PSYCHOANALYTIC DISABILITY STUDIES

Dan Goodley: Disability Studies c. knyve alapjn ksztette: Rkasi

Nikolett
Elads ideje: 2013. november 18.

MIRL LESZ SZ?

Bevezets
Pszichoanalitikus kultra
Lacan-i lers
Lacan s a disablist culture
Lacan rtkelse
Konklzik

BEVEZETS

Mintz szerint a fogyatkossg definilhat gy, mint egy szimbolikus

esemny, ami a kultrban helyezkedik el. Ebben a fejezetben a francia
pszichoanalitikus, Jacques Lacan elmlett ismerjk meg.

PSZICHOANALITIKUS KULTRA

Kt szerz felfogsa:

BOBOCK(1976): a pszichoanalitikus terik a trsadalomrl val kulturlis lltsok. Ez

azt is megengedi, hogy megrtsk a pszichikus faktorokat, mert a pszichoanalitikus
diskurzusok mindentt ott vannak. Ezek az elmletek gazdagtjk a kulturnk megrtst,
mert a kultra magba foglalja ezeket az elmleteket. A pszichoanalitikus elmleteknek
sokkal inkbb magyarz, mint perspektivikus rtke van.

WOODHILL (1994): A fogyatkossg trsadalmi szemiotikja egy hatalmas fegyver a

helyzet analizlsban s a fogyatkos emberek trsadalmi konstrukcijban.
Megmutatja neknk, hogy mik a klnbzsg jelei, melyeket mr korai letkorban
hasznlnak mind a fogyatkos s mind a nem fogyatkos emberek, ami formlja mind a
tudatos mind a tudatalatti kpeinket a fogyatkossgrl, s hogy hogyan kpesek ezek
llandstani az elnyomst s a tehetetlensget.

LACAN FELFOGSA

A lacani pszichoanalzis felajnlja az emberi fejlds egy olyan szemllett,

mely a msikkal val viszonyban mutatja meg az embert.

Lacan terijt kulturlis teriaknt hasznlhatjuk.

Gondolatnak alapja az elidegeneds, mely akkor trtnik meg, ha

nmagunkk vlunk a msikkal val kapcsolatban.

Lacan-t az rdekelte, hogy milyen az emberi szubjektivits konstrukcija a

kultrban, mely megkveteli az egyntl, hogy sszer, tudatos s felels
legyen. Vagyis az , hogy milyen emberknt ltezni .

Lacan elszr a csecsemkort s a kisgyermekkort vizsglta meg a fejlds

szempontjbl, s erre alkot elmletet.

Csecsem s kisgyermekkorban a legmeghatrozbb a msoktl val fggsg.

Kisgyermekkorban prbljuk meg levlasztani magunkat msokrl, mikzben msokra

tmaszkodunk ahhoz, hogy magunkat lssuk.

Egsz htralv letnkben megigzdnk s sszezavarodunk attl, ahogy msok

ltnak bennnket. A felnttkort a konfliktusok hatrozzk meg, illetve azok az
idealizlt vzik, amikk kellene vlnunk a kapcsolataink ltal, a msok ltal, Isten, a
hit ltal, s dmonizljuk azokat, akik nem kpesek elrni ezt az idet. Ilyen emberek pl.
a melegek, a fogyatkosok emberek, a feketk, rviden Msok.

Lacan ezt az elmletet elszr a csaldba helyezi be, mivel ez a gyermek els
szocializcis szntere.

Kt szakaszra osztja a kisgyermekkort:

1. szakasz: a prelingvlis tkr fzis

2. szakasz: lingvlis szimbolikus fzis.

A tkr fzis csak 6 hnapos korban kezddik, addig a test tredezett, koordinlatlan
testrszek sszessge, s szksge van az elsdleges gondozra (ltalban az anya).

a kisbaba mg nem rzkeli magt az anytl fggetlentve. A gyermeket egy sokoldal

romlottsg vezreli. Ebben a szakaszban mg csak a szksgletek lteznek. A
gyermek pszichikus lete egy tredezett test: testrszek gyjtemnye. A gyermek egy n.
hommelette: egy pszichikus feltrt tojs, melynek a fejldse anarchikus s kaotikusan
integrlt.

TKR FZIS

A homelette-bl lp a gyermek a tkr fzisba, mely kb. 6 hnapos kortl 18 hnapos

korig tart.

A gyermek felfedezi, hogy van sajt test, s ezzel elklnl az anytl.

mr csak nmagt ltja, ami hasznos szmra, mert ez adja meg neki koherens
identitst, vagyis a felismerst, hogy ez n vagyok!. ez azonban csak illzi.

Az illziban gy ltjuk, hogy egszek, teljesek vagyunk, de ez egy flre(fel)ismers. Amit

a gyermek valjban lt az az egszlegessg fantzija, teste mg mindig kaotikus, s
mg mindig sokban fgg msoktl.

De, azzal, hogy a gyermek felismeri nmagt, mr azt is felismeri, hogy a gondozja (az
anya) egy teljesen klnll szemly. Ltja nmagt elklnlve az anyjtl, kettejk
dualizmusa megbomlik. Lacan emiatt gondolja azt, hogy nmagunkat a msokkal
val kapcsolatokban hatrozzuk meg. (msok vlemnye rlunk)

 nfelderts: az nllsg illzija, mellyel megbzzuk

magunkat, mint az identits elidegentsnek pajzst.
Azt vrjuk el msoktl, hogy megerstsk bennnk az
egszlegessg, a tkletessg elkpzelst. letnket
pedig azzal tltjk, hogy ezeket prbljuk megtallni.

SZIMBOLIKUS SZAKASZ

Kb. 18 hnapos korban kezddik s 4 ves korig tart.

Ebben a szakaszban jelennek meg az elidegents jelei, melyek kzl a legfontosabb a

nyelv, a beszd.

A szimbolikus szakasz radiklis klnbsge, a nyelv, mely szlesen rtelmezett, s

magban foglal vizulis s taktilis kpeket is, csakgy, mint nyelvi konstrukcikat. Ez
pedig kulturlis, amikor jelzket tanulunk meg hasznlni nmagunk s msok
beszdhez, mint elklnlt entitsokat, elkezdnk beszlni a vgyainkrl, a
kontrollunkrl, az autonminkrl.

A jel kulcs aspektusa pedig maga a jelz.

A tkr fzis alatt a gyermek nje egy jelzrendszerben, vagyis a kultrban jn ltre. De
a jelzk folyton alakulnak, az n sose stabil. A jelents sosincs jelen a jelzben, a jelz
jelentsben az a fontos, hogy mi nem. (n nem te vagyok.) A szimbolikus fzisban
gy aztn mindig bizonytalanok vagyunk magunkban.

COGITO ERGO SUM GONDOLKODOM, TEHT

VAGYOK.

Lacan szerint: Gondolkodom, ahol nem vagyok, teht ott vagyok, ahol nem
gondolkodom. Az n elidegenedett nmaga flreismerstl a tkr fzisban, s gy
tovbb idegenedett magtl s msoktl. Amikor beszlnk, elvesztjk nmagunkat a
nyelvben. Kificamodottak, resek s nem teljesek vagyunk.

MSOKKAL VAL KAPCSOLAT A SZIMBOLIKUS

SZAKASZBAN

A gyermek a nyelvet arra hasznlja, hogy odahvjon valakit, aki ppen nincs ott (pl. az
anyt.)

Azzal, hogy elkezdi hasznlni a nyelvet, s odahvja pl. az anyt, elveszti annak a
lehetsgt, hogy jra egysget alkosson az anyval, hiszen mr verblisan is kpes
megfogalmazni a klnbzsgket.

Az els kvnsgunk, melyet kimondunk a szimbolikus szakaszban az az elveszts s a

hiny. (Pl. az anya hinya miatti hvs, egy jtk elvesztse miatti szomorkods)

A szimbolikus szakasz egy nagyobb rtelemben vve is hinyt jelent.

Ebben a szakaszban a gyermek mr beszl is az nrl. Arrl, hogy mi. kulturlis

meghatrozottsg.

Mivel megtrtnik a vgleges levls az anyrl, ami egy megrz esemny a

gyereknek, gy azzal gy birkzik meg, hogy a tudatalattijba temeti.

AZ APA A SZIMBOLIKUS SZAKASZBAN

Az apa, vagyis a fallosz egy kulcs figura a szimbolikus szakaszban.

Eddig csak Anya-Gyermek kettssgrl volt sz ennek a szeparcijt segti el a

fallosz belpse a kapcsolatba.

Normalizlja a csaldi kapcsolatokat s nemi szerep mintt visz a csaldba (tovbb

rnyalva a gyermek njnek verblis kifejezst, hiszen ms szavakat hasznlunk a fik
jellemzsre s ms szavakat a lnyok jellemzsre.) kulturlis meghatrozottsg.

LAC(K)AN S A DISABLIST CULTURE

Disablist sz meghatrozsa az Oxford Dictionaries szerint: adjective.

Discriminating or prejudiced against people who are disabled. Plda: We are in
danger of becoming a disablist society. Forrs:http://www.oxforddictionaries.com/
definition/english/disablist

A fogyatkos emberek tapasztalatait csak a klnbzsgen keresztl lehet megrteni. A

lertkelt msik megalkotsa szksges elfelttel ahhoz, hogy meg tudjuk alkotni a
kpes-testet. (able-body)

A nem teljes testtl val flelem, egy msmilyen testtl val flelem egy blben van,
mely tele van a teljes testekrl val lerssal. (sszehasonlts)

A fogyatkos test egy kzvetlen kpe az elnyomott tredezett testnek s egyfajta

hallucincikat okoz a tkr fzisban, miszerint valami rosszul sikerlt.

Lacan terija szerint az let hinyos, s ez adja mega f benyomsokat a

fogyatkos emberek letrl. Mindannyian tredezett testtel jvnk a vilgra, amibl
akkor hinyzik az eredeti img kpzelt egszlegessge. Kulturlis eljog az, hogy
megcfoljuk azokat, akik emlkeztetnek bennnket a tredezettsgnkre.. A
fogyatkos embernek kvzi nincs joga, hogy megcfolja az embereket, hiszen
fogyatkossgt nem tudja eltntetni, megszntetni. A fogyatkossg a definci
szerint pedig ppen a hinyossg.

A fogyatkos emberekre vonatkoz dominns kulturlis szkpek nagyon vltozatosak.

A szablytalan, fogyatkos test egy szksges szimbolikus konstrukci az igazsg, a

valsg megismersre egy olyan embernek, aki fel van ruhzva a bizonyossg, az
uralom s az autonmia attribtumaival. kulturlis reakci: a fogyatkos test nem teljes,
hanem tredezett s hinyos. DE egyben egy olyan test is, amiben ltjuk
nmagunkat. az nfelfedezs eltti koordinlatlan, tredezett testnkre emlkeztet
bennnket.

Ebbl kifolylag nem csak az jut esznkbe, amik nem vagyunk, hanem az is, amik
voltunk. flelmeink kivetlnek. Ez pedig a fogyatkos emberekkel val
bnsmdunkban ltszik meg (kvncsisg, infantilizls, gondoskods, elutasts stb.)

Ez egy ambivalencit szl, mely ersen rezonl a tagadssal, ami a pszichoanalitikus

teria kulcsmotvuma.

Kt klnbz llspont van, mert ha megbmulunk egy fogyatkos embert, akkor az

egyik oldalon ll a nem fogyatkos ember, mg a msik oldalon ll a fogyatkos ember.
kt nzpont van: a bmul s a bmult.

Amg a fogyatkossgtudomny a fogyatkos emberek elnyomottsgra fordt figyelmet,

addig neknk emlkeznnk kell arra, hogy a disabling culture szintn reagl a
fogyatkos emberek ellentmondsaira, mint flelem s megbvls, gyllet s
szeretet stb. A disablism kultrjt tulajdonkppen az elutasts kultrjaknt
rtelmezhetjk.

A fogyatkossg, mint nem egysgessg mindannyinkban benne van. Mindenkinek

vannak testi s lelki szorongsai. Ha a test egy kp visszatkrzdse, akkor a testi
fogyatkossg nem csupn a szemll szmra megbomls, hanem a szemll
testi mezejnek is egy megbomlsa. a fogyatkossg tagadsa.

A fogyatkos ember szmra pszicholgiailag nem egyszer az, hogy hogy van egy
rsze, ami kzzelfoghat, tagadhatatlan s mgis elfogadhatatlan.

A nem fogyatkos embereket pedig zavarja a fogyatkossg, mert a sajt

trkenysgkre emlkezteti ket.

A FOGYATKOSSG KETTSSGE

1. Az elbvltsg:

Pl. a paralimpikonok esete: szuperfogyatkosok (supercripple), akik a fogyatkossguk

ellenre rtk el azt, amit elrtek, de ettl mg ugyangy fogyatkos emberek. tagads

2. A tragikussg:

A fogyatkos emberre, mint valamilyen tragdia ldozatra gondol.

A nem fogyatkos embereknek nincs szksge kpre ahhoz, hogy emlkezzenek a sajt
trkenysgkre. s mgis, ha a fogyatkos emberek veszik maguknak a btorsgot,
s visszabeszlnek, ami azt jelenti, hogy kpesek az nllsgra, mi mg mindig
azt gondoljuk, hogy k inkbb csak nmaguk szszli, semmint nmagukrt
beszl emberek.

Ebbl kvetkezik az, hogy a teljes, nem fogyatkos, felntt, nyugati frfi illzija
fenntartja a azt, hogy a fogyatkos testben kell megkeresni a hinyossgot, mert abban
van a hiba, nem bennnk.

LACAN RTKELSE

Szndkos kerlse annak, hogy Lacan elkpzelseit rhzzuk a fogyatkos test s pszich
fejldsre, nehz ugyanis ltni azt, hogy a fogyatkos pszich miknt fejldik a tkr s a
szimbolikus szakaszban.

Shildrick (2004) maran gondolkodik arrl, hogy alkalmazni kellene-e Lacan elmlett a fogyatkos
emberekre.

Mind Freud, mind pedig Lacan szmra az nkp megszerzse s stabilitsa fgg egy bizonyos
testi introjekcitl, nem kzvetlenl a csecsem testi hatraitl s rzetttl fgg, hanem az
idelis test reprezentcijtl.

A fogyatkos emberektl megtagadjk mind a szimbolikus szakaszba val belpst, mind pedig a
tkrszakaszban ltott flreismert imgt.

Lacan vilgosan kimondja: minden test visszautastja azt, hogy passzoljon az eredeti imgval,
soha nem tallja meg jra a vgyott msikat (az anyt.) s visszautastja t a szimbolikus szakasz. A
tragdia az, hogy a nem fogyatkos emberek nem ismerik fel azt, hogy mindannyiunknak vannak
hasonl tapasztalatai az elidegenedsrl, s a klnbz testek, legyenek azok frfi, ni vagy
fekete, fehr vagy fogyatkos vagy nem fogyatkos, brmilyen is az a test, gy is arra rendeltetett,
hogy elbukjon a szimbolikus szakasz kvnalmaival szemben.

A fogyatkos test, mint rm forrsa: egy msik megkzelts szerint a fogyatkos test
lehet rm forrsa is. St, ezen tlmenen, lehet gy mondvn felhatalmazott is
(empower). lehetsget ad arra, hogy jraformljuk a szimbolikus szakasz
ltjogosultsgt.

A szimbolikus szakaszban azt ltjuk, hogy hogyan lesz a test biztonsgos, szablyos,
hogyan tallja meg a smkat a szimblumokat. Egy fogyatkos test esetben
azonban ez nem trtnik meg, nem illik ugyanis bele semmilyen smba. De nem is
utastjk el az ilyen testet, sokkal inkbb keresnek valamifle megbirkzsi
stratgit. Ez a stratgia magban foglalja azt, hogy a fogyatkos emberek
megprblnak rseket tallni a kultra szimbolikus termszetn, alternatv jelzket
kifejleszteni maguk krl, mint pl. fogyatkosgyi politika, mvszet.

Lacan szerint nincs termszettl fogva fogyatkos vagy nem fogyatkos test. Mivel
mind el vagyunk rasztva jelzkkel, gy senki nem kpes lpst tartani az elzekben
emltett fallosszal (aki megtestestje az idelisnak), senki sem passzol hozz.
Hinyosnak rzi magt mindenki, sosem nyeri mr vissza az eredetisgt, mert be
vagyunk zrva a nyelvbe s a szimblumokba.

A jelenkori trsdalom nagy hazugsga az, hogy csak a fogyatkos emberek azok,
akik gymond hinyosak. (modellek, elrhetetlen szpsgek stb.)

A fogyatkos, tredezett test valjban sokkal inkbb kznsgesebb szmunkra,

mint a nem fogyatkos, tkletes test. A normlis test csupn egy kprzat, melyet a
kpzelet s a szimbolikus szakasz alkotnak. Ez egy olyan mitikus entits, mely sosem
lehet a mink.

KONKLZIK

Goodley (2011): a pszichoanalzis akkor lehet taln a legerteljesebb, ha gy

alkalmazzuk, hogy a fogyatkos emberek elleni diszkriminci, a hiperracionalits
fantziaidelj s a jelenkor fggetlensg idelja rtelmet kap. Ez megengedn a
szimbolikus, a pszichikus s a diszkurzv kulturlis gyakorlatok elemzst, mely
krbeveszi a fogyatkos emberek kizrst.

A pszichoanalitikus perspektva megcfolja a termszettl fogva able-bodiness

ktelezsgt s felfedi annak lehetetlensgt, hogy belpjnk az able-bodied
szimbolikus szakaszba.

KSZNM A FIGYELMET!