NURUL HAZWANI FARAH ASSUANI NURHAFIZAH

KUNG FU TZE LAO TZE

TOKOH-TOKOH
TAMADUN
CINA
LAKSAMANA CHENG
HO
 KUNG FU TZE

Dilahirkan pada 551 S.M.

Berasal dari keturunan bangsawan

Pernah menjadi guru ketika baru berumur 20

Dilantik menjadi menteri keadilan seterusnya Perdana menteri di

wilayah Lu

13 tahun selepas meletakkan jawatan, beliau mengembara dari satu

wilayah ke wilayah yang lain di negara China dan menasihati pembesar-

pembesar feaudal cara pemerintahan yg baik.
•Pada zaman akhiran Dinasti Zhou (Chou) (1027-256 S.M.),
kerajaan menghadapi masalah komplot penggulingan kuasa.

•Confucius mengkritik zaman itu merupakan zaman kacau-bilau dan

kurang bermoral.

•Beliau berpendapat cara penyelesaian masalah itu adalah mendidik

supaya orang ramai mengikut prinsip-prinsip serta ajaran-ajaran
pendeta dahulu.

•Beliau mengadakan penegasan ajaran-ajaran pendeta dahulu dalam

kelasnya.

•Selepas beberapa tahun, ajarannya serta teorinya diluas sebar ke

seluruh China oleh anak muridnya dan kemudiannya ramai orang
memanfaatkannya.
• Walaupun Confucius telah wafat tetapi ajaran dan falsafah beliau masih
diamalkan sehingga terbinanya tokong-tokong di seluruh China.

•Kitab yang disusunkan oleh pengikut-pengikutnya ialah Lunyu (Inggeris:

Analects), dimana ia merupakan kitab yang paling tepat mengisahkan
kehidupan Confucius serta ajarannya yang semakin hilang.
 Konfucius membahagikan lima bentuk hubungan
dalam masyarakat
(a) Hubungan bapa dengan anak-bapa harus berhati baik dan
anak harus bertanggngjawab terhadap orang tua.

(b)Hubungan suami isteri dimana suami harus jujur terhadap

isteri dan isteri harus tunduk dan mendengar cakap suami.

(c)Hubungan suadara tua dengan muda, iaitu yg tua harus

bermurah hati dengan membantu yang muda , manakala
yg
muda pula harus hormat pada yang tua.

(d) Hubungan raja dengan pegawai, iaitu raja mesti bersifat

perikemanusian dan pegawai harus taat.

(e) Hubungan antara sahabat di mana wujudnya kejujuran

menjadi pedoman dalam hidup
 CONFUCIANISME
• Falsafah kemanusian yg diasaskan oleh confucius (kung fu-tze) pd abad ke-5
S.M

•Menjadi asas dan tulang belakang budaya bangsa cina.

• Merupakan alasan atau faktor pengikut-pengikut falsafah-falsafah ini mengambl

doktrin mereka sebagai intipati pemikiran bangsa cina dan mengabaikan dua
arusagama yang lain, iaitu Taoisme dan Buddhism.

• Matlamat pengikut adalah utk membentuk pemikiran dan hati rakyat melalui
pendidikan yang tetap dan pemujukan.

• Namun, sebagai berperikemanusian, confucianisme tidak memaksa kemestian

mematuh kepada prinsip-prinsip confucian , tetapi telah menanamnya melalui
pendidikan.

• Pengajaran confucius telah meninggalkan satu kesan yang tegas dan kukuh
keatas cara bangsa cina di mana mereka lebih memfokus keatas manusia
daripada perhubungan antara manusia dengan semangat atau roh.
 Confucianisme: satu Agama Atau Falsafah

Confucius tidak bertujuan untuk mengembangkan satu kepercayaan agama

tetapi menyarankan satu falsafah kehidupan yg berpusat pada konsep “ren” iaitu
satu istilah yg boleh diterjemahkan sebagai kebaikan satu kesederhanaan bg
manusia

Confucius merupakan seorang guru bernilai perikemanuisiaan yg telah

merancang untuk mengembangkan satu tanggapan manusia seperti membentuk
masyarakat yang sempurna yg bebas drpd pengaruh kuasa-kuasa ghaib.

 Confucianisme telah berkembang bukan sebagai satu agama, ttpi sebagai satu
falsafah perikemanusiaan.
Sejarah Ringkas pengaruh Confucianisme Di
Negara China.
Pengaruh confucianisme boleh dilihat pd zaman pemerintahan Dinasti
Han.pd zaman ini, ahli2 falsafah Confucian mula menduduki kedudukan
yg
istemewa dalam susun lapis masyarakat negara
china

 Peperiksaan diadakan di sekolah confucian utk jawatan pegawai kerajaan

 Pada zaman pemerintahan Dinasti Tang pula, bandar Chang-an telah

menjadi sebuah pusat perkembangan kebudayaan dan agama.

Pada zaman pemerintahan Dinasti Ming, maharaja Ming telah

berusaha memulihkan pengkajian tentang klasik2 Confucian.Di samping
itu, terdapat
juga penubuhan kolej,universiti dan sistem peperiksaan awam yang
diadakan sebelumnya.
 Pengaruh Dalam Dasar Pendidikan di Negara China
• Pada zaman confucius, terdapat sekolah-sekolah di kawasan perkampungan
kecil(hamlet), kampung (village) dan negeri-negeri feudal.

Pengaruh Confucianisme dalam kesusteraan Cina

•Terdapat banyak penghasilan buku-buku klasik yg dihasilkan oleh confucius .

•Beliau telah menghasilkan 5 buah klasik utama iaitu Book Of history dan
menyusun Book of Rites, seterusnya menganotasikan Book Of Changes dan Spring
and Autumn Annals manakala Book of music telah hilang.
 LAO TZE
• Laozi merupakan ahli falsafah Cina terkemuka yang dipercayai
hidup sekitar abad ke-4 SM (570 SM - 470 SM), semasa Seratus
Sekolah
Pemikir Hundred Schools of Thought) pada Zaman Chunqiu.

•Dilahirkan di negeri Chu (sekarang Henan).

• Laozi telah dilantik sebagai penjaga kitab negara oleh Maharaja Dinasti
Dongzhou di Luoyang.

• Beliau menggenggam peluang keemasan ini dengan banyak membaca

sehingga berpengetahuan luas terpentang.

.
 •Laozi meletak jawatannya ketika keruntuhan Dinasti Dongzhou.

• Laozi menunggang kerbaunya meninggalkan bandar untuk menetap di luar

bandar.
 TAOISME

•Merupakan pengasas ajaran Taoisme.

• Beliau menentang semua aktiviti termasuk aktiviti
menemui sekolah falsafah.

• Telah berkhidmat sebagai pustakawan di Arkib Dinasti Chou dan

dilaporkan telah berkomunikasi sewaktu masih muda.

•Karya beliau yg menentang keras keganasan dan mengkritik

sesiapa yang melakukan keganasan ialah Tao-Te Ching”
atau
Book Of Taoist Virtue

•Bagi Taoisme, masyarakat yg diinginkan ialah masyarakat yang

mudah dan primitif berbanding masyarakat yang rumit kerana
ia
dikatakan membawa masalah
• Ajaran Taoisme menegaskan bahawa kekuasaan adalah sumber bagi segala
keburukan dalam hidup.

•Taoisme juga mengajar bahawa pemerintahan yg baik ialah yg

sesuai dengan alam tabii tanpa diganggu
oleh undang –undang kerana semkin
bnyak undang-undang , maka rakyat makin miskin.

• Taoisme menginginkan seseorang individu itu suci yg tidak dirosakkan oleh

masyarakat serta individu ini tidak tahu tentang keuntungan ,
kerugian,kemegahan, rasa malu, cita-cita dan kegagalan
 LAKSAMANA CHENG HO

• Cheng Ho adalah seorang kasim Muslim yang menjadi orang kepercayaan

Kaisar Yongle dari Tiongkok (berkuasa tahun 1403-1424

• Nama aslinya adalah Ma He, juga dikenal dengan sebutan Ma Sanbao ( 馬 三

保 ), berasal dari provinsi Yunnan.

• Ketika pasukan Ming menaklukkan Yunnan, Cheng Ho ditangkap dan

kemudian dijadikan orang kasim

• Ia adalah seorang bersuku Hui, suku bangsa yang secara fizikal mirip dengan
suku Han, namun beragama Islam.

•meninggal pada tahun 1433 di Calicut (India), dalam pelayaran terakhirnya.

• Semasa berusia 10 tahun, Ma Sanbao dirampas oleh pasukan pengawal maharaja
lalu dibawa ke Nanjing, lantaran itu beliau telah dilantik sebagai sida dalam istana
maharaja. Ma Sanbao yang cergas dan pandai telah disukai oleh maharaja dan
dianugerahi nama Cheng Ho oleh maharaja.

•meninggal pada tahun 1433 di Calicut (India), dalam pelayaran terakhirnya.

Cheng Ho melakukan ekspedisi ke berbagai daerah di Asia dan Afrika, antara lain:

•Vietnam
•Taiwan
•Malaka/ bagian dari Malaysia
•Sumatra / bagian dari Indonesia
•Jawa/ bagian dari Indonesia
•Sri Lanka
•India bagian Selatan
•Persia
•Teluk Persia
•Arab
•Laut Merah, ke utara hingga Mesir
•Afrika, ke selatan hingga Selat Mozambik
 MUSLIM YANG TAAT
•Sebagai orang Hui (etnis di Cina yang identik dengan Muslim) Cheng Ho
sudah memeluk agama Islam sejak lahir.

•kali berlayar, banyak awak kapal beragama Islam yang turut serta. Sebelum
ke laut, mereka melaksanakan Solat jamaah.

•Beberapa tokoh Muslim yang pernah ikut adalah Ma Huan, Guo Chongli, Fei
Xin, Hassan, Sha'ban, dan Pu Heri. "Kapal-kapalnya diisi dengan prajurit
yang kebanyakan terdiri atas orang Islam," tulis HAMKA.

•Kemakmuran masjid juga tak pernah dilupakan Cheng Ho. Tahun 1413 dia
merenovasi Masjid Qinging (timur laut Kabupaten Xian). Tahun 1430
memugar Masjid San San di Nanjing yang rusak karena terbakar. Pemugaran
masjid mendapat bantuan langsung dari kaisar.

•Beberapa sejarawan meyakini bahwa beliau sudah menunaikan ibadah haji.

 SUMBANGAN

•Pelayaran Laksamana Cheng Ho ke negara-negara Asia dan Afrika itu telah

meluaskan pandangan rakyat China dan meningkatkan pengetahuan
geografi
rakyat China

•Pelayaran itu juga telah meningkatkan petukaran, persefahaman dan

perdagangan antara rakyat China dengan rakyat pelbagai negara Asia dan
Afrika.

• Pelayaran Cheng Ho ke seberang laut juga telah meninggalkan warisan

kebudayaan dan kesenian kepada kita.

•Sekarang banyak sasterawan telah menggubah drama, novel, drama TV

dan lain-lain untuk menggambarkan pelayaran Laksamana Cheng Ho secara
besar-besaran pada masa itu, memuji sumbangan yang dibuat oleh
Laksamana Cheng Ho kepada kegiatan pelayaran sedunia serta
sumbangannya kepada persahabatan dan pertukaran antara China dan
pelbagai negara di dunia
•Mohandas Karamchand Ghandhi(1869-
1948)
•Lahir dalam keluarga Vaisya di Gujerat
•Dipengaruhi oleh doktrin
Jainisme,Buddhisme dan Hinduisme
mengenai ahimsa
•Pendidikan: Belajar undang- undang
di England
•Pergi ke Afrika sbg seorang peguam
kepada seorang pedagang Islam
Gujerat.
•Afrika:telah melihat dikriminasi
perkauman
•Kembangkan tindakan baharu
Satyagraha (perjuangkan hak
1915: kembali ke India

1917: Memulakan perjuangan menyokong

para petani di Binar menentang tuan
tanah British di India

1918: Adakan mogok buruh menentang

tuan kilang di Ahmedabad beransur-
ansur melibatkan rakyat dalam
pergerakan kemerdekaan

1919: Melancarkan pergerakan

Satyagraha pertama menentang
Rowlatt Bill

1920: Isytihar swaraj dan Jalankan beberapa

kempen Satyagraha sehingga mencapai
kemerdekaan India pada 1947
 Tujua
n swaraj dan
•Mencapai
savodaya(kebajikan
semua rakyat
•Menegaskan
penghormatan kepada
tenaga buruh manual
seperti yang terkandung
dalam pemikiran Tolstoy
 Cara-cara yang digunakan
untuk mencapai tujuan
•Menegaskan hubungan tujuan dan cara,
iaitu cara sebagai tujuan dalam
pembentukan dan
Satyagraha yang berdasarkan satya
(kebenaran), ahimsa (menolak
kekejaman), tapasya (mengawal dan
menyeksa diri sendiri)

SAtyAGrAhA:

•Usaha menggunakan segala cara,

menjalankan aktiviti membantu
penentang dan mengambil tindakan
konstruktif yang memeberi faedah
•Telah mensintesiskan trend-
trend utama daripada
golongan sederhana dan
cara- cara pelampau
menggunakan kekerasan.
•Memperkenalkan
teknik- teknik baharu
yang lebih praktikal
•Mengambil bahasa India
sebagai tradisional tetapi
menggunakan cara baharu
•Pengaruh meluas: berdamping
dengan rakyat miskin dan
betaraf rendah serta keberanian
serta kerja beliau yan konstruktif
untuk bantu golongan miskin

•Perkenal cara baharu untuk

mengatasi konflik dan beri
definisi baharu untuk
kuasa,iaitu kepimpinan tanpa
pejabat dan autoriti tanpa
paksa.
SelepASBeliAU MeNiNGGAl
dUNiA

•Idea- ideanya masih kekal:

•Pergerakan Sarvodaya
(membangunkan semula) yang
dijalankan oleh Vinoba Bhave
dan jayaprakash Narayan.
•Asasnya ialah tidak melakukan
kkejaman, menghormati
tenaga buruh manual dan
bekerjasama.
•Menolak utilitarianisme
(kebaikan besar bagi bilangan
besar) dan mementingkan
kebajikan bagi semua serta
berharap semua akan
menyertainya

•Vinoba Bhave seorang

Brahmin dari Maharashta yang
juga pengikut Gandhi
memulakan pergerakan
bhudan(ppemberian tanah)
Lain-lain pergerakan berdasarkan idea
mementingkan kebajikan masyarakat
yang dimulakan oleh Ghandi:

•Sampattidan-pemberian sebahagian
kekayaan untuk kebajikan
•Jivandan- pemberian kehidupanseseorang
untuk kebajikan (J. Narayan telah menjadi
jivandani pertama)
•Gramdan- pemberian kampung untuk
kebajikan dimana pertanian koperatif
dijalankan
•Shantisena- kump keamanan yang
mempunyai ahli yg terlatih dlm ahimsa
untuk tujuan mengurangkan ketegangan dan
kekejaman antara kasta, kumpulan, dan
•Dilahirkan dengan nama Siddhārtha
Gautama
•Dia kemudian menjadi sang
Buddha (secara harfiah: orang
yang telah mencapai Penerangan
Sempurna).
•Dia juga dikenal sebagai Shakyamuni
('orang bijak dari kaum Sakya') dan
sebagai sang Tathagata
•Siddhartha Gautama adalah guru
spiritual dari wilayah timur laut
India yang juga merupakan
pendiri Agama Buddha
•Ia secara mendasar dianggap oleh
•Waktu kelahiran dan kematiannya
tidak pasti: sebagian besar
sejarawan dari awal abad ke 20
memperkirakan kehidupannya
antara tahun 563 SMsampai 483
SM

•Siddhartha Gautama merupakan

figur utama dalam agama Buddha,
keterangan akan kehidupannya,
khotbah-khotbah, dan peraturan
keagamaan yang dipercayai oleh
•Berbagai kumpulan perlengkapan
pengajaran akan Siddhartha
Gautama diberikan secara lisan,
dan bentuk tulisan pertama kali
dilakukan sekitar 400 tahun
kemudian.

•Pelajar-pelajar dari negara Barat

lebih cenderung untuk menerima
biografi Sang Buddha yang
dijelaskan dalam naskah Agama
Buddha sebagai catatan sejarah
•Buddha adalah seorang manusia
yang UNIK.

•Merupakan pengasas kepada

pemikir, seorang penceramah yang
baik, seorang pekerja yang paling
ringan tulang, seorang pembawa
pembaharuan yang berjaya,
seorang yang pengasih lagi
penyabar, seorang pentadbir yang
paling cekap dan yang paling
agung ialah seorang yang paling
•Membuka Pintu Keabdian kepada
semua yang ingin mendengar dan
mencari kebebasan diri daripada
Samsara.

•Mengetahui semua mesti diketahui

dan
berusaha sendiri mendapat kunci
pengetahuan itu.

•Apa yang diajar hanya sebahagian kecil

daripada apa yang diketahui.
SiSteM KAStA
•Buddha menentang sistem kasta yang
wujud pada zamannya kerana bagi
pendapatnya, sistem kasta inilah yang
menghalang perkembangan manusia

•Dengan cara bijak dan berkesan

membasmikan sistem kasta yang
wujud/diamalkan oleh masyarakat
setempatnya

•Semua orang layak/bebas untuk menjadi

sami, tanpa mengira warna kulit atau
kasta, mereka menerima layanan,
keistimewaan dan kedudukan pangkat sami
yang sama.
KAUM WANitA

•Buddha menaikkan kedudukan taraf kaum

wanita dan menyedarkan mereka akan
kepentingan kaum wanita dalam
masyarakat.
•Buddha tidak memandang rendah atau
hina terhadap kaum wanita tetapi
menganggapkan kaum wanita itu pada
semulajadinya lemah.
•Bagi Buddha, jantina bukan faktor
penghalang bagi seseorang untuk
mencapai kesucian.
•Buddha dianggapkan sebagai ‘kaum-
ibu’.

•Buddha menyamakan taraf kaum

wanita dengan kaum lelaki, ini
terbukti di mana Buddha juga
mengadakan Order untuk Bhikkuni
dan melantik dua orang Ketua
Penganut-penganut wanita iaitu
Arahant Khema dan Uppalavanna.

•Setelah adanya order untuk

Bhikkuni, taraf wanita dinaikkan
BertolAK ANSUr KepAdA
•Buddha yang penyayang dan bertolak
BiNAtANG
ansur bukan sahaja terhadap
manusia tetapi juga kepada binatang.

•Mengharamkan pengorbanan
binatang oleh manusia dan
menggalakkan penganut-penganut
agama Buddha mengembangkan
Cinta-kasih (loving-kindness)
mereka kepada binatang- binatang

•Oleh sebab nyawa sesuatu makhluk

sangat berharga, manusia tidak
•Buddha menjadi teladan
kepada segala yang diajarnya

•Tidak pernah Buddha

melakukan/memaparkan
kelemahan moralnya

•Sesiapa sahaja yang

mengenaliNya, atau
berhubung dengannya, akan
mengaku kebesaran dan
keagungannya dan dengan
 Kesyogunan Tokugawa telah diasaskan oleh
Tokugawa Ieyasu (1603-03).
 Beliau telah menyertai Perang okehazama
antara Oda Nobunaga dan Imagawa.
 Beliau telah mengukuhkan kedudukannya
dengan menjadi sekutu rapat Oda Nobunaga
yang dipercayai.
 Ini dapat dibuktikan apabila Oda Nobunaga
mengahwinkan anak perempuannya dengan
anak sulung Ieyasu iaitu Nobuyasu.
 Pada yahun 1567, beliau menjadi pemerintah
Mikawa dan diiktirafkan oleh kerajaan
imperial kuasanya dan memakai nama
keluarga Tokugawa.
 Beliau telah dilantik sebagai salah seorang
majlis pemangku raja yang diwujudkan oleh
Toyotomi Hideyosi.
 Pada tahun 1603, beliau telah dilantik menjadi
Shogun dan meletakkan jawatan dan
digantikan oleh anaknya iaitu Hidetada.
 Beliau juga terkenal sebagai Daimyo yang
terkuat di Jepun.
 pentadbiran digerakkan oleh tiga badan
terpenting pentadbiran peringkat tertinggi
 Tairo (majlis penasihat-penasihat agung).
 Roju (Majlis Tertua).
 Hyojoho(majlis kehakiman).
 Tairo berperanan dan bertanggungjawab untuk
meemberikan nasihatkepada syogun mengenai
dasar-dasar penting negara menjadi
pemangku raja jika syogun yag dilantik belum
dewasa.
 membentuk majlis negara dengan
keanggotaannya berubah mengikut keperluan
pentadbitan feudalisme. Roju berperanan dan
bertanggungjawab untuk menguruskan dan
mengendalikan hal ehwal istana raja, kuge
(golongan bangsawan) dan golongan daimyo,
menyelia hal ehwal dalam negeri selain
mengawasi tempat-tempat suci(biara).
 sebuah majlis yang dianggotai oleh roju dan
sebilangan kecil pesuruhjaya(bug-yo) yang
mengetahui beberapa jabatan penting dalam
pentadbiran feudalisme bakufu.peranan
dan tanggungjawab hyojosho terakluk
dalam bidang kehakiman kerana tidak
wujud pemisahan bidang kuasa yang jelas
antara
kuasa eksekutif (pelaksana) dan kuasa
kehakiman.
 golongan bangsawan (Kuge), golongan daimyo
dan Hatamoto.
 kelas bagi golongan rakyat jelata.
 samurai.
 kaum tani atau Nonim
 Golongan petukang
 para saudagar
 mengeratkan beberapa sekatan ke atas daimyo
dengan memberikan tugasan yang dianggap
membebankan sumber kewangan antaranya
membaiki kerosakan-kerosakan istana.
 mengelakkan komplot dan subahat dengan
memperkenalkan peraturan menghadkan
keluasan istana-istana daimyo ini dan
perkahwinan di kalangan daimyo dikawal.
 pengenalan suatu kod panduan tatatertib dan
kelakuan mereka dikenali sebagai buke so-
hatto(peraturan bagi rumah-rumah tentera).
 mengukuhkan kekuatannnya melalui
pengumpulan harta kekayaan dan
meembendung kegiatan kelas tentera dan
daimyo-daimyo Tozama.
 beliau telah mewujudkan struktur politik yang
telah mengekalkan kuasanya ke atas semua
lapisan masyarakat feudal Jepun termasuk
maharaja dan golongan bangsawan
istana(kuge) selain golongan daimyo, samurai
atau pahlawan, petani, golongan pertukangan
dan pedagang-pedagang.
 Ramai Syogun-syogun Tokugawa tidak
mempunyai kebijaksanaan politik dan kualiti-
kualiti kepimpinan
 Syogun-syogun Tokugawa adalah amat boros.
 golongan samurai adalah penyebab utama
kejatuhan Kesyogunan
 Golongan saudagar juga merupakan golongan
yang menyumbang kepada kejatuhan
Bakufu.
 Era ini juga di gelar Zaman Pemulihan Meiji
 Dengan terhapusnya sistem feudalisme, maka
bermulalah era pemodenan Jepun yang
merubah nasib hampir keseluruhan penduduk
negara Jepun.
 Perlembagaan baru telah di perkenalkan dan
sistem politik berparti juga turut di
perkenalkan.
 Namun, kebebasan parti ini di sekat kerana di
khuatiri akan menghakis kepimpinan Meiji
dan di ganti dengan sistem demokrasi.
 Maharaja telah memerintahkan supaya
perlembagaan dan parlimen baru dibentuk
menjelang tahun 1881. Maharaj Meiji juga telah
mengarahkan Ito Hirobumi, selaku peyimpan
mohor untuk pergi mempelajari teori politik
dari Britain, Belgium, Paris, Vienna dan Berlin.
 Pengumuman perlembagaan baru telah di buat
secara rasmi oleh Maharaja pada 11 Febuari
1889.
 Di antara syarat-syarat yang terkandung di
dalam perlembagaan ini ialah penubuhan
sebuah dewan kabinet dan mewujud parlimen
dwidewan (Dewan Bangsawan dan Dewan
Rakyat).
 Maharaja Meiji telah meminta bantuan
daripada pihak British.
 Cara berperang juga di ajar oleh pegawai
tentera asing.
 Angkatan Tentera Laut telah di tubuhkan pada
tahun 1872. Sewaktu penubuhan Angkatan
Tentera Laut, Jepun sudah memiliki sebanyak
17 buah kapal tentera laut.
 ada tahun 1876, kapal laut besar telah di beli
dari Britain dan ini dapat menguatkan lagi
kekuasaan Tentera Laut Jepun.
 pegawai tentera laut dari British di ambil
sebagai jurulatih Tentera Laut.
 Kemudahan tentera laut telah di
pertingkatkan tahun demi tahun dengan
memperbaiki kemudahan limbungan membeli
kapal-kapal dan senjata-senjata baru.
 Sehingga tahun 1894, Kerajaan Maharaja Meiji
telah pun mempunyai sebanyak 28 buah kapal
moden, 24 buah anak kapal dan juga torpedo.
 Atas usaha ini, Jepun telah berjaya menawan
China pada tahun 1894/1895 dalam
peperangan Sino-Jepun.
 Sekolah-sekolah telah di bina oleh peladang-
peladang untuk menunjukkan sokongan rakyat
terhadap Maharaja Meiji. Mereka
bersependapat mengatakan “pendidikan
adalah kunci kecemerlangan”.
 Kementerian Pelajaran Jepun telah di tubuhkan
pada tahun 1871 dengan menyeragamkan
sistem pendidikan.
 kawasan di Jepun telah di pecahkan kepada 8
bahagian. Di setiap bahagian pula di bina
sebuah universiti, 32 buah sekolah menengah
dan 210 sekolah rendah. Kanak-kanak Jepun
yang mula ke sekolah ketika berumur 6 tahun
dan mereka perlu belajar selama 16 bulan.
 Kemudian, pada tahun 1886, pelajaran sekolah
rendah telah di tetapkan kepada 8 tahun dan
sekolah menengah selama 4 tahun. Selain itu,
wujud juga sekolah tinggi yang menawarkan
bidang pengajian perubatan, ketenteraan,
pelayaran, pertanian, perdagangan dan
perikanan.
 Selain itu, kerajaan Jepun juga telah membawa
masuk sebilangan besar pakar dari luar untuk
mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun.
Mereka di bayar gaji oleh kerajaan Jepun.
 Pada tahun 1886 juga telah di tubuhkan
Universiti Di Raja Tokyo.
 Universiti ini menyediakan sekolah latihan
dalam perkhidmatan awam dalam bahagian
urusan pentadbiran, pusat pendidikan dan
juga pusat penyelidikan.
 Universiti ini menekankan pelajar-pelajarnya
supaya mematuhi hormat terhadap
Maharaja dan negara.
 Pelajar-pelajarnya di ajar berdasarkan sistem
pendidikan barat dan menekankan pendidikan
moral yang di sadur dari etika Kung Fu Tze.
 Sistem undang-undang moden telah di
perkenalkan untuk meyemak semula
perjanjian-perjanjian berat sebelah di antara
negara Jepun dan negara-negara barat yang di
buat sekitar tahun 1850an dan 1860an. Kerajaan
Jepun telah melantik seorang peguam Perancis
yang bernama Gustave Roissonade de
Fontarabe sebagai penasihat keadilan kepada
Kementerian Keadilan.
 Hasilnya, undang-undang baru yang lebih
moden telah di perkenalkan dengan
menghapuskan perjanjian-perjanjian yang
berat sebelah suatu ketika dahulu. Undang-
undang yang telah di gubal ini telah di
kuatkuasakan dalam tahun1882 dan di
namakan sebagai undang-undang jenayah
moden.
 Undang-undang sivil dan perdagangan pula
telah di gubal pada tahun 1888.
 Peranan ideologi di zaman pemerintahan Meiji
telah di sasarkan sebagai alat untuk
meningkatkan semangat nasionalisma.
 Ideologi ini berhubung kait dengan kerohanian
masyarakat Jepun dan sebahagian darinya
memberikan kesetiaan dan ketaatan yang
sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang di
anggap suci
 selain itu, jika sebelum ini di zaman Tokugawa,
agama Kristian telah di haramkan. Tetapi, di
zaman Meiji, sebalikya pula yang berlaku.
Agama Kristian telah di terima masuk semula.
 Pemodenan ekonomi telah di mulakan di
sektor pertanian dengan sektor pertanian telah
menyumbangkan sebanyak 80% daripada
jumlah pendapatan Jepun pada tahun 1870 –
1880.
 Selain itu, sebelum ini hak milik tanah adalah
dalam kekuasaan golongan di Raja. Tetapi,
setelah konsep pemilikan tanah di perkenalkan
daripada Barat, semua rakyat mempunyai
tanah masing-masing walaupun dia adalah
seorang petani.
 Keadaan ini telah membolehkan kerajaan
mengenakan cukai tanah yang menggantikan
bayaran cukai kepada golongan feudalisme.
 pemerintahan Tokugawa telah
memperkenalkan konsep matawang pelbagai.
 Namun, setelah Kementerian Kewangan di
tubuhkan sistem matawang telah di selaraskan
dengan mengambil kira sistem kewangan dari
barat.
 Wang kertas telah di tukarkan daripada Ryo
kepada Yen yang ketika itu mempunyai nilai
yang sama dengan nilai dolar Amerika
Syarikat.
 Kemudian sistem perbankan moden pula telah
di serapkan barasakan konsep perbankan
Amerika Syarikat.
 Bidang komunikasi telah di permodenkan
setelah Maharaja Meiji menerima hadiah
berupa mesin telegraf.
 Mesin ini telah di kaji oleh ilmuwan-ilmuwan
Jepun dan telah di modenkan lagi.
 Teknologi ini juga membantu dalam urusan
pemusatan pentadbiran dan pembangunan
ekonomi.
 Sementara itu, dari segi perhubungan pula,
perkhidmatan kereta api telah di perkenalkan.
 Dengan adanya perkhidmatan kereta api, telah
memudahkan system pengangkutan untuk
penumpang dan juga barangan ekonomi.
 Menjelang tahun 1881, Jepun telah mempunyai
landasan kereta api sejauh 26 batu.