Гид-конспект по роману

Ф. Достоевского
«Преступление и
наказание»
Юлия Банцевич 11.а
 Краткий сюжет «Преступления и наказания»

• Нищий студент Родион Романович Раскольников решает

проверить, способен ли он на поступок, возвышающий его над
«обычными» людьми. Для этого он убивает жалкую старую
ростовщицу — а затем и её сестру, случайно оказавшуюся на месте
преступления. Раскольников знакомится с проституткой Соней
Мармеладовой, которая способствует его духовному
перерождению, по пути к развязке спасает свою сестру от негодяя-
жениха и вступает в психологическую дуэль со следователем
Порфирием Петровичем. Раскольников не выдерживает
напряжения, влияние проповедей Сони, общение со
Свидригайловым и его собственные мысли приводят преступника
к раскаянию. Герой, сопровождаемый Соней, отправляется на
каторжные работы, где поистине раскаивается в содеянном и
осознает, что глубоко любит свою спасительницу.
 «Скелет» романа
• Главный вопрос – вопрос о возможных путях развития человеческой личности в тех новых
условиях жизни, которые сложились в Западной Европе после французской буржуазной
революции XVIII века и которые после крестьянской реформы 1861 года установились
также и в России.
• В романе присутствует органическое объединение двух тем – темы защиты прав личности
и темы критического анализа и развенчания принципов буржуазно-индивидуалистической
философии и морали человека, который «для себя лишь» хочет воли.
• «Преступление и наказание» с бесстрашием и мощью изображает картины страданий
широких масс, вызванных нищетой, социальным неравенством и угнетением.
 Родион Романович Раскольников

• Раскольников – студент, принужденный из-за нищеты оставить учение. Он – одаренный

от природы, умный и честный юноша. Вместе с тем он болезненно горд, необщителен,
полон сознания своей исключительности, искренней боли за окружающих и горячего
негодования против существующей социальной несправедливости.
• Убийство ростовщицы Алены Ивановны он совершает под влиянием созданной и
выстраданной им системы идей, рассматривая это преступление как социально –
психологический эксперимент, который должен подтвердить не только в его собственных
глазах, но и в глазах остальных людей правильность его теоретических выводов.
• Раскольников избегает и • «Он решительно ушел от всех,
чуждается всякого общества: как черепаха в свою скорлупу».
• Родион – человек мысли, • «если б только я зарезал из
привыкший анализировать свои того, что голоден был… то я
впечатления и поступки: бы теперь... счастлив был!».
• Дилемма Раскольникова: • «вошь ли я, как все, или
человек?».
 Теория Раскольникова
«Обыкновенные люди»
• «Обыкновенные должны жить в
послушании и не имеют права
переступать закона, потому что они,
видите ли, обыкновенные».
• «люди по натуре своей
консервативные, чинные, живут в
послушании и любят быть
послушными».
«Необыкновенные люди»
• «А необыкновенные имеют право
делать всякие преступления и
всячески преступать закон,
собственно потому, что они
необыкновенные».
• «все преступают закон, разрушители
или склонны к тому, судя по
способностям».
 Кем же является Раскольников?

В действительности
теория Раскольникова не
Люди имеет права на
существование, ведь все
люди рождаются равными.
Никто не имеет права
лишать других людей
жизни. Цель каждого
Обыкновенные Необыкновенные человека – взращивать
собственное
благосостояние и помогать
ближним.
«Тварь ли я дрожащая или право имею...»
• Я думаю, что каждый мыслящий человек хотя бы бессознательно хочет знать, что
он «необыкновенный». Мы просто не можем свыкнуться с мыслью, что никак не
отличаемся от всех остальных людей. Однако, не способность пойти на
преступление делает человека необыкновенным. Таковым его делают благодеяния,
наличие чести и благородное поведение.
• Достоевский заставляет Раскольникова на личном опыте • Последним препятствием на пути
убедится, что его бунт против существующей
к совершению преступления
бесчеловечности сам носит бесчеловечный характер,
ведет не к подъему и расцвету, а к подавлению и была смерть невесты
нравственному умерщвлению личности, герой романа Раскольникова. Дочь Зарницыной
вынужден постоянно это ощущать. стала последней преградой,
• Раскольников шаг за шагом убеждается в том, что после обрушения которой
мораль «необыкновенных» людей ему не по плечу.
раскололась жизнь главного
• Носителями истинной красоты и нравственности героя романа.
становятся теперь в глазах Раскольникова те, кто,
подобно Соне Мармеладовой, среди голода и унижений
сохраняют в своей душе веру в жизнь и человека.
 Соня Мармеладова
• Жизнь Сони также глубоко трагична, ей не к кому пойти,
некому рассказать о своих страданиях, вся картина ее
повседневного существования – давящий, безысходный кошмар.
• Судьбу Сони Раскольников сближает со своей собственной
судьбой, в ее поведении и отношении к жизни он начинает
искать решения вопросов своего собственного бытия.
[параллелизм между Соней и Раскольниковым]
• Соня в отличие от Раскольникова сознает, что ничто не может
оправдать насилие и преступление. Она призывает героя
отказаться от морали «сверхчеловека», чтобы искупить свою
нравственную вину, соединив судьбу со страдающим и
угнетенным человечеством.
 Соня становится Божьим посланником для Раскольникова. Она наставляет его на путь
истинный и дарит ему прощение.

• Раскольников знает, что в Петербурге • «Мы вместе прокляты, вместе и

Соня погибнет, и предлагает ей «идти пойдём»
вместе». Так и происходит Соня
поселяется в Сибири и постоянно
навещает Раскольникова во время
каторги.

• Соня, самый чистый сердцем, самый • «Да ведь я... бесчестная... я

религиозный человек в романе, великая, великая грешница!»
ощущает себя грешницей и не ищет
себе оправданий.
 Соня и Лизавета
• В конце романа Достоевский дает
читателю понять, Соня и Лизавета
были близкими подругами. Два данных
образа сопоставляются в течение всего
произведения.
• В конце романа Раскольников
понимает, что всей душой любит Соню
– двойника Лизаветы. Судьбы Лизаветы
и Сони, таким образом, связаны.
• «какие-то таинственные сходки с
Лизаветой, и обе - юродивые».
• По словам Сони Лизавета «была
справедливая... она приходила... редко...
нельзя было».
• «Он ярко запомнил выражение лица
Лизаветы, когда он приближался к ней
тогда с топором <…> Почти то же
самое случилось теперь и с Соней».
 Дмитрий Прокофьевич Разумихин
• Разумихин – преданный, добросердечный, • «Это был необыкновенно веселый и
заботливый, пылкий, но иногда поверхностный сообщительный парень, добрый до простоты».
юноша.
• «никакие неудачи его никогда не смущали и
• Данный герой на протяжении всего романа никакие дурные обстоятельства, казалось, не
поддерживает Раскольникова, однако до могли придавить его».
последней минуты не желает верить в
совершение убийства.

• Он искренне влюбляется в сестру Раскольникова

и со всей добротой заботится о ней и ее матери.
Мне кажется, что Разумихин стал достойным мужем для Дунечки, однако, я сомневаюсь в том,
был ли их союз счастливым. Разумихин всегда моментально загорался идеей (так и в случае с
Дунечкой – влюбился по уши с первого взгляда), но также быстро терял пылкость и находил
себе другое занятие.

• Фамилия Разумихина помимо явно • «Вдруг Разумихин вздрогнул. Что-

семинарского происхождения обличает его то странное как будто прошло
«положительность».
между ними... Какая-то идея
• Разумихин одним из первых замечает, что проскользнула, как будто намек;
Раскольников слишком интересуется
что-то ужасное, безобразное и
убийством старухи, однако не придает
вдруг понятое с обеих сторон...
тому большого значения.
Разумихин побледнел как мертвец».
• Достоевскому замечательно удалось
описать душераздирающую сцену,
произошедшую между Разумихиным и
Раскольниковым:
 Семья Раскольникова

Авдотья Романовна Пульхерья Александровна

• Дуня, сестра Раскольникова,
была вынуждена поступить
гувернанткой в семейство
богатых помещиков
Свидригайловых, где она
подверглась обидам и
унижению.
• Мать героя, вдова
провинциального
чиновника, живет после
смерти мужа на скромный
пенсион, большую часть
которого она посылает сыну.

Самые близкие люди оказываются наиболее чуждыми Раскольникову.

• Образ матери Раскольникова заставил меня в очередной раз задуматься о родительском долге.
Любой родитель способен простить своего ребенка, какое бы преступление тот не совершил.
Мать всегда простит своего сына, будет оправдывать его до самого конца. Однако такое
испытание стало роковым для Пульхерьи Александровной – несчастная скончалась от ужаса
перед деянием сына. Мне кажется, что после того, как она узнала, что сотворил Раскольников,
Пульхерья Александровна стала винить себя в проступке сына, как это зачастую бывает с
родителями. Но несмотря на то, что человек почти полностью представляет собой то, каким
его воспитали родители, ни одна мать не может учесть и оградить ребенка от внешних
факторов, которые не поддаются ничьему влиянию. Мне искренне жаль Пульхерью
Александровну, ставшую третьей жертвой преступления Родиона Романовича.
 Порфирий Петрович

• Порфирий с самого начала понимает, что Раскольников — убийца.

• Он действует очень рационально именно как следователь: по-
своему симпатизируя Раскольникову — как «поконченный
человек» может симпатизировать юноше, совершившему ошибку,
но ещё не погибшему, — он объясняет, почему выгодно прийти с
повинной: и «сбавка» будет, и Порфирию меньше работы.
• Порфирий Петрович, притворяющийся простаком, на самом деле
не говорит ни слова в простоте: «Ведь вот будь вы
действительно, на самом-то деле преступны али там как-нибудь
замешаны в это проклятое дело, ну стали бы вы, помилуйте,
сами напирать, что не в бреду вы всё это делали, а, напротив, в
полной памяти?»
 Эпилог «Преступления и наказания»

• В эпилоге романа Достоевский описывает одинокие

размышления Раскольникова ранним утром в Сибири, на берегу
реки: «Раскольников вышел из сарая на самый берег, сел на
складенные у сарая бревна и стал глядеть на широкую и
пустынную реку. С высокого берега открывалась широкая
окрестность. С дальнего другого берега чуть слышно
доносилась песня. Там, в облитой солнцем необозримой степи,
чуть приметными точками чернелись кочевые юрты. Там была
свобода и жили другие люди, совсем не похожие на здешних…»
• В этих словах звучит неодолимый порыв Достоевского и его
героя к «широкому» и вольному бытию свободных людей.