Współczesne ideologie

polityczne
Zajęcia nr 8
Feminizm http://data3.whicdn.com/images/21505011/5-MO5_large.jpg

http://www.nccg.org/feminism2.bmp dr Michał Urbańczyk

http://www.genderandeducation.com/wp
-content/uploads/2010/03/feminist.jpg

Katedra Doktryn Polityczno-Prawnych

i Filozofii WPiA UAM Poznań
 Feminizm
Feminizm [łac. femina ‘kobieta’], szeroki
ruchu o charakterze politycznym, społecznym,
kulturowym i intelektualnym, którego różne
orientacje, szkoły, teorie i badania łączy
wspólne przekonanie, że kobiety były i są
przedmiotem dyskryminacji.

Nazwa feminizm przyjęła się w USA w latach

60. XX w., ale idee i aspiracje feministyczne
były formułowane znacznie wcześniej (co
najmniej od XVIII w.). Feministki nie tylko
walczą o prawa kobiet, próbują przede
wszystkim zrozumieć, jakie są przyczyny
braku faktycznego równouprawnienia,
zwłaszcza na jakich przesłankach jest
skonstruowana wizja świata, w którym kobiety
czują się „inne” i najczęściej — pod wieloma
http://robertgraham.files.wordpress.com/2012/11/anarcha-
feminism-hammer.gif?w=470
względami — „gorsze”.

http://encyklopedia.pwn.pl/haslo/3900322/feminizm.html
 Feminizm
Feminizm jest to
doktryna, której celem jest
polepszenie sytuacji
społecznej kobiet.
Zakłada, iż kobiety są
gorzej sytuowane w
społeczeństwie z powodu
swojej płci i dąży do
zmiany tego stanu rzeczy.
Feministki stawiają przed
sobą szereg celów
(począwszy od
http://www.newyorker.com/images/2009/11/16/p465/091116_r19025_p465.jpg
umiarkowanie
reformistycznych aż do
rewolucyjnych).
Feminizm
Za pierwszy współczesny
tekst feministyczny uznaje się
dzieło Mary Wollstonecraft
„Wołanie o prawa kobiety”
(„A Vindication of the Rights
of Woman).
Do połowy XIX wieku udało
się utworzyć ruch, który za
główny cel stawiał sobie
uzyskanie przez kobiety praw
wyborczych (ruch
sufrażystek). XIX wiek
uważany jest za okres tzw.
pierwszej fali feminizmu. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dc/Mar
ywollstonecraft.jpg
 Feminizm Mary Wollstonecraft

1757-1797
 angielska pisarka postulująca
równouprawnienie kobiet,
 jej idee wyprzedzały epokę,
w której żyła,
 zwracała uwagę na problemy
edukacji kobiet, nierównego
statusu i konieczności
zrównania praw obu płci,
postulowała prawo kobiet
do pracy,
 Jej dzieła w j. angielskim
można znaleźć na stronie
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/MaryWollstonecraft.jpg Projektu Gutenberg:
http://www.gutenberg.org/browse/authors/w#a84
 Feminizm Sufrażystki
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/
2e/ElizabethCadyStanton-Veeder.LOC.jpg Ruch feministyczny najmocniej
rozwinął się w krajach
zachodnich – w USA za moment
narodzin ruchu na rzecz praw
kobiet uznaje się kongres kobiet
amerykańskich w Seneca Falls z
1848 roku, na którym Elizabeth
Cady Stanton napisała
Declaration of Sentiments.

W 1866 roku stworzyła, wraz z

kongresmenem Thaddeusem
Stevensem, propozycję poprawki
do konstytucji gwarantującej
powszechne prawo wyborcze.
Propozycja została odrzucona.
http://feminspire.com/wp-content/uploads/2012/09/votes-for-women.jpeg
 Feminizm Sufrażystki
Na zdjęciach sceny z
manifestacji sufrażystek,
jej uczestniczki często
były traktowane przez
policję w sposób
niezwykle brutalny.
http://media.web.britannica.com/eb-me
dia/00/128800-004-835FE36C.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thu
mb/e/eb/Emmeline_Pankhurst_Arrested_1914.jpg/43
4px-Emmeline_Pankhurst_Arrested_1914.jpg

http://www.thetimes.co.uk/tto/multimedia/archive/00355/2665618_a_355506b.jpg
 Feminizm Sufrażystki
W Wielkiej Brytanii taką propozycję zgłosił John Stuart
Mill w 1867 roku. Feminizm pierwszej fali zakończył się
wraz z wywalczeniem dla kobiet praw wyborczych na
początku XX wieku (m.in. 1893 w Nowej Zelandii, w
1918 roku w Polsce, XIX poprawka w USA),

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/Suffragists_Parade_Down_Fift http://www.worldwithoutracism.org/thepeoplesheroes/wp-content/uploads/2012
h_Avenue,_1917.JPG omenssuffrage2.jpg
 Feminizm
Autorami dzieła „Poddaństwo
kobiet” była filozofka i
feministka pierwszej fali
Harriet Taylor Mill oraz jej
mąż John Stuart Mill.

Całość dostępna jest na stronie

Kujawsko-Pomorskiej
Biblioteki Cyfrowej:
http://www.kpbc.ukw.edu.pl/dlib
ra/docmetadata?id=2750&from=
pubindex&dirids=12&lp=1083
http://www.lekturry.republika.pl/mill.html
 Feminizm II fala feminizmu
Druga fala feminizmu to okres lat 60. Niezwykle
istotnym tekstem dla feministycznej II fali był tekst
Mistyka kobiecości Betty Friedan, w którym
poruszono tzw., problem bez nazwy – poczucie
frustracji i niezadowolenia wielu kobiet, wynikający
ze sprowadzenia ich do roli gospodyń domowych i
matek.

http://circle.org/jsource/wp-content/uploads/sites/2/2013/04/Betty-Friedan.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Betty_Friedan_1960.jpg
Feminizm II fala feminizmu
Celem feminizmu drugiej fali było wyzwolenie kobiet,
które można osiągnąć jedynie w wyniku rewolucyjnego
procesu zmian społecznych.

Od końca lat 60. można mówić o feminizmie jako o

odrębnej i ugruntowanej ideologii.

Jednym z podstawowych zagadnień jest dla feminizmu

drugiej fali kwestia płci kulturowej (gender).

Lata 90. to wraz z osiągniętymi sukcesami okres odwrotu

od radykalizmu – próba tworzenia postfeminizmu oraz
czas fragmentaryzacji i zróżnicowania ruchu (powstaje
wiele różnych feminizmów).
Feminizm II fala feminizmu

GENDER - płeć kulturowa, płeć społeczna,

identyfikacja jednostki z rolą płci wynikająca z
uwarunkowań kulturowych i społecznych;

Płeć kulturowa ma charakter wyuczony;

powstaje we wczesnym okresie socjalizacji (3.–
6. rok życia), w czasie którego następuje
uwewnętrznienie norm związanych z rolami
płciowymi; jest przedmiotem
interdyscyplinarnych studiów (gender studies).
http://encyklopedia.pwn.pl/index.php?module=haslo&id=3958385
Feminizm
Chwilą, z którą możemy mówić o feminizmie jako
pełnoprawnej ideologii jest powstanie tezy, iż
zasadnicze znaczenie mają różnice wynikające z
podziału płci.

Cztery kluczowe zagadnienia dla feminizmu to:

podział na publiczne i prywatne,
patriarchat,
płeć i płeć kulturowa,
równość i różnice.
Feminizm
I. Podział na publiczne i prywatne
Tradycyjnie pojmowanie polityki i polityczności określa ją
jako element życia publicznego, natomiast życie rodzinne i
stosunki osobiste uważa się za sferę prywatną
(niepolityczną).

Feministki uważają, że politykę prowadzi się we

wszystkich grupach społecznych i nie jest ograniczona
jedynie do spraw publicznych tj. związanych z
rządzeniem.

Polityka obecna jest wszędzie, gdzie

istnieje konflikt społeczny, polityka to
stosunki i układy oparte na strukturze
władzy, w której jedna grupa posiada
kontrolę nad innymi.
Feminizm
I. Podział na publiczne i prywatne
Nierówność płci utrzymuje się, ponieważ obecny podział
pracy (ze względu na płeć) uważa się za bardziej
naturalny, niż polityczny, zaś sfera publiczna
zarezerwowana jest dla mężczyzn.

Dlatego feministki dążą do likwidacji podziału na

„publicznego mężczyznę” i „prywatną kobietę”.

Dla niektórych feministek oznacza to zmniejszenie

obowiązków niepublicznych, np. większa pomoc
państwa przy wychowywaniu dzieci, natomiast
feministki liberalne przestrzegają przed zniesieniem tego
podziału wskazując, że sfera prywatna jest sferą
wolności i autonomii jednostki.
Feminizm
II. Patriarchat

Istotnym elementem różnicowania społecznego jest

pleć kulturowa, na tej podstawie rozwijana jest
polityka płci (tak jak polityka klasowa), w tym
kontekście mówi się także o seksizmie (tak jak o
rasizmie).

http://i1.2pcdn.com/node14/image/article/201301/22/20130122213903a0ddoy2me1qalnmt.jpg
 Feminizm
II. Patriarchat
Koncepcja patriarchatu opisuje stosunek władzy między
mężczyznami a kobietami, sprawowanie władzy przez
mężczyzn w rodzinie symbolizuje męską dominację w
innych dziedzinach życia.

Kate Millett w Sexual Politics wskazała,

że patriarchat to rządy mężczyzn nad
kobietami oraz rządy starszych
mężczyzn nad młodszymi.
http://www.katemillett.com/KateMillett/Home.html

Warto jednak pamiętać, że patriarchat inaczej funkcjonuje

w państwach uprzemysłowionych, a inaczej w
afrykańskich państwach Trzeciego Świata, różne są też
jego oceny w zależności od nurtu feministycznego.
 Feminizm
III. Płeć i płeć kulturowa
Gender - stworzone przez społeczeństwo role,
zachowania, aktywności i atrybuty jakie dane
społeczeństwo uznaje za odpowiednie dla
mężczyzn i kobiet.

http://www.all-about-psychology.com/images/gender-roles-21232813.jpg
http://klosinski.na.liberte.pl/files/2013/11/gender-identity.gif
 Feminizm
III. Płeć i płeć kulturowa
Feministki walczą, by
różnice biologiczne między
płciami nie obniżały statusu
ani społecznego
przeznaczenia kobiet, czym
innym jest bowiem płeć, a
czym innym płeć kulturowa

Płeć to różnice biologiczne,

naturalne i niezmienne.
http://fc00.deviantart.net/fs71/f/2011/312/a/e/gender_lines__by_tinklep
iss-d4fic79.jpg
Feminizm
III. Płeć i płeć kulturowa
Płeć kulturowa to różnice między rolami społecznymi
obu płci, są one wynikiem stereotypów, patriarchat
zaciera różnice między płcią a płcią kulturową,
uznając, że różnice społeczne wynikają z naturalnych
różnic biologicznych.

Większość feministek uważa, że różnice płciowe nie

mogą stanowić podziałów kulturowo-społecznych.

Celem jest osiągnięcie wolnej od płci kulturowej

tożsamości.
 Feminizm
III. Płeć i płeć kulturowa
Sprzeciw wobec koncepcji gender wniosły
feministki różnicy (podkreślające zasadnicze
różnice między płciami, przypisując kobiecym
cechom większą wartość) oraz feministki
postmodernistyczne, które wskazują, że płeć nie
jest wcale takim ostrym podziałem biologicznym.
Helene Cixous „ … kobiety maja inne potrzeby i
Luce Irigaray spojrzenie na świat, ze są różne od
mężczyzn pod względem
psychicznym,
biologicznym, społecznym etc., i ze
maja w tej różnicy prawo do równego
współistnienia, równych szans,
wolności wyboru. Współczesnym
feministkom chodzi przede wszystkim
o to aby kobiety zaistniały jako takie
na swój własny sposób i aby bycie
kobieta było tak samo ważne jak bycie
http://www.phillwebb.net/history/Twentieth
/Continental/%28Post%29Structuralisms/D http://forum.gazeta.pl/forum/w,212,1443567,2197180,Feminizm_r
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commo oznicy.html
econstruction/Irigaray/Irigaray3.jpg ns/6/69/H%C3%A9l%C3%A8ne_Cixous_par mężczyzną”.
_Claude_Truong-Ngoc_2011.jpg
Feminizm
IV. Równość i różnice
Feministki przyjęły sprzeczne ze sobą
pojęcia równości, zaś feministki różnicy
w ogóle odrzuciły koncepcję równości
płci.

Wspólne jest przekonanie, iż różnice

genderowe są złe, różnice wynikają z
patriarchatu, a celem feminizmu jest
ich likwidacja.

Natomiast feministki liberalne skupiają

się na równości prawnej i politycznej.
 Feminizm
Feministki socjalistyczne wskazują, ze
istotniejsza jest równość ekonomiczna
(własność majątku, różnice w wysokości
zarobków, podział na pracę zarobkową i
taką, za którą wynagrodzenie nie
http://imaginenoborders.org/zines/
przysługuje).

Radykalne feministki zainteresowane są

przede wszystkim równością w ramach
rodziny i życia osobistego,
Feminizm
Feministki różnicy wskazują, że żądanie równości
oznacza chęć „bycia podobną do mężczyzn”,
przyjmują one stanowisko „prokobiece”, kobiety i
mężczyźni różnią się na poziomie
psychobiologicznym.

Idealizowanie dwupłciowości przy ignorowaniu

różnic płciowych jest błędne, kobiety powinny zdać
sobie sprawę ze swej odrębności i cieszyć się z
cech typowo kobiecych, dążąc do wyzwolenia
jako rozwinięte i spełnione kobiety.
Rodzaje feminizmu
Feminizm liberalny
Feminizm liberalny – na ideach liberalnych opierał się przede
wszystkim feminizm pierwszej fali, Mary Wollstonecraft
podkreślała, że kobiety powinny posiadać te same prawa co
mężczyźni, ponieważ i jedni i drudzy są istotami ludzkimi;
J.S. Mill odwoływał się do zasady rozumu, postulując, by to
na niej oprzeć zasady rządzące społeczeństwem.

Podobnie druga fala feminizmu opierała się w znacznej

mierze na liberalnych przesłankach,;główną postacią
liberalnego skrzydła feminizmu w USA jest Betty Friedan.

Wg niej mistyka kobiecości to mit kulturowy (kobiety

szukają bezpieczeństwa, ich spełnienie to życie domowe),
który ma zniechęcić kobiety do życia publicznego, ponadto
Friedan zwróciła uwagę na problem bez nazwy – poczucie
frustracji i niezadowolenia wielu kobiet, wynikający ze
sprowadzenia ich do roli gospodyń domowych i matek.
Rodzaje feminizmu
Feminizm liberalny

W 1966 roku Friedan została pierwszą

przewodniczącą National Organisation for Women
(NOW http://www.now.org/).

Filozoficzne podstawy feminizmu liberalnego leżą

w indywidualizmie, wszyscy mają identyczną
wartość moralną, z czego wynika m.in. prawo do
równego traktowania bez względu na płeć, rasę,
kolor skóry, religię.

Cały ruch sufrażystek opierał się na liberalnym

przeświadczeniu, że kobietom wystarczą prawa
polityczne, by się emancypować.
Rodzaje feminizmu
Feminizm liberalny
Feminizm liberalny ma reformistyczny
charakter.

Liberalne feministki uznają, że kobiety –

ze względu na swe naturalne cechy mogą
chcieć wybrać życie rodzinne, np. Friedan
w „Second Stage” zajęła się
scharakteryzowaniem konfliktu między
potrzebą życia rodzinnego u kobiet a
osiągnięciami poza tą sferą (praca,
polityka).
emancypacja kobiet -prawne i społeczne zrównanie kobiet z
mężczyznami, m.in. w zakresie prawa wyborczego, dostępu
do wyższych studiów (dokonana formalnie w większości
krajów po 1918).
http://encyklopedia.pwn.pl/haslo.php?id=4008156
Rodzaje feminizmu
Feminizm liberalny

Radykalne feministki wskazują na ograniczenia

indywidualizmu jako podstawy polityki genderowej:

 odwraca uwagę od strukturalnego patriarchatu,

 nacisk na jednostkową niepowtarzalność może
zaszkodzić genderowej tożsamości – siostrzeństwa,
 liberalny indywidualizm może wyłaniać się jedynie
ponad różnicami genderowymi.

Ponadto liberalnym feministkom zarzuca się, że

domaganie się równych praw jest atrakcyjne jedynie
dla białych zamożnych kobiet Zachodu, podczas gdy
równie ważne są problemy wynikające z dyskryminacji
rasowej lub ekonomicznej.
 Rodzaje feminizmu
Feminizm socjalistyczny
Feminizm socjalistyczny –
wskazuje, że kobiety są
upośledzone politycznie i
prawnie ze względu na
strukturę ekonomiczną i
społeczną; prawdziwą
emancypację może zapewnić
jedynie rewolucja społeczna;
patriarchat może być
zrozumiany jedynie w
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/e/e3/Socialist-cover-72.jpeg
kontekście czynników
ekonomicznych i społecznych.
Rodzaje feminizmu
Feminizm socjalistyczny
Już Engels wskazywał, że sytuacja kobiet diametralnie
się pogorszyła wraz z rozwojem kapitalizmu i własności
prywatnej, ucisk kobiety funkcjonuje poprzez instytucję
rodziny, mężczyznom udało się osiągnąć przewagę
przez narzucenie monogamicznych małżeństw
(tymczasem oni monogamiczność z zasady ignorują).

Rekompensatą jest kult kobiecości.

Engels uważał, że w społeczeństwie socjalistycznych

małżeństwo powinno być rozwiązywalne, a wraz z
likwidacją własności prywatnej znikną także jej
patriarchalne skutki, w tym małżeństwo;
Rodzaje feminizmu
Feminizm socjalistyczny
Feministki socjalistyczne wierzą, że sprowadzenie
kobiet jedynie do roli pani domu służy ekonomicznych
interesom kapitalizmu, są one bowiem „rezerwową
armią roboczą”.

Jednocześnie domowa praca kobiet jest kluczowa dla

całości gospodarki, część feministek zauważa, że
bezpłatny charakter prac domowych i ich niska
społeczna ocena skutkuje zależnością finansową w
stosunku do mężów.

Problemem jest natura związku między kwestia kobiet a

stosunkami ekonomicznymi, ortodoksyjni marksiści
wskazują na prymat polityki klasowej nad polityką płci
– kobiety są uciskane przez instytucję własności
prywatnej.
Niestety praktyka państw socjalistycznych
pokazała, że ani socjalizm, ani zniesienie
własności prywatnej nie skutkują wyzwoleniem
kobiet.
 Rodzaje feminizmu
Feminizm socjalistyczny
Jedna ze współczesnych feministek
socjalistycznych Juliet Mitchel
(psychoanalityczka z Jesus College University
of Cambridge) wskazuje, że kobiety pełnią
cztery funkcje społeczne:
http://www.ucl.ac.uk/psych
oanalysis/unit-staff/juliet.ht
m
 są częścią siły roboczej i są aktywne w
produkcji,
 rodzą dzieci, uczestnicząc w reprodukcji
gatunku,
 są odpowiedzialne są socjalizację dzieci,
 są obiektem pożądania seksualnego.
Rodzaje feminizmu
Feminizm radykalny
Wg feminizmu radykalnego różnice między płciami
kulturowymi są ważne same w sobie, zaś ani liberalizm,
ani socjalizm nie spełnił w pełni pokładanych nadziei.

W latach 60. i 70. XX wieku feminizm zaczął odkrywać

wpływ patriarchatu na wszystkie aspekty (nie tylko
publiczne) życia społecznego, osobistego i seksualnego.
Feminizm radykalny to dziś systematyczna teoria
ucisku płci, ucisku, który stanowi podstawową cechę
społeczeństwa, zaś inne formy niesprawiedliwości są
drugorzędne.

Patriarchat jest więc systematycznym i

zinstytucjonalizowanym oraz rozprzestrzeniającym
się procesem ucisku jednej płci przez drugą.
 Rodzaje feminizmu
Feminizm radykalny
http://www.guardian.co.uk/books/2009/oct/12/british-library-eva-figes-
archive

Eva Figes w Patriachal Attitudes wskazała, że

poglądy patriarchalne przenikają do kultury,
filozofii, moralności i religii społeczeństwa.

ciekawy artykuł w NY Times o Evie Figes:

http://www.nytimes.com/2012/09/17/arts/eva-figes-author-and-feminist-dies-at-
80.html?_r=0
 Rodzaje feminizmu
Feminizm radykalny

Z kolei Germaine Greer w

Kobiecym eunuchu
podkreśliła, iż kobiety są
warunkowane do pełnienia
biernej roli seksualnej,
która wypiera ich prawdziwą
seksualność oraz bardziej
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Germa
ine_Greer.jpg aktywną stronę ich
osobowości – w ten sposób
„są kastrowane”.
Rodzaje feminizmu
Feminizm radykalny

Kate Millet w Sexual Politics nazwała patriarchat

stałą życia społecznego obecną we wszystkich
strukturach i w każdym okresie historycznym, małe
dzieci są warunkowane w ramach naczelnej
instytucji patriarchatu – rodziny.

Millet postuluje walkę poprzez podnoszenie

świadomości, jednocześnie wyzwolenie kobiet
wymaga rewolucyjnej zmiany – instytucja rodziny
powinna zostać zniszczona, a wieloaspektowy
ucisk kobiet zlikwidowany,
http://ethikapolitika.org/wp-content/uploads/dialectic-
of-sex.jpg

Shulamith Firestone w Dialectic of

Sex podkreśla, że różnice płci nie
są jedynie wytworem
warunkowania społecznego, ale
także biologii, fakt rodzenia dzieci
prowadzi do naturalnego podziału
pracy, obecnie możne jednak
uciec od „klątwy Ewy”
przekraczając granie biologii –
pigułki antykoncepcyjne, aborcja,
sztuczne zapłodnienie, wychowanie
dzieci przez instytucje społeczne
zamiast rodziny.
http://carolyngage.weebly.com/uploads/3/2/6/2/3262358/3532489.jpg?0
 Rodzaje feminizmu
Feminizm radykalny
Shulamith Firestone (1945-
2012)
 radykalna feministka,
 współtwórczyni takich grup
założycielka i członkini grup
feministycznych jak New York
Radical Women, Redstockings i
New York Radical Feminists.
 bardzo ciekawy artykuł o jej życiu:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/8d/Shulam
ith_Firestone.jpg
http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/may/02/
feminism-trashing-shulamith-firestone
 Feminizm
Feministyczny separatyzm
Najbardziej skrajnym
stanowiskiem jest feministyczny
separatyzm: mężczyźni są
uciskającą wrogą klasą płciową,
której celem jest agresja, Susan
Brownmiller w Against Our Will
stworzyła koncepcję ideologii
gwałtu – mężczyźni dominują nad
kobietami w drodze fizycznego i
seksualnego wykorzystywania,
http://jewishcurrents.org/wp-
content/uploads/2013/10/SuperStock_4048-
mężczyźni mają „biologiczna
zdolność do gwałtu”,
2015.jpg
 Feminizm
Feministyczny separatyzm
Nawet ci, którzy nie gwałcą
czerpią z tego pożytek, równość
płci i harmonia są niemożliwe,
wszystkie związki
heteroseksualne zawierają w
sobie ucisk, heteroseksualne
kobiety nie mogą poznać w
pełni swej kobiecej natury.

Prowadzi to do politycznego
lesbianizmu.
http://hilobrow.com/2009/11/09/hilo-hero-ti-grace-
atkinson/ Ti-Grace Atkinson uznała, że
feminizm jest teorią,
lesbianizm praktyką.
 http://hilobrow.com/2009/11/09/hilo
-hero-ti-grace-atkinson/
On September 23, 1969, a group of women, conspicuous among them a tall,
patrician blonde, handed out mimeographed leaflets to passersby and newlyweds
alike at New York City’s marriage bureau. Rather than wedding-day platitudes,
the pamphlets offered incendiary prose: “Do you know that you are your
husband’s prisoner? … We can’t destroy the inequities between men and women
until we destroy marriage. We must free ourselves. And marriage is the place to
begin.” The tall woman handing out leaflets was TI-GRACE ATKINSON (born
1938), former president of the New York chapter of NOW, and a founding
member and de facto leader of THE FEMINISTS, the radical organization
behind the marriage bureau action. To Atkinson, any contact with men — even
those who claimed solidarity with the women’s movement — was an act of
collaboration. At various times during her career, the New York Times described
her as “softly sexy,” a “tigress,” and the “haute thinker” of the women’s
movement. But while the press loved Atkinson’s combination of good looks and
militant rhetoric, many of those who worked directly with her were less
affectionate. Atkinson “wanted chaos,” according to the first executive secretary
of NOW. To feminist critic Susan Brownmiller, Atkinson was “bad news
through and through.” Even author Kate Millett, who respected her long after
she had become a pariah to others, eventually called Atkinson “too elitist to join
the elite.” Atkinson knew she was considered uncompromising and
unreasonable. But she also knew, as she put it in her 1974 essay collection,
Amazon Odyssey, that “the only way to reach people on feminism is to go for
their jugular.”
Feminizm
Feminizm prokobiecy

Jednocześnie mamy do czynienia z feminizmem

„prokobiecym”, który jest w silnym konflikcie
intelektualnym z innymi odłamami feminizmu
radykalnego.

„Stanowisko prokobiece” podkreśla pozytywne

cechy płodności i macierzyństwa, kobiety nie
powinny być „bardziej mężczyznami”, pod
wieloma względami kobiecy są lepsze od
mężczyzn.
Wreszcie pojawiają się nowe nurty feminizmu – feminizm
psychoanalityczny, lesbijski, czarnych,
postmodernistyczny.

Punkt kulminacyjny feminizmu to lata 60. i 70., obecnie

ruch ten jest niezwykle podzielony i niespójny.

Feminizm wywalczył wiele ze swoich postulatów:

legalizacja aborcji, ustawy dotyczące równych płac, prawa
antydyskryminacyjne, szerszy dostęp do edukacji i życia
politycznego.

 Widać cechy rewizjonizmu w pracach najważniejszych

feministek.

Nowe problemy np.: kwestia fałszywych form emancypacji.

Popkulturowa wersja feminizmu
"Chłopaku, sam
wiesz, że podoba ci
się to, że jesteśmy
zdolne, że zarabiamy
miliony, że jesteśmy
silne, że rodzimy
dzieci, a potem
wracamy do biznesu".
  Najwyraźniejszym przejawem
feministycznych ambicji Beyoncé jest utwór
"***Flawless", w którym używa fragmentu
przemowy pt. "Wszyscy powinnyśmy być
feministami" wygłoszonej podczas TEDx w
Euston przez feministkę Chimamandę Ngozi
Adichie:

 "Mówimy dziewczynkom: powinnaś być

ambitna, ale nie za bardzo. Powinnaś starać
się odnieść sukces, ale nie za duży, inaczej
zagrozisz mężczyznom. Ponieważ jestem
kobietą, społeczeństwo spodziewa się po
mnie, że moim życiowym celem jest
małżeństwo. Małżeństwo może być źródłem
radości, miłości i wzajemnego szacunku.
Tylko dlaczego uczymy tylko dziewczynki, że
powinny dążyć do małżeństwa, a nie uczymy
tego samego chłopców? Uczymy
dziewczynki, by ze sobą konkurowały, ale nie
o pracę czy osiągnięcia, co mogłoby być dla
nich korzystne, tylko o uwagę mężczyzn.
(…) Feminist(k)a to osoba, która wierzy w
społeczną, polityczną i ekonomiczną równość
kobiet i mężczyzn".
http://www.wysokieobcasy.pl/wysokie-
obcasy/1,53662,16734814,Beyonce___sol_w_oku_amerykansk
ich_feministek___terrorystka_.html
 polska partia polityczna
zarejestrowana 11 stycznia 2007
roku.

W wyborach do Parlamentu
Europejskiego w 2014 Partia
Kobiet startowała z list Komitetu
Wyborczego Partia Zieloni
(który zarejestrował listy w 5 z
13 okręgów), z list którego
startowały również Polska Partia
Socjalistyczna i Młodzi
Socjaliści.
 Komitet uzyskał 0,32% głosów.
Na członków Partii Kobiet
oddano łącznie 2581 głosów
(0,036% w skali kraju).
"Gender Equality Paradox"
 https://www.youtube.com/watch?v=5oGL7njQwrg

 Czy mężczyźni i kobiety są sobie równi?

 Teza, że różnice widać gołym okiem i nie chodzi tu tylko o

fascynujące..."pierwszorzędne cechy płciowe" okazuje się
kontrowersyjnym i niebezpiecznym poglądem. Czy norweska nauka może
się mylić? Na szczęście pytania zadaje naiwny jak dziecko komik, a to
prawie jak wariat.
Harald Meldal Eia przypomina nam, że warto wierzyć własnemu osądowi,
a dominujące opinie nie koniecznie są zgodne z prawdą. Obraz kończy się
jasną, klarowną i boleśnie oczywistą konkluzją.
Dlaczego bolesną, skoro cały film przypomina lekki familijny sitcom? Bo
"Gender Equality Paradox" to tak na prawdę smutna opowieść sile
kłamstwa, które ubrane w pancerz poprawności politycznej wpływa na
wieloletnią politykę całego państwa, a człowiekowi każe wątpić w ocenę
własnego rozumu.
 Koniec
Materiały opracowane w oparciu o literaturę
zalecaną na zajęcia „Współczesne ideologie
polityczne”.