IFSP Piracicaba (Sociologia)

3ºs
Informática
Manutenção

Professor:
Bruno Lacerra
 O conceito de democracia

• O termo democracia deriva da junção

dos vocábulos gregos demos (povo) e
kratos (poder). O conceito de
democracia como “poder do povo”
surgiu na Grécia antiga,
aproximadamente no século V a.C.

• O conceito de democracia assumiu

diferentes significados ao longo da
história e de acordo com o contexto.
Em algumas sociedades, a ideia de
democracia diz respeito apenas à
esfera política (votar e ser votado,
por exemplo). Em outras, aplica-se
também a áreas da vida econômica,
social e cultural. Ágora ateniense, símbolo da democracia Grega, com a Acrópole ao fundo. Neste espaço,
os cidadãos reuniam-se para tomar decisões sobre a cidade, atuan- do politicamente de
forma direta, sem representantes ou governantes.
O conceito de democracia

• A democracia não foi o sistema politico

predominante na história. Desde a sua formulação
na Grécia até o século XIX, poucos governos a
adotaram e, quando o fizeram, foi sempre em
resposta à luta dos diferentes grupos excluídos
do processo de tomada de decisão política. Foi,
portanto, sempre uma conquista dos segmentos
sociais segregados.
 Expressões históricas da democracia

• Ao longo da sua trajetória, a democracia tem se apresentado de diferentes formas:

Democracia direta Democracia representativa Democracia participativa

Surgiu como forma de superação

Neste modelo, todos os cidadãos
devem intervir diretamente nas
questões públicas.
O conceito de cidadão está associado
à participação, pois cada cidadão
interfere diretamente nos interesses
do Estado.
Na prática, o exercício da
democracia direta consiste na
discussão sem intermediários das
principais questões de interesse
comum.
O modelo se caracteriza pela
representação política.
As deliberações coletivas não são
tomadas diretamente pelos
cidadãos, mas por pessoas eleitas
para tal finalidade —
representantes políticos como
prefeitos, presidente, governadores,
deputados, senadores e vereadores.
A participação dos cidadãos é
indireta, periódica, formal e se
expressa por meio das instituições
eleitorais.
das deficiências do sistema
representativo que, em muitos
casos, mostrou-se incapaz de
garantir os interesses da maioria
dos cidadãos.
Visa ampliar a participação social
nos assuntos públicos e reduzir a
distância entre representantes e
representados.
Baseia-se na articulação de grupos
sociais em rede que, por meio
de reuniões, discutem e votam
propostas que orientam as ações
governamentais.
 Teoria democrática moderna

• Na Idade Moderna, a partir de meados do século XVI,

surgiu a ideia de autonomia do indivíduo, que deu origem
ao individualismo e ao liberalismo político.

• A concepção de democracia que evolui com base nesses

princípios assume um perfil bastante diferente daquele
desenvolvido na Grécia antiga. Se antes a democracia
estava relacionada à ideia de igualdade, em sua versão
moderna passa a vincular-se primordialmente à ideia de
liberdade.

• De acordo com os ideais liberais, o principal dilema político

fundamentava-se na limitação do poder do soberano (que
às vezes confundia-se com o próprio Estado) e na
ampliação das liberdades individuais, como o direito à
propriedade material e o de defender-se judicialmente.

• Até hoje, grande parte do debate político sobre a

democracia tem como tema a defesa ou a crítica aos ideais
liberais.

Thomas Hobbes
(1588-1679)
Os homens, quando em estado de
natureza (isto é, compartilhando
do direito de agir como desejam, em
razão de não haver limitação legal
contrária a isso), tendem a agir pela
força e pela violência para conseguir
o que desejam — o que acaba
provocando a guerra de todos
contra todos. Por isso, para
disciplinarem a si mesmos e
garantirem seu bem-estar, seria
necessário firmar um contrato
social, regulado por uma autoridade
soberana (monarca).
Esse poder absoluto, no
entanto, não se justifica pelas
teorias do direito divino dos reis,
mas sim pela transferência dos
direitos dos
indivíduos ao soberano. É em nome
desse contrato social que o poder
deve ser exercido, e não para a
realização da vontade pessoal do
governante.
Leviatã
Hobbes, Locke e Rousseau
Iluminismo e Liberalismo
John Locke
(1632-1704)
O poder soberano deve
permanecer nas mãos dos
cidadãos, que são os melhores
juízes de seus próprios interesses.
Cabe ao governante retribuir a
delegação de poderes, garantindo
a todos os direitos individuais:
segurança jurídica e propriedade
privada.
Para Locke, o princípio da
maioria é fundamental para o
funcionamento das instituições
políticas democráticas e das leis:
devem valer para todos. Por
isso, a elaboração das leis deve
estar a cargo de representantes
escolhidos pelo povo, que
exerceriam o papel de legisladores
no interesse da maioria: o regime
político proposto por Locke
é, portanto, uma democracia
representativa.
Liberalismo / Contratualismo
Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778)
A desigualdade causada pela existência da
propriedade privada seria a causadora de
todos os males que assolam o ser humano.
Diante disso, em um contrato social que
visasse melhor convivência entre os
indivíduos seria preciso definir a questão da
igualdade e do comprometimento entre
todos. Se a vontade individual é particular, a
do cidadão (que vive em sociedade e
tem consciência disso) deve ser coletiva,
devendo haver interesse no bem comum.
A participação política é, então, ato de
deliberação pública, que organiza a vontade
geral e traduz os elementos comuns a todas
as vontades individuais. Este seria, portanto,
o núcleo do conceito de democracia.
O autor afirma que a democracia só pode
existir se for diretamente exercida
pelos cidadãos, sem representação
política, pois a vontade geral não pode ser
representada, mas exercida diretamente.
Contrato Social
Montesquieu e os três poderes
• Partindo do princípio de que era necessário um controle externo
para que os sistemas políticos funcionassem bem,
Montesquieu (1689-1755) defendeu a criação de regras que
estabelecessem limites aos detentores do poder, de forma a
manter a democracia política e a liberdade dos indivíduos. Por
isso propôs a divisão da esfera administrativa em três poderes
ou funções independentes entre si: o Legislativo, o Executivo
e o Judiciário.

• Caberiam ao Poder Legislativo as funções de fiscalizar o Poder

Executivo, elaborar e votar leis de interesse público nas
instâncias relativas (municipal, estadual e federal) e, em
situações específicas, julgar autoridades como o presidente da
República ou os próprios membros da assembleia.

• O Executivo seria o poder do Estado, que, nos moldes da

constituição de um país, teria por atribuição governar a nação
e administrar os interesses públicos.

• O Judiciário seria exercido pelos juízes, cujas capacidade e

prerrogativa de julgar estariam baseadas nas regras
constitucionais e nas leis criadas pelo Poder Legislativo.
 Marx e Engels

• Karl Marx e Friedrich Engels acreditavam

que um governo democrático era
inviável numa sociedade capitalista,
diante das limitações impostas pelas
relações de exploração e dominação
entre classes. Para alcançá-lo seria
necessário, portanto, mudar as próprias
bases da sociedade.

• Para eles, os princípios que protegem a

liberdade dos indivíduos e defendem o
direito à propriedade tratam os
indivíduos como iguais apenas
formalmente. Sendo assim, as
democracias liberais seriam limitadas
pela prevalência das desigualdades de
classe, tornando restritas as opções
políticas. Nas pa- lavras de Marx, na
democracia liberal, o capital governa.
Teoria democrática contemporânea
• Ao partir do século XIX, a teoria democrática foi desenvolvida a
partir do confronto entre pelo menos duas expressivas doutrinas
políticas: o liberalismo e o socialismo.

• O liberalismo defende a limitação dos poderes

governamentais, buscando a proteção dos direitos
econômicos, políticos, religiosos e intelectuais dos indivíduos.
Para os liberais, a liberdade depende da menor interferência
possível do Estado e das leis.

• Para a doutrina socialista, o sufrágio universal é apenas o início

do processo de democratização do Estado, enquanto para o
liberalismo é o ponto de chegada.

• Alguns dos principais teóricos do socialismo, como Antonio

Gramsci e Rosa Luxemburgo, afirmam que o aprofundamento
do processo de democratização, na perspectiva das doutrinas
socialistas, ocorre por meio da crítica à democracia e pela
ampliação da participação popular e do controle do poder por
meio dos chamados conselhos operários. Com isso, a regulação
da democracia passaria a acontecer nos próprios locais de
produção, tendo como protagonista o trabalhador real, não o
cidadão abstrato da democracia formal.
Cidadania e direitos humanos

• Analisando a história de seu país, o sociólogo

britânico Thomas Humphrey Marshall percebeu a
ocorrência de três ondas sucessivas de
consolidação de direitos. A partir delas, Marshall
estabeleceu uma divisão dos direitos de cidadania
em três categorias:
- Direitos civis – garantia das liberdades
individuais, tais como a possibilidade de pensar e
se expressar de maneira autônoma, liberdade de
ir e vir, de poder constituir associação coletiva e
firmar contratos comerciais, entre outros.
- Direitos políticos – estabelece a possibilidade
de participação dos indivíduos nas diversas
relações de poder presentes em uma sociedade,
em especial a escolha de representantes, a
candidatura a qualquer tipo de cargo elegível e a
manifestação em relação a possíveis
transformações a serem realizadas.
 Cidadania e direitos humanos
- Direitos sociais – vistos como essenciais
para a construção de uma vida digna a
partir de padrões de bem-estar
coletivamente estabelecidos, como
emprego, educação, saúde, lazer e
moradia.

• O conceito de cidadania está em

permanente construção, pois a
humanidade está sempre em luta por mais
direitos, maior liberdade e melhores
garantias individuais e coletivas.

• A divisão entre direitos civis, políticos e

sociais não nos deve levar a perder de
vista uma característica intrínseca aos
direitos humanos, que é sua
indivisibilidade. Isto é, os direitos não
podem ser exercidos de maneira parcial ou
fragmentada.
Direitos humanos

• A ideia de direitos humanos consolidou-se após a

Segunda Guerra Mundial, diante das barbaridades e
dos efeitos destrutivos produzidos pelo conflito.

• A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi

aprovada em 10 de dezembro de 1948 pela ONU,
com o objetivo de proporcionar o diálogo entre os
países e impedir conflitos entre eles por questões
políticas, econômicas ou culturais, além de proteger
indivíduos e coletividades humanas em situação de
vulnerabilidade.

• Os direitos humanos são valores universais e

inegociáveis, que visam o respeito mútuo em
detrimen- to dos privilégios restritos a determinados
grupos. Por isso, não devem ser pensados como
benefícios particulares ou privilégios de grupos
elitizados.
 Direitos humanos

• A simples declaração de um direito não

faz com que ele seja necessariamente
implementado na práti- ca, mas abre
espaço para sua reivindicação. Neste
sentido, uma das contribuições básicas
dos direitos humanos é o fato de
estabelecerem que a injustiça e a
desigualdade são intoleráveis.

• É preciso perceber que os indivíduos

não são apenas beneficiários no
processo histórico de afirmação dos
direitos humanos, mas também seus
autores e os responsáveis por reivindicar
sua garantia. Todas as conquistas
relacionadas aos direitos humanos são
resultado de processos históricos, fruto
das mobilizações e demandas da
população.
Democracia, cidadania e direitos
humanos no Brasil
• O sistema político brasileiro
preenche, formalmente, os requisitos
mínimos de uma poliarquia, ou seja,
sistema democrático em que o poder
é atribuído com base em eleições
livres e em que há ampla parti-
cipação política e concorrência pelos
cargos eletivos. Esse sistema implica
disputa pelo poder, tolerância à
diversidade de opiniões e oposição
política.

• No entanto, o que se percebe é que

essa estrutura formal não garante a
democratização dos recursos
socialmente produzidos, como os
bens, os direitos e os serviços básicos
proporcionados pelo Estado.
 Democracia, cidadania e direitos
humanos no Brasil

• Sendo assim, destaca-se que a

questão democrática vai além do
estabelecimento das regras
formais que caracterizam a
democracia como regime. É
necessário ampliar a cidadania
para reduzir a distância entre as
esferas formal e real.

• Para que essa correspondência

entre a cidadania formal e a
cidadania real seja estabelecida, é
necessária uma constante luta
para a implementação dos
direitos, por meio tanto de ações
da sociedade civil quanto de
políticas públicas.
OBRIGADO!
Prof. Bruno Lacerra
2021