Iglesia de la Trinidad

INTRODUCCIÓN Y PERSPECTIVAS DE REFLEXIÓN

 Preguntas para comenzar
Fe trinitaria
 ¿qué consecuencias tiene para la Iglesia
el que la fe cristiana sea trinitaria?
¿qué características puede tener una
comunidad que sólo prioriza la relación con
Dios Padre?
¿cómo puede vivenciarse una comunidad que
sólo tiene en cuenta a Dios Hijo?
Una comunidad que sólo se vincula con Dios
Espíritu Santo, ¿cómo sería?
La trinidad como modelo
 Diversos autores han pensado esta
cuestión y han seguido dos grandes vías
de reflexión:
 1) la Trinidad como fuente de comunión y
unidad;
 2) las relaciones trinitarias de
autodonación y reciprocidad como clave
eclesial y social.
 Dios Trinidad nos crea, redime y
plenifica, para ser su imagen y “alabanza
de su gloria” (Ef 1)
 Gal 4,1-7 [4]: cuando llegó la plenitud de los
Algunos

tiempos, Dios envió a su Hijo

aspectos nacido de mujer



bíblicos  Ef 1,3-14: Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor

Jesucristo…
 Ef 1,22-23: Dios lo constituyó Cabeza de la Iglesia,
que es su cuerpo y la plenitud del que lo llena todo
en todos.

Jn 17,21: Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en

mí y yo en ti.
  El texto de Gal 4,1-7 introduce, luego de la etapa de la
En el plan ley, la etapa de la fe, en la cual todos somos agraciados
como hijos de Dios.
de salvación:  El contexto de la carta es judaizante y por ello, el foco
el envío de está puesto en la relación entre judíos y gentiles. Pero
todos, en Cristo, son uno: judío y griego, esclavo y
Cristo y del libre, varón y mujer (cf. Gal 3,28). El envío de Cristo
significa y actúa un nuevo orden antropológico.
Espíritu a  El envío de Espíritu pide aceptar y practicar la
condición filial, que se manifiesta en la unidad y en que
nuestros podemos llamar a Dios Abba, Padre. En todo ello, la
mujer, María, nos antecede.
corazones
  “El capítulo 1 de la carta a los
Sobre Efesios 1 Efesios representa un texto de
este texto es el fundamental importancia para
acercarnos a la comprensión de la
trasfondo de LG relación entre la Iglesia y la
1-4 y Trinidad” (J. C. Caamaño, cap. XI
de la obra La eclesiología del
AG 2-4 Concilio Vaticano II, 357).
 La perspectiva joánica
 Corresponde al teólogo Hans Urs von Balthasar haber pensado una teología en la
perspectiva del cuarto evangelio y, por lo tanto, una eclesiología del discipulado,
el envío y el testimonio.
 En los “discursos de despedida” (Jn 14-16), que presentan un demorado diálogo
entre Jesús y sus discípulos, pueden verse los fundamentos trinitarios de esta
comprensión de la Iglesia.
 “Que sean uno… para que el mundo crea que tú me has enviado” (Jn 17,21). La
Iglesia, que es “discipulado de iguales” (E. Schüssler Fiorenza), es envío o
misión. Somos una misión, nos recuerda Francisco. La Iglesia, continuadora de la
misión del Hijo y del Espíritu, es enviada, misionera, testigo, para que el mundo
crea.
La Trinidad, en el Concilio Vaticano II,
representa una ventana para mirar, pensar y
vivir el misterio de la Iglesia.

Los documentos conciliares presentan un “cristocentrismo trinitario”, vale decir que el

énfasis predominante es cristológico, pero siempre unido a las personas del Dios
Trinitario, lo cual se deja ver sobre todo en LG 1-4, 17 y AG 2-4. En el siglo XX, la
teología trinitaria se ha desarrollado sobre todo después de la celebración del Vaticano II.
Dos autores que han trabajo esta perspectiva, con distintos enfoques, son Bruno Forte (La
Iglesia de la Trinidad) y Elizabeth A. Johnson (Amigos de Dios y profetas).
 Trinitarización de las relaciones
 Tanto en la Iglesia, en la
sociedad, como en la familia,
las relaciones humanas puede
ser de diverso signo:
 Igualdad o desigualdad,
 Servicio o dominación,
 Autodonación o abuso,
 Amor o posesión,
 Donación o privación.
 ¿qué dificultades necesitamos atender
en nuestras relaciones eclesiales, a
imagen de la Trinidad?
 ¿cuál puede ser la manera de
entender las relaciones sociales?
 ¿existe alguna relación entre la
Trinidad y la opción por los pobres?
 En América Latina, Enrique Cambón
(La Trinidad como modelo social) ha
pensado en estos temas como
itinerario.