Professional Documents
Culture Documents
(Nefse) isyankrln ve takvsn ilham edenin hakk iin, onu arndran gerekten umduuna
kavumu, kirletip karartan da her eyini kaybetmi olur. (ems 91/8-10)
syankarlk, kiinin Allaha, insanlara veya kendine kar yanl davrandr. syankr, hem isyandan
nce hem sonra bir huzursuzluk duyar. Buna i sknts veya vicdan azab denir. Yusuf aleyhisselam
Zleyha'dan uzaklatran brhan, Allahn (Nefse) isyankrln ilhametmesi" olmaldr. Yusuf suresinin 24.
yetinde yle buyrulur:
.
Kadn ona tam meyletti. Eer Rabbinin brhann grmeseydi o da kadna meyledecekti...
Merhameti sonsuz Rabbimiz gnah ileyecek olan kulunu "isyana giriyorsun" diye uyarr. O, nce
irkilir, sonra ya vazgeer ya da bilerek gnaha dalar. te bu, Allah Telnn (Nefse) isyankrln ilhametme-
si"dir. Artk suu bilerek ilemedim, diyemeyecei iin bu ilham, Allahn huzurunda kiinin aleyhine bir
brhan, bir kesin delil olur.
syandan sonraki i sknts da Allahn ilhamdr. O, bu yolla kiiyi tevbeye tevik eder. Bu uyar,
Mslman olmayan insanlara da yaplr. Bu sebeple kfirlerin kafalar ile kalpleri arasnda srekli bir atma
bulunur. Allah Tel yle buyurur:
.
Kurduklar bina, kalpleri paralanncaya kadar, ilerinde bir kuku olarak kalmaya devam eder.
(Tevbe 9/110)
Bu kuku, Allah'n merhametindendir. Belki girdikleri yanl yoldan dnerler.
Mensup olunan cemaat veya tarikatn yanllar da insann iini kemirir durur. nk Allah, onlara da
ilham eder. Ancak o yanllar, tarikat veya cemaatin imentosu olduu iin terk edemezler. Tek are, o cemaat
veya tarikat terk etmektir.
18
Takv ise nefsi korumaktr. Kii, Allaha, insanlara ve kendine kar fenalk yapmazsa dnyada
thmetten, ahirette de cehennemden korunur. Takvaya gtren davranlarn neesi insann iine dolar. Bu da
Allahn ilhamdr. Takvya uygun davrananlarda grlen i huzuru ve kararllk bu ilhamla oluur.
Vabsa b. Mabed diyor ki, Muhammed sallallahu aleyhi ve selleme gittim buyurdu ki; yilikten ve
gnahtan sormak iin mi geldin? Evet, dedim. Parmaklarn bir araya getirerek gsne vurdu ve kere yle
dedi: Nefsine dan, kalbine dan Vabsa! yilik, nefsin yatt, kalbin yatt eydir. Gnah da ie dokunan
ve gste tereddt douran eydir. sterse insanlar sana fetva vermi, yaptn uygun bulmu olsunlar.
(Snen-i Drim, By', 2)
Muhammed s.a.v. yle buyurmutur: Seni ikillendiren eyi brak, ikillendirmeyene ge. nk
doruluk i huzuru verir, yalan da phe ve tereddt dourur. (Tirmiz, Kyame, 60.)
Herkeste, iyi insan olma zentisi vardr. Kafirler de byledir. Allah Tel yle buyurur:
Zaman zaman kfirler, keke mslman olsaydk derler. (Hicr 15/2)
e doan her ey ilham deildir, eytan vesvesesi de olabilir. nk eytan "nsanlara vesvese veren,
onlarn iini kartran" (Nas suresi 114/5.) bir varlktr. eytan, Allahn elilerini dahi yanl davranlara
srklemeye almtr. Allah Tel yle buyurur:
(Ey Muhammed!) Senden nce gnderdiimiz tek bir nebi ve eli yoktur ki, bir eyi arzuladnda
eytan onun arzusuna vesvese kartrm olmasn. Allah eytann kartrdn giderir, sonra Allah kendi
yetlerini pekitirir. Allah bilir, doru karar verir. (Hacc 22/52)
lham ile vesveseyi ayrabilmek iin iimize gelen eyi Allahn emir ve yasaklar ynnden denetlemek
gerekir.
Vahiy, birine bir eyi herhangi bir ekilde bildirmek demektir. Gizli, ak, iaretle, yazyla veya eli
gnderme yoluyla olabilir. (Ebul-Hasen Ahmed b. Faris b. Zekeriya, Mucemu mekys fl-lua, Beyrut,
maddesi) lham da bu kapsamdadr. Zekeriya aleyhisselam, oul mjdesi alnca kavminin karsna km ve ...
onlara yle vahyetmiti Gnn banda ve sonunda tesbihte bulununuz (Meryem 19/11)
Zekeriye aleyhisselamn kavmine vahyi, onlara bir konuda yapt tenbih anlamndayd.
eytanlar da vahiyde bulunurlar. Allah Tel yle buyurur:
Tpk bunlar gibi her nebiye insan ve cin eytanlarndan, dmanlar oluturmuuzdur. Aldatmak iin
biri dierine yaldzl szler vahyeder... (Enam 6/112)
... eytanlar dostlarna, sizinle mcadele etmelerini vahyederler. Onlara boyun eerseniz tam mrik
olursunuz. (Enam 6/121)
Konumuz asndan u yet de nemlidir:
Allahn bir insanla konumas sadece vahiy yoluyla veya perde arkasndan ya da bir eli gndererek
kendi izniyle dilediini vahyettirmesi eklinde olabilir. (r 42/51)
Kuranda arya (Nahl 16/68), Musa aleyhisselamn annesine ve Meryeme yaplan vahiylerden
bahsedilir. Sahih rya da perde arkasndan yaplan vahiy yani verilen bilgidir. Bunun ifresini herkes zemedii
iin tabirine ihtiya duyulur.
Bu tr vahiyler her insana; rya, ilham veya baka ekillerde olabilir. Allah Tel yle buyurur:
Musa'nn annesine unu vahyettik: "ocuu emzir, bir ey olacandan korktuunda onu denize brak
ama korkma ve zlme. Biz onu yine sana dndreceiz ve resullerden biri yapacaz". (Kasas 28/7)
Bu tr vahiyler kesin bilgi ifade etmez. Bunu u ayetlerden anlarz:
Musa'nn annesinin gnl bombo kalmt. i rahat olsun diye kalbini pekitirmi olmasaydk olan
biteni nerdeyse aa vuracakt. Ablasna, "Onu izle" demiti. O da uzaktan gzetlemiti. Onlar fark
edemiyorlard. (Kasas 28/8-9)
Musann annesi, yaplan telkinin doruluunu ancak ocuk kendisine dndkten sonra anlamt. Bunu
da u ayetler gstermektedir:
nceden, oradaki stannelerini ona yasaklamtk. Ablas dedi ki: "Sizin iin onun bakmn stlenecek
bir aileyi gsterebilir miyim? Onlar ona iyi bakarlar." Bylece onu, annesine geri verdik ki, gz aydn olsun da
zlmesin. Bir de bilsin ki, Allah'n verdii sz gerektir ama oklar bunu bilmezler. (Kasas 28/12-13)
Bunlar, resullere gelen bilgi eidinden deildir. Resul, birinin szn dierine ulatran kiidir.
Allahn resulleri, Allahn szlerini insanlara ulatrrlar. Allahn resullerine Kurnda hem resul, hem nebi
denir. Nebi denmesi, vahiy aldklar iin, resul de o vahyi teblii ettikleri iindir. Onlarn vahiy al ekilleri
farkldr, daha vahyi alrken onun Allahtan geldii konusunda kesin bilgiye ularlar. Allah Tel yle buyurur:
Allah btn gayb bilir, kendi gaybn kimseye amaz. Diledii eli bunun dndadr. Onun da nne
ve arkasna gzcler diker. Bunu yapar ki o (eli), (gelen meleklerin) Allahn gnderdiklerini tastamam
19
ulatrdklarn bilsin, onlarn yannda olan kavrasn ve her eyi bir bir hafzasna yerletirsin. (Cin 72/26-28)
Ayetteki kendi gaybn ifadesi, resullere bildirilenin zel gayb bilgisi olduunu gsterir. Bu bilgiyi,
ancak Allahn Nebileri alabilirler. Bunlar, insanlara ulatrlmak iin yaplan vahiylerdir. Vahiy ve ilhamn dier
ekillerinde byle bir ey yoktur. Bu sebep onlar, sadece ilgili kiiyle alakaldr. Bir bakas iin nemli deildir.
Ama hurafeciler, insanlara olan vahiy ve ilham snrn aarak kendilerini Allahn nebileri gibi
gstermeye alr Nebilere olan bize de olur, biz de vahiy alrz diyerek yoldan karlar. Allah bunlar iin
yle buyurur:Allah'a kar yalan uydurandan, ya da kendine vahiy gelmedii halde vahiy aldn syleyenden
yahut Allah'n indirdii gibisini ben de indireceim" diyenden daha zalimi kim olabilir? (Enm 6/93)
Muhammed aleyhisselam ile neblik bitmitir. Allah Tel yle buyurur:
Muhammed iinizden bir erkein babas deildir, ama Allah'n resul ve nebilerin sonuncusudur. Allah
her eyi bilir. (Ahzb 33/40)
Neblik bitmitir ama resullk yani inen ayetleri tebli grevi devam etmektedir. Bu, her mslmann
grevidir. ine bir ey katmadan Allahn szn Allahn kullarna ulatrmamz gerekir. Allah Tel yle
buyurur: .