BU LKENN NSANLARI EVRM KAVRAMINDAN NE ANLIYOR?

Prof. Dr. Ali Demirsoy

Hacettepe niversitesi

Zorluk nerede?
Evrimin toplu olarak tartld panel-simpozyum ve benzeri toplantlara aktif olarak katlmama karar almtm. Ancak, nn niversitesinin rektr Sayn Prof. Dr. Fatih Hilmioluna ve evrimle ilgili byle bir dzenleme yapmak istediini galiba ilk olarak bana aklayan, sevgili rencim Sayn Prof. Dr. Murat zmene ve yine rencim olan Sayn Prof. Dr. zfer Yeiladaya olan saygm ve sevgimden ve doal olarak siz dostlarmla birlikte olabilmek iin bu kararm bu sefer rafa kaldrdm. Prof. Dr. Murat zmen, halkmzn evrim alglaynn ne olduunu anlatmam talep etmekteydi. lk etapta byle bir talep, ok masumene bir yaklamla, sadece 42 yllk bir hocann gzleminin ve tespitinin ne olduunu anlamaya ynelik gibi grnmekteydi. Ancak, gerekten 42 yllk ura ve deneyim, bunun zannedildii kadar kolay olmadn bana oktan gstermiti. Bu, bir grme zrlnn nl ressam Rambrantn eserlerini, bir iitme engellinin Ludvig van Betovenin 9. senfonisini nasl yorumladn anlatmak kadar zordu. En zoru da, simpozyumun bal gerei, kre Rambrantn eserlerini, sara da Betovenin senfonisini nasl renebileceini ve yorumlayabileceini reteceimizdi

Ufku olmayan neyi anlar ? Hibir eyi!!!

Benim doduum kasaba Kemaliye, bir kuyunun iinden gkyzne bakar gibi bir vadinin iine gmlm, irin bir kasabadr. Kemaliye (Egin) de bir yal bayan hastalanyor; tedavi iin bir araba ile Malatyaya gtrlrken; ilk defa Kemaliye anann dna kma ansn yakalyor ve Kemaliyeyi geride brakan ilk dnemeci aan amaz; daha engin bir araziye km oluyor. Kadnn ilk sz, vay anam, Osmanlnn meer ne kadar byk arazisi varm da biz bilmiyormuuz oluyor. Zamandan, mekndan, nesnelerin kendi arasndaki ilikiden, her eyin bir neden sonu ilikisinden kaynaklandn bilmeyen bir kiiden ya da bir toplumdan ne bekliyorsunuz?

Bilgi ve merak eksiklii olan bir topluma, neyi retebilirsiniz? Doay gzleyerek, kark biyolojik mekanizmalar zme yetisini mi? Uzun srelere dayanm olan yapsal, corafik, jeolojik deiiklikleri mi? Yoksa yine uzun bir sre olan tarihi gerekleri mi? Hi birini. Tm bunlar renme, emek ister, aln teri ister, birbiri zerine konmu bilgi birikimi ister ve en nemlisi altn izerek sylemek isterim geleneksel ve kurulu dzene eletiriyel gzle bakmak ister. Son cmlede vurguladmz kurulu dzene kar koyma ve eletriyel dnme tarz ve davran biimi, lkemizde ve dnyann birok lkesinde yaygn bir yaam tarz deildir.

Bir toplumda, emek ve eziyet gerektiren karmak bilimsel dnce tarznn karsna, her eyi kestirmeden, ksa yoldan; ancak hibir zaman aklkla anlalmas mmkn olmayan, her zaman st kapal tarzda her yne ekilebilen, uralrsa btn gizemleri aklayabileceine inanlan dogmatik dnce tarz dayatlm ise ve bu yaklam, politikaclar, toplumu smrenler, bir lkeyi geri braktrmak isteyen d glerin lke iindeki maalar ve okumadan alim, gezmeden gezgin, almadan zengin olmak isteyenler tarafndan kullanlmaya balanmsa, o toplum birok belaya ak demektir. Bu anlattklarm, bu lkede yaayan sizlere yabanc gelmemi olmal; ancak byk bir olaslkla bu dnyada ayn yolu izleyen ya da izlettirilen birok lke bulunduunu syleyebiliriz ve hemen hepsi yoksullukla boumaktadr. Bir defa bir inann, bir yaklamn, bir dnce tarznn, sosyal yaam ekillendiren kurallarn, deimeyeceine ve mutlak doru olduuna inanm iseniz, kmaz sokaa girmisiniz demektir. Bakn size insanlk tarihini derinden etkileyen, hepimizin bildii bir rnek vereyim.

Gemie ksa bir yolculuk: eri temele, doru bina yapma abalar Roma mparatorluu dneminde, skenderiyede, .S. ikinci yzylda yaayan Batlamyus (Ptolemaios), elindeki tan yere dmesini gzleyerek, gnein ve ayn da ayn kurala tabii olduunu dnerek ve dolaysyla dnyann, gne sisteminin ve evrenin merkezi olduunu ileri srm ve bu yaklam, kilisenin tanrsal resmi gr olarak benimsenerek, insanlara yzyllarca kan kusturulmutur. Bu gr, insan evrenin merkezi yapmayla kalmam, her eyin efendisi olma ve tm canl ve cansz nesnelerin insan iin yaratld fikrine srkleyerek, yaayan her canlnn bu dnceden olumsuz pay almasna ve ac ekmesine de neden olmutur. Ta ki Polonyal Kopernik (M.S. 1400), bunun tersinin de doru olaca fikrini ileri srnceye kadar. Ne var ki, Kopernik, bu dncesinin benimsendiini grmeden ld. Ondan nce de birok dnr, Batlamyus yaklamndaki gitmezlikleri saptamlard; ancak egemen inana dinlerin kat dayatmasna ters dmemek iin, bu gitmezliklerin zerine yryeceklerine, acaba bu gitmezlikleri nasl olur da dnrlerin dikkatinden karabiliriz ya da o gnk inanlar ierisinde inandrc bir yol bularak geitirebiliriz diye abalamlar (bugnk aydnlarn ve niversite hocalarmzn kulaklar nlan) ve kiliseden de nemalanmlardr.

rnein, gezegenlerin ve yldzlarn izledikleri yolda ortaya kan; fakat Batlamyusun yaklamyla bir trl zlemeyen sorular, o gnk szde bilim adamlar, ancak ve ancak bugn bizim birok televizyonumuzun programlarnda dogmatik dnceye saplanm, kmazdaki lkelerin ve bizim sorunlarmzn nedenlerini gz ard ettirmek ya da uzaklatrmak iin iler srlen, hepsi kendi bana bir komedi olan syleilere bile ta karan zmlerle geitirilmeye almlardr. Batlamyusun kitab Arapaya da evrilmi, Mslman lkelerin tmne datlmtr ve slam dnyasnca en byk alim olarak nitelendirilmitir. nk tm semavi dinlerde olduu gibi, insan, Batlamyusun bu yaklamnda, evrenin tam orta noktasna yerletirilmi, her ey, hatta kendi cinsinin diileri dahi, insanolunun, yani burada kastedilen erkein emrine verilmiti. Bu dnce, Avrupay da din adamlar ve airler araclyla, tamamen sarmt. Brakalm daha sonraki yllarda, bu dncenin ortaya kard vahi kapitalizminin neden olduu doann tahribini, gemite yz binlerce kadn, doal felaketlerin nedeni olarak gsterilerek, yaklmt.

 Bugn biz Batlamyusu sulamyoruz, sulayamyoruz. nk evrendeki olaylar inceleyebilecei elindeki tek ara, gzleriydi; yapabilecei de o kadard. Ancak, bizim knadmz, bu geleneksel dncedeki gedikleri grmeyip, bu gedikleri yok sayanlar ya da bu gedikleri grp, ancak onlar bilimsel gereklere dayanyormu grnts ile bir cambazn kvraklklar ile daha az bilen insanlar yanltmak iin kullananlardr. Bu iki zmrenin her kesimi de u anda lkemizde ve niversitelerimizde tahminlerinizin ok daha tesinde yksek saylarda temsil edilmektedir. Hatta bu bilimsel dnceye ilikin eksiklikleri gidermek iin ders verenler bile bu eyyamc, yanltmac, oportnist- kesimin iindedirler.

 Doal olarak, kast ettiimiz kesim, geleneksel dnceye her zaman ters dmesi beklenen, deiimin ilkelerini incelemekle ykml olan evrim kavramn niversitelerde ders olarak verenlerdir. Bizatihi bu kesimin birou, Kopernik ncesi, Batlamyusun kusurlarn ve eksikliklerini bile grmemezlikten gelen, hatta bu kusurlara klf uydurmak iin rpnan bilim adam kadrosundan maa alan insanlardr. Esas tehlike burada yatmaktadr; tuz kokmu ise kokumayan hibir ey kalmam demektir. Trkiyenin en byk niversitelerinden birinde, Gazi niversitesinde bundan 4 yl nce, Kurana gre neden evrim olamaz adl bir bitirme tezi yaptrlm ise, bu lkede bir evrim kavramnn alglanmasndan sz edilemez.

retmenin en nemli ksm, nerden balanacan bilmedir!

Burada imekleri zerime ekeceimi bile bile bir eyi vurgulamadan da geemeyeceim. Bu simpozyumun yaplmasn takdirle karladm belirtmek isterim; ancak ierii bakmndan bakldnda, bizatihi tertip komitesinin bu lkenin evrim eitimi sorununu yeterince alglamadn zntyle gzlediimi syleyebilirim. Adana ve Kuadasnda Evrim Paneli ad altnda, evrim eitim sorunlarnn masaya yatrlmas ngrlmt. Verilen bildirilerin hemen hepsi, evrim mekanizmasn bir ynyle kantlamaya ynelik, bilimsel baz bulgularn sunumundan ibaretti ve bana gre her ikisi de panellerin bal ile-ieriinin ilintisi asndan bir fiyaskoydu. Malatyada yaplan bu lkede Evrimin retimine ynelik simpozyumda da birka sunum hari ki onlarn da pf noktasna parmak basp basmayacan bilemiyorum yine evrim mekanizmasn kantlamaya ynelik salt bilimsel sunumlar olarak grlmektedir. nk binlerce yldan beri, ite dalaacana aly dola daha iyidir yaklam ile bugnk bilim adamlar da ayn yolu izleyerek, esas, masann zerine yatrlmas gereken dogmatik dncenin dnce dnyamzda at korkun gediklere deinmeyecekleri kukusunu tayorum.

Bu simpozyumun taslan hazrlayanlar bir eyi nceden kestirmi olmalydlar, Darvin (Darwin), genetii, mutasyonlar, molekler evrimi, poplasyon genetiini, hatta mayozu, mitozu hi tanmadan evrim fikrini gelitirdi. Eer, tertip komitesi, mutasyonlar, gen kaymalarn, rekombinasyonlar, diren mekanizmalarn vs. en iyi ekilde anlattmzda, bu lkenin ve kkten dinci uygulamalar benimsemi lkelerin insanlarnn evrimi benimseyeceini dnyorlarsa, byk bir hata yapyorlar demektir. Siz neyi aklarsanz aklaynz, hep karnza baka bir bilinmezlikle kacaklardr. Milyonlarca canl trnn evrimini, hatta her birinin organlarnn evrimini talep edeceklerdir. Siz srekli bir eyleri kantlamak peinde yuvarlanp gideceksiniz. Eer, insanlar iin, bu lke iin iyi bir eyler yapmak arzusunda iseniz, bu lkede, eer cesaretiniz varsa size bir nerim olacak, evrimdeki mekanizmalar aklamalar akademik bir ama olarak aln; ancak, bunu halkn bilinlendirilmesinde etkili bir yol olacan hi ummayn. Yapacanz en nemli grev, yaptklarnzn doru olduunu deil, karnzdakilerinin binlerce yldr yaptklarnn hata olduunu sylemek ve yzlerine vurmaktr. Bu hatalarn insanlar hangi aclara srklediklerine ilikin mevcut belge ve kaytlar, evrim mekanizmasnn aklanmas iin elde edilenlerden ok daha fazladr.

 Bu simpozyumda, mutasyonlar, gen kaymalar, rekombinasyonlar deil, evrimsel ve zellikle analistik dnme tarznn Anadolu topraklarnda neden bin yldan beri bir adm bile atamadnn masaya yatrlmas gerekirdi. Yaadmz ve tank olduumuz banazlklar, Brezilyada, Kongoda, Tibette vd. birok lkede olsayd ho grlebilirdi; ancak Anadolu topraklarndaki byle bir banazl hi kimse affedemez. Gramerin, tarihin, bir anlamda felsefenin, matematiin, geometrinin, astronominin, doa bilimleriyle ilgili ilk gzlemlerin yapld bu toprakta son 1000 yldr tek bir ey yaplamam. Brakn yaplmay, dnya tarihine bilimin kken ald yer olarak geen Miletteki insanlk tarihinin en byk dnrleri, felsefecileri, bilimcileri, rnein Thalesi, Anaximanderi tanyan ve dncelerini kavrayan tarihimizde ka kii olmu. Bir imparatorluk dnn ki, 400 yl Msrda kalm, in Seddinden sonra en byk insan yaps olarak bilinen piramitler konusunda gzleme dayal tek bir cmle bile yazlmam. Empati ve merak insan olmann temel iki zelliidir.

NEREDEN NEREYE GELDK?

Bir eyin kkenini bilemez iseniz, gelecee ynelik doru yorum da yapamazsnz! Bu nedenle gemiten zamanmza ksa bir yolculuk yapalm.

ESK TRKLERN DNYAYA BAKILARI AMANZM

Trk milleti olarak oluum, evrimleme, kken hakknda hi bilgimiz olmad m? Oldu: Mslmanlkla tanmadan, daha Orta Asyada iken, her insan gibi Trkler de kkenleri konusunda merak ettiler ve kendi mitlerini Anahan dini olarak bilinen amanizm ierisinde yarattlar. amanizmde inanca gre insanlar iyi ya da kt diye gruplara ayrlmyordu. Bu nedenle cennet ve cehenneme denk kavramlar gelitirilmemiti (bu ekildeki kavramlar ilk defa lhanlk dininde mslmanlktan transfer edilmiti). amanlkta her yer (acun) ve her ey (mana) kutsaldr. Bu nedenle byk kayalar, aalar, su kaynaklar hatta yaban hayvanlar kutsaldr. Onlarn hepsi akrabamz olarak bilindi. Doay tm canllarla birlikte paylamay benimsediler; insan doann efendisi olarak kabul etmediler. amanizmde kutsal kitap ve tapnak yoktu.

 Merasimleri (kutsal gnler, lm, bayram gnlerini) Tanr ile ilikide bulunduklarna inanlan "Kam" (ya da Kaman) denen rahipler yrtrd. aman szc kamandan kmtr. Sava srasnda insan ldrmenin meru, bunun dndaki ldrme olaylarnda devlete ceza verilmesi ngrlen bir dncenin egemen olduu bir toplum yaps vard. kinin kurallar iinde iilmesi kaydyla serbest olduu, erkek-kadn eitliinin tam saland bir dzendi. amanizmin slamiyetle deimeyen taraflar Anadolu Alevilii (keza Bektailik) ile gnmze tanmtr. Bu yaklamda kat bir tutum gzlenmez, emredici ve yaptrmc unsurlar bulunmaz.

 Bu inan sisteminde evrimleme basamakta olumutur. Bunun izlerini bugn cem ayinlerinde grmekteyiz. Evrenin oluumu: Iktan evren olumutur. Bu nedenle her eyin temeli k olarak bilinir. Bu inanlar nedeniyle Osmanllar, Trkmenlere biraz da aalayarak Ik Taifesi adn vermitir. Devriye: Cansz ve canl (insan hari) varlklar olumutur. Canllarn birbirinden halk edildiine ilikin inanlar vardr. Canllarn hepsi kutsaldr. nsan halk edilmitir: nsan varlnn iki evresi vardr; birinci evrede insan bedenlememi bir enerjidir, ktr (nur-i kadim). kinci evrede insan devriye yoluyla evrimleerek vcut bulmu ve cisim olarak ortaya kmtr (vcud-u mutlak).

Zorla dnyaya bak deitirilen bir millet Trkler

Bu dnce tarz, Trk yurdunun igali iin ilk denemeleri yapld, yani Muaviye'nin Horasan valisi Ubeydullah bin Ziyadn, Buharay (M.S. 637) kuatmas ve sonunda Emevi komutan El Kuteybe bata olmak zere yaklak 100 yl boyunca Trkleri kl zoruyla Mslman yapmasyla sonlanr. Ancak, Trklerin oluumla ilgili kendi zgn mitleri, bu tarihte sona erer ve ancak eitli din ve inanlarn etkisi altnda deiime urayarak, bugnk Bektailik ve Alevilik kltr ierisinde zamanmza kadar ular. Anadoluda birok baka uygarlk da yaamt (Urartular, Asurlar, Hititler, Lidyallar, Frikyallar vd); her birinin kendine zg yaratl miti vardr. Ancak, Hristiyanlk zaman olarak Trklerden ok daha nce Anadoluya ulat ve yerletii iin, Trklerin bu mitleri yaam tarz olarak tanma frsat olmad ve belki onlarn ykleri, davran biimleri, blk prk kltrmze girdi.

Buharada ve Maveran-Nehirde Trkler neyle ve hangi mitolojiyle karlat

Bunu da ksaca grelim: Trklerin karlat mitolojinin iki nemli kayna ya da aya vardr. Birincisi Smer mitolojisi, ikincisi Msr uygarldr. Bu ikisini birbirine balayan ve yeni sentez karan, Uruk ehrinden kken alp, Urfa zerinden Filistine, oradan da Msra giden ve Msrdan geriye gelerek Kudste yeni bir inan sistemini dnyaya empoze eden Musevilerdir. Bu sreci kolay anlayabilmek iin tarihsel sralamaya gre baz balklar altnda grelim.

DNYAYA EGEMEN OLAN MTOLOJ: SMER ve MISIR MTOLOJS nce tank olduum ve ne byk tehlike altnda olduumuzu gsteren bir giriimim ve anmla balamak istiyorum.

Trk orta eitimine bilimsellik kazandrma abamz n AsyaMsr Mitlerine arpt

1992 ylnda o zamann Milli Eitim Bakan, Sayn Kksal Toptana giderek, orta eitim kitaplarnn ada ve bilimsel merak uyandracak tarzda yazlmas gerektiini uzun ve olduka sert bir tarzda anlatmaya altm. Herhalde ikna olmu olacak ki, Dnya Bankasnn destekledii program gelitirmeye beni ve 5-6 meslektam, bir o kadar da Milli Eitim bakanl uzmann grevlendirdi. ki yl altk, galiba, iyi bir program da gelitirdik. Son dzeltmeleri yaparken, o gne kadar tek bir cmle katkda bulunmayan szm ona Milli Eitim Bakan uzmanlarnn bir ksm bana:

Hocam biliyorsunuz? Bu kitaplarda blmlerin arasna okuma paralar koymak gerekiyor. Ben de ok iyi olur dedim. En az yeni ve ilgi eken biyolojik aratrmalar ve konular buralarda anlatmak mkemmel olur dedim. Yok hocam, bu konular maneviyatmza ynelik konular olacak dediler. yi dedim, Atatrkn baarlar ile ilgili eyler yazarz. Olmaz dendi. nanlarmzn glendirilmesi gereken konular olacak. Yani ne diyorsunuz, Yunus Suresinde Yunus Peygamber Akabede baln midesine giriyor, gn denizin altnda yol alyor, sonra Nil Nehri Deltasnda karaya kyormuyu anlatalm? Yoksa! Musann bir asa darbesiyle Kzl Denizin ikiye ayrldn, 12 kabilenin getiini birinin sulara gark olduunu mu yazalm? Bunun zerine bana nmzdeki hafta bir daha toplanalm bu konular gzden geirelim dendi. kinci gnn sabah, resmi bir araba ile bakan imzas tayan bir sar zarf geldi, Milli Eitim Bakanl ile ilikimin kesildiini tebli eden Ben yine de mitolojinin anlatm taraftarym; hem de Trk insan evrimi nasl alglyor bal altnda:

NSANLII ETKLEYEN SMER EFSANELER

Yaratln ne olduunu insanlarmza doru anlatabilmek iin, ilk olarak Smer, daha sonra Babil, daha sonra, Sryani ve brani tarihini ve mitolojisini bilmek gerekiyor. En azndan S. N. Kramerin (1990) Tarih Smerde balar (History Begins at Sumer) kitabn okumak ve stanbul Arkeoloji Mzesinde bulunan ok saydaki Smer yaztlarn bir defa grmek gerekiyor. nk evrim kavramn bugnk ada bulgularla bile Malatyada da ne yazk ki denenecei gibi- anlatamayacamz apak. Neden mi dersiniz? Dnyann en ok bilim adam barndran ve en ok bilgi birikimi olan Amerika ynetiminin hemen hemen tm, halknn nemli bir ksm, bizim bilim adam kadrosundan maa alanlarn da neredeyse tm, halkmzn tmne yakn katksz olarak yaratla inanyor. Bu nedenle evrimlemeyi salayan dzenein doru olduunu anlatmak iin rpnmann hibir yarar getirmeyeceini bir daha vurgulamak istiyorum. Eer cesaretiniz varsa, eer gerekten sorunu kkten zmek istiyorsanz, yaratln, bilinmesi ve kuaktan kuaa saklanmas gereken sadece ve sadece bir mitoloji olduunun bizim azmzdan aklanmas gerekiyor.

Enlil lahisi: stanbul Mzesinde (eski eserler) bulunan 4 stunlu tabletin st ksmnn kopyas.

Tarih ve semavi dinlerin inanlar M. . 3000 yllarnda Smerde balar.

Tanrlar insan tarznda tanmlanmt. Balangta bir yaratl olduuna inanlmyordu, sadece dier tm tanrlar yaratan Deniz Tanras NAMMUNnun denetledii sonsuz bir suyun olduuna inanlyordu. Ayrca iki byk tanrnn Su Tanrs ENK ve en byk tanr NNHURSAGn olduunu, bu tanrlarn ocuklar olarak AN (erkekti ve gk tanrsyd) ve K (diiydi ve yer tanrsyd) tanrlarnn olduuna inanlyordu. Semavi dinlerde, Allah (Tanr) ile birlikte hibir zaman yaratld belirtilmeyen ve hep var olduu bilinen drt byk melein, Cebrail, Azrail, eytan ve Mikailin (ve dier) yaps ile bu tanrlar arasnda bir homoloji kurulmaktadr.

AN ile Knin birlemesinden yine byk bir tanr olan hava tanrs ENLL dodu. Kutsal kitaplarda (Tevrat, Kuran ve zaman zaman ncilde) yerleri gklerden ayrdk szc, ENLLin gkleri yerden ayrma efsanesinin tekrardr ve buna bal olarak bitki ve hayvanlarn olumas ile Smer Evrimi balamtr. ENLL, Tevratta Erek olarak geen ve bugn Uruk ehri-devleti olarak bilinen yerde yzlerce yl takdis edilmitir (2. cihan savandan ksa bir sre nce Almanlar tarafndan bulunan kitabelerden). ENLL, asasn kime verirse, bir eit peygamber ya da tanr rtbesini ona verirdi. MUSAnn asa tamasnn kkeni de bu gelenee dayanmaktadr.

 ENLLin en nemli iki tanrdan biri olan NNHURSAGn kzna bir kaykta tecavz etmesi ile iki ad olan (NANNA ve SN) Ay Tanrs dodu. Bu adlarn Sryanilerin esas dili olan Aremiceye Habil ve Kabil olarak getii sylenir. Gne tanrs UTU ve Vens tanras NANNA ise ay tanrsnn ocuklardr. Ayn simgesel zellii bu nedenle ok nemlidir. Camilerin minaresinin erefesinde bulunan ay simgesinin de bu nemden kaynakland bilinmektedir.

ENLL bu kusurundan dolay yer altnda Hades denen cehenneme (Tevratta Sheol, ncile ve Kurana Cehennem olarak gemitir) srlmtr. Ayrca, stats gittike dn yzlerce tanr vard (rnein Tula Tanrs KABATA stats dk olan tanrlardan biridir). Smer mitolojisinde insann yaratl yks, semavi dinlere kaynaklk etmesi bakmndan ok nemlidir: braniler (yani brahim soyundan gelen ve bugnk sraillilerin temelini oluturan kavim), dnya tarihinde ortaya ktklar zaman, Smerler oktan tarih sahnesinden silinmiti. Ancak, branilerin sonradan gelip yerletikleri Filistinde yerli halk olarak bulunan Kenanllara komu olan Asur, Babil, Hitit, Huri ve Aremilerin, Smerlerle ok yakn temaslar olmutu. Dolaysyla braniler, dolayl olarak Smerlerden etkilenmiti ve daha sonra greceimiz gibi, Msr uygarlndan da etkilenince, ikisinin sentezi olan bir yaam tarz ortaya km oldu. brani mitolojisi (edebiyat) ile Smer mitolojisi (edebiyat) arasndaki parelellik, ilk defa 1915 ylnda yaynlanan Bulletin of the American School of Oriental Research dergisinin 1 nolu saysnda Supplementary Study olarak km, daha sonra da 1945 ylnda University Museumda bulunan 6 stn zerine 278 satr tayan bir tabletle bu yaratl mitolojisi hemen hemen tmyle aklanmtr.

Bu tablette (yaztta), saf, temiz ve parlak, hastaln, lmn bilinmedii, arsz ve acsz doumun yapld, hep yaayanlarn lkesi olarak inanlan bir lke Dilmun tanmlanmt (bu lke Babililerde lmsz yaayanlarn lkesi, Tevrat, ncil ve Kuranda da Cennet olarak geer). Bu lkede ne yazk ki su ktt. Dilmun daha sonra Tevrata Frat, Dicle ve drt bucaa uzanan nehirlerin arasnda yer alan, douya doru uzanm Eden Bahesine ve daha sonra da Cennete dntrlmtr. Bu son iki tanm Kuranda da aynen tekrarlanmtr. Dilmun bahesine yer yznden su tayan NNHURSAG 8 bitkiye filizlendiriyor (ayn anlam Tevratta Musa 2: 6da, yle geiyor: Yerden kan nem btn topran yzn sulad). Tanr ENK (Tevrat, ncil ve Kuranda Adem olarak geen), iki yz olan tanr SMUDun (Tevrat, ncil ve Kuranda eytan olarak geen) gizli gizli getirdii bu bitkileri ve zellikle yasakl bitkiyi yiyor. Tanr NNHURSAG son derece kzyor onu, lml yaparak cezalandryor. ENKnin sal bozuluyor, 8 organ hastalanyor (, ene, di, az, ., kol, kaburga, .; noktal ksmlar krk olduu iin okunamamtr). Kurulu dzene ilk kar kan varlk, simgesel olarak ENK olmu ve lanetlenmitir. Bu lanetlenme, daha sonra dinler tarihinde her trl cezayla ve aforozla srdrlm; iine eytan girdi diye Orta ada 100.000 kadn bu dncenin devam olarak yaklmtr.

Tevratta Havva demin kaburga kemiinden yaratlmtr denmektedir. Niye kaburga kemii? Bizim Mslman alimler de, insann en son ryen kemii bu kemiktir, buradan DNA karlabilir, gibi ok gzel yorumlar yapmaktadrlar.

Kaburgann Smercesi Tidir; ENKnin kaburgasn iyi etmek iin yaratlan tanrnn ad Smercede hem Kaburgann Hanm hem de Yaatan Hanm anlamna gelmektedir. Smer edebiyatnda Kaburgann Hanm kelimesi, branicede, kelimelerin birbirinden farkl yazlmas nedeniyle Yaatan Hanm anlamna Havva ya dnmtr. nk branicede Kaburga ile Yaatan kelimeleri bir deil, ayrdr.

Burada yaratlan, sadece bir insan deil, bir eit peygamber olarak niteleyeceimiz tanr-insandr, yani dem ve Havvadr. Ancak sade insann ortaya kn Smerdeki baka bir mitoloji ile reniyoruz:

Smerde Tanrlar, zellikle dii Tanrlar oalmaya balaynca, ilerin okluundan, yiyecekleri hazrlamann zorluundan yaknyorlar ve tanrlarn hepsini var eden Deniz Tanras Nammuya bir are bulmas iin yalvaryorlar. O da Bilgelik Tanrsna bilgeliini ve marifetini gstermesini sylyor. Bunun zerine: Bilgelik Tanrs yumuak bir kilden ekiller yapyor ve Tanraya sesleniyor: Ey Annem! Adn verecein yaratk oldu, Onun zerine Tanrlarn grntsn koy, Dipsiz suyun amurunu kartr, Kol ve bacaklar meydana getir, Ey Annem! Yeni doann kaderini syle! te o bir insan! (M.. , age: 36).

Tevrat ve Kuranda da insann amurdan, slak amurdan, kuru amurdan yaratldna ilikin en az 6 ayet bulunmaktadr.

Darl-Zaferan/Mardindeki Sryani Metropoliti ya da yardmcs olan Gabriele dem kelimesinin anlamn sorduumda, eski Sryanicede (herhalde Aremicede) bu kelimenin bir eyler reten (verimli) toprak anlamna geldiini sylemitir. Adem kelimesinin Aremice bir terim olduuna nasl gvenebiliriz dediimde ise, Tevrata, ncile ve Kurana bakn, Allah ve melekler, Hz. brahim de dahil Hz. brahime kadar tm peygamberler aralarnda Aremice konutuu belirtilmektedir. Bu durumda Tanr dili neden Aremice, hatta Tanrnn kendisi Aremi olmasn diye ilgin bir yant verdi.

Yukarda anlatlan bilgilerin dayand tabletler 1915 ylnda Pere Scheil, daha sonra S. N. Kramer tarafndan gn yzne karlmasna karn, hi kimse gerei renme cesaretini gsterememektedir. Korkak zgr dnemez zgr dnemeyen insan olmaz.

Tufan, gemi ve Smer Nuhu. University Museumde (Philadelphia) bulunan Tufan tabletinin Arno Poebel tarafndan kopyesi (Kramer, 1990)

 Arno Poebelin 1914 ylnda ve British Mzesinden George Smithin Glgam Destannn on birinci tabletindeki efsaneden anlald kadaryla, Tevrat, ncil ve Kuranda geen Tufan Efsanesi bir Smer efsanesidir. yk tamamen ayndr; ancak NUH Peygamber yerine, lml (sonradan tanr katna ykseltilmi) ZSUDRA vardr. ENLLin gkleri yerden ayrmas ile evrenin yaratldna inanan Smerler, dualarnda yerleri ve gkleri yaratan ulu Enlil diye dua ederken, anlalmas ok kolay olan bir kaltmla, Tevrat, ncil ve Kuranda da yerleri ve gkleri yaratan ulu tanr diye dua edilmektedir.

YANLI YORUMLAR GNMZDE DE AYNI HIZLA SRMEKTE

Yaratla ya da baka bir mitolojiye inanabilirsiniz, bu sizin tercihiniz. Ancak, bir olay, kullandnz kaynaktan nce belgelenmi, yazlm ya da yorumlanm ise, ahlaki olarak, o kaynaklar da birlikte vermeniz gerekir. te dogmatiklerde bu ahlaki gelenek olumamtr. Bu nedenle de hibir eyin asln anlayamazlar. rnein Kaptan Jaques Cousteau (Kusto), Atlantikte iki su akntsnn birbirine karmadn aklaynca, slam lkelerindeki kendine ilim adam ss veren birok kii, yllarca u aklamay yaptlar: Kutsal kitabmzda zaten bunlar yazlyd; ancak bilim adamlar bulamadlar. Kendisi bu bilgi zerine Mslman oldu diye bir de yaktrma yaptlar. Jaques Cousteau vasiyeti gerei Hristiyan mezarlna gmld. Bilim adam sorumluluu gerei, sularn birbirinden ayrlmama durumunu da biz incelediimizde, bu szcn ilk olarak Smer Mitolojisinde yazl olduu grlr:

Smer Efsanesine gre evrende ilk olarak Su Tanras Nammu ve usuz bucaksz bir su vard. Tanra o sudan byk bir da kard. Olu Hava Tanrs Enlil, onu ikiye ayrd. st gk oldu, onu gk tanrs ald, alt ise yer oldu ve yer, hava tanrs ile yer tanrasnn oldu. Bilgelik Tanrs ile Hava Tanrs, birlikte, yeryzn bitkiler, hayvanlar ve sularla donattlar (M. lmiye , Kuran, Tevrat ve ncilin Smerdeki Kkeni, Kaynak Yaynlar 10. Basm, 2006: 35). Ayn ifade Tevratta yle anlatlyor: Tevrat Tekvin 1.29: Sularn yz zerinde Allahn ruhu hareket ediyordu. Allah sularn ortasnda kubbe olsun, sular ayrn dedi ve Allah kubbeyi yapt. Altta olan suyu stte olan sudan ayrd ve Allah kubbeye gk ve alttaki kuru topraa da yer dedi. Ayn ifade Kuranda yer alr: Kuran Enbiya Suresi ayet 30: Gkler ve yer yapk iken onlar ayrdmz, btn canllar sudan meydana getirdiimizi bilmez misiniz? Neden doruyu sylemekten ekinelim? Neden eitimde, inanlarmz, geleneklerimizi sosyal saplantlarmz kr krne devam ettirebilmek iin, gen dimalardan bilgiyi saklayalm ya da arptalm? Gerekleri sonsuza kadar saklayamayacamza (ta olduu iin yaklarak yok edilmesi zor) gre, bir gn, tm bunlar renen insanmz, gvenlerini yitirdikleri iin, sahip olduumuz dier tm deerlere de srt evirecektir. Tm bu anlatlanlar, 5.000 yl nce kil tabletlere ve talara yazlm olan bilgilerdir ve mzelerde korunmaktadr.

NSANLIK TARHN ETKLEYEN KNC UYGARLIK MISIR UYGARLII Mitolojimizin ikinci kolu Msr Uygarl kaynakldr; arzu ederseniz bu bilgileri, Luvr/Paris, British Museum/Londra, hatta stanbul Eski Eserler Mzesinde grebilir inceleyebilirsiniz.

Amenofis: lk tek tanrl insan soyuna tantan Msr hkmdar (http://ing.all2all.org/media/d_15HRSFIN_98633.jpg)

 Msrda M.. 1350 yllarnda baa 4. Amenofis (Amenophis) (TUTANKAMONun kaynpederi) geti. Bilindii gibi, tek tanrl ilk defa Amenofis ortaya att. ok tanrs olan bir evrende kargaalk olur yaklam ile tanr saysn bire indirdi (yani tek tanrllk semavi dinlerin deil Amenofisin fikridir). Tahta kar kmaz tanrlar tanrs AMON-RAy ve dier tm tanrlarn (Maat, Hathor, sis, Nephthys, Set, ...) adn tapnaklardan sildirdi ve bir yasayla sadece tek bir tanrya tapnlacan emretti. Tek bir tanr vardr o da gnein kendisi ATON dur, dedi. Bylece dnyada ilk defa tek tanrl Aton Dinini (Atenism bazen Atonism) kurmu oldu. TEB rahipleri . Amenofis bu yaklamna byk tepki gsterdiler.

 4. Amenofis adn deitirerek, her eyin yaratcs ve gnein sevgilisi, Atona hizmet eden anlamna Akneton (Akhenaton) adn ald. Bir de Atona iir yazar: Akhenaton'un tanr Aton'a yazd bir iir: Tanr uludur, birdir, tektir ondan bakas yoktur. Bir tanedir, o'dur her varl yaratan, bir ruhtur tanr, grnmeyen bir ruh, ta balangta vard tanr, tek varlkt o. Hi birey yokken o vard. Hereyi o yaratt, ezelden beri sregelen varl, ebediyete kadar srecek, gizlidir tanr, kimse grmemitir onu. nsanlara ve yarattklarna sr kalr her zaman.

 Daha sonra yzyllar boyu eski Msrn bakenti olan, Amon kltrnn de merkezi saylan, Karnak tapnann bulunduu Tebi terkederek, yeni bakent ilan ettii Gnein Ufku anlamna gelen Akhetaton ehrine yerlemitir. 4. Amenofis TEBden ayrlp g etmesine karn, TEB rahipleri tarafndan ldrld. lmnden sonra bu din TEB rahiplerinin etkisiyle yasakland. Daha nceki tanrlar yine sahneye kt. AMON-RA en byk tanr oldu (bu tanrya dua etmek iin ya rab ya da ya rabbim dendi, bu sfat ilk olarak Tevrata sonra ncile en sonunda da Kurana geti); dualarn kabul iin, dualarn sonunda en byk tanr adna, Amon ya da Amen adna bir balama yapld. Bu da semavi dindeki dualarn sonunda amen ve amin kelimesini oluturdu. Baz kaynaklarda Amenofis (Tanr Atonun dnyadaki temsilcisi olduunu ileri srerek, yani ilk olarak dnyada peygamberlik ilan ederek), okunan dualarn sonuna, adndan kaynaklanan amen kelimesinin eklenmesini emretti ve bu gelenek Musa tarafndan Tevrata tand ve sonunda 3 dinin de dualarna girdi. Amen kelimesi zamanla deierek Amine dnt.

 Msrllar daha nce de ruh dnyasna ve insann lnce ahirette gideceine, maher gn Yarg Allahn giden kiinin iyiliklerini ve ktlklerini tartacana, iyi ise kiinin ebedi cennete giderek, daha sonra ortaya kan semavi dinlerde tariflendii gibi ok rahat yaayacana, ktlkleri fazla karsa cehenneme giderek orada yanacana, sonsuz eziyet ekeceine inanlyordu. Yahudiler, bir anlamda Museviler, bir zamanlar bugnk Mezopotamya blgesinin iinde yer alan Uruk ehrinde yaayan bir kavimin, brahim Peygamber nderliinde, Uruk ehrinden kovularak, Harana yerlemesi ile tarih sahnesine km; oradan da bugnk Filistin topraklarna g etmilerledir. Filistine geldiklerinde orann yerli halk, bugnk Filistinliler yeni gelen kavime kucaklarn amlardr. O gnk Filistin halk Kenanlar olarak adlandrlyordu. Gelen kavim burada da tutunamad ve Msra gt. 4. Amenofis, Filistinden Msra g eden Yusuf ve kavimi ile Musa arasndaki bir tarihte yaamtr. Yani Musa, hem Aknatonun retisini bire bir yaam ve renmitir hem de 2. Ramses dneminde yaamtr ve 2. Ramsesten srailoullarna eziyet etmemesini istemitir. Hz. Musa, 10 emrin de yazl olduu Akneton tapnaklarnda yazl olan tek tanrlla, yani Allaha inanmt.

 Daha sonra 2. Ramses tahta kt ve bu dnemde Aknetonun tek tanrl inanc braklarak, eski inanca geri dnld. Hz. Musa ve yedek ya da yardmc peygamber olarak bilinen Hz. Harun ayn zamanda yaadlar ve her ikisi de Firavunla (yani 2. Ramses ile) atmaya girdiler (Kurandaki Araz suresi 132. ayette de deinildii gibi). Allah (her dinde de sylendii gibi) Ramsese ceza verir; ilk olarak (7 sene sren) kuraklk balad; Nil nehrinin seviyesi dt; ar scaklklar oldu (Kurandaki Zlkf suresi 51. ayette de deinildii gibi). Tufan oldu, ekirge istilas yaand, buday gvesi musallat oldu (Kurana gre). Musann bu felaketlerden yararlanarak halk kkrtacan hisseden, tek tanrl reddetmi olan Ramses, Musay kavimi ile birlikte Filistine ge zorlar. Ancak, Ramses, kendine haber vermeden kavmini peine takarak g etmeye kalkan Musann peine der ve onu Sina Yarmadasnda yakalar. Kavminin bir ksm Musaya ba kaldrr: Kleydik ama yayorduk, imdi Firavun bizi ldrecek derler. Musa ise: Allah bana yardm edecek diyerek, asasn vurur ve Kzl Denizi ikiye ayrarak kendi kavmini (13 kavimden 12sini) selametle geirir; Firavun ise askerleri ile birlikte Kzldenizin tekrar kapanan sularnda helak olur (Kurandaki Yunus suresi 93. ve Araz suresi 131. ayette de deinildii gibi).

 Musa ve kavimi, Allahn srailoullarna vaat ettii topraklara doru yol alrlar ve bugnk Filistine yerleirler. Trkiyede Urfa, Mardin, Midyat ve Mezopotamya da, bugn Irak topraklar iinde yer alan Uruk ehrinin bulunduu yer ve evreleri de Tanrnn srail oullarna vaat ettikleri topraklar ierisinde kalr. Esasnda bu hususlar Kuranda da yer ald iin, Mslmanm diyen herkese bunun gereini yapmas farz klnm demektir. Kutsal kitaplara gre Kudste Allaha ait ilk tapnak yaplr. Tarihsel bilgilere gre de Allaha ait ilk tapnak Akneton tapnadr; nk tek tanrllk ve Allah tanm, namaz, snnet, cennet, cehennem, kurban, ahiret, maher, kyamet vs. bu tapnan inan sisteminin iinde yer alyordu ve Musaya tanr tarafndan indirildiine inanlan 10 emir de Akneton tapnann giri stunlarnda yazlyd. Drt semavi dinde de, yaratl mitolojisi, gnlk ilerin dzenlenmesi ve ahiret ileri, bir taraftan kkleri Uruk ehrine kadar uzanan ve brahim Peygamber ve kavimi tarafndan daha batya tanan n Asya ve Mezopotamya inan ve retisine (rnein eri kanunlar), bir taraftan da Musa peygamber tarafndan Filistine tanan Akneton Tapnann retisinin yorulmasyla ortaya km grnmektedir.

 Bugn Mescidi Aksa olarak bilinen bu tapnan altndaki Musevilerce kutsal saylan tneller, 2006 sonu-2007 banda balayan arkeolojik kaz ve kendi ifadelerine gre kurtarma almalarndaki eski yaplar, znde Musann kurduu Allaha adanm ilk tapnan kalntlardr. Ancak Hz. mer, o dnemde bu tapnan zerine bir mescit ina ettiriyor ve kavga da bu noktada balyor. Bir srailli bakan, yani eron, 2003 ya da 2004 yllarnda, Mescidi Aksann altndaki bu tnelleri ziyaret etmek isteyince, Mslmanlarca kyamet koparld, sonu olarak binlerce insan ld, lmeye de devam ediyor.

 Trkler ve Araplar asndan bir amaz ve o denli de komik bir durum daha var: Musaya ve dinine, hatta Kurana inanyorsak, onun gereklerini yerine getiren insanlara da sayg gstermemiz kanlmazdr. Kald ki, ilk olarak Tevratn eitli blmlerinde (Bablarda), daha sonra da Kuranda (Bakara 38 olabilir) srailoullarn dier kavimlere stn kldk denmektedir. Eer kutsal kitaplara ve tm bunlara inanyorsanz, gereinin yaplmasnn da dini bir ykmllk olduuna inanmalsnz. eitli kelime oyunlar ve yorumlarla, sanki ocuklar kandryormu gibi, tm bunlardan kamak akl bandaki insanlar iin olanakszdr. Ya inanr gereini yaparsnz ya da benim gibi bandan sonuna kadar tm bunlarn bir mitoloji olduunu kabul eder ve onlar kutsal bir yk olarak benimser; ancak onu yaamnz ynlendiren bir unsur olarak kabul etmezsiniz.

 te Trklerin Buharada ve Maveran-Nehirde karlatklar mitoloji, bir taraftan Mezopotamya kltrlerinden zellikle Smerlerden kken alan, dier taraftan Msr inanlar ile yorulan Tek Tanrl Yaratl Mitolojisi Tevrata, ncile ve Kurana bu haliyle geti.

M. . 400-500 yllarnda yazlm olan Tevratn, kendisinden en az 300-400 yl nce yazlm olan Zerdlerin el kitab Avestadan da byk lde esinlendii grlr. Avestada yilik Tanrs Hrmz ile Ktlk Tanrs Ehrimen arasndaki mcadele geni bir ayrntyla anlatlr; ayrca Tevrat ve ncildeki Mesih tanmlanr. yle ki: Kyamet, ldkten sonra dirili, dl ve ceza, kz olan kzdan (yani Meryemden) doacak bir peygamber (yani sa) dnyay kurtaracak.

Daha douda yaygn olan Vediizm ve Brahmanizm gibi kast sistemine dayal dinlerde de fakirlerine unu tler: Siz i huzurunuzla uran, bu dnya ilerini stn insanlara brakn, ac ekerek Tanrya ulan (Hint Fakirlerini anmsayn).

evremizde tandmz tm semavi ya da semavi olmayan dinlerde, ikinci ortak bir anlama noktas: Tanr dilediine verir.

 Trklerin batda karlat dinlerin hepsinde ortak bir kabul vard: Bu da kurallar tanmlanm gl bir klelik kurumuydu. Klelii semavi dinlerin hi biri yasaklamamt. Hlbuki Trklerin geleneinde, inancnda (amanizmde) ve idari sistemlerinde klelik hibir zaman olmamt. te semavi dinlerin zaman iinde glenerek yaylmasnn ve dier dinlere egemen olmasnn temelinde, bu klelik sisteminin, zaman zaman deiik kimliklere brnen kleci-feodal sisteme inanlmaz kaynak aktarmasnda ve bu smr dzenini glendirmesinde yatar.

Geleneksel yaratln dnda baka eyler de olabileceini dnen hi olmad m?

Yine de M.S. 1016 ylna kadar, deiik uygarlklar bnyesinde bulundurmu n Asya kltrlerinin deiik inan ve mitlerinin zaman zaman etkisini gsterdiini, insanlarn dnmesi ve yeni olaslklar aratrmas iin kaplar ak braktn gryoruz. slam limi olarak bilinen Cahz: Bilim kukuyla balar demitir. Bu nedenle, bu dnemlerde Mslmanln da yaygn olduu bu corafyada, Antik Yunan dncesinin de temelini oluturduu bilimsel yaklamlara rastlyoruz ve bu bilimsel dncenin slam Uygarlna gl bir ivme kazandrdn gryoruz. yle ki bu ivmeyle Halepte ve Msrda (Mekkede ve Medinede deil), eski n Asya (Mezopotamya) ve Msr uygarlklarna ilikin bilimlerinin nemli katklaryla Endlse kadar uzanan, zamanna gre gelimi bir uygarlk kuruldu. slam tarihinde Burini ve Hasankaleli brahim Hakk Hazretleri, evrimsel dnceye, geleneksel dnceden farkl bakan insanlar olarak bilinir. Ne yazk ki bu dnrleri de byk lde dnyaya tantan bat dnyasnn yazarlar, bilim adamlar olmutur.

SLAM DNYASI NEDEN KT?

Ancak M.S. 1016 ylnda, slam limleri olarak adlandrlan ok sayda insan bir araya toplanarak, Kuran konusunda uygulamaya ynelik bir tartmay balatyorlar. Buna bilimcilerle kadercilerin karlamas deniyor. mami Gazali ok iyi bir hatip olmas nedeniyle biz ancak be duyumuzla alglayabiliriz; hlbuki kutsal kitabmz bu duyularn dndaki gerekleri bize ulatrmaktadr mealinde bir konuma yapyor ve bu nedenle Kuran zerinde hibir ekilde yorum yapamayz, tek bir esresini bile deitiremeyiz, ebedi olarak verilen ilkelere ve dncelere bal kalmalyz diyor ve slam lkesinin evrimlemesini bu noktada kapatyor ve slamiyet bu tarihten itibaren de geiyor.

Sakn o eskidendi, imdi deiti diye sevinmeyin. Ulusal televizyon kanallarmzda defalarca ayn mealde, en son da Nisan/2007de bir din ve ahlak syleisinde bir ilahiyat profesrnn yaklam, mam Gazeliden aa kalmyordu. fade aynen yle idi: Dnya ilerini anlamada akl tek bana yetmez, her eyi aklla, bilimle zmeye kalkrsanz imannzdan olursunuz.

te bana anlat diye verdiiniz Trkiyede- buna baz durumlarda 58 slam lkesinde ve banaz Musevilikte ve Hristiyanlkta ifadesini de ekleyebilirsiniz- evrim alglanmas nedir? konusu bu tarihte noktalanyor; bir adm atlamyor.

Bu lkeler ve bu dnceyi benimseyen kitleler evrimleemiyor ve evrim alglamalarnda ne yaparsanz yapn her hangi bir deiiklik meydana gelmiyor, gelemiyor. Molekler biyoloji, genetik, poplasyon genetii anlatsanz dahi. te bu nedenle, bu simpozyum, evrim alglayamazlarlamitolojinin organik bann ortaya konduu ve bu ban nasl krlmas gerektiini inceleyen bir toplant olmalyd.

 Grdmz gibi kklerimiz, kltrmz, geleneklerimiz, greneklerimiz, tarihin yazld Ortadounun mitlerine uzanmtr; bir adan kltrel bir zenginliktir; ancak, bu mitleri aynen ya da dolayl olarak inanlarmza tayarak bu gne kadar getirmemizden ve bu mitlerin gnlk yaammzdaki belirleyiciliinin deimez olduuna inandmzdan, bu mitlere kar kanlar en ar ekilde cezalandrdmzdan dolay, bu kltrel zenginlik ayn zamanda ayaklarmza balanm prangaya dnmtr.

Smerlerde ve semavi dinlerle kken ilikisi olmayan n Asya uygarlklarnda bile trban takma gelenei bilinen bir gerektir. orum Arkeoloji mzesinde yeni bulunan birok eski eserde, zellikle bu dev amforada trban figrlerinin anlam, kimler tarafndan taklmas gerektii ak ak ilenmektedir. Ne gariptir ki bu eserler bilimsel dergilerde yaynlanmamtr ve resim ekilmesi de kesinlikle yasaklanmtr. Bu resim tarafmdan izinsiz ekilmitir.

Gzmz kapayarak bir yere gidemeyiz!

Trkiyenin ve byk bir olaslkla birok slam lkesinin gndeminin en nemli maddesi olan, lkemizdeki demokrasinin ilemesini sekteye bile uratan, ok vahim olaylara gebe brakan, trban tartmasn bile analiz edemiyoruz. rnein, trbann nereden kaynaklandn, ne zaman ortaya ktn, ne amala kullanldn, ilk defa kimler tarafndan ve hangi kesimler tarafndan kullanldn incelemeye bile yanamyoruz. Baka bir lkede yaasak neyse der ho karlarm, ama tarihin yorulduu bir lkedeki insana hogryle bakamayz; hi kimse bakamaz. En basitinden orum Arkeoloji Mzesinde, slamiyetten yaklak 2000-3000 yl nce bugnk trbann aynsn takm figrlerle donatlm byk kpleri, anaklar grmemezlikten gelemeyiz. Er ya da ge birileri bunlar inceleyecektir. Bilim de mitoloji de insanln ortak kafa rndr; kkleri ilkel toplumlarn yaamna kadar uzanr. Bilimi anlamak iin, bilim ncesi veya bilim d dnme biimleriyle ilikilerini bilmemiz gerekir. Bu nedenle evrim anlatacaklarn, ncelikle mitoloji, din, sanat ve metafizik konularn bilmek ve bilimle ilikilerinin olumlu ya da olumsuz taraflarn sergilemek zorundadr. Bu nedenle bu konuma arlkl olarak bu konularda yaplyor. Bir grme zrlnn eitli yntemlerle grmesi salanabilir; ancak iki eliyle gzn srarla kapatmay srdren bir kiiyi ya da toplumu krlkten kurtaramazsnz.

Biz, tm bu olumsuzluklarn kkenini ve nedeninin arayp, dogmann, insan soyu iin ne denli tehditleri birlikte getirdiini halka anlatmamz gerekirken, ne mi yapyoruz, dindaryla, bilim adamyla, dnryle, yneticisiyle takiye yapyoruz. rnein, bana peruk ve apka koyarak derse giren rencileri aydnlattmz dnyoruz ve baar hanemize yazyoruz. Esasnda uyuyoruz, uyutuyoruz. rt bata deil dncede!

29 Nisan 2007 tarihinde milyonu akn insan, stanbul alayanda toplanp Cumhuriyetine Sahip k, Yarn Ge Olabilir tarihi toplantsn yaparken, Trkiyenin Ulusal Televizyonu TRT ayn saatte ya Afrikadaki bir hayvanla ilgili belgeseli ya da bilmem ne adl bir spor programnda, sa yatsayd gol kurtaracakt, sola yatsayd topu elecekti tartmasn en ayrntl ekilde uzmanlarna incelettiriyordu. Keza ayn minvaldeki dier grsel basn kurulular da ayn duyarszl kastl olarak gsteriyorlard.

Bana kuma sokan bir ynetim er ya da ge hem kendi ban hem de ynettii toplumun bana belaya sokacaktr.

EVRM ALGILAYAMAMANIN DOURDUU ZARAR NE OLMUTUR?

Evrimin tanmn bir de yle yapabiliriz: Srekli mimarisini deitiren bir evrende, evreni oluturan elerin de deimesidir. New York, Paris ve Moskova Bilimler Akademilerinin de beyan ettii gibi, evrende Evrim Kuramnn dnda her eyin deimesi beklenir. Evrim Kuram deimez, nk bu kuramn bizatihi kendisi, deiimin ilkelerini inceleyen bir bilim olduu iin, inceledii ve ierdii nesneler deise bile, kuramn kendisi deimeden kalacaktr. Bu nedenle kurulu ve geleneksel dzene ounluk ters der. Doma ise, kurulu ve geleneksel dzene koulsuz itaat etmeyi ve deimemeyi ilke edinmitir. Bunun sonucu, toplumlarda ve zellikle bizim toplumda, evrimi alglayamama ne gibi sonular dourmutur? Birka rnek vermekle yetineceim.

1. Doru gzlem yapabilmek iin, ayn koulu ve ayn ortam paylaan, ancak bu bakmdan yani dnya grleri bakmndan farkl olan iki toplumdaki gelimeleri izlemek en doru sonucu oluturacaktr. Bunun iin, bat sosyologlarnn da sk sk rnek verdii Berlindeki Kreuzberg mahallesi en iyi rnektir. Sovyetler yklmadan nce, yaklak 100.000 Trk iisi, zellikle 1964 ylnda gelenler, Dou Almanyaya tam snr olan ve tehlikeli bir yer olarak bilinen Kreuzberge yerletirildi. Aradan tam 50 yl geti, Kreuzbergdeki iilerin gerek davran, gerek sosyal ilevler, gerek dnya gr, gerek giyim kuam, gerek analistik dnce vs. vs. (Smerbank pazen pijamalarla sokaklarda dolamak dhil) bakmndan bir adm deimedii gzlendi. Sokakta birbirine tekme atma, barma, tkrme, dkknlardan mallarn yry yoluna tamas, geldikleri gn gibi kald. Hlbuki 100 metre yannda uzanan caddede baka bir toplum (Almanlar) oturuyordu ve bu toplum, gelimeleri adm adm izliyordu, deiiyordu. Siz zannediyor musunuz ki Avrupa Birlii bizi fakir olduumuz iin ilerine almada ayak diretiyorlar; ayak diretmelerinin esas nedeni deimeyen kafa yapmzn ortaya karaca olumsuzluklardr. Dnn ki, yazl basna gre, hem de salk bakanmzn biri, peygamberimiz sofra bezinin zerinde yemek yedii iin, evinde masa bulundurmuyormu.

2. Baka bir kltr ve inanc da dnya miras olarak benimsemek ve gerekirse onun izleyicisi olmak bir erdemdir. Bunun iin yce Atatrk, Smerleri ve Hititleri kendi kltrnn ncleri olarak kabul ettii iin, onlara izafeten Smer ve Eti Bankalarn kurdu (daha sonra holdingler). Her ikisi de satlarak ortadan kaldrld. Atatrk, Hititlerin simgesini Ankara ehrinin simgesi olarak ald ve bu kltre sahip kt, Hititlerin mirass olduunu tm dnyaya ilan etti. Ne mi oldu? Ankarann Hitit Gnei olarak bilinen simge ortadan kaldrld, bir cami simgesi kondu. Bunu izleyen birka ay ierisinde Avrupa Birlii Hititler Avrupa kkenli insanlard ve Anadolunun esas sahipleri onlard, yani Avrupallardr kararn alarak, ileride kacak civcivin yumurtasn follua braktlar.

3. n Asya, tarm bitkileri, ss bitkileri ve baz meyve trleri bakmndan gen merkezi olduunu biliyoruz. Ancak, inanc gerei, deimeyi ve evrimlemeyi bir trl benimsemeyen bir toplumun bunlar slah etmesi beklenemezdi; yle de oldu. 58 slam lkesinin hi biri, ekonomik bir eidin oluturulmasna imza atamad. Doa mzesi kurmad, biyolojik ariv yapmad. evresini tanyarak onlar bilimsel olarak snflandramad. Bu sylediklerim, slam lkelerinin ve dier dinlerin de tutucu lkelerinin hemen hepsi iin geerlidir.

4. Dogmatik yaklamlar merak duygusunu bastrd iin, kkten dinciliin egemen olduu toplumlarn hemen hepsinde, lkelerindeki hibir antik eser, doal antlar, hatta mitolojiler incelenemedi. Bunu, evrime inanm toplumlarn iinde yetienler yaparak, bu onurun mutluluunu yaadlar.

5. Dogmatik yaklamlar, geleneksel dzene sorgulamadan ba emeyi tledii iin, bu lkelerde demokrasi ve toplumsal dzenleme ile ilgili hibir yaratc adm atlamad. Sadece ekonomik sorunlar ve inan atmalar nedeniyle isyan zerine isyanla bulunduklar toplumlar kemirdiler. Bu nedenle Trkiyeye demokrasinin getirilme karar Atatrk Bata olmak zere birka kiinin iradesi ile gereklemi, bu istek toplumun alt kesiminden deil, sten gelmitir; 85 yl gemesine karn bu nedenle demokrasi skntmz srmektedir. Dnn Byk Millet Meclisinde cumhurbakan seimi, bunca milletvekiline karn bir kiinin tercihi ile seiliyor. Demokrasi, birok ynyle gstermeliktir. ktidar iin de geerli muhalefet iin de, tek seici bakan gibi gzkyor. Niye? Kulluk kltrnden geldiimiz iin.

6. Dogmatik yaklam nedeniyle evrensel kimlik kazanamadlar. Bugn, dnya nfusunun %80i iin bizim inandmz yaratl hibir ey ifade etmiyor. inde bir niversitede alacaksanz, onlara bizim yaratlmz m anlatacaksnz? Ayn tarzda giymiyor, ayn yemekleri yemiyor, ayn eyleri imiyor, ayn eyleri dnmyor, ayn eylerden zevk almyor, en kts ise, kendi inancnzn ve dncenizin dndakileri sapknlk olarak niteliyorsanz, bu kre zerinde yaayan insanlarla nasl bir araya geleceksiniz. Bu nedenle son zamanlarda uygarlklar arasndaki atma szcn hafife almayn.

(Maide 51- Ey iman edenler! Yahudileri ve Hristiyanlar dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostudurlar. Sizden kim onlar dost edinirse, phesiz o onlardan olur. phesiz Allah, zalim kavmi doru yola iletmez.)

7. En nemlisi kukuya yer olmad ve tek doruya saplanld iin bu toplumlarda analistik dnce geliemedi. Bunun iin de birka rnek vermek isterim. Burada yanlln ya da doruluunu tartmak da istemiyorum. Bu anlattklarm sakin bir kafayla uygun bir zamannzda tekrar dnmenizi diliyorum. Kuds, bilinen en yakn olarak tanmak zorunda olduumuz" birok peygamberin (en az ), peygamberliinin tebli edildii, kutsal kitaplardan da en az 3'nn indii, Mslmanlarn bile ilk ibadetlerinde ynlendii, sylenceye gre Hz. Muhammedin Mira'a ykseldii yer olmasna karn, burada, tarihin hibir dneminde bar salanamamtr; en kanl katliamlar burada gereklemitir; ou da din adna. Bugn bile, dnyann en gvensiz ehri nvann korumaktadr.

Btn minibslerde ve otobslerde Allah Korusun yazs olmasna karn, ara bana en ok kaza, bizde, Trkiyede oluyormu.

Kbe Tanrnn evi olarak tanmlanmasna karn, sadece 1992 ylndan bu yana sadece ayakaltnda ezilenlerin says 10.000 leri gemi durumda. Yani Tanrnn evinde bile gvende deilsiniz.

2004 ylnda Byk Okyanusta meydana gelen tusunamide, en ok zarar Endonezyann Mslman kesimi olan Ace blgesi grd, bir rakama gre, sadece 100.000 ocuk bu blgede anasz-babasz kald. Tm dnya bu blgeye yardma giderken, oradaki, yani Ace blgesindeki Mslmanlar ne yapt biliyor musunuz? Tam 240.000 hac, tusinamiden bir ay sonra, Hacca gitti ve ortalama adam bana 8.000 dolar harcad; ocuklar da ser-sefil ortada kald.

 Trkiyede hacca giden 100.000 hacnn 80.000den fazlas yeil kart kullanyormu.

Msr halknn gelirinin %68i (gvenilir kaynak olmayabilir) turizmden gelen gelirmi. Gelen turistlerin %62si (gvenilir kaynak olmayabilir) sadece Firavunlarn yaptrd piramitleri ve eserleri grmek iin geliyorlarm. Kuranda onlarca yerde Firavunlara lanet yadrlyor ve beddua ediliyor. Msr halk, ekmeini yedii Firavunlara gnde 5 defa lanet okuyor, her gn sopasn yedii halkn, yani srailoullarnn var oluunu salayan peygamberlerini de gnde 5 defa kutsuyor.

En ilginci de, Darl-Zeferan ve Darl-Moor (Mardin)da yaadm bir konuma. Hep merak etmiimdir, Mardin civarlarnda yaayan bir grup insan, Yezidiler, neden eytan kutsal olarak biliyor? Ailemdekilere sormutum, ncelikle dem ile Havvay kandrarak cennetten kovdurduu iin eytan sevmeyiz dediler; daha sonra hangi Mslmana sordumsa benzer cevab aldm. 2004 ylnda Siverek civarnda eytan kutsal bildii sylenen bir kiiyle ilgin bir konumam oldu. Adama Gerekten eytan kutsal olarak m bilirsiniz? Diye sordum Bana cevap olarak: Anneni ve baban sever misin? Hatta sana daha sonra ktlk etseler dahi onlara saygda kusur eder misin diye sordu? Etmem dedim. Niye etmezsin? nk onlar benim dnyaya geli nedenim? Diye yant verdim.

O zaman beni iyi dinle hocam dedi; yky bir daha bandan alp dnelim.

nanlarmza, hatta semavi dinlerin hepsindeki inanca gre, dem ve Havva, Rab tarafndan yaratlyor ve Eden (Aden) bahesi olarak bilinen cennete konuyor, doru mu? Doru. Rab ile birlikte olan ve her zaman olan, yaratld hibir yerde yazl olmayan melekler de var, Azrail, Mikail, srafil ve eytan gibi, doru mu? Doru.

Kitaplarmza gre Cennet Bahesinde (Aden ya da Edende) eitli meyve aalar var; dem ile Havva bu meyvelerin hepsini yiyebiliyorlar; ancak yasak aacn (birok inanta bilgelik aac olarak da biliniyor) meyvesini yemeye izinli deiller, doru mu? Doru. Ancak her ikisi de insan sfatnda yaratldklar iin, merak onlarn en nemli zellii. Bu nedenle bu aacn meyvesini merak edip duruyorlar, yemeye de cesaret edemiyorlar, doru mu? Doru.

 Birgn eytan Havvaya yaklayor ve Siz insansnz, merak ediyorsanz yiyin diyor ve ona ve deme yasakl aacn meyvesini yediriyor; bunlar meyveyi yer yemez edep yerleri grlyor ve insan olduklarn anlyorlar; utanyorlar ve baz rivayete gre incir yapra ile edep yerlerini rtyorlar. Rab akam Eden Bahesine inerek, deme sesleniyor. dem yanma gelsene diyor. dem, gelemem efendim diyor. Bunun zerine Rab, demek yasakl meyveyi yedin. Sana lanet olsun diyor ve onu insan kisvesinde, lml, doumu srasnda ac eken bir varlk olarak dnyaya gnderiyor. eytan da birok inanta ylan kisvesinde ceza olarak dnyaya indiriyor ve her ikisini de birbirine kar ebedi olarak dman yapyor.

Neden her ibadetinizde eytana beddua ediyorsunuz? O olmasayd, siz de olmayacaktnz! Sizin olmadnz bir evrenin size ne yarar olacak, biz onu anlayamyoruz. Bu nedenle, bizi dnyaya getiren ana ve babamza nasl sayg gsteriyorsak Rab ile birlikte eytana da sayg gsteriyoruz. Bu nedenle biz eytan aalayan o terimi deil "smi gzel melek" adna gelen ifadeleri kullanrz. Sayn hocam bir daha bu konumamz dn. Ben de size diyorum, belki bu konuda deil; ancak doru bildiimiz birok konuda, bazen yanl tanmlardan yanl sonular kararak yolumuzu karartabiliriz.

HACVAT-KARAGZ NEDEN OK SEVERZ?

Trk toplumu ve n Asya topluluklar neden HacivatKaragz orta oyununu 600 yl boyunca byk bir zevkle seyretmitir, hi dndnz m? Hacivat-Karagz oyununun en nemli zellii Hacivatn dediini Karagz, Karagzn dediini Hacivat tmyle ters anlar; Hacivat mersine der, Karagz tersine anlar, bu byle srer gider. imize gelmeyenleri ya yanl anlamay ya da anlamazlktan gelmeyi yaam tarz olarak benimsemiiz. Hibir eyin asln ve dogmatik eitimimiz nedeniyle bir ifadenin gerekte ne anlama geldiini renme alkanlmz yoktur. Dnyada zerinde hi tartlmayan en nemli kemiyetler saylardr. rnein 5 dediinizde bunu kimse tartmaz. Gelgelelim ki, semavi dinlerde verilen saylarn bile bir zahiri bir de gerek anlam vardr diye fetva veriyoruz. Bu nedenle, bu topluluklar gerei hibir zaman renemiyorlar.

27 Mays htilali ya da Devriminden sonra, Ankara DTCFinde bir konumada, lkemize damgasn vuran ve daha sonra her kademede grev alan bir politikacmz, aynen u cmleleri sylyordu: 27 Mays htilali, hkmete kar olmamtr, konumann ilerleyen evrelerinde iilere kar olmamtr, brokratlara kar olmamtr, emekilere kar olmamtr, memurlara kar olmamtr, bilmem neye kar olmamtr diye sayarken, birisi sz ald, evet sayn babakanm biliyoruz, sabaha kar olmutur diyerek, gerekli yant verdi.

Bu insanlarn mesajlar yanl okumas, bizi daha sonra bir yeni ihtilale, birka ak ve net, ok sayda st kapal muhtraya muhatap etmitir. Niye yanl okuyoruz? Niye? nk Hacivat-Karagzn torunlaryz da onun iin.

27 Nisan-2007de yeni bir muhtra yedik, bu muhtrann ieriinin ne anlama geldiini dikkatle okumamz gerekirken, neredeyse evde oturan ve televizyondan olaylar seyreden ben bu muhtrann sorumlusu ve muhatab durumuna deceim.

Dogmatizm sadece bize zg de deildir ve sadece bizi perian etmemitir? Bu anlattklarm bizim iin ne kadar geerli ise, dogmatik saplantya girmi, her rktan, her inantan, her ekonomik dzendeki toplum iin de geerlidir. Bakn, Hristiyan tarihinde, eek davas ya da meselesi diye ilgin bir tartma vardr. Birileri eein aznda ka di olduunu merak ediyor ve tartma balyor. Tam 100 yl. Birisi diyor ki biz niye bu kadar tartyoruz? Eein azn ap dilerini sayalm ve bylece ka di olduunu reniriz. Kilise hayr diyor, saysanz da gerek deildir. nk kutsal kitapta ve Batlameyusun kitabnda eein dii ile ilgili bir bilgi yoktur. Bu nedenle sizin saynz gerek olmayacaktr. Dogmatizmin bir kart olarak ortaya kan komnizmin (keza Maoizmin) bizatihi kendisi, Das Kapital ve Mavi Kitapla bir zaman sonra bir eit din kisvesine, dogmatik bir yapya brnd iin, ykld gittiler.

EVRM KAVRAMINI ALGILATMA DOGMATKLN DIINDA YNE DE NEDEN BU KADAR ZOR?

Bir tarafta her ne kadar Smer-Babil-Asur retilerinden aynen alnm ya da esinlenmi ise de- tanr tarafndan kutsal kitaplarla insanlara tebli edildiine inanlan tek bir kelimesinin deitirilmesine izin verilmeyen bir Yaratl yks bir tarafta da, her an kapsam ve ierii deien, eitli bilim dallarnn mekik dokuduu, anlalmas ve incelenmesi zor, zaman alan ve en tehlikelisi geleneksel dnceye ve dzene ters den bir Evrim Kuram var. te biz zor bir corafyada, zor bir konuyu retmekle ykml olan bir meslek grubuyuz. Bunun iin dier zorluklarmz da masaya yatrmak zorundayz. zin verirseniz, imdi bu konularn bazlarn da masaya yatracam.

 Evrim kavramn nasl alglyoruz sz, tekrar sylyorum; bu lkenin tmne yakn iin geersizdir; nk evrimi alglayamyoruz. Pekl, brakn evrimi, temel bilimlerin en basit bir kuraln bile zor alglyoruz; rnein, niversitelerde ilgili konularda alanlar hari tutarsak, bugn uygar bir insan iin olmaz ise olmaz olan, volt, amper, diren kavramlarn kim kavram ki. Kald ki, evrendeki doal yasalarn ortaya kt gnden bu yana, ilkeleri hemen hemen hi deimeyen fizik ve kimya kurallarn kavrayamayan bir kesim, zaman iinde srekli deien biyolojik bir evrimi anlayacak, alglayacak. Sizce bu mmkn m; mmkn olmayacan, baz lke gerekleri ile sunmaya alacam.

Trkiyede 2007 tarihi itibariyle 1.200.000 ocuk ilkokula gitmiyor. - Bu say ierisinde ocuklar bir ana olarak bytecekeitecek kz ocuklarnn oran rktc derecede yksek. u anda AB lkelerinin toplamnda (27 lke) okuma yazma bilmeyenlerin says, Trkiyedekinden ok daha azm. - Ankarann komusu ankrda ilkokula gidenlerin says ancak %64; Bitliste ise kzlarn %54.1i okula gidememektedir. - Ankarann iinde baarl okullar ile halk (baarsz) okullar arasnda neredeyse a denebilecek fark var. - Trkiyede 76 eit de lise var. Ad lise, 2006 Hazirannda yaplan SS snavnda fen kolundan mezun olan 150.000 renci, yanl duymadnz tam 150.000 renci, fen bilgisi snavndan toplam 120 soru, tek bir soruyu doru yapamad iin, deerlendirme merkezi tarafndan, sralamaya sokulamam ve otomatikman diskalifiye edilmitir. Bu nedenle de, fen puan ile renci alan birok fakltenin kontenjan doldurulamamtr. - Durum byle iken, Milli Eitim Bakanl, 2006 ylnda din dersinde uygulamal ders diye yeni bir dersi devreye sokmutur; okullara mescid yapm gndeme gelmitir.

 Buna karn kii bana den resmi (devletten maa alan) din grevlisinin says, Avrupa ortalamasnn en 3-4 katdr (bir rakama gre 8 katdr).
13.04.2007 tarihi itibariyle Almanya'da 70 bin salk kurumu 8 bin kilise Fransa'da 60 bin salk kurumu 9 bin kilise Trkiyede 7 bin salk kurumu 90 bin cami

Ahirete daha ok yatrm yapan bir lkeden ne bekliyorsunuz?

 evresi ve ailesi bu tip insanlarla evrilmi, sadece test zen bir toplumun bir olay bandan alp sonuna kadar sistematik belirli bir mantk zinciri ierisinde dnmesi, yorum yapmas olanakszdr. Evrimsel dnce ise, birbirini izleyen koul ve olaylarn deerlendirilmesi ile ilgilidir. Szm ona gnmzn adaeitimcilerinin nerdii ve gelitirdii, bugn uygulanan eitim modeli, evrimsel dnme modelinin tam kartdr. Bugn google girdiinizde Trkiyede 5 milyon 600 bin eit snav kmaktadr. OKS ile balayp SS snavlar ile toplum cendereye alnm durumdadr. Bu oalma hzyla grnrde baka bir yol da grnmyor. Dnmeyi nasl reteceiz? Evrim dnme ile balyor, inanma ile deil?

 Hayal mi gryoruz yoksa a yakalyor muyuz?

mza attmz AB Lizbon kstasna gre 2010 ylndan sonra liseyi bitiren her ocuk anadilinden baka en az iki dili akc olarak okuyup konumak zorunda. Hlbuki Trkiyede en az 5 milyon kii Trkeyi derdini anlatacak kadar konuamyor. Konuuyor diye baktklarmzn muhtemelen yars sylenenin ancak yarsn anlayabiliyor. Yine imza attmz Lizbon kstasna gre, bugnk okullama orann (eer bir ksmna okul denirse) yani %53lk okullama orann, 2010 ylnda %80-85e karmak zorundadr. Okullama oran bakmndan gelimekte olan lkeler arasnda Meksika ile son iki sray paylamaktayz.

 Son 10 ylda Trkiyede nfus art %20, istihdam art %5. Bu u demektir: Her 4 genten 3 isiz olacak demektir. sizi bu kadar yksek olan byle bir toplulukta, dev bir kitle, eitim a bakmndan orta ve yksek eitime doru yol alrken, yeterince alt yapsn hazrlayamayan bir lkede hangi gelimeyi bekleyeceksiniz: Bunun tek bir yant olacaktr Kktencilik ve terrizm. Bu iki akmn da temelini dogma oluturduu iin evrimsel dnceye adm atmak mmkn olamamaktadr. Trkiyenin gelmi olduu durum budur.

Cumhuriyetin kuruluunun 10. ylnda Kemaliye ilesinde, halkevinde resim ektiren cumhuriyet ocuklar

2006 ylnda ayn kasabada erkek ve bayanlar

 Bu travmay atlatmann en aklc yolu, kendi iini kuran Ky Enstitlerini kapattmza gre, meslek liselerinin yaygnlatrlmas olacakt. Ancak, meslek liseleri ne zaman gndeme gelse, birileri hemen imam hatip liselerini devreye sokuyor ve bylece Trkiyenin en nemli sorunu imam hatip liseleri sorunu tarafndan teslim alnm duruma sokuluyor. Kald ki teknik eitim liselerindeki rencilerin byk bir ksm drt ilemi yapamayacak durumda; ancak buna karn en iyi retmenler liselere bile deil imam hatip liselerine tayin ediliyor. nk geleceimize gz dikmi ok planl ve programl bir kesim, dnya gr ve davran ekillerinin, ancak ynetsel-idari sistemi ele geirmeyle, zellikle siyasal bilgiler, hukuk ve ynetimle ilgili birimleri ele geirmeyle olacan biliyorlar. Sistematik ykm drt bir yandan i bandadr. Dil bilen bir teknikeri dnyann her tarafnda altrabilir, lkenize dviz getirebilirsiniz. Dil bilen bir imam hatip mezununu nerede altrabilirsiniz? Kimse bu soruyu sormuyor

 Yksek retim diye adlandrlan yzdeler de

aldatcdr. u anda niversite rencilerinin %37si ak retimde okumaktadr. Ne bir snf ne bir laboratuar grmeden. Buna karlk teknik lise mezunlar askerliini er, ak retim mezunlar yedek subay olarak yapmaktadr.

Paral olanlarn ou iyi okula ve iyi dershaneye

gittii, iyi zel hocalardan ders ald, kitaplar ve lisan olduu iin, burslu yerleri kazanarak parasz okuyabilmekte, fakirler de her kademedeki demeyi yklenmektedir. yi eitilmilerin byk bir ksm, bilgi grgy artrma, yksek lisans, doktora yapma amacyla, mezun olduu gn yabanc lkeye gitmekte ve ounluk bir daha geri gelmemekte; lke ise iyi eitilmemilerin, tarikat okullarndan ya da yurtlarndan yetien genlerin kollarna braklmaktadr. Liselere atanan retmenlerin binlercesi veteriner, ziraat, orman mhendisi vs gibi saygn; ancak retmenlik bilgi ve becerisi verilmemi olanlardan seilmitir, seilmektedir.

 2005 ylnn SS snav sonucunun analizi rktcdr. Fen sorularnda 45 sorunun doru cevap ortalamas %5.2, biyoloji sorularna verilen yantlar ise toplam ierisinde yalnz ve yalnz %08dir. Yani bir biyoloji sorusuna doru cevab, snava giren her 1000 kiiden ancak 8i verebilmektedir. Bu kitleye evrimi nasl reteceksiniz? mit var m? Yok; nk 2004 ylndan bu yana okul says 80.000den 60.000ne dm; cami says ise 80.000den 90.000e kmtr. TBTAKn btesi 2005 ylnda, memurlarnn maan da karlamak kaydyla galiba 800 milyon YTL idi; bu dnemde her kategoriden aratrc says 79.555 kii imi. Hlbuki bu dnemde dershanelere denen para 9 milyar dolar.

 lkemizde fikir zgrl var gibi grnyorsa da, dnce zgrl kural olarak yoktur. niversite eitimi yasalara gre zgrdr. Ancak birounda zellikle 1982 ylndan beri totaliter, baskc, ad ynetim egemendir. Dikkat edin 1982 ylndan bu yana niversitelerin olaylara bir bilim adamnn cesaret ve basiretle yaklam kalmam, halk aydnlatma misyonu yitirilmitir.

 En rktcs evrim bata olmak zere,

insan diman gelitirecek konular, hem de Ankarann niversitelerinde bile, hurafelerle yrtlmektedir. Brakn evrimle ilgili bilgilerin tartlmasn, baz evrimsel gerekleri ak ak savunma bile, inanlar sarsyor gerekesi ile kktendinciler tarafndan inanlmaz tepkiyle karlanmakta, bu gerekleri dile getiren kiiler, hem tehditlerle susturulmaya allmakta hem de yasal takibata uratlmaktadr. Btn bunlar, milletvekilerinin cumhurbakanna, YK bakanna, niversitemin rektrne, daha sonra cumhuriyet savclklarna ikyetleri ile ben bizatihi yaam bulunuyorum.

 Yllk kitap harcamas, adam bana 65 kuru olan, - niversitelerinde eitli nvanlarla alan toplam 70.000 kadar bilim adam kadrosundan maa alan insana kar, - bir rakama gre 90.000, abartlm olabilen bir rakama gre de 126.000 imam olan bir toplumdan ne bekleniyorsa, bugnk durum da odur. Kald ki, siyasi yaplanmann, smrnn, propagandann temelinde, en etkili ara olarak hala inanlarn smrs yatmaktadr.

Burada sorunun temeline ynelik analistik bir deerlendirme yaptmzda:

lendii ve eitildii zaman aydnlanacak, bilimsel dnceye yaklatrlabilecek geni bir kitlenin mevcut olduu aktr. Eitilecek kitleye ulamann birok zorluu vardr. Bu zorluk tip kesimden kaynaklanmaktadr. 1. Anti evrimcilerin (zellikle 1946dan bu yana) devlet ynetiminde yllardan beri egemen olmalar, kaynaklarnn gl olmas ve en nemlisi, yaratlla ilgili kukularn, bilimsel aklamalardan ok daha kolay olarak dogmatik yollarla giderilebilmesidir. Sorular ve merak duygularn bir kalemde zp, insanlar kutsal yola sokabilmektedir. 2. Daha az bir kesim, karn inan smrsne dayandrd iin, Yaratl Kuram bu kesim iin inanlmaz bir g kayna oluturmaktadr. Bir eit ruhban snf diye nitelendireceimiz kesim bu gruba girmektedir.

3. nc kesim, ibirlikiler, ajanlar ve kkrtclardr. Bunlar, bir lkenin siliklemesinin, dogma iinde bouarak yok olmasnn, bilimden uzaklatrlmasnn en kolay ve ucuz yolunun, o lkenin insanlarn kendi inanlarn ve dogmalarn kullanarak yok etmeye girienlerdir. Bu kesim de, bata grsel ve yazl medya olmak zere Trkiyede gl bir ekilde temsil edilmektedir. Bugne kadar hi kimsenin baaramad teknik ve mkemmeliyette kitap, kaset, video, vd. aralarn kullanarak geni bir kitlenin, zellikle eitim yandaki insanlarn, kmaza sokulmasn salamaya almaktadrlar. Bu da baarya ulat m? Bana gre ulat. Yaplan birka anketten biliyorum. Lise andaki rencilerin %70 evrime inanmyor; %50si tehlikeli bir akm olarak gryor, galiba yalnz %5i evrim olabilir diyor.

 Bu kavga, sadece Trkiyeye ynelik bir saldr deil, Mslmanlarn ve fanatik dini saplantya sokulmu tm lkelere ynelik bir operasyondur. Bu nedenle, 57 dilden, galiba 156 lkeye ynelik bir saldrdr. nk tm bu lkelerde, kutsal kitabmzdaki ayetlere dayal yorumlar ancak, bu lkelerdeki slam dinine mensup insanlar okuyacaktr. Bu, bir kresel slam ykm politikasdr. - En ilginci de, Trkiyeyi komnizmden kurtarma iin yola ktn syleyerek, daha sonraki yllarda (yani bugnlerde) karmza kacak tehlikeyi gren ve uyaran gerek Trk milliyetilerini, eitli sfatlar takarak ortadan kaldrmay planlayan i ve d ibirlikiler, balangta ve uzun yllar, arac olan, belirli bir dogmaya saplanm Trk Gladysn tetiki olarak kullanm; ancak bu grevi gnmzde baka bir davran biimi altnda, bu sefer toplumu bilimsel dnceye aina yapmaya alan insanlar, yani bizleri hedef alm tutucu-gerici Glady stlenmitir. u anda Trkiyenin geldii nokta budur.

SADECE YAKINMAMAK GEREKYOR; ZM YOLU DA OLMALI

Btn bu anlatlanlar sizin de bildiinizi biliyorum. Durum tespiti yapmaktan bktm, bktk. Yakn zamanda greve balayan bir Milli Eitim Bakanmz, Almanyaya durum tespiti iin bir seyahat yapma arzusunu dile getirince. Alman edeer bakan, aynen u cmleleri sarf ediyor: Bu gne kadar Trkiyeden gelen bakanlarn hepsi durum tespiti iin geldiler, bu bakan da bu i iin gelecekse, gelmesin; artk bir eylem ya da zm nerisini sunmalarn bekliyoruz; onlarn tespitine ayracak zamanmz yok. Ben de bu balamda tespiti brakp, baz nerilerde bulunmak isterim.

1. Eitime yatrlan kaynan rnn en az birka on ylda alrsnz; halbuki siyasilerin rant elde edebilmesi iin bu kadar zamana tahammlleri olamaz.

Bu nedenle eitim ynetimini ve ilerini, alt yaps bilimsel ilkelere dayandrlm, byk bir ksmn teknik kadronun oluturduu zerk bir kuruma brakmak gerekebilir.

2.

mam hatip tehdidini bertaraf etmek iin, bir gecede 8 yllk eitime karar verenler, amalar iyi niyetli ve doru olmasna karn, bilimsel bir alt yapya dayanmadan alelacele karar vermelerinden dolay, birok okulun kapanmasna neden olmu, 8.000 ky sadece imamlarn ynetimine brakmlardr; bunlarn youn propagandas ile bir imam babakan olmu; yaknda da byk bir olaslkla benzerini cumhurbakanna getirecekler. Ancak, akademik babakanlarmz olan Prof. Dr. Erbakan, Prof. Dr. iller, babakan yardmcs olan Do. Dr. Deniz Baykaln dnemleri Trk tarihinin niversitelere en az kaynak ayrd dnem olmutur. nk bunlarn bir akademisyenin kazanmak zorunda olduu bilimsel dnceye sahip olduklar konusunda derin kukularm var. Trkiyedeki yaklak 80.000 akademisyenin, ok; ama ok byk bir ksmnn sadece akademik kadrodan maa alan, sadece bilimsel teknisyen kimlii tayan, ama bir bilim adamnn derinliine sahip olmayan insanlar olduunu dnyorum. Konumas gereken kesim konumuyor, dnmyor, dnse de kar ve korkakl nedeniyle modellie soyunamyor. Eitimin kurdu-gvesi, dhil olduumuz camiada, tam eitilmilerin kadrosundan maa alan bizim gibi szde bilim adamlardr. Ortam hac-hocaya, kktencilere, blclere, ibirlikilere, dalkavuklara ve karclara brakmz.

3.

niversitedeki eitim, YKn de 2007 ylnn banda aklad gibi, %80 teorik. Deneysel olduu sylenenlerin de nemli bir ksmnn teorik olduu sylenebilir. Bir de hocalarn baskc tutumu eklenince, ilkokula gitmeden nce en konukan olan ocuklar, srasyla ilkokulda, daha sonra orta eitimde gittike artan ezberci ve baskc eitimden ve sonunda, niversitelerde, sadece amac gece ve gndz ders verip ek ders creti almak, atanmak ve ykselmek iin ve birilerine yaranmak iin amac sadece yabanc lkelerin dergilerinde yayn yapmak olan szm ona demokratik bir kesim ile, dier taraftan dogmatik kesimin baskc ve hurafelerle doldurulmu ynetimine kurban edilerek, sessizlie gmlmtr.

Belki bu tip bir eitimden gemeseler, en az birileri akln kullanp kurtarabilir.

- Yorum ve dnme yetenei neredeyse sfrlanmaktadr. En nemlisi, renci kendine u soruyu ynelttiinde yantn kolay kolay bulamamaktadr: Bu rendiklerim ileride benim ne iime yarayacak? - nk verdiimiz bilgiler ocuu hayata hazrlamyor. Hlbuki dogmatik kesim, zde doru olmasa da bu bilgilerin neye yaradn gayet net olarak aklamaktadr.

4.

niversitede ilk tercih edilen 5 blme girenler, niversiteyi kazananlarn ancak %3n oluturuyor. Bu nedenle rencilerin %97si mutsuzmu.

zel okul, zel niversite: retime destek olarak lanse edilen zel okullarn oran orta eitimde devlet okullarnn ancak %1i, yksek eitimde ise ancak %4; temel felsefesi eitime destek olmak durumunda olan bu kurumlar, bir yerlerden kaynak bularak bu ii yrtmek zorunda olmalarna karn; hemen hepsi trilyonluk oldular. Yani onu da ticarete dktk; hem de devlet niversitelerinin hocalar transfer edilip, devlet kurumlar zayflatlarak.

5.

Bu oalma hzyla hem de en fakir kesimin en hzl oald bu lkede, orta eitimde yaklak 16 milyon ocuk var. Her yl 1.300.000 ocuk douyor. Neredeyse tm AB lkelerindeki doumdan fazlas bizde gerekleiyor. AB tarafndan, imza attmz Lizbon kstasna gre, Trkiyeye Avrupa Birliine girebilmek iin, dier btn koullardan vazgeilerek, sadece; ama sadece Avrupa standardnda renci yetitirme koulu getirilirse, Trkiye 50 yl sonra dahi Avrupa Birliine giremez. nk Trkiyede, dier slam lkelerinde ve kkten dinciliin yaygn olduu lkelerin tmnde en byk sorun, felaket ve hatta bela, yksek oranlardaki oalma hzdr. Gel gelelim ki tbb nlemleri almakla ykml olan salk bakanmzn 7 ocuu var, doum kontroln inanlara aykr buluyor ve kendi tabiri ile Ocak/2007de aynen u szckle reminin dinin bir gerei olduunu vurguluyor; ondan nceki cumhurbakanmz Turgut zal 1980 yllarda 70 milyon olursak, yine 2007 ylnn balarnda bugnk babakanmz hele bir 100 milyon olursak diyorsa; hkmet ise, 4 ocuktan fazla ocuu olanlarn elektrik, su, gaz, telefon gibi harcamalarnda % 50 civarnda indirim yapyor ve birok vergiden de muaf olmas iin yasa hazrlyor ise bu lkeden hibir ey olmaz. mza attmz anlamalarn gereini yerine getirmek iin btemizin tmn ayrsak yine de bu kstaslar salayamyoruz. Akll olma bilin sorunudur. Dnyada bir eyin ampiyonuyuz: Ailelerin cep telefonuna, kozmetie, sigaraya ayrd para, eitime ayrd parann tam 8 katym. Hesabn doru yapamayan toplumlar gelecekte; ancak kkten dinci ve terrist yetitirir. Deiimin kurallarn incelemedeki, yani evrimin ilkelerini renmedeki zorluk, reme hzyla birlikte artmaktadr.

6.

Gazete ve kitap okumuyoruz diyoruz. nk televizyon kt bu nedenle ocuklarmz okumuyor diyoruz ve kusuru televizyonlara ykarak iin iinden syrlmaya alyoruz. Batda da, Japonyada da televizyon var; ancak bu lkelerde okuma oran gittike artyor. Rusyada kii bana kitap harcamas 75 dolar, Trkiyede 65 kuru (ou da yardmc ders kitab olmal). Kimse sormuyor niye diye? Bat dnyasnn hazrlad ok gzel belgeseller var. ou da biyoloji ile ilgili. Bu belgesellerde evrim konusu ok net bir ekilde incelenmesine ve anlatlmasna karn, Trkiyede byk bir ksm yeil sermayenin ya da kkten dincilerin ya da tutucu yerel ynetimlerin ya da ibirlikilerin elinde olan televizyonlarda, arptlarak, ayetler ve hadisler araya sokularak, bilimsel olarak aklanan konular, dogmatik yaklamn alt yapsn glendirmede kullanlyor. Yani yarar salama yerine ok daha byk zararlara neden oluyor. Bu arptma ile ilgili olarak RTKe yaplan ikyetler ise, ne yazk ki RTKteki tutucu yetkililere havale edilerek, ikayetlerin gerei hibir zaman yerine getirilemiyor. Bu eksiklii gidermek iin niversitelerimizin evremizdeki nesnelerle anlatabileceimiz belgesellere ynelmesinde byk yarar grmekteyim. Doa ile ilgili evrilen belgesellerimiz ise tr tantmnn ve gzel grntlerin haricinde hibir yorumsal bilgiyi iermemektedir. TBTAKn destei ile hazrlanm olan yaamn iinden adl bilimle ilgili bir belgesel dizisinde, evrimle ilgili birka hoca konuma yapt diye, mecliste soru nergesi verildi ve bu dizinin, evrimle ilgili blmleri yayndan kaldrld. Ancak, yine de ylmadan bu lkenin insanlarnn mant ile anlayabilecekleri belgesellerle bu alt yapy hazrlamak zorundayz.

7.

Avrupa diretti diye ilkokulda el yazsna getik. retmenlerin %80i el yazsn bilmiyor. Bu nedenle retemiyor. Birok renci ikinci yaryla gemi olmasna karn, okuma-yazmay skemiyor. nk kitaplar da kitap harfleriyle yazl; aradaki kpry kuramyor. rencisi bol, kitab kt bir lkede bu dnm ok akllca grnmyor. Okuma zevki daha da krelecek gibi grnyor. Kullandmz dilin zellii gerei baz harflerin, dierlerinden daha ok sayda kullanlmas nedeniyle, gl parmamzla sayca ok kullanlan harfi vuracak ekilde tasarlanm olan, yani Trke metini yazmada, neresinden baksanz, %30 daha hzl yazmay salayacak F klavye, yani Trk Klavyesi ortadan kalkt. Trkler, artk Trk klavyesi ile yazamyor. ngiliz dilinin egemenliine girmek iin hazrlk yapyor.

8.

Trkiyede eitimde alma gn 160-165 gn. AB lkelerinde yaklak 200-220 gn (kesin rakam deil, ortalama). Bu rakam Japonyada 270 gn. Ancak en nemlisi, bu lkelerde eitim tm gn; Trkiyede %80i yarm gn, yani ylda eitime ayrlan etkili gn sadece ve sadece 80 gn. Bu eitimin belirli saatleri de din ve ahlak saati ve benzeri eitimle geiriliyor. Biyoloji, kimya ve fizik, orta eitimde semeli. Ne bekliyorsunuz? Fen bilimlerinde kitaplar olabildiince geni ve kapsaml yazlmal; ancak zorunlu ksm bu kitabn belirli bir ksmna snrl kalmal. rnein, sar sayfalar rencinin sorumlu olduu ksmlar, krmz sayfalar, ilgin konular, mavi ksmlar ilenen konularn ayrntl bilgilerini iermeli. Bir ocuk, istediinde, merak ettiinde, bu bilgileri kitabnda bulabilmeli. retilecek bilgilerin ou yakn evresinde bulabilecei objelerden ve konulardan seilmeli.
Not: Rakamsal deerlerin bir ksm, Seluk Pehlivanolu (Trk Eitim Dernei Genel Bakan)dan alnmtr.

9.

Ancak, yukarda anlatmaya altm tm bu bilgiler, znde, ayrntdr. Sraladm tm bu dilekler yerine getirilse dahi, istenen iyileme beklenilemez.

niversitelerimizin bu ie gnl vermi, sizin gibi saygdeer eitmenleri, ada bilimin evrimle ilgili tm kantlarn avularmzn iine doldursa dahi, bu lke ya da slam lkeleri ya da Gney Amerika lkeleri ya da Amerika gibi bilimsel atlmlarla dogmatiklii i ie barndran lkelerde, evrim kavramn yine de geni kitlelere kabul ettiremeyeceksiniz.

lk olarak Smerlerden balayp gnmze kadar eitli dinlerde eitli kimliklerle brnerek yer alan, ortaya ktnda hakl nedenlere dayanan, ancak bugn bilimin nda geerliliini yitirmi olan mitolojik sylem ile organik ba krmanz gerekecektir.

Bunu ancak bu bilimle uraan insanlarn, tehditleri-antajlar-yldrmalar, evrensel bir sorumlulukla karlayarak, bu gerei ak ak dile getirmeleriyle, halka anlatmalar ile olur. midin var m diye sorarsanz? Aka kukuluyum. nk en yakn evremdeki bilim adamlar bile, bilim ile uhrevi miti badatrma abas ierisindeler; belki de bu simpozyumda da, her zaman olduu gibi, belirli kesimlere ho grnmek iin bu yolu deneyecek arkadalarmz olacaktr; ancak bu yolla evrimi anlatmay hi kimse baaramad; bu eilimde ve davran ierisinde olanlar da baaramayacaklar. Ayrca unu aka da sylemeliyim; uhrevi mitoloji ile temel bilimleri eitli szck, kelime oyunlaryla birbirine uyumlu hale getirmeye alanlar, anti evrimcilerden daha tehlikelidirler ve bilimsel adan da ahlakszdrlar. Trkiyedeki en tehlikeli kesim de bu kesimdir.

10.

Bu konudaki banazlara kar u davran gstermemiz de bir hatadr: Bir eylerin aklanamam ya da aklanmam olmasnn sorumlusu hep bizmiiz gibi davranma.

DNA 1950lerde bulundu, yaps 1960larda kefedildi, ilevleri ise neredeyse 1980li yllarda tam aklanabildi. Son 25 ylda bulunan byle bir arala dnyadaki biyolojik bilinmezliklerin hepsinin aydnlatlamam olmasnn sorumlusu neden biz oluyoruz da; son 2000 yldan beri ve bugn dnyadaki tm bireyleri penesine alan bir sistem sorumlu olmuyor mu?

Bir bakterideki flagellumun bilmem ne kutusundaki ileyi bilimsel olarak hala zlememi diyerek, grsel basnlarda tanr adna boy gsterenlere; illaki bunun ileyiini renmek istiyorsanz, birka tapnaa ya da inanlmaz fiyatlarla basp bedelsiz halka dattnz sama sapan kitaplara ayrdnz paralar, bilimsel kurumlara yneltin, biz size bunlar zelim niye diyemiyoruz?

renmek istiyorsanz bedelini deyin diyemiyoruz?

11. Trk toplumunun kendine zg bir yaratl miti vard; Orta Asyada egemen olmu, bugn para para gelenek ve greneklerimize girmi, zellikle Alevi Kltr ierisinde yorulmu bir yaratl yks bulunmaktadr. Evrenin ktan olutuuna ilikin, benzerinin birok mitolojide de yer ald simgesel bir yaratl yks vard. Toplum bunu, gemite bir mitoloji tarznda benimsemi, ancak gnlk yaamnn deimez bir esi olarak kabul etmemiti. Ne zamanki Trk toplumu Maveran-Nehirde Emevi komutan El Kuteybe ile karlat; kendine zg yaratl yksn unuttu ve Smer mitolojisinin yrngesine girdi. Toplumun u anda byk bir ksmnn benimsedii Yaratl, yani zorlama bir terimle evrim alglamas, Smerlerden Sryanilerle, onlardan da, Musevilere intikal etmi mitolojinin ta kendisidir. Eer yaratlla ilgili dinsel zeminde bilgi sahibi olmak istiyorsanz, Tevratn eski veraset denen bablarn (blmlerini) okumamz gerekir. Bizim, u anda, evrim kart olarak tanmladmz yaratl yks, Tevratta anlatlanlardr.

 Tevrat, yaratln anlatld bu blmlerde, srailoullarna gelecek iin biz Trk toplumunu da ilgilendiren nemli grevler vermitir: Bir ksm topraklarmzn ierisinde yer alan vaat edilmi topraklarn elde edilmesi ve srailoullarnn dier kavimlere egemenlikleri gibi. - En ilginci de, srail oullar tm dier kavimlere egemen oluncaya kadar mcadelenizi brakmayacaksnz buyruunu veren, Tevratta hem kral hem de peygamber olarak geen Harun ve Yahya adn, slamiyetin egemenliinin ve kutsallnn glendirme kisvesi altnda, Trkiyede ve dnyada Mslmanlarn tmne ynelik, her trl yayn organn en etkili ekilde kullanan bir kiinin HarunYahya takma adn kullanmasdr.

Bugne kadar hibir dnrmz, bilim adammz, din adammz ya da herhangi bir inan sahibimiz, o ki bu abalar slamn esenlii iindir, neden bu takma ad Muhammet-Ali ya da Ali-Osman deil diye sormad? Sorgulamad. Her birinin 300-500 milyon liradan aa mal olamayaca hesaplanan bu kitaplarn yz binlercesinin, hangi kaynaa dayanarak, hem de eitli dillerde hem de onlarca lkede karlksz datlmasn sorgulamad, soruturmad; buna gvenlik glerimiz de dahil. Bu, tm dnyadaki Mslmanlara kar planlanm son derece ykc ve sinsi bir operasyondur ve baarya da ulayor izlenimi gittike glenmektedir. Bir Mslmann Amerikaya giriinde bin bir zorluk karld gnmzde, sadece Amerikada Mslmanlara ynelik anti evrim telkini yapan 1500 site bulunmasn nasl aklayacaksnz? Ben aklayaym: Eer siz, tm bilimlerin ve bilgilerin kutsal kitapta u ya da bu ekilde belirtilmi olduunu telkin ederseniz ve toplumu sadece bu bilgiyi aratrmaya ynlendirirseniz ve ona inandrrsanz, bir anlamda temel bilimlerden uzaklatrrsanz, onun boynuna ilmei ya da tasmay geirmisiniz demektir. te, sadece bir lkeye deil, dnyadaki tm Mslmanlara ynelik eylem, bunun bir parasdr. Pakistan gvenlik glerinin bile zor girdii Peaverdeki dalk kesimlerde dahi bu kitaplarn peynir ekmek gibi datlmasnn nedeni, bu kresel sinsi planda yatmaktadr. Mslmanlar yok etme plannda.

Harun Yahya adndaki bu kurumun Amerikada bulunan 12 serverinden toplam 500 site genlerin beynini ykamak, bilimden uzaklatrmak karanla itmek iin faaliyet gsteriyor. Bu 500 sitenin yaynlar ise gnlller tarafndan Trkiye'nin nde gelen portallarnn forumlarndan en kk sitelerin forumlarna kadar her tarafa kopyalanyor. rnek olarak www.tnn.net, www.superonline.com, www.anatolianrock.com , www.siberalem.com gibi sitelerin forumlarna bu sitelerden alnan bilgiler kopyalanyor. Trkiye'de ne kadar forum varsa hepsinin ilgili alanlarnda Harun Yahya yaynlarn grmek iten bile deil... 1999 ylndan beri gzlemlediim bu kurum bu hzla devam ederse 10 yl ierisinde Trkiye'nin geleceini oluturacak genlerden sz etmemiz kesinlikle mmkn olmayacak; nk bu yaynlar okumam bir tane genle karlamadm. Okuyan genlerin %95'i bu yaynlardan vgyle ve gururla bahsediyor. Okuyan her gen bu yaynlarn internette yaylmas iin gnll faaliyet gsteriyor. Uzun zamandr internette kiisel aratrmalarm yrtyorum. Bu zaman zarfnda genlerin her geen gn daha da cehaletle ykandn internetin etkileimli alanlarnda gryorum. Bilime ve bilgiye deer veren genler yerine dine ve dinin aklad bilime deer veren genler kendilerini fazlasyla gstermeye baladlar. En nemlisi de Harun Yahya yaynlarn okuyan genler itenlikle Evrim Teorisi'nin ktne inanyor ve forumlarda bu inanlaryla yazyorlar. Bu kurum evrim teorisini rtrken Marks, Atatrk', Trk rkn, slamiyeti ve evrimci bilim adamlarn kendi karlar dorultusunda ustaca kullanyorlar... Esma Sevin

13. Evrim, deimenin kurallarn inceleyen bir bilim olduuna gre; evrimleemeyen, yeni koullara uyum yapamayan, deiemeyen her canl gibi, domasndan kurtulamayan toplumlar da er ya da ge dnya sahnesinden silinecektir. znde bu zelliklere sahip toplumlarn, bu sahnede yok olular ile ilgili epeyi mesafe alndn gn be gn yayoruz.

Evrim Kuramn kertmeye alanlar

Televizyonlarda her gn anl anl retim yeleri, ilim adamlar, szm ona dnrler, sanki karlatrmal morfoloji, biyokimya, fizyoloji almlar, sanki atalar bu lkede birok doa tarihi mzesi kurmu, sanki laboratuarlarda canl rnekleri incelemi, sanki kendileri ve atalar dnyadaki canl varlklar incelemi ve halkna mal etmi gibi, kp insann kkeni konusunda bilge tavrlar ierisinde yorumlarda bulunuyorlar.

 Grsel ve yazl basnda, gnlerce, ilk insan saylan "Adem"in indii yer, indii zaman tartlyor. Tm peygamberlerin birbirine akraba olduu belirtiliyor ve her kuak bana 50 yl hesaplanarak, Adem Peygamberin bundan 5990 yl nce indii konusunda geni bir uyuma salanyor (Kilise sylemi). - Kutsal kitaplarmz da benzer eyler sylyor. Mitolojik olarak sayg duyarm, yaatlmasn desteklerim. - Ama insan gerek yapsyla ve gemiiyle tanmaktan ve onu geni halk kitlelerine doru olarak anlatmaktan sorumlu olan retim yelerinden hibiri, kalkp da, bunun byle olmad konusunda herhangi bir serzenite dahi bulunmuyor, bulunamyor.

ACABA DOA ETM VERENLER, GEREKTE EVRME NANIYOR MU, NANANLAR DA DORU ETM VERYOR MU? 42 yllk meslek yaammda, bu konudaki dnrleri ilgilendirecek ok ilgin olaylarla karlatm. Bunlardan birini anlatmadan geemeyeceim. - Evrim kitab yazm, yllarca Trkiyenin en byk niversitesinde bu konuda ders vermi saygdeer rahmetli bir hocamz, bir gn beni kimsenin olmad bir odaya ekerek, sana bir ey sormak istiyorum Aliciim dedi, buyur hocam dedim: - Sen gerekten evrimleme olduuna inanyor musun? Dedi. - Hi kukum yok hocam! Elimizdeki saysz bilgi bunun byle olduunu gsteriyor dedim. Sizin kukunuz var m hocam? - Yllarca bu dersi vermi ve kitabn yazm olmama ramen, ben pek inanmyorum dedi.

O an, iimizin ok zor olduunu fark ettim; benim birok hocadan farkl olarak, evrimi, yok poplasyon genetii, yok gen kaymalar, yok mutasyon vs. gibi evrensel gereklere dayal olarak anlatma yerine, bu lkenin geleneksel mant ile ve yaln olarak anlatmaya balamamn nedeni de budur. Pankreasnn yerini bile gsteremeyen, evresindeki biyolojik nesnelerin hibir zelliini bilmeyen, aratrmam bir topluma kendi mant ile yaklamann gerektiini dndm. Bu balamda birok kurum ve niversiteyi dolatm, konuma yaptm; benim silahmla deil, kendilerinin silahlar ile vuruacam anlayan ve tehlikeyi sezinleyen ibirliki-tetiki-dogmatik kesim, silahlar ekti; rvetten tehdide kadar her yolu denediler. Baka tarzda tutucu kesime kar koyan birka arkadamz da benzer ekilde tacize uradlar.

 Bir hususu daha saptamamz gerekiyor: Dini adalatrma amacyla yapyormu gibi davranan ya da birilerine yaranma politikas gdenler, ne toplumun aydnlanmasnda bir yarar salayabilirler ne de aydn sfat kazanabilirler. Dinler, deiimi doalar gerei asla kabul edemezler. Evrim de duraanl asla kabul edemez. Deiim, bu nedenle anti evrimciler ve tutucular tarafndan her zaman dinsizlik olarak grlmtr. Gel gelelim ki, deiim, smrnn, yalann, talann, zehri; bilimsel dncenin ise gdasdr. Evrensel insan ve bilim dnyasnn insan, deiimi benimseyen insandr. Deiim yoksa orada insan da yoktur, hatta evren de yoktur.

Geleneinde ve bugn, kkten dinsel reti, temel dnce sisteminin en nemli unsurunu oluturan bir toplumda, laikmi gibi davransa da, hele devlet politikas, eitim anlay ve harcamalar nemli lde dogmatik bir retiye destek salamaya ynelik ise, bu topluma deiimi anlatamazsnz, retemezsiniz. Bu nedenle, bouna uramayn, evrimin kurallarn, kantlarn, toplumun her bireyine anlatsanz da, ktphaneler kursanz da, eer dogmatik dnce egemen ise, sonuca ulaamazsnz. Dogma ile evrimleme birbirine zt mant ieren iki kavramdr. Bunlar, birok niversite mensubunun yapmaya alt gibi, uzlatrmaya abalamann anlam yoktur. Bunu kimse baaramad, sizler de baaramayacaksnz. Ak syleyeyim, bu konuda gri yoktur; ya aktr ya da karadr. Deimez kurallara saplanm bir toplumu, deimenin kurallarna gre yetitiremezsiniz. Toplumun bu nedenle evrimi gerek olarak alglamas sz konusu olamaz; bu alglama ancak dinsel elerin izin verdii ller iinde olacaktr. Dnyann her yerinde olduu gibi, dini inanlar ile evrimsel alglama bir grafiin birbirine paradoks oluturan iki deikenidir.

SON SZ: NE YAPMALIYIZ?

Bu topluluklarn, bizim, sevgili halkmzn esenliklerini, varlklarn ve kimliklerini srdrmeleri, en bata bu ilerle ilgilenen biz retim elamanlarnn, birinci planda cesaretine, toplum, lke sevgisine ve lkesinin insannn hangi yntemlerle eitilebilecei konusunda kazanm olduu beceriye baldr. Bu dogmatik eilim srdke, evrimsel mekanizmalar aklayan yeni bulgular, bitmez tkenmez bir abayla anlatmaya almann byk bir yarar olmayacan bir daha vurgulamak istiyorum; 42 yllk youn deneyimim bunu gsteriyor. Her defasnda, tutucu kesim, nnze aklanmas gereken bir bilinmezi, Tanrnn bir srr olarak getirecektir. Ve siz bu anaforun iinde sadece rpnacaksnz. Hlbuki dogmalarnn kkenini, geliimini, elikilerini, yanlglarn ve kmazlarn ak ak anlatmaya balarsanz, bu kafalar kumdan belki karabilirsiniz. Eer bu cesareti gsterebilirseniz.

 Ancak dnyann en byk psikoanalizcisi olarak bilinen Karl Jungun dedii gibi, sorunlarn zerine dorudan yryen insanlar, asil ve salkldr; bahane uyduranlar ve olmayan balantlar varm gibi kurmaya alanlar, korkaklar ve hasta ruhlu insanlardr. Belki de Trk tarihinin ve slam tarihinin en uzun Evrim Eitimi vermi, bu kavgaya mdahil olmu, 42 yldr evrim anlatan, konumalar yapan biri olarak, size son olarak unu sylemek istiyorum: eitli boyalarla defalarca boyanm, yama stne yama yaplm, para para dklen bir duvar yeniden boyama abanz hibir ie yaramayacaktr, eer sorunu zmek istiyorsanz, ilk olarak kat kat zerine balanm eski boyay skmeniz gerekecektir. Hedefi doru sein, yntemi doru kullann derim; eer dnyada Mslmanlarn ve Trk milletinin devamn ve baarsn itenlikle istiyorsanz.

Fotograf: Hurkan Gkkayadan

TEEKKR EDYORUM