Szabad Gondolat

ANTROPOZFIA NEVELSMVSZET SZOCILIS LET

Antropozfia
Frisch Mihly: Szellemi let az interneten

Vilghelyzet
Ertsey Attila: Szmolenszk

Gygyszat
Rose-Marie Wisslicen: Ritmikus folyamatok alkalmazsa

Krnyezet
Enst Michael Kranich: A teve

2010. jnius

13/2

TARTALOMJEGYZK
ANTROPOZFIA
Emil Leinhas: A nyelv tiszteletrl s a stlusrzkrl 1 Frisch Mihly: Szellemi let az interneten 2 Alexander Caspar: Pnzgyi vlsg, nvekedsi knyszer 5 Rudolf Steiner: A fel- s alszll erramlatok a makrokozmoszban s a mikrokozmoszban s a templomlegenda 9 Dr. Herbert Hahn: Kenyr s tudat 15 Ertsey Attila: A bombk fldjn (The Hurt Locker) 17

VILGHELYZET
Ertsey Attila: Szmolenszk Thomas Meyer: Madeira mint vilgtrtnelmi ramlatok keresztezdsi pontja A nmetsg mint legkisebb akadly 18 24 32

GYGYSZAT
Rose-Marie Wisslicen: Ritmikus folyamatok alkalmazsa 34

KRNYEZET
B Ella: lk egy homokbucka tetejn Enst Michael Kranich: A teve A cmlapon napkitrs lthat. 39 42

SZABAD GONDOLAT Az antropozfia, nevelsmvszet s szocilis let folyirata Szerkesztbizottsg: Buella Mnika, Ertsey Attila, Frisch Mihly, Galntai gnes, Kdas gnes, Klmn Istvn, Strma va, Tth Mrk Kiadja: Natura-Budapest Kft. Felels kiad: Tth Mrk Felels szerkeszt: Buella Mnika Bort s trdels: TrMves Bt. eMeLA Nyomdai munka: Kintner Attila ISSN 1418 4443 Olvasi levelek, hirdetsek, informci: a szerkesztsg cmre lehet bekldeni 1089 Budapest, Blthy Ott u. 41., Tel: 303-77-46 Honlap: www.szabadgondolat.hu, E-mail: info@szabadgondolat.hu A Szabad Gondolatban megjelent minden szerzi m az 1999. vi LXXI. trvny (a szerzi jogrl) hatlya al tartozik. 34. (1) A m rszlett az tvev m jellege s clja ltal indokolt terjedelemben s az eredetihez hven a forrs, valamint az ott megjellt szerz megnevezsvel brki idzheti. Bekldtt rsokat nem kldnk vissza, s nem rznk meg. Elfizethet a szerkesztsgben. ves elfizetsi dj: 3000 Ft (postakltsggel egytt)

ANTROPOZFIA ANTROPOZFIA
Emil Leinhas

NYELV TISZTELETRL S A STLUSRZKRL

Az rsrl
Rudolf Steinernek az a kijelentse, amelyet Albert Steffen a Nachrichten (Hrek) 12. szmban kzlt, mindenkire, aki komolyan foglalkozik az rssal, megrz ervel kell hatnia: Az rs egy beavatshoz vezet tt vlhat. rezzk: ez egy nagyon gymlcsz s felelssgteljes monds! s ugyanakkor ktsgtelenl fjdalmasan emlkezteti az embert arra, amit az irodalom tern nlklznk azltal, hogy a Rudolf Steiner ltal tervbe vett kurzusra, a Szp-tudomnyokrl mr nem kerlhetett sor, mieltt tantnk a fizikai sznteret elhagyta. Rudolf Steiner mondsnak kzlshez Albert Steffen hozzfz egy figyelmeztetst, amely tulajdonkppen bels szksgszersggel addik ebbl a mondsbl. Most itt a kivl alkalom, hogy hlnkat ne csak szavakban, de tettek ltal is kinyilvntsuk, amennyiben az t megillet figyelmet szenteljk ennek az intelemnek. Albert Steffen intelme kt kvetelmnyt tartalmaz: azt kvnja az antropozfia terletn rtl, hogy ne csak Buffon mondatt vegye komolyan: Le style, cest lhomme, hanem hogy ezen tlmenen trekedjen olyan alzatot rezni a nyelv irnt, amelynek akkor kell megszletnie, ha Rudolf Steiner mondst mlysgben megragadjuk. Nos, biztos, hogy nehz ennek a kvetelmnynek valamelyest is eleget tenni, s ez csak keveseknek adatott meg. De hogy megrtse, az minden antropozfus szmra ktelez. St, egyes esetekben ebbl a megrtsbl addhatna a msodik kvetelmny teljestse: mellzni a nyilvnossgnak s kivltkpp az Antropozfiai Trsasgnak val rst, ha az els kvetelmny teljestse nem tarthat komolyan szem eltt. s ez taln mg egy tl optimista megfogalmazs! m azoknl, akik nem rzik magukat elhivatottnak az rsra, ez a megrts az rottak megtlshez vezethetne. Mert ha trsasgunkban ltezne az ri teljestmnyekrl egy ilyen tlet, akkor mindabbl, ami ma megtlti a folyiratokat, nagyon sok minden magtl megsznne. De pont ez az tlet hinyzik. s mg sokkal inkbb: tulajdonkppen csak az ehhez val akarat; a stilisztikai minsg irnti rdeklds. Sok ve meggyzdsem, hogy Rudolf Steinernek az let minden terlett fellel tevkenysge egyetlen oldalrl sem ltezik sorainkban oly kevs valdi vlemny, mint szorosabb rtelemben vett ri teljestmnyeirl. Azok a tagok, akik rendelkeznek ilyen tlettel, bizonyra osztani fogjk a vlemnyemet. Ezeket a teljestmnyeket s kevs, mindenkpp nagyon kevs egyebet magunk kztt nem mltatjuk, mivel ri alkotsknt egyltaln nem rtkeljk ket. Gondolati tartalmuk szerint taln megtljk, de formjukrt nem becsljk ket. Trsasgunk elg sznokot s eladt megtl taln el is tl , de az ri teljestmnyek megtlsvel s rtkelsvel egyltaln nem trdnk. (Ktsgtelenl sok j elad, de csak kevs j r van kzttnk.) Napilapjaink, amelyeknek persze csak a brutlis tartalommal, a szenzcival s egyltaln nem a szp formval, a kzvlemny befolysolsval, s egyltaln nem az individulis tudattal van dolguk, mr teljesen elrontottk a modern olvast. Annak mr minden, amit nyomtatva lt, csak egy tartalom kzlse. A formt, a stlust semmibe veszi. lltlag nincs ideje, hogy figyeljen r. Ez ellen a felfogs ellen az antropozfusoknak tkletesen tudatosan mindennap, minden SzG 2010/2
1

Emil Leinhas

ANTROPOZFIA rban fel kellene lzadniuk. m ez a kultrbetegsg antropozfiai folyirataink olvasit sajnos, a legaggasztbb mdon megfertzte. gy olvassk egy antropozfus r fogalmazst, mint egy jsgcikket, s ezrt alig tudjk azt megklnbztetni egy rskod dilettns elabortumtl. Az olvasknak ez a hozzllsa aztn termszetszerleg visszahat magukra a folyiratokra. Hiszen ha az olvask nem vesznek szre klnbsget egy olyan irodalmi minsg fogalmazs, amelynek a fordulatain a szerz, aki kpes valamire, taln napokat s jjeleket dolgozott, s egy dilettnsnak a hanyagul sszecsapott iromnyai kztt akkor minek iparkodjanak a szerkesztk, hogy elhrtsk a magukat rjuk tukml dilettantizmusokat, s j munkkat kapjanak, amelyek viszont oly nehezen tallhatk? Egy szerz minek kell, hogy rkig s napokig csiszolgasson egy oldalt, s ktsgbeesetten kzdjn egy rs lekerektsvel, ha az olvask gysem veszik figyelembe ennek a fradozsnak az eredmnyt? Szoks arra panaszkodni, hogy tl sok antropozfiai folyiratunk van. Nem hiszem, hogy errl az oldalrl boldogulhatunk a bajjal. Csak a lertak minsgre kellene figyelnnk; a mennyisg akkor teljesen magtl szablyozn magt. Csakis nmtson nyugszik, hogy az olvask az ajnlat mennyisgtl shajtoznak. Ha ltezne krnkben rdeklds s megrts a stlus, az ri minsg irnt, s ennek kvetkeztben csak ez maradhatna meg folyiratainkban, akkor az olvask hamarosan nem panaszkodnnak a tl sok anyag miatt. Akkor lnk rdeklds jnne ltre az irnt, hogy mit, s mg inkbb, hogy hogyan r valaki. Akkor nnnek az ri teljestmnyek is, s azoknl, akiknek tehetsge van hozz, ersdne az rs rme is. Mindenesetre eltnnnek azok az antropozfiai galandfreg stlus, mondatszrnyekbl ll iromnyok, amelyek irnt brmi legyen is a tartalmuk senki sem rdekldik, s amelyek publiklsa rvn nap mint nap nevetsgess tesszk a mvelt vilg eltt az antropozfit s nagy tantnkat. Ebben a helyzetben Rudolf Steiner mondsnak s Albert Steffen hozzfztt gondolatnak a kzlse tulajdonkppen gy kellene hasson krnkben, mint egy tisztt zivatar. Az antropozfiai irodalom trtnetben egy j korszakot kellene jelentsen ez a blcs monds.
Fordtotta: Kdas Katalin Els megjelens: a Mi zajlik az Antropozfiai Trsasgban? (Was in der Anthrpopsophischen Gesellschaft vorgeht) cm folyiratban, 1928/5. vfolyam, 71. o. Der Europer, 14. vf., 6/7. szm, 2010 pr./mj. 78. o.

Frisch Mihly

SZELLEMI

LET AZ INTERNETEN
alitst adhat taln a Michaelitk 2009. karcsonyi szmban megjelent olvasi levl, amelyben Gyrffy Gbor felveti, hogy lehetsges-e ezen jsg, a benne lv szellemi tartalom e-mailes terjesztse. De szlhat a cikk, a benne felvetett krds a Magyar Antropozfiai Trsasg azon tagjainak is, akik a legknyesebb s legrzkenyebb szellemi tmkrl is e-mailes levelezst folytatnak. Teszik ezt annak ellenre, hogy gyakran tapasztalhatjk br taln gy nem gondoljk vgig , hogy ez a forma mg a szbeli vitnl is nagyobb indulatokat gerjeszt, nagyobb flrertseket szl, s emellett sokszor fatlis tvedseket eredmnyez. (Pl. olyan cmre is elkldik vletlenl az e-mailt, akinek semmikppen nem akartk.) Ebben a folyamatban a szellemi let,

(Bevezet Paul Emberson eladsrszlethez)

Tbbszr is foglalkoztunk a Szabad Gondolat hasbjain a szmtgp s az internet vilgval sszefgg problmkkal. Tbb rst jelentettnk meg Paul Embersontl, a svjci Antro-Tech Intzet vezetjtl, aki a morlis technika kutatsa mellett behatan foglalkozik szellemtudomnyi megkzeltssel az elektromossg, a szmtgp s az internet vilgval. Arra biztatja hallgatit, olvasit, hogy antropozfiai ismeretekbl kiindulva ksreljk meg ezen technikk, ezen szellemi lnyek valdi megismerst. Azt mondja ugyanis Emberson Rudolf Steiner nyomn , hogy ezen technikkban mkd ahrimni lnyekkel szemben az egyetlen lehetsges harc ezek tudatos, vilgos ttekintse. A most kzlt eladsrszletnek aktu2

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA amelynek szntere az egyes individuumokban, illetve az ltaluk ltrehozott kzssgekben lenne a vals vilgban , egyre inkbb thelyezdik a virtulis vilgba, az internet vilgba, Ahrimn vilgba. Taln rdemes foglalkozni Emberson gondolataival, s taln mg addig is el lehet jutni, hogy kijelentsk: minden ltszlagos nagyszersge s fleg knyelme mellett az internet nem alkalmas, nem hasznlhat szellemi tnyek kzlsre. Ezt az lltst mg akkor is igaznak tartom, ha kzben ltom azt a lekzdhetetlennek ltsz akadlyt, hogy pldul ezek a sorok, amelyeket n most kzzel rok le, az e-mailes levelezssel, majd szmtgpes feldolgozssal kerl az olvashoz.

SZ, AZ RS S AZ INTERNET

(2009. szeptember 1218. Paul Emberson eladsainak Frisch Mihly ltal lejegyzett rszlete)

Ahogy az Atytl kapott ima ltalnos rtelemben ma is hat, azt gonosz clra nem lehet hasznlni st extrm esetekben az antropozfusok is hasznlhatjk, ha klnsen ers ellenhatalmakkal tallkoznak, ugyangy Steiner is adott olyan szvegeket, amelyek a sz erejvel hatnak. Ezeket a szvegeket nem kell kls tmadstl megvdeni, mert helytelenl nem lehet ket hasznlni, legfeljebb nem hat. Ezen szvegek szavaiban olyan lnyek tevkenykednek, akik kpesek megeleventeni a szavak erejt. Ilyen pldul az Alapk meditci. Azutn vannak Steinernek olyan szvegei ezeket nevezzk most mantrknak, ilyeneket adott pldul az I. Ezoterikus iskolban , amelyekrl Steiner mindig megjegyezte, hogy ezeket vni kell, nem kerlhet illetktelen kezekbe, mert ellenkez esetben a bennk megtestesl magas lny visszahzdik. Ekkor azonban helykre ms, gonosz lnyek kltznek, gy ezek a mantrk nemcsak hatstalann, hanem rtalmass is vlnak. Ilyen plda az I. Ezoterikus iskolban trtnt, amikor Steiner az egyik rsztvevnek szemlyes mantrt adott, s a kvetkez trtnt. Az illet elkezdett dolgozni ezzel a mantrval, s egyszer a meditcija sorn a szobjban tartzkodott egy nem antropozfus, szellemi lt, illetve hall. Ez utbbi a kpessgt felhasznlva feljegyezte, s ksbb tovbbadta a meditcit. Steiner ezzel sszefggsben arrl beszlt, hogy az Ezoterikus iskola rsztvevje ugyan nem tudott ennek a lt embernek a kpessgeirl, de szellemi rtelemben mgis bnt kvetett el, mert aki ilyen munkt vgez, annak ezt is tudnia kell. Egy ilyen eset utn sok ember akinek ugyanezt a mantrt adta Steiner tapasztal-

hatta, hogy a mantra elvesztette hatst, de fel is kellett hagyni az ezzel val munkval, mert a mantra megtartsa esetn rosszabb dolgok is trtnhettek volna. (rszletesen lsd: GA 270/3 127. old. F. M.) A szval kapcsolatban viszont Steiner azt tartotta a legfontosabbnak, hogy a szellemi vilg trvnyeirl szban, eladsformban nyilvnuljon meg. Ezt tmasztja al, hogy 1924-ben, amikor mr hallos beteg volt, akkor is eladsok sorozatt tartotta meg, tbbet, mint addig brmikor, mert ezt tekintette a legfontosabb eszkznek az antropozfia lehozsra, beltetsre a Fldbe. Kezdetben az eladsokon megtiltotta, hogy jegyzeteljenek, mert gy vlte, ennek rsos rgztse lehetetlen, illetve csak torz formban jelenthet meg. Tulajdonkppen csak akkor engedlyezte az eladsok lerst akkor is csak gyorsrk szmra , amikor ltta, hogy a tilts ellenre lerjk, tovbbadjk, meghamistjk az elmondottakat. Egszen ms s a szhoz kpest kzvetett eszkz , amikor a Steiner ltal rt knyvekrl beszlnk. ltalban vve azt mondhatom, hogy ezeket a knyveket Steiner kijelentsei alapjn kt csoportba oszthatjuk a megformlsuk alapjn. Az egyik csoportot a Hogyan jutunk el a magasabb vilgok megismershez cm knyve jellemez. Ebben a knyvben egy bels iskolzsi utat mutat be, s ennek sorn a mondatait gy ksrelte meg megfogalmazni, a szavak sszefggst gy formlta meg, hogy az olvasnak a lehet legkisebb lehetsge legyen a mondanival flremagyarzsra, flrertsre. A msik csoportot taln legjobban a Szellemtudomny krvonalai, a kozmolgia lersa jellemzi. Ebben a knyvben Steiner a mondatokat gy formlta SzG 2010/2
3

ANTROPOZFIA meg, hogy annak megrtse csak akkor vlik lehetsgess, ha egy bels erfesztst, egy bels munkt vgznk, nevezhetjk ezt akr meditcinak. Az ilyen jelleg knyvnek s errl beszlt Steiner a megrtse legalbb ht szinten trtnik. A szavak, a mondatok, a gondolatok sszefggseit ebben s az ilyen jelleg knyvekben Steiner gy fogalmazta meg, hogy azokat felletes mdon nem lehet felvenni. gy fordul el ennl a knyvnl is, hogy sokan elfordulnak tle, s a tartalmat csak az n. Szekunder irodalombl veszik fel, mondvn, azok rthetbbek. A sztl eljutva az rsig, egy nagy ugrst tve, fel kell tennnk azt a krdst, hogy vajon az n. Elektronikus knyvek, gy az internet ltal kzvettett Steiner-knyvekbl milyen rts szlethet. A vlaszhoz elszr azt kellene tudnunk, hogy van-e egyltalban klnbsg a rgi nyomdai technikbl szletett knyvek olvassa s az elektronikus ton kszlt nyomtatott knyvek olvassa kztt. Mert azt mg ma a legtbben meg tudjk llaptani, hogy jelents klnbsg van egy knyv olvassa s annak a monitoron val olvassa kztt. De vajon ha a szmtgprl kinyomtatom a szveget, akkor is marad a klnbsg? Nem knny elsre a klnbsgttel, bet itt is, bet ott is. rdekes mdon a klnbsgttel kpessge mg megvan, ha a rgi nyomdai bett s a kzrst hasonltom ssze. Egy klsleg is egyfle klnbsgrl felttlenl beszlhetnk. A nyomdai betk mg mindenkppen a valsgos betkpek lenyomatai. Az elektronikus betk viszont csak virtulisak, semmifle valsgalapjuk nincs, olyan ponthalmazok, amelyeket a szemnk gy lt, mintha a nyomdai betk lenyomatvalsgt adnk. Ez azonban gy mg csak kls klnbsgttel! A szellemi klnbsget akkor lehet csak rzkelni, ha Steiner nyomn magunkv tesszk, hogy a szban s az rsban is szellemi lnyek mkdnek, akik jellegk szerint lehetnek j s gonosz lnyek. Ahogy Steiner mondotta, olyan mondatok, amelyek sszecsengenek a szellemi vilg trvnyeivel, azok j, igaz lnyeket szlnek, illetve ilyen mondatokhoz ilyen lnyek tudnak kapcsoldni. A hazug mondatok pedig gonosz lnyeket szlnek. A technika fejldse ezt a helyzetet slyosbtotta. Amikor megjelent a knyvnyomtat, amikor a sz mr csak kzvetve jutott el az emberekhez, akkor a legigazabb szhoz is a technikn keresztl olyan lnyek kapcsoldtak, akik akadlyozzk a gondolat tiszta megjelenst az emberben. De ez ellen mg lehet tenni! Mert egy
4

elads lersakor ugyan sok minden elveszik az elad gesztusai, a kisugrzsa , s a szban lv j elemi lnyek tmogatsa is nagymrtkben cskken, de az olvas mindezt sajt erfesztsvel mg ptolhatja. De dnt vltozs kvetkezett be, amikor Steiner eladsai mr az interneten is olvashatk voltak, illetve innen lehetett kinyomtatni. Taln elsre nem olyan egyszer tudomsul venni, hogy ekkor az eredeti tartalom teljesen kirl, jllehet a holttest bet illetve annak virtulis vltozata ltszlag ugyangy jelen van, gy azt hihetnnk, ezek Steiner szavainak lenyomatai. De ez nem gy van! Hogy ez mirt nem gy van, annak nagyon sok aspektusa van, n most az egyik nagyon fontos rszre hvnm fel a figyelmet. Minden j technika, amely a vilgunkba jn, j elemi lnyeket teremt. A szmtgp, az Internet1 s az ehhez kapcsold gondolkods klnsen gonosz ahrimni, dmoni lnyeket teremt. Ezek a lnyek f feladatuknak tekintik, hogy megakadlyozzk az embert abban, hogy szellemi ltshoz jusson, hogy szellemi fejldsvel eljusson Krisztus teri ltshoz. Ebben az sszefggsben taln megsejtnk valamit abbl, hogy mi trtnik akkor, amikor Steiner szvegeit olvasgatjuk az internetrl kinyomtatva

Jegyzet
1. Itt hosszabban nem fejthet ki, de jelents klnbsg addik ebbl a szempontbl a szmtgp s a szmtgpek sszektsbl keletkez hl, az internet kztt. (F. M.)

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA

Alexander Caspar

PNZGYI VLSG, NVEKEDSI HOGYAN LPJNK TL A MUNKA SSZEKAPCSOLSN?

A mai pnzgyi vlsg jobb megrtsben sokat segthet, ha rviden szemgyre vesszk, milyen viszonyban llt egymssal a nyeresg (ill. a tkejvedelem) s a br az aranystandard-rendszer (1914-ig tart) idszaka alatt. A tulajdonrl alkotott mai fogalmunk rtelmben a munka eredmnynek rtkestsbl szrmaz bevtel a tketulajdonost illeti meg, aki a tkbl fizeti ki a breket. Az aranystandard-rendszer idejn az aranytermelssel nem rendelkez orszgok csak gy nvelhettk sajt pnzk mennyisgt, ha ezzel egyidejleg az aranymennyisg is nvekedett az exporttbbletbl szrmaz bevtelbl. A pnzmennyisg nvelse nlkl tovbb lezdtt a tkejvedelem s a br kztti ellentt, mr csak azrt is, mert az ipari termelsben vgbemen, egyre nagyobb racionalizls lefel nyomta az rakat, s gy termszetesen a breket is, hiszen a munka eredmnynek eladsi rt s a jvedelmet mind a mai napig egymstl fgg dolgoknak tekintik. E belgazdasgi feszltsgek mellett az exportpiacokon is feszltsgek jelentkeztek, amelyek vgl ms tnyezk mellett (1914-ben) az els vilghborhoz vezettek. Az aranystandard-rendszer 1914-es s vgl az aranydevizastandard-rendszer 1971-es megszntetsvel a fenti konfliktust tmenetileg sikerlt feloldani. A fogyaszts s a termels msodik vilghbor utni fellendlsvel az aranyfedezet szkss vlt. Annak rdekben, hogy a munka eredmnynek rtkestsbl szrmaz bevtelbl tkehozamknt visszatartott tbbletrtket a tketulajdonos pnz formjban a sajt cljaira fordthassa, s e tkehozam anlkl gyarapodhasson, hogy a msik oldalon automatikusan lefel kellene nyomni a breket, az anyagi termelst a pnzmennyisg egyidej nvelse mellett folyamatosan bvteni kell. Ezt az tette lehetv, hogy az aranydevizastandard-rendszer, azaz az amerikai llamkincstr ltal a klfldi jegybankok dollrllomnynak aranyra val bevltsra vllalt ktelezettsg megszntetse utn az egyes jegybankok a sajt monetris vezetkben forgalomban lv pnz mennyisgt sajt belgazdasgi

KNYSZER: S A JVEDELEM RTALMAS

gazdasglnktsi vagy inflcicskkentsi szempontok alapjn hatrozhattk meg. Ez azt jelentette, hogy az aranytartalkok nagysga ltal korbban kordban tartott pnzmennyisget ettl kezdve paprpnz s elektronikus pnz kibocstsval tetszs szerint lehetett nvelni. Ez egyben ahhoz is vezetett, hogy a klnbz nemzeti valutk egyms kztti tvltsi rfolyama mr nincs rgztve, hanem azta ingadozik. Le kell szgeznnk: mind a tke, mind pedig a munka, teht mind a tketulajdonos, mind pedig a brbl s fizetsbl lk az utbbiak teljestmnynek hozambl, azaz a munka eredmnynek rtkestsvel elrt bevtelbl szerzik jvedelmket. Azaz a jvedelmek nagysgt a teljestmny hozamnak nagysga hatrozza meg. Ennek megfelelen mind a tkejvedelmeket, mind a munkajvedelmeket (breket) nominlisan kizrlag az anyagi javak termelsnek bvtsvel s a pnzmennyisg egyidej folyamatos gyaraptsval lehet nvelni. A gazdasgi nvekeds serkentse rdekben megnvelt pnzmennyisget alapveten a vals rtkek nvelsre kell fordtani, ha nem akarjuk, hogy gerjessze az inflcit; de ebben az esetben is hozzjrul a monetris rtkek nvekedshez. A termszeti erforrsokon vgzett fizikai munka tern elrt megtakartsbl, azaz a munka sszerstsbl szrmaz nyeresg a rendszerbl egynileg kivett pnzknt a tketulajdonos vagyongyarapodst szolglja, miutn a folyamatos pnzmennyisgnvels s az anyagi termels ezzel prhuzamos, inflcicskkentsi cl, folyamatos bvtse sorn pnzbeli formt lt. Ha pedig nem fordtdik teljes mrtkben a tketulajdonosok elbb emltett, teljestmny nlkli jradkra, akkor mg ltalnos rcskkenshez, illetve a vsrler nvekedshez is vezet. A nyugati ipari llamok az amerikai takarkpnztrak (savings and loans) nyolcvanas vek vgn bekvetkez vlsgt s a 20012002-es tzsdevlsgot kveten is laza pnzpolitikt folytattak, amely az zsibl rkez olcs importruknak ksznheten nem a megtermelt SzG 2010/2
5

ANTROPOZFIA javak rainak ltalnos nvekedst, hanem az rtkpapr-tulajdonosok rmre a monetris rtkek tzsdei szrnyalst hozta magval. A vals s a monetris rtkek fenti nvekedsi spirljbl azok a kereskedelmi bankok hztk a legnagyobb hasznot, amelyeknek a hitelkihelyezsben megvalsul elektronikuspnz-teremtsi gyakorlatt ami nem ms, mint egy puszta knyvelsi mvelet, amely gyakorlatilag a semmibl teremt pnzt kizrlag a nluk elhelyezett bettek bankjegyekre (kszpnzre) val viszszavltsnak ktelezettsge korltozza, a likvidits megrzst szolgl jegybanki elrsok kvetkeztben. Az Egyeslt llamokban jelenleg tapasztalhat jelzlogpiaci vlsgot tovbb mlyti az, hogy a jelzlog-kvetelsekrl killtott, lltlag alacsony tlagos visszanemfizetsi kockzat jelzlogktvny-csomagokat befektetsi alapok vsroltk fel, amelyek a magasabb jelzlogktvnykamatok s az alacsonyabb bankhitelkamatok kztti klnbsg tkettteles (leverage) kihasznlsa rdekben a jelzlogktvnyek megvsrlsra rtkk tbbszrsnek megfelel hitelt vettek fel. gy azonban, ha a jelzlog-kvetelst mr nem tudjk visszafizetni, akkor az sszege tbbszrsnek megfelel bankhitelt kell lerni. A hiteltrlesztsnek a banki mrleg eszkzoldalt sjt elmaradsa ugyanakkor a forrsoldalon is ennek megfelel kiessekhez vezet, ami szlssges esetben a banknl elhelyezett bettek elolvadst is jelentheti. A bankhitel nyjtshoz szksges elektronikus pnz mennyisgnek folyamatos nvekedsvel egytt nvekv, a teljes gazdasgi s monetris rendszert fenyeget kockzat abban rejlik, hogy ha a hitelfelvevk az adssgaikat mr nem tudjk trleszteni, akkor a bankoknak hatalmas vesztesgeket kell lerniuk, ltalnos bizalomveszts ll be, s megindul a kszpnz irnti roham. Ebben az esetben mr a jegybankoknak kell kzbelpnik, amelyek a rendszer sszeomlsnak vagy az inflci veszlytl tartva likvid pnzeszkzt bocstanak (kell bocstaniuk) a bankok rendelkezsre, hiszen a vlsg mretre tekintettel ezttal valsznleg senki sem fog egy kzlegyintssel belenyugodni pnznek elvesztsbe. A pnzgyi vlsg teht annak a rendszerbeli adottsgokra pl, nyeresghajhsz egoizmusnak az eredmnye, amely az egymssal sszekapcsolt munka s jvedelem kztti konfliktusbl ered. Ezt a konfliktust szemllteti a kvetkez oldalon lthat bra.
6

A nvekedsi knyszer lekzdse

A fenti brbl jl ltszik: ha a konjunkturlis visszaessek, a kltsgtnyezknt kezelt munka eliminlsra irnyul trekvseknek ksznhet munkanlklisg s a teljestmny nlkli tkenyeresg azaz a munka eredmnynek rtkestsbl szrmaz bevtelbl visszatartott nyeresg problmjt le akarjuk kzdeni, akkor elengedhetetlen, hogy a munkt s a jvedelmet elvlasszuk egymstl. Ehhez azonban a mai kzgazdasgtudomnnyal ellenttben nem a munkavgzs eredmnybl kell kiindulnunk, s nem annak cserearnybl vagy rbl kell levezetnnk a jvedelmet meghatroz, lltlagos gazdasgi rtkt. Termszetesen az r az a kzponti krds, amely krl minden forog a gazdasgban, s termszetesen van sszefggs a keresletet kivlt jvedelem s a felknlt javak mennyisge kztt; de az r csak a szksgletek kifejezse, s kizrlag a kzvett szerept tltheti be egy magasabb rend viszonytsi alap, nevezetesen a munka eredmnynek (a teljestmnynek) a tulajdonkppeni rtke fel. Ha a termels egyedl a kereslethez, az elrni kvnt piaci rhoz igazodik, akkor nmagban mg nem biztos, hogy az ellltott termk olyan rtkkel fog brni, amely lnyegben megfelel mindazon ms javak rtknek, amelyekre a termk ellltjnak egy azonos vagy egyenrtk msik termk ellltsra fordtott idben szksge van. A munka eredmnynek rtkestsbl szrmaz bevtel (a teljestmny hozama) s a jvedelem klcsns fggsge esetn homlyban marad az a tulajdonkppeni gazdasgi rtk, amely a teljestmny hozamnak s a jvedelemnek a zsinrmrtke kell legyen. A szksgletek s a teljestmny rtke kztti egyenslyt akkor rhetjk el, ha az rat s a jvedelmet nem mint egymstl fgg nagysgokat rendeljk egymshoz, hanem a teljestmny rtkt s a jvedelmet, azaz a termk kltsgelven alapul, n. objektv ellltsi rtkt s szubjektv szksgleti rtkt egyetlen eredend egysgre (a teljestmny hozamnl magasabb rend viszonytsi alapra) vezetjk vissza. A gazdasg lnyege az rtkkel rendelkez ruk cserje; az egyik rtk msik rtkre val elcserlsbl alakul ki az r. A gazdasgi rtk gondolati megragadsa rdekben Steiner mdszertanilag elszakad a munka eredmnytl, s felemelkedik ahhoz a munkafolyamathoz, amely az anyagi rtelemben vett termszet s az emberi intelligencia formjban megjelen szellem kztt jtszdik le: a termszet s a kztt a szellem kztt, amely a termszeti

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA A mai nvekedsi knyszer alapja A konjunktra, a munkajvedelem s a tkehozam kztti ellentt
A munka eredmnynek rtkestsbl szrmaz bevtel (a teljestmny hozama) ma a jvedelem egyetlen vonatkoztatsi alapja. A mai tkefogalom (tke = a teljestmny hozambl visszatartott nyeresg) magban foglalja a tulajdon mai fogalmt, ami a teljestmny hozamnak kt rszre esst eredmnyezi: Tkejvedelem Br (ill. munkajvedelem)

A tke nominlis megmaradst s gyarapodst a mai fogalmaink szerint lehetv teszi: az anyagi termels folyamatos bvtse a pnzmennyisg egyidej nvelse mellett; az infrastruktra, valamint az oktatsi s egszsggyi intzmnyek birtokbavtele A teljestmnyek hozambl visszatartott nyeresgre hat folyamatos nyoms felfel A kltsgtnyeznek minsl brre hat folyamatos nyoms lefel

? Lebeg konjunktra
Spirl felfel: a javak s a pnz mennyisgnek nvekedse (mint knyszer) Spirl lefel: a jvedelmek s a teljestmnyhozamok zsugorodsa (a munka s a jvedelem sszekapcsolsnak szksgszer kvetkezmnye) A gyenge konjunktra oka: a pnz s a megtermelt javak mennyisgnek stagnlsa

Az ers konjunktrhoz szksg van: a pnzmennyisg folyamatos nvelsre (ami az aranydevizastandard-rendszer megsznsnek oka s egyben kvetkezmnye is) az anyagi termels folyamatos bvtsre (a javak prhuzamos elhasznldsa, ill. minsgromlsa, valamint lettartamuk prhuzamos cskkense mellett)

Trtnelmi plda: a huszadik szzad harmincas veinek vlsga

A nvekeds hatrai a termszeti erforrsok kimerlse s a tlzott terhelsbl szrmaz termszeti krok; a munkajvedelmek teljes kimertse az infrastruktrban, valamint az oktatsi s egszsggyi intzmnyekben megtermelt hozamok maximalizlsa mellett; a nvekedst finanszroz bankhitelekhez kell pnzmennyisg folyamatos bvlst biztost bankhitelek visszafizetsnek elmaradsra visszavezethet sszeomls a bankrendszerben, ami magval hozza a (mai) pnzgyi rendszer sszeomlst is. Ezt az sszeomlst csak az inflcis nyoms elkerlhetetlen nvekedsvel egytt jr jegybanki pnzinjekci akadlyozhatja meg

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA erforrsokat a gazdasgi krforgs szmra megmunkl fizikai munkt szervezi (Kzgazdasgi Kurzus, 2. elads). Az egyrszt anyagi javakat elllt, msrszt ezen anyagi javak megmunklst szervez munka eme ketts jellegnek alapja az, hogy az rtkteremts ktplus folyamat. A gazdasgi rtk mennyisgi meghatrozshoz Steiner egy kvzi gazdlkods eltti llapotbl indul ki, amelyben a szksgleti s az ellltsi rtk mg egy egysget kpezett: abbl az llapotbl, amelyben egyelre csak az egyik plus, a termszeti erforrsokbl anyagi javakat elllt munka (a termszeti erforrsokon vgzett munka) termszeti plusa van jelen. A munkamegoszts kvetkeztben egyben ennek meghatroz tnyezjeknt is a szksgleti s az ellltsi rtk ksbb elvlik egymstl, a kett kztt egyenslytalansg alakul ki, amelynek egyenslyba hozshoz a szksgleti s az ellltsi rtket asszociatv mdon ismtelten az irnyad rtkk vlt eredeti egysgre kell visszavezetni. Az anyagi javak a termszeti pluson keletkeznek, ott alakul ki az a gazdasgi rtk, amely minden teljestmny mind a materilis, mind az immaterilis teljestmnyek mrtkt megadja. Ez a mrtk egy bizonyos llekszm npessg ltal kzvetlenl a termszeti erforrsokon vgzett fizikai munknak egy bizonyos idszak mondjuk egy v alatt keletkez eredmnye. Ennek az rtknek azonban csak akkor lesz gazdasgi jelentsge, ha a szellem elkezdi szervezni a munkt, a megtermelt javak fejldni kezdenek, s velk egytt a szksgletek is fejldnek, gy elindul a munkamegoszts, s vele egytt beindul a mdostott termszeti javak gazdasgi krforgsa, ami az ellltsi s a szksgleti rtk egymstl val eltvolodshoz vezet. Az rtkteremtsnek a kzvetlenl a termszeti erforrsokon vgzett munka ltal biztostott rszt termszetbl nyert rtknek, mg a munka intelligens szervezse ltal biztostott rszt szervezsi rtknek nevezzk. A szervezsi rtk a termszetbl nyert rtk tern elrt megtakartssal egyenl, gy az elteremtett teljes rtk (fggetlenl a szervezsi rtk adott nemzetgazdasgban elrt rszarnytl) az eredetileg tisztn meglv, termszetbl nyert rtk nagysgnak felel meg, s ezrt (a npessg llekszmtl fgg) lland. Szervezsi rtk nlkl nincs gazdasgi fejlds, termszetbl nyert rtk nlkl viszont nincs lehetsg szervezsi rtk elrsre. A szellem plusn keletkez rtk az eljelt tekintve (negatv rtkknt) a kzvetlenl a termszeti erforrsokon vgzett fizikai munka tern elrt megtakarts ellenrtke erre kell alapoznunk az j tkefogalmunkat. Ez azt jelenti,
8

hogy a fizikai munkt szervez szellemi munka a termszeti erforrsokhoz kzvetlenl ktd munka emancipcija rvn egyre tbb termk ellltshoz vezet, amelyek egyedi rtke ugyan cskken, de egyttes rtke a npessg llekszmnak vltozatlansga esetn mindig ugyanannyi marad. A munknak a termszet plusn van a legnagyobb rtke, mg a szellem plusn az rtke nullval egyenl. Egyik plust sem szabad azonban fggetlen, nmagban ltez plusknt elkpzelnnk: a szellemet s az anyagot sszekti ugyanis egymssal a munka, gy indul el az rtkteremts. Ha a pnzteremtst az egy fre jut gazdasgi rtkhez (a trsadalmi kvthoz) ktjk, akkor a pnz funkcija a teljestmnyek knyvelsre fog korltozdni, ami az adott monetris vezet termelsnek trsulsokon alapul szervezdse rvn lehetv teszi majd, hogy a teljestmnyek rt az egyni jvedelmi kvtkhoz igaztsuk. A pnzregts segtsgvel pedig fenn lehet majd tartani a pnz relrtke s nvrtke kztti prhuzamot. Az egyn ltal megtermelt jvedelem s az egyn trsadalmi kvtja kztti arny klnbz lehet, s vltozhat. A gazdasgi fejlds elrehaladsval ugyanakkor egyre tbb teljestmny jut az egyes trsadalmi kvtkra, illetve a jvedelmekre, gy a keletkez tkenyeresg vgs soron a teljes monetris vezet javra vlik. Az itt felvzolt j tkefogalombl s teljestmnyrendszerbl az kvetkezik, hogy a tulajdon idleges tulajdon (forgtulajdon) formjt lti. Ahogy azt mr vzoltuk, a teljestmny s a jvedelem vals gazdasgi rtknek felismerse, azaz a trsulsokon alapul gazdlkods lnyege megoldja a munka s a jvedelem sszekapcsolsnak problmjt, s biztostja, hogy a gazdasgi s a szellemi let trsadalmi sszefggsben igazgatsi szempontbl fggetlensgre tegyen szert: az jraeloszt szerepet jtsz eddigi llam helybe a trsulsokon alapul gazdlkods lp, amely felvltja a szellemi let s a szocilis elltrendszer fenntartst szolgl adbeszeds mai formjt. Ehelyett a trsulsokon alapul gazdlkods a jvedelmek tarts biztostsa rdekben a trsadalmi kvtt szem eltt tartva ttekinthetv teszi az anyagi teljestmnyt nyjtk s a szksgleteik tekintetben tlk fggk kztti viszonyt. A tkenyeresgbl szrmaz, teljestmny nlkli jradk pedig feleslegess vlik.
Fordtotta: Benedicty Gergely Forrs: Der Europer, 13. vf. 1. sz. (2008. november), 23-26. o.

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA

Rudolf Steiner

A FEL- S ALSZLL ERRAMLATOK A MAKROKOZMOSZBAN S A MIKROKOZMOSZBAN S A TEMPLOMLEGENDA*

Ha pillantsunkat a fejlds lnyegre irnytjuk, akkor mindentt, ahol let nyilvnul meg, legyen az akr a vilg, akr az egyes ember fejldsnek menetben, kt nagy ramlatot tallunk, amelyek szimbolikusan gy jelennek meg, mint egy felemelked s egy leszll vonal, amelyek az idben s a trben megnyilatkoznak s egymsba talakulnak. Maguk azok az erk, amelyek ezeknek az ramlatoknak az alapjul szolglnak, minden megnyilvnuls fltt llnak, s gy nylnak bele ezekbe az ramlatokba, hogy az egsz fejldst befonjk ezek kz. A fejlds gy vonul t ezen a kt vonalon, mint egy kapun. Ez a kt er a Fld minden bolygrendszer fejldsi llapotban, a rgi Szaturnuszknt val els megtesteslse ta, mkdik. Van egy olyan idszak, amikor fleg a felfel trekv erk hatnak, s az breds, a felvirgzs llapott idzik el, egy bizonyos pontig, amikor elkezdenek azok az erk megnyilvnulni, amelyek az elalvssal, az elhalssal fggenek ssze. Elszr mindig ltrejn a felvirgzsnak egy peridusa, amelyik aztn elri a cscspontjt, s ezt kveti egy olyan peridus, ahol minden megint felbomlik s az egsznek a leplse megy vgbe. A Fldn minden fejldsi peridusban ugyanaz tallhat: valami j felvirgzik, egy bizonyos szintig kibontakozik, aztn sztesik s fokozatosan elhal. A Fldn egy bizonyos idszak alatt minden llapot gy magyarzhat, hogy egymsba hatnak s mkdnek olyan erk, amelyek felvirgoznak s olyanok, amelyek elpusztulnak, olyanok, amelyek a felszll s olyanok, amelyek a leszll vonalhoz tartoznak. Hajnalpr s esti szrklet s kztk a delelpont az, ahol a kt er sszekapcsoldik s tmegy egymsba. Sajt horizontjbl szemllve az ember keleten ltja a csillagokat felkelni s egyre magasabbra emelkedni, mg dlen elrik a cscspontjukat. Onnantl kezdve lefel hanyatlanak, mg nyugaton lemennek. s ha el is tnnek tekintete ell nyugaton a csillagok, az ember mgis azt kell mondja magnak: a lemenet valdi pontja dlen van s egybeesik a cscsponttal, mint ahogy a felkels valdi pontja szakon
*

van s a mlyponttal, a nadrral (talpponttal) esik egybe, mert onnan indul a felkels. Ezltal egy krforgst runk le, amely dlrl szakra haladva kt flre oszthat egy fggleges vonallal. Abban a rszben, amelyikben a kelet-pont tallhat, a felemelked erk hatkonyak, abban a rszben pedig, amelyikben a nyugat-pont van, lehanyatlak. A kelet- s a nyugat-pont kzpen vgjk szt a flkrt. Ez az a kt pont, ahol az ember fizikai-rzki szeme szmra az erk megnyilatkozsa elkezddik s megsznik. Ezek alkotjk a horizontjt.

Ugyanaz a krforgs, amelyik a makrokozmoszban szlelhet, megtallhat az ember fizikai testben is mint vrkerings. Eleinte ott is azok az erk hatnak a vrs vrben, ahogy az a szvbl kiramlik, amelyek a felvirgzssal, az lettel llnak rokonsgban. Aztn fokozatosan azok az erk nyilvntjk ki a hatsukat, amelyek a pusztulssal, a halllal fggnek ssze, amikor a vrs vr kkre vlt. Ezt a vrkrt ugyangy fel lehetne osztani egy olyan flkrre, amelyik a felemelked erkhz tartozik s egy msikra, amelyik a hanyatl erk. gy van ez az ember letben is. A nap folyamn a fizikai-rzki vilgban tevkenykedik, ekkor kili

Valsznleg Rudolf Steiner feljegyzsrl van itt sz, m az eredeti dokumentum hinyzik. A szveg egy gprsos vltozatbl val. Megjelent: GA 264 (Rudolf Steiner Verlag, 1987. Dornach), 372387. o.

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA az impulzusait s elhasznlja azokat az erket, amelyeket az jszaka folyamn, alvs kzben hoz ki a kozmoszbl. Ahogyan a piros vr folyik ki a szvbl, miutn felfrisslt attl az oxigntl, amelyet a tdkkel a klvilgbl hoz magnak, gy bred fel az ember reggelente j erkkel. s mint ahogy a piros vr a fizikai testen keresztl vezet tja sorn leadja az leterket, s fokozatosan kk, halott vrr vlik, gy li ki az ember ber tudatllapotban az erit, s az alvs llapotba kell sllyednie ahhoz, hogy j erket gyjthessen krnyezetbl, a makrokozmoszbl. Az alv s az ber llapot mintegy az emberi lny be- s kilgzse. jjel j erket llegzik be, amelyeket nappal killegzik. Az emberi individualits fejldse egy fldi, fizikai megtesteslsben ugyancsak ennek a kt ernek a hatalmba kerl oly mdon, hogy az ember mintegy a 35. letvig sajt magbl kifejleszti lnye tagjait, s ezltal egyre inkbb beleli magt a fizikai-rzki vilgba. Ez olyan, mint lnynek egy killegzse a fizikai skon. Aztn kvetkezik az a peridus, amikor az ember tbb mr semmi jat nem fejleszt ki, s elkezd a fizikai-rzki vilgbl egyre jobban visszahzdni. Fizikai emberknt lassan elpusztul, itt lnye bellegzse jtszdik le. lete els felben a felpt erk hatsa olyan kiemelked, hogy ezekbl az erkbl mindig jelen van egy tbblet, ezrt n az ember, lnyt mint fldi embert illeten. De az let msodik felben inkbb a lept erk mkdnek, ekkor mindig visszamarad valami, amit mr nem lehet felfrissteni, s ez idzi el fokozatosan a fizikai test hanyatlst s hallt. Jval azeltt, hogy az ember egy fizikai megtesteslsben fldi emberknt megkezdi az lett, gymond a horizonton megjelenik, az isteni-szellemi erk a makrokozmoszbl mr ptik a lnyt. Ez annl a pontnl kezddtt, amelyik a horizont alatt a legmlyebben van, a nadrnl. Mikrokozmoszknt az ember tulajdonkppen a kelet-pontnl kel fel, cscspontjt krlbell a 35-dik letvnl ri el dlen, s a halllal nyugaton merl al. De azutn mg leptsn is sokig tevkenykednek a kozmosz isteni-szellemi eri. gy az a flkr, amelyik a kelet- s a nyugat-pont kztt van s a dlen halad t, a mikrokozmosz tudatos, tevkeny lethez, s az a flkr, amelyik az szakon t nyugatrl keletre megy, a makrokozmikus erknek a mikrokozmoszra gyakorolt hatshoz tartozik, A fldi ember szmra ezrt az els, a vilgos fl van, itt l s tevkenykedik maga, ber nappali tudatval. A msodik, a stt flben minden a tudatalattiban hat r, mert neki, mialatt alszik, nincs sajt ntudata. Mindkt flben, mind a vilgosban, mind a sttben, a felpt s a lept erk
10

mkdnek. gy az egsz kr ngy rszre oszlik fel, s mind a makrokozmoszban, mind a mikrokozmoszban ltrejn kt derkszg; egyik, amelyikben az leterk dolgoznak, mint a piros vrben, s egy msik, amelyben a hall eri hatnak, mint a kk vrben. A mai Fld minden kozmikus megnyilvnulsnl, minden planetris fejldsi llapotnl is ltrejn egy olyan peridus, amelyet a felpt erk uralnak s egy olyan peridus, ahol inkbb a lept erk mkdnek, a fizikai-rzki megnyilvnulsra vonatkozan a ki- s a bellegzs. gy itt is egy felemelkeds s egy hanyatls szlelhet. A fejldsnl ez gy van, hogy kezdettl fogva, amikortl a felpt erk megnyilvnulnak, ugyanabban az idben mkdnek a lept erk is, ahogyan a piros vrben, abban a pillanatban, amikor az elhagyja a szvet, elkezd mkdni a megl elem. Minden let mr a kezdetnl tartalmazza a hall csrjt, br ez csak ksbb mutatja a hatst. A felkelsi pont egyidejleg a mlypont is, mint ahogyan a cscspont a lemenet pontja. gy van ez az emberben s a kozmoszban is. Mivel kezdettl fogva ezek a lept erk is mkdnek, gy sok minden ezeknek az erknek a kezre jut, mg mieltt egy bizonyos fejlds meghatrozott cscspontja elrhet lett volna, mieltt sikerlt volna kivvni azt, amit ltre kellene hozni. gy aztn mindig visszamarad valami, aminek aztn egy j alkalomra van szksge ahhoz, hogy tovbbfejldjn. Amikor ltrejn egy j fejldsi llapot, akkor ehhez hozztartozik egy bizonyos cscspont megllaptsa is, ami a megelznek egy folytatsa, mert itt is egy folyamatos felptsre kerl sor egy bizonyos pontig. A visszamaradottnak ekkor j felttelek mellett azt kell tovbb kialaktania, amit az egykori fejldsi llapotban nem sikerlt elrni. Ha nem errl lenne sz, akkor minden fejldsi llapot sajt magra plne, s elmltval nem lenne indttatsa, alapja egy kvetkeznek. gy azonban az egyik fejldsi llapotba belekerl a kvetkeznek a csrja azltal, ami visszamaradt, s ami ezeket az llapotokat egy sorba rendezi. Ez az emberi individualits fejldsnl az egymst kvet fldi megtesteslsekben mutatkozik meg. Itt az, ami az egyik megtesteslsben nem a tkletests meghatrozott cscspontjnak megfelelen fejldtt ki, a kvetkez fldi letben tovbbfejldik. gy az emberi letben kezdettl fogva nagyon elevenen jelennek meg a korbbi fldi letbl visszamaradt erk. Mialatt az j fejldik, egytt l vele a rgi, alkalmazkodva a megvltozott viszonyokhoz, mert az elrend cscspont az ember mindegyik megtesteslse szmra klnbz. Mint valami stt, az jjal, a felvirgzval szembeszegl,

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA gy li bele magt az j megtesteslsbe. gy van ez a kozmoszban is. Ott ez azokban a lnyekben (Wesen) mutatkozik meg, amelyek a mai Fld mindegyik planetris fejldsi llapotban visszamaradnak. Amennyiben ezek az erk gy helyezik bele magukat a normlis fejlds menetbe mint valamit, ami nem tartozik hozz ehhez a fejldshez, akkor egy szembeszeglst kpeznek, ami ennek a fejldsnek a normlis menetn kvl helyezkedik el, egy kls vilg ahhoz kpest, ami egy bizonyos peridusban normlisknt fejldik. gy a fejlds kettoszlik arra, ami bell l s felvirgzik, s arra, ami korbbi llapotokbl beletolakszik, s tulajdonkppen a fejldsen kvl van s pusztul irny. Kezdettl fogva mindkett megnyilvnul egy fejldsi peridusban, s a Fld fejldsben aminek a feladata a makrokozmosz bensv, mikrokozmossz ttele mint az emberi individualits felptse csak az tartozik a felemelked vonalhoz, amelyik minden megelz planetris llapotban elrte a fejlds meghatrozott cscspontjt. A msik tszll a lept erkre, s nem vlik fokozatos bensv vlssal mikrokozmossz, hanem visszamarad a makrokozmoszban. gy e kt er hatsa rvn kezdettl megvan az adottsga egy bels s egy kls vilgnak. gy vannak olyan Szaturnusz-lnyek, amelyek a Nap-llapotban mg a fizikai fejlesztsn tevkenykednek, anlkl hogy kpesek lennnek r, hogy elrjk azt, ami a Nap-llapot feladata: a fizikai mellett az teri kialaktst. A Hold-llapotban mkdnek olyan lnyek, amelyek ott csak a fizikait s olyanok, amelyek az terit alaktjk ki, mg ott a feladat az asztrlisnak a fejlesztse. A Fld-llapotban mkdnek olyan lnyek, amelyek ott csak a fizikait alaktjk ki, olyanok, amelyek az terit s msok, amelyek az asztrlisat is, mg a normlis feladat az nprincpium fejlesztse a fizikai, ter- s asztrltestben. gy minden szinten vannak visszamaradt lnyek. Azon lnyek szmra, akik a Fldn az n-tudatot a hrom burokban kifejlesztettk, vagyis az emberek szmra ezek a visszamaradott lnyek gy lik ki magukat mint fizikai-rzki klvilg, mint fldi krnyezet. Ez az ember normlis fejldsn kvlesik, s olyan valamiknt ll vele szemben, mint valami, ami nem tartozik a lnyhez. Ms tempja van a dolognak, ha ez olyasminek a kifejezdse, ami korbbi llapotokbl nylik bele a mai fldi fejldsbe. De azzal nem tud teljesen egytt haladni, s a hanyatl fejldsi vonalhoz tartozik. Ahogyan ezek a visszamaradt erk a Fldn fizikailag-rzkien mint klvilg lik ki magukat az embert illeten, gy a szellemiben is felismerhet visszamaradt erknek a hatsa. Azoknak a lnyeknek a munkjba, amelyek egy bizonyos peridus szmra a fejlds normlis menett irnytjk s vezetik, itt is belenylik a visszamaradott lnyek tevkenysge. Ellenslyt s alapot kpeznek az elrehaladottabb lnyek mkdshez, s ahogyan a fizikai-rzki ember nem lhet s fejldhet a Fldn a krnyezete nlkl, gy a fejlettebb lnyek sem tudjk vghezvinni a munkjukat, ha a visszamaradott lnyek a sajt erikkel nem helyezkednek velk szembe, s nem kpeznek gy ellenttet. Ezrt kezdettl fogva kell lennik olyan lnyeknek, amelyek kivltkppen a felpt erkben hatnak s olyanoknak, amelyek a lept erkben nyilvnulnak meg. Egy fejlds csak e kt er kztt mehet vgbe. gy voltak olyan lnyek, amelyek egyre inkbb beleolvadtak az emberi individualitsba, s eriket bellrl kifel nyilatkoztattk meg az ember cselekedeteiben; k elrtk a fldi fejlds meghatrozott cscspontjt, az n-tudat kialaktst a hrom mikrokozmikus burokban. k aztn az n-er tevkeny munkjban ltek s nyilvnultak meg a klvilgban. Ezek a szellemi lnyek az emberi n-ben mkdnek, ahogyan az a maga hrom burkban l s erejt a klvilgba rasztja. Az ember ber nappali letben rzkeli ket, ezek hatnak, mg az ember ntudattal li ki magt a vilgos flkrben. A fnynek s a melegnek ezek az eri, amelyek a fejlds normlis menett kvettk, az emberben magban hatottak, belsv, mikrokozmossz vltak, onnan sugroznak ki a klvilgba. De a vilgos flkrben is van egy olyan rsz, amelyik a felpt s egy msik, amelyik a lept erkhz tartozik, a keleti s a nyugati flhez. Azok az erk, amelyek nappal fnyknt s melegsgknt kvlrl, a Napbl sugroznak a Fldbe, olyan erk, amelyek a fejlds menett a makrokozmikus erk belsv, mikrokozmikuss vltoztatst illeten nem jrtk vgig. Mr a Holdllapot alatt, amikor a Nap s a Hold elvltak egymstl, a Nap-fejlds szintjn maradtak ezek az erk; a rgi Hold tovbbi fejldsben nem vettek rszt. A makrokozmoszban maradtak, nem vltak belsv, mikrokozmossz. Ez megismtldtt a Fld-llapotban, amikor a Nap jra klnvlt s fnyt kvlrl sugrozta tovbb. Az az gitest, amelyet Napknt ltunk, a mikrokozmikus fejlds tekintetben a leszll vonalhoz tartozik. Az, ami a Nap-erkbl a mikrokozmoszban belsv vlt, a felszll vonalhoz tartozik. Mindaz, ami az ember krl krnyez vilgknt elhelyezkedik, legyen az fizikai, legyen az szellemi, azokhoz az erkhz tartozik, amelyek leptek, mert a belsv vls csak egy bizonyos fokig ment vgbe. Krnyezetknt aztn hatssal van a fejldsre, ekkor felptleg hat kvlrl befel a mikrokozmoszba. Az, ami egyre inkbb mikrokozmossz SzG 2010/2
11

ANTROPOZFIA benssgestette magt s gy a fldfejlds egsz menetben rszt vett, a felpt erkhz tartozik. ltala jn ltre a makrokozmoszban egy olyan kzppont, amelybl kiindulva olyan erk sugroznak a krnyezetbe, amelyek ott eleinte lept rtelemben mkdnek, mert ez a kzppont mikrokozmoszknt krnyezete rovsra fejldik. A fizikai krnyezetbl szerzi meg a tpllkt. A szellemi vilgban kell lennik olyan makrokozmikus lnyeknek, amelyek kvlrl ntenek bele tpllkknt j erket, hogy tovbb fejldhessen. Azok az erk, amelyek nem csinltk vgig a normlis fejldsi folyamatot, nem benssgesedtek mikrokozmossz, az jszaka folyamn hatnak az emberben. Az n s az emberben lv asztrltest kialaktsban nem vettek rszt, elbb visszamaradtak, ezrt csak akkor mkdhetnek a mikrokozmoszban, amikor az n s az asztrltest kivltak, s ez az alvs llapotban van. A mikrokozmikus nben s az asztrltestben ezek nem vltak belsv, hanem visszamaradtak kvl, a makrokozmoszban. A makrokozmoszbl kiindulva aztn csak egy olyan mikrokozmoszban tudtak bensv vlni, amelyik egy teri s egy fizikai princpiumbl llt. Itt olyanok, mint egy kls vilg, amely gy vlik a mikrokozmoszban bensv, mint azok az anyagok s erk, amelyek az ember tpllkul szolglnak, amelyeket a klvilgbl vesz fel. Csak tudatalatti, az emberi n-tudat nlkli hats tud lejtszdni. Mert azok a lnyek, amelyek az ember fizikai-rzki krnyezetben lnek, ugyanolyan kevss fejlesztettek ki egy individulis n-tudatot, mint amilyen kevss ezek a makrokozmikus lnyek az ember szellemi krnyezetbl kialaktottk volna az n-tudatot, ahogyan azt az ember tette. Ezek az erk a stt flkrhz tartoznak. A mikrokozmoszon val munklkodsban a nappal s az jszaka folyamn vltjk egymst azok a lnyek, amelyek a felszll s azok, amelyek a leszll vonalhoz tartoznak. A nap folyamn a felszll erk mkdnek az ember n-tudatban, jszaka ezek az n-jvel egytt kiradnak a kozmoszba. jjel a mikrokozmoszban azok az erk hatnak, amelyek nappal mlenek szt a makrokozmoszban. Amikor az ember alszik, akkor a makrokozmosz ber benne, amikor a mikrokozmosz van bren, akkor a makrokozmosz alszik krltte. Ehhez hasonlt az, ami a rgi Hold fejldsben trtnt, amikor a Nap s a Hold sztvltak, s ami a fldi fejldsben megismtldik, amikor a Hold kivlik a Fldbl. Itt is visszamaradnak a Hold fejldsbl lnyek, ezek a hanyatl fejldsi vonalra szllnak t oly mdon, hogy a fldi fejlds meghatrozott cscspontjt nem tudjk elrni. Az, ami a Hold-llapot alatt kvette a normlis menetet s el12

rte a megfelel cscspontot, ekkor fel tudta magba venni az n-ert, s azt a mikrokozmoszban tovbb tudta fejleszteni. Azonban annak, ami akkor visszamaradt, a Fld-llapot alatt mg ltre kellett hoznia az asztrlisat, nem vlt megfelelkpp bensv, s csak Hold-szerknt, kvlrl tudott a mikrokozmoszra hatni. A Hold-fejldsbl visszamaradt lnyek hatsa nem tudott eljutni a fldi ember nerihez, ezek az ember nappali tudatban az asztrltestig hatnak. A fldi fejlds cscspontjt nem jrjk vgig, a lefel tart vonal erihez tartoznak. A fldi fejldsre gyakorolt hatsuk ott lp fel, ahol az n-er felvirgzsa megkezddik. Ez a lemri korban volt, ahol az n bensv vlik a mikrokozmoszban, s az ember asztrltestben megkezddik a Hold-llapotbl visszamaradt erk, a luciferi lnyek mkdse. A fejldsben az j mellett fellp az is, ami a megelz llapotbl rgiknt nylik t az jba. A kett egy ideig egyms mellett fejldik, aztn eljn az a pillanat, amikor a rginek el kell pusztulnia, amennyiben az j tovbb kibontakozik. Szimbolikusan a templomlegenda mutatja be azoknak az erknek a fejldst, amelyeknek a fldi llapotban kellene kialakulniuk, s azoknak, amelyek egy korbbi llapothoz tartoznak, fejldsket j felttelek mellett tovbb folytatjk, s ezrt a maguk szintjn kezdetben fejlettebbek, mint az, ami mg pp csak kezddik. Ez a legenda azt mesli el: az egyik Eloha alszllt, nl vette vt, a Fldanyt, s ebbl a kapcsolatbl jtt ltre Kin, az els fldi ember. Egy msik Eloha teremtette dmot, s dm s va kapcsolatbl szletett bel. A Kin-ember olyan isteni-szellemi erk fia, amelyek gy hatottak a fldi fejldsre, hogy ltre tudtak hozni egy olyan mikrokozmoszt, amelyben a makrokozmikus erk bensv vltak. Azokhoz az erkhz tartozik (a Kin-ember), amelyek a fldi fejldsben a meghatrozott cscspontot el tudtk rni gy, hogy az embert hajlamoss tettk az nerre, s ksbb ki is alaktottk azt. Az bel-ember ms makrokozmikus erkhz tartozik. Ezek az erk benne nem tudtk az n-ert olyan kzvetlenl bensv tenni. A makrokozmosz kt ember kzvettse rvn hatott. bel nem volt olyan kzvetlen hordozja a makrokozmikus erknek, mint a Kin-ember. Azok inkbb kvlrl hatottak r s nem benne, hanem kt ember kzvettse rvn. Keresztl kellett mennie a nemisgen. Az bel-ember azokhoz az erkhz tartozik, amelyek egy korbbi fejldsbl nylnak bele a fldi llapotba. A Hold-fejldsbl visszamaradt olyan erk hatnak benne, amelyek annak idejn nem rtk el a megfelel cscspontot, s ezrt a Fldn a mikro-

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA kozmoszban nem tudnak tovbb bensv vlni, mint az asztrltestig. Ezrt a Fld fejldsre is csak egy emberpr kzvettse rvn tudtak teremt hatst gyakorolni. Annak, amit teremtettek, keresztl kellett mennie a nemisgen, mert k ebben az erben tudtak hatni, amelyik a Holdfejldshez tartozik. A Hold-llapotban a kettssg princpiuma mkdtt, mint kt ernek a princpiuma, amelyek Nap- s Holderknt teremten hatottak egymsra. Ez hozztartozott ahhoz, aminek a fejlds meghatrozott cscspontjn akkortjt ki kellett alakulnia. Azok a visszamaradt erk, amelyek ugyanakkor nyilvnultak meg a Fld-llapotban, amikor az emberben az n-er felvirgzsa elkezddtt, belevittk ezeket a Hold-erket a fldi fejldsbe, s segtettk ott bensv vlsukat a mikrokozmoszban gy, hogy abban egy kettssg jtt ltre, ami ltal vagy a Nap-, vagy a Hold-hats volt annak fizikai vagy tertestben tlslyban. gy jtt ltre a kt nem. A Kin-embernek, aki a tulajdonkppeni Fldfejldshez tartozott, nem kellett keresztlmennie a nemisgen. Ahogyan a rgi Holdon a kettssg princpiuma volt rvnyes, gy a Fldre egy hrmassg volt meghatrozva: Nap, Hold s Fld. A fldi ember mindkt nem erit magban foglalhatta, ahogyan a Fld Nap- s Hold-erket hordoz magban. Alkotan tudott hatni azltal, ami a Fldn fejldik ki, az n-er ltal. De a templomlegenda elmesli azt is, hogy Kin bns lett, mert meglte fivrt, belt. Ezltal azokkal az erkkel kerl kapcsolatba, amelyek belben hatnak, a Hold-fejldsbl visszamaradt erkkel. gy tudtak ezek benne is teret nyerni. A hall okozsa rvn adsv vlik azoknak az erknek, amelyek a hallhoz vezetnek, a leszll, lept erknek. A templomlegenda tovbb tant: Kin fldmves lett, bel-Sth, dm s va ptfia, psztor. A Kin-ember egytt l a fldi fejldssel, benne van abban, bepti magba azt, ami gymlcsz, tovbb dolgozza magt felfel a felszll fejldsi vonallal. Azokkal az erkkel, amelyek bensv vltak benne, a fldi krnyezetben kell hatnia. Az bel-emberben a kozmikus erk nem vltak ilyen bensv, inkbb kvlrl sugroznak bel, a makrokozmoszbl ramlik hozz az, amit a Kinembernek a krnyezetbl a sajt erivel kell meghdtania. nem lesz fldmves, mert magban a fldi fejldsben nem tud gy dolgozni, mint a Kin-ember, aki ehhez a fejldshez tartozik hozz. Psztor lesz, az asztrlisra hat, legelteti az llatokat. A Kin- s az bel-ember ramlata tovbb hat a fldi fejldsben. gy a templomlegenda tovbb mesli, hogy volt egy id, amikor egyszerre lt Salamon, a nagy kirly, az bel-ramlat egy ivadka s nagy ptmestere, Hiram Abiff, egy ivadk a Kinramlatbl. Salamon kirly azzal a blcsessggel rendelkezett, amely a szellemi vilgbl, a makrokozmoszbl ramlott hozz. ptmestere sajt eri rvn ptett malkotsokat. Legnagyobb mve egy olyan templom megptse kellett legyen, amelyikben minden megtallhat, ami a klvilgban volt, a templomnak a klvilg kpmsnak kellett lennie. Salamon kirly ki tudta gondolni ennek a templomnak a tervt, de felpteni nem tudta a templomot. bel-emberknt hatsa nem tudott a fizikaihoz elrni. Az ptmester fel tudta pteni a templomot, mert Kinemberknt megtanulta, hogy a fldi anyagban dolgozzon s azt uralja. A Kin-ember fel tudta pteni magnak a mikrokozmosz templomt, amelyben benssgestve voltak mindazok az erk, amelyek a klvilgban mkdnek; az bel-ember csak a templom kpszer elkpzelsig jutott el. Az ptmester utols nagy mve, gy mesli tovbb a legenda, az rc-tenger ntsnek kellett lennie. A Fld ht fmt ebben egy olyan sszettelben kellett egymshoz keverni, hogy egy tltsz folyadk jjjn ltre. A ht fmben (rz, n, arany, lom, vas, higany, ezst) az a ht er mkdik, amelyek a ht bolygban fejezdnek ki. Ott, ahol harmonikus mdon egyeslnek, egy ragyog egysget kpeznek, amely mindegyikket magba foglalja, ahogyan a fehr fny a spektrum ht sznt. A Kin-ember n-erejvel olyan harmonikusan tud dolgozni ezekben a bolygerkben, amelyek termszete ht tagjaknt (hrom magasabb, ngy alacsonyabb) lik ki magukat benne, hogy azok egy olyan emberi lnny egyeslnek, amelyik a fizikairzki vilgon keresztl belelt egy szellemi vilgba. Ez volt az utols nagy m. Salamon kirly oldalrl ekzben trtnik valami, hogy ezt az ntst megakadlyozza. Hrom rul segd belekever valamit az ntvnybe, ami mindent tnkretesz. Mivel Kin egykor fivre, bel meglse rvn bnss vlt s ezltal felvette magba azokat az erket, amelyek a leszll vonalhoz tartoztak, gy most oda tudott frkzni a Kin-emberhez az bel-ember oldalrl ez a lept er, ami a felpts munkjba rombolan helyezte bele magt. A legenda elmesli aztn, hogy a bekvetkezett katasztrfnl hogyan menekl meg az ptmester, s hogyan vezetik a tzn t nagy sapjhoz, Kinhoz a Fld kzepbe. Ott kap egy j kalapcsot, s jrakezdi a munkjt, ami ekkor sikerl neki. Az ner, ami a vrben s a tzben fejezdik ki, a Kinembert a nemzedkek vrn keresztl nagy sapjhoz vezeti. Ott bepillantst nyer a szellemibe, mivel SzG 2010/2
13

ANTROPOZFIA a Fld-fejlds kzppontjaknt megltja a Vilgnt, amely sajt erejt benne bensv tette. Ezltal j erket nyer, hogy feladatt tovbb betltse. Ekkor elkezddik szmra a munknak egy j peridusa is, amelyben azzal a blcsessggel lp szvetsgre, amelyik korbban a szellemi vilgbl az bel-emberhez ramlott. Ezt a legenda Sba kirlynjnek a nagy ptmesterrel tartott eljegyzseknt mesli el, akinek pedig eltte Salamon kirllyal kellett volna egyeslnie. Ettl az idponttl kezdve apadnak azok az erk, amelyek az bel-ramlatban hatnak; ekkor rtk el fldi fejldsk cscspontjt. Minden fejlds szmra meg van hatrozva egy bizonyos cscspont; itt trtnik meg annak az elrse, ami ennek a fejldsnek a feladata. Ezt a pontot delelpontnak lehet nevezni. Odig az erk felvirgoznak, onnantl kezdve elapadnak. Ez a delelpont a horizontbl kiindulva kerl meghatrozsra, ott rik el azok az erk, amelyek Keleten nyilvnulnak meg, legnagyobb kibontakozsukat; odig pt rtelemben folyik a munka, onnan pedig a lepts munkja kezddik, nyugati irnyban. Azok az erk, amelyek korbbi fejldsllapotokbl nylnak bele az jakba, nem tudjk elrni a meghatrozott delelpontot; olyanok, mint azok az gitestek, amelyeknek egy rvid nappali s egy hossz jszakai vk van. Rvidebb idt tltenek a kr fnyfelben, hosszabbat a stt flben. Delelpontjuk (a horizontra vonatkozan) alacsony, plyjuk csak kevssel a horizont fltt helyezkedik el. gy elssorban a kr stt felben mkdnek. A Fld fejldse sorn, korbbi planetris llapotain keresztl magig a Fld-llapotig makrokozmikus erknek kellett fokozatosan mikrokozmossz benssgeslni. Azok az erk, amelyek visszamaradtak, nem tettk meg ezt a bensv vlst; visszamaradtak a makrokozmoszban, mikzben a mikrokozmosz ltrehozta az n-tudatot. Ezrt magban a mikrokozmoszban is a krnek csak abban a felben tudtak mkdni, amelyik a mikrokozmosz tudatalatti lethez tartozik. Tevkenysgk elssorban a horizont alatt helyezkedik el. A mikrokozmosz tudatos nappali letben, a horizont fl emelkedn, csak a mikrokozmoszon kvl tudtak dolgozni. Azok a vonalak, amelyeket keletrl nyugatra haladva a horizont forml, s az erre merleges vonalon a meghatrozott delelpont, egytt alkotjk a tao-jel szimbolikus figurjt. Ez az a kalapcs, amelyet egy bizonyos fejldsi peridus felptshez adnak. Ezzel a kalapccsal plt meg a mikrokozmosz temploma a makrokozmoszbl, s ezzel folyik tovbb a munka ezen a templomon. Ereje a Keletnek, a Dlnek s a Nyugatnak a kr vilgos fel14

ben lv hrom pontjban nyilvnul meg, ott, ahol a mikrokozmosz a bensv vlt erkkel tudatosan hatni tud, ott csendl fel az tse. A Fld fejldsben, amikor a makrokozmoszbl szrmaz isteni-szellemi erk a mikrokozmoszban belsv vltak, akkor zajlott le a legnagyobb bensv vls, amikor Isten maga belelte magt a mikrokozmoszba. Ezzel a fldi fejlds elrte cscspontjt. Ettl kezdve fokozatosan azoknak az erknek kell megnyilatkozniuk, amelyek a mikrokozmosz tekintetben lepten hatnak. Ekkor a fejlds egsz menete megfordul. Ettl a ponttl kezdve a mikrokozmosznak kell magt makrokozmossz kitgtania. Eddig a pontig a mikrokozmoszban vlt bensv mindaz, ami egytt haladt a fejldssel. Mostantl a mikrokozmosznak is fel kell vennie magba azt, ami mindig visszamaradt, azrt, hogy a fejlds folytatdhasson. Az isteni-szellemi lnyeknek fokozatosan vissza kellett hzdniuk az embertl; ekkor magnak kell elkezdenie hatni a makrokozmoszban. Ahelyett hogy elvenne, el kell kezdenie adni. Azoknak a lnyeknek, amelyek tvol tartottk magukat s visszamaradtak, s gy az ember fejldhetett, most magtl elbk kell mennie, hogy tudatt velk is sszekapcsolhassa. A Kin-embernek a cscspont elrsig a mikrokozmosz ptsn kellett dolgoznia, ott kellett a makrokozmoszbl szrmaz sszes ert beptenie. A mikrokozmikus tudatban a kr fnyes felben kellett mkdnie. De aztn eljn az az id, amikor a tevkenysgnek a feladata gy vltozik meg, hogy a mikrokozmosz templombl kiindulva kell a klvilgon dolgoznia gy, hogy az eri beramlanak a kr stt felbe, oda, ahol a makrokozmikus erk tudat alatt hatnak benne. Ekkor a mikrokozmosz templomban vgzett munkja rvn azt a sttsget, amelyik t krnyezetknt krlveszi s azt, amelyik tudatalattiknt benne l, tvilgtja a megrts fnye. Tudata a krnyezetn tlra kiterjeszkedik. A mikrokozmosz s a makrokozmosz sszekapcsoldnak, a vilgos s a stt fl olyan krt alkot, amelyben az ember tudatosan tevkenykedhet, ha a mikrokozmoszban lv makrokozmoszknt rzi t/rzkeli magt. A felpt s a rombol erk, let s hall eggy vlnak, talakulnak egymsba. gy halad t az ember tudatosan a felemelked s a leszll fejldsi vonalon, a kapun, amely t maghoz az isteni szellemhez vezeti, ami ezekben az erkben nyilvnul meg.

Fordtotta: Kdas Katalin

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA

Dr. Herbert Hahn

KENYR

S TUDAT

A kenyr trtnete s az emberi tudat forminak vltozsai

A kenyr minden rtelemben olyannyira emberi tpllk, hogy brmely oldalrl is szemlljk, mindentt magnak az emberlnynek a megnyilatkozsaihoz jutunk. A kenyrformk, a kenyrkszts trtnetnek figyelmes tanulmnyozja szmra feltn a kvetkez titokteli sszefggs: az emberi tpllkul szolgl kenyr megformlsnak minden korszaka megfelel az emberisgtudatnak az si csoportszer sszefggsektl az emberi szemlyisg magjnak megragadsig vel fejldsben egy egszen meghatrozott szakasznak. A legsibb idkben, amikor keletkezben volt a legels kultra, az ember a gabonamagvakbl ksztett tpllkot mg egyltaln nem formlta meg, hanem lgy, megformlatlan alakban, ppes llapotban vette maghoz. Azok az emberek, akik a kenyrtpllkot ilyen formban fogyasztottk, vagy mg ma is gy fogyasztjk, olyan tudatban lnek, amely az gi, kozmikus tudat realitst mg rendkvl ersen hordozza magban. A kenyr ilyen formjt egyarnt nevezhetnnk az lk s a holtak tpllknak. A Kelet nmely npeinl a mai napig l az a szoks, hogy mintegy gi tpllkknt a halottaknak ilyen kenyeret adnak. A kenyrkszts kvetkez formjnak elfelttele a tz intenzv hasznlata. A kenyr lapos, lepny formj volt, tbbnyire kt klap kztt pirtva. lesztt, lazt adalkot ehhez a kenyrhez mg nem hasznltak. Azok az emberek, akik ilyen formban veszik magukhoz a kenyeret, mr ersen kzeltenek a mai emberi tudathoz. Mr nem olddnak fel teljesen a kozmikus tudatban. Ekkor lp fel az, amit patriarchlis tudatnak nevezhetnk. Ami egy trzsben, emberek egy lncolatban felr a fitl az aphoz, a nagyaphoz, egsz a tvoli mltban lv skhz, azt az emberek nagy, sszefog njeknt ltk t. Ennek a kornak az embere mg nem szemlyisg. A kozmikus tudat maradvnyai sszekapcsoldnak a patriarchlis tudattal. Ez kifejezsre jut a kenyr alakjban, ami lekpezi az emberen kvli s emberen belli kozmikus viszonyokat. Elszeretettel formljk a kenyeret a nap formjra, de ppgy a nap emberen belli reprezentnsa, a szv alakjra is.

A kenyr trtnetnek valsgos forradalmt jelenti a kovsz alkalmazsa. Felismerhetjk, hogy a savanytott kenyr fogyasztsa hozzsegtett az emberi test olyan elksztshez, hogy az ezltal a patriarchlistl elolddott szemlyisgtudat hordozjv vlhasson. gy rthet, hogy egy np, melynek trtnelmi feladata ennek a szemlyisgtudatnak a kialaktsa, mr korn ttr a kovsszal ksztett kenyr lvezetre. A hber np trtnetben ezt pontosan kvethetjk. A savanytott, kovsszal kszlt kenyr korai fogyasztsra vonatkoz utals kzvetett. Abbl a tnybl, hogy a nagy nnepek ritulis elrsai a kovsztalan kenyr fogyasztst rjk el, vilgosan leolvashatjuk, hogy az izraeli trzsek mr ttrtek a kovszolt kenyr fogyasztsra. A vilgtrtnelem legmlyebb jelents trtnse, hogy Jzus teste ppen ebbl a npbl szrmazott; mindazon erk hordozj, melyek a Fldn a szemlyeset erss, ugyanakkor tisztv tudjk tenni. A kenyr eddigi trtnetnek legutols, fontos korszaka a francia forradalom fldjn, a Krisztus utni 17. szzadban kezddtt. Az lesztvel ksztett kenyr korrl van sz. A Prizsi Egyetem orvosi fakultstl 1666-ban szakvlemnyt krtek arra vonatkozan, hogy elfogadhat-e s az egszsgre j hatssal van-e az lesztvel ksztett kenyr fogyasztsa. Az orvosi fakults negatv vlemnyt adott. Ennek a dntsnek a figyelembe vtele nlkl az ezt kvet vekben olyan sok pksg ksztett kenyeret lesztvel, hogy 1670-ben a parlamentben intervencira kerlt sor. Ekkor, csak ngy vvel a szakvlemnyt kveten, gy hatroztak, hogy a jvben engedlyezik a kenyr ksztst lesztvel. A hatrozat tartalmaz egy kultrtrtneti szempontbl igen rdekes megszortst: az lesztt egsz Franciaorszg szmra Prizsbl kell beszerezni. Rendkvl fontos ltni, hogy ez a hatrozat egybeesik a legszlssgesebb racionalizlsi trekvsekkel, amelyek akkoriban Franciaorszgban a szellemi let minden terletn teret hdtottak. Ez ugyanaz a kor, amelyben a nyelvet is egyre inkbb gy tekintettk, mint amit kzpontilag lehet szablyozni, bizonyos rtelemben igazgatni. s valban: az leszts SzG 2010/2
15

ANTROPOZFIA kenyr bevezetse prhuzamosan halad a tudatnak a rgi, inkbb patriarchlis formbl a kifejezett nagyvrosi kultra formjba trtn tmenetvel. A modern intellektualizmust a tpllkforma alapozta meg. A kenyr eddigi fejldsbl letapogathatv vlhat, hogy a szellemi fejlds j tjai, melyeken az emberisg jrni fog, magukkal kell hogy hozzk az rzkfeletti vilg valsgos megragadshoz val ttrst, ugyanakkor a kenyrkszts j formjt is. Magt a kenyrszubsztancit, a gabont j formban kell polni, de a kenyr ksztsvel, a tszta elksztsvel, a sts mdjval is eddig ismeretlen, j utakra kell lpni. Ha a kenyr sajt lteslsi menete ily mdon sszekapcsoldik az emberi tudat fejldsnek korszakaival, akkor azt is elvrhatjuk, hogy benssges kapcsolatot mutasson az emberisgtudat azon inicilsval, melyet maga Jzus Krisztus adott. s ez valban gy van. Jzus egsz lete a legbenssgesebb kapcsolatot mutatja a kenyrrel. Jzus Betlehem vrosban szletett. A nv: Betlehem, annyit jelent: a kenyr vrosa. Az evangliumok valamennyi dnt helyn szimbolikus utalsokat tallunk a kenyrre s a gabonamagra. Amikor Krisztus magt az let kenyernek nevezi, ezzel vals-szimbolikus nyelven a fldi vilg s az gi vilg tiszta emberi test ltal trtn tkletes kommunijt mondja ki. Ennek a testnek a hordozja az utols vacsornl a tantvnyokkal a sz szoros rtelmben megtrhette a kenyeret, s az utols vacsorn elhangzott szavaival kimondhatta a kenyr szent misztriumt. A Golgota napja, melyen Krisztus az egsz fldfejlds rdekben felldozza testt, az vnek ppen az a napja volt, amelyen a jeruzslemi templomban bemutattk a gabona els ldozatt. Ltjuk a szent kapcsolatot. Az eurpai kzp npei szmra rendkvli jelentsg elrendelsnek tekinthetjk azt a tnyt, hogy a kenyr megnevezse maga egy nyilvnval titkot jelent meg. A nmet nyelv azt mondja: egy vekni kenyr (ein Laib Brot). Aki ma nmetl beszl, tbbnyire nem tudja, hogy mit mond az els szval: Laib. De a nyelvtrtnet rmutat, hogy eredenden magt a kenyeret jelentette ez a sz. Rgi korokban gy hangzott: Hlaifs. Addig neveztk gy a kenyeret, amg hatrozott, kemny, szilrd alakot adtak neki, amilyet az leszt alkalmazsa nlkl mutat. Amikor elkezdtk a tsztt keleszteni, akkor keletkezett a Brot = kenyr sz. Ez a sz a forrongani, bugyborkolni (brodeln) szval fgg ssze. A Brot
16

szval utals trtnik a teremt, feltornyosul erkre, melyeket az a kenyrszubsztancia biztostott, amelyeknek segtenik kellett, hogy az emberi tudatot szemlyess izolljk s forradalmastsk. Mindkt, germnbl kifejldtt sz, a Laib s a Brot, Eurpban a kultrfejlds bels rtelmt jellemz elterjedst mutat. Klnsen az Eurpa szaki s keleti rszein l trzsek s npek vettk t vagy riztk meg a legklnbzbb mdon a Laib szt, gy pldul az orosz hleb, az szt leib sz. A Brot sz elssorban nyugat fel terjedt el (az angol nyelven keresztl) s a klnbz szaki terleteken. Azzal az rdekes tnnyel tallkozhatunk, hogy ppen azok a npek, amelyek kultrtrtneti jelentsgk szerint hajlanak az erteljesebb formaerk fel, a kenyr (Brot) szt olyan formban mondjk ki, melyben benne van a forrong, forradalmast elem. s azok a npek, melyek inkbb egy mg kaotikus, hatrozatlanul raml letben llnak benne, mondjk azt a szt, mely az ers alakt erket rejti. Eurpa dli rszein, a hatrozatlan dlkeleti, dlnyugati terleteken s mindentt, ahol az tkezseknl kenyeret s ugyanakkor bort is fogyasztanak, azok a formk alakultak ki, melyek a rgi Pan szhoz kapcsoldnak. Itt valsgos kapcsolatot tallunk a rgi dionszoszi kultra kvetivel. A kenyr s a bor a dionszoszi szimblumokhoz tartoznak. A kenyr egsz kultrtrtneti fejldsnek fnyben fontos s rdekes jelensg, hogy a nmet nyelvben a Leib (emberi test) s a Laib (kenyr) sz eltr etimolgiai szrmazsa ellenre egyformn hangzik. A kls tudomnyos megllaptsok rtelmben ezen a terleten nem lteznek bizonytkok, addnak viszont sztnzsek, melyek az embert lnye legmlyebb s legszentebb mivoltban ragadhatjk meg. Az, hogy ma a Laib s Brot szavakat egytt mondjuk ki, arra utal, hogy Eurpa kzepre olyan feladatok vrnak, melyek sszefggnek mind a formaerkkel, mind az leterkkel. A Kzp szelleme eleven formkban teszi a tpllkhoz val hozzjrulst az emberisg asztalra.

Fordtotta: Kdas gnes Megjelent: A Natura folyirat 1929/30-as, IV . vfolyamban. A kenyrrl tovbbi fejtegetseket olvashatunk Rudolf Hauschka Tpllkozstan cm knyvben. Ita Wegman AlaptvnyNatura-Budapest Kft., 2007

SzG 2010/2

ANTROPOZFIA

Ertsey Attila

BOMBK FLDJN

(THE HURT LOCKER)

mi kze nincs Tarkovszkij Sztalkerhez, aki sajt lett, csaldjt is felldozva segt azoknak, akik nmagukkal akarnak tallkozni, inkbb a Fizikus cinikus, kigett alakjhoz hasonlt, akinek a lelke halott, csak jelen esetben minden filozofls nlkl kapjuk mindezt. Lassan rett meg bennem a csmr. A moziban egsz id alatt egy idita nz a lzeres ceruzjval vilgtott oda a szereplk homlokra, mintha lzeres irnyzkot hasznlna. Nem akadt egy szomszdja sem, aki pofn vgta volna, tisztn pedaggiai okokbl. Nyilvn otthon nap mint nap szmtgpes jtkokkal gyakorolja magt. A film nem tl mly mondanivalja hozz nem hatolt el, szrakozni jtt. Mint a mgttem l lnyok, akik a film vgn vihogtak. A moziban a sorok kzt szemt: popcorn sztszrva, mint a disznlban, res paprpoharak sztgurulva. Fogyasztottunk. A virtulis vilg belnk kltztt. Az senkinek nem jutott eszbe, hogy ez a film az Afganisztnban llomsoz magyar tzszersz-alakulatokrl is szl. Mit keresnek ott? Kinek a nevben? Ez nem film, kedves bartaim, ez a val vilg. Ez ott senkit sem rdekelt. De nem lttam nyomt annak sem, hogy brhol, brki rt volna errl. Tbb nem rdemes moziba jrni. Tvt se nzz, ha jt akarsz! Maga a film, a televzi a Hurt Locker. Fjdalomdoboz. Ha kinyitod, meghalsz.

Nem az a krds, j-e egy film. Ha mr a halott anyagot, st a virtulis vilg eszkzeit hasznljuk mvszi hats elrshez, vajon ez nem oltja ki az alkoti szndkot, tjn-e valami zenet, ami kpes az tvltoztatsra, a katarzisra? A bombk fldjn j film. De valami rettenetesen hinyzik belle. Egy idzettel kezddik a film, s lnyegben a teljes m ezt a gondolatot illusztrlja: a hbor drog. A szereplk egy Bagdad utcin bevetett tzszersz-kommand tagjai. Azok, akik megriztk ember mivoltukat, igyekeznek j katonaknt, fegyelmezetten viselkedni. Egyikk azonban vakmer. Ha meg kell halni, meg kell halni-felkiltssal ledobja magrl a vdfelszerelst, belp a hallznba. Az adrenalin hajtja. Otthon, a vidki Amerika suburbjban, csaldja krben, a szupermarket ruhegyei kzt nem tallja helyt, a rvid szabadsgols utn, amint teheti, visszajn. A film maga ennyit akar mondani, nem tbbet, s ezt ktsgtelenl hatsosan teszi. A katonknak, akiknek tudatt kitlti a tlls krdse s az, hogy ne ljenek meg rtatlanokat, ebbeli igyekezetkben nincs idejk belegondolni ennl mlyebbre hat krdsekbe, hogy pldul mirt is vannak ott? De nemcsak nekik nem jut eszkbe ezt az alapvet krdst feltenni, hanem sajnos a rendeznek sem. Ahogy egy amerikai filmkritikus rja: mikzben egy hiperrealista brzolst ltunk a harcrl, a mikrra fkuszls igyekezetben mintha elfeledkezne a makrrl. Vagy egy msik szerz tollbl: A f tma olyan reg, mint Hollywood: Amerika isteni joga ms trsadalmak leigzsa, trtnelmk ellopsa s a mi emlkezetnk elfoglalsa. Amit Hollywood brilins mdon tud, az az igazsg elhallgatsa Amerika erszaktteleirl. Ezek nem hbork, hanem egy fegyverfgg, ngyilkos kultra exportja. Ennyi, amit magrl a filmrl el lehet mondani. Az adrenalinfgg rmester tpusa itt van velnk. Nem rosszindulat ember, csak res. A lelke halott. Minden szellemitl elszakadt. Nem tud kapcsoldni semmihez, ami l; felesge, gyermeke jtkszer, amivel nem tud mit kezdeni. A hallznban rzi otthon magt, ahol az izgalmat a hall kzelsge adja. De sem-

SzG 2010/2

17

VILGHELYZET VILGHELYZET
Ertsey Attila

SZMOLENSZK
Ma az emberek egy olyan csoportja a hangad, amely uralni akarja a Fldet a mozgkony kapitalista gazdasg eszkzeivel. E csoport a tle fgg embercsoportokat a gazdasgi eszkzk rvn kapcsolja ssze s szervezi meg. A lnyeg az, hogy ez a csoport tudja, hogy az orosz terleten l egy, a jv szempontjbl kialakulatlan embertmeg, amely magban hordozza egy szocialisztikus organizci csrjt. A jl kiszmtott cl az, hogy e szocialisztikus csraimpulzus az antiszocilis csoport hatalmba kerljn. E clt nem lehet elrni, ha Kzp-Eurpbl megrtsbl fakad egyeslst keresnek a keleti csraimpulzussal. Mivel az emltett csoportot az anglo-amerikai vilgon bell tallni, a jelenlegi hatalmi konstellci csak alrendelt pillanat, amely minden valdi szembenllst s rdeket elfed. Elleplezi mindenekeltt azt a valdi tnyt, hogy az orosz kultrcsrrt az angloamerikai pluto-autokratk s a kzp-eurpai npek kztt folyik a kzdelem. Abban a pillanatban, amelyben a vilg felismeri e tnyt, a valtlan konstellcit egy valsgos vltja fel. A hbor csak addig tart valamilyen formban, amg a nmetsg s a szlvsg ssze nem tallkozik a kzs clban: az emberisg felszabadtsban a Nyugat igja all. Csak az albbi alternatva lehetsges. Vagy leleplezi az ember a hazugsgot, amellyel a Nyugatnak dolgoznia kell, ha boldogulni akar, s azt mondja: az anglo-amerikai machintorok egy ramlat hordozi, amelynek gykerei a francia forradalmat megelz impulzusban rejlenek, amely a kapitalizmus eszkzeivel vilguralmat akar megvalstani, s amely szmra a forradalmi impulzusok csupn jelszul szolglnak, ami mg elbjnak; vagy tengedi az ember a vilguralmat az anglo-amerikai vilgon belli okkult csoportnak, amg a leigzott nmetszlv terletekrl jvbeli vrfolyamok rn meg nem menekl a Fld igazi szellemi clja. Rudolf Steiner, 1917
(http://sztmszc.hu)

A baleset
2010. prilis 10-n, az oroszorszgi Szmolenszk kzelben lezuhant a lengyel minisz terelnk, Lech Kaczynski gpe. A katasztrft senki sem lte tl. Odaveszett Lengyelorszg vezet rtegnek jelents rsze, parlamenti kpviselk, a hadsereg vezrkara, egyhzi vezetk, s a Katynban kivgzett tisztek leszrmazottai, akik az emlknnepsgre igyekeztek, szm szerint 97 szemly. Mintha megismtldtt volna az 1939ben megtrtnt tragdia. Akkor Sztlin utastsra 22 000 lengyel katonatisztet vgeztek ki s temettek tmegsrba. A tragdia megrzta az egsz vilgot. Szmos krds vetdik fl: hogyan is trtnhetett meg mindez, van-e felelse a szerencstlensgnek? Kinek llhatott volna rdekben a baleset? Ezzel a krdssel nem szndkom szszeeskvs-elmletet gyrtani. A katasztrfa az
18

eddigi vizsglatok szerint a pilta hibjbl kvetkezett be. Az orosz lgiirnyts hromszor utastotta a piltt, hogy vlasszon msik replteret, ne ksreljen meg leszllst. A pilta negyedik ksrlete tragdiba torkollott. A feltte lezsek szerint maga Kaczynski utastotta leszllsra a piltt. Krdseket mindazonltal fel lehet tenni. A baleset a leszllplytl mintegy 300 mterre, egy erdben trtnt. A helysznen kszlt kpeken lthat, hogy a gp apr darabokra hullott. A trzs nem maradt egyben, a roncsdarabok szanaszt hevertek, az ldozatok felismerhetetlenn vltak. A ltvny elgondolkodtat. Szerny ismereteim szerint egy replgp le tud szllni egy erdre. A fk koronja ilyenkor lefkezi a gpet, s az tbb-kevsb egszben marad. Ezt mutatja a szmolenszki katasztrft pr nappal kvet baleset Ecuadorban, ahol egy utasszllt sikeresen

SzG 2010/2

VILGHELYZET landolt az erdben, az utasok srtetlenl sztk meg a zuhanst. A tlls mindazonltal nem garantlt, hiszen az emlkezetes, filmben is megrktett esetben (Vannak mg csodk), mikor a brazliai serdben zuhant le egy gp, csak egyetlen tll maradt. A vizsglat minden bizonnyal kiterjed annak megvlaszolsra is, mi okozhatta mind a 97 utas hallt. Felmerlt a robbans lehetsge is. Marad az els krds: kinek llhatott volna rdekben a baleset? Ehhez arra kell elszr vlaszolni, mi is tr tnt, trtnt volna Katynban, az emlknnepsg kapcsn? A katyni mszrlst az oroszok a kzelmltig tagadtk. Elszr Jelcin ismerte el, nem tl ltvnyosan. Az gyet azta is hallgats vezte, nemcsak az oroszok rszrl, hanem az egsz Nyugat is kerlte a tmt. Knos lett volna emlegetni azt, hogy a szvetsgesek kzt kereshet a felels, s az a tny, hogy a tmegsrra a nmetek bukkantak r, amit kell mrtkben ki is hasznlt a korabeli nmet propaganda. A cinkos hallgats egszen mostanig tartott, hiszen Andrzej Wajda pr ve bemutatott kitn filmje Nyugaton teljesen visszhangtalan maradt, nem vletlenl. ben nyltan beszlt. Vlaszlpseket grt s kifogsolta az USA vilgcsendri szerept. Nyilatkozatban cfolta nagyhatalmi ambciit, csupn az nvdelem szksgessgrl beszlt. s valban, figyelemremlt mdon megerstette nemzetkzi pozciit. Putyin lass, de hatrozott offenzvba kezdett. Szorosra fonta kapcsolatait Chvez venezuelai elnkkel. Emlkezetes epizd az Amerika-bart Grzia ltal elfoglalt Dl-Osztia gyors s hatrozott visszafoglalsa, melynek sorn az orosz lgier sztrombolta azt a grziai replteret, melyrl az izraeli lgier kpes volt elrni Irnt. Az orosz gz rvn j kapcsolatokat ptett ki Knval, s vltozs kvetkezett be az ukrn vezetsben is. Az amerikai tmogatssal, a narancsos forradalommal hatalomra kerlt ukrn vezets, Juscsenk s Tyimosenk egyarnt Amerika-bartsgrl volt hres, s megindultak az elkszletek Ukrajna NATO-tagsga fel. Ez a tendencia mra megfordult. Putyin 10 vig 30% rengedmnyt ad a fldgz rbl, cserben Ukrajna tovbbi tz vre engedlyezi az orosz flotta llomsozst Szevasztopolban. Ez az els lps az ukrn s orosz np kzti termszetes szvetsg helyrelltsnak folyamatban. Ezzel teljeslhet Putyin nhai nagy tancsadjnak, Szolzsenyicinnek kvnsga, aki az ukrnok Amerikhoz val kzeledst rulsnak tekintette. Ide tartozik az a friss hr is, hogy Putyin alrta az oroszosztrk gzvezetk ptsnek szerzdst, egyttal brlta a Nabucco tervt, mondvn: nincs rtelme olyan vezetket pteni, melyre nincs szlltsi szerzds. Putyinnak ez a lpse is a nmet(osztrk)orosz viszony polst clozza, Amerika ellenben.

A fordulat
A vltozs Putyintl indult. Nyilvnosan elismerte a mszrlst, s ltogatst tett a helysznen. Ezt a gesztust az egybknt hatrozottan oroszellenes s Amerika-bart Kaczynski fordulatknt rtkelte. Nyilatkozata szerint az orosz fl olyan gesztust tett, amit nem lehet vlasz nlkl hagyni. Ezrt dnttt gy, hogy az emlknnepsgen a teljes lengyel vezets legyen jelen, s kzsen emlkezzenek meg az orosz vezetkkel. Megtrt a jg, az vszzados lengyelorosz viszly fenntartsa ell elhrult az akadly, a megbkls megkezddtt. Mi ennek a megbklsnek a jelentsge? Lengyelorszg helyzete stratgiai jelentsg. Bush ott akarta elhelyezni az amerikai raktav delmi rendszer elemeit, mely el Kaczynski nem emelt akadlyokat. A telepts vgl lekerlt a napirendrl, Obama dntse nyomn. A raktarendszer ellen Putyin tbbszr felszlalt nemzetkzi frumokon, azt az USA agresszv s fenyeget lpsnek nevezte, mely krlbstyzta Oroszorszg s a FK llamait amerikai tmaszpontokkal s raktkkal. Putyin a mzesmzos amerikai mellbeszlsekkel szem-

Putyin
Kikerlhetetlen, hogy ne trjnk ki Putyin szemlyisgre. Ki is , mi lehet a szerepe a mai vilgpolitikban? Egy kommunista, volt KGB-fnk. A magyar kzvlemnyben ez a kp l, s gyanval fogadjk minden megnyilatkozst, mintha attl tartannak, hogy Putyin restaurlni kvnn a Szovjetunit, s Magyarorszgot ismt meg kvnn szllni. Felrjk neki antidemokratikus viselkedst s a sajtszabadsg Oroszorszgban ismert korltait. Kevesebben figyelnek fel a nemzetkzi politikban szokatlan egyenes beszdre, melyre j SzG 2010/2
19

VILGHELYZET plda a mncheni biztonsgpolitikai frumon tartott beszde.1 Szoks lceldni azon is, hogy szobrot lltottak neki. Nehz szrevenni, hogy Putyin gondolkodsban valamikor dnt fordulat kvetkezett be, melynek eredmnyekppen a volt kommunista gynkbl ma orosz hazafi s igazi llamfrfi lett. Ezt jelzi, hogy tancsadjv fogadta az orosz npszellem XX. szzadi legnagyobb alakjt, Szolzsenyicint. Szolzsenyicin legalbb olyan jl ismeri az orosz nplelket, mint Dosztojevszkij. Dosztojevszkij tudott az orosz np jvbeli misszijrl. A Karamazov testvrekben mondatja el ezt az okkult titkot egy sztareccel. A szerzetes azt mondja: az orosz np mg gyermek, akit mg vszzadokig tart, gondos nevelsben kell rszesteni, hogy felnhessen feladathoz. Ezt a nevel feladatot a szerzeteseknek kell vgrehajtaniuk. Az orosz np Rudolf Steiner lersa szerint a Fldrl visszaverd napfnyben Krisztust ltja. Lelkben mly, vallsos hit l, melyet akkor is megriz s a fanatizmusig fokoz, ha lelkbe a keresztnysg tantsai helyett a marxizmust csempszik. Jvbeni misszijra utalnak az orosz nyelv egyes szavai is. A fldmvest kresztjnyinnak, kereszthordoznak nevezi. A vasrnapot vaszkresznyje nvvel illeti, mely feltmadst jelent. Szolzsenyicin jl ismeri ezt a karaktert. A 80as vekben az orosz ellenzknek kt kzismert alakja volt, akiket mi, magyarok, a Szabad Eurpa rdibl ismerhettnk: Andrej Szaharov polgrjogi aktivista s a Brezsnyev ltal emigrciba knyszertett Szolzsenyicin. Szaharov ugyangy, mint a ma Putyin rendrsge ltal idnknt letartztatott Gari Kaszparov sakknagymester a nyugati demokrcik polgri jogait krte szmon a rendszertl. Meglep az ugyancsak kommunistaellenes ellenzki Szolzsenyicin szjbl az a kijelents, hogy Szaharov az Antikrisztus. Szolzsenyicin is tud az oroszsg jvbeni misszijrl. Meggyzdse szerint az orosz npnek nem a nyugati demokrcira van szksge, erre lelki alkata nem alkalmas aki ezt szorgalmazza, az a Gonosz szolgja. Az orosz npnek vezetsre, tantsra van szksge, amit amennyire ereje engedte orszgjr tjain tartott eladsaival s egsz letmvvel maga is szolglt. Putyin ezt a feladatot s vele egytt mestert is felismerte, s ezt az orosz np megrezte. Ezrt l az egyszer, vidki np lelkben Putyin vallsos tisztelete. Nzzk csak meg a saj20

tban gyakran lthat Putyin-szobrot. Putyin a muzsikok egyszer vszoningben, meztlb ll. Ludas Matyit lthatjuk, aki megvdi npt az oligarchk kizskmnyolstl. Ha kpesek vagyunk nem nyugati szemmel, azaz a szellemi szszefggsekbl kiesett, emanciplt s gykrtelen intellektulis-rtelmisgi nzpontbl kiemelkedve szemllni, egy nagy v stratga s nagy formtum, reprezentatv ember alakja bontakozik ki. Fken kell tartsa az Amerika irnybl rkez befolysolsi ksrleteket, melyek az rtelmisgi ellenzk oldalrl rkeznek, illetve a krnyez llamokban (Ukrajna, Grzia) megrendezett narancsos forradalmak-ban, vagy a nyugati nagytke benyomulsban ltenek testet. Ezzel egyidejleg ellen kell llnia az USA katonai trekvseinek, mellyel vdelmi vonalat hz Oroszorszg kr, fldi tmaszpontokkal s rfegyverkezssel.

Lengyelorszg sorstrtnete
Trjnk vissza a lengyelorosz viszony jelentsghez. Putyin gesztusa nem csupn szmtson alapul, politikai sakkhzs. Mlyen megrintette a rokon np lelkt, de sajt npt is. A szmo-lenszki tragdit kveten mutattk be az orosz televz cm filmjt. Egsz icsatornk Wajda Katyn Oroszorszg a kpernyk eltt lt. Megrzta ket, amit lttak, klnsen a tragdia rnykban. Az vszzados lengyelorosz ellentt felolddott a kt szlv np kztt. A lengyelek kzt fel sem merl a baleset okai kzt egy esetleges orosz hts szndk felttelezse. A vizsglatot a kt fl kzsen vgzi, ez kizrja az esetleges ilyen tartalm bizonytkok eltntetst. Termszetesen felmerlhet egy ilyen verzi is, egy orosz elkszts szeptember 11., melynek sokkol lmnye szolglhatna alapjul az j orosz doktrnnak. Csakhogy itt Putyin nem a terrorizmus elleni hbort hirdette meg, hanem a megbklst. A mgtte ll doktrna nem az oroszsg vilguralmi trekvseit akarja jjleszteni, hanem az oroszsg s a keresztnysg jvbeni misszijnak beteljestst szolglja. Nem utolssorban a sorsszersgrl is szlni kell. A lengyel np trtnete hasonlan a magyar trtnelemhez tragdik, vesztes csatk sz eredeti jelentse: hhr. A sorozata. A katyn halllal val szembenzs kpessgt fjdalmasan szerezte meg a lengyel np. Szmolenszk pedig szintn jelents szerepet jtszik a lengyel s orosz np trtnelmben. Szmolenszknl gyzi

SzG 2010/2

VILGHELYZET le Bthory lengyel kirly az oroszokat, akik ott hdoltak neki. Ezt a veresget az orosz np emlkezete nehezen emsztette meg. De Katyn s Szmolenszk egytt begygytotta a kt np egymsnak adott sebeit. Mi lehet a legveszlyesebb a gazdasgi vilguralmat gyakorl USA szmra? Az, ha a szlvsg egysge helyrell, nem a pnszlvizmus, hanem a keresztnysg jegyben, s a nmetsggel kiengeszteldik. Ha ltrejnne egy orosznmet egyttmkds, akkor a mr ingatag lbakon ll USA eurpai uralmnak egy szempillants alatt vge szakadhat. Putyin tudja ezt. A nmetek fel tett gesztusai ezt a szndkot nyilvnvalv teszik, csak az USA-val szervilis Angela Merkel fordt ltvnyosan htat neki. a npkarma azzal fgg ssze, amit a npllek a nppel tl gy lnek az egyes nemzetek egyms mellett sajt nplelkk s vele npkarmjuk kifejezdseknt, s ha egyikk a msik ltal ezt vagy azt tapasztal, vagy egyikkkel a msik ltal ez vagy az trtnik, az a nemzetek egyni karmja ltal addik. Addik egy bizonyos nemzeti karma, mivel a nplleknek egy lezrt lete van. A nemzetek prhuzamosan fejldnek. Mg az ember azt gondolja, hogy az egyik nemzet a msiknak valamit rt, ha az egyik nemzet a msikra veresget mr, olyasvalami zajlik le, amit a nemzet magnak okoz a sajt karmja ltal A npek egyms mellett haladnak. Mikor az egyik gyz, a gyzelem a sajt karmja, a msik vesztesge is karma. Hogy az embernek egy olyan folyamat megrtshez, mint Lengyelorszg felosztsa, a trgyalsmdnak ilyen nzpontjait kell megkzeltenie, ezt a XIX. szzadban olyan szemlyisgek, akik az akkori szellemi let cscsn lltak, mint pldul a nmet hegelinus Carl Ludwig Michelet, August Cieszkowski lengyel grf bartja, mg tudtk. Michelet rta az 1846-os krakki lengyel felkels utn: Hogy mi is Lengyelorszg sorsban a Vilgrend ers kezt ismerjk fel, [] mg kevsb akarjuk tagadni, mivel ezt a gondolatot inkbb megksreljk kifejezni. Annl kevsb tudunk egyetrteni viszont [? abban, hogy ezt a sorsot kt hatalmas np szomszdsgnak tulajdontsuk. Az igazsg nzpontja s a Vilgszellem igazsga a legmagasabb nem tri el, hogy egy np sorst msbl, mint sajt szellembl vezessk le. A keresztnysg szinte valamennyi npe a kzpkor Ennek fnyben rthet az a mr a botrny hatrt srol viselkeds, hogy Angela Merkel lemondta a Kaczynski krakki temetsn val rszvtelt, az izlandi vulknkitrs hamufelhje miatt elrendelt lgtrzrra hivatkozva. Semmi sem akadlyozta volna meg, hogy vonatra vagy autra szlljon s megtegye a Berlin s Krakk kztti nem lekzdhetetlen tvolsgot. Ha azonban a jelen esemnyeinek mlyebb jelentsgt akarjuk vizsglni, fel kell emelkedjnk a trtnsek rzelmi-morlis megtlsn. Egy ilyen megtls knnyen vezethet Amerika-ellenessghez vagy oroszellenessghez, illetve a sokat szenvedett lengyel np irnti, egyoldalan rzelmi viszonyhoz, amihez a sajt sorsunkkal val sszevetsbl szlet nsajnlat trsulhat. hbri arisztokrcija all az abszolt monarchiknak az egyes rtegek kivltsgait megtr teljhatalma ltal fel lett szabadtva. Ez ennek az llamformnak a trtnelmi rtke az emberi szellem fejldsben. Lengyelorszgban azonban az arisztokrcia maradt az egyedli uralkod rteg. Hogy teht ez a np az eurpai emberisg normlis folyamatt vgigcsinlhassa, a Vilgszellem hrom abszolt monarchia kz zrta, amely az emltett folyamatot mint egy kls erszakot szabta r, mert , az egyn fktelen szabadsgtudata kvetkeztben nem akarta azt a np bels szellembl kifejleszteni. Ez Lengyelorszg felosztsnak vilgtrtnelmi jelentse. E tett vgrehajti szmra ezltal jogos a morlis felelssg Hogy Michelet itt a Vilgszellemet valahogyan az abszolutisztikus egysgllam szocilis formjval fenntarts nlkl mlyrehat viszonyba hozza, annak oka Michelet hegelinus mivoltban keresend. Szemlletnek vals trtnelmi magja mgis annyira kzenfekv, hogy nem szksges mlyebben belemennnk. Ez azonban msfell, annak megfelelen, amit itt ki tudtunk fejteni, npllektani szempontbl tves azzal, hogy Michelet a lengyeleknek egyfajta vilgtrtnelmi szemrehnyst tesz abbl kiindulva, hogy k nem tudtak sajt maguktl az abszolutisztikus llam lpcsfokra odatallni. ppen az ltk mlyn alapul az, hogy k erre nem voltak kpesek. A egysges llam nekik nem ugyanolyan kivl. Ezltal persze ppen ezrt is rintettk ket olyan kemnyen azok az vszzadok, amelyek sorn ennek az egysges llamnak a diadalmenete vilgszerte lezajlott. SzG 2010/2
21

VILGHELYZET Lengyelorszg felosztsnak rtelmt s vilgtrtnelmi jelentst a lengyelek szmra teljes egszben mg sokkal mlyebben s tfogbban kell trgyalni, mint az a XIX. szzad kzepn Michelet szmra lehetsges volt. Ezt Rudolf Steiner megtette, megmutatvn, hogy a lengyeleknek maguknak volt szksgk a felosztsra ahhoz, hogy sajt tehetsgeik s kpessgeik helyes kikpzst elrjk. (A Vilgszellem vagy a trtnelemben mkd rtelem teht azt a Hegellel szlva furfangot alkalmazta, hogy a Lengyelorszg felosztst eltervez uralkodk hatalmi trekvseit s az politikjuk llamrdekt szolglja azrt, hogy a lengyelek szmra pontosan azt a sorsot ksztse el, mely nekik szksges s gygyt volt.) Ez nevezetesen egy hrmas ton ment vgbe: mskppen azon lengyelek szmra, akik Oroszorszghoz, mskpp azoknak, akik Ausztrihoz s mshogy azoknak, akik Poroszorszghoz kerltek. Mindegyik esetben befolysokrl van sz, melyeket kevss az uralkod lengyel nemessgre, mint inkbb a lengyelek alsbb rtegeire gyakoroltak. Ami ezltal addott, az teht egy trtnelmi hrmas tagozds a lengyel np sorsban: Azok a lengyelek, akik Oroszorszghoz kerltek, ezltal azon tehetsgeknek egy klnleges kikpzshez jutottak, melyek inkbb a tulajdonkppeni szellemi let irnyban helyezkednek el. Itt bredt fel a lengyel nemzeti irodalom s nemzeti filozfia; Orosz-Lengyelorszgbl szrmaznak a lengyel messianizmus f kpviseli. Az a lengyelek, akik Ausztriba kerltek, ott klnsen nagymrtkben politikai kpessgeket fejlesztettek ki. k kifinomult, leslt politikai koponykk vltak. Az a lengyelek, akik Poroszorszghoz kerltek, klnsen a gazdasg terletre vonatkoz nevelsben rszesltek. Egy rendezett gazdasgot tanultak meg. Azt tanultk meg, hogy az gymond lengyel vircsaftot meghaladjk. Azokat a lengyeleket, akik 1772-ben Poroszorszghoz kerltek, II. Frigyes hamarosan a porosz gazdasgi nevelsben rszestette. A porosz igazgats ltal rendezett llapotok kszntttek be az j orszgrszekben. Nmet telepesek ramlatt vezettk ezekbe az orszgrszekbe, ahol egy posta ltrehozsval a kzlekedst jra meg kellett nyitni. A lengyel np trtnete egy magasabb szksgszersgbl fakad fejlds, mely alkalmass tette ket a Kzp misztriumnak megrtsre. Ugyanez rvnyes rnk, magyarokra is.
22

A leromlott lengyel llapotok helyett jra megmutatkoztak az eurpai kulturltsg jelei. Nyugat-Poroszorszg felvirgzott. Frigyes a legrvidebb id alatt megduplzta az irokzeinek npessgt. Azokat a trtnelmi ktelezettsgeket, melyek a lengyel fld megszerzsbl addtak annak laki irnt, a maga mdjn teljes mrtkben beteljestette. Tl az emltett gazdasglnktsen sikerlt neki az lengyeleit az szavaival a lengyel rabszolgasgbl visszahozni s a porosz orszgjelleghez elvezetni. Azt akarta, hogy az adminisztrtorok alattvalikat ne meztlbas lengyelekknt kezeljk,2 hanem sokkal inkbb minden rabszolgasgot s jobbgysgot szntessenek meg, s az alattvalkra mint szabad emberekre tekintsenek, s gy is bnjanak velk. Ez mint lthat a lengyel szocilis elmaradottsg kzppontjt clozta meg. Nhny vtizeddel ksbb azonban a helyzet Poroszorszgban is a nmetek s lengyelek kzt tisztn szellemi terleten pozitv viszonyok kialakulshoz, valamint a legtrekvbb lengyel szemlyisgeknek az igazi nmet szellem, klnsen a hegeli filozfia ltali megtermkenylshez vezetett. Itt valban annak a nmet szellem s a szlv llek kzti spiritulis frigynek egy rszlete lett elksztve, melyrl az elbbiekben mr beszltnk. Egy olyan pldn lehet vilgosan tanulmnyozni ennek a szellemi frigynek a gymlcsz mivoltt, mint a lengyel August Cieszkowski grf viszonya a hegelisghez s egyltaln a nmet szellemi lethez, melybl ppen Cieszkowskinl egy harmadik dolog kezdett kisarjadni, egy jvbeni spiritualits eleme, melyet egy olyan karakter hordozott, aki a pusztn gondolati-filozfiai forma fl emelkedett. A nmetlengyel viszonyok mly trtnelmi tragikumhoz tartozik az is, hogy a ksbbi, materialista XIX. szzadban, melynek sorn a nmetsg a maga nagy szellemi hanyatlsn vgighaladt, ilyen remnyteli jvcsrknak is el kellett szradnia. Karl Heyer: Beitrge zur Gesichte des Abendlandes, 5. Band3

Az angolszsz npek trtnelmi misszija az egysges vilggazdasg kiptse. Ez egytt jr az nmagt a Rmai Birodalom rksnek tekint anglo-amerikai vilgbirodalom, az

SzG 2010/2

VILGHELYZET Imperium Anglosaxicum kiplsvel, s az ennek sorn lezajl mrhetetlen puszttssal, ami a gazdasgi vilghatalomrt foly hbor mellktermke. A prhuzam mg valamit megmutat. Rma imperializmusa egy vilgbirodalmat hozott ltre, de ekzben szrevtlenl megszletett a keresztnysg. Br hveit ldztk, s az arnkban vadllatok el vetettk, Rma katakombiban megersdtt. Ksbb a Birodalom llamvallss tette, s ezzel ugyan rszben korrumplta a keresztnysget, de egyttal lehetv tette elterjedst a vilgbirodalomban. Ma a katolikus egyhz Rma dekadens impulzust hordozza, s kzben gzervel folyik az angolszsz vilgbirodalom kiplse, melynek mlyn egy keresztny impulzus mkdik, a gazdasgban mkd testvrisg. A pusztts mint mellktermk oka, hogy az angolszsz npekben ez az impulzus sztns. Ez az sztnssg prosul egyes vezet szemlyek egoizmusval, mely npegoizmuss torzul. Eurpa npeiben a keresztny impulzus tudatos jelleg, de nem elg ers. Az angolszsz npek impulzusa s misszija jogos s szksgszer, br a vele egytt jr pusztts s az, hogy egyes csoportok ezt a misszit a maguk rdekben eltrtik, nem az. Ugyangy szksgszer a germn npek impulzusa, mely a Kzp misztriumnak megteremtsre irnyul, s feladata a szlvsg nevelse. Egyszerre szksgszer teht a kt folyamat. Meg kell valsuljon az egysges vilggazdasg, akr egy vilgbirodalom keretn bell is, de kzben a szlv kultrcsra nevelst a nmetsgnek kell vgrehajtania, s meg kell akadlyozza, hogy az az angolszsz npek befolysa al kerljn. Ennek a drmnak fszereplje ma Putyin, s tovbbi szerepli azok a nmetek, akik fl-tudatosan rzik ennek jelentsgt, s nyitottak egy orosznmet kzeleds fel. s fontos szerepli a trtnetnek a lengyelek, akik kzvettk, s velnk, magyarokkal egytt a Kzp misztriumnak hordozi. A nmetsg Kelet fel kirad kultrmisszija hossz idn keresztl bkben zajlott, a nmet-szsz telepesek kiradtak dlen Erdly peremig, keleten a lengyel terletre s tovbb, a Volga-mentig. A nmet filozfia, kultra s a telepesek ltal hordozott ipari s fldmveskultra harmonizlta Eurpa keleti felt. Ez a folyamat szakadt meg a nmetsg XIX. szzadi s XX. szzad eleji mulasztsval s ennek kvetkezmnyvel, a kt vilghborval.

Mi, magyarok
Az oroszokkal s a nmetekkel egytt taln neknk van legszorosabb viszonyunk a lengyel nphez. A trtnelemben idnknt sorskzssget vllaltunk egymssal, erre legutbb 1956ban nylt alkalom. Wajda Katyn -filmjt ellenttben Nyugattal s Kelettel nlunk bemutattk s sikert aratott. Egyedl Budapesten avattak mszrls emlkre. emlkmvet a katyni Kaczynski ott nyugszik a krakki Wawelben, ahol a lengyel kirlyok s nemzeti hsk kzt Bthory Istvn s I. Ulszl magyar kirlyok s Nagy Lajos kirly lnya, Szent Hedvig az nevhez fzdik a lengyelek megtrtse sremlt, valamint rpd-hzi Szent Kingnak, IV . Bla lnynak (s Szent Margit hgnak), Lengyelorszg vdszentjnek diadmjt rzik. Itt tallhat a Szent Margitrl elnevezett kpolna is. A kt np titokzatos kapcsolatt mitikus formban rzi a Szent Kinga gyrjrl szl legenda.

Szent Kinga gyrje

Amikor Kinga hazaltogatott a tatrjrs utn, desapjtl elkrte a wielickai sbnykat. Ekkor trtnt a legends epizd is Kinga gyrjvel. Amikor desapja ksretben eljutott a mramarosi sbnykba, az egyik aknaszlatinai trnban Kinga gynyrkdve nzte a csillog, hfehr stmbket. Ahogy eszbe jutottak lengyel alattvali, akik csak ss forrsokbl prologtatott (n. ftt) sval knytelenek berni, gy szlt atyjhoz: Atym, add nekem ezt a saknt, s engedd meg, hogy innen egyenesen Lengyelorszgba vihessk a stmbket. A kirly teljestette lenya krst, Kinga pedig lehzta ujjrl a jegygyrjt, s az akna birtokbavtelnek jell a mly aknba dobta. Ksbb, a bnya4 megnyitsakor, a legenda szerint a bnyszok megtalltk Kinga gyrjt. A tragdia, mely szomor mdon breszt minket a sorskzssgre a kt np kzt, megrzta az orszgot. Slyom Lszl elsknt nyilvntott rszvtet a klfldi llamfk kzl. A temetsen jelen volt Slyom Lszl, Bajnai Gordon s Orbn Viktor is. A lengyel np hlsan fogadta a magyar egyttrzst. A mr csak szinte a legendkban l lengyelmagyar bartsg egy pillanatra jjledt. A gysz azonban hamar mlik. Az rzelmek helyt fel kell vltsa az rtelem s a rlts. SzG 2010/2
23

VILGHELYZET jv rdekben. Ehhez hozz kell tartozzon Putyin misszijnak felismerse s egy a lengyelekkel kzs szerep betltse. Ez a lengyel s magyar npszellem jelenkori feladata, a kt np misztikus kapcsolatnak a korszellem ltal megkvetelt tartalma. Ha lenne egy ilyen stratgia, annak szaktania kellene a Civilizcik sszecsapsa koncepci permanens konfliktusokra alapozott angolszsz doktrnjval, mely szmunkra csak a gyarmati sort s a csatls szerepet sznja. Az j, az orszg s Kzp-Eurpa jvje szempontjbl egyetlen, szellemileg s morlisan is megalapozott stratgia alapja a megrts s Eurpa valdi, l szellemisge lehet. Mert vilgbirodalmak jnnekmennek. A lengyelorosznmet viszony mai fordulatai valamit jeleznek. Magyarorszg is vltozsok eltt ll. Sok szenveds ltal taln valamit tanultunk. A trtnelem eslyt knl, amit fel kell ismerni. Ha elmulasztjuk, mg sokkal sttebb idknek nznk elbe. Ez a kvetkez, sorsfordt vek ttje s a tragdia zenete.

Szent Hedvig sremlke a Wawelben

A mai magyar politika Nyugat-orientlt. Orbn Viktor megnyilatkozsai e tekintetben hasonlak emlknnepsg eltti llsKaczynskinak a katyni pontjhoz: atlantizmus s oroszellenessg. Egy kis orszg geopolitikai realitsokat figyelembe vev, rthet llspontja. De vajon van-e mgtte egy nagyobb tvlatokban gondolkod nemzetstratgia, mely Magyarorszg helyt nem EuroAmerikban kpzeli el, hanem egy nll, j szellemisg Eurpban, mely beteljesti Saint Germain grf s utdai szndkt? Vagy maradunk Komporszg, aki mindig ksve hajzik s rossz partokon kt ki, Kelet s Nyugat ktsge kzt ide-oda csapdva, mert nem ismeri fel feladatt, a Kzp misszijt? Orbn Viktor szerepe kulcsfontossg lehet. Egyenslyoznia kell az angolszsz rdekek megsrtse nlkl egy eurpai

Jegyzetek
1. 2. 3. 4. Szabad Gondolat, 2007/2 nicht auf den harten polnischen Fu umgehen Ford.: Ertsey Attila rtsd: a wieliczkai sbnya megnyitsakor

Thomas Meyer

MADEIRA

MINT VILGTRTNELMI RAMLATOK

KERESZTEZDSI PONTJA
Egy tli utazs impresszii az atlanti-ceni szigetrl
Francisco dAlmeida hallnak 1510. mrcius 1. 500. vforduljra emlkezve

Fldrajzi fekvs s sajtossg

1505. mrcius 26-n egy 21 hajbl s 2500 fs legnysgbl ll portugl flotta Francisco dAlmeida vezetsvel elhagyta a Lisszabon kzelben fekv Rostalt, s elvitorlzott Madeira mellett olvassuk a flotta egyik utasnak ti beszmoljban. Vasco da Gama mr felfedezte Indit; most birtokba kellett venni. Az odavezet t Madeira mellett haladt el, amely Afriktl
24

700 km-re nyugatra, Casablanca magassgban s Lisszabontl mintegy 900 km-re dlnyugatra van. Az atlanti-ceni szigetet a Golf-ram fogja krl, ami rendkvl enyhe klmt s ennek megfelel vegetcit biztost a szigetnek. Itt mg a karcsony eltti idszakban is 1820 C-os tlaghmrskletek uralkodnak, s ettl a tulajdonkppeni tli hnapok is alig hidegebbek. Plmk virgoznak itt, bannfk nnek, narancsok, van k-

SzG 2010/2

VILGHELYZET kuszdi, anansz, lo s mg sok minden. Nem beszlve a Madeira-borrl, amely a cukor termesztst s exportjt idvel httrbe szortotta. Madeira botanikus kertjeirl is hres s egy Funchalban tallhat, rendkvl gazdag orchideaparkrl, tovbb egy babrerdrl, egy skori reliktumrl, ahogyan azt a Dumont tiknyv nevezi. A geolgiai altalaj vulkni termszet, s St. Vicente barlangjaiban mg ma is megcsodlhatk a kv merevedett lvafolyamok. A sziget 1900 mtert is elr hegyvonulatai fltt tavasszal szakkeletrl dlnyugati irnyban passztszelek fjnak. Ezrt kpezte vszzadok, ha nem vezredek ta Spanyolorszg vagy Portuglia szmra a dlre indul hajzs egyik kiindul vagy tmen pontjt.

Tengersz Henriktl Kolumbuszig

Madeirt 1420-ban portuglok fedeztk fel (jra), s Tengersz Henrik (13941460) parancsra vettk birtokba s teleptettk be jmd algarvei csaldokkal. Ezzel a sziget helyileg s idben a Henrik ltal inspirlt s finanszrozott nagy portugl felfedezutak kiindulpontjnl ll. Br gy tnik, hogy mr az korban ismertk, s egyes tiknyvek a Platn ltal emltett atlanti-ceni szigettel, Poszeidoniosszal hozzk kapcsolatba. A Dumont-knyv azt krdezi: Vajon ez a kis paradicsomi hely az Atlanti-cenban a mondktl vezett Atlantisz cscsa volt? A sziget taln valban a mintegy 10 000 vvel ezeltt elsllyedt, egykori atlanti vilgkontinens keleti peremterleteihez tartozhatott, hatalmas rgi civilizcik s nagy kultrk sznhelyhez, amelyekrl a felsznes trtnelmi kutats alig tud tbbet mondani, mint mondaszert. Nhny vvel azeltt, hogy a genovai Kolumbusz Kristf (14511506), akinek portugl felesge volt, s aki eredetileg cukorkereskeds gyben jtt Madeirra, jra felfedezte Amerikt, egy pr vig Porto Santn, a kis szomszdos szigeten lt, s

gy tnik, hogy itt, apsnl jtt meg a kedve a felfedez tengeri utazshoz s ennek mvszethez.

A vilgtrtnelem protagonistinak (elharcosainak) tjrhelye

Nem csoda, hogy egy olyan helyen, ahol srgi geolgiai eredet globlis tengeri s lgramlatok tallkoznak, mindig megjelentek olyan emberek is, akiknek szintn globlis, hogy azt ne mondjam, vilgtrtnelmi szerepet kellett jtszaniuk, ahogyan azt kezdetben a tengerszek vllaltk magukra. Amikor a britek a waterloo-i csata utn gondoskodni akartak arrl, hogy Napleon soha tbb ne okozhasson meglepetst, az Atlanti-cen dli rszn lv Szent Ilona-szigetre szmztk, hogy rja meg a memorjait. A haj, amely a szmzetsbe vitte, megllt Madeirn. Erzsbet csszrn (18371898), az osztrkHabsburg csszr, Ferenc Jzsef hitvese, ktszer ltogatott el Madeirra, mgpedig mindkt alkalommal hosszabb idre. Nemcsak az enyhe

A Reid's Hotel terasza

SzG 2010/2

25

Reid's Hotel

Reids Palace Hotel

VILGHELYZET atlanti-ceni klmt kereste itt, hanem j inspircikat is finom rzk lelknek, amelynek a csszrnknt viselt feladatok jelmeze jra s jra tl szoros lett. Az idkzben a np ltal Sziszinek nevezett Erzsbet csszrn akkor ltogatott ide msodszor, amikor a 19. szzad 80-as veiben a fvros, Funchal peremn, a meredek, szikls tengerparton megnylt a Reids Szlloda, amelyet egy skt zletemberrl neveztek el, aki a sajt erejbl vitte sokra. Erzsbet ltogatsa a tli hnapokra esett, s a Reidsben szllt meg. A mg ma is zemel szllodt az sszes atlanti-ceni szlloda gyngyszemnek neveztk. Nem is alaptalanul, mert a szll egy szolid ptszeti stlust kt ssze a knyelem minden fajtjval, mgsem hat hivalkodan. Ha Harold Freemannek errefel lett volna dolga, biztos eltlt egy pr napot a Reidsben Mindenesetre egy tea a Reidsben az alapts idejtl mind a mai napig a sziget szmos ltogatjnak kedvenc idtltseihez tartozik. Legalbb egy tea a Reidsben.

Kroly csszr utols szmzetse

m a Habsburg-dinasztia egy tovbbi tagja, mgpedig a trnon legutols szmra is sorsszer jelentsge lett Madeirnak. Az els vilghbor vge utn leksznsre knyszertett I. Krolyt egy rvid svjci tartzkods s egy, legalbb a magyar korona megmentsre tett hibaval ksrlet utn ide szmztk; ismt brit rendezs szerint, s ez alkalommal Madeirnak nemcsak tmeneti llomsnak kellett lennie, mint Napleonnl, hanem bizonyos tekintetben vgllomsnak. Megrkezse utn, 1921 novemberben Kroly elszr a Reidsben lakott Zita csszrnval s a gyerekekkel, de a kltsgek miatt nem engedhette meg magnak, hogy huzamosabb ideig itt tartzkodjon. Egy gazdag prtfogja tlre felajnlotta neki a Funchal fltti Monte-ban lv villjt, ahol a gyorsan vltoz idjrs ktsgtelenl egy kicsit nedvesebb s hvsebb lehet, mint a part kzelben. Kroly egy sta sorn tdgyulladst kapott, s a szvdmnyek kvetkeztben 1922. prilis 1-jn, mindssze 34 vesen elhunyt Monteban. Koporsja mg ma is a monte-i templomban tallhat, mely eltt egy emlkm prbl emlkeztetni r. 2004-ben I. Jnos Pl boldogg avatta. Bizonyra nem azrt, mert kabinetfnke, Arthur Polzer-Hoditz rvn periferikus kapcsolatba kerlt Rudolf Steiner hrmastagozdsra vonatkoz gondolataival m ez egy olyan tny, amely nem
26

kerlhette el a boldogg avatsi bizottsg figyelmt. Mindamellett az els m, amelyet Krolyrl rtak, ezt vilgosan s rtheten dokumentlja. A hrmastagozds eszmjnek megismerse alighanem a legfontosabb dolgokhoz tartozik ennek a boldogtalan utols Habsburg csszrnak az letben, aki azoknak a nyugati hatalmaknak a cselszvst, amelyek a dunai monarchia buksrl mr a 19. szzad 90-es veiben dntttek, soha nem volt kpes igazn tltni. Ahhoz nemcsak a hrmastagozds impulzust kellett volna valban magv tennie, hanem bele kellett volna bocstkoznia a Rudolf Steiner szellemtudomnya rtelmben vgzett kortrtneti vizsglatokba is. A tovbbiakban rviden brzolt emberi konstellcit tekintve ez utbbi sem lett volna egszen kizrva.

Vilgtrtnelmi dntsek az 1917-es vben

Ferenc Jzsef csszr 1916 novemberben bekvetkezett halla utn nem sokkal a Habsburg trnon t kvet utdja, I. Kroly Arthur PolzerHoditzot nevezte ki kabinetfnkk, akit ifj kora ta jl ismert. Arthur Polzer (18701945) a btyja volt Ludwig Polzer-Hoditznak (18691945), akiben a lehet legberebb figyelem alakult ki Steinernek ppen a politikai httrvizsglatai irnt. Valamennyit beszlt errl a fivrnek is, aki

SzG 2010/2

IV . Kroly koronzsi kpe

VILGHELYZET a csszrrl rt monogrfija bevezetjben felhvja a figyelmet egy olyan Eurpa-trkpre,1 amely a Kzp-Eurpa sztrombolsra s keleten egy szocialista ksrlet beindtsra irnyul nyugati trekvseket fedi fel. Steiner 1917 jliusban Ludwig Polzer kzvettsvel ksrletet tett arra, hogy Arthur Polzeren keresztl eljuttasson a csszrhoz a hrmastagozdsrl egy memorandumot. Ez Wilson Eurpa szmra hasznlhatatlan javaslataival, valamint a keleten mr megkezdett szocialista ksrlettel szemben Eurpa korszer szocilis talaktsnak valban lhet alternatvit tartalmazta. m az eurpai kzpnek ezt az eslyt gyszlvn egy szempillants alatt eltntettk. Szinte sz szerint azt mondhatnnk: abban a pillanatban, amikor a dokumentumot Arthur Polzer t akarta adni felsgnek, intrikk viharai trtek ki a kabinetfnk ellen. Ennek osztrk eszkze a teljesen angliai orientcij klgyminiszter, Czernin volt. Kroly csszrnak Polzert bizonytatlan vdaskodsok miatt el kellett bocstania. Ksbb a csszr azt mondta: Polzer grfot mindenfle elkpzelhet cselszvssel elragadtk tlem. Az igazi korszellem ellen dolgoz hatalmak tudtk, hogy mi fenyegette volna ket, ha az osztrk csszr a hrmastagozds alternatvjt kihirdeti s ezzel mg ha nem is realizldott volna az egsz vilgon ismertt vlt volna, amit mg ma sem lehet rla elmondani. A Kroly csszrra gyakorolt befolysa elleni intrikk kvetkeztben Arthur Polzer csak 1917 novemberben bekvetkezett visszalpse utn merte tadni a memorandumot a csszrnak, egy, a lnyeges pontokat sszefoglal pro memorival egytt. Ez utbbira Kroly tbbszr visszatrt, mivel az eredetit elvesztette. Ez a dolog irnt egy bizonyos, ktsgtelenl gyakorlatilag csrjban elfojtott rdekldst mutat. Steiner mindaddig kiadatlan memorandumnak teljes szvegt Arthur Polzer csatolta a Krolyrl rt, 1928-ban megjelen monogrfijhoz, amelyet biogrfiai forrsknt a boldogg avatsi eljrsnl is fel kellett hasznlni. A kt vvel ksbb megjelen angol kiadsbl ezt a memorandumot, a Rudolf Steinerre, valamint Ludwig Polzerre s annak a btyja s Steiner kztti kzvett tevkenysgre val sszes utalssal egytt, kihagytk. Trltk az emltett nyugati politikai trkpet is. Mindez szimptomatikus mdon mutatja: az angolul beszl vilgban, ahol a szocialista ksrletet kiterveltk s elindtottk, s ahol az utols Habsburg sorsa irnt legalbb egy nosztalgikus rdekldssel szmoltak, szndkoltan teljesen ismeretlen kellett maradjon az, hogy Kzp-Eurpban Wilson s Lenin eszmivel szemben egy komolyan megfontoland alternatva lett kifejlesztve.

Winston Churchill s Kzp-Eurpa tervszer kikapcsolsa

A szocialista ksrlet keleti megvalstsnak egyik legfontosabb elfelttele Kzp-Eurpnak mint nll kulturlis-politikai-gazdasgi hatalomnak a kiiktatsa, s a vilgnak egy nyugati s egy keleti znra trtn felosztsa volt. E hossz tv terv lpcszetes megvalstsnak egyik fontos segtje volt a msodik vilghbor idejn Winston Churchill (18741965). Churchill vekig elodzta Eurpa nyugati rszben egy msodik front ltrehozst, amely a Nmetorszgban zajl szrnysgeknek elbb vget vethetett volna. Csak akkor gyztk le Nmetorszgot, amikor mr elg mlyre sllyedt a gyilkos mocsrba, azrt, hogy gy Nmetorszgot s vele egytt Kzp-Eurpt morlisan s ezzel politikailag is vszzadokra flrellthassk. (Nem beszlve arrl az Antony Sutton s nemrg Guido Preparata ltal kimutatott pnzgyi ptsi seglyrl, amelyet ugyanaz a Nmetorszg a hbor eltt s alatt Anglitl s az USA-tl kapott.) Churchill nemcsak hogy mr fiatalemberknt tagja lett egy politikai orientcij londoni pholynak, amelyben 1902-ben elnyerte a mester fokot; Steiner szellemtudomnynak s a hrmastagozds eszmjnek ltezsrl is tudott.

SzG 2010/2

27

Sissi szobra a szigeten

VILGHELYZET kenykedett, mikzben persze elhallgatta, hogy ennek vgeredmnyben csak egy angol-amerikai vezets vilguralom ltrehozst kellene szolglnia, amit csak a londoni kznsge eltt pontostott. Ha nem ismerve azokat a mlyebb Eurpa-ellenes intencikat, amelyeket Churchill szolglt, pp az eurpaiak a mai napig tbbnyire egy nagy, bkeszeret llamfrfit ltnak benne, akkor ez csak azt mutatja, hogy milyen mrtk Kzp-Eurpa oldalrl a vals, politikai orientcij nyugati intencik naiv, elkprztatottsg jelleg flreismerse. E nlkl a mai napig tart flrerts nlkl egy Obama USA-elnk sohasem nyerhette volna meg a hazug afganisztni hborhoz kvetkknt az eurpaiakat, lkn a nmeteket.

Churchill a Reid's teraszn

Churchill Madeirn
Johannes Tautz szerint a hbor vge fel a londoni szmzetsben l Walter Johannes Stein (18911957) vette t a kzvett szerepet az angol kormny s III. Leopold belga kirly kztt, s e clbl megbeszlst folytatott Churchill-lel, amirl ktsgtelenl kevs konkrtum maradt fenn. s Steintl fggetlenl a Svjcban l antropozfus, Roman Boos 1945. janur 1-jn egy nylt levllel fordult Churchillhez, amelyben Churchill Gondolatok s kalandok (Gedanken und Abenteuer) cm knyvnek egyik rszlethez kapcsoldva rszletesen r a hrmastagozds eszmjrl s Steiner A szocilis let krdsei cm mvrl. Boos ezt a levelet Rudolf Steiner Az imperializmus trtnete s legyzse (Geschichte und berwindung des Imperialismus) cmmel angol hallgatsg eltt Dornachban (1920) s Oxfordban (1922) tartott eladsainak ltala kinyomtatott kiadsban hozta nyilvnossgra. Boos levele j szndkrl tanskodik ugyan, m egyttal a kzp-eurpaiakat, kztk sok antropozfust is jellemz naivitsrl is az Eurpa s a vilg jvjhez nyugaton rgta kovcsolt tptsi terveket illeten: e tervek szerint Eurpnak s a vilgnak egyszer s mindenkorra szigoran angol-amerikai uralom al kellene kerlnie. Az mr egy ms krds, hogy a Churchill-knt testet lttt individualits jvend fejldse szmra e Steiner tantvnyaihoz fzd kt kapcsolat vajon teljesen jelentktelen volt-e. Egyelre mindenesetre nem volt pozitv hatsuk. A hbor utn Churchill mondta ki elszr a vasfggny szt, amely Eurpa kzepn leereszkedett; , aki a semleges Svjcban az Eurpai Egyeslt llamok idealista szszljaknt tev28

Aligha meglep, ha a Reids vendgei kztt Winston Churchill neve is felbukkan. Mr mint fiatalember, aki a br hborban haditudstknt akart nevet szerezni magnak, megllt itt. Egy 1949 szn elszenvedett knnyebb szlts utn, 1950 janurjban felesgvel egytt, tekintlyes munkatrsi grdtl ksrve, hosszabb tartzkodsra kereste fel Madeira enyhe, kellemes atlanticeni klmjt. Ugyanabba a lakosztlyba kltztt, amelyiket 1925-ben Lloyd George brit miniszterelnk hasznlt, s amelyikben ksbb Anthony Edennek, Churchill kvetjnek a miniszterelnki poszton, kellett laknia. Churchill mint Napleon Szent Ilonn, persze gyztesknt s nem mint Napleon, vesztesknt terjedelmes memorjain dolgozott. Olykor Rolls-Royce-val elvitette magt a szomszdos halszfaluba, Cmara de Lobosba, hogy az blben a festllvnyhoz ljn. Hogy kzben valaha is gondolt-e vajon I. Kroly tragikus sorsra, akit ide szmztek, s aki nem engedhette meg magnak a Reidset? Ha igen, akkor bizonyra nem lelkiismeret-furdalssal vagy az emberi rszvt rzelmeivel. Hiszen az t megelz kivlasztott brit llamfrfiak misszija volt a Habsburg Birodalom likvidlsa. Mert e nlkl s egy nagy eurpai hbor nlkl nem lett volna elrhet a Nyugat hegemnija Keleten. Micsoda ellentt! A Reidsben fotogrfik tmege emlkeztet Churchillre. Cmara de Lobos elejn egy halszcsrda viseli a nevt, egy kilthelynl tbla emlkeztet r. Kroly utols lakhelye flig sszeomlott. A monte-i templom mellett, ahol eltemettk, egy ajtn egy felirat tjkoztat a neki szentelt killts nyitvatartsi idejrl. Ott-tartzkodsom napjai alatt ezek-

SzG 2010/2

VILGHELYZET ben az idpontokban soha nem nyitottak ki. Egy boldogg avats hatalma nem hasonlthat ssze a brit birodalom hatalmval A vilg blcsessge termszeti s lelki folyamatokbl csendlt fel szmra a nagy TAO-ban. A msodik f fajnl, a tlavatli-npeknl, mr valami ms is megjelenik. A fejlettebb emlkezkpessg alapjn itt alakult ki elszr valami olyasmi, mint a szemlyes becsvgy. Ez a rmoahloktl teljesen idegen volt. s csak a becsvggyal fejldtt ki a hatalom els akarsa. A hatalom minden ksbbi politikja ennek a msodik atlantiszi fajnak ksznheti eredett, nem az elsnek. Ebben az rtelemben Churchill, Roosevelt vagy Sztlin is hatalomemberek voltak; azzal a klnbsggel, hogy a nyugatember hatalma Kzp-Eurpa s a Kelet hatalmt igazi tlerknt vgl kpes volt sajt szolglatba knyszerteni. De a rmoahl-ernyek uthatsra is emlkeztethetnek a sziget egyes ltogati: olyan kltk s rk jrtak itt, mint John Dos Passos, George Bernard Shaw s Rainer Maria Rilke. Vagy Albert Schweizer is, akinek az let irnti tisztelett gy lhetjk itt t, mint egy visszhangot rg elhangzott rmoahl idkbl.

Az ember s-atlantiszi tulajdonsgai

I. Kroly s Winston Churchill szembelltsa arra sztnzhet, hogy megjelentsk/elkpzeljk azt az egszen klnbz fajtj anyagot, amelybl Anglia s ma az USA politikjt szttk, ellenttben Eurpval, legalbbis annak nemesebb trekvseit illeten. Ezt az anyagot gy hvjk: hatalom. Nemhiba volt Winston Churchill az, aki egykor azt mondta: A hbor els ldozata az igazsg. A hatalmi krdssel szemben az igazsgnak alrendelt jelentsge van a politikai nyugatember szmra. Ezzel szemben, ha az eurpaiak elhibzzk a hatalom elvt, ahogyan az Hitler Nmetorszgban trtnt, akkor az csak azrt van, hogy a valdi nyugati tler legyzze s vszzadokra lncra ksse ket. I. Krolyhoz az igazsg hangja Steiner memorandumnak alakjban halkan bekopogtatott, m az intrikk zajban eleinte nem tudott meghallgatsra tallni. m ebben a tehetetlensgben taln tbb jv rejlik, mint abban a nyugati, ltszlag bks terror- s hatalomviselkedsben, amely ma azzal fenyeget, hogy egsz Eurpt vgleg belerntja egy msokra kivettett terror elleni hazug hborba. Mert az emberisg eredetileg az igazsgra van organizlva, nem a hatalomra; s vgkpp nem egoista csoportoknak a hatalommal val visszalsre. Hatalomnak s igazsgnak ebbl az si ellenttbl valamit mr az atlantiszi idben megtallunk. s ennek az ellenttnek a kzelebbi szemgyre vtelre is sztnzhet egy ltogats Madeirn, amely mint a bevezetben emltettem az Atlantisz vilgsziget peremvidkhez tartozhatott. Rudolf Steiner kutatsa szerint az atlantiszi ht f faj kzl az els a rmoahlok volt. Az emberi nyelv kezdetei a kora atlantiszi idben alakultak ki, amely a Vznt csillagjegy spiritulis befolysa alatt llt, s amelyben a rmoahlok kibontakoztak. Ugyanakkor kicsirzott az emlkezs kpessge. Az ember mg uralta azokat az leterket, amelyeket nzetlen mdon a szolglatba tudott lltani. A tzet mg nem fedeztk fel, s az sszes nyelv valami mgikus-megszentelt volt. Egy dolgot megnevezni azt jelentette, hogy az ember megszerzi a hatalmat fltte. Mindezekkel a kpessgekkel nem lehetett mg emberi egoizmus tjn visszalni. Mert az ember lelke egy bizonyos tisztasgban vett rszt minden rzki-rzkfltti folyamatban.

Az ellentt uthangja a felfedez utak korban

A rmoahlok s a tlavatlik satlantiszi ellenttbl valami utncseng mg a nagy portugl s spanyol felfedezsek korban is. Mg a portuglok felfedezsei mgtt a templomosok spiritulis impulzusa llt, a spanyolok hdt utakra keltek a felfedezett terletekre, s egyre inkbb az egyhzi hatalom kiterjesztsnek szolglatban mkdtek. Az 1494-ben a spanyol s a portugl korona kztt VI. Sndor ppa szorgalmazsra ltrejtt Tordesillas-i szerzds bizonyos rtelemben megszilrdtotta ezt az ellenttet, amennyiben tbbek kztt az j Vilg gyarmatainak uralmi viszonyait rgztette. Mexik, Paraguay, Kolumbia s Peru spanyol befolys al kerlt; Brazlia portugl maradt. Nyilvnval, hogy az egyhz befolysa a spanyol terleteken ersebben rvnyeslt. Gondol-

SzG 2010/2

29

Botanikus kert Funchalban

VILGHELYZET junk csak arra a rgi szocialista ksrletre, amelyet jezsuita vezets alatt Paraguayban egy jelents idtartamon t folytattak (16101778). A felfedezutak portugl kezdemnyezje, Tengersz Henrik volt a portugl Krisztus-rend feje; maga a rend nem ms volt, mint az j kntsben megjelen templomos rend, amelyet a 14. szzad elejn egsz Eurpban ldztek s kiirtottak, s csak Portugliban maradt fenn Diniz kirly (12611325) v keznek ksznheten; nem utolssorban hlbl azrt a segtsgrt, amelyet a templomosok nyjtottak a mrok Portuglibl val kizsben. Ha a portugl hajkon a Krisztus-rend emblmjt ltjuk, nem szabad megfeledkeznnk a templomos httrrl. Gondoljunk bele tovbb abba, hogy a felfedezutakra egy olyan korszakban kerlt sor, amelynek vezet korszelleme Samael, a Mars-szellem volt, akirl Steiner egyszer azt mondja, hogy a spiritulis birodalmval szemben egy bizonyos oppozcit inspirlt;2 mert csak gy volt elrhet az energikus Fld-felfedezs az ember ltal. Akkor annl jelentsebbnek tnhet, hogy a portugl tengeri hajzs impulzusa mgtt a templomos rend emelkedett szellemisg impulzusa ll, amely rtett ahhoz, hogy nzetlenl felhalmozza azokat a vagyonokat, amelyeket Portugliban Tengersz Henrik rvn a felfedezutak szolglatba lehetett lltani. Ez a portugl felfedezutakhoz kezdettl fogva egy olyan impulzust ad hozz, amely rvn ezek az utak az egsz emberisg s nem csak egy nemzeti vagy vallsi embercsoport szolglatv vlhattak. Ebbl a vilgot s emberisget tlel levegbl Lisszabon mai ltogatja is tlhet valamit, ha flkapaszkodik a Tejo torkolatnl ll Belem erdtmny tornyba.

Tomar, a templomosok helye

Ami a portugl felfedezutakkal kapcsolatban oly fontos templomos impulzust illeti, taln nincs is r alkalmasabb hely, hogy mg ma is megrezhessnk ebbl valamit, mint a Lisszabontl kereken 100 km-re szakra fekv vroska, Tomar. Mr a tvolbl lthatv vlik az a magaslat, amelyen a templomosok 1160-ban ptett kastlya ll, mellette egy hatalmas kolostor, valamint egy hrmas oszts templom, amely egy szakrlis plet s egy erdtmny keverknek tnik. A pratlan, ktszintes templomhajt egy erteljes, majdnem vzszintesen fut vfonat bortja, amely mintegy azt mondja a szemllnek: az eljvend felfedezutak clja a Fld teljes horizontjnak az uralma. De egy pillants a foltr legrgebbi rszbe, amelybe beillesztve egy, a jeruzslemi templom mintjra alkotott nyolcszg ptmny emelkedik a magasba, mintha ki akarn ezt egszteni: m ennek csak a Fldet tlel Krisztus-szellem nevben szabad trtnnie, mely minden nemzet s felekezet fltt ll. Itt vlik rthetv, hogy mirt kellett Rudolf Steiner szerint a portugl npnek a spanyol anyanemzetbl kivlnia, s mirt kerlt vszzadokra kzvetlenl az akkori korszellem, Samael vezetse al, aki egyben portugl npszellemknt is mkdtt. De e korszellem mkdsi szfrjba belekerlt az elz, a spiritulisat kzvetlenl tmogat Rafael-idben kifejlesztett templomos impulzus is, s nyoms oka volt annak, hogy ez pp Portugliban tudott fennmaradni. Ezzel kellett megvni a kor szksgszersgnek megfelel portugl felfedezutakat attl, hogy pusztn anyagi-hbors hdt vagy rablhadjratokk fajuljanak, ahogyan ez pldul a Mexikra irnyul spanyol aranyvgy rvn trtnt, aminek, gy tnik, nincsen portugl ellenprja. Mindent az emberisgrt, semmit a nemzet ellen, mondta a 20. szzad taln legjelentsebb portugl kltje, Fernando Pessoa, mintegy ennek a Portuglia ltal egykor oly erteljesen s harmonikusan betlttt sajtos tengerszmisszinak az uthangjaknt. Fiatal veiben egybknt Pessoa is elltogatott Madeirra, ton Dl-Afrikba, ahol angol nyelv nevelsben rszeslt.

Tomar, a templomosok vrkolostora

A vilg fizikai meghdtstl a spiritulis meghdtsig

A vilg kls meghdtsa, amihez mindenekeltt Portuglinak kellett a dnt anyagi-spiritulis lkst megadnia, mr rg megvalsult trtnelemm vlt.
30

SzG 2010/2

VILGHELYZET A Brit Birodalom, a 20. szzadban az amerikai imprium vltak a portugl felfedezutak nagy haszonlveziv; m olyan haszonlvezkk, akik az eredetileg spiritulis clkitzsektl egyre inkbb elszakadtak, s inkbb a spanyol vilghdt impulzusok vonaln haladtak tovbb. Ennek kls, mai kifejezdse az angol-amerikai dominancij globalizci; ami azt mutatja, hogy ez a szellemi vilgban trtn navigci mvszetnek a rovsra fejldtt ki. A valdi korfeladat viszont ennek a szellemi naviglsnak a megtanulsa a Mihly-korszak mg htralv idejben. Ennek kezdete, 1879 utn nem sokkal ugyan a Rudolf Steiner ltal ltrehozott szellemtudomny a vilg spiritulis meghdtsnak minden szksges eszkzvel felfegyverezte az emberisget; de hol vannak a vilg spiritulis krlvitorlzsnak a mai flottapti, hol vannak egy ilyen flottapts rt szponzorai, hol vannak a navigci megfelel mvszetvel rendelkez, btor kapitnyok, hol vannak a tengerszek, akik a vilgnak ebben a mg korntsem befejezett, spiritulis meghdtsban nzetlenl rszt akarnak venni? amelynek a portuglokat vnia kellett attl, hogy a szmukra elrt humanitrius-emberisgi clkitzstl eltrjenek. Rudolf Steinernek azon tantvnyai kztt, akiket azrt szeretett, mert klnleges hajlamot mutattak a spiritulis fejldsre, volt egy, aki Rudolf Steiner utols letvben ppen abba a hallba lt t egy visszapillants-lmnyt, amely Francesco dAlmeida letnek vget vetett. Errl a Steinerrel mg megbeszlt lmnyrl kszlt Steinernek egy kzrsos vzlata, amely segthet az tlteket rtelmezni. St van egy olyan vzlat is, amelyiken ez a szellemi tantvny lerajzolta azt a sajtosan hullmos formj trt, amellyel Almeidt meggyilkoltk. Ez a szellemi tantvny az 1957. jlius 7-n Londonban bevgzett utols megtesteslsben a Walter Johannes Stein nevet viselte nem ms , mint Rudolf Steinernek a Churchill-lel kapcsolatba kerlt, az elzekben mr emltett tantvnya. Stein letben Steiner mellett a legjelentsebb ember az antropozfus D. N. Dunlop (1868 1935), a World Power Conference megalaptja volt. Rla tette Steiner egyszer azt a megjegyzst, hogy tbbek kztt a templomos rend egyik olyan bels krben mkdtt, amelyik a portugl felfedezutakkal kapcsolatban tmutatv s dntv vlt. Rudolf Steiner e kt tantvnynak mkdse pldsan megmutathatja, hogy rgi templomos, s a nagy felfedezutak idejbl szrmaz impulzusokat hogyan kell a mi korunkban a vilg spiritulis meghdtsnak impulzusaiv talaktani. Mgpedig olyan spiritulis vilgimpulzusokk, amelyek a jvben kpesek lesznek korunk pusztn a materilisba lesllyedt globalizcijba is olyan igazi, globlis-spiritulis jelleg clokat beilleszteni, amelyek nlkl az egsz emberisgnek egy akkora civilizcis hajtrst kellene elszenvednie, amilyenre mg soha nem volt plda.

Az idszer metamorfzis Francisco dAlmeida individualitsnak sorsban

A bevezetben emltett Francesco dAlmeida (1450 [?] 1510) egyike volt a kevsb ismert portugl hajsoknak. Nemesi szrmazs volt, V . Alfonz portugl kirly tancsadja, kapcsolatban llt a portugl Krisztus-renddel, s annak megbzsbl cselekedett. tmenetileg kasztliai szolglatban is llt s rszt vett Granada arab uralom alli felszabadtsban. Ez 1492-ben trtnt, ugyanabban az vben, amikor a kasztliai korona rendelkezsre bocstotta Kolumbusz felfedeztjhoz az anyagi eszkzket. Almeidt Indiba utazsa utn amit nhny vvel korbban Vasco da Gama (14691524) fedezett fel , annak az 1505-s vnek az szn, melynek kezdett a bevezetben felidztk, kineveztk India alkirlyv. Mindssze t vvel ksbb, 1510. mrcius elsejn, ton vissza Portugliba, meggyilkoltk nem egszen tisztzott krlmnyek kztt, a Jremnysg foka kzelben. A Wikipdia bejegyzse szerint ennek oka a bennszltt khoi-khoik bosszja volt amiatt, hogy a portuglok jszgot raboltak hajjuk legnysgnek friss hssal val elltshoz. Ebben az rtelemben dAlmeida hallt mrtrhallnak tekinthetnnk, egy baljslat int jelnek,

SzG 2010/2

31

Montei templom

VILGHELYZET 1505. mrcius 26-n egy 21 hajbl s 2500 fs legnysgbl ll portugl flotta Francisco dAlmeida vezetsvel elhagyta a Lisszabon kzelben fekv Rostalt, s elvitorlzott Madeira mellett. gy idztk ennek az ti beszmolnak az elejn Almeida flottjnak egyik utast. Milyen szellemi horizontok fel fognak vitorlzni azok a flottk, amelyek olyan inkarncikban ptettek fl, amelyeket a spiritulis felfedezutak navigcis mvszete tanulmnyozsnak, azaz Rudolf Steiner antropozfija tanulmnyozsnak szenteltek? gy szll fel a krds a Madeirrl, errl az oly figyelemre mlt szigetrl hazafel elrepl ltogat lelknek mlybl. szlgetst is folytatott Krollyal s Zita csszrnval. Vgl gy tli meg az uralkodt: Habsburg Kroly [] mindent egybevetve nemes lelk termszet volt []. Egybknt szmomra azok az eszmk, amelyeket nekem Habsburg Kroly egy kicsit primitven, de jhiszemen kifejtett, amikor politikai jellegek voltak, akkor Ferenc Ferdinnd tanainak a logikus folytatsait jelentettk. Kzismert, hogy ez a fherceg, ha hatalomra jutott volna, azt tervezte, hogy a monarchiban l szlvoknak a legmesszebbmen autonmit adja, ahelyett hogy Ausztria nmet vagy Magyarorszg magyar hegemnijnak vesse ket al. Kroly csszr utols napjairl gy r Sauerwein: Id eltti hallban valjban a pnzhiny volt a vtkes. Madeira egy olyan sziget, amelynek klmja tlen kivl a tdbajosok szmra, ha nem merszkednek a hegyekbe. De Krolynak takarkossgbl s mivel nem volt elg pnze ahhoz, hogy a parti szllodkban ljen, el kellett fogadnia nhny kilomterrel Funchal fltt egy villt, amelyet ingyen knltak fel neki. A kd hamarosan hatalmba kertette legyengtett szervezett
Fordtotta: Kdas Katalin Der Europer, 14. vf. 5. szm, 2010. mrcius

Kt utlagos megjegyzs
1. Ebben az rsban termszetesen a vilg fizikai meghdtsban jtszott portugl szerep kerlt a kzppontba. Egy kln tmt jelentennek a spanyol, holland, angol vagy francia tengerentli hdtsok. m a nevezett npek ilyen irny tevkenysgeinek, amelyek inkbb a keresztny hittrts (Spanyolorszg), a ltrejv vilgkereskedelem (Hollandia) vagy az zleti vilguralom (Anglia) jegyben lltak, a tulajdonkppeni fundamentumt a portuglok felfedeztjai raktk le. 2. Ludwig Polzer-Hoditz s btyja, Arthur mellett Rudolf Steinernek mg egy msik tantvnya llt szemlyes kapcsolatban Kroly csszrral: Jules Sauerwein (18801967). 1932-ben egy, a Basler Nachrichtennek rt cikksorozatban Krolyt fleg a hbor vgtl a madeirai szmzetsig rta le. Sauerwein tbb szemlyes be-

Jegyzetek
1. 2. Az angol szatirikus folyirat, a Truth 1890-es karcsonyi szmban megjelent trkprl van sz. 1924. szept. 6., GA 274.

NMETSG MINT LEGKISEBB AKADLY

Az anglo-amerikai politika alapelvei

Rudolf Steiner ismeretlen feljegyzse az els vilghbor idejbl szik, hogy nemzeti trekvseiket az angolul beszl npek vdnksge alatt megtallhatjk, s ezltal gazdasgilag a nmetek feje fltt egy olyan viszonyba kerlnek Anglival s Amerikval, amely ez utbbi orszgok oldaln egy kereskedelmi egyenleg elnyt eredmnyez. E terv rdekben az angolul beszl npek elitjt olyan szellemi kzssgekben nevelik, amelyek e npek lthat szellemi s kulturlis

Rudolf Steiner feljegyzsnek sz szerinti szvege

Az angolul beszl npek politikja mgtt az a szilrd terv ll, hogy fokozatosan ezek a npek uraljk a vilgot. E cl egyik eszkznek tekintenek egy elszlvostott Kelet- s Kzpeurpt a szlv npeknek egy olyan szocilpolitikai szervezetvel, ahol ezek a npek azt hi32

SzG 2010/2

VILGHELYZET lete mgtt llnak, s amelyeknek csak a kls megjelense lthat. Az az ember, aki nem akar azoknak hinni, akik az emberisg szellemi letbe val bepillants rvn tudnak ezekrl a viszonyokrl, az rt szemlldssel abbl is kiolvashatja ezt a dolgot, amit angol-amerikai trtnszek vtizedek ta rtak, amit vezet angolok s amerikaiak szmtalan alkalommal eladtak, amikor faji clok alapjn beszlnek az angolul beszl npek eszmirl. s tlheti mindezt, ha rjn, hogy nem az szl az angolamerikai politika menetrl, amit a dekoratv szemlyisgek Londonban vagy Berlinben vghezvittek a nmetekkel, hanem ami Angliban trtnt Cobdentl s Jacob Brighttl Chamberlainig; Amerikban Lincolntl Rooseveltig s Wilsonig; s ami Anglia s gyarmati terletei kztt lejtszdott. s akkor felfogja majd, hogy az angolul beszl npek abban a hitben dolgoznak, hogy: 1) npisgkben (Volkstum) benne van az az er, hogy az elkvetkez idben lnykkel thathassk a vilgot; 2) a szlv npeket annyira thatjk erre az idre sajt nemzeti cljaikkal, hogy azok a vilgon vgigrobog angol gzmozdonynak leadhatjk a szksges ftert. Ahhoz, hogy ezt az ember felismerje, bepillantst kell nyernie abba, hogy hogyan irnytotta Anglia s mgtte Amerika titkos utakon, rendkvl szles trtnelmi ltkr alapjn a szlv balkni mozgalmakat; hogyan tudta a kezt gy Oroszorszg fltt tartani, hogy az politikjval az angolul beszl npek clja fel futott. A nmetsget AngliaAmerika csak gy tudja kezelni, ha az a legkisebb akadlyknt hat azokra. Ezrt a nmetsg csak gy mentheti meg magt, ha felismeri, hogy mi fenyegeti, s sajt rdekeinek a szlv vilg rdekeivel val harmonizlsa rvn arra felkszl.

Fordtotta: Kdas Katalin Der Europer, 14. vf. 5. szm, 2010. mrcius

Steiner diagnzisnak aktualitsa

Rvidltsra vallana, ha albecslnnk ezt a feljegyzst, mivel kereken 90 vvel ezeltt kszlt, s olyan szemlyisgeket nevez meg, akik mr a trtnelemhez tartoznak. Ami lnyeges benne, az az angolul beszl npek politikjt meghatroz kt alapelv, valamint a nmetsggel s a szlv npcsoportokkal szembeni anglo-amerikai stratgia bemutatsa. A Steiner ltal felmutatott alapelvek napjainkig tart rvnyessgt mutatja, hogy amikor Nmetorszg 1989ben megprblta rdekeit (a gazdasgiakat is!) a szlv vilg rdekeivel sszhangba hozni, akkor ezt a ksrletet tbbek kztt Alfred Herrhausen brutlis meggyilkolsval lelltottk. Klnsen a szocialista ksrlet megszaktsa utn az egsz felszabadtott Kelet szolgltatta a maga nemzeti trekvseivel a szksges ftert a vilgon trobog angol gzmozdonyhoz, amely ma angloamerikai globalizciknt az egsz vilg laposra hengerlsvel fenyeget; ltszlag Knt kivve. s hogy mennyire sikerlt Nmetorszgot a legkisebb akadlly tenni, az vilgosan megmutatkozott a nyugati pnzgyi krkkel egytt elidzett Holocaust utn, amivel gazdasgilag s erklcsileg a mai nmeteket is przon lehet tartani, ahogyan ezt az USA klgyminisztere, Baker egyszer megfogalmazta. Azokrl a kzssgekrl szlva, amelyekben a nyugati elitet nevelik, a Yale vagy a Georgetown egyetemre gondolhatunk, s az olyan nagy alaptvnyokra is, mint a Carnegie, a Ford vagy a Rockefeller, amelyeknek a clkitzsei hossz vtizedek ta tkletes sszhangban vannak az itt megnevezett alapelvekkel. Csak az olyan neveket kell kicserlni, mint Chamberlain vagy Roosevelt olyanokra, mint Samuel Hungtinton, Bush I s Bush II vagy Obama, s mr meg is kapjuk Steiner feljegyzsnek egy flttbb aktulis vltozatt. Thomas Meyer

SzG 2010/2

33

GYGYSZAT GYGYSZAT
Rose-Marie Wisslicen

RITMIKUS

FOLYAMATOK ALKALMAZSA*

A WALA Helimittel GmbH keletkezsrl (Rszlet)

A WALA-gygyszerek ellltsa alapveten Dr. Rudolf Steiner s Dr. Ita Wegman knyvnek (A gygyszat kitgtsa) szellembl kvetkezik, s a WALA megalaptjnak, Dr. Rudolf Hauschknak az 1920-as s 30-as vekben Dr. Ita Wegmannal, Steiner legszorosabb orvos munkatrsval s az arlesheimi Klinikai-Terpiai Intzet orvosi kzssgvel val egyttmkdsre vezethet vissza. Wegman asszony az akkoriban megjelentetett folyiratban, a Naturban utalt arra, hogy milyen jelentsge van az orvos vagy leend orvos szmra is annak, hogy ismerje azokat a tnyezket, melyek befolyssal vannak a gygynvnyek gyjtsre s feldolgozsra. Felhvta a figyelmet a gygyszer-elllts finom sszefggseire (gygyhats kapcsolata az vszakokkal, a begyjts, a magvets idpontjval, a geolgiai alapokkal, a talajjal stb.), s kifejtette: Az emltett finomsgok csak akkor jutnak rvnyre az ellltott gygyszerben, ha a feldolgozs tovbbi mdja is olyan rzkeny, hogy a finomabb erhatsok megtarthatak, s a beavatkozsok nem teszik tnkre azokat. Ez az rzkeny ellltsi mdra trekvs a legszorosabban sszekapcsoldik a WALA idejval. Dr. Ita Wegman mr 1929-ben megbzta Dr. Rudolf Hauschkt aki nhny hnappal korbban az kvnsgra rendezett be a klinikn egy kutat laboratriumot azzal, hogy nvnyi alapszubsztancit lltson el alkohol nlkl. Frau Wegmannak ez a megbzsa kzvetlen kapcsolatban llt azzal a beszlgetssel, amely Rudolf Steiner s egy fiatal orvos, Dr. Kurt Magerstdt kztt zajlott 1924-ben Jenban, amirl Magerstdt tjkoztatta Ita Wegmant. Ksbb a Rudolf Hauschknak szl tudstsban, valamint a Wir erlebten Rudolf Steiner 1 cm knyvben megjelent visszaemlkezsben ugyancsak lerja Magerstdt ezt a jelents beszlgetst:
*

Azt gondoltam, hogy feltehetem azt a krdsemet, hogy vajon lehet-e jelentsge annak a mdnak, ahogy a rzsakeresztesek a maguk spagirikus szereit ellltottk? Nekem szemly szerint nem tetszik az alkohol a homeoptis potencekkel kapcsolatban, az a benyomsom, hogy az ersen mumifiklja a gygyszert. Steiner nagy melegsggel ment bele a tmba s azt mondta: Termszetesen ez egy nagyon fontos dolog; egy nvnykivonatot 37 Celsius-fokon kell elkszteni (megfelel forrsvzzel!). A 37 fok egy kozmikus hentits. Ha egy nvnybl vagy nvnyi rszbl, vegyen levelet vagy virgot, amit ppen akar, egy-kt nap alatt 37 fokon kszt kivonatot, akkor nagyon j gygyszert fog kapni. Az ez gyben folytatott tovbbi fradozsairl Magerstdt gy tjkoztatta levlben Dr. Hauschkt: Egszen mskpp reaglt Frau Dr. Wegman Arlesheimben: Amint megtallom a megfelel embert, elkezdem ezeket a ksrleteket mondta nekem. Ezt kveten megtallta a megfelel embert nben, Herr Dr. Hauschka, majd valamivel ksbb a megfelel munkatrsat is.2 Mirt bzta meg Dr. Ita Wegman ppen Dr. Hauschkt? Ez rvid magyarzatot ignyel, amelyben Hauschka ksbbi nletrajzra, a Wetterleuchten einer Zeitenwende cm knyvre tmaszkodunk. Dr. Hauschkt mr ifjkorban thatotta az az rzlet, hogy a Fld az ember szmra nem lehet csupn kizskmnyoland objektum, hanem azt polnia kell. A fiskoln mlyrehatan tanulmnyozta a fiziolgiai kmit, gygyszertant, mezgazdasgi kmit, ksbb az anatmit s a pszichitrit is. Az els vilghbort kvet vekben klnfle kmiai cgeknl vgzett alapkutatst. E tevkenysggel szemben rzett szkepticizmusa bresztette benne a msfle gygyszer-ellltsra vonatkoz alapvet krdseket.

A cikk megjelent: Rudolf Hauschka: Zur Wiederkehr seines 100. Geburtstages am 6. November 1991. WALA Stiftung kiadsa, Verlag Natur-Mensch-Medizin, 1991 34

SzG 2010/2

Egyre inkbb meggyzdtt arrl, hogy a vilgnak szksge van egy gygyt impulzusra. 1924-ben tallkozott Rudolf Steinerrel s az antropozfival. Ebben vilgos kontrokkal felismerni vlte azt, ami korbban csak sejtsszeren lt a lelkben. s amikor 1928-ban Frau Wegman a Klinikai-Terpiai Intzet kutatmunkjhoz hvta munkatrsnak, gy rezte, hogy egy ttr csoport fogadja be, akik egy szellemi clt igyekeznek ttrshez juttatni. Ita Wegmans Forschungsauftrag (Ita Wegman kutatsi megbzsa) cm feljegyzsben3 Hauschka maga tudst az Ita Wegmantl kapott feladatrl. Dr. Rudolf Steiner kvnsga volt, hogy az orvosok pcienseik kezelshez olyan gygyszerekkel rendelkezzenek, melyeket alkohol felhasznlsa nlkl lltottak el. gy Hauschka arrl r, hogy az els feladat, amelyet a szvbe helyeztek, az alkohol nlkli gygyszer-elllts volt azaz a gygyszereket nem alkoholos kivonssal kell ellltani. Az erre vonatkoz megfontolsokat gy rja le: s nem azrt, mert az alkohol a pciensnek rt, hanem elssorban a gygyszernek. A mai ember feladata sokkal inkbb abban ll, hogy a termszeti folyamatok tovbbvezetsben a szubsztancikat megvltsa, mert helyesen megvalstva ez jelent gygyszert.4 Ha az ember megksrli megvilgtani a problmafelvetst, szrevehet, hogy a gyakorlati megvalstsban itt konzervlsi feladatrl van sz. Ma azt lltjk, hogy egy l szubsztancia a mikroorganizmusok jelenlte miatt megy tnkre, de ez nem gy van. Ez legfeljebb szimptmja lehet annak, hogy az let mr szthullsban van, mert a mikroorganizmusok szmra csak ott keletkezik tptalaj, ahol a fizikai formcibl a kpzerk visszavonultak. Az akadmiai tudomny szemlletbl logikusan levonhat kvetkeztets szerint a mikroorganizmusokat sterilizcival hvel vagy mreggel el kell puszttani. Ekzben azonban pp az fog elpusztulni, de legalbbis k-

rosodni, amit konzervlni kellett volna. Ennek kifejezdse pldul a vitaminok elpuszttsa, melyek az terikus kpzerkkel llnak sszefggsben. Ezrt egy jvbeli konzervlsi tudomnynak nem a mikroorganizmusok szzszzalkos elpuszttst kell megoldania, hanem azt a krdst kell feltennie: mi a teend, hogy gy konszolidljunk egy eleven sszefggst, hogy az ne hulljon szt, s egyltaln ne kpezzen tptalajt patogn mikroorganizmusok szmra. Ez az a problma, amelyen Frau Wegman s n a WALA gygyszer-laboratriumban huszonht ve dolgozunk. E problma felvetdsekor Hauschka visszaemlkezett arra a beszlgetsre, melyet 1924-ben Arnheimben folytatott Dr. Steinerrel. Az egyetemi vei ta t foglalkoztat krdssel fordult Steinerhez: Mi az let? Mire Steiner gy vlaszolt: Tanulmnyozza a ritmusokat. A ritmus hordozza az letet. Substanzerkenntnis als Grundlage der Heilmittelerkenntnis cm cikkben (Natura, 1936) gy r Hauschka: Kzvetlenl a szubsztanciaszemllet kzppontjba vezet az a krds, hogy mi ltal gygyszer egy bizonyos szubsztancia. Mert e clbl arra van szksg, hogy egy szubsztancinak ne csupn azokat a tulajdonsgait vegyk szemgyre, melyeket a szoksos kmia s fizika kutatni tud, hanem arrl van sz, hogy megfigyeljk a hatsokat, melyek egy szubsztancia bels erkonfigurcijnak a fldbl kisugrz s oda (a kozmoszbl) besugrz erkkel val kapcsolatbl addnak.5 Ms szavakkal: az a lnyeges, hogy azokat a viszonyokat tanulmnyozzuk, amelyek egy szubsztancia valamint a Fld s univerzum vltoz kapcsolatai kztt fennllnak, s amelyek ritmusokban fejezdnek ki. Valban minden termszeti trtnst ritmusok hatnak t: a termszet, a kozmosz s az emberi lt egyarnt ezekbe van begyazva. Az emberben a ritmusok leginkbb a lgzsben s a keringsben nyilvSzG 2010/2
35

GYGYSZAT nulnak meg. A szvvers s a llegzetvtel meghatrozott, szmszer viszonyban llnak a fldi nappal, vvel s a platonikus vvel (Nap-vvel). A nvnyvilgban mindenekeltt a nappaljszaka (ezzel sszefggsben az asszimilcidisszimilci), a tavaszsz (a nedvek felfel s lefel ramlsa, kibontakozs s hervads, termshozs s csrzs) tnik fel. Ekzben megfigyelhetjk az sszehzdskitguls (rgylevl, gykrvirg, vagyis kirads a virgszerben) jelensgeit. Vilgosan lthat, hogy a nvnyszubsztancia sszefggsben ll azokkal az erkkel, amelyek a Fldbl kisugroznak, vagy oda besugrzanak. Mr Goethe lerta, ahogy a nvny szellemi skpe az sszehzdskitguls ritmusaiban mintegy belealvad a fizikai megjelensbe (jelensgbe). Az egsz nvny a trbe belemerevedett ritmus. Ez a megismers Hauschkt ahhoz a gondolathoz vezette, hogy vajon mi trtnne, ha a nvny nedvt ugyanabban a ritmusban tovbb kezeln az ember, mint amiben a nvny korbban benne llt? Ksrleteinl Dr. Hauschka a kvetkezkppen jrt el: a ksrletek menett a napkelte s napnyugta (mint a nappaljszaka kztti legerteljesebb polarits kifejezdse), a Hold-fzisok, az vszakok s a csillagllsok ritmusa hatroztk meg. gy szksgesnek mutatkozott, hogy a kozmikus ritmusok fokozshoz vagy rgztshez a napkelte s napnyugta emltett polaritsa kz egy cezrt iktasson be, mgpedig elszigetelt, lestttett nyugalmi llapotot, s a megvilgtsi idszakok alatt a kozmikus erket megfelel mozgsritmussal vezesse be a kivonatba. Miutn 1929-ben els alkalommal sikerlt ltrehozni az Arlesheimi Klinikn rzsaszirmok tarts, vizes kivonatt ez a kivonat mintegy harminc vig tarts volt (!) , tovbbi egy teljes vig tartott, amg a megismtlse is sikerrel jrt, mert ennl az jszer eljrsnl sok, mg ki nem kutatott tnyez is hatkony volt.6 Ksbb, mikor megismerte Steiner 1917 novemberben Individuelle Geistwesen und einheitlicher Weltengrund cmmel tartott eladsait, Dr. Hauschka megerstst kapott arra vonatkozan, hogy a reggeli s esti erk alkalmazsval helyes ton jr.7 Nhny mondat az eladsokbl: Mg a tudomny vszzadokon keresztl csak arra tekintett, ami a Fldn egyms mellett mkdik, lemondott arrl, hogy rtekintsen arra, ami a trtnsek legfontosabb elemeknt a fldn kvli szfrbl rkezik. ppen az tdik Atlantisz utni korban azoknak az erknek a kihasznlsra kell majd figyelemmel lenni, amelyek a kozmoszbl hatolnak be (a Fld szfrjba). s ahogy a szablyszer botanika professzora szmra klnsen fontos, hogy j felbonts mikroszkpja s a lehet leghatkonyabb laboratriumi mdszere legyen, gy a jvben amennyiben a tudomny spiritualizldni fog arrl lesz sz, hogy bizonyos folyamatokat reggel vagy este visznk vghez vagy ppen dlben; hogy azt, amit reggel vghezvittnk, kitesszk-e tovbb valamilyen mdon az este hatsainak, vagy a reggeltl estig hat kozmikus befolysokat kizrjuk, paralizljuk. A jvben az ilyen folyamatokra szksg lesz, s le is fognak jtszdni. Termszetesen mg sok vz lefolyik a Rajnn, ameddig a szellemtudomny tudsa ki lesz szolgltatva a pusztn materialista katedrknak s laboroknak. De ezeket a laboratriumi munkkat fel kell hogy vltsk ha az emberisg nem akar teljesen dekadenciba jutni az olyan munkk, amelyek, ahhoz, hogy valami jt el lehessen rni, gy fognak lefolyni, hogy bizonyos folyamatokat reggel fognak elvgezni, majd napkzben megszaktjk azokat, aztn a kozmikus ramls megint este fog keresztlhaladni rajtuk, s ezt egy ritmusban megrzik megint reggelig. Vagyis a folyamatok olyan mdon fognak lefutni, hogy bizonyos kozmikus hatsokat nappalra mindig meg fognak szaktani, s a kozmikus reggeli s esti folyamatokat fogjk belevezetni. Ehhez sokfle berendezkedsre lesz szksg. [] Nagy kzdelem fog lejtszdni a jvben. Az emberi tudomny a kozmikusra fog irnyulni; de klnfle mdon fogja megksrelni az emberi tudomny, hogy ezt az irnyt kvesse. A j, a gygyt tudomny feladata lesz, hogy rtalljon bizonyos kozmikus erkre, amelyek kt kozmikus irny ramlsai-

36

SzG 2010/2

GYGYSZAT nak egytthatsbl ltrejhetnek a Fldn. Ez a kt kozmikus ramlsi irny: a Halak-Szz irnya. Mindenekeltt azt a rejtlyt kell megoldani, hogy az az er, ami a kozmoszbl, a Halak irnybl mint Naper hat, hogyan kapcsoldik ssze azzal, ami a Szz irnybl hat. A J az lesz, hogy az ember fel fogja fedezni, hogy a kozmosz kt irnybl az egyik oldalon a Halak, a msikon a Szz irnybl rkez reggeli s esti erk hogyan llthatk az emberisg szolglatba. [] Szubsztancikat nem pusztn a kmiai vonzsi s tasztsi erk alapjn fognak ellltani, hanem tudni fogjk, hogy ms s ms szubsztancia keletkezik attl fggen, hogy a reggeli s esti folyamatok bevonsval vagy a dli folyamatokval lltjk-e el azokat. Tudni fogjk, hogy az ilyen anyagok egszen ms mdon hatnak az Isten, Erny s Halhatatlansg hrmassgra az Arany, Egszsg s az let meghosszabbtsnak hrmassgra. Annak egyttmkdsbl, ami a Halak s a Szz irnybl jn, semmi hamisat, jogtalant nem lehet majd ltrehozni. Tovbbi megfontolsok vezettek a hritmikus eljrshoz. Idznk Dr. Hauschka Ita Wegmans Forschungsauftrag cm rsbl: Wegman asszony felhvta a figyelmet arra, hogy a nvnyeknl, amelyek a virgzst kveten a termshozs, magrlels fel tartanak, a fnyritmusok httrbe lpnek, s a hritmusok kerlnek eltrbe. Ezrt megksreltk a nvnyi nedveket hritmusokkal kezelni. A +37 +4 Celsius-fok intervallumot vlasztottuk Rudolf Steiner utalsnak megfelelen, miszerint minden gygyszer-elllts a szubsztancia emberiv ttelt (Vermenschlichung) jelenti, s mert a megfigyelsek szerint a termszet szmra a +4 fok optimlis llapotot (legnagyobb srsget) jelent. Itt is ltrehoztuk a kitguls-sszehzds ritmust, magasabb rtelemben az ember-termszet ritmust. Ezzel ll sszefggsben Steiner bevezetben emltett utalsa Dr. Magerstdt krdsre: Egy nvnykivonatot 37 Celsius-fokon kell elkszteni (megfelel forrsvzzel!). A 37 fok egy kozmikus hentits. Ha egy nvnybl vagy nvnyi rszbl, vegyen levelet vagy virgot, amit ppen akar, egy-kt nap alatt 37 fokon kszt kivonatot, akkor nagyon j gygyszert fog kapni.Az j ellltsi md esetben ennek az emberiv ttelnek messzemen jelentsge van. Dr. Hauschka a Heilmittellehre cm knyvben arrl tudst, hogy orvosok megkrdeztk Dr. Steinert, mitl vlik egy szubsztancia gygyszerr. Ezt a vlaszt kaptk: A szubsztancia emberiv ttele rvn. Az emltett, a 37 Celsius-fokos emberi hmrsklet alkalmazsval vgzett hritmuson kvl tovbbi fontos s rthet tnyez, hogy az ember s a gygyszerr alaktand szubsztancia kz semmilyen gpet nem lehet beiktatni. (A gp esetben nem beszlhetnk eleven ritmusrl, legfeljebb taktusrl.) Ezrt a WALA nvnylaborban csak kzzel aprtanak, ppestenek s prselnek. A potencrozssal trtn tovbbi feldolgozs is kizrlag kzzel trtnik. A Steiner fenti kijelentsben rejl mlyebb sszefggseket Dr. Hauschka Heilmittellehre cm knyvnek tbb fejezetben is kifejti. Dr. Steiner kzlseire alapozva gy r: A teremtsi legenda trtneteibl emlkezetnkbe idzhetjk, hogy mindegyik termszeti birodalom szubsztanciit elementris lnyek (termszetszellemek) hordozzk. Az ember felelssge lesz, hogy a szubsztancikat a feldolgozs sorn gy fogja-e kezelni, hogy az a termszetszellemeket tmogatja, vagy ha az ember rdektelensge s rtetlensge feldhti ket mg ersebben belekti-e ket a szubsztanciba. Ezt a tnyt a jv gygyszer-ellltjnak mindig a tudatban kell hordoznia. A szellemi kutat Rudolf Steiner felhvta a figyelmet arra, hogy egszsges embersgnk fenntartshoz ma mr szksgnk van erre a kozmosszal val kapcsolatra. Az elementris lnyek segten lpnek fel az jszaka sorn, amikor alszunk. Amit egykor az iskolzott papi blcsek vittek vghez, azt ma az elementris lnyek vgzik, ha az ember a lnyknek megfelel mdon kezelt, emberiv tett szubsztancikbl felszabadtja ket; ekkor a beteg lelkt jszaka a kozmikus felpt erk birodalmba viszik, ahov egyedl mr nem kpes eljutni. A szellemtudomnyos kutats a kozmosz, Fld s ember sszefggsnek ismeretvel lehetsget ad az orvosnak arra, hogy differencilt s clzott hatsokat rjen el szubsztancik ltal, de az orvos nem csupn a szubsztancival gygyt, hanem alapveten a szubsztancia szellemvel. Paracelsus (1541) felismerte: Nem az az orvossg, amit a fogak megrlnek, az orvossgot senki nem ltja, az nem a testben, hanem az erben rejlik. s Hahnemann, a homeoptia megalaptja ezt rja: Nem a magas fokon dinamizlt testi atomok a gygyszerek [] hanem [] egy a gygyszubsztancibl szabadd vlt, specifikus gygyer, amely az egsz organizmusra dinamikusan hat, spedig annl ersebben, minl szabadabb s anyagtalanabb vlt a dinamizls rvn. Idzzk fel mg egyszer Dr. Hauschka Heilmittellehre knyvbl az ember s a termszeti birodalmak kztti kapcsolatot, ami a gygymvszet szempontjbl olyan jelents szerepet jtszik: SzG 2010/2
37

GYGYSZAT A termszeti birodalmak mindegyike az emberi lny sajtos rtegt szltja meg. Ebben az rtelemben egy svnyi szubsztancia az n-lnyt, egy nvnyi szubsztancia a llektestet, egy llati szubsztancia az lettestet s egy emberi szubsztancia (sajt-vrkezels, nozdk, vrtmleszts, implantci) a fizikai testet szltja meg. De a szellemtudomnyosan iskolzott orvos minden egyes megbetegedsnl meg tudja tallni azt a szubsztancit, ami ppen az adott specilis betegsgnl gygyulst jelent. Paracelsus a gygyszer megtallst a termszet (Natur) knyvben val olvassnak nevezte, s kpezte a Signatur fogalmat. Rudolf Steiner Dr. Ita Wegmannal ezen az ton tfog orvosi tudomnyt alapozott meg, ami a gygyulst s nem pusztn a szimptmk lekzdst szolglja.8 Mindezen szemlldsek, megfontolsok s gyakorlati ksrletek eredmnyeknt Dr. Hauschknak sikerlt a gygynvnykivonatokat oly mdon belelltani az idbeli ritmusokba, hogy az alakterk (kpzerk), melyek korbban a nvny alakjt jelensgg tettk, tovbbra is sszekapcsolva maradtak a nvnyi nedvvel. A fizikaisgban nem ltezik rk let, gy egy ilyen mdon kezelt kivonat is regszik; de dinamikus impulzust a ritmikus lteslsi (felpt) folyamat rvn veken keresztl bels elevensgben megrzi. Egy fny- s hritmikus kezels idtartama 7 nap. Ehhez idzzk megint magt Dr. Hauschkt: A hetes ritmusok sritmusok, teremt ritmusok. A Fld planetris lteslsnek grandizus hetes ritmusa egyre kisebb ritmusokban llandan ismtldik: 7 vilgkor, 7 gykrfaj, 7 kultrkorszak s gy tovbb, egszen a ht 7 napjig. Egy ht is egy fejldsi organizmus, melyben tkrzdnek a teremtsi ritmusok. A kivonat ksztse sorn rendszerint vgbemegy egy lnyegben tejsavas erjeds, ami sok tnyeztl fgg, pl. nvnyfajta, begyjts ideje, munkamdszer stb. A tejsavas erjedsnek sszefggsben a ritmikus folyamatokkal jelents befolysa van a vizes nvnykivonat minsgre s tartssgra. A gygynvnyekkel vgzett gyakorlati munka sorn merlt fel annak szksgessge, hogy a kiprsels utn a nvnyi maradkot ne egyszeren kidobjk, hanem szrts utn egy rszt elhamvasztva, a hamut a kivonathoz keverjk. Ez a lps aztn az alkalmazott ritmizls kezdbetivel (W = Wrme, h; L = Licht, fny; A = Asche, hamu) a WALA nvhez vezetett. A kivonat ksztse kzben jegyzknyvet vezetnek, melyben minden vltoz tulajdonsgot (pl. a kivonat szne, szaga, a gzkpzds, pH-rtk stb.) fo38

lyamatosan feljegyeznek. Ez a protokoll a kivonatksztst nemcsak az els ht napban ksri, hanem tovbb, akr vekig is, amg teljesen fel nem hasznltk azt. A kivonatksztst vizsglatok is ksrik (az elrt analitikai vizsglatokon tl) a Dr. Lily Kolisko ltal kidolgozott kapillrdinamikus vizsglat (rszletes lersa megtallhat: Hauschka: Heilmittellehre, 227232 old.). Ezt mindennap elvgzik a kivonatbl vett mintval, gy erteljes, kpszer bizonytkokkal rendelkeznek arra vonatkozan, hogy a nvnykivonatok milyen rzkenyen reaglnak a Dr. Hauschka kutatsa alapjn kidolgozott folyamat alkalmazsra, s a fajtnak megfelelen minden egyes nvnykivonat ms s ms fejldsen, illetve kibontakozson megy keresztl. A nvnyek begyjtse a napkelte krli idszakban trtnik mind a szabad termszetben tvol az ipari vagy kzlekedsi terletektl, mind a sajt biodinamikus mvels kertjeikben. A nvnyek vetsnek idpontja lehetleg igazodik a bolygkonstellcik kutatsi eredmnyeihez (Maria Thun vetsi naptra szerint).
Fordtotta: Kdas gnes

Jegyzetek
1 2 M. J. Kruck v. Poturzyn: Wir erlebten Rudolf Steiner. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart, 1957 M. P . van Deventer: Die anthroposophisch-medizinische Bewegung in den verschiedenen Etappen ihrer Entwicklung, NATURA-Verlag, 1982 Dr. Ita Wegmans Forschungsauftrag, megjelent: Beitrgen zu einer Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen, 1956, 9/10. fzet R. Hauschka: Heilmittellehre. Vittorio Klostemrmann Verlag, Frankfurt, 1965 R. SteinerDr. Ita Wegman: A gygytmvszet kitgtsa Natura-Budapest Kft.Ita Wegman Alaptvny, Budapest, 2006 R. Hauschka: Heilmittellehre. Vittorio Klostemrmann Verlag, Frankfurt, 1965 R. Steiner: Indiv. Geistwesen und ihr Wirken in der Seele des Menschen. GA 178, 1966, a 226., 227. s 230. oldalak M. J. Kruck v. Poturzyn: Wir erlebten Rudolf Steiner. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart, 1957

4 5

6 7 8

SzG 2010/2

KRNYEZET KRNYEZET
B Ella

LK

EGY HOMOKBUCKA TETEJN

Az lmny
lk egy nagy homokbucka tetejn. Krlttem is homokbuckk vannak. Krlttem minden homokbl van. Vrs homokbl. Ms nincs. A nap lemenben. A dombtetk les gerincvonalai mentn hatrozott rnykfelletetek rajzoldnak ki. Mint a megmerevedett, lgyan hullmz tenger. Brmerre nzek, homokbuckk vgelthatatlan sornak egyhang kpe. Hiba a hullmzs, a szem nem tkzik akadlyba, vgigfut a tekintet a dombok fltt. A homok nyugalma. Pedig a homok ingatag. A gerincen egy finom mozdulattal megindtott csuszamls egy apr lavint indt el. Megbabonzva bmulom a perg homokszemeket, ahogy egymson tfordulva sebesen grdlnek lefel egy sr folyadk mozgshoz hasonlan. (Gyerekkorom jut eszembe, amikor csaldi hzunk ptsekor egy nagy dmpernyi homokot ntttek le az utcban elnk. 10 percen bell az utca sszes gyereke ott jtszott a hatalmasnak tn homokdombon. Engem nyakig elstak a tetejn.) Szlcsend van. Csak az les homokht sejteti a szl hatst. De most nem fj. Hsg sincs. s csak lk egy homokbucka tetejn. J gy. Nem akarok senkihez sem szlni, nem akarok semmire sem gondolni. Csak egyszeren ltezem. A nap kezd eltnni a lthatron, n pedig lassan
Napfelkelte a sivatagban

s csndesen pnikba esem. Ismerem a gyors naplementket Afrikban. A nlunk megszokott nyri lass sttedsek helyett itt pillanatok alatt besttedik. s itt a stt, az stt. Nincs szrt derengs. Fny egyedl a homoktenger szln lv szllshelyen van. Na igen, van zseblmpa, meg nem is vagyok egyedl, de akkor is. Vgl persze visszatallunk. Lefekvs eltt utnanzek, mikor kel fel a nap. Az elhatrozs megszletett, a sivatag sttsgt csak egy napfelkeltvel tudom helyrebillenteni. Hajnalban csrg az ra. Teljesen stt van mg. Sajt magam elhatrozsa fltti morgoldsomban lomnehz lptekkel vnszorgok ki az imbolyg zseblmpa fnynl. Biztatgatom magam. Nem olvastam arrl, hogy mostanban naiv, sivatagi romantikra vgy turista csontvzra bukkantak volna. A nap pedig eddig mg minden reggel felkelt. Elindulok a sttbe, nekivgok a sivatagnak. Fl ra mlva lassan derengeni kezdenek krlttem a dombok. Visszanzek, igyekszem megjegyezni az irnyt, a fejembe vsem a szllshely hrom hatalmas plmafjnak sziluettjt. Oda kell viszszamennem. A homokban a tegnapi (vagy mg rgebbi?) nyomok hatrozottan megmaradtak. Nem is rtem. Nem fjta el a szl, mert tegnap ta nem fjt szl. Most mr elg messzire elmentem, a szllshely eltnben. Lelk. Csak n vagyok. Egyszer csak vakt fnnyel felbukkan a nap. SzG 2010/2
39

KRNYEZET

A kls tj
A sivatagoknak csak kisebb hnyada homoksivatag. Nagy terletek ksivatagok, ahol a homokdombok lgy vonalai helyett sokkal szgletesebb kisebb-nagyobb sziklk hatrozzk meg a tj kpt. A hmrsklet igen szlssges, jjel kemny mnuszok, nappal pedig perzsel hsg is lehetsges. A homoksivatagban vannak olyan szlviharok, amelyek betemethetnek mindent, trendezhetik a dombvonulatok rendjt. let nincs a sivatagban. A tj halott. Vz nlkl nincs let. let az ozisokban van, ahol a fld alatti vzrteg elri a felsznt. Az ozisok s az idkznknti esk teszik lehetv, hogy a sivatagban mgiscsak legyen let. A beduinok, a tuaregek, a berberek s mg szmos nomd apr npcsoport lakja a sivatagot. De a sivatag csak azon rszt szeltk t keresztl-kasul ezek a npek, ahol a tvolsg nem haladta meg a teve teljestkpessgnek hatrt. A sivatag egy tgas sksg. Teljesen nyitott tr, ahol az svnyvilg uralkodik, csak a domborzati formk adjk a tj kpt. Ez egy folyamatosan szthull tj. A hmrskleti ingadozsok a legszilrdabb kvet is elaprzzk egszen a homokszemcse mretig. A homok pedig a szl jtknak van kitve. A homoksivatag csalka. Finom, lgy vonalaival, itt pp vrs sznvel lettelensge ellenre is bartsgos hangulat az egybknt minden fldi jval felszerelkezett, nhny napra iderkez turistnak. Az itt lak npek minden bizonnyal mskpp lik ezt meg.

A nyitott, szinte egyhang fldi alakzat bizonyos rtelemben hasonlt az alfldi sksgra. Itt is, ott is az gbolt jelensgei a meghatrozak a benn tartzkod szmra. Az Alfld lmnye kz tartozik szmomra a mindig n vagyok kzpen rzse. Brhol llok meg a Hortobgyon, ha nem tnik fl egy torony vagy egy nyrfa, nem tudok megmeneklni attl, hogy mindig n vagyok kzpen, s rm borul az gbolt.

A bels tj
Egy tj kpben a termszeti folyamatok mellett a helyhez ktd ember gondolkodsmdja, lmnyei fejezdnek ki. Ez mindentt gy van, ahol az ember s krnyezete kztti klcsnhats ltrejn. De mi van a sivatagban? A sivatagban nincs olyanfajta klcsnhats, itt nem beszlhetnk megmvelt, ember ltal talaktott kultrtjrl. A tj hangulata azonban minden ktsget kizran nagyon erteljes. A hangulat, ami bennnk keletkezik: egy adott hely letsszefggseinek tkrzdse tudatunkban. Ezrt lehet ms lmnye a sivatagban egy ott l berbernek s egy odaltogat eurpai turistnak. A kvlrl, fizikai kpekben tlhet sszekapcsoldik azzal, ami a szemllben bell l. E kett, a bels s a kls tallkozik egy szellemi egysgben, s ez az alapja a szprzknek. A sivatagban l nomd npeket minden lers szerint ers szabadsgtudat jellemzi. (Nyugat-Algria egy rszn 30 ve lnek meneklttborban tbb tzezer szahravi, nyugatszaharai nomdok, akik fggetlensgkrt kzdenek a mai napig. Marsbeli tjon vlyoghzakban vagy strakban laknak, a szabad Szaharrt kzdenek.) Ha elfogadjuk, hogy nem a tj tartozik a nphez, hanem a np tartozik a tjhoz, akkor vajon mit tartogat a sivatag, ami ezt a szabadsgvgyat megszli az emberekben? Lassan ismerkedem a sivatag problmival. Tvednek, akik a sivatagban nem ltnak egyebet vgtelen homok- s sziklaterletnl. Nem adatik meg az embernek azonnal, hogy szrevegye azokat a titokzatos fonalakat, amelyek a hall birodalmt tszvik. Ahogy a szem csak lassanknt szokja meg a homokfellet klnbsgeinek felismerst, a sivatag vndora is csak lassanknt ismeri fel bolyongsainak cljait. [] Hogy mirt fordtottam htat a trpusi Afrika nvny- s vadds terleteinek,

A homokgerinc

40

SzG 2010/2

KRNYEZET amelyek annyi izgalmas vadszkalandot, annyi termszeti szpsget nyjtanak? Nem tudnm megrtetni vadsztrsaimmal. Tn azrt, mert amikor elszr lptem Afrika fldjre, a sivataggal ismerkedtem meg, s az els impresszi volt a legmlyebb? Tn azrt, mert a korltlan messzesgekbe val rohans a legtkletesebb kifejezse a szabadsg rzsnek? A sivatag vgtelensge tiszttja a testet s a lelket. Az ember rzi a Teremt kzelsgt, s nincs, ami eltrten ettl a megismerstl. Valban, a vgtelen sivatag fennklt nyugalma kzelebb hoz a ltnket vezet Mindenhat tudathoz. (Almsy Lszl: Az ismeretlen Szahara) Honnan jn mindez? A Biblia szerint Isten kivezeti npt a pusztba, Izrael s Isten szvetsge a sivatag kilt csendjben valsul meg. Krisztus is kimegy a pusztba 40 napra. Szerzetesek is kivonulnak a pusztba, mint Szent Antal. De a sivatag, ahol az Isten kzelsgt akarjk tlni, egyben a megksrtsek helye is. Itt jelenik meg az rdg, a gonosz, a dmon is. Nem a sr, stt erdben ksrtenek meg, hanem a sivatagban, a nyitott trben. A zrt erd minden mesben, mondban, mitolgiban az ember szmra veszlyes hely, vadllatok, srknyok, risok vannak ott, ahol tisztn termszeti erk jelennek meg. A sivatagi tj lnyege, hogy a kls termszet visszavonul, teljesen elnmul. A kls vilg hatsa megsznik, csak az lettelen veszi krl az embert. A nyitott, lettelen trben szmtalan lehetsget sejthetnk meg, amelyek nem fldileg, hanem szabadon, az ember lelkben szlethetnek meg. Egyedl a llek bels eri mozdulnak meg itt. gy adatik meg az a lehetsg, hogy knnyebben kezdjk el keresni a fldi lt fltt ll vilgot, nevezzk azt brminek, brkinek is. s ppen ezrt a megksrtsek helye is. A ksrts nem kvlrl jn. Szeretnnk ugyan sokszor ebbe a tvhitbe meneklni, hogy kvlrl jn, csapsknt r bennnket, gy valahogy knnyebb magunkban elfogadni, ha nem tudunk ellenllni, s a nem megfelel utat vlasztjuk. Csakhogy a ksrts bellrl jn. A belsleg adott lehetsgek kzt kell vlasztanom, ami a felemelkeds s a buks lehetsgt is magban hordozza. Szabadon dnthetnk. Ha megbukunk, akkor elszalasztottunk egy lehetsget, hogy az g egy darabjt megragadjuk.

Zrsz
lk a sivatagban egy homokbucka tetejn. Krlttem is homokbuckk vannak. Krlttem minden homokbl van. Ms nincs. Csak egyszeren ltezem. Egy beduin monds szerint: a sivatag rettenetes s krlelhetetlen, de vissza kell trnie a sivatagba annak, aki ezt valaha megismerte.

SzG 2010/2

41

Mai tevekaravn

KRNYEZET

Enst Michael Kranich

TEVE
egy csaldot. Az llatokat, elssorban a fiatalokat egy vben egyszer megnyrjk, s majd 3 kg puha, meleget jl tart gyapjt kapnak. A fban klnsen szegny vidkeken sszegyjtik a szraz trgyt tzelanyagnak. Vgl a brbl mindenfle brtermket lltanak el. A legtbb teve ma Szomliban, Szudnban, Egyiptomban s Indiban van. Szmuk az utols hrom vtizedben 10 millirl 19 millira ntt. Hogyan uralja a teve ezt az letet annyira visszautast vidket? Terhvel tvonulva a sivatagon tbb napot is kibr vz nlkl, mikzben ereje nem cskken. Megfigyelsekbl tudjuk,
A teve feje s orrmetszetei. Az orrkagylk egyre spirlisabbak, az orr bels nylkahrtya-fellete egyre nagyobb

Kevs llat van, amelynek fizikai megjelense olyan ers benyomst gyakorol rnk, mint a tev. A nyak tartsban valami tvoli dolog fel forduls rezhet, hosszks fejn az orra olyan magasan van, mint a szeme, fels ajka hosszabb, mint az als. Mindez egy nagyon erteljes nll let kifejezdse. A teve sz szerint fent hordja az orrt. Leereszked s rszvtlen, mint az a szemly, aki sajt jelentsgnek teljes tudatban fitogtatja krnyezettl val bels tvolsgtartst. Nhny tuds elutastja az ilyen hozzllst, hibs antropomorf megkzeltsnek tartja. Va-

Felemelt fej

lban vatosan kell elrehaladnunk, ha a fiziognmia benyomst akarjuk visszaadni, s az, ami benne kifejezdik, csak akkor vlik vilgoss, ha behatan tanulmnyozzuk. Egyrtelm, hogy a teve a Fld letidegen rgijban l, a sivatagi vben, az szak-nyugatAfriktl Arbin t zsiig s a hatrol sztyeppeterleteken egy olyan vilgban, ahol a nap tze a szraz peridusban csak szegnyes, nyomorsgos nvnyi sarjakat hagy nni. Ez az a tvoli terlet, ahol a homok, a kavics s a szikla a nappalok perzsel forrsgval s az jszakk hidegvel tkzik meg. A sivatag homoktengerben egymstl tvol fekszenek az ozisok, mint az let szigetei. Itt soha nem lenne honos az ember a teve nlkl. Mert hogyan is rn el ezeket a szigeteket a sivatag hajja nlkl? Rajta (vele) szeli t a sztyeppt s a sivatagot. A teve mg ma is sok mindent szllt a karavnban, amire az embernek szksge van az lethez ezen a vidken. A tevekanca elltja tejjel. Gyakran elegend kt kanca, hogy tplljon
42

hogy 14 napig kpes ltezni vz nlkl a sivatagban. Mindemellett lefogy: teste kiszrad s vztartalmnak 30%-t elveszti. Csodlatos, hogy a teve ezt nemcsak tlli, hanem mg mozog s eszik is. A honos emlsllataink elpusztulnnak, az ember meghal, ha teste vztartalmnak 14%t elveszti. A vre olyan sr lesz, hogy mr csak lassan kpes ramlani. A teve letfolyamatai nyilvnvalan mskpp zajlanak, mint az llatoknl s az embernl. Elszr is kpes ersen visszatartani a testben a vizet. A vesben a vizeletkpzsnl intenzven felszvja a vizet a vrbe. gy fordulhat el, hogy a teve egy nap csak egy liter vizeletet rt, ami egybknt nagyon koncentrlt. A vastagbl is ersen felszvja a folyadkot, ezltal a trgya

SzG 2010/2

KRNYEZET vezetre kiterjed, az orrig bezrlag. A teve egy olyan llat, amely letorganizcijban, szervezettsgben nagyfok fggetlensget r el. Ms llatoktl eltren sokkal erteljesebben nmagba zrt, nll lny. Amikor egy teve tmegy a sivatagon, egy l ozis, letszerveinek ers individualizldsa rvn megtartja magt a forrsggal s a szrazsggal szemben. Egszen ms a kapcsolata a sivatagok s a sztyeppk hingadozsval, a nappalok felforrsodsval s az jszakk lehlsvel. A nap folyamn a teve 3639 Celsius-fokig melegszik fel. jszaka lehl. Egytt l krnyezetvel, a napi hingssal. Ha teste kiszrad a forrsg miatt, akkor a hmrsklet-vltozs ersebben hat r. A teve 40,7 fokig felhevl, jszaka pedig kpes 34,5 fokig lehlni. A kiszradssal a vz temperl hatsa is cskken a tevben. Amikor a test hmrsklete felemelkedik, kisebb lesz a klnbsg a forr sivatagi leveghz kpest, s gy az amgy is gyenge verejtk-kivlaszts ismtelten cskken. Foglalkozzunk a teve formjval s viselkedsvel is. Hogyan fgg ssze alakja az lettervel? Vgtagjai szokatlanul hosszak. Trzse magasan a talaj fltt van. A teve a lval ellenttben ktujj pats. Els s msodik ujja kztt sr, rugalmas prna van ktszvetbl. gy ll a teve 4 jellegzetes talpn a talajon elcskevnyesedett lbakkal. Az igen szles kapcsolat a gyakran forr talajjal ugyanakkor egyrtelm elhatrols is. Azon a rszen, amelyre a teve a fldre fekvskor rtmaszkodik, brkemnyeds van a knyk-, trd- s sarokzleteknl s a mellkasnl. A lbai ltal a teve a mozgs llata. Hozztartozik a lnye a sivatagokhoz s sztyeppkhez. A trsget a teve a poroszkls egyenletes ritmusban szeli t. Hossz lbai miatt a lnl ersebben klnlnek el egyb szervei. Egyfajta leng mozgsba hozza magt, amely meghatroz a poroszkls sorn. A jobb

Pros ujjak

szokatlanul szraz. ppgy az egsz testfelletn a forrsgban nagyon gyenge a folyadk-kivlaszts, elssorban a verejtkmirigyek csekly szma miatt. Klnsen jelents a vzveszts lefojtsa az orrban. Az emlsllatok a levegvel nedvessget, prt is killegeznek. A tevnl a spirlisan kikpzett orrkagylban nagy nylkahrtya-fellet tallhat. Itt megnedvesti a szraz sivatagi levegt a belgzsnl, egybknt ersen krosodnnak az rzkeny tdszvetek. Ekkor valamennyire kiszrad a nylkahrtya. A killegzett leveg nedvessgtartalmnak nagy rszt azonban leadja. A teve le is tudja zrni az orrlyukt egy kln izommal, pl. egy homokvihar esetben. Ezutn lehzdik alacsonyra, lefekszik, httal az ers szlnek s a forr homoknak. A vesben, a vrben, a brn s az orrban a tevnl azonos folyamatok mkdnek. Azltal kpes a szerv megtartani lett, hogy elhatrolja magt krnyezettl. A lehatrols nem csak a brvel trtnik. Bizonyos letfolyamatok segtsgvel is nllsgra tesz szert. Ez a tevnl sokkal erteljesebben jelenik meg, mint ms llatoknl. Klnbz szerveivel, mint pl. a br, a gyomor s a td az llatok tbb-kevsb sszekapcsoldnak krnyezetkkel. De szerveinek egyike elklnlve fejleszti ki lett a test belsejben. Ez a vr. A tevnl olyan erk hatnak, amely ltal az raml vrnek klnsen hangslyos sajt lete van. gy a gyomor kiszradsa elssorban a bendt s ms szervek szveteit rinti, de a vrt alig. nmagban a testrszek kiszradsval a vre nem vlik srv. Megtartja letkpessgt s ezltal az egsz szervezet eleven funkcijt. Minden szerv, amely szablyozknt lp be a vrbe s a vrkpzsbe, gy a vese, az ers vzvisszatarts ltal kompenzlja a kiszradst. Ez a folyamat a tevnl az egsz szer-

SzG 2010/2

43

Berberstor teveszrbl

KRNYEZET s a bal kztti rendletlen vltozs ritmikus ingsba hozza a sivatag hajjt. gy valban konomikusan szeli t a sksgot s az enyhn lanks vidket, s egy ra alatt kb. 6 km-t tesz meg. 40 km a napi norml teljestmnye egy karavnnak. Egy ers emelked azonban jelentsen kifrasztja az llatot, a lejtn val lemenetel pedig igazi nehzsg. Adott esetben a terhet is mskpp kell elosztani, hogy az llat ne bukjon fl. A lovagl teve egy nap alatt 120 km-t tud megtenni, s rnknt 20 km-es sebessget r el galoppozva a sivatagi forrsgban. kszsgess alrendelni? Amikor a teve 3-5 mzsnyi terhvel vgl felll s elindul, a nyaka elrenylik. A sivatagon t vezet ton elreszimatol, a tvolba. Orra finom rzkszerv egy vzforrs vagy a homokvihar szmra. 10 km tvolrl is kpesek rzkelni egy msik tevt. tkzben a tevt klessel, rpval s babbal etetik. Amikor azutn sok ra elmltval megpihen s iszik egy ktnl, nagy mennyisg vizet vesz maghoz. Egy teve 10 perc alatt tbb mint 100 l vizet iszik meg. Ekkor virgzik ki a test. Amikor nagyon ersen kiszrad, iszik, hossz

Teve elre nyjtott nyakkal

Igazn sajtosan kapcsoldnak lbai a testhez, a fels combok ugyanis nem integrldnak bele a trzsbe. Az els s a hts lbak kztt gy hordja a trzset, mint egy gyaloghintt. Ersen nmagba zrt formja van. gy fejezdik ki a formban is letfolyamatnak jellegzetessge, az elklnls s az nllsg. A trzsnl leginkbb a pp a feltn. J tpllk esetn 30 kg zsrt is kpes itt trolni. A pp egyben szigeteli is a trzset a szrrel egytt a fellrl besugrz hsggel szemben. Elkpzelhet olyan vszhelyzet, amikor felemszti a ppot. Egy kg zsrbl a teve kpes 1 l vizet nyerni. A csontvz ers kialaktsa folytatdik ms szerveknl is, amelyek a mozgsorganizcihoz tartoznak. A nyak pl. szokatlanul hossz. Viszszakanyarod tartsa egy kls mozdulatban fejezi ki krnyezethez val viszonyt, egy megelz, megellegez elklnlst. Ez a viszony nyilvnvalan nemcsak fiziolgiai, hanem lelki is. A fiziognmiban, a testi megjelensben, a lelkisg lenyomatban, a fejben manifesztldik egy bels tarts, egy flnyes tvolsgtarts, egy hangslyozottan nll let. s a magatartsa? Amikor a tevt megterhelik, gyakran rendkvl makrancos. Bg, ellenszegl, s megprblja a terhet ledobni magrl. Hogyan is lehet egy ilyen fggetlen llat lnyt
44

ideig, akr 200 l vizet is. (Egy 70 kg-os ember mr akkor szomjas, ha testnek vztartalma 350 grammal kevesebb, mint a normlis.) Amikor oltotta szomjt, tpllk utn nz. Gyakran csak sovny fvet s tvises boztot tall, ajkval az apr leveleket gyesen letpdesi. Tvises, tsks gakat is kpes enni, ezeket srls nlkl sztmorzsolja. A teve a fkrl vagy bokrokrl csak nhny levelet szed le, azutn megy tovbb a msikhoz. Amikor nagyon hes, kosarat vagy plmalevlbl kszlt sznyeget is be tud falni. Kelet-Szudnban a bennszlttek kertssel vdik kunyhikat, hogy a teve ne egye meg. A teve ignytelen tpllkozsa a sivatag szegnyes nvnyvilgnak megfelel. Azrt is kpes szegnyes tpllkozssal letben maradni, mert krdzknt emsztse igen ers.
Fordtotta: Buella Mnika Forrs: Wesensbilder der Tiere. Einfhrung in die goetheanistische Zoologie. Freies Geistesleben, Stuttgart 2004 A fotkat Buella Mnika s Garai Gbor ksztette.

SzG 2010/2

A teve krvonala s csontvza

Szerkesztsgnk levelet kapott a Magyar Tudomnyos Akadmitl Folyiratunk ratlan szablyai szerint cikkeinkben mindig trekedtnk a pontos hivatkozsokra, az idzetek, forrsok korrekt megjellsre. A Magyar Tudomnyos Akadmia Nyelvtudomnyi Intzettl kapott levl megerstett bennnket ezen trekvsnkben. Kutatsunkban gy tltk meg, hogy az nk ltal megjelentetett Szabad gondolat: antropozfia, nevelsmvszet, szocilis hrmas tagozds cm periodikum teljes mrtkben megfelel a tudomnyos kiadvnyoknak tmasztott kvetelmnyeknek. Az intzet a magyar trsadalomtudomnyi folyiratok hivatkozsi listjnak adatbzist kvnja ltrehozni, amely tartalmazza a cikkek bibliogrfiai adatait, valamint az egyes tanulmnyok hivatkozst is. Ebbe az adatbzisba kerl be jsgunk is.

Dr.H auschka
Kozmetikumok

Dr.Hauschka Med Zslya szjvz

A j kzrzet egszsges, de lehelettel kezddik! A szjvizek hatkonyan segtik a fogtiszttst, s friss lehelet biztostsval magabiztossgot klcsnznek. Ott is segtik az egszsges szjhiginit, ahov a fogkefe vagy fogselyem nem jut el. A Dr.Hauschka Med Zslya szjvz segt megelzni a szjregi gyulladsokat, stabilizlja a szjflrt, gy a krokoz baktriumok egyltaln nem tudnak megtelepedni.

Hatsai:
- azonnal alkalmas a felhasznlsra, nem kell hgtani - a mirha, ratanhiagykr s a vront pimp kivonatai segtsgvel ersti, feszesti a fognyt - harmonizl hats a gyulladscskkent zslya, a sebgygyulst elsegt krmvirg s az irritcit cskkent orvosi ziliz kivonatai rvn az antibakterilisan hat terikus olajok kombincija friss leheletet biztost - nem tartalmaz kmiai-szintetikus sznez-, illat- s konzervl anyagokat - hozzadott fluoridoktl s tenzidektl mentes

A folyirat ra: 600 Ft