Sergej O.

Prokofieff

A tizenkt Szent jszaka s a Szellemi Hierarchik

BEVEZETS Ebben a knyvben a 12 Szent jszaka s a Szellemi Hierarchik cmen megjelen esszk nhny bevezet megjegyzst ignyelnek. Az I. rsz alapvet tartalma a Szent jszakknak egy tbb v ta gyakorolt nneplsbl ered, valamint abbl az sszefggsbl, ami ennek a mlyebb ezoterikus rtelmt jelenti. Mindenekeltt az a bizonyos 12-es szm, - a 13. jszaknak a jelentsgrl a ksbbiekben a megfelel helyen szlunk azokat az sszefggseket jelzi, amely a teljes ves ciklus, s ezen keresztl a Fldet krlvev egsz makrokozmosz kztt fennll. Azt is mondhatjuk, hogy azok a kozmikus hatalmak, amelyek a 12 h nap folyamn sorban pergetik le az vet, egyszer az v sorn a december 25-e s janur 6-a kztti idszakban gy jelenik meg, hogy ez a tizenkt nap s a 13. jszaka szellemi tartalma egy koncentrlt reflexija azoknak a szellemi erknek, amelyek az v folyamn makrokozmikus mretben megmutatkoznak. Rudolf Steiner ezeket az erket gy nevezi, hogy az univerzum 12 szent ereje, amely szimbolikusan az llatv 12 csillagkpben nyilvnul meg, vagy mskppen: a kozmosz 12 univerzlis ereje, s utal arra, hogy: ez a 12 Szent jszaka, amely a Krisztus nnep (karcsony) s a janur 6-i nnep (vzkereszt) kztt telik el, arra szolgl, hogy belemlyedjnk ezekbe az erkbe. (GA 127, 21. 12. 1911). Az ves krforgson bell ezeknek a napoknak a helyzete, azaz a tl kzepe, az az idszak, amikor a Fld szelleme a planta testben a legberebb, s ez megmutatja ennek a klnleges jelentsgt az v teljes letben. Tlen, s klnsen a tli napfordul utni 2 htben, a Fld legersebben arra emlkszik, amit a nyr folyamn a kozmikus tvolsgokban, a plantk vilgban s klnsen az llcsillagok vilgban tartzkodva meglt. A Fld Lelke s Szelleme a nyr idszaka alatt a vilgtvlatokban idztt szellemileg kifejezve a magasabb hierarchia szkhelyn mg tlen klnsen ezalatt a 12 Szent jszaka alatt a Fld gondolatemlkezetn keresztl lehetv teszi a hierarchia szmra, hogy az rzkfeletti szfrkbl megjelenhessen, megnyilvnulhasson s dolgozhasson a sajt szfrjban. Mintha az vnek ebben az idszakban klnsen nagy kozmikus kapuk nylnnak az gre, amint a tli jszaka sttsgben felfnylik a Szellemi Nap, s lehetsge nylik az emberisgnek arra, hogy a Fldnket irnyt magasabb hierarchia vilgvltozsokat okoz tevkenysgre egyedlll mdon rlthasson. (GA 236, 27.6. 1924). Brki, akit a mai idkben that a szellemi tuds, s a Szent jszakk valdi megtapasztalsra trekszik, rzkelheti, hogy ppen ebben az idszakban a hierarchinak ksznheten, amelynek eri a fldi gondolatokon munklkodnak mennyivel kzvetlenebbl lehetsges megkzelteni a kozmikus szfrkat, mint brmikor az v sorn. Az els fejezet ppen egy ilyen ksrletbl ered, hogy megkzeltsk a magasabb hierarchikus szfrkat ezalatt a 12 Szent jszaka alatt. Termszetesen az is vilgoss vlik, hogy azoknak a szellemi sszefggseknek, amelyek a 12 Szent jszaka alatt megnyilvnulnak, mint a teljes zodikus szfra

erinek a fldi kinyilatkoztatsa, s a magasabb hierarchikus lnyek kozmikus aktivitsa, tovbbi konzekvencii vannak. Annak a jelentsgn tl, hogy ez az sszefggs a Szent jszakknak a tudson keresztli mlyebb felfogshoz s a magasabb hierarchikus erk jelenlegi megjelenshez vezet, egy nagyon fontos kulcsot is ad a szellemi titkok felfedezshez. Az elkvetkezend fejezetekben konkrt pldval mutatunk r arra, hogy ennek a rejtlynek a megrtsvel egyes, az antropozfiai krisztolgia nehz s rejtlyes terleteihez tudunk kulcsot adni, klnsen azokhoz, amelyek az Alapklettellel s az ezt kvet els Goetheanum ptsvel fggnek ssze. A szerz szeretne az olvasnak segteni abban a fradozsban, hogy megrtve a vzkereszt, vagyis az epifnia jelentsgt, az rzkfeletti Krisztus szletsnek nnept, meg tudja klnbztetni ezt a karcsonytl, amely a Nzreti Jzusnak, az embernek a fldi szlets-nnepe. Klnsen fontos a vzkereszt misztriumnak tnyleges megrtse ahhoz, hogy a mai embereket krlvev s a mindentt jelenlv materialista irnyzatokat t tudjuk hidalni, amelyek ugyan mg valamilyen mdon Jzus fldi szletst elismerik, de egyltaln nem akarnak tudni Krisztus megszletsrl, amely a Jordnban val keresztels rvn trtnt. A mai idkben az antropozfia ltal orientlt szellemtudomny feladata, hogy ezt a megrtst lehetv tegye. Rudolf Steiner is utalt erre a kvetkez szavakkal: hogy az rzkfeletti Krisztust megrthessk, mg egyszer el kell jnnnk. Annak ellenre, hogy belsleg tisztelettel fordulunk a Jzus szletsnek nnepe fel, s minden fel, amit a karcsony adhat, meg kell tanulnunk rzkeinket a msik Szlets fel fordtani, amely Jnos ltal a Jordnban val keresztels sorn lezajlott fldi szlets. (GA 209, 25. 12. 1921.) A knyv msodik rszben, amelyet az els, nmetl kiadott rszhez csatolunk, az els rszben felmerlt bizonyos szellemtudomnyos krdseknek a tovbbvitelvel s elmlytsvel foglalkozunk. Az egsz m azokhoz az olvaskhoz szl, akik bizonyos eltanulmnyokat folytattak mr az antropozfia terletn, akik ezeknek a knyveknek az alapgondolatait nagyjbl ismerik, klnsen Rudolf Steiner ltal megjelentetett krisztolgiai fejtegetseket. Az ezekkel val ismeretsg szksges elfelttelei s alap a knyv tartalmnak j megrtshez s megtlshez.

A ZODIK S K!" S A SZE##E$I HIE"A"%HIK& E'( )T *Z ST+# K"ISZT SHOZ, A -. SZE/T *SZAK/ KE"ESZT0#

Anlkl, hogy az ember ezt igazn tudn, az eddigi tudomny ott tart, hogy a 12 Szent jszakt, mint az emberisg lelke mlyben elrejtett s meggykerezett dolgot akarn megjelenteni. rezzk meg a Krisztus nnep minden mlysgt s utna merljenek el a 12 Szent jszaka sorn a legszentebb kozmikus titkokba. Ez annyit jelent, hogy az univerzumnak abba a terletben mlyedjenek bele, ahonnan Krisztus leszllt a Fldre. (Rudolf Steiner, 1911. december 21.)

Az v templomban, mint kt hatalmas oszlop emelkedik ki a kt tli nnep, karcsony s vzkereszt. Az ember szletse s az Isten szletse a fldi szfrban, az archetipikus ember, a Nzreti Jzus szletse s ugyanabban a testben az ezt kvet

szlets kozmoszunk leghatalmasabb szelleme, az Istennek a fia a Krisztus szletse. Mint egy kozmikus ltra feszl e kztt a kt nnep kztt a 12 Szent jszaka, mint a vilgtudat 12 emelked lpcsfoka, sszektve az emberisget a legmagasabb kozmikus szellemisg szfrjval. Ezzel a pr szval rhat le annak az tmenetnek, vagy felemelkedsnek az egsz jelentsge, amely az emberi fokozattl a Szellemi Hierarchia Lnyeinek kilenc szintjn keresztl akik a Fldnk egsz evolcijt irnytjk egszen a Szent Szellem s a Fiisten Krisztus legmagasabb fokozatig vezet odig, amg hatsuk megnyilvnul a kozmoszunk hatrain bell, azaz a minket krlvev zodikus szfrjban. Ebben az rtelemben a karcsonytl vzkeresztig vezet t felfoghat gy, mint az univerzumnak abba a magassgba val felemelkeds, ahonnan Krisztus leereszkedett a Fldre. Egy t, amely tvezet minket a 12 Szent jszaka sorn a csillagvilgnak a 12 rgijn a Halak csillagkptl, amely az emberi lt forrst rejti magban, egszen a Kos csillagkpig, melynek kapujn a legmagasabb makrokozmikus lnynek az Atya szfrjbl mely a zodikus szfra mgtt helyezkedik el Krisztus elszr lp be a kozmoszba. A kvetkez lers ksrlet arra, hogy a modern szellemtudomny eredmnyei alapjn megadjuk annak az tnak a lerst, amely a zodikus 12 rgijn keresztl a hierarchik egsz vilgval val tudatos egyeslshez vezet. II. 20 III. 20. Halak EMBER

Az els zodikus rgi, a Halak s az emberi lny kztti kapcsolatot akkor rthetjk meg jobban, ha figyelembe vesszk, hogy a Halak csillagkp azzal a fejldsi fokozattal van kapcsolatban, amelyben az ember akkor volt, amikor a Hiperboreus korszak kzepn a Nap elvlt a Fldtl (GA 106, 10. 9. 1908). Ettl az idtl kezdve a Nap tbb mr nem sugroz spiritulisan a fldi lnyek belsejbl, hanem mr csak kvlrl tudja ket megvilgtani. Ezt Rudolf Steiner a kvetkezkppen jellemezte: Ekkor eljtt az id, amikor a Nap kiemelkedett a Fldbl, eltvolodott tle, a fnye rvetlt, de mr kvlrl a Fldre Ekkor az ember bellrl elkezdett sttedni. Ezzel kezddtt el az ember fejldse afel a jvbeli idpont fel, amikor a bels fnyt ismtelten megtallhatja sajt belsejben. Az embernek keresztl kell mennie a sttsgen, meg kell a kls rzkszerveivel a Fld dolgait ismernie, s kls megismers sorn el kell jutnia odig, hogy felizzon az emberben a magasabbrend lny, a szellembe ember s az vilgtson benne. A fnybl a sttsgen keresztl a fnybe ez az emberisg fejldsnek az tja. (GA 96. 17. 12. 1906). Ezt a fejldst szimbolizlja a Halak csillagkpe. A zodikus e rgijnak eri akkor sugroztk le a hatsukat legersebben, amikor a Krisztus-lny a Nappal egytt elhagyta a Fldet, s akkor fognak jbl hatni, amikor a bels szellemi Nap elkezd felemelkedni az emberben, aki a llek sttsgn diadalmaskodik s az individulis szabadsgot elri: amikor Krisztus, aki a Golgotai Misztriummal sszekapcsolta magt a Fld fejldsvel, fokozatosan felemeli a magasabb Nap-lnyt az emberi llekben. Az emberisg felbredsnek kezdete fogja elindtani t azon az ton, amely t a tizedik hierarchiv avatja, azaz azon az ton, amely annak a clnak a megvalstshoz vezet majd, amely a kozmikus fejlds szmra eleve el lett rendelve. Ennek a korszaknak a kezdete a mi idnkre esik, amelyet jra a Halak jegye ural, ahol majd a vezet Arkangyal, Michael irnytsval, aki most is uralkodik, az

emberisg ismt eljuthat az teri Krisztus megtapasztalshoz, mint a llek bels Napjhoz (GA 152, 2.5. 1913., s GA, 31.8.1924). ppen ezrt az els keresztnyek a Halak szimblumn nem csak azt a korszakot rtettk, amikor Krisztus elhagyta a Nappal egytt a Fldet, hanem prftikusan azt az idszakot is, amikor Krisztus, mint egy Nap fog jra vilgtani a szabad s teljesen tudatos emberi llekben. Ekkor Krisztus maga lesz az, aki egy ilyen lelket legmagasabb cljhoz elvezeti, hogy a tizedik hierarchia tagjv vljon, lehetv tve jra most mr teljes tudatban annak, hogy a tizedik hierarchia tagja -, hogy belpjen, mint a nagy hierarchikus teljessgutols tkletes tagja. A Halak csillagkpben tallhatjuk meg az emberisg fejldsnek alfjt s omegjt, amelyben az emberi termszet alapesszencija, az antroposz kifejezdik. Ezltal az is rthetv vlik, hogy az els emberi lny, aki Krisztust a

fogadta, a Nzreti Jzus volt (vagyis a Nthni llek, aki kzvetlenl az si lemriai idkbl szrmazott ide, amelyhez a Halak csillagkpnek elz korszaka nyitott kaput); Misszijnak elksztseknt a Halak csillagkpnek beavatst kapta (GA 124, 6. 12. 1910), amely azt mutatja, hogy az emberisg hogyan juthat el a jvben ahhoz, hogy a tizedik hierarchia tagjv vljon azltal, hogy Krisztussal, mint a Szellem igazi Fival egyesl. Mindenhol megtalljuk a Halak jelt ott, ahol az ezoterikus iskolkban s trsasgokban ez a tuds az emberisg eljvend vgcljt illeten megvolt s ott, ahol az ehhez vezet utak valamelyikt keresik. Pl. a Jzus Krisztushoz legkzelebb ll tantvnyok mind halszok voltak, k kellett, hogy kpezzk ennek a jvbeni tizedik hierarchit megtestest emberisgnek az els magjt. Krisztus maghoz vonja mindazokat, akik a halat keresik, ezrt voltak Krisztus apostolai mind halszok. mondta Rudolf Steiner ezzel sszefggsben (GA 124, 12. 12. 1910.) gy rthetv vlnak azok a szavak is, melyet Krisztus Pternek mondott: Ez idtl kezdve Te egy emberhalsz vagy (Lukcs 5:10). Ebben az rtelemben neveztk magukat az ezoterikus keresztny tradcikban a Grl rzi Halszkirlynak. Hasonl utalsokat tallhatunk a Krisztus eltti idszakokban is. gy vall a nagy Manu az eljvend
Fldn magba

vzznben a halakrl, valamint a Gillgames eposzban: Enkidut a Hal Finak nevezik. Az emberi szervezetben a Halak csillagkpnek a lbfej felel meg. Ennek a formja s a boltvet alkot struktrja csak egy talpra llt lnynl jhet ltre, amelyben mint Goethe is megjegyezte megmutatkozik az alapvet klnbsg az llati test s az emberi test kztt. Ezen keresztl trtnik az embernek a Fldervel val megfelel kapcsolatnak szablyozsa is. Az si idkben az ember felegyenesedsnek az elrse volt az ego-szubsztancia emberbe val tltsnek a legels s legfontosabb kvetkezmnye. A Halak vagyis a lbfej az emberi testben valahogyan magban rejti az emberi evolci azon fontos pillanatnak titkos emlkezett, amely pontrl az ember elkezdte fldi vndorlst. Bizonyos rtelemben megrzi magban az ember fizikai ltnek mly misztriumt. gy a Lukcs evangliumban szerepl Jzus (a Nthni-llek) szrmazsa visszavezet az emberisg egsz evolciin keresztl dmig, s mg tovbb Istenig, jelezve annak a fizikai testnek a keletkezst, amelybe azt kveten Krisztus beleereszkedett. Az emberi lb teht nmagban rzi Krisztus fizikai testnek keletkezsi misztriumt. gy annak, aki odaajndkozta Krisztusnak a fizikai testt, ismernie kellett ezt a misztriumot, amely viszont csak a Halak beavats eredmnyekppen volt lehetsges. Ennek a beavatsnak az elksztse Keresztel Jnos feladata volt, akirl Rudolf Steiner ezt mondta: Jnos kszti el a Halak beavatst, amelyben a Nzretinek (a Nzreti Jzusnak) rszeslnie kell azrt, hogy Krisztust magba fogadhassa. (GA 124, 18. 12. 1910.) Ennlfogva a Halak szimblum, mint si szimblum lett ismert Krisztus hordozi szmra Ezrt mondhatjuk azt, hogy a beavats, amelyet Jzus krl az sszes
5

misztriummal titkosan hajtottak vgre, a Halak beavatsa volt. (GA 124, 12. 12. 1910.) I. 20. II. 19. Vzn ! " #$%&#'O(

A Vznt rgija az Angyalok hierarchijhoz kapcsoldik, s minden fldi szubsztancibl a vz az, amellyel nekik egszen klnleges kapcsolatuk van. A Fldn a vz az, amely a vilgter szubsztancijnak a fizikai visszatkrzdse, s amelybl az Angyalok s az emberi lnyek terteste formldik. Az tertestnek kt klnbz tulajdonsga van, az let s az emlkezet. Ez az oka annak, hogy a legklnbzbb npek legendiban s mesiben megtallhat az l vz vagy az let vize kifejezs, mint a kozmikus ter letad erinek jelkpe. Rudolf Steiner a Hogyan juthatunk el a magasabb vilgok megismershez? c. knyvben a beavatsrl szl fejezetben kt prbrl beszl, amelyen a tanulnak t kell mennie, ezek az emlkezs s a felejts, ahol az teri test msodik sajtossga vagy tulajdonsga jelentkezik. (Hasonl kpeket tallunk Dante Isteni sznjtkban, ahol a llek-vilgbl a szellem-vilgba val tmenetnl Dantenak meg kell frdnie az emlkezs s a felejts folyinak vizben, a Lethe-ben s az Eunoe-ban). Az Angyaloknak az emberrel ellenttben nem a fizika, hanem az tertest a legals lnytagjuk (GA 99, 3.6. 1907). Ezrt a Szellemtudomny krvonalai-ban Rudolf Steiner az let Fiainak nevezi ket. Ha sajt akaratukbl valamifle fizikai testet alkotnak maguknak, amely szmukra mindig csak a magasabb szellemi princpiumoknak (lnytagoknak) a visszatkrzdse, a vz az a legsrbb elem, amelybl ezt a formt elllthatjk (GA 110. 16. 4. 1909). Az Angyalok hierarchijnak s a vz elemnek ez a kapcsolata a RgiHold korszakba nylik vissza. A Rgi-Hold ahol k az
6

emberi fokozatot ltk t, csak ilyen vzszer folykony elemet tartalmazott. Ebben az idben az Angyalok rasztottk bele az akkor mg llati fokozatot l emberi szervezetbe azt, amely ksbb a vr s a nedvei szubsztancijv vlt: Az Angyalok feladata volt, hogy lehetv tegyk ennek a vr-folyadknak az emberbe val ramlst. (GA 99, 3. 6. 1907). Ezrt a leend Jupiter korszakban, ahol a mai ember elri az angyal-fokozatot, a vz lesz a legsrbb elem. A Fldn az Angyalok azt a feladatot vllaltk, hogy az individulis emberi lnyeket vezessk az egymst kvet fldi letk sorn. k berlnyek, akik gymond megrzik a korbbi inkarncik memrijt egszen addig, amg azt az ember maga meg nem tudja tenni (GA 110, 15. 4. 1907). Az llatvi csillagkpeken bell a Vznt hordozza az idelis, spiritualizlt emberi lny kpt, ezrt van ennek a jegynek klnleges kapcsolata az Angyalok hierarchijval. Minden angyal mutatja az embernek a legbensbb szellemi ideljt, az szellemi trekvsnek legmagasabb idelis cljt. Ez valjban gy van, mintha az ember a fldi vndorlsnak a kezdettl feltekinthetne egy magasabb szellemre, az szellemi archetpusra, vagy modelljre, aki kpes tkletesen uralni az asztrltestt (a Vznt kpe, ahogyan a vizet kinti teljes bkben s harmniban), s aki azt mondja az embernek: Ilyenn kell vlnod, amikor majd vgleg kilpsz ebbl a fldi fejldsbl s ha valaki azt mondja, hogy az ember feltekint az legmagasabb njre (a Manaszra), amelyhez mindinkbb kzelteni s hasonltani akar, vagy ha valaki azt mondja, hogy feltekint az angyalra, mint legmagasabb pldakpre ez spiritulis szempontbl pontosan ugyanazt jelenti. (GA 105, 6.8. 1908). Azoknak az embereknek, akik nem vllalkoznak az individulis okkult fejlds tjra, a legels lehetsg
7

ezeknek a magasrend ideknak a tudatos megkzeltsre az emberisg hatodik kultrkorszakban fog addni, amely a Vznt jegyben zajlik. Ekkor az egsz emberisg termszetes mdon lesz a Manasz szubsztancival tvilgtva, melyet az angyali lnyek kldenek le nekik, mint az gi vilgbl jtt ajndkot, mivel, a hatodik korszakban a szellemi mag egy fajtja a szlv npeken keresztl fog kialakulni, amely npeknl egy klnsen kzvetlen s benssges kapcsolat alakul ki az individulis lny s az t vezet angyali lny kztt mr manapsg is. Az angyalhoz val mg kzvetlenebb kapcsolat megszerzse a mai idszakban alapveten minden ember szmra lehetsges mr akkor is, ha tudatosan elhatrozza, hogy a szellemi fejlds tjra lp, amely a modern szellemtudomny formjban minden ember szmra adott. Ennek az tnak a kiindulpontja s a legbiztosabb alapja a bels munka s az, ha az emberi gondolkodst tszellemiestjk. Ebben a magasabb fejldsi fokozatban az ember gondolatnak lv, szinte folykonny kell vlnia, hasonlan a vz szubsztancijhoz s vgl is teljesen teriv. Ha az ember ezt elrte, akkor abba a helyzetbe kerl, hogy az angyali lnyeknek az impulzusait felfoghatja s tviheti az lv tett s tszellemiestett teri gondolkodsba. Ezt az embert azutn az angyala bevezeti az imaginatv vilgba, amely a Fldet krlvev teri vilg, azaz a Hold szfra, ahol maga az angyal vlik az ember magasabb vezetjv. Vgl mg azt is meg kell ltnunk, hogy Keresztel Szent Jnos egy klnleges, a Vznt kozmikus birodalmval kapcsolatos beavatst kapott: Keresztel Szent Jnos jszaka is meg tudta figyelni az anyagi fldn keresztl a Vznt csillagkpt. (GA 124, 6. 12. 1910.) Egy ilyen klnleges beavats kvetkezmnyeknt az angyali
8

hierarchihoz tartoz klnleges lny tudott rajta keresztl hatni s ez egy szellemi tny, melyet az evangliumokban (pl. a Mrk evangliumnak 1,2 fejezetben) lernak. A vzzel trtn keresztels sorn Keresztel szent Jnos azoknl az embereknl, akik keresztelsrt hozzfordultak, ltrehozta a fizikai testnek az teri testtl val rszleges elolddst, amely az illet vdangyalval val tallkozs kzvetlen lmnyt adta. Egy ilyen vdangyal ezutn tudott jelzst adni a vezetse alatt ll lleknek a Fld fel kzeled Krisztus-lnyisgrl.

)II. 22. I. 20. Bak #R(#$%&#'O(

A Bak rgija az Arkangyalok hierarchijhoz kapcsoldik. Az vszakok vltozsban ez a jegy az v legsttebb idszaknak felel meg: de ppen a tli jszaknak ebben a mlysgben trtnik meg az j szellemi Nap szletse s ehhez a szletshez az Arkangyaloknak klnleges kapcsoldsa van. Ahhoz, hogy meg tudjuk rteni az rszvtelket ebben az esemnyben, vissza kell emlkeznnk arra, hogy mi volt az Arkangyalok feladata a Rgi-Napon. k mr abban az idszakban is annyira fejlettek voltak, hogy az egsz vilgmindensg szmra tudtak valamit
9

adni. Az, amit k ekkor adtak, az a Fny volt, a Fny szubsztancija. Rudolf Steiner errl azt mondja: Az Arkangyalok bizonyos vonatkozsban mr a Nap korszakban annyira fejlettek voltak, hogy a vilgkiterjedsnek a Fnyt tudtk ajndkozni. (GA 110. 13. 4. 1909). Egy msik eladsban, amikor az Arkangyalok misszijrl beszlt, sokkal egyrtelmbben fogalmazott: Az Arkangyalok a Fny teremti ezzel azt kell mondanunk, amikor felvillan egy Fny, akkor mgtte Arkangyal van (GA 132,7. 11. 1911).Ez volt az Arkangyalok tevkenysge a RgiNapon. Mivel a fejldsk azta is tovbb folytatdott, gy a Fld korszakra az Arkangyalok mr nemcsak a kls fny teremti, hanem mindenek eltt a Szellemi Fny teremtiknt mkdnek. gy az Arkangyalok erejeknt nyilvnul meg a karcsony j sttsgben felragyog szellemi Nap. Amikor a tisztnlt karcsony jszakjn megltja (kontempllja) az jfli Napot, akkor az
10

els lnyek, amelyek a Naph krnyezetben megjelennek neki, az a 12 Arkangyal, akik mind ksrk, vagy mint a Krisztus-impulzus egyfajta kozmikus aurja, amelynek a Fld szfrjban kell megszletnie. Mr az si idkben is erre a 12 Arkangyalra utalt Zarathusztra, amikor a 12 Amshaspand-rl beszlt, amelyek a nagy nap-szellem, Ahura Mazdao kldttei. A mi korszakunkban ez a 12 Arkangyal bizonyos rtelemben gy jelenik meg, mint a Krisztus-impulzus 12 aspektusnak hordozja, amely a mi kozmoszunkbl emelkedett ki, mint a zodikus krn val tvonulsnak eredmnye. ppen ezrt az Arkangyalok a 12 Szent jszaka gi rei s inspirtorai, amely az vnek ppen arra az idszakra esik, amelyet a Bak jegynek eri hatnak t. Az vnek ebben az idszakban van a kt fontos keresztny nnep is, a karcsony s a vzkereszt, s mindkett kln, a maga mdjn kapcsoldik az Arkangyalok mkdshez. Gbriel Arkangyallal kapcsolatos a szlets
11

hrnek hozatala is, amit Mria kapott, amit Lukcs rt le az evangliumban. A Jordnban trtnt keresztelnl Krisztus kzvetlenl az arkangyali szfrbl lp be a Nzreti Jzus testbe gy, hogy thatol az Angyalok szfrjn (GA 152, 1. 6. 1914), s ezltal a fldfejlds szmra egy j lehetsget nyjt, nemcsak a vzzel trtn keresztels, hanem a Szellemmel s a Tzzel val keresztels lehetsg is (Mt 3. 11). Rudolf Steiner szerint a leveg s a tz az a szubsztancia a Fldn, amely egyedl alkalmas arra, hogy bellk az Arkangyalok fizikai testet teremtsenek maguknak (GA 110, 16. 4. 1909). Az si hber nyelvben a Rauch jelentse: szl. Leveg, llegzet s szellem. A mostani korunkban klnsen fontos, hogy az ember az alvs kzben kapcsolatot tudjon teremteni az arkangyali szfrval. Ezrt neki a nap brenlti idszakban el kell rnie a szavainak s a beszdkszsgnek a lehet legmagasabb spiritualizcijt (GA 222, 11. 3. 1923). A
12

Bak szfrjbl raml erk klnsen nagy segtsget jelentenek itt neki, mert ezek azok az erk, amelyek az ember szmra minden korszakban a spiritulis vilgszemllet megalapozst inspirltk (GA 151, 22. 1. 1914). Egy egszen klnleges kapcsolata van Michael Arkangyalnak a Szellemi Nap venknti szletsnek elksztsben, azaz Krisztusnak a Fld szfrjban trtn megjelensben. Rudolf Steiner a kvetkez szavakkal magyarzza ezt: Ahogyan a Fld nyron killegzik (ez a Fld Lelknek s Szellemnek a planetris testtl val eltvolodst jelenti a nyr idszaka alatt), gy ezalatt az idszak alatt a Fld arimanizldik. Isten rizz, hogy Jzus szletse ezen az arimanizlt Fldn trtnjen! Mieltt az v ciklusa lezrul s a december megrkezik (amikor a Krisztusimpulzus megszlethet a Fldn, amely jra tlelkestett), a Fldet szellemi erkkel meg kell tiszttani a srknytl, az arimnikus erktl. gy a Michael-ern
13

keresztl kell egyesteni azt, ami mint fldi bellegzs trtnik szeptembertl decemberig. Ezzel kell egyesteni a tisztt Michael-erket, amelyek legyzik Arimn gonosz erit azrt, hogy karcsony nnepe a helyes mdon kzeledhessen, hogy a Krisztus-impulzus megszletse megfelelkppen beteljesedhessen. (GA 223, 31. 3. 1923). Michaelnek ez a minden vben bekvetkez harca a srknnyal az utols adventi hten kulminl, amikor a Fld a Bak tevkenysgi szfrjba kerl. Arimn minden vben remnykedik abban, hogy ebben a stt s hideg idszakban meg tudja akadlyozni a szellemi Nap fnynek felvillanst a Fld szfrjban. vrl-vre Michael Arkangyal legyzi t, gy a Krisztus-Nap akadlytalanul felkelhet a Fldn a Bak jegyben. Az emberisg fejldsnek tervben ez az ellentt a kls termszeti sttsg s a felemelked szellemi Naperk kztt majd leginkbb a hatodik korszak msodik felben fog megnvekedni klns ervel, s
14

cscspontjt pedig a hetedik Amerikai korszakban fogja elrni, amely a Bak erinek jegyben fog llni. Van mg egy tovbbi kapcsolat is a Bak rgija s az elkvetkezend arkangyali hierarchia kztt, amelyet meg kell emlteni. Mint ismeretes, a Bak rgija az emberi szervezetben a trdnek felel meg, amelyet ellrl a trdkalcs zr le. A szellemtudomnyok szerint a Vnusz korszakban miutn a Jupiter korszakban megfelel metamorfzison megy keresztl ebbl a trdkalcsbl fog kialakulni az emberi fej kls formja. Ezutn ebbl fognak kifejldni azok az erk, amelyek megformljk a Vnusz-ember kls megjelenst, aki az evolcijnak az arkangyali fzist ri majd el (GA 156, 6. 10. 1914). )I. 2*. )II. 21. $+ila, #R-H.( A Nyilas szfrja az Archai hierarchijval ll kapcsolatban. Ezzel a szfrval val kapcsolatot a legjobban akkor
15

tudjuk megrteni, ha pldaknt a felegyenesedni tanul gyermeket nzzk. Egy meghatrozott idtl kezdden mindig jabb s jabb ksrletet tesz, hogy a lbra lljon s mindig jra s jra visszaesik a vzszintes helyzetbe. Ebben az idszakban a gyermek egy klsleg is megnyilvnul mdon, egy kentaur kpzett kelti. Az emberi s az llati, a fggleges s vzszintes erk nagy csatt vvnak benne, amelynek az eredmnye vgl is az elbbinek a gyzelme az utbbi felett. Az, hogy ez a harc minden embernl a felegyenest emberi erk gyzelmvel vgzdik, az fleg az Archai hierarchijnak, vagyis a Szemlyisg szellemek segtsgnek ksznhet, mert k azok, akik azt az ert ramoltatjk az emberbe a kozmoszbl, amely kpess teszi arra, hogy olyan lny legyen, aki fel tud egyenesedni a Fldn (GA 226, 18. 5. 1923). Ennek a felegyenesedsi folyamatnak amely az els manifesztcija az individulis szemlyisgnek s a
16

legfontosabb elfelttele az emberben az ego-tudat felbredsnek egy jelzst adja annak az jnak a formja, amit a Nyilas a kezben tart. Az j csak akkor van meggrbtve, amikor rajta van a nylvessz. Ha a nylvesszt amely itt tulajdonkppen a gondolati er, mint az ego-tudat hordozja mozgsba lendtjk (s ez trtnik akkor, amikor az ego-impulzus elszr felvillan az emberi szervezetben), akkor kiegyenesedik az j, s ez megfelel annak, amikor az ember a fggleges helyzett elri. Msrszrl a Nyilas kezben lv nylvessz, mint az aktv gondolater imagincija egy jelzse annak, hogy a negyedik szzadtl kezdve a kozmosz VilgGondolatnak vezrlje, az gi Intelligencia a Forma uraitl (Exusiai) tadja a vezetst az Archai-nak, a Szemlyisg szellemeinek (GA 222, 8. 3. 1923). Ettl az idtl kezdve k azok, akik az emberi evolci szmra hordozzk a kozmikus gondolkodst. Ez az j tevkenysg tulajdonkppen valamifle
17

ismtldse annak br most magasabb fokon amit k a Rgi-Szaturnusz korszakban mr elvgeztek. Rudolf Steiner erre a kvetkez szavakkal utal: Melyik valjban az az er, amit a mai emberben gondolati ernek ismernk. Mert alapjban vve a Szemlyisg szellemei a Rgi-Szaturnuszon gyakoroltk a gondolataik hatalmt (GA 110, 13. 4. 1909). Amit a mai emberben, mint mikrokozmoszban, mint individulis gondolkozs fellp, makrokozmikus vonatkozsban a kls termszetben ennek a villm s a mennydrgs felel meg. Ezrt a Nyilas repl nylvesszjnek makrokozmikus aspektusban felfedezhetjk a villmot, mint termszeti jelensget: s ez az egyetlen termszeti jelensg az, amelyben az Archiai hierarchija a Fldn, fizikai valsgban lthat mdon testet tud lteni (GA 110, 16. 4. 1909). Vgl azt is szre kell vennnk, hogy az jbl tudatosan kiltt nylvessz
18

egyben annak a kpe is, amikor az ember megfelel cl rdekben koncentrlja s irnytja az emberi akaratot. Valjban az egsz fldi fejlds vgs clja az, hogy elrje a Vulkn llapotot, ahol az egsz emberisg felemelkedik mr arra a fokozatra, amelyen most az Archai, vagyis a Szemlyisg szellemei llnak. Egy prftai elrenzssel tekintsnk a fejldsnek erre a legmagasabb fokra, amely majd a hetedik Atlantisz utni korszak vgvel veszi kezdett. Ez a kvetkez: az V Atlantisz utni korszak vgn, teht a mi korszakunk vgn, az Angyal szfrbl az embert elrik az els Szellemen impulzusok: a VI. korszak vgn az letszellem impulzusai rkeznek s nylnak meg az ember szmra az Arkangyal szfrbl: s ekkor nylik meg az a lehetsg, hogy az emberisg szmra lthatv vljon a Szellemember impulzusbl valami, prhuzamosan a mindenki mindenki ellen hbor kezdetvel, mint ellenpont. Ez akkor fog
19

megtrtnni, ha a tavaszi napjegyenlsg pontja a Nyilas csillagkpe vndorol t s a Fldn teljesen nyilvnvalan kt f emberi faj fog ltezni, a jk s a gonoszak. Ekkor a Kentaur, vagyis a Nyilas kpe szellemi szempontbl kt rszbl ll, a j faj a fels emberi rsz erit fogja magban megtestesteni, mg a gonosz az alacsonyabbrendt, az llatit. Csak azok az emberek tudnak majd akkor a j fajhoz csatlakozni, akik abban a korszakban minden erejket kpesek a magasztos Krisztus-kinyilatkoztats szolglatba lltani, amely akkor fog lerkezni a Fldre az Archai hierarchia szellemi lnyein keresztl, akik Krisztust szolgljk s az emberisget az szellemhez vezetik (GA 15, Ch. 3).
). 2/. )I. 22. Skor0i1" E)23I4(5 6ORM# 2R#I

A Skorpi-Sas szfrja az Exusiai hierarchival, vagyis a Forma szellemekkel ll kapcsolatban. Ezek a szellemek mr a Rgi-Szaturnusz idejn is olyan forml s rendszerez, rendez tevkenysget fejtettek ki, amelyben a Szaturnuszig terjed szfrban megriztek mindent, amit itt a magasabb hierarchik megvalstottak (GA 110, 14. 4. 1909). A Fld korszakban a Forma szellemei (vagy bibliai szhasznlattal az Elohim) minden fldi evolcis folyamat teremtiknt s irnytiknt fejtik ki tevkenysgket. Mindennek, ami a Fldn megjelenik, k adjk meg az nmagban zrt formjt (GA 105, 7. 8. 1908), gy, hogy egy bizonyos kemnysget s formt

20

hoznak le a Fld felsznre a Trnok hierarchijnak centrumbl kirad aktivitsbl s a perifrin mkd Mozgs szellemeinek tevkenysgbl. k viszont a tevkenysgkhz az ert a Skorpi-Sas zodikus rgibl kapjk, amelynek sugarai, amikor kiradnak, megfagyasztanak minden mozgst s mozdulatlansgot eredmnyeznek. A kls termszetben ezek az erk novemberben jelennek meg. A lemriai korszakban, amikor az ember fejldsben mr elgg elrehaladt ahhoz, hogy a Forma szellemei valamit beramoltathattak az emberbe a sajt szubsztancijukbl, akkor ez az emberben az egojnak szubsztancijv vlt. A Sas-Skorpi ketts kpben van elrejtve az ego misztriuma. Az emberi n a tovbbi fejldse folyamn a luciferi ksrtsnek kvetkezmnyeknt nemcsak szabadsgot, hanem a gonosz irnti bizonyosfajta vonzdst is befogadott magba. ppen ezrt az ego ketts karaktere, mint a ktl kard jelenik meg az Apokalipszisben (GA 104, 25. 6. 1908), amely rendkvli preczsggel jelenik meg Leonardo da Vinci: Az utols vacsora c. kpn. Itt Jnos alakjban (a Sas) aki Krisztus jobbjn l jelenti meg az emberi ego ldozati vgyakozst a legnagyobb idelja, az Isteni Ego fel. Az ego msik aspektust, amely csak sajt ns cljait akarja szolglni, viszont Jds, aki a Skorpit jelenti meg a kpen. A kett kztt tallhat Pter, aki kpes azonnal a legmagasabb ldozati szolglatra is, de az rulsra is. Te vagy a kszikla! mondja neki Krisztus Jzus (Mt 16:18). Lelknek minden erejvel az els fel trekszik. Ezt a fresk gy emeli ki, hogy Jnos fel fordul. Ma a Forma szellemei a Naprl hatnak a Fldre, s a Fny eleme az az alapvet eszkz, amelyen keresztl befolysukat rvnyre juttatjk. A Fny az kls ruhjuk (GA 105, 7. 8. 1908), br az igazi fnyk nem tartozik a klsleg megjelen fnyhez, hanem a szellemi Fnnyel rokon. Amikor az ember ego a helyes fejldsen megy keresztl, szintn a szellemi Fny fel trekszik. Ennek a trekvsnek a kpe jelenik meg a szrnyal Sasban, aki olyan magasra emelkedik fel, amilyen magasra csak tud, gy, hogy tkletesen bellegezze a napfnnyel thatott levegt. Teljesen ms a viszonya a szellemi Fnyhez az egoista belltottsg nnek. Gylli a fnyt s kerli. Ez a viszony klsleg a Skorpi kpben jelenik meg, amely fl a fnytl s elrejtzik elle. Ha mgis a napfnyben tallja magt s megakadlyozzk abban, hogy elrejtzzn, akkor nmaga fejezi be az lett gy, hogy sajt fullnkjval leszrja magt. A Skorpi-Sas erinek s a Forma szellemeinek kapcsolatt egy msik nzpontbl is megvilgthatjuk. Az Atlantiszi kor kzepn, a Skorpi korszakban lpett az ember a Fldet krlvev kozmoszbl elszr szilrd talajra. Ugyanekkor pltek be elszr svnyi szubsztancik a fizikai testbe, ami ltal egy szilrdabb, vgs formt vett fel az ember (GA 105, 10. 8. 1908). Msrszrl a Sas kpe a tkletesen kifejlett emberi ego eri ltal ltrehozott minden forma jvbeli szellemiestsvel ll kapcsolatban. Jnos evanglista alakjban lthatan egy olyan beavatottrl van sz, akinek az a feladata, hogy elrje ezt a fokozatot. ppen ezrt a ngy evanglista kzl az szimbluma a Sas. Nagyon mly kapcsolata van a Forma szellemek szfrjval Christian Rosenkreutznak is, aki beavatst kzvetlenl az 1250-es v utn rte el, az emberisg fejldsnek pontosan abban a pillanatban, amikor a Forma szellemeinek a fldi esemnyekre val nem fizikai, hanem szellemi hatsuk nagy volt (GA 126, 31. 12. 1910) annyira, hogy ez a Sas impulzus tszellemt mdon egszen a beavatott fizikai testig le tudott hatni (GA 130, 27. 9. 1911). Ez a beavats teszi lehetv Christian Rosenkreutz szmra a jvben, hogy a Skorpit Sass transzformls j feladatt vllalja magra, amely feladat szmra a legnagyobb fjdalommal jr, amelyen ember csak keresztl mehet (GA 133, 20. 6. 1912).

21

Vgezetl a Skorpi erk hatsnak egy tovbbi aspektust kell megemltennk a Forma szellemek mkdsvel kapcsolatban. Nem sokkal azutn, hogy ezek a lnyek az embereknek adomnyoztk az ego-principiumot, megjelenik az emberisgnek a kt nemre val kettosztsa. Ez a Skorpi kzvetlen kozmikus behatsa (GA 105, 7. 8. 1908), ami ltal az ember kpes volt erejnek egy rszt nmagnak visszatartani, amelyet korbban arra hasznlhatott, hogy sajt fajtjt reproduklja. Ebbl a visszatartott erbl alakult ki az idk folyamn az emberi agy (GA 11, 4. F.), mint az individulis ego-tudat ksbbi kifejldsnek fizikai alapja. Viszont ennek a kvetkezmnye az volt, hogy a teljesen tiszta Szeretet-szubsztanci hoz (melynek hordozi a Fld korszakban a Forma szellemei, s amelyet k fokozatosan rasztottak az ember fel a fejldsk kezdete ta) (GA 121, 11. 6. 1910) hozzaddott a torzuls lehetsge, amely a mai idkben abban nyilvnul meg, hogy sszekeveredik a szellemi s az rzki szeretet. Ez utbbi akkor vlik klnsen veszlyess, amikor egy rossz irny okkult fejldssel kapcsoldik ssze, amikor egy ember tl korn lp be az asztrlis vilgba s beleszalad bizonyos dmoni lnyek hatsa alatt ll veszlybe, amely lnyek a visszamaradt Forma szellemek kveti, s amelyek kapcsolatban vannak a Fldn l klnbz emberi fajok tovbbszaportsval (GA 121, 11. 6. 1910). Ennek a kvetkezmnye az erotika s az okkultizmus keveredse, konfzija, amely az embert az ego-tudatnak tkletes elsttlshez juttatja. I). 2/. ). 2*. M7rleg " MO3%4S 2R#I

A Mrleg jegye a Dynameis hierarchijval, a Mozgs urainak hierarchijval van sszektve. E kapcsolat jellemzse kzelebbrl a kvetkez. A mi Naprendszernk planti csak azltal tudnak egy stabil s zrt rendszert kpezni a Nappal, hogy folyamatosan egy nmagukat egyms relcijban egyenslyban tart mozgsban vannak. Szellemi szempontbl ilyen kiegyenltett, klcsns mozgsi tevkenysg a Forma szellemek megjelense s mve. Ezek a szellemek nagyrszt a Napban tartzkodnak, - Rudolf Steiner szerint s klnsen a Napbl rad ki a hatsuk a plantkra s a plantkrl a Fldre. Ezltal egy trvnyszer s szablyos mkdst s mozgst vltjk ki a plantknak, amelynek az a vgs kihatsa a Naprendszerben, hogy ltrejn egy llandsgot s egyenslyt tkrz bels er. Az inspiratv megismers szempontjbl ez a Naprendszerben uralkod erk klcsnhatsa, amely a Mozgs urainak a hatsa, mr a pythagoreusoknl is emltst nyert, akik ezt a szfrk zenjnek neveztk, amely l kifejezdse a mozg egyenslynak a mi planetris rendszernkben. Ennek az ernek a fldi lekpzdse a kmiai teremtds s ltezs az anyagban, amely egy lland, mozg egyensly a sztvlaszts s az sszekts elve kztt s ezen a fizikai alapon nyugszik. A Fld vonatkozsban a Mozgs urainak mg egy nagyon klns feladata van. k tartjk az egyenslyt a planetris rendszer s a bolygrendszer kls szfrjbl befel hatva azzal az ervel szemben, amelyet a Trnok sugroznak ki a Fld kzppontjbl kiindulva. Itt egyenslyt s klcsnssget teremtenek, s gy ebben a konfigurciban alakul ki, mint a kt er tkz znja, a Fld fellete. Az, ami tulajdonkppen ott van, az az erknek az egyenslya, amely egyben egy szerzdsnek is felfoghat a Forma, a Mozgs s az Akarat urai kztt, amely gy lett megktve, hogy a Fld klnbz konfigurciinak megjelensi formt adott. Ezeket a fent felsorolt cselekedeteket a Mozgs urai a Mrleg jegyvel val kapcsolatuknak ksznheten tudjk megvalstani, amelynek a szellemi ereje mr a

22

Rgi-Hold idszakban megjelent; mert mr eben az idszakban is a f feladatuk az volt, hogy a Nap s a Hold amelyek elvltak egymstl hatsait egyenslyban tartsk s klcsnhatsban mkdtessk. Kozmikus helyzetkbl addan ebben az idszakban gy kell elkpzelni ket, mint kt gigantikus mrlegserpeny mkdtetit, akik a kiegyenltdst felgyelik s hozzk ltre. A Holdlt llapotban az egyenslytalansg lttn a lelkekben vgy kellett, hogy ltrejjjn az egyensly irnt. Ezt a Mozgs szellemei hoztk ltre, ezltal megteremtve a tovbbfejlds lehetsgt. VIII. 2/. I). 2*. Sz8z " B9'-SESS.% 2R#I

A Szz rgija a Kyriotetes-szel, vagyis a Blcsessg uraival, mint hierarchikus lnyekkel ll kapcsolatban. Az gi Szz, mintegy utals a kozmikus lnyre, az Isteni Szfira, a vilg si blcsessgre, azt mutatja neknk, hogy milyen mly kapcsolat van ppen ezzel a hierarchival. Mg jobban utal erre a XII. fejezetben az Asszony imagincija az Apokalipszisben, amelyet a Nap vez s azoknak az erknek a hatsra utal, amelyeket a Blcsessg urai fejtenek ki a Szaturnusz, a Nap s a Hold fejldsi stdiumn keresztl, s amely a Szz rgijbl szrmazik. A 12 csillag ebben az imaginciban, amely a Szz fejt vezi, a Blcsessg szellemeinek tevkenysgre utal a Szaturnusz fejldsi llapotban s ez gy van rendezve, hogy sszhang lphessen fel az egyes gitestek s a Szaturnusz, s ezen keresztl az egsz Univerzum kztt. Tovbbiakban a Napba burkolzott Szz arra utal Rudolf Steiner ezt gy fejezi ki hogy a Szz aki megszlte a Napot, arra utal, hogy a Blcsessg szellemeinek tevkenysge a Fld msodik megtesteslse sorn hogyan folyt le, amikor az emberisg a kozmikus Nap-erbl kialaktotta az tertestet s azt az let elvvel s erejvel elltta. Vgl a Szz lbainl a Holdat a Blcsessg urainak arra a tevkenysgre utal, ami a Rgi-Hold fejldsi stdiumban zajlott, amikor az ezst kialakult a Fldn, az a fm, amely az alacsonyabb Hold-erk s a magasabb Hold-erk kzti thidal kapcsolatot szimbolizljk. Mindezeket a tulajdonsgokat magasabb szinten a Lukcs evangliumban brzolt Mria alakjban ismerhetjk fl, aki Rudolf Steiner szerint fldi kpe az gi Szfinak s a blcsessgnek. A klnleges kapcsolata a szellemi kozmosszal az a kszsg, hogy megszlje az l Lelket, a Jzus-gyermeket, amelyik a Dvid-hzbl a nthni vonalon keresztl lett megalkotva, s amely a Vilg-Szellem Napjt fel tudta venni nmagba. Vgl, aki a tisztasgot s az rtatlansgot hozta, amely azltal fejldik ki, hogy semmi kapcsolata nincs az alacsonyabbrend Hold-erkkel. Ezek voltak a legfontosabb tulajdonsgai ennek a lleknek. E tulajdonsgokat tudta korai halla utn a szellemi vilgbl kiindulva a msik Mrinak, a Mt evanglium Mrijnak tadni, akivel a Jordn-keresztel pillanatban ers rzkfeletti kapcsolata alakult ki. gy alakult ki a szzi Asszony-alak, aki hordozja a legmagasabbrend emberi ernyeknek, ami a keresztny emberisg szmra valaha is megvalsulhat. A kozmikus skpt ezeknek a legmagasabb emberi ernyeknek a Kyriothetes hierarchijnl, ms nven a Blcsessg szellemeinek a Rgi-Napon trtn megfigyelsnl tallhatjuk meg. k a nagy ldozat megpillantsakor belemerltek abba, amit a Trnok s a Kerubok hoztak: mert abban a szempillantsban, amikor az ldozati tevkenysg megszletik, az a ksztets kelt fel bennk, hogy nmagukat kirasszk s kisugrozzk sajt lnyket, mint egy raml, rkk lktet blcsessget, mint egy rad ernyt. Ennek az ajndkoz ernynek vagy nmagbl

23

kirad ernynek a reprezentlsa az emberisgen bell a Szz, akit a keresztny vilgban Isten Anyjnak neveznek, nem ms mint az gi Szfia fldi kpmsa. Ahhoz, hogy valaki ennek kpviseljv vlhasson, a legmagasabb ldozati blcsessget kell bemutatnia, amely Jzus krisztus fldi letnek tlsbl fakad, fel kell, hogy vegye ezt az impulzust a szvbe, a Blcsessget, amely mint egy kard jrja t a szvt a Lukcs evanglium rja gy -, hogy ezltal a legmagasabb ernyt ajndkozza, rassza ki az emberek vilga fel. VII. 2*. VIII. 2*. Oro,zl:n " #(#R#; 2R#I

Az Oroszln csillagkp a Trnok hierarchijval, vagyis az Akarat urainak hierarchijval ll kapcsolatban. Mieltt behatbban hozzfognnk e kapcsolat elemzshez, vegyk figyelembe, hogy a Mrleg csillagkptl kezdden egy bizonyos eltolds, tfeds tapasztalhat az egyes llatvi csillagkpek s a megfelel hierarchikus lnyisgek munkjban. Ez azzal kapcsolatos, hogy ezek az erk, amelyek egy fejldsi cikluson bell inkbb kls jegyekknt mutatkoznak, azok a kvetkez ciklusban, mint bels erk, mint a hierarchikus lnyek bens tulajdonsgai nyilvnulnak meg. Pldul a Mozgs ura, mint lnyek, akik a Rgi-Hold rgensei. Erre az idszakra a Fld fejldst aktivizljk, mint egy olyan plantt, ahol a Rgi-Hold blcsessge mozgsban teremten bellrl hat s lteten thatja az emberi lnyt. Ezrt az szimblumuk, a Mrleg tulajdonkppen a Fldhz tartozik s nem a Holdhoz. A Mrleg az egyedli lettelen az llatvi csillagkpek kztt, amelyet az ember teremt szelleme hozott ltre. Erre utal, hogy a Mozgs szellemei ltal a Rgi-Holdon kialaktott klvilg blcsessge az emberben bels blcsessgg kell, hogy alakuljon. Olyan teremt, mozgsban lv blcsessgg, amelyet a Forma urai segtsgvel, az nt thatva, - amit k adtak az embernek ezt a blcsessg-ert szeretett kell ttranszformlnia. Hasonl thatst vehetnk figyelembe a Szz jegynl, amelynek szfrja ssze van ktve a Blcsessg urainak szfrjval, akik a Nap rgensei. Amit k szellemileg mindenidben ltrehoztak, azt az ember kls kifejezdsi formjban a Holdon tallja meg, ahol a Mozgs urainak befolysra kialakult a blcsessg, a Flddel ellenttben, ahol a szeretetnek kell megszletnie. Ezrt a Szz, aki a Nap-ert rejtve az belvilgban tartja, a Blcsessg urainak a szimbluma. Az Akarat urai, vagyis a Trnok, a Rgi-Szaturnusz rgensei, amely a kozmikus ldozat ltal keletkezett, amelyet minden idkben a Kerubok hoztak ltre s testestettek meg. Ez az ldozati er alkotta aztn a Rgi-Napon a bels mozgat ert, amely az egsz Nap-fejldst vgig thatotta. Ezrt vannak a Trnok igazn s a legintimebb kapcsolatban az Oroszln Nap-jegyvel az llatvn bell. A legmagasabbrend kifejezsi formja ennek a Nap ldozati ernek Krisztus lnyisgnek ldozati cselekmnyben nyilvnul meg, amely a Rgi-Napon zajlott le, amit Rudolf Steiner az utols elads-ciklusban rszletesen elmond. Cme: Az ember az okkultizmus, a teozfia s a filozfia fnyben. Maga az Oroszln csillagkp is egy utals az Akarat urainak egy megfelel tulajdonsgra. Az skorban az Oroszln kpe a magasrend, kirlyi mltsgot szimbolizlta, mr a kirlyi Salamon idejben is, - Salamonnl ahol kt arany s 12 oroszln vezte a kirlyi trnust. Az Oroszln alakjban az ldozati akaratot, a szv btorsgt s a btorsg erejt egytt ltjuk szimbolizlva, s azt a kszsget, hogy azt, amit a magasabb akarat meghatroz, a bens erk segtsgvel klsleg valaki meg tudja valstani.

24

Ezt az ldozati kszsget, akaratot s btorsgot megtalljuk Rudolf Steiner szavaiban is, amikor a Rgi-Szaturnusz imagincijban kifejti azt, ahogyan a Keruboknak a Trnok ldozata. A Trnok ebben az ldozati kszsgkben, amelynek alapja s az ereje a btorsgban rejlik, letrdelnek a Kerubok eltt s az ldozatot felkldik szmukra. Fentebb, amikor a Mrleg jegynl a Mozgs uraival val kapcsolatra s azok kiegyenlt tevkenysgre utalunk, sz volt arrl, hogy az Akarat urainak a Fld belsejbl rad az ereje kifel. Ez a kiramls, amit Rudolf Steiner gy jellemez, hogy a Trnok hatsa, ezt lehet ltni a hatalmas Oroszln kpben, amely a kirly mltsgval s rad erejvel ppen kilp a barlang el. Ezrt az llatvi krben az Oroszlnbl kirad bels er s btorsg segthet leginkbb az embernek ahhoz, hogy egy igaz alapllst tudjon kialaktani ahhoz a vizsghoz, amit a sors llt el, vagyis ahhoz, hogy megfelelen alaktsa ki kapcsolatt sajt karmjval, tudatosan tudja ezt viselni, s megtanuljon azon tudatosan dolgozni. Egy ilyen igazi ldozat elvezethet a Trnok hierarchijval val tudatos kapcsolathoz. Az, amit ez a hierarchia elszr a Rgi-Szaturnuszon vitt vghez, a RgiSzaturnusz trvnye! Ezek a tovbbiakban ms talakult formban, amelyek jelenlegi idnkben is rvnyesek, hatnak s megnyilvnulnak a karmikus trvnyszersgekben s az ember individulis karmjban. Az ves krforgson bell jlius vge s augusztus eleje tartozik az Oroszln csillagkphez. Augusztusban a Nap fnyereje kezd albbhagyni, ellenben a meleghats itt a legnagyobb. Ez a legforrbb idszaka az vnek s itt emlkezik a termszet a legutols Szaturnusz idszakra, persze gyengn, amikor az Akarat urainak meleg er formjban trtnt az ldozatuk felajnlsa a Kerubok fel. VI. 22. VII. 22. R:k " H#RM<$I# 2R#I

A Rk jegye a Kerubok, vagyis a Harmnia urainak hierarchijval kapcsolatos. A Rk jegye az n. rvny, egy csavarods, egy si okkult szimblum, ahol a kt folyamat harmonikus kapcsolatra utalnak vagy egy ciklust szimbolizlnak, amely harmonikusan, a vilg blcsessgnek megfelelen tformldik az egyik folyamatbl a msikba. Van a magasabb vilgokban egy folyamat, mondja Rudolf Steiner, amelyik lehet egszen az anyagi vilgig, ez pedig az rvny forgsa. Megfigyelhetik ezt, ha egy csillagkdt megfigyelnek, pl. az Orion kdt. Itt egy spirl vehet szre, de ez csak fizikai lekpzds. Ezt meg lehet figyelni minden szinten, egy rvny tvltozik, belenylik egy msikba. Ez az tmenet az egyik folyamatbl a msikba harmonikus kell legyen a vilgblcsessg tervei szerint, a ltezs minden szintjn, s ezt a Kerubok vezrlik. Mivel a legmagasabb harmnit hordoz vilgblcsessg s a blcsessg, amely vezredeken, vmillikon, vmillik vilgltn keresztl sszegyjtdtt, mint egy hatalmas mindent elbort er ramlik velnk szembe a Kerubok lnyisgein keresztl. Nzzk meg a folyamatokat, amelyeket a Kerubok a harmonikus rvnyls trvnyei alapjn irnytanak. Ha ezt meg akarjuk nzni, elszr is egy planetris llapot tmenetre s keletkezsre kell a figyelmnket fordtanunk, pl. arra, hogyan keletkezett a Rgi-Szaturnusz az okkultizmus szerint a szellemi nyugalom llapotbl s utna meg kell vizsglnunk az tmenetet a Szaturnusz llapotbl a Nap llapotig s gy tovbb. Itt a spirlok rvnynek a megnyilvnulsi szakaszt Manwantarnak nevezzk, a kztes idt, amikor ppen megnyilvnulsi sznet van, ezt Pralaynak. A Kerubok alatt ll hierarchik aztn ezeket a folyamatokat kisebb ciklusokban megismtlik, pl. gy, ahogyan az egyik bolygllapot tmegy a msikba. A kls termszetben is megfigyelhetk ilyen folyamatok, pl. a teljesen kifejlett nvny sszel

25

meghozza a term magot, amely a tl folyamn halott llapotban fekszik a fldben, teht egy kis mikrokozmikus Pralayn megy t, ppen azrt, hogy a kvetkez tavasszal megint megjelenjen s kilpjen a felsznre. Minden ilyen s hasonl folyamatot, amely a kls termszettl elkezdve egszen a legmagasabb planetris szintig s mg magasabb szinteken megvalsul, ezek a kerubi szellemek irnyt ereje ltal vannak vezetve s a harmonikus blcsessg alapjn jtszdik le. Mint ahogy a Szerfok, akik kzvetlenl kapjk az Istensgtl az impulzust, ugyangy tlk a Kerubok olyan mdon, hogy az rvny vagy spirl nyitott kzps rsznl k adjk meg az els impulzust, hogy az jramegtestesls elinduljon s azt tovbb vezetik a Trnok fel, akik ezt tviszik a tnyleges valsgba. Ez trtnhet gy, hogy az egyik ciklus tmegy, tfolyik a msikba, de trtnhet gy is, hogy sokkal drmaibb jelleget lt az esemny pl. Rudolf Steiner egy ilyen esetben ler: a kvetkez trtnt: A Keruboknak egy csoportja mg a Rgi-Nap llapotban megtagadta azt, hogy a Trnok ltal szmukra felajnlott kozmikus ldozatot elfogadja. Ez az esemny az egsz kvetkez fejldsi ciklusban egy klnleges, nagy rvnyt okozott s kihatott az egsz vilgfejldsre. Klnlegesen mkdtt ez az rvny akkor, amikor a Fld fejldse ppen a Rk jegyben llt, mert ekkor trtnt meg az Atlantiszi korokbl az tmenet az Atlantisz utni korokban. Ez teljesen mskppen trtnt, mint az eddigiek. Megint ms rvny keletkezett annak az impulzusnak a hatsra, amikor Jzus Jeruzslemben megjelent, amint azt Mt evangliumnak 21. fejezete lerja, ahol a Krisztus-lny kpe elttnk megjelenik, belp s az emberisg kulturlis, trtnelmi fejldsbe hatni kezd, s egy egszen ms jelleg rvnyt hoz ltre. A fent emltett eredmnyek klnbz mdon hatnak, minden eredmnyben mg ha teljesen klnbz mdon is a Kerubok szfrjnak ereje hat, a Rk kozmikus jegyn keresztl, mdostott s vltoztatott rvnyimpulzust hivva el, amely a fejlds s a fejlds klnbz ciklusainak az tmeneteit egyltaln lehetv teszi. Kt korbbi tnyt kell a Rk csillagkp s a Kerubok hatsai sszefggse kapcsn szem eltt tartanunk. Az egyik, hogy a Kerubok voltak, akik a Rgi-Nap idszakban az llatvi csillagkpeket olyan formban megteremtettk, ahogy ez ma is lthat. Maga az llatv mr a Rgi-Szaturnusz llapotban is megvolt, de Rudolf Steiner szavaival: ennek llaga mg nem volt olyan sr, olyan kompakt s erteljes, mint a Nap korszakban. Ezrt, amit ma materilisan llatvnek neveznk, visszavezethet a Kerubok rgijba, akik szerte a vilgon, a Rgi-Nap formjn thatva, tvilgt erejt kisugroztk az egsz univerzumba. Ms szavakkal a Kerubok egy vdhlt fontak a Nap kr, amely tulajdonkppen a mai llatvi csillagkpek krt leli fel s egsz klns mdon kapcsoldik a Rk szfrjhoz. Itt a csillagkp formja is erre utal, amely egyszerre fog t, lel krl egy bizonyos szfrt, s egyben a kls vilgbl el is klnti, lezrja azt. Az llatvi kr ellenttes plusn a Bak jegye van, ahonnan az Arkangyalok ereje hat, s ez a polarits alkotta s hatrozta meg a Rgi-Nap llapotot. Rudolf Steiner szerint azok a lnyek, akik a Rgi-Nap llapotban fejldtek, kzvetlen kapcsolatban lltak a Kerubok hierarchijval s az Arkangyalok hierarchijval. A tovbbiakban rdekes kapcsolat van a Rk csillagkp s a mellkas kztt az ember organizmusban, amelynek az els csirja mr a Rgi-Szaturnusz llapotban kialakult. Ksbb, amikor a 12 tag llatv kellkppen kiterjedt a Rgi-Nap krl, - a Szaturnusz korban ez mg nem volt 12 tag s egyidejleg a jvbeni szvnek a

26

csirja is megjelent, akkor a Rk jegynek befolysolsa sorn kialakult az emberi mellkas skpe, amely lekpzdse a makrokozmikus egsznek. A kzppontban ott van a szv, a Nap s ezt krbeveszi a mellkas, lezrva 12 pr bordval, mintegy a 12 llatvi jegy lekpzdsvel, amely a Rgi-Nap llapotban egsz klns erk ltal amelyeket a Kerubok hoztak ltre a Rk jegyn keresztl lett megalkotva. Msodikknt meg kell jegyezni, hogy Keresztel Szent Jnos a Rk jegyben szletett. Ha a Vznt jegye arra utal, hogy egy megfelel angyali lny hatott az szemlyn keresztl, akkor Keresztel Szent Jnos kapcsolata s misszija ahhoz ktdik, hogy az individualitsa a Rk jegyvel kapcsolatos, s gy a misszija is. volt az elhrnke, elksztje Jzus Krisztus fldi tjnak, s az egsz klnleges kapcsolatt s az kapcsoldst mutatja meg, amely a Kerubok hierarchijhoz fzdik. A Kerubok hierarchija nagyon klns szerepet jtszott az sorsban. Rudolf Steiner kzlsei szerint ismeretes, hogy Keresztel Szent Jnos, vagyis Ills szemlyben az emberisg legsibb individualitsa jelenik meg, bizonyos vonatkozsban itt dmrl, az els emberrl van sz. Tudjuk a bibliai trtnetbl, a bnbeessbl, hogy Isten dm kizetst Kerubra bzta, aki ezt egy lngol pallossal hajtotta vgre (Mzes knyve II. Old. 21. bek.) s ez a Kerub ezltal a tette ltal elvgta az emberisget az Atyaisten makrokozmikus szfrjtl, amely az llatvi csillagkpek fltt tallhat s ahonnan Krisztus a Napra leereszkedett. Ez az lmny, amikor a Kerub tzes pallossal az ember s a legmagasabb hierarchia kz lpett s megvta a magasabb birodalmakat az emberrel val kapcsolattl, egy hatalmas impulzusa volt ennek az individualitsnak a kvetkez inkarnciiban, egszen addig, amg Keresztel Szent Jnosknt fel nem lpett. Ez az lmny tvltozott egy olyan bels kpessgg, amit mi ma a lelkiismeret hangjnak neveznk s legmagasabb aspektusban Rudolf Steiner szellemtudomnyos kutatsa szerint ez a legmagasabb formjban a Kerubok hierarchijtl szrmazik: mert tulajdonkppen mit is jelent a lelkiismeret hangja? Ez nem ms, mint egy olyan kpessg, amellyel meg lehet rteni a krisztusi esemnyt s ez ezzel az esemnnyel jelent meg az emberisg letben. Rudolf Steiner: Megnzhetjk, hogy keleten fellpett a szeretet s itt nyugaton pedig a lelkiismeret. Ez kt olyan dolog, amely sszetartozik. Ahogy Krisztus keleten jelent meg, a lelkiismeret nyugaton bredt fel, hogy szembetallkozzon Krisztussal. A Krisztus-megjelens s a Krisztus-megrts egyidej megjelensben lthatjuk a vgtelen blcsessg mkdst az egsz fejldsen keresztl. A lelkiismeret impulzusa elszr nyugaton jelent meg, kb. Krisztus szletse eltt 500 vvel Grgorszgban, az idk vltozsakor Keresztel Szent Jnos ltal megszemlyestve Palesztnban jelenik meg, hogy Krisztussal magval tallkozzon. A lelkiismeret mondja Rudolf Steiner olyan n-rzs, amely az embert felvezeti az alacsonyabbrendbl a magasabbrendhz s mr a tapasztalati llekben, mint egy isteni hang megjelenik s nem gy, mint rmk, vgyak, szenvedlyek szlalnak meg ebben a tapasztalati llekben, s ott, mint egy knyszer jelenik meg, hogy a helyeset tegye valaki s a magasabb n-je fel kezdjen el trekedni. Minden tiszttalan llek a szenvedlyek s a vgyak sivatagban l s ebben a termketlen sivatagban hangzik fel Isten hangja, a lelkiismeret hangja zengn, s felszltja, hogy az r, a llek ura, az n, a Kyros kzeledik. A vilg irnyt erinek blcsessge Keresztel Szent Jnost vlasztotta ki arra, hogy elsknt a Fldn megjelen Krisztussal tallkozzon s a lelkiismeretnek ezzel az erejvel megismertesse s az egsz emberisgnek t felmutassa. Keresztel Jnos ezt megtette akkor, amikor utalt Krisztusra, mint Isten brnyra, a kozmikus eredetre, kapcsolatra a csillagvilggal,

27

az llatvi csillagkpekkel, a Rgi-Nappal, amely a Kerubok tevkenysge kapcsn jtt ltre. Ez az inspirlt imaginci elhvta belle azt a lelkiismereti impulzust, amelynek a legmagasabb formja a Kerubok hierarchijnl keresend. Vgezetl, - mint Rudolf Steiner eladsaibl tudjuk a szellemi blcsessg, amely list vagy Illst Keresztel Jnos halla utn az apostolok csoportlelkv avatta, ami ltal egy v-vd atmoszfrt s egy lland bren tartott lelkiismeretet amely Jzus Krisztus fel fordult tudott megvalstani. Jzus gy tudta rajta keresztl az apostolok ltal cselekedeteit legjobban vgrehajtani. Ha egy igazi paradox hasonlatot akarunk hozni, akkor elmondhat, hogy ez a vd tevkenysg, amit Ills, vagyis Keresztel Jnos lnyisge a fels vilgokbl kifejt, sszehasonlthat azzal a funkcival, amit az emberi szervezetben a mellkas lt el azltal, hogy a bels Napot, a szvet, a fizikai szervezetben vdi s krlfogja. V. 21. VI. 21. Ikrek " S3ERE;E; 2R#I

Az Ikrek csillagkp a mindent tfog Szeretet szellemeinek, a Szerfoknak a hierarchijval ll leginkbb kapcsolatban. Ennek az egsz vilgmindensget that makrokozmikus Szeretet-impulzusnak az egyik fldi kpe tallhat meg a grg mitolgiban, a diaszkonziai ikrek, Castor s Polduksz szemlyben. A mtosz szerint Castor, Lda s Pirdarosz kirly egyik fia volt, Polduksz ezzel szemben Ldnak s Zeusznak a fia. Ezrt Polduksz halhatatlan volt, Castor azonban haland. Az ikrek harcba keveredtek a szomszdukban l afimidkkal, mivel azok elraboltk az marhacsordikat. Ebben a harcban Castort egy afimida megli, a btyja irnti szeretetbl Polduksz fel akarja ldozni a halhatatlansgt s kri, hogy kldje el t a hallba Zeusz, azonban mindkt diaszkonziai ikret a testvri szeretet jutalmul az Ikrek csillagkpnek urv helyezi fel az gre. Ahhoz, hogy ennek a mtosznak az igazi okkult alapjt rtelmezni tudjuk, tudatostani kell magunkban, hogy mi volt az si grgk alapllsa a halllal s a halhatatlansggal kapcsolatban. Az si grgk az emberi test formjt, amelyet k a legvilgosabb tudattal azonostottak nmagukkal. n-tudattal lttk el s mindenen fell tiszteltk. ppen ezrt szmukra a hallnak ez a formja annyit jelentett, hogy a fldi n-tudatuk teljesen szttrik, illetve megsznik s ez szmukra a legnagyobb borzalmat jelentette, amit belsleg nem is tudtak feldolgozni. A grgsgben mondta Rudolf Steiner azt az emberisget ltjuk, aki a test kls formjt a leginkbb tisztelte s szerette s rendkvli mrtk szomorsggal vezte azt a tnyt, amikor a test halla bekvetkezett. A grgsg gy a fizikai test kls formjt, mint az n kls formjt a legmagasabbra rtkelte s ppen ezrt egy grg azt mondta: n annyira felrtkelem az nemet, hogy csak irtzattal tudom szemllni azt, ami az nemmel a hall utn trtnik. gy mr tipikusan grg az a monds, amit Hrosz mond: Inkbb koldus lennk a fels vilgban teht emberi testben mintsem kirly az rnyk birodalmban. Az itt elhangzottak utn jellemzen kivilglik az a viszony, ahogy a grgk a hall problmjval szemben lltak s pp ezrt a halhatatlansgot gy nzve, mint a legmagasabbrend jt tudtk felfogni, ami a Fldn ltezik. ppen ezrt az, hogy egy ember a halhatatlansgt szeretetbl felldozza msvalakirt, az si grgk szmr egy olyan kp volt, ami nmagban a legnagyobb ldozatot sejtette, amit egy ember valaha is hozhat. Ez rt a diaszkonziai mtoszban arra tallunk utalst, hogy az antik ember szmr a legmagasabb szeretet, amit ember kpes kifejezni, a vilgkpben, itt zajlik le. Ha ehhez hasonlt a keresztny vilgban prblunk tallni, akkor lssuk meg, hogy a Fldfejlds szempontjbl a Krisztus-impulzus megrkezsnek pillanattl belpett

28

egy olyasvalami, ahol a szeretet mr nemcsak vrvonalon bell mkdik, - megjegyzs, hogy a diaszkonziai ikrek anyai gon testvrek voltak hanem tisztn szellemi, krisztusi szeretetknt, mint a legmagasabb ldozat. Ez kt bart egyms irnti szeretete, akik ezltal vlnak testvrekk, de nem a vrsgi kapcsolat miatt, hanem az j Krisztus-szellemisg felvtele miatt: s ez mr nagyon nagy klnbsg. Mint ahogy lthattuk, az volt a Krisztus eltti idben az emberisg legmagasabb jrl val elkpzelse, hogyha elrte a halhatatlansgot. A keresztnysgben a llek lett maga a legfbb j. Ez annyit tesz, hogy az emberi n, mint az individulis halhatatlansg hordozja, aki kezdettl fogva a Krisztus-tudatot lltotta a kzppontba, s ezrt a krisztusi szeretet vgtelenl magasabbrend, mint a rgebbi korok szeretete, mert ez nemcsak a halhatatlansgot clozza meg, hanem ennek a hordozjt, a legrtkesebb tulajdonsgot kvnja meg, a hordoz n felldozst. ppen azrt, hogy mint igazi magasabbrend nt, a halhatatlansgot, a Krisztus-lnyisg befogadsval rje el. Ennek az alapelvnek a megvalstsa volt minden igazi keresztny misztriumnak a lnyege, hogy nem n, hanem a Krisztus embernem. Erre a legmagasabb szer fikus szeretetre utalnak Krisztus kvetkez szavai is: Az a feladat, amit n nektek adok, hogy szeresstek egymst, mint ahogy n szeretlen benneteket Magasabb szeretetet senki sem tud adni, csak az, aki a lelkt az felebartjrt felldozza. Ti akkor vagytok bartaim, ha kvetitek a szavaimat, amit mondtam nktek. gy beszlt Krisztus az apostolokhoz b bcsbeszdben. Ezutn ezt a szeretetet, mint a legsibb s legmagasabbrend skpt a szeretetnek az emberisg fel megvalstotta a Golgota Misztriuma ltal, amelyben minden makrokozmikus erejt, amelyet az egja hordozott, felldozta. Errl a szeretetrl beszlt Jnos is, legkzelebbi tantvnya s az eredmnyek legkzelebbi szemtanja. Ezltal mondta: Felismertk a Szeretet Lnyt, aki a lelkt rtnk odaadta s ezrt neknk is oda kell adni letnket felebartainkrt. Az gyermekeiknt ne csak szavakkal s gondolatokkal szeressk egymst, hanem tettekkel is s az igazsggal. Vgezetl az Ikrek csillagkp s a Szerfok hierarchija kztti kapcsolatnl figyelembe kell mg azt is vennnk, hogy a Szerfok impulzusa leginkbb a szocilis letben nyilvnul meg, ahol az egyesls, az egyms irnti szeretet s a bels rdeklds egyms irnt megnyilvnul. A makrokozmoszban is a Szerfoknak ez egy igazi szocilis egyttmkdsi kpessge, amit azltal hoznak ltre, hogy a klnbz bolygrendszerek kztti sszhangot megteremtik. Rudolf Steiner a kvetkezkppen utalt erre: Mint ahogy az emberek a szocilis rendszerben ezt megalkotjk, hogy klcsnsen odafigyelnek egymsra, ugyanez a klcsnssg a bolygrendszerekben is megnyilvnul. Az llcsillag a msik llcsillaggal szemben klns megrtst tanst s ezltal jn ltre az egsz mkd Kozmosz! Az, amit az egyttmkds kapcsn a plantarendszerek a vilgrben egymssal beszlnek s ennek az egyttmkdsnek a kapcsn l s ltezik a kozmosz, ezt irnytjk azok a szellemek, akiket mi Szerfoknak neveznk. IV. 21. V. 20. Bika " S3E$; S3E''EM

A Bika rgija a Szent Szellem principiumval ll kapcsolatban, aki ezen a szfrn keresztl sugrozza ki erit a planetris ltbe. Ha ezt az azonnal nem nyilvnul kapcsolatot meg akarjuk rteni, akkor kiindulpontknt egy olyan idet kell vlasztanunk, amely els ltsra valahogy vratlannak tnik. Amikor egy mai beavatott egy bikt vagy tehenet tisztnlt tekintettel megpillant, akkor annak az erteljes emsztsi aktivitsa gy jelenik meg szmra, mint egy teljes univerzum. A

29

tehnnel az emsztsi folyamat valami olyasmi, - az asztrlis skon nzve ami egszen csodlatos, s nmagban egy teljes vilg!... Gynyr, csodlatos s valahogy rendkvl szellemi mondja Rudolf Steiner (GA 230, 19. 10. 1923). Ha ezzel az imaginat vinspiratv tudattal, amellyel egy beavatott tovbb kveti a tehn kpt az asztrlis vilgban (azaz abban a szfrban, amelyet a zodikus kre hatrol), akkor az inspirci erinek a hatsra a tehn felveszi egy madr imaginatv kpt. Rudolf Steiner ezekkel a szavakkal beszl errl: Asztrlisan a tehn madrr vlik Ami a madrban asztrlis, az vlik fizikaiv a tehnben. Termszetesen ezeknek az llatoknak a megjelense, kinzete nem hasonlt arra, amilyenek azok az asztrlis skon, mindazonltal ez akkor is gy van (GA 230, 19. 10. 1923). Ez azt is megmagyarzza, hogy a Fldet krlvev asztrlis szfrban (a Hold szfrban) a Szent Szellem princpium mirt jelent meg galamb kpben Keresztel Szent Jnos szmra, Jzusnak a Jordnban val megkeresztelsekor (Jnos 1:32-34). Msrszt gy megrthetjk a bika, vagy borj kultusznak egsz jelentsgt az si kultrkban, Indiban, Egyiptomban, Babilonban, Grgorszgban s Kis-zsiban. A szellemtudomnyokbl ismeretes tovbb, hogy a mi Naprendszernkben a Szellem princpium klnsen a Hold szfrn keresztl mkdik, a Fi princpium pedig a Nap szfrn keresztl. gy a bika, amely a Szellem aktivitsnak fldi visszatkrzdse, mindig a Holddal van kapcsolatban (pldul a sumr Hold istent, Sin-t egy bika alakjban brzoltk). Jl ismert, hogy zisz, az egyiptomi istenn is a Hold szfrjhoz kapcsoldik. Az kpe az kori egyiptomi misztriumokban a Szz s a Bika rgijbl jv kt kozmikus hatsnak a Hold szfrjban trtn egyeslsbl keletkezik. Ha a Szz hatsa van tlslyban, akkor szz kpben inkbb a Vilg-Llekkel, az isteni Szfival val kapcsolat hangslyozdik, valamint a Hrusszal val relcija, akin keresztl az emberek vilghoz kapcsoldik. Ha azonban a Bika befolys ersebb s ebben az esetben zisz fejt bika szarvakkal brzoltk akkor nagyobb hangslyt kap az egsz makrokozmoszhoz val kapcsoldsa, ez jelzi azt, hogy a Bika erinek hatsa alatt megtallja a Vilg-Szellemen keresztl a beteljeslst s tovbb sugroz flfel. Ozirisz, a Fiisten fel. Ozirisz maga viszont, br a tiszteletnek kultusza a Bika idszakban (a harmadik kultrkorszakban) jelenik meg, a Krisztussal val sszekapcsoldsn (Ozirisz kpe Krisztusnak a Fldhz val kzeledsnek a prftikus jelzse) keresztl ri el a kapcsolatot a Kos kozmikus rgijval. gy zisznek a Biktl a Koshoz val trekvse, vagy a Naprendszernket tekintve a Hold szfrbl a Nap szfrba val trekvse jelenik meg a kls kinzetnek tovbbi metamorfzisban, a kt holdi bkaszarv kztt megjelenik a Nap korongja. Ez a transzformlt zisz kp a Hold korszakbl a Nap korszakba, vagy okkult nyelven a Lunris Logoszbl a Szolris Logoszba val tmenetnek egy prftikus jelzse (GA 227, 29. 8. 1923), amely az emberisg trtnelmi, fejldsben a harmadik kultrkorszakbl a negyedikbe val tmenetnek felel meg. rdekes prhuzam zisz alakjnak e metamorfzishoz az egyiptomi pisz kultuszban a bika fejnek az ezzel analg kls talakulsa. Itt, amg ez a kultusz kzeledik az Ozirisz kultuszhoz (pisz fokozatosan Ozirisz bikjv vlik), a kt szarv kztt amelyek egy vzszintesen fekv Holdsarlt formznak megjelenik a Napkorong. A harmadik kultrkorszakbl a negyedikbe (azaz a bikbl a Kosba) val tmenet sorn e kt kultusz teljesen egymsba olvad az Ozaripisz, (Ozirisz-pisz), vagy Szerapisz kultuszban. Ez az j kultusz, amely Egyiptomban jelenik meg elszr s ksbb nagyon elterjed az egsz grg-rmai vilgban Michael legutbbi, Krisztus eltti korszakban (Krisztus szletse eltt 550-200 vvel). A ptolemaniusok dinasztija

30

alatt, Szerapisz Egyiptom vezet istenv vlik, s rszben az j fvros, Alexandria vdje is lesz. A Bika kpe az kori vilgban egy msik, ettl nagyon klnbz szerepet is jtszott. Mg egyrszt, mint a Napkorong hordozja, prftikusan jelzi az elzekben emltett haladst a bika csillagkpbl a Kos csillagkpbe, az igazi Id-Szellem kifejezjv vlik, addig a msik oldalon, ha nem akar elmozdulni a Kos fel, s ha nem akar a Nap szfrjval kapcsolatot teremteni, hanem egoisztikus mdon rkk a Hold szfrban akar maradni, akkor trvnyszeren az igazi fejlds ellen lp fel, s mint hamis, luciferi Id-Szellem nyilvnul meg. Ekkor a Bika kpe a luciferi erk jelzseknt jelentkezik, amely a Szellem kozmikus principiumt eltorztja. Ebben a formban a Bika az emberi egoizmust s a zaboltlan szenvedlyeket jelenti, s nemritkn lthat a Biknak ez a szerepe az si npeknl. Ez az gi Bika, amelyet a Gilgames eposzban Vnusz-Istar istenn kldtt. Eabani s Gilgames ellen. Ez a Bika, amelyik legyzi a Fiistent, Mithrast: s vgl ez az Aranyborj is, akit a hberek imdnak, amg Mzes a Sinai hegyen imdkozik (Exodus 32:1-4, Kirlyok Knyve 12:25-30.) Vgl figyelembe kell vennnk egy tovbbi, klnsen fontos aspektust, amely a Szent Szelem jvbeni mkdst s a Bika jegybl rkez hatsokat sszekapcsolja. Ismeretes, hogy az emberi szervezetben az a szerv, amelyre a Bika szf rja a legkzvetlenebb hatssal van, az a beszd, vagyis a ggef. Rudolf Steiner beszl errl, valamint arrl a metamorfzisrl is, amely a jv szmra rendelve van: meg kell rtennk, hogy a ggef a teljes talakuls eltt ll, s ha az emberisg jra teljesen tiszta lesz, akkor a ggef megint a szellemi Nap fel fordulhat. A virg kelyhe a szenvedlyekkel teli hs-vr formba fejldtt: s amint a ggef jra talakul tiszta kehelly, amelyet a szellem megtermkenyt, fel lesz ajnlva a Szeretet Szent Lndzsjnak. Ez a Szent Grl szimbluma is, ennek a legmagasabb ideja. (GA 98, 5. 11. 1907).

III. 21. IV. 20.

(o,

"

#=#M (#=MO$

A vgs s legmagasabb a Kos rgija, amely az ember univerzlis archetpusnak, Adam Kadmon teljes zodikus krnek a fejnl tallhat, a Fi princpiummal, vagyis krisztussal van kapcsolatban. Ez az a csillagkp, amely a negyedik Atlantisz utni korszak msodik harmadnak kezdettl ragyog, sugrzik az egekben, s amely alatt trtnt az, hogy Krisztus, a Nap-lny leereszkedett a Jordnban val megkeresztelskor a Nzreti Jzus testbe: A kvetkez napon (a keresztels utn) Jnos jra ott llott kt tantvnyval, amikor Jzus elhaladt elttk. Ekkor Jnos felje fordult s ezt mondta: me az Isten Brnya (Jnos 1:35-6). Ezekkel a szavakkal Keresztel Szent Jnos Krisztusnak arrl a kozmikus kapcsolatrl tesz tanbizonysgot, hogy ssze van ktve a Kos gi szfrjval, amelyen keresztl Krisztus a zodikus krn tli kirlysgokbl a mi kozmoszunkba belp. Az a Hang, amely a keresztels sorn gy szlt: Ez az n hn szeretett Fiam, akit a mai napon hoztam ltre. Az ezekbl a magasabb kirlysgokbl szlott, amelyek nincsenek kzvetlen kapcsolatban a mi kozmoszunkkal. Ebben a nhny szban, mint tvoli visszhang jutott flnkhz, a zodikus krn tli vilgok hradsa. Ezek azok a szavak, amelyeket a tizenharmadik s utols Szent jszaknak a bels tartalmaknt tekinthetnk, amely a vzkereszt elestjre esik (amely okkult rtelemben mr a vzkereszt napja), amikor azt nnepeljk, hogy Krisztus megszletik Jzusnak, az embernek fldi testben. Ezrt tekinthetjk a vzkeresztet a zr fokozatnak, mintegy sszegzseknt annak az

31

utazsnak, amit a 12 Szent jszaka sorn megtehettnk, klnsen az utols kt jszakt illeten. Pontosan a keresztels pillanatban tkrzdik a legmagasabb hrmassg a fldi ltezs mlysgeiben, a Szent Szellem princpium, mint Galamb (Bika), a Fi princpium, mint a Brny (Kos), s az Atya princpium mint a Hang az egekbl, azokbl a kirlysgokbl, ahov emberi imaginatv ervel nem merszkedhetnk fel. De ez az, ahonnan az Atya kebelbl ereszkedett le Krisztus a mi kozmoszunkba. Itt elssorban a Nap szfrjbl mkdik, mint a Tizenkettk krben a Tizenharmadik, mint a Szellem, aki betlti az univerzumot a sajt Fnyvel (GA 107, 23. 3. 1909), mint Naprendszernknek az isteni Szelleme (GA 112, 3. 7. 1909), mint a kozmosz, az egsz univerzum Szellemnek kpviselje (GA 15, 3), s ezutn a Jordnban trtn keresztelskor leszll a Napbl a Fldre, azrt, hogy a Fldet j ervel lehessen betlteni, hogy lerakja az alapjait annak, hogy a Fld Napp vlhasson (GA 112, 6. 7. 1909). A Fldnek egy j Napp val vlsnak jvbeli transzformcijra utalssal befejezhettk a zodikus 12 rgijn keresztl a Jzustl Krisztusig vezet t lerst, amelynek a fldi visszatkrzdse az a 12 Szent jszaka, amelyik a karcsony s a vzkereszt nnepe kztt nyugszik.

32