QV AESTIO TERTIA: DE SIMPLICITATE DEI. “ SVMMA TEXTVS TOTIVS QVESTIONIS.. 2 IRCA fimplicitatem Deiexplicandam difcurrit D, Thom, per omnes modos quibus poteltis Deo imaginari compoficio rdm in fe,qudm in o-dinead alia,cim quibus componat,& omnes illos cxcludita Deo. Omnis autem compofitioqug poteit inuenirijeel eft ex partibus integralibus, & quantitatinis vel ex phificis , vt exmateria,& forma,vel ex natura,& {abtiltentia,velex effentia & exiltentia,que ‘omnes compofitionespertinent ad fubftantiam rei , 8e realiter etiam fiune. Vel eft compofitia metaphifica cx genere & differentia,quz per rationem perficitur, licetfiandamencaliter in re inueniatur. Vel-denique eft comipofitio rei cum ali- que extra fe , v. g.clim aceidentibus vet taodis, que recipit , velcum alijs rebus, = quibus coordinatur Ex his enimorinibus pendet cognitio fimplicitatis dining ‘qua plené cognofci non potelt nif cogaica etiam compofitione creature , quieto modis mulciplicarurs 8 omnes illos miodos nega: diuina fimpiteras. “i : iynw in L. aye. oftendirD. Thom. Deuns noneffe corpus loquendo quidem de corpore phifico quale-nos ‘experimar in hoc vaiuerlo,quia tale corpusnon mouet nifi motum, Deus aatem eft omnitio immobilis ..L.o- quendo vexo de cocpore matnema. ico, quia quantitas eft diuifibilis in partes, & fic includic potentiam ve di- tudavae,Deas ¥¢r0 Omnetn pocentiann excludic .Similiter vbifunt partes eftcorum, & omne totum elt mais fod parce in D20 aucem nou eft aliquid maius,neque aliquid minus,quia fic non effet aéeus purus, & perfeaif= fists. quod carm elt minusnon effeciza perfectam. Loquendo denique de corpore mecaphifico, quia cor- pusex genere corporis non cit ens nobilisfimum,cizas inuenjatur in eotibus magis vilibus, & ipiritus ex fe eft nobiliorcorpore, Dens autem ex {uo genere eft nobilitimum,Sfapremum ens. Teast. pecbat.D. Thom. Deum non componi ex mareria,& formayex parce quidem materix quia materia eft porentia, eus aurcmsactas purus,omni poteatialicace catens ; Ex parte vero forme , quia forma compo- pens cusnima-eria non elt prima forma, & adus purus, fed forina participata. Eft enim forma conaeniens ma.ctie,ge lunicargad iflam, & fimukcam materia componens taquam pars,ergo per illam non conftituitur aliquidsqaod rora fit founa,S& (e toto fit agens, ed mediante participatione forma in matetia, ergo neque reddicavprimam agens,& prima for. nasfeapura forma, led inixta maceriz,ergo aeque elt aétus purus talis foruma,ideft tegregata ab omni potentjalicate ; a Joatt,z.probat D Th, non componi Deutitex fupp Fito, S natata, fen ex quo,& quod eft,ita qudd ficut nd ‘ma pactialis re piciens materiam vt compartem’,ica-nec fic forma totalis re:piciens fubliltentiam,, vt compiemencum,cum quo componat, Rauonem vero, tian reddit D, Th. quia valde profundaelt, & ditficilis ju cquenti diipuratione dilcurie mus. w 3.4 DrobarD.Thom, Deum non componiex ipfoeffe,feu exiftentia,& effentia,que eft fubicGum exi= cnciat, €9 quod effe non aduenit accidentaliter Deosnee participatiné ab alio cim fic primum ens, & von ensp2? parcscipationem. Ergo non poteft exiftentia dittingui ab illo,& conlequenter neque componere ci jo rec rac0 etiam cxamunabitur fequenti dilputatione . Ita? 5. probat D, Tio'n. Deumnon componi ex genere, & differentia, quiacum fit adtus purus caret omai pacentiaiicare, genus autem habet (e , vt contrahibile, & determinabile per differentiam, differentia au.en,vt auans, Sconrasens poreniialitarem. Ergo caret genere,& differentia . De hocetian. agemug. duipuracione (equenti. I8av1.6, probac Dew carere omni compofitione agcidentium , tum ex parte fubiedti , quia fbi ag . identiDifp.1V. © Artic. I cidentium eft in potentiaad illa, vead formas aétuanres. Deus autem caret totaliter poténtia,tumex parce accidentiam,quia funt forme caulate ex proprijs principijs {ubiecti, vel participate-ab aliquo éxtrinieco, & inharentes lubiecto, quod totum eft formaimperfeete, 8¢ non conuenit aétu puro. Cres Inari. colligic D, Thom. Deum effe omnino fitnplicem , & null» modo compolitum alids. daretur ino prius,Spofterius,maius,& minus, potencia, Se aétus,co quod parres [int priores tozo,ét totum eft pofterius, Sc omnccotum eft maius {ua parce,c partes non componnntneg coniuaguntur in vdum, nif habendorte per modum porentia, Saas. Inte, 8. oft adit Div. Thom. Deumaon effe fimplicem per moduin partis , fed per modum totius & perfeéti, & fic non compouere cumiio , eo quod ett pritumens; & aétus purus, quod auzem compo- nit cum altero habet (e, vepars,& confequentcr eft minor cota, & totum eit perfectius parce nihil ancem cit mains,& perfedtius Deo. HbIsPVTATIO Iy, Defimplicitate Dei ,& compofttone creature « N hacdifputatione folum dehis agemus , que ditiiculcacem aliquam fpecialem habenr ia Compolitione crearura, & in limplicicare Dei si cut eft compofitio subfittentiz, & cxiftentiz, g neris, & differentia reliqai enim modi compoli- tionis dificuleate vacant,nec de illis {une {peciales controuerliz in prafenti. Ad hac autem expli- anda opportet exhis.quz in primo Phylicor.qu. 7-circa exiftentians, & ubfiltentiam diximus,ali- quan prafenti pralibare. ARTICVLVSL Virionfebiftenia oy natura diftinguanuin ortai cxeatura,t quomedo? N fib(tancijs prater ingularitarem, &indini- duationem dati-Jbiiltentiam, conitaccum ex ihis,quzdocec fides tum ce iis, que difeurtis natu falicognolcimus..-Ex tide quidem id nobis mani« Feftaui mylterium Incarnacionis, & Trinicatis Namininy(terio Incarnationis fide conttae nace am humanam effcin Chrifto, Son effe perfoua- fiarem humanain, fed diuinam, & ralis natura humana ailumptanon elt afumpra in yniuetialiy fed in fingulari, nec vistas lla fingularis ei ribui tard verbo, fed tapponitur natura cffe vna:realie ter, icate(Vens,realiter , vniras aucem realis in- gulanselt, quiaa parte reinon poceftdari, nif dliquid fingulare. diltinguicur ergo fingalaritas Apertonalicare.. Similcer in Deo mutriplicantor. yealicer.perlone.aon muiciplicaca Giagularicare natare. Ergo ratia ingularitatis,& per(onalicacis diverfimod® fe habet inDeo, & mule magis di- Itinguencurin creaturis. . Ex efecibus naturatibus.idem etiam colligipo- teft..Primd, quia fingularitaseftcomminis crack, aecidentibus, datur enim haecalbedo, ehiec nigees do, & hec quanticas;,fubfittencia auram folum ‘content fubltanuijs” ergo ex fuo concepts agt YP eitidem fingularitasi, & fubliftenda. Secundd, ui abit red rem banter, eens 5 D filtencia. Tereium qaomods inteiinga A. tantemalia,& in fe exiftdnrem fine indigentia terioriscommunicacionis ad alind (ubttans ,& {u- ftentans , quoduon facie fola indiniduatio, & gularitas,vt patet in fingularibns accidentiuns . Ee Fatio eit, quia fingularitas folaus opponitat vni- uerialitaei, & nataram reddit contractam, & ia communicabilem aiijs inferioribus, iubfiitencia autem non opponitur diredte yniuerfaliras , fed inharentiz,reddicque naturam iacommunicabilé viteriori termino,vt laftentasti,& fabftantiiilis,1us quod fabfiftentia tollit dependentiam in cxifteado -ab viteriori termina, feu tabiedto , quam ponic in- hzrenua. Ft licéc hec nonnifisn fingularibus pol fit inacniri, quia folum illapoffunt gabere effe ,¢a~ B Mendiuerias formalicacesexplicant tingulariz2s 5 -& fubliltentia, licet veraque incommunicabilis nt ‘quia incommunicabilicas Gngularicatis elt reipe~ .tu inferiorum,ne contrahatur per illa: incommn- nicabilitas fubfittentiz elt refpecta termini vite~ fioris, ne fuftentetur ab.dilo.& fobiter ih in exi- tendo. Ikaque fubtitentia.,,& natura comic rantur ficut qaantitas,&pundim,quanticasenyn, v. gulinea componicur ex partibas , terminatar autem puno,quod eft aliquid fapecaddita parci« bus | ita (ubfiitentia now ie babet, vt pars come ponens fubilantiam , {ed ve terminus reddens Alam infeftantem , Scincommunicabilem ine tendo. We os wen E; bier plurayquz pertinent ad (ubiftentiam era C Gariloleds in materia de Trins-& Incamss.opor~ tet ramen in prelenti caartingere,qax poilunc este fandamentam ad mtelligenda ea, qux potted in pratacis materijs tra&tantur.. Ee prefertio ania jnpreleasd vegentintelligensia 19.-Thom. in hoc arc-3. circadiltinéionem fubjiftentia d oarara iu his, qu non {une compofita exanaceria, & fosma, Etideo inhocartic. cria agemus .. Primin, vndd conftet diftingui fubfiftentiam anarura. Socundii; an fabfivtencia addat aliquid pofieuw lupranain- ram , quod fis arodus, vel ress inde enim. ependct nueibigatio huius compotitionis extravura, cs b= 1D. Tihsai. cuminhoc artic. 3. videtur negare dithinésonem fobitencix Senarurg in fimplicibas + “Prima diffeultas, 8 _ wk ol Onflatex diftisdaci fabiiftentiam in naturis {abRaatiajibus. Ee loquendo in genre ¢: we94 Queeft.1II, conllat debere diiftingui labfiftenciam 3 natura fi ue St sliquid negatiuum, five pofitinnm, de qua ollie Hoc enim manifeltaue nobis myfterium jncaraationis, in quod diaina perfona aftumpta ett umana natura.tine (ubjiftencia , 8 pertonalitace propria, clin fit de fide in Chriito non effe{perio~ hamereatam , (ed folumdiuinam , im qua lubliftic hymananacura . Nec poteft dici, quod in natura hamsna affumpea remanet perlonalitas creara qua tumad entitacem , licetnon quoad effectum, [eu denominationem, quia ab alia fuperiori pectona~ litaze prouenitur , que aflamendor adfe natura non permittit entitatem illam tubfittenciz creat reddete naturam in (¢ fubltantem, & exiftentem , fedinalio. Contra enimelt, quia alidsin rp dare~ tor inChrifto perfona creata cncivacing, &.quan- tuviad realicacem eius ,f autem tora realitas per~ fonzeltin nacura, ergo verbum non folum aflum- pic nacuram, (ed eziam perfonam, quiatoramrea~ liar periona aflumpuitler , quod negar Aug. in lib.de fide ad Pecrum cap. probac D. Tho.3. par. qa. 4.art,2.8¢ qu 2.art.j.ficque cealiter, & entitas ciné yt Chrifto ¢ Hen: duz perione, licét ab yaa folit fieret denominatio, (eilicetd dinina, que principa- Loreft. Dicicur antem ins.ipnodg generalt canon. 5. quod fiquis incroducere conecur in myfterio Chnitiduas ubtiltentias, feu duas perfonas ana- themaiit. Conitar autem, quodsqui poneret toca entitatein perione greatein Cheiito afumptam:a periona diuina , quodintoducere conarecur duas perfoaas ,folum enim fuecur ef vnam quaurum addeaominationcas, quiaidigniar , Sc principalior eit. Hoc autem nan negauie Neltorius, quiduas perlopas pofuit in Chriito, (ed dixie (ecundum di~ gnitarem furife faétam voionem in perfona'princi- palion. Quare fides Incamnacionts /atisnobis ma nufeftauie difungui debere perionalitacem 4 na- tura. Dubium autem eft, ag remota cognitione huius niyiten , ex principijs nature deducacurhac Slindio inter lnbbfiitencia & naturam. Muici ening exiftimane Arittoe. non cognouitie diftinétonem fuppoGrid nacura, fed ipiamnaturam efle id quod operatur, licér enim dixerit animam non operati, fed ominem, nufquam ramen id dixit de humani tate, neque dixit aétiones eile fuppofitorum, fed fingularium , ideft circa fingularia verfari, inhoc enim fenfaloquebatur ibiin 3. mec, Nébilowinas licet rcs ilta non fittanti momenti , tamen quod attiner ad Philofophum, ipiam diltin-- siffe {uppofieuma, d natura attribuitleque adiones fappolitis, &non folam fingularibus, ienticexprel fe D.-Thom, nam in qiodlib 2.artic.g, inquie, Quad ‘bane qusionens an feppojtan fe idemeeffenina 5 vel natura arate philfiphus. in 7. mecapbafies texew 21, vbtinquirit ‘rust fie dem vnurmauodque & qued quid eft ents, & deter aint qurd itt bis quae dicunar per fe dem eft res, & quod. ‘quid ti bis autem, qua dicamiur per accidens uon ef", onan nim nibid e&2 alaad quam quodquid eft hominis . abil chim Altted fighificas boro quai atimal.gveffibile bipes , fed; res ela nan eft edem omtina 6 quadguid ef album, quod fein. Ax Fits figuifgatar nonin abi, nam albriom bt fgnifc ats Prime Partis . Agualorarem, ve dicivar ip pradicamentis, ves auicmn alba firbs framiahabens qualitaitm. Securdnin boc ergo cuicumate po tefl sliguid acczdere, qund no jt de tations Jus in en difert 78s, & quod guid off fine fappofisnn, & pants, Ia D.Th, Sentit ergo quod piulofophys folum in his, que per &eflentialiter dicuntur,ita qaod aon inclydune aliquod accidens, non diffinxie fappotium anata ra, bene tamen fi natura aliqua, vei fubftantia rect piacaccidentia. Item Philofoph.in capite de nb= tancia dicie,quod cf! proprium quarto mode fubjtantie rex Gipeve coutvaria [bu fubftare accidemibus. Erge hoc quod efteffe jubftans , vel fubliftens eff extra quiddita- tem iubitantia, cum fit proprietascius. Stmilitec incellexit Diu. Th. quod fecundum philofoph. a¢- tiones funt fuppofitaram cum dicit 3. par.qu. 20.2, 1, ad2.quod agerennn atuvijuitur varare vt agent: fed perjere, atkus eamen fuppafinrian fatty eo fiogalasiam [esi dum philofiph. Inteltexit ergo D. ‘Thom. philofophit cum dixit aGionesefle fingularium locucum elle de tippofitis. ‘Raia etiam philolophi idem oftendit, quia in 7. meth. textu 27. dicit fornvam non gencrari, fed compotitam , quia compofitum eft hoc aliquid , vbi per ly hoc aliquid fpecialem fingularieatem attribuit, t4 compolica qua forme, vel materi. Hac autem fingularitas compofiti eft Gngularicas fubiiftentia, (eu tuppotiri, nam fingularicas coma nirer dita pro ve inaenitut in forma, &nacara,non citfingularitas que couitituic terminum gencra- tionis led ad generacionem requiricur illa fingula~ ritas compolits, qua dicitur hoc aliyaid,dicit enim Philofoptius non gencrari forma, fed compofi- fun quia compoiicum eit hoc aliquid: ergo aliqua Specialis Gngularicasinnenitur a Philofopho in ip- focompofigo , quz non in forma , icilicet fingula~ ritas que porelt dici hoc aliquid , fed non folam forma. partialis v.g. anima , (td etiam forma tora lis v.g. humanicas habet fingalaritatem , enon elt hoc aliquid, quia nazura v.g. humanitas ett id quo homo eft hoc aliguid,elt enim id quo homoeft ho mo licuc albedo elt id quo aliquidert album ; ergo fingulariras humanitatis non eft fingularitas qua dicitur hoc aliquid , fed elt icuc fiagulacitas fore mg, few anime; ergo preter fingalaricacem nacure v. g-humanitacis ipecialem aliam fingularivatem agnolcic Ariftoteles qua dicicue hoc aliquid, (eu fuppotitum , Schate latlicic ,. v¢ aliquid dicatur ge- nerari quod non fuilicit formas, quia forme y ve 1bi dicitnon generatur; ergo neque humanitas quxte habet ve forma, ita quod non cit hoc aliquid. Vnde viterius colligimus quod qaando dicit Arifte1.de Anima textu 64.quod anima,néc adificatynecira citur, fed homo; idem prorfits dicendum ¢ft de hue manitate ;- quia curtiteademt ratio, fi quidem bu- manitas eft tormaqua home eft homo ,, ficut anit macit id quo animaeftanimatnm : ideo avec animanon adificaried homo,:quigeftid quo: con- ftituitur homo, ergo fimiliter non dicetur quod. humanitas edificat, fed homo, quiahumanitas <( ad quo homo eft homo & que eltboc aliquid. hiDifput.IV. sicnon conueniet eifacere,(en operari,nifi vt quo, Gicut etiam animz conaenit operari,vequo.Reltat ezgo,quod neqsforma partialis,acq; forma toralis ficlupposieum,neg; ¢o modo detuc {ingulativas in illis,ficut in fippolito licet re vera fingulares, & indiuidne forme fine quia forma eft fingulacis vt quo, fappoficum autem ve quod. Hecad Ariftotelon, Quod ad rem iptamn attinee , communizer confat inter omnes fubliftentiain di- Atngui 3 natura, fed non ita coniias, nec facile oft explicare rationes,quibus id probavic D. Tho. Eft autem duplex,prima pro compoficis ,ex materia, ‘& forma,fecunda eft voiuerfalis pro omni nacura creatactiam ficarea: materia phylica » Gout fuat “Angeli. Prima ratione veioar D. Thom. in prafenti wer(l.are.3 Secunda yerd veitur quodtiber 2.arc.4. ) 3-part.qu.2.actic.2, Etprima ratio fandacut int iila confequentia , quia principia indiuiduzcionis, Sipla indinidaatio in compoficis ex maceria, 8 formanon fant de intrin(éco cocepta quidditatis ; ergo neg; termina, 8c complemencan tals ind uidnationis eftidem cam natura, quidditate,ted diftingaitar ab illa. Confeqrencia probatur, quia fablittenti2, & fappolicalitas dicit indixiduacioné, * xt completam, teciminacam,ided enim ye adaer« tit Th.3.pare-quett2.are,;.ad 2.8 1 par.quall. 2o.art.t.ad 2, S& multis alijs locts snypoftatssict. {uppoiitum figaificar sabltanciam parcicularcm , non quomodocumque , ied prouteitin ito com- plemenio,& fie nd conucnic patcisfed tari, impor ‘tatergo fubtilkentia:individuationem fubitantie , ‘yt complecams& cerminatanerge in ina natu- rain qua indiuiduacio,& e1us principia tune extra nacuram,ab illa diftinguitar evid, & terminus, fen ‘complenicntum talis indiuiduativnis, nec poteit pertinere ad conceptum natura, ied extrailld eit, Sccangn realiter illi cOuenic,ergo in re et aliquid diftingtum,& fuper addituan ili, Sicut fimilicer efle exiftentig ponitura D. Tho.diftunctam ab eflentia, yeunfed dicenins, eo quod realiter conuenic eifen- 5 & nonvepredicazum intrintecum, fed con« dingens,ergo vt diftinétam. Antecedens verd icilie cétquod principia indiniduationis , & ipta india daatio fint extra conceptit nature materialis {pa affirmatur 2D. Tho.quxa in homine iftz carnes, 8 ita offa qualia inseniustur in Petro y. genon funt de conceptu, & quiddicare honiims {ecupdium fe 5 alids etiam connenirent;Paulo,& alyjsindiuiduss .. ‘Vide in naturis mazerialibus videmus multiplica~ wiindinidua (ubftancialiver,8¢ non quiddicatiug, 8s effentialiter,crgo. oportet, quod talis indiuiduatio svltiplicabilis, 8 principi2 , dquibas defumitur fint extraconceptum,& quidditaté nawure, prout Jatins cradidimus ex mente Diui Thom. in 1b. de Generat, queft.9.art.3.& 4. Et fic conltat, quod ficnt principia indiaiduantia fame extra conce~ ‘pium ,.& quiddicacem natura materialis,fic etiam Terminus, & complementumeius , quod eft fubs fiftentia. _ ‘Wo Secunda ratio Din, Thom. procedit generaliter in em natura creata,etiam fi in ila principia indi< - Artic 9g nantia non diftinguantur’a principijs fornfalis busnatuce,& fpeciet,ticuc in: Angelis. “Et furida~ turin otficio finttentandi , & fubltandi accident “dbus, quod proprié conuenit ratione fubftantie Igitur confequentia coufiftitin hoc, quod faftens: tarlo, & ordo ad talia accidentia non pertinet ad* qnidditatem nature ; ergo id ratione cning red tar nazura fubltans, & (ulleatans, ac recipiens ita? extrinfecaaccidentia debet effe extra quidditaré, Sc naturam fubftantie,tanquam terminus, 8 coms’ plementum illius. Ee vis iftius confeguentiz far in hoc,quod fubftantia capax accidentinmnd po~ teftilla recipere & vaire in ipfa formali vatione natura, & intra eius céceptum,quia hoc jp‘ quod vyntuamnr tanquam accidentiayniri debent vt im petmixta, inconfufa cum ipfa natura fabftantia~ i, fiquidem {tat accidentia matari,& tolli, iplana~ tura inuariaca manence , ergo neceffe eff dari ali~ qnid extra quidditatem valis nature tanquatt ter tiii,in quo recipiatur,€c fuftentetur fine cofulione, Sepermixcione natura fubftatialis,& ipsii accidés. Hac cotsfequentia valde diflicilis vifa elt mulcis pre- fertim Patri Suar.di(p. 3q.met.fed.z.nu. 13, & po~ nit ditticalzavem in eo quod iftaaccidentia, quot’ natura eft capaxnion flant id gnofappofien diltin« guitar a natara cam fabliftentié aon conthiruazor peraccidencia ,ergo antecedenter ad accidentia fuppoficum diiting-uear doatira , Qaomodo ergo fanitur argumenaim ex diftinction? aceidentinny’ ad diftinGiionem tuppofiti é natura, nili forte pro cedarurd fimili, quia ficut accidentia func ex:rat conceptumn quidditatts fubitancie Se cami ilti c6~ ueniunt,ica fimilizer (ubfiftentia. Cxcerum confe~ queatia D.Thanon fundator in eo quod tappofitane coaltituatur per accidentia,neque in fola fimilicu~ dine , feu indicio quafi hoc ipiumn quod nacura elt! capax accidentiuin qua iuntextra fuum conceptiy etiam deber habere fubfittéciam,que fit extraca-” tionemnatarz, héc enim confeqaentia non appa- ret,qua paritate nitatur;fed vis Confequencie pre cipué innititur in eo , quod accidentia , & nature vniunear inter (e inconlusé,& impermixte , ergor neceflario debent vnizi in aliquo tertio , quod fub+ Ret verique,& verumgs recipia,Schoc deber elle extra coceptum nature. Ee ratio @f quia folim da- pliciter potett vairi ynum alterijvel quia fic van cum ilo immediate, vel quia cuim illo voitar in‘ali- quo cerzio,ve dicie D.Th.in 3.dill.s.q.3.arzic, x, ad §.nd poteft autem accidens vntti primo modo’ v2 ture ergo foltim fecundo.Minor probatur quia a tura fab conceptu nature toltimdicit id , quo ali> quidettrale,v.g. humanita sid, quo homocitho- mo,& ita concipizar per modum forma, & fignifi~ catur ve qua: quando aitedh vnivur ci alia formay gua eft accidens nd potelt compacariad illed per modum formated per modum receptiui,& tulle tatind illius , fiquidem informetue acciden:alizer abillo, Ergo oporcet quod talis natnra ixb atio modo.confiderecur,id eit non Iub illo mado te ha- bendi 7 quo, fed {ub alio modo, & rerminatione fehabcndi , vtquod , qui modus, feu terminatio- a chm