A fordts az albbi kiads alapjn kszlt:

Published originally in English as / The Book of Women, by Osho

Fordtotta
Kecskemti Edit & Yogabeej
Szerkesztette
Barsi Nikoletta
Copyright Osho International Foundation, Svjc, 1995, 2014
Hungarian translation Kecskemti Edit & Yogabeej, 2014
Hungarian edition Neemtree Corporation AG., 2014
Cover design Neemtree Corporation AG., 2014
www.osho.com
OSHO az Osho International Foundation ltal bejegyzett vdjegy,
hasznlata engedlyezve.
A knyv tartalma Osho eladssorozatnak szerkesztett vltozata.
Osho minden eladsa teljes egszben kiadsra kerlt knyv formjban,
s az eredeti audiofelvtelek is elrhetk. A hangfelvtelek s a teljes rsos
archvum elrhet az Osho Library internetes oldaln: www.osho.com
Minden jog fenntartva.
A knyv a kiad rsos jvhagysa nlkl sem egszben, sem rszleteiben
nem sokszorosthat vagy kzlhet, semmilyen formban s rtelemben,
elektronikus vagy mechanikus mdon, belertve a nyilvnos eladst vagy
tanfolyamot, a hangosknyvet, brmilyen internetes kzlst, a fnymsolst,
a rgztst vagy az informcirgzts brmely formjt.
DESVZ KIAD, BUDAPEST
Felels kiad Novk Andrs igazgat
Fszerkeszt s mszaki vezet
Tipogrfia Alinea Kft.
Bortt ksztette desvz Kiad
Bortfot Shutterstock
Nyomta Alfldi Nyomda Zrt., Debrecen
Felels vezet Gyrgy Gza vezrigazgat
ISBN 978 963 529 202 8
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 4 2014.10.07. 9:48:04
Tartalom

Bevezets 7
ELS FEJEZET
Nnek lenni 9
MSODIK FEJEZET
A fr trtnete 21
HARMADIK FEJEZET
A nk felszabadtsa 35
NEGYEDIK FEJEZET
Szexualits 49
TDIK FEJEZET
Hzassg 65
HATODIK FEJEZET
Szeretet, szerelem 85
HETEDIK FEJEZET
Kapcsolatok 103
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 5 2014.10.07. 9:48:04
Nk knyve
6
NYOLCADIK FEJEZET
Anyasg 125
KILENCEDIK FEJEZET
Csald s szletsszablyozs 143
TIZEDIK FEJEZET
Kreativits 171
TIZENEGYEDIK FEJEZET
A test 187
TIZENKETTEDIK FEJEZET
Az elme 219
TIZENHARMADIK FEJEZET
Meditci 251
TIZENNEGYEDIK FEJEZET
Teljessg 255
A szerzrl 267
Az Osho Meditation Resort 269

OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 6 2014.10.07. 9:48:04
7
Bevezets

< Hogyan tudsz fr ltedre a ni llekrl beszlni?

A
z n ltem se nem fr, se nem n. Bellem egyltaln
nem az elme szl. Hasznlom ugyan az elmt, de egy
tudat, egy ber tudatossg beszl hozzd. A tudat pedig se
a ni, se a fr nemhez nem tartozik.
A tested szempontjbl megvan ez az elklnls, s az
elmd szempontjbl is, mivel az elmd a tested bens rsze,
a tested pedig az elmd kls rsze.
A tested s az elmd nem kt klnll dolog a kett egy
egysget alkot. Valjban nem is helyes gy mondani, hogy
test s elme. Az s nem kell kzjk. Te egy testelme vagy;
mg csak ktjel sem kell a kett kz.
Teht a test s az elme esetben a hmnem s n-
ne m kifejezsek valban fontos s jelentsgteljes szavak.
Van azonban valami, ami e kettn tlmutat. Valami, ami ezek
fltt ll. Ez pedig a te valdi bensd, a lnyed. s ez a lny
mindssze egy szemtan, egy meggyel; maga a tudat. Egy
szntiszta tudatossg.
Nem frknt szlok hozztok; gy nem is volna lehets-
ges a ni llekrl beszlnem. Mint tudat beszlek hozztok.
Nagyon sok letet leltem mr ni s fr testben is, s jl
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 7 2014.10.07. 9:48:04
Nk knyve
8
meggyeltem mindent. Az sszes hzat, az sszes ltzket
felprbltam. Amit mondok nektek, az sok-sok let vgk-
vetkeztetse, s nem csak e mostani letemhez van kze. Ez
az let csak a tetpontja egy hossz-hossz zarndoktnak.
Teht ne gy hallgass engem, mintha fr vagy n lennk,
klnben nem fogod meghallani, amit mondok. Hallgass en-
gem mint tudatossgot
Osho: The Dhammapada.
The Way of the Buddha
Vol. 8, Chap. 12
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 8 2014.10.07. 9:48:04
9
Els fejezet
Nnek lenni

< Szmomra gy tnik, hogy tnyleg te vagy az els

fr ezen a fldn, aki igazn megrti s elfogadja a nket.
Mondanl errl valamit?
M
r mondtam nektek, hogy a nt szeretni kell, nem
pedig megrteni. Ez az els dolog, amit szem eltt
kell tartani.
Az let oly rejtelmes, hogy kezeinkkel nem rhetjk fel
magassgait, szemeinkkel nem lthatunk bele mlysges titkai-
ba. A lt brmilyen megnyilvnulsnak megrtse legyen
sz akr a frakrl s nkrl, vagy a fkrl, az llatokrl,
vagy a madarakrl a tudomny dolga, nem pedig a miszti-
kus. s n nem tuds vagyok. Szmomra a tudomny maga
is egy rejtly, s mostanban a tudsok is egyre inkbb felis-
merik ezt. Elvetik azt a rgi makacs, babons megkzeltst,
hogy egy nap majd mindent megismernek.
Albert Einsteinnel a tudomny trtnetnek egsz vonula-
ta j irnyt vett, mert ahogy Einstein egyre mlyebbre hatolt
az anyag belseje fel, gy egyre inkbb ssze is zavarodott.
Knytelen volt minden logikt elvetni, s flretenni a raci-
onalitst. A ltnek nem parancsolhatsz, mert az nem fogja
kvetni a logikdat. A logika ember alkotta dolog. Albert
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 9 2014.10.07. 9:48:04
Nk knyve
10
Einstein letben eljtt az a pont, amikor habozni kezdett,
hogy ragaszkodjon-e tovbbra is a racionalitshoz hiszen az
bolondsg lett volna. Emberi lett volna, de nem intelligens.
Mert hiba ragaszkodsz a logikhoz, a racionalitshoz, a lt
attl mg nem fog a te logikd szerint megvltozni. Neked,
a te logikdnak kell megvltoznia, alkalmazkodnia a term-
szethez. s minl mlyebbre hatolsz, a lt annl rejtelmesebb
vlik. Egyszer csak eljn az a pont, amikor magad mgtt
kell hagynod a logikt, az sszersget, s egyszeren csak
hallgatnod kell a termszetre. Ezt nevezem n vgs meg-
rtsnek de nem a megrts kznapi rtelmben. Tudod,
rzed, de szavakkal nem tudod kifejezni.
A fr egy rejtly, a n egy rejtly; minden, ami ltezik
rejtly. s minden prblkozsunk, hogy kiszmthatv te-
gyk a ltet, kudarcot fog vallani.
Eszembe jut errl egy fr, aki egy jtkboltban ajnd-
kot akart venni karcsonyra a nak. Az illet egy ismert
matematikus volt, gy termszetes, hogy az elad egy kiraks
jtkot tett el a pultra. A matematikus ki akarta prblni
a jtkot. Gynyr puzzle volt. Prblkozott, prblkozott
s csak prblkozott, s kzben egyre jobban folyt rla a ve-
rtk. Knos helyzet volt. Az egsz zlet t gyelte: az elad,
a tulaj s a vevk s neki nem sikerlt kiraknia a kpet.
Vgl feladta, s kiablni kezdett az eladval:
Mit gondol maga? Ha n matematikus ltemre nem
tudom kirakni ezt a jtkot, akkor a kisam hogyan tudn?!
Az elad azt felelte:
Nem rti a lnyeget. Ezt a jtkot gy terveztk, hogy
senki se tudja megoldani, legyen az matematikus vagy sem.
De ht mirt csinljk ilyenre? krdezte a fr.

OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 10 2014.10.07. 9:48:05
11
Nnek lenni
Azrt, hogy a gyerek mr a legelejtl megtanulja, hogy
az letet nem lehet megoldani, nem lehet megrteni.
lheted az letet, gynyrkdhetsz benne, eggy vlhatsz
a rejtllyel, de kvlrl, logikval megrtened teljessggel le-
hetetlen.
n magam sem rtem. A legnagyobb rejtly szmomra
sajt magam vagyok. De azrt adhatok nektek nhny tm-
pontot, amin elindulhattok:
A pszichiter az a ck, aki egy csom olyan krdst tesz
fel neked j sok pnzrt, amit a felesged ingyen is megkr-
dez tled.
A boldogsg kulcsa: beszlhetsz a szerelemrl, a gyen gd-
sgrl s a szenvedlyrl, de az igazi eksztzis az, amikor felfe-
dezed, hogy tulajdonkppen el sem vesztetted azt a kulcsot.
A nk elszr ellenllnak a fr elrenyomulsnak, az-
tn pedig megakadlyozzk a visszavonulsban.
Ha meg akarod vltoztatni egy n gondolkodst, rts
vele egyet.
Ha meg szeretnd rteni, hogy mit akar mondani a n,
akkor nzd, ne pedig hallgasd t.
Egy n odalp a rendrhz:
Biztos r, az az ember ott a sarkon hborgat engem.
Na ne mondja feleli a hekus. n egsz id alatt itt
lltam s gyeltem, s az a fr mg csak nem is nzett nre.
s maga szerint ez nem felhbort?
A romantikus atalember gy szl az gyban fekv gy-
nyr atal lnyhoz:
Mondd, des, n voltam az els fr az letedben?
A lny elgondolkozik egy pillanatra, majd gy szl:
Lehetsges Tudod, pocsk az arcmemrim.

OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 11 2014.10.07. 9:48:05
Nk knyve
12
Minden rejtlyes. Jobban teszed, ha egyszeren csak l-
ve zed, mint hogy megprblod megrteni. Mert az, aki l-
landan csak megrteni prblja az letet, vgl bolondnak
bizonyul; az pedig, aki inkbb belemerl az letbe, blccs
vlik, s egyre jobban lvezi azt, mert egyre inkbb tudatra
bred annak a misztriumnak, ami krlvesz bennnket.
A legnagyobb megrts az, ha felismered, hogy semmit
nem rthetsz meg hogy minden rejtelmes s csodlatos.
Szmomra ez jelenti a vallsossg kezdett.

< Magyarzd el krlek, hogy mi az igazi klnbsg

a frak s nk kztt!
A legtbb klnbsg frak s nk kztt nem termszet
adta klnbsg, hanem a tbb ezer ves beidegzdsek ered-
mnye. Van azonban nhny olyan klnbsg, mely sajtos
szpsget ad mindkt nemnek, egyediv teszi ket. Ezt a pr
klnbsget nagyon knny szmba venni.
Az egyik az, hogy a n kpes letet adni, a fr nem. Eb-
bl a szempontbl a fr alacsonyabb rend a nnl, s ez az
alacsonyabbrendsg nagy szerepet jtszott abban, hogy a fr-
dominlni kezdett a n fltt. A kisebbrendsgi komp-
lexus gy mkdik, hogy azt a ltszatot kelti, mintha maga-
sabb rend lenne megtvesztve ezzel nmagt s az egsz
vilgot is. Ezrt aztn a fr az vezredek sorn igyekezett
kilni a nbl mindenfle kpessget, tehetsget, adottsgot,
csak hogy bebizonythassa a vilgnak s nmagnak, hogy
a magasabb rend.
Mivel a n az, aki kpes a szlsre, kilenc vagy mg tbb
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 12 2014.10.07. 9:48:05
13
Nnek lenni
hnapon t teljesen vdtelen, kiszolgltatott, ezrt r van utal-
va a frra. s a fr ezt csnyn ki is hasznlja. Pedig ez csak
egy ziolgiai klnbsg; ettl mg nem klnb.
A n lelkivilgt azzal rontja meg a fr, hogy olyan dol-
gokrl gyzi meg, melyek nem igazak, s gy a rabszolgj-
v teszi, msodrend llampolgrt farag a nbl. Az rv az
volt, hogy zikailag sokkal ersebb, izmosabb a nnl. De
az izomer az llatvilgban szmt ernynek. Ha ezen ml-
na a felsbbrendsg krdse, akkor bizony a legtbb llat
megelzn a frt.
De a valdi klnbsgek is ott vannak, csak egy kicsit le
kell snunk az gynevezett kifejlesztett klnbsgek rtegei
al. Az egyik ilyen klnbsg, ahogy n ltom az, hogy a n
sokkal inkbb kpes a szeretetre, mint a fr. A fr szerel-
me tbb-kevsb zikai szksglet; a n nem. Az valami
hatalmasabb, magasztosabb dolog, az egy spiritulis lmny.
Ezrt van az, hogy a n monogm belltottsg, a fr pedig
poligm. A frnak a vilg sszes nje kellene, s mg az sem
lenne szmra elg. A fr elgedetlensge hatrtalan.
A nt egyetlen szerelem is tkletesen kielgti, boldogg
teszi, mivel nem a fr testt nzi, hanem a bels rtkeit
keresi. A n nem a gynyr, izmos test frba lesz sze-
relmes, hanem a karizmatikus egynbe akiben van valami
meghatrozhatatlan, mgis borzasztan vonz , aki tele van
felfedezsre vr rejtllyel. A n azt akarja, hogy prja ne
csupn egy fr legyen, hanem egy igazi kaland az emberi
tudat felfedezsben.
A fr nagyon gyenge, ami a szexualitst illeti csak
egyet len orgazmusra kpes. A n hatrtalanul klnb ebbl
a szempontbl. tbbszrs orgazmusra is kpes. s ez je-
lenti az egyik legproblematikusabb krdst. A fr orgazmusa
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 13 2014.10.07. 9:48:05
Nk knyve
14
helyi jelleg, a genitlikra korltozdik, szemben a nvel,
akinek az egsz teste szexulis s rzki, s gy ezerszer ha-
talmasabb, mlyebb, tartalmasabb s gazdagabb orgazmust
lhet t.
Csakhogy ehhez a n egsz testt fel kell izgatni, s pp
ez benne a tragdia, mert a frt ez nem rdekli, soha nem is
rdekelte. csak hasznlja a nt, mint egy szexgpet, hogy
rajta keresztl levezesse sajt nemi feszltsgt. Msodpercek
alatt be is fejezi az egszet. A n mg el se kezdte, a fr pe-
dig mr be is fejezte. s mihelyt befejezte, mr fordul is a fal
fel, mint aki jl vgezte dolgt, s elalszik. Az egsz szexulis
aktus csak arra volt j, hogy jobban aludjon gy jobban el
tud lazulni, mivel az sszes feszltsgt levezette az aktusban.
s a n, amikor ezt ltja, csak sr s sr. mg csak el sem
kezdte, mg meg sem mozdult. Csak hasznltk a testt, ki-
hasznltk t, s ez a legcsnybb dolog az letben. Amikor
valakit hasznlnak, mint egy trgyat, mint egy gpet, mint egy
eszkzt. A n nem tudja ezt megbocstani a frnak.
Ahhoz, hogy a n partner lehessen az orgazmusban, a fr-
nak meg kell tanulnia az eljtkot, azt, hogy ne siessen az
gy fel. A szeretkezst mvszett kell varzsolnia. Legyen
egy olyan helye a prnak a szerelem temploma , ahol fs-
t lk gnek, ahol vakt lmpk helyett csak gyertyk vi-
lgtanak. s csak akkor kzeledjen a fr a nhz, amikor
j hangulatban van, amikor tele van rmmel s fnnyel, s
gy ezt a nvel is meg tudja osztani. ltalban ennek pp az
ellenkezje trtnik: a fr s a n veszekszik, kzd egymssal
a szeretkezs eltt. Ez megmrgezi a szerelmet. A szerelem
ilyenkor csak egyfajta megegyezs, megllapods, hogy a kz-
delemnek vge legyen legalbbis arra az jszakra. s akkor
a szeretkezs egy becsaps lesz, s egyms megvesztegetse.
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 14 2014.10.07. 9:48:05
15
Nnek lenni
A frnak gy kellene szerelmeskednie, ahogyan a fest
fest amikor a szvben rzi a ksztetst. Vagy ahogy a klt
verset r, ahogyan a zensz muzsikl. gy kellene jtszania
a n testn, mint egy hangszeren merthogy az is! Ha a fr
boldog, rmteli, akkor a szex nem csupn egy szelep ki-
eresztse lesz, egy feloldds, egy relaxcis technika az al-
vshoz.
s akkor jhet az eljtk. A fr egytt tncol, egytt
nekel a nvel gynyr dallamoktl vibrl a szerelem
temploma a fstlk illatban. A szeretkezsnek megszen-
telt dolognak kell lennie, mert a htkznapi letben ezen
kvl nincs is ms, ami szent lehetne. s akkor mindezzel
megkezddhet a nyits a szupertudatossg fel.
A szerelmet sosem szabad erltetni, erszakkal kikny-
szerteni. A szerelemnek egyltaln nem az elmben kell
trtnnie. Csak jtszol, tncolsz, dalolsz, rvendezel rsze
vagy ennek a vget nem r rmnek. Ha ez gy van, az
gynyr. Amikor a szerelem magtl trtnik, annak szp-
sge van. De amikor te csinlod, akkor csnya.
s az is, amikor a szeretkezs gy zajlik, hogy a fr van
fell. Ez a pozci a misszionrius pz-knt vlt ismert-
t. A Kelet felismerte, hogy ez milyen csnya pz. A fr
magasabb, nehezebb, ersebb, mint a n; ha fekszik fll,
csak sszenyomja, sszeprseli ezt a nom, trkeny lnyt.
Keleten a szeretkezs mindig fordtva trtnik: a n van f-
ll. Hiszen a fr slya alatt sszeprseldve a n nem tud
mozogni sem. Csak a fr mozog, aki gy msodpercek alatt
vgez az aktussal, a n pedig csak tehetetlenl fekszik alatta
knnyes szemekkel. volt a partnered az gyban, de mg-
sem lehetett az, mert nem tudott rszt venni az aktusban.
Csak hasznltad t.
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 15 2014.10.07. 9:48:05
Nk knyve
16
Ha a n van fll, sokkal nagyobb mozgstere van, a fr-
nak viszont sokkal kevesebb, gy a kt fl orgazmusa kzelebb
kerl egymshoz. s amikor mindketten egyszerre jutnak el
az orgazmus lmnyhez, az valami nem e vilgi dolog. Ak-
kor elszr nyernek bepillantst a szamdhi llapotba, meg-
kapjk az els zeltt. A fr akkor dbben r, hogy nem
a test. Elfelejti a testet, elfelejti az egsz vilgot. Mindkettjk
szmra egy olyan dimenzi trul fel, amit eddig mg soha
nem tapasztaltak, nem ismertek.
A nnek megvan a kpessge a tbbszrs orgazmusra,
teht a frnak olyan lassnak kell lennie, amennyire csak le-
hetsges. De a valsg sajnos az, hogy a fr annyira siet min-
denben, hogy ezzel tnkreteszi az egsz kapcsolatot. A fr-
nak teljesen ellazultnak kellene lennie, hogy a n tbbszrs
orgazmust lhessen t. A fr orgazmusnak csak a legvgn
kellene bekvetkeznie, amikor a n orgazmusa mr a cscs-
pontra jutott. Ez egyszeren csak megrts krdse.
Teht ezek a termszetes klnbsgek ezeknek semmi
kzk a beidegzdsekhez. Aztn vannak mg ms klnb-
sgek is. Pldul a n sokkal inkbb nmaga kzppontjban
van, mint a fr. Higgadtabb, nyugodtabb, csndesebb, trel-
mesebb; kpes vrakozni. Taln ezeknek a tulajdonsgoknak
ksznhet, hogy a nk sokkal ellenllbbak a betegsgekkel
szemben, mint a frak, s tovbb is lnek. A n a derjnl,
gyengdsgnl fogva kpes arra, hogy tkletesen beteljest-
se, betltse a fr lett hogy egy megnyugtat, kellemes,
meleg atmoszfrt teremtsen a fr kr. Csakhogy a fr
fl ettl. Nem akarja, hogy a n krlvegye t mindezekkel,
nem akarja maga kr ezt a bartsgos, meleg lgkrt, mert
attl tart, hogy gy elvesztheti a fggetlensgt, hogy fggni
fog a ntl. Ezrt vszzadok ta tvol tartja magtl a nt.
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 16 2014.10.07. 9:48:05
17
Nnek lenni
s fl, mert mlyen legbell tudja, hogy a n tbb, mint .
A n kpes arra, hogy letet adjon. A termszet t vlasztotta
ki a szaporodsra, nem pedig a frt.
A fr szerepe a szaporodsban szinte nulla. Ez az alsbb-
rendsg okozta a legnagyobb problmt, emiatt kezdte el
nyesegetni a fr a n szrnyait. Mindenfle mdon meg-
prblta korltozni, eltlni, s gy legalbb azt hihette, hogy
a felsbbrend. gy bnt a nvel, mint egy llattal mg
rosszabbul! Knban vezredeken keresztl gy gondoltk,
hogy a nknek nincs is lelkk; gy a fr akr meg is lhette
a nt, mert a trvny nem tlte el. Egyszeren a tulajdon-
nak tekintettk, egy vagyontrgynak. Ha a fr meg akarta
semmisteni a tulajdonban lev berendezsi trgyat, az nem
volt trvnyellenes. Ha el akarta puszttani az asszonyt, az
nem volt trvnyellenes. Ez a legnagyobb srts hogy a n-
nek nincs lelke.
A fr megfosztotta a nt a tanulstl, az anyagi fgget-
lensg lehetsgtl. Mivel flt tle, megfosztotta a nt attl,
hogy szabadon mozogjon a trsadalomban. Tudta, hogy a n
magasabb rend, tudta, hogy gynyr, tudta, hogy ha sza-
badd, fggetlenn teszi, az veszlyes lenne szmra. Ezrt
nem lehettek fggetlenek a nk vszzadokon keresztl.
A mo hamedn asszonyoknak mg az arcukat is el kell takar-
niuk, nehogy a frjkn kvl ms is lthassa a szpsgket,
szemk mly tzt.
A hinduizmusban pedig a nnek is meg kell halnia, ha
a frj meghal. Micsoda risi fltkenysg! Egsz letedben
birtokoltad t, s mg a hallod utn is birtokolni akarod.
Flsz, hiszen a n gynyr, s ha te mr elmentl, ki tudja?
Lehet, hogy j partnert tall, aki taln mg jobb, mint te
voltl. Ezrt Indiban vezredeken keresztl a szati rendszere
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 17 2014.10.07. 9:48:05
Nk knyve
18
uralkodott a legrondbb jelensg, amit csak el tudsz kp-
zelni.
A fr nagyon egoista. Ezrt mondom r, hogy frsovi-
niszta. A fr hozta ltre a mai trsadalmat, s ebben a trsa-
dalomban a n szmra nincsen hely. Pedig a nnek a maga
nemben nagyszer kpessgei vannak. Ott van pldul a sze-
retet; mg a fr az intelligencia krdsben ersebb, addig
a nben a szeretetre van nagyobb kpessg. Ez nem azt je-
lenti, hogy a n nem lehet intelligens; benne is megvan az
intelligencia, csak lehetsget kell adni neki a kibontakozta-
tsra, a fejlesztsre.
A szeretet viszont veleszletett kpessg a nben sokkal
tbb egyttrzs, kedvessg, megrts van. A fr s a n
ugyanannak a hrfnak egy-egy hrja, s mindketten az egy-
mstl val elszaktottsguk miatt szenvednek. s mivel nem
ismerik szenvedsk okt, egymst kezdik el gytrni, egy-
mson llnak bosszt.
A n risi segtsg lehetne abban, hogy egy organikus,
egysges trsadalmat hozzunk ltre. Ms, mint a fr, de ez
nem jelenti azt, hogy nem egyenl vele. ppolyan egyenl
vele, mint brmelyik msik fr. Neki is megvannak a maga
kpessgei, a tehetsge, amire teljes mrtkben szksg is van.
Nem elg pnzt keresni, sikeresnek lenni a vilgban; sokkal
inkbb szksg van gynyr otthonokra, s a nnek min-
den tehetsge megvan ahhoz, hogy brmilyen hzbl igazi
otthont varzsoljon. Kpes azt szeretettel megtlteni, meg-
van hozz az rzkenysge. Kpes felfrissteni, megataltani
a frt, segteni a feltltdsben.
Az upanisadokban van egy nagyon furcsa lds atal hza-
sok szmra. Az ifj pr elmegy a ltnokhoz, pedig ldst
adja rjuk. A lny fel fordulva ezt mondja: Azt kvnom,
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 18 2014.10.07. 9:48:05
19
Nnek lenni
hogy tz gyermek anyja lgy, s vgl a frjed legyen a tizen-
egyedik gyermeked. Mert ha nem vlsz sajt frjed anyjv
is, nem sikerlt igaz asszonynak lenned. Ez nagyon furcsn
hangzik, ugyanakkor nagyon mly pszicholgiai megltsrl
tanskodik, ugyanis ez az, amit a modern pszicholgia is fel-
fedezett azta: hogy minden fr az anyjt keresi a nben, s
minden n az apjt a frban.
Ezrt van az, hogy minden hzassg kudarcot vall: nem
tallod az anydat. A n, akit felesgl vettl, nem azrt jtt
a hzadba, hogy az anyd legyen, a felesged, a szeretd
akar lenni. De az t-hatezer ves upanisadi lds, bepillantst
ad a mai modern pszicholgiba. A n, brki legyen is az,
alapveten anya. Az apa ezzel szemben nem annyira term-
szetes jelensg: az apasg egy kifejlesztett intzmny. Az anya
azonban mindig nlklzhetetlen marad.
Prbltak ksrletezni e tren gy, hogy az jszltteknek
minden szksges krlmnyt biztostottak az anyn kvl:
egszsggyi elltst, lelmet, mindenfle tudomnyg legja-
vt, de furcsa mdon a gyerekek egyre inkbb beszkltek,
nem gyarapodtak, s hrom hnapon bell meghaltak. s
akkor bebizonyosodott, hogy az anyai test, annak melegsge
felttlenl szksges az let nvekedshez. Ebben az risi,
hideg vilgegyetemben nagyon nagy szksg van arra a bizo-
nyos anyai melegsgre, legalbbis kezdetben, msklnben
a gyermek teljesen elhagyatottnak rzi magt. Zsugorodni
kezd, s vgl meghal.
A frnak semmi oka nincs r, hogy alacsonyabb rendnek
rezze magt a nnl. Ez az egsz azrt alakult gy, mert a fr-
t s a nt kt klnll fajnak tekintjk. Pedig ugyanahhoz
az emberisghez tartoznak, s mindkettjknek megvannak
a maguk rtkei, amik kiegsztik egymst. Mindkettnek
OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 19 2014.10.07. 9:48:05
Nk knyve
20
szksge van a msikra, s csak akkor lehetnek teljesek, ami-
kor egytt vannak. Knnyedebben kellene venni az letet!
A klnbsgek nem ellentteket jelentenek. pphogy segtik,
erstik egymst. A n, aki szeret tged, fokozhatja benned
a kreativitst; olyan magassgok fel inspirlhat, amikrl nem
is lmodtl. s mindezrt nem kr semmit. Egyszeren csak
azt akarja, hogy szeresd, mert ez alapvet joga.
A legtbb dolog, amiben a n s a fr klnbznek, csak
viszonylagos. A klnbsgeket ppen hogy meg kellene be-
cslni, fenn kellene tartani, mert ezek teszik vonzv egyms
szmra a kt nemet. Nem egyms eltlsre kellene hasznl-
ni ket. n azt szeretnm, ha a kt nem szerves egysgg vl-
na, megtartva kzben nnn szabadsgt, mert a szeretet nem
megkt, hanem szabadd tesz. s akkor egy szebb vilgot hoz-
hatnnk ltre. Az emberisg egyik fele most meg van fosztva
attl a lehetsgtl, hogy ebben kzremkdhessen, pedig ez
a fl, a n, nagyszer adottsgokkal rendelkezik ahhoz, hogy
egy szebb vilg jhessen ltre. Az kzremkdsvel egy
gynyr paradicsom lehetne a vilg.
A nknek fel kell kutatniuk s ki kell fejlesztenik lelkk-
ben a sajt potencilis kpessgeiket, s akkor gynyr jv
vr rjuk. A fr s a n nem egyenlk s nem is egyen lt-
lenek k egyedlllk, egyediek. s kt pratlan, egyedi
ember tallkozsa jabb csodval gazdagtja a ltet.

OSHO_a_nok_konyve 2korr.indd 20 2014.10.07. 9:48:05