如果您学佛还没有到达一定的定力，当您看到陈义宪批评佛陀教义的文章，您肯定会冒出无明怒火。但是，当您明了

什么是“八难”；您就会给予陈义宪慈悲的惋惜。陈义宪非常聪明而他的聪明只是佛陀所指的“世智辩聪”- “八难”
之一。

【八难】 八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋瘖（Yīn）哑、
世智辩聪、佛前佛後。

地狱饿鬼畜生 此中地狱饿鬼畜生属叁恶道，因业障太重，很难见闻佛法；

贪嗔痴这叁种恶业，感召的是饿鬼、地狱、畜生。佛告诉我们贪心堕饿鬼，嗔恚堕地狱，愚痴变畜
生，叁种罪业都造，这个果报就很可怕！
l 地狱：地狱是世间人造恶死后受苦报之处。世间人在佛门中造罪，是造第一大重罪；在父母身
上造罪，是造第二大重罪；在恩人身上造罪，是造第叁大重罪。因此，大凡造作如杀生等十恶
业者，均有可能下生地狱。
l 饿鬼：人在世间行恶，悭贪吝啬，邪佞谄曲、虚伪不实，或贪钱财，或贪妻儿、女色，或贪名
声、地位、名誉、权力，或贪种种吃喝玩乐、种种安逸，临命终时，为此贪心所牵则入鬼道。
l 畜生：人在世愚昧不明事理，命终则入畜生道。由于为人时逆理背天，所以畜生不能直立行走。
四肢朝地、背朝天。

北俱卢洲人 北俱卢洲人，福分很大，但不晓得佛法，故不能了生脱死；

l 人类居住在咸水海中的四大洲、八中洲、八千小陆洲上。须弥山东面的东胜神洲（Purvavideha），
所居人类寿命不定，中寿一百五十岁，有增有减；西面西牛贺洲（Aparagodaniya），所居人
类寿命不定，中寿二百五十岁，有增有减；北面北俱卢洲（Uttarakuru），人类定寿一千岁，
不增不减。阎浮提大陆洲（Jambudvipa），为我们现在所居（详见下图--师姐编注）。有两个
中洲、叁千小洲，皆有人类居住。大洲上有叁十六大国与二千五百小国。其余各中、小洲有的
二、叁百国，有的一、二百国，叁十、五十国不等。现居人类寿命不定，上寿一百二十岁，中
寿一百岁，下寿八十岁，有增有减。

无想天 无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；

l 无想天又谓长寿天（色界及无色界）。长寿天的众生，耽著於禅定，故无法修道。他们只是在
享受禅定的果报而已，并非在修行。

盲聋瘖哑 患了盲聋瘖哑的人，自然见闻不到佛法；

世智辩聪 世智辩聪是世人仗著小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；

佛前佛後 生在佛出世前或是佛涅槃後，都见不到佛和听不到佛法。

l 虽难我们生在佛後（佛涅槃後）；但是佛祖说过佛教将会经历正像末三期而在娑婆世界消失。
正法五百年，像法一千年，末法一万年。我们现在处于末法时期。值得一提的是佛教的正像末
三期被外道（一贯道）误导为青阳期、红阳期与白阳期。这是不可取的。正信佛教的我们应该
注意。

因此，如果我们能够认真地看看我们人类自己；我们不难发现对佛法无缘的是离不开“八难”。 仗著小聪明的人不认
同佛法。无忧无愁的人（犹如：北俱卢洲人）不相信佛法；他们会说我不愁吃不愁穿，为何要相信佛法。生活非常困
苦的人（犹如：生在地狱饿鬼畜生的众生）那有时间/机会聆听学习佛法？深信外道（犹如：无想天的众生），不向内
心求法的人，今生是与佛无缘。佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡
不信之人。

陈义宪批评佛陀教义的文章：
http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuTo/KnowingFuTopage.html