7 TELA-7 SNOVA Svako telo sanja svoju vrstu snova.

Budui da sedm tela postoje istovremeno, poneto iz jednog carstva moe da prodre u drugu, moe da se probije do drugog. Zato ponekad i u obinim snovima postoje delovi eterinog ili astralnog. Kod mentalno obolelog oveka prva tri tela gube svoje uobiajene medjusobne razlike. Mentalno bolestan ovek moe da sanja svoja prethodna rodjenja, ali mu niko nee verovati. On sam nee verovati. Kazae da je to samo san. U neposrednoj opasnosti ponekad ak i obina osoba moe stei uvid u budunost (mentalno telo sanja budunost). Kad neko blizak i vama drag umire poruka vam se moe preneti u obinom snu. Budui da ne znate ni za jednu drugu dimenziju snevanja, zato to ne znate za druge mogunosti, poruka e prodreti u va obian san. Medjutim, san nee biti jasan zbog prepreka koje se moraju prevazii pre nego poruka postane deo vaeg uobiajenog stanja snevanja. Svaka prepreka neto uklanja, preobraava neto. Svako telo poseduje vlastitu simboliku i svaki put kada san predje iz jednog tela u drugo san se prevodi na simboliku tog tela. Sve postaje zbrka. to vie prodirete prema unutra to se snovi vie pribliavaju stvarnosti. Fiziko snevanje nije tako stvarno. Ono poseduje vlastitu stvarnost, ali nije stvarno. Eterino je blie stvarnosti, astralno jo blie, mentalno se pribliava stvarnosti i konano, u petom telu vai snovi postaju stvarni. To je nain da se spozna stvarnost. Nazvati to snevanjem nije tano. Medjutim na neki nain to jeste snevanje budui da stvarnost nije objektivno prisutna. Ona poseduje vlastitu objektivnost ali se javlja kao subjektivno iskustvo. Svako od njih ima svoje snove. Medjutim, tih sedam dimenzija snevanja mogu postati prepreka za spoznaju sedam vrsta stvarnosti. Vae fiziko telo ima svoj nain spoznavanja stvarnog i nain kako da o tome sanja. Kada jedete, to je stvarnost, ali kada sanjate da jedete to nije stvarnost. San je zamena za pravu hranu. Fiziko telo,dakle, ima svoju stvarnost i svoj nain sanjanja. To su dva razliita naina na koja funkcionie fiziologija i ona su veoma udaljena jedna od drugog.

to se vie pribliavate sreditu-to je vii nivo tela u kome ste- to su san i stvarnost blii jedan drugome. Isto kao to se linije povuene sa periferije prema sreditu kruga sve vie pribliavaju jedna drugoj to su blie sreditu, a sve dalje jedna od druge to su blie spoljnjem krugu, tako su i snovi i stvarnost blii to se vie pribliavate svom sreditu, a udeljenije to ste blii periferiji. Kad je u pitanju fiziko telo snovi i stvarnost su veoma udaljeni. Razmak izmedju njih je veliki. Snovi su samo matarije. Razdaljina nee biti toliko velika u eterinom telu. Stvarnost i san e se pribliiti pa e razluivanje ta je stvarnost a ta san biti mnogo tee nego u fizikom telu. Ipak, bie mogue spoznati razliku. Sedam dimenzija snevanja mogu postati prepreka za spoznaju sedam vrsta stvarnosti. to se blie pribliavamo sreditu, to je vii nivo tela u kome steto su san i stvarnost blii jedan drugome. Isto kao to se linije povuene sa periferije prema sreditu kruga sve vie pribliavaju jedna drugoj to su blie sreditu, a sve dalje jedna od druge to su blie spoljnom krugu, tko su i snovi i stvarnost blii to se vie pribliavate svom sreditu, a udaljenije to ste blii periferiji. Postoji sedam vrsta snova i sedam vrsta stvarnosti. Oni proimaju jedni druge. Zbog toga dolazi do zbrke. Medjutim, ako povuete razliku izmedju tih sedam, ako to sebi razjasnite, to e vam biti od velike pomoi. Psihologija je jo veoma daleko od saznanja o snovima. Ono to ona zna tie se samo fiziolokog, ponekad eterinog sna. Medjutim i eterini san se tumai kao fizioloki. Ko eli da upozna svekoliki svet snova mora da uvede jogu, tantru i druge ezoterijske tehnike. Svaka vrsta sna ima uporednu vrstu stvarnosti, a ako ne moe da se spozna svekolika maja, ako ne moe da se spozna svekoliki svet privida, onda je nemogue spoznati stvarnost. Stvarnost se moe spoznati samo putem privida. ...ponite da snevate sa svesnim umom. Stvarnost se moe spoznati samo ako ste svesni u svojim snovima. Ono to je njima (savremenim psiholozima) bilo poznato kao svest jeste prvo telo. Nesvesno je drugo-ne ba sasvim isto, ali dovoljno blizu, ono to oni nazivaju kolektivno nesvesno je tree- i opet ne potpuno isto, ali neto priblino tome. 1. FIZIKO TELO
2

Fiziko telo je u psihologiji zapada poznato kao svesno. Fiziko telo oblikuje vlastite snove. Ako vam je stomak uznemiren javlja se odredjena vrsta snova. Ako niste zdravi, imate groznicu, fiziko telo sneva svoju vrstu snova. Jedno je izvesno: san je proizvod neke nelagode. Fizika nelagoda, fiziko oboljenje stvara sopstveno carstvo snova, tako spoljnji unticaji mogu da podstaknu san fizikog tela. Spavate. Neko obavija vae noge mokrom krpom, poinjete da sanjate. Moda ete sanjati da gazite kroz reku. Ako neko stavi jastuk na vae grudi, vi poinjete da sanjate. Moda ete da sanjate da neko sedi na vama, ili je neki kamen pao na vas. To su snovi koji su proizvod fizikog tela. Postoje snovi izazvani potisnutim eljama, ti snovi pripadaju prvom telu, fizikom. Potisnuli ste fizike elje-ako ste, na primer, postilisva je prilika da ete snevati doruak. Ili, ako ste potisnuli seks, onda ete se najverovatnije prepustiti seksualnim matarijama. Ti snovi pripadaju prvom telu. U prvom telu, fizikom, ne moete da putujete ni kroz vreme niti kroz prostor. Zatoeni ste u svom fizikom stanju i u odredjenom vremenu recimo u 10 sati uvee. Vae fiziko telo moe da sanja u tom odredjenom vremenu i prostoru, ali ne izvan toga. Vae fizioloko telo ima svoj nain spoznavanja stvarnog i nain kakoda o tome sanja. Kada jedete, to je stvarnost, ali kada sanjate da jedete to nije stvarnost. San je zamena za pravu hranu. Fizioloko telo ima dakle svoju stvarnost i svoj nain sanjanja. To su dva razliita naina na koja funkcionie fiziologija i ona su veoma udaljena jedan od drugog. Kad je u pitanju fizioloko telo snovi i stvarnost su veoma udaljeni. Razmak izmedju njih je veliki. Snovi su samo matarije. Nismo svesni ak ni svog fizikog tela. Nesvesni smo ga. Postajemo svesni tela tek kad se neki deo razboli. ovek mora da postane svestan tela kad je zdravo. Biti svestan tela kad je bolesno je samo mera u opasnosti. To je prirodni ugradjeni proces. Va um mora biti svestan kad se neki deo tela razboli da bi o tom delu moglo da se povede rauna, ali onog trenutka kada ozdravi vi ete ga zanemariti. Morate postati svesni vlastitog tela; kako funkcionie, njegovih finih oseanja, njegove muzike, njegovog utanja. Ponekad je telo tiho; ponekad je buno, ponekad oputeno. Oseanja se u svakom stanju do te mere razlikuju da je alosno to toga nismo svesni. Kad idete na poinak dolazi do finih promena u vaem telu. Kad se ujutru budite iz sna ponovo dolazi do promena. ovek toga mora da postane svestan. Kada se ujutru spremate da otvorite oi, ne inite to naglo. Kad postanete svesni da je san
3

proao, postanite svesni svog tela. Ne otvarajte jo uvek oi. ta se dogadja? Unutra dolazi do velike promene. San vas naputa, a budjenje dolazi. Videli ste kako zora svie, ali nikad svoje telo kad svie. Ono poseduje sopstvenu lepotu. U vaem telu postoji jutro i vee. To se naziva sandhja: trenutak preobraaja, trenutak promene. Kada se spremate na poinak tiho pratite ta se dogadja. San dolazi, stie. Budite svesni. Samo tako moete postati stvarno svesni svog fizikog tela. Tog trenutka kada ga postanete svesni, spoznaete ta je fizioloki san. Tada ete ujutru biti u stanju da se setite ta je fizioloki san a ta nije. Ako spoznate unutranja oseanja, unutranje potrebe, unutranje ritmove svoga tela, onda ete kada se oni ogledaju u vaim snovima biti u stanju da razumete taj jezik. Nismo razumevali jezik vlastitog tela. Telo poseduje vlastitu mudrost; ono ima hiljade i hiljade godina iskustva. Moje telo poseduje iskustvo moga oca i majke i njihovih oeva i majki i tako dalje, kroz vekove i vekove tokom kojih se seme moga tela razvijalo u ono to jeste. Ono poseduje vlastiti jezik. ovek prvo to mora da razume. Kad razumete jezik, znaete ta je fizioloki san. Tada ete ujutru moi da razluite fizioloke snove od ne-fiziolokih snova. Tek se tada prua nova mogunost: biti svestan vlastitog eterinog tela. Tek tada, nikako pre. Postajete finiji. Moete da iskusite finiji nivo zvuka mirisa, svetla. Tada ete kada hodate znati da to fizioloko telo hoda; eterino telo ne hoda. Razlika je kristalno jasna. Jedete. Fiziko telo jede, a ne eterino telo. Postoji eterina edj, eterina glad, eterine enje, ali te stvari se mogu uoiti tek kada se fiziko telo spozna u potpunosti. Tako se malo po malo spoznaju i druga tela. Ponite sa fizikom ravni. Svaki sledei korak vam tada postaje pristupaan. Onog trenutka kada radite na prvom telu imate uvid u drugo. Ponite zato sa fizikim telom. Budite svesni njega iz trenutak u trenutak. I ne samo spolja svesni. Moete da budete svesni svog tela i iznutra. Mogu biti svestan svoje ruke onako kako je vidim spolja, ali postoji i unutranje oseanje prema njoj. Kad zatvorim oi ruka se ne vidi, ali ostaje unutranje oseanje da tu neto postoji. Ne budite stoga svesni svog tela onako kako se vidi spolja. To ne mmoe da vas uvede unutra. Unutranje oseanje je sasvim drugaije. Kada osetite telo iznutra po prvi put ete saznati ta to znai biti unutar tela. Kad ga posmatramo samo spolja ne moete da saznate njegove tajne. Poznate su vam samo spoljnje granice, kako ono izgleda drugima. Ako posmatram svoje telo spolja, vidim ga onako kako ga vide drugi, ali ga nisam
4

spoznao kakvo je za mene. Moete da vidite moju ruku spolja i ja mogu tako da je vidim. To je neto objektivno. Svoja saznanja o njoj moete meni da prenesete. Medjutim, moja ruka, posmatrana na taj nain, nije spoznata iznutra. Ona je postala javno vlasnitvo. Moete je poznavati isto tako dobro kao i ja. Tek u trenutku kada je ja vidim iznutra ona postaje moja na nain koji se ne da preneti drugima. Vi to ne moete znati; ne mmoete znati kako je ja oseam iznutra. Samo ja to mogu da znam. Telo koje je nama poznato nije nae telo. To je telo koje je objektivno poznato svima, telo koje lekar moe da proui u laboratoriji. To nije telo koje jeste. Samo lino znanje moe da vas uvede unutra; javno ne moe. To je razlog to fiziologija ili psihologija, koje znae posmatranje spolja, nisu dovele do spoznaje naeg unutranjeg tela. Njima je poznato samo fiziko telo. Zbog toga je dolo do mnogih nedoumica. Neko se iznutra moe oseati da je lep, ali ga mi moemo naterati da se osea ruan. ovek koji je lep u jednom drutvu moe biti ruan u drugom; ovek koji je lep u jednom periodu istorije, ne mora to biti u drugom. Najdublje oseanje je uvek oseanje lepote, da ne postoje spoljanja merila ne bi postojala runoa. Imamo utvrdjenu sliku o lepoti zajedniku svima. Zato postoji runoa i lepota, inae ih ne bi bilo. Kada bi svi oslepeli niko ne bi bio ruan. Svi bi bili lepi. Osetiti telo iznutra je prvi korak. U razliitim prilikama telo e se iznutra razliito oseati. Kada ste zaljubljeni, javlja se odredjeno unutranje oseanje; kada iskusite mrnju, unutranje oseanje je drugaije. Kada bi pitali Budu on bi rekao, "Ljubav je lepota" zato to on po svom unutranjem oseanju zna da je kad volui lep. Kada je prisutna mrnja, gnev, ljubomora, u nutrini se neto dogadja to ini da se oseate runim. Oseate stoga da ste razliiti u razliitim prilikama, razliitim trenucima, razliitim stanjima svesti. Kad oseate lenjost postoji razlika u odnosu na stanje kad se oseate aktivnim. Kad ste pospani javlja se razlika. Te razlike moraju biti spoznate. Tek tada moete da upoznate unutranji ivor svog tela. Tada ete saznati svoju unutranju istoriju, unutranju geografiju detinjstva, mladosti i starosti. 2. ETERINO TELO Eterino telo je u psihologiji zapada poznato kao nesvesno.
5

Eterino telo-drugo telo-sanja na svoj nain. Eterini snovi su izazvali mnogo zbrke u psihologiji zapada. Frojd je pogreno shvatio eterine snove kao snove izazvane potisnutim eljama (ti snovi pripadaju fizikom telu). Eterino telo je iskljueno iz psiholokih istraivanja pa se njegovi snovi tumae kao da pripadaju prvom telu, fizikom. Eterino telo moe u snovima da putuje. Velika je verovatnoa da ete napustiti svoje telo. Ako zapamtite, toga se seate kao sna, medjutim to nije san u smislu snova fizikog tela. Eterino telo moe da izadje iz fizikog dok spava. Fiziko telo ostaje tu, ali vae eterino telo moe da izadje i putuje prostorom. Prostor ga ne sputava; ne postoji pitanje razdaljine. Oni koji to razumeju, koji ne priznaju postojanje eterinog tela, mogu te snove tumaiti kao carstvo nesvesnog. Oni dele ljudski um na svesni i nesvesni. Tako se fizioloko snevanje naziva "svesnim" a eterino snevanje "nesvesnim". Ono nije nesvesno. Ono je isto tako svesno kao i fizioloko snevanje, ali svesno na drugom nivou. Ako postanete svesni svog eterinog tela snevanje vezano za to carstvo postaje svesno. Isto kao to se fizioloki snovi mogu potstai spolja, tako se isto mogu stvoriti, potstai i eterini snovi. Mantra je jedan od naina da se stvore eterine vizije, eterini snovi. Odredjena mantra ili odredjena nadaodredjena re koja stalno odzvanja u eterinom centru- moe stvoriti eterine snove. Postoji tako mnogo naina. Zvuk je jedan od njih. Sufiji su koristili miris da bi postigli eterine vizije. Sam Muhamed je veoma voleo mirise. Odredjeni miris moe da izazove odredjeni san. Boje takodje mogu biti od koristi. Lidbiter je jednom snevao eterini san o plavetnilu - ali plavetnilu posebne nijanse. Poeo je da traga za tom odredjenom plavom po svim pijacama sveta. Posle nekoliko godina traganja konano je u jednoj italijanskoj radnji pronaao - somot u toj odredjenoj nijansi. Somot je zatim posluio za izazivanje eterinih snova i kod drugih osoba. Kada neko udje u duboku meditaciju i vidi potpuno nepoznate boje i iskusi mirise i zvuke i muziku, i to su snovi, snevanje eterinog tela. Takozvane duhovne vizije pripadaju eterinom telu, one su eterini snovi. To to se Gurui objavljuju pred svojim uenicima nije nita drugo do eterino putovanje, eterino snevanje. Medjutim, budui da smo um istraivali samo na jednom nivou postojanja, fiziolokom, ti su snovi tumaeni ili jezikom fiziologije, ili su odbacivani, zanemarivani. Ili se to svrstavalo u nesvesno. Rei da je neto deo nesvesnog znai zapravo samo priznati da o tome nemamo pojma. To je samo manevar,
6

obmana. Nita nije nesvesno, medjutim sve to je svesno na dubljem nivou je nesvesno na prethodnom nivou. Tako je za fiziki nivo eterino nesvesno, za eterino je astralni nivo nesvestan, za astralni je mentalni nesvestan. Svest predstavlja ono to je poznato. Nesvesno znai ono to jo ne znamo, nepoznato.U Eterinom telu moete da putujete prostorom, ali ne i kroz vreme. Moete otii bilo gde, ali je jo uvek 10 sati uvee. Postoje metodi da ostanete svesni u svom eterinom telu. Svi metodi unutranjeg rada kao to je japa - ponavljanje mantreiskljuuju vas iz spoljanjeg sveta. Ukoliko zaspite, stalno ponavljanje moe da izazove hipnotiki san. Sanjaete. Medjutim, ako uspete da ostanete svesni tokom jape i ona ne izazove kod vas hipnotike posledice, onda ete spoznati stvarnost vezanu za eterino. Ukoliko je vae eterino putovanje bilo stvarno putovanje ono e se dogoditi dok ste budni. Ukoliko je san, dogodie se dok spavate. Da bi mogli da puvuete razliku morate da budete budni u eterinom telu. Razdaljina (izmedju snova i stvarnosti) nee biti toliko velika u eterinom telu. Stvarnost i san e se pribliiti, pa e razluivanje ta je stvarnost a ta san biti mnogo tee nego u fiziolokom telu. Ipak, bie mogue spoznati razliku. Ukoliko je vae eterino putovanje bilo stvarno putovanje ono e se dogoditi dok ste budni. Ukoliko je san, dogodie se dok spavate. Da bi mogli da povuete razliku morate da budete budni u eterinom telu. Postoje metodi da ostanete svesni u svom eterinom telu. Svi metodi unutranjeg rada kao to je japa-ponavljanje mantre- iskljuuju vas iz spoljanjeg sveta. Ukoliko zaspite, stalno ponavljanje moe izazvati hipnotiki san. Sanjaete. Medjutim, ako uspete da ostanete svesni tokom jape i ona ne izazove kod vas hipnotike posledice, onda ete spoznati stvarnost vezanu za eterino. Eterino znai ono to se bavi nebom i prostorom. U trenutku kada ovek postane svestan svog tela iznutra u vidokrug automatski ulazi drugo telo. To drugo telo bie spoznato spolja (iz -van drugog tela). Kad vam je prvo telo poznato izunutra, drugog tela ete postati svesni spolja. Posmatranjem prvog tela spolja nikad ne moete da upoznate drugo telo, ali iz njegove nutrine, pak, moete da vidite spoljanjost drugog tela. Svako telo ima dve dimenzije: unutranju i spoljanju. Kao to zid ima dve strane - jednu okrenutu spolja, jednu prema unutra - tako i svako telo ima granicu, zid. Kad upoznate prvo telo iznutra, postajete svesni prvog tela spolja.
7

Sada ste izmedju: unutar prvog tela i na spoljanjem zidu drugog. Drugo telo, eterino telo, nalik je zgunjenom dimu. Moete da prodjete kroz njega bez ikakvih tekoa, ali ono nije providno; ne moete spolja da vidite njegovu nutrinu. Prvo telo je vrsto. Drugo telo je po obliku isto kao prvo, ali ono nije vrsto. Kada prvo telo umre, drugo nastavlja da ivi jo 13 dana. Ono putuje sa vama. Posle 13 dana ono takodje umire. Nestaje, isparava. Ukoliko upoznate drugo telo dok je prvo jo ivo, moete biti svesni tog dogadjaja. Drugo telo moe da izadje iz vaeg tela. U meditaciji ponekad to drugo telo ode gore ili dole. a vi imate oseaj da je gravitaciona sila izgubila vlast nad vama; napustili ste zemlju.Medjutim, kad otvorite oi vi ste na podu i znate da ste tu bili sve vreme. Oseanje da ste se podigli dolazi od drugog tela, ne od prvog. Za drugo telo ne postoji gravitacija, na taj nain ete u trenutku kad spoznate drugo telo osetiti izvesnu slobodu koja je nepoznata fizikom telu. Sada ste u stanju da izlazite iz svog tela i da se vraate. To je drugi korak ukoliko hoete da spoznate iskustva svog drugog tela. Metod nije teak. Poelite samo da budete izvan svog tela i biete izvan njega. Sama elja je ispunjenje. Za prvo telo to je tekoa zato to postoji gravitaciona sila. Ako elim da dodjem do vas u kuu moram da se borim sa gravitacionom silom. Medjutim, kad nema gravitacije, obina elja je dovoljna. To e se dogoditi. Eterino telo je telo koje se aktivira u hipnozi. Prvo telo nije vezano za hipnozu; to je drugo telo. Tako osoba sa savrenim vidom moe da oslepi. Ako hipnotiar kae da ste oslepeli, vi ete da oslepite samo zato to u to verujete. Na eterino telo se utie; nagovor je upuen eterinom telu. Na vae drugo telo moe da se utie ukoliko ste u dubokom transu. Zdrav ovek moe da se paralie samo ako mu se govori "vi ste parlisani". Hipnotiar ne sme da se slui reima koje izazivaju sumnju. Ako kaete "izgleda da ste oslepeli", nee uspeti. On mora da bude potpuno siguran u to. Samo tako e nagovor delovati. U drugom telu je zato dovoljno rei: "Izvan tela sam." Samo poelite da to budete i biete izvan njega. Obian san pripada prvom telu. Prvo telo se - iscrpljeno dnevnim radom, napetou - odmara. U hipnozi drugo telo odlazi na poinak. Kada ono ode na poinak vi moete sa njim da radite. Razboleli ste se, imajte u vidu da 75% bolesti potiu od drugog tela i iri se na prvo. Drugo telo je do te mere podlono uticaju da studenti na prvoj godini medecine uvek obolevaju od one bolesti o kojoj ue. Poinju da
8

oseaju te simptome. Ako se ui o glavobolji, svako i ne znajui krene u nutrinu i postavlja pitanje, "Da li me boli glava? Imam li te simptome? Ulazak u nutrinu utie na eterino telo, nagovor je primljen i glavobolja se projektuje, pojavila se. Porodjajni bol nije bol prvog tela ve drugog. Putem hipnoze porodjaj se stoga moe uiniti potpuno bezbolnim - samo nagovorom. Postoje primitivna drutva u kojima ene ne oseaju porodjajne bolove zato to ta mogunost nikad nije bila prisutna u njihovim umovima. Medjutim, svaka vrsta civilizacije stvara zajednike sugestije koje postaju deo oekivanja svakog njenog lana. Pod hipnozom nema bolova. ak se i hirurki zahvati mogu izvesti pod hipnozom bez bolova jer ako drugo telo proma nagovor da se nee pojaviti bolovi, bolova nee biti. Po meni svaka vrsta bolova i svaka vrsta zadovoljstva takodje potie od drugog tela i iri se na prvo. Ako se nagovor izmeni, ista stvar koja je bila bolna moe da postane prijatna i obrnuto. Promenite nagovor, promenite eterini um i sve e se promeniti. Samo elite zduno i dogodie se. Potpunost je jedina razlika izmedju elje i volje. Kada neto potpuno elite, celim svojim umom, to postaje mo volje. Ako potpuno elite da izadjete iz svog fiziolokog tela, onda i moete da izadjete. Tada postoji mogunost da drugo telo upoznate iznutra, u suprotnom ne. Ako izadjete iz svog fiziolokog tela, niste vie izmedju: unutar prvog i izvan drugog. Sada ste unutar drugog. Prvo telo nije. Sada moete da postanete svesni drugog tela iznutra kao to ste postali svesni svog prvog tela iznutra. Budite svesni njegovog unutranjeg funkcionisanja, njegovih unutranjih mehanizama, unutranjeg ivota. Kad prvi put pokuate bie teko, ali potom ete stalno biti unutar dva tela: prvog i drugog. Vaa panja e biti usmerena sada na dva carstva, dve dimenzije. Tog trenutka kada udjete u drugo telo biete na spoljnim granicama treeg, astralnog. 3. ASTRALNO TELO Postoje i astralni snovi. U svojim astralnim snovima ulazite u svoje ranije inkarnacije. To je vaa trea dimenzija sanjanja. Ponekad se moe dogoditi da u obinom snu budu delovi eterinog ili astralnog. Tada san preraste u zbrku, ne moete ga razumeti.
9

U Astralnom carstvu, u treem telu, ne putujete samo kroz prostor ve i kroz vreme. Astralno telo moe da prevazidje prepreku vremena - ali samo u pravcu prolosti ne i u pravcu budunosti. Astralni um moe da se vrati u svekoliku beskrajnu prolost poev od amebe do oveka. U Jungovoj psihologiji astralni um se naziva kolektivno nesvesno. To je vaa individualna istorija rodjenja. Tree telo moe da sanja samo o prolosti, a ne o onome to e biti. U treem telu, astralu, jo je tee uoiti razliku izmedju sna i stvarnosti. Ako ste spoznali pravo astralno telo a ne samo astralni san, tada ete prevazii strah od smrti. Tada je ovek spoznao svoju besmrtnost. Medjutim, ako je astral san a ne stvarnost tada e vas strah od smrti unakaziti. Strah od smrti je raskrsnica, medja koja deli. ovek koji veruje da je dua besmrtna i to stalno ponavlja ubedjujui sebe, nee biti u stanju da spozna razliku izmedju stvarnog u astralnom telu i onog to je astralni san. ovek ne moe da veruje u besmrtnost ve da je spozna. Medjutim, pre spoznaje ovek mora u nju da sumnja, da oseti neizvesnost, tek tada ete znati da li stvarno znate ili ste to samo projektovali. Ako je vae uverenje da je dua besmrtna, vera moe da prodre u va astralni um. Tada ete poeti da snevate, ali to e biti samo san. Medjutim, ako nemate veru u to, ve samo edj za spoznajom, traganjem-ne znajui za im tragate, ne znajui ta ete nai, bez ikakvih predubedjenja i predrasuda-ako samo tragate u vakuumu, spoznaete razliku. Ljudi koji veruju u besmrtnost due, prole ivote, oni koji ih prihvataju kao sudbinu, mogu samo da sanjaju na astralnoj ravni i da ne spoznaju stvarno. U treem telu, astralu, jo je tee uoiti razliku zato to se ovo dvoje (stvarnost i san) jo vie pribliilo. Ako ste spoznali pravo astralno telo a ne samo astralni san, tada ete prevazii strah od smrti. Tada je ovek spoznao svoju besmrtnost. Medjutim, ao je astral san a ne stvarnost tada e vas strah od smrti unakaziti. Strah od smrti je raskrsnica, medja koja deli. ovek koji veruje da je dua besmrtna i to stalno ponavlja ubedjujui sebe, nee biti u stanju da spozna razliku izmedju stvarnog u astralnom telu i onog to je astralni san. ovek ne treba da veruje u besmrtnost, ve da je spozna. Medjutim pre spoznaje ovek mora u nju da sumnja, da oseti neizvesnost. Tek tada ete znati da li stvarno znate ili ste to samo projektovali. Ako je vae uverenje da je dua besmrtna, vera mmoe da prodre u va astralni um. Tada ete poeti da snevate, ali to e biti samo san. Medjutim, ako nemate veru u to, ve samo edj za spoznajom, traganjem-ne znajui za im tragate, ne znajui ta ete nai, bez ikakvih predubedjenja i
10

predrasuda-ako samo tragate u vakuumu, spoznaete razliku. Ljudi koji veruju u besmrtnost due, prole ivote, oni koji ih prihvataju kao sudbinu, mogu samo da sanjaju na astralnoj ravni i da ne spoznaju stvarno. Astral znai najmanje, sukama, poslednje, atomsko, ono posle ega materija prestaje da postoji. to se astralnog tela tie ne postoji potreba ak ni za kakvom voljom. Dovoljna je samo elja da se bude unutra. Nema potrebe za potpunou. Ako hoete da udjete unutra, moete to da uinite. Astralno telo je slino drugom, magliasto, ali je prozrano. Tog trenutka stoga kad steispred njega biete u njemu. Neete ak ni znati da li ste unutra ili spolja zato to je granica prozrana. Astralno telo je iste veliine kao prva dva tela 4. MENTALNO TELO Ono moe da putuje u prolost i u budunost. Ako sanjate neposredno u etvrtom telu tada moete da doprete do budunosti. To je jo uvek individualni doivljaj; ne moete da prodrete u budunost neke druge osobe. Za etvrto telo prolost je isto tako sadanjost kao to je to i budunost. Prolost, budunost i sadanjost se stapaju u jedno. Sve postaje sada: sada prodor unazad, sada prodor napred. Nema prolosti i budunosti, ali jo uvek postoji vreme. Vreme ak i kao "sadanjost" jo uvek je tok vremena. Jo uvek morate da usmeravate um. Moete da posmatrate prolost, ali morate da usmerite um u tom smeru. Budunost i sadanjost bie privremeno van domaaja. Ako se usmerite prema budunosti, izostae drugo - prolost i sadanjost. Biete u stanju da vidite prolost,sadanjost i budunost, ali ne kao jedno. Biete u stanju da vidite samo svoje individualne snove, snove koji pripadaju vama kao jedinki. U etvrtom telu, mentalnom, san i stvarnost postaju susedi. Njihova lica su tako slina da je vrlo verovatno da e se o jednom misliti kao da je ono drugo. Mentalno telo moe da ima snove koji su jednako stvarni kao stvarnost. Postoje i metodi da se izazovu takvi snovi-joga, tantra i drugi metodi. ovek koji posti, samuje, obitava u tami izazvae etvrtu vrstu snova, mentalne sove. Oni e biti tako stvarni, stvarniji od stvarnosti koja nas okruuje. U etvrtom telu je um u potpunosti stvaralaki-ne sputava ga nita objektivno, ne sputavaju ga materijalna ogranienja. Potpuno je slobodan da stvara. Pesnici, slikari, svi ive u etvrtoj vrsti sna; svekoliku umetnost
11

proizvodi etvrta vrsta snevanja. ovek koji moe da sanja u etvrtom carstvu moe da postane veliki umetnik, medjutim ne i onaj koji je spoznao. U etvrtom telu ovek mora da bude svestan svake vrste mentalne tvorevine. ovek ne sme nita da projektuje; inae e to biti projektovano. ovek ne sme nita da eli; u suprotnom velika je verovatnoa da e se elja ispuniti. elja se moe ispuniti ne samo u nutrini ve i spolja. U etvrtom telu um je tako moan, tako kristalno ist, zato to je etvrto telo poslednji dom uma. Iza toga sledi ne-um. etvrto telo je prvobitni izvor uma pa stoga moete da stvorite bilo ta. ovek mora da bude neprekidno svestan da ne postoji elja, zamisao, lik; bog, guru. U suprotnom sve to ete stvoriti. Vi ete biti tvorac! Takvo blaenstvo izaziva mogunost da ih vidite, da eznete da ih stvorite. To je poslednja prepreka za sadhakua tragaa. Ako nju predjete vie neete nai tako veliku prepreku. Ako ste svesni, ako ste u etvrtom telu samo svedok, tada ste spoznali stvarno. U suprotnom ete samo nastaviti da snevate. Ni jedna stvarnost se ne moe porediti sa tim snovima. Oni e biti ushiujui; nijedno ushienje se sa tim ne moe porediti. Zato ovek mora da bude svestan ushienja, sree, blaenstva i stalno mora da bude svestan svih vrsta likova. U trenutku kada se pojavi lik etvrti um poinje da ulazi u san. Jedan lik se nadovezuje na drugi i vi nastavljate da sanjate. etvrta vrsta snevanja moe da se sprei samo ako ste svedok. Svedoenje povlai razliku, jer kada snevate vi se poistoveujete sa sanjajem. U etvrtom telu poistoveivanje predstavlja sanjanje. U etvrtom telu put ka stvarnom ine svesnost i um koji svedoi. 5. DUHOVNO TELO Premoava carstvo individualnog i carstvo vremena. Sada ste u venosti. San se ne bavi vama kao takvim, ve sveu svekolikog postojanja. Sada ste spoznali celokupnu prolost svekolikog postojanja, ali ne i budunost. Peto telo je kolevka svih mitova o postanku. Svi su mitovi isti. Simboli se razlikuju, pria se po malo razlikuje, ali bez obzira da li hrianski, hinduistiki ili jevrejski ili egipatski, svi mitovi o postanku - kako je stvoren svet, kako je rodjen - su uporedni. Sline prie, na primer, o potopu postoje svuda u svetu. Ne postoji istorijska zabeleka o tome, ali ipak postoji zabeleka. Zabeleka pripada petom umu, duhovnom telu. Peti um moe o tome da sanja.
12

Dve osobe koje su ostvarile peto telo mogu istovremeno da sanjaju isti san. To pre petog tela nije bilo mogue. Obino je neizvodljivo sanjati isti san ali od petog tela nadalje jedan san moe da sanja vie osoba istovremeno. Zato su snovi na neki nain objektivni. Moemo uporediti zabeleke. To je razlog to je tako veliki broj ljudi sanjajui u petom telu znalo iste mitove. Te mitove nije stvorio pojedinac. Njih su zajednikim radom stvorile kole, odredjene tradicije. Sva teoloka shvatanja plod su petog tela. Razlikuju se po svom jeziku, pojmovima, konceptualizaciji, ali su u osnovi iste. To su snovi petog tela. U petom telu, san i stvarno postaju jedno. Odbaena je svaka vrsta dvojnosti. Sada se vie ne postavlja pitanje svesnosti. ak iako niste svesni biete svesni svoje nesvesnosti. Sada snevanje postaje samo ogledalo stvarnog. Postoji razlika ali ne i posebnost. Kada se gledam u ogledalu ne postoji posebnost izmedju mene i lika u ogledalu, ali postoji razlika. Ja sam stvaran ali lik u ogledalu nije stvaran. Peti um, ako je razvio razliita shvatanja, moe biti u zabludi da je spoznao sebe zato to je video svoj lik u ogledalu. On e spoznati sebe, ali ne onakvog kakav jeste-ve samo svoj lik u ogledalu. To je jedina razlika. To je, pak, na neki nain veoma opasno. Opasnost je u tome to moete biti zadovoljni likom i lik u ogledalu e se shvatiti kao stvarni. Ukoliko do toga dodje (biti zadovoljan sa likom u ogledalu i ogledalo shvatiti kao stvarno) to nee predstavljati opasnost za samo peto telo, ali e biti opasno za esto telo. Ako ste sebe videli samo kao lik u ogledalu, neete biti u stanju da predjete granicu petog i udjete u esto telo. Preko ogledala ne moete da predjete ni jednu granicu. Postoje ljudi koji su ostali u petom carstvu. Ljudi koji kau da postoje vene due i da svaka dua poseduje vlastitu individualnost-ti ljudi su ostali u petom carstvu. Oni su spoznali sebe ali ne neposredno, direktno-ve posredovanjem ogledala. Odakle se pojavljuje to ogledalo? Njega stvaraju uvreena shvatanja: "Ja sam dua. Vena, besmrtna. Izvan smrti, izvan rodjenja" Shvatati sebe kao duu ne spoznajui je kao takvu znai stvoriti ogledalo. Na taj nain neete spoznati sebe kakvi jeste, ve u ogledalu svojih shvatanja. Jedina razlika je u sledeem: ako saznanje dolazi putem ogledala to je san, a ako je direktno, neposredno, bez posredovanja ogledala, onda je stvarno. To je jedina razlika, ali je velika-ne u smislu tela kroz koja ste proli, ve u smislu tela u koja tek treba da udjete.
13

Kako neko moe da bude svestan da li sanja u petom telu ili ivi stvarnost? Postoji samo jedan nain; odbacite sve vrste svetih knjiga, okanite se svake filozofije. Ne sme da postoji nikakav guru: u suprotnom guru e postati ogledalo. Od tog trenutka ste potpunmo sami. Nikog ne moete uzeti za vodia inae e vodi da postane ogledalo. Od sada je samoa potpuna i sveukupna. Ne usamljenost ve samoa. Usamljenost se uvek tie drugih; samoa se uvek odnosi na pojedinca. Oseam se usamljeno kad ne postoji karika izmedju mene i nekog drugog, ali se oseam sam (samoa) kad jesam. Niko ne bi trebao da bude sam u svakoj dimenziji: rei, pojmovi, teorije, filozofije, uenja; gurui, sveto pismo; hrianstvo, hinduizam, Buda, Hrist, Krina, Mahavira... ovek bi trebalo da bude sam sada; u suprotnom sve to je prisutno postae ogledalo. Buda e postati ogledalo sada. Veoma drago, ali veoma opasno. Ako ste potpuno sami, nee postojati nita u emu moete da se ogledate. Meditacija je re za peto telo. Ona znai biti potpuno sam, oslobodjen svakoga vodjstva. To znai biti sa ne-umom. Ako postoji bilo koja vrsta uma ona e postati ogledalo i vi ete se u njemu ogledati. ovek sada treba da bude ne-um, da ne misli, ne razmilja. 6. KOSMIKO TELO U esto telu, prelazite prag svesno/nesvesno, materija/duh. Gube se sve razlike. esto telo sanja o vaseljeni. Prelazite prag svesnog i nesvesno postaje svesno. Sve je ivo i svesno. ak i ono to nazivamo materijom sada je deo svesti. U estom telu su ostvareni snovi o kosmikim mitovima. Transcendirali ste individualno, transcendirali ste svest, transcendirali ste vreme i prostor, ali jezik je jo uvek mogu. On upire prstom na neto. Teorije o Brami, maji, teorije o jedinstvu, beskrajnom, sve je to ostvareno u estoj vrsti snevanja. Oni koji su snevali u kosmikoj dimenziji bili su tvorci velikih sistema. velikh religija. esta vrsta uma sneva u okviru bivstvovanja, a ne u okviru nebivstvovanja; u okviru pozitivnog postojanja a ne u okvirima ne-postojanja. Jo uvek postoji vezivanje za postojanje i strah od ne-postojanja. Materija i duh su postali jedno, ali ne i postojanje i ne-postojanje, ne i bivstvovanje i ne-bivstvovanje. Oni su jo uvek odvojeni. To je poslednja prepreka. U estom telu ne postoji ogledalo. Postoji samo kosmiko. Izgubljeni ste. Nema vas vie; snevaa nema. Medjutim, san moe da
14

postoji bez snevaa. A kad postoji san bez snevaa on deluje kao prava stvarnost. Nema uma, nema ko da misli, pa sve to je spoznato je spoznato. To postaje vae znanje. Nailaze mitovi o postanku;prolaze. Vi niste; sve samo protie. Nema ko da donosi sudove; nema nikog da sanja. Medjutim um koji nije, jo uvek jeste. Um koji je poniten jo uvek postoji-ne kao pojedinani, ve kao kosmika celina. Vi niste, ali Brahma jeste. Zato oni kau da je svekoliki svet san Brahmin. Svekoliki svet je san, maja. Nije to san nekog pojedinca, ve san potpunog, celokupnog. Ne snevate vi, ve potpunost. Sada je jedina osobenost u tome da li je san pozitivan. Ako je pozitivan on je privid, san, budui da u kosmikom smislu samo negativno jeste. Kad sve postane deo bezoblinog, kad se sve vrati prvobitnom izvoru, tada sve jeste i u isto vreme nije. Pozitivno je jedino to ostaje. Njega treba preskoiti. Ako u estom telu nestane pozitivno, vi ete prodreti u sedmo telo Stvarnost estog tela je kapija za sedmo. Ako nema nieg pozitivnog-nema mita, nema lika-san je prestao. Onda postoji samo ono to jeste: takvoa. Ne postoji nita drugo sem postojanja. Nema nieg, samo izvor jeste. Drvo nije, ali seme jeste. Oni koji su spoznali ovu vrstu uma nazvali su ga samadhi sa semenom-samadhi sabi. Sve je izgubljeno; sve se vratilo prvobitnom izvoru kosmikom semenu. Drvo nije, ali seme jeste. Ali u semenu je snevanje jo uvek mogue, zato se i seme mora unititi. 7. NIRVANSKO TELO Sedmo telo prelazi granice pozitivnog i skae u nitavilo. Ono ima svoje snove: snove o ne-postojanju, snove o nitavilu, snove o praznini. Odbaeno je da, ak i ne sada vie nije ne; nitavilo nije nita. Nita je jo beskrajnije. Pozitivno mora imati granice; ne moe biti beskrajno. Samo negativno nema granice. Sedmo telo ima svoje snove. Ne postoje vie simboli, oblici. Samo bezoblino jeste. Sada ne postoji zvuk ve bezvuje; postoji apsolutna tiina. Ti snovi tiine su potpuni, beskrajni. U sedmom telu nema ni sna ni stvarnosti. Moete da vidite stvarnost samo do take do koje je san mogu. Ako ne postoji mogunost snevanja, ne postoji ni stvarnost ni privid. Sedmo telo je znai sredite. San i stvarnost su postali jedno. Nema razlike, ili snevati nitavilo ili ste spoznali nitavilo, ali nitavilo ostaje isto.
15

Ako sanjam vas to je privid, ako vas vidim to je stvarnost ali ako sanjam vae odsustvovanje ili vidim vae odsustvovanje, tu ne postoji razlika. Ako vi sanjate odsustvo neeg, san e biti isto to i samo odsustvovanje. Prava razlika postoji samo u okvirima pozitivnog. Zato postoji razlika sve do estog tela. U sedmom je telo samo nitavilo. Tu odsustvuje ak i seme. To je nirbi samadhi, samadhi bez semena. Vie ne postoji mogunost da se sanja. Nirvansko znai potpuna obustava, potpuna praznina. Sada vie ne postoji ni seme; sve je obustavljeno. Jeziki ta re znai guenje plamena. Plamen se ugasio; svetlost se ugasila. Ne moete da postavite pitanje gde je otila. Jednostavno je prestala da bude. Nirvana znai plamen koji se ugasio. Sada nije nigde, ili svugde. Nema odredjenu taku postojanja niti odredjeno vreme ili trenutak postojanja Sada je sam prostor, samo vreme. On je postojanje ili ne-postojanje; nema razlike. Budui da je svugde moete da koristite i jedan i drugi pojam. Ako je negde ne moe da bude svugde, a ako je svugde onda ne moe da bude negde zato nigde i svugde znae isto.

16