B SM LLAH- ER F N ESRARI Bismillah-i erif'in esrar ve erefli manas Bismillahi erif ' in Esrar dem ve lem Kitab ndan al nm t r.

A a da, Bismillah-i erif in esrar ve erefli manas anlat lmaktad r. ok dikkat ile okunmas rica olunur.

Bismillahirrahmanirrahim. Ey inananlar.. Grlyor ki dnyada birka gn dar ve geni ya ad ktan sonra hi reyimiz al nmadan, yerlerimiz dnyaya yeni gelenlere terk ettirilerek, bu alemden ahirete gtrrler. te kudretin cilvesi, yarat l n hikmeti budur. Gelen, gider. Do an lr. Yaln z, bu do mak ile lmek aras nda hner; Allah bilmek, en byk Resul tasdik etmek, insanl k hukukunu tan mak, Hda n n yarat klar na efkatli olup, bu kubbede ho bir seda, yararl bir eser b rak p gitmektir. Onun iin arifler derler ki: Ey ma rur! hayata kurulma. Sak n gafil dola ma. Ayak bast n topraklar, ya bir gzel sevgilinin yana , yahut bir cihan kahraman n n gbe idir. Binaenaleyh yaln z e ini, a n , i ini bilmekle i im oldu bitti zannetme. nsanl k makam na kadem bas. Ruhunun yolunun manas n Kdir Rabb a gtrlebilecek iki kanat tedarikine bak. Ki o kanatlara, iman ve amel kanatlar denir. imdi, u Kur an Ayetinin huzurunda sayg ve alak gnlllkle biraz dural m: Biz, Ademo ullar n erefli k ld k. 1 Evet bu ayet-i kerime de yarat lm lar n ierisinde insana nas l Keramet tac giydirildi ini, CenabHakk n, bize nas l ikram etti ini anlayal m da, insanl k mrmz ayak alt na almayal m, zulme divan durmayal m, ne imi iz bilelim. Gerekten insan, kainat a ac n n en toplay c , en nazik, en nazenin, en nazdar, en niyazdar bir meyvesidir. nsan, Sbhani sevgi ile yarat lan bu varl klar n iinde En Byk Sanat n n ilahi s rlar ndan haberli, Sbhani s fatlar na lay k olabilecek bir kabiliyette yarat lm , en k ymetli bir yarat k olup, klli toplay c l a mazhard r. Belirenlerden hibir varl k, bu rtbeye nail olmam t r. nsan, btn yarat klar n sonuncusu ve mevcudat n zbdesi ve hlasas d r. Olaylar ve d ncelere muhta olm yan, her olu ta Zat ile daim olan, bir eyi her ey, her eyi bir ey yapan, vcudu ile varolan, s fat ile evrelenen, esmas ile bilinen, fiilleri ile beliren, eserleri ile gzlenen Cenab- Hak, bilinmesini sevdi, diledi, insan n yarat l olan su ve amurun sava alan nda bir ad r kurdu, topraktan bir ayna yapt . Ve s fatlar n n aksini orada tecelli ettirdi. Onu arz zerinde ilahi bir vekil yapt . Alemdeki her hakikatin insanda olmas n irade etti. Seni Yaratan, bu sanat eserleri zerindeki etiketlerini insana bildirdi, ilahi isimlerini (esmas n ) teslim etti. Hlasa insan, bu alem aynas n n cilas ve bu varl k ekillerinin ruhu oldu. Grme

yetene inin zevki olan gr , gzbebe inin ekli ile gerekle ti i gibi, yarat klar alemi iin de gr zevki, Hazret-i nsan oldu. Fakat insan, Kamil ve Kamil olm yan olarak ikiye ayr ld . Her ikisi de, btn esmay toplay c olan Allah ism-i erifinin mazhar oldu u halde, nsan- Kamil tasfiye (ar nma) yolunu tuttu, kendi asl na, kayna na dnd. Sahte varl klardan soyundu, o varl n fani oldu unu anlad , kendini Hakk a satt , ycelmeye mazhar oldu. te bu s n fa Hakperest (Hakk a tapan) denildi. Di er s n f, vehmedilen varl klara gvendi, kendisine tapt , nail oldu u nimetin fark na varamad . Allah n varl na kar Ben var m dedi, Hodperest (kendine tapan) oldu, hsranda kald . nsan- Kamil, nuru (ayd nl ) ile, nur ( k) hazinesine dahil oldu, yarat l ate olan eytan hakimiyeti alt na ald . Kamil olmayan insan da nr (ate ) ile, nr alemine dahil oldu. nk ate ten yarat lan eytan , o hakimiyetine alaca yerde, eytan onu hakimiyetine ald . imdi, ey insano lu! te, dnya mezraa, ahiret harman; Cennet, Cehennem de birer mahzendir... mdi, her eyin hakikatini renmek, huzur ile ya amak dnya ve ahirette saadete kavu mak, iyi netice almak istersen, haz r (uyan k) ol! Tahir (temiz) ol! Kur an- Mbin in ba r na kula n koy, oradan alaca n cevapla her m kln hallet. Her i e Allah n ismi ile ba la! Allah de! O nun nam ile al, O nun nam ile ver, O nun nam ile yap! Zira Kudret kap s , ilahi esma ile a l r. Yaln z o isimlerin iinde, Kahhar ismi de vard r. Geli inden, gidi inden gaye nedir anlamadan serke lik edeni, kibirleneni tepeler. Kulun kibirlenmesi, asl ndan kmas d r. Asl ndan d ar kan da kendini yorar, sonunda y k l r. Kibirlenece ine, Hakk a kar kl ki halka kar byyesin. Ne kadar klrsen, asl na o kadar abuk dnersin. Besmele deki tatl l grmeye al .

Evet, O ismin: Yani Allah, Rahman, Rahim isimlerindeki ho lu u tad da, Allah n rahmetinin, azab n kaplad n anla. O nun ismiyle ba lanan i in sonu ile, onsuz ba lanan i in sonunu tetkik et, O nsuz ba lanan i in sonsuz oldu unu, mahrumiyetle neticelendi ini gr ve canl misal istersen tarihe bak, Firavun un i iyle Hz. Musa n n i ini mukayese et... Evet, Firavun, bu varl k aleminde, bu dnya sahnesinde Allah n ismini b rakt , kendi ismiyle birok i ler yapt , birok masum yavruyu bo durttu, fakat neticede, zulmnn karanl nda bo uldu, Aman! dedi. Amma i i ten geti, snd gitti. Ona mukabil Hz. Musa da bu aleme geldi, fakat o, Allah n ismi ile i e ba lad , hidayet yolunu at . Vazifesi bitti, O da ebedi aleme g etti. Fakat o alemden hala sesi geliyor, milyonlarla insan pe inde gidiyor, sayg yla ismini an yor. Nemrut da bu alemde saltanatlar kurdu, o saltanat na gvenerek, Allah ismini anmadan birok i ler yapt , insanlar bo du, nihayet snd gitti. Onun kar s nda Hz. brahim Halilullah da bu varl kta bulundu, fakat o, Allah n ismi ile neler yapt . Neticede o da cemal alemini ereflendirdi, fakat binlerce seneden beri milyarlarla insan n dilinde, vg makam nda ismi an l yor, milyonlarca mslman taraf ndan gnn be vaktinde lahi huzur da

Habibullah ile beraber, o Halilullah n ismi de zikrolunuyor. Yine, Ebu Cehil de geldi, kendi sahte varl na gvendi, hakikate isyan etti, birok i ler yapt . Onun kar s nda insanl n ebedi iftihar olan Hz. Muhammed de (Allah n Selam zerine Olsun) tenezzlen bu aleme te rif etti, Hira da ndan ykselen Kelime-i Tevhid i tek ba na ykseltti i vakit btn medeniyetler, toplumlar d man oldu u gibi, yak nlar da O na d man olmu tu, fakat O, i e Allah nam yla ba lam t . O, Muhammedi saltanat kainata ilan edilecek, insanl k karanl ktan ayd nl a kacak, zay f kuvvetliden serbeste hakk n alacak, medeniyete rnek olarak gsterilecekti. Hendek harbinde paralanmayan sert kaya; Muhammedi eldeki kazma ile Allah n ismi an larak paralanacak, paralan rken kan k v lc mlardan mmetine a lacak olan fetih kap lar grlecek, bu haber herkesi a rtacakt . Nitekim yle oldu, Allah s zlar n az zamanda bklmeyen kafalar bkld, yzleri k zard , dilleri tutuldu. nsan pi irici bir iklimden do an Muhammedi hakikat gne i, her tarafa feyzini verme e ba lad , putperestli i y kt , az bir zamanda Hindistan a girdi, Brahma ve Buda dinine galip geldi. Do uda H ristiyanl k hakimiyetini kald rd , ran da Zerd tlk y k ld , Avrupa n n spanya s na sahip olundu, Do u Roma mparatorlu u zaptedildi, bylelikle de: bugnk dnya olaylar nda Kur an mucizesi grld ve ebediyyen de grlecek... Hep O nun dedi i kt , Hz. Muhammed in verdi i haberler tahakkuk etti. Ve nihayet Kur an tasdik edenlerin de, etmeyenlerin de Kur an hkm alt nda hkm giydi i apa k ortaya kt . Milyonlarca insan Hz. Muhammed e ve O nun mucizesi olan Kur an a a k olarak ya ad ve ya yor. Misyoner te kilat gibi bir te kilat , Protestan te kilat gibi bir para sand bulunmad halde, Hz. Muhammed in pe inden giden a klar o ald . Japonya da, ngiltere de binlerce mslman bugn, L lahe llallah, Muhammedun Reslullah diyor. Bat da birok yabanc alimlerin Hz. Muhammed in hukukunu koruma hususunda yaz lar k yor. Do uda ve bat da radyoda hi kimsenin kitab okunmad halde, Kur an sesi kainata ilan ediliyor ve milyonlarca insan o byk Peygamber in yzn grmeden, kutlu a z ndan kan cmlelerin sesini i itmeden, onu ba tac , gnl tac , gnl sevinci yaparak onun muhabbetinin karargah n kalblerine kurmu , can ndan fazla seviyor, o zevk ile ya yor. te Allah nam yle ba lanan i in nas l netice verdi ine bu, en byk delil de il midir? Bugn Dnyan n her taraf nda, Hz. Muhammed e ait oldu u bilinen bir ufac k bez, bir kk mendil paras n , sa n n bir tek telini milyarlarca liraya sat n alacak a klar mevcuttur... Allah s z i e ba layanlarda, tarih kimi gsterebilir ki byle bir cezbe olsun? Demek oluyor ki Besmele, her hayr n ba d r. O mbarek kelime slam n en byk ni an oldu u gibi, btn varl klar da hal lisan yla onun devaml tekrarlay c s d rlar. Besmele deki Rahman isminin tatl l n tadan kimsenin himmeti kar s nda, Fer in s rt ndan Ar n zirvesine kadar olan mesafe bir sivrisine in kanad kadar gelmez. Bu ismin gne inin feyzini verip parlatt kulbeye, saraylara sahip olan sultanlar da hayran

olurlar. Bu ismin klelik halkas n kula na takan, btn dnya ve ahireti unutur. Bu ismin e mesinden bir damla ienler, dnya zenginli ine k l kadar k ymet vermezler. Onlar n kalbine ikbal burcundan saadet gne i do mu tur. O kalb art k Kabe haremi olmu tur. Besmele yle bir isimdir ki, sa (Allah n Selam zerine Olsun) o isimle l kalpleri diriltti, hastalar iyi etti. Yine Besmele yle bir isimdir ki, Hz. brahim o isimle Nemrud un nr n (ate ini) nura ( a) evirdi. Evet, Besmele yle bir isimdir ki, O isimle Hz. Muhammed in mucize parma ayda grnd. Bir asker, hi kimseden korkmaks z n, devlet nam na hareket eder, o namla her i i grr. cabederse bir ehir halk n zorla bir yere sevk edebilir. Belki o halk n iinde ilim, fen, kudret ve zeka bak m ndan, ondan ok yksek olan bulunabilir, fakat hi kimse ne yap yorsun diyemez. nk herkes bilir ki o asker kendi nam yle, kendi kuvvetiyle hareket etmiyor, kendini devlete mal etmi , o hesaba al yor, o kuvvete dayan yor. Ey dinleyenler! mdi dikkat edin! Ya nsan? lmez, snmez, yenilmez bir Rabbani hkmetin, evet, Allahu L lhe llallah Sbhani hkmetinin askeri olup da, o nama al p, o isimle hareket ederse acaba neler yapmaz? Bunun iin de klfet yok, cret yok, minnet yok, zahmet yok. O halde, Allah de! unu iyi bil ki: Kainat n btn zerreleri O nu ar yor ve O nun ismiyle her ey hareket ediyor. Zerreler, tohumlar o ismin sayesinde kocaman a ac ba nda ta yor. Her bostan, Kudret in mutfa olmu , o isim ile bize haz rl n yap yor. Allah n ismini anmasa, dallar havada yay l p meyvesini verebilir mi? Sigara k d ndan daha ince, ipek den daha nazik bir filiz; Allah n ismini anmasa, kazmalar n paralayamad ta lar , sert topra paralay p meydana kabilir mi? Ayn zamanda o nahif, ye il yaprak karken maddecilerin a z na tokat vuruyor, gzlerine Kudret in parma n sokar gibi bir tav r al yor ve hal lisan ile yle sylyor: te gvendi in kuvvet ve hararetin bile, emir alt nda hareket etti ini gr, Hz. brahim in ate saan hararete: Ey ate , so uk ol, selamet ol 3 ayetini okudu u gibi, bizim de halimizle o ayeti okudu umuzu bil. Yine Besmele, mbarek hayvanlarda bize g da olan st e mesini yap yor, Rahman nam na, bizlere ikram olunuyor. Madem ki her ey hal lisan ile Bismillah diyor, Allah nam na nimetlerini getirip bizlere veriyorlar, o halde biz de Allah n ismini anal m, O nun nam na verelim, O nun nam na alal m.

Btn nimetlerin Ahad ve Samed olan Hakk n mucizesi, kudreti, hediyesi ve rahmeti oldu unu d nelim. Bir by n, u a ile gnderdi i hediye ho umuza gidince, as l gndereni gremeyip ona sadece krn bile b rakarak, yaln z u a n aya n pmek suretiyle gaflette kalmayal m. Yaln z grnrdeki nimetleri methedip, onlara muhabbet edip, onun sahibini unutmayal m. te, btn nimetlerin sahibi, bizden ey ister. Dikkat edelim.

l. Kendini anmak: Bu, Bismillah ile olur. 2. kretmek: Bu, hamd ile olur. 3. Fikir: Bu da, kudret mucizesi olan Rahman hediyesini d nmekle olur. Hayatta Allah s z ya amayal m, iman tedarik edelim. Hakk a kendi iste iyle iman etmeyenler, zorla muhakkak ederler. Ak ll olanlar, gaflet perdesi a lmadan, kudret elden gitmeden Allah diyenlerdir. Zira zanneder misiniz ki; inanmayanlar Hakk tesbih etmezler? u fermana dikkat edin: Hibir ey yoktur ki O na hamd ile tesbih etmesin. 4 Cenab- Hak yle Kaadir-i Mutlak t r ki, insan n say l nefesine kendi ismini saklam t r. Kendisini tasdik ettirmeden kimseyi b rakmaz. Madem ki nefes al yorsun; veriyorsun, Hakk tesbih ediyorsun. Gizli terennm, Hak ismidir. Yani her nefes Hu ile girer, Hu ile kar. Yahut da ahmak inat l k eder, nefes al p vermezse, atlar. Hem iman, insana huzur verir, her eyin hakikatini, zevkini tatt r r. nkar ise kedere gtrr. nkarc n n gznde bu dnya, bir yas tutma yeridir. nanan bu kainatta terhis enli ini bekler, inanm yan ise glmeyi a lamak, terhisi rtbe soymak zanneder. Onun nazar nda insan, ecel penesi ile paralanan yarat kt r. Geri kalan varl klar ise, ruhsuz cenazeler hkmndedir. zetle, o daima yeis iindedir. Hergn insanl k takviminin yapra n kopar rken: Yoklu a gidiyorum, hi oluyorum diye titrer. Mmin ise o yapra kopar rken: Terhisim yakla t , asl ma kavu uyorum, ebediyete gidiyorum diye heyecan duyar. Mmin, Allah tan r, Allah der, O nu btn kullu u ile tasdik eder. Allah s z hibir zerre yok der, hukukuna riayet eder, halk Allah n ailesi bilir. Onun nazar nda u dnya, Rahman n bir zikirhanesi, insan iin bir e itim yeri, insanlar ve cinlere kurulmu bir imtihan meydan , btn lmler de terhis ve paydostur. Hayat grevlerini iyi bir ekilde bitirenler; bu lml dnyadan mutlu, da da as z bir ekilde di er bir aleme giderler. Ta ki yeni grevlilere yer a l p, gelip al s nlar diye. Btn do umlar, O Allah t r, ondan ba ka tapacak yoktur. O Diri dir. Ayakta d r, 5 Rabbani hkmetinin, askerini silah alt na almas d r, vazife ba na gelmektir. imdi, iki adam d nnz: Bunlardan biri u kainata bak yor, bu byk kitab mtalaa etti inde, abes hibir ey

yarat lmad n , tesadfen bu i lerin olmayaca n ve u kainat n bir matbaa olup, bast ran olmad n , bir nak olup nak edeni olmad n , yap lan olup yapan olmad n , ekilen olup ekeni olmad n , binaenaleyh kendisinden ve btn varl klardan gani ve kendi daima ona muhta, kendi stnde bir kudretin bulundu unu ve O nun hikmetsiz yaratmad bu kainatta, kendisinin unutulmu ve bo lanm b rak lmayaca n , a z na ald lokman n tatl l n n, ac l n n fark na varan her adam n, sznden, fiilinden ve halinden bir gn bir divanda mevcudat n sahibine hesap verece ini, bu nedenle hay rlar na kar mkafat, ktlklerine kar ceza grece ini anl yor. Anlayamayana da: ok yorulma, btn dersleri b rak! u iftin tenasl uzuvlar nas l bir tesadf ile olabilir? yi d n, bunun sonunda elbette var, var de, der. Di er bir kimse de, yoklu a meyletmi : Zaman ya at r, zaman ldrr, bu kainat kr bir tesadfn sonucudur, ne Halik var, ne yaradan, insan evrimle mi bir hayvand r. Hay r, er, cennet, cehennem: Bunlar kuru laflardan, duygusal de erlendirmelerden ibarettir, bu alemde nefsani hazlar n , hayvani ihtiraslar n yerine getirebildin mi, i te cennet. Hayvani hazlardan mahrum oldun mu, i te cehennem! diyor. imdi acaba bu iki adamdan hangisi, insanl k alemine daha fazla hizmet eder? Hangisi toplum iin daha faydal olabilir? Acaba dinin, ananenin, kltrn rts olan vatan n korunmas hususunda, hangisi daha iyi netice verebilir? Bunlar iin hangisi hayat n tehlikeye atar? Elbette iman sahibi olan, de il mi? nanan n kalbi, asl ma kavu aca m a k yle donanm ; ehit olur isem Cenab- Hak kendisini bana diyet verecek, sa kal rsam, bu can vergisine haz rland mdan dolay btn gnahlar m affolunacak, diyor. nanmayan da: Genli ime doyamad m, hazlar m tam manas yla alamad m diye dvnyor. nanan n nazar nda btn yarat lm lar; o keremli Seyyid in, rahmet sahibinin birer sevimli hizmetkar , birer dost memuru, birer irin kitab oldu u halde, inkarc n n gznde bunlar bir hiten ibarettir. Zira btn yce ve leziz hakikatler, imandan do ar. man tohumu hangi adam n vcut ikliminde varsa, oradan saadet yemi i kar, ihlas do ar, o vakit o kimse en yksek kuvvete eri ir. Yine ihlas en a r yk kald r r, kar s na kan her eytan tepeler, riyay zehirler, taat e mesini berrak bir ekilde ak t r. te ihlas, iman n yemi i oldu u gibi, ilim de iman n yemi idir. Onun iin iman, cehaletin d man d r! Sonra slam dini, tevhid dinidir. Binaenaleyh slam dini, ilim ve marifetin ili idir, hay rlar ve iyiliklerden ibarettir, tevhid dinidir, cehlin d man d r, cehalet de Allah n hi sevmedi i bir s fatt r. slam dini, u dnyay bir ceset, insan da o cesedin ruhu olarak gsterir. E er Hak dini olmazsa, dnya bir zindan olur. Onun iin insanl n ruhunu karanl ktan kurtaran kelime-i tevhidi anlayal m, bylece de Allah demenin zevkini alal m. Kalbimiz O nun sevgisiyle arpmaya ba las n. Yine iman, insana gzel ahlak verir, gzel ahlak insana gzel fikir verir, gzel fikir de insana her eyin gzel taraf n gsterir. lahi Saltanat n en ince bahislerini anlat r. Kaadir-i Mutlak n u kainat zerindeki tecellilerini tefekkr ettirir. Yarat l n hikmet s rr na a lan kap n n anahtar n n L

lhe llallah yceltme sznn manas ndaki feyzde oldu unu ilham ettirir. Evet, sz odur ki: Cisme hava, ruha Hu laz md r. u saltanata, milyarlarca saray n n milyarlarca odas n n iinden bir odas na, gne i ufak bir lamba yapan Allah n u azametine bak! Bahar n derleni ine dikkat et; ezeli nak n n, gzmzn nne k n beyaz sahifesini, baharda ve yaz n da ye il sahifesini at n ibretle gr de, Allah de! nsan iin en byk hakikat, nefes almakt r. Nefes ald n zaman bir haz iinde bulundu unun fark nda ol! Byk kudreti gr! Yine, Allah de! slam dininin; ak llar terk ve tabiatlar n nurunu sndrmek iin de il, ancak kendilerinde olan nuru idrak, destek ve hidayet iin geldi ini bil! Yine slam dininin, kalpleri rahatlatt n , gr leri nurland rd n gr. Bizi, say ya gelmeyen nimetleri ile besleyip byten u gkler ve yerin Allah bizden ne istiyor? Murad nedir? Biraz merak et! Meraklar, hayretler iinde en a k, en sa lam ve en lzumlu olarak, bize hakikat dersi veren O na ko mak laz m gelirken, kula n t kama, gzn perdeleme. Allah n u hitab n iyi dinle, bak ne diyor: Ey acz iinde ma rur, zaaf ve fark iinde serke ve inat olan insan! Ey henz a aran tyn ak olmas n geri eviremeyen aciz! stedi i ekilde bir kad nla evlenip de, istedi i ekilde bir ocuk yapamayan zavall ! Ey gelmede, gitmede tercih hakk olmayan Ademo lu! smin yoktu, resmin yoktu, henz ad almam t n, hi kimse taraf ndan da tan nmam t n, yaln z benim ilmimde idin, sana k ymet verdim, yarat klar ierisinde en erefli s n fa soktum, herhangi sfli bir mahluk olarak yaratmad m, Ahsen-i Takvm (en gzel biim)6 s rr na mazhar k ld m, insan yapt m, kendime muhatab tuttum, mkerrem k ld m. Btn bunlar n neticesinde benden ne fenal k grdn de bana kar kafan kald r yorsun? Gne ler, y ld zlar, kreler emrime itaat ediyorlar da; sen neyine gvenip de bana d man oluyorsun? Emirlerime itaat etmezseniz, haydi elinizden geliyorsa benim hududumdan ve mlkmden d ar ya k n z. mdi, ey hakikat arayan insan! Bu emirler kar s nda iyi d n, zaman f rsat bil. Dnyada ve ahirette hem gl, hem rahat ya amak istersen, kendini Allah a sat. Allah ile ol! Hakk inkar edince ne maddi, ne manevi bir fayda, tasdik edince de bir zarar olmad na gre, tasdik et. Hem, ilim insan tasdike gtrr, cehalet de inkara. u iki eyi iyi d n:

1. Byk kitab : Yani Kur an- Mbin i ki, Kainat Kitab n n zdr. 2. Kitab- Nat k (Konu an kitab ): Yani Hz. Muhammed i. Evet o kitab n derinliklerine dal, yaln z lne okuyup, szlerini k raat edip geme, mezarl k kitab da sanma, hkmlerine uy! Yaln z haf z n sesini dinlemekle vakit geirme... nk o kitap, ruhu manalara te vik ile, insana insanl olarak da Hz. Muhammed i insanl a takdim eder. retir. En yksek ahlak talim eder, rnek

nsanl n yarat l ta beraber, gerekte karde oldu unu ilan eder. Ruha hitap eder. limlere konu, sanatlara model verir. Dayanak noktas n kuvvet olarak de il, Hak olarak gsterir. O kitapta hedef, menfaat de il, fazilettir. Hayat, at ma de il, yard mla mad r. O kitab n terazisinin ibresi udur: nsan n yan nda olan, ancak kendi al mas d r. 7 O kitap, Daima d man ndan gl bulun der... lk emri: Oku dur. O kitap, toplum iinde hi kimsenin yznn k zarmas n istemez. Hakk n Rahmet s fat n n, kulun gnahlar ile yar edip, rahmetin geti ini ilan eder. Menfaat n yak nla t r lmas n de il, zararlar n uzakla t r lmas n emreder. Fakir olurum diye korkma, zenginlikten de kama, der. O kitap, Zulme r za zulmdr, zalimlere ufak bir meyille meyledeni ate ku atacakt r, diye ihtar eder. O kitap, rezilce yaltaklanma istemez, merte giri imler ister. O kitap, Haya n n hayat , nefs muhasebesi ile ayakta durur, buyurur. O kitap, Olan gr, der, d nmeyi emreder. Evet, bilmek ba kad r. D nmek ba kad r. D nlse, dnyada hi fenal k kal r m ? Zira d nlm olsa, h rs, tamah, kibir, nefret, d manl k hastal klar tedavi olur. O kitap, Aman diyene elini uzat r. O kitap, en yksek rtbeyi, Hda ya en fazla sayg l , Allah n yaratt na da en fazla merhametli olana verir. O kitapta en yksek mertebenin, muhabbet mertebesi oldu u ilan olunur. O kitap, bir gn btn dostlar n, en yak nlar n, seni bir yere kadar gtrp, amel sand denilen bir ukura b rak p arka evirdikleri vakit, Allah n sana yz evirece ini, ancak O nun ikbal edece ini

ilan eder... H zl ya an ya mur insana nas l uyku verirse, h zla geen bu mr de insana yle gaflet uykusu verir... Fakat sen gafil olma, biraz harekete gel, gzn a. Nas l, anne karn ndaki yavru harekete geldikten sonra Kudret, hislerini ona bah ederse, sen de bu zindan nda biraz harekete gel de, laz m olan hislerini al! Yine o kitapta; burada, kafa gz a k olup da kalb gz kr olan n, ahirette de kr olaca emri vard r. Gafil olma, Hak ile ya a! Hayat n g das gzel ahlakd r. Ahlak, kudsiyetten do ar, kudsiyet Allah a iman ile olur. Allah a iman da, din ile olur. Din, vicdan n terbiyecisidir! Din, ahlak n z annesidir! Ruhun hapsoldu u ten kafesini ilim ve irfanla geni let! Ampul simsiyah olursa, k parlamaz!

Gaflete dalanlar iin de, karanl k ile ayd nl k birdir, byle olma! Gece ile gndzn kapanmas , a lmas senin mr kuma n do ruyor. Akl n ba na al! Kafas n yemek tas yapan kimsenin kalbinde sefa has l olmaz, hikmet bulunmaz! nsanl k onurunu ayak alt na salma! Allah a al n ak ile gitmenin, o divana insanl k elbiseni kirletmeden, gnah i leri ile karartmadan kman n aresini ara. Zulm ile karanl kta kalma, kfr ile snme, ah alma, zalime yard mc olma, gnl k rma, viran kalb sat n al. Bu mlk, dnya saraylar ndan, hanlar ndan, apartmanlar ndan ok daha hay rl d r. En k ymetli inci, hkmdarlar n hazinelerinde de il, k r k kalblerdedir. Bir avu su, bir uykuyu peri an etti i gibi, gadr ile, zulm ile dklen bir damla gzya da, icab nda bir dnyay y kar. nce hakikat gznden perdeyi kald r, kendini bil, sonra Hakk bilirsin. mdi, ey insano lu! Btn bu hakikatlerden sonra seni sefahate sevkederek kalbini ldrmek isteyen, dnyay sana zahirde bal gibi tatl gsterip, iindeki katledici zehiri gizleyen, seni inkar sahas na sokmak iin kar na hem sap k, hem sapt r c olarak biri karsa, ok yorulmadan, fazla konu madan ona de ki: Ey, Hakk n varl na delil bu kadar azamet varken, bunlar n hibirinden nasibini alamam k smetsiz! Davan ispat iin: Evvela lm ldr! Snmeyi dnyadan kald r! Acz ve fakirli i gider! Kahr n kap s n kapa! Bunlar yapabiliyorsan gel, konu al m, aresi varsa syle dinleyelim, yoksa sus! Evrenin byk

mescidinde Kur an okunuyor, onu dinleyelim! O k ile ayd nlanal m!

Hidayete ko al m! Onu dilimizin zikri yapal m. Zaman k sa, mddet az, biraz gayret edelim! Hemen Allah diyelim, de.

Dip Notlar: 1. Ve lekad kerremna ben Ademe: sra, 17: 70 2. Cennet, Cehenenem nedir deme! nkra saplanma! Hay r, er mevhumunu gznn nne getir! Senin ruhunu kal b nda muhafaza eden Zat- Hakm in: sen lnce kudret ilinde nas l muhafaza edece inden phe etme. Yirminci as rda Allah inkar kap s kapand , uyuma! Bu kainat n olu unu; bir irade sahibinden ba ka yerde arayanlar ok zavall d r. Fen bize ezeli hibir cisim gsteremiyor, bu bir tak m olaylard r diyor, orada t kan yor. Protoplazman n dn mlerini kim anlad ? Ta n yere d mesini kim anlad ? D ren ekimdeki titre imleri kim bilebildi? Her mevcudun ilk ifti hakk nda kim a k bir ey syleyebildi? 3. Ya naru kn berden ve celmen: Enbiya, 21: 65. 4. Ve in min eyin illa ysebbihu bihamdi: sra, 17: 44. 5. Allahu l ilhe illa Huvel Hayyl Kayyum: Bakara, 2: 255. 6. Tn, 95: 4. 7. Ve en leyse lilinsani illa ma sea: Necm, 53:39.