‫‪180‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No.

11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ‪ ،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۱۸‬‬
‫ﺗﻬﯿﻪ ﻭ ﺗﻨﻈﯿﻢ‪ :‬ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞﻧﻮﺭﯼﻋﻼﺀ‬
‫ﺩﺭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬

‫ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﻭ ﻧﻘﺶﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‬

‫ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻫﻔﺘﻪ‬
‫ﺍﻫﻞ ﻗﻠﻢ ﻣﺮﺧﺼﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؟ ﻣﺮﺧﺼﯽ ﺍﺳﺘﻌﻼﺟﯽ ﭼﻄﻮﺭ؟ ﺑﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺳﺮﺩﺑﯿﺮ ﺩﻭ ﺳﻪ‬
‫ﻫﻔﺘﻪﺧﻮﺩﻡﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻦ»ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﻔﺘﻪ«ﻣﻌﺎﻑﮐﺮﺩﻩﺍﻡ‪،‬ﺗﺼﺪﯾﻖﺩﮐﺘﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻡ!ﺍﺧﯿﺮﺍ‬
‫ﺍﻣﯿﺮ ﺷﻔﻘﯽ‬ ‫ﯾﮏﻋﻤﻞﺟﺮﺍﺣﯽﻧﯿﻤﻪ ﺳﻨﮕﯿﻦﺩﺍﺷﺘﻢﮐﻪﻧﺸﺴﺘﻦﺟﻠﻮﯼﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﻭ ﯾﺎﺧﻢﺷﺪﻥﺑﺮﺭﻭﯼ‬
‫ﮐﺎﻏﺬﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﮐﻤﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﮐﺘﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺩﻭ ﺳﻪﻫﻔﺘﻪ ﻃﻮﻝ ﻣﯽﮐﺸﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻭﻝ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮐﻨﺶﻣﻨﺪﯼ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﻭﺛﻮﻗﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺎﺯﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺭﺍﯾﻪ‬ ‫»ﺣﺎﻟﺖﻋﺎﺩﯼ«ﺑﺮﮔﺮﺩﻡ‪.‬ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖﮐﻪﺩﺭ ﺍﯾﻦﺩﻭﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪﺳﺘﻮﻥ »ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎ«ﻣﯿﻬﻤﺎﻧﺎﻧﯽ‬
‫ﻭ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ﺯﺧﻤﯽﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﻣﺜﻞ »ﻗﯿﺼﺮ«‪،‬‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﻭ ﺟﺰﻭﻩﻫﺎﯼ »ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ« ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪﺩﺍﺷﺖ؛ﺍﺯﻣﯿﺎﻥﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥﺟﻮﺍﻧﯽﮐﻪ ﺟﻬﺎﻥﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽﺭﺍﺍﺯﺩﻡﮔﺮﻣﺸﺎﻥﺧﻮﺍﻧﺪﻧﯽ‬
‫»ﺭﺿﺎ ﻣﻮﺗﻮﺭﯼ«‪» ،‬ﻃﻮﻗﯽ«‪» ،‬ﺧﺎﮎ«‪» ،‬ﺑﻠﻮﭺ«‪» ،‬ﺗﻨﮕﺴﯿﺮ«‪» ،‬ﮐﻨﺪﻭ«‪» ،‬ﻓﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻭﺛﻮﻗﯽ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬ﺷﺎﯾﺪﺍﯾﻦ ﻏﯿﺒﺖﺑﺮﺍﯼﺷﻤﺎﯼﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﻧﯿﺰﺑﺪﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬ﺑﻪﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪،‬ﺑﻪﻗﻮﻝﺣﺎﻓﻆ‪،‬‬
‫ﺍﺯ ﺗﻠﻪ«‪» ،‬ﻏﺮﯾﺒﻪ«‪» ،‬ﮔﻮﺯﻥﻫﺎ« ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺻﺪ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺗﺠﺎﺭﯼ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺛﻮﻗﯽ ‪ ۳۰‬ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﻏﯿﺒﺘﯽ ﻧﺒﻮﺩﻟﺬﺕﺣﻀﻮﺭ‪...‬‬
‫»ﻣﺎﻩ ﻋﺴﻞ« ﻭ »ﻫﻤﺴﻔﺮ« ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺳﺘﻪ ﺩﻭﻡ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﻣﻬﯿﻦ ﺍﺳﮑﻮﯾﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺳﺘﺎﯾﻨﺴﻼﻭﺳﮑﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪۱۳۷۶‬‬ ‫ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞﻧﻮﺭﯼﻋﻼ‬
‫ﮐﻪ ﻭﺟﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺜﻞ »ﺩﺍﺵ ﺁﮐﻞ« ﯾﺎ »ﺳﻮﺗﻪﺩﻻﻥ« ﻭ »ﺩﺷﻨﻪ«‬
‫ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﺘﺎﺏﺧﻮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﺍﺳﺘﻼ‬
‫ﺁﺩﻟﺮ‪ ،‬ﻟﯽ ﺍﺳﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭﮒ‪ ،‬ﺑﻮﻟﺴﻼﻭﺳﮑﯽ‪» ،‬ﻣﺘﺪ ﺍﮐﺘﯿﻨﮓ« ﻭ »ﺍﮐﺘﻮﺭﺯ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮ«‬ ‫ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺩﻭﺯﺥ‬
‫ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺣﺮﻑ ﺁﺧﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ ﺩﻭﺑﻠﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻣﮑﺮﺭ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻭ‬
‫ﮐﻪ ﻋﻤﯿﻖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﺭﻟﻮﻥ ﺑﺮﺍﻧﺪﻭ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺘﺪﻫﺎ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﺟﻌﻔﺮﯼ‬
‫ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﯽ ﺷﺨﺼﯽ‪ ،‬ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻠﮑﻪ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺑﻮﻣﯽ ﮐﺮﺩﻥ‪ ،‬ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﻠﮏ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ »ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻬﺮﻭﺭﺯ« ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻧﺸﻮﯾﻢ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﺸﻮﯾﻢ؛ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﯽ‪ ،‬ﻋﻠﯽﺭﻏﻢ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺧﯽ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭﯼ ﺁﻣﻮﺯﺵ‬ ‫ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﻃﯿﻒﻫﺎﯼ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﯾﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﯽﺍﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺣﺘﯽ‬ ‫ﻧﺪﯾﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻭﯼ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻣﮑﺘﺐ »ﻣﺘﺪ ﺍﮐﺘﯿﻨﮓ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻥﭼﻪ ﺑﺎ ﻣﺬﺍﻕ ﻋﺎﻟﯽﺟﻨﺎﺑﺎﻥ ﺳﺮﺥ ﻭ ﺳﯿﺎﻩ ﻭ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﯼ ﺧﻮﺵ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ ﯾﮏ‬
‫ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﺟﺎﻧﻤﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﯿﻢ‪ .‬ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭘﯿﺸﺮﻭ‬ ‫ﺟﺎ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﯽ ﭘﺴﺘﻮﻫﺎ ﻭ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥﻫﺎ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺟﺰ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻭ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭘﺎﯼ ﺟﺎﻥ ﻣﯽﺭﻭﺩ‬ ‫ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﻮﻉ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭﯼ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﯾﮕﺮ ﻗﻀﺎﯾﺎﯼ ﺧﻮﺏ‪.‬‬
‫ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ ﻧﺸﻮﺩ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﭼﺸﻤﯽ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﻤﯽﺍﻓﺘﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻻﺭﯾﺠﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﭼﺮﺍﻍ ﺳﺒﺰ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﯽﺩﻫﺪ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺭﺗﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺘﺎﯾﺶ‬ ‫ﻭ ﻏﺮﯾﺰﯼ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺷﺨﺼﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻮﺝ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﯿﺪﺍﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺑﺎ ﻏﺮﺏ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺯ »ﻣﺘﺪ ﺍﮐﺘﯿﻨﮓ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﯽ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻏﺮﺏ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍﺣﺖ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻭﯼ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﯽ ﯾﮑﺘﺎ ﻭ ﺑﯽﻧﻈﯿﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﮕﺬﺭﻧﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﻣﯿﺮﮐﺒﯿﺮ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ‬
‫ﻓﯿﻠﻢﻫﺎ ﻭ ﻧﻘﺶﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‪ ،‬ﻋﺼﯿﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺣﺘﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ »ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺘﻘﺪ« ﺟﻨﺎﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻨﺶﻣﻨﺪﯼ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ‪ ،‬ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺯﻥ ﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﯼ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥﻣﺎﻥ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﭼﻨﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﻭﺭﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺶﻫﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺑﮑﺮ‬ ‫ﻏﯿﺮﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ‪ .‬ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻭﻟﯿﻪﺍﯼ ﭼﻮﻥ ﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﺏ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺩﺭﯾﻎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺑﻮﻣﯽ ﮐﺮﺩﻥ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺩﺭ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭﮔﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﻫﺪﻑ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺸﺘﺮﮎﺍﻧﺪ‬ ‫ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﻮﻉ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﺎﻩ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﺭﻓﺮﻣﺎ ﺑﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻦ ﻣﯽﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺎﺯ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﻫﻪ‬ ‫ﻣﺎﺭﻟﻮﻥ ﺑﺮﺍﻧﺪﻭ ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢ »ﺩﺭ ﺑﺎﺭﺍﻧﺪﺍﺯ« ﮐﻪ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﻪﻫﺎﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖﻫﺎﯼ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﯼ ﺑﺮ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺍﺳﮑﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ‪ ،‬ﻋﻠﯽﺭﻏﻢ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺯﻥ‪،‬‬
‫ﺁﻥﭼﻪ ﺩﺭ ﻗﺪﻡ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﻋﺚ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢ »ﻗﯿﺼﺮ«‪ .‬ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﺎﺯﯼ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﯼ ﻃﺮﺡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﯽ‪ ،‬ﮔﺴﺘﺮﺵ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺯﯼ ﻭ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻋﺼﯿﺎﻥﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻩ ﻫﯿﭻ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻘﺶ ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﺮﯾﺎﺩ‬ ‫ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺩﺭ »ﻗﯿﺼﺮ« ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻮﻟﻔﻪﻫﺎﯼ‬ ‫ﺳﺮ ﻭ ﻭﺿﻊ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ؛ ﻫﻤﻪ ﻫﻤﺎﻥﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯽﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻭﻃﻨﯽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻭ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺪﺍﻡ ﭘﯿﺶﺭﻭﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻗﻨﺎﻋﺖ‬
‫ﺩﺭﺧﺸﺶ ﺑﯽﻧﻈﯿﺮ ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪﻑ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺣﺲ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻃﺮﺡ ﺷﺪﯾﺪﺍ ﺳﻠﯿﻘﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫»ﺳﻮﺗﻪﺩﻻﻥ« ﻭ »ﺩﺍﺵ ﺁﮐﻞ« ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ‬ ‫ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﺎﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻤﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ »ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ« ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﺎﺷﯽ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻭ ﭼﻪ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻘﺶﻫﺎ‪ .‬ﺍﻭ‬ ‫ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﻬﺎﺭﺕﻫﺎﯼ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﯽ؛ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻪﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺷﮑﻞ ﻫﻢ؛ ﺳﯿﺎﻩﭘﻮﺵ ﻭ ﺳﺎﮐﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺭ »ﺩﺍﺵ ﺁﮐﻞ« ﻭ »ﺳﻮﺗﻪ ﺩﻻﻥ«‬ ‫ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺧﻤﯿﺪﻩ‪ .‬ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮﻭﮐﺎﻫﯿﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﭼﻪﺍﯼ ـ ﺑﯽﻫﻮﯾﺘﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺑﻪﺧﻮﺑﯽﺑﺎﺯﯼﻣﯽﮐﻨﺪﻭﻧﺸﺎﻥﻣﯽﺩﻫﺪﮐﻪ‬ ‫ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﻥ ﺩﻻﻟﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﺟﻮﺩ ﺯﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﻟﻔﺎﻓﻪﺍﯼ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺭﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﻧﯿﺰﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ‪.‬ﺩﺭ‬ ‫ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ‪،‬‬
‫»ﺳﻮﺗﻪ ﺩﻻﻥ« ﻧﻘﺶ ﻣﺠﯿﺪ ﮔﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ‬ ‫ﺑﺮﺁﯾﻨﺪﯼﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯼ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۲‬‬

‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﯿﻀﺎﯾﯽ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻧﺒﻮﺩﯼ‪...‬‬

‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﯿﺎﺩﻣﺎﻧﺪﻧﯽﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺑﺮ ﻗﻮﺕﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﻭﯼ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﺁﻓﺮﯾﻨﯽﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ »ﺩﺍﺵ ﺁﮐﻞ« ﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﯾﮏ ﻭ ﺟﺪﻭﻝ ‪،SWOT‬‬
‫ﻫﯿﺒﺖ ﭘﻬﻠﻮﺍﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﺩﯼ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻮﺕﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ‬
‫ﺩﺭ ﻣﯽﺁﻣﯿﺰﺩ ﮐﻪ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺰ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺮﻭﺯﻭﺛﻮﻗﯽﺍﺯﻧﺴﻞﮐﺴﺎﻧﯽﺍﺳﺖﮐﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ‬

‫ﻫﺮﮐﺪﺍﻡﺩﺭﺭﺷﺘﻪﻭﺯﻣﯿﻨﻪﻓﻌﺎﻟﯿﺖﺧﻮﺩ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪ‪،‬‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻗﻮﺕﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻫﻔﺘﻪ ﭘﯿﺶﺧﺒﺮﺩﺍﺩﯾﻢﮐﻪﺑﻬﺮﺍﻡﺑﯿﻀﺎﯾﯽﺍﺟﺎﺯﻩﯾﺎﻓﺘﻪﺍﺳﺖﮐﻪﻓﯿﻠﻢﺟﺪﯾﺪﺵ»ﻟﺒﻪﺗﯿﻎ«ﺭﺍﺑﺴﺎﺯﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎﺩﺭ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﺻﻌﻮﺩﯼ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺭﺳﺎﻟﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻃﯽﻫﻤﯿﻦﺩﻭﻫﻔﺘﻪﺁﻥﻗﺪﺭﻣﺸﮑﻼﺕﺩﺭﺳﺮﺭﺍﻩﺍﻭ ﺳﺒﺰﺷﺪﮐﻪﻋﻄﺎﯼ ﺍﯾﻦﮐﺎﺭﺭﺍﺑﻪﻟﻘﺎﯾﺶ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﺪ‬
‫ﻭﺛﻮﻗﯽ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ‬
‫ﺣﺮﻓﻪﺍﯼﻭﺟﺰﻭﺑﻬﺘﺮﯾﻦﻫﺎﯼﺻﺪﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﻭﺛﻮﻗﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺳﺮﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﻫﻨﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺑﯿﻀﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﮐﻨﻮﻥ »ﺍﺳﺘﺎﺩ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻭﯼ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﺐ‬
‫ﺭﺿﺎ ﺩﺭﻣﯿﺸﯿﺎﻥ‬
‫ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻗﻞ ﭘﯿﺎﻡ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪﺍﯾﺮﺍﻥﺍﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽﻫﺎ ﻭ ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻧﺖ ﺷﺎﺧﻪ ﮔﻠﯽ ﺍﻫﺪﺍ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﺍﺩﺍﯼ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ!‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎﯾﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ‬ ‫ﻭ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﯽ ﺑﻪ ﺭﻭﺣﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﭘﻞ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻧﺒﻮﺩﯼ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻣﯿﺰﮔﺮﺩﻫﺎ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﯿﻢ؛‬
‫ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﯾﻦﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻥﺍﻭﺳﺖﻭ ﺑﻪﺗﻌﺒﯿﺮﯼﯾﻌﻨﯽﺍﻭﻧﺎﻗﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ‬ ‫ﯾﺎ ﯾﮏ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﺎﻻﯼ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﻣﯽﺷﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻘﺎﺏ‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎﺭ‪ ،‬ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ‪ ،‬ﻫﻤﺎﯾﺶ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﭘﯿﺎﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﻭﺟﻬﯽ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﻓﺮﻭﺗﻨﯽ ﺑﺎﻻﯼ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﭘﯿﺎﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ‪ ،‬ﻧﯿﺎﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻧﻘﺶﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻭ ﺗﻤﺠﯿﺪﮔﻮﯾﯽ ﺍﺯ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻭﺩ‬ ‫ﺳﻮﮔﺖ ﺭﺧﺖ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ ﻭ ﺗﻌﺰﯾﻪﮔﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖﻫﺎﯼ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ »ﻗﯿﺼﺮ« ﻭ »ﺳﻮﺗﻪﺩﻻﻥ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﻭﻣﺎﻧﯿﺴﺖ ﻣﺜﻞ »ﻗﯿﺼﺮ« ﻭ »ﺭﺿﺎ ﻣﻮﺗﻮﺭﯼ« ﻭ »ﺍﺑﯽ« ﻭ ﺩﺭ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺲﺍﺕ ﻣﯽﺷﺪﯾﻢ؛ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﭘﺸﺖ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻗﺎﯾﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭﺛﻮﻗﯽﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭ ﮐﻨﺶﻣﻨﺪﯼ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻪﻫﺎ ﺗﺨﻤﻪ ﺷﮑﻨﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﭘﺨﺶ ﺁﺛﺎﺭﺕ‬ ‫ﻣﺮﺛﯿﻪ ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺛﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺳﻨﮓﺗﺮﺍﺵ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬
‫ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﯾﮏ ﺗﻘﺴﯿﻢﺑﻨﺪﯼ ﺯﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪﯾﻢ ﻭ ﺍﻓﺴﻮﺱﻫﺎ ﺳﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽﺷﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻨﺪﻥ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮﺕ ﻓﺮﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯽﺍﯾﺴﺘﺪ ﻭ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺭﺍﯾﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻃﺮﺣﺶ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۸‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۸‬ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ‬ ‫ﺩﺭﮐﺖ ﻧﮑﺮﺩﯾﻢ‪ ،‬ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﮔﻔﺘﯿﻢ ﺑﻨﻮﯾﺲ؛ ﭘﺪﺭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ‬
‫ﺭﺍ ﻣﯽﺭﯾﺰﺩ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻭ ﺳﯿﻨﻤﺎﺳﺖ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩﺍﯼ ﻧﯿﺰ ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺑﯿﻀﺎﯾﯽ ﮐﻢ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺎﺧﺖ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﮑﺜﯽ‬
‫ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻗﻞ ﭘﯿﺎﻡ‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﮐﻠﯿﺪﯼ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ،۱۳۴۸‬ﺩﻭﺭﻩ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺛﻮﻗﯽ‪ .‬ﯾﮑﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻓﺴﻮﺱﮐﻪﭼﺮﺍﺍﻫﻤﯿﺘﯽﻧﺪﺍﺩﯾﻢ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺩﺭﻧﮓ‪ ،‬ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺧﻂ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻗﻞ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻗﻮﯾﺘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻡ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﺛﻮﻗﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﯼﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﯾﺎﺑﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﯿﻮﻩﺍﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﭼﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﺯﺩﯾﻢ‪ .‬ﻣﯽﮔﻔﺘﯿﻢ ﺑﻨﻮﯾﺲ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﯿﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺟﺰﺍﯼ ﺍﺻﻠﯽ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﻧﭙﺮﺳﯿﺪﯾﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﭘﯿﺎﻡ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻡ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎﻝ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ‪ ،‬ﮐﺪﮔﺬﺍﺭﯼ ﭘﯿﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺭﻗﺒﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺷﯿﻮﻩ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﯾﺒﺎﭼﻪ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﯿﺢ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺁﺭﻣﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻧﺎﻗﻞ ﭘﯿﺎﻡ‪ ،‬ﮐﺪﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﭘﯿﺎﻡ ﻭ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﭘﯿﺎﻡ‪ .‬ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪ‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﻧﺎﻗﻞ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ‬ ‫ﺁﮔﺎﻫﯽﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﻻﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﻣﯽ ﺩﻫﯽ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻨﻮﯾﺲ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻏﻮﻝﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭﺵ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﻭ ﻋﻀﻼﺗﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺭﻭﺣﺶ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﺩﯾﺪﻣﺨﺎﻃﺐﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥﺗﺎﮐﻪﺑﺮﺍﯾﺶﺁﺷﻨﺎﺷﻮﺩ‪.‬ﺑﻬﺮﻭﺯﻭﺛﻮﻗﯽﺑﺎﻋﺸﻖﺑﯽﺣﺼﺮﯼ‬ ‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﭙﺮﺳﯿﺪﯾﻢ ﭘﯿﺮﻣﺮﺩ ﺁﺭﺯﻭ‬ ‫ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ‬
‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻘﺶ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﮐﺪﮔﺬﺍﺭﯼ ﭘﯿﺎﻡ‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺷﺎﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﻏﺮﯾﺰﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺖ؟ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺩﺍﺷﺖ؟‬ ‫ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻣﯽﮔﻔﺘﯿﻢ ﺑﻨﻮﯾﺲ‬
‫ﺷﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪ ﺳﺘﺎﺭﻩﺍﯼ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺗﺼﻤﯿﻢ‬ ‫‪ ۱۳۴۸‬ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺗﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﻭﯼ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ‪ ۱۳۴۵‬ﻭ‬ ‫ﻫﻤﻪﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪﺗﻮﺍﺳﺘﺎﺩﯼ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻡ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽﻫﺎﯼ ﯾﮏ ﻧﺴﻞ‬
‫ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﮐﺪﮔﺬﺍﺭﯼ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻓﯿﻠﻢ ﻭ ﺑﺎﺯﯼ‪،‬‬ ‫‪ ۴۶‬ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﭘﻨﺞ ﻓﯿﻠﻢ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۷‬ﺑﺎ ﺑﺎﺯﯼ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺶ ﺩﻫﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺴﻞ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﯿﺮﺍﺙ ﯾﮏ‬
‫ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺍ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﭘﯿﺎﻡ ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﯽ‪،‬‬ ‫ﻫﻔﺖ ﻓﯿﻠﻢ‪ ،‬ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﮐﻤﯽ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺣﺪ ﺍﺭﺗﻘﺎ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﻭﯼ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﺑﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺗﻌﺼﺐ ﯾﮏ ﺳﯿﻨﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ‪ ،‬ﮐﺪ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﺪ ﻭ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﻫﻨﺮ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﮔﻮﯾﯽ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﻧﻘﺶﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺳﯿﺎﻩﻣﺸﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ‬ ‫ﺳﻬﻤﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻫﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﯾﮏ ﺗﻔﮑﺮ‪ ،‬ﻏﯿﺮﺕ‬
‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺍ ﺷﺴﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﭘﺬﯾﺮ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﯿﻨﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺶ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺑﺎ ﻓﯿﻠﻢ »ﻗﯿﺼﺮ« ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬ ‫]ﻓﻘﻂ[ ﯾﮏ ﻓﯿﻠﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛‬ ‫ﻭ‪...‬‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻼﺵ ﺑﺴﯿﺎﺭ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻓﯿﻠﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺷﺮﯾﮏ ﺣﺲ ﺍﺭﺳﺎﻝ‬ ‫ﻣﯽﺭﺳﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﯼ ﻭﯼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻘﺶﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺳﻮﺍﺱ‬ ‫ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﻼﻥﻫﺎﯾﺶ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ! ﺍﮔﺮ ﻧﺒﻮﺩﯼ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺖ ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺩﺍﯼ‬
‫ﮐﻨﻨﺪﻩ ﭘﯿﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻫﻢﺫﺍﺕ ﭘﻨﺪﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ ﻣﯽﮔﺰﯾﻨﺪ‪ .‬ﻋﺸﻖ ﺑﯽ ﺣﺪ ﻭﯼ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺎﻟﯽ ﻭ ﻗﯿﻤﺖﮔﺬﺍﺭﯼ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻫﻮﺕ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﯾﻦ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﺍﯼ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺎﺷﮑﻮﻫﯽ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺟﻬﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ‪ ،‬ﻭﯼ ﻫﯿﭻﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ‪ ،‬ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﯼ‪ ،‬ﻣﻨﺠﺮ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ ﻣﯽﮔﺸﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺍﺳﻤﯽ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩﺗﺮ ﺍﺯ ﺭﺩﯾﻒ‬
‫ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﻫﻮﺵ ﺳﺮﺷﺎﺭﺵ ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﻭﻧﺪﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖﮔﺬﺍﺭﯼ ﻧﻔﻮﺫﯼ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺶ ﺩﻫﻪ‬ ‫ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﻭ ﻃﺮﺡﻫﺎﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺟﻠﺪ ﻧﺸﺪﻩ‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺩ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺁﻥﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﻐﻠﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯽ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺷﺮﮐﺖ »ﺁﯼ‪.‬ﮎ‪.‬ﺁ‪ «.‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮﺩ ﻣﯽﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻤﺰﺩ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺩﻻﻝ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺗﻮ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺁﺥ ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﯽ‬
‫ﺑﮕﯿﺮﺩ ﻭ ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺳﯿﺎﺳﺖﺯﺩﮔﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺌﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺣﺠﻢ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺭﺍﯾﻪ ﺩﻫﺪ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﯿﺰ ﻣﺬﺍﮐﺮﻩ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ؛ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﭼﻪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﻣﯽﺍﻧﺪﯾﺸﺪ ﻭ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۸‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺷﺎﻡ ﻋﺮﻭﺳﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﺨﺮﯼ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﯽﻓﺮﻭﺷﻨﺪ‪...‬‬
‫ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﯿﻨﻪﺍﯼ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﺣﺪﯼ ﻣﻄﺮﺡﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮﯼ‪ ،‬ﻧﺎﺧﻮﺩ‬ ‫ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۹‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻮﻣﯿﻦ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ ﮔﺮﺍﻧﻘﯿﻤﺖ‬ ‫ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﻣﮑﺎﺭﮔﯽ ﺭﺍ ﺑﻠﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ! ﺍﮔﺮ ﻗﻠﻢ ﭘﺮﺗﻮﺍﻧﺖ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮐﺎﻏﺬ‬
‫ﺁﮔﺎﻩ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﺖ ﺗﻌﺎﺑﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺩﻻﻟﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﺻﻼ‬ ‫ﻧﻤﯽﻟﻐﺰﯾﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﮑﻮﺩﺍﺷﺘﺖ ﺩﺭ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺧﻮﺑﻤﺎﻥ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۲‬‬ ‫ﺩﺭ ﯾﮏ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪﯼ ﺩﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۲‬‬ ‫ﭼﻬﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﯼ ﻣﯽﺷﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺍﺳﻤﯽ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫‪190‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬
‫ﺭﻩﺁﻭﺭﺩ‬
‫ﮔﺸﺖ‬
‫ﻭ ﮔﺬﺍﺭ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﻫﯿﺎﻫﻮﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﻭ ﭘﻮﭺ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ؟‬
‫‪ ۲۰‬ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽﺩﺭﺧﺸﺪ ﻭ‬
‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺟﺎﯾﺰﻩ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﻭﺑﻼﮒﻫﺎ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﺎﺳﺘﯽﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺴﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖﮔﺬﺍﺭﯼﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺍﺯ ﺑﺪﻧﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻃﺒﻘﻪ‬
‫ﮔﺰﯾﺪﻩﻫﺎﯼ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺣﻖ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﻭ ﻗﻄﺒﯽ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﻓﻘﺮ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۱۹‬‬
‫ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ‬
‫ﻋﺰﯾﺰ ﻣﻌﺘﻀﺪﯼ‬
‫ﺁﯾﺪﯾﻦ ﺁﻏﺪﺍﺷﻠﻮ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۲۰‬ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﻧﻮﺷﺘﻦ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﺍﺵ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻋﺰﯾﺰ‬
‫ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‪ ۳۰‬ﺳﺎﻝ ﮐﺎﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ‬
‫ﻧﻘﺎﺷﯽ‪،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ‪،‬ﺗﺪﺭﯾﺲﻭ ﻣﻘﺎﻟﻪﻧﻮﯾﺴﯽﺑﺪﻭﻥﺷﮏ‬

‫ﻣﻦ ﺳﺮ ﺑﺮﺍﻩ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺳﻤﺖ ﺩﯾﮕﺮﺵ ﺭﺍ ﺁﻗﺎﺯﺍﺩﻩﻫﺎ ﻭ ﺭﺍﻧﺖﺧﻮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺟﺰﻭ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺣﺘﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻫﻤﻔﮑﺮ‬
‫ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻧﻤﯽﺍﻧﮕﯿﺰﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﯾﮏ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ ﻧﺸﺮ ﺩﺍﯾﺮ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺩﻋﻮﺗﻤﺎﻥ‬
‫ﺷﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ ﻋﻤﺪﻩ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺍﺯ‬
‫ﺷﻮﯾﺪﮎﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻫﻢ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼﻣﺎﺗﺒﺪﯾﻞﺑﻪﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎﻩﻏﺎﻓﻠﮕﯿﺮﮐﻨﻨﺪﻩﺍﯼ‬
‫ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪:‬‬
‫ﻣﻘﻨﻌﻪﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪،‬ﻋﺒﺎﯾﯽﺑﻠﻨﺪﻭ ﺳﯿﺎﻩﺑﺮﺗﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﻭ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﯿﺎﻫﻮﯼ ﻏﺮﺽﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻨﮓ‬
‫ﺗﺼﻮﯾﺐﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ!‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻭ ﺑﯽﺁﻥﮐﻪ ﺳﺮﺧﺎﺏ ﺳﻔﯿﺪﺁﺑﯽ ﺑﻤﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﯼﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻧﮓﻫﺎ ﻭ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺑﻪ‬
‫‪ ۲۰‬ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﻪ‬
‫ﺭﻧﮕﯽ ﭘﺮﯾﺪﻩ ﺭﺍﻫﯽ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﻡ‪ .‬ﻣﻦ ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺩﺵ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺑﺮﻑ ﺭﺍﻩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺸﺎﻥ‬
‫ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺟﻬﺎﻧﯽﺍﺵ ﻣﯽﺑﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﻫﻨﻮﺯ ﻋﻤﺪﻩ‬
‫ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﻣﻦ ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺩﻥﺷﺎﻥ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ‬
‫ﺗﻮﻟﯿﺪﻫﺎﯼﻫﻨﺮﯼﻭﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻪﺍﺵﻣﺪﯾﻮﻥﻧﻤﺎﯾﺶ‬
‫ﺩﺍﺭﻡ؟ ﻣﻮﺑﺎﯾﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﯽﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺗﻠﻔﻦﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﯿﭻ ﻭ ﺧﻢ ﺧﻮﺷﯽﻫﺎ ﻭ ﺣﺴﺮﺕﻫﺎﯼ ﺑﯽﺷﻤﺎﺭﯼ‬
‫ﻓﻘﺮ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻓﺮﻭﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﯾﮏ‬
‫»ﺍﺱ ﺍﻡ ﺍﺱ«ﻫﺎﯼ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺩﻭ ﻗﻄﺒﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺭﺍﻧﺖﺧﻮﺍﺭﻫﺎ ﻭ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺑﺎ ﻫﯿﭻﮐﺲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻧﺪﺍﺭﻡ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻪ ﺗﻮﺭﻧﺘﻮ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮﯾﯽ ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﺁﻗﺎﺯﺍﺩﻩﻫﺎ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺎﺧﺖ ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻧﺪﺍﺭﻡ؟‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻭ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﺍﺯ ﭘﻠﻪﻫﺎ ﺳﺮﺍﺯﯾﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻮﯾﺖ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻭﯾﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ »ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ« ﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖﻫﺎﯼ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺗﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻟﮕﺎﻧﺲﻫﺎﯼ‬ ‫ﺑﻪﺭﻏﻢﻧﺰﺩﯾﮏﺑﻪ ﺩﻭﺩﻫﻪﺣﻀﻮﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮﻭﺩﺭﺧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮔﯿﺞ ﺑﯽﺷﮑﻞ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺳﻔﺮﻩ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺳﻬﻤﯽ ﺑﺒﺮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﺧﯿﺮﺵ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺶ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺑﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺒﺰ ﻭ ﺳﻔﯿﺪ ﺭﺩ ﻣﯽﺷﻮﻡ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺎﺣﺠﺎﺏ‪ ،‬ﮐﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩﻫﺎ ﻭ ﻣﮑﺎﻥﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻫﻨﻮﺯ‬ ‫ﻟﮕﺪﺧﻮﺭﺩﻩ ﻧﺎﺷﺎﺩ ﻭ ﺑﯽﻃﺮﺍﻭﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﯾﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ‬
‫ﺩﺭﺗﻤﺎﻡﺍﯾﻦﺳﺎﻝﻫﺎﺍﺯﺳﯿﻨﻤﺎﯼﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥﺟﺎ ﮐﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ‬
‫ﺑﺎ ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻫﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻧﺪﺍﺭﻡ‪ ،‬ﻟﺐﺧﻨﺪﯼ ﺑﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﯿﺶ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﺷﮑﻨﻨﺪﻩ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﮏ ﺗﮏ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﯿﻠﻢ »ﺑﻮﯼ ﮐﺎﻓﻮﺭ‪ ،‬ﻋﻄﺮ ﯾﺎﺱ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﺩﺭﯾﺎﻓﺖﻫﺎﯾﺶ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﺩﺭ ﻣﻨﻈﺮ ﺁﮔﺎﻫﯽ‬
‫ﺯﻥ ﺳﯿﺎﻩﭘﻮﺵ ﺍﻟﮕﺎﻧﺲﺳﻮﺍﺭ ﻣﯽﺯﻧﻢ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪﺟﺎﯼ‬ ‫ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﻓﺮﺳﻮﺩﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻨﻮﻉ ﺑﺎﻟﻨﺪﻩ‬
‫ﺍﺛﺮﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺁﻥ‬ ‫ﺟﻤﻌﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺁﻥ ﺩﺷﻮﺍﺭﯼ ﮐﻪ‬
‫ﺍﯾﻦﮐﻪﻟﺐﺧﻨﺪﺗﺤﻮﯾﻠﻢﺩﻫﺪﻧﮕﺎﻫﯽﺍﺯﺳﺮﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﻫﺎﯼ ﻣﻮﻓﻖ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺜﻞ ﺁﯾﺪﯾﻦ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﻭ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﺍﯾﻦ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﻫﻨﻮﺯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺁﯾﺎ ﯾﮏ ﺧﻂ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪،‬ﺍﺷﺎﺭﻩﻫﺎﯾﯽﻭﻟﻮﮔﺬﺭﺍﺑﻪﭼﻨﺪﻧﮑﺘﻪﺑﺤﺚﺍﻧﮕﯿﺰ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ‬ ‫ﻭ ﻣﺜﻞ ﺍﻏﻠﺐ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻃﺒﻖ‬
‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺗﯿﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻮﺩ؟‬ ‫ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﺩﭼﺎﺭ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﭼﻪ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ‬ ‫ﺣﮑﻢ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﻏﯿﺮﻣﺴﺌﻮﻝ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮﺭﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻬﺮﺟﻮﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺪﯾﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻭﺑﻼﮒ »ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﯾﮏ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﯼ«‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺛﺎﻟﺚ‪،‬‬ ‫ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯼ ﭼﻨﺪ ﺧﻄﯽ ﻫﻮﯾﺖﺯﺩﺍﯾﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ‬
‫ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍﺳﺘﯿﻦ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺳﻠﯿﻘﻪ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻓﺮﻭﻍ ﻭ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺑﺎ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪﺭﺿﺎ ﺍﺣﻤﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﻣﮕﺮ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺗﻬﺎﺟﻢ‬
‫ﻗﺸﺮ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻏﺎﯾﺐ ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﻠﻘﯽ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻭ ﺁﯾﺪﯾﻦ ﺁﻏﺪﺍﺷﻠﻮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺳﮑﻮﯼ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ)ﺑﺒﯿﻨﯿﺪﭼﻪﻧﺒﻮﻏﯽﺩﺭﺗﺮﮐﯿﺐﺍﯾﻦﺩﻭﮐﻠﻤﻪ‬
‫ﺍﺑﻠﻬﺎ ﻣﺮﺩﺍ! ﻋﺪﻭﯼ ﺗﻮ‬
‫ﻣﻬﺮﺟﻮﯾﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ »ﺍﺟﺎﺭﻩ ﻧﺸﯿﻦﻫﺎ« ﻭ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﻟﻄﯿﻔﻪﺍﯼ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ :‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‬
‫ﭘﺮﺵ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻧﺎﻣﺘﺠﺎﻧﺲ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺷﺪﻩ!( ﭼﻪ ﺩﺳﺘﭙﺨﺘﯽ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ‬
‫»ﻫﺎﻣﻮﻥ«‪ ،‬ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻘﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺐ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﻪ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺑﺎ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ‬ ‫ﺗﺪﺍﺭﮎ ﺩﯾﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻟﺸﺎﻥ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﻣﺜﻞ »ﭘﺮﯼ«‪» ،‬ﻟﯿﻼ«‪ ،‬ﻭ ﭘﺬﯾﺮﺵ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﺑﺮﺭﺱ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺗﻮﺍﻡ!‬
‫ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺻﻼ ﺣﺘﯽ ﻟﺰﻭﻡ ﺑﺤﺚ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻮﺍﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺻﯿﻞ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﻮﻋﯽ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻣﺪ ﺭﻭﺯ‪،‬‬ ‫ﺩﺭﺍﯾﻨﺠﺎﻧﻮﺷﺘﻪﺍﯾﺪ ﭼﻨﺪﻧﻔﺮﺑﻪ ﮐﺎﻓﻪﺭﻓﺘﻨﺪ‪،‬ﻣﺸﺮﻭﺏ‬
‫ﺭﺍ ﻫﻢ ﺯﺍﯾﺪ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﻟﺨﻮﺵ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ‬
‫ﺗﻦ ﺑﻪ ﺍﻣﺤﺎﯼ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻠﻮﺗﻠﻮﺧﻮﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔﺎ‬
‫ﺑﺪﯾﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﯾﻦ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺩﺳﺖ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ﻧﯿﮑﻮ ﻧﻈﺮ‬ ‫»ﻟﯿﻼ«ﺗﺼﻮﯾﺮﮔﺮﺯﻧﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪﺑﺎﻣﯿﻞﺷﺨﺼﯽﺑﻪ‬
‫ﺍﺯ ﺷﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﻗﻀﺎ ﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ‬
‫ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺼﻪﺗﺎﻥ ﺣﺬﻑ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬

‫ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺭﻡ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺎﺩﻩﺭﻭﯼﻫﺎﯼ ﻋﺼﺮﺍﻧﻪﺍﻡ‬
‫ﺭﺍ ﺧﻂ ﺑﺰﻧﺪ‪ ...‬ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺳﺸﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺗﺬﮐﺮ ﻭ‬
‫ﻭﺣﺸﺖ ﺗﺤﻘﯿﺮﻫﺎﯾﺸﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻤﺎﻧﻢ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﯿﺪﺍﻥﻫﺎ ﻭ ﭘﯿﺎﺩﻩﺭﻭﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮﻡ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﯽ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﻨﻢ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﯽﺍﺩﺑﺎﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﺒﺎﺱ‬
‫ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﻡ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺁﺯﺍﺩﯾﻢ ﺭﺍ‪،‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺍﻧﺪﮎ ﻭ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﺭﺍ‪ ،‬ﻧﻤﯽﻓﺮﻭﺷﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻗﺮﻭﻥ ﻭﺳﻄﯽ‪ .‬ﻣﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﯽﺭﻭﻡ‪ ،‬ﻣﯽﺧﻨﺪﻡ‪،‬‬
‫ﻟﺒﺎﺱﻫﺎﯼ ﺷﺎﺩ ﻣﯽﭘﻮﺷﻢ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺍﺯ‬
‫ﺁﺭﺍﯾﺶ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﺴﺮ ﺷﺄﻥﺍﻡ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ ﮐﻤﯽ‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﻠﻮ ﺁﯾﻨﻪ ﻣﮑﺚ ﻣﯽﮐﻨﻢ ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺟﺪﺍﻝ‬
‫ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻭ ﺯﺷﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﻡ‪ .‬ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺭﻡ‬
‫ﻣﺮﺍ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﯽﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺯﺷﺘﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﯿﺎﻩ ﻣﯽﭘﻮﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱﺷﺎﻥ‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻧﺸﯿﻦ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻟﺒﺎﺱﻫﺎﯼ ﺷﺎﺩ‬
‫ﻭ ﺑﻪ ﺗﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﺎﺭﭼﻪﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯿﻦ ﺭﺍ ﺟﺪﯼ‬
‫ﻣﯽﮔﯿﺮﻡ‪ ،‬ﺁﺭﺍﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻭ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﻡ‪ .‬ﺁﻫﺎﯼ‪ ...‬ﻟﻄﻔﺎ ﻓﮑﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﯾﯽ ﺯﺷﺖ‪ ،‬ﺑﯽﺷﮑﻞ ﻭ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ‬
‫ﺩﺭ ﮐﻔﻦﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﺗﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺮﻭﺯ‪ ،‬ﺩﻭﻡ ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ‪۱۳۸۶‬ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﯼ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﯾﺎﺩﺗﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ؟‬
‫ﻭﺑﻼﮒ »ﻟﻮﻟﯿﺎﻥ«‬
‫ﺍﻣﺮﻭﺯﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦﺑﺨﺶﻫﺎﯼﺟﻤﻌﯿﺖﺩﻧﯿﺎﯼﻣﺎﺩﺭﮔﯿﺮ‬
‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﻣﺎﺩﺭﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬
‫ﺟﺴﺘﺠﻮﯼﻫﻤﺴﺮﺑﺮﺍﯼ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻣﯽﺭﻭﺩ‪.‬ﻣﻬﺮﺟﻮﯾﯽ‬
‫ﻫﺸﺪﺍﺭﯼﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺷﺎﯾﺪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻨﺶ‬
‫ﺗﺎﺯﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮ‬
‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﻮﺩﺑﺎ ﺗﻔﮑﺮ‬
‫ﺷﻬﻮﺩﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪﯾﺎ ﺍﺷﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻫﻨﺮﯼﺧﻮﺩ ﭘﯿﺪﺍ‬
‫ﻧﯿﺎﺯﯼﺑﻪﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﮐﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺍﺛﺮﺵ‬
‫ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﯾﺎﻧﻪﻃﻮﺭﯼ‬
‫ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺯﯾﺮ ﭘﻮﺳﺘﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺭﯾﺰﺵ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﺑﻨﺎﯼ ﺍﺧﻼﻕ‬
‫ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺯﯾﺮﭘﻮﺳﺘﯽ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎﺗﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ‬
‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺑﻪﻣﻘﻮﻟﻪﺳﺎﻧﺴﻮﺭﻧﮕﺎﻩ‬
‫ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺎﻧﺴﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺗﻮﻟﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ‬
‫ﺭﺧﻮﺕ ﻭ ﺑﯽﺧﺒﺮﯼ ﻣﯽﮐﺸﺪ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﯾﺐ ﻣﯽﺩﻫﺪ‬
‫ﺑﻬﺖﻭﺣﯿﺮﺕﺳﺒﺐﺳﺎﺯﺍﻧﺶ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪﮐﻪﮔﻮﯾﯽ‬
‫ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﻗﻄﻊ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺸﻦ ﺑﮕﯿﺮﺩ‪ .‬ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺯﯾﺮﭘﻮﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺵ ﻭ‬
‫ﺳﻮﻣﯿﻦ ﺩﻫﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺣﻀﻮﺭﺁﻥﺭﺍﻃﺒﯿﻌﯽﻭ‬
‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯ ﻣﺎ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻪ‬
‫ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻭ ﻓﺮﯾﺒﮑﺎﺭ‬
‫ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺍﺯ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﻫﻨﺮﯼ‬
‫ﺍﺻﻼﻣﻐﺘﻨﻢﻣﯽﺩﺍﻧﺪ‬
‫ﮐﺎﺭﻭ ﻧﻪﺣﺘﯽﺗﺤﻘﯿﺮ‪.‬ﺍﯾﻦ ﻫﺎﻫﻤﻪﺑﻪﺟﺎﯼﺧﻮﺩ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ‬
‫ﺩﺭﮎ ﺍﺳﺖ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﺩﺭﺻﺪﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ﺍﻭﻝ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻨﯽﯾﮏﻧﺤﻠﻪﺗﻔﮑﺮﺗﻤﺎﻣﯿﺖﺧﻮﺍﻩﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﯼ‬
‫ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﯼ ﻣﻪﺁﻟﻮﺩ ﻭ ﻗﯿﻞ ﻭ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ﺩﻭﻡ ﺟﺎﯾﺶ ﺭﺍ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻣﺒﻬﻢ ﻓﺮﯾﺎﺩﻫﺎﯼ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﯿﺪ ﻭ ﺷﺮﻁ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺳﺎﻧﺴﻮﺭﯼ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﺎﯼ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ‬
‫ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﯾﻨﻪ ﻭ ﻫﻀﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺍﻭ ﭼﻪ ﺣﻘﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ‬
‫ﺟﺰ »ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺯﯾﺮﭘﻮﺳﺘﯽ« ﻧﺎﻡ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ‬
‫ﺍﻭ ﻧﮕﺎﻩ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﯿﺮﻡ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺩﺵ ﻋﻄﺎﯼ‬
‫ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﻡ‪.‬‬
‫ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻧﻤﺎﯼ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﯾﺶ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩﺍﻧﺪ‬
‫ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﻗﯿﻖ‬
‫ﺑﯽﺍﺣﺘﺮﺍﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟‬
‫ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺯﯾﺮﭘﻮﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﻫﺎﯼ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩﻫﺎ ﭼﻄﻮﺭ ﺑﺎ‬
‫ﺯﯾﺴﺘﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺧﻮﺵ ﺍﺯ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦﻫﺎﯼ ﻣﺠﺎﺯﯼ‬
‫ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﺑﮑﺮﺷﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺷﻌﻒ‬
‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻧﻮﺷﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﮐﺎﻓﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻗﻬﻮﻩ‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ‪،‬‬
‫ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻠﻮﺗﻠﻮﺧﻮﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ‪...‬‬
‫ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻭ ﺩﯾﺮﺑﺎﺯ‬
‫ﺍﯾﻦ ﻗﺼﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺷﺒﯿﻪ ﻟﻄﯿﻔﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺁﯾﺪﯾﻦ ﻋﺰﯾﺰ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻗﺎﯼ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﻟﻄﯿﻔﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﺩﻩﻫﺎ ﻭ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﻫﻢ ﺩﺭ‬
‫ﺻﺪﻫﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﯿﻨﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﻀﺎ‬
‫ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪﺍﺵ‬
‫ﭼﻨﺪﺗﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭼﻨﺘﻪ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻨﺮ ﻣﻨﺪ ﮐﻤﺎ ﺑﯿﺶ‬
‫ﮐﻪ‪ :‬ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﺍﯼ ﯾﮏ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺯ‬
‫ﻧﻘﻄﻪﻧﻈﺮﻫﺎﯾﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﺷﺮ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻧﺎﺷﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﺮﻭﻓﭽﯿﻨﯽ‬
‫ﺍﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺁﯾﺪﯾﻦ ﺑﺴﯿﺎﺭ‬
‫ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﺒﻮﻩ‬
‫ﺻﺪﻭﺭ ﻣﺠﻮﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻭﺭﺑﯿﻦﻫﺎﯼ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼﻫﺎﯼ‬
‫ﺩﻭﻧﺪﮔﯽﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻧﺎﺷﺮ ﮐﻪ ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ‬
‫ﺟﻬﺎﻥﻣﯽﮔﻮﯾﺪﮐﻪﺳﺎﻧﺴﻮﺭﺑﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺛﺮ ﺩﺭ ﻧﻮﺑﺖ‬
‫ﺧﻼﻗﯿﺖ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪!...‬‬
‫ﻣﻘﺮﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺷﺪ ﻭ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻧﺎﺷﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ‬
‫ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺟﻬﺖ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﻧﻈﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ‬
‫ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭼﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻋﻮﺕ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﮐﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﻻﯾﻠﯽ ﮐﻤﺎﺑﯿﺶ ﺷﺒﯿﻪ‬
‫ﺗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺪﺧﻠﯽ ﻣﺒﺘﻨﯽ‬
‫ﻟﻄﯿﻔﻪ ﺑﺎﻻ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻗﺎﯼ ﺑﺮﺭﺱ‬
‫ﺑﺮ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﯿﺪﺍ‬
‫ﻣﺤﺘﺮﻡ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﻫﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﻏﺎﯾﺒﺶ‬
‫ﻧﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺍﯾﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭ ﻗﻄﻌﯿﺖ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﯼ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺷﺮ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ‬
‫ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻣﺜﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﯾﻢ‬
‫ﮐﻪ‪» :‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺻﺮﻑ‬
‫ﮐﻪ ﺁﯾﺪﯾﻦ ﯾﮏ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﮑﻠﯽ ﻭ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻨﺴﯽ ﺩﺭ ﺭﻣﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻍ ﻭ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎﯾﺸﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﯾﻮﺳﮑﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺧﺘﻨﺎﻕ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬
‫ﻟﺬﺍ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﻧﻈﺮ ﺷﻔﺎﻑ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺮﻭﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﺣﻀﻮﺭﯼ ﻭ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺎﻃﻊ ﻭﯼ‬
‫ﺑﯿﻨﺶ ﻗﯿﺎﺳﯽ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺁﯾﺪﯾﻦ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﺭﻣﺎﻥﻧﻮﯾﺴﯽ ﻣﻨﺤﻂ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺳﺒﮏ ﻏﺮﺑﯽ‪ ...‬ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﺭﻓﺎﻕ ﻭ ﺣﺬﻑ ﯾﮏ ﻓﺼﻞ‬
‫ﮐﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦﺟﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﯿﻨﺶ ﺷﻬﻮﺩﯼ‬

‫ﺟﻌﺒﻪ ﻏﻠﻂﺍﻧﺪﺍﺯ‬
‫ﺗﺮﺍﮊﺩﯼ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻭ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﻧﻮﺩ ﺻﻔﺤﻪ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ‪ ...‬ﺑﻪ ﻃﻮﺭ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﯾﮕﺮ ﭼﻪ ﺗﻮﻗﻌﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺪﻡ ﻗﻄﻌﯿﺖ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬
‫ﺩﻫﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﻃﺒﻖ ﺁﻣﺎﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﭘﻨﺞ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﻋﻼﻣﺖﮔﺬﺍﺭﯼ‪ ...‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﻼﻣﺎﻧﻊ ﺍﺳﺖ‪«...‬‬
‫ﺟﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻟﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺭﺷﺪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﺎﻫﻮﯼ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪ ﻭﮐﻨﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮﺗﺎﺏ‬
‫ﮐﻠﻤﻪ‬
‫ﻣﯿﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﯾﯽ ﺳﺮ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﻋﯿﻪ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮﺗﺎﺭﯾﺨﯽﯾﮑﯽﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﯼﻭﺩﯾﮕﺮﯼﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﯾﺎﻧﻪ‬ ‫»ﺍﺑﺪﺍﻋﺖ ﭘﺮﯾﺪ!« ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﯾﻮﻧﺴﯽ؛ ﺭﻭﺯﻫﺎ‬
‫ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻪ ﺟﻤﻌﯿﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ﻭ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺯﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪﻩﺍﯼ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻋﻢ‬
‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥﻫﺎﯼ ﺟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﻣﺮﻭﺯ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺩﺭ ﻭﻃﻦ ﺩﻭﻡ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﮐﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ‬ ‫ﺧﻮﺩﺕ ﺍﺑﺪﺍﻉ ﮐﺮﺩﻩﺍﯼ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﯾﮏ ﺑﺮﺭﺱ ﻣﺤﺘﺮﻡ‬
‫ﮐﺎﻭﻩ ﻣﺸﮑﻮﺕ‬ ‫ﺩﺭﺟﺮﯾﺎﻥﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼﮐﻮﺗﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺩﺭﭘﺎﺭﯾﺲ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺗﻔﮑﺮ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﯾﺎﻧﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ‬
‫ﻣﻀﺎﻋﻒ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮﻡ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺩﻭﺳﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﻭ ﺭﻭﯼ ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﮐﺎﻏﺬﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺧﺒﺮﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﺍﺻﻼ‬
‫ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮕﺎﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻨﺤﺮﻑ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ »ﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﻫﻢ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﻤﯽﺩﻫﻨﺪ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ﻓﻼﻥ ﺗﺎ ﺻﻔﺤﻪ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻫﯿﭻ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭﯼ‬ ‫ﻣﻐﺘﻨﻢ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﯾﺎ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻍ ﻭ ﺷﺎﻣﻠﻮ‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﻨﺎﯼ ﺑﺎﺭﯾﮏ ﺑﻄﺮﯼ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎﯾﺶ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ‬ ‫ﻓﻼﻥ ﺣﺬﻑ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ‪ .‬ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﯽﮔﺮﺩﻧﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻈﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ؟ ﭘﺲ ﭼﻪ ﻟﺰﻭﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‬
‫ﻣﯽﺭﺳﯿﻢ ﺑﺎ ﺍﺳﺎﻣﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺑﻪ ﮐﺠﺎ؟ ﻭ ﻣﮕﺮ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻨﺘﻪﻫﻤﻪﺍﻫﻞﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥﮐﻮﭼﮏﻭ‬
‫ﺯﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ‪«...‬‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻤﺎﻧﺪ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺩﻭ ﻫﻔﺘﻪﺍﯼ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻫﺮ ﺑﯿﻨﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﮑﻢﻫﺎﯼ ﮐﻠﯽ ﻭ ﻓﻠﻪﺍﯼ ﺍﺭﺍﯾﻪ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻃﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺳﺒﺐ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺍﺛﺮ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﻭ‬
‫ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﺳﻢ ﻭ ﻓﺎﻣﯿﻞ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺯﺩ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﮕﺮ ﺁﯾﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺤﺾﺷﻔﺎﻓﯿﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮﺑﻪﻗﻮﻝ ﺁﻥﺑﺮﺭﺱﻣﺤﺘﺮﻡ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺮﺩ ﻣﺮﺩﻩﺷﻮﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﺩ!‬
‫ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﺠﻮﻡ ﻧﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺪﻻﻝﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﻫﺒﺖﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﯿﻨﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﯾﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﺎﺧﻮﺩﺵﺭﺍﻣﯽﺷﻮﯾﺪ‪،‬ﮐﻔﻦﻣﯽﮐﻨﺪﻭﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﻨﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺘﺎﺛﺮ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻈﺮ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﻧﺎﭼﯿﺰ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﺩﻓﻨﺶ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮ‬ ‫ﺍﺯ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﺎﻣﺮﯾﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﺎﺭﻩﺍﯼ ﺟﺰ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ ﺩﻟﺨﺮﺍﺵ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺧﺘﻨﻪ ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﺎﻣﺮﯾﯽ ﭼﻮﻥ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﺧﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺁﯾﺪﯾﻦ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﻭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺁﻥ ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﻡ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺑﺪﻭﯼ ﻭ ﻣﺤﯿﻂ ﻏﯿﺮﺑﻬﺪﺍﺷﺘﯽ ﺑﺎ ﺣﺪﺍﻗﻞ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﯾﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺰﺭﮒﻣﻌﻨﯽﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬ﮔﯿﺮﻡﮐﻪﺍﯾﻦﻃﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ »ﻧﺎﺟﺎ« ﺳﺮﯼ ﺑﻪ ﺁﺭﺷﯿﻮ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﺷﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺑﻪﻃﻮﺭﻣﺴﺘﻨﺪﺑﻪﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﯽﺩﺭ ﺁﻥﺟﻮﺍﻣﻊﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻣﺎﺗﮑﻠﯿﻒ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥﮐﻮﭼﮑﯽﮐﻪﻫﺮﺭﻭﺯﺑﺎ ﻫﺰﺍﺭﺑﯿﻢ‬
‫ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﻧﻈﺮﻫﺎﯼ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎﯼﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﻣﺨﻤﻠﺒﺎﻑ‪،‬ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽﻭﭘﻨﺎﻫﯽ‬ ‫ﺁﯾﺎ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﻕ ﺟﻮﺍﯾﺰ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﯾﯽ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺯﯾﺴﺘﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺎﺡ ﺑﺨﺖ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﻗﺼﺮ‪ ،‬ﺍﺯ‬
‫ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﭘﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻟﺬﺕ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺁﻭﺍﺯ ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ ﮔﻮﺵ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﺫﺏ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻫﻨﺮ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﭘﻠﻪﻫﺎﯼ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﻧﺪ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۳‬‬ ‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۳‬‬ ‫ﭼﺸﻢﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺲ‬ ‫ﺫﻫﻨﯽ ﻭ ﭼﺸﻤﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﻧﺎﻣﺮﯾﯽ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﻧﯽ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ ﻣﺎﯾﻮﺱ‬
‫‪200‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۲۰‬‬
‫ﺩﺭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫»ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ«‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﯾﮏ ﺯﻥ‬
‫ﭼﺎﻟﺶ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺶ ﮐﻼﺳﯿﮏ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺭﻭﺵ ﺯﯾﺮﮐﺎﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺬﺏ ﺗﻮﺭﯾﺴﺖ ﺯﻥ‬
‫ﺍﺧﯿﺮﺍ »ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﮐﺸﻮﺭ« ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ‪» :‬ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻡ ﭘﯿﺮ ﻧﮕﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﻟﮕﯿﺮ ﻧﮕﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺟﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻭ ﺻﺮﻓﺎ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ‬
‫ﭼﺎﻟﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺰ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﯼ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺳﺮ ﺯﻟﻒ ﭼﻮ ﺯﻧﺠﯿﺮ ﺑﻮﺩ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻋﺮﺿﻪ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻄﻠﻌﯽ ﺍﺯ ﻳﮏ‬ ‫»ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ« ﮔﺰﻳﻨﺶ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺯﻧﺠﯿﺮ ﻧﮕﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ *‬
‫ﻏﺰﻝ)ﻣﺼﺮﻉ ﺍﻭﻝ ﻏﺰﻝ( ﺭﺍ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ‪:‬‬ ‫ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻋﻮﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ‬
‫ﻣﻨﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺶ ﻣﺪﺭﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻓﻴﻠﻤﺴﺎﺯﯼ‬ ‫ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻪ ﺷﻬﺮﻩ ﺷﻬﺮﻡ‬ ‫ﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﻥﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻤﺴﺎﺯﺍﻥ ﺳﻴﻨﻤﺎﯼ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺳﻔﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﻳﺪﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﺭﺗﻮﺭ ﺭﻣﺒﻮ‬ ‫ﻧﻈﺎﺭﺕ ﮐﻨﺪ«‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽﺟﻮﻫﺮﻭﻣﻌﻨﺎﯼﻏﺰﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﺪﺭﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﺷﮑﻮﻩ ﻣﯿﺮﺯﺍﺩﮔﯽ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﮏ ﻣﺼﺮﻉ ﻫﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫‪ .۴‬ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﻣﺼﺮﻉﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺮﻡ ﺗﺎﺯﻩﺍﯼ ﺍﺭﺍﯾﻪ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺟﺎ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺭﻭﻳﮑﺮﺩ ﻣﺪﺭﻥ‬ ‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﺒﺮﯼ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮﻣﯽ ﮐﻪ ﺷﮑﻞ ﻳﮏ ﻫﺎﻳﮑﻮﯼ ﮊﺍﭘﻨﯽ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﻨﺒﻞ‬
‫ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻢ‪:‬‬
‫ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ )ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺳﺎﺯﯼ ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺕ ﻣﻔﺼﻠﯽ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ‪ ،‬ﻭ ﺣﺎﻻ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻤﺘﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﮑﺲ ﺑﻮﺳﻪ ﺯﺩﻥ ﺁﻗﺎﯼ‬
‫‪ .۱‬ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺑﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢﺑﻨﺪﯼ ﺗﻤﺎﺗﻴﮏ ﺍﺷﻌﺎﺭ‬
‫ﻗﺎﺏﮔﻴﺮﯼﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ(‪.‬ﺍﻳﻦﻧﻮﻉ ﺗﻘﻄﻴﻊﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‬ ‫ـ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﯼ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‪» :‬ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻢ ﻧﺠﻤﻪ ﻗﻠﯽﭘﻮﺭ‪ ،‬ﺭﺍ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﻢ ﺟﺪﻳﺪﯼ‬
‫ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪﮔﺬﺍﺭﯼ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﻭﺵ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻏﺰﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﻥ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺼﻞﻫﺎﯼ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪﺍﯼ ﻣﯽﭼﻴﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﺩﻩﺗﺮﻣﯽﺳﺎﺯﺩﺑﻠﮑﻪﺭﻭﻳﮑﺮﺩﯼﺗﺼﻮﻳﺮﯼﻭﺳﻴﻨﻤﺎﻳﯽ‬ ‫ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕﻫﺎ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺷﮏ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻧﺪ ﯾﮏ‬
‫ﺳﺎﻣﺎﻥﺩﻫﯽ ﺩﺭ‪ ۱۸‬ﻓﺼﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪﺍﻳﻦﺍﺷﻌﺎﺭﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽﺩﺳﺖﺑﻪﺩﮐﻮﭘﺎﮊ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﮐﻪ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪﺍﯼ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻫﯿﺠﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺭﺍﺣﺘﯽ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﯾﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺣﺮﺑﻪﺍﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻓﺼﻞﻫﺎ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆﺍﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﯾﺪﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺘﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺯﻥ ﺗﺒﻠﯿﻎ‬ ‫ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼﻣﺤﺒﺖﻫﺎﯼﻣﻌﻠﻤﯿﻦﺧﻮﺩ‬
‫ﺩﻭﺵ ﮔﻔﺘﻢ‬
‫ﻋﺸﻖ ﻭ ﺷﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺪﺣﺖ ﻣﻌﺸﻮﻕ‪ ،‬ﺗﻤﻨﺎﯼ ﻭﺻﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﻣﺼﻮﺑﻪ‬ ‫ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﮑﻨﺪ ﻟﻌﻞ ﻟﺒﺶ‬
‫ﻧﺴﻴﻢ ﺑﻬﺸﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﺟﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ‪ ،‬ﺷﺐ ﻓﺮﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺑﯽﺗﻮﺟﻬﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺟﺮﺍ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﻥ ﺳﺮ ﻭ ﺭﻭﯼ‬
‫ﭼﺎﺭﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺮﺍﺏ ﺗﻠﺦ‪ ،‬ﻋﻴﺐ ﻭ ﻫﻨﺮ ﻣﯽ‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﺩﺭ ﻏﻴﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﮔﯿﺮﺩ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﺠﺪﺩ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻼﺵﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺳﯿﺪﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﻳﺎ‬
‫ﻏﻢ ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺴﺘﯽ‪ ،‬ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻌﺸﻮﻕ‪،‬‬ ‫ﺟﺬﺏ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻧﻘﺶ ﺑﺮ ﺁﺏ ﮐﻨﻨﺪ«‪ .‬ﺳﭙﺲ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻃﻼﻋﯿﻪ‬ ‫ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ )ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺯﻟﻒ ﺁﺷﻔﺘﻪ‬
‫ﺧﻮﯼ ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﮋﺩﻩ ﻭﺻﻞ‪ ،‬ﺷﺐ ﻗﺪﺭ‪ ،‬ﻫﺠﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺭﻳﻎ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪﮔﯿﺮﯼ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ »ﻭﯾﮋﮔﯽ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺁﻣﯿﺰ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﯾﺎ‬
‫ﺧﻨﺪﺍﻥ ﻟﺐ ﻭ‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ« ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﺐ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺟﺬﺏ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ( ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﺖ‬ ‫‪ .۲‬ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﮐﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﭼﻄﻮﺭ؟ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﯽ ﺯﻧﯽ ﺑﯽﺣﺠﺎﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﻣﯽﺯﻧﺪﻭﺁﻥﻫﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﮐﻪﺩﻭﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﯾﯿﺲ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺑﻮﺳﻪ ﺯﺩﻥ‬
‫ﻣﺴﺖ ﺑﮕﺬﺷﺖ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻫﺮ ﻓﺼﻞ ﻫﻤﺨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻣﯽﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺭﻭﺷﯽ ﺯﯾﺮﮐﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪﻩ ﭼﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺳﺮ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻋﻨﻮﺍﻥﺑﻨﺪﯼ ﻓﺼﻞﻫﺎ ﺍﻳﻦﻃﻮﺭ ﺑﺮﻣﯽﺁﻳﺪ‬ ‫ﺟﺎﺫﺑﻪﺍﯼ ﺩﻟﭙﺬﯾﺮ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﻨﺪ‪ ...‬ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻤﯽ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺭﻭﺳﺮﯼ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻮﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽﺷﺪ‬
‫ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﻢ ﻭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺷﺮﻕ ﺁﺳﯿﺎ ﯾﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﻧﮕﺎﻫﯽ‬ ‫ﺩﯾﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺍﺯ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ‬
‫‪ .۶‬ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺀﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﻣﺤﻘﻖ‬ ‫ﻳﺎ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺩﺭ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺗﻢ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﺪﺍﺯﯾﻢ‪ .‬ﻟﺒﺎﺱﻫﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﻭ ﺑﻮﻣﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﺟﻠﻮﻩﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺷﮏ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﮔﺮﯾﻪ‬
‫ﻭ ﺣﺎﻓﻆﭘﮋﻭﻩ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯽﻧﻮﻳﺴﺪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻗﻄﻌﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭﻧﺪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﮐﻨﺪ؛ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻨﺲ‬
‫‪ .۳‬ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﻏﺰﻝﻫﺎﯼ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﻋﻴﻨﺎ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﻣﻠﺘﯽ‬ ‫ﺿﻌﯿﻔﯽ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۴‬‬
‫ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﯽﭼﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺒﺎﺱﻫﺎ ﻭ ﭘﻮﺷﺶ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﻨﻨﺪ‪ ...‬ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺿﻌﯿﻒ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﺭﯾﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻦ‬
‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮﺩ‬

‫ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ ﺁﻗﺎﯼ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ؛‬

‫ﮐﻪ‪ ،‬ﯾﺎﺩﺵ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﻨﺒﻠﯽ ﺑﻮﺩﻩ؛ ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﭼﯿﺰ ﺩﺭﺳﺘﯽ‬
‫ﻣﯽﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺭﻭﺷﯽ ﺯﯾﺮﮐﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﯾﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺯﻥﻫﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ‬
‫ﺟﺎﺫﺑﻪﺍﯼ ﺩﻟﭙﺬﯾﺮ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺯﻧﺎﻥ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺷﯿﻮﻩﺍﯼ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺮﻑﺷﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﺣﻘﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ«‪.‬‬

‫ﺩﺳﺖ ﻣﺮﯾﺰﺍﺩ ﺁﻗﺎﯼ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ‬

‫ﻑ‪ .‬ﻡ‪ .‬ﺳﺨﻦ‬
‫ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﻮﺷﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺳﻤﺖ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ »ﻓﺮﺯﺍﻥ ﺭﻭﺯ« ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﻼﺻﺪﺭﺍ‬
‫ﻣﯽﺭﻭﻡ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺯ ﻫﻔﺖﺧﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺛﺮ ﺑﺪﯾﻊ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﻣﯿﺰ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻡ‪:‬‬
‫ـ ﺍﯾﻦ ﭼﯽ ﻫﺴﺖ؟‬
‫ـ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ!‬
‫ـ ﺧﺐ؟‬
‫ـ ﭼﯽ ﺧﺐ؟‬
‫ـ ﭘﺲ ﺑﻘﯿﻪﺍﺵ ﮐﻮ؟‬
‫ـ ﮐﺪﺍﻡ ﺑﻘﯿﻪ؟ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺭﯾﻊ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ‬
‫ﮐﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ‪ .‬ﻧﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﺍﻭﯾﻪ‬
‫ﺩﯾﮕﺮ ﺗﺎﺑﺎﻧﺪﻩﺍﻡ‪ .‬ﺍﺯ ﭘﻨﺠﺮﻩﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻍ ﭘﺮ ﮔﻞ ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻪﺍﻡ‪ .‬ﻗﺎﺏ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻡ ﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻡ‪...‬‬
‫ـ ﺯﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪﻩﺍﯾﺪ‪ .‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‬
‫ﮐﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﭼﺎﭖ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺻﺎﺩﻕ ﺑﺎﺷﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺗﯽﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ‬
‫ﻧﺮﻭﯾﺪ‪ .‬ﺍﺫﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆﺑﻪ‬
‫ﺩﺳﺖﺗﺎﻥ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﺨﺮﻩﺗﺎﻥ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪...‬‬
‫ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺗﺠﺮﺑﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﺟﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ‬
‫ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﯽ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﻣﺬﺍﻫﺐ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﺯﻥﻫﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﯽﺑﺪﯾﻞ‪ ،‬ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﻟﺬﯾﺬ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﯾﻢ‪،‬‬
‫ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺎﻩ ﻣﯽ‪ ،‬ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﭘﻮﺷﺶ ﺯﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﮐﻪ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻨﯿﻢ«‪ .‬ﻭ ﺁﻥﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻭﺻﻒ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻭ ﺍﻫﻤﯿﺖ‬
‫ﺩﻭﺳﺘﯽﺑﯿﻦﭘﯿﺮﻭﺍﻥﺩﻭﻣﺬﻫﺐﺭﺍﮔﺴﺘﺮﺵﺩﻫﻨﺪﻭ ﺭﺍﻩﻫﺎﯼﻣﺨﺘﻠﻒﮔﺴﺘﺮﺵ‬
‫ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﻣﯿﺎﻥ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺮﻭﮊ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﻨﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺭﺗﻮﺭ ﺭﻣﺒﻮ ﺭﺍ‪ ،‬ﮐﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕﻣﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺴﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺧﻮﺵ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﺘﺎﺏ »ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ‪» :‬ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ـ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ‬
‫ﺳﺎﻟﻪ ـ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺑﺪﻭﯼ ﻭ ﻋﻘﺐﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺧﻠﯿﺞ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﺎﺭﺱ ﺭﺍ‬ ‫ﻭ ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻬﺎ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﺒﺎﺱ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﯼ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯼ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯽ‬
‫ﭼﺎﭖ ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﺍﻟﺤﻤﺪﷲ ﻣﻌﻨﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺪﺭﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﻻ ﺑﺎ ]ﻓﯿﻠﻢ[ »‪ «۳۰۰‬ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﺮﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺮﻩ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺣﺠﺎﺏ ﻧﯿﺰ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﺮ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺩﻭﺳﺖ‬
‫ﻫﻢﮐﻪﻫﻤﺎﻥﮐﺘﺎﺏﺳﺎﺯﯼﺑﻪﺷﯿﻮﻩﻣﺪﺭﻥﺍﺳﺖﺩﺭﮎ‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﮐﺮﺩﯾﻢ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﺭﻥ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺪﺭﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺮﺑﻪﺍﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ«‪.‬‬
‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺁﻥﮔﺎﻩ ﮐﻠﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ »ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺩﻭﺭ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻭ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻭ ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥﻫﺎﯼ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺩﺭﺳﺖ‬
‫ﻣﺪﺭﻥ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﯿﻢ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ« ﻣﺎ ﺳﺨﻦﺳﺮﺍﯾﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ‬
‫ﻧﮕﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺯﯾﺮﮐﯽ ﺗﻮﺭﯾﺴﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﻮﻝ ﺑﺰﻧﯿﻢ )ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻥﻫﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺟﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺮ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﻫﻢ‬ ‫ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺯﯾﺮ ﻗﻮﻝ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎﯼ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﭘﯿﻤﺎﻥ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﺖ( ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻏﺬﺍ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﺖ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺣﺎﻓﻆﭘﮋﻭﻩ‪ ،‬ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪﻫﻢ ﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺗﯿﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﯽﺑﺪﯾﻞﻭﺗﺎﺭﯾﺦﭼﻨﺪﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻣﺎ)ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﻡﺍﺳﻼﻣﯽﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻣﺎ(‬
‫ﺑﻬﺎﺀﺍﻟﺪﯾﻦ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ‪ ،‬ﺗﻘﺮﯾﻈﯽ‬ ‫ﺑﺎﺯﯾﮑﻨﺎﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺯﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪» :‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻦ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺩﯾﺪﻥ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥﻫﺎ ﻫﻢ ﮔﻮﻝ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ )ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ‬
‫ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮ ﻧﻘﺪ ﻣﺎ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ؛ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺗﻤﺎﺱ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻧﺪ( ﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻣﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺣﺠﺎﺏ‬
‫ﭼﻪ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺩﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ «.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭﺷﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻭﻗﺖ ﺑﺎﺯﯼ ﺩﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺑﻪ ﯾﮏ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻮﺵ ﺟﺎﻥ ﮐﺮﺩﻥ ﻏﺬﺍﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ‬
‫ﻫﺰﺍﺭ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺭﻭ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﯾﺸﺎﻥ ﺧﺪﺍﯼ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺨﻮﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺯﯾﺮ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯼ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﺠﺎﺏ‬
‫***‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﻧﺮﻭﮊ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻻﺑﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﯾﮏﺑﺎﺭﻩ ﭼﺎﺩﺭ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ؟‬
‫ﺷﻬﺮﺕ ﭼﯿﺰ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﯽ‪ ،‬ﺑﺎﺯﯾﮑﻨﺎﻥ ﺯﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺣﺬﻑ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﮐﺸﯿﺶﻫﺎ ﺩﺍﺩ ﻭ‬
‫ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ‬
‫ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﺑﻪ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺍ ﻣﯽﺭﺳﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺎﺩﺷﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﺯﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺣﺬﻑ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺁﻥﻫﺎ ﻫﻢ‬
‫ﭘﯿﺶ ﻧﯿﺎﯾﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﺷﯽ ﻫﻤﺎﻥﻗﺪﺭ ﺯﯾﺮﮐﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﺍﻥ ﺗﻔﻬﯿﻢ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻞﮐﻪ ﻫﺮ ﺯﺑﺎﻟﻪﺍﯼ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﻥ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭘﺪﺭﻣﺎﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﺯﻥﻫﺎ ﺑﺎ‬
‫ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ »ﺍﺳﻼﻣﯽ ـ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ« ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻢ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻧﺶﺳﺮ‬
‫ﻭ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺷﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻟﻮﺍﺩﻭﺭ ﺩﺍﻟﯽ‬
‫ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺯﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﺘﮏ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯽﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺴﺎﻭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻫﻤﺪﻭﺵ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺣﺎﻻ ﭼﺮﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﯾﮏ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺣﺬﻑ ﮐﻨﯿﻢ؟! ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ‬
‫ﺩﺯﺩﻫﺎ ﻭ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﯾﻦ ﺟﻨﺴﯽ ﻧﮕﺎﻫﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺯﯾﺮﮐﯽ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺩﻫﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺯﻧﺪ ﺷﯿﺸﻪﯼ ﻣﻮﺯﻩ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﮑﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﺛﺮ ﻫﻨﺮﯼ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﺑﭽﺸﯿﺪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﺗﺎﻥ‬ ‫ﺁﻥﻫﺎ‪ ،‬ﺩﺳﺘﻪﺟﻤﻌﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺩﻭﺳﺘﯽ‬

‫ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‪۶۴۷‬‬
‫ﺍﺯ ﻟﺤﻈﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺯﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﯽﺩﻭﺳﺘﯽ‪.‬‬
‫ـ ﺁﺧﺮ ﭼﺮﺍ؟ ﻣﮕﺮ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻟﺬﺕ ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺎ ﮔﺎﻫﯽ ﺁﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﯽﺧﺒﺮﯼ ﺍﯾﻦ »ﺧﺎﺭﺟﯽ«ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻣﺬﻫﺒﯽ‬
‫ﭼﯿﺰﻣﺎﻥ ﻣﺪﺭﻥ ﺷﻮﺩ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﺩﺭ‬
‫ﮐﺎﻏﺬ ﺳﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺩﺳﺘﻤﺎﻥ ﺩﺳﺖﺑﻨﺪ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﺕ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺁﺧﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﭼﻪﻃﻮﺭ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭﻗﺘﯽ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﺣﺘﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺪﺭﻥ ﺯﯾﺴﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ؟‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥﺩﯾﻮﺍﻧﻪ‪،‬ﺭﺍﻫﯽﺗﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥﻣﺎﻥ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺟﺎﯾﺰﻩﻫﺎﯼ »ﺭﻭﺯﯼ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ« ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻡﻫﺎﯼ ﻭﺭﺯﺷﯽ ﺷﻮﻧﺪ )ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ‬

‫ﮐﻪﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‬
‫ـ ﻋﺰﯾﺰﺟﺎﻥ! ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪﺷﯿﺸﻪﺷﮑﺴﺘﻦ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ »ﺳﺎﻕﻫﺎﯼ ﻫﻮﺱﺍﻧﮕﯿﺰ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎ« ﺗﺤﺮﯾﮏﺷﺎﻥ ﮐﻨﺪ(‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺟﺎﯾﺰﻩ »ﺭﻭﺯﯼ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ« ﺩﺭ ﺗﺎﻻﺭ ﺑﺘﻬﻮﻭﻥ‬
‫ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭﯼ ﮐﺸﮑﯽ ﮐﺘﺮﻩﺍﯼ ﯾﮏ‬ ‫ﺩﺍﻟﯽ‪ ،‬ﺷﺎﻫﮑﺎﺭﻫﺎﯼ ﻗﺒﻠﯽ ﺍﻭﺳﺖ؛‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫»ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ« ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﻤﺎﺭﯼ‬
‫ﺑﯿﺖ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﺗﮑﻪﺗﮑﻪﺍﺵ‬
‫ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻣﺪﺭﻥﺍﺵ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡﺷﺪﻩ‬ ‫ﻭﻟﯽ ﮐﺴﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﮕﻮﯾﺪ‬
‫ﺷﺎﻫﮑﺎﺭ ﺩﯾﺮﻭﺯ‪ ،‬ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﺎﺭ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺘﺮﺟﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦﻫﺎﯼ ﺭﻣﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺯﺷﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﺱﻫﺎﯼ ﺗﺼﺎﺩﻓﯽ ﻭ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺰﻧﻨﺪ؛ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺯﻧﺎﻥ ﮐﺸﯿﺶ!‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺟﺎﯾﺰﻩﻫﺎ ﻧﺼﯿﺐ ﺯﻧﺎﻥ‬
‫ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ! ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺼﯿﺤﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯼ ﻭﻃﻨﯽ‬
‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺷﺪ‪ :‬ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺎﻩﻣﻨﯿﺮ ﮐﻬﺒﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﮕﺎﺭﺵ‬
‫ﺑﺮﻭﯾﺪ ﮐﻤﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ‪ ،‬ﻭ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﮔﺮﺩ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺍﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻫﻢ ﮐﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻨﺘﻘﺪ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫*ﺷﻌﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﻬﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺯﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ‬
‫ﺭﻣﺎﻥ »ﺧﻂ ﺗﯿﺮﻩ ﺁﯾﻠﯿﻦ« ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ‪ ،‬ﺳﭙﯿﺪﻩ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ »ﺳﺮﺧﯽ ﺗﻮ ﺍﺯ‬
‫ﻧﮕﺮﺩﯾﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ‪...‬‬ ‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻝ ﺷﯿﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺍﺯ ﻧﻘﺪﺵ‬ ‫ﻗﺮﻥ ﻫﺎ ﭘﯿﺶ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﭘﮋﻭﺍﮎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻣﻦ«‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺮﺗﻀﺎﯾﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻣﺎﻥ »ﻋﻘﺮﺏ ﺭﻭﯼ ﭘﻞﻫﺎﯼ‬
‫***‬ ‫ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺑﺮﺩﻥ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﺳﺎﻻﺭﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺁﻫﻦ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﮏ«‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﺡ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻫﯿﺎﺕ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺪﺭﻥ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﺪﺭﻥ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﻭ ﻣﺸﺎﻫﯿﺮ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻠﻢﺍﺵ ﻧﮕﺎﻩ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﺪﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﺼﺤﺤﯿﻦ ﺍﻏﻠﺐ »ﺩﻡ ﭘﯿﺮ« ﺭﺍ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻧﯿﺰ ﻟﻮﺡ ﻭ ﺗﻨﺪﯾﺲ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻪ ﺁﺫﺭﺩﺧﺖ ﺑﻬﺮﺍﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬
‫ﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬ﻓﺮﺍﻣﺪﺭﻥ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﮔﻔﺖ ﺁﻗﺎﯼ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮑﯽ ﺩﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪﯼ ﺁﻥﺭﺍ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫»ﺩﻡ ﺗﯿﺮ« ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺷﻌﺮ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۶‬‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺑﯽﻣﻌﻨﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۴‬‬ ‫***‬
‫‪210‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﺒﺮ‬
‫ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﮐﺎﺭ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۵‬ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪﯼ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﺎ ﻓﻮﻕ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﺭﻭﺍﻥﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺘﯽ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﺴﺮﺍﯼ ﻋﺎﻟﯽ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻮﻕ‬
‫ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﻣﺸﺎﻭﺭﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﯽ ﺗﺤﺼﻴﻠﯽ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺍﻭ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ‪ :‬ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪﯼ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﺭﻣﺎﻥ‪» :‬ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻭﻻﻳﺖ«‪» ،‬ﺁﺑﺸﻮﺭﺍﻥ«‪» ،‬ﻓﺼﻞﻧﺎﻣﻪ«‪» ،‬ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯼ ﺑﺎﺑﺎﻡ«‪،‬‬
‫»ﻗﺼﻪﻫﺎﯼ ﺑﻨﺪ«‪» ،‬ﺩﺭﺷﺘﯽ«‪» ،‬ﺳﻠﻮﻝ ‪» ،«۱۸‬ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺍﺑﺮﯼ«‪» ،‬ﺍﺯ ﻧﺪﺍﺭ‬
‫ﺗﺎ ﺩﺍﺭﺍ«‪» ،‬ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎ« ﻭ »ﭼﻬﺎﺭ ﮐﺘﺎﺏ«‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‪» :‬ﺍﺑﺮ ﺳﻴﺎﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﺸﻢ«‪،‬‬
‫ﻧﯿﻮﺯ«‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﻨﯿﺎﺩﮔﺮﺍﯼ‬
‫ﺭﯾﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪﯼ‬
‫»ﮔﻞ ﻃﻼ ﻭ ﮐﻼﺵ ﻗﺮﻣﺰ«‪» ،‬ﺭﻧﮕﻴﻨﻪ«‪» ،‬ﮐﯽ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﯼ ﺩﺍﺩﺍﺵ ﺟﺎﻥ؟«‪،‬‬
‫»ﺁﺗﺶ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎ« ﻭ »ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺩﻳﻮﺍﺭﯼ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻣﺎ«‪.‬‬
‫ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﭼﺎﺩﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﻫﺘﮏ‬
‫ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺷﻮﮎ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺧﺒﺮﯼ »ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ«‪ ،‬ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ‬
‫ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﯼ ﻃﺮﺍﺣﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ‬
‫ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﺎ ﻣﺤﯿﻂ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺷﻮﮐﻪ ﺷﺪﻥ‬
‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﺪﯾﺪﻩﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﯾﺪﻥ‬
‫ﺑﻮﺳﻪ ﺯﻭﺝﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺯﯼﮐﻨﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻪ »ﺳﯽ ﺷﺎﮎ« ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺳﺮﯼ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺭﺍ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺭﻭﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﺶ‬
‫ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻃﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﻪ ﺑﻌﺪﯼ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﭘﻮﺭﺗﺴﻤﻮﺙ« ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻧﻮﺷﯿﺪﻥ ﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﮑﻠﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺩﺧﺎﻧﯿﺎﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﯿﭙﺎﻥ ﻣﻨﯿﺮ‪ ،‬ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺑﺪﺍﻉ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﺬﮐﻮﺭ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ‬
‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﺟﺪﯾﺪ ﺭﻭﺑﺮﻭ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻨﯿﺮ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻭ‬
‫ﺻﻨﺎﯾﻊ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﺻﺎﻟﺘﺎ‬
‫ﻫﻨﺪﯼ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۰‬ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻮﻕ‬
‫ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬
‫ﺁﻣﺪ‪،‬ﯾﮏ »ﺷﻮﮎ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﻧﯿﭙﺎﻥ ﻣﻨﯿﺮ‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ«ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩ‪.‬ﻭﯼ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺤﯿﻂ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ‬
‫ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻤﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺁﻣﺪ‪ «.‬ﻭﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﺑﺴﯿﺎﺭﯼﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻧﯽﮐﻪﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻘﯽﻣﺎﻧﻨﺪﺟﻨﻮﺏ ﺁﺳﯿﺎﺑﻪﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﻣﯽﺁﯾﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﺩﯾﺪﻥ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺯﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﺩﻭ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﻧﻮﺷﯿﺪﻥ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﺏ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺮﺕﺯﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻨﯿﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺁﻥﺟﺎ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﻫﻨﺪﯼ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﻃﺮﺍﺣﯽ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ‬
‫ﺁﻣﺪﻥ ﺷﻮﮎ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻭﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺒﯿﻪ »ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻟﮑﺘﺮﻭﻧﯿﮏ« ﺁﻥﻫﺎ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻣﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ‪ ،‬ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮ ﺍﺭﺷﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﺮﺍﺣﯽ ﻧﺴﺨﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ‬
‫ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﺎ ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ‬
‫ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮔﻮﺷﯽﻫﺎﯼ ﻣﻮﺑﺎﯾﻞ‬
‫ﻃﺮﺍﺣﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﯾﮏ ﻧﺴﺨﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯾﯽﻃﺮﺍﺣﯽ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻨﺖﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪:‬ﺑﺮﺍﯼﯾﮏﺟﻮﺍﻥ‪ ۱۸‬ﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﺵ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﯾﺎﺭﯼ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﺷﺐ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ »ﺍﻳﺴﻨﺎ« ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ‬
‫‪ ۷۰‬ﺳﺎﻟﮕﯽ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‪ :‬ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺷﮑﻮﻩ‪ ،‬ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺯﻭﺍﻝ‬
‫ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼﻫﺎﯼ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‪» ،‬ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‪ ،‬ﻣﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﺍﯼ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﯿﻠﻢ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ‬
‫ﻫﻔﺘﺎﺩﻣﯿﻦﺳﺎﻟﮕﺮﺩﺑﻨﯿﺎﻥﮔﺬﺍﺭﯼﺧﻮﺩﺭﺍﺟﺸﻦﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪».‬ﭼﯿﻨﻪﭼﯿﺘﺎ«ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﻫﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﺩﻭﺳﺘﯽ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﺍﻥ‬
‫ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ؛ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻫﻪﻫﺎﯼ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺳﻮ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻓﻮﻝ ﻭ ﺯﻭﺍﻟﯽ ﺭﺍ ﻃﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺷﮑﻮﻩ ﻭ ﺟﻼﻝ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻣﺎﻩ ﻣﯽ‪ ،‬ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺁﻥ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﮑﻮﻩ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻤﺎﻡﺗﺮ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ‬
‫ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﮐﻮﺭ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﯿﻠﻤﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﻡ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺣﺎﻝ ﻓﯿﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪.‬‬
‫»ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‪ ،‬ﺩﺭ ‪ ۲۸‬ﺁﻭﺭﯾﻞ ‪ ۱۹۳۷‬ﺗﻮﺳﻂ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬ﺑﻨﯿﺘﻮ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ‪ ،‬ﺗﺎﺳﯿﺲ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﺎ »ﻫﺎﻟﯿﻮﻭﺩ« ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻟﺪﻭ ﺗﺎﺳﻮﻥ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻖ‬
‫ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬
‫»ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ »ﭼﯿﻨﻪ‬
‫ﭼﯿﺘﺎ« ﺗﺤﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ‬
‫ﻭﺍﻗﻒ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺳﻼﺣﯽ ﺗﺒﻠﯿﻐﯽ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﺣﮑﻮﻣﺘﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻫﺪﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺑﻮﺩﮐﻪﻣﮑﺎﻧﯽﺭﺍﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻠﻪﺑﺎ»ﻫﺎﻟﯿﻮﻭﺩ«ﺍﯾﺠﺎﺩﮐﻨﻨﺪﮐﻪﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﺍﻥﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ‬
‫ﻧﯿﺰ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﺮﺝ ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﯿﻠﻢ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ‪ «.‬ﺗﺎ ﺳﺎﻝ‪۱۹۴۳‬‬
‫ﻗﺮﯾﺐ ﺑﺮ ‪ ۳۰۰‬ﻓﯿﻠﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻫﺪﻑ ﺟﺬﺏ ﺳﯿﻨﻤﺎﮔﺮﺍﻥ‬
‫ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﯾﻞ ﺩﻫﻪ‪ ۱۹۵۰‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﺍﻥ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۳‬‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۲۱‬‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﺩﺑﯽ‬
‫ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺩﮐﺘﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﺗﻬﺮﺍﻥ«‬
‫ﻭ ﺑﺎﻧﺪﻫﺎﯼ ﻣﺎﻓﯿﺎﯾﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ »ﺍﺩﻭﺍﺭ ﻧﯿﻮﺯ«‪،‬‬
‫ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﯾﻦ‬
‫ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ‪ ،‬ﭘﺪﺭ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻫﻨﺮﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬
‫»ﺗﻬﺮﺍﻥ«‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ‪ ،‬ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ »ﺭﺟﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﺪﺍﻡ‬
‫ﺧﺎﻧﻢ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﯾﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﻫﻪ‬
‫ﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﺒﺮﯼ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪ ﺍﺳﺘﺎﺩ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺸﻢﺩﺍﺷﺖ‬
‫ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﺩﺭ ﮐﻼﺱ ﺩﺭﺱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻋﺎﻃﻔﯽ ـ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺣﺮﻣﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ‬
‫ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺑﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﺗﻬﺮﺍﻥ« ﺑﺎ ﺗﮑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭ ﺻﺪﺍﯾﺶ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﺍﻣﯿﺮﮐﺒﯿﺮ« ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺠﺪﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﮐﺘﺮ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻼﻥ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟‬
‫ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﯾﯿﺲ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻫﻨﺮﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﺗﻬﺮﺍﻥ« ﺑﻪ‬
‫ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ »ﺍﯾﺴﻨﺎ« ﮔﻔﺖ ﺩﮐﺘﺮ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﯽ ﺷﻬﺴﻮﺍﺭﯼ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﻣﯽﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻫﻨﺮﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺁﺳﯿﺐ ﺩﯾﺪﻥ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﻔﺮ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﯼ‪ ،‬ﺳﺮﻭﺩﻥ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪ ،‬ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ‬
‫ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺩﺭ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺷﻌﺮﻫﺎﯼﺣﻤﺎﺳﯽﻭ‪)...‬ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪﺩﻓﺎﻉﺍﺯﺳﺮﺯﻣﯿﻦ(‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻧﯿﺖ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻘﺪ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺜﺒﺖ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺆﻟﻒ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﻘﺪ ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﺶ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﮐﺘﺮ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﺍﺻﻠﯽ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻫﻨﺮﻫﺎﯼ‬ ‫ﺁﻗﺎﯼﺳﭙﺎﻧﻠﻮ‪،‬ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥﺑﻪﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻋﺎﺩﺕﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪﻭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﻧﻘﺪﻫﺎﯼ‬
‫ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﺗﻬﺮﺍﻥ« ﺍﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺩﻟﯿﻠﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻫﺮ ﮐﻨﺶ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺍﮐﻨﺸﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﯼ‬ ‫ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺧﺘﯽ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‪ ،‬ﺍﯾﻦ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﻣﺠﺪﺩﺍ‬ ‫ﺭﻭﺑﺮﻭ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻗﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﮔﺮﺍﯾﺶ‬ ‫ﺍﺻﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺣﺮﻑ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ »ﺗﻬﺮﺍﻥ« ﺗﺪﺭﯾﺲ ﻣﯽﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﮐﺘﺮ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﺍﺑﺮﯾﺸﻤﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﻣﺤﮑﻤﯽ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ ﺳﺮ ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﯾﮏ ﺭﻭﯾﮑﺮﺩ ﺑﯿﻤﺎﺭﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺿﺎﺑﻄﻪ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﺎﭖ ﯾﮏ ﺷﻌﺮ‬
‫ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ‪ ۷۰‬ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻝﻫﺎﺳﺖ ﻫﻤﻪﮔﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺑﻬﺘﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻫﺮﺯﺍﺩﻩﺗﺎﻥ‬
‫ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﺩﺭ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ‪ ۱٣۱۶‬ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﯼ ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ‬ ‫ﻣﺮﮒ ﻣﻮﻟﻒ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻘﺪﺱﺯﺩﺍﯾﯽ ﺻﺪﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﺭﺍ ﻭﯾﺮﺍﯾﺶ‪ ،‬ﺣﺬﻑ ﻭ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﻋﮑﺲ ﻫﻨﺮﯼ‬
‫ﺁﻣﺪ ﻭ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻭ ﺗﺼﻮﯾﺮﺳﺎﺯﯼ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺩﺭﺳﯽ‪ ،‬ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻣﺠﻼﺕ‪ ،‬ﻃﺮﺍﺣﯽ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻧﻮﻉ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﭼﺎﭖ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺣﺘﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱٣٣۲‬ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﯼ‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﺜﺒﺖ ﻭ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻫﺮ ﻗﻄﺐ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭼﺎﭖ ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮ ﺑﺎ ﻋﮑﺲ ﻫﻨﺮﯼ‪ ،‬ﺍﻭ ﯾﮏ‬
‫ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱٣۵٣‬ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎﺩﮔﯽ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ‪ ،‬ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﺷﯿﻠﯽ‪ ،‬ﭘﺎﺑﻠﻮ ﻧﺮﻭﺩﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺴﺒﺒﯿﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺭﺍﺑﻄﻪﻣﻨﺪﯼﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦﺿﺎﺑﻄﻪﻣﻨﺪﯼﺷﺪﻩ‪،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ‬
‫»ﺁﺳﯿﻔﺎ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻞ« )ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﺎﻥ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ( ﺍﺯ ﺳﺎﻝ‪ ۱۹۷۱‬ﻣﯿﻼﺩﯼ‪،‬‬ ‫ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺰﺏ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺻﻞ ﺣﮑﻢﻓﺮﻣﺎ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫»ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺁﺳﯿﻔﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ« ﻭ ﺭﯾﯿﺲ ﻫﯿﺎﺕ ﻣﺪﯾﺮﻩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱٣۶۶‬ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺩﺑﯿﺮﺍﻥ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎﯼ ﺍﺩﺑﯽ‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﻋﻀﻮﯾﺖﻫﯿﺎﺕﻣﺪﯾﺮﻩ»ﺧﺎﻧﻪﺳﯿﻨﻤﺎ«ﺍﺯﺳﺎﻝ‪،۱٣۷۹‬ﺭﯾﯿﺲ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﺿﻌﯿﻒ ﻭ ﺷﻌﺎﺭﯼ »ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻧﯿﮑﺴﻮﻥﮐﺸﯽ ‪ «...‬ﺑﺎ‬ ‫ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺩﯾﺐ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ‬
‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﺍﻥ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ« ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰٣‬ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺩﺭ ﺭﺩﯾﻒ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﺑﺘﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﻪﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ‪ .‬ﻟﻮﺡ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ »‪ «ibby‬ﺍﯾﺮﺍﻥ‬
‫ﺣﺎﻣﯽ ﺟﻨﮓ )ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ( ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﻣﯽﻗﺒﻮﻻﻧﻨﺪ‪ .‬ﻧﻘﺪ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﮔﺮﺍ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺘﺎﺏ »ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺳﯿﻤﺮﻍ« ﺳﺎﻝ ‪ ۱٣۴٨‬ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﯼ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ‬
‫‪...‬ﻣﺎﻟﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺲﻫﺎﯼ ﺁﺧﺮﺵ ﺭﺍ ﻣﯽﮐﺸﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻘﺪﻫﺎﯼ‬
‫ﮐﺘﺎﺏ ﺳﺎﻝ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺘﺎﺏ »ﮐﻼﻍﻫﺎ«‪» ،‬ﺳﯿﺐ ﻃﻼﯾﯽ ﺑﯽﯾﻨﺎﻝ«‬
‫ﺟﻌﻔﺮﯾﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ‬ ‫ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺌﻮﺭﯼﻫﺎﯼ ﻭﺍﺭﺩﺍﺗﯽ ﻫﯿﭻ ﺭﺑﻄﯽ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺑﺮﺍﺗﯿﺴﻼﻭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺘﺎﺏ »ﮐﻼﻍﻫﺎ«‪ ،‬ﺟﺎﯾﺰﻩ »ﮐﻠﻮﺩﯾﺖ ﮐﻮﭘﯽ« ﻓﺴﺘﯿﻮﺍﻝ ﻣﻠﯽ‬
‫ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺗﻮﺟﻪﺍﺵ ﺣﺮﻑ ﺯﺩ ﺍﻣﺎ ﻓﻼﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺘﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻠﮋﯾﮏ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﯿﻠﻢ »ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺍﻭﻝ« ‪ ۱۹۷۲‬ﻣﯿﻼﺩﯼ‪ ،‬ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺳﻨﺎﺭﯾﻮ‬
‫ﻧﺎﻣﯽ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻤﯽﺑﺮﻡ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺍﯼ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺳﻮﮔﻠﯽ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ ﻭﻗﺖ ﭘﯿﺶ ﻧﻘﺪﯼ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﺍﺯ ﯾﮏ‬
‫ﻓﺴﺘﯿﻮﺍﻝ »ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﯿﮑﯽ« ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﯿﻠﻢ »ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ«‬
‫ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﺩﺑﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻫﺮ‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ﮐﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺷﻌﺮﯼﺍﺵ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﻭ‪ ...‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﻮﺍﯾﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺍﺧﺬ ﺁﻥﻫﺎ‬
‫ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻘﺎﺩﯼﺍﺵ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﻭ ﺧﺮﺩﻩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪) ،‬ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﯼ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﻨﺮﯼ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ »ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺣﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺻﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﺩﻡ ﻣﺸﻬﻮﺭﯼ ﻫﻢ ﺷﺪﻩ!(‬
‫ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ« ﺍﯾﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ »ﺍﻧﺴﯽ« ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺗﺎﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭ ﺳﮑﻮﺕ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺷﺶ ﻫﻔﺖ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮﺩﺍﺯ‬
‫ﻣﯿﺎﻥ ﺳﺎﯾﺮ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ ﻗﺮﻥ ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺐ »ﺟﻮﺍﻫﺮ« ﻗﺮﻥ ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺭﺍ‬
‫ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺻﺪﺍﯾﺶ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﻼﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻧﺠﻮﻣﯽ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺯﺭﯾﻦﮐﻠﮏ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺎﺧﺖ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﻻﺯﻡﺍﺳﺖﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺑﯿﺮﺳﺮﻭﯾﺲﺍﺩﺑﯽ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﯽﺩﻟﯿﻞ ﺫﮐﺮ ﺧﯿﺮﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ! ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﻭ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﯾﮏ ﺍﺛﺮ ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ ﺑﻪ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺩﺭ‬
‫ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﻧﺘﻔﺎﻋﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫‪ ۵۰ ،۴۰‬ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺘﻦ ﺷﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ« ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻥﻫﺎ ﺻﺪﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺩ!‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺛﺮ ﻣﻮﺭﺩ‬
‫ﻓﻼﺡ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺿﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﭘﻨﺞ ﺷﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ )!( ﺍﺛﺮ ‪ ۲۰‬ﺳﺎﻝ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺳﮑﺘﻪ ﻣﻐﺰﯼ ﻋﻠﯽﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺣﺮﻑ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫)ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺛﺮ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﺧﺮ ﺯﻣﺎﻥ!( ﺣﺘﯽ‬
‫ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﺩﻫﻪ ‪ ۸۰‬ﺷﮑﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ! ﺍﻧﮕﺎﺭ‪ ،‬ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﯾﮏ ﭘﺎﺭﺍﮔﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﯽ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺘﻦ‬
‫ﻋﻠﯽﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻧﻮﻳﺲ ﭘﻴﺶﮐﺴﻮﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﺟﺒﺮﯾﯿﻞ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻣﯽﮐﻨﺪ! »ﺧﻮﺩ ﻟﯿﺪﺭﺑﯿﻨﯽ«‬ ‫ﮔﻨﺠﺎﻧﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺭﮒﻫﺎﯼ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻐﺰ ﻭ ﺑﻪﻋﻠﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﺧﻮﻥ ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﺩﭼﺎﺭ ﺳﮑﺘﻪ ﻣﻐﺰﯼ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﯽ ﺍﺳﺖ! ﺧﺪﺍ ﺁﺧﺮ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺯ ﮐﻢ‬
‫ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖﻫﺎﯼ ﻭﻳﮋﻩ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺭﺍ ﺧﺘﻢ ﺑﻪ ﺧﯿﺮ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍﯾﺎ!‬ ‫ﺳﻮﺍﺩﯼ ﺭﻧﺞ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﮑﻞ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻤﻬﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻋﻀﺎﯼ ﻣﺎﻓﯿﺎﯼ ﺷﻌﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﯾﺰﯼ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ‪،‬‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ ﺷﻬﻨﺎﺯ ﺩﺍﺭﺍﺑﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻫﻤﺴﺮ‬
‫ﻫﺪﺍﯾﺖﺷﺎﻥ ﮐﻦ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪...‬‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﺟﺎﻧﺒﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻧﻮﻳﺲ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫ﭘﮕﺎﻩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺮﻭﮊ ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﻧﻘﺎﯾﺺ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﺎﻫﯽ ﻭﻗﺖﻫﺎ ﻫﻢ‬
‫»ﺻﺒﺢ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺩﺭ‬
‫ﺷﺪﻡ ﮐﻪ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺧﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﮑﻨﯽ؟«‬ ‫ﺩﺑﯿﺮﺍﻥ ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺍﺩﺑﯽ ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ‪ ،‬ﮔﺮﺩﻫﻢ ﻣﯽﺁﯾﻨﺪ‬
‫ﭼﻬﺮﻩ ﻭ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺍﻭ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﻣﻦ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﺪﻡ‪ .‬ﺗﺎﺯﻩ‬ ‫ﺗﺎ ﺟﻬﺖﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻼﯾﻖ‬
‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥﻣﺎﻥ ﮐﻪ ﭘﺰﺷﮏ ﺑﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺁﻗﺎﯼ ﮐﻮﺷﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﭘﻨﺞ ﺗﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺕ‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﮔﺎﻩ ﻋﺎﻃﻔﯽ! ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺯﻧﮓ ﺯﺩﻡ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻭﺭﮊﺍﻧﺲ ﻫﻢ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻦ‪ .‬ﻓﺘﻮﮐﭙﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳﺖ‬ ‫ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺑﯿﻦ ﻧﺸﺮﯾﻪﺍﯼ)!( ﻫﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺸﺎﺭ ﻋﻠﯽﺍﺷﺮﻑ‬
‫ﺗﺎ ﺩﻋﻮﺕﻧﺎﻣﻪ ﺑﺪﻫﯿﻢ‪ .‬ﻧﺮﻓﺘﻢ‪ «.‬ﭘﮕﺎﻩ ﺍﺣﻤﺪﯼ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﭘﺎﯼ ﺍﺳﺖ‪] :‬ﭼﺎﭖ ﮐﻦ ﺗﺎ ﭼﺎﭖ ﮐﻨﯿﻢ‪ ...‬ﺣﺎﻝ‬
‫ﺭﻭﯼ‪ ۱۸‬ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺷﻬﻴﺪ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ‪ «...‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﺣﺎﻝ ﺑﺪﯾﻢ‪ [...‬ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎﺩﮔﯽ‪ ،‬ﺑﺖﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺭﺟﺎﻳﯽ ﮐﺮﺝ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ‬
‫ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺩﺕ ﻫﻢ ﻧﺮﻭ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻧﺮﻭﮊ ﭼﻪ ﻗﺪﺭ ﺟﻤﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ) ﻭ ﻣﻦ ﺑﺮﺧﻼﻑ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﺯ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻣﻐﺰ‬
‫ﻋﻠﯽﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﻮﯾﺴﺮﮐﺎﻥ‪ ،‬ﯾﺎ ﺍﺑﺮﻗﻮ‪ «.‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ﮐﺎﺭﻝ ﺳﻨﺪ ﺑﺮﮒ ﺗﺒﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺳﺘﺎﯾﻢ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺭﺍ‬
‫ﻭ ﺍﻋﺼﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻤﻬﺮ‬
‫»ﺷﻨﯿﺪﻩﺍﻡﺍﺯ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥﺑﺮﺍﯼﺭﺯﺍﺟﻤﺎﻟﯽ ﻭﺍﻧﺼﺎﺭﯼﻓﺮ‬ ‫ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽﺩﻫﻢ‪(.‬‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ‪ «.‬ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ ﺟﻤﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻤﻞ ﺟﺮﺍﺣﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻭ‪ ...‬ﺩﻋﻮﺕﻧﺎﻣﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻧﺪﻫﺎﯼ ﻣﺎﻓﯿﺎﯾﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺟﺮﺍﺣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﻫﺶ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺭﻓﻊ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺷﺪﻳﺪ ﺭﻭﯼ ﻣﻐﺰ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﮐﻪ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ «.‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﺷﻨﯿﺪﻩﺍﻡ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﺗﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺷﻌﺒﻪ ﺗﺤﺖ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺑﻬﺘﺮﯼ‬
‫ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺳﻢ ﺟﻤﺎﻟﯽ ﺧﻂ ﺧﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﯾﮏ ﺑﺖ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﻮﻉ ﻋﯿﻨﮏ‪،‬‬
‫ﺑﻪﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﯽﻫﻮﺷﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺭﻓﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ «.‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‬ ‫ﺭﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻮﻉ ﻟﻬﺠﻪ‪ ،‬ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻗﺪ ﻭ ﻣﺪﻝ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ‬
‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺖﻫﺎﯼ ﻭﻳﮋﻩ »ﺁﯼ ﺳﯽ ﻳﻮ« ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻤﻬﺮ ﺑﺴﺘﺮﯼ ﺍﺳﺖ؛ ﻭ ﺑﻪﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺗﺎ ﻟﻨﺪﻥ!« ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﺑﻠﻪ! ﺍﺳﻢ ﻣﺮﺍ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﻫﺎﯾﺶﻫﻢﺩﺭﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖﺍﻭﻣﻮﺛﺮﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﺒﻼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺣﺪ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻂ ﺯﺩﻧﺪ!« ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﺧﺎﮎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯼ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺭ ﻏﯿﺮ ﺩﻭﻟﺘﯽ‬
‫ﻫﻤﺴﺮﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩﺑﻪﺭﻭﻧﺪﺑﻬﺒﻮﺩﻧﺴﺒﯽﻫﻤﺴﺮﺵ‪ ،‬ﺍﻋﻼﻡﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬
‫ﭘﯿﺮ ﮐﻪ ﺍﺳﻢ ﻣﺪﻋﻮﯾﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽﺍﺵ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﺁﺏ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥﻫﺎﺳﺖ )ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ!(‬
‫ﮐﻪ‪» :‬ﺍﻭ ﭘﻨﺞ ﺷﻨﺒﻪ ﺷﺐ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﯼ ﻫﻢ ﺍﺻﻼ‬
‫ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﻂ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ!« ﺑﻌﺪ ﺁﺯﺭﻡ ﺯﻧﮓ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻓﻬﺮﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﻫﻪ‬
‫ﺑﻪ ﮐﻤﺎ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ«‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻭ‪ ،‬ﭘﺰﺷﮏ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﻓﻼﻧﯽ ﺭﺍ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﮐﻨﯿﻢ‪«.‬‬ ‫‪ ۷۰‬ﺍﺭﺍﯾﻪ ﺩﺍﺩﻡ‪ ،‬ﺷﻌﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﺟﻌﻔﺮﯾﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻭ ﺗﺮﺧﻴﺺ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﭼﻴﺰﯼ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﻣﻦ ﺍﺯ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻣﺘﻨﻔﺮﻡ‪ «.‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪﻓﺮﻫﻨﮓﻋﺎﻣﻪﻧﻴﺰﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻳﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﺳﺖ‪،‬ﺩﺭﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﻳﺶﺑﻴﺶﺗﺮ‬
‫ﻣﯿﺰﮔﺮﺩﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺩﺍﺭﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ«‬ ‫ﺷﺪﻡ! ﺗﺎﺯﻩ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﻮﻟﻒ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺭﺍ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﻋﻠﯽﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻭﻳﺸﻴﺎﻥ ﻣﺘﻮﻟﺪ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﯿﺰﮔﺮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺗﺨﺮﯾﺐ‬ ‫ﻣﺘﻦﺩﺧﺎﻟﺖﺑﺪﻫﯿﻢﻣﻦﺟﻌﻔﺮﯾﺎﻥﺭﺍﺑﺮﺍﯾﻦﺟﻤﺎﻋﺖ‬
‫ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۲۰‬ﺩﺭ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۱۵‬ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﻌﻠﻤﯽ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳۴‬‬ ‫ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽﺩﻫﻢ‪ .‬ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻞ‬
‫‪320‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬
‫ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺩﻭﺯﺥ‬ ‫ﻋﮑﺎﺱ ﻓﯿﻠﻢ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﺭﺍﯾﻪ‬
‫ﭼﻬﺮﻩﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱۸‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻗﻞ ﭘﯿﺎﻡ ﻭ ﭘﯿﮏ ﺧﺒﺮﺭﺳﺎﻥ‪ ،‬ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺭﺍ‬
‫ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﻫﻢ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺗﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﻝﺯﻧﺪﻩﺗﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻠﻢ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﻨﺎﺳﯽ‪ ،‬ﮐﻪ‬
‫ﺍﺯ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯾﯽ ﺯﺭﺩ ﺭﻧﮓ ﺩﺭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺫﮐﺮ‬
‫ﺑﻪﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼﮐﻪﻓﻀﺎﯼﺑﺴﺘﻪﺩﺍﺭﺩﻣﯽﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬ﻋﺠﯿﺐ‬
‫ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺗﺎ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺯﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﮐﻪ ﺍﺭﺷﺎﺩ‬
‫ﺍﯾﻦﮐﻪ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺍﺛﺮﮔﺬﺍﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺷﻬﺮ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪» .‬ﻗﯿﺼﺮ« ﻭﻗﺘﯽﺳﺎﺧﺘﻪﻣﯽﺷﺪ ﻭﻭﻗﺘﯽ ﻧﻤﺎﯾﺶ‬
‫ﺍﻣﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﯽ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ! ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﯿﺴﺖ! ﺍﯾﻦ ﻻﻧﻪ ﺯﻧﺒﻮﺭ‬
‫ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺫﻋﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﯿﻠﻢ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﻃﺎﻗﺖ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﻬﺮﻭﺭﺯ ﻃﺎﻕ‬
‫ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﺳﻮﺍﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﯾﮕﺮ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻤﯽﺁﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻧﻄﻔﻪ »ﺗﺤﻮﻝﺧﻮﺍﻫﯽ«‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ »ﮐﺎﺯﺍﺑﻼﻧﮑﺎ« ﻭ »ﻫﻤﺸﻬﺮﯼ ﮐﯿﻦ«‬
‫ﺩﺭ ﮐﺠﺎ ﺷﮑﻞ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪ .‬ﺧﻮﺏ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺴﺖ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ؛ ﻧﻪ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﻪ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪﻩﺍﯼ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‪ ،‬ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﺑﯽﺩﺭﺩﺳﺮ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺻﺎﻑ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ«‬
‫ﺻﺎﻑ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺧﻨﺪﯾﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺴﺖ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬
‫ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺮﭼﻪ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪﺍﯾﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎﯼ ﺧﺮﻭﺵ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬
‫ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺧﻔﻪ‪ .‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻧﻄﻖ ﻧﮑﺸﺪ‪ .‬ﺻﺪﺍﯾﯽ‬
‫ﻟﻮﮐﯿﺸﻦﻫﺎﯼ ﺩﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﺭﻕﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻧﺸﻨﻮﻡ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺎﮐﺖ ﻧﺒﺎﺷﯿﻢ ﻭ ﺁﻥ‬
‫ﮔﻮﺷﻪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﯾﺎﻟﻮﮒﻫﺎﯼ ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﺎﺭﺕ‬ ‫ﻣﮕﺮ ﺩﻻﻟﯽ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻪ ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﮐﻪ ﺗﻌﺰﯾﺮ‬
‫ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮔﻪﻫﺎﯼ ﺩﮐﻮﭘﺎﮊﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻗﺺ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻪ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﯿﺰﺍﻧﺴﻦﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺟﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﮐﺖﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﻧﻪ! ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮﻭﮊﻩﺍﯼ ﺳﻬﻤﮕﯿﻦ ﺁﻏﺎﺯ‬
‫ﮐﻪ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻥﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﺍﻧﯽ‬
‫ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺍﻣﻦ ﻫﯿﭻﮐﺲ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻮﻕ ﺩﻭﺭﺑﯿﻦ ﺗﻮ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺧﺐ ﺑﻨﻮﯾﺲ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻦ‪ ،‬ﺗﻮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼ‬
‫ﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ ﺑﮕﯿﺮ ﺗﺎ ﮐﺎﺭﮔﺮ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺭﻩﺍﯼ ﻫﺮﭼﻪ ﮐﻪ ﯾﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﯼ‬ ‫ﺳﭙﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻃﻠﺒﮕﯽﺍﺕ‬
‫ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯾﮏ ﺭﺍ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﻧﻪ! ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ ﻭ ﻣﻤﯿﺰﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﯿﭽﯽﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﯾﺪﻥ ﻧﮕﺎﺗﯿﻮﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﺗﯿﺰ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪...‬‬
‫ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻧﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ؟ ﺟﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ! ﺍﮔﺮ ﻧﺒﻮﺩﯼ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺭﺍﺣﺖ ﺭﺍﺣﺖ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ؟ ﺑﻤﯿﺮﺩ ﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ؛ ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻦﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﺍﺣﺖ‬
‫ﺍﯾﻦ ﭼﺮﺥ ﺭﺍ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻥ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﻫﻢ‬ ‫»ﺑﺎﺷﺪ«ﻫﺎﯼ ﻣﺘﻦﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ »ﻧﺒﺎﺷﺪ« ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ‬
‫ﻭﺿﻌﯿﺘﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭﻭﻍﻫﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺟﯿﺐ ﺯﺩﻥ‬ ‫ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻦﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻦ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻮﺩﺟﻪﻫﺎ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﻭ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻢ ﻭ ﺟﻮﺍﯾﺰ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻭ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ‬
‫ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺧﺪﻣﺖ ﻭ‪ ...‬ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ‪.‬‬ ‫ﻭ ﭼﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﯽﺳﺎﺧﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﮑﻮﺱ ﮐﺮﺩﻥ‬
‫ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻫﯿﭻ ﺣﻘﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺣﺘﯽ ﺣﻖ ﺣﯿﺎﺕ؛‬ ‫ﺍﻓﻌﺎﻝ‪...‬‬
‫ﻫﯿﭻ ﺣﻘﯽ ﺟﺰ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ ﺳﺎﮐﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺎ‪،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ‪،‬ﺗﻮﻫﺮﮔﺰﻧﺨﻮﺍﻫﯽﻣﺮﺩ‪،‬ﯾﺎﺯﻣﺎﻧﯽﺧﻮﺍﻫﯽ‬
‫ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻭ ﺷﺐﻧﺸﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺷﺐ ﺳﺮﺩ ﺑﻬﺎﺭﯼ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﻧﻔﺖ ﮔﺮﺩﺳﻮﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻢ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪﺍﯼ ﺷﻮﻡ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻄﻤﺌﻦﺑﺎﺵﮐﻪﺩﺭﺁﻥﺗﺎﺭﯾﮑﯽﻫﻢﮐﻮﺭﻣﺎﻝﮐﻮﺭﻣﺎﻝ‬
‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺎ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺎﻣﻮﺵ‬ ‫ﻭﺭﻕﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﻣﯽﺟﻮﯾﯿﻢ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺳﻌﺪﯼ ﻭ‬
‫ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺎﮐﺖ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﻮ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﯽ؛ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﻭ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﻭ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﯿﻢ‪ .‬ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥﻣﺎﻥ ﺩﯾﮑﺘﻪ ﮐﻨﯿﻢ‪ :‬ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺑﯿﻀﺎﯾﯽ‪.‬‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻏﺮﯾﺒﯽ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺯﻣﺎﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺵ ﺗﺎ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺯ ﺗﻮ ﭼﻪ ﺳﺎﺯﺩ‪...‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﻣﻬﺮﺟﻮﯾﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻮ ﮐﻮﻩ ﺩﺭﺩ ﺑﺎﺵ‪،‬‬
‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ »ﺷﺒﺎﻭﯾﺰ«‬ ‫ﻃﺎﻗﺖ ﺑﯿﺎﺭ ﻭ ﺑﻤﺎﻥ‪...‬‬
‫ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ‬
‫ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﺗﺎﺳﻒ ﺑﻪ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﯾﺎﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﺪ‪:‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻓﻮﺕ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮﻩ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﮔﺮﺍﻣﯽ‪ ،‬ﺁﻗﺎﯼ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻧﺎﺩﺭﯼ‪،‬‬
‫ﻭ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻓﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺭﻭﺯ ﯾﮏﺷﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺳﯿﺰﺩﻫﻢ‬
‫ﻣﺎﻩ ﻣﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۳‬ﺗﺎ ‪ ٦‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺘﻢ ﻭ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﯾﯽ ﺩﺭ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺯﯾﺮ ﺑﺮﭘﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺗﺸﺮﯾﻒﻓﺮﻣﺎﯾﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺡ ﺁﻥ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ‪.‬‬
‫‪Windy Hill Development‬‬
‫‪6500 Patuxent Vista Drive, Alexandria, VA 22312‬‬
‫)‪(395 South and Edsale Road‬‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﯼ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭ‪ :‬ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻫﻮﺷﻨﮓ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬ﭘﻮﺭﯾﺎ‪،‬‬
‫ﭘﯿﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﯾﻮﯾﺪ ﻧﺎﺩﺭﯼ ـ ﺑﺘﻮﻝ‪ ،‬ﺍﻓﺴﺮ‪ ،‬ﻫﻠﻦ‪ ،‬ﻟﯿﻼ‪ ،‬ﺯﯾﺒﺎ ﻧﺎﺩﺭﯼ‬
‫ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﯼ‪ :‬ﻧﯿﮑﺮﻭ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﯽ‪ ،‬ﺁﺻﻔﯽ‪ ،‬ﺯﯾﻨﺖﺑﺨﺶ‬
‫ﻭ ﲤﺎﻡ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﺪﺭﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ‪،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۳۲‬‬
‫ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺠﯿﻦ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭﺷﺎﻥ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻘﺶﻫﺎ ﻭ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﻭ ﻧﻘﺶﻫﺎﯼ‪...‬‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﺴﻠﯽ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﯿﻦ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﯽ ﻭ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱۸‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪﺍﯼ‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺎﺩﯼ ﻧﻘﺶ ﺭﺍﺑﻂ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘﺶ‬
‫ﺣﻠﻘﻪﺍﯼ ﻗﻮﯼ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺣﺲ ﻭ ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﺍﯾﺪﻩ‬ ‫ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺍﺯ ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﺎﺷﯽ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣﻼﮎ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺯ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﺟﻮﺍﻧﺘﺮﻧﺪ‪...‬‬ ‫ﮐﯿﻤﯿﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺣﺎﺗﻤﯽ‪ ،‬ﺟﻼﻝ ﻣﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺍﻣﯿﺮ ﻧﺎﺩﺭﯼ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ]ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ[ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻭﻋﺎﻗﺒﺖﺍﯾﻦﮐﻪﺑﯿﺸﺘﺮﻋﻮﺍﻣﻞﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼﻣﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﺗﻘﻮﺍﯾﯽ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺪﻭﻥ ﮔﻠﻪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ‬ ‫ﺣﺮﻓﻪﺍﯼﻋﻤﻞﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪﻭﺟﺰﻭﺑﻬﺘﺮﯾﻦﻫﺎﯼﺻﺪﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺟﻮﺍﻥﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺎﺯﻩﮐﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻧﻘﺶﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺮﺿﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﮔﺬﺳﺘﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥﺍﻧﺪ‪ .‬ﺣﺮﻓﻪﺍﯼﺗﺮﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﯼ‬
‫ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻧﻮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢ »ﻗﯿﺼﺮ« ﺑﻪ‬ ‫ﻭﯼ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺟﺬﺍﺑﯿﺖ ﺑﺎﻻﯾﯽ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽﺍﺯﺟﺎﻣﻌﻪﭘﻮﺳﺖﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺭﺩﻭﺯﻣﺰﻣﻪﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﭘﺎﯾﻤﺮﺩﯼ »ﺍﺑﯽ« ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢ »ﮐﻨﺪﻭ« ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺸﺘﯽ ﻭ ﺩﻭﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﺴﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ »ﻧﻮ ﻓﺮﻭﺷﺎﻧﯿﻢ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﺎﺳﺖ‪ «.‬ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪﺑﺮﺍﯼﯾﮑﺒﺎﺭﺧﻮﺩﺵﺭﺍﺑﻪﺧﻮﺩ ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ )ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻓﯿﻠﻢ‪ ،‬ﮐﯿﻤﯿﺎﯾﯽ‪ ۲۶ ،‬ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯ‪،‬‬ ‫ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﮔﯿﺮﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺠﻮ‪ ،‬ﻣﻮﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻤﯿﺰ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻔﺮﺩﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺩﻭﺳﺖ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﮐﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎ ﻧﻘﺶ »ﺳﯿﺪ« ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢ »ﮔﻮﺯﻥﻫﺎ« ﮐﻪ ﺗﺠﺴﻢ‬ ‫ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻍ‪ ،‬ﺧﯿﺎﻣﯽ‪ ،‬ﺧﻠﯿﻠﯽ ﻭ ﻗﻨﺪﭼﯽ ﻭ‬
‫ﻭ ﺗﯿﺘﺮﺍﮊ ﺭﺍ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺟﻮﺍﻥ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺍﻣﯿﺮ ﻧﺎﺩﺭﯼ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ(‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﯿﻀﺎﯾﯽ‪ ،‬ﺍﮔﺮ‪...‬‬ ‫ﻣﺨﺪﺭﯼ ﻣﻬﻠﮏ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﭼﻪ ﺍﺭﺯﺷﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺯﻣﯿﻨﻪﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺶ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻨﮑﺮ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱۸‬‬ ‫ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻗﻮﯼﺗﺮﯾﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﺎﻧﺪﻩ‪ ،‬ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ‪ .‬ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﻌﺘﺮﺽ »ﺭﺿﺎ‬
‫ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻋﺠﯿﺐ ﺍﯾﻦﮐﻪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻫﻢ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﯾﮏ‬
‫ﻣﻮﺗﻮﺭﯼ« ﮐﻤﺎﮐﺎﻥ ﺟﺬﺍﺑﯿﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ ﻭ‬
‫ﺑﺎ ﺩﻻﻝ‪ ،‬ﺩﻻﻝ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺻﻼ ﻓﺮﺽ ﮐﻦ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﺴﻞ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﯿﻠﻢ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎﯼ ﻟﻤﭙﻦ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯾﺖ ﻃﺮﻑ ﻫﺴﺘﯽ‪،‬‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻭﺛﻮﻗﯽ‪ ،‬ﺣﺮﮐﺘﯽ ﭘﻠﻪﺍﯼ‬
‫ﺁﺭﺯﻭﯼ ﺷﺠﺎﻋﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ »ﺭﺿﺎ« ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ‬
‫ﻓﺮﺽ ﮐﻦ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺩﯾﺎﻟﻮﮒ ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺻﻌﻮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ‪ .۱۳۵۷‬ﺍﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﻭﺑﻠﻮﺭ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻧﻔﺲ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﯾﺎﻟﻮﮔﯽ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۰‬ﺗﺎ ‪ ۱۳۴۸‬ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯿﺸﻮﺩ‬
‫ﺯﯾﺒﺎﻫﺴﺖ ﮐﻪ»ﺭﺿﺎ« ﺑﻪﻣﺎﺩﺭﺵ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﭼﻪ!ﮐﻪ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ! ﻣﮕﺮ ﺁﺩﺍﺏ ﺑﺎﻟﻤﺎﺳﮑﻪ ﺭﻓﺘﻦ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮﻩ ﺧﻮﺷﺶ ﺑﯿﺎﺩ؟ ﻣﯽﺧﻮﺍﻡ‪ ۷۰‬ﺳﺎﻝ ﺳﯿﺎﻩ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪﺍﯼ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺩﺭ‬
‫ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯽ؟‬ ‫ﺧﻮﺷﺶ ﻧﯿﺎﺩ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺷﻢ ﺑﯿﺎﺩ‪ «.‬ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺳﻄﺢ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ‪ ۱۳۴۸‬ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮐﺎﺵ ﻧﺒﻮﺩﯼ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺭﺍﺣﺖ‬ ‫ﻗﺼﻪ ﻋﺰﺕ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﭼﻪ‬ ‫ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻭﻝ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺁﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ‬
‫ﻣﯽﮐﺮﺩﯼ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎﻭﺍﻥ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻔﺘﻦﻫﺎ‬ ‫ﻓﮑﺮﻣﯽﮐﻨﻨﺪﻭ ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﺣﺘﯽ ﮐﺴﯽﮐﻪﺩﻭﺳﺘﺶ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﭼﻬﺮﻩﺍﯼ ﻓﺮﺍﻣﻠﯽ ﻭ‬
‫ﻭ ﺯﯾﺮ ﺑﺎﺭ ﻧﺮﻓﺘﻦﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ؟ ﺍﺳﺘﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮ ﭼﻄﻮﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻢ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﯾﮏ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ‬
‫ﺩﺭﻭﻍ ﺑﮕﻮ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﺱ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻫﺴﺘﻪﺍﯼ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ ﻧﺒﺎﺷﯽ ﻭ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﺳﻄﺤﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺷﺮﻭﻉ‬
‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺗﻦ ﺑﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﮑﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺕ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﺷﻮﺩ‬
‫ﺑﭙﺬﯾﺮ‪ ،‬ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺎﺯ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﺕ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﯾﮏ ﻋﻤﺮ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭﺵ ﺑﺎﺷﯽ‪ .‬ﺑﻪ ﺟﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪﺗﺒﺪﯾﻞﺑﻪﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪﺍﯼﺩﺭ ﺳﻄﺢ‬
‫ﺭﺍ؛ ﺑﺎ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﺧﻮﺩﺕ‪ .‬ﺑﮕﺬﺍﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺗﻮ ﺑﻪ ﮐﺎﻣﺸﺎﻥ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻭ ﮐﻼﺱ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺎﻡﻫﺎﯼ‬
‫ﺷﻮﺩ؛ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻧﮕﺬﺍﺭ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺴﺖﺑﺮﺍﯼﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ‪،‬ﺩﺭﻓﯿﻠﻢ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻀﺎﯾﯽ ﻧﺴﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻓﮑﺮ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎ »ﻗﯿﺼﺮ« ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫»ﮐﺎﺭﻭﺍﻥﻫﺎ«‪،‬ﺑﺎﺣﻀﻮﺭﻭﯼ ﻭﺁﻧﺘﻮﻧﯽﮐﻮﯾﯿﻦﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﮐﻦ ﮐﻪ ﺗﺸﻨﻪ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻓﯿﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﯾﮑﺮﺩ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﭼﻪ‬
‫ﺗﻮ ﺩﺭﯾﻎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻦ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻔﺘﻦﻫﺎﯼ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﮔﻮﯾﯽ »ﻗﯿﺼﺮ« ﺑﻐﺾ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺴﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪ‬
‫ﺗﻮ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﭘﺬﯾﺮﯾﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻒ ﺷﺪﻥ ﻭﻗﺖ ﻭ ﺟﻮﺷﺸﺖ‬ ‫ﮐﻮﺩﺗﺎﯼ‪ ۲۸‬ﻣﺮﺩﺍﺩ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﮔﻠﻮﮔﯿﺮﺗﺮ‬ ‫ﺗﺮﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﭘﻨﺠﺮﻩﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺗﺮﮐﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪۱۳۵۷‬‬ ‫ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯼ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﻌﻀﯽ ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ‪» .‬ﻗﯿﺼﺮ« ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﮐﻪﺩﺭ ﮐﻼﺱﺟﻬﺎﻧﯽﮐﺎﺭﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﺑﺎﺯﯼﻭﺛﻮﻗﯽﺷﺪﺍﻟﮕﻮﯼ ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪﺳﯿﻠﯽﺭﺍﺑﺎﺳﯿﻠﯽ‬ ‫ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻄﺢ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﯼ ﺑﺮ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺗﻮﯾﯿﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻇﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﻤﯽﺗﺎﺑﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺛﻮﻗﯽ ﺑﺎ ﻇﺮﻓﯿﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﯾﻢ‪ ،‬ﺳﮑﻮﺕ ﻭ ﻧﮕﺎﻩﻫﺎﯾﺖ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﯿﺰ‬ ‫ﻧﺴﻠﯽ ﮐﻪ ﻋﺼﯿﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﺑﻮﺩﻥ‪ ،‬ﺁﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺗﺤﻮﻝ ﯾﮏ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺭﻧﺴﺎﻧﺲ‬
‫‪330‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﺒـﺮ‬
‫ﯾﻮﺭﻭ ﺻﺮﻑ ﻧﻮﺳﺎﺯﯼ ﺁﻥ ﮐﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻃﻼﯾﯽ‪ ،‬ﻏﯿﺮ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ،۲۰۰۲‬ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯ‬
‫ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯽ ﺍﻻﺻﻞ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻣﺎﺭﺗﯿﻦ ﺍﺳﮑﻮﺭﺳﯿﺰﯼ‪،‬‬
‫ﺑﻪ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﺁﻣﺪ ﻭ ﻓﯿﻠﻢ »ﮔﺎﻧﮕﺴﺘﺮﻫﺎﯼ‬
‫ﻧﯿﻮﯾﻮﺭﮎ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻣﻞ‬
‫ﮔﯿﺒﺴﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪» ۲۰۰۴‬ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻣﺴﯿﺢ« ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫»ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‬
‫ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﯼ ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼ‪ ،‬ﺳﺮﯾﺎﻝ‬
‫ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺒﮑﻪ ﺭﻡ ﺳﺎﺧﺘﻪﻣﯽﺷﻮﺩ‬
‫ﺗﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﺭﺍ ﺭﻗﻢ ﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻧﺪﺭﻭ ﺑﺎﺗﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﺍﻥ ﻗﺪﯾﻤﯽ‬
‫ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ ﻭ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﻨﻮﻧﯽ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺁﺗﯽ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‬
‫ﮐﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ؛ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺍﺭﯾﺘﻪﻫﺎﯼ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻟﺪﻭ ﺗﺎﺳﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻋﻠﯽﺭﻏﻢ ﺍﯾﻦ‬
‫ﮐﻪ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ‬
‫ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪» ۱۹۶۴‬ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﻣﺤﻞ ﺳﺎﺧﺖ‬
‫ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﺬﺏ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﺭﻭﺡ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﺳﮑﻮﺭﺳﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺟﺎ ﻓﯿﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ‬
‫»ﺑﻦﻫﻮﺭ« ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ!«‬
‫ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬ﻧﻘﻄﻪ‬
‫ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻼﺱﻫﺎﯼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺸﻬﺪ‬
‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ»ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ«ﮔﺰﺍﺭﺵﺩﺍﺩﻩﺍﺳﺖﮐﻪ‬
‫ﻣﺪﺕﺯﻣﺎﻧﯽﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪﯾﮏﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖﮐﻪﮐﻼﺱﻫﺎﯼ‬
‫ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻬﺪ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻌﻄﯿﻼﺕ ﻋﯿﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ‪ ،‬ﮐﻼﺱﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ ﺗﻌﻄﯿﻞ‬
‫ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﻬﺮﯾﻪﻫﺎﯼ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻫﻨﺮﺟﻮﯾﺎﻥ‬
‫ﺍﯾﻦ ﮐﻼﺱﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻧﺠﻤﻦﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻭﺍﻗﻊﺩﺭﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮﺍﯼ ﺍﻣﺎﻡﺭﺿﺎ)ﻉ(‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﻣﺒﻨﯽ‬
‫ﺑﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﻼﺱﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﮐﻼﺱﻫﺎﯼ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﻭ ﺣﺘﯽ ﮐﻼﺱ‬
‫ﺁﻭﺍﺯﯾﮑﯽﺍﺯﺍﺻﻠﯽﺗﺮﯾﻦﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎﺷﺠﺮﯾﺎﻥ‬
‫ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽﻫﺎ ﺗﺎ ﺍﻃﻼﻉ ﺛﺎﻧﻮﯼ ﺑﺴﺘﻪ‬
‫ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮐﺮﺩﻥ‪ .‬ﻭ ﺭﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺁﻣﺪ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺗﻮ ﺭﻭ ﭼﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻦ؟« ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۲۱‬‬
‫ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ »ﭼﯿﻨﻪ‬
‫ﭼﯿﺘﺎﯼ« ﺭﻡ‪،‬ﺑﺎﻭﺳﺎﯾﻞﺑﯽﻧﻈﯿﺮﻭﻣﻘﺮﻭﻥﺑﻪ ﺻﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑﺗﺮﯾﻦ ﺁﻥﻫﺎ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ‬
‫»ﺑﻦﻫﻮﺭ« )‪ (۱۹۵۸‬ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭﯾﻠﯿﺎﻡ ﻭﺍﯾﻠﺮ ﻭ »ﮐﺠﺎ‬
‫ﻣﯽﺭﻭﯼ؟« )‪ (۱۹۴۹‬ﻣﺮﻭﯾﻦ ﻟﻮﺭﻭﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﮔﺮﺍﻥ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﻫﺮ ﭼﻪ‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﺭﺟﻮﻉ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺭﻭﺑﺮﺗﻮ‬
‫ﺭﻭﺳﻠﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻭﯾﺘﻮﺭﯾﻮ ﺩﺳﯿﮑﺎ ﻭ ﻟﻮﭼﯿﻨﻮ ﻭﯾﺴﮑﻮﻧﺘﯽ‬
‫ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺩﺭ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﻓﯿﻠﻢ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﺗﺮ ﺑﻪ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‪ ،‬ﻓﺪﺭﯾﮑﻮ ﻓﻠﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﺧﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ‬
‫ﻭ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﺵ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ‪» .‬ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺷﯿﺮﯾﻦ«‬
‫)‪» ،(۱۹۶۰‬ﺳﺎﺗﯿﺮﯾﮑﻮﻥ« )‪ (۱۹۶۹‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬
‫ﻓﯿﻠﻢ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﻣﺎﻧﺪﻧﯽ »ﺁﻣﺎﺭﮐﻮﺭﺩ« )‪ (۱۹۷۳‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﻠﯿﻨﯽ ﺩﺭ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‬
‫ﻭﺑﻼﮒ »ﺯﻥ ﻧﻮﺷﺖ«‬
‫ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﮐﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ »ﻭﺳﺘﺮﻥ ﺍﺳﭙﺎﮔﺘﯽ« ﺑﻮﺩ ﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﺎﻧﯽ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺳﺮﺟﯿﻮ ﻟﺌﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺳﺮﺟﯿﻮ ﺟﻮﺭﺑﻮﭼﯽ ﻭ ﺳﺮﺟﯿﻮ‬
‫ﺳﻮﻟﯿﻤﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼﻭﺳﺘﺮﻥﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯽﺧﻮﺩﺭﺍ ﺩﺭﺍﯾﻦ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑﺗﺮﯾﻦ ﺁﻥﻫﺎ »ﺑﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﺩﻻﺭ« ﺳﺮﺟﯿﻮ ﻟﺌﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۷۰‬ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺗﻮﻟﯿﺪﺍﺕ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ‬
‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﻋﺼﺮ ﻃﻼﯾﯽ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﻧﻬﺎﺩ‪ .‬ﺩﻭﺭﺍﻥ‬
‫ﺟﺪﯾﺪﯼ ﮐﻪ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ ‪ ۲۰‬ﺳﺎﻝ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻏﻤﺎ ﺳﭙﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻟﺪﻭ ﺗﺎﺳﻮﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﺍﻭﺝ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ‬
‫»ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ« ﺭﺍ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ‪ ۱۹۵۵‬ﺗﺎ ‪۱۹۷۵‬‬
‫ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎ‬
‫ﮐﻪ ‪ ۲۲۰‬ﻓﯿﻠﻢ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۸۰‬ﻓﯿﻠﻢ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺎﻝ ﺳﻘﻮﻁ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺑﺤﺮﺍﻥ‬
‫ﻋﻤﯿﻘﯽ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺖ‪«.‬‬
‫ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۹۷‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊﻓﯿﻠﻤﺴﺎﺯﯼﺧﺼﻮﺻﯽﺷﺪﻭﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ‬
‫ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪﺍﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺭﺟﻮﻉ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻨﻬﺎ ‪ ۲۵‬ﺩﺭﺻﺪ‬
‫ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺭﺍ ﺗﻘﺒﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﻮ ﺩﻻ ﻭﺍﻝ‪ ،‬ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﺧﺮﯾﺪﺍﺭ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮﻫﺎﯼ »ﭼﯿﻨﻪ ﭼﯿﺘﺎ«‪ ۲۵،‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ‪،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۳۳‬‬
‫ﺟﺰ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺟﻨﺎﺏ‬
‫ﺭﻩﺁﻭﺭﺩ ﮔﺸﺖ ﻭ ﮔﺬﺍﺭ‪...‬‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ!‬
‫ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﺋﯿﺲﺍﺵ ﺑﭙﺮﺳﺪ‪ .‬ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﺑﻼﮒ »‪ ۵‬ـ ‪«۱۰‬‬ ‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱۹‬‬
‫ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺁﻫﺎﻥ! ﻻﺑﺪ ﻣﻮﻫﺎﺕ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺑﻮﺩﻩ! ﮐﺎﺭﺕ‬ ‫ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﻧﯿﺰ ﺩﺭﺩﯼ ﺭﺍ ﺩﻭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‪ «...‬ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ‪ .‬ﺍﺳﻢ ﻭ ﻓﺎﻣﯿﻞ ﻭ ﺍﺳﻢ ﭘﺪﺭ ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﭘﻠﯿﺲ ﺍﺯ ﺣﺮﯾﻢ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺤﻠﻪ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﺳﻤﻢ ﺻﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﯽﺗﺮﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺧﺮﺩﻩﺍﯼ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﮐﻪ ﻧﻪ‪ .‬ﺍﺳﻤﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻧﻮﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﻮ ﺩﻭﮐﻮﻫﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﯼ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺵﺁﯾﻨﺪ ﺍﻓﮑﺎﺭ‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﮑﯽﺍﯼ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ‪ .‬ﻭ ﺑﺎﺯ ﺳﺮﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻣﯿﺮ ﺭﻓﺘﯿﻢ ﮐﻮﻩ‪ .‬ﺩﺭﺑﻨﺪ‪ .‬ﺷﻠﻮﻍ ﺑﻮﺩ ﺧﯿﻠﯽ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﯽﺟﺎﻣﻌﻪﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﻧﮑﺘﻪﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮﻣﻨﻄﻘﯽﺩﺭﻃﺮﺡ‬
‫ﺧﻨﺪﯾﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﻨﺪﯾﺪﻡ‪ .‬ﻭ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ‪ .‬ﻫﻤﻪﭼﯿﺰ‬ ‫ﺗﯿﭗ ﮐﻮﻩ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪ :‬ﺷﻠﻮﺍﺭﺟﯿﻦ ﮐﻬﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﺘﻮﯼ ﮔﺸﺎﺩ‬ ‫ﻭ ﻧﻮﻉ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﻣﻀﺤﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪﺍﯼ‬
‫ﻫﻤﯿﻦﻗﺪﺭﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻭﺑﺎﯾﺪﺍﺯﺻﺒﺢﺗﺎﺷﺐﻣﺜﻼ‬ ‫ﮐﻬﻨﻪ‪ ،‬ﺭﻭﺳﺮﯼ ﮔﻨﺪﻩ ﮐﻬﻨﻪ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﻧﻪ ﮔﺮﻩ ﻣﯽﺯﻧﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻝ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﻣﯽﭼﺮﺧﺪ‪ .‬ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻭ‬
‫ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺗﺎ ﺗﺬﮐﺮ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﮐﻔﺶﻭﺭﺯﺷﯽ‪.‬ﺭﺍﻩﺑﺮﮔﺸﺖ‪ ،‬ﺗﻮﯼﻣﯿﺪﺍﻥﺩﺭﺑﻨﺪﺁﻗﺎﯼ‬ ‫ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﺭ ﺻﺤﺒﺖﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺎﺭ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰﻧﻢ ﻭ ﺁﺩﺭﺱ ﻋﻮﺿﯽ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﺍﻭ‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﺁﻣﺪ ﺟﻠﻮ ﮐﻪ‪» :‬ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﻭﺿﻊ ﺣﺠﺎﺑﻪ؟« ﻣﻦ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﺘﯿﻦ ﮐﻮﺗﺎﻩﺷﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﯼ‬
‫ﺩﺭﻭﻍﻣﯽﮔﻮﯾﺪﮐﻪﺍﻣﻨﯿﺖﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽﺭﺍﺗﺎﻣﯿﻦﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﭘﻠﯿﺲ‪ ،‬ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺑﺘﮑﺎﺭﯼﺩﺧﺘﺮﺍﻥﻧﯿﺰ ﺟﺎﻟﺐﺗﻮﺟﻪﺍﺳﺖ‪:‬ﮐﻼﻩﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻮﯾﺘﻢ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪ .‬ﻭ ﻫﻤﯿﻦﻗﺪﺭ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽﺍﺵ ﻋﻼﻣﺖ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﺑﻮﺩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﯼ ﺭﻭﺳﺮﯼ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺣﻔﻆ ﺣﺠﺎﺏ ﺧﻮﺩ‬
‫ﭘﺲﻓﺮﺩﺍ ﺁﻣﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ‪ ۹۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪»:‬ﺑﺮﻭ ﭘﺸﺖﻭﻥﺳﻮﺍﺭﺷﻮ‪.‬ﻣﻮﻫﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍﺳﺖ‪«.‬‬ ‫ﻣﺪﺟﺪﯾﺪﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪،‬ﻭﯾﺎ ﻋﮑﺲﺍﻟﻌﻤﻞﻫﺎﯼ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺗﺬﮐﺮ ﺩﺍﺩﻩﺍﯾﻢ ﻣﺜﻼ ﺍﻫﻞ ﻓﻼﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﻬﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮﻡ‪ ،‬ﺩﺧﺘﺮ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺑﺎ ﺷﺎﻟﯽ‬ ‫ﺁﺭﺍﻡ ﻭﻟﯽ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﯾﺎﺩ‪ :‬ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻪ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻭﺭﺗﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ؟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺭﻧﮕﯽ ﻭ ﭼﺸﻢ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﻭﺳﺖ ﭘﺴﺮﺵ‬ ‫ﻣﯽﺗﺮﺍﺷﻨﺪ‪ .‬ﻓﺸﺎﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻏﯿﺮﻣﻠﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﻧﺘﯿﺠﻪ‬
‫ﭘﺎﯼ ﻭﻥ ﻣﻨﺘﻈﺮﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ‬ ‫ﺁﻥ ﺁﻧﯽ ﻭ ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﮐﻠﻤﻪﻫﺎ ﻧﺘﯿﺠﻪﺍﯼ‬
‫ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺍﻭ ﻗﺪ ﻧﻤﯽﺩﻫﺪ ـ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻡ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﯿﻢ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﻥ ﮐﻮﻧﺪﺭﺍ‬
‫ﻣﯽﭘﺮﺳﻢ ﮐﺠﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺎﺭﯾﺖ ﻣﯽﮔﯿﺮﻡ‪» :‬ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ«‪،‬‬
‫ﻣﯽﮐﺎﻫﺪ؟ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺁﯾﺪﯾﻦ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺩﯾﺮﯾﻨﻪ ﺩﺍﺭﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﮔﻮﻻﮔﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﻮﺍﺭﻫﺎﯼ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﯼ‬ ‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱۹‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮﻩﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﭘﺮﺷﻮﺭ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﯿﺐ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ‬ ‫ﺯﯾﺒﺎ‪ ،‬ﺷﻌﺮﻫﺎﯼ ﺗﻐﺰﻟﯽ ﻓﺮﺵ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺩﺭ ﺷﺎﻣﮕﺎﻩ ﺧﻮﻧﺒﺎﺭ ﺳﻠﻄﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬
‫ﺩﺷﻮﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻬﺮ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﺼﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖﺯﺩﻩ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺻﺤﻨﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ‬
‫ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻭ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺩﺭﮎ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻣﺘﻦ‬ ‫ﺩﯾﺪﻥ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﻭ ﺁﭘﺎﺭﺗﻤﺎﻥﻫﺎﯾﺸﺎﻥ‬
‫ﻧﻘﺎﺷﯽ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪﺍﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻠﯿﻎ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﻨﺪﻭﺑﺎﺷﻌﺮﻫﺎﯼﺳﭙﻬﺮﯼﻭﻧﻘﺎﺷﯽﻫﺎﯼﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺭ ﺍﺯ ﺩﺷﻮﺍﺭﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﭼﺎﭖ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ‬ ‫ﺗﺮ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻔﺘﮕﯽ ﺗﻐﺰﻟﯽ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺧﻮﺩ ﺩﻣﺨﻮﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﻨﺪ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘﺎﺷﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺠﻮﺯ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺷﺎﺧﮏﻫﺎﯼ ﺗﯿﺰ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﺗﻌﻄﯿﻼﺗﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺸﻖ‬
‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﯾﻪ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﯾﻮﺍﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﯼ ﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬ﻧﺎﺁﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ‬ ‫ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﻐﺰﻝ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎ ﻓﺮﺵ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﯿﻨﺶ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻫﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻭ‬
‫ﻏﯿﺮﺩﻣﮑﺮﺍﺗﯿﮏﯾﺎﻓﺘﻪﺍﻡ‪ .‬ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩﺷﺨﺼﯽﺍﻭﻫﻤﯿﺸﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ ﻭ ﭘﺎﯾﮑﻮﺑﯽ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﯼ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﯿﻤﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﺑﻪ‬
‫ﮐﺎﺭ ﻣﺮﺍ ﺳﺘﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺠﯿﺪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮﻏﯿﺐ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺁﯾﺎ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺐﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺯﻋﻢ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺭﻓﺎﻗﺘﺶ‬ ‫ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺁﻥ ﺳﺮ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ؟‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﺩﻻﯾﻞ ﺭﺍﺳﺘﯿﻦ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺳﭙﺮﯼ ﮐﺮﺩﻥ‬
‫ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﯿﺎﻥﻧﺎﭘﺬﯾﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﯿﺎﻥﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺍﻣﺮﯼ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺗﺒﻌﯿﺪﯼ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ‬
‫ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯾﺶ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮﻫﺎﯾﺶ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭﺟﻮﺩﯼ‪ ،‬ﺷﮑﻨﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺣﯿﺎﺗﯽ‪ ،‬ﺷﺨﺼﯽ‪ ،‬ﺑﯿﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯽﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺭﻧﺞ‬
‫ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ ﺷﺪﯾﺪ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺗﺎ ﺟﺎﯼ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺑﺎﺍﻫﻤﯿﺖ‪،‬ﻭﻧﯿﺰﺑﻪﺍﯾﻦﺩﻟﯿﻞﮐﻪﻓﻘﺪﺍﻧﺶﺑﯿﺶ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﺭﻭﺡ‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﮔﺬﺭ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺟﺮﯾﺤﻪﺩﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﺰﻝﻭﺷﯿﻔﺘﮕﯽﺗﻐﺰﻟﯽﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﯽﺍﻧﮕﯿﺰﺩﺗﺎﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‬
‫ﯾﮏ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻣﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽﺭﺍ ﮐﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖﮔﺬﺍﺭﯼﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﻧﻤﯽﻧﻮﯾﺴﻢ ﻭﻟﯽ ﺩﻭﺳﺘﯿﺶ ﺭﺍ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﯽﺩﺍﺭﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﻦ ﭘﺬﯾﺮﺍﯼ ﭼﺎﻟﺶ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﺳﺨﺖﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻭ ﺳﺮﮔﺸﺘﮕﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﺍﺩﺏ«‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻣﮑﺮﺍﺳﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﯾﮏ ﺍﻭﻟﻮﯾﺖ ﻧﯿﺴﺖ ـ ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﮑﺮﯼ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮔﻮﻻﮒ ﻧﯿﺴﺖ‬

‫ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﺖ‬
‫ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺟﺎﻥ‬
‫ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﺗﺎﺳﻒ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺑﺎﻧﻮ ﻣﻬﺮﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺭﻓﱳ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﯿﻢ‬
‫ﻣﻬﺪﯼﺯﺍﺩﻩ ﺗﻬﺮﺍﻧﯽ )ﺯﺍﻫﺪﯼ(‪ ،‬ﻣﺎﺩﺭ ﮔﺮﺍﻣﯽ‬
‫ﺭﺿﺎ ﻗﻨﺎﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻣﯿﺮ ﻧﺎﺩﻣﯽ‪ ،‬ﻧﻔﯿﺴﻪ ﻭ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺗﻮﮐﻠﯽ‪،‬‬
‫ﺁﻗﺎﯼ ﺣﻤﯿﺪ ﺯﺍﻫﺪﯼ‪ ،‬ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﻧﺎﺩﺭ ﻭ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺠﺪ‪ ،‬ﺑﻬﻤﻦ ﻭ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﻗﻮﺍﻣﯽ‪،‬‬
‫ﻭ ﺁﺷﻨﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮﺍﺳﻢ ﯾﺎﺩﺑﻮﺩ ﺍﯾﻦ‬
‫ﺍﺣﻤﺪ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺩﺑﯽ ﻭ ﺑﻬﺮﻭﺯ ﺭﻭﻧﻘﯽ‬
‫ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻋﺰﯾﺰ ﺭﻭﺯ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ‪ ۲۰‬ﻣﺎﻩ ﻣﯽ‪ ،‬ﺍﺯ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۴‬ﺍﻟﯽ ‪ ۷‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﺸﺎﻧﯽ‬
‫ﺯﯾﺮ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫‪Gates of McLean‬‬
‫ﺗﺴﻠﯿﺖ‬
‫‪1510 Spring Gate Drive‬‬
‫‪McLean, VA 22102‬‬
‫ﺗﻠﻔﻦ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‪703-517-4343 :‬‬
‫ﺩﻭﺳﺖ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﺣﻤﯿﺪ ﺯﺍﻫﺪﯼ‬
‫ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺗﺎﺳﻒﺑﺎﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﮔﺮﺍﻣﯽﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺗﺴﻠﯿﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ‬
‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﯼ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭ‪:‬‬
‫ﺯﺍﻫﺪﯼ‪ ،‬ﮔﻠﺴﺮﺧﯽ‪ ،‬ﺣﺎﺟﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺎﺟﯽﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺭﯼ‬
‫ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺳﻬﯿﻢ ﻭ ﺷﺮﯾﮏ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﯼ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ‬
‫ﺷﻬﺮﻩ ﻭ ﺗﻘﯽ ﻣﺨﺘﺎﺭ‬
‫‪340‬‬ ‫‪Iranians, Vol. 11, No. 323, Friday, May 11, 2007‬‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝﯾﺎﺯﺩﻫﻢ‪،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ‪،۳۲۳‬ﺟﻤﻌﻪ‪ ۲۱‬ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ‪۱۳۸۶‬‬ ‫‪۳۴‬‬
‫ﺁﻥﻗﺪﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻡ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺪﯾﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪﻋﺖﻫﺎ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ؟ ﺑﺎﺭﯼ‪...‬‬ ‫ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ ﺁﻗﺎﯼ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ؛ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﯾﺰﺍﺩ ﺁﻗﺎﯼ‪...‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﺩﺑﯽ ﻭ‪...‬‬
‫ﺍﻫﻠﺶ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﻧﺜﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﻝﻧﺸﯿﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ‬ ‫***‬
‫ﻭ ﻣﻘﺎﻻﺗﺸﺎﻥ »ﺧﻮﺵﺧﻮﺍﻥ« ﻭ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﻧﺴﺨﻪ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﻭﺭﯾﺸﺨﻨﺪﮐﻨﻨﺪ‪،‬ﺟﺮﺍﺕ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﺑﯿﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۲۰‬‬ ‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۲۱‬‬
‫ﺭﺍﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ ﮐﻪﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻋﻼﻣﺖﮔﺬﺍﺭﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﺠﻠﻪﯼ »ﭼﻠﭽﺮﺍﻍ«؟ ﻓﺮﺍ ﻧﻮ ﺷﺪ‪ .‬ﻭﺳﻂ ﻧﻘﺪ‪،‬‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ‪ ...‬ﻫﯿﭻﮐﺲ‬
‫ﺷﻬﺎﻣﺖﺍﺧﻼﻗﯽﺍﯾﺸﺎﻥﺭﺍﻫﻢﺩﺭﺣﻤﺎﯾﺖﺍﺯ»ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ ﻓﺮﻭﻏﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﮐﯿﻒ ﻣﻦ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎﻧﻪﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ ﻫﻢ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ؟ ﺧﺐ ﻧﻘﺪ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺪﺭﻥ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﻋﻢ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ‬
‫ﺧﻤﺎﺭ« ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺩﯾﺪﻩﺍﻡ ﻭ ﺳﺘﻮﺩﻩﺍﻡ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﻣﯽﺑﺮﻡ‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ!‬ ‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﺁﺏ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ‬
‫ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﻧﻤﯽﭘﺴﻨﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻌﯽ »ﺳﺎﯾﻪ« ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻭﺭﻕ ﻣﯽﺯﻧﻢ‪.‬‬
‫ﺑﭽﮕﺎﻧﻪﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦﻫﺎﻧﯿﮏﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪﻣﺤﺎﻝﺍﺳﺖ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺁﺏ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ!‬
‫ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻘﺮﯾﻆ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺻﺤﺖ ﺍﺑﯿﺎﺕ‬ ‫***‬
‫ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎ ﺑﺎ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﺩ‬ ‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﯾﺎﺩﺗﺎﻥ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ‪» :‬ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ‬ ‫ﺑﺎﺭﯼ‪ ،‬ﻓﺴﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﻓﺮﻫﻨﮓ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺮ‬
‫ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﻢ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﻥﺟﺎ ﻧﮑﺎﺕ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻔﺤﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺗﭙﻖ ﻧﺰﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻔﺤﻪ‪،‬‬ ‫ﮐﯿﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﯾﮏ ﻻﻗﺒﺎﯼ ﮐﻔﺮﮔﻮ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻋﯿﻨﮑﯽﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍﻗﺸﺮﺷﺎﻋﺮﺑﺮﻭﯾﺪ‪،‬ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺭﻭﺗﯿﺴﻢ‬
‫ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆﻗﺰﻭﯾﻨﯽﻭﺷﺎﻣﻠﻮﻫﻢﺟﻠﻮﯼﭼﺸﻢﻣﻦﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪﮐﻠﻤﻪﺭﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩﺗﻠﻔﻆ ﻧﮑﻨﺪ؛ﺩﺭﻫﺮ ﺻﻔﺤﻪﺍﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﮏﺗﺮﯾﻦ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺳﻠﻄﻪ ﺭﯾﺎﮐﺎﺭﺍﻥ ﺯﻫﺪﻓﺮﻭﺵ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺍﺻﯿﻞ ﻭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪﻩ‬
‫ﺷﻬﺮﺕ ﺭﺍﻭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﻘﺪﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﺒﺎﺱ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‪ ،‬ﺑﺮﺍﯾﻢ‪۶۴۷‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﺼﺮﺍﻉ ﺭﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬ﺷﺎﻣﻠﻮ‬ ‫ﻧﺎﻫﺎﺭﺑﺎﺯﺍﺭﺯﺍﻫﺪﻧﻤﺎﯾﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺩﺭﻋﺼﺮﯼﮐﻪﺣﺘﯽﺟﻼﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ‪.‬ﻣﺪﺕﻫﺎﺳﺖﺑﺎﺧﻮﺩﻡﻓﮑﺮﻣﯽﮐﻨﻢ‪،‬ﺟﺪﺍﯼ‬
‫ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﺍﯼ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ ﮐﺎﻏﺬ ﺳﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺣﺮﺍﻡ‬
‫ﺍﯾﻦ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﻪﺭﻏﻢ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺁﺩﻡﺧﻮﺍﺭ ﻣﻐﺮﻭﺭﯼ ﭼﻮﻥ ﺍﻣﯿﺮﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻟﺪﯾﻦﻣﺤﻤﺪ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ‪ ،‬ﮐﺪﺍﻡ ﺧﺎﻧﻢ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ )ﺗﺮﺟﯿﺤﺎ ﺷﺎﻋﺮ( ﺩﻫﻪ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺗﯽ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ .‬ﮐﺘﺎﺏﺳﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺩﻗﯿﻖ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ـ ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﮐﻢ ﻧﺒﻮﺩ ـ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﯾﺴﮏ‬ ‫ﭘﺴﺮﺵ ﺷﺎﻩﺷﺠﺎﻉ ﻧﯿﺰ ﺑﻨﯿﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺁﻥﭼﻨﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺸﻢﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽ ـ ﺟﻨﺴﯽ‪،‬‬
‫»ﻓﺮﺯﺍﻥ ﺭﻭﺯ« ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﯼ‬ ‫ﯾﮏ ﻣﺼﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﯾﮏ ﺻﻔﺤﻪ‪ ،‬ﮔﯿﺮﻡ ﺷﮑﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ـ ﮔﯿﺮﻡ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻏﻠﻂ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺣﺪ ﺯﺩﻥ ﻭ ﺧﻢ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﻧﺎﺭﺳﺎﯾﺶ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺯ ﺁﻗﺎﯼ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﮐﺘﺎﺑﯽﺳﺖ‬
‫ـ ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﺩﺏ ﻧﻬﺪ‪ .‬ﻗﺼﺪﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦﺟﺎ‬ ‫ﻭ ﻏﺰﻭﺍﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻧﻬﺎﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏﺗﻨﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ‬ ‫ﮐﻼﻥ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﻪ ﺟﺮﺍﺕ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﭘﺎﯼ ﺣﺮﻓﻢ‬
‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ »ﮔﻮﯾﺎ«‬ ‫ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ ﻭ ﺟﻤﻼﺕ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ‪ .‬ﭼﯿﺰﯼ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻗﺼﺪﻡ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻫﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﻣﯽﺍﯾﺴﺘﻢ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﺷﺎﻋﺮﻩﺍﯼ ﺩﺭ‬
‫ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ »ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ«‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫»ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ‪...‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ‪» :‬ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻭﺷﻠﻨﮓﺍﻧﺪﺍﺯﻭﺩﺳﺖﺍﻓﺸﺎﻥﻣﯽﮔﺬﺭﺩﮐﻪ‪:‬‬ ‫ﺳﻄﺢ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ‬
‫ﺣﺎﻓﻆﻭﻫﻤﯿﻦ‪.‬ﻧﻪﭼﺎﭖﺧﺎﺻﯽ‪،‬ﻧﻪﺷﯿﻮﻩﺑﺪﯾﻌﯽ‪،‬‬
‫ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪،‬ﻧﺨﺴﺘﯿﻦﭼﯿﺰﯼﮐﻪﻧﻪﭼﺸﻢﻭﻧﻪﻋﻘﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺧﺮﻗﻪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺩﺭ ﺭﻫﻦ ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻭﻟﯽ ـ ﻭﯾﻦ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﻓﺮﺍﻋﺎﻃﻔﯽ)!( ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﻪ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭﯼ‪ ،‬ﻭ ﻧﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ‪ .‬ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻫﯿﭻ‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۲۰‬‬ ‫ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﭘﺬﯾﺮﺩ‪ ،‬ﺯﯾﺮ ﻫﻢ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻥ ﻣﺼﺮﻉﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻓﺘﺮ ﺑﯽﻣﻌﻨﯽ ﻏﺮﻕ ﻣﯽ ﻧﺎﺏ ﺍﻭﻟﯽ!«‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﯽﺍﺯﺗﺤﺮﯾﺮﯾﻪﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺍﯼﭘﺮﺳﺮﻭﺻﺪﺍﻭﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﺷﯿﻮﻩ ﺷﻌﺮ ﻧﻮ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﻘﻄﻪﮔﺬﺍﺭﯼ‬ ‫ﺑﻠﻪ! ﻣﮕﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﯾﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﺮﻑ ﻣﯽﺯﺩ‪ .‬ﻣﯽﮔﻔﺖ‪» :‬ﺷﻌﺮﻫﺎﺕ ﺿﻌﯿﻔﻪ « ﺩﻓﻌﻪ‬
‫ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺧﻴﻠﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺿﺮﺏﺍﻟﻤﺜﻞ‬ ‫***‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ ﺭﺍ ﺍﯾﺠﺎﺏﻣﯽﮐﺮﺩﻩ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﺑﺪﻋﺖ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ؟ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﺪﻣﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﻡ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺧﻮﺩﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﻮﻥ ﺑﺪﯼ« ﺍﮔﻪ ﻣﻮﺍﻇﺐ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺣﺎﻓﻆ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ‬ ‫ﻣﻦﻋﺎﺷﻖﮐﺎﺭﻫﺎﯼﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽﻫﺴﺘﻢ؛ﺍﻟﺒﺘﻪﻧﻪ‬
‫ﺑﺪﻋﺘﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻮﻟﻮﯼ »ﻋﻘﻞ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﭼﺎﭖﻫﺎﯼ ﺑﻌﺪﯼ ﺣﺬﻑ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩﻡ ﻧﺒﻮﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻻﻥ »ﭘﺮﯼ ﭘﺎ ﻃﻼ«ﯼ ﻫﻤﻪﺷﻮﻥ ﺑﻮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻣﻬﺠﻮﺭﺗﺮ ﻭ ﮐﻤﺘﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪﺷﺎﻥ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥﻗﺪﺭ ﮐﻪ »ﺩﻩ« ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪،‬‬
‫ﺯﺍﺩ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﺩﻭﻡ‪) «.‬ﻫﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪(۲۱۷‬‬ ‫ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﮔﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻡ!«‬
‫ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ »ﭘﻨﺞ« ﺍﻭ ﺑﺪﻡ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ‬
‫ﻭ ﻋﺠﺒﺎ ﮐﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺘﯽ ﻧﻪ ﮐﻞ ﯾﮏ ﻏﺰﻝ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻫﻢ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻨﺠﺎﺭﺷﮑﻨﯽ ﺟﻨﺴﯽ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﻮﺑﺶ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺪﺵ ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫ﮐﻪﮐﻠﻤﺎﺕﯾﮏﻣﺼﺮﻉ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺒﺎﺱﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽﺩﺭ‬ ‫ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ‪ .‬ﺍﯾﻦﻫﻤﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ؟‬ ‫ﺻﺤﺒﺖﻧﻤﯽﮐﻨﻢ‪.‬ﻋﯿﺐ‪،‬ﺍﺯﺗﺤﺖﺍﻟﺸﻌﺎﻉﻗﺮﺍﺭﮔﺮﻓﺘﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ ﻣﺠﺎﺯﯼ‬ ‫ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ‬
‫ﺑﺠﺰ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﻣﮕﻴﺮ‬ ‫ﺯﯾﺮ ﻫﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪ ،‬ﻭ »ﻓﺮﺯﺍﻥ ﺭﻭﺯ« ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﺎﭖ‬ ‫ـ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦﻭﺍﺭﺍﯾﻪﻋﻤﻮﻣﯽ ﺁﻥ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦﭼﺸﻢﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﺁﻥﭼﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﯾﺎ ﺑﻪ ﭼﺎﭖ‬
‫‪ .۶‬ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺍﻧﺶ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺍﺯﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪،‬ﺣﺎﺻﻞﮐﺎﺭﻣﯽﺷﻮﺩ»ﯾﮏﺗﻨﻮﻉﻫﻨﺮﯼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻧﺴﺦ ﺑﻪﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ )ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻗﺰﻭﯾﻨﯽ ﻭ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻗﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﭼﺎﻟﺸﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺶ ﮐﻼﺳﻴﮏ ﻭ ﮐﻬﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﭘﮋﻭﻫﯽ«! )ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ‬ ‫ﺳﺎﯾﻪ ﻭ‪(...‬‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭼﻨﺘﻪ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺧﻮﺩﺵ‬
‫ﮐﺎﺭﺵ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ ﯾﺎ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻧﻘﺪ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ‪ .‬ﺗﺮﺩﯾﺪ‬
‫ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ(‬ ‫ـ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﻗﻮﯼﺗﺮﯾﻦ ﺍﺑﯿﺎﺕ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﻪ »ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﯿﺴﺘﻢ«! ﺩﺧﺘﺮ ﺧﺎﻧﻤﯽ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﺒﺎﺱ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ‪ ،‬ﺍﺯ‬
‫ﺑﺮ ﻋﺎﺩﺕﻫﺎﯼ ﮐﻬﻨﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﮐﻼﺳﻴﮏ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺍﺯ ﻧﻘﺪ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ )ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ ﻓﺮﻭﻏﯽ ﻭ‪(...‬‬ ‫ﺑﺮﺍﯼﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭﭘﺎ ﺑﻪﺁﻥ ﺟﻠﺴﻪ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺧﺘﺮ ﺧﺎﻧﻤﯽ‬
‫ﭘﺮﻓﺮﻭﺵﺗﺮﯾﻦﻭﺑﺤﺚﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺰﺗﺮﯾﻦﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﻏﻠﺒﻪﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﻮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ‪ .‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ـ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺗﻠﻔﻆ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ‬ ‫ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﺸﻖ ﺍﻓﻼﻃﻮﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺧﯿﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﯼ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺑﺎ‬
‫‪ .۷‬ﺭﻭﺍﻳﺖ ﮐﻴﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻳﺘﯽ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺩﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ‬ ‫ﺩﺭﺳﺖ ﻓﻬﻤﯿﺪﻥ )ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ(‬ ‫ﻭ ﺁﺩﻡﻫﺎﯾﯽ ﻣﺎﻭﺭﺍﯾﯽﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﺷﻌﺮ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ‬
‫ﻣﺪﺭﻥ‪ ،‬ﻣﻴﻨﯽ ﻣﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﺷﮑﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﺍﺭﺵ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻝ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺯﯾﺮ ﻭ ﺯﺑﺮ‬ ‫ﻭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻥ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺐ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ‪ ۱۴‬ﺳﺎﻟﮕﯽ‬
‫ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﮐﺎﺭ ﮐﯿﺎﺭﺳﺘﻤﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺫﻫﻨﻴﺖﻫﺎﯼ ﮐﻬﻨﻪ‪ ،‬ﺗﻨﮓ ﻭ ﻗﺎﻟﺒﯽ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ ﺣﻼﻟﯿﺖ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﻻﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻼﺕ ﺑﺮ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺯﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ!‬
‫***‬ ‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻭﺑﻼﮒ »ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻫﺬﯾﺎﻧﯽ«‬
‫ﺟﻮﺭ ﺩﺭﻧﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺍﺩ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪» :‬ﺟﻮﺍﻥﻓﺮﯾﺐﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺧﺮﺩ ﻭ ﺑﯽﺍﻫﻤﯿﺖ ﻭ ﻧﺎﻻﺯﻡ )ﻣﺜﻼ ﺁﻗﺎﯼ ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ‬
‫ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺷﻌﺮ ﮐﻬﻦ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺭﺍ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﻫﺮ ﺁﻥﭼﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﻣﺪﺳﺘﺎﻧﻪﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﯽﺭﻭﺵﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﯽﻣﺒﻨﺎﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪» :‬ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺷﺶ ﻗﺮﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺷﮏ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺭﻭﻳﮑﺮﺩﯼ‬ ‫ﺍﺷﺘﯿﺎﻕ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻡ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪﺍﻡ‪.‬‬ ‫»ﺭﻭﺍﯾﺖﻫﺎﯼ« ﺫﻭﻗﯽ ـ ﺳﻠﯿﻘﻪﺍﯼ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﯽﺯﺑﺎﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻘﻄﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ‬
‫ﻣﺪﺭﻥ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﮐﻬﻦ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﺍﺯ »ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﺩﻭﺟﻠﺪﯼ ﻗﺮﺁﻥ« ﻭ »ﻗﺮﺁﻥ ﭘﮋﻭﻫﯽ« ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺦ ‪ ۲۰۰‬ﺳﺎﻟﻪﺗﺼﺤﯿﺢﻭﻃﺒﻊﺍﯾﻦﺩﯾﻮﺍﻥﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺘﺮ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﻣﺼﺮﺍﻉ ـ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﯿﺦ ﺩﺭ ﻣﺦ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺛﺮﯼ ﺟﺬﺍﺏ ﻭ ﺷﮕﻔﺖﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ »ﺣﺎﻓﻆ ﻧﺎﻣﻪ«‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﺍﺳﺖ‪) ...‬ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺀﺍﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺍﺛﺮ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ ـ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ«‪.‬‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ‬ ‫ﻭ »ﺫﻫﻦ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ« ﻭ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺧﺮﻣﺸﺎﻫﯽ‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪(۲۶۵‬‬ ‫)ﺫﻫﻦ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪(۲۱۸‬‬
‫ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻣﺪﺭﻥ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻠﮕﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﯽ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﯽﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺁﻥﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ‬
‫ﺍﺯ ﻭﺑﻼﮒ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺩﺭ »ﻣﻠﮑﻮﺕ«‬ ‫ﺧﻮﺩﻧﻮﺷﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺯﯾﺮ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ« ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﯾﺎ ﻧﻘﺶ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ »ﻣﺎ« ﺑﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ ﺫﺭﻩﺑﯿﻦ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮﻧﺪ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ‬

‫‪ JNS Electronics‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎﻧﺎﻝﻫﺎﯼ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ‬

‫ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩﺍﯼ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ‬
‫‪YOU CAN WATCH OVER 100 INTERNATIONAL CHANNELS‬‬
‫*‪INCLUDING FARSI, ARABIC AND TURKISH CHANNELS‬‬
‫ﻋﮑﺎﺳﯽ ﻭ ﻭﯾﺪﺋﻮﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻧﺎﻣﺰﺩﯼ‪ ،‬ﻋﺮﻭﺳﯽ‪،‬‬
‫‪Iranian Channels:‬‬
‫ﭘﺎﺭﺗﯽﻫﺎ ﻭ ﺟﺸﻦﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ‬
‫‪Jaam-e-Jam International, Persian‬‬
‫‪Broadcasting Company, Payam TV,‬‬
‫‪Markazi TV, Hakha TV, PEN TV, Didar‬‬
‫‪$199‬‬ ‫‪+‬‬
‫ﺗﻬﯿﻪ ﻋﮑﺲﻫﺎﯼ ﭘﺮﺗﺮﻩ ﻭ ﻣﺪﻟﯿﻨﮓ‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻮﺍﺭﻫﺎﯼ ﻭﯾﺪﺋﻮﺋﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎ‬
‫‪TV, AFN TV, OMID E Iran TV, Jam-e-Jam‬‬
‫‪IRIB TV, Pars TV, IRAN TV Network,‬‬
‫‪Shipping & Handling‬‬
‫‪NITV National Iranian TV, IRIB, Radio‬‬ ‫‪No Monthly Fee‬‬
‫‪IRAN, Azadi TV, Rang-A-Rang TV DC,‬‬
‫‪Appadana International, LA Home Shopping‬‬ ‫‪No Commitment‬‬
‫‪Entertainment TV (LAHSE TV), Radio‬‬ ‫‪Exceptional 90 Days‬‬
‫…)‪Sedaye Iran (KRSI‬‬ ‫*‪Service Warranty‬‬
‫‪* FOR NEW CUSTOMERS ONLY‬‬
‫* ‪* NEW‬‬
‫‪YOU CAN ALSO WATCH‬‬ ‫‪1 Year Limited‬‬
‫‪AL- JAZEERA INTERNATIONAL‬‬ ‫‪Equipment Warranty‬‬
‫)‪(ENGLISH‬‬

‫? ‪HAVE A PROBLEM WITH YOR DISH‬‬

‫‪ALSO YOU CAN CALL US FOR YOUR‬‬
‫‪SERVICE AND MAINTAINCE INQUIRIES‬‬

‫‪TO ORDER CALL‬‬

‫‪703 658 7717‬‬

‫‪5655-E GENERAL WASHINGTON DR‬‬
‫‪ALEXANDRIA, VA 22312‬‬
‫‪WWW.JNSMALL.COM‬‬
‫‪SALES@JNSMALL.COM‬‬
‫‪STORE HOURS: MONDAY-FRIDAY 9 AM-6 PM‬‬
‫‪SHIPPING NATIONWIDE - STORE PICK-UP AVAILABLE‬‬