-----------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------
Naslov knjige:
MUHAMMED
Allahov poslanik
Autor:
DTP:
mr. Hakija Kanuric
Hajrudin Ahmetovic
recenzija:
Desing korice:
mr. Safet Kuduzovic
Adis Bajramovic
Lektor i korektor:
lzdavac:
Asim Ljubljankic
Autor u saradnji s
Dzematom Hidzra - Holandija
Stampa:
Tiraz:
Graforad, Zenica
1500
CIP - Katalogizacija
Nacionalna i univerzitetska
Bosne i Hercegovine, Sarajevo
28-31:929
: Allahov poslanik 1[priredio Hakija
Bosanska autor, 2010.- 134
str.; 24 cm
Bibliografija: str. 133-134 ; i
druge uz tekst
ISBN 978-9958-891-22-9
1. Hakija
COBISS.BH-ill 17852678
mr.. Hakija Kanuric
u
Allahov poslanik
Bosanska 1\_rupa, 2010.
Predgovor izdavaca
Hvala Allahu na svjm Njegovjm koje smo spoznali koje
njsmo spoznali. Neka salavat selam na sve Njegove vjerovjesnjke sve
sUedbenike lstine do Sudnjega dana. Hvala Allahu i na ovoj posebnoj
kojom nam kao kolektivu, 'Dzematu "Hidzra", ukazao pocast
da budemo ucesnjci pomagaci u sirenju jzvornog islama na nasjm
prostorima.
Stampanje ove knjjge jos jedna potvrda aktjvnostj Dzemata
"Hjdzra" kojj radj na sirenju vjerske svyestj pozitivnih vrijednosti, te pozjva
autenticnom islamu koji se temeUi Allahovoj Knjjzj sunnetu Njegovog
Poslanjka, sallallahu alejhi ve sellem, uz razumjjevanje ashaba, prvjh
generacija ovog umrneta ucenjaka kojj njjhovu uputu slijede. Uzvjseni
Allah objavjo u Svojoj plemenjtoj Knjjzj:
vjernici, ako Allaha pomognete, i On vama pomoci i korake vase
ucvrstiti." (Pryevod znacenja Muhammed, 7.)
lzdavanjem ovog djela Dzemat "Hjdzra" zeJj. upoznatj .sa
najboljjm covjekom - Muhamniedom, sallallahu alejhi ve sellem, i uputom s
kojomje' dosao, te da bude upozorenje svjma onima koji glave okrecu od
posljed'njeg Poslanjka kojj poslan cjjelom covjecanstvu sve do Sudnjeg
dana.
Djelo koje pred vama "MUHAMMED- ALLAHOV POSLANIK", Cijj
autor nas brat, uvazeni magistar Hakija Kanurj(, govori veoma precizno
na jedan speCifican i savremen nacin najvecoj Jjcnosti u povyesti
covjecanstva, A11ahovom mjUenjku pecatu svih
saiJallahu aJejhj ve sellem. Ova knjiga najljepsi poklon svakome kome
zelimo uputu, kome zelimo da popravj unapryedj svoju privrzenost vjerj i
kome zelimo da, uz Allahovu dozvolu, imanski ocvrsne. covjek
koji iskreno vjeruje u istinjtost Muhammedovog, sallallahu alejhj ve sellem,
poslanstva, ako nije musliman, potrudjt se da to postane Cim prye, ako
musliman, potrudit se da sto dosljednjje prakticjra jslam.
mr. 1laR.jja 1.(p.nurit
u ovoj citalac koji
ukazuju i Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i
poziva. Za razumom svaki od tih dokaza
sam sebl, da povjeruje, kako tek kada se svi ti dokazi i kad
svi upucuju isto!? Pored toga, u se druge opcije
koje se ko odbUe islam i se dokazi
radilo se ateizmu, i
teoriji evolucUe, ili drugoj, mimo islama, vjeri bez
Bozije rUeCi,
kolizije sa daleko od ljudske i
da za i izazove ovog U
se, takoder, govori tom preblvalistu kojim Allah
prUeti Svojim robovima koji su odblli Muhammedovu,
sallallahu alejhi ve sellem, kao sto se govori toj
velikoj koja ceka ko svoj zivot uredi prema islamskom
Allah stvorio covjeka prvi put i ga pitao da li zeli da bude
isto tako ga ozivjeti smrti i ga pitati da li to zeli,
i tada za svoja djela polagati
se da ova zbog svoje i
ljepote, od siroke Citalacke
Allaha molimo da obllato svakog koji bllo koji
pomaze rad dzemata, te taj omogucava dzematu da
realizira. projekte, od kojihje i ovog djela.
Allaha molimo da podari bereket u ovoj svakome
ko bude citao i da obllato autora, izdavaca i sve koji su
koji. sudjelovali . i pomogli . u. i ovog djela.

Stichting Hidzra
Predgovor mr. Safeta Kuduzovica
Neka hvala Allahu Njegovjm
Neka mjr spas Njegovog Muhammeda, sallallahu 'alejhj ve
sellem, sve do Iz Svoje
mudrostj Allah poslao sallallahu 'alejhj ve sellem,
da potjcajem od Vatre ljude
sallallahu 'alejhj ve sellem, ostavjo djelo koje
da ga preporucjo,
ostavjo djelo koje udaljava od Allaha da
upozorjo. U tom kaze:
tebe smo samo kao milost svjetovima poslali." 107.)
U djelu Muhammed - Allahov sallallahu 'alejhj ve sellem,
autor mr. Hakjja Allah ga sacuvao, veoma
sallallahu 'alejhj ve sellem,od
u Knjjgama,
dogadajjma do u koje pozjvao. sto
upoznao sa Allahovjm robom poslanjkom
u koju pozjvao, autor ukazao obavezu za
podrobno odnosno koje su
za ljude ili Svjetla kojjm dosao
Resulullah, sallallahu 'alejhj ve sellem. autor posvetjo
kur'ansko - hadjskom opjsu
sto svaku osobu podstjce duboko
Pored toga, djelo se dotj(e raznjh propjsa cUj detaljj predstavljaju
kod veCine kao sto
otkrjca koja odgovaraju postavkama prlje
stoljeca. Tako mladj bosanskj na veoma l'jjep
sazet govorjo jslamu kao zjvota.
Ne mogu se otetj utjsku da autor ukazao
greske ljudj kojj porjcu poslanjcu Allahovog sallallahu
'alejhj ve sellem, sto
mr. Halijja 1(p:n:u:ril
..1\, / jl .. ;\)
/ / / /:-
"Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj, i s njima
na najljepsi nacin (En-Nahl, 125.) Pored brojnih odlika, djelo
Muhammed - Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odlikuje se
svojom decidnom argumentacUom. Citirani hadisi zablljezeni su uglavnom u
najisprtavnijim hadiskim zblrkama u protivnom spomenut njihov stepen
autEmticnosti sto znatno povecava izvornost naucne .. studUe. Iskreno se
nadam da ova knjiga zbog svojih nezamjenjivih kvaliteta naiCi,
izuzetno.lijep prijem kod Citalaca.
Molim Uzvisenog Allaha da najboUom nagradom obaspe
prevashodno. autora ovog IUepog djela, potom sve one koji su ulozili
neseblcan trud u reaJizacUi njegove pripreme, kao i izdavaca. Amin!
mr. Safet Kuduzovic
21. Saban 1430 god. 12. August. 2009 god.
Sarajevo
] ..
Uvod
> ' ' ' -
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Poslaoje Svog Resula sa
uputom i vjerom koju uzdigao drugim vjerama, makar i
pravo cUelom covjecanstvu i dati su mu dokazi koji
upucuju na njegovu istinitost. Porice ih samo neznalica ili oholi.
Neka su salat i selam Allahovog i poslanika Muham
meda, njegovu porodicul ashabe i sve kojisJUede njegovu uputu.
Covjek u svojoj dusi osjeca i zna, i razum mu govori da postoji Gos
podar koji ga stvorio i kojeg treba obozavati. Savrseno covjeka,
Zemlje, nebesa i svega drugog jasno govori. da iza toga stoji Znani i
SvemoguCi Tvorac koji sve to uredio.
Ljudski um nije u stanju dokuciti koji naCin treba obozavati
Gospodara, stoga su slati kako pojasnili Allahovim robovima sta
Allah voli i sta od trazi, .. kako postici uspjeh .i Allahovo zadovoUstvo i
kako ti poslanici primjeri drugim Uudima. Rekaoje
Gospodar:
"Poslanike koji su radosne vijesti i opomene donositi, daljudi poslije
poslanika ne bi nikakva opravdanja pred Atlahom imali. AIJah
silan i mudar." (En-Nisa, 165.}
Historije svih potvrduju prisustvo koji su pozivali u
Allahovu vjeru. Kada su Kurejsije porekli poslanicu Muhammeda, saHaHahu
'alejhi ve selleml Allah mu nareduje dase posluzi proslih naroda
u dokazivanju svoje i kaze:
"Reci: n.isam prvi " 9.)
historija i Serijat potvrduju vaznost poslanika i potrebu za
njima, medutim, nije svako ko za sebe tvrdi da pos1anik stoga
traziti dokaze istinitosti ko tvrdi da poslanik.
. Jedna od dvije osobe tvrdi za sebe da poslanik: n.ajiskreniji covjek
najveCi istinit; Allah ga izabrao za zbog njegove
iskrenosti i drugih koje se mor,aju naci pri pos1aniku, ako neistinit,
nema veceg Jazca od onog ko.laze AIJaha, Stvoritelj.a
mr. 1.(J:tnurii
Razlikovati te dvije osobe nije tesko. Nije se desilo da neko lazno
tvrdio da poslanik da se nUe otkrila njegova laz, prevara, neznanje i
neuspjeh. Svijet lahko razlikuje iskrenog od lazljivca cak i u
stvarima. Lahko se otkrije onaj ko lazno tvrdi da Uekar, elektricar ili
automehanicar, kako da se ne otkrUe poslanik koji mora donositi ljudima
propise, naredivati im, zabranjivati, poucavati ih i prakticno primjenjivati
principe i propise u koje poziva. Onaj ko poznaje Allahovog poslanika
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegovu iskrenost, sklad i
suglasnost izmedu njegove rijeci i djela, njegovu skromnost, plemenitost,
strpljenje, etiku, ljepotu odnosa prema drugima i druge detalje iz njegovog
zivota, zna pouzdano da nije lazljivac.
Hadid:Za, radijallahu anha, zena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,
dobro poznavala svog muza, njegovu i iskrenost. Kada
Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, prvi put dosla objava od cega se
i uplasio, pouzdano 1 smireno rekla: "Tako mi Allaha, nece te
Allah nikada poniziti, ti pazis govoris samo istinu, pomazes one
koji su u ukazujes pocast gostima, dUelis u nestasici i pomazes
onog koga snade nedaca."
1
Ovdje Hadidza, radijallahu 'anha, podsjetila
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na njegove plemenite osoblne,
znala iz iskustva da osoba sa takvim vrlinama nece ponizena.
Rekao Abdullah Selam,. radijallahu 'anhu: "Kada
sallallahu 'alejhi ve sellem, prvi put dosao u Medinu, ljudi su pozurili njemu,
sam i dosao da ga vidim. Kada sam ugledao lice Allahovog pbslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, znao sam da njegovo lice nUe lice lazljivca. Prvo
sto rekao
- ljudi, nazivajte selam, hranite gladne i klanjajte kada svUet spava u
Dzennet cete smireni uCi."
2
Ne postoji covjek od vremena Adema, 'alejhisselam, do danas, niti
postojati sve do Sudnjeg dana, ciji zivot tako detaljno opisan kao zivot
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Opisani: su i najsitnUi detalji, kako
lezao, kako se cesljao, koliko dlaka imao u bradi ... da nam se
1
BuharUa, knjiga: Pocetak objave, poglavUe: Pocetak objave, i Muslim, knjiga: Iman,
poglavUe: Kako pocela dolaziti objava Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem,
br.231.
2
Tirmizi, knjiga: Opis Sudnjeg dana ..., br. 2409, Madze, knjiga: ObavUenje namaza,
poglavlje: Predaje nocnom namazu, br. 1324. Rekao Tirmizi: Ovaj hadis sahih.
kaze: Evo to njegov zivot, to su njegove osoblne, uvjerite se sami u
njegovu iskrenost!
Oni koji su ga poznavali rado dali i svoj zivot samo da Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, ne snade ni najmanja neugodnost. Kada su
musrici razapeli Hablb 'AdUa, radijallahu 'anhu, prije nego ga ublse,
pitali su:
- Da li volio da Muhammed sada na tvome mjestu?
Hablb odgovara:
- Ne, Velikog mi Allaha, ne volio da me iskupi ni trnom u stopalu!
3
Ipak, nece svako ko sazna istinu u nju povjerovati. Vjerovat samo
onaj koga Allah uputi, Allah uputite one u cijim srcima ima dobra.
Rekao Uzviseni:.
L
'. _(""f-
"Da Allah zna da od njih moie ikakva dobra, ulinio da luju ... "
(EI-Enfal, 23.)
UCinio da cuju se odazvali Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve
sellem, i prihvatili vjeru.
Allaha Uzvisenog molim da nam osvijetli srca, omili istinu i olaksa
njeno siUedenje.
U narednim redovima govor MLihammedu Allahovom poslaniku,
sallallahu 'alejhi ve sellem, kroz sljedece stavke:
- Nagovjestaj dolaska Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, u
Tevratu i Indzilu.
- Natprirodni dogadaji koji su se desili Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve
sellem, poput povecanja hrane i vode, lijecenja bolesnih, uslisenja
dove i sl.
- Ljepota ahlaka i plemenite cudi Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
- Dogadaji u buducnosti koje Uzviseni Allah u Svojoj casnoj Knjizi ili
Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, u svom Sunnetu najavio i
njihovo ostvarenje.
3
Et-Taberani, br. 5146, i Medzme'u-z-zevaid, EI-Hejsemi, br. 10339. U
lancu prenosilaca ove predaje Lehi'a koji nepouzdan kod veCine hadiskih struc
njaka.

- Savrsenost propisa vjere u koju pozivao Muhammed, sallallahu
'alejhi ve sellem.
- Otkrica moderne nauke potvrduju istinitost Kur'ana i rUeci Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem.
- Ujedinjenje
- Svetost mjesta prema kojem se muslimani okrecu u svojim
molitvama.
toga govora obavezi traganja za istinom,
Dzehennemu '- preblvalistu onih koji se nisu pokorili Muhammedu sallaHahu
'alejhi vesellem, Dzennetu - preblvalistu onih koji su prihvatili
Muhammedovu uputu, te put.u spasa.
Uzvisenog Allaha molim da nas ucini pravim i iskrenim vjernicima i da
Ga sretnemo s nama zadovoljan. Amin.
' : 1
Nagovjestaj dolaska Muhammeda,
sallallahu "alejhi ve sellem, u Tevratu i
lndiilu
!M:ufiammetf:... pos[a, .
Poslanik, sallallahu ve sellem, opisan u raniJim nebeskim
knjigama - Tevratu i Indzilu: Uzviseni Allah tome govori u Svojoj casnoj
knjizi na vise mjesta, kao naprimjer:
.
knjigama poslanika prijasnjih." (Es-Su'ara', 196.)
. 1 ..;.":[\" h .t;;
( .. " '-' >- ,
"Kojeg oni kod sebe i zapisana milaze." (EI-A'araf,
157.)
c.>..IZ t -t .t:,.:' {',:-,._. :- t:i %1 1 1 ,.,.-., _.--: """ " jii
, . .u:!! , -- .. ..
(
kada 'lsa, sin Merjemnin sinovi lsrailovi, sam vam Allahov
poslanik da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat, i da vam
donesem vijest ime Ahmed, koji poslije
mene doii ... " (Es-Saff, 6.)
Cak sta vise, Allah tako precizno opisao Svog poslanika
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, u prUasnjim knjigama da ga oni
koji poznaju ranije objave znaju kao sto znaju svoju rodenu djecu. Rekao
Uzviseni:
(@
....... ,-! ... 1-:.::, ._. "" >. ._. } -----,_. " 1,)
. " . . l.:I.U .
u
1
., .u _ .... , .. ..

"Oni kojima smo dali Poslanika kao sto sinove svoje
ali neki od njih doista svjesno (EI-Bekara, 146.)
Pored brojnih promjena i iskrivljenosti kojima su izlozeni Tevrat i
Indzil, nalazimo u danasnjoj Bibliji (Starom i Novom zavjetu) mnogobrojne
dolaska Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegov opis.
Istrazivaci ove teme su spomenuli. mnostvo citata iz Starog i Novog zavjeta
koji najavljuju Muhammedov, sallallahu 'alejhi ve sellem, dolazak
4
, evo nekih
primjera:
Pogledati naprimjer: "Muhammed u Tevratu, Indzilu i Kur'anu" Halil Ahmed,
"Radosna vijest muslimanskom poslaniku u Tevratu i Indzilu" dr. Ahmed Hidzazi es
Seka, naveo preko pedeset citata iz Indzila koji govore dolasku Muhammeda,
sallallahu 'alejhi ve sellem.
4
zavjetu, u Ponovljenom zakonu (33: najavUen poslanik
koji se pojaviti od gore Paran, spomenutj'e:. "sjaj sa gore n!', tj.
pojava poslanika sa tog mjesta. u jeziku Mekka. Na to
upucuje citat iz poglavlja Postanak (21: 20-21), koji glasj: "Bog s
djecakom te Zivjo u pustinji postao vjest u
jz luka, Dom mu .bljase u djecak lsmail,
'alejhisselam, kojeg njegov otac, 'alejhisselam, ostavio zajedno sa
hjegovom majkom; na mjestu kojem danas u
Mekki i tu lsmaH o.d.rastao.
5
.. . . .. .. . . .
U samirUskom 1851. kaze se da Paran u
Hidzazu: "Nastanjo se u koji se nalazi u Hidzazu." Hjdzaz
Mekke Medine. Stoga su neka jevrejska plemena, poput: Benu Benu
Kajnuk'a i Benu Kurejza, nastanila u iscekivanju poslanjka.
Dakle, sjaj sa Muhammed, sallallahu 'alejhi ve seflem, koji se
u Mekkj i tu mu Allah poslao objavu i ucinio ga poslanikom.
- ' ' - '
u zakonu '(18: 18-19) stoji da Allah
Musau, 'alejhisselam:
"Podig.nut cu sjnovjma lsrailovim vjerovjesnika izmedu njihove brace,
kao sto sj ti. Stavit cu 'svoje u njegova usta, da jm kaze sve sto mu
zapovijedim. ne ko poslusao sto ih bude u
ime cu mu se osvetjti i njegovim potomcjma."
Ovaj opjs se samo na Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve
sellem, na to upucuje vjse dokaza:
"lzmedu njjhove su braca sjnova Jevreja?
vode od lshaka, sina 'alejhjsselam, vode porijeklo
od Ismaila, brpta Ishakovog, tako najavljenj poslanik roda.
sto si tj", tj. Musa, Muhammed poput Musaa poslan sa
zasebnom knjigom i novim zakonom koji prethodne i poslan
narodu kojj mu pokoran. Dok Isa siUedjo Musaov zakon njegov
narod, Jevreji, nisu mu se pokorili.
"Stavit cu Svoje rUeci u njegova usta": Silazit mu objava nece znati
Citati i pisati nego samo Allahov govor koji mu se objavljuje pamtiti u
svojim prsima prenositi. Zato nalazimo u casnom Kur'anu na mnogo
Pogledati: "Da li Sveta knjiga nagovjestava Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem",
Mun-kiz Mahmud Sekar, str.84.
5
mijesta da Allah kaze Muhammedu, sallallahu 'alejhi, ve sellem: Kul! (Reci!)
Kul huvallahu ehad (Reci:
U (poglavlja: 14. 15. i 16.) .Isa, 'alejhisselam,
dolazak "Paraklita". U ranijim prijevodima Novog zavjeta grcka
rUec "Paraklit" kao sto jest, bez prijevoda, dok u
prijevodima izraz "UtjesiteU". Zbog cega izraz "Paraklit"
izrazom "UtjesiteU"?? "Paraklit" i koga se Isaova,
alejhisselam,
jezik rnedutim, postoji
primjerak Novog zavjeta tom jeziku. Najstariji zapisi Novog
zavjeta su grckom jeziku. "Paraklit" rijec grckog porUekla (parakletos),
upravo Muhammed
iz rijeCi "hamd", kao sto se kaze "elhamdu lillahi", sto "hvala
Allahu". U umjesto "Paraklit" ime
Muhammed te da to kojeg Isa i da


pokusala poreCi ovaj
Rekli su da Muhammed sebl dao to ime sto
preselio u gdje se pomUesao sa te Citao u
i njegovom "Paraklit"
Svako ko ima iole uvida u Muham
meda, salallahu 'alejhi ve sellem, dobro da mu ime dao djed
kada se rodio kao siroce bez Isto tako,
da Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, citao pisao, kao sto
tome govori:
..,/, . .'"/ ., ."..,,v.;,)
" '' ._,.,\;_)"i "iJ L#. ...:..,;.)
"Ti prije nje nijednu knjigu nisi nisi ni desnom rukom svojom
pisao, posumnjali oni sto laii govore." 48.)
6
Razlika podudarnost jzmedu EvandeUa Barnabl evandeUa, Muhammed
Abdurrahman 'Ived (naveo Barnabln cjtat) ..
7
Poput austrijskog orjtentaliste Lujsa Springera (1893), Hartvjna (1908) i drugjh.
Pogledati: "Istorija u islamu" Dzevad 'Aii, 97-98 ".Da lj Sveta knjiga nagovjestava
Muhammeda; sallallahu 'alejhi ve sellem" Munkiz Mahmud Sekar, str.129.
Ovaj citat iz Novog zavjeta koji govori Paraklitu u potpunosti
promijenio zivotni tok Ebu Muhammeda Abdullaha ei-Majorki et
(832.h). jedan od najistaknutijih krscanskih svecanika
u svom vremenu, sta vise, pripremljen da postane vrhovni crkveni
poglavar - medutim, kada naisao na citat u IndZilu koji nago
vjestava Muhammedov dolazak prihvatio islam, nakon toga napisao
knjigu koju naslovio "Dar razboritom u odgovoru pristalicama krsta".
Knjigu podijelio na dva dUela. U prvom dUelu govori svom prelasku na
islam u drugom odgovara krscanima na njihove Prenijet cu
ukratko njegovu pricu svom islamu, rekao
. Majorka Guzna Spanijia), moj otac nUe imao djece
osim mene. Kada sam navrsio sest godina predao me uCitelju - svecaniku
pred kojim sam uCio Indzil. Na iznenadenje, gotovo cijeli Indzil sam nauCio
napamet u toku dvije godine. Nakon toga, u narednih sest godina sam uCio
jezik Indzila i filozofiju. Zatim sam otputovao iz m_og grada u drugi koji se
zove Laredo. grad u. to vrijeme slovio za prijestonicu krscanskih
ucenjaka. U njemu hiljadu i petsto krscanskih ucenjaka. Glavni medu
njima svecenik pred kojim su svi ucili. Tu sam ucio prirodnim
naukama i astronomiji u periodu od sest godina. Nakon toga sam . u
11aredne cetiri godine poducavan lndzilu i njegovom jeziku. Zatim sam
otputovao u Bolonju. jako velik grad u kojem su se skupljali ucenici iz
svih krajeva. Nastanio sam se u crkvi kod jednog velikog i poznatog
svecanika koji se zvao Nikola Martel. svecenik posebno cUenjen i
ugledan medu krscanima. Sva vazna pitanja vezana za vjeru su njemu
dolazila, iz dalekih krajeva, od careva i drugih. Uz pitanja dolazili i vrijedni
pokloni kojima su zeUeli bereket. Bili sretni kada prihvatio njihove
poklone. Pred tim svecanikom sam ucio temeUima krscanstva i njegovim
propisima. Nastojao sam da se s njim te sam ga sluzio i obavljao
mnoge njegove poslove. Na kraju sam mu postao vrlo i prisan. Dao
mi kUuceve svojih dvora i odaja. Sve meni prepustio, izuzev jedne male
kuCice unutar njegovog dvora u kojoj se osamljivao. Mislim da to mjesto
u kojem cuvao skupocijerte poklone koji su mu dolazili. Ostao sam tako
UZ njega deset godina. Sluzio sam ga i ucio od njega. Jednog dana taj
svecenik se razbolio tako da nije dosao na redovni cas. CekajuCi ga ucenici
su raspravUali vjerskim temama. Naisao govor citatu u Indzilu cu
uistinu otiCi doCi vam nako.n mene koji se zove Paraklit".
Raspravljali su tom najavUenom poslaniku. Na koga se to odnosi? Svako
od njih iznio svoje misljenje. Podvojili su se i zestoko raspravljali da se
nakon toga razisli bez rezultata. Nakon toga sam otisao kod svecenika.
Pitao cemu se razgovaralo u njegovom odsustvu. Obavijestio sam ga
kako smo se razisli pitanju imena Paraklit i na koga se odnosi.
sam mjsljenja odgovore ucenika, on me upjta:
kako si tj
- sam kao sto rekao poznatj komentator Indzjla sudjja,
taj taj.
Rekao
- Dobar pokusaj, taj taj pogresjo, taj taj gotovo da
jspravnog odgovora, medutjm, jstjna nesto sasvjm drugo. Pravo znacenje
tog jmena znaju samo veliki ucenjacj vj jos uvUek znate samo malo!
sam da mu stopala govorecj:
- Poglavaru moj, tj znas da sam tj dosao jz dalekog kraja evo vec
deset godjna te hjdmetjm. Za to vrUeme sam od tebe naucjo veliko znanje.
Nadam se da ces me tvojom dobrotom poucjtj tom
toga starac zaplakao rekao mj:
- moj, doista si mi drag zbog tvoje sluzbe
ovo jme jako alj se bojjm da to utjecati
tebe da te tada ubltj.
Rekao sam mu:
- moj, Velikog mj Boga i ko s dosao,
otkriti od sto mj kazes osjm uz tvbju dozvolu!
Rekao
- moj, da Parakl.jt ime za
Muhammeda cetvrta kojuje i
da vjera, vjera su u
Rekao sam:
sta kazes
- moj kada pravoj lsaovoj vjeri
Allahovoj vjerj, Isa svj poslanjcj pozjvaju u Allahovu vjeru, medutjm
su vjeru postali!
Rekao sam:
- moj, kakb se spasitj od toga?
- moj, jslama!
- da li se spasitj onaj ko ga
- Da - rekao - uspjet i
mr. 1.(Jl:n:u:rit
.Pitao sam:
- moj, covjek jzablre za sto
ako vrUednost jslama sta te sprUecava da ga
- moj, ovo sto sam tj rekao, sam tek kada sam ostarjo
oslablo, da sam to kada sam u tvojjm sve
ostavjo prjhvatjo jslam - vjeru ZeUa za dunjalukom glava svake
vjdjs kakvom sam polozaju kod koliko sam
Vjdjs kako mj jmetak dolazj u jzobllju. Kada jspoljjo
jmalo prema jslamu me odmah ublo. Ako
pretpostavili da jm predem u zemlju te jm kazem
da sam dosao kao rekli Sebl sj korjst ulaskom u jslam
vjeru zato prjgovaraj zbog vjere kojom ces se
spasjtj od Allahove kazne. Tako blh medu starj starac,
preko devedeset godjna, govorjm jezjkom moju

- moj, savjetujes lj- mj da odem medu muslimane
prjhvatjm vjeru?
.., Ako sj i zelis da se spasis pozuri! PostiCi ces uspjeh
dunjaluku i ahiretu. Ali, moj, ovo sto ti sada kazah cuo, zato
ga drzi u strogoj Ako od toga otkrjjes odmah te ublti i ti
moCi pomoCi. da ti vrijedj ako kazes da sam ti to rekao,
. cu to poreCi i vjerovati, tebl .
sam mu da cu cuvati. Spremio sam se za Na
mi pozelio srece... "
Otputovao u gdje prihvatio islam. su ga lijepo
prihvatili.-Kada mu se rodio dao mu jme

su koji prihvataju islam. Njihove motivacije su
razlicite. Neki su islam opisa sallallahu 'alejhi
ve sellem, u druge zadivila ljepota jslama, ili pak
sallallahu 'alejhi ve sellem, ilj
Kada Rus iz Moskve svom jslamu, rekao "Dosao
mi u ruke primjerak Mushafa. Listao sam tu trazeCi jme autora ali
ga .. Pitao sam Ruse su mi reklj da Muhammed
autor te knjige. sam (jtati. Vidio sam da Muhammed u cijeloj
8
Dar razboritom u odgovoru pristalicama krsta, Ebu Muhammeda Abdullaha ei-Majorki et
.
svega tri-cetiri puta. Shvatio sam da autor
sadrzaj to upucuje. Shvatio sam da to Bozija
Natprirodni dogadaji koji su se desili
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem
Napisane su brojne temu m'udzize (cuda)
sallallahu 'alejhi ve sellem.
9
U tim vise od hiUadu
m'udziza koje su se desile sallallahu 'alejhi ve sellem.
m'udzize su dokazi Poslanika,
dolazi od samo od Stvoritelja

M'udzize su se desavale i Kadaje 'alejhis
selam, u vatru, postala i spas Musaov, 'alejhisselam,
stap se pretvarao u zmiju. Isa, 'alejhissefam, uz- Allahovu
dozvolu ozivUavao mrtve. su ajeti-dokazi kojima Allah .pomagao
Svoje kada su od njih trazili dokaze. Rekao
Uzviseni Allah:
"Oni govore: Zasto Gospodar njegov posalje kakvo ludo? Reci:
Allahje kadar da posalje ludo, ali vetina njih ne 37.)
( ,... .,..-i' ....... i )
1'1". > .
"Oni se zaklinju Allahom najteiom zakletvom da ako im dode ludo
sigurno zbog njega vjernici postati." 109.).
Stoga su koji vide ajet ga zatim i
njega..
Zivot Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, prozet
dogadajima koji ukazuju vezu sa Svemo
guCim Stvoriteljem koji.upravlja svim i kada hoce mijenja
i pravila. Evo takvih primjera:
Neiiva stvorenja se pokoravaju Poslaniku
Dzablr, radijallahu rekao: "Putovali smo sa salla
llahu 'alejhi ve sellem, smo se ;zaustavili u Pos
se uputio s da 9bavi potrebu. Krenuo sam iza noseci
posudu s vodom. razgledao li iza cega se
naprimjer: Dokazi vjerovjesnistva, Bejheki, Dokazi poslanice, Ebu Mutrif-ei-Kurtubl,
Znakovi vjerovjesnistva, Vjerodostojne m!udzize Poslanika, Hajrudin Vanli, Vjerodostojne
predaje dokazima vjerovjesnistva, Mukbll Hadi i drugi.
9
mr. 2(p:n:u:rit
alj Na kraju su dva drveta. se
uputj prema od te ga uze za
- mj se Allahovom dozvolom!
Drvo mu se poput kamjle kojoj uzda koja
se pokorava svom vodjcu. Drvo jslo za Zatjm dosao do
drugog drveta te uze za rece:
- mj se Allahovom dozvolom!
Drvo se, takoder, tako se dva drveta sastadose

- Spletjte se me!
Dva drveta se spletose. Kaze Dzablr: sam se udaljjo strahujuCi
da osjetj da sam da se udaljj. Sjeo sam tako u
te ugledah kako dolazj, drvece se
razdvojjlo svako se vratjlo svoje mjesto."
10
Povecanje hrane i pica
Bjljeze Musljm od Dzablra, radjjallahu da rekao:
"Kada se kopao

sam sallallahu 'alejhj ve
sellem, veliku glad. Otjsao sam kuCi pjtao jma lj kod kakve
sam vjdjo da jako Izvadjla omot u kojem
saa (cetjrj jecma jmalj smo koje smo
u kuCi. Dok sam zaklao samljala jecam te smo
Meso sam jsjekao stavjo u posudu. Uputjo sam se da
pozovem mj
- Nemoj me osramotjtj pred kojj s dodu!
dovodj Uudj malo).
Dosao sam mu: Allahov zaklao sam
malo i zamjesjli smo saa jecma kojeg smo imali dodi
ti i Uudi s tobom da jedete. sallallahu 'alejhi ve sellem,
tada povika: .
- Narode, pozurite rucak!
Zatim sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao Dzablru:
- Ne skidajte sa vatre i kidajte tijesto dok dodem.
10
Bilje:Zi Muslim, knjiga: Zuhd i rekaik, poglavUe: Dugi Dzablrov hadis, 5328.
11
Siroki rov koji se kopao na ulazu Medine kako se zastitili od neprijateljskih napada.
Dosao sam kuCi Poslanjk predvodj svjjet, kada to zena ugleda jzgrdj
me jako se zabrjnu, sam rekao:
- Postupjo sam kao sto sj rekla.
Kada Poslanjk stjgao, prjsao tUestu, puhnuo u njega moljo Allaha
za bereket. Isto uradjo sa mesom. Zatjm rekao mojoj zenj:
- Pozovj jos jednu kuharjcu da mjjesj sa tobom uzjmajte jz lonca ne
skjdajte ga sa vatre.
Kaze Dzablr: Bjlo hjUadu ljudj! Alj, kunem se Allahom, svj su jelj
koliko su moglj. Na kraju su hranu otjslj nas lonac kljucao pun
kao sto od naseg tUesta se otkjda dalje kao sto

Rekao Kajs jbnu N'uman: "Kada su Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve
sellem, Ebu Bekr, radjjallahu 'anhu, skrjvajuCi se Cinjlj hjdzru jz Mekke u
Medjnu najslj su jednog roba kojj cuvao ovce. Zatrazjli su da jh napojj
mljjekom, pastjr odgovorjo:
- Nema u ovom stadu nUedne ovce koja se muze. Jedna ovca se muzla
ali ojanjjla bolesno janje prestala se mustj.
- Dovedj Rece Poslanjk.
Coban dovede ovcu Poslanjkje prjveza. Zatjm potrao njeno vjme
Allahu uputjo dovu. Iznenada se pojavj Ebu Bekr donese jednu
posudu Poslanjk napunj mljjekom. Prvo ponudjo Ebu Bekru da
Zatjm ponovo namuzao posudu mljjekom ponudjo da se
napUe. Na kraju Poslanjk se napojj miUekom. Na to pastjr rece:
- Tako tj Allaha ko sj tj? Allaha mj, njkad njsam vjdjo nekog poput
tebe! Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, mu rece:
- Neces li njkom odatj ako tj otkrjjem?
- Dajem tj rjjec! Rece pastjr.
- sam Muhammed, Allahov poslanjk!
sj onaj za koga Kurejsjje tvrde da se odmetnuo od vjere?
- Da, tako govore.
- Svjedocjm da sj tj poslanjk da jstjna ono s (jme sj dosao! sto sj
uradjo moze samo poslanjk te sljjedjm!
12
BuharUa, knjiga: Vojni pohodi, poglavUe: Bitka na Handaku, br. 3793, i Muslim, Knjiga pi
Cima, poglavUe: Dozvoljeno povesti nepozvane u kucu onog za koga znamo da time
zadovoljan, br. 3800.
mr. !J{aRjja 1.(p:n:u:rii
- to danas ne mozes, ali kada cujes da sam dodi kod nas!
Rece Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem."
13
Rekaoje Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu:
- Dosaosam Allahovom Poslaniku sa hurmi i. rekao mu: "Dovi
Allahu da mi da .bereketa u ovim hurmama." Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, skupi hurme te uputi dovu za mene trazeci berl;!keta od Allaha.
Zatim rekao: "Uzmi ih i.stavi u ovaj svezak.. Kad god budes. htio da uzmes
od ovih hurmi zavuci rukuu njega i uzmi, ali ga otvarati i siriti".
Kaze El:>u Hurejre: .
- Izvadio sam iz tog svezka tovare i tovare hurmi. Dijelio sam ih
Allahovom putu. Iz njega smo jeli i druge hranili. svezak sam stalno
cuvao vezan za moju odjecu; ali.se pokidao dan kadaje
radUallahu 'anhu.
14
Prenosi Katade od Enesa, radtiallahu 'anhu, da rekao:
sallallahu 'alejhi ve sellem, don.esena posuda kako se abdestio,
jednoj pijaci u Medini. Stavio u nju svoju ruku, te pocela izmedu
njegovih prsta izvirati voda. Svi prisutni su uzeli abdest tom vodom. Katade
upita Enesa:.
,. Akoliko vas
- Tri stotine ili oko tri stotine, rece Enes."
15
Povecanje vode i hrane spomenuti naCin stvaranje koje
samo uz Allahovu dozvolu, stoga ocigledno da Allah pomogao
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ovim cudirna.
13
Bjljezi: Hakim u Mustedreku, Hjdzra, br. 4243, i TaberanU u M'udzemu Hakim
i Zehebi su lanac prenosioca ovog hadisa ocUenili auterltiCnim. . ,
14
Biljezi: Ahmed u Musnedu, br. 8274 Tjrmizj, knjiga: Fadileti (vrline), poglavlje: Fadileti Ebu
Hurejre, radijallahu 'anhu, 3774. Imam Tjrmizi hadis ocijenio dobrjm, sejh
ga ocjenjuje vjerodostojnim uzimajuCi u obzjr druge predaje koje ga podupiru. Pogledati:
Es-Silsiletus-sahiha, 6/435, br. 2936. . , .. . . :
15
Buharija, knjiga: Vrline, poglavlje; Znakovi poslanstva, 3307 knjiga: Fadi.leti
Poslanjka, poglavlje: Mudzjze, br. 4226.
Lijecenje bolesnih -
Za vrUeme na Hajberu Poslanik, _ sallallahu 'alejhi ve sellem,
rekao: "Sutra cu dati zastavu covjeku koji voli Allaha i Njegovog Poslanika
Allah i Poslanik njega vole! Allah na _njegovim rukama pobjedu."
Kada osvanulo, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pitao: "Gdje
Alija?" AIUa u to vrijeme, imao upalu ocUu i gotovo da nista' nije mogao
vidjeti. Kada dovedan, Posli:mik, sallallahu 'a,lejhi- ve sellem, vidje u kak
vom stanju. Prisao mu i puhnuo _u oci. Nakon toga AIUa, radUallahu
'anhu, odmah progledao. Zatim mu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
dade muslimanskLI zastavu pod kojom su ostvarili veliku pobjedu, kao sto
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,

--
Jezid ebl Ubejd rekao: "Vidio sam na potkoljenici Seleme
Ekva jedan oziUak. Pitao sam ga njemu, on rece:
- rana koju sam doblo na dan Kad sam _blo pogoden
Uudi su povikali: Ranise Selemu! _ _ _
Otisao sam Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem: Kada sam
mu dosao, tri puta puhnu u ranu. sada me nikad vise nUe zaboljela."
17
Abdullah 'Atik, radUallahu 'anhu, za vrijeme jednog .prepada
slomio- nogu. Kada se vratio i obavijestio Poslanika,- sallallahu 'alejhi ve
sellem, rekao mu "Pruzi nogu!" Abdullah pruzio slomUenu nogu
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem potra svojom mubarek rukom. Nakon
toga kaze Abdullah, noga postala kao da nikad nije ni blla slomljena.
18
Uslisenje dove
Rekao Ebu Hurejre, radUallahu 'anhu: "Pozivao sam moju majku da
prihvati islam blla visebozac. Jedne prilike sam pozivao sam cuo
od nje ruzan govor Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem. PlacuCi sam
otisao Poslaniku. "Rekao sam mu:
16
Buharija, knjiga: Vrline, poglavUe: Vrline AIUe, radijallahu 'anhu, br. 3420 i Muslim, knjiga:
Fadileti Ashaba, poglavUe: Neki fadileti Alije, br. 4420.
17
BuharUa, knjiga: Vojrii pohodi, poglavUe: Bitka na Handaku, br. 3884.
18
BuharUa, knjiga: Vojni pohodi, poglavUe: Raf'ia, br. 3733.
- Allahov pozivao sam moju majku da prihvati islam
odbUala. sam pozvao tebl govorila. Allahov
trazi od Allaha da uputi majku Ebu Hurejre.
Na to sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
- Allahu uputi majku Ebu Hurejre.
Otisao sam radujuCi se dovi Kada sam se
vratima sam ih Cuo sam majku ispred kako govori:
- Ebu Hurejre, sacekaj tu!
Cuo sam vode. Majka se okupala i obukla ogrtac, zbog
zurbe ostavila pokrivac za glavu. Otvorila vrata i rekla:
- Ebu Hurejre, svjedoCim da boga osim Allaha i svjedocim da
Muhammed Allahov i
Vratio sam se Allahovom plac.uCi od radosti. Rekao sam:
- Allahov raduj se, Allah uslisao tvoju dovu i uputio majku
Ebu Hurejre!
sallallahu 'alejhi ve sellem, zahvalio Allahu tome, Ebu
Hurejre rekao:
- Allahov dovi Allahu da i moju majku dragim
Svojim robovima - dragim.
Tada sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
- Allahu, omili ovog tvog roblca i majku i omili

Od tada koji cuje za ili me vidi da
me zavoli."
19
.
Rekao Malik, radijallahu "Usao covjek u
mesdzid za vrijeme dok sallallahu 'alejhi ve sellem, drzao hutbu
dzumi i dokjejos stojao se prema i rece:
- Allahov su bez
trazi od Allaha da da kisu!
Na to sallallahu 'alejhi ve sellem, ruke i dovio za
kisu. Tako mi Allaha vidUeli vjetar
Muslim, knjiga: Fadileti ashaba, poglavUe: Neki fadileti Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu,
4546.
19
puhao. Njsta pogled prema brdu Sel'a,
20
bllo kuca
cega drugog sto ga Iza tog brda se pojavj malj
okrugli Kada dosao se rasjrj te
padatj kjsa. Tako mj Allaha, tjh vjdjelj SUedece dzume
jsta vrata ude covjek dokje sallallahu 'alejhj ve sellem, stojao
drzao hutbu, povjka:
- Allahov voda molj Allaha da
zaustavj kjsu!
Na to sallallahu 'alejhj ve sellem, podjgao ruke govorjo:
- Allahu, da pada okolo Allahu, pada
brdjma, mjestjma gdje raste drvece!
toga kjsa prestala jzaslj smo grjjalo."
21
Ovo su samo od prjmjera u kojjma Allah
uslisao dovu Svom odmah sto uputj.
Zavrsetak koji su pokusali izigrati Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem
Rekao radjjallahu covjek vjere
prjhvatjo jslam. NauCio suru Bekaru Ali pjsar
zapjsjvao objavu koja dolazjla sallallahu 'alejhj ve sellem.
toga se vratjo u preseljo u zemUu su ga
zbog toga jako postovalj. Govorjlj su ovo Muhammedov pjsar. Bjlj
su govorjo:
- Muhammed osjm sta mu zapjsem.
Njje potrajalo dugo Allah dade da mu se vrat slomj da umre.
su ga zakopalj. Kada su su ga
zemUe. Govorili su:
- Ovo djelo Muhammeda prjstalica! Pobjegao od
su ga jskopalj jzbacjlj zemUu.
toga su jskopali duboku rupu ga. Kada
su ga opet jz zemUe. Rekli su
Ime brda na cUoj strani su se skupljali koji donose kisu. Time se hoce reCi da su
mogli vidjeti cUeli horizont ali i pored toga nisu vidjeli ni
21
BuharUa, knjiga: Dzuma-namaz, poglavUe: Dova za kisu..., br. 957 i Muslim, knjiga: Namaz
za kisu, poglavlje: Dova koja se uci u namazu za kisu, br. 1493.
20
mV: 1faN.jja1(p:nurit
- Ovo djelo Muhammeda i njegovih, pobjegao od njih. lskopali
su ovaj put jos dubUu rupu. Kada su osvanuli, nasli su ga izbacenog
zemUi. Tada su uvidjeli da to nije djelo ljudskih ruku su ga ostavili tako
izbacenog. "
22
,.... ,.... ,....
1 -11.- - ~ -
"'"' "'"' "'"'
.
22
BuharUa, knjiga: Vrline, poglavUe: Znakovi poslanstva u islamu, br. 3348 i Muslim, knjiga:
Osoblne munafika i njihovi propisi, br. 4987.
Ljepota ahlaka i plemenite cudi
Poslanika, sallallahu Dalejhi ve sellem
!M:uliammed-Jl{{afiov posfanf&
Od jasnjh dokaza jstjnjtostj Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem,
njegov moral, ahlak plemenjte cudj, njegove vrline narav. Rekao
Uzvjsenj:
IIJer ti si zaista najljepse tudi.
11
(Kalem, 4.)
Prenosj se od Enesa, radjjallahu 'anhu da rekao: "Poslanjk, sallallahu
'alejhj ve sellem, najljepse cudj ... "
23
Cud Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, zadjvila mnoge, kako
prjjatelje tako neprjjatelje. Njegov moral plemenjte vrljne su jnspjra
cjja nebrojenjm ucenjacjma pjscjma kojj su pjsali njegovom zjvotu.
24
VeliCina covjeka se oCituje kroz njegove - prjrodu cud, kroz
veljka djela koja uradj jlj pak kroz tragove kojj su ostalj jza njega. Svakj
veljkan se jstakao u nekoj od ovjh medutjm, Muhammed, sallallahu
'alejhj ve sellem, se jstakao u svjm tjm osoblnama. najplemenjtjje cudj,
jmao najvece djelo jza sebe ostavjo najveCi trag.
Evo nekoljko detalja jz zjvota Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, kojj
nam otkrjvaju neke od njegovjh plemenjtjh osoblna:
Skromnost Poslanika , sallallahu 'alejhi ve sellem
Osoblna koja krasjla ljcnost Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem,
koja piUenj ljudska srca njegova skromnost, neuzdjzanje nad drugjma
zadovoUstvo sa najmjnjmalnjjjm od stvarj dunjaluka. Rekao Uzvjsenj Allah:
IIReci ne traiim od vas za ovo nikakvu nagradu ...
11
(Sad, 86.)
Od Enesa, radUallahu 'anhu, se prenosi da rekao: "Dosao covjek
Allahovom Poslanjku, sallallahu 'alejhj ve sellem, rekao:
- Muhammede, vodo nas, sjne naseg vode, najboljj medu nama i sjne
najboUeg medu nama!
Na to mu Poslanjk rece:
23
Buharija, knjiga: Edeb, poglavlje: Nazivanje djecaka, 5735 i Muslim, knjiga: Fadileti,
poglavUe: Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem. najljepse cudi, 4272.
24
naprimjer: Semailu-N-NebU, Tirmizi, EI-Envar fi semaili-1-muhtar, EI-Begavi.

mr. Jfakjja 1.({1,nurii

- ljudi, budite i dozvolite da vas zavede!
sam Muhammed Abdullaha, Allahov rob i Njegov Tako mi
Allaha volim da me uzdizete koji mi Allah dao."
25
U drugom hadisu kaze radijallahu "Niko asha
od Allahovog medutim, kada ga vidjeli, ustajali su
da to
26
u dugom hadisu opisuje kako usao u
kucu sallallahu 'alejhi ve sellem, lezi od
pod glavom mu jastuk od koze Kaze Omer:
"Vidio sam kako se ocrtala tijelu sallallahu
alejhi ve sellem, sam zaplakao, upita:
- Zbog cega places
Rekao sam:
- Allahov i Kajsar :Zive u svom ti Allahov
u ovakvom
Na to sallallahu 'alejhi ve sellem,
- da ovaj svUet
27
su dva mjeseca da se u kuCi
se kuhalo. Jeli su samo hurme i vodu.
28
I daje bogdo toga .. Desavalo se da pokuca
sallallahu 'alejhi ve sellem, prvog covjeka u i vode
se da tu sto medutim, izlazi Aisa,
i daje sve sto ima od daje
hurmu koju u kuci.
29
25
Ahmed u Musnedu, 12141, Nesai u Suneni kubra, 1007, i Bejhaki u Delailu-n-Nubuve,
2255. Rekao sejh Albani: ovog hadisa su pouzdani ispunjavaju uvjete
Muslima." (Es-Silsiletus-sahiha, 109n.
26
Ahmed u Musnedu, 11936, Tirmizi, knjiga: Edeb, poglavlje: Predaje pokudenosti da
covjek ustane drugom, 2678, rekao Tirmizi: "Ovaj hadis hasen sahih ovoj
predaji."
27
Buhar.Ua, knjiga: Tefsir, poglavUe: Zelis udovoUiti tvojim zenama, 4532.
28
Buharija, knjiga: Poklon i njegova vrijednost, 2379 i Muslim, knjiga: Zuhd i rekaik,
5282.
29
BuharUa, knjiga: Zekat, poglavlje: Cuvajte se vatre makar sa pola hurme, 1329 i
Muslim, knjiga: DobroCi.nstvo i cuvanje rodblnske veze, poglavlje: Vrjednost dobroCinstva
prema kcerkama, 5362.
dosao gost sallallahu 'alejhj ve selleni,
potrazjo (jme ga ugostjo, medutjm, kod svih devet zena
osjm vode!
30
sallallahu 'alejhj ve sellem, svoje uCio
Svojjm dao da jzaberu izmedu sabura uz
takvom zivotu im jlj da jh lijep pustj,
su izabrale zjvot s Allah tome rekpo:
,6, // 1/'\;'/ ,.......,. "::>{"" l :i ....1

- ,. -- :..
vjerovjesnile reci ienama svojim: Ako ielite iivot ovome svijetu i
njegov sjaj onda se odlulite daiu vam pristojnu otpremu i lijepo vas
otpustiti, ako ielite Allaha i Poslanika Njegova i onaj svijet Allah
doista onima metlu vama koje line dobra djela pripremio nagradu
veliku." (EI-Ahzab, 28-29.)
U stvarjma dunjaluka sallallahu 'alejhj ve sellem, davao pred
drugjma svojjm
Rekao AIUa, radjjallahu da se Fatjma, kcerka sallallahu
'alejhj ve sellem, pozaljla tezak rad. Na rucj su se vjdjeli zuljevi
koje doblla okrecuC:i U to vrjjeme sallallahu 'alejhi ve
sellem, stjglo robUe. Fatima, radjjallahu dosla kuC:i kako
tra:Zila da da slugu. NUe obavjjestjla Aisu svojoj
toga sallallahu 'alejhj ve sellem, dosao kod AIUe,
radijallahu AIUa i Fatima su vec legli sjeo kod njjh rekao:
"- Hocete lj da vas bolje od sto ste trazilj? Kada
proucjte trideset trj puta trjdeset i trj puta elhamdulillah,
trideset i cetjri puta Allahu ekber, to vam bolje od sluge!':
31
sallallahu 'alejhi ve sellem, u stvarjma
govorj da samo htjo Allahu i ahiret. Takva
Buharija, knjiga: Vrljne, Poglavlje ajetu: "I drugjma daju prednost jako su samj u
br. 3514 Musljm, knjiga: poglavlje: Ukazjvanje pocastj gostu vrijednost
davanja prednostj gostu nad sobom, br. 3829.
31
Buharjja, knjjga: Vrljne, poglavUe: Fadjletj AIUe, redjjellahu 'anhu, br. 3429 knjjga:
Zjkr, dova, pokajanje jstjgfar, poglavlje: Ucenje zikrajutrom i pred spavanje, br. 4906.
30
mr. 7(Jlnurif
praksa i ostalih poslanika. U suri Su'ara poslanici: Nuh, Hud, Salih, Lut i
Suajb, alejhimusselam, svi su rekli:
( 0
"Za ovo od vas ne trazim nikakve nagrade mene te Gospodar svjetova
nagraditi." {ES-Su'ara, 109, 127, 145, 164, 180.)
Poslanikov. sallallahu 'alejhi ve sellem. stid
Rekao Ebu Seid, radijallahu 'anhu: "Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, se vise stidio nego djevica koja ne izlazi iz kuce. Kada vidio ono
sto prezire to se primjetilo na njegovom licu."
32
Blagost
Rekao Enes, radUallahu 'anhu: "Isao sam sa Poslanikom, sallallahu
'alejhi ve sellem, imao na ogrtac iz Nedzrana grubog poruba. Utom
ga sustize jedan bedevija {pustinjak) te ga snazno povuce za ogrtaC.
Pogledao sam u otkriveno rame Poslanika porub ogrtaca se ocrtao na
njegovoj kozi od jaCine kojom pustinjak povukao ogrtac. Bedevija tada
rece:
- Muhammede! Naredi neka mi se da nesto od Allahovog imetka koji
kod tebe!
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se okrenu i glasno se nasmija
zatim naredi da mu se udovolji."
33
Plemenitost
Prilike da z1v1 u raskosi i su se cesto pruzale Allahovom
Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, medutim, on plemenito udjeljivao i
davao prednost drugima nad soboni.
Rekao Dzablr, radUallahu 'anhu: "Nije se desilo da neko nesto zatrazi
od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da mu kaze: Ne."
34
32
Buharija, knjiga: Vrline, poglavUe: Osoblne Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, br. 3298 i
Muslim, knjiga: Fadileti, poglavUe: Veliki stid Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem, br. 4283.
33
BuharUa, knjiga: Odjeca, poglavlje: OgrtaCi ..., br. 5362 i Muslim, knjiga: Zekat, poglavlje:
UdjeUivanjem onom ko grubo trazi, br. 1749.
Milost
tebe smo samo kao milost svjetovima poslali." (EI-EnbUa, 107.)
Rekao Ebu Hurejre, radijallahu anhu: "Jednom prilikom receno
Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem:
- Dovi Allahu da unisti musrike!
on na to rece:
- Nisam poslan da proklinjem! Poslan sam kao milost!"
35
Kaze Abdurrahman ibnu Abdullah, radijallahu 'anhuma daje njegov otac
rekao: "Bili smo na putovanju zajedno sa Allahovim Poslanikom, sallallahu
'alejhi ve sellem. Jednom prilikom Poslanik se uputio da obavi potrebu mi
smo vidjeli jednu pticu sa kojom su dva pticica. Uzeli smo ptiCice ptica
letjela nisko iznad nasih glava. Utom dode Poslanik te upita:
- rastuzio ovu pticu i uzeo njenu djecu? Vratite pticice! Drugom
prHikom Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio mravnjak na kojem
smo lozili vatru upitao:
- ovo zapalio?
- Mi - rekli smo, kazao:
- Ne kaznjava vatrom niko osim Gospodar vatre!"
36
Odnos prema drugima
Rekao Enes, radijallahu 'anhu: "Siuzio sam Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, devet godina, nikada nije rekao za sto sam uradio: zbog
cega si to uradio, niti za nesto sto nisam uradio: zasto to nisi uradio?"
37
34
knjjga: Edeb, poglavlje: LUep ahlak, 5574 Musljm, knjjga:Fadjleti, poglavlje:
Njje se desilo da ..., 4274.
35
Musljm, knjjga: Dobrocjnstvo, cuvanje rodblnske veze adabl, poglavlje: Zabrana
prokljnjanja zjvotjnja drugog, 4704.
36
Ahmed, 3643, Ebu Davud, knjjga: Dzjhad, poglavlje: Pokudenost paljenja neprUateUa
vatrom, 2300. Sejh rekao ovom hadjsu: Sahjh. Pogledatj: Es-Sjlsjletus
Sahjha.
37
Musljm, knjjga: Fadjletj, poglavUe: Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, najUepseg
ahlaka, 4272.
7(ftnurit
Muhammedova, sallallahu 'alejhi ve sellem, iskrenost
Rekao Abbas, radijallahu 'anhuma: "Kada objavljen ajet:
"1 opominji rodblnu svoju (Es-Su'ara, 214.),
izisao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se na Safu
38
povikao:
sabahah!
39
Prisutni se zapitase:
- to doziva?
- Muhammed! Odgovorili su, te se sakupise oko njega.
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, poimenice dozivao kurejsijska
plemena. Kada su se Kurejsije sakupili upita ih:
- Sta mislita ako vas obavijestio da iza ovog brda konjica koja se
sprema da vas napadne da li mi povjerovali?
- Da! - rekli su - riikad nismo od tebe laz culi!
Poslanik im na to rece:
- vas doista opominjem prije nego vas bolna patnja snade!
Ebu Leheb, amidza Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na to rece:
- Propao dabogda, samo zato si nas sakupio!
Nakon togaje Uzviseni Allah objavio suru "Tebet":

' . - .
"Neka propadnu ruke Ebu Leheba, i propao (EI-Mesed, 1.)
40
Kada Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, upitao Kurejsije, svoju
famiiUu, i komsUe: "Sta misli.ta ako vas obavijestio da iza ovog
brda konjica koja se sprema da vas napadne da li mi povjerovali?". Kakav
odgovor Kurejsija? Medu njima Muhammed odrastao i oni su ga
vrlo dobro poznavali, rekli su: "Nikad nismo od tebe culi laz!" Nikad, iako su
svi na okupu, i niko od njih to nUe porekao. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, medu njima zivio cetrdeset godina prije poslanstva i pored toga
38
Brdasce u casne
39
NaCin na koji se poziva narod kako se skupio radi neceg vaznog.
BuharUa, knjiga: Tefsir, poglavlje: Opominji br. 4397 i Muslim, knjiga:
Iman, poglavUe: ajetu: Opominju br. 307.
40
nisu od njega culi laz. Zato Ebu Leheb nije mogao reCi: Ne ti si lazljivac!
su svi znali da Muhammed ne laze. Stoga Ebu Leheb pokusao na neki
nacin umanjiti znacaj onog zbog cega Muhammed sakupio KurejsUe i
znacaj njegovog govora, rekao "Samo zbog toga si nas sakupio!"
Hirakl, rimski kralj, cuvsi da se medu Arapima pojavio poslanik da
mu se dovedu Arapi koji su se u to vrijeme zadesili u njegovoj zemlji. Kada
su Arapi stali pred rimskog kralja, upita ih ko od njih rodak tom
koji tvrdi da su pokazali Ebu Sufjana, Kurejsiju.
Hirakl naredi Ebu da istupi drugima naredi da iza njegovih
leda, te ako Ebu nesto slaze da to ukazu. Zatim postavljao
pitanja osnovu kojih htio znati pravo stanje tog koji tvrdi za sebe da
poslanik. Izmedu ostalog pitao
- Da li ste ga optuzivali da lazljivac prije nego sto pozivati u
vjeru?
- Ne! - rekli su, Hirakl na kraju, sto doblo odgovore
pitanja, rekao:
- sam da ko laze ljudima nece lagati Allaha!
41
Onaj ko imao cast vidjeti lice Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,
znao da to lice lazljivca. Rekao Abdullah Selam, radUallahu
anhu: "Kada Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, prvi put dosao u
Medinu, ljudi su pozurili sam i dosao da ga vidim. Kada sam
vidio lice Allahovog sallallahu 'alejhi ve sellem, znao sam da
lice nUe lice lazljivca."
42
Takoder, ko imao priliku cuti njegov govor znao da
Muhammed, alejhissalatu vesselam, lazljivac. od pratilaca
Allahovog Poslanika, ashab koji se zvao Damad, Allah njime
prije nego sto prihvatiti islam doputovao u Mekku. Stigavsi u Mekku
cuo neuke Mekelije kako govore da Muhammed opcaran i da
poludio. Damad se bavio IUecenjem od takvih bolesti sam sebl
govorio:
41
Buharija, knjiga: Pocetak objave, poglavlje: Pocetak objave, br. i MusHm, knjiga: Dzihad i
vojni pohodi, poglavlje: Poslanikovo pismo Hiraklu, br. 3322.
42
Tirmizi, knjiga: Opis Sudnjeg dana ..., br. 2409, Madze, knjiga: Obavljenje namaza,
poglavlje: Predaje nocnom namazu, br. 1324. Rekao Tirmizi: Ovaj hadis sahih.
- Ako sreo tog covjeka pokusao mu pomoci li ga Allah
mojim sebebom iziUecio.
Damad srete Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, te mu
rece:
- Muhammede, se bavim Allah mojim uzrokom iziUeci
koga hoce ako zelis pokusat cu da te izlijeCim.
sallallahu 'alejhi ve sellem, to rece:
- Zahvala Allahu, Njega hvalimo i od Njega pomoc trazimo. Koga Allah
uputu ga zavesti koga u ostavi ga pravi put
izvesti Svjedocim da boga osim Allaha i svjedocim da
Muhammed Allahov rob i
Na to Damad rece:
- Molim te, mi te tvoje rijeci!
sallallahu 'alejhi ve sellem, ih Damad jos
zatrazi da mu se te rijeci te mu jos Damad
tada rece:
- Slusao sam govore vracara, i ali cuo
ovim tvojim rUecima! Ove rijeci dostizu do morskih
Pruzi mi ruku da ti se da sam vjeri islamu!"
43
koji su zivjeli uz svjedoce da ko ga prvi put vidi
da ko cuje rijeci da ko cuje
ga vidio, poput Hirakla, da cak i
poput Ebu svjedoce da Moze li svega toga
postojati
ko laze dobro svoje sallallahu 'alejhi ve
sellem, vrlo dobro za sebe da se od Aise, Allah
blo, da rekla: sallallahu 'alejhi ve sellem, su cuvali
strazari sve dok ajet:
Allah te te od ljudi stititi!" (EI-Maida, 67.)
Kada ovaj ajet sallallahu 'alejhi ve sellem,
promolio glavu iz satora i rekao:
ljudi, idite ste, Allah me stititi."
44
Muslim, knjiga: Dzuma, PoglavUe neduljenju dzume-namaza i hutbe, 1436.
43
U to vrUeme su arapska plemena u ratu protjv Poslanjka opasnost
vrebala sa svjh strana. Pjtamo se, moze li nejskren tako postupiti? Kako
lazUivac mogao otjerati od sebe one koji ga cuvaju, tvrdecj da ga Allag cuva,
da jstovremeno zna u dublnj duse da neiskren.
U na Hunejnu, pred zestokjm nasrtajem neprUatelja nastalo
rasulo u redovima muslimanskjh boraca, tako da su se razbjezalj rasuli. U
tim trenucima Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, na svojoj mazgj jurnu
prema neprijateUu, musrici se uputise prema njemu. Kada su prisli
nUe pobjegao njti se uplasio, nego silazi sa mazge i govori: sam poslanik
ne laz, sam sin

kao da ih izaziva i skrece paznju na
sebe, ali tako mi Allaha, nisu mu naudili, nego Allah poslao Svoju vojsku,
zastitio Poslanika i dao mu pobjedu. Rekao Bera 'Azib, radijallahu
'anhu: 'Tako mi Allaha kada se borba zaostrila krili se iza
Allahovog Poslanika, medu nama hrabar onaj ko se bori rame uz
rame sa Poslanikom.
46
Kada Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, preselio na ahiret, iza sebe
ostavio devet zena. Privatni zivot Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i
njegov odnos prema svojim zenama najbolje otkriva njegovu stvarnu cud.
Nije nemoguce pretvarati se pred drugima, medutim, pretvaranje ne moze
vjecno trajati. Kada covjek kod kuce i sa svojom porodicom, neminovno
mora pokazati svoje pravo lice. Da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
imao samo jednu zenu, postojala mogucnost da se dogovore na
prikrivanju odredene tajne, medutim, sa devet zena to nije moguce. Medu
njegovim zenama Safija, kcerka Hujej Ahtaba, koju ozenio
nakon sto ratovao protiv njenog naroda. U tom ratu ubljen Safijin muz,
otac i amidza, i sama SafUa ju Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, oslobodio i zatim ozenio. Takoder, Ummu Hablbe
zena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u vrijeme dok njen otac vodio
rat protiv Poslanika. Isto tako Dzuvejrija, zena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem, pripadala narodu koji ratovao protiv Poslanika. Ove zene, majke
vjernika, Allah njima zadovoljan su imale povoda da se osvete Poslaniku
makar sa ruznom rijeci njemu nakon njegove smrti, medutim, to se nUe
44
Tirmizi, Poglavlje suri Maidi, 2972. Rekao Tirmizi: Garib,
sejh hadis dobrim.
45
BuharUa, Dzihad i pohodi, poglavlje: Propis govora: sam toga i toga,
2815 i Muslim, Dzihad i pohodi, poglavlje: Bitka 3325.
46
Muslim, Dzihad i pohodi, poglavlje: Bitka 3326.
'l(p:nurit mr.
desilo, svaka od sallallahu 'alejhi ve sellem,
samo i sto se moze kazati
sallallah.u 'alejhi ve sellem, obavjestavaju detaljima
iz zivota. Tako, Aisa, radijallahu kazuje:
sam osjetila da sallallahu 'alejhi ve sellem, pored
sam pomislila da otisao drugoj._,od svojih Potrazila
sam ga kada sam se vratila, zatekla sam ga ruku'u ili sedzdi dokje
izgovarao: si Allahu. hvala. Nema boga osim Rekla
sam: Drazi si mi od i majke, doista stvari ti sasvim
drugoj."
47
sallallahu 'alejhi ve sellem, vjerovao u u koje poziva.
Nocu tako dugo da mu otekle. trazio oprosta od
Allaha, su pitati:
- Zar ti Allah oprostio prosle i buduce grUehe?
odgovarao:
zar da budam Allahu robl?
48
Navest cu primjer koji dovoljno kazuje koliko Pqslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, vjerovao u principe u koje poziva i koliko se
pridrzavao rada i njihove potpune primjene.
Kada medu nama optuzen neko iz ugledne porodice, poput
predsjednika ili ministra, sta mislite da li zatvoren kao sto
zatvoren slab i neugledan? Kada ukrao, da li se na njemu sproveo
zakonski propis kao sto se sproveo nad drugim? Ili se mozda nasli oni
koji se zalozili da se slucaj zataska ili da se kazna? Desilo se, u
vrijeme Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da zena iz jedne od
najuglednUih kurejsUskih porodica ukrala. Pripadala porodici Mahzum,
porodici Velida kojeg su zvali vehid (jedini). porodica i Halida,
radUallahu 'anhu, najboUeg vojskovode koji nikada nije izgublo
zena ukrala. Krada se potvrdila i dokazala. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, presudio da se izvrsi Serijatom predvidena kazna za kradu - da
se odsUece ruka. Nakon toga su Kurejsije poceli traziti nekog ko se za nju
Muslim, knjiga: Namaz, poglavUe: Sta se jzgovara ruku'u sedzdj, br. 750.
48
Buharjja, knjjga: Dzuma, poglavUe: Poslanjkov, sallallahu 'alejhj ve sellem, nocnj namaz, br.
1062 Muslim, knjjga: Sudnjeg dana, Dzenneta Dzehennema, poglavlje: Mnos
tvo dijela i povecanje ibadeta, br. 5044.
47
zauzeo misleCi da oprostiti su da prasta.
Medutim, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se jako naUutio zbog njiho
vog pokusaja. Rekao da su upravo zbog toga
sto su, kada trebao ko mu prastali,
kada trebao ko slab sproveli kaznu.
Zatim im rijeci koje su zacrtale u ovoj vjeri,
- "Tako mi Allaha kada Fatima kcerka Muhammeda odsjekao
ruku".
49
za Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, sasvim
zivio vjerom i za vjeru. Njegovi prohtjevi su objavi. Sve sto
ga veze za ljude: ili korist sve to ako se
suprostavi vjeri.
Neuzdlizanje nadl dlrugima
Nailazile su za hvalisanje i medutim,
sallallahu 'alejhi ve sellem, to zelio iskoristiti. IzucavajuCi zivot
sallallahu 'alejhi ve sellem, mozemo koji to
koji ostavUaju
Emil koji u Alziru, pisao zivotu
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Izmedu ostalog rekao:
"Muhammedu se rodio koji kao dijete umro.
jako Zakopao ga svojom Desilo se da se
su
- se zbog smrtj
Medutim, Muhammedova dusa toga to odblo i rekao:
- i Mjesec su samo dva Allahova se zbog
51
necije smrti zivota!
50
"
da takvu
rekao Pogledajte, se zbog moje
tuge!
49
BuharUa, knjiga: Hadisi poslanicima, poglavUe: Hadis pecini, br. 3216 i Muslim, knjiga:
SerUatske sankcije, poglavUe: Sjecenje ruke kradljivcu makar ugledan, br. 3196.
50
Buharija, knjiga: D:Zuma, poglavUe: Namaz za vrijeme pomracenja Sunca, br. 983 i Muslim,
knjiga: Pomracenje, poglavUe: Namaz za vrijeme pomracenja, br. 1499.
51
Muhammedov zivot, Emil Derma.ngam, 318, preneseno iz: Jasni dokazi istinitosti najboUeg
covjeka, 82.
mr. 1fakjja 1.(Jlnurit
Ove plemenjte koje su krasjle Allahovog Poslanjka, sallallahu
'alejhj ve sellem, cak njegovj neprijatelji, Kurejsjje svj
drugi kojj su izucavalj njegov zjvot.
Nagovjestaj dogadaja u buducnosti
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavijestio mnogim dogadaji
ma koji se zbiti u buducnosti. dogadaji se nisu mogli pretpostaviti
nije postojalo u vrijeme kada tome govorio nista sto na njih upucuje.
Nije tesko nagovijestiti buducnost kada se ostvare znakovi odredene
pojave. Poput covjeka koji riaide pored stare oronule kuce ispucalih zidova i
stubova, i kaze: pripazlte, ova ku6:i se Medutim, kada bi to rekao
za novu kucu napravljenu na nacin i pod nadzorom iskusriih
strucnjaka, rekli tako nesto razuman insan ne govori. Stoga, ukoliko ne
postoje indicije ne moze se pretpostaviti sta se desiti u buducnosti.
Dok Posalnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, boravib u Mekki, imao
mali broj pristalica koji su prolazili kroz razna mucenja i torture. NeprijateUi
islama su ih zlostavljali na sve mog'uce naCine: vrijedanjem, udaranjem,
protjerivanjem, mucenjem, drustvenom i ekonomskom izolacijom pone
kad i ubijanjem. U tom teskom mekkanskom periodu sallallahu
'alejhi ve sellem, najavljuje uspon vjere islama i njegovo upotpunjenje ..
Rekao radijallahu 'anhu: ''Pozalili smo se Posla
niku, sallallahu 'alejhi ve sellem, na tesko stanje u kojem se nalazimo, on
lezao naslonjen na svom ogrtacu u sjeni rekli smo:
- Zasto ile trazis od Allaha da nam da pobjedu, zasto ne dovis Allahu?
na to rece:
- U narodima koji su prije vas, covjek mucen tako da mu
iskopali rupu u zemlji i u nju ga stavili; zatim dosli sa pilom koju stavili
na njegovu glavu i raspolili na dva dijela, ili sa zeljeznim' klijestima
kidali meso i od kosti ga odvajali, ali ga sve to nije odvracalo od njegove
vjere! Tako mi Allaha ova vjera se upotpuniti tako da putnik mirno
putovati od San'a do Hadremeuta, ne bojeci se nikog osim Allaha ili vuka za
svoje stado! Ali vi pozurujete!"
52
Nakon sto se Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa svojim
preselio iz Mekke u Medinu, arapska plemena pokrecu rat protiv njih.
Ashabl kopaju handak (siroki rov) na ulazu Medine kako se zastitili od
ujedinjenih arapskih plemena koja su se uputila prema Medini s namjerom
da istrijebe muslimane. Uzviseni Allaha u Svojoj knjizi slikovito opisuje to
tesko stanje i kaze:
52
BuharUa, knjiga: Vrline, poglavlje: Znakovi vjerovjesnistva, br. 3343.
.&t ..._1/.:'i\ :t" ..:1( .tc.. ---:-., :- , .tG::- . )
, ;. u_,;.Jz>J . " J"r""-? " r'J
."".;:"...

"Kad su vam dosli i odozgo i odozdo, i kada su pogledi upreti blli
dusa do grkljena dosla, i kada ste Allahu svasta pomisljali, tada su
vjernici blli iskusenje stavljeni i ne mogu gore uznemireni." (EI
Ahzab, 10-11.)
U takvom stanju Resulullah, sallallahu 'alejhj ve sellem, raduje svoje
ashabe ovaj ummet donoseCi jm radosne vjjestj veljkjm pobjedama koje
cekaju musljmanskj ummet. .
Da su musljmanj bllj ostvarjlj pobjedu nad Arapjma te da nakon
toga dosao nagovjestaj da osvojjtj Rjmsko carstvo, Jemen,
Sam, Istanbul druge zemUe gradove moglo se reCi da se to
moglo predvjdjetj su nadvladali Arape, medutjm, cudno da Poslanjk,
sallallahu 'alejhj ve sellem, obavjjestava tjm pobjedama u najtezjm
uvjetjma, u trenucjma kada se za odbranu vlastjtog zjvota kada prjjetj
opasnost potpunog jstrebUenja svjh muslimana. Ashabl zjve u strahu, pod
prjjetnjom daleko brojnUeg neprUateUa, trpe zestoku glad, tako
da sam Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, vezao kamen za stomak
kako lakse podnosjo tesku glad, u takvom stanju Poslanjk, obecava
ashablma ovom ummetu da dvjje tada najjace sjle: BjzantUa koja
Samom
53
PerzUa koja vladala prostorom danasnjeg Iraka Irana
pastj pod upravu muslimana, kao podrucje Jemena.
Rekao Bera' jbnu radUallahu 'anhu: "Resulullah nam naredjo
da kopamo handak. Na jednom mjestu u handaku se jsprjjeCila veljka stUena
kojoj krampovj njsta njsu mogli. Pozalili smo se Allahovom Poslanjku te
dosao. Sjsao do stUene, uzeo kramp rekao: blsmjllah, zatjm udarjo
kamenu. Jedna treCina stjjene se odvalila. Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve
sellem, povjka:
- Allahu ekber, datj su mj kljucevj Sama, tako mj Allaha dojsta sa ovog
mjesta vjdjm njegove crvene dvore.
Zatjm Bjsmjllah! ponovo udarj stUenu. Druga treCina stUene se odvali
Poslanjk povjka:
- Allahu ekber, datj su mj kljucevj. Perzjje, tako mj Allaha dojsta sa
53
Podrucje danasnje Palestine, Jordana i SirUe.
ovog mjesta vjdjm Medajn njegov dvor.
Zatjm rece: Bjsmjllah! ponovo udarj stjjenu te se odvali preostalj djo
kamena Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, povjka:
- Allahu ekber, datj su mj kljucevj Jemena, tako mj Allaha dojsta sa
ovog mjesta vjdjm kapjje San'a."
54
U drugom hadjsu Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, rekao: "Kada
skonca

nema kjsre nakon njega, kada skonca Kajsar
56
nema kajsera
nakon njega, tako mj Onog u rucj moja dusa njjhove rjznjce se
potrosjtj Allahovom putu."
57
U ovjm hadjsjma nagovjestaj skorog zavrsetka dvUe veljke carevjne,
tada najjace svjetske sjle, nagovjestaj njjhovog bespovratnog raspada
nagovjestaj pobjede jslama u tjm podrucjjma.
Ujstjnu, ovo obecanje se ubrzo jspunilo bas kao sto Poslanjk,
sallallahu 'alejhj ve sellem, najavjo. Ashabl su porazjli Kajsara,
njjhovo su utrosilj na Allahovom putu. sve to zapjsala
njko ne moze poreCi.
Jedan od nagovjestaja Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, nam
prenosj Ebu Bekreh, radjjallahu 'anhu. Rekao "Cuo sam Poslanjka,
sallallahu 'alejhj ve sellem, dokje sjedjo mjnberu, Hasan (njegov unuk)
pored njega, cuo sam ga kako, okrecuCi se jedan put prema Hasanu drugj
put prema nama govorj:
- Ovaj moj sjn uglednj voda, nadam se da Allah njjme
pomjrjtj dvjje veljke muslimanske skupjne."
58
Ovaj nagovjestaj unuku Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, se
ostvarjo kada se Hasan, radjjallahu 'anhu, odrekao hjlafeta (vladavjne) u
korjst Muavjje, radjjallahu 'anhu, tjme pomjrio dvUe zavadene skupjne
musljmana.
Prenosj se od radjjallahu 'anha, da rekla: "Fatjma, radUallahu
54
Hadis Ahmed u Musnedu, br. 17946, Hadzer ga u Fethu ocUenjuje dobrim.
55
Titula kojom se nazivao perzUski vladar.
56
Titula kojom se nazivao rimski vladar.
57
BuharUa, knjiga: Obaveza davanja jedne petine ratnog plijena, poglavlje: RUeCi Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem: Dozvoljen mi ratni pljen, br. 2888 i Muslim, knjiga: Smutnje i
predznaci Sudnjeg dana, poglavlje: Nece nastupiti Sudnji dan sve dok..., br. 5197.
58
Buharija, knjiga: Pomirenje, poglavUe: Govor Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,
Hasanu, br. 2505.
mr. 1fakjja 1.(flnuriC
'anha, (kcerka Poslanika) dosla hodajuCi kao sto Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve selem, hoda. Poslanikjoj pozeli dobrodoslicu i rece:
- Dobro dosla kceri moja!
Zatim napravi mjesto da sjedne pored njega. Tada Poslanik
nesto tiho kazao Fatimi ona zaplakala. Pitala sam zbog cega place.
Poslanikjojponovo nesto tiho sapnu, Fatima se nasmUa, Rekla sam:
- Do sada jos nisam vidjela radost i tugu tako
Upitala sam
- Sta to rekao Poslanik? ona odgovorila:
- Necu otkriti tajnu Poslanika.
Nakon sto Poslanik umro ponovo sam pitala tome. Rekla
- Kazao mi da ga Dzibril, 'alejhisselam, svake godine preslusavao
Kur'an jedan put, ove godine to ucinio dva puta, zato vjerujem da mi
edzel (trenutak smrti) dosao, ti si prva iz moje porodice ko se meni
pridruziti. Tada sam zaplakala, zatim rekao:
- Zar nisi zadovoljna time da ces najuglednija medu zenama
vjernika?! Tada sam se nasmUala.
59
U ovom hadisu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavijestio da
mu se smrt primakla i da umrijeti u toj bolesti se tako desilo.
Obavijestio da Fatima prva od njegove porodice umrUeti nakon njega i
tako se, uistinu, desilo.
U jednom hadisu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem kaze: "Nece se
desiti da se zinaluk (vanbracni spolni odnos) rasiri u jednom narodu tako da
ga pocnu javno ciniti, da se medu njima ne pojavi kuga i bolesti koje nisu
postojale kod njihovih prethodnika."
60
Kuga ovog stoljeca sida. Nije poznata nasim prethodnicima.
Glavni uzrok i prenosilac ove opake bolesti upravo nemoralan zivot. i
zinaluk kojem se javno poziva od vremena Frojdove. revolucije. Prostitucija
postala zakcinski dozvoUena poput kojeg drugog zanimanja. Mnoge
zem.Ue zakonski dozvoljavaju brak izmedu dva muskarca ili dvije zene.
Nemoral se toliko rasirio da se javno Cini. Nakon toga se pojavila bolest koja
59
BuharUa, Vrline, poglavlje: Znakovi vjerovjesnistva, br. 3353 i Muslim, knjiga: Fadileti,
poglavUe: FadiletiFatime, radijallahu 'anha, br. 4488.
60
Madze, knjiga: Smutnje, poglavlje: Kazne, br. 4009. Sejh rahimehullah,
hadis ocijenio dobrim.
IJ!
ranije nUe poznata, kao sto u hadisu najavljeno.
U narednim redovima nekoliko kur'anskih ajeta u kojima Uzviseni
Allah obavjestava dogadajima u buducnosti koji su se nakon toga ostvarili
bas kao sto najavljeno. Rekao Allah: .
.. "/ / / ..._ .... r .)...- -:: ..... 't 0 > > ' ... - '1..
r f
0 -:;1\ -t.. /t\'.J./ ft:1:1 -: 0 / Yi\ .)...- .:......;oi..;.; \
yit>J _......:,.r' ... . l..l-:"''f..
"Elif-lam-mim. Bizantinci su pobijetleni, susjednoj zemlji, ali oni
poslije poraza svoga sigurno pobijediti, za nekoliko godina. Allahova
odluka prije i kasnije, i tada se vjernici radovati, pobjedi od Allaha,
pobjedu daje kome hoce. Silan i Samilostan." (Er-Rum, 1-5.)
Ovi ajeti su objavljeni nakon sto su Pe.rzijanci zestoko porazili
Bizantince (Rimljane) tako da se njihov kralj morao povuCi daleko u
unutrasnjost svoje imperije. Ashabi su pobjedu RimUana su
oni sljedbenici Knjige, Kurejsije su prizeUkivali pobjedu Perzijariaca
su oni obozavali kipove poput njih, nUe im objavljena knjiga i ne vjeruju
u prozivljenje nakon
Kurejsije su govorili
- sto su Bizantince i mi cemo pobljediti vas!
Kada su objavUeni ajeti koji najavUuju skoru pobjedu Bizantinaca nad
Perzijancima izisao Ebu 'anhu, i ulicama Mekke glasno
uCio te ajete. Kurejsije rekose Ebu Bekru:
- Tvoj prijatelj tvrdi da Bizantinci za nekoliko godina,
hoces li da se kladimo?
Ebu na to kladenje tada nije zabranjeno
ubljeden da Allahova istina i da se Allahovo obecanje ostvariti.
Nakon sedam godina dolazi vijest pobjedi Bizantinaca nad Perzijancima.
Ashabl su se tada i taj dogadaj da su mnogi prihvatili
islam.
61
Rekao Uzviseni Allah:
'-1

Pogledati: Tefsir Dzerir et-Taberi i Tefsir Kesir, komentar pocetka sure Er-Rum.
61
mr. 7(p,nurii
"Allah te Svoga da tete hram
ako Allah htio, glava,
kosa, bez straha. sto vi i zato
vamje, prije toga, dao." (EI-Feth, 27.)
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, usnio da zajedno sa
1
svojim
ashablma ulazi u Mekku i obavlja umru
62
. Ashabi su se jako radovali kada im
Poslanik ispricao svoj san. Nakon toga Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, zajedno sa velikom grupom ashaba krece prema Mekki s namjerom
da obave umru. Ashabl nisu nimalo sumnjali da se san Poslanika ostvariti
i da uCi u Mekku. Medutim, dolazi do sporazuma na Hudejblji izmedu
muslimana i Mekkelija u kojem izmedu ostalog dogovoreno da
muslimani te godine ne ulaze u Mekku. ashablma jako tesko palo.
Omer, radUallahu 'anhu, pitao Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem:
- Zar nas nisi obavUestio da cemo posjetiti K'abu i obaviti tavaf?
- Svakako, ali da li sam rekao da cete to uciniti ove godine? - upitao
Poslanik.
- Ne - odgovori Omer.
- Onda znaj da ces sigurno uCi u Mekku i obaviti tavaf!
u povratku sa HudejbUe Uzviseni Allah objavljuje suru EI-Feth nakon
cega Poslanik poziva Omera i uci mu ajete "Allah te
Svoga da tete hram ... "
Naredne godine Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa svojim
ashablma, uistinu, ulazi u Mekku i obavlja umru i time se ostvaruju
objavUeni ajeti i potvrduje se Allahova rijec.
63
Rekao Uzviseni Allah:
. /. . i1 ,.-;:--- .!,.-: i ZJ )
t..t'..J -
..< hi -: \ !liX1". :>i , ..,-
' ...
"Allah obetava da te vama koji vjerovali i dobra djela
Zemlji postaviti, kao sto postavio
prije i da te im zacjelo
im ieli, i da te im strah .. "
62
Umra obred koji se obavUa prilikom posjete casnoj K'abl.
63
Pogledati: Tefsir Kesir, komentar sure EI-Feth.
(En-Nur, 55.)
Obecanje obavjjest necem radosnom sto se desjtj u
buducnostj. U ovom ajetu Uzvjsenj Allah obecava da vjernjke, Muham
medove, sallallahu 'alejhj ve sellem, sljedbenjke, ucjnjtj namjesnjcjma na
Zemljj, tj. vodama prvacjma, da vjeru jslam ucvrstjtj da ashabl nakon
sto su u strahu mjrnj bezbjednj postatj.
U vrUeme kada doslo ovo obecanje ashabl su zjvjeli u velikom
strahu su arapska plemena svjm silama pokusavala unjstjtj jslam
musljmane. Ashabl su danonocno pod oruzjem jz straha da jh neko ne
napadne, govorjlj su:
- Sta mjslite hocemo li dozjvjeti da docekamo sjgurnost mjr da
ostavimo ovo oruzje, jma lj nada za to?
Jedan ashab dolazj Allahovom Poslanjku, sallallahu 'alejhj ve sellem,
pjta ga:
- "Hocemo li (jtavu vjecnost u strahu?" hoce li jednom doCi dan
da ostavjmo ovo oruzje da dozjvjmo mjr? PrjzeUkuje da jednu
prespava u mjru! Poslanjk, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu smjreno pouz
dano odgovara: "Nece proCi dugo vremena da covjek od vas sjedj u veljkoj
skupjnj ljudj, opusten, bez jkakvog oruzja!"
64
.
Obecanje da ashabl postatj namjesnjcj na zemUj, da im strah
sjgurnoscu zamUenjen biti; pocjnje se ostvarjvatj. Poslanjk, sallallahu 'alejhj
ve sellem, pobjednj(kj ulazj u Mekku, oslobada Hajber, Bahrejnj ostale
dUelove Arapskog poluotoka. Nakon smrtj Poslanika ashabl donose vjeru
spasa u podrucja Perzije Sama, te podrucje Mjsjra (Egjpta). se desjlo u
vrijeme Omera, radUallahu 'anhu, zatjm u vrjjeme Osmana jslamska uprava
se siri da obuhvatjla zemlje sjeverne Afrjke sa zapadne strane, jstocno
se sjrj sve do Allahovo obecanje se ispunjlo. Ashabl su postalj
namjesnjcj ZemUj strah zamjenjen sigurnoscu.
ZauzjmajuCi ove predjele ashablma nUe cjlj da prjsvoje bogatstva
tjh zemalja kao sto to cilj danasnjjh ratova kolonjzacija. Da jm to
cjlj vec nakon prvog osvajanja zadovoUjlj svoje potrebe ne
spremnj na daljnje zrtve. Medutjm, njjhov cjlj da jzvedu covjecanstvo
iz tmjna kufra u svjetlost vjere, te da dokjnu tjraniju nepravdu koja
vladala Zemljom. Zato su neprjjateljj, cesto bez otpora, predavali sela
gradove njjma na upravu su vjdjelj da donose pravdu
64
Pogledati: Tefsir Dzerir et-Taberi, komentar sure En-Nur, 55.
mr. :Jfakjja 1.(flnurii
Uzmimo jos jedan kroz koji mozemo vlastitim ocima gledati
Allahovog obecanja, se u nasem
Rekao SvemoguCi Allah: '
"1 za vas stvara, se od stitite, i
koristi imate, se i vam kada sa
ispase vratate i. kada vam i terete mjesta
koja bez velike stigli Gospodar vas i
milostiv - i i mazge, i magarce - da ih jasete, i kao -
stvorite i sto (En-Nahl, 5-8.)
U ovim ajetima Uzviseni Allah spominje jahace zivotinje koje su se
koristile kao prevozna sredstva u objave Kur'ana te koristima
koje one donose covjeku, da na kraju rekao: stvorite i sto
Uzviseni Allah najavljuje pojavu novih sredstava
koja u to doba nisu blla poznata. Allah nije konkretno naveo sta
ljudski um u vremenu objave Kur'ana to ne mogao pojmiti,
medutim, mi danas poznajemo i mnoga sredstva koja
ranije nisu blla poznata, poput automoblla, vozova, aviona i slicno.
65

su ljudski ali su isto tako Allahova kao
sto na to upucuju Allahove rijeCi:
Allah stvara i vas i sto (Es-Safat, 96.)
Allahovo obecanje se ispunilo, stvorio sto i samo
On zna sta jos stvoriti od onog sto mi ne znamo.
Pogledati: Edvau-1-Bejan, Muhammed Emin es-Senkiti i Tefsir Abdurrahman Nasir es
S'adi, komentar sure En-Nahl.
65
,..."'


'
Savrsenost propisa vjere islama
Islam kao zakon i pravni ustav ureduje zivot pojedinca i drustva.
Islamski zakon predstavUa jedan potpun i savrsen sistem koji efikasno
regulise drustvene odnose, ostvaruje apsolutnu pravdu i garantuje pros
peritet i napredak. Jednostavan i tako da odgovara svakom
mjestu i svakom vremenu. Uzviseni Allah, covjeka i svih stvorenja,
najboUe poznaje Svoja Stoga islamom propisao sve ono sto
neophodno da zivot tekao najljepsim tokom.
Rekao So, mislilac, knjizevnik i filozof: "Kada
Muhammed, islamski Poslanik, ziv na ovom svUetu, mogao sve
svjetske uz kahvu sjedeci na svojoj sedzadi!"
66
Navodim njegov
citat priznanje ubjedljivije i ne ostavUa kakvoj
sumnji.
Da bolje uvidjeli - islamskog zakona
cemo ga sa zakonima koji su produkt ljudskog uma .
. Prvo sto se kod ljudskih zakona da su i da se
stalno mUenjaju. Izlozeni su konstantnim i dopunama. Uz to,
ne postoji ljudski zakon koji cijelom covjecanstvu. Zakon koji
jednoj zemlji ne ili ako jednom
ne
S islamski zakon fiksan i Onakav kakav
objavUen vijekova takav i danas, toga
svakom mjestu i svakom
Necemo izmedu islama i vjestackih zakona kakvi su
u sedmom vijeku kada dosao islam, tadasnji zakon ispod svakog
nivoa da se uopce mogao sa SerUatom. cemo naj
novUa koja su vjekovnog ljudskog nakon
.i konstantnih izmjena i dopuna, s propisima s kojima dosao islam
stoljeca i nakon toga nije nikakih dopuna ili u
njemu.
Kada koji islamski sa vjestackim - ljudskim
lahko na svakom islamskom svjetlost
bozanske upute. Ovom cu navesti samo nekoliko koji
dovoljno ukazuju na islamskog zakona i njegovu nad

66
Pogledati: Kur'an, Sunnet i moderne nauke, Muhammed Ahmed Medeni, 71.
mr. 7(ftnurii
Zabrana alkohola
Uzviseni Allah kaze:
vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari,
sejtanovo djelo; zato se toga klonite da postigli sto ielite. sejtan
ieli da pomotu vina i kocke unese metlu vas neprijateljstvo i mrinju i
da vas od sjetanja Allaha i od obavljanja molitve odvrati. hotete
li se okaniti?" (EI-Maida, 90-91.)
Islam zabranio alkohol i propisao kaznu onom ko ga konzumira.
Upotreba alkohola rasirena u predislamskom dobu, stoga zabrana
dolazila postepeno i u etapama. Prvo zabranjeno obavljanje namaza
(molitve) u stanju pUanstva. Nakon toga se podstice na ostavljanje alkohola
naglasavanjem da njegova steta veca od koristi. Na kraju, nakon sto su
muslimani postali spremni da se produ tog zla, dolazi konacna i striktna
zabrana.
Ovaj propis nije donesen kako se udovoljilo zeljj sjrokjh masa ili
uglednjka u drustvu. Pomisao zakonskoj zabranj alkohola u tom vremenu
nUe postojala, nUe mogla nj "na kraj pameti". Tadasnje drustvo nije
spremno da prihvati takav propjs. Medutim, jslam dolazi s takvjm propisom
jznad vremena u kojem objavljen. lslam potpun zakon kojj vazj
za svako mjesto vrUeme sve dok traje zjvot na Zemlji.
Pocetkom dvadesetog vjjeka neislamskj svjjet poCinje razmjsljati
zakonskoj zabranj alkohola. Drustvo postalo intelektualno spremnije za
prihvatanje takvog propisa. znaCi da kada dosao sa ovim
propjsom pozjvao svijet da pretekne vrjjeme za trjnaest stoljeca. Islam
stoljeCima pozjvao svUet da prjmjenj ovaj propjs, medutjm, nemuslimani se
njsu tome odazjvali. Konacno postalo savrseno jasno da su stete alkohola
ogromne. Da alkohol "majka svih zala"; unistava ljudsko zdravlje,
imetak razum, rusj porodicu, smanjuje projzvodnju i produktivnost, jzaziva
svade, tuce, pljacke Kada ne drugog razloga za zabranu
ovog zla osjm saobracajnih nesreca, to dovoljan razlog da se zabrani
alkohol.
Uvidjevsi sve to zapadnjaci pocinju pozivati zabrani alkohola. Gotovo
u svim zemlja svijeta postoje brojna drustva za borbu protiv alkohola.
U Americi 1920. g. stavljen na snagu zakon zabrani proizvodnje i
alkohola. Nesto slicno pokusala Indija i neke skandinavske
zemlje. VeC:ina drugih zemalja samo djelomicno zabranila alkohol, poput
zabrane voznje u pijanom stanju, zabrane konzumiranja alkohola
maloljetnima i sl. Amerikanci su u pokusaju zabrane alkohola oko
trista osoba, pred sud doveli preko pola miliona ljudi i potrosili milione
dolara, medutim, nije im poslo za rukom. Naprotiv, taj pokusaj rezultirao
razvojem i sirenjem organizovanog kriminala i tajnom trgovinom alkohola,
to drustvo nUe imalo prethodni vjerski odgoj koji ih ucinio spremnim
da prihvate takav propis.
U svakom slucaju, tim pokusajem zapadne zemlje potvrduju
ispravnost islamskog stava spram alkohola i zavrsavaju ondje gdje islam
propisom islam vijekovima pretekao moderni Zapad. Kada
islam dosao sa ovim propisom, svUet nije na nivou da ga prihvati,
medutim, vjecni bozanski zakon dolazi s njim kako uzdigao ljudsku
zajednicu i uputio najboljem i najpotpunUem.
Razvod braka
Rekao Uzviseni Allah:
"Pustanje moie dvaput, ih velikodusno zadriati im lijep
nalin razvod dati." (EI-Bekara, 229.)
Islam prilazi bracnim na vrlo svojstven nacin. Nastoji
sacuvati bracnu zajednicu kroz podsticaj. na .strpUenje, IUep suzivot i
savjetovanje. Kada to ne urodi zeljenim rezultatom se strozUoj
metodi kao stoje izbjegavanje u postelji i udaranje koje ne ostavlja
posljedice. Nekad se rjesavaju ukljuCivanjem .drugih osoba . iz
porodice muza i zene kako pomirili zavadene bracne drugove. Ponekad,
ipak, nemadrugog rjesenja osim dase braka prekine.
Islam omogucio prekid bracne veze. Muz moze, ako zeli, pustiti
zenu i time prekinuti vezu. Z:eni dato pravo .da moze putem suda
traziti prekid bracnog odnosa. Sud ponistiti brak ukoliko ustanovi daje
zena na koji naCin ostecena tim brakom ili da muz ne daje njena
prava koja prema supruzj. Bilo koja tako
da mora jmatj vodu. Islam
porodicom prepustjo muzu. Naspram te uprave muz jma
obaveze. svoju suprugu djecu obezbjedjtj jm sve
poput odjece, sl.
oblcajjma podrucja u kojem zjve. Muzeva obaveza mehr - dar,
(jju odreduje Naspram tjh obaveza muzu su datj
kao sto razvoda braka, dok to moze uradjtj
putem suda jlj muzevjm
Islamskj - daje razvoda braka. Reguljsao
taj propjs prUe vjjekova. S druge
svjjet, vjestackjm kojj su produkt ljudskog uma,
za to pravo ga sve do dvadesetog stoljeca.
Naprotjv, su SerUatu zbog razvoda braka, prema
kada se muskarac uzmu se
volja koja se moze
kada se desj da drugovj za drugo.
Njje postojao da se ta veza osjm smrt od
drugova. uzrokovalo velike Dovelo do
braka se odrazjlo porodjcu kao
koja drustvo. toga, razvojem hauke, cjvjljzacjje,
mjsliocj su shvatjli da pravo razvoda braka
drugovjma. Da to put da se brak tegobe koje
Da upravo razvod u sjtuacjjama srecu
drugovjma. gotovo da postojj kojj pravo
razvoda braka, jako se razljkuju u samoj tog prava.
ruskj daje pravo muzu razvod braka.
pravo koje jslam dao muzu daje muzu u
muz jmaju pravo da sudskj traze
razvod ukoliko ko trazj uspUe
dokazatj da tjm brakom. Tjme su pravo koje jslam dao
dalj muzu
Tako svjjet stoljece jslama
pravo razvoda uzjmatj jslamskj propjs. Kada ljudskj
um bude zreo zavrsjt gdje jslam
ovaj propjs bas kako ga jslam rjesava.
Nasljedno pravo
umrlog prjpada njegovoj
kcerama, ocu, majcj, braCi, sestrama jlj drugoj te drugu,
prema redosiUedu kojj se djjeli ostav
prema jslamskom od objave
Njje kakvjm
tekstom.
67
Prema djljem Zapada se dUelj u
prvom redu prema tj. oporucj umrlog, polazeCi sa da
to te da raspolaze kako zeli za vrjjeme zjvota
smrtj. se dUelj samo u
slucaju kada ostavj oporuku.
Ovakav prjstup podjeli omogucava veljku
du. Nerjjetko se desava da sva jlj drugoj
poput djece druga, ostaju bez jkakvog
udjela. C:ak sta vjse, desava se da sav jmetak, putem
Tako postoje psj koji su hotela.
U jslamu covjeku da raspolaze svojjm jmetkom
smrtj. PrUe podjele jzmjruju se dugovj sprovodj se oporuka
umrlog. Rekao
" ... posto se izvrsi oporuka koju ostavio, podmiri dug ... "
11.) Kako jslam oporuku
da se sprovodj oporuka u jmetka,
preko moze se sprovestj samo uz dozvolu Na to
upucuje Allahovog sallallahu 'alejhj ve sellem. S'ad
Vekas, radUallahu tesko bolestan, htjo oporucjtj svoj jmetak
rekao:
- Allahov da li cu oporucjtj sav moj jmetak?
- Ne - rekao sallallahu 'alejhj ve sellem.
-
- Ne - rekao

67
Ajeti sure En-Nisa, 11, 12 i 176.
mr. 7(p.nurit
- da, i puno, bolje da ostavis svoje
68
nasljednike u bogatstvu nego d.a ih ostavis u ...
Isto tako islam ne. da se nekom ko ne moze posjedo
vati imovinu, poput zivotinja i ne nekom od nasljednika,
svaki nasljednik ima vec poznat udio. Rekao Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem: "AIIah uistinu, svakom dap njegovo Nasljedniku se ne


.
islam uvazava covjekovo na vlastitim imet
kom, nasljednicima.
Zapadni - neislamski zakoni nisu davali zeni kakvo u ostav
stini sve do posiUe Cak sta vise, u crkvenim
se vodile da li zena prozivljena poslije popllt
ili ne. Nakon zena doblva 'jednako u ostavstini
kao i . .
takvih i odlazak iz jedne
u Pogledamo li islamski zakon pitanju zene, vidjet cemo da
zastitio zenu i daojoj njezino u zena
blla dalek.o od svakog koje Ne samo da nije imala udjela u
ostavstini nego i sama nasUedivana poput imovine. Zatim dolazi
islam i dokida takve Z:eni cetrnaest vijekova, udio u
ostavstini tako da nasljeduje kao majka, ili Kada zena
nasljeduje zajedno sa u istom nekad doblti jednak dio
kao i kao i kada nasljeduju majci,
nekad muskarac koliko dvUe zene, kao kCi i sin kada
nasljeduju Ovakvom podjelom se potpuna
za od zene, zaduzen brojnim obavezama, kao sto su
zivotne za sebe i svoju porodicu, dok zena kao
majka, ili Otac duzan sve sto
shodno u kojem zivi i muz zeni, sin majci
ukoliko nema nikog Kada udio zene jednak udjelu
Buharija, knjiga: Oporuka, poglavlje: Da ostavi nasljednike bogatim boUe ... br. 2537 i
Muslim, knjiga: Oporuka, poglavUe: Oporuka jedne treCine, br. 3076.
69
Madze, knjiga: Oporuke, poglavUe: Nasljedniku se ne oporucuje, br. 2705. Rekao
EI-Busajri: "Ovaj sened vjerodostojan." Sejh rahimehullah, hadis ocUenio
vjero-dostojnim.
68
muskarca onda muskarcu nanesena nepravda, zbog razlike u
obavezama i duznostima.
Sve to nama jasno govori kako islam ostvaruje potpunu pravdu i
svakom daje njegovo pravo. Govori nam koliko islam prednjaci modernim
zakonima. Koliko ljudskom umu trebalo vjekova da donose zakone koji su
onih s kojima islam dosao na samom pocetku svoje pojave. ako
Uudski um dosegne potpunu zrelost prihvatit islamske zakone u cjelosti i
potpuno.
" ko od Allaha bolji sudija narodu koji lvrsto vjeruje?" (EI-Maida,
50.)
1 uzmimo pouku iz aktuelne krize koja se nadvila nad svjetskom
ekonomUom, i privredom opcenito. kriza prijeti velikom
katastrofom. Vec zatvoren nemali veHkih firmi i kompanija, hiljade
Uudi ostalo bez radnih mijesta. Kriza zadesi.la kapitalisticko tr:Ziste
izgradeno principu slobodne trgovine. Danas postalo jasno da ta
kriza rezultat ugovora koji su Serijatom zabranjeni, poput: kamate, prodaje
duga, prodaje robe koja se ne posjeduje, prodaje uz veliki rizik i sl.
..... ..... ,....
14#. ....
..... ..... .....
Otkrica moderne nauke potvrduju
istinitost Kurana i Sunneta
Casni Kur'an da izvede covjecanstvo iz nevjerstva u
svjetlo vjere - da uputi ljude Gospodar od njih zeli.
Zbog toga predstavlja moderne
u njemu brojne detaUe i smjernice vezane za razlicite
su iako u vrUeme objave
nisu Uudskoj vrsti, da ih
otkrila i potvrdila. Postojanje takvih podataka u Kur'anu i
ukazuje da se radi objava koja dolazi od

"Reci. objavljuje ga (Kur'an) Onaj kome su poznate tajne nebesa i
Zemlje. mnogo prasta i. 6.)
govor svim ajetjma u kojjma se podacj za
razlicjte tema kojoj su vec
stoga cu ovom prjlikom kao prjmjer samo neke ajete kojj opjsuju
Zemlju, kojem zjvjmo, kroz taj opjs do kojih
ljudski um tek dosao putem Allah
rekao:
"1 Zemlji. su dokazi. za one koji. lvrsto vjeruju." (Ez-ZarUat, 20.)
Zemlja, kugla sastavUena od drugjh
elemenata, se 9 000 miliona
plovi svemirom. to drzi da ili da zaluta? Da li neko od
jrna u tome udjela? Covjek, koje hoda Zemljom, da
jednu letjelicu usmjerio iz grada u. drugi, te da sletjela,
mora se posluzitj
lom sa jtd., dok Citava plovi putanjom
bez ljudske Kada Zemlja samo malo bliza sve
spaljeno. Kada samo malo dalja od sve se njoj
smrznulo. to cuva precjznoj udaljenosti od Sunca, 150 000
000 km?
lopta koja plovi svemjrom sa svjh
Svakog. udaraju. svemjrske zrake, .koje kada
prodrUele do Zemlje, zivot na njoj u
. . ' . ' . .
hodamo povrsinom ove planete, na njoj zjvjmo gradjmo, jspod
povrsjne usjjana vatra. Vjdjmo kada se vulkanj aktjvjraju jzbace usjjanu
lavu, temperatura prelazj 1000 zjvjmo jznad toga. Odvaja nas
samo tankj sloj stjjena kojj njje od 5-8 km u morjma jli 40-ak km na
kopnu. U svakom trenutku Zemlja jzlozena ogromnjm opasnostjma
jzvana jznutra.
Sve na Zemljj savrseno uskladeno obavlja svoju funkcjju: mora,
rjjeke, planjne, stjjene, zivotinje, vjetrovi itd. sklad, savrsena preciz
nost i funkcionalnost jasno govore da jza toga SvemoguCi Sveznani
Stvoritelj, sve to uredjo tjme upravlja. Razmjsljanjem nasoj
planetj s lahkocom se uocavaju brojnj dokazj koji upucuju na Savrsenog
Tvorca, (jtanjem Allahove knjige otkrivaju se brojni detalji koji jasno
govore da ta Knjjga govor Sveznajuceg Allaha.
Zemlja puna pukotina
Rekao Uzvisenj Allah:
"1 tako mi Zemlje prepune pukotina." (Et-Tarik, 12.)
Ranjji ucenjacj su tumacjlj ovaj ajet govoreCi da se odnosi na pucanje
zemlje kako iz nje jzraslo tacno, stavimo lj sjemenku u
zemlju vjdjet cemo kako Allah daje sposobnost toj zemljj da upjja vodu da
jz nje izraste njezna stabljjka. zemlju tako jzlazj na
povrsinu. Kada zemlja ne imala tu nista jz nje ne izraslo.
Nakon drugog svjetskog rata naucnici su uspjeli jstrazitj morska
okeanska dna. Iznenadjlo jh jedno cudno Otkrili su da su morska
dna prepuna ogromnjh pukotjna peCina. pukotjne u potpunostj
presjecaju Zemlju jznutra. Njjhova duzina se procjenjuje na stotine hiljada
kilometara. Ucenjacj kazu da su te pukotine poput sjgurnosnjh ventjla za
Zemlju, Zemlja prepuna materjja koje sagorjevaju pretvaraju se u
druge tvarj oslobadaju ogromnu temperaturu. Kada ta temperatu
ra ne nasla odusak nacin da lahko izade, Zemlja eksplodirala usljed
ogromnog prjtjska jz unutrasnjostj, poput ogromne atomske bonibe.
U navedenom ajetu Allah se zaklinje Zemljom prepunom pukotjna.
Uzvjsenj Allah nUe u da se zaklinje Svojim stvorenjima, medutjm,
time ukazuje na ovaj detalj jz Njegovog savrsenog znanja. Ucenjacj jz ranUjh
9duliammea-
su da su pukotjne kojjma Allah opjsao Zemlju one jz
kojjh jzlazj mj danas znamo da postoje stotjne hjUada puta vece
pukotjne u ZemUj od tjh, mozda sljedece vjse od
toga, Kur'an stalno cudo.
Zapaljeno more
Rekeo Uzvjsenj Allah:
"Tako mi gore, i knjige retke napisane, koii razvijenoj, i hrama
poklonika punog, i svoda uzdi.gnutog i. mora zapaljenog. "
70
(Et-
U ucenjacj njsu mogli shvatjtj kako moguce da
bude zapaUeno, su da se ajet odnosj na Sudnjj dan, kao sto
spomenuto u surj Et-
"1 kada se mora vatrom napune." 6.)
Medutjm, ajetj u surj Et- su u buducem vremenu jasno da se
odnose na Sudnjj dan, dok su ajetj u Et- u sadasnjem
odnosno sve sto Allah spomenuo zapaUenog" vec postojj:
poput one na kojoj Allah sa Musaom, 'alejhjsselam,
"knjjga u napjsana", odnosj se na objavUene knjjge, poput
poklonjka pun", to na nebu u kojem melecj klanjaju
tavafe, "svod uzdjgnut", tj. nebo jznad nas. Sve to vec postojj nemj
novno da zapaljeno" postojj. Nekj ucenjacj su ovakvo
znacenje, tj. da se Allah zaklinje zapalj'enjm da takvo vec
postojj, to Allahov Allahova jstjna.
ucenjacj su znacenje "mesdzur" kojom u
ajetu opjsano Vjdjeli su da ta u jezjku zrtaCi "napunjeno"
"zaustavljeno". Shodno tome su protumacili ajet. Reklj su da se Allah
zakljnje napunjenjm vodom da to zaustavUeno
da se jzljje i kopno i slatku vodu.
tacno, voda zauzima 71% zemUisne Od toga na
slanu vodu, i okeane, otpada 97,5%. Od 2.5% slatke vode 69% led,
Pogledati Tefsir Dzerir, komentar sure Et-Tur, ajet
70
mr. JfaN.jja 1.(p:nurii
30% Cista podzemna voda, svega 1% cine jezera, rijeke, mocvare i vlaga u
zemUistu. Dakle, prema ovom mi.sljenju ajet znaci da AHah napunio mora
vodom i zabranio da ta mora preplave kopno ili da prevladaju slatku vodu i
ucine nepitkom.
U modernom vremenu naucnici su istrazili morska i okeanska dna u
potrazi za rudama i drugim prirodnim bogatstvima, obzirom da se mnoge
rude sve manje i teze nalaze na kopnu. IstrazivaCi su uocili da morski valovi
izbacuju razne uzorke zeUeza, bakra i drugih ruda su pomislili da
morsko dno prepuno takvih ruda. IstrazivajuCi okeane otkrili su da su
okeanska dna ispresijecana dubokim pukotinama. pukotine presjecaju
cijelu ZemUu i vode u njenu duboku unutrasnjost. Iz tih pukotina izviru
ogromne kolicine usijane mase. usUana masa cini morsku vodu kljuca
lom. Sva okeanska dna su. uistinu "zapaUena" usijana i puna vatre. Prosjecna
dublna okeana cetiri kilometra, ipak ta ogromna vodena kolicina nije u
stanju ugasiti tu vatru. lsto tako, ta vatra, cija temperatura prelazi 1000
stepeni, ne moze iscrpiti okean. Medu njima savrsena ravnoteza.
Prirodna pojava na koju Kur'an ukazuje prije cetrnaest vijekova.
Moderna nauka tu pojavu tek sada otkriva time potvrdila istinitost
rijeCi Uzvjsenog Sveznajuceg, Poslanjk, sallallahu 'alejhi ve sellem, nikad nije
plovjo morem, njje u potrebl da govorj njemu, medutjm, Uzvjsenj
Allah ga tome pouCio.
Nastanak zeljeza
Moderna nauka ustanovjla da zeUezo koje postojj na ZemUj
"doslo'i sa jedne ogromne zvjjezde u kosmosu. Teskj elementj koji postoje u
nastaju u jezgrama ogromnjh zvjjezdj. Nas Suncev sistem ne
posjeduje potrebne uvjete za nastanak zeljeza, zeljezo . moze nastati
samo u mnogo mnogo vecoj zvjjezdi od Sunca u kojoj se razvija
ra od nekoliko miliona stepenj. zeljeza u zvijezdi' dostjgne
odreden procent dolazj do eksplozjje nastaju meteorj prepunj_ zeUeza.
meteorj _plove_ svemjrom sve dok jh ne prjvuce sila teze nekog nebeskog
tjjela. Sve to jasno govorj da zeUezo nije nastalo ria Zemljj, nego putem
meteora sjslo na Zemlju. _
Uzvjseni Allah u Svojoj knjjzj spomjnje zeUezo kaze njemu:
..t .:i.ilit:TT/)
' / / / 0/ /
gvoitle smo spustili, njemuje velika snaga i korist ljudima." (EI
Hadjd, 25.)
U ovom ajetu Uzvjseni Allah nas obavjestava da spustjo gvozde,
moderna nauka potvrduje da zeljezo njje nastalo na ZemUi nego doslo
putem meteora. Qcjgledno da ta naucna Cinjenjca njje blla poznata u
sedmom vjjeku kada Kur'an objevUen nego to govor Sveznajuceg
Allaha.
Nemijesanje mora
okeanj se medusobno dodjruju spajaju, alj se pored toga ne
mjjesaju. Voda svakog mora jma svojstvenu gustocu, temperaturu i procent
slanoce. Prema zakonu spojenjh posuda, pod utjecajem morskjh struja,
valova, plime oseke trebalo da se vode dva mora pomjjesaju da
nastane voda sa jednakim osoblnama, medutim to se ne desava. da
jzmedu dva mora postojj nevidljjva brana koja sprjecava mUesanje. Ova
naucna Cinjenica otkrjvena u novUe doba, kada su se naucnici posvetjlj
detaljnom istrazjvanju mora koristecj tcim modernu tehniku opremu.
Ono sto posebno zanimljivo u tome da Kur'an spominje tu Cinjenicu
jako objavUen u vremenu kada ljudski um njje mogao doCi do takvjh
saznanja. Rekao Svemogucj Allah:
Ji ,Q .:"G.:;: .:"ill.:/:--i\///)
' g . q:r:o
"Pustio dva mora da se dodiruju, izmedu njih pregrada i oni se ne
mijesaju." (Er-Rahman, 19-20.)
Uloga planina
Uzvjsenj Allah nam u Svojoj casnoj Knjjzj skrece paznju na ulogu
planjna funkcjju. Rekao
Ji f)')' _..
' "g' . . '1::;. u
"Mi smo Zemlji planine razmjestili da ih ona ne potresa, i
njima smo staze i bogaze stvorili da oni kuda iele stiZali." (EI
Enblja', 31.)
U ovom kur'anskom citatu jasno receno da uloga planjna
sprecavanje zemUotresa. cjnjenjca njje blla poznata njkom od ljudj u
mr. 1faR.jja 1.(p:nurit .
vrUeme objave Kur'ana, tek u novjje doba razvojem geo
logUe. Prema tvrdnjama geologa planjne nastaju kao rezultat pomjcanja
kljzanja ogromnjh kamenjh ploca koje Zemljjnu koru. Kada se
takve dvjje ploce sudare, se podvlacj pod slablju, zalazj u dublnu pravj
cvrst dubok temeU slabUoj plo(j koja se jzdjze jznad ZemUjne kore
planjnu. znacj da planjne jmaju stubove jspod zemlje kojj njsu manjj od
njjhovog vjdljjvog dUela jznad zemlje. planjne povezuju slojeve
Zemljjne kore sprecavaju klizanje ogromnjh ploca. Drugjm rUecjma, planjne
ljce kojj drze ukovane daske sprecavaju da se razdvoje.
Uzvjsenj Allah u Svojoj casnoj Knjjzj na desetjne mjjesta spomjnje
planjne nazjva jh stubovjma kojjma ucvrstjo Zemlju, kao n
( _;it)
"Zar zemlju posteljom nismo ucinili. 1 planine stubovima" (En-Neb'a, 6
7.)
Pogledamo lj u rjecnjke strucne knjjge geologjje ili geografjje vjdjet \
cemo da sve do nedavno planjne opjsuju kao jspupcjne na ZemUj. Sve dok
nauka njje utvrdila da najveCi djo planjne u Zemljjnoj unutrasnjostj da
ZemUa upravo planjnama ucvrscena. Bez planjna zjvot na Zemljj ne
moguc zbog stalnjh potresa.
Uz to planjne su rasporedene stavUene na prava mjesta
tako da jh usporeduju sa olovom koje se stavUa na automobllsku gumu
prjljkom da se ravno okretala. sto to olovo,
koje se kompjuterskj precjzno postavlja u odredenoj tezjnj na odredeno
mjesto, Cinj da se guma pravjlno okrece, jsto tako planjne
Zemlju usljjed njenog okretanja (jne stabllnom, kao sto Allah rekao:
..... "".. .., ,. "".." ",""".""."" )
( u' w;.;,:J
"Mi smo Zemlji planine razmjestili da ih ona ne potresa."
(EI-Enblja', 31.)
Kroz ove se jasno o(jtuje precjznost kur'anskjh u opjsu
nase planete, kopna mora. Pored ovjh postojj mnostvo drugjh
ajeta hadjsa kojj ukazuju na naucne (jnjenice jz drugjh nauke
u modernom vremenu. Sve to nepobltno da te dolaze
od Sveznajuceg Allaha.
Uz to, da cudo bude vece, Allah ucinio da Njegov Poslanik, salla
llahu 'alejhi ve sellem, bude nepismen, da ne zna citati niti pisati. Uzviseni
Allah govori tome u Svojoj casnoj Knjizi i kaze:
11 .,. / :'/
,
"Ti prije nje nijednu knjigu nisi litao, nisi ni desnom rukom svojom
pisao, inale, posumnjali oni sto laii govore." (EI-'Ankebut, 48.)
Kako moguce da covjek koji nije znao citati niti pisati dode sa tako
preciznim vijestima i podacima vijekovima prije njihovog otkrica putem \
moderne nauke?
Jedini prihvatljiv odgovor da se radi objavi Silnog i Sveznajuceg
Allaha.
Ujedinjenje Arapa i svetost Kallbe
Ujedinjenje Arapa
od koje upucuju Muhammeda,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i islama.
islama su u sukoblma. Vodili su
iscrpUujuce zbog povoda. Pleme i Tegalub su
vodili dug covjek iz Tegaluba ublo kamilu koja
covjeku iz Dva Abes i su
zbog oko Evs i Hazredz su ratovali duze
od Pljacka, i su koji su sticali
su se silom i sve skupa takvih
jako teskim ili Kako da zaborave krv i
osvetu?
Allah govori da taj koji srca i da to
covjek mogao postici:
(
G"::, ,...-:;:.. ,,. z; ,::-.::.;. 1}t-11")
....
"1 sjetite se Allahove milosti prema vama kada ste drugima
sloiio srca vasa i vi ste postali milostu Njegovom
prijatelji." 103.)
U drugom ajetu Allah govori teskoCi srca i kaze:
..... ..... .... ..:t.rr .:t"'
. ._.. l"f.--"" '-"'
"1 srca Da si ti potrosio sve sto Zemlji
postoji, ti srca ali Allah zaista
i mudar." 63.)
tog Arapi su postali sila koja uspjela
dvUe tada imperUe: rimsku i perzijsku. Da u sallallahu
'alejhi ve sellem, ocitu se oko okupili.
dokaz i ove vjere da salla
llahu 'alejhi ve sellem, iz pastira koji su zivjeli u daleko od
civilizacije, izvede koji su postali vode i prvaci kakve
zapamtila.
m:r. JfaRjja 'l(p:nurit
Svetost
Jedan od dogadaja kojj se desjo na Arapskom
poluotoku stravicno unjstenje abesinijske vojske koju predvodjo Ebre
ha. u drugoj polovinj sestog stoUeca 'Isau, 'alejhisselam, Jemenom
upravUao abesjnijskj vladar Ebreha. Ebreha blo krscanske vjere. Sagradjo
ogromnu crkvu u Jemenu, zatim pozjvao. da se ta crkv.a hodocasti
umjesto Arapj se njsu odazvali tom pozivu, njsu pridavaH nikakvu
vaznost toj crkvi ostali su K'abl, Nakon toga Ebreha sakupjo
ogromnu vojsku .s kojom se uputjo ka Mekkj s namjerom da unisti casnu
K'abu. Sa sobom su vodili velikog sJona kako s njjm srusili i 4brisaH
sa lica zemUe. Kada su Arapj u Jemenu i okoJnjm podrucjima culi za tu
ogromnu vojsku koja se uputila prema Mekkj, pokusali su zaustavitj i
sprUeCiti, fr?edutim, mnogobrojntia spremnUa Ebrehina vojska ih s lahko
com porazjla. Zarobllj su vodu arapskog plemena Has'am, koji se zvao
Nufeji Hablb1 i poveJi ga sa sobom kako im pokazao put do Mekke.
Kada se Ebreha Mekki, njegova vojska zapltienila stada kamila
koje su pr.jpadale Mekkelijama. Medu tim kamilama bllo dvjesto kamj1a
koje su pripada1e Abdui-Muttalibu, djedu AIJahovog poslanika Muham
nieda, sallallahu 'alejhj ve sellem. Abraham poslao jzaslanika da obavjjestj
MekkeJUe da nije dosao da se bori protiv njih, nego da zeli srusjti K'abu
1

ako mu se ne suprostave nece jh napadatj. Na to Abdui-Mutta1ib odgo
da oni nemaju namjeru niti snage da mu se suprostave.
Allahova sveta Kuca. Podigao jLije alejhis-selam. Ako Allah hoce
zastjt Svoju svetu Kucu. Izaslanik trazjo od da pode s
njim kako to kazao samom Ebrehi. Kada Ebreha ugleda
zadivi ga njegov izgled, te side sa svog prijestolja sjedE! pored AbduJ:..
Muttaliba na prostirku, zatim rece prevodiocu:
- Pitaj ga sta zeli od mene? rekao:
- zelja da mj vratis mojih dvjesto kamila koje si uzeo! Ebreha
tada
- Kada sam te ugledao zadivio si me svojim izgledom, ali kada si pro
govorio, nestalo divljenja. Zalazes se za dvjesto kamila ne zalazes se za
K'abu koja dio tvoje vjere i vjere tvojih djedova. Dosao sam da unistim
ti me pitas kamilama! tada
1
- sam vlasnik kamila, njima se brinem, ima svog Gospo
dara koji stiti!
Neceje od mene zastiti! - rece Ebreha.
Nakon toga su Mekkelije napustile Mekku popevsi. se na
planine odakle su posmatrali Ebrehu i njegovu vojsku.
Jutrom se Ebreha spremao da konacno ude u Postrojio voj
sku na celu sa velikim slonom. Kada su usmjerili slona prema Mekki priskoCi
Nufejl stade pored slona; uze ga za uho i rece:
. - Lezi ili se vrati otkud si dosao, ti si u Allahovoj svetoj zemlji! ,, ,
Nakon togaje slon kleknuo. Udarali su ga da ali slon uporno
odbljao. Kada ga usmjerili na heku drugu stranu, slon isao, ali
kada ga usmjerili prema Mekki, slon kleknuo na zemJju kao prikovan.
Zatim Allah, dzelle se'nuhu, poslao jata ptica koje su u kandzama i
kljunovima kamenje veliCine ljesnjaka. Ptice su to kamenje bacale na
Ebrehinu vojsku od cega su se njihova tUela raspadala, tako da su libla liscu
kojeg stoka jela i nogama gazila. Svaki vojnik kojeg pogodi kamen
mrtav. Prezivjele vojnikeje zaqesila bolest od koje su im se tijela pos
tepeno raspadala. Bjezali su vratajuCi se ponizeni i porazeni. Ebreha
medu onima Cije se tijelo postepeno raspadalo. Prije nego sto umro,
moglo mu se vidjeti srce kroz razjedena prsa.
71
Unistenje Ebrehine vojske dogadaj kojeg spominju svi historicari
koji su pisali historUi Arapskog poluotoka.
72
U vrijeme objave Kur'ana
puno onih koji su dozivjeli unistenje Ebrehine vojske. Kada Uzviseni
Allah u Kur'anu spomenuo taj dogadaj niko ga nije porekao, iako su
nevjernici Mekke jedva cekali da nadu kakav naCin da poreknu Kur'an.
Rekao Uzviseni Allah:
0 0 ;:;;\
.{0 t; 0 - -
' r,P ; ' h-.:' .
"Zar sta sa Gospodar tvoj uradio! Zar
lukavstvo i protiv ptice Ebabil poslao. su
od bacale, ih kao lisce koje su crvi
(EI-Fil, 1-5.)
71
Pogledati Tefsir Kesir, sura EI-Fil.
72
Pogledati npr: Pocetak i zavrsetak, Kesir, 2/170 i IstorUa prije islama, Dzevad
Alij, str. 1805.
mr. :J{afiija 1(p:nurii
dogadaj govori da i da su koji
se prema okrecu pravoj vjeri. Na Zemlji postoji vjera koja K'abu
smatra svetom osim vjere islam. se u svojim molitvama prema
okrecu i hodocaste.
Ovo su samo detalji za Allahovog sallallahu
'alejhi ve sellem, licnost, zivot i djelo, koji ukazuju iskre
i Nemoguce obuhvatiti sve dokaze
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Svi
sadrze druge primjere iz zivota koji potvrduju

od da prihvate
poziv.
Traganje za istinom
;: ,'.
1
!
1
'
Rekao Uzviseni Allah:
. . - .
,..... .. ...--it 1:. ....
.f'"'J&YqJ
Ji Gl

(04?
kada im dolazi istina od Nas oni govore: Zasto nije dato onako
isto kao sto dato zar oni jos davno porekli ono sto
dato? Oni' govore dvije carolije jedna podriava. 1 govore:
Mi ni ne Reci: donesite vi od Allaha koja
bolje nego ove dvije pravi. slijedio ako
govorite." (EI-Kasas, 48-49.) .
Pogledaj oko sebe, izuci, istrazi, usporedi ima li bolje upute od one s
kojom dosao Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Krscanstvo i jevrejstvo
Krscani i Jevreji su iskrivili svoje vjerovanje i nisu sacuvali objavljene
knjige u njihovom originalu. Stoga su njihove vjere pune oprecnosti i kon
tradiktornosti, kada istinski vjerovali, priznali Muhammedovo, salla
llahu 'alejhi ve sellem, poslanstvo.
Allah mu se smilovao, jedan od velikih islamskih autori
teta koji zivio u osmom stoUecu Hidzri kaze: "Vodio sam raspravu sa,
znanju i ugledu, jednim od najistaknutijih jehuda, rekao sam mu:
- Vi poricuCi Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, vrUedate i
omalovazavate Uzvisenog Allaha!
se zacudi mojim rijecima i upita:
- Zar covjek poput tebe da tako nesto kaze?!
Rekao sam:
- Sada cu ti pojasniti kako: Ako kazete: Muhammed vladar i
tiranin koji pokorio svijet svojom i nije Allahov poslanik,
Muhammed dvadest i tri godine tvrdi da poslanik kojeg Allah poslao
svim ljudima. Govori: naredio mi Allah to i to, zabranio mi to i to,
objavUeno mi tako i tako, to nista nije tacno. Uz to on konstantno
mUenja vjeru ranijih poslanika, bori se protiv njihovih sljedpenika i dokida
njihove vjerozakone.
mr. 1faR.fja 1.(p,nurit
Nakon toga morate prihvatiti jednu od dvUe solucije:
Prva: Uzviseni Allah to sve znao i promatrao.
Druga: to skriveno od Allaha i nije za to znao.
Ako kazete da to Allah nUe znao opisali ste Allaha velikim neznanjem i
ucinili ste ljude koji to znaju znanijim od Allaha.
Ako kazete da se sve to desavalo uz Allahovo znanje gledanje i
nadziranje, morate opet prihvatiti jednu od dvije mogucnosti:
Da Allah u stanju to sprijeciti i zaustaviti ili ne.
Ako kazete da to Allah nUe u stanju sprijeciti, pripisali ste Allahu
nemoc i slabost koja ne prilici Gospodaru svjetova.
Ako kazete: U stanju to sprijeciti i zaustaviti ali i pored toga On
pomaze Muhammeda, daje mu podrsku i pobjedu, uzdize ga nad drugima,
uzdize njegovu rUec, uslisava mu dove i molitve, porazava njegove neprUa
teUe, Cini da mu se dese brojna cuda i natprirodne stvari i to se ponavlja vise
od hiUadu puta, cuva ga od ljudi tako da niko nije pokusao da mu naudi
da ga Allah nije sprijecio i ponizio, i ne obrati Mu se dovom da ne uslisa
- to onda najveCi zulum, nepravda i besmislenost koja ne prilici razum
nom covjeku kamo li Gospodaru nebesa i Zemlje!
Kada to cuo rekao
- Uzvisen Allah i daleko od takvog postupanja sa lazljivcem i
potvornikom! Ne, Muhammed istinski vjerovjesnik, ko ga bude slijedio
spasen i sretan. Rekao sam:
- zasto ti ne prihvatis njegovu vjeru?
- On poslan narodu kojem nije ranije data knjiga, mi, mi imamo
svoju knjigu koju slijedimo. Rekao sam:
- Porazen si i svima poznato da Muhammed, sallallahu
'alejhi ve sellem, obavUestio da poslan svim ljudima i ko ga ne bude
slijedio nevjernik i stanovnik Dzehennema. Vodio rat protiv Jevreja i
krscana, njima ranije data knjiga. Ako njegova poslanica istinita
obavezno vjerovati u istinitost svega cemu obavijesti!
Na to usutao i nije imao odgovor."
73
73
Skraceno preneseno iz: Putokaz izgubUenima u odgovoru Jevrejima i krscanima,
Kajjim, str. 87, izdanje: Islamski univerzitet-Medina.
Ateizam
koji su odgovor u teoriji evolucije i
da sve tek tako, i bez StvoriteUa,
da ta teorija samo koja u oCitoj kolizUi sa i sa
svakom logikom.
teorUa samo kojim se svijet tokom 140

ZahvaljujuCi otkriCima,
postao hiljada sirom
svijeta prkose teoriji evolucUe i objavljuju te
teorije.
Evo isjecaka iz "Podvala teorije evolucije" u kojoj su
i dokazi te teorije:
"Ako vjeruje da ziva celija moze postati tada postoji
sto ga moglo sprUeciti da vjeruje u pricu koju cemo sada
ispricati. prica gradu:
gruda ilovace, izmedu
zemlji, kise postade Kada izaslo, ova ilovaca
se osusi, i poprimi krut, se ove koje su
posluzile kao kalup raspadose u komadice i se pojavi
dobro i cvrsta cigla. Ova cigla cekala, pod istim
uvjetima, da se formiraju druge cigle Ovaj proces se
sve dok se i hiljade istih takvih cigli formirale tom
istom mjestu. Medutim, sasvim od ovih cigli, koje su
Iako SU, U periodu od
hiljada oluji, kisi, vjetru, i te cigle
se prelomile, su sa tog mjesta, su
cekale tu, istom mjestu, sve sa istom Kada broj
postao su podigle zgradu poredavsi se uz drugu i
postavivsi se druge sasvim uz pomoc
sila, vjetrova, oluja ili U pod utjecajem
sila, u slijedu, su materijali kao
ili i se izmedu da ih spojili. Dok se sve ovo
desavalo, ruda se pod zemljom, uz pomoc utjecaja,
i polozila temelje zgrade koja od ovih cigli. Na kraju
ovog procesa zgrada, sa
1
mr. 'l.(p,nurit
.1
1
svim njenim gradevnim materijalom, drvenarUom i instalacijama. Naravno,
zgrada se ne sastoji samo od temelja, cigli I cementa. Kako onda ostali
materijal Odgovor jednostavan: sav materijal koji
potreban za izgradnju zgrade postojao u zemlji, na mjestu gdj,e zgrada
izrasla. Silikon za staklo, bakar za elektricne zeUezo za stubove
(armaturu), grede, itd. itd. Sve se to nalazilo ispod zemlje u ogromnim
kolicinama. Bila potrebna jos jedino vjestina prirodnih sila da i
smjestj ove materijale na njihovo mjesto unutar zgrade. Sve instalacUe,
drvenarija ostalo, smjesteno izmedu cjgli uz pomoc vjetrova, kise
zemljotresa. Sve jslo toliko dobro da su se cigle razmjestile na takav nacjn
da su medu sobom ostavjle neophodan prostor za prozore, kao da su znale
1
da se kasnije, pod djelovanjem "prirodnih uvjeta", formirati nesto
1
imenu staklo. Stavise, one njsu zaboravjle ostavitj prostora za jnstaljranje
!1
1
!
vode, struje sjstema za grjjanje, kojj se takoder kasnije slucajno
formirati. Sve islo tako dobro da su slucajnosti i "prjrodni uvjeti" proizveli
savrseno dizajniranu zgradu.
Ako ste uspjeli odrzati vjeru u ovu pricu do sada, tada necete imati
pretpostaviti kako su druge zgrade, fabrike, autoputevi, trotoarj,
infrastruktura, komunjkacije transportni sistemi ovoga grada nastalj. Ako
1.
imate tehnicko znanje i ako ste pristojno upoznati sa temom, mozete cak
.
napjsati izuzetno "znanstveno potkrijepljenu" knjigu od nekoliko tomova,
iznoseci svoje teorije "evolucijskom procesu sistema kanalizacije i njego
voj prilagodenosti postojeCim strukturama". Mozete odlikovani aka
i
demskom nagradom za vase sjajne studije i mozete se smatratj genUem koji
i
covjecanstvo.
Teorija evolucUe tvrdi da zivot nastao slucajno. tvrdnja koja
nUe nista manje apsurdna nego nasa prica, zato sto ceiUa, sa svim svojim
visokokvalificjranjm sistemima za komunjcjranje, transport i upravljanje, nUe
nista manje slozena od kojeg grada. 1 to jos uvjjek samo jedna ceiUa,
gdje su funkcijalni organi skladno povezani u organizam, gdje razum,
gdje dusa...
Tehnologija stoljeca zavirila i se u najsjtnUe djelice
zivota i otkrila da celija najkompljcjraniji sistem sa kojim se covjecanstvo
ikada susrelo. Danas, mj znamo da celija sadrzi energetske stanice koje
proizvode energUu koju onda celija fabrike koje projzvode
enzjme i hormone neophodne za zivot, banku podataka gdje su zapisane
sve neophodne informacije svim proizvodima ,koji trebaju napravljeni
u ceiUi, zatim slozene transportne sisteme i cjevovode za prevozenje sirovi
na i proizvoda sa jednog mjesta na drugo, napredne laboratorije i rafinerije
za pretvaranje vanjskih sirovina u tvari, i specijalizirane proteine
ceiUske membrane za kontrolu ulaska materUa u ceiUu i izlaska iz celije. Sve
ovo sacinjava samo jedan mali dio ovog nevjerovatno slozenog sistema.
W. Thorpe, jedan evolucionista - znanstvenik, priznaje da "najjedno
stavniji tip celije predstavUa 'mehanizam' nezamislivo slozenUi od koje
masine dosad zamisljene i konstruirane od strane covjeka".
74
Ona toliko kompleksna da cak ni visoki nivo tehnologUe koji .
covjecanstvo postiglo ne moze proizvesti jednu takvu celiju. Nikada nUedan
pokusaj da se kreira umjetna celija nije postigao uspjeh. Ustvari, svi pokusaji
da se to ucini su
Teorija evolucije tvrdi da ovaj sistem, koji covjecanstvo sa svom
svojom inteligencijom, znanjem tehnologUom na raspolaganju ne moze
proizvesti, nastao "slucajno", pod utjecajem uvjeta na Zemlji.
Da damo drugi primjer. Vjerovatnoca formiranja celije igrom slucaja
poput vjerovatnoce da se odstampa jedna knjiga prilikom eksplozije u
stampariji.
Engleski matematicar i astronom Sir Fred Hoyle napravio slicnu us
poredbu u jednom od njegovih intervjua objavUenom 12. 11. 1981. godine
u casopisu Nature. Iako i sam evolucionista, Hoyle rekao da vjero
vatnoca da vise forme zivota nastanu na ovaj nacin (slucajno), uporediva sa
vjerovatnocom da jedan tornado brisuci kroz deponiju starog gvozda
konstruira avion "Boing 747" od materijala i starudija koje se tu nalaze?
5
Ovo znaCi da nUe moguce da celija nastane slucajno i zato ona definitivno
morala "stvorena". .
Jedan od glavnih razloga zasto teorUa evolucije ne moze objasniti
kako nastala celija, jeste "nesvodljiva kompleksnost" celije . .Ziva celija
odrzava se uz pomoc harmonicne saradnje mnostva njezinih organela
("celijski organi"). Ukoliko samo jedna od ovih organela ne funkcionira,
celija ne moze ostati u zivotu. C:eiUa nema vremena da ceka nesvjesne
mehanizme kao sto su prirodna selekcUa ili mutacija da dozvole da se
74
W. R. Bird, The Origin of Species Revisited., Nashville: Thomas Nelson 1991, str. 298
299.
"Hoyle Evolution", Nature, Vol 294, November 12, 1981, str. 105.
75



razvija. Tako da prva celija na ZemUi morala blti kompletna-potpuna
celija, koja posjedovala sve, za zivot potrebne, organele i funkcije, ovo
detinitivno znaci da ceiUa morala stvorena.
Cak nakon otkrica DNA, i Francis Crick, koji dugo godina vjero
vao u teorUu molekularne evolucije, priznao sam da takva kompleksna
molekula nUe mogla formirana slucajnoscu, spontano, kao rezultat
evolutivnog procesa:
"Jedan posten covjek, naoruzan svim znanjem koje nama danas
dostupno, moze jedino izjaviti da, u nekom smislu, nastanak zivota na
momente izgleda gotovo kao neko cudo."
76
Ove rijeci vrlo dobro pokazuju da evolucija totalno dogmaticno
vjerovanje.
VjerujuCi da cisti slucaj moze proizvesti perfektan dizajn, evolucionisti
su presli granice razuma i znanosti. Jedan od iskrenih autoriteta na ovom
polju cuveni francuski zoolog Pierre Grasse, predsjednik Francuske
akademije znanosti. Grasse materijalist, ali on, ipak, priznaje da
Darwinova teorija nemocna da objasni zivot, te daje svoje glediste logici
"slucajnosti" koja predstavlja kicmu darvinizma: "Podesna pojava mutacija,
koje omogucavaju zivotinjama i da udovoUe svojim potrebama,
izgleda teska za vjerovanje. Darwinova teorija ipak, jos zahtjevnija:
jedna jedina jedna jedina zivotinja trebala hiljadama i hiljadama
godina podlozena korisnim slucajnostima. Tako da cuda trebala
postati pravilo: dogadaji sa infitenzimalnom vjerovatnocom desavanja sa
lahkocom se realizirali ... Ne postoji zakon koji zabranjuje sanjarenja, ali se
znanost ne smjela prepustati tome."
77
Grasse rezimirao sta koncept "slucajnosti" znaCi za evolucioniste:
"...Siucajnost postaje jedna vrsta bozanstva koje se, pod plastom ateizma,
potajno obozava."
78
"
79
Oni koji obozavaju nesto drugo, mimo Allaha, liseni su razumijevanja:
76
Francis Crick, Life Itself: Origin and Nature, New York, Simon & Schuster, 1981, str. 88.
77
Pierre-P Grasse, Evolution of Living Organisms, New Vork: Academic Press, 1977, str. 103.
78
str. 107.
79
Podvala teorije evolucije - Znanstveni kolaps darvinizma i njegova ideoloska pozadina,
Harun Yahya, (87-128), izdavac: Bosancica print.
Napomena: Autor knjige izvanredno odgovorio evolucionistima, medutim. knjiga
sadrzi i neke sporne i teze.
IIMi smo za Diehennem mnoge diinnove i ljude stvorili; oni pameti
imaju - njima ne shvataju, oni oli imaju - njima ne vide, oni usi
imaju - njima ne luju; oni su kao stoka, lak i gori - oni su zaista
nemarni.
11
(EI-A'araf, 179.)
Velika opasnost
Znaj da onaj ko ne povjeruje u Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, izlaze sebe velikoj opasnosti. Uzviseni Allah i Njegov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, takvom obecavaju bolnu i vjecnu patnju
u Dzehennemu.
Uzviseni Allah rekao:
IIOnda se luvajte vatre za nevjernike pripremljene, lije gorivo blti
ljudi i kamenje.
11
(EI-Bekara, 24.)
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, upozorava vatru, rekao
primjer naspram Uudi primjer covjeka pored vatre. Kada vatra
osvijetlila prostor oko sebe pocese leptiri i slicni insekti koje vatra privlaci u
nju covjek ih sprjecava ali oni ga pobjeduju i upadaju u vatru.
Isto tako, vas hvatam za pojaseve i sprjecavam da udete u vatru, vi se
do nje."
80
U ovom hadisu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, poredi lako
mislenost i zanos onih koji slijepo slijede svoje prohtjeve i zapadaju u grije
he koji ih odvesti u Dzehennem sa jurnjavom i zanosom insekata koji hrle
prema vatri i padaju u nju.
sta to Dzehennem? Kakvo to boraviste? Za koga spremljen?
Odgovor cemo naCi u Allahovoj Knjizi i Sunnetu Muhammeda, salla
llahu 'alejhi ve sellem.
80
Buharija, knjiga: Rekaik, poglavlje: Ostavljanje grijeha, br. 6002 i Muslim, knjiga: Rekaik,
poglavlje: Briznost Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ummetu, br. 4235.
i
mr. Jfal{ija 1.(p:nuri1
U narednim redovima opis Dzehennema kroz rijeci Allaha
Uzvisenog, Njegovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ashaba
ucenjaka ovog ummeta.
Opis Dzehennema
91dufiammetf-JL!Ia/iov posfan
Dzehennema
Rekao sallallahu 'alejhi ve sellem: "Tog dana
sedamdeset hiUada uzdi, svakoj
uzdi sedamdeset hiljada meleka koji vuku."
81
U tom i ajet u kojem Allah opisuje Sudnji i
kaze:
"Tog te .. " (EI-Fedzr, 23.)
U drugom hadisu sallallahu 'alejhi ve sellem, kaze: "Uistinu
se baci sa ruba i zatim propada u njemu
sedamdeset dode do

U postoje duboke provalije i visoke Ebu
Se'id, radijallahu da sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
"Vejl u u propada cetrdeset
prUe dode do Sa'ud od vatre koju se
sedamdeset zatim sa pada i tako zauvijek."
83
Rekao Allah:
"Za sve mjesto te sedam kapija ima i
kroz svaku te broj proti." (EI-Hid:Zr, 43-44.)
Sedam kapUa se prema dUela ucenjaka,
sedam slojeva drugog. su
djelima koja su sebl pripremili.
84
Rekao Allah:
te kao kule bacati iskre." (EI-Murselat, 32.)
81
Muslim, knjiga: Dzennet, opis njegovih uzitaka i stanovnika, poglavUe: zestini
dzehennemske vatre, br. 5076, i Tirmizi, knjiga: Opis Dzehennema, poglavlje: Opis vatre,
br. 2496.
82
Tirmizi, knjiga: Opis Dzehennema, poglavUe: Predaje dzehennemskom dnu, br. 2498.
Sejh rahimehullah, hadis ocUenio vjerodostojnom.
83
BiUezi Ahmed u Musnedu, br.11287, sa senedom.
84
Pogledati Tefsir Kesir, komentar sure EI-Hidzr, ajet 44.
mr. 1.(flnurit
Od plamena dzehennemske vatre iskre poput i kula frcati,
kolika vatra ako su iskre velicine tvrdava?
Pored ogromne veliCine Dzehennema doCi dan kada se on
napuniti, Allah Njegovo obecanje istinito, rekao

"1 se rijec Gospodara tvoga: napunitu, zaista, Diehennem
diinnovima i ljudima -zajedno." (Hud, 119)
';.
. .
Zestina.
Rekao Resulullah, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Kada dode Sudnji dan
dovest se covjek koji najvise uzivao na dunjaluku od stanovnika
Dzehennema, samo jedan trenutak umocen u Dzehennem zatim
upitan:
- Sine Ademov, da li si ikad kakvo dobro dozivio? Da li si ikad kakav
uzitak osjetio? Aon odgovoriti:
- Ne Gospodaru! Ne tako mi Allaha!
1 dovest se covjek koji imao najteza iskusenja na dunjaluku od
stanovn.ika Dzenneta, zatim se na jedan trenutak uvesti u Dzennet,
o,nda biti. .
- - 'slne Ademov: da si ikad d,Oiiviq? Da li si ikad u_kak
voj teskoCi? . . . _ . . . . . . . . .' .
on odgovoriti: . . . . . .
- Ne Gospodaru, tako mi Allaha nikada nisam nikakv.o zlo doz.ivio niti
sam u kakvoj teskoCi!"
85
Hesulullah, sa/lallahu 'alejhi ve sellem, opisao zestinu dzehennem
ske vatre rUeCima: . . . .
- Ova vasa vatra samo jedan od dijelova dzehennem
ske vatre!
Rekose:
- Allahov Poslanice, ova nasa vatra sasvim dovoUna! Poslanik,
85
Muslim, knjiga: Opis Sudnjeg dana, Dzenneta i Vatre, poglavUe: Kratko unosenje covjeka
kojije imao najvise uzitaka na dunjaluku u Vatru, br. 5021;
'alejhi ve sellem, to
- Dzehennemska vatra sezdeset i devet puta zesca od ove, svaki
dioje zestok poput dunjalucke vatre!
86
. Rekao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Vatra se pozalila svom
Gospodaru, rekla 'Gospodaru, jedan dio mene pojede drugi!' Tada
Allah dao vatri dva oduska ... "
87
Prenosi se od Jezida Ebl Malika Hemedania da rekao:
"Dzehennem ima sedam vatri koje svaka od njih glada u onu ispod
nje iz straha daje ne pojede."
88
Hrana stanovnika Dzehennema
. U:z;viseni Allah:
_.(0 ,. ,.,.,. '
'
"Kada jela osim dari'i nete imati, koje nete ugojiti ni glad uto
liti." (EI-GasUa, 6-7.)
Dari'i vrsta trnja koje ni zivotinje ne jedu zbog njegove gorCine .
. Kaze Uzviseni:
"Bite Nas, doista, okova i ognja, i jela koje grlu zastaje i patnje
nesnosne." (EI-Muzemil, 12-13.)
Rekao Ibnu Abbas; radijallahu 'anhu, jelu koje u grlu zastaje:
"Zaglavi se u grlu se ne moze progutati niti izbaciti."
89
Rekao SvemoguCi Allah:
86
BuharUa, knjiga: Pocetak stvaranja, poglavUe: Osoblne vatre, br. 3025, Muslim, knjjga:
Dzennet opjs njegovjh uzjtaka stanovnjka, poglavlje: zestjnj dzehennemske vatre, br.
5077.
87
BuharUa, Pocetak stvaranja, poglavUe: Osoblne Vatre dokazj da vec stvorena, br. 3020,
Musljm, knjjga: Dzamjje mjesta na kojjma se klanja, poglavUe: Pohvala odgadanja
podne namaza radj vruCine, br. 977.
88
Zastrasjvanje Vatrom, Redzeb ei-Hanbeli, poglavlje slojevjma Vatre, br.
89
Pogledatj: Tefsjr Kesjr, sura EI-Muzemjl, 13.
:

!!
:

1
1 1
i' '
mr. 1faRjja 1.(p.nurit
"1 tada tete vi, koji porilete s drveta
jesti, i tete to
piti, koje ied to te
(EI-Vaki'a, 51-56.)
U drugoj suri detaUnUe opisano drvo zekkum koje hrana stanov
nika Vatre:
drvo koje te sred rasti, plod
glava, te se i te svoje
te to s te se, opet
vratiti." (Es-Saffat, 63-68.)
PomUesat u svojim stomacima uzasno vrucu vodu sa uzasno
gorkim zekkumom.
Rekao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Kada jedna kap sa
drveta zekkum kanula na ovaj svijet upropastila (svojom gorCinom) svu
hranu stanovnika Zemlje. Kako li onda onom kome zekkum bude
hrana!?"
90

u drugom ajetu receno:
Z>_,wll --1 --1l;Q. .q;0r.f4A
"Zato ovdje prijatel.ja, jela
kojeg te (EI-Hakka, 35-37.)
Rekao Ibnu Abbas, radijallahu 'anhuma, gislinu: krv, tekuCi
na i gnoj koji curiti iz njihovog mesa."
91
Prenosi se od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da rekao:
"Stanovnike Vatre zadesiti velika glad tako da se nece osvrtati na patnju
u kojoj se nalaze, trazit samo da im se pomogne kako utolili tu zestoku
90
Tirmizi, knjiga: Opis Dzehennema, poglavUe: Predaje picu stanovnika Dzehennema, br.
2510. Hadis vjerodostojnom ocjeni imama Tirmizija i sejha Allah njima
zadovoUan
91
Pogledati Tefsir Kesira, sura EI-Hakka, 36.
glad. Dat im se kao pomoc dari'i koji ne goji niti glad toli. Zatim traziti
drugu hranu im se dati gislin trnje koje zastaje u grlu. Onda se
sjetiti da, kada su na dunjaluku, ako se udavili to rijesavali gutljajem
vode, tra:Ziti pice. Tada im se dati pice -hamim, donijet se na
zeljeznim kukama, kada se to pice samo njihovim licima od njegove
vruCine se lica ispeCi, kada ude u njihove utrobe pokidat sve u
njihovim stomacima ... "
92
Prenosi se da Omer Dirhem jednom prilikom na obali
mora, oblcaj mu da jede samo od sehura do sehura. Donesena mu
hrana. Bas kada htio staviti zalogaj u usta cuo jednog klanjaca kako
uCi ovaj ajet:

"Drvo kao
vreti, kao sto voda kada vri." (Ed-Duhan, 43-46.)
Kada to cuo izgublo svUest, zalogaj mu iz ruke. OsvUestio
se tek nakon pojave zore. Ostao u takvom stanju sedam dana. Kad god
mu se donUela hrana prisjetio se ajeta te ustajao i ostavljao hranu.
Zatim su se prUatelji skupili kod njega, govorili su mu: "Subhanallah,
hoces li da se ubUes!" Tako su ga nagovarali sve dok nije jesti.
93
Pice dzehennemlija
Rekao Uzviseni Allah opisujuCi pice stanovnika Dzehennema:
"Pred i sadidom
se da ali moti pro
idrijeti i smrt sa svih prilaziti., ali
teska cekati.." 16-17.)
92
Tirmizi, knjiga: Opis Dzehennema, poglavlje: Predaje hrani stanovnika Dzehennema, br.
2511. Sejh rahimehullah, hadis ocUenio slablm.
93
Prenosi Ebl Dunja, pogledati: Zastrasivanje Vatrom, Redzeb ei-Hanbeli, poglav
Ue hrani i picu stanovnika Vatre, br. 18.
Bit pojen odvratnom gustom kapUevinom ruznog mirisa tako da
nece moCi progutati zbog njene odvratnosti i odbojnosti.
Kaze Uzviseni: .

"Koji te se hamimom vodom). pojiti, koja. te im crijeva
kidati." (Muhammed, 15.}
uzavrela voda kUucati dzehennemskoj vatri, od nje se
topiti utrobe i crijeva cak se i. koza njihova od zestine
raspasti. Rekao UzviseniAIIah:
' .....r: "",.,." .,. ..... .".", ..... 11> ._,.",. .,. ., .......". .... . . .. ", .. ".,.",
..,..IJw Y9J:U
"Onima koji ne vjerovali odijela od vatre skrojeQa,
voda glave njihove l.jevana, od nje se istopiti ono sto
njihovim i koza, gvozdenim mal.jevima mlateni, kad
god da zbog teskog jada iz nje vrateni:
vatri!" (EI-Hadzd:Z, 19-22.)
U drugoj suri Uzviseni rekao:
.. 't)
-.,.. ... >-' \ ;.;.. ..."......,. "... "...
"1 reci: lstina dolazi od Gospodara vaseg, ko hote neka ko
hote neka ne . Mi smo nevjernicima ciji te ih
dim sa svih strana ako zamole pomot, pomoti im se
rastopl.jene kovine koja te lica ispeti.
Uzasna li pita i grozna li boravista!" (EI-Kehf, 29.)
u suri 'Amme kaze Uzviseni:
(
"IJ svjeiine nete osjetiti ni pita osim hamima (vrele
vode) i gasaka (kapl.jevine)." (En-Neba', 24-25.)
u prethodnim ajetima spomenute su cetiri vrste pica
dzehennemlije piti:
94

Prva vrsta: hamim, vrela voda koja kljuca od vremena kada su
stvorena nebesa i Zemlja do trenutka kada ga budu pili.
. Druga vrsta:_ gasak, kapljevina koja nastaje topljenjem koze i mesa
nevjernika i od njihovih suza. U jednom hadisu se navodi da Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Kada se koliko jedna kanta gasaka
prosulo na dunjaluk svi stanovnici dunjaluka se zaculi."
95
Treca vrsta: sadid, odvratna kapljevina koja nastaje od krvi i gnoja
dzehennemiUa i drugih tekuCina koje iz njih izlaziti. Prenosi se da
Resulullah, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
- Uzviseni Allah se obavezao da one koji budu pili alkohol napojiti
pokvarenom tekuCinom.
Upitali su:
- Allahov Poslanice, kakva to pokvarena tekuCina?
Rekao
- Znoj stanovnika Dzehennema i ono sto se iz njih

- Cetvrta vrsta: muhl, tekuCina poput rastopljene kovine. Upitan Ibnu
Abbas, radUallahu 'anhuma, muhlu rekao: "Gusta tekuCina poput
uljnog taloga."
97
Prenosi se od Abdullaha Omera, radijallahu 'anhuma, da se jedne
prilike napio hladne vode, nakon toga silno zaplakao. Upitase ga zbog
cega place, on'odgovori: '
- Prisjetio sam se ajeta iz Allahove knjlge:
"1 izmet1u njih i onog it:o budu ieljeli prepreka postavljena." (Seba',
54.)
- Shvatio sam da stanovnici Vatre nece nista zeljeti kao sto zeOeti
hladnu vodu, rekao Allah:
94
Pogledati: Zastrasivanje. Vatrom, Ibnu Redzeb ei-Hanbeli, poglavlje hrani i picu
stanovnika Vatre, br. 18.
95
Ahmed u Musnedu, br. 10799 i Tirmizi, knjiga: Opis Dzehennema, poglavlje: Predaje
. picu stanovnika Dzehennema, br. 2509. Sejh Albani; rahimehullah, ocijenio
slablm.
96
Muslim, knjiga: Pice, poglavUe: Sve sto opija alkohol, br. 3732.
97
Pogledati: Tefsir lbnu Kesir, komentar sure EI-Me'aridz, 8.
mr.
"1 Vatre dozivat Prolijte
vode od lime vas Allah obdario! reci: Allah
to dvoje (EI:-A'raf, 50.)
98
.
Odjeca stanovnika Vatre i njihova postelja
Rekao uzviseni:
' ""' W"-::
1
t, .) . . ...... 1 . 1' "'"' 0
1
- " "." """)
(
0 "'"'
_) ,... "
"Toga ces vidjeti okove, kosulje
im od vatra lica obavijati." 49-50.)
Njihova tUela se premazati katranom izgledati poput kosulja.
Za njihovu odjecu izabran katran zbog njegove zapaUivosti, ruznog mirisa
i stravicnog izgleda.
U drugom ajetu spomenuto da im odjeca od vatre. Rekao
Uzviseni Allah:
;ll > . { :1,: :if. i L- z,.Jt)
(
.,... ("t':.J i}Jt . -) . ." ,... ;
koji budu vjerovali odijela od vatre kljulala
voda glave (EI-Hadzdz, 19.)
vatra prema njihovim tijelima poput odjece koja se kroji
prema tUelu covjeka. Abbas, radijallahu 'anhu, rekao da ta odjeca
od istopUenog bakra.
99
Njihova obuca isto tako, od vatre. Rekao Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem: "Od svih stanovnika Vatre Ebu Talib ima kaznu,
njegovim nogama od koje mu mozak kljuca."
100
Rekao Uzviseni Allah:
98
Prenosi Dunja, pogledati: Zastrasivanje Vatrom, Redzeb ei-Hanbeli, poglavlje
hrani i picu stanovnika Vatre, br. 18.
99
Pogledati: Tefsir Kesir, sura EI-Hadzdz, 19.
100
Muslim, knjiga: Iman, poglavlje: kazna stanovnika Vatre, br. 312.
"U Diehennemu te im leiaji i pokrivaci od vatre eto tako temo mi
silnike kazniti." (EI-A'raf, 41.)
"Nad njima te naslage vatre, ispod njih naslage, time Allah strasi
robove Svoje. robovi Moji bojte se Mene!" (Ez-Zumer, 16.)
da Vehb rekao:
Vatre, pravj su u. se
zaspatj umrjetj. Hodat sjedjtj. jm
koja se cjjedj jz tjjela jm zekkum. Postelja jm
vatra. Odjeca jm vatra ljca jm vatra Svi
Vatre u krajevj su u rukama
cuvara kojj ih vuci 1z se cUedjtj koje se
skupljatj u to Zatim Vehb
zaplakao
101
Velicina i izgledl dlzehennemlija
Rekao Allahov sallallahu 'alejhj ve sellem:
jzmedu dva u brzog

u drugoj predajj kaze: zub jlj u
poput brda

Rekao koze cetrdeset dvUe
podlaktice, mu poput Uhuda, mjesto kojem sjedj u
poput jzmedu Mekke
104
Allah da jm tjjela budu tako velika kako jm
Rekao Svemogucj Allah:
101
Prenosj Dunja, pogledatj: Zastrasjvanje Vatrom, Redzeb ei-Hanbelj, poglav
lje odjeCi stanovnjka Vatre, 19.
102
BuharUa, Rekajk, poglavUe: Osoblne Dzenneta Dzehennema, 6069, Musljm, knjjga:
Dzennet opjs njegovjh uzjtaka stanovnjka, poglavlje: U Vatru uCi sjlnjcj, 5091.
103
Musljm, knjjga: Dzennet opjs njegovjh uzjtaka stanovnjka, poglavUe: U Vatru uCi
sjlnjcj, 5090.
104
knjjga: Qpjs Dzehennema, poglavlje: Predaje velj(jnj stanovnjka Dzehennema,
2500. Rekao ovom hadjsu: Hasen, sahjh Sejh hadjs
ocUenjo autenticnim ..
mr. 1.(p:nurit
"Vatra im lica priiti i iskesenih ostati. (EI-Mu'mj:..
104.)
sallallahu 'alejhj ve sellem, tumaceCi ovaj ajet kaze: "Przjt
se vatrj tako da se smizurati i povuCi do glave,
se opustati razvuCi tako da dod.irjvatj pupak."
105
Vrste patnje u Dzehennemu
sallallahu 'alejhj ve sellem: "Kome Allah da bogat
stvo bude davao zekat, se njegov jmetak poja
vjtj u velike zmjje jz cjjjh Pratjt ga
zatjm mu ceUustjma progutatj ruku govorjtj: sam
tvoj jmetak, sam tvoje Zatjm prouCio ajet:
.......
(

". ....
"Neka oni koji skrtare sto im Allah iz Svog daje nikako
ne misle da to dobro za njih. Na danu im vrat
OQO cime ... "

R!:!kao ei-Basri, rahimehullah, rijeCi:
koji ne dokaze Nase Mi 1aciti, kad
im se koie zamjenicemo im ih drugim koiama da osjete pravu
Allahje zaista silan i 56.)
Rekao "Vatra ih jesti svaki sedamdeset hiUada puta, kad god
ih vatra pojede im Povratite se! 1 se povratiti kao sto su

Rekao Allah:
105
Tirmizi, knjiga: Opis dzehennema, poglavUe: Predaje velicini stanovnika dzehennema,
br. 2512. Rekao Tirmizi ovom hadisu: Hasen, sahih garib, Sejh hadis
ocijenio slablm.
106
BuharUa, knjiga: Tefsir, poglavlje: Neka oni koji skrtare ..., br. 4199
107
Pogledati: Tefsir Ibnu Kesir, sura En-Nisa, 56.

. .
val.ja tako! te li ti sta
Vatra A.llahova koja te do srca dopirati."
(EI-Humeze, 4-7.)
znacenju ajeta "...koja do srca dopirati" ucenjaci su rekli: "Vatra
ih pojesti sve do srca, oni zivi/
08
kada do srca dode ponovo
stvoreni. Smrt im sa svih strana dolaziti ali nece umirati."
Postoje i mnoge druge vrste mucenja u Dzehennemu kao sto su:
- penjanje najvise uzvisice Dzehennema i padanje sa njih ka dnu
Dzehennema,
- vucenje na-licjma,
- okivanje u lance okove,
- neke dzehennemlije vuCi za sobom svoje utrobe jli svoje jezjke,
- udaranje zeljeznjm maljevjma,'
- pjjenje otrova,
- bolestj,
- zestoka studen,
- blt medu njima onjh kojj bacenj u tjjesan prostor tako da
mjslitj da nema u Dzehennemu osjm njjh,
- medu njjma bltj onjh ciji smrad ostale
dzehennemlije,
- zed, koja se gasiti kljucalom tekuCinom uzasnog
- glad koja se toljti zekkumom, druge vrste patnje.
Uz to, patnja nevjernjka u vjecna. Rekao Svemoguci Allah:
te ostati. im se
i spas imati." (Ez-Zuhruf, 74-75.)
Allah nas sacuvao te patnje. Dzehennemlije dozjvati Malika
cuvara Dzehennema:
te dozivati: Malik! Neka Gospodar tvoj da
te reti: Vi tete ostati!" (Ez-Zuhruf, 77.)
108
Pogledati: Tefsir Kesir, sura EI-Humeze, 4-7.
mr. JfaR.fja 1.(flnurit
U drugoj suri Uzviseni Allah obecava dzehennemlijama da im pat
nju jos vise povecavati:

trpite, cemo vam sve gorim liniti." (En-Neba', 30.)
NajveCi uzitak stanovnika Dzenneta gledanje u plemenito lice
Uzvisenog Gospodara, od stanovnika Vatre se njihov Gospodar zakloni
ti Ga nece vidjeti. Udaljit ih od Sebe, od njih se okrenuti i na njih
rasrditi. Rekao Uzviseni Allah:
... ...
:.r....., ft.Y.rr:.J.:r
nije tako! sto radili prekrilo srca njihova, oni
toga dana od Gospodara svoga zaklonjeni. zati.m
Diehennem im se reci: Eto to ono sto ste poricali!" (EI
Mutaffifin, 14-17.)
U ovom ajetu spomi:mute su tri vrste kazne: Zaklanjanje od Gospodara
da ga ne mogu vidjeti, ulazak u Dzehennem i ukor rUecima: "Eto to ono
sto ste pori.cali".
Dusevno stanje nevjernika
Meleci ih koriti jos prije ulaska u Vatru, kao sto Allah rekao:
"Gotovo da se od bijesa raspadne. Kad god se koja gomila baci,
straiari Zar nije niko dolazio da vas opominje?
Jeste, dolazio onaj koji nas opominjao - odgovorice, mi smo
poricali i. Allah nije objavio nista, vi ste velikoj (EI
Mulk, 8-9.)
Jedni druge proklinjati. Kaze Uzviseni Allah:
"1 kad god utle, za se
poveo." (EI-A'araf, 38.)
drugih se odricati:
"Kad ie se za su se drugi svojih
odreii i kad ie veze koje su ih vezale i
doiivjeti, kada ie sljedbenici Da da se
da se i kao sto su se odrekli... "
(EI-Bekara, 166-167.)
im povecati to sto shvatiti da su koje su
zbog vjere ismijavali Allahovo zadovoUstvo postigli i Njegove srdzbe
se sacuvali. Kaze
.. ..;,., ..... , .... 1,..,. ,.). ...... -'"'t<*,. . .J{J./f'y.r ..... .,.,.". ...,..".,1,..... )
L.!_,.liJ
"1 govoriie: Zasto ljude koje zle ubrajali i koje
Da se iz vida (Sad, 62-63.)
Zatim im se da govore. Rekao Muhammed
Vatre pet puta prizivati Gospodara, Allah im cetiri
odgovoriti, petog poziva vise progovoriti. Reci
' ...-:.. r.. .-::-=Zfi='':::-':1"'
"\..,.!..fl- -- '--'!..) _" .
"Gospodaru reii ie dva puta si i dva puta si
oiivio, grijehe li ikakva da se izitle?"
(Gafir, 11.)
im Allah odgovoriti:
..< t""ri .,-:_ii -'c>ji:-( :.--'::' . \" ... .... (\ t"'t:" )
''' '-:};"' ... ..) .)":r.u ... r'..)
zato sto vjerovali kad se pozivalo Allahu
vjerovali ste ako se drugi Odluka
pripada Allahu i (Gafir, 12.)
ReCi
"Gospodaru vidjeli smo i luli smo povrati da dobra djela
mi doista lvrsto vjerujemo!" (Es-Sedzde, 120)
Allah im odgovoriti:
1: il-1)
"- _ . Y..r-'-"f""'-'
zar se prije da svijet!" 440)
Zatim oni reCi: .
"Gospodaru izbavi dobra djela, druklija od koja
smo (Fatir, 370)
Allah im odgovoriti:
-:; -:. _, -(N\:;
rv 1.. ..1.9 "._ .,.\; I.A '
"// / ... d .:.1"/._, -
zar vas ostavili da iivite dugo da koji
trebao da razmisli imao da razmisli, vam dosao i
koji Zato iskusite pomoti!" (Fatir,
3];)
Onda reCi:
"Gospodatu reti te, prohtjevi su od jali, te smo postali
zalutali. Gospodaru izbavi iz nje, ako zlo
radili, sami (EI-Mu'minun, 106-1070)
Allahce im odgovoriti:

i Mi govorite! Reti te (EI-Mu'mi
nun, 1080)
Nakon toga nece vise nikada progovoriti i to im jos patnju
povecatio
109
Zatim se od cuti samo muk i jecanjeo
Rekao Zejd Esleme ajet:
. .
. QGG......,..,
:.r:- - !>-'-"
Zastrasivanje Vatrom, Ibnu Redzeb ei-Hanbeli, poglavlje placu dzehennemiUa, bro 22.
109
"ialili se ili trpjeli, spasa 21.)
"Trpit stotinu godina, zatim se zalili stotini godina, zatim trpiti
stotinu godina, zatim reCi: se trpjeli,
spasa "
110
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Na Sudnjem danu se
smrt dovesti u btielog ovna koji sebl ima crnila, zatim se zaklati
na prostoru izmedu Dzenneta i Dzehennema i reCi se: stanovnici Dzen
neta, vjecnost bez smrti! stanovnici Vatre, vjecnost bez smrti!"
111
Ovo samo kratki opsi Dzehennema uz prikaz pojedinih detalja
dzehennemske patnje, svu tug i jad dzehennemiUa pero ne moze opisati.
Pored bolne patnje u kojoj najteze im to sto nisu postali
stanovnici Dzenneta, sto ne mogu vidjeti svog Gospodara i sto nisu
Njegovo zadovoljstvo postigli. Uz to, dobro znaju da su sve to prodali za
neznatnu i bezvrijednu cijenu. Sve su to prodali samo zbog jadnih prohtjeva
za vrijeme kratkog boravka na dunjaluku.
Rekao Uzviseni:

"Cestiti te (EI
Inftar, 13-14.)
Svaki covjek se treba zapitati kojoj skupini pripada: cestitima, Allahu
pokornima ili gresnicima koji ahiretu racuna ne vode!
Kada nevjernici ne zavrsili u Dzehennemu i kada nikakve patnje ne
imali dovoljno propasti u tome da sebl ne priuste dzennetske uzitke i
zadovoljstvo Stvoritelja Uzvisenog.
sta to Dzennet i kakvo to boraviste?
Odgovor cemo naCi u Allahovoj casnoj knjizi rijecima Poslahika,
sallallahu 'alejhi ve sellem.
,....
..... ..
..
....
...
..... .....
110
Zastrasjvanje Vatrom, Redzeb ei-Hanbelj, poglavlje placu dzehennemiUa, br. 22.
111
Buharjja, Tefsjru Kur'ana, poglavUe: Opomjnjj danom tuge, br. 4361, Muslim, knjjga:
Dzennet opjs njegovjh uzjtaka stanovnjka, poglavUe: U Vatru ucj sjlnjcj, br. 5087.
Opis Dienneta
Dzennet iznad ljudskog shvatanja i maiste
Rekao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve da Uzviseni Allah
rekao: "Pripremio sam Mojim dobrim robovima sta oko nije vidjelo, niti
uho culo, niti palo na um covjeku. kazano i u Allahovoj knjizi:
..( r;J:'" 1:,3
:- :?. f"
"1 niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono sto su cinili, skrivene
radosti cekaju." (Es-Sedzde, 17.)
112
Vjerodostojno preneseno od Abbasa, radijallahu 'anhuma, da
rekao: "Nista na dunjaluku nUe poput onog sto u Dzennetu osim
imena."
113
Med nije poput meda, vino nUe poput vina, rUeke nisu poput
rUeka itd. koliko saznao dzennetskom uzitku; ma sta ti palo na um od
cudesnih ljepota, Dzennet ljepsi od toga sto saznas i divnUi od onog sto ti
na um padne. Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da Pqslanik, salla
llahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Prostor u Dzennetu velicine luka jednog od
vas bolji od svega sto Sunce obasja i od cega se zakloni ... "
114
. mali dio
u Dzennetu bolji od cijelog dunjaluka i svega sto njeniu.
Kako da se i moze 'zamisliti boraviste koje SvemoguCi . Allah
pripremio za Svoja voljena stvorenja. boraviste odraz Njegove milosti,
plemenitosti i zadovoUstva. Allah nazvao velikim uspjehom.
U njemu svako dobro. Allah ga ocistio od svake mahjkavosti i
nedostatka.
Dzennetska vrata
Prenosi Sehl S'ad, radUallahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, rekao: "Dzennet ima osam vrata, jedna od njih se zovu
Rejjan, na njihi uCi samo postaci."
115
112
Buharjja, knjjga: Pocetak stvaranja, poglavlje: Predaje osoblnama Dzenneta i da on
vec stvoren, br. 3005, Muslim, knjjga: Dzennet opjs njegovjh uzitaka, br. 5050.
113
Ibnu Hadzer, br. 4741. Hadjs sahjh. Vjdjetj: Es-Sjlsjletus-sahjha,
5/219-220.
114
Buharjja, knjjga: Dzjhad vojni pohodj, poglavUe: Jutarnjj i vecernjj pohod na Allahovom
putu, br. 2584.
115
Buharua, knjjga: Pocetak stvaranja, Predaje osoblnama Dzenneta da on
vec stvoren, br. 3017, Musljm, knjjga: Post, poglavlje: VrUednost posta, br. 1947.
Ebu Hurejre, radUallahu da sallallahu 'alejhj
ve sellem, rekao:
- dvostruko udjjelj Allahovom putu od svog jmetka udjjelj
dva sa vrata rUecjma: Allahov robe, ovdje
uzjtak za tebe! bude medu
sa vrata bude od dzjhadljja sa vrata dzjhada.
bude medu postace sa vrata ko bude od
kojj su dUelili sadaku sa vrata sadake.
Na to Ebu Bekr, radjjallahu rece:
- Allahov drazj sj mj od majke, ko bude sa
od tjh vrata za drugjm, ali da lj
sa svih tih vrata?
- Da, rekao se da sj tj od

Stepeni Dzenneta
sallallahu 'alejhj ve sellem: jma
deredza Allah jh prjpremjo borcjma Njegovom .putu, jzmedu
svake dvjje deredze poput izmedu Zemlje, zato kada
moljte Allaha trazjte Fjrdeus, to djo
prjjestolje Mjlostjvog jz potjcu rUeke."
117
Ebu Se'jd, radUallahu da sallallahu 'alejhj ve
sellem, rekao:
- Dojsta, gledatj soba sebe kao
sto gledaju u velike, zvijezde koje se gube jlj
zbog razlike medu
- Allahov da lj su to koje drugj
postjCi?
- Naprotiv, tako mi u cUoj ruci moja dusa, to su Uudi koji su
vjerovali u Allaha smatralj

116
BuharUa, knjjga: Post, poglavlje: Rejjan, vrata postaca, br. 1764, Musljm, knjjga: Zekat,
poglavlje: Onaj ko sastavj sadaku ostale vrste dobroCinstva, br. 1705.
117
BuharUa, knjjga: Tevhjd, poglavlje: Njegov p'rjjesto jznad vode, br. 6873.
118
BuharUa, knjjga: Pocetak stvaranja, poglavlje: Predaje osoblnama Dzenneta da on
vec stvoren, br. 3016, Musljm, knjjga: Dzennet opjs njegovjh uzjtaka, poglavUe:
Gledanje stanovnika Dzenneta u vlasnike soba, br. 5059.
Diennetske gradevine
Rekao Uzvjsenj Allah:
one koji se Gospodara svoga lekaju odaje sve jedne iznad
drugih sagraiJene, ispod kojih rijeke teku - obeianje Allahovo,
Allah neie obeianje prekrSiti." (Ez-Zumer, 20.)
U ovom ajetu Uzvjsenj Allah spomjnje odaje za koje kaze da su jedne
jznad drugjh da su sagradene. Prenosj Ebu Musa ei-Es'arj, radjjallahu
'anhu, da Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, rekao: "Dojsta vjernjk u
Dzennetu imati odaju od njena duzina sezdeset milja,
u njoj vjernjk jmatj svoje druge, obllazjt jh, one jedne druge nece
vjdjetj."
119
Ebu Hurejre Ajsa, radjjallahu 'anhuma, prenose od Poslanjka, salla
llahu 'alejhj ve sellem, da mu 'alejhisselam, rekao: "Prenosim
selam Hadjdzj od njenog Gospodara. Naredjo mj da obradujem dvor
cem u Dzennetu od U njemu nema buke kakvog
umora."
120
Prenosj Enes, radUallahu 'anhu, da Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve
sellem, rekao:
- Usao sam u Dzennet se nadoh pred dvorcem od zlata, te upjtah
Cijj to dvorac?
- Jednog kurejsjjskog mladjca - rekose.
Pomjsljo sam da sam to sam upjtao:
- ko taj mladjC?
- Omer

Prenosj Ebu Hurejre, radUallahu 'anhu, da Poslanjk, sallallahu 'alejhj
ve sellem, upjtan dzennetskoj rekao: "Njegova gradevjna
119
BuharUa, knjiga: Pocetak stvaranja, poglavUe: Predaje osoblnama Dzenneta i da on
vec stvoren, br. 3004, i Muslim, knjiga: Dzennet i opis njegovih uzitaka, poglavUe: Opis
dzennetskih soba, br. 5070.
120
BuharUa, knjiga: Vrline, poglavlje: Zenidba sa Hadidzom, br. 3536, i Muslim, knjiga: Vrline
ashaba, poglavUe: Vrline Hadidze, br. 4460.
121
Ahmed, br. 11604, i Tirmizi, knjiga: Vrline, poglavUe: Vrline Omera ibnu-1-Hataba, br.
3621. Rekao Tirmizi: hadis hasen sahih. Sejh ga, takoder, ocjenjuje
vjerodostojnim.
mr. Jlakjja 1.(Jtnurit
cigla od zlata i cigla od srebra, vezivo od mirisnog mosusa, sUunak u
njemu safir i prah vers i safran. u ude vjecno ostaje i ne
umire, u njemu uzivati i nista mu nece faliti, njegova mladost nece
prolaziti njegova odjeca se nece
122
Dzennetski dvori i odaje su sazdani od najljepsih zlata, srebra i
mosusa, koliko predstavili njihovu ljepotu oni su jos ljepsi to
dar Svembguceg.
dzenneta
. Rekao Uzviseni Allah:
11
1votem koje te sami blrati, i mesom pticijim kakvo budu ieljeli.
11
(EI-Vaki'a, 20-21.)
Sto se tice dzennetskog voca njemu Uzviseni rekao:
11
Svaki put kad im se iz njih da kakav plod, oni te reti: Ovo smo i prije
jeli,- im davani samo njima slicni.
11
(EI-Bekara, 25.)
"Ovo smo i prije jeli", tj. na dunjaluku, blce im davani samo njima
slicni", se dunjalucki plodovi rie tnjeriti sa dzennetskim.
Kaze Svemoguci Allah:
11
1usred vota svakovrsnog, kojeg te uvijek imati i koje nete zabranjeno
blti.
11
(EI-Vaki'a, 32-33.) .
u svim vremenima, i nece zabranjeno onotn ko ga pozeli.
(
11
1 te im hladovina njegova blti, plodovi njegovi te im dohvat
ruke stajati.
11
(EI-Insan, 14.)
122
Ahmed, 9367, i Darimi, knjiga: Rekaik, poglavlje: Dzenetske gradevine, 2700. Sejh
rahimehullah, hadis ocjenjuje vjerodostojnim, Sahihu ve daifu-1-Dzami'i+sagir,
5427.
Kada pozele da uberu neki od dzennetskih plodova, on se spustiti i
nad njima nadviti dok ne uberu ono sto zele.
123

Prenosi Dzablr, radUallahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, rekao:
- Doista, stanovnici Dzenneta jedu i piju u Dzennetu nece pljucati,
obavljati nuzdu niti sliniti.
Upitali su:
sta blti sa hranom?
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odgovorio:
- Dah i znoj poput mirisa mosusa ... "
124
Rekao Sevban, radijallahu 'anhu, da jedne prilike stajao pored
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kad u tom dode jedan jevrejski
ucenjak. Sevban spomenuo pitanja koja Jevrej postavljao Poslaniku,
izmedu ostalog pitao
- ko prvi ko preCi preko Sirata (mosta) do Dzenneta? Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, odgovori:
- Siromasni muhadziri.
Jevrej rece:
- sta doblti kao poklon kada udu u Dzennet?
- Okrajak kitove jetre- odgovori Poslanik.
- sta toga jesti?
Na to Poslanik rece:
- Zaklat im se dzennetski blk koji pasao na obroncima Dzenneta.
- sta nakon toga piti?
- Pit sa izvora koji se zove Selsebll.
- Istinu si rekao!- rece Jevrej."
125
123
Pogledati: Tefsir Kesir, sura EI-Insan, 14.
124
Muslim, knjiga: Dzemnet i opis njegovih uzitaka, poglavUe: Opis i njegovih
stanovnika, br. 5066.
125
Muslim, knjiga: Hajz, poglavlje: Opis muskog i zenskog sjemena, br. 473.
Pice stanovnika Dzenneta
Rekao Uzviseni Allah:
.",.",.."._,..,.,.,"../.'(>/ ,/.)./
'
IICestiti te iz pehara piti kamforom zalinjeno pite, sa izvora iz kog te
samo Allahovi stitenici piti, i koji te kuda hote bez muke razvoditi.
11
(EI-Insan, 5-6.)
Rekao Mukatil, poznati mufesir: "Nije to kamfor kakav na
dunjaluku nego samo nazvano ono sto u Dzennetu imenom koje vam
poznato kako ljudsko srce za njim zudilo."
126
Rekao Uzviseni:
njemu te iz lase pite zalinjeno piti, sa izvora Diennetu,
koji te se zvati.
11
(EI-Insan, 17-18.) su case sa vinom od kojeg
glava ne boli pomUesano sa mirisnim inblrom koji omiljen zbog njegovog
privlacnog mirisa i okusa.
Rekao Uzviseni:
11
date im Gospodar njihov da piju listo pite. (EI-Insan, 21.)
znaCi da dzennetsko vino nije poput dunjaluckog. Rekao
En-Naha'i, rahimehullah: "Bit im donesena hrana kada bude kraj jela,
donijet im se Cisto pice se od toga njihovi stomaci smanjiti i
vitki, iz njihovih tijela se rasuti znoj koji mirise poput mosusa."
127
Prenosi Zejd Erkam, radijallahu 'anhu, da jedan covjek od
ehlukitablja dosao Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i rekao:
- Ebu Kasime, ti tvrdis da stanovnici Dzenneta jedu i piju?
- Da! - odgovorio Poslanik i nastavUajuCi rekao:
- Tako mi Onog u cijoj ruci moja dusa doista jednom od njih
data snaga stotinu ljudi u jelu, picu i snosaju!
Na to covjek rece:
126
Pogledati: Fethu-1-Kadir, ES-Sevkani, sura EI-Insan, 5.
127
Pogledati: Fethu-1-Kadir, Es-Sevkani, sura El-lnsan, 21.
- Onaj ko jede pUe jmace potrebu za nuzdom, toga nema u
Dzennetu!
Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem,
- Njjhova potreba u vjdu znoja kojj jzlazjtj jz njjhove koze
poput mosusa tjme se njjhovj stomacj smanjjtj,"
128
Rekao Ebu Derda, radUallahu 'anhu, Allahovjm
/ 0 . / /.-:: )
(0
( ... , .... ""'
IIDate im se te pite zapelateno piti, liji te pelat (EI
Mutetaffjfjn, 25-26.)
bUelo poput srebra, njjme zavrsavatj pijenje. Kada
covjek sa ovog svUeta stavjo ruku u to zatjm jzvadjo, svako ko
zjv na dunjaluku osUetjo njen ljjepj

.
Rekao Mes'ud, radjjallahu 'anhu, Allahovjm
IIPomjesano s vodom iz Tesnima te sa izvora iz kojeg te
piti.
11
(EI-Mutetaffjfjn, 27-28.)
"Pomjesat se kao sretnjma, Allahu bliskj, kojj su na jos vjsjm stepe
njma, pjt nepomjjesano sa Tesnjm vrela."
130
Odjeca dzennetlija
Rekao SvemoguCi Allah:
"' (;, J-J-I"I"(.:i1t" / (''1'. /,

IIEdenske perivoje koje te kojima te se zlatnim i
11
kititi, haljine te im njima od svile (EI-Fatjr,
33.)
U drugom ajetu rekao:
128
Ahmed, br. 18469 i Darimi, knjiga: Rekaik, poglavlje: stanovnicima Dzenneta i njihovom
uzitku, br. 2704. Sejh hadis ocijenio vjerodostojnim u Sahihu-t- ve-t
br.3739.
129
Pogledati: Tefsir Kesir, sura EI-Mutetaffifin, 25-26.
130
Pogledati: Tefsir Kesir, sura EI-Mutetaffifin, 27.


',,,,.
"U njima se od zlato kititi i zelena odijela od i.
kadife divanima njima naslonjeni Divne li
nagrade i krasna li boravista." (EI-Kehf, 31.)
i kadifa su dvUe vrste svile. Najljepsa zelena najnjeznija
odjeca svila, tako se u odjeCi dzennetlija spojio IUep izgled kojim se oko
nasladuje i njeznost kojom se koza nasladuje.
Jedne prilike Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, data svilena
odjeca kao poklon od jednog vladara. Prisutni su dodirivali i divili se
njenoj njeznosti im Poslanik rece: "Zar se tome divite? Doista su rucnici
S'ada Mu'aza u Dzennetu bolji i njezniji od nje!"
131
znaci da su krpe
kojima S'ad brise ruke u Dzennetu bolje i ljepse od ukrasne odijece vladara.
Prenosi Zuhejr Harb, radUallahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, rekao: ude u Dzennet uzivat i nista mu nece faliti,
njegova odjeca nece stariti njegova mladost nece prolaziti."
132
Osoblne diennetlija
Prenosi Ebu Hurejre,radUallahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, rekao: "Prva skupina koja uCi u Dzennet sijati poput mjeseca
u noCi ustapa, oni koji nakon njih udu poput najsjajnije zvijezde na nebu.
Nece obavljati malu ili veliku nuzdu, nece sliniti niti pljucati. Njihovi cesljevi
su od zlata njihov znoj mosus. Miris im ulve
133
zene su im hurUe.
Izgled im jednak, poput njihovog Adema, visine sesdeset podlaktica."
134
njihovom ahlaku i cudi rekao Uzviseni Allah:
131
knjjga: Poklon njegova vrUednost, poglavUe: poklona od
2423, Musljm, knjjga: Vrline ashaba, poglavUe: Mu'aza, 4514.
132
Muslim, knjiga: Dzennet opjs njegovjh uzjtaka, poglavUe: trajnostj uzjtaka dzennetlija,
5068.
133
Vrsta drveta.
134
knjjga: Pocetak stvaranja, poglavUe: Predaje Dzenneta da on
vec stvoren, br. 3006, Muslim, knjjga: Dzennet opjs njegovih uzitaka, poglavlje: Prva
skupjna dzennetlija, br. 5063.
11
1 Mi temo zlobu iz grudi njihovih istisnuti, oni te kao brata
divanima jedni prema drugima sjedjeti.
11
(EI-Hid:Zr, 47.)
Njihova srca i lica su okrenuta jedna prema drugima. Rekao
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Medu njima nece nesloge
njihova srca se nece medusobno mrziti, poput srca jednog covjeka,
Allaha jutrom i veceri slaviti."
135
i uzici su trajni i nikada nece prestati. Rekao Resulullah,
sallallahu 'alejhi ve sellem, stanovnicima Dzenneta: "Giasnik povikati:
'Vama da budete zdravi i da se nikada ne razbolite, vama da zivite i da
nikad ne umirete, vama da budete mladi i da nikada ne starite, vama
da uzivate i da se nikada ne mucite.' potvrduju Allahove rUeci:
.,1 }1..- 1--:: t .. .'f ,-..
1..z ._.._,.._.:1-''
11
1njima te se doviknuti: Diennet ste nasljedstvo za ono sto
11
ste (EI-A'araf, 43.)
136
Stanovnik Dzenneta sa najmanjom nagradom
Prenosi Mugire S'ube, radUallahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, rekao: "Musa, 'alejhisselam, pitao svog Gospodara
najnizem stepenu stanovnika Dzenneta? mu Odgovorio:
- Nakon sto stanovnici Dzenneta udu u dzennet doce covjek mu
se reCi: 'Udi u d:Zennet!' on upitati:
- Gospodaru, kako da udem svijet vec zauzeo svoja mjesta i uzeli
su ono sto im pripada?
mu se reCi:
- Da li zadovoljan da pripadne poput carstva dunjaluckog
vladara?
ReCi
135
BuharUa, knjjga: Pocetak stvaranja, poglavlje: Predaje osoblnama Dzenneta da on
vec stvoren, br. 3006, Muslim, knjjga: Dzennet opjs njegovjh uzjtaka, poglavUe: Prva
skupjna dzennetiUa, br. 5063.
136
Muslim, knjjga: Dzennet, opjs njegovog uzjtka njegovjh stanovnjka, poglavUe: Trajnost
dzennetskog uzjtka, br. 5069, Tjrmjzj, knjjga: Tefsjr Kur'ana: poglavlje: Iz sure Zumer, br.
3169.
mr. 1faNjja 1.(p:n:u:rit
- Zadovoljan sam Gospodaru!
mu se reci:
- Imas toliko i jos toliko i jos toliko i jos toliko.
kod petog puta reci:
- Zadovoljan sam Gospodaru!
Rece mu se:
- propada i jos deset puta toliko i tvoje sve sto ti dusa
pozeli i za cim zudis.
on reCi:
- Zadovoljan sam Gospodaru.
Na to Musa, 'alejhisselam, rece:
- Gospodaru, najvisi stepen?
- su stepeni za one koje sam odabrao, njihovu pocast sam
Svojom rukom pripremio i zapecatio. nUe oko vidjelo ni uho culo niti
palo na um covjeku."
137
Dzennetske zene
Rekao Uzviseni Allah:
one koji vjeruju i dobra djela cine obraduj diennetskim bascama
ispod kojih rijeke teku, svaki put kada im se iz njih da kakav plod, oni
te reti: ovo smo i prije jeli, im davani samo njima slicni. U njima
te ciste iene imati i njima vjecno boraviti." (EI-Bekara, 25.)
Uzviseni Allah u ovom ajetu na jednom mjestu govori vise vrsta
naslada u Dzennetu. Spominje tjelesno nasladivanje onim sto u Dzennetu,
poput rUeka i plodova, te dusevni uzitak, srcani smiraj i radost zbog
spoznaje da taj zivot traje zauvijek i da se nece nikada prekinuti. ciste
zene su one koje nemaju hajza niti nifasa, ne mokre, ne obavljaju potrebu,
niti imaju kakve druge necistoce ili neugodnosti kakve imaju
ovosvUetske zene. Uz to, Uzviseni Allah i njihovu unutrasnjost ocistio od
137
BuharUa, knjiga: Rekaik, poglavlje: Dzenneta i Vatre, br.6086, skraceno, i Mus
lim, knjiga: Iman, poglavlje: Najnizi stepen u Dzennetu, br. 276.
ruznog ahlaka, lose naravi i pokudenih osoblna. Njihove jezike ocistio od
ruznog i prostog govora. OCistio njihove oci i pog\ede tako da nemaju
zelje za nekim drugim mimo svojih muzeva.
138
Rekao Uzviseni:
"Eto tako te i Mi temo ih hurijama, krupnih ociju ieniti." (Ed
Duhan, 54.)
Hurjje su mlade IUepe zene jzrazjto crnjh zjenica okruzenih bjelinom.
U drugom ajetu Mj\ostjvj rekao:
"Pored njih te hurije, istih godina, koje predase gledati." (Sad,
52.)
Gledat predase nece pruzati pogled prema nekom drugom mimo
svojjh muzeva, stalno mlade, u jstoj starosnoj dobl.
Prenosj Ebu Hurejre, radUal\ahu 'anhu, da Poslanjk, sa\lallahu 'alejhi
ve sellem, rekao: "Prva skupjna koja uCi u Dzennet sUati poput mjeseca
u noci ustapa, oni kojj nakon njjh udu poput najsjajnije zvijezde na nebu.
Svako od njih imati dvije zene. Srz njihovih potkoljenica se vidj kroz
meso od ljepote, u Dzennetu nece neozenjenih."
139
Prenosi Enes Malik, radUal\ahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu
'alejhj ve sellem, rekao: "Jutarnjj ili vecernji pohod na A\\ahovom putu
bolji od dunjaluka svega na njemu, mjesto koliko zauzima jedan luk
nekog od vas ili njegov u Dzennetu bolji od dunjaluka i svega na
njemu. Kada jedna od dzennetskih zena pogledala na Zemlju osvjjet\j\a
prostor izmedu .ozenneta i Zemlje i napunila ga mirisom. Doista njen
pokrivac na glavi bolji od dunjaluka i svega na njemu."
140
male i neznatne stvari u Dzennetu su vrednije od cijelog dunjaluka.
Ko\jka li tek vrijednost Dzenneta i njegovih u:Zitaka.
138
Iz rijeCi rahimehullah, preneseno iz knjige: Podsjecanje bogobojaznih na
Dzennet i Dzehennem, str. 43.
139
Buharija, knjiga: Pocetak stvaranja, poglavUe: Predaje Dzenneta i da on
vec stvoren, br. 3006, i Muslim, knjiga: Dzennet i opis njegovih uzitaka, poglavUe: Prva
skupina dzennetlija, br. 5062, spomenuta predaja kod Muslima.
140
Buharija, knjiga: Dzihad i vojni pohodi, poglavUe: Hurije i njihove br. 2587.
mr. .!Jfalijja 7(ftnurit
Gledanje u plemenito lice Uzvisenog Allaha
Rekao SvemoguCi Allah:
"Toga dana neka lica blti, Gospodara svoga gledati."
22-23.)
I rekao
koji cine dobra djela ceka nagrada i vise od toga!" (Junus, 26.)
Nagrada Dzennet vise od toga gledanje u lice Uzvisenog
Gospodara. Prenosi Suhejb, radUallahu 'anhu, da Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, prouCio Allahove rijeci: koji cine dobra djela ceka
nagrada i vise od toga!" zatim rekao: "Kada stanovnici Dzenneta udu
u Dzennet stanovnici Vatre u Vatru, povikat glasnik:
. - stanovnici Dzenneta, Allah vam nesto obecaci i On zeli da vam
to ispuni! Rekli su:
- Kakvo to obecanje? Zar nUe ucinio da nam prevagnu dobra djela
na vazi, lica nam osvijetlio, u Dzennet nas uveo i od Vatre nas sacuvao?!
Tada Allah podiCi zastor gledati lice Uzvisenog Allaha, i nista
im nUe dato draze od gledanja u njega."
141
vrhunac ljepote i uzitka. Sve sto ranUe spomenuto od
i ljepota se jednostavno zaboravlja uzitkom gledanja u Allahovo
lice.
Uzvisenog Allaha molim da nam ne uskrati taj u:Zitak i da nas pocasti
gledanjem u Njegovo plemenito lice. Amin.
Muslim, knjiga: Iman, poglavUe: Dokaz da vjernici na Sudnjem danu vidjeti svog
Gospodara, br. 266, i Tirmizi, knjiga: Dzenneta: poglavlje: Predaje videnju
Uzvisenog Allaha, 2475. Ova predaja kod TirmizUa.
141
"""":"'*'\">r=ct.
gytufiammea-JL{{afiov

Put spasa i uspjeha
Jedjnj put kojj vodj Dzennetu jslam. Rekao Uzvjsenj Allah:
ko ieli drugu vjeru osim islama, i
te svijetu (AI-'Imran, 85.)
Nas voljenj Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, rekao: mj
onog u Cijoj rucj Muhammedova dusa, svakj ovog ummeta kojj
cuje za mene, blo Jevrej jlj krscan, nakon toga umre, ne povjeruje u
ono s Cim sam poslan blt od stanovnjka Vatre."
142
Ova Cinjenjca treba bllo koje druge religjje jlj
jdeologUe argumentj navedenj u prvom dUelu knjjge su samo nekj od
brojnjh nepobltnjh dokaza kojj jasno govore da Muhammed, sallallahu
'alejhj ve sellem, Allahov poslanjk.
Kur'an jedjna autentjcno sacuvana Bozjja objava, mno
gjh nemuslimana. Kur'an nUe u kolizjjj sa moderne nauke, na
protjv, ta potvrduju tacnost precjznost rUecj. Francuskj
naucnjk jntelektualac Bucaille uporedjvao svete
tekstove svjetske religUe - jslama, krscanstva judjzma - u svjetlu nauke
naucnjh Cinjenica te autenticnosti ocuvanja orjgjnala tjh tekstova. Rezultat
jzucavanja blo da jedino Kur'an autentjcno sacuvan kroz hjstorUu
onako kako objavljen, da jedjno Kur'an, od svjh vjerskjh tekstova
nekadasnjih vjera, nema kolizUe sa savremenjm naucnjm Cinjenjcama.
143
Ubjedenje da islam jedini pravi put ne podstice zlostavljanje
drugjh. Naprotjv, jslam uCi svoje sljedbenjke da budu pravednj cak prema
onjma koje mrze. Rekao SvemoguCi Allah:
"Neka vas koju prema ljudima
da budete! budite, to lestitosti, i bojte
se Allaha, jer Allah dobro sto (EI-Majda, 8.)
142
Muslim, knjiga: Iman, poglavUe: Duinost vjerovanja u poslanicu naseg poslanika Muham
meda , sallallahu 'alejhi ve sellem, br. 218.
143
Pogledati: Kur'an i nauka, Maurice Bucaille.
mr. 1.(ftnurii
Islam pozjva Cistom Boga
Stvorjtelja svjh svjetova, kojj drugu rodjo
Mu Oduvjek postao
Gospodar, sve moze, sve sve vjdj sve cuje. svjm upravlja. Sve
sto se desava Njegovom voljom Njegovjm U krugu Allahove
volje ,covjek jma svoj jzbor kojeg
Svj od Adema, 'alejhjsselam, do Muhammeda,
sallallahu 'alejhj ve sellem, . pozivali su u Boga.
su da Mu se jko smatra ili da se drugj mjmo Njega
obozava. Nevjerstvo porjcatj kojeg poput: Nuha,
Musa'a, Isa'a, Muhammeda i drugjh bozjjjh 'alejhimussalatu
vesselam. Ti su Uudi, Al.lahovj robovi, od
Boziji. Bog samo Uzvisen i daleko od toga da imao dijete.
Slao kako upuCivalj pravi put i izvodili iz
u svjetlo vjere - i Bogu.
Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, Boziji
Njegova prijasnje i svi ljudi su
slijediti. . . .
Islam poziv citavom god zeli moze postatj

se postaje da boga osim
Allaha da Muhammed A11ahov rob i toga, onaj cije
. (sehadet) to. potVrdjti islamskih
propisa u svom zivotu.
koliko covjek ma koljko zla ako se
pokaje, muka i prije sto
Allah mu primiti i losa djela dobrim Rekao
Milostivi Allah:
"1 oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju, i k_oji one koje
Allah zabranio ne ubijaju, osim kada pravda zahtjeva, i koji ne
Muliammed-.Jl{[afiov
ko to radi te
i te ostati. Ali koji se
i i dobra djela Allah ie njihova hrilava djela
dobra promijeniti, Allah prasta i
11
(EI-Furkan, 68-71.) u
drugom ajetu rekao:
-::,1
"_ ___.. u_., -- G"""!J9..f'"" -- .,.<Y'"f'",-,r
{0
"Reci: robovi Moji koji ste se prema sebl
milost! Allah ie, sve grijehe oprostiti. doista,
mnogo prasta i milostiv.
11
(Ez-Zumer, 53.)
Oprostit svakom onom ko se iskreno pokaje, prode se grijeha i
djelom potvrdi svoju iskrenost.
Upravo na osnovu djela se stice Allahova naklonost ili kazna. Nije
dovoUna puka pripadnost islamu bez prakticnog rada njemu. Ne koristi
sama nada i puste zelje. Rekao Uzviseni Allah:
1; Q.Ci }
- .... ""' / - ........
nete blti ni vasim ieljama ieljama
:JJnaj ko radi zlo blie :za to i neie nati, osim Allaha, ni zastit
JJ!ika -pomagaia. ko iini tlobro, muskarac iena,
vjernik uii te i neie se uiiniti :ni koliko
rnepravda." (En-Nisa', 123-124.)
Ulazak u Dzennetje Allahova nagrada koja rezultat Allahove milosti
zatim covjekovog truda.
"1 njima ie se ste .t nasljedstvo dobili za ono sto
ste iinili." (EI-A'araf, 43.)
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
- Sav moj ummet uci u Dzennet osim onih koji to odbijLJ! Rekli su:
- Allahov Poslanice, ko to
mr. :Jfalijja 1.(p:nuril
Na to poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
- Onaj ko se meni pokori uci u Dzennet ko mi se ne pokori taj
odblo!
144
Uzvisenog Allaha molim da nas ucvrsti putu istine, da nas usmrti
kao muslimane, da nas sacuva dzehennemske patnje, da nas u Dzennet
uvede i da nas pocasti uzitkom gledanja u Njegovo plemenito lice. Amin.
144
Buharija, knjiga: Pridrzavanje Kur'ana i Sunneta, poglavle: Povodenje za poslanickim,
sallallahu 'alejhi ve sellem, sunnetom, br. 6737.
Koristena literatura
Delailu en-nubuveti, Seid Abdulkadir Basenfer, Daru Ibnu
Hazm, Bejrut, 2003.
Dzamiu-1-bejani fi te'vili-1-Kur'ani, Muhammed Dzerir et-Taberi,
Muessesetu-r-risale, 2000.
Dzami'u-t- Daru Ihjai-t-turasi-1-arbljj.
Edvau-1-bajan, Muhammed Emin es-Senkiti.
EI-Edilet-1-dzeiUje 'ala sidki hajri-1-berUje, Abdulmuhsin ei-Mutajri,
Medzelletu-1-Bejan, Rijad, 1429.
ei-'Askalani, mevki'u Dzemi'u-1
hadis.
EI-M'udzemu-1-keblr, Sulejman Ahmed et-Taberani,
Mektebetu-1-Uiumi ve-1-hikem, ei-Movsil, 1983.
EI-Mustedrek 'alas-sahihejni, EI-Hakim en-Nejsaburi, me'a talikati
Zehebl fi" Et-Telhis, Darui-1-Kutubl-1-'ilmije, Bejrut, 1990.
Es-Silsiletus-sahiha, Muhammed Nasiruddin Mektebetu-1
Me'arif, RUad.
Et-Tahvif min en-nari ve et-t'arifu dari-1-bevar, Redzeb ei
Hanbeli, Mektebetu-1-Muejjid, Taif, 1988.
Fethu-1-Bari serhu sahihi-1-Buhari,. Hadzer ei-'Askalani, Daru-1
M'arifeti, Bejrut, 1379.
Fethu-1-Kadir eldzam'iu bejne fenejer-rivajeti ved-dirajeti min 'ilmit
tefsir, Muhammed AIU es-Sevkani, EI-Mektebetu-1-Mu'asire,
Bejrut, 1999.
Hel bessere Muhammed, sallallahu 'alejhi
ve sellem, Munkiz Mahmud es-Sakar, Daru-1-Islam, 2007.
Islam pravi izbor, dr. Muharem Stulanovic, IPA, Bihac, 2005.
Medzme'uz-zevaid ve menbe'u-1-fevaid, Nuruddin ei-Hejsemi, Daru
1-Fikri, Bejrut, 1412.
Musnedu-1-imam Ahmed, EI-Mektebu-1-Islami, 1985.
Podvala teorije evolucije - Znanstveni kolaps darvinizma i njegova
ideoloska pozadina, Harun Yahya, Bosancica print.
Prijevod Kur'ana, Besim Korkut.
Sahihu Muslim, Daru lhjai-t-turasi-1-arbljj, 1972.
mr. JfaR.jja 1.(p,nurit
s Sahihu ve da'ifu-1-dzam'is-sagiri vez-zijadatr Muhammed Nasiruddin
EI-Mektebu-1-islamij.
Sahihu-1-Buhari/ Daru-1-Kalemir Bejrut/ 1987.
Muhammed Nasiruddin-
Mektebetu-1-Me'arifr Rijad.
Sunenu Davudr EI-Mektebetu-1-'asrije/ Bejrut.
Sunenu ed-Darimir Daru Ihjais-sunnetin-nebevijje.
Sunenu en-Nesai/ Daru-1-Besairi-1-Islamije/ 1986.
Sunenu Madze/ Daru Ihjai-t-turasi-1-arbijjr 1975.
Kesirr Daru 1999.
Tejsiru-1-Kerimi-r-Rahmani fi tefsiri kelami-1-Mennani/ Abdurrahman
Nasir es-S'adir Muessesetu-r-risaler Bejrut- Lubnanr 2000.
Tezkiretu-1-ebrar ven-narr Ahmed Feridr Mektebetus
sahaber Dziddar 1991.
TrUumf istiner ES-Sejh Rahmetullahi Halil ei-Hindi.
izdavaca ..........................................................................................................5
Safeta i(Liduzovica ...............................................................................7
Uvod .......................................................................................................................................9
Nagovjestaj dolaska Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve seiiem, u
Tevratu i Indzilu
Natprirodni dogadaji koji su se sallal!ahu ve
sellem.......................................................................................................... 23
Neziva se ....................................................... 25
Povecanje i pica ............................................................................................. 26
Zavrsetak koji su pokLISali izigrati sal!allahu 'alejhi ve
.............................................................................................................................
Lijecenje bolesnih ...................................................................................................... 29
dove ............................................................................................................. 29
Ljepota ahlaka i plemenite cudi Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem 33
Poslanika , sallallahu 'alejhi ve se!lem ......................................... 35
sallallahu 'alejl1i ve stid ..................................................... 38
Blagost ...........................................................................................................................38
.................................................................................................................. 38
Milost ..............................................................................................................................39
Odnos prema drugi111a ............................................................................................ 39
Muhammedova, sallallal1u 'alejhi ve sellem, iskrenost ................................ 40
......................................................................................45
Nagovjestaj dogadaja u buducnosti ......................................................... 47
Savrsenost propisa vjere islama ................................................................ 57
Zabrana alkohola .......................................................................................................60.
Razvod braka ...............................................................................................................61
Nasljed no pravo .........................................................................................................63
Otkrica moderne nauke potvrduju istinitost Kur'ana n ............ 67
Zemlja puna pukotina ..............................................................................................70
Zapaljeno more ..........................................................................................................71
Nastanak zeljeza .........................................................................................................72
Nemijesanje mora ......................................................................................................73
Uloga planina ..............................................................................................................73
mr. Jfakjja 7(flnurii
Ujedinjenje A.rapa i svetost ' ............................................................. 77
Ujedjnjenje ......................................................................................................79
Svetost ' ............................................................................................................... 80
Traganje za istinom .................................................................................... 83
Krscanstvo jevrejstvo.....................;........................................................................ 85
Atejzam ..........................................................................................................................87
Veljka opasnost ..........................................................................................................91
Opis Dzehennema ....................................................................................... 93
Velj(jna Dzehennema ............................................................................................... 95
Zestjna dzehennemske vatre ................................................................................. 96
Hrana stanovnjka Dzehennema ........................................................................... 97
( dzehennemiUa ................................................................................................... 99
Odjeca stanovnjka Vatre njjhova postelja ....................................................102
Velj(jna jzgled dzehennemiUa ..........................................................................103
Vrste patnje u Dzehennemu ................................................................................104
Dusevno stanje nevjernjka ....................................................................................106
Opis Dzenneta ........................................................................................111
Dzennetje jznad ljudskog shvatanja maste ................................................113
Dzennetska vrata ......................................................................................................113
Stepenj Dzenneta .....................................................................................................114
Dzennetske gradevjne ...........................................-.................................................115
Hrana stanovnjka dzenneta .................................................................................116
( stanovnjka Dzenneta .....................................................................................118
Odjeca dzennetljja ...................................................................................................119
Osobjne dzennetiUa ................................................................................................120
Stanovnjk Dzenneta sa najmanjom nagradom ............................................121
Dzennetske zene ......................................................................................................122
Gledanje u plemenjto ljce Uzvjsenog Allaha .................................................124
Put spasa i uspjeha ................................................................................... 12 5
Korjstena ljteratura ......................................................................................................131
Sadrzaj ..............................................................................................................................133