Osho: bersg

Az egyik legfontosabb dolog, amit az emberrel kapcsolatban meg kell rteni, hogy az ember alszik. Mg amikor gy gondolja, hogy bren van, akkor sincs bren. brenlte nagyon trkeny, olyan apr, hogy semmit sem szmt. brenlte csak egy szp elnevezs, de semmit sem jelent. Alszol jszaka, alszol nappal a szletstl a hallig folyamatosan vltogatod alvsod mdjait, de sosem vagy valban bren. Csupn azrt, mert nyitva van a szemed, ne ltasd magad azzal, hogy bren vagy. Ez a legnagyobb illzi, amelyben az ember l. Amint elfogadod, hogy mr bren vagy, fel se merl tbb, hogy tovbbi erfesztseket tegyl a felbredsre. Elsknt azt rtsd meg a szved mlyn, hogy alszol, alszol egszen. lmodsz jjel-nappal. Olykor nyitott szemmel lmodsz, mskor csukott szemmel, de mindig lmodsz lom vagy. Mg nem vagy valsg. Termszetesen egy lomban brmit teszel, rtelmetlen. Brmit gondolsz, lnyegtelen, brmit vettesz ki, az lmod rsze marad, s sosem engedi megltnod azt, ami van. Ezrt ragaszkodnak a buddhk mind egyetlen dologhoz: bredj fel! Folyamatosan, vszzadok ta minden tantsukat bele lehet foglalni egyetlen mondatba: Lgy ber! Mdszereket, technikkat knlnak hozz; olyan kontextusokat, tereket s energiamezket teremtenek, amelyekben a megrzkdtats fel tud breszteni.

Igen, ha nem r olyan risi megrzkdtats, amely egszen lnyed legmlyig megrz, nem fogsz felbredni. Az alvs nagyon rgta tart, mr elrte lnyed legbens magjt is; teljesen titatott. Tested minden sejtje s elmd minden rostja eltelt alvssal. Ez nem csak egy apr jelensg. Ezrt van szksg olyan hatalmas erfesztsre ahhoz, hogy ber lgy, hogy figyelmes lgy, hogy tanv vlj. Ha van egyvalami, amiben a vilg minden buddhja egyetrt, az ppen ez hogy az ember jelenleg alszik, pedig bren kellene lennie. Az brenlt a cl, s az brenlt minden tantsuk ze. Zarathusztra, Lao-ce, Jzus, a Buddha, Bahaudin, Kabir, Nanak minden felbredett egyetlen dolgot tant klnbz nyelven, klnbz metaforkkal, de a daluk ugyanaz. ppgy, ahogy a tenger ss z akr szakon zleljk, akr keleten, akr nyugaton, a tenger mindig ss z a buddhasg ze az brenlt.

Semmilyen erfesztst nem fogsz tenni azonban, ha tovbbra is meggyzdsed, hogy bren vagy. Akkor fel sem merl, hogy erfesztseket tgy minek bajldnl vele? s vallsokat, isteneket, imdsgokat, ritulkat teremtesz az lmaidbl isteneid ppen annyira lmaid rszei, mint brmi ms. Politikd is csak az lmaid rsze, vallsod is az lmaid rsze, ppgy kltszeted, festszeted, mvszeted, minden, amit teszel mert alszol, s a sajt elmellapotodnak megfelelen cselekszel. Isteneid sem lehetnek msok, mint te vagy. Ki teremti ket? Ki ad nekik alakot, sznt s formt? Te teremted ket, te formzod ket; olyan szemk lesz, mint neked, olyan orruk, mint neked s olyan elmjk, mint neked! Az testamentum istene azt mondja: n egy nagyon fltkeny isten vagyok! Nos, ki teremtette ezt az istent, aki fltkeny? Isten nem lehet fltkeny, de ha mgis az, akkor mi a baj a fltkenysggel? Ha mg Isten is fltkeny, akkor mirt kellene rossznak rezned magadat, amikor feltmad benned? A fltkenysg isteni tulajdonsg! Az testamentum istene azt mondja: n egy nagyon haragos isten vagyok! Ha nem kveted a parancsolataimat, elpuszttalak. A pokol tzn fogsz gni mindrkk. s, mivel nagyon fltkeny vagyok, ne imdj senki mst. Azt nem trm el. Ki teremtett ilyen Istent? Nyilvnvalan a sajt fltkenysgnk, a sajt haragunk kvetkezmnye, hogy ilyen istent teremtesz. A te kivettsed, a te rnykod. Tged visszhangoz, senki mst. Ugyanez a helyzet minden valls minden istenvel. Ezrt nem beszlt a Buddha sohasem Istenrl. Azt mondta: Mi rtelme Istenrl beszlni azoknak az embereknek, akik alszanak? Alvs kzben fognak hallgatni. lmodni fognak mindarrl, amit mondtak nekik, s megteremtik a sajt isteneiket ami teljesen hamis lesz, teljesen tehetetlen, teljesen rtelmetlen. Jobb, ha nincsenek ilyen isteneink. Ezrt nem rdekli a Buddht, hogy istenekrl beszljen. Egyedl az rdekli, hogy felbresszen tged. Azt meslik, hogy egy megvilgosodott buddhista mester ldglt egy este a folyparton, lvezte a vz morajlst, a fk kztt elsuhan szl hangjt Jtt egy frfi, s azt krdezte tle: Meg tudnd lnyegt? hatrozni nekem egyetlen szval a vallsod

A mester csendben maradt, teljes csendben, mintha nem hallotta volna a krdst. A frfi megkrdezte: Taln sket vagy?

A mester azt felelte: Hallottam a krdsedet, s meg is vlaszoltam! A csend a vlasz. Csendben maradtam ez a sznet, ez az idkz volt a vlaszom. A frfi nem volt elgedett: Nem tudok rtelmezni egy ilyen fogalmaznl egy kicsit rthetbben? rejtlyes vlaszt. Nem

gy ht a mester belerta a homokba az ujjval, apr betkkel, hogy meditci. A frfi azt mondta: Most mr el tudom olvasni. Ez egy kicsit jobb, mint az elbb. Legalbb van egy sz, amin elmlkedhetek. De nem tudnd mg egy kicsit rthetbb tenni? A mester megint lerta, hogy meditci. Termszetesen ezttal nagyobb betkkel. A frfi kiss zavarba jtt, srtettsg, dh tmadt benne. Megkrdezte: Megint azt rtad, hogy meditci? Nem tudnd egy kicsit rthetbb tenni szmomra? Mire a mester lerta csupa nagybetvel: MEDITCI. A frfi annyit mondott: gy ltszik, rlt vagy! A mester gy felelt: Mr gy is nagyon sokat engedtem. Az els vlasz volt a helyes vlasz, a msodik mr nem volt igazn helyes, a harmadik mg rosszabb volt, a negyedik pedig teljesen rossz, mert amikor nagybetvel rod a meditcit, istent csinlsz belle. Ezrt rjk az Isten szt nagy I-vel. Mindannyiszor, ha mindennl fontosabb, egyedlllan fontoss akarsz tenni valamit, nagybetvel rod. A mester azt mondta: Mr gy is bnt kvettem el. Eltrlte az sszes szt, amit rt, s hozztette: Krlek, az els vlaszomra hallgass, csak akkor voltam igaz. A csend az a tr, amelyben felbrednk, s a zajos elme az a tr, amelyben tovbb alszunk. Ha az elmd folytatja a locsogst, akkor alszol. Csendesen lve, ha eltnik az elme, s meghallod a madarak csicsergst, s nincs elme bell, csak csend ez a madrcsicsergs, a ciripels, s nem mkdik elme a fejedben, teljes a csend akkor feltr benned az bersg. Nem kvlrl

rkezik, benned szletik, benned nvekszik. Msklnben, ne feledd: alszol.