C.W. Leadbeater A.E.

Powell

A lthatatlan vilgok lete, az asztrltestek vilga

I. ktet

Szmtgpes vltozat: Hochrein Andrs, 2003

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

Charles Webster Leadbeater

Szeretettel s mltnylssal ajnlom e knyvet mindazoknak, akiknek fradhatatlan munkssga s kutatsa nyjtotta azt az anyagot, amelybl sszelltottam.

Ismerni az embert annyi mint ismerni Istent. Ismerni az Istent annyi mint ismerni az embert. A vilgegyetem tanulmnyozsa annyi mint tanulni gy az Istent, mint az embert, mivel a vilgegyetem az Isteni Gondolat kifejezdse s a vilgegyetem visszatkrzdtt az emberben. Ha az n szabadd akar vlni, ismeretre van szksge nmaga megismersre, gy amilyen a maga mivoltban. Annie Besant

Az asztrltest
I. fejezet ltalnos ismertets
Mieltt hozzfognk az asztrltest s a vele kapcsolatos jelensgek rszletes tanulmnyozshoz, hasznos lesz, ha elbb rviden krvonalazzuk a tanulmnyoz eltt azt a terletet, melyet ismertetni szndkozunk, hogy gy megfelel tvlati kpet nyjtsunk az egsz trgyrl s nhny rsznek viszonylagos sszefggsrl. Rviden, az asztrltest egy olyan test, amely a tisztnlt eltt a fizikai testhez hasonlt, melyet felvillan sznekhez hasonl aura vesz krl, tovbb amely a fizikai anyagnl finomabb anyagi fokozatokbl ll, amelyben az rzsek, a szenvedlyek, a vgyak s indulatok vannak kifejezdve s amely hd vagy kzvett gyannt mkdik a fizikai agy s az rtelem kztti tvitelnl, mely utbbi egy mg ennl is magasabb testben mkdik a mentlis testben. Egyrszt mg minden embernek megvan az asztrlteste s hasznlja is azt, msrszt arnylag kevesen tudnak ltezsrl vagy kpesek ellenrizni mkdst s benne teljes tudatossggal mkdni. A legtbb embernl alig ms, mint kezdetleges asztrlanyag-tmeg, melynek mozgsa s mkdse alig ll magnak az embernek az Egnak a felgyelete alatt. Msrszt viszont az asztrltest jl kifejldtt s teljesen szervezett vertikulum, melynek megvan a sajt lete s amely tulajdonosnak sok s hasznos ervel szolgl. A fizikai test alvsa alatt a fejletlen ember az arnylag kezdetleges asztrltestben lomszer, hatrozatlan letet l s amikor fizikai testben jra felbred, egyltaln nem vagy csak alig emlkezik lomletre. A fejlett embernl ellenben, mialatt a fizikai test lomba merl, az asztrltestben tevkeny s hasznos s ennek emlkezett bizonyos krlmnyek kztt t lehet hozni a fizikai agyba. Az ilyen ember lete megsznik az ntudatnappalok s feledsjjelek sorozata lenni, ehelyett lete a megszaktatlan ntudatossg folytonos letv lesz, amely vltakozva a fizikai s asztrl vilgokban vagy skokban folyik le. A legels dolgok egyike amit az ember az asztrltestben megtanul, a benne val utazgats, mivel az asztrltest nagy sebessggel kpes mozogni s az alv fizikai testtl nagy tvolsgokra eljutni. Ezen jelensg nagyon sok n. okkult jelensgre vet fnyt, mint amilyenek a sokfle ksrlet, a fizikailag sohasem ltott helyek ismerete stb. Miutn az asztrltest az rzsek s indulatok teste, sszettelnek valamint mkdsmdjnak ismerete nagy rtkkel br az emberi llek sok aspektusnak megismersben, akr egynileg, akr egyetemlegesen vve azt, s egyttal a modern llekkutats ltal felfedezett sok jelensg, gpezetnek egyszer magyarzatval is szolgl. Az asztrltest szerkezetnek, termszetnek, lehetsgeinek s hatrainak vilgos megrtse lnyeges annak az letnek a megrtshez, melybe az emberek fizikai halluk utn belpnek. A szmtalan sok valls hvi ltal hitt sokfle mennyorszg, pokol, s purgatriumi lt mind-

mind termszetszerleg megtallja a maga helyt s rthetv vlik amint megrtettk az asztrltest s az asztrlvilg termszett. Az asztrltest tanulmnyozsa segtsgnkre lesz a szensz szobk sok-sok jelensgnek, valamint betegsgek bizonyos pszichikai vagy nem fizikai gygymdjainak megrtsnl is. Azok, akiket rdekel az n. negyedik dimenzi szintn sok, a szmtan s mrtan segtsgvel lert kialaktott elmlet megerstst fogjk megtallni az asztrlvilg jelensgeinek tanulmnyozsa rvn gy, amint azokat lertk azok, akik megfigyeltk ket. Az ember asztrltestnek tanulmnyozsa ilyenkppen messzire elvisz bennnket s a pusztn csak a fizikai vilgra s fizikai rzkekre alapozott letfelfogsunkat rendkvl kibvtjk. Amint elbbre jutunk, ltni fogjuk, hogy a fizikai rzkek, brmily felbecslhetetlenek legyenek is, egyltaln nem jelentik hatrt annak, amire az embert az testei azokra a vilgokra vonatkozan, amelyekben l, megtantani kpesek. Az asztrlkpessgeknek cselekv tevkenysgre val felbresztse egy j vilgot tr fel a rgin bell s amikor az ember kpess vlik helyesen olvasni annak jelentsgeit, a sajt letre s az egsz termszetre nzve olyan kiterjedt felfogsra tesz szert, amely feltrja az emberben rejtve lev majdnem korltlan lehetsgeket. Ebbl elbb vagy utbb azonban elkerlhetetlenl megszletik az sztnzs, majd ksbb az ellenllhatatlan elhatrozs, hogy uralja ezeket a vilgokat s nmagt is, hogy kzelebb emelkedjk az fldi rendeltetshez s rtelmes egyttmkdv vljk azzal, amit tallan a fejldsben lev Legfelsbb Akaratnak neveztek el. Most ttrnk az asztrltest s a vele kapcsolatban lev sokfle asztrl jelensg rszletes tanulmnyozsra.

II. fejezet Az asztrltest sszettele s szerkezete

Az asztrlanyagnak ht fokozata van, megfelelen a fizikai anyag ht fokozatnak, melyek a szilrd, folykony, lgnem, terikus, terfeletti, atomalatti s atomi. Ezen asztrl llapotok jelzsre mg nem talltak ki elnevezseket s vagy gy szoktk jellni, hogy a legfinomabbtl kezdden az 1-tl 7-ig terjed szmokat adjk nekik vagyis amikor a legdurvbb a hetes szmot viseli, vagy a megfelel fizikai llapotoknak neveit adjk nekik. gy pldul szilrd asztrlanyagrl beszlnk, rtvn alatta a hetedik vagy legals vltozatot; amely a legfinomabbtl szmtva a negyedik az asztrl teranyag s gy tovbb. Az asztrlanyag finomabb lvn a fizikainl, thatja azt. Ennlfogva minden fizikai atom egy asztrlanyagbl ll tengerben szik, amely krlveszi s a fizikai anyagban lev minden kzt kitlt. Termszetesen jl ismert dolog az, hogy kt atom mg a legkemnyebb anyagban sem rintkezik egymssal s kt hatros atom kztti tr a valsgban szerfltt nagyobb, mint maguk az atomok. A hivatalos tudomny mr rgen felttelezi a minden ismert anyagot a legsrbb szilrdat ppen gy, mint a legritkbb gzt, - that tert; s ppen gy, mint ez az ter teljesen szabadon mozog a legsrbb anyag rszecski kztt, aknt hatja t viszont az asztrl anyag az tert s mozog tkletes szabadsggal a rszecski kztt. Ilyenformn egy, az asztrlvilgban l lny elfoglalhatja ugyanazt a helyet, amelyet egy, a fizikai vilgban l lny elfoglal, emellett azonban egyltaln nem tudnak egymsrl s egyltaln nem akadlyozzk egyms szabad mozgst. A tanulmnyoz tisztban kell hogy legyen ezzel az alapvet fogalommal, mert ennek vilgos megrtse nlkl lehetetlen megrtenie a nagyszm asztrlis jelensget. Az egyms thatsnak az elve teszi vilgoss azt, hogy a termszet klnfle birodalmai nincsenek egymstl elklnlve a trben, hanem mindig itt lteznek krlttnk gy, hogy szrevevskhz s kikutatsukhoz nincs szksg trbeli mozgsra, hanem csak arra, hogy felnyljanak bennnk ezek az rzkek, melyek segtsgvel szrevehetjk ket. Ily mdon teht az asztrlvilg vagy sk, inkbb egy llapota a termszetnek mint valami hely. Meg kell jegyeznnk, hogy a fizikai atomot nem lehet kzvetlenl asztrlis atomokra felbontani. Ha azt az ert, amely a (megkzeltleg 14 millirdnyi) koilonban lev buborkot egy vgs (ultimate) fizikai atomba beleforgatja, egy akarat-erfeszts visszanyomja az asztrlis kszbn tlra, gy az atom eltnik s a buborkok felszabadulnak. Ugyanaz az er egy magasabb skon mkdve, nem egy asztrlatom ltal fejezdik ki, hanem 49 ilyen atombl ll csoport ltal. Hasonl viszont ltezik melyet a 49-es szm fejez ki, brmely kt, egymssal szomszdos 3 termszeti sk atomjai kztt: gy egy asztrlatomban 49 , azaz 282, 475, 249 bubork van, egy 4 mentlisban 49 bubork s gy tovbb. Van okunk hinni, hogy az elektronok asztrlatomok. A fizikusok azt lltjk, hogy a hidrogn kmiai atomja 700-1000 elektront tartalmaz. az okkult kutats azt lltja, hogy a hidrogn kmiai atomja 882 asztrlatombl ll. Ez lehet vletlen, azonban nem valszn. Meg kell jegyeznnk, hogy a vgs fizikai atom ktfle, spedig nnem vagy hmnem. A hmnem atomba az er az asztrlvilgbl folyik bele s azon keresztl a fizikai vilgba mlik; a

nnem atomba az er a fizikai sk vilgbl mlik bele s keresztlfolyva az atomon az asztrlvilgba rad bele s ily mdon eltnik a fizikai vilgbl. Az aszrlanyag csodlatos pontossggal megfelel a fizikai anyagnak, melyet that s a fizikai anyag minden vltozata a neki megfelel srsg asztlanyagot vonzza. gy a szilrd fizikai anyagot thatja az, amit szilrd asztrlanyagnak neveznk, a folykony asztrlis, a folykony fizikait, azaz a hatodik alskbeli anyag; hasonlkppen van ez a gzszer s a ngy ter fokozat anyaggal is, melyek mindegyikt a neki megfelel fokozat asztrlanyag hatja t. Amint szksges, hogy a fizikai test a maga sszettelben magban foglalja a fizikai anyagot annak sszes llapotaiban, teht a szilrd, folykony, lgnem s ter llapotban, ppen olyan elkerlhetetlenl magban kell hogy foglaljon az asztrltest is mind a ht asztrl alsk anyagbl val rszecskket, br az arnyuk termszetszerleg nagymrtkben klnbz lehet. Minthogy az ember asztrlteste mind a ht fokozat anyagot magban foglalja, lehetsges szmra, hogy a vgy mindenfle vltozatt a legteljesebb mrtkben vgigtapasztalja a legalacsonyabbtl a legmagasabbrendig. Az asztrlanyag sajtos felels-fajtja az, amely kpess teszi az asztrlanyagot arra, hogy olyan hvelyknt szolgljon, melyben az n rzs tapasztalatokra tehet szert. Az asztrlsk kznsges anyagn kvl az, amit a Harmadik Elemi Birodalom vagy egyszeren az asztrlsk Elemi-eszencija (elemi-lnyeg) nven ismernk, szintn nagy mennyisgben foglaltatik benne az ember asztrltestben s alkotja azt, amit vgy-elem-lnyeg-nek neveznk, s amirl a ksbbi fejezetekben bvebben lesz sz. Az asztrl elemi eszencia az asztrlsk hat alsbb skjnak anyagbl ll, melyet a Hromsg Msodik Szemlybl kirad Msodik Kimls ltet. Az asztrlanyag hasonlkppen ltetett legmagasabb vagy atomikus skbeli anyagt Mondikus Eszenciaknt ismerjk. A fejletlen emberben az asztrltest felhszer, lazn szervezett, bizonytalanul krvonalazott asztrlanyagbl ll, melyben fknt az alacsonyabb anyagfokozatok az uralkodk, durva, sttszn s sr, - gyakran olyan sr, hogy a fizikai test krvonalai majdnem elvesznek benne - s gy alkalmas arra, hogy vlaszoljon azokra az sztnzsekre, amelyek szenvedlyekkel s vgyakkal kapcsolatosak. Nagysgt tekintve minden irnyban 25-30 cm-nyire terjed a fizikai testen tl. Az tlagerklcs s rtelm emberben az asztrltest mr jval nagyobb s a test minden oldaln mintegy 45 cm-nyire terjed, anyaga finomabb minsg s sokkal kiegyenslyozottabb s a ritkbb anyagfajtk jelenlte az egsz testnek bizonyos fnyt klcsnznek s krvonalai is tisztbbak s hatrozottabbak. A szellemileg fejlett ember asztrlteste mg nagyobb s az asztrlanyag minden egyes fokozatnak legfinomabb rszeibl tevdik ssze, melyben fleg a magasabbrendek vannak tlslyban. Az asztrltestek szneirl oly sokat kell mondanunk, hogy ennek a trgynak kln fejezetet szntunk. Mindemellett itt annyit mgis mondhatunk, hogy a fejletlen tpusokban a sznek durvk s zavarosak s ahogyan az ember rzelmi, mentlis s szellemi tekintetben fejldik, a sznek is

mindjobban fnylkk vlnak. A kzpkori alkmistktl ered asztrl elnevezs csillagot jelent, jelezni akarvn vele az asztrltest fnyl kinzst. Amint azt mr mondottuk, az ember asztrlteste nemcsak thatja a fizikai testet, hanem minden irnyban terjedleg felhszeren krlveszi. Az asztrltest fizikai test hatrain tlterjed rszt rendszerint aur-nak nevezik. Az ers rzs nagy aurt jelent. Itt megemltjk, hogy az aura megnvekedett nagysga a beavats elfelttele s benne meglthatk a tulajdonsgok. Az aura termszetszerleg minden egyes beavatssal nvekszik. Azt mondjk, hogy Buddha aurja hrom mrfld sugar volt. Minthogy a fizikai test nagyon ers vonzst gyakorol az asztrltest anyagra, kvetkezskpp az asztrl rszecskk legnagyobb rsze (mintegy 99%) a fizikai test hatrain bell van sszetmrlve s csupn a fennmarad 1% tlti ki a tojsalak tbbi rszt s alkotja az aurt. gy aztn az asztrltest kzponti rsze pontosan a fizikai test formjt lti fel s tnyleg nagyon szilrd s hatrozott s egsz tisztn megklnbztethet a krnyez aurtl. ltalban a fizikai test asztrl msnak (counterpart) nevezik. Az asztrltest mindazonltal csak a kls forma tekintetben felel meg a pontosan a fizikai testnek s egyltaln nem vonja maga utn azt, hogy a klnfle szervek is hasonlkppen mkdnek, ahogyan azt majd bvebben ltni fogjuk a Csakrk cm fejezetben. Nemcsak az ember fizikai testnek, hanem minden fizikai testnek megvan a maga megfelel s vele llandan trsult asztrlanyag fokozata, melyet nem lehet tle elvlasztani mskpp, mint az okkult er nagymrtk megerltetsvel s akkor is csak addig az ideig lehet elvlasztva tartani, amg az er hatrozottan ebbl a clbl van megfesztve. Ms szavakkal, minden fizikai trgynak megvan a maga asztrlis msa. Minthogy azonban az asztrl rszecskk egyms kztt lland, a fizikai folyadk rszecskihez hasonl knnyedsg mozgsban vannak, ezrt valamelyik fizikai rszecske s azon asztrl anyagmennyisg kztt, amely valamely adott pillanatban trtnetesen mint asztrlmsa szerepel, nincsen lland trsuls. Egy trgy asztrl rsze rendszerint nmileg a fizikai rszen tl is terjed, gyhogy a fmeket, kveket stb. egy aurval krlvve ltjuk. Ha az ember fizikai testnek valamely rszt eltvoltjuk pl. mtt ltal, gy az l asztrlanyag sszetartozsa sokkal ersebb, mint a levgott fizikai rszhez val vonzdsa. Kvetkezskpp egy tag asztrlmst a levgott fizikai taggal egytt nem lehet elvinnni. Minthogy az asztrlanyag megrzi ezt a sajtos formt, folytatlagosan is meg fogja tartani eredeti alakjt, majd rvidesen vissza fogja hzni a megcsonktott forma hatrai kz. Ugyanez a jelensg jtszdik le akkor, ha egy fnak levgjk az egyik gt. Egy llektelen testnl, mondjuk egy szknl vagy egy mosdtlnl, mr nincs meg ugyanaz a fajta egyni let, hogy az fenntartsa az sszefggst. Kvetkezskpp ha egy fizikai trgy eltrik, a msa szintn megosztdik. A finomsgi szempontbl rendezett ht anyag fokozaton kvl ltezik mg egy teljesen eltr asztrlanyag osztlyozs is spedig az anyag tpusnak megfelel osztlyozs. A teozfiai irodalomban a finomsgi fokokat rendszerint vzszintes beosztssal, mg a tpus fggleges beosztsal jelzik. A tpusok, melyeknek szma ht, oly tkletesen vannak sszekeverve mint a

lgkr alkotrszei s minden egyes asztrltestben mind a ht tpusbl van anyag s az ezek kztti arny mutatja az ember valamire val hajlamt, hogy vajon az illet htatos vagy filozfus, mvszi vagy tudomnyos, tevkenyked vagy misztikus-e. Fldnk s a fizikai bolygk asztrlrszei valamint naprendszernk tisztn asztrlis bolygi egyttvve alkotjk a Nap-Logosz asztrltestt, ami azt mutatja, hogy a rgi pantheisztikus felfogs igaz volt. Hasonlkppen az asztrlanyag ht tpusnak mindegyikt bizonyos mrtkben gy tekinthetjk mint egy egszet, mint egy klnll testet s gy is lehet gondolni, mint egy al-istensg legfutlagosabb gondolata, mozgsa vagy brmely fajta vltozsa ilyen vagy olyan ton azonnal visszatkrzdnek az sszes megfelel tpus anyagban. Ilyen pszichikai vltozsok idszakosan meg is trtnnek, taln a fizikai skbeli ki- s bellegzsnek vagy a szvnk dobogsnak felelnek meg. Megfigyeltk, hogy a fizikai bolygk mozgsa alapul szolgl az ezen vltozsokbl ered befolysok mkdsre; ez a magyarzata az asztrolgia tudomnynak. Tovbb innen van az, hogy minden ilyen vltozs bizonyos mrtkben minden emberre kell hogy hasson, spedig olyan arnyban, mely megfelel azon anyagtpus mennyisgnek mely az asztrlis testben van. gy az egyik vltozs az indulatokra hat, vagy az rtelemre, vagy mindkettre, egy msik erstleg hathat az idegizgalmakra s ingerlkenny tesz. Ez az arny az, amely minden emberben, llatban, nvnyben vagy svnyban bizonyos alapvet jellegzetessget hatroz meg, melyek sohasem vltoznak, - amelyek nha az illet sznnek, sugarnak vagy ismertetjelnek neveznk. Ezt az rdekes gondolatfonalat tovbb kvetni meghaladn e knyv cljt s gy az olvast a The hidden side of things (A dolgok rejtett oldala) cm knyv I. ktetnek 43-48 oldalra utaljuk. Minden tpusban ht altpus van, ami sszesen 49 altpus. A tpus vagy sugr az egsz bolygrendszer alatt lland marad, gy, hogy egy A tpus elemi eszencia az A tpus svnyokat, nvnyeket s llatokat lelkesti meg s belle fognak kiemelkedni az ugyanezen tpus emberi lnyek is. Az asztrltest lassan, de llandan kopik ppen gy, mint a fizikai, azonban az elhull rszecskk ptlsa tpllkozs helyett a krnyez aurbl trtnik. Az egynisg rzse az jonnan belp rszecskkkel azonnal kzli, azonkvl a minden egyes ember asztrltestvel sszekapcsoldott elemi eszencia is ktsgtelenl egy lnyflnek rzi magt s annak megfelelen cselekszik, amit sajt rdemnek tekint.

III. fejezet Az asztrltest sznei

A tisztnlt eltt az asztrltest egyik alapvet sajtossga az, hogy sznekbl ll, amelyek llandan tvillannak rajta s ezek a sznek rzseknek, szenvedlyeknek s indulatoknak felelnek meg; ezek kifejezsei az asztrlanyagban. Az ltalunk ismert sszes sznek s mg sok mostanban mg ismeretlen szn a termszet minden egyes magasabb skjn megvan, amint azonban az egyik fokozatrl a msikra emelkednk, mind finomabbakk, mindjobban fnylkk vlnak gy, hogy azt rhatnm le mint a sznek fels oktvjai. Minthogy ezeket az oktvokat lehetetlen paprra vetni, a fenti tnyeket szem eltt kell tartani, amikor az asztrltest albb lert sznes ismertetseit szemlljk. A kvetkezkben felsoroljuk az alapvet szneket, valamint azokat az rzseket, melyeket kifejezsre juttatnak. Fekete: sr felhkben: gyllet s rosszindulat. Vrs: mly vrs felvillansok rendszerint fekete httrben: harag. Skarltvrs felh: ingerlkenysg. Ragyog skarltszn: az aura rendes hatrban nemes mltatlankods. Komor s vrvrs: flre nem ismerhet, br nem knnyen lerhat: rzkisg. Barnsszrke: tompa, kemny barnsszrke: nzs, az asztrltest leggyakoribb szne. Barnsvrs: tompa, majdnem rozsdaszn: fsvnysg; e szn rendszerint prhuzamos rudakban [svokban??] helyezkedik el keretben [keresztben??] az asztrltestben. Vrsesbarna: mlyvrs vagy skarltszn felvillansokkal megvilgtva: fltkenysg. A kznsges emberben rendszerint sok van ebbl a sznbl ha szerelmes. Szrke: nehz, lomszrke: levertsg. A fsvnysg barnsvrs sznhez hasonlan prhuzamos vonalakban rendezdik el s kalitkaszer. Szrke, lnk: csnya, ijeszt szn: flelem. Karmazsin: nehz s tompa: nzetlen szeretet. Amikor klnskppen ragyog s ibolyval festett: az emberisg irnt rzett spiritulis szeretet. Narancsszn: gg vagy nagyravgys. Gyakran ingerlkenysggel prosul. Srga: intellektus; kezdve a mly s tompa rnyalattl a ragyog aranyon t a tiszta s fnyl citrom vagy kankalin srgig. A tompa okkersrga az nz clok fel irnyul kpessgeket jelzi; a tiszta gummigutti srga egy hatrozottan magasabb tpusra vall; a kankalin srga a spiritulis cloknak szentelt intellektusra mutat; az aranyszn a filozfinak szentelt tiszta rtelem jele. Zld: ltalnossgban nagyon vltoz jelentsg s helyes rtelmezshez nagyon sok tanulmny szksges; legnagyobb rszben alkalmazkodkpessget jelent. Szrkszld, mly, iszapos kinzs: lnoksg s ravaszsg. Smaragdzld: sokoldalsg, gyessg, tallkonysg, melyeknek alkalmazsa nzetlen. Halvny s fnyl kkeszld: mly egyttrzs s rszvt, tkletes alkalmazkod kpessggel prosulva, melyet egyedl csak k tudnak. Ragyog almazld: ers leter. Kk: a stt: tiszta s vallsos rzs. Hajlamos arra, hogy sok ms tulajdonsggal megfessk, gy jn ltre az indigtl vagy a gazdagon mly ibolyaszntl a piszkos szrkskkig mindenfle rnyalattal.

10

Vilgoskk: amilyen az ultramarin vagy kobaltkk, egy nemes spiritulis fogalom irnti odaads. Az ibolyaszn rendszerint a vonzalom s az odaads keverkt jelenti. A fnyl lilskk, amelyhez szikrz aranyos csillagok is prosulnak: a magasabbrend spiritualits, magasztos spiritulis inspircik. Ultraibolya: a pszichikai kpessgek magasabb s tisztbb fejlettsgt jelenti. Ultravrs: olyan ember alacsonyabb pszichikai kpessgei, aki rosszakat s a mgia nz formit mveli.

Az rm gy a mentl- mint az asztrltest ltalnos ragyogsban s sugrzsban, valamint a testfelletnek klnleges hullmzsban nyilvnul meg. A jkedv e fellet vltoz bugyborkolsban mutatkozik s gy van ez az lland dernl is. A meglepds a mentltest les sszehzdsban nyilvnul meg s rendszerint thzdik gy az asztrlis mint a fizikai testre, melynek rzs sznvnek ers izzsa ksr hogyha a meglepets kellemes, mg kellemetlen meglepets esetn a sznnvekeds szrke s barna. Ez az sszehzds gyakran okoz kellemetlen rzseket s nha a plexus solarisra hat, amikor is rosszulltet s julst okoz, nha pedig a szvkzpontra hat, ez pedig szvdobogst, st hallt is okozhat. Meg fogjuk rteni, hogy miutn az emberi rzsek mindig kevertek, ppen ezrt ezek a sznek is ritkn tkletesen tisztk, hanem ppen olyan kevertek. gy sok tisztasgt homlyostja el az nzs durva barnsszrke szne, vagy festi meg a gg mly narancsszne. A sznek teljes jelentsrl olvasva mg ms szempontokat is figyelembe kell venni. gy az asztrltest ltalnos ragyogst, krvonalainak arnyos hatrozottsgt vagy hatrozatlan voltt; a klnfle erkzpontok viszonylagos ragyogst. (Lsd az V. fejezetet.) Az rtelem srga, a vonzalom rzsaszn, az odaads kk szne mindig az asztrltest fels rszben tallhatk; az nzs, a fsvnysg, a ravaszsg s gyllet sznei pedig az als rszben; az rzki rzsek tmege rendszerint a kett kztt szkl. Ebbl kvetkezik, hogy a fejletlen embernl a tojsalak als rsze nagyobb mint a fels, gy, hogy az asztrltest alakja egy hegyvel felfel mutat tojsra hasonlt. A fejlettebb embernl az eset fordtott s a tojsalak keskenyebb vge mutat lefel. A trekvs mindig az, hogy a tojsalak arnyos voltt visszalltani trekszik, gy, hogy az ilyen kinzs gyakran csak ideiglenes. Minden fajta tulajdonsgnak, mely mint szn fejezdik ki, megvan a sajt klnleges asztrlanyag tpusa s ezen sznek tlag helyzete az illet anyagfokozat klnleges slytl fgg. ltalnos elv az, hogy a rossz vagy nz tulajdonsgok a durvbb anyag viszonylag lass rezgseiben, mg a j s nzetlen tulajdonsgok a finomabb anyagban fejezdnek ki. Szerencsnkre gy lvn ez, a j rzsek mindig hosszabb ideig kitartanak mint a rosszak s egy ers szeretet vagy odaads rzs hatsa az asztrltestben mg sokkal azutn is megmarad hogy azt ami okozta elfelejtjk. Lehetsges, br szokatlan eset, hogy az asztrltestben egy idben kt ers rezgssorozat indul meg, pl. a szeretet s a harag rezgsei. Az uthatsok egyms mellett mutatkoznak, azonban az egyik sokkal magasabb skon mint a msik s ennlfogva tovbb is tart.

11

A magasabbrend nzetlen vonzalom s odaads a legmagasabb asztrl alskhoz (atomi alsk) tartozik s ezek tvettdnek a mentlsk megfelel anyagba is. Ilyenformn a kauzl (fels mentl) testet rintik, nem pedig az als mentlist. Ez egy olyan fontos pont, hogy a tanul klnskppen meg kell hogy jegyezze magnak. Az Egt, aki a fels mentlskon lakozik, gy csak nzetlen gondolatok rintik. Az alsrend gondolatok nem az Egt, hanem a permanens atomokat rintik. Kvetkezskpp a kauzltestben az alsrend rzseknek s gondolatoknak megfelelen nem rossz sznek, hanem hzagok vannak. Az pl. mint a vonzalom s egyttrzs hinya mutatkozik: midn az nzst ellentte az nzetlensg vltja fel, a kauzltestben a hzag kitltdik. Az asztrltest durva szneinek az ersdse melyek az alacsonyabbrend rzseket jelzik, mivel nem tallnak kzvetlen kifejezdst a kauzlis testben arra trekszenek, hogy kauzltestben lev ellenttes ernyeket jelent sznek fnyl voltt elhomlyostsk. Hogy az asztrltest kinzst felfoghassuk, szem eltt kell tartanunk, hogy az asztrltestet alkot rszecskk mindig gyors mozgsban vannak. A legtbb esetben a sznfelhk egymsba olvadnak s egsz id alatt ssze vissza kavarognak, hmplygnek s hmplygsk kzben hol eltnnek, hol megjelennek gy, hogy a fnyl kd fellete nmileg emlkeztet az ersen forrsban lev vz felletre. A klnfle sznek teht egyltaln nem tartjk meg ugyanazon helyzetket, habr van egy rendes helyzetk, melybe visszatrni trekszenek. A tantvnynak ajnljuk Leadbeater ltal rt Lthat s lthatatlan ember c. munka kvetkez kpeit, melyek az asztrltest tnyleges kinzett szemlltetik: VII. lap 88. oldaln, a vadember asztrlteste. X. lap 94. oldaln, az tlagember asztrlteste. XXIII. lap 123. oldaln, a fejlett ember asztrlteste. A hrom ismertetett tpus a vadember, az tlagember s a fejlett ember f jellegzetessgei az albbiakban foglalhatk ssze: A vadember tpusa: nagy rzkisg, lnoksg, nzs s kapzsisg a szembetnk. Az ers haragot a tompa skarlt sznfoltok jelzik; egy nagyon kismrtk vonzalom mutatkozik valamint olyan rtelem s vallsos rzs, amilyen alacsony fokban csak ltezni kpes. A krvonalak szablytalanok, a sznek paczottak, nehezek s srk. Az egsz test nyilvnvalan rosszul szablyozott, zavaros s ellenrizhetetlen. Az tlagembernl, az rzkisg br mg mindig szembetn, de sokkal kevesebb; az nzs is uralkod s szemlyes clok rdekben nmi hajlam a csalrdsgra, br a zld kt hatrozott tulajdonsgg kezd sztvlni azt mutatvn, hogy a ravaszsg fokozatosan alkalmazkodss vlik. A harag mr jellegzetes; a vonzalom, rtelem s odaads mr jobban szembeszkk s magasabb minsgek. A sznek, mint egy egsz, mr hatroltabb s hatrozottan ragyogbbak, br egyikk sem tkletesen tiszta. A test krvonala mr jobban hatrolt s szablyosabb. A fejlett embernl a nemkvnatos tulajdonsgok mr majdnem teljesen eltntek. A test hegyn keresztl lila csk hzdik, jelezve a spiritulis trekvseket. A fej felett s azt beburkollag ott van az rtelem ragyog srga szne. Ez alatt ott van az odaads szles kk szn ve; ezutn a trzsn keresztl ott a vonzalom mg szlesebb rzsaszn ve s a test alsbb rszben az alkalmazkodkpessg s a szimptia nagy mennyisg zld szne tallhat. A sznek ragyogak,

12

vilgtak, tisztn hatrolt vekben, a krvonalak jl megjelltek s az egsz asztrltest azt a benyomst kelti, hogy rendezett s tkletes ellenrzs alatt ll. Br ebben a knyvben nem foglalkozunk a mentltesttel, mgis meg kell emltennk, hogy amint az ember fejldik, az asztrlteste mind jobban s jobban hasonlt a mentltesthez, mg vgl alig lesz tbb, mint ennek a visszatkrzdse az asztrlsk durvbb anyagban. Termszetesen ez magval vonja azt, hogy az ember vgyait teljesen az rtelem ellenrzse alatt tartja s tbb mr nem alkalmas arra, hogy az indulatok hullmai magukkal ragadjk. Ktsgtelen, hogy az ilyen alkalmilag ingerlkenny lesz, valamint a klnfle nem kvnatos vgyaknak lesz kitve, azonban most mr tudja, hogy ezeket az alsrend megnyilvnulsokat hogyan fojtsa el [???!!! hogyan legyen rajtuk rr ] s ne engedje t magt nekik. Egy ksbbi fokon maga a mentltest vlik a kauzltest visszatkrzdsv, minthogy az ember ekkor mr megtanulja, hogy egyedl csak a fels n sztklseit kvesse s eszt kizrlag csak ltala vezesse. gy egy Arht rtelem [s] asztrltestben alig lesz valami azok sajt jellegzetes szneikbl, ellenben a kauzlis test utnzatai lesznek oly mrtkben, amint azt alsbb oktvjaikkal kifejezni kpesek. Kedves opalizl csillogsuk van, igazgyngy-fle hatssal, mely messze felette ll minden lersnak vagy brzolsnak. A fejlett ember asztrltestben tfle rezgsszm van. A kznsges embernl legalbb kilencfle frekvencia mutathat ki s ezen fell klnfle rnyalatok keverednek. Sok embernek 50-100 rezgsszma van s az egsz test fellett apr rvnyek s keresztramlatok sokasgra oszlik, melyek egyike a msik ellen kzd, rlt zrzavarral. Ez a szksgtelen indulat s gytrds eredmnye, mrpedig a nyugati ember ezeknek a tmegbl ll, ami ltal erejbl sok elfecsrldik. Az egyszerre 50 mdon rezg asztrltest nemcsak csnya, hanem komolyan untat ltvny is. Egy olyan fizikai testhez hasonlthat, mely az idegbnuls fokozott formjban szenved s amelynek minden izma egyszerre klnfle irnyban rngatzik. Az ilyen asztrlis hatsok raglyosak s minden kzelben lev rzkeny emberre hatssal vannak, amennyiben a nyugtalansg s a gytrds knteljes rzst adjk t neki. ppen ezrt, mert millinyi embert nyugtalantanak - az ekkppen szksgtelenl a mindenfle ostoba vgyak s rzsek -, ezrt olyan nehz az rzkeny embernek a nagyvrosban lni vagy nagy tmegben mozogni. Ezen fell az rks asztrlis zavarok hatssal lehetnek az termson t is [a fizikai testre] s ideges betegsgeket okozhatnak. A felhevlsek kzpontjai az asztrlis testben olyanok, mint a kelsek a fizikai testben nemcsak knyelmetlen, hanem egyttal gyenge helyek is, melyeken keresztl az leter elfolyik. Ezen fell gyakorlatilag nem fejtenek ki ellenllst a rossz befolysokkal szemben s meggtoljk a j befolysokat rvnyeslskben. Ez az llapot szomoran ltalnos; orvossga: kikszblni a gytrdst, flelmet s bosszankodst. Az okkult tantvnynak nem szabad, hogy olyan szemlyes rzsei legyenek melyek brmilyen krlmnyek kztt rzkenny tegyk. Csak a fiatal gyerekeknek van fehr vagy arnylag szntelen aurja s a sznek csak akkor kezdenek mutatkozni, amikor a tulajdonsgok fejldni kezdenek. A gyermek asztrlteste gyakran a leggynyrbb ltvny szinte tisztk s ragyogak, mentesek az rzkisg, fsvnysg, rosszakarat s nzs foltjaitl. Ltni lehet benne azokat a rejtett csrkat s trekvseket,

13

amelyeket elmlt letbl hozott t, melyek egyike rossz, msika j s gy ltni a gyerek jv letnek lehetsgeit. Az intellektus srga szne - melyet mindig a fej kzelben tallhatunk - az eredete a szentek feje krli dicsfnynek vagy nimbusznak, minthogy ez a srga szn az asztrltest legszembetnbb szne s amelyet a legknnyebben szrevehet a kezd tisztnlt. Nha - amit az rtelem szokatlan tevkenysgnek tudhatni be -, a srga szn mg a fizikai anyagban is lthatv vlik olyannyira, hogy a kznsges ltssal szre lehet venni. Mr lttuk, hogy az asztrltestnek van egy bizonyos normlis elrendezettsge, melybe klnbz rezgssel csoportosulni trekszenek. Egy hirtelen szenvedly vagy rzsram azonban az asztrltestben lev egsz vagy majdnem egsz anyagot ideiglenesen arra knyszerti, hogy bizonyos [frekvencij] rezgssel rezegjen, ilyenkppen teljesen meglep eredmnyeket hozhat ltre. Az asztrltest egsz anyagt mint valami forgszl felkavarja gy, hogy erre az idre a sznek nagyon nagy mrtkben sszekeverednek. ezen jelensg sznes pldit kpek mutatjk be a Man visible and invisible-ben (Lthat s lthatatlan ember) spedig a XI. lap 98. oldaln a hirtelen odaadst, a XIII. lap 100. oldaln az ers haragot, a XIV. lap 103. oldaln egy flelmet okoz megrzkdtatst. A tiszta vonzalom hirtelen hullma esetn, amikor pl. egy anya felkapja gyermekt s sszevissza cskolgatja, az egsz asztrltest egy pillanat alatt mkdsbe jn s erre az idre az eredeti sznek majdnem elhomlyosulnak. Az elemzs ngy klnll hatst llapt meg: 1. Jl hatroltak, szilrd kinzet s bellrl ers fnnyel izz lnk sznrvnyek vagy hengerek lthatk. ezek mindegyike a valsgban ers vonzalom gondolatformk, melyek az asztrltestben bellrl keletkeznek s belle az rzs trgya fel mltt ki. Az l fny rvnyl felhi lerhatatlanok, bjosak, br nehezen brzolhatk. 2. Az asztrltest vzszintes lktet karmazsin szn vonalak keresztezdsbl ll, melyeket mozgsuk rendkvli gyorsasga miatt mg nehezebb brzolni. 3. Az egsz asztrltest fellett rzsaszn hrtya-fle bortja gy, hogy minden bell levt ezen keresztl ltni, mint valami festett vegen t. 4. Az egsz asztrltestet karmazsin szn radat tlti be, amely bizonyos mrtkig megfesti a tbbi szneket is s itt-ott flig kialakult felhhz hasonl szablytalanul szkl seprkk srsdik. Ez az egsz jelensg valsznleg csak nhny msodpercig tart, ezutn a test jra rendes llapotba tr vissza, a klnfle anyagzatok jbl a rendes vezettel rendezdsket ltik fel klnleges fajslyuknl fogva. Ezenfell minden egyes ilyen rzshullm egy kiss nveli a tojsalak fels rszben lev karmazsin sznt s egy kiss knnyebb teszi az asztrltest szmra az elkvetkezhet legkzelebbi vonzalom hullmra val vlaszolst. Hasonlkppen az olyan embernl, aki gyakran rez magasrend odaadst, rvidesen egy nagy terlet kk sznnel fog rendelkezni az asztrltestben. Az ilyen impulzusok hatsai ekkppen nagyobbodk s a szeretet s rm lnk rezgseinek sugrzsai ezenfell msokra is j hatssal vannak. Ha a karmazsint kkkel helyettestjk, pldul egy hirtelen odaads kitrs, mely egy kontemplciba merlt apct nt el, majdnem azonos hatst hoz ltre.

14

Ers harag esetben az asztrltest httert nehz, koromfekete villml tmegekbl ll hengerek vagy rvnyek stttik el, s bellrl az lnk gyllet komor fnye vilgt ki. Ugyanolyan stt felhsprket lehet ltni amint betltik az egsz asztrltestet, mikzben a szabadjra engedett harag tzes nyilai lvdnek kik kzlk villmhoz hasonlan. ezek a rmletes felvillansok kardhoz hasonlan kpesek tjrni msok asztrltestt s gy megsebezhetnek msokat. gy ebben az esetben is, mint msokban is minden egyes dhkitrs az egsz asztrltest anyagt hajlamoss teszi, hogy nmileg gyorsabban vlaszoljon mint annak eltte minden egyes ezen nagyon is nemkvnatos rezgsekre. Egy hirtelen rmlet okozta megrzkdtats az egsz testet klnleges lnk szrke kddel bortja el, ugyanakkor azonos szn vzszintes vonalak jelennek meg, amelyek azonban olyan hevesen rezegnek, hogy alig lehet ket klnll vonalknt felismerni. Az eredmny lerhatatlanul iszonyatos. A testbl erre az idre minden fny eltnik s az egsz szrke tmeg kocsonyhoz hasonlan gymoltalanul rezeg. Egy rzsradat nem gyakorol nagy hatst a mentltestre, br egy idre majdnem lehetetlenn teheti, hogy a mentltestbl valamilyen tevkenysg rajta keresztl a fizikai agyba juthasson, mert az asztrltest, mely az agy s a mentltest kztt mint egy hd mkdik, olyannyira teljesen egy gyorsasggal rezeg, hogy nem kpes egyetlen olyan hullmzst sem tszrmaztatni, amely nincs vele sszhangban. A fentiek az ideig-rig tart hirtelen rzskitrsnek pldi. Vannak azonban ms, nmileg hasonl hatsok is, melyek sokkal llandbb jellegek, s melyeket bizonyos jellem hangulatok vagy tpusok hoznak ltre. gy pl. hogyha valaki szerelmes lesz, az asztrltest olyannyira talakul, hogy alig lehet felismerni, mint ugyanazon szemlyhez tartozt. Az nzs, ravaszsg, a kapzsisg eltnnek s a tojsalak legals rszt az llati szenvedlyek nagymrtk kifejldse tlti be. [???] Az alkalmazkods zldjt a fltkenysg klnleges barns-szrke szne vltja fel s ezen rzs rendkvli tevkenysgt a harag ragyog skarltszn felvillansai mutatjk. Ezeket a nemkvnatos vltozsokat azonban kiegyenslyozza az a pomps karmazsinv, mely a tojsalak oly nagy rszt megtlti. Erre az idre ez az uralkod jelensg s az egsz asztrltest ennek fnyvel izzik. Befolysa alatt a rendes asztrltest ltalnos volta eltnik s a j s rossz sznek egyarnt mind ragyogak s tisztn kialakultak. Az let megersdse ez klnfle irnyokban. Az odaads kk szne is hatrozottan megjavult, st egy kis ibolya szn is megjelenik a tojsalak tetejn, jelezvn a kpessget, hogy ez igazn magas s nzetlen idelra vlaszoljon. Az rtelem srga szne azonban egy idre teljesen eltnik s ez olyan tny, melyet a cinikus ezen llapot jellegzetessgeknt tekinthet! Az ingerlkeny ember asztrlteste rendszerint szles skarltvet mutat szembeszk vonsknt s ezenfell az egsz asztrltestet apr, nmileg krdjelhez hasonl szkl skarltszn foltok bortjk. A fsvnysg esetben a kapzsisg, nzs, lnoksg s alkalmazkodkpessg termszetszerleg megnvekszik, az rzkisg azonban cskken. A legjellegzetesebb vltozs mindamellett azon tojsalakot keresztez vzszintes prhuzamos furcsa vonalsorozat, mely egy kalitka benyomst kelti. A plcikk mly barna, majdnem getett, sznezete szienna.

15

A kapzsisg bnnek gy ltszik az a hatsa, hogy erre az idre teljesen meggtolja a fejldst s nagyon nehz dolog megszabadulni tle, ha egyszer ersen megvetette a lbt. A mly levertsg a fukarsg esetben hasonl hatst hoz ltre, azonban a barna helyett a szrke sznben. az eredmny lerhatatlanul komor s lever hatst gyakorol a szemllre. Nincs olyan rzsllapot, mely olyan fertz volna, mint a levertsg rzse. Az olyan nem intellektulis ember asztrlteste, akiben hatrozott vallsossg van, jellegzetes vonsokat mutat. Egy kis ibolyaszn azt a lehetsget mutatja, hogy egy magasabb idelra vlaszoljon. Az odaads kk szne szokatlanul jl fejlett, ellenben az rtelem srga szne gyr. Van tiszta vonzalom s alkalmazkods is, azonban szembeszk az tlagnl nagyobb rzkisg, lnoksg s nzs is. A sznek rendellenessge sszezavarodik, egyik a msikba olvad, a krvonal hatrozatlan, jelezvn ezzel az odaad termszet ember hatrozatlan voltt. A rendkvli rzkisg s az odaad temperamentum gyakran lthatk egyttesen, taln azrt, mert ezek az embertpusok fkpp rzsletet lnek s azok vezetik ket, ahelyett, hogy az sszel ellenrizni iparkodnnak azokat. Nagy ellentteket lehet tapasztalni a tudomnyos embereknl. Az odaads teljesen hinyzik, az rzkisg sokkal az tlag alatt marad, ellenben az intellektus rendellenes fokig fejldik. A vonzalom s az alkalmazkods kismrtkek s szenvedlyes minsgek. Egy nagy csom nzs s kapzsisg van jelen s nmi fltkenysg is. Ragyog narancsszn risi kp az rtelem srga sznnek kzepben a szerzett tudssal kapcsolatos ggt s becsvgyat jelent. Az rtelem tudomnyos s rendszeres letmdja eredmnyezi a sznek elrendezdst, amennyiben azok szablyszer vekk alakulnak s a kztk lev szlvonalak teljesen hatrozottak s tisztn jelzettek. A tantvnynak komolyan ajnljuk, hogy tanulmnyozza azt a csods knyvet, melybl a fenti adatokat vettk, mert a nagy s tehetsges r, C. W. Leadbeater munki kzl ez egyike a legrtkesebbeknek. Miutn a fentiekben foglalkoztunk az asztrltestben lev sznekkel, itt megemltjk, hogy azokkal az elemi lnyekkel val rintkezsnek, - amelyek az ember asztrltestvel olyan szoros kapcsolatban vannak -, a hangok s sznek az eszkzei. A tantvny emlkezhet egy sznnyelvre tett homlyos clzsra s arra a tnyre, hogy az si Egyiptomban a szent iratokat sznekkel rtk le s a msolsban elkvetett hibkat halllal bntettk. A szellemi lnyek eltt a sznek ppen olyan rthetk, mint a szavak az emberek eltt.

16

IV. fejezet Az asztrltest mkdse

Az asztrltest mkdseit nagyjbl a kvetkez hrom fejezet al lehet sorolni: 1. Lehetsgess teszi az rzst. 2. Hd gyannt szolgl az rtelem s a fizikai anyag kztt. 3. gy mkdik mint egy fggetlen ntudat s cselekv test. Ezzel a hromfle mkdssel az albbiakban fogunk foglalkozni. Ha az embert princpiumokra (letelvekre) azaz az let megnyilvnulsi mdjaira osztjuk, gy a ngy alsbb letelv, amelyeket gyakran az als quaternary-nak neveznek, a kvetkezk: Fizikai test, ter test, Prna vagy vitalits (leter), Kma vagy vgy. A negyedik princpium a Kma, az asztrltestben megnyilvnul s ltala felttelezett let. Jellegzetessge az rzs tulajdonsga, amelynek kezdetleges alakja, a megrzs (sensation) s sszetett alakjban rzelem (emotion), e kett kztt sok fokozattal. Ezt nha vgyknt sszegezik, vagyis az, amelyre a trgyak vonz vagy visszautast hatssal vannak aszerint, hogy rmet vagy fjdalmat okoznak. Ilyenformn a Kama mindenfle rzst foglal magba s gy rhat le, mint a szenvedlyes (passional) vagy rzs (emotional) termszet. Magba foglal minden llati vgyat, mint amilyen az hsg, szomjsg, nemi vgy; minden szenvedlyt, mint amilyenek a szeretet alsbb alakjai, a gyllet, irigysg s fltkenysg; s az rz lt utni, az anyagi rmk tapasztalsa utni vgy a hs vgya, a szemek vgya, az let kevlysge. Kma a bennnk lev llat, Tennyson majma s tigrise, az az er, mely a legjobban hozzsegti ahhoz, hogy a fldhz legynk ktve s az rzki csaldsok rvn megfojt bennnk minden magasabbrend vgyakozst. Ez az emberi termszetben lev leganyagibb s az, ami t ersen a fldi lethez kti. Nem a molekulrisan alkotott anyag, az sszes emberi testek kztt a legjelentktelenebb, a Sthula Sharira ez, amely az sszes princpiumaink kztt a legdurvbb, ellenben a valsgban a kzps princpium, az igazi llati kzpont; minthogy testnk annak csak hvelye, a feleltlen tnyez s a kzvett, melyen keresztl a bennnk lev llati az egsz lett li. (Secret Doctrine I. 280.) A Kmt vagy vgyat gy is lerjk, mint az Atma vagy akarat egyik visszatkrzdst vagy alsbb arculatt s a klnbsg kztk az, hogy amg az akarat n-elhatrozott (self determinated), addig a vgyat a krnyez trgyakbl ered vonzalmak vagy visszautastsok ksztetik cselekvsre. A vgy ilyenformn koronjtl megfosztott akarat, az anyag foglya, rabszolgja. A Kma egy msik szemlleti mdja Ernest Wood: The Seven Ray (A ht sugr) cm nagyszer knyvben jut kifejezsre; a Kma minden vgyat jelent. Maga a vgy a hrom vilghoz

17

tartoz dolgok szeretetnek kifel fordult arculata, mg a szeretet tulajdonkppen az let-szeretet s az isteninek szeretete s a fels vagy befel fordult nhez tartozik. E knyv cljaira a vgyat s rzst hasznljuk mint a gyakorlatban rokon jelentst, pontosan vve azonban az rzs a vgy s rtelem termke. Az asztrltestet gyakran mint Kma-Rupt ismerik s a rgi szakkifejezssel mint llati-Lelket. A fizikai testet r kvlrl jv lksek a Prna vagy leter kzremkdsvel mint rezgsek szrmaztatnak t, azonban puszta rezgsek maradnnak, puszta mozgs a fizikai skon ha a Kma, az rzs princpiuma a rezgst nem fordtan t rzss. Eknt az rm s fjdalom addig nem jnnek ltre, mg csak az rzsek el nem rtk az asztrlis kzpontot. gy van az, hogy a Prnval sszekapcsoldott Kmt az let leheletnek hvjk, a vitlis rz princpiumnak, mely a test minden rszre kiterjed. gy ltszik, hogy a fizikai test egyes szervei, klnsen kapcsolatosak a Kmval, ezek kzl val a lp s a mj. Itt megjegyezhetjk, hogy a Kma vagy vgy az svnyi birodalomban ppen csak hogy tevkenykedni kezd, ahol mint kmiai rokonsg fejezdik ki. Nvnyorszgban a Kma termszetesen mr jval fejlettebb s az alsbb asztrlis anyag hasznlatnak tekintetben mr sokkal nagyobb kpessget rul el. A nvnytannal foglalkozk eltt ismert, hogy a vonzalom vagy idegenkeds azaz vgy, sokkal szembeszkbb a nvnyi vilgban mint az svnyiban s hogy sok nvny sok gyessget s tallkonysgot mutat clja elrsben. A nvnyek gyorsan vlaszolnak a szeret gondoskodsra s a rejuk irnyul emberi rzs hatrozottan hat rjuk. rvendeznek a csodlatnak s vlaszolnak r; fogkonyak az egyni ragaszkods az idegenkeds s bosszsg irnt. Az llatok az alacsonyabbrend vgyak lehet legteljesebb mrv tapasztalsra kpesek, mg a magasabbrend vgyakkal szemben sokkal korltozottabb a kpessgk. Mindemellett megvan s kivteles esetekben egy llat kpes lehet arra, hogy a vonzalom vagy odaads rendkvl magas tulajdonsgt nyilvntsa ki. Az asztrltest msodik mkdsre trve t, hogy t.i. hd gyannt mkdik az rtelem s a fizikai anyag kztt megjegyezzk, hogy a fizikai rzket rt lks melyet a Prna kzvett befel, rzett az rzkzpont tevkenysge rvn vlik, melyek a Kmban szkelnek s a Manasz vagy rtelem veszi szre. gy teht az asztrltesten keresztl trtn ltalnos mkds nlkl nem volna meg a kapcsolat a fizikai lksek s az rtelem ltali szrevevsk kztt. Fordtott esetben, amikor gondolkozunk a bennnk lev mentlanyagot hozzuk mozgsba; az ekknt ltrehozott rezgsek taddnak asztrltestnk anyagnak, az asztrlanyag hat az teranyagra, ez pedig a sr fizikai anyagra hat, az agy szrke anyagra [szrkellomnyra]. Az asztrltest ily mdon valban hidat kpez a fizikai s mentlis letnk kztt, minthogy kzvettknt szerepel a rezgsek szmra gy a fizikaibl a mentlisba, mint a mentlisbl a fizikaiba s valjban fknt a rezgsek ezen ide-oda trtn lland tjrsa fejleszti.

18

Az ember asztrltestnek fejldsben kt hatrozott fokozatot lehet megklnbztetni: az asztrltestet elszr is mint egy kzvett testet meglehetsen magas fokra kell fejleszteni, majd pedig fggetlen testt kell fejleszteni, melyben az ember az asztrlskon mkdni kpes. Az emberben a normlis agy-rtelem a Kmnak a Manasszal vagy rtelemmel val egyeslsbl jn ltre s ezt nevezik Kma-Manasznak. A Kma-Manasz H. P. Blavatsky mint az ember jzan azonban fldi vagy fizikai rtelmt rja le, mely az anyagba van bezrva s ltala megktve s ennlfogva az utbbi befolysnak a trgya. Ez az als n, mely az illzik ezen skjn mkdve azt kpzeli magrl, hogy az igazi n vagy Eg s abba esik, amit a buddhista filozfia klnvltsg eretneksgnek nevez. A Kma-Manasz - amely a Manasz a vggyal egytt -, kpletesen mint a kls dolgok irnt rdekld Manaszt rjk le. Futlag megjegyezhetjk, hogy azon tnynek tiszta mkdse, hogy a Kma-Manasz az emberi szemlyisghez tartozik s hogy a fizikai agyban s ltala mkdik, az jraszlets folyamatnak helyes felfogsa szempontjbl lnyeges s nmagban vve is elegend annak bizonytsra, hogy mindaddig lehetetlensg visszaemlkeznnk elz leteinkre, amg az ntudatossg nem tud flje emelkedni az agygpezetnek, minthogy ez a gpezet s ezzel egytt a Kma gpezet is, minden egyes letben j s nincs semmifle kzvetlen kapcsolatban az elmlt letekkel. A Manasz nmagban nem volna kpes hatni a fizikai agy molekulira: amikor azonban egyesl a Kmval mr kpes mozgsba hozni a fizikai molekulkat s gy ltrehozni az agytudatossgot mely magba foglalja az agy emlkezetet s az emberi rtelem mindenfle mkdst gy, mint azt rendesen ismerjk. Termszetesen nem a fels Manasz, hanem csak az Als Manasz (a mentlsk ngy als alskjnak anyaga) az, ami a Kmval kapcsolatos. A nyugati pszicholgiban ez a Kma-Manasz annak egy rszv lesz, amit ebben a rendszerben rtelemnek neveznek. Minthogy a Kma-Manasz alkotja az sszekt kapcsot az ember fels s als termszete kztt, kpezi az let kzdtert s mint albb ltni fogjuk, fontos szerepet jtszik a hall utni letben. A Manasz s a Kma trsulsa oly szoros, hogy a hinduk azt mondjk, hogy az embernek t hvelye van, melyek egyike az rtelem s a vgy sszes megnyilvnulsa szmra szolgl. Ez az t a kvetkez: 1. 2. 3. 4. 5. Anandamayakosha: Vignamayakosha: Manomayakosha: Pranamayakosha: Annamayakosha: boldogsg hvelye megklnbztet rtelem s vgy leter hvely tpllk hvely Buddhi Fels Manasz Als Manasz s Kma Prna sr fizikai test

A Manu ltal hasznlt beosztsban a Pranamayakosha s az Annamayakosha egyttesen vannak osztlyozva s mint Bhutatman vagy elemi-n vagy cselekvs teste ismeretes. A Vignamayakosha s a Manomayakosht az rzs-testnek nevezik s a Jiva nevet adja neki; mint azt a testet hatrozza meg, melyben a Tud, a Kshetragna rzkenny vlik az rmkkel s fjdalmakkal szemben. Kls viszonyaikban a Vignamayakosha s a Mannomayakosha, de kivltkpp a Mannomayakosha a Dva Vilggal vannak viszonyban. Azt mondjk, hogy a dvk belptek az

19

emberbe ami utals az elemek ln ll istensgekre. Ezek a vezet istensgek teszik lehetv az rzseket az emberben, amennyiben a kvlrl jv rintkezseket rzetekk vltoztatjk t vagy az rintsek megismersv bellrl, ez lvn kivltkppen egy dva tevkenysge. Innen ered ez a kapcsolat ezekkel az alsrend Dvkkal, amely, hogyha megszerezte a legfelsbb ellenrzst, az embert a vilgegyetem minden terletnek az urv teszi. Amint mr fentebb mondtuk, a Manasz vagy rtelem, nem lvn kpes hatni az agy durva rszecskire, nmaga egy rszt, azaz az Als Manaszt kiveti magbl, mely asztrlanyagba burkolja magt, majd pedig teranyag segtsgvel mg a szlets eltt thatja ennek egsz idegrendszert. A Manasz vetlett gyakran mint a Manasz visszatkrzdst emltik, mint annak rnykt, annak egy sugart s mg sok allegorikus nv alatt ismeretes. H. P. Blavatsky a Key to Theosophy c. munkjban a 184. oldalon rja: Ha egyszer bebrtnzve, inkarnldva vannak, lnyegk kettss vlik, ami azt jelenti, hogy az rk Isteni rtelem sugarai - melyeket mint egyni lnyeket szemllnk - ktszeres tulajdonsgot ltenek magukra, amelyek alkotjk a lnyek lnyegi, benne lakoz, jellegzetes, felfel vgy rtelmt, (Fels Manasz) s a gondolkods, az llati gondolkods emberi tulajdonsgt, melynek sszerstst az emberi agy felsbbsgnek ksznheti, ami a Kma-trekvs vagy Als Manasz. Ily mdon az Als Manasz bele van tasztva a quaternaryba s gy tekinthet , hogy az egyik oldalon a Kmba kapaszkodik mg a msik oldalon fenntartja atyjval a Fels Manasszal val kapcsolatt. Akr a Kma hzza lefel s teljesen elszakad a triadtl (atma-buddhi-manasz) melyhez termszetnl fogva tartozik, akr gyzedelmesen viszi vissza forrshoz a fldi letnek megtiszttott tapasztalatait ez az letfeladat, melyet minden egyes testetltsben megold. Ezt a pontot a Hall utni let c. fejezetben behatbban fogjuk trgyalni. Ily mdon szlltja a Kma az llati s szenvedly elemeket; az Als Manasz clszersti s hozzadja az rtelmi elemet. Az emberben ez a kt princpium az let tartama alatt egymssal ssze van fondva s ritkn mkdik klnvltan. A Manaszt gy lehet tekinteni mint egy lngot, s a Kmt s a fizikai agyat mint a belet s ganyagot, amely tpllja a lngot. Minden ember Egja akr fejlett, akr fejletlen az illet ugyanazon lnyeg s anyag; az ami az egyik embert nagy emberr s a msikat kznsges egygy emberr teszi, az a fizikai test milyensge s felkszltsge, tovbb az agy kpessge abban a tekintetben, hogy hogyan adja t s fejezi ki az igazi bens ember vilgossgt. Rviden a Kma-Manasz az ember szemlyes nje, az als Manasz adja meg azt az egyniest rintst, amely a szemlyisggel nmagt, mint az n-t ismerteti fel. Az Als Manasz a szemlyisget megvilgt sugara a halhatatlan Gondolkoznak. Az als Manasz az, amely az rzkeknek s az llati termszetnek a gynyr vgs rintst adja azltal, hogy az elrzs, az emlkezs s kpzelet erejt adja neki. Br e knyv terjedelme nem engedi meg, hogy tlsgosan behatoljunk a Manasz s a mentltest birodalmba, mgis segtsgre lehet a tantvnynak, ha hozztesszk, hogy a szabad akarat a Manaszban lakozik, a Manasz lvn a Mahat, az Egyetemes rtelem helyettese. A fizikai emberben az als Manasz a szabad akarat kpviselje. A Manaszbl ered a szabadsg rzse, az a tudat, hogy kormnyozhatjuk magunkat, hogy a fels termszet uralja az alst. Az nuralomhoz vezet ton ilykppen egy fontos lps, ha az ntudatot a Mama helyett a Manasszal azonostjuk.

20

A Manasz nagy harca, hogy rvnyesljn a legjobb bizonytka annak, hogy termszetnl fogva szabad. Az Eg jelenlte s ereje az, ami az embert arra kpesti, hogy vlasszon a vgyak kztt s flbe kerekedjk azoknak. Amint a Manasz kormnyozza a Kmt, az als ngyessg elfoglalja a maga igazi helyt a fels triad atma, buddhi s manasznak val alrendeltsgben. Az ember princpiumait a kvetkezkppen osztlyozhatjuk: 1. Atma, Buddhi, Fels Manasz: 2. Kama-Manasz: 3. ter-testms, sr test: halhatatlan, felttelesen halhatatlan haland

Most ttrnk az asztrltest harmadik mkdsnek szemlltetsre amikor az az ntudatossg s cselekvs fggetlen eszkzl szolgl. Trgyunk ezen rszvel az asztrltest hasznlatval, fejldsvel, lehetsgeivel s korltozottsgaival a sajt skjn lpsrl lpsre a kvetkez fejezetek legtbbjben fogunk foglalkozni. Itt elegend lesz ha nagyon rviden felsoroljuk azokat a f mdokat, ahogyan az asztrltestet az ntudat fggetlen eszkzeknt hasznlni lehet. Ezek a kvetkezk: 1. A kznsges ber ntudat alatt, azaz mialatt a fizikai agy s az rzkek teljesen berek, az asztrlrzkek erit mkdsbe lehet hozni. Az erk nhnya megfelel a fizikai testben lev rzkeknek s cselekvserknek. Ezeket a kvetkez Csakrk cm fejezetben fogjuk trgyalni. 2. Alvs vagy transz alatt az asztrltest elklnlhet a fizikai testtl s szabadon mozoghat s mkdhet sajt skjn. Ezt az lomlet cm fejezetben fogjuk trgyalni. 3. Az asztrltest erit gy ki lehet fejleszteni, hogy az ember tetszs szerinti idben tudatosan s szabadon elhagyhatja a fizikai testt s megszaktatlan tudatossggal tlphet az asztrltestbe. Ezt Az ntudat folytonossga cm fejezetben fogjuk trgyalni. 4. A fizikai hall utn az ntudat visszahzdik az asztrltestbe s az asztrltestben egy oly let vlik lehetv, mely erssgben s tartalmban nagyon vltozhat, nhny tnyeztl fggen. Ezt a Hall utni let cm fejezetben fogjuk trgyalni. Trgyunk ezen beosztsba szmos mellkggal fogja alkotni ezen tanulmny htralv rsznek legnagyobb hnyadt.

21

V. fejezet A csakrk
A csakra sz szerint kereket vagy forg korongot jelent szanszkrit nyelven. Azoknak a megjellsre szoks hasznlni, amiket gyakran neveznek az emberben lev erkzpontoknak. Ilyen csakrk az ember minden vehikulumban vannak s olyan rintkezsi pontok ezek, melyeken keresztl er ramlik t az egyik vehikulumbl a msikba. Ezen fell bens kapcsolatban vannak a klnfle testek erivel vagy rzkeivel. Az tertestms csakrit teljesen lertuk az terikus testms c. munkban s a tantvnyt ehhez a knyvhz utastjuk, mert az ter csakra tanulmnyozsa megknnyti az asztrl csakrk megrtst. Az tercsakrk az tertestms felletn vannak elhelyezve s rendszerint azon fizikai szervek nevvel vannak elnevezve, amelyeknek megfelelnek. Ezek a kvetkezk: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. A gerinc aljn lv csakra, a kldk csakra, a lp csakra, a szv csakra, a gge csakra, a szemldkk kztti csakra, a fejtetn lev csakra.

Van ezenkvl mg hrom alacsonyabb csakra is, minthogy azonban ezeket csa a fekete mgia bizonyos iskolja hasznlja, gy nem is foglalkozunk vele. Az asztrlcsakrk, melyek gyakran az ter testms belsejben vannak, rgi dimenzij rvnyek (lsd XVIII. fejezet) s gy az teritl teljesen eltr irny kiterjedsk van, kvetkezskppen, br megfelelnek az tercsakrknak, egyltaln sohasem esnek velk egybe, habr egyes rszeik mindig rintkeznek. Ezeknek az asztrlcsakrknak ugyanazokat a neveket adtk mint az tertestms csakrinak s mkdsk a kvetkez: 1. A gerincoszlop aljn lev csakra: ez a szkhelye a Kundalininek, a Kgytznek, egy olyan ernek, amely minden skon ltezik s amelynek segtsgvel bresztetnek fel a tbbi csakrk. Az asztrltest eredetileg egy majdnem ttlen tmeg volt, mely csak a leghatrozatlanabb ntudatossggal rendelkezett, nem volt semmin hatrozott ereje, hogy brmit is tegyen s az t krlvev vilgra nzve semmifle tiszta ismerettel nem rendelkezett. Az els dolog, ami megtrtnt a Kundalini felkeltse az asztrlskon. 2. Kldk csakra. A Kundalini, miutn az els csakrban felbresztettk a kldk kzpont fel mozgott, melyet ltetett s gy felbresztette az asztrltestben az rzs erejt a mindenfajta behatsok irnti rzkenysget br anlkl, ami hasonl ahhoz a hatrozott megrtshez, mely a ltsbl s hallsbl eredt.
22

3. Lp csakra. Ezutn a Kundalini a lpcsakrba jutott el s annak rvn ltette az egsz asztrltestet, minthogy ezen csakra egyik mkdse a Prna, az leter felvtele, amely szintn minden skon ltezik. A lpcsakra ltetse az embert az asztrltestben val tudatos utazsra kpesti, br mindig anlkl, hogy az utazsa alatt tapasztaltakra nzve hatrozott felfogsa volna. 4. Szv csakra. Az a csakra a ms asztrllnyek rezgseinek megrtsre s azokkal val rokonszenvezsre kpesti az embert, gy, hogy sztnsen megrteni kpes rzseiket. 5. A gge csakra. Azt az ert nyjtja az asztrlvilgban, mely a fizikai vilgban a hallsnak felel meg. 6. A szemldkk kztti csakra azt az ert szolglja, hogy az ember hatrozottan szrevegye az asztrlis trgyak alakjt s termszett ahelyett, hogy csak homlyosan rezn jelenltket. Ezzel a csakrval prhuzamosan, ill. prosulva jelenik meg a legkisebb fizikai vagy asztrlis rszecsknek tetszs szerinti nagysgra val megnagythatsgnak ereje, mintha mikroszkpot hasznlna az ember. Ez a kpessg az okkult kutatt a molekulk, atomok stb. szrevevsre s tanulmnyozsra kpesti. Ezen kpessg teljes ellenrzse mindazonltal inkbb a kauzlis testhez tartozik. A megnagyts kpessge egyike a keleti knyvekben emltett siddhi-knek, ahol mint egy olyan er van lerva, melynl fogva az ember tetszs szerint naggy vagy kicsinny teheti magt. A lers tall, mert az alkalmazott mdszer egy elkpzelhetetlen apr ideiglenes ltgpezet alkalmazsa. Fordtva, a ltottak megkicsinytse egy ideiglenes s rendkvl nagy ltszerkezet ltrehozsval rhet el. A megnagyts kpessge teljesen eltr egy magasabb skon val mkds kpessgtl, mint ahogy egy csillagsz azon ereje, hogy megfigyelje a bolygkat s csillagokat teljesen eltr attl a kpessgtl, hogy kzttk mozogjon vagy mkdjk. A hindu versekben azt olvashatjuk, hogy a nyelv egy bizonyos rszben val meditls asztrlltst nyjt. Az llts vak s a nylkamirigyre vonatkozik, mely ppen a nyelv ezen rsze felett szkel. 7. A fejtetn lv csakra. Ez a csakra teszi kerekk s teljess az asztrlletet s az embert kpessgeinek teljesgvel ruhzza fel. A csakrk gy ltszik ktfle mdon dolgoznak. Az egyik embertpusban a hatodik s hetedik csakra a nylkatest fl hajlik, minthogy ezen tpus szmra ez a test jelenti a kzvetlen kapcsolatot a fizikai s a magasabb skok kztt. A msik embertpusban ellenben a hatodik csakra mg a nylkatestre tmaszkodik, a hetedik csakra pedig addig hajlik, amg rvnye a tobozmiriggyel nem tallkozik. Az ezen tpus emberben a tobozmirigy ilyenformn ltetdik kzvetlen sszektsi vonalba kerl az als mentlissal anlkl, hogy a rendes tvonalon a kzben fekv asztrlskon szreveheten keresztl menne. A fizikai testben ahogyan ismerjk, minden egyes rzknek megvan a maga elklnlt szerve, a szemek a ltsra, a flek a hallsra, s gy tovbb. Az asztrltestben nem gy van.

23

Az asztrltest rszecski a forrsban lev vzhez hasonlan lland rvnylsben s ramlsban vannak; kvetkezskpp egyetlen olyan kln rszecske sincs amelyik llandan valamelyik csakrban maradna. ellenkezleg, az asztrltest minden egyes rszecskje minden egyes csakrn keresztl megy. Minden csakrnak az a mkdse, hogy azokban a rszecskkben, melyek rajta keresztlfolynak, bizonyos vlaszol ert bresszen fel az egyik csakra a lts, a msik a halls erejt stb. Kvetkezskpp egyetlen asztrl rzkszerv sincs az asztrltest valamelyik kln rszhez hozzktve vagy arra korltozva. Inkbb az asztrltest rszecskinek sszessge az, amely a vlaszols erejnek birtokban van. Ennlfogva az az ember, aki kifejlesztette asztrltestnek asztrlltst, minden egyes rszt hasznlja ha ltni akar s gy ppen olyan jl lthatja az eltte, mint a mgtte, a felette, az alatta vagy brmely oldalon lev trgyakat. Ugyangy van minden ms rzkkel is. Ms szavakkal, az asztrlrzkek egyformn tevkenyek a test minden rszben. Nem knny lerni azt a nyelvptlt, amelynek segtsgvel a fogalmakat asztrlis mdon kzlik. A hang a sz szoros rtelmben lehetetlen valami az asztrlvilgban s a valsgban nem lehetsges mr a fizikai vilg magasabb rszben sem. Nem volna helyes az sem, ha azt mondannk, hogy az asztrlvilg nyelvezete a gondolattvitel, a legtbb, amit mondhatunk az az, hogy klnleges mdon alaktott gondolatok tvitele. A mentlvilgban egy gondolat pillanatnyilag tvivdik egy ms ember rtelmbe mindenfle szhasznlat nlkl, ennlfogva a mentlvilgban a nyelv egyltaln nem okoz gondot. Az asztrlvilg kzlsi mdja gyszlvn a kzphelyet foglalja el a mentlvilg gondolattvitele s a fizikai vilg konkrt beszde kztt s mg arra is szksg van, hogy a gondolatot szavakban alaktsuk ki. Ezen kicserls vgett ennlfogva mindkt flnek szksge van valamilyen kzs nyelvre. Az asztrlis s terikus csakrk nagyon szoros kapcsolatban vannak egymssal, azonban van kzttk egy nem knnyen lerhat mdon thatva ket, egy szorosan sztt szerkezet hl vagy hvely, mely egyetlen egy fizikai atomrtegbl ll, amely nagyon ssze van prselve s t van hatva egy klnleges Prna fajtval. Az Isteni let, amely normlisan az asztrlisbl a fizikaiba szll al, olyan sszettel, hogy ezen a pajzson tkletesen knnyedn tud thatolni, azonban a pajzs akadlyt kpez minden ms er szmra, amely nem tudja a kt sk atomikus anyagt hasznlni. Ez a szvedk termszetes vdelmet kpez annak meggtlsra, hogy e kt sk kztt idnek eltte megnyljk az sszekttets, melynek kifejlesztse csak srelmet eredmnyezne. Ez az, ami rendes krlmnyek kztt megakadlyozza az lomletre val tiszta visszaemlkezst s ez az, ami azt a pillanatnyi ntudatlansgot okozza, amely a hall alkalmval mindenkor bell. Ezen vdelem nlkl a kznsges ember valamely asztrlis lny rvn brmely pillanatban olyan erk befolysa al kerlhet, melyekkel nem tudna szembeszllni. Alkalmass vlna, hogy llandan megszlljk az olyan asztrllnyek, akik testt elfoglalni vgynak.

Ezt a szvedket tbbfle mdon lehet megsrteni: 1. Az asztrltestet rt nagy megrzkdtats ltal pl. egy hirtelen ijedelem szttpheti ezt a finom szervezetet s az embert, ahogyan ezt kznsgesen szoktk mondani, az rletbe kergeti.

24

Egy rettenetes haragkitrs ugyanezt eredmnyezheti, amint minden ms nagyon ers indulat is ltrehozhatja, amely robbansflt okoz az asztrltestben. 2. Az alkohol s kbtszerek hasznlata, belertve a dohnyt is. Ezek az anyagok olyan alkotelemeket tartalmaznak, melyek felbomolva elprolognak s nmelyikk a fizikai skbl az asztrlisba megy t. Mg a tea s a kv is tartalmaznak ilyen anyagot, azonban olyan kis mennyisgben, hogy csak a hossz idn t folytatott lvezetk hozn ltre a fenti hatst. Az alkotelemek a csakrkon keresztl ppen az ellenttes irnyba haladnak mint kellene s ha ez ismtelten megtrtnik, gy komolyan megsrthetik, st vgl szt is rombolhatjk a finom szvedket. Ez az elpusztts vagy rombols ktfle mdon trtnhet meg a fenti embertpusnak az ters asztrltestben lev alkotelemek arnynak megfelelen. Az egyik tpusban az elprolg anyag rohansa valsgosan elgeti a szvedket s emiatt nyitva hagyja az ajtt a mindenfle rendellenes erk s rossz befolysok szmra. Azok, akik ilyen mdon vannak megtmadva delrium tremensbe, megszllottsgba vagy rletbe esnek. A msik tpusnl az elprolg alkotelemek keresztlfolysuk kzben nmileg megknnytik az atomot gy, hogy lktetst nagymrtkben meggtolja s megbntja s a Prna azon klnleges tpusa, amely a szvedkbe bekapcsolja, tbb mr nem kpes vitalizlni. Ennek eredmnyekpp a szvedk bizonyos mdon annyira megkemnyedik, hogy ahelyett, hogy rajta keresztl az egyik skrl a msikra tl sok folyna t, ez a mennyisg csak nagyon kevs. Az ilyen emberben a [pozitv] tulajdonsgok hanyatlani kezdenek, aminek durva anyagiassg, kegyetlensg s llatiassg az eredmnye. Az sszes finomabb rzsek kivesznek belle, az nmaguk uralsnak erejvel egytt. Azt mondjk, hogy ez az embertpus igen gyakori a dohnyzs rabszolgi kztt. Minden benyoms amely egyik skjrl a msikra hat, csupn csak az atomikus skon trekszik thaladni, amikor azonban megkezddik ez a hanyatlsi folyamat, az nemcsak a msik atomikus anyagot fertzi meg, hanem mg a msodik s harmadik skok anyagt is gy, hogy az ter- s asztrlsk kztt kzlekeds csakis az alsbb skokrl lehetsges, ahol pedig ppen a kellemetlen s rossz befolysok tallhatk. A kznsges ember ntudata mg nem tudja hasznlni a tiszta atomikus anyagot sem a fizikain, sem az asztrlison s ilyenformn rendes krlmnyek kztt lehetetlensg szmra e kt sk kztt a tudatos rintkezs. A megfelel md, hogy ezt elrjk, a testek megtiszttsbl ll, mg csak mindkt skbeli atomikus anyag teljesen ltetve nincs gy, hogy a kett kztti rintkezs ezen az ton trtnhetik. Ebben az esetben a szvedk a legteljesebb mrtkben megrzi helyzett s tevkenysgt s tbb mr nem kpez akadlyt a tkletes rintkezs tjban s ugyanakkor tovbbra is folytatlagosan megakadlyozza az alacsonyabb s nemkvnatos alskokkal val szoros kapcsolatot. 3. A harmadik md, ahogyan a szvedk megsrthet az, amit spiritiszta nyelven fejldshez val lsnek neveznek. Nagyon is lehetsges s a valsgban nagyon is gyakori eset az, hogy valaki akinek asztrl csakri jl fejlettek, gy, hogy szabadon kpes mozogni az asztrlskon, amikor azonban

25

visszatr ber llapotba asztrl lmnyeibl semmire sem emlkszik. Ezzel a jelensggel bvebben Az lmok cm fejezetben fogunk foglalkozni.

26

VI. fejezet A Kundalini

A Kundalini lerst, valamint az tertesttel s annak csakrival val klnleges kapcsolatt illetleg a tantvnyt az terikus testms cm munkhoz utaljuk. Itt vele csak az az asztrltesttel val kapcsolatban fogunk foglalkozni. A Logoszbl kirad hrom ismert er a kvetkez: 1. A Foht, mely mint elektromossg, h, fny, mozgs stb. nyilvnul meg. 2. A Prna, mely mint leter mutatkozik. 3. A Kundalini, mely mint Kgytz ismeretes. Ez a hrom er mindegyike minden egyes skon ltezik melyrl valamit tudunk. Amennyire tudjuk, ezen erk egyike sem vltoztathat t egy msikk: mindegyikk klnll s hatrozott. A The voice of the silence (A csend hangja) a Kundalinit a Tzes Ernek s a Vilg Anyjnak nevezi. Az elsnek azrt, mert folykony tzhz hasonlan tnik fel amint a testen keresztl rohan s az az t, melyet kvetnie kell, csavaros t, hasonl egy kgy tekerleteihez. A Vilg Anyjnak azrt nevezik, mert ltala ltetni lehet klnfle testeinket gy, hogy a magasabb vilgok sorban megnylhatnak elttnk. Lakhelye az emberi testben a gerinc aljn lev csakra s a kznsges emberben egsz lete alatt itt nyugszik fel nem bresztve s nem is gyantva. Szmra jobb ha alv llapotban marad addig, amg az ember hatrozott erklcsi fejlettsget nem rt el, amg nem elgg ers hogy uralja s gondolatai nem elgg tisztk, hogy arra kpestsk, hogy felbresztsnek minden srelem nlkl nzhet elbe. Senkinek sem volna szabad ksrletezni vele anlkl, hogy hatrozott tantst ne kapott volna olyan tanttl, aki teljesen ismeri a trgyat, mert a vele kapcsolatos veszlyek nagyon is valk s komolyak. Nhnyuk tisztn fizikai. Ellenrizhetetlen mozgsa gyakran okoz ers fizikai fjdalmat, gyorsan szttpheti a szveteket st a fizikai letet is elpusztthatja. Ezenfell a fizikainl magasabb testeknek is okozhat maradand srlst. Korai felbresztsnek egyik leggyakoribb hatsa, hogy a testben nem felfel, hanem lefel rohan s gy a legkevsb kvnatos szenvedlyekre ingerel, hatsaikat oly fokra emeli, hogy az ember teljesen kptelen azokat ellenrizni s nekik ellenllni, mert oly ersen mkdik, hogy az ember teljesen tehetetlen velk [szemben]. Az ilyen emberek szatrokk, a romlottsg szrnyeiv vlnak, mert ez az er az ember normlis ellenll-kpessgnek hatrn tl van. Valsznleg bizonyos rendellenes erkre tesznek szert, ezek azonban olyanok lesznek, melyek a fejlds egy alacsonyabb rendjvel hozzk ket rintkezsbe, mellyel az emberisg nem hajtja fenntartani az rintkezst s a szolgasgukbl val menekls tbb jraszletsbe is kerlhet. Van a fekete mginak egy iskolja, mely ezen az ton clzatosan hasznlja fel ezt az ert, hogy ltala ltethesse azokat a csakrkat, melyeket a J Trvny kveti sohasem hasznlnak. A Kundalini korai felkeltsnek mg ms kellemetlen lehetsgei is vannak. Mindent megerst az ember termszetben s sokkal gyorsabban elri az alacsonyabb s rossz tulajdonsgokat, mint a jkat. A mentltestben a becsvgy nagyon hamar felbred s egyhamar hihetetlenl rendellenes

27

fokra nvekszik. Vele egytt rendellenes s stni gg ksretben valsznleg az rtelem is oly nagy mrtkben megersdik, ami a kznsges ember eltt teljesen elkpzelhetetlen. Ha valaki, aki nincs kioktatva, gy tallja, hogy a Kundalini vletlenl felbredt, azonnal olyan valakivel kellene rintkezsbe lpnie aki ezekben a dolgokban teljesen jratos. A Kundalini felbresztst melynek mdjt nem hozzk nyilvnossgra s annak megksrlst, hogy thajtsuk a csakrkon melynek sorrendje szintn megfontoltan el van titkolva a nyilvnossg ell sohasem kellene megksrelni kivve egy Mester kifejezett sugalmazsra, aki a ksrlet klnbz fokozatai alatt rkdni fog tantvnyai felett. A tapasztalt okkultistk a legkomolyabban intenek a Kundalini brmilyen ton val felkeltsnek megksrlstl, kivve ha az kpestett vezets mellett trtnik, a vele jr nagy s valsgos veszlyek miatt. Amint a Hatha jga pradipika mondja: a jginak felszabadulst ad, ellenben megkti az esztelent. (III. 107.) Nhny esetben a Kundalini magtl bred fel, gy, hogy tompa izzst szlelni; st nmagtl mozogni kezdhet, br ez ritka eset. Ebben az utbbi esetben valsznleg nagy knt okozna, minthogy tja nem lvn elksztve, tjt gy kell megtiszttania maga eltt, hogy a valsgban egy nagy csom tersalakot get fel, ami szksgkppen knteljes folyamat. Hogyha nmaga bred fel vagy vletlenl bresztik fel, rendszerint a gerinc belsejben igyekszik felfel rohanni, ahelyett, hogy azt a csavaros utat kvetn, amelybe az okkultista megtanulta belvezetni. Ha lehetsges, az akaratot kell mkdsbe hozni s a felfel val rohansnak tjt llni. Ha azonban ez lehetetlennek bizonyul, ami a legvalsznbb, nem kell megijedni. Valsznleg a fejen keresztl ki fog rohanni s a krnyez lgkrbe kiszkkenni s egy kis gyengesgen kvl feltehetleg nem fog ms bajt okozni. Nem kell mstl flni, mint az ntudat ideiglenes elvesztstl. A legnagyobb veszly nem a felfel, hanem a lefel s befel fordulsval jrnak egytt. Az okkult fejldssel kapcsolatban alapmkdse az, hogy az tertestekben mkd csakrkon keresztl kldve lteti ezeket a csakrkat s mint a fizikai s asztrl testek kztti sszekt kapukat teszi ket hasznavehetkk. A Csend hangja azt mondja, hogy amikor a Kundalini elri a szemldk kzpontot s teljesen lteti azt, ez azt az ert nyjtja, hogy meghalljuk a Mester hangjt ami ebben az esetben azt jelenti, hogy az Eg vagy a Fels n hangjt. Ennek az oka az, hogy amikor a nylkatest mkdni kezd, tkletes sszekttetst alkot az asztrltesttel gy, hogy rajta keresztl fel lehet fogni minden bellrl [fellrl] jv zenetet. Ezenkvl megfelel sorrendben fel kell breszteni az sszes magasabb csakrt is s valamennyit vlaszolkpess kell tenni a klnbz alskokrl ered mindenfle asztrl befolyssal szemben. A jelen testesls alatt a legtbb ember ezt nem tudja elrni, ha ez az els eset, melyben ezekkel a dolgokkal komolyan foglalkoznak. Egyes indusok meg tudjk ezt tenni, mert testeik rksgekppen sokkal alkalmasabbak voltak mint a legtbb ms; az emberek tbbsge szmra teljesen egy ksbbi letciklus munkjhoz tartozik. A Kundalini legyzst minden egyes jratesteslsnkben meg kell ismerni, minthogy a testek minden esetben jak, ha azonban egyszer mr elrtk, gy ezek az ismtlsek mr sokkal knnyebbek lesznek. Mkdse a klnbz embertpusok szerint eltr. Egyesek inkbb ltjk a Magasabb nt, mint halljk a hangjt. Mg a Fels nnel val ezen kapcsolatnak is sok fokozata

28

van; a szemlyisg szmra az Eg befolyst jelenti; ellenben az Eg szmra az mr a Mond befolysa; a Mond szmra viszont mr azt jelenti, hogy a Logosz tudatos kifejezsv vlik. gy ltszik, hogy a kor nem jtszik semmi szerepet a Kundalini felkeltsnl, a fizikai egszsgre ellenben szksg van, tekintettel a vele jr feszltsgre. Egy srgi szimblum volt a thyrsus egy fenytoboz vg bot. Indiban megtalljuk ugyanezt a szimblumot, azonban a bot helyett egy bambuszplct ht csomval. A misztriumok nhny vltozatban egy vasrudat hasznltak, mely amint mondtk, tzet tartalmazott. A rd vagy ht csomj plca a gerincoszlopot jelkpezi annak ht csakrjval. A rejtett tz termszetesen a Kundalini. A thyrsus nemcsak egy szimblumot jelez, hanem egy gyakorlatban is hasznlt trgy volt. Egy nagyon ersen magnetizlt eszkz volt, amit a beavatottak arra hasznltak, hogy amikor teljes tudatossggal ebbe a magasabb letbe emelkedtek az asztrltestet a fizikaitl szabadd tegyk. A pap, aki magnetizlta, a jellt gerincre fektette s ezutn valamit tadott neki a sajt magnetizmusbl, hogy segtsgre legyen neki ebben a nehz letben s az eltte ll erfesztsekben.

29

VII. fejezet A gondolatformk

Az gynevezett gondolatformk keletkezsvel fkppen a mentl- s az asztrltestek kapcsolatosak. A gondolatforma elnevezse nem egszen tall, mert a ltrehozott formk mentlanyagbl llhatnak vagy ahogy az esetek tbbsgben van, gy mentl, mint asztrlanyagbl. Br ebben a knyvben elssorban az asztrltesttel foglalkozunk s nem a mentltesttel a gondolatformk, amint mr mondottuk, az esetek tbbsgben mgiscsak mentl- s asztrlanyagbl llk. Ennlfogva a trgy megrtse miatt szksges, hogy nagyon behatan foglalkozzunk a trgy mentl s asztrl oldalval. A tisztn intellektulis s szemlytelen gondolat, amilyen pl. ha valaki szmtannal vagy mrtannal foglalkozik tisztn mentlanyagra van korltozva. Ha viszont a gondolattal valami nz vagy szemlyes vgy van kapcsolatban, a mentlanyagon kvl asztrlanyagot is vonz maga krl. Tovbb hogyha a gondolat spiritulis termszet s hogyha azt szeretet s trekvs vagy mly nzetlen rzs hatja t, akkor valami mg a buddhikus sk ragyogsbl s dicssgbl is addik hozz. Minden hatrozott gondolat ktfle hatst hoz ltre: elszr egy sugrz rezgst, msodszor egy lebeg formt. A mentltestben keletkezett s abbl kisugrz rezgst sznek jtka ksri, melyet gy rnak le, mint ami hasonlt a vzess permetezshez amikor a napfny st r. Azonban az l gynyr s szn n. fokra emelve. Ez a sugrz mozgs, rezgs minden mentltestbl, melybe beletkzhet, a sajt rezgsgyorsasgt [frekvencijt] igyekszik kivltani, azaz, ugyanazon gondolattpusokat ltrehozni, melybl a rezgs ered. Meg kell jegyeznnk, hogy a sugrz rezgs nem a gondolat trgyt hordozza, hanem annak jellegt. gy, egy a Shri Krishna irnti odaadsban elmerlten l hindubl kisugrz gondolat-rzelem rezgshullmok arra trekednek, hogy mindenkire akire hatnak, odaad rzst vltsanak ki, nem szksgkppen Shri Krishna irnt, hanem egy keresztny esetben Krisztus, egy buddhista esetben az r Buddha irnt s gy tovbb. A rezgs ereje, hogy ilyen hatsokat hozzon ltre, fkppen a gondolat-rzs tisztasgtl s hatrozottsgtl fgg, ezenfell - ami termszetes - a belje helyezett er mennyisgtl. A sugrz rezgsek hatkonysga abban az arnyban fogy, ahogyan eltvolodnak forrsuktl, habr valszn, hogy a vltozs a tvolsg kbvel vltozik, ahelyett, hogy ahogyan a vonzernl s ms fizikai erknl van, a tvolsg ngyzetvel volna arnyos s ez a hozzjtt (negyedik) dimenzi miatt van. Az a tvolsg, amelyre egy gondolathullm hatkonyan ki tud sugrzdni, azoktl az ellenllsoktl fgg amelyekkel tallkozik. Az asztrlanyag alacsonyabb tpusainak hullmait rendszerint egyhamar elterelik vagy elnyomjk az ugyanazon sk szmtalan rezgsei ppen gy, mint a gyenge hangot elnyomja a vros moraja.

30

A msik hats egy lebeg forma gy jn ltre, hogy a mentltest nmaga egy rezg rszt kiveti magbl, mely a gondolat termszete szerint alakult, mely megfelel finomsg anyagot vonz maga kr a mentlsk krnyez elemi eszencijbl. Ez egy egyszer s tiszta gondolatforma, mely csak mentlanyagbl ll. Ha finom anyagfajtbl alakult ki, gy nagy lesz az ereje s energija s ha egy ers s kitart akarat irnytja, a leghatalmasabb eszkzz lehet. Ha valaki energijt a vgy kls trgyai fel irnytja, vagy pedig ha szenvedlyes vagy rzelmi tevkenysggel van elfoglalva, hasonl folyamat jtszdik le az asztrltestben: annak egy rsze kivettdik s az asztrlskrl elemi eszencit gyjt maga kr. Ilyen gondolat-vgy formkat a Kma-Manasz okoz, az llati termszet uralma alatt lv rtelem, a Kma ltal uralt Manasz. Az ilyen gondolat-vgy forma testt az elemi eszencia alkotja s meglelkest lnyt az a vgy vagy szenvedly mely kivettette. gy a gondolat-vgy formkat, mint a tisztn mentlis gondolatformkat mestersges elemi lnyeknek nevezik. A kznsges gondolatformk legnagyobb rsze az elshz tartozik s a kznsges frfiak s nk kevs gondolatformjt nem sznezi a vgy, szenvedly vagy rzelem. gy a mentlis mint az asztrlis elemi eszencia, amelyek sajt fl intelligens lettel rendelkeznek, nagyon kszsgesen vlaszolnak az emberi gondolat s vgy befolysolsra; kvetkezskpp minden impulzus, akr az ember mentltestbl akr az asztrltestbl szrmazzk, azonnal elemi eszencibl ll ideiglenes burokba ltzik. Ezek a mestersges elemlnyek ilyenkppen erre az idre llnyekk vlnak, ersen tevkenyek, s melyeket az a gondolat lelkest meg, mely megteremtette ket. A gyakorlatban a pszichikus vagy tisztnlt a valsgban gyakran tartja ket igazi llnyeknek. gy, amikor az ember egy konkrt dologrl gondolkozik egy knyvrl, hzrl, tjrl a trgy egy kicsike kpt alkotja meg mentlteste anyagban. Ezen kp a test fels rszben lebeg, rendszerint az emberrel szemben, a szemek skjban. Addig marad itt, amg az ember elmlkedik rla s rendszerint mg egy kis ideig azutn is s lete hossza a gondolat tisztasgtl s erssgtl fgg. A forma teljesen trgyi, s mentl-ltssal br ms egynek lthatjk is. Ha valaki egy msvalakirl gondolkodik, gy a lert mdon egy parnyi kis kpet alakt ki rla. A gondolatformt egy leydeni palackhoz szoktk hasonltani (statikus villamossggal tlttt edny) amikor is az edny az elemi eszencinak felel meg, a villamos tlts pedig a gondolatrzsnek. Amiknt a leydeni palack, ha ms trggyal rintjk, a gyjttt villamossgt e trgyba merti, akknt a mestersges elemi lny is ha egy mentl- vagy egy asztrltestbe tkzik, a felhalmozott mentl- s asztrlenergit ebbe a testbe rti ki. Minden gondolat-vgy forma keletkezsnl szerepet jtsz alapelvek a kvetkezk: 1. A szn, melyet a gondolat vagy rzs minsge hatroz meg. 2. A forma, mely a gondolat vagy rzs termszete hatroz meg. 3. A krvonalak tisztasga, melyet a gondolat vagy rzs hatrozottsga hatroz meg.

Egy gondolatforma lettartama fgg:

31

1. annak kezd erssgtl, 2. annak tpllstl, amit a gondolat ismtlse nyjt, akr a ltrehoz, akr msok rszrl. Ltt ezzel az ismtlssel nyjtani lehet; az olyan gondolat ugyanis, amely felett tprengenek, nagy formaszilrdsgot r el. A hasonl jelleg gondolatformk vonzdnak egymshoz s egyik ersti a msikat, ami egy formt nagy energijv s erssgv tesz. Tovbb az ilyen gondolatforma gy ltszik sztnszer vggyal br, hogy megnyjtsa lett s visszahat megteremtjre, arra trekedvn, hogy kivltsa belle azon rzs megjtst, mely t magt megteremtette. Hasonlkppen, br nem olyan tkletes mdon fog hatni mindenkire akivel rintkezsbe jhet. Azok a sznek, melyekben a gondolatformk kifejezik magukat, azonosak azokkal a sznekkel, melyeket az aurban tallunk. A sznek ragyogsa s mlysge rendszerint mrtke az rzs erejnek s tevkenysgnek. Jelen clunkra a gondolatformkat hrom csoportra oszthatjuk: 1. Azokra, melyek egyedl megteremtjkkel kapcsolatosak, 2. azokra, melyek ms szemlyekkel kapcsolatosak, 3. azokra, melyek nem hatrozottan szemlyes jellegek. Ha az ember nmagrl gondolkodik vagy valamely szemlyes krds kpezi az alapot, amint ez a gondolatok hatalmas tbbsgnl van, gy a gondolatforma megteremtje kzvetlen kzelben fog lebegni. Azon id alatt, amikor passzv llapotban van vagyis amikor gondolatai s rzsei klnskppen nincsenek elfoglalva a sajt gondolatformja vissza fog trni hozz s magra szabadtja azt. St, minden ember mint egy mgnes szerepel s maghoz vonzza a msok, sajtjhoz hasonl gondolatformit s ilyenkppen kvlrl vonz maghoz energia megerstseket. Azok, akik rzkenyek, ily esetekben azt gondoljk, hogy az rdg ksrtette meg ket, holott a sajt gondolatformi azok, melyek ebben az esetben megksrtik ket. Az ugyanazon trgyon val hosszas gondolkods risi erej gondolatformt hozhat ltre. Az ilyen forma vekig lehet l s az egsz id alatt egy valban el lny megjelensvel s erejvel brhat. Sok ember a sz igazi rtelmben egsz lete alatta a sajt teremtmnyeibl ll kalitkban mozog, a megszokott gondolatai ltal teremtett formktl krlvve. Ennek egyik fontos hatsa az, hogy minden ember a vilgra ezen sajt gondolatformin keresztl nz s ekkpp mindent ltaluk megsznezve lt. gy az ember sajt gondolatformi visszahatnak re s igyekszenek jra ltrejnni, hatrozott gondolat s rzs szoksokat alaktva ki, melyek segtsget nyjthatnak, hogyha magasztos jellegek, gyakran azonban gtoljk s akadlyozzk a nvekedst, elhomlyostjk a mentlis ltst s megknnytik az eltlet, makacs magatarts s kedlyllapot kialakulst, ami hatrozottan bnn fejldhetik ki. Amint a Mester rta: Az ember az trbeli tjt folytonosan benpesti kpzelete, vgyai, szenvedlyei s sztnei szltteivel, sajt zsfolt vilgval. Ezek a gondolatformk ott maradnak az aurjban, szmuk folyton n s folyton ersbdik, mg bizonyos fajtjuk annyira uralja a mentlis s rzelmi lett, hogy az ember inkbb vlaszol az sztnkre, minthogy jbl hatrozzon; gy alakulnak ki a szoksok, mint az felhalmozott erejnek kls kifejezse s gy pl ki a jellem is.

32

Tovbb, mivel minden ember egy gondolatformkbl val nyomot hagy maga utn, kvetkezik, hogy amikor vgigmegynk az utcn, ms emberek gondolatainak tengerben jrunk. Ha az ember egy ideig resen hagyja rtelmt, ms emberek ezen gondolatai thatolnak rajta. Ha valamelyik trtnetesen vonzst gyakorol r, gy rtelme megragadja, sajtjv lesz, s a sajt erejnek hozzadsval megerstve kivetti magbl, hogy ismt msra hasson. Ilyenformn az ember nem felels azokrt a gondolatokrt, melyek agyba hatolnak, azonban felels ha azokat felveszi magba, azokkal foglalkozik, majd megerstve jbl kikldi. A gondolatformk egy pldja azok a nehz kk szn alaktalan felhk, melyeket sr fstkoszorhoz hasonlan gyakran lthatunk hmplygni egy templomi gylekezet felett. A templomokban, ahol a spiritualits alacsony sznvonal, az emberek rtelme alakok sorozatait teremtheti meg, melyek megmutatjk, hogy hogyan foglalkoznak zletkkel, spekulciikkal, ugyanakkor a nk rtelme divatcikkek, kszerek stb. kpt alakthatja ki. A hipnotizmus egy msik gondolatforma pldval szolgl. A hipnotizr kialakthat egy gondolatformt s azt egy tiszta paprra vettheti ki, ahol az ltala hipnotizlt egyn szmra lthatv vlik, vagy oly trgyiass teheti az alakot, hogy a hipnotizlt gy lthatja s gy rezheti, mintha az egy igazi fizikai trgy volna. A hipnotizmus irodalma tele van ilyen pldkkal. Ha a gondolatforma egy msik szemlyre irnyul, gy az eljut ahhoz a szemlyhez. Ktfle eredmny egyike jhet ltre: 1. Ha az illet aurjban van olyan anyag, amely a gondolatforma rezgseire vlaszolni tud, akkor a gondolatforma az illet kzelben fog maradni, esetleg az aurjban s amint erre alkalom nylik, nmagtl felszabadul, ekkppen megersteni igyekezvn az illetben ezt a rezgsszmot. Ha az a szemly akire a gondolatforma irnyul, trtnetesen el van foglalva, vagy mr le van ktve valami hatrozott gondolatsorral, akkor a gondolatforma, miutn nem kpes az illet mentltestbe hatolni, mely mr egy bizonyos meghatrozott rezgsszmmal rezeg, addig tartzkodik az illet kzelben, amg annak mentlteste elgg meg nem nyugszik, hogy lehetv vlik az abba val behatolst. Amikor ezt teszi nagy rtelmet s alkalmazkodst ltszik elrulni, br igazban egy olyan er, amely a legcseklyebb ellenlls irnyba hat - amely az egsz id alatt rendletlenl egyenesen egyazon irnyba nyomul elre s felhasznl minden csatornt amit csak tjban tallhat. Az ilyen elemi lnyeket ugyanazon gondolat ismtlsvel termszetesen meg lehet ersteni vagy lettartamukat meghosszabbtani. 2. Msrszt, hogyha az illet aurjban nincsen vlaszolsra kpes anyag, akkor a gondolatforma egyltaln nem kpes r hatni. Ezrt visszapattan rla spedig olyan ervel, amely arnyos azzal az energival amellyel beletkztt s visszatrve megteremtjhez arra gyakorol hatst. gy pldul az ivs vgynak gondolatt nem volna kpes belptetni egy valban jzan emberbe. Beletkznk ugyan az asztrltestbe, azonban nem tudvn thatni, visszatr kldjhez. Az a rgi monds, hogy Az tkok (ehhez lehet szmtani az ldsokat is) hazajrnak pihenni. ezt az igazsgot foglalja magban s magyarzza azokat az eseteket, amikor, ahogyan azt sokan tudjk, a j s a magasan fejlett emberre irnytott ilyen rossz gondolatok t egyltaln nem tmadjk meg, ellenben nha rettenetes s pusztt hatst fejtve ki visszahatnak teremtjkre.

33

Innen ered az a nyilvnval kvetkeztets is, hogy a tiszta rtelem s szv a legjobb vdelem a gondolatok s rzsek ellensges tmadsval szemben. Msrszt a szeretet s a vdelmezs vgynak gondolatformja melyet ersen egy szeretett lnyre irnytunk, gy hat, mint egy oltalmaz vdeszkz: minden alkalmat meg fog keresni, hogy szolgljon s vdelmezzen, ersteni fogja az aurra hat bartsgos erket s gyengteni az ellensgeseket. Trgyt megvdelmezheti a tiszttlansg, ingerlkenysg, flelem stb. ellen. gy hozzk ltre s tartjk fenn a bartsgos gondolatok, a komoly j kvnsgok azt, amit a gyakorlatban rzangyalnak neveznek, amely mindig ott van az illet oldala mellett, brhol tartzkodjk is. Sok anya gondolata s imja nyjtott mr pldul segtsget s vdelmet gyermeknek. Ezeket gyakran lthatjk a tisztnltk, st ritkn anyagiasulhatnak s fizikailag is lthatkk vlnak. Nyilvnval ilyenkppen, hogy az egyik szemly ltal a msikhoz kldtt szeretetgondolattal egytt jr az, hogy a kldtl a felvevre egy bizonyos mennyisg er s anyag vivdik t. Hogyha a gondolat elgg ers, akkor a tvolsg egyltaln nem jtszik szerepet, ellenben egy gyenge s terjengs gondolat csak korltolt terleten hatkpes. Els csoportunk egyik vltozatt kpezik azok az esetek, amikor az ember mint egy tvoli helyen lvre gondol ersen nmagra. Az ilyenkppen ltrehozott formban nagymennyisg mentlanyag van, a gondolkod kpt lti magra s eleinte kicsi s sszenyomott. Majd tekintlyes mennyisg asztrlanyagot vonz maga kr s rendszerint letnagysgra terjeszkedik ki mieltt megjelenik rendeltetse helyn. A tisztnltk gyakran ltnak ilyen formkat s elg gyakran az illet asztrltestnek vagy magnak az embernek tartjk. Amikor ez megtrtnik, a gondolat vagy vgy elg ers kell hogy legyen, hogy a kvetkez hrom dolog kzl az egyiket megtehesse: 1. Mesmerikus befolys ltal a gondolkod kpt idzze fel annak az embernek az rtelmben, akinek megjelenni hajt. 2. Ugyanazon ervel egy pillanatra az illet pszichikus kpessgeit gy sztnzze, hogy az kpes legyen ltni az asztrl ltogatt. 3. Olyan ideiglenes anyagiastst hozzon ltre, amely fizikailag lthat lesz. A hall alkalmval trtn ltomsok, melyek elg gyakoriak, legtbbszr a valsgban a haldokl asztrlalakja; lehetnek azonban olyan gondolatformk is, melyeket a haldoklnak az az haja hozott ltre, hogy valamelyik bartja lthassa t, mieltt eltvoznk. Nha a ltogatt kzvetlenl a hall pillanata utn vettk szre ahelyett, hogy eltte lttk volna meg, azonban klnfle okokbl a ltoms ezen alakja sokkal ritkbb mint a msik. A csaldi ksrtet lehet 1. gondolatforma, 2. szokatlan lnk benyoms az asztrlvilgossgban vagy 3. egy fldhz kttt s, aki valami klnleges helyen ksrt. Ezzel kapcsolatban mg hozztehetjk, hogy amikor az embernek ers rzse van, amilyen pldul a bnat, rmlet, gyllet, fjdalom, stb. olyan ers benyoms trtnik az asztrl fnyre, hogy azokra a szemlyekre, akik csak egy kis pszichikai kpessggel rendelkeznek, benyomst

34

gyakorolhat. Az rzkenysg ideiglenes gyenge megersdse arra kpesten az embert, hogy az egsz jelenetet lssa; az az eredete a sok ksrteties trtnetnek s az olyan helynek kellemetlen befolysnak, mint amilyenek a Tyburn Tree s Mme. Tussaud Rmletek Szobja. Az olyan helyeken trtn ltomsok, ahol bntettet kvettek el, rendszerint a bns ltal kivettett gondolatformk, aki akr l, akr nem, - leginkbb azonban akkor amikor mr halott ismtelten tgondolja tettnek krlmnyeit. Minthogy ezek a gondolatok termszetknl fogva klnsen lnken lnek a bn elkvetsnek vforduljn, megtrtnhet, hogy a gondolatforma elg ers arra, hogy anyagiasuljon gy, hogy a fizikai lts szmra lthatv vlik, ami megmagyarzza azt a sok esetet amikor a ltoms idszakos. Hasonlkppen egy drgak, amely sok bnnek volt okozja, a bnkre sugall rzsek benyomsait srtetlen tisztasggal sok ezer ven keresztl megtarthatja s llandan kisugrozhatja azokat. A jelensgi energia s koncentrci gondolata, akr lds az, akr tok, egy elemi lnyt kelt letre, amely gyakorlatilag egy ramhz hasonl fggelkkel elltott l trhzelem. gy lehet meglltani, hogy szablyosan naponta bizonyos rban vagy bizonyos vforduln szabadul fel vagy pedig letre keltse csak bizonyos alkalmakra korltozott lehet. Az elemlny ezen osztlyrl sok esetet jegyeztek fel klnsen Skciban, annak a felfldjein, ahol egy csald valamely tagjnak halla eltt elre val figyelmeztetsek trtntek. Ezekben az esetekben rendszerint egy s er teljes gondolatformja az, amely a figyelmeztetst adja, annak szndknak megfelelen, amelyre hivatva van. Az elgg ers kvnsg ers szeretet vagy elkeseredett gyllet sszpontostott erfesztse egyszer s mindenkorra egy ilyen lnyt teremt, egy olyan lnyt, amely azutn egyltaln nincs sszekttetsben teremtjvel s amely kijellt feladatt megteremtjnek ksbbi szndkait s vgyt egyltaln figyelembe nem vve vgzi el. Puszta ismtelt megbns nem kpes visszahvni vagy meggtolni mkdst, mint ahogy egy kiltt puskagolyt sem kpes meglltani a megbns. Erejt semlegesteni csakis azzal lehet, hogy ellenttes trekvs gondolatokat kldnk utna. Alkalmilag egy ebbe az osztlyba tartoz ilyen elemi lny, nem lvn kpes erejt sem trgyra sem pedig teremtjre kirasztani, egy vndorl dmonflv lehet s brmely olyan szemly maghoz vonzhatja, aki hasonl rzseket pol. Ha elgg erteljes egy pusztul burkot ragadhat meg s abban lakhat, melyben eszkzeivel sokkal jobban mkdhetik. Ebben az alakjban megnyilvnulhat egy mdium ltal s jl ismert bart kpben befolysra tehet szert olyanok felett, akikre mskpp csak kevs befolyssal volna. Akr tudatosan, akr ntudatlanul megteremtett ilyen elemi lnyek, melyek ilyen vndordmonokk lettek, elkerlhetetlenl letk meghosszabbtst keresik akr gy, hogy vmpr mdra emberi lnyek leterejbl tpllkoznak, akr gy, hogy befolysoljk ket, hogy ldozatot hozzanak neki. Az egyszer flvad trzsek kztt gyakran sikerlt magukat, mint a falu vagy a csald istent elismertetni. A kevsb kifogsolhat tpusok megelgszenek rizzsel vagy ftt tpllkkal; a legalacsonyabb s legutlatosabb osztly vrldozatokat kvetel. Manapsg Indiban mindkt vltozat megvan s mg nagyobb szmban Afrikban.

35

Azltal, hogy hveikbl fleg letert vonnak ki, valamint azon tpllk rvn, melyet az ldozatokbl nyernek, ltket vekre, st vszzadokra meghosszabbthatjk. Alkalmilag szeld alakban nyilvnulhatnak meg, hogy emeljk kvetik hitt s buzgalmt s ha megtagadjk a nekik szl ldozatokat, gy elkerlhetetlenl valamilyen mdon kellemetlenn teszik magukat. Atlantisz fekete mgusai a fekete arc urai a mestersges elemi lnyek ezen fajtjban gy ltszik klnsen szakemberek voltak, mert azok nhnyan, ahogyan mondjk, mg a mai napig is kpesek voltak megrizni ltezsket. Kali, a rettenetes indiai istensg, gy ltszik egy ezen tpusbeli maradvny. A gondolatformk legnagyobb rsze egyszeren emberek vagy ms anyagi trgyak msolatai vagy kpei. Elszr a mentltesten bell alakulnak ki, majd kilpnek onnan s az ember eltt fggve maradnak. Ez ll mindenre amirl gondolkodhat az ember: szemlyekre, hzakra, tjkpekre vagy valami msra. Egy fest pldul mentltestnek anyagbl leend festmnye eszmjt alaktja ki, azt maga el vetti a trbe, ott tartja rtelmi szemei eltt s lemsolja. Ez a gondolat s rzsforma kitart s gy lehet tekinteni, mint a festmny lthatatlan mst, amely a sajt rezgseit kisugrozza s mindenkire hat, aki befolysa al kerl. Hasonlkppen alaktja ki a regnyr a mentlanyagban jellemeinek kpeit, majd akaratval ezeket a kis bbukat az egyik helyzetbl vagy csoportozatbl a msikba mozgatja gy, hogy trtnetnek cselekmnye sz szerint eltte folyik le. Az ilyen esetben rdekes hats jn ltre. Valamely jtkos kedv termszeti szellem meglelkestheti ezeket a kpeket s gy intzheti, hogy azok egszen mst csinlnak, mint amit az r velk cselekedni szndkozott. Mg gyakrabban egy elhalt r veheti szre a kpeket s mivel az rs mestersge mg mindig rdekli, a jellemeket talakthatja s cselekedeteiket befolysolhatja a sajt eszminek megfelelen. gy azutn az igazi r gyakran gy tallja, hogy cselekmnyei az eredeti tervtl eltren teljesen msknt alakulnak. Egy knyv olvassa kzben lehetsges, hogy egy igazi tantvny teljes figyelem sszpontosts mellett rintkezsbe jhet azzal az eredeti gondolatformval, amely az r felfogst mutatja akkor, amikor rt. A gondolatformn keresztl mg magt az rt is el lehet rni s ilyenformn tovbbi felvilgostsokat lehet szerezni vagy magyarzatokat nyerni meg nem rtett szempontokra vonatkozan. A mentl- s asztrlvilgban jl ismert trtneteknek sok brzolja ltezik, minden nemzetnek rendszerint meglvn a maga kln kpviselje a sajt kln nemzeti ruhzatba ltztetett jellegzetessgeikkel. gy lteznek itt olyan emberek kivl s leth gondolatformi mint Sherlock Holmes, Kettle kapitny, Robinson Crusoe, Shakespeare stb. A valsgban az asztrlskon nagyszm arnylag lland jelleg olyan gondolatforma van, amelyek gyakran nemzedkek felhalmozott munkssgnak eredmnyei. Ezek kzl sok idzett vallsos trtnetekre vonatkozik s hogy az rzkeny ember megltja ket, annak a sok teljesen hamistatlan lersnak amit a gyakorlatban jsok s jsnk adnak. Minden nagy trtnelmi eredmnynek, ill. esemnynek, melyre sok ember llandan gondol s melyet lnken elkpzel, mintegy hatrozott gondolatformja ltezik a mentlskon s ha valami ers rzs is kapcsolatos vele, gy az asztrlanyagban is anyagiasul s kvetkezskpp a tisztnlt lthatja is.

36

A fentiek ugyangy llnak termszetesen a kpzelt jelenetekre, helyzetekre s drmkra. A maguk tmegben szemllve knny megrteni azt a rettenetes hatst, amit ezek a gondolatformk vagy mestersges elemi lnyek a nemzeti s faji rzsre gyakorolnak s ekkpp az rtelem irnytsra s eltleteire, mert a hasonl gondolatformk tmrlni s egy egyeslt lny-flt alkotni igyekeznek. Mi mindent ezen a lgkrn keresztl ltunk, minden gondolat tbb vagy kevsb megtrik rajta s asztrltesteink vele sszhangban rezegnek. Mivel a legtbb ember inkbb felfog mint kezdemnyez termszet, majdnem gpiesen, mint ezeknek a gondolatformknak visszaidzi cselekszenek melyek rejuk hatnak s ilyen mdon a nemzeti lgkr llandan mg jobban megersdik. Ez a tny a nyilvnval magyarzata a tmegtudatossg jelensgnek. (lsd a XXV. fejezetet) Ezen tmrlt gondolatformk befolysa mg tovbb is terjed. A rombol hats gondolatformk mint sztvlaszt eszkzk hatnak s gyakorta siettetik a fizikai skbeli pusztulst, amennyiben szerencstlensgeket, termszeti megrzkdtatsokat, viharokat, fldrengseket, znvizeket vagy bntetteket, betegsgeket, trsadalmi felfordulsokat s hborkat okoznak. Az is lehetsges, hogy egy halott vagy valamilyen nem emberi lny, mint amilyenek pldul a termszeti szellemek, belpjen s ltesse ezeket a gondolatkpeket. A gyakorlott lt meg kell, hogy tanulja a gondolatformnak az llnytl val klnbztetst mg ha ltetett is az az asztrlvilg szembeszk tnyeinek azoktl az ideiglenes formktl val megklnbztetst, melyekben alaktva vannak. A gondolat-rzs formk harmadik csoportjt kpezik azok, amelyek nincsenek kzvetlen kapcsolatban valamely termszeti trggyal s amelyek ennlfogva teljesen a sajt formikban fejezdnek ki s a bennk lakoz tulajdonsgokat abban az anyagban fejezik ki, melyet maguk kr vonzanak. Ebben a csoportban ennlfogva a mentl- s asztrlskok termszetes forminak felvillansait lthatjuk. Az ezen osztlyba tartoz gondolatok majdnem llandan az asztrlskon nyilvnulnak, mivel a legnagyobb rszk ppgy rzsek mint gondolatok kifejezi. Az ilyen formk elklnlve lebegnek a lgkrben s egsz id alatt olyan rezgseket sugroznak ki, melyek a teremtjk ltal kivlasztott eredeti rezgsekhez hasonlak. Ha egyetlen ms asztrltesttel sem jn rintkezsbe, a kisugrzs fokozatosan kimerti energiakszlett, majd a forma darabokra esik szt; ha azonban valamelyik kzelben lev mentltestben sikerl rokonszenves rezgseket kivltani, vonzs jn ltre s a gondolatformt ez a mentltest rendszerint felveszi magba. A fentiekbl ltjuk, hogy a gondolatforma befolysa kevsb messze hat, mint a gondolatrezgs, ellenben sokkal nagyobb pontossggal mkdik. A gondolatrezgs hasonl rend gondolatokat vlt ki, mint amely ltrehozta ket. A gondolatforma ugyanazt a gondolatot hozza jbl ltre. A rezgsek ezekre hatnak s bennk az eredetivel egyazon sznvonal gondolatokat mozgathatnak meg, br ezek egyike sem lehet vele azonos. A gondolatforma csak nagyon kevesekre tud hatni, azonban ebben a nhny esetben pontosan a kezdemnyez eszmt fogja jbl kivltani. A tantvnynak ajnljuk Annie Besant s C. W. Leadbeater Thought Forms (Gondolatformk) cm, ezzel a trggyal foglalkoz rkbecs munkjt, melyben sokfajta gondolat s rzs forma festett, sznezett brzolst tallhatjuk. Ez az egsz fejezet valban nem ms, mint az ebben a munkban kzreadott alapelvek sszesrtett sszefoglalsa.

37

A hatrozatlan gondolatok s rzsek, mint hatrozatlan felhk mutatkoznak. A hatrozott gondolatok vagy rzsek tisztn hatrolt formkat teremtenek. gy egy kln egynre irnyul hatrozott vonzalom gondolat formja lvedkhez hasonlv alakul ki: egy elhajtott (projective) vonzalom gondolat nmileg egy madrhoz lesz hasonlv, melynek kzponti rsze srga szn s kt rzsaszn szrnyszer kill rsze van; az ltalnos szeretet rzsaszn napp lesz, melybl minden irnyban sugarak radnak ki. Az olyan gondolatok, amelyekbe az nzs vagy kapzsisg szembeszk, rendszerint horogszer alakot ltenek magukra s a horgok nha valsgban krlragadjk a vgyott trgyat. ltalnos szably az, hogy az nz gondolatok energija zrt krbe vonalon mozog s gy elkerlhetetlenl visszatr s kiterjed a sajt skjn. Egy teljesen nzetlen gondolat vagy rzs ellenben nylt grbe vonalba rohan s ilyformn rendes rtelembe vve, nem tr vissza, hanem tfrja magt a felette lev skba, mert csak ebbe a magasabb llapotban, annak megnvekedett kiterjedtsgben tud teret tallni a kiterjedsre. Ezen keresztltrs rvn az ilyen gondolat vagy rzs kpletesen kifejezve magukat, egy ajtt nyit fel, melynek kiterjedtsge egyenl az tmrjvel s gy egy csatornt kszt, melyen keresztl a magasabb skok leradni kpesek az alsbbakba gyakorta csods eredmnnyel, miknt az ima esetben, gy a gondolkozra mint msokra nzve. Az ima meghallgatsban val hit legmlyebb s legmagasabb rend magyarzata abban rejlik. A magasabb skokon mrhetetlen erradat ll mindig kszen s arra vr, hogy amint egy csatorna nylik, azon tmljn. A tkletes nzetlen odaads gondolata egy ilyen csatornt kszt s az ilyen gondolat a legmagasabb s legfensgesebb rsze maghoz a Logoszhoz szll fel. A Tle jv vlasz az Isteni let alszllsa, amely a csatorna ksztjnek nagymrv megersdsben s felemelkedsben nyilvnul meg, tovbb a belle mindenfel kirad erteljes s jtkony befolysban amely az Emberisg megsegtse cljbl a magasabb skokon ltez tartomnyon keresztl folyik. A spiritualits er tartomnynak ezen szaporulata a tlbuzgsg munkiban val katolikus felfogsban lev igazsg. A Nirmanakayak ezzel a nagy ertartomnnyal kivltkppen kapcsolatban vannak. Egy Mesteren val meditls kapcsolatot teremt Vele, amely a tisztnlt eltt, mint egy fnyvezetkfle jelenik meg. A Mester mindig megrzi tudat alatt egy ilyen vezetk bel tkzst s azon keresztl vlaszknt egy kitart magnetikus ramot kld, amelynek hatsa sokkal a meditci utn is tart. Az ilyen meditciban a rendszeressg nagyon fontos tnyez. A hatrozott, kitart odaads gondolata egy ersen virgra emlkeztet alakot lthet magra, mg a spiritualits trekvs egy kk kpot fog ltrehozni, melynek cscsa felfel mutat. Az odaads ilyen gondolatformi gyakran nagyon szpek s kls vonalaikban igen vltozatosak lehetnek, jellegzetessgk mgis az gsznkk lnghoz hasonl felfel hajl szirmok. Lehetsges, hogy az odaads forminak virgszer jellegzetessge vezetett ahhoz a szokshoz, hogy a vallsos istentiszteleteknl virgot ldoznak, amelyben a virgok jelzik az asztrl lts eltt lthat formkat. Az ers kvncsisg vagy tudsvgy srga kgy alakot lt magra; a harag vagy bosszsg kitrse vrs vagy narancssrga foltot; a kitart harag egy les, vrs tr alakjt lti fel, a rosszindulat fltkenysg mint egy barna kgy jelenik meg.

38

Az olyan emberek ltal ltrehozott formk, akik rtelmket s rzseiket jl uraljk s akik hatrozottan gyakorlottak a meditciban, tisztk, nagyon szp szablyosak, gyakran ltenek magukra jl ismert mrtani formkat, mint pl. hromszgek, kt, egymssal keresztlfont hromszg, tg csillagok, hatszgek, keresztek s gy tovbb; ez jelzi a kozmikus renddel vagy metafizikai fogalmakkal foglalkoz gondolatokat. Tbb ember egyestett gondolatereje mindig sokkal nagyobb, mint klnll gondolataik erejnek sszessge; eredmnyk rvn sokkal jobban van kpviselve. A zene szintn hoz ltre formkat, melyek technikailag taln nem gondolatformk hacsak nem gy vesszk ket, amit meg is tehetnk, mint szerzik gondolateredmnyeit, amit a zensz gyessge hangszern keresztl kifejt. Ezek a zenei formk a zene tpusa szerint vltoznak, tovbb a zenei eszkz szerint melyen jtsszk, valamint az elad kpessge s kivlsga szerint. Ugyanez a zenedarab, pontosan lejtszva, mindig ugyanazt a formt fogja kialaktani, azonban ez a forma, ha a darabot templomi orgonn jtsszk vagy ha azt egy zenekar jtssza, rendkvli mdon nagyobb s egyben ms szerkezet lesz, mint hogyha azt egy zongorn val eljtszs hozn ltre. Ha ugyanazt a darabot hegedn s egy fuvoln jtsszk el, gy szintn szerkezeti klnbsg lesz a ltrehozott eredmnyek kztt. Nagy lesz a klnbsg a forma sugrz szpsgben is, hogyha azt egy igazi mvsz hozza ltre, a forma tkletes kifejezse s kivitelezse folytn, szemben az gyetlen s gpiesen jtsz muzsikus ltal ltrehozott arnylag tompult hatssal. A zene formi mint sszefgg ptmnyek hossz ideig megmaradhatnak legalbb egy vagy kt rig s az egsz id alatt minden irnyban kisugrozzk jellegzetes rezgseiket ppen gy, mint a gondolatformk. A Gondolatformk cm munkban hrom sznes zenei gondolatforma van, amelyeket Mendelson, Gounod s Wagner zenje alkotott. A ltrejtt formk nagyban vltozhatnak a klnfle zeneszerzk szerint. Egy Wagner nyitny nagyszer egszet alkot, mintha lnghegyek volnnak ksziklra ptve. Egy Bach fga rendezett formt pt fel, amely mersz mgis pontos, egyenetlen s mgis arnyos, prhuzamos arany s ezst vagy vrs erecskkkel, melyekkel rajta tfutnak s a vezet gondolat fokozatos megjelenst jelzik. Mendelson Liebe ohne Worte-jnek egyike egy olyan lgies ptmnyt hoz ltre, amely hasonl a megfagyott ezstben ltrejtt filigrn munkj kastlyhoz. Ezek a zenei eladk ltal ltrehozott formk teljesen eltrnek azoktl a gondolatformktl melyeket maga a zeneszerz alkotott melyek gyakran sok ven, st vszzadokon keresztl megmaradnak, ha annyira megrtettk s mltnyoltk t, hogy eredeti eszmjt megerstettk csodlinak gondolatai. Hasonl pleteket hoz ltre egy klt eszmje kltemnyrl vagy egy r felfogsa trgyrl. Nha termszeti szellemekbl ll tmegeket lehet ltni, amint a zenei formkat csodljk s az ezek ltal kirasztott hullmokban frdenek. A gondolatformk festett kpeit tanulmnyozva fontos szem eltt tartanunk, hogy a gondolatformk ngy kiterjedsek. Ennlfogva gyakorlatilag lehetetlensg volna ket szavakkal megfelelen lerni, ami kznsges hromdimenzis tapasztalsaink szerint s mg kevsb lehet ket ktdimenzis papron lerajzolni. A negyedik dimenzi tanulmnyozi meg fogjk rteni, hogy a legtbb amit tenni lehet az, hogy a ngydimenzis formkbl egy metszetet brzolunk.

39

Figyelemremlt s nagyfontossg az a tny, hogy sok magasabb tpus gondolatforma olyan alakot lt fel, mely nagyon is emlkeztet a nvnyi s llati formkra. gy legalbbis feltehetjk, hogy a termszeti erk oly irnyban dolgoznak, melyek nmileg hasonlk a gondolat s rzs munkavonalhoz. Minthogy az egsz Vilgegyetem a Logosz ltal ltrehozott hatalmas gondolatforma, nagyon is lehetsges, hogy annak kis rszei ugyancsak kisebb lnyek gondolatforminak eredmnyei, melyek ugyanazzal a teremt munkval foglalkoznak. Ez a felfogs termszetszerleg esznkbe idzi azt a hindu hihet, hogy 330 milli Dva van. Megjegyzsre mlt az is, hogy noha egyes gondolatformk olyan sszetettek s oly kitnen szerkesztettek, hogy ltrehozataluk messze tlhaladja az ember erejt, mgis ersen megkzelthetk gpies eszkzkkel. A harmonogrf nven ismert kszlk egy finom cscsbl ll, melyet tjn nhny olyan inga vezet, melyek mindegyiknek megvan a sajt fggetlen lengse s ezek mindegyike egyetlen sszetett mozgss van sszekapcsolva, mely taddik a cscsnak s melyet ez a cscs egy alkalmas felletre feljegyez. Ms, br egyszer formk, a jl ismert Chlandi-fle homloklapon ltrehozott homlokzatokra emlkeztetnek, vagy amelyet egy Bidofon hoz ltre (lsd Margaret Watts Hughes: Eidophon Voice Figures) (Eidofon= hangalakzatok). A hanglpcsk s arpeggiok lasszszer hurkokat s grbe vonalakat vettenek ki; a zenekarral ksrt nek egy csom, a dallam ezst fonalra fztt gyngyt hoz ltre; egy karnekben vagy pros nekben klnfle szn sszefond fonal s szvedk jn ltre. Egy krmenetbeli himnusz egy sorozat pontos derkszg alakot eredmnyez, egy lnc szemeihez vagy egy vonat kocsijaihoz hasonlkat. Egy anglikn egyhzi nek ragyog tredkeket alkot, melyek teljesen eltrnek a gregorin hangsznezet izz egyformasgtl, mely egy indiai pandit (tudst) ltal nekelt szanszkrit versek hatshoz hasonlt. A katonazene egy hossz ritmikusan rezg formafolyamatot hoz ltre s ezen hullmzsok szablyos temei a katonk asztrltestnek hullmzst megersteni igyekszik, az lland s erteljes rezgsek egymst kvet tkzse tlti be erre az idre az akarater helyt, melyet fradtsg ltal el lehet bgyasztani. A mennydrgs egy lngol szncsomt teremt egy robbans egy robban bomba kinzst mutatja vagy egy szablytalan gmbt a belle kivettd hegyes rszekkel. A tenger hullmai, amint a parton megtrnek vltoz szn prhuzamos hullmszer vonalat hoznak ltre, melyek a viharban hegylncokk lesznek. Egy erd levelei kztti szl az erdt csillog hlval fedi be, amely gyengd hullmszer mozgssal hol emelkedik, hol sllyed. A madarak neke grbe fnyvonalakat s hurkokat mutat. Kezdve a campanero arany grbjtl, egy papagj sivtsnak alaktalan s durvn sznezett tmegig. Egy oroszln ordtsa szintn lthat a magasabb anyagban s lehetsges, hogy egyes vadak ezt ltni is kpesek ami mg nveli rmletket. A dorombol macska sr rzsaszn felhftylakkal veszi magt krl, az ugat kutya jl hatrolt, lesen rajzolt lvedkeket lvell ki magbl, melyek egy puskagolyhoz hasonlak s amelyek tfrjk az ember asztrltestt s komoly zavarokat okoznak abban. Egy vreb csaholsa labdhoz hasonl gmbket vet ki magbl melyek lassbb mozgsak s kevsb srtk. Ezen lvedkek szne rendszerint vrs vagy barna s az llat rzelme, valamint hangja szerint vltozk.

40

A tehn bgse tompa vg fatrzshz hasonl idomtalan alakot hoz ltre. A juh bgetse sokhegy s mgis alaktalan felht alkot, amely egy porfelhhz hasonlt. Egy galamb-pr turbkolsa fordtott S bethz hasonl grbe vonalat alkot. ttrve az emberi hangra, egy haragos felkilts skarltszn lndzsaknt vettdik ki; az ostoba fecsegs radata nehz barns szrke szn fmszer vonalakbl ll szvevnyes hlt alkot, amely majdnem tkletes akadlyt kpez minden magasabbrend vagy szebb gondolattal s rzssel szemben. A fecseg ember asztrlteste meglep szemlltet tants a szksgtelen, haszontalan s kellemetlen beszd rtelmetlensgt illeten. Egy gyermek kacagsa rzsaszn grbe vonalakban bugyborkol; egy resfej ember nevetse egy szablytalan tmegben vgbemen robban hatst vlt ki, amely rendesen barna vagy piszkos-zld szn. A gnyolds egy tompa vrs szn alaktalan lvedket vett ki, amely rendszerint barnn-zld sznen s foltos s les cscsokkal srtzett. Az ntudatos ember nevetse forrong iszapt kinzet s szn. Az ideges nevets barna s tompn srga szn fonalakbl ll hnrszer fonadkot teremt s nagyon rossz hatssal van az asztrltestre. A vidm, kedves nevets arany s zld szn kerekded formban hullmzik. A lgy s zeneszer ftyls olyan valamit hoz ltre ami egy kis flthoz hasonl azonban lesebb s sokkal fmszerbb. A dallamtalan ftyls kicsiny, piszkos szn thatol lvedkeket kld ki. A srgs-forgs vagy nyugtalansg az aurban rmlt rezgseket okoz gy, hogy semmifle rezgs vagy gondolat sem juthat az aurba vagy abbl ki torzuls nlkl, st a kikldtt j gondolat ilyenkpp sztroncsoldik s gyakorlatilag semlegess vlik. A gondolkozsbeli pontossg lnyeges, azonban ezt nem sietsggel vagy srgs-forgssal, hanem tkletes nyugalommal kell elrni. A vasti mozdony les sivtsa mg thatolbb s erteljesebb lvedket hoz ltre, mint egy kutya ugatsa s olyan hatst gyakorol az asztrltestre, amely a fizikai testet rt kardszrshoz hasonlthat. Az asztrlseb nhny perc alatt begygyul, ellenben az asztrltestet rt rzkdtats mr egyltaln nem tnik el olyan knnyen. Az gy tzelse komoly hatssal van az asztrl ramokra s az asztrltestre. A puska vagy pisztolylvs kis tkbl ll ramot lvell ki. Az ismtld zaj az asztrl- s mentltestre ppen azzal a hatssal van, mint az tsek a fizikai testre. A fizikai testben az eredmny fjdalom, az asztrltetben ingerlkenysget jelent, a mentltestben fradtsg rzst s a tiszta gondolkods lehetetlensgt jelenti. Elgg vilgos, hogy minden les lrmt vagy hirtelen hangot amennyire csak lehetsges, mindenkinek kerlni ajnlatos, aki j llapotban akarja tartani mentl- s asztrltestt. Egy vros szntelen zaja s zgsa klnsen rossz hatssal van a gyermek plasztikus asztrl- s mentltestre. A termszet sszes hangja egyetlen hangba egyesl, amelyet a knaiak a Nagy Hang-nak vagy Kung-nak neveznek. Ennek szintn megvan a maga formja, amely minden forma sszettele, mrhetetlen s vltozatos mint a tenger, s amely a szfrk zenjben a mi Fldnk hangjt kpviseli. Egyes rk azt mondjk, hogy ez megfelel a mi sklnk F hangjnak.

41

Termszetesen egy gondolatformt el is lehet puszttani ez nha meg is trtnik pldul amikor valakit halla utn rosszindulat gondolatforma ldz, melyet valsznleg azok gyllete alkotott, akiket a fizikai vilgban megsrtett. Habr az ilyen gondolatforma gy jelenhet meg mint egy llny lertak egy esetet, amikor egy risi torz gorillra emlkeztetett mgis egyszeren csak egy rossz szenvedly [rzelem] ideiglenes teremtmnye s egyltaln nem egy fejld lny, gyhogy sztszrni annyi, mint szttrni egy leydeni palackot s semmi tekintetben sem vtkes cselekedet. A legtbb ember tudatban van annak, hogy azok a cselekedetek, amelyek msokat srtenek, hatrozottan s nyilvnvalan helytelenek, azonban kevesen vannak tudatban annak, hogy ppen olyan helytelen dolog fltkenysget, tovbb gylletet, becsvgyat stb. rezni, mg ha ezek az rzsek nem is jutnak szavakban vagy cselekedetekben kifejezsre. A hall utni llapotok vizsglata (XIII-XV. fejezet) elrulja, hogy az ilyen rzsek megsebzik azt, aki polja ket s a hall utn heves szenvedst okoznak neki. A gondolatformk tanulmnyozsa ilyenformn a komoly tantvnnyal rezteti az ilyen teremtmnyek rettenetes lehetsgeit, valamint a helyes hasznlatukat, illetve felelssgt. A gondolatok nemcsak dolgok, hanem rettenetesen hatalmas dolgok. Mindenki szntelenl jjel s nappal teremti ket. Gyakran nem lehet fizikai segtsget nyjtani azoknak, akik szksgben vannak, ellenben nem ltezik olyan eset, amikor nem lehet gondolattal segteni, vagy amelyben egy hatrozott eredmny elmaradhat. Senki ne habozzk ezt az ert teljesen kihasznlni, felttelezve mindig, hogy nzetlen clra hasznljk s a fejlds Isteni Tervnek elsegtsre.

42

VIII. fejezet A fizikai let

A II. fejezetben ltalnos krvonalakban szemlltettk az asztrltest szerkezett s sszettelt. Most ttrnk - nagy rszletekben annak tanulmnyozsra, hogy a fizikai test ber tudata alatt, hogyan ltezik s hogyan hasznljuk. Azok a tnyezk, amelyek a fizikai let alatt az asztrltest termszett, tulajdonsgait meghatrozzk nagyjbl a kvetkezkppen csoportosthatk: 1. a fizikai let, 2. az rzs let, 3. a mentlis let. 1. A fizikai let Mr lttuk, hogy a fizikai test minden rsznek megvan a maga megfelel asztrl msa. Amiknt a szilrd, folykony s gzszer s teri anyag, amelyekbl a fizikai ll, lehet finom vagy durva, goromba vagy lgy, kvetkezskppen olyan lesz a megfelel asztrl burkolat is. A tiszttalan tpllkkal tpllt fizikai test megfelelen tiszttalan asztrltestet fog ltrehozni, mg ellenben a tiszta tellel s itallal tpllt fizikai test elsegti az asztrltest tisztasgt. Az asztrltest az rzs, szenvedly s indulat vehikuluma lvn, kvetkezskppen egy durvbb tpus asztrltest fkppen a durva fajta rzs s indulat ltal lesz megkzelthet, mg egy finomabb asztrltest sokkal kszsgesebben fog rezegni a sokkal finomabb rzsekre s trekvsekre. Lehetetlensg, hogy a fizikai test eldurvtsval egyidejleg finomabb clokra rendezettebb tegyk az asztrl- s mentltestet; az sem lehetsges, hogy tiszta fizikai testnk legyen s mellette tiszttalan asztrl- s mentltestnk. Ilyenformn mindhrom test fgg egymstl. A megevett tel nemcsak a fizikai testre, hanem a magasabb testekre is hatssal van. A hsevs vgzetes minden okkult fejldsre s azok, akik lnek vele, komoly s szksgtelen nehzsgeket grdtenek maguk el, mert a hstel erstleg hat az alacsonyabb skok minden nemkvnatos elemre s szenvedlyre. Az srgi misztriumokban az emberek a legnagyobb tisztasgban ltek s rendszerint vegetrinusok voltak. A raja-yogista klnleges szenvedlyeket vllal magra, hogy fizikai testt gondosan kidolgozott tkezsi s alvsi stb. rendszerrel megtiszttsa s csak olyan teleket vesz maghoz, melyek sattvikusak, azaz ritmikusak. Az egsz tkezsi anyagokra vonatkoz rendszer arra irnyul, hogy elsegtse a test elksztst a magasabb tudatossg hasznlatra. A hstelek raja skak, azaz mivel a tevkenysg tulajdonsga al tartoznak, ingerlk s az llati vgyak s cselekmnyek kifejezsre szolglnak. Teljesen alkalmatlanok az idegszervezet finomabb tpusai szmra. Ennlfogva a yogi nem hasznlhatja ezeket a gondolatokat magasabbrend folyamatai szmra. A rothad tpllkot, mint a hs, vadhs, vadpecsenye stb. valamint az alkohol, tama skak vagy nehezek s ezrt szintn kerlendk.

43

Az olyan tpllkok, melyek nvekedni trekszenek, mint a gabona s gymlcsk, satvikusak, azaz ritmikusak, minthogy a legnagyobb mrtkben letersek s alkalmasak arra, hogy a testet rzkenny s ugyanakkor erss tegyk. Bizonyos ms anyagok szintn krtkonyan hatnak gy a fizikai, mint az asztrltestre. gy a dohny tiszttalan rszecskkkel hatja t a fizikai testet s oly anyagias kiramlsokat okoz, hogy azokat gyakorta szlelni is lehet a szagls rzkvel. Asztrlis tekintetben a dohny nemcsak tiszttalansgot visz be a testbe, hanem kilni igyekszik a test rzkeny voltt, amint mondjk megnyugtatja az idegeket. Br a mai modern let krlmnyei kztt ez nha kevsb kros lehet, semmint nyugtalanoknak hagyni az idegeket, mgsem kvnatos egy okkultista szmra, akinek szksge van arra, hogy minden rezgsre azonnal vlaszolni tudjon s ugyanakkor termszetesen teljesen ellenrzsk birtokban kell hogy legyen. Hasonlkppen nem ktsges, hogy az alkohol gy az asztrl mint a mentltest szempontjbl mindig rossz. A hssal s alkohollal tpllt test mindig hajland arra, hogy egszsgileg vesztesg rje a felsbb ntudatossg megnylsa rvn s az ideges betegsgek rszben annak ksznhetk, hogy az ember ntudatossga oly testeken t igyekszik kifejezdni, melyek hstermkekkel vannak megfertzve s alkohol ltal megmrgezve. Kivltkppen a nylkatestet mrgezi meg nagyon knnyen mg nagyon kis mennyisgben mennyisg alkohol is s ezltal felsbb fejldse van meggtolva. A nylkatest az alkohol ltal val megmrgezse az, amely a delrium tremenssel kapcsolatos rendellenes s kptelen ltomsokhoz vezet. Azonfell, hogy a hs, a dohny s az alkohol a fizikai s asztrltestet egyenesen eldurvtja, mg ott van az a komoly lehetsg, hogy nemkvnatos lnyeket igyekeznek vonzani, melyek a vr s az alkohol szagban talljk lvezetket. Ezek krlveszik az embert, gondolataikat belhelyezik, befolysukat rerszakoljk asztrltestre gy, hogy az illet aurjt egy nemkvnatos lnyekbl ll burok veszi krl. A Jobb Kz rvnynek Jgjban a hs, valamint a bor lvezete fkppen ezen okbl van teljesen tiltva. Ezek a lnyek mestersges elemi lnyek, amelyek az ember gondolatait s vgyait befolysoljk, de amelyeket az ember gondolatai s vgyai teremtenek meg s ezenfell olyan emberek is akik erklcsileg romlottak s kiknek ezek az elementlok asztrltestkbe vannak bebrtnzve. Ezek az elemi lnyek olyan emberekhez vonzdnak, akiknek az asztrlteste olyan anyagot tartalmaz, amilyen az termszetkkel rokonszellem, viszont az elementlok termszetszerleg oly bnknek igyekeznek hdolni, amilyenekre nmagukat sarkalltk, amg fizikai testben voltak. Az asztrl tisztnlt az utlatos elemi lnyek hordit lthatja, amint krlrajzzk a hentesboltokat, mg a srhzakban s borhzakban fkppen az elementlok gylnek ssze, ahol a folyadkok kiramlsaiban lakmroznak s nha az ivk sajt testeibe is befurakszanak. Majdnem minden olyan szer, amilyen az pium, kokain, a teban lev thein, a kvban lev koffein stb. puszttlag hatnak a magasabb testekre. Termszetesen alkalmilag bizonyos betegsgeknl majdnem szksgesek, azonban egy okkultista a lehet legkisebb mrtkben l velk. Az, aki tudja, hogy ezt hogyan tegye, el tudja tvoltani az pium rossz hatst (melyet nagy szenvedsek enyhtsre lehet hasznlni) az asztrl- s mentltestbl, miutn elvgezte a maga munkjt a fizikai testben.

44

A mindenfle piszok is sokkal jobban kifogsolhat a magasabb vilgokban, mint a fizikaiban, amely egy alacsony fajta termszeti szellemet vonz. Ezrt szksges, hogy az okkultista minden tekintetben gyeljen a tisztasgra. Klns slyt kell helyezni a kezekre s a lbakra, mert ezeken a vgtagokon knnyen megy a kiramls. A fizikai zaj, mint amilyen egy vrosban uralkodik, srti az idegeket s gy izgalmat s fradtsgot okoz. A hatst fokozza a sok klnfle gyorsasggal rezg ms asztrltest hatsa s ezek valamennyit semmisgek izgatjk s zavarjk. Habr az ilyen izgats csak felletes s az rtelembl tz perc alatt el is tvozhat, mgis oly hatst hozhat ltre az asztrltestben, amely 48 rig is eltarthat. Ilyenkppen a modern vrosban lk nehezen tudjk elkerlni az ingerlkenysget, klnsen azok, akiknek teste sokkal nagyobb mrtkben feszlt s rzkeny mint a kznsges emberek. ltalban azt mondhatjuk, hogy minden ami elsegti a fizikai test egszsgt, egyttal kedvezen hat a magasabb testekre is. Az utazs azon sok tnyezi kzl, melyek az asztrltestre hatnak egyike az, amely az utazt a minden egyes hellyel vagy vidkkel kapcsolatos ter s asztrl befolysvltozsoknak teszi ki. Az cenoknak, a hegysgeknek, az erdsgeknek, a vzesseknek valamennyinek megvan a sajt klnleges gy asztrl s ter, mint lthat lettpusa s ennlfogva a sajt befolysfaja is. Ezen lthatatlan lnyek kzl sokan letert rasztanak ki s az ter, asztrl s mentltestre minden esetben gyakorolt hatsuk vgeredmnyben valsznleg egszsges s kvnatos, habr ugyanakkor a vltozs nmileg fraszt lehet. Ennlfogva a vrosbl vidkre val utazs gy az emocionlis, mint a fizikai egszsg tekintetben jtkony hats. Az asztrltestre hatssal lehetnek az olyan trgyak, mint egy talizmn. Ezek elksztsnek mdjai az tertestms cm munkban vannak lerva. Itt csak ltalnos hatsukkal foglalkozunk. Ha egy erre alkalmas egyn egy trgyat bizonyos clbl ersen megtlt magnetizmussal, gy az talizmnn vlik s ha helyesen ksztette, gy ezt a magnetizmus sok ven keresztl vltozatlan ervel folytonosan ki fogja sugrozni. Sokfle clra lehet felhasznlni. gy pldul egy talizmnt meg lehet tlteni tisztasg gondolatokkal, melyek mint hatrozott rezgsgyorsasgot fognak kifejezni az asztrl- s mentlanyagban. Ezek a rezgsgyorsasgok, minthogy ppen ellenttjei a tiszttalansg gondolatnak, minden feltmad tiszttalan gondolatot semlegesteni vagy legyzni igyekeznek. A tiszttalan gondolat sok esetben egy vletlenl felszedett gondolat lehet s ennlfogva nmagban vve nem nagy erej. A talizmn ellenben sznt-szndkkal s ersen meg van tltve gy, hogy amikor a kt gondolatram tallkozik, egyltaln nem ktsges, hogy a talizmnnal kapcsolatos gondolatok fognak gyzni. Ezenfell a kt ellenttes gondolatsorozat kztt kezdd sszetkzs fogja magra vonni az ember figyelmt s gy idt fog neki engedni, hogy sszeszedje magt gy, hogy nem is kell rsen lennie, ahogyan ez gyakran trtnik. Egy msik plda az, amikor a talizmn hittel s btorsggal van megtltve. Ez kt mdon hat. Elszr is a talizmnbl kiraml rezgsek szembehelyezkednek a flelem rzsvel amint ezek ltrejnnek s gy meggtolja, hogy azok egyeslhessenek s egyik a msikat megersthesse, mint ez gyakran trtnik, mg azutn ellenllhatatlanokk nem vlnak. A hatst egy giroszkp

45

hatsval hasonltottk ssze, mely ha egyszer valamilyen irnyba mozgsba kerl, ers ellenllst fejt ki egy msik irnyba val elfordtsval szemben. Msodszor, a talizmn kzvetlen viseljnek rtelmre is hat: amint rzi, hogy a flelem rzetek kezdenek fellpni, valsznleg rgondol a talizmnra s csatasorba lltja sajt tartalk erejt, hogy ellenlljon a nemkvnatos rzsnek. A talizmn egy harmadik hatslehetsge abban ll, hogy kapcsolatos azzal a szemllyel, aki ksztette. Ha viselje a levertsg llapotban van, gy felhvja a kszt figyelmt s annak vlaszt vltja ki. A kszt tudatos lehet vagy nem errl a hvsrl, Egja azonban minden esetben tudni fog rla s vlaszolni fog azltal, hogy a talizmn rezgseit megersti. Bizonyos trgyak mr a termszetknl fogva nagymrtkben amulettek vagy talizmnok. Ilyen minden drgak s mindegyiknek hatrozott befolysa van, amelyet ktflekppen lehet hasznostani. 1. A befolysols bizonyos fajta elemi lnyeket vonz hozz, valamint olyan gondolatokat s vgyakat, amelyek termszetszerleg ezen eszencia ltal fejezik ki magukat. 2. Ezek a termszeti sajtossgok alkalmass teszik, hogy olyan magnetizmus hordozjv vljk, amely ppen abban az irnyban igyekszik mkdni, mint ezek a gondolatok s vgyak. gy pldul a tisztasg amulettjl egy olyan kvet kell vlasztani, amelyek termszetes hullmzsai nincsenek sszhangban azzal az alaphanggal, amelyben a tiszttalan gondolatok kifejezik magukat. Jllehet a k rszei fizikaiak, mgis, minthogy ezen a skon egy kulcs szerint azonosak a tisztasg magasabb skbeli kulcsaival, a k magnetizls nlkl is meggtolja a tiszttalan gondolatot s rzst. Tovbb a kvet az asztrl- s mentlskokon gyorsan lehet tlteni a tiszta gondolat s rzs hullmaival amelyeknek ugyanezen kulcs az alapjuk. Tovbbi pldk: 1. A rudraksha bogy, melyet gyakran hasznlnak Indiban nyaklncknt, mely kivltkpp alkalmas magnetizlsra ott, ahol kitart szent gondolatra vagy meditcira van szksg s hol minden zavar befolyst tvol kell tartani. 2. A tulsi fbl kszlt olvas, melynek befolysa nmileg eltr. Azok a trgyak, melyeknek ers illatuk van, termszetes talizmnok. gy a tmjnnek kivlasztott mzga olyan sugrzsokat bocst ki, mely kedvez a spiritulis s odaad gondolkodsra s a zavart okoz vagy rossz befolys egyetlen formjval sincs sszhangban. A kzpkori boszorknyok nha gy kevertk a tmjn alkotrszeit, hogy az ppen az ellenttes hatst vltotta ki, s ugyanez megfigyelhet ma is az rdgi szertartsokban is. ltalban kvnatos dolog kerlni a durva s nehz illatokat, mint amilyen a pzsma, mivel kzlk sok az rzkisggel rokon tulajdonsggal br. Nha egy nem szndkosan magnetizlt trgy is szolglhat egy talizmn erejvel, ilyen pl. egy bart ajndka melyet valaki visel, pl. egy gyr vagy egy levl is. Egy trgy, mondjuk egy ra, melyet rendszeresen viselnk, magnetizmussal teltdik meg s ha msnak a kezbe jut, az illetre hatrozott hatst kpes gyakorolni. A paprpnzek s rmk

46

rendszerint kevert magnetizmussal, rzssel s gondolattal teltettek s gy zavar s izgat hatst gyakorolnak. Ilyenkppen teht egy ember gondolatai s rzsei nemcsak az emberre magra s msokra gyakorolnak hatst, hanem titatjk a krltte lev lettelen trgyakat, st a falakat s a btorokat is. gy ezeket a fizikai trgyakat ntudatlanul magnetizlja gy, hogy azok hasonl gondolatokat s rzseket sugroznak ms emberekhez akik befolysuk krben tartzkodnak. 2. Az emocionlis let Alig szksges hangoztatni, hogy az asztrltest milyensgt fkpp azon rzsek s indulatok faja hatrozza meg, melyek ltala llandan megnyilvnulnak. Akr tudatban van ennek a tnynek az ember, akr nem, amikor az ember egy indulatot fejez ki, asztrltestt hasznlja, ppgy a mentltestt hasznlja amikor gondolkodik vagy a fizikai testet amikor fizikai munkt vgez. Ez termszetesen teljesen eltr attl, amikor az ember az asztrltestt mint egy fggetlen vehikulumot hasznlja, melyen keresztl ntudata teljesen kifejezdhet. E trggyal ksbb megfelel helyen fogunk foglalkozni. Az asztrltest, amint lttuk, a vgy megnyilvnulsnak szntere, az a tkr, amelyben minden rzs azonnal visszatkrzdik, st melyen minden gondolatnak mely a szemlyes nre vonatkozik ki kell fejezdnie. Az asztrltest anyagbl testi formt kapnak azon stt elemi lnyek melyeket az emberek rossz kvnsgaikkal s gonosz rzseikkel ltrehoznak; belle veszik testket a jtkony elemi lnyek is, melyeket a jkvnsgok, a hla s szeretet rzsei hoznak ltre. Az asztrltest hasznlata rvn nvekszik, ppgy, mint minden ms test, megvannak sajt szoksai is, amiket ugyanazon cselekvsek lland ismtlse alaktott ki s rgztett meg. A fizikai let alatt az asztrltest a felfogja gy a fizikai, mint az alsbb mentlisbl jv rezgseknek - amelyekre vlaszol is - s gpiesen ismtli azokat a rezgseket amelyeket megszokott; amint a kz megismtli a megszokott mozdulatot gy ismtli meg az asztrltest a megszokott rzseit vagy gondolatait. Minden olyan tevkenysg, amit rossznak neveznk, legyenek br azok akr nz gondolatok akr nz indulatok, elkerlhetetlenl mint rezgsek mutatkoznak az illet sk durvbb anyagban, mg a j s nzetlen gondolat vagy rzs az anyag magasabb tpusait hozza rezgsbe. Minthogy a finomabb anyag sokkal knnyebben mozog mint a durva, kvetkezskpp egy adott mennyisg er mely j gondolatot vagy rzst szolgl, taln szzszor olyan nagy eredmnyt hoz ltre, mint ugyanolyan mennyisg, de durvbb anyagba nttt er. Ha ez nem gy volna, a kznsges ember nyilvnvalan sohasem tehetne semmifle haladst. Valamely er jra fordtott tz szzalknak hatsa arnytalanul nagyobb, mint ezen er 90 szzalknak nz clokra fordtott hatsa s gy egszben vve az ember letrl-letre szrevehet haladst r el. Az olyan ember aki csak egy szzalknyi jt tesz, mr egy kis haladst r el. Az olyan ember, akinek mrlege egyenslyban van gy, hogy se nem halad elre, se nem esik vissza, hatrozottan rossz letet kell hogy ljen; s hogy valaki a rosszban lefel haladjon, rendkvl megrgztt kell hogy legyen. gy azon emberek, akik fejldsk rdekben semmit sem tesznek s akik mindent szabadjra engednek, mindennek dacra fokozatosan fejldnek spedig a Logosz ellenllhatatlan ereje folytn, mely llandan elre viszi ket. Azonban olyan lassan haladnak, hogy millinyi veket

47

fellel testetltseikben, viszontagsgokba s haszon nlkli ltbe merlnek, mg egy lpst tesznek elre. Az a mdszer, ahogyan az elrehalads megtrtnik, bizonyosan egyszer s tudatos. Amint mr lttuk, a rossz tulajdonsgok az illet sk durvbb anyagnak a rezgsei, mg a j tulajdonsgok az anyag magasabb fokozatai ltal jutnak kifejezsre. Ebbl kt figyelemremlt eredmny kvetkezik Szem eltt kell tartanunk, hogy az asztrltest minden skja klnleges viszonyban van a mentltest megfelel skjval. gy, a ngy alsbb asztrl alsk megfelel a kauzltestben lev hrom anyagfajtnak. gy van aztn az, hogy az alacsonyabb-rend asztrlrezgsek a kauzlis testben nem tallnak olyan anyagot, amely vlaszolni kpes nekik s gy magasabb-rend tulajdonsgokat egyedl csak a kauzlis testbe lehet bepteni. Ebbl az derl ki, hogy minden j, amit az ember nmagban kifejleszt, maradandan feljegyzdik a kauzlis testben vgbemen vltozs ltal, mg az a rossz, amit tesz, rez vagy gondol, nem rintheti a felsbb Egt, hanem csak mentltestben okoz zavart vagy bajt, amely minden egyes jraszletskor megjul. A rossz eredmnye az asztrl s mentl permanens atomban van felhalmozva; ennlfogva az embernek, egszen s jbl szembe kell nznie a rosszal, mg csak le nem gyzte s gykerestl ki nem fordtotta a re val vlaszols tendencijt. Ez nyilvnvalan nagyon is ms dolog, semhogy felvtessk az Egba s nmaga egy rszv ttessk. Az rtelem vilgbl jv minden benyomsra az asztrlanyag sokkal gyorsabban vlaszol mint a fizikai s kvetkezskppen az ember asztrlteste, amely asztrlanyagbl ll, minden gondolatra reaglni kpes, akr bellrl jn az a gondolat azaz sajt rtelmbl -, akr pedig kvlrl, azaz msoktl ered. Ennlfogva egy olyan asztrltest amelyet tulajdonosa gy alaktott ki, hogy az megszoks szeren a rossz gondolatokra vlaszoljon, mint egy mgnes hat a kzelben lv hasonl gondolat s rzs formkra, egy tiszta asztrltest ellenben visszautastlag hat az ilyen gondolatokkal szemben s azokat a gondolatokat s rzsformkat vonzza maghoz, amelyek a sajtjval megegyez anyagbl llak s hasonl rezgsek. Ezrt tudnunk kell, hogy az asztrlvilg tele van ms emberek gondolataival s rzseivel s hogy ezek szntelen nyomst gyakorolnak, amennyiben llandan clba vesznek minden egyes asztrltestet, hogy azt hasonl rezgsbe hozzk. Tovbb vannak alacsonyrend termszeti szellemek, melyek a harag s a gyllet durva rezgseinek rvendenek s minden ilyen termszet ramlatba belekapcsoldnak, ilyenkppen megerstik a rezgseket s j letet adnak nekik. Azok, akik durva rzseknek adjk oda magukat, llandan az asztrlvilg ilyen dgvarjaival vannak krlvve, melyek egymst lkdsik, hogy egy szenvedlykitrsnl megelzzk egymst. Azok kedlyllapotok rsznek, amelyeknek a legtbb ember kisebb vagy nagyobb mrtkben al van vetve, kls asztrlbefolysok az okai. gy pl. a levertsg oka ugyan lehet pusztn fizikai dolog, amilyen pl. az emsztsi zavar, hideglels, fradtsg, de mg gyakrabban okozza azonban egy asztrllny jelenlte, aki maga is levert s krltte lebeg vagy azrt, hogy rokonrzst keressen vagy pedig abban a remnyben, hogy az illetbl kivonja azt az letert, melyre szksge volna.

48

Tovbb, pldul egy olyan ember, aki szinte magnkvl dhs, ideiglenesen elveszti az asztrlteste feletti befolyst s a vgy elemi-lny lesz az uralkod. Ilyen krlmnyek kztt az illett vagy egy hasonl termszet elhalt kertheti hatalmba, vagy valami rossz mestersges elemi lny. A tantvnynak komolyan s klnskppen kerlnie kellene a levertsget, mely nagy akadlyt kpez a haladsban, vagy legalbbis meg kellene ksrelnie hogy senki se lssa t levertnek. A levertsg arra kszteti, hogy tbbet gondoljon nmagra mint a Mesterre s sokkal nehezebb teszi a Mester befolysnak hatst. A levertsg az rzkeny emberre nagyon szenvedleg hat s sok esetben oka a gyerekek jjeli flelmnek. Egy jellt bens lete nem szabadna hogy folytonos ingadozsoknak legyen kitve. Mindenekfelett a jelltnek meg kell tanulnia, hogy ne legyen tpeld. A megelgedettsg nem sszefrhetetlen a trekvssel. Az optimizmust igazolja a j vgs gyzelmnek bizonyossga, br igaz az, hogyha a fizikai skot vesszk nem knny dolog fenntartani ezt az lltst. A nagyon erteljes rzsek nyomsa, ha az ember tlzsba viszi, hallt, rletet vagy megszllottsgot okozhatnak. A megszllottsg nem szksgkppen az, amit rossznak neveznk, br igaz az, hogy minden megszlls kros. Ezen jelensgnl vehetjk pldul a vallsi jraszletsnl elfordul megtrst. Ilyen alkalmakkor egyesek olyan tlhajtott rzshullmba vetik magukat, hogy tllpik a biztonsg hatrt, s ekkor megszllhatja ket ugyanazon vallsfelekezet valamely elhalt kvetje s gy egy idre egyazon testben kt llek mkdik. Ezen kilengsek rettenetes energija fertz s egy tmeg gyorsan szthurcolhatja. Egy ltrehozott asztrlis zavar olyan termszet, mint egy risi forgatag. E fel znlenek az asztrlis lnyek, akik rezni vgynak; ezek a mindenfle termszeti szellemek rvendeznek a vad izgalmaknak s abban frdenek, brmilyen jelleg is az akr vallsos, akr rzki gy, mint a gyerekek jtszanak a hullmversben. Az ilyen meggondolatlanul kirasztott energit kiegsztik s felerstik. Az uralkod eszme nz lvn, az asztrlanyag durva fajta s gy a termszeti szellemek is kezdetleges tpusak. A vallsi jraszlets rzshatsa ilyenformn nagyon erteljes. Ez a megtrs nha valsgos veszedelem. Az okkultizmus komoly tantvnya kerljn minden ilyen rzskilengst, melyek oly sok emberre nzve lehetnek veszlyesek. Az izgalom ellensge a spiritulis letnek. Az rltsgnek termszetesen sok ms oka is van; lehet egy vagy tbb vehikulumban fizikai, teri, asztrlis, vagy mentlis testben meglv hinyossg eredmnye. Egyik vltozatnak oka lehet az asztrlrszek s az tertest vagy mentltest rszei kztti rendezettsg hinya. Ilyen esetben nem lehet megszabadulni az rltsgtl mindaddig, mg az ember el nem jut a mennyei vilgba, azaz amg el nem hagyta asztrltestt s t nem kltztt a mentltestbe. Az rltsg ezen tpusa ritkasg. Egy ember asztrltestnek rezgsei ltal egy msik asztrltestre gyakorolt hatst keleten mr rgen felismertk s ez az egyik oka annak a mrhetetlen elnynek, amit egy tantvny akkor lvez, amikor egy olyan valakinek a kzvetlen kzelsgben l, aki sokkal fejlettebb mint . Az indiai tant tantvnya szmra nemcsak klnleges fajta gyakorlatokat vagy tanulmnyokat rhat el asztrltestnek megtiszttsra, megerstsre s fejlesztse cljbl, hanem azltal,

49

hogy a tantvnyt az kzvetlen fizikai kzelsgben tartja, ezen szoros egyesls rvn a tantvny vehikulumait a sajtjval sszhangba hozni s abban megtartani igyekszik. Az ilyen tant a sajt testeit mr lecsendestette s hozzszoktatta ket, hogy azok nhny gondosan megvlasztott rezgsgyorsasggal rezegjenek ahelyett, hogy szzfle rezgsben tomboljanak. Ez a nhny rezgssebessg nagyon ers s lland, jjel s nappal akr alszik, akr nem szntelenl hat a tantvny testeire s fokozatosan felemelik t tantjnak alaphangjra. Hasonl okokbl egy indiai, aki magasabb letet akar lni, visszavonul a dzsungelekbe, miknt egy msik faj ember visszavonulva a vilgtl remetv lesz. gy legalbb van levegje s nyugodtan hagyja az a vgtelen harc, amit testeinek ms emberek gondolatai s rezgseire val reaglsa okoz s van ideje az sszefgg gondolatokra. A termszet nyugodt befolysa bizonyos mrtkben szintn segtsget jelent. Nmileg hasonl az a hats, amit az emberi lnyekkel val szoros rintkezs az llatokra gyakorol. Az llatnak gazdjval szemben rzett odaadsa, akit szeret, s mentlis erfesztse, hogy megrtse gazdjt, annak hajait s rmeit, rendkvl fejlesztik az llat rtelmt s erejt az odaadsra s vonzalomra. Ezenfell az ember testeinek az llat testeire gyakorolt hatsa nagyban elsegti e folyamatot s ekkppen elkszti az utat, hogy az llat egyniesljn s emberi lnny legyen. Akarat megfesztssel asztrlburkot lehet alaktani az asztrl aura kls rszbl. Ennek hromfle clja lehet: 1. Kizrni az olyan rzsek rezgseit, mint a harag, gyllet, irigysg, melyet egyik ember szndkosan irnyt a msikra. 2. Kizrni azokat az alacsonyabb tpus rezgseket, amelyek az asztrlvilgban lebeghetnek s az ember aurjba tkzhetnek. 3. Vdelmezi az asztrltestet a meditci alatt. Ezek a burkok rendszerint nem hosszantartk, ha azonban hossz idre van rjuk szksg, akkor gyakran meg kell jtani ket. Az ilyen burok termszetszerleg nemcsak a kvlrl jv hanem a bellrl jv rezgseknek is tjt lljk. Ennlfogva a tantvnynak e burkot csak a legdurvbb asztrlanyagbl kell ellltania, minthogy nem akarja megakadlyozni a magasabb tpus asztrl anyagban vgbemen rezgsek be- s kiramlst. ltalnos szablyknt azt lehet mondani, hogy a burok hasznlsa nmagunk rszre bizonyos mrtkben a gyengesg bevallsa, mert ha olyan lenne az ember, amilyennek lennie kellene, akkor az ilyen mestersges vdelemre nem lenne szksg. Msrszt a burkokat elnyben lehet rszesteni olyanok segtsgre, akiknek vdelemre van szksgk. Emlkezznk arra, hogy az ember asztrlteste nemcsak kznsges asztrlanyagbl ll, hanem egy csom elemi lnyegbl is. Az ember lete alatt ez az elemi eszencia a krlttnk lev hasonl anyagbl van elvlasztva, s egy idre azz lesz, amit egy mestersges elemi lny fajtjaknt lehet lerni, azaz a vgy elemi-lny nven ismert fl intelligens klnll lnny. A vgy elemi-lny a sajt tjt kveti, amely lefel vezet az anyagba, anlkl, hogy figyelemmel lenne (vagy a valsgban valamit is tudna) az Eg szndkrl, amelyhez trtnetesen tartozik. gy teht rdekei homlokegyenest ellenkeznek az ember rdekeivel, minthogy mindig az ersebb s durvbb rezgseket keresi. Ez az oka annak az lland kzdelemnek is, amit szent Pl gy r le: a tagokban lv trvny ellene van az rtelem trvnynek. Tovbb, az ember rtelemtestnek mentlanyagval val azon kapcsolat e testet mg lnkebb rezgsv teszi s megksrli a

50

mentlanyagot a vele val rokonszenvre sztklni s gy rvenni az embert arra, hogy azt higgye, hogy kvnja ezeket a vgyakat s rzseket. Kvetkezskppen egy ksrts fajtv lesz. Ennek ellenre a vgy elemi-lny nem rossz. A valsgban nem fejld lny, nincsen ereje jjszletni, csupn csak az eszencia, amibl ll az, ami fejldik. Ezen rnyszer lnyeknek nincs is semmi szndka az emberrel, mert egyltaln semmit sem tud arrl az emberrl, akinek erre az idre egy rszt kpezi. gy teht semmi tekintetben sem olyan rdg, hogy rmlettel kelljen rtekinteni miknt maga az ember, br kibontakozsnak egszen ms fokn. Helytelen azt kpzelni, hogy azltal, hogy vonakodunk ezt a vgy elemi-lny durva rezgsekkel kielgteni az ember akadlyokat grdt fejldse tjba, mert nem gy van. Azltal, hogy az ember ellenrzi a szenvedlyeket s kifejleszti a magasabb tulajdonsgokat kiveti az alacsonyabbrendt s segti kifejldni a magasabbrend elemi-lny tpust; az alacsonyabb fajta rezgseket kielgtheti egy llat, taln mg jobban mint egy ember, mg csakis egy ember kpes kifejleszteni az eszencia magasabb tpusait. Az embernek egsz letn keresztl kzdenie kellene a vgy elemi-lnnyel s annak azon trekvseivel szemben, hogy az alacsonyabb, durvbb fizikai rezgseket keresi, teljesen tisztn felismerve, hogy annak tudatossga, annak tetszse vagy nemtetszse nem a sajtja. nmaga teremtette meg azt, s nem kellene annak rabszolgjv lennie, ellenben meg kellene tanulnia uralni azt s nmagt attl klnvltan megismerni. Ezzel bvebben a XII. fejezetben fogunk foglalkozni. 3. A mentlis let Harmadik s legutols tnyeznk, mely a rendes ber ntudat alatt asztrltestnkre hatst gyakorol, a mentllet. A mentltevkenysgek kt okbl a legmlyrehatbb hatsokat gyakoroljk az asztrltestre: 1. Mert az alsbb mentlanyag a Manas oly ki nem bonyolthatan van egybekapcsolva az asztrlanyaggal, a Kamval, hogy a legtbb embernl majdnem lehetetlensg az egyiket a msik nlkl hasznlni, azaz kevesen tudnak gondolkozni anlkl, hogy ugyanakkor ne reznnek, vagy rezni anlkl, hogy ugyanakkor, bizonyos mrtkben ne gondolkodnnak. 2. Mert az asztrltest szervezete s ellenrzse az rtelmen alapszik. Ez egy pldja annak az ltalnos elvnek, hogy minden testet az a tudatossg pt fel, amely a kzvetlen felette ll skon tevkenykedik. A gondolat teremt ereje nlkl az asztrltestet nem lehet megszervezni. Minden impulzusunk, amelyet az rtelem a fizikai testbe kld, az asztrltesten keresztl kell mennie s abbl is hoz ltre hatst. Tovbb, mivel az asztrlanyag sokkal jobban vlaszol a gondolatjelensgekre mint a fizikai, a mentlrezgsek hatsa az asztrltestre arnylag sokkal nagyobb, mint a fizikai testre. Kvetkezskppen egy ellenrztt, gyakorlott s fejlett rtelem az asztrltestet is ellenrizni s fejleszteni trekszik. Amikor teht az rtelem tnylegesen nem ellenrzi az asztrltestet, az utbbi minthogy klnsen fogkony a rajta tmen gondolatramlatok befolysval szemben, rksen felfogja ezeket a kvlrl jv ingereket s buzgn vlaszol rjuk. Eddig azokkal az ltalnos hatsokkal foglalkoztunk, melyek a fizikai, emocionlis s mentlis let termszete a rendes let alatt az asztrltestre gyakorol. Most azutn, azonban csak ltalnos

51

krvonalakban, az asztrltest klnleges kpessgeinek ber ntudat alatti hasznlatval fogunk foglalkozni. Ezen kpessg termszete, valamint azoknak az asztrltestben lev klnfle csakrkkal val kapcsolatt mr lertuk az V. fejezetben. Magnak az asztrlanyag erinek segtsgvel melyek a csakrk tevkenysge ltal bontakoznak ki, az ember nemcsak arra vlik kpess, hogy rezgseket fogjon fel az teranyagbl, melyeket az asztrlanyag az rtelemnek ad t, hanem hogy rezgseket fogjon fel kzvetlenl az asztrlanyag krnyez vilgbl, ezeket termszetesen, hasonlkppen tadja a mentltesten keresztl a bell lv igazi embernek. Azonban, hogy az ember ezen mdon kzvetlenl az asztrlvilgbl foghasson fel rezgseket, meg kell tanulnia ntudat kzpontjt asztrltestbe ttenni, ahelyett, hogy mint rendesen fizikai agyban legyen. Az alacsonyabb tpus emberben a Kma vagy vgy, mg hangslyozottan, a legnagyobb mrtkben szembetn sajtossg, habr a mentlis fejlettsg bizonyos fokig mr szintn megvan. Az ilyen ember ntudata az asztrltest alsbb rszbe van kzpontostva, mivel lett a fizikai skkal kapcsolatos rzetek irnytjk. Ez az oka annak, hogy az asztrltest kpezi a fejletlen ember aurjnak legszembetnbb rszt. Fajunk kznsges embere is mg majdnem teljesen rzkeinek l, br a magasabb asztrlis is kezd eltrbe lpni, azonban szmra az uralkod krds, mely magatartst irnytja, mg nem az, hogy mi a helyes s sszer, hanem egyszeren az, amit maga megtenni vgyik. A mveltebb s fejlettebb embernl mr az sz irnytja a vgyakat, ami annyit jelent, hogy az ntudatossg kzpontja fokozatosan thelyezdik a fels asztrlisbl az als mentlisba. Lassanknt amint az ember elrehalad, inkbb az elvek uraljk mint az rdekek s vgyak. A tantvny tudja, hogy az emberisg mg a IV. krben van, melyet a termszet rendje szerint a vgy s rzs kifejezsnek kellene szentelni, mgis inkbb az intellektus kifejlesztsre vllalkoztunk, amely az V. kr jellegzetessge. Hogy ez gy van, azt annak a hatalmas sztnzsnek lehet betudni, amit a fejldsnknek a Lng Urainak a Vnuszbl trtnt alszllsa, valamint az Adeptusok munkja adott, akik szmunkra megriztk ezt a befolyst s llandan annak szentelik magukat, hogy minl nagyobb elrehaladst rhessnk el. Azt is szem eltt kell tartanunk, hogy a kisebb faji ciklusban az V. gykrfajban az rtelmi testen munklkodik, mg a IV. gykrfaj inkbb az asztrltesttel foglalkozik. Annak dacra, hogy a tudatossg kzpontja a legtbb esetben az asztrltestben szkel, az emberek legnagyobb rsze egyltaln nincs tudatban e tnynek, minthogy egyltaln semmit sem tudnak az asztrltestrl s annak hasznlatrl. Hossz letsorozat hagyomnyai s szoksai vannak mgttk, melyekben az asztrlkpessgeket nem hasznltk, ezek a kpessgek mgis az egsz id alatt lassan s fokozatosan nvekedtek egy burkon bell, valahogyan gy, miknt a kis csirke nvekszik a tojson bell. gy van az, hogy sok embernek vannak asztrlkpessgei, melyekrl egyltaln semmit sem tudnak, melyek a valsgban egszen kzel vannak a megnyilvnulshoz s valszn, hogy a kzeljvben, amikor ezek a dolgok sokkal szlesebb krben lesznek ismertek s megrtettek, ezek a lappang kpessgek keresztl trnek a burkon s az asztrlerk sokkal gyakoribbakk vlnak mint amilyenek manapsg.

52

A fent emltett burok egy nagy nmagra irnyul gondolattmegbl ll, amelybe a kznsges ember majdnem remnytelenl van beletemetve. Ez taln mg nagyobb mrtkben vonatkozik az lomletre, mellyel a kvetkez fejezetben fogunk foglalkozni. Fentebb az ntudatnak az asztrltestbe val kzpontostsrl beszltnk. Az emberi ntudatot egyszerre csak egy vehikulumba lehet sszpontostani, br egyidejleg hatrozatlanul a tbbiben is tudatos lehet az ember. Erre egyszer hasonlatot lehet tallni a kznsges fizikai ltsbl. Ha ujjunkat arcunk el tartjuk, a szemeket gy lehet sszpontostani, hogy az ujjakat tkletesen ltjuk, ugyanakkor a tvoli htteret is lthatjuk, habr tkletlenl, mert kvl esik a gyjtponton. A gyjtpontot egy pillanat alatt gy meg lehet vltoztatni, hogy a htteret ltjuk tkletesen, ujjunkat ellenben, amely kiesik a gyjtpontbl csak hatrozatlanul s homlyosan. Pontosan ugyanezen mdon, ha valaki, aki kifejlesztette az asztrlis s mentlis tudatossgt, a fizikai agyba sszpontostja magt, amint ez a mindennapi letben trtnik, gy tkletesen ltni fogja az emberek fizikai testeit s ugyanakkor ltni fogja az asztrlis s mentlis testeiket is, azonban csak homlyosan. Egy pillanatnl rvidebb id alatt kpes megvltoztatni a gyjtpontjt gy, hogy tisztn s tkletesen kpes ltni az asztrltestet; ebben az esetben ltni fogja a fizikai s mentlis testeket is, de nem minden rszletkben. Ugyanaz ll a mentlis ltsra s a magasabb skok ltsra is. gy egy magasan fejlett emberbe, aki ntudatt a kauzlskon (fels mentl skon) tlra is kiterjesztette, gy, hogy szabadon kpes mkdni a buddhikus skon is, s van egy kis ntudata az atmikus skon is, a ntudat kzpontja a fels mentlis s buddhikus sk kztt van. Benne a fels mentlis s fels asztrlis jobban ki vannak fejldve mint ezek alsbb rszei s habr megvan a fizikai teste, ezt csak azrt tartja meg, hogy benne munklkodjk s nem azrt mert gondolatait s vgyait ott akarja sszpontostani. Az ilyen ember flje emelkedett minden Kmnak amely az jraszletshez ktheti t s fizikai testt ennlfogva csak azrt tartja meg, hogy az eszkzknt szolglhasson a magasabb skok eri szmra, hogy gy itt lent eljussanak a fizikai skra is.

53

IX. fejezet Az lom let

Az alvs igazi oka, gy ltszik az, hogy a testek kifradtak. A fizikai testben nemcsak minden izom-megerltets, hanem minden rzs s gondolat is bizonyos knnyed fizikai vltozst hoz ltre. Az egszsges test mindig ellenslyozni igyekszik ezeket a vltozsokat, azonban ez, amg a test bren van nem mindig sikerl. Kvetkezskpp minden rzs, gondolat vagy cselekvs egy kicsi, majdnem szrevtlen vesztesget jelent, melyek sszegzett hatsa annyira kimerti a fizikai testet, hogy az nem kpes tovbbi gondolkodsra vagy munkra. Nha pr percnyi alvs is elg hogy helyrejjjn, amit a fizikai elemi lny vgez. Az asztrltest nagyon hamar kifrad a fizikai agy-rszecskk mozgatsnak nehz munkjban s hosszabb tle val elklnlsre van szksge, hogy kpes legyen ert gyjteni hogy jra vgezze egyhang munkjt. A sajt skjn ellenben az asztrltest gyakorlatilag kptelen kifradni; tudnak 25 ven t tart szntelen munklkodsra vonatkoz esetrl is, amikor nem mutatta a fradtsg jelt. Habr a szertelen s hosszantart rzs az embert a kznsges letben nagyon gyorsan kifrasztja, nem az asztrltest az, amely kimerl, hanem a fizikai szervezet, amelyen keresztl az rzs kifejezdik. Hasonlkppen van a mentltesttel is. Amikor mentlis fradtsgrl beszlnk, az a valsgban helytelen kifejezs, mert az agy s nem az rtelem az, ami kifrad. Az rtelem kifradsa nem ltezik. Amikor az ember az alvsban (vagy hall esetn) elhagyja testt, a krnyez asztrlanyag nyomsa - amely a valsgban az asztrlsk nehzkedsi erejt jelenti az asztrlisan res trbe azonnal ms asztrlanyagot hajt. Az ilyen ideiglenes asztrlis ms, mr ami az elrendezettsgt illeti, pontos msa a fizikai testnek, amellett azonban semmi valsgos kapcsolatban nincs vele s sohasem hasznlhat vehikulumknt. Pusztn csak vletlen tallkozsa a rszecskknek, s az ppen jelenlv megfelel fajta asztrlanyagbl ll. Amikor az igazi asztrltest visszatr, ezt az idegen asztrlanyagot a legcseklyebb ellenlls nlkl kitasztja. Ez nyilvnvalan egyik oka annak, amirt rendkvli gondot kellene fordtani arra, hogy az ember milyen krnyezetben tr alvsra, mert ha a krnyezet rossz, gy az ember asztrltestnek tvollte alatt kifogsolhat tpus asztrlanyag tltheti be a fizikai testet, olyan befolysokat hagyva vissza, melyek csak kellemetlenl hathatnak a visszatr igazi emberre. Amikor az ember aludni tr magasabbrend letelvei a fizikai testbl az asztrltestbe hzdnak ki, a sr test s az tertest magra marad az gyban s az asztrltest felette lebeg a levegben. Az lom teht az ember fizikai teste helyett egyszeren az asztrltestt hasznlja; egyedl csak a fizikai test merl lomba s nem szksgkppen maga az ember. Az asztrltest, amikor gy visszahzdik a fizikai testbl, rendszerint megtartja a fizikai test alakjt, gy, hogy az illett knnyen felismerheti brki, aki ismeri t fizikailag. Ez annak a
54

tnynek tudhat be, hogy az asztrl s fizikai rszecskk kztt vonzds ll fenn, mely az egsz fizikai let alatt fennmarad s ez olyan szokst vlt ki az asztrlanyagban, amely akkor is megmarad, amikor az asztrlanyag ideiglenesen kivonul az alv testbl. Ez okbl egy alv ember asztrlteste egy kzponti rszbl ll, amely megfelel a fizikai testnek, s amely arnylag nagyon sr, tovbb egy krlvev aurbl, amely arnylag sokkal ritkbb. Egy nagyon fejletlen ember, amilyen egy vadember, majdnem olyan alv lehet, mint ahogyan a fizikai teste alszik, mert asztrltestben csak egy nagyon kicsinyke hatrozott tudatossgra kpes. Ugyanakkor kptelen alv fizikai testnek kzvetlen kzelbl eltvozni s ha megksreln azt asztrltestben, bizonyra rmlten bredne fel fizikai testben. Asztrlteste egy nmileg alaktalan tmeg, egy lebeg kdkoszor, amely nagyjbl tojs alak, azonban nagyon szablytalan s hatrozatlan krvonalakkal; a bens forma a fizikai test sr asztrlmsnak vonsai s alakja ugyancsak hatrozatlan, foltos s meg nem klnbztethet, azonban minden esetben felismerhet. Az ilyen egyszer fajtj ember tudatossga alatt arra hasznlja asztrltestt, hogy az rtelembl ramokat kld rajta keresztl a fizikai agyhoz. Alvs alatt azonban, minthogy a fizikai agy nem mkdik, az asztrltest fejletlen lvn, kptelen nmagtl benyomsokat felfogni s gy az ember gyakorlatban ntudatlan, mivel a szegnyesen szervezett asztrltest ltal kptelen tisztn kifejezni magt. A benne lv rzskzpontokra az tvonul formk hatst gyakorolhatnak s benne vlaszolhat is az olyan ingerekre, melyek az als termszetet izgatjk. Azonban a szemllre tett hats a maga egszben az alvs s hatrozatlansg hatsa s mivel az asztrltest minden hatrozott tevkenysg hjn van, lustn s tkletlenl a fizikai forma felett lebeg. A teljesen fejletlen emberben ennlfogva a magasabb letelvek, azaz maga az ember, majdnem ppen olyan alv llapotban van, mint a fizikai test. Nhny esetben az asztrltest kevsb tespedt s brndosan szik ide-oda a klnfle asztrlramlatokban, alkalmilag felismerve msokat s akik hasonl llapotban vannak, mindenfle tapasztalatokon keresztlmenve, melyek emlkezete remnytelenl zrzavaros s az, ami tnyleg trtnt gyakorta nevetsges torzkpbe van ltztetve. (Lsd az lmok c. X. fejezetet) Ez okozza, hogy a kvetkez reggel az illet azt gondolja, hogy valami nevezetes lma volt. A fejlettebb embernl mr nagy az eltrs. A bens alak mr hatrozottabb s megklnbztethet az ember fizikai kinzetnek tkletesebb msolata. A krnyez kdkoszor helyt lesen hatrolt tojsalak foglalja el, amely alakjt vltozatlanul megtartja, melyek az asztrlskon folyvst krltte rvnylenek. Az ilyen tpus ember nem ntudatlan az asztrltestben, hanem teljesen tevkenyen gondolkoz. Mindazonltal alig vehet tudomst krnyezetrl, mint a vadember. Nem azrt mert kptelen ltni, hanem mert annyira bele van burkolva gondolataiba, hogy nem lt, br lthatna ha gy akarn. Brmilyen gondolatok is foglalkoztattk rtelmt az elmlt nap alatt, rendszerint folytatja azokat amikor elalszik, gy, hogy azltal egy olyan nmaga gyrtotta sr fallal van krlvve, hogy a gyakorlatban semmit sem figyel meg abbl ami krltte vgbemegy. Alkalmilag egy kvlrl jv erszakos lks, vagy valami nmagbl kiindul ers vgy szttpheti ezt a kdburkot s megengedi valami hatrozott benyoms szrevtelt. Ezutn a kd jbl krlzrja s olyan megfigyels nlkl lmodik tovbb, mint annak eltte.

55

A mg jobban fejlett ember esetben, amikor a fizikai test aludni tr, az asztrltest kisiklik belle s az ember teljes tudatossggal tartzkodik benne. Az asztrltest tisztn krvonalazott s hatrozottan szervezett, az emberhez hasonl s az ember testknt kpes hasznlni, olyan testknt, amely sokkal alkalmasabb mint a fizikai test. Az asztrltest fogkonysga megnvekedett, mg vgl azonnal vlaszol sajt skja minden rezgsre, a finomabbra ppgy, mint a durvbbakra; a nagyon magasan fejlett ember asztrltestben azonban a gyakorlatban termszetszerleg nincs alkalom a durva rezgsekre val vlaszolsra. Az ilyen ember sokoldalan ber, sokkal tevkenyebb, sokkal pontosabban s a megrts sokkal nagyobb erejvel dolgozik, mint amikor be van zrva a srbb fizikai testbe. Ezenfell mrhetetlen gyorsasggal kpes ide-oda mozogni brmely tvolsgra anlkl, hogy az alv fizikai testben a legcseklyebb zavart is okozn. Tallkozhat bartaival, eszmecsert folytathat velk, akr testben lk azok, akr nem, ha azok trtnetesen ppen olyan emberek az asztrlskon mint . Tallkozhat nlnl sokkal fejlettebbekkel s azoktl figyelmeztetseket s tantsokat kaphat; vagy jt tehet azokkal, akik kevesebbet tudnak mint . Klnfle nem emberi lnyekkel jhet kapcsolatba (lsd az Asztrllnyek c. XX. s XXI. fejezetet), erstleg vagy elrettenten mindenfle fajta j s rossz asztrl befolysok hathatnak r. Bartsgot kthet olyanokkal, akik a vilg ms rszn laknak, eladsokat tarthat vagy hallhat; ha tantvny, tallkozhat tantvnyokkal s az asztrlvilg nyjtotta tovbbi kpessgekkel, olyan feladatokat oldhat meg, melyek a fizikai vilgban nehzsgeket jelentettek. Egy fizikus pldul a test alvsa alatt olyan eseteket lthat, melyek klnsen rdeklik t. Ilyenkppen j felvilgostsokat szerezhet, melyek mint intuci fajta jhetnek t ber tudatossgba. A magasan fejlett ember asztrlteste, minthogy teljesen rendezett s ltetett, ppolyan ntudat eszkzz vlik az asztrlskon mint a fizikai test a fizikai skon. Minthogy az asztrlvilg a szenvedly s az rzs igazi hazja, azok, akik valamilyen rzsnek adjk oda magukat, azt a Fldn ismeretlen ervel s lessggel rezhetik. Mert a fizikai testben egy rzs hatsa a fizikai skon val thatolssal kimerl, mg az asztrlvilgban - az rzs sajt vilgban az er teljessge rvnyesthet. gy van azutn az, hogy az asztrlvilgban a vonzalmat vagy odaadst sokkal ersebben lehet rezni mint a fizikai vilgban lehetsges; hasonlkppen az asztrlvilgban a szenveds olyan ers lehet, mely a rendes fizikai vilgban elkpzelhetetlen. Ezen llapot egyik elnye az, hogy az asztrlvilgban minden szenveds s kn nkntes s teljesen ellenrztt s gy az ottani let sokkal knnyebb a megrt embernek. A fizikai knt az rtelemmel ellenrizni lehet ugyan, azonban rendkvl nehz; az asztrlvilgban ellenben mindenki egy pillanat alatt megszntetheti az ers rzs okozta szenvedst. Az embernek csak az akaratt kell mkdtetnie mire a szenveds azonnal eltnik. Ez az llts megdbbenten hangzik, mindamellett igaz; ilyen az akarat s az rtelem hatalma az anyag felett. Ahhoz, hogy az ember az asztrltestben teljesen ntudatn legyen, mr nagyfok haladst kell elrnie; amikor az ember mr thidalta a fizikai s asztrl tudatossg kztti mlysget, szmra tbb nem ltezik sem jjel sem nappal, minthogy lete folyamatos. Az ilyen ember szmra, gy

56

amint ezt rtik a hall is megsznt ltezni, minthogy ezen megszakthatatlan tudatossgt nemcsak jjel s nappal tartja meg, hanem magnak a hallnak a kapujn tl is egszen az asztrlskon eltltend letnek vgig, amint ezt ltni fogjuk ha majd a hall utni lettel foglalkozunk. Az asztrltestben val utazs oly gyors, hogy azt lehet mondani, tr s id le van gyzve; mert br az ember thatol a tren, oly gyorsan halad, hogy a sztvlaszts ereje majdnem egyltaln nem ltezik. Az ember kt-hrom perc alatt krlrohanhatja a vilgot. Az emberisg magasabb fajainak brmely meglehetsen elrejutott s mvelt embere mr majdnem teljesen kifejlesztette az asztrltestbeli ntudatt s asztrltestt tkletesen kpes vehikulumknt hasznlni, br sok esetben nem gy tesz, mert mg nem vgezte el azt a hatrozott erfesztst, amelyre els zben szksge van, ami azutn szokss vlik. A kznsges embernl a nehzsg nem abban ll, hogy az asztrltest nem kpes mkdni, hanem az, hogy ez a test ezernyi v alatt megszokta, hogy csupn a fizikai testen t szerzet benyomsok mozgassk, gyhogy az emberek mg nem jttek r arra, hogy az asztrltestet sajt skjn is nllan kpesek mkdtetni s hogy az akarat kpes kzvetlenl re hatni. Az emberek asztrlis tekintetben fel nem bredtek maradnak, mert megszoks szerint azokat a jl ismert fizikai rezgseket vrjk, melyek kivltjk az asztrltevkenysget. gy teht azt lehet mondani, hogy az asztrlskon berek, azonban a legkisebb mrtkben sem az asztrlsk szmra, s gy krnyezetkrl csak nagyon hatrozatlanul szereznek tudomst, ha egyltaln tudomst szereznek. Amikor valaki egy Mester tantvnyv lesz, akkor az asztrlskbeli lomkros llapotbl egyszerre felrzdik s teljesen berr vlik ezen sk t krlvev valsgaival szemben; tanulni kezd bellrl s munklkodni kezd kzttk, gy, hogy lom ri mr nem resek, hanem tevkenysggel s hasznos elfoglaltsggal telnek anlkl, hogy a fradt fizikai test egszsges pihenst a legkevsb is befolysoln. A Lthatatlan segtk cm XXVIII. fejezetben sokkal bvebben fogunk majd foglalkozni az asztrltest gondosan kitervezett s megszervezett munkssgval; itt elmondhatjuk mieltt mg elrnk ezt a fokozatot, hogy mr egy nagy csom hasznos munkt el lehet vgezni s vgeznek is llandan. Az, aki azzal a hatrozott szndkkal fekszik le, hogy bizonyos munkt elvgez, ktsgtelenl keresztl fogja vinni szndkt, amint megszabadult fizikai testtl. Amikor azonban elvgezte a munkt, valszn, hogy sajt magra irnyul gondolatainak kde fogja krlzrni, hacsak meg nem szokta, hogy j munkairnyba fogjon amikor fizikai agytl klnvltan mkdik. Termszetesen nha a kivlasztott munka olyan, hogy az alvssal tlttt egsz idt kitlti gy, hogy az ilyen ember a lehet legteljesebb mrtkben erfesztst fejt ki, mr amennyire ezt asztrl fejlettsge engedi. Mindenkinek minden jjel arra kellene magt elhatroznia, hogy valami hasznos dolgot fog vgezni az asztrlskon; megvigasztalni olyant, aki zavarban van; az akaratert hasznlni arra, hogy ert ntsn egy olyan bartjba aki gyenge vagy beteg; megnyugtatni olyant, aki nyugtalan vagy valami hasonl ms szolglatot teljesteni. Bizonyos mrtk siker abszolt biztos s ha a segt gondosan megfigyeli, gy gyakran szre fog venni olyan tneteket, melyek a fizikai vilgban elrt hatrozott eredmnyre vonatkoznak. Az ember ngyfle mdon breszthet fel az asztrltestben val teljes tudatossgra:

57

1. A fejlds rendes folyamata ltal, mely lass, azonban biztos. 2. nmaga ltal, aki megtanulta a tnyeket, elvgezte a szksges kitart erfesztst, hogy bellrl eltiszttsa a kdt, s fokozatosan legyzze azt a restsget, melyet megszokott. Ahhoz, hogy megtehesse ezt, az alvs eltt el kellene hatrozni, hogy amikor elhagyja testt, igyekszik felbredni s ltni valamit vagy valami hasznosat tenni. Ez termszetszerleg pusztn csak meggyorstsa a fejlds termszetes folyamatnak. Kvnatos, hogy az ember elszr fejlessze ki a jzan szt s az erklcsi tulajdonsgokat, elssorban kt okbl: elszr, nehogy tvesen hasznlja azokat az erket melyeket megszerezhet; msodszor nehogy ert vegyen rajta a flelem az olyan erk jelenltben, melyeket sem megrteni, sem pedig uralni nem kpes. 3. Mgikus szertartsok valami vletlen vagy trvnyellenes hasznlata ltal a ftylat gy sztszakthatja, hogy azt sohasem lehet teljesen sszezrni. Ilyen eseteket tallunk lerva H. P. Blavatsky A bewitched life (Elvarzsolt let) cm s Lord Lytton Zanoni cm munkjban. 4. Egy bart gyakorolhat hatst kvlrl az embert krlvev burokra s fokozatosan magasabb lehetsgek fel emelheti fel. Ezt azonban sohasem kellene megtenni, hacsak a bart nem teljesen biztos abban, hogy a felbreszteni szndkoltban megvan a btorsg, az odaads s ms tulajdonsgok, melyek a hasznos munkhoz szksgesek. Azonban az asztrlskon oly nagy szksg van segtkre, hogy minden trekv biztos lehet abban, hogy felbredse egy napot sem fog ksni, hogyha azt ltjk, hogy ksz erre. Hozztehetjk mg, hogyha ppen egy gyermeket bresztennk fel az asztrlskon, az asztrltest fejldse olyan gyorsan haladna elre, hogy nagyon hamar abban a helyzetbe kerlne e skon, amely alig van alatta egy felbredt felntt helyzetnek s termszetesen nagyobb elnye van, mr ami a hasznossgot illeti, mint a legblcsebb, de mg fel nem bredt embernek. Azonban mindaddig, amg a gyermek-testen t kifejezd Eg nincs azon szksges tulajdonsgok birtokban, melyek egy hatrozott s amellett szeret hajlammal egytt jrnak, addig egyetlen okkultista sem venn magra azt a nagyon komoly felelssget, hogy felbressze t az asztrlskon. Azonban lehetsges egy gyermeket felemelni az ton gy a gyermek a leghatsosabb munksnak bizonyul az asztrlskon s olyan teljes llekkel veti magt a munkba, hogy rmteljes dolog ltni. Amg arnylag knny dolog felbreszteni valakit az asztrlskon, gyakorlatilag lehetetlen, kivve a mesmerikus befolys legkevsb kvnatos alkalmazst, ismt elaltatni t. Az alv s ber let ilyenkppen teht gy tekintendk, mint a valsgban egy let; alvs alatt tudatban vagyunk ennek a tnynek, s mind a kettnek folytatlagos tudatval brunk, azaz az asztrl emlkezet magban foglalja a fizikait, br ami termszetes is, a fizikai emlkezet nem mindig foglalja magba az asztrltapasztalatok emlkt.

Az alvajrs (somnabulizmus) nyilvnvalan tfle mdon jhet ltre:

58

1. Az Eg kpes lehet sokkal kzvetlenebbl hatni a fizikai testre mialatt a mentl- s asztrltest tvol vannak; az ilyen termszet esetekben az ember kpes lehet klt mdjra rni, festeni, stb. amelyek ber llapota erit mesze tlhaladjk. 2. Az ember fizikai teste gpiesen mkdhetik s a megszoks erejvel, amikor is maga az ember nem ellenrzi. Ilyen esetek azok, amikor szolgk jjel tzet gyjtanak vagy valamely ms hzi dolgukat vgzik, melyeket megszoktak; vagy amikor az alv fizikai test bizonyos mrtkben vgrehajtja azt a gondolatot amely az rtelmet alvs eltt foglalkoztatta. 3. Egy, akr l akr testt levetett kls lny megszllhatja az alv ember testt s a sajt cljaira hasznlhatja fel. A legvalsznbb, hogy ez trtnik az olyan emberrel aki mdiumitsra hajlamos, azaz, akinek testei a rendesnl lazbban egyesltek s gy sokkal knnyebben vlnak is szt. Az tlagos embernl az a tny, hogy az asztrltest alvs alatt elhagyja a fizikai testet nem nyit utat a megszllshoz, mivel az Eg mindig szoros kapcsolatban marad a testvel s gyorsan visszatrne brmely ilyen ksrlet esetn. 4. Egy teljesen ellenttes llapot ugyancsak hasonl eredmnyt hozhat ltre. Amikor a princpiumok vagy testek a rendesnl sokkal szorosabban fggnek ssze, ahelyett, hogy az ember tvoli helyeket csak asztrltestvel ltogatna meg, erre fizikai testt hasznlja, mert nincsen tle teljesen sztvlasztva. 5. Az alvajrs valsznleg az emberben lev azon klnfle tudatrtegek bonyolult problmjval is kapcsolatos, melyek rendes krlmnyek kztt nem kpesek megnyilvnulni. Az lomlettel szoros rokonsgban van a transzllapot, amely azonban csak mestersgesen ltrehozott, lomllapot. A mdium s az rzkenyek gyorsan lpnek t a fizikai testbl az asztrltestbe, rendszerint ntudatlanul. Az asztrltest ilyenkor gyakorolhatja tevkenysgeit mint amilyen a tvoli helyre val utazs, benyomsok gyjtse a krnyez trgyakrl s azoknak a fizikai testbe val thozatala. A mdium esetben az asztrltest ezeket a benyomsokat a transzba ejtett test segtsgvel lerhatja; azonban szably az, hogyha a mdium transzllapota megsznik, az agy az ekknt rgyakorolt benyomsokat nem tartja meg, minthogy a szerzett tapasztalatoknak semmifle nyoma nem marad a fizikai emlkezetben. Alkalmilag az asztrltest mgis kpes maradand benyomst gyakorolni a fizikai agyra, gy, hogy a mdium a transz alatt szerzett ismeretekre visszaemlkezni kpes.

59

X. fejezet Az lmok
Az asztrltestben val tudatossg s az abban val tevkenysg egyazon dolog; ezen asztrltudatossg s tevkenysg emlkezete az agyban azonban teljesen eltr dolog. A fizikai emlkezs vagy nem emlkezs egyltaln nincsen hatssal az asztrlskbeli tudatossgra, sem pedig az asztrltestben val tkletesen knnyed s szabad mkds lehetsgre. A valsgban nemcsak hogy lehetsges, hanem egyltaln nem is olyan szokatlan dolog, hogy az ember a fizikai test alvsa alatt szabadon s hasznosan tevkenykedjk asztrltestben s mgis gy trjen vissza a fizikai testbe, hogy a legkisebb mrtkben sem emlkszik vissza arra az asztrlmunkra, melyben ppen rsze volt. A fizikai- s az asztrltest kztti tudatossg megszakadsa annak tudhat be, hogy vagy fejletlen az asztrltest, vagy pedig hinyzik egy megfelel terhd az asztrl s sr test kztt. Ez hd szorosan sztt atomikus szvedkbl ll, amelyben a rezgseknek keresztl kell haladniuk s amely egy pillanatnyi ftyolhoz hasonl ntudatlansgot okoz az alvs s az brenlt kztt. Az egyetlen md, hogy az asztrltest emlkezett thozzuk a fizikai agyba, az asztrltest elegend fejlettsge s az tercsakrk felbresztse, melyek egyik mkdse az erket az asztrlisbl az teribe thozni. Ezenkvl tevkeny mkdsben kell lennie a nylkatestnek is, amely sszpontostja az asztrlrezgseket. Felbredskor nha az az rzsnk, hogy olyasvalamit tapasztaltunk, aminek semmi emlkezete nem maradt meg. Ez az rzs azt mutatja, hogy megvolt az asztrl ntudatossg, br az agy nem elgg fogkony, hogy felfogja trtnett. Mskor meg az asztrltestben lev embernek sikerl pillanatnyi benyomst gyakorolni az termsra s a sr testre, ami az asztrlletre val lnk emlkezetben nyilvnul meg. Ez nha megfontoltan trtnik, amikor az ember gy rzi, hogy olyasvalami trtnt, amire vissza kellene emlkeznie a fizikai skon. Az ilyen emlkezet gyakran eltnik s tbb nem lehet visszaidzni; az emlkezet visszaidzsre irnyul ksrlet azltal, hogy a fizikai agyban ers rezgseket kelt, mg jobban elnyomja a finomabb asztrlrezgseket, kvetkezskpp a siker mg inkbb lehetetlenn vlik. Vannak olyan esemnyek is, melyek olyan lnk benyomst gyakorolnak az asztrltestre, hogy azok egy reperkusszi fajta lvn a fizikai agyba belevtetnek. Ms esetben valakinek j ismeretet sikerl belevsni agyba anlkl, hogy emlkezne is arra, hogyan s hol szerezte ezt az j ismeretet. Ilyen esetben sok embernl fordul el, amikor oly problmk megoldsa merl fel hirtelen az ntudatban melyek azeltt megoldatlanok voltak, vagy amikor hirtelen vilgossg derl olyan krdsekre, amelyek korbban homlyosak voltak. Az ilyen eseteket gy lehet tekinteni, hogy az asztrltest szervezetben s mkdsben mr halads trtnt, br a fizikai test mg csak rszben fogkony. Olyan esetekben, amikor a fizikai agy vlaszol az lmok lnkek, sszerek s sszefggek mint amilyeneket sokan lmodnak idrl-idre.

60

Kevesen vannak olyanok, akik az asztrltestben ltk alatt gondot fordtanak arra, hogy a fizikai agy visszaemlkszik-e vagy sem, s tz kzl kilenc idegenkedik a testbe val visszatrstl. Az asztrlvilgbl a fizikai testbe val visszatrskor nagy knyszerrzetet rezni, mintha az embernek egy nagy vastag ruhba kellene ltznie. Az asztrlskon val let rme olyan nagy, hogy hozz kpest a fizikai let egyltaln nem is ltszik letnek. Sokan gy tekintik a fizikai testbe val mindennapi visszatrst mint ahogyan az emberek gyakran a hivatalba val elmenetelket vgzik. Hatrozottan nem teszi ellenszenvesen, de nem tennk meg, hogyha nem volnnak arra knyszertve. A magasan fejlett vagy elrehaladott embernl az asztrl s fizikai vilgok kztti terhd nha meg van ptve gy, hogy a fizikai s az asztrlis vilgok kztti ntudat folytonossga tkletes. Az ilyen embereknl az let megsznik az emlkezsek nappalbl s a feledsek jjelbl llni s helyette vrl vre, megszaktatlan ntudatossg folytonos egssz lesz. Alkalmilag az olyan ember, akinek rendszerint nincsen semmifle emlkezete az asztrl letbl, akaratlanul, valami baleset vagy betegsg folytn vagy hatrozott eljrsokkal szndkosan thidalhatja a fizikai s asztrlis ntudat kztti szakadkot gy, hogy ettl az idtl kezdve asztrlis ntudata folytatlagoss s gy az lomletre val emlkezete tkletess lesz. Termszetesen, mieltt ez megtrtnhet, asztrlis ntudatt teljesen ki kellett hogy fejlessze asztrltestben. Az, ami hirtelen trtnt, nem ms, mint a fizikai s asztrlis kztti ftyol sztszaktsa, nem pedig az asztrltest kifejlesztse. Az lomletet tekintlyes mrtkben mdostani lehet mint a mentlis fejlds kzvetlen eredmnyt. Minden egyes, az rtelem ltal a fizikai agyba kldtt impulzusnak az asztrltesten kell keresztlhaladnia s mivel az asztrlanyag sokkal inkbb vlaszol a gondolatrezgsekre mint a fizikai anyag, kvetkezskppen az asztrltestre gyakorolt hats is megfelelen nagyobb. gy, ha valaki megszerezte a mentlis ellenrzst, azaz megtanulta uralni az anyagot, megtanult sszpontostani s gondolkozni akkor s gy ahogyan akar, akkor megfelel vltozs fog bellni asztrlis letben; s ha ezen let emlkezett thozza a fizikai agyba, lmai lnkek, maradandk, sszerek st oktatk lesznek. ltalban minl jobban gyakorlott a fizikai agy a mentltest rezgseire val vlaszolsban, annl inkbb meg van knnytve az alvsbeli s ber tudatossg kztti hasadk thidalsa. Az agy mind engedelmesebb eszkzv kellene hogy legyen az embernek, s az akaratbl ered impulzusok szerint kellene hogy mkdjn. Kznsges esemnyek lmodsnak semmi kze sincs az asztrlmunkhoz, mivel az lmods a fizikai agyban megy vgbe, mialatt az igazi ember tvol van. Az valban nem szmt hogy a fizikai agy mit csinl mindaddig, amg ment a nem kvnatos gondolatoktl. Ha egy lom megindult, lefolyst rendszerint nem lehet megvltoztatni, ellenben az lomletet kzvetve bizonyos mrtkben ellenrizni lehet. Klns fontossggal br, hogy az utols gondolat, amellyel az ember elalszik, nemes s felemel legyen, mert ez az a kulcs, amely nagyban meghatrozza a bekvetkez lom termszett. Egy rossz vagy tiszttalan gondolat rossz s tiszttalan befolysokat s teremtmnyeket vonz, melyek visszahatnak az rtelemre s az asztrltestre s alacsony s fldi vgyakat igyekeznek kivltani. Msrszt, ha az ember magas s szent dolgokra sszpontostott gondolatokkal alszik el, gpiesen msok hasonl erfesztsei ltal ltrehozott elemi lnyeket fog maga kr vonzani s ennek kvetkeztben lmai tisztk s magasztosak lesznek.

61

Minthogy e knyvben fknt az asztrltesttel s a vele szorosan kapcsolatos jelensgekkel foglalkozunk, szksgtelen megksrelnnk kimerten foglalkozni az lom ntudat nmileg terjedelmes trgyval. Mindazonltal, hogy megmutassuk azt a sajtos szerepet, melyet az asztrltest az lomletben jtszik, hasznos dolog lesz nagyon rviden krvonalazni azokat a f tnyezket, melyek az lmok ltrehozatalban szerepet jtszanak. Aki az egsz anyagot rszletesen akarja tanulmnyozni, azt C. W Leadbeater lmok cm kivl knyvhez utaljuk, melybl az albbi tnyeket mertettk: 1. Az alv fizikai agy a maga gyermekes flntudatval s a maga szoksval, hogy minden ingert kpes formban fejezzen ki, 2. az agy teri rsze, amelyen szntelen folyamban sszefggstelen kpek folynak keresztl, 3. a vgyaktl s indulatoktl remeg asztrlis test, 4. az Eg (kauzlis test), amely brmely ntudat llapotban lehet, a majdnem teljes rzketlensgtl kezdve kpessgnek tkletes uralsig, mindezek az lom ltrehozatalban nagy szerepet jtszanak. Amikor az ember aludni tr, Egja mg jobban visszahzdik nmagba s klnfle testeit a szokottnl jobban sajt magukra hagyja. Ezek a klnll testek sokkal fogkonyabbak a kvlrl jv benyomsokkal szemben mint mskor s nagyon kezdetleges sajt tudatossggal rendelkeznek. Ennek kvetkeztben bsges ok van az lmok ltrehozatalra, valamint ms testekben az alvs alatt nyert tapasztalatoknak a fizikai agyban val zavaros visszaemlkezsre. Az ilyen zavaros lmok gy kvetkezmnyei: 1. egy sztszrt kpekbl ll sorozatnak s azon lehetetlen talaktsoknak, melyeket az als fizikai agy rzketlen gpies mkdse hoz ltre, 2. egy alkalmi gondolatokbl ll ramlatnak, amely az agy ter rszn tmlik, 3. a fldi vagy rkk nyugtalan radatnak, amely az asztrltestben jn ltre s amelyeket valsznleg asztrlis befolysok sztklnek, 4. egy fejletlen Eg tkletlen dramatizl ksrletnek, 5. klnfle vagy mindezen befolysok keveredsnek. Rviden le fogjuk rni a minden egyes lomfajta alapelemeit. a.) A fizikai agy lmai. Amikor az Eg az alvs alatt egy idre lemond az agy ellenrzsrl, a fizikai testnek mg megmarad bizonyos sajt tudatossga, s ezenfell mg ott van a fizikai test egyni sejtjeinek sszetett tudatossga. A fizikai tudat hatalma az agy felett sokkal gyengbb, mint az Eg hatalma az agy felett s ennek kvetkeztben a tisztn fizikai vltozsok az agyra sokkal nagyobb mrtkben kpesek hatni. Az ilyen fizikai vltozsok pldi: a vr keringsben bell rendellenessgek, emsztsi zavarok, hsg, hideg stb. A homlyos, fizikai tudatossg bizonyos sajtossgokkal br: a.) Nagy mrtkben gpies, kptelennek ltszik megragadni egy fogalmat, kivve abban az alakban amelyben maga is cselekv; kvetkezskppen minden inger, akr bellrl, akr kvlrl jn az, kzvetlenl rzkelhet kpekk alakul t; b.) [Innen valsznleg hinyzik egy rsz, mert az eredeti magyar anyagban a sorrend 1, 3, 4, ] c.) elvont fogalmakat vagy emlkeket kptelen megragadni, mint amilyeneket azonban egyszerre talaktja kpies rzkelhet dolgokk;

62

d.) minden helyi gondolatirnyzat szmra valsgos trbeli tvitell lesz, azaz egy Knra vonatkoz fut gondolat az ntudatot kpzeletben azonnal Knba viszi; e.) nincs ereje hogy megtlje a kvetkezmnyeket, az eltte megjelen kpek rtkt vagy objektv igazsgt ; mindet ppen gy veszi ahogyan ltja azokat, de sohasem lepdik meg brmi trtnjk is, mg ha lehetetlen s kptelen dolgok is azok; f.) a gondolattrsts elvnek van alrendelve s kvetkezskppen az olyan kpek, melyek nem tartoznak ssze, hacsak nem azon tny ltal, hogy olyan esemnyeket brzolnak, melyek egymshoz kzeli idben trtntek, hajlamosak, hogy ki nem bonyolthat zavarr vegyljenek; g.) egymagban a legcseklyebb kls befolysokkal szemben is rzkeny mint a hangok vagy rintsek s h.) majdnem hihetetlen fokban megnagytja s eltorztja ket. Ilyenkppen a fizikai agy kpes arra, hogy sok lom, azonban nem minden lom rovsra elegend zavart s tlzst okozzon. 2. Az ter agy lmai. Az ter agy a kvlrl jv benyomsokkal szemben a test alvsa alatt mg sokkal rzkenyebb mint a rendes ber ntudat alatt. Amg az rtelem tevkenyen elfoglalt s gy az agy teljesen alkalmazsban van, a gyakorlatban teljesen thatolhatatlan a kvlrl jv gondolatok behatolsval szemben amely pillanatban azonban az agy ttlen marad, kvetkezetlen zrzavar radata kezd rajta keresztl mleni. Az emberek legnagyobb rsznl azok a gondolatok, melyek az agyukon keresztl folynak, a valsgban egyltaln nem az gondolataik, hanem ms emberek kitasztott gondolatfoszlnyai. Teht alvs kzben minden olyan tvonul gondolatot, amely egy alv agyban egy nmileg hozzillt tall, megragad ez az agy s sajtjv teszi, ekknt egy egsz fogalomsort indtva meg; ezek alkalmilag eltnnek s az sszefggstelen clnlkli ramlat megkezdi keresztlfolyst az agyon t. Meg kell jegyeznnk, minthogy a vilg mai fejlettsgi llapotban valsznleg sokkal tbb rossz mint j gondolat folyik krlttnk, a nem uralt agy ember nyitva ll mindenfajta ksrts szmra, amit azonban rtelem s agy ellenrzssel elkerlhetne. Mg ha kivetette is egy alv ember ter agybl ezeket a gondolatokat egy msik szemly nkntes trekvse, az agy mgsem marad teljesen passzv, hanem lassan s lomszeren a sajt mlt emlknek trhzbl kezd kpeket kifejleszteni a maga szmra. 3. Az asztrl lmok. Ezek egyszeren az asztrltestnek a fizikai test alvsa alatti letre s mkdsre vonatkoznak emlkezsek a fizikai agyban, amelyekben az elz szvegben mr emltst tettnk. A megfelelen jl fejlett ember asztrlteste fizikai testtl tekintlyes tvolsgra kpes eltvolodni minden knyelmetlensg nlkl s azokrl a helyekrl, melyeket megltogathatott, vagy azokrl az emberekrl, akikkel tallkozhatott tbb kevsb hatrozott benyomsokat hozhat vissza. Mint mr mondottuk, az asztrltest minden esetben ersen befolysolhatja minden gondolatt vagy sugalmazs amely vgyat vagy rzst vlt ki, br azon vgyak termszete, melyek benne a leggyorsabban vltanak ki vlaszt, termszetszerleg az ember fejlettsgtl s asztrltestnek tisztasgtl fgg. Az asztrltest mindenkor fogkony az tvonul gondolatramok befolysval szemben s amikor az rtelem nem ellenrzi tevkenyen, rksen felfogja ezeket a kvlrl jv ingereket s szorgalmasan vlaszolgat rjuk. Az alvs alatt mg ennl is jobban befolysolhat. Ennek

63

kvetkeztben pl. az az ember, aki teljesen kipuszttott egy fizikai vgyat, mely benne elzleg az alkohol irnt meglehetett, oly annyira, hogy ber llapotban hatrozott undort rezhet vele szemben, mgis gyakorta lmodhatja azt, hogy iszik, s ebben az llapotban az alkohol befolysnak gynyrt is tapasztalhatja. Nappal az asztrltest vgya az akarat felgyelete alatt van, amikor azonban az asztrltest az alvs alatt felszabadul, bizonyos mrtkben kikerl az Eg uralma all s valsznleg kls asztrlbefolysra vlaszolva a rgi szoks jra feltmad. Ez az lom valsznleg sok embernl elfordul, akik hatrozottan megksrlik vgytermszetket az akaratuk ellenrzse al hajtani. Az is lehetsges, hogy valaki iszkos lehetett az elmlt letben s asztrltestben mg mindig van valami anyag, amelyet abba az iszkossg ltal a maradand (permanens) atomban ltrehozott rezgsek vonzottak. Br ez az anyag ebben az letben nincs ltetve, az lomban, az Eg felgyelete gyenge lvn, az anyag vlaszolhat a kvlrl jv rezgsekre s az ember azt lmodja hogy iszik. Az ilyen lmok, ha egyszer megrtettk azokat, ne okozzanak gondot; mindazonltal gy kell tekinteni azokat mint figyelmeztetseket arra nzve, hogy mg megvan a lehetsge annak, hogy odaadjuk magunkat az ivsnak, minthogy az jra felledt. 4. Eg lmok A fejldssel megvltozik az asztrltest termszete. Mg nagyobb azonban a vltozs, amely az Egban vagy a benne lakoz isteni emberben vgbemegy. Akinl az asztrltest nem tbb, mint egy sz kdfelh, az Eg majdnem olyan alv, mint a fizikai teste, minthogy vak a sajt magasabb skjnak befolysaival szemben s ha valami hozztartoz fogadalom [fogalom?] eljut is hozz, alsbb testei felett kis vagy semmi ellenrzst nem gyakorol, a tapasztalatot kptelen lesz belevsni a fizikai agyba. Az alvk, a teljes feledstl kezdve, egszen a teljes asztrl-ntudatossgig, mindenfle fokozatak. Esznkben kell tartanunk, mint azt mr mondottuk, hogy br lehetsges, hogy a magasabb skokon sok fontos tapasztalatunk legyen, mindazonltal az Eg kptelen lehet azokat az agyba belevsni, gyhogy vagy egyltaln semmi fizikai emlkezet sincs, vagy csak egy legteljesebb mrtkben zrzavaros emlknk. Az Eg tudatossgnak s tapasztalatainak alapjellegzetessgei, akr meg van azoknak emlkezete az agyban, akr nincs, a kvetkezk: a.) Az Eg tr s id mrtke olyannyira eltr attl, amelyhez ber llapotunkban szoktunk, hogy majdnem gy van, mintha egyltaln nem lteznk szmra sem id, sem tr. Sok esetet ismernk amikor nhny pillanat alatt, mr ahogyan mi mrjk azt, az Eg olyan tapasztalatokat mehet t, melyek sok ven t tartnak tnhetnek fel, amikor is az egyik esemny a msik esemnyt teljesen s lnyegtelen rszletessggel kveti. b.) Az Egnak az a kpessge, hogy hirtelen dramatizl. Egy fizikai hang vagy rints az Eghoz a rendes ideggpezet mellzsvel kzvetlenl is eljuthat, egy msodperc tredkkel hamarabb, mint ahogyan elri a fizikai agyat. A msodperc ezen tredke azonban elegend arra, hogy az Eg egy drmafajtt vagy jelenetet hozzon ltre, mely abban a vezet esemnyben nyilvnul s cscsosodik ki, amely felbreszti a fizikai testet. Az agy az egyni lmot sszekeveri a trgyi esemnnyel s ennlfogva gy kpzeli mintha az lomesemnyeket tnyleg tlte volna. Ez a szoks azonban klnsen azon Egk sajtossga ltszik lenni, melyek ami a spiritualitst illeti, arnylag vve mg fejletlenek. Amint az Eg spiritulis tekintetben

64

fejldik, gyermeksge ezen kedves jtkai fl emelkedik. Az az ember, aki elrte a folytonos ntudatossgot, a magasabb skhoz tartoz munkval annyira el van foglalva, hogy erre a dramatizlsra semmi energit nem fordt s gy az lmok ezen osztlya szmra megsznik. c.) Az Eg bizonyos mrtkben birtokban van az elre meglts kpessgnek is, amennyiben nha elre megltni kpes olyan esemnyeket, melyek majd meg fognak trtnni, vagy inkbb megtrtnhetnek, hacsak valami nem trtnik megakadlyozsukra s ezen esemnyeket belevsheti a fizikai agyba. Sok ilyen js vagy figyelmeztet lmot jegyeztek fel. A figyelmeztetst nha figyelembe vehetik s megtehetik a szksges lpseket s gy az elreltott eredmny megvltoztathat vagy teljesen elkerlhet. d.) Az Eg, amikor alvs alatt testen kvl van, jelkpekben ltszik gondolkodni. Egy fogalom, melynek kifejezsre itt sok szra van szksg, egyetlen egy szimbolikus kp segtsgvel tkletesen kzlhet vele. Ha egy ilyen jelkpes gondolat vsdtt az agyba s ber llapotban megvan az emlkezete, az rtelem szavakba fordthatja t; msrszt lehetsges, hogy pusztn csak mint egy jelkp jn t az agyba tfordthatatlanul s gy zavart okozhat. Az ilyen termszet lmokban gy ltszik rendszerint mindenkinek megvan a sajt jelkpes rendszere; gy a vz kzeli zavart, a gyngy knnyeket jelenthet s gy tovbb. Ha valaki azt hajtja, hogy hasznos lmai legyenek, azaz bertudatban kpes legyen elnyt lvezni annak amit Egja az alvs alatt tanulhat, akkor ennek elrse rdekben bizonyos lpseket kell tennie. Lnyeges, hogy ber llapotban megszokja mr a kitart s rendszeres sszpontostott gondolkodst. Az, aki gondolatait tkletesen ellenrizni kpes, mindig pontosan tudni fogja, hogy mirl gondolkozik s mirt; s gy tallja hogy az agy, amely gy arra gyakorlott, hogy az Eg sugalmazsaira hallgasson, hasznlaton kvl nyugalomban fog maradni s elkerli, hogy felfogja vagy vlaszoljon a gondolatok krnyez tengerbl ered alkalmi ramoknak. Az ember ilyenkppen sokkal hajlamosabb vlik a magasabb skokrl ered befolysok felfogsra, ahol a felfogs lesebb s az tlet valdibb mint az a fizikai skon valaha is lehetne. Alig szksges hozztennnk, hogy az ember egyttal mestere kell hogy legyen legalbbis az alacsonyabb szenvedlyeinek. Egy nagyon elemi mgikus eljrssal az ember kivetheti teragybl a gondolatok rohamt, mely kvlrl hat re. E clbl, amikor lefekszik, kpzelje el aurjt s ersen akarja, hogy annak kls fellete egy t a kls befolysoktl vd burokk vljk. Az aurikus anyag engedelmeskedni fog gondolatainak s kialaktja a burkot. Ez az elrend cl rdekben felbecslhet lps. Annak nagy fontossgt, hogy az ember elalvs eltti legutols gondolatt valamely nemes s magas dologra rgztse, mr emltettk volt; ezt azoknak akik lmukat uralni akarjk, szablyosan gyakorolniuk kell. Taln hasznos lesz, ha itt megemltjk az ntudat ngy fokozatnak hindu elnevezseit: 1. Jagrat a kznsges ber ntudat. 2. Svapna az lomntudat, amely az asztrltestben mkdik s tapasztalatait az agyba bevsni kpes. 3. Sushupti a mentltestben mkd ntudat, amely nem kpes tapasztalatait az agyba belevsni.

65

4. Turiya a transzllapot, a buddhikus testben mkd ntudat, amely annyira elklnlt az agytl, hogy kls eszkzkkel nem knny visszaidzni. Ezeket a neveket azonban csak viszonylagosan hasznljk s a szvegnek megfelelen vltoztatjk. gy a jagratrl szl egyik magyarzatban a fizikai s asztrlsk egyestve vannak, a ht osztly megfelel a ngy fizikai anyagllapotnak s a XVI. fejezetben emltett hrom anyagosztlynak. Tovbbi felvilgostst illetleg A. Besant: Bevezets a yogba c. munkjnak 16. s folytatlagos oldalait, valamint Tanulmny az ntudatrl c. munkjt ajnljuk, ahol az ber ntudat azon rsze van meghatrozva, amely a legkls test ltal mkdik.

66

XI. fejezet Az ntudat folytonosga

Amint mr lttuk, hogy az egyik ember vehikulumbl a msikba teljes ntudatossggal lphessen t, pldul a fizikaibl az asztrlba, vagy fordtva, szksges, hogy a testek kztti kapcsolatok kifejldhessenek. A legtbb ember mit sem tud ezekrl a kapcsolatokrl s a kapcsolatokat nem ltetik tevkenyen s ezrt a fizikai test szerveihez hasonl csenevsz llapotban vannak. Hasznlat ltal kell azokat fejleszteni s azzal kell mkdsbe hozni, hogy az ember figyelmt rejuk szegezi s akaratt hasznlja. Az akarat felszabadtja s irnytja a Kundalinit, azonban, hacsak elzleg meg nem trtnik a vehikulumok teljes megtiszttsa, a Kundalini rombollag hat ahelyett, hogy ltetn az energit. Innen van az, hogy minden okkult tant ragaszkodik annak szksgessghez, hogy a valdi yogt tisztuls elzze meg. Ha valaki alkalmass tette magt arra, hogy a kapcsolatok ltetsben segtsg nyjtassk neki az ilyen segtsg magtl rtetdleg elkerlhetetlenl elrkezik hozz azok rszrl, akik mindig keresik az alkalmat, hogy segtsgre legyenek a komoly nzetlen trekvsben. Egy napon majd gy tallja, hogy mialatt teljesen bren van elvlik fizikai testtl s az ntudatossg minden megszaktsa nlkl szabadnak tallja magt. Az egyik testbl a msikba val tlps gyakorlattal majd termszetesebb s knnyebb lesz. A kapcsolatok kifejlesztse thidalja a fizikai s asztrlis ntudat kztti szakadkot gy, hogy az ntudat folyamatossga tkletes. Azutn gy a tanul nemcsak azt tanulja meg hogy pontosan lsson az asztrlskon, hanem azt is, hogy a ltottak emlkezett pontosan tfordtsa az asztrlisbl a fizikai agyba. Ennek megknnytse cljbl gyakorolja magt abban, hogy ntudatt megszakts nlkl vigye t a fizikai skrl az asztrlisba s mentlisba s viszont; mert amg ezt nem tudja megtenni, addig megvan annak a lehetsge, hogy emlkezete rszben elveszhet vagy eltorzulhat azon tiszta kzbees rszek alatt, melyek a klnfle skokbeli ntudatossgnak idszakait egymstl elvlasztjk. Ha valaki tkletesen megszerezte az ntudat thozatal erejt, a tantvnynak az az elnye lesz, hogy az sszes asztrlkpessgeit hasznlni tudja nemcsak mikor alvs vagy transz alatt testn kvl van, hanem akkor is, amikor a rendes fizikai lete alatt teljesen bren van. Ahhoz, hogy a fizikai bertudat magba foglalja az asztrltudatossgot is, szksges, hogy a nylkatest tovbb fejlesztessk s hogy az atomok negyedik terlete is tkletess ttessk. Azon mdszeren kvl, hogy az ember az ntudatt ugyanazon a skon, pldul az asztrlis atomikus alskrl a legalsbb mentlisra tvigye, van egy msik sszekttetsi vonal is, amelyet atomikus rvidtsnek lehet nevezni. Ha az asztrlis, mentlis, stb. atomikus alskokat gy vzoljuk magunk el, hogy ezek egy bot mentn egyms mellett fekszenek, a tbbi alskokat gy vzolhatjuk, mintha azok a botrl hurkokban lgnnak le, mintha egy darab zsinr volna lazn a bot kr csavarva. Nyilvnval ezutn, hogy az ember az egyik atomikus alskrl a msikra a bot mentn jutna el rviden vagy pedig a fgg hurkokon, melyek az alacsonyabb alskokat jelkpezik, fl s al haladva. Gondolkodsunk rendes folyamata az, hogy llandan az alskon haladunk keresztl; ellenben a zseni felvillansai a megvilgost eszmk csak az atomikus alskon haladnak t.

67

Van egy harmadik lehetsg is amely skjainknak a kozmikus alskhoz val viszonyval kapcsolatos, azonban az sokkal rthetetlenebb semhogy egy oly munkban trgyalhassuk, amely csak az asztrlskkal s jelensgeivel szndkozik foglalkozni. Termszetes, hogy a fizikai s asztrlsk kztti ntudatfolytonossg elnyerse egymagban nem elegend, hogy emlkezznk az elmlt letekre. Ehhez sokkal magasabb fejlettsg szksges, melynek termszetvel nem szksgtelen itt foglalkoznunk. Az, aki ilyenkppen az asztrlteste feletti teljes uralomra tett szert, termszetes fizikai testt nemcsak alvs alatt hagyhatja el, hanem tetszs szerinti idben s messze tvolsgokra tvozhat el stb. A mdiumok s rzkeny emberek asztrltestket ntudatlanul vetik ki amikor transzba esnek, azonban a transzbl val visszatrs rendszerint nem jr egytt a szerzett tapasztalatok agyemlkezetvel. A gyakorlott tantvnyok asztrltestket tudatosan kpesek kivetni s a fizikai testtl messze tvolsgokra kpesek eljutni, visszatrskor a szerzett tapasztalatoknak teljes s rszletes emlkezett hozva magukkal. Az ilyen kivetett asztrltestet meglthatjk az rzkenyek vagy akik vletlenl ideiglenesen rendellenes idegllapotban vannak. Sok olyan asztrl ltomst jegyeztek fel, amikor a hall pillanathoz kzelll haldoklnl a kzelg alvs olyannyira meglaztotta az letelveket, hogy lehetv tette ezt a megjelenst olyanok szmra, akik ezt a mutatvnyt mskor kptelenek lennnek megtenni. Az asztrltest sok betegsg esetn is felszabadul. Az ilyen asztrlutazsok felttele a fizikai test tevkenysgtl val mentessge. Az, aki rti a mdjt ideiglenesen megsrtheti az asztrltestt azltal, hogy a krnyez lgkrbl fizikai anyagrszecskket vonz belje s gy elgg anyagiasul hogy fizikailag lthatv vljk. Ez a magyarzata annak a sok ltoms-nak amelyben egy fizikailag jelen nem lev szemlyt bartai rendes fizikai ltssal meglttk.

68

XII. fejezet A hall s a vgy elemi-lny

Hall alkalmval az ntudat a fizikai testbl egy rvid idre, rendszerint nhny rra az termsba hzdik vissza, majd pedig az asztrltestbe lp be. gy a hall a levetkzs vagy kihzds folyamatbl ll. Az Eg, az ember halhatatlan rsze, egymsutn megszabadul kls hvelyeitl, elszr a sr fizikaitl, azutn az termstl s majd amint ksbb ltni fogjuk mg az asztrltesttl is. A tulajdonkppeni kilps majdnem minden esetben tkletesen szenvedsmentesnek ltszik, mg a rettenetes szenvedssel jr hossz betegsg utn is. A halott bks kinzse bizonytja ezt az lltst s legnagyobb rszt azoknak kzvetlen bizonysgbl is van mertve, akiket erre nzve kzvetlen a hall pillanata utn megkrdeztek. A hall tnyleges pillanatban, mg ha hirtelen is trtnik az, az ember egsz elmlt lett a legkisebb rszletekig megltja nmaga eltt elvonulva. Egy pillanat alatt ltja az okok egsz lncolatt amelyek lete alatt mkdtek; ltja s most megrti nmagt olyannak, amilyen a valsgban, nmtstl s hzelgstl mentesen. Szemllknt llva ott, s lenzve a kzdtrre vgigolvassa lett. Az ntudat llapota kzvetlen a hall pillanata utn bks s lomszer. Van egy bizonyos ideig tart ntudatlansg is, mely nhny pillanatig tart, br nhny percig is elfordulhat, esetleg nhny rig, nha napokig vagy hetekig. A fizikai test s asztrlmsa kztti termszetes vonzds olyan, hogy a hall utn az asztrlms a megszoks erejnl fogva megtartja megszokott alakjt; kvetkezskppen az ember fizikai kinzse a hall utn majdnem vltozatlanul megmarad. Majdnem mert tekintettel arra, hogy az asztrlanyagot a gondolat nagyon knnyen alaktja, az, aki a hall utn nmagrl megszoksbl mint olyan fiatalrl gondolkozik, amilyen tnyleg a hall alkalmval volt, valsznleg nmileg fiatalabb kinzst fog magra lteni. A hall utn nemsokra, legtbb esetben, fontos vltozs megy vgbe az asztrltestben, ami a vgy elemi-lny mkdsnek kvetkezmnye. Az asztrltest anyagnak nagy rszt az elemi eszencia kpezi; ez az eszencia l, br nem rtelmes, s erre az idre el van szaktva az asztrlis eszencia ltalnos tmegtl. Vakon, sztnsen s sz nlkl a sajt cljt kveti s vgyainak kielgtsben s fejldse elsegtsben nagy gyessget rul el. Az fejldse abban ll, hogy alszll az anyagba s clja, hogy svnyi Mondd legyen. Ennlfogva letclja az, hogy oly kzel jusson a fizikai skhoz, amennyire csak lehetsges s durvbb rezgsekbl oly sokat tapasztaljon ki amennyit csak lehet. Nem tud, de nem is tudhat semmit sem az emberrl, akinek asztrltestben az id szerint l.

69

Arra vgyik, hogy megtartsa nll lett s rzi, hogy ezt csak az emberrel kapcsolatban teheti meg; tudatban van az ember alsbb rtelmnek s rjn, hogy minl tbb mentlis anyagot kpes nmagban elkeverni, annl hosszabb ideig tart lesz asztrllete. A fizikai test hallakor, tudvn, hogy klnvlt letnek ideje korltozott, s tudva, hogy az ember asztrlhalla kisebb vagy nagyobb gyorsasggal bekvetkezik, hogy az ember asztrltestt a lehet leghosszabb letv tegye, annak anyagt kzs kzpont gyrbe vagy burokba rendezi gy, hogy a legdurvbb van legkvl. A vgy elemilny szempontjbl ez nagyon helyes okoskods, mert a legdurvbb anyagot lehet a legtovbb egytt tartani s kpes legjobban llani a harcot. Az jrarendezett asztrltestet Vatana-nak vagy szenvedtestnek is nevezik. Egy nagyon rossz ember esetben, akinek testben a legdurvbb anyag van tlslyban, a test neve Dhurvan vagy ers test. Az asztrltest jrarendezse a fizikai test msnak felletn, nem pedig az t krlvev tojsalak felletn megy vgbe. Ennek clja megakadlyozni az asztrlanyag szabad s teljes keringst, amely rendszerint az asztrltestben megy vgbe. Ezenfell az ember csak azokra a rezgsekre kpes vlaszolni, melyeket asztrltestnek legkls rsze fog fel. gy az ember gyszlvn egy asztrldobozba van bezrva, minthogy csak azt kpes ltni s hallani, amely a legalacsonyabb s legdurvbb skhoz tartozik. Br magas befolysok s gynyr gondolatformk kztt l, ltezsket illetleg majdnem teljesen ntudatlan, mert az asztrltestnek azon rszecski, melyek ezekre a rezgsekre vlaszolni kpesek volnnak gy el vannak zrva, hogy nem rhetk el. Kvetkezskppen, mivel ms emberek asztrltestnek csak a legdurvbb anyagt kpes rzkelni s egyltaln semmit sem tud a sajt korltozottsgrl, felteszi, hogy azok a szemlyek akiket lt, csupn csak azokkal az elgtelen jellegzetessgekkel rendelkeznek, amelyeket szrevenni kpes. Minthogy csak azt kpes ltni s rezni ami a legalacsonyabb s legdurvbb, a krltte lv emberek gy tnnek fel eltte, mint a bn szrnysgei. Ilyen krlmnyek kztt alig lehet csodlni, hogy az asztrlvilgot pokolnak tekinti. Az asztrltestnek a vgy elemilny ltal val jrarendezse egyltaln nem befolysolja a tojsalakon bell lev forma felismerhetsgt, br a vgbemen termszetes vltozs egszben arra trekszik, hogy a formt az id elrehaladtval nmileg halvnyabb s spiritulisabb kinzsv tegye, melyek okait azonnal megmagyarzzuk. Az id elrehaladtval a legkls burok vagy gyr sztoszlik. Ekkor az ember kpes a kvetkez magasabb asztrlsk rezgseire vlaszolni s gy a kvetkez alskra emelkedni; gy megy ez egyik alskrl a msikra. Minden egyes alskbeli tartzkodsa termszetesen olyan idtartam lesz, amely megfelel az asztrltestben lev s ezen alskhoz tartoz anyag mennyisgnek valamint tevkenysgnek. Amikor azt mondjuk, hogy az ember az egyik alskrl a msikra emelkedik, egyltaln nem szksges, hogy a trben mozogjon, inkbb ntudatt viszi t az egyik alskrl a msikra. Az

70

jrarendezett asztrltest ember ntudatkzpontja a kls burokbl a befel kvetkezbe toldik t. Az ember gy kzmbss vlik az anyag egyik rendjnek rezgseivel szemben s helyette egy magasabbrend anyag rezgseire vlaszol. Ily mdon gy tetszik mintha az egyik vilg a maga jeleneteivel s lakival egytt lassan eltnnk ltsa ell , mg egy msik lassan kifejldnk. Amint a burok rendszerint lassan sztoszlik, az ember gy tallja, hogy a fizikai trgyak msa mind homlyosabb vlik, ellenben a gondolatformk mind jobban s jobban lkk vlnak szmra. Ha ezen folyamat alatt idnknt msokkal tallkozik, gy kpzeli, hogy az illetk jelleme llandan javul s ez pusztn azrt van, mert maga kpess vlt ezen jellemek magasabb rezgseinek szrevtelre. Az asztrltest jrarendezse valban lland akadlya annak, hogy valaki bartait igazn s teljesen lssa azok asztrltestnek minden llapota alatt. Az asztrltest jrarendezsnek ezt a folyamatt, amely a legtbb embernl megtrtnik, meggtolhatja azzal, hogy az ember akaratt ellene szegezi. A valsgban brkinek aki megrti az asztrlsk llapotait, teljesen ellene kellene szeglnie az asztrltest vgy elemilny ltali jrarendezsnek. Ez esetben az asztrltest rszecski keverten maradnak, gy mint az let alatt, s ennek kvetkeztben az ember ahelyett, hogy egy idben csak egyetlen asztrl alskra volna korltozva, minden alskon szabad marad asztrlteste sszettelnek megfelelen. Az elemilny, mivel a maga sajtsgos fl-ntudatlan mdjn meg van ijedve, meg fogja ksrelni ezt a flelmt tvinni az emberre, aki kizkkenti t az jrarendezsbl. Ezrt olyan hasznos az, hogy az ember ezeket a dolgokat mr halla eltt ismerje. Ha az jrarendezds vagy burokkpzds mr megtrtnt, mg lehetsges, hogy ezen llapotot megtrje olyasvalaki, aki segteni hajt az illetn, aki ily mdon az egsz asztrlskon val munkra szabadul fel, ahelyett, hogy csak egy skra lenne korltozva.

71

XIII. fejezet A hall utni let: az letelvek

Azt nem lehet lltani, hogy az emberben hallakor hirtelen vltozs megy vgbe, ellenkezleg, az ember halla utn teljesen ugyanaz marad mint annak eltte volt, kivve, hogy tbb nincs fizikai teste. Ugyanaz az rtelme, ugyanaz a hajlama, ugyanazok az ernyei, bnei; a fizikai test levetse nem jelent tbbet, mint egy kabt levetse. Azonfell azok az llspontok, melyek kztt magt tallja ugyanazok, melyeket sajt gondolatai s vgyai mr megteremtettek szmra. Nem ltezik olyasmi mint kvlrl jv jutalom vagy bntets, csupn csak a valsgos eredmnye annak, amit maga tett, mondott s gondolt mg a fizikai vilgban lt. Amint a hall utni asztrl let lersval elrehaladunk felismerjk, hogy a val tnyek nagymrtkben megegyeznek a katolikusoknak a purgatriumra, valamint a grgknek Hadesre vagy az alvilgra vonatkoz felfogsval. A hall nagy, egyetemes szintezknt val klti felfogsa pusztn csak tudatlansgbl szletett lehetetlensg, mert tny, hogy a fizikai test elvesztse a legtbb esetben sem a jellemben sem az rtelemben semmi vltozst nem okoz, s gy az gynevezett halottak kztt is pp oly sok rtelembeli klnbsg van mint az lk kztt. Az els s legfontosabb tny, amit meg kell rtennk, hogy a hall utn nem valami furcsa let kvetkezik, hanem a jelen fizikai let folytatsa, azonban bizonyos megvltozott felttelek mellett. Olyannyira gy van ez, hogy amikor valaki elszr jut el az asztrlskra a fizikai hall utn, nem mindig ismeri fel, hogy meghalt; s mg akkor is, amikor rjn hogy mi trtnt vele, nem mindig rti meg mindjrt hogy az asztrlvilg miben klnbzik a fizikaitl. Sok esetben azt a tnyt, hogy ntudatosak, teljes bizonytknak tekintik hogy nem haltak meg, s ez gy van a llek halhatatlansgba vetett hite dacra. Ha az ember annak eltte sohasem hallott az asztrlsk letrl hajlamos, hogy tbb kevsb megzavarjk t azok a teljesen vratlan krlmnyek melyek kztt magt tallja. Vgl is elfogadja ezeket a meg nem rtett llapotokat szksgesnek s elkerlhetetlennek tartvn ket. Az j vilgba tekintve els pillanatra valsznleg csak kevs eltrst lt s felttelezi, hogy ugyanarra a vilgra tekint mint annak eltte. Amint mr lttuk, az asztrlanyag minden egyes fokozatt vonzza a fizikai anyag megfelel fokozata. Ennl fogva, ha gy kpzeljk, hogy a fizikai vilg kitrltetett a ltbl, anlkl, hogy brmi ms vltozs trtnt volna, annak teljes msolatt mg megtalljuk az asztrlvilgban. Kvetkezskppen az asztrlskon lv ember ltja a megszokott falakat, btorokat, embereket, stb. ppen olyan tisztn krvonalazva a legsrbb asztrl anyagtpus ltal, mint annak eltte mindig. Ha azonban alaposabban megvizsgln ezeket a trgyakat szrevenn, hogy az sszes rszecskk lthat gyors mozgsban vannak ahelyett, hogy csak lthatk lennnek mint a fizikai skon. Azonban, ahogyan azt nhnyan alaposan megfigyeltk az aki meghal, elszr nem is veszi szre hogy valami vltozs trtnt vele. gy azutn, klnsen a nyugati orszgokban, nehezen hiszik el, hogy meghaltak, egyszeren azrt, mert mg ltnak, hallanak, rezni s gondolkodni tudnak. A trtntek felfogsa valsznleg lassanknt megtrtnik, amint az illet rjn, hogy br lthatja bartait, azonban nem tud mindig
72

rintkezni velk. Nha beszl hozzjuk s nem ltszanak hallani t; meg akarja rteni ket, s gy tallja hogy nem tud benyomst gyakorolni rjuk. St, majd egy id mlva arra is rjn, hogy lmodik, mert ms alkalommal, amikor bartai alszanak, tkletesen tudnak rla s beszlnek vele mint rgen. Majd fokonknt kezdi megllaptani azokat a klnbsgeket melyek a jelen lete s azon let kzt van, melyet a fizikai vilgban lt. Pldul rvidesen gy tallja, hogy szmra minden szenveds s fradtsg megsznt. Arra is rjn, hogy az asztrlvilgban a gondolatok s vgyak lthat formban fejezik ki magukat, br ezek legnagyobb rszt a sk finomabb anyagbl llnak. lete elrehaladtval ezek mind jobban szembeszkkk vlnak. Ezenfell, br az asztrlskon lev ember rendszerint nem kpes ltni bartai fizikai testeit, lthatja s ltja is az asztrltestket s kvetkezskppen ismeri rezgseiket s gondolataikat. gy nem lesz kpes rszleteiben is kvetni azok fizikai letnek esemnyeit, ellenben azonnal szreveszi az olyan rzseket mint a szeretet, gyllet, fltkenysg s irigysg, mert azok asztrltestk ltal kifejezsre jutnak. gy, br az lk gyakran felttelezik, hogy elvesztettk a halottat, a holtak egy pillanatig sincsenek abban a hitben, hogy elvesztettk az lket. Valjban az asztrltestben l embert (a hall utn) sokkal gyorsabban s mlyebben befolysoljk a fizikai vilgbeli bartainak rzsei mint amikor a Fldn volt, mert a halottnak nincs fizikai teste mely megtomptja szrevtelt. Az asztrlskon lv ember rendszerint nem teljes asztrlmst ltja a trgyaknak, hanem csak azt a rszt, amely ahhoz a kln skhoz tartozik amelyben abban az idben l. Ezenfell, az ember nem mindig ismeri fel bizonyossggal egy fizikai test asztrlmst mg ha ltja is t. Rendszerint nagyfok tapasztalatra van szksge, mieltt a trgyak azonossgt tisztn meg tudja llaptani s minden ksrlete hogy foglalkozzk velk, knnyen lesz hatrozatlan s bizonytalan. Ennek pldit gyakran ltni a ksrtetjrta hzakban, ahol kdobls s fizikai trgyak hatrozatlan s esetlen mozgatsa trtnik. A halott gyakran nem jn r, hogy nem szksges dolgoznia egy lrt, ennie, aludnia s gy az ember a halla utn folytathatja az ebd ksztst s elfogyaszthatja a teljesen kpzelete ltal teremtett teleket, st hzat pthet magnak hogy abban lakjk. Feljegyeztk egy ember esett, aki egy hzat ptett magnak, kvet kre rakott, amikor is minden egyes kvet kln-kln teremtett meg sajt gondolataival. Termszetesen ugyanezzel az erfesztssel egyszerre az egsz hzat is megteremthette volna. Nha rvettk, hogy mivel a kveknek nincs slyuk, a fizikai sk llapotaitl eltr llapotok kztt van s gy tovbbi felfedezsekhez juttattk. Hasonlkppen, valaki aki eltt az asztrllet felttelei jak, egy szobba val be- s kilpst tovbbra is az ajtn keresztl folytathatja, nem jvn r, hogy a falakon ppen olyan knnyedn mehet keresztl. Ugyanazon okbl a fldn jrhat, br ppgy replhet is a levegben. Ha valaki mr a fldi lete alatt megismerkedett olvass tjn vagy mskppen az asztrllet ltalnos feltteleivel, a hall utn termszetesen tbb-kevsb ismersnek tallja magt e tren s ennek kvetkeztben nem kell a fejt trnie, hogy mit is csinljon.

73

Az e trgyra vonatkoz okkult tants rtelmes megismerse, amint a tapasztals mutatta, a hall utn magban is rendkvli elnnyel br az illetre nzve s pusztn az, hogy valaki hallott az asztrllet feltteleirl mr nagy elnyt jelent, br ezeket a tantsokat gy tekinthette, mint egyikt a sok feltevsnek s tbbet mr nem is trdtt velk. Msok, akik az asztrlvilgot illet ismeretk szempontjbl nem ilyen szerencssek, legjobb, ha ttekintik helyzetket s ksrletet tesznek hogy meglssk a krlttk lev let termszett s azt, hogy hogyan lehet az a leghasznosabb szmukra. Ezen fell jl teszik ha egy tapasztalt barttal beszlnek errl. A fent lert let llapotai alkotjk a Kmalokt, sz szerint a Kma vagy vgy helyt, a skolasztikus irodalom limbuszt. ltalban a Kmaloka azt a helyet jelenti, amelyet rtelmes s flig rtelmes lnyek npestenek be. Sokfle tpus s alak l npesti be, melyek annyira eltrnek egymstl, mint ahogy egy fszl eltr egy tigristl vagy a tigris az embertl s termszetesen az elhunyt emberi lnyeken kvl sok ms lny is l itt. thatja a fizikai vilgot s az asztrlist a fizikai vilg hatja t, azonban, minthogy az anyag llapota e kt vilgban eltr egymstl, egytt lteznek anlkl, hogy az egyik vilg lnyei tudomssal brnnak a msik vilg lnyeirl. A kt vilg laki egyms jelenltrl csak rendellenes krlmnyek kztt vehetnek tudomst. gy teht a Kmaloka nincs elklntve az asztrlsk tbbi rsztl mint egy hatrozott hely, hanem csak azon lnyek ntudatllapotai ltal van elklntve akik hozz tartoznak. Ezek a lnyek olyan emberi lnyek - lvn akik levetettk mr a sr testet s az termst -, akik mg nem vltak el a Kmtl, azaz az rzs s vgytermszetktl. Ezt az llapotot Pretaloknak is nevezik a preta azaz emberi lny lvn, aki elvesztette ugyan fizikai testt, azonban mg meg van terhelve llati termszetnek ruhzatval. A Kmaloka llapot az asztrlsk minden egyes alskjn megvan. A meghaltak elszr a nagyfok nyugtalansg llapotban vannak, egyesek pedig tnyleg meg vannak rmlve. Ha tallkoznak azokkal a gondolatformkkal melyeket k s fajtjuk teremtett meg egy szemlyes rdg, egy haragos, s kegyetlen istensg s az rk bntets gondolataival gyakran jutnak a sznalmas flelem llapotba s hossz ideig tart heves mentlis szenvedsen mehetnek keresztl, mieltt megszabadulnnak az ilyenfajta hamis felfogstl. Az igazsg rdekben meg kell emltenem, hogy ez a rmletes rossz csak az gynevezett protestns felekezetek kztt veszi fel leglesebb alakjt. A nagy rmai katolikus egyhz a purgatriumra vonatkoz tantsaival sokkal jobban megkzelti az asztrlsk helyes fogalmt s jtatos hvei mindenesetre megllaptjk, hogy az az llapot amiben rviddel a hall utn talltk magukat csak ideiglenes, s feladatuk az, hogy ers spiritulis trekvssel megksreljk az abbl val kiemelkedst, amint csak lehetsges, mialatt minden szenvedst ami rheti ket gy fogadnak, mint amelyre jellembeli fogyatkossgaik cskkentse cljbl szksgk van, mieltt magasabb s ragyogbb rgikba emelkedhetnnek. A fentiekbl ltjuk, hogy br az embereket vallsuk megtantotta, hogy mi vr rjuk s hogyan ljenek az asztrlskon, ezt a legtbb esetben nem teszik meg. gy aztn azon j vilgra vonatkozlag, amelyben magukat talljk, j sok magyarzatra van szksg a hall utn, ppgy, mint annak eltte is, azonban csak kevesen vannak akik rtelmesen fogtk fel a fejlds tnyt, s akik nmileg megrtvn helyzetket, tudjk, hogy mi a legjobb teend. Manapsg sok ember, gy l mint holt foglalkozik azzal, hogy keresse s segtse azokat, akik a hall utni letet illetleg tudatlansgban haltak meg. (Lsd a Lthatatlan segtk cm XXVIII. fejezetet)

74

Szerencstlensgre azonban, miknt a fizikai skon, gy az asztrlskon is a tudatlanok csak ritkn kszek arra, hogy hasznt vegyk a blcsek tancsnak vagy pldjnak. Az olyan szmra, aki fizikai halla eltt mr megismerkedett az asztrllet llapotaival, ezen let egyik legkellemesebb jellegzetessge a szksgessgektl val teljes mentessg, mint pl. az evs s az ivs, melyek a fizikai letet terhess teszik. Az asztrlskon az ember valban szabad, szabadon teheti azt amit akar s azzal tlti idejt amivel akarja. Amint mr emltettk, az aki fizikailag meghalt, folytonosan visszahzdik nmagba. Az egsz let s hall ciklust gy egy ellipszishez lehet hasonltani, melynek csak a legalacsonyabb rsze nylik le a fizikai vilgba. A ciklus els rsze alatt az Eg belemerl az anyagba. Az v kzpontja a fizikai let kzpontja kellene hogy legyen amikor az Eg kifel val rohanst befejezte s a visszahzds hossz tjba kezd. Ilyenkppen minden fizikai testetltst gy lehet tekinteni, mint az Egnak, akinek lakhelye a mentlsk magasabb rsze, kifel, az alsbb skba val kihelyezst. Az Eg a lelket mint valami beruhzst vetti ki s remli, hogy befektetst tapasztalatokkal gazdagabban veszi vissza, amely j tulajdonsgokat fejlesztett benne. A hall utni letnek az asztrlskon eltlttt rsze ennlfogva hatrozottan a visszafel, az Eg fel hzds idszaka. A fizikai let utols rsze alatt mind kevesebb kellene az ember gondolatainak s rdekldsnek pusztn a fizikai dolgokra irnyulnia; hasonlkppen az asztrllet alatt mind kevesebb figyelmet kellene szenvednie az alsbb asztrlis anyagnak, melybl a fizikai trgyak msa ll s a legmagasabbrend anyaggal kellene foglalkoznia, melybl a gondolat s vgyformk llnak. Nem annyira trbeli helyzett vltoztatta meg, br rszben ez is trtnt, (lsd XIV. fejezet) mint inkbb rdekldse kzpontjt vltoztatta meg, gy azutn az elhagyott fizikai vilg msa lassan eltnik ltsa ell s lete mindjobban a gondolatvilgban val lett lesz. Vgyai s rzsei mg kitartanak, s ennek kvetkeztben, - amit annak a kszsgnek tudhatni be, amellyel az asztrlanyag vgyainak s gondolatainak engedelmeskedik az t krlvev formk nagyon nagy mrtkben a sajt rzseit fogjk kifejezni, melyek termszete hatrozza meg fkppen, vajon lete boldog vagy szomor lesz-e. Br ebben a knyvben nem foglalkozunk a hall utni let azon rszvel, melyet a mennyei vilgban azaz a mentlskon tlt el, mindamellett hogy megrtsk, hogy mi trtnik az asztrlskon az asztrltesttel, szem eltt kell tartanunk, hogy az asztrllet az let s a hall teljes krforgsban, fleg egy kzbees llapot, elkszlet a mentlskbeli letre. Amint mr lttuk, nem sokkal a fizikai hall utn, az asztrltest felszabadul; az ntudat szempontjbl kifejezve, a Kama-Manas szabad. Ebbl, az als Manas ezen rsze, mely nincs ki nem bonyolthatan elkeveredve a Kmval, lassan elvlik, oly tapasztalatokat vivn magval, melyek alkalmasak a fels mentltestbe val beptsre. Idkzben az als Manas azon rsze, amely mg elkeveredve marad a Kamval, az asztrltestnek egy nmileg zavaros tudatossgot ad az ppen lezrt let esemnyeinek tredkes emlkezetvel. Ha a vgyak s rzsek ersek voltak s a mentlelem gyenge, akkor az asztrltest nagyon megersdik s hossz ideig fennmarad az asztrlskon. Nagyfok ntudatot rul el, amelyet a belekeveredett mentlanyag okoz. Msrszt, hogyha az ppen bezrult letet mentalits jellemezte s inkbb tisztasg semmint szenvedly, gy az asztrltest alig ersdik, csupn csak halvny kpmsa lesz az embernek s arnylag gyorsan fog sztoszlani s elenyszni.

75

C.W. Leadbeater A.E. Powell

A lthatatlan vilgok lete, az asztrltestek vilga II. ktet

76

XIV. fejezet A hall utni let rszleteiben

Az ember asztrltestt szemllve kt f tnyezt kell figyelembe venni: 1. Azt az idtartamot, melyet az ember valamely alskon eltlt. 2. Az ezen alskbeli ntudata nagysgt. Az idtartam hossza az ezen alskon lev anyag mennyisgtl fgg, melyet a fizikai lete alatt ptett asztrltestbe. Szksgkppen addig fog ezen az alskon maradni, mg csak az annak megfelel anyag ki nem vlt asztrltestbl. Amint mr lttuk, a fizikai let alatt az asztrltest milyensgt melyet nmagnak felptett, kzvetlenl szenvedlyei, vgyai s rzsei, kzvetve pedig gondolatai, valamint fizikai szoksai tel, ital, tisztasg, mrtkletessg stb. hatrozzk meg. A nyers s durva asztrltest - amely a nyers s durva let eredmnye okozza, hogy az ember csak az alacsony asztrlrezgsekre vlaszol gy, hogy a hall utn az asztrltest hossz s lass feloszlsnak folyamata alatt az asztrlskhoz ktve fogja magt tallni. Egy finom asztrltest, amely a tiszta let eredmnye, azt eredmnyezi, hogy az ember nem vlaszol az asztrlvilg alacsonyrend s durva rezgseire, hanem csak annak magasrend befolysaira; kvetkezskpp a hall utni letben sokkal kevesebb zavarban lesz rsze s fejldse gyorsan s knnyen fog elrehaladni. Az ntudat nagysga attl fgg, hogy fizikai lete alatt az egyes alskok anyagt mily mrtkben ltette s hasznlta. Ha a fldi let alatt az llati termszetet lte s megengedte annak tobzdst, hogyha az rtelmi s spiritulis rszt elhanyagolta vagy elnyomta, akkor az asztrl vagy vgytest a hall utn hossz ideig fog megmaradni. Mg hogyha a fldi let alatt legyzte s megfkezte a vgyat, ha megtiszttotta s a fels termszet szolglatba lltotta azt, akkor az asztrltest kevs ert nyer s gy gyorsan sztoszlik s eltnik. Az tlagember azonban halla eltt egyltaln nem szabadul meg minden alsrend vgytl s ennek kvetkeztben kisebb-nagyobb mrtkben teljes tudatossggal br hossz idt vesz ignybe az egyes asztrlskbeli alskokon mg a ltrehozott erk feldolgozzk magukat s gy szabadon engedik az Egt. Az ltalnos elv az, hogy amikor az asztrltest egy sk irnti vonzalmt kielgtette, durvbb rszecskinek nagy rsze lehull s a lt nmileg magasabb llapotnak kzelben tallja magt. Sajtos vonzsa gyszlvn llandan cskken, s ennek kvetkeztben llandan felfel emelkedik a srbl a knnyebb rtegbe s csak akkor ll meg tjban, ha egy idre egyenslyba jutott. Az asztrlvilg brmely adott alskjn lenni annyit jelent, hogy az ember kifejlesztette az asztrltestben lev azon rszecskk irnti rzkenysgt, melyek ezen alskhoz tartoznak. Az
77

asztrlskon tkletes ltssal brni azt jelenti, hogy az ember az asztrltest minden egyes rszecskjben kifejlesztette az rzkenysgt gy, hogy egyidejleg az sszes alskokat ltni lehet. Az, aki j s tiszta letet lt, akinek legersebb rzsei s vgyai csak nzetlenek s spiritulisak voltak, nem fog vonzdni az asztrlskhoz s ha teljesen magra marad, alig van ami a skon rdekli vagy tevkenysgre breszti itt tartzkodsnak viszonylag rvid idtartama alatt. Fldi szenvedlyeit mg a fldi lete alatt leigzta, az akaraterejt magasabbrend csatornkba irnytotta, az alsbbrend vgyaknak alig van az asztrlskon kimertend erejk. gy azutn itt tartzkodsa nagyon rvid ideig fog tartani s a legvalsznbb, hogy lomszer flntudatlansggal fog brni mg csak lomba nem merl, mely alatt magasabb letelvei vglegesen elvlnak asztrltesttl s belpnek a mennyei vilg boldogsggal teljes letbe. Mg szakszerbben kifejezve, a Manas a fldi let alatt megtiszttotta a Kamt, mellyel ssze van fondva gy, hogy ami a hall utn megmarad a Kambl csupn csak maradvny, amitl a visszahzd Eg knnyen megszabadul. Az ilyen ember azrt kevs tudatossggal fog rendelkezni az asztrlskon. Elfordulhat, hogy valakinek az asztrltestben elz leteinek eredmnyekppen sok durva asztrlanyag van. Ha gy ntt fel s gy lt, hogy nem ltette ezt a durva anyagot, br abbl sokat kivethetett s finomabb anyaggal helyettesthette, mg mindig sok megmaradhatott abbl. Ennek kvetkeztben az illetnek egy ideig az asztrlsk egyik alacsony alskjn kell maradnia, mg csak az egsz durva anyag ki nem hullott. Minthogy azonban a durva anyag nem volt ltetve, az illet csak kevs tudatossggal fog brni s itt tartzkodsa alatt gyakorlatilag aludni fog. Van egy kritikus pont az anyag llapotainak minden egyes prja kztt; a jeget annyira lehet melegteni, hogy a legkisebb hemelkeds folykonny teszi; a vizet oly llapotba lehet hozni, hogy a legcseklyebb hemelkeds is gzz vltoztathatja. Ugyangy az asztrlanyag minden llapott oly finomsg fokra lehet emelni, hogy minden hozzjv finomts a kvetkez magasabb llapotba vltoztatja t. Ha valaki ezt az asztrltestben lev minden anyagllapottal megtette gy, hogy az a lehet legfinomabb fokban megtisztult, akkor a sztbomlaszt er els rintse megtri annak sszetartozst s eredeti llapotba oldja fel, felszabadtva t, hogy tmehessen a kvetkez alskra. gy azutn az asztrlskon val thaladsa elkpzelhetetlen gyorsasggal trtnik meg s a skon keresztl a mennyei vilg magasabb llapotba gyakorlatilag vve egy pillanat alatt fog tvillanni. A hall utn a mennyei vilgba vezet tjn mindenkinek keresztl kell haladnia az asztrlsk minden alskjn. Hogy azutn tudatos lesz nhnyukra vagy valamennyikrl s hogy milyen mrtkben, az a fent felsorolt tnyezktl fgg. Mindezen okokbl vilgos, hogy azon ntudat nagysga amellyel valaki az asztrlskon rendelkezhetik s az az id, amit a mennyei vilg fel haladtban itt eltlt, szles hatrok kztt mozoghat. Vannak akik csak nhny rt vagy napot tltenek az asztrlskon, msok sok vig, esetleg vszzadokig maradnak itt. A kznsges ember a hall utn az asztrlskon tlagosan 20-30 vet tlt el. Kivteles eset Erzsbet kirlyn, aki annyira szerette hazjt, hogy csak nemrg ment t a mennyei vilgba s halla ta idejt azzal tlttte, hogy megksrelte egsz mostanig majdnem sikertelenl belevsni utdaiba az elgondolsait arra nzve, hogy mit is kellene tenni Anglirt.

78

Egy msik figyelemremlt plda Viktria kirlyn esete, aki nagyon gyorsan haladt keresztl az asztrlskon s lpett be a mennyei vilgba; gyors haladst ktsgtelenl a hozz fzdtt millinyi szeret s hls gondolatformknak, valamint a veleszletett jsgnak tudhatk be. A fldi letek kzti idtartam ltalnos krdse bonyolult. Itt ezeknek idkzknek csupn az asztrlis rszt rinthetjk rviden. Tovbbi rszleteket illetleg a tanult a The inner life cm munka II. ktethez utaljuk. A szmtsba jv hrom tnyez a kvetkez: 1. Az Eg osztlya, 2. az egyniesls mikntje, 3. a legutols fldi let hossza s termszete. Az albbi tbla az asztrl let tlaghosszt mutatja gy, amint azt az Eg osztlya meghatrozza. [Az eredeti magyar anyagban nincs tblzat.] Az egyniesls mikntje nmi eltrst okoz, azonban ez az eltrs arnylag sokkal kisebb az alsbb osztlyokban. Azok, akik rtelmi ton egyniesltek az letek kztt sokkal inkbb trekszenek hosszabb idkzt tartani, mint azok, akik ms mdon egyniesltek. ltalnossgban, aki fiatalon halt meg, rvidebb idkzt fog tartani, mint aki ids korban halt meg, azonban az arnylag hosszabb asztrlis letre hajlamos, mert azon ers rzelmek legnagyobb rsze, melyek az asztrltestben lik ki magukat, a fizikai let els felben keltdnek. Arra kell gondolnunk, hogy az asztrlvilgban a mi rendes idmrs mdszernket aligha lehet alkalmazni. A flelem vagy a szenveds egy nhny rt mr a fizikai letben is majdnem vgtelenn nyjt s az asztrlskon ez a jellegzetessg szzszorosan megnvekszik. Az asztrlskon az idt csak rzkeivel mrheti az ember. Ezen tny elferdtsnek eredmnye az rk krhozat tves fogalma. Lttuk teht, hogy az eltlttt id s a tapasztalat ntudatossgban az asztrlsk minden egyes alskjn nagymrtkben fgg a fizikai vilgban eltlttt let milyensgtl. Egy msik nagyfontossg tnyez az ember rtelmi magatartsa a fizikai hall utn. Az asztrlletet ppgy lehet az akarattal irnytani mint a fizikai letet. A kis akaratervel rendelkez ember a fizikai s az asztrlvilgban nagymrtkben azoknak a krlmnyeknek van kiszolgltatva, amelyeket nmaga szmra teremtett meg. A hatrozott ember mindig fel tudja magt tallni s sajt lett kpes lni. A folyamatot nagyban meg lehet gyorstani ha az ember rjn annak szksgessgre, hogy megszabaduljon a rossz vgyaktl melyek fogva tartjk t s megteszi a szksges erfesztseket. Az aki nincsen tisztban a dolgokkal, rendszerint tpreng a vgyai felett s gy meghosszabbtja azok lett; ktsgbeesetten kapaszkodik az asztrlanyag durvbb rszeibe, mert az ezekkel kapcsolatos rzsek ltszanak legkzelebb llknak ahhoz a fizikai lethez mely utn mg vgydik. A helyes eljrsi md termszetesen az volna, hogy kilje a fldi vgyakat s oly gyorsan visszahzdjk nmagba amennyire csak lehetsges.

79

Az asztrllet tulajdonsgainak pusztn intellektulis ismerete s a valsgban, a teozfiai igazsgok ltalnos ismerete felbecslhetetlen rtkkel br az ember hall utni letben. A legnagyobb fontossggal br, hogy az ember a fizikai hall utn teljesen vilgosan felismerje, hogy llandan visszahzdik az Eg fel, s hogy ennek kvetkeztben gondolatait amennyire csak lehetsges el kellene fordtania a fldi dolgoktl s figyelmt spiritulis dolgokra irnytani, melyek a maguk idejn, akkor fogjk foglalkoztatni t, amikor az asztrlskrl a mentlis vagy mennyei vilgba fog tlpni. Ilyen magatartst tanstva meg fogja knnyteni az asztrltest termszetes felbomlst ahelyett hogy szksgtelenl s haszon nlkl az asztrlvilg legals skjain kslekedjk. Szerencstlensgre sokan vannak, akik vonakodnak gondolataikat felfel irnytani, ellenben ktsgbeesett llhatatossggal kapaszkodnak a fldi dolgokba. Id mltval a fejlds termszetes folyamatban, fokozatosan elvesztik az alsbb vilgokkal val rintkezst, minthogy azonban minden lpsnl ellenllst fejtenek ki, sok szksgtelen szenvedst okoznak maguknak s komolyan ksleltetik felfel haladsukat. A dolgok termszetes folysval szemben tanstott ezen tudatlan ellenllsban a fizikai holttest birtoklsa segtsgre van az embernek; ez esetben a holttest tmpontul szolgl a fizikai skon. Ezen trekvs legjobb ellenszere az elgets, amely megsemmisti a fizikai skkal val kapcsolatot. A hall utni let nhny tipikus pldja fogja legjobban megvilgostani ezen let termszett s clszersgt. Egy kznsges szntelen embert, aki klnskppen se nem j se nem rossz, a hall termszetesen semmi tekintetben sem vltoztatja meg, tovbbra is csak szntelen marad. Kvetkezskppen nem lesz rsze semmifle klnleges szenvedsben s semmifle klnleges rmben; st a valsgban ezt az letet nmileg unalmasnak tallhatja, mivel rdekldse fizikai lete alatt nem irnyult semmifle klnleges dologra, s gy asztrlletnek sem lesz semmilyen tartalma. Ha a fizikai letben pletykn, sporton, zleten vagy ruhzkodson kvl semmi mssal nem foglalkozott, amikor ezek tbb nem lteznek szmra, valsznleg tallni fog idt, hogy ersen foglalkozzk ezekkel a dolgokkal. Az olyan ember, akinek alacsony tpus ers vgyai voltak, aki mondjuk iszkos vagy rzki ember volt, sokkal rosszabb helyzetben van. Nemcsak hogy megmaradtak vgyai s hajlamai (emlkezznk arra, hogy az rzkek kzpontjai nem a fizikai, hanem az asztrltestben a Kamban vannak), hanem sokkal ersebbek lesznek mint annak eltte valaha is voltak, mivel az asztrlanyagban teljes erejk jut kifejezsre, egyikk sem lvn lektve nehz fizikai rszecskk mozgatsval. Az ilyen ember, az asztrllet legalacsonyabb s legromlottabb llapotban lvn, gyakran elg kzel ltszik lenni a fizikaihoz, hogy bizonyos szagokat megrizzen, br az gy ltrehozott lvezet csak arra elegend, hogy mg jobban izgassa mrtktelen vgyait s az rltsg hatrig gytrje t.

80

Minthogy nincsen tbb fizikai teste melynek segtsgvel kpes csillaptani vgyait, nincs meg annak a lehetsge, hogy rettenetes szomjsgt csillaptsa. Ez az eredete a tisztttzre vonatkoz szmtalan hagyomnynak, amely majdnem minden vallsban megvan, melyek helyesen jelkpezik a lert knz llapotokat. Egy ilyen llapot nagyon hossz ideig is eltarthat, minthogy csak az nmaga folytonos gyenglsvel sznik meg. Az egsz folyamat szszer s gpies volta vilgos; az ember a sajt cselekedeteivel nmaga teremtette meg llapotait s hatrozta meg azok erejnek s tartssgnak pontos fokt. Tovbb ez az egyetlen md, ahogyan megszabadulhat bneitl. Mert hogyha kzvetlen jraszletne, akkor az j lett pontosan ott kezden, ahol a megelzt befejezte, azaz szenvedlyeinek s vgyainak rabszolgja s annak lehetsge, hogy nmaga ura legyen, mrhetetlenl meggyenglne. De amint trtnik, vgyai kignek, s kvetkez testetltst azok nlkl kezdheti meg s Egja a komoly lecke utn hajlamos lesz minden erfesztsre, hogy alsbb testeit hasonl ballpstl visszatartsa. Az igazi iszkos nha kpes egy teranyag ftylat maga kr vonni s gy rszben anyagiasulni. Ekkor magba szvhatja az alkohol gzt. Ezrt igyekszik msokat is az iszkossgra knyszerteni, hogy azutn kpes legyen rszben belpni a fizikai testkbe s megszllni ket, hogy testkn t mg egyszer kzvetlen vgigtapasztalhassa azokat az rzseket melyek utn vgyik. A megszlls lehet ideiglenes vagy lland. Amint azt az elbb emltettk az elhalt rzkies ember minden testet hatalmba kerthet amelybe csak belopzni kpes, hogy kielgtse durva vgyait. Mskor bosszbl szllhat meg valakit; Feljegyeztk, hogy egy alkalommal valaki ellensge lenyt szllotta meg. A megszllsnak ellenszeglni vagy azt meggtolni a legjobban gy lehet, hogy az ember az akaraterejt hasznlja. Ha elfordul, az majdnem mindig azrt van, mert az ldozat eleinte nknt adta oda magt a megszll befolysnak s gy els lpse az, hogy a leigzst megakadlyozza. Az rtelmet hatrozott ellenllsknt kitartan a megszlls ellen kell fordtania ersen elkpzelve, hogy az emberi akarat ersebb mint brmely rossz befolys. Az ilyen megszlls teljesen termszetellenes s mind a kt flre nzve a legnagyobb mrtkben kros. A tlhajtott dohnyzs asztrltestre gyakorolt hatsa a hall utn szrevehet. A mreg annyira megtlti az asztrltestet, hogy az befolysa alatt megkemnyedik s kptelen helyesen dolgozni vagy szabadon mozogni. Erre az idre az ember olyan mintha meg volna bntva kpes ugyan beszlni, mgis ki van zrva a mozgsbl, s majdnem teljesen el van zrva a magasabb befolysoktl. Amikor asztrltestnek megmrgezett rsze elhasznldott, kiemelkedik ebbl a kellemetlen llapotbl. Az asztrltest ppen gy vltoztatja rszecskit mint a fizikai test, azonban itt nem ltezik olyasmi ami megfelel az tkezsnek s emsztsnek. A kihullott asztrlrszecskket a lgkrbl ms rszecskk ptoljk. Az hsg s szomjsg tisztn fizikai vgyai itt nem lteznek. Ellenben a falnk vgya az zls rzst kielgteni s az iszkos vgya az alkohol utn asztrlisak lvn, mg megvannak, s amint mr emltettk, ezek nagy szenvedst okoznak annak kvetkeztben, hogy hinyzik a fizikai test melynek segtsgvel egyedl elgthetk ki.

81

Sok mtosz s hagyomny van, melyek a lert llapotokat pldzzk. Ezek egyike a Tantalusz mondja, aki rjt szomjsgtl szenvedett, mgis arra volt krhoztatva, hogy lssa, amint a vizet ppen akkor veszik el ajktl, amikor majdnem rintette azt. Egy msik, amelyik a becsvgyat jellemzi, Sisyphus mondja, aki arra volt krhoztatva, hogy egy nehz sziklt grgessen fel egy hegyre, de csak azrt, hogy ismt legurulni lssa. A szikla itt a becsvgy terveket jelkpezi amelyeket az ilyen ember folyvst alakt, de csak azrt, hogy lssa hogy nincs fizikai teste mellyel kivitelre kerlhetnek. Nha kimerti nz becsvgyt, rjn, hogy nem szksges hogy a sziklt grgesse, majd bkn hagyja a hegy aljn. Egy msik trtnet a sziklhoz ktztt Titus, kinek a mjt egy kesely marcangolja, amely azonban jra kin amikor megette. Ez azt az embert brzolja, akit a Fldn elkvetett bnei miatt rzett lelkiismeret furdals knoz. A legrosszabb, amit egy kznsges vilgi ember a maga szmra elkszt, az a haszonnlkli, kimondhatatlanul unalmas lt, amely termszetes kvetkezmnye az nddelgetsben, kznapiassgban s pletyklkodsban eltlttt letnek. Azok a dolgok melyek utn vgyik tbb mr nem lteznek szmra, mert az asztrlvilgban nincs semmi elvgzend dolog s br oly nagy lehet a trsasga, amilyent csak kvn, a trsasg az szmra most mr egy nagyon eltr dolog lesz, mert mindaz amire a trsas let pl itt mr nem ltezik. Ilyenkppen teht az ember maga alkotja meg a maga mennyorszgt vagy tisztttzt, ezek azonban nem helyek hanem ntudatllapotok. Pokol nem ltezik, csupn csak a teolgiai elkpzels tallta ki. Sem a pokol sem a tisztttz nem lehetnek rkk tartk, mert egy vges ok nem hozhat ltre vgtelen okozatot. A legrosszabb fajta ember hall utni llapott mindamellett taln legjobban a pokol kifejezs rhatja le; br nem rkk tart. gy pl. nha megtrtnik, hogy egy gyilkost ldz az ldozata s sohasem kpes elmeneklni annak zaklat jelenlttl. Az ldozat (hacsak maga is nem valami alacsony tpus) ntudatlansgba van burkolva s ez a nagy ntudatlansg a gpies ldzsnek j rmsget ltszik klcsnzni. Az lveboncolnak szintn megvan a maga pokla, ahol megcsonktott ldozatainak tolong alakjai kztt l, amelyek sirnkoznak, remegnek s vltenek. Ezeket nemcsak az llati lelkek ltetik, hanem a knz irnti gyllettl lktet elemi let is, aki legrosszabb ksrleteit gpies szablyossggal jra s jra megismtelve tudatban van sszes iszonyatainak s azon szoks, melyre fldi lete sorn szert tett, mgis nknzsra sztkli. Az ilyen llapotok nem nknyesek, hanem minden egyes esetben elvgzett mttek ltal mkdsbe hozott okok elkerlhetetlen kvetkezmnyei. A termszet leckje szigor, vgeredmnyben azonban mgis izgalmas, mert a llek fejldshez vezet, minthogy teljesen helyes, javt s dvs. A hall utni llapot a legtbb emberre nzve sokkal boldogabb mint a fldi let. A legels rzs, melynek a halott tudatra jn, a legcsodlatosabb s gynyrrel teljes szabadsg rzse, nincs mirt aggdnia, nem vr re ktelessg, kivve amelyeket nknt vllalt magra. Ebbl a szempontbl vilgos, hogy bsgesen igazolt az az llts, hogy azok akik fizikailag lnek, fizikai testbe vannak eltemetve, valban kevsb lk, mint azok, akiket halottnak

82

neveznek. Az gynevezett halottak sokkal szabadabbak s anyagi felttelek ltal kevsb gtoltak lvn, sokkal hatkonyabban kpesek dolgozni s tgabb teret tallnak a tevkenysgre. Az olyan ember, aki nem engedte meg asztrl teste jrarendezdst, az egsz asztrlvilgban szabad s nem tallja azt kellemetlenl zsfoltnak, mivel az asztrlvilg sokkal nagyobb mint a fizikai vilg fellete, mg npessge nmileg kisebb s az emberisg asztrlvilgbeli tlaglete rvidebb mint a fizikai vilgbeli tlaglete. A halottakon kvl az asztrlvilgban termszetesen ott van az lknek mintegy egyharmad rsze is, akik az alvs alatt egy idre elhagytk fizikai testket. Br az egsz asztrlsk brmelyik lakja szmra aki nem engedte jrarendezdni asztrltestt nyitva ll, a legnagyobb rszk mgis a Fld fellethez kzel marad. Egy magasabb embertpusra trve t, vegyk szemgyre olyan valakit, akiben nmi rdeklds van pl. a zene, az irodalom, tudomny stb. irnt. Annak szksge, hogy az ember a nap nagy rszt keresettel tltse el, itt nincs meg; az embernek szabadsgban ll azt tenni amit ppen akar, amennyiben azt a fizikai anyag nlkl megvalstani kpes. Az asztrlvilgban nemcsak a legfontosabb, illetve legfensgesebb zent lehet hallani, hanem sokkal jobban is lehet hallani mint annak eltte, mert az asztrlvilgban ms s teljesebb harmnik vannak, mint amilyeneket az arnylag tompa fizikai flek meghallani kpesek. A mvsz szmra, annak nagy megelgedettsgre, a magasabb asztrlvilg egsz szpsge nyitva ll eltte. Az ember gyorsan s knnyen kpes az egyik helyrl a msikra mozogni s a Termszet csodit nyilvnvalan sokkal knnyebben meglthatja mint azt valaha is megtehetn a fizikai skon. Ha trtnsz vagy tuds, rendelkezsre llnak a vilg knyvtrai s laboratriumai; a termszeti folyamatok irnti megrtse sokkal teljesebb lesz mint annak eltte, mert most ppgy lthatja a bens mint a kls mkdket, s sok olyan okot lthat meg, melyeket annak eltte nem, mert most ppen gy lthatja meg, melyeket annak eltte csak hatsaiban ltott. Mindezekben az esetekben rme nagyban megnvekedett, mert itt nincs semmifle fradtsg. (Lsd a IX.fejezet 3. bekezdst.) Az emberszeret ember ldsos munkjt itt sokkal erteljesebben vgezheti el mint valaha s sokkal jobb krlmnyek kztt mint a fizikai vilgban. Ezernyi ember van akin segteni tud, s az igazi lds nyjts nagyobb bizonyossgval. A hall utn az asztrlvilgban brki tanulmnyoknak szentelheti magt s teljesen j felfogsokra tehet szert. gy a teozfit elssorban megtanulhatjk az asztrlvilgban. Egy esetet jegyeztek fel mikor valaki itt tanulta meg a zent br ez szokatlan dolog. ltalban az asztrlskbeli let sokkal tevkenyebb mint a fizikai, minthogy az asztrl anyag sokkal jobban ltet mint a fizikai anyag s a forma is sokkal plasztikusabb. Az asztrlskon gy az rm mint a halads lehetsgei minden tekintetben sokkal nagyobbak mint a fizikai skon. A lehetsgek magasabbrendek lvn bizonyos fok rtelemre van szksg, hogy az ember hasznukat vehesse. Ha valaki amg a Fldn volt, egsz gondolkodst s energijt anyagi dolgoknak szentelte, kevss ltszik kpesnek arra, hogy haladottabb munknak szentelje magt, minthogy flig elsorvadt rtelme nem lesz elg ers a nagyobb let nagyobb lehetsgeit felfogni. Akinek lete s rtkei magasabb tpusak voltak, az asztrlletnek nhny ve alatt sokkal tbb jt tehet mint valaha is tehet leghosszabb fizikai letben. Az asztrlrmk sokkal nagyobbak lvn a fizikai vilg rmeinl, meg van annak a veszlye, hogy az embert elfordtjk a halads svnytl. Az asztrllet gynyrei nem jelentenek

83

azonban veszlyt annak szmra, aki megrzett valami magasabbat. A hall utn az embernek arra kellene trekednie, hogy az asztrlskon oly sietve haladjon t, amennyire csak lehetsges, lland hasznlhatsggal, nem adva oda magt tbbet azok lvezeteinek. Brmelyik fejlett ember minden tekintetben ugyan olyan tevkeny asztrlteste alatt mint a fizikai alatt; sajt s msok haladst a hall utn pp oly ktsgtelenl elsegtheti vagy ksleltetheti mint azeltt s ennek kvetkeztben az egsz id alatt a legnagyobb fontossg karmt teremt. A valsgban teljesen az asztrlvilgban l ember ntudata rendszerint sokkal hatrozottabb mint amilyen az alvs alatti asztrllete volt, s ennek megfelelen jobban kpes gondolkodni s hatrozottsggal cselekedni gy, hogy a j vagy rossz karmt teremtsre szolgl alkalmak is nagyobbak. ltalban azt lehet mondani, hogy az ember karmt teremthet brmilyen fejlett is az ntudatossga vagy akrhol cselekedhet vagy vlaszthat. Az asztrlskbeli cselekedetei ilyenkppen karmikus gymlcsket hozhatnak a kvetkez fldi letbe. A legals asztrlis alskon, minthogy ms dolgok foglaljk le figyelmt, az ember keveset trdik a fizikai vilgban trtntekkel kivve ha rossz trsasgot ltogat. A kvetkez alskon, a hatodikon, azok vannak, akik mindig amg ltek, vgyaikat s gondolataikat fkppen csak vilgi dolgokra sszpontostottk. Teht mg mindig azon a helyen s szemlyek krl lebegnek, amelyekkel amg a Fldn ltek szoros kapcsolatban voltak s az ezekkel kapcsolatos sok dologrl tudhattak. Azonban sohasem ltjk a fizikai anyagot, hanem mindig csak annak asztrlis mst. gy pldul egy nzkkel tele sznhznak megvan az asztrlis msa melyet az asztrllnyek lthatnak. Azonban nem lthatjk ket gy, ahogyan mi ltjuk, sem a szereplk ltzkeit vagy kifejezseit s mivel a jtkosok rzsei nem valdiak hanem csak sznleltek, az asztrlskon semmi benyomst nem hoznak ltre. Akik a hatodik alskon vannak, amely a Fld felletn van, a fizikailag ltez hegyek, fk, tavak stb. asztrlmsaival krlvve talljk magukat. A kvetkez kt alskon az tdiken s a negyediken a fizikai dolgok ezen tudata szintn lehetsges, habr kisebb mrtkben. A kvetkez alskon a harmadikon s a msodikon, a fizikai skkal csak egy mdiumon t trtn kln erfesztssel lehet rintkezni. A legmagasabbrl, az els skrl, mg a mdium tjn val rintkezs is nagyon nehz. Azok, akik a magasabb alskon lnek, rendszerint olyan lmnyekkel ltjk el magukat, amilyeneket kvnnak. gy az asztrlvilg egyik rszben az emberek n-teremtette tjkpekkel veszik krl magukat, msok a msok alkotta ksz tjkpeket fogjk fel. (A klnfle skok s alskok lersa a XVI. fejezetben tallhat.) Nha az emberek azokat a klnleges jeleneteket alkotjk meg maguknak, melyek a klnfle szentrsokban vannak lerva. gyetlenl megksrlik, hogy fkon nv drgakveket, tzzel

84

kevert vegtengert, bell szemekkel teli teremtmnyeket, szzfej s kar istensgeket alkossanak. Azon a helyen, melyet a spiritisztk nyri orszgnak neveznek, az egyfaj s egyvalls emberek hall utn ppgy sszetartani trekszenek, mint ahogy a fldi let alatt tettk gy, hogy egy nyri orszgbl ll hlzat van a vidkek felett, melyek hozz tartoznak azokhoz akik teremtettk, kzssget alaktanak, melyek ppen oly nagyban klnbznek egymstl, mint hasonl kzssgek itt a Fldn. Ez nemcsak a termszetes rokonsg hanem azon tny kvetkezmnye is, hogy a nyelvbeli akadlyok az asztrlskon nem lteznek. Ez az elv az asztrlskokra ltalban rvnyes. gy Ceylonban a spiritiszta szenszokon gy talltk, hogy a jelentkez lnyek buddhistk s hogy a sron tl megerstve talltk vallsaik elre megalkotott nzeteit pontosan gy, amint a klnfle keresztny szektk tagjai Eurpban. Az emberek az asztrlskon nemcsak a sajt gondolatformikat talljk meg, hanem a msok ltal alkotottakat is, - ezek nmelyike hasonl gondolkods ezernyi ms ember nemzedkeinek gondolkodsa ltal teremtdtt meg. Nem ritka az az eset, amikor a szlk kvnsgaikat gyermekeikbe belevsni igyekeztek, klnsen olyan egyeslst illetleg melyre szvkben vgynak. Az ilyen befolys tt, minthogy a kznsges ember az lland knyszert a sajt flig ntudatos vgynak hajlamos tekinteni. A halottak sok esetben neveztk ki magukat az lk rangyalv, az anyk gyakran vdik gyermekeiket s gy tovbb. Az elhalt zensz vagy r a sajt eszmit belevsni kpes a fizikai vilgban lv rba vagy zeneszerzbe gy, hogy sok l ltal rottnak tartott knyv valjban a halott munkja. Aki az rst vgzi, tudatban lehet a befolysnak vagy lehet teljesen annak tudata nlkl is. Egy vezet regnyr azt lltotta, hogy trtnetei gy jnnek hozz nem tudja honnan hogy azokat igazn nem rta, hanem ltala rtk. a dolgot felismerte: valsznleg msok is vannak ebben a helyzetben csak nem tudnak rla. Az elhalt orvos hall utn gyakran tovbb rdekldik betegei irnt s a msik oldalrl gygykezelheti ket, vagy utdjnak olyan kezelsi eljrsokat igyekszik sugalmazni melyeket az jonnan szerzett asztrlkpessgeivel hasznosnak lt. Mg a termszetes hallt halt legtbb j ember, valsznleg egyltalban nincsen tudatban semmifle fizikainak, mert az asztrlntudatra bredse eltt az sszes als fokozaton thaladt, mg ezek kztt is vannak egyesek, akiket egy htramaradott miatt rzett nagy aggodalom visszahzhat a fizikai vilggal val rintkezsbe. A rokonok s bartok szomorsga ugyancsak felkeltheti a figyelmt egy olyannak, aki tlpett asztrlskra s visszahzni igyekszik t, hogy ismt rintkezsbe jusson a Flddel. Ez a lefel hz irnyzat az ismtlssel csak nvekszik s valszn, hogy az illet erfesztst fog tenni, hogy rintkezsben maradhasson a fizikai vilggal. A fldi dolgok megltsnak ereje egy idre nvekedni fog nla, majd hirtelen cskken s akkor az illet erejnek eltnst ltva valsznleg mentlisan szenvedni fog.

85

Sok esetben nemcsak hogy mrhetetlen s teljesen szksgtelen szenvedst okoznak maguknak, hanem ers s zaboltlan bnatukkal sokszor komoly krt is okoznak, azoknak akiket gyszolnak. Az asztrlskbeli let egsz tartama alatt, legyen az akr hossz akr rvid, az ember ki van tve a fldi befolysnak. A Fldn lv bartok szenvedlyes bnata s vgydsa, melyet fentebb emltettnk, az elhunyt ember asztrltestben rezgseket hoz ltre s gy eljut az rtelmhez az als Manaszhoz. Ekkppen lomszer llapotbl a fldi let lnk emlkezetre bredve megksrelheti, hogy fldi bartaival rintkezsbe lpjen lehetleg egy mdium tjn. Az ilyen felbredst gyakran ksri nagy szenveds s az Eg visszahzdsnak termszetes folyamatt mindenesetre kslelteti. Az okkult tants nem tancsolja a halott elfelejtst, ellenkezleg azt tantja, hogy a halottra vonatkoz szeretetteljes emlkezs egy olyan er, amely ha helyesen irnytjuk, a halottnak segtsgre van a mennyvilg fel vezet tjban s a kzbens llapotokban val thaladsa valban rtkes lehet, mert a gyszols nemcsak haszonnlkli, hanem kros is. Valban sztnszer, hogy a hindu valls a Shrabbha szertartsokat, a katolikus egyhz pedig a halottakrt val imkat rja el. Az imk, az ket ksr szertartsokkal egytt elemi-lnyeket teremtenek, melyek a Kmalokabeli lny asztrlteste ellen hatnak, meggyorstjk annak sztesst s gy elsegtik a mennyei vilg fel vezet tjt. Amikor pldul mist szolgltatnak, azzal a hatrozott clzattal, hogy segtsgre legyenek a meghaltnak, ez az er alradsa rvn ktsgtelenl j hatssal lesz az illetre: a re val ers gondols ktsgtelenl megragadja a figyelmt s amikor a templomba vonzdik is rszt vesz a szertartsokon s annak eredmnyeiben nagyban osztozik. Ha esetleg mg ntudatlan, gy a pap akarata s imja az erramot az illet fel irnytja. Mg a legltalnosabb jelleg ima vagy haj is amely a holt javt clozza - br valszn, hogy hatrozatlan s ennlfogva kevsb hatsos mint egy hatrozottabb gondolat -, sszevve olyan hatst hoz ltre, amelynek fontossgt nehz lenne tlozni. Eurpa keveset tud arrl, hogy mit ksznhet azoknak a nagy vallsi rendeknek, amelyek annak szentelik magukat, hogy jjelnappal szntelenl az elhalt hvkrt imdkozzanak.

86

XV. fejezet A hall utni let: klnleges esetek

A gyakorlatban nincs klnbsg egy elhalt pszichikus s egy elhalt kznsges szemly hall utni ntudata kztt, kivve hogy a pszichikus minthogy valsznleg sokkal jobban ismeri az asztrlanyagot, sokkal otthonosabban fogja magt rezni j krnyezetben. Pszichikusnak lenni csak annyit jelent, hogy az illetnek bizonyos tekintetben rzkenyebb fizikai teste van mint a legtbb embernek; kvetkezskppen a fizikai test levetse utn ez az egyenltlensg tbb nem ltezik. A hirtelen hall, amilyen egy szerencstlensg, szksgkpen nem kell, hogy valami mdon rossz hatssal legyen az asztrltestre. A legtbb ember szmra a termszetes hall elnysebb, mert a koros ember lass elsorvadsa vagy hosszantart betegsg puszttsa majdnem elkerlhetetlenl egytt jr az asztrl rszecskk nagymrv meglazulsval s sztoszlsval gy, hogy amikor az ember ntudatt visszanyeri az asztrlskon, legalbb a f munkt mr elvgezte. A legtbb esetben, amikor szerencstlensg vagy ngyilkossg ltal a Kama (vgy) s a Prana (leter) kztti kapcsolat nem knnyen szakad meg s ennek kvetkeztben az asztrltest ersen ltetett. A princpiumoknak a fizikai burokbl val kihzdsa - amikor ez hirtelen hall kvetkezmnye - hasonl a magnak az retlen gymlcsbl val kiszaktshoz. Az asztrlanyag legdurvbb rsznek nagy rsze mg mindig a szemlyisgen csng, amely ennek kvetkeztben a hetedik vagy legals asztrlskhoz van ktve. Az a mentlis rmlet vagy zavar amely nha a hirtelen hallt kveti, termszetesen kedveztlen az asztrlletre. Bizonyos esetekben a megrzkdtats s rmlet a hall utn egy ideig megmaradhat. A fejvtellel jr bntetsek ldozatai, eltekintve attl a srtstl, amit az asztrltestnek a fizikaibl val hirtelen kirntsa okoz, a gyllettl, szenvedlytl s a bosszllstl lktetve klnsen veszedelmes elemet kpeznek az asztrlvilgban. Fizikai testben lev gyilkos kellemetlen lehet a trsadalomra nzve s vilgos, hogy sokkal veszedelmesebb amikor hirtelen kikerl a testbl; s amg a trsadalom meg tudja magt vdeni a fizikai testben lev gyilkostl, addig ezidszerint vdelem nlkl ll azokkal a gyilkosokkal szemben, akik szenvedlyeik teljes virgban kerlnek az asztrlskra. Az ilyenek mint ms gyilkosok felbujti szerepelhetnek. Jl ismert dolog, hogy egy klnleges fajta gyilkossg ugyanabban a kzssgben jra s jra megismtldik. Az ngyilkos helyzett mg jobban kompliklja az a tny, hogy elhamarkodott tette rendkvli mdon cskkentette a fels n azon erejt, hogy als njt visszavonja nmagba s ennlfogva ms s nagy veszlyeknek tette ki. Emlkeznnk kell azonban arra, amint mr mondottuk, az ngyilkossgok bntettei a krlmnyek szerint lnyegesen klnbznek egymstl, kezdve Szokratsz erklcsileg feddhetetlen tetttl a mindenfle fokozaton t egszen a hitvny gazfick tettig, aki azrt kvet el ngyilkossgot, hogy sajt bne fizikai kvetkezmnyeit elkerlje, s termszetesen a hall utni helyzet is ennek megfelelen vltozik.

87

Az ngyilkos karmikus kvetkezmnyei rendszerint slyosak; bizonyos hatssal vannak a kvetkez letre s valsznleg tbb mint egy letre. A Termszet ellen elkvetett bn ez, amely beletkzik a fizikai let hosszra nzve elrtakra. Ugyanis minden embernek meg van hatrozva az lethossza, melyet az elz okok bonyolult szvedke - spedig a Karma hatroz meg s az letidnek a szemlyisg sztvlsa eltt a kijellt ideig kell tartania. Az rtelem megtartsa a hall idejben hatrozza meg a szemly elkvetkez llapott. gy nagy klnbsg van akztt, aki letrl nzetlen indtokokbl mond le s akztt, aki nknyesen, nz indtokokbl, mint amilyen a flelem stb. rombolja szt testt. A tiszta s spiritulis rtelemmel br ember, aki szerencstlensg ldozata stb. termszetes letidejt boldogan talussza. Ms esetekben az ember ntudatos marad s gyakran egy ideig a fldi let vgtelenben keveredve egy rgiban marad, amely asztrlteste legkls rtegnek felel meg. A rendes Kamalokabeli let nem kezddik meg hamarabb, amg a fldi let termszetes szvedke le nincs gombolytva s lnk tudatban van gy az asztrl mint a fizikai krnyezetnek. Ennlfogva egy pillanatig sem kell azt felttelezni, hogy azrt mert az asztrllet sokban felette ll a fizikainak, ennek kvetkeztben az ember jogosult ngyilkossgot elkvetni vagy keresni a hallt. Az ember fizikai testben olyan clbl testesl meg, amelyet csupn a fizikai vilgban rhet el. Vannak olyan leckk, melyeket sehol mshol nem lehet megtanulni csakis a fizikai vilgban s minl hamarabb tanuljuk meg azt annl hamarabb szabadulunk meg annak szksgessgtl, hogy visszatrjnk az alsbb s sokkal korltoltabb vilgba. Az Eg nem sajnlja a fradtsgot, hogy fizikai testben testesljn meg s hogy keresztl lje a kisgyermeksg fraszt idszakt, melyen keresztl fokozatosan s sok erfesztssel nmi uralomra tesz szert j testei felett, ennlfogva erfesztseit nem kellene balgn pocskolnia. Ebben a tekintetben az nfenntarts sztne az egyik aminek engedelmeskednie kellene, mert az a ktelessge az embernek, hogy fldi lett a legjobban hasznlja fel s addig tartsa meg, ameddig csak engedik a krlmnyek. Ha valaki, akit hirtelen megltek, alacsony, kegyetlen, nz s rzki letet lt, teljesen tudatos lesz a hetedik asztrl alskon s hajlamos arra, hogy egy rettenetes rossz lnny fejldjk. Oly vgyaktl gve, melyeket tbb nem kpes kielgteni, megksrelheti, hogy szenvedlyeit egy mdium tjn elgtse ki, vagy valamely rzkeny szemly tjn, akit megszllhat. Az ilyen lnyek rdgi gynyrt tallnak abban, hogy mindenfajta asztrlis csalst felhasznljanak, hogy msokat is ugyanabba a kicsapongsba vigyenek, melybe maguk is kerltek. Ebbl az osztlybl, valamint az ltetett burokbl valk a megksrtk (Lsd a XIX. fejezetet.) az egyhzirodalom rdgei. Az albbiak rszletes lerst tartalmaznak a hirtelen hall ldozatairl akr ngyilkosok akr szerencstlensg ldozatai voltak, ha az ilyen ldozatok durva s romlott emberek. Ha bns rzki emberek, gy boldogtalan rnyknt vndorolnak ide-oda mg csak el nem rkezik halluk rja. Fldi szenvedlyek teljes virgzsban elszakadva, melyek ismers helyekhez ktik ket. Csalogatjk azok az alkalmak, melyeket kielgtsk cljbl a mdiumok nyjtanak. k a kzpkori Pishacha-k, az Incubi-k s Succuba-k; k a svrgs, a mrtktelensg, kjelgs s kapzsisg dmonai, k azok a fokozott ravaszsg, gonoszsg s kegyetlensg elemi lnyek, akik ldozataikat rettenetes bnkre ingerlik s tobzdnak tnykedseikben. A csatkban meglt katonk nem szmtanak teljesen ebbe az osztlyba, mert az az ok, amirt harcolnak, absztrakt rtelemben vve akr helyes akr nem, k mgis gy gondoljk, hogy helyes; szmukra a ktelessg szava ez, s letket nknt s nzetlenl ldozzk fel. Rmsges

88

volta dacra ennlfogva, a hbor egy bizonyos skon hatalmas tnyez lehet a fejldsben. Ugyancsak ez kpezi az alapjt a mohamedn fanatikusok felfogsnak, akik azt hiszik, hogy aki a vallsrt kzdve hal meg, annak a kvetkez vilgban nagyon j lete lesz. Ha egy gyermek fiatalon hal meg, valszntlen, hogy sok kzssget fejlesztett volna ki az asztrlvilg legalacsonyabb skjval, s mint tapasztalatanyagot ritkn tallni ket a legals asztrlis skon. Sok ember olyan ktsgbeesetten ragaszkodik az anyagi lethez, hogy a hall alkalmval az asztrltestk nem tud teljesen elvlni az teritl s gy ennek kvetkeztben mg teranyaggal krlvve brednek fel. Ezek nagyon kellemetlen helyzetben vannak: az ket krlvev terburok ltal el vannak vgva az asztrlvilgtl s ugyanakkor termszetesen el vannak vgva a kznsges fizikai lettl is, mivel fizikai rzkszerveik hinyoznak. Ennek eredmnye, hogy elhagyatva, nmn s rmlten hnydnak ide-oda, kptelenl arra, hogy valamelyik sk lnyeivel rintkezzenek. Nem kpesek rjnni, hogy csak az anyagtl kellene elszakadniuk s akkor nhny pillanatig tart ntudatlansg utn, az asztrlsk rendes letbe mennnek t. Azonban ragaszkodnak nyomorsgos fl-ntudatukkal szrke vilgukhoz, ahelyett, hogy inkbb abba merlnnek bele amirl azt gondoljk hogy a teljes megsemmisls, st magba a pokolba, melyben hinni megtantottk ket. Id mltval az tertest kimerl s a Termszet rendes folyamata minden igyekezetk dacra jra helyrell. Teljes ktsgbeesskben nha meggondolatlanul mg a megsemmisls gondolatt is jobbnak tartjk mostani helyzetknl, melynek eredmnye aztn meglepen kellemes rjuk nzve. Nhny esetben egy msik asztrllny segthet rajtuk azltal, hogy rbeszlik ket, hogy hagyjk el azt ami rjuk nzve az letet jelenti s emelkedjenek ki belle. Ms esetben oly szerencstlenek lehetnek hogy felfedezik hogyan jthatjk meg bizonyos mrtkben a fizikai lettel val kapcsolatukat egy mdium tjn, habr szably az, hogy a mdium szellemi vezetje nagyon helyesen megtiltja a mdiumhoz val kzeledst. A vdnek igaza van, mert az ilyen lnyek rmletkben s szksgkben teljesen lelkiismeretlenekk vlnak s megszllnak, esetleg meg is rjtenek egy mdiumot gy kzdvn, mint ahogyan a vzbefl kzd az letrt. Sikert csak akkor rhetnek el, ha a mdium Egja testeinek kzbentartsban meggyenglt azltal, hogy nemkvnatos gondolatoknak vagy szenvedlyeknek adja oda magt. Nha egy lny kpes megszllni egy gyermek testt, kizve belle azt a zsenge szemlyt, akinek sznva volt, vagy nha megszllhatja egy llat testt, mivel a csoportllek, amely egy egy llatnl az Egnak felel meg, kevss tartja kezben a testet, mint az Eg. Az ilyen megszlls lehet teljes vagy rszleges. A megszll lny gy jra rintkezsbe jut a fizikai skkal, lt az llat szemein keresztl, az llatnak okozott minden fjdalmat megrez a valsgban, mr amennyire a sajt ntudata tekintetbe jn, erre az idre az llati lny. Az az ember, aki gy egy llattal keveredik ssze nem tudja tetszse szerint elhagyni az llati testet, hanem csak fokozatosan s nagy erfesztssel, ami valsznleg tbb napra terjed. Rendszerint csak az llat hallval szabadul fel s mg akkor is marad benne asztrlis kevert anyag, melyet le kell vetnie. Az llat halla utn az ilyen llek rendszerint megksrli egy ugyanazon nyjhoz tartoz msik llat megszllst vagy valami ms teremtmnyt, akit

89

ktsgbeessben meg tud ragadni. A leggyakrabban megszllt llatok kevsb fejlettek, mint pl. a marha, juh s a diszn. A fejlettebb teremtmnyeket, mint pl. a kutyt, macskt, lovat gy ltszik nem lehet egyknnyen megfosztani testktl, br alkalmilag ilyen esetek is elfordulnak. Minden megszlls, akr emberi, akr llati test legyen az, rossz s htrnyos a megszll llekre nzve, minthogy ideiglenesen megersti az anyagba val kapaszkodst s kslelteti termszetes tlpst az asztrltestbe s emiatt nemkvnatos karmikus kapcsolatot is teremtenek. Az olyan ember asztrlteste, aki bns vgybl vagy mskppen nagyon ers kapcsolatot teremt valamilyen tpus llattal, llati jellegzetessgeket mutat s kinzsben arra az llatra emlkeztethet, akinek tulajdonsgait a fldi let alatt tmogatta. Nagyon ritka esetben az ember egyeslhet az llat asztrltestvel s mint egy rab hozz lehet lncolva az llat fizikai testhez. Az ember tudatos az asztrlis vilgban, megvannak az emberi kpessgei, azonban nem kpes uralni az llati testet s nem kpes magt kifejezni ezen test ltal a fizikai skon. Az llat teste inkbb brtnknt szerepel mint testknt s ezen fell az llati llek nincs kivetve, hanem megmarad sajt teste birtokosnak. Az ilyenfajta esetek magyarzzk meg, legalbbis rszlegesen a keleti orszgokban oly gyakori hitet, hogy az ember bizonyos krlmnyek kztt llati testben testeslhet meg. Hasonl sorsra juthat egy olyan ember, aki az jraszlets fel vezet tjban visszatr az asztrlskra, amint ez az jraszlets cm fejezetben le van rva. Azok csoportjt, akiket az aggodalom hatrozottan a fldhz kt, a fldhz kttteknek nevezik; amint azt szent Mrton kifejezte, az ilyen emberek visszamaradk s nem visszatrk, minthogy kptelenek arra, hogy teljesen elszakadjanak a fizikai anyagtl amg csak olyan lektttsgre nem tallnak amely klnskppen megragadja rdekldsket. Mr lttuk, hogy a fizikai hall utn az igazi ember llandan visszahzdik kls testeibl, s hogy klnsen a Manas vagy rtelem elvlni igyekszik a Kamtl vagy vgytesttl. Bizonyos ritka esetekben a szemlyisg vagy als Manas oly ersen a Kama uralma al kerlhet, hogy az als Manas teljesen szolgasgba kerl s nem tud elvlni. A fels s als mentlis kztti kapcsolat, az ezst fonal, amely a Mesterhez kti t, kettszakad. Ezt az okkultizmusban a llek elvesztsnek szoktk nevezni. A szemlyes n elvesztse ez, mely elklnlt szljtl a fels Egtl s gy pusztulsra tlte magt. Az ilyen esetekben, mg a fldi let alatt az als ngysg kivonja magt a tridbl, azaz az alsbb letelvek, melyeknek feje az alsbb Manas el van vgva a magasabb letelvektl, az Atma, Buddhi s Fels Manastl. Az ember kettszakadt, magval vivn azon Manastikus vilgossg visszatkrzdseit, melyeknek az egsz letn keresztl vezetnie kellett volna t. Az ilyen teremtmny rtelmessgrt sokkal veszedelmesebb mint egy fejletlen llat; emberi formja van ugyan, termszetben azonban llat, az igazsg s a szeretet minden rzke nlkl. A fizikai hall utn az ilyen asztrltest egy rettenetes hatalm lny s abban pratlan eset, hogy bizonyos ritka krlmnyek kztt jraszletni kpes az emberek vilgban. Nincsenek sztnei, kivve az llatit, csupncsak szenvedlyei ltal zetve, azonban sohasem rzsei ltal, felruhzva olyan ravaszsggal, melyben egyetlen llat sem versenyezhet vele, olyan megfontolt gonoszsggal s elri a rossz legmagasabb mrtkt, l termszetes ellensgeknt minden emberi lnynek. Az ezen osztlyba tartoz lny mely mint elemetl ismeretes - , minden egyes jraszletssel alacsonyabbra sllyed, mg vgre a rossz er lass kimerlse kvetkeztben el

90

lvn vgva az let forrstl elenyszik, feloszlik s gy mint egy klnll lt veszendbe ment. Az Eg szempontjbl tekintve ennl a szemlyisgnl nincsen meg a hasznos tapasztalatok aratsa; a sugr semmit sem hozott vissza magval s az als let teljesen s egszben sikertelen. Az elementl szt a klnfle rk sokfle rtelemben hasznljk, azonban ajnlatos, hogy hasznlatt a fent lert lnyre alkalmazzuk.

91

XVI. fejezet Az asztrlsk

Ezt a fejezetet, amennyire a trgy bonyolult volta megengedi, az asztrlsk vagy vilg termszetnek, kinzsnek, sajtossgainak stb. lersra fogjuk korltozni. Egy ksbbi fejezetet az asztrlvilgban l lnyek felsorolsnak s lersnak fogunk szentelni. Az rtelmes tanul fel fogja ismerni, hogy fizikai nyelven mily rendkvli mdon nehz megfelel lerst nyjtani az asztrlvilgrl. A feladatot ahhoz hasonltottk amikor valami ismeretlen trpusi erd kutatjt arra krik, hogy rja le teljesen azt a vidket, melyet bejrt. Az asztrlvilg lersnak nehzsgeit kt tnyez mg jobban nehezti: 1. A ltottak emlkezetnek az asztrlskrl a fizikaira trtn pontos tfordtsnak nehzsge, s 2. a fizikai nyelv elgtelensge sok olyan dolog kifejezsre, amit le kell rni. Az asztrlvilg legfeltnbb jellegzetessgeinek egyike az, hogy folytonosan vltoz alakokkal van tele. Nemcsak elemi eszencibl ll s egy gondolat ltal meglelkestett gondolatformkkal tallkozunk itt, hanem nagy tmeg elem-eszencit is, melybl folyvst alakok merlnek fel s amelybe ismt eltnnek. Az elemi eszencia minden alskon szz s szz vltozatban van meg, mintha az egsz leveg gyngyhzhoz hasonl vltoz sznekkel lthat s lland hullmz mozgsban lv volna. Ezen asztrlanyagon keresztl llandan gondolatramok hatolnak t; ers gondolatok melyek hossz ideig mint lnyek maradnak meg, gyenge gondolatok, melyek elemi eszenciba burkolznak, majd jbl kilebegnek belle. Mr lttuk, hogy az asztrlanyag ht finomsgi rendben szilrd, folykony, gzszer stb. -, a ht fizikai fokozatnak megfelelen tallhat. Ezen ht anyagi rend mindegyike alapjt kpezi az asztrlsk ht skja, vagy alosztlya egyiknek. Szokss vlt ezen ht skrl gy beszlni, mintha egyik a msik fl volna elrendezve, a legsrbb lent s a legfinomabb fell; s sok vzlatban tnyleg gy is vannak brzolva. A szemlletessg ezen mdjban van valami igazsg, azonban nem a teljes igazsg. Minden egyes alsk anyaga thatja az alatta lv alsk anyagt, kvetkezskppen a Fld felletnek mind a ht alsk egytt ugyanazon a helyen ltezik. Viszont az is igaz, hogy a magasabb asztrl alskok messzebbre terjednek a fizikai Fldtl mint az alsbb alskok. Az asztrlskok kztti viszony kifejezsre egy nagyon vilgos hasonlat van a fizikai vilgban A folyadkok nagymrtkben thatjk a szilrdakat, pl. a vz a talajban, a gz thatja a folyadkokat (a vzben rendesen nagy mennyisg leveg van) s gy tovbb. gy lnyegileg igaz, hogy a Fldn lv folykony anyag tmege a tengerekben, folykban s a szilrd fld alatt van. Hasonlkppen a gzszer anyag tmege a vz fellete felett nyugszik s sokkal messzebbre nylik a trben mint a folykony vagy a szilrd. Hasonlkpen van az asztrlanyaggal is. Az asztrlanyag legsrbb tmrlete messze a fizikai gmb hatrain bell fekszik. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy az asztrlanyag ugyanazoknak az ltalnos trvnyeknek engedelmeskedik mint a fizikai anyag s a Fld kzppontja fel vonzdik.
92

A hetedik, vagy legutols asztrlsk bizonyos tvolsgra belehatol a Fld belsejbe gy, hogy a benne l lnyek tnyleg a Fld krgn bell tallhatjk magukat. A hatodik alsk rszben egybeesik a Fld felletvel. A harmadik alsk, melyet a spiritisztk nyri orszg-nak neveznek, sok mrfldre nylik a lgkrbe. Az asztrlvilg kls hatra krlbell a Hold-plya tvolsgnak kzepig terjed gy, hogy Fld kzelben a Fld s Hold asztrlskja rendszerint rintkeznek egymssal, Fld tvolban azonban nem. Innen ered az asztrlsknak a grgk ltal adott neve a Hold alatti vilg. Ebbl az kvetkezik, hogy a Hold bizonyos idben asztrlkzeleds lehetsges a Holddal, azonban bizonyos ms idben nem. Feljegyeztek egy esetet, amikor egy ember elrte a Holdat, azonban mieltt visszatrhetett volna vrnia kellett, amg a kt test kzelsge folytn a kzeleds lehetsge jbl helyrellott. A ht alsk termszetszerleg hrom csoportba tagozdik: 1. A hetedik vagy legalsbb, 2. a hatodik, tdik, s negyedik, 3. a harmadik, msodik s az els alskok. Az egyes csoport tagjai kztti klnbsgeket kt szilrd, pl. az acl s homok kztti klnbsghez, a csoportok kztti klnbsget pedig a szilrd s folykony kztti klnbsghez lehet hasonltani. A hetedik alsk fizikai htterl a fizikai vilg szolgl, habr az csak rszben s torztva lthat, minthogy mindez, ami vilgos, j s szp lthatatlan. 4.000 vvel ezeltt Ani knyve egy egyiptomi papyruson a kvetkezkppen rja le: Mifle hely ez ahova n jutottam? Nincs vize, nincs levegje, mly, megfejhetetlen, fekete mint a legfeketbb j s benne az emberek segtsg nlkl bolyonganak, benne az ember nem lhet nyugodt szvvel. Arra a szerencstlen emberi lnyre nzve, aki ezen a skon van, tnyleg igaz az, hogy az egsz Fld tele van sttsggel s vad lakhellyel, azonban olyan sttsg ez, mely nmagbl rad ki s okozza azt, hogy ottlte a rossz s rmlet rk jszakjv vlt ami egy igazi pokol, br minden ms pokolhoz hasonlan, teljesen az ember sajt teremtmnye. Sok tanul kellemetlennek tallja ezen rsz kikutatst mert ott a srsg s a durva anyagiassg oly rzse l, amely felszabadult asztrlis szmra lerhatatlan, undort, minthogy azt az rzst vltja ki, mintha valami fekete, ragads fluidumon keresztl vezetne az tja, ugyanakkor laki, valamint azok befolysok melyekkel itt tallkozik az ember, nem nagyon kvnatosak. Az tlagos ember valsznleg kevs olyat tall itt, ami visszatarthatja t a hetedik alskon. Itt rendesen azok a szemlyek brednek teljes ntudatossgra, akiknek vgyai durvk s kegyetlenek ilyenek az iszkosok, az rzkiek, az erszakos bnzk stb. A hatodik, tdik s negyedik alsk httert az a fizikai vilg kpezi, mely neknk otthonos. A hatodik alsk lete olyan mint a rendes fizikai let, leszmtva a fizikai testet s annak

93

szksgleteit. Az tdik s negyedik alskok mr kevsb anyagiasak s jobban eltvolodnak az alsbb vilgoktl s annak rdekeitl. Mint a fizikai vilgban, gy itt is a legsrbb asztrlanyag nagyon is sr az asztrllet rendes formi szmra; azonban az asztrlvilgban vannak ms formk is, melyek a fellet tanulmnyozi eltt teljesen ismeretlenek. Az tdik s negyedik alskon a tisztn fldi kapcsolatok mint kisebb fontossgakk vlnak s az itt lev emberek arra trekszenek, hogy krnyezetket mindinkbb gy alaktsk, hogy az sszhangban legyen llhatatosabb gondolataikkal. A harmadik, msodik s els alskok, br ugyanazt a helyet foglaljk el, azt a benyomst keltik, hogy mg jobban eltvolodtak a fizikai vilgtl s ennek megfelelen kevsb anyagiasak. Ezen skok lnyei elvesztik a Fld s dolgainak ltst, rendszerint ersen el vannak mlyedve nmagukba s nagymrtkben nmaguk teremtik meg a sajt krnyezetket - br ezek elgg trgyiak -, hogy ms lnyek is szrevehessk. Ilyenkppen kevss berek a sk valsgaival szemben, ellenben ehelyett sajt elkpzelt vrosaikban lnek, melyet rszben a sajt gondolataik ltal teremtettek meg, rszben azonban mr meg voltak s hozzaddtak az eldeik ltal teremtettekhez. Itt talljuk a vrs indinok rk vadszmezit, az szakiak Walhaljt, a muszlimok hurival tele paradicsomt, a keresztnyek arannyal s drgakvekkel kirakott j Jeruzslemt, az anyagias reformtorok lyceummal teli mennyorszgt. Itt van a spiritisztk nyri orszga is, melyben vrosok, hzak, iskolk, stb. vannak, melyek br elgg valsak, mert egy ideig fennlltak, a vilgosabb lts eltt nha mgis kevss hasonlak ahhoz, aminek teremti hiszik. Mindamellett sok alkots igazi, br csak ideiglenes szpsg s az a ltogat, aki nem ismer magasabbrendt, megelgedetten jrhat-kelhet a nyjtott termszetes tjak felett, melyek semmivel sem llnak magasabban, mint brmi a fizikai vilgban. Termszetesen ha gy tetszik, a tj kpt a sajt kpzeletnek megfelelen alkothatja meg. A msodik alsk klnsen az nz s nem spiritulis vallsos emberek lakhelye. Itt viseli arany koronjt s imdja orszga s kora istensgeinek a sajt durvn anyagias kpviseljt. Az els sk klnsen azoknak felel meg, akik anyagias, de intellektulis trekvsek s ezt nem embertrsaik rdekben tettk, hanem vagy nz becsvgybl vagy egyszeren rtelemgyakorls cljbl. Az ilyen szemlyek ezen az alskon sok ven t maradhatnak, boldogan, hogy kidolgozhassk rtelmi problmikat, azonban senkinek sem tve jt s csak csekly haladst rve el a mennyei vilg fel vezet tjukon. Ezen az alskon, amely az atomikus alsk, az emberek nem alkotnak kpzeletbeli fogalmakat, amint azt az alacsonyabb skokon teszik. A gondolkozk s a tudomny emberei tanulmnyuk cljaira majdnem az egsz asztrlsk minden erejt felhasznljk, mert bizonyos korltozott utakon kpesek majdnem a fizikaiig alszllani. gy pl. lecsaphatnak egy fizikai knyv asztrlmsra s kivehetik belle a szksges adatokat. lnk rintkezsbe kerlnek egy szerz rtelmvel, belevsik sajt eszmiket, viszont az vt felfogjk. Nha komolyan ksleltetik a mennyorszg fel vezet tjukat, azon mohsg miatt, mellyel tanulmnyukat folytatjk s tapasztalatokat gyjtenek az asztrlskon.

94

Habr az asztrlanyagrl mint szilrdrl beszlnk, a valsgban sohasem az, hanem csak arnylagosan szilrd. Egyik ok, amirt a kzpkori alkimistk az asztrlanyagot vzzel jelkpeztk az volt, mert az asztrlanyag folykony s thatolhat. A legsrbb asztrlanyag rszecski is sokkal tvolabb esnek egymstl, nagysgukhoz kpest, mint a gzrszecskk. gy azutn a kt legsrbb asztrltestnek knnyebb egymson keresztlmenni, mint a legknnyebb gznak a levegn keresztlhatolni. Az emberek az asztrlskon keresztlmehetnek s llandan t is mennek egymson s a megrgztett asztrl trgyakon. Ott soha nincs sszetkzs s rendes krlmnyek kztt kt egymst that test szreveheten nem is hat egymsra. Ha azonban az thatols egy ideig tart, mint amikor pldul kt szemly sznhzban vagy templomban egyms mellett l, akkor nagyobb lehet az egymsra gyakorolt hats. Ha valaki egy hegyrl azt gondolja hogy az akadly, gy nem tud rajta keresztlmenni. Megtanulni azt, hogy nem akadly, ppen a trgya annak tbbek kztt, amit a fld bizonysgnak neveznek. Az asztrlskon vgbemen robbans ideiglenesen ppen olyan szerencstlen lehet mint a puskapor robbans a fizikai skon, azonban az asztrlrszek gyorsan jbl ssszegylnek. gy aztrn az asztrlskon sz szerinti rtelemben vett szerencstlensg nem lehetsges, mivel az asztrltest folykony lvn, tartsan nem srthet meg vagy pusztthat el mint a fizikai. Egy tisztn asztrl trgyat asztrl kzzel el lehet mozdtani ha valaki ezt hajtja, ellenben egy fizikai trgy asztrlmst mr nem. Egy asztrlms elmozdtshoz szksges lenne egy kezet anyagiastani s elmozdtani a fizikai trgyat s akkor az asztrlms termszetszerleg vele mozdulna. Az asztrlms azrt van ott, mert ott van a fizikai trgy, mint ahogy a rzsa illata azrt tlti be a szobt, mert ott van a rzsa. Senki sem kpes egy fizikai trgyat elmozdtani az asztrlmsnak elmozdtsval mint ahogy lehetetlen a rzst elmozdtani az illatnak elvitelvel. Az asztrlskon senki sem rintheti meg valaminek a fellett gy ahogy azt rzi, hogy az kemny vagy lgy, durva vagy sima, meleg vagy hideg; ellenben rintkezsbe kerlve az thatol trggyal, az ember eltr rezgsgyorsasgrl vesz tudomst, amely termszetesen lehet kellemes vagy kellemetlen, ingerl vagy lever. gy ha valaki a fldn ll, akkor asztrltestnek egy rsze thatol a lba alatti talajon keresztl, azonban az asztrltest errl a tnyrl nem tudatos, nem tudva olyasmirl ami megfelel a kemnysg rzsnek vagy a mozgs erejben val eltrsnek. Az asztrlskon nincs egy meredek felett val tugrs rzsnek, hanem egyszeren a felette val trepls rzse. Br a vilgossg minden skon a Napbl ered, mgis az a hats, amit az asztrlskon kivlt teljesen eltr a fizikai skbeli hatstl; az asztrlvilgban sztszrt ragyogs van, amely szembeszken egyetlen klns irnybl sem jn. Minden asztrlanyag mr nmagban vve ragyog, br egy asztrltest nem hasonlt egy festett gmbhz, hanem inkbb egy l tzbl ll gmbhz. Az asztrlvilgban soha nincsen sttsg. Egy fizikai felhnek a Nap eltti elvonulsa az asztrlvilgban nem csinl klnbsget, sem pedig, ami termszetes is, a Fld rnyka nem okozza azt, amit mi jjelnek neveznk. Minthogy az asztrltestek tltszk, rnyk sem ltezik.

95

A lgkri s az ghajlati felttelek az asztrl s mentlskon gyakorlatilag semmifle eltrst nem okoznak a munkban. Ellenben egy nagyvrosban a gondolatformk nagy tmege miatt nagy az eltrs. Az asztrlskon sok olyan ramlat van, melyek tovavinni igyekeznek azokat, akiknek nincs akaraterejk, vagy akiknek van ugyan, azonban nem tudjk hogyan hasznljk azt. Az asztrlvilgban olyasmi, mint az alvs nem ltezik. Felejteni az asztrlskon ppen gy lehet, mint a fizikain. Az asztrlskon taln mg knnyebb is felejteni, mert ez a vilg olyan lnk. Egy szemly ismerete az asztrlvilgban szksgkppen nem jelenti a fizikai vilgban val ismerett is. Az asztrlvilgot gyakran nevezik a csaldsok birodalmnak nem azrt mert taln sokkal illuzrikusabb volna mint a fizikai vilg, hanem mert a gyakorlatlan lt ltal onnan visszahozott benyomsok rendkvli valtlansga miatt. Ez, az asztrlvilg kt figyelemremlt jelensgnek tudhat be: 1. Sok lakjnak bmulatos alakvltoztatsra kpest ereje van, valamint a gyakorlatban korltlanul varzslatot gyakorolnak azokkal szemben, akiket trfjuk trgyul kivlasztottak, s 2. az asztrl lts nagyban eltr a fizikai ltstl s sokkal kiterjedtebb mint az. gy asztrl ltssal egy trgyat gyszlvn egyszerre minden oldalrl ltunk, egy szilrd trgy belsejnek minden rsze pp oly tisztn nyitva ll a lts eltt, mint a kls rsz s minden mentes a tvlati torztstl. Ha valaki asztrlisan nz az rra, ltja az elejt s kln-kln az sszes kereket. Egy csukott knyvre nzve annak minden oldalt ltja, nem az sszes eltte vagy mgtte lv oldalakon keresztl, hanem egyenesen lenzve r, mintha csak ezt az egy oldalt kellene ltnia. Knny beltni, hogy ilyen krlmnyek kztt els tekintetre mg a legismertebb trgy is teljesen felismerhetetlen lehet, s hogy egy gyakorlatlan ltogat nagy nehzsggel tallja magt szemben annak megrtsben, amit valban lt s mg sokkal tbbel, hogyha ltomst a kznsges beszd nagyon hinyos nyelvre akarn lefordtani. Mr egy pillanatnyi szemllet azt mutatja, hogy az asztrl lts sokkal inkbb megkzelti az igazsgot mint a fizikai lts, mely ki van tve a tvlati torztsnak A tveds ezen forrsain kvl a dolgot mg bonyolultabb teszi az a tny, hogy ez az asztrl lts olyan anyagi formkat ismer fel, melyek br mg tisztn fizikaiak, kznsges felttelek mellett lthatatlanok. Ilyen pldul a lgkrt alkot rszecskk, mindazok a kiramlsok, melyek llandan kiramlanak minden egyes lbl, valamint a ngy teranyag fokozat. Tovbb az asztrl lts a rendesen lthat sznkp hatrain tl, ms s teljesen eltr szneket tr fel a lts szmra s a tudomny ltal ismert ultra-ibolya sugarak az asztrl lts szmra tisztn lthatk.

96

gy, hogy egy konkrt pldt vegynk, egy szikla asztrl ltssal nzve nem egy ttlen ktmeg. Az asztrl ltssal 1. az egsz fizikai anyagot ltjuk annak csak egy nagyon kis rsze helyett; 2. ltjuk a fizikai rszecskk rezgst; 3. az lland mozgsban lev klnfle fokozat asztrlanyagbl ll asztrlis ms is lthat; 4. lthat az egyetemes let (Prna) amint keresztl keringi a sziklt s kisugrzik belle; 5. egy sziklt krlvev aura lthat; 6. ltjuk a k kisajttott elemi eszencijt, mely thatja s mely mindig tevkeny. A nvnyi, llati s emberi birodalomban ez az sszetettsg termszetesen sokkal nagyobb. Az asztrlskon elfordul tvedsek sorozatnak egyik pldja a lt ltal ltott s lerand szmok gyakori megfordtsa gy, hogy mondjuk a 139-et 931-nek adjk vissza. A megfelel Mester ltal gyakorolt okkult tanulnl az ilyen tveds lehetetlen kivve ha nagyon siet, vagy gondatlan, mert az ilyen tantvnynak hossz s vlogatott oktatson kell keresztlmennie, hogy az ilyen ltsa tkletes legyen. A gyakorlott lt idvel biztonsgra s megbzhatsgra tesz szert az asztrlsk jelensgeivel val foglalkozsban, mely sokkal fellmlja azt, ami a fizikai letben lehetsges. Teljesen tves felfogs az asztrlskrl megvetssel beszlni s azt gondolni, hogy nem rdemli meg a figyelmet. Termszetesen szerencstlen dolog volna brmely tanulnak elhanyagolnia a magasabbrend fejldst s megelgedni az asztrl ntudatossg elnyersvel. Nhny esetben tnyleg lehetsges elszr a magasabb mentlis kpessgeket kifejleszteni s egy idre gyszlvn tugrani az asztrl skot. Ez azonban nem a Blcsessg Mesterei ltal alkalmazott mdszer. A legtbb embernl az ugrsokkal s korltokkal egybekttt halads nem alkalmazhat; ennlfogva lassan s lpsrl lpsre kell elrehaladni. A csend hangjban hrom csarnokrl van sz. Az els a tudatlansg csarnoka, ez a fizikai sk; a msodik a tanuls csarnoka, az asztrlsk. Ezt azrt nevezik gy, mert az asztrl csakrk megnyitsa oly sokkal tbbet nyjt mint ami a fizikai skon lthat, hogy az ember gy rzi, sokkal kzelebb van a dolgok valsghoz; mindamellett ez mg mindig csak a prbatanuls helye. Mg sokkal valbb s hatrozottabb tudsra tesznk szert a Blcsessg Csarnokban, amely a mentlsk. Az asztrlsk tjainak egy fontos rsze az, amelyet gyakorta br helytelenl az asztrl vilgossgbeli feljegyzseknek neveznek. Ezek a feljegyzsek, melyek a valsgban az Isteni emlkezet egy fajta anyagiasulsai egy l fnykpszer brzolsa mindannak, ami valaha trtnt, valban s maradandan egy sokkal magasabb skba vannak belevsve s az asztrlskon csupncsak tbb kevsb megszaktott mdon visszaverdve lteznek; gy, hogy az akinek ltsereje nem emelkedik ennl feljebb, valsznleg csak alkalmi s ssze nem fgg kpeket fog nyerni a mltbl sszefgg elbeszls helyett. Ezek a mindenfle fajta elmlt esemnyekre vonatkoz visszavert kpek llandan ltrejnnek az asztrlvilgban s az itt kutat krnyezetnek egy fontos rszt alkotjk. Az asztrlskon val rintkezs minden lny tudsa ltal korltozott ppgy, mint a fizikai vilgban. Az, aki rtelmi testt hasznlni kpes, az itt lv emberi lnyeknek gondolatait sokkal gyorsabban s kszsgesebben tudja tadni a mentlis benyomsok segtsgvel mint a Fldn. Az asztrlsk kznsges laki azonban rendszerint nem kpesek ezen er gyakorlsra, gy ltszik, hogy a Fldn uralkod korltokhoz hasonl akadlyok korltozzk ket br taln

97

kevss mereven. Kvetkezskppen (amint az elbb is emltettk), mint a Fldn, gy itt is a kzs rokonrzs, hit s nyelv ltal sszekapcsolt csoportokba trsulva talljuk ket.

98

XVII. fejezet A klnfle asztrl jelensgek

Okunk va felttelezni, hogy nem fog hossz ideig tartani, amg egy-kt fizikai-feletti er alkalmazsa rvn nagyjbl megismerhetjk e vilgot. A spiritiszta szenszokon mindennapi tapasztalat egy gyakorlatilag ellenllhatatlan er alkalmazsa, pldul valami rendkvli sly mozgatsa stb. Van nhny mdja annak, ahogyan az ilyen eredmnyeket ltre lehet hozni. Ezek kzl ngyre utalunk. 1. A Fld terletn az egyik saroktl a msikig nagy ter ramlatok folynak olyan tmegben amelyek ezt az ert ppen olyan ellenllhatatlann teszik, mint amilyen a nvekv r ereje s vannak eljrsok melyek segtsgvel ezt az risi ert biztosan fel lehet hasznlni, br az uralsra tett gyetlen ksrlet a legnagyobb veszedelmekkel jr egytt. 2. Ltezik egy ternyoms, amely nmileg megfelel a lgkri nyomsnak, br annl mrhetetlenl nagyobb. A gyakorlati okkultizmus tantja, hogy egy adott tertestet hogyan lehet elklnteni a tbbi tertl gy, hogy az ternyoms ezen rettenetes erejt mkdsbe lehet hozni. 3. Egy hatalmas potencilis (lehetsg szerint) energiakszlet van, amely a finomabbnak a durvbba val involcija alatt az anyagban alv llapotban marad s az anyag llapotnak megvltoztatsval ennek nagy rszt fel lehet szabadtani s fel lehet hasznlni gy valahogy, ahogyan a h alakjban rejl energia a lthat anyag llapotnak megvltoztatsval felszabadthat. 4. Sok eredmnyt lehet ltrehozni az gynevezett szimpatikus rezgs ltal. Az anyag azon osztlynak alaphangjt kiemelve, melyben a hatst ltrehozni kvnjuk, szmtalan rokonszenves rezgst lehet kivltani. Amikor ezt a fizikai skon tesszk meg, pldul azltal, hogy egy hrfn megtnk egy hangot, s egy csom ms egyformn hangolt hrft hozunk oda, hogy azok rokonszenvesen vlaszoljanak, gy semmi ms er nem jn ltre. Az asztrlskon azonban az anyag mr kevsb ttlen, hogy amikor rokonszenves rezgsek ltal mkdsbe hozzuk, a sajt l erejt az eredeti impulzushoz hozzadja, mely gy sokszorosan megszaporodhat. Az eredeti impulzus tovbbi ritmikus ismtlsvel a rezgseket olyannyira meg lehet ersteni, hogy az eredmny az okhoz mrten minden ltszlagos arnyt fellml. Ezen er ltal elrhet eredmnyeket illetleg alig ltezik hatr egy-egy Mester kezben, aki teljesen tudatban van er lehetsgeinek, mert a Vilgegyetem felptse maga is KIMONDOTT SZ ltal ltrehozott rezgsek eredmnye. A mantramok vagy varzsigk azon osztlya, mely eredmnyt nem valamely elemilny uralsa rvn, hanem pusztn bizonyos hangok ismtlse rvn rik el, hatsossgt illeten szintn a rokonszenves rezgsek ezen mkdsn alapszik. A sztporlaszts jelensgt szintn rendkvli gyors rezgsek mkdtetsvel lehet ltrehozni, melyek legyzik a kezelt trgy molekulinak tapadst. Egy nmileg ms tpus mg magasabb rezgs ezeket a molekulkat alkot atomjaikra vlasztja szt. Az gy teri llapotba visszavezetett test nagyon nagy gyorsasggal mozgathat az egyik helyrl a msikra s amely pillanatban az er, mely ezt vgrehajtja visszavonatik, az ternyoms az anyagot az eredeti llapotnak felvtelre knyszerti. Szksges, hogy megmagyarzzuk, hogy egy trgy alakja hogyan marad meg ha azt felbontjuk azutn megint vissza anyagiastjuk. Ha pl. egy fmkulcsot h ltal gzllapotba helyeznk, a h
99

elvonsval a kulcs megszilrdul, azonban kulcs helyett az csupn csak egy fmdarab lesz. Ennek az az oka, hogy az elemi eszencia, amely a kulcsot alaktja, a kulcs llapotnak megvltozsval sztszrdik, nem azrt mintha a hsg hatssal lenne az elemi eszencira, hanem mert amikor ideiglenes teste mint egy szilrd test elpusztul, az elemi eszencia visszamlik az ilyen lnyek nagy tartlyba ppen gy, mint ahogyan az ember magasabb rszei, br teljesen rintetlenl a htl vagy hidegtl, a fizikai testbl a test elgetsekor mgis ki vannak knyszertve. Kvetkezskpp amikor a kulcs fme ismt lehlt szilrd llapotba az a fld elemlnyeg amely belje visszamltt, mr nem ugyanaz, amely eltte benne volt, s ennlfogva nincs semmi alapja annak, hogy a kulcs alak ismt visszatrjen. Ha valaki egy kulcsot azrt porlasztott szt, hogy azt az egyik helyrl a msikra szlltsa, gy az elemi lnyeget gondosan ugyanabban az alakjban tartja meg mg meg nem trtnt az tvitel, s akkor, amikor az akaraterejt visszavonja, az elemi lnyeg mint egy minta szerepel, melybe a megszilrdult rszecskk belemlenek vagy inkbb krje csoportosulnak. Az apport-ok, azaz trgyaknak majdnem pillanatok alatt nagy tvolsgra trtn vitelt nha ezen a mdon vgzik, mert nyilvnval, hogy sztporlasztott llapotban tkletes knnyedsggel vihetk keresztl minden szilrd trgyon, amilyen egy hz fala vagy egy lezrt doboz oldala. Az anyagnak az anyagon val keresztlhatolsa gy, ha megrtettk, pp olyan egyszer, mint a vz keresztlhatolsa egy szitn vagy a gz thatolsa egy folyadkon. Az anyagiastst (materializci) vagyis egy trgynak az ter llapotbl a szilrd llapotba val tvltoztatst a fenti folyamat megvltoztatsval hozhat ltre. Ebben az esetben is kitart akaratmegfesztsre van szksg, hogy elejt vegyk annak, hogy az anyagiastott anyag visszajusson ter llapotba. Az anyagiasts klnfle fajti a Lthatatlan segtk cm fejezetben olvashatk. Az elektromos zavarok mindenfle nehzsget okoznak az anyagiasts vagy porlaszts vghezvitelnl, valsznleg a ragyog fny, az ers rezgsek rombol hatsa miatt. A megkettzs gy jn ltre, hogy a msoland trgyrl egy tkletes mentlis kp alakul, majd pedig erre e mintra felhalmozdik a szksges asztrlis s fizikai anyag. E jelensg ltrehozsa nagyfok sszpontost ert ignyel, mert a megkettzend trgy minden rszecskjt - a klsket ppgy mint a belsket - egyidejleg szem eltt kell tartani. Az, aki a szksges anyagot nem kpes kzvetlen krnyezetbl kivonni, az nha klcsnvehet az eredeti trgy anyagbl is, amely ezutn ennek megfelelen slyban cskken. Levelek vettst klnfle mdon lehet ltrehozni. A Mester egy darab paprost tehet maga el, majd arrl amit lerni hajt mentlis kpet alkot, majd az terbl kivonja azt az anyagot, amely a kp trgyiastshoz szksges. Ugyanazt az eredmnyt ugyanazon knnyedsggel ltrehozhatja egy a leveleztrsa eltt fekv papron, brmekkora is legyen a kztk lev tvolsg. Egy harmadik mdszer, amely gyorsabb s ennlfogva gyakrabban alkalmazott abbl ll, hogy a levl egsz anyagt valamelyik tantvny rtelmbe vsi bele s rbzza a vetts gpies munkjt. Ezutn a tantvny elkpzeli azt a levelet, amelyet a Mester kezvel a paprra rni ltott, majd azt imnt lert mdon trgyiastja az rst. Ha gy tallja, hogy nehz az anyagot az

100

terbl kivonni s az rst egyidejleg rvetteni a paprra, akkor hasznlhat tintt vagy sznes port, mellyel sokkal gyorsabban vgezheti azt el. ppen olyan knny ily mdon egyik vagy msik ember kzrst utnozni s kznsges eszkzkkel lehetsges az ily mdon ltrehozott hamistst felfedezni. Egy Mester tantvnynak megvan a csalhatatlan prbakve, amelyet alkalmazhat, ellenben msok szmra az eredetisget csak a levl tartalma s annak szelleme igazolhatja, mg a kzrs akrmilyen tkletesen is van utnozva, rtktelen. Az a tantvny, aki a munkban mg kezd, valsznleg csak nhny szt kpes egyszerre elkpzelni, ellenben az, akinek sok a tapasztalata egy egsz oldalt vagy egy teljes levelet kpes egyszerre megjelenteni. Ezen eljrssal a spiritiszta szenszokon nha egszen hossz levelet lehet ltrehozni nhny msodperc alatt. Kpeket ugyanazon mdon lehet megjelenteni kivve, hogy itt egyszerre az egsz kpet kell lthatv tenni s ha sokfle sznre van szksg, akkor azokat el kell kszteni, elklntve megrizni s helyesen alkalmazni. Nyilvnval, hogy itt tg tere van a mvszet alkalmazsnak s azok, akik gyakorlott mvszek, sokkal nagyobb sikert rnek el mint azok, akiknek nincs ilyen tapasztalatuk. A palatbla rst nha a precipitci tjn hozzk ltre, habr sokkal gyakrabban kicsi szellemkz rszek anyagiasulnak, amelyek ppen hogy elegendk hogy megfogjk az iront. A levitci, az emberi testnek levegben val lebegsbl ll, amelyet a szenszokon gyakran szellemkezek hoznak ltre. Ltre lehet hozni leveg s vz elemlnyek segtsgvel is. Keleten mindig, nlunk azonban csak alkalmilag egy msik eljrst alkalmaznak. Az okkult tudomny ismer egy - a valsgban magnetikus termszet - nehzsgi ert semlegest vagy megfordt eljrst, amelynek segtsgvel a lebegst knnyen ltre lehet hozni. Ktsgtelen, hogy a rgi Indiban s Atlantiszban ezt a mdszert alkalmaztk a lghajk felemelshez s nem valszntlen, hogy hasonl mdszert alkalmaztak a piramisok ptsnl is. A lebegs elfordul nhny indiai aszktnl s a legnagyobb keresztny szenteknl is, akik mly meditciban lvn gy emelkedtek fel a talajrl mint pl. szent Terz s gupertioni szent Jzsef. Minthogy a fny ter-rezgsekbl ll, nyilvnval, hogy az aki megrti, hogy hogyan hozza ltre ezeket a rezgseket, ltre tudja hozni a szellem fnyeket gy a szelden foszforeszkl mint a vakt villamos vltozatban vagy pedig azokat a tncol fnygmbket, melyekben bizonyos fajta tz-elemilnyek oly kszsgesen alaktjk t magukat. A tzfogs mutatvnya gsi seb nlkl gy lehetsges, hogy az ember a kezt a legvkonyabb teranyag rteggel vonja be, s gy llja a tzet. Van azonban ms mdja is. Tz ltrehozatala szintn az asztrlsk segtsgvel megy vgbe. Ennek hrom mdja van: 1. Megindtani s fenntartani ezt a rezgsgyorsasgot amelynl a gyulladsnak be kell kvetkeznie. 2. Negyedik dimenzibeli kicsiny izz anyagtredket odajuttatni, majd lngra lobbantani. 3. Kmiai alkatrszeket odajuttatni, melyek gyulladst okoznak. Fmek talaktst gy lehet megvalstani, hogy egy darab fmet atomi llapotba vezetnek vissza, majd pedig az atomokat egy msik formban jra rendezik.

101

A reperkusszi-t vagy visszatst a Lthatatlan segtk cm fejezetben fogjuk trgyalni s ltrejvetele a fentebb lert rokonszenves rezgseknek tudhat be.

102

XVIII. fejezet A negyedik dimenzi

Az asztrlvilgnak sok olyan jellegzetessge van amely figyelemremlt pontossggal megegyezik a negyedik dimenzi vilgval, gy, mint azt a mrtan s a szmtan elnk trja. A valsgban ez a megegyezs oly szoros, hogy ismernk eseteket, ahol a negyedik kiterjeds mrtannak pusztn rtelmi tanulmnyozsa nyitotta fel a tantvny asztrl ltst. C. H. Hinton e trgyra vonatkoz mvei a kvetkezk: Scientific romances (Tudomnyos elbeszlsek I., II. ktet), A new era of thought (A gondolkods j korszaka), The fourth dimension (A negyedik dimenzi) C. W. Leadbeater ersen ajnlja ezeket a knyveket s azt lltja, hogy a negyedik dimenzi tanulmnyozsra az ltala ismert legjobb mdszer az asztrlskon uralkod llapotok felfogshoz s hogy C. H. Hinton negyedik dimenzira vonatkoz fejtegetse az egyetlen,, amely itt valamely magyarzat flvel szolgl az asztrl lts llandan megfigyelt tnyeire nzve. Mg ksbbi munkk Claude Bragdon nhny knyve: Beautiful meccesity (Gynyr szksg), The primer of higher space (A magasabb Tr kziknyve), Fourth dimensional vistas (Negyedik dimenzibeli ltvnyok) stb. Tovbb P. D. Ouspensky: Tercium organum (Harmadik szerv) a legtanulsgosabb s ezen kvl mg szmosak. Azok szmra, akik e trgyat mg egyltaln nem tanulmnyoztk, az albbiakban nagyon vzlatosan krvonalazva felsorolunk nhny negyedik dimenzi alapjt kpez f sajtossgot. Egy pont-nak, amelynek helyzete van de nagysga nincsen nincs kiterjedse; egy vonal-nak, amelyet egy pont mozgsa idz el, egy kiterjedse van, hosszsga; egy fellet-nek, melyet egy vonalnak nmagval derkszgben trtn mozgsa hoz ltre, kt kiterjedse van, hosszsga s szlessge; egy szilrd test-nek, melyet egy felletnek az nmaghoz mrten derkszgben vgzett mzgsa hoz ltre, hrom kiterjedse van, szlessge, hosszsga s vastagsga. A tesseract egy felttelezett trgy, melyet egy szilrd test nmaghoz mrten derkszgben vgzett mozgsa hoz ltre, ngy kiterjedse van, hossza, szlessge, vastagsga s egy negyedik, amely ezen hromhoz mrten derkszg, melyet azonban a mi hromkiterjeds vilgunkban kptelensg brzolni.

103

A kvetkez tblzat segtsgvel egy tesseract tulajdonsgt lehet levezetni: pontja vonala fellete szilrd teste Egy pontnak van Egy vonalnak van Egy ngyoldal felletnek van Egy kocknak van Egy tesseractnak van 1 2 4 8 16 1 4 12 32 1 6 24 1 8

A tesseract, ahogyan azt C. H. Hinton lerja C. W. Leadbeater szerint valsg s teljesen ismert alakzat az asztrlskon. J. Van Manten: Some occult experiences (Nhny okkult tapasztalat) cm knyvben megksrelte egy ngy kiterjeds brzolst. Azonos s tanulsgos prhuzam van azon jelensgek kztt, melyeket egy hromdimenzis trgy hozhat ltre egy ktdimenzis kpzeletbeli vilgban, melyben egy olyan lny l, melynek csak kt dimenzirl van tudata s sok asztrl jelensg kztt, gy amint azok elttnk a hrom dimenziban megjelennek. gy: 1. Egy trgyat, amely teljesen krl van vve vonallal, a harmadik kiterjeds segtsgvel ki lehet emelni a zrt trbl. 2. A trgyat a harmadik kiterjedsben val keresztlmenetelssel tetszs szerint lehet megjelentetni a kt kiterjeds vilgban vagy onnan eltntetni. 3. Egy paprlap ltal kpviselt kt kiterjeds vilg meghajltsval kt tvollv pontot egyv lehet hozni, st egymsra fektetni s gy lerontani a tvolsg kt kiterjeds fogalmt. 4. Egy jobboldalas trgyat a harmadik kiterjedsen keresztl meg lehet fordtani s mint egy baloldalas trgyat ismt megjelentetni. 5. A harmadik kiterjedsre lenzve egy kt kiterjeds trgyra az utbbi minden pontjt egyszerre s a tvlati torztstl menten lehet ltni. Egy kt kiterjedsre korltozott lny eltt ez a dolog csodsnak s teljesen rthetetlennek tnnk fel. rdekes, hogy pontosan hasonl mutatvnyban van rsznk, amint ezt a spiritisztk is tudjk: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Lnyek s trgyak eltnnek vagy eltnnek. Trgyak apportja trtnik meg nagy tvolsgokrl. Trgyak kerlnek el lezrt dobozokbl. A tr teljesen megsemmisltnek ltszik. Egy trgy megfordthat, azaz egy jobb kz bal kzz vltoztathat. Egy trgy - pl. egy kocka minden rsze egyszerre lthat spedig minden tvlati torztstl mentesen, hasonlkppen egy zrt knyv egsz tartalma egyszerre lthat.

Az er eltrse pl. a csakrban, amely szemmel lthatan sehonnan sem ered, termszetesen a negyedik dimenzibl trtnik. Egy felletre kinttt folyadk kt irnyban igyekszik kiterjedni, amikor is a harmadik kiterjedsben nagyon vkonny vlik. Hasonlkppen a gz hrom kiterjedsben igyekszik sztterjedni s lehetsges, hogy ekzben ritkbb lesz annak negyedik kiterjedsben, azaz egy gz srsgt annak negyedik kiterjedsbeli viszonylagos vastagsgban lehet mrni.
104

Vilgos, hogy nem kell megllnunk a negyedik kiterjedsnl, mert tudjuk, hogy szmtalan trbeli kiterjeds lehetsges. Az mindenesetre bizonyosnak ltszik, hogy az asztrlvilg ngy kiterjeds, a mentlis t kiterjeds, s a buddhikus sk hat kiterjeds. Vilgos teht, hogyha azt mondjuk, ht kiterjeds van, akkor mindenkor s mindenhol ht kiterjeds ltezik, azaz nem ltezik egy hrom vagy ngy kiterjeds lny. Ez csak a szemll korltozott szrevev kpessgben van, nem pedig a szemllt trgyban. Ouspensky ezt a fogalmat nagyon szpen kidolgozta a Tercium organum (Harmadik szerv) cm munkjban. Az ember kifejlesztheti asztrl ntudatossgt s mgsem lehet kpes szrevenni s mltnyolni a negyedik kiterjedst. A valsg az, hogy az tlagember egyltaln nem veszi szre a negyedik kiterjedst amikor belp az asztrlskra, s a legtbb ember leli asztrl lett anlkl, hogy az t krlvev anyagban felfedezn a negyedik kiterjedst. Az olyan lnyek mint pl. a termszeti szellemek, akik az asztrlskhoz tartoznak, termszetknl fogva megltjk a trgyak negyedik kiterjedst, azonban mg k sem tkletesen, minthogy k csak az asztrlanyagot veszik szre e trgyakban s a fizikait nem, ppgy, miknt mi a fizikait vesszk szre s nem az asztrlist. Az egyik trgynak a msikon val keresztlhatolsa nem rinti a negyedik kiterjeds krdst, minthogy sztporlasztssal vihet vgbe ami hrom kiterjeds eljrs. Az id nem a negyedik dimenzi; de segtsget nyjthat, e feladat megoldshoz, ha ezt az id szempontjbl nzzk. Egy kupak egy darab papron val keresztlhatolsa egy a papron l lny eltt mint egy nagysgban vltoz kr tnne fel; a lny termszetesen kptelen lenne szrevenni a kr minden egyes llapott gy, hogy azok mint egy kp rszei egytt lteznek. Hasonlkppen szmunkra egy szilrd trgy nvekedse a buddhikus skrl nzve megfelel egy kp ltsnak mint egy egsznek s gy nmi fnyt vet a mltra, jelenre s jvre vonatkoz rzkcsaldsunkra s a jvbelts kpessgre. Az id fldntli (transzcendentlis) szemllett nagyon szpen trgyalja C. H. Hinton a Stella cm trtnetben, amely a Scientific romandes cm knyvnek a II. ktetben jelent meg. Kt nagyon rdekes utals van erre vonatkozlag a Titkos tants I. s II. ktetben. rdekes s jelents megfigyels, hogy a mrtan gy amilyen az ma, csak tredk, exoterikus elksztse az ezoterikus valsgnak. A tr valdi rzkelst elvesztve, ezen tuds fel az els lps a negyedik dimenzi felismerse. Elkpzelhetjk, hogy a Mond fejldse kezdetn vgtelen kiterjedsben kpes mozogni s ltni, amelyekbl minden egyes lefel trtn lpsnl egy elesik gy, hogy vgl is mr csak hrom marad meg a fizikai ntudat szmra. Az anyagba val alszlls folytn ilyenkppen el vagyunk zrva a mindensg ismerettl, kivve azon vilgok egy rszt, melyek krlvesznek bennnket, de mg azt is ami megmaradt csak tkletlenl ltjuk. A ngy-kiterjeds ltssal megfigyelhetjk, hogy a bolygk, melyek a mi hrom-kiterjeds ltsunk szerint egymstl oly tvol vannak, egymstl elklnlve, ngy kiterjeds ltssal nzve egybe vannak kapcsolva, ezek gmbk a valjban oly szirmok pontjai, melyek egy-egy rszt kpezik egy nagy virgnak: innen ered a hinduk azon elkpzelse, hogy a naprendszer egy ltuszvirg.

105

Egy magasabb kiterjedtsg rvn kzvetlen kapcsolat ltezik a Nap s a Fld kzpontjai kztt gy, hogy elemek vannak a Fldn anlkl, hogy azok a felleten keresztlmentek volna. A negyedik dimenzi tanulmnyozsa kzvetlen miszticizmus fel vezet. gy C. H. Hinton llandan hasznlja az n kivettse kittelt, amivel azt mutatja, hogy egy szilrd testnek a negyedik dimenziban val szlelse cljbl szksges hogy azt ne csak egyetlen nzpontbl tekintsk, hanem egyszerre minden szemszgbl, ami annyit jelent, hogy az n elszigetelt rszleges nzpontjn tl kell szrnyalni s az ltalnos nzetlen nzponttal helyettesteni. Emlkezznk csak szent Pl hres mondsra amely az ephezusiakhoz rt III. levelnek 17-18. versben van: me, hogy a szeretetben meggykerezvn s fundamentumot vetvn, kpesek legyetek minden szentekkel egytt megrteni azt, hogy mi a szlessg, a hosszsg, a mlysg s magassg.

106

XIX. fejezet Az asztrllnyek: emberiek

Ha mindenfle asztrllnyt fel akarnnk sorolni s le szeretnnk rni, a feladat ppen olyan nehz volna, mint a mindenfle fizikai lny felsorolsa s lersa. Megksreljk tblzatosan sszelltani a f szablyokat s azokat rviden lerni.

Asztrllnyek
Emberiek Fizikailag lk 1. tlagos ember 2. Pszichikus Holtak 1. tlagos ember 2. rnyak Nem emberiek 1. Elemi eszencia 2. llatok asztrlteste 3. Termszeti szellemek 4. Dvk Mestersgesek 1. ntudatlanul alkotott lnyek 2. Tudatosan alkotott elemi lnyek 3. Emberi mestersges lnyek

3. Mester vagy 3. A burok tantvnya 4. Fekete mgus vagy 4. Az ltetett burok tantvnya 5. ngyilkosok s hirtelen elhaltak 6. Vmprok, emberfarkasok 7. Fekete mgus s tantvnya 8. Megtesteslsre vr tantvny 9. Nirmanakaya

Hogy a felsorolst egszen teljess tegyk, mg hozz kell tennnk, hogy a fentieken kvl a Naprendszer ms bolygirl val nagyon magas rend Adeptusok, st mg nagyobb tvolsgrl jtt mg fensgesebb ltogatk is megjelennek alkalmilag, mbr lehetsges, br majdnem felfoghatatlan, hogy az ilyen lnyek valaha is manifesztldjanak egy olyan alacsony skon mint az asztrlsk. Ha azt akarjk, akkor ezen bolyg asztrlanyagbl egy ideiglenes testet alkotnak maguknak. Msodszor ezen a bolygn kt ms fejlds is folyik, br gy ltszik, hogy nem cl az, hogy azok vagy az emberek rendes krlmnyek kztt kapcsolatban legyenek egymssal. Ha sszekttetsbe jutunk velk, gy ez valsznleg fizikailag trtnik, mert a mi asztrl skunkkal val kapcsolatunk nagyon gyenge. Megjelensk egyetlen lehetsge a szertartsos mgiban elfordul rendkvl valszntlen vletlentl fgg amelyet a leghaladottabb mgusok nhnya tud csak vgezni; azrt alkalmilag ez is megtrtnt.

107

Az emberi osztly a.) A fizikailag lk 1. Az tlagos ember. Ez az osztly az olyan szemlyekbl ll, akiknek fizikai teste alszik s akik klnfle ntudatfokozatban ide-oda lebegnek az asztrlskon, amint ezt az Alvs let cm IX. fejezetben mr lertuk 2. A pszichikus. A pszichikailag fejlett ember rendszerint teljesen ber amikor a fizikai testn kvl van, azonban megfelel gyakorlat hinya miatt a ltottak megtvesztik. Gyakran kpes lehet az sszes asztrl alskot keresztlbarangolni, nha azonban valamely alsk klnskppen vonzza s ritkn kpes ennek befolysa fl emelkedni. A ltottak emlkezete termszetesen a tkletes igazsg s a teljes elferdtettsg vagy a tkletes feledkenysg kztt vltozhat. Mivel feltesszk, hogy nincs egy Mester vezetse alatt, mindig az asztrltestben fog megjelenni, mivel mentltestben nem tud mkdni. 3. Az Adeptus s tantvnyai. Ez az osztly rendesen nem az asztrl hanem a mentlsk ngy als alskjnak anyagbl ll mentltestt hasznlja. Ezen test elnye az, hogy segtsgvel pillanatok alatt t lehet jutni a mentlskrl az asztrlskra s vissza s mindenkor a sajt skja nagyobb erejnek s lesebb rzkeinek hasznlatt engedi meg. Minthogy a mentltestet asztrl ltssal nem lehet megltni, a benne tevkenyked tantvny megtanulja, hogy hogyan gyjtsn maga kr egy ideiglenes asztrlburkot arra az esetre, ha azt hajtan, hogy szrevehetv vljk az asztrllnyek szmra. Az ilyen test, habr pontos msa az ember klsejnek, egyltaln semmilyen anyagot nem tartalmaz a sajt asztrltestbl, de ppgy megfelel neki, mint ahogy az anyagiasts megfelel a fizikai testnek. Fejldsnek egy korbbi fokn a tantvnyt asztrltestben lehet tallni ppgy mint mst, azonban brmelyik testt hasznlhatja is. A megfelel tant vezetse alatt lv tantvny mindig teljesen tudatos s az sszes alskon knnyen kpes tevkenykedni. 4. A fekete mgus s tantvnya. Ez az osztly nmileg megfelel az Adeptus s tantvnya osztlynak, kivve, hogy a fejlettsg a j helyett a rosszban van s a szerzett erk nzetlen clok helyett nz clokat szolglnak. Alacsony fokozatai kztt vannak azok a ngerek, akik az Obeah s Voodoo iskolk szertartsait gyakoroljk s a vad trzsek orvosemberei. Intellektus tekintetben magasan llk s ennlfogva feddsre mltbbak a tibeti fekete mgusok. b.) A fizikailag holtak 1. A kznsges ember halla utn. Ez az osztly nyilvnvalan nagyon npes s mindenfle fokozat szemlyekbl ll, akik ntudatuk llapota tekintetben eltrnek egymstl amint ezt mr bvebben lertuk a Hall utni let cm XII.-XV. fejezetekben. 2. Az rnyk. A XXIII. fejezetben ltni fogjuk, hogy amikor egy ember asztrllete letelt, meghal az asztrlskon s htrahagyja sztoszl asztrltestt pontosan gy, mint amikor fizikailag meghal s htrahagyja a felboml fizikai hullt.

108

A fels Eg a legtbb esetben nem kpes manasztikus (mentlis) letelvt teljes mrtkben visszavonni alsbb letelveibl, kvetkezskppen ezen alsbb mentlanyag egy rsze az asztrlanyaggal elkeveredve visszamarad. A mentlanyag ekkppen visszamarad rsze minden egyes alsk durvbb anyagbl ll, melyet az asztrltestnek sikerlt kirntania a mentltestbl. Ez az asztrlhulla, melyet mint rnyat ismernk, egy olyan lny, mely semmifle rtelemben vve sem az igazi egyn, mindamellett pontosan az illet klsejt mutatja, meg van az emlkezete s minden aprlkos sajtossga. Ennlfogva nagyon knnyen sszetvesztik az illetvel ami a szenszokon gyakran meg is trtnik. A szemlytelenn vls tnyvel nem rendelkezik, mert amennyire rtelme terjed szksgkppen azt kell feltteleznie, hogy az egyn, pedig csupn csak egy llek nlkli tmege legalacsonyabb tulajdonsgainak. Egy rnyk lettartama azon als mentlanyag mennyisgtl fgg, mely meglelkesti, minthogy ez llandan fogyban van, ezrt rtelmileg el is fogy, br nagy mennyisg ravaszsggal is rendelkezik s letclja rdekben mg arra is kpes, hogy a mdiumtl ideiglenesen rtelmet vegyen klcsn s gy rintkezzk valakivel. Termszetnl fogva nagyon hajlamos arra, hogy mindenfle rossz befolysok al kerljn, s mivel el van klnlve Egjtl nincs is sszettelben semmi ami a j befolysokra vlaszolni kpes volna. gy azutn kszsgesen odaadja magt az alacsonyabb fajtj fekete mgusok klnfle alacsony cljainak. A birtokban lev mentlanyag lassan sztoszlik s visszatr sajt skja anyagba. 3. A burok. A burok az ember asztrlteste sztbomlsa legvgs llapotban, miutn az rtelem minden rsze elhagyta. Ennlfogva semmifle llhatatossga vagy rtelme nincsen s az asztrlramlatokkal ide-oda sodrdik. Nhny pillanatra azonban mg akkor is felleszthet ksrteties letutnzatt, ha trtnetesen egy mdium aurjnak hatsa al kerlne. Ilyen krlmnyek kztt mg mindig pontosan az elhunyt klsejre fog emlkeztetni s bizonyos mrtkben visszaadni kpes annak megszokott kifejezseit s kzrst. Megvan azon kpessge is, hogy vakon vlaszoljon azokra a rendszerint legalacsonyabbrend rezgsekre, melyek benne rnykbeli ltnek utols ideje alatt gyakran letre keltek. 4. Az ltetett burok. Ez a lny szorosan vve nem emberi, de ide soroltuk, mert kls ltzke az a passzv llektelen burok, az emberisg jrulka. Az az rtelem, vgy s akarat amellyel rendelkezik, az t meglelkest elemi lnyeg (lsd VII. fejezet), lvn ez az elemi lny maga is az emberi gondolat teremtmnye. Az ltetett burok mindig rosszakarat, igazi ksrt dmon, akinek rossz befolyst csak erejnek mrve korltozza. Az rnyhoz hasonlan gyakran hasznljk az Obeah s Voodoo mgusai. Egyes rk mint elementlt emltik. 5. Az ngyilkossg s a hirtelen hall ldozatai. Ezekrl mr rtunk a Hall utni let cm XV. fejezetben. Megjegyezhetjk mg, hogy ez az osztly, pp gy mint az rnyak s ltetett burkok, az, amit kisebb vmproknak lehet nevezni, mert mikor erre alkalmuk van, ltket gy hosszabbtjk meg, hogy letert vonnak ki azokbl az emberi lnyekbl, akiket befolysolni kpesek.

109

6. Vmprok s emberfarkasok. Ez a kt osztly ma mr nagyon ritka; nha elfordulnak, fkppen az olyan vidkeken, ahol tekintlyes mrtkben van kpviselve a Negyedik Gykrfaj, mint Oroszorszgban s Magyarorszgon. Alig lehetsges, hogy az ember annyira lealacsonyuljon, nz s llatias letet ljen, hogy vgyai ltal trbecsalva vgl az egsz als rtelem elklnljn a fels ntl. Ez csak ott lehetsges, ahol az nzetlensg vagy spiritualits minden sugara el van nyomva, s ahol nincsen semmifle megvlt tulajdonsg. Az ilyen elveszett lny mr rvidesen a hall utn kptelen megmaradni az asztrlvilgban s ellenllhatatlanul teljes tudatossggal az sajt helyre, a titokzatos nyolcadik szfrba vonzdik, ahol olyan tapasztalatok utn, melyeket jobb le nem rni, lassan feloszlik. Ha ngyilkossg van hirtelen hall ldozata volt, gy bizonyos krlmnyek kztt, kivltkpp ha tud valamit a fekete mgirl, ettl a sorstl, hogy mint ksrteties vmpr ljen, megszabadtja magt. Minthogy a nyolcadik szfrba csak a test halla utn juthat, ezrt testt kataliptikus lomban rzi azltal, hogy flig anyagiastott asztrlteste segtsgvel ms emberi lnyekbl vrt von ki s azt belje mleszti s gy ily tbbszri gyilkossggal elhalasztja vgs sorst. A leghatsosabb ellenszere ennek, ahogy a npies babona helyesen felttelezi, a test elgetse, ekknt megfosztva a lnyt tmaszpontjtl. A sr megnyitsakor a test rendszerint frissnek s egszsgesnek ltszik s a kopors nha vrrel telt. Az elgets a vmprizmus e fajtjt nyilvnvalan lehetetlenn teszi. A farkasember csak az ember fizikai lete alatt nyilvnulhat meg s elkerlhetetlenl vele jr a mgia nmi ismerete, ami mindenesetre arra kpesti t, hogy kivettse asztrltestt. Amikor egy teljesen kegyetlen s llatias ember kivetti asztrltestt, azt bizonyos krlmnyek kztt ms asztrllnyek megragadjk s anyagiastjk, nem emberi formba, hanem vadllat, rendszerint farkas alakjban. Ilyen llapotban a krnyez vidken kborol, meglve minden ms llatot, st emberi lnyeket is, ekknt nemcsak a vr utni vgyt elgtve ki, hanem ellensgit is, akik kergetik. Ebben az esetben, miknt gyakran a rendes anyagiastskor is, az asztrltestben okozott srelem a reperkuszi klns tnemnye folytn (lsd a XXVIII. fejezet 19. pontjt) az ember fizikai testn is visszaaddik. A fizikai test halla utn azonban az asztrltest, mely klsejt valsznleg megtartja, ugyanazon alakban kevsb lesz sebezhet. Ekkor azonban mr sokkal kevsb lesz veszedelmes s hacsak nem tall valami megfelel mdiumot, kptelen lesz teljesen anyagiasulni. Az ilyen anyagiasulsokban valsznleg nagy mennyisg termsbl ered anyag s taln nmi fizikai testbl ered folykony s gzszer anyag is van, mint az nhny anyagiasts esetben szokott lenni. Ez a fluidikus test mindkt esetben gy ltszik nagyobb tvolsgra kpes eltvolodni a fizikai testtl az teranyagot tartalmaz testnl. gy a vmprok mint az emberfarkasok megnyilvnulsa rendszerint a fizikai testk kzvetlen szomszdsgra van korltozva.

110

7. A fekete mgus s tantvnya. Ez az osztly, megfelel vltozattal, azonos az jraszletsre vrakoz tantvnyval, azonban ebben az esetben az ember a termszetes fejlds menetvel dacolva mgikus eljrsokkal tartja vissza magt az asztrlskon s ezek az eljrsok nha a legborzalmasabb termszetek. Igazn nem kvnatos felsorolni vagy lerni ezen osztly klnfle alosztlyait, minthogy az okkult tanul csak elkerlni hajtja ket. Ezek a lnyek akik gy letket a termszetes hatron tl hosszabbtjk meg, ezt msok krra s azok letnek egy ms alakba val elszvsa ltal teszik meg. 8. Az jraszletsre vr tantvny. Jelenleg ez egy ritka osztly. Annak a tantvnynak aki elhatrozza, hogy nem fogadja el a mennyorszgot azaz, aki nem akar belpni a mennyorszgba, hanem folytatni akarja munkjt a fizikai skon, nha, azonban csak egy nagyon magas tekintly hozzjrulsval, megengedik, hogy Mestere egy megfelel jraszletst ksztsen el szmra. Azt mondjk, hogy mg akkor is, amikor biztostva van az engedly, arra az idre a tantvny szigoran az asztrlskra kell hogy korltozza magt, mert ha csak egy pillanatra is rinti a mentlskot, gy valami ellenllhatatlan ramlat ismt a normlis fejlds keretei kz sodorhatja s belp a mennyei vilgba. Alkalmilag a tantvny kzvetlen felntt testbe helyezhet, melyet korbbi birtokosa mr nem hasznl tovbb, azonban egy megfelel test ritkn addik. 9. A Nirmanakaya. Tnyleg nagyon ritka eset, hogy egy olyan magasztos lny mint egy Nirmanakaya megnyilvnuljon az asztrlskon. A Nirmanakaya az, aki elnyerte a jogot, hogy szmtalan korszakot ki nem mondhat boldogsgban tltsn el, mgis gy vlasztott, hogy kapcsolatban marad a Flddel, gyszlvn ezen vilg s a Nirvana kztt lebegve, azrt, hogy spiritulis ramokat termeljen, mellyel a fejldst el lehet segteni. Ha meg akar jelenni az asztrlskon, gy valsznleg egy ideiglenes asztrltestet teremt magnak e sk automatikus anyagbl. Ez azrt lehetsges, mert a Nirmanakaya megtartja kauzlis testt s gy a permanens atomot is, amelyet egsz fejldse alatt magval hordott gy, hogy brmely pillanatban amikor akarja mentl, asztrl vagy fizikai testet anyagiasthat krje.

111

XX. fejezet Az asztrllnyek: nem emberiek

A nem emberi osztly 1. Az elemi lnyek. Az elemi lnyek kifejezst klnfle rk arra hasznljk, hogy vele a lnyek klnfle fajtjt jelljk. Itt arra hasznljuk, hogy fejldse klnfle fokozatain azokat a mondikus lnyeket jelljk vele, melyeket gy is lehetne jellni, mint az Isteni Er vagy Szellem anyagba val kiramlsait. A legfontosabb az, hogy a tantvny megrtse, hogy ezen elemi lnyek fejldse az v lefel vezet rszn trtnik, amint azt gyakran nevezik, azaz az anyaggal val teljes elkevereds irnyba, amit az svnyvilgban ltunk, az anyagtl val tvolods helyett; kvetkezskppen szmra az elre halads az anyagba val leszllst jelenti a magasabb skok fel felemelkeds helyett. Mieltt a kiramls elri az egyniesls fokt, amikor meglelkesti az embert, mr hat fejldsi fokon ment keresztl s lelkestette meg azokat, spedig az els elemi birodalmon (a fels mentlskon), a msodik elemi birodalmon (az asztrlskon), az svnyi, nvnyi s llati birodalmakon. Nha svnyi, nvnyi s llati Mondoknak nevezik, habr ez hatrozottan flrevezet, minthogy mr sokkal annak eltte hogy elri ezeket a birodalmakat, nem egy, hanem sok Mondd vlt. Itt termszetesen csak az asztrl elemi lnyekkel fogunk tallkozni. Ezek a lnyek, azaz az Isteni kiramls, amely le, a mentlsk atomikus anyagig mr beburkolta magt az anyagba, azutn pedig kzvetlen az asztrlskra merlt al s egy atomikus asztrlsk anyagbl ll testet gyjttt maga kr. Ilyen sszettel az asztrlsk elemi lnyege, amely a harmadik anyagi birodalomhoz tartozik, amely birodalom kzvetlenl megelzi az svnyi birodalmat. Az asztrlskbeli 2.401 differencicija alatt a klnfle alskok anyagbl sok s klnfle sszetteleket vonz maghoz. Ezek azonban csak ideiglenesek s lnyegben ugyanaz a vilg marad. Pontosan kifejezve nem ltezik olyan dolog mint egyetlen elemi lny azzal a csoporttal kapcsolatosan melyet ppen szemllnk. Amit tallunk, az egy hatalmas elemi lnyeg kszlet, amely csodlatosan rzkeny mg a leggyorsabb emberi gondolattal szemben is s elkpzelhetetlen hajlkonysggal vlaszol a msodperc kis tredke alatt az emberi akarat vagy vgy ltal benne ltrehozott rezgseire. Abban a pillanatban azonban, amikor az ilyen akarat vagy gondolat befolysa ltal l erv lett talaktva, egy elementll lesz s a mestersges osztlyba tartozik, melyrl a kvetkez fejezetben lesz sz. Elklntett lte azutn rendszerint eltnik, mert mint az impulzus kimerlt, jra visszamerl az elemi lnyeg azon el nem klnlt tmegbe, melybl ered. Az asztrlsk ltogatjra az elemi eszencia vltoz alak szntelen radata elkerlhetetlenl befolyst gyakorol, az amely folyvst krltte rvnylik, s amely gyakran fenyegeti hatrozott erfesztst, amely ell azonban mindig kitr: csodlkozni fog a lnyek hatalmas
112

seregn, melyeket ebbl az cenbl ideiglenesen klnll ltre elhvnak az ember gondolatai s rzsei, akr jk azok, akr rosszak. Az elemi lnyeget nagyjbl azon anyagfajnak megfelelen lehet osztlyozni amelyben lakozik, gy szilrd, folykony, gzszer stb. elemi lnyekre. Ezek a kzpkori alkimistk elemei. Nagyon helyesen azt tartottk, hogy egy elemi lny, azaz a megfelel l elemi lnyeg egy rsze tartozik minden elemhez vagy az alkot rsze minden fizikai lnyeghez. Az elemi eszencia ezen ht fosztlynak mindegyikt ismt ht alosztlyra lehet osztani, ami sszesen 49 alosztlyt ad. Ezenfell, teljesen klnllan ezen egyirny osztlyoktl van ht tejesen eltr elemi lnyeg tpus is, a kzttk lev klnbsg azonban nem annyira az anyagiassg fokozattl, mint inkbb a jellegtl s rokonsgtl fgg. A tantvny ezzel az osztlyozssal amely a Ht Sugrral kapcsolatos, mint a fggleges osztlyozssal fog megismerkedni. Minden egyes sugrtpusban szintn ht alosztly van, melyek sszesen 49 fggleges alosztlyt alkotnak. Az elemi eszencia fajtk teljes szma teht 49*49, azaz 2.401. A fggleges osztly nyilvnvalan sokkal maradandbb s alapvetbb mint a vzszintes osztly, mert az elemi lnyeg a fejlds lass folyamata alatt keresztlmegy a klnfle vzszintes osztlyokon, azonban egsz tja alatt a sajt fggleges osztlyban marad. Amint az elemilny nhny pillanatra a klnbz kls befolysoktl rintetlen marad, amit alig lehet elkpzelni, gy nincsen semmilyen hatrozott formja, ellenben a legcseklyebb rhats nyugtalan s rkk vltoz alakok megtveszt zrzavarba alaktja, s ez az ide-oda rohan forma a forrsban lv vz felletn keletkez buborkok gyorsasgval tnik ismt el. Ezek az elenysz alakok, habr ltalban valamilyen fajta l teremtmnyek, emberi vagy msflk, alakjai az eszenciban nem fejezik ki jobban az elklnlt lnyek ltezst, mint ahogyan az ppen olyan vltozatos sok formj hullmok kifejezik, melyeket egy sima t felletn egy hirtelen szlroham nhny pillanat alatt kelt. Ezek az asztrlvilgossg hatalmas trhzbl ered puszta visszatkrzdsek, mgis rendszerint bizonyos mrtkben magukv teszik az ket ltrehoz gondolatramlatok jellegt, habr majdnem mindig torztssal s rmt s kellemetlen kinzssel. Amikor az elemi lnyeg a flig tudatos nknytelen gondolatok ramlatnak megfelel formkba alakul, mely gondolatokat az emberek tbbsge meggondolatlanul az agyn keresztl enged, az intelligencia mely kivlogatja a megfelel alakokat vilgosan nem a gondolkod rtelmbl szrmazik, nem szrmazhat magbl az elemi lnyegbl sem, mert ez egy olyan birodalomhoz tartozik, amely mg tvolabb ll az egynieslstl mint az svnyi, s teljesen meg van fosztva a tudatos mentlertl. Mindamellett a lnyeg csodlatos alkalmazkodkpessggel br, amely nagyon is megkzelti az intelligencit; ktsgtelenl ez a tulajdonsg az, amirt a rgebbi knyvekben gy beszlnek rla, mint az asztrlvilg flintelligens teremtmnyeirl. Az elemi birodalmak sajtossga nem ismeri a j s a rossz fogalmt. De van itt valami rokonszenv fajta vagy trekvs, amely majdnem minden alosztlyt thatja s amely inkbb

113

rosszindulatakk teszi ket az emberekkel szemben mint bartsgosakk. Innen ered az jonc tapasztalata az asztrlskon, ahol risi vltoz alak ksrtetekbl ll csapatok haladnak el eltte fenyegetzve, amelyek azonban mindig visszavonulnak vagy sztszrdnak amint az ember merszen szembenz velk. A kzpkori rk azt lltjk, hogy ez a hajlam vagy trekvs teljesen az ember hibjnak az eredmnye s a ms llnyekkel szemben rzett kznyssge vagy ellenrzse okozza. A mlt aranykorban nem gy volt ez, de mg ennl is jobb lesz majd a jvben, amikor az ember megvltozott magatartsa kvetkeztben gy az elemi lnyeg, mint az llati birodalom jbl vezethet lesz az ember ltal s az embereknek segtjv vlik az ellenkezje helyett. gy vilgos, hogy az elemi birodalom mint egy egsz, nagymrtkben az, amiv az emberisg gondolkodsa teszi. Az elemi eszencia sokfle vltozatban lakoz erkbl sok hasznot lehet hzni, hogyha azokat egy, a kezelskben gyakorlott ember hozza mkdsbe. A mgikus szertartsok legnagyobb rsze majdnem teljesen a velk val mesterkedsen alapszik, akr a mgus akaratnak kzvetlen hatsa rvn, akr pedig valami sokkal hatrozottabb asztrllny segtsgvel, akit e clbl elidz. A szensz szobk fizikai jelensgeinek majdnem mindegyikt segtsgkkel hozzk ltre s ugyancsak ez a mkd er a ksrteties hzakban vgbemen kdoblsoknl, csengetseknl. Az utbbiak ksrletek lvn arra, hogy valamelyik fldhz kttt emberi lny magra vonja a figyelmet vagy pusztn a mi harmadik osztlyunkhoz tartoz kisebb fajta termszeti szellemek rosszindulat csnye. Azonban az elemi lny sohasem kezdemnyez, egyszeren csak egy rejtett er, amelynek egy kls erre van szksge, hogy mozgsba jjjn. 2. Az llatok asztrltestei. Ez egy rendkvl nagy osztly, amely ennek dacra nem foglal el jelents helyet az asztrlskon, mert tagjai rendszerint csak kevs ideig tartzkodnak itt. Az llatok legnagyobb rsze mg nem egynieslt maradandan, s ha egyikk elhagyja fizikai testt, az a monadikus lnyeg, amely rajta keresztl megnyilvnult jra visszatr a csoportllekbe ahonnan eredt, magval vivn azokat a tapasztalatokat, melyekre a fldi let alatt szert tett. Kzvetlenl ezt azonban nem kpes megtenni, mivel az llat asztrlteste ppen gy jrarendezdik mint az ember teste, s az llat az asztrlskon l, melynek lettartama sohasem nagy, azon rtelemnek megfelelen vltozik, amelyet az llat kifejlesztett. Ez a legtbb esetben nem tbb lomszer tudatnl, azonban tkletesebb, boldognak tnik fel. Az az arnylag kevs hzillat, amely mr elnyerte az egynieslst s ennek kvetkeztben ebben a vilgban nem fog tbb llatknt jraszletni, mr hosszabb s sokkal lnkebb letet l az asztrlskon mint kevsb fejlett trsai. Az ilyen egynieslt llat rendszerint fldi otthona kzelben marad s szoros kapcsolatban bartjval s oltalmazjval. Ezt az idszakot az alv ntudatossgnak nevezett mg boldogabb idszak kveti, amely addig tart, amg valami emberi formt nem lt magra. Ezen egsz id alatt olyan llapotban van, amely hasonlt a mennyei vilgban lv ember llapothoz, br egy nmileg alacsonyabb fokon. Ezen osztly rdekes alosztlyt alkotjk a Titkos tants I. ktetben emltett emberszabs majmok, akik mr egyniesltek s kszek az emberi testetltsre a kvetkez krben.

114

A mvelt orszgokban ezen llati asztrltestek sokban hozzjrulnak az asztrlsk ltalnos ellensges rzlethez, mert az llatoknak a vghidakon val s a sportbl trtn lemszrlsa sok millinyi llatot juttat az asztrlvilgba, s gy telve vannak az emberek irnti rmlettel s irtzattal. Ez utbbi vekben ezeket az rzseket nagyban megerstette az lveboncols gyakorlata. 3. Mindenfle termszeti szellemek. Ez az osztly oly nagy s oly vltozatos, hogy valamennyik kzs jellegzetessgrl csak nmi fogalmat lehet alkotni. A termszeti szellemek egy, a minktl teljesen eltr fejldshez tartoznak, nem voltak s nem is lesznek az emberisg tagjai. Egyetlen kapcsolatunk velk az, hogy ideig rig ugyanazt a skot foglaljuk el. Egy magasabbrend fejlds llatainak ltszanak lenni. Ht nagy osztlyba tartoznak s ugyanazon ht anyagi llapotban lakoznak, melyet a megfelel elemi lnyeg vltozatok hatnak t. gy vannak fld, vz, leveg, tz vagy ter termszeti szellemek. Hatrozott, intelligens asztrllnyek, akik ezen anyagllapotok mindegyikben laknak s mkdnek. Egyedl csak a leveg szellemek laknak rendszerint az asztrlvilgban, azonban tagjainak szma oly mrhetetlen, hogy abban mindentt jelen vannak. A kzpkori irodalom a fldszellemeket gyakran gnmoknak, a vzi szellemeket udineknek, a lgi szellemeket sylfeknek, s az ter [tz] szellemeket salamandereknek neveztk. A npies nyelven klnbzkppen hvjk ket: tndreknek, sellknek, barna emberkknek, priknek, dzsineknek, trpknek, szatroknak, faunoknak, koboldoknak, manknak, hegyirmeknek stb. Alakjuk sokfle s vltoz, a leggyakrabban azonban emberi, de nmileg kisebb. Majdnem minden asztrl lnyhez hasonlan tetszs szerint brmely alakot kpesek magukra lteni, br ktsgtelenl megvan a kedvelt alakjuk, amelyet akkor viselnek amikor nincs klnsebb okuk hogy ms formt vegyenek magukra. Fizikailag rendszerint lthatatlanok, azonban megvan a kpessgk, hogy amikor akarjk, anyagiastssal lthatv tegyk magukat. Ezen osztlyok mindegyiknek az ln egy nagy Lny ll, aki vezet s irnyt intelligencija a termszet ezen osztlynak, mlyhez az ellenrzse alatt ll lnyek osztlya igazgat s energizl. Ezeket a hinduk a kvetkezkppen ismerik: I. Indra, az akasha vagy ter ura, II. Agni a tz ura, III. Pavana a leveg ura, IV. Varuna a vz ura, V. Kshiti a fld ura. A termszeti szellemek hatalmas birodalma, amint fentebb lltottuk, fkppen az asztrlvilg, br a birodalom egy nagy rsze a fizikai sk terskjaihoz tartozik. Rendkvl nagyszm alosztlyuk vagy fajuk van, s az egyes egynek rtelmket s helyzetket tekintve ppen olyan eltrek mint az emberi lnyek. Legnagyobb rszk elkerli az embereket. Az emberek szoksai, kiramlsai visszatasztak szmukra, s az asztrl ramlatok lland rohansa, melyet az emberek nyugtalan, fegyelmezetlen vgyaikkal hoznak

115

ltre, zavarja s bosszantja ket. Ennek dacra alkalmilag bartsgot ktnek emberi lnyekkel, st segtsgkre is vannak. A segt magatarts ritka, a legtbb esetben vagy kznyt vagy rosszallst mutatnak, mskor meg rdgi lvezetet tallnak abban, hogy rszedik s becsapjk az embereket. Sok ilyen eset fordul el elhagyott hegyes vidkeken s szenszokon. Csalsaikban nagyban segtsgkre van az a varzser, hogy ldozataik csak azt ltjk s halljk amit k beleknyszertenek, ppen gy, mint ez a mesmerizltaknl van. A termszeti szellemek azonban nem kpesek uralni az emberi akaratot, hacsak nincs valami nagyon gyenge rtelm emberrel dolguk, vagy akik engedik, hogy a rmlet megbntsa akaratukat. Azonban csak az rzkeket szedhetik r s varzserejket egyszerre nagyszm emberen is tudjk gyakorolni. Az indus szemfnyvesztk csods mutatvnyainak nmelyiknl az segtsgket veszik ignybe a tmeges rzkcsalds ltrehozsnl. gy ltszik, kevs felelssgrzettel rendelkeznek s akaratuk kevss fejlett mint az tlagember. Ennlfogva mesmerikusan knnyen kezelhetk s hasznlhatk a mgus akaratnak keresztlvitelre. Sokfle clra hasznlhatk s a feladatot erejk hatrn bell hven s biztosan teljestik. k okozzk bizonyos hegyvidkeken a megksleltetett utazk varzsba ejtst is, pldul hzakat s embereket mutatva ott, ahol a valsgban nincsenek. Ezek az rzkcsaldsok gyakran nem csak pillanatnyilag, hanem hosszabb ideig is eltarthatnak, amikor is az ember egsz hossz sorozat kpzeletbeli, meglep kalandon megy keresztl, majd ragyog krnyezete hirtelen eltnik s egyedl marad egy magnyos vlgyben vagy szlseperte sksgon. Hogy az ember a velk val bartsgot polhassa, meg kell hogy szabaduljon azoktl a fizikai kiramlsoktl, melyektl undorodnak, mint amilyen a hs, alkohol, dohny s az ltalnos tiszttalansg kiramlsai, valamint mentesnek kell lennie az rzkisgtl, haragtl, gyllettl, azaz gy fizikailag mint asztrl tekintetben kifogstalanul tisztnak kell lennie. Az lland nyugodt s vad hullmzs nlkli magasrend s tiszta rzsek olyan lgkrt teremtenek, amelyben a termszeti szellemek lvezettel frdenek. Majdnem minden termszeti szellem gynyrkdik a zenben, s hogy lvezzk, mg a hzba is kpesek belpni, megfrdenek a hanghullmokban s velk sszhangban lebegnek. Ugyancsak a termszeti szellemeknek kell tulajdontani a spiritiszta szenszokon ltrejv gynevezett fizikai jelensgeket is; tnyleg sok szenszot ezek a csintalan teremtmnyek tltenek ki. Krdsekre kpesek felelni, hamis zeneteket adva tsekkel vagy kopogsokkal s szellemi fnyeket mutatnak be, tovbb trgyaknak nagy tvolsgokrl val elhozatalt, brmely jelenlv rtelmbl val gondolatolvasst, rsok vagy rajzok vettst, st anyagiastsokat is. Erejket termszetesen mg sok ms fogsaiknl is kpesek felhasznlni. A legkisebb mrtkben sem lehet ket megbntani vagy becsapni, ellenben szintn rlnek, ha sikerl mulatsguk s rlnek annak a flelem okozta odaadsnak s vonzalomnak is melyet rejuk mint kedves szellemekre s angyali segtkre pazarolnak. Osztoznak az lsezk gynyrben s gy rzik, hogy j munkt vgeztek hogyha ekkppen megvigasztaltk a szenvedt.

116

Nha az emberek alkotta gondolatformkba ltznek s nagyszer trfnak tartjk, ha felvirgoznak szarvakat, ha egy farokkal elltott ksrtetet ostoroznak s lngot okdnak amint ide-oda rohannak. Nha egy-egy befolysolhat gyermeket megrmtenek ilyen megjelenskkel, azonban a termszeti szellemek kedvrt meg kell emlteni, hogy k maguk nem kpesek flni s gy nem rtik az eredmny slyt s valsznleg azt gondoljk, hogy a gyermek rmlete sznlelt s egy rszt kpezi a jtknak. A termszeti szellemek egyiknek sincs llandan jraszlet egynisge. Ennlfogva gy ltszik, hogy fejldsk alatt sokkal nagyobb fok rtelem fejldtt ki az egyniesls megtrtnte eltt. A klnfle osztlyok lettartama nagyon klnbz, az egyik egszen rvid, msok sokkal hosszabb mint az emberi lettartam. Ltk egszben vve egyszernek, rmteljesnek, feleltlennek tnik fel, olyannak, amilyenben egy boldog gyermeknek lehet rsze kivtelesen kedvez fizikai krlmnyek kztt. A termszeti szellemeknek nincsen nemisge, nincs betegsge s nincs nluk a ltrt val kzdelem. Ers vonzalommal rendelkeznek, szoros s tarts bartsgot kpesek kialaktani. A fltkenysg s harag nluk is lehetsges, azonban teljesen megsznik ellenllhatatlan rmkkel, melyet a termszet mkdse felett reznek s amely a legfbb jellegzetessgk. Testknek nincs bels szervezete, gy nem szakthatk kett vagy srthetk meg, sem hsg, sem a hideg nem hat rjuk. A flelmet nem ismerik. Br furfangosak s pajkosak, ritkn rosszindulatak. Hacsak hatrozottan ki nem vltjk bellk. ltalban nem bznak az emberben s haragszanak ha valami j jvevny megjelenik az asztrlskon gy, hogy az illet rendszerint kellemetlen vagy elrmt alakban tallkozik velk. Ha azonban nem ijed meg, rvidesen gy tekintik, mint egy szksges rosszat s tbb nem is veszik figyelembe, st egyik-msik bartsgoss is vlhat. Egyik legkedvesebb rmk, azokkal az asztrlskon lev gyermekekkel jtszadozni s ket szzfle mdon szrakoztatni, akiket mi holtak-nak tartunk. Egyesek kzlk, akik kevsb gyermekesek s komolyabbak, nha mint a fa-istensgeket vagy falusi istensgeket tisztelnek. Mltnyolva a nekik sznt hzelgst ktsgtelenl kszsgesen viszonoznak minden kis szolglatot amire csak kpesek. Az Adeptus tudja, hogy hogyan vegye ignybe a termszeti szellemek szolglatait s gyakran bz rjuk kisebb tennivalkat, a kznsges mgus ellenben csak felszltssal teheti meg azt, azltal, hogy figyelmket mint egy kr felkelti s valami zletflt kt velk vagy pedig idzs tjn, azaz engedelmessgre knyszertve ket. Mindkt mdszer nagyon nemkvnatos; az idzs nagyon veszedelmes is, minthogy az vgzetess vlhat ellensgeskedst vlthat ki. A Mester egyetlen tantvnya sem engedn meg az ilyenfajta ksrletet. A termszeti szellemek legmagasabb tpusai a sylphek vagy lgszellemek, akiknek az asztrltest a legals testk. Az tlagembervel egyforma rtelmk van. Rendes mdszerk az egyniesls elnyersre a kzvetlen felettk lv fokozat tagjaival - az asztrl angyalokkal val rintkezs, valamint az azok irnti szeretet.

117

Azok a termszeti szellemek akik ki akarjk tapasztalni az emberi letet, megszllhatnak egy fizikai vilgban l embert. Voltak idk, amikor a termszeti szellemek egy bizonyos osztlya fizikailag anyagiastotta magt s gy lpett nkkel s frfiakkal nemkvnatos rintkezsbe. Taln ez az eredete a szatrokrl s faunokrl szl legendknak, habr ezek egy teljesen eltr nem emberi fejldshez tartoznak. Tovbb rdekes megjegyezni, hogy br a termszeti szellemek birodalma nagyon eltr az emberitl - minthogy nemisg, flelem vagy a ltrt val kzdelem nlkl val kibontakozsnak vgeredmnyben minden tekintetben azonos az emberisg ltal elrtekkel. 4. A dvk. Azok a lnyek, akiket a hinduk dvknak neveznek, mshol mint angyalok, az Isten fiai stb. szerepelnek. Az emberisgtl eltr fejldshez tartoznak, egy olyan fejldshez, mely gy tekinthet, mint az emberisg feletti birodalom. A keleti birodalomban a dva szt ltalban mindenfle nem emberi lny megjellsre is hasznltk. Itt csak a fenti korltozott rtelemben hasznljuk. Emberekk sohasem lesznek, minthogy legtbbjk mr tl van ezen az llapoton, azonban vannak kzttk nhnyan, akik a mltban emberi lnyek voltak. A dvk testei sokkal fluidikusabbak mint az emberi testek, az aura szerkezete lazbb, sokkal nagyobb mrv kiterjeszkedsre s sszehzdsra kpesek, s bizonyos lngol tulajdonsguk van, amely tisztn megklnbztethet a kznsges ember aurjnak fnyl volttl. A dva aurjnak bens alakja, amely majdnem mindig emberi formj, kevss hatrolt mint az embernl; a dva sokkal inkbb a kls rszben, sokkal inkbb az aurjban l mint az ember. A dvk rendszerint mint ris nagysg emberi lnyek jelennek meg. Szmos nyelvezetk van, amely valsznleg nem olyan hatrozott mint a mi nyelvnk, br bizonyos tekintetben tbbet fejez ki. A dvk gyakran vannak jelen s kszek a sajt irnyukhoz tartoz trgyat megmagyarzni s fejtegetni brmely emberi lnynek, aki elgg fejlett, hogy felfogja azokat. Br a Flddel vannak kapcsolatban, a dvk egy ht lncbl ll nagy rendszeren t fejldnek s mi a ht vilgbl ll vilgunk a maga egszben csak egy vilg elttk. Emberisgnk nagyon kevs tagja rte el azt a skot amelyen kapcsolatba lehet jutni a dva fejldssel. A dva birodalom legtbb jonca a naprendszer ms emberisgbl szrmazik, melyek nhnya alacsonyabb fokon ll, msok meg magasabb rendek a minknl. A dva fejlds clja az, hogy a legmagasabb osztlyukat egy sokkal fejlettebb fokra emelje mint amelyet megfelel id alatt az emberisgnek el kell rnie. A dvk hrom alacsonyabb osztlya a kvetkez: I. A kanadvk, akiknek legalacsonyabb teste az asztrlis, II. A rupadvk, akiknek legalacsonyabb teste a mentlis, III. Az arupadvk, akiknek legalacsonyabb teste a fels mentltest, vagy kauzltest.

118

Az arupadvk s a rupadvk megnyilvnulsa az asztrlskon ppen olyan ritka, mint egy asztrllny anyagiasulsa a fizikai skon. Ezen osztlyok felett mg ngy ms nagy osztly van s a dva birodalom felett s azon tl ott vannak a Planta Szellemek nagy sorozata. Itt fkp a kamadvkkal foglalkozunk. Az tlag kzttk sokkal magasabb fok, mint kzttnk, mert mindaz ami hatrozottan rossz, mr rgen kikszbltk. Hajlamaik nagyon eltrek s egy igazn spiritulis ember fejlettsg tekintetben sokkal magasabban llhat mint nhnyuk. Figyelmket bizonyos mgikus idzetekkel fel lehet kelteni de az emberi akarat amely uralni kpes ket, csak egy bizonyos magas osztly Adeptus akarata lehet. Rendszerint alig brnak tudomssal a fizikai vilgunkrl, br nha egyikk msikuk segtsget is nyjthat olyasflekppen ahogyan valamelyiknk egy bajban lev llaton segthet. Azonban megrtik, hogy a jelenlegi fokon az emberi gyekbe val beavatkozs inkbb tbb bajt okoz mint jt. Meg kell emltennk a devarajas-t, br szorosan vve nem tartoznak egyik osztlyukba sem. E ngy dva olyan fejldsen ment keresztl, amely semmiflekppen nem felel meg a mi emberisgnknek. gy beszlnek rluk mint a Fld Kormnyzirl, a ngy sarkalatos pont angyalairl, vagy Chatur Maharaja-rl. Nem a dvk, hanem a ngy fldi elem, a fld, a vz, a tz s a leveg felett uralkodnak a bennk lakoz termszeti szellemekkel s lnyekkel egytt. Ms rejuk vonatkoz adatokat az albbi tblzat tartalmaz. Nv Virudhaka Virupaksha Az irny elementl t pontja Dl Nyugat Csoportok Gandharva-k Naga-k Yaksha-k Jelkpes szne Fehr Vrs Arany

Dhritarashtra Kelet

Kumbhanda-k Kk

Vaishravana szak

A Titkos Tants mint a szrnyas gmbket s tzes kereszteket emlti ket s a keresztny Bibliban Ezekiel hasonl szavakkal ksrli meg lerni ket. Rejuk vonatkoz utalsokat minden valls szimbolgijban tallni s mint az emberisg vdelmezit mindig a legnagyobb tiszteletben tartottk ket. Az ember fldi lete alatt k a Karma irnyti s ilyenkppen rendkvl fontos szerepet jtszanak az ember sorsban. A Kozmosz nagy karmikus Istensgei, a Lipik-k, amikor az ember asztrl lete vgn az letelvek vgleges elvlsa vgrvnyesen megtrtnik, minden egyes szemlyisg tetteit mrlegre vetik, s gyszlvn megadjk az terms mintjt, amely pontosan megfelel az ember kvetkez szletsre vonatkoz karmjnak. Minthogy azonban a Devaraja-k uraljk azokat az elemeket, amelyekbl ezt az termst ssze kell lltani, k azok, akik az elemek arnyt gy rendezik, hogy pontosan megfeleljen a Lipika szndknak.

119

Az ember egsz letben ellenslyozzk azokat a vltozsokat, melyeket az ember llapotban a sajt maga s a krlttk lev akarata ltrehozott, gy, hogy a karma pontosan s igazsgosan teljesedsbe mehet. Ezekre a lnyekre vonatkozan tanulsgos ismertetst tallhatunk a Titkos Tants I. ktetben. Tetszs szerint vehetnek magukra emberi testet s feljegyeztek olyan eseteket, amikor meg is tettk ezt. Az sszes magasabbrend termszeti szellemek valamint a mestersges elemi lnyek csapatai mind kzremkdnek risi munkjukban; azonban az sszes szl az kezeikben van s az egsz felelssg ket terheli. Az asztrlskon ritkn nyilvnulnak meg, azonban ha megteszik, bizonyos, hogy azok laki kztt a legfigyelemremltbbak. Valjban nem ngy, hanem kt dvaraja kell hogy legyen, azonban a beavats krn kvl alig tudni rluk valamit s mg kevesebbet lehet mondani a magasabb hromrl.

120

XXI. fejezet Az asztrllnyek: mestersgesek

A legnpesebb osztlyt a mestersges lnyek alkotjk s az embere nzve is a legnagyobb fontossggal brnak. Rendkvl tkletlen, flig rtelmes lnyekbl ll, amelyek annyira eltrnek egymstl mint ahogyan az emberi gondolatok eltrnek egymstl s gyakorlatilag lehetetlen rszletesen osztlyozni ket. Teljesen az ember teremtmnyei lvn az emberhez szoros karmikus szlak fzik ket, s az emberre gyakorolt hatsuk kzvetlen s szntelen. 1. Az ntudatlanul ltrehozott elemi lnyek. A VII. fejezetben mr lertuk, ahogyan ezek a vgy s gondolatformk ltrejnnek. Az ember vgya s gondolata az elemi lnyeget egy pillanat alatt sajtos formj l lnny alaktja t. A forma egyltaln nincs megteremtjnek ellenrzse alatt, hanem sajt lett li, melynek hossza arnyban van azon gondolat erejvel amely ltrehozta s ez az idtartam nhny perctl kezdve, tbb napig terjedhet. Tovbbi rszleteket a VII. fejezetben kzltnk. 2. A tudatosan ltrehozott elemi lnyek. Vilgos, hogy a tudatosan ltrehozott elemi lnyek ha azokat olyanok hozzk ltre, akik szabadon cselekszenek s pontosan tudjk hogy mit csinlnak, sokkal erteljesebbek lehetnek mint az ntudatlanul ltrehozottak. gy a fehr, mint a fekete iskolk okkultisti munkjuk kzben gyakran hasznlnak mestersges elemi lnyeket, s az ilyen teremtmnyek erejt kevs feladat mlja fell ha tudomnyosan vannak elksztve s ha tuds s gyessg irnytja azokat. Az, aki tudja hogy hogyan kell ezt megtenni, fenntartja a kapcsolatot elemi lnyvel s vezetheti azt gy, hogy az gyakorlatilag ppen gy fog mkdni, mintha Mesternek teljes rtelmvel volna felruhzva. Az elemi lnyek ezen osztlynak lerst itt szksgtelen megismtelnnk, minthogy azt a VII. fejezetben mr megadtuk. 3. A mestersges emberi lnyek. Egy nagyon klns csoport ez, melynek csak nagyon kevs tagja van, azonban fontossga fellmlja szmarnyt, ami a spiritiszta mozgalommal val bels kapcsolatra vezethet vissza. Keletkezsnek megmagyarzshoz vissza kell mennnk az si Atlantiszba. Az okkult tants pholyai kztt, melyek megelzik a beavatst, s melyeket a J Trvny Adeptusai alaktottak, van egy, amely mg megtartotta ugyanazokat a rgi szertartsokat s ugyanazon atlantiszi nyelvet tantjk, amelyet mint szent s rejtett nyelvet a rgi Atlantiszban hasznltak. Ezen pholy tanti nem llnak egy Adeptus fokozatn s a pholy nem kpezi kzvetlen rszt a himaljai Fehr Testvrisgnek, br vannak egyes himaljai Adeptusok, akik rgebbi testeslseikben kapcsolatban voltak velk. A XIX. szzad kzepn ezen pholy fejei Eurpa s Amerika materializmusa feletti ktsgbeesskben elhatroztk, hogy j eszkzkkel fognak ellene kzdeni s olyan alkalmakat fognak nyjtani, amelyek rvn minden gondolkoz ember bizonyossgot szerezhet a fizikai testtl klnll letre vonatkozlag. Az ekknt megindtott mozgalom a modern spiritizmus hatalmas pletv ntte ki magt melynek hvi millikra mennek. Brmilyen ms eredmnyek kvetkeztek is be, az
121

ktsgtelen, hogy a spiritizmus segtsgvel nagy tmeg ember szerezte meg a legalbb is egy valamilyen fajta jv letben val hitet. Ez nagyszer eredmny, br egyesek azon a vlemnyen vannak, hogy tl nagy volt az ra. Az alkalmazott mdszer abban llott, hogy egy kznsges embert a halla utn teljesen felemeltek az asztrlskra s bizonyos mrtkben megtantottk a hozz tartoz erkre s lehetsgekre, majd pedig spiritiszta krt bztak re. a maga rszrl ms elhaltakat fejlesztett ki ugyanazon irnyba s ezek mindnyjan hatottak azokra, akik a szenszokon voltak s mdiumokk fejlesztettk ket. A mozgalom vezeti alkalmilag ktsgtelenl megnyilvnultak asztrl formban a krkben, azonban a legtbb esetben pusztn csak irnytottak s vezettek gy, ahogy azt szksgesnek tartottk. Ktsgtelen, hogy a mozgalom olyan nagyra ntt, hogy nemsokra teljesen kicsszott a kezkbl, teht a sok ksbbi fejlemnyrt csak kzvetve tekinthetk felelsnek. Az ellenrzk asztrlletnek meghosszabbtsa, akiket a krk vezetsvel bztak meg, hatrozottan ksleltette termszetes haladsukat s br gy gondoltk, hogy ezrt a vesztesgrt teljes krptlst nyjt a msok igazsghoz val vezetsnek j karmja, rvidesen mgis gy talltk, hogy lehetsges volt hossz ideig hasznot hzni a szellemvezetsbl anlkl, hogy az komoly s maradand krt ne okozott volna az illetnek. Nhny esetben visszavontk a vezetket s msokkal ptoltk ket, ms esetben azonban gy gondoltk, hogy nemkvnatos ezt a csert megtenni s akkor azt a figyelemremlt segteszkzt alkalmaztk, amely a mestersges emberi teremtmnyek klns osztlyhoz vezetett. Az eredeti vezet fels letelveit a hosszan ksleltetett fejldsben tovbbengedtk a mennyei vilgba, ellenben a visszamarad rnyat (lsd XIX. fejezet: Emberi osztly 2. pontjt) birtokukba vettk, fenntartottk s gy mkdtek vele, hogy az gyakorlatilag ppen gy tudott megjelenni a krben mint annak eltte. Ezt eleinte gy ltszik a pholy tagjai vgeztk, vgl azonban gy hatroztak, hogy annak az elhalt szemlynek, akit megbztak, hogy a nhai szellemi vezet utn kvetkezzk, kellett ezt megtennie, amennyiben el kellett foglalnia az utbbi rnykt vagy burkt s a valsgban egyszeren viselni azzal a kinzst. Ez az amit a mestersges emberi nvvel jellnk. Nhny esetben tbb csert ltszottak megcsinlni anlkl, hogy gyanakodtak volna, azonban nhny spiritiszta kutat megfigyelte, hogy bizonyos id elteltvel a szellem tulajdonsgaiban s magatartsban hirtelen bizonyos vltozsok llottak be. A himaljai Testvrisg egyetlen tagja sem vllalkozna arra sohasem, hogy egy ilyenfajta mestersges lnyt alaktson s soha nem is egyeznnek senki olyannal, aki helyesnek talln ezt az eljrst. Eltekintve az okozott csalstl, az elrendezs gyenge pontja az, hogy az eredeti pholy mellett msok is alkalmazhatjk e tervet s semmi sem akadlyozhatja meg a fekete mgusokat abban, hogy helyettestsk a kzl szellemeket amint tudjuk, ezt tnyleg meg is tettk.

122

XXII. fejezet A spiritizmus

A spiritizmus szval ma az asztrlvilggal val rintkezsnek azt a sokfle mdjt jelljk, amely egy mdium segtsgvel trtnik. A spiritiszta mozgalom eredett s trtnett a XXI. fejezetben mr kzltk. Azt az terszerkezetet, amely lehetsgess teszi a spiritiszta jelensgeket az terikus testms cm munkban mr teljesen lertuk s gy a tantvnyt ehhez a munkhoz utaljuk. Szmunkra most mr csak egy marad htra, hogy szemllet al vegyk a lthatatlan vilggal val rintkezs ezen mdjnak rtkt, ha ugyan van, s azon forrsok termszett, ahonnan e kzlsek jhetnek. A Teozfiai Trsulat els napjaiban H. P. Blavatsky nagy hevessggel rt a spiritizmusrl s nagy slyt helyezett az egsz dolog bizonytalan voltra, valamint a megszemlyestseknek tlslyra, a valdi megjelensekkel szemben. Nem ktsges, hogy ez a vlemny nagyban befolysolta s eldnttte azt a kedveztlen magatartst, amellyel a Teozfiai Trsulat tagjai a spiritizmussal, mint egsszel szemben elfoglaltak. Leadbeater pspk azt lltja, hogy az szemlyes tapasztalatai kedvezbbek voltak, tbb vet szentelt a spiritizmussal val ksrletezsnek s azt hiszi, hogy maga tapasztalta mindazokat a jelensgeket amelyekrl az errl szl irodalomban olvasni lehet. Azt tapasztalta, hogy a jelensgek legnagyobb rsze igaz. Az ltaluk adott zenetek gyakorta unalmasak s vallsi tantsaikat gy adjk le, hogy azok rendszerint keresztnysg s vz; mindamellett szabadelvek s a rgi bigott llsfoglalsnl elnysebbek. Leadbeater pspk megllaptja, hogy a spiritisztknak s teozfusoknak sok kzs alapjuk van, pl. hogy a hall utni let valsgos, rk bizonyossg, s hogy az rk halads s vgs boldogsg a j s a rossz szmra egyformn szintn bizonyossg. Ez a kt ttel rendkvl fontos, mivel a rgi llsfoglalssal szemben oly hatalmas elnyt nyjtanak, hogy nmileg sajnlatos, hogy a spiritisztk s a teozfusok mg nem tudtak kezet fogni s egyenlre megmagyarzni ezen a terleten, csak kis dolgokban trnek el egymstl legalbbis addig, amg a vilg nem rettebb nagyobb igazsgok befogadsra. Ebben a munkban tg tere van ezen igasgot keres kt terletnek. Azok akik a jelensget hajtanak ltni, s azok akik semmit sem kpesek elhinni amg azt a szemkkel nem lttk, termszetesen a spiritizmus fel fognak trekedni. Viszont azok akik tbb tudsra vgynak mint amit a spiritizmus rendszerint nyjt, termszetszerleg a teozfia fel fordulnak. gy mindkt mozgalom alkalmas a szabad s tg ltkrknek, de teljesen klnbz irnyaknak. Ezen kt mozgalom kztti sszhang s megegyezs tekintettel a szban forg nagy clokra, kvnatos lenne. A spiritizmus javra kell rnunk, hogy cljt, amennyiben nagy szm olyan embert akik semmiben sem hittek, nyert meg mindenesetre valamilyen fajta jvend letben val ers hitnek.

123

Ez amint az utols fejezetben mondottuk, ktsgtelenl nagyszer eredmny, br vannak egyesek akik azt gondoljk, hogy tl nagy volt az ra. Ktsgtelen, hogy a spiritizmus veszlyt jelent az rzelmi, ideges s knnyen befolysolhat termszetekre s tancsos a kutatsokat nem tlhajtani oly okbl, melyek most mr nyilvnvalak kell hogy legyenek a tantvny eltt. Azonban nincs jobb mdja, hogy letrjk a fizikai skon tl es dolgok irnti hitetlensget, minthogy nhny ksrletet vgznk s taln meg is ri az eredmny a kockzatot. Leadbeater pspk habozs nlkl kijelenti, hogy a nhny esetben ktsgtelenl elfordult csals s tveds dacra, nagy igazsgok kpezik a spiritizmus alapjt, amelyeket brki felfedezhet aki rsznja a kutatsra az idt s trelmet. Termszetesen errl a trgyrl nagy s nvekv irodalommal rendelkeznk. Tovbb a lthatatlan segtk ltal vgzettekhez (lsd XXIII. fejezetet) hasonlan vgeztek nha a mdium kzvettsvel vagy valaki rvn aki jelen volt egy szenszon. gy, br a spiritizmus nagyon gyakran tartott vissza lelkeket akik gyors szabadulst rtek volna el, mgis segtsget is nyjtott msoknak s gy megnyitotta szmukra a halads svnyt. Voltak esetek, amikor egy elhalt szemly mdium kzvettse nlkl is kpes volt megjelenni bartainak s rokonainak, s elmondhatta nekik kvnsgait. Azonban az ilyen esetek ritkk s a fldhz kttt lelkek aggodalmukban a legtbb esetben csak egy mdium vagy egy tudatos lthatatlan segt segtsgvel kpes magukon segteni. gy nagy hiba csak az rnyoldalt nzni a spiritizmusnak. Nem szabad elfelejteni azt a sok jt, amit azltal tett, hogy a halottaknak alkalmat adott arra, hogy hirtelen s vratlan halluk utn dolgaikat mg rendezhessk. Ne csodlkozzunk azon sem, ha tallunk a spiritisztk kztt szk ltkr, eltletekkel tele embereket, akik nem tudnak semmit pl. a reinkarncirl. Valszn, hogy az angol s amerikai spiritisztk tbbsge mg nem ismeri e tnyt, de vannak spiritisztk, akik mr tantjk. Mr lttuk, hogy amikor valaki meghal, rendszerint azokhoz csatlakozik akiket a Fldn is ismert; pontosan ugyanolyan fajta emberek kztt mozog mint fizikai lete alatt. gy van azutn, hogy az ilyen ember halla utn is nehezen ismeri el az jraszlets tnyt. A legtbb embert az eltletek elzrnak az j fogalmak ell, ezeket az eltleteket magukkal viszik az asztrlvilgba is s gy az okoskods s jzan sz itt sem kzeltheti meg ket jobban mint a fizikai vilgban. Termszetesen a nylt esz ember nagyon sokat tanulhat az asztrlskon; gyorsan megismerkedhet a teozfiai tantsokkal s vannak elhaltak akik valban gy is tesznek. gy trtnik meg azutn az, hogy e tantsok nagy rsze megtallhat a spiritiszta kzlemnyekben. Tudnunk kell, hogy van egy magasabbrend spiritizmus is, amelyrl a nyilvnossg mit sem tud s amely az elrt eredmnyeibl semmit sem kzl. A legjobb spiritiszta krk szigoran zrtkrek, kevsszm rsztvevvel. Az ilyen krkben ismtelten ugyanazok tallkoznak s sohasem engednek be egyetlen kvlllt sem, nehogy vltozst okozzon a magnetizmusban. A felttelek ily mdon teljesen megfelelek s az elrt eredmny gyakran a meglepbb. Az gynevezett halottak gyakran pp annyira rszt vesznek a csald mindennapi letben mint az lk. Az ilyen szenszok rejtett oldala nagyszer. Az ket krlvev gondolatformk jk s a krnyezet mentlis s spiritulis skjnak emelshez hozzjrulnak.

124

A nyilvnos szenszokon teljesen alacsony nvj elhunytak jelennek meg a kevert magnetizmus miatt. A spiritizmus ltalnos gyakorlsa ellen egyik legkomolyabb ellenrv az, hogy az emberben az ntudat a hall utn a termszet alsbb rszbl a felsbb fel igyekszik. Az Eg, mint mr ismtelten mondottuk, llandan visszavonul az alsbb vilgbl, ennlfogva nyilvnval, hogy nem szolglhat fejldse javra az, ha az alsbb rszt termszetes ntudatlansgbl felbresztjk s az emelked ntudatot visszahzzuk a Flddel val rintkezsbe csak azrt, hogy egy mdiumon keresztl kzlseket adjon. gy teht kegyetlen jttemny a Fldszfrba visszahzni azt, akinek als Manasza mg kmikus kielglsek utn svrog, mert ez kslelteti az elrehaladst s flbeszaktja azt. Kmaloka-beli tartzkodsa alatt ekkppen meghosszabbodik, az asztrltest tpllkot nyer s az Eghoz val kapcsoldsa fennmarad; a llek szabadsgt ez kslelteti s a halhatatlan fecskt a Fld lpe mg fogva tartja. Klnsen az ngyilkossg vagy a hirtelen hall esetben nem kvnatos jra felbreszteni a Trishna-t, vagy az rz-ltezs utni vgyat. Ennek klns veszlye az, hogy mivel az Eg visszahzdban van nmagba, mind kevss lesz kpes befolysolni s vezetni ntudatossga alsbb rszt, amelynek, amg az eljrs teljess nem vlik, meg van az ereje, hogy karmt teremtsen s a krlmnyek hatsa alatt hajlamosabb inkbb a rossz karmt szaportani mint a jt. Ezenfell azok, akik rossz letet ltek s akik az elhagyott fldi let alatti lvezetei utn svrognak, melyeket tbb kzvetlenl nem kpesek megzlelni, mdiumokat vagy szenzitveket igyekeznek maguk kr gyjteni s megksrlik hogy a sajt kielglskre hasznljk fel ket. Ezek a legveszedelmesebbek azok kztt az erk kztt, amelyekkel a meggondolatlanok s a kvncsiak tudatlansgukba szembetalljk magukat. Egy ktsgbeesett asztrllny belekapaszkodhat egy szenzitv lsezbe s megszllhatja vagy kvetheti t otthonba s megszllhatja valamelyik hozztartozjt. Sok ilyen eset fordul el s a legtbb esetben majdnem lehetetlen megszabadulni az ilyen megszll lnytl. Mr lttuk, hogy a Fldn marad bartok szenvedlyes bnata s vgyakozsa az elhunyt lnyeket ugyancsak visszahzni trekszik a Fldszfrba, ami gyakran nagy szenvedst okoz az elhunytnak s beleavatkozik a fejlds termszetes folyamatba. ttrve most mr azon lnyekre akik egy mdiumon keresztl megnyilvnulhatnak, a kvetkezkppen csoportosthatjuk ket: Asztrlskon elhunyt emberi lnyek; A devachnban lv elhunyt emberi lnyek; rnyak; Burkok; ltetett burkok; Termszeti szellemek; A mdium Egja; Adeptusok; Nirmanakayak.

125

Minthogy az Asztrllnyek cm XIV. fejezetben ezek legnagyobb rszt mr lertuk, itt mr csak kevs mondanivalnk van rluk. Elvileg minden asztrlskon lev elhunytnak mdjban van egy mdiumon keresztl kzlseket leadni, br ez az alsbb skrl sokkal knnyebb s mind nehezebb vlik amint a lny felfel emelkedik a magasabb skokra. Miutn minden ugyanaz marad, termszetes dolog, hogy a szenszokon nyert kzlsek tbbsge az alsbb skokrl nyilvnul meg s ennlfogva arnylag fejletlen lnyektl valk. Emlkezetkbe idzzk (lsd XV. fejezet) hogy az ngyilkosok s a hirtelen hall ms ldozatai, belertve a kivgzett bnsket is, akik a fizikai let teljben haltak meg, klnsen hajlamosak, hogy egy mdiumhoz vonzdjanak abban a remnyben, hogy Trishna-jukat azaz letszomjukat kielgthetik. Kvetkezskppen a mdium az oka annak, hogy bennk egy j Skandha sorozat alakul ki, egy j test, amelynek sokkal rosszabb tendencii s szenvedlyei vannak mint amilyenek az elveszett voltak. Ez nagyon sok rosszat hoz ltre az Eg szmra s okozza, hogy az elbbinl sokkal rosszabb ltre szletik jra. A devachanban, azaz a mennyei vilgban lv lnnyel val rintkezs egy kis magyarzatra szorul. Ha egy rzkeny vagy mdium tiszta s nemes termszet, akkor felszabadult Egja felemelkedhet a devachn skra s ott rintkezsbe lphet a devachnban lv lnnyel. A benyoms gyakran az, mintha a devachnban lv lny jtt volna a mdiumhoz, holott ppen az ellenkezje ll, vagyis a mdium Egja emelkedett fel a devachnban lv lny skjra. A devachnban lv lnyek tudatossgnak sajtos felttelei kvetkeztben az ilyen mdon nyert zenetek fell nem lehetnk teljesen nyugodtak. A legjobban a mdium vagy szenzitv tudhatja, lthatja vagy rezheti azt, amit a devachnban lv kln lny tud, lt s rez. gy, ha megengedjk az ltalnostst, sok lehetsge van a tvedsnek, minthogy a devachnban lv minden egyes lny a mennyei vilg sajt kln rszben l. A tveds ezen forrsn fell, br a devachni lny gondolatai, tudsa s rzsei kpezik a lnyeget, valszn, hogy a mdium sajt szemlyisge s mr meglv fogalmai fogjk megszabni a kzls formjt. Gyakran egy rnyk (lsd XIX. fejezet Emberi osztly 2. pontjt) jelenhetik meg s adhat kzlseket egy szenszon, minthogy ppen gy nz ki mint az elhalt lny s birtokban van emlkezetnek, sajtossgainak stb. Gyakran tartjk magnak a lnynek, br maga nincs tudatban annak, hogy szemlytelen. A valsgban a lny legalsbb tulajdonsgainak llek nlkli tmege. A burok (lsd XIX. fejezet) szintn pontosan emlkeztet az illet elhunyt szemlyre, holott nem tbb mint az illet asztrlhullja, melyet az rtelem minden rszecskje elhagyott. Egy mdium aurjba jutva nhny pillanatra az igazi lny alakjra vltoztathat. Az ilyen ksrtet lelkiismeretlen, j impulzusok nlkl val, a sztbomls fel tart s kvetkezskppen csak a rossz rdekben tevkenykedhetik, akr gy tekintjk ket hogy leterejket a szenszoknl trtn vmprizls tjn hosszabbtjk meg, akr pedig gy, hogy a mdiumot s az lsezket egyltaln nemkvnatos asztrl kapcsolatokkal szennyezik be.

126

Az ltetett burok (lsd XIX. fejezet) szintn nyilatkozni kpes egy mdium kzvettsvel. Amint lttuk egy asztrlhullbl ll, amelyet egy mestersges elemi lny lelkest meg s mindig rosszakarat. Ennlfogva nyilvnvalan nagy veszly forrst jelenti a spiritiszta szenszokon. Az ngyilkosok, az rnyak s ltetett burkok kisebb vmprok, melyek letert vonnak ki azokbl az emberi lnyekbl, akiket befolysolni kpesek. Innen van az, hogy a mdium s az lsezk gyakran ki vannak merlve egy szensz utn. Az okkult tantvny megtanulta, hogy befolysukkal szemben hogyan vdje meg magt, azonban e tuds nlkl az tjukba kerlnek nehz elkerlnie, hogy kisebb vagy nagyobb mrtkben befolysuk al ne kerljn. Az rnyak s a burkok hasznlata a szenszoknl sok spiritiszta kzlsre az rtelmi termketlensg blyegt sti. Ltszlagos rtelmessgk csak visszaadsokban merl ki. Az eredetnlklisg rgtn meglthat, minthogy az j irny fggetlen gondolkodsnak semmi jelt nem ruljk el. A termszeti szellemek. Hogy e teremtmnyek milyen szerepet jtszanak a szenszoknl, azt a XX. fejezetben mr lertuk. A szenszok sok jelensgt sokkal inkbb magyarzhatjuk a tudatalatti erk csalfa jtkval, mint a szellem cselekedeteivel, akik mg testben vannak, bizonyra kptelenek volnnak ilyen tnykedsre. A mdium Egja. Ha a mdium tiszta, komoly s vilgossgra trekv, gy az ilyen felfel trekvs tallkozik a fels termszet leradsval, a felsbl vilgossg ramlik al s megvilgtja az als ntudatot. Ekkor az als rtelem egy idre egyesl kiindul pontjval, a fels Egval s oly sokat vesz t a fels rtelem tudsbl, amennyit csak megtartani kpes. gy azutn a kzlsek nmelyike nha magtl a mdium Egjtl eredhet. A szenszokon vonzott lnyek fajtja termszetesen nagyon fgg a mdium tpustl. Az alacsony tpus mdiumok elkerlhetetlenl kellemetlen ltogatkat vonzanak, akiknek eltn letereje a szenszokon ersdik meg. De ez nem minden; ha egy ilyen szenszon egy megfelel alacsony fejlettsg frfi vagy n van jelen, gy a ksrtet ehhez a szemlyhez vonzdik, hozz kapcsoldhat s ramlatokat indthat meg az l szemly asztrlteste s a holt szemly asztrlteste kztt s sajnlatos eredmnyeket hozhat ltre. Egy Mester vagy Adeptus gyakran rintkezik tantvnyval anlkl, hogy az rintkezs rendes mdjait hasznln. Ha egy mdium egy Mester tantvnya, gy lehetsges, hogy egy Mestertl ered zenet jn rajta keresztl amit egy kznsges szellemtl ered zenetnek tarthatnak. A Nirmanakaya egy tkletes ember, s kapcsolatban marad a Flddel, br levetette ugyan fizikai testt, de mg megtartja tbbi als letelveit, hogy az emberisg fejldst elsegtse. A nagy lnyek kzlseket adhatnak s ritka alkalmakkor adnak is egy mdiumon keresztl. Amg valaki a mdiumitssal kapcsolatban nem tett szert b tapasztalatra, addig nehz elhinni, hogy milyen sok egszen kznsges ember g a vgytl, hogy mint egy nagy vilgtant lpjen fel. Szndkuk rendszerint becsletes s valban azt hiszik, hogy olyan tantsokkal rendelkeznek melyek meg fogjk menteni a vilgot. A pusztn vilgi dolgok rtktelensgt megllaptva gy rzik, nagyon helyesen, hogyha kpesek volnnak az emberisgre rerszakolni a sajt eszmiket, akkor a vilg egyszerre ms helyzetbe kerlne.

127

Ha a mdium abba a hitbe esett, hogy az egyetlen csatorna a vlogatott s fensges tantsok szmra s szernyen elutast minden szemlyes rdemet, az lsezk gyakran kpzelik ezen kzl lnyek valamelyikt legalbb is egy arkangyalnak vagy az istensg valamilyen megklnbztetett megnyilvnulsnak. Szerencstlensgre az ilyen lnyek rendszerint elfelejtik, hogy amikor k a fizikai vilgban ltek, ms lnyek hasonl kzlseket tettek klnfle mdiumokon keresztl, akiknek azonban k a legkisebb figyelmet sem szenteltk. Nem jnnek r, hogy msok akik mg el vannak merlve a vilgi dolgokban, szintn nem fognak rjuk hallgatni. Az ilyen lnyek gyakran nagy neveket vesznek fel, mint pl. Washington, Julius Ceasar vagy Michelangelo nevt, abbl a ktesen megbocsthat okbl, hogy a tantsokat gy majd hajlamosabbak lesznek elfogadni mintha azok pl. Kis Ptertl vagy Nagy Jnostl erednnek. Az ilyen lnyek nha ltva, hogy msok telve vannak a Mesterek irnti tisztelettel, ezeket az igazi Mestereket szemlyestik meg, hogy gy sokkal egszsgesebben fogadjk el tantsaikat. Vannak olyanok is, akik a Mester munkjnak rtani akarnak azltal, hogy az formjt veszik fel s gy befolysoljk a tantvnyait. Br majdnem teljesen utnozni kpesek fizikai kinzst, mgis teljesen lehetetlen utnozni a Mester kauzlis testt. Azt, aki birtokban van a kauzlis ltsnak nem lehet megtveszteni az ilyen megszemlyestssel. Nhny esetben annak az okkult pholynak a tagjai, amely a spiritiszta mozgalom ltrehozi, egy mdium tjn maguk is adtak rtkes tantsokat igen rdekes trgyakrl. Ez azonban rendszerint szigoran bizalmas zrtkr szensz volt, s sohasem nyilvnos elads, melyrt belptidjat kellett fizetni. A Csend Hangja nagyon blcsen mondja: Ne keresd Gurudat ezekben a csalfa rgikban. Nem kellene vakon elfogadni egyetlen n-kinevezett asztrlskbeli tant tantst sem. Az sszes innen jv kzlseket s tancsokat ppen gy kellene fogadni mint ahogyan hasonl tancsokat a fizikai skon fogadunk. A tantsokat rtkknek megfelelen kell fogadni, miutn lelkiismeretesen megvizsgltuk azokat. Az ember nem csalhatatlanabb azltal mert tkletesen halott mint amikor fizikailag l volt. Az ember sok vet eltlthet az asztrlskon s mgsem tudhat tbbet mint amikor elhagyta a fizikai vilgot. Ennek megfelelen nem kellene nagyobb jelentsget tulajdontani az asztrlvilgbl vagy brmely magasabb skbl jv kzlseknek mint egy a fizikai skbeli befolysnak. A megnyilvnul szellem gyakran tnyleg az aminek mondja magt, azonban gyakran egyltaln nem az. A kznsges lsezknek nem ll mdjukban megklnbztetni az igazat a hamistl, mert az asztrlsk segtsgt a fizikai skon lvk flrevezetsre oly mrtkben fel lehet hasznlni, hogy mg abban sem lehet megbzni, ami a legmeggyzbb bizonyossgnak ltszik. Egy pillanatig sem tagadjuk, hogy a szenszokon igen fontos kzlseket tettek az igazi lnyek, azonban azt lltjuk, hogy gyakorlatilag lehetetlen, hogy egy kznsges lsez teljes bizonyossggal megllapthassa nincs e tbbfle tekintetben flrevezetve. A fentiekbl lthatjuk, hogy milyen sokfle forrsbl eredhetnek az asztrlskrl kapott kzlsek. Amint H. P. Blavatsky mondott: A jelensgek okai nagyon klnflk s Adeptusnak kellene lennnk, s tnyleg megvizsglnunk s kikutatnunk, hogy mi is trtnt, hogy gy minden egyes esetben kpesek legynk megmagyarzni, hogy tnyleg mi az igazi alapja a jelensgnek.

128

Hogy lltsunkat teljess tegyk, azt mondhatjuk, hogy az tlagember halla utn az asztrlskon azt teheti amit megtehet a fizikai letben is; kzlseket adhat rsban, transzban vagy az asztrltest kifejlesztett s gyakorlott erinek hasznlatval, mind a testt levetett, mind a mg testben l szemlyekrl. Ennlfogva sokkal okosabb dolognak tnik ha az ember nmagban fejleszti ki sajt lelkierit ahelyett, hogy kell tuds nlkl veszlyes ksrletezsekbe fogna. Ily mdon biztonsgban lehet tudsra szert tenni s meggyorstani a fejldst. Az embernek meg kell tanulnia, hogy a hall nem vehet rajta ert, test brtnnek kulcsa a sajt kezben van s megtanulhatja, hogy hogyan hasznlja amikor ppen akarja. gy a spiritizmus mellett mint az ellene szl hasznavehet tanulmnyok mrlegelsbl az tnik ki, hogy gondos s vatos alkalmazsa igazolhat, de csakis az anyagiassg letrse cljbl. De ha egyszer elrtk ezt a clt, alkalmazsa annyira veszlyesnek ltszik gy az lkre mint a holtakra nzve, hogy ltalnos szablyknt nem ajnljuk alkalmazst, br kivteles esetekben biztonsggal s dvsen lehet gyakorolni.

129

XXIII. fejezet Az asztrl hall

Most eljutottunk az asztrltest lettrtnetnek vghez s annak hallt s vgleges feloszlst illetleg mr alig van mondanivalnk. Amint lttuk az Eg lland visszahzdsa okozza, klnbz id alatt, hogy az asztrltest rszecskk fokozatosan megsznnek mkdni s ez a folyamat, a legtbb esetben, a srsgi fok szerint rtegesen elrendezett testben veszi kezdett, melyben a legsrbb rteg kvl van. Az asztrltest lassanknt eltnik s feloszlik amint az Eg flntudatos erfesztse folytn az ntudatossg fokozatosan kivonul belle s gy az ember fokrl fokra lassanknt leveti magrl mindazt ami visszatartja t a mennyei vilgtl. Az asztrlskon val tartzkods alatt, a Kmalokban, a szenvedlyekkel, rzelmekkel s vgyakkal egybeszvdtt rtelem megtiszttotta ezeket, tiszta rszket felvette nmagba, s mindazt ami mlt a fels nhez, beleptette magba gy, hogy a Kma visszamarad rsze pusztn csak egy maradk, melybl az Eg, az Atma Buddhi - Manas-bl ll Hallhatatlan Trid knnyen megszabadulhat. A Trid vagy Eg lassanknt bevonja nmagba az ppen bevgzdtt let emlkeit, annak szeretett, remnyeit, trekvseit stb. s felkszl, hogy elhagyja a Kmalokt s belpjen a devachn boldogsg-teljes llapotba, az istenek lakhelybe, a mennyei vilgba. Itt nem foglalkozhatunk a mennyei vilgot elrt ember trtnetvel, mivel ez kvl esik trgyalsunk cljn, remlem azonban, hogy ezen sorozat harmadik ktetben foglalkozni fogunk vele. Rviden mgis elmondhatjuk, hogy a devachnban eltlttt id az lettapasztalatok thasontsnak ideje, a mrlegkszts, mieltt megtrtnnk az jabb testetltsbe val alszlls. Az a nappal teht, mely a fldi let jszakjt kveti, a megnyilvnuls trgyi idszakval szemben az alanyi idszak. Amikor az ember a Kmalokbl tmegy a devachnba, oda nem viheti magval a rossz gondolatformkat; az asztrlanyag mentlskon nem ltezhet s a mentlanyag nem kpes felelni a rossz szenvedlyek s vgyak durva rezgseire. Amit az ember magval vihet amikor vgrvnyesen lerzza magrl asztrltestnek maradvnyait, azok a rejtett csrk vagy trekvsek, melyek amikor tpllkra vagy kivezet csatornra tallnak, mint rossz vgyak s szenvedlyek nyilvnulnak meg az asztrlvilgban. Ezeket a csrkat azonban magval viszi s devachni lete alatt az asztrl lland atomban (permanens) rejtve maradnak. A Kmalokabeli let vgeztvel az arany letszvedk visszahzdik az asztrltestbl, azt sztbomlani engedi s beburkolja az asztrl lland atomot, amely azutn visszahzdik a kauzlis testbe. A vgy elemi-lnnyel val vgs kzdelem (lsd II. fejezet) az asztrllet vgn folyik le, mert az Eg ekkor igyekszik visszavonni mindazt amit az ppen bevgzett let kezdetn a testetltsbe albocstott. Amikor ezt igyekszik megtenni, a vgy elemilny rszrl, melyet nmaga teremtett s tpllt, hatrozott ellenllssal tallkozik.

130

Minden kznsges ember mentl anyagnak egy rsze annyira elkeveredett az asztrlanyaggal, hogy lehetetlen tle teljesen megszabadulni. A harc eredmnye teht az, hogy a mentlanyag egy rsze, st mg a fels vagy kauzlis anyag egy rsze is visszamarad az asztrltestben miutn az Eg teljesen elszakadt tle. Viszont, ha az ember lete alatt teljesen legyzte alacsonyabb vgyait s sikerlt az alsbb rtelmet teljesen megszabadtani a vgytl, akkor a gyakorlatban nincs harc, s az Eg nemcsak azt kpes visszavonni, amit ebbe a testetltsbe helyezett, hanem annak sszes eredmnyt is, azaz a tapasztalatokat, kpessgeket stb. melyeket szerzett. Annak a folyamatnak teljes trgyalst, ahogyan az Eg nmaga egy rszt egy testetltsbe albocstja, majd pedig jbl visszavonni igyekszik, rtheten e sorozat harmadik s negyedik ktete szmra kell fenntartanunk, melyek a mentl- s kauzltesttel foglalkoznak. Az asztrltestbl s az asztrlskbl val kilps ekkppen egy msodik hallt jelent, az ember egy asztrl holttestet hagy maga utn, mely azutn feloszlik s anyagai visszaaddnak az asztrlvilgnak ppgy, miknt a fizikai test anyagai visszatrnek a fizikai vilgba. Ezt az asztrl holttestet s azt a sokfle lehetsget ami vele trtnik, az Asztrllnyek cm XIX. fejezetben mr lertuk.

131

XXIV. fejezet Az jraszlets

Miutn azok az okok melyek az Egt a mennyei vilgba vittk kimerltek s a szerzett tapasztalatok teljesen thasonultak, az Eg jbl szomjsgot rez az rz anyagi lt utn, amelyet csak fizikai skon lehet kielgteni. Ezt a szomjsgot a hinduk trishna-nak nevezik. Elszr gy tekinthetjk, mint nkifejezsi vgyat, msodszor mint a kls benyomsokra irnyul vgyat melyek egyedl kpestik arra, hogy lnek rezze magt, mert ez a fejlds trvnye. A trishna a karma ltal ltszik mkdni, amely az egyn szmra ppen gy mint a kozmosz szmra, az jraszlets elsdleges oka. Devachni tartzkodsa alatt az Eg minden szenvedstl s bnattl megszabadult, azonban az a rossz, amit elmlt letben elkvetett nem a hall, hanem csak a tetszhall llapotban van. A mlt rossz trekvseinek csri mr akkor lednek, amint az j szemlyisg az jraszletsre kszlni kezd. Az Eg magra veszi a mlt terht, a csrk vagy magok mint a mlt let aratsa lp eltrbe. Ezt a buddhistk Skandha-nak nevezik. Ilyenkppen a Kma a skandha-k seregvel egytt a devachn kszbn vrakozik ahonnan az Eg jbl felmerl, hogy magra ltse az jabb testeslst. A skandhk anyagias tulajdonsgaibl, rzsekbl, elvont idekbl, rtelmi trekvsekbl s mentl erkbl ll. Az a folyamat, melyben az Egnak t kell mennie, abban ll, hogy figyelmt elszr a mentl egysgre irnytja, amely kzvetlenl jrakezdi tevkenysgt, majd az asztrl lland atomra, melybe akaratt helyezi. Azok a trekvsek, melyek amint lttuk a tetszhall llapotban vannak, kivettdnek s elszr mentlskbeli anyagot, valamint a msodik elemi birodalombl eszencit vonz krje, melyek pontosan kifejezsre juttatjk azt a mentlis fejlettsget, melyet legutols mennyei lete vgn elnyert. Teht pontosan ott kezdi, ahol abbahagyta. Kvetkez lpsknt az asztrlvilgbl anyagot, valamint a harmadik elemi birodalom lnyegbl eszencit vonz maga kr s gy nyeri azokat az anyagokat, melyekbl az j asztrlteste felpl s gy idzi el az elmlt letbl thozott vgyak, indulatok, szenvedlyek jra val megjelenst. Az asztrlanyagot az jraszletsre alszll Eg termszetesen nem tudatosan, hanem gpiesen gyjti. Ez az anyag ezenfell pontos msolata annak az anyagnak, amely az ember asztrltestben az utols asztrllete vgn volt. gy az ember az lett minden egyes vilgban ott kezdi, ahol az utols alkalommal abbahagyta. A tantvny a fentiben a karma tevkenysgnek egy rszt fogja felismerni, mellyel ebben a ktetben szksgtelen foglalkoznunk. Minden egyes jraszlets elkerlhetetlenl, gpiesen,

132

teljesen belekapcsoldik az elz letekbe gy, hogy az egsz sorozat egy folytonos, szakadatlan lncot alkot. gy az ember kr vont asztrlanyag mg nem alakult egy hatrozott asztrltestt. Elszr is azon tojsalakot lti magra amely a legmegkzeltbb kifejezse annak, amit a kauzlis test igazi alakjnak tekinthetnk. Amint a kisgyermek fizikai teste kialakult, a fizikai anyag heves vonzst gyakorol az asztrlanyagra, amely a tojsalakban meglehetsen egyformn volt elosztva s gy annak nagy rszt a fizikai test krvonalain bell sszpontostja. Az asztrlanyag a nvekv fizikai test minden vltozst kveti. Az asztrltest 99%-a fizikai test terletn bell van sszpontostva s csak mintegy 1%-a az, ami a tojsalak tbbi rszt tlti ki s alkotja az aurt, amint ezt a II. fejezet kzepn lertuk. Az asztrlanyag kr trtn anyaggyjts folyamata nha gyorsan trtnik, nha azonban hosszabb folyamat. Amikor ez befejezdtt, akkor az Eg abban a karmikus ruhzatban van, melyet maga ksztett el a maga szmra, kszen, hogy a Karma Uraitl elfogadja azt az termst, melybe mint nt minta az j fizikai test bele fog plni. (lsd Az terms cm munkt) Az ember tulajdonsgai gy eleinte mg nem tevkenyek, ezek egyszeren a tulajdonsgok csri melyek az j testekben megnyilvnulsukhoz terleteket biztostottak maguknak. Hogy vajon ebben az letben ugyanazon tendencikk fejldnek-e ki mint voltak, az fkppen attl fgg, hogy milyen sztklst kapnak attl a krnyezettl melyben els vei alatt a gyermek van. sztklssel brmelyikket, akr j, akr rossz legyen az, tevkenysgre lehet kelteni vagy ezen sztkls hinyban ki lehet heztetni. Ha erstjk, gy sokkal ersebb tnyezv vlik az ember jelen letnek ezen idejben, mint amilyen az elz letben volt, ha kiheztetjk, gy pusztn csak egy termketlenl maradt csra marad, mely egyhamar elsorvad s elhal s a kvetkez jratesteslsben egyltaln nem mutatkozik. gy azt mondhatjuk, hogy a gyermeknek mg nincsen hatrozott rtelmi- vagy asztrlteste, ellenben krltte s benne megvan az az anyag, amelyekbl ezeket ki lehet alaktani. gy pl. tegyk fel, hogy egy ember elz letben iszkos volt; a Kmalokban az ivs vgya kigett belle s hatrozottan megszabadult tle. Azonban, br a vgy maga kihalt, mg mindig megmarad ugyanaz a jellemgyengesg, amely lehetv tette, hogy leigzzk. Kvetkez letben asztrltestben lesz majd olyan anyag, amely hajlamos ugyanazon vgynak kifejezst adni, azonban egyltaln nincs ktve, hogy ezt az anyagot ugyangy hasznlja mint azeltt. Ha gondos s megfelel szlk kezei alatt valban megtanulja, hogy az ilyen vgyakat rosszknt szemllje, fljk kerekedik s annyira elnyomja ket, hogy eltnnek s az asztrlanyag ltets nlkl, hasznlat hjn elkorcsosul. Emlkezznk r, hogy az asztrltest anyaga lassan ugyan, de llandan eltnik s ptldik, tkletesen gy, mint a fizikai test anyaga s amint az elkorcsosult anyag eltnik, azt sokkal finomabb rend anyag helyettesti, a bnket vgl gy gyzzk le s vlnak a tulajdonkppen lehetetlenn a jv szmra; az nuralom ugyanakkor az ellenttes ernyt alaktja ki. Az ember letnek els nhny ve alatt az Eg csak kevss tartja kzben testeit s gy a szltl vrja a segtsget, hogy kedvez felttelek kz jusson. Ezen ki nem alaktott testek rugalmassgt lehetetlensg tlozni. A fizikai testtel annak els veiben sokat lehet tenni, mint pl. az ermvsznek nevelt gyermeknl, az asztrl s mentl

133

testnl ennl sokkal nagyobb eredmnyt lehet elrni. Ezek minden egyes rezgsre mellyel tallkoznak, vlaszolnak s mohn felfognak minden befolyst akr j, akr rossz, amit a krnyezet raszt. gy aztn, habr az els vekben knnyen alakthatk, mgis oly szoksra tehetnek szert, melyek csak nagy nehzsggel vltoztathatk meg. gy teht a gyermek jvje sokkal nagyobb mrtkben van az kezkben, semmint azt a legszeretbb szl is elkpzelni tudja. Csak a tisztnlt kpes megllaptani, hogy a gyermek jelleme milyen rendkvli s gyors mdon nemesedik, hogyha a felnttek jelleme j. Egy nagyon szembeszk esetet jegyeztek fel amelyben egy tant kegyetlensge oly helyrehozhatatlanul megsrtette egy gyermek testeit, hogy a gyermek szmra lehetetlenn vlt ezen letben teljesen elrni azt az elrehaladst amit remltek tle. Olyan letbevgan fontos egy gyermek els krnyezete, hogy azon let amelyben valaki elri az Adeptussgot krnyezett illetleg teljesen tkletes kell hogy legyen. A rendkvl ers asztrltesttel br alacsonyabb tpus Mond esetben, aki nagyon rvid idtartam utn szletett jra, nha megtrtnik, hogy az elmlt asztrl letben visszahagyott rny vagy burok mg megvan s ebben az esetben valszn, hogy az j szemlyisg vonzst gyakorol re. Ha ez megtrtnik, gy az rny vagy burok ersen magval hozza a rgi szoksokat s gondolkodsmdot s nha az elmlt let tnyleges emlkezett is. Az olyan ember esetben aki olyan rossz letet lt, hogy a hall utn az Eg eldobta asztrl s mentltestt, s miutn nincs teste, kell hogy gyorsan jakat alkosson magnak. Amikor az j asztrl s mentltest kszen van, kzttk s a mg fel nem oszlott rgi testek kztti rokonsg rvnyre jut s a rgi asztrl s mentltestek azz a legrmletesebb alakk vlnak, amit mint a kszb lakjt ismernek. Rendkvli esetben egy olyan jraszletsben visszatr ember aki bns vgybl vagy mskppen nagyon ers kapcsolatba kerlt egy llattal, magnetikus rokonsg folytn ezen llat asztrltesthez lehet kapcsolva melynek tulajdonsgait sztklte s mint egy rab az llat fizikai testhez lehet lncolva. gy megktve nem kpes elrejutni az jraszletsbe; tudatos az asztrlvilgban, megvannak az emberi kpessgei, azonban nem kpes uralni azt az llati testet melyhez hozz van kapcsolva, sem nem kpes a fizikai skon kifejezdsre jutni ezen testen t. Ilyenkppen az llat teste inkbb brtn semmint egy test. Az llat lelke nincs kivetve hanem megmarad a sajt teste birtokosnak s urnak. Az ilyen bebrtnzttsg nem jraszlets, holott knny beltni, hogy az ilyen termszet esetek magyarzzk meg rszben a keleten oly gyakran elfordul hitet, hogy az ember bizonyos krlmnyek kztt llati testben szlethetik jra. Az olyan esetekben amikor az Eg nem sllyedt a teljes bebrtnzttsg llapotba hanem olyan llapotban amelyben az asztrltest vlt llatiass, az Eg rendes ton emberileg jraszlethet, azonban a fizikai testben ersen megmutatkoznak az llat jellegzetessgei, aminek bizonysgai azok a szrnyetegek, akik kinzetkben visszatasztan llatiak, pl.: diszn arcak, kutya arcak, stb.. A tudatos emberi lny szenvedse, aki gy ideiglenesen el van vgva az elrehaladstl s az nkifejezdstl igen nagy, br termszetesen javtlag hat. Szenvedsk nmileg hasonlt olyan Eg szenvedshez, aki beteg aggyal br testhez van ktve, pl. az iditk, holdkrosok, stb. holott ezek szintn valamilyen bn eredmnyei.

134

Az rltsg gyakran kegyetlensg eredmnye, klnsen amikor a kegyetlensg szndkos.

135

XXV. fejezet Az rzsek uralsa

Ez a knyv hinyos lenne, hogyha nem hangslyoznnk elszr annak szksgessges voltt, hogy a tantvnynak uralnia kell asztrltestt, msodszor, hogy azt fokozatosan olyan ntudat eszkzz kell kikpeznie, amely teljessggel al van rendelve az igazi ember, az Eg akaratnak s harmadszor, annak szksgessgt, hogy idejben llandan fejlessze s tkletestse az asztrltest klnfle erit. Az tlagos vilgi ember keveset tud s kevs gondot fordt az ilyen dolgokra, az okkult tantvnynl azonban elsrend fontossg, hogy megszerezze a minden egyes, fizikai, asztrl s mentlteste feletti teljes uralmat. Br vizsglat s tanulmny cljbl ezt a hrom testet el kel klnteni egymstl s kln-kln kell ket tanulmnyozni, a gyakorlati letben mgis gy talljuk, hogy valamennyi egyidej gyakorlst egyszerre is folytathatjuk s az egyikben megszerzett brmely er bizonyos mrtkben segtsget jelent a msik kett gyakorlsban. Mr lttuk a VIII. fejezet elejn annak kvnatos voltt, hogy a fizikai testet tel, ital, egszsges let stb. tjn megtiszttsuk, hogy gy a lehet legkisebbre cskkentsk az asztrltest ellenrzsnek nehz voltt. Ugyanezt az elvet kell alkalmazni mg nagyobb mrtkben a mentltestre, mert vgeredmnyben csak az rtelem s akarat hasznlata rvn lehetsges az asztrltest vgyainak, szenvedlyeinek s rzkeinek uralsa. Az rzs pszicholgijnak pontos s gondos tanulmnyozsa vgeredmnyben sok vrmrsklet szmra nagyon nagy segtsget jelent, mert vilgos, hogy sokkal knnyebb ellenrzs al vonni egy olyan ert, melynek eredett s termszett alaposan megrtettk. E clbl melegen ajnlom azoknak az elveknek ttanulmnyozst, melyek Bhagavan Das: The science of the emotions cm munkjban vannak lefektetve. (E knyv csods tartalmrl Miss K. Browning An epitome of the science of the emotions) Az rzelmek tudomnya cm munka tartalmt a kvetkezkben lehet rviden sszefoglalni: Minden megnyilvnult ltet az n-re, a nem n-re s kettjk kztti viszonyra lehet felbontani. A viszonyt fel lehet osztani: 1. Megismersre (Gnyanam); 2. Vgyra (Ichca); 3. Cselekvsre (kriya). Tudni, vgyni s cselekedni ez a hrom foglalja magban a tudatos let teljessgt. Az rzs vagy rzelem ktfle: kellemes vagy fjdalmas. A kellemes, amely alapjban vve a tbbsg rzse, vonzalmat, szeretetet hoz ltre; a fjdalom, amely alapjban vve a kevesebb rzs, visszautastst, gylletet hot ltre. A vonzalombl fakad minden szeretet rzs, a visszautastsbl a gyllet. Minden rzs szeretetbl vagy gylletbl fakad, vagy mindkettbl, erssgi fokban klnbzve egymstl.

136

Egy kln rzs pontos termszett teht az a viszony hatrozza meg amely a kztt aki tapasztalja s a trgy kztt amely az rzs indtoka fennll. Aki az rzst tapasztalja amennyiben a kln rzssel kapcsolatos krlmnyek figyelembe jnnek, nagyobb, akkora vagy kisebb lehet mint az rzs trgya. Ezt a boncolgatst kvetve az rzs elemek hat lehetsges tpushoz jutunk el, amelyek az albbi tblzat hrom oszlopban vannak felsorolva. A negyedik oszlop az els elemek alosztlyait adja, melyek egymstl erssgi fokban trnek el, s minden egyes csoportban a legersebb van legfell s a gyengbb van alul. Minden emberi rzs ezen hat rzs elem egyikbl ll, vagy ami mg gyakoribb, kzlk kett vagy tbb van egyv kombinlva. A tantvny a fentebb emltett elemek rszletes kidolgozsra utaljuk. Munkjnak bsges jutalma lesz.
A trgyhoz val viszony Elsdleges rzs elem

rzs fokozatok 4. Imds, odaads, tisztelet, becslet, elismers, bmulat Vonzalom, bajtrsi bartsg, udvariassg Rszvt, gyengdsg, kedvessg, sznalom Rmlet, borzalom, flelem, aggodalom ellensges gorombasg, idegenkeds, hidegsg, tartzkods Megvets, lenzs, dlyf, gg

Minsg 1.

Mennyisg 2.

3.

Felsrend

Tisztelet

Szeretet Egyenl Vonzalom

Alsrend

Jakarat

Felsrend

Flelem

Gyllet

Egyenl

Harag

Alsrend

[?]

Egy msik rdekes tanulmny azon tantvny rszre, aki az nuralom elnyerse miatt nmegismersre trekszik, az egyestett vagy tmegntudat tanulmnyozsa. Az erre vonatkoz legjobb knyv melyet e knyv rja megismert a M. Conway The crowd in peace and war (A tmeg hborban s bkben.) Sir Martin csodlatosan, vilgosan s gazdagon rja le a kvetkez alapvet tnyeket.

137

1. Az emberek nagy tbbsge bizonyos pszicholgiai tmegekben nevelkednek fel s mindannyiuk lete oly embercsoportokhoz tartozik melyek hasonlkppen gondolkoznak s mindenekfelett hasonlkppen reznek. Ilyen embercsoportok az otthon, a bartok, trsak, az iskolk, az egyetemek, a vallsi felekezetek, a politikai prtok, blcseleti iskolk, fajok s gy tovbb. Mg azok is, akik ugyanazt az jsgot olvassk vagy akik egy kis klub tagjai, egyegy pszicholgiai tmeget alkotnak. 2. Ezeket a tmegeket fkppen az rzsek vagy indulatok alaktjk ki, tplljk s uraljk, nem pedig a gondolatok. Egy tmegben megvan minden rzs, azonban nincs intellektusa, rezni kpes, de gondolkodni nem. A tmeg vlemnyben ritkn vagy sohasem jtszik szerepet az sz, hanem pusztn csak ragads szenvedlyek sepernek vgig villamos ramknt az egsz testleten s ezek gyakorta csak egyetlen agybl erednek. Ha valakit megragadott ez a tmeg, gyorsan elveszti az egyni gondolkods vagy rzs erejt s eggy lesz a tmeggel, osztozik annak letben, vlemnyben, magatartsban, eltleteiben. 3. Csak keveseknek van meg az erejk s btorsguk arra, hogy kitrjenek azokbl a klnbz tmegekbl melyekhez tartoznak. A legnagyobb rsz egsz lete alatt azon tmegek befolysa alatt marad, melyek felvettk ket magukba. A szerz ezutn felsorolja s lerja a klnfle tmegernyeket s kimutatja, hogy az egynek ernyeitl eltrnek, amennyiben sokkal alacsonyabb s sokkal kezdetlegesebb fokon llnak. Minden egyes tmegnek, kptelen lvn az nmaga vezetsre, egy vezetre van szksge s tall is. Ezek a vezetk hrom tpusak lehetnek: 1. A tmeg knyszert. Ez olyan valaki aki azltal uralja s vezeti a tmeget, hogy sajt szemlyisge egyszer erejvel sajt eszmit szabja ki rjuk. Ezen tpus pl. Napoleon, Disraeli, Ceasar s Charlemagne. 2. A tmeg magyarz. Ez a tpus teljesen eltr a tmeg knyszert tpustl: olyasvalaki, aki termszetes rzkenysgnl fogva megrzi azt, amit a tmeg rez vagy rezni fog s tisztn, rendszerint szemlltet nyelven fejezi ki a tmeg rzseit. Az ilyen emberek rendszerint ritkn gondolnak ki nmaguktl problmkat, majd pedig hirdetik hitvallsukat. Inkbb arra vrnak, hogy a tmeg rzsei alakot ltsenek, akkor aztn belerohannak a verekeds kzepbe s kesszlan, ervel s lelkesedssel elmondjk azokat a dolgokat amikrl az embereknek homlyos rzsk van. Ezen tpus pldi nagyon mindennaposak, klnsen a politikai mezkn. 3. A tmeg kpviselk. A tmeg vezetinek ez a tpusa nem annyira egyni er mint inkbb festi fej. Tipikus pldi egy alkotmnyos kirly, egy konzul, egy nagykvet, egy br (legalbbis Angliban). Ezek az emberek nem msok, mint a megszemlyestett kzvlemny. A np hangjn beszlnek, rtk cselekszenek s ket kpviselik a vilg szemben. El kell, hogy nyomjk sajt egyni vlemnyket s pp gy ltszanak rezni ahogy a kznsg rez, s a kzhajnak vagy rzsnek megfelelen ltszanak cselekedni. A fent emltett s rendkvl gyes knyvben lert vezet alapelveket csak nagyon vzlatosan rtam le s a tantvnyt arra sztklem, hogy maga tanulmnyozza t gondosan e knyvet. Ez nemcsak abban ll, hogy segtsgre, hogy sokkal helyesebben fogja fel az erket melyek a kznsget uraljk, hanem hogy azok val rtke mellett felbecslje a mai idk sok krdsvel szemben elfoglalt llspontjt, vlemnyt s magatartst.

138

Legnagyobb fontossggal az br, hogy az okkult tantvny minden rzsben s gondolatban tudatosan s szabadon cselekedjk. A grg monds, hogy Ismerd meg tenmagad nagyszer tancs mert az nismeret minden jellt rszre abszolt szksges a haladshoz. A tantvnynak nem szabad megengednie, hogy a kztudatban vagy gondolatformban val elmerls levegye a lbrl, mely egy olyan lgkrt alkot mely megsznez mindent, s amely nyilvnvalan uralja s kormnyozza azt a tmeget amely mozog. Nem knny ellenllni egy olyan nphangulatnak, amely olykppen hat, hogy azok a gondolatformk s gondolatramok melyek betltik a lgkrt szntelenl ostromolnak bennnket s az okkultizmus tantvnynak mgis meg kell tanulnia ellenllni. Tovbb fel kell ismernie a csoportvezetket s elkerlni azt, hogy azok uraljk, meggyzzk, eszmk elfogadsra vagy klnbz cselekedetekre vegyk r, hacsak teljesen nknt nem teszi ezt, sajt kpessgnek bersgvel. A pszicholgiai csoportok s tmegvezetk befolysa a vilgban manapsg tnyleg nagyon nagy, s valsznleg gy volt a mltban is s azok az erk, melyeket kezelnek finomak s messzire hatk, gy, hogy az a tantvny, aki nuralomra trekszik s aki vezetni igyekszik a sajt rzss gondolatvilgt, ezekkel a lelkest befolysokkal szemben folytonosan rsen lenni knyszerl. Azon a vlemnyen vagyok, hogy az rzsek tudomnya s A tmeg a bkben s hborban cm knyvek tanulmnyozsa megbecslhetetlen rtk bevezets az asztrltest kifejlesztsnek s gyakorlsnak feladathoz, mg csak hasznos s engedelmes szolgja nem lesz az Eg akaratnak. Egy msik tanulmnyra is nagyon sztnzm a tantvnyt, spedig a tudatalatti rtelem tanulmnyozsra, melyet gyakran neveznek tudattalannak. E trgyba val bevezetsl ajnlom T. J. Hudson The law of psychic phenomena cm knyvt. E knyv tanulmnyozsnl a tantvny vegye figyelembe, hogy a knyvet 1892-ben rtk. A mai ismeretek birtokban szksgtelen teljesen elfogadni Hudson tanulmnyt, osztlyozst vagy m kifejezseit. Ennek dacra a knyv nagy rtkkel br azrt mert egszsges tudomnyos ktelkedsre btort sok pszichikai jelensg magyarzatnak tl kszsges elfogadsval szemben s msodszor nagy ervel rezteti azokat a szrny lehetsgeket, melyek az emberi termszet ntudat alatti rszben rejtve vannak, s melyeket a gondos tantvny arra hasznlhat, hogy nagymrtkben ellenrizheti sajt asztrltestt s ltalban sajt jellemt megtisztthatja s felptheti. Termszetesen van sok ms s teljesen modern munka is melyek szintn nagy segtsgnkre lehetnek. Hudson rviden ezeket lltja: 1. Az ember mentalitsa kt rszre oszthat, melyek mindegyiknek megvannak a sajt klnll eri s mkdsei. Ezeket objektv (trgyi) s szubjektv (szemlyi) rtelemnek nevezi. 2. Az objektv rtelem az, amely megismeri az objektv vilgot, megfigyelsei eszkzl a fizikai rzkszerveket hasznlja s a legmagasabb mkdse az sz. 3. A szubjektv rtelem a krnyezett a fizikai rzkszervektl fggetlen eszkzkkel ismeri meg. Ez az rzsek szkhelye s az emlkezet trhza. Legmagasabb mkdst akkor fejti ki amikor az objektv szervek ttlenek, pl. a sonnanbulizmus vagy a hipnotizmus llapotban. A

139

Hudson ltala szubjektv rtelemnek tulajdontott sok ms kpessg tisztn az asztrltest kpessge, pldul a tvoli helyekre val utazs, gondolatolvass, stb. Tovbb, mg az objektv rtelmet ellenrzsben nem lehet befolysolni az sz, a pozitv tuds vagy az rzkszervek bizonyossgval szemben, addig a szubjektv rtelmet a szuggeszci ereje llandan megkzeltheti, akr tvolrl ered az, akr sajt tulajdon objektv rtelmtl. A modern ismeret segtsgvel szemllve az asztrl- s mentltestet, valamint a gondolat- s rzsformk termszett s hasznt, a tantvny rdekes s fggetlen megerstst fogja megtallni sok olyannak, amit a teozfus rk tantottak, s amint mr mondottuk, kpes lesz jobban elkpzelni, hogy a sajt pszicholgiai befejezettsgben elvben korltlan erk rejtznek, melyeket oly arnyban kpes mkdsbe hozni, amelyet nagyra becslt okkultistk ismertettek, mint amilyen pldul a meditci. Ezenfell taln mg lesebben fogja rezni mint annak eltte azt, ahogyan a Kma vagy a vgy, s Manas vagy rtelem egymsba vannak keveredve s hogy hogyan lehet azokat sztvlasztani, mindkett nagyobb javra s megersdsre. Jusson mindig esznkbe, hogy a vgyat a gondolat ltal lehet megvltoztatni s vgl uralni. Amint az rtelem megtanulja a felgyelet gyakorlst, a vgy akaratt vltozik t s a kormnyzst akkor mr nem a kls trgyak vgzik a vonzs vagy taszts ltal, hanem az ember szelleme, az Eg vagy a bens kormnyz. Most pedig trjnk vissza a mi sokkal sajtosabb teozfiai rinkhoz s jussunk elbbre az asztrltest fejlesztsben s gyakorlsban szerepet jtsz bizonyos ms tnyezk szemlletben. Nyilvnval, hogy a tantvnynak arra kel trekednie, hogy bizonyos kisebb hibkat, rzsbeli gyengesgeket uraljon s kivessen magbl. Ebben a feladatban fontos szem eltt tartani, hogy az olyan bn, mint pl. az ingerlkenysg, amely ismtldtt elnzs folytn lett szokss, mint egy benne lakoz tulajdonsg nem az Egban lett felhalmozva, hanem az asztrlatomban (lsd a XXIII. fejezetet). Brmilyen nagy is az itt felhalmozott er, tudomnyos bizonyossg az, hogy a kitart akarat a maga idejben gyzedelmeskedni fog. Az Eg oldaln ott a sajt akaratereje s mgtte ott van magnak a Logosnak a vgtelen ereje, mert a fejlds tjn val elrehalads az akarata. Az egysg eszmjnek megrtse gy adja meg az embernek a megfelel indtokot a jellemkpzs ktsgtelenl kemny s nha kellemetlen munkjhoz. Brmily nagy legyen is a harc, a vgtelensg eri az oldaln vannak s vgeredmnyben ktelessge legyzni a rossz vges erit melyeket mlt leteiben gyjttt ssze. Az az ember aki ki akarja lni vgyait, hogy karmjt tkletes egyenslyba hozza s gy nyerjen el a maga szmra felszabadulst, cljt el is rheti. Mindamellett nem kpes elkerlni a fejlds trvnyt s az ellenllhatatlan nyoms elbb vagy utbb ismt elre fogja hajtani s gy az jraszletsre knyszerteni. A vgy meglse nem az igazi okkultista tja. A szemlyes szeretetet nem kell kilni, hanem annyira ki kell terjeszteni, hogy vgtelenn legyen; a szeretetet felfel kell irnytani nem pedig lefel. Ha ezt nem rtjk meg, s a feladat nehz volta okozna nhny esetben problmt s gy a szeretet elfojtsa kvetkezne be annak nvelse helyett. A tlrad szeretet s nem a szeretetlensg fogja megmenteni a vilgot. A Mahatma a rszvt cenja; s nem jghegy. A szeretet meglsre val trekvs a balkz svnynek tja.

140

Szksges azonban, hogy teljesen kiseperjk magunkbl az alacsonyabb s durvbb vgyakat; ami megmarad azt meg kell tiszttani. Vgyni vagy hajtani ervesztesget jelent; az okkultista ahelyett akar. Az akarat a vgy magasabb vltozata. Azt is mondjk, hogy Hold testet azaz az asztrltestet meg kellene lnnk. Ez nem azt jelenti, hogy minden rzsnket s indulatunkat el kell puszttani, inkbb azt jelenti, hogy az asztrltest teljesen a felgyeletnk al kell, hogy kerljn, hogy kpesek legynk a Hold testet tetszsnk szerint meglni. Amint az ember fejldik, akaratt egyesti a Logosz akaratval s a Logosz fejldst akar. Szksgtelen mondanunk, hogy egy ilyen kiengesztelt llapot termszetnl fogva kikszbl minden becsvgyat. A Csend hangja figyelmeztet bennnket, hogy az asztrlvilg minden virga alatt, brmily szp legyen is az, ott van sszetekeredve a vgy kgyja. A vonzalom esetben pldul mindennek flje kell emelkedni; ellenben a magas, tiszta s nzetlen vonzalmat sohasem lehet tlszrnyalni. Minthogy az egyik jellegzetessge magnak a Logosznak, szksges tulajdonsg a Mesterekhez s a Beavatshoz vezet svnyen val elrehaladsban.

141

XXVI. fejezet Az asztrlerk kifejlesztse

A pszichikai erk birtoklsa szksgkppen nem jr egytt a magas erklcsi jellemmel, mint ahogy a fizikai er birtoklsa sem. Maguk a pszichikai erk sem jelei valami ms irnyba val nagy fejlettsgnek. Mg teht nem igaz az, hogy egy nagy pszichikus szksgkppen spiritulis ember, msrszt igaz az, hogy egy nagy spiritulis ember elkerlhetetlenl pszichikus. A pszichikai erket brki kifejlesztheti, aki fradtsgot vesz magnak s a tisztnltst s a mesmerizmust megtanulja, mint ahogy megtanulhat zongorzni hogyha hajland a szksges nehz munkt elvllalni. Az asztrlrzsek minden emberben megvannak, azonban ltalnosan rejtve maradnak s mestersgesen kell ket kiknyszerteni, hogyha a fejlds jelenlegi fokn hasznlni akarjuk. Rvidesen minden mestersges sztkls nlkl tevkenny vlnak. Nagyon sok emberben mestersgesen felbreszthetk s fejleszthetk. Az asztrl rzkek tevkenysgnek felttele minden esetben a fizikai rzkek ttlen volta, minl tkletesebb a fizikai ttlensg, annl nagyobb az asztrltevkenysg lehetsge. A primitv npek vagy egy elrehaladottabb faj gyakran vannak birtokban a tisztnltsnak. Ezt nha alsbbrend pszichizmusnak is nevezik, s egyltaln nem azonos azzal a kpessggel, amellyel a megfelelen gyakorlott s fejlettebb ember rendelkezik s nem is rik el ugyanazon az ton. A pszichizmus alkalmi mutatkozsa, a fejletlen emberben egy tmr rzsfajtban nyilvnul meg, amely inkbb az egsz testhez tartozik semhogy egy kln szerv rvn megnyilatkoz pontos s hatrozott szlels volna. Ez volt kivltkppen az atlantiszi gykrfaj jellegzetessge. Ez nem az asztrl csakrk tjn mkdik, hanem a fizikai rzkszervekkel kapcsolatos asztrlkzpontok tjn. Ezek nem hatrozottan asztrlisak, br az asztrltestben lv asztrl anyaghalmazok. Ezek az asztrl s fizikai testek kztti sszekt hidak s a sz igazi rtelmben vve nem kifejlesztett asztrlrzkek. A msodik lts az rzkenysg ezen tpushoz tartozik s tapasztalatt gyakorta jelkpes mdon adja t. A hdul szolgl rzkszervek ingerlse a csakrk kifejlesztse helyett, melyek az asztrlszervek, nagy hiba. Ez az alsbbrend pszichizmussal a szimpatikus idegrendszerrel kapcsolatos, ellenben a magasabbrend pszichizmus a cerebrospinlis rendszerrel van kapcsolatban. A szimpatikus idegrendszer feletti felgyelet letre keltse visszafel halads s nem elrejuts. Az idk folyamn az alsbb pszichizmus eltnik, hogy egy ksbbi fokon jra megnyljk amikor is az akarat ellenrzse al kerl. A hisztrikus s nagymrtkben ideges emberek alkalmilag tisztnltkk vlhatnak, s ez a tny egyik tnete betegsgknek s annak kvetkezmnye, hogy a fizikai test annyira gyenge, hogy mr nem kpez semmi akadlyt az asztrl- s terltssal szemben. A pszichizmus ezen osztlynak egyik rendkvli pldja a delrium tremens; ezen betegsg ldozatai gyakran kpesek ideiglenesen szrevenni bizonyos undort elemi lnyeket s terlnyeket.

142

Kvnatos, hogy azok, akik mg nem fejlesztettk ki az terltst rtelmileg helyesen tljk meg, hogy annak jelensgei a jogos megfigyel szmra ppen gy nyitva llnak, mint a fizikai vilg jelensgei. Vannak bizonyos yoga gyakorlatok, melyek segtsgvel az asztrlrzket okos s egszsges mdon ki lehet fejleszteni. Ellenben nemcsak haszonnlkli, hanem veszlyes is lehet ezt megksrelni mindaddig, amg valaki keresztl nem ment a tisztuls elkszt fokozatain. gy a fizikai mint az asztrltestet elszr meg kell tiszttani azltal, hogy az evs, ivs s a mindenfle gyllet rzseknek felszabadtsa stb., rossz szoksainak bilincseit levetjk. ltalnossgban, nem kvnatos mestersges eszkzkkel kierszakolni az asztrltest fejlesztst, mert amg el nem nyertk a spiritulis ert, addig az asztrl ltvnyok, -hangok s ms jelensgek zavark st ijesztk. A mlt karmjnak megfelelen elbb vagy utbb, az aki kveti a rgi s kirlyi svnyt, fokozatosan feljut az asztrljelensgekhez; lesebb ltsa felbred s minden oldalrl egy tgultabb vilgegyetem j ltnivali fognak kibontakozni eltte. Ez a magyarzata annak a mondsnak, hogy: Elszr keresstek a mennyeknek orszgt s mindezek a dolgok eljnnek hozztok. Az asztrlerk kifejlesztse nmagban egy olyan cl, amely elkerlhetetlenl elvezet ahhoz, amit keleten a fejlds laukika mdszernek neveznek. Az elnyert erk csak a jelen szemlyisgre rvnyesek s nem lvn ms aki vigyzzon r, a tantvny nagyon is hajlamos arra, hogy helytelenl hasznlja azokat. Ehhez az osztlyhoz tartoznak a Hatha yoga gyakorlatok, a pranayama vagy lgzs ellenrzs, az elemi lnyek invoklsa s mindazok a rendszerek, amelyek valamilyen ton a fizikai rzkek elhalst vonjk maguk utn, mint pl. a bdtszerek vagy amint ez a dervisek kztt szoksos rjng vallsi tnc ltal mg vgl szdls s rzketlensg lp fel; vagy pedig a mesmerizls ltal, amikor az asztrlis rzkek felsznre kerlhetnek. Ms mdszerek a kristlyba nzs mely nem vezet mshoz mint egy legalacsonyabb fok tisztnltshoz invokcik ismtlse vagy varzsigk hasznlata szertartsok ltal. Aki szavak vagy varzsigk ltal transzba ejti nmagt, kvetkez letben valszn, hogy mint mdium trhet vissza vagy legalbb is mdiumitsra lesz hajlamos. A mdiumitst egyltaln nem kell pszichikai ernek tekinteni, mert egy mdium nem gyakorolja az ert, hanem ellenkezleg, lemond a sajt teste feletti felgyeletrl ms lnyek kedvrt. Ilyenkppen a mdiumits nem ert hanem llapotot jelent. Sok trtnetet olvashatunk bizonyos misztikus kencskrl, vagy orvossgokrl, melyeket a szemekre kenve az embert tndrek stb. ltsra teszi kpess. A szemek megkense ingerelheti ugyan az terltst, azonban semmi esetre sem kpes megnyitni az asztrlltst, br bizonyos kencsk az egsz testre elkenve nagyban segtsgre lehetnek az asztrltestnek, hogy a fizikai testet teljes tudatossg mellett hagyja el egy olyan tny, melynek ismerete a kzpkori idknl messzebb nylik, amelyet nhny boszorkny prba alkalmval nyjtott bizonytkokbl lthatni. A lokottara mdszer a Raya yoga vagy spiritulis halads mdszerhez tartozik, s ktsgtelenl a legjobb. Br lassbb, az e mdszer ltal elnyert erk a maradand egynisghez tartoznak s sohasem vesznek el jbl s e mellett egy Mester vezetse biztonsgot ad mindaddig, amg parancsait pontosan kvetik. A Mester ltal val gyakorls egy msik nagy elnye az, hogy brmilyen kpessgre tegyen is szert a tantvny, azok hatrozottan a kezben vannak s amikor csak szksges teljes mrtkben

143

s llandan hasznlhatk. A gyakorlatlan emberben ellenben ezek az erk csak nagyon rszlegesen, valamint megszaktsokkal nyilvnulnak meg, gyszlvn sajt tetszsk szerint ltszanak megjelenni vagy eltnni. Az ideiglenes mdszer hasonl ahhoz, amikor az ember a l elkbtsval tanul meg lovagolni. A maradand mdszer hasonl ahhoz, amikor az ember lassan tanul meg lovagolni gy, hogy az brmely lovon sikerl. A maradand mdszer igazi fejldst jelent, a msikkal szksgkppen nem jr egytt a fejlds, mivel a szerzett erk a test hallval elveszhetnek. Az asztrlskbeli tgabb lts nem tiszta boldogsg, mert feltrja a vilg szenvedst s nyomorsgt, kapzsisgt s rosszasgt. Schiller szavai jutnak esznkbe: Mirt vittl engem ekkppen az rk vakok vrosba, hogy nyitott rzkkel hirdessem a Te jslatodat? Vedd vissza tlem ezt a szomor tisztnltst, vedd el szemeimtl ezt a kegyetlen vilgossgot! Add vissza az n vaksgomat, rzkeim boldog sttsgt, vedd vissza a Te borzaszt ajndkodat! A tisztnlt er, ha helyesen s okosan hasznljuk, segtsg s lds lehet, helytelenl hasznlva akadly s tok. A velejr nagy veszlyek a ggbl, tudatlansgbl s tiszttalansgbl erednek. Nyilvnvalan egygysg ha egy tisztnlt azt kpzeli, hogy csak van felruhzva s hogy az egyetlen szemly aki angyali vezets mellett kivlasztottak, hogy j rendeltetshez jusson s gy tovbb. Ezenfell mindig vannak olyan vidm s csintalan asztrllnyek, akik kszek s alig vrjk az alkalmat, hogy segtsenek ilyen csalsokat s akik minden szerepre vllalkoznak, amit csak rjuk lehet bzni. Hasznos ha a tisztnlt tud valamit e trgykrbl s megrt valamit a magasabb skok feltteleibl s ha lehetsges nmi tudssal rendelkezik a tudomnyos trgyakra vonatkozan. Ezenfell a tiszttalan let s rossz szndk ember a lthatatlan vilgban elkerlhetetlenl maghoz vonzza a legrosszabb elemi lnyeket. A tiszta gondolkods s let ember msrszt meg van vdve a ms skok nemkvnatos lnyeinek befolystl. Sok esetben az asztrl tudatossg felvillanhat anlkl, hogy egyltaln felbredne az terlts. A fejlds ezen szablytalan volta egyike azoknak az alapvet okoknak, amirt olyan nagy a tisztnltsbeli tveds lehetsge, klnsen a korbbi fokokon. A dolgok rendes folysa mellett az ember az asztrlsk valsgainak szrevevsre nagyon lassan bred fel, ppgy, mint a kisgyerek a fizikai vilg valsgaira lassan bred r. Azok, akik nknt s korn lpnek az svnyre, az ilyen tudst rendellenesen fejlesztik ki s ennek kvetkeztben eleinte sokszor tvednek. Veszly s baj knnyebben fordulnak el, hogyha minden ilyen tantvny nem llana olyan megfelel tant felgyelete alatt akik mr ismersek az asztrlskon. Ez az oka, amirt prbakppen mindenfle rettenetes ltnivalt mutogatnak az joncnak gy, hogy megrtheti s megszokhatja azokat. Ha ez nem trtnnk meg, olyan megrzkdtatsnak lenne kitve, amely nemcsak megakadlyozhatn abban, hogy hasznos munkt vgezzen, hanem tnyleges veszllyel is jrhatna fizikai testre. Az asztrlvilgba val els bevezets klnfle mdon trtnik. Egyesek egsz letkben csak egy zben lesznek fogkonyak hogy elgg tapasztalhassk egy asztrllny jelenltt vagy valami

144

asztrljelensget. Msok azt tapasztaljk, hogy mind gyakrabban ltnak s hallanak olyan dolgokat, amelyekkel szemben msok vakok s sketek, msok meg lom tapasztalatokra kezdenek szert tenni. Ha valaki rzkenny kezd vlni az asztrl befolysokkal szemben, nha hirtelen valami megmagyarzhatatlan lom hatsa al kerlnek. Ez rszben az elemi lnyek ltal az emberrel szemben rzett termszetes ellenszenvbl szrmazik, aminek oka az ember fizikai skbeli sok rombol tevkenysge, melyek visszahatnak az asztrlskra, rszben pedig annak a sokfle mestersges elemlnynek tudhat be, melyek az ember rtelme hozott ltre. Ezt klnskppen Chicagban s annak krnykn figyeltk meg. Egyesek nha tudatosak lesznek az emberi aura ragyog szneirl, msok arcokat ltnak, tjakat vagy sznes felhket, melyek elvonulnak a szemeik eltt a sttben mieltt elalszanak. Taln a legkznsgesebb tapasztals nvekv tisztasggal visszaemlkezni az lom alatt ms skokon szerzett tapasztalatokra. Nha valaki egsz lete alatt egyetlen egyszer felfogja pldul egyik bartjnak hallrjban val megjelenst. Ennek oka ktfle lehet s mindkt esetben a haldokl ers vgya alkotja a hajtert. Ez az er a haldoklt arra kpestheti, hogy anyagiastja magt egy pillanatra, ez esetben termszetesen nincs szksg tisztnltsra, sokkal valsznbb, hogy mesmerikusan hat a felfogra, egy pillanatra eltomptja fizikai rzkeit s ingerlleg hat a magasabbrend rzkekre. A fejlett asztrlltssal rendelkez embert termszetesen tbb mr nem korltozza a fizikai anyag: keresztllt minden fizikai testen, a fizikailag t nem ltsz trgyak eltte ppen olyan tltszak, mint az veg. A zenekari eladson sznekben s formkban ltja az elad gondolatait s abban a helyzetben van, hogy sokkal teljesebben megrtse t mint asztrllts nlkl. A tapasztalat azt mutatja, hogy egyesek a sznoktl sokkal tbbet kapnak mint amennyit a puszta szavak nyjtanak. Egyesek sokkal tbbet fognak tallni emlkezetkben mint amennyit a sznok kifejtett. Mindezek a tapasztalatok azt mutatjk, hogy az asztrltest fejldik s mind fogkonyabb vlik s vlaszol a sznok ltal kialaktott gondolatokra. Egyes helyek jobban megknnytik az okkult munkt mint msok; gy Kaliforniban nagyon szraz az ghajlat s a levegben sok a villamossg ami nagyon kedvez a tisztnlts kifejldsnek. Egyes pszichikusoknak 28C hmrskletre van szksge, hogy j munkt vgezzenek, msok csak alacsonyabb hmrskleten dolgoznak jl. Minthogy a gyakorlott tisztnlt megltni kpes az ember asztrltestt, kvetkezskppen az asztrlskon senki sem kpes elrejtzni vagy elpalstolni magt ami valban, annak fog ltszani az eltletek nlkli megfigyel eltt. Szksges, hogy az eltlet szt hasznljuk, mert az ember sajt testeinek kzvettsvel ltja, ami nmileg hasonl ahhoz, mint amikor az ember egy tjat sznes vegen t nz. Amg meg nem tanulja, hogy ne engedjen ezen befolysnak, az ember msban legkirvbban azokat a tulajdonsgokat hajlamos megltni, melyekre nmaga a legegszsgesebben vlaszol. Gyakorlatra van szksg, hogy az ember elkerlje ezen szemlyes befolys ltal ltrehozott torztst, hogy azutn lpes legyen tisztn s pontosan megfigyelni.

145

Azon pszichikusok legnagyobb rsze akik alkalmilag nyernek felcsillansokat az asztrlvilgbl, valamint a spiritiszta lseken kzlseket ad lnyek legnagyobb rsze elmulasztja, hogy kzlje az e knyvben lert asztrlskbeli bonyolultsgokat. Ennek az az oka, hogy kevesen ltjk az asztrlskon gy a dolgokat amilyenek azok valban, hanem csak hosszas tapasztals utn. Mg azok is, akik teljesen ltnak, gyakran tlsgosan megszdlnek, a megrtst s emlkezst illetleg sszezavarodnak s alig van valaki aki tapasztalatt a fizikai sk nyelvezetre le tudn fordtani. Sok gyakorlatlan pszichikus sohasem vizsglja meg a ltottakat tudomnyosan, egyszeren megrzi a benyomst amely lehet teljesen helyes de lehet teljesen hamis vagy esetleg teljesen flrevezet is. Amint mr lttuk, az asztrlvilg laki gyakran cselfogssal lnek, amelyekkel szemben a gyakorlatlan ember teljesen vdtelen. Az olyan asztrllny finomabb rzkei, aki llandan egy mdiumon keresztl munklkodik, annyira eldurvulnak, hogy rzketlenn vlhatnak az asztrlanyag magasabb fokozataival szemben. Csak a fizikai skrl jv gyakorlott ltogatban, aki mindkt skon teljesen tudatos, lehet egszen megbzni, aki gy az asztrl mint a fizikai skon egyszerre s mindent lt. Az igazi, gyakorlott s teljesen megbzhat tisztnltnak olyan kpessgekre van szksge, melyek egy az asztrlisnl magasabb skhoz tartoznak. A puszta asztrllts eltt gyakran mutatkoznak innen ered felvillansok vagy visszaverdsek, fleg gyakran azon egyszer rtelm emberek kztt, akik kedvez felttelek kztt lnek - amit msodltsnak neveznek -, s amelyek kztt a Skt felvidk laki jl ismert pldval szolglnak. Ahogy vannak fizikailag vak emberek, pp gy vannak asztrlisan vakok is gy, hogy sok asztrljelensg kerli ki az asztrlltst. Tny, hogy az asztrllts alkalmazsakor eleinte sok hibt lehet elkvetni, minthogy egy gyermek hibkat kvet el amikor elszr kezdi el hasznlni fizikai rzkeit, br egy id mlva pontosan kezd ltni s hallani az asztrl skon gy mint a fizikain. A tisztnlts kifejlesztsnek msik mdja, amelyet minden valls egyformn hasznl, s amely gondosan alkalmazva egyetlen embernek sem lehet krra s ez a meditci, melynek segtsgvel nha nagyon tiszta fajtj tisztnltst lehet kifejleszteni. A meditci folyamatt tmren rja le C. W. Leadbeater A hall msik oldala cm knyvben s termszetesen sok ms knyvben is tallunk erre vonatkoz lerst. A meditci segtsgvel rendkvli rzkenysget fejleszthetnk ki s ugyanakkor tkletes egyenslyt, egszsget s psget. A tantvny hamarosan rjn, hogy a meditci hatrozott gyakorlsa magasabb tpus anyagokat pt bele a testbe. Nagy rzseket lehet rezni, melyek a buddhi skrl erednek, azon skrl, mely a mentlsk felett van s az asztrltestbe vettdnek. Emellett azonban a mentltestet s a kauzltestet is ki kell fejleszteni, hogy meglegyen az egyensly. Az asztrl-ntudatossgbl nem lehet egyszeren felugrani a buddhikus skra anlkl, hogy a kzbees testeket ki ne fejlesszk. Egyedl az rzs segtsgvel sohasem lehet tkletes egyenslyra vagy kitartsra szert tenni; a nagy rzsek, melyek a helyes irnyba kormnyoznak bennnket, nagyon knnyen elferdlhetnek s kevss kvnatos irnyba vihetnek bennnket. Az rzsek indtert kpeznek, azonban az irnyt er a blcsessgbl s a kitartsbl erednek.

146

Az asztrl s buddhikus skok kztti szoros kapcsolat egy pldjt talljuk a keresztny misben. Az ostya megszentelse pillanatban egy er sugrzik ki amely a buddhikus skon a legersebb, br a fels mentl vilgban is erteljes, ezenfell tevkenysgt az els, msodik s a harmadik asztrlskon is megfigyeltk, br ez visszatkrzdse lehet a mentlisnak vagy lehet a szimpatikus rezgsek egyik hatsa is. E hatst megrezhetik olyan emberek is, akik nagyon messze vannak a templomtl, mivel az egsz krnyket egy nagy er s bkehullm nti el, holott sokan egyltaln nem hozzk kapcsolatba a vgzett szentmisvel. A fentieken kvl egy msik hats is ltrejn amely arnyban ll s eredmnye a szertarts alatt jelenlv minden egyes egyn ltal rzett odaads tudatos rzsnek. Egy sugr - mely olyan mint a tz rad ki a felemelt ostybl s ers izzsba hozza az asztrlis fels rszt. Ez az asztrltesten keresztl, a vele val szoros kapcsolat rvn a buddhikus testre is ers hatst gyakorol. E ketts az asztrltest s a buddhikus test klcsnsen egymsra hatnak s visszahatnak. Hasonl a hats, amikor az oltri Szentsggel ldst osztanak.

147

XXVII. fejezet Az idbeli s trbeli tisztnlts

A tvolfekv helyeken vgbemen esemnyek szlelsekor ngy mdszer lehetsges. 1. Egy asztrl ramlat segtsgvel. Ez a mdszer nmileg azonos egy aclrd magnetizlsval s abbl ll, hogy a megfigyeltl a megfigyelni szndkolt jelenethez vezet asztrl atomokbl ll sok prhuzamos vonalat az akarat megfesztsvel polarizlunk. Az sszes atomok tengelyeikkel szorosan egymssal prhuzamosan tartanak gy, hogy egy ideiglenes csflt alkotnak, melyen a tisztnlt keresztlnzhet. Ezt a vonalat egy trtnetesen keresztez megfelel ers asztrlramlat megzavarni, st sztrombolni is kpes, ez azonban ritkn trtnik meg. A vonal kialaktsa vagy az egyik rszecskrl a msikra trtn energia tads vagy pedig egy magasabb skrl ered er hasznlata rvn jn ltre mely egyszerre hat az egsz vonalra. Az utbbi eljrs sokkal nagyobb fejlettsget ignyel, tovbb egy tekintlyesen magasabb skhoz tartoz er ismerett s hasznlathoz szksges er birtoklst ignyli. Aki azonban ezen az ton kpes egy vonalat megalkotni sajt hasznlatra, az mr egyltaln nem is szorul egy ilyen vonalra, mert egy magasabb kpessg segtsgvel sokkal knnyebben s tkletesebben kpes ltni. Ezt az ramlatot vagy csvet egszen ntudatlanul s akaratlanul is ltre lehet hozni s gyakran az egyik vagy msik vgrl kivettett ers rzs vagy gondolat eredmnye, mely a lt vagy pedig a ltott szemlytl indul ki. Ha kt szemly ers vonzalomban egyesl, gy valszn, hogy kzttk lland, klcsns gondolatramlat folyik s az egyiknl hirtelen fellp szksg vagy baj ezt az ramlatot ideiglenesen olyan sarkt ervel ruhzhatja fel amely szksges hogy megteremtdjk az asztrlis tvcs. Az ekkppen nyert ltvny hasonl amit egy tvcsvn keresztl ltunk. Az emberi alakok pl. rendszerint nagyon kicsinyeknek tnnek fel, azonban tkletesen tisztn. Nha ezen a mdon nemcsak ltni, hanem hallani is lehet. E mdszernek hatrozott hatrai vannak, mert ltala az asztrltvcs a jelenetet csak egyetlen irnybl kzvetti s gy a ltkr korltozott s rszleges. Valban, az ilyen cs tjn irnytott asztrllts ppen olyan korltozott, mint amilyen hasonl krlmnyek kztt a fizikai lts volna. A tisztnlts ezen fajtjt nagyban megknnyti ha kiindulsi pontul egy fizikai trgyat hasznlunk az akarater sszpontostsra. A legkznsgesebb egy kristlygmb, s leghatkonyabb mint fkusz, minthogy az elemi lnyeg elrendezettsgnl fogva olyan bens tulajdonsgokkal rendelkezik, melyek ingerlen hatnak a pszichikai kpessgekre. Ms trgyakat is hasznlnak hasonl clra, ilyen egy pohr, egy tkr, egy tintafolt (Indiban s Egyiptomban), egy vrcsepp (az j zlandi maorik kztt), egy vizes tl (az indiai noknl), egy t (Fezben) vagy majdnem minden fnyezett fellet vagy egy holt lettelen fekete trgy, mint pl. egy maroknyi porr trt faszn egy csszben. Vannak egyesek, akik akaratukkal meg tudjk hatrozni azt amit ltni akarnak, ami annyit jelent, hogy tetszs szerint ide-oda tudjk irnytani tvcsvket. A tbbsg azonban csak alkalmi csvet alkot s csak azt ltja ami ennek vgn trtnetesen vgbemegy.

148

Egyes pszichikusok csak akkor kpesek a csrendszert hasznlni, amikor mesmerikus befolys alatt llnak. E pszichikusok kt csoportra oszlanak: Azokra, akik maguk kpesek megalkotni a csve; azokra akik a mesmerista ltal ltrehozott csvn nznek keresztl. Nha a cs segtsgvel nagyts is lehetsges, br ezekben az esetekben valszn, hogy egy teljesen j er kezd kibontakozni. 2. Egy gondolatforma kivettse rvn. Ez a mdszer nmaga mentlkpnek kivettsbl ll, mely kr asztrlanyag is van vonva s e kppel a kapcsolatot addig tartjk fenn, amg az akarat lehetv teszi, hogy ltala benyomsokat foghassanak fel. Az alak ily mdon gy mkdik mint a lt ntudatnak kikldttje. Az ilyen benyomsokat a gondolkodval a szimpatikus rezgsek kzlik. Tkletes lts esetben a lt majdnem gy kpes ltni mintha a gondolatforma helyn nmaga llna. Ezzel a mdszerrel tetszs szerint meg lehet jellni a nzpontot is. A tisztnlts ezen fajtjval a tisztnhalls ritkbban kapcsolatos mint az elbbivel. Amely pillanatban a gondolat sszpontosts megsznik, az egsz ltvny eltnik, megismtlshez egy jabb gondolatformt kell alkotni. A tisztnlts ezen fajtja ritkbb mint az elbbi, mivel mentlis felgyeletre van szksg s finomabb termszet erket kell alkalmazni. Ez az eljrs kivve egy egszen kis tvolsgot, fraszt. 3. Az asztrltestben val utazs ltal, lomban vagy transzban. Ezt az eljrst az elz fejezetekben mr lertuk. 4. A mentltestben val utazs ltal. Ebben az esetben az asztrltest a fizikai testtel egytt visszamarad s ha szksges, hogy az ember az asztrlskon mutatkozzk, erre a clra egy ideiglenes asztrltestet vagy mavavirupt alkot, amit a XXIX. fejezetben runk le. A tvolban lejtszd esemnyekre vonatkozlag adatokat lehet szerezni ha egy asztrllnyt idznk meg vagy hvunk segtsgl, amilyen egy termszeti szellem, aki felvilgosts beszerzsre krnk vagy knyszertnk. Ez termszetesen nem tisztnlts hanem mgia. Ahhoz, hogy egy asztrlskon lev szemlyt megtalljunk az szksges, hogy kapcsolatban legynk vele, amihez rendszerint egy nagyon kicsi sszekttets elegend mint amilyen egy fnykp, egy ltala rt levl, egy valamikor hozztartozott trgy stb. ekkor az illet alaphangjt mondjuk ki, mire ha akit keresnk az asztrlskon van, kzvetlen vlaszt ad. Az asztrlskon lev ember alaphangja egy tlagfajta hang, mely kiemelkedik mindazon klnfle rezgsekbl melyek asztrltestben megszokottak. Hasonl tlaghangja van minden ember mentl- s ms testnek is, s az sszes alaphang egyttvve alkotjk az ember akkordjt, vagy mint gyakran nevezik misztikus akkordjt. A gyakorlott lt egy pillanat alatt pontos sszhangba hozza sajt testeit az illet hangjval, majd akaratmegfesztssel kikldi annak hangjt. A hrom vilgban brhol legyen is a keresett ember, azonnal vlasz rkezik tle. Ezt a vlaszt a lt azonnal megltja gy, hogy magnetikus sszekt vonalat kpes alkotni az illetvel. A tisztnlts egy msik fajtja arra kpesti a ltt, hogy olyan esemnyeket fogjon fel melyek a mltban jtszdtak le. Ennek az ernek hrom fokozata van, kezdve a gyakorlott emberrel aki tetszse szerint lapozhat az Akasha Krnikban, egszen az alkalmi ltig aki csak nha kap egy-

149

egy felvillanst. A kznsges pszichometrikusnak egy trgyra van szksge amely kapcsolatban van azzal a mltbeli esemnnyel, melyet ltni hajt vagy ami termszetes, hasznlhat egy kristlyt vagy ms trgyat az sszpontosts cljra. Az Akasha Krnika feljegyzsei az Istensg emlkezett alkotjk, melyrl rviden a XVI. fejezetben szlottunk. Az asztrlskon ltott feljegyzsek csupn csak visszatkrzdsei egy sokkal magasabb skrl ered informcinak s rendkvl tkletlennek, tredkesek s gyakran egszen torzak. A szl ltal fodrozott vz felletn lthat visszatkrzdsekkel szoktk sszehasonltani. A mentlskon a feljegyzsek teljesek, pontosak s pontosan olvashatk. Ez termszetesen a mentlskon szksges feltteleket ignyli.

150

XXVIII. fejezet A lthatatlan segtk

Aki az elz lapokat ttanulmnyozta, az szre fogja venni, hogy azok az esetek amikor az emberi gyekben lthatatlan kzbenjrk szerepelnek, ami idrl idre elfordul, anyagi szempontbl teljesen megmagyarzhatatlanok. Ellenben knnyen, sszeren s egyszeren megmagyarzhatk olyan ltal, aki tud valamit az asztrlskrl s annak lehetsgeirl. A lthatatlan segtk ltezst keleten mindig is ismertk, Eurpban itt vannak azok a grg trtnetek, melyekben az emberi dolgokban istenek lptek be, valamint a rmai Castor s Pollux legendja, akik a Regillus t melletti tkzetben a gyermek llam lgiit vezettk. A kzpkorbl sok szent trtnett ismerjk, akik a dnt pillanatban megjelentek s a hbor sorst a keresztny csapatok javra dntttk el. Ilyen pl. szent Jnos esete, aki a spanyol csapatokat vezette, s ilyenek a vdangyalok esetei, akik utazkat mentettek meg komoly veszlytl, st a halltl. Az embereknek segtsget nyjthat az asztrlsk lakinak nhny osztlya is. Jhet a termszeti szellemektl, a dvktl, azoktl akik fizikailag holtak, azoktl akik amg fizikailag ltek szabadon tudtak mozogni az asztrlskon. Az olyan esetek amikor termszeti szellemek nyjtottak segtsget az embernek, ritkk. A termszeti szellemek (lsd XX. fejezet) legnagyobbrszt elkerlik az emberek lakhelyt, mivel nem szeretik kiramlsaikat, srgs forgsaikat, nyugtalansgaikat. Ezenfell magasabb rendjeiket kivve, ltalban kvetkezetlenek s gondolatnlkliek s sokkal inkbb hasonltanak a boldog, jtsz gyermekhez, semmint higgadt, felelssgteljes lnyekhez. Szably az, hogy egyltaln nem lehet abban hinni, hogy az ilyen munkban kitartan tudnnak segteni, br nha egyik msikuk vonzdik az emberi lnyhez s sok j szolglatot tesz neki. Az Adeptus vagy Mester munkja fkppen a mentlsk arupa skjn folyik le, ahol az emberek igazi egynisgt kpes befolysolni, nem pedig a puszta szemlyisgt, mert fizikai s asztrlvilgban ennl tbbet nem lehet elrni. Ezrt ritka eset az, amikor szksgesnek vagy kvnatosnak tartja, hogy egy olyan alacsony skon munklkodjk mint az asztrlsk. Ugyanez ll a dvkra is, a lnyek ezen osztlynak azon tagjaira, akik nha vlaszolnak az emberek magasabbrend vgydsaira s knyrgseire s akik inkbb a mentlskon dolgoznak mint az asztrl- vagy fizikai skon, s sokkal inkbb az jraszlets kztti idszakban mint a fizikai ltezs alatt. Segtsget nyjtanak nha olyanok, akik csak nemrgen haltak meg fizikailag s akik szoros kapcsolatban maradtak a fldi dolgokkal. A tantvny azonban knnyen megllapthatja, hogy az ilyen segtsg a dolgok termszetnl fogva rendkvl korltozott kell hogy legyen, mert minl nzetlenebb s segtkszebb egy szemly, annl kevsb valszn, hogy a hall utn teljes ntudatossggal az asztrlsk alacsonyabb alskjain idzve talljuk, ahonnan a Fld a legknnyebben hozzfrhet.

151

Tovbb, hogy egy elhalt szemly befolysolni legyen kpes egy mg letben lv szemlyt vagy utbbi kell hogy szokatlanul rzkeny legyen, vagy a segteni szndkoz kell hogy bizonyos tudsmennyisggel s gyessggel rendelkezzen. Ezek a felttelek termszetesen csak ritkn vannak meg teljes mrtkig. Ebbl az kvetkezik, hogy a segts munkja az asztrl- s mentlskon jelenleg fkppen a Mester tantvnyainak, valamint brki ms kezben van akik elgg fejlettek, hogy e kt skon tudatosan mkdni kpesek legyenek. Az asztrlskon vgzett munka brmilyen vltozatos is legyen, termszetesen a maga egszben a fejlds elsegtsnek egyetlen nagy clja szolglatba van lltva. Nha az alsbb birodalmak elemi, nvnyi, llati fejlesztsvel kapcsolatosak, ami bizonyos felttelek mellett meggyorsthat. Nha valban csupn csak az emberrel val kapcsolat s ennek felhasznlsa rvn lehetsges ezen alsbb birodalmak elrejutsa. gy pldul egy llat csak bizonyos, az ember ltal megszeldtett llatosztlyokon t tud egynieslni. Az egsz munka legnagyobb s legfontosabb rsze egy vagy ms ton az emberisggel, fkpp az spiritulis fejldsvel kapcsolatos, br nagyon ritkn tisztn fizikai segtsget is lehet nyjtani. C. W. Leadbeater Lthatatlan segtk cm kivl munkjban a fizikai kzbenjrs nhny tipikus pldjt emlti. A lthatatlan segtk az kiterjedtebb ltsukkal nha kpesek szrevenni olyan veszlyt, amely valakit fenyeget s ezt a gondolatot a fenyegetett szemlybe vagy valamelyik bartjba, aki segtsgre lesz, belevshetik. Ily mdon nha hajtrseket elztek meg. Ms esetben a segt annyira anyagiasthatja magt, vagy t anyagiasthatja egy sokkal tapasztaltabb segt, hogy kpes lehet megmenteni valakit a veszlytl, pldul egy gyermeket egy g hzbl, egy rvnybe kerlt fuldoklt vagy hazavezetni egy gyermeket aki eltvedt stb. Ler egy esetet, amelyben egy segt egy gyermeket tallt, aki egy sziklra esett s elvgta az egyik tert. A segt anyagiastotta magt, hogy bekthesse a sebet s elllthassa a vrzst amely egybknt vgzetes lett volna. Kzben egy msik segt felkeltette a veszly gondolatait a gyermek anyjban s arra a helyre vezette. Krdezhetn valaki, hogy lehetsges, hogy egy asztrllny tudomst szerez a fizikai vilgrl vagy egy szerencstlensgrl. A felelet az, hogy minden kilts, amelyben ers rzs vagy indulat van, hatst hoz ltre az asztrlskon, s pontosan ugyanazt a fogalmat nyjtja mint a fizikai skon. Szerencstlensg esetn a szenveds vagy ijedelem ltal okozott rzsroham egy nagy fnyhez hasonlan fellobban s felkelti egy asztrllny figyelmt, aki valahol a kzelben tartzkodik. Ahhoz hogy valaki ltrehozhassa egy asztrltest szksges anyagiastst, hogy ezltal tisztn fizikai cselekvseket eszkzlhessen, nyilvnvalan lnyeges, hogy ismerje azt a mdszert, ahogyan el kell jrnia. Az anyagiastsnak hrom hatrozott vltozata van: 1. Els tpusa az olyan anyagiasts, amely rinthet ugyan, azonban a rendes ltssal nem lthat. A szenszokon ez a leggyakoribb eset, kis trgyak mozgatsra s kzvetlen hanghoz hasznljk. Olyan anyagflesget hasznlnak, amely se nem veri vissza a fnyt, se nem nyeli azt el, de amely bizonyos krlmnyek kztt arra hasznlhat, hogy hangot hozzon ltre. Ezen osztly egyik vltozata az, amely hatni kpes az ultraibolya sugarakra s gy lehetsgess teszi a szellemfnykpek ksztst.

152

2. Az anyagiastott lthat de nem rinthet. 3. A tkletes anyagiasts rvn lthat s tapinthat is. Sok spiritiszta ismeri mindhrom tpust. Az itt kzlt anyagiastsok akarat megfesztssel jnnek ltre. Ez az erfeszts, mely az anyagot termszetes llapotbl egy msikba akarja tvltoztatni, ideiglenesen a kozmikus akarat ellen irnyul. Az akarat megfesztsnek az egsz idn t kell tartania, mert ha az rtelmet akr csak egy fl msodpercre is elvonjuk, az anyag fnyvillanshoz hasonlan visszafolyik az eredeti llapotba. Spiritiszta szenszokon a teljes anyagiastst rendszerint a mdium s az lsezk testbl vett ter- s asztrlanyagbl hozzk ltre. Ilyen esetekben vilgos, hogy a mdium s az anyagiasult test kztt a legszorosabb kapcsolat ll fenn. Ennek jelentsgt ltni fogjuk. A gyakorlott segt, aki szksgesnek tallja, hogy ltrehozzon egy ideiglenes anyagiasult testet vagy ms egyebet, teljesen ms mdszert alkalmaz. A Mester egyetlen tantvnya sem engedn meg sohasem, hogy brkinek a teste ilyen megerltetsnek legyen kitve, mint amilyen vgbemegy akkor, amikor valakinek a testt anyagiastshoz felhasznljk. Az ilyen mdszerre nincs is szksg. Egy sokkal kevsb veszlyes md a krnyez terbl vagy a fizikai levegbl sszesrtett. Ez br ktsgtelenl tlhaladja a szenszokon megnyilvnul tlaglny erejt, az okkult kmia tantvnya szmra nem jelent semmi nehzsget. Ilyenkor a fizikai test pontos msval van dolgunk, melyet mentlis erfeszts hoz ltre olyan anyagbl, mely teljesen idegen a test szmra. Ennek kvetkeztben ebben az esetben reperkusszi nven ismert jelensg nem jhet ltre, mint megtrtnik akkor, amikor az anyag a mdium testbl val. A reperkusszi olyankor fordul el amikor az anyagiasult formn srls keletkezik, ami azutn tkletes hsggel visszahzdik a mdium testnek ugyanazon rszre. Esetleg, ami gyakori a spiritisztk szenszain, ltrejhet ott ahol krtval drzslik be mondjuk az anyagiastott kezet, majd az anyagiasult kz eltnsvel a krtzst megtalljk a mdium kezn. A segt ltal az terbl vagy a levegbl alaktott formn okozott srelem reperkusszi rvn ppgy nem hathat a segt fizikai testre, mint ahogy egy mrvnyszobor megsrtse nem hat egy emberre. Ha valaki az asztrlskon elg balgn azt gondoln, hogy egy fizikai skhoz tartoz veszly pldul egy trgy resse valakit megsrthet, gy a reperkusszi rvn lehetsgess vlik a test megsrtse. A reperkusszi lnyege rthetetlen s eddig mg egyltaln nem rtettk meg teljesen. Hogy tkletesen megrthessk valsznleg szksges, hogy a rokonrezgsek trvnyeit tbb skon is megismerjk ne csak egy skon. Tekintettel az akarater risi hatsra, minden egyes sk anyaga felett, ktsgtelen, ha ez az er elg ers, gyakorlatilag brmilyen eredmnyt el lehet rni annak kzvetlen mkdtetse rvn,

153

hogy valami ismerete volna vagy csak gondolna is az ember azon rszre amely a munkt vgzi s hogy hogyan vgzi. gy ltszik, hogy nincs hatra annak, amely fokra az akarat fejleszthet. Anyagiasts cljra ez az er jnak bizonyul, br kznsges rtelemben vve mvszet, melyet ppen gy meg lehet tanulni, mint brmi mst. Az asztrlskon lv tlagember pp gy nem kpes anyagiasulni ha nem tanulja meg elzetesen azt, hogy hogyan tegye meg ezt, mint ahogy egy tlagember ezen a skon nem kpes jtszani hegedn anlkl, hogy elzleg meg ne tanulta volna. Mindamellett vannak kivteles esetek, amikor az ers rokon rzs s nagy vatossg arra kpestenek egy embert, hogy ideiglenesen anyagiasuljon, mg ha nincs is tudatban annak, hogy hogyan tegye azt. Emltsre mlt, hogy egy asztrlsegt fizikai kzbelpsnek ezen ritka eseteit gyakran a segt s megsegtett kztti karmikus kapcsolat is lehetsgess teszi. Ily mdon rgi szolglatokat lehet viszonozni s az egyik letben vgzett szvessg a kvetkez letben visszafizethet mg ha olyan szokatlan mdon is ahogy fentebb lertuk. Nagy szerencstlensgeknl, amikor sokan pusztulnak el, nha megengedik egy kt embernek, hogy csodlatos mdon megmenekljenek s ez azrt trtnik gy, mert nem az a karmjuk, hogy ppen akkor haljanak meg, azaz az Isteni Trvny szerint nincs olyan adssguk, amit ezen a klnleges mdon lehet megfizetni. Ritka alkalmakkor egy Mester is nyjt fizikai segtsget emberi lnyeknek. Leadbeater pspk ler egy vele trtnt esetet. Egy ton menve hirtelen egy indiai tantja hangjt hallotta, aki abban az idben 7.000 mrfldnyire volt tle, s aki azt kiltotta: Ugorj flre!. Ersen htraugrott, ppen abban a pillanatban, amikor egy nehz vas kmnyfej csattant a kvezeten alig egy mternyire tle. Egy msik figyelemre mlt eset is trtnt, amelyben egy hlgyet, aki egy veszlyes utcai verekeds kzben komoly veszlybe kerlt, hirtelen kiragadtak a tmegbl s teljesen srtetlenl egy szomszdos res mellkutcban tettek le a fldre. Testt fgglegesen a kzbees hzak fl kellett emelni s a kvetkez utcba letenni s mialatt temeltk egy valsznleg teranyagbl ll ftylat vontak krje gy, hogy amg a levegben volt lthatatlann vlt. A Hall utni let cm fejezet tolvassa utn nyilvnval, hogy a lthatatlan segtk munkssgnak tg tere nylik azok kztt, akik meghaltak. A hall utni letet illetleg ezek a legnagyobb tudatlansgban vannak, s ezenfell sokan, legalbbis a nyugatiak, a pokol s az rk krhozat kiltsval vannak megflemltve, ennlfogva teht sok a tennival, hogy ezeket az embereket val helyzetkrl valamint az asztrlvilg termszetrl, melyben vannak, felvilgostsk. A lthatatlan segtk ltal vgzett munka frsze az jonnan elhaltak megnyugtatsa s vigasztalsa amennyire lehetsges, a szksgtelen rmlet okozta flelemtl val megszabadtsuk, amely nagyon is gyakran elfogja ket, s nemcsak szenvedst okoz, hanem kslelteti is a magasabb szfrk fel val elrehaladst. A segtk ezenfell arra trekednek, hogy kpess tegyk ket arra, hogy amennyire csak lehetsges megrtsk az elttk lev letet.

154

Azt mondjk, hogy ezt a munkt az elbbi korszakokban kizrlag nem emberi lnyek egy magasabb osztlya vgezte. Egy id ta azonban azok az emberi lnyek akik az asztrlskon tudatosan tevkenykedni kpesek, azt az eljogot nyertk, hogy a szeretet ezen munkjban segtsget nyjtsanak. Olyan esetekben, amikor az jrarendezds az asztrltest vgy elemi lnyege ltal trtnt meg, az asztrlsegt ezt a rtegzdst megszakthatja s az asztrltestet elbbi llapotba helyezheti vissza gy, hogy az elhalt az egsz asztrlskot ttekintheti annak csak egyetlen alskja helyett. Msok, akik rgebben vannak az asztrlskon, szintn kaphatnak segtsget az asztrlsk klnbz fokozatain t vezet tjukon, magyarzatok s tancsok rvn, intst kaphatnak annak veszlyes voltrl s a htrltatsra vonatkozan, hogyha megksrlik egy mdium tjn az lkkel val rintkezst s br ritkn, de egy olyan lnyt akit mr belevontak egy spiritiszta krbe, egy magasabb s egszsgesebb letbe vezethetnek. Az ilyen tants emlkezete termszetesen nem vihet t kzvetlen a kvetkez jraszletsbe, azonban a bens igazi tuds mindig megmarad s gy az ers hajlam arra, hogy kzvetlen elfogadja hogyha az j letben ismt hallja azt. Egyes nemrg elhaltak annak ltjk magukat az asztrlskon amik valsgban s ennlfogva bnbnattal vannak eltelve. Ez esetben a segt megmagyarzhatja, hogy a mlt az mr elmlt s hogy az egyetlen megbns az, ha az ember eltkli magban, hogy jobban fog cselekedni a jvben s hogy minden ember olyannak kell, hogy legyen, s azon fradoznia, hogy megjavtsa magt s a jvben igazabb letet ljen. Msok viszont amiatt vannak zavarban, hogy helyrehozni vgynak valami igazsgtalansgot, amit a Fldn tartzkodsuk alatt kvettek el s ezltal akarnak lelkiismeretesen segteni, hogy napfnyre hoznak egy fltkenyen rztt alval titkot, hogy feltrjk egy papiros vagy pnz helyt s gy tovbb. Nha sikerl a segtnek ilyen tekintetben kzbenjrnia a fizikai skon s gy kielgteni a halottat. Azonban a legtbb esetben a legjobb amit tenni lehet az, hogy az ember megmagyarzza hogy mr tl ks helyrehozni a dolgot s ennlfogva hibaval bnkdni a zavar miatt s igyekszik rbeszlni, hogy hagyjon fel fldi gondolataival melyek a fldi lettel szoros kapcsolatban fogva tartjk s az j letben tegyen meg minden tle telhett. risi munkt lehet vgezni az lknl azltal, hogy az ember j gondolatokat helyez azok rtelmbe, akik kszek azok befogadsra. Tkletesen knny dolog volna - olyannyira knny, hogy azok eltt akik e trgyat gyakorlatilag nem ismerik teljesen hihetetlen - hogy egy segt uralkodjk egy tlagember rtelmn s azt gondoltassa vele ami ppen tetszik a segtnek anlkl, hogy mg csak gyantan is, hogy e trgyat illetleg kvlrl befolysoltk. Az ilyen eljrs azonban egyltaln nem megengedhet. Mindaz amit tenni lehet az az, hogy j gondolatot vs a szemly rtelmbe, a kz az ezernyi gondolat kz, melyek llandan keresztlhullmzanak rajta s remli, hogy az ember felfogja, a sajtjv teszi s eszerint cselekszik. Ily mdon nagyon vltozatos segtsget lehet nyjtani. Vigaszt adni sok esetben olyanoknak, akik bnatosak vagy betegek, meg lehet ksrelni a kibktst olyanok kztt, akiket nzet vagy rdekbeli viszlykods vlaszt el egymstl. A komoly igazsgkeresket az igazsg fel vezethetik, gyakran lehetsges megoldst juttatni olyasvalakinek az rdekben, akik spiritulis

155

vagy metafizikai krdsekben bizonytalan. Az eladnak segtsget lehet nyjtani sugalmazsok ltal, melyeket belevshetnek az elad agyba. A rendszeres lthatatlan segt rvidesen sok pcienst szerez magnak akiket minden jjel megltogat ppgy mint a fldi orvos rendszeresen megltogatja a betegeket. Ily mdon minden munks egy kis kr kzpontjv lesz, sok segt vezetjv, akik szmra lland alkalmazst tud tallni. Az asztrlskon brmilyen sok munks is tallhat munkt magnak s mindenki aki akarja frfiak, nk s gyerekek egyike lehet ezeknek a munksoknak. A tantvnyt gyakran hasznljk arra, hogy kzremkdjk abban, amit a gyakorlatban az ima meghallgatsnak neveznek. Br igaz, hogy minden komoly spiritulis vgy, ami imba kifejezhet, egy olyan er amely gpiesen bizonyos eredmnyeket vlt ki s tny az is, hogy egy ilyen spiritulis erfeszts alkalmat nyjt a j erk befolysra. A kszsges segt ily mdon egy csatornt alkothat, melyen keresztl er radhat. Ez ll a meditcira is, de sokkal nagyobb mrtkben. Sok esetben egy ilyen segt, akihez a kr imjt intzi, lehet egy szent, stb. sok ilyen eset van. Az erre a munkra alkalmas tantvnyokat arra is fel szoktk hasznlni, hogy val s szp gondolatokat sugalmazzanak rkba, kltkbe, mvszekbe, zenszekbe. Sokkal ritkbban, egyeseket az erklcsi fejldsknl. valamely ltaluk kvetett irnybl fenyeget veszlyre lehet figyelmeztetni, a rossz befolysokat elhrtani egyes szemlyektl vagy helyektl vagy ellenlls kifejteni a fekete mgusok mesterkedsvel szemben. A lthatatlan segtkre az asztrlskon oly sok munka vr, hogy a tantvnynak egyenesen ktelessge magt minden rendelkezsre ll eszkzzel alkalmass tenni ennek elvgzsre. A lthatatlan segtk munkja nem volna elvgezve, hogyha nem volnnak olyan fokon ll tantvnyok, akik ezt a legjobban vgzik, amire csak kpesek. Amikor tl emelkednek ezen a fokon s magasabb munka elvgzsre is kpess vlnak, bizonyra magasabbrend munkt juttatnak nekik. Szem eltt kell tartanunk, hogy amikor ert juttatnak egy segtnek, azt megszortssal adjk. Sohasem szabad nz clra hasznlni azokat, sohasem arra, hogy kvncsisgot elgtsenek ki vele, sem arra, hogy msok dolgval trdjk vagy hogy spiritiszta szenszon bizonytkokat nyjtson, azaz soha ne csinljon olyat, ami a fizikai skon jelensgnek bizonyul. zenetet vihet egy halottnak, azonban, hacsak erre kzvetlen utastst nem kap a Mestertl. Vissza a halottl vlaszt mr nem vihet az lnek. gy aztn a lthatatlan segtk ktelke nem egy feldert hivatal, hanem egyszeren az a clja, hogy olyan munkt vgezzen amilyet kap vagy ami ppen az tjba kerl. Amint egy okkult tantvny elrehalad, ahelyett, hogy csak egyneknek segtene, megtanulja az osztlyokkal, nemzetekkel s fajokkal val foglalkozst. Amint megszerzi a szksges tudst s erket, akasha s asztrl vilgossg nagyobb erit kezdi kezelni, s megmutatjk neki, hogy minden egyes idszakos befolyst hogyan hasznljon fel a lehet leghasznosabban. Kapcsolatba hozzk ket a nagy Nirmanakayakkal s egyik alamizsna osztjukk vlik, megtanulja, hogyan ossza szt azokat az erket, melyek az magasztos nfelldozsuk gymlcsei. Nem titok az, hogy ehhez milyen tulajdonsgok szksgesek hogyha valaki segt hajt lenni. Ezeket alkalmilag lertk ugyan, mgis hasznos lesz felsorolni ket.

156

1. Az rtelmi egysg amit nha sszpontosultsgnak neveznek. A leend segt a msok megsegtsnek munkjt els s legmagasabb ktelessgv kell hogy tegye; az a munka, amit a Mester elvgzs miatt neki ad, lete egyik nagy feladata kell hogy legyen. Tovbb rtelmes klnbsget kell tennie nemcsak a hasznos s haszontalan munka kztt, hanem a hasznos munkk klnfle fajti kztt is. A gazdasgos tevkenysg az okkultizmus egyik alaptrvnye s minden egyes tantvny annak a legmagasabb munknak kell hogy szentelje magt, amire csak kpes. Lnyeges az is, hogy a tantvny a fizikai skon megtegyen mindent, hogy elrevigye embertrsai megsegtsnek nagy cljt. 2. Az nuralom. Ez magban foglalja a vrmrskletet, illetve annak teljes uralst gy, hogy semmifle ltott, hallott dolog ne okozzon valban izgalmat, mert az ilyen izgalom kvetkezmnyei az asztrlskon sokkal komolyabbak lennnek mint a fizikai skon. Ha egy asztrlskon lv teljesen felbredt kpessgekkel br ember valakivel szemben haragot rezne ezen a skon, ezzel komoly s taln vgzetes bajt okozna neki. Az asztrlvilgban rzett minden ingerlkenysg, izgalom vagy trelmetlensg megnyilvnulsa a segtt egyszerre flelmetess tenn gy, hogy azok akiken segteni hajtana rmlten meneklnnek elle. Egy esetet jegyeztek fel, amikor egy lthatatlan segt olyan izgatott llapotba kerlt, hogy asztrlteste nagyon megnvekedett, hevesen rezgett s tzes sznek villantak ki belle. Egy j halott, akin segteni akart, annyira megrmlt a felje tart risi, lngol, villog gmb ltstl, hogy a vallsbeli rdg alakjnak tartva t, rmlten meneklt elle s a rmlet mg nvekedett azltal, hogy a segteni akar llhatatosan kvette t. Ezenfell lnyeges az idegek uralsa s semmifle elrettent vagy fantasztikus ltoms, amellyel tallkozhat, ne legyen kpes a tantvny tntorthatatlan btorsgt megrendteni. Amint elzleg mr mondottuk, az idegek ezen uralst biztostand, s hogy alkalmass tegyk t az elvgzend munkra, a jelltnek minden idben keresztl kell mennie azon, amit a fld, vz, leveg s tz prbnak neveznek. A tantvnynak meg kell gyzdnie arrl, hogy amikor az asztrltestben van, mg a legsrbb szikla sem kpez akadlyt szabad mozgsban gy, hogy bntetlenl leugorhat a legmagasabb kszirtrl s abszolt biztonsggal ugorhat egy tombol vulkn kzepbe vagy mrhetetlen cen legmlyebb mlysgbe. A tantvnynak minderrl meg kell gyzdnie, hogy biztonsggal s sztnsen tevkenykedhessk. Tovbb szksg van az rtelem s a vgy uralsra is. Az rtelem uralsra azrt, mert az sszpontosts ereje nlkl lehetetlensg volna j munkt vgezni az asztrlsk szthz ramlatai kzepette. A vgy uralsra azrt, mert az asztrlvilgban vgydni annyit jelent, hogy a tantvny szembetallhatja magt sajt teremtmnyeivel, melyek alaposan megszgyenthetnk. 3. A nyugalom. Ez a gytrds s levertsg hinyt jelenti. Minthogy a munka legnagyobb rsze azoknak a megnyugtatsbl ll, akik zavarban vannak s azok felvidtsbl akik szomorak, gy nyilvnval, hogyha a sajt aurja lland nyugtalansgban van vagy a levertsg szrkje sttti el nem tudja munkjt maradktalanul elvgezni. Semmi sem olyan vgzetes az okkult haladsra, mint a cseklysgeken val tprengs. Az optimista szemllet mindig a legkzelebb llt az Isteni nzponthoz s ezrt az igazsghoz, mert csak a j s szp

157

maradand, mg a rossz a maga termszetnl fogva csak ideiglenes. A higgadt nyugalom derltsghez vezet, amely rmteljes s lehetetlenn teszi a levertsget. Amint elzleg mr mondottuk, a levertsg rendkvl raglyos s aki lthatatlan segt akar lenni, teljesen ki kell hogy kszblje magbl. Az ilyen embert nehzsg kzepette is az abszolt derltsg jellemzi valamint sugrz rme hogy msokon segtsen. 4. A tuds. Minl tbb tudssal rendelkezik valaki valamely irnyban, annl hasznosabb vlik. Azltal, hogy gondosan ttanulmnyoz mindent ami az asztrlskra s az asztrlmunkra vonatkozlag az okkult irodalomban lertak, alkalmass kell magt tennie, mert nem vrhatja, hogy msok, akiknek ideje mr teljesen el van foglalva, magyarzattal szolgljanak olyanra nzve, amit a fizikai vilgban mr meg kellett volna tanulnia, fradtsgot vve magnak a knyvek tolvassra. Taln nincs is olyan tuds, amit az okkultista munkjban fel ne hasznlhatna. 5. A szeretet. Ez amely tulajdonsgok kztt a legutols s egytal a legnagyobb, a legjobban flrertett. Vilgosan, nem valami gerinctelen rzelgssg, amely hatrtalan s mleng ltalnossgokban bvelkedik, amely fl attl, hogy skra szlljon az igazrt nehogy a tudatlan testvrietlensggel blyegezze meg. Amire szksg van, az az a szeretet, amely elg ers arra, hogy gy cselekedjk, hogy nem is beszl rla; a szolglat ers vgya amely mindig rsen van, hogy megragadja az alkalmat, de amely inkbb szeret ismeretlen maradni; az az rzs amely annak a szvben fakad, aki megrtette a Logosz nagy munkjt s ha egyszer megltta azt, tudja, hogy ebben a hrom vilgban nem ltezik szmra ms minthogy azzal a lehet legnagyobb mrtkben azonostsa magt, hogy brmilyen szerny mdon is s brmilyen nagy tvolsgban is, de csatornjv legyen az Isten ezen csods szeretetnek, amely az Isten bkjhez hasonlan minden emberi felfogst meghalad. Emlkeznk r, hogy kt asztrlskon lv egynnek, hogy asztrlisan rintkezzenek egymssal, szksgk van egy kzs nyelv ismeretre, ezrt minl tbb nyelvet beszl egy segt, annl hasznosabb. Az a mrtk amit egy lthatatlan segtnek el kell rnie, nem valami lehetetlen dolog; ellenkezleg, minden ember elrheti, habr idbe kerlhet annak elrse. Mindenki tud valamit a szomorsgrl vagy nlklzsrl, mindegy hogy az lk vagy holtak kztt van. Amikor aludni tr, el kell hatroznia magt, hogy amg alvs kzben az asztrltestben van, minden lehett megtegyen az illet megsegtsre. Az, hogy ber tudatban van-e valami emlkezete annak amit tett e tekintetben vagy sem, az nem jelent semmit. Abban biztos lehet, hogy valamit elrt s nhny nap mlva, elbb vagy utbb, nyilvnvalv vlik, hogy sikert rt el. Az olyannl, aki az asztrlskon teljes tudatossggal br, az elalvs eltti utols gondolat nem jtszik szerepet, mert megvan az ereje, hogy az asztrlvilgban kszsgesen ttrjen az egyik gondolatrl a msikra. Az esetben gondolkozsnak ltalnos irnyzata vlik fontos tnyezv, mivel rtelme jjel s nappal egyformn hajlamos lesz a megszokott gondolatkrben mozogni.

158

XXIX. fejezet A tantvnysg

Mr utaltunk arra, hogy megvan annak a lehetsge, hogy valaki a Blcsessg egyik Mestertl nyerjen irnytst, klnsen az asztrltestet illeten. Lehetsges, hogy mg egy kiss jobban megvilgtsuk ezt a trgyat, amely az okkult tantvny letben az egyik legnagyobb mozzanat. A jellemet illeten megkvnt tulajdonsgokat az elz fejezetben mr rszletesen lertuk. Amikor valaki ahhoz a ponthoz kzeledik, hogy alkalmass vlik arra, hogy a Mester tantvnyv fogadja, akkor a Mester prbra teheti t, ami azt jelenti, hogy bizonyos idre nagyon szoros megfigyels trgyv lesz. A prbatantvnyrl a Mester egy gynevezett l kpet alkot, azaz az illet kauzlis, mentlis, asztrlis s teri testnek pontos mst. Ezt a kpet egy olyan helyen tartja, ahol knnyen hozzjuthat s magnetikus kapcsolatba hozza az illetvel gy, hogy az illet sajt testeiben vgbemen minden gondolat- s rzsvltozs hen visszaaddik e kpben. Ezeket a kpeket a Mester minden egyes nap megvizsglja, s ezen az ton a tantvny gondolkodsban vagy rzseiben vgbemen legkisebb zavarrl is pontos feljegyzst kap s ennek alapjn kpes eldnteni, hogy mikor fogadhatja t a kvetkez fokozat az elfogadott tantvny mg sokkal szorosabb viszonyba. Amikor egy tantvnyt elfogadnak akkor az l kpet sztoszlatjk s a tantvny olyan mrtkben vetetik fel a Mester ntudatossgba, hogy brmit gondol vagy rez az mind a Mesternek asztrl- s mentltestn bell van. Ha most szerencstlensgre, egy olyan gondolat jut a tantvny eszbe, amely nem alkalmas arra, hogy a Mester szllst adjon neki, akkor a Mester azonnal akadlyt llt fel vele szemben s azonnal kiveti magbl ezt a rezgst. Ezen csodlatosan szoros trsuls folytn ltrejv hats a tantvny testeinek sszhangba jvetele s sszehangoldsa. A tantvny gy a Mester ntudatnak ellenrzsv vlik gy, hogy a Nagy Lny ereje rajta keresztl traszthat s a vilg hatrozottan jobb lesz az benne val jelenlte szmra. Amikor a tantvny odaad gondolatot kld a Mesterhez ez olyan mintha egy szelep nylna fel, a Mestertl nagy szeretet s er rad al, s a Mester ereje mindig kifel s miknt a napfny minden irnyban sztrad. A tantvny oly szoros kapcsolatban van a Mester gondolatval, hogy brmikor lthatja, hogy valamely adott trgyra nzve milyen az gondolata s ily mdon gyakran menekl meg a tvedstl. A Mester ezenfell brmely pillanatban egy gondolatot kldhet a tantvnyn keresztl vagy egy zenetet vagy egy sugallatot alakjban. Az elfogadott tantvnynak megvan a joga s ktelessge, hogy a Mester nevben ldst adjon. Azt, amikor egy Mester a tantvnya testt felhasznlja soha nem szabad sszetveszteni a kznsges spiritiszta mdiumitssal, mivel a helyzet teljesen ms. A spiritiszta ellenrzs a legmagasabb fokon tbb kevsb megkzeltheti a Mester s tantvny kztti viszonyt, ez azonban csak nagyon ritkn trtnik meg s akigha teljes mrtkben.

159

A kt jelensg kztti eltrs alapvet, a kt llapot oly tvol esik egymstl, mint a kt sarkpont. A mdiumitsban a szemly passzv s kszen ll brmely asztrllny befolysnak befogadsra aki trtnetesen a kzelben van. A befolys alatt rendszerint ntudatlan s amikor a transzllapotbl felbred, semmire sem emlkszik. llapota valban az ideiglenes megszlls egyik llapota. Nha mg maga a szellemi vezet sem kpes megvdeni a mdiumot a nemkvnatos st szerencstlen befolystl. Amikor ellenben egy Mester gy hatroz, hogy egy tantvnyn keresztl beszl, a tantvny teljesen tudatban van annak ami trtnik s tkletesen tudja, hogy abban a pillanatban kinek adta beszl szervt. Ott ll teste mellett, azonban rendkvl vatos s ber. Minden rajta keresztl kimondott szt hall s mindenre vilgosan emlkszik. E kt eset kztt semmi kzs vons nincs, kivve azt, hogy mindkt esetben egy msik valaki hasznlja ideiglenesen valakinek a testt. A harmadik llapot egy mg benssgesebb llapot. A tantvny a Mester fiv lesz, s a tantvny kauzltestben lev Egja a Mester kauzltestbe van beburkolva. Ez az egyesls olyan szoros s olyan szent, hogy mg maga a Mester ereje sem kpes meg nem trtntt tenni, annyira, hogy a kt ntudatot egymstl hacsak egy pillanatra is elklnlt llapotba hozza. Ezen llapot elrse eltt termszetesen a Mester teljesen bizonyos kell hogy legyen, hogy a tantvny asztrltestben vagy rtelmben semmi olyan nem tmadhat, amit valaha is ki kell onnan vetni. Ennek a viszonynak a prbatantvnysgnak, az elfogadott tantvnysgnak s a fisg llapotnak termszetesen semmi kze sincs a beavatshoz vagy az svnyen val lpsekhez. Az utbbiak az ember viszonyt nem a Mesterhez, hanem a Nagy Fehr Testvrisghez s annak fensges Fejhez mrten fejezik ki. Minden azonban sokkal kimertbben van lerva semmint az itt lehetsges vagy kvnatos volna, C. W. Leadbeater A Mesterek s az svny cm munkjban, amely a fehr okkultista szmra nagy rtk knyv. Mieltt elhagynnk e trgyat megemltjk, hogy a beavats alkalmval a Mond azonostja magt az Egval s ez a cselekmny rdekes hatst vlt ki az asztrltestben. Az asztrltest nagy ritmikus rezgst kap anlkl, hogy ez megzavarn egyenslyi llapott, aminek kvetkeztben ettl fogva sokkal finomabb kpessggel rez mint annak eltte anlkl, hogy alapjtl eltntorodna vagy kicsszna sajt ellenrzse all. A tantvnyokat Mestereik klnfle mdon hasznljk fel. Egyeseket abban a munkairnyban, melyet a Lthatatlan segtk cm fejezetben mr fejtegettnk; msokat arra alkalmaznak, hogy szemlyesen rszt vegyen abban a munkban amelyet magukra vllalhatnak. Megint msokat azzal bznak meg, hogy kevsb fejlett lnyeknek asztrlis eladst tartsanak vagy segtsgre legyenek vagy tantsk az olvaskat akik az alvs alatt ideiglenesen szabadok vagy akik a hall utni letket lik. Ha egy tantvny elalszik, rendszerint Mesternl jelentkezik. Ha trtnetesen nincs szmra klnleges munka, gy a megszokott jjeli munkssgt folytatja brmi legyen is az. Elvgzend asztrlmunka mindig bven akad. A hirtelen katasztrfk pldul rendszerint sok, a rmlet llapotban lev embert tasztanak az asztrlskra akik segtsgre szorulnak. Az asztrlmunka gyakorlsnak legnagyobb rszt rendszerint a Mester idsebb tantvnyainak egyike osztja ki.

160

A tantvny ne tvessze ssze az asztrltestet a Mayavai rupa-val vagy illzi testtel. A Mester tantvnya amikor elalszik, rendszerint az asztrltestt is visszahagyja a fizikaival egytt s mentltestben jr-kel. Ha az asztrlmunka elvgzse cljbl ideiglenesen asztrltestre van szksge, akkor a kvetkez anyagbl anyagiast magnak egyet. Ez a test vagy hasonlt a fizikai testhez vagy nem, formja azonban az elrend clnak megfelel. Tetszs szerint lehet fizikailag lthat vagy lthatatlan. gy is kszthet, hogy azt a fizikai testtl nem is lehet megklnbztetni. rintse tmr s meleg, ppgy lthat, s arra is kpes, hogy egy rendes llnyhez hasonlan beszlgessen. Csakis a Mestereknek s tantvnyaiknak van lehetsgk rendelkezni a Mayavi rupt megteremt ervel; ezt a msodik beavatskor vagy kzvetlen eltte szerzik meg. A Mayavi rupa hasznlatnak egyik elnye az, hogy nincs kitve az asztrlsk csaldsainak mint az asztrltest. Abban az esetben ha a mentltest tevkenykedik s az asztrltestet a fizikaival egytt nyugv llapotban hagyja vissza, ha szksges, a megmerevedett asztrltestet knnyedn egy burokkal veheti krl, vagy olyan rezgseket indthat meg benne, melyek minden rosszabb befolyssal szemben thatolhatatlann teszik. A rgi Grgorszgban az Agrarban vgzett kisebb misztriumokban az alaptants az asztrltestre s a hall utni asztrlletre vonatkozott. A beavatott hivatalos ruhzata az zbr volt, melynek sznezete az asztrltestet volt hivatva jelkpezni. Eredetileg a tant asztrl- s teranyagbl olyan kpeket hozott ltre, amelyek bizonyos fizikai letbeli szoksok asztrlis eredmnyeit mutattk be. Ksbb ez egy jtk vagy drma alakjban trtnt, melyben rsztvettek a papok vagy pedig gpszeren bbokat mozgattak. A beavatottaknak sok rjuk vonatkoz sajtos kifejezs vagy vels mondsuk volt, melyek kzl nhny nagyon jellegzetes volt. gy a hall let s az let hall vagy az Aki az lete alatt valsgot kvet, az a hall utn is kvetni fogja ket, s aki az lete alatt valtlansgokat kvet, azokat a hall utn is kvetni fogja.. Az Eleuzisban vgzett nagy grg misztriumok az rtelemtesttel s a mentlskkal foglalkoztak; a mentltest szimbluma Jzon aranygyapja volt. A misztriumokban hasznlatos egy msik szimblum volt a Thyrsus, egy fenytoboz vg bot, amelyrl gyakorta azt mondtk, hogy tzzel van tele. Indiban egy ht csomval br bambuszbotot hasznlnak. A Thyrsust a pap magnetizlta s a jellt gerincre fektette s ekkppen adtak t valamit a pap magnetizmusbl s segtettk a tantvnyt, hogy teljes tudatossggal menjen t az asztrlskba. A tz a Kundalinit szimbolizlta. Az szaki buddhistk t pszichikai ert szmolnak, melyeket az az ember nyerhet el aki elrehalad az svnyen. 1. A levegn s a szilrd trgyakon val thatols s a mennyei vilg megltogatsnak kpessge mg a fizikai let alatt. Ez taln nem is jelenthet tbbet, mint az asztrltestben val szabad mozgs kpessgt, s az emltett mennyei vilg taln pusztn az asztrlsk felsbb skjait jelenti. 2. Isteni tisztnhalls, ez nyilvnvalan a tisztnhalls asztrlkpessgt jelenti. 3. Kpessg megrteni s rokonszenvezni mindazzal, ami msok rtelmben van, ez gy ltszik a gondolatolvass vagy teleptia.

161

4. Az elz letekre val visszaemlkezs ereje. 5. Az Isteni tisztnlts. Egyes felsorolsokban ehhez hozztartozik mg a blcsessg ltali felszabaduls, amely az jraszletstl val mentessg elnyerst jelenti. Ez nyilvnvalan egy nagyon magas eredmny, s aligha ltszik ugyanazon csoportba tartoznak mint ksbb felsorolt er.

162

XXX. fejezet Befejezs

Br mostanban kevesen vannak olyanok akiknek kzvetlen szemlyes ismeretk van az asztrlvilgrl, annak letrl s jelensgeirl, mgis sok okunk van azt hinni, hogy azok kis csoportja, akik ezeket a dolgokat sajt tapasztalsukbl ismerik, gyorsan nvekedni fog, s valszn, hogy a kzeljvben ez a szaporods klnsen nagy lesz. A pszichikai kpessg, klnsen a gyermekek kztt, tbb kevsb gyakoribb lesz, minthogy lassanknt el fogjk fogadni s megsznnek azt egszsgtelennek s tabunak tekinteni s valszn, hogy gy mrtkben mint erssgben nvekedni fog. gy nemrg ersen elterjedt knyvek jelentek meg, melyek a termszeti szellemekkel vagy ahogyan jobban ismerik a tndrekkel foglalkoznak, st ezekrl a kedves teremtmnyekrl valamint a termszet hztartsban vgzett munkjukl fnykpet is kzlnek. Egy kis erfesztssel minden nyltesz keres tall ifj s reg embereket, akik gyakorta ltnak dolgoz vagy jtszadoz tndreket valamint sok ms lnyt s asztrlvilgbeli jelensgeket. Ott van tovbb a rendkvl elterjedt spiritizmus amely az asztrlvilgot s annak sok jelensgt a Fld minden rszn sok millinyi szemly szmra trgyilagosan valv s teljesen ismertt tette. A fizikai tudomny az ionjaival s elektronjaival az asztrlvilg kszbn ll, mg Einstein s msok kutatsai gyorsan felfoghatv teszik a negyedik kiterjedtsg fogalmt, melyet az asztrlvilg tanulmnyozi mr oly rgta ismernek. A pszicholgia birodalmban a modern boncol eljrsok azt grik, hogy lehetsgess vlik megismerni az emberi pszichikai gpezet als tredknek igazi termszett s ezzel megerstik azokat az lltsokat s tantsokat, melyeket az si keleti knyvek s a mai teozfusok s okkultistk kzreadtak. gy pl. egy pszicholgival s pszichoanalzissel foglalkoz jl ismert knyv szerzje nemrgen azt a nzett fejtette ki, hogy nla az sszetett (complex) azonos a buddhista rendszer skandhara-jval, mg egy msik vilghr pszicholgus egyik bartomnak azt mondta, hogy az pszicholgiai nem pszichikai kutatsai elkerlhetetlenl az jraszlets tnyhez vezettk. Ez nhny jele annak, hogy a nyugati maradi tudomny olyan eredmnyekhez vezet, amelyek azonosak a kelet bizonyos rszein mt korszakokkal ezeltt ismertekkel s amelyeket megkzeltleg a mlt szzad alatt egy kis csoport jra felfedezett, akik keleti tantsok ltal vezettetve kifejlesztettk magukban azokat a kpessgeket melyek az asztrl valamint a magasabb vilgok kzvetlen megfigyelshez s kutatshoz szksgesek. Azt nem is kell mondani, hogyha a vilg az asztrlsk s jelensgeinek ltezst ltalnossgban elfogadja ami nem kslekedhet tovbb elkerlhetetlenl s mrhetetlenl ki fogja bvteni s el fogja mlyteni az embernek nmagra s rendeltetsre vonatkoz felfogst s egyttal forradalmastani fogja a klvilggal szemben elfoglalt magatartst belertve a termszet tbbi fizikailag lthat vagy lthatatlan birodalmait is. Ha az embernek sikerl meggyzdnie az asztrlvilg valsgrl, knytelen jbl rtkelni azokat a tnyezket, melyek letre hatssal vannak s meghatrozzk tevkenysgt.

163

Elbb vagy utbb azonban elkerlhetetlen az a tgabb kr felfogs, hogy a tisztn csak fizikai dolgok nagyon kis szerepet jtszanak az emberi llek s szellem letben s hogy az ember lnyegben egy spiritulis lny, aki rejtett erit a klnfle testek, a fizikai, asztrlis s mentlis, valamint ms testek segtsgvel bontakoztatja ki, melyeket idrl idre magra lt. Ez a felfogs fogja elfoglalni minden ms nzpont helyt s az embereket letk teljes talakulshoz vezeti. Hogyha megismeri a sajt val termszett, azt a tnyt, hogy az egymst kvet fldi leteken keresztl, melyek kztt ms s finomabb vilgokban tartzkodik, llandan fejldik s mindjobban spirituliss vlik, ez a megismers logikusan s elkerlhetetlenl annak megltshoz vezeti az embert s amikor gy dnt abbahagyhatja a fejldsi ramlat szles folyjn val ksedelmes lass hnydst s ehelyett megragadhatja a sajt lettjnak kormnyt. A dolgok s a sajt benne lakoz kpessgei szrevevsnek nvekedsvel a kvetkez fokozatra fog tlpni, ahol az si s keskeny svnyhez kzeledik, amelyben meg fogja tallni Azokat, akik megelztk trsaikat, elrtk a tisztn emberi fejlds legnagyobb lehetsgeit. Ezek Azok, Akik, mohn ugyan, azonban mgis vghetetlen trelemmel vrjk, hogy ifjabb testvreik a kznsges vilgi let gyerekszobjbl az magasabbrend letkbe lpjenek, ahol az vezetsk mellett, tovbb rszvtktl s erejktl segtve a spiritualits azon szdletes magassgba emelkedhessenek amelyet k elrtek s maguk rszrl is az emberisg megvltiv s segtiv legyenek s siettessk a fejlds hatalmas Tervt annak clja fel VGE

164