Teorija pet transformacija

Da bi smo bolje razumeli teoriju pet transformacija moramo se vratiti u vreme drevne Kine, zemlje poljoprivrednih radova, iji ivotni ritam obezbeuje priroda, smenjivanje godinjih doba, dana i noi. Pronosei smenjivanje ritmova perode maksimalne aktivnosti leti, kada se obavljaju radovi, i periode mirovanja zimi, na danononi i sezonski plan Kinezi su ustanovili (pojam usaglaenosti) da raanje sunca ujutro odgovara proleu i istoku, suneva kulminacija podnevu i jugu, jesen zalasku i zapadu, a zima noi, poinku i severu. Ovaj dinamiki ciklus ne moe se okretati bez jednog nepominog centra: taj centar je Zemlja, koja predstavlja peti, takoe neophodni, dinamizam. On u sutini nije samo jedan ve u kombinacija sa drugima ini sistem od pet elemenata:

vatra: simbol kulminacije Janga i leta, voda: simbol kulminacije Jina i zime, drvo: simbol rasta i prolea, metal: znak kompaktnosti i koncentracije zemlja: koja tek krajem leta ulazi u ciklus predstavlja optu referencu koja sadri sve elemente.

Polazei od te celine, sve je svrstano u znaku pet elemenata: godinja doba, boje, ukus, oseanja i psiha, razni delovi ljudskog tela, ula, tkiva, organi. Pogledajmo primer: Elementi drvo godinje doba Organi Organi utrobe ula Oseanja Ukus Boje Planete prolee jetra una kesa oi gnev kiseo zelena Jupiter vatra leto srce tanko crevo jezik radost gorak crvena Mars zemlja kraj leta slezina eludac usta opsesija sladak uta Saturn metal jesen plua debelo crevo nos tuga ljut bela Venera voda zima bubreg beika ui strah slan crna Merkur

Tako shematizovana, organizacija Vasione izgleda u najveom meri ciklina, svaki ciklus prolazi kroz pet uzastopnih stanja koje simbolie jedan element, a svi ti elementi su u nestabilnoj ravnotei jedni prema drugima. Da bi ta celina ostala u savrenoj ravnotei i da bi se ciklus besprekorno odvijao, morala bi se potovati dva sledea zakona: 1. ZAKON PROIZVODNJE ili uzroni ciklus, koji budi prirodu, gde drvo stvara vatru, vatra stimulie zemlju, zemlja proizvodi metal, metal stvara vodu, a voda drvo. Ovaj pentagonalni ciklus proizvodnje u akupunkturi se naziva Zakon Majke i Sina i iz njega proizilazi da je:

Za organe spremita: srce je majka slezine a sin jetre; slezina je majka plua, a sin srca; plua su majka bubrega i sin slezine, bubreg je majka jetre i sin plua; jetra je majka srca i sin bubrega Za radne organe: tanko crevo je majka eluca i sin une kese; eludac je majka debelog creva i sin tankog creva; debelo crevo je majka beike i sin eluca; beika je majka une kese i sin debelog creva; una kesa je majka tankog creva i sin beike.

2. ZAKON INHIBICIJE: Ciklus razaranja, koji ima funkciju konice. Kau da svaki element koi onoga ko dolazi posle njegovog sina. Unutar svakog ciklusa koji prolazi kroz Pet uzastopnih elemenata postoji, dakle, zakon koenja koji odraava unutranju ravnoteu i ne doputa preovladavanje jednog elementa nad drugim. To je zvezdasti ciklus: vatra topi metal, metal see drvo, drvo pokriva zemlju, zemlja upija vodu, voda gasi vatru. Na ovaj nain doli smo do jednog univerzalnog koda koji ispoljava meusobnu zavisnost izmeu oveka i svemira i omoguuje da se razmiljanjem putem analogije otkrije poremeaj energetske ravnotee. Kako ta analogija izgleda pogledajte na slici.

I sada kada se primeni gorespomenuti ZAKON PROIZVODNJE dobijamo sledee tumaenje:

jetra podrava funkciju srca, a una kesa funkciju tankog creva; srce funkciju slezine i guterae, a tanko crevo eludac; slezina funkciju plua, a eludac debelog creva; plua funkciju bubrega, a debelo crevo beiku; bubrezi funkciju jetre, a beika funkciju une kese.

A sada ZAKON INHIBICIJE:

bolesna jetra e dovesti u opasnost slezinu i guterau kao to drvo pokriva zemlju, a una kesa e ugroziti eludac; obolela slezina dovee u opasnost bubrege, kao to zemlja upija vodu, a eludac e ugroziti beiku; oboleli bubrezi e ugroziti srce kao to voda gasi vatru, a beika e dovesti u opasnost tanko crevo; bolesno srce e dovesti u opasnost plua kao to vatra topi metal, a tanko crevo e ugroziti debelo crevo; bolesna plua predstavljae opasnost za jetru kao to metal see drvo, a debelo crevo e ugroziti unu kesu.