Legends are another way to communicate and live the true history of Quito.

The oral culture of hundreds of years is reflected by its legends. The magic of Quito is hidden in its streets, walls and the colonial people whom inhabited Quito. To learn to appreciate Quito the way our ancestors did, is through the mystic and magical stories of some unforgettable characters. See for yourself the validity of these legends by visiting the sites.

When Quito was a lake

By Edwin Hidalgo Tern, Cotocollao, to the north of the capital, bordered an enormous lagoon, which stretched from where the present Airport is to the Ejido Park. There was an old civilization, the Cotocollaos. They were agriculturists in a peaceful town around the year 1500 B.C. They built straw ceilings houses, cultivated vegetables and hunted animals. They lived on an important access route to the Northwest, where they brought other important products. They were slightly religious. They elaborated clothes from cotton and pieces of ceramics. Their women measured between 1,38 and 1.67mts, and men between 1,49 and 1.76mts. Unfortunately, 2,500 years ago this town seemed to have the makings of a great civilization, but was buried by ash from Pululahua volcano and the Cotocollaos ceased to exist. Newer civilizations were not aware of this, so Quito was nicknamed the second Cuzco (capital of empire Inca). It was in 1976 that the first remnants appeared of the Cotocollao civilization, conserved in exceptional form by the ash from the volcano. The discoveries proved that there was a great lake. During the following years more data was collected and it is calculated that before the eruption there were 3000 inhabitants in the Valley of Quito.

The Virgin of the Volcano

By Hugo Burgos The first Spaniards who lived in Quito, scared by the continuous eruptions of Pichincha volcano in 1575, built near the crater a stone virgin that represented the Virgin of the Mercedes, in order to protect the inhabitants of Quito of this destructive power. It was called the Virgin of the Volcano. In 1960, due to a new eruption without any major consequences to the population, the inhabitants and neighbors reelect to the Virgin in gratitude for the granted safety from the volcano, in addition to storms, thunderstorms, tremors and other calamities. The experts speak of four eruptions since the arrival of the Spaniards. Eruptions in 1534, 1582, 1660 and 1868. If somebody wants to go to the summit of the Guagua Pichincha,

you will find under the cross the image of this virgin, whom the settlers of Lloa make an annual peregrination. This goes to show the adoration and respect to other mountains by similar cultures.

The legend of the Atrio (Vestibule) of San Francisco

By Federico Gonzlez Surez The original city of San Francisco of Quito, was the Shyri capital that was replaced with plazas and temples, one of them of a particular beauty is surrounded by a special legend. The Vestibule of San Francisco sits three meters over the plaza with an unnatural detail and perfection, was supposedly made with a pact with the devil. During the colonial times, an Indian called Cantua, inspired by the avarice and the desire of wealth, committed himself to the construction of this huge vestibule. With his time for finishing reaching its end and worried of being humiliated by the society and put into prison for not finishing. With his undying Indian pride he was nor going to give up. Begging for help without any answer, he decided to turn to the devil. Hoping some miracle would occur he waited and then in the middle of the dark, a mysterious form in a red cape appeared before its eyes. Overwhelmed and without words, Cantua did not say a word, the creature initiated the dialogue. I know your grief and your pain and know that tomorrow you will be mocked, if you do not allow me to help you. Before the rooster sings in the dawn the vestibule will be ready, all you have to do is signs this contract, in return I want your soul. Do you accept? Without hesitating, Cantua accepted, but first clarifying that if in the morning before the last ringing of the church bells, if there is a single stone missing the contract will be null. In a short time hundreds of infernal beings began to raise stones and to work hard. Cantua extremely worried with what he had done, returned sadly to his house, asking for pardon for his soul. At dawn, when the bells began to ring, Cantua quickly went to San Francisco. The work was almost ready, the little devils had done an incredible job and the face of Lucifer laughed to its victory and Cantua's soul cried knowing he has lost. The last bell rang and Lucifer exclaimed victory, your soul is mine. Cantua also shouted victory, because there was a stone missing. There was a block

missing and Cantua's soul of was safe. Furious, Lucifer returned to hell with his disciples and the beauty of the vestibule remains today, however, until now locals and tourists look for the missing stone, but nobody can find its missing location.

The Bullfighter
By Francisco Febres Cordero Ana Bermeo, a well-known woman of Quito in the XIX century, called the "bullfighter", due to her imposing character. According to her, she dressed elegantly, in a no eccentric form: a hat full of flowers, a fox coat, an embroidered blouse, a long skirt, gloves, black socks, high heels and a large purse where she stored her most appraised treasures. It was said that she was a very wealthy woman but had lost everything. She would walk daily down the streets of the Center with a stick keeping people in order and conserving justice. The boys would bother her, shouting bullfighter! Bullfighter and she would persecute them with the stick. Her presence made her another character of the city. It is said that once she traveled abroad, but returned quickly. She never married. She was enrolled in a mental institute several times, but always returned to the windy streets and ready to control the streets of the city. At the end, she ended up in an asylum, blind and without being able to walk. They say that she had to bandage her eyes because she could not support how people destroyed the city with great buildings and preferred anarchy, greed and wealth brought by a new black viscous liquid in the country. This was her revenge and she never went outside. Our grandparents miss the steps of the bullfighter through the Center. If you want to see her, you can visit the Model Cafeteria on Chile street where you can see the only thing she left behind, a photograph.

The Cathedral Rooster

A wealthy man's daily routine was to have a hearty breakfast, take a nap, get all dressed up and then stroll through Independence Square. As he passed by the Cathedral, he looked up and dared the metallic rooster on the dome: "No rooster is worth anything. Not even the Cathedral rooster!". Then he would walk to Seora Mariana's store to drink some mistelas (different flavored alcoholic beverages). On his way back he dared the rooster again, more effusively thanks to the many drinks he had had. One night, as he made his way back home from Seora Mariana's store, he felt a claw sting his leg. He felt trapped, and heard the rooster say:

"Promise you'll never drink misdeals again!"

"Promise you'll never insult me again!" "Get up and make your promise!!!"

The man replied:

"I promise! I won't even drink water!!" "I promise, I won't ever mention you again!" "Forgive me! Forgive me!"

Mission accomplished, the rooster flew back to the top of the dome.

Quito, the capital of Ecuador, is known by several exalting names. It is called "The Florence of America" for the artistic wealth of its museums and temples, and "Light of America" for having been the hotbed of the seditious ideas which eventually led to the independence of America. It also has the distinction of being the first World Heritage Site on the planet. One author baptized Quito the "City of Belltowers" and another the "City of Swallows". However, there is yet one more special feature which characterizes Quito and brands it "Quito, City of Legends".

Talking of legends, many wonder whether the reveling priest of the famous tale really did exist, the protagonist of the story renowned for the line "Until when, Father Almeida?". According to this legend, the would-be priest would use the crucifix as a ladder by which to sneak out of the monastery on his nightly escapades, and this was the line used by the figure of Christ to admonish him. The answer is yes, that the priest in question really did exist and that his bohemian reputation was not invented, although it should be added that he was by no means the only priest of his time to leave the cloister walls to sing serenades under the balconies of Quito beauties of yore. This famous character was Manuel de Almeida Capilla, son of Toms de Almeida and Sebastiana Capilla, who joined the Franciscan Order at the tender age of 17. His antics came to a halt when the figure of the Sacristy Christ of San Diego Monastery, which he would clamber over to reach his window to freedom, exclaimed his famous phrase: "Until when, Father Almeida?". Once he had again resigned himself to the vows he had taken, Manuel Almeida went on to become the Master of Novices, Preacher, Provincial Secretary and General Visitor of the Franciscan Order. The story of this character is, however, much longer and more detailed. Apparently he did not join the Franciscans out of a true vocation but rather due to a broken heart. So great was his heartache that he decided to give up his dissolute life and leave all the worldly goods he was to inherit to the two other women in his life: his mother and his sister. Nevertheless, a cloistered life of prayer did little to tame his adolescent yearnings. Soon temptation came knocking on his cell door in the shape of a fellow monk, who told him of his nightly forays to visit some young ladies of easy virtue who would unfold their charms to adventure-seekers.

Thus, one night, several monks of the Order, members of the group of "Quito lads", wearing their cassocks, jumped over the wall of San Diego Monastery and went to a party previously arranged by one of the lasses, who, on the pretext of coming to mass, would give messages to any of the monks when passing round the collection bowl. The young men took their usual route and made for Santa Clara, crossing the Auquy ravine and hurrying on to the "water frog" corner, where stood the house which would greet them with a night of music, dancing, debauchery and a few unmentionable little sins with the fun-loving girls awaiting them. The door opened to their touch - the sign that they were expected - and, feeling completely at home, the four companions crossed a long porch and made for a back room lit by the old oil candles that were used in those times. However, great was their surprise when they found the room empty, not least as they had heard voices and even the strumming of a harp, a sure sign that a party was in full swing. The amazed novices stared at one another, not knowing what to do, when suddenly, from behind one of the screens dividing the room, jumped out a group of Dominican monks hand in hand with the young ladies of the house, who were wearing their best dresses, and all made fun of the bewildered faces of the new arrivals. A Dominican monk picked up the harp again and the dancing was resumed, amidst laughter, kisses, fondling and the occasional disappearance of one of the girls with one of the clerics to the mysterious room half hidden behind the screen. Manuel Almeida was thrilled with the adventure, and with his great height, his ability to play the guitar and his fine tenor voice, he became an instant hit with the ladies, who would fight to win his favor. And so began a succession of nights that aroused the libido of the young would-be priest, which soon turned into an uncontrollable urge leading him to escape from the monastery as often as he could, with or without his merrymaking colleagues. Manuel Almeida turned into the ringleader of the night flights and became so insistent that his original fellow party-goers grew concerned and broke off their friendship for fear of getting caught. An occasional little sin was one thing but going out every single night was quite another. To make matters worse, the assistant priest, who suspected something was going on, had the walls of the monastery heightened to prevent such escapes. Novice Manuel Almeida, now obsessed, sought a new way to get out of his confinement and noticed that he could do so by climbing through one of the chapel windows. To reach this, he had to climb up the sculpture of the Crucified Christ until he stood on its shoulders and could then jump down into the square outside the monastery. All well and good, once he had discovered this new path to freedom, he repeated the procedure time and time again until finally, one night, the Christ which was the sinner's escape route, feeling the novice's weight on his shoulders, opened his lips and exclaimed: "UNTIL WHEN, FATHER ALMEIDA?" Astonished to hear words coming from the wooden Christ, the quick-thinking young priest boldly replied: "UNTIL I COME BACK, LORD!" and went on his merry way, only to return in the early hours as the cockcrows rang out in the monastery patios. The following night the same thing happened, with Christ once again reproaching Manuel

Almeida "UNTIL WHEN, FATHER ALMEIDA?". And the latter's answer was the same as the night before: UNTIL I COME BACK, LORD ! Now the legend goes on to say that, one early morning, with a few too many drinks inside him, Father Almeida was making his way back to the monastery when he came across a funeral procession winding its way up to the Cemetery. Out of curiosity, he asked one of the mourners who it was who had died and was answered with the words: "It's Father Almeida and we're on our way to bury him". To be sure, when the young man approached the bier on which dead people were then carried and lifted up the sheet to see the man's face, he saw himself dead and was numbed with shock. He rushed home, deftly climbed up the monastery wall and slid down the body of Christ, who asked him the usual question: "UNTIL WHEN, FATHER ALMEIDA?". However this time the statue did not get the usual reply. The story goes that this was the last time that Manuel Almeida slipped out of the monastery. From that very day he became the most devote of novices and embarked on a religious career that almost earned him sainthood. The Monastery of San Diego, now restored by Quito City Council, is still to be found on its original site. What has disappeared is a "diary" in which Father Almeida allegedly wrote his memoirs. Nonetheless the people of Quito assure us that one of the many works the priest left for posterity is the Christmas carol which goes: Dulce Jesus mo / Sweet Jesus of mine Mi nio adorado / My adored child ven a nuestras almas / Come into our souls ven no tardes tanto. / Come, don't take so long. The monastery was founded by Friar Bartolom Rubio, who, in 1597, built the Franciscan Retreat House in Iaquito, very close to the spot where the first Viceroy of Peru, Don Blasco Nuez de Vela, had been beheaded by a black slave of Surez de Carvajal on 18th January 1546. However, on the insistence of the people of Quito, the City Council and the Bishop, the Retreat House, under the name of the Order of the Barefoot Priests of San Diego de Alcal, was moved to the west of the city to some land at the foot of Pichincha donated by a wealthy neighbor, Don Marcos de Plaza, husband of Beatriz de Cepeda de Hinojosa and nephew of St. Teresa of Jesus. Taken from the book "Historias quitenses" by Marco Chiriboga Villaquirn

Las leyendas son otra forma de comunicarse y vivir la verdadera historia de Quito. La cultura oral de cientos de aos se refleja en sus leyendas. La magia de Quito se esconde en sus calles, las paredes y las personas que habitaban la colonia Quito. Para aprender a apreciar la forma en Quito lo hicieron nuestros antepasados, es a travs de las historias msticas y mgicas de algunos personajes inolvidables. Vea por usted mismo la validez de estas leyendas, visitando los sitios.

Cuando Quito fue un lago

Por Edwin Hidalgo Tern, Cotocollao, al norte de la capital, rodeada de una laguna enorme, que se extenda desde el aeropuerto, donde actualmente es el Parque Ejidal. Haba una antigua civilizacin, los Cotocollaos. Eran agricultores en un pueblo tranquilo en torno al ao 1500 aC Construyeron casas de techos de paja, verduras cultivadas y los animales cazados. Vivan en una va de acceso importante para el noroeste, donde se llev otros productos importantes. Ellos fueron un poco religiosa. Se elabora ropa de algodn y piezas de cermica. Sus mujeres miden entre 1,38 y 1.67mts, y los hombres de entre 1,49 y 1.76mts. Por desgracia, hace 2.500 aos esta ciudad pareca tener los ingredientes de una gran civilizacin, pero fue sepultada por la ceniza del volcn Pululahua y las Cotocollaos dejado de existir. Ms reciente civilizaciones no eran conscientes de ello, por lo que Quito fue apodado el segundo Cuzco (capital del imperio inca). Fue en 1976 que los restos aparecieron por primera vez de la civilizacin Cotocollao, conservado en forma excepcional por la ceniza del volcn. Los descubrimientos demostraron que haba un gran lago. Durante los aos siguientes, ms datos se recogieron y se calcula que antes de la erupcin haba 3000 habitantes en el valle de Quito. La Virgen del Volcn Por Hugo Burgos Los primeros espaoles que vivan en Quito, asustados por las continuas

erupciones del volcn Pichincha en 1575, construido cerca del crter de una virgen de piedra que representaba a la Virgen de las Mercedes, con el fin de proteger a los habitantes de Quito de este poder destructivo. Se le llam la Virgen del Volcn. En 1960, debido a una nueva erupcin sin consecuencias importantes para la poblacin, los habitantes y vecinos de reelegir a la Virgen en agradecimiento por la seguridad otorgada por el volcn, adems de las tormentas, tormentas, temblores y otras calamidades. Los expertos hablan de cuatro erupciones desde la llegada de los espaoles. Las erupciones en 1534, 1582, 1660 y 1868. Si alguien quiere ir a la cumbre del Guagua Pichincha, se encuentra bajo la cruz la imagen de esta virgen, a quien los pobladores de Lloa hacer una peregrinacin anual. Esto viene a demostrar la adoracin y el respeto a otras montaas de culturas similares.

La leyenda del Atrio (vestbulo) de San Francisco

Por Federico Gonzlez Surez El original de la ciudad de San Francisco de Quito, fue la capital Shyri que fue reemplazada por plazas y templos, uno de ellos de una belleza particular, est rodeado por una leyenda especial. El Portal de San Francisco se encuentra tres metros sobre la plaza con un detalle natural y la perfeccin, se hizo supuestamente con un pacto con el diablo. Durante la poca colonial, un indio llamado Cantua, inspirado por la avaricia y el deseo de la riqueza, se comprometi a la construccin de este portal enorme. Con su tiempo para terminar llegando a su fin y se preocup de ser humillado por la sociedad y poner en la crcel por no haber terminado. Con su orgullo indio inmortal fue, ni va a renunciar. Pidiendo ayuda sin ningn tipo de respuesta, decidi convertir al diablo. Con la esperanza de un milagro se producira esper y luego en el medio de la oscuridad, una misteriosa forma de una capa roja apareci ante sus ojos. Abrumado y sin palabras, Cantua no dijo ni una palabra, la criatura inici el dilogo. S que tu dolor y tu dolor y sabemos que maana ser burlado, si usted no permite que te ayude. Antes que el gallo canta en la madrugada del vestbulo estar listo, lo nico que tienes que hacer es los signos de este contrato, a cambio quiero tu alma. Aceptas? Sin vacilar, Cantua acept, pero antes aclarar que si por la maana antes de la ltima llamada de las campanas de la iglesia, si no hay una sola piedra falta el contrato ser nulo. En poco tiempo, cientos de seres infernales comenzaron a levantar las piedras y trabajar duro. Cantua muy preocupados con lo que haba hecho, regres tristemente a su casa, pidiendo perdn por su alma. Al amanecer, cuando las campanas empezaron a sonar, Cantua se puso rpidamente a San Francisco. El trabajo estaba casi listo, los pequeos

demonios haba hecho un trabajo increble y la cara de Lucifer se ech a rer a su victoria y el alma de Cantua se grit a sabiendas de que ha perdido. La campana son por ltima vez y Lucifer exclam victoria, tu alma es ma. Cantua tambin gritaron victoria, porque no haba una piedra que falta. Hubo un bloque que falta y el alma de Cantua estaba a salvo. Furioso, Lucero volvi al infierno con sus discpulos y la belleza del portal sigue siendo hoy, sin embargo, hasta ahora los lugareos y los turistas buscan la piedra que falta, pero nadie puede encontrar su lugar perdido.

La Torera
Por Francisco Febres Cordero Ana Bermeo, una mujer conocida de Quito en el siglo XIX, llamado el "torero", debido a su carcter imponente. Segn ella, se vesta con elegancia, en una forma no excntrica: un sombrero lleno de flores, un abrigo de zorro, una blusa bordada, una falda larga, guantes, calcetines negros, zapatos de tacn alto y una gran bolsa donde se guardan sus tesoros ms preciados . Se deca que ella era una mujer muy rica, pero haba perdido todo. Ella caminaba a diario por las calles del Centro con un palo con el fin de mantener a la gente y la justicia conservacin. Los muchachos le molesta, gritando torero! Torero y que los perseguira con el palo. Su presencia le hizo otro personaje de la ciudad. Se dice que una vez que viaj al extranjero, pero regres rpidamente. Ella nunca se cas. Ella se inscribi en un instituto varias veces mentales, pero siempre volva a las calles ventosas y listo para controlar las calles de la ciudad. Al final, termin en un asilo, ciego y sin poder caminar. Dicen que tena que vendar los ojos porque no poda soportar cmo la gente destruy la ciudad con grandes edificios y la anarqua preferido la codicia y la riqueza trada por un lquido viscoso negro nuevo en el pas. Esta fue su venganza y que nunca sali. Nuestros abuelos te pierdas los pasos del torero a travs del Centro. Si desea verla, se puede visitar la cafetera de la modelo sobre la calle Chile donde se puede ver la nica cosa que haba dejado atrs, una fotografa.

El Gallo de la Catedral
Rutina diaria de un hombre rico era tener un buen desayuno, tomar una siesta, obtener todos los vestidos y luego pasear por la Plaza de la Independencia. Al pasar por la Catedral, mir hacia arriba y se atrevi el gallo metlico en la cpula: "No gallo vale nada ni siquiera el gallo Catedral.!". Luego volvera a caminar a la tienda de la seora Mariana a tomar unas mistelas (diferentes bebidas alcohlicas con sabor). A su regreso se atrevi el gallo de nuevo, ms efusivo agradecimiento a las muchas bebidas que haba tenido. Una noche, mientras se diriga de vuelta a casa de la tienda de la seora Mariana, sinti una garra picadura de la pierna. Se senta atrapado, y odo el gallo dice: "Promteme que nunca beber misdeals otra vez!" "Promteme que nunca me insulta de nuevo!"

 "Levntate y haz tu promesa!" El hombre respondi: "lo prometo! Ni siquiera voy a beber agua!" "Te lo prometo, no te va a mencionar de nuevo!" "Perdname! Perdname!" Misin cumplida, el gallo vol de regreso a la parte superior de la cpula. Quito, la capital del Ecuador, es conocido por los nombres que exaltan a varios. Se llama "La Florencia de Amrica" por la riqueza artstica de sus museos y templos, y "Luz de Amrica" por haber sido el semillero de las ideas sediciosas que finalmente llevaron a la independencia de Amrica. Tambin tiene la distincin de ser el patrimonio de la humanidad por primera vez en el planeta. Un autor bautiz a Quito, la "Ciudad de los campanarios", y otra la "Ciudad de las Golondrinas". Sin embargo, todava hay una caracterstica ms especial que caracteriza a Quito y marcas que "Quito, Ciudad de las Leyendas". Hablando de leyendas, muchos se preguntan si el sacerdote disfrutando de la famosa historia existi realmente, el protagonista de la historia conocida por la lnea de "Hasta cundo, padre Almeida?". Segn esta leyenda, el sacerdote-que se utiliza el crucifijo como una escalera por la que salir a escondidas del monasterio en sus escapadas nocturnas, y esta fue la lnea que se utiliza en la figura de Cristo a amonestarlo. La respuesta es s, que el sacerdote en cuestin realmente existe y que su reputacin bohemia no fue inventado, aunque hay que aadir que no era en absoluto el nico sacerdote de su tiempo a salir de las paredes del claustro a cantar serenatas bajo los balcones de las bellezas de Quito de antao. Este personaje famoso fue Manuel de Almeida Capilla, hijo de Toms de Almeida y Sebastiana Capilla, quien se uni a la Orden Franciscana a la tierna edad de 17 aos. Sus travesuras lleg a su fin cuando la figura del Cristo de la Sacrista del Monasterio de San Diego, que iba a trepar por llegar a su ventana a la libertad, exclam su famosa frase: "Hasta cundo, padre Almeida?". Una vez que hubo una vez ms se resign a los votos que haba tomado, Manuel Almeida se convirti en el Maestro de Novicios, Predicador, Secretario Provincial y Visitador General de la Orden Franciscana. La historia de este personaje es, sin embargo, mucho ms largo y ms detallado. Al parecer, no se uni a los franciscanos hacia fuera de una verdadera vocacin, sino ms bien debido a un corazn roto. Tan grande era su dolor que decidi renunciar a su vida disoluta y dejar todos los bienes de este mundo que iba a heredar a las otras dos mujeres en su vida: su madre y su hermana. Sin embargo, una vida de clausura de la oracin hicieron poco para domar a sus anhelos adolescentes. Pronto la tentacin vino a llamar a la puerta de su celda en la forma de un monje compaero, quien le habl de sus incursiones nocturnas para visitar a algunas seoritas de vida alegre que se despliegan sus encantos a los buscadores de aventura. As, una noche, varios monjes de la Orden, miembros del grupo de

"muchachos de Quito", vestidos con sus sotanas, saltaron por encima del muro del Monasterio de San Diego y fue a una fiesta previamente suscrito por una de las muchachas, que, en el pretexto de venir a masa, dara mensajes a cualquiera de los monjes al pasar alrededor del recipiente de recogida. Los jvenes tomaron su ruta habitual y se dirigi a Santa Clara, que cruza el barranco Auquy y corriendo a la "rana de agua" esquina, donde estaba la casa que les saludo con una noche de msica, el baile, el libertinaje y un poco innombrable unos pocos pecados con las chicas amantes de la diversin que les espera. Se abri la puerta a su diseo - el signo que se esperaba - y, sintindose como en su casa, los cuatro compaeros cruzaron un largo porche y se dirigi a una habitacin trasera iluminada por las velas de aceite viejos que se usaban en aquellos tiempos. Sin embargo, grande fue su sorpresa cuando se encontraron con la habitacin vaca, no por lo menos, ya que haba odo las voces e incluso el rasgueo de un arpa, un signo seguro de que una parte estaba en pleno apogeo. Los novatos asombrados miraban unos a otros, sin saber qu hacer, cuando de repente, de detrs de una de las pantallas que dividen la habitacin, salt un grupo de dominicanos por los monjes de la mano con las seoritas de la casa, que vestan su mejor vestidos, y todos se burlaban de los rostros perplejos de los recin llegados. Un monje dominico recogi de nuevo el arpa y la danza se reanud, en medio de risas, besos, caricias y la desaparicin ocasional de una de las chicas con uno de los clrigos en el medio ambiente misterioso escondido detrs de la pantalla. Manuel Almeida estaba encantado con la aventura, y con su gran estatura, su habilidad para tocar la guitarra y su voz de tenor, se convirti en un xito instantneo con las mujeres, quienes luchan por ganarse su favor. Y as comenz una sucesin de noches que despiertan la libido de los jvenes aspirantes a sacerdote, que pronto se convirti en un impulso incontrolable que lo llev a escapar del monasterio como a menudo como poda, con o sin sus compaeros de jolgorio. Manuel Almeida se convirti en el cabecilla de los vuelos nocturnos y se hizo tan insistente que sus originales compaeros asistentes a la fiesta comenzaron a preocuparse, y rompieron su amistad por temor a ser descubierto. Un poco de vez en cuando el pecado era una cosa, pero salir todas las noches y otra muy distinta. Para empeorar las cosas, el vicario, que sospechaba que algo estaba pasando, tena las paredes del monasterio aumentado para evitar escapes. Principiante Manuel Almeida, ahora obsesionado, busc una nueva forma de salir de su encierro y se dio cuenta de que poda hacerlo subir por una de las ventanas de la capilla. Para llegar a esto, l tuvo que subir a la escultura del Cristo Crucificado hasta que se par sobre sus hombros y luego podra saltar a la plaza fuera del monasterio. Todo esto est muy bueno, una vez que haba descubierto este nuevo camino a la libertad, repiti el tiempo del procedimiento una y otra vez ... hasta que, finalmente, una noche, el Cristo, que era la ruta del pecador escape, sintiendo el peso del novicio sobre sus hombros, abri los labios y exclam: "Hasta cundo, padre Almeida?"

Asombrado de or las palabras que vienen del Cristo de madera, el sacerdote rapidez de pensamiento audaz joven respondi: "hasta que yo vuelva, Seor!" y sigui su camino feliz, slo para regresar en la madrugada como los cockcrows reson en los patios del monasterio. La noche siguiente sucedi lo mismo, con Cristo, una vez ms reproches de Manuel Almeida "HASTA CUANDO PADRE ALMEIDA!". Y la respuesta de este ltimo era la misma que la noche anterior: Hasta que yo vuelva, Seor ...! Ahora la leyenda contina diciendo que, una maana temprano, con unas copas de muchos dentro de l, el padre Almeida estaba haciendo su camino de regreso al monasterio cuando se encontr con un cortejo fnebre que serpentea hasta el cementerio. Por curiosidad, le pregunt a uno de los asistentes quin era el que haba muerto y se respondi con las palabras: "Es el Padre Almeida y estamos en nuestro camino para enterrarlo". Para estar seguro, cuando el joven se acerc al fretro en el que los muertos fueron llevados entonces y levant la sbana para ver el rostro del hombre, se vea muerto y se adormece con un choque. l corri a su casa, hbilmente subi por la pared del monasterio y se desliz por el cuerpo de Cristo, quien le hizo la pregunta habitual: "Hasta cundo, Almeida padre?". Sin embargo esta vez la estatua no recibi la respuesta habitual. La historia dice que esta fue la ltima vez que Manuel Almeida sali del monasterio. A partir de ese da se convirti en el dedicar la mayor parte de los novicios y se embarc en una carrera religiosa que casi le vali la santidad. El Monasterio de San Diego, ahora restaurado por el Ayuntamiento de Quito, an no se ha encontrado en su sitio original. Lo que ha desaparecido es un "diario" en la que supuestamente el Padre Almeida escribi sus memorias. Sin embargo el pueblo de Quito aseguran que una de las muchas obras que el sacerdote dej para la posteridad es el villancico que dice: Dulce Jess mo / Dulce Jess mo Mi nio adorado / Mi hija adorada ncluso almas a Nuestras / Ven a nuestras almas Ven no tardes del tanto. / Ven, no tome tanto tiempo. El monasterio fue fundado por fray Bartolom Rubio, quien, en 1597, construy la Casa de Retiro Franciscana en Iaquito, muy cerca del lugar donde el primer virrey del Per, don Blasco Nez de Vela, haba sido decapitado por un esclavo negro de Surez de Carvajal el 18 de enero 1546. Sin embargo, ante la insistencia de la gente de Quito, el Concejo Municipal y el obispo, la Casa de Retiro, bajo el nombre de la Orden de los Padres Descalzos de San Diego de Alcal, se traslad al oeste de la ciudad de unos terrenos en el pie de Pichincha donado por un rico vecino, don Marcos de la Plaza, el marido de Beatriz de Cepeda de la Hinojosa y el sobrino de Santa Teresa de Jess. Tomado del libro "Historias quitenses" por Marco Chiriboga Villaquirn