HEIDELBERGI KT

Klvin Jnos

1. K.: Mi letedben s hallodban egyetlen vigasztalsod? F.: Az, hogy mind testestl, mind lelkestl, akr lek, akr halok, nem nmagam, hanem az n hsges Uramnak s Megvltmnak, Jzus Krisztusnak tulajdona vagyok, aki az drga vrvel minden bnmrt tkletesen eleget tett, engem a Stn minden hatalmtl megszabadtott, s gy megriz, hogy az n mennyei Atym akarata nlkl mgcsak egy hajszl sem eshetik le a fejemrl; st inkbb mindennek az n dvssgemre kell szolglnia; azrt engem Szentlelkvel biztost az rk let fell, s szv szerint hajlandv s kssz tesz arra, hogy ezutn neki ljek.

2. K.: Hny dolgot kell tudnod, hogy e vigasztalssal boldogul lhess s halhass? F.: Hrmat. Elszr, hogy milyen nagy az n bnm s nyomorsgom. Msodszor, hogy mi mdon vltatom meg minden bnmtl s nyomorsgomtl. Harmadszor, hogy milyen hlaadssal tartozom Istennek e megvltsrt.

3. K.: Honnan ismered meg a te nyomorsgod? F.: Isten trvnybl.

4. K.: Mit kvetel tlnk Isten trvnye? F.: Megtant arra minket Krisztus Urunk rviden Mt evangliuma 22. rszben: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez az els s nagy parancsolat. A msodik pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebartodat, mint magadat. E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk.

5. K.: Megtarthatod-e tkletesen mindezeket? F.: Semmikppen nem: mert termszet szerint hajland vagyok Isten s felebartom gyllsre.

6. K.: Ht Isten az embert ily gonossz s fonkk teremtette? F.: Nem. Isten az embert jv s a maga hasonlatossgra, azaz valsgos igazsgban s szentsgben teremtette, hogy az teremt Istent igazn megismerje, szvbl szeresse, rk dvssgben vele ljen, t dicsrje s magasztalja.

7. K.: Honnan van teht az emberi termszet eme romlottsga? F.: Els szleinknek, dmnak s vnak paradicsombeli esetbl s engedetlensgbl, minek kvetkeztben a mi termszetnk gy megromlott, hogy mindannyian bnben fogantattunk s szlettnk.

8. K.: Annyira megromlottunk-e, hogy a jra egyltaln alkalmatlanok vagyunk, minden gonoszra pedig hajlandk? F.: Bizonyra gy van, hacsak a Szentllek jj nem szl bennnket.

9. K.: Nem igazsgtalanul cselekszik-e Isten az emberrel, mikor tle trvnyben olyat kvetel, amit teljesteni nem kpes? F.: Nem, mert az embert olyann teremtette, hogy teljesthetn azt. Az ember azonban a Stn sztnzsre, szndkos engedetlensgvel mind magtl, mind utdaitl az isteni ajndkokat elrabolta.

10. K.: Bntetlenl hagyja-e Isten ezt az engedetlensget s elszakadst? F.: Semmikppen nem, st inkbb rettenetesen haragszik, mind a velnk szletett, mind az elkvetett bnk miatt, s azokat igazsgos tletbl mind ideig val, mind rkk tart bntetssel sjtja, amint maga mondotta: tkozott minden, aki meg nem marad mindazokban, amik megrattak a trvny knyvben, hogy azokat cselekedje.

11. K.: De ht Isten nem irgalmas? F.: Bizonyra irgalmas, de igazsgos is. Ennlfogva igazsga megkveteli, hogy az szent felsge ellen elkvetett bnt mlt, azaz testi s lelki rk bntets sjtsa.

12.

K.: Mivel teht Isten igazsgos tletbl ideiglenes s rkk tart bntetsre vagyunk mltk, mikppen szabadulhatunk meg a bntetstl, s juthatunk ismt kegyelembe? F.: Isten azt akarja, hogy igazsgossgnak elgttel adassk. Ezrt neknk tkletesen meg kell fizetnnk, vagy sajt magunk erejbl, vagy ms ltal.

13.

K.: Mi magunk kpesek vagyunk-e a megfizetsre? F.: Semmikppen nem, st inkbb naprl napra nveljk tartozsunkat.

14.

K.: Ht brki, aki csak teremtmny, megfizethet-e rettnk? F.: Egy sem. Elszr azrt, mert Isten nem akar ms teremtmnyt megbntetni az ember bnrt. Msodszor, mert teremtmny nem viselheti el Isten bn ellen val rk haragjnak slyt, sem msokat attl meg nem szabadthat.

15.

K.: Milyen kzbenjrt s megvltt kell teht keresnnk? F.: Olyat, aki valsgos s igaz ember, mindazonltal minden teremtmnynl hatalmasabb, azaz egyszersmind valsgos Isten is.

16.

K.: Mirt kell neki valsgos s igaz embernek lennie? F.: Mert Isten igazsgossga megkveteli, hogy ugyanaz az emberi termszet fizessen meg a bnrt, amely azt elkvette, mrpedig aki maga is bns, msokrt meg nem fizethet.

17.

K.: Mirt kell neki egyszersmind igaz Istennek is lennie? F.: Hogy istensgnek erejbl Isten haragjnak terht mint ember elhordozza, s neknk az igazsgossgot s az letet visszaszerezhesse s ajndkozhassa.

18.

K.: Ki az a kzbenjr, aki egyben valsgos Isten s valsgos, igaz ember is? F.: A mi Urunk, Jzus Krisztus, akit az Atya tkletes vltsgunkra s igazsgossgunkra ajndkozott nknk.

19.

K.: Honnan tudod ezt?

F.: A szent evangliumbl, amelyet Isten maga elszr a paradicsomban jelentett ki, azutn a szent ptrirkk s prftk ltal hirdettetett, az ldozatok s a trvny ms ceremnii ltal pldztatott, vgre pedig az egyetlenegy Fia ltal beteljestett.

20.

K.: Mindenek dvzlhetnek-e Krisztus ltal, akik dm ltal elvesztek? F.: Nem mindenek, hanem csak azok, akik igaz hit ltal bel oltatnak, s minden jttemnyt magukhoz kapcsoljk.

21.

K.: Mi az igaz hit? F.: Az igaz hit nemcsak oly biztos ismeret, amelynl fogva igaznak tartom mindazt, amit Isten az Igjben neknk kijelentett, hanem azon fell mg az a szvbli bizodalom is, melyet a Szentllek az evanglium ltal gerjeszt bennem, hogy Isten nemcsak msoknak, hanem nekem is bnbocsnatot, rk igazsgot s dvssget ajndkoz az ingyen kegyelmbl, egyedl a Krisztus rdemrt.

22.

K.: Mit kell hinnie a keresztyn embernek? F.: Mindazt, amit neknk az evanglium gr, s amit a mi kznsges s ktsgnlkli keresztyn hitvallsunk ttelei az Apostoli Hitvallsban sszefoglalva tantanak.

23.

K.: Hogyan szlnak a mi hitvallsunk ttelei? F.: Hiszek egy Istenben, mindenhat Atyban, mennynek s fldnek Teremtjben. s Jzus Krisztusban, az egyszltt Fiban, a mi Urunkban, aki fogantatott Szentllektl, szletett Szz Mritl, szenvedett; Poncius Piltus alatt megfesztettk, meghalt s eltemettk. Alszllt a poklokra, harmadnapon feltmadt a halottak kzl, felment a mennybe, ott l a mindenhat Atya Isten jobbjn: onnan jn el tlni lket s holtakat. Hiszek Szentllekben. Hiszem az egyetemes keresztyn Anyaszentegyhzat, a szentek kzssgt, a bneink bocsnatt, a test feltmadst s az rk letet. men.

24.

K.: Hny rszre oszlik az Apostoli Hitvalls? F.: Hromra: Az els szl az Atya Istenrl s a mi teremtsnkrl. A msodik a Fi Istenrl s a mi megvltsunkrl. A harmadik a Szentllek Istenrl s a mi megszenteltetsnkrl.

25.

K.: Mivel Isten lnyegben egy, mirt beszlsz hromrl: Atyrl, Firl, Szentllekrl? F.: Azrt, mert Isten az Igjben gy jelentette ki magt, hogy ez a hrom egymstl megklnbztetett szemly az egy, valsgos, rk Isten.

26.

K.: Mit hiszel, mikor ezt vallod: Hiszek egy Istenben, mindenhat Atyban, mennynek s fldnek Teremtjben? F.: Hiszem, hogy a mi Urunk Jzus Krisztus rkkval Atyja, aki a mennyet s a fldet, minden benne levkkel egytt semmibl teremtette, s azokat rkkval tancsval s gondviselsvel fenntartja s igazgatja: nnekem az Firt, a Krisztusrt Istenem s Atym; ezrt gy bzom benne, hogy semmit sem ktelkedem afell, hogy mind testi, mind lelki szksgeimre gondot visel, st mg mindazt a rosszat is, amit e siralomvlgyben rem bocst, javamra fordtja: mivelhogy ezt megcselekedheti mint mindenhat Isten, s meg is akarja cselekedni mint hsges Atya.

27.

K.: Mi az Isten gondviselse? F.: Isten mindenhat s mindentt jelenval ereje, mellyel a mennyet s a fldet minden teremtmnnyel egytt mintegy kzen tartja, s gy igazgatja, hogy fa s f, termkeny s termketlen esztendk, es s aszly, az tel s ital, a j egszsg s betegsg, a gazdagsg s szegnysg, szval minden, nem vletlenl, hanem az atyai tancsbl s akaratbl jn.

28.

K.: Mit hasznl neknk Isten teremt munkjnak s gondviselsnek ismerete? F.: Hogy a kedvnk ellenre val dolgokban trelmesek, a boldogsgban hldatosak, jvend dolgainkra nzve pedig a mi hsges Istennkben s Atynkban j remnysgnk legyen afell, hogy semmi sem szakaszthat el minket az szerelmtl, mivel minden teremtmny annyira az kezben van, hogy az akarata nlkl semmit sem tehet, st meg sem mozdulhat.

29.

K.: Isten Fit mirt nevezzk Jzusnak, azaz dvztnek? F.: Azrt, mert minket minden bneinkbl dvzt, s mert dvssget msnl sem keresni nem kell, sem kapni nem lehet.

30.

K.: Hisznek-e ht az egyedl dvzt Jzusban azok, akik boldogsgukat s dvssgket a szenteknl, vagy nmagukban, vagy msutt keresik? F.: Nem, mert noha dicsekszenek is Vele, de valjban tagadjk az egyedli dvzt s megvlt Jzust. Mert vagy Jzus nem tkletes dvzt, vagy akik ezt az dvztt igaz hittel elfogadjk, azoknak mindent benne kell brniuk, ami az dvssgre szksges.

31.

K.: Mirt nevezzk Krisztusnak, azaz Felkentnek? F.: Azrt, mert t az Atya rendelte, s Szentllekkel felkente a mi legfbb prftnkk s tantnkk, ki neknk a mi vltsgunk fell Istennek titkos tancst s akaratt tkletesen kijelentette, s a mi egyetlenegy fpapunkk, ki az testnek egyszeri ldozatval minket megvltott, s rettnk az Atya eltt knyrgsvel szntelenl kzbenjr, s rkkval kirlyunkk, aki minket Igjvel s Szentlelkvel kormnyoz, s a neknk szerzett vltsgban oltalmaz s megtart.

32.

K.: s tged mirt neveznek keresztynnek? F.: Azrt, mert hit ltal Krisztusnak tagja s gy az kenetnek rszese vagyok, azrt, hogy az nevt valljam, magamat neki l hlaldozatul adjam, s hogy ebben az letben a bn s a Stn ellen szabad lelkiismerettel viaskodjam, ez let utn pedig az rkkvalsgban Krisztussal minden teremtmnyen uralkodjam.

33.

K.: Mirt nevezzk Krisztust Isten egyszltt Finak, ha mi is Isten fiai vagyunk? F.: Azrt, mert egyedl csak Krisztus Istennek rk termszete szerint val Fia: minket pedig Isten rette, kegyelembl fogadott gyermekeiv.

34.

K.: Mirt nevezed t mi Urunknak? F.: Mert mind testnket, mind lelknket a bntl s a Stn minden hatalmbl nem aranyon vagy ezstn, hanem az drga vrn vltotta meg s tette a maga tulajdonv.

35.

K.: Mit jelent az, hogy fogantatott Szentllektl, szletett Szz Mritl?

F.: Azt, hogy Isten rkkval Fia, aki valsgos s rk Isten, s az is marad, Szz Mrinak testbl s vrbl a Szentllek munkja ltal igaz emberi termszetet vett fel avgett, hogy egyben Dvidnak valsgos magva, s az atyjafiaihoz mindenben hasonlatos legyen, kivve a bnt.

36.

K.: Mi hasznt veszed Krisztus szentsges fogantatsnak s szletsnek? F.: Azt, hogy mineknk kzbenjrnk, aki rtatlansgval s tkletes szentsgvel bneimet, melyekben n fogantattam, Isten szne eltt elfedezi.

37.

K.: Mit hiszel, mikor ezt mondod: szenvedett? F.: Azt, hogy fldi letnek egsz idejben, klnsen pedig a hallban, Istennek az egsz emberi nemzet bnei ellen val haragjt testben-lelkben elhordozta, hogy szenvedsvel mint egyetlenegy engesztel ldozattal a mi testnket-lelknket az rk krhozattl megszabadtsa, s szmunkra Istennek kegyelmt, az igazsgot s az rk letet megszerezze.

38.

K.: Mirt szenvedett Jzus Poncius Piltus brsga alatt? F.: Azrt, hogy rtatlan ltre t vilgi br tlje el, s hogy ezltal minket Isten kemny tlettl, amely renk vrt volna, megmentsen.

39.

K.: Nagyobb dolog-e az, hogy t megfesztettk, mint ha msnem halllal halt volna meg? F.: Bizonyra nagyobb: mert ebbl vagyok bizonyos, hogy azt az tkot, amelynek terhe rajtam volt, magra vette: mert Isten a kereszthallt megtkozta.

40.

K.: Mirt kellett Krisztusnak a hallt elszenvednie? F.: Azrt, mert Isten igazsgnak semmi ms mdon a mi bneinkrt megfizetni nem lehetett volna, csakis Isten Finak halla ltal.

41.

K.: Mirt fontos, hogy el is temettk? F.: Azrt, mert ez megbizonytja, hogy valsggal meghalt.

42.

K.: Ha Krisztus meghalt rettnk, mirt kell neknk is meghalnunk?

F.: Mert a mi hallunk nem bneinkrt val megfizets, hanem csak meghals a bnre nzve, s tmenet az rk letre.

43.

K.: Mi tovbbi hasznunk van Krisztus kereszten val ldozatbl s hallbl? F.: Az, hogy az hallnak erejvel a mi embernket vele egytt megfesztik, meglik s eltemetik, hogy a test gonosz indulatai ne uralkodjanak tbb bennnk, hanem mi magunkat hlaldozatul neki szenteljk.

44.

K.: Mirt teszed hozz: alszllt a poklokra? F.: Hogy az n legnagyobb ksrtseimben biztostva legyek afell, hogy az n Uram, a Krisztus, az kimondhatatlan gytrelmvel, fjdalmaival s rettegseivel, melyeket testben-lelkben a keresztfn s azeltt is elszenvedett, engem a pokol rettegstl s gytrelmeitl megszabadtott.

45.

K.: Mit hasznl neknk Krisztus feltmadsa? F.: Elszr, hogy az feltmadsval a hallt meggyzte, hogy minket rszeseiv tehessen az hallval szerzett igazsgnak. Msodszor, az ereje minket is j letre tmaszt. Harmadszor, Krisztus feltmadsa a mi dicssges feltmadsunk biztos zloga.

46.

K.: Hogyan rted azt, hogy felment a mennybe? F.: Hogy Krisztus a fldrl tantvnyainak szeme lttra emelkedett fl az gbe, s rettnk most is ott van, mg ismt eljn tlni eleveneket s holtakat.

47.

K.: Mgis nincs-e velnk Krisztus a vilg vgezetig, amint azt neknk meggrte? F.: Krisztus valsgos ember s valsgos Isten: ennlfogva emberi termszete szerint nincs tbb a fldn, de istensge, felsges volta, kegyelme s Szentlelke szerint soha sincs tvol tlnk.

48.

K.: Nem vlik-e el ily mdon egymstl a Krisztusban val kt termszet, ha az emberi termszet nincs mindentt ott, ahol az isteni termszet van? F.: Semmikppen nem, mert az isteni termszet megfoghatatlan s mindentt jelenval: ebbl szksgkppen kvetkezik, hogy noha az isteni termszet a magra lttt emberi termszeten kvl is ltezik, mindazonltal abban magban is benne van, s azzal szemly szerint egyeslve marad.

49.

K.: Mit hasznl neknk Krisztus mennybemenetele? F.: Elszr, hogy a mennyben, Atyja szne eltt neknk kzbenjrnk. Msodszor, hogy a mi testnk benne a mennyben van, hogy ez bizonyos zloga legyen annak, hogy , mint a mi fejnk, minket, tagjait szintn flvisz majd nmaghoz. Harmadszor, hogy viszontzlogul az Szentlelkt kldi al neknk, akinek ereje ltal nem a fldieket keressk, hanem az odafennvalkat, ahol van a Krisztus, lve Istennek jobbjn.

50.

K.: Mirt teszed hozz, hogy Istennek jobbjn l? F.: Mert Krisztus azrt ment fel a mennyekbe, hogy ezzel megbizonytsa, hogy az Anyaszentegyhznak feje, aki ltal igazgat az Atya mindeneket.

51.

K.: Mit hasznl neknk Krisztusnak, a mi fejnknek ez a dicssge? F.: Elszr azt, hogy Szentlelke ltal mibelnk, az tagjaiba mennyei ajndkot raszt. Msodszor, hogy minket az hatalmval minden ellensg ellen vdelmez s megtart.

52.

K.: Mifle vigasztalsod van abbl, hogy Krisztus visszajn tlni lket s holtakat?

F.: Az, hogy minden hborsgomban s ldztetsemben flemelt fvel vrom t az gbl tl brmul, aki elbb rettem Isten tlszke el llott, s rlam minden krhoztatst elvett, hogy mind a maga ellensgeit, mind az enymeket rk krhozatra veti: engem pedig minden vlasztottjval egytt a mennyei rmbe s dicssgbe nmaghoz tvisz.

53.

K.: Mit hiszel a Szentllekrl? F.: Hiszem elszr, hogy egyenl rk Isten az Atyval s a Fival. Msodszor, hogy nekem is adatott, engem igaz hit ltal a Krisztusnak s minden jttemnynek rszesv tesz, engem vigasztal, s mindrkk velem marad.

54.

K.: Mit hiszel az egyetemes keresztyn Anyaszentegyhzrl? F.: Hiszem, hogy Isten Fia a vilg kezdettl fogva a vilg vgezetig az egsz emberi nemzetsgbl Szentlelke s Igje ltal magnak az igaz hitben megegyez, rk letre elvlasztott sereget gyjt, azt oltalmazza s megtartja: s hiszem, hogy ennek a seregnek n is l tagja vagyok, s mindrkk az maradok.

55.

K.: Mit rtesz a szentek kzssgn?

F.: Elszr azt, hogy a hvk egyenknt s egyttesen mind tagok az r Krisztusban, s minden javaiban s ajndkaiban rszesek. Msodszor, hogy mindenki ktelessgnek kell ismerje, hogy ajndkaival a tbbi tagok javra s dvssgre kszsggel s rmmel szolgljon.

56.

K.: Mit hiszel a bnknek bocsnatrl? F.: Hiszem, hogy Isten Krisztus elgttelrt minden bnmrl s bns termszetemrl, amely ellen egsz letemben harcolnom kell, soha tbb meg nem emlkezik, hanem engem Krisztus igazsgval kegyelmbl megajndkoz, hogy soha tbb krhozatba ne jussak.

57.

K.: Mifle vigasztalsod van a testnek feltmadsbl? F.: Az, hogy nemcsak lelkem vitetik azonnal ez let utn Krisztushoz, az fejhez, hanem testem is Krisztus hatalma ltal feltmasztatva, lelkemmel ismt egyesl, s Krisztus dicssges testhez hasonlatos lesz.

58.

K.: Mifle vigasztalsod van az rk letrl szl vallstteledbl? F.: Az, hogy mivel mr e mostani letben is rzem szvemben az rk let kezdett, ez let utn oly tkletes boldogsgom lesz, amilyent soha szem nem ltott, fl nem hallott, sem emberi szv meg nem gondolt, amelyben Istent mindrkk magasztalom.

59.

K.: Ha mindezeket hiszed: mi hasznt veszed? F.: Azt, hogy Krisztusban Isten eltt megigazulok, s az rk let rkse vagyok.

60.

K.: Mi mdon igazulsz meg Isten eltt? F.: Egyedl csak a Jzus Krisztusban val igaz hit ltal, oly mdon, hogy br lelkiismeretem vdol, hogy Isten minden parancsolata ellen slyosan vtkeztem, azoknak csak egyikt is soha nem tartottam meg, st mg mindig hajland vagyok minden gonoszra: mgis Isten, az n minden rdemem nlkl, egyedl az ingyen kegyelmbl nekem ajndkozza s tulajdontja Krisztusnak tkletes elgttelt, igazsgt s szentsgt, mintha n soha semmi bnt nem tettem volna, s semmi bnm nem lett volna, st mintha n tanstottam volna mindazt az engedelmessget, amelyet Krisztus rettem tanstott, de csak gy, ha e jttemnyeket hv szvvel elfogadom.

61.

K.: Mirt lltod, hogy egyedl csak a hit ltal igazulsz meg? F.: Nem azrt, mintha hitemnek rdemrt volnk kedves Isten eltt, hanem azrt, mert Isten eltt az n igazsgom egyedl a Krisztus elgttele, igazsga s szentsge, amit pedig n msknt el nem fogadhatok, sem el nem sajtthatok, csupncsak hit ltal.

62.

K.: s j cselekedetnk mirt nem lehet Isten eltt igazsgg, vagy annak valamelyes rszv? F.: Azrt, mert annak az igazsgnak, amely Isten eltt megllhat, vtek nlkl valnak, tkletesnek s Isten trvnyvel mindenben egyeznek kell lennie. mde a mi legjobb cselekedeteink is ebben az letben mind tkletlenek s bnkkel fertzttek.

63.

K.: Hogy lehet, hogy a mi j cselekedeteinknek semmi rdeme se legyen, mikor Isten azokat mind ebben, mind a jv letben jutalmazni akarja? F.: A jutalmat nem a mi rdemnkrt kapjuk, hanem kegyelembl.

64.

K.: Nem tesz-e ez a tan knnyelmv s gonosz emberekk? F.: Nem, mert lehetetlen, hogy azok, akik igaz hit ltal Krisztusba oltattak, a hldatossg gymlcst ne teremjk.

65.

K.: Mivel egyedl a hit tesz Krisztusnak s minden jttemnynek rszesv, honnan szrmazik ez a hit?

F.: A Szentllektl, ki azt a szent evanglium prdiklsa ltal szvnkben felgerjeszti, s a szent skramentumokkal val ls ltal bennnk megersti.

66.

K.: Mik a skramentumok? F.: Lthat szent jegyek s pecstek, amelyeket Isten azrt szerzett, hogy az azokkal val ls ltal az evanglium grett velnk annl inkbb megrtesse s megpecstelje, tudniillik azt az grett, hogy Krisztus keresztfn val egyetlen ldozatrt, kegyelembl kzlnk kinek-kinek bnbocsnatot s rk letet ajndkoz.

67.

K.: Arra valk-e teht az Ige s a skramentumok, hogy hitnket Krisztusnak a keresztfn trtnt ldozatra, mint dvssgnk egyedli alapjra irnytsk? F.: Igenis arra valk, mert a Szentllek az evangliumban tantja, a szent skramentumokkal pedig megersti, hogy a mi teljes dvssgnk Krisztus egyetlenegy ldozatban rejlik, amely mirettnk a keresztfn ment vgbe.

68.

K.: Hny skramentumot szerzett Krisztus az jszvetsgben? F.: Kettt: a szent keresztsget s az r szent vacsorjt.

69.

K.: Mikppen emlkeztet s biztost tged Isten a keresztsgben arrl, hogy Krisztusnak a keresztfn val egyetlenegy ldozata neked javadra szolgl? F.: gy, hogy a vzzel val kls lentst maga Krisztus rendelte, s egyttal azt grte, hogy az vre s Lelke az n lelkem tiszttalansgt, azaz minden bnmet oly biztosan lemossa, mint amilyen bizonyosan leviszi klsleg a test szennyt a vz, amellyel megmosakodom.

70.

K.: Mit jelent a Krisztus vrvel s Lelkvel val megmosats? F.: Jelenti, hogy Istentl bnbocsnatot nyernk kegyelembl, Krisztus vrrt, amelyet rettnk az ldozatban a keresztfn kiontott. Tovbb jelenti, hogy a Szentllek megjt, s Krisztus tagjv szentel, hogy a bnknek naprl napra mindinkbb meghaljunk, s istenfl s feddhetetlen letet ljnk.

71.

K.: Hol grte Krisztus, hogy minket vrvel s Lelkvel oly bizonyosan megmos, mint ahogy a keresztsg vize megmos bennnket? F.: A keresztsg szereztetsi Igjben, ahol gy szl: Elmenvn azrt, tegyetek tantvnyokk minden npeket, megkeresztelvn ket az Atynak, a Finak s a Szentlleknek nevbe. Aki hisz s megkeresztelkedik, idvezl: aki pedig nem hisz, elkrhozik. Ez gretet msutt is ismtli az rs, mikor a keresztsget jjszlets frdjnek s bneink elmossnak nevezi.

72.

K.: Teht a vzzel val kls lents maga a bnk elmossa-e? F.: Nem, mert egyedl Jzus Krisztus vre s a Szentllek tisztt meg minket minden bntl.

73.

K.: Mirt nevezi a Szentllek a keresztsget jjszlets frdjnek s a bnk elmossnak? F.: Isten nem ok nlkl szl ekkppen. Mert nemcsak arra akar ezzel tantani minket, hogy mikppen a test szennyt a vz, akkppen a mi bneinket a Krisztus vre s Lelke mossa le, hanem sokkal inkbb arra, hogy ez az isteni zlog s jegy biztost minket afell is, hogy mi bneinktl lelkileg oly bizonnyal megtisztulunk, amikppen a lthat vzzel megmosatunk.

74.

K.: Meg kell-e keresztelni a kis gyermekeket? F.: Meg, mert miutn k is ppgy Isten szvetsghez s az Anyaszentegyhzhoz tartoznak, mint a felnttek, s mivel Isten Krisztus vre ltal a bnktl val vltsgot s a hitet munkl Szentlelket nekik is ppgy gri, mint a felntteknek: ennlfogva a keresztsg mint a szvetsg jegye ltal ket is szksges beoltani Isten Anyaszentegyhzba, s megklnbztetni a hitetlenek gyermekeitl gy, amint az szvetsgben is trtnt a krlmetlkeds ltal, amelynek helybe Krisztus az jszvetsgben a keresztsget szerezte.

75.

K.: Mi emlkeztet, s mi biztost tged az r szent vacsorjban afell, hogy Krisztusnak a keresztfn trtnt egyetlenegy ldozatban s minden javaiban neked is rszed van? F.: Az, hogy Krisztus nekem s minden hvnek megparancsolta, hogy egyem ama megtretett kenyrbl, s igyam ama pohrbl az emlkezetre, meggrvn ezzel egytt, elszr, hogy az teste a keresztfn nrettem oly bizonnyal megldoztatott s megtretett, vre pedig kiontatott, amily bizonnyal szemeimmel ltom, hogy az rnak kenyere rszemre megtretik, s a pohr velem kzltetik. Tovbb, hogy az n lelkemet a maga megtretett testvel s kiontatott vrvel oly bizonyosan tpllja az rk letre, amily bizonnyal n az r szolgjnak kezbl az r kenyert s pohart, mint a Krisztus testnek s vrnek nekem adott bizonyos jegyeit elfogadom, s szjammal magamhoz veszem.

76.

K.: Mit jelent Krisztus megfesztett testt enni s az vrt inni? F.: Nem csupn azt jelenti, hogy Krisztus minden szenvedst s hallt hv szvvel elfogadjuk, s ezltal bnbocsnatot s rk letet nyernk, hanem ezenfell azt is, hogy a Szentllek ltal, aki Krisztusban s egyttal bennnk is lakozik, az testvel mind inkbb-inkbb oly mdon egyeslnk, hogy mbr a mennyben van, mi pedig a fldn vagyunk mindazltal testbl val test s csontjaibl val csont vagyunk, s gy, amint testnk tagjait egy llek, gy minket a Szentllek ltessen s kormnyozzon rkk.

77.

K.: Hol grte Krisztus, hogy a hvket testvel s vrvel oly bizonyosan tpllja, amikppen k a megszegett kenyrbl esznek, s a pohrbl isznak? F.: Az rvacsora szereztetsi Igjben a kvetkezkppen: Az r Jzus azon az jszakn, melyen elrultatk, vette a kenyeret, s hlkat advn megtrte, s ezt mondotta: Vegytek, egytek!

Ez az n testem, mely tirettetek megtretik: ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Hasonlatoskppen a pohrt is vette, minekutna vacsorlt volna ezt mondvn: E pohr amaz j testamentum az n vrem ltal; ezt cselekedjtek, valamennyiszer issztok az n emlkezetemre. Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret, s issztok e pohrt, az rnak hallt hirdesstek, amg eljvend. Ez gretet Pl apostol meg is ismtli, mikor azt mondja: A hlaadsnak pohara, amelyet megldunk, nem a Krisztus vrvel val kzssgnk-? A kenyr, amelyet megszegnk, nem a Krisztus testvel val kzssgnk-? Mert egy a kenyr, egy test vagyunk sokan: mert mindnyjan az egy kenyrbl rszesednk.

78.

K.: Az rvacsorban lv kenyr s bor tvltozik-e Krisztus tulajdon testv s vrv? F.: Nem: st miknt a keresztsgben lv vz nem vltozik t Krisztus vrv, s nem maga a bnk elmossa, hanem annak csak isteni jegye s zloga: ppen gy az rvacsorban lv szent kenyr is nem Krisztus tulajdon teste, noha a skramentumok mivoltrt s a Szentllek beszdmdja szerint a kenyeret Krisztus testnek nevezzk.

79.

K.: Mirt nevezi teht Krisztus a kenyeret az testnek, a poharat az vrnek, vagy az vre ltal val j szvetsgnek? Azonkppen Pl apostol is mirt nevezi a kenyeret s a bort Krisztus teste s vre velnk val kzlsnek? F.: Krisztus nem ok nlkl szl ekkppen: mert nemcsak arra tant minket ezzel, hogy amikppen a kenyr s a bor tplljk a fldi letet, azonkppen az megfesztett teste s kiontott vre a mi lelknknek valsgos tele s itala az rk letre: hanem sokkal inkbb arra tant, hogy e lthat szent jegyekkel s e zloggal biztost afell, hogy a Szentllek munkja ltal oly bizonnyal rszesekk tesz minket az testben s vrben, mint amily bizonnyal e szent jegyeket az hallnak emlkezetre testi sznkkal magunkhoz vesszk. Azonfell, hogy az szenvedse s engedelmessge oly bizonnyal a mink, mintha a mi bneinkrt a mi sajt szemlynkben mi magunk szenvedtnk volna el mindent, s mi magunk tettnk volna eleget.

80.

K.: Mi klnbsg van az rvacsora s a ppista mise kztt? F.: Az rvacsora neknk arrl tesz bizonysgot, hogy bneink teljessggel megbocsttatnak Krisztus amaz egy ldozatrt, amelyet maga a keresztfn egyszer vghezvitt. Tovbb, hogy mi a Szentllek ltal Krisztusba oltatunk, aki most a maga valsgos testvel a mennyekben, az Atynak jobbjn van, s azt akarja, hogy t ott imdjuk. A misben pedig azt tantjk, hogy lk s holtak bnei nem bocsttatnak meg Krisztus knszenvedsrt, ha misemond papok ltal Krisztus azokrt naponknt is meg nem ldoztatik. Azonfell azt is tantjk, hogy Krisztus teste szerint igazn s testileg jelen van a kenyr s a bor szne alatt, s ennek okrt azokban kell t imdni. Eszerint a mise alapjban vve nem ms, mint megtagadsa Jzus Krisztus egyetlenegy ldozatnak s knszenvedsnek.

81.

K.: Kik jrulhatnak az r asztalhoz? F.: Azok, akik bneink miatt valban bnkdnak, mindazonltal bznak abban, hogy bneik meg vannak bocstva, s a mgis fennll emberi gyarlsgot Krisztus szenvedse s halla elfedezi, egyszersmind buzgn trekednek is, hogy hitket erstsk, s letket megjobbtsk. A meg nem trk s a kpmutatk pedig tletet esznek s isznak nmaguknak.

82.

K.: Bocsthatk-e az r asztalhoz azok is, akik tudomnyukkal s letkkel azt bizonytjk, hogy hitetlenek s istentelenek? F.: Nem: mert ez Isten szvetsgt srten meg, s az haragjt felgerjeszten az egsz gylekezetre. ppen ezrt a keresztyn egyhz ktelessge, hogy Krisztus s az apostolok rendelse szerint, a kulcsok hatalmval az ilyeneket kizrja, amg letket meg nem jobbtjk.

83.

K.: Mi a kulcsok hatalma? F.: A szent evanglium prdiklsa s a keresztyn egyhzfegyelem, amely kettvel a mennyorszg a hvknek megnylik, a hitetlenek eltt pedig bezrul.

84.

K.: Mi mdon nylik meg, s mi mdon zrul be a mennyorszg az evanglium prdiklsval? F.: Oly mdon, hogy Krisztus parancsolatbl minden hvnek egyenknt s egyetemesen hirdetik s nyilvnosan megbizonytjk, hogy Isten nekik Krisztus rdemrt minden bneiket valsggal megbocstja, valahnyszor az evanglium greteit igaz hittel magukhoz kapcsoljk. Viszont minden hitetlennek s kpmutatnak hirdettetik, hogy mindaddig Isten haragja s az rk krhozat al vannak zrva, amg meg nem trnek. Ez evangliumi bizonysgttel szerint tl Isten mind ebben, mind a jv letben.

85.

K.: Mi mdon nylik meg s zrul be a mennyorszg a keresztyn egyhzfegyelem ltal? F.: Oly mdon, hogy Krisztus parancsolatbl azok, akik jllehet nvleg keresztynek, de nem keresztyn tant s letet folytatnak, miutn egynhnyszor atyafisgosan intst kaptak, de tvelygseikkel s bneikkel fel nem hagynak, az egyhznak, vagy azoknak bejelentetnek, akiket az Anyaszentegyhz arra rendelt. s ha intskre sem trnek meg, akkor azok a szent skramentumoktl val eltilts ltal kirekesztik ket a keresztyn gylekezetbl, s gy Isten maga is

kizrja ket Krisztus orszgbl. De ha igazi megjobbulst grnek, s azt megbizonytjk, mint Krisztusnak s az egyhznak tagjai ismt visszafogadhatk.

86.

K.: Mirt kell jt cselekednnk, ha Krisztus a mi nyomorsgunkbl minden rdemnk nlkl, kegyelembl vlt meg? F.: Azrt, mert Krisztus, miutn minket az vrvel megvltott, egyszersmind meg is jt minket az Szentlelkvel a maga hasonlatossgra avgre, hogy sok jttemnyrt Isten irnt val hlnkat egsz letnkkel megmutassuk, s t dicstsk. Ezenkvl azrt is, hogy a magunk igaz hite fell annak gymlcsbl bizonyosak legynk. Vgl pedig, hogy a mi istenfl letnkkel embertrsainkat is megnyerjk a Krisztusnak.

87.

K.: Nem dvzlhetnek-e teht azok, akik hldatlan s bnben megtalkodott letkbl Istenhez meg nem trnek? F.: Semmikppen nem, mert mint az rs mondja: sem a szemrmetlenek, sem a blvnyimdk, sem a parznk, sem a lopk, sem a fsvnyek, sem a rszegesek, sem a szitkozdk, sem a ragadozk s az ezekhez hasonlk Isten orszgt rksgl nem brhatjk.

88.

K.: Hny rszbl ll az igazi bnbnat, vagyis az ember megtrse? F.: Kettbl: az ember megldklsbl s az j ember megeleventsbl.

89.

K.: Mi az ember megldklse? F.: Az, hogy szvnk szerint bnkdjunk bneinken, s azokat mindinkbb gylljk s kerljk.

90.

K.: Mi az j ember megeleventse? F.: Istenben val szvbli rm Krisztus ltal, s az Isten akarata szerint val minden j cselekedetben gynyrkd szeretet.

91.

K.: Melyek azok a j cselekedetek? F.: Csak azok, amelyek igaz hitbl vannak, Isten trvnynek megfelelek, s az dicssgre trtnnek, nem pedig azok, amelyeket mi gondolunk jnak, vagy amelyek emberi rendelsen alapulnak.

92.

K.: Melyik Istennek trvnye? F.: s szl Isten mindezeket az Igket: I. parancsolat. n, az r vagyok a te Istened, aki kihoztalak tged Egyiptomnak fldrl, a szolglat hzbl. Ne legyenek nked idegen isteneid nelttem. II. parancsolat. Ne csinlj magadnak faragott kpet, s semmi hasonlt azokhoz, amelyek fenn az gben, vagy amelyek alant a fldn, vagy amelyek a vizekben a fld alatt vannak. Ne imdd s ne tiszteld azokat: mert n az r, a te Istened, fltn szeret Isten vagyok, aki megbntetem az atyk vtkt a fiakban, harmad- s negyedziglen, akik engem gyllnek. De irgalmassgot cselekszem ezerziglen azokkal, akik engem szeretnek, s az n parancsolataimat megtartjk. III. parancsolat. Az rnak, a te Istenednek nevt hiba fel ne vedd: mert nem hagyja azt az r bntets nlkl, aki az nevt hiba felveszi. IV. parancsolat. Megemlkezzl a szombatnaprl, hogy megszenteljed azt. Hat napon t munklkodjl s vgezd minden dolgodat: de a hetedik nap az rnak, a te Istenednek szombatja: semmi dolgot se tgy azon se magad, se fiad, se lenyod, se szolgd, se szolgllenyod, se barmod, se jvevnyed aki a te kapuidon bell van: mert hat napon teremt az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovk. Azrt megld az r a szombat napjt s megszentel azt. V. parancsolat. Tiszteld atydat s anydat, hogy hossz ideig lj azon a fldn, amelyet az r, a te Istened d te nked. VI. parancsolat. Ne lj. VII. parancsolat. Ne parznlkodj. VIII. parancsolat. Ne lopj. IX. parancsolat. Ne tgy a te felebartod ellen hamis tanbizonysgot. X. parancsolat. Ne kvnd a te felebartodnak hzt. Ne kvnd a te felebartodnak felesgt, se szolgjt, se szolgllenyt, se krt, se szamart, s semmit, ami a te felebartod

93.

K.: Mikppen oszthatk fel ezek a parancsolatok?

F.: Kt tblra: melyek kzl az els tbla ngy parancsolatban arra tant, mikppen kell magunkat viselnnk Isten irnt. A msodik tbla arra tant hat parancsolatban, hogy mivel tartozunk felebartainknak.

94.

K.: Mit kvetel Isten az els parancsolatban? F.: Azt, hogy amint lelkem dvssgt szeretem, oly szorgalmasan eltvoztassak s kerljek minden blvnyozst, varzslst, babonskodst, szenteknek vagy ms teremtmnyeknek segtsgl hvst. Az egyetlenegy s igaz Istent pedig igazn megismerjem, csak benne bzzam, nagy alzatossggal s bketrssel minden jt csak egyedl tle vrjak, s t teljes szvembl szeressem, fljem s tiszteljem: gyannyira, hogy minden teremtett dolgok nlkl el legyek inkbb, semhogy csak a legkisebb dologban is az akarata ellen vtkezzem.

95.

K.: Mi a blvnyozs? F.: Az, ha az ember az egy igaz Isten helyett, vagy mellette, aki az Igjben magt kijelentette, valami mst kpzel vagy tart istennek, s az bizalmt abba helyezi.

96.

K.: Mit akar Isten a msodik parancsolatban? F.: Azt, hogy Istent semmi mdon ki ne brzoljuk, se mskppen ne tiszteljk, hanem csak gy, amint azt Igjben parancsolta.

97.

K.: Semmifle kpet nem szabad csinlni? F.: Istent nem lehet, s nem is szabad kibrzolni. A teremtmnyek pedig, noha kibrzolhatk, mindazonltal megtiltja Isten, hogy az ember azokrl kpeket csinljon vagy tartson avgbl, hogy vagy azokat, vagy azok ltal Istent tisztelje.

98.

K.: Szabad-e teht a templomokban a kpeket megtrni, hogy azok az avatatlan npnek knyvek gyannt szolgljanak? F.: Semmikppen nem, mert ne legynk blcsebbek Istennl, aki az Anyaszentegyhzt nem a nma blvnykpekkel, hanem az szent Igjnek prdiklsval akarja tantani.

99.

K.: Mit kvetel Isten a harmadik parancsolatban? F.: Azt, hogy nemcsak tkozdssal, vagy hamis eskvssel, de mg szksgtelen eskdzssel se kromoljuk Isten nevt, se tiszteletlenl ne emltsk: se ezekben a rettenetes bnkben mg csak elhallgatssal vagy eltrssel se vegynk rszt, hanem Isten szentsges nevt flelemmel s hdolattal emltsk avgbl, hogy a mi igaz vallsttelnkkel, segtsgl hvsunkkal s minden beszdnkkel s cselekedetnkkel t magasztaljuk.

100.

K.: Oly slyos bn-e eskvssel vagy tkozdssal az r nevt kromolni, hogy Isten mg azokra is haragszik, akik amennyire tehetnk, azt meg nem tiltjk, vagy meg nem akadlyozzk? F.: Bizonyra nagy: mert nincsen is nagyobb bn, vagy amely ellen Isten haragja rettenetesebb lenne, mint az nevnek kromlsa. Azrt meg is parancsolta, hogy ezt a bnt halllal bntessk.

101.

K.: Eskdhetik-e valaki keresztyn mdon Isten nevre? F.: Igen, ha az alattvalitl a felsbbsg, vagy valami szksg kveteli, hogy hitelnket s igazsgunkat Isten dicssgre s embertrsaink javra fenntartsuk s felhasznljuk. Mert az ilyen eskvs Isten Igjn alapszik, ez okbl a hvek mind az -, mind az jszvetsgben igazn hasznltk is.

102.

K.: Szabad-e a szentekre vagy ms teremtmnyekre eskdni? F.: Nem szabad: mert a trvny szerint val eskvs Istennek tanbizonysgul hvsa, hogy mint a szveknek egyedli vizsglja tegyen bizonysgot az igazsgrl, s bntessen meg engem, ha n hamisan eskszm. Ez a tisztessg nem illet meg egy teremtmnyt sem.

103.

K.: Mit kvetel Isten a negyedik parancsolatban? F.: Elszr azt, hogy az igehirdetst s az iskolkat fenntartsk, s n klnsen nnepnapokon Isten gylekezetbe szorgalmasan eljrjak, Isten Igjt tanuljam, a szent skramentumokkal ljek: az Urat a szentek kzssgben segtsgl hvjam, s Krisztus szerint adakozzam. Tovbb, hogy gonosz cselekedeteimmel felhagyjak, engedvn, hogy az r vgezze bennem Szentlelke ltal a maga munkjt, s gy az rkkval nnepet mr e fldi letben elkezdjem.

104.

K.: Mit kvetel Isten az tdik parancsolatban? F.: Azt, hogy atymnak, anymnak s valamennyi elljrmnak minden tiszteletet, szeretetet s hsget megadjak, s magamat minden j tantsnak s bntetsnek ill engedelmessggel alvessem, azonfell az gyengesgeik irnt trelmes legyek, mivel Isten minket az kezk ltal akar vezetni.

105.

K.: Mit kvetel Isten a hatodik parancsolatban? F.: Hogy felebartomat sem gondolatommal, sem beszdemmel, sem magaviseletemmel, annl kevsb cselekedetemmel, vagy magam, vagy msok ltal bosszsggal ne illessem, ne gylljem, meg ne srtsem, vagy meg ne ljem; st minden bosszvgyat magambl kiirtsak; magam rontsra ne trjek, nmagamat knnyelmen veszedelembe ne ejtsem. A kzhatalom kezben pedig azrt van fegyver, hogy a vrontst megelzze.

106.

K.: Ez a parancsolat csak a gyilkossgrl szl? F.: Nemcsak, hanem amikor Isten a gyilkossgot tiltja, ugyanakkor arra tant, hogy a gyilkossgnak mr a gykert gylli, mint az irigysget, gyllsget, a haragot s a bosszvgyat, s minden ilyent titkos gyilkossgnak tart.

107.

K.: Elg-e, ha gy senkit meg nem lnk? F.: Nem elg, mert mikor Isten az irigysget, gyllsget s haragot krhoztatja, ezzel azt is kvnja, hogy a mi felebartunkat gy szeressk, mint magunkat, hogy irnta trelemmel, bkessggel, szeldsggel, knyrletessggel s szvessggel viseltessnk, krt tlnk telhetleg rla elhrtsuk, s ellensgeinkkel is jt tegynk.

108.

K.: Mit kvetel Isten a hetedik parancsolatban? F.: Mivel Isten minden frtelmet megtkozott, azrt azt neknk is szvbl gyllnnk kell, s mind a szent hzassgban, mind azon kvl tiszta s fegyelmezett letet kell lnnk.

109.

K.: Csak a hzassgtrst s a ms effle frtelmet tiltja-e Isten e parancsolatban? F.: Mivelhogy testnk s lelknk a Szentllek temploma, Isten azt akarja, hogy mindkettt tisztn s szentl rizzk meg. Ezrt megtilt Isten minden tiszttalan cselekedetet, viselkedst, beszdet, gondolatot, vgyat, s mindazt, ami erre ingerelhetne.

110.

K.: Mit tilt meg Isten a nyolcadik parancsolatban? F.: Nemcsak azt a lopst s rablst tiltja meg, amelyet a polgri hatsg megbntet, hanem lopsnak nevezi Isten mindazon gonosz mesterkedseket s fogsokat is, amelyek ltal felebartunk tulajdont akr erszakkal, akr hamissggal magunkhoz ragadni szndkszunk, mint pldul hamis sly s mrtk, hitvny ru s hamis pnz, vagy uzsora, vagy brmi ms eszkz ltal, amit Isten megtiltott. Ideszmtand minden fsvnysg s Isten ajndkainak haszontalan tkozlsa is.

111.

K.: Mit kvetel tled Isten e parancsolatban? F.: Hogy felebartom hasznt tlem telhetleg elmozdtsam, vele gy cselekedjem, amint akarnm, hogy msok cselekedjenek velem, s hsgesen munklkodjam, hogy a szklkdk szksgben segteni tudjak.

112.

K.: Mit kvn Isten a kilencedik parancsolatban? F.: Azt, hogy senki ellen hamis tanbizonysgot ne tegyek; beszdt flre ne magyarzzam, senkit ne rgalmazzak, ne gyalzzak, s meghallgatsa nlkl knnyelmen ne krhoztassak; hanem kerljek mindenfle hazugsgot s csalrdsgot mint a Stnnak sajt mveit, hacsak Isten rettenetes haragjt magamra vonni nem akarom; trvnykezsben s egyb dolgaimban az igazsgot kedveljem, szintn kimondjam s megvalljam: s felebartom tisztessgt s j hrnevt tlem telhetleg megoltalmazzam s elmozdtsam.

113.

K.: Mit akar Isten a tizedik parancsolatban? F.: Azt, hogy soha mg a legcseklyebb kvnsg vagy gondolat se tmadjon fel szvnkben Istennek csak egy parancsolata ellen is, hanem mindenkor teljes szvnkbl gylljnk minden bnt, s gynyrkdjnk minden igazsgban.

114.

K.: De vajon megtarthatjk tkletesen e parancsolatokat, akik Istenhez megtrtek? F.: Nem, mert mg a legszentebbek is, ameddig e fldn lnek, az engedelmessget csakhogy ppen elkezdtk; mde komoly elhatrozssal tnyleg elkezdtek lni Istennek nemcsak egynmelyik, hanem minden parancsolata szerint.

115.

K.: Mirt hirdetteti Isten a tzparancsolatot olyan szigoran, ha azokat ebben az letben senki sem tarthatja meg? F.: Elszr azrt, hogy egsz letnkben egyre jobban megismerjk a mi bns termszetnket, s gy egyre jobban kvnjuk bneink bocsnatt s a Krisztusban val igazsgot. Msodszor, hogy a Szentllek kegyelmrt knyrgve, szntelenl trekedjnk Istennek brzatra mindinkbb megjulni, mg e fldi let utn elrjk a tkletessget.

116.

K.: Mirt szksges a keresztyneknek imdkozni? F.: Azrt, mert ez kivltkppen val rsze annak a hldatossgnak, amelyet Isten tlnk kvetel. Tovbb, mert Isten csak azoknak adja az kegyelmt s Szentlelkt, akik azt szvbli fohszkodsokkal szntelenl krik, s ezrt neki hlt adnak.

117.

K.: Mi szksges az olyan imdsghoz, amelyet Isten kedvel s meghallgat? F.: Elszr, hogy egyedl csak az egy igaz Istenhez knyrgjnk szvbl, aki magt neknk Igjben kijelentette, mindazrt, amit krnnk parancsolt. Msodszor, hogy szksgnket s nyomorsgunkat teljes valjban megismerjk, s az felsges szne eltt magunkat megalzzuk. Harmadszor, hogy ers fundamentumunk legyen, hogy noha mltatlanok vagyunk arra, mgis imdsgunkat minden bizonnyal meghallgatja az r Krisztusrt, amikppen azt neknk Igjben meggrte.

118.

K.: Mit parancsolt Isten, hogy tle krjnk? F.: Mindent, amire testnknek, lelknknek szksge van, melyeket a mi Urunk Jzus Krisztus egybefoglalt abban a knyrgsben, melyre maga tantott minket.

119.

K.: Melyik ez a knyrgs? F.: Mi Atynk, aki a mennyekben vagy, szenteltessk meg a te neved, jjjn el a te orszgod, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, gy a fldn is; mindennapi kenyernket add meg nknk ma, s bocssd meg vtkeinket, mikppen mi is megbocstunk az ellennk vtkezknek; s ne vigy minket ksrtsbe, de szabadts meg a gonosztl; mert tid az orszg, a hatalom s a dicssg mindrkk. men.

120.

K.: Mirt parancsolja Krisztus, hogy Istent gy szltsuk meg: Mi Atynk? F.: Azrt, hogy mindjrt imdsgunk kezdetn felbressze bennnk a gyermeki flelmet s bizodalmat Isten irnt, amely knyrgsnk fundamentuma: tudniillik, hogy Isten Krisztus ltal Atynkk lett, s mindent, amit tle hittel krnk, sokkal inkbb megad neknk, mint szleink, kik pedig a fldi jkat tlnk meg nem tagadjk.

121.

K.: Mirt teszi hozz ezt is: Aki a mennyekben vagy? F.: Hogy Istennek mennyei felsgrl semmifle fldi dolgot ne gondoljunk, tovbb hogy minden lelki s testi szksgnk kielgtst az mindenhatsgtl vrjuk.

122.

K.: Melyik az els krs?

F.: Szenteltessk meg a te neved. Azaz adjad elszr, hogy tged igazn megismerjnk, s a te minden mveidben tndkl mindenhatsgodat, blcsessgedet, jsgodat, igazsgodat, irgalmassgodat s igaz voltodat megszenteljk, dicsrjk s magasztaljuk; tovbb, hogy egsz letnket, gondolatainkat, beszdeinket s cselekedeteinket arra irnytsuk, hogy nevedet miattunk szidalom ne rje, hanem szlljon arra dicsret s dicssg.

123.

K.: Melyik a msodik krs? F.: Jjjn el a te orszgod. Azaz gy igazgass minket Igddel s Lelkeddel, hogy neked naprl napra inkbb engedelmeskedjnk. Tartsd meg s nveljed Anyaszentegyhzadat, rontsd meg a Stnnak munkit s minden hatalmt, amely ellened feltmad, s tgy hibavalv minden gonosz tervet, melyet a te szent Igd ellen sznek, mg vgre teljessgre jut orszglsod, mikor te lsz minden mindenekben.

124.

K.: Melyik a harmadik krs? F.: Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, gy a fldn is. Azaz adjad, hogy mi s minden ember sajt akaratunkat legyzzk, s a te egyedl j akaratodnak engedelmeskedjnk, minden ellentmonds nlkl, hogy gy mindenki az tisztt s hivatst oly kszsggel s hsggel tltse be, mint az angyalok a mennyben.

125.

K.: Melyik a negyedik krs?

F.: Mindennapi kenyernket add meg neknk ma. Azaz vedd gondjaidba a mi testi szksgeinket, hogy gy megismerjk, hogy minden j egyedli forrsa te vagy, s hogy a te ldsod nlkl sem a mi gondoskodsunk s munknk, sem adomnyaid nlunk nem gyarapodnak. ppen ezrt, a mi bizodalmunkat minden teremtmnytl elfordtva, egyedl csak beld helyezzk.

126.

K.: Melyik az tdik krs? F.: Bocssd meg vtkeinket, mikppen mi is megbocstunk az ellennk vtkezknek. Azaz Krisztus vrrt neknk, nyomorult bnsknek ne szmtsd be a mi vtkeinket, se a folytonosan bennnk lev gonoszt; amikppen mi is rezzk szvnkben a te kegyelmednek ama bizonysgt, hogy magunkban llhatatosan eltkljk, hogy felebartainknak szvnk szerint megbocstunk.

127.

K.: Melyik a hatodik krs? F.: Ne vigy minket ksrtsbe, de szabadts meg a gonosztl. Azaz, mivel mi magunkban oly gyarlk vagyunk, hogy mg csak egy szempillantsig sem llhatunk meg, a mi eskdt ellensgnk pedig, a Stn, a vilg s a mi tulajdon testnk minket szntelenl ostromolnak: te tarts meg, s szentlelkednek erejvel ersts meg minket, hogy szilrdan ellenllhassunk, s a lelki tusakodsban le ne gyzzenek, mg vgre teljes diadalt vesznk.

128.

K.: Hogyan rekeszted be ezt az imdsgot?

F.: Mert tid az orszg, a hatalom s a dicssg mindrkk. Azaz mindezeket azrt krjk tled, mivelhogy te a mi kirlyunk s mindenhat vagy, ki neknk minden jt meg is akarsz, meg is tudsz adni, hogy ezek ltal nem mirenk, hanem a te szent nevedre trjen rk dicssg.

129.

K.: Mit jelent ez a szcska: men? F.: Az men azt jelenti: ez igazn s bizonyosan meglesz. Mert Isten az n knyrgsemet sokkal bizonyosabban meghallgatta, mint amennyire n azt szvemben kvnom.