A szemlld emberek lete

(Szemlldk alatt a Szent azokat rti, akiknek az r megadta a nyugalmi ima, vagy ennl mg magasabb imk kegyelmt....) Azt mondjtok taln, lenyaim, hogy minek is beszlek n nektek ernyekrl, mikor van knyvetek elg, amelyekben olvashattok rluk? Hogy ti a szemlldsrl akarntok valamit hallani. Azt mondom erre, hogy ha csupn az elmlkedsre vonatkozlag kvntatok volna felvilgostst, akkor is beszlhettem volna az alzatossgrl, s ajnlhattam volna ezt mindenkinek, mg abban az esetben is, ha az illetnek egyb ernyei nem is volnnak. Mert ez az eszkze az sszes ernyek megszerzsnek; gyakorlsa pedig letbevg rdeke minden keresztnynek. S akrmennyire elvetemlt legyen is valaki, igyekezzk azt gyakorolni, mihelyt rzi, hogy Isten t ily nagy jra indtja. Ellenben a szemllds egszen ms dolog, lenyaim. E tekintetben valamennyiben tvedsben vagyunk. Ha olyasvalakit ltunk, aki annyira jutott, hogy minden nap elg hossz ideig gondolkodik bneirl - mr pedig ez csak ktelessge mindenkinek, ha nem akar mltatlan lenni a keresztny nvre - azonnal azt mondjuk r, hogy me mennyire szemlld, s azt kvnjuk tle, hogy legyenek meg benne azok a nagy ernyek, amelyek az ersen szemlld embereket jellemzik. St maga is gy gondolkozik nmagrl, pedig tved. Nem tudta ugyanis a jtk kezdetn gyesen elrendezni a figurit, s azt hitte, elg ismerni azokat, hogy az ember mattot adhasson; pedig ez lehetetlensg. Az a kirly, akirl mi beszlnk, gy nem hajland meghdolni, hanem csak gy, ha az illet elbb nmagt egszen neki ajndkozza. ... Most pedig meg akarom magyarzni - mert akadhat kztetek, aki nem tudja - hogy miben ll az elmlkeds. Adja Isten, hogy legalbb ez legyen nlunk olyan, amilyennek lennie kell. Azt hiszem azonban, hogy ez is keserves munkba kerl, hacsak nem szereztk meg az ernyeket, ha nem is olyan magas fokban, mint amilyenben a szemlldshez szksgesek. Azt akarom ezzel mondani, hogy a dicssg Kirlya nem fog eljnni lelknkbe, s nem fog vele egyeslni, hacsak nem igyeksznk szert tenni nagy ernyekre. ... Meg akarom emlteni, hogy Isten nha hallos bn llapotban lev embereknek is megadja azt a nagy kegyelmet, hogy felemeli ket a szemllds magaslatra. Ilymdon akarja ket kiragadni az rdg karmai kzl. ... Visszatrek teht arra, amit mondtam, hogy vannak egyes, teljesen tvtra kerlt lelkek, akiket Isten csupn csak ezzel az eszkzzel tud megmenteni. Mikor teht Szent Felsge ezt ltja, nem akarja, hogy rajta mljk a vesztk, s ezrt, habr bn llapotban vannak s nem rendelkeznek ernyekkel, szellemi dessget, rmket s elrzkenylst kld nekik. Ez azutn dvs vgyakat gerjeszt bennk, st olykor mg szemlldsbe is merti ket, br ritka esetben s csak rvid idre. Ezt pedig Isten, mint mondom, azrt teszi, hogy megprblja, nem lehetne-e ket ezzel az zleltetvel arra az tra terelni, amelyen haladva azutn gyakran volna ilyen lvezetben rszk. Ha azonban ezek utn sem volnnak hajlandk erre az tra lpni, akkor mr bocsssk meg nekem, illetve inkbb Te bocssd meg neknk Uram, ha a szemkbe mondom, hogy az mr mgis csak nagyon rossz dolog! Visszatrni s ragaszkodni a fldi dolgokhoz, miutn Te mr egyszer ilymdon lelted magadhoz a lelknket!

n a magam rszrl azt hiszem, hogy az risten sokakkal megteszi ezt a ksrletet s hogy csak kevesen vannak, akik rlpnek a kegyelmek emez lvezetes tjra. Mert ha az r egyszer megtette, s mi kzremkdtnk, akkor bizonyosra veszem, hogy nem hagyja abba, hanem folyton jabb kegyelmeket adva, flvezet bennnket a tkletessgnek nagyon magas fokra. De ha nem adjuk t magunkat neki oly tkletes odaadssal, mint ahogy azt velnk teszi, akkor mr az is nagy dolog az rszrl, ha meghagy bennnket az elmlkeds fokn s idnknt megltogat bennnket, mint az fiait, kik a szlejben dolgoznak. Ellenben az elbbiek, azok az ddelgetett gyermekei: azokat nem bocstja el oldala melll. Nem hagyja el ket, mert k sem akarnak tbb tle eltvozni. Odalteti ket asztalhoz, egy tlbl esznek vele, st -mint mondani szoks -- szjbl veszi ki a falatot s odanyjtja nekik. lenyaim, ldott legyen a buzgalom, mely ide vezet! ldott legyen a lemonds errl az egynhny nyomorult dologrl, amely ily magas mltsghoz juttat! Gondoljtok csak meg, hogy ha egyszer az r karjain hordoz benneteket, mit trdtk ti majd akkor azzal, ha az egsz vilg kgyt-bkt kilt retok! Elg hatalmas arra, hogy brkivel szemben is megvdelmezzen benneteket. Egy szavba kerlt s a vilg meg volt teremtve. Ha valamit akar, az mr meg is van tve. Hiszen, ha csak az szeretteinek lelki rdeke nem kvn mst, mg beszdbe is ereszkedik velk! Akit egyszer szeret, azt nagyon szereti. s mi, nvreim, vajon mirt nem mutatnk ki irnta szeretetnket, amennyire csak tlnk telik? Gondoljtok meg, micsoda csere az, ha a mi szeretetnket adjuk oda az vrt! mindenhat, mi pedig nmagunktl nem tehetnk semmit, s csak arra vagyunk kpesek, amihez d ert. Mert hiszen vgre is, mit tesznk mi Teretted, Uram Teremtm? gyszlvn semmit; olykor egy kis jszndkot bresztnk, ez az egsz. Ha pedig Szent Felsge azt akarja, hogy azzal, ami semmi, rdemeljk ki azt, ami minden, ne legynk egygyek... Uram, ott van az egsz baj, hogy nem fggesztjk szemnket llandan Red! Mert ha nem nznnk mst, mint csak az utat, hamarjban a clnl volnnk. gy azonban ezerszer elesnk, megbotlunk, eltvednk, s mindezt azrt, mert, mint mondom, nem tartjuk folyton szem eltt az igazi Utat. Azt hihetn az ember, hogy mg sohasem lptnk re, annyira szokatlannak tallunk rajta mindent. Igazn szomor dolog, hogy mi minden fordul el e tekintetben! Azrt mondom, hogy gy ltszik nem is vagyunk keresztnyek s sohasem olvastuk az r Jzus knszenvedst. Mert ha csak egy kicsike kis mellzs r bennnket, mr azt sem tudjuk elviselni, st azt hisszk, hogy nem is szabad zsebre tennnk. Ilyenkor azt mondjk az illetk, hogy: nem vagyunk mi szentek! Ha valami hibt kvettnk el, nvreim, sohase mentegessk magunkat azzal, hogy nem vagyunk angyalok, nem vagyunk szentek. Isten mentsen ilyesmitl! Fontoljuk meg, hogyha nem is vagyunk azok, azok lehetnnk Isten segtsgvel, ha megerltetnnk magunkat. Higgytek el, ha mi megtesszk azt, ami tlnk telik, megadja hozz a segtsget. Mivel pedig ezrt jttnk ide, s nem msrt, munkra fel - amint mondani szoktk - s ha azt ltjuk, hogy ez vagy az a dolog kedvesebb az r eltt, legyen akrmennyire nehz, vgjunk btran neki, s kegyelmvel sikert fogunk aratni. Ezt a btorsgot szeretnm n ebben a hzban mindig ltni, mert ez llandan nveli az alzatossgot, s bizonyos szent vakmersget d neknk. Isten a btrakat segti s nem szemlyvlogat.

Minden llek alkalmas a szemlldsre

... Mr most teht, hogyan is gondolhatn az igazn alzatos ember, hogy van olyan j, mint azok, akik feljutottak a szemllds sznvonalra? Hogy Isten odajuttathatja, az vilgos, mert hiszen j s irgalmas; de azrt ha meg akarja fogadni a tancsomat, ljn csak szpen az utols helyre, mert hiszen ezt ajnlotta neknk az r s erre tantott sajt pldjval. Kszljn el arra az esetre, ha Isten a szemllds tjn akarn t vezetni; de ha nem tenn, arra val az alzatossg, hogy szolglja ki rmest az r szolglit; tekintse azt nagy boldogsgnak s dicsrje rte az Urat. Mert hiszen megrdemelte volna, hogy a pokolban az rdgk szolglja legyen, az r pedig idevezette. Igen nagy okom van arra, hogy gy beszljek. Mert mint mondottam, nagyon fontos szben tartanunk, hogy az r nem vezet mindenkit egyazon ton s esetleg az olyan, aki sajt nzete szerint nagyon alacsonyan jr, a legmagasabb ton van az r szemben. Habr teht ebben a hzban mindenki imdsgos letet l, abbl legkevsb sem kvetkezik, hogy mindenki szemlld. Ez lehetetlen volna s ez a gondolat szolgljon vigasztalsul annak, aki nem volna az. A szemllds Istennek rendkvli ajndka, amely az dvssgre egyltaln nem szksges. Az r nem kvnja azt tlnk. Ne fljen teht attl, hogy tle is brki szmon krn s gondolja meg, hogy szemllds nlkl is igen nagy tkletessgre viheti, feltve, hogy ahhoz tartja magt, amit mondtam. St mg az sincs kizrva, hogy sokkal tbb rdeme lesz, mert a halads tbb munkjba kerl. Az r ugyanis ers lleknek tekinti, mint olyant vezeti s majd egyszerre adja meg neki odat azt, amit idelent meg sem zlelt. Azrt ne is vesztse el a btorsgt s ne hagyja abba az elmlkedst. Tegye meg mindazt, amit a tbbiek tesznek s legyen trelemmel: olykor az r sokig ksik, de azutn annl bkezbben fizet. majd egyszerre kapja meg, amit a tbbiek az vek folyamn rszletekben vettek fl. n tizenngy esztendeig voltam gy, hogy mg elmlkedni sem tudtam soha, hacsak nem volt knyv a kezemben. Sokan lehetnek hasonl helyzetben; msok pedig taln mg olvasva sem kpesek elmlkedni. Csak szval tudnak imdkozni, mert az jobban lekti a figyelmket. Van olyan cslcsap kpzelet ember, hogy nem kpes egyugyanazon dologra figyelni, hanem mindig mson jr az esze. S ez annyira megy, hogy ha sszeszedi magt s ernek erejvel Istenre gondol, ezernyi dresg, aggodalom s ktsg merl fel a lelkben. ... Azokat, akiknek nincs szellemi rmkben rszk, maga ez a krlmny teszi alzatosakk s mivel azon hiszemben vannak, hogy ezt bneikkel k maguk okoztk, nagy gondot fordtanak arra, hogy elbbre jussanak. Ha azt ltjk, hogy msok knnyeznek, mikor k nem tudnak srni, mris arra gondolnak, hogy mennyire el vannak maradva Isten szolglatban! Pedig taln ppen k vannak sokkal elbbre, mert a knnyek - br magukban vve jk - nem mindig erednek tkletessgbl. Az alzatossg, az nmegtagads, a lemonds s a tbbi ernyek sokkal tbb biztostkot nyjtanak. Azrt ne is fljetek; ne is legyen amiatt gondotok: oly szpen el fogtok jutni a tkletessgre, mint akr a nagy szemlldk. Szent Mrta szent volt, habr sehol sincs rla feljegyezve, hogy szemlld lett volna. Mr pedig mit akartok tbbet annl, ha olyanok lehettek, mint ez a boldog n, aki annyiszor fogadhatta Krisztus Urunkat a hzban, megvendgelhette, kiszolglhatta s egy asztalnl ehetett vele? Ha olyan lett volna, mint Mria Magdolna, s mindig htatba lett volna merlve: nem lett volna, aki enni adott volna ennek az isteni vendgnek. Mr

most kpzeljtek el, hogy ez a kolostor Szent Mrtnak a hza s hogy abban mi mindenre van szksg. Akiket teht az r a munks let tjn vezet, ne haragudjanak azokra, akik mlyen el tallnak merlni a szemlldsben, mert klnben, ha hallgatagon is, az r venn az utbbiakat vdelmbe. Mivel azonban ezek a szemlldk az kegyelmbl legtbbszr egszen megfeledkeznek nmagukrl s mindenrl, valakire pedig mgis csak szksg van, hogy az r szmra megfzze az ebdet: rljenek, hogy Mrta pldjra kiszolglhatjk t. Gondoljk meg, hogy az igazn alzatos llek mindig kszsgesen beri azzal a szereppel, amire az r kivlasztotta s mindig mltatlannak tartja magt mg arra is, hogy az szolgjnak neveztessk. Mert ha a szemlldssel, az elmlkedssel, a szbeli imval, a betegek gondozsval, a hz krli munkval, a kiszolglssal, mg a legalacsonyabb dolgokban is a mi vendgnket szolgljuk ki, aki betr hozznk, hogy velnk legyen, velnk egyk, velnk trsalogjon: akkor ugyan mit trdnk mi azzal, hogy ebben szolglunk-e neki, vagy pedig abban. ... Legyetek arrl meggyzdve, hogy ha megtetttek, ami tletek telik s ha megszerezttek a szemllds elfeltteleit s pedig oly tkletesen, amint azt kifejtettem s mgsem adja meg azt nektek - habr n azt hiszem, hogy ha egyszer igazn tkletes lesz bennetek a lemonds s az alzatossg, nem fogja ezt tletek megtagadni - akkor csak azrt vonja meg tletek ezt a vigasztalst, hogy majdan egyszerre adhassa meg nektek az egszet az gben. Azrt teszi, mert - mint msutt mondtam - benneteket gy vezet, amint ers lelket illik vezetni. Keresztet hordat veletek, amint hordta azt Szent Felsge is. S vajon micsoda szebb tanjelt adhatn bartsgnak, mint hogy azt adja nektek, amit maga vlasztott ki sajt maga szmra? Knnyen lehetsges, hogy a szemllds tjn nem tudntok ennyi rdemet szerezni. tudja, hogy mirt tesz gy, ne avatkozzunk az dolgba. Nagy szerencse, hogy ebben nem enged neknk szabad vlasztst; mert tekintve, hogy a szemllds knyelmesebbnek ltszik, valamennyien nagy szemlldk akarnnk lenni. Mekkora haszon az, ha nem keressk a magunk rdekt! Akkor vesztesgtl sem kell flnnk. Mert Isten sohasem engedi meg, hogy az igazn lemond ember vesztesget szenvedjen, hacsak nem azrt, hogy annl nagyobb legyen ksbb a nyeresge. (Forrs: Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr)

szemlld lelkek tbbet szenvednek

Arrl az egyrl pedig biztosthatlak lenyaim, hogy amennyire magam lttam s msoktl hallottam, nagyon slyos azoknak a keresztje, akiket az r a szemllds tjn vezet. Elcsodlkozntok azon, hogy hnyfle ton-mdon rakja azt az r vllaikra. Tbb ilyen embert ismerek s gy tudom, mily elviselhetetlen szenvedsekkel ltogatja meg Isten a szemlld lelkeket. Akkork ezek a szenvedsek, hogy ha nem ersten ket szellemi rmkkel, nem tudnk azokat elviselni. De ez vilgos is, mert hiszen akiket Isten szeret, azokat a szenvedsek tjn vezeti s minl jobban szereti ket, annl tbbet kell elviselnik. Azt meg gy sem gondoljtok, hogy gylli a szemlld lelkeket, mert hiszen, amint sajt szavaibl kitnik, dicsri s bartainak tekinti ket. Mr pedig azt hinni, hogy hajland legyen knyelemben l s szenvedst nem ismer embereket bartsgba fogadni, nagy dresg volna. Egszen biztosan tudom, hogy a szemlldk sokkal tbbet szenvednek, mint brki ms. Mivel teht annyira fradsgos s kves ton vezeti ket, hogy olykor mr-mr azt hiszik, vgk van s jra ellrl kell kezdenik:

Szent Felsgnek gondoskodnia kell elltsukrl s pedig nem vizet d nekik italul, hanem bort, hogy megmmorosodjanak ettl az isteni bortl; hogy ne rezzk a fjdalmakat s el tudjk azokat viselni. Azrt nem is igen lttam igazn szemlld embert, aki ne lett volna btor s minden szenvedsre ksz. Ha ugyanis gynge az illet, gy az rnak legels dolga, hogy btorsgot nt bel s megsznteti benne a szenvedstl val idegenkedst. A munksletet lk, termszetesen, ha azt ltjk, hogy a szemlldk szellemi rmkben rszeslnek, mindjrt azt hiszik, hogy csupn ilyenekbl ll az letk; pedig ht, biztostlak benneteket, olyan napjaik vannak nekik, hogy ti azokbl taln egyet sem tudntok elviselni. Azrt az r, aki tudja, hogy ki mire kpes, mindegyiknek azt a hivatalt adja, amely legjobban megfelel az lelki dvnek, Isten dicssgnek s embertrsai javnak. Fltve teht, hogy nem mulasztotttok el megtenni azt, ami rszetekrl szksges a szemlldshez, ne fljetek attl, hogy fradsgtok krba vsz. rtstek meg jl, amit mondok, tudniillik, hogy trekedjnk valamennyien szemlldsre, mert hiszen gy sincs ms letclunk ebben a hzban. s pedig ne csak egy esztendeig tegyk ezt, se kettig vagy tzig, mert hiszen klnben azt kellene hinnnk, hogy gyvasgbl hagytuk abba. De meg azutn hadd lssa az r, hogy nem rajtunk mlik a dolog. A katonknak, brmennyi ideig szolgltak mr, mindig kszen kell lennik engedelmeskedni, ha a vezrk valamit parancsol, brhov is lltsa ket; mert hiszen fizeti a zsoldjukat, s pedig bkezen fizeti. De azrt mennyivel jobban fizet a mi Kirlyunk, mint a fldiek! Midn teht eltte llnak a katoni s ltja, hogy rmest kszek neki szolglni, akkor , jl tudva, hogy ki mire kpes, erejkhz mrten kiosztja kzttk a teendket. Ha azonban nem jelennnek meg eltte, semmit sem juttatna nekik s nem is bzna rejuk semmi szolglatot. Rajta teht, nvreim, gyakoroljuk az elmlkedst, vagy pedig, ha valaki arra nem volna kpes, gyakorolja az ajakimt, a lelki olvasmnyt, az Istennel val beszlgetst, mint majd ksbb ki fogom fejteni. Senki se maradjon el az imarkrl, mert nem tudja, mikor hvja t az Jegyese s mikor nyjtja felje ajndkt: nagy szenvedst, megcukrozva szellemi gynyrsggel; nehogy gy jrjon, mint az oktalan szzek. Ha pedig az r nem adna neki ilyesmit, rtse meg, hogy nem val neki s hogy az rdekeinek inkbb a tevkeny let felel meg. Ilyenkor nylik alkalom arra, hogy az ember gyakorolja az alzatossgot s rdemeket gyjtsn, amennyiben elhiszi, hogy mg arra is alkalmatlan, amit tnyleg gyakorol; de azrt jkedv marad, mint mondottam s kszsgesen teszi meg, amit parancsolnak. S ha ez az alzatossg igazn valdi, boldog a tevkeny letnek ilyen szolglja, mert nem lesz elgedetlen semmivel sem, csupn csak nmagval. Hagyja csak szpen a tbbieket az lelki harcaikkal, mert ezek igazn nagyok m. Ha a zszltart nem is forgatja fegyvert a harcban, azrt mgis csak nagy veszedelemben forog; s a szve bizonyra hevesebben dobog, mint a tbbiek. Ugyanis mivel a zszlt tartja kezben, nem vdheti magt, a zszlt pedig nem szabad elejtenie, mg ha darabokra vgnk is.3 gy kell a szemlldknek is magasra emelten tartaniok az alzatossg zszlajt s elviselnik minden tst-vgst, anlkl, hogy csak egyszer is visszavgnnak. Mert az feladatuk szenvedni, mint Krisztus Urunk szenvedett; magasra tartani a keresztet s azt ki nem adni a kezkbl, brmily veszedelem szakadjon is rejuk s nem rulni el gyngesget a szenvedsben. Ezrt kaptak oly megtisztel llst. ...

Ez az engedelmessg az, amirl legtbbet lehetne beszlni. Mivel azonban nzetem szerint az, aki nem engedelmes, nem is szerzetes, n pedig szerzetes nvrekhez beszlek - s pedig j szerzetesekhez vagy legalbb is olyanokhoz, akik jk akarnak lenni, teht ezt a fontos ernyt alaposan ismerik: ezrt nem mondok rla semmit. Azaz, hogy egy szt mgis mondok s krlek benneteket, hogy azt tartstok mindig eszetekben. Azt akarom teht mondani, hogyha valaki fogadalommal ktelezte magt engedelmessgre s nem tartan meg, vagy legalbb is nem igyekeznk ennek a fogadalomnak minden erejvel s a lehet legnagyobb tkletessggel eleget tenni: az ilyen, nem tudom, mit keres a kolostorban. n a magam rszrl biztosthatom t, hogy amg e tekintetben hibzik, nemcsak soha sem viszi a szemlldsig, hanem mg csak j munksnvr sem lesz belle. Ezt n teljesen bizonyosra veszem. St mg ha olyasvalakirl volna is sz, aki nem szerzetes, teht nincsenek ilyen ktelmei, mg az is - amennyiben szeretne, vagy trekszik a szemlldsig jutni, - csak akkor fog biztosan felje haladni, ha lemond sajt akaratrl s magt teljesen rbzza valamely szemlld gyntat vezetsre. Kzismert dolog ugyanis, hogy gy egy v alatt tbbet halad az ember, mint msklnben vek hossz sora alatt. Nlatok azonban ilyesmire nincs szksg, ezrt nem volna clja, ha errl tbbet mondank. (Forrs: Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr)

Ers elhatrozs kell a bels imhoz

Ne csodlkozzatok azon, lenyaim, hogy annyi mindenfle dolgot kell szemgyre venni, ha az ember erre az isteni tra r akar lpni, mert hiszen ez a mennyorszgnak legrvidebb s legbiztosabb tja. Ha ezen haladunk, nagy kincshez jutunk s azrt nagyon termszetes, hogy a mi fogalmaink szerint magas rt kell rte fizetnnk; lesz id, amikor majd beltjuk, hogy ez az r mily semmisg volt ahhoz az rtkhez kpest. Mr most visszatrve azokhoz, akik ezt az utat vlasztjk s nem akarnak megllni, mg csak el nem rnek a vgre s isznak az let vizbl: ezeknek legels sorban azt ktm a lelkkre, hogy mindjrt a legelejn a lehet legersebb eltklt szndkuk legyen folyton elrehaladni, amg csak el nem rik a clt; trtnjk akrmi, rje ket brmi; legyen br sok szenveds az osztlyrszk; szljk meg ket mgannyian; akr legyen kiltsuk arra, hogy elrik a forrst, akr pedig le kelljen trnik a szenvedsek slya alatt s meghalniok tkzben; akr kitartson a btorsguk mindvgig, akr elfogyjon: egyszval ki kell tartaniok mg akkor is, ha fejkre szakadna a vilg. Nem hiba mondom mindezt, mert nem egyszer fogtok olyasfle megjegyzseket hallani: hogy ez a dolog veszedelmes; hogy ez meg az prul jrt ezen az ton; egy msik tvtra kerlt; egy harmadik pedig, aki nagyon sokat elmlkedett, slyos bnbe esett; hogy ez a dolog gtat vet az ernyek fejldsnek; hogy nem val nknek, mert megzavarja a fejket: sokkal okosabban teszik, ha sznek-fonnak; mire val nekik ez a krmnfont bels ima? ht nem elg nekik a Miatynk s az dvzlgy? Ez utbbit n is mondom, lenyaim; de mennyire elg! Nem tehettek jobbat, mint ha elmlkedsteket olyan imra alaptjtok amely az rnak szentsges ajkairl maradt renk. Ebben az egyben igazuk van. Mert ha a mi gyarlsgunk nem volna oly nagy, buzgalmunk pedig olyan lanyha: gy nem volna szksgnk arra, hogy ms elmlkedsi mdokat talljanak ki s hogy knyveket rjanak szmunkra.

n most olyanokhoz beszlek, akik nem kpesek elmjket sszeszedni s valamely hittitokrl elmlkedni s pedig fleg azrt, mert ezt nagyon bonyolult dolognak tekintik. De meg szlok azokhoz is, akik annyira okosak, hogy semmi sem elg j a szmukra. Ezek szmra akarom itt a Miatynk alapjn fejtegetni az elmlkedsnek nhny alapelvt, eszkzt s annak cljt, de csak egszen egyszeren, mert a nagyon is magas krdsekkel nem fogok foglalkozni. gy azutn, ha megteszitek a magatokt s alzatosak vagytok, nem lesz msra szksgtek s ha elveszik a knyveiteket, nem jttk zavarba. Ami engem illet, n mindig legjobban szerettem az evangliumokat s azoknak szavai mindig jobban meghatottak engem, mint ms, tudomnyosan megszerkesztett knyvek. Ez utbbiakat klnben is csak akkor szerettem olvasni, ha a szerzjk nagyon j irny s kzismert ember volt; egybknt nem is vettem ket a kezembe. ...Minden tant szksgkppen megszereti a tantvnyt s igyekszik megkedveltetni vele a trgyat, amelyre tantja s mindenkppen azon van, hogy azt megrtesse vele. gy tesz a mi mennyei Mesternk is mivelnk s azrt gyet se vessetek egyesek ijesztgetsre s ne trdjetek azokkal a veszedelmekkel, amelyeket elttetek ecsetelnek. Nevetsges dolog! Ht hogyan is kpzelhetn valaki veszlytelennek azt az utat, amelynek egsz hosszban rablk leselkednek s amelyen nagy kincset akar az ember megszerezni?! A vilgnak lesz r gondja, hogy ne tudjatok bkessgben hozzjutni; hiszen egy maravdi miatt kpes lmatlan jjeleket tlteni s megknozni testeteket-lelketeket. Mikor pedig elindultok, hogy ezt a kincset meghdtstok magatoknak, azaz jobban mondva elraboljtok (mert hiszen az r szavai szerint az erszakosak ejtik azt birtokukba) s erre a clra a kirlyi utat, a biztos utat vlasztjtok, amelyen elttetek a ti Kirlyotok jrt s az sszes szentjei: akkor azutn elllnak azzal, hogy mily sok azon a veszedelem s se vge se hossza az ijesztgetsnek. S ezt k mondjk! - k, akik ttalan-utakra indulnak ugyanennek a kincsnek megkeressre! Ht mg ket micsoda veszedelmek fenyegetik! lenyaim, de mennyivel nagyobb az kockzatuk! Csakhogy termszetesen nem veszik szre, mg csak hanyatt-homlok bele nem rohannak a veszedelembe, amikor azutn nincs, aki kisegtse ket, gy hogy vgleg elvesztik azt a vizet s nem isznak belle sem keveset, sem sokat; sem egy pohrral, sem egy patakkal. S azutn gondoljtok csak meg: egy csppnyi ivvz nlkl hogyan lehetne megjrni ezt az utat, amelyen annyi ellensggel kell megkzdeni? Ktsg sem fr hozz, hogy tkzben szomjan fognak veszni. des lenyaim, jegyezztek meg, hogy akarva nem akarva valamennyien ezen forrs fel tartunk; ha nem is haladunk egyazon ton. Ne engedjtek azonban magatokat rszedetni s ne hallgassatok senkire, aki ms utat mutat nektek, hanem maradjatok meg a bels ima tjn. Nem akarok most arrl beszlni, hogy amgy ltalban vve a bels ima felel-e meg jobban az emberek lelki szksgleteinek, vagy pedig az ajakima; csak annyit mondok, hogy nektek itt mindkettre szksgtek van. Ez hivatsa a szerzeteseknek: aki azt tallja nektek mondani, hogy ez veszedelmes dolog, az veszedelmes ember, s kerljtek annak trsasgt. Ne felejtstek el ezt a tancsomat, mert ki tudja, nem lesz-e r szksgtek. Veszedelmes dolog az alzatossg s a tbbi ernyek hinya; ez igaz; de hogy a bels ima tja legyen veszedelmes, azt nem engedheti meg az Isten. Ezeket az ijesztgetseket, gy ltszik, maga az rdg eszelte ki s hogy valami alapjuk legyen, minden erejt megfesztette s sikerlt is neki nhny szemlld embert elbuktatni.

S gondoljtok csak meg, hogy milyen vak ez a vilg! Azt termszetesen nem veszi tekintetbe, hogy millik s millik estek eretneksgbe s egyb slyos bnkbe s pedig olyanok, akik nem imdkoztak, st azt sem tudtk, mi fn terem az imdsg! Mivel azonban az rdgnek sikerlt megtvesztenie nhny imdsgos embert, - nem tbbet, mint amennyit egszen knnyen ssze lehet szmtani az ujjainkon - ez elg volt arra, hogy egyesek teljesen visszariadjanak az ernyektl! Pedig az ilyenek rosszul szmtanak s vigyzzanak, hogy baj ne rje ket; mert kerlik a jt, hogy megszabaduljanak a rossztl. Sohasem lttam veszlyesebb gondolatot; ilyesmi igazn csak az rdgtl telik. , n j Uram, llj helyt nmagadrt! Nzd, mily fonkul rtik a Te szavaidat! Ne trj meg ekkora gyarlsgot a Te szolgidban! Szerencsre, lenyaim, soha sincs anlkl, hogy prtotokat ne fogn ebben a dologban egyik-msik ember, mert mindig akad az ristennek olyan h szolgja, akit Szent Felsge az dvssg tja tekintetben felvilgostott; s az ilyen azutn minl jobban ijesztgetik, annl kevsb hajland meghtrlni. Vilgosan ltja, hogy melyik oldalrl akar az rdg csapst mrni re s felfogva azt, visszavg s betri az rdg fejt. ...Azrt is, nvreim, vesstek el egyszer s mindenkorra az ilyen flelmet s ne trdjetek ilyen dolgokban a nagy tmeg nzetvel. Nem olyan idket lnk, hogy hinni lehetne mindenkinek; ne higgyetek ti msnak, mint az olyannak, akinek lete az r Jzus lett tkrzi vissza. Tartstok tisztn lelkiismereteteket; vesstek meg az sszes vilgi javakat s higgytek ers hittel az Anyaszentegyhz tantst: akkor egsz biztosan a j ton vagytok. Mint mondom, ne ijedezzetek ott, ahol semmi veszedelem sincsen. Ha valaki titeket ijesztgetni tallna, magyarzztok meg neki egszen alzatosan a bels ima tjt; mondjtok meg neki, hogy a rendi szably benneteket lland imra ktelez aminthogy tnyleg gy is van - s hogy nektek ezt a szablyt meg kell tartanotok. Ha erre azt mondank, hogy ezt ajakimra kell rteni, krdezztek meg, vajon oda kell-e figyelnetek arra, amit imdkoztok? Ha azt felelik, hogy igen - mr pedig nem felelhetnek mst - akkor, ltjtok, k maguk valljk meg, hogy az ember knytelen - kelletlen elmlkedik, st - ha az risten ajakima kzben akarja megadni - mg a szemllds sznvonalra is felemelkedik. ldott legyen az r neve mindrkk. (Forrs: Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr)

Az elmlkeds
Jegyezztek meg lenyaim, hogy az elmlkeds s az ajakima kzti klnbsg nem azon fordul meg, vajon az ember csukva tartja-e a szjt, vagy sem; mert ha n ajakima kzben teljesen felfogom s beltom, hogy Istennel beszlek, akkor ezt az ajakimt elmlkedssel ksrem. Ezt mindenkinek meg kell engednie, ha csak azt nem akarja lltani, hogy Istennel beszl, amikor a Miatynkot imdkozva az esze egszen msutt jr. Mert aki gy gondolkozik, azzal n nem vitatkozom. Ha teht az imdsg Istennel val beszlgets - amint hogy az - akkor legelssorban jl meg kell fontolnotok, hogy ki az, akivel beszltek s kik vagytok ti magatok, mert csak gy fogtok vele ill mdon beszlni. Hogy is tudntok beszlni a kirllyal s t illenden felsges-uramozni, vagy pedig az illemszablyoknak megfelelen trgyalni valamely frral, ha nem ritek fl sszel, hogy milyen az llsa s milyen a titek. Mert ezen a rangklnbsgen mlik az, hogy mikppen kell viselkednetek, de meg a szokson is; teht ez utbbit is ismernetek

kell, mert klnben, mint affle egygy embereket, utatokra kldenek s nem fogtok semmit sem elrni. Ha pedig nem vagytok otthonosak ezekben az illemszablyokban, akkor elzleg tancsot kell krnetek s ahhoz kell magatokat tartanotok, amire benneteket kioktattak. Ez velem is megtrtnt. Nem voltam hozzszokva a fejedelmi trsasghoz s mgis, valami fontos okbl rintkezsbe kellett lpnem egy riasszonnyal, akit az a megszlts illetett meg, hogy ,,hercegsged''. Igaz, hogy erre jl kioktattak, de amilyen feledkeny vagyok, meg a szokatlan helyzet kvetkeztben is, mikor megjelentem eltte, egszen kiment a fejembl ez a dolog s n alaposan felsltem. Mit csinljak? Fogtam magam s mosolyogva megvallottam neki, hogy n bizony elfelejtettem, miknt kell t cmezni s megkrtem, engedje meg, hogy ,,Kegyelmes asszonyom''-nak szlthassam; s gy is tettem. Ht veled szemben, n j Uram, szabad taln illetlenl viselkednem? Veled szemben, n Csszrom! Ezt csak nem lehet megengedni! Kirly vagy; Istenem vagy; s a kirlysgodat nem kaptad csak gy klcsn egy idre! Midn a Credo3-ban azt mondjk: s az uralmnak nem lesz vge, ez mindig jl esik nekem. Dicstlek s ldalak Uram mindrkkn rkk, mert hiszen a te orszgod llni fog mindrkn rkk. Ne engedd, Uram, hogy brki is megengedhetnek tartsa azt, hogy kizrlag csupn a szjval beszljen Hozzd! Hogyan gondolkozhatik gy keresztny ember?! s ti, akik azt lltjtok, hogy nincs szksg elmlkedsre, vajon tudjtok-e, hogy mit beszltek? n meg vagyok rla gyzdve, hogy nem tudjtok. Fogalmatok sincs arrl, hogy mi az elmlkeds; sem arrl, hogy mikppen kell az ajakimt vgezni; sem arrl, hogy mi a szemllds. Mert ha megrtentek ezeket a dolgokat, nem tlntek el az egyik percben azt, amit a msik percben dicsrtek s nem kvnntok tlnk, hogy veletek egytt esztelenl beszljnk. Ha csak el nem felejtem, a kvetkezkben mindig egy fst alatt fogok beszlni az elmlkedsrl s az ajakimrl, hogy gy elejt vegyem minden ijesztgetsnek, amelynek klnben ki volntok tve. Jl tudom, lenyaim, hogy mi mindennek nztek elbe ezen a tren, mert magam is eleget szenvedtem ilyenek miatt. Azt szeretnm, hogy senki se nyugtalantson benneteket, mert nagy baj az, ha az embernek ezen az ton nincs meg a lelki nyugalma. Elg, ha az utas embernek azt mondjk, hogy nem j irnyban halad, hogy eltvesztette az utat: egyszerre kapkodni fog ide-oda s mialatt prblgatja ezt meg azt az utat, hiba frad, elvesztegeti az idejt s ksn r a clhoz. ... , mennyei Uralkodnk! Mily csodlatos a Te mindenhatsgod s vgtelen a Te jsgod. Magad vagy a Blcsessg! Nincs kezdeted, sem vged! Tkletessgeidnek nincsenek hatrai; vgtelenek s felfoghatatlanok! A csodknak feneketlen cenja vagy! Szpsged magban foglal minden szpsget. Magad vagy az Er s a Hatalom! Uram segts! - kiben volna meg az sszes halandk egyestett kesszlsa, hogy fel tudja fogni (mr amennyire idelent felfoghatjuk, hiszen sszes tudsunk nemtuds) s kpes legyen msokkal is megrtetni egyet- mst azon szmtalan dolog kzl, amelyeket meg kellene fontolnunk, hogy csak valamennyire is megrtsk, ki ez a mi Urunk, ez a mi Kincsnk! Igen, fontoljtok meg alaposan s rtstek meg, hogy kivel akartok beszlni, vagy hogy kivel beszltek. Ha ezer ltnk volna, akkor sem tudnnk egszen felfogni, hogy mikppen illik viselkednnk ezzel az rral szemben, akitl az angyalok remegnek, akinek minden engedelmeskedik, aki mindenhat, s akinl az akars egyrtelm a cselekvssel.

Elg okunk van arra, hogy gynyrkdjnk a mi Jegyesnk nagysgban; hogy minl jobban megrtsk, kivel lptnk hzassgra s hogy milyen letet kell lnnk. Mert Uram segts! - itt a fldn, ha valaki meg akar hzasodni, elzleg nagyon is jl tudja, hogy ki a jvendbelije, mi az llsa s mennyi vagyona van: s ppen mi nem trdnnk azzal, hogy ki a mi Jegyesnk, s nem igyekeznnk ezt megtudni mg a menyegz eltt, s mieltt az hzba kltznnk? Ha a fldi jegyeseket llandan foglalkoztatja ez a gondolat, mirt ne foglalkoznnk vele mi is, s mirt ne igyekeznnk megrteni, hogy ki ez az Istenember? - ki az Atyja? - micsoda orszg az, ahov engem el akar vinni? micsoda az a kincs, amit nekem gr? - milyen a termszete? - mivel tudnk a kedvben jrni? - mi okoz neki rmet? - miben kell megvltoznom, hogy az n termszetem megfeleljen az vnek? Mert hiszen erre kell trekednie a nnek, ha boldog akar lenni a hzasletben, - mindenki ezt tancsolja neki - mg akkor is, ha a frje sokkal alacsonyabb rang volna mint maga. Veled pedig, n Jegyesem, ht csakugyan minden tekintetben kevesebbet akarnak trdni, mint az emberekkel?! S ha mr k gy gondolkoznak - jl van, az dolguk - de akkor hagyjk meg Neked legalbb jegyeseidet, akiknek Veled kell lnik. Az az egy igaz, hogy j letk van. Ha a jegyes annyira fltkeny, hogy nem szvesen engedi meg arjnak a msokkal val rintkezst, akkor nem volna szp az artl, ha nem teljesten jegyesnek ezt az hajt; annl inkbb, mert a mi esetnkben ez az haj teljesen mltnyos: hiszen Jegyesnkben megtallunk mindent, amit csak kvnhatunk. Ez az elmlkeds, lenyaim. Nem ms, mint ezeknek az igazsgoknak a megrtse. Ha ezen gondolatokkal foglalkozva ajakimt akartok vgezni, az ellen senkinek sem lehet kifogsa. Csak attl az egytl rizkedjetek, hogy az ristennel val beszlgets kzben szndkosan msra gondoljatok; mert aki gy tesz, az igazn nem tudja, mi az elmlkeds. Remlem, hogy megrtetttek, amit mondtam. Adja Isten, hogy mindezt gyakorlatban is meg tudjuk valstani. Amen. (Forrs: Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr)

bels ima tjn sziklaszilrdan kell vgig menni

Ismtlem, minden azon mlik, vajon ers elhatrozssal fog-e valaki ehhez a dologhoz. Nagyon sokat kellene beszlnem, ha el akarnm mondani, mi minden okbl szksges ez az elhatrozs; kt-hrom okot azonban, lenyaim, mgis meg akarok elttetek emlteni. Az egyik a kvetkez: az r annyit ajndkozott, s annyit ajndkoz neknk most is folytonosan; ha teht egyszer elhatroztuk, hogy mi is ajndkozunk neki valamit, s pedig ezt a hsges szolglatot - (amit vgre szintn nem adunk ingyen, hiszen nagy hasznunk lesz belle) - akkor taln csak mgis illik, hogy habozs nlkl s hatrozottan adjuk ezt neki, ne pedig gy, mintha csak klcsnadnnk s hamarjban vissza akarnnk venni. ... Ht ez a mi j Urunk mivel rdemelte volna meg, hogy csfot zznk belle, s hogyha egyszer odaadtunk neki valami cseklysget, azt jra visszavegyk tle? Mert ha mr rszntuk magunkat arra, hogy abbl a sok idbl, amit msokra fecsrlnk (akik pedig ugyancsak nem fogjk azt neknk visszafizetni), egy keveset neki szentelnk: akkor mr csak adjuk neki azt az idt gy, hogy az esznk egszen vele foglalkozzk s ne gondoljunk msra. Ezenkvl pedig legynk szilrdan eltklve, hogy ezt az idt sohasem vonjuk meg tbb tle, brmennyi szenvedssel, ellentmondssal s lelki szrazsggal tallkozzunk is. Ezt az idt gy kell tekintenem, mint amelyhez nekem mr semmi jogom sincs tbb s amelyet az igazsg alapjn kvetelhetnnek tlem, ha

azt egszen meg akarnm tagadni. Azt mondom, hogy ,,egszen'', mert hiszen azt nem tekintem htlensgnek, ha valaki alapos okbl, vagy betegsg miatt elhagyja az elmlkedst egyszer, vagy akr nhny napon t, fltve, hogy azutn megint jrakezdi. Elg, hogy az elhatrozs maradjon meg rendletlenl, mert hiszen a mi Istennk nem szrszlhasogat s nem nzi az ilyen kicsisgeket. ... A msik ok, amelyik miatt a szilrd elhatrozs annyira fontos az, hogy jrszben elejt veszi az rdg ksrtseinek. Az rdg ugyanis nagyon fl a hatrozott jellem lelkektl. Tapasztalatbl tudja, mekkora krt okoznak neki, s hogy mindaz, amit ellenk elkvet, nekik s msoknak hasznra vlik s minduntalan veresget szenved. Mindamellett ne bzzuk el magunkat s ne szmtsunk erre, mert lnok ellensggel van dolgunk. Nagyon gyva lvn, nem meri megtmadni az olyan embert, aki nyitva tartja a szemt, ellenben, ha azt ltja, hogy nem vigyzunk, nagy krt okozhat neknk. Ha pedig szreveszi, hogy valaki ingatag jellem, hogy nem ers a jban s nincs meg benne az eltklt szndk s az llhatatossg: az ilyen embernek nem hagy nyugtot egy pillanatra sem. Se vge, se hossza nem lesz az ijesztgetsnek, a nyugtalantsnak! Ezt n mind tapasztalatbl ismerem, s azrt tudok rla beszlni s jra mondom, hogy az ember el sem hinn, mennyire fontos a szilrd elhatrozs. Egy harmadik, fontos ok az, hogy gy azutn sokkal btrabban harcol az ember, mert tudja, akrmi trtnjk is, nem szabad meghtrlni. gy van vele, mint az olyan katona, aki a harc tzben tudatban van annak, hogy ha nem gyz, nem fogjk megkmlni az lett, s ha nem esik el a csatban, utlag fogjk kivgezni. Az ilyen elszntabban kzd, mert - amint mondani szoktk - drgn akarja adni lett; nem igen trdik a sebekkel, mert hiszen tudja, hogy mit jelent re nzve a gyzelem s hogy az lete fgg tle. Nagyon fontos rnk nzve tovbb az a meggyzds, hogy ha nem adjuk meg magunkat, vllalkozsunk flttlenl sikerl. Erre nagy szksgnk van s ez igaz is, mert mg ha a lehet legcseklyebb hasznot hzzuk is belle, akkor is nagyon gazdagok lesznk. Attl ne fljetek, hogy az r szomjan hagy veszni benneteket, ha mr egyszer maga hvogat, hogy igyunk ebbl a forrsbl. Ezt mr mondtam, de sokszor szeretnm jra mondani, mert a bizalmatlansg miatt sokan elvesztik btorsgukat. Nem ismerik tapasztalatbl az r jsgt, br hitk elgg tanskodik rla. Mert nagyon sokat r ha valaki mr tapasztalta azt a btorsgot s gyngdsget, amelyben az r ezen az ton rszesti az ember lelkt s ha ltta, hogy tulajdonkppen fedezi az tnak sszes kltsgeit. Azrt nem is csodlom, ha azok, akik ezt mg nem tapasztaltk, nmi elzetes biztostkot kvnnak a remlhet kamatra vonatkozlag. Ami ezt a kamatot illeti, tudjtok, hogy az r szzat fizet egy utn, mr ezen fldi let folyamn, s hogy mondja: ,,Krjtek s megadatik nektek''. Ha nem hisztek Szent Felsgnek, nvreim, mikor ezeket gri az evanglium lapjain, akkor n hiba trm a fejemet azon, hogy mikppen tudnm veletek elhitetni. Annyit azonban mgis mondok, hogy ha valaki mg mindig ktelkedik, prblja meg. Mit veszt vele? Mert az az egy j oldala megvan ennek az tnak, hogy tbbet kapunk rajta, mint amennyit krnk, st tbbet, mint amennyit kvnni tudnnk. Ez hatrozottan gy van; magamrl tudom; s rtok, akik Isten jvoltbl ezt szintn tapasztalttok, mint tankra hivatkozhatom. (Forrs: Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr)