Sigmund Freud

Pszichoanalzis
- t elads 1909-ben, a Worcesteri Clark Universityn -

A m eredeti cme: Sigmund Freud: ber Psychoanalyse Fordtotta: Ferenczi Sndor

I. ELADS
Hlgyeim s uraim! Az jdonsg s szokatlansg zavar rzseivel kell kzdenem, mikor most az j Vilgrsz tudni vgy kznsge eltt mint elad jelenek meg.[1] gy hiszem, ezt a megtiszteltetst csak annak a kapcsolatnak ksznhetem, amely nevemet a pszichoanalzishez fzi, s ezrt a pszichoanalzisrl szndkozom nknek beszlni. Megksrlem, hogy igen rvid s tmr ttekintsben mutassam be nknek ezen j vizsgl s gygyt mdszer keletkezsnek s fejldsnek trtnett. Ha rdem volt a pszichoanalzis ltrehozsa, gy ez az rdem nem az enym. Megalkotsnak legels munkjban nem vettem rszt. Mg tanul voltam s utols vizsgimat tettem le, amikor egy msik bcsi orvos, dr. Josef Breuer[2] alkalmazta elszr ezt az eljrst egy hisztriban megbetegedett lenynl (1880-1881). Mindenekeltt ezzel a kresettel s gygykezelsnek trtnetvel fogunk teht most foglalkozni. Rszletes lerst megtallhatjk a Studien ber Hysterie cm knyvben, amelyet ksbb dr. Breuer s n adtunk ki.[3] Elbb mg csak egy megjegyzst kell tennem. rmmel vettem tudomst arrl, hogy hallgatim tbbsge nem tartozik az orvosi rendhez.[4] Nos, ne tartsanak attl, hogy klns orvosi elmveltsgre van szksge annak, aki kzlseimet meg akarja rteni. Egy darabig, igaz, egytt fogunk haladni az orvosokkal, de csakhamar klnvlunk tlk s kvetni fogjuk dr. Breuert egy egszen sajtszer ton. Dr. Breuer betege, egy huszonegy ves, nagy szellemi tehetsggel megldott leny, kt vnl tovbb tart betegsgnek folyamn egsz sort mutatta a testi s lelki zavaroknak, amelyek nagyon rszolgltak arra, hogy komolyan vegyk ket. Mereven bnult s rzktelen volt mind a kt jobb oldali vgtagja, idnknt ugyangy volt megtmadva testnek bal fele;

fellptek nla tovbb: zavarok a szemmozgsokban s a ltkpessg klnfle hinyossgai, nehzsgek a fejtarts krl, heves ideges khgs, undorods a tpllkfelvteltl s egy zben hetekig tart kptelensg az ivsra, dacra a knz szomjsgnak; a beszlkpessg cskkense, amely odig fejldtt, hogy kptelen volt anyanyelvn beszlni, vagy azt megrteni; vgl nkvleti, zavarodottsgi, delirl [5], egsz egynisgt megvltoztat llapotok, amelyekkel ksbb kell majd foglalkoznunk. Ha nk ilyen krllapotrl hallanak, mg ha nem is orvosok, hajlandk lesznek arra a feltevsre, hogy itt slyos betegsgrl, hihetleg agybajrl van sz, amely kevs kiltst nyjt a gygyulsra s valsznleg csakhamar megli a beteget. De az orvosi tudomny azt tantja - s e tantst jegyezzk meg maguknak -, hogy mg az ily slyos jelensgekkel jr kresetek egy rszvel szemben is jogosultabb egy ms, sokkalta enyhbb megtls. Ha az ily betegsgi jelensgcsoport ifj nnl fejldik ki, akinek az let fenntartshoz nlklzhetetlen szervei (szve, vesje) a trgyi vizsglatnl peknek bizonyulnak, de aki slyos kedlyi rzkdtatsokon ment keresztl; ha tovbb az egyes szimptmk bizonyos finomabb rszletekben nem felelnek meg a slyosabb esetben jogosult vrakozsoknak: akkor az orvosok az ily esetet nem veszik tlsgosan komolyan. Azt lltjk, hogy ilyenkor az agynak nem szervi bntalmairl van sz, hanem arrl a talnyos, a grg medicina idejben hisztrinak elnevezett llapotrl[6], amely slyos betegsgi llapotoknak egsz sort tudja utnozni. Ilyen esetekben nem is fltik a beteg lett, st valsznnek mondjk, hogy egszsge taln tkletesen helyre is ll. Nem mindig nagyon knny az ilyen hisztrinak megklnbztetse a slyos szervezeti bntalmaktl. De neknk itt nem kell tudnunk, hogyan trtnik az effajta differencil diagnzis; neknk elg annyit tudnunk, hogy Breuer betegnek esete olyan volt, hogy itt egy szakrt orvos sem ktelkedhetett a hisztria diagnzisban. Ptllag azt is felemlthetjk itt a betegsg trtnetbl, hogy a bntalom akzben lpett fel, hogy a leny gyngden szeretett atyjt slyos s hallosan vgzdtt betegsge alatt polta, mgnem - maga is megbetegedvn - az polssal fel kellett hagynia. Idig hasznunkra vlt egy ton haladni az orvosokkal, de most csakhamar el fogunk tlk vlni. Tvednnk ugyanis, ha azt hinnnk, hogy azltal, hogy a slyos, organikus agybntalom felttelnek helybe a hisztria diagnzisa lp, lnyegesen tbb kiltsa volna a betegnek arra, hogy az orvos segtsen rajta. Az agy slyos megbetegedsvel szemben az orvosi mestersg a legtbb esetben tehetetlen, de a hisztris bntalommal sem tud mit kezdeni. A termszet kegyes jsgra kell bznia, hogyan s mikor van kedve a remnyteljes kiltsokat valra vltani. (Tudom, hogy ez az llts ma mr nem llja meg a helyt, de ebben az eladsban magamat s hallgatimat az 1880 eltti idbe vezetem vissza. Hogy a viszonyok azta megvltoztak, abban ppen azoknak a trekvseknek van nagy rszk, amelyeknek trtnett vzolom.) A hisztria felismerse teht a beteg helyzett kevss vltoztatja meg; annl lnyegesebben megvltozik utna az orvos viselkedse. Megfigyelhetjk, hogy az orvos a hisztrissal egsz mskpp bnik, mint organikusan beteg emberrel. Amannak a baja irnt nem akar olyan rszvtet tanstani, mint emez irnt, mert a hisztrisnak a baja sokkal kevsb komoly s mgis mintha azzal az ignnyel lpne fel, hogy komoly baj szmba vegyk. De ehhez mg egyb is jrul. Az orvosnak, aki tanulmnyai kzben oly sok mindennel megismerkedett, ami az avatatlan eltt titokzatos marad, mdjban volt egyes betegsgek okairl s az azokra jellegzetes elvltozsokrl, pldul az agyvrzsrl s agydaganatrl, fogalmat alkotni; amennyiben aztn ez a tuds alapos s helyes, mdot ad neki arra is, hogy a kreset egyes jelensgeit megrtse. A hisztris tnetek rszleteivel szemben azonban egsz tudsa, boncolstani, lettani, krtani elkpzettsge csdt mond. Nem rti meg a hisztrit,

laikusknt ll vele szemben maga is. Nos, s ez nem eshet jl olyasvalakinek, aki egybknt olyan sokra tartja a tudomnyt. gy aztn a hisztrisok nem szmthatnak az orvos rokonszenvre, aki ket oly szemmel nzi, mint akik az tudomnynak trvnyeit nem respektljk, vagy mint ahogy az igazhv nz az eretnekekre: minden rosszat felttelez rluk, tlzssal, szndkos megtvesztssel, sznlelssel vdolja s azzal bnteti ket, hogy megvonja tlk az rdekldst. Ez a vd nem rhette azonban dr. Breuert a betege rszrl; rokonszenvvel s rdekldssel foglalkozott a pciensvel, ha eleinte nem is tudott segteni rajta. Valszn, hogy rdekldsnek ltrejtthez hozzjrultak a beteg kitn szellemi s jellembeli tulajdonsgai is, amelyekrl a krtrtnet tesz bizonysgot. E szeretetteljes megfigyels rvn csakhamar r is akadt Breuer az tra, amelyen az els seglynyjts lehetsgess vlt. Feltnt, hogy a beteg nkvleti llapotban, zavarodottsgtl ksrt lelki atercijban, gyakran egyes szavakat mormogott, amelyek azt a benyomst keltettk, mintha azok valamely gondolkodst foglalkoztat, sszefgg lelki tartalom tredkei volnnak. Erre az orvos, aki e szavak jelentst kereste, egyfajta hipnzisba ejtette betegt s el-elismtelgette eltte e szavakat, azzal a clzattal, hogy az majd tovbbfzi a hozzjuk kapcsold gondolatokat. Ez tnyleg be is kvetkezett, s a beteg ilyenformn reproduklta orvosa eltt azokat a pszichikus trtnseket, amelyek az nkvlet alatt mentek vgbe benne, s amelyeknek azok az elejtett szavak csak rul jelei voltak. Mly szomorsg, gyakran klti szpsg is jellemezte ezeket a fantzikat, vagy ahogy mondannk: nappali lmodozsokat, amelyeknek kiindulpontja rendszerint az atyja beteggynl rkd leny szitucija volt. Ha azutn az ilyen fantzik egy sort elbeszlte, mintha megknnyebblt s a normlis lelki lethez visszatrt volna a beteg. Ez az enyhls tbb rn t tartott, de msnap jabb nkvlet vltotta fel, amelyet azutn ugyanilyen mdon szntetett meg az jonnan kpzdtt fantazmk elbeszlse. Nem lehetett kitrni az ell a benyoms ell, hogy az a pszichikus elvltozs, amely az nkvleti llapotokban megnyilvnult, e rendkvli indulatteljes fantziakpzdmnyektl okozott ingernek volt a kvetkezmnye. Maga a leny, aki betegsgnek ezen idszakban sajtsgoskpp csak az angol nyelvet tudta megrteni s beszlni, ezt az jfajta gygykezelst "talkingcure"-nak keresztelte el, vagy trfsan "chimney sweeping"-nek nevezte.[7] Csakhamar, szinte vletlen folytn, kiderlt, hogy a lleknek ilyen tisztraseprsvel tbbet is el lehet rni, mint az jra meg jra visszatr lelki homlyok ml feltisztulst. Betegsgi tneteket is sikerlt eltntetni, ha a beteg a hipnzisban indulatmegnyilvnulsai kzepette visszaemlkezett arra, hogy mely alkalommal s milyen sszefggsben lptek fel azok a tnetek legelszr. Nyron, amikor nagyon nagy hsg uralkodott, a beteget igen knozta a szomjsg, mert - anlkl, hogy okt tudta volna adni - idnknt kptelen volt inni. Felemelte az epekedve kvnt vzzel telt poharat, de mihelyt ajkhoz rt vele - eltolta magtl, mintha vziszonyban szenvedne. Ezekben a pillanatokban nyilvn nkvletben is volt. Csupn gymlccsel, dinnyvel s hasonl dolgokkal tpllkozott, hogy knos szomjsgt enyhtse. Mikor ez az llapot mr vagy hat htig tartott, egyszer csak a hipnzisban angol trsalkodnjre tereldtek gondolatai, akit nem kedvelt, azutn az undor ktsgtelen jeleit mutatva elbeszlte, hogyan kerlt egyszer annak a szobjba, s mint ltta ott, hogy annak kis lebe, az az utlatos, pohrbl ivott. Nem szlt azonban a trsalkodnnek a ltottakrl semmit, mert nem akarta megsrteni. Miutn elfojtott bosszankodsnak - ezen elbeszls kzben - erlyes kifejezst is adott, inni kvnt a beteg, akadly nlkl megivott j adag vizet s az ajkaihoz emelt pohrral kezben bredt fel a hipnzisbl. Ezzel a tnet egyszer s mindenkorra el is mlt.

Engedjk meg, hogy egy keveset idzznk ennl a tapasztalatnl. Soha hisztris tnetet azeltt ilyen eszkzkkel mg nem szntetett meg senki s nem hatolt be ilyen mlyen okainak megrtsbe. Kvetkezmnyeiben nagy jelentsg felfedezst jelent teht ez, ha beteljesedik az a vrakozs, hogy a betegnek mg ms krtnetrl vagy ppen valamennyirl kiderl, hogy azok ugyanilyen mdon keletkeztek s ugyangy szntethetk meg. Breuer nem sajnlta a fradsgot, hogy errl meggyzdst szerezzen s tervszeren kezdte kutatni a tbbi s slyosabb betegsgi tnetek keletkezsi trtnett is. Valban gy is volt; csaknem minden tnet gy jtt ltre s maradvnya, ha gy tetszik, csapadka volt indulatteljes lmnyeknek, amelyeket mi ezrt ksbb lelki traumknak neveztnk el, s a tnetek sajtossga rthetv vlt, ha sikerlt azt az okoz traumatikus esemnnyel vonatkozsba hozni. Szakkifejezssel lve: a tneteket azok az esemnyek determinltk, amelyeknek emlkezeti maradvnyai gyannt szerepeltek, teht nem kell ket tbb a neurzis nknyes s talnyos alkotsainak tekinteni. Meg kell azonban emlteni, hogy egy tekintetben nem felelt meg teljesen a tapasztalat ennek a vrakozsnak. Nem mindig egyetlen lmny maradvnynak bizonyult a tnet, hanem tbbnyire szmos, nha igen sok hasonl s ismtelt trauma hatott kzre ltrejttnl. A krokoz emlkek egsz lncolatt kellett azutn kronologikus sorban visszaidzni, spedig fordtott sorrendben: az utolst elsnek, az elst utolsnak, s teljessggel lehetetlen volt a legels s gyakran leghatsosabb traumhoz a ksbb trtntek tugrsval hozzfrkzni. Bizonyra azt kvnnk most, hogy az elbbi eseten kvl, amelyben a "vziszony" a pohrbl iv kutya undort emlkben lelte magyarzatt, mg tbb pldt is hozzak fel hisztris tnetek keletkezsre. De ha programomat be akarom tartani, csak kevs pldra szortkozhatom. Breuer elbeszli, hogy a beteg ltsi zavarai bizonyos jelenetekre voltak visszavezethetk, amikor "a pcienstl, aki knnybe lbadt szemmel lt a beteg gynl, az atyja hirtelen azt krdezte, hny ra van - a leny, zavaros lvn a ltsa, erlkdtt, hogy tisztn lsson, kzel vitte az rt a szemhez, gyhogy az ra szmlapjt igen nagynak ltta (makropsia s strabismus conc.); vagy megerltette magt, hogy knnyeit elfojtsa, nehogy a beteg a srst szrevegye."[8] Egybirnt valamennyi patogn[9] benyoms abbl az idbl szrmazott, amikor atyjnak polsban rszt vett. Egyszer nagy aggodalom kzepette virrasztott jjel a lztl gytrt betegnl, hozz mg feszlt vrakozsban is, mert Bcsbl egy sebsznek kellett rkeznie az opercihoz. Anyja egy idre eltvozott s Anna[10] a beteggynl lt, jobb karjt a szk tmljra fektetve. Az ber lmodozs egy neme vett rajta ert; gy ltta, mintha a fal melll egy fekete kgy kzelednk a beteghez, hogy megharapja. (Valszn, hogy a hz mgtti rten valban akadt egy-egy kgy s a leny attl valban megijedt valamikor, gyhogy ez szolgltatta az anyagot a hallucincihoz.) El akarta zni az llatot, de jobb karja, amely a szktmlrl lecsngtt, mintha meg lett volna bnulva, "elzsibbadt", rzketlen s bna lett, s amikor odanzett, ujjai kgycskkk vltoztak t; valamennyinek hallfeje volt (a krmk helyn). Valsznleg prblgatta is a kgyt bnult jobb kezvel elkergetni s ezltal jutott az rzketlensg meg a bnuls a kgyhallucincival kpzettrsulsi kapcsolatba. Amikor a ltomny eltnt, szorongsban imdkozni akart, de akrmelyik nyelven prblt, egyiken sem tudott beszlni, mg vgl egy angol gyermekvers jutott eszbe, mire ezen a nyelven tovbb is brt gondolkozni s imdkozni. Miutn ennek a jelenetnek az emlke is felidzdtt a hipnzisban, eltnt a jobb kar merev bnulsa is, amely pedig a betegsg kezdete ta fennllott, s ezzel a kezels is befejezdtt. Amikor nhny vvel ksbb a Breuer fle vizsgl s gygyt mdszert a magam betegeinl is kezdtem alkalmazni, tapasztalataim teljesen megegyeztek az vivel. Egy krlbell negyven ves hlgy tikben szenvedett, amely abban llott, hogy minden felindulsnl

rthetetlen okbl sajtsgosan csettintenie kellett a nyelvvel. E tnet kt lmnyben gykeredzett, amelyeknek kzs jellemzje az volt, hogy mindkt esetben ersen feltette magban, hogy a vilgrt sem fog lrmt csapni, s mgis mindkt alkalommal ppen ezzel a zrejjel volt knytelen, mintegy akarata ellenre, megtrni a csendet. Az egyik alkalom az volt, amikor nagy nehezen sikerlt beteg gyermekt elaltatnia s feltette magban, hogy nagyon fog vigyzni a csendre, nehogy felkeltse t; a msik alkalom az, amikor kt gyermekvel kikocsizott, a lovak a zivatartl megbokrosodtak, s gondosan kerlni akart minden zajt, hogy a lovakat mg jobban meg ne riassza. A sok kzl csak erre az egy pldra hivatkozom, a Studien ber Hysterie-ben azonban szmos pldt kzltem. Hlgyeim s uraim! Ha megengedik nekem, hogy kiss ltalnostsak, ami klnben ilyen rvidre szabott kzlemnyeknl el sem kerlhet, az eddig emltett tapasztalatokat ebben a formulban foglalhatom ssze: hisztris betegeink visszaemlkezsekben szenvednek. Krjelensgeik maradvnyai s emlkezeti szimblumai bizonyos (megrz) lmnyeknek. S ha ezeket ms terletrl vett egyb emlkezeti szimblumokkal sszehasonltjuk, taln sikerl a jelkpessg megrtsbe mlyebben behatolnunk. Azok a szobrok s emlkkvek, amelyekkel nagy vrosainkat kestjk, szintn nem msok, mint ilyen emlkezeti jelkpek. Ha London utcin stlnak a vros egyik legnagyobb plyaudvara eltt, dsan felkestett gt oszlopra fognak akadni; ez a Charing Cross. A XIII. szzadban, a Plantagenet-hzbl szrmaz si kirlyok egyike, aki imdott kirlynjnek, Eleanornak, holttetemt Westminsterbe vitette t, gtikus keresztet emeltetett minden egyes llomson, ahol a koporst a fldre helyeztk, s a Charing Cross az utols ilyen emlkoszlop, amely a gyszmenet emlkt mig megrizte.[11] A vros egy msik pontjn, nem messze a London Bridge-tl, modernebb, magasba tr oszlopot pillanthatnak meg, amelyet egyszeren "The Monument"-nek neveznek. Azt mondjk, hogy ez meg annak a nagy tzvsznek az emlkt rkti meg, amely az 1666. esztendben dhngtt azon a krnyken s a vros j nagy rszt elpuszttotta. Ezek az oszlopok teht emlkezeti jelkpek, csakgy, mint a hisztris tnetek; ennyiben teht a hasonlat meglln a helyt. De vajon mit gondolnnak arrl a londoni polgrrl, aki mg ma is fj elrzkenylssel lldoglna Eleanor kirlyn temetsnek emlkoszlopa eltt, ahelyett hogy a modern munkaviszonyok kztt oly indokolt sietsggel dolga utn menne s a ma uralkod kirly ifj nejre gondolna rvendez szvvel? Vagy mint vlekednnek arrl a msikrl, aki a "Monument" eltt srva fakadna arra a gondolatra, hogy szlvrosa elhamvadt, holott azta mr rg s sokkal fnyesebben jra felplt? Mrpedig minden hisztrikus s neurotikus gy viselkedik, mint ez a kt lhetetlen londoni lakos; nemcsak hogy visszaemlkeznek a rg elmlt fjdalmas esemnyekre, hanem rzelemvilgukat is hozzjuk fzik, nem tudnak a mlt benyomsaitl szabadulni s miattuk a valsgot s az l jelent elhanyagoljk. A lelki let rgztdse a krokoz traumkhoz egyike a neurzis legfontosabb s gyakorlatilag legjelentsebb jellemz vonsainak. Szvesen igazat adok nknek, ha ezzel szemben - amint elre sejtem - Breuer betegnek krtrtnetre gondolva, egy ellenvetst tesznek. Tny, hogy a betegnek valamennyi lelki megrzkdtatsa abbl az idbl szrmazik, amikor beteg atyjt polta s gy nla a tneteket csak az apa betegsgnek s hallnak jelkpeiknt tekinthetjk. E tnetek teht a gysz megnyilatkozsai s az elhunyt emlkhez val rgztds - ilyen rvid idvel a hall utn ppen nem mondhat krosnak, hanem egszen normlis rzelmi folyamat. Mindezt megengedem; Breuer betegnl nem valami feltn dolog, hogy e traumkhoz rgztdtt. De ms esetekben, pldul annl a nnl, akit tikje ellen gygykezeltem, az elidz esemnyek egyike tbb mint tizent, msika tz vvel azeltt trtnt; itt mr nyilvnval a mlthoz val tapads jellege, s Breuer betege ksbb valsznleg szintn kifejezsre juttatta volna azt, ha nem kerlt volna olyan rvid idvel a megrzkdtatsok killsa s a tnetek

fellpse

utn

katartikus[12]

gygykezels

al.

Eddig csak a hisztrikus tneteknek a beteg lettrtnethez val vonatkozst trgyaltuk, Breuer megfigyelseinek kt msik mozzanatbl azonban tmutatst szerezhetnk arra is, hogyan kell rtelmeznnk a megbetegeds s a meggygyuls folyamatt. Mindenekeltt ki kell emelni, hogy Breuer betege csaknem minden re krosan hat helyzetben ers izgatottsgot volt knytelen elfojtani, ahelyett hogy annak az indulat megfelel jeleivel, szavakkal, cselekmnyekkel, szabad folyst engedett volna. Annl a kis lmnynl, amelyben a trsalkodn kutyja szerepelt, csupa tekintetbl elfojtotta igen ers undorodsnak minden megnyilvnulst; mialatt apja gynl virrasztott, szntelenl gondja volt r, hogy a beteg mit se vegyen szre az aggodalmbl s fjdalmas lehangoltsgbl. Amikor azutn ksbb ugyanazokat az lmnyeket orvosa eltt reproduklta, az egykor elfojtott indulat egsz hevessgben kitrt, mintha az egsz kzbees id alatt csak flre lett volna tve. Mi tbb: a tnet, amely annak az esemnynek maradvnya volt, akkor rte el hevessgnek tetfokt, amikor a beteg a krokoz emlkhez mindjobban kzeledett, majd annak tkletes feldertse utn hirtelen megsznt. Msfell a tapasztalat azt mutatta, hogy hiba emlkezett vissza a beteg egyes jelenetekre az orvosnl, ha ez a visszaemlkezs valamely okbl indulatkitrs nlkl kvetkezett be, ilyenkor a hats elmaradt. Ezek szerint a megbetegedsnl csakgy, mint a gygyulsnl, ezen indulatoknak a sorsa volt az irnyad, az indulatok pedig gyszlvn eltolhat mennyisgek mdjra viselkedtek. Elkerlhetetlennek ltszott ezek utn az a feltevs, hogy a betegsg azrt jtt ltre, mert a krokoz helyzetekben kpzdtt indulatok termszetszer lefolysnak tja el volt zrva, s hogy a betegsg lnyege abban llott, hogy aztn azok a "bennrekedt" indulatok rendellenes munkavgzsre hasznldtak fel. Egyrszt a lelki letnek lland megterheltsge s folytonos lelki izgalmak forrsa lett bellk, msrszt pedig szokatlan lelki beidegzsekk s gtlsokk alakultak t, vagyis a kreset testi tneteit hoztk ltre. Ezt az utbbi folyamatot "hisztris konverzi"-nak neveztk el. Lelki izgalmaink egy rsze amgy is, termszetszeren, a testi beidegzs tjra tereldik s ebbl lesz az, amit a "kedlymozgalmak kifejezdsnek" neveznk. Nos, a hisztris konverzi csak tlsgba viszi az indulattelt lelki folyamat lezajlsnak ezt a rszt, vagyis sokkal hevesebb s j utakra terelt kifejezst jelenti a kedlymozgalomnak. Ha egy folyam gya kt csatornba gazik szt, azonnal megtelik az egyik, mihelyt a msikban a vz lefolysa akadlyokba tkzik. Mint ltjk, azon az ton vagyunk, amely a hisztrinak tisztn llektani elmlete fel vezet, amelyen teht indulati folyamatoknak juttatjuk a vezrl szerepet. Breuernek egy msik megfigyelse azonban arra ksztetett minket, hogy a beteges lelki trtns jellemzsnl a tudati llapotnak tulajdontsunk nagy jelentsget Breuer betegn, normlis llapottl eltekintve, tbbfle vltozata volt szlelhet a lelkillapotnak: az nkvlet, zavartsg, jellemvltozs llapotai. Normlis llapotban mit sem tudott a krokoz esemnyekrl s ezek sszefggsrl a krtnetekkel; ezeket az esemnyeket a beteg elfelejtette, vagy legalbbis szttpte kztk a krokozati sszefggs fonalt Hipnzisba ejtvn t meglehetsen nehz munka rn sikerlt azokat a jeleneteket emlkezetbe visszaidzni, s ez a visszaemlkezsi munka szntette meg a tneteket. Nagy zavarban volna az ember, hogyan rtelmezze ezt a tnyt, ha a hipnzis tern tett tapasztalatok s ksrletek nem mutattk volna meg a megrtshez vezet utat. A hipnotikus jelensgek tanulmnyozsa ta megbartkoztunk azzal az eleinte klnsnek tetsz felfogssal, hogy egy s ugyanazon emberben tbbfle lelki csoportosuls is lehetsges, amelyek egymstl meglehetsen fggetlenek maradhatnak, egyms fell "mit sem tudnak" s a tudatot felvltva ragadjk magukhoz. Ilyenfajta esetek, amelyeket "double conscience"[13] nvvel jellnek, alkalmilag nknt is kifejldnek, s gy szlelhetk. Ha a szemlyisg ilyen ketthasadsnl a tudat llandan a lelki llapotok

egyikhez tapad, gy ezt az llapotot tudatos lelki llapotnak, a tle lehasadt lelki llapotot pedig tudattalannak nevezik.[14] Az gy nevezett poszthipnotikus sugalmazs ismert jelensge, amelynl a hipnzisban adott utasts ksbb, a rendes lelki llapot kzben, parancsol mdon rvnyesl, kitn plda arra, mikpp befolysolhatja a tudattalan a tudatos lelki vilgot, amelynek a tudattalan parancsrl sejtelme sincs, s ezen minta szerint tnyleg lehetsges is a hisztrinl szerzett tapasztalatok kztt eligazodni. Breuer azt a magyarzatot vlasztotta, hogy a hisztris tnetek ilyen klns lelkillapotok kzben ltesltek, amelyeket hipnoidoknak nevezett el. Azok az izgalmak, amelyek ilyen hipnoid llapotban talljk a lelkletet, knnyen vlnak krokozv, mert ilyen llapotban nincsenek adva az izgalmi folyamatok rendes lefolysnak felttelei. gy azutn az izgalmi folyamatbl szokatlan lelki kpzdmny, tudniillik szimptma alakul ki, ez pedig idegen testknt keldik be a normlis llapotba, amelybl viszont a hipnoid krokoz helyzet emlknek tudata hinyzik. Nincs tnet amnzia, emlkezeti hiny nlkl, s ezen hiny ptlsa egyrtelm azon felttelek megszntetsvel, amelyeknek a tnet keletkezst ksznheti. Tartok tle, hogy eladsomnak ez a rsze nem volt valami nagyon vilgos. De legyenek elnzk, hiszen jszer s nehz gondolatmenetrl van itt sz, amelyet taln nem is lehet sokkal rthetbben kzlni, ami viszont azt bizonytja, hogy megismersnk mg nem hatolt nagyon a dolgok mlyre. Egybirnt a Breuer alkotta "hipnoid" elmlet gtlnak s feleslegesnek bizonyult, gyhogy azt a mai pszichoanalzis mellzi. A tovbbiak folyamn, legalbb vzlatosan, meg fogjk hallani, milyen hatsokat s folyamatokat sikerlt felfedezni a mgtt a korltozs mgtt, amelyet Breuer emelt, amikor a hipnoid llapotok elmlett fellltotta. Igazat kellene nknek adnom akkor is, ha azt a benyomst szereztk volna, hogy a Breuer kutatsai csak igen tkletlen elmletet s ki nem elgt felvilgostsokat adhatnak a megfigyelt jelensgekrl; de tkletes elmletek nem hullanak az gbl, s mg sokkal jogosabb volna bizalmatlansguk az olyan valakivel szemben, aki mr kutatsai kezdetn hinytalan s kikerektett elmlettel hozakodnk el. Az ilyen elmletrl bizonyra kiderlne, hogy az csak alkotja okoskodsnak a termke, nem pedig a valsg eltlettl mentes kutatsnak gymlcse.

II. ELADS
Hlgyeim s uraim! Csaknem ugyanabban az idben, amikor Breuer a "talking-cure"-ral kezelte betegt, kezdte el Charcot mester[15] a prizsi Sal ptrire hisztrikusain azokat a vizsgldsokat, amelyek hivatva voltak e bntalom megrtsre j utat mutatni. E vizsglatok eredmnyei azonban akkor Bcsben mg nem lehetettek ismeretesek. De amikor krlbell egy vtizeddel ksbb Breuer s n nyilvnossgra hoztuk azt az elzetes kzlemnynket a hisztris jelensgek lelki mechanizmusrl, amely Breuer els pciensnek katartikus gygykezelsbl indult ki, akkor mr egszen Charcot kutatsainak hatsa alatt llottunk. Betegnk krokoz lmnyeit mint lelki traumkat, egy sorba lltottuk azokkal a testi rzkdsokkal, amelyeknek befolyst a hisztris bnulsokra Charcot llaptotta meg, s Breuer felvtele a hipnoid llapotokrl nem is volt egyb, mint visszahatsa annak a tnynek, hogy Charcot azokat a traums bnulsokat hipnzisban mestersgesen is elidzte. Maga a nagy francia megfigyel, akinek 1885-1886-ban tantvnya lettem [16], nem rokonszenvezett a pszicholgiai magyarzatokkal, csak tantvnya, P. Janet[17], ksrelte meg mlyebben behatolni a hisztria sajtos lelki folyamataiba, s mi az pldjt kvettk,

amikor a szemlyisg rszekre hasadst s sztesst lltottuk elmletnk kzppontjba. Janet a hisztrinak olyan terijt nyjtja, amely szmol az rklkenysg s a degenerci fell Franciaorszgban uralkod tanokkal. Szerinte a hisztria az idegrendszer degeneratv elvltozsainak egyik alakja, amely a lelki szintzis veleszletett gyengesgben nyilvnul meg. A hisztrisok eszerint eleve kptelenek volnnak a lelki trtns sokflesgt egy egysgg tmrteni, s innen szrmazna hajlandsguk a lelki disszocicira. Engedelmkkel ezt n egy kznapias, de magyarz hasonlattal prblom rzkeltetni. Janet hisztrikusa olyan, mint az a gynge n, aki bevsrolni ment s szmos dobozzal, csomaggal megrakodva indul hazafel, de kt keze s tz ujja segtsgvel sem tud a sok mindennel boldogulni, gyhogy csakhamar elejt egy csomagot. Amikor meg lehajol, hogy azt felemelje, egy msik esik ki a kezbl s gy tovbb. Nem vg ssze nagyon jl a hisztrikusok ezen felttelezett lelki gyengesgvel, hogy nluk a cskkent mkds jelensge mellett, mintegy krptlskppen, a teljestkpessg rszleges fokozdsnak pldit is megfigyelhetjk. Breuer nbetege ugyanakkor, amikor anyanyelvt s az angolon kvl minden nyelvet, amit tudott, elfelejtett, az angol nyelvtudsban oly tkletessgre emelkedett, hogy ha nmet knyvet adtak a kezbe, laprl leolvasta annak angol fordtst spedig kifogstalanul s folykonyan. Amikor ksbb arra a feladatra vllalkoztam, hogy Breuer megkezdett vizsgldsait magam folytassam tovbb, csakhamar ms nzet alakult ki bennem a hisztris disszocici (vagy tudatsztess) keletkezse fell. Termszetszer dolog volt, hogy a nzeteknek ez a sztgazdsa, amely az egsz tan tovbbi fejldsre dnt hatsnak bizonyult, bekvetkezett, mert n nem laboratriumi ksrletekbl indultam ki, mint Janet, hanem gygytsi trekvsekbl. Engem mindenekeltt a gyakorlatban felmerlt szksgletek irnytottak. A katartikus gygykezelsnek, ahogy azt Breuer alkalmazta, elfelttele volt, hogy az ember a beteget mly hipnzisba ejtse, mert csak a hipnotikus llapotban jutott el azoknak a krokoz sszefggseknek olyan megismershez, amilyenre rendes llapotban kptelen volt. m a hipnzis mint szeszlyes s gyszlvn misztikus segt eszkz csakhamar terhemre vlt; mikor pedig azt tapasztaltam, hogy minden erlkdsem dacra a betegeknek csak egy tredkt tudtam hipnotikus llapotba ejteni, elhatroztam, hogy a hipnzissal felhagyok s a katartikus gygykezelst ettl fggetlentem. s minthogy legtbb pciensem lelkillapott nem tudtam tetszsem szerint megvltoztatni, gy rendezkedtem be, hogy rendes llapotukban foglalkozhassam velk. Persze, ez eleinte rtelmetlen s kiltstalan vllalkozsnak ltszott. Az eltt a feladat eltt llottam, hogy olyasmit tudjak meg a betegrl, amit sem n nem tudtam, sem maga nem tudott; hogyan remlhettem mgis, hogy ezt a clomat elrem? Nagy segtsgemre volt ekkor, hogy visszaemlkeztem egy igen nevezetes s tanulsgos ksrletre, amelynek Nancyban Bernheimnl[18] voltam szemtanja. Bernheim akkor bebizonytotta neknk, hogy azok a szemlyek, akiket szomnambulizmusba ejtett, s akik ebben az llapotukban sok mindenfle szuggerlt lmnyen mentek keresztl, az alvs kzben tlt dolgokat csak ltszlag felejtettk el, s hogy lehetsges ezeknek az emlkeit rendes llapotukban is felbreszteni. Ha a hipnzis alatti lmnyek fell kikrdezte ket, eleinte ugyan azt lltottk, hogy nem tudnak semmirl semmit, de ha ebbe nem nyugodott bele, hanem ngatta ket s biztostotta ket arrl, hogy tudniuk kell a dologrl, gy az elfelejtett emlkek mindig felidzdtek. gy tettem teht n is pcienseimmel. Ha egy bizonyos pontig eljutottam velk, ahol kijelentettk, hogy egyebet mr nem tudnak, biztostottam ket, hogy de igenis tudnak s csak mondjk ki btran; merszen hozztettem, hogy az az emlk lesz az igazi, amely akkor jut

eszkbe, amikor kezemet a homlokukra teszem. Ily mdon sikerlt hipnzis alkalmazsa nlkl is megtudnom a betegektl mindent, ami rthetv tette az sszefggst az elfelejtett patogn lmnyek s az azokbl visszamaradt tnetek kztt. De ez igen fradsgos, huzamosabb idn t gyakorolva pedig kimert eljrs volt; nem volt teht alkalmas a technika krdsnek vgleges megoldsra. n azonban nem hagytam fel vele, ha nem is vontam le mg az ekzben szerzett tapasztalatokbl a dnt kvetkeztetseket. Tapasztalataim megerstettk teht azt a tnyt, hogy az elfelejtett emlkek nem semmisltek meg, hanem llandan a beteg lelki tulajdonban voltak s meg is lett volna a kszsgk arra, hogy a tudatos gondolatokkal val asszocici rvn felsznre kerljenek, ha valamifle er nem gtolta volna, hogy tudatosakk legyenek, s nem szortotta volna ket vissza a tudattalanba. Hatrozottan fel kellett ttelezni, hogy ilyen er csakugyan van, mert megfelel s nem is csekly erlkdsre volt szksg, amikor az ember azon igyekezett, hogy annak az ernek a hatst lekzdve, a beteg tudatba visszahozza a tudattalan emlkeket Az az, er, amely a beteges llapotot fenntartotta, mint a beteg rszrl tapasztalt ellenlls vlt rezhetv. Ebbl a fogalombl, az ellenllsbl, alakult ki azutn felfogsom a hisztris lelki folyamatokrl. A tapasztals szerint gygyuls akkor llott be, ha ezeket az ellenllsokat sikerlt lekzdeni. A gygyuls mechanizmusnak ismerete mrmost lehetv tette, hogy az ember a megbetegeds folyamatrl is egszen hatrozott fogalmat alkosson. Fel kellett ttelezni, hogy azok az erk, amelyek most ellenlls kpben gtoljk az elfelejtett emlkek tudatoss vlst, annak idejn maguk idztk el ezt az elfelejtst s szortottk ki a krokoz lmnyeket a tudatbl. Az ilykppen felttelezett folyamatot az emlk elfojtsnak[19] neveztem el, s annak bizonytkt a tagadhatatlanul fennforg ellenllsban leltem. Felmerlhetett azonban az a krds: melyek az elfojts mozgat eri s milyen felttelek kzt vltdik ki ez a mechanizmus, amelyben gy a hisztrira jellegzetes krokoz erszerkezetet ismertnk fel. A katartikus gygytsnl megismert krokoz lmnyek sszehasonlt vizsglata megadta erre is a feleletet. Mindezekben az lmnyekben arrl volt sz, hogy olyan vgygerjedelem keletkezett, amely les ellenttben llott az egyn egybknti vgyaival, s sszefrhetetlennek bizonyult az egynisg erklcsi, eszttikai s szemlyes ignyeivel. Rvid kzdelem utn a bels harc azzal vgzdtt, hogy az a kpzet, amely a tudattl elfogadhatatlan kvnsgot kpviselte, ldozatul esett az elfojtsnak, az sszes hozz kapcsold emlkekkel egytt kiszortdott a tudatbl s elfelejtdtt. Az elfojts indt oka teht az illet kpzetnek a beteg "n"-jvel val sszefrhetetlensge volt; az egyn erklcsi s egyb kvetelmnyei voltak az elfojtsnl mkd erk. Akr elismeri a tudat az sszefrhetetlen vgyrezdlst, akr folytatdik a bels kzdelem: mindkt esetben nagyon kellemetlen rzsek keletkeztek volna, s gy az a lelki szemlyisg egyik vdberendezsnek bizonyult. Sok esetem kzl csak egyetlenegyet akarok nknek elbeszlni, amelybl az elfojts felttelei s annak haszna elg vilgosan kitnnek. Igaz, hogy mg ezt az egy krrajzot is knytelen vagyok a cl kedvrt megkurttani, s sok lnyeges krlmnyt hallgatssal mellzni. Egy fiatal leny eltemette szeretett atyjt, akinek polsban kzremkdtt, a helyzet teht ugyanaz, mint Breuer nbetegnl. Nem sokkal azutn frjhez ment a testvrnnje, s a leny klns rokonszenvbe fogadta az j sgort, amely rzse knnyen rejtzhetett a rokoni gyngdsg leple al. Csakhamar megbetegedett s meg is halt ez a testvrnnje is, mialatt a leny anyjval ppen tvol volt. A tvollev csaldtagokat srgsen

hazahvtk anlkl, hogy ktsget kizr mdon kzltk volna velk a fjdalmas eset megtrtntt. Mikor aztn a leny nvre halottas gyhoz lpett, egy pillanatig az a gondolat foglalkoztatta: most mr szabad, most elvehet felesgl. Bebizonytottnak vehetjk, hogy ezt a gondolatot, amely a sgor irnti, eleddig nmaga eltt is titkolt heves szerelmet a tudat eltt feltrta, az rzelmi felhborods mr a kvetkez pillanatban az elfojts erszerkezetnek szolgltatta t. A leny slyos hisztris tnetek kzt megbetegedett, s amikor n t gygykezels al vettem, kitnt, hogy a nvre gynl lefolyt jelenetet s a benne akkor keletkezett rtul nz vgyrezdlst alaposan elfelejtette. A gygyts folyamn azutn eszbe jutott az eset, igen heves kedlyi izgalom jelei kzben felidzdtt benne a krokoz mozzanat, s ez a kezels meg is gygytotta t. Engedjk meg, hogy az elfojts folyamatt s annak szksgszer sszefggst az ellenllssal egy nagyon egyszer hasonlattal rzkeltessem, s arra ppen a mi jelenlegi szitucinkat hasznljam fel. Tegyk fel, hogy ebben a teremben a hallgatsg kztt amelynek pldaszer nyugalmt s figyelmt nem tudom elgg dicsrni - akadt olyan egyn, akinek a viselkedse zavarlag hat, s aki neveletlen vihogsval, fecsegsvel, csoszogsval eltereli figyelmemet a kitztt feladattl. Erre n kijelentem, hogy gy nem folytathatom tovbb eladsomat, mire nk kzl nhny erteljes frfi felemelkedik s a csendzavart rvid kzdelem utn kituszkolja az ajtn. A zavart ezzel elfojtottuk. Hogy pedig meg ne ismtldhessk, s a kidobott ember ne tudjon jra a terembe tolakodni, azok az urak, akik akaratomat tett vltoztattk, az ajt el toljk szkket s odatelepedve az "ellenllst" kpviselik, miutn gy az "elfojts"-t vgrehajtottk. Ha nk tovbb ezt a termet megteszik "tudatnak", az ajtn kvli helyisget pedig "tudattalannak", elg tall kpt alkothatjk az elfojts folyamatnak. Ebbl lthatjk, mi a klnbsg a mi felfogsunk s a Janet- kztt Szerintnk a lelki sztess nem a lelki szerkezet sszetev kpessgnek veleszletett gyengesgbl kvetkezik; mi dinamikus magyarzatt adjuk ennek, amikor azt valljuk, hogy ez az egymssal harcban ll lelki erk sszetkzsnek, kt pszichikus rteg egyms elleni aktv lzadsnak eredmnye. Ebbl a felfogsunkbl azutn a megoldst vr krdsek egsz sora kvetkezik. Hiszen a lelki konfliktus llapota rendkvl gyakran ll el, minduntalan rvnyesl az "n"-nek az a trekvse, hogy a knos emlkektl szabaduljon anlkl, hogy ennek mindig lelki sztess volna a kvetkezmnye. Lehetetlen teht szabadulni attl a gondolattl, hogy mg ms feltteleknek is adva kell lennik olyankor, amikor az sszetkzsnek disszocici[20] a kvetkezmnye. Egyltaln nem titkolom el teht nk eltt, hogy az "elfojts" felismerse egy j llektani elmletnek nem a betetzst, hanem a kell kezdett jelenti, de ht mit tehetnk egyebet, lpsben kell elrehaladnunk, s a megismers betetzst az utnunk jvk mlyebbre hat munkssgra bznunk. Nem vezetne clra, ha megksrelnnk Breuer nbetegnek esett az elfojts szempontjbl rtelmezni. Ez a krtrtnet erre nem alkalmas, mert hipnotikus befolysok ignybevtelvel jtt ltre. Csak ha a hipnzist teljesen kikapcsoljk, csak akkor vehetik szre az elfojtsokat meg az ellenllsokat, s csak akkor alkothatnak helyes fogalmat a krokoz folyamatrl. A hipnzis is felfedi az ellenllst, s knnyen hozzfrhetv teszi a lleknek egy bizonyos terlett, viszont a terlet hatrn thghatatlan snc kpzdshez vezet, amely minden tovbbi betekintst lehetetlenn tesz. Breuer megfigyelsnek legrtkesebb tanulsga az volt, hogy megmutatta az sszefggst a tnetek s a krokoz lmnyek vagy pszichikus traumk kztt; nem mulaszthatjuk el teht, hogy ezeket a beltsokat az elfojts tannak szempontjbl mltnyoljuk. Mert els percre

egyltaln nem ltja be az ember, hogyan magyarzza meg a tnet kialakulst az elfojtssal. Szvevnyes elmleti fejtegets helyett visszatrek itt arra a hasonlatra, amellyel az elbb az elfojtst rzkeltettem. Azzal, hogy a rendbontt a terembl eltvoltottk, s rket teleptettek az ajt el, mg nem bizonyos, hogy sikerlt az gyet elintznik. Megtrtnhet, hogy a kidobott vendg elkeseredsben egszen fktelenn lesz, s tovbb is terhnkre van. Nincs ugyan tbb kzttnk, megszabadultunk jelenlttl, gnyos nevetstl, hangos megjegyzseitl, de a kirekeszts bizonyos tekintetben mgis hatstalan marad, mert most odakint csap trhetetlen lrmt, kiabl, klvel dngeti az ajtt, s ezzel jobban zavarja eladsomat, mint amikor elbb oly illetlenl viselkedett. Ily krlmnyek kztt rmmel kellene fogadnunk, ha taln a mi tisztelt elnknk, dr. Stanley Hall [21], magra vllaln a kzvett s bkeszerz szerept. Elbb a zaboltlan legnnyel trgyalna odakint, aztn mihozznk fordulna azzal a felszltssal, hogy engedjk vissza kznk, kezeskedik rla, hogy jobban fog viselkedni. Dr. Hall tekintlye eltt meghajolva, rsznjuk magunkat, hogy az "elfojtst" feloldjuk, mire a csend s bkessg helyrell. Valban tallan rzkelteti e kp azt a feladatot, amely a neurzisok pszichoanalitikus gygytsnl az orvosra hrul. Hatrozottabban ezt gy fogalmazhatjuk meg: hisztriban s egyb neurzisokban szenvedk vizsglata rvn meggyzdtnk arrl, hogy nluk rosszul sikerlt annak az eszmnek az elfojtsa, amelyhez az elfogadhatatlan vgy kapcsoldik. Kitoltk azt ugyan a tudatukbl s emlkezetkbl, s ezzel, ltszlag, sok kellemetlen rzstl megkmltk magukat, de az elfojtott vgykielglsi trekvs tovbb l a tudattalanban, csak alkalomra les, hogy ismt tnylegess vljon, s rti a mdjt, hogy az elfojtott vgyat elferdtett, felismerhetetlenn tett ptkpzdmny alakjban becsempssze a tudatba, amely kpzdmnyhez csakhamar hozzkapcsoldnak ugyanazok a kellemetlen rzetek, amelyeket az elfojts rvn elkerlhetknek vltek. Az elfojtott eszmt helyettest ilyen ptkpzdmny szimptma mentestve van a vdekez "n" tovbbi tmadsaival szemben, s a heves, de gyors lefolys konfliktust vg nlkli kros llapot vltja fel. A szimptmn, az elferdts szolglatban ll sajtsgon kvl nyomokban felismerhet ez vagy az a hasonlatossg az eredetileg elfojtott eszmvel is; a pszichoanalitikus gygykezels kzben felderthetk azok az utak s mdok, amelyeken a ptkpzdmny felplt, s a gygyuls akkor sikerl, ha a szimptma ugyanezen az ton vezetdik vissza az elfojtott eszmre. Ha gy az elfojtott dolgok ismt a tudatos lelki tevkenysg trgyaiv lesznek, ami csak jelentkeny ellenlls legyzse utn sikerlhet, akkor jut csak a beteg abba a helyzetbe, hogy azt a lelki konfliktust, amelyet el akart kerlni, orvosnak vezetse mellett jobb eredmnnyel oldja meg, mint amilyennel az elfojts kecsegtetett. Tbbfle mdja van az ilyen clszerbb, a konfliktust s a neurzist szerencssen befejez elintzsnek, s ha az eset gy kvnja, tbbfle megolds kombinlsa vezethet clhoz. Egyik esetben megbartkoztatjuk a beteg szemlyisgt a krokoz eszmvel, s rbrjuk t arra, hogy azt egszben vagy rszben elfogadja, ms esetekben a vgytrekvst magt kell magasabb rend, s gy kifogs al nem es clok fel irnytani (amit tszellemtsnek[22] neveznk), vagy pedig be kell ltni, hogy a konfliktust okoz eszme elutastsa jogos s helyes volt, de ilyenkor is meg kell tantani a beteget arra, hogy az elfojts automatikus, s ezrt ennek tkletlen mechanizmust az ember legmagasabb rend szellemi tevkenysgvel kialaktott elutast tlete kell hogy felvltsa; ez ton elrhet az elfojtott eszme tudatos fkentartsa. Bocsssk meg nekem, amirt nem sikerlt nknek rszletesebben s rthetbben vzolnom ennek a most pszichoanalzis nvvel jellt gygytsi mdszernek a f szempontjait. Ez a nehzsg nemcsak a trgy jdonsgn mlik. Hogy pedig milyen termszetek azok az elfogadhatatlan vgyak, amelyek dacra az elfojtsnak a tudattalanbl is reztetik hatsukat, s milyen szemlyi s alkati feltteleknek kell egy egynben tallkozniuk, hogy az elfojts

ilyen balsikerrel jrvn, pt- vagy tnetkpzdmny lteslshez vezessen, afell mg nhny ksbbi megjegyzs fog felvilgostssal szolglni.

III. ELADS
Hlgyeim s uraim! Nem mindig knny dolog igazat mondani, fkpp, ha az embernek rvidre kell szabnia a mondanivaljt; gy n is knytelen vagyok ma egy hibt, amelyet utols eladsomban kvettem el, helyreigaztani. Elbeszltem nknek, hogy ha, lemondva a hipnzisrl, ber betegemet ngattam, mondja meg, hogy mi jut eszbe az ppen szban forg problmrl, ha biztostottam t, hogy mindenrl tudomsnak kell lenni, mg arrl is, amit ltszlag elfelejtett, s hogy a felmerl tlettel bizonyosan felidzdik a keresett emlk: valban azt tapasztaltam, hogy betegem legkzelebbi tlete a vrt megoldst meghozta, s hogy az az tlet azutn az emlk elfelejtett rszletnek bizonyult. Nos, ez nem ll ily ltalnossgban, csak a rvidsg kedvrt mondtam a dolgot oly egyszernek. Valjban csak az els alkalmakkor sikerlt ngatssal valban ppen az elfelejtett emlkeket felidzni. Ha azonban az ember az eljrst folytatta, mindenkor jttek olyan tletek is, amelyek nem lehettek az igaziak, mert nem illettek be a krlmnyekbe, aminthogy a betegek maguk is mint helyteleneket, elvetettk ket. A ngats sem hozta meg itt a vrt sikert, gyhogy az ember szinte megsajnlta, hogy a hipnotizlssal szaktott. Ebben a zavaromban egy eltlet volt segtsgemre, amelynek tudomnyos jogosultsgt vekkel ksbb igazoltk C. G. Jung[23] zrichi bartom s tantvnyai. llthatom, hogy hasznos nha, ha az embernek eltletei vannak. Mr eleve sokat tartottam a lelki trtns szigor determinltsgrl[24], s nem hihettem, hogy a betegnek egy tlete, amely feszlt figyelem kzben jutott eszbe, egszen nknyes lehessen, s semmi kze ne legyen ahhoz az elfelejtett kpzethez, amely kutatsunk trgya; annak pedig, hogy az tlet nem volt a keresettel azonos, a felttelezett llektani szituci kielgt magyarzatt adta. A kezels alatt ll betegben kt er kzdtt egymssal, egyrszt az a tudatos trekvs, hogy a tudattalanban lappang elfelejtett dolgot tudatoss tegye, msrszt az imnt megismert ellenlls, amely akadlyozta az elfojtott dolgoknak s szrmazkaiknak a tudatba jutst. Ha nem volt semmi ellenlls vagy csak nagyon csekly, akkor az elfelejtett emlk elvltozs nlkl jutott a tudatba; knnyen lehetett teht felttelezni, hogy a keresett emlkek elvltozsa annl nagyobb, minl nagyobb az az ellenlls, amely az azokra val visszaemlkezst akadlyozza. Teht a betegnek az a gondolata, amely a keresett emlk helyett tltt fel, maga is gy keletkezett, mint egy krtnet; j, mestersgesen elidzett s mlkony ptkpzdmny volt ez az elnyomottaknak, s annl jobban klnbztt azoktl, minl nagyobb volt az elvltozs, amelyen az ellenlls hatsa alatt keresztlment. De, hven szimptma-termszethez, nmely vonst a keresett kpzettel val hasonlsgnak is fel kellett tallni rajta, s nem tl heves ellenlls esetn mdunkban kellett hogy legyen az tlettl a keresett, lappang kpzetet kitallni. Az tletnek gy kellett viszonyulnia maghoz az elfojtott kpzetelemhez, mint valami re vonatkoz clzsnak, a rejtett gondolat indirekt brzolsnak. A normlis lelki letben is ismernk eseteket, amelyekben olyan helyzetek, mint amilyeneket itt feltteleztnk, ugyancsak hasonl eredmnyekhez vezettek. Ilyen a helyzet a viccnl. s valban, a pszichoanalitikus technika krdsei ksztettek azutn arra, hogy a vicc kpzdsnek technikjval foglalkozzam.[25] Egyetlenegy ilyen pldt meg is akarok nknek magyarzni, vletlenl ppen egy angol viccet.

Az anekdota gy szlt: kt, nem nagyon agglyos zletembernek sikerlt egypr meglehetsen mersz vllalkozssal nagy vagyonhoz jutnia, s most mr arra trekedtek, hogy az elkel trsadalmi krbe befurakodjanak. Hogy ezt a clt elrhessk, egyebek kzt azzal is megprblkoztak, hogy lefestettk magukat a vros leghresebb s legdrgbb festjvel, akinek kpei esemny szmba mentek. Nagy estlyt is rendeztek a drga kpek els bemutatsa alkalmbl, s a kt hzir maga vezette a legbefolysosabb mrtt s kritikust a teremnek ahhoz a falhoz, amelyen a kt arckp egyms mell volt akasztva, s epedve vrtk a mrt elismer kritikjt. Ez azonban csak hosszasan nzegette a kpeket, azutn a fejt rzta, mintha mg keresne valamit, majd a kt kp kzti szabad trre mutatva gy szlt: "Nos, s hol a Megvlt?" Ltom, hogy valamennyien nevetnek ezen a j viccen; prbljuk meg azt most mr rtelmezni. Mindnyjan megrtjk, hogy a mrt ezt akarja mondani: Ti is affle kt lator vagytok, mint azok, akik kztt a Megvltt keresztre fesztettk. Tnylegesen azonban nem azt mondja, hanem ehelyett valami mst mond, ami az els percben sajtsgosan rtelmetlennek s oda nem tartoznak ltszik, de amirl mr a kvetkez pillanatban felismerjk, hogy az tulajdonkppen clzs a szndkolt szidalmazsra, s teljes mrtkben ptolja ezt. Eleve sem volt valszn, hogy a viccnl megtalljuk mind azokat a krlmnyeket, amelyek vlemnynk szerint pcienseink tleteinek felvetdsnl szerepet jtszanak de jogunk van fontossgot tulajdontani annak, hogy a viccnek s az tletnek azonosak az indt okai. Mirt nem mondja a kritikus vlemnyt a kt latornak a szembe? Mert, ha mg oly nagy kedve volna is a szkimondshoz, ez ellen alapos ellenrvek szlalnak meg benne. Nem trfadolog megsrteni valakit a sajt hzban, akinek mghozz egy nagy szolgahad ers klei is rendelkezsre llanak. Knnyen juthatna gy annak a csendzavarnak a sorsra, akinek eltvoltsval mltkori eladsomban az "elfojts" folyamatt rzkeltettem. Ez az oka annak, hogy a kritikus srt szndknak nem egyenesen, hanem elvltoztatott formban, kihagys s clzs alakjban ad kifejezst, de ugyanaz a helyzet ll fenn - vlemnynk szerint - akkor is, amikor pciensnk a keresett, de elfelejtett kpzet helyett egy tbb vagy kevsb elvltoztatott "ptl tletet" produkl. Hlgyeim s uraim! Nagyon clszer dolog, ha az egyv tartoz indulattelt kpzetelemek csoportjt, mint azt a zrichi iskola (Bleuler, Jung s msok) teszik, komplexus[26] nvvel jelljk. Ltjuk teht, hogy ha valamely betegnl az utols emlkkp segtsgvel, amely mg eszbe jut, az elfojtott komplexust meg akarjuk keresni, sok kiltsunk van r, hogy a lappang kpzeteket kitalljuk, ha a beteg elg nagy szmmal bocstja rendelkezsnkre feltolul tleteit. Rhagyjuk teht a betegre, hogy mindenflrl beszljen, amit csak akar, s ragaszkodunk ahhoz a feltevsnkhz, hogy nem is juthat eszbe semmi, ami nem ll kzvetve a keresett komplexussal sszefggsben. Lehet, hogy nk az elfojtott lelki anyag felkutatsnak ezt a mdjt tlsgosan krlmnyesnek fogjk tlni, n viszont biztostom nket, hogy ez az egyedli t, amely clhoz vezet. Mikzben ezt a mdszert alkalmazzuk, zavarba jhetnk, ha a beteg gyakran elhallgat, elelakad s azt lltja, hogy nincs mondanivalja, hogy egyltaln nem jut eszbe semmi. Ha ez tnyleg gy volna s a beteg igazat mondott volna, akkor mgiscsak az bizonyosodna be eljrsunkrl, hogy tkletlen. De a gondosabb megfigyels azt mutatja, hogy az tletek ilyen kiapadsa tulajdonkppen sohasem kvetkezik be. Ennek a ltszatt csak az idzi el, hogy a beteg a bels ellenlls hatsa alatt, amely az tlet rtkessgt brl, lealacsonyt tletek alakjt lti magra, a felmerl tletekrl nem szmol be magnak vagy neknk. Ez ellen gy vdekeznk, hogy elre figyelmeztetjk a beteget a pcienseknek erre a hajlandsgra, s

felszltjuk, mit se trdjk azzal a bels kritikval, hanem mondjon el vlogats s brlat nlkl mindent, ami eszbe jut, mg azt is, amit helytelennek, oda nem tartoznak, rtelmetlennek tart, mindenekeltt pedig az olyan tleteket is, amelyekkel rosszul esik foglalkoznia. Ezt a mdszert kvetve beszerezzk azt a lelki anyagot, amely minket az elfojtott komplexusoknak nyomra vezet. Az tleteknek ez a halmaza, amelytl a beteg, ha ellenllsnak s nem orvosnak befolysa alatt llna, megvetssel fordulna el, szolgltatja a llekelemznek azt az rcet, amelybl egyszer megfejtsi eljrsok segtsgvel az rtkes fm tartalmat kivonhatja. Aki pedig gyors s ideiglenes ttekintst akar szerezni a beteg elfojtott komplexusairl anlkl, hogy azok elrendezdsbe s sszefggseibe behatolna, az clszeren veheti ignybe az eszmetrstsi ksrlettel val vizsglatot, amint azt Jung s tantvnyai kidolgoztk.[27] Ez az eljrs a pszichoanalitikusnak az, ami a vegysznek a minsgi elemzs; az idegbetegek gygykezelsben nlklzhet, de nlklzhetetlen, ha a komplexusokat trgyilag akarjuk kimutatni, vagy ha elmebetegsgeket vizsglunk, amely feladat megoldshoz a zrichi iskola sikerrel hozz is fogott. Azoknak az tleteknek a feldolgozsa, amelyek a betegben felmerlnek, amikor a pszichoanalzis f szablynak alveti magt, nem egyedli technikai eszkznk a tudattalan feltrsra. Ugyanerre a clra mg kt ms eljrs is szolgl: az "lomfejts" s a vletlen- s tvcselekmnyek rtkestse. Bevallom, igen tisztelt hallgatim, sokig haboztam, hogy a pszichoanalzis egsz anyagnak ily srtett kivonata helyett ne foglalkozzam-e inkbb nk eltt rszletesen az lom magyarzatval. Egy egszen szubjektv, ltszlag msodrend indok tartott ettl vissza. Szinte illetlennek vltem, hogy ebben a gyakorlati clokat kvet vilgrszben mint lomfejt lpjek fel, holott nk nem is tudhattk, milyen jelentsgre tarthat szmot ez az elavult s kinevetett mestersg. Az lom magyarzata az a Via Regia ("Kirlyi t"), amely a tudattalan megismershez vezet. Ez a legbiztosabb alapja a pszichoanalzisnak, s ez az a tr, amelyen mindenki, aki e tren dolgozni akar, meggyzdst szerezhet az analzis tnyei fell, s tapasztalatokat gyjthet. Ha azt krdezik tlem, hogyan lehet valaki pszichoanalitikuss, azt felelem, hogy sajt lmai tanulmnyozsa rvn. J sztn vezrelte a pszichoanalzis ellenfeleit, amikor valamennyien kitrtek az lomfejts[28] megvitatsa ell, avagy seklyes ellenvetsekkel prbltk azt elintzni. Ha azonban nk ezekkel ellenttben az lom-let problminak megoldst magukv tudjk tenni, akkor nem fog tl nagy nehzsget okozni azoknak az j eszmknek a befogadsa sem, amelyeket a pszichoanalzis igyekszik nkkel elfogadtatni. Vegyk tekintetbe, hogy jjeli lomkpeink egyrszt a legnagyobb kls hasonlsgot s bels rokonsgot mutatjk az elmebetegsgek termkeivel, msrszt azonban sszefrnek az ber llapot tkletes egszsgvel. Nem volna kptelensg az az llts, hogy aki ezekre a "normlis" rzkcsaldsokra, tveszmkre s jellemvltozsokra megrts helyett csodlkozssal tekint, annak a leghalvnyabb kiltsa sincs arra, hogy a beteges lelkillapotok abnormis kpzdmnyeit mskpp, mint laikus mdjn foghassa fel. Btran ezek kz a laikusok kz szmthatjuk manapsg csaknem valamennyi pszichitert. Most pedig vessnk egy fut pillantst az lomproblmk terletre. Felbreds utn lmainkat ugyanazzal a megvetssel szoktuk sjtani, mint a pciens azokat az tleteket, amelyeket a pszichoanalitikus utastsra kell elmondania. De lmainkat mg olykppen is eltvoltjuk magunktl, hogy rendszerint gyorsan s tkletesen elfelejtjk

azokat. Megvetsnket arra az idegenszer benyomsra alaptjuk, amelyet mg a nem zavaros s nem rtelmetlen lmok is keltenek, sok lomnak a kptelensge s rtelmetlensge pedig egyenest magtl rtetdnek tetszik; de visszautastjuk az lmokat azok miatt a korltlanul szemrmetlen s erklcstelen trekvsek miatt is, amelyek nmely lomban leplezetlenl megnyilvnulnak. Tudvalev, hogy az korban nem sjtottk az lmokat ily megvetssel. A np alsbb rtegeiben pedig, minden ellenkez tants dacra, ma is nagyra becslik az lmot s, mint a rgiek, k is azt hiszik, hogy az lom a jvendt jsolja meg. Megvallom, nem rzem szksgt annak, hogy sejtelmes feltevsekkel tltsem ki mai tudsunk hzagait, s nem is leltem mindeddig semmire, ami megersten az lom jstermszett; ellenben sok msfle dolgot lehet az lomrl elmondani, ami szintn elgg csodlatos. Kezdjk azzal, hogy nem minden lom ll oly tvol az lmod egynisgtl, nem mind rtelmetlen s zavaros. Ha igen fiatal gyermekek lmait, msfl ves koruktl kezdve, figyelmnkre mltatjuk, gy fogjuk tallni, hogy azok egszen egyszerek s knnyen megmagyarzhatk. A kisgyermek mindig azoknak a vgyaknak a beteljesedsrl lmodik, amelyek az elz napon bredtek fel benne, de kielglst nem leltek. Minden klns magyarz kpessg nlkl r fogunk jnni az ilyen lmok egyszer megfejtsre, elg ha azok utn az esemnyek utn tudakozdunk, amelyeket a gyermek a megelz napon (az lom napjn) tlt. A legmegnyugtatbb megoldsa az lom talnynak az volna, ha a felnttek lmai sem volnnak msok, mint a gyermeki, olyan vgyak teljeslsei, amelyek az lom napjn merltek fel. s valban gy ll a dolog: azokat a nehzsgeket, amelyek e megolds el grdlnek, az lmok behatbb elemzse egyenknt eltvoltja az tbl. Nzzk mindjrt az els s legslyosabb ellenvetst: azt, hogy felnttek lmainak a tartalma tbbnyire rtelmetlen, s benne mindent inkbb tallunk, mint vgyteljeslst. A vlaszom erre a kvetkez: az ilyen lmok el vannak ferdtve; annak a lelki folyamatnak, amelybl az lmok kiindultak, eredetileg egszen ms szavakban kellett volna kifejezsre jutnia. Meg kell teht klnbztetnnk a nyilvnval lomtartalmat, amire reggelre kelve elmosdottan visszaemlkeznek, s amit fradsgosan, br ltszlag tetszsk szerint, ltztetnek szavakba, a lappang lomgondolattl,[29] amelyrl fel kell tteleznik, hogy az a tudattalanban leledzett. Ez az lomferdts ugyanaz a folyamat, amellyel nk mr a hisztris tnetek keletkezsnek vizsglata kzben megismerkedtek, s e ferdts arra is enged kvetkeztetni, hogy az lom kialakulsnl a lelki erknek ugyanaz az egymst ellenslyoz jtka szerepel, mint a tnetkpzdsnl. A nyilvnval lomtartalom elferdts eredmnye, ptkpzdmny, amely a tudattalan lomgondolatokat helyettesti, s ez a ferdts az ellenllsoknak, az "n" elhrt erinek mve, amelyek ber llapotban teljessggel megakadlyozzk, hogy az elfojtott tudattalan vgyak tudatoss legyenek, de amelyeknek mg alvs kzben is van annyi erejk, hogy azokat a vgyakat leplezzk, lruhba ltztessk. gy azutn az lmod ppoly kevss rti meg a sajt lma jelentsgt, mint ahogy a hisztris nem sejti, mire vonatkoznak s mit jelentenek a tnetei. Hogy igazn vannak lappang lomgondolatok, s azok tnyleg gy viszonyulnak a nyilvnval lomtartalomhoz, ahogy azt itt lertam, arrl az lmok elemzsnl gyzdhetnek meg, amelynek technikja azonos a pszichoanalzisvel. Ekzben teljesen el kell tekintenik a nyilvnval lom elemeinek ltszlagos sszefggseitl, s ssze kell gyjtenik azokat az tleteket, amelyek a llekelemz munka szablyai szerint vgzett szabad asszocils tjn trsulnak minden egyes lomrszlethez. Ebbl az anyagbl ppgy kitallhatjk aztn a

lappang lomgondolatokat, mint a beteg tleteibl s emlkeibl az rejtett komplexusait. Az ily mdon felkutatott lappang lomgondolatokbl azutn rgtn kivilglik, mennyire igazunk volt, amikor a felnttek lmait is a gyermeki lmokra vezettk vissza. Amit gy az elemzs az lom valdi rtelmeknt llt a nyilvnval lomtartalom helybe, annak mindig van tltsz rtelme, van kapcsolata a megelz nap lmnyeinek benyomsaival, s mindig kielgtetlen vgyak teljeslsnek bizonyul. A nyilvnval lomrl, ahogy arra reggel visszaemlkeznk, elemzs utn kitnik, hogy az elfojtott vgyak leplezett teljeslse. A szintetikus sszefoglals egy neme ezek utn lehetv teszi, hogy bepillantsunk abba a mveletbe is, amely a tudattalan lomgondolatokat a nyilvnval lom tartalmv ferdtette. Ezt a mveletet lommunknak nevezzk. E mvelet megrdemli, hogy elmleti rdekldsnk osztatlan forduljon felje, mert sehol msutt nincs mdunkban ily kzvetlenl tanulmnyozni azokat az eddig nem is sejtett lelki folyamatokat, amelyek a tudattalanban, vagy helyesebben szlva, kt klnll pszichikus rendszer kztt, a tudatos s tudattalan kztt, vgbemehetnek. Ezek kztt az jonnan felismert lelki folyamatok kztt klnsen feltn a srts s az eltols folyamata. Az lommunka csak egyik specilis esete annak a hatsnak, amelyet a kln lelki csoportosulsok, vagyis a llek mkdsi termkei gyakorolhatnak egymsra, s ez a munka minden lnyeges rszletben azonos azzal a ferdt hatssal, amely az elfojtott komplexusokat balul sikerlt elfojts esetben tnetekk vltoztatja. Az lmok elemzse, fleg a sajt lmaik, arrl is meg fogja nket gyzni, mily vratlanul, szinte csodlatosan nagy hatst gyakorolnak a korai gyermekvek benyomsai s lmnyei az ember fejldsre. A felntt ember lomvilgban mint egy folytatlagos letet l a gyermek, spedig gy, hogy megmarad minden sajtsga, megmaradnak vgyrezdlsei, mg azok is, amelyek az let folyamn hasznavehetetlenekk lettek. Kitphetetlenl szilrd gykereket fog verni nkben az lmok elemzse rvn az a tudat, hogy az egsz ms dolgokra hajlamostott gyermekbl a fejldsi, elfojtsi, tszellemtsi folyamatok s ellenhatsi kpzdmnyek[30] mily hossz sora fejleszti ki az gynevezett normlis embert, a fradsgosan kikzdtt mvelds fenntartjt rszben annak ldozatt. Arra is figyelmess kell tennem nket, hogy lomelemzs kzben kidertettk, hogy a tudattalan lelki rteg, fleg szexulis komplexusok brzolsra, sokszor veszi ignybe a szimbolika egy nemt, amely rszben egynenknt vltoz, rszben azonban - gy ltszik azonos azzal a jelkpessggel, amely, mint gyantjuk, a meskben s a regevilgban uralkodik. Nem lehetetlen, hogy a npllek alkotsainak is az lomelemzs fogja megadni a magyarzatt. Vgl vnom kell nket attl, hogy hagyjk magukat megtveszteni attl az ellenvetstl, amely szerint a szorongsos lmok ltezse ellentmondana ama felfogsunknak, amely minden lomban vgyteljeslst lt. Nem is szlva arrl, hogy azok a szorongsos lmok is magyarzatra szorulnak, mieltt megtls trgyai lehetnnek; egsz ltalnossgban azt felelhetjk erre, hogy a szorongs nem kapcsoldik olyan magtl rtetden az lomtartalomhoz, mint azok kpzelik, akik nem ismerik - s gy nem vehetik figyelembe - a neurotikus szorongs feltteleit. A szorongs egyike azoknak az elhrtsi reakciknak, amelyekkel az "n" a tlerre vergd elfojtott vgyakkal szemben vdekezik, nagyon is rthet teht, ha az lomban is fellp olyankor, amikor az lomkpzds tlsgosan ezeknek az elfojtott vgyaknak ll a szolglatba. Mint ltjk, az lom felli kutatsok jogosultsgt elgg igazolnk mr azok a

felvilgostsok is, amelyeket e kutatsok rvn mg klnben nehezen hozzfrhet dolgokrl is nyernk. Mi azonban neurotikusok pszichoanalitikai gygykezelsvel kapcsolatban jutottunk e vizsgldsokhoz. Az elmondottak alapjn knnyen megrthetik, mikpp jutunk az lommagyarzatok segtsgvel, ha a beteg ellenllsa ezt tlsgosan meg nem nehezti, a pciens elrejtett s elfojtott vgyainak s az ezektl tpllt komplexusoknak megismershez, s gy ttrhetek a lelki jelensgek egy harmadik csoportjhoz, amelynek tanulmnyozsa a pszichoanalzis egyik technikai eszkzv vlt. A normlis s ideges embereknl egyarnt elfordul apr tvcselekmnyek ezek, amelyekre klnben nemigen szoktak gyet vetni. Olyan dolgok elfelejtse, amiket tudhatnnak s rendszerint tudnak is (pldul tulajdonnevek idleges kiesse az emlkezetbl), a mindnyjunknl oly gyakran elfordul nyelvbotlsok, az azzal analg kisiklsok olvass s rs kzben, gyetlenkeds valamely tnykedsnl, trgyak elvesztse vagy eltrse stb., csupa olyan dolog, amelynek llektani determinnsait klnben nemigen keresik, s amelyeket mint vletlensgeket, mint a szrakozottsg, a figyelmetlensg s ms hasonl felttelek kvetkezmnyeit egyszeren tudomsul vesznek. Ehhez jnnek mg azok a cselekedetek s taglejtsek, melyeket az ember vgrehajt anlkl, hogy egyltaln tudomst venne rluk, vagy ppen fontossgot tulajdontana nekik lelki letben; ilyenek a trgyakkal val jtszadozs, a ruhzattal, testrszekkel babrls, dallamok ddolsa s ms hasonlk. Ezek az apr dolgok, a tvcselekmnyek, mint a tnet s esetleges cselekmnyek,[31] nem oly jelentktelenek, amilyeneknek azokat a hallgatlagos megegyezs egy nemvel tekinteni szoks. Ezeknek igenis van rtelmk, s abbl a helyzetbl, amelyben jelentkeztek, tbbnyire knnyen s biztosan meg is magyarzhatk, amikor is kitnik, hogy ezek megint csak olyan trekvseknek s szndkoknak adnak kifejezst, amelyeknek httrbe szortva, az illet egyn sajt tudata eltt rejtve kell maradniuk, vagy ppen ugyanazokbl az elfojtott vgyrezdlsekbl s komplexusokbl fakadnak, amelyekkel mr mint a tnetek forrsaival s az lom alkot erivel is megismerkedtnk. Megrdemlik teht, hogy mint tneteket mltnyoljuk ket, s figyelembevtelk, csakgy, mint az lmok, a lelki let valamely rejtett tartalmnak feldertshez vezethet. Ezekkel tbbnyire legbensbb titkait rulja el az ember, s hogy ppen ezek mutatkoznak oly feltn knnyen, gyakran mg az egszsges embernl is, akinek pedig egszben vve jl sikerl elfojtania tudattalan vgyait, azt ltszlagos jelentktelensgknek s cseklysgknek ksznhetik. Nem csekly azonban az elmleti jelentsgk sem, mert bizonysgul szolglnak arra, hogy elfojts s "ptkpzds" az egszsg felttelei mellett is elfordul. szrevehetik, hogy a pszichoanalitikust a lelki let determinltsgba vetett klnsen ers hit jellemzi. Az szeme nem lt a pszichikus jelensgek kztt olyat, ami jelentktelen, nknyes vagy vletlen volna; mgis ott is mindentt kielgt indoklst keres, ahol ezzel a kvetelmnnyel rendszerint nem lpnek fel; mi tbb, el van r kszlve, hogy egyazon lelki okozatot tbbszrsen indokoltnak talljon, holott a mi - lltlag velnk szletett okszersgi ignynket egyetlen pszichikai ok is teljesen kielgti. Ha most vgigtekintenek azokon az eszkzkn, amelyek a lelki let elrejtett, elfelejtett s elfojtott tartalmnak feldertsre rendelkezsnkre llanak, ha mltnyoljk a pciensek szabad eszmetrstssal felidzhet tleteinek, lmainak, tv- s tneti cselekmnyeinek tanulmnyozst, ha ehhez mg hozzveszik egyb jelensgek rtkesthetsgt is, amelyekrl ksbb az "indulattttel" jelsz alatt fogok nhny megjegyzst tenni, akkor velem egytt azt a kvetkeztetst fogjk levonni, hogy technikai eszkzeink elg ersek ma mr ahhoz, hogy megoldhassk feladatukat, vagyis tudatoss tegyk a krokoz pszichikus

anyagot, s ezton elhrtsk a pttnetek kpzdsbl keletkezett bntalmat. Hogy e gygyt trekvseink kzben az egszsges s a beteg ember lelki letrl val ismereteinket is gazdagtjuk s mlytjk, ktsgkvl mint munknknak klns vonzert s rdekessget klcsnz krlmny fog szmtsba jnni. Nem tudom, hogy techniknkrl, amelynek fegyvertrt, me, bemutattam nknek, azt a benyomst nyertk-e, hogy az felette nehz. n gy vlem, hogy nehzsge egszen arnyos annak a trgynak a szvevnyessgvel, amellyel meg kell birkznia. De annyi bizonyos, hogy ez a technika nem magtl rtetd, hogy azt elbb meg kell tanulni, csakgy, mint a szvettan s a sebszet technikjt. Taln csodlkozni fognak, ha kzlm nkkel, hogy nlunk Eurpban egsz sor olyan ember mondott tletet a pszichoanalzisrl, akik errl a technikrl mit sem tudnak, azt sohasem alkalmaztk s azutn, mintha csak gnyoldni akartak volna, azt kveteltk, hogy mi bizonytsuk be eredmnyeink helyessgt. Pedig ezen ellenfeleink kztt akadnak olyanok is, akik egybknt a tudomnyos gondolkodsmdot kteleznek ismerik el, akik pldul egy mikroszkpiai vizsglat eredmnyt nem vonnk ktsgbe, amirt az a bonctani ksztmnyben szabad szemmel nem ismerhet fel, s nem mondannak tletet felle, mieltt maguk nem vizsgltk meg mikroszkp segtsgvel a tnyllst. De a pszichoanalzisnl valban kedveztlenebbek is a krlmnyek arra, hogy azt elismerjk. A pszichoanalzis a lelkivilgban rejl elfojtott dolgokat akarja tudatoss tenni; m az, aki ezen eljrs felett tletet mond, maga is csak ember, akiben ilyen elfojtott tendencik lnek s taln csak fradsgos munkval tarthatk fken. A pszichoanalzis teht a brlban ugyanazt az ellenllst kell hogy felbressze, amely betegeinknl jelentkezik, s mi sem knnyebb, mint ezt az ellenllst rtelmi elutasts formjba ltztetni s ehhez rveket keresni, mgpedig ugyanolyanokat, amilyeneket betegeinknl a pszichoanalitikus alapszably alkalmazsval szoktunk hatstalann tenni. Mint betegeinknl, ellenfeleinknl is, gyakran igen feltn az tlkpessg befolysolsa, spedig leszlltsa indulati tnyezk ltal. Az ntudat elbizakodottsga, amely pldul az lmot is oly lenzen tolja flre, egyike a legersebb vdszerkezeteknek, amelyek bennnk ltalban arra szolglnak, hogy tudattalan komplexusok felsznre trst megakadlyozzk, s ugyanez az oka annak is, hogy olyan nehz az embereket a tudattalan lelkivilg valsgrl meggyzni, s olyan j dolgokat elfogadtatni velk, amelyek tudatos ismeretvilgukkal ellenttben llnak.

IV. ELADS
Hlgyeim s uraim! Bizonyra tudni hajtjk most mr, hogy a lert technikai eszkzk segtsgvel mit derthettnk ki a neurotikusok krokoz komplexusai s elfojtott vgyai fell. Mindenekeltt a kvetkezt: a pszichoanalitikus kutats a betegek krtneteit, valban meglep szablyossggal, szerelmi letkben szerzett benyomsokra vezeti vissza; azt mutatja, hogy a patogn vgyrezdlsek termszete erotikus rszsztnkvel azonos s annak a felvtelre knyszert bennnket, hogy a megbetegedshez vezet befolysok kztt a legnagyobb jelentsget kell tulajdontanunk az erotika tern bekvetkezett zavaroknak, mgpedig mindkt nemnl egyarnt. Tudom, hogy nem szvesen hiszik el ezt az lltsomat. Mg olyan kutatk is, akik kszsgesen kvetnek llektani munkim tern, hajlandk azt hinni, hogy a szexulis mozzanatok krokoz jelentsgt tlbecslm, s azzal a krdssel fordulnak hozzm, mirt

ne adhatnnak egyb lelki izgalmak is okot az elfojts s ptkpzds lert jelensgeinek ltrejtthez. Nos, erre gy felelhetek: nem tudom, mirt ne adhatnnak r okot; nem is volna ez ellen semmi kifogsom, de a tapasztalat azt mutatja, hogy ez a hatsuk tnyleg nincs meg, hogy azok a szexulis mozzanatok hatst legfeljebb ha tmogatjk, de sohasem ptoljk. Ezt a tnyllst n egyltaln nem lltottam fel elmleti kvetelmny gyannt; az 1895-ben dr. Breuerrel egytt nyilvnossgra hozott hisztria-tanulmnyainkban nem is foglaltam mg el ezt az llspontot, de knytelen voltam e vlemnyt megalkotni, amint tapasztalataim szmban gyarapodtak s a dologba mlyebben behatoltak. Uraim! Az nk soraiban helyet foglalnak nhnyan legbensbb bartaim s kvetim kzl, akik elksrtek utamon ide Worcesterbe. Krdezskdjenek tlk, s azt fogjk hallani, hogy a szexulis etiolgia[32] mrtkad jelentsgrl szl lltst eleinte mindannyian teljes hitetlensggel fogadtk, mg sajt analitikai fradozsuk kzben nem knyszerltek e felfogst magukv tenni. A betegek viselkedse nemigen kedvez annak, hogy a szban forg llts igazsgrl knnyszerrel meggyzdhessnk. Ahelyett, hogy kszsgesen trnk elnk felvilgostsaikat nemi letkrl, minden lehet mdon rejtegetni igyekeznek azt. Az emberek egyltaln nem szintk nemi dolgokban. Nem mutatjk meg nemi letket a maga valsgban, hanem hazugsgokbl sztt, vastag lepellel takarjk azt be, mintha zord volna az idjrs a szexualits vilgban. s ebben igazuk is van, kultrnk vilgban nem kedvez a napsugr s a szabad leveg a nemi tnykedsnek; voltakppen senki kzlnk nem leplezheti le egyetlen embertrsa eltt sem teljes szerelmi lett. Csak amikor rjttek pcienseink arra, hogy a gygykezelsben igazn meg van engedve az otthonos knyelem, csak akkor vetik le a hazugsgleplet, s csak akkor jutnak majd nk is abba a helyzetbe, hogy errl a vits krdsnkrl vlemnyt alkothassanak. Sajnos, az orvosok sincsenek kivve az all a szably all, hogy a szexulis let krdseiben az ember szemlyes szempontbl foglal llst, s kzlk is sokan rabjai az lszemrem s kjsvrgs azon keverknek, amely szexulis tren a legtbb "kultrember" viselkedst uralja. Most pedig hadd folytassam tapasztalataink kzlst. A pszichoanalitikus kutats az esetek egy msik csoportjban a tneteket valban nem szexulis okokra, hanem banlis megrzkdtatsokra vezeti vissza. De ezt a megklnbztetst egy ms krlmny fosztja meg jelentsgtl. Ugyanis az az analitikai munka, amely valamely kreset alapos feldertshez s teljes meggygytshoz szksges, egyetlenegy esetben sem szortkozik a megbetegeds idejnek lmnyeire, hanem minden egyes esetben visszanylik a beteg serdl korra s korai gyermeksgre is, s csak ott akad azokra a benyomsokra s esemnyekre, amelyek a ksbbi megbetegedsnek irnyt szabtak. Csak a gyermekkori lmnyek adjk meg a magyarzatt a ksbbi megrz lmnyekkel szemben tanstott rzkenysgnek is, s csak ha ezeket a rendszerint elfelejtett emlknyomokat is felderthetjk s tudatoss tesszk, csak akkor tudunk a krtnettel megbirkzni. s itt ugyanahhoz az eredmnyhez jutunk, mint az lom vizsglatnl: itt is a gyermekkor elpusztthatatlan, elfojtott vgyrezdlsei szolgltattk a tnet kialakulshoz szksges ert, nlklk a ksbbi megrz lmnyek utni ellenhatsok normlisan zajlottak volna le. A gyermekkor ezen hatalmas vgyteljeslsi trekvseit ltalban szexulis termszeteknek mondhatjuk. De most mr aztn igazn nem ktkedem benne, hogy csodlkozst keltettem nkben. Hogyan? Ht van egyltaln gyermeki szexualits? - fogjk nk krdezni. s vajon a gyermekkor az letnek nem azon szaka-e, amelyet a szexualits hinya jellemez? Nem, uraim, ez ktsgkvl nincs gy; a szexualits nem bjik be a puberts idejn a gyermekbe olyan hirtelen, mint az evangliumi rdg a sertsekbe. A gyermeknek megvannak a nemi sztnei

s tnykedsei kezdettl fogva, magval hozza azokat a vilgra, s ezekbl alakul ki, nagyon jelentsgteljes, fokozatokban ds fejlds kzben, a felnttek gynevezett normlis nemi lete. A vletlen kedvezse folytn ppen az nk sorai kzl hivatkozhatom egy tanra, aki lltsaim mellett fog vallani. Egy dolgozatot mutatok, me, nknek, dr. Sanbord Bell tollbl, amelyet az American Journal of Psychology[33] 1902-ben tett kzz. A szerz a Clark University kollgiumnak tagja, ugyanazon egyetem, amelynek falai kzt most sszegyltnk. A dolgozatban, amelynek cme: A preliminary study on the emotion of Love between the sexes[34], s amely hrom vvel a Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie[35] cm munkm eltt jelent meg, a szerz ugyanazt mondja, amit n az imnt mondtam nknek: "A nemi szerelem gerjedelme nem az ifjkor idszakban mutatkozik elszr, mint eddig hittk." A szerz, mint mi eurpaiak mondannk, amerikaiasan dolgozott, tizent v folyamn nem kevesebb, mint ktezertszz pozitv megfigyelst gyjttt ssze, ezek kzl nyolcszz a maga szlelse volt. Azokrl a jelekrl, melyekben ez a szerelmessg megnyilatkozik, gy r: "Az elfogulatlan elme, ha e megnyilatkozsokat a gyermekprok szzainl figyeli meg, nem trhet ki az ell, hogy ezeket nemi eredeteknek tartsa. A legkritikusabb elmt is kielgti ez a feltevs, ha e megfigyelsek mellett tekintetbe veszi azoknak a vallomst is, akik gyermekkorukban e gerjedelmet jelentkeny mrtkben tapasztaltk nmagukon, s akiknek gyermekkori emlkkpei arnylag lesek." De mg jobban meg fognak lepdni nk kzl azok, akik nem akarnak hinni az infantilis nemi let ltezsben, ha azt kell hallaniuk, hogy ezek kztt a korn szerelmes gyerekek kztt nem is kevesen csak hrom-, ngy- vagy tvesek voltak. Nem csodlkoznk rajta, ha honfitrsuk ezen megfigyelsei nk kztt tbb hitelre tallnnak, mint az enyim. Nekem magamnak nemrg szerencssen sikerlt egy szorongsban szenved tves ficska analzisbl, amelyet a sajt apja vitt vghez szakszeren, meglehetsen teljes kpet nyernem a gyermeki szerelmi let egy korai fejldsi foknak testi sztneirl s lelki megnyilatkozsairl. Arra is emlkeztethetem nket, hogy bartom, dr. C. G. Jung csak nhny rval ezeltt olvasott fel ugyanezen teremben egy mg fiatalabb kislnyon tett megfigyelst, akinl ugyanazon alkalmi ok hatsa alatt, mint az n pciensemnl - egy testvrke szletsekor -, csaknem ugyanazok az rzki gerjedelmek, vgyak s komplexusok keletkeztek s voltak biztosan kitallhatk. Nem esem teht ktsgbe azon, hogy nk nem bartkoznak meg a gyermeki szexualits eleinte visszataszt gondolatval; dicsretre mlt pldaknt csak E. Bleulerre[36], a zrichi pszichiterre hivatkozom, aki mg csak egynehny v eltt nyilvnosan kijelentette, hogy "az n szexulis elmleteimmel szemben hinyzik belle a megrts", s azta a gyermeki szexualitst teljes egszben, sajt tapasztalatai alapjn megerstette.[37] Hogy a legtbb ember, orvosi megfigyelk csak gy, mint msok, a gyermek nemi letrl hallani sem akarnak, nagyon is rthet. A kultrra nevels nyomsa elfeledtette velk a sajt infantilis nemi tnykedsket, s most mr nem akarjk, hogy az elfojtott dolgokra emlkeztessk ket. Ms meggyzds alakulna ki bennk, ha vizsglataikat az nelemzssel, gyermekkori emlkeik revzijval s magyarzsval kezdenk. Tegyenek le a ktelkedsrl, s lssanak velem egytt a gyermeki nemi let mltnylshoz, a legkoraibb letvektl kezdve. A gyermek nemi lete nagyon sszetettnek bizonyul s azt sok, klnfle forrsokbl ered sszetevre lehet sztbontani. Mindenesetre fggetlen mg a fajfenntarts funkcijtl, s annak csak ksbb ll majd a szolglatba. Ellenben arra szolgl,

hogy a kellemes rzetek klnfle fajtit felbressze, amelyeket analgik s sszefggseik alapjn a nemi gynyr fogalmban foglalhatunk ssze. A gyermek nemi gynyrsgnek f forrsa bizonyos klnsen ingerlkeny testrszek megfelel izgatsa; ilyenek a szj, vgbl s hgycs nylsa, de a br s ms rzfelletek is. Minthogy a gyermek szexulis letnek ezen els szakaszban sajt testben s nem a klvilg trgyaiban leli a kielglst, azrt azt egy Havelock Ellis[38] alkotta kifejezssel az autoerotizmus szaknak nevezzk. A testnek a szexulis inger keltsre klnsen alkalmas rszeit pedig erogn znknak mondjuk. Az egsz kisgyermekek ujjszopsa j plda arra, hogyan trtnik valamely erogn zna autoerotikus kielglse; mr az a dr. Linder nev budapesti gyermekorvos is, aki elszr mltatta e jelensget tudomnyos szlelsre, helyesen kjkielgls gyannt fogta azt fel, s kimerten lerta annak tmeneteit ms s ms magasabb rend nemi tnykedsi formkba. Ezen letszak egy msik nemi kielglsi mdja a genitl maszturbcis izgatsa, amelynek oly nagy jelentsge marad a ksbbi letkorban is, s amellyel sok ember sohasem tud teljesen szaktani. Az autoerotizmus ilyen s ehhez hasonl mkdtetse mellett mr igen korn jelentkeznek a gyermekeknl a nemi kedvnek, vagy ahogyan nevezni szeretjk: a libidnak azon rszsztnei, amelyek egy idegen szemlyt vlasztanak trgyuknak. Ezek az sztnk ellenttprokban lpnek fel, mint cselekvk s mint szenvedk; e csoport legfontosabb kpviseliknt felemltem itt a fjdalomokozsban val gynyrkdst (szadizmus), annak szenvedleges ellenlbast (mazochizmus)[39], az aktv s passzv nzsi kedvet, amelyek kzl az elbbibl csak ksbb gazik ki a tudnivgys, mg az utbbibl a mvszi s sznszi mutogatsi hajlam fakad.[40] A gyermek egyb nemi tnykedseiben mr a trgyvlaszts szempontja uralkodik, itt mr az az idegen szemly, akit eredetileg az nfenntartsra val tekintet tett jelentsgteljess, a f dologg lesz. A nemek klnbsge azonban ebben a gyermeki idszakban mg nem jtszik dnt szerepet: nem kvetnek el teht igazsgtalansgot, ha minden gyermekben feltteleznek nmi kpessget a homoszexualitsra. A gyermekeknek ez a zillt s br tartalomds, de sszerendezetlen szexulis lete, amelyben az egyes sztnk a tbbitl fggetlenl, csak a maguk kedvt igyekeznek kielgteni, ksbb kt f irnyban sszefoglaldik s szervezdik, gy hogy a serdlkor lezrtval az egyn vgleges nemi jellege tbbnyire egszen kialakult. Egyrszt az egyes sztnk alvetik magukat a genitlis zna uralmnak, amivel az egsz nemi let a fajfenntarts szolglatba szegdik, s a rszsztnk kielglse csak annyiban marad fontos, amennyiben azok a tulajdonkppeni nemi aktust elksztik s elmozdtjk. Msrszt viszont a trgyvlaszts visszaszortja az autoerotizmust gy, hogy most mr a szerelmi letben a nemi sztn valamennyi komponense a szeretett lnyben keres kielglst. De az eredeti sztnrszek kzl nem mindegyik jut szerephez a nemi let vgleges kialakulsnl. Egyes sztnk mg a serdlkor bellta eltt igen ers elfojtst szenvednek, s kialakul a szemremrzet, undor s erklcs, amelyek felgyelk mdjra rkdnek ezen elfojtsok biztossga felett. Mikor aztn a kamaszkorral egytt bekvetkezik a nemi vgyakozsok rzne, akkor a llek emltett "ellenhatsos" vagy "ellenllsi kpzdmnyei" azok a gtak, amelyek ezt az znt az gynevezett normalits medrbe knyszertik, s lehetetlenn teszik, hogy az a mr elfojtott sztnket jbl felbressze. Legalaposabban bnik el az elfojts az gynevezett koprofil, vagyis a vladkkirtssel sszefgg gyermeki gerjedelmekkel, nemklnben azzal a rgztssel, amely az embert a primitv vlaszts trgyaihoz, illetleg szemlyeihez fzi. Hlgyeim s uraim! Az ltalnos krtan egy trvnye szerint minden fejldsi folyamat, amelyet rendes lefolysban valami feltartztat, lasst vagy gtol, a kros hajlamossg csrit hordja magban. A nemi mkds szvevnyes fejldst illetleg is ll ez. Nem minden egynnel megy simn ez a fejlds, s ilyenkor vagy rendellenessg jr a nyomban, vagy

hajlamossg arra, hogy az egyn ksbb visszafejlds (regresszi) tjn megbetegedjk. Megtrtnhet, hogy nem minden rszsztn veti al magt a genitlis zna uralmnak; az ilyen, fggetlensgt megtart sztn azutn nem ms, mint az, amit perverzinak szoktunk nevezni; a perverzi a normlis nem cl helyett a sajt kln cljt tudja rvnyesteni.[41] Mint mr emltettem, az is igen gyakran elfordul, hogy az autoerotizmust nem sikerl valakinek vgkpp lekzdenie, amirl ksbb a legklnflbb kvetkezmnyes zavarok tesznek bizonysgot. Megtrtnhet, hogy a kt nemnek kezdetben val egyenl rtksge marad meg; ennek a felntt korban homoszexulis tnykedsre val hajlandsg lehet a kvetkezmnye, amely adott viszonyok kztt kizrlagos hasonnemsgg fokozdhat. A zavarok ezen sora megfelel a szexulis mkds kzvetlen fejldsi gtlsainak; ide tartoznak a perverzik s a nemi letnek ppen nem ritka ltalnos infantilizmusa. A neurzisra val hajlamossgot ms ton lehet a nemi fejlds megzavartsgbl leszrmaztatni. A neurzisok gy viszonylanak a perverzikhoz, mint a negatvum a pozitvumhoz; bennk a komplexusok alapjai s a tnetek formli gyannt ugyanazokat a rszsztnket lelhetjk fel, mint a perverziknl, csakhogy itt a tudattalanbl hat erk alakjban, vagyis ezek az sztnk elfojtdtak, de az elfojts dacra a tudattalanbl tovbb is rvnyesl hatsuk. A pszichoanalzis kimutatta, hogy ezen sztnknek igen zsenge korban trtn tl ers megnyilvnulsa a rszleges rgztds egy nemhez vezet, ami a nemi mkds szerkezetben sebezhet pontot teremt. Ha azutn a normlis nemi tevkenysg mkdtetse rettebb korban akadlyba tkzik, akkor a fejldsi idszakban ltestett elfojts pp azokon a pontokon fogja felmondani a szolglatot, amelyeken az infantilis rgztds ltrejtt volt. Ez ellen nk taln azt az ellenvetst fogjk felhozni, hogy hiszen mindez nem is szexualits, hogy n ezt a szt sokkal tgabb rtelemben hasznlom, mint amilyenben azt alkalmazni szoktk. Ebben szvesen igazat adok nknek. De mg ezutn is krdses marad, vajon nem nk hasznljk-e ezt a szt tlsgosan szk rtelemben, amikor csak a fajfenntarts terletre szortkoznak. Ezzel elszalasztjk az alkalmat a perverzik megrtsre, a perverzik, a neurzis s a rendes nemi let sszefggsnek felismersre, s nknt lemondanak arrl, hogy a gyermek testi s lelki szerelmi letnek knnyen szlelhet kezdeti szakt valdi jelentsgben megismerhessk. De brmikpp szljon e szhasznlat feletti tletk, ne feledkezzenek meg arrl, hogy a pszichoanalitikus a szexualitst ama teljesebb rtelemben fogja fel, amelyhez t a gyermeki nemi let mltnylsa juttatta. Trjnk most mg egyszer vissza a gyermek nemi fejldshez. Itt ptllag egyet-mst el kell mg mondanunk, mert figyelmnket eddig a nemi letnek inkbb csak testi, mint lelki megnyilvnulsaira irnytottuk. A gyermek kezdetleges trgyvlasztsa, melyet tehetetlensge magyarz, nagyobb figyelmet rdemel. Ez a trgy kezdetben az polsval foglalkoz szemlye, azonban csakhamar elfedi ezt az az rdeklds, amellyel a gyermek a szlei fel fordul. A gyermeknek szleihez val viszonya, amint azt a gyermekek kzvetlen megfigyelse s a felnttek elemz vizsglata egyrtelmleg kimutatja, egyltaln nincs hjval a szenzulis velerezgs elemeinek. A gyermek mindkt szljt, de klnsen az egyiket, erotikus vgyainak trgyul veszi. Erre tbbnyire maguktl a szlktl nyeri az irnytst, akiknek gyengdsge a szexulis tnykeds legkifejezettebb jeleit mutatja, ha azt a gtlsok eredeti cljaitl el is trtik. Az apa rendszerint jobban szereti a lenyt, az anya a fit; erre a gyermek gy reagl, hogy, ha fi, az apja, ha lny, az anyja helybe kvnkozik. Azok az rzelmek, amelyek a szlk s gyermekek ezen viszonyban, majd ennek mintjra a testvrek egyms kztti viszonylatban felbrednek, nemcsak pozitv - vagyis gyngd -, hanem negatv, ellensges termszetek is szoktak lenni. Az gy kialakult komplexus korai

elfojtsra van tlve, de a tudattalanbl is igen nagy s tarts hatst fejt ki. Kifejezst adhatunk annak a feltevsnknek, hogy ez a komplexus, kigazdsaival egytt, minden neurzisnak a magva, tengelye (tengelykomplexusa) s ez jogoss teszi azt a vrakozsunkat, hogy annak rvnyeslst a lelki let ms terletein is felismerhetjk. Az Oidipusz kirlyrl szl hitrege, amelynek hse apjt megli s anyjt veszi felesgl, mg csaknem vltozatlan megnyilatkozsa annak a gyermeki kvnsgnak, amelynek ksbb a vrrokonsgi korlt thghatatlanul tjt llja. Shakespeare drmai kltemnye, a Hamlet, br jobban leplezve, ugyanezen vrrokonsgi komplexus alapjn plt fel. Azon id tjt, amikor a gyermekekben a mg el nem fojtott "tengelykomplexus" uralkodik, az rtelmi tevkenysgnek egy jelents rsze ll a nemi rdeklds szolglatba. Kutatni kezdi, hogyan lesz a gyerek, s a felntteknek sejtelmk sincs rla, hogy ama jelek alapjn, amelyeket nem titkolhatnak el eltte, mennyi sokat tall ki a gyermek az igazsgbl. Tbbnyire egy j testvr, j vetlytrs szletse rvn fenyeget materilis veszly kelti fel a gyermek kutat kedvt. A benne magban l rszsztnk irnytsa szerint egsz sort alkotja meg az infantilis nemi elmleteknek, pldul azt, hogy mindkt nemnl egyforma nemi szerveket ttelez fel, hogy a gyermekeket evs tjn fogantatja s a vgblen t "szletteti meg", s hogy a nemek rintkezst ellensgesked cselekmnynek, valami birkzsflnek tekinti. De ppen nemi retlensge s az az r, amely ismeretkrben a ni szlcsatorna rejtett helyzete folytn kitltetlenl marad, arra knyszertik a bvrkod gyermeket, hogy e termketlen munkjt abbahagyja. Maga ez a gyermeki bvrkods, valamint az ltala termelt infantilis nemi elmletek, dnt befolyst gyakorolnak a gyermek jellemnek kialakulsra s a ksbb nla esetleg fellp neurotikus megbetegeds tartalmra. Elkerlhetetlen s teljesen normlis dolog hogy a gyermek szleit vlassza els szerelme trgyul. De nem szabad, hogy szerelmi vgya ezen els objektumokhoz rgzljn; elg, ha azokat ksbb csak pldakpl veszi, s a vgleges trgyvlaszts idejn a libidt ms, idegen szemlyekre viszi t. Ki nem kerlhet feladat ezek szerint, hogy a gyermeki vgy elvlasztdjon s eltvolodjk a szlktl, mert klnben az ifj egyn trsadalmi alkalmassgt fenyegeti veszly. Abban az idszakban, amelyben az elfojts a szexualits rszsztneinek eltrtsn dolgozik, valamint ksbb, amikor a szli befolys laztsa volna napirenden, amely befolys ezen elfojtsi munka javarszhez az indtkot szolgltatta, nagy feladatok hrulnak a nevelsre, amelyeket ez id szerint bizony nem mindig rtelmesen s kifogstalanul oldanak meg. Uraim! Nehogy azt vljk, hogy elmlkedseink a nemi letrl s a gyermek pszichoszexualitsnak fejldsrl tlsgosan messzire kalandoztak a llekelemzstl s az ideges zavarok gygytsnak feladattl. Ha gy tetszik, btran nevezhetik a pszichoanalzist folytatlagos nevelsnek, amely a gyermekkor maradvnyainak lekzdsre tant.

V. ELADS
Hlgyeim s uraim! Az infantilis nemi let feldertse s a neurotikus tnetek visszavezetse erotikus rszsztnkre nhny j s vratlan formulhoz segtett bennnket a neurotikus megbetegedsek mibenltt s a bennk megnyilvnul clzatokat illetleg. Ltjuk, hogy az ember akkor betegszik meg, ha kls akadlyok vagy a bels alkalmazkodsi

kpessg hinya folytn erotikus szksgleteinek valsgos kielgtse lehetetlenn vlik. Ltjuk, hogy a betegsgben keres menedket, hogy annak segtsgvel az elrhetetlen helyett legalbb ptl kielglshez jusson. Rjvnk, hogy a beteges tnetek az illet egyn nemi tevkenysgnek egy rszt, vagy ppen egsz nemi lett magukban foglaljk, s a realitstl val elfordulsban ltjuk a betegsg f trekvst s legnagyobb krtkonysgt. Sejtjk, hogy betegeink ellenllsa a gygyulssal szemben nem egyszer dolog, hanem tbb indtkbl van sszetve. Nemcsak a beteg nje tiltakozik az ellen, hogy megszntessk azokat az elfojtsokat, amelyek segtsgvel alkati kezdetlegessgein fellemelkedett, hanem maguk a nemi sztnk sem hajlandk lemondani a ptkielglsi mdokrl, mg meg nem bizonyosodtak afell, hogy a realits valami jobbat ad rtk cserbe. Ez a menekvs a ki nem elgt valsgbl abba a vilgba, amelyet biolgiai krtkonysga miatt betegsgnek neveznk, de amely a betegnek nmi kzvetlen kjkielglsi nyeresget is hoz, regresszi, azaz visszafejlds tjn trtnik; a nemi let visszatr fejldsnek egy rgebbi, olyan rteghez, amely annak idejn nem volt hjval a kielglsnek. Ez a regresszi ltszlag ketts: idbeli, amennyiben a libid, az erotikus igny a korbbi idben tlt fejldsi fokokhoz tr vissza, s formai, amennyiben ezen szksglet megnyilatkozsa az eredeti s kezdetleges lelki kifejezsmdok alkalmazsval trtnik. De a regresszi mindkt formja a kzs cl, a gyermekkor fel irnyul s egy pontban tallkozik, amennyiben a nemi letnek infantilis llapott eleventi meg. Minl mlyebben behatolnak majd az ideges megbetegedsek kroktanba, annl tisztbban fogjk ltni az sszefggst a neurzisok s az ember lelki letnek egyb, akr legrtkesebb alkotsai kztt is. Eszkbe fog jutni, hogy minket, akikkel szemben a mvelds oly nagy ignyeket tmaszt, s akikre a bels elfojtsok oly ervel nehezednek, a valsg ltalban nem elgt ki, s ezrt kpzeletvilgot ptnk fel, amelyben jlesik a realits hinyait vgyteljest kpekkel fedni be. Ezek a fantzik igen sokat visszatkrztetnek az egyes egynisg alkati mivoltbl, de a val let elfojtott gerjedelmeibl is. Erlyes s sikerds az az ember, akinek sikerl munkssgval vgyfantziit megvalstani. Akinek ez a klvilg ellenllsa vagy sajt gyengesge miatt nem sikerl, az elfordul a realitstl, az ilyen egyn az t jobban kielgt kpzeletvilgba vonul vissza, amelynek tartalmt aztn megbetegeds esetn tnetekk formlja t. Bizonyos kedvez felttelek mellett van azonban egy lehetsg arra, hogy ezektl a kpzeldsektl egy ms ton visszatrjen a realitshoz ahelyett, hogy az infantilis rtegbe val visszafejlds tjn attl tartsan elidegenedjk. Ha valaki, aki a realitssal sszetkzsbe jutott, meg van ldva a llektanilag mg talnyos mvszi tehetsggel, akkor mdjban ll kpzeldseit tnetek helyett mvszi alkotsokk vltoztatni t, ezltal megmenekl a neurotikus ember balsorstl, s ezen a kerl ton visszanyerheti kapcsolatt a realitssal. Ahol azonban a valsgok vilga elleni lzongs melll hinyzik vagy csak tkletlenl van meg ez az rtkes adomny, ott szinte elkerlhetetlen, hogy a libid ugyanazon az ton, amelyen a fantzik keletkeztek, visszafejlds tjn a gyermeki vgyakat jra fel ne lessze, s ezzel neurzist ne idzzen el. A neurzis napjainkban a kolostorok helyt ptolja, amelyekbe szintn oly egynek vonultak vissza, akik az letben csaldtak, vagy akik az letre gyngknek bizonyultak. Hadd iktassam ide azt a f eredmnyt, amelyhez az idegesek llekelemz vizsglata rvn jutottunk, tudniillik hogy a neurzisoknak nincsen sajtos, csak rejuk jellemz lelki tartalma, vagyis nincs bennk semmi olyan, ami az egszsges emberbl teljesen hinyoznk, avagy hogy C. G. Jung szavaival ljnk: az idegesek azokba a komplexusokba betegszenek bele,

amelyekkel mi egszsgesek is kszkdnk. Mennyisgi viszonyoktl, az egymssal birkz erk viszonytl fgg, hogy e kzdelem vgeredmnye egszsg, neurzis vagy ellenslyoz tlbuzgsg lesz-e. Hlgyeim s uraim! Mg htra van, hogy kzljem nkkel azon legfontosabb tapasztalatunkat, amely a neurzisok nemi mozgat erire vonatkoz feltevsnket megersti. Valahny idegbeteget llekelemzssel gygykezelnk, mindegyiknl fellp az gynevezett indulattttel meglep jelensge, ami abban ll, hogy a beteg gyakran tanst orvosval szemben gyengd, de igen gyakran ellensgeskedssel kevert rzletet, amelynek relis alapja nincs, s amelyet, mint azt fellpsnek minden apr rszlete bizonytja, a beteg rgi s ntudatlann lett fantzijbl, vgyaibl kell leszrmaztatni. rzelemvilgnak azon rszt, amelyet mr nem tud emlkezetbe visszaidzni, a beteg orvoshoz val viszonyban li t jra, s csak ez az "indulatttteles" jratls gyzi t meg ezen tudattalan nemi gerjedelmek ltezsrl s azok hatalmrl. A tnetek, amelyek - hogy vegytani hasonlattal ljnk - korbbi (legszlesebb rtelemben vett) szerelmi lmnyek csapadkai, jbl csak az tttel lmnynek emelkedett hmrskletben lesznek oldhatkk s talakthatkk msfajta lelki termkekk. Ennl a reakcinl az orvos - Ferenczi Sndor[42] kitn mondsa szerint - egy katalitikus fermentum szerept jtssza, amely a folyamat kzben felszabadul indulatokat maghoz kti. Az indulattttel tanulmnyozsa a hipnotikus szuggeszti megrtsnek is megadja a kulcst. A hipnzis, amelyet eredetileg betegeink tudattalan lelki letnek feldertsnl technikai eszkzl vettnk ignybe, akkor a gygytst tmogatta ugyan, de akadlyoznak bizonyult a tnylls tudomnyos megismersre irnyul trekvsben: a lelki ellenllst egy bizonyos terletrl elhrtotta, de ennek hatrain a gtlst thghatatlan tltss tornyostotta fel. Egybirnt ne higgyk, hogy az indulattttelt, amelyrl itt, sajnos, csak keveset mondhatok el nknek, a llekelemz befolysa idzi el. Ember s ember kztti minden viszonyban, s gy minden beteg s orvosa kztt is, nknt jn ltre ez a folyamat, ez adja tulajdonkppeni magyarzatt az idegbetegeknl minden ms ton elrt gygyt sikereknek is, s annl ersebben rvnyesl, minl kevsb sejtik ltezst. A pszichoanalzis teht nem teremti az indulattttelt, hanem csak leleplezi azt a tudat eltt, s felhasznlja arra, hogy a lelki folyamatokat az elrni kvnt cl fel terelje. Mieltt azonban az indulattttel trgyalst megszaktanm, ki kell emelnem, hogy ez a jelensg nemcsak abbl a szempontbl jelentsgteljes, hogy a betegre, hanem abbl is, hogy az orvosra meggyzen hat. Tudom, hogy valamennyi kvetm csak az indulattttel krl szerzett tapasztalatai tjn gyzdtt meg arrl, hogy helyes dolgokat lltottam a neurzisok keletkezsmdjrl, nagyon is megrtem teht, hogy nem alakulhatott ki ilyen hatrozott vlemnye senkinek, aki maga nem vgzett pszichoanalziseket, teht nem is szlelhette kzvetlenl az indulattttel hatsait. Hlgyeim s uraim! Nzetem szerint az rtelem rszrl ktfle jelentsebb akadly grdl a pszichoanalitikus gondolatmenetek elismerse el; egyfell az a szokatlanul szigor s kivtelt nem ismer determinltsg, amellyel az analzis a lelki letben szmol, msfell a tjkozatlansg azon sajtossgok fell, amelyek a tudattalan lelki folyamatokat az elttnk ismeretes tudatosoktl megklnbztetik. A leggyakoribb ellenllsi rvek egyike - mind betegeknl, mind egszsgeseknl - az utbb emltett tjkozatlansgra vezethet vissza. Flnek tle, hogy a pszichoanalzis krt okozhat, visszariadnak attl, hogy az elfojtott szexulis sztnket a betegben tudatoss tegyk, mintha azzal egytt jrna az a veszedelem, hogy ezek azutn benne a magasabb erklcsi trekvseket legyrhetik s t mveldsbeli vvmnyaitl megfoszthatjk. Nem tagadhatjk, hogy a beteg lelki letben vannak sebzett helyek, de irtznak tle, hogy ahhoz hozzrjenek, nehogy mg fokozzk a szenvedseit. Kmletesebb dolog persze, ha a srlt helyet nem rinti az olyan, aki a hozznylsval csak

annyit tud elrni, hogy fjdalmat okoz. De tudvalevleg a sebszt sem riasztja vissza ez az rv attl, hogy a betegsg gct megvizsglja s azt kezelsbe vegye, ha beavatkozstl tarts gygyulst reml. Senkinek sem jut mr eszbe, hogy olyankor is az orvosnak vesse szemre a vizsglat kzben esetleg elkerlhetetlen fjdalmakat vagy a mtt utni reakcis jelensgeket, amikor a beavatkozs clhoz vezetett, s a beteg ml rosszabbods rn llapotnak tarts javulst szerezte meg. Ugyanilyenek a viszonyok a pszichoanalitikus munkjnl, neki is szabad ignybe vennie azokat a jogokat, amelyek a sebszt megilletik; ha rt a llekelemzs technikjhoz, akkor hasonlthatatlanul kisebb fjdalmat r gygykezelsvel a betegre, mint a sebsz szokott, gy hogy az, az alapbaj slyossga mellett, szba sem jhet. Az a flelem pedig, hogy az elfojts all felszabadult sztnk sztromboljk a kulturlis jellemet, teljesen alaptalan, csak az aggodalmaskodhat gy, aki nem veszi tekintetbe, amit pedig tapasztalatainkkal hatrozottan megllapthatunk, hogy a vgygerjedelem, ha egyszer elfojtsa meglazult, sokkal ersebben nyilvnul meg addig, mg tudattalan, mint ha tudatoss lesz, gy hogy a tudatra hozs csak gyengtheti. A tudattalanban rejl vgy befolysolhatatlan, minden ellenkez irny trekvstl fggetlen, mg arra a vgyra, amely tudatos, minden, ami szintn tudatos, de vele ellenkezik, gtllag hat. Teht a pszichoanalitikus munka, minthogy az eredmnytelen elfojts helybe megbzhatbb lelki mechanizmust llt, valsggal a legmagasabb s legrtkesebb mveldsi trekvseket szolglja. De mi lehet egyltaln a sorsa a pszichoanalzis feldertette tudattalan vgyaknak, s mily tonmdon tudjuk azokat az egyn letre rtalmatlanokk tenni? Ilyen t tbbfle van. Leggyakrabban gy vgzdik a dolog, hogy e vgyakat a velk szembeszll rtkesebb irnyzatok lelki mkdse kzmbsti. Az elfojts helyt alapos megfontolsokon felplt eltls foglalja el. S ez azrt lehetsges, mert legnagyobbrszt csak az "n" korbbi fejldsi szakaszainak utkvetkezmnyeit kell az tbl elhrtanunk. Az egyn annak idejn csak azrt fojtotta el a hasznavehetetlen sztnt, mert akkor maga is gyenge s tkletlen szervezet volt; ksbb, rett s ers korban kifogstalanul uralkodhat azokon a veszedelmes indulatokon. A llekelemz munka msik eredmnye az lehet, hogy a feldertett tudattalan sztnk most mr azon clszer irnyzatok szolglatba llthatk, amelyek zavartalan fejlds mellett mr elbb is elrhetk lettek volna. Egyltaln nem ll ugyanis, mintha az infantilis vgygerjedelmek kiirtsa volna a fejlds eszmnyi vgclja. A neurotikus eszmnek elfojtsa rvn sok oly erforrs kiapad, amely a jellem kialakulsnl s az letben val rvnyeslsnl hasznos lett volna. Ismerjk azonban a fejldsnek egy sokkal clirnyosabb folyamatt, az gynevezett tszellemtst, amely a gyerekes vgygerjedsek erejt nem fojtja el, hanem rtkesteni tudja olykpp, hogy a rszsztnket magasabb rend, nem is okvetlenl szexulis clok fel irnytja. s a nemi sztn alkot eri kivlan fel vannak ruhzva azzal a kpessggel, hogy eredetileg szexulis cljaikat tlk tvolabb es s a trsadalomra hasznos clokkal cserljk fel. Valszn, hogy az ebbl a forrsbl nyert segterk kpestik csak a lelki letet arra, hogy a legmagasabb kulturlis eredmnyeket ltrehozza. A korai elfojts kizrja az elfojtott sztn tszellemtsnek lehetsgt; ha az elfojts megsznik, ismt megnylik az tszellemtshez vezet t. Mlhatatlan, hogy a llekelemz munknl elrhet vgeredmnyek kzl a harmadikat is szemgyre vegyk. Az elfojtott vgygerjedelem egy rsznek joga van kzvetlen kielglsre, s kell is, hogy azt az letben megtallja. A mvelds nagy ignyei tlsgosan megneheztik a legtbb ember lett, ezltal elmozdtjk azok elfordulst a val lettl, s neurzisok keletkezshez vezetnek anlkl, hogy a nemi elfojts ilyen tlsgba vitelvel megfelel kulturlis nyeresget rnnek el. Nem kellene oly fennhjzknak lennnk, hogy termszetnknek eredetileg llati mivoltt teljesen elhanyagoljuk, s arrl sem szabad

megfeledkeznnk, hogy a mvelds cljai kztt joggal helyet kvetel az egyes egyn boldogsgnak lehet biztostsa is. A nemi sztn sszetev erinek formlhatsga, amely azok tszellemthetsgben nyilvnul meg, knnyen arra csbt, hogy annak mind messzebb men tszellemtsvel mind nagyobb mveldsi eredmnyeket igyekezznk elrni. De aminthogy szmolnunk kell azzal, hogy a gpeinknl felhasznlt hmennyisgnek legfeljebb egy tredkt vltoztathatjuk t ermvi munkv, gy arrl a trekvsrl is le kellene mondanunk, hogy a nemi sztn energiamennyisgnek egszt eltereljk eredeti cljaitl. Ez nem is sikerlhet neknk, mert a nemisg tlsgba vitt megszortsa szksgkppen maga utn vonja a rablgazdlkods kros kvetkezmnyeit. Nem tudom, nem vennk merszsgnek, ha egy intelemmel fejeznm be eladsaimat. Ezrt csak indirekt mdon adok kifejezst egy meggyzdsemnek olykpp, hogy egy rgi trfs mest mondok el, amelybl azutn maguk vonhatjk le a tanulsgot. A nmet literatrban szerepel egy Schilda nev vroska, amelynek lakirl mindenfle ravaszsgot regl a fma. Egyebek kzt azt mondjk, hogy volt a schildai polgroknak egy lovuk, amelynek erbrsval nagyon meg voltak elgedve, s csak az az egy kifogsuk volt ellene, hogy oly sok drga zabot fogyaszt. Elhatroztk, hogy kmletesen br, de leszoktatjk errl a hibjrl, mgpedig gy, hogy mindennap egypr szemmel kevesebbet adnak neki enni, amg meg nem szokja, hogy az evstl teljesen tartzkodjk. Egy darabig kitnen ment a dolog, gyhogy a l mr csak egy szem zabot kapott s msnap lett volna a napja, hogy vgre minden koszt nlkl dolgozzk. De reggelre az engedetlen llat megdgltt; a schildai polgrok mg ma sem rtik, mi volt kimlsnak oka. Neknk azonban legyen btorsgunk bevallani, hogy bizony az a szegny llat hen halt s hogyha a lnak lassanknt az egsz zabjt elvesszk, nem kvnhatjuk, hogy mg dolgozzon is. Ksznm, hogy meghvtak, s hogy figyelemmel hallgattak vgig.

JEGYZETEK [1] A Boston melletti Worcester vros (Massachussetts llam) egyeteme, a Clark University 1909 szeptemberben nnepelte alaptsnak huszadik vforduljt, s ebbl az alkalombl a pszicholgus G. Stanley Hall, az egyetem akkori rektora Freudot is meghvta, hogy elads-sorozatot tartson az ott sszesereglett tudsok eltt Freud kezdetben - az tjra t elksr Jung javaslatra - az lmokrl akart rtekezni, majd abbl a meggondolsbl, hogy az amerikaiak esetleg "gyakorlatiatlannak" tekinthetik az lmok problmjt, hosszas latolgats utn gy dnttt: ltalnosan a pszichoanalzist fogja ismertetni. Eladsait szabad fogalmazsban, nmet nyelven tartotta. [2] Dr. Josef Breuer (1842-1925) - a fiatal Freud bartja s tbb mint tz ven keresztl munkatrsa. J nev bcsi orvos, kornak komoly tudomnyos szaktekintlye az osztrk csszri tudomnyos akadmia levelez tagja volt. [3] Studien ber Hysterie - Tanulmnyok a hisztrirl; 1895-ben jelent meg elszr, tartalmazott egy Breuerrel kzsen rt tanulmnyt, t esettanulmnyt (ebbl ngyet Freud ismertetett), egy elmleti cikket Breuertl s a Freud ltal rt zrfejezetet a pszichoterpirl; ez utbbit tekintik ltalban a pszichoanalitikus mdszer kezdetnek. [4] Freud mindig fontosnak tartotta a pszichoanalzis tteleinek minl szlesebb kr npszerstst, erre maga is minden alkalmat felhasznlt, mveinek jelents rsze ezt a clt szolglta (Az lomrl, A pszichoanalzis rvid vzlata, A mindennapi let pszichopatolgija, nletrajz, A llekelemzs legjabb eredmnyei stb.). [5] Delirl - a delrium llapotban flrebeszl, fantzil. A delrium kds tudatllapot, amelyben megsznik a kapcsolat a klvilggal kls ingerek nem vltanak ki reakcikat, tmeges hallucincik lpnek fel, gyakran rgi emlkek, beidegzdsek jnnek el (pldul regeknl gyermekkorban tanult versek egyes sorai), az rzelmek is kdsek, gyorsan vltozak; mindez kusza, zavart, sszefggstelen beszdben, rtelmetlen, heves vagy lass, megfesztett mozdulatokban nyilvnul meg. A delriumnak szmos formja ismeretes. [6] Az kori grg orvosok a hisztrit sajtosan ni betegsgnek tartottk, az anyamh (grgl: hszteria) megbetegedsnek tulajdontottk. [7] Talking cure: csevegsi kra; chimney sweeping: kmnyseprs. Breuer katartikus kezelsnek, a beteg egyfajta nhipnzisnak mint eljrsnak tlete a szban forg lnytl szrmazott. [8] Az idzet a Tanulmnyok a hisztrirl cm ktetbl, Breuer esettanulmnybl van. [9] Patogn - krokoz, betegsget kivlt, elidz. [10] Anna - a lnyt Bertha Anna Pappenheimnak hvtk (1859-1936), "igen rtelmes, de amellett mg rendkvl csinos klsej, vonz szemlyisg is volt [...] Nmetorszg els vdnje lett, de a vilgon is a legelsk kz tartozott. Folyiratot alaptott s tbb intzetet, ahol fiatalokat kpeztek ki erre a plyra. letnek jelents rszt a ni egyenjogsts gynek szentelte, de nagyon sokat tett a gyermekekrt is. Tbb zben kldttsgek ln utazott Olaszorszgba, Lengyelorszgba, Romniba, hogy kimentse onnan pogromokban meglt szlk gyermekeit" - rja rla Ernest Jones, Freud letrajzrja. (Sigmund Freud lete s munkssga. Eurpa Kiad 1973. 209. old.) [11] Valjban az eredeti emlkoszlop ksbbi idbl szrmaz msolatrl van sz. [12] Katartikus gygykezels - Breuer s Freud elgondolsa szerint, ha a beteg tudatostja s elmondja, "kibeszli magbl" kellemetlen lmnyeit, miltal az ezekkel kapcsolatos, "lelke mlyn" megrekedt rzelmeit is felsznre hozza - megtisztul a tneteket okoz feszltsgektl. A katartikus kifejezs Arisztotelsz drmafelfogsra, katarzis-elmletre utal, miszerint a nz a drma hseivel val azonosuls rvn megtisztul a drmai trtns keltette rzelmi feszltsgektl. [13] Double conscience - ketts tudat. [14] A tudattalannal val foglalkozsnak mr Freud eltt voltak hagyomnyai a nmet filozfiban s filozfiai llektanban [Carl Gustav Carus (1789-1869), Eduard von Hartmann (1842-1906) stb.], de az nll tudomny ignyvel jelentkez pszicholgia szmra Freud lltotta eltrbe a pszichikum nem tudatos aspektusait Freud

felfogsban a tudattalan csak egyik formja a nem tudatosnak; itt: nem tudatos lelki tartalmakrl van sz. (A magyar nyelv llektani szakirodalomban Ferenczi Sndor honostotta meg a nmet "Unbewusste" megfeleljeknt a tudattalan kifejezst.) [15] Charcot mester - Jean Martin Charcot (1825-1893) francia idegorvos, nagy tekintly orvosprofesszor, a prizsi pszichoneurolgiai iskola vezet egynisge. A hipnzis s hisztria tanulmnyozsval foglalkozott; azt tartotta, hogy hipnzisnak csak hisztrira hajlamos szemlyek vethetk al; a hisztrit neuroszomatikus megbetegedsnek, a hipnzist fiziopatolgiai jelensgnek tekintette. [16] Freudot ebben az idszakban az agyanatmiai kutatsok rdekeltk, egyetemi tanulmnyai elvgzse utn sztndjjal Prizsba utazik Charcothoz, hogy a Salptrire idegklinika laboratriumban a gyermekkori agybnulsokat meg a gerincagy degenerldst tanulmnyozza, Charcot eladsait ltogassa. Charcot nagy hatssal volt Freudra s nagymrtkben kzrejtszott abban, hogy kialakult rdekldse a pszichopatolgia irnt. [17] P. Janet - Pierre-Marie-Flix Janet (1859-1947) tantvnya volt Charcotnak, majd annak halla utn pszicholgus-neurolgus utda; az automatizmusokkal, a szemlyisg struktrjval, a tudat s tudattalan viszonyval, a viselkedst szablyoz tnyezk szerepvel stb. foglalkozott. Munkssga rtkes hozzjruls a pszicholgia fejldshez. [18] A Charcot irnytotta prizsi pszichoneurolgiai iskola mellett msik jelents (a salptrire-ivel szemben ll) iskola Nancyban volt; vezeti Ambroise-Auguste Liebault (1823-1904), majd Hippolyte-Marie Bernheim (1840-1919). A nancyi irnyzat a hisztris tneteket, az rzkszervi vagy mozgsi kpessgek szervi srlsek nlkli megbnulst szuggesztival, illetve nszuggesztival magyarzta. Freud 1889 nyarn tbb hetet tlttt Nancyban, hogy hipnzis- technikjt az ott foly klinikai gyakorlatban tkletestse. [19] Elfojts - A nmet "Verdrngung"-nak sz szerint megfelel kiszorts, flretols helyett Ferenczi Sndor a folyamat lnyegt jobban megkzelt elfojts kifejezst vlasztotta, s ez gy honosodott meg magyarul. Ms nyelvekben is az elfojts rtelmt fed, ezzel egyenrtk szavakkal jellik a folyamatot. A pszichoanalzis mai kpviseli kzl sokan inkbb gtlsrl beszlnek. (Freud maga is hasznlja a gtls - "Hemmung" - kifejezst; 1926-ban knyvet is rt Hemmung, Symptom und Angst (Gtls, tnet s szorongs) cmmel. [20] Disszocici - sztvlaszts, elklnts; itt: tudat sztess. (Nem a szkizofrnia rtelmben vett tudathasadsrl van sz, hanem a pszichikum tudatos s nem tudatos trekvsei s tartalmai kztti merev elklnlsrl s a kztk rgzlt feszltsgrl.) [21] dr. Stanley Hall - Granville Stanley Hall (1844-1924) az amerikai ksrleti pszicholgia s pedaggiai llektan egyik els ttrje. Munkssgt Wilhelm Wundt (1832-1920) lipcsei laboratriumban kezdte, hazatrve az Egyeslt llamokba fleg pedaggiai llektannal foglalkozott. Legnagyobb s legjelentsebb mve az Adolescence (Az ifjsg - 1904). Nzetei szles kr vitkra adtak alkalmat szakkrkben. A pszichoanalzis tisztelje, majd hve, kezdetben fenntarts nlkl elfogadta Freud tanait, a ksbbiekben Adler individulpszicholgiai irnyzatnak kvetje lett. [22] tszellemts - A latin eredet nmet "Sublimierung"-nak megfelel tszellemts helyett magyarul ma is inkbb a szublimls kifejezs hasznlatos. [23] C. G. Jung - Carl Gustav Jung (1875-1961) a zrichi pszichoanalitikusok iskoljnak f kpviselje. 19061910 kztt Freud egyik leglelkesebb hve, de fokozatosan szembekerl a freudi nzetekkel. 1914-tl nll irnyzatot teremt a pszichoanalzisen bell. Sajt szemllett analitikai llektannak, ksbb komplex llektannak nevezte. Az ber die Psychologie des Unbewussten (Bevezets a tudattalan pszicholgijba - Eurpa 1993) cm mvben fogalmazza meg 1906-ban a kollektv tudattalanrl s a gondolkods stpusairl (archetpusairl) szl elmlett; a kollektv tudattalan rkletes struktra, amelyben mintegy rtegezdve megtallhatjuk az emberisg si tapasztalatait. Szemlyisg-tipolgijban Jung ktfle szemlyisgtpust klnbztet meg: introvertltat (befel, magba fordult) s extrovertltat (kifel, a vilg fel fordult); tovbbi altpusokat is meghatroz, de a kt f tpus elvlasztsa bizonyult mig hasznlhatnak a pszicholgiban s a pszichitriban. [24] Freud egsz gondolkodst thatottk a korabeli tudomnyos szemlletben uralkod s akkoriban a Helmholtz-iskola ltal erteljesen hangslyozott determinizmus elvei, amelyekkel Freud orvostanhallgatknt ismerkedett meg. Azt tartotta, hogy a lelki let terletn is klcsns ok-okozati sszefggsekkel s

trvnyszer folyamatokkal kell szmolnunk, a pszichikumban semmi sem trtnik vletlenl, minden lelki jelensgnek oka, eredete, trtnete van s egy trvnyszer folyamatba illeszthet. [25] Der Witz und seine Beziehungzum Unbewussten (A vicc s viszonya a tudattalanhoz. In: Esszk. Gondolat 1982. 23-251. old.) cm 1903-ban Bcsben megjelent knyvben elemzi Freud a humor - vicc, lc, szellemessg - llektani mechanizmust s hangslyozza jelentsgt a pszicholgiai megismers szmra. [26] Komplexus - A fordtsban szerepl komplexum kifejezs helyett mindentt komplexus szerepel, mivel ez egyrtelmen lelki komplexumot jelent, mg a komplexum sznak tgabb jelentse van. [27] Ezek a ksrletek azon a felttelezsen alapultak, hogy az embereknek valamivel kapcsolatos gondolatai, kpzeletei, rzelmei nem vletlenszeren, spontnul s elzmnyek nlkl jelentkeznek, hanem bels lelki sszefggseiknek, elrendezettsgknek megfelelen, gy az eszme-(vagy kpzet-)trstsok (asszocicik) sorn feltrul az egyn lelkivilga. Jung s tantvnyai fleg az irnytott eszmetrstssal ksrleteztek, Freud a szabad asszocici mdszert dolgozta ki s alkalmazta; ennek sorn hagyta hogy a pciens mindent elmondjon ami eszbe jut, s minden gondolathoz, felmerlt kpzethez jabb s jabb tleteket, eszmket trstson, ezltal mintegy feltrkpezte a beteg gondolati, rzelmi, indulati struktrjt. Freud s Jung szemllett a mlt szzad vgn kialakult asszocicis llektani irnyzat befolysolta, amelynek leghresebb kpviseli Hermann Ebbinghaus (1850-1909), Georg Elias Mller (1850-1934), Theodor Ziehen (1862-1950) voltak. Az asszocicis mdszerek ma is alkalmazott eljrsok a pszicholgia klnbz gaiban s a pszichitriban. [28] Freud Traumdeutung (lomfejts. Helikon 1993.) cm alapvet mvrl van sz. [29] A magyar nyelv szakirodalomban egyarnt hasznlatosak a manifeszt, illetve nyilvnval lomtartalom s a latens, illetve lappang lomgondolat kifejezsek. [30] Ellenhatsi vagy: reakci-kpzdmnyek (Reaktionsbildungen). Freud a kultraellenes sztnkkel ellenttes irnyba hat, ezekkel szemben kifejldtt s tlhajtott kompenzlsi folyamatokat, belltdsokat nevezi gy; ilyen reakci-kpzdmnyek pldul az alzatossg (szemben az agresszivitssal), a szemrem vagy undor (szemben a szexulis fltkenysggel) stb. A reakci-kpzdmnyek szublimls tjn is ltrejhetnek; az akadlyozott, ezrt ki nem elgthet s knt okoz sztnrezdlsek clt s irnyt vltoztatnak s ltrehozzk a knrzet elnyomsra alkalmas kpzdmnyeket; erre az alapra plhet r aztn a kultra s az erklcs. [31] Zur Psychopathologie des Alltagslebens (A mindennapi let pszichopatolgija. Cserpfalvi 1994.) cm knyvben elemzi Freud a tvcselekmnyek s esetleges cselekmnyek jelentst, magyarzza ltrejttket s hangslyozza llektani s pszichitriai jelentsgket. [32] Etiolgia - kroktan. [33] Az egyeslt llamokbeli szaklapok kzl ez a Stanley Hall szerkesztette American Journal of Psychology s a Morton Prince szerkesztsben megjelen Journal of Abnormal Psychology biztostott lland teret a pszichoanalitikusok rsainak. [34] Eltanulmny a nemek kzti szerelmi emcirl. [35] Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie - Hrom rtekezs a szexualits elmletrl (1905); magyarul Ferenczi Sndor fordtsban 1915-ben jelent meg elszr az 1914-es bvtett harmadik nmet kiads alapjn. A hrom rtekezs: I. A nemisg tvtjai, II. A gyermeki szexualits, III. A serdlkori talakuls. [36] Eugen Bleuler (1857-1939) - svjci pszichiter; kezdettl fogva rokonszenvezett a pszichoanalizissel (Jung tanrsegdknt dolgozott mellette), Freuddal egytt irnytottk a Jung szerkesztette Jahrbuch fr psychoanalytische und psychopatologische Forschungent (Pszichoanalitikai s pszichopatolgiai kutatsok vknyve), amelyet 1908-ban indtottak s rendszeresen megjelentettek az els vilghbor kitrsig. Bleuler mindvgig nagyra becslte Freudot, br nem mindig rtett egyet nzeteivel. [37] Egyik korabeli tanulmnyban Bleuler a gyermek szexulis abnormitsairl rtekezett. [38] Havelock Ellis (1859-1939) - tekintlyes angol ideggygysz, szexulpszicholgus, kapcsolatot tartott fenn a pszichoanalitikusokkal, rdekldssel figyelte elmleteiket, de nem csatlakozott egyik irnyzathoz sem, ksbb brllag fordult szembe velk.

[39] Szadizmus, mazochizmus - A kifejezseket Freud Krafft-Ebingtl vette t Richard von Krafft-Ebing (18401920) - neves ideggygysz, a Bcsi Neurolgiai Trsasg elnke volt; tmogatta Freud kinevezst egyetemi rendkvli tanrr. [40] Ennek a hajlamnak patologikus formjt, amikor a magamutogats kjrzettel jr, exhibicionizmusnak nevezzk. [41] "Ha a perverzi nem a normlis nemisg (nemi cl s trgy) mellett lp fel, hanem gy, hogy az a rendes nemisget minden krlmnyek kztt kiszortja s helyettesti, akkor van jogunk a perverzit krosnak tlni. A kizrlagossg s a rgztettsg adja meg teht a perverzinak a kros jellegt" (Freud: Hrom rtekezs a szexualits elmletrl. Budapest 1919. 24. old.) [42] Ferenczi Sndor (1873-1933) - magyar idegorvos, pszichoanalitikus. Freud kzeli bartja s munkatrsa, a magyarorszgi pszichoanalzis korai szervezje, vezralakja. Szleskren hozzjrult a pszichoanalzis gondolatrendszernek kialaktshoz. Fbb mvei: Lelki problmk a pszichoanalzis megvilgtsban (1912), Llekelemzs, (rtekezsek a pszichoanalzis krbl - 1910), Ideges tnetek keletkezse, eltnse s egyb rtekezsek a pszichoanalzis krbl (1914), Katasztrfk a nemi mkds fejldsben (1928), A pszichoanalzis haladsa (1919).