Klvin Jnos

Jds levelnek magyarzata

Tartalmi sszefoglals Jllehet a rgiek kztt vltoz megtlsben rszeslt ez a levl, 1 mivel mgis hasznos az olvassra s nem tartalmaz semmit, ami idegen volna az apostoli tants tisztasgtl, s mr a korai idkben az [ g!hz"# leg$obb$ai is hitelesnek ismertk el, n is kszsgesen sorolom be a tbbi [kanonik%s kn!v" kz& 'vidsge miatt nem szksges hosszasabban ssze(oglalni, s tartalmilag szinte tel$es egszben megeg!ezik )ter msodik levelnek #& (e$ezetvel& *ivel %g!anis a kereszt!nsg (edneve alatt istentelen gazemberek + lopztak be [az g!hzba", akik abban leltk g!n!r,sgket, ha a bizon!talan s g!enge [hveket" -sten szentsgtr semmibe vevshez vezethettk, J.ds elszr (lm%tat$a, hog! a hv embereket nem szabad megingatnia az e((le g!eskedseknek, amel!ek mindig is ostromoltk az g!hzat, mindazltal arra b%zdt$a ket, hog! gondosan rizked$enek az e((a$ta (ertzsektl& /nnak rdekben, hog! mg %tlatosabb s megvetsre mltbbakk teg!e ezeket [a gazembereket", szigor.an hirdeti nekik -sten kzelg bntetst, mel!re istentelen letvitelkkel szolgltak r& *ost, ha az .$raledt evangli%m kezdetbl meg(ig!el$k, hog! a 0tn a $elenkorban, az evangli%m .$raledstl (ogva hog!an prblkozik, s mil!en mesterkedsekkel (radozik a hit s az isten(lelem alssa rdekben, [ltn%nk kell, hog!" az, ami a J.ds korban hasznos (ig!elmeztets volt, a mi kor%nkban tbb, mint szksges& 1m mindezt $obban megtan%lhat$%k a levl olvassa rend$n& Jds 1-2 J%das Jes% 2hristi serv%s, (rater a%tem Ja3obi, vo3atis 4%i in 5eo )atre san3ti(i3ati s%nt, et in Jes% 2hristo 3%stoditi& *iseri3ordia vobis et pa6 et dile3tio a%geat%r&

J.ds, Jz%s Kriszt%snak szolg$a, Jakabnak pedig testvre, az elhvottaknak, akik az /t!a -stenben megszenteltettek, s Jz%s Kriszt%sban megtartattak&7 -rgalom, bkessg s szeretet adassk nktek nektek bsgesen&

1& Jds, Jzus Krisztusnak szolgja& [/ szerz" Kriszt%s szolg$nak nevezi magt, nem mintha minden keg!es [embert" megklnbztets nlkl megilletne ez az elnevezs, hanem apostolsgra tekintettel& /zokat tart$k %g!anis sa$tos mdon Kriszt%s szolginak, akiknek n!ilvnos megbzatst adott& *i azonban t%d$%k, hog! az apostolok mirt illettk mag%kat ezzel a tiszteletre mlt elnevezssel& 8g!anis meggondolatlan%l kvetel $ogot s lehetsget magnak a tantsra az, aki nin3s elhva r& /z apostolsg bizon!tka teht az elhvs, mivel [az apostolok" nem sa$t akarat%kbl tolakodtak elre, mbr nmagban a tisztsgbe val beiktats sem volt elg, s szolglati h,sggel kellett trs%lnia& 9s az, aki nmagt -sten szolg$nak nevezi, bizon!osan mindkett eg!be(oglal$a [e nven", t%dniillik, hog! az (eladatnak, amel!et g!akorol, -sten a szerz$e, valamint hog! h,sgesen betlti, ami a megbzatsa& *ivel pedig sokan bitorol$k ezt a tit%l%st, s 3salrd%l azzal krkednek, amitl tvol vannak, mindig megvizsgland, hog! eg!ezik:e a valsg azzal, amit lltanak& Jakab testvre& ;l!an nvre hivatkozik, amel! az g!hzban a sa$t$nl megbe3sltebb s
1 #

+ 7

<ag!= /nnak ellenre, hog! a rgiek kztt nem volt eg!rtelm, ennek a levlnek a kanonik%s volta& [":be azokat a szavakat, ki(e$ezseket tettem, amel!ek nem (ord%lnak el az eredeti szvegben, de a $obb megrts kedvrt ide kvnkoznak& >?:be pedig az eg!b (ordtsi lehetsgeket rtam& / latin szvegben impii nebulones& / Klvin ltal idzett latin szveg a grg eredetinek eg! vltozatt veszi alap%l= & / ma el(ogadott szveget ksbb emlti, mint ami 3s%pn nhn! kde6ben (ord%l el@ mai ismereteink szerint (ordtva, ez a g!akoribb s az eg!hzat!k ltal idzett vltozat&

kzismertebb volt& 8g!anis, br a tants h,sge s hitelessge senki halandtl nem (gg, mgis a hitnek nag! segtsge, ha ismer$k annak az embernek a (eddhetetlensgt, aki a tant (eladatra vllalkozik& Aovbb, nem azrt hivatkozik a Jakab tekintl!re, mert azt emberektl n!erte volna, hanem azrt, mert az egsz g!hzban Kriszt%s eg!ik kiemelked apostolaknt tekintettek r& /mint azt mr ms%tt emltettem, az /l(e%s (ia volt& 0t ez a szakasz mg segtsgemre is van %szebiosz s msok ellen, akik azt llt$k, hog! eg! ;bliasz nev, tantvn! volt az, akit B%k3s az /p2sel 1C,1+& s /p2sel #1,1D:ban emlt, s (ellm.lta volna az g!hzban az apostolokat& *ert hiszen nem ktsges, hog! J.ds itt t%la$don testvrt emlti, mivel az kiemelkedett hrnevvel a tbbi apostol kzl& Aeht (elttelezheten az kiemelked tekintl!rl szmol be B%k3s& Az elhvottaknak, akik az Atya Istenben megszenteltettek & zzel a megnevezssel az sszes hvre %tal, mivel az Er a maga szmra klntette el ket& *ivel azonban az elhvs nem ms, mint a kvlrl $v kivlaszts eredmn!e, nha ebben az rtelemben veszik& zen a hel!en azonban kevs klnbsget $elent, akrmel!iket ttelezzk (el& 8g!anis minden ktsget kizran -stennek keg!elmt emlti, mert F azltal (ogadta [a hvket" rksgbe& 9s (lm%tat$a, hog! az emberek nem elzhetik meg -stent, st mg 3sak meg sem kzelthetik t, amg F maga nem von$a ket& 8g!an3sak rl%k mond$a, hog! az Atya Istenben megszenteltettek, amit g! lehet le(ordtan%nk= az Atya Isten ltal& *indazonltal megtartottam a ki(e$ezs (orm$t, a dntst az olvas tletre bzva& Behetsges %g!anis, hog! ez az rtelme= br nmag%kban pro(nak, az -stenben szentsghez $%tnak& Aovbb a megszentelds md$a, hog! [-sten" az F Belkvel .$$szl minket& / msik olvasat, amel!et a <%lgata rtelmezse kvet, valamivel nehzkesebb= az Atya Istenben szeretetteknek !& <lemn!em szerint hel!telen s 3s%pn nhn! kde6ben (ord%l el& z%tn hozzteszi= akik Krisztusban megtartattak& 8g!anis mindig ki lennnk tve a 0tnnak hall%nkra, s knn!, prdaknt pillanatonknt szzszor is elrabolhatna minket, ha nem lennnk biztonsgban Kriszt%s oltalma alatt, akit az /t!a adott megtartnk%l, hog! semmi se vesszen el abbl, amit hitbe s oltalmba (ogadott& J.ds -stennek hromszoros $ttemn!t hirdeti, amel!ben az sszes hvek rszeslnek= 1? -sten elhvsa ltal az vangli%m rszeseiv teszi ket, #? lelkvel .$$szli ket az .$ letre, +? Kriszt%s keze ltal ket megtart$a, hog! ne essenek ki az dvssgbl& #& Irgalom nktek& /z irgalom >miseri3ordia? sz $elentse nag!$bl %g!anaz, mint )l apostol kszntseiben a keg!elem >gratia?& Ga valaki pontos klnbsget akar tenni, t%la$donkppen [azt mondhatn", hog! a keg!elem az irgalom eredmn!e, mivel nin3s ms oka annak, hog! -sten szeretetvel tlelt minket, mint hog! megtekintette n!omor.sg%nkat& / szeretet [sz" alatt eg!arnt rthet$k -sten emberek irnti szeretett, valamint az emberek eg!ms irnti [szeretett"& Ga -stenre vonatkozik, ez lesz az rtelme= hog! bennk nveked$k, s szvkben naponknt eg!re inkbb megersd$k az isteni szeretet ere$be vetett bizalom& / msik rtelem sem illik rossz%l ide= hog! -sten ger$essze (el s erstse meg bennk a kl3sns szeretetet& Jds 3-4

5ile3ti, 4%%m omne st%di%m adhiberem ad s3ribend%m vobis de 3omm%ni sal%te, ne3esse hab%i s3ribere vobis ad vos hortandos %t 3ertando ad$%vetis eam, 4%ae semel tradita est san3tis, (idem& 0%bingressi enim s%nt 4%idam homines, olim praes3ripti in ho3 $%di3i%m, impii, 5ei nostri gratiam trans(erentes in las3iviam, et 5e%m, 4%i sol%s est Ger%s, et 5omin%m Jes%m 2hrist%m negantes&

0zeretteim, mikzben tel$es ig!ekezettel azon (radoztam, hog! a kzs dvssgrlC r$ak nektek, szksgesnek lttam, hog! ezt az intst megr$am nektek= kzdve segtstek a hitet,H amel! eg!szer s mindenkorra a szentekre bzatott& *ert belopztak kztek bizon!os emberek, akik rgta el vannak $eg!ezve erre az tletre= istentelenek, akik a mi -stennk keg!elmt ki3sapongsra hasznl$k, s -stent,I a mi eg!edli %ralkodnkat s 8r%nkat, Jz%s Kriszt%st megtagad$k&

+& "ik#zben teljes igyekezettel&&& / JKL KLLL ki(e$ezst g! (ordtottam= ig!ekezettel (radozni& 0z szerint ezt $elenti= szorgalmasan 3selekedni& 0ok mag!arz .g! rtelmezi ezt a ki$elentst, hog! J.dst heves ig!ekezet kn!szertette rsra, amikppen mondani szokt%k, hog! azok, akiket komol! rzelmek (,tenek, kptelenek mag%kat mrskelni& 0zerintk a szksgszer,sg abban llt, hog! az rsra val vg! nem engedte J.dst n!%godni& 9n azonban inkbb azt gondolom, hog! itt kt kln dologrl van sz, mivel eg!bknt az rshoz elgg ha$land s sern!en kitart is volt, s ezen (ell a szksg is kn!szertette t& Jelzi teht, hog! nknt s rmmel r nekik, de mg a szksg is srgeti t, hog! g! teg!en, mivel >amint a szvegssze(ggsbl kiderl? az istentelenek ostromoltk ket, s szksges volt (elkszteni a har3ra& Aeht itt elssorban [azt" tan.st$a J.ds, hog! ol!ann!ira (ontos szmra az dvssgk, hog! b%zg ig!ekezettel rni ha$tott nekik& /z%tn, hog! (elkeltse (ig!elmket, elmond$a, hog! az g! hel!zete is %g!anezt kvnta& / szksg %g!anis les sztkt bo3st rendelkezs[nk"re& Ga senki sem (ig!elmeztette volna ket elre, hog! menn!ire szksges szm%kra ez a b%zdts, lehet, hog! restek s t%n!k lettek volna a [levl" olvasshoz& *ivel azonban elre mond$a, hog! $elen szksgkbl kiind%lva r, [ol!an hatssal van r$%k", mintha trombitaszval rzta volna ki ket dermedtsgkbl& A k#z#s $dv#ssgr%l& Mhn! kde6 hozzteszi= a tietekrl@ ez viszont vlemn!em szerint hel!telen, %g!anis az dvssgket kzss teszi a sa$t$val& 9s nem 3sekl! s.l!t ad a bem%tatott tantshoz az, aki t%la$don rzsei s tapasztalatai alap$n beszl& Gibaval lesz %g!anis a beszd, ha az dvssgrl beszlnk msoknak, viszont mi mag%nk nem ismer$k az zt& J.ds teht .g!mond g!akorlati tantnak n!ilvnt$a magt, amikor %g!anannak az dvssgnek a rszeseknt nmagt a tbbi isten(l [ember" kz sorol$a& Intst nektek&&& 0z szerint= serkents >ngats?, de mivel tan3snak a 3l$t $elzi r, g! kell mag!arzni a szavait& /mit g! (ordtottam le= k$zdve segteni a hitet, a hit megtartsban val $eleskedst $elenti, s a 0tn szembe$v tmadsainak btor (eltartztatst& 8g!anis avgbl, hog! ll$anak meg a hitben, arra hv$a (el a (ig!elmet, hog! szmtalan viadallal kell szembenznik, s katonai szolglat%k is (ol!amatos& / hitrl azt llt$a, hog! egyszer adatott@ annak rdekben, hog! t%d$k, hog! ezt azzal a ktelezettsggel eg!tt kaptk, hog! soha ne prtol$anak el vag! essenek ki [belle"& 7& &elop'ztak& Moha a 0tn a keg!eseknek rk ellensge, s soha nem sz,nik meg ket hborgatni, [J.ds" mgis arra emlkezteti olvasit, hog! $elenlegi szksgkre nzve r& *ost, mond$a, a 0tn klnskppen kzelt hozztok, s hborgat titeket@ az ellenllshoz teht (eg!vert kell ragadnotok& -nnen megtan%lhat$%k, hog! a $ s h, psztornak okosan meg kell
C H I

/ birtokos nvms meg(elel$t a latin szvegbl elhag!$a az elbb emltett okbl& /z ki(e$ezst az rn!alatossg kedvrt kt latin ki(e$ezssel (ordt$a= (ertando adiuvare& Klvin (eltehetleg mag!arz hozzttele&

vizsglnia, hog! mit kvetel az g!hz $elenlegi llapota, s ehhez kell alkalmaznia tantst& / KNJJN sz, amel!et hasznl, 3salrd s alattomos hzelkedst $elent, amell!el a 0tn szolgi rszedik az vatlanokat& 9$$el %g!anis, mg alszik a magvet, a 0tn elhinti a maga konkol!t, hog! megrontsa az Er b.z$t& g!.ttal azt is tant$a, hog! bellrl szrmazik ez a gonosz& *ert ez is a 0tn ravaszsga, hog! azokat biztat$a (el krokozsra, kik a n!$bl valk, hog! annl knn!ebben beosonhassanak& )g'ta el% vannak jegyezve&&& Otletnek vag! a krhozatot nevezi, vag! az elvetemlt gondolatot,D amel! ha$t$a ket, hog! megrontsk a keg!essg tantst@ senki %g!anis nem 3selekedheti meg ezt, 3sakis t%la$don veszedelme ltal& g!bknt ezt a hasonlatot onnan veszi, hog! -sten rkkval tervt, amell!el a hvket az dvssgre rendelte el, k#nyvnek nevezi& /mikor a hv azt hall$a, hog! az istentelenekre rk hall vr, vakodnia kell, nehog! %g!anazt a romlst von$a magra@ mbr eg!.ttal J.ds meg is akarta elzni a veszl!t, hog! brkit is megzavar$on vag! megingasson a trtnsek .$donsga& Ga %g!anis k rgtl (ogva el$eg!eztettek, ebbl ppen az kvetkezik, hog! -sten eltklt tervvel edzi az g!hzat& A mi Isten$nk kegyelmt&&& zzel vilgosabban ki(e$ezi, hog! mil!en is az a (ertzs& lmond$a %g!anis [rl%k", hog! visszaltek -sten keg!elmvel, avgett hog! msokkal eg!tt szabadon tiszttalan s pro(n vtkezsre adhassk mag%kat& /z -sten keg!elme azonban tel$esen ms 3llal $elent meg, t%dniillik hog! megtagadva az istentelensget s a s (ldi kvnsgokat, $zanon, $ogossgot 3selekedve, s keg!esen l$nk ebben vilgban& A%d$%k meg teht, hog! semmi sem dgleletesebb az e((a$ta embereknl, akik Kriszt%s keg!elmbl mertik a zaboltlansg rg!t& *ivel azt tant$%k, hog! dvssgnket -sten ing!en irgalmassga ltal r$k el, a ppistk minket vdolnak ezzel a b,nnel& 5e mirt kne pimaszsg%kat szavakkal 3(oln%nk, mikzben eg!(ell mi mindentt srget$k a b,nbnatot, az isten(lelmet s az .$ letet, ms(ell pedig k nem 3s%pn a rossz pldkkal ront$k meg az egsz vilgot, hanem istentelen tants%kkal a valdi szentsget s az -sten tiszta tisztelett is kiveszik e vilgblP nnek ellenre vlemn!em szerint azok, akikrl J.ds beszl, inkbb kor%nk libertin%saira hasonlthattak, a szvegssze(ggsbl ez vilgosabban ki (og derlni& Istent, a mi egyed$li uralkod'nkat&&& Mhn! rgi kde6ben ezt olvashat$%k= Krisztust, aki egyed$l Isten s uralkod'& 9s valban, )ter msodik levelben eg!edl Kriszt%st emlti, s t nevezi %ralkodnak& Krisztus megtagadsa alatt azt rti, amikor azok, akiket vrvel megvltott, ismt az rdgnek ad$k el mag%kat, s g! ezt a pratlan vltsgd$at hibavalv teszik, mr amenn!ire tlk telik&Q Gog! teht Kriszt%s megtartson minket az rksgben, emlkezznk meg arrl, hog! rtnk meghalt s (eltmadott, [annak rdekben," hog! letnk s hall%nk %ra leg!en& Jds 5-7

D Q

Batin%l= reprobum sensum& Ai& Jz%s vrt&

2ommone(a3ere a%tem vos volo, 4%%m ist%d semel noveritis, 4%od 5omin%s post4%am e6 terra /eg!pti pop%l%m servaverat, postea non 3redentes perdidit& /ngelos vero 4%i prin3ipat%m >vel, initi%m? s%%m non servaverant, sed reli4%erant s%%m domi3ili%m, $%di3i%m magnae diei vin3%lis aeternis s%b 3aligine servavit& R%emadmod%m 0odoma et Somorrha, et 4ae 3ir3%m erant %rbes, 4%%m simili modo s3ortatae essent, et abiissent post 3arnem alienam, propositae s%nt ignis aeterni $%di3i%m s%stinentes&

mlkeztetni akarlak pedig titeket arra, $llehet minderrl t%dtok, hog! amikor az Er a npet eg!kor kiszabadtotta g!iptom (ld$rl, azokat, akik nem hittek, ksbb elp%szttotta& /z ang!alokat pedig,1T akik nem be3sltk meg a mag%k (e$edelemsgt >vag!= eredetket?, hanem elhag!tk sa$t lakhel!ket, rkkval bilin3sekben s sttsgben tart$a (ogva annak a nag! napnak az tletre& 8g!ang! 0odoma s Somora, meg a krlttk lev vrosok, amel!ek ezekhez hasonl mdon parznlkodtak, s idegen test %tni kvnsg ha$totta ket, pld%l szolglnak, amikor az rk t,z bntetst szenvedik&

*+ ,mlkeztetni+&& <ag! szern!sgbl elnzst kr, nehog! .g! t,n$n= ismeretlen dolgokrl tant minteg! m,veletlen embereket, vag! pedig ki$elenti, bizon!ra a nag!obb n!omatk kedvrt >nekem inkbb ez tetszik?, hog! semmi .$at vag! addig nem hallott dolgot nem mondott, hog! ezzel az, amit mondani (og, nag!obb hitelhez s tekintl!hez $%sson&& 2s%pn emlkeztetlek titeket arra U mond$a U, amit eg!szer mr megtan%ltatok& 5e mikzben azoknak ismeretet t%la$dont avgbl, hog! $obban g!el$enek a (ig!elmeztetsre, azt is mond$a, hog! szksgk van az emlkeztetsre, nehog! (eleslegesnek gondol$k a m%nkt, amit rettk elvllalt& -sten -g$nek %g!anis nem 3s%pn az a haszna, hog! megtan%l$%k, amit mg eddig nem tan%lhatt%nk meg, hanem az is, hog! minket annak komol! meggondolsra serkentsen, amit mr t%d%nk, avgett, hog! ne enged$en minket eltomp%lni a (ag!os ismeretben& / ln!eg %g!anis ez= mi%tn -sten elhvott minket, nem lehet gondatlan%l di3sekednnk az F keg!elmvel, hanem inkbb gondosan, az F (lelmben kell $rn%nk, mert ha valaki -stennel il! mdon $tszik, az F keg!elmnek megvetse nem maradhat bntets nlkl& zt hrom pldval bizon!t$a& lszr azt a bossz.llst emlti meg, amel!et -sten azokon a hitetleneken ha$tott vgre, akiket ere$vel megszabadtott, s npv (ogadott& 8g!anerre a pldra hivatkozik )l apostol is, a Korinth%si g!lekezethez rott els levelnek 1T& rszben& / ln!eg az, hog! akiket -sten a leg(bb $ttemn!ekkel kestett (el, akiket a tisztessgnek %g!anarra a (okra emelt, amil!enre ma minket mltatott, vgl szigor.an megbntette& /laptalan%l bszklkednek teht -sten keg!elmvel, akik nem vlaszolnak az elhvsra& / np elnevezst a megbe3sls $eleknt hasznl$a a szent s kivlasztott nemzetsgre, mintha 3sak azt mondan= semmit sem hasznlt nekik, hog! -sten ket pratlan kivltsgban rszestette, amikor (lvette szvetsgbe& Gitetleneknek nevezve ket, rm%tat minden rossznak a (orrsra& 8g!anis brmel! ms b,nket *zes annak kvetkeztben emlti meg, hog! nem engedelmeskedtek -sten kirl!i szavnak& /hol %g!anis [$elen van" a hitnek val alrendeltsg, abbl szksgszer,en kvetkezik, hog! ott eg!.ttal minden letterleten $elen van az -sten irnti engedelmessg& H& Az angyalokat pedig&&& [/ szent r itt" a tbbrl a kevesebbre kvetkeztets [mdszert alkalmazza", hiszen az ang!alok llapota magasabb rend, volt a mienknl, s ennek ellenre -sten elrettent pldval bntette meg elprtols%kat& Mem bo3st$a meg teht a mi h,tlensgnket, ha a keg!elemtl, amel!re elhvott minket, eltvolod%nk& nnek a bntetsnek, amel! a menn! lakit, s -sten ol! kit,n szolgit s.$totta, (ol!ton szemnk eltt kell lennie,
1T

/ <%lgata szvege szerint= Angelos vero&&&

nehog! valaha arra vetemed$nk, hog! megvessk -sten keg!elmt, aminek kvetkeztben sietve rohannnk a vgs romls (el& /z sz e hel!tt eg!arnt $elentheti az eredetet, illetve a (e$edelemsget& J.ds %g!anis rm%tat, hog! azrt volt bntetsben rszk, mivel el%tastva -sten $sgt elvesztettk els elhvs%kat& zt azonnal mag!arzat kveti, amel!ben g! szl= elhagytk sajt lak'hely$ket, %g!anis a katonaszkevn!ekhez hasonlan elhag!tk rhel!ket, ahova hel!eztettek& zen (ell pedig a bntets kemn!sgre is (ig!elnnk kell, amel!rl az apostol beszl= [k %g!anis" nem 3s%pn szabad lelkek, hanem eg!szersmind menn!ei hatalmassgok voltak, akik most rkkval bilin3sekben vannak& Fk nem 3s%pn lveztk -sten di3ssgnek a (n!t, hanem az F (n!essge rag!ogott bennk .g!, hog! ltal%k s%garak g!annt berag!ogta a mindensget, s most sttsgben sn!ldnek& zen t.lmenen neknk nem dolg%nk, hog! elkpzel$k azt a bizon!os hel!et, ahova -sten bezrta a gonoszt, mivel az apostol eg!szer,en azt akar$a megtantani, hog! menn!ire n!omor.sgos llapotba kerltek, mita elprtols%k miatt elvesztettk mltsg%kat& *ert akrhova mennek, mag%kkal h%r3ol$k bilin3seiket, s sa$t sttsgkkel krlvve maradnak& kzben a [re$%k vr" vgs bntets ama nag! napig kslekedik& I& "ikppen -odoma s .omora/ z a plda mg ltalnosabb, mivel azt bizon!t$a, hog! -sten senki ember(ival nem tesz kivtelt, s eg!(ormn megbntet minden istentelent& J.ds maga is meg$eg!zi ksbb, hog! a t,z, amel! az t vrost elp%szttotta, az rk t,z $elkpe& Og! -sten akkor elrettent pldt lltott, hog! a vilg vgig (lelemben tartsa az embereket& zrt olvas%nk errl ann!i hel!tt a 0zentrsban& <alahn!szor a pr(tk -sten emlkezetes s rettenetes tletrl beszlnek, elszeretettel hasznl$k a knes t,zes kpt, s ezzel 0odoma s Somorra p%szt%lsra %talnak& J.ds teht nem ok nlkl kelt minden [el$vend" nemzedkben rmletet, il!en tkrt tartvn elbk& /mikor arrl beszl, hog! a krlttk lv vrosok is hasonlkppen parznasgra adtk mag%kat, n e szavakat nem az izraelitkra vag! az ang!alokra, hanem 0odomra s Somorrra alkalmazom& /z nem akadl!, hog! a LL! nvms hmnem,, mivel J.ds a lakosokra %talt, nem pedig a hel!sgekre& Idegen test utn, ezt arra rti, hog! tadtk mag%kat a szrn!,sges lvezeteknek& A%d$%k %g!anis, hog! a sodomitk nem elgedtek meg a parznlkods kznsges md$val, hanem mg %ndortbb s elvetendbb o3smn!sggal szenn!eztk be mag%kat& 9szre kell vennnk, hog! J.ds az rk t,znek a$nl$a ket, mert innen megtan%lhat$%k, hog! az a rettenetes ltvn!, amel!et *zes (elm%tat >1*z 1Q,#7?, a mg rettenetesebb bntetsnek 3s%pn az elkpe& Jds -1! 0imiliter isti 4%o4%e somniis del%si, 3arnem 4%idem 3ontaminant, dominationem vero re$i3i%nt, et in glorias maledi3ta 3onger%nt& /t4%i *i3hael ar3hangel%s, 4%ando $%di3io dis3eptans 3%m diabolo, disp%tabat de 3orpore *osis, non a%s%s (%it $%di3i%m in(erre 3ont%meliae@ sed di6it, -n3repet te 5omin%s& -sti vero 4%ae 3%m4%e non nover%nt, 3onvitiis in3ess%nt@ 4%ae3%n4%e vero nat%raliter tan4%am br%ta animalia s3i%nt, in iis 3orr%mp%nt%r& zek az lmodozk is %g!an.g! beszenn!ezik a testket, megvetik [-sten" (elsgt, s kromol$k a [menn!ei" hatalmassgokat& )edig mg *ihl! arkang!al sem mert kroml tletet kimondani, amikor az rdggel vitatkozva kzdtt *zes testrt, hanem azt mondta= 5orgl$on meg tged az ErV zek viszont kromolnak [mindent, azt is," amit nem ismernek@ amit pedig oktalan llatok md$ra sztnsen ismernek, abba belep%szt%lnak&

D& ,zek ugyangyW zt a hasonlatot nem kell tel$esen sz szerint vennnk, mintha azok, akikrl beszl, minden tekintetben hasonlk volnnak a sodomaiakhoz, a b%kott ang!alokhoz H

vag! a hitetlenekhez& 2sak azt $elzi, hog! ezek a haragnak p%szt%lsra sznt edn!ei, akik nem szabad%lhatnak meg -sten kezbl, hog! ma$d bennk is il!en pldt m%tasson (el& /z %g!anis a 3l$a, hog! elrettentse az isten(lket, akiknek r, nehog! azok is beleolvad$anak a romlott trsadalomba& Aovbb itt kezdi el vilgosan bem%tatni a kpm%tatkat& lszr elmond$a rl%k, hog! k az lmod emberekhez hasonlan beszenn!eztk a testket& szavakkal az ostoba szemtelensget $elli, mintha 3sak azt mondan, hog! minden al$assgra, mg azokra is rvetemedtek, amel!ektl a leggonoszabbak is elrettennek, ha az alvs nem nem (oszt$a meg ket a szemremtl s az tlkpessgtl& z teht meta(orik%s beszdmd, amell!el azt (e$ezi ki, hog! azok ol!an rzketlenek, hog! szg!en nlkl minden(le g!alzatossgra ad$k mag%kat& *eg$eg!zend az ellentt, amel! ebben a mondatban van= meg(ertztetik az testket, ami azt $elenti, hog! azt be3stelentik meg, aminek kisebb rtke van, s mgis azt vetik meg [ezltal", mint valami hitvn! dolgot, aminek az emberi nemzetsgben legnag!obb rtke van& bbl a msodik mondatbl kit,nik, hog! voltak lzadoz emberek, akik az anar3hit >a rendetlensget? kerestk, hog! a trvn! (lelmtl menteslve szabadon vtkezhessenek& z a kt dolog szinte mindig szorosan sszekap3soldik, t%dniillik az, hog! akik a hitvn!sgra ha$lanak, eg!szerre (l szeretnnek r.gni minden rendet& Jllehet az volt a 3l$%k, hog! az igbl megszabad%l$anak, J.ds szavaibl mgis kiderl, hog! szemtelenl s srten szoktak beszlni a hatsgokrl, amiknt ma bizon!os (anatik%s emberek nem 3s%pn morognak amiatt, hog! korltozza ket a hatsg hatalma, hanem dhsen sznokolnak minden llamigazgats ellen, a kard $ogt szentsgtelennek >pro(nnak? s a keg!essggel ellenttesnek mond$k, vgl pedig -sten g!hzbl t.lzott szigor%kkal kizr$k a kirl!okat s minden hatsgot& Gatalmassgoknak pedig a kivlsggal (elr%hzott rendeket nevezi, akik kiemelked tiszteletben rszeslnek& Q& 0edig mg "ihly arkangyal semW )ter >3(& #)t #,11? rviden s ltalnosan rinti ezt az rvet, amel! szerint az ang!alok, akik messze (ltte llnak az embernek, sem mernek kroml >megbe3stelent? tletet hozni& g!bknt mivel azt gondoltk, hog! J.ds az apokri( irodalombl mertette ezt a trtnetet, ennek az lett a kvetkezmn!e, hog! ennek a levlnek kisebb tekintl!e >s.l!a? van& *ivel azonban az akkori zsidk sokat megriztek at!ik hag!omn!aibl, nem tartom lehetetlennek, hog! azt mond$%k= J.ds eg! sok nemzedken t rklt hag!omn!ra hivatkozik& A%dom azonban azt is, hog! a hag!omn! elnevezs alatt menn!i ostobasgot (ogadtak el, amikppen a ppistk ma is ide sorol$k a szerzetesek eg!es zetlen kpzeldseit, m ez nem $elenti azt, hog! ne riztek volna meg nhn! az rsokban nem hag!omn!ozott [igaz" trtnetet& /z vitn (ell ll, hog! *zest maga az Er temette el, azaz sr$a -sten biztos terve szerint re$tve maradt& *indenki eltt n!ilvnval a sr elre$tsnek az oka= nevezetesen az, hog! holttestt a zsidk ne hasznl$k (el babonk alapan!ag%l& *i 3sodlkozni val van teht azon, ha a pr(ta -sten ltal elre$tett holttestt a 0tn elhozni trekedettP /z ang!alok azonban szembeszegltek vele, hiszen k szntelenl kszek -sten szolglatra& <ilgosan lt$%k, hog! a 0tn minden idkben azon g!kdtt, hog! -sten szolginak a holttestt megann!i blvnn! teg!e az ostoba emberek szmra& zrt ht, br ezt a bizon!sgttelt nem ismtli meg a 0zentrs, nem kell ktelkednnk e levl hitelessgben& /z sem .$donsg, hog! *ihl! arkang!alt .g! m%tat$a be, amint eg!magban perel a 0tnnal& A%d$%k, hog! ang!alok megszllhatatlan sokasga ll szntelenl kszen -stennek engedelmeskedni& F azonban tetszse szerint vlaszt$a ki ezt vag! amazt eg!:eg! (eladat elvgzsre& / szavakat, amel!eket J.ds *ihl!nak t%la$dont, Xakaris kn!vben is megtallhat$%k= 5orgl$on >vag! zabolzzon? meg tged az Er, 0tnV >Xak +,#?& zt nevezik a nag!obb s a kisebb sszehasonltsnak= *ihl! nem merte kemn!ebb szavakkal megtkozni a 0tnt >aki mgis megvetend s tlet alatt lev?, mint hog! -stennek ad$a t, hog! F tartsa (ken, ezek azonban nem tallottk szlssges g!alzkodssal illetni azokat a hatsgokat, akiket -sten eg!edlll tisztessggel I

r%hzott (l& 1T& Amit nem ismernekW z azt $elenti, hog! nem ltnak be semmit, 3sak azt, ami d%rva s szinte llatias, s ezrt nem (og$k (el, hog! mi mlt a tiszteletre& hhez mg hozz$r%l az az esztelen vakmersg, hog! nem tallnak tletet mondani az rtelmket meghalad dolgok (ltt& Aovbb ms(le b,nben is szenvednek= mivel llatias sztnnel kezdenek azokhoz a [dolgokhoz", amel!ek testi rzkeik el tolakodnak, ezekben nem tan.stanak mrtkletessget, st ml!en belemerlnek ezekbe, a b,zs mo3srban hemperg disznkhoz hasonlan& / Ytermszet szerintZ >sztnsen? hatrozsz ellenttben ll az rtelemmel s a $zan tlkpessggel& / vadllatok (ltt %g!anis 3sak a termszeti sztn %ralkodik, mg az embert az rtelemnek kell mrskelnie, s ger$edelmeit (keznie& Jds 11-13 <ae illis, 4%oniam viam 2ain ingressi s%nt et de3eptione mer3edis [alaam e((%si s%nt et 3ontradi3tione 2ore perier%nt& Gi s%nt in (raternis vestris 3onviviis ma3%lae, inter se >vel vobis3%m? 3onvivantes, se3%re pas3entes seipsos@ n%bes a4%a 3arentes, 4%ae a ventis 3ir3%mag%nt%r@ arbores a%3t%mmi emar3idae, in(r%gi(erae, bis emort%ae, et eradi3atae@ 8ndae e((eratae maris, desp%mantes s%a ipsar%m dede3ora@ stellae errati3ae, 4%ib%s 3aligo tenebrar%m in aetern%m servata est& Ja$ nekik, mert Kain .t$n ind%ltak el, pnzrt [lm tvel!gsre adtk a (e$ket, s Kr lzadsa szerint vesznek el&11 zek szenn!(oltok szeretetvendgsgeiteken, akik szemrmetlenl mag%k kztt1# >vag!= veletek? lakmroznak s hizlal$k mag%kat& ;l!anok, mint a szl sodorta, vz nlkl val (ellegek, mint az sz vgi g!ml3stelen (k, amel!ek g!kerestl kiszaktva ktszer halnak meg@ mint a tenger megvad%lt h%llmai, amel!ek sa$t szg!enket ta$tkozzk, bol!g3sillagok, akikre az rk sttsg homl!a vr&

11& Jaj nekikW Klns, hog! mirt szl ann!ira kemn!en ellenk, holott az imnt mondotta, hog! az ang!aloknak sem volt szabad kroml tletet hozni a 0tn ellen& zzel azonban nem ltalnos szabl!t akart elnk adni= *ihl! pld$a ltal 3s%pn rviden (elm%tatta, menn!ire t,rhetetlen ezeknek az eszeveszettsge, amikor pimasz g!alzkods%kkal szidalmazzk azt, amit -sten tiszteletre mltatott& [izon!ra szabad lett volna *ihl!nak vgzetes tkot szrnia a 0tnra, s lt$%k, hog! idnknt a pr(tk mekkora hvvel ind%lnak (el az istentelenek ellen@ de ha *ihl! a vgs >msklnben $ogos? szigor.sgtl megtartztat$a magt U mekkora rltsg a di3ssgben kiemelked szeml!ekkel szemben nem tartani meg semmi mrtketP /zzal azonban, hog! hirdeti rl%k= [jaj nekik," nem tkot szr r$%k, hanem sokkal inkbb a r$%k vr vgre (ig!elmeztet, s ezt azrt teszi, nehog! brkit vatlan%l mag%kkal ragadhassanak a p%szt%lsba& Kain kvetinek >vag! %tnzinak? nevezi ket, aki hldatlan volt -stennel szemben, istentelenl s megkemn!edett szvvel eltorztotta az tisztelett, s ezzel elvesztette az elsszlttsg $ogt& lmond$a, hog! [lmhoz hasonlan brrt vltak 3salv, mivel %ndok haszonrt meghamistottk a keg!essg tantst& / meta(ora azonban, amel!et hasznl, ennl valamivel tbbet (e$ez ki& Eg! mond$a %g!anis, hog! elmerltek [a 3salsban", mivel szvk mrtktelensge a megradt vizekhez hasonlan ter$edt ki& Garmadszor pedig ki$elenti, hog!
11 1#

2(& 1*z 7,1#@ 7*z ##,#1@ 7*z #H,#& / grg :nak eg! ol!an rtelmezsi lehetsgt kveti, amel! a sz eltt ttelez (el rtelmi tagolst@ a <%lgata (onvivantes (ordtsa is megengedi mindkt rtelmezst, de a Klvin ltal a$nlottat tmogat$a benne a suis nvms a grg " hel!ett, amel!et viszont Klvin hel!esen (ordt > vestris?& Mem vilgos teht, mirt lt$a a kt rtelmezs klnbsgt az eg!es kziratokban hozzadott vobis(um nvmsban= a grg kzirathag!omn! ezt nem igazol$a, de ez mg nem teszi valszn,tlenn az ltala elvetett rtelmezst&

kvettk a Kr ellenkezst, mivel megzavartk az g!hz $l megszerkesztett rend$t& 1#& ,zek szenny1oltok szeretetvendgsgeiteken/ /kik ezt olvassk= YszeretetetekbenZ, vlemn!em szerint nem (e$tik ki elg vilgosan a valdi rtelmt& /gapnak nevezi %g!anis az ssze$veteleket, amel!eket U testvri eg!sgket ki(e$ezend U eg!ms kztt szerveztek a hvk& -l!en vendgsgeket be3stelentettek meg tiszttalan emberek, mond$a, akik %tna (ktelenl hizlaltk mag%kat& zeken [az ssze$veteleken" %g!anis a legnag!obb rendszeretet s mrtkletessg %ralkodott& Kvetkezskppen nem volt hel!es odaengedni ezeket a mrtket nem ismer embereket, hog! %tna mrtktelenl tm$k ms%tt a sa$t has%kat& Mhn! kde6ben ezt olvass%k= veletek lakmroznak& /menn!iben inkbb ezt az olvasatot (ogad$%k el, a kvetkezt (og$a $elenteni= ezek nem 3s%pn szg!ent hoztak rtok, hanem eg!szersmind rtalmas s kellemetlen emberek voltak, akik (lelem nlkl az g!hz kltsgn tmtk t%la$don has%kat& g! ki3sit mskppen mond$a )ter, aki .g! r$a le ket, mint akik g!n!r,sgket lelik t%la$don hibikban, s a hvkkel eg!tt tkeznek@ mintha 3sak azt mondta volna, hog! meggondolatlan%l 3selekszenek, akik e((le mrges kg!kat tpllnak, s ktszeresen balgn azok, akik elnzik mrtk nlkli tobzds%kat& *a pedig br3sak tbb [$zan" tlkpessg volna nmel! $ emberekben, akik mikzben arra trekszenek, hog! $ind%lat.ak leg!enek az istentelenekkel szemben, nag! krt okoznak az egsz g!hznak& 2z nlk$l val' 1ellegekW / )ternl tallhat kt hasonlatot [J.ds" sszevon$a, de %g!anaz lesz az rtelme& 8g!anis mindkett a hi. di3sekvst r$a (el, mivel ezek a szlhmos emberek annak ellenre, hog! sokat grnek, szrazak s resek bell, miknt a viharos szelek ltal ha$tott (ellegek, (elkeltik %g!an az es remn!t, de g!orsan semmiv lesznek& )ter %g!anitt hasznl$a a szraz s res k.trl szl hasonlatot, mg J.ds tbb meta(ort g!,$t ssze %g!anabbl a 3lbl, [s elmond$a," hog! k elhervadt (k, amikppen sszel odalesz a (k letere$e@ az%tn pedig g!ml3stelen, g!kerestl kiszaggatott s ktszer meghalt (knak nevezi ket, mintha azt mondan= akrhog! $elen$enek is meg a levelek, bell nin3sen semmi [ltet" nedv& 1+& 3enger megvadult hullmaiW )ter szavaibl $obban megrthet$k, hog! mirt hasznl$a ezt a [ki(e$ezst"& A%dniillik [amiatt", hog! ggssgkben (el(%valkodottan, di3sekv stl%sban dagl!osan1+ beszlnek, vag! inkbb (r3sgnek, mikzben semmi lelki hasznot nem hoznak, st inkbb a vad llatok oktalansgra sll!esztik az embereket& -l!enek >mint mr korbban is mondottam? ma is azok a (anatik%s emberek, akik libertin%soknak nevezik mag%kat& [M!%godtan" mondhatod rl%k, hog! 3s%pn menn!drg hangokat hallatnak, mivel el%tast$k az rthet beszdet, mag%knak nem t%dom, mi(le egzotik%s ki(e$ezsmdot tallnak ki= mi%tn %g!anis .g! t,nik, hog! tantvn!aikat az egek (l ragad$k, hirtelen llati hibkba esnek& /zt kpzelik %g!anis, hog! az rtatlansg llapotban nin3s klnbsg az lnoksg s a be3sletessg kztt@ azt kpzelik szellemi letnek, amikor a (lelmtl megszabad%lva n!%godtan mindenki mindent megenged magnak@ [azt kpzelik", hog! istenek lesznk, mivel -sten magba olvaszt$a a testet elhag! lelkeket& [Kvetkezskppen neknk" annl nag!obb b%zgsggal s tisztelettel kell tan%lmn!ozn%nk a 0zentrs eg!szer,sgt, nehog! ha ravaszabb%l bl3selkednk, mint szabad, ne az g (el kzeltsnk [vele", hanem inkbb belemerl$nk [ebbe a" sokg. .tvesztbe& zrt nevezi ket bol!g3sillagoknak, mivel a (n! m.l ltszatval kprztat$k el szemnket& Jds 14-1"

1+

/ Klvin ltal hasznlt kp >verbor%m amp%llas e((lant? sz szerinti $elentse= 1jtk ki 4magukb'l5 a szavak ampulljt&

)ri%s a%tem etiam de iis vati3inat%s est septim%s ab /dam Geno3h, di3ens, 33e venit 5omin%s in san3tis millib%s s%is, 8t (a3iat $%di3i%m advers%s omnes, et redarg%at e6 eis omnes impios de (a3tis omnib%s impietatis 4%ae impie patrar%nt de4%e omnib%s d%ris, 4%ae lo4%%ti s%nt advers%s 5e%m pe33atores impii& Gi s%nt m%rm%ratores, 4%er%li, $%6ta 3on3%pis3entias s%as amb%lantes, et os illor%m lo4%it%r t%mida, admirantes personas, %tilitatis gratia&

[Korbban"17 ezekrl is pr(tlt pedig 9nk, aki 1dmtl szmtva a hetedik volt, amikor g! szlt= me, el$tt az Er szent seregeivel, hog! tletet tartson mindenek (elett, s megbntessen minden istentelent minden istentelensgrt, amel!et istentelenl elkvettek, s minden kroml szrt, amel!et istentelen b,nskknt ellene szltak& zek z.goldk, sors%k ellen lzadk, vg!aik .t$n $rnak, (ln!esen $rtat$k a sz$%kat, s haszonlessbl embereket di3stenek&

17& Korbban pedigW -nkbb elhiszem azt, hog! ez a pr(3ia ratlan [hag!omn!" volt, mint azt, hog! apokri( kn!vbl szrmazna& Behetsges %g!anis, hog! ezt az emlkezetes ki$elentst a rgiek hag!omn!oztk t %tdaiknak& 0 ha brki megkrdezi= Ymivel a 0zentrsban mg sok hasonl mondat tallhat, mirt nem idz valamel!ik pr(ttl eg! rott bizon!sgtteltPZ, a vlasz n!ilvnval= [azrt, mert" a Bleknek rl%k szl legrgebbi ki$elentst akarta (elidzni& zt (e$ezik ki ezek a szavak& g!rtelm,en 1dm hetedik %td$rl beszl, azrt, hog! a pr(3ia rgisgt hangs.l!ozza, t%dniillik ez mr az [znvz" eltti vilgban ltezett& Moha azt mondtam, hog! ezt a pr(3it a hag!omn!bl ismertk a zsidk, ha valaki mskppen vlekedik, nem vitatkozom vele, amint a levl szerz$rl sem, hog! az J.ds: e vag! valaki ms& / vits krdsekben 3s%pn kvetem, ami valszn,& 6me elj#ttW / pr(tk g!akran hasznlnak m.lt idt a $v hel!ett& /zt mond$a, hog! [az Er" szentek ezreivel1C (og el$nni, s e szavakkal a hvket s az ang!alokat eg!arnt $elli, hiszen mindkt [3soport" Kriszt%s trn$t (og$a dszteni, amikor leszll [a menn!bl", hog! megtl$e a vilgot& zrekrl beszl, amikppen 5niel is ang!alok mirid$ait emlti >5n I,1T?, hog! az istentelenek sokasga erszakos tengerknt el ne sodor$a -sten g!ermekeit, hanem arra gondol$anak, hog! az Er ma$d vgre sszeg!,$ti az vit, akiknek eg! rsze a menn!ben lakik, s ezrt van re$tve szemnk ell, ms rsze pedig nag! tmeg pol!va kztt re$tzkdik& /z elvetemltekre vr bossz.llsnak pedig (lelemben s (ol!tonos kszenltben kell tartania a hvket& Aettekrl s szavakrl beszl, mivel ezek a krt okoz szeml!ek nem ann!ira b,ns letkkel, hanem tiszttalan s perverz beszdkkel rtanak legtbbet& Kemn!eknek nevezi a beszdeket maka3s vakmersgk miatt, amel!tl (el(%valkodva dl!(sen viselkednek& 1H& ,zek zgol'd'kW /kik a (erde kvnsgaikat kielgtik, eg!ide$,leg nehz termszet, s rigol!s emberek, .g!hog! soha nin3senek megelgedve& zrt van az, hog! rkk morognak s panaszkodnak, akrmenn!ire $ind%lat.an viselik ket a $ emberek& ltli di3sekvsket, amell!el kevl!en kelletik sa$t mag%kat, viszont %g!anakkor (lm%tat$a, hog! szabad emberhez nem ill erkl3skkel [rendelkeznek", mivel szolgai mdon leala3son!odtak a haszon remn!ben& <alban ltalban il!en nem eg!rtelm, viselkedst lehet meg(ig!elni az e((le semmirekellknl= ha senki sin3s, aki szemtelensgket megakadl!ozza, vag! ha semmi nem ll .t$%kba, amit tekintetbe kell vennik, t,rhetetlenn vlik a kevl!sgk, ann!ira kn!.rknt hag!nak mindent (ig!elmen kvl& /kitl azonban (lnek, vag! akitl brmi(le hasznot remlnek, azzal %ndort mdon n!$askodnak& 0zeml!ek [imds"n itt a klsleges nag!sg vag! hatalom [imdst" rti& Jds 17-1#
17 1C

/ # ige latin $elentsnek pontostsa vgett teszi hozz, mivel ezt rszletesebben rtelmezi& milibus, a szent seregeivel > $ %? hatrozatlan tmeget $elent szmnevnek (ordts%l&

1T

<os a%tem dile3ti, memores estis >vel, estote? verbor%m 4%ae praedi3ta s%nt ab apostolis 5omini 2hrist= nostri Jes% nempe, R%od vobis di6er%nt, %ltimo tempore (%t%ros >vel, vent%ros? derisores, 4%i se3%nd%m 3on3%pis3entias tias s%ar%m impietat%m amb%larent& Gi s%nt 4%i seipsos segregant, animales, 0pirit%m non habentes&

Ai azonban, szeretteim, megemlkeztek >vag!= emlkezzetek meg? azokrl a beszdekrl, amel!eket a mi 8r%nk Jz%s Kriszt%s apostolai elre megmondtak& /zt mondtk %g!anis, hog! az %tols idben 3s.(oldk lesznek >vag!= tmadnak?, akik istentelen dolgokra irn!%l szenvedl!eik szerint lnek& zek mag%kat elklntik,1H testi emberek, akikben nin3sen 0zent Blek&

1I& 3i azonbanW / legsibb pr(3ival az apostolok intseit trst$a, amel!eknek mg kzeli volt az emlkk& Mem nag! klnbsget $elent, hog! a \]^J_`ab igt ki$elent vag! (elszlt mdban olvass%k= rtelme %g!anaz marad, hog! (el(eg!verkezve azzal, amit elre megmondtak nekik, nem szabad tbb megrendlnik& /mikor utols' id%rl beszl, arra gondol, amel!ben az g!hz meg.$%lt llapota szilrd (ormt lt a vilg vgig& z pedig Kriszt%s els el$vetelvel kezddtt meg& / 0zentrs beszdmd$a szerint (s1ol'd'knak azokat nevezi, akiket megrszegtett -sten keg!eletlen s szentsgtelen megvetse, s az isteni akarat llati megvetsre vetemedtek ol!ann!ira, hog! a valls sem tart$a vissza tbb ket hivatal%kban, mivel lelkkben nem maradt meg az el$vend tlettl val (lelem, sem pedig az rk let remn!e@ hasonlkppen a vilg ma is mindentt tele van azokkal, akik az epik%re%sokhoz hasonlan megvetik -stent, akik lerzva mag%krl minden tiszteletet, r$ngve minteg! mtoszknt 3s.(ol$k a keg!essgrl szl tel$es tantst& 1Q& ,zek magukat elk$l#ntikW Mhn! grg kde6ben parti3ipi%m absol%t%s ll, mg msok hozzad$k a & >mag%kat? szt, de az rtelme szinte azonos& /rra %tal, hog! k elklnltek az g!hztl, mivel nem akartk viselni a tantvn!sg >vag!= a (eg!elem? ig$t, mint akik a testnek mag%kat tadvn borzadnak a lelki lettl& / testi [ember" itt a Bleknek, azaz a keg!elem meg.$%lsnak az ellentte, s ezrt vtkes erkl3st $ell, amil!en a mg meg nem .$%lt emberekben van& /bban a romlott llapotban %g!anis, amel!et 1dm ta hordoz%nk mag%nkkal, 3sak az van, ami d%rva s (ldi, .g! hog! eg! rsze3sknk se trekszik -sten (el, mg az F Belke meg nem .$t minket& Jds 2!-25 <os a%tem dile3ti, san3tissimae vestrae (idei vosmet s%perstr%entes, in 0pirit% 0an3to pre3antes, <osmet in 3aritate servate, e6pe3tantes miseri3ordiam 5omini nostri Jes% 2hristi in vitam aeternam& t hos 4%idem miseramini, di$%di3antes@ Ai azonban, szeretteim, pl$etek szentsges hitetekben, imdkozzatok a 0zent Blek ltal, tartstok meg magatokat -sten szeretetben, vrvn a mi 8r%nk Jz%s Kriszt%snak irgalmt az rk letre& 9s kn!rl$etek nmel!eken, megklnbztetvn ket&1I -llos vero per timorem servate, e6 in3endio *sokat pedig rettentssel mentsetek rapientes, odio prose4%entes etiam meg, kiragadva ket a t,zbl, 1D %tlva ma3%latam a 3arne t%ni3am& mg a r%ht is, amel!et testk

1H 1I

1D

/z alakot trg!atlan rtelemben, vag! visszahat nvmssal eg!tt rtve& / ' igt nem deponens, hanem szenved rtelemben (ordtva >br a mag!arzatban deponensnek meg(elelen rtelmezi, s vitatkozik rasm%ssal, aki a szenved rtelmet (ogad$a el?& / szmos szvegvarinssal rendelkez versnek eg! ol!an vltozatt (ogad$a el, amel! a kiragadva a t7zb%l s a 1lelemmel >vag! tranzitv rtelemben= rettentssel? szavakat %g!anazokra vonatkoztat$a@ e kt vers (ordtsa nla tartalmilag a Kroli:(ordtssal eg!ezik meg&

11

i a%tem 4%i servare potest vos >vel, eos? a pe33ato imm%nes, et stat%ere in 3onspe3t% gloriae s%ae irreprehensibiles 3%m e6%ltatione, 0oli sapienti 5eo, 0ervatori nostro, gloria et magni(i3entia et imperi%m et potestas, n%n3, et in omnia sae3%la& /men&

beszenn!ezett& /nnak pedig, aki megrizhet titeket >ket? a botlstl, s di3ssge el llthat (eddhetetlensgben, %$$ong rmmel, /z eg!edl bl3s -stennek, a mi megtartnknak,1Q di3ssg, (ensg, er s hatalom most s mind rkk& 1men&

#T& 3i azonbanW *egm%tat$a a mdszert, hog!an verheti mindenki vissza a 0tn 3selvetseit, t%dniilik, ha mivel hitkhz szeretet is kap3soldik, minteg! szntelenl rt llnak egszen a Kriszt%s el$vetelig& 2sakhog! itt is megvan az [apostol" sa$tos beszdmd$a, [amel!ben" s,r,n s g!akran hasznl$a a meta(orkat, mel!eket rviden meg kell $eg!eznnk& lszr arra b%zdt$a ket, hog! >tovbb? p$ljenek a hitben,#T amivel azt (e$ezi ki, hog! tartsk meg a hit (%ndament%mt, azonban az els ptkezs nem elegend, ha nem trekednek a szntelen $obb%ls (el azok, akik mr az igaz hitben megtalltk az alapvetst& -zentsgesnek nevezi az hit$ket, hog! szilrdan rhag!atkozzanak, s hog! erssgre tmaszkodva soha ne tntorod$anak meg& *ivel azonban a tel$es emberi tkletesedst >a konte6t%s alap$n= meg$obb%ls? a hit $elenti >vag!= a hitben g!kerezik?, kptelensg lenne, hog!ha eg! msik plet rptst krn, mintha a hit 3s%pn elkezden az emberek [(elptst"& zt a krdst old$a meg az apostol, amikor azzal (ol!tat$a, hog! az embereknek a hitre kell plnik, a szeretet hozzadsval@ ha3sak taln valaki nem inkbb .g! akar$a rteni, hog! az ember a hitben pt[i magt, t%dniillik elrehalad benne& Ktsgtelenl a hit mindennapi elrehaladsnak az eredmn!e, hog! az hel!esen plet md$ra emelkedik& Ol!en rtelemben az apostol azt rn el, hog! hitnkben nveked$nk, szntelen imdkozz%nk, s elhvs%nkat rizzk meg a szeretetben >a szeretet ltal?& Imdkozzatok a -zent 8lek ltalW Ome a megtartats md$a= ha -sten ere$vel vag!%nk (el(eg!verezve& <alahn!szor teht (lmerl a hit szilrdsgnak a krdse, az imdsgba kell meneklnnk& *ivel azonban ltalban (elletesen imdkoz%nk, hozzteszi, hog! a -zent 8lek ltal@ mintha 3sak ezt mondan= akkora a mi lomhasg%nk, s akkora testnk kzmbssge, hog! kptelenek vag!%nk ill mdon imdkozni, ha3sak -sten Belke [erre" nem serkent minket, valamint ann!ira ktelkedsre s i$edtsgre vag!%nk ha$lk, hog! senki sem meri -stent at!$nak nevezni, ha3sak %g!anaz a Blek nem diktl$a neki& Kvetkezskppen Ale van a trds, tle van a [llek" tze s a b%zgsg, tle a sern!sg, tle van a bizalom azirnt, hog! megtartat%nk, s tle szrmaznak azok a kimondhatatlan (ohszkodsok, amel!ekrl )l beszl a 'ma D,#H: ban& Mem ok nlkl tant$a teht J.ds, hog! senki sem t%d .g! imdkozni, ahog! kell, 3sakis a Blek vezetsvel& #1& 3artstok meg magatokat a szeretetbenW Eg! beszl a szeretetrl, mint letnk (elvig!z$rl s rrl& zt nem azrt teszi, hog! ellenttbe lltsa -sten keg!elmvel, hanem azrt, mert az a mi elhvs%nknak rendes menete, ha a szeretetben halad%nk elre& *ivel azonban szmtalan dolog 3sbt hitehag!sra minket, hog! nehz leg!en -stent tkletesen szolgln%nk mindaddig, amg el 3lba nem rkeznk, [J.ds" az %tols napra irn!t$a a hvk (ig!elmt& 8g!anis az, hog! erre vr%nk, nmagban meg kell hog! tartson minket, nehog! brmikor is ktsgbe essnk@ msklnben brmel!ik pillanatban szksgkppen elb%k%nk& *eg kell $eg!eznnk tovbb, hog! nem llt$a azt, hog! remlhet$k az rk letet [mshog!", 3sakis Kriszt%s keg!elmbl& Eg! lesz %g!anis ma$d el$vend brnkk, hog! tlkezsnek zsinrmrtke a megvlts ing!en val s Ale szrmaz $ttemn!e lesz& ##& 9melyeken k#ny#r$ljetekW E$abb b%zdtst 3satol az eddigiekhez, [amel!ben
1Q

#T

*ivel ezt a verset Klvin nem mag!arzza, nem derl ki, mirt hag!$a el a ()*+ ,+ + ' - a mi :runk Jzus Krisztus ltal szavakat, s mirt teszi hozz a sapienti >bl3s? szt& / latin >s grg= '+? ki(e$ezs pontos $elentse= ptsk >mag%kat? r, a tete$re&

1#

(lm%tat$a," mikppen kell a hvknek testvreik meg$obbtsn m%nklkodni%k, hog! visszavezessk ket az Erhoz& cig!elmeztet, hog! ezeket ms: s ms(lekppen kell kezelnnk, mindenkit a sa$t termszetnek meg(elelen& /zzal szemben, aki kszsges s tan%lkon!, szeldsget kell m%tatni@ akik pedig kemn!ebbek, azokat rettentssel kell megg!zni& z a klnbsg, amel!rl beszl& Mem t%dom, rasm%s mirt (ordt$a passiv%mmal a '. parti3pi%mot, holott ktrtelm,, s az aktv $elents sokkal inkbb beleillik a konte6t%sba& / ln!eg teht az, hog! amenn!iben a tvel!gk dvssgnek gond$t akar$%k viselni, (ig!elembe kell vennnk kinek:kinek a termszett, hog! azokat, akik $mborak s kezelhetek, kedvesen hv$%k vissza az .tra, mint kn!rletre mlt [embereket", mg azokat, akik konokok, tbb szigor.sggal kell meg$obbtan%nk& 9s br rendszerint g!,llt a szigor. magatarts, mentsget tall r a szksgessgben, mert msklnben nem menthet$k meg azokat, akik nknt nem kvetik a $ tan3sot& / tovbbiakban [az apostol" hel!n val meta(ort hasznl& Ga t,zvsz (en!eget, nem haboz%nk erszakkal kiragadni azt, akit kvn%nk, hog! srtetlen marad$on@ ehhez pedig nem is lenne elgsges 3sak az %$$%nkal intennk, vag! szelden kin!.$tan%nk a keznket& Gasonlkppen kell trdnnk az dvssgkkel, mivel k nem trnnek -stenhez, 3sak ha valaki kemn!en vonszol$a ket& ttl nag!on klnbzik a rgi (ordts >mag!arzat?, amel!et viszont sok grg kde6ben olvashat%nk= (edd$tek meg az tlet alatt lvket U ezt mond$a a rgi (ordt&#1 <iszont az elz rtelmezs sokkal $obb, s vlemn!em szerint eredeti s hiteles& / megment sz az emberekre vonatkozik, nem mintha szerzi volnnak az dvssgnek, hanem azrt, mert szolgi >eszkzei?& #+& "g a ruht is utlvaW zzel, az eg!bknt homl!os rtelm,nek t,n szakasszal se lesz semmi gond%nk, ha hel!esen mag!arzz%k a meta(ort& Mem 3s%pn azt akar$a, hog! a hvk rizked$enek a b,nkkel val rintkezstl, hanem hog! semmi(le (ertzs ne rhesse el ket, arra (ig!elmezteti ket, hog! menekl$enek mindentl, ami ssze(ggsben ll, vag! szomszdos [a gonoszsggal"@ mint ahog! ha a szemrmetlensgrl beszlnk, azt mond$%k, hog! minden kvnsgra ger$eszt tn!ezt el kell tvoltan%nk& *g vilgosabb lesz ez a szakasz, hog!ha tel$ess tesszk ezt a mondatot, t%dniillik azzal, hog! nem 3s%pn a testet kell %tlni, hanem mg a r%ht is, amel! rintstl meg(ertzdtt& / ' sz3ska %g!anis itt (okoz rtelm,& Aeht ol!ann!ira nem engedi meg, hog! a gonoszt trelem rvn melengessk, hog! inkbb elrendeli, hog! vg$%nk el minden elkszletet s minden oda vezet %tat is& #7& Annak pedig, aki meg%rizhet&&& /z apostol -sten di3stsvel zr$a a levelet& zltal (lm%tat$a, hog! a mi b%zdts%nk s trekvsnk 3sakis akkor r valamit, ha hatsa -sten ere$bl szrmazik& Mhn! szvegvarins [YtiteketZ hel!ett" az Y%ketZ szt hasznl$a& Ga ezt a vltozatot (ogad$%k el, akkor ez lesz a $elentse= (eladatotok, hog! treked$etek megmenteni ket, de [ne (eled$tek", hog! eg!edl -sten az, aki kpes megtenni ezt& 9n azonban a msik olvasatot vlasztom, amel! szerint ez vissza%tals az elz mondatra& *i%tn %g!anis arra b%zdtotta a hveket, hog! mentsk meg az elveszettet, annak rdekben, hog! megrthessk, hog! -sten segedelme nlkl minden er(esztsk hibaval, arrl tan.skodik, hog! k mag%k sem meneklhetnek meg mskpp, 3sakis -sten ere$vel& /z %tols mondatban azonban ms igt hasznl, a #/%0:t, mel!nek $elentse= rizkedni, arra a korbbi mondatra %tal itt vissza, amel!ben g! szl= tartstok meg magatokat, azaz vig!zzatok magatokra&

#1

/ <%lgatt idzi, ahol Gieron!m%s a ' ki(e$ezs hel!ett az / '. szvegvarinst (ordt$a&

1+