ARAP KAVMYETL VE TRKLER HAKKINDA UYDURMALAR

Bundan nceki blmde de grdmz gibi drstlk, din adna mcadele, stn ahlak, ibadetlerde titizlik, Allah ok anma gibi Kurandaki snnetler bizleri balayan yegane snnetlerdir. Oysa Emeviler ve Abbasiler dneminde sark, cbbe, sakal, yerde ve elle yemek, kadnlarn haklarn kstlayc kimi uygulamalar gibi Kuranda yer almayan birok husus Peygamber snneti 00:00 diye, ibadet gibi halka benimsetilmitir. Bu yutturmacann en nemli sebeplerinden biri Araplarn rf, adet, kadna bak alarn dinselletirerek; Arap olmayan Mslmanlar da Araplatrmakt. Eer bu rf ve adetler dinsel kisveye sokulup kitlelere sunulmu olmasayd, kimse Araplarn bahsedilen rf ve adetlerini benimsemeyecekti. Fakat kitlelere, Arap rf ve adeti balnda deil de Peygamber snneti, sevap kazanmann yolu, slamn art tipi balklarla sunulan bu rfler, Arap olmayan milletlerin Araplatrlmasn salamtr. Bugn Trkiyedeki birok cemaatin hatta milliyeti geinen evrelerin bu rf ve adetleri, Araplardan bile daha iddetle savunmas, Arap kavmiyetiliinin bu taktiklerinde ne kadar baarl olduunu gstermektedir. Abbasi dneminde kaleme alnan Buhari, Mslim gibi Ehli Snnetin benimsedii hadis kitaplar; yine ayn dnemde kurulan ve yaylan Hanefilik, afilik, Malikilik, Hanbelilik gibi mezhepler; Arap kavmiyetiliini kitlelere snnet ve sevap nitelendirmeleriyle yutturmulardr. Emevi ve Abbasi dneminin bu eserlerinde ve mezheplerinde dinin nasl Araplatrldnn, Kurann nne nasl ciltlerle eserler konduunun izahn bundan nceki blmlerde yaptk. Ne yazk ki kitleler, mezheplerin, Kuranda gemeyen binlerce izah, nasl din diye yutturduklarnn ve bu yutturmalarn byk bir ksmnn nasl Arap rf ve adetlerinin dinsellemesi olduunun farknda deiller.

ARAPANIN KUTSALLATIRILMASI

Halklarn yllarca cahil kalmasnn ve bu oyunlarn farkedilmemesinin en nemli sebeplerinden biri, Kurann Trkeye ve dier dillere tercme edilmesinin yasaklanmasdr. Bylece din, Araplarn ve Arapa bilen kk bir aznln tekelinde kalmtr. Halka, Kuran yerine ilmihal kitaplarndaki din retilmi, halk da ilmihal kitaplarnda okuduu bilgilerin birounun Kuranda olup olmadn tespit edemediinden, gerekli karm ve eletirileri yapamamtr. Ayrca mezhepten ayrlanlara da despota ceza uygulamalar konmu, bylece tahrif edilmi ve Araplatrlm slam korumaya alnmtr. Hristiyanln Ortaada ncilin Latinceden baka dile evrilemeyeceini savunan, dinini mezhepi papazlarn ellerine teslim eden zihniyetiyle, Kuran baka dillere evirttirmeyen, bylece dini mezhep imamlarnn tekelinde tutan zihniyet benzerdir. Kiilerin anladklar dilde Allaha ynelip daha fazla yaknlamasn engelleyen hep Arap kavmiyetiliinin etkisiyle tremi, mezhepi Ehli Snnet anlaydr. Bunlar Arapann cennet dili olduu ve kutsal olduu eklinde uydurma hadislerle, dier milletleri smrde en nemli unsur olan dil hakimiyetini kurmaya alm ve byk oranda baarl olmulardr. Kuranda her Peygamberin kendi milletinin

dilinde onlara din getirdii ve hitap ettii sylenir. Yani Kuranda ad geen ve gemeyen (Kuranda birok Peygamberden bahsedilmedii ifade edilir) birok Peygamber vardr. Bunlarn herbiri kendi kavminin diliyle din getirmitir. Bu dillerden hibirinin dierine gre kutsall yoktur. Kuran byle bir stnle onay vermez. Arapann Cennetin yaz ve konuma dili olduu Kurann deil, uydurma hadislerin bir izahdr.

ARAP OLMAYANLARLA EVLENMEK

Mezhepi Araplar, Arap olmayanlara mevali adn takmlardr. kinci snf gzken bu snfn, Araplarla evlenmemesi gerektii eklinde izahlar yapanlar, bu ekilde hadis uyduranlar bile olmutur: Araplar Araplarn eitidir. Mevali de Mevalinin. Ey Mevali, iinizde Araplar ile evlenmi olanlar su ilemi olurlar, kt yapm olurlar. Muttaki 8

Ey Arap, kendinden olanla ve kendi denginle evlen ve yapacan ocuklarn safiyeti bakmndan dikkatli ol ve asla zenci ile evlenme. nk zenciler arpk yaratk olduklarndan onlarla evlenenlerin ocuklar sakat ve arpk doar. Muttaki 8

Bizim asl gstermek istediimiz; hadislerin ve mezheplerin, ksacas Kuran d tm kaynak ve izahlarn gvenilir olmadklardr. Kuran, Allah kelamdr ve biz onun her kelimesini, her hkmn savunur ve uygulamaya alrz. Eer hadisler dinin kayna olsalard, onlarn da her kelimesine, her hkmne sahip kmak gerekirdi. Kiilerin keyfince beenip ald, keyfince beenmeyip att bir kaynak nasl dinin kayna olabilir? Arap anlayn dine soktuu bu uydurmalardan kurtulmann yolu da kitabn bandan beri anlatmaya altmz ekilde, sadece Kurandan dini renip, Kuran din konusunda yeterli ve eksiksiz bilmektir. Bunun aksine hareket dinimizin rk, Trk ktleyen bir din olarak grlmesine sebep olacaktr.

TRKLER HAKKINDA UYDURULAN HADSLER

Size ilimedike siz de Trklere ilimeyiniz. nk severlerse sizi soyarlar. Sevmezlerse sizi gebertirler. Suyuti-Lealil Masnua 1/440

Yllarca ayn dinin mensubu olmalarna ramen Trkler ve Araplar bu tarz uydurmalar ve gereksiz kkrtmalar yznden birbirlerine dman olmulardr. Bu dmanlktan her iki taraf zarar grm, fakat Franszlar ve ngilizler gibi slam topraklarnda menfaat arayanlar bu durumdan istifade etmilerdir. Napolyon, Arap kavmiyetiliini kullanarak, hatta kendini slam dostu, Trkleri slam dman gstererek; slam topraklarna girmi, Msr gibi topraklarda ayakta kalabilmitir. ngilizler de yllarca Arap-Trk dmanln; Osmanly blmek ve petrol gibi stratejik kaynaklara hkmedebilmek iin kullanmlardr. Trklerin iinde de bu manasz dmanl, Ne amn ekeri, ne Arabn yz tarznda deyimlerle kkrtanlar olmutur. Fakat iin korkun yan udur ki, Araplardaki Trk kart szler; Peygamberimize fatura edilerek hadis bal altnda dinselletirilmitir. Aslnda cahil fakat etiketi alim olan birok Trk din adamysa, tm bu hadislerle beraber Arap slam anlayna Araplardan bile daha iddetle sahip kmlardr. Arap slam anlaynn Trkler hakknda uydurduu en mehur hadislerse, Trkleri kt bir toplum olarak bilinen YecucMecuc olarak gsterenlerdir. Kk gzl, krmz yzl ve suratlar kaln deriden yaplm kalkanlara benzer Trklere (Yecuc-Mecuce) kar savalar yapmadka hkm gn gelmi olmayacaktr. Buhari, K. Cihad; Mslim, K. Fitan

ARAPI, KAVMYET DN ANLAYII

Hayvani, vahi, medeniyetsiz bir yaratk eklinde tarif edilen Yecuc-Mecucun kim olduu hakknda ayrlklar kmtr. Fakat gelenekilerin, tek hadisini inkar eden kafir olur dedikleri Buhari ayrca Taberi, Badadi, Belhi, Beyzavi, Nesefi, Nveyri, bni Kesir gibi gelenekilerin itibar ettii kiiler, hatta Asm Efendi ve Ahteri Mustafa Efendi gibi gelenekilerin alim ve muteber bildii baz Trkler Yecuc-Mecucun Trkler olduunu savunmulardr. Hadislerde, Yecuc-Mecucun Hz. Ademin ryasnda grdkleri sonucu akan spermlerden olutuklar tipi sama aklamalara da yer verilmitir. Tm bu anlattklarmz Arap kavmiyetiliinin; gelenek ve grenekleri dinselletirmesinin, Arapay kutsallatrmasnn, Arap soyunu kutsallatrp rkla yol amasnn yannda kendileri haricindeki milletlere ve rnekte grdmz gibi Trklere ilikin hadisler uydurarak, Trkler hakkndaki olumsuz kanaatleri de dinselletirme yoluna gittiklerini gstermektedir. nsanlarn en hayrlsnn Araplar olduuna dair hadisler de uydurulmutur (Baknz: bni Arrak, Tenzihuz eria Fil Merfua 2). Fakat unutulmamaldr ki byk din dmanlar Ebu Lehep, Ebu Cehil de Arapt. Kuranda Peygamberin etrafndaki birok kiinin savatan ka, ikiyzll, iman etmeden iman ettik demeleri, kfr ve nifakta iddetleri anlatlr ki bunlar da Araptr. Kurann mesajna

gre insanlar takvalarna, dindeki titizliklerine gre, Allaha kar sevgi ve sayglarna gre stnlk kazanrlar. Irk ve politik kayglarla uydurulan hadisler ve oluturulan mezhepler; Kurann saf, ar, tutarl mesajna ilaveler olarak dine sokulmulardr. Dini mantksz, zor, rk, Arap, elikili gsteren bu safsatalardan kurtulmann yegane yntemi; Kuran dnda dini kaynak olamayacann bilincine vararak, din konusundaki tekeli bir tek Kurana teslim etmektir.