Professional Documents
Culture Documents
Tartalomjegyzék .............................................................................................1
Felhangolás......................................................................................................5
Fényhozó.........................................................................................................8
Használati utasítás.....................................................................................10
A Maradék.....................................................................................................13
Alapozás........................................................................................................14
Mi az az energia?.......................................................................................15
Mi az az információ?.................................................................................17
Mi az anyag?.............................................................................................20
Az információról.......................................................................................20
Mi az a rezgés?..........................................................................................23
Az alapozás összefoglalása.......................................................................27
Működési modellek.......................................................................................34
Aura szemlélet...........................................................................................40
Én vagyok…..................................................................................................50
1
Amit meg tudok mérni, azt ismerem.........................................................51
Az információ meghatározása...................................................................52
Az energia meghatározása.........................................................................54
Az anyag meghatározása...........................................................................55
A mérés alapfeltételei................................................................................55
Elment az erdő...............................................................................................76
Mire jó a lélek?..........................................................................................82
A csokrok működése.................................................................................88
Lelkeken át létezem.....................................................................................100
A terhesség és a születés..........................................................................103
2
Az emberi élet energetikai változásai......................................................104
Utolsó mérleg..............................................................................................114
Az elalvás energetikája............................................................................115
Az ébredés energetikája...........................................................................119
Ki vagyok én?..............................................................................................123
Az ifjú és a bölcs.........................................................................................134
A víz és az energia...................................................................................136
3
Sárkány-tó kincse........................................................................................153
Üzenet..........................................................................................................165
Visszajött az erdő.........................................................................................170
Átkarolás.....................................................................................................174
Kis felfedezéseim....................................................................................179
Búcsú...........................................................................................................182
A mag-ar nyelvről........................................................................................185
Az emberi nyelv......................................................................................185
A magyarság ereje...................................................................................189
Utolsó dallam..............................................................................................264
4
Minden pillanat egy hang a csendben
Minden hang egy kiáltás
Minden kiáltás élni akar
Minden élet törvény az Örök Rendben.
Felhangolás
A könyvek elején ezen a helyen bevezetés szokott lenni, melynek során a beavatott író
bevezeti az olvasót gondolatainak rejtelmeibe. Megmutatja azt az utat, melyen végighaladva
el lehet jutni oda, ahol ő van. Úgy is mondhatjuk, hogy a gondolataiból épített vár maga a
könyv. Ahhoz, hogy megértsük, hogy megismerjük a várat, kell egy környezet, amelyben az
érthetővé válik és kell egy út, amelyen végig jutva megismerhetjük magát a várat. Erre a kör-
nyezetalkotásra és az út megmutatására szolgálnak a bevezetések.
Én viszont felhangolást végzek, ahogyan a zenészek is teszik koncert előtt, hogy egy-
ütt szépen szóljon a muzsika. Ahogyan azt Buddha is tanította:
Én is ezt szeretném elérni, hogy az olvasó gondolatainak húrja úgy legyen megfesz-
ítve, hogy szépen szóljon. A könyv és amit én benne leírtam, lesz a vonó az olvasó gond-
olatainak húrján, amely az olvasáskor megpendül és zengeni fog. Közös muzsikálás jön létre,
egy összhangzás, melyben a lélek és a szellem az, ami bennem és benned kedves olvasó
egyszerre megpendül. A keletkező muzsika viszont egyedi lesz, benned születik és neked fog
szólni a dalom, úgy ahogy hallani tudod, ahogy hallani mered. A betűk, a mondatok a kotta,
de a dal benned keletkezik. Énekelj hát velem, és dalod, lelkedben szép legyen!
♫♪
Az emberi lét során mindenkiben felmerül a kérdés, hogy honnan jöttem és hová tar-
tok. Keressük egész életünkben a kérdéseinkre a válaszokat, miközben a válasz mi magunk
vagyunk. Belőlünk indul ki minden és bennünk ér véget.
A hosszú keresés alatt testünkben különféle változások zajlanak le, keletkeznek, el-
múlnak dolgok, miközben mi úgy érezzük, hogy ugyanazok vagyunk, mint régen. Pedig a
születéstől kezdve az egész szervezet folyamatos változásban van, sejtek milliói születnek és
5
öregednek meg, cserélődnek folyamatosan, tervszerűen. Közben mi éljük az életünket, nö-
vekszünk, családot alapítunk, majd megöregszünk. Az idő folyamatos változása megjelenik a
testünkben, és végül visszaadjuk a Földnek testünket, hiszen az porból lett és porrá lészen. Az
élet viszont a test változásainál sokkal több, hiszen lelkünket állandó behatások érik, kinyílik,
bezárul. Szellemünk állandóan pallérozódik, tapasztalatokat szerez.
Az egész folyamat az orrunk előtt megy végbe, miközben mi csak keveset érzékelünk
belőle, pontosabban annyit, amennyit érzékelni akarunk, merünk. Mert mi rajtunk múlik,
hogy mennyit vagyunk hajlandók befogadni, megérteni a világból, bár az tőlünk látszólag
függetlenül megy tovább. A kérdés, a kíváncsiság azonban mindig ott motoszkál bennünk,
főleg, hogy olyan megmagyarázhatatlan dolgok történnek velünk, amiknek látszólag semmi
oka. Látszólag érdemtelenül szerencsétlenségek érnek, miközben mások meg dúskálnak a
javakban. Nekünk semmi sem sikerül, másnak meg minden. És ez nem minden, mert idő-
közben valamitől betegek leszünk, majd valamitől meggyógyulunk.
Érzelmeinkben is egyre csak változunk, az egyik nap ilyen, a másik olyan. Nincsen két
egyforma nap, egyforma perc. És akkor még ott vannak a gondolataink, melyek egyik
pillanatban még zabolázatlan csikóként száguldanak, majd meg úgy döcögnek, mint megrak-
ott szekér előtt az életunt gebe.
A gondolkodás tehát egy belső probléma felvetése, ami arra ösztönöz, hogy tap-
asztalatainkat újraformálva, összevetve a felmerülő problémával, egy megoldást, egy választ
keressünk a kérdésünkre. És én ebben a könyvben pont ilyen megoldásokat keresek, de nem
6
végső válaszokat, megfellebbezhetetlen igazságokat. Az igazságban úgyis már benne van a
gazság, azaz könnyű félrecsúszni, hiszen éppen csak egy i betű a kettő között a különbség, és
így igen könnyen elbukhatunk. Ha tehát jól megnézzük az igazságot, abban benne van a ket-
tősség, ami a földi létre jellemző. A gondolkodás kérdéseire adott válaszokban is megjelenik
ez a kettősség, hiszen mi itt létezünk ebben a világban. Úgy gondoljuk, hogy egy válasz vagy
jó, vagy nem. Vagy világosság van, vagy sötét. Azt már nehéz felfogni, hogy az egyik szem-
pontból ami világos, az másnak meg sötét.
A felhangolás elején Buddha tanításából idéztem szabadon. Amikor nem feszítjük meg
a húrt, nem szól a hangszer, ez az egyik szélsőség. Amikor túlfeszítjük, elszakad, ami a másik
szélsőség. Eddig ez a földi kettősségre utal. És ekkor jön be a bölcsesség: ha eltaláljuk a húr
feszességét, akkor meg szépen szól. Ez az utóbbi eset az, amikor egy új minőség jön létre,
fölé tudunk emelkedni a kettősség játékának, azaz látunk a fényben és a sötétben is. Lehull a
lepel, a maya fátyla.
Én ebben a kis könyvemben egy olyan játékot szeretnék játszani, melynek végén
mindenki egy kissé az illúziók fátyla mögé tud tekinteni. Természetesen annyira, amennyire
meg meri tenni, amennyit mer gondolkodni és ezzel együtt változni.
Mert én nem egy végső valóságot keresek, hanem egy folyamatosan változó, lüktető,
mondjuk azt, hogy az anyagban megjelenő, élő struktúrát, amely érzelmekben, cseleked-
etekben, döntésekben nyilvánul meg és ezzel hat a környezetére, valamint önmagára. Az én
gondolkodásomnak az alapja az a felismerés, hogy az általunk ismert világ egy gondolati
egység, amely folyamatosan változik, módosul azáltal, hogy mi benne létezünk. A mi gond-
olataink, érzéseink, az ezek alapján meghozott döntéseink és a cselekedeteink teszik olyanná
környezetünket, amilyennek mi azt érzékeljük. És ez lesz az elkövetkezendő tapasz-
talatainknak is az alapja, amelyből újabb cselekedetek fakadnak, így fenntartva a változás
állandóságát. A változás szóban pedig benne van, hogy válik valamivé, azaz nem marad
állandó. Mondhatjuk, hogy állandó változás az élet. Ami megmerevedik, nem változik, az
meghal, azaz a változásra képtelenné válik. Ezt követően a természeti törvényeknek meg-
felelően leépül, hogy újabb, változásra képes egyed épülhessen fel belőle. És a változás tör-
vénye alól az ember sem kivétel!
7
többé válsz, mint aki voltál e sorok elolvasása előtt, azaz élni fogsz. Teremtőképes leszel,
méghozzá: tudatosan. Így legyen!
Fényhozó
Jössz-e velem,
Ha sötét éj mélyén a félelem kél?
Jössz-e velem,
Ha védtelen lelked remegve áll?
Jössz-e velem,
Ha válaszra várni nem lehet már
Menni kell, mert maradni fáj,
Magával visz a nagy madár
Mozdul benned a végtelen szél.
Jössz-e velem,
Ha a holnap farkasa vár
Ha a szívekben a félelem jár
8
Ha forrong a messzeség
Ha úgy érzed leszakad az ég
Ha egyszer dönteni kell
Mindegy mi a felelt
Én akkor is ott leszek Veled
Mert Én vagyok kinek hite nem inog
Kinek a sötét mögött kigyúl Fény
Ki már megjárt sok nehéz utat
Mégis mindig előre mutat.
9
Használati utasítás
Minek egy könyvhöz használati utasítás? – kérdezhetnétek jogosan. Azért, mert ez egy
veszélyes üzemmód. Nagyon veszélyes, mert itt gondolkodásra próbalom tanítani az ember-
eket. Ez a könyv nem arról szól, hogy ez van és ez a végső igazság. Arról szól, hogy ilyen is
lehet az én szemszögemből a világ, mert én így tapasztaltam meg. De ez egyáltalában nem azt
jelenti, hogy csak ilyen. Éppenséggel egy másik ember szerint lehet teljesen más. Egy kétezer
évvel ezelőtt élt görög egészen másként látta a dolgokat, mint például egy középkori barát a
kolostorban, vagy egy kocsmatöltelék bármikor.
A könyvet úgy próbáltam elkészíteni, hogy minden egyes rész önállóan is értelmez-
hető legyen, ezért a fejezetek tartalmát minden alkalommal összefoglaltam.
A könyvben vastag dőlt betűkkel jeleztem azokat a szavakat, melyeket a végén talál-
ható Kis szótárban értelmezni, boncolgatni próbálok. Vannak közöttük magyar szavak is, mert
10
úgy érzem, elfelejtettük azok valódi tartamát, mára nekünk már mást jelentenek. Termész-
etesen nem vagyok nyelvész tudós, így az én értelmezésem, nem biztos, hogy ízleni fog a
tudományos köröknek. Én a saját gondolkodásom szerint fogom a szavakat megmagyarázni.
Magáról a magyar nyelvről viszont egy külön fejezet is szól. Ugyanígy az elválasztásokat sem
a külföldről átvett módon végzem, hanem úgy, ahogy a szónak az értelmes töve adja, azaz a
magyar gondolkodás szerint.
Aki nem képes erre, az megmerevedik, és védeni fogja a saját biztonságát. Ami végül
is nem a sajátja, hanem az állam által a számára nyújtott kegyelemkenyér azért, hogy átadta a
felelősségét.
11
Játszunk el a gondolattal, mi lesz, ha vállaljuk önmagunkat, ha merünk gondolkodni,
amikor a természeti törvényekkel egyensúlyban élünk, elfogadunk másokat olyannak ami-
lyenek, nem akarjuk őket letiporni, sőt segítjük az útján. Aki ezen elgondolkodik, az rájön,
hogy én a valódi SZERETET-ről beszélek. Arról, ami a magyar népnek az útja, amiért itt
vagyunk és ragaszkodunk a Kárpát-medencéhez, ahol a FÖLD SZÍV CSAKRÁJA dobog
mindannyiunkért, kijelölve nemzetünk feladatát.
Ehhez azonban felül kell emelkedni mindenkinek a mai önmagán. Ennek az útja pedig
a gondolkodás, a szeretet és az ennek megfelelő cselekedet. Lehet, hogy kevesebb is elég
lenne az anyagiakból a boldogsághoz? Szerintem igen. A boldogság bennünk van, nem pedig
a tárgyak megszerzésében. Ezért kell önmagunkkal beszélgetni, magunkat elfogadni és így
képessé válunk a világot másképpen szemlélni.
12
A Maradék
Az angyal alig vonszolta maga után szárnyait, ahogy kedvetlenül, leszegett fejjel
csoszogott a délutáni csúcsforgalom bűzében. Körülötte emberek siettek, nyüzsögtek égő
szemekkel, de senki észre sem vette. - Nem értem... Istenem miért ... miért nem látnak? Ki-
haltak tán a jók?
Aki szembejött vele, szintén csak vonszolta magát kedvetlenül, bár ez alig látszott
sötét arcán. Vele sem törődött senki, pedig amilyen tiszta, szép, fényes volt a másik, ő olyan
fekete és kénkőtől bűzös. Az emberek szerint gyűlölték egymást, ellenségek voltak és most
egymásra leltek az emberárban lélektelen utcán.
Szomorúan nézte egymást a két bukott angyal, és nem láttak kiutat. Az emberek pedig
közönyösen, égő szemmel, de belül üresen mentek, hajszolták a semmit és dőltek a Semmibe
fiatalon, értelmetlenül.
Nem sokan voltak. Fekete ruhás öregek és néhány fiatalabb térdelt, imádkozott a pad-
sorokban. Néha újak jöttek, régiek mentek, de őket a bejáratnál senki sem vette észre.
- Senki se lát.
Tovább mentek, keresve azokat kik látják őket és nem csak beszélnek arról, hogyan
lehet látni. Mentek, hogy nyitott szemekre, fülekre és szívekre leljenek. Mentek csüggedten,
és ki tudja meddig mentek volna, ha Valaki rájuk nem szól ott legbelül.
13
Így született újra a Földre két bukott angyal, hogy végre lássák őket és elmondhassák
mindenkinek: Van még Maradék, akikért érdemes Embernek lenni! Van még Maradék, csak
keresni kell, és mindenki megtalálja ŐT - Önmagában.
Alapozás
Ahhoz, hogy egy házat hosszú ideig használni tudjunk, erős alapokra van szükség, erre
tudjuk majd fölhúzni a falakat és kerül rá a végén a tető. A könyvünkben is először az
alapokat kell megfogalmazni, jó erősen a tudatunkba leásni, hogy azután erre képesek legy-
ünk építeni gondolat falakat, és tetőt tenni rá a végén új ismeret cserepekből. Mivel már kezd-
ünk együtt muzsikálni, neki lehet látni az alapok kiásásának és elkészítésének. Ez a mi es-
etünkben olyan alapfogalmakból, törvényszerűségekből fog állni, amit ezután alkalmazni
fogunk az egész könyvben. Megértésük ezért alapvetően fontos számunkra. Ehhez azonban
egy kis kitérőre van szükségünk, hogy tudjuk, hol kell ezeket az alapokat egyáltalán megásni.
Onnan indulunk ki, amit mindenki ismer. Ez pedig a saját testünk és annak működése.
A saját testét úgy hellyel-közzel mindenki ismeri, találkozott már vele, ha máshol nem
a tükörben. Van egy képünk önmagunkról. És máris problémánk van, mert nem ilyet szeret-
tünk volna. Ha nő vagyok, olyan sovány legyek, mint a modellek, olyan rugalmas, mint a bal-
ett táncosok, olyan sok pénzem legyen, amin bármit meg tudok venni, legyen szép családom,
stb. Ha férfi vagyok, olyan izmaim legyenek, mint egy testépítőnek, olyan vonzó legyek, hogy
a nők ne tudjanak nekem ellenállni, és olyan sikeres legyek, hogy pénzelni tudjam őket, meg a
hóbortjaimat. Egy dologról nem szól csak az egész, hogy ezért bizony tennem kell, amihez
pedig először el kell fogadni magamat olyannak, amilyen éppen most vagyok. Szóval az alak-
om nem fog a címlapokon szerepelni, a Nobel díjat mindig más fogja el vinni előlem és a
pénzes állások sem rám fognak várni.
Amennyiben jól megnézzük eddig minden arról szólt, hogy milyen a fizikai testem, az
amit képes vagyok megfogni. Ez vagyok én, ezt vagyok képes érzékelni, ezzel tudok ebben a
fizikai világban cselekedni. Ez az én örökségem.
14
lenni. De például az emésztés folyamatáról, a képződő enzimekről, a bélben található bak-
tériumokról és azok működéséről fogalmunk sincsen. Csak azt érezzünk, hogy most, azonnal
ki kell menni, de az evés után már csak a jóleső gyomorfeszülést érezzük, meg hogy kerget a
bika álmunkban, mert egy kissé bezabáltunk. Azaz a belső folyamatainkról nincsenek érzék-
leteink, csak amikor már baj van. Persze mindenki hallott olyan csodabogarakról, akik kép-
esek elásni magukat hosszú hónapokra, vagy éppen étlen, szomjan kibírják napokig, de azok
nem az átlag ember. Ilyenről egy jól fűtött szobában érdemes vacsora után hallani a televízió
valamelyik csatornáján.
És én most erről a szintről tovább lépek. Azt mondom, hogy az emberek testének van
olyan része is, ami a fizikai szemünkkel általában nem látható. Azt mondom, amit a fizikusok
is emlegetnek egy Einstein nevű emberke óta, hogy minden energiából van, és ennek nagy
része sem érzékelhető a mi érzékszerveinkkel, de még a műszereinkkel sem. Erről a világról a
mai tudomány a kvantumfizika révén kapott ismereteket, pedig az ősi kultúrákban a beavatott
mesterek már beszéltek róla. Egyiptomban, Babilonban, az ősi Indiában, Kínában, és más kul-
túrákban is tudták, hogy a durvafizikai-testünk egy finomfizikai-testből épül fel. Ez táplálja,
szabályozza. Ennek vannak rétegei, amit az ember körüli aurának, magyarul erőtérnek nev-
ezünk. Ami ennél is érdekesebb, hogy ez is energiából áll. Az első fontos kérdésünk így az
lesz, hogy:
Mi az az energia?
Úgy gondolom, hogy mindenkinek vannak rémképei az iskolában tanult fizikáról. Itt
tettek említést az energiáról, ami több formában előfordulhatott. Röviden valahogy úgy fog-
almaztak a diákoknak: „az energia a testek munkavégző képességével egyenlő”. Nagyon sok-
féle módon jelenhet meg az energia: lehet mozgási, helyzeti, forgási, azaz mechanikai, de van
hő, ionizációs, kémiai, fény és elektromos. Manapság az emberiség életét meghatározza az
energia, amely körülvesz bennünket, gépeket hajt meg, meleget ad, fényt hoz a lakásokba, és
még sorolhatnám. Egyszerűen nem tudunk meglenni energia nélkül.
Így volt ez régen is, és ma is, mert maga az emberi szervezet sem képes meglenni e-
nergia nélkül. Ha jól megnézzük a testünk egy hőerőgép, amely a bevitt táplálékból és levegő-
ből üzemelteti magát: fűti a testét, felépíti a szervezetét és le is bontja, és a saját mozgat-
ásához szükséges erővel is ellátja, sőt még meg is védi a környezeti ártalmakkal, a be-
hatolókkal szemben. Lényegében egy energiacsere zajlik bennünk már a látható, azaz a dur-
15
vafizikai szinten is. És ugyanez a folyamat játszódik le a normál működésű, tévéképernyőn
nevelkedett szemünk számára nem látható finomfizikai szinten is a csokrok (csakrák), az
erővonalak (meridiánok) és az erőtér (aura) szintjén.
Több ezer éve a kínaiak az energiát csi-nek nevezik és úgy gondolják, hogy az egész
világot a csi építi föl, minden csi, csak a megjelenési formája más és más. Ugyanezt a tudást
egy kicsit ugyan másképpen fogalmazva, de az indiaiak, a sumérok és más úgynevezett
„primitív népek” szintén őrzik hagyományaikban, például az Igazak népe Ausztráliában, a
Tibetiek és még sokan. És ma már a kvantum-fizikusok is ezt mondják. Nekik már lehet, mert
ők tudományosan bebizonyítottak olyan dolgokat, melyeket ezek a „lemaradott, barbár” nép-
ek teljesen „véletlenül” egyformán tudtak. Amely ismeretet ki kellett irtani, ahol csak lehetett,
például a „vad, vérengző” magyaroknál, akik képesek voltak egy magasan fejlett kultúrával,
bizánci típusú keresztény vallással Európa közepébe jönni. Még szép, hogy ki kellett bennünk
irtani múltuk emlékét, hogy alárendeljék magukat a már itt levő népeknek. És ez kiválóan sik-
erült, csak a nyelvüktől nem lehetett megfosztani, így még élnek magyarok.
Hagyjuk tovább zsörtölődni a farkast, mert még a többi állat is előjön az ő kis mesé-
jével, hogy a növényekről ne is beszéljünk, azután meg a jobb érzésű emberek nem mernek
majd a tükörben szembenézni magukkal. Maradjunk az energiánál, amiből minden állatnak,
növénynek egyformán jutna, ha az ember… már megint kezdem, enyje már!
Más megközelítés szerint az energia egy hullámszerű tér, amely generálja a teret, azaz
folyamatosan teremti meg. Mozgása a fény sebessége, amely egy spirálgömb felszínén moz-
16
og. Meghatározza az anyagszerveződés folyamatát, egy holisztikus kép alapján. Lényegében
tehát egy teremtő rezgés, amely létrehozza és táplálja a teret [1].
A Taoizmus szerint az emberi test sejtjei eredetileg képesek voltak felvenni a koz-
mikus energia és a fény 90 %-át. Mára viszont ez 5-10 %-os szintre csökkent. A növényeknél
ez az érték még mindig 80 % körül mozog, a maradék 20 %-ot a víz, és a tápanyagok felszív-
ása teszi ki.
Finom-energetikai síkon az energia felvétel attól függ, hogy melyik testnek mire van
szüksége. Minden „test” a Kozmikus Energiából táplálkozik, csak a rezgésük és ezzel az ener-
giaszintjük változik, a fizikai világ felé haladva, „lelassul”.
Most hirtelenjében nagyon sok új dolog jött be. Ezekben az energia új tulajdonságai is
megjelentek, az egyik a rezgés, a másik az információ. Kezdjük az elején:
Mi az az információ?
Nagyon menő dolog manapság az információ alapú világról beszélni, hogy mindennek
az alapja az információ. Úgy fogalmazott Tom Stoiner fizikus, hogy „az anyag az energia és
az információ a Világegyetem három építőeleme, és ezek egymásba átalakíthatók.” A három-
ból az információ a legfelsőbb, ebből jön létre az energia és végül az anyag.
Most ennél egy kicsit többre vagyunk kíváncsiak. Először is nézzük az információ
szót, mit is jelent valójában. Az idegenszavak kéziszótára szerint:
1. felvilágosítás, tudósítás, hírközlés
2. értesülés, adat
Amennyiben csak magát a szót nézzük: in jelentése angolul ba, be, ban, ben. A forma
jelentése pedig az anyag alakja, külseje, amely magában rejti annak tartalmát, ami viszont
rejtett fizikai érzékszerveink számára. Együtt tehát azt jelenti a két rész, azaz az információ:
az alakban levő, a formában levő.
17
látszólagos űrt, kitölti a finomfizikai anyag, amit neveznek pránának, éternek, csi-nek, ki-nek,
magyarul életerőnek. Tehát, ha azt értik információn, ami a formán belül levő életerő, szerv-
ezőerő, akkor egyet kell értenem velük.
Csakhogy az informatikusok nem ezt értik rajta, hanem olyan ismereteket, amik alap-
ján egyértelműen meg lehet határozni egy dolgot, létre lehet azt hozni. Ezt nevezzük ismer-
etnek. Igen ám, de az ismeret azt jelenti, amit mi tudunk egy dologról, egy bizonyos szem-
szögből nézve. Ugyanezt egy kínai másképpen tudja, egy afrikai megint másképpen. És ha
mondjuk nem a fizikai síkról szemléljük, akkor megint másképpen kell értelmezni. Ilyenkor
mi van? Az ismeret tehát mindig az egyén tudását mutatja meg az ő szemszögéből egy adott
dologról. Ő így nézi azt. Mihelyt megváltoztatja nézőpontját, több ismeretre tesz szert, de ez
ki fog hatni az egész világra, amely így megváltozik. Például, ha egy festményt nézünk, az
első ránézésre, mondjuk egy legelésző birkanyáj. Azonban, ha tudjuk, hogy a festő elgond-
olása szerint, amit mi birkanyájnak néztünk, az egy ételkosár, ami számára a természetet jel-
képezi, mindjárt más lesz az eredmény, nem legelésző birkanyájról van szó, hanem a term-
észet gazdagságáról. Persze aki ezt nem tudja, az nézheti éppen a festő reggelijének is a képet.
A levonható tanulság mindebből: megváltozik az érzékelt dolgokról alkotott gondolatunk,
módosul az információ. Azaz ha az ismeret folyamatosan bővül, akkor vele együtt dinam-
ikusan változik a környező világ is, vele együtt mi is.
18
Műszaki szinten megfogalmazva: az információban benne van a tervrajz, a gyártási el-
járás, az ehhez szükséges anyagok, valamint a végtermék összes jellemzője. Azaz megadja a
programot, biztosítja ez előállításhoz szükséges energiákat és megadja a működési jellem-
zőket is, valamint valahol az előállításhoz szükséges energiákat is biztosítja!
De mivel én ennyivel nem elégszem meg, ezért egy újabb kérdésem akad:
Önmagában az energia az élet? Itt van például az írott lap, ami a mi fogalmaink szerint
nem él. Legalább is látszólag, az én szintemen. Nincsenek neki olyan életjelenségei, mint
például egy növénynek, egy állatnak, egy embernek. De egyáltalán mi is az az élet? Nézzük
magát a szót. Él-ni azt jelenti, hogy a lét borotvaélén táncolunk. Azaz mindig keressük az
egyensúlyt. Ez pedig egy olyasfajta jelenségre utal, ami például a könyvre nem jellemző. A
könyv lapjai egy idő múltán megsárgulnak, törékennyé válnak, majd szépen elporladnak. Mit
jelent ez, azt hogy az anyag az ő rendszerében egy törvényszerűségnek engedelmeskedve
energiáját, rezgését átalakítja, és mássá válik. Önmagától tehát nem tudja fenntartani eredeti
helyzetét, állapotát. Ez a törvény az entrópia törvénye, ami azt mondja ki, hogy minden anyag
a legkisebb energia felhasználásra törekszik. Például a testek leesnek a magasból, és ezzel en-
ergiaszintjük csökken. A fa a tűzben elég és ezzel energiaszintje csökken, a hegyek elmáll-
anak, stb.
Azt is mondják, hogy az energia nem vész el, csak átalakul egy másfajta energiává.
Ezt azután a fizikában, kémiában szépen el is magyarázzák, hogy mikor mi mivé fog átal-
akulni. Ennek a könyvnek a lapjai például, majd valamikor újból földdé fognak válni.
19
azzal ellentétben cselekszik, felfelé épít, miközben engedelmeskedik a környezeti hatásoknak,
amik megszabják az ilyenfajta változás határait.
Az emberi élet még ennél is többre képes, mert ki tud lépni a környezeti vált-
ozásokból, fölé tud emelkedni, mert ehhez van képe egy más rezgésszinten. Ez a kép magától
a Szellemtől ered, innen van a forma, amibe belenövünk, és majdan amiből eltűnik lelkünk.
Ahhoz tehát, hogy emberek legyünk legalább három fontos dologra van szükség, a-
hogy azt már előzőleg is jeleztem:
1. Teremtő Akarata = energia és ennek teremtő rezgése
Mondjuk, meg van ez a három rész. Készen áll a tervrajz, hozzá az energia és az él-
ethez szükséges lélek. De akkor megint felmerül bennem egy kérdés:
Mi az anyag?
Az információról
20
meretet, ami például a magban megnyilvánul. Ebben ténylegesen benne van a leendő fácska
indulásához minden, belülről egységet alkot, tartalmazza már a leendő fát is, mint belső adatot
és azt is, hogyan fog ez a folyamat lejátszódni. Ezen kívül benne van az élet csírája is, ami az-
onnal kihajt, ha a külső körülmények úgy alakulnak – megfelelő talaj, hőmérséklet, csapadék,
napfény, stb.
Három alapvető elv, szükséges ahhoz, hogy mi létezzünk. A vallások is valami has-
onlóról beszélnek, amikor például az Anya, Apa és Fiú (Atya, Fiú, Szentlélek) hármasságáról
beszélnek. Az Anya maga a lélek, az éltető, tápláló, fenntartó. Az Apa a szellemi forma, a
határ a határtalanban, az amiben megjelenünk, azaz a testünk mintaképe. Az Anyai és Apai
elv egyensúlyt tart egymással, ebből majd a Fiú mozdítja ki, aki maga a cselekvés, a teremtő
energia, a mozgás, a változtatás. Egyik sem fontosabb a másiknál, mindhárom egyenrangú az
élet létrejöttének szempontjából. Lehetne persze a rezgéseik alapján rangsorba állítani, de
szándékosan nem teszem, mert az ember olyan, hogy ebből mindjárt azt szűri le, hogy az egy-
ik magasabb rendű, mint a másik.
21
Vagy vegyünk egy görög írásjelet Ω ez az ómega. Számunkra nem jelent semmi mást,
csak azt, hogy ez a görög ÁBC utolsó betűje. De ez a görögöknek önmagában azt is jelentette,
hogy az élet megszületik, kiteljesedik a Földön, majd visszatér eredet mivoltához, ahogy a
majdnem önmagába záródó kör is mutatja. De vehettünk volna kínai írásjelet is, amiket egy
náluknál nagyobb tudású néptől tanultak, és ami összetételében rendkívül hasonlít a székely
rovásírásra. Ez a jel szinte egy kis kép, ami mesél már önmagában is. Ehhez képest az által-
unk használt betűk nagyon egyértelműek, nem magukban hordozzák a jelentésüket, pont-
osabban már nem ismerjük azokat.
3. Van egy spirituális szintje is, ami messze többet jelent minden földi
érvényű kategóriánál, hiszen átlátja a teremtés olyan részeit, össz-
efüggéseit, amit innen mi nem. Viszont ennek is szükségszerűen vég-
esnek kell lennie, mert csak Minden Létező rendelkezik a Teremt-
éshez szükséges minden „eszközzel, ismerettel”. Másrészt azért is
végesnek kell lennie, mert mi a formákban elkülönült részeket látunk,
hiszen ezek a fizikai síkon nyilvánulnak meg, ezért ismereteink is
csak a részre vonatkozhatnak.
22
Az információ tehát mindig függ az azt érzékelő, értelmező, felhasználó egyéntől, és
függ annak a lelki szintjétől. Minél szélesebb és mélyebb összefüggéseiben látunk egy dolgot,
annál több az ismeretünk róla. Ezt pedig úgy tudjuk fejleszteni, ha a fizikai-, a lelki és a szell-
emi síkon is tanulunk. Azaz az információ nem egysíkú, lineáris, jól körülírható és elvon-
atkoztatható ismeret, hanem
Mi az a rezgés?
Manapság divat mondani, hogy minden rezeg, hogy ennek a gondolata finomabb
rezgésű, a másiknak az érzelme durva. Azt is mondják, hogy ez meg az magasabb rezgésű a
másikhoz képest, mintha ezzel máris rangsorolnánk magunkat. Ez pedig félreértelmezés-
ekhez, és végül gőghöz vezet, ami által az ember leragad. Szóval sokan és sokféleképpen hiv-
atkoznak a rezgések szintjeire. Én azonban felteszem a kérdést, hogy egyáltalában, mi az a
rezgés?
A fizikai válasz szerint egy ismétlődő hullámmozgás, amit a részecske végez két szélső
pont között a térben. Jó, ezt meg lehet érteni a fizikai valóságban. Itt van tér, van idő, amiben
ténylegesen mozoghat az a részecske, a fény, a hang, az elektromosság, stb, de amikor a
kvantum-térben vagyunk, ott mi lesz a rezgés? Ott nincsen idő, lényegében „csak űr” létezik,
ami maga a teremtő energia. Ez pedig jóval több az ürességnél. Lehet, hogy az üresség maga
az Élet? De ne szaladjunk el ennyire.
Mivel én nem tudtam a rezgés meghatározására jobb választ, de az általam nagyra becs-
ült emberek is kikerülték ezt a kérdést. Így nem volt mit tenni, megkérdeztem a bennem lak-
ozó Mestert, akit másképpen nevezhetünk még Felettes Énnek, Tudattalannak, Szabad Lélek-
nek, stb. Nem a név a fontos, hanem az általa adott válasz, amely így szólt:
23
„A rezgés azzal egyenlő, hogy hányszor jelenik meg a teremtő energia az anyagban.
Lényegében ez áthat minden dimenziót. A Teremtő gondolata táplálja és vele megegyezően
minden pillanatában a rezgésnek a Teremtés végigterjed a világon. Azaz a rezgésben a ter-
emtést éljük meg. Úgy képzelhetjük el, hogy egy központi magból terjed szét a finom rezgés,
ami az egyes síkokon lelassul, egészen a fizikai síkig, ahol már anyagként jelenik meg.
Mivel itt a szerveink más-más frekvenciákon léteznek, ezért mindegyik számára a vil-
ág ezt a rezgés objektumot jelenti. Így több százezer sejt sajátrezgéséről van szó, ezeket kell
harmóniába hozni, együttesen alkotják a szerv-rezgést, valamint az egész test-rezgését.”
Nem tudom, hogy mindenki számára érthető-e a válasz. Azt mondja a bennem megszó-
laló, hogy a Teremtő (Isten, Jahve, Brahman, Allah, stb) táplálja, teremti a világot, és a rez-
gésben ez a teremtés terjed dimenziókon keresztül, egészen az érzékelőkig, például az ember-
ig. Így érthető a kvantum-tér, hiszen ebből átrezegve anyaggá válik a teremtő gondolat. Ezt a
rezgést fizikai műszerekkel, csak fizikai szinten tudjuk mérni. Úgynevezett magasabb szint-
eken, erre az anyag képtelen. Ezeket az ismereteket fizikai szintre kell lehozni, amihez viszont
az érzékelés magasabb foka kell, mint például a látóké, vagy használjunk ingát, esetleg az ál-
talam kifejlesztett mérőtárcsás-pálcát.
A fizikusok szerint az energia egyik jellemzője a rezgés. De amikor minden rezeg, ak-
kor ez a kitétel csak úgy lehet igaz, ha minden energiából áll. És szerintem ez így is van. Az
24
energia a Teremtő Akarata, az hogy létezzen a világ. Ez fog megnyilvánulni többek között
fizikai szinten, és lesz a világmindenség anyagának az alapja. Ez fog a kvantum-térből a fizi-
kaiba anyagként megjelenni. És ezzel máris közelebb kerültünk a kézzelfogható dolgokhoz,
hiszen van Teremtő Rezgésünk, ami a Teremtő Akaratát közvetíti és ez, mint energia lesz a
fizikai világ alapja.
Későbbi fejezetekben még kitérünk a rezgésre, mert arra is rá kell jönni, hogy hiába
ugyanakkora mértékű két rezgés: a tudatszint tisztasága, a szellemiség befolyásolja annak hat-
ását. Ezt majd a víz energetikai mérésével foglalkozó fejezetben megtapasztalhatjuk.
Gondolom, van olyan ember, akiben felvetődik a kérdés, minden olyan megtapasz-
talható, megfogható körülöttem, ennek a könyvnek a lapjait a kezemben tartom, annyira, hogy
már el is zsibbadt a karom. A szememet meg kimeresztem a betűbogarakra, azaz látom, sőt
meg is szagolhatom. Hogyan lehetséges mégis az, hogy a besűrűsödött energia anyaggá válik,
amikor minden rezeg? A fő kérdésünk tehát az lesz:
Vegyünk egy példát. A ház falát a kezünkkel kiválóan meg tudjuk tapintani, a szem-
ünkkel látjuk. Szép színes belülről, kívül pedig egy kicsit rücskös és még hideg is. Ezzel a
megállapítással gondolatilag felépítettük, megtapasztaltuk egy falat és belső képünk van róla.
Igen, de nagyon sokféle fal lehetséges, amiről különféle tapasztalataink lehetnek. Amikor ki-
mondjuk, hogy ez egy fal, akkor ezeknek az ismereteknek egy kivonata jelenik meg lelki
szemeink előtt, miközben magának a falnak ott sem kell lennie. Érzékeljük azt az anyagot,
ami nincs is ott anyaggá sűrűsödve, de gondolatainkban megteremtettük.
És ekkor jön az érdekesség, mert ugyanez a fal átereszti a hangokat, amikor a panel-
lakásban a nagyothalló szomszéd bekapcsolja a tévében a kedvenc sorozatát este tíz után. A
hanghullámok terjedését nem gátolja az egyszerű panel fal. Ugyanígy a rádióhullámoknak
25
sem jelent akadályt, így tudunk telefonálni otthonról, anélkül, hogy kimennénk az udvarra.
Természetesen vannak olyan hullámok, úgynevezett sugárzások, amelyek károsak az emberi
szervezetre. Ilyen lehet a rádiótelefon is, mert koncentráltan a fejen keresztül hat a beszélgetés
alatt. De beszélhetünk a röntgen sugárzásról, meg a kozmikus sugárzásokról is, melyek szám-
ára nem akadály a Föld sem.
Először úgy gondoltam, hogy nem adok erre választ. Keresse meg mindenki a saját
válaszát, ami harmóniában lesz a Teremtő akaratával. Később azonban változtattam ezen, és
ezért elárulom a saját válaszomat erre a kérdésre. Én most, a jelenlegi ismereteim és tudásom
szerint, úgy gondolom, hogy a Teremtő meg akarja tanítani nekünk magát a Teremtést, hogy
rajtunk keresztül megismerje önmagát és velünk együtt egy folyamatos változás keretében,
többé váljon, mint ami volt. Ezek szerint mi társteremtők vagyunk ebben a folyamatban.
Mi azonban nem éljük át az ő felelősségét, nem látjuk a teremtés okozatait, még rövid
időn belül sem, nemhogy egy nagyobb rendszerben. Gondoljuk el, hogy ebben a pillanatban
minden megvalósul, amit mi szeretnénk. Mi lenne? Először is minden embert megütne a guta,
aki nem szeretünk. Mások halálnak halálával halnának, nekünk meg a fejünkre esne egy kis-
ebb vagyon, oszt vagy túléljük, vagy nem. Egy biztos, a következményekről fogalmunk se
lenne, így azután nincs is a dolognak értelme.
26
Azt azért tudni kell, hogy asztrális síkon álmunkban meg van ez a képességünk, csak
nem anyagot hozunk létre. Az álomnak a jelentősége az, hogy a napközben megélt érzel-
meinket, tapasztalatainkat valamilyen mértékben át tudjuk rendezni, képesek legyünk feldol-
gozni, hogy másnap ne kelljen vesződni velük. Aki erre nem képes, annak rémálmai lesznek,
vagy éppen felébred éjszaka, mert kínzó gondolatai nem hagyják pihenni.
A Teremtő azért hozta létre ezt a durvafizikai síkot, hogy gyakorolhassunk, hiszen
gondolataink eredménye az érzésekben, cselekedetekben realizálódik, azaz megvalósul a földi
kapcsolatokban. Ez pedig azt jelenti, hogy szembesülnünk kell az általunk létrehozott gond-
olatok, cselekedetek eredményeivel, és azokért felelősséget kell vállalnunk. Így tanuljuk meg
a teremtést egy anyagban, időben, rezgésben korlátolt rendszerben. Ezzel együtt megtapasz-
taljuk a másságot, a sokszínűséget, miközben megmaradunk egyedinek. És ekkor jön a lény-
eg, mert rajtunk keresztül maga a Teremtő is teremt. Ezzel pedig ő is változik. Így amikor
majdan mi is föléemelkedünk az anyagi létnek újabb tanulnivalónk lesz, de már sokkal nagy-
obb felelősséggel fogunk rendelkezni, így nem lesz szükségünk az idő, az anyag korlátaira.
A dolognak a szépsége pedig itt kezdődik, mert már most is teremtünk, csak nem elég
tudatosan, például asztrális síkon, ami kihatással van az egész világra! Ahányféle nézet alakul
ki Minden Létezőről, ahányféle módon közelítik meg, annyira fog változni, miközben Ön-
maga marad. Ehhez azonban ismeretekre, tudásra van szükségünk, aminek megszerzésében az
általam kifejlesztett pálca lehet segítségünkre.
A mérés során ami különböző volt az egy lesz, ami egy volt az különbözővé válik.
Tudatom különbözött a másikétól, most eggyé válik annak magasabb énjével. Energia-
rendszerem egy volt, most kettéválik, hogy általa megismerhessem önmagamban a másikat. A
mérés tehát egy megismerése önmagam azon részének, melyet a segítséget kérő képvisel. És
ez így van, mert bennem - ahogy minden emberben - meg van az egész világ tudása, és van
egy módszerem, amivel ezt le tudom kérdezni, azaz képessé váltam hozzáférni a külső hat-
ások ellenére is. Másnak is van másfajta tudása, ami kiegészíti az enyémet. Egyik sem több a
másiknál, csak éppen a hozzáférés módja nem ugyanaz. És éppen ez a dolog szépsége, ettől
lesz olyan sokszínű a világ, ettől válik maga a teremtés is csodálatossá.
Az alapozás összefoglalása
27
változatok, csak egy általunk bejárt gondolati út során létrejött ismeretek összessége, amihez
még lesz egy-két szava minden olvasónak, legalább is így remélem! Viszont az induláshoz
elég jó alapot fog adni mindenkinek.
A Teremtő táplálja, teremti a világot, és a rezgésben ez a teremtés terjed dimenziókon
keresztül, egészen az érzékelőkig. A világ „üresség”-ből, azaz energiából és információból,
másképpen a Teremtésből áll. Az energia a Teremtő Akarata arra, hogy ez a világ létrejöjjön
és működjön. Az energia áthat mindent, minden ebből van, csak más és más a megjelenési
formája és a rezgési szintje.
Így jön létre az anyag is, amelynek rezgése megegyezik a mi általunk érzékelhető dur-
vafizikai szintével, ahol a rezgés hullámok találkozása anyag érzetet kelt. Ezt nevezik mayá-
nak az indiaiak, az illúziók világának, ahol minden úgy tűnik, mintha az lenne, aminek meg-
tapasztaljuk.
Végezzünk egy kísérletet. Adjunk oda egy dolgot olyan embereknek, akiknek csak egy-
egy érzékszerve működik. Mit fogunk tapasztalni? Nézzük meg egy példán keresztül, adjunk
egy almát annak a kezébe, aki csak tapintani képes.
- Nem hallom, hogy mi ez. Van itt valami, de semmit nem hallok. – esik
kétség-be, aki csak hall.
28
Amikor összefoglaljuk a tapasztalatokat, rájöhetünk, hogy ez az alma. Ehhez azonban
meg kellett tapasztalnunk több érzékszervünkkel. Mindegyiknek igaza volt, a saját ismeretei
és korlátozott érzékelése szerint, mert együtt az egészet nem látták át. Csak a részletekről
voltak információik, melyeket a saját tapasztalatuk alapján írtak le.
Tovább lépve megállapíthatjuk: az információ a tudás olyan szintje, amely magába fog-
lalja a belőle keletkező energia és anyag jellemzőit, valamint ennek az átalakulásnak a végbe-
meneteléhez szükséges folyamatokat. Az információ egy a tárggyal, és az azt érzékelővel
dinamikus kapcsolatban levő Szellemi Elv. Ezért lehetséges, hogy fenti példában, a mindenki
csak annyit érzékelt, amire tudatilag befogadó volt, amivel érzékszervileg kapcsolatban állt.
Az élet viszont több, mint az anyag és az információ, mert felépíti önmagát, megtartja,
megvédi, és a szükségtelen részeket leépíti. Ehhez viszont szükséges, hogy a Lélek, a Teremtő
Éltető Lehelete a testben benne legyen. E nélkül szétesik az anyag, mert a lélek távoztával a
testre hatni fog rá a leépülés (entrópia) törvénye. Lélek nélkül az anyag nem áll össze élő-
lénnyé a tudósok nagy bánatára.
29
megszerzett tudást, a javakat, az élet átadásának képességét, az ellentmond az Univerzum
törvényének. Ebbe pedig lelkileg és testileg bele lehet halni, hogy majd újból kezdhesse a
tanulást.
Mert mind tanulók vagyunk itt a Földön, ebben a testünkben, a teremtés tanulói. Ehhez
szükséges, hogy képessé váljunk az el-, illetve a befogadásra, a számunkra szükséges dolgok
megtartására, fejlesztésére, a szükségtelenek elengedésére, odaadására azoknak, akiknek ez
még nélkülözhetetlen. Ez a tudás megszerzésének, megismerésének és fejlesztésének folyam-
ata, melynek alkalmazása a cselekvés itt a földön. Ezzel leszünk képesek a gondolatunkban
megteremtett világot létrehozni, kipróbálni a többiekkel együtt, hogy megtanuljuk magát a
Teremtést és majdan felsőbb osztályba, magasabb rezgésű világba léphessünk mindannyian!
Így legyen!
30
Álom volt csupán…
A sötétség nyelve nyaldosta a fényt, árnyékot borítva a világra. A félelem uralta tájban
lassú remegés uralkodott el, mert közeledett Valami, amit nem lehetett nem érezni, és mag-
ával hozta mindenkiben az ősi rettegést. A világban a nevén nevezni nem mert léte áthatott
minden lényt.
A Fény Gyermeki elébe mentek, mert egy másik Nagy Úr is közelgett. Utukból eltűnt
a sötét, a tudatlanság, örömmel, élettel telt meg minden teremtett. Nem rendült meg fényük,
szívüket nem járta át a hideg, mentek elébe a névtelen Félelemnek.
A fény és a sötétség határán haladtunk. Mi történik most velünk, csak ez járt a fej-
ünkben. A sötétség egyik oldalt, tele félelmekkel, árnyakkal, melyek felénk nyúltak, hogy
megragadjanak, és mélybe húzzanak. Másik oldalt a fény, a szeretet világossága simogatott.
És mi csak mentünk, míg bennünk mindkettő találkozott.
- Tévedsz Árny, te nem lehetsz cél, te csak a kitagadott, a porba hullott Szellem
vagy. Mi vagyunk a Világ Világossága.
31
- A te uradat Minden Létező teremtette, a Mindenség Ura, így nem félünk vele
meg-mérkezni, mert mi vagyunk a jó küldöttei. Mi vagyunk az igaz hír hozói.
Csak hallgattuk a bennünk dúló csatát, miközben az ég egyre fényesebb lett, hogy be
kellett csukni a szemünket. És a Földön a sötétséget szinte vágni lehetett, ahogy érkezett Ő, a
bennünk lakó félelmek ura, a Letaszított. És fönt megharsant a trombita, hogy hirdesse: a
fényesség seregének vezére érkezik. És ott voltak bennünk mindketten, kik egykor együtt
indultak, most egymást méregették. A feszültség nőttön-nőtt, a seregek várták, mi történik a
két hatalmasság közt. És ekkor megszólalt bennünk az Ember, mert a harc nem vezet sem-
mire, és érettünk, csak mi tehetünk:
- Ki vagy te ember? Azt hittük ismerünk, azt hittük mi uraljuk lelked, de te nem
az vagy. Mi történt, nem értjük? Ki vagy hát valójában?
- Nem tudjuk, mit akarsz itt. Hát nem rettensz meg uraid előtt? Válassz és lépj
to-vább aszerint, fény vagy sötétség, szépség, vagy hatalom. Válassz bátran
kettőnk közül!
- Bárkit választok, az nem Minden. Vagy csak az egyik, vagy csak a másik, az
nem az egész. Félig él, aki választ, mert bennünk a fény, de hogy oda
eljussunk, kell a sötétség. Mert csak sötétben látszik a fény! A fényben ott
rejlik a sötét, a sötét mögött ébred a fény. Az egység a cél. Aki egy, annak ti
vagytok a rész. A mag bennem van, mert magam vagyok, és belőlem kél
minden.
Falként állt a Sötét, fölötte a szemmel nem érzékelhető Fény. És az ember kérdé:
- Mit akartok tőlem? Mért jöttetek hozzám, mikor oly nagy a világ?
32
- Baj van, s nem tudjuk mit tegyünk, a mennyek megrezdültek, omlanak a falak.
Hová lett a minket tápláló hit?
- Igen baj van, a sötétség oszlopai dőlnek. Hiába a nagy hegyek, eltűnik
minden. Hová lett a hitetlenség hite?
A két nagy Úr csak állt, várva a választ a Pórtól, mert a Mindenség nem szólt hozzájuk
rajtuk keresztül, csak ez a porszem adhatta meg a feleletet, melytől mindent vártak.
- Ti nem vagytok már uraim, hisz bennem éltek. Én nem vagyok porszem a
teny-eretekben. Lelkem szabad madár, nem érint meg a kettősség világa, de ha
ti el-vesztek én sem leszek semmi, mert a Semmi az, mi bennetek megjelent.
Tőle om-lanak össze világok, tűnik el minden mi teremtve volt. Nem lesz
sötétség, s nem lesz fény, nem lesz félelem, s nem lesz szeretet, s nem leszek
én, az ember. A Semmiben feloldódunk teljesen. Tőlem várjátok a választ,
mert ti a nagy urak nem tehettek érte, hisz nem teremthettek. Hol vagyok én
hozzátok? S mégis én éltetlek bennetek, mert lelkemben megteremtődtetek.
Kigondoltalak bennetek, és azóta lét-eztek, mert bennem ott van Ő, a
Mindenben Jelen Levő. És a Semmi is Ő, ha csal-ódik bennünk, a hiánya lesz
jelenlevő. Ebbe vonul vissza minden, hogy újrater-emtődjön a kétség, a
kettősséggel a fény és a sötét, és valahol majd az új ember. Mert a mostani
elvesztett mindent, de leginkább önmagát. Elfelejtette honnan jött, hová tart,
és lassan már létezni is elfelejt. A fejekben a semmi megjelent, csak néz-ik
maguk előtt, nem gondolnak semmire és a semmi nem teremt. Nincs fantázia,
nem lesz kérdés, mi előre visz. Nem lesz vágy, mi rabigába hajt. Ha nincs ter-
emtés, nem kell fény, se sötét és legfőképp nem kell az ember, mert elfeledte
ön-magát.
Megrendült az egész világ körül. A Fény sötétült, a Sötét világosodott, világok dőltek
össze, tűntek el, mert megjelent a Semmi, s benne eltűnt mi létezett. Csak egy porszem állt
még előtte rendületlenül:
33
- Mert ismerlek, én adtam neked nevet, így megteremtettelek. Én hozzád képest
csak egy kis mag lehetek, ám te a részem vagy, mert én teremtettelek, így nem
lehetsz semmi, csak a Minden. Ettől a pillanattól meg vagy teremtve!
És ekkor újra állt a világ, fenn ragyogott a Fény, lenn uralkodott a Sötét. És az Ember
ment tovább a maga teremtette Úton, hogy megismerje önmagában a Mindenséget, mely nél-
küle nem létezne, üres lenne, csak semmit teremne.
Mikor felébredtünk, már nem kérdés mi történt velünk. Túl az Óperencián, túl az
Üveghegyeken jártunk álomszárnyon. Mi vagyunk az ember, mitőlünk él a világ, lét-
ezik minden, minek nevet adtunk, és létezik tőlünk független, minek nincs neve. Mert
létezik! Álmában Őbenne, álmunkban Ő bennünk és köröttünk Minden Létező.
Működési modellek
Ahhoz, hogy átlássuk valaminek a működését, szükségünk vagy egy gyakorlati, majd
egy elméleti modellre, ami alapján megértjük az egész rendszer egymáshoz való viszonyát.
Először azonban a részleteket kezdjük el tanulmányozni, azaz információt gyűjtünk. Megnéz-
zük, mi mivel van kapcsolatban, hogyan viszonyulnak egymáshoz, miből állnak. Ahogyan azt
már említettem, túl mélyre sem szabad leásni, mert akkor elveszítjük a kapcsolatunkat a nagy-
obb rendszerrel és nem fogunk kilátni a magunk falai mögül. Olyan ez, mint a búvár, aki a
folyóba lemerül. Tudja, hogy a folyó a medrében van, a meder a hegyek között, és a folyóba
más folyók ömlenek, melyek más hegyekből indulnak. Amint azonban lemerül, eggyé válik a
folyóval és elfelejti mi volt kívül. Ahogy egyre mélyebbre merül, megismeri a folyót, csak
éppen az közben rengeteget változott. És ezen van a hangsúly, a változáson. A merülés köz-
ben vagy visz magával a víz, vagy megpróbálunk egy helyben maradni. Ha visz a víz, akkor a
folyó viszonya változik a mederrel, mert egyre lejjebb kerülünk. Ha nem engedjük, hogy a víz
magával ragadjon, akkor meg a víz fog megváltozni körülöttünk. Ennél jobban nem is kell
megmagyarázni: az információ-gyűjtéssel egy folyamatból veszünk mintát, majd a tapasztal-
ataink alapján összeállítunk egy képet a folyóról.
34
módosítanak rajta és akkor az lesz a tudományos. A lényege, hogy a durvafizikai, a meg-
fogható anyagi világot vizsgálják. Ezzel szemben akadnak más rendszerek is, ahol ennél egy
finomabb, fizikai műszerekkel, érzékszervekkel nem érzékelhető valóságról beszélnek. Most
ezekből az elméletekből választok ki néhányat, melyek több ezer éves tapasztalatokon, tud-
áson alapulnak.
Az első ilyen energetikai rendszer Indiában használatos. Ennek alapja a csakra elmélet,
melyet a hinduizmus és a buddhizmus is átvett, így az mindenütt elterjedt, de legfőképp a
Távol-Keleten Indiában, Burmában, Indonéziában és Tibetben. Ennek a rendszernek az ősi
gyökerei visszavezethetők a szankszrit energetikai ember-modellre, ahol van egy durvafizikai
test, ami megfogható és ennek van egy mása a finomfizikai test, amely úgy is mondhatjuk,
hogy egy másik síkon alakult ki, de a kettő egymással szoros kapcsolatban van.
35
1. ábra: Az Ayurvéda hét fő csakrája
36
egszenek. A csakrák kölcsönösen áthatják egymást, és túlnyúlnak a látható fizikai test külső
határán, azaz a bőrön.
37
ezetbe, és azon belül energia pályákon áramlanak széjjel. A hagyományos ayurvéda 7 fő csak-
rát tart számon, és még öt alcsakrát ismer, amit az 1. ábra mutat.
38
Ezt az egyesült állapotot minden misztikus iskola ismeri, nyugaton a „misztikus házasságnak”
nevezik. A jóga gyakorlatok célja, hogy folyamatosan összehangolják a csakrákat, és a ben-
nük rejtező energiákat. Így jutnak el a fejig, a végső nagy egyesülésig. Fontos szerepet játszik
a légzés, amellyel szabályozni lehet a levegőben levő pránának a testbe jutását, ezzel erősít-
eni, tisztítani lehet a bennünk levő energiákat.
39
Aura szemlélet
A Földön található emberi kultúrákban szinte kivétel nélkül akadtak olyan emberek,
akiket látóknak neveztek, neveznek. Ők olyan képességgel rendelkeznek, ami normál körül-
mények között már nem működik a felnőtt emberekben. Viszont a gyerekekben annál jobban.
Ismerek olyan fél éves babát, aki most tanult meg integetni és állandóan a mennyezetet nézi,
mosolyog és nevet, meg integet. Azt nem tudja elmondani, mit lát, de olyat, amit a szülei
biztosan nem. Én úgy tapasztaltam, hogy az angyaloknak integet, nekik nevet annyira a kis
drága.
40
+ éter-test, + érzelmi-test, + mentál-test, + asztrál-test, + spirituális-test
+ szellem-test.
Kovács András Táltos Iskolájában [3] viszont másképpen gondolják. Itt a hét fő csak-
rákhoz vannak kapcsolva a különféle aura rétegek, amiknek a neve is más, mint ahogy azt
a 3. ábrán láthatjuk. Az aura rétegeket energia-testeknek nevezi, melyek méretei és színei
össze-függenek a rezgésükkel. Rögtön látható, hogy az előző rendszerhez képest van
eltérés az értel-mezésben, elnevezésben. Ez annak is következménye lehet, hogy ahonnan
41
átvette ismereteit, az egy másik iskola volt. Más jelképekkel dolgoztak, és másképpen
nevezték el a dolgokat.
Arról nem is beszélve, hogy a fordításban is lehet hiba, hiszen az eredeti (általában
szanszkrit) nyelvű szöveget angolra fordították először, és csak utána magyarra.
Egy másik aura szemléletet képvisel a Bíró Dénes által tanított energetikai rendszer [4,
5]. Itt egy hétrétegű aura modellről van szó, amely egyben különböző szellemi szintekkel is
összefügg. Ezt a modellt mutatja a 4. ábra.
42
4. ábra: Az ember aura mezeje Bíró Dénes szerint
Sajnos a többszörös másolás miatt nem túl jó minőségű a kép, a c, cs, csak betűk a
csakra szót jelenti. A Múládhára csakra a legalsó szint, nagyjából a farokcsont alsó részénél
található, ez felel meg a durvafizikai-testnek, amely az ember fizikai jelenlétének hordozó
eszköze. A Szvádhiszthána csakra a második, ez a szem-éremcsont magasságában található,
az éter-testet ellenőrzi, amely a fizikai-test ikermása és annak mátrixát tartalmazza. A
43
Manipúra csakra a köldök szintjén helyezkedik el, a napfonatot járja át. Ehhez tartozik az
asztrális-test, a szenvedélyek és kívánságok, vágyak tudathordozó eszköze.
Az aurarétegeket színek szerint is fel lehet építeni, ahogyan azt az 5. ábra mutatja.. A
test melletti réteg itt vörös, ott sárga. Amennyiben jól megnézzük, a csakrák lentről fölfelé
mennek, és a színek ennek megfelelően követik a színskálát és vannak kapcsolatban a külön-
féle aurarétegekkel.
Miközben ezen a részen dolgoztam, a fiam odajött hozzám és megkérdezte: mit csin-
álok. Elmondtam, hogy az aura rétegeiről, működéséről szedem össze a tapasztalataimat. Erre
beszélni kezdett arról, hányféle módon tudja érzékelni az aurát.
44
5. ábra: Az aura és a csakrák kapcsolta, színei
45
3. Vagy úgy, hogy az aurában levő pöttyeket, elváltozásokat figyeli, azaz a beteg-
ségekre tud belőlük következtetni.
4. Úgy is szokta, hogy az aura színét nézi valakinek, amivel a szellemi fejlett-
ségre lehet következtetni.
5. Ezt a módszerét nem értettem.
Szerintem teljesen mindegy milyen módszert választunk, mert nem csak ez az ötféle
létezik, hanem szinte annyi, ahány ember látja az emberi erőteret. A lényeg az, hogy egy em-
ber önmaga is képes több módszerrel figyelni, azaz más és más szintjét megtapasztalni az em-
bert körülvevő energia rétegeknek, és ebből következtetéseket tud levonni, azaz tanul. És
közben elfogadja, befogadja a másik embert, anélkül, hogy minősítené! A fiam sokszor nevet-
ett az aura fotókon, festményeken, mert ő bizony soha nem látott még ilyet.
Egyszer csináltunk olyan mérést, hogy három látóval nézettük meg ugyanabban az
időben ugyanazt a személyt. Egyik a fiam volt, másik a barátja, a harmadik egy idős néni. És
mind a hárman másképpen írták le amit láttak, más-más rétegeket érzékeltek, de a végső
következtetésük mindhármuknak ugyanaz volt. Ebből az a tanulság, hogy a saját rend-
szerükön belül mindenki képes ugyanarra a végkövetkeztetésre jutni. Nem kell, hogy a mód-
szer, a tapasztalat megegyezzen, a végeredmény a fontos. És ezzel haladjuk meg a nyugati
típusú tudományt, ahol a méréseknek egyforma körülmények között, egyforma eredménnyel,
megismételhetőnek kell lennie. A világ nem erről szól.
Szintén saját tapasztalat, hogy akár egy napon belül is változhat ugyanannak az ener-
gia rétegnek a mérete és színe. Ez pedig leginkább az ember gondolataitól és érzelmeitől függ.
Aki sokat retteg, fél, vagy ideges, annak az aurája színe sötét. Máskor meg világos. Nekünk
arra kell törekedni, hogy minél tisztább, fényesebb legyen az erőterünk.
46
összesen 72-őt ismernek. Az emberi testen pedig több, mint ezer akupunktúrás pontot fedez-
tek föl, de ebből egy gyógyító sem használ kétszáznál többet.
Mivel a kínaiak szerint minden szervnek saját lelke van, ezért fontos hogy ne közvet-
ítsünk feléjük negatív gondolatokat, melyek befolyásolják azok működését. Amennyiben így
teszünk, betegség keletkezik a szervezetben, ami az energia áramlás megváltozásához vezet.
A megbomlott energia-egyensúly helyreállítása történik a meridiánok mentén található aku-
punktúrás pontokon keresztül.
Ennek kifejlesztője Choa Kok Sui mester [4, 5], aki a jóga, a telepatikus jelenségek, a
misztika, a kínai csi kung és más ezoterikus tudományok tanulmányozásával jutott el rend-
szerének kidolgozásáig, és magas szintű alkalmazásáig.
Módszerének alapja, hogy az embereket egy bioplazma mező veszi körül, egy fénylő
energiatest, ami áthatja a fizikai testet, és ezáltal hat rá. A látható fizikai testhez hasonlóan
ennek is meg van minden szerve, ezért nevezte el éter-testnek. A prána (ki) az energia-testen
keresztül szívódik fel, és oszlik el mindenütt a fizikai-testben. Az energia-testet is átszelik
láthatatlan bioplazma csatornák, amelyeken keresztül az energia a test különböző pontjaihoz
áramlik, és tölti meg élettel az élő testet.
A pránának alapvetően három forrása van. A szoláris prána, amely a napfényből szár-
mazik. A föld prána, melyet a talpunkon át veszünk föl. A levegő prána, amely a légzés útján,
47
valamint a csakrákon keresztül jut a szervezetbe. Ezen kívül prána gyülemlik össze a vízben,
a növényekben, az állatokban.
A prána gyógyítás során a szervezetből hiányzó pránát pótoljuk, vagy éppen a fel-
gyülemlett energiát osztjuk szét a szervezetben. Ezzel helyreállítjuk a test energia rendszerét.
A gyors gyógyulás érdekében még további energiát adhatunk a beteg, vagy sérült szervnek.
Az energia-test funkciói:
48
Ilyen, az egész testen átható csakra például a szív-csakra, vagy a solar plexus-csakra, melyek
elöl és hátul is érzékelhetők.
Sokan kritika nélkül átvesznek módszereket, melyek az adott hiedelem rendszerben jól
működnek, de nálunk már nem annyira pl. ayurvedikus orvoslás. Ennek az az oka, hogy az
ottani hiedelem rendszer, gondolkodási- és életmód egészen más alapokon nyugszik, mint
nálunk. Ettől függetlenül jó a sok megközelítési mód, mert van miből meríteni, válogatni, de
kellő kritikával és mindig a beteg szempontjait előtérbe helyezve. Természetesen itt megint
fontos a segítő hozzáállása, alázatossága a pácienssel, és a megszerzett tudással szemben.
Nem szabad azt elhinni, hogy mi mindent ismerünk, mi vagyunk a Tudás letéteményesei. Az
persze fontos, hogy a hozzánk fordulónak annyi ismeretet és olyan szinten adjunk át, amit
még meg tud érteni.
Méréseim során jöttem rá sok mindenre, amely alapját képezi az általam kidolgozott
energetikai információszerző módszernek, és az ezt követő segítségnyújtásnak. Ez persze nem
49
az egyik pillanatról a másikra történt, hanem lassan. Tizenegy éve foglalkozom a különféle
energetikai mérésekkel, és ezen idő alatt én is változtam. Változott az érzékenységem, vált-
oztak a módszereim, sokkal több mindenre kiterjedő méréseket végzek, mint elejében. Term-
észetesen ehhez rengeteg munkára, kitartásra, megszerzett tudásra és tapasztalatra volt szük-
ség, melyek egymásra és egymásba épülnek.
Előre mondom, hogy amit leírok az csak egy nézőpont, ahogyan én érzékelem az em-
beri aurát. Rendszeremet folyamatosan fejlesztem, hiszen rengeteg nyitott kérdés van még.
Én vagyok…
Én vagyok a kép
Mindenben a szép
Én vagyok a jó
Ha neked ez való
Én vagyok az út
Mi bennem hozzád fut
Én vagyok a szív
Egy hang mely mindig hív
Én vagyok a fény
A pont az út végén
Én vagyok a dal
Amit mindenki hall
És én vagyok minden
Mert rajtam kívül semmi sincsen
Én vagyok a határ
Mely benned tőlem elvál
És én vagyok a hit
Hogy bízzál egy kicsit
És én benned vagyok
Még ha a nap neked nem ragyog
Mert mindben én vagyunk
Benned, bennem süt napunk.
50
Az energetikai mérés elmélete, módszerei
A mérés lényegében egy ismeretlen dolog összehasonlítása egy ismerttel. Például, lát-
unk valami kereket, azt mindjárt labdához hasonlítjuk. Mérnök embereknél ez úgy működik,
hogy van egy etalon és ahhoz mérünk mindent. Például a hosszúság mértékegységének a mét-
ernek is van egy a Földön elfogadott nagysága, és ehhez viszonyítunk. Megállapítható, hogy
az anyagot vizsgáljuk, ennek megfelelően az eredmény szintén anyagi szintű adat lesz. Mond-
juk az orvosok is a szervezet működésének egy adott pillanatáról szereznek információt, függ-
etlenül attól, hogy az egy folyamat része. Ez pedig nagyon fontos, mert nincsen benne az idő-
beli folyamatosságban, kiragadják a környezetéből a vizsgálatuk tárgyát, vagy csak bizonyos
környezeti hatásokat hagynak meg számára, és az erre történő reagálását vizsgálják. Ezen
anyagi ismeretek és a megtanult analógiák, törvényszerűségek alapján vonnak le következtet-
éseket a szervezet belső folyamatairól. Van, amikor a kiírt vizsgálatot hónapokkal később
végzik el, mert csak akkor akad szabad hely a gépnél. Az eredmény így nagyon kétes.
Mint tudjuk, a mérések egyik nagy hibája pont az analógia csapdája, amely gátolja a
mélyebb felvetéseket, megismeréseket, mivel minden rendszer látszólagos egyformasága da-
cára másként működik. Ezzel utalok arra, hogy az ember tudatos lény, melynek több milliárd
idegsejtje kihat az egész szervezet egységes működésére, minden egyes sejtjére. Ezt a nem
ép-pen véletlenszerűen működő tényezőt kihagyni, nagy felelőtlenség az ember egészségének
51
helyreállítása során. Márpedig az egyes tudományok ezt teszik, csak a tüneteket veszik figyel-
embe és az egészre nincsen rálátásuk.
Az energetikai mérés ennél tovább megy. Ez egy nyitott rendszer, ahol nagyon fontos
szerepet játszanak a nem fizikai szintű megismerések, törvényszerűségek. Itt is vannak alap-
törvények, amire ráépül minden más működési lehetőség, de ezek valahol egységes, működő
egészet alkotnak. Természetesen itt is pillanatnyi értékeket mérünk, de lehetőségünk van kö-
vetkeztetni a kiváltó okra és a lehetséges kimenetre, ráadásul nem csak anyagi, hanem ener-
getikai, érzelmi és szellemi szinteken.
A válasz rövid: energiát és információt. Ennek alapja az az ősi Tudás, hogy: Isten
szólt és megteremtette a Földet, a világosságot és az egész univerzumot. Ez azonban még csak
egy gondolati, információs teremtés volt, majd az információból energia lett és ez anyaggá
sűrűsödött. Lényegében a Biblia teremtés története erről szól, hogy hogyan lett az informá-
cióból energia és abból fizikai világ.
Tom Stoiner fizikus a Bibliához hasonló eredményre jutott a múlt század harmincas
éveiben: - „Az anyag, az energia és információ a Világegyetem három építőeleme és ezek
egymásba átalakíthatók.”
Az információ meghatározása
52
programot, biztosítja ez előállításhoz szükséges energiákat és megadja a működési jellem-
zőket is, valamint valahol az előállításhoz szükséges energiákat is biztosítja!
Ezt úgy lehet szemléletessé tenni, hogy egy kétsíkú egyenest rajzolunk egy lapra. Az i-
dő a nyíl elejétől (bal) a nyíl hegye felé jobb irányba halad, ahogyan azt a 6. ábrán láthatjuk.
múlt jövő
jelen
53
Ugyanez a helyzet, amikor a földinél magasabb dimenziókról beszélünk. Ilyen eset-
ekben mi nem vagyunk ismeretében a fizikai világ időeseményeinek, a múltnak, jövőnek dol-
gaival. A nálunknál nagyobb szabadságfokú rendszerek, melyek egyben magasabb rezgés-
szinttel is rendelkeznek, viszont rálátnak a mi világunkra, így tisztában vannak velünk. Ezt
egy térben fölfelé táguló spirállal is lehet érzékeltetni, ami héjakat alkot az egyes dimenziók
körül, ahogyan azt a 7. ábra megpróbálja érzékeltetni.
Az energia meghatározása
Más megközelítés szerint az energia egy hullámszerű tér, amely generálja a teret, azaz
folyamatosan teremti meg. Mozgása a fény sebessége, amely egy spirálgömb felszínén moz-
og, nagyjából úgy, ahogyan azt a 7. ábra mutatja. Meghatározza az anyagszerveződés
folyamatát, egy holisztikus kép alapján. Lényegében tehát egy teremtő rezgés, amely létre-
hozza és táplálja a teret.
54
Finom-energetikai síkon az energia felvétel attól függ, hogy melyik testnek mire van
szüksége. Minden a Kozmikus Energiából táplálkozik, csak a rezgésük és ezzel az energia-
szintjük változik, csökken a fizikai világ felé haladva, „lelassulva”.
Az anyag meghatározása
A mérés alapfeltételei
55
Mérendő személy közvetlen érzékelése
Ebben az esetben a mérő és a mért személy, vagy energia közvetlen kontaktusban van
egymással. Ez történhet konkrét érintéssel, vagy a bioenergia-mező (aura) letapogatásával. Az
érzékletet általában tenyérrel vesszük fel, de lehet a test bármely részével is. Az érzékelt ener-
gia hatással van a mérő személy energiamezőjére, és a hatás ellenhatás törvénye alapján ér-
zékletet kelt benne, ami tudatosul, vagy éppen elfordítja a lengyelpálcát (ingát), ahogy a kö-
vetkező 8. folyamatábra mutatja.
Előfordulhat azonban, hogy olyan páciens kívánunk bemérni, aki nincsen jelen. Ilyen
esetben is lehetséges az érzékelés, de már a mérés elve módosul.
Igen, lehetséges! Nem kell ott lenni helyben, hiszen az információ független a tértől,
mindenütt jelen van. Mondhatja valaki, hogy az internettel bárki képes ismereteket kapni akár
a Föld túloldaláról is, szinte azonnal. Hasonló és mégis más ez a rendszer. Az interneten elő-
ször ki kell építeni a hálózatot, majd megfelelő programokkal kell ellátni, azután pedig fel kell
rá vinni az adatokat, csak ezt követően lehetséges a lekérdezés, de csak arra, amit már valaki
valamilyen úton a rendszer rendelkezésére bocsátott.
Az energetikai mérésnél már meg van a hálózat, az információ tárolás módja, amit
Közös Tudattalannak, vagy Akasha Krónikának neveznek. Itt nincsen szükség számítógépre,
hálózatra, programokra. Mi magunk vagyunk, akik létrehozzuk minden pillanatban és mi le is
tudunk kérdezni belőle. Ráadásul teljesen ingyenesen és demokratikusan. Aki képes ráhang-
olódni az Akashára, az bármely emberről, bármilyen információt le tud kérdezni, függetlenül
tértől és nagyjából az időtől is. Így lehetséges, hogy én Magyarországról a Brazíliában élő
embereket képes vagyok bemérni és kezelni. És erre más is képes lehet, nem csak az én ki-
váltságom.
56
Egyetlen fontos dologra van a távérzékeléshez szükségünk, arra hogy sokat gyakorol-
junk, hogy finomítsuk érzékelésünket. Mi rajtunk áll csak, meddig jutunk el ezen az úton.
Egyéni tapasztalatom, hogy az emberek java részének, nagyjából kilencven egynéhány száz-
alékának elsőre sikerül mérnie a pálcával. Az a néhány kivétel adódik abból, hogy nem hiszi
el: neki is sikerülhet, vagy túlságosan is anyagi beállítottságú. Volt olyan, akinek meg azért
nem ment, mert nagyon akarta. Ehhez pedig, ugyanúgy, mint a meditációhoz, kell egy ellazult
állapot, csak így lehetséges, hogy a pálca elmozduljon a kezünkben.
Tudatosuló
információ Pálca elmozdul
Látható, hogy az információ energiává fog alakulni, ami testérzetet, és/vagy pálca el-
mozdulást okoz, és ebből alakul ki bennünk a mért személyről a végleges információ. Ennek a
működésnek a lényege, hogy a tudatos agy gátját megkerülve tudunk információt lekérdezni
egy másik nem fizikai szintről.
57
Tudatállapotok a mérés alatt
Mind a személyesen történő, mind az Akashából való lekérdezéses mérés függ a mérő
személy érzékenységétől. Gyerekkorban ez az érzékenység még meg van, de mivel nem
erősítik meg bennünk, lassan a fizikai szintű érzékelésre koncentrálunk és legtöbbször elfel-
edjük. Felnőtt korban már sokkal nehezebb visszaszerezni a régi tudást, hiszen tapasztalataink
kötnek a fizikai síkhoz. Ezt a gátat kell legyőzni sok gyakorlással, és majd lassan, vissza-
érzékenyedik az ember. Más tudatállapotot tud elérni, megváltozik az agyi frekvenciája, több
lesz az alfa hullám az agyműködésében. A mérő személy tudatállapot váltása lehetővé teszi a
bioinformációs mezővel a kapcsolatot, annak lekérdezését. Így lehetségessé válik olyan ad-
atok, érzések, meglátások elérése, amely a „maya fátyla” alatt a fizikai síkon nem lehetséges.
Természetesen fontos, hogy a mérés előtt legalább három órával ne egyen az illető,
nyugodt testi és lelki állapotban legyen. Ezek mind kihatnak a mérési eredményre, megvált-
oztatják az energetikai viszonyokat.
Ugyanez érvényes a mérő személyre. Ezen kívül még fontos, hogy energetikailag is
rendben legyen, mert lemerülten nem lehet bemérni, hiszen pszichésen és testileg igénybe
vesz mindenkit az információ lekérdezés.
58
A mérési eredményeket jelentősen befolyásolják még az érzelmek, ahogyan arra már
utaltam. Ezért fontos, hogy érzelmileg ne legyenek elvárások, azaz közeli hozzátartozók mér-
ését nem javaslom. Ilyen esetben óhatatlanul is jobb eredményt szeretne elérni a mérő szem-
ély és bizony lehetséges, hogy tudat alatt többlet energiát ad az ember, vagy éppen gátolja a
valós értékek kijelzését. Ezért a legjobb, ha semlegesek vagyunk a bemérendő személlyel
szemben.
Ahogy azt láttuk, mérni többféle módon lehetséges. Maga az érzékelés kétféle módon
történhet: közvetlenül és távolból. Az átalakítás megtörténte után az észlelésre viszont
többféle módszer is van: lengyelbot, inga, testi érzékelés. Utóbbi alatt például az agykontroll,
vagy a reiki módszerét értem. Ilyen esetben, magunkra vesszük a másik személy érzéseit, és
ebből vonunk le következtetéseket. A probléma ott van, hogy legtöbbször elfelejtek ezek a
nagyon érzékeny emberek, hogy melyik a saját és melyik az átvett érzelem, ami azután meg is
betegítheti a mérő személyt. Fokozottan veszélyeztetettek akik pszichiátrián, kórházakban,
öregotthonokban dolgoznak.
Hogy érthető legyen, a mérőműszer maga a mérő személy, a pálca csak a kijelző. Tév-
edés tehát azt gondolni, hogy a pálcával mérek. Ahogy azt már előbb is jeleztem, ez csak arra
szolgál, hogy az információt olyanná alakítsam át, amit már elfogad a tudatos agy.
59
A mérés elméletére egy másik szemléletet tükröz a László Ervin által ismertetett
rendszer. Ennek lényege, hogy az ember bioenergia mezője interakcióba lép a környezet más
mezőivel, az úgynevezett ötödik mezővel, amit Akashának, kollektív tudatalattinak, kozmikus
hologramnak neveznek. A modern fizika kvantumvákuumnak nevezi ezt a mezőt. Lényege,
hogy ide információ érkezik, és ezt tárolja. Ezek az információk fajspecifikusak, azaz egy
fajra jellemzők és egyénre jellemzők. Az egyéni morfodinamikus minta szüntelenül igazodik
a fajspecifikus mintához, ily módon biztosítva, hogy harmóniában legyen azzal. A tisztánlátók
képesek ráhangolódni az információs mezőre, és ebből információt lehívni.
„Többen csak azért használunk ehhez eszközt, szerszámot vagy bármilyen dolgot,
hogy ily módon objektivizáljuk a kliens és persze a környezet, s nem utolsósorban a magunk
számára is igazolhatóan mindazt, amit egyébként is érzékelünk.”
A betegség a fajspecifikus mintától való eltérés, amit a gyógyítás során közölt infor-
mációkkal tudunk helyrehozni. „Az energia és az információ az aurán, a csakrákon, vagy az
érzékszerveken keresztül, vagy közvetlenül a fizikai testbe kerül. A hordozó a legkülönböz-
őbb dolog lehet hang, fény, szín, illat, nyomás, szúrás, kristály, vagy más anyag, geometrikus
jel, homeopátia vagy allopátiás gyógyszer, élelmiszer, ital vagy más folyadék.” A geomet-
rikus jel, szín, hang, étel és ital a tudat megkerülésével fejti ki hatását.
Jól megfigyelve látható, hogy az információ pálcával, ingával történő észlelése lény-
egében a tudatos én kikerülése, a felsőbb éntől jövő információk fizikailag elfogadhatóvá tét-
ele. Lényegében saját magunkat játsszuk ki, hogy tovább tudjunk lépni, fejlődni. A folyamat
itt azonban nem áll meg, mert nem egyformán érzékelünk, vannak érzékenyebb és kevésbé ér-
zékeny emberek. Ennek megfelelően a kapott, érzékelt informácio-energia sem egyforma, a-
minek az alábbiak a következményei:
1. Két energia-méréssel foglalkozó szakember sem fog teljesen
egyformán mérni.
60
Ezeknek a tételnek az igazságára többszöri szakmai szembesülés során jöttem rá. Ter-
mészetesen a biorezonanciás, számítógépes mérések jóval többet tudnak az egyszerű elekt-
romos mérőeszközöknél. Számomra az igazi problémát az jelenti, hogy a számítógép által
adott kioltó rezgéstől én két napig rezegtem, olyan volt, mintha elektrolit lett volna bennem. A
fiam nem is engedte, hogy őt kezeljék vele, mert olyan erős volt a mágnesessége, hogy meg-
fájdult a feje, amíg ki nem ment belőle. Másnak viszont jó hatású ez a fajta kezelés, mert nem
olyan kifinomult az érzékenysége.
Végeredményben persze senkit sem fog érdekelni, hogy milyen módon lesz az ener-
giából információ, azaz teljesen mindegy, hogy melyik leírt elv alapján működünk. A bemér-
ését kérőt nem ez fogja érdekelni, hanem az eredmény: milyen problémát észlelek és azt,
hogyan lehet megszűntetni. Természetesen jó, ha mindenkinek van egy elképzelése a dolgok
működéséről. Az én általam kidolgozott módszer viszonylag egyszerű és logikus, nincsen túl-
bonyolítva, ezért ajánlom, de át lehet alakítani, sőt át is kell, amennyiben újabb tapasztal-
atokra teszünk szert. Ezt addig kell végezni, amíg rá nem találunk azokra az alaptörvényekre,
amelyeken keresztül a Természet megnyilvánul, és amelyekben élünk. Ezek szerintem nem
olyan bonyolultak, mint a matematikai, fizikai, kémiai képletek, amikkel a tudósok leírják
tapasztalataikat, mert ez az általuk elfogadott, amit csak egy szűkebb kör tud értelmezni. De
ez a könyv nem a szűkebb körnek készült, így nem is tartalmaz bonyolult tételeket, csak ami-
ket a gyakorlatban lehet hasznosítani.
61
A méréshez tehát szükségünk van egy pálcára. Régebben két pálcát használtak, azaz az
ember a két kezében fogott egyet-egyet, és úgy mért. Én, és egyre többen viszont csak egy
pálcát alkalmazunk. Ennek előnye, hogy ugyanúgy lehet használni, mint a kettős pálcát,
viszont az egyik kezünk szabad. Ez pedig segíthet a mérésben, a kezünket, mint energia-
érzékelőt tudjuk használni. Vagy az üresen maradt kezünkkel, azonnal le tudjuk írni a tapasz-
talatainkat. Pontosan ezért én a bal kezemben tartom a pálcát, mivel jobb kezes vagyok, és az-
zal írok. Tehát ballal mérek, jobbal írok. Lehet fordítva is, de akkor a pálca elmozdulása leg-
többször ellentétes irányú lesz.
Ez azt is jelenti, hogy nem mágneses hatásra fordul el a pálca az ember kezében. Az
anyagra visszatérve inkább a célszerűség és a hozzáférhetőség határozza meg, hogy miből
készüljön. A túl nagy átmérőjű pálca nehéz, lassabban mozdul el, ilyet szelesebb helyen
ésszerű használni, mert nem olyan érzékeny. Belső használatra viszont az 1,5-2,5 mm átmér-
őjű pálcák a jók. A túl vékony elveszik az ember kezében, és nem is érzi úgy az elmozdulást.
Nekem most 2 mm átmérőjű réz pálcám van.
A pálca hossza nagyjából a 3 az 1-hez arányt kövesse. Ez azt jelenti, hogy egy negy-
ven centis rézdrótot az egyik végétől 10 centiméterre kell derékszögben meghajlítani, ez lesz
a fogó rész, a másik fele meg a mutató. Ez a legegyszerűbb kialakítási mód, mondhatjuk a
klasszikus pálca. Ezzel a derékszögű pálcával legegyszerűbb kezdeni, de lehet a pálca alakján
módosítani is.
62
ször ilyen tollbetét nyelem volt, majd fából, később műanyagból készítettek egyet. Mára már
a pálcám és a hozzátartozó nyél is megváltozott, állandóan variálom, tökéletesítem. Az ál-
talam használt pálca rézből készült, a vége formázott, így nem szúr meg senkit. Kiegyen-
súlyozása biztosítja a minimális energia felvételt a mérések során. Külön nyélben mozog,
amire egy szögskála van rögzítve, ezen olvasható le az elmozdulás mértéke. A pálcám jelen-
legi kialakítása a 10. ábrán látható.
A pálca elfordulásának a hatás ellenhatás törvénye az alapja, azaz hogy egy külső
energia hatására, ugyanakkora ellenenergia keletkezik a mérő személyben. Ez a gyakorlatban
azt jelenti, hogy: a rám ható energia hatására a pálca a kezemben ugyanakkora elfordul-
ással reagál. Azaz az elfordulás mértéke mutatja meg a rám ható energia nagyságát.
Amint azt az előző fejezetben vettük, az energia, így fog információként számomra megjel-
enni. Ennek mérésére egy körskálát készítettem 360 fokos beosztással. Így az elmozdulás
nagyságát a skálán leolvasható fokbeosztás adja meg. Kezdőnek természetesen még nem a-
jánlom ezt a módszert, majd csak amikor kellő tapasztalattal, gyakorlattal rendelkeztek, akkor
érdemes elkészíteni a saját mérőeszközötöket.
63
A méréshez jelentős mennyiségű agyi kapacitás szükséges, összpontosítani és figyelni
kell, miközben lazának is kellene lenni. Szóval igencsak igénybe veszi az embert, ezért ele-
jében 10-15 percnél tovább ne mérjünk. Mérés után pedig hagyjunk magunknak időt a
regenerálódásra, meditáljunk, végezzünk energiagyűjtő gyakorlatok és írjuk le az eredmény-
einket. Amikor feltöltődtünk, folytathatjuk a gyakorlást. Később már akár 30 percre is növel-
hetjük ezt az időt, aminél többre nincs szükség, hiszen kellő gyakorlattal egy lakást ennyi idő
alatt tövéről hegyire meg lehet vizsgálni. Egy kis trükk: érdemes a szobákat külön-külön mér-
ni, majd az eredményekről a lakóknak beszámolni, hogy éppen mit csinálok, mit tapasztalok.
Ezek a kicsi szünetek elegendőek, hogy közben regenerálódjunk.
Problémát jelenthet, hogy az ember nagyon görcsösen akarja, vagy éppen nem akarja
elfogadni, hogy neki működhet a pálca. Ilyenkor érdemes szakember segítségét kérni, és
gyakorlással túljutni a kezdeti problémákon. El kell hinni, hogy mindenki képes mérni, csak
az érzékenységünk nem egyforma, ezt viszont gyakorlással, kitartással tudjuk javítani.
64
jó hasznát, egy sötét erdőben, ha netán egyszer eltévedtek. Ne legyen ilyen, de azért bizton-
ságérzetet ad, hogy ilyet is tudunk.
Az eljárás első fontos lépése, hogy agyunkat kiüresítsük, ne gondoljunk semmire, csak
a pálcára összpontosítsunk. Amennyiben jól belegondolunk, erről szól a meditáció is. Kiüres-
ítjük gondolatainkat. Ebből következik: az energetikai mérés egy nyitott szemmel történő
meditáció.
A pálcának az igen felé kell mozdulnia. Ezt az irányt kell megjegyeznünk, ami nem
mindenkinél egyforma. Legtöbbször bal kezeseknél bal felé, jobb kezeseknél jobb felé van az
igen oldal, azaz mindig kifelé. A nem oldal meg befelé. Találkoztam már olyannal, akinél el-
lenkezőleg működik, azaz befelé az igen és kifelé a nem.
Azért, hogy megerősítsük a tudásunkat érdemes több biztos kérdést feltenni a pálcá-
nak, olyat, amire tudjuk a választ, például:
A következő lépcsőben a társunkat kérjük meg, hogy tegyen fel olyan kérdéseket, a-
melyre tudja a választ. Nagyon fontos, hogy minden kérdésünk pontos legyen, egyértelmű,
azaz ne lehessen több választ ráadni. Még manapság is előfordul velem, hogy bonyolult a kér-
dés, több válasz is lehetséges.
65
A másik bizonytalansági tényező maga a kérdező, ha nem biztos a válaszban. Ezért
kössük ki, hogy csak olyat kérdezzen, amire igennel és nemmel lehet válaszolni.
Amikor már ez jól megy, akkor lehet tovább fokozni a mérést, és olyanokat megkér-
dezni, ami bennünket érdekel. Az elv továbbra is ugyanaz: egyszerű, érthető, egyértelmű kér-
dést kell feltenni. Ilyenkor a bizonytalanságot mi jelenthetjük, amikor nem üresítjük ki a tud-
atunkat, vagy túlságosan is koncentrálunk a feleletre, mert szeretnénk, ha nekünk jó lenne.
Azaz lehetőség szerint olyat kérdezzünk, ami érzelmileg nem tőlünk függ, vagy nem a közeli
ismerőseinktől, mert ilyenkor becsapjuk magunkat.
Velem is előfordult nem egyszer, hogy a pálca helyes választ adott egy betegségnél, de
tudtam, hogy az illető nincsen felkészülve rá. Ezért azt mondtam, hogy kis mértékű ener-
getikai elváltozást találtam, érdemes lenne orvossal megvizsgáltatnia magát
• Van magasvérnyomása?
• Kell-e méregteleníteni?
66
megfelelően kérdezzünk. Érdeklődjünk, hogy elsősorban mire kíváncsi, mi érdekli. Termész-
etesen általános dolgokat is nézzünk meg minden esetben, de pont azok miatt fog hozzánk
jönni, amiben bizonyosságot keres: „A doktor ezt mondta, de szeretném biztosan tudni.”
Nagyon sokszor jöttek már hozzám ilyen kéréssel. És ekkor nem is a válasz a leg-
fontosabb, hanem az, hogy bizonyosságot nyerjenek, még ha az számukra negatív is. Mert
mindennél rosszabb a bizonytalanság!
Amikor már ez jól megy, olyan embert mérünk be, akiről nem tudunk semmit. Itt is
fontos a rendszeres gyakorlás. Természetesen az eredményt nem lehet azonnal várni, van aki
érzékeny és azonnal működik neki a pálca. Másnak meg nem akar valamiért. Ilyenkor el kell
gondolkozni, hogy biztosan ez az én utam? Mert lehet, hogy neked a tisztánérzés, vagy a
tisztánhallás megy jól, de lehet hogy éppen tisztánlátó vagy. A másik lehetőség, amikor a
saját félelmeid, a kishitűséged miatt nem vagy képes mérni. Ilyenkor lelki vizsgálatot kell
folytatni, túl kell lépni a problémádon. Ehhez érdemes megfelelő segítő tanácsát, vezetését
kérni. És végül az is előfordulhat, hogy ez nem a te utad. Neked nem mérni kell, hanem te
éppen a masszírozásban vagy profi, azt kell fejlesztened. Persze ekkor sem árt meg, ha ismer-
ed a pálca, az inga kezelését. Volt nekem olyan osztálytársam, aki kezében nem működött a
pálca. Viszont vett magának Voll-készüléket és azzal dolgozik. Őhozzá olyan emberek men-
nek, akiknek erre van szüksége.
A mérések során elejében javasolt, hogy a mért személy jelen legyen, lássuk őt. Kés-
őbb viszont erre már nincsen szükség. Ennek megfelelően a mérés lehetséges amikor:
1. A mért személy jelen van.
67
Mindenkinek javaslom, hogy készítsen magának egy mérési lapot, amin a fontosabb
kérdéseket feltűnteti, a ráadott válaszokkal együtt. Erre jegyezzük fel az illető nevét, lakcímét,
telefonszámát, születési dátumát és a mérés napját. Érdemes a betegségeket, a szedett gyógy-
szereket is rájegyezni, meg azt hogy én milyen terápiákat javasolok, miket csináltam meg és
mikor. A fejezet végén lesz egy általam használt ilyen lap egy változata. Ez egy megközelítési
mód, majdan mindenkinek ki kell alakítania a sajátját. Ehhez viszont gyakorlatra, tapasz-
talatra van szükség.
2. Valószínű, hogy igen, vagy nem, amikor a pálca éppen csak, elmozdul.
Volt olyan is, hogy a pálca a kérdésre bizonytalanságot mondott, mert akiről a kérdés
szólt, nem volt biztos abban, amit tenni akart. Pár nappal később a pálca egy kis elmozdulást
mutatott ugyanarra a kérdésre, majd újabb pár nap múltán határozottan tért ki, mert az illető
eldöntötte, hogy mit fog tenni.
68
1. a szerv, a csakrák energia szintjével,
2. rezgésével,
4. az érzelmek nagyságával,
Ez a mérési módszer még több tapasztalatot igényel, mivel minden egyes típusú ered-
ményhez rengeteg kontrollmérés szükséges, hogy tudjuk melyek a normális értékhatárok, és
melyek utalnak problémára. Arról nem is beszélve, hogy a mért értékek mérő személyenként
változnak, sőt idővel módosulnak is, ahogy az ember érzékenysége nő.
Az emberi mérés előnye viszont, hogy nem terheli, nem befolyásolja a páciens szerv-
ezetét. Meg lehet mérni vele a csakrákat, a meridiánokat, az emberi érzelmeket, és az ember-
ekre ható gondolati mezőket (fehér és fekete mágia). És ami még ennél is csodálatosabb, nem
kell a páciensnek ott lennie, lehet akár a Föld túlsó oldalán is. Az információ és az energia
független a tértől és az időtől, ahogy arra a térenergetika jegyzetemben is utaltam, ezért
vagyunk erre képesek. És az ember olyan energiák adására képes, a-melyek a lehető leg-
inkább megfelelnek a kezelt személy számára. Nem csak azt a rezgést kapja vissza a kezelés
során, amely egészséges, hanem azokat az információkat is, amelyek szükségesek a gyógy-
uláshoz, valamint olyan energiát, amely leginkább segíti a szervezet regenerációját.
Erre gép sohasem lesz képes, mert ehhez a Spirituális Tudat mezejébe kell lépni, ahol
nincsen anyag. Márpedig anyag nélkül gép nem létezik. Egyetlen út van, ha az emberen ker-
esztül dolgozik a gép, de akkor már megint ugyanott vagyunk, ahol most. Arról nem is besz-
élve, hogy a biorezonancia elvén működő gépek ára több százezer forintnál kezdődik, és 5-6
millióig terjed. Az én pálcám ára pedig ezerötszáz forint. A mérő személy viszont ti vagytok,
69
ami nem kifejezhető pénzzel. Ahogy azt már mondtam, a pálca csak kijelez, nektek kell ér-
zékelni és leolvasni. A ti értéketeket pedig az határozza meg, hogy mennyi tudást tudtok ösz-
szegyűjteni, amihez a pálca tud segítséget nyújtani, pontosabban mindenkinek a Spirituális
Énje az, ami segít, ami emelni képes tudás- és rezgésszinteteket.
A fejezet végén három táblázatot adtam meg, amit fel lehet használni a mérések elvég-
zéséhez. Ezek a kezdéshez jók, később mindenkinek át kell alakítania a saját igényei és tap-
asztalatai szerint. Én is folyamatosan változtatom az enyémet. Jó gyakorlást és fejlődést kí-
vánok!
5. A mérés történhet úgy, hogy a mérendő személy jelen van, de lehet távollét-
ében születési dátum és név szerint, kép alapján, vagy ha rágondolunk.
7. Azoknál, akikhez személyes érzelem fűz (rokon, barát, ismerős) sokkal nehez-
ebb ezt az állapotot elérni.
70
8. A szervezetben a problémákat mindig a szervek egyensúlyának felbomlása ok-
ozza, ami érzékelhető a yin és yang harmóniájának eltolódásában, vagy az e-
nergiaszint, rezgés megváltozásában.
71
EGYÉNI ENERGETIKAI ADATLAP
Név: Leánykori:
Lakcím: Tel:
Születés ideje: Jegy:
Foglalkozás:
Tünetek, panaszok, betegségek, műtétek, szedett orvosságok.
Vetélés: Gyerekek száma: Szülési mód:
Folyadék Mozgás
Evés
Légzés Izzadás
Alvás
Fájdalom
Vizelet Széklet
Menszesz
Fogamzásgátlás Szenvedély
Érzelmek
Harag Türelmetlenség Aggódás
Agresszió Vidámság Gondoskodás
Szomorúság Félelem Szeretet
Önbizalom Önelfogadás Önsajnálat
Befogadás Feldolgozás Elengedés
72
Mérések 1.
73
Mérések 2.
74
Mérések 3.
Csakrák
Elvégzett kezelések:
75
Elment az erdő
Az erdő tavaszi zsongása elhalkult, meglapult az élet a friss lombok között, a bokrok
menedékén. A fák kérge alatt megdermedtek a kis tápanyagfolyók, nem szaladtak a gyöker-
ektől a levelekhez. Mindenki várt vigyázón.
- Kik lehetnek? - néztek egymásra a vén tölgyfák, ügyet sem vetve egy kis fenyő
okvetetlenkedésére, aki közbesuhogott: - Biztos az emberek.
- Oktalan fecsegés. Mi egész életünkben egy helyben állunk. Minket még a szél sem
bírt elmozdítani, nemhogy egy ilyen kis semmiség.
Egyedül a kis fenyő kérdezősködött még, de őt nem tartották maguk közé valónak a
többiek.
- Elvitték őket.
76
- Miért?
- Muszáj elmenni. Nem lesznek fák, nem lesz hova bújni, nem lesz mit enni. Viszem a
kölyköket. Te nem jössz kisfenyő?
A félelem egyre inkább eluralkodott a kisfenyőben. Este már nem bírta tovább és meg-
kérdezte a többi fát:
Dél körül járhatott az idő, mikor egy furcsa madár pihent még egyik ágának tövén.
A madár sűrűn pislogott, megvakarta csőrét, jelezve: hogy akár már most is tudná
folytatni az útját.
- Hova mész?
- Északra. Ott van a hazám. Ismerlek téged, nálunk a testvéreid hatalmasra nőnek.
77
- És ott is vannak emberek? És nem bántják a testvéreimet?
Mikor hajnalodott egy út mellett az árokparton állt meg. Ismerős suhogásra lett figyel-
mes, kíváncsian körülnézett, majd meglepődve állapította meg: az erdő eljött utána!
Reggel az emberek tanácstalanul vakarták fejüket. Ott ahol még tegnap erdő állt, csak
mély gödröket találtak és egy hosszú csíkot észak felé. Vajon mi történhetett?
Az előző fejezetben elmeséltem, hogyan mérek én. Erre azért volt szükség, mert most
megmutatom: én milyennek érzékeltem az embert körülvevő energia mezőket és azok működ-
ését, a saját tapasztalataimon, azaz méréseimen keresztül.
Azt már tudjuk, hogy az embert energia mezők, más néven „energia testek” veszik
körül. Ezek frekvenciája változó, de testenként nagyjából egy tartományon belül mozog. Ezek
a szélességi sávok egymásba érnek, azaz úgy lehet elképzelni, mint a halmazokat, melyeknek
vannak közös részeik, amik egymásnak alkotói. Ez az általam ismert legfinomabb energia
tartománytól kezdve indul, és egyre inkább durvává válik, azaz csökken a rezgése. Mintha
egy lépcsősoron jönnénk le, vagy mintha egy zenei skálán haladnánk a legmagasabb hang-
októl a mélyek felé.
Az általunk ismert legalsó tartomány a durvafizikai test, amit lényegében meg tudunk
fogni, érzékszerveinkkel meg tudjuk tapasztalni. Innen indulva felfelé haladva a finomfizikai
78
test következhet, ami öntőformája az előzőnek. Tapasztalataim alapján a különféle testek az
alábbiak szerint különíthetők el:
79
ás” teste, amelyre bárki képes sok gyakorlással. Fontos kapcsolatban áll
az érzelmekkel és a gondolatokkal.
Lélek-test: a magasabb dimenziókkal áll kapcsolatban, alvás közben van nagyobb jel-
entősége, ilyenkor a Lélek-Egység rajta keresztül hatja át a spirituális-
testet.
A könyv végén levő 1. színes ábra a fentieket energetikai működési szempontból jel-
eníti meg. A rajzon az ellipszisek jelzik a hasonló funkciójú, és rezgésű testeket. Ezek az
ellipszisek olyanok, mint a matematikából ismert halmazok, amelyek önállóak és egyben
rész-ei is a másik halmaznak. Ezek is önálló működésű, frekvenciájú halmazok, amelyek
viszont részei a másik testnek. Ez pedig csak a hasonló frekvenciákon lehetséges. Az összes
test köz-ös része alkotja magát az embert, amely a Testeketöltött Lélek és az Egyéni Öntudat
„hordozó eszköze”.
80
A különféle testek halmazát úgy is értelmezhetjük, mint egy mátrixot, amelynek részei
tartalmazzák az egészről szóló információt. Természetesen az ábrázolás kétsíkú, így nem lehet
érzékelni a sokdimenziós áthatásokat a testek között. A mátrixban mindig jelen van minden,
csak bizonyos részei megerősödnek, vagy gyengülnek a Tudatos energia irányítás hatására,
amit a Lélek-Egység az egész aurát áthatva, és az emberi Egó saját határain belül irányít, ter-
emt, vagy leépít.
A lap alján a fizikai sík a lap tetején a magasabb dimenziók találhatók, a kettő, azaz az
Ég és Föld között az ember van, akiben megtalálható az égi és a földi, ahogy azt a magyar
hitvilág is ismeri és megjeleníti az égi fában, aminek gyökere a Földben, azaz a fizikai síkban
tapad. A lombozata az Égben van, míg maga a fa törzse, azaz az ember a kettőt köti össze.
A befelé lépő energiákat megszűri az aura, azok rajta keresztül hatnak a testekre. A-
mennyiben az alacsonyabb frekvenciájú energiák lépnek be, lehúzza a testet a fizikai közegbe.
Amennyiben viszont a magasabb szintűek, úgy emelik a test frekvenciáját.
Az egész működését az emberi agy, az ego-n keresztül irányítja, tőle függ minden,
hogy merre lép tovább, méghozzá a finomfizikai- és az egészség-testeken keresztül. A gond-
olataink és érzelmeinktől függően ezek lehúzhatnak, vagy fölemelhetnek. Minden csak tőlünk
függ. Ha a fizikai testre koncentrál az ember, keresi a fizikai örömöket, eszik, iszik, drogozik,
dohányzik, TV-t néz, mérgelődik, gyűlölködik, öl, ettől megbetegszik és az alacsony frek-
venciákba, a fizikai létbe süllyed. Sajnos korunkra pont ez a jellemző, főleg a „fejlett” Nyug-
aton.
Keleten pedig ennek ellenkezője jellemző, ott belenyugszanak az emberek abba, ami
van, nem akarnak ezen változtatni. Ez egy nagyon yin típusú viselkedés, míg mifelénk meg
éppen a yang teng túl. A kettő között van az Arany Középút, amit például Buddha is hirdetett
tanaiban.
A fentiekből következik, hogy mit kell tenni: a magasabb frekvenciák felé kell
elmozdulni. Ez pedig csak úgy lehetséges, hogy először is a gondolkodásunkat tesszük rend-
81
be. Figyelünk fizikai testünkre, ápoljuk, rendszeresen energetizáló gyakorlatokat végzünk, így
a finomfizikai- és az egészség-testen keresztül rendbe fog jönni a durvafizikai test, majd a
frekvenciája is emelkedni fog. Azaz a testek frekvenciája közeledni fog a Lélek-Egységhez.
Mire jó a lélek?
Képzeljük most el, hogy egy kórházban vagyunk az intenzív osztályon, ahol egy
betegért mindent megtesznek az orvosok, hogy életben maradjon, mert ezt fogadták. Gépek,
csövek százai lógnak rajta, alig lélegzik, a pulzusa kihagy, próbálják újraéleszteni, de nem
sikerül. Beáll az agyhalál, majd a biológiai halál. Az orvos megállapítja ezt, de nem tudja,
hogy mi történt. Ott van egy test, amely lényegében működhetne is, de mégsem teszi. A rész-
ek akár egészségesek is lehetnek, fiatalember volt, de a szíve csak megállt. Boncoláskor meg-
állapítják, hogy tényleg a szívével volt probléma, ami teljesen egészségesnek tűnik, de rá-
húznak egy orvosi betegség nevet. Így már meg is magyarázták, miért halt meg, hiszen meg
van az ok, egy orvos már leírt ilyen esetet.
Véleményem szerint azonban az igazi okról nem beszélnek, azt mondják a stressz vált-
otta ki, vagy autoimmun betegség. Ezek mindenre ráhúzható sablonok, de igazi választ nem
ad-nak a lejátszódó folyamatokra. Ahogyan azt sem tudják, hogy mi történik a halál beáll-
takor, amiről egy külön részben fogok írni. Most viszont egy kicsit bővebben szólok a lélek-
ről, mert ennek a magyar hiedelemvilágban már előzményei vannak. A magyarok, és rokon
népeink hite szerint ugyanis az emberi léleknek két része van, egyik a kötött lélek, a másik a
szabad lélek. Ez azt jelenti, hogy a lélek egy része belelkesíti a testet és egész életünk során
jelen van. Amikor ez a lélekrész végleg eltávozik, megszűnnek az életjelenségek, azaz beáll a
halál és az emberis testet összetartó lelki, szellemi erő eltávozik.
A lélek másik része a szabad lélek. Ez nevéhez méltóan szabadon közlekedik a dur-
vafizikai test és más energia testek között. Lényegében ezt szemlélteti a könyvem végén levő
82
ábrában a Testeketöltött Lélek megnevezése. Ennek egyik része a kötött lélek, a másik része a
szabad lélek. Utóbbi főleg az alváskor eltávozik, részben visszatér a Lélek Egységhez, de er-
ről a folyamatról külön is szó lesz. Ahogyan a születés és halál menetéről, amikor a lélek be-,
illetve kiköltözik a testünkből.
Nyelvi vizsgálataim alapján arra tudok következtetni, hogy a kötött lélek neve való-
színűleg iz, íz lehetett. A szabad lélek neve pedig: is, isa, ischa. Utóbbit egyik legrégebbi
nyelvemlékünk, a Halotti beszéd is őrzi. Ahogyan magát a lélek megnevezést, amin ennek a
kettőnek az egységét érti, ez a teljes Testeketöltött Lélek. És ez fog visszatérni oda, ahonnan
jött a Lélek Egységbe.
Eredeti kérdésünkre tehát a válasz az, hogy a lélek átjárja testünk minden egyes sejtjét,
azt belelkesíti. A lélek felelős az életfolyamatokért külön-külön sejtenként, majd együttesen
szervekként és végül mindösszesen szervezetként. A testünk tehát egy holisztikusan felépített
egység, ahol minden résznek meg van a maga helye és szerepe, de egyik sem fontosabb a
másiknál. Minden egyes sejtre szükség van, mindegyik fontos.
Amikor ezek szervvé egyesülnek egy minőségi változást hoznak létre. a szervek között
sem lehet különbséget tenni, hogy a szív fontosabb a májnál, akkor meg minek az, dobjuk ki.
Ez nem megy. Minden egyes szervünk egyformán fontos, nincsen közöttük alá-, fölérend-
eltség! Teljes az együttműködés. És csak így lehet egy újabb minőségi lépéssel létrehozni a
szervezetet. Ugyanez érvényes a lélekre is, amely minden egyes sejtben, szervben és az egész
szervezetben megtalálható, azt teljesen áthatja.
Egy logikai lépéssel beláthatjuk, hogy így a lelkek között sincsen különbség, egy-
formán fontos mind. Ezért nincsen értelme annak, hogy magunkat magasabb rendűnek kiált-
suk ki másoknál, mert éppen a bőrünk színe, a vallásunk, vagy a pénzünk mennyisége más.
Egyik sem örökérvényű dolog, csak rövid időre szóló, látszat. És mint tudjuk: a látszat csal.
Csak mi nem akarjuk ezt észrevenni! Ezért kell azután különféle testekben, helyzetekben
megszületnünk, hogy majdan egyszer felébredjünk a fizikai testünk, és a környező világunk
okozta mámorból. Rájöjjünk, hogy a mi gondolataink építik a világot, mi hozzuk létre a
társadalmakat, az országokat. Mi együtt határozzuk meg a környezetünket. Közösen teremt-
ünk, így a felelősségünk is közös.
Most azonban térjünk vissza eredeti témánkhoz, és a lélek után vizsgáljuk meg:
83
Az energia test működését vezérlő erőt
Ez a kijelentésem nagyon szép, de én most ennél tovább szeretnék lépni, így ellenőrző
mérést végeztem. Ugyanis én azt tapasztaltam meg, hogy az energia test táplálja a többi testet,
de mi fogja vezérelni ezt a testet? Csak úgy magától nem működhet. Azt persze értem, hogy
amíg nem vagyunk tudatában a létezésének, addig számunkra nem létezik, de attól még lét-
ezik és működik. Tehát valaminek irányítania kell, és ez véleményem szerint egybe kell, hogy
függjön a tudatalatti, a Lélek és a Szellem működésével.
2. raktározza az energiákat,
A mérés módszere a következő lesz. Először rögzítjük a kiinduló állapotot, majd mód-
osítunk ezen, és megmérjük az ezt követő helyzetet.
84
Következőben jön a módosítás, például energia-légzést végzek öt percig. Ez lassú be-
légzésből, levegő visszatartásból, majd szintén lassú kilégzésből áll. 10 szívdobbanás egy-egy
ütem. Feltételezhető, hogy ennek hatására az energia értékek mindkét testben változni fognak.
Ezt követően pedig ellenőrző mérést végzünk, hogy mi változott, és levonjuk a követ-
keztetéseket. Azért, hogy az egész szervezetben követhessük a folyamatot, ezért megmérjük
az energia és a finomfizikai testekbe be- és kilépő energiákat, valamint a tárolt energiák
mennyiségét a mérés előtt és után, valamint ismételt mérésekkel addig, amíg az energia
testben visszaáll a kísérlet előtti állapot, vagy ahhoz hasonló energetikai egyensúly. Csak ezek
után fogom értékelni a mérést.
A mérési eredmények (minden mérési táblázat meg van, de nem láttam értelmét ezzel
terhelni az olvasókat) alapján több dolgot lehetett megállapítani:
1. A kiinduláskor a finomfizikai testbe belépő energia mennyisége
nagyobb volt, mint a kilépő, míg az energia testben ez fordítva történt.
Mivel én egy folyamatba léptem bele, ami nagyjából állandóságot mutatott, ezért a
gyakorlat hatására megváltoztak a fő jellemzői. Így a továbbiakban lejátszódó folyamatok már
egy másmilyen szinten játszódnak le, és ennek során a tüdő energiaszintje nagyjából visszaállt
85
az eredeti szintjére. Az így lejátszódott változások fő jellemzői mindkét testben és a hozzá
tartozó szervben:
1. A gyakorlattal egy folyamat indult be, aminek hatására nem az eredeti
szintre álltak vissza a főbb jellemzők.
2. elosztó,
86
3. rezgésszint letranszformáló.
Amikor szükség van rá, az energia kilép belőle a megfelelő rezgésen a cél tartomány-
ok felé, ezzel csökken az energia mennyisége a szervi, testi képnek megfelelő helyen, amit
„kívülről” fog pótolni, egy magasabb rezgésű tartományból és azt átalakítja a megfelelő
szintre. Úgy is felfogható, mint egy transzformátor, ami a magasabb frekvenciájú rezgéseket
átalakítja a különböző testek és szervek számára felhasználható rezgésre. Ez nagyon fontos,
mert már (és még) nem állunk azon a szinten, hogy károsodás nélkül képesek legyünk elvis-
elni a nagyon magas rezgéseket és a nagy energia sűrűségeket. Meg lehet tanulni, de ehhez
komoly szellemi munkára van szükség. A fenti megállapításaimból viszont nekem egy kérd-
ésem keletkezett:
Erre is végeztem kísérletet, ugyanis feltételeztem, hogy nem külső befolyás alatt áll-
unk, hanem az ember tudattalannak nevezett része dolgozik. Legegyszerűbb tehát az volt,
hogy tudatosítottam ezeket a folyamatokat, és elképzeltem, hogy az energia testből a szervez-
etbe energia lép be, miközben nem pótlódik kívülről. A következő lépésben öt perc elteltével
megnéztem a változást, majd tudatosítottam, hogy feltöltődik az energia test. Az első tíz
percben tehát tudatosan meg próbáltam akadályozni, hogy ne töltődjék fel az energia testem.
Ennek hatására mindkét testemben csökkent az energiaszintje, és a finomfizikai testben a be-
lépő energia mennyisége a végére nagyon minimálissá vált.
Ezután megengedettem a feltöltődést, sőt ezt az állapotot tudatosan magas szinten pró-
báltam tartani. Ennek hatására a kiinduló energetikai szintnél nagyobb lett a tárolt energia, e-
melkedett a finomfizikai test frekvenciája. Külön érdekessége a dolognak, hogy megnőtt a
finomfizikai testből távozó energiák szintje, mintha cserélődött volna benne, és ezzel együtt
finomodtak volna az energiák.
Ezzel a módszerrel is hasonló hatást lehetett elérni, mint a tudatos légzéssel. Amikor
lezártam maga, kezdett melegem lenni. Amikor meg tölteni kezdtem, az egész testemben apró
pici bizsergések indultak el, miközben mindent a régi módon csináltam, nem változtattam
meg a légzési ütememet, nem ugráltam, stb. lényegében egy tudatos energetikai gyakorlatot
végeztem, amit a taoista mesterek belső gyakorlatnak hívnak, aminek ugyanolyan a hatása,
mintha közben fizikai szintű mozgásokat végeznék, azaz külső gyakorlatokat.
87
Ugyanezt a mérést elvégezhetem úgy is, hogy elzárkózom az energia testtől, vagy
éppen megnövelem a felvett energia mennyiségét. Az eredmény szempontjából ez nem font-
os, hiszen ebben az esetben is ugyanaz lenne a végkövetkeztetés: tudatosan befolyásolni lehet
a test energetikai folyamatait. Ennek pedig az lehet az oka, hogy
aminek egy része tudatosul. Gyakorlással az igen csekély rész növelhető, amíg minden foly-
amatot a tudat befolyása alá lehet vonni. Azaz a tudattalan és a tudatos eggyé válik!
Erre a legjobb példák a jógik, a tibeti szerzetesek, a taoista mesterek és a Földön élő mágusok,
nagy mesterek.
A csokrok működése
A könyvben már szó volt a csakrákról, a forgó energia tölcsérekről, amit a magyar
nyelvben csokroknak hívnak, mivel az energia itt egy csokorban van. Működésük
magyarázatára két verzió alakult ki:
1. A mellkason elhelyezkedő csokrok a friss energiát beszívják és a hátul
talál-hatók pedig kinyomják az elhasznált energiát.
88
4. Bizonyos csakrák kapcsolatban vannak a telepatikus képességekkel, az
energia átadással (pl. ádzsána csakra).
5. Lentről felfelé egyre gyorsabb „forgást”, rezgést végeznek
A prána gyógyászat szerint ennél sokkal több csakránk van. A csakrák az energia-test
fontos részei. Vannak fő-, al- és mellékcsakrák. A főcsakrák 8-10 cm átmérőjű örvénylő ener-
giaközpontok, melyek szabályozzák a fizikai-test létfontosságú szerveit. Az alcsakrák 3-5 cm
átmérőjűek, a mellékcsakrák átmérője nem éri el a 2-3 centimétert. Ez utóbbiak a fizikai-test
„kevésbé fontos” részeit látják el energiával.
89
A következő lépés az volt, hogy megnéztem néhány csakránál a be- és kilépő energiák
mennyiségét és frekvenciáját. Én ugyanis úgy gondoltam: a csakrák önmagukban működnek,
a saját rezgésszintjükön.
Ahhoz, hogy a kérdésre választ találjak, újabb méréseket végeztem, de nem találtam
semmilyen ide-oda forgásra utaló jelet. Én ezt jelenleg úgy tudom elképzelni, ahogy azt a 12.
ábrán megrajzoltam. A csokrok frekvenciái kapcsolatban vannak az emberi testet körülvevő
energia mezőkkel (testekkel), méghozzá a rezgésüknek megfelelően. Az alacsonyabb
rezgésűek lassabban forognak, így azok a csokor külső részén találhatók, ezért a test
felszínéhez közeli rétegekkel vannak kapcsolatban, rajzunkon a piros és sárga színekkel
jelzett részek. Ahogy haladunk a csokorba befelé, úgy nő annak a frekvenciája, úgy gyorsul a
90
forgása, így a testtől távolabbi rétegekkel kerül kapcsolatba. A legmagasabb szinten a legkülső
réteggel. Ez fog azután a csokor száron kapcsolatba kerülni a test belsejében található fő
energia vezetékkel (Közép-vezeték, vagy az indiaiaknál Szusumna).
A kérdés rögtön felvetődik bennem, hogy nem jut-e be a finomfizikai testbe túl magas
frekvencia, amit nem tud már feldolgozni?
Szerintem nem, mert csak azzal tud a csokor rezgésbe kerülni, ami hasonló frekven-
ciájú. Ha a test rezgése nem éri el a csokor belsejének szintjét, akkor az nem fog beljebb jutni,
91
csak egy nagyon finom szálon, egészen a középső-vezetékig. Ott pedig ki fog egyenlítődni a
hatás. Amennyiben nő a szervezet befogadó képessége, frekvenciája például meditációval,
úgy képes lesz egyre magasabb szintű energiák befogadására, ezzel együtt egy energia rez-
gésszint kicserélődés kezdődik el, ami fizikai szinten is jelentkezik a sejtekben. Kevesebb
ennivalóra lesz szükség, mégsem lesz fáradt, és több energiát tud másoknak átadni.
2. Férfiaknál: Korona > 3. szem > Torok > Szív > Napfonat > Köldök >
Szex > Gát > térd > lábfej > talp
A talpon újra találkozik a csokor-óra, azaz ugyanabban az időben lesz aktív férfiaknál
és nőknél. Innen azután megy fölfelé a nőknél ott ahol lejött a férfiaknál, azaz elöl. A fér-
fiaknál pedig hátul.
92
A méréseim legfontosabb megállapítása, hogy a csokor-óra nagyjából 36 óránként jut
el ismét ugyanahhoz a csokrokhoz és ugyanabba az energetikai helyzetbe. Ez azt jelenti, hogy
nagyjából: másfél nap a csokor-óra ismétlődési ideje.
A Korona csokornál próbáltam bemérni, hogy mennyi ideig van aktivizált állapotban,
ez több mint négy óra. Ez azt jelenti, hogy a normál állapothoz képest négy órán keresztül ak-
tívabban működik. Ez az aktivitási érték a karon és a lábon más-más, sokkal rövidebb idő.
Főleg a karon érzékelhetően rövidebb. De egyes csokroknál sem egyforma, mert elöl ugyan-
annyi idő alatt jut fel a Korona csokorhoz, mint hátul, pedig itt még a karon is végig megy.
Úgy gondolom, hogy ez úgy lehetséges, hogy az elülső csokroknál hosszabb időt tölt el. Egy
kicsit tovább gondolva ezt, valószínűnek tartom, hogy mivel a csokrok irányítás és működése
a tudatalattiban játszódik le, ezért összeköttetésben vannak egymással, azaz központi vezérlés
alatt működnek, miközben figyelembe veszik az egyes csokrok energia szükségletét.
Még egy fontos dolog megállapítható: a főcsokor ugyanarra az energia szintre jusson
vissza, legalább négy óra kell, de ez az érték csokronként változó. Például a kézen és a lábon
ez az idő sokkal rövidebb.
„ Az ember önmaga egy energia örvény, amiben sok kis örvény forog és ez a forgás
hozza létre azt, amit ti fizikai testként érzékeltek. Ez a forgás önmagában nektek jelenik meg
csak így, nekünk a különböző rezgésszintek ármenete. Ti irányítjátok a folyamatot, csak nem
vagytok tisztába vele, ezért van szükség egy általános vezetésre, ez a csokor- és a szerv-óra,
de van még más is, majd megtapasztaljátok. Muszáj együttműködnötök az Mindenséggel,
mert ezt az elszakadást még nem élnétek túl a testetekben, de nyomot hagyna más szinteken
93
is. Ehhez nektek még fel kell nőnötök. Erre vannak a különféle energetikai rendszerek szab-
ályozását célzó tudati-sáv szélesítő gyakorlatok. Ti vagytok ott mindenütt, csak nem vagytok
még képesek ezt belátni, mert ez még nagyobb felelőséggel jár.”
94
szervezet közepén halad a Korona és a Gát csokrok között. Körülötte két vezeték tekeredik az
Ida és a Pingala.
Meg is leltem, még többet is, mint szerettem volna és nem is leltem meg mindent, amit
szerettem volna. Az ábrán jól látható a két csokor nyomvonala, ahogy kimértem, valamint a
kissé ovális alakú Közép-vezeték. És rajtuk kívül találtam még egy halom kör alakú energia
mezőt (csak az egyik felöl mértem be, de szimmetrikusan megtalálhatók a másik oldalon is).
Gondolom ezek is nádik keresztbe metszve. Megmondom őszintén, más méréseket is vég-
eztem az Ida és a Pingala után, de sehogyan sem sikerült a nyomukra akadni, biztosan nem
vagyok elég érzékeny, hogy rájuk találjak. Ezzel szemben ez a sok energia vezeték vala-
hogyan csak előkerült.
A lényeg tehát a Közép-vezetéken van, amelyik a 11. ábra szerint nem csak a Korona
és a Gát csokor között feszül, hanem elágazik a kezek és a lábak irányába, a tenyérig, és a
95
talpig hatolva. Olyan ez, mint ha egy pálcika ember alkotná az ember energetikai mezejének
az alapját.
Most azonban egy az erővonalakhoz kapcsolódó fontos dologról fogok beszélni, ami
kapcsolatban áll az energetikai változásokkal a szervezetben, ez pedig a szerv-óra. A Kínaiak
ugyanis azt állapították meg, hogy a 12 meridián és az ezekkel kapcsolatos szervek 2-2 órán-
ként kapnak energia többletet, hasonlóan a csokor-órához.
96
hiányosságaim, mert nem sikerült pontosan megtalálni, hogy például a vese és a máj
időpontja között mi van. A kínaiak szerint hármasmelegítő, meg szívburok meridián, de én
még ezen kívül több más meridiánt is találtam. Úgy tapasztaltam, hogy az erővonalak
energetikai feltöltődései egymást követik, olyanok is, amiknek nincsen neve, vagy nem
kapcsolódik hozzá valamilyen fontos szerv. Ennek a sorrendnek a megállapításához azonban
fel kellene térképezni az összes csokrot, és meg kellene mérni, hogy mikor és milyen
sorrendbe kerül rájuk sor. Azt gondolom, hogy ez nem annyira fontos. Nagy általánosságban a
kínai rendszer jól alkalmazható, azzal a kiegészítéssel, hogy: a szerv-óra, vagy inkább
erővonal-óra peri-ódusának ideje hét és fél, valamint huszonhat óra között változhat. Ennek
szabályozásában a Föld és a Hold távolságának is szerepe van, amikor közel vannak
egymáshoz gyorsul, amikor távolabb lassul a periódus idő.
A méréseim alapján egyértelműen megállapítható, hogy éber állapotban hat órás idő-
eltolódás ellenére is egyforma a szervóra működése, függetlenül attól, hogy nő, vagy férfi az
illető. Azaz nincsen hat órás időeltolódás, ahogyan én azt előre feltételeztem. A mérés
eredményének egy fontos következménye akad: ha a Föld bármely pontján egyforma a szerv-
óra működése, azaz ha Magyarországon és Floridában is ugyanaz a szerv van maximum adott
97
időpillanatban, akkor eleve nem igaz a keleti szerv-óra elmélet. Ugyanis annak megfelelően,
amit én itt 12-kor mértem, az a szív időpontja, Floridában meg a vastagbélé lenne. De a kettő
nem különbözik, azaz az alap hipotézis megdőlt.
Egyelőre nem is tudnám elképzelni, hogy mi lenne az, ami minden embernél külön
időzítené a szerv-órát. Egyedül a napot tudnám elképzelni, de az meg a melatonin szintre hat.
De még akkor sem lenne ilyen pontos mindenkinél. Persze így meg még annyira sem tudom,
hogy mi az a vezérlő elv, ami hat a szerv-órára, ugyanúgy ahogy a csokor-órára is. És azt sem
tudom, hogy a kettő között milyen kapcsolat van. Még rengeteg mérésre és időre lenne szük-
ségem, hogy választ adhassak ezekre a kérdésekre. Ezért azután inkább összefoglalom a saját
tapasztalataimat.
98
2. levegőből, a belső kémiai folyamatokon keresztül
4. szerv-csokrokon keresztül
Minden Létező senkit nem büntet, senkit nem emel fel, mert minden és mindenki
benne létezik. Az általunk gondoltak, érzettek és a megvalósuló cselekedetek azok, amely-
ekkel mindenki magának teremti meg a világát, attól függően, hogy mit akar. Ehhez viszont
minden segítséget megkap, bármerre is menjen, mert csak akkor lesz képes tanulni, ha önnön
cselekedeteinek eredményeit felismeri és okul belőlük, akár egy életen, akár életek sorozatán,
akár szellemi világok megtapasztalásán át. Ezzel együtt magát a Teremtés Mindenségét is
megváltoztatja, mert a Teremtés maga a Változás, amihez mi alkalmazkodni vagyunk
képesek, és ezek együtt adják a Mindenség Alapját, a Teremtőt, aki bennünk éli meg
Önmagát.
99
Lelkeken át létezem
100
Voltam tudós, szofista
Lusta, s az, ki nem henyél.
101
Energetikai változások egy életen át
Ebben a részben az emberek leghosszabb idejű változását vizsgálom, és annak két jel-
entős időpontját az elején és a végén: a születést és a halált. Ez az a két meghatározó pont,
amik között a fizikai létben életről beszélünk. Az életfolyamat azonban nem a születéskor, sőt
nem is a fogantatáskor kezdődik, hanem azokat megelőzően. Már maga a petesejt és az ondó-
sejtek milliói is élőlények. Amennyiben megnézzük a folyamatot, a petesejt megérik és el-
indul a petevezetékben. Önálló életjelenségekkel bír, van saját magára jellemző rezgése, ener-
giaszintje, hogy csak a fontosabbakat említsük. Igen ám, de amennyiben nem találkozik egy
másik élőlénnyel, amit ondósejtnek nevezünk, kiürül a szervezetből, ahogy az ondósejtek is
elpusztulnak, ha nem lelnek megtermékenyítendő petesejtre. Az iskolában azt tanítják, hogy a
legerősebb, leggyorsabb ondósejt egyesül a petesejttel. A legújabb kutatások ezt cáfolják, mert
elektromikroszkópon jól látszik, hogy több ondósejt is dörömből bebocsáttatásra, de a kis
hamis petesejt válogat közöttük, amíg számára megfelelőt nem talál! Ezt ugyanúgy teszi, mint
általában a legtöbb nő is, válogatnak az udvarló férfiak között. A férfiak, csak próbálják
magukra felhívni a figyelmet, de mindig a nő választ. Néha jól bele… de ettől szép az élet és
változatos.
Hol kezdődik és hol végződik az életfolyamat? Ez egy igen fontos jogi, orvosi és eti-
kai kérdés. Energetikailag is problémát jelent, hogy igazából hol lehet megfogni azt a pill-
anatot, amikor az embrió létrejön, és már emberről beszélhetünk. Ez lehet az, amikor a pete-
sejt és az ondósejt egyesül, és elkezd osztódni. A probléma viszont az, hogy az anya szerv-
ezete még nem biztos, hogy be tudja fogadni, táplálni. Erre rá kell készülnie.
Amikor viszont a petesejt beágyazódik, akkor már jobban bízhatunk benne, hogy baba
lesz. Azaz máris két időpontunk van, amihez köthetjük, első maga a petesejt és az ondósejt
egyesülése, a második, amikor a már osztódó sejt beágyazódik a méhnyálkahártyába. És még
ezek sem biztos időpontok, mert előfordulhat a föntebb említett spontán vetélés, akár az
anyaság első három hónapja során is.
102
Energetikailag mind a kettő időpontot lehet mérni, mégis nagyon nehéz megtalálni a
kezdetet. És még van egy harmadik probléma, hogy mikor költözik be a baba testébe a lélek.
Erről hatalmas vallási viták vannak. Egyesek szerint a fogantatáskor, mások szerint a szül-
etéskor. Én nem akarok döntőbíró lenni. Tapasztalataim azt mutatják, hogy a legtöbb mens-
truáló nő közelében mindig van néhány lélek, akik arra várnak, hogy megtörténjen a megter-
mékenyülés. Ez főleg olyanoknál tapasztalható erősen, akik valóban gyermeket szeretnének.
Több olyan páciensem volt, akinek valami okból nem jött össze a baba, de közelében ott volt-
ak a lelkek. Így azután kézrátétellel megkezeltem őket, és nem is volt csoda, hogy megfog-
antak.
Igen ám, de a lélek nem költözött be azonnal az embrióba, hanem folyamatosan alak-
ította ki vele a kapcsolatot. Egyre erősebbé vált a lélek kötése a kis testecskéhez, többször
benne is járt, de nem volt benne folyamatosan. Ahogy nőtt a baba, úgy erősödött ez a kap-
csolat, vált egyre szorosabbá. A születés után pedig a külvilágból érkező ingerek hívó hatása
egyre erősebbé tette ezt a kapcsolatot, mígnem valóságosan a lélek teljesen beköltözött a baba
fizikai testébe. A folyamatot úgy is megfogalmazhatom, hogy a lélek a magasabb frekvenci-
ájú testekből folyamatosan egyre alacsonyabb rezgésű testekbe lépett át, egészen a fizikai test-
ig, miközben kialakította a különböző testeket maga körül. Ugyanekkor a fizikai test is kap-
csolatot létesített magasabb frekvenciájú testekkel és belenőtt a formába, a szellemi elvbe.
Voltak olyan babáim, akik már születésük után rendkívül figyelmesek, élénkek voltak,
azaz a lélek már egészen hamar belenőtt a testébe. Több anyuka is elmondta, hogy gyermeke
alig aludt, mindig a külvilágot figyelte. Közben más babák meg ellenkezőleg, nem akartak
testükben megjelenni, ezért állandóan aludtak.
A terhesség és a születés
103
hét a petesejt normális, a fogantatás pillanatát megelőző energiaszintje. Ahogy nőtt a baba,
úgy változtak az értékek, de a mérés is problematikussá vált, attól függően, hogy a szabad
lélek benne volt, vagy sem. Amikor nem, akkor alacsonyabb volt az energiaszint, amikor ben-
ne volt magasabb. Itt is akadtak gondok, mert nem egyforma erősséggel volt jelen a lélek, ez-
ért eléggé eltérő eredmények jöttek ki. Az eredményeket átlagolva a 15. ábra diagrammján áb-
rázoltam. A vékony vonalak a mért értékek, a vastag vonal pedig a fő tendenciát mutatja
(trendvonal). Elejében egy lassú energiaszint emelkedés tapasztalható, majd egy emelkedő
tendencia következik a harmadik hónaptól nagyjából a nyolcadikig, ezután a tendencia csök-
ken.
140
120
100
energiaszint
80
60
40
20
A folyamatot vizsgálhatjuk az energia rezgésének más szintjein is, azaz más testekben.
Például az asztrál-, a spirituális-, az atman-, a buddhi-testekben. Egyelőre azonban még nem
tudtam egy babán sem végigkövetni az egész folyamatot. A mérés során több nehézségem is
támadt, mert az alváshoz hasonlóan nem tudtam megállapítani, hogy a baba éppen mit csinál.
Ennek ellenére voltak tendenciák, periódusok, amik megjelentek.
104
olyan energia, amit meg tudok tapasztalni, például a fizikai test életfolyamataiban, vagy az
aura változásaiban, a csokor-, illetve a meridián-óra mozgásaiban, stb. Vizsgálatunk szem-
pontjából, nekünk most az élet finom-energetikai változást jelent.
Egy dolog azonban mindig ott van a háttérben, amit a kvantumfizika megfigyelőként
azonosít, és ez a szellem, nem pedig a lélek. Véleményem szerint ugyanis: a lélek élővé tesz.
A szellem viszont, ami már a fogantatás előtt jelen van: megalkotja azt a lehetséges formát,
amiben majd a baba megfogan, és fejlődni kezd, amire a külvilága, elsősorban az anyuka
nagy hatással bír. A szellem tehát már ott van, amikor a lélek még csak a kialakuló testecske
körül járkál, de még be sem költözött.
Véleményem szerint a szellem az, amely egy lehetséges világban, amit személy-
iségünk foglyaként, önnön börtönünknek, testünknek fogunk fel, kipróbál egy lehetséges vil-
ágot. Ez viszont a fizikai érzékszerveink szempontjából nézve nagyon is valóságosnak tűnik.
A szellem tehát az idő és a test fogságában végig jár egy fejlődési fokozatot. Ameny-
nyiben alárendeli magát az általános, minden embert meghatározó szellemi elveknek, akkor
teste megszületik, felnő, majd megöregszik és meghal egy olyan folyamat során, amit a gén-
ekbe tárolt, vagy éppen a génekkel együtt rezgő információk adnak, és azt közvetíti le maga a
gén egy része, majd adja át az egész testnek, mint kötelező változási modellt.
Az élet egyben maga a halál, hiszen képtelenek vagyunk úgy létezni, hogy a környez-
etünkben ne öljünk meg valamit, ezért nyugodtan mondhatjuk, hogy a szellemünk által vezér-
elt halál állapota az életnek nevezett tapasztalatszerzés. Mi irányítjuk a folyamatokat, kihat-
unk környezetünkre és ezzel együtt önmagunkra.
A 16. ábrán látható diagrammon az életkor változása szerinti átlagos energia szinteket
láthatjuk. Ez így nagyon is átlagos, hiszen rengeteg külső és belső hatás módosítja az érték-
eket, de nagyjából ezek lennének a normálisok egy teljesen átlagos embernél. Természetesen
105
ez havi, heti, napi, sőt akár percenkénti ingadozást mutat aszerint, hogy éppen milyen erők
hatnak ránk, vagy milyen érzelmi, szellemi állapotban vagyunk.
Amikor jön hozzám valaki, meg szoktam nézni, hogy energetikailag hány évesnek
felel meg. Ez azt jelenti, hogy van, aki születése szerint negyven éves, energetikailag viszont
egy nyolcvan éves aggastyán, pedig ő úgy érzi: nagyon fitt és tetterős. Másnál meg pont az
ellenkezőjét tapasztalom. Ritka az, amikor valakinek a valós- és az energetikai életkora meg-
egyezik. Betegség, érzelmi problémák esetén ezek az értékek biztosan nem lesznek azonosak,
mert ilyenkor a meglevő az energiánkat másra fordítjuk. Erre az egészség-betegség
energetikája című fejezetben külön ki is fogok térni.
130
120
110
energiaszint
100
90
80
70
1
13
19
25
43
49
73
79
85
31
37
55
61
67
91
97
életkor (év)
Hogy a dolgot tovább bonyolítsam, én még a szellemi életkort is meg szoktam nézni.
Sok olyan kisgyerek van, aki bizony már hatvanéves embernek megfelelő tudásszinttel rend-
elkezik egy más szinten, miközben a harmincéves szülei próbálják megtanítani neki: mi is az
élet, hogyan kell élni úgy, hogy megfeleljen másoknak, olyanoknak, akik nálánál szellemileg
fiatalabbak. Ezen én az indigógyerekek problematikáját értem.
Sajnos kevés manapság az olyan idős ember is, aki szellemileg a saját életkorának
megfelelő tudásszinttel rendelkezik. Mondjuk, hogy ennek a társadalomnak nincs is igazán
szüksége a bölcsességre, amely pénzzel nem mérhető.
106
A halál és ami utána van energetikailag
Azt lehet mondani, hogy az emberi élet egy olyan folyamat, melynek során felkész-
ülünk a halálra. Minden egyes pillanatban ezzel a ténnyel kell szembenéznünk, hiszen attól
vagyunk élők, hogy más élőlényektől elvesszük a fizikai testüket, megjelenési formáikat. Még
a vegetáriánusok is gyilkolnak, hiszen azt a növényt, vagy növényi részt meg kell ölniük, amit
megesznek. Sőt a méz, a tej is tele van olyan apró mikroorganizmusokkal, melyek bizony
meghalnak azért, hogy mi élhessünk. És ez így van a levegővel, a vízzel is, akármennyire
vigyázunk. Sokszor mondják, hogy egy bogár, egy disznó leölése nem olyan szintű csel-
ekedet, mint egy növény levelének elfogyasztása. Ez lehet igaz, ha alá- és fölérendeltségi
viszonyban tekintünk az életre, akkor lehet fontosabb egy baktériumnál egy disznó. Az ÉLET
szempontjából viszont minden élő szervezet egyformán fontos. Természetesen, ha lehet vál-
asztani, akkor lehetőség szerint én is inkább a baktérium elpusztítása mellett döntök. Most en-
nél jobban ne menjünk bele ebbe a témába, mert külön fejezetet lehetne neki szentelni.
Azt azért megemlítem még, hogy ott van még a testünk, amelyben percenként százezer
sejt pusztul el és nagyjából száztízezer születik újra, hogy az esetlegesen rossz, beteg sejteket
ki lehessen szűrni. Idősödve azonban ez az arány romlik és a keletkező sejtek kevesebben
lesznek, mint a meghalók. Azaz a testünk létezése során folyamatosan a születés és a halál
állapotában van, így csak látszólag állandó a kinézete.
Energetikailag nézve a halál része a változásnak. E nélkül nem jön létre semmi sem.
Ahhoz, hogy valami felépüljön, a helyéről valaminek el kell tűnnie. Gyermekkorban termész-
etesen a felépülési szakasz nagyon erős, minimális a leépülés. Ezért tudnak a gyerekek köny-
nyen meggyógyulni olyan betegségekből, amit egy felnőtt nem biztos, hogy túlélne. A gyer-
ekek ugyanis benne vannak a változásban, sőt ez az ő életelemük.
Egy felnőttnél beáll a fentebb említett egyensúly, majd öregkorban a leépülés kerül
előtérbe; természetesen, olyan mértékben, amennyire hagyjuk. Ez azt jelenti, hogy a halál a
testben erőre kap, különféle betegségek képében megjelenik, amik azután egészen a teljes test
haláláig kísérnek bennünket. Ezért is szednek egyre több orvosságot az idősek. Régen ez nem
volt mindennapos, az öregek úgy mentek el ebből a világból, hogy szépen lecsendesedtek.
Én azt szoktam mondani, hogy a halál az Isten legnagyobb adománya a Földön. Ezt ar-
ra alapozom, hogy azok halnak meg, akik már nem képesek a változásra, azaz belemerevedtek
a saját korlátaikba. Ha megnézünk egy idős embert, akkor láthatjuk: mindig csak a régi nótát
fújja. Nem érdekli a jövő, a jelen, csak a múlt. Persze ez is egy áldás része lenne, hiszen addig
107
nem tud elmenni, amíg fel nem dolgozza a múltját, csak hát már ennyire merev gondolkod-
ással nehezen megy.
Szóval azoknak, akiknek a teste már teljesen lepusztult, akik fájdalommal fekszenek
és kelnek, azoknak megváltás a halál. És itt nem beszélek arról, hogy ezt mind maguk okoz-
ták, a test csak jelzi az érzelmi, szellemi eltévelyedést.
Nagyon sok lelket elvezettem már, de magáról a halál pillanatáról eddig még mindig
lemaradtam, így azt bemérni nem tudtam. Mondjam azt, hogy amikor lehetőségem volt a halál
beállta után mérni, akkor meg nem tudtam, mit mérjek. Ki kellett alakítani a mérési rendszert.
Ennek ellenére megállapítottam, hogy a lélek folyamatosan szakad el ettől a világtól, az egyes
testei lassan beleolvadnak a mindenségbe, csak az érzelmi és a gondolati testét viszi magával.
Ez pedig probléma, mert ha olyanok ezek, melyeknek rezgése alacsony, akkor nem tud el-
menni a lélek.
Két ember mérését viszont el tudtam végezni. Az egyik az unokabátyám, aki hirtelen
távozott közülünk 2005 március 15-én. Az első mérést 21-én végeztem el, mert akkor tudtam
meg a hírt. Március 30-án volt a temetése és április 2-án mondtak misét a lelki üdvéért a szül-
ei. Az elvezetésére pedig 3-án került sor.
Észre lehetett venni, hogy mind a lélek, mind a szellem földi testbe született része las-
san kezdett átalakulni, de ezek a folyamatok a temetéskor visszaestek, míg a mise hatására a
régi tendencia helyre állt.
108
A folyamat következő lépése az elvezetés volt harmadikán. Ennek hatására ener-
getikailag megszűntek a különféle testek, érzékelhetően a lélek és a szellem visszatért az Egy-
ségbe, majd folyamatosan átalakult. A magasabb frekvenciájú testekben viszont látható vált-
ozások mentek végbe, főleg a bóddhi-testnél látszik, hogy jelentősen megerősödött, miközben
frekvenciája csökkent a befogadó szintre. Tapasztalataim szerint ez később folyamatosan a
régi szintre emelkedik, mintegy feldolgozva a hozott tapasztalatokat.
A legjelentősebb változás a szabad akaratban következett be. Egy átlagos fizikai test-
ben élő embernél mért érték ötszörösét érte el a folyamat végére. Ez arra utal, hogy egy más
tudati szinten az embernek sokkal nagyobb a szabadsága a teremtésben.
Az egész folyamatban a temetés volt az, ami érzelmileg felborított mindent, megerő-
södött a félelem, a bánat, a szomorúság, miközben a lelki béke lecsökkent, mondhatjuk, hogy
átvette a temetésen résztvevőkét. A templomban a halott lelki üdvéért elmondott mise hat-
ására viszont a legtöbb érzelem eltűnt, megerősödött az elengedés, a feldolgozás, a szeretet, a
lelki béke, az öröm, azaz helyre állította az eredeti folyamatot. Ezzel is megerősítette az ál-
talam megtapasztaltakat, hogy nagyon fontos lenne minden halottért misét mondatni, ezzel
könnyítve meg az ő útját, valamint a hozzátartozóinak a veszteség elviselését.
Külön érdekesség az elvezetés, melynek hatására teljesen eltűnt minden érzelem, el-
tűntek az alacsonyabb rezgésszintű testek, míg a magasabb frekvenciájú bóddhi-test megerő-
södött, azaz a lélek-szellem ide tért vissza. Ezzel együtt a szabad akarata jelentős mértékben
megnőtt, azaz önmaga urává vált.
Eközben a sors érdekességének hatására meghalt II. János Pál pápa. Pontosabban az
első mérésem időpontjában még élt, előtte vette fel az utolsó kenetet és utána kómába esett,
én ekkor mértem be először. 2005 április 2-án este 21 órakor jelentették be a halálát.
109
Már az első alkalommal nekem rendkívül gyanús volt a dolog, mert a finomfizikai-test
rendkívül alacsony értéket ért el, és a durvafizikai-testnek szinte nem is volt energiája. Végig
az volt a gyanúm, hogy valamilyen okból próbálják minél tovább a fizikai testében tartani.
Pedig leginkább az asztrál-teste működött, valamint a kapcsolati-test és mind a lélek, mind a
szellem az Egység felé haladt. A magasabb frekvenciájú testek is aktívak voltak. Mellesleg
jegyzem meg, hogy nagyon nagy energiával voltak jelen az angyalok! Ilyet még soha nem is
mértem, látszik, hogy nem akárki távozott ebből a világból és ezt más tudati síkokon is tudták.
A halála napját követően minden test lassan legyengült, a magasabb rezgésűek is. Az
asztrál- és a finomfizikai-testeknél az a gyanúm, hogy a hívők tartották energetikailag életben.
Ahogy csökkent az Egységek energiája úgy távozott először az atmikus-test felé, majd innen
tovább az isteni-test felé, végül azzal egyesült. Én semmilyen beavatkozást nem végeztem.
Lényegében hét nappal a halála után már átlépett minden olyan változáson, ami egy más földi
halandónak negyven egynéhány napba telik és nem is jut el ilyen szintre, ha egyáltalában si-
kerül eltávoznia.
Miközben a ez a rész íródott, egy újabb ismert ember távozott el körünkből. Termész-
etesen őt is megnéztem, pontosabban azt, hogyan hatott rá a temetés után az elvezetés. Ál-
talában úgy szoktam, hogy a halál után megvárom a temetést, a gyászmisét és csak utána
vezetem el a lelket. Agárdy Gábor színművész 2006. január 17-én távozott fizikai testéből, és
február 1-én temették el görögkeleti szertartás szerint. Én másodikán vezettem el a lelkét.
Összességében tehát ahhoz, hogy a földön testünk legyen, szellemileg meg kell alkotni
azt, majd a léleknek el kell foglalnia a testecskét az anyaméhbe. Ehhez lehetőséget a szülők
110
biztosítanak, amikor gyermeket nemzenek. Ekkor jön létre az iz, azaz a durva-fizikai testhez
kötött lélek, amely biztosítja az életjelenségeket egész életünk során. A szabadlélek, az isa
folyamatosan fog beköltözni a leendő testbe, és azt főleg elejében, az anyaméhben, az anya
szellemiségével, lelkiségével közösen alakítja ki. A születés után egyéntől változóan nagyjá-
ból hét éves korig még az anya hatása - főleg érzelmileg- nagyon erős, majd ez egyre kisebbé
válik. Eközben energetikailag a test erősödik, majd elér egy maximum szintet és innen kezdve
folyamatos csökkenést lehet érzékelni egészen a halálig.
A halál folyamata normál halandó ember esetében nagyjából negyvenkilenc napig tart.
Ennek során, amikor az iz és az isa eltávoznak a Lélek Egység felé, a fizikai test ellátásáról
gondoskodó testek szétesnek, majd folyamatosan a magasabb rezgésűek is. Az érzelmek egy
része földolgozásra kerül, ahogyan a gondolatok is és átkerülnek magas frekvenciájú testekbe,
mint a bóddhi-, az atman- és az isteni-test. Utóbbi esetre példa a pápa volt, aki lényegében hét
nap alatt túl volt ezen a folyamaton, hatalmas angyali segítséggel.
Amennyiben a túlzott ragaszkodás, vagy a halál tényének fel nem ismerése megakad-
ályozza az átlépést, az egyesült lélek (iz és isa) a földi léthez közel asztrál-testben marad, de
nincsen saját energia ellátása, így az élő emberekre van utalva. Ezért hasonló frekvenciákhoz
vonzódva rátapad az élőkre, például az őt el nem engedő rokonokra, gyászolókra, a hasonló
életmódot folytatókra, mint például alkoholistákra, kábítószeresekre, stb. Számukra szükség
van a segítségre, hogy át tudjanak lépni, mert önállóan nem képesek a helyzetüket felismerni.
Ebben szoktam én segítséget nyújtani. Ennél csak az öngyilkosok helyzete még problém-
ásabb, mert ők magukkal viszik azokat a gondolatokat, érzelmeket, amikkel eltávoztak, amik
tettük okai voltak. Ezt kellene nekik feldolgozni, pedig pont ezek elől menekültek el. Őket
nehezebb elvezetni, mert rá kell először ébreszteni a helyzetükre, hogy azt ők maguk tartják
fenn és generálják.
111
Mivel méréseim szerint nagyon fontos, hogy milyen gondolatisággal, milyen érzel-
mekkel válunk meg ettől a világtól, lényegesnek tartom az utolsó gyónást, amikor a távozó és
a környezete is mindenkinek megbocsát, elengedik egymást. Megfontolásra tartom érdemes-
nek, hogy például Tibetben a halottakhoz három-hét napig – hagyománytól függően - nem
szabad hozzányúlni, és közben folyamatosan egy láma segíti a lelket az útján! Például a pápá-
nál is hét nap alatt játszódott le az egész folyamat.
A másik régi hagyományunk a halotti tor, ahol a temetés előtt illő módon megsiratták
a halottat, elbúcsúztak tőle, majd a temetés után jött a vigasság, mert neki már jobb odaát. A
halál régen hozzátartozott az élethez, nem volt tabu téma, mint manapság. A klasszikus zsidó
gyászév: fájdalom 3 napja, gyász hét napja, a gyászoló fokozatos talpra állásának 30 napja,
emlékezés 11 hónapja. A rítusok tehát segítenek átlépni az élet problémáin. Ez alatt dolgozza
fel az ember szerettének elveszítését. De igazából csak azt lehet elveszíteni, amihez anyagi
vonzalom köt.
Tehát régen meg voltak azok a hagyományok, amik segítettek elhagyni ezt a világot.
Ma viszont nincsenek ilyenek, de még ekkor is sokat segíthet egy gyászmise a halott lelki
üdvéért.
Sokat jelentene, ha az embereket már kiskoruktól kezdve arra nevelnék, hogy nem kell
félni a haláltól. El kellene mondani mindenkinek, hogy mi történik, amikor az ember kilép a
durvafizikai testéből. Erre már vannak jó estek, mint például a halálközeli élmények, sok
magyar eset is van, amit könyvbe foglaltak és hozzáférhető. Többen mernek is beszélni az
ezzel kapcsolatos tapasztalataikról. Most álljon itt is egy példa, amit egy kedves iskolatársam
a könyv első változatának olvasásakor küldött el nekem, és megengedte, hogy közre adjam.
Most már én is merek beszélni, de sok évig hallgattam róla, hogy a nagy lányom szül-
etésekor {ami császármetszéssel történt} én voltam odaát, láttam, ahogy műtenek ott lent
valakit, majd megláttam az arcom és az ovosokat, a műtőt. A következő képem az, hogy egy
erős fényű tábortűznél ültem (ami még mellesleg nagyon kellemesen meleg is volt), ahol olyan
arctalan emberek ültek, akikenk az arcát megnézhettem volna, ha közelebb hajolok, de már
nem kellett megnéznem, mert tudtam, hogy ismerem őket. Csak most nem volt fontos, hogy
külön-külön megnézzem őket, és emlékezzek rájuk. Tehát ültünk körben a vakító, és mégis
kellemes tábortűznél, és beszélgettünk. Egyetlen emberre emlékszem, aki úgy nézett ki, mint a
coca colás reklámba a télapó: piros pozsgás orca, ősz haj, és nagyon kedves mosolygós volt.
(Érdekes, hogy mikor, elvégeztem a kinezológia egyik ágának az első tanfolyamát, akkor
112
nagyon ismerős volt az oktató, sőt ő is azt mondta, hogy én is nagyon ismerős voltam neki,
holott ebben az életükben nem találkoztunk előtte. A tanfolyam végén egy képről jöttem rá,
hogy vele beszélgettem ott a tábortűznél).
Szóval beszélgettünk, egyszercsak azt mondják, hogy menem kell. Én mondtam marad-
nék, mert olyan jól elbeszélgettük, mindenről. De csak azt mondták, hogy mennem kell, én
meg csak erősködtem, hogy nem megyek, miért is kellene elmennem, hiszen olyan jól elbeszél-
gettünk mindenről, sőt egyet is értettünk a dolgokban. Harmadszor is mondták, hogy mennem
kell, mert nekem még dolgom van, amit el kell végeznem. Erre azt feleltem, hogy jó, hogy ha
mennem kell tényleg, akkor megyek. Elkisértek néhányan a kör széléig, ahol még tartott a
fény. Aztán arra eszméltem föl, hogy ott van a nővérem, és a férjem a kórteremben, és én
megkérdezem tőlük, hát ti, hogy kerültetek ide? Ti is meghaltatok? Mert én biztos voltam ben-
ne, hogy meghalltam. A nővérem azt mondta, ne beszéljek hülyeségeket. Ezután 10-15 évig
nem is montam el senkinek, hol voltam, mi törtét velem. Csak amikor a tv-be volt a „megmen-
tőm a fény „ c. film. ,akkor jött elö ismét az élményem. Később a könyveit is elolvastam, és
tudtam, nem vagyok hülye.
Sok hasonló példa gyűlt már össze, de még sokan vannak, akik nem hisznek benne, azt
mondják, hogy ők is voltak műtve, ők is szenvedtek balesetet és nem történt semmi. Én azt
gondolom, hogy ezek az emberek - valami miatt - nem állnak még olyan tudati szinten, hogy
a szellem ilyen mértékű kitágulását érzékelni lettek volna képesek. Olyan ez, mint az álom,
nem mindenre emlékszünk. Van aki szinte minden nap átél dolgokat, más meg szinte soha. A
tudatunk törli ezeket az információkat. A halálközeli élményre, és magára a halálra föl kell
készülni, ahogyan azt más kultúrákban teszik, hogy a lélek el ne tévelyedjen hosszú útján.
De szerintem a születés előtt is szükség lenne egy ugyanilyen felkészítésre, sőt még a
fogantatás előtt. Az anyukák, apukák nincsenek tudatában annak, hogy a baba minden érzel-
mükkel, gondolatukkal tisztában van, és azokat a magáénak tekinti. Ez pedig rengeteg lelki
probléma kiinduló pontja lehet majd gyermek és felnőtt korban, aminek hatását akár a halálba
is magával vihet, ha nem tudja azt tudatosítani és feldolgozni. Ezek a problémák pedig mind
elkerülhetők volnának, csak …
113
Utolsó mérleg
114
Repülni, szállni vágyom
Nem félek semmitől
Nem félek itthagyni
Hiszen nincs mit veszíteni
Zsákomból a szeretet
Soha ki nem dől
Ha hívnak, mehetek
Semmit nem veszíthetek
S ezt jó, ha te is belátod
Hiszen a Halál a barátod.
Az elalvás energetikája
Az elalvás folyamata nem olyan gyorsan megy végbe, mint a felébredésé. Aki magát
megfigyelte, az is tapasztalhatta, hogy általában sokkal nehezebb elaludni, mint felébredni. Ez
egy egyszerűen érthető dolog, hiszen lefekvéskor még az ember eszében ott van az egész nap,
a gondolatai járnak, és így nem tud olyan gyorsan lazítani, hogy el tudjon aludni, azaz a
földhöz kapcsolódó gondolatait el tudja engedni. Az elalvás mérése során csak az érintett
testek jellemzőit mértem, kiegészítve a melatonin szint alakulásával, ami összefügg a test
alvásával.
115
szintje, valamint a frekvenciája is lecsökken. Azaz megtörténik a lélek egy részének, az isának
az eltávozása az asztrál-testbe.
Az asztrál-testnél már a lefekvés előtt magasabb az energia szint, mint normál áll-
apotban, ami 10 és 20 között szokott lenni. Az elalvás során az asztrál-test energiaszintje
jelentősen megemelkedik, vele együtt a frekvenciája is megnő. Mellesleg a felvett energia a
lefekvés után ugrásszerűen megnő, és csak később stabilizálódik. Közben a leadott energia
mennyisége először csökken, majd beáll egy magasabb szintre, amit az az állapot kíván meg.
Természetesen a tárolt energiája szépen megnövekszik. Ez is alátámasztja az eddigi tapasz-
talatokat, hogy a lélek egy része alváskor átlép az asztrál-testbe. Mi persze tudjuk, hogy köz-
ben a szabad lélek a felsőbb lélekkel is kapcsolatot létesít.
Érdekes, hogy az éter testnél szintén van egy energia csökkenés, mintha onnan is
távozna valamennyi energia a lefekvés után. Ezt támasztja alá, hogy hirtelen megnő a leadott
energia mennyisége, miközben a felvett meg leesik. A másik ok viszont lehet az, hogy a
finomfizikai-testből az energia most nem az éter-test felé megy, hanem az asztrál-test felé, így
megbomlik az eredeti egyensúly, ami csak egy kicsit később áll helyre, amikor a folyamat
java lejátszódott.
Most még egy érdekes mérésről szólok. Eddig a természetes alvásról beszéltem, most
pedig a műtéti altatásról. Megfigyelve az alvó ember értékeit és az altatottét, jól megtapasz-
talható a különbség. Az asztrál-test energiaszintje ugyan megemelkedik, de nem éri el azt a
szintet, mint a normális álom állapotában. A frekvencia szintje sem nő meg, azaz elmarad a
felsőbb testekkel történő kapcsolat létrejötte. Engem teljesen megdöbbentett, hogy az érzelmi-
116
és a gondolati-testnek igen alacsony lesz az energiája, úgy tűnik, mintha a kapcsolat meg-
szűnne velük.
Mialatt értékeltem a táblázatot, az jutott eszembe, hogy hol van a lélek az altatás alatt?
Eddig akikkel beszéltem, senki sem emlékezett semmire ezen idő során, csak azok akik hal-
álközeli élményt éltek át. Ez lehet az oka annak is, hogy sokan semmire sem emlékeznek,
még akkor sem, ha a műtét során klinikai halál állapotába kerültek, mert a lélek nem volt az
asztrál-testben. Az is valószínű, hogy pont ekkor lesz olyan védtelen energetikailag az ember,
hogy egy, vagy több lélek tud hozzá kapcsolódni, ami mint megszálló lélek lesz utána mér-
hető nála. Ezért veszélyes az altatás.
Először lefekvés előtt végeztem egy mérést este 22 óra 20 perckor, ez volt az össze-
hasonlító adat. A következőt felkelés után (9 óra 20 perc) 10 perccel, amikor a már ener-
getikailag helyre áll az ember. Ezzel a módszerrel gyakorlatilag az éjszakai alvás energetikai
változásait meg tudjuk vizsgálni. Elméletileg ugyanis lennie kell ilyen változásnak, hiszen az
ember egy nyugodt éjszaka után kipihenten ébred.
117
magát feltöltse, regenerálja. Reggel azután ezért vagyunk éhesek, mert pótolni kell a felhasz-
nált energiákat.
Ez pedig azt jelenti, hogy az emberi szervezet az alvás alatt valóban regenerálja magát,
feltölti energiával, és közben feldolgozza a gondolatait, azaz a napközben szerzett benyom-
ásait. Ez a feldolgozás viszont nem teljesen a fizikai testben történik, hanem a gondolati- és az
érzelmi-testben, amelyek szoros kapcsolatban vannak az asztrál-testtel.
Felkeléskor van egy 10 perces átmeneti időszak, amíg a szervezet energetikailag átáll
arra, hogy a lélek visszatérjen a fizikai testbe, a tudat pedig magához térjen és reagálni kezd-
jen környezetére.
Mivel a mérést felnőttnél végeztem, megismételtem a fiamnál, ugyanis egy pár éve
arra lettem figyelmes, hogy a gyerekek nagy része reggel nem éhes, csak úgy 11 óra tájban
jön meg az étvágyuk. Én nem is erőltettem a fiamnál az evést, a szomszéd néni viszont,
állandóan szaladgált a bicikliző, játszó unokája után, és ha utolérte egy-egy falatot nyomott a
szájába.
Még egy érdekességet tapasztaltam: nap közben a testszínek a használat szerint vált-
oznak, összemosódnak, éjszaka viszont kitisztulnak, és reggel az ember az eredeti színeiben
ragyog föl.
118
Az ébredés energetikája
Szellemileg viszont akad, aki egész délelőtt kábult. Rosszul érzi magát, félig kómában
tanul, dolgozik. Itt az okozhat problémát, hogy az ő energetikai rendszere nem állt rá a korai
kelésre, majd csak délután és éjszaka lesz éber, azaz bagoly típusú.
119
A szerv-óra és a csokor-óra működése alvás alatt
Már könyv elején szó esett a szerv-óra és a csokor-óra működéséről. Mivel elég sok
kísérletet végeztem, akadtak problémáim is az eredmények értékelésével. A csokor-óránál
nem voltak gondjaim, azt megállapítottam, hogy alvás alatt is ugyanúgy, ugyanabban az üt-
emben működik, ahogyan éber állapotban. A problémát a szerv-óra jelentette számomra, a-
hogyan azt már az előbb is jeleztem, mert előfordult, hogy este mértem valakit lefekvés előtt
(ez a valaki általában családtagom volt) és éjjel felkeltem, hogy ellenőrizzem, hol tartunk. De
nem stimmeltek az eredmények. Mondjuk az esti mérés szerint nagyjából a szívnél kellett
volna tartani, ehelyett éppen a tüdő volt aktív. Reggel mikor felkelt a bemért személy, akkor
meg minden úgy működött, ahogyan kellett. Máskor meg azt tapasztaltam, hogy ugyanabban
az időpontban mért alvó személyeknek nem egyforma állapotban van a szerv-órája. A fiamnál
a húgyhólyag, a másik személynek meg a vékonybél volt az aktív. Valami nem úgy működött,
vagy olyan hatás volt, amit még nem ismertem. Szokás szerint kísérletet végeztem ennek el-
lenőrzésére. Ezt úgy végeztem, hogy alvás előtt bemértem egy személyt, majd mikor elaludt,
újból megismételtem a méréseket többször is.
Arra is felfigyeltem, hogy az alap energiaszint is magasabb alvó állapotban, mint éb-
ren. Ez pedig azt jelenti, hogy többlet energia jut a szervezetbe, az adott szervbe, ami így fel
tud töltődni. Mellette viszont csökken a periódus idő, azaz rövidebb ideig tart egy szervnél a
maximális energiaszint elérése, azaz a szervóra felgyorsul. Például a vese és a húgyhólyag
meridián hasonló értékei között éber állapotban két óra és húsz perc telt el. Ugyanez alvás
közben húsz perc alatt zajlódott le a szív és a vékonybél meridiánnál.
120
2. Alvás közben magasabb energiaszinten működnek a szervek, ami seg-
íti tisztulásukat, feltöltődésüket.
Alvás közben feltöltődik a test energiával normál esetben, ha nem beteg az illető, vagy
nincsen rossz helyen az ágya. Felgyorsul az energetikai működése, magasabbak lesznek a
szervek energiái, így az egész energia csere is gyorsabbá válik. Ez teszi lehetővé, hogy reg-
enerálódni tudjon a szervezet, miközben a lélek is tisztulni tud a napi gondoktól, a testétől
jórészt függetlenül.
Altatás során viszont nem jön létre ez az állapot. Kómában a tapasztalataim szerint
kialakul ugyanez a helyzet, attól függően, hogy a lélek mekkora mértékben távozott. Akinél
csak kisebb szinten, ott meg van az álom és ébrenlét periódusa, miközben az energia értékek
normálisat mutatnak.
121
óránként aktivizálódik. Ezt az állításomat már a könyv elején is alátámasztottam, most pedig
egyértelműen látszik, hiszen alvás közben az ember önmagának vezérli a szerv-órát. De én azt
gondolom, hogy ez is a jó, az ésszerű. Van egy általános irányítás ébrenlétben és egy saját,
szükség szerinti alvás közben, amelyik többlet energiák bevitelére és a használtak lecserélésre
tesz képessé minden embert, állatot, növényt és élőlényt (utóbbiakat még nem ellenőriztem,
de feltételezhetőnek tartom).
És valami hasonló működik a Földnél is, csak más időintervallumokban, ahogy ezt
térenergetikai tapasztalataim alátámasztják. A lay-vonalak és Krisztus-csomópontok energiái
sem állandóak, hanem folyamatosan változnak, és éves periodicitást mutatnak. Itt is meg
vannak az energia vezetékek (lay-vonal), a főcsokrok (például Dobogó-kő) és az akupunk-
túrás pontok (minden lay-vonal csomópontnál). Régebben ismerték az ezekben folyó energiák
törvényszerűségeit és azt mondták, hogy télen alszik a Föld, majd tavasszal ébred fel.
Ilyenkor ülték azokat az ünnepeket, melyek során örültek a lay-vonalakban megerősödő ener-
gia áramlatoknak. És még ennél is többre voltak képesek, mert ismerték ezek szabályozásának
módját és ki is használták őket. Ezért hálózták be a Föld jórészét kurgánok, vagy magyarul
kun-halmok. Nem temetkezési helyek voltak és vannak, hanem a Föld akupunktúrás pontjai.
Igaz nem olyan nagy erejűek, mint Dobogó-kőnél.
122
Ki vagyok én?
Méhedben sötét az éj
Elveszett minden remény
Sodorva repít a szél
S megállsz egy patak szélén.
Kristályvizű patakban
Én vagyok tenmagad
Sötét napok legvégén
Én vagyok neked a Fény
123
Benned minden oly szép
Te vagy a forrás, patak
A tükörből egy darab
Kép
Villám
Az égen
Erdőben fa
Réten egy fűszál
Csepp a tengerben
Lélek a testekben
Vagyok minden cél
Az út végén
Semmi és
Örök
Fény.
124
Az evés hatása az ember energiáira
125
Az eredményekből kitűnik, hogy az evés hatására először csökkennek az energia
szintek a szervezetben, és csak később kezdenek el növekedni, hogy elérjék a kiindulási szint-
et. A test frekvenciájánál ez nem is következik be, míg a tárolt energiák meghaladják a kiin-
dulási állapotot. Ehhez azonban két órára és negyven percre van szükségük.
Ugyanerre, amikor imát mondok reggelizés előtt, háromnegyed óra is elegendő. Azt
azért figyelembe kell venni, hogy durvafizikai szinten a feldolgozás folyamatosan működik,
így ezek az értékek, csak a finomfizikai szinten érvényesek. Viszont elgondolkoztatóak, mert
csak egy szelet kenyérről volt szó. Több ennivalónál hosszabb a visszaállási idő, akad ahol er-
re három óra kellett. És az sem mindegy, hogy milyen ételt eszünk. Bár nagy különbség
nincsen, hiszen egy szelet kenyér után is két és fél órára volt szükség, míg a több ennivalót
tartalmazó ebéd után három órára. Persze egy nagyon nehéz ennivaló - például a pörkölt -,
jobban megterheli a gyomrot, de bizony a növényi anyagok is sokáig vannak a szervezetben.
Az ima hatása több dologban érvényesül, egyrészt az ennivaló nem lesz terhelt a fizi-
kai anyagok, növényi és állati származékok energiáitól, azokat nem kell feldolgozni. Például a
növényi és állati lélek is felmagasztosul általa, nem ragad rá az emberre, és nem viszi az
energiáit. Ezért van az, hogy a hentesek például nemkívánatos személyiségek Indiában, Tibet-
ben. Tapasztalataim szerint nálunk is veszélyes ez a munkakör, ahogyan a vadászoké is!
126
Mindennapok energetikája: a játék
Egy nap alatt az ember nagyon sokféle tevékenységet végez el, amik elsősorban a
fizikai test fenntartására, az anyagi javak megőrzésére és megszerzésére irányulnak. Legtöbb-
ször ezek nem felemelő, spirituális élmények, hanem az úgynevezett „napi robot”, a munka-
helyi tevékenység, ami után hazaérve nincsen kedve az embernek másfajta kikapcsolódáshoz,
mikor ott a család, a házkörüli munkák, meg a jól megérdemelt tévénézés. Azután, meg lehet
lefeküdni, hogy kezdődjön másnap minden elölről.
Egy kisgyereknél ugyanez van, csak ezt a napi tevékenységet tanulásnak hívjuk.
Ennek egy része az iskolában történik, másik része pedig otthon, meg a különórákon. A gyer-
ekek elfelejtenek játszani, alkotni, mozogni, mert meg kell szerezni a pontokat, hogy elérjék a
szülő ambícióinak megfelelő iskolában a felvételhez szükséges szintet. És ez a folyamat már
az óvodában kezdődik, hiszen elit iskolába csak protekcióval, vagy nagy tudással lehet bejutni
(utóbbi a kisebb értékű).
A mérést úgy alakítottam ki, hogy volt egy általános, majd fiam egyik kedvenc tev-
ékenysége közben mért értékek találhatók, ugyanis őkelme imád legózni. Ez pedig alkot-
óképességet, a változtatásra való törekvést, képzeletet és annak megvalósítását feltételezi.
127
Sajnos igazi játékot, amikor a több gyerek együtt van, és maguk alkotják a szabály-
okat, maguk határozzák meg magát a játékot, nem tudtam bemérni. Pedig érdekes lett volna,
mert folyamatos változtatást igényel, ellentétben a felnőttek napi tevékenységeivel, amikor az
állandóságra, a biztonságra törekednek.
Én éppen ezt a két esetet mértem meg a fiamnál, ebből is először a számítógépezést. A
fiam ekkor játszott a géppel egy autóversenyt és nagyon beleélte magát. Ez azután létszik is,
mert az érzelmi-teste jelentősen megerősödött. Még szerencse, hogy viszonylag kiegyen-
súlyozott gyerek, nem szereti a katonásdit, így nem viselte meg annyira érzelmileg. A barát-
jánál és más gyerekeknél is tapasztaltuk, hogy amikor lövöldözős, gyilkolászós játékot ját-
szanak, kifordulnak magukból, idegesekké válnak, szinte rögtön robbannak.
Nézzük most a tévézést, a szellemi rágógumizást. A fiam egy vígjátékot nézett, amin
jókat mulatott. Az eredményekből látszik, hogy a tévézés hatására a felsőbb szintű testekből
egyrészt az asztrál-test erősödik meg, annak is az alsóbb frekvenciája. Érdekes módon a kap-
csolati-test is nő a frekvenciájával együtt. A csokroknál megint frekvencia csökkenés tapasz-
talható, kivéve a negyedik-szemet.
128
Úgy gondolom, hogy nem mindegy, mit néz az ember. Ezért is vizsgáltam meg egy
felnőttel összehasonlítva az értékeket, aki éppen híradót nézett. Nagyon nagy különbség a
kapcsolati-testnél és a Negyedik-szem csokornál látható. A felső csokrok működése gyengült
és alacsonyabb frekvenciájúvá vált, az alsóbb nem változott.
Egy gyermek számára nagyon fontos program a tanulás, az iskolában való jó szerep-
lés. Ehhez szükség van jó olvasási képességre. A tanárok azt mondják, hogy ez fejleszti a kép-
zeletet, a képi látást. Ez pedig, ha belegondolunk, valamilyen magasabb rezgésű testtel, főleg
az asztrál-testtel lehet kapcsolatban.
Olvasásnál Krisztián a Harry Potter legújabb részébe mélyedt bele. A tanulásnál a házi
feladatát készítette, az iskolában történő mérésnél, pedig éppen magyar órája volt.
Az iskolában meg is látszott, hogy nagyon anyagi síkra jellemző dolgokról van szó,
mert a magasabb frekvenciájú testek egyáltalában alig működtek. Érzelmileg sem hatotta meg
különösebben az anyag, meg gondolatilag sem. Ez pedig azért a pedagógusra is fényt vet,
mert nem volt magával ragadó, azaz csak egy hétköznapi magyar óra volt. Semmi felemelő,
semmi magasztos élmény.
A tanulásnál már jól látható, hogy igénybe vette a gondolati-testet, de ami probléma,
hogy a tévénézés rezgésszintjén. A csokrok működése, ahogyan az iskolában is, eléggé lehan-
goló volt. Azért a tanulásnál egy kis belefeledkezés akadt, ha nem is olyan, mint például a
legózásnál.
129
minden csokor energetikailag és rezgésében is emelkedett, még a Gát-csokor is! Látszik, hogy
a középvezeték szintén megerősödött, rezgésében emelkedett, ami áthatja, vezérli az egész
testet. Amíg a tanulás és az iskola lefelé húzott, hogy a számítógépről és a tévéről ne beszél-
jünk, addig most az olvasás egy más szintre emelt. Így hát, ténylegesen érdemes olvasni, és
ezt szorgalmazni, ahogyan a legózást is, hiszen alkotásról van szó, ami pedig teremtés! És mi
pont ennek gyakorlására vagyunk itt.
Azért egy kicsit a tanítást is védem, mert meg kell ismerni a földi életet, a mások által
megszerzett ismereteket, csak éppen a módszer és a tananyag nem biztos, hogy a legjobb. Én
is tanítottam mindenféle szintű iskolában, és elmondhatom, amikor a tanulókat megérintette
az anyag, nem volt velük probléma, főleg ha sikerült is bevonni őket a saját ismereteikkel az
előadásba. De ez nem cél a mai oktatási rendszerben. A tanár felsőbbrendű, aki az „észt oszt-
ja”, a diák meg örüljön. Sajnos kevés az igazán lelkes, elkötelezett tanár, sokan csak azért
mennek tanítani mert így közvetlenül gyakorlhatják a hatalmat, vagy mert nincsen jobb, vagy
mert ez a tradíció a családban. Úgy érzem, ezt én mondhatom, mert tanári múltam és szülői
jelenem ezt támasztja alá.
Én nem így neveltem a fiamat, ami meg is látszik rajta. Sokat tanultam, tanulok tőle,
de meg is van a problémája a környezetével, kirekesztődik az úgynevezett normális gyerekek
közül, akik a hangadók az osztályban, és ez az el nem fogadás betegségekben jelent meg nála.
Ez volt a következő ötletem: nézzük meg, mi van sportolás közben és után. Milyen
hatással van egy-két óra hosszáig tartó kosarazás az energetikai változásokra. A mérési ér-
tékek nem tartalmazzák az asztrál-, vagy annál magasabb rezgésű testeket, mivel ez a fizikai
test megerősítésére, elfárasztására irányuló mozgáskultúra, és ilyenkor ezek a testek nem
„működnek”, azaz a kapcsolat megszűnik velük. Az eredményekből látható, hogy szépen le-
meríti az energiákat, amiket majd étkezéssel lehet emelni, de azt ugye tudjuk, hogy az evés
még inkább lemerít, amit alvással lehet pótolni. Azaz sportolás után enni és aludni kell. Visz-
130
ont úgy tanítják, hogy a csi kung, a jóga és más meditációk után az ember frissebb, hiszen az
energiát nem felemészti, hanem éppen gyarapítja, ráadásul a frekvenciája is emelkedik, de er-
ről majd a következő pont alatt beszélek.
„a meditáció egy olyan jelen, egy olyan létállapot kifejlesztésével foglalkozik, amelyet
minden helyzetben ki lehet fejezni, vagy létrehozni. Ez a jelen megváltoztattja azt, amit meg-
érint. Ha a mozgást érinti meg, akkor tánccá alakul át, ha a csendet, akkor eleven szoborrá
változik, ha gondolatot, akkor fejlett intuícióvá, ha érzékelést, akkor összeolvad a lét csodá-
ival, ha érzést érint meg, akkor szeretet lesz belőle, ha éneket, akkor szent megnyílvánulás, ha
beszédet, akkor ima és költészet válik belőle, ha pedig mindennapi tevékenységet, akkor is-
teni rituálé, vagy a lét ünneplése lesz.” Ha pedig gyermeket érint meg, akkor játék lesz belőle,
amiből később lelkünk fog építkezni egész életünk során.
Első lépésben a reggeli csi kung és jóga gyakorlatok előtti állapotot mértem be, hogy
legyen mihez hasonlítani, majd a 27 percig tartó gyakorlatok utáni energetikai viszonyokat.
131
Következő lépésben egy 16 perces taoista meditációt, majd az ezt követő 44 perces energe-
tikai mérés sorozat energetikai változásait.
A jóga és csi kung gyakorlatok a fizikai test mozgatásával, pontos koncentrációval jár-
nak együtt. A legfontosabb változás, hogy az éter- és az érzelmi- test energetikailag csökken,
miközben nő a gondolati, az asztrál- és a spirituális-test, valamint a finomfizikai-test.
Ez a tendencia a taoista meditáció alatt még tovább folytatódik, ami arra utal, hogy az
egész test energiaszintje, frekvenciája emelkedik. Közben az érzelmi-test szépen lecsökken,
azaz megnyugszik az illető. Ezt a hatást erősíti, hogy a gondolati-test viszont növekszik, vala-
mint az asztrál- és a spirituális-testeken át magasabb szintű energetikai áramlás indul be.
132
köszönhető. Erre szolgáltak a rávezető gyakorlatok is, hogy minél emelkedettebb érzéssel,
gondolatokkal tudjunk a parázson átmenni, legyőzve önmagunk. Természetesen meg lehet ezt
tenni meditációk nélkül is, csak akkor az eredmény más. Ebben az esetben sikerélmény van és
elmarad az emelkedettség állapota, azaz csak az adrenalin dolgozik, fizikai síkon marad az
egész esemény!
133
látszik számunkra. De lassan majd mindenki rájön, hogy mi is az igazi érték számára, a társ-
adalom és Minden Létező számára.
Az ifjú és a bölcs
Történt egyszer, hogy egy ifjú nagy tehetséget érzett magában, úgy képzelte, hogy
belőle nagy mester lesz. Elment hát egy bölcshöz, aki meghallgatta őt, majd elküldte egy
távoli varázslóhoz, hogy tanulja meg tőle, amire szüksége van.
A fiú elment, szorgalmasan tanult, majd visszatért a bölcshöz, aki ekkor egy másik,
távol élő mágushoz küldte tanulni. Mikor innen is visszatért, az ifjú az alábbiakat mondta.
- Én már mindent megtanultam. Legyőztem démonokat, sárkányokat. Jártam a
pokol lejtőin és visszatértem, most már én vagyok a legnagyobb Mester a
Földön.
Az ifjú elgondolkodott.
Ezzel az öreg felkelt és átadta helyét, de az ifjú nem fogadta el, mert már tényleg
mesterré vált.
134
A víz energetikája és az ember
Sokan találkoztak már Dr. Masaru Emoto könyvével amely A víz üzenete címet viseli.
Ez a japán kutató kísérletei során egyértelműen, fizikai szinten bizonyította, hogy a vízre
hatnak az emberi gondolatok, energiák. Úgy fogalmazott, hogy „a víz gondolataink tükör-
képe”, „a víz a rezgések ruháját hordja” és „a víz csak rendezett formában képes szolgálni az
embert”. Utóbbi rendezettségre viszont csak a tiszta víz képes, és az az igazából tiszta víz, a-
melyik mentes a fizikai és energetikai szennyeződésektől! Utóbbi alatt én azt értem, hogy
nincsenek benne olyan károsító, negatív információt hordozó rezgések, mint:
1. Amiket a mikrohullámú adóberendezések, készülékek által okoznak:
sok helyen látni, hogy a víztornyok tetejére szerelnek antennákat,
vagy éppen mikrohullámú berendezésben főznek.
135
Én 2002 óta foglalkozom a víz energetikai mérésével. Nagyon sok időt vesz igénybe
minden egyes mérés, mert van olyan, amelyik több napig tart, így azután nehéz egyeztetni a
munkámmal. Természetesen egy kutatóintézetben, ahol nem nekem kell főzni, a gyerekkel
foglalkozni, másokat kezelni, miközben a méréseket is végzem, ott bizony sokkal tökéletes-
ebb, összetettebb mérések végzésére van lehetőség. Főleg az idő intervallumokat lehet
pontos-an beszabályozni. Itthon ezt nem tudtam minden egyes esetben megfelelően mérni,
ellen-őrizni, így bizony van, hogy az egyes mérések között nem szabályosak az időközök.
A másik problémám, hogy a szobám magassága 260 cm, ennél magasabbat nem tudok
mérni, azaz itt is van korlátom.
A víz és az energia
Onnan induljunk ki, amit Emotó könyvéből tudunk, hogy a vízre hat az energia. Az
első kísérletünk ennek igazolására szolgál. A méréshez vettem három pohár normál csapvizet.
Az első volt az ellenőrző, amivel semmit sem csináltam, a másodikat egy percig kézrátételes
energiával kezeltem, a harmadiknál a kézrátétel során még az alábbi imát mondtam: „Kérem a
vizet, hogy fogadja be az Univerzális Energiát!”
A mért értékek:
1. az eltelt idő,
2. az energiaszint,
136
víz-mérésre jellemző: az energetizálás után van egy felszálló-, majd egy szinten tartó- és
végül egy csökkenő ág.
Belegondolva ez az öt óra azt jelenti, hogy frissnek a víz a csapból történő kiengedés
után nem egészen öt óráig mondható. Ezen a frissességen az energia tartamot értem, mivel ha
így megisszuk a vizet, az hatni fog a szervezetre, azaz finom energetikai szinten módosítja
azt. Ezt követően viszont, csak anyagi szinten hat, mint egyszerű H2O, ami szintén nagyon
fontos, főleg ha szomjasak vagyunk.
Mivel nekem mindig beindul az agyam, elgondolkodtam, hogy mitől lesz a víznek
energiája, hiszen a föld alatt több tízezer évig volt, innen jut a víztoronyba, ahol megint pihen
napokon át, amíg a vízvezetéken keresztül el nem jut hozzám: a pohárba. Azaz az energia
szintje minden egyes alkalommal nullára csökken. Akkor mitől lesz mégis energiája, amikor a
csapon keresztül a poharamba eresztem?
Ehhez a csapvizet 18 órán keresztül állni hagytam, hogy biztosan ne legyen rezgése,
majd felszívtam a fecskendőbe a tűn keresztül a vizet és a pohárba belespricceltem. Ezután
megmértem, hogy mi történt. Az eljárást még kétszer megismételtem, mindig lecsillapodott
vízzel, hogy valójában megismételhető-e a folyamat.
137
Azaz megállapítható: a víz újraenergetizálható mechanikus úton! Ehhez minél kis-
ebb szűrő méretre van szükség, és minél nagyobb nyomásra, így lehet elérni a legnagy-
obb energiákat.
A pí vízzel kapcsolatban volt más tapasztalatom is. Egyszer sikerült bemérnem a fris-
sen hozott és a három napos pí vizet. Az elsőnek nagyon jók voltak a rezgései és az energiája,
a másodikat viszont a vak teszt során nem tudtam megkülönböztetni az egyszerű csapvíztől.
Biztosan segített volna rajta egy újabb áteresztés a szűrőkön. Különben azt is tapasztaltam,
hogy a csapra szerelt vízszűrők még tovább fokozzák az energetizálást, azaz ez is pí víz, csak
nem annyira tiszta. Tehát azok a vízszűrők, amelyek nyomásnak teszik ki a vizet finom ener-
getikailag is hatnak, így gyógyításra megszorításokkal, de elviekben használhatók! Ezt az áll-
ításomat úgy ellenőriztem, hogy összehasonlítottam a csapon kifolyó és a csapra szerelt ezüst-
be impregnált szénszűrős vízszűrőből nyert víz energiáit.
A mérésnél három poharat vettem azonos mennyiségű vízzel az egyik 6 fokos, a másik
17 a harmadik 37 fokos vizet tartalmazott. Mind a hármat egyszerre megkezeltem fehér fény-
nyel, majd egymástól távol tettem, hogy ne befolyásolják az eredményeket.
138
Ezután egy újabb ötletem támadt. Megállapítottam, hogy az emberi test hőmérséklete
környékén a legerősebb a víz energiája. És mi van akkor, ha a vizet hasonlóvá teszem, mint
amilyen a szervezetben van, ezért egy pici sót szórtam a friss csapvízbe és ezt, valamint a
normál vizet egyszerre megkezeltem fehér fénnyel.
Megint érdekes dolog derült ki: az enyhén sós víz erőteljesebben reagált az ener-
giára, mint a normál, és hosszabb ideig volt a hatása alatt.
A fenti mérésekből egy következtetés sorozat indult el bennem, amiből az alábbi meg-
állapításaim származnak:
1. Az ember hőmérséklete olyan szintű, amelyre a finom-energia a legjobban tud
hatni.
Már az előző mérések során is kezeltem a vizet kézrátétellel és fehér fénnyel. Ez azt
jelentette, hogy azt képzeltem el: a testembe belép az Univerzális Energia, a FÉNY, amiből én
kézrátétellel fehér fényt adok át, azaz ennek megfelelő rezgésű és információjú energiát a
víznek. Ezt a módszert tovább fejlesztve, most megnézzük, a különféle színek milyen hatással
lesznek a vízre. Elöljáróban csak annyit, hogy a színeknek van egy sorrendje, amit mindenki
ismer, és amely megjelenik a csokrok sorrendjében alulról fölfelé, ahogyan azt már az 5.
ábrán is bemutattam.
Első lépésként összeállítottam egy táblázatot a színek rezgési szintjéről, hogy tudjuk,
milyen módon viszonyulnak egymáshoz és legyen egy kiinduló alapunk a mérésekhez. Külön
mértem a világos és a sötét árnyalatot. Az eredményeket többszöri méréssel a középérték
figyelembe vételével készítettem, mert például a fekete nem volt egyforma rezgésű. Amikor
139
például valaki gondolkodik, akkor is megjelenik ez a szín az aurában, de a frekvenciája 67
körüli, ami nagyjából a fehérnek felel meg. Itt azonban a feketének az alacsonyabb rezgésű
szintjét veszem figyelembe.
Színek frekvenciája
normál világos sötét fehérrel
Szürke 12
Fekete 30
Rózsaszín 34
Piros 38 34 42 31
Narancs 45 44 51 37
Ezüst 51
Sárga 54 48 59 42
Zöld 63 57 78 51
Barna 65
Fehér 69
Kék 75 72 93 67
Arany 83
Lila 84 81 107 95
Indigókék 92
Napfény 97
Ezüstlila 108
FÉNY 126
Első alkalommal pasztell vörös színnel kezeltem a vizet. Nagyjából az ezt követő 16
órán keresztül volt megtapasztalható a víz körül kialakuló energia burok. A következő alkal-
ommal ismét pasztell vörös színnel kezeltem a vizet, de mellé odagondoltam, hogy ennek az
energetizáláson kívül még erősítő, tágító hatása is van a vízre.
140
míg ugyanez tágító, erősítő és energetizáló gondolattal 41, ebből pedig az következik, hogy a
frekvencián kívül egy más minőség is jelen van a kezelt vízben, ami a mérési különbséget
okozza. Ez pedig nem lehet más, csak az én gondolatom.
Mivel a gondolat hatását megtapasztaltam, így egy új mérést végeztem: most a pasztell
vörös mellé azt gondoltam, hogy tartós, hosszú idejű lesz a hatása.
Határozottan látszik, hogy a zöld szín sokkal kiegyensúlyozottabb, nem olyan hirtelen
és csúcsos, mint a sárga és a narancssárga. Utóbbi kettő között minimális az eltérés, ami
inkább csak abban jelentkezik, hogy a citromsárga szín tovább tartotta fenn az energia burkot.
141
17. ábra: Narancssárga, citromsárga és zöld színekkel kezelt víz energiáinak alakulása az
időben
Ezután a pasztell kék szín következett, aminek az időtartama még hosszabbá vált. Eh-
hez kiegészítésként még a normál kék színt is felvettem, hogy látszódjék a különbség. És volt
is ilyen, mert a normál kék szín az erőteljesebb, nagyobb intenzitású és nagyobb hatókörű.
Gyorsabb a felfutása és valamivel hosszabb a hatóideje is.
Azaz, ha finomabban akarok kezelni, mert nagyon legyengült valaki, vagy mondjuk
egy csecsemőről van szó, akkor inkább a pasztell kék színt kell választani. A pasztell színek
lágyabbak, finomabban hatnak, így a legyengült szervezet kezelésére alkalmasak.
A kék után a lila színt vizsgáltam meg, külön a sötét és a világos lilát. Nem csak a
frekvenciában van közöttük különbség, hanem a tartósságban is. A sötét lila felfutása nagyon
gyors, erőteljes energiájú, viszont az élettartama mindössze négy óra. Ezt a tulajdonságát lehet
kihasználni, ha például rákos daganatot kezelünk, mellé téve, hogy roncsoló, eltávolító, szap-
orodást gátló hatású legyen. De mivel nagyon rövid ideig hat, ezért a tartós eredmény elérése
érdekében, érdemes naponta többször elvégezni a kezelést.
142
A világos lila színnél viszont, mivel élettartama meghaladja a két napot, elég három
naponta megismételni az eljárást. Ez nem mindegy, de nem is ugyanaz vele az elérhető hatás.
A lila szín alkalmazható súlyos betegségek, fertőzések kezelésére. Más színekkel együtt alkal-
mazva megsokszorozza azok hatását – mondja Choa Kuk Shui mester.
143
ember már nem biztos, mert rengeteg érzelmi problémája fordulhat elő, ami gátolja az átadott
energiák hatását. Ez pedig azt jelenti, hogy hiába próbálkozom a gyógyítással, ha a kezelt
személy utána, vagy közben nem adja át magát teljes mértékben az eljárásnak.
Van egy fiatalember, akinek négy éve folyamatosan fáj a feje. Mivel eddig a legtöbb
fejfájást el tudtam mulasztani, elvállaltam. Alakult is a dolog, kezdett a fejfájása csökkenni,
de egyszerre megmakacsolta magát, leblokkolt és minden visszaállt a régi szintre. Ugyanígy
jártam egy kislánynál. Csodálatosan reagált, elmúlt a fejfájása, de rögtön utána vissza is állt a
régire, mert mint kiderült, ezzel zsarolta a környezetét. Valószínűleg a fiatalembernél is van
egy ilyen pont, ami miatt nem tudja elengedni teljes mértékben a fejfájását. A kezelésem
hatására a 10-es skálán 8-ra csökkent a fejfájása, amit már bármikor meg tudott tenni.
Időközben a fiatalember újból jött hozzám kezelésre. Magától eljutott oda, hogy a
skálán már hatra le tud menni, de mint mondja, nagyon ingadozó az eredmény, mert még
többször felszalad kilencre. Megtanítottam, hogyha érzi, kezd erősödni a fejfájása, arra kon-
centráljon, hogy elmúlik, és utána lecsökken ötös szintre, azaz a kiindulási állapotnál is gyen-
gébb lesz. Amúgy meg a cél a nulla állapot elérése, ami sikerülni fog. Tehát most úgy állunk,
hogy egy hét alatt többet értünk el, mint az orvosok négy év alatt, mert meg akar gyógyulni,
tudja is hogyan kell, és már van sikerélménye, ami meggyorsítja a helyreállást.
Mára már ott tartunk, hogy a fejfájását kordában tudja tartani, viszont most meg széd-
ül, de magáért tenni nem akar. Ezen pedig én nem tudok változtatni, de nem is akarok, mert
mindenki szabadon dönt. Majd ha megkér, segítek.
144
Az eredmények azt mutatják, hogy hiába egyforma a két kezelés menete, a lila szín
megtette a hatását a második esetben. Igaz egy kissé gyengébb lett, de jóval nagyobb a hat-
óköre és bizony három nappal tovább tart a hatása, ami azt jelenti, hogy a következő kezelést
elég öt nap múlva végrehajtani, míg az első esetben naponta kell végezni.
Természetesen erről az ismételt kezelésről újabb dolog jutott eszembe. Mi van akkor,
ha a kezelt vizet, ami „lemerült” újból kezelem? Milyen hatást lehet elérni, egyáltalán, hogyan
reagál rá? Azt ugye már láttuk, hogy ha injekciós tűvel nyomásnak tesszük ki, akkor ener-
getizálódik, de szeretném tudni, hogy ez energiával történő kezeléskor is így van-e? Kíván-
csiságomat újabb mérésekkel elégítettem ki. Ennek lényege, hogy három pohárba vettem
vizet a csapról és állni hagytam 18 órán keresztül, hogy teljesen lenyugodjanak, azaz ne
legyen semmilyen energiájuk, amit én mérni tudok. Ezután megkezeltem mind a három vizet
fehér színnel és figyeltem a változást. Amikor csökkenni kezdett a víz energia szintje, az első
poharat hagytam magára, a másik két pohár vizet kezeltem meg újra. Ennek megfelelően az
első pohárban levő víz lemerült egy idő múlva, míg a másik kettő energetizálódott. Ugyanezt
még egyszer elvégeztem a második és a harmadik pohár vízzel, de most a második hagytam
lemerülni és csak a harmadikat kezeltem újra.
A fentebbi megállapítás hatására újabb kérdés merült fel bennem: mennyire fontos a
kezelés ideje? Én a vizet eddig csak egy percig kezeltem, de mi van ha, mondjuk öt percig
145
kezelem? És mi van akkor, ha több vizet kezelek egy percig, azaz a kezelt víz mennyiségét
növelem? És, hogy még szebb legyen a dolog, mi történik akkor, ha távolból kezelek egy
pohár vizet? Utóbbira azért is kíváncsi voltam, mert rendszeresen küldök energiát ember-
eknek, akik észre is szokták ezt venni. Na de a víz, az ugye nem olyan élő, mint mi.
A kísérlet úgy nézett ki, hogy egyszerre vettem két liter vizet a vízszűrőből. Ebből
három pohárba 2-2 dl-t öntöttem, egy üvegedénybe pedig 1 litert, hogy a mennyiség és a
kezelés kapcsolatát megfigyelhessem. Egy poharat félretettem a távolból történő kezelésre, a
másik két pohár és az üvegtálat kezeltem egy percig vörös színű, gyorsító, szaporító
energiával, azért, hogy a mérés ideje minél rövidebb legyen. Ezután egy poharat külön vettem
a kettőből és még négy percig kezeltem tovább, azaz összesen öt percig. Természetesen mind-
en poharat és az üvegedényt jó messzire tettem egymástól a kezelés után, de azonos hőmér-
sékletre, hogy ezek se befolyásolják a mérést. Ekkor a harmadik, eddig még nem kezelt
pohárra összpontosítottam, elképzeltem a vörös színt és hozzá, hogy gyorsító, szaporító ener-
giát kap egy percig.
Előzetes elképzelésem csak arról volt, hogy a távolról történő kezelésnek kell, hogy
eredménye legyen, de arról fogalmam sem volt arról, hogy mi fog történni, ha több lesz a víz
mennyisége. Józan paraszti ész azt mondaná, hogy ugyanannyi energiának kisebb hatással
kell bírnia, mert ugye nagyobb tömegű vízben kell eloszlania. Ennek megfelelően a hosszabb
idejű kezelésnek viszont valószínűleg erősebb hatással kellene bírnia, mint az egy percet i-
génybe vevőnek. Legalább is én így gondoltam, de ki tudja.
Az eredmények azt mutatják, hogy igenis számít, mennyi ideig kezelem a vizet és a
pácienst. Minél hosszabb ez, annál több energiát lehet átadni. De a tapasztalatom az, hogy van
egy határ, aminél többet nem tudnak már feldolgozni, ezt pedig érezni lehet, mert amikor elég
az energia, a kezem és a kezelt szerv, csokor együtt fog rezegni. Úgy érzi az ember, mintha
lüktetne például a petefészek a tenyerem alatt, de sokszor ugyanezt érzi a kezelt személy is.
Mondjuk egy vesénél is hasonló ez az érzés, csak több időbe kerül ezt elérni.
146
energia átadás történik. Ahogy a rezgés csökken, egy idő múlva a kapcsolat megszűnik, és
lassan visszaáll a „halott” állapot.
A kezeléskor felépül egy kapcsolat a víz és az energiák egy másik állapota között,
ahonnan energiaszálon keresztül érkezik többlet töltés a kezelt vízbe. Amit én eddig a kezelt
víz energiájának felszálló és leszálló részének hívtam, az először az energiák összekapcsol-
ódása, majd felépül egy energia állapot, ami bizonyos ideig fönnmarad. Ezután pedig követ-
kezik egy leépülési szakasz, amelynek során fokozatosan megszűnik a kapcsolat a finom-
energiákkal.
Azaz mit tesz az energiát adó, lényegében összekapcsolja a kezelt személyt egy
finomabb energia szinttel, ahonnan energiát fog nyerni. Úgy is lehet ezt mondani, hogy mi
leszünk a páciens csakrája, a lecsökkent, vagy a túlpörgött kapcsolatot helyre állítjuk, ahol
kell energiát közlünk, így lesz teljes a kezelés. Ehhez persze nagyon fontos a tudati állapot,
mennyire vagyunk képesek összpontosítani, mennyire vesszük a kezelt személy rezgését, és
mennyire pontosan tudjuk azt adni számára, amire szüksége van. Ettől lesz valaki igazán
hatékony, és tud legjobban segíteni.
Közben az a fiatalember, akiről már szó volt elmesélte, hogy egyszer felhívott az
anyukája az első kezelés után telefonon és kért segítséget, mert allergiás reakciók keletkeztek
rajta, ő akkor úgy érezte, hogy melegség árasztja el: Küldtem neki gyógyító energiát? – kérd-
ezte.
És ez így is volt. Valóban küldtem neki energiát, és ő érezte, pedig soha életében nem
volt hasonló élménye. Azaz a távgyógyítást akkor is lehet érzékelni, ha valakinek nincsen róla
tudomása.
Az emberi gondolat nem csak megbetegíteni, hanem akár ölni is képes, úgy ahogyan
gyógyítani is, ezért kell nem csak a testünket, az energiáinkat, hanem a gondolatainkat és az
érzelmeinket is tisztítani. Ennek pedig egyik fontos eszköze, hogy a cselekedeteink és a
beszédünk is tükrözze ezt! Sajnos sok gyógyítással foglalkozó nem figyel oda arra, amit ki-
147
mond, és ez legalább olyan dolog, mint a dohányzás, az alkoholizálás. Tisztának kell lenni
minden szinten, hogy igazából segíteni tudjunk azokon, akik maguktól erre nem képesek. Én
ezen vagyok életembe, hiszen ezért jöttem: segíteni, példát mutatni és ezt tanítani, átadni.
Ennek a fejezetnek az utolsó részeként lerajzoltam, hogyan néz ki egy kezelt víz
hatóköre, másnéven erőtere, és ezen belül hogyan alakulnak a főbb erővonalai. Az imával, az
energiával a 18. ábrán, a fehér-vörös energetizáló és erősítő a 19. ábrán, valamint az ezüstlila
színnel kezelt vizek erőtereinek mérési adatait a 20. ábrán, nagyjából a legmagasabb ener-
giaszint környékén láthatjuk.
148
energiaszintekről van szó. Az imával kezelt messzebbre hat, valamint a belső energia gyűrű-
jének (kiszínezve) az átmérője is nagyobb.
A végén eszembe jutott, hogy nem csak az általam elképzelt fénnyel kellene megkez-
elni a vizet, mert abban bioenergia és az én szellemem is benne van. Így azután fogtam egy
pohár vizet és infravörös fénnyel kezeltem egy percig. Így is létrejött az energia burok, azaz
valójában hat a vízre az infravörös fény, csak hát nem olyan hosszú ideig, mint az emberi
szervezet által leadott. Ez azért fontos, mert a különféle fényterápiás készülékek, mint a biop-
tron-lámpa, a kristálylámpa ugyanígy hatnak nem csak a vízre, hanem az emberre is, azaz
lehet velük kezelni, amit a gyakorlati eredmények is mutatnak. Ráadásul a kristálylámpának a
149
kristálya még a saját rezgésével is módosítja, javítja a kezelés eredményességét. Analógiásan
gondolkodva, mivel a fény rezgés, így a rezgésterápiák is hasonló eredményességűek, gondol-
va itt a már említett számítógépes rendszereket, a biorezonanciás készülékeket. A hatékony-
ságuk javíthatja a kezelt személy hite, valamint a kezelő személyzet szellemisége. Ugyanez
kézrátételes, vagy távgyógyításnál érvényes, annyi különbséggel, hogy belép a kezelő szem-
ély bioenergetikája, ami még tovább fokozza a hatást.
150
2. A szervezet saját fizikai munkájával, belső nyomásával, a szervek rezgésével
finom-energiát állít elő, amiknek a kisugárzását az aurában látni lehet.
5. A sötét színek gyors felfutásúak és nagy erejűek, viszont rövid ideig tartanak.
Ebből következik, hogy sokkal nagyobb alkalmazkodó képességet követelnek
meg.
9. A hosszabb ideig tartó kezelés hatására erősebb és hosszabb ideig tartó ener-
getikai állapot jön létre a víznél. Érdekese módon a nagyobb mennyiségű víz-
nél is ez a hatás erőteljesebb volt, mint a kisebb mennyiségnél, pedig nem így
gondolnánk. Ebből az következik, hogy minél több víz van a szervezetben és
azt minél hosszabb ideig kezeljük, annál tovább fog tartani az energetikai hat-
ás, annál ritkábban kell visszajönnie a páciensnek.
151
10. Fontos megállapítás, hogy lehetséges hatásos kezelés akkor is, amikor már a
kezelés hatása elmúlt, de nagyon fontos megint, hogy milyen tudattartammal
végezzük ezt. Amennyiben még az előző kezelés energiái hatnak, egy újabb
energia bevitel nagyobb hatással fog bírni, így eredményesebb lesz. Ez azt
jelenti, hogy ha nem várjuk meg, hogy a kezelés hatása elmúljon, akkor keves-
ebb energiával is ugyanazt az eredményt érhetjük el.
11. A távolból történő energia átvitel ugyanolyan hatásos, mint a testközelben vég-
zett, csak nagyobb szellemi koncentrációt igényel, valamint hitet a kezelő és a
kezelt személy részéről. Az átvitel akkor is működik, ha a kezelt személy nem
tudja, hogy kapni fog energiát. Ezt lehet akarva, akaratlanul használni negatív
energiák küldésére, amit fekete mágiának neveznek.
Ennek a fejezetnek a lényege az volt, hogy bemutassam: az ember, aki vízből áll, a
külső energetikai hatásokra reagál. Azért a vizet mértem be, mert ez egy tiszta dolog, nem
„szennyezi” emberi érzelem, gondolat, így az eredmények is egyértelműek. Ezeket a vizs-
gálatokat egy embernél már nem tudtam volna ilyen pontosan megtapasztalni, pedig a hatások
ugyanezek. A különbség viszont számos, ami elsősorban az egyénen múlik. Azon, hogy a
kezelés állapotában éppen hogyan érzi magát, mit gondol, mennyire befogadó szellemileg,
érzelmileg és energetikailag. Ezt kell azután a kezelést végzőnek is figyelembe vennie.
Ezután következik egy pihenő rész, amikor az általános szokásokról, a napi cselek-
edetekről kérdezek pihenésképpen, meg hogy rá tudjon hangolódni a következő részre. Meg
szoktam vizsgálni, hogy nincsen-e negatív energetikai zónában (Hartmann, vízér, lay), vagy
mekkora elektroszmog hat rá. Ezt követi egy érzelmi szintű ellenőrzés, amikor szembesítem,
hogy energetikailag mérhető hatással bírnak reá a saját érzelmei. Ezután megbeszéljük, hogy
mely érzelmeknek, melyik szervre lehet hatása. Megint szembesítem önnönmagával, a gond-
olkodásával.
152
És csak ezek után jön az energetikai bemérés, amikor általánosságban és konkrétan is
megnézem, hogy van-e valamilyen probléma a fizikai testében összességében és az egyes
szervekben is konkrétan energetikai szinten.
Ennek az egész fejezetnek a lényege az volt, hogy tiszta mérési körülmények között
megtapasztalhatjuk, milyen hatással lehetünk energetikailag a hozzánk forduló személyre.
Sárkány-tó kincse
Álmos szemű felhők nézték magukat az ég színében fénylő tó tükrében. Enyhe szél
fodrozta a kékellő habokat, melyben még látszott a tovalebegő égibárányok szürkés-fehér
bundácskája, a komolyan meredező hegy csúcsok fenyőkoronázta sipkája, és a tó partján álló
ezer éves tölgy szikkadt öreg alakja, amint ágkarjaival átölelte a tündöklő eget. Körötte
zölden pompázott a föld, kis bogarak siettek titkos útjaikon tova, lepkék cikáztak a fényben,
ahogy a tűző nap megfürdette fénylő homlokát az enyhe hullámokban, melyek most mintha
élni látszottak volna. Éltek és meséltek, miközben ki tudja honnan enyhe köd szűrte át fátylát
a fák között, majd a tó fölé lengedezve elnyelte a fényt. Ezer évek ébredtek, vad csaták dúltak,
magányos sóhajok szálltak, emberek, mesék jöttek-mentek ölében, mintha a végtelen idő
tengere gomolyogna fel benne. Minden mi volt, mi lesz, megjelent az ámuló szemek előtt. A
Sárkány-tó feléledt, mesélni kezdett.
„A tó kincsét nem szerezheti meg senki. Egy sárkány őrzi lángoló tüzével a tó mélyén
arany palotájában. Csak ül temérdek aranyán, gyémántján, annyi körötte a drágaság, hogy az
egész világot meg lehetne belőle venni, de nem ad belőle senkinek. Csak ül rajtuk, nem ad
belőle senkinek.”
És a kincs igézete sok-sok embert indított a tóhoz, hogy megkeresse a sárkányt, meg-
ölje, és övé legyen a kincs, de egy se tért többé vissza. A tó csendje nem árulta el titkát, őrizte
mélyén a Sárkány-tó kincsét, hogy a rejtély még elszántabb, még vadabb emberek mohó szív-
ét korbácsolja fel a kincs után. És jöttek, egyre jöttek, rettegett, morcona, kevély királyok,
153
dühös képű barbárok, jöttek magányosan és hadakkal, de soha vissza nem tértek, mert a kincs
utáni vágy, keresés elemésztette őket. Mondták, a sárkány lángja égette el mindet, mert el
akarták venni tőle kincsét.
Egy öreg király ült lován, körötte néhány harcossal. Szürke haja már fehérben játszott,
és csak hallgatta, nézte a keményszívű, fiatal óriást.
- No halljam, ki vagy te, hogy utamat állod?
- Még hogy én, nevetni kell, hát nem hallottad hírem? Akkor te süket vagy
öreg? Vagy nem látod tenger népem? Akkor te vak vagy vénember. Én
vagyok a Rett-egett Himed, a világ ura.
- Ki vagy te vénség, hogy így beszélsz velem? Nem látod rettenetes seregem?
Csak az ujjamat kell megmozdítanom és izzé-porrá törnek. Mért állsz
elibém? – mondta öntelten kevély serege élén, mely élesen csillogott a
nyugvó nap szemében, míg a tó kéklő vizén apró fénygömbök játszottak
csillámokat.
154
Csak állt a sereg és állt az öreg király, de szó nem hallott. Az ifjú Himed nem értette
magát, miért nem tiporja már le és megy tovább, de valami visszatartotta.
- Lehet, hogy tudja hol kincs. Majd ha kibökte, utána ráérek szétverni őket. –
gond-olta.
Intett népének, hogy táborozzon le a tó körül. Az éjszaka csendjét nem zavarta semmi,
csak az őrök lépteinél csörrent a páncél, néha egy ló dobogott, vagy horkantott valaki a sátor-
ban. Szemben velük az öreg is várt, de már csak egyedül. A tó vize nem mozdult, sárkánynak
se híre, se hamva.
A köd hajnal felé kezdett el megjelenni a tó fölött. Először csak lassan, óvatosan tap-
ogatózott a víz színén, majd egyre bátrabban, beszállingózott a fák közé, és egyre magasabbra
tört. Az ősz öreg figyelte hogyan gomolyog elő, mintha mesebeli sárkány füstje lenne, mely
felfalja a világot.
- Úgy, ahogy szokott lenni. Legyen meg az Ő akarata! – gondolta.
És a köd lassan elfedett mindent. Nem hallott benne semmi, nem látszott benne sem-
mi, csak pára és pára mindenütt, füst, amely elnyelte a világot. Eltűntek a katonák, a lovak,
eltűnt minden a víz környékén, a világ maga lett a sárkány lehellete.
Mikor az ifjú Himed felébredt sátrában, nem látott senkit. Nem jött elébe senki, nem
ébresztette lágy muzsika, mint addig.
- Őrök! – kiáltotta. – Lefejezni a szolgálókat!
- Sehol senki. – állapította meg magában, majd vaktában elindult arra, amerre a
töb-bi sátrat sejtette.
Lába megbotlott a kiálló kövekben, néha fagyökerek próbálták elgáncsolni, majd orvul
bokrok fogták meg ruháját, ágak ütöttek a fejére. Minden csak ellenség volt, mely vizesen
csepegett rá. Vadul hadonászott kardjával, de a sűrű egyre jobban körülvette. Ijedten fordult
vissza merről jött, és hosszú küzdelem után sikeresen kivágta magát az erdőből, mely nyúj-
155
totta felé ágkarjait, hogy megölelje. Himed a tó parton rohangált, hol csak a ködbe fúlt csönd
fogadta. Sehol a tábor, sehol egy ember. Lassan úgy érezte, megőrül, mikor meglátott egy
alakot. Boldogan rohant felé, majd hirtelen megtorpant az ősz öreg ember előtt.
- Mit csináltál? Hová lett seregem? Megöllek, hiszen ez varázslat! – rontott rá
az agg királyra, kinek szeme sem rebbent.
Himed karjai aláhullottak egy olyan erőtől, melyet addig soha nem érzett. Gyűlöl-
etének falai leomlottak és valami olyat élt meg, mintha a vörös ködöt fejében elfújta volna
egy finom, kedves puha szellő.
- Mit csináltál? – kérdezte újra, de ez nem az a hang volt már.
Nem volt követelőző, kevély, inkább lágy, emberi. Himed maga sem ismert magára, de
ez még nem tudatosult benne.
- Én? – kérdezte az öreg. – Én semmit. Ez a sárkány lehelete. Nem maradhat
meg benne senki, ki gyűlölettel, haraggal szívében él. Nem maradhat meg
benne, ki mást megölni kíván, ki nem fogadja el a másikat és önmagát. Itt
csak a békés, nyugodt emberek maradnak élve.
Most világlott fel szeme előtt, mily sok szomorúságot, bánatot okozott, de szíve még
kemény volt, bár könnycseppek indultak ott benn és olvasztották jegét. Felrémlett édesanyja,
a dada képe valahol és emberek, kik szerették valaha. Megrázta fejét, mert az esze tudta:
varázslat dolgozik rajta, az akarja, hogy ezt lássa, ezt gondolja. Az öreg pedig halkan,
megértőn folytatta, mint mikor egy kisdednek magyaráznak, ha nem akar megérteni valamit,
ami teljesen természetes.
- Te életben maradtál, mert neked dolgod van itt. Én elmegyek, te maradsz itt
hely-ettem, mert egyszer mindenkinek mennie kell.
- Én aztán nem! – csattant fel Himed. – Mit gondolsz, ki vagyok én? Nekem
her-cegek, grófok bókolnak, országok fekszenek a lábam előtt, még hogy én
itt álljak egyedül! Bolond vagy öreg, elvette eszedet a vénség.
156
Ekkor a pára eltűnt a tó felett egy kis kör alakú részen, mintha kútba nézett volna
Himed. Ott volt a mélyben a legendás kincs, amit emberi gondolat elképzelni sem bírt. Hal-
omban álltak ékszerek, arany, ezüst, gyémánt töméntelen mennyiségben, formában, és körötte
sok-sok pénz. De, hah! ott emberek voltak. Szaladgáltak, magukra vették az ékszereket, für-
ödtek a sok drágaságban, simogatták a kincseket. Volt, aki kabátja alá rejtette a pénzt és félve
tekingetett jobbra-balra, nehogy elvigye más. És ott volt az egész hadserege is. Az ő bátor,
fegyelmezett, győzhetetlen hada, szétszóródva ölelgette az aranyat. És voltak, akik ölre ment-
ek egymással, majd előkerült a kard, az íj és halomra ölték egymást az emberek. Himed lelke
kavargott, a szerzés vágya felhorgadt benne, arca kipirosodott és már nem is volt önnön gond-
olatainak ura, csak a kincsre tudott nézni. Csak azt látta, hogy el akarják tőle venni azt, ami
csak neki jár:
Megállt nyakig a vízben, lenézett a hívogató mélybe, hol oly sokan küzdtek, hogy ö-
vék legyen minden drágaság. Megfordult és a távoli parton álló öregre nézett:
- Te vagy a sárkány! – ordította dühösen. - Te vagy az, te vén ördöngős ember.
Át-látok rajtad, mindenkit a vesztébe sodorsz, és csak nevetsz rajtuk, hogy
megölik egymást, és a kincs az mindig a tied marad. Téged kell megölni és
minden az eny-ém lesz! – ezzel elindult kardját rázva a partra.
Az öregember mosolyogva nézte az ifjút, és egy tapodtat sem mozdult. Nem tett sem-
mit, nem menekült, még a szempillája sem rebbent. Mikor a dühös ifjú a partra lépett, csak
annyit mondott:
- Nézz a tóba fiam!
157
Ekkor megint látta a tenger kincset vérben úszva, ahogy a sok vigyorgó csontváz
fekszik rajta. Lefoszlott a ruha róluk és a pénzt vitte magával a víz, hiába nyúltak utána mohó
csontkezek.
- Nézz fiam a szívedbe és mond el, mit látsz!
Himed rárohant az öregre, aki nem mozdult még akkor sem, mikor a kard hegye
bőrébe vájt. A mozdulat megállt, a kar merev lett és az ifjú szíve megtelt valami szomorú,
lágy érzéssel, ami réges-régen nem volt már az övé. Nem bírt tenni ellene semmit, és az érzés
elárasztotta testét, karjait ólomként húzva le. Szeme előtt megjelent anyja simogató keze,
dadája hangja újra dalolt és tavasz lett körötte az egész világ. Szomorú hátú felhők mögül ki-
kerekítette arcát a nap, lassan felszívta a ködhegyeket és a tó kéklő vize fölött csivitelő
madarak cikáztak. A kopasz fákon rügyek pattantak, levelek bújtak elő remegve, majd virágba
borult minden, ahogy szívéből is elillant a Sárkány-tó köde. Szeme sarkában kis patak csill-
ant, majd száradó ruhájára cseppent valami, minek nem mert régóta nevet adni, hiszen ő
kemény férfi, a világ ura, kit úgy neveltek, hogy nem lehetnek érzései, ki nem sírhat soha.
Könnyes szemmel feltekintett, de az öregember nem volt sehol. Lágy szellő simogatta a tavat
és szíve odakívánkozott a halkan fodrozódó hullámokhoz. Mikor a víz mélyére tekintett, ott
látta az öreget mosolyogva és mintha magát látta volna benne.
- Ez nem lehet, én lennék ő? – gondolta.
A Sárkány-tó kincsének híre nem hagyta nyugodni a népeket. Jöttek királyok, vakmer-
ő államfők, sok-sok kincsre éhes kalandor. Himed mosolyogva állt az évről-évre változó tó
partján, miközben ifjonti haja lassan őszbe vegyült. Szeretettel szívében nézte az érkezőket, és
azt álmodta:
158
Egészség-betegség változás energetikája
159
minden probléma másképpen jelentkezik. És pont ebből fakad, hogy két embert sem lehet
ugyanazzal a problémával egyformán gyógyítani, szerencsére. A sok-sok mérési tapasz-
talatom alapján kialakult bennem egy általánosságban használható kép a betegség energetikai
lefolyásáról. Ezt próbáltam szemléltetni, hogy a gyakorlatban is lehessen alkalmazni.
2. A betegség folyamata.
3. Tünetek.
160
A különféle problémák kialakulására jellemző, hogy először az egészségtestben jelenik
meg az energia információ (I. szakasz) és csak ennek a végén kezd a finom-, majd a durva-
fizikai testben jelentkezni. Itt még általában nincsenek szervi tünetek, inkább csak energetikai
gyengeség a jellemző. A sikeres beavatkozásra, vagy a spontán gyógyulásra ebben a
szakaszban van a legnagyobb esély. Mivel tünetek nincsenek, így az orvos nem tudja
diagnosztizálni a problémát, azaz nem is tud beavatkozni. Viszont a természetgyógyásznak
már vannak különféle diagnosztikus módszerei (írisz-, arc diagnosztika, talpreflexológia, stb),
amivel meg tudja határozni a probléma okát, és ennek megfelelően az energetikai és pszichés
egyensúly visszaállításának módját. Így a kezelés sikeres lehet, amennyiben a páciens is haj-
landó közreműködni a saját gyógyulásában. Ehhez viszont elegendő hitre van szüksége a
segítőben, mert még nincsenek orvosilag mérhető fizikai problémák.
Több ilyen esetem volt. Mondhatom azt is, hogy rengeteg, mert nem számoltam meg.
a lényeg az, hogy ki nem gyógyult mellhártya, szívburok, vagy éppen tüdőgyulladás nyomait
találtam meg. Előfordult, hogy a páciensnek még tünetei is voltak, de sem a röntgen, sem az
ultrahang nem mutatott ki kóros eltérést, a sztetoszkóppal meg nem is hallották. Ez pedig
érdekes, mert amikor a kezemet rátettem az illető hátára, szinte mindig érezni lehetett kóros
zörejeket. A helyi hőmérséklet különbségekről nem is beszélve. Sőt olyan esetem is akadt, aki
köhögött, szúrt a szíve és mégsem találtak semmit. Azután két hét alatt szinte teljesen felépült
az energetikai kezelés hatására.
A III. szakaszban a probléma eluralja a testet. Itt szoktunk orvoshoz menni, ami már
sokszor késő, hiszen a szervezet energetikailag le van gyengülve. Sokkal több energia
befektetésre lesz szükség az egyensúly visszaállításához, mint az előző két esetben. Választási
lehetőségünk van, de itt már inkább érdemes először orvoshoz fordulni. Természetgyógy-
ászhoz is mehetünk, de csak olyanhoz, akinek van ideje szinte naponta foglalkozni velünk.
A IV. szakaszban már sokat nem tehetünk, itt elsősorban orvosra van szükség. Ter-
mészetesen lehet támogatni a gyógyítást különféle módszerekkel, de itt kellene az orvosnak és
a természetgyógyásznak együttműködnie egymással és a pácienssel az ő érdekében.
161
Az V. szakaszban megtörténik a fordulat, amikor a betegség átalakul gyógyulássá. A
páciens gondolkodása, problémáihoz való hozzáállása megváltozik.
A VII. szakasz azért érdekes, mert erről az orvosoknak semmi ismeretük sincsen,
hasonlóan az első kettőhöz. Volt olyan esetem, hogy súlyos műtét után egészségesnek nyíl-
vánították a beteget, én meg úgy találtam, hogy a műtött szerv be van gyulladva. Erre utaltak
a tünetek is, de az orvos nem tudott vele mit kezdeni. Így három hónapig kezeltük gyógy-
növény teákkal és energiával, ülőfürdővel, mire én is azt mondtam, hogy már energetikailag is
helyreállt a műtét után a páciens, azaz a VII. szakasz végére értünk.
Ennél a diagrammnál a VII. szakaszban próbáltam jelezni, amiről már az előbb szó
volt, hogy orvosi kezelés után, ha nincsen energetikai és pszichés segítség, nem áll vissza a
régi egyensúly, vagy csak hosszabb idő alatt. Mivel a betegség lefolyása nagyban függ mag-
ától a betegség fajtájától, a páciens energetikai viszonyaitól, hozzáállásától, a kapott segít-
ségtől, ezért egyik szakasz alá sem írtam időtartamot. Lehet ez egy napos lázas probléma,
vagy több hónapos elhúzódó tüdőgyulladás. A lényeg az, hogy energetikailag mindennek van
előzménye, valamilyen információ nyerhető és így a súlyosabb problémák természet-gyógy-
ászati kezelésekkel, életmód- és gondolkodásváltással megelőzhetőek.
162
Minden betegségnél tisztában kell azzal lenni, hogy a betegség egy jelzés, ami a
harmadik szintje annak, hogy valamit rosszul éltünk meg. Amennyiben mindent úgy cseleked-
nénk, ahogy az a szervezet és a környezet számára a legjobb, érzelmeinken és szellemünkön
uralkodni tudnánk, úgy kellene „lelőni vén aggastyánként” bennünket, de ez csak vicc. Mi
képesek vagyunk magunknak beprogramozni az elmúlást is, ahogyan azt Ausztráliában az
Igazak Népe és mások is teszik évezredek óta. Az ember a génjei szerint száznegyven évre
van programozva, és ennek megélésére valóban képesek is lennénk, ha a fentieknek
megfelelően élnénk, és el-mennénk, amikor az a számunkra a legjobb
Érzelmi szinten a helytelen gondolatokat rögtön ki lehet szűrni, mert olyan érzelmeket
gerjeszt, hoz létre, amelyik belsőleg és külsőleg is akadályba ütközik. No mi ezt már nem ak-
arjuk észrevenni, mert a szocializáció azt jelenti számunkra, hogy önmagunkat elnyomjuk,
egy külső befolyás hatására, amit a közösség hozott létre. És ha mi közösségi tagok akarunk
lenni, akkor olyanná kell válni, amilyen a közösség. És ez általában nem természetes állapot
az úgynevezett „fejlett világban”.
163
teremtettük meg, a szervezetben csak megjelenik ennek, azaz a gondolkodásunknak az ered-
ménye. Nem harcolni kellene ellene, hanem megváltoztatni magunkat és ezzel egy folyamatot
elindítani, ami ugyanezen az úton változáshoz, azaz gyógyuláshoz vezet.
Ugyanez előfordulhat fiatal korban is. Aki csak az anyagiakat hajszolja, nem tudja
élvezni az életet, ami nem orgiákban értendő, meg zabálásban, hanem szellemi szintű táplál-
ékban, a teremtés finom szintjeinek megélésében, az szembesülni fog merevségével és hir-
telen baleset éri, vagy valamilyen előre nem diagnosztizálható betegség. Ő teremtette meg, de
a saját felelősségére majd csak később, más energetikai rendszerekben, más síkokon fog rá-
ébredni.
De van még egy ennél is magasabb szint, amikor az egészség filozófus a lélek szint-
jére emelkedve megszűnteti az okot, és ezzel elősegíti a páciens gyógyulását, amihez például
bioenergiát is ad át. De ez önmagában kevés, ha nincsen meg hozzá a páciens szemléleti
változása. A kettő együtt a leghatásosabb módszer, mert ilyenkor meg van az a táptalaj, a-
melyiken a kezelések eredménye kinőhet.
164
Üzenet
165
Energia átadás, kezelés, mérés energetikája
Ebben a fejezetben a mérő személy szempontjából nézem meg egy kicsit, hogyan
módosulnak a kezelés, mérés során az energiák. Ez azért fontos, mert állandóan visszatérő
témám, hogy vigyázni kell magunkra, mert csak akkor tudunk másokat a gyógyulás útján vez-
etni, ha mi magunk energetikailag, érzelmileg és szellemileg is egységben vagyunk, azaz min-
den téren egészségesnek érezzük magunkat. Arról nem is beszélve, hogy viselkedésünkkel, él-
etünkkel mi is példát mutatunk a környezetünknek, és legfőképpen az általunk kezelt szem-
élyeknek.
Most tehát a mérő személy szempontjából boncolgatom egy kicsit a kezelési, mérési
folyamatot: megnézzük, mi történik az energiáinkkal méréskor és energia átadás során. Utób-
bi lényegében mindenkinél létrejön, ha másik emberrel van dolga. Orvosok, pszichológusok,
tanárok, rendőrök, ügyintézők, eladók, mind-mind emberekkel foglalkoznak, és ezek során
energetikai kapcsolatba kerülnek másokkal. De ugyanígy van ez a családban is, a szülők és a
gyerekek között. Azaz mivel az ember társas lény, így állandóan ki van téve energetikai rá-
hatásoknak. De ezt a rádió, a televízió, az újságok is elérik, ha még közvetett módon is.
Először azt vizsgáltam meg, hogyan változnak az energiák akkor, amikor mér az em-
ber. Ezt azért tartottam fontosnak, mert ilyenkor nyerünk információt a kezelni kívánt szem-
élyről, ami egy igen megterhelő folyamat. Van benne tapasztalatom, mert elmentem egy pár-
szor a szervezetem energetikai határáig, azután meg csak szédelegtem össze-vissza. Főleg ele-
jében nagyon fontos, a reggeli energetikai feltöltődés, pont azért, hogy ezeket a szélsőségeket
lehetőleg kiküszöböljük.
Ennél a mérésnél egy évfolyamtársamat vizsgáltam meg mérés előtt és alatt. Nem ugy-
anazzal a módszerrel dolgozik, mint én, de lényegét tekintve maga az eljárás hasonló. Én pál-
cával kérdezem le az információkat, ő pedig ingával, ami egy kicsit hosszadalmasabb foly-
166
amat, nagyobb elmélyedést és több időt követel meg, hiszen az inga mozgásait is külön-külön
értelmezni kell, miközben ráhangolódik az egyes szervekre, csokrokra.
Ez pedig tudomásom szerint, a meditáció legnehezebb szintje. Ennél már csak egy
nehezebb van, amikor ezt az állapotot folyamatosan fenntartja valaki, azaz Buddhává válik a
buddhisták szerint. Ettől azonban még messze járunk, de jó az útirány.
Összességében megállapítható:
167
2. Folyamatos gyakorlással ugyanazt érhetjük így el, mint a szerzetesek a
meditációval, „csak” mi közben segítünk másokon, és nem vonulunk el a vil-
ágtól.
Szerintem mind a kettő fontos a maga helyén. Itt nyugaton a mi utunk ez, keleten
pedig a szerzeteseké. Ki mit választ, aszerint él.
Mivel már magában a szóban is benne foglaltatik, hogy energia átadásáról van szó,
feltételezhetjük, hogy ez a valóságban is így történik. Én úgy végzem a bioenergetikai kez-
elést, hogy az Univerzális Energiát folyamatosan veszem, és azt alakítom át olyanná, amire a
kezelt személynek szüksége van. Így egyrészt magamat is töltöm, másrészt olyan és annyi
energiát adok át, amennyire és amilyenre szüksége van a másik embernek. Mindezek ellenére
szoktam érezni, hogy például a kezeim kihűlnek, sok kezelés után pedig fázósabbá válok, ami
arra utal: fogy az energiám. Kezdő koromban ez annyira elfajult, hogy egyszer még a világ is
elsötétedett előttem. Azóta nagyon vigyázok, hogy véletlenül le ne merüljek, azaz tudatosan
figyelek magamra is a kezelés, mérés közben.
A kísérletben az első méréskor nem vigyáztam magamra, nagyon lemerültem, azaz túl
sok energia távozott tőlem, a frekvenciám és a tárolt energiáim is jelentősen csökkentek. Az
energia testben is hasonló volt a hatás.
A második esetben viszont fejlesztettem egy kicsit a technikámon, így már nem
merültem le annyira. A fél órás folyamatos kezelés után nagyjából ugyanannyi idő kellett ah-
hoz, hogy energetikailag visszaálljak a kezelés előtti szintre. Ebből az következik, hogy a
mindennapi életben, ha valakit öt percig kezelek, akkor öt perc kell ahhoz, hogy rege-
nerálódjak.
A gyakorlatban ezt úgy oldom meg, hogy nagyjából három-öt perces méréseket vég-
zek, és utána pihenésképpen kérdezek. A kezelésnél pedig egy-egy szerv feltöltése után pél-
dául masszírozok, beszélgetek, érdeklődöm, hogyan érzi magát. Így elérem, hogy időközben a
szervezetem feltöltődjön.
168
Azt az eltelt évek alatt megállapítottam, hogy az ember a mérések hatására egyre ér-
zékenyebbé válik, azaz mind könnyebben képes kapcsolatot teremteni önmaga más rez-
gésszintjeivel. A pszichológia nyelvén a tudatalattijával, vagy tudatfelettijével, attól függ,
hogy melyik megközelítést nézem. Én ezt inkább úgy fogom föl, hogy ki tudjuk tudat-
osságunkat, terjeszteni más rezgésszintek felé. Nem az anyagi szintbe süllyedünk bele, hanem
kilépünk az érzékek, az emberiség mindennapi önbezáró folyamataiból egy más világ felé.
Úgy is elképzelhetjük, hogy a lélek az anyagi test börtönéből kezd kiszabadulni, kezdi a
szárnyát bontogatni. Ezt ugyan megteszi minden este, minden esetben, amikor meghal a test,
de nem ugyanaz az eredmény, mert szabadabbá válunk azzal, hogy a tudatunk egyre jobban
kiterjesztődik, azaz fejlődünk szellemileg, érzelmileg és energetikailag, ami a testünkben, az
érzelmeinkben, a gondolkodásunkban és az ezek által vezérelt cselekedetekben is megjelenik.
169
Visszajött az erdő
Az erdőn végig söpört a szél. Súgtak, búgtak a fák egymás között, meghajoltak, ha
egy-egy nagyobb széllegény hetvenkedett velük, de tűlevelük között elveszett ereje és le-
gyengülve távozott olyan vidékre, hol a házak között felerősödve torkaszakadtából zúghatott.
A kis fenyő boldogan állt társai között egy vízmosás partján. Nagyon megszerette az ilyen
nedves helyeket, mert hosszú útja során sokszor meg kellett állnia, hogy érzékeny gyökér
lábai megpihenjenek. Erre pedig a puha, hűs patak menti földek voltak a legjobbak.
Mikor szomorú hasú felhők száguldottak az égen, sokszor gondolt a régi erdőre, ahon-
nan eljött. Felrémlett az út, a sok fa, mely egyszer elindult észak felé, majd sorra lemaradozott
mindenki. Hol egy tanya mellett, hol egy erdőben maradt állva valamelyik megfáradt vándor.
A kisfenyő nem vitatkozott, csak ment előre észak felé, ahol szeretik a fákat, ahol
vigyáznak rájuk. És most itt állt testvérei között, és mégis idegenül.
Mára már lecsendesedtek a fák. És mégis mindig olyan magányosnak érezte magát.
Pedig sok állattal beszélt, befogadott kis odúiba madarakat, mókusokat. A harkály többször is
átvizsgálta, de nem találta betegnek. Lassan hatalmas fává cseperedett, de akkor sem érezte
magát otthon. Nem tudta megmondani mi a baja, de valahol mélyen tudta, ő nem ide született.
Egyik napon egy ismerős vörös bundát vett észre. Rókát már látott erre rengeteget, sőt
farkasokat, medvéket, bölényeket is, de ez a különleges rőt szín, ravasz tekintet megérintette a
lelkét.
- Csak nem? – gondolta magában és a régi rókára gondolt, akivel még ott, hajdanán az
erdejében annyit beszélgetett.
A kopott vörös kabátos szimatolva megállt a fa tövénél, majd szokása szerint vak-
arózott, mint aki nem tudja mit is csináljon. Midőn a fa ágkarjaival megsimintotta, hir-
telenjében megdermedt, majd megdöntötte a helyből hátraugrás világrekordját. Mikor nagy
nehezen kibontakozott egy tüskés bokorból, mérgesen nézett a nevetéstől rezgő ágú fára.
170
- Mi van? Te is megijednél, ha váratlanul hozzád érnének. – villogott a tekintete.
- Talán nem is az a róka. Olyan kopott lett a bundája, meg olyan öregnek, fáradtnak
tűnik. – gondolta magában.
- Tényleg? – dobbant meg valami a fa ereiben. Felrémlettek előtte a hazai fák, a poros
levegő, a meleg nyár illata, az ismerős madarak, a mögötte elmaradt fák és ettől homály er-
eszkedett tűlevelei közé. – Mi történt a többiekkel?
A róka szokása szerint hátsó lábával megpróbált rendet tenni a fekete vérszívó kis
ugrónép között. Ettől semmivel sem lett jobb, de legalább egy pillanatra elcsendesedtek.
- Az emberek?
A fenyő hosszan gondolkodott. Ágkarjai között egyre sűrűbb lett a homály, melyben
fák, madarak, virágok tűntek elő. Felállt benne a régi világ, hívón. A róka letanyázott a fa
tövében, egy kis földalatti üregben, mert időközben megjött a tél. És mikor olvadozni kezdtek
a hegyek, a fák karjain a hó, a fenyő indulásra készen állt. Gyökereivel könnyedén kilépett a
meglazult talajból és óvatosan elindult arra, amerről a madarak jöttek. Az erdő csak suhogott
utána, merre járt:
De ő csak ment a rókával, ment, mert húzta valami a távoli messzeségben hazafelé
oda, ahol az egykori erdő helyén nincsen csak kopár pusztaság, ahol nem honosak a fenyőfák,
csak ő. Délről madarak jöttek, megpihentek ágain, majd tovaszálltak, és ahogy a régi kis
barátai is új fészket választottak.
171
Egyik este kijutott az erdőből és egy különös fát pillantott meg. Ágkarjai szikáran
meredtek az ég felé, mintha kiáltana hozzájuk, vagy éppen tartani akarná a mindenséget. Már
alig volt élet a kérge alatt. Mikor elhaladt mellette, a fa öregesen rárecsegett:
A tölgy hosszan nézett maga elé, meggondolta mit feleljen, hiszen ráért, majd sut-
togva, reszelős hangján válaszolt. Néha elrekedt a hangja, néha elmerengett, miközben enyhe
szellő lebegtetett megkopott leveleket ágain.
- Veled megyek… még egyszer … otthon szeretnék lenni … ahol kis makk koromban
… na mindegy…
És a következő éjszaka az öreg tölgy szuszogva, recsegve, néhány száraz ágkart le-
hullajtva, elindult. Mormogott magában, néha régi dalokat dünnyögött, de ment, ha lassan is.
A fenyő sem sietett, megvárta mindig az öreget. És lassan újabb ismerős fákkal találkoztak.
Volt, amelyik elindult utánuk, volt, amelyik ott maradt és akadt, aki már kiszáradt teljesen.
- Haza akart menni, de egyedül nem mert. – susogták ismeretlen ismerős fák.
És az egyre növekvő kis csapat csak ment, ment rendületlenül. Követve patakok foly-
ását, szembe a nappal, arra, merről valamikor jöttek. Utánuk csak egy föld csík maradt,
északról délre tartva.
A nyúl ijedten állt meg egy csipkebokor mellett. Orrával szimatolta a levegőt, valami
furcsa volt benne. Azt is mondhatta volna:
Felült hátsó lábaira, de nem tudta mi a gond. Valami, valahol, valahogyan nem olyan
volt, mint tegnap. A fácánok is így voltak vele, és mind a mezei népek. A levegőben volt
valami, ami tegnap még nem. Egy bagoly ült a fán. Egy bagoly! Amikor erre nem is szoktak
172
ilyen baglyok lenni. És ekkor jöttek rá. Először egy kis mindenlébenkotty fácáncsirke kér-
dezte meg:
- Én még emlékszem rájuk. – huhogta a bagoly. – Itt életek valamikor. Itt egykor nagy
erdő volt. Elmentek, és most visszajöttek a fák és velük együtt én is.
Ott álltak megint ahonnan elindultak. Otthon voltak újból. Langyos eső kezdett per-
metezni, meglocsolva a fáradt csapatot. Még az öreg tölgy is elmosolyodott úgy magának, egy
kissé erőtlenül rücskös kérge alatt, de boldogan:
És újra susogott a régi erdő a szélben. A fenyő megnőve, megerősödve állt, ahogy a
megfogyatkozott kis csapat is. Ismerős madarak, állatok, bogarak költöztek rájuk, mint régen.
A kiszáradt öreg tölgy lábainál mélyen, egy kopott bundás róka aludta örök álmát, a hazai
földben.
És a fenyő bólogatott rájuk. Nem érdekelték az emberek, nem számított már semmi. Itt
vagyunk hon. Valakinek itt kell maradni akkor is, ha sötét viharfelhőket sodor a szél, ha
jégmarkával szorít a tél, ha éget a nap, ha rossz szándékú emberek jőnek. Nekünk itt kell
maradni, mert testünk innen vétetett, ezt vállaltuk, ezt használjuk jól-rosszul, ez a föld táplál
és elfed majd egykor, mert minékünk ez hely rendeltetett, itt van a Hazánk.
173
Átkarolás
A fejezet címe magáért beszél, mert akit átkarolnak, az biztonságban, egységben érzi
magát. Aki átkarol valakit, az pedig biztosítja ezt az érzést, ezzel együtt mindketten egyek
lesznek. Az egy, pedig maga a cél, az egység. Mondhatjuk ezt sokféle módon: misztikus ház-
asságnak, Budhává válásnak, megvilágosodásnak, a lényegen nem változtat. Ezt szeretnénk
elérni önmagunkban, a házasságunkban, az egész világban. És most ebben a Kis könyvben is.
Így azután, ez a könyv arra korlátozódott, hogy kapukat nyissak meg, engedjem, hogy
a fény bevilágítson, de az igazi munka még ezután jön, fel kell tárni, ami az egész mögött
ragyog, de még nem vagyok, vagyunk képesek ezt meglátni.
Azért, hogy segíteni tudjak ebben, most összefoglalom azt a sok mindent, ami ebben a
könyvben elhangzott. Lényegében ez lesz az az átkarolás, amiről a fejezet címe is szól. Ösz-
szekaparjuk mindazt, amit érintettem, nem teljesen, csak a fontosabb részeket kiemelve. Rem-
élem így majd jobban érthetővé válik mondandóm, és sikerül egy kicsit közelebb jutni az ál-
talunk érzékelt valóság mibenlétéshez!
A változás, ahogyan arról már többször is szólottam, több fontos lépcsőből áll. Ezeket
az ismereteket most összeszedem:
• Első: el tudjunk engedni a régiből, mert így lesz helye az újnak. Nem szabad
azonban mindentől megszabadulni, mert a múlt tapasztalataiból épülünk fel,
innen tudunk majd továbblépni.
174
• Második: a megnyílás, hogy befogadók legyünk az újra, hiszen ebből fogunk
felépülni.
A fenti sorrendet nem csak a tanulásra, hanem például a testi folyamatokra is vonat-
koztathatjuk. Az evéshez, iváshoz meg kell nyílnunk, majd meg kell tapasztalni az ételt, le
kell bontani, kiválogatni belőle, ami jó nekünk. A felesleget eltávolítani, az újat pedig be-
építeni. Ugyanez érvényes a finomenergetikai folyamatokra is!
Az emberi élet önmagában is egy hosszú ideig tartó folyamatos változás. Soha nem
vagyunk olyanok, mint egy pillanattal előtte. A testünkben másodpercenként kémiai
folyamatok ezrei játszódnak le, százezernyi sejt pusztul el és születik újra. Nem lehetünk
ugyanazok, mint akik voltunk, már testi szinten sem.
A hosszú idejű változások tehát: sok kis apró rövid idejű változásból alakulnak ki
és alkotnak látszólag állandó egészet.
Ebben vannak olyanok, melyek jó része előre szinte be van programozva, de mi vagy-
unk hatással rá, hogy jól sáfárkodjunk a kapott ajándékkal. Ilyen a testünk is. Élhetnénk akár
150 évig, ha …, és a továbbit most ne taglaljam. Nem vigyázunk környezetünkre, másokra és
magunkra sem, pedig a változást, a változtatást először magunkon kell kezdeni és nem
másoktól várni el. Nekem, nekünk kell lépni, hogy azután a többi ember a nyomunkban
haladjon. Ezt az első lépést viszont saját magunknak kell megtenni!
A lélek leszületik ebbe a testbe, amelyikben most vagyunk. Már a fogantatása is kész
csoda, hiszen a petesejtnek elérhetőnek kell lennie, a spermiumoknak meg kell találnia, a ket-
175
tőnek egymással is össze kell jönnie. Azután meg a már változó petesejtet az anyai szer-
vezetnek is be kell fogadni. Ez már két fogantatás, ahogyan arról szó is volt. És csak ezután
jön maga a fejlődés, a baba testének kialakulása, miközben a lelkecske ismerkedik az új
világgal, ahol meg kell majd állnia a helyét. Ez pedig egyelőre az anyukája teste, ami nagyon
jó hely a növekedésre egy ideig. Igen ám, de az anyuka ideges, olyat eszik, iszik, ami nem
éppen a legjobb, ez mind-mind hatással lesz a baba lelkivilágára, testére. És ezt az örökséget
úgy fogja magával vinni a születése után, hogy nincsen ennek tudatában! De már hatott rá!
És így elértünk a halálhoz, ami egy újabb változás. Leveti lelkünk földi ruháját, tap-
asztalatait összegezve más dimenziókba lép át, hogy majdan újból visszatérjen az élet szín-
176
padára tanulni, fejlődni. Ezt nevezik keleten karmikus körforgásnak, más néven újbóli szül-
etésnek. Mert a változás nem csak az anyagi síkon folyik.
A lélek fizikai testbe születése és abból kilépése egy-egy folyamat része, aminek nagy-
on sok buktatója akad, ennek ellenére energetikailag rengeteg mindent végig lehet követni,
meg lehet tapasztalni. Nagyon fontos volna, hogy ezeket az ismereteket közérthetően, a széles
nyilvánosság tudtára hozzák, így nem lenne akkora félelem az emberekben például a haláltól.
Tudnák mi vár rájuk, nem lenne misztikus ködbe burkolva, hogy mi történik, mi lesz a halál
után. A fogantatás és a születés időszaka ismertebbé válna, hogy milyen fontos a felelősség a
szülőkben, nem csak a fogantatással, hanem az egész várandóság alatt, és természetesen azt
követően. A szülők azt vállalják, hogy testet adnak egy léleknek, megvédik, táplálják a testet,
átadják tapasztalataikat a léleknek, hogy fejlődni tudjon.
Őseink ezzel teljes mértékben tisztába voltak, csak mára el kellett felejtenünk ezt a
tudást. Ennek az az oka, hogy a tudatlan, félelemben tartott ember könnyen megvezethető, azt
teszi, amit mondanak neki olyanok, akik ki akarják használni tudatlanságukat. Lényegében ezt
szolgálja minden hatóság, azok a szervek melyek segélyekkel tartják az emberekben a füg-
gőséget, amelyek adóztatnak bennünket, amelyek lelkünket a kezükben tartják. Fel kell
ébredni emberek, és változtatni a saját gondolkodásunkon, hogy az általunk életben tartott
rendszer ne legyen az ellenségünk!
177
Léteznek testünkben nagyobb energiájú főcsokrok, szervekkel együttműködő szerv-
csokrok és az akupunktúrás pontoknál levő kisebb csokrok. Mind-mind energiával látja el a
neki megfelelő területet.
178
Kis felfedezéseim
Azután volt, ami másképp működött, mint ahogyan azt tanultuk a természet-
gyógyászati egyetemen, ahogyan a szakkönyvek is leírják. Például a kínai szervóra. Nem
olyan mechanikus, azaz nem pontosan két-két óránként váltakozik, hanem dinamikus és
nagyban függ a Holdtól. Ehhez az eredményhez viszont túl kellett lépni egy több ezer éves
tradíciót. És ezt eddig senki sem merte megtenni, sőt egyáltalán még megkérdőjelezni sem.
Megállapítottam, hogy az erőteljes sport, főleg a versenyzés, a fizikai testre hat első-
sorban. A csi kung, a jóga és az emberek kezelése, mérése viszont emeli energiaszintünket,
spirituálisan fejleszt bennünket. Itt azonban nagyon fontos a rendszeresség, hogy folyam-
atosan tudjunk haladni, változni, fejlődni.
179
Visszatérve a betegség-gyógyulás témakörére. Megállapítottam, hogy a szervezet már
sokkal előbb jelzi energetikailag a problémát, amin ilyenkor még könnyen lehet javítani, nem
orvosi módszerekkel. Amennyiben ezt nem vesszük észre, belelépünk a tünetek fázisába,
amikor viszont már orvoshoz kell fordulni segítségért. Viszont a javulásban természetes
gyógymódokat is be lehet vetni. Viszont arra is vigyázni kell, hogy a betegségben is van
energetikai egyensúly, amiből kilépve újabb változások lépnek fel, amik nem mindig
kellemesek. Jártam én is úgy, hogy az első kezelés után nem sokkal, még rosszabbul lett a
páciens. Csak a második alkalom után kezdett javulni. Masszírozásnál még többször
előfordul, hogy másnap rosszul vannak és csak harmadnapra érzik jól magukat. Ennek az az
oka, hogy van egy betegségi energia egyensúly, amit a kezelésünkkel felborítunk. A szervezet
eddig az egészség és a teljes energetikai szétesés között egyensúlyozott, miközben moz-
gósította a tartalékait, hogy fenntartsa ezt a helyzetet, ne romoljon tovább a kényes egyensúly.
Mi közbeléptünk és felborult a rendszer. Egy új egyensúlyi helyzetet kellene létrehozni, de
ahhoz energiára van szükség, és a régi problémák feldolgozására. Ehhez pedig erő kell. Ami-
kor ez összegyűlik, beáll az új helyzet és jobban fogja a páciens érezni magát.
És lényegében minden egyes életünk célja is ez, hogy többé váljunk, mint amik addig
voltunk. Az én mostani meglátásom szerint, az ember azért születik le erre a világra, hogy
megtapasztalja, megtanulja egy korlátozott világban a tudatos teremtést. Amikor már képes
uralni önmagát, érzelmeit, gondolatait és cselekedeteit, akkor tud továbblépni, egy kötet-
lenebb, szabadabb dimenzióba, ahol majd újabb tanulás vár reá. Ahogy rezgései egyre fin-
omodnak, azaz egyre inkább közelednek a Teremtő Forráshoz, úgy válik az egyéni Lélek és
Szellem is teremtővé. És ennek az egyik módszere a tanulás, az én számomra ez maga a
mérés, amely egyben nyitott szemű meditáció, ahogyan azt megállapítottam. Az ember i-
lyenkor ugyanis teljes mértékben kikapcsolja tudatos énjét, és arra koncentrál, hogy a pálca
megmutasson bizonyos energetikai információkat, amelyeket nem akar befolyásolni. Azaz
belső ürességet alakít ki, miközben tudatában van az őt körülvevő világnak, de kikapcsolja az
180
egoját, nehogy befolyásolja önmagát. Ez pedig a meditáció legmagasabb fokának egyike,
amely további változásokhoz vezet.
Először úgy gondoltam, hogy a hálóm nagyon nagy halat fogott, de most látnom kell,
hogy a nagy hal sok kis halból áll, és még nagyon sok kis hal vár arra, hogy kifogjam, és u-
tána visszadobjam. Mert mindegyik aranyhal számomra, a tudás aranyhala, amely teljesíti
kívánságomat, és így tudásom gyarapszik, én is változom, miközben segíteni tudok másoknak
is szabad akaratukat tiszteletben tartva, a fejlődésben, a változásban.
181
Búcsú
Ki volt Ő?
Lélek, lelkünkben. Szív, vér, test, mit egy piktor se fest.
Hol van Ő? - kiáltod.
Futnál, szaladnál, felzavarnád a világot, de őt meg nem látod.
Pedig ott volt benned, hisz szeretted.
Mit keresel hát? Nyisd ki szíved ablakát!
Nézz magadba, nézz bele mélyen: ki elveszett az anyagban, ott alszik épen.
Vár a tavaszra, hogy felébredj.
A szeretet el nem vész soha!
182
Az Élet szele csókot hintett rád,
S a Tűz benned lobogva égett.
Mikor fénye kihúnyt,
Mikor karja ernyedten lehullt, Por a porral, Víz a vízzel egyesült.
Te azt hitted mindennek vége, mert ilyen az ember.
De a lélek megszabadult, és itt van közöttünk.
Nézd a Nap fényét, benne a lángok szeme sugara
Érezd a Szelet hajadban, s meghallod, mit nem mondott el soha.
Öleld át a Földet, benne van teste.
És ha jő az este minden Tűzben ott táncol lelke.
Sírj hát, vigadj, élj boldogan, hisz halál nincs, a Lélek örök
Szeress mindent körötted
Szeresd az embert, legfőképp önmagad
Meglásd, ott van Benned Fény, Sötét
Hiába jön rá nyár, tél
Engedd az örömet föl
Engedd magadból
Mert ami fáj, az gátol.
Engedd el a halottat, s itt lesz örökké véled.
183
Isten itt van véletek!
184
A mag-ar nyelvről
Ezt a fejezetet azért írtam, mert úgy gondoltam, kell egy kis magyarázat a könyv
végén található szótárhoz. Itt próbálom értelmezni a magyar szavak változatosságát, a magyar
gondolkodásmód csodálatosságát. Erre már volt ugyan utalás a könyvben, de most bővebben
teszem meg. Mivel ez szorosan nem tartozik az előzőekhez, ezért vettem külön. Elbúcsúztunk
az előző témától és most egy kicsit más jellegűbe fogunk, de majd kiderül, ez is hozzá tart-
ozik, csak másképpen.
Az emberi nyelv
Mivel a világon számtalan sok ember létezik, ezért a nyelv megformálása is sokféle-
képpen történhet. Egy-egy nemzet nyelve egy közös múltra visszatekintő, a változásban egy-
ütt lépkedő emberek csoportjáé, amelyhez mindig tartozik valamely közös emelkedett gondol-
atiság, teremtő szándék és természetesen cselekedet.
A nyelv, ahogyan a szóban benne van, a nyelvünk által van megformálva, megízlelve,
kialakítva. Mi magunk vagyunk azok, akik kialakítjuk az egyes hangokat, betűket a saját akar-
atunk szerint. Mivel hang nem létezik anélkül, hogy ne legyen mögötte megformáló, megszó-
laltató szándék, azaz (ny)elv, amivel a fizikai világról, a bennünk lejátszódó érzelmekről elv-
ontan eszmét cserélhetünk. A szél is játszik ilyet faodúkban, de hiányzik mögüle a teremtő
akarat, az a tudatosság, hogy közölni akar valamit más emberekkel.
185
A világ megtapasztalása fizikai érzékszerveinken keresztül történik, melynek hatására
a testben idegi információk jönnek létre. Erre pedig szintén reagál a szervezet. De hol van eb-
ben a tudatosság, ami a beszéd alapja? Egy biztos, hogy az agyban nincsen. Aki kómában van,
az ugyanúgy reagál például egy hőingerre, mint más, de mégsem beszél. Ehhez kell még
valami, amit nem találnak az idegsebészek. Elfogy az idegszövet a kezük közül, és nem
találják a tudatot. Ugyanígy járnak az orvosok, amikor a test meghal. Minden ott van, minden
szövet és sejt, mégis hiányzik belőle valami, ami élettel telíti. Nincsen benne lélek, ahogyan
az agyban sincsen szellemi tudatosság. Mindkettő áthatja a testünket, de fizikai műszerekkel
nem mérhető, mert nem anyagi szintűek.
A teremtő gondolat tehát nem az agyban jön létre, attól viszont nem független. Mire
kell az agy? Arra, hogy vegye a szellemi adást. Igen ám, de mindenki csak annyira képes rá-
hangolódni erre, amennyire el tudja fogadni ennek létezését, működést és amilyen mértékben
agyának rezgéseit képes rávenni. Alapszinten ez úgy kezdődik, hogy a baba ad ki hangokat,
amiket nem is azonosít sajátjaként. Ez később kezd tudatosulni a halláson keresztül. Mivel a
hallás a legérettebb érzékszervünk, ezért mindenek előtt ez kezd működni. Hogy ennél is
pontosabbak legyünk, a baba érzékeli a környezetét, annak érzelmeit, gondolatait és azokat
sajátjaként azonosítja be. Csak a születés után válik önállóvá annyira, hogy kezdi meg-
tapasztalni önmagát. Ezzel együtt a figyelme is kezd a saját belső mozgásaira koncentrálódni,
azokat sajátjaként kezdi megtapasztalni. És kezd ezzel a tudata alakulni. Amikor a szem is
belép ebbe a körbe, még több mindent tesz sajátjává, ezzel még több tapasztalatra tesz szert.
És ez a folyamat egyre bonyolultabbá válik.
Amikor egy tapasztalatra odafigyelek, azt jelenti, hogy az agyam által beazonosított
kódot, felfogom, mint adást. Ezzel együtt felismerem az erre adott belső választ. És csak ez-
után tudom majd saját akaratom által irányítani a folyamatot. A nyelv szempontjából nagyon
fontos, hogy a baba által kipróbált hangokat mennyire erősíti meg a környezete. Amiről meg-
erősítést kap, azt tudatosítja, majd gyakorolja, hogy be tudja azonosítani.
186
Az agyban tehát van egy értékelő rész, ami a bejövő hangokat összehasonlítja a már
tároltakkal, és ezekből szavakat alkot, ha tud. Amikor megtalálja a megfelelő szót, az agy ad-
ásának hulláma megegyezik a mögöttes szellemi tartalommal, amit gondolatnak nevezünk. Ez
a gondolat hozza létre az a döntést, akaratot, ami az agyba, mint adás fog beérkezni, csel-
ekedetre ösztönző akaratként. Az agy kódolja és hozzárendeli a megfelelő működtető, hang és
szóalkotó izommozgások sorozatát, amit kimondunk, és amit hallunk, mintegy visszaellenőr-
izve, hogy azt mondtuk-e, amit akartunk. Ez egyben motiváló is számunkra, a gondolataink
folytatásához.
A mag-yarság a mag népe [8]. A magban minden meg van, egy ön-áll-ó világ, amiből
egy új élet születhet. És mint mag, egy a szám-ossága, azaz egyet ér. Az egy teljesen önálló,
de csak más-ok-hoz viszonyítva tudja megismerni önmagát. Az egy tehát az egész világot
mag-ába foglalja, de ezt csak úgy képes föl-is-mer-ni, ha kettősségben létezik. Úgy lesz
minden kör-öttem fényes, azaz úgy fogok megvilágosodni, ha másokban megtapasztalom
magamat.
A fönti példa a magyar nyelv csodálatos logikájára utal, aminek egyik alapja a Föld
Anya amiből vétettünk, aki eltart bennünket és akihez visszatér a testünk. Nyelvünk őrzi
ezek-et az emlékeket, hogy a testünk és a föld egyek.
Azaz a magyar nyelv szerint ahhoz, hogy valaki létezzen, megszámlálhatónak kell len-
nie. Önmagában kell léteznie, amire a legjobb gyakorlati példa a mag. Egy magban az egész
világ megtalálható, benne van a múlt minden tapasztalata, benne van a jövő lehetősége. Egy-
ben van. Mihelyt azonban el kezd fej-lődni, azonnal megkettőződik.
Hogyan történt a számolás? Fel-ró-tták egy fára, azaz rovásírással. Ez volt ugyanis
mindig kéznél. De ugyanez történt valamikor két folyó közén is, valahol Mezopotámiában.
Már nem azért, de a magyarok valami okból nagyon szeretik ha olyan helyen élhetnek, ahol
két nagy folyó ter-mékenyíti meg a vidékeket.
187
Szóval a sumérok is ró-ttak agyagtáblára. De csak azt, ami számukra nagyon fontos
volt, hogy maradandóan fennmaradjon, hogy felróható legyen. Ezt ék-írással végezték, így
ék-esítették fel a táblákat. Azaz ék alakú íróvesszővel fel-rótták a betűknek megfelelő jeleket,
azaz a betűt vet-ettek. Mert aki a földnek a fia, az minden cselekedetével a földet szolgálja.
Így azután a betűt veti, hogy az olvasásakor bennünk kikeljen a vetés, azaz az író által közölni
kívánt tapasztalat a világról. És ennek olvasása által, maga az olvasó is többé válik, mert be-
tapasz-t magában egy ismereti hézagot, azaz tapasztalatot szerez. Másnak az ismeretét teszi
magáévá, amivel többé fog válni, mert gondolkodnia kell. A gondolkodás pedig a teremtés
alapja. Mert amikor én el-kép-zelek egy dolgot, azt azzal meg is teremtem.
A nyelv tehát egyben teremtő is. Egy olyan logikai fonál, amelynek mentén meg tud-
juk ismerni a környező világot és azon keresztül önmagunkat. Ez a logikai fonál a magyar
nyelvben megegyezik a földműveléssel, a környezetben történő változásokkal és magukkal a
minket meghatározó számok világával. A számok világa megint egy önálló logikai rendszer,
ami ráadásul minden nyelven azonos.
A magyar nyelv egyik fontos alaptulajdonsága tehát, hogy a környező világot úgy írja
le, ahogyan azt megtapasztalta. Próbálja a hangokkal utánozni annak jellemzőit, például a szél
susogását, fuvallatát, a mennydörgés erejét. A bonyolult dolgokat is úgy írja le, hogy azok
érthetőek legyenek, ezért alkalmaz a természetből vett hasonlatokat. Azaz párhuzamokat al-
kot, ahogyan azt Paracelsius is leírta: ahogyan lenn, úgy fönn. Ez a magyar nyelvben úgy
fogalmazódik meg: ami a környező világban, az a nyelvben. Lényegében így gondolkoztak a
kínaiak, az indiaiak, hogy csak néhány nagy népet említsek keleten.
A természetből vett hasonlatok egyik nagy részét a víz jelenti, amely folyik, így nagy-
on jól lehet vele áttételesen érzékeltetni az idő múlását. Telik, múlik, ballag az idő. Ami ki van
téve az idő vasfogának, azon múl-ik az idő és ezért mál-ik el.
Az ér-ez, az ér-vel, ér-zékel, ér-zés szó mind abból indul ki, hogy egy folyam-atnak a
részesei vagyunk. Az idő foly-ója hömpölyög és mi egy adott pillanatot ér-zékelünk belőle, az
ér-zék-szerv-einkkel, hogy ezt a tapasztalatot át-ér-ezve, ér-zel-meikbe zárva, ér-ettebbek
legyünk. A be-érik a gyümölcs is erre a hasonlatra épül, ahogyan az útján haladó ember is be-
ér-kezik egy-egy áll-o-más-ra, ahol meg-áll egy ál-do-másra.
188
A magyarság ereje
A magyar nyelv másik jellemzője, hogy befogadó nyelv. Ezt úgy kell érteni, hogy más
nyelvekből könnyedén átvesz szavakat, és azt sajátjává teszi, miközben maga a nyelv nem
változik meg alapjaiban. Márpedig egy nép önállóságát a nyelve határozza meg. A nyelv, ami
megmondja, mit vagyunk hajlandók lenyelni. Mit fog-adunk el. Aki pedig elfogad, az először
megkóstolja, megrágja, apró íz-ekre bontja, meg-íz-leli, azaz több érzékszervével meg-
próbálja és csak utána fog-ad-ja el, azaz nyeli le, teszi részévé önmagának, például egy más
nyelvből átvett szót. És ebben az a szép, hogy az íz a léleknek is egyik ősi jelentése. Azaz aki
megízlel, az nem csak fizikai szinten ismeri meg a másikat, nem csak a fogaival, hanem
lelkileg is átveszi, mag-áévá teszi.
A befogadás a magyar ősvallásra is jellemző volt. Ennek egyik alapja, hogy vallásunk
Ősanya típusú, azaz nőies. Ennek pedig a mások elfogadása, befogadása az alapja. Azaz a
vallástürelem teljes volt, nem akartak megtéríteni erőszakkal senkit, mint a férfias típusú
vallásoknál. Más népekkel, akik elfogadták a magyarokat vérszerződést kötöttek. Ennek jel-
entősége, hogy egy vérből valók vagyunk, test-vér-ek. A test jelképezte a forma állandóságát,
amit a vér lüktetése tett mozgóvá, élővé. Márpedig alapjában az ember elfogadja a testvérét
olyannak, amilyen, hiszen egy-ív-ásúak vagyunk. És ilyen, a magyarral testvérnép több is
volt, hogy csak néhányat említsünk: hun, kun, székely, szkíta, avar, kabar, besenyő.
189
3. A megszámlálhatóság biztosítja az ember létezését. Ez szoros kapcsolatot
mutat az állattenyésztéssel, ahol fel kellett róni mindent, ami történt a pásztorra
bízott nyájjal. A számok biztosították, hogy létezik valaki, mert az megszám-
lálható. De itt is megjelenik a földművelés, mert a számokat is úgy kezeljük,
mint a búzavetést. Aki a rábízott nyájat ellenőrzi, az szám-vetést készít. Aki
viszont rosszat tett hazájában, az szám-űz-ötté válik, azaz nem megszámlál-
hatóvá.
4. Egyben fontos gondolkodási rendszer is a nyelv, amely teremtő erővel bír. Ah-
hoz ugyanis, hogy rendszert alkothassunk a világról, meg kell azt ismerni, eh-
hez pedig magunkban létre kell róla hozni egy egységes képet. Ez pedig maga
a nyelv. Aki gondolkodik, az gond-ban van, mert a saját kér-dés-ére kell vál-
aszt találnia, amiért váll-al-nia kell a fel-el-ősség-et.
5. A fenti példából egy újabb fontos dologra is fény derült, arra hogy testtájainkat
jelző szavaink és nyelvünk milyen szoros kapcsolatban vannak egymással. Aki
választ, az valamivé válik, azaz fej-lődik. Márpedig ez a fejlődés mindig fejben
történik.
190
éves uralmát, az oroszok szlávosítási próbálkozását. És most ugyanígy fog az angol nyelvű-
sítéssel, az amerikanizációval is járni. Ahogy egyre több, egyre szélesebb körben harapódzik
el ez a külföldről diktált jelenség, úgy fog egyre nagyobb ellenállásba ütközni, aminek a vége
a tudós fejekben egy nyelvújítás lesz, aminek során új magyar szavakat keresünk a külföldről
érkezők helyébe, mert ha a magyar emberre megpróbálnak valamit ráerőszakolni, az akkor
már csak azért is az ellenkezőjét teszi.
Én azt vallom, hogy más nyelvek hathatnak ugyan a magyar nyelvre, de azt inkább
gazdagabbá, szebbé teszik, ha megfelelően használjuk, és nem mellőzzük a már meglevő
szavainkat egy külföldiért. Az új kifejezések helyébe pedig keresünk, létrehozunk megfelelő
magyar szavakat. Ezzel segítjük nyelvünk gyöngyszemének tisztulását, csiszolódását, amire
mindig megpróbált más idegen nép gondolkodása rátelepedni, hogy fényét elnyomja. Mi
azonban ezzel is többek leszünk, miközben kiteljesedik megtartó magyar anyanyelvünk.
Ehhez azonban mindenkinek oda kell figyelnie gondolkodására, csak így maradhatunk meg
egyre fényesebben, hiába törnek ellenünk irigyek, akiknek ez nem sikerült.
Én viszont úgy érzem, ahogyan azt a nagy próféták is tették, a tudásukat úgy adtak
közre, hogy azt mindenki a saját szintjén megérthesse. Én úgy gondolom, hogy az igazán
nagy tudós, rendkívül egyszerűen meg tudja fogalmazni a világ dolgait, úgy hogy a legtudat-
lanabb is azt érzi: én ezt már tudtam, csak nem fogalmaztam meg így magamban.
191
Igyekszem így eljárni a szómagyarázataimban. Lesznek olyan szavak, melyekre nem
adok meg rokon értelmű szót, mert elfogadhatónak tartom, ezeket a használatra alkalmas
szavakat vastagítva jelzem. Más szavakhoz viszont több rokonértelmű szót is próbálok meg-
említeni, hogy legyen miből választani.
Én úgy gondolom, hogy a magyar nyelv létrejöttében először ez egytagú szavak jelent-
ek meg: ál, él, ló, lé, sze és még sorolhatnám. Ehhez tapadtak újabb mással- és magánhang-
zók, amik tovább színesítették a nyelvet: ál-l, ál-d, él-ő, lé-t, lé-k, sze-d, sze-g, sze-l, sze-m,
sze-r. Ezután újabb betűk jöttek a szó elé és után, amik az alap értelmet még jobban
színesítették, szélesítve annak tartalmát, ezáltal a gondolkodásunkat: áll-at, ál-om, ál-dozat, v-
áll, vállal, vállalat, élő-világ, él-et, él-vezet, él-mény, v-él-emény, lé-lek, lét-ezés, szeg-ed,
szeg-vár, szeg-ődik, szer-vez, szer-et, szer-elem, szer-zet-es, szer-ződés, ék-szer, szel-lem,
szel-lent, át-szel. Nyelvünk mélyét tehát egy kép alkotja a környező világunkról, amely
azután tovább fog fejlődni és értelmét átvíve, újabb szavak, szóbokrok fakadnak belőle [10].
Valahol a szó mélyén ott vannak azok az ismeretek, amikről már beszéltem, az a vil-
áglátás, ami minket, magyarokat jel-lem-ez. A szavak kötőjellel való tagolása nem véletlen,
minden kötőjel utáni betű a szónak egy újabb értelmét világítja meg, kiszélesítve a világról
alkotott képünket. Ezt és a szóelválasztási módot Varga Csaba könyvéből vettem [10], csak
így voltam elég okos felismerni és elég bátor alkalmazni. Egyes szavak értelmezésében nagy
segítséget nyújtott Ipolyi Arnold műve, valamint a „Halotti beszéd”. Ezekhez az ősi
ismeretekhez visszanyúlva, tudtam összeállítani magyar-magyar szótáramat.
A szótáram nem végleges, mire elkészülök vele, már sok mindent másképpen fogok
gondolni. Én úgy hiszem, hogy egy folyamatot indítok el ezzel, ami másokban fog tovább
folyni, és így együttesen gyűrűzve, megerősödve hatással lesz mindenkire, aki szívügyének
tekinti nyelvünket, és azt megpróbálja szépen, magyarosan használni.
192
Amit tudni kell a világlátásomról
Az én Isten-hegyem tehát olyan lesz, ahogyan azt a sok-sok ember hitének megfelel-
ően együtt fogja látni! Nem külön-külön, hanem együtt. Mindenkinek van igazsága, de együtt
alkothatunk egy sokkal erősebb igazságot, és ezt megerősíthetjük, ha békében, összefogva
közösen odamegyünk és megvizsgáljuk.
A hegy hasonlatnál maradva képzeljük el, hogy eddig a hegy lábánál álltunk körben.
De egyes érdeklődők már elindulnak fölfelé a megismerés útján. Fentről nézve megint más
képben látunk dolgokat, de ettől mi nem leszünk többek, nagyobbak másoknál. Ezzel a
tudósokra célzok, akik többnek képzelik magukat másoknál, miközben ugyanolyanok, mint
mi, csak egy mind inkább szűkülő ösvényen több az ismeretük. Mi viszont megpróbálunk
rálátni az egészre.
Tehát én úgy gondolom, hogy együtt alkotjuk a mi világunkat. Ezt nevezik holisztikus
gondolkodásnak, amiről már szót ejtettem a könyvemben. Magyarul ezt nevezhetjük Egység-
es gondolkodásnak, mivel a teljességet úgy írja le, hogy annak minden része tartalmazza az
egész egy részét, és együtt alkotják az egységet. Így azután önmagában is egészet alkotó egy-
ségekből áll, amik összekapcsolódva alkotják magát a Mindenséget. És ez a mi gondolkod-
193
ásunk, világlátásunk eredménye, mert a világ attól függetlenül létezik, hogy mi azt valamilyen
módon megtapasztalhattuk, átalakítottuk volna. Viszont attól olyan most, hogy mi ezt meg-
cselekedtük, több-kevesebb sikerrel. Sajnos mi emberek, még nem nőttünk fel a feladathoz,
de azért néhányan igyekszünk szeretetben, békében, elfogadásban fej-lődni. Mert ez a mi
fejünkben dől el, ami a szavainkat, cselekedeteinket, érzelmeinket vezérli.
A, Á
Ah, áh, áh-ít, áhít-tat: Az ah, áh, óh csodálkozó felkiáltás, felsóhajtás. Aki valamit
áhít, az úgymond egy szent lángolásban kíván nem földi eredetű dolgot, például szeretet,
valaki felgyógyulását. Ez a szent lángolás egy más állapot, ami lehet egy vallási áhítat, vagy
egy tudatos agykontroll gyakorlat, meditáció. Ez az áhítás, óhajtás a tudatos teremtés egyik
megnyilvánulási formája, ami nem fizikai szinten indítja el a dolgok kialakulását, hanem
annak oki szintjén.
Akad, akad-ály: A szó alapja az ak, ami lehet ok is. Ok, ami miatt például, nem
vagyunk képesek tovább haladni. Aki keresi az okot, az talál, azaz rá akad valamire. Hogy
194
mire, például egy gondolatra, ami a keresésnek az indítója volt. Csak arra akadhatunk rá, a-
miről már valamilyen fogalmunk van, és megfelelő eszközzel keressük. Például halra horog-
gal pecázunk, ismeretekre pedig gondolat-horgokkal. Ez fog megakadni az ismereteink víz-
ében és lesz belőle egy újabb ismeret. Utunkat azonban akadályok nehezítik, melyek elhár-
ítása a tapasztalataink egy forrásává válik.
Az akadály az előrelépésünk útjában áll, mivel nincsen róla ismeretünk. Így nem
tudunk haladni, amíg el nem hárítjuk, meg nem ismerjük. Azaz meg kell állni, meg kell tudni,
miért van az utunkban és ebből tanulni kell, ami egy új gondolat születését jelenti, és amivel
teremtünk magunknak egy új világot. Amikor megismertük, tovább tudunk majd lépni. Ettől
kezdve már nem akad-ályoz, hanem segíti haladásunkat.
Az akasa szó „ragyogó”-t jelent, azaz magát a Fényt. Ezek szerint a Fényben benne
van minden és mindenki.
Al, al-ap, alap-vető, alap-os, alak, alak-zat: A szó tövét nézve az al, a lentit jelenti,
valami alattit, de érthetjük benne a lap-ot is tőnek, aminek két kiterjedése van, és erre lehet
építeni magasságban. Ehhez hasonló az alak szó is, ami viszont már háromdimenziós, egyedi
kiterjedésre utal. Az alapnál az biztos, hogy alulról helyezkedik el, ez fogja biztosítani a
további ismereteknek, hogy rá tudjanak épülni. Alapvető ismeretekre mindenkinek szüksége
van, ezt szerezzük meg kiskorunkban, és ezért olyan nehéz megváltozni, mert ahhoz az
alapokat kell módosítani. Idős korban pedig ez már belesüllyed a múltba, amihez teljesen ki
kellene ásni minden régi gondolatot, érzelmet, emléket. Ez pedig nagyon nagy munka, amire
nem képesek az idősek. Nekik már a halál egy olyan lehetőség, ami új építkezés, új alapok
lerakását biztosítja, azaz a meg-újulást. De ugyanez érvényes azokra is, akik már nem tudnak
életükben megváltozni, és nem is biztos, hogy már öregek, például ilyenek a drogosok, a
munkamániások, gyilkosok, stb.
Ál, áll: Egyik jelentés, hogy nem az igazi, nem valós, azaz ál-ságos. Nem azt mutatja,
ami a valóság. A másik megközelítés szerint, kapcsolatban van az al szóval, lényegében azt
195
jelenti, hogy ugyanaz a dolog, egy lentebbi síkon megjelenik. Úgy képzelhetjük el, mint
amikor a fény elé szűrőt teszünk. Ilyenkor is a fényt érzékeljük, de már nem teljes mértékben.
Az emberek által érzékelt Fény több ilyen szűrőn érkezik hozzánk, így száll alá hozzánk.
Az áll, mint testrész a fejen alul található. Így ez is egy alsó elhelyezkedésű, azaz al-ul
levő. E nélkül nem létezik az egész, azaz a fej, de az egészből ő is egy ön-áll-ó rész.
Áldás: Olyan mágikus eljárás, melynek során az Isteni kegyelmet, szeretetet közvetít-
jük önzetlenül mások számára, hogy cselekedeteikben, gondolkodásukban közelebb tudjanak
kerülni spirituális Énjükhöz. Ez azonban lehet egy megkötő erő is, ha maga az áldást osztó,
adó nem a szeretet szintjén áll, amikor a saját teremtő szellemének szűrőjén át ad ál-dást, ami
ilyenkor igen kétes értékűvé válik, azaz ál-ságossá, nem azzá, amit várnak. Sajnos manapság
nagyon sok ilyen „mester” van, aki híveinek anyagi kegyeiért áldást oszt.
Az áldás tehát olyan állapot, amikor az áldást osztó önmagát megnyitja az isteni szer-
etet irányába, és azt közvetíti önzetlenül azok számára, akik szintén megnyíltak ennek be-
fogadására. Így részesülnek a mennyei lakoma fényéből, amit azután életükben hasznosítani
tudnak.
Az alkotás összefogottságot is jelent, amikor több dolog együttesen határoz meg egy
bizonyos dolgot. Például az emberi testet a szervei, az egyes szerveket a sejtjei.
Alkotó Entitás, Szellem: Az entitás jelentése: testet nem öltött szellemi lény. Az
Alkotó Entitást úgy lehet elképzelni, mint egy olyan fát, melynek egyik ága belenyúlik a mi
tér-idő dimenziónkba, a többi ága pedig más-más élet megnyilvánulásokba. Ezeken az ágakon
196
sok-sok falevél van, ami mind egy életet szimbolizál, amit megéltünk. Most egy-egy falevél
vagyunk a sok közül. Számunkra különállóként érzékelt, de mégis egyek vagyunk a saját
faágunkkal, melynek nem számít az idő, mert az Örök Most-ban van. Ennek megfelelően, az
ágad szempontjából minden életed egyszerre létezik. Az egész fának pedig minden ág és
minden levél egyszerre van, mindnek a tudatában van, és mindegyikkel kapcsolatban van,
mert mind fontos az egész fa növekedése szempontjából. Tehát egy falevél az önálló levél
entitás, az egész fa pedig a teljes egység, de ilyen fákból végtelen sok van, mert ők is egy-egy
fának a levelei, melyek végeredményben együtt alkotják Minden Létezőt.
Álom: Olyan állapot, melyben a fizikai testet elhagyja a lélek egy része. Egy ál, nem
az igazi állapotba kerül. Ilyenkor a lélek finomabb rezgésszintű része eltávozik a fizikai
testből és az asztrális sík-on átéli, újraéli a napközbeni eseményeket, mintegy feldolgozva
azokat. Ennek eredménye álomképekben jelenthet meg, amit ébredés után próbál az ember
értelmezni, és abból következtetéseket levonni.
Alszemély: Az ember előző életéből áthozza magával a lelkének egy részét, amely
rárakódik és befolyásolja cselekedeteit. Ilyen esetben vissza kell vezetni előző életébe a pá-
cienst, hogy megoldja azt a problémát, ami miatt az alszemélyiség átjött, és így az leváljon ró-
la, visszakerülve a Fénybe.
Alvás: Az al utal arra, hogy valami lent van. Egy olyan állapotra, amikor valami lent
marad, ami maga a fizikai test, mert a lélek finomabb rezgésű része távozik belőle az alvás
idejére. Felfoghatjuk az al szócskát ál-nak is, mert ez egy olyan ál-lapot, amikor nem a fizikai
érzékszerveinkre összpontosítunk.
197
amik lehetnek állatok, kövek, füvek, tárgyak, stb. Úgy képzelik el, hogy ez megvédi a
hordozóját minden negatív hatástól, fekete mágiától. Ezen kívül magában hordozza viselője
erejét. Amennyiben elveszíti, vele együtt elvész az ereje és a szerencséje is. És amennyiben
így gondolja, így is lesz.
Az angyalok közül kiemelt szerepet kapnak a főangyalok, mint például Mihály, aki az égi
seregek vezére, vagy Lucifer, aki az emberi rosszat testesíti meg. Minden ember mellett állnak
őrangyalok, akik segítenek életünkben, függetlenül attól, hogy tudatában vagyunk-e
jelenlétüknek. Mivel szabad akaratunkba nem szólhatnak bele, ezért sugallatok útján,
jelzésekkel érintkeznek velünk. Amennyiben észrevesszük az jó, ha meg nem akkor annak
úgy kell lennie. Ennek ellenére vannak esetek, amikor az Égi Erők beavatkoznak az ese-
ményekbe. Ilyen jelenségek előfordulhatnak háborúban, baleseteknél, amennyiben az ese-
mény nincs egyezésben a személy földi feladataival, vagy éppen a felébredésében segít.
Anya, anya-g: Az anyag a fizikai testünk anyja. Egyértelmű a kettő közötti azonosság.
Régen a magyarok és persze más népek is a Földet Föld Anyának nevezték. Erre utal ez a szó
198
is. Nevezzük ezután mi is Anyácskának a földet, és szeressük úgy, ahogy egy gondos anyát
lehet.
Arany-kötés: Olyan kötés fajta, amelyik a normál méréskor kimondottan jónak, arany
színűnek érzékelhető a látók számára, amikor azután jobban megvizsgáljuk, akkor derül ki,
hogy igen erős fekete mágia áll mögötte. Ilyet tényleg csak olyan tud előállítani, aki ért hozzá
és jó színben akar feltűnni, miközben szándékai rosszak.
Az arkangyali ember Isten Teremtő Kisugárzásából jön létre, majd ezen a szinten át-
haladva jön létre az emberi ősforma, így mis is testvérei vagyunk az arkangyaloknak. Ismert
arkangyalok: Gábor, Uriel, Rafael, Mihály, Lucifer, akiknek más-más feladatuk van a terem-
tésben. Mivel az ember teremtő részese ennek a folyamatnak, így a mi gondolataink által,
megváltozik az ő világuk is. Így lehetséges például földi korlátozott fogalmakkal a Hatalmak
arkangyali megnevezés. A mi szemszögünkből, elképzelésünkből ez a szó felel meg legjob-
ban, miközben sokkal tágabb értelemben működnek együtt. Mi viszont szétválasztjuk a
dolgokat, bekorlátozzuk, mert csak így vagyunk képesek felfogni.
199
Asztrál-sík: A fizikai síkú érzékelést, létet megelőző dimenzió. A lélek ezen keresztül
lelkesíti meg a testet, ide vetülnek ki érzelmeink, gondolataink. Álmunkban, a lélek ebben a
dimenzióban dolgozza fel a nap eseményeit.
Asztrál-test: A fizikai testünk alapját képező, alapjaiban ránk nem hasonlító erőtér,
melynek sokkal finomabb a rezgése. A testbe leszülető lélek itt alkotja meg a fizikai létez-
éshez szükséges előképet. Ezt követi majd a leszületés és az élet végén a halál. Ilyenkor a
lélek visszatér az asztrális-testébe, majd ez is lassan feloszlik, ahogy innen tovább fog hal-
adni.
Előfordulhat, hogy a halál után nem tudja felismerni, feldolgozni élete eseményeit,
ilyenkor a lélek nem tud finomabb rezgésű szintekre lépni, így a lélek egy alsó asztrális síkon
marad, egy köztes létben. Ezeket a lelkeket nevezzük megszállóknak, mert már nincsenek
fizikai testben, de tovább sem képesek lépni.
Asztrál utazás: A fizikai testéből kilépett lélek asztrál-síkon találja magát. Ez alvás
közben magától működik, csak nem sokszor tudatosul bennünk. Amikor tudatossá tesszük,
képesekké válunk időbeli és térbeli megkötöttség nélkül végzett mozgásra. Ennek során az
élmények tudatosodhatnak, így olyanná válik, mint egy fizikai síkú esemény, amit vissza is
lehet adni. Ilyen lehet például egy halálközeli élmény. Az asztrál utazást legtöbbször a lay
vonalak mentén végzik, és mindig kapcsolatban vannak a fizikai testtel az úgynevezett ezüst-
szálon keresztül.
200
elvégeztem a kés kivételét és a sebgyógyítást, már másnap tudott takarítást végezni, és azóta
csak akkor panaszkodik a hátára, ha túlerőlteti.
Át, át-ok, át-koz: Magyarul értelmezve át-ok. Átvitt, másra átvitt ok, azaz teremtés.
Olyan beszédformula, amellyel az átkozódó, valakinek vagy saját magának rosszat kíván. Az
utóbbi akkor fordul elő, ha az átkozódó a saját igazát bizonyítandó, ha nem mond igazat,
akkor bűnhődjék meg. Lényegében a kimondott szó energiájával dolgozik. Ezért ha valaki a
másikra rosszat kíván, az már maga is átok, attól függően milyen érzelmi és akarati erővel
mondják ki, olyan lesz az erőssége. Erősíti az eredményét, ha a megátkozott tudatában van a
felé irányuló átoknak, és negatívan, félelemmel, haraggal reagál rá. Lehet gonoszűző és
elhárító célzattal is kimondani az átkokat.
És hogy az egész bonyolultabb legyen, aki a másikról rosszat gondol, aki mást
megátkoz, az saját magát is átkozza. Erről egy újabb könyvemben bővebben fogok írni,
aminek jelenlegi címe: „Teremteni jöttünk”.
Átszellemített: A földi lélek által élővé tett, elfoglalt. Ez lehet bármilyen földi anyag,
élőlény.
201
B
A bajos a magyar népgyógyászatban ezeket gyógyította. Érdekes a szó, mert aki baj-
ban van, azon egy baj-nok tudott segíteni baj-vívás során. Átvitt értelemben az emberi beteg-
ségen, azaz önnön gyöngeségünkön, ha fölül tudunk kerekedni, a magunk baj-vívásában, ak-
kor bajnokok leszünk, többek, mint előtte.
Bá, báj, bá-jolás: A bű, a bá önmagában is egy elvarázsoltságra utal. Aki bá-jos, az
eltakarhatja önvalóját a külsőségével. Szinte meg-bű-völi a másikat, ami baj-t is okozhat.
Ezért is tartották boszorkánynak a nagyon szép nőket, mert ezzel a tulajdonságukkal meg-bű-
völték a férfiakat, és azt csináltak velük, amit akartak.
Beavatás: A lelki-szellemi fejlődés egy olyan szintje, amit elérve maradandóan meg-
változik a látásmódunk és a viselkedésünk. A beavatás eléréséhez kötődnek bizonyos felad-
atok, szertartások, melyeken átlépve lehet elérni a beavatási fokozatot. Ennek szigorú szab-
ályai vannak, amit évszázadokon át egymásra örököltek a mesterek. Ilyen általános szertartás
a felnőtté válás, manapság például a személyi igazolvány megkapása, az érettségi bizonyít-
vány megszerzése.
202
nem kell papírra leírni és hirdetni, az a személyiségbe mélyen be lesz itatva és viszi magával a
lélek útja során.
Pont ez, amiért foglalkozni kell a beavatással. Egy spirituális szint eléréséhez lelkileg
és testileg fel kell készülni, a gondolkodásnak, az érzelmeknek le kell tisztulnia legalább
annyira, amennyit elvárnak. A kapott energiák ugyanis, olyan folyamatokat indítanak el,
melyek erőteljes megtisztulással járnak, azaz kidolgozzák magukból a szükségtelen dolgokat,
ami a fel nem készült egyéneknél akár több hónapos fizikai szintű problémát, betegséget,
rosszullétet okozhat. A reiki beavatásoknál jellemző ez leginkább, ahol egy nap alatt akár
mesteri szintre is beavatnak a pénzéért bárkit.
A másik gond pedig ennek folyománya, az így beavatott „mester”, milyen módon tud-
ja majd a többieket beavatni és vajon mibe. Legtöbbször kötni szokták magukhoz a beavat-
ottakat, hogy hozzájuk jöjjenek minden bajukkal, így természetesen anyagi hasznot húznak a
dologból, és hatalmuk van a többi ember felett.
Beavatott, tanítvány = adeptus: Aki részesült a beavatásban, ami a tanítás egy szintjét
le-zárta. Ilyen manapság a vizsga az iskolákban, de ilyen volt régen a felnőtté avató szertartás
és az azt megelőző tanulási folyamat.
203
hogy másképpen cselekedjék, mint ahogy az szeretne, vagy ahogyan az tőle máskor elvárható
lenne az adott helyzetben.
Erre is érvényesek a szabad akaratnál elmondottak, azaz a földi élet velejárója mások
kis mértékű befolyásolása, hiszen nem tudhatják, hogy nekünk mi a jó. Rá kell erre ébreszteni
embertársainkat, ehhez pedig ki kell állni magunkért. Azaz, akinek erős az érzelmi és gond-
olati világa, azon nehezen fog bármilyen befolyásolási kísérlet. Aki viszont könnyen kétségbe
esik, azon jól fog.
Nyelvileg a folyó kép a lényeges, mert szabad akaratunk folyását módosítják, egy erő-
sebb energiával más útra kényszerítik, vagy éppen a határait szabják meg. ezzel befolyásolják
az ember viselkedését is.
Behatolás (1): Ezen fekete mágikus eljárás során a kiszemelt személyt mágikus
lövedékek, vagy természetfölötti lények belövése éri, melyek azután betegség formájában
jelentkeznek. A lövedék lehet hegyes (tüske), kemény (állatok foga, kavics, fémdarab), fojtás-
ra alkalmas (lián), élesek (üvegszilánk, kés), illetve bogarak, kígyók, madarak, békák, a-
melyek felfalják, átlyuggatják a testet, vagy annak belsejében növekedve megfojtják az em-
bert, megfosztják életerejétől, lelkétől. Ezt az állapotot úgy írják le: „mintha lyukat ütöttek
volna rajtam”, „mintha fojtogatnának”, „mintha belülről nyelnének le”, „mintha valami el-
szívna”. Ezt a mágiát távolról is el lehet végezni, de van olyan eljárás, melynél közel kell
lenni a támadónak és az áldozatnak egymáshoz, pl. beavatások.
Bezáródás: Amikor a csokor a külvilágból nem veszi fel az erőt, így a forgása is
megváltozik, lelassul. A kifelé eltávolítandó alacsony rezgésű, elhasznált erők nem tudnak
távozni, és helyükre nem tud magasabb, friss rezgés érkezni.
204
Bioenergetikának hívják a biofizika azon ágát, amely az egyes sejtek, élettani folyam-
atok energetikai hatásával foglalkozik.
Bír, bízik, bizalom, bizonytalan, biztonság: Aki bizalommal bír, az bízik önmagában
és nem bizonytalan. Az embernek ahhoz, hogy az életben helyt tudjon állni biztonságban kell
lennie, ez pedig csak úgy lehetséges, ha bízik önmagában.
Bolygó = Planéta: A magyar szó jól megközelíti azt a tényt, hogy a nap körül keringő
bolygók nem egy körpályát írnak le, hanem úgymond bolyonganak a térben a maguk
pályáján, a maguk törvényei szerint.
205
az evilághoz kötő dolgokat és törekszünk azok átváltoztatására. Mivel az egyház harcolt az
ördög, azaz lefordítva az ember természete ellen, így nem is érhette el az angyalok szintjét.
Ezért is jelentkezett pont a papságnál az evilági hiúság, gazdagság, hatalom hajszolása.
Bű, bű-báj, bű-n, bű-z, bű-vész: A bű, a ba, a bá egy tőről fakad, mind valami más-
ságot, módosult állapotot jelez. Ez jelentkezhet a külsőségekben, mint például a bűvészeknél.
Megjelenhet a bűzben, ami megint olyan belső állapot, ami a szervezet működésében
problémára utal. Vagy éppen a cselekedetekben jelenik meg, mint a bűn bármely formája.
A bűbáj pedig olyan cselekedet, aminek nincsen látható megnyilvánulása, sőt sokszor
még rituális cselekedet sem kíséri. Eredménye viszont bűvölésben jelenik meg.
Bűvölés: Hasonló a bájoláshoz, csak hatásában nem kelt rossz érzetet, hanem inkább
kellem-eset. Azaz a megbűvölt ember ugyan akaratában korlátozott lesz, és úgy viselkedik,
mint aki részeg, mintha köd lenne a szeme előtt, de ezt az állapotot ő inkább kellemesnek éli
meg. Úgy is mondhatni, hogy a megbűvölt személyt fogva tartja a bűvölő személyisége.
Például egy Szépasszony, ami a magyar népi hitvilág egyik alakja, amit tündérnek is
mondanak, ilyen például Szép Ilonka.
C, Cs
Család: Utalnék a következő szóra, mert valamiféle csalásról, megcsalatásról van szó
benne. Az egyik legfontosabb, hogy az egységet önmagunkban kell megtapasztalni. A család
egy csalás, mert ha önmagamban nem vagyok harmóniában, egyensúlyban, akkor azt nem
206
várhatom el, hogy családom tagjai majd kiegyensúlyozzanak. Nekem magamnak kell ezt
megtenni, csak utána segíthetek családom tagjainak, csak utána volna szabad gyermeket nev-
elni, ha már önmagamban is egyensúlyban vagyok, és ez igaz a páromra is. Így ketten többek
leszünk, mint egy meg egy, mert a legkisebb egyensúlyvesztésben tudunk egymásra támasz-
kodni. Na ez az, ami nem jellemző manapság, ezért vannak válságban a családok és ezért is
van gond az országban, a világban, mivel ez egy tágabb család, akiknek tagjai nemhogy
egymással, de önmagukkal sincsenek békében. Miért várjuk el, hogy ezekután rend legyen a
világban, ha sem a szűkebb, sem a tágabb családban nincsen egyensúly, béke, ahogyan
bennünk sincsen. Először önmagunkban kell rendet tenni, csak azután lehet a szűkebb, majd a
tágabb családban és végül az egész Földön.
Csokor = Csakra: Az indiai csakra megfelelője, más néven örvénylő erőtér. Az aku-
punktúrás pontok kicsiny csokrok, de minden egyes szervnek szintén van csokra.
207
D
A démonokat nem lehet elvezetni. Mivel annyi intelligenciájuk és energiájuk van, amit
a létrehozójuk ad nekik, ezért fehér mágiával felvilágosítjuk, azaz tudatát kibővítjük és
ráébresztjük tetteinek hatására. Ettől a démon személyisége megváltozik, és nem fogja
bántani az embereket, sőt fejlődni fog, és előfordulhat, hogy valamikor emberi alakban meg is
fog születni. Általában ezeknek a démonoknak szoktam azt a feladatot adni, hogy akit eddig
208
bántottak, ezután védjék azt. Ennek a feladatnak kiválóan helyt szoktak állni. Alig fordult elő
visszaesés, az is inkább azért, mert az eredeti létrehozó próbálta őket visszaalakítani. Ez
azonban már csak egy egyszerű beszélgetéssel visszaalakítható volt, és megerősödve vállalták
feladatukat, amíg tovább nem léphettek a fejlődés útján.
Döntés: Aki valamit ledönt, azt nehéz újra felépíteni, mert leomlik minden. Ezért
nehéz döntést hozni, mert ehhez a már biztos dolgokat, a múltat le kell rombolni, és ennek
alapjain kell felépíteni a jövőt, ami viszont bizonytalan kimenetelű a legtöbb ember számára,
hiszen félelmet hordoz magában. Amikor döntök, fel kell vállalnom ön-magamat. Ezért
szeretik sokan átadni a döntés jogát másoknak, mert akkor nincsen felelősségük. De ezzel
együtt önmagukról is lemondtak, és helyettük mások irányítják életüket! A döntés elodázása
pedig belső konfliktus helyzetet okoz, ami betegséghez vezet.
E, É
Égi-ember: Adam Kadmon (jelképesen Isten teste) az ember ősképe, amely kiinduló
pontjául szolgált minden mai létező embernek.
Egó = Önkép: Az ember szelleme több személyiséget vehet föl egyszerre a ter-
emtésben. Amikor egy fizikai testben megjelenik, annak a külső és belső hatások során
kialakul egy önképe, amit saját magának gondol. A hétköznapi gondolkodásban az egón egy
rossz, negatív önképet gondolunk, amikor az ember kivetíti saját magát, és mindenki fölé
helyezi, többnek gondolva másoknál. Ez egy hamis énképet alakít ki, azt sugallva, hogy az
emberek között alá- és fölérendeltség van. Így alakulnak ki a fennsőbbrendűséget hirdető
vallások, államok, fajok. Ebből lesznek a nagy háborúk, melyekben természetesen megjelenik
az anyagi javak birtoklása, mert úgymond aki többet ér, annak több jár.
209
Egy, egy-ensúly, egy-ség-es: Az egy a magyaroknál az oszthatatlanság, az egészként
létezés szimbóluma. Ami egységes, az teljes, nem bomlik meg. A földi lét jellemzője a
kettősség, a kétség, ami megbontja a belső harmóniát, ezért kell egyensúlyra törekedni. Ez
pedig olyan, mint a mérleghinta a két oldal mindig valamerre húzza. Amennyiben viszont
középen megerősítjük, a két oldal fölött már mi gyakoroljuk az uralmat. Képletesen szólva, az
egyik oldal lehet a pozitív, a másik pedig a negatív érzelem. Mindkettőnél probléma, ha
nincsen, vagy ha túl sok van belőle. Középen a gondolatunk viszont uralni képes a
szélsőségeket. Az van egyensúlyban, akit nem gyötör a kétség, azaz önmaga tud lenni. Aki
egy-ségben van, az belül erős egy-én, az már egy egyéniség, aki önmagát tudja képviselni a
világgal szemben.
Egy-én, egyén-iség: A szót az ember legtöbbször úgy értelmezi, hogy egy én létezik,
aki önmagam vagyok, másnéven az énképem (ego). Ez vezeti tévútra az embereket, hiszen
alá- és fölérendelik egymásnak magukat, mintha bárki többet érne a másiknál, pedig
mindannyian egy-formán fontosak vagyunk és egy-enrangúak a Teremtés szempontjából.
Aki egy-én, az egységben van önmagával és Minden Létezővel! Így lesz azután
egyéniség, attól függően, hogy milyen tapasztalatokkal létezik a világban, és azokat mennyire
tudja kifejezni, átadni másoknak. Lényegében, mennyire képes önmagát megvalósítani, kép-
viselni mások szemében, miközben egyenrangú mindenki vele.
Egyesül, eggyé válik: Magában a szóban benne van, hogy egy lesz belőle, egy teljesen
új dolog, élőlény, ami addig külön volt, de így alkotja az egészet. Az válhat eggyé, akiben
benne volt a kettőség, de megtalálta magában az egyensúlyt. Ilyen alkalom lehet a házasság is,
amikor a nő és a férfi eggyé válik, azaz egyet alkotnak, mint család.
Egyetem: A szó töve megint az egy, az egység. Aki egy-etemre jár, az egy teljességet
tanul meg. Olyan világképet, ami önmagában megállja a helyét.
Egyház: A nevében benne van a félreérthetőség. Egy ház, azaz egyetlen létező és
elfogadható vallás. Ezt azután rendesen félre is magyarázták, amiből rengeteg vérontás kel-
etkezett. Szerintem a jelentése, hogy egy egyház a sok közül, amelyek egymással egyformák,
ugyanarról beszélnek, csak más irányból közelítik meg. Önmagukban egységesek, de ezt nem
kényszerítik rá másokra. A magyar ősvallás volt ilyen, úgymond anya típusú, befogadó vallás,
amely minden más hitet elfogadott, ha minket más is elfogadott és vérszerződést kötött
velünk.
210
Eksztázis = Révület, elragadtatott, önkívület: Olyan önkívületi állapot, amikor a
lélek kapcsolatba kerül más rezgési tartományokban létező tudatokkal. A sámán szertartások,
a szentek életében ezek a révült, elragadtatott állapotok fontos szerepet játszottak. Ilyenkor
kaptak üzeneteket a felsőbb világoktól, angyaloktól, istenektől, amit átadtak a hívőknek.
Él, él-ő, él-et: Az élet olyan energetikai állapot, amikor nem a leépülés (entrópia)
törvényének engedelmeskedik az anyag, hanem azzal ellentétben cselekszik, felfelé épít,
miközben alkalmazkodik a környezeti hatásokhoz, azokra kihatással van. Az emberi élet
pedig képes még ebből is kilépni, fölé tud emelkedni, gondolati, érzelmi, akarati szinten,
miközben fizikai létünkben mindig pengeélen táncol az élet és halál között.
A magyar nyelv szerint, aki él, az ő, nem pedig én. Én megélem a dolgokat. A kettő
között egy olyan gondolat húzódik meg, hogy az Én-em, nem egyezik meg azzal, ami él-ő,
mert az nem én vagyok, hanem ő. Nem tudom mennyire érthető ez. Az énem, Ő rajta, azaz
Minden Létező által megadatott testen keresztül tapasztalja meg önmagát. Nem vagyok egy a
testemmel, azt arra kapom, hogy megismerjem minden szintű érzékszervemmel az engem
körülvevő, alakító külső és belső világot!
Eladott lélek: A Fekete Mágus a mágia sikere érdekében eladja az áldozatok lelkét az
ördögnek. Amennyiben viszont nem sikerül az eljárás valamilyen ok miatt, az ördög az ő
lelkét még erőssebben veszi hatalma alá. Előfordul az is, hogy nem a saját lelkét, hanem az
áldozatét ajánlja fel. Ilyenkor a gondot csak az jelentheti, hogy ha valaki megvédi a kiszemelt
embert, akkor az első szabály lép életbe, azaz a fekete mágus lelkét viszi az ördög.
211
A gondolat-formák rezgésüknek megfelelően egyes emberekre hathatnak negatívan és
pozitívan, vagy semlegesen. Ez mindig az adott embertől függ, hogy neki milyenek a rez-
gései. Hasonló rezgések egymást erősítik, míg a finomabbak kioltják a durvábbakat. A
gondolat-formák tehát körülveszik az ember energia-burkát és hatnak rá. Amennyiben hosszú
ez az idő, vagy nagyon nagy az energia, durva a rezgése, az ki fog hatni a fizikai testre, abban
elváltozásokat okoz. Ennek eredménye különféle betegségekben jelenik meg, mint például az
elfojtott indulatok epekövet okoznak, a szívünkre vett fájdalom pedig szívproblémákhoz
vezet. Ugyanígy mások nagyon erős negatív, vagy pozitív érzelmei, gondolatai is befolyással
lehetnek ránk, mint például a fekete és a fehér mágiánál.
Élettelen = abiotikus: Olyan természeti jelenségek, melyek mögött nem áll közvetlen
élettani jelenség, mint például a légnyomás változása, levegő hőmérséklete, időjárás, ásványi
anyagok, stb. véleményem szerint a Föld igenis élő, így az őt jellemző dolgok mind élőek,
amik mögött az emberi tevékenység igen nagymértékben ott áll.
Élet-test: Az élethez szükséges és az élet során fellépő minden fajta erőt, rezgést, ér-
zelmet, gondolatot, a lélek és szellem kivetüléseit együttesen tartalmazó erőtér. Ebben benne
van az érzelmi-, a gondolati-, az éterikus-, a durva- és a finomtermészeti-, az asztrál-test,
valamint az aura. Mivel maga az élet, nem természete az anyagnak, így az élet más, finomabb
rezgésű szintekre is kiterjed. Ezeket is magában foglalja, de leszűkítve az egyes emberre.
212
Például az én élet-testemhez hozzátartoznak más finomabb rezgésű erőterekből is egyes
részek, de nem minden, mert az már Minden Létező.
Elme, elem: A két szó között csak annyi a különbség, hogy az e betűt az m elé, vagy
után helyezzük. A világot éltető alapvető elemek számát tekintve különbségek vannak, annyi
viszont minden filozófiában jelen van, hogy a víz, a tűz, a föld és a levegő az ilyen. Az
indiaiak ehhez hozzáveszik még a pránát (étert) is. Ebből a szempontból a magyar nyelv
megint érdekes dolgokat művel, mert elemnek számít: érz-elem, él-elem, fél-elem, vél-elem
(gondolat), kény-elem, lét-elem, stb. ez pedig az alapvető elemeken túlmutató, a mindennapi
életben jelentkező elemi dolgokra utal.
Én, én-ek: Én vagyok, aki vagyok. Egyes szám első személyben én magam vagyok,
olyan amilyennek megismertem magamat mások és önmagam által. Nem az vagyok, akinek a
többiek gondolnak, hanem az, akinek én magamat meghatározom folyamatosan, ahogyan
változom az időben.
213
Energia = Erő: A Szellemi Akarat megnyilvánulás, másnéven a Teremtő Erő. A régi
magyarok ismerték ezt a kifejezést, ahogy az életerőt, akaraterőt. Tehát a magyarban az erő
megegyezik az energiával. A különbséget csak a fizika hozta be, ahol az erőt másképpen
értelmezik, mint az energiát. Itt az erő csak része a munkavégző képességnek. Mi azonban
maradjunk csak a régiek.
Ér, ér-t, ér-tel-em, ér-tel-mez (1): Az érnek több jelentése is létezik. Egyrészt jelent
egy kicsi vízfolyást, melyből később patak, folyó lesz. Ezt a hasonlatot átvihetjük a növényi
életre, ahol a gyümölcs, a gabona megérik. Ez is egy folyamat része, ahogy az ér-telem
fejlődése is. Az érett ember gondolkodása már túljutott egy csomó nehézségen. Így már képes
ér-tel-mez-ni, ami azt jelenti, hogy be tudja építeni a saját gondolkodásába, így a
folyamatossá lesz, folyni fog akadálytalanul, mint a kicsi ér. Ez pedig sokat fog ér-ni, ugyanis
a saját fejlődésünkkel elérhetünk egy olyan szintet, ahol már nem kell a földi újraszületések
láncolatába visszatérni.
Ér, ért, ért-elmez, ért-esülés (2): Aki valamiről értesül, az ismeretek birtokába kerül,
azaz tudomást szerez valamiről. Ez nem mindig takarja az igazságot, mert az ismeretek az
átadások során módosulnak, megváltoznak, mivel mindenki mást ért, vagy másképpen akar
érteni a dolgok mögött. Ez attól függ, neki mennyire érdekes, mennyit ér ez meg, vagy
mennyit képes belőle megérteni. Az értesülés tehát személytől függő, mint például ez a
szómagyarázat is, melyet értelmezni, azaz emészthetővé tenni próbáltam! Az értelmezés
214
egyben gondolkodásra is serkent! Természetesen a szó mögött ott van az ér szó, ami egy
folyamatot jelképez. Így az értelem egy folyamatos gondolkodás során jön létre.
Ér, ér-zék, ér-ez, ér-zékel (3): Aki érez, vagy érzékel, az egy folyamatban van benne,
ahogyan a vízér is. Ez a folyamat hasonlóan a vízhez, ha nem engedjük el a felesleget, ha nem
szelektáljuk az érzékleteket, egyre inkább dagadni fog, és eláraszt bennünket. Így azután az
érzékelés fontos része, hogy megszűrjük az érzékleteket. Aki valamit érez, tehát egy folyam-
atnak egyszerre a külső szemlélője, és közben ezt belsővé teszi azzal, hogy kiválogatja belőle
a számára fontos ismereteket. Ezzel azonban máris leszűkítette a megszerezhető infor-
mációkat. Összességében az érzékelés kettős ismeret beszűkítés, egyik magának az ér-
zékszervnek a korlátozott tartományából fakad, a másik pedig az érzékletet megélő személy
korlátozottságából. Ahhoz, hogy minél jobban ráláthassunk bármilyen dologra, ezt a két részt
kell tágítani.
Ér, ér-zelem, ér-zés (4): A szó alapja egyértelműen az ér. Az a kicsi vízfolyás, amely
később patakká, majd folyóvá duzzad. Ilyen az érzelem is. Lassan összeadódik, egyre duzzad
és olyan erőssé válik, hogy meghatározza életünket.
Érett karma: Az a feladat, amit az egyes inkarnációkban meg kell oldani. Kényszerítő
erővel hat az emberre leszületése alkalmával.
Erő elvétele: Úgy érzi, hogy nincsen ereje, mert az energiáit elvették. Nincsen kedve
semmihez. Gyenge, nem tud dolgozni, csak aludna állandóan. Ez az energia elszívásával jár
együtt, miközben az áldozat szabad akaratát, érzelmeit is korlátozza.
Erőtér = Aura: Az ember finomtermészeti-teste, ennek egy része az amit aurának nev-
eznek az indiaiak.
215
Eseményhorizont: Valamely dimenzióforrás, térrendszer (anyagi részecske) terjedő
időhulláma, a múltjának expandáló határa.
Eset-leges, egy-szeri = ad-hoc: Ezt mondják az emberi életre azok, akik nem hisznek
a lélek halhatatlanságában. Ez azonban nem magyarázza meg azt, hogy mitől válik élővé egy
szervetlen anyag.
Éter, éteri test: Az éter fogalma olyan anyagot jelent, amely életet ad a fizikai testnek.
Lényegében az asztrális- és a fizikai test között közvetít. Egyes különleges képességű
emberek képesek maguk körül ilyen éterikus dolgok kivetítésére, ami sűrű fehéres páraszerű
ködként jelenik meg. Gondolati hatásokra ez formát is tud ölteni. Lényegében ezzel magy-
arázzák a szellemek keletkezését is.
216
F
Fed, fedez, felfed: Azt hiszem egyértelmű, hogy aki felfedez, az nem elrejt, nem fed
be, hanem éppen felfed. Aki valamit befed, az el lesz zárva a környezetétől. Aki viszont
felfedez, az kinyitja ezt a kaput, azaz olyan dolgot vesz észre, amit addig nem, ehhez viszont a
szeme előtt levő fed-él-t el kell távolítania. Ilyenkor pedig világosság lesz azokon a helyeken,
ahol eddig sötét volt, azaz tanulunk belőle. A felfedező, vagy a kutató tehát cselekedeteivel
felemeli a tudatlanság leplét és bevilágít a mélységekbe.
Fehér Mágia: A Szeretet Útja, amikor segítjük az embert a saját Útján, saját döntései
szerint. Elfogadjuk olyannak amilyen, és nem akarjuk megváltoztatni. Minden segítséget csak
az ő kérésére adunk meg, tisztázva a lehetőségeket, a várható eredményeket és azt, hogy
mindez tőle függ. A Fehér Mágia eszköztára sokban hasonlít a feketéhez, hiszen azokat az
eljárásokat kell visszafordítani, feloldani, és ezt ugyanazzal az analógiás módszerrel teszik.
Például egy szerelmi, kötést egy csomó kioldásával szimbolizálnak, ezt közönséges Fehér
Mágiának nevezzük.
Ahogyan a fekete mágiánál, úgy a fehér mágiánál is van kivétel. Tapasztaltuk már,
hogy az elvégzett fehér mágia nagyon alacsony frekvenciájú volt, azaz nem emelte a
kezelendő személy rezgését. Ennek valószínűleg az lehet az oka, hogy a szándék jó volt, csak
a kivitelezésben esett hiba. Ilyen lehet, amikor a gyógyító rezgése, tudása alacsonyabb a
kezelténél.
Amiben alapvetően más a Fehér Mágus az, hogy mások szabad akaratát nem
korlátozza, inkább segíti annak kiteljesedését.
217
Fekete Mágia: Mindazon mágikus cselekedetek összessége, melyek embertársainkra
irányulnak, és nem szolgálják őket, hanem letérítik a Szeretet Útjáról, azaz gátolják szabad
akaratukat. Ide tartozik a gyógyításra irányuló tevékenység is, amennyiben a páciens nem
kérte fel a gyógyítót erre, és nem életmentés a célja.
A vélt, vagy valós egyéni érdekek kielégítése, mivel hogy az érzelmekhez, gondol-
atokhoz kötődnek, amelyek rezgése alacsony, ezért visszahúznak az anyagi világba, az alsó
asztrális síkokra. Ez pedig tényleg maga a pokol, hiszen energiát adunk olyan lényeknek,
gondolatformáknak, melyek e nélkül nem léteznének. A fekete mágia felkelti a sötét, alacsony
rezgésű erőket és uralja azokat. Ettől viszont nem lép előre, csak vissza, mivel minden csel-
ekedet visszahat elindítójára és még alacsonyabb szférákba rántja le.
Fekete mágiaként jelenik meg, amikor a megszállót vezetjük el, hiszen szabad akar-
atuk ellen hatunk, igaz egy magasabb szintű cél érdekében, azaz egy másik ember egészsége
érdekében, ami végső soron a megszállóra is pozitív hatású. Erre jellemző, hogy a frekven-
ciája magas, és csak a szabad akarat sértés miatt számít fekete mágiának.
Fél, félreért: Aki fél az nem egész, azaz a félelem félrevisz bennünket. Ez az oka
annak, hogy félreértünk valamit, azaz csak valamelyik felét vagyunk hajlandók megérteni, el-
fogadni egy dolognak, mégpedig azt, amelyikhez valamilyen érdekünk fűz, például az, hogy
félelmünket fenntartsa. Miért félünk, mert akkor az Énünk megerősítve érzi magát, és nem
engedi át az irányítást a Kiterjedt Tudatnak.
218
Amikor az ember meditál, képessé válik egy belső fényesség érzékelésére, ami túl van
a fizikai érzékszerveink határán. Ilyenkor tapasztalja meg, hogy van egy a fizikai fényen túli
FÉNY, aki mindent magába ölel, akiben minden tudás és minden szeretet benne van.
Férfi, férfi-erő = Jang: Férfiúi erő, az erő férfias megnyilvánulása. Ez például lehet a
nemi teljesítőképesség mértéke, de lehet a kifejtett nyers erő, vagy a férfias jelleg megnyil-
vánulása a viselkedésben, az érzelmekben és a gondolkodásban. A férfi a mozgató, a csel-
ekvést serkentő, a megvédő, az anyagi, azaz a külső biztonságot adó.
Feszültség: Csak abban lehet feszültség, akiben a húr meg van feszítve, azaz mind a
két végét húzzák. Természetesen kell egy bizonyos feszülés ahhoz, hogy működni tudjunk.
Ezért itt inkább arról van szó, amikor ezt túlzásba visszük, és ilyenkor a húr könnyen
elpattanhat. Ellentéte, amikor nincsen megveszítve a húr bennünk, de nem is mennek jól a
dolgok. Buddha is ezt mondta régen: ha nem feszítjük meg a hegedű húrját, nem szól. Ha
túlfeszítjük, elpattan. Meg kell találni az Arany Középutat (ez magyar mondás), amikor
szépen szól a hegedűnk.
219
5+8=13 és így tovább. A számsorozat ezek szerint így néz ki: 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89,
144, 233…
Folyamat, fojt, fojtat, folyó, folytatás: Senkit ne zavarjon meg a pontos és az el-
ipszilonos jé, ami csak az írásnál fontos. Értelmezésünket egyáltalán nem zavarja. Mindegyik
alapja, hogy a víz alapvető tulajdonsága az áramlás, aminek nincsen se eleje, se vége, nem
szakad meg. Amikor megfojtanak valamit, akkor a folyamatosságnak lesz vége.
Fotínó: Térszerű, összesen 8*4 végtelenbe táguló dimenziós teret generál. Önmagában
is tér. Az energia második vállfaja.
Foton: Nem részecske, nem önálló szubsztancia, olyan fotínóegyüttes, amely a ki-
bocsátó anyagból a szemünkbe érkezik.
220
azt is jelenti, hogy a Földön az embereknek növelni kell saját rezgésszintjüket, hogy kilép-
jenek az anyagi világ ingoványából és elérjék azt a szintet, ahol már nincsen újraszületés.
G, Gy
A szó lehetséges gyöke a gon, amiből a gon-osz szó alakul ki. És ezzel vége, nincs
több olyan szavunk, amely ezzel a három betűvel kezdődne. Ez pedig valami olyasmit jelent-
het, hogy a gondolat gonosz lehet, ami gondot fog okozni, ha nem viseljük gondját, nem figy-
elünk rá. A gondolat tehát olyan cselekvés, amivel elejét vesszük a rossznak, a gonosznak.
221
H
Hagy, hagy-omány, hagyomány-oz: Aki hagy valamit, az létrehozott egy olyan dol-
got, amire büszke lehet. Ezt azonban maga mögött kell hagynia, ha tovább akar fejlődni.
Sajnos legtöbbször nem így használjuk, hanem úgy, mint egy merev határt, amit nem
szabad átlépni. Utóbbira nem is lehet büszke az ember, míg az elsőre igen. Lehet, hogy ez is
benne van a magyar búskomorság okában? Lépjünk tehát túl az ősi bánaton, és legyünk büsz-
kék arra, hogy itt lehetünk, így majd unokáink is örömmel fogják magukat magyarnak vallani.
Hal, hall, halál: A hal a vízben csak úgy tud megmaradni, ha folyamatosan mozog.
Amikor a hal áll, azaz nem mozog, lesüllyed, már nem él, nem hall. A halotti állapot tehát
ugyanilyen, nem mozgunk, azaz nem vagyunk életben, mert nincsen bennünk a lélek, ami
lelkesítene bennünket.
A hal helyett használhatjuk a hol szócskát, ami görögül egységet jelent. Azaz a hol-
maz egy egységet, egy körülhatárolható egységet jelent. A hol o betűje hozzáalakul az a-hoz,
és így is megkaphatjuk a halmaz szót.
222
Hat (2): A hat a fizikai test, az Istennel való szembenállás száma. Azt hiszem innen
már minden érthető. Isten határtalan, ő teremt és mi hatunk, hatalmaskodunk. Hatalmunk hat-
ása árad másokra, hogy hatrét görnyed belé.
A hat, mivel háromszor egy pár, magába foglalja a Szent Háromságot, és a kettősség
egységét egyszerre. Így önmagában egy teljességet jelenít meg, amit magunkban kell
megélnünk. A hat tehát egy befejezettséget, egy tökéletességet sugall. Ebből a továbblépést
majd a hét jeleníti meg.
Hat, hat-ás, hat-ár, hat-alom (3): A hatos szám jelentése a tarot szerint: állandó dönt-
ési dilemma, a kontroll keresése. Aki határt keres, vagy szab, az ellenőrzés alatt akar tartani,
hiszen csak így rendelkezhet hatalommal mások fölött. És csak az lehet ránk hatással, ami a
mi magunk által létrehozott határainkon belülre hatol. A hat-ár is valami olyasmiről szól, hogy
nekünk eddig terjed a saját erőterünk. A hat-alom pedig maga az erő megjelenési for-mája.
Igazi hatalmunk pedig csak a saját határainkon belül van. És ez igaz lehet nemcsak egy
emberre, hanem egy népre, sőt a Föld egészére. A hat lehet egy olyan emelkedett felfogás is,
amikor tudatában vagyunk már a saját lehetőségeinknek, azok hatásának és határának, viszont
ezekkel nem akarunk ártani másoknak. Ez pedig már egy másabb hozzáállás, mert nem akar-
unk visszaélni ezzel, és pont ebben rejlik a hat-almunk.
Ami hat, az mindig hat, hacsak ránk más erő nem hat, ami ebből a biztonságból ki-
mozdíthat. Ebből a nyelvi játékból kitűnik, hogy a feltételes módot is a hat jelenti. Még egy
nyelvi játék: hatalmas hat alma alantas hatalma.
Ház, ház-a, ház-as, házas-társ, ház-tartás, haza, haza-fi, hazátlan, haz-ug: A haza
és a ház is a biztonságot nyújtja, egy olyan területet, ahol otthon vagyunk, biztonságban, ami
a mienk, hiszen mi élünk benne és nem más. Ezért fontos minden nép életében a haza, ahol
van a háza, ahol a haza-fiság is kialakul. És ezért szeretnek a nők is meg-házas-odni, mert
akkor biztonságban érezhetik magukat. Hogy ezért mekkora terheket vállalnak, azt sokszor
nem is látják előre, pedig a ház fenntartása, a ház-tartás és a házas-társ tartás az ő dolguk
hagyományosan. A ház előteremtése viszont történhet hozomány útján, amit ház-hoz visz az
asszony, vagy a férj.
A haza és a hazugság közös töve arra utal, hogy a hazug ember a hazát adja fel, azt
ahol biztonságban lehet, azt a „belső házat” és a külső hazáját. Az ilyennek már nem lesz
becsülete, sem mások, sem önmaga előtt, így hazátlanná válik.
223
Hét: A hét a hat egységéből, teljességéből mozdít ki. Emelhet felfelé, de vihet lefelé is,
mindez csak tőlünk függ. A hetedik gyerek mindig szerencsével jár, ellensúlyozva a hatok
határtalan hatalmaskodásának hatását. A hét egy szerencseszám, márpedig szer-encse nem
létezik, csak tudatos fejlődés. Így azután mi vagyunk a saját szerencsénk kovácsa, a szer-
teszét szórt dolgaink, összeszedője, szer-vezője.
224
I, Í
Idő: A cselekedet és az általa gerjesztett hatás között észlelt változások mutatják jel-
enlétét. A húrelmélet szerint időhúrok léteznek. Ezt továbbfejlesztve a rezgés megfogalmaz-
ásával mondhatjuk, hogy Isten teremtő akaratának megjelenései közötti szünet, másnéven
csend.
Igazság: Nagyon „kutya” egy szó! Eleve benne van az, hogy gazság, azaz nem lehet
mindenki számára jó. Még akkor sem, ha úgy látszik, hogy a többségnek, a többség szem-
pontjából jó, de lehet, hogy pont a kisebbség látásmódja tartalmazza az előrevivő dolgokat. És
ebből lesznek a forradalmak. De vannak egyetemes igazságok is, amiket törvényszerűségnek,
rendnek hívunk, nehogy kiderüljön, hogy gazság van bennük. Mert az ember képes igazságok
alatt a saját érdekeit nézni, vagy éppen a saját beszűkült álláspontját ráerőltetni másokra. A
világ természetének rendje viszont minden emberi megítéléstől függetlenül létezik és hat,
csak mi minősítjük aképpen, ahogy azt a pillanatnyi érdekeink meghatározzák.
Illúzió = Káprázat, Álom: Egy elképzelés, amely az ember köré olyan határt hoz
létre, amelyet valósnak gondol. Elsősorban a minket körülvevő világra szokták értelmezni.
Ebben az esetben a fizikai érzékszerveink által létrehozott tapasztalatokat gondoljuk alap-
vetőnek. Mást nem fogadunk el létezőnek, pedig vannak finomabb rezgéseket is érzékelő
szerveink, melyek egy másabb tudatállapotban működnek.
Az én megfogalmazásom szerint, viszont ennél többről van szó. Egy a tárggyal, annak
formájával, annak tartalmával és az azt érzékelővel, annak környezetével dinamikus kapcsol-
atban levő Szellemi Elvről. Egy olyan ismeret halmazról, ami például a fa szó esetén esz-
ünkbe jut. A fára gondolva megjelenik egy fa, de ha jobban megnézzük annak vannak ágai,
zöld levelei és a lombok között gyümölcs is. Az ágak kérge alatt nedvek mennek a gyökértől a
levelekig, miközben vegyi folyamatok milliói zajlanak folyamatosan. És a fán élnek állatok,
növények, rovarok. A sort folytathatnám.
A fa elvont értelemben jelenthet mást is, egy olyan tárgyat, ami a házba behozza a
természetet. A kínai gondolkodásban a fa elemnek nagyon sok vonatkozása van: például a
tavasz, a zöld, a harag, a máj és az epe, stb. a magyar hiedelem világban a fa gyökere a
Földhöz fűződő viszony, a fa koronája a szellemi világ és a kettőt köti össze a szár. Emberre
225
vetítve a gyökérnek a lábak, a szárnak a derék és a lombnak a fej felel meg. Így azután az
információ mindig attól függ, hogy bennem milyen ismereteket érint meg, és milyen érzel-
meim, gondolataim kapcsolódnak hozzá.
Is-mer, ismer-et, ismer-tet: Amit ismerünk, azt még csak érzékszerveinkkel tudjuk
felismerni, mert van bátorságunk hozzá, hogy a tudásból merítsünk, és azt el is merjük
mondani másoknak. Az ismeret egy felületesebb dolog, mint a tudás. Elsősorban külsőség-
ekben nyilvánul meg. Ilyen például valakinek a neve. Azt mondjuk, hogy ismerjük, mert már
hallottuk a nevét, találkoztunk vele, de igazából keveset tudunk róla. A természeti népeknél
úgynevezett beszélő neveket használnak, amik viselőjének valamilyen tulajdonságát emelik
ki, ami fontos az adott társadalom szempontjából. Sőt az Igazak Népénél ezek a nevek
változnak is az élet során, ahogyan az ember is folyamatosan változik.
Isten, Jahve, Minden Létező, Teremtő: Nagyon elgondolkodtató az, hogy a sumérok
annak idején Is-tar-nak hívták a főistenüket. Magától is adódik, a kettő egyezősége.
226
A Teremtő kifejezés már jelzi, hogy egy Létező Tudat hozta létre ezt a világot, és
folyamatosan hatással van minden teremtményére. Ezt fejezi ki a Minden Létező, azaz mind-
en teremtett kifejezés.
Isten Idő, Lélek Idő, Földi Idő, Saját Idő: A maga szempontjából minden szintnek
meg van a maga rezgése, így az önmagához viszonyított ideje. Földi szinten ez a
mindennapok változásában látszik, ahogy a mozgások lejátszódnak körülöttünk, mindenki
úgy érzékeli, ahogy a saját ideje engedi. A saját idő a változások érzékelésében mutatkozik
meg. A Lélek számára ugyanez a lélek fejlődésében változik, ahogy a földi életeiben tanul.
Minden Létező számára a lelkek változása az Isten Idő, amivel kapcsolatba lehet lépni a Lélek
Időn keresztül, amikor is az emberi lélek belép a Fénybe.
Jel, jel-kép, jel-lemző: Egy olyan energetikai minta, melynek kifejezésére, felél-
esztésére, alkalmazására egy fizikai ábra szolgál. Ez lehet egy geometriai forma, egy szín, egy
gondolat. Ez benne is van a szóban a jelnek a képe, ami bennünk, azaz gondolatainkban kel-
etkezik. Ami jellemző ránk, az a képek összessége.
Jel-enlét: Valamilyen külső energia lény kapcsolódik az ember energia-, vagy asztrál-
testéhez. Befolyásolja energia háztartását, gondolkodását, érzelmeit, sőt legtöbbször még az
álmait is. Tipikusan jellemző, hogy megnöveli az ember karmájának mértékét és korlátozza a
szabad akaratát, a fekete mágiához hasonlóan.
227
találták ki a törvényeket. Erre azonban annak, aki felülemelkedett annak semmi szüksége a
határok megszabására, mert számára ezek természetesek.
Kísér, kísér-tet, szellem: A magyar szóban benne van, hogy kísér, azaz vele van.
Kivel és mi van vele? Ahogyan az emberrel az árnyéka, úgy a lélek is. Amikor meghalunk, a
lélek kilép a testből és eltávozik a Fénybe. Probléma akkor van, amikor ez a kilépő lélek
mondjuk egy baleset miatt, vagy egy műtét során hirtelen lép ki, és így nem veszi tudomásul
saját halálát, így a baleset, a kórház, vagy a háborús hadszíntér helyszínén marad. Hasonló a
helyzet, mint a megszállóknál, csak nem közvetlenül az élő ember energiáiból táplálkozik,
hanem annak a félelmei által keletkező alacsony frekvenciás energiákból.
Kiterjedés = Dimenzió: A fizikai létben három meg egy kiteljesedési lehetőség ad-
atott meg. Ezen belül tudunk létezni, fizikai szinten itt vagyunk képesek hatásunkat kiter-
228
jeszteni, ameddig a határunk tart. A számokkal, a természeti jelenségekkel foglalkozó tudós-
ok viszont már ennél több, egészen tizenegy kiterjedési szinttel számolnak, ami már lehet-
őséget ad (számtanilag) minden – általuk elfogadott és mérhető - a világot irányító jelenség
leírására, megértésére. A tizenkettedik kiterjedés viszont már maga a Mindenség, nem vél-
etlen, hogy ezzel számoltak őseink.
Hogy a külső körnek hol a határa, az csak mitőlünk függ. Viszont van egy belső kör-
ünk is, ami egy befelé történő ismeretszerzés határára vonatkozik, hiszen ott is teljességre kell
törekednünk. Így azután a környezet belül és kívül is értendő, és a kettő között vagyunk ön-
magunkban.
229
normálisan, de lehet házra, gépkocsira is, mindenre, amit el tudunk képzelni. A boszorkányok,
sámánok a kötést és az oldást végzik, azaz a fekete és a fehér oldal között mozognak.
A kötés manapság legismertebb formája a szerelmi kötés. Mivel akik ezzel foglalkoz-
nak a célszemélyt szabad akaratában korlátozzák, ezért biztos, hogy fekete mágiával dolgoz-
nak. Természetesen ők is oldják a kötést, azaz modern boszorkányoknak tekinthetjük az ezzel
foglalkozókat. Többen ezoterikus lapokban hirdetik magukat, és tapasztalatom szerint a
cigányság körében még ma is használatos megfelelő ellenszolgáltatás fejében ez a módszer.
Lényegében a célszemélynek megszerzik valamilyen személyes anyagát (haját, körmét, víz-
eletét), vagy éppen a holmiját. Ezt ráolvasással megdolgozzák, majd a szerelmi kötést kérő-
höz, annak bőréhez dörzsölik. Ugyanígy a kötést kérő személyes anyagát, holmiját bele-
csempészik a célszemély ruhájába, ételébe. Ennek hatására erős vonzalom ébred a célszem-
élyben. Amennyiben sikeres a praktika a szexuális működésben problémák merülnek fel, pél-
dául impotencia, frigiditás, meddőség, nehéz szülés, de lehetnek elmérgesedett sebek, meg-
magyarázhatatlan fogyás, betegség.
Küldött állat: A Fekete Mágus által, valamilyen cél érdekében, általában ijesztésül
küldött állat: kígyó, béka, macska, kutya, róka, farkas, de lehet medve, tigris és madár, mint
varjú, holló, bagoly. A cél itt is az, hogy a félelem lehúzza az áldozat frekvenciáját. A küldött
farkashoz kapcsolódik a farkasember hiedelme is, azaz a farkassá válni tudó emberé. Afri-
kában a farkasnak a hiéna felel meg, de a varázsló felöltheti párduc, sőt oroszlán alakját is.
230
asztrálisan irányítja az állatot. Afrikában erre jegyzőkönyvezett eset van, egy ottani varázsló
„hiénává tudott változni”, azaz az állat asztrál testét irányította, és így vitt el egy éjszaka
levelet a dzsungelen keresztül és hozott vissza rá választ, miközben a másik hely több napi
járásra volt emberi mértékkel.
Küz-d, küz-delem, küszködik, küszöb: Ahhoz, hogy ne legyen túl könnyű valami,
nehézség kell, azaz valami, amit meg kell tenni, egy határ, amit át kell lépni, azaz egy küszöb.
Aki ezt nem tudja átlépni, az küszködik a problémával, mint horgász a küsszel, de az ered-
ménye nem sok lesz.
Látó: Olyan személy, aki közvetlenül, vagy tudatának egy bizonyos állapotában
szemével képes érzékelni az élőlényeket körülvevő energiamezőt, az aurának egyes részeit.
Leárnyékolás: Különleges fekete mágikus eljárás, melynek során olyan burkot alak-
ítanak ki valaki körül, melyen nem lehet áthatolni, így nem képesek hozzáférni a leárnyékolt
személyhez. Ez azzal is jár, hogy befolyásolják tetteit, korlátozzák azt, viszont környezetétől
elválasztják, és az nem tud rá hatni. Főleg a fekete mágia ellen hozzák létre, és nehéz mögé
férkőzni hétköznapi frekvenciákon. Politikusoknál sűrűn alkalmazott eljárás. Lényegében
fekete mágiát alkalmaznak más emberek fekete mágiája ellen.
231
Lélek (1): A lé egy folyadék, ami folyik, azaz mozog. A magyar nyelv szerint, ami él-
etben van, azt a lélek mozgatja, aminek folynia kell, mint a víznek is. Sok szavunk ezért is
használja a vízre jellemző folyó, folyadék átvitt értelmet az időben való létezésre, azaz az
életre. Aki viszont nem él, az nincsen benne az idő folyójában, nem folyik a vére sem, nem
lélegzik, azaz halott.
Lélek (2): A teremtés egyik megjelenési formája, amely önmagában energiát generál,
lényünk egészét áthatja, ő az oka a létezésünknek, amelynek fókuszpontja most a fizikai síkra
irányul és a fizikai testre összpontosul, abban fejlődik. A lélek-egysége tehát a fizikai sík felé
irányul, létrehozva a Testeketöltött lelket.
Lélekrablás (1): A halott ember lelkének rabul ejtésére irányuló mágikus eljárás. A-
mennyiben sikerül befogni, a léleknek szolgálnia kell az elrablóját. Így nem mehet át a Fény-
be, mert mágikusan megkötik a Köztes Létben.
Lelkierő, Lélek-erő: Mennyire erős az ember lelke, azaz mennyire képes úrrá lenni
saját érzelmeinek hullámzásán. A lelkierő tehát a gondolkodás erősségét jelenti az érzelmek
felett. De érthetjük alatta, hogy a lélek annyira megerősödött a természetes testünkben, hogy
már nem bírja kimozdítani nyugalmi állapotából az érzelmek hullámzása.
Lény, lény-eg: A magyar ember számára elsődlegesen fontos a lénye, melyet áthat
Isten lényege. Ami tehát lényeges, az a lényünk számára fontos. Ilyen például maga az élet, a
természet.
232
Lét, lét-ezik: Ezt a szót azért vettem be, mert a lé az élnek a fordítottja. Tehát aki
megissza a lét, az nem él. Itt is egy hasonlóságról van szó, mert a lé is folyik, tehát a lét maga
is egy folyamat. Aki él, az egy fizikai folyamat sorban van benne, amit időnek nevezünk.
Lipikák: A köztes létben levő olyan szellemi erők, amelyek segítenek a léleknek
átélni, átértékelni földi leszületésének eseményeit. Lényegében a karma urainak is mondják,
de olyan jóság, békesség és szeretet árad belőlük, hogy azt földi szavakkal nem lehet meghat-
ározni.
Mag, mág, mágia, mágus: A mag, magos, mágia a mágus szóval egy tőről fakad. Ha
jól megnézzük, benne van a mag. A mag, mint egész, ami maga egy teljesség, benne rejtőzik
az élet létrejöttének lehetősége. Amennyiben igazuk van egyes kutatóknak, hogy a magyarok
ősei a sumérok, vagy még az azt megelőző népek voltak, úgy ez ténylegesen lehetséges
válasz, mert valahonnan innen ered a magus szó. És a mag-ból fakadnak olyan szavaink, mint
maga, mag-ány, magas, magyar, magány. A mag egységben van magával, azaz maga van, de
egyben az élet forrása is, azaz anya, ebből jöhet létre a mag-anya, azaz a magány, de ennek a
folyamod-ványa az is, hogy aki magtalan az nemzőképtelen és nem lesz magzata. Azaz a mag,
233
mint kép a mágia alapja, az Egységben lenni Minden Létezővel. A mágus ennek tudatában
cselekszik, ismerve a Természet, a Világegyetem külső és az ember belső törvényszerűségeit.
A mágusok úgy adták át tudásukat, hogy azt mások is megértsék. Minden nép számára
ismert a mag lényege, így magától értetődő volt, hogy mit jelképez: a mag maga az Élet. Ezért
mondják még ma is a búzára, hogy élet. Mert életet ad azzal, hogy megesszük. Tehát a mag
kétféle módon is életet hordoz magában, amikor megesszük, és amikor kihajt. É ilyen a tanul-
ás is, egyrészt meg kell enni az „égi kenyeret” és meg is kell emészteni, azaz érteni, ami a hív-
őkben tudássá válik. Másrészt ha elültetjük a diákban, az benne táptalajra lelve kikel és sok-
asodik, új hajtásokat, új termést hoz.
Maga, ön-maga, mag-ány: A szó töve a mag, amin egészet, egységet értünk, amiben
benne van minden tudás, az élet lehetősége. Aki maga van, az arra van utalva, hogy önmagába
tekintsen és meglelje a harmóniáját. Sokan ezért félnek a mag-ánytól, mert ilyenkor nem ki-
felé kell figyelni, hanem saját magával kell szembenéznie.
Magas, magvas: Nagyon érdekes szó, mert a mag-ból ered. Azaz a magyar gond-
olkodásmód szerint, ami fejlettebb, az közelít a mag léthez. A mag pedig, mint tudjuk, mag-
ában egységben van, azaz mag-vas, mint az emberi mondanivaló.
Mágikus jel: Olyan szimbólum, amely magába sűríti a mágus általánosan ismert
tudását, erejét, képességét és ezzel elindít, vezérel olyan energiákat, amelyek bizonyos hat-
234
ások elérésére képesek. A céltól függően a hatások lehetnek negatívok és pozitívok. A legál-
talánosabb jelek: a kereszt, a háromszög, a pentagramma, a Dávid csillag. A jeleket ki lehet
egészíteni varázs szavakkal, betűkkel, melyek megerősítik a mágikus eljárás energiáit.
Mágikus tárgy: Az emberek használatában levő olyan tárgy, ami valamilyen mágikus
erővel bír. Ilyen lehet: amulett, talizmán, gyűrű (lásd a címszónál) és karperec, nyaklánc, ál-
arc, tetoválás, dob, síp, könyv, stb.
Magyar: A magyar név eredetileg mag-i-ar lehetett, csak az i betűt a latinos y-nal
helyettesítették. Így pedig a szó töve a mag szó lehet, ami kapcsolatban áll a maga, magos,
magia (mágia), magus (mágus), magzat, stb szavakkal. Így számomra a magyar és a mágus
szó töve is a magból ered, ami önmagában már egy egész, oszthatatlan. De benne van az eljö-
vendő élet, a hajtás kezdeménye is. Azaz ha jó talajra vetjük, kihajt, mint a tanulás eredménye
a tudás. Ha jó talajra vetjük a tanokat, a tanultak kihajtanak, és többé válnak bennünk, mint a-
mik voltak!
Tanulni azonban csak mag-a tud az ember. Segíteni lehet ebben, de neki kell megtenni
minden egyes lépést. Én tehát egy ősi bölcsességet látok a mag szóban, azt, hogy egységben
úgy lehetek mag-ammal, hogy tanulok, ami által többé válok, többet tudok mag-amról. Ezzel
együtt egésszé válok, ami magában hordozza az egész-séget is testileg, érzelmileg és szell-
emileg. Ebben a folyamatban viszont csak mag-amra számíthatok, mag-ányos vagyok, ahogy
a búzahalom minden egyes szeme külön-külön is egységek, de együtt ők maguk az ÉLET.
Lényegében arra utal a magyar ősvallás, hogy a magyar nép egy papi nép volt, amely
vérszerződést kötött más harcos népekkel. Hunor és Mag-or tehát nem testvérek voltak, de
nem egy anyától valók, hanem vérszerződött test és vér. A közösen kiontott vér volt az, ami a
testüket összekötötte.
Az ősi népeknél szokás volt, hogy a harcosok és a papok fejedelmeinek kettős intéz-
ménye kormányozta a birodalmat. Ebből a papok a lélek, a szellemiség, a tudás megőrzői,
áthagyományozói voltak, akik tanítottak, oltalmaztak, gyógyítottak és természetesen jósoltak,
varázsoltak. Ők tartották a kapcsolatot a felsőbb világokkal. Ilyenek voltak a mi őseink is,
akik a világot alkotó elemekkel egyensúlyt tartottak, ismerték a létforgatagot (szamszára) és
azt mondták, hogy a világ el van varázsolva (maya fátyla), aki ezt megismeri, az vissza-
varázsolja magát az eredeti állapotba, és felül emelkedik ezen.
235
fenn, mert kapcsolatban állt a világ működésével, arról mag-ikusan adott jelzést, ami más
népek nyelvére úgy hatott, hogy azt átvették, és szellemiségébe beolvadtak, azaz magyarokká
váltak. És így voltak vele hosszú évszázadokon keresztül a Kárpát-medencébe betelepített
népek is. Ők is magyarokká váltak lelkükben, kivéve a néhány nemzetiséget, például az egyik
indiából jött erre a vidékre, a másik a közel-keletről és még jönnek ferde szemű rokonaink is
folyamatosan. Akkor pedig mi maiak, miért nem tudunk Magyarok lenni?
236
éber állapotban nem. A transz állapot, a rejtezés mai formája. Ilyen állapotba kerülnek az
alkotók, a művészek is, amikor teljesen elmerülnek, elmélyednek munkájukban és figyel-
müket, csak erre a tevékenységükre összpontosítják. Merítenek egy olyan világból, amit a hét-
köznapi állapotunkban nem akarunk észrevenni.
Nem szükséges, hogy az elmélyedő, elmerengő embernek csukva legyen a szeme, csak
így sokkal könnyebb. A saját méréseimet, kézrátételes kezeléseimet is egy ilyen elmélyedő
állapotban nyitott szemmel, sőt néha beszélek közben, megosztva figyelmemet. Az indigó-, a
kristály- és a lélekgyöngy gyerekek képesek egyszerre több szinten, dimenzióban létezni, csak
a felnőtteken múlik, hogy képesek vagyunk-e meghallani, amit tanítani szeretnének nekünk.
Megszálló: Olyan a fizikai testét elhagyott lélek, amely még nem ment át a Fénybe.
Ezeknek valamilyen energiára van szüksége a létezéshez, amit a fizikai világból, legtöbbször
emberektől szerez meg. Sokszor arról lehet észrevenni a megszállottságot, hogy a személy-
isége teljesen megváltozik, az eredeti személyiség és az új egymás mellett létezik és hirtelen
vált át egyikből a másikból. A megszállott nem is érti ezeket a hangulatváltozásokat. Körny-
ezetét terrorizálja és nem engedi, hogy segítsenek neki. Természetesen előfordulhat ennek az
ellenkezője is. A megszálló elvezetésének eljárása:
237
1. A megszállók előkészítése az elvezetésre, valamint a segítő angyalok le-
hívása.
Mennyország = Paradicsom, Nirvána: Egyes vallások szerint a földi létet követő bol-
dogság állapota. A léleknek megtapasztalásom szerint tényleg van egy ilyen pihenő állapota,
de innen tovább kell majd lépnie.
Mér, mérés, méret: Már a szó töve az ér is jelzi, hogy egy folyamatról van szó, mely-
ről ismeretet kívánunk szerezni. Lényegében bizonyos körülmények között szerzünk adatokat
egy dolog határairól, ami nekünk nyújt információt. Ez annak a dolognak nem az összes lehet-
séges adata, csak a mi gondolkodásmódunk, érzékelésünk szerint nyújt információt, de ez is
lényegesen több annál, amit addig az iskolai keretekben történő tanulás során szerezni
tudtunk.
238
gyerekek, az újszülöttek és a megvilágosodott bölcsek, szentek viszont ébrenlétben is egyes-
ülnek önnön Fennebbvalójukkal.
A Mesternek is van Mestere, akivel rajta keresztül az én lelkem is fel tudja venni a
kapcsolatot.
Minden Létező kifejezést azért szeretem használni, mert az Isten szó már elvonatkoz-
tat az egységtől. Kiemeli belőle a Teremtőt, agy teszi őt felelőssé mindenért, így lesz ő a bíró
és ezért alakul ki egy haragvó isten képe. Pedig szerintem Isten szeretete végtelen, ahogyan ő
maga is. Benne van minden, amiről tudomásunk van és még azon felül az, amiről nincsen.
Benne van, amiből lettünk, és amivé általunk válik, az utolsó parányi teremtményétől kezdve.
És mi is benne vagyunk, minden cselekedetünkkel, hiszen általunk változik.
Monász = Egység: Az az állapot, amikor az isteni lét még nem vált szét, nem nyilván-
ult meg, önmagában van.
N, Ny
Negatív gondolkodás: Az egyén csak a rosszat képes meglátni az életben, csak azt
erősíti meg. Ezzel a szélsőséges gondolkodással érzelmeinek a frekvenciája csökkenő irányba
változik, aminek hatására védtelen lesz a külső támadásokkal szemben. Ráadásul a megol-
datlan problémák a testében tovább dolgoznak, és betegségek képében jelentkeznek. Ezek el-
sősorban pszichés problémák, de ha erre ráerősítenek fekete mágiával, vagy környezeti árt-
almakkal, és még mellé jön a saját érzékenység, bármilyen súlyos probléma kialakulhat.
239
A negatív gondolkodás egyik megnyilvánulási formája a babona, amely bizonyos csel-
ekvések esetén elvárás szinten megnyitja az embert a külső negatív hatások előtt. Átment el-
őttem egy fekete macska, tehát kötelező, hogy valamilyen szerencsétlenség érjen. Amennyi-
ben így gondolkozunk, azaz a szerencsétlenség be is fog következni, hiszen megteremtettük
magunknak. Ezért érdemes úgy gondolkozni, hogy átment előttem egy fekete macska, milyen
jó, mert nem ütöttem el és senkinek sem lett baja, vagy éppen ez hoz majd nekem szerencsét.
Nem, nem-zés, nem-zet, nemzet-ség, nem-es, nemes-ít: Ez a kis szócska igen sok-
féleképpen értendő, ebből adódóan rengeteg megközelítésre ad lehetőséget. A ne, nem,
önmagában tagadást jelent. Érdekes összefüggés, hogy néhány más nyelvben is n betűvel kez-
dődik a tagadás: no, nein, nyet.
A nem jelenthet nemet, fajtát, mint például emberi nem és ezen belül például női nem.
Felmerül a kérdés, miért nem női igen? Szerintem a válasz az lehet, hogy a magyar nyelv
tudta, önmagában csak nő, csak férfi nem lehetséges. Férfi nem, női nem csak együtt lehet
igen.
A nemzés jelentése, hogy utódot hozunk létre. De itt van valami, mert ezt a szót csak
emberekre szoktuk alkalmazni. Vannak rokonértelmű szavaink, de nemzeni, nemesíteni csak
emberek szoktak. Ez tehát többet jelent, mint maga a szexuális aktus. Ennél magasabb szintű
cselek-edet, mert megelőzi a gondolkodás, hogy képesek leszünk-e felnevelni a magzatot,
hogy megfelelően tudunk-e gondoskodni róla. A kertészek előre megtervezett módon nem-
esítik a fákat, hogy az általuk hozott gyümölcs minősége és mennyisége jobb legyen. Így
nemesebbé válik maga a gyümölcs. A nemesség tehát, a tudatosan megtervezett, végrehajtott
nemzés eredménye. Ilyenkor a nemzés minőségileg válik többé, ami a nemzetség, a nemzet
alapja. Így a magyar nemzet már a szó jelentését értelmezve is egy gondolatilag, minőségileg
magasabb szintű fejlődés alapján jött létre. Ezt nem kell tagadnunk, sőt legyünk büszkék rá.
Nem olyan emberek tömege vagyunk, akik semmit sem érnek, hanem egy tudatos nemesítés
alapján létrejött nemzet!
A nő szóban benne van, hogy növekedésre, változásra képes. Amikor egy lány nővé
serdül, létrejön a csoda, hogy valamikor utód serkenjen benne és ezzel önmagát, nemzetségét
240
kiterjessze. Ugyanakkor a belső lelki problémái is így nőnek, nem tud nekik könnyen gátat
szabni, amihez szüksége van a férfi jelenlétére.
O, Ó, Ö, Ő
Oldás: A kötés feloldására szolgáló fehér mágikus analógiás varázslat. Mivel legtöbb-
ször maga az elkövető oldja föl a varázslatot, ezért nem minden esetben lesz az eredménye is
fehér mágikus.
241
Oldásról beszélünk akkor is, ha a személy által létrehozott érzelmi, gondolati láncokat
engedjük el, megfelelő segítséggel. Az oldás általános és szeretettel átitatott szent formája az
áldás.
Pokol: Haláluk után a gonosz emberek kerülnek ide, ahol válogatott kínzásokban lesz
részük. Több vallásban is megjelenik, például a görög mitológiában, a zsidóknál, a kereszt-
ényeknél. Utóbbinál az ördögök főzik nagy üstökben a rossz lelkeket.
242
le. Tapasztalatom szerint ilyenkor mindig áll egy személy a háttérben, akinek energiái ezt a
jelenséget okozzák, ezért neveztem el szellem mozgásnak. Az ember gondolatai, szelleme ad-
ja a mozgató erőt a tapasztalt jelenségekhez.
Potenciál = Erő: a térben gerjesztett erőtér, ami lényegében itt a mért személy élő-
képességének, egészségének jellemzője.
A másik gondom annyi, ha én mindig mindenben a pozitívat látom meg, akkor nincsen
miből tanulni. Ezért én ezt úgy fordítanám le, hogy a pozitív gondolkodás az, amikor egy
számomra negatív hatásból, élményből le tudom szűrni a tapasztalatot, így azt a javamra tud-
om fordítani, hogy máskor ne essem ebbe a hibába. Ez a gyógyulás alapfeltétele is, amikor az
ember megkeresi önmagában a betegségét kiváltó érzelmi és gondolati okot, majd annak az
alap-okát, és ebből tanulva a régi képet kioltja, hogy az alapok megsemmisüljön, majd él-
etében próbál a tanultak alapján élni. A régi képet felcseréli egy újjal, ami változásokhoz vezet
szervezetében és ezzel együtt a életében. Ehhez azonban el kell tudni engedni a régi,
megszokott dolgokat, érzelmeket, gondolatokat, ami főleg idősebb korban már nehezen, vagy
egyáltalában nem megy.
243
Rejtett karma: Leszületéskor nem a teljes karmát viszi magával az ember, hanem
csak annak egy részét, a többi rejtetten vár vagy a következő leszületésre, vagy arra, hogy
még ugyanabban az életben megoldásra kerüljön.
Relatív = Viszonylagos: Két dolog egymáshoz képesti helyzetét mutatja meg. Azaz
viszonyítja egymáshoz. Minden és mindenki viszonyul egymáshoz és a környezetéhez. Ez azt
jelenti, hogy visszahatás van közöttük. Mivel úgy lettünk kitalálva, hogy képesek vagyunk
tanulni, változni, így ez a viszony rendszer biztosítja fejlődés-ünket.
Relaxáció = Ellazulás, elengedés, elernyedés: A teljes testi és lelki lazításról van szó,
amikor figyelmünket elfordítjuk a külső világtól. A relaxáció közben nem használjuk belső
érzékszerveinket, de előfordulhatnak álomhoz hasonló képek, vagy éppen el is aludhatunk.
Rítus, Rituális = Szertartás, szertartás-os: Benne van a magyar szó tövében a szer.
Ez véleményem szerint valamilyen egységes, összefogott dologra való törekvés, ami meg-
ismételhető és mindig ugyanazt az eredményt hozza létre. a különlegessége abban rejlik, hogy
nem a megszokott módon tesszük ezt. Például egy varázs szöveget elolvasunk megfelelő idő-
pontban, körülmények között, ami fokozza annak erejét. Ilyen szertartás például egy mise is a
templomban, ahol megfelelő időpontban, arra felszentelt személy, megadott formában, hívők
áhítatos figyelme segítségével végzi a vallási szertartást, aminek ereje így fokozott, főleg a
jelenlévők körében.
A rontásuk a hatásukat akkor is kifejtik, ha nem láthatóak, csak ilyenkor nincsen benne
a célszemélyben ébresztett félelem hatása.
244
S, Sz
Saj, sajdít, saját, sajt, sajtol, sajtár: Itt egy meg-saj-dításomról van szó, azaz meg-
sej-dítésről. Úgy gondolom, hogy a sajt előállításához saj-tolni kell, amihez a sajtárba gyűjt-
jük a tejet. Szerintem a szótő a saj, amihez később került valamilyen hasonulással a t, azaz a
sajtolás után, elmaradt az műveltető ol, és így lett a sajt.
Így érthetővé válik a saj-át szó, ami préseléssel van kapcsolatba. Aki kisajátít, az más-
októl elvon, mintegy kiprésel másoktól, a Földtől dolgokat.
Spiritizmus = Szellemidézés: A holtak és más fizikai testbe meg nem született lelkek
megidézése, szellemükkel való kapcsolatfelvétel. Ennek módja lehet automatikus írás, festés,
belső hang, vagy például az egész test átadása. A problémát az okozza, hogy a gyakorlatlan,
vagy meggondolatlan közvetítő személy nem tudja befolyásolni, hogy milyen tudatú szellem-
mel lépjen kapcsolatba. Így a szellemidézés során rá ragadhatnak lelkek, akik megpróbálják
uralni a testét.
Spirituális-test: A teremtés során először a fizikai testünk szellemi formája jön létre,
ami finom rezgésű energiákból áll, ez a spirituális-test. Ez fog azután a születéssel az aszt-
rális szinten, majd a fizikai szinten megnyilvánulni. Amikor meghalunk, ezek a testek foly-
amatosan felbomlanak, megszűnnek, ahogyan a lélek távozik belőlük.
245
Spirituális tudás = Emelkedettség: Az ember által az anyagi világban megvalósított
tudás. Ennek minőségét a frekvencia jelzi, ami minél magasabb, annál többet tudtunk megval-
ósítani, átvenni magasabb rendű énünktől.
Susu: Olyan negatív energia, amely a látók szerint fürtökben lóg az áldozaton,
elsősorban a hátán és a mellén, miközben leszívja annak energiáit. Brazíliában gyakori az
előfordulása, itt kapta a nevét is, mert egy olyan fának a gyümölcsére hasonlítanak a meg-
szállók, amelyet susu-nak hívnak. Füstöléssel és imákkal szokták eltávolítani.
Szabad Akarat (1): Minden lénynek van szabad akarata, ami annyira szabad, a-
mennyire azt megengedi magának, azaz mindenki önmagának szabja meg a saját határait,
hogy meddig hajlandó érzékelni, hogy mennyire hajlandó részt venni, hogy mennyire haj-
landó megváltoztatni a körülötte levő világot, és ezzel együtt önmagát. A lélek felelőssége,
amely biztosítja gondolataink, érzelmeink, cselekedeteink feletti szabadságunkat. Ez együtt
jár a döntés szabadságával is, ami az állatoknál, növényeknél, stb. minimális. Egyben jelenti a
belátást is, ami a megvilágosodás első lépcsője. Amikor megtanuljuk a döntéseink felelős-
ségét, Szabad Akaratunk egyre nagyobb lesz, ezzel együtt csökken a karma törvényének
hatása, és nő az életfeladatunk. Az újraszületések ciklusából kilépve, megszűnik a karma hat-
ása, a Szabad Akarat pedig még tovább nő.
Szabad akarat (2): Minden embernek szabad akarata van, ez különbözteti meg az
állatoktól. Ennek megfelelően szabadon dönt az egyes élethelyzetekben. Mindenki maga
megy végig az Útján, magának kell megtapasztalnia, megtanulnia a választott feladatait. A
Fehér Mágia segít az emberek előrehaladásában, de helyette nem dönt, helyette nem dolgozik.
A Fekete Mágiát ezzel szemben a mágus a saját céljainak, hatalmának érdekében használja,
ezzel más embereket befolyásol, korlátozva szabad akaratukat. Ugyanígy az emberek saját
érdekeik érdekében a Fekete Mágia segítségével korlátozhatják mások akaratát, azaz
döntéseiket befolyásolják, akár saját érdekeik ellenére is. A sötét oldal tehát jelképezi az
emberek frekvenciáinak alsóbb rétegeit, melyekre jellemző a hatalom, az anyagi javak meg-
szerzése, a közös cél helyett a saját érdekek előtérbe helyezése, a gőg, a harag, a gyűlölet.
246
Tudni kell, hogy önmaga érdekében az ember mindig megsérti mások szabad akaratát,
de ennek mértéke nagyon alacsony. A probléma azoknál van, akik szélsőségesen élnek ezzel.
Egymást elfogadó kisebb közösségekben, ahol már megvilágosodottak az emberek szinte
nincs is szabad akarat megsértése. Mihelyt kikerülünk a világba, szükségszerűen, az élet
velejárójaként meg kell sérteni mások szabad akaratát, ha azt akarjuk, hogy mi is normálisan
élhessünk.
Vannak olyan emberek, akik szabad akaratukat saját maguk korlátozzák, hogy ne ker-
üljenek konfliktusba környezetükkel. Ez már pszichés problémákhoz vezet, ezért a kezelése is
ennek megfelelően történik. Lényegében rá kell ébreszteni, hogy ő maga is fontosnak kell,
hogy legyen a saját számára és másokéra. Isten mindenkiben benne lakozik, ezért, ha önmag-
unkat korlátozzuk ilyen nagymértékben, akkor nem engedjük Istent magunkban szóhoz jutni.
Lényegében ilyenkor az ego játszmájáról van szó. Az önkorlátozó az egoját alárendeli körny-
ezetének, és önmagával nem törődik. A túl erős egojú ember viszont pont fordítva, csak ön-
magával törődik. Itt is érvényes tehát az Arany Középút elve. Ezt kell megtalálnia minden-
kinek önmagában, az életében. Ebben segít a szabad akarat, ahol szintén az Arany Középút a
helyes irány, vagy már amikor az ember felülemelkedik ezen és szabad akaratát az isteni i-
rányítás segítségével vezeti, érvényesíti.
247
A szellemek másik részét az asztrál-, éteri és fizikai szintekhez tartozók alkotják. Ezek
támadásának karmikus, vagy szellemi előzményei vannak. Azok az emberek vannak ennek
kitéve, akiknek nagyon alacsony az érzelmi rezgése, vagy valamilyen fájdalmas élmény érte,
ilyenkor a hatás nagyon erős. Ilyenek lehetnek a drogosok, alkoholisták, cigerettázók,
gyógyszerszedők, internetezők, televíziónézők, játékgépezők, mivel a hasonló vonzza a
hasonlót.
Előfordulhat még, hogy az akadályoztatás szellemei próbálnak hatni ránk. Ez már sok-
kal nehezebb ügy, mert ezeknek a köznapi embert meghaladó intelligenciája és energiája van.
Szerencsére ritkán találkozunk velük.
Szem, szem-ély, személy-iség: Nagyon érdekes egy szó ez. Jelentése rólunk szól,
arról, ami szemmel látható. Ez eddig világos, hiszen ezért van benne a szem. De ott van az éj
is, a sötét, amikor a szem nem lát. Mi akkor is létezünk, sőt nekünk létezik egy olyan oldal-
unk, amit a fizikai szem nem lát. Az igazi személy az, akiben ez a két oldal egyszerre, dina-
mikus egységben létezik.
Szem, szem-ez, szem-lél, szemlél-et: A szem a búza, az élet egy szeme, amelyből
kihajt majd a tudás fája. Megint egy kézzel fogható gondolat, amit a mindennapok kézzel-
fogható valóságából vettek őseink. Ahogy ezt a szót a szemléljük, a betűk egy bizonyos
sorrendjét látjuk, mert tudjuk, hogyan és mit kell észrevennünk. Ahogy viszont a betűk
mögötti ismeretet gondoljuk, az már szemlélet. Ehhez viszont meg kell értenünk, azaz
tapasztalatunknak kell lennie róla. Egy kínai nézhetné ezeket a betűket, számára annyit jel-
entenek, mint nekünk az ő képírásuk. Nekünk viszont a gondolatunk, a tudásunk megmoz-
gatója, ahogy a szemünk érzékeli a világos alapon fekete jeleket, egy közös logika alapján.
248
Szemmelverés, szemverés, rácsodálkozás, megcsodál, megdicsér: Nézéssel történő
rontás. Elsősorban olyan nőknek tulajdonítják, akiknek erős a nézése, összeér a szemöldöke.
Elsősorban kereszteletlen újszülötteket féltenek tőle. A védekezés a gyerek arcának szenes
vízzel történő mosása, visszakézből az alsószoknya viszályával törlik meg. Alkalmaznak erős
színű ruhadarabokat, vagy például Közép- és Dél-Amerikában, vagy a székelyeknél felnőtté
válásukig más néven nevezik a gyereket, mint ahogy az anyakönyvbe bejegyezték.
Szerelmi kötés: A fekete mágiához tartozik, mert megsérti az egyén szabad akaratát,
ugyanis csak az egyik fél akarja, hogy a másik őt szeresse, de a másik szabad akarata le van
gátolva. Hatására a megkötött szén mintegy hályog alakul ki, és olyannak látja a másikat,
ahogy azt ő akarja. Az Artúr legenda körben is Merlin ilyen varázslatot alkalmazott, amikor
Artúr megfogant, így az anyja nem vette észre, hogy nem a férjével jött létre az aktus.
Szer, szer-v, szerv-ezet, szerv-ez, szeret, szeret-et, szer-elem: Ez egy nagyon fontos
szavunk, de még fontosabb a töve a szer. Ilyen szavak származnak belőle: szervez, szervezet,
szervetlen, szerves, szerda, szertartás, szeret, szerelmes, szerzet, szertelen, szerződés, szerz-
etes, egy-szer, két-szer, vagy Pusztaszer. Nagyon fontos szavunk lehet, hiszen Árpád az or-
szágos gondokat Szer helységben tanácskozta meg, és vér-szer-ződést is kötött. Tehát a szó-
nak olyasféle jelentése van, amit önmagában már elfeledtünk. Most érhetünk alatta olyasmit,
hogy egységbe foglal, összerak, összehoz (szervez) ehhez megköti a megfelelő kapcsolatokat
(szerződés). A szerzetes is fogadalmat tett Istennek. Aki viszont szertelen, az nincs egységben
önmagával és a világgal, ahogy a szerelmes sem egészen beszámítható. A szeretet szónak
viszont új értelmet adunk vele, mert csak az tud szeretni, aki önmagával és a külvilággal is
szerves egységben van, azaz szer-etni tud, mert már nem az foglalja le, hogy a külvilágot és
önmagát hogyan értékelje.
Szeretet kötés: Olyan kötés, amivel a fekete mágiát művelőket a szeretet erejénél fog-
va az Atyához kötjük, hogy ne tudjanak ártani másoknak. Ezzel együtt felvállaljuk ennek a
műveletnek a karmikus hatásait, azért, hogy a fekete mágus ne tudjon ártani másoknak.
249
Szexuál mágia: A boszorkányság elnyerésének is egyik fontos lépése, hogy az ör-
döggel szexuális aktust kell végrehajtania a jelöltnek. Ennek a hátterében az áll, hogy a hét-
köznapi szexuális energiák frekvenciája alacsony, miközben nagyon erős, főleg érzelmileg.
Ezt felszabadítva a mágikus eljárással hatalmas energiákat lehet elindítani, sokkal nagyobb-
akat, mint egyébként. Ezért szeretik alkalmazni.
Szféra - Szint: Eredeti görög jelentése gömb, ami lehet a Földgömb, de a csillagos
eget is gömb alakúnak képzelték el. Lényegében ez is rezgés szinteket jelképez, csak nem az
emberi, hanem az égitestek vonatkozásában.
Szimbólum = Jelkép: A magyar szóban benne van, hogy egy fogalomról van szó, a-
minek egy jel lesz a képe. Például a szív, mint rajz, kép a szerelem, a szeretet jelképe.
Szint, szín: A szint szóval nagyon óvatosan kell bánni. Manapság mindenki bizonyos
szintet ér el, aminek hatására mások fölé helyezi magát. Ez lehet anyagi, tudásbeli, vagy ép-
pen szellemi. Ez utóbbi a legveszélyesebb, mert szellemi szinten Egység létezik, nincsen alá-
és fölérendeltség, minden része egymásnak. A mi világunkban viszont előszeretettel alkal-
mazzák az emberek, hogy elválasszák magukat másoktól, pedig éppen a sokféle szín miatt
lesz minden érdekes, sokrétű és sokféle módon megismerhető. A szintek szerinti elrendeződés
elképzeléséből jönnek létre a társadalmi osztályok, kasztok, faji különbségek, amik azután
háborúkhoz vezetnek.
Szükség: Akinek szük-sége van valamire, az szűkében van annak, azaz kevés van
belőle. Ez lehet valóban így, de lehet, hogy csak az illető gondolja úgy, és a valóságban
kevesebb is elég lenne. Az ember viszont sem tud határt szabni mohóságának, és a látszólagos
szűk-séget próbálja betömni.
250
Születendő karma: Az ember tetteivel kialakított karma, amely hozzáadódik a
születési karmához. Ebből az élet során le is lehet dolgozni.
Táltos: Egyedül a magyarságnál fordul elő ez a kifejezés, ami nagyon közel áll a
sámán fogalmához. Mindkettő több csonttal rendelkezik, olyan tudása van, amivel képes a
szellemvilággal értekezni, életében többször is meg kell vívnia más hasonló képességű
emberrel. Alapvető különbség a kettő között, a sámánok tanulják más sámánoktól a mester-
séget, amikor kiderül róluk, hogy több csontocskájuk van. A táltos viszont tudással születik,
amit többször is próbára tesznek, például apró darabjaira szaggatják, majd a táltos lova az élet
füvével újra összerakja, mitől hétszer szebb és erősebb lesz, ahogy a mesében áll. Ez lényeg-
ében azt szemlélteti, hogy akinek a tudása nő, abban az emberben a régi énjének meg kell
halnia, hogy érvényesülhessen az új.
Maga a táltos szó jelentése sem tisztázott, ejtették úgy is régen, hogy tátos. Vélem-
ényem szerint mindegy, hogy tál, vagy tát az alapja, a táltosnak nyitottnak kell lennie felfelé,
befogadónak és ezt mindkettő szótő megvalósítja. Tanítómtól kapott ismeretek szerint a tált-
osok tudásukat sohasem fordították mások ellen, és önmaguk javára sem. Ők voltak azok az
emberek, akiket ma indigó gyerekeknek, csillag gyerekeknek neveznek, csak jóval kevesebb-
en jöttek a világra. Szerepük nem a hatalom kiszolgálása volt, hanem kapcsolat az égi tudás és
az emberek között, hogy eligazodjanak a természet törvényeiben.
Támadó, Erőszakos, Ellenséges = agresszív: Aki támad, az hat a másikra, azaz tám-
aszkodik rá. Ebből következik, hogy a támadáshoz legalább két ember szükséges, egy a
251
támadó és egy, akit megtámadnak. Amennyiben ez nincs, az ember önmagát fogja marcang-
olni.
Aki tám-ot adó, arra lehet támaszkodni. Ilyenek a szülők, majdan öregségükben a
gyermekeik, de ilyen lehet maga az állam is, amikor gondoskodik polgárairól.
Tan, tan-ít, tan-ú, tanu-lás, tanul-ság: A tan, az ismeret egy olyan foka, aminek
spirituális alapjának kell lennie. Erről csak az tehet tanulságot, aki maga is végigjárta a
tanulás rögös útját, és meglátta a hétköznapi ismeretek mögötti Tantételeket. Ez nem az
iskolában szokásos módja az ismeretek bemagolásának, ez egy önálló, önszorgalomból
végzett, a világot felfedezni és nem uralni kívánó érdeklődés. Itt a tanuló és a tanító szerep
nem válik külön. Mert aki tanít, az egyben tanul is a tanulóitól, akik így válnak tanítókká.
Tanító: Nem fizikai szinten értelmezve, olyan természetfölötti lény, aki bennünket
általában álmunkban segít a spirituális ismeretek elsajátításában, a világ természetének meg-
ismerésében. Mivel Ő nem rendelkezik testtel, ezért a tanuló, azaz mi is tanítjuk Őt. Ez a foly-
amat tehát kettős, egymást segítő. A tanító és az általa tanított csoport tagjai változnak a tan-
ultakban való előrehaladás mértékének megfelelően.
Tanuló: Az én felfogásom szerint minden ember tanulni és tanítani jött erre a Földre.
Ehhez kapunk egy olyan testet, ami képes a változásokra, ami megmutatja, ha lelki utunkon
rossz irányba haladunk. A tanulás alapja, maga a változás képessége, ahogy a magyar mondja:
a jó pap is holtig tanul. És ilyenkor nem butul el! Mert amikor már nem vagyunk képesek
változni, akkor jönnek a különféle szervi problémák. Nem használjuk az agyunkat, és az el
kezd sorvadni.
A tanuló egyben tanú is, a Földön megtapasztalt dolgok, események, más emberek
cselekedeteinek tanúja. És ebből is lehet tanulni. Sajnos a mai iskolázási rendszer nem segíti
az ilyen fajta tanulási módokat.
252
úgy lehetséges, ha megtapogatjuk minden érzékszervünkkel. Ezek elsősorban fizikaiak,
majdan később szellemiek.
Tár, tár-oló (1) = Archívum: Az emberi agynak van egy memóriája, ami a személyes
tapasztalatokat képes megőrizni hosszabb, rövidebb időre, és azt hasonló helyzetben képes
gyorsan előhívni. Ez a működési mód biztosítja megmaradásunkat. De van egy más rezgés-
szintű tároló is, amit Akasának, Arvisúrának hívunk. Ebből az agy képes olyan ismereteket le-
hívni, amikre rá tud hangolódni.
Tár, tároló, ki-tár, tár-ogató (2): A tárolónak egyrészt nyitottnak kell lennie, hogy
befogadjon dolgokat, ami lehet például valamilyen ismeret. Másrészt rendelkeznie kell határ-
okkal, ami a tárolt dolgok határát biztosítja, egyben véd a külvilágtól. Képzeljünk el egy ed-
ényt, aminek van szája, ezen megy be a tej. Van neki egy konkrét teste, ami megszabja a
tejnek a határait, így lesz képes tárolni. A nyitott száj viszont biztosítja azt is, hogyha túl sokat
öntenek az edénybe, ki tudjon csordulni.
Az emberi test maga is egy tároló, amely érzelmeink, gondolataink, cselekedeteink le-
nyomatát őrzi. Mikor nem engedjük ki, lezárjuk a kimeneteket, telítődik, és egy idő múlva
megjelennek a különféle testi tünetek, problémák, amiket betegségként szoktunk megnevezni.
Tár, társ-as, társ-adalom (3): Aki nem egyedül van, annak ki kell nyílnia, azaz ki kell
tárulkoznia a másik, a többiek felé. Le kellene bontania saját határait, a saját burkát, ami
elválasztja másoktól, csak így lehet eggyé velük a társadalomban. Sajnos ez ma már és még
csak a nyelvünkben található meg.
A társadalom egyben tároló is, embereket, szokásokat, nyelvet tart meg. Biztosítja a
benne levők életfeltételeit, de egyben le is korlátozza az egyén mozgáskörét. Belülről az emb-
erek között lehetséges alá-fölé rendeltség, de alapvetően az nem számíthat a társadalmak köz-
ött. A nemzetek nincsenek egymáshoz képest rangsorolva, hanem együtt alkotják az egészet,
az emberiséget. Ide kell majd mindenkinek eljutnia a Földön, hogy tovább tudjunk lépni.
253
Tér (1): Az ér és a tér összefüggéséről külön is írtam egy rövid tanulmányt. A lényege,
hogy a tér szó te-ér összetételből is létre jöhetett. Ezáltal benne van a másik ember, az egész
világ. Az ér jelentése átvitt értelemben magát az időt jelzi, így egy szóban fogalmazzuk meg
azt, amihez Hermész Triszmegisztosznak több szóra volt szüksége: „ami lenn, az fenn, ami
kinn, az benn”. A magyar még ennél is többet ért alatta, hiszen mindez az időben lejátszódó
folyamat.
Tér, ter-em, Terem-t-ő, teremt-és (2): A magyar csak úgy bírja elképzelni, hogy a ter-
emtéshez valamilyen tér szükségeltetik. Ez egy ősi bölcsességre utal, ami szerint, ha a magot
elültetjük, abból kikel valami, aminek termése lesz. Lényegében áttételesen a teremtés is ezt
jelenti. Ami viszont fontos, hogy ez a termés, és a teremtés is tér-ben jön létre. Ugyanis a ter a
szó elején a térre utal, amiben élünk, amiben az általunk elültetett mag kihajt. Más-képpen
értelmezve, amikor tanulunk, ismereteket szerzünk, elültetjük a magot, amik cselek-edet-
einkben ütköznek környezetünkkel és majdan újabb ismereteket, tapasztalatokat terem-nek. A
tapasztalat pedig betömi azt a rést, amely a tudás hiányának érzetéből fakad bennünk.
Az emberi teremtéshez meg kell alkotni magunkban egy teret. Ez történhet gondolati,
szellemi, érzelmi, asztrális szinten. Ennek a teremtésnek az eredménye lesz az az indító ok,
ami a cselekedeteinket vezérli, és a fizikai térben formát ölt, megterem gondolataink, érzel-
meink termése.
Térerő: Az embert körülvevő szűkebb és tágabb környezet. Ezen belül szintén vannak
csokrok, erővonalak, például: Hartmann-, Lay-vonal, vagy Krisztus spirál. De szintén ilyenek
az emberek érzelmei, gondolatai által gerjesztett energiák is, amik helyileg és környezetileg is
hatnak az egyes emberre és mindenkire.
Természet (1): A természet maga is egy termés, egy teremtés eredménye, ettől lesz
ter-mészetes, egyedi. Az embereknek is van egy természete, aminek egyedinek kellene lennie.
Ezt viszont el szoktuk rejteni mások elől, inkább magunkra veszünk egy álarcot, és úgy
viselkedünk, a-hogyan azt a környezetünk megkívánja, vagy ahogyan mi gondoljuk, hogy
majd a környez-etünk elfogad. Ettől természetesen szenvedünk.
254
Természet-i (2) = Fizikai: Az embert körülvevő természetes érzékszervekkel és em-
berek által létrehozott műszerekkel megtapasztalható világ. Ennek leírására több fajta tudom-
ányág jött létre.
Tibeti varázslat: Mindkét oldala rendkívül erős, szerencsére a fekete részt kevesen
ismerik és gyakorolják. A tibeti varázslásból inkább a fehér van világszerte elterjedve, szer-
encsére.
Tisztánlátó, -érző, -halló: A nevében is benne van, hogy tisztán, azaz a földi rez-
gésektől mentesen érzékel. Ez a normál érzékszerveknek egy kifinomultabb, magasabb rez-
gésű működési módja, amivel ismereteket lehet lekérdezni az Akasha krónikából, vagy szell-
emi lényekkel lehet felvenni a kapcsolatot.
Törvény: Nem tudom, hogy mindenki látja-e a szóban azt, hogy a törvény utat tör, és
utat mutat. Egyúttal azonban megtör. Erre a legjobb példa a 10 parancsolat. Ennek nevében
sok-sok embert megtörtek, miközben pont azok akik megítélték, pont azok nem tudták betart-
ani. Számomra például ez nem parancsolat, mert nekem erre nincsen szükségem. Nekem ez
természetes, így erre nincs is szükségem. Sőt az emberi törvények javarészére sem, mert én
már ezekből kinőttem, rajtuk felül emelkedtem, így legtöbbször inkább nyűgnek érzem, ami
visszahúz. Azt viszont tudom, hogy sokak számára szükségesek, mert még nem tanulták meg
255
a saját leckéjüket, és nem is akarnak tanulni a példákból, csak a saját hasznuk a lényeg,
miközben másokat semminek tekintenek.
Tradíció = Hagyomány: A magyar szóban benne van a lényeg, a hagyomány az, amit
cselekedeteinkkel magunk mögött hagyunk. A hagyománynak vannak olyan részei, amelyek
előremutatóak, lehet belőlük tanulni, ezt kell mindenkinek magának kiszűrnie. És van egy
olyan oldala, amit ha ránk kényszerítenek, az megfojtja az embert, nem engedi fejlődni. Ezt
szokásnak nevezzük. A kettő között kell megtalálni az Arany Középutat.
256
tem a tudomány ott kezdődik, amikor azt át is tudjuk adni a másik embernek önzetlenül, ezzel
is segítve a tudás folyamatos áramlását, ami lehetőséget ad újabb ismeretek megszerzésére.
U, Ú, Ü, Ű
Újjászületés = lélekvándorlás: A lélek a test halála után eltávozik, majd egy új életet
kezd kialakítani. Az újjászületés tana szerint a következő életébe olyan alakot kap, ahogyan
előző élete során viselkedett, cselekedett, hogy milyen életet élt. Így lehetséges, hogy valaki
emberi test után mondjuk disznóban, vagy fában szülessen újra, de lehet másmilyen állat,
növény, kő, stb. Ilyet én eddig még nem tapasztaltam, de semmi sem lehetetlen.
Űr, ür-es, ür-ít, úr, úr-al: Az űr nem üres, csak mi nem érzékeljük a benne levő dol-
gokat, korlátozott fizikai érzékszerveink miatt. Az űr teli van energiával, információval, csak
ezt mi nem vagyunk képesek lekérdezni, megérteni. Azaz az űr maga az Úr. Aki kiüresíti el-
méjét, az az Úrhoz kerül közelebb, azokhoz az ismeretekhez, erőkhöz, amelyek az ürességet
jellemzik. A kiüresítés tehát arra a folyamatra utal, amikor az ember a hétköznapok során kap-
ott benyomásoktól elfordul, az általa nem ismertek felé. Gondolataink csapongását megszün-
tetjük, uraljuk azt, és figyelmünket koncentráljuk a bennünk levő nem ürességre, azaz magára
a Mindenségre.
257
V
Vál, Váll, Vál-aszt, Váll-al, Vál-ogat, Vál-ik, Vall-ás, Vall-om-ás: A változás a vált-
oztatni tudás lényege, hogy valamivé képesek vagyunk válni, valami mások leszünk, mint
annak előtte. Képesek vagyunk a jelenlegi gondolkodásunkat, a megszokott utat egy másikra
felcserélni, amihez el kell engedni a már biztos ismereteket és egy kicsit a bizonytalan felé
kell nyitni. Ehhez pedig önbizalomra van szükségünk, hogy váll-aljuk önmagunkat a világ-
ban. Ehhez ki kell választani a számunkra megfelelő utat, hogy azzá válhassunk, amit felváll-
alt a lelkünk. Aki sokat válogat, az nem tud választani, nem tudja vállalni önmagát.
Aki valamit felvállal, az annak minden nyűgét, terhét a vállaira veszi. Ez azután vissza
is üthet rá, ami például a vállak fájdalmában, merevségében jelentkezik, ha túl sokat vállalt
magára. A vallásban felvállaljuk, hogy mit hiszünk a világról, hogy mit vagyunk hajlandóak
gondolni önmagunkról, másokról. A vallás nem vallatás, hanem egy vallomás, egy elfogadás.
Nem szabad erőszaknak lennie, mert az a szabad akaratunkat befolyásolja, ami kihat magára a
vallási tanításra. Ezért jelent problémát, ha erőszakkal terjesztik bármelyik vallást. A magy-
arok eredeti hite befogadó volt, anya típusú, ami szerint minden vallás egyenrangú, ha elfog-
adja, hogy a másik hite is igaz lehet.
Vándorlélek: A lélek átadja testét egy földönkívüli lelkének, az övé pedig testnélkül-
ivé válik. Általában magasabb frekvenciájú lelkekről van szó.
Ezt az eljárást alkalmazhatják fekete mágusok is. Ilyenkor a testéből kilépő fekete
mágus átlép a kiválasztott testébe, és azt elfoglalja, irányítja. Ez az eljárás főleg a Tibeti
varázslásban alkalmazott, de Indiában és a föld más helyein is alkalmazzák.
258
Varázslattal természetesen a fehér mágus is él, hiszen vissza kell fordítani a fekete
mágiát, így eljárása ugyanaz, csak magasabb frekvenciával, a szeretet erejével. A varázslás-
nak két fő formája ismert, melyeket legtöbbször egyszerre alkalmaznak:
A varázslat számára a távolság nem számít, bármilyen messze a földön létre lehet
hozni mágikus hatást, ha a célszemélyt be lehet azonosítani. A varázslat ereje és minden
mágikus eljárásé függ a mágus részéről:
5. Milyen ponton hatunk a célszemélyre, egy, vagy több pontra kapcsolódunk be,
rá tudunk-e kapcsolódni az energetikai központjaira. Ezt segíti elő, hogy mi-
lyen információink vannak a célszemélyről, minél pontosabbak, annál köny-
nyebben tudunk ráhangolódni.
259
1. Ismeri a varázslat következményét, tudja, hogy rajta azt elkövették. Így az ő
hite az eljárásban erősíti annak hatását. Ezért szokták a boszorkányok az ál-
dozat tudomására hozni, hogy meg van rontva. Az áldozat félelme így befog-
adóvá teszi a testét, és ezáltal még erősebben hat. Ugyanez a helyzet a gyógyít-
ással, mivel a gyógyítóba vetett hit, már maga a gyógyulás.
Védák: Hindu szent iratok, melyek a világról szóló tudást írják le versek, mantrák
formájában. Ezekben van rejtve leírva az a még ősibb tudás, amit mi örököltünk, majd az
szájhagyomány útján terjedt. Akik ezt számunkra meghagyományozták tisztában voltak vele,
hogy csak azok az ismeretek maradnak meg, amelyet az emberek számára elfogadható, de
nem biztos, hogy érthető formában adnak át, ennek pedig a vallás volt a legjobb módja, amely
megköveteli a feltétel nélküli hitet. Így lehetett változatlan alakban évezredekig megtartani a
Tudást.
260
egyszerűen a negatív hatások frekvenciái nem tudják megbontani ezt az egységet. Természet-
esen észlelhetők a külső próbálkozások, de ki tudja védeni a mágus, vagy csak gyenge jeleit
észleli. Ennek hatására megbocsát az ellene vétkezőnek és ettől a varázslat ereje hatását veszt-
i, de még a legmakacsabb szellemek, démonok sem tudnak vele mit kezdeni semmilyen szint-
en sem. Ezt az asztrális, spirituális, gondolati és érzelmi védelem egységes előállításával és
folyamatos erősítésével szoktam elérni. Lényegében az ember minden szinten felülemelkedik
ezeken a hatásokon. Amennyiben mégis hatnak ránk, érdemes teljes tisztítást végezni, medi-
tációt és energetikai feltöltést. Ezután pedig hozzáértő ismerősünkkel ellenőriztessük le az
eredményt.
Van olyan eset, amikor a védelmet asztrálisan, gondolati és érzelmi síkon is meg kell
erősíteni. Ez főleg olyankor szükséges, amikor az embert álmában próbálják befolyásolni,
vagy amikor ébrenlétben közvetlenül fizikai síkon próbálnak ráhatni, mert semmilyen mági-
kus eljárással nem tudnak vele dűlőre jutni. Sajnos ilyenkor a fizikai erőszaktól sem riadnak
vissza, mint végső eszköz, de szerencsére ez ritka. Inkább pszichésen próbálják kikészíteni a
megtámadottat, mindenféle látvánnyal, pl: döglött fekete kakas, macska, széttépett fényképek,
rajzok. Tudatják a kiszemelt áldozattal, hogy milyen sors vár rá és innentől, mint önbeteljesítő
jóslat is működik a fekete mágia, mert a félelem megerősíti, és energiával látja el, táplálja.
Ilyenkor a legjobb védelem sem ér semmit, mert önmaga teszi magát tönkre. Nem is kell
szinte hatni rá.
Védelmet nem csak emberekre, hanem állatokra, házakra, udvarokra, sőt bármilyen
használati tárgyra lehet, sőt érdemes tenni. Nagyon oda kell figyelni ilyen esetekben az
úgynevezett boszorkány körökre, melyeket a védelem nem szűntet meg, és ezen keresztül be
tud hatolni a mágus a védelembe. A behatolás asztrális síkon történik, ezért a védelmet ezen a
síkon külön meg kell erősíteni, a boszorkány kört pedig, meg kell szűntetni.
A védelem hátulütője, hogy egyben le is határol, nem engedi, hogy kívülről bejöjjenek
a külső hatások. Ezért én olyan védelmet szoktam készíteni, amelyik nem teljesen szűr, hanem
csak az egyén számára negatív dolgokat. Ami jó neki, azt beengedi.
261
Védőszent: Olyan szent életű ember, aki életével példát mutatott nekünk. Általában a
szenteknek meg van a maguk funkciója, például szent Rókus a borbélyok, gyógyítók apostola.
Feltételezett támadás esetén, vagy a gyógyítás előtt ettől a szenttől kérhetünk magas frek-
venciájú energiát saját védelmünkre és a gyógyítás sikere érdekében. Lényegében ugyanaz a
feladatuk, mint az angyaloké, a különbség annyi, hogy a szentek ezen a földön éltek, míg az
angyaloknak nem volt testük sohasem és az emberek vágyai, energiái hozták őket létre.
Vég, vége, végrehajt: Aminek vége van, annak van eleje, azaz van a folyamatnak
kezdete és befejezése. Ezzel együtt az időben is elhelyezkedik. Aki valamit végrehajt, az ad-
dig dolgozik, amíg a végéhez nem jut. Innen már nincsen folytatás, ez már a múlt.
Vezető: Azok az angyali lények, akik minden ember mellett ott vannak életük során és
vigyázzák lépteiket. Lényegében közvetítenek, tanácsot adnak és beavatkoznak lehetőségeik
szerint, amennyiben arra az emberek kérik. Mivel a természetük angyali, ezért erejüket az
emberektől nyerik. Ahogy az ember gondolkodása, spirituális tudása bővül, a vezetői száma
változhat, sőt ahogy a frekvenciák módosulnak, úgy a vezetők le is cserélődnek. Van olyan
időszaka az embernek, amikor a vezetők leváltása történik, hogy nincs is mellette senki. Ez
olyankor történik, amikor egy feladatot megoldottunk és magasabb frekvenciára állunk be,
gondolkodásunk módosul.
262
ami számunkra világos, érthető és megismerhető. Ami nem ilyen, az a sötét oldal. Tehát az a
világos, amit ismerünk, még akkor is, ha az netán rossz. Ilyen például a tudás, ami meg-
világítja mások előtt is a követendő utat.
Villámtorna = aerobik: Gyors mozgásokból álló torna forma. Célja a test formálása.
Teljes ellentéte a keleti jógának, csi kungnak, ahol a nyugalomra, a belső erők irányítására
helyezik a hangsúlyt.
Visz, visel, viselkedik: Magára kell vennie, vinnie kell magával annak, aki valamit
viselni akar: ruhát, életmódot, beszédet. Azaz nem csak fizikai szintű dolgot, hanem egy más-
fajta minőséget is, amit nem lehet mértékkel mérni. Ez pedig a környezete számára egy infor-
mációt fog közölni róla. Ilyen lesz a viselete, a viselkedése, beszéde más, idegen emberek
között.
Vizs-lat, vizs-gál: Ha jól megnézzük az első három betűt, a víz szó köszönt reánk.
Azaz a vizsgál valamit, az egy folyamatban van benne, annak részesévé válik. És pont ez teszi
nehézzé az objektivitást, mert ilyenkor már én is alkotó része vagyok a dolgoknak, azaz hatok
rá és viszont.
263
Felhasznált és olvasásra javasolt könyvek, jegyzetek
[4] Dr. Bíró Dénes: Dr. Bíró Dénes: Bioenergetikai alaptanfolyam jegyzete („Reménység a
gyógyulásban” alapítvány)
[5] Dr. Bíró Dénes: A tudatra ébresztés energetikája („Reménység a gyógyulásban” alapítvány, 2003)
[6] Choa Kok Shui mester: A csodálatos prána gyógyítás (Bioenergetic Kft, 1998)
[7] Choa Kok Shui mester: Felsőfokú prána gyógyítás (Bioenergetic Kft, 1998)
Utolsó dallam