Swami Brahmajanananda: BOGATSTVO

1. 2. 3. 4. 5. Om Lakshmi vam shri kamaladharam svaha Jimi sarita sagar mahu jahi Jadyapi tahi kamana nahi Vishva bharana poshana kara joi Takar nama bharat asa hoi. Om shrim hrim shrim kamale kamalalaye prasida, prasida prasida svaha Om shrim hrim Mahalakshmyai namah Dakle, moete ivjeti dharmiki ili adharmiki (protudharmiki, neispravno). Na vama je da izaberete. togod da izberete ja u biti zadovoljan. Yoga je utemeljena na (ukorjenjena u) Sanatana Dharmi. Yoga je religija koja nije u kontradikciji sa ostalim religijama nego ih nadopunjuje. Yoga je i filozofija koja nadrasta sve ostale filozofije. Yoga je i netakmiarski sport. Yoga je i znanost koja see/dosee dalje od bilo koje znanosti. Umjesto brojnih pokusa u laboratorijama (kao to su pokusi na nedunim ivotinjama) i izvan njih, Yogi se koristi laboratorijem svog proienog uma. Yoga je i najbolja politika s obzirom (da daje trajne rezultate) na Krajnji Cilj svih bia zajedno i svakog ponaosob/zasebno. Ne morate to zvati Yogom, ali stvar ostaje ista. Mudar ovjek svaku dobru teoriju moe (pretvoriti u praktinu vrijednost) primijeniti u praksi dok oni manje mudri, ak i najpraktinije instrukcije mogu smatrati bezvrijednom nepraktinom teorijom (ili ak hipotezama tj. pretpostavkama). Dananja konvecionalna znanost jo uvijek smatra sebe ortodoksnom/pravovjernom. Ipak, to je znanost relativnog znanja, a ne istinskog znanja. Ispravnije bi ju bilo nazvati naukom jer naunici ue (trae znanje kroz experimente, pomou logike itd.) i pouavaju one koji znaju jo manje od smih znanstvenika/naunika. ak je i dananja psihologija zapravo materijalistika znanost jer se zasniva na interpretaciji onog to su gruba/tjelesna osjetila zapazila sa ili bez pomoi instrumenata. Neki ljudi se vole podvrgavati raznoraznim testiranjima i dosta njih nastoje biti iskreni/ poteni, ali da bi se dobili ispravni rezultati potrebni su nam sluajni uzorci i tone injenice i od one druge kategorije ljudi tj. od onih koji nisu voljni sudjelovati u ovakvim istraivakim projektima. ak i ako bismo bili u stanju da testiramo sve ljude i uzmemo u obzir sve

Yoga je najbolja i najpraktinija znanost, religija, umjetnost, psihofizika kultura, filozofija itd. Dharma je pojam koji ima mnogostruko znaenje. Dharma je termin koji ima irok smisao, a na to se konkretno odnosi, ovisi o konkretnom kontektstu ili specifinom sluaju. Ja najee upotrebljavam tu rije u smislu ispravnosti/pravednosti. Dakle, dharma je ispravno ivljenje, ukljuujui umiranje, smrt i postmortalno stanje. Sanatana (ono to je bilo, to jest i to e biti) Dharma oznaava Vjenu Religiju, ali ne u smislu dogmi uspostavljenih od strane nekog autoriteta (ili slino), nego u smislu unutranje/prirodne zakonitosti Svemira i svake pojedine stvari u Svemiru/Univerzumu. Dharma nije neija ideja, to nisu izmiljotine. Dharma nije ni moral/etika ni altruizam. elite li ui u/izai iz neke graevine, proi ete kroz prolaz, a ne kroz zid. To nije zato to ste voljni da se uskladite sa stvarnim stanjem stvari. To bi bilo dharmiko ponaanje. To znai da su vae miljenje, djelovanje i sve ostale aktivnosti i neaktivnosti u skladu sa Istinom. elite li ivjeti sretnije i dugovjenije, neete se niti prejedati niti izgladnjivati nego ete jesti umjereno. To nije zato to se vi bojite tzv. boje kazne pa izbjegavate grijeh, nego zato to osjeate trajno poboljanje ako ne inite ono to za vas (i druge) ne valja i ako inite to za vas (ukljuujui druge ljude i okolinu) valja. Recimo, vi ete pozvati druge da surauju s vama, ali ete im dopustiti da izaberu da li pristaju ili ne pristaju. Vi ih neete pokuati prisiliti da budu ovakvi ili onakvi, neete ih nastojati natjerati da ine neto protiv vlastite volje jer znate da biste time povrijedili i sebe i (moda) njih. U redu je ako ste ih privoljeli (bez ucjenjivanja) da surauju s Vama, ali ako niste (dobronamjerno i iskreno) raspirili u njima njihovu unutranju iskru nita dobrog neete postii.

elemente/faktore (prozrevi i iskljuivi lai i nenamjerna skrivanja stvarnog stanja stvari), usprkos tome, statistika obrada i analiza tako dobivenih podataka, nikad nije sasvim pouzdana i esto vie skriva nego otkriva. Postoje injenice koje se ne mogu zapaziti nikakvim instrumentima/aparatima niti e ikad biti pronaena (izmiljena i napravljena/ proizvrdena) takva pomagala koja bi ih mogla registrirati. Mjerni i drugi instrumenti/naprave su samo produeci fizikih osjetila. Jedino Yogi, u laboratorijama svog istog, suptilnog (profinjenog) i jednousmjerenog uma (koji je sveusmjeren ka Bogu tj. Svesvjesti) moe razotkriti sve tajne Svemira. Spiritualna matematika poinje na mjestu gdje prestaje brojanje. Tamo gdje prestaje osnovna i srednja kola, poinje univerzitetski i postdiplomski studij. Materijalistika znanost ima svoje granice, a izvan/preko tih granica poinje duhovna/spiritualna znanost. to je reeno, reeno je bez imalo pretjerivanja. Praznog eluca, ba kao i prepunog, teko je kontemplirati o filozofskoreligijskim temama. Za cjeloviti rast i razvoj ovjeanstva potreban je i duhovni i materijalni prosperitet. Ljudi koji vjeruju da su odgovorni za prosperitet ovjeanstva nikad ne bi smjeli zapostaviti duhovnu stranu. Naglaavanje materijalne strane nautrb (na tetu) duhovne ne donosi stvarnu dobrobit/korist ve vodi u propast/degeneraciju. Svaki mudar voa shvatit e neophodnost kombiniranog (i materijalnog i duhovnog) napretka i usklaenog razvoja. Stoga su istinski voe (pametna dravna vlast) uvijek ekonomski potpomagali Yogije (pustinjake i sannyasine) i tako osiguravali procvat svojih zemalja/drava, a pritom su posveivali panju i vlastitom duhovnom usavravanju. Vladari su znali da duhovna Tiina (stanje bez individualnog uma tj. bez elja i msli) ili jedna jedina misao sveca tj. duhovnog divamoe vie koristiti planeti Zemlji i njenoj okolini nego sve njihove politike aktivnosti. Duhovni divovi mijenjaju svijet izbavljajui ovjeanstvo iz onih nevolja/tekoa kojima ono jo nije doraslo, a sitni ljudi esto si pripisuju zasluge za povoljna razrjeenja: Sve uinismo vlastitim snagama! Zapravo, oni ak ne znaju tko su oni uistinu; pa kako bi onda mogli (bilo to) initi? Ne djelujui (mirujui), Svetac djeluje na nivou Uzroka svih uzroka i posljedica, a obini ljudi samo misle da djeluju i misle da biraju ak i kad je njihov izbor (tobonja slobodna volja) predodreen sudbinom. Dodue, oni donekle mogu birati (imaju malice tzv. slobodne volje), ali samo one igrake koje se nalaze u kutiji s igrakama koja im je ponuena na raspolaganje. Mogli bi uzeti cijelu tu kutiju sa svim igrakama ili bi mogli odluiti da ne izaberu nijednu igraku. Ipak, oni su (usprkos mogunosti izabiranja) najveim dijelom ogranieni. Npr. ne mogu svojevoljno mijenjati kretanja nebeskih tijela i galaksija pukom milju.

www.yogacentar.hr

II

Oni su u vlasti vlastite karme umjesto da vladaju karmom i budu neovisni od nje. Ima li nade za njih? Ima. Oni mogu pronai izlaz iz zatvora (slobodu od svih ogranienja) kroz uska vrata Dharme. Povrh svega, nita Vas ne moe natjerati da se poistovjeujete s dogaajima (togod da se deava) ako ne elite. Univerzalna (nesektaki orjentirana) religija je temelj/osnova zdravog drutvenog ureenja. Na Zlatnoj Niti Sanatana Dharme ima dovoljno mjesta za sve vrste spiritualnih sljedbi/sekti jer one u svojoj osnovi/sri nisu kontradiktorne: povezuje ih Zlatna Nit. Raznolike i raznobojne perle, nanizane jedna pored druge na Zlatnu Nit, mogu doprinjeti ljepoti ogrlice. Sudre (kasta radnika) su ljudi kod kojih dominira tamas guna tj. tama, neznanje, tupost/glupost, tromost, lijenost (koja u oima neupuenog tj. neznalice, moe viti pobrkana sa spokojnim mirom sattvinog mudraca), inercija, nesvjesnost... Drugim rijeima, Sudre su klasa/kategorija ljudi kod kojih Kundalini Shakti spava u Muladhara akri ili najniem energetskom centru. to se tie njihovih interesa/sklonosti sve se vrti oko hrane, spavanja i seksa (bilo u smislu traenja/rasipanja seksualne energije uslijed pohote/poude ili u smislu guenja/ potiskivanja te energije), a njihova privrenost tim stvarima ponekad ih ini gorim od ivotinja. Najvei dio dananjeg puanstva spada u ovu kategoriju, a odmah zatim (po brojnosti) dolaze Vaisye tj. kasta biznismena. Danas kad Sudre i Vaisye diktiraju religiju, religija vie nije ono to bi trebala biti. Umjesto da sveenici vode ljude (puanstvo), ljudi vode (financijski ovisno) sveenstvo. Sveenici koji prodaju duu zbog eljenog materijalnog/ekonomskog profita ni nisu istinski/pravi sveenici niti je religija koji oni prezentiraju religija univerzalne Istine. Sreom, ipak se uvijek mogu pronai poneki sveenici koji zaista vode ljude ili to barem iskreno pokuavaju. Moda ste upravo vi jedna od takvih iskrica u mraku? Drutvena zajednica moe se rangirati/ klasificirati (grupirati horizontalnim razgranienjima po vertikali, kao to vrhnje ispliva na povrinu, a tee i gue tvari tonu ka dnu) na etiri osnovna nivoa sposobnosti ili kreativnosti. To su Varne ili kaste: Sudre (radnici, sluge i sl.), Vaisye (biznismeni, poslovni ljudi i sl.), Kshatriye (voe, vojskovoe, vojnici i sl.) i Brahmane (bogoosobe, boji ljudi tj. posveeniji Bogu od prethodne tri kategorije/klase ljudi). Postoje jo i 3 nivoa sposobnosti iznad nivoa (klase, kaste, Varne) Brahmana. To su V, VI i VII nivo. Varne su odraz nivoa Kundalini Shakti tj. oznaavaju stanje svjesnosti. Postoje razlike u stanju svjesnosti izmeu razliitih ivotinja tj. drugaija je panorama svijeta doivljena sa stanovita (toke gledita, perspektive) crva, drugaija sa stanovita ribe i drugaija iz perspektive/toke gledita ptice.

Isto tako razliiti ljudi, u skladu sa njihovim tokama shvaanja (mentalnim strukturama) razliito doivljavaju svijet. Svaka Varna je znaajna i bez njene funkcije ni ostale Varne ne bi mogle normalno/skladno funkcionirati. Napomena: Da bismo otklonili mogunost zabune, uzmimo u obzir razlike izmeu razliitih rijei nastalih od korjena brh: Brahmana (imenica mukog roda) je naziv za posebnu drutvenu grupu (Varna) koja je, pored ostalog, obavljala sveeniku funkciju. Pripadnik tog drutvenog sloja naziva se Brahmn (muki rod). (Obratite panju na smjetaj ulaznog naglaska, na posljednjem je slogu.) Brhman je formula koja se koristi prilikom rituala/obreda, a takoer i/ili mo sveenika arobnjaka da izazove promjene u mikro/makrokozmosu tj. da odobrovolji boanstva=preoblikuje energetske kalupe. Brahma (mukog roda) je termin koji se javlja u postvedskom periodu, a oznaava Stvoritelja/Kreatora u boanskom Trojedinstvu BrahmaVishnuSiva (StvoriteljOdravateljRazoritelj). Brahmana (srednji rod), to znai brahmanski su prozni textovi dodani (dodavani nakon to su vede zapisane) vedskim himnama i izrekama, a sadre teoriju obreda i misaone spekulacije/refleksije. Postoje 4 zbirke (zbirka=samhita) veda: Rk (Rg), Sama, Yajuh i Atharva. Integralni/sveukupni vedski tekst ini samhita sa odgovarajuom brahmanom. Izuzetak je Yajuhveda koja se sastoji od dvije zbirke (crna i bijela) i dvije brahmane. Posebni dijelovi brahmana su aranyake i upanishade, a kasnije su dodate i vedange, koje sadre dopunska uputstva u svezi s tehnikama rituala. Aranyake (tzv. umske knjige) su namijenjene onima koji su zavrili Garhasthya (Grihastha) Ashramu tj, ivot domaina i preli u samotnjaku fazu ivota; to ne mora znaiti da su se povukli ba u umu. Upanishade se nazivaju i vedanta (kraj veda). Upanishade sadre zakljuna, tajna uenja. mogu ih razumjeti Sannyasini, a to su oni koji su se odrekli misli/ideje o ja tj. bilo tko tko je raskrinkao iluzorni/nestvarni ego. Aranyake i upanishade ine janakandu (to znai dio o znanju), a samhite i dio brahmana karmakandu (=ritualni dio). Brahman/Brahma (imenica srednjeg roda, osnova je Brahman, a nominativ Brahman) je pojam koji se u vedskim tekstovima koristi u razliitim znaenjima. Upanishade i autor ove knjige ga upotrebljavaju kao sinonim za Boga u smislu bezimenog i bezoblinog Apsoluta. Ljudska zajednica moe se razdijeliti (vertikalnim crtama po horizontali) na etiri faze, stadija, razdoblja ili perioda jedne jedinke. To su etiri Ashrame: Brahmachari (student), Grihastha (obiteljski ovjek), Vanaprastha (pustinjak posveen spiritualnom samorazviu) i Sannyasin (totalna renuncijacija). Naravno, ova etiri sukcesivna stupnja mogu imati razliitu duinu trajanja za razliite pojedince.

www.yogacentar.hr

III

to se tie pripadnika prve tri Varne, oni fiziki umru prije negoli stupe u zavrnu fazu ivota tj. Sannyasa Ashramu. Ponekad dijete iz djejeg vrtia moe preskoiti osnovnu i srednju kolu i odmah upisati fakultet. Na slian nain, deava se da je netko sposoban da preskoi neki od navedena etiri stadija jer ih je sasvim savladao ve u prethodnom utjelovljenju (proloj inkarnaciji). Sannyasa je totalna renuncijacija, savreno odricanje. Ukoliko Sannyasin (onaj koji se je svega odrekao zbog Boga tj. Sveukupnosti/ Svesvijesti) ne postigne Krajnje Osloboenje u ovom ivotu (tokom tekue/sadanje inkarnacije), on u sljedeem ivotu moe preskoiti fazu obiteljskog ovjeka (kuedomaina), pa ak i fazu pustinjatva. Ovo je mogue ako netko tko je sada na V nivou, fiziki umre ne dostigavi Mokshu (Osloboenje) tokom ovog ivota, pa se ponovo raa i spontano nastavlja sa spiritualnom praksom/sadhanom. Na VII nivou, kao recimo u sluaju Isusa Krista, ak ni Guruova pomo nije nuna/neophodna jer takav Yogi nikad ne zaboravlja Znanje Yoge. On je ve u prethodnom ivotu bio na pragu postignua Besmrtnosti ili Krajnjeg/Konanog Osloboenja i sada s lakoom dovrava nedovreno. Svi ivoti, sadanji, proli i budui, postaju njegovi vlastiti. On postaje Svesvijest/Totalna Sloboda, prepoznavi da je To oduvijek bio i zauvijek e i biti. Postoji univerzalna tjelesna, govorna i mentalna Dharma kao to su recimo pravila Yame (Uzdravanja, ono to ne valja initi) i Niyame (Pridravanja, ono to treba initi). Osim univerzalne Dharme, neovisne o Varnama, Ashramama, Yugama (povijesnim razdobljima), geografskim uvjetima i drugim okolnostima, postoje i posebne Dharme koje ovise o svim ovim uvjetima/okolnostima i o drugim faktorima koje ovdje nismo spomenuli. Razumljiva je neija elja da preskae stadije ivota, ali to nee biti mogue za onog iji nivo osobnog sprirtualnog razvia nije dovoljno razvijen. Poneki ambiciozni pojedinac (uzmimo za primjer da je rije o studentu u kategoriji Vaisye), usprkos nedovoljnoj razvijenosti, pokuat e prerano ui u pustinjaku fazu. Moda on eli pobjei od problema obiteljskog ivota i pogreno vjeruje da e povlaenje u pustinjatvo rijeiti njegove probleme. Ali kada pokua ivjeti u fizikoj osami (samoizolaciji), tek tada otkriva da jo nije evoluirao dovoljno, da (ak i protiv svoje volje) jo uvijek osjea privrenost ka suprotnom spolu jer nije dovoljni sposoban da se distancira od seksualnih elja. Takav ovjek nije dovoljno pripremljen da se (uspjeno) povue u pustinjatvo ni sa suprugom ni bez nje. Kundalini Shakti kada djeluje kroz nie energetske centre (akre) oituje se u vidu seksualne energije. Pseudopustinjak nee doivljavati enu kao prijateljicu nego kao seksualni objekt za zadovoljavanje strasti u ijoj je vlasti. Vitalna/ivotna energija odreuje stupanj ivota, to je povezano sa mladou/starou. Kundalini Shakti (primarna mo u ovjeku) odreuje njegov spiritualni nivo.

Ako je netko u nekom utjelovljenju/ivotu uspjeno zavrio neki odreeni nivo, on e u sljedeem ivotu prijei na sljedei vii nivo. (U protivnom, ponovit e nesavladani nivo, a mogao bi ak i pasti na niu ljestvicu.) Ali, kao to smo rekli, mogue je da pojedinac prijee na napredniji nivo i tokom istog ivota (kao i da preskoi neki stupanj ivota u razvojnom procesu na viim nivoima) ako slijedi savjete velikih mudraca/svog Gurua ak i ako trenutno ne moe razumijeti zato bi Ga trebao posluati. Sprovede li u djelo instrukcije svog Gurua, transformirat e vitalnu energiju u Kundalini, razvivi tako proirenija stanja svjesnosti. Grihasta Ashrama predstavlja materijalni oslonac/ekonomski potporanj za ostale tri Ashrame. Ona jest, ili bi barem trebala biti, materijalna osnova za duhovni rast. Takoer, ako su roditelji dobri ljudi, vea je vjerojatnost i da e njihovo potomstvo biti dobro tj. da e iz njihove obitelji proizai isto tako dobri budui/novi obiteljski ljudi, pustinjaci i Sannyasini. Naravno, to ne ovisi samo o nasljednim osobinama i okolini, nego i o proloj dobroj i looj karmi novoroeneta i sadanjim vlastitim naporima te djece. Tako se u obitelji Sudre (kasta slugu/ radnika) moe roditi ovjek visokih zasluga i inteligencije koji e (s obziro na njegov nivo sposobnosti) biti vrlo visoko cijenjen jer e biti oigleno da spada (npr.) u klasu boje osobe. No, isto tako je mogue da se u obitelji Brahmana (bojih ljudi) rodi netko tko e, u skladu s duhom kastnog sistema, imati/pokazivati dominantne karakteristike/ obiljeja npr. Kshatriye ili Vaisye. Kljuni faktor koji determinira neiju Varnu je karma. to to znai? To znai da je neija kasta odreena prije svega njegovim dobrim i loim zaslugama tj. njegovim aktivnostima u proteklom ivotu, posebno u proloj inkarnaciji koja je opet ovisna o pretproloj itd. Svakako, bitnu ulogu ima i njegov izbor roditelja (nasljedni faktor) i sredina/mjesto u kojem se je pojedinac odluio roditi. Jer, kao to i najbolje sjeme posijano na nepovoljno /neodgovarajue tlo moe dati slabe ili nikakve plodove, tako neije latentne sposobnosti/potencijali mogu privremeno ostati potisnuti/prigueni; sve dok ne dou u okolinu koja e potaknuti ispoljavanje/ izraavanje tih sposobnosti ili isprovocirati manifestaciju unutranjih kvaliteta. Meutim, ne smijemo prenaglasiti utjecaj okoline (prirode i drutva itd.) jer neki ljudi u loim uvjetima zauzmu ulogu rtve, a drugi ljudi e i dobre i loe uvjete iskoristiti da ojaaju svoje snage, razviju svoja znanja i vjetine i izvuku spiritualnu korist iz svake situacije. Iste nevolje i prepreke razliiti pojedinci ne doivljavaju ni ne proivljavaju na isti nain. Svaki pojedinac ih prihvaa na drugaiji, sebi svojstven nain. Ono to je otrov za nekoga, moe biti lijek za drugoga. I obrnuto. S prvim udahom i presijecanjem pupane vrpce (nakon to je ona prestala pulsirati) koja spaja majku i novoroene, poinje jutro ili proljee ovozemaljskog ivota. Nakon to je roen, ovjek obnavlja znanja i vjetine kojima je ovladao u proteklom utjelovljenju/

www.yogacentar.hr

IV

utjelovljenjima i nadograuje ih novima. Drugim rijeima, ovjek ui. To je stadijum studenta (Brahmachari Ashrama). Prvi uitelji djeteta su, u pravilu, njegova majka i otac. U drevnoj Indiji, kuedomaini (brani par) bi slali svoju djecu na obuku kod Gurua. Formalni trening u gurukulu bi zapoeo u 7. ili 8. godini ivota i donekle ovisio o Varni uenika tj. osnovno uenje bilo je nadopunjeno dodavanjem specifinih vjetina i znanja. Djeca natprosjenog kapaciteta bila su odmah prebaena/uzdignuta u viu kastu. Student bi otiao u kolu (na mjesto studiranja) tj. u kuu Uitelja (Majstora Yoge), postajui lanom Uiteljeve obitelji. Na Uitelja i Njegovu porodicu gledao je kao na svog vlastitog oca, majku, brau i sestre. Nadziran sa ljubavlju i strogou, striktno bi se pridravao striktnih pravila Brahmachari Ashrame. Studirao je Svete spise Yoge, koji se prije svega bave Yogom, ali i filozofijom (metafizikom, moralom/etikom...), religijom (bogoslujem, pravnim zakonima...), umjetnou (muzikom, kiparstvom, poezijom, crtanjem, plesom...), znanou (matematikom, medicinom, astronomijom...), fizikim treningom (sportom), upravljanjem itd. Jo znaajniji od obrazovanja bio je odgoj, usvajanje idealnog ponaanja/vrlina. Usputna napomena: to se tie posebnih sekcija veda, Samhite su bile namijenjene za Brahmacharyu, Brahmane za Grihastha, Aranyake za Vanaprastha, a Upanishade za Sannyasa Ashramu. Ove 4 Ashrame se povezuju sa slijedea stanja svjesnosti: Brahmacharya Ashrama sa budnim stanjem (Jagrat), Grihastha sa sanjanjem (Swapna), Vanaprastha sa snom bez snova (Sushupti), a Sannyasa sa nadsvjeu (Turiya) ili Totalnom Budnou u najdubljem snu bez snova (Jagrat Sushupti). Student se usavravao kroz razvoj pozitivnog karaktera. On bi usvajao principe ispravnosti (Dharmu) na fizikom (ponaanje, ukljuujui govor) i mentalnom planu. Pored ostalog, nastojao je konstruktivno usmjeriti kreativnu silu (sexualnu energiju) i odatle potie naziv Brahmachari. U ovoj Ashrami je postavljen temelj uspjenog i sretnog ivljenja tokom slijedee tri Ashrame. U protivnom, ako se u najranijem periodu ivota steknu loe navike, kasnije e biti vrlo teko otkloniti posljedine opasnosti i potekoe. Student nema osobno vlasnitvo. On nema nieg osim onog to dijeli sa roditeljima/ Uiteljem. Stadijum studiranja moe potrajati i do 45 godina. To nije predugaak period. Posebno ako se uzme u obzir da je u odreenim povijesnim razdobljima uobiajena duina (jednog ljudskog) ivota od mnogo tisua godina. Danas ivimo u sveopem zagaenju (buka, zatrovani zrak, voda, hrana, zemlja... i nae elje i misli), a k tome jo dodatno zagaujemo sebe nikotinskim cigaretama, prejedanjem, opasnim kemijskim lijekovima itd. ivotarimo nespokojno/uurbano, voeni neistim eljama i mislima; iscpljujemo se traenjem ivotne energije na

bezvezne stvari, a ne odvajamo dovoljno vremena za odmor... elimo li ivjeti sretno, kvalitetno i dugovjeno (i imati vie vremena za uenje i uivanje u ivotu), najprije prihvatimo ove injenice, a onda ih vjeto promijenimo, znanjem i sposobnou. Ovu sposobnost mogue je stei/osvijestiti kroz praksu samokontrole. Muhe slijeu na slatki sirup, ali ostaju zalijepljene pa vie ne mogu odletjeti. Tako ovjek dolazi na ovaj svijet htijui gospodariti, no umjesto da vlada, on je u vlasti vlastite iluzije (maye). Doao je da uiva, no desilo se da je postao rob uitaka. On biva uivan svojim umom i osjetilima. Njegova osjetila ga vode u opasnost kao to podivljali konji vuku koiju. Uronivi u ivo blato nekontroliranih osjetilnih zadovoljstava, on samo dodaje drva/ gorivo koje jo vie raspiruje vatru/poar osjetilnih elja. Samokontrola omoguuje istinsku Slobodu. Bez samokontrole pojedinac ostaje moralni, psihiki i fiziki slabi; dobar nizato. Preputajui se na milost i nemilost osjetilima i njihovim objektima, on pati od mnotva jada, briga, potekoa i nevolja. On pogreno vjeruje da e postati sretan gomilajui bogatstvo i stiui ime (popularnost) i slavu. Naprotiv, on postaje rtva boli, bolesti i starenja; rtva ivota i smrti. Moemo li rijeiti ovaj problem ili ga barem prerasti tj. razviti se prolazei kroz ta iskustva? Kako zadobiti mir uma i blaenstvo? Sposobnost se stie kroz osvjetavanje i kontrolu nad 5 osjetila i 5 organa akcije. Uvjebavajui kontrolu nad svojim tijelom, Yogi postepeno ovladava i svojim umom (koji je neodvojiv od univerzalnog) i univerzalnim/ sveopim umom. Kontrolirajui um, on kontrolira cijeli Univerzum. On aktualizira totalnu Neovisnost od svega. Nakon studentske faze obino slijedi vjenanje i zapoinje faza/stadij obiteljskog ivota. Vratimo se u Zlatno Doba drevne Indije. Student koji bi elio prekinuti zakletvu celibata (zavjet seksualnog uzdravanja) zamolio bi Gurua za doputenje da ge napusti i Guru bi mu dao upute koje se tiu Grihastha AshramaDharme tj. obiteljskog ivota. Tom prilikom student bi zamolio Gurua da primi njegove skromne darove u formi zlata, srebra, mirisnih tapia, krava, odjee, voa itd.; ve prema svojim mogunostima. Svrha je odgoja i obrazovanja djece da se um sveusmjeri ka Bogu/Savrenstvu. Prirodno je da se neka djeca priblie Bogu manje, a neka vie. Bilo je uenika koji su, blagoslovljeni istinskom nepristranou prema prolaznim stvarima, nastavili sa provoenjem seksualnog uzdravanja (u mislima, rijeima i djelima) tokom itavog ivota. Oni bi aktualizirali najprije svemo i sveznanje, a zatim se pretvorili u samu Mo/Znanje. Ostali, postavi obiteljski ljudi, imali bi seksualni odnos samo u svrhu dobivanja potomstva i to prema uputama iz Svetih spisa, u periodu izmeu etvrtog i petnaestog dana nakon enine menstruacije (ako se to poklapa sa harmoninom astrolokom konstelacijom tj.

www.yogacentar.hr

ako u tom trenu nije mlaak, pun mjesec, ekadai, sankranti, pomraenje Sunca ili Mjeseca itd.) i na odgovarajuem mjestu. Brak je bio stvar meusobnog dogovora, uzajamnog izbora. No esto su istaknuti pojedinci, koji su bili zainteresirani za brak s istom djevojkom, sticali suprugu kroz takmienje u demonstriranju sposobnosti. Brak izmeu ljudi (mukaraca i ena) koji nisu u istoj generalnoj kategoriji zainteresiranosti (to znai da imaju neskladne elje ili suprotstavljene ciljeve) je jalov poput mule (krianac magarca i kobile) ili mazge (krianac magarice i pastuha). Naravno, to ne znai da oni ne mogu imati djecu i unuad. To znai da oni nee izgraditi milozvuan/ skladan akord ili uzajamno koristan odnos. Umjesto da se meusobno podravaju i nadopunjuju oni e samo smetati/tetiti jedno drugom. Lake je nai nain da se jalove mazge i mule same razmnoavaju, nego pretvoriti obiteljski pakao u raj, ako mu i ena odbiju suraivati. Danas ima mnogo neharmoninih porodica koje nalikuju na bojno polje. Openito to je nii neiji nivo (Varna, kasta), on se u veoj mjeri povodi (biva zaveden) za svojim neistim i nepostojanim/ prevrtljivim umom, pokuajui ispuniti hirovite elje koje lebde u umu. On najprije eli onu plavu sa zelenim oima, a nakon kratkog vremena ini mu se da bi mu bolje odgovarala ona crna, sa smeim oima. Sljedivi mentalne utiske on nikada ne postie pravu ljubav i stvarno i trajno zadovoljstvo, istinsku sreu. Ako se radi o ljubavnicima na niem evolutivnom nivou, oni e se vjenati mladi, zbog fizike atrakcije/osjetilnih elja ili jedino iz obiaja, inercijom tradicije. Ili se uope nee vjenati. Takav brani par varat e jedno drugog. Bit e voeni nastojenjem da ispune svoje egoistine elje. S obzirom da su nevjerni jedno drugom vjerojatno e se rastati. (Zapravo, jesu li se oni ikad zaista sastali?) Podloni tabuima i sujevjerjima, boje se i ivota i Boga, a ignoriraju Dharmu i sadhanu (prakse duhovnog samousavravanja). Robuju poudi/pohoti: Seksualno su razuzdani ili to je jo loije, potiskuju (pokuavaju uguiti) seksualnu energiju. Bore se za ivot, oboljevaju i umiru ne dospjevi (ne doivjevi) u pustinjaki stadijum. Oni na nivou boje osobe (=nivo/kasta Brahmana) odabrat e partnera/partnericu na osnovu mudrosti, a ne zbog seksualnih interesa tj. oni nee biti rukovoeni osjetilnim eljama. Oni nee pokuavati izbjei svoju karmu, stalno traei druge (nove i novije) partnere, mislei (zavaravajui se) da e konano naii pravi partner da ispuni njihov ivot. Brani par bi trebao ostati zajedno. Ako on i/ili ona pokuavaju bjeati pred karmom, karma e trati za njim/njom slijedivi ih poput sjene. Onoliko koliko prihvaate i dobre i loe boje darove (tj. sve u ivotu i prije ivota i nakon ivota i oko ivota) toliko je brz va spiritualni razvoj/usavravanje. Stoga, ne izbjegavajte karmu, nego se suoite sa onim to izgleda (to se priinjava kao) neizbjeno.

 Ako je boja osoba (bogoosoba), pojedinac koji eli zauzeti ulogu obiteljskog ovjeka kroz ulogu kuedomaina, izabrat e suprugu na osnovu njenih kvaliteta i slijedit e spiritualne principe na poslu (u biznisu) i u odgoju i u obrazovanju djece. On ograniava seksualne odnose na najvie dvaput mjeseno da bi se seksualna energija uzdrala i sublimirala pomou sadhane. Meditira barem jedan sat na dan, danju i/ili nou. Obiteljski ovjek koncentrira se primarno na porodicu i uzdravanje porodice, a sekundarno na Yogu. Dharma porodinog ovjeka ukljuuje (pored ostalog) i to da pronae izvore prihoda da bi uzdravao enu i djecu i materijalno potpomagao ostale tri Ashrame: Brahmachari, Vanaprastha i Sannyasa Ashramu. Jedna od dunosti kuedomaina je da sakupi bogatstvo (Artha) za pomo studentima, Brahminima (Bogoosobama), pustinnjacima, Sannyasinima, siromasima, bolesnima, nemonima, invalidima i u svrhu izgradnje kola, bolnica, hramova, odmaralita i u korist stvaranja drutvenih dobara i rezervi, za pomo vladi itd. ivot kuedomaina odie nesebinim sluenjem i portvovnou i velikodunou, baziranim na razumu i istoj ljubavi. Ako on otpadne od idealnog ivota, sve ostale Ashrame neuspjenije (loije, s vie potekoa) e ispunjavati/ivjeti svoje Dharme. Kada on ispravno slijedi svoju Dharmu, Dharme ostalih Ashrama takoer se poboljavaju u praksi. Svi smo mi ve jedna porodica. itav svijet je skup meusobno povezanih elemenata. Sve stvari imaju svoje trajanje (poetek i kraj), sve je prolazno. Promatra mijenja kut promatranja promatranog pa se promatrtano za njega doima/priinjava promjenjivim. Ili, promatra uoava promjenu zahvaljujui nepromjenjivom Sopstvu. Shvatili vi ovo ovako ili onako ili bilo kako, ipak ete vjerojatno uti korake ritmova i razliite muzike taktove ili mjere. Jednom se jedna stvar raste (kreendo) i razvija u polju nae svjesnosti, drugi put ta ista stvar (nije vie ista jer) opada i slabi, a druga stvar zaokuplja nau panju. Tako se talasaju akcije i reakcije, tako se izmjenjuju minimum i maksimum. U ritmikom plesu subatomskih estica, zvijezda/sunaca, ljudi i svjetova svaki plesa ima svoje vrijeme i mjesto. Jueranji kuedomain je donedavno zbrinjavao djecu i materijalno podravao pustinjake, a danas njegova djeca stasaju u kuedomaine, a on postaje pustinjak koji moe dati savjete i pruati moralnu i duhovnu podrku. to je on juer inio za druge, drugi danas ine za njega. I kako se vi odnosite prema drugima danas, tako e se drugi ponaati prema vama sutra. U sluaju spiritualno naprednijih/razvijenijih pojedinaca, karmiki bumerang se vraa mnogo bre nego ako se radi o normalnim ljudima.

www.yogacentar.hr

VI

Vi moda moete ubrzati/poeti etvu jo istog dana, a prosjeni ovjek moda tek u slijedeoj inkarnaciji. Kako stvari stoje u vremenima kad/dok sunce Dharme nesmetano obasjava Zemlju? Nakon odreenog vremena djeca branog para bi zavrila kolovanje i osamostalila se. Nakon to bi njihova djeca odrasla i vjenala se i nakon to bi dobili prvog unuka ili unuku, oni bi se povukli u pustinjatvo. Drugim rijeima, ispunivi svoju obiteljsku Dharmu i postigavi Arthu (bogatstvo, imetak, korisne posjede, vrijednu svojinu) i Kamu u skladu sa (univerzalnom i svojom posebnom) Dharmom, mu i ena se posveuju Mokshi. Oni bi izgradili kolibu/vikendicu na nekom mirnom mjestu, u ugodnoj okolini. Gotovo sve svoje bogatstvo bi ostavili djeci, a sa sobom bi ponijeli svoje svete knjige i onoliko koliko im je bilo potrebno za hranu i sklonite. Ustvari, obino bi prosili hranu i/ili ivjeli od samoniklog jestivog bilja, umskih plodova, oraastog voa, korijenja, sjemenja i sl. Djecu bi posjetili jednom godinje na dandva. Dane bi provodili prakticirajui dugotrajan, opsean i teak spiritualni program za kojeg su se pripremali jo u fazi obiteljskog ivota i za koji su se pripremali ve/jo u studentskoj fazi. Sluili bi se meusobno (kao uzajamni prijatelji) i itali jedno drugom Svete spise. Skoro sve vrijeme bi provodili studirajui Istinu i uranjajui um u suptilnu Meditaciju. Predani Bogu, obino bi postigli visok nivo (veliku dubinu) Samorealizacije; to znai, uli bi u posljednju fazu spiritualnog nastojanja ili krajnji stupanj ivota, a to je Sannyasa ili savreno odricanje od ove prolazne iluzije zvane Univerzum (to ukljuuje univerzum elja, misli, emocija i fizikih objekata). Tako bi postali Gurui drutva; jer su iskusili istu, smu Istinu. Sannyasin je onaj koji (kako bi rekao Isus) ivi u ovom svijetu, ali nije od ovoga svijeta. On ivi u svijetu, ali svijet ne ivi u njegovom umu; kao to amac/brod ivi na vodi, ali voda ne prodire u brod. Kao to se suhi list preputa vjetru, tako se on predaje Bogu. Ne brinui za hranu i ne traei sklonite, obino bi lutao naokolo. Ali ponekad bi pustio korijenje svojih stopala na jednom mjestu. Pouavao je druge ljude u hramovima. S toke gledita svjetovnog ovjeka, Sannyasa moe ili bi mogla izgledati kao strahovita neizvjesnost. Ako ste Sannyasin i zaboli vas zub preputeni ste Bojoj milosti. Nasreu, Sannyasin je prerastao ogranienja fizikog tijela. Tijelo je samo Njegova sjena. Tako da On ne osjea zabrinutost za egzistenciju tjelesa i ostalog. Za sve (u pogledu bilo ega), ovisi samo o Bojoj milosti; bilo direktno, bilo posredstvom drugih ljudi i ostalih bia, pojava, predmeta itd. Lisice imaju svoje jazbine, ptice nebeske svoja gnijezda, a Sannyasin nema ni glavu gdje nasloniti. Sannyasin koristi tlo za svoj krevet, a rame za svoj jastuk. Biljni pokriva planete (namjerno koristim rije planeta, koja je enskog roda, umjesto rijei

planet) Zemlje je tepih/prostirka po kojoj On hoda bosonog ili obuven, kreui se bez ikakve ovisnosti/ vezanosti za bilo koga i bilo to. Ili boravi na jednom mjestu koristei nebo kao svoj eir. On je beskunik koji se uzdigao iznad svih parova suprotnosti. U svojoj samoi On se ne osjea usamljenim. Sannyasin ivi u Kui Boga, Sannyasin voli i prihvaa sve podjednako. On nema doma, ali cijeli/itav Svemir je Njegov dom i ivot. Nemajui nita, On ima sve. On i Bog se uzajamno proimaju. On je svjestan Brahmana i samo Brahmana (=Boga i samo Boga). Slobodan od svih vrsta privrenosti, dunosti/obaveza i od bilo kakvog traga egoizma, ponosa, elja i ideja o ja i moje On vidi svoje vlastito Jastvo u svim biima i sva bia u Sebi/Jastvu. Prepoznavi svoju identinost sa Brahmanom= =Bogom, On Bogoaktualizira Sebe kao Sebe, Boga/Brahmana. Surova/okrutna je etika modernih vremena, ali postojali su i postojat e i drugi/drugaiji stilovi ivljenja. Prola su mnoga povijesna doba karakterizirana sa mnogo uzvienijim moralnim standardom i opet e doi i proi. Npr. tokom modernih oruanih ratova, ratom su zahvaeni skoro svi slojevi drutva i sve dobne skupine, a kako se ponaaju mnogi od tzv. vojnika (pljake, silovanja, muenja...) vjerojatno vam je poznato iz sredstava javnog informiranja. Pravi Kshatriya drevne Indije radije bi umro nego napao/ugrozio ivote ena, djece, staraca, nemonih, bolesnih itd. Takoer, takav ratnik ne bi ni pomislio dii ruku na one koji se ne ele boriti; bilo da je rije o kukavicama koji bjee sa poprita bitke ili se, naprotiv, radi o onima koji su prerasli potrebu hajdedasezabavljamo igrajuiserata i zaokupljeni su borbom protiv unutranjih neprijatelja i ostalih tetoina u vlastitoj psihi. Kshatriye su se borile na bojnom polju, sa sebi ravnima i na poten nain. Nakon bitke, prema poraenoj strani korektno se postupalo. Krta/Satya Yuga trajala je od 10000. prije nove ere (prije Krista) do 5200. prije nove ere. To je period tzv. Zlatnog Doba. Tretha Yuga je poela oko 5200.p.n.e. i zavrila 1600.p.n.e. . Moemo ju nazvati i Srebrnim Dobom. Dwapara Yuga (Bronano Doba) protee se od oko 1600. prije Krista do priblino 800. godine poslije/nakon Krista. Kali Yuga (eljezno Doba) je razdoblje od 800. godine nove ere do 2000. godine nove ere. Zatim slijedi novo Zlatno Doba, a kao njegov poetak navodi se u Svetim spisima (Mahabharata) jedna od konjukcija Sunca, Mjeseca i Jupitera u precesionalnom zoodijakalnom znaku/zvijeu Raka, poetkom XXI stoljea. U Zlatnom Dobu Dharma je stajala na sve 4 noge, bila je prisutna u pune etiri etvrtine (4/4). U Srebrnom Dobu ljudi su izgubili jednu etvrtinu, no Dharme nastavile su funkcionirati ispravno.

www.yogacentar.hr

VII

U Bronanom dobu narodi su zaboravili jo jednu etvrtinu, a preostale su dvije etvrtine ili jedna polovina Dharme. U eljeznom Dobu gotovo sva Dharma je izgubljena, preostala je jo samo jedna etvrtina. Ali u dolazeem Zlatnom Dobu sadanja nepotpuna/okrnjena Dharma bit e ponovo upotpunjena, povratit e cjelovitost. Poevi od Krtayuge (oznaimo je sa brojem 4 jer sadri sve etiri etvrtine Dharme) prema Kaliyugi (oznaimo je brojem 1) ova etiri doba izmjenjuju se ovim redom: 4,3,2,1,4,3,2,1,4 itd. Prijelazi izmeu pojedinih doba su postepeni, a ono to preivi/opstane do kraja Kaliyuge postaje (vrsta osnova za slijedeu Satyayugu) ono to pripada Krtayugi. Prethodno Zlatno Doba poelo je oko 10000. godine prije Krista, a njegov sumrak sa podudara sa Adamovim naputanjem Rajskog Vrta. Tada je poeo osvit/zora Tretayuge (oznaili smo ju brojem 3 u navedenom 4321 redoslijedu) ili Srebrno Doba. Yuge nikad nisu sasvim iste. Ono to se ponavlja je njihov opi kalup; poput opetovanog ponavljanja opih karakteristika godinjih doba. Recimo, sva proljea su na neki nain slina, ali nisu ista. Ove Yuge nisu stvar proizvoljne podjele niti su Varne i Varnashrame puka imaginacija ili zamiljeni idealni model. To nije ideja ili izmiljotina logiki orijentiranog Yogija ili matovita mentalna slika o tome kakve bi stvari trebale biti. Varne i Ashrame se baziraju na fundamentalnim ivotnim energijama tako da njihove Dharme prosijavaju kroz sve civilizacije. Temeljne energije ivota ostaju iste bez obzira na vrijeme, mjesto i ostale okolnosti. Jedino se povrne tradicije/obiaji, jezik, boja koe i ostala minka mogu razlikovati. Meutim, prirodno je za oekivati (a ova oekivanja se i potvruju, nalaenjem adharmikih struktura u praksi) da je tokom Kaliyuge u modi neprirodan sistem vrijednosti. To ukljuuje i degeneraciju i zloupotrebu kastnog sistema. Odsutnost pravog duha kastnog sistema onemoguava da pravi ljudi budu na pravom mjestu u pravo vrijeme. Trenutano ovjeanstvo jo uvijek putuje kroz Kaliyugu iako spaljivanje tobonjih vjetica vie nije u modi. (Umjesto lova na vjetice bilo bi bolje da su inkvizitori pronalazili, hvatali i sagorijevali svoje vlastite neistoe na lomai sadhane.) Na makroekonomskom planu za Kaliyugu su karakteristini i drastino/abnormalno visoki porezi i druge vrste nameta koji dobrim dijelom predstavljaju legalizirani oblik pljake u korist parazitskih (i neovjenih) skupina ovjeanstva. Krtayuga traje 4800 godina, s tim da se prvih 400 godina odnosi na jutro/svitanje Krtayuge, a posljednjih 400 godina na njen sumrak. Krtayuga zatim prelazi u Tretayugu koja traje 3600 godina. Tretayuga takoer poinje sa zorom/osvitom i zavrava sa sumrakom, ali oni traju po 300 godina. Veer Tretayuge pretapa se u

jutro/osvit Dwaparayuge ije je bruto trajanje 2400 godina, a neto trajanje 2000 godina jer 200 godina otpada na njeno jutro i 200 na veer. Dwaparayuga se zatim prelijeva/nastavlja u Kaliyugu koja (ako uraunamo 100 godina za jutro i 100 godina za sumrak Kaliyuge) traje 1200 godina. Mi se nalazimo u periodu veeri (zavrnih stotinu godina) Kaliyuge, a u 21. stoljeu ui emo u osvit novog ciklusa Zlatnog Doba i nakon osvita (koji opet traje 400 godina) ulazimo u puno Zlatno Doba Zlatnog Doba. Jedan cijeli ovakav krug traje 12000 godina. Tj. 4800+3600+2400+1200=12000. Tisuu takvih krugova/ciklusa po 12000 godina ine jedan Brahmanov Dan ili Kalpu tj. 12000000 godina. Ovu knjigu piem 1994. godine poslije (Krista) nove ere, tokom sutona jedne Kaliyuge. To je 28. Kaliyuga u okviru razdoblja (Manvantra) Vaivasvate u Shvetavaraha Kalpi. Naime, unutar jedne Kalpe ima 14 Manvantri. Obratite panju na korijen MAN. Hinduizam govori o Manuu, praocu ljudske rase. Manitu sjevernoamerikih Indijanaca, rije ovjek (man) i mnoge druge rijei (obratite panju i na rijei Brahman i Atman) imaju isti korijen, to nije sluajno. Spominju se 14 Manua. etrnaest odgovarajuih Manvantri ini jednu Kalpu tj. Brahmanov Dan. Nakon Brahmanovog Dana slijedi No. Pauk plete mreu iz svoje vlastite supstance i to nazivamo stvaranjem/kreacijom. Pauk takoer moe niti pauine uvui nazad u sebe i to nazivamo rastvaranjem/diskreacijom. Drugim rijeima, manifestirani Univerzum prelazi u neizdiferencirano stanje: Slino kao to se kocka leda rastvara u vodi tako se i sva imena i forme razobliuju/rastvaraju u Bogu (Sveoceanu Svijesti). ak i sm Unititelj (iva) biva uniten u Brahmanu. Slino kao to se val (manifestacija oceana) vraa u ocean iz kojega je izronio, tako se i MEST (materija, energija, prostor i vrijeme) raspruje u homogenost Svesvijesti bez relacije (bez svjesnosti neega u odnosu na neto drugo). Postoji vjerovanje da je Kaliyuga zapoela smru Krishne (osme inkarnacije Vishnua), dakle 3102. godine prije Krista. S obzirom na to uvjerenje, astrolozi Kaliyuge su eljeli namjestiti poetak Kaliyuge na 3102. godinu p.n.e.. Da je Kaliyuga zapoela 3102. godine prije nov ere, onda bi nakon 1200 godina (1902. godine prije Krista) zavrila i poela bi Krtayuga koja bi jo uvijek trajala, a astrolozi su bili sasvim svjesni da ne ivimo u Zlatnom Dobu. Pokuavajui ispraviti jednu greku uinili su drugu. Netono su pretpostavili da jedan tzv. boanski dan trajne 360 ljudskih dana tj. jednu godinu Hindu kalendara. Stoga je ak i danas aktuelna zabluda da jedna Kalpa traje 4.32x109 ljudskih/zemaljskih godina jer 12000000 godina pomnoeno sa 360 daje umnoak od 4320000000 godina. (Napomena: Premda ovdje ne ulazim u astronomske detalje, uzmimo u obzir i injenicu da planeta Zemlja nije uvijek imala godinu

www.yogacentar.hr

VIII objektivno jednake duljine niti su dani oduvijek bili dugi 24 tzv. sati.) Zbog istog razloga (zbog elje da se poetak Kaliyuge podudara sa 3102.g. p.n.e.) nastala je i pogrena hipoteza o obrtanju redoslijeda ovih doba: Predloe je redoslijed 43211234 itd. . Meutim, Sveti spisi kao to su Linga Purana i Mahabharata su dovoljno jasni i u pogledu redoslijeda ovih doba i glede njihovih karakteristika. Tako da nema potrebe za hipotezama niti potrebe za ovakvim spekulacijama. Navodi u/iz Svetih spisa su u skladu sa zbiljskim injenicama. Krtayuga je Doba Uspjeha (Podviga, Dostignua). Ljudi su uglavnom bez konflikata u umu pa prevladava mir. U Krtayugi ljudi su isti, istinoljubivi i sveti i stoga su sposobni vidjeti, uti i shvatiti oduvijek i zauvijek postojee duhovne zakone (Vede). Oni su mogli otkriti suptilne istine Veda, istine bez poetka i kraja. Dominantna aktivnost bila je Meditacija. Ljudi su ivjeli od obilja prirode tj. nije bilo potrebe za zemljoradnjom (obraivanjem zemlje) ni slinim aktivnostima. Ljudi su bili dugovjeni. Voe su im bili Mudraci. Govorili su umjereno jednim zajednikim, boanskim jezikom. Tretayuga je Doba Trojstva. Naziv tog doba dolazi od verbalnog korijena tras, to znai drhtati. U Tretayugi, ista vedska Dharma formulirana je i zapisana. Sa dolaskom pisma nastala je i mnogojezinost (vie razliitih jezika). Dharma je poprimila grublju formu, formu rtvovanja i Smritija (pravila ponaanja). ivotni vijek se skratio na duinu izmeu 1000 i 120 godina. Brahmani koji su nekad bili moni i svugdje potovani/cijenjeni tako da su ih tovali ak i moni imperatori, postepeno su degenerirali svoju mo. Nacijom vie nisu vladali Brahmani nego Kshatriye, a oni (u tom razdoblju) postaju i glavni nosioci i duhovnog uenja. Primjeri su Kshatriye kao Krshna, Rama, Buddha, Janaka, Bhishma, Mahavira, Viswamitra (poznat po svojoj Gayatrimantri) i drugi. Postepeno je i mo Kshatriya degenerirala i ustupila mjesto moi Vaisya (zanatlija ili obrtnika, trgovaca, stoara, ratara, administracije...). Tada je novac postao vrlo velika svjetovna mo, a jo i danas novac vlada u skoro svim sferama, gotovo svugdje. U Dwaparayugi (Doba Nesigurnosti, Neizvjesnosti) ljudski rod se spustio jo nie nego u Tretayugi: Prevladava nesigurnost, strasti i mentalna konfuzija. Dominantna aktivnost je tovanje Boga kroz konkretne forme mnogobrojnih simbola i likova. Pojavljuje se sveenstvo. Zbog zbrke u umu postoji vie verzija Dharme. Tokom Dwaparayuge, biznismeni (Vaisye) su preuzeli u svoje ruke voenje drutva. Ljudski vijek postaje manji nego u Tretayugi. Dolazi do formaliziranja (raznolikih) jezika gramatikom i sintaksom. Suptilne istine Smritija dobile su grublju formu Purana (legende, mitoloke prie). Nakon odreenog

vremena, ovjeanstvo je toliko degeneriralo da nije moglo shvatiti istinu ak ni u tom obliku. Stoga je Dharma (religija) preoblikovala svoj vanjski izraaj utjelovivi se u Tantrama. U Kaliyugi (Doba Nesloge/Razdora) vodeu/ istaknutu ulogu zauzimaju Tantre i vrlo vanu ulogu zadobiva glasno ponavljenje, pjevanje i aputanje Bojeg imena ili Mantre. To je zbog toga jer veina ljudi nije sposobna za naprednije/vie oblike sadhane. To je zbog toga jer oni nisu zagospodarili svojim osjetilima i organima akcije pa ne mogu gospodariti ni svojim umom. A unutranje/mentalne tehnike podrazumijevaju kontrolu nad umom. Samo onaj koji vlada umom vlada Univerzumom. U Kaliyugi ljudi su plaljivi, laljivi, malih moi, nepoteni, slabi, boleljivi i kratkovjenih tijela. Opisi Kaliyuge u Svetim spisima vrlo su opseni. Evo jednog malog odjeljka/citata iz Mahabharate: Kada ljudi postanu kratkovjeki, mnogi mladi djeluje kao da je ovjek u zrelim godinama i sva mlaarija djeluje ostarjela. ene se predaju raspusnu ivotu i loim navikama pa ostavljaju i najbolje mueve uputajui se u odnose sa slugama. ak i ene najglasovitijih junaka trae drugoga pored ivih mueva...; ljudi ine grijehe ak i na javnim mjestima, a ostvarenju svojih elja uvijek tee na pogrean nain. Kad se domognu i neznatna djelia sree, opije ih oholost bogataa. Mnogi se u tim vremenima usude pljakati blago koje im je dano na povjerenje i kau: ,Nita mi nije povjereno!' Sudre (sluge) oslovljavaju Brahmane (bogoosobe) sa ,Hej ti!', a Brahmani Sudre sa ,Potovani gospodine...' (citirao sam prema sjeanju) Podsjetimo se jo jednom da o vaim vrlinama ovisi da li ste Sudra (najnia kasta) ili Brahman (spiritualna elita). Moete prijei na vii nivo kroz sublimaciju seksualne energije. Sexualno uzdravanje (u uem smislu tog pojma) je spreavanje curenja seksualne energije kroz genitalije (i openito kroz sve organe akcije i sva osjetila i kroz emocije i msli) i njeno usmjeravanje uvis, ka mozgu. Usmjerena uvis, seksualna energija sublimira se u boanstvenost i od ljudi stvara bogove, ali ako iscuri prema dolje (to se u najveoj mjeri doivljava kroz orgazam i seksualne kontakte), onda se ista ljubav sroza na nivo poude/pohote. Kod Yogija (spiritualnih posveenika) prevladava Sattvaguna (dakle, utemeljeni su u uzvienoj vrlini). Oni nalaze enu u sebi'. To je Kundalini Shakti. Ljudi kod kojih dominira Rajasprincip (vatrene i strasne prirode) trae enu izvan sebe. Dominirajua guna (kvalitete, svojstva) odreuje Varnu pojedinca. Recimo jo neto o Kaliyugi na temelju Mahabharate: Glupi ljudi mislit e da su mudri, skratit e istinu pa e im ivot biti krai/skraen. Pri kraju Doba, priroda e biti krta i unitena od budalastih ljudi. Ljudi e jesti lou i zagaenu hranu. Ljudi e biti konfuzni, licemjerni i neznalice. Zbog nedostatka mudrosti bit e rtve putenosti (seksualnih

www.yogacentar.hr

IX

naslada), gnjeva i pohlepe. Okorjeli u neznanju bit e suparnici i eljeti jedni drugima zlo. ak i roditelji i djeca, ak i muevi ii njihove supruge, bit e meusobno netolerantni i neprijateljski nastrojeni i nee nalaziti uzajamno zadovoljstvo. Ljudi e povreivati, krasti i iskoritavati/ eksploatirati jedan drugog. Mladii i djevojke prerano e ulaziti u seksualne odnose i jo nezrela djeca e raati djecu. Mukarci e biti grubi prema enama, a ene e isto tako biti grube i nee sluati mueve. Mnoge e esto koristiti krokodilske/lane suze u svrhu manipulacije. Ljudi e biti nepovjerljivi jedan prema drugome, nitko nee biti niiji dobrotvor nego e jedno drugom nanositi tetu. Bit e negostoljubivi, nedareljivi i grabeljivi. Ono to je davno prorokovano, danas proivljavamo. Ovako govori Mahabharata o dananjici: Pri kraju Doba, voe e biti uznemireni, hvalisavi i plaljivi, ali e se pretvarati da su hrabri. Voe loih namjera bit e poput trnja koje probija kou i zabada se u meso podreenih. Bit e svirepi, okrutni i osvetoljubivi. Zloupotrebljavat e svoj poloaj da uivaju u enama ak i protiv volje ena. (Ipak to danas nije toliko oigledno kao u punom jeku Kaliyuge kad nalazimo jus primae noctis i sline zakone bezakonja.) Otimat e vlasnitva dobroudnih ljudi usprkos suzama tih ljudi. Jedna e ruka otimati od druge, jedna e usta krasti/ pljakati iz drugih; svi e grabiti za sebe. Zli voe nee pruat zatitu. Oholi i samoljubivi, unajmljivat e nasilnike i ubojice da bi se odrali na vladajuem poloaju. Vjerujui da su mudri, voe e (radei jedni protiv drugih umjesto jedni uz/sa drugima) pripremati uzajamni masakr. Pamet e im biti pomraena vlastitim zlim postupcima, a ponos napuhan uzimanjem titula kao ispraznih znakova slave i uzimanjem kojekakvih poklona, ak i od strane grenih ljudi. (Ovo nisu citati. Prepriavam proitano.) Jo malo parafraziranja Mahabharate: Brahmani (bogoljudi), konstantno ugnjetavani od strane zlih voa teretom poreza i na druge naine, podredit e se autoritetu Sudri (radnika). Brahmani e postati sluge slugu. Sudre (sluge) e predloiti pseudodharmu, a Brahmani e im se pokoriti. Zavedeni lanim argumentacijama, odrei e se svojih uvjerenja i zakletvi. Bit e pseudobrahmani, lane bogoosobe. Trait e mane i pronalazit e nedostatke u Svetim spisima. Nee biti iskreno zainteresirani za sadhanu; zanemarit e bogosluje, princip rtvovanja, ozbiljnu Meditaciju itd. Vie kaste bit e konstantno ugnjetavane od najnie kaste tj. Sudri. Sudre e se razmnoiti toliko da e prenapuiti planetu. Teko e biti pronai istinskog Uitelja, a (u mraku neznanja) nitko ni nee htjeti biti neiji uenik. Nee biti pametni ak ni toliko da shvate da je za njih Uitelj neophodan. Uitelji e biti bez pravih prijatelja, slabo ili nimalo plaeni. Uenici e biti neljubazni i ignorirat e Uiteljeve instrukcije ili se ak suprotstavljati.

itava civilizacija e biti necivilizirana, barbarska. itav svijet e biti totalno izvrnut/naopak. Ljudi e koristiti lane znakove i simbole. Neki e se ak pretvarati da su Sannyasini uzimajui vanjska obiljeja Sannyase, kao to je naranasta odjea i sl. Bogo ljudivaralice iskoritavat e imovinu istinskih bogo ljudi; bez posjedovanja istonskog znanja bit e obini izvanjski imitatori i rtve vlastitih udljivih msli. Lani Gurui bit e poput slijepaca koji vode slijepce. Stanje (klima, ekosistemi...) na planeti Zemlji i oko nje (druge planete, zvijezde i zvijea) bit e vrlo kritino, harmonija naruena, opstanak ugroen; a ist, svet i jednostavan nain ivljenja poremeen.[Dodue, ak je i disharmonija zapravo shvaena neshvaena harmonija. Zaista, ak su i neprirodne stvari (na neki nain) prirodne.] Osvrnimo se oko sebe da vidimo koliko ova proroanstva (koja se tiu modernih vremena) odgovaraju dananjim injenicama i vidjet emo da su drevni Mudraci imali vrlo jasna sjeanja na budunost. Njihovo vienje suvremenog svijeta se poklapa sa situacijom u kojoj se sada nalazimo. Ova knjiga nije namijenjena u svrhu kritiziranja dananjice (jer ni drevni Mudraci niti ja nismo kritiki orjentirani, prema bilo kome i bilo emu) ve nepristrasno/neutralno zapaanje injenica. Recimo, spomenem li tzv. demografsku eksploziju ili populacijsku bombu to nije kritizerstvo. To je jednostavno fotografsko registriranje/zamjeivanje pojave koja se deavala kako jest jer drugaije nije ni mogla. Zato da se okomimo na neto to se zapravo nije ni moglo izbjei? Bespredmetno je raspravljati, o tome to bi sada bilo da je prije drugaije bilo jer se dosad zbilo to se trebalo zbiti pa prije ni nije moglo drugaije biti. Uenje putem pokuaja i pogreaka (I orava koka gdjekad zrno nae.) moe biti vrlo bolno i sporo, ali za mudrije pojedince postoje i bolji naini uenja. Historija je uiteljica ivota uimo se da ponavljamo iste greke. rekao sam nekim osobama alei se. Povijest (prolost) nas djelomino uslovljava negativno, ali nas (isto tako) iskustva mogu osposobiti da ne ponavljamo stare greke tj. da inimo manje novih pogreaka. Svako iskustvo nam daje priliku da se osposobimo da ga iskoristimo da sebe osposobimo. Budite uzrok, a ne posljedica, a onda napustite uzrono posljedine stege. (U lancu uzroka i posljedica svaka karika je istodobno i uzrok i posljedica.). I budite neuzrokovani i neprouzrokujui Uzrok svih uzroka i posljedica. Ne budite kao sjeme koje je uslovljeno/uvjetovano plodom niti kao plod uzrokovan sjemenom. Danas se veina biznismena koristi krupnijim i/ili sitnijim lopovlukom. Recimo, uz pomo raznih reklama esto vas obmanjuju govorei da nude/daju neto to ustvari neete dobiti. Ali e zato oni dobiti va novac kad vi kupite njihovog maka u vrei ili bezvrijednosti koje su vam prodali kao (pod etiketom) dragocjenosti. Ljudi iz vlade i farmaceutske industrije, poljoprivrednici i skoro svi ostali najee misle

www.yogacentar.hr

samo na profit. No usprkos visokim cijenama, teko je dobiti iste zdrave artikle. Legalni i ilegalni lopovluk/nepotenje prisutno je i u sudskim djelatnostima i u gradskim upravama i drugdje; i na javnim funkcijama i kod privatnika. Advokati (odvjetnici, zastupnici, pravni savjetnici) ubijaju glas savjesti i pomou intelektualnih akrobacija prezentiraju ispravno kao neistinito/netono i obratno. Oni esto zarauju novac pretvarajui, uz pomo lanih argumenata, Da u Ne i Ne u Da. Policijske slube trebale bi suzbijati kriminal, a esto se deava da upravo tamo cvjeta korupcija i nedozvoljene aktivnosti. Korupcija je prisutna od vrha do dna; mali je broj ljudi koji nisu potkupljivi. I ljudi iz javnih i iz privatnih institucija i organizacija i pojedinci koji su sami svoji majstori, uglavnom lako podlijeu iskuenju da se prodaju za novac. U vladi, poduzeima i drugdje, podreeni varaju nadreene, a nadreeni podreene; nastojei ih iskoristiti za sebine i niske ciljeve. Prljavi motivi i nedoputena sredstva/naini nikad ne dopru do (niti mogu dosei do) uzvienih ciljeva. Kako ete, dakle, prepoznati vukove preodjevene u ovce? Po njihovim plodovima, kae Isus. A plodovi su opsisani u Apokalipsi (Proroka knjiga Novog zavjeta) apostola/ Sannyasina Ivana i na mnogim drugim mjestima; i u pradavnim rukopisima i kroz moderne medije/sredstva informiranja. Zaista se s trnja ne bere groe niti s bodljike smokve. Dharma, Varne i Varnashrame, danas su u potpunoj zbrci. Danas bilo koji i bilo kakav ovjek moe zauzeti bilo koji/kakav poloaj (radno mjesto) pa nekompetentni/nesposobni ljudi mogu obavljati posao (koji ne mogu obaviti) na kojem e uiniti vie tete nego koristi. Brahmani rade poslove Sudre, Sudre i Vaisye pposlove Brahmana itd. Recimo, neki su pojedinci nedovoljno sposobni da se nametnu kao vani politiari. Narod si uvijek izabere predstavnike kakve zasluuje. To zavisi od kolektivne karme odreene nacije. Ako je narod aljkav i neodgovoran, onda pojedinci (iz tog naroda) nee uiniti ono to je potrebno da uspostave odgovornu vladu. Svjesno i nesvjesno, narod uvijek izabere ili dobije vladara kakav mu odgovara. Vladar bi trebao raditi za dobrobit i prosperitet naroda jer o prosperitetu naroda ovisi i njegov vlastiti prosperitet. Religija, umjetnost i znanost u ovim danima najee slue za uveavanje jalovih zadovoljstava bogatih lijenina i za ojaanje i odravanje moi dravnog aparata. Dravna mo biva zloupotrijebljena za izrabljivanje/ eksploataciju vlastitih dravljana i ostalih. Posesivne dravne vlasti koriste znanstvena dostignua, umjetnost i religiju u svrhu manipuliranja nad ljudima. Oni sanjaju opasne pse oko sebe pa je logino da ih pokuavaju obuzdati odredbama da svaki mora imati svoju pseu ogrlicu i da svaki mora biti svezan lancem tj. pod kontrolom. Ove paranoje i paranoidna stanja odraz su nepovjerenja u ljude, a kako biste i mogli vjerovati ljudima ako ste smi podli/ podmukli.

Sreom, stvari se ipak polako popravljaju. No trebat e jo dosta strpljenja. Promijenimo sami sebe nabolje i osjetit emo da je itav svijet bolji, barem za nas. Svrha obrazovanja nije da od studenata stvori putujue biblioteke. Moderni krivi sistem obrazovanja moda moe stvoriti enciklopedijski informiranog pojedinca, ali to e biti jalovi erudita, bez duhovne snage. Oni sa vie novca lake dolaze do diploma i slinih dokumenata, a ti papiri im omoguavaju efikasnije bavljenje jednim sportom kojeg sam nazvao planinarenje po ljestvici drutvene hijerarhije. Ljudi se gledaju kroz prizmu papirnatih dokumenata, titula i odjee, a najee se previa sm ovjek. Mnogi ele kljuna mjesta i visoke poloaje zbog imena i slave, vjerujui da e biti sretniji ako postanu poznatiji. Hoe li? Jedan prosjeni obiteljski ovjek uglavnom brine o svojoj obitelji i sebi, ali popularan/slavan mora brinuti o toliko mnogo stvari da esto nema dovoljno vremena da predahne pa se stalno iscrpljuje bez adekvatnog odmora kojim bi obnovio istroene snage. Ego eli i stvara ime i slavu. A to je slava? Deava se da se jedna majuna kapljica pretvori u ogroman mjehur, lebdi tako neko vrijeme pa prsne! Sve to ima ime i oblik je prolazno. Danas je prirodan neprirodan sistem vrijednosti. Umjesto da karakter, sposobnost i vrijednost ovjeka odreuju koliko e se taj odreeni pojedinac uzdii presudnu ulogu igra novac. ak i ovjek vrlo loeg karaktera, ako je bogat, uz pomo propagande (reklama, vjetih menedera itd.) moe lako kupiti ugled. Moete biti briljantan pisac, no ako nemate novac da objavite knjige drugi ljudi nee ni znati za vas; no bit e im poznati mnogi mnogo loiji pisci. Moete biti genijalni znanstvenik, no nez novca neete imati priliku realizirati (provesti u praksu) svoje ideje. Meutim, ako ste ulini pas i posjedujete novac svuda ete biti tovani i svugdje dobrodoli i kamo god ili rado primani; sve dok jo imate dosta novca. U bolja vremena su carevi i kraljevi i bogate i manje bogate klase ljudi, smatrali velikom privilegijom uzdravati i sluiti spiritualne posveenike, dok danas vrlo mali broj ljudi mari za Dharmu tj. najvei dio ovjeanstva nema osjeaj za svoju religiju i za sluenje bogoljudi i Sannyasina. (Osim toga u naim danima se izuzetno rijetko moe susresti pravi Swami; vrlo teko se moe pronai natovjek.) Stoga su danas sve kaste prisiljene zaraivati novac za vlastito uzdravanje, a malo tko se moe posvetiti samo duhovnom usavravanju (radu na smom sebi) i spiritualnom podupiranju ovjeanstva. Duhovni podstrek ovjeanstvu u punoj mjeri moe dati samo onaj pojedinac koji je prethodno osvojio najvii Vrhunac, postavi duhovnim divom/gigantom. No i pored toga, umjesto da stalno traimo i oekujemo podrku odozgora i sa strane, potrudimo se da uinimo najbolje to moemo da i smi maksimalno doprinesemo istoi vlastite kue i dvorita da bi itav grad u kojem ivimo bio ii. Pomozi si i bit e ti pomognuto.

www.yogacentar.hr

XI Krenite s mjesta na kojem se upravo nalazite. Moda osjeate da vas je bog stavio u teku situaciju, da nemate uvjete za efikasnu Sadhanu. Uzmite to kao izazov, a ne kao prokletstvo. U kakvom god stanju (psihikim i fizikim okolnostima) sada ivite startajte odatle gdje jeste. Moe biti da ste u stravinom/uasnom ambijentu. Prihvatite tu injenicu i umjesto da se prepustite samosaaljevanju, odmah zaponite mijenjati ono to sada moete promijeniti pa ete kasnije moi jo i vie. Nakon to promijenite vanjske okolnosti uvidjet ete da su se izmijenile i unutranje okolnosti. Shvatit ete da ste stekli (otkrili u svom duhu) neke kvalitete, vrline kojih prije niste bili svjesni. Na taj nain, loi uvjeti vam daju priliku da osvijestite svoje unutranje snage. Vi sve imate upravo sada, no moda odbijate da to priznate samom sebi. Vi ste Mo. Smjeten sam niti s ove niti s one strane vremena i prostora. Odakle da krenem i kuda da idem? Ja sam nigdjeprisutni i svugdjeprisutni Ja. Ja sam bezimena i bezoblina Nepromjenjivost. Nekadanji vrlo zdravi i sasvim znanstven kastni sistem drevne Indije, ija je svha bila da svakom pojedincu prui ono najbolje (tj. maksimum dobrobiti koji odreeni pojedinac moe primiti), degenerirao je u pseudokastni sistem dananje Indije, sa krutim i strogim, ali ne ba razumnim restrikcijama. Varne postoje samo po imenu, bez da slijede svoje Dharme. Vanjska forma ostala je beskorisna, s obzirom da iza vanjske ljuske ne stoji duh Dharme. Tijelo u kojem ne kuca srce Dharme je le jo dok naizgled ivi. Milenij Kaliyuge bio je razdoblje moralne propasti i materijalne bijede za najveu veinu ljudi. U cijelom svijetu postoji pet kategorija ljudi; i u opem smislu i, konkretno, materijalnoekonomskom: Prva je kategorija adharmikih ljudi. To su oni koji zarauju novac na nepoten nain. (Oni zapravo zarauju breme loih karmikih plodova, a ne novac.) Oni prodaju duu radi sticanja bogatstva. Neki ga i steknu, ali pitanje je koliko im to koristi i za to. Ova kategorija je kategorija lopova. To ukljuuje sva adharmika zanimanja, sve tetne i beskorisne vrste poslova. Slijedee 4 kategorije su (ve spomenute 4 Varne): Sudre, Vaisye, Kshatrije i Brahmane. Plus toga, ponekad se pojavi i netko iz de lux ili/i ak non plus ultra kategorije. Neki smatraju da danas postoji samo jedna kasta tj. da su sve kaste svedene na kastu lopova. Ipak, ovakvo generaliziranje nije opravdano. Nemojmo donositi prenagljene i nepravedne zakljuke. Postoje poteni pojedinci, pojedinci ogromne i, u isto vrijeme, blage, tihe i mirne snage; isog uma/duha i puni vrlina. Ti su sveci sol/zain Zemlje. I ne samo da oni mogu odravati vagu u ravnotei. tovie, tas na koje je poloeno njihovo srce uvijek donosi prevagu. Sve su stvari dovrene u toci nedovrenosti. Nezavrenost je zavrena nezavrenost.

Nezavrenost je zavrena u svakom trenu, na svakom mjestu vremenske trake. Svi filmovi su snimljeni. Nedovrenost je samo nepotpuno doivljena i nedovoljno shvaena dovrenost. Blaeni gladni Dharme jer e Je se nasititi. Sadanje doba je Doba Nesloge/Razdora tj. Kaliyuga. Prosjeni nivo svjesnosti ovjeanstva je vrlo nizak/mali. Hvala bogu, ovo Doba je na izmaku i postepeno e ga zamijeniti Novo Zlatno Doba. Sadanje socijalne strukture nose u sebi klice/zaetke propasti. Drugim rijeima, dananje drutveno ureenje je (auto)destruktivno i razumljivo je da mora doivjeti slom. Raspad struktura (kroz apokaliptike katastrofe) Kaliyuge predstavlja uvertiru/uvod u Zlatno Doba. Kako e izgledati ova promjena ili pretapanje sadanje Kaliyuge u Krtayugu? Ljudi koji e preivjeti prijelaz iz Kaliyugu u Krtayugu bit e veinom organizirani u samoopstojee (same sebi dovoljne), neovisne spiritualne komune/zajednice i farme naoruane razvijenim osjeajem za Dharmu i zatiene Mudrou. Nekolicina svetaca i nakoliko najnaprednijih komuna preuzet e vodstvo nad preivjelim elementima drutva. Tijela i umovi zaprljani prolaskom kroz kaljugu Kaliyuge bit e postepeno proieni. U periodu prijelaza iz eljeznog u Zlatnog Doba, osjetit emo (tokom 400godinjeg osvita Zlatnog Doba) okus najprije Bronanog, a zatim Srebrnog Doba. Prema Mahabharati, boja osoba imenom Kalkin (roen u selu Sambhala) odigrat e vrlo znaajnu ulogu u regeneraciji svijeta od strane bogoljudi. Doi e do rekonstrukcije i nastupit e poboljanje u svim sferama ivljenja. Visokorazvijena tehnologija bit e koritena/ primjenjivana na inteligentan nain. Zaboravljena znanja o ispravnom ivljenju bit e osvjetena i dharmiki nain ivljenja bivat e sve dominantniji i dominantniji. Prastari vjeni Zakoni izai e u ruhu modernih (prividno novih) Svetih spisa. Prenapuenost puanstva e splasnuti, jer e se problem (prevelikog broja inkarniranih ljudi) rijeiti takorei sam od sebe. Pad loeg kvantiteta i porast zbiljskih kvaliteta bit e oiti. ovjeanstvo e lako i brzo napredovati (oni koji su razvijeni sada bit e jo puno razvijeniji tada) i uivati Mir Meditacije, a boji ljudi (inkarnacije Mudrosti) obnovit e spiritualne Puteve tj. uiniti Stazu ispravnosti sasvim prohodnom. Blaeni edni Dharme jer e piti sa izvora. Prirodni uvjeti (klima, okoli itd.) e se poboljati. Zavladat e obilje, odlino zdravlje (bez bolesti), sigurnost i smirenost. Prevladat e istinski Mir. Globalna razvojna kriza (krize) kroz koju sada prolazimo nije smrt ili kraj neega nego preobraaj. Krnji mozaik Dharme e biti upotpunjen. Ono to se zapravo kompletira je naa nepotpuna svjesnost.

www.yogacentar.hr

XII $ $ $ Ova knjiga ne govori o robnonovanom sisremu Hrvatske niti ostalih zemalja. Ovdje ne dajem upute za malverzacije investiranjem u vrijednosne papire (dionice i sl.), nekretnine itd. Niti o najpraktinijoj raspodjeli (stavkama) vaeg mjesenog i godinjeg budeta; niti o porezima, kreditima, vrstama tednih (i ostalih) rauna u bankama itd. . Grijeite ako kupujete ovu knjigu vjerujui da ete u njoj nai costbenefit, costeffectiveness, i druge sline/takve analize; principe ekonomskog vrednovanja i planiranja; tradicionalne i suvremene (ovo piem sredinom 1994.g. nove ere) modele organiziranja i financiranja raznoraznih sektora. Tu nema savjeta o ulaganju i potronji u razliitim privrednim i neprivrednim sektorima (mada se ponegdje i toga usput dotiem). Ako je to ono to vas zanima, radije proitajte neke knjige o ekonomiji, prirunike o menedmentu itd. . Ljudske aktivnosti stvaraju/odreuju ljudske vrijednosti. I obrnuto: ljudske vrijednosti potiu ljudske aktivnosti. Mogli bismo sebi natampati obilje novca, ali taj novac bi bio bezvrijedan ako ne bismo stvarali odgovarajue vrijednosti; jer ne bismo imali mentalne i fizike proizvode (ideje, robe, usluge) na koje bismo mogli potroiti novac. Mi smo ovlastili nau vladu da tampa novac i, pored toga, svatko od nas ima pravo tampati vlastiti novac (naravno, ako ne falsificira novanice koje tampa vlada), kreditne kartice, bonove i razne vrijednosne papire. Ali prava vrijednost nije stvorena tampanjem simbola i znakova nego mentalnim i fizikim radom. Postoje kreativni ljudi koji pronalaze izume, grade kue, postavljaju elektrine instalacije, proizvode vozila, bave se poljodjeljstvom, iste ulice itd.. Da biste se obogatili na poten nain budite kreativniji. Ako ne volite svoj posao, izaberite neki posao kojeg volite (ili zavolite ono to radite) i za kojeg osjeate da je poten. Odluite se za neto to zaista koristi i vama i drugima, izaberite posao koji zbilja doprinosi blagostanju. Moda se ne osjeate sasvim spremni za ... , ali upustite se. Da sam ekao da budem posve spreman da napiem ovu knjigu ova knjiga nikad ne bi bila napisana. (Neki pisci, za razliku od mene, imaju skoro idealne uvjete za rad, ali nemaju kreativnih ideja.) U redu je da prihvatite izazov prihvativi posao koji trai neto vie nego to je ovo za to se trenutno osjeate sposobnim. S druge strane, ako ste lagali glede svojih kvalifikacija i obmanuli poslodavca uvjerivi ga da ste pravi/sposoban ovjek za neto to ni priblino niste sposobni osjeat ete se loe. Bit e vam vrlo neugodno na radnom mjestu kojeg ste zauzeli prijevarom. I moete (i nehotice) uiniti mnogo zla,

posebno ako ste na mjestu na kojem zbog vae nestrunosti moe stradati mnogo ljudi. Slina je stvar ako se odvaite na samostalan posao (bez poslodavca/efa tj. tate koji nadzire svoju djecuradnike) za koji niste kompetentni. Idite korak po korak i proirit/osvijestit ete sve vie i vie sposobnosti i zona vaeg znanja i moi bit e sve ira. Da biste uspjeli u ivotu vodite discipliniran ivot. To podrazumijeva umjerenu ishranu, izbjegavanje nepotrebnog govorenja, ograniavanje svakononog spavanja i svoenje na minimum svih (psihikih i fizikih) seksualnih aktivnosti preusmjeravanjem seksualne energije ka Savrenstvu/Bogu. Ovladajte najprije (sitnicama, malim stvarima) onim ime moete pa ete se osposobiti i za ono to zasad naizgled ne moete tj. ovladat ete i onim ime privremeno toboe ne moete vladati. Samodisciplina podrazumijeva mudro usmjeravanje energije, sticanje znanja o cilju kojeg namjeravate ostvariti, prikupljanje informacija i opskrbljivanje s najprikladnijim materijalnim i nematerijalnim sredstvima (za realizaciju tog cilja) te njihovo pravovremeno koritenje za najprikladniji nain, itd. Kada se na rijeci izgradi brana i voda nagomila u akumulacionom jezeru, potencijalna energija raste do odreenog nivoa da bi se na kontroliran nain usmjerila ka turbinama i pretvorila u elektrinu. Ako se svaki put kad osjetite i najmanji seksualni napon, oslobodite tog napona kroz seksualne aktivnosti vae akumulaciono jezero ostat e bez vode koja je (bi) mogla biti usmjerena ka turbinama. Ovakav neekonomian rad hidroelektrane (vaeg psihoenergetskog sistema) uzrokuje umor i iscrpljenost. Ili, mogli bismo usporediti pohotljive elje, poudne misli, emocije strasti i tjelesna erotska djela sa neracionalnim troenjem elektrine energije. Nesvsishodno razbacivanje s vitalnom energijom ini vas nesposobnim za bilo to znaajno. Nestaica energije uspjeha podrazumijeva neuspjeh. Pobijedite tamas (tamu, mrak, nektivnost/ lijenost, zlo/loe, neznanje, tromost/inerciju) rajasom (crvenom aktivnou), a rajas sattvom (bjelinom nepristrasnosti, svjetlom uravnoteenosti, neuznemirljivim mirom). Kroz seksualno uzdravanje, u prvi mah ete postati iva vatra, rajastini mars, vatreno sunce, ovan koji probija zid tvrave, sila koja udara pravoctno i razbija prepreke. I to nee biti gluma, to e biti sila koja zrai iz vae jezgre. Poput klice koja probija tlo iznad sebe, poput pileta koje prodire iz ljuske jajeta tako etei vi smoi snage da se obogatite na poten nain. Sada imate dovoljno moi da bi bili etiki bogati. Sve moi dolaze zbog sublimacije seksualne energije to se na sanskrtu naziva Brahmacharya tj. gospodarenje kreativnom silom. Rajas (kardinalan zoodijakalni znak), domicil Marsa, Element Vatre, egzaltacija Sunca to je precesionalni lunarni znak Ovna u Jyotishu.

www.yogacentar.hr

XIII

Iz Ovna proizlazi Bik (bogatstvo, posjedi, imetak, novac i sl.). Iz Ovna (energija) se materijalizira materija (Bik). Iz Jedan je nastalo Dva, iz Dva Tri, a iz Tri cijeli svijet. Fiziki svijet je od fizikih estica. to je od materije materija je. Ono to je od Boga Bog je. A sve je od Boga. Materija je ono to smo odbili prepoznati kao Brahmana. Bik (ideja o moje) je drugo polje/kua Zoodijaka, a prva kua/polje je Ovan (ideja o ja). Najprije budite (zauzmite eljeni identitet) pa ete odmah i imati ili automatski privui/dobiti sve to je u skladu s vaim biti netko (sa idejom ja sam toi to). Afirmacije su mentalno sklop (struktura vaeg uma) ili nain razmiljanja odnosno misaone navike koje vode (usmjeravaju vas) ka vaem cilju. Kada imate odreeni cilj i odreenu toku gledita/shvaanja vi ste, svjesno ili nesvjesno, zauzeli odreeni identitet. Identiteti mogu biti openitiji (otac, suprug, majka, supruga, sin, ker, radnik, gubitnik, heroj, muko, ensko, ovjek, ivo bie...) ili ui (kirurg, predsjednik neega, pilot putnikog aviona itd.). Identitet podrazumijeva mentalnoemocionalne stavove ili perspektivu/panoramu koja se vidi iz samonametnutog stanovita ili toke shvaanja. Drugim rijeima, vi ste u kavezu vlastitih prapraodluka, praodluka, odluka, elja, ideja, vjerovanja, uvjerenja, zakljuaka, osjeaja, osjeta i sl. Biti nesvjesno ukalupljeni u nekom identitetu znai da ste rtva tog identiteta. Biti oklopljeni vitez na konju nije loe u okolnostima srednjevjekovne bitke, ali moe biti pogubno ako se naete zbaeni s konja u vodu zatieni oklopom koji vam onemoguava plivanje. Budite Majstor koji spontano zauzima najbolji identitet u odreenoj situaciji. I budite Majstor koji voljnim zauzimanjem identiteta mijenja situaciju u skladu s vlastitom voljom koja je identina bojoj. Zapravo, Bog nije ni osoba niti neosoba. On je i personalan i impersonalan (neosoban, bezlian). Kad se vi ograniite na malo/zasebno ja i odluite neto, Bog uvijek uzvraa sa Da gazda. U redu, neka bude tako! Dio Boga je projiciran (pa ste ga u toj mjeri svjesni kao imena i formi), a preostali dio je skriven/zamraen. Taj ostatak (zastrti tj. negirani dio) doivljavate kao MEST (materiju, masu, energiju, prostor i vrijeme), kao neto i nita, kao postojanje i nepostojanje (nitavilo). Namjerno zauzimanje identiteta nije samo povrinska minka. Ipak, tono je da vanjska imitacija moe potpomoi unutranju. Meutim, unutranja imitacija (preuzimanje emocionalnomentalnih stavova) odreuje vanjsko ponaanje iako vanjski (fiziki tj. grubi) postupci imaju povratni utjecaj na suptilna tj. unutranja stanja. Vanjsko ponaanje proizlazi iz unutranjeg. Stoga je neophodno da u svom srcu budete bogati bogata da bi to bilo mogue i na fizikom/materijalnom planu. Promjena se paralelno zbiva na svim nivoima iako moe potrajati neto due

dok se ne konkretizira na zemaljskom nivou tj. na materijalnom planu jer se tamas opire promjeni. Inercija koi trenutnu i neposrednu manifestaciju promjene na uzronom planu, ali je ne zaustavlja. Vidljivi svijet je samo zakanjela jeka nadosjetilnih svjetova. Na kraju krajeva, vrijeme je samo iluzija. Vrijeme je samo postupno (sukcesivno, etapno) i indirektno doivljavanje bezvremene svevremenosti tj. Boga. Vrijeme je doivljavanje Boga komadi umjesto da budemo Vjenost=Sveukupnost=Bog. Neki ljudi teko pronalaze zaposlenje jer smatraju da ih nitko ne treba i njeguju osjeaj da ih nitko ne eli. Drugi vrlo lako dobiju eljeno radno mjesto jer imaju stav poput: Znam i mogu raditi taj posao i dobit u/radit u ga bez obzira da li me ele ili ne ele! Oni se obino ne boje konkurencije niti su skoni uplaenosti/strahu od ivotnih problema. Oni ne gledaju na stvari kao na blagoslov ili prokletstvo nego ih prihvaaju kao izazov. Pored tih spiritualnih ratnika (koji testiraju svoju snagu i razotkrivaju svoje moi i sebi i drugima) postoje i supermeni/nadljudi koji nemaju potrebu da se bore jer znaju/svjesni su svoje neograniene snage i moi. Tzv. nezaposlenost jedan je od tobonjih problema dananjice. Umjesto da ekate i ekate da vas drugi zaposle, zaposlite sami sebe i zaposlite one koji su voljni raditi za vas. Radite poten i koristan posao koji volite ili moete zavoljeti. Uivajte zapoljavajui/ angairajui sami sebe u onoliko kreativnom poslu koliko to doputa va trenutni stupanj manifestirane sposobnosti. Uskoro e se vae mogunosti umnogostruiti. Osvijestit ete sve vie i vie od svog (zasad skrivenog tj. nepoznatog) neogranienog potencijala. Dodue, tzv. kreativnost je nita drugo nego prekrajanje ve postojeih elemenata. To su samo kombinacije, permutacije i varijacije (jednih te istih) legokockica u djejoj igri koju bazivamo ivotom (izmeu dvije smrti) i smrti (interval izmeu dva ivota/utjelovljenja u gruboj tjelesnoj formi). Muziar ne stvara nove note niti kreira nove ritmove niti nove boje tonova niti bilo to drugo. Njegova kreativnost je samo prividno novi redoslijed lutanja njegove pozornosti/panje po starim (prastarim) stvarima! Moete bilo to stei/dobiti jer sve ve imate (sve to ete ikada posjedovati ve sada je vae) i moete biti bilo tko (svatko) i bilo to (svata) jer sve to jeste (sve to postoji i ne postoji) jeste vi. U redu je da domain kue zarauje za svoju obitelj. ovjek sam sebi namee odreena unutranja i vanjska stanja i odreene dunosti u skladu s tim. Jedna od dunosti pojedinca u poloaju (Ashrama) domaina je sticanje bogatstva za njegovu enu, djecu itd. . Dakle, nema nita loeg u tome to se kuedomain obogauje na pravedan nain ili je bogat. No ako je njegovo bogatstvo steeno na nepoten nain i/ili ako ga stie povreujui, varajui, zloupotrebljavajui, laui, potkrada-jui i pljakajui druge to je neispravno.

www.yogacentar.hr

XIV Postoje ljudi (kao to su preprodavai, bankari, advokati...) koji uzimaju, a zauzvrat daju malo ili nimalo. Recimo, ljudi iz pravosua donose prekomplicirane zakonske propise tako da ovjek ne moe zastupati sam sebe ve je prisiljen unajmiti odvjetnika. Dakle, ljudi iz pravosua piu pravne propise i istovremeno zarauju pomaui klijentima da izbjegnu nevolje koje ti i takvi propisi donose. Nevolja je u tome to i jedni i drugi imaju, u pravilu, nerazvijen osjeaj za Dharmu. Bit e vam sueno kako vi sudite drugima. Nije ovjek radi Zakona ve je Zakon zbog ovjeka. Zakoni (mrtva slova na papiru koja nemaju veze sa Dharmom=pravim Zakonom), koji su proizvoljne ljudske tvorevine, na tetu su ljudima koji su ih stvorili. Takvi zakoni zapravo i nisu Zakoni jer donose vie tete/zla negoli koristi. to su zakoni dalje od Zakona vie ih je; a to su blie Zakonu, manje ih je. Jeste li primjetili koliko je danas mnotvo (znanstvenih, pravnih itd.) zakona? Gdje je mnotvo zakona tu bezakonje vlada. Parazitizam bankara je jo jedan primjer bogaenja jednih na raun drugih. Mislim na bankare koji potkradaju (otimaju od) Pavla da bi dali Petru. Zamrena administracija i drugi (najveim dijelom bespotrebni) posrednici trebali bi biti svedeni na minimum. (Naravno, ovo o emu piem ne odnosi se samo na stanje u Hrvatskoj.) Umjesto da izaberete adharmiku vrstu profesije, radije se posvetite aktivnostima koje doprinose opem blagostanju. Odaberite posao za koji osjeate da je poten i vrijedan, da nudi neki proizvod ili uslugu koja poboljava ivljenje ljudi i ostalih bia. Tada vaa energija lako tee u to. Sada to inite svim srcem i unosite sebe u to. Kada ne inite ono to zaista elite i/ili kad inite ono za to smi smatrate da nije u redu javlja se napetost, psihofiziki zamor, razdraljivost itd. Sredite svoj ivot tako da ivite poten/ ispravan ivot radei ono to zbilja volite. Ili, (a to se svode na isto) istinski prihvatite svoju aktuelnu ulogu i zavolite posao koji sada radite. Ako osjeate da va posao nije ispravan promijenite posao. Moe biti dovoljno da samo promijenite nain njegovog izvoenja. Naroito je bitan psihiki stav sa kojim obavljate to to obavljate. Promjena djelatnosti u smjeru onoga to vam se vie svia i ujedno vam ostavlja istu/mirnu savjest vjerojatno nee odmah rezultirati poveanom zaradom. U prvo vrijeme ova taktika mogla bi donijeti privremeni gubitak/gubitke: Moda osjeate da morate otplatiti/proivjeti neto loe karme pa si neete dozvoliti da vas Boja milost (Guru Kripa) iskupi/potedi od karme. No nakon privremenog gubitka ili privremene tete uslijedit e stabilni dobici i prava korist na svim razinama/nivoima. Ona e trajati sve dok nastavite Stazom Ispravnosti pa va progres moe ii unedogled sve dok ne postanete Savrenstvo prepoznavi Sebe kao jedinog SveBoga.

Naravno, bit e zastoja. Ali samo zato to je aspirant poetnik podloan iskuenjima da skrene sa pravog Puta i privremeno luta, vrati se do jedinog Puta pa nastavi dalje, no s vremena na vrijeme opet odluta stranputicom i zaluta/ izgubi se. Sve dok ne spozna da je On Put koji je ujedno i Cilj=Istina tako da vie ne zaboravlja (na gubi) Sebe. Predloite djeci ili odraslim ljudima da uine neto to ne ele i promotrite reakciju: Oni e biti umorni bez obzira to nisu iscrpljeni. No, ak i ako su radili naporno i fiziki se iscrpili, oni e mobilizirati dodatnu energiju ako im ponudite da uine neto to ih zaista zanima. Oni e se trenutno ukljuiti u/prikljuiti na neiscrpan izvor ivotne energije. Izuzev u sluaju da duboko u sebi osjeaju da to to ine (iako to ele initi) nije u redu. Ako ih pee savjest, nikakve racionalizacije (intelektualna opravdanja) nee sprijeiti, pa ak ni efikasno zalijeiti ovu vrstu opeklina. Povrinska opravdanja nee razrijeiti duevni konflikt nego e ga samo potisnuti u podsvjesne/nesvjesne dubine duha. Osjeaj krivice ostat e potisnut u dubini vaeg srca i vi ete se osjeati umornim ak i pri samoj pomisli na... Umjesto da vae tijelo i um zaiskre od volje da uine to to ine. Umor dolazi i od energetske isrpljenosti. Vitalna energija se moe dobiti kroz Yogadisanje (Pranayama), putem hrane, iz ljubavnih odnosa itd. Kreativna energija koja tee prema dolje stvara djecu, a usmjerena uvis pretvara vas u dijete Boga, u boanstvo. Najmonija i najsuptilnija energija (a za njenu proizvodnju je potrebno mnogo grube energije) se u najveoj mjeri gubi/rasipa kroz seksualne aktivnosti. Samo netko (jedino pojedinac) s istim tijelom i umom/duhom moe unedogled nagomilavati energiju. Oni koji su neisti osjetit e razdraljivost i bit e nervozni i hiperaktivni im sakupe neto vie energije. Nagomilana energija aktivira i eliminira neistoe. No, obino tokom puberteta, ljudi se naue/naviknu da se oslobode relativnog vika (to je viak samo u poredbi s njihovim uobiajenim energetskim stanjem) umjesto da si omogue trostruku istou (istou tijela, istou nadija=vodia energije u suptilnom tijelu i istou uma) dozvolivi neistoama da odu, da se preoblikuju. Energija sagorijeva neistoe. Visok energetski nivo pokree proces transformacije prljavtina u istou Pokuaji da se seksualna energija potisne (suzbije, prigui) je suprotna krajnost; suprotna u odnosu na seksualna razbludnost/ raskalaenost. I isto tako nepoeljna: U ovom sluaju vi zatvarate slavinu pa nema energetskog toka, tako da je va napredak zamrznut. Stagnirate i odumirete jer prekidate vau povezanost s Izvorom sveivota umjesto da tu vezu proirite. Presijecate (pilite, reete) li granu na kojoj sjedite zaustavljate sazrijevanje plodova i, umjesto zrelih plodova, vi padate dolje, zajedno sa granom.

www.yogacentar.hr

XV

Umjesto toga opustite se. Neka vitalna energija tee. Onda imate ime upravljati. I sad kad tk postoji, moete ga usmjeriti u neto konstruktivno. Vjerojatno ste vrlo brzo i pravilno zakljuili da je ovo knjiga namijenjena poetnicima, i to prvenstveno kuedomainima. S obzirom da smo u Kaliyugi, tj. veina ljudi nema veliku mo pamenja (sposobnost da sve zapamte isprve, bez ponavljanja) i shvaanja knjiga sadri brojna ponavljanja/parafraziranja jednog te istog. (Ipak, vjerujem da nisam pretjerano dosadan onima koji imaju bolju memoriju i vee razumijevanje; ako oni takoer itaju ovu knjigu.) Mogao sam napisati i mnogo krai/ jezgrovitiji tekst koji bi zahtijevao da vie puta buse itan ponovo i ponovo, da bi se shvatilo istinskije znaenje. Sve ovo ipak ne znai da nemam povjerenja u mudrost itatelja svojih knjiga, ali sam otvoren na mogunost da svakome kome je Bog otvorio ovu knjigu nije moda od Boga dat i dovoljan stupanj inteligencije da shvari ovu knjigu u punoj mjeri. Ono to se itatelju/itateljici preporuuje na ovom (poetnikom) koraku/nivou je da ogranii (svoja) sexualna istraivanja ne potiskujui seksualne elje. Ovo je tantriki pristup. Ne pokuavajte uguiti sexualnu energiju, samo je kanalizirajte u sadhanu (spiritualnu praksu), koristan rad bilo koje vrste, itd. Ovo e vam, pored svakovrsnih dobrobiti koje ovdje neu nabrajati, omoguiti procvat Mudrosti i Razumijevanja. Kroz sublimaciju sexualne energije va mozak i va um e zasjati kao arulja/sijalica kroz koju se ispoljava svjetlo boanske Inteligencije. Izblijedit e tobonja granica izmeu vaeg uma i univerzalnog/opeg uma. Znat ete da je va um ujedno i sveum, da nikad nisu ni postojali zasebni/pojedinani umovi. Da biste poveali svoje bogatsvo na savjestan/poten nain poveajte svoju kreativnost. Kreativnost se poveava kroz discipliniranje samog sebe, a to podrazumijeva da znate to hoete tj. da imate cilj ka kojem usmjeravate kreativnu energiju. Kreativnost se poveava kroz savjesno/etiko postupanje s drugim ljudima. Kroz sve savjesniji i jo savjesniji odnos (interakciju, povezivanje) s drugima, dopustit ete sebi sve veu i veu uspjenost. Kreativnost se poveava kroz seksualno uzdravanje, ali ne i kroz potiskivanje seksualnosti. Dakle, ne pokuavajte potiskivati/guiti seksualnu energiju jer onda neete moi biti kreativni. Konkretno, nepotiskivanje seksualnih psihikih sadraja/elemenata znai da budete svjesni seksualnih elja, msli itd. kad/ako se ti takvi sadraji pojave, ali ne da ih smatrate svojim vlastitim i da im ne pokuavate udovoljiti. Pustite ih da spontano odu kao to su doli. Negiranje seksualnih elja, msli i sl. mentalnih (i emocionalnih i fizikih) oblaka koji lebde nebom vae svjesnosti samo e vas zadrati u iluziji ropstva. Samo i jedino istina (da to nisu vae niti bilo ije elje, msli i osjeaji) e vas voditi do jo vee istine i do Istine koja definitivno (jednom za svagda) ukida robovanje/neznanje. Najprije prihvatite ve postojee mentalne i emocionalne tvorevine i fiziko stanje. Tek nakon to

se postali svjesni i dobrih i loih injenica, tek tada moete krenuti u revoluciju, tek sada moete izvriti promjene u skladu sa svojim etapnim ciljevima i krajnjim Ciljem. Trebate odluiti/znati to hoete i usmjeriti energiju ka tome, umjesto da je rasipate (kroz besciljne aktivnosti; kroz beskorisna emotivna i tjelesna lutanja). Saturn (hebrejsko slovo TAU) simbolizira i bogatstvo i siromatvo. Isti je princip koji stvara/formira ili jednu ili drugu situaciju. Siromatvo je ukalupljivanje i zgunjavanje (materijalizacija) energije u neeljene kalupe/ forme. To je pogreno usmjeravanje vitalne sile/snage. Podravajui negativne/neeljene misli u vrtu svog uma vi njegujete korov. Zanemerite zlo i obraajte panju na svijetle toke/iskre. To emu posveujete svoju pozornost e ojaati, narasti i rascvasti se. Saturn ( ) simbolizira formu ili energiju zgusnutu u kalup. Saturn simbolizira samodisciplinu/ samokontrolu. Ako smatrate da vam to manjka, od korisno je da budete nadzirani. Prepustite nekom da vas vodi sve dok ne budete sposobni sami sebe (vodite tj.) disciplinirate/ nadzirete. Ograniite energiju kao to je voda ograniena posudom: Va cilj je forma (posuda, kalup) koji omoguava ograniavanje. Seljak/ratar koji hoe osigurati optimum vode za svoju poljoprivrednu kulturu prevenira poplave i sue postavljajui niz kanala za navodnjavanje i odvodnjavanje. Na slian nain, organizirajte strujnu mreu svojih psihofizikih aktivnosti u skladu s vaim ciljevima/Ciljem. Da biste uspjeli, nuno je da znate to hoete. Ograniite svoje sexualne kontakte i bit ete kreativniji. Bit ete bolji pisac, sporta, obrtnik, umjetnik ili to god da jeste i/ili namjeravate biti. Disciplinirajte/obuzdajte se bilo da ste u braku ili niste. Ne radi se o tome da je seks grean/nemoralan. Uzdravanje od seksualnih indulgecija je isto praktian savjet. Recimo, iskustvo pokazuje da ne moete biti (npr.) genijalni izumitelj ili/i savreni Yogi ako svaki put kad osjetite sexualni nagon, udovoljite tom nagonu. Za poetak, reducirajte vaa seksualna izraavanja upola i postepeno ih svedite na jo manje i manje. To vodi ka duhovnim uicima, istijoj radosti, stvarnijoj srei, stalnom zadovoljstvu i pravom Blaenstvu (Ananda). Dobro je imati genijalne ideje/zamisli i materijalni imetak (kao to su korisne stvari, novac i sl.) ako elite ostvariti materijalistike ciljeve. Obino nije dovoljno imati samo novac ili samo ideje. Ipak (ako bi morali birati po principu iliili) od ovog dvojeg bolje je imati ideje. S kreativnim idejama vi relativno lako moete zaraditi novac. Posebno ako ste otvoreni i za ideje o praktinom ostvarenju svojih ideja S druge strane, ako imate novac to vam ne garantira da ete biti inspirirani i prijemivi za briljantne ideje.

www.yogacentar.hr

XVI Usput, da se opet podsjetimo: Briljantne ideje dolaze zbog sublimacije seksualnosti, a sublimacija je mogua zahvaljujui sposobnosti mentalne koncentracije ili kroz druge podvrste jedinstvenog Yogasistema samousavravanja. Premda svaka grana Yoge zahtijeva koncentraciju (sabranost panje, usredsreenost mentalnih snaga, smirenost uma), ipak postoje razlike glede toga na to se stavlja naglasak, a to je sporedno. Kao svjestan i savjestan ovjek (a ne lopov, bez osjeaja za Dharmu) moete zaraditi novac na poten nain u 4 kategorije kreativnosti: Sudra, Vaisya, Kshatriya i Brahmana. Svatko je vrijedan na svom vlastitom mjestu. Kao Sudra (sluga, radnik) sluite sluei se stvarima drugih ljudi i uz nadzor rukovodioc. Niste dovoljno pronicljivi da uvidite da se neto moe desiti na ovaj ili onaj nain i da se moe napraviti ovako ili onako pa ne moete obaviti dunost bez da vas netko nadgleda. Moda ak i kao ista ulice osjeate potrebu za stalnim nadzorom i instrukcijama: Uini to onako ili takoitako! Ne dolaze vam prave ideje i/ili imate dovoljno (moda i previe) dobrih ideja, ali niste dovoljno sposobni da ih slijedite od poetka do kraja. Nemate dovoljno samodiscipline da obavljate poslove samostalno. Imate malo kreativnosti i zaraujete malo, ali ste bolji od lopova bez obzira koliko lopov zarauje. Slijedeim viim stupnjevima kreativnosti pripadaju osobe u opim kategorijama Vaisya (trgovci, zanatlije...), Kshatriya (voe, oni koji nadziru) i Brahmana (boje osobe). Kada se izdignete iz klase slugu u kreativniju klasu zanatlije/obrtnika, imate dovoljno samodiscipline da uinite sve to se moe uiniti vlastitim naporom. Ne treba vam netko da vas neprekidno nadzire. Moete studirati, ispunjavati formulare i obavljati sline poslove kao tajnik u uredu/kancelariji, pisati beletristiku, slikati itd.; i tako imati sve to moete stvoriti i stei svojim rukama i ustima. Zato su Vaisye imunije od Sudri. Pretpostavimo da je elektrotehnika neije podruje zainteresiranosti. Sudra koji se zanima za elektrotehniku mogao bi uvati elektrine instalacije, istiti jednostavnije ureaje i sl. Vaisya bi znao postavljati elektrine instalacije, popravljati neispravne elektrine aparate itd. Kshatriya bi bio sposoban upravljati velikim poduzeem/tvornicama za proizvodnju elektrotehnike opreme i bio bi u stanju izmisliti korisne i znaajne inovacije. Mogao bi izumiti posve novu naprava/ureaja kao to su to svojevremeno uinili Nikola Tesla, T.A. Edison i slini. Boja osoba bi uila ljude kako da ive bez koritenja elektropomagala ili/i kako da ih koriste bez da budu privreni elektrotehnici, elektronici itd. Penjui/uspinjui se piramidom kreativnosti stupanj po stupanj, dolazimo do sve malobrojnijih i sve sposobnijih pojedinaca.

Da bismo se uzdigli za jedan kat vie na ljestvici/skali sposobnosti i prerasli nivo Vaisye postajui Kshatriyom/liderom, potrebno je da se poveemo s drugim ljudima, da komuniciramo s jezgrom njihovog bia. Kao Kshatriya sposobni ste ispravno nadgledati/nadzirati ljude koje ste unajmili/ zaposlili. Znate to uiniti kombinirajui/ udruujui ljubav i strogost. inite to mijeajui blagost i odlunost u skladan koktel. Umijete voditi ljude s mudrim razumijevanjem i milosrdnom pravednou, tako da im je bolje i bolje uslijed vaih nastojanja. Budite iva vatra. Stremite i krenite u akciju usprkos tome to niste (ne moete biti) sasvim sigurni od nepredvienog rizika. Odugovlaenjem (ekajui sveto nigdarevo) se moete dovesti u situaciju kad je prekasno da efikasno intervenirate. Krenite pravovremeno. Pomozite si prije nego to osjetite da bi vam dobro dola samopomo. Prihvatite pomo jo prije nego vam postane neophodna. Mogli bi zaglibiti u stanju nesposobnosti (da uinite bilo to djelotvorno za sebe i druge) ako se ne odluite i potrudite zatititi preventivnim mjerama. Ne mislim na prevenciju motiviranu strahom (brigama, nesigurnou) nego na onu koja proizlazi iz mudrosti. Budite oprezni, ali ne ekajte da vam se ponudi savrena prilika, da vam netko ponudi bogatstvo, da dobijete na lutriji itd. Prihvatite razuman rizik (mogunost da promaite cilj) i hrabro krenite naprijed, bez osvrtanja. U redu je da budete energini sve dok to drugima ne nanosi patnju. Slobodno budite agresivni/siloviti, ali pazite da ne povrijedite ljude. Ipak, zbog vae nesvjesnosti, desit e se da tuitamo ponekad nekog povrijedite. Vjerojatno jo niste sasvim savreni, pa ete ak i protiv/mimo svoje svjesne volje barem katkad uzrokovati patnju drugim biima. Npr., ljudi koji su vam podreeni izvrili su vae naredbe/zapovijedi i netko je izgubio posao ili ostao bez stana, a da vi to niste znali. Ne moete ivjeti svjetovan ivot i sasvim izbjei ove i ovakve nenamjerne greke. Stoga bi bilo dobro da odvajate 10% od vaeg dohotka u korist onih koje ste moda nagazili nehotice. to vam je vei prihod, bit e veih i vaih 10% nadoknade. Ovaj novac moete dati nekom Yogacentru ili bilo kojoj dobrotvornoj religijskoj organizaciji kojoj elite. Energinost voe/lidera nije pretvaranje (surogat ili zavaravajua maska) nego dolazi iznutra zbog seksualnog uzdravanja. Njegova karizma/karizmatinost takoer proizlazi iz seksualne sublimacije. On sija i plijeni/skree panju drugih kad god to hoe. (I to je isto tako uslijed celibata.) Tako da drugi ljudi (i ostala bia) osjeaju da on zrai monim utjecajem i spremni su da mu se podrede. tovie, oni to trae (da on upravlja) jer bi voljeli da ih vodi. Na nivou voe vi ve izazivate efekt polarizacije: Ljudi vas vole ili mrze (a vi znate da je ak i njihova

www.yogacentar.hr

XVII mrnja zapravo ljubav), ali vas to ne smeta tj. ne brinete o tome. Nikoga ne ostavljate ravnodunim/ indiferentnim izuzev onih iznad vaeg nivoa (malobrojnih bogoosoba, Brahmana) prema kojima ni vi sami ne moete ostati mrtvo hladni jer bivate privueni neodoljivim zovom Boga Koji (mada prosijava kroz sve i svakog, ba svakog pojedinog pojedinca) je najjasnije oitavan kroz njih. Jang privlai jin (priblino) jednake snage, a snani jang privlai manje snani jang. Isto vai i za jin. Lider se ponaa maximalno etiki/poteno i ima sposobnost mentalne koncentracije koja je klju svih sposobnosti. Sabranost panje tajna je svih moi. Ovakva usredsreenost (koncentracija na neto, konkretno ili apstraktno) moe se razviti Meditacijom po pravilima/instrukcijama Raja (=kraljevske) Yoge. Sada znate kako da postenete bogatiji i kako da obogaivanje tee mnogo bre: Koliina i vrijednost bogatstva i brzina bogaenja su upravo proprocionalne kreativnosti (koja raste i razvija se kroz etiko ponaanje), sexualnom uzdravanju, samodisciplini i blagovremenosti/ pravovremenosti. Takoer, onima koji ne kradu (ni djelom ni milju) sve vrijedne stvari dolaze same od sebe. Drugim rijeima, u onoj mjeri u kojoj se uzdravate od krae, i to dulje traje, postepeno vam sve vie i vie vrednijih i vrednijih stvari dolazi spontano. Postoji jedna pria, o Yogiju koji ne samo da nikad nita nije ukrao nego nita nije ni imao pa ak niti poelio, a kamoli da mu na pamet padne da ukrade neto. Tim dijelom Indije vladao/kraljevao je odvaan i ambiciozan vladar, kralj. Kralj je uo za tog Yogija, posjetio ga i zamolio ga da bude njegov dvorski savjetnik. Yogi je pristao, ali nije elio misliti o posjeivanju kraljeva dvora pa je, umjesto toga, pozvao kralja da ga posjeti i upita za savjet kadgod se za tim ukae potreba. Prolo je nekoliko godina tokom kojih je kralj dobivao nezamislivo vrijedne savjete od ovog Yogija. Svjestan toga, kralj je naposljetku upitao: Mogu li ja Tebi neto dati? Ne elim nita, no ako mi eli neto dati daj mi to, odgovorio je Yogi. Kralj je odluio da svom Uitelju pokloni svoju dravu, dravu za koju je cijelog ivota radio, za koju se borio i brinuo. Neka moja drava bude Tvoja!, izjavio je kralj i pruio Yogiju zastavu te zemlje. U redu, uzvrati Uitelj (pre)uzimam dravu, ali ti nastavi upravljati dravom za mene, odravaj je vladajui u moje ime. Rekavi to Uitelj raspara svoju naranastu odjeu, otrgne dio i ree kralju: Evo, neka ovo bude nova zastava. Neka se zna da je ovo zemlja Yogija. Tvrde da je ovo istinit dogaaj. Kau da, otkad se ovo desilo, jo dandanas nad tim dijelom Indije lepra ova naranasta tkanina. Bit e vam lake proi kroz privremena pogoranja tj. krizu proienja imate li na (drei na) umu injenicu da nakon toga slijedi trajno poboljanje. (Odbacite ponos i bez odlaganja potraite svu moguu podrku,

jo prije nego upadnete u nevolje. A prije svega, prihvatite pomo Gurua slijedivi Njegove instrukcije najbolje to moete.) Mada u poetnom razdoblju dharmikog ivljenja moete neto izgubiti, ipak nastojte istrajati sve dok ne proete kroz krize. Moete neko vrijeme imati neto manje, ali neka vas to ne pokoleba. Tih nekoliko koraka unazad bit e samo kratkotrajno povlaenje koje e vam omoguiti zalet za seriju ogromnih i ireverzibilnih koraka unaprijed. Ireverzibilnih, ne zato to se ne bi mogli sruiti unatrag, nego zato to to neete htjeti, a bez vaeg pristanka nitko vas ne moe oboriti, poraziti, unititi... Usavravajui se postepeno u sve suptilnijoj/ profinjenijoj nekrai, sve vrednije stvari svih vrsta (dragulji, platina, novac, zdrava hrana, primamljive poslovne i druge ponude, vrijedne knjige i druge stvari i znanja i sve to vjerujete da vam treba) dolaze vam sve vie i vie same od sebe, spontano. Meutim, ne budite pohlepni, pohlepni kao pas koji je nosei kruh u ustima prelazio mostiem preko nekog kanala i ugledao svoj odraz u vodi. Mislei da je to neki drugi pas koji vrsto stee zubima jedan novi/drugi kruh, i poeljevi takoer i kruh iz tuih usta, zalajao je na njega pa je izgubio i kruh koji je imao. Kruh mu je pao u vodu i ostao izvan njegovog dohvata. Htijui ono to mu ne pripada, nije uspio sauvati ni svoje vlastito. Da ne bi upali u klopku neprekidnog gomilanja sve vie i vie svojine, odluite koliko vam zaista treba (koliko mislite, osjeate i vjerujete da morate imati) i, kad doete do te granice, ne idite dalje. Sada ete imati vie vremena za sadhanu. Poeljet ete da ne budete rob svojine. I otarasit ete se nekih stvari koje vas samo koe pri vaem letu ka Bogorealizaciji= =Samoostvarenju. Odrecite se ideje moj, moja, moje, moji... (ak i kada to formalno izgovarate, bez obzira izriete li to glasno i/ili u mislima) i odmah ete imati sve nemajui nita. Usavravajui neposesivnost (neprivrenost stvarima, biima, idejama i drugim pojavama) osvjeavate svoju sposobnost da znate bilo to iz bilo kojeg vremena i prostora. I to je jedan od znakova i simptoma (iz kojih se moe dijagnosticirati tj. zakljuiti) da ste jedan korak blie Bogu, vaem istinskom Biu. Da bi vam vae sposobnosti ostale trajno na raspolaganju ne smijete ih zloupotrebljavati. U protivnom, otkrivene sposobnosti ponovo prelaze u latentno stanje (postaju opet prikrivene) na neodreeno vrijeme. Da biste prili jo blie Bogu (vaoj inherentnoj, pravoj prirodi), najbolje je da niti namjerno koristite moi, niti potiskujete njihovu spontanu manifestaciju. Prepustite Bogu koritenje i nekoritenje siddhija. Neka se siddhiji proire do Samadhija, cara svih siddhija. Rekli smo neto, i ovog trena nastavljamo govoriti, o istinskim voama/vladarima, obdarenima karizmom. Je li njihova duevna mo dobivena samo Bojom milou (Guru Kripa)?

www.yogacentar.hr

XVIII Moe li se boja milost spustiti toliko nisko da bi izvukla pojedinca iz ivog blata svjetovnjake svakodnevnice makar pojedinac ne prua ruku kojom trai da ga primi druga ruka, ruka spasa? Da li se pravi lider/vladar raa ili stvara ili...? Vi odreujete karmu, (vaa) karma odreuje (va) horoskop zaea, a horoskop zaea pokazuje kakav e biti (va) horoskop roenja tj. konstelaciju Mjeseca, planeta i zvijezda (ukljuujui Sunce) u trenutku prvog udaha nakon izlaska iz maternice. Karmiki preduvjeti (zasluge i ostali elementi iz prijanjih ivota) su temelj na koji se nadograuje. Nadogradite li to u ovom ivotu, u slijedeem ivotu (utjelovljenju, inkarnaciji), puno lake i mnogo bre ete obnoviti svoj(e) talent(e) i jo dalje ete napredovati u usavravanje tog dara ili talenta. Meutim, nije vano vjerujete li u inkarnaciju ili ne. To nee zaustaviti va napredak. Nema nieg loeg u sumnji. Ja sumnjam u sva tijela, sva imena i forme. Sumnjam u Univerzum MEST. Za Mene je postojanje i nepostojanje samo san. Kako bih onda mogao povjerovati u seriju utjelovljenja? (Ili u iluziju o jednoj jedinoj ljudskoj, ovjekolikoj ili bilo kakvoj inkarnaciji.) Grupni lider mora uskladiti grupu kako bi se razliiti vidovi energije usmjerili ka zajednikom cilju, te da bi napori pojedinaca dali povoljne rezultate za grupu (pojedince od kojih se grupa sastoji) i itavu zajednicu kojoj grupa (kao sastavni dio) pripada. Moe li vas oponaanje lidera uiniti liderom? Izvanjska (povrna, povrinska) gluma nije dovoljna. Morate glumiti iznutra (poevi od najsuptilnijeg plana ili nivoa postojanja kojeg ste trenutno svjesni), a u tom sluaju to zapravo ni nije vie samo prazna gluma nego puno vie: Vi ste autentini ak i ako govorite tue rijei i ponavljate pokrete (koje ste nauili od) drugih. To moe izgledati kao imitacija, ali vi uistinu imate nekrivotvoreni kliker uspjeha. ak i ako ste kopija, vi ste identini originalu ak i po originalnosti originalnog originala. Tako da zapravo i niste kopija. Jo kao fetus u maternici vae tijelo je prolo sve faze razvoja, preko ivotinjskih i ljudskih oblika ivota. Jo tokom djetinjstva vi ste ukratko ponovo proli kroz sva vaa ranija utjelovljenja tj. u poetnom periodu ove inkarnacije vi ste u manjoj mjeri rekapitulirali svoje sklonosti iz prijanjih inkarnacija. Primjerice, moda ste se tijekom proteklih tisuljea preteno bavili muzikom, borilakim vjetinama, astronomijom i medicinom. I moda ste tijekom inkarnacije koja je neposredno prethodila sadanjoj, najvie panje posvetili voenju ljudi. U tom sluaju ste u ovoj inkarnaciji vjerojatno pohaali muziku kolu i kolu borilakih vjetina, prouavali astronomiju, medicinu i slino i, nakon nedoumica oko izbora zanimanja, konano ste se posvetili rukovoenju ljudi. Kad se usavrite u tome ime ste sada zaokupljeni, teit ete ka neemu jo viem; ka jo zahtjevnijoj/ljepoj muzici, jo uzvienijoj borbi (borbi bez borbe), jo velianstvenijoj astronomiji, jo spiritualnijoj medicini i jo efikasnijem rukovoenju.

 Nakon to su vam ljudi dali ezlo u ruke (nakon to ste okrunjeni za cara) i nakon to ste sjeli na prijestolje, osjetit ete to kao teret i (po)eljet ete pobjei da biste mogli biti sami svoji. Da biste se rasteretili pritiska, ponite priznavati svoje slabosti. Neete izgubiti svoje sljedbenike (ljude koje vodite, podreene). Oni e moda neko vrijeme negirati vae slabosti, ali ako nastavite s priznavanjem oni e ih prihvatiti. I, umjesto da vas napuste, samo e vas jo vie potovati; rei e da ste istinoljubiva osoba pa e i sami postati iskreniji prema vama. Krenite naprijed! Ako ekamo da sve bude savreno prije nego to krenemo nikada neemo krenuti. Uspjean voa ne rtvuje visok cilj u korist poboljanja odnosa izmeu lanova grupe niti rtvuje dobre meuljudske odnose nastojei ispuniti visoko postavljene ciljeve. (Ako grupa ima visoke ideale, oni se ne mogu realizirati ako grupa gubi snagu kroz meusobne sukobe svojih lanova umjesto da djeluje skladno, inei harmonian akord.) Uspjean voa ima stil rukovoenja kojeg krasi uspjeno/kvalitetno izvrenje zadatka (tj. on postie rezultate, njegovi sljedbenici ostvaruju ciljeve) uz harmonine odnose meu pripadnicima grupe kojom upravlja. Uinkovitost karizmatino voe je takva da njegovi sljedbenici ine pravr stvari i bez da im on nareuje. Ljudi rade najbolje to mogu, na pravim mjestima i na najispravnije naine; samim tim to im njihov voa posveuje istu panju. Oni nisu stado ovaca predvoeno ovnom. Oni svjesno (a ne slijepo) slijede ideale utjelotvorene u njihovom lideru. Lider, time (zato) to dri svojui panju na tim ljudima, zna to i kako treba (ili ne treba) uiniti i moe to uiniti tj. sposoban je da ideje sprovede u praksi. Dranje postojane panje na drugom ljudskom biu/biima je sposobnost mentalne koncentracije. Koncentracija (sabranost panje ili jednousmjerenost uma prema neem, fizikom ili nefizikom) daje moi/sposobnost koja izdie ovjeka u Natovjeka. Kundalini (evolutivna sila, ono to iri i pojaava svjesnost) biva probuena istoom, koncentracijom i istinom koje su rezultat jogijskih tehnika, predanosti i znanja. Meutim, ako pojedinac rasipa svoju sexualnu energiju savaki put kad osjeti elju za seksualnim aktivnostima (tj. im se pojavi poriv da udovolji bilo kakvim seksualnim eljama bilo kakve vrste) Kundalini Shakti ostaje uspavana. Stoga, stvarni spiritualni razvoj (expanzija individualne svjesnosti u Beskonanost nedjeljive/neizdiferencirane Svesvijesti) nije rezultat bogosluenja, tehnika itd. nego ovisi od toga koliko ste dobri u uzdravanju/ sublimaciji sexualne energije. Razvijanje/usavravanje u bilo kojoj aktivnosti/sferi interesa olakava vam razvijanje u drugima. Ba kao to snaga bilo kog specifinog dijela tijela ne moe biti u porastu bez osjeanja (porasta snage) tijela u cjelini. I obratno, ojaanje organizma podrazumijeva ojaanje svih sastavnih dijelova dijelova organizma i njihovu meusobnu harmoniju, a isto tako i harmoniju/sklad s vanjskom okolinom (koji nije mogu bez unutranjeg sklada).

www.yogacentar.hr

XIX Da bi neki prevodilac prevodio medicinsku literaturu s jednog jezika, mora (barem donekle) poznavati i medicinu. On mora ovladati govorom da bi ispravno verbalizirao ove i one misli u rijei ovog i onog jezika. Nadalje, ako se pri prevoenju tekstova koristi kompjuterom, da bi umio iskoristiti mogunosti/prednosti kompjutera, on treba znati i poneto iz informatike. Itd. Slino tome, da bi znanstvenik postao bolji znanstvenik, on mora poznavati i dubinu i irinu i visinu one grane znanosti kojom se bavi, ali i (bar openito) svih ostalih znanstvenih disciplina jer je sve meusobno isprepleteno. Nadalje, znanost je povezana sa svim drugim (tj. sa onim to se ne smatra znanou) pa on mora djelomino poznavati i sve ostalo. Pritom ne smije zanemariti vlastito psihofiziko usavravanje. Da bi postao dobar znanstvenik, ve je tokom studiranja na univerzitetu (a i prije upisa na fakultet) stekao odreenu samodisciplinu. Sva ova znanja i sposobnosti, mogu mu pomoi da lake postane natovjek tj. Yogi. Obratite panju na slijedee: Ako ste odlini u bilo emu (na bilo kojem podruju; Saturn, Jupiter itd.) lake vam je postati dobar Yogi. (Lo Yogi ni nije Yogi.) Ali ako ste Yogi, vi imate sposobnost da budete savreni u bilo emu za to se odluite da budete i inite. Zato je to tako? (Zato jer) Yogom stiete/osvjetavate Sposobnost koja je u osnovi svih sposobnosti pa lako moete biti i superodlian znanstvenik i izvanredan sporta i fantastian umjetnik i genijalan filozof i udesan lider i... Voa (lider) se i raa i stvara. Nema to direktne veze s genima. Vaa karma bira vae gene, a Vi birate vau karmu. Vae je ono to odredite vaim. (Zaista, zaista vam kaem; ili je sve moje ili uistinu nita nije moje!) Savrena Inteligencija (Bog) ne moe se dovoljno dobro izraziti kroz nesavreno tijelo i oteen i zatrovan mozak. (ovjek sa ustrojstvom nalik golubu ne moe brzo nauiti plivati i roniti poput ovjeka patke. Kada bi ovjek golub elio ovladati patkolikim plivanjem, mogao bi se roditi sa konstitucijom ovjekapatke u iduoj inkarnaciji.) Dodue, pojedinac ima mo da odmah, po vlastitoj volji transformira svoje tijelo; ali on moda u ovom trenu nije sposoban trenutno shvatiti da ima tu sposobnost. Upravo sada, oduvijek i zauvijek. Stoga, u okviru jedne inkarnacije moe biti teko preoblikovati tijelo, ukljuujui mozak. Usporedimo li radioaparat sa mozgom, a msli sa radiotelevizijskim valovima, razumjet ete da nije svaki radio aparat sposoban hvatati televizijske programe/elektromagnetske valove. I obrnuto, veina TVprijemnika prijemiva je samo za odreeni spektar TVfrekvencija. Za Yogija, dematerijalizacija i rematerijaliza-cija fizikog tijela je poput djeje igre u snu. Yogi se moe trenutno prebaciti u bilo koje vrijeme i mjesto. On se moe i fiziki (s grubomaterijalnim tijelom) teleportirati u neko drugo vrijeme i prostor, ostati

tamo/tu proizvoljno dugo (npr. 60000 zemaljskih godina) dugovjean u istoj formi ili izmijeniti oblik tijela u bilo kakav drugaiji oblik/formu ili jedno i drugo jer moe imati vie tijela istovremeno. itav Svemir (MEST, imena i forme) je moje tijelo. Reinkarnacija zapravo ne postoji. Ipak, dokle god svijet imena i formi smatrate realnim, i reinkaracija je realna u istom smislu. Za Yogija; sve sadanje, prole i budue reinkarnacije su njegove vlastite. On je sveznaju i svemogu/svemoan. Ne moe se desiti da se nau dva ili vie takvih Yogija koji bi se sukobili meusobno kao to se ne mogu posvaati vae srce s vaom jetrom i bubrezima. Naime, svi su oni samo prividno zasebne zrake jednog te istog Sunca.) Kada svjesni um kae (odluuje, misli) jedno, a itava vaa prolost (podsvjesni i nesvjesni um) govori drugo, zar je onda udno ako prevlada inercija prole karme? Ali, naravno, Vi moete (postojanom odlunou) pobijediti prolu karmu. Ako nita drugo, uvijek imate slobodu da se prestanete poistovjeivati sa tokom dogaaja, bez obzira o kojim i kakvim deavanjima/dogaanjima sa radi i ne radi. Govornik se stvara, a superodlian govornik/pjesnik se raa kao govornik (zbog inercije prole karme), a zatim se nadograuje u superodlinog govornika tj. poetu. Tako, on se i stvara i raa i dodatno stvara (postaje jo boljim) i ponovo raa s jo veim talentom (manifestiranom sposobnou). Ustvari, Vi nita ne stvarate niti razvijate. Sve je ve (oduvijek) stvoreno, svi stupnjevi razvitka. Ono to se zapravo dogaa je da se vi identificirate sa jednim elementom/ fragmentom vremenskog niza. Serija sukcesivnih poistovjeivanja je iluzija vremena tj. slijed nae panje. Vrijeme je ograniena/djelomina svjesnost. Nesvjesno poistovjeivanje s odreenim ili neodreenim identitetom je ropstvo, a svjesno biranje identiteta znai da vladate tim stanjima umjesto da vas bilo koje od tih stanja ograniava. Ono to vas ini svjesnim injenice da stte jedno sa nekim stanjem (npr., da se vi i stanje biti lider uzajamno proimate) je injenica da ste vi zapravo odvojeni od tog stanja tj. sasvim neovisni. Drugim rijeima, Vi ste Svjedok promatraa, promatranja i promatranog. ega god da ste Vi svjesni to niste Vi nego ono (neto, sve, nita ili bilo to) ega i/ili koga ste svjesni. Ako se posve predate Bogu, za vas ne postoji mi odgovornost ni neodgovornost: Vi ste prerasli nivo Kshatriye. (To znai da) Bog preuzima na Sebe sve vae terete pa ste osloboeni svih vrsta karme. Meutim, sve dok niste sasvim predani Bogu, Vi ste odgovorni ili barem suodgovorni za sve vae fizike, emocionalne i mentalne akcije i reakcije. To ukljuuje i odgovornost za ljude koje vodite do onog stupnja do kojeg su oni vama predani tj. u onolikoj mjeri u kojoj oni pokuavaju slijediti i/ili slijede vae instrukcije. Izgleda kao da se nekim ljudima uglavnom sviate, nekima se skoro nikad ne sviate, a nekima se as (trenutno) ne sviate, a as (drugog trena) sviate.

www.yogacentar.hr

XX Kako se mijenja struktura vaeg uma (meuodnosi u vaem duhu) tako se mijenja i odnos drugih ljudi prema vama. Vae elje, razmiljanja, zakljuci (da je neto takvo ii takvo) i ostali elementi uma odreuju kakve e biti reakcije vae okoline. Ako ste okrueni ljubavlju i ljubaznou, ali (to ne vidite jer) smatrate (i, u skladu s tim, osjeate) da je sve protiv vas onda ete biti privueni u loe situacije i privlait ete loe situacije; jer ste privreni takvim eljama i idejama koje stvaraju strah i sline emocije, koje vas odbijaju od onog to elite i privlae ka onom to ne elite. (elja je suptilna misao.) Ispada da zapravo elite/prieljkujete ono to svjesno ne elite. Zar je onda udno to je univerzum protiv vas? Sve je protiv vas na materijalnom/grubom nivou jer je tako na nivou osjeaja, a osjeaji su takvi kakvi jesu jer su vae misli (ideje) i elje takve. Emocije su grublje od misli, a suptilnije od materijalnih tijela. Nijedna emocija nije neutralna. Svaka emocija je indikator mentalne atrakcije (svianja, prianjanja) prema neem i averzije (nesvianja, odbojnosti, mrskosti) prema neem drugom. Podeavajui se na frekvenciju i intenzitet odreenih osjeaja (emocija) dolazite u osjeajnu rezonanciju tj. emotivno podudaranje sa slinim ivim (i neivim) biima. Naravno, ovo podrazumijeva i mentalnu rezonanciju. Kakvu vrstu elja i misli njegujete u svom umu za takvu vrstu ste i prijemivi. Za onakve emocije kakve odailjete/zraite za takve ste i otvoreni, receptivni. Doivite ponovo svu svoju prolost ili barem neke dijelove. Proivite svoju povijest/prolost u imaginaciji da biste bili slobodni od toga i slobodni za neto poeljnije. Izaberite neku neeljenu situaciju kroz koju ste proli. Sjetite se/osvijestite sve detalje prividno zaboravljenog neugodnog dogaaja tj. iznova odvrtite taj film. Jednostavno stvorite u mati to vjerniji duplikat/kopiju neeljenog stanja. A onda se prebacite (u imaginaciji) u onakvo stanje kakvo vam najvie odgovara. Sjetite se svih osjeta povezanih sa siromatvom, jednog po jednog ili svih odjednom. Ili najprije jednog za drugim, a onda svih zajedno. Osvijestite ih i prihvatite u cijelosti, bez otpora. Isto to uinite i sa svim emocijama (a zatim) i sa svim mislima koje vas odravaju u stanju siromatva. Koja toka (toke shvaanja) vas zarobljavaju u tom neeljenom mentalnom i emotivnom stanju? Eliminirali ste sloj po sloj glavice luka da biste doli do arita/jezgre problema, a jezgre zapravo nema: Tko je taj koji doivljava identitet ili toku shvaanja? Zadravate se u identitetu siromanog ovjeka jer se opirete promjeni, jer ne elite postati bogat ovjek. Nesvjesno se zadravate u stanju materijalne bijede jer ne elite izgubiti prednosti(!) te situacije. Uvrstili ste se u identitetu siromaha s odreenim ciljem. S kojom svrhom ste postali siromani i zato se zadravate/fixirate u tom/takvom poloaju? Vjerojatno ste zaboravili uzroni razlog, ali sjetite se ponovo. Moete to uiniti jer nita nije zaista

zaboravljeno. Zaborav samo znai da je knjiga vae memorije/pamenja zatvorena. Otvorite ju i proitajte! Uite u svjetove snova, u podsvjesni i nesvjesni um. Kaete da ste siromaan ovjek? Pronaite svrhu/razlog zbog kojeg ste postali (i zasad jo uvijek) ostali u stanju materijalne bijede! Kad pogledate u sr problema (u jezgri identiteta) on se raspada. Uviate da je to bila samo vaa iluzija, san. Vjerujete da ste sputani debelim uem (financijskih, emotivnih i ostalih) problema i voljeli biste presjei taj zamreni (Gordijev) vor? Moda se osjeate nedovoljno sposobnim da prekinete to ue jednim jedinim zamahom maa nevezanosti ili zamahom maa razluivanja izmeu istine (neprolazne/ nepromjenjive stvarnosti) i neistine (iluzije, relativne istine)? U tom sluaju prerezujte/sijecite nit po nit, od kojih se to ue sastoji. Suoite se sa svim koniima od kojih je ispleteno/izgraeno debelo ue novanih nevolja: Osjetite svojevoljno materijalnu nesigurnost. Namjerno osjetite da nemate dovoljno novca. Izazovite osjeaj da je novac neto prljavo i zlo. I da su bogatai loi ljudi. Uivite se u osjeaj straha od mogunosti da budete pokradeni. I od straha od poara, potresa, poplava, olujnih vjetrova, vulkanskih erupcija i ostalih elementarnih nepogoda. Suoite se sa nekadanjim negativnim emocijama u odnosu na mogunost ratnih stradanja i unitenja vaih materijalnih dobara. Prisjetite se emocija koje ste imali kad ste na bilo koji nain izgubili mnogo novca. I kad ste potroili vie nego to ste, po vaem vlastitom miljenju, trebali/smjeli? Osvijestite kako se osjeate kad vam drugi kau da ne zasluujete novac. I kad vi sami smatrate isto. to osjeate kad na sebe potroite novac namijenjen nekom i neem drugom? Prisjetite se neugodnosti koje ste osjeali kad ste bili bez novca. I neugodnosti kad ste se osjeali prisiljenim da posudite ili traite od nekog novac ili neto drugo. U kakvom ste stanju bili dok ste (na bilo koji nain) krali? I u kakvom ste psihikom stanju bili nakon krae? Kako ste se osjeali ako su vas nekad pokrali? Kako se osjeate kad (zbog bilo kojeg razloga) nemate dovoljno novca? Postoje li nijanse u emocijama u skladu sa nijansama tonih ili umiljenih (tobonjih, lanih) razloga/uzroka nemanja novca? Kako se osjeate dok razmiljate kako je odavno prolo vrijeme kad ste poslednji put imali dovoljno novca? Osjetite ponovo kako ste se osjeali razoarani kad ste zaradili/dobili manje novca nego to ste oekivali i/ili kad uope niste dobili oekivani novac. Sjetite se kako je to dok osjeate zavist prema onima koji imaju dovoljno novca. Kako se osjeate kad ne moete kupiti/ dobiti neto to elite i/ili vam treba?

www.yogacentar.hr

XXI

Izazovite osjeaj da nemate dovoljno novca. Osjetite osjeaj da nikada nemate dovoljno novca i onog to vam treba i onog to elite. (I nemojte kukaviki pokuavati pobjei od ovih osjeaja u svakodnevnom ivotu jer bjeanje od problema ne rjeava probleme.) Nakon to ste prihvatili samonametnuti kalup siromatva, moete ga promijeniti. Naime, ako ste uvidjeli pravo injenino stanje, iluzija vie nema i imate ist teren za realizaciju novih odluka. Drugim rijeima, preostaje vam gradilite na kojem moete ostvariti bilo koji cilj/zamisao. U ovoj knjizi poklanjam vam neke ideje sroene u obliku autosugestija tj. afirmacija. Kad naiete na njih, drte u umu (budite svjesni) da su one samo primjer na temelju kojeg moete razviti bolji sistem miljenja i osjeanja. Vi izmislite verbalne formulacije koje vam bolje odgovaraju, koje bolje izraavaju mentalnoemocionalne stavove koje elite izgraditi. Sve to doivljavate (na bilo koji/kakav nain) je odraz vaeg uma u ogledalu bezobline svijesti. Ovo (i ono) to doivljavate su snovi, oblaci to zastiru/ prikrivaju bezoblinu Stvarnost (koju smo mi nazvali Bogom ili Brahmanom). Vai mentalni procesi kreiraju va nain doivljavanja suptilnog i grubljeg (fizikog) svemira. Vae tijelo i itav Univerzum ie takavitakav jer vi (mislilac) mislite da je takavitakav. Sve je Jedno i Jedno je Sve. Sve je bezimeno i bezoblino, ali vae miljenje stvara/ureuje imena i forme tako da potvruju ono to mislite. Kako mislite (da jest) tako i jest. (To nikako ne znai da ste u pravu naiti da niste u pravu, nego samo da sanjate svoj san tj. egosan u kojem vi sami sebi krojite svoja pravila.) Svaka se elja ostvaruje na onom planu (fizikom ili nefizikom) na kojem elite da se ostvari: Neke se elje ispunjavaju na materijalnom planu, a neke samo u snovima. Neke elje se ostvare odmah ili vrlo brzo, a neke slabane elje ekaju na red i realizirat e se tek poslije ovog utjelovljenja. Radite na postignuu onoga to vam je danas dostupno pa e vam sutra postati dostupna i danas (privremeno) nedostupne ovozemaljske i duhovne stvari. Tako, kvalitete i kvantitete koje su vam sada relativno neostvarive, nakon nekog vremena bit e unutar vae zone dostupnosti (kruga moi). Sve dok se sfera vae moi ne proiri u Beskraj. Neka Vodenjak (11. precesionalno zvijee Jyotisha) preraste u Ribu (12. zoodijakalni znak); neka siddhiji nau svoj poetak i kraj u Samadhiju. Samadhi je sm po sebi i sm od sebe SveMo. Snaga imaginacije i sve (mentalne i ostale) moi dolaze u onoj mjeri u kojoj sublimirate (svoju) seksualnu silu. Jasnoa i preciznost zamiljenog (tj. psihike slike, zvuka itd.) i snaga emotivnog uivljavanja su glavni faktori koji odreuju brzinu ostvarenja elje na

grubom/ materijalnom nivou. Odreena mentalna forma/oblik je kalup za vau ivotnu energiju. Angairanje osjeaja oivljava ovu formu na Emotivnoj (Astralnoj) razini. Da bi se ovako uobliena astromentalna tvorevina konkretizirala/iskristalizirala i na gruboj razini (Malkut ili Fiziki plan ili materijalni nivo postojanja) razmotrite mogunosti za poduzimanje akcija koje bi ubrzale prizemljivanje/materijalizaciju vae zamiljene slike. Ovo je staza silaska, od suptilnog ka grubom. Aktivna imaginacija je najlaka/najjasnija u pasvnooputenom stanju. Najbolje je da u svom umu to ee ponavljate jedan te isti film, bez bitnih izmjena. inei tako, dozvoljavate vodotocima (potoiima) vitalne energije da izdubu rijena korita za nesmetano/glatko proticanje rijeka energije ka oceanu vaeg cilja (sretnom zavretku filma). Uivite se u osjeaj da je vaa elja ispunjena sada i ovdje. Zamislite sebe (da ve jeste) u stanju u kojem elite biti. Nema potrebe (suvino je) da promatrate sebe izvan sebe (kao na ekranu televizora) osim ako vam je to cilj koji hoete postii. Jednostavno se u mati sasvim prebacite/ prenesite u onakav san kakav biste eljeli obistiniti na zemaljskom planu. Viekratnim svakodnevnim obraanjem panje na eljeno, osjetit ete promjene zbog kumulativnog efekta/uinka vaeg voljnog i konstruktivnog sanjarenja. Poveavanjem kvaliteta (otrine imaginacije i intenziteta/visine vaeg energetskog nivoa) moete postii isti cilj s manje kvantiteta (uz manji utroak) vremena. Nemojte se saasvim posvetiti ostvarenju svjetovnih elja ak ni kao kuedomain. Traite prvo Spiritualno carstvo, a sve ostalo doi e samo po sebi. Ili se nedostatak nee ni osjetiti ak i ako se svjetovnjaku (ovjeku sa usko ogranienim poimanjem) ini da patite: Izvana gledano, ne vidi se ono to jest nego iluzija nedostatka i patnje zbog nedostatka. Porast uestalosti pojedinanih praksi, poveat e i zbir duina trajanja. to se tie sadhane, nastavite tako (progresivno) tako da oaze svjetlosti budu proirene toliko da presui pustinja tame izmeu njih. to vie vremena i to vie energije (na oputen nain) investirate u svoj ideal to prije e se pojaviti rezultati. Svaka mentalna, emotivna i fizika aktivnost usmjerena prema viem cilju je graenje eljenog (cilja), a sve to je protivno tome je razgraivanje/ruenje eljenog ili graenje neeljenog. Msli o uspjehu su na jednoj, a msli o neuspjehu na drugoj strani; koji e tas vage prevagnuti? Meutim, morate biti svjesni i lica (pozitivnog) i nalija (negativnog) da biste bili slobodni od obje strane i mogli izabrati jedno bez da vas smeta drugo. Zato, umjesto da potiskujute neproduktivne odluke, kriva uvjerenja itd., razotkrijte/ prepoznajte ih kao takve. Osvijestite sve psihomehanizme (psiholoku maineriju) kojima branite ono to ne bi trebalo braniti:

www.yogacentar.hr

XXII

Istina ne moe biti unitena, a lai e ionako propasti pa se ne vrijedi zamarati (ne isplati se uludo troiti psihiku energiju) dajui im infuzije i transfuzije vitalne energije u svrhu njihovog preivljavanja. Psiholozima su poznati nesvjesni mehanizmi duha/uma, kao to su negacija (poricanja, zatvaranje duhovnih oiju pred injenicama), racionalizacija (tobonja razumna opravdavanja neuspjeha, kao recimo: Izgubili smo utakmicu jer je sudac nepravilno sudio!), represija (potiskivanje neostvarenih motiva; koji onda izranjaju iz podsvijesti na indirektniji nain), regresija (vraanje na prijanje nie forme ponaanja), kompenzacija (ne uspijevate se upisati na medicinski fakultet pa, umjesto toga, studirate veterinu; ili njegujete pse pokuavajui nadoknaditi to to ste htjeli imati djecu a nemete ih, ili zato to niste uspjeli izgraditi zadovoljavajui odnos sa djecom, i slino). Neki od ovih mehanizama su povoljniji a neki loiji, ali svaki moe biti nepovoljan pod odreenim okolnostima. Problem je u tome to su to automatizmi (podsvjesni postupci, nesvjesne radnje) pa vi ve jeste (u opasnosti) vlastita rtva vlastite neizvjesnosti. No ako znate (kad ste svjesni) emu robujete, vi ve imate mogunost da budete neovisni. U ovom snu sanjam budan (tj. znajui da sanjam) i mogu se Probuditi iz ovog sna. Razmotrimo malo psiholoki pristup novcu. Spomenut emo samo neke aspekte ove problematike. Iskoristite ih kao pomo za introspekciju i samoanalizu. Svrha ovoga je da prepoznate i dezintegrirate psihike konice, duevne prepreke na putu ka bogatstvu. Koji su to mitovi (koja i kakva samozavaravanja) koji vas usporavaju ili onemoguavaju da se obogatite? Krenimo u avanturu/pustolovinu demaskiranja; upoznajmo neke od pogrenih ideja o zaraivanju/sticanju bogatstva. Neki ljudi misle da moraju patiti da bi zasluili novac. Oni vjeruju da je naporni rad (u smislu neugodnih aktivnosti) uzrok blagostanju. Oni mue sami sebe zaraujui krvavim uljevima za koricu kruha. Moe se zaraivati radei teko, ali je tee zaraivati tako. Lake je zaraivati radei ugodno, lagodno i lako. A mogue je (za istinoljubivog sadhaku) i uivati u plodovima rada bez rada. Ja vas ne nagovaram da postanete lijenina. (Ustvari, ako to pokuate, vidjet ete da nije lako namjerno biti lijen.) Meutim, postoji mogunost da su svi vai napori i rtvovanja uzaludni. Posebno ako se ne pokoravate mudrijima od vas. A budui da pojedinac ne moe sagledati tko je iznad njegovog nivoa nekog tko je mudriji od njega on moe krivo procijeniti i smatrati za lueg od sebe. Naporan rad moe pomoi u uspostavljanju blagostanja kod onih ljudi koji toliko oboavaju ono to rade da to za njih zapravo ni nije naporno. Neki ljudi vjeruju da su motivirani da steknu imetak radi imetka; smatraju da ele bogatstvo radi bogatstva, a ne zbog...

U pravilu, stvar je u tome da su uvjereni (makar to uvjerenje ne njeguju svjesno) da bi svi problemi (ili barem veina onih problema koji ih najjae i najee/najdue mue) bili rijeeni kad bi oni imali pune depove zlatnika. Oni smatraju da e njihove brige i nevolje automatski nestati ako steknu dovoljno novca. Oni koji rade radi novca stvaraju si nepotrebne trokove pokuavajui si nadoknaditi nezadovoljstvo uivanja u radu: rasipaju novac ma beskorisne zabave (umjesto da rade na tako svjestan nain da im rad sm po sebi bude zabavan) kupovanje bezveznih stvari itd. Slijedee samoograniavanje vjerovanje je da je nepravedno uivati (u svom poslu) i biti plaen za to. Meutim, (injenica je da) bogati vie uivaju u svom poslu i to im zapravo olakava da postanu jo bogatiji. Neka vas ispunjavanje vaih radnih obaveza (koje ne biste smjeli doivljavati kao obaveze/ prisilno nametnuti teret) ispuni zadovoljstvom. Neka vam dunosti/obaveze na koje ste sami sebe obavezali budu same po seb zabava; tako da ne osjeate potrebu za dodatnom zabavom. Ne radi se o tome da nikad ne smijete pogledati neki film i sl. Radi se samo o tome da se ne osjeate prisiljenim da si naete neku razonodu zato to ne uivate u poslu (pa traite kompenzaciju) ili zato to se dosaujete ljenarei. Da bi bio financijski uspjean mora nai/ imati pravi posao. Upravo spomenuti mentalni stav podrazumijeva/ukljuuje miljenje da neka zanimanja sama po sebi omoguavaju veliku zaradu, neka malu, a neka nikakvu. Ima neeg (ima malo istine) u tome, ali uzmite u obzir da u svakom zanimanju ima onih koji zarauju mnogo, a moete pronai i one koji zarauju malo pa i one koji su u identitetu gubitnika. Dakle, nije bitno samo to o kojem se zanimanju radi nego tko ga radi/obavlja i na koji i kakav nain. Osim toga, ovjek koji se ne posveti nekoj aktivnosti do toke kad (po njegovoj vlastitoj procjeni) pone uspijevati, pa prijee na neku drugu aktivnost ali joj se opet ne posveti dovoljno dobro i dugo da bi postigao neki uspjeh, pa prijee na neto tree no ponovo nema dovoljno istrajnosti da prieka etvu (postigne rezultate); ovjek koji tako nastavlja unedogled, unedogled vue za sobom kalup neuspjeha u svaku novu aktivnost koju zapone. On baca sjenu neuspjeha ispred sebe i unosi klicu neuspjeha u bilo to to poduzme. Tko radi taj i grijei. Zar je onda najbolje ne raditi uope? (Rijetki su oni koji uistinu mogu biti uistinu neaktivni jer su sami po sebi Mir ak i kad ih vanjski promatra doivljava upletenima u mreu aktivnosti.) Naravno da ne. (Osim ako zbilja moete raditi ne radei nita tj. prebivajui u smom Sebi, Vjenost Spokoju.) Onaj koji se ne prihvati sjetve nee imati korov (neeljeni dio etve). Sija e imati i jedno i drugo i, ako je mudar, pojest e samo jestive plodove i to samo jestivi dio ploda. Dodue, injenica je da je neophodno postati sasvim neovisan ne samo od zla nego i od zla i od dobra tj. od

www.yogacentar.hr

XXIII svih vrsta karme. (Zapravo karma uope ni ne moe biti ni sasvim zla ni apsolutno dobra.) injenica je da smo ova neovisnost osigurava uitak vrhunskog Mira, ali to se ne moe postii na silu tj. pokuavajui isforsirati psihofiziku neaktivnost. Moda vjerujete da obrazovanje osigurava financijski uspjeh. U sluaju da imate niski stupanj formalnog obrazovanja ovakav stav vas moe koiti u zaraivanju novca. Kad bi ovo vjerovanje bilo tono onda bi npr. sveuilini profesori bili najbogatiji ljudi, a kao to danas moete vidjeti oni to nisu. to se zaraivanja tie oni (u pravilu) nisu ak ni meu vodeim. Visoko/akademsko obrazovanje nije ak niti garancija da ete dobiti eljeno radno mjesto. Formalno obrazovanje meni osobno (samo po sebi) ne znai mnogo, a hvalisanje diplomama i mahanje slinim papirima jo manje. Po mom vlastitom miljenju, formalno obrazovanje (kojem nedostaje spiritualna sr) iza kojeg ne stoji sutina je poput nanoenja minke na runo udovite. Postoji jo jedna izmiljotina uvrijeena kod nekih ljudi. Oni misle da novca nema dovoljno za sve pa iz toga izvode zakljuak: to sam ja bogatiji to e drugi biti siromaniji, a ja ne elim da drugi imaju sve manje zato to ja imam sve vie. Da bih se obogatio, moram biti nepoten. Zato, bolje da ostanem poten i siromaan, nego da postanem bogat i zao. Mrzim bogate jer so bogate na raun siromanih. Bolje da ostanem siromaan jer bih sebe mrzio jo vie kad bih bio bogat. Ima i pojedinaca koji imaju negativan stav u odnosu na novac kao novac. Zamislite, kako bi izgledalo da ideje, robe i usluge razmjenjujemo iskljuivo trampom tj. bez novanog ili nekog slinog sistema? Novac je samo oznaka (ili simbol) za vrijednost i upotrebljava se kao praktino sredstvo za olakavanje razmjena bilo kojih vrijednosti koje se mogu (bar priblino) izraziti novanom cijenom. Cijena se odreuje pregovaranjem tj. rezultat je dogovora, cjenkanja, pogaanja itd., a ne stvarne vrijednosti. Dapae, umjesto da plaaju u proporciji prema onom ro primaju, mnogi ljudi su spremni platiti bilo koju cijenu za posve beskorisne (pa ak i tetne) gluposti, a za neto to je doista vano/vrijedno misle da im treba doi besplatno, samo od sebe. To vai i za novac. Neki e potroiti novac na cigarete, zabave i sl. i moda se nee ni sjetiti da bi mogli olakati rad svom instruktoru Yoge ako mu poklone novac i/ili neke korisne stvari. Oni ne shvaaju da im njihov uitelj moe pomoi u onoj mjeri u kojoj oni pomognu njemu. Postoji jedan sindrom kojeg moemo imenovati sindromom nema dovoljno. On moe biti uzrono posljedino povezan sa traumom roenja i traumama neposredno nakon roenja. (Ako biste traili jo ranije uzroke onda biste se morali vratiti u stanja koja ste proivljavali tokom fizikog rasta u maternici pa jo dalje unazad na vremenskoj traci u prijanje inkarnacije itd.)

Moda su vam neposredno nakon roenja (nakon izlaska vaeg grubog tijela kroz rodnicu na ovaj fiziki svijet) odmah prerezali pupanu vrpcu i moda ste zato osjetili da nemate dovoljno zraka. Moda vaa mama nije imala dovoljno mlijeka ili uope niste dojeni. Tako da, kao novoroene, niste bili u bliskom kontaktu s golim majinim grudima (ili to nije bilo dovoljno esto) i moda niste osjetili dovoljno ljubavi. Sindrom neishranjenosti (neadekvatnog hranjenja) ima jednu varijantu ije porijeklo moe imati svoju klicu/korijen u tome to su vas u postnatalnom periodu hranili prema unaprijed utvrenom rasporedu. Taj tono isplanirani raspored hranjenja vjerojatno nije sasvim odgovarao vaim zahtjevima/potrebama, ali (nakon to ste ve izabrali vrijeme i mjesto roenja i nakon to je roenje nastupilo) niste imali prevelik izbor to se toga tie. Mogue je da ste formirali stav da je ishrana neto izvan vae kontrole. Uslijed toga, mogue/vjerojatno je da kao odrastao ovjek imate novac posvuda, ali esto ne u pravo vrijeme i esto ne u svojem depu. Drugim rijeima, novac vam najee nije pri ruci nego negdje drugdje tj. imate slabu kontrolu nad njim. Ili iz mjeseca u mjesec nailazite navalik broj raznih mogunosti zaraivanja, ali opet ne upravljate primanjem. Novac je samo mjerna jedinica za vrijednost; vrijednosi su u umu=duhu, a ne u znamenkama, papiru, legurama i ostalim materijalima od kojih se pravi novac. Kakvo dobro/korist moe proizai iz odbojnog i neprijateljskog stava prema novcu? Novac, sam po sebi, nije neto prljavo i zlo. Novac, kao takav, nije uzrok obilju niti siromatvu. Ekonomske krize se ne dogaaju zato jer ponestaje novca. Moe li mi ponestati kubinih metara da izmjerim volumen sobe u kojoj piem ovu knjigu? Moe li mi uzmanjkati brojeva da prebrojim koliko stepenica ima kua u kojoj stanujem? Mogli bismo natampati mnogo novanica, mnogo vie u odnosu na vrijednosti koje nudimo u zamjenu za imaginarne vrijednosti tih novanica. Meutim, kao to iskustvo pokazuje, ovakvo prekomjerno tiskanje novanica (bez realnog pokria) dovodi do inflacije u dravi koja tako ini. Neophodna je stvarna protutea fiktivnoj vrijednosti novca. Jedan od estih uzroka mentalitetu siromatva je i tzv. neuspjeh dorastanja. Djeca privlae panju roditelja na razne naine. Jedan od njih je da ine ono to roditelji ne odobravaju. Meutim, budui da malo tko voli da mu se nareuje to da radi (nareivnje se obino doivljava kao gubitak slobode), javlja se iluzija/osjeaj bespomonosti i stim povezana ljutnja. Kao odrastao ovjek vi bez opasnosti moete iskazati prigueno nezadovoljstvo koje ste tokom djetinjstva imali prema restriktivnim odgojnim mjerama svojih roditelja. Vjerojatno nesvjesno pokuavate izravnati raune s roditeljima: Moda ste financijski neuspjeni da bi roditelji bili u stalnom strahu/brizi da e vas morati izdravati. Moda im nastojite nametnuti osjeaj odgovornosti nastojei im dokazati koliko su bili neuspjeni kao roditelji.

www.yogacentar.hr

XXIV Neki roditelji oekuju da im djeca prue egsistencijalnu sigurnost, a njihova djeca ih moda nesvjesno kanjavaju ponaajui se tako da kod roditelja izazovu osjeaj da se ne mogu osloniti na njih. (Ipak, neka djeca se mogu ponaati na isti ili slian nain i bez nesvjesne i bez svjesne namjere da kazne svoje roditelje.) Meutim, vi kao odrasla djeca ne nalazite zadovoljenje (ni na koji od navedenih naina) u svemu tome pa stalno zadravate osjeaj da niste dovoljno dorasli. Ovo moe rezultirati time da ste kivni na autoritativne i bogate pojedince. Takoer, ako su vam roditelji stalno branili da bilo to inite bez njihovih uputa/dozvole vi vjerojatno nemate vlastiti posao. Razlog tome moe biti nesvjesno traenje poslodavca (da vam daju upute) koji, u vaim oima, zamjenjuju neke uloge vaih roditelja. Vai roditelji su vjerojatno eljeli (i ako su jo uvijek u istom generalnom identitetu, ako fiziki ive u toj odreenoj inkarnaciji valjda jo uvijek ele) da budete uspjeniji od njih. Oni su se moda nadali da ete ba/upravo vi nastaviti dalje od toke do koje su oni doli. A vaa prarabda karma (sudbina) vjerojatno nije bila da nastavite njihovim putem. To oni moda nisu eljeli prihvatiti. U svakom sluaju, oni su imali dobre motive ak iako su vam nehotice napravili dosta zla. Oni su bili jedan od instrumenata preko kojih se odigravala/ispunjavala vaa karma, karma koju ste jedino vi uzrokovali tj. sudbina koju ste samo vi stvorili. Da bi si dozvolili da primite vie ljubavi i novca, oprostite svojim roditeljima za njihovo pogreno ponaanje prema vama. Opratajui drugima opratate sebi. Nadalje, vaa majka i otac su smatrali da je njihova primarna dunost da vas nahrane, obuku itd. Meutim, roditelji bi se prvenstveno trebali pobrinuti da podue djecu kako da nau Boga, a briga oko egzistencijalnih potreba (mada je potrebna) je sekundarna/sporedna stvar. Ako je Bog stvorio eludac, stvorio je i hranu za taj eludac. Bog se moe pobrinuti za vas i vau djecu i direktno i indirektno, kao npr. posredstvom drugih bia. Ako vi, odgajajui svoju djecu ponavljate iste greke koje su vai roditelji inili odgajajui vas, onda bi se moglo desiti da slino ine i vaa djeca u odnosu na njihovu djecu tj. vau unuad. I kako e se to onda prekinuti? Kada e tome doi kraj? Neki ljudi zadravaju sebe u stanju materijalnog siromatva zbog straha (nesvjesne bojazni) od gubitka roditeljske ljubavi: Moda su vai roditelji imali sklonost/tendenciju da vam svoju ljubav izraavaju davanjem/ darivanjem slatkia, putovanja, lutkica, automobilia i drugih igraaka. Moda ste osjetili nedostatak fizike od strane roditelja, ali ste umjesto toga primali njihovu ljubav kroz poklone proete ljubavlju. Asocijacijom, darovi su (u vaim vlastitim oima) poistovjeeni/izjednaeni s ljubavlju. Zbog ovakve prolosti mogue je da se je u vaem umu (duhu) oblikovao mehanizam samoograniavanja

sposobnosti primanja: Zbog straha da vie neete dobivati ljubav=darove vaih roditelja (i/ili nekog drugog) ako postanete bogatiji od njih, mogue je da ste sami sebi nehotice nametnuli gornju granicu (strop, limit) vaeg kapaciteta primanja. Stoga moete poveati dohodak/prihode samo do one toke koja je predstavljala (ili, ako su jo uvijek fiziki ivi, predstavlja) maksimalni obiteljski standard vaih roditelja uzevi u obzir inflaciju. Katkad se deavaju takvi sluajevi (koji mogu biti primjeri za upravo opisani model), a ponekad se susreemo sa drugaijom varijantom upravo navedenog mehanizma: Naime, moda zaraujete mnogo vie nego to vam treba, ali nikad niste zadovoljni. To vas ne ispunjava jer primanjem vie novca ne primate nuno i vie ljubavi s obzirom da novac nema inherentan atribut ljubavi. (Osim u smislu da je ljubav sveproimajua, ali onda je ona tu uvijek i svugdje, sa ili bez novca.) Niti bilo kakav atribut moe biti inherentan/ neodvojiv od novca jer tada ne bi ni bio atribut/dodatak. Bili vi uspjeni ili ne vi zasluujete ljubav. Misao i osjeaj da ne moete dobiti eljeno, ili da dobivanje eljenog zahtijeva prolaenje kroz toliko tekoa da se ne isplati, nazivamo bespomonou. Moda su vam, kao djetetu, nagrade stalno uvjetovali neim to vam se nije svialo: Nema izlaska dok ne opere sue; nee dobiti slatkie ako ne pomete kuu; neemo ti dati to to eli ako najprije ne uini tuitu neugodnu stvar... Uslijed takvih ucjenjivanja mogue je da ste zakljuili: Da bih dobio eljenu/vrijednu stvar moram se odrei slobode. Zato radije ostajem siromaan i slobodan nego da dobivam/primim toito. Radije asocirajte bogatstvo sa slobodom. Neka vaa sloboda doprinese blagostanju, a vae blagostanje (financijska neovisnost itd.) slobodi. Sloboda koju spominjem nije razuzdanost/ neobuzdanost. Razuzdanost/raskalaenost je robovanje tijelu, osjeajima i mentalnosti. Um je dobar sluga, ali lo/zao gospodar. Naite dovoljno mudrosti i odvojite dovoljno vremena, snage/energije, prostora i novca (materije) da ispunite svoj ivotni Cilj. Krajnji Cilj (Cilj svih ciljeva) je Bogoostvarenje= =Samospoznaja = prepoznavanje Slobode nesputane imenima i formama; nesputane masom, materijom, silama/energijom, prostorom (mjestima, poloajima, graom...) i vremenom. Sloboda neograniena vremenom je bez poetka i kraja. Nagativne ideje u svezi s novcem esto su isto tako u svezi sa idejama o spolu. Ako ste ena koja misli da je novac (financijski poslovi) neto za to su nadareni mukarci i vi kao ena ne bi s tim trebala imati posla kakav financijski uspjeh moete oekivati? Vjerojatno ste prihvatili ovaj stav (pristali na ovakav kalup) jer su vam ovakve ideje servirali kao specijalitet kuhinje ili preporuili kao tradicionalna jela unutar skuenog jelovnika vaeg odgoja tokom djetinjstva. U tom sluaju, ili zbilja prestanite imati posla s novcem ili prestanite biti u identitetu glupe domaice netalentirane za

www.yogacentar.hr

XXV ekonomska pitanja. Prestanite se poistovjeivati sa bespomonom rtvom. Ako je vaa majka ograniila sebe na kuhau i metlu to ne znai da vam je mjesto unutar kue, u redu je da zauzmete poasno mjesto carice toplog kunog ognjita. Neki mukarci misle da su oni iskusniji s novcem od ena (ili barem od veine ena). Moe biti da je tako, no ta iskustva mogu biti negativna/nepoeljna jer su esto povezana s forsiranjem/naporom koji stvara psihosomatsku tenziju. Moi u se opustiti tek kad se obogatim, misle neki od njih. Umjesto da budu sigurni i oputeni kao da ve imaju obilje novca pa da ga (zahvaljujui takvom leernom stanju) lake i steknu. Umjesto da se osjeaju sigurnima bez obzira da li se preputaju toku dogaaja (tj. osjeaju da se situacija razvija sama od sebe) ili (osjeaju da) imaju situaciju pod kontrolom, oni se osjeaju ugroenima kad pomisle (kad naie osjeaj) da ne upravljaju tokom dogaaja. Mogli bi uspostaviti kontrolu nad situacijom kad bi si dozvolili da nastupi relaksacija. Pretjerana elja za nadzorom (tenja da se sve ima pod kontrolom) je povezana sa posesivnou, sebinim manipuliranjem itd. Vi nemate spola, ali ste se izvjebali smatrati mukarcem ili enom. U skladu s tim, tijelo s kojim se poistovjeujete poprimilo je odgovarajue karakteristike/obiljeja koja se tradicionalno nazivaju mukim ili enskim. To je toliko snano izgraeno i jako utvreno da vi vie ne morate sebi ponavljati ni Ja sam ovjek. niti Ja sam mukarac (ena). tovie, ne morate se ak ni neprekidno prisjeati nijansi/ detalja s kojima ste se poistovjetili pripisujui ih sami sebi kao svoje vlastite. Identifikacija o kojoj govorim se ne odnosi na totalno poistovjeivanje (tada ne bi bili svjesni onog s im ste se poistovjetili jer to vie ne bi bio objekt) nego samo na injenicu da se vi i netodrugonegovi (neto to je odvojeno do vas) meusobno proimate, bivajui djelomino sjedinjeni tj. razjedinjeni u jedinstvu. injenica da je tijelo vae znai da vi niste tijelo. U nekim sluajevima se materijalna bijeda (neimatina, dugovi i sl.) povezuje sa sigurnou i ivotom, a smrt sa novcem/ materijalnim blagostanjem. Moda su vam roditelji bili dunici i njihovi su dugovi bili podmireni tek kad su umrli, npr. novcem od ivotnog osiguranja. Uslijed toga dg je asociran sa ivotom, a razrjeavanje dugova sa smru. Ako je ovakav mehanizam prisutan u vaem umu, vi neprestano dugujete zbog straha od smrti. Dokle god je ovaj mehanizam skrivan od vas smih (tj. u nesvjesnom umu, skladitu zaboravljenih stvari, dogaaja itd.) vi dugujete neznajui to je dublji uzrok vaih dugovanja. Prepoznajte uzrok i asocirajte bogatstvo sa sigurnou kroz odgovarajue afirmacije/ autosugestije tj. usvajanjem novog naina razmiljanja i osjeanja. Ako ste stekli bogatstvo neijom smru, mogue je da povezujete smrt sa novcem i novac sa smru. Ako ste izvukli korist gubitkom voljenih (njihovom nesreom,

boleu, smru...) vjerojatno osjeate krivicu ako smatrate da ste imalo doprinjeli tome. Razrjeavanje ovakve situacije moete zapoeti preuzimanjem odgovornosti za naslijeen novac. Drugi korak koji moete uiniti je prekidanje podsvjesne povezanosti izmeu novca i smrti i uspostavljanje neke prikladnije asocijacije. Ako su vam roditelji doli do bogatstva na nepoten nain, oni (ako im je savjest barem donekle probuena) osjeaju krivnju i postoji mogunost da se i vi zarazite njihovom krivnjom preuzimajui nasljee. Moe biti da osjeate krivicu zbog uzimanja/primanja svojine vaih roditelja ak i ako su je oni stekli na pravedan nain. Moda vas mui osjeaj da ne zasluujete preuzeti njihov imetak jer imate grinju savjesti. Da biste se oslobodili ovih osjeaja, potujte svoje roditelje, budite to bolji prema njima i pomaite im (sluite ih) bez obzira da li (smatrate da to) oni zasluuju ili ne. Nesebino sluenje je jedan od naina da oistite lou savjest i razvijete/rasplamsate osjeaj da zasluujete sve najbolje, stvarni mir i svako dobro. Prvi sektor zoodijaka je zvijee Ovna (odnosi se na ego, na ja, na ime, na...), a dijametralno suprotno Ovnu je zvijee Vage (sedmi sektor zoodijaka) koji se odnosi na druge ljude: partnere, klijentelu, publiku itd. Na prvi zoodijakalni znak, znak Ovna (glava, ja, ime...) nastavlja se Bik (vrat, moje, imetak) koji iz Ovna proizlazi. Bik je Zemaljska Venera. Element Zemlje je najgrublji, najkonkretniji, najtei, najmaterijalniji i najstatiniji jer pretee tamas guna. Venera je jin (pasivna, magnetina...) planeta, simbol ulnih strasti (pohote, poude, putenosti), ali i iih emocija ljubavi tj. manje posesivnih osjeaja. Venera se odnosi na tenju da se voli i bude voljen i tenju da se prisvoji i ima ono to se voli i one koje volimo. Venera simbolizira enju za sentimentalnim sjedinjenjem i za ujedinjenjem dvaju (ili vie) bia u jednom Srcu. Nasuprot Biku (sektor br. 2) nalazi se korpion (sektor broj 8). Postoje tzv. izvedeni sektori (polja, kue). Tako se npr. osmi sektor moe (pored ostalih naina) definirati kao drugi sektor (, imetak) brojei od sedmog sektora (, drugi ljudi). Dakle, brojei Vagu kao prvu, korpion se moe protumaiti kao Bik (drugi znak poevi od Vage). Bik se odnosi na usta, hranu (koju kroz usta unosimo) i navike hranjenja, rijei, materijalna dobra/vrijednosti, profit, ekonomski prosperitet, gomilanje, umnoavanje, rast... korpion (osmi sektor kao drugi od sedmog) odnosi se na anus (mar, izlazni dio debelog crijeva tj. otvor kroz koji iskoritena/mrtva hrana naputa organizam u obiku izmeta tj. fekalija), raspolaganje tuim novcem, upravljanje svojinom partnera (drugih ljudi), primanje stipendija, dobivanje nasljea itd. Vae vanjsko ponaanje izraava se (prema van tj. prema okolini) kroz nain, ritam, brzinu i dubinu disanja i govora ili utnje; kroz gestikulaciju, rukopis, nain hodanja i odijevanja; kroz nain dranja kime; kroz poloaj tokom sjedenja; kroz zgrenost/ oputenost pojedinih miia (i ostalih tkiva , organa

www.yogacentar.hr

XXVI itd.) tokom aktivnosti i tokom odmaranja od aktivnosti; kroz stupanj svjesnosti pojedinih dijelova tijela i tijela u cjelini; kroz... Nije mogue zaista izmijeniti mentalno stanje, a da se istodobno ne izmijene i emocionalno stanje i stanje grubog tijela. (Osim ako ste ve sasvim neovisni od tijela.) I obrnuto, nije mogue izmijeniti svoje fiziko/tjelesno stanje (tjelesne kretnje i poloaje ili stavove), a da va nain razmiljanja ostane isti. Ako zbilja izmijenite svoje vanjsko ponaanje, i vae psihiko stanje je automatski izmijenjeno. Pomaknete li bira frekvencija na svom televizoru ili radio aparatu, dobit ete drugaiji program tj. odgovarajui novi uzorak iz nepreglednog spektra elektromagnetskih valova. Postoje takoer i analogije izmeu vaeg fizikog stanja i financijskog ponaanja. Recimo, krtost je povezana sa sklonou zaepu (opstipaciji, konstipaciji, zaepljenju stolice), a rasipnost sa proljevom. Birajte, izaberite one planetarne utjecaje koji vas vode ka Cilju; postavite svoja jedra na takav nain (u takav poloaj) da vjetar nosi va brod ka obali Spasenja (Moksha). Ako imate ozbiljnu namjeru da se promjenite sve to inite (elite, mislite, osjeate, govorite itd.) inite svjesno. Tako da prepoznate/osvijestite svoje trenutno stanje, tako da si omoguite mogunost izmjene. Pristajem na neeljena mentalnoemocionalna stanja i ona trenutno nestaju! to to znai? Zavolite depresiju, pomirite se sa osjeajem siromatva, prestanite pruati unutranji otpor nametljivim komaricama, prihvaate prainu na putu i sve druge injenice, itd. Kako? Zadovoljstvo biva spoznato odustajanjem od opiranja i forsiranja; kroz naputanje nae iluzije o tome kakve stvari (okolina, drugi ljudi i mi smi) jesu i totalnim prihvaanjem stvarnog stanja stvari. Problemi/nevolje istrajavaju zbog opiranja. Prepustite se Savrenstvu i nesavrenstvo nestaje: Dozvolite sebi kompletniju svjesnost i djelomina svjesnost prestaje tj. proiruje se u cjelovitiju. Sveocean Svijesti (a sve je sve je svijest) sm u/po Sebi je Brahman (Bog). Predanost Bogu je iznad odgovornosti i neodgovornosti. Ne morate drati prtljagu u rukama dok putujete vlakom jer je vlak ionako vozi/nosi i ako ju spustite na pod vagona. Neka tako Bog nosi breme vaih problema. itava Yoga je bazirana na neopiranju i neforsiranju. To se zove predanost Bogu i razotkriva sve moi kao vau Mo, sva savrenstva kao (vae vlastito i jedino postojee) Savrenstvo i apsolutnu Sposobnost, Apsolut. To se jo zove i relaxacija/oputenost i automatski rezultira istinom koja oslobaa od svih ogranienja. Ta Istina je Sloboda sma. Iz vaih elja proizlaze msli, iz msli izrastaju osjeaji (Astralni plan ili svijet emocija), a zgunjavanjem osjeaja biva oblikovan fiziki svijet koji je sjena Astralne razine. Kao to sjena ne postoji ako nema objekta koji je uzrokuje, tako ni cjelokupni Univerzum ne bi postojao

da ga ne stvarate eljama koje stvaraju msli koje urokuju/ stvaraju emocije (osjeaje prianjanja i odbojnosti) koje stvaraju fiziki univerzum (grubu razinu/plan Univerzuma kao cjeline). Svaki kronini problem je vieslojan poput glavice crvenog luka i potrebno je odljutiti komponentu po komponentu problema. Kad skinemo/odstranimo grublji sloj odmah bivamo svjesni slijedeeg suptilnijeg sloja. Najprije utvrdimo koji su tjelesni osjeti povezani sa problemom, a zatim osjetimo sve osjeaje (jedan po jedan) koji prate taj problem. Nakon toga, introspekcijom/samoanalizom upoznajemo sve mentalne komponente/ elemente tog problema: mentalne stavove, odluke, zakljuke, uvjerenja, vjerovanja, matanja, fantazije, lai, opravdanja, isprike, destruktivne autosugestije itd. Preostaje nam da pronaemo identitete koji stvaraju problem ili onemoguuju njegovo rjeenje. Nakon to smo kontemplacijom uvidjeli injenice moemo ih preoblikovati ako hoemo. Pustite dotrajalo neka se raspadne da bi iz tog lea niknuo/proklijao novi ivot. Neka kraj/svretak neeljene slike bude poetak eljene situacije. Neka destrucija zastarjelog omogui konstrukciju neeg boljeg. U svakom trenu neto naizgled umire, a neto prividno novo se raa: Svemir se neprekidno rastvara i stvara. ak i vrijeme (poetak i kraj), kao jedna od komponenti Svemira, ima svoj poetak i kraj u Vjenosti. Da biste uspjeli, najprije morate tono znati to hoete. Sanjajte svoj cilj i u snovima i na javi. Sanjajte ga svim svojim srcem i svom svojom duom. I neka vam se itav um pretopi u va cilj. No najprije se zapitajte ima li to to elite trajnu vrijednost za va sveukupni prosperitet. Je li to zaista pravedno/ ispravno? Doprinosi li to znaajno vaem spiritualnom razvoju? Ako vaa volja nije i boja pa ak niti u skladu s bojom mogli bi gorko zaaliti zbog ostvarenja vaih odluka i kajati se zbog postignua cilja ili ciljeva koji su samo izvana izgledali primamljivo. Jednom je neki majmun ukrao koaru mislei da su u njoj banane, no kad je otvorio koaru ugledao je kobru koja se usmjerila na njega itei. Ali ako su vam motivi uzvieni, onda iste savjesti (mirne due) moete ustati i probuditi se. Krenite odmah i nastavite bez zaustavljanja sve dalje i jo dalje od najdaljeg; sve dok se sasvim ne Probudite. Molitva: Boe, uini me spremnim da prihvatim ogromnost bogatstva. I daj mi mo da pravilno koristim novac. Usmjeri moj pehar uvis. Otvori vrata mog duha za velianstveno obilje koje mi nudi. Neka moje Srce kae DA. Neka se moje oi otvore za ve prisutno blagostanje. Vodi me mojim stopalima u Tvoju neiscrpnu riznicu, Tvoje nepresune trezore... Neka moja stopala budu Tvoja, a Tvoja moja. Oduvijek je bilo tako, no tek sada to prepoznajem. Boe, daj mi sve to mi treba da bih dobio Tebe (=spoznao Tebe tj. Sebe), ako mi ita treba.

www.yogacentar.hr

XXVII Ne postoji otra razlika izmeu molitvi i afirmacija tj. autosugestija. Afirmacije: Svaka moja (pisana, miljena, izgovorena...) rije ima ogromnu vrijednost, a moja tiina isto tako. Ja sam sada spreman prihvatiti neizmjerno (materijalno i duhovno) bogatstvo. Ja sada dozvoljavam sebi obilje svega najboljeg i najkorisnijeg. Ja imam dovoljno slobodnog vremena, prostora, energije i novca da ostvarim zamiljene ciljeve. Ja imam najpovoljnije uvjete, sve uslove da sasvim lako realiziram svoje najuzvienije odluke. Imam sve to mi treba da ostvarim ono to hou. Imam sve to hou da ostvarim ono to mi treba. Moje plemenite elje se ostvaruju mnogo bolje, bre i lake nego to sam to mogao/mogla zamisliti. Moji ciljevi se ostvaruju sami od sebe. Zasluujem i dobivam duhovnu podrku, ohrabrenje, povjerenje, potovanje, odobravanje i ljubav. Imam pravo ivjeti kako (uistinu) hou kao to i svi (drugi) imaju pravo ivjeti na svoj najbolji nain. Slobodno zraim/dajem i primam ljubav ostajui (neprekidno, stalno) u totalno istoj savrenoj Brahmachariyi (=sexualnoj apstinenciji). Ja privlaim samo osobe koje mi pruaju svestranu podrku i pomo i kojima i sm mogu pomoi na svestranu korist i zadovoljstvo. Ja bivam privuen samo onima koji mi daju svestranu podrku i pomo u svakom pogledu i (to su ujedno pojedinci) kojima sam i sm voljan velikoduno pomoi, na korist i zadovoljstvo sviju. Ja sada imam najidealnije uvjete da se povuem u mir i tiinu osame, kad god zaelim i koliko god dugo hou. Gdje god bio i koliko god dugo bio povuen u fiziku izolaciju, uvijek u imati najbolju hranu, vodu i zrak, najbolju literaturu i najbolju tehniku opremu (npr. aparaturu za hipnopediju, samadhi tank za izolaciju osjetila, naprave za relaxaciju u pasivnom obrnutom poloaju...) i sve to je potrebno mom tijelu i duhu. Ja sam spreman da se povuem u mir i tiinu osame da bih prepoznao Nirvikalpa Samadhi kao svoju vjenu istinsku prirodu. (Napomena: Afirmacije kao to je ova mogle bi biti neprikladne za vas ako jo niste sazreli za pustinjatvo, a ako jeste onda vam nisu ni potrebne.) Ja sam Svijest koja nije ni svjesna ni nesvjesna. Ja sam Budnost koja nije ni budna ni snena. Ja sam Sloboda koja nije ni slobodna ni sputana. Afirmacije (autosugestije) moete mentelno verbalizirati na takav nain kakav vam najbolje odgovara. Ako imate slabiju mentalnu koncentraciju prikujte panju na znaenja autosugestija (AS) uz pomo (koristei) organa akcije i osjetila grubog tijela. Npr. ponavljajte ih glasno ili (jo bolje) apatom ili (jo bolje) pjevajte ih glasno ili apui. Ako vam je panja dovoljno stabilna/ usredsreena na znaenja AS, jo bolje je da ih verbalizirate samo u mislima, bez glasnog izgovaranja.

Ne morate ih ak ni misaono verbalizirati. Dovoljno je da drite panju na njihovom znaenju. Moete snimiti AS na magnetofonsku vrpcu ili sl. i svakodnevno odvojiti vrijeme da s punom panjom i osjeajem za znaenjem sluate (moe i uz prateu muziku) svoj glas sa kazete, kopaktdiska ili sl. AS moe biti izraena u prvom licu (kao da vi govorite nekom drugom ili drugima) i u drugom licu (kao da vam ih govori netko drugi ili mnotvo drugih ljudi, a vi prihvaate poruke koje vam oni upuuju) ili u treem licu (kao da netko nekom govori o vama kao o takvomitakvom, a vi se sasvim slaete sa tim to ujete) ili u nekom drugom licu, u mukom, enskom ili srednjem rodu. to ee primjenjujete AS i to se bolje uivite zamiljavajui vau elju (vae elje) kao ve ispunjenu to prije ete ostvariti cilj. Nemojte rasprivati snage na mnogo elja/ciljeva odjednom. Napravite listu prioriteta ciljeva koji su za vas ostvarljivi u relativno kratkom vremenskom intervalu. Odluite se koju biste (sasvim odreenu) elju najprije htjeli ostvariti. Izrazite svoju odluku u obliku AS i neka sve vae elje, msli, emocije i fizike akcije podre (slijede) tu i takve afirmacije. Neka ta (te) AS prome svo vae bie i neka itavo vae bie postane ta afirmacija. Primjera radi, formulirao sam neke afirmacije u prvom licu (tj. vi ste u ulozi odailjaa koji emitira svoje miljenje o...), a neke druge kao instrukcije dobivene (tj. vi ste u ulozi preteno pasivnog primatelja) od nekog drugog. Vi moete koristiti bilo koje lice jednine, duala ili mnoine; sanskrta, vaeg materinjeg jezika i/ili bilo kojeg jezika koji vam se svia, sa ili bez muzike. Promite se slijedeim idejama (ako su u skladu s vaim ciljevima/Ciljem) na oputen nain: Afirmacije (nastavak): Univerzum je neizdiferenciran, bezoblian i bezdimenzionalan. Moja mata je mo koja stvara, odrava, razara i ponovo stvara i po elji preoblikuje Svemir. Ja sam kreator i siromatva i bogatstva. Svemir je moja mata, misao kojom upravljam. Univerzum je moj um, msli pod mojom kontrolom. to vie primam vie dajem i to vie dajem to jo vie primam. to vie dajem vie primam i to vie primam to jo vie dajem. Ja ne moram biti siromaan (fixiran u materijalnoj bijedi) da bih tek poslije dozvolio sebi primiti ono to hou. Ja ne moram biti muenik (koji otplauje lou karmu) da bih pristao da uspijem. Odriem se svoje patnje jer ona ne koristi ni drugima ni meni. Odriem se uspjeha u stvaranju neuspjeha. Upravo ovdje i sada pristajem na uspjeh. Da bih bio uspjean, dovoljno je da prekinem/prestanem uspijevati u tome da budem neuspjean. Da bih bio bogat, dovoljno je da prestanem da grevitim naporom zadravam /odravam sebe u (iluziji) siromatvu.

www.yogacentar.hr

XXVIII Ja zasluujem bogatstvo, mir i tiinu upravo sada. Ja ne mogu biti ugroen ni ekonomski ni socijalno ni... Nita me ne moe niti eli ugroziti. Ja sam posve siguran. Duhovno i materijalno sam sasvim zbrinut; ispunjen i okruen istom ljubavlju i opom sigurnou. Vjeni Mir sam Ja sm. Umijem mudro investirati sve forme novca i ekonomskih dobara. Stoga, kao to svako posijano zrno donosi viestruku etvu/ plodove, tako mi se i novac koji troim vraa umnogostruen. itav Univerzum slui meni u korist. Sav Svemir mi je na raspolaganju; svatko (svi) i sve mi prua punu pomo i podrku. Osnovni kozmiki zakon glasi: Sve moje eljene elje se ostvaruju, svaka moja misao oblikuje svijet kako ja to hou. Kako mislim tako i jest. Svemir sm po sebi nema atributa MEST (materija, energija, prostor, vrijeme). Svrmir je bezimen i bez forme, tj. nema boje, nema grau/strukturu, nema agregatnih stanja, nema teine ni lakoe; nema ne mase ni materije ni energije, nema ni prostora ni vremena, nema ni nitavila/praznine; ni nepostojanja niti postojanja. Ja doivljavam Svemir u skladu sa svojim tumaenjem. Postojim, dakle sve to elim dolazi mi samo po sebi. Dok radim, moje bogatstvo raste; za vrijeme spavanja, moje bogatstvo takoer raste; dok se igram i zabavljam, moje bogatstvo opet raste. I tokom odmora, moje bogatstvo se i dalje uveava. Bog je uvijek voljan da me stalno preplavljuje/daruje bogatstvima u onoj mjeri u kojoj sam to spreman prihvatiti/ primiti. Sada se prestajem naprezati da budem siromaan i pristajem da me ivot nagradi obiljem svega najboljeg. Ja vie ne usmjeravam (svoju) energiju u grevito odravanje siromatva jer sam sasvim spreman da se posve opustim dozvoljavajui univerzalnom bogatstvu da mi dolazi sve vie i vie. Bogatstvo: Imati zdravo i snano tijelo; imati idealan stan/kuu u mirnoj, prirodnoj i istoj okolini; udisati svje zrak planinskih peina/ spilja i vodopada/slapova... Posjedovati biblioteke inspirirajue literature (i apsorbirati/asimilirati odgovarajua znanja) i drugu duhovnu hranu i sve to slui rastu i razvoju vaih vrlina... Imati stvari koje elite (flotarium za ulnu izolaciju u svrhu vantjelesnih iskustava; pomagala za relaxaciju u obrnutom/viseem poloaju u svrhu odravanja sexualne apstinencije u svrhu buenja potisnutih moi), biti okruen pravim ljudima kada ne elite biti u osami i biti u miru i tiini fizike samoe kada ne elite drutvo, biti pun ivotne energije, biti pehar za primanje Boje milosti, biti spuva koja upija boanstvenost... I imati obilje novca takoer je sastavni dio sveopeg bogatstva.

Sada zauzmite identitet bogatog ovjeka. Prenesite takvo mentalnoemocionalno stanje. Budite bogata i mislite i osjeajte kao uspjean i zadovoljan multimilijarder. Znate koje su vrijedne stvari i gdje i kako ih nabaviti i moete novcem kupiti sve to se moe kupiti novcem. Moete (imate za) potroiti neogranieno mnogo novca. to inite s novcem? Kako se osjeate troei novac kako elite i koliko god elite? Obratite panju na taj osjeaj i ostanite/zadrite se u njemu (dokle god elite). Oduvijek i zauvijek, ja privlaim sve to poelim i bivam privuen svemu to zaelim. Bez ikakva napora, svakovrsna bogatstva dolaze mi sama od sebe. Osjeam da zasluujem posvemanji/ cjeloviti uspjeh. Svaka moja namjera se ostvaruje jer je moja volja identina Bojoj volji. Trudio se ja il' ne trudio, savrenstvo sam zasluio. Budem li nemaran s novcem (nehajan u vezi financija) mogla bi me zapljusnuti obilna kia novca. Raznovrsne vrijednosti dolaze mi sme po sebi sa svih strana. S obzirom da postojim, ja imam pravo da prosperiram materijalno i duhovno. Neprestano napredujem u svakom pogledu. Sve moje eljene elje pravovremeno se ispunjavaju same od sebe. Ja imam pravo biti sasvim sretan i neogranieno bogat. Ogromne svote/ koliine novca dolaze mi slobodno, obilno i neprekidno. Bez obzira osjeam li da zasluujem ili ne, Bog je uvijek voljan da mi d sve najbolje. (Ali ako osjeam grinju savjesti, ja to odbijam. Zbog t iluzije o looj karmi, nisam bio voljan prihvatiti Boju milost. Sada uviam da nema razloga da i dalje osjeam grinju savjesti. Zato bih osjeao krivicu zbog stvari koje sam prividno uinio? To ne koristi ni drugima niti meni. Stoga se odriem patnje i bijede.) Dobro ekonomsko zdravlje je permanentni /konstantni sastavni dio mog ivota. Spremno dajem i primam obilje svega najboljeg. U mom ivotu i smrti sve je najbolje. Neka sva bia budu uspjena, sretna i spokojna/mirna; neka svi budu bogati i uspjeni. to je vie bogatih i meni je lake da budem jo bogatiji i sve bogatiji. Varao sam sm sebe mislei i osjeajui da sam neuspjean i siromaan. Mislei osjeajui da sam neuspjean uspio sam kreirati svoj neuspjeh. Sada kreiram bogatstvo i uspjeh mislei o bogatstvu i uspjehu. Bogatstvo... Uspjeh... Bogatstvo i uspjeh... Uspjeh i bogatstvo... Ja sam magnet za devize, sve devize prema meni klize. Moje novanike i tedne raune stalno i obilno devize mi pune.

www.yogacentar.hr

XXIX Vidi obilje vlastitog novca oko sebe. Osjeti svenjeve novanica u rukama. Koje emocije izaziva u vama zvuk utanja novanica, njihova boja i oblik, dodir s novcem i miris novca? Bezrezervno (bez ostatka, bez zadrke) otvarajui ruke svog uma/duha da dam biva mi dano. Netko skuplja potanske marke, ali vrednije/bolje nego to je imati album plemenitih ideja i kolekciju dobrih djela. emu vi pridajete vanost/vrijednost? Ne kradi i prestani misliti da moe dobiti neto za nita. (Ne) ini drugima ono to (ne) eli da drugi ine tebi. Samo dobro se dobrim vraa. Najskuplje je ono to je besplatno. Najdragocjenije stvari ne mogu se kupiti novcem. Najvrednija stvar na svijetu ne moe se niti kupiti niti prodati. Nemojte vi trati za bogatstvom, neka ono juri za vama! Mislei da vam je novac potreban, vi zapravo potvrujete (trujete se loom AS) da vam novac nedostaje i tako (njegujui otrovnu afirmaciju) odravate samonametnutu nestaicu. Dareljivost je jedan od naina da se prekine mentalna povezanost izmeu novca i potrebe. Dareljivost je spremnost/voljnost da se ljudima d novac bez obzira je li im potreban ili nije. Dajete/date li novac ljudima kojima nije potreban oni e ga moda upotrijebiti u vrednije svrhe (stvarajui time vie vrijednosti i karmikih zasluga za vas) i na mudriji nain od onih koji smatraju da im novac treba. Takoer ekate li da nekom neto bude neophodno potrebno, pa mu to tek tada date, to moe biti prekasna pomo. Umjesto takvog velikog milosra (koje je poput nastojanja da pomognete neizljeivo bolesnom pacijentu u komatoznom stanju na granici izmeu ivota i smrti), bilo bi efikasnije da ste mu dali mnogo manje zahtjevnu (lake sprovedivu) preventivnu pomo. Dodue, relultati spreavanja povreda i bolesti nisu toliko vidljivi kao kurativa oiglednih problema, pa vam moda nitko ne bi rekao Hvala!; no to je zapravo prednost za vas jer su estitke i zahvale bezvrijedne u odnosu na ono to vam Bog moe dati. to vie doprinosite uspjehu drugih to e drugi vie pomoi/doprinijeti vaem uspjehu. Volite sebe u drugima i druge u sebi. (Ovo volite je i prezent i imperativ: Kako vi drugima tako drugi vama.) Raspodijeliti hranu tako da je dio ovjeanstva pothranjen (zbog manjka dobre hrane), a dio je u iskuenju (zbog preobilja) da se prejeda to je ono to bismo mogli nazvati neekonominim i neracionalnim. Uzgajati ivotinje (npr. svinje, patke itd.) hranei ih itaricama (koje imaju malo toxina, a puno ivotne energije) da bi se jeli leevi tih ivotinja (koji sadre mnogo otrova, a malo vitalne energije), premda bi se koliinom itarica potrebnih za neprirodan uzgoj jedne ivotinje namijenjene klanju moglo nahraniti mnogo vie ljudi nego sa leom te ivotinje ovo je jo jedan primjer onoga to ja nazivam neekonominim i nerazumnim. (Meutim nije nuno izbaciti meso iz prehrane da bi se spiritualno razvili.)

 Original ova knjige piem u jednom starom terminskom rokovniku/dnevniku. Dobio sam ga na poklon prije vie godina i nijednom ga dosad nisam paljivo prelistao. Prije nekoliko dana provjeravao sam koliko mi je jo preostalo praznih listova i tom sam prilikom otkrio (ne Ameriku niti antibiotsko djelovanje penicilina nego) da je u istoj biljenici u kojoj piem ove rijei naveden ogroman broj koeficijenata, indeksa i ostalih pokazatelja za iskazivanje i ocjenjivanje rezultata rada/ poslovanja. Bez brige, oni koje ne zanima ekonomika ekonomije ne moraju se bojati da u ovdje nabrajati i objanjavati pokazatelje uspjenosti proizvodnje i poslavanja. Meutim, netko moe biti nezainteresiran za jednu stvar jer je to iznad njegove sposobnosti shvaanja, a netko drugi moe biti nezainteresiran za tu (jednu te) istu stvar zbog prerastanja te iste stvari. Kao to ste vi vjerojatno nadrasli potrebu da se igrate djejim igrakama kao to su zveke, lutkice, pitoljii itd. Gledate li film na (za vas nepoznatom) nerazumljivom jeziku, film vas vjerojatno nee toliko zaokupiti kao isti taj film preveden na jezik koji razumijete ili barem razumijete dovoljno da va razum nae neki smisao. (Zapravo, nalaenje/pridavanje smisla sadraju filma upravo i daje utisak/osjeaj da to razumijete.) Slino tome, kod nekih je ljudi prisutno neprisustvo zainteresiranosti za Yogu tj. oni vjeruju da ih Yoga (koja se bavi cjelokupnim postojanjem i nepostojanjem) ne zanima. Nezainteresiranost za uzviene aktivnosti je zbog nerazumijevanja Uzvienog i zbog nedostatka prave Mudrosti. Ako elite biti ljepi, zdraviji, jai, dugovjeniji, inteligentniji, moniji, slobodniji, smireniji..., onda imate dovoljno motiva da odmah zaponete s praksom Yoge. No ako niste zainteresirani ni za ivot ni za smrt, onda zbilja nemate potrebu za Yogom. Onaj koji je sam po sebi vjena voda beskrajne Extaze (Ananda) nikad i nigdje ne moe oednjeti. Zdravlje je najvee bogatstvo., govore ljudi. Posjedovanje fizikog tijela je samo po sebi bolest. Ako bogatiti se znai uzimati vie nego to dajem onda ne elim biti bogat. Za mene, bitno je da ja ivim dharmiki. Drugi to ne moraju i ja ih ne osuujem ako to ne ele. Neki ljudi sakupe mnogo dobrih zasluga, ali na kraju krajeva (to se tie konanog rezultata/ishoda) ipak sve pokvare jer ne uspijevaju da i pri kraju budu dovoljno paljivi kao i na poetku. Oni su kao krava koja d punu posudu mlijeka, a zatim se ritne i sve prolije. Godine truda posveene graenju neeg vrijednog oni unite u sekundi explozivne destrukcije. Kupi to jeftinije moe, a prodaj to skuplje moe. To je deviza/geslo nekih trgovaca. Oni se ne pitaju to mogu uiniti za druge ljude, planetu u kojoj stanuju, okolinu planete Zemlje i dalje. Umjesto da se upitaju to mogu uiniti za svijet i dravu, oni se samo pitaju to drava moe uiniti za njih. Trgovina u kojoj svatko gubi (i trgovci i klijentela) loa je trgovina.

www.yogacentar.hr

XXX I proizvoai i prijevoznici/vozai i prodavai i ostali posrednici (izmeu proizvoaa i potroaa) i kupci trebali bi ostvariti utisak meusobne dobiti i zadovoljstva. Da je to zbilja mogue, ilustrira jedna pria koju sam uo prije mnogo godina i ovdje u ju pokuati prepriati: Ispred zidina jednog samostana skupina djece drala je ptice u krletkama. Tim putem su prolazili turisti i esto su plaali djeci da oslobode ptice tako da je to preraslo u obiaj. Jednom prilikom jedan od turista prigovorio je predstojniku manastira kako/da nije u redu da se kupuje sloboda. Ne uzvrativi rijeima, opat ga je pozvao da vidi situaciju unutar zidina samostana. Tu su bile otvorene krletke, sa hranom za ptice u svakoj pojedinoj. S vremena na vrijeme, ptica bi doletjela, sletjela i ula po hranu, a dijete bi prilo, zatvorilo vrata krletke i, nosei pticu, izalo napolje, ispred samostana. Kad bi ponovo dobilo novac od turista, dijete bi opet pustilo pticu. Tako su inila i ostala djeca i ptice. Djeca su dobivala novac, ptice hranu, a turisti divan osjeaj da su pticama poklonili slobodu. Svakako, uvijek moemo nai niz prigovora na bilo to. (Tko trai nalazi.) Jedna od primjedbi na ovu priu mogla bi biti da su turisti zapravo samoobmanuti i da djeca koriste bijelu (pasivnu) la ostavljajui turiste u tom, aktivno uzrokovanom uvjerenju. To je, u odreenom smislu, tono. tovie, zapravo je itav Svemir iluzija, snovienje. Univerzum preivljava zahvaljujui naem neznanju. Znanje trenutno unitava svaku ogranienost, sva imena i forme. Znanje je prepoznavanje svoje/nae neodvojivosti (inherentnosti) od Boga. Meni nita ne moe biti dato (dodano) niti oduzeto. Ja sam neizdiferencirana Punina (Purna), SAT CHITANANDA BRAHMAN. Trgovina je razmjena u kojoj, summa summarum (u sveopem kontekstu) svi gube toliko koliko uzimaju i dobivaju upravo toliko koliko daju. Prihodi mogu izgledati manji ili vei od rashoda samo zbog nesveobuhvatne raunice. Univerzum se ne moe proiriti niti skupiti (narasti ili smanjiti) jer Univerzum ukljuuje prostor sa svim oblicima svih vremena. Univerzum nije nastao niti traje niti e nestati jer Univerzum ukljuuje vrijeme sa svim imenima svih prostora/mjesta. Svemiru se ne moe dodati ni oduzeti niti jedan jedini kvant ili monada. Prodaja ne bi smjela biti pokuaj prisiljavanja ili nametljivog nagovaranja drugih da kupe ono to ne ele. Jednostavno, dajte potencijalnom kupcu priliku/mogunost da kupi. Saznajte/sasluajte to mu treba i vidite moete li mu to ponuditi. (Upravo nudim paket od mirijadu tona besteinskog mira. elite li kupiti bezgraninost koju upravo imate? Ja nisam niti ogranienost niti neogranienost niti i jedno i drugo ujedno niti ni jedno ni drugo. I premda

neogranienost nije i ne moe biti ograniena ni na koji nain, ja sam sve to. Ja sam istovremeno svevremena bezvremenost, i vie nego to.) Ja sm ograniavam samog sebe samim sobom u samom sebi. (Ogranienja su samo privid izdiferenciranosti nedjeljive Jednote. Pojavljivanje i nestanak privida su prividni. Stoga sam zapravo bezgranian.) Bezuvjetno sam predao Bogu sve to imam, sve to inim i sve to jesam. Imam li ja dara/talent za trgovanje? Ponudio sam cijeloga Sebe Bogu besplatno, ne oekujui nita zauzvrat. Bog ne zna za davanje i primanje niti za bilo kakvu razmjenu jer Bog ne zna za bilo kakve razlike (kao to je iluzorna razlika izmeu ja i neja tj. mene i neegdrugogosimmene). Bog je Znanje (Jana) koje ne zna ni za znanje niti za neznanje. ZADATAK:
1) Razmislite o tome to je poten nain stjecanja bogatstva (kontemplirajte o tome koji su to naini za vas, po vaem miljenju), koje stvari inite (a mislite da ne bi trebali) za koje osjeate da nisu u redu i kako (na koji nain) sputavate svoju kreativnost, tj. od ega se uzdravate a vjerujete da bi to ipak trebali (u)initi. Razgovarajte/prodiskutirajte o tome sa svojim instruktorom joge. 2) Napravite popis naina (poslova za koje vi sami smatrate da su poteni i da ste ih sposobni obavljati) na koje biste mogli zaraditi novac kroz aktivnosti koje volite i odaberite /izdvojite nekoliko takvih kreativnih aktivnosti da ih prizemljite/sprovedete u djelo. 3) Razvijajte svoju dareljivost; taj boanski atribut, izraz boje (vae uroene) nesebinosti: dio zaraenog novca (10%) mogli biste pokloniti u/za plemenite svrhe. Dajte to nesebino, ne oekujui bilo to zauzvrat na bilo koji nain.

www.yogacentar.hr

XXXI

NAPOMENA: Prilikom pripremanja skripte Bogatstvo koritene su ideje iz Mahabharate, te ideje Ch. Bernera, L. Orra, . M. Slavinskog, nekih strunjaka za ekonomiju, te mnogih drugih. Drugi, praktini dio ove skripte postoji samo kao neobjavljena skripta, tj. rukopis i nee se pojaviti na webu.