Semazen.

net

FH M-FH
eviren: Abdlbaki Glpnarl

RAHMN VE RAHM ALLAH ADYLE; ONA DAYANIRIM BEN 1. BLM: "Bilginlerin kts, beyleri ziyaret eden bilgindir; beylerin hayrls da bilginleri ziyaret eden bey. Ne gzel beydir yoksulun kapsndaki bey; ne kt yoksuldur beyin kapsndaki yoksul." Halk, bu szn d anlamn almtr. nlar!a bilgin kiinin, bilginlerin ktlerinden olmamas i"in beylerin tapsna gitmemesi gerektir. Halbuki szn anlam, onlarn sandklar gibi de#ildir. $sl anlam udur% Bilginlerin kts, beylerden yardm gren, beyler yznden dzelen, do#ru yolu tutan kiidir. Beyler bana ihsanlarda bulunsunlar, beni saysnlar, bana me&kii &ersinler kuruntusuyla, onlardan korkarak okumaya balamtr da beyler yznden ii dzene girmitir; bilgisizli#i bilgiye dnmtr. Bilgin olun!a da onlarn korkusundan, onlarn !ezasndan edep sahibi olur, ister'istemez do#ru yolu tutar. $rtk ne "eit olursa olsun, ister grnte bey onun ziyaretine gelsin, ister o, beyi ziyarete gitsin, herhalde ziyaret eden odur, ziyaret edilense bey. (akat bilgin, beyler yznden bilgiye sahip olmamsa, n!eden de, sonradan da bilgisi )anr i"in elde edilmise o baka; balk nasl sudan baka bir yerde yaayamazsa, elinden baka bir ey gelmezse bu bilgin kiinin ele yolu'yordam, an!ak do#ru yola gitmektir; bu, onun kendi huyundandr. Bu "eit bilgini yrten, "ekindiren akldr. *amannda, bilsinler'bilmesinler, herkes onun heybetinden "ekinir; onun #ndan onun aksinden yardm ister. Bylesine bilgin, beyin tapsna gitse bile ger"ekte ziyaret eden beydir, ziyaret edilen kendisi. +nk herhalde bey, ald#n ondan alr, yardm ondan grr; oysa beye aldr bile etmez. bilgin gne gibi heryana k salar; ii'g!, hereye, herkese ba#tr. ,nete talar l-.l, yakut, in!i, mer!an haline getirir; toprak da#lar bakr, altn, gm madeni yapar; topraklar yeertir, tazeletirir; a#a"lara "eit'"eit mey&eler ba#lar. nun ii, sanat &ermektir, ba#lamaktr. /erir de almaz. Hani $raplarda sylene gelen bir atasz &ardr; "Biz &ermeyi #rendik, almay #renmedik" derler; onun gibi. H-sl bylesine bilginler ziyaret edilenlerdir, beylerse ziyaret edenler. $klma u -yeti te0s1r etmek geldi. 2yledi#im sze uygun da de#il amma mademki aklma geldi syleyeyim de bitsin'gitsin. 3lu )anr buyurur ki% "4y 5eygamber, ellerinizde bulunan tutsaklara de ki% $llah, yreklerinizde hayrl bir niyet bulundu#unu bilirse size, sizden alnandan daha da hayrlsn &erir, su"larnz rter. $llah, su"lar rten bir rah1mdir." Bu -yetin iniine sebep udur% )anr rahmet etsin, 6usta0-, k-0irleri bozmu, ldrm, ya#malam, bir"ok tutsak tutmu, ellerini, ayaklarn ba#latp getirtmiti. tutsaklardan biri de, )anr raz olsun, am!as $bbas.t, o da onlarn arasndayd. Btn ge!e ba#lanm, hi"bir eye g"leri yetmez, aa#lk bir halde a#lyorlar, inliyorlard. 7endilerinden umut kesmilerdi. 7l!, ldrlmeyi bekliyorlard. )anr rahmet etsin, 6usta0-, onlara bakt da gld. nlar gryorsun ya dediler, onda da insanlk hali &ar; halbuki bende insanlk huyu yok diye d-&aya kalkmt. 8-&as, ger"e#e aykrym. 9te bak, bize bakyor, bizi ba#lanm, zin!irlere &urulmu bir

Semazen.net
halde kendisine tutsak olmu gryor da se&iniyor; tpk ne0sine uyanlar gibi hani. oldular, onlar kahrolmu grdler mi se&inirler, "alp "a#rrlar. )anr rahmet etsin, 6usta0-, i"lerinden ge"eni anlad da dedi ki% 8manlarm kahretti#imi greyim, yahut sizi ziyana u#ram greyim de gleyim, se&ineyim, h--, bu benden uzak. :u yzden gle!e#im geliyor% ;an gzyle gryorum; bir toplulu#u tutmuum, klhandan !ehennemden, o kapkara ba!adan ba#larla, zin!irlerle, "eke'srye, zorla !ennete, )anr r-zl#na, lmsz gl bah"esine gtryorum da onlar, bizi bu tehlikeli yerden o gl bah"esine, o eminlik yurduna ne diye "ekiyor, gtryorsun diye a#layp ba#ryorlar; ite bu yzden glmem tutuyor. Btn bunlarla beraber syledi#im sz anlaya!ak, hali ap'a"k gre!ek, !an gz daha sizde yok. 3lu )anr diyor ki% )utsaklara syle; de ki% 2iz n!e ordular topladnz; bir "ok hazrlklarda bulundunuz; erli#inize, yi#itli#inize, "oklu#unuza g&endiniz. 7endi kendinize, 6slmanlar yle ede!e#iz, byle kra!a#z, kahrede!e#iz dediniz. ,!nzn'ku&&etinizin stnde daha zorlu bir g"'ku&&et ss oldu#unu grmyordunuz. <ok edi!ili#inizden daha stn bir yok edi!inin bulundu#unu bilmiyordunuz. H-sl yle olsun'byle olsun diye ne tedbirde bulunduysanz hepsi de aksi "kt. :imdi korku i"indesiniz amma h-l- da o illetten t&be etmediniz. 3mudunuz yok, h-l- da bir g"'ku&&et sahibi bulundu#unu grmyorsunuz. ,!nz'ku&&etiniz &arken beni grmeniz, kendinizi bana kar yok olmu bilmeniz gerek ki iler kolaylasn. 7orkuya dn!e benden umut kesmeyin ki sizi bu korkudan kurtarmaya, emin etmeye g!m yeter. $k kzden kara kz "karann kara kzden ak kz "karmaya da g! yeter. ",e!eyi uzatrsan, gndzn bir ksm ge!e olur; gndz uzatrsn, ge!enin bir ksm gndz olur; lden diri "karrsn, diriden l belirtirsin" bu'yurulmutur. :imdi tutsaksnz; 0akat tapmdan umut kesmeyin de elinizden tutaym sizin. ")anrnn rahmetinden umut kesmeyin; )anr rahmetinden k-0ir olan topluluktan bakas umut kesmez." :imdi 3lu )anr buyuruyor ki% $ tutsaklar, n!eki yolunuzdan dner, 7orkuda da, umutta da beni grr, herhalde kendinizi yok etmeme kar yok olmu sayarsanz sizi bu korkudan kurtarrm; sizden ya#malanan, elinizden "kan her mal tekrar &eririm size; hatt- kat'kat 0azlasn, daha da iyisini &erir, sizi ba#larm; dnya de&letine -hiret de&letini de katarm. $bbas, t&be ettim, tuttu#um yoldan dndm dedi. 6usta0-, 3lu )anr etti#in d-&aya delil ister buyurdu. Beyit% Ak dvas a !"#"$%k k&'a() *aka+ & dv(a k%s" d%'"' !%#%k. $bbas, hadi dedi, ne delil istiyorsan syle. 6usta0-, 6slman olduysan, 6slmanl#n iyili#ini istiyorsan, sende kalan mallarn bir ksmn mslman ordusuna ba#la da 6slmanlk ku&&etlensin buyurdu. $bbas, a )anr 4l"isi dedi, bende ne kald ki= Hepsini ya#maladlar; bir eski hasr bile brakmadlar. )anr rahmet etsin, 6usta0-, grdn m buyurdu, ger"ek de#ilsin tuttu#un yoldan dnmedin; ne kadar maln &ar, nerde sakladn, kime smarladn, nereye gmdn, gizledin, syleyeyim mi= $bbas, h-- dedi. 6usta0- buyurdu ki% Bu kadar mal anana &ermedin mi; 0il-n du&arn dibine gmmedin mi, ona, dnersem bana &erirsin; esenlikle dnmezsem u kadarn 0il-n ie har!arsn, u kadarn 0il-na &erirsin, bu kadar da senin olsun diye etra0l!a &asiyette bulunmadn m= $bbas bunu duyun!a parmak kaldrd, tam ger"eklikle inand. 8edi ki% 4y ger"ek peygamber, ben, H-man gibi, :eddad gibi daha bakalar gibi eski padiahlara nasl 0elek y-r olduysa sana da y-r oldu, baht el&erdi sanyordum. (akat bunu buyurdun ya, bildim'anladm ki bu de&let, o yandandr, )anr>dandr. 6usta0- buyurdu ki% 8o#ru syledin bu se0er; i"indeki phe ipi koptu, duydum; sesi kula#ma geldi. ;anmn ta i"inde gizli bir kula#m &ardr, kim phe &e k-0irlik znn-rn koparrsa o gizli kulakla o koparma sesini duyarm, !an kula#ma gelir. :imdi do#ru syledin, iman ettin. M%v' ,-(-#d- k": Bu te0s1ri 4m1r 5er&-ne.ye unun i"in syledim; dedim ki% 2en n!e 6slmanl#a kalkan oldun. 7endimi 0eda edeyim. 6slmanl#n kalmas, 6slmanlarn "o#almas i"in aklm, tedbirimi kullanaym da 6slmanlk kalksn dedin. 7endi 0ikrine g&endin. )anry grmedin, hereyi )anr.dan bilmedin. Byle olun!a da 3lu )anr o sebebi, o "almay, 6slmanl#n zararna sebep etti. +nk sen )atar.la bir olmusun, :am.llar, 6sr>llar yok etmek, 9sl-m lkesini ykmak i"in onlara yardm ediyorsun, )anr, 6slmanl#n kalkmasna sebep olan tedbiri, 6slmanl#a zarar &ermeye sebep kld. :u halde )anr.ya yz tut, "nk korkula!ak bir hal bu. 2adakalar &er de seni, kt bir hal olan u korkudan kurtarsn. ndan umut kesme. ?yle bir ibadetten byle bir su"a att seni; 0akat o ibadeti kendinden grdn de o yzden su"a nlar da dmana st

Semazen.net
dtn. :imdi su"ta da umut kesme ondan; yal&ar'yakar, o ibadetten su"u meydana getirenin,u su"tan bir ibadet meydana getirmeye de g! yeter. 2ana bundan bir pimanlk &erir nne sebepler "karr da gene 6slmanlarn "o#almasna, 6slmanl#n ku&&etlenmesine "alrsn. 3mut kesme ki "$llann rahmetinden, k-0ir olan topluluktan bakas umut kesmez" 6aksadm buydu, bunu anlasn da u halde sadakalar &ersin, yal&arsn'yakarsn dedim; "nk "ok y!e bir halden aa#lk bir hale dt; 0akat bu halde de umutlanmas gerek. 3lu )anr aldatr; insann, bana gzel bir tedbir el&erdi, gzel bir i belirdi, yz gsterdi diye aldanmamas i"in gzel ekiller gsterir, i"inde kt ekiller &ardr. Her grnen, grnd# gibi olsayd 5eygamber o kadar keskin, o kadar aydn, o kadar aydnlat! gryle gene de "Herey naslsa yle gster bana" der miydi= ,zel gsterirsin, ger"ekte "irkindir. +irkin gsterirsin, ger"ekte gzeldir, zdr. :u halde bize hereyi, naslsa yle gster de tuza#a dmeyelim, bite&iye yol aztmayalm. :imdilik senin tedbirin gzel olsa, aydn olsa bile onun tedbirinden daha iyi olamaz; o, byle derdi. :imdi sen de her grnene her tedbire g&enme; yal&ar'yakar, kork. 6aksadm buydu benim. ysa bu -yeti, bu te0siri; u anda ordular "ekmedeyiz; onlara dayanmamak, bozguna u#rasak bile o korku, o "aresizlik halinde, gene ondan umut kesmemek gerek tarznda kendi meramn!a te&il etti; sz dile#ine gre anlad. Benim maksadmsa syledi#im eyleri anlatmakt.

.. BLM / Birisi, 6e&l-n- sz sylemiyor dedi. 8edim ki% 2onu!u o adam yanma benim hayalim "ekti'getirdi. :u hayalim, ona naslsn, ni!esin diye bir sz sylemedi. 2zsz hayal, onu "ekti buraya; hakykatim onu szsz "eker de bir baka yere gtrrse almaz bu ie. 2z, ger"e#in glgesidir, par"a'bu"u#udur. ,lge "ekerse ger"ek haydi'haydiye "eker. 2z bahanedir; insan insana "eken !an ba#damasdr, sz de#il. Birisi yz binler!e mu!ize grse, sz duysa, kerametler seyretse kendisinde o peygamberle, yahut o erenle bir !an ba#damas yoksa 0ayda etmez. 9nsan !oturan, kararsz bir hale getiren !an ba#damasdr. 2aman "opnde kehlibarla biraz!k !an ba#damas olmasa hi" mi hi" kehlibara gitmez. Hereydeki !insin !insiyle ba#damas gizlidir, gzle grnmez. Hereyin hayali, insan o eye "eker. Ba#'bah"e hayali, insan ba#a'bah"eye "eker, dkk-n hayali dkk-na. (akat bu hayallerde dzenler de gizlidir. ,rmyor musun ki 0il-n yere gidersin, piman olursun, hayr sanmtm amma dersin, de#ilmi. Bu hayaller, rtdr, -deta; rt ardnda birisi gizli. Hayaller ortadan kalkt da ger"ekler hayal rts olmadan yz gsterdi mi kyamet kopar orda. Hal byle olun!a da pimanlk kalmaz. 2eni "eken her ger"ek odur, baka ey de ondan baka de#ildir, seni "eken ger"e#in ta kendisidir. " gn, gizli eyler meydana &urulur." Bu szn de yeri mi ki sylyoruz. ,er"ekte "eken birdir, 0akat sayl grnr. ,rmez misin ki bir adam yz ey ister, "eit'"eit dileklerde bulunur. )utma" isterim, brek isterim, hel&a isterim, kalya isterim, mey&a isterim, hurma isterim der. Bu istek, say gsterir, sayy dile getirir amma temeli birdir, temeli a"lktr, o da birdir. ,rmez misin= Bir ey yer de doyarsa bunlarn hi"biri gerekmez der. :u halde belli oldu ki on de#ilmi, yz de#ilmi, birmi "2aylarn, an!ak snamak i"in yaptk". Halkn bu birdir, onlar yz diye saymas, bir snamadr. <-ni erene bir derler, u "okluk halkaysa yz derler, bin derler. Bu, pek byk bir snanmadr. Bu gr, bu dt#nz dn!e, y-ni halk "ok, onu bir grnz, pek byk bir snamadr. @2aylarn, an!ak snamak i"in yaptk" Hangi yz, hangi elli, hangi altm= 4lsiz'ayaksz, aklsz' !ansz bir blk halk, tlsm gibi, !&a gibi oynayp durmada. :imdi onlara altm, yahut yz, yahut da bin dersin, bunaysa bir. Halbuki onlar hi"tir, buysa bindir, yz bindir, milyondur. "2ayln!a azdr onlar, saldrdlar m "ok." 5adiahn biri, birisine yz kiinin ge"ine!e#i kadar dnyalk &ermiti. rdudakiler bu iin aleyhinde bulunuyorlard. 5adiah kend1 kendine, bir gn dedi, size gsteririm, neden bu ii yaptm, anlarsnz. 2a&a oldu, sa&ata herkes ka"t, yalnz oydu kl" &uran. 5adiah, ite dedi, o ii bunun i"in yaptm ben. 9nsann, ayrdetme kabiliyetini garezlerden artmas, bir din dostu aramas gerek. 8in, dostunu tanr amma siz mrnz ayrdetme kabiliyetinden mahrum bir halde ge"irdiniz de onun da ayrdetme kabiliyeti arklat, din dostunu tanyamyor. 2en, ayrdetme kabiliyetinden mahrum olan u bedeni besledin. $yrdetme, bir huydan ibarettir. ,rmyor musun= 8elinin de bedeni &ar, eli'aya# &ar, 0akat ayrdetmesi yok. Her pis eye el atyor, tutuyor, yiyor. $yrdetme, u grnen bedende olsayd pisi tutmazd. H-sl bildik ki ayrdetme, l-ti0 bir anlamdr, o da sendedir. 2ense ge!e'gndz, u ayrdetme kabiliyetinden

Semazen.net
mahrum olan bedeni beslemeye koyulmusun; bu, an!ak bununla olur diyorsun; halbuki bu da onunla olur. Nasl oluyor da sen, hep u bedeni gelitirmedesin, onuysa tamamiyle bir yana atmsn. Bu beden, ayrdetme kabiliyetiyle durur, o kabiliyet bedenle durmaz. k, u sz, kulak &e bunlardan baka pen!erelerden darya &urur; bu pen!ereler olmasa baka pen!erelerden ba "karr. )pk unun gibi hani% Bir k getirmisin, gnein nne koymusun; gnei bu kla, bu rnumla gryorum diyorsun. H--; mum getirmesen de gne kendini gsterir. 6uma ne ihtiya" &ar= )anrdan umut kesmemek gerek. ",er"ekten de k-0irlerden bakas )anr rahmetinden umut kesmez" umut, eminlik yolunun badr. <ola gitmiyorsan bari yol ban gzle. 4#rilikler yaptm deme, do#rulu#u tut sen, hi"bir e#rilik kalmaz. 8o#ruluk, 6usa.nn sopasna benzer, o e#riliklerse byler gibidir. 8o#ruluk geldi mi hepsini yer'gider. 7tlk ettiysen kendine ettin, senin !e0an, nerden ona erie!ek= 0""# B"# k- & da1a k& d-) s& #a -2+-/!"++"; Bak da !3#) & da1da % ,"#%( 4a5'a'a+) % ,"#%( %ks"'d" da1da . 8o#ru oldun mu btn onlar kalmaz. 2akn umut kesme. 5adiahlarla dp kalkmada u bakmdan tehlike yok% ,ide!ek ba z-ti gider; ha bugn, ha yarn. (akat u yzden tehlike &ar ki onlar o makama ge"tiler mi ne0isleri ku&&etlenir, eAderha kesilirler. nlarla grp konuan, onlarla dostluk d-&asna girien, onlarn maln kabul eden bu adam da "aresiz onlarn isteklerine uygun sz syler; onlarn kt dn!elerini, holansnlar diye kabul eder; aykr bir sz syleyemez; bu yzden tehlikelidir; "nk dine ziyandr. nlarn yann yaptn m temel olan br yan, sana yaban! olur. yana ne kadar gidersen se&gilinin bulundu#u bu yan, o kadar yz "e&irir senden. 8nya ehliyle ne kadar uzlarsan o, o kadar kzar sana. "7im, bir zalime yardm ederse $llah o zalimi, yardm eden kiiye musallat eder." <azktr denize &arp da bir par"a!k su i"meyi, yahut bir testi su almay yeter bulmak. 8enizden in!iler, m!e&herler, ku&&et &eren yz binler!e eyler elde ederlerken denizden su alp gtrmenin ne de#eri &ardr ki= $kl olanlar bununla &nr m hi", ne yapmtr ki bu ii yapan= Hatt- dnya, bir kp#dr bu denizin; denizse erenlerin bilgileridir. 9n!i de nerede= Bu dnya, "er'!ple dolu bir kpktr amma o dalgalarn "kp batmas, yryp dnmesi, denizin !oup kabarmas, kprp kkremesi yznden o kpk, bir gzellik elde eder. "7adnlar, o#ullar, yklerle altnlar'gmleri, damgalanm !ins atlar, da&arlar, ekinleri isteyip ?zleyi se&gisi, bunlara ait se&gi, insanlar i"in bezenmi, sslenmitir." Bezenmi, sslenmitir buyurdu ya, demek ki o gzel de#ildir. ",zellik, e#retidir onda, baka bir yerdendir. , altn suyuna batrlm, yaldzlanm kalp paradr; y-ni bir kpr!kten ibaret olan u dnya kalptr, kadri, de#eri yoktur; 0akat biz onu altnla kaplamz; "nk "insanlar i"in bezenmitir, sslenmitir." 9nsan )anr usturlabdr, 0akat usturlab bilmek i"in mne!!im gerek. )ere satanda, yahut bakkalda da usturlap bulunabilir, 0akat ondan ne 0ayda grr usturlupla gklerin hallerini, dnlerini, bur"lar, tesirlerini, inkl-plar, bunlardan baka daha bir"ok eyleri ne bilir ki= :u halde usturlap mne!ime 0ayda &erir. "7endini bilen rabbini bilir." 3sturlap, nasl gklerin hallerini gsteren bir aynaysa "$nd olsun ki Bdemo#ullarn ululadk" diye anlan insann &arl# da )anr usturlabdr. 3lu )anr, onu, kendisini bilen, anlayan bir yaratk olarak yaratt#ndan insan, kendi &arl#nn usrurlabndan )anr te!ellisini, neliksiz' niteliksiz gzelli#i, soluktan' solu#a, baktan'baka grr, seyreder; o gzellik bu aynadan hi" mi hi" ayrlmaz. Cstn &e y!e )anrnn ylesine kullar &ardr ki onlar, hikmet, bilgi &e anlay, ululuklar elbiselerini giyinirler. Halkta onlar gre!ek gr yoktur amma onlar, pek kskan" olduklarndan bu elbiseleri giyerler de kendilerini gizlerler. Hani 6tenebb1, 6ad 'a# "7%k'" %',"s%'%#" s8s'% $%k "2" d%1"') 985%''"k'%#" " k&#-$ak "2" !"(" d"'%# der ya, tpk onun gibi ite.

Semazen.net

:. BOLM / Birisi, ge!e'gndz !anm da, gnlm de tapnzda hizmet etmede; 0akat 6o#ollar.la u#ramaktan, onlarn ileriyle oyalanmaktan &akit bulup da tapnza gelemiyorum dedi. 6e&l-n- buyurdu ki% Bu iler de )anr ii; "nk 6slmanlarn emin olmalarna, aman bulmalarna sebep olmada. nlarn gnlleri olsun da birka" 6slman, emniyet i"inde ibadete koyulsun diye kendinizi, malnzla, bedeninizle 0eda ettiniz. :u halde bu da hayrl bir itir. 3lu )anr madem ki byle bir hayrl ie meyil &ermi, ona ar ra#bet gstermeniz )anr yardmna mazhar oluunuza delildir. (akat bu meyilde bir ge&eklik, bir usan" h-sl oldu mu bu, )anr yardmndan mahrum oluunuza delildir. +nk ulu )anr, usan!a u#rayan adamn, o iin ylesine bir hayrl ie sebep olmasn istemez. Hamam gibi hani. Hamam s!aktr amma o s!akl#, klhanda yanan ot, odun, tezek gibi eylerdendin. 3lu )anr, grnte kt grnen, insan tiksindiren sebepler meydana getirir; grnte ktdr amma adamn hakknda yardmdr, lDtu0tur. Hamam bunlarla kzar, halka da 0aydas dokunur. Bu srada dostlar geldiler, i"eri girdiler. ?zr getirerek buyurdu ki% 2ize kalkmyorum, sz sylemiyorum, hal'hatr sormuyorum amma bu da a#rlamaktr. +nk hereyi a#rlama, o &akte gre olur. Namazda babann, kardein halini'hatrn sormak, onlar a#rlamak yaramaz. Namazdayken dostlara, yaknlara ilti0at etmemek, ilti0atn, okamann ta kendisidir. +nk onlarn yznden kendisini ibadetten, )anrya daltan ayrmaz, hatr da#lmam olur. nlar da azaba, azara hak kazanmam olurlar ki bu, ilti0atn ta kendisidir, okayn ta kendisidir; "nk onlar azaba u#rata!ak eyden "ekinmitir. Birisi, )anrya namazdan daha yakn yol &ar mdr diye sordu. Buyurdu ki% ,ene namazdr, 0akat namaz, yalnz u grnen ekil de#ildir. Bu, namazn kalbdr; "nk bu namazn n &ardr, sonu &ardr. ?n, sonu olan herey kalptr; "nk tekbir, namazn ndr, sel-m namazn sonu. :ehadet getirmek de yalnz dille sylenen sz de#ildir. +nk onun da n &ardr, sonu &ar. Har0e, sese gelen hereyin n, sonu olur, o da grntr, kalptr. ;anysa neliksiz'niteliksizdir, sonu yoktur; ne balang! &ardr, ne bitimi. 2onu'u!u u namaz peygamberler i!ad etmilerdir. :imdi u namaz meydana "karan 5eygamber yle der% "$llahla bir &aktim olur ki o &akte ne eriatle gnderilmi bir peygamber s#abilir, ne de )anrya yaklatrlm bir melek" :u halde bildik'anladk ki namazn !an, yalnz u grnen ekil de#ildir; daltr, kendinden ge"itir; u halde btn ekiller darda kalr, oraya s#amaz. 2alt anlam olan ;ebrail de s#maz. )anr srrn kutlasn, 6e&l-n- Bah-eddin /eled.den gelen bir hik-ye &ardr% Bir gn ashap onu dalm buldular. Namaz &akti de geldi'"att. B-z mritler 6e&l-n-, szlerine aldr bile etmedi. nlar kalktlar, namaza koyuldular. 9ki mrit :eyh.e uydu, namaza kalkmad. Namaza durmayan o iki mritten birinin ad H-!eg1.ydi. Bu zat, !an gzyle ap'a"k grd ki imamla beraber namaza duran ashabn hepsi de kbleye arka &ermi; yalnz :eyh.e uyan o iki mridin yzleri kbleye kar. +nk :eyh, bizden'benden ge"mitir, onun, o oluu yok olmu'gitmitir; &arl# kalmamtr; )anr #nda hel-k olmutur; "lmeden n!e ln" srrna ermitir. $rtk o )anr # haline gelmitir. 7im )anr #ndan yz "e&irir de yzn du&ara tutarsa kesin olarak kbleyi arkasna almtr; "nk o eyh, kblenin de !an kesilmitir. Hani u halk yzlerini 7-.be.ye "e&irirler ya; o 7-.be.yi bir peygamber yapmtr. e&i, o yapt# i"in de o e&, dnyann kblesi olmutur. 5eki, o e& kble olursa peygamber, haydi'haydi kble olur'gider; "nk o e&, o peygamber yznden kble olmutur. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, bir gn, bir dostu, seni "a#rdm, nasl oldu da gelmedin diye azarlad. dost, namaz klyordum dedi. 6usta0- dedi ki% 2eni ben "a#rmadm m= $dam, "aresizim ben dedi. 6usta0- buyurdu ki% Her &akit kendini "aresiz grrsen iyidir. Bunda kald#n zaman nasl kendini "aresiz gryorsan, her halde, hatt- g!n'ku&&etin yeterken de "aresiz grmelisin. +nk senin g!nn' ku&&etinin stnde bir g"'ku&&et &ar &e sen, her halde Hakka kar yok olmu'gitmisin. 9kiye blnm de#ilsin sen ki kimi zaman "aren elinde olsun, kimi zaman "aresiz kalasn. nun g!n'ku&&etini gr de kendini her zaman "aresiz, elsiz'ayaksz, bunalm yoksul olmu bil. $rk bir adamn da yeri mi &ar, sz m olur= $rslanlar, kaplanlar, timsahlar bile onun karsnda hep "aresizdir, tir'tir titrerler. ,kler, yerler, hep "aresizdir, onun buyru#una uymutur. pek byk bir padiahtr; onun #, ayn, gnein #na benzemez ki o k &arken herhangi birey, oldu#u yerde kalakalsn. nun #, perdesiz yz gsterdi mi, ne gkyz kalr, ne yeryz... Ne gne kalr, ne $y. padiahtan baka kimse!ik kalmaz. "Herey hel-k olur, an!ak onun hakikati kalr" 5adiahn biri, bir der&ie, )anr tapsndan dedi, bir te!elliye u#rarsan, o tapya bir yaknlk el&erirse

Semazen.net
sana, beni de an. 8er&i, ben dedi, o tapya ulatm m, o gzellik gnei &urdu mu, kendimi bile hatrlayamam, seni nasl anaym= (akat 3lu )anr, bir kulu se"ti de kendisinden ge"irdi mi, kim onun ete#ini tutarsa, kim ondan muhta" oldu#u bireyi isterse, o ulu kii, )anr katnda onu anmasa, istemese de Hak, onu yerine getirir. Hani bir hik-ye sylerler; bir padiah &arm, onun da pek zel, pek yakn bir kulu &arm. kul, padiahn sarayna gide!e#i &akit ihtiya! olanlar dertlerini anlatrlar, ona, padiaha sunsun diye yazl ka#tlar &erirlermi. da bu k-#tlar !zdanna kormu. (akat padiahn tapsna &ar di m, padiahn gzelli#inin # o kula &ururmu da kul, padiahn karsnda kendinden ge"er'gidermi. 5adiahsa benim gzelli#ime dalp giden kulumun nesi &ar'nesi yok diye -k"asna onun g#sn, !ebini yoklar, !zdann ararm. 8erken o yazd k-#tlar bulur, neler yazlmsa hepsini yazar, tekrar k-#tlar !zdanna kormu. Byle!e o sylemeden herkesin ihtiya!n giderir, bir tanesini bile reddetmezmi. Hatt- dileklerini kat'kat, dilediklerinden de 0azla &erirmi. $kl banda olan, ihtiya! olanlarn dileklerini padiaha syleyebilir baka kullarn yz tane dileklerinden bir tanesini bile arada'srada yerine getirirmi.

;. BLM / Birisi, burada birey unutmuum dedi. E6e&l-n-F buyurdu ki% 8nyada unutulmamas gereken birey &ar. Hereyi unutsan da onu unutmasan korku yok. (akat hereyi yerine getirsen, hatrlasan, unutmasan da onu unutsan hi"bir ey yapmam olursun. Hani bir padiah seni belli bir i i"in bir kye yollasa, sen de gitsen de o iten baka yzler!e i basarsan, hangi i i"in gittiysen onu yapmadn, baarmadn ya, hi"bir i baarmam saylrsn. :u halde insan dnyaya bir tek i i"in gelmitir, maksat odur. nu baarmad m, hi"bir i baarmam demektir. ",er"ekten de biz, arzettik em-neti gklere &e yeryzne &e da#lara. 8erken onlar, onu yklenmekten "ekindiler &e ondan korktular &e onu ykledik insana; phe yok ki "ok zalim oldu, "ok bilgisiz bir hale geldi o." em-neti gklere arzettik, kabul edemedi. Bir bak da gr, gklerden akl artan ne iler meydana gelmede. )alar l.-l, yakut yapyor; da#lar altn, gm madeni haline getiriyor. Bitkileri, yeryzn !oturuyor, diriltiyor, lmsz !ennete dndryor. <eryz de tohumlar benimsiyor, mey&eler &eriyor, ayplar rtyor, anlatlmasna imk-n bulunmayan yz binler!e ala!ak iler baaryor, ala!ak eyler meydana getiriyor. 8a#lar da "eit'"eit madenler &eriyor. Btn bunlar yapyorlar, yapyorlar amma onlardan o bir tek i meydana gelmiyor da o tek ii insan gryor, baaryor, "$nd olsun ki $demo#ullarn ululadk" dedi, ",#, yeri aluladk" demedi. :u halde insann elinden bir i geliyor ki ne gklerin elinden geliyor o i, ne yerlerin, ne da#larn. ii de grd m, onda ne zalimlik kalyor, ne bilgisizlik. $mma sen, o ii grmyorsam bun!a i gryorum ya dersin; dersin amma seni br iler i"in yaratmadlar ki. Bu, una benzer% 5adiahlarn hazinelerinde bulunabilen, de#er bi"ilmez bir "elik Hint kl!n tutmusun da kokmu kz etine satr olarak kullanyor, sonra da bou'bouna brakmadm ya, bylesine bir ie kullanyorum onu diyorsun. <ahut da zerresiyle yzler!e ten!ere alnabilen bir altn ten!ereyi getirmisin, i"inde algam piiriyorsun. <ahut da m!e&herlerle bezenmi bir b"a# krk bir kaba#a mh yapmsn da diyorsun ki; 9 gryorum; kaba# ona asyorum, u b"a# yle!e brakmyorum ya. $!na!ak, glne!ek iler de#il de nedir bunlar= kabak, bir pul de#erindeki bir tahta, yahut demir "i&iye de aslabilirken yz dinarlk b"a# bu ie kullanmak, akl ii midir ki= 3lu )anr, sana pek byk bir de#er &ermitir. Buyurdu ki% ",er"ekten de $llah, !ennet karl# olarak inananlarn !anlarn, mallarn satn almtr." D%1%# ,ak$ da "k" d8 (ada da a#+ks ; *aka+ %('%(%("$ k" d%1%#" " s% ,"'$"(&#s7endini u!uz satma; "nk de#erin pek 0azla senin. 3lu )anr buyuruyor ki% 2izi de, soluklarnz da, &akitlerinizi de, mallarnz da, zamannz da satn aldm ben; bana har!arsanz, bana &erirseniz karl# lmsz !ennettir; de#erin budur ite ben!e. (akat sen, tutar da kendini !ehenneme satarsan kendine zulmetmi olursun. Hani o yz dinarlk b"a# du&ara saplayp ona bir kabak, yahut bir testi asan kii gibi. :imdi gelelim szmze. Bahane getiriyor da ben kendimi y!e ilere har!amadaym. (kh, hikmet, mantk, n!Dm, tp, daha

Semazen.net
da baka bilgiler #reniyorum diyorsun. 2onu!u, bunlarn hepsi de senin i"indir. (kh #reniyorsan kimse elinden ekme#ini kapmasn, elbiseni soymasn, seni ldrmesin de sa#'esen kalasn diye #reniyorsun. <ldz bilgisini #reniyorsan gkyznn hallerini, yldzlarn yeryzne tesirlerini anlamak, yeryznde u!uzluk mu ola!ak, pahallk m; eminlik mi hkm sre!ek, korku mu; bilmek i"in #reniyorsun; bunlarn hepsi de sana ait. <ldz kutlu olur, kutsuz olur, senin talihinle ilgiliyse bu da senin i"in. 8nrsen anlarsn ki temel sensin, onlarn hepsi de senin par"a'bu"u#un. 5ar"a'bu"u#unda bun!a yayl, bun!a ala!ak eyler, bun!a ala!ak haller, sonsuz -lemler olursa artk &ar da gr, sen aslsn, sen de ne haller &ar. +nk par"a'bu"uklarnda bile !an -leminde ne "klar &ar, ne iniler &ar, ne mutluluklar &ar, ne kutsuzluklar &ar, 0aydalar &ar, zararlar &ar. Hani, 0il-n !anda u ?zellik &ar, ondan u i meydana gelir, 0il-n u ie yarar dersin ya. 2enin u uykudan, u yiyip i"meden baka bir gdan daha &ar. "Gabbime konuk olurum, o beni doyurur, su&arr" denmitir ya. Bu dnyada o gday unutmusun da u gdaya dalp gitmisin; ge!e' gndz bedeni beslemedesin. 2onu!u u beden, atndr senin, bu dnya da o atn ahr. $tn gdas, ata binene gda olamaz; onun da kendisine gre gizli bir uykusu, gizli bir gdas, gizli bir beslenmesi &ar. (akat sana hay&anlk st olmu da atn bau!unda, atlarn ahrnda kalakalmsn; lmszlk dnyasnn padiahlarnn, beylerinin sa0nda yerin yok. ,nln orda amma beden st olmu da o yzden gnln de bedenin buyru#una uymu, ona tutsak olup kalm. Hani 6e!nun, Heyl-.nn bulundu#u yere giderken akl banda olun!a de&eyi o tara0a srerdi. (akat bir soluk da Heyl-.ya dald m kendisini de unuturdu, de&eyi de. 8e&enin de kyde bir kesi &ard. (rsat buldu mu geri dner, kye giderdi. 6e!nun kendine geldi mi bir de bakar, grrd ki iki gnlk yolu gerisin'geriye dnm'gitmi. Byle!e " ay yollarda kald da bu de&e, bama bel- oldu diye ba#rp de&eden yere atlad, yaya olarak yrmeye koyuldu. 0""#: D%v%$" d"'%1" !%#"d%) ,% "$ d"'%1"$ "'%#d%; D"'%k+% & - 'a ,% "$ a#a$da a(#'k va#. <M%v' = ,-(-#d- k": )anr srrn kutlasn 2eyyid Burh-nedd1n'i 6uhakkik sz syler, sohbet ederken birisi, senin medhini 0il-ndan duydum dedi. 2eyyid, bir greyim, bakaym buyurdu, o 0il-n da kim= 7imin nesi= Beni tanya!ak, &e!ek bir dere!ede mi= Beni szle tandysa tanmam demektir. +nk bu sz kalmaz; bu har0, bu ses kalmaz. Bu dudak, bu a#z kalmaz. Bunlarn hepsi de arazdr. 9imle tandysa gene byle. <ok, beni z-tmla tandysa o &akit anlarm'bilirim ki o, beni &ebilir, o &, bana aittir, beni &tr. Hik-ye% Bu, una benzer hani. 8erler, anlatrlar ya; padiahn biri, o#lunu, yldz, remil bilgileriyle baka bilgileri #renmesi i"in hnerli bir toplulu#a &ermiti. +o!uk, pek aptal olmakla beraber bu bilgileri elde etmi, tam usta olmutu. Bir gn padiah, yz#n a&u!una ald, o#lunu snamak i"in gel dedi, syle bakalm, a&u!umda ne &ar= +o!uk, a&u!undaki dedi, yu&arlak, sar, ortas bo. 5adiah, do#ru buldun dedi, peki, syle bakalm, bu ne "eit birey, ne olabilir= +o!uk kalbur ola!ak dedi. 5adiah dedi ki% $kllar arta!ak kadar in!e &as0larn bilgi ku&&etiyle bildin de kalburun a&u!a s#amaya!a#n nasl bilemedin= :imdi zamane bilginleri de byledir ite. Bilgilerde kl krk yararlar, kendilerine ait olmayan eyleri iyiden'iyiye bellemilerdir; onlar iyi!e ka&ramlardr. (akat asl nemli olan, btn bunlardan 0azla kendilerine yakn bulunan, kendi &arlklardr; kendi'kendilerini bilmezler. Hereye hel-ldir, haramdr diye hkm &erirler, bu !aizdir, o !aiz de#ildir, u hel-ldir, u haramdr diye hkmederler de kendileri hel-l midir, yoksa haram m; !aiz midir, de#il mi; temiz midir, pis mi; onu bilmezler. :u i"i bo olu, sarlk, ekil, yu&arlaklk, yzn i"in e#retidir. <z# atee attn m bunlarn hi"biri kalmaz; hepsinden ar olan z, z-t kalr. 9te hereyin &as0n sylemek, bilgilere, ilere, szlere ait &lerde bulunmak da byledir; buna benzer; btn bunlardan sonra baki kalan z-tiyle ilgisi yoktur bunlarn. nlarn &leri una benzer; Hep bunlar sylerler, anlatrlar da sonunda, a&u"taki kalburdur hkmne &arrlar; "nk asl olan eyden haberleri yoktur. 6esel- ben kuum, duduyum, yahut blbl. Bana, bir baka trl t derlerse temem. +nk dilim, budur benim, baka trl sz syleyemem ben. Bu, unun aksinedir amma. Birisi kularn tn taklit eder, onlar gibi ter, 0akat ku de#ildir, kularn dmandr, a&!sdr o. ?ter, akr; maksad, kularn kendisini ku sanmalarn sa#lamaktr. na, baka trl seslen deseler seslenebilir; "nk bu t, onun t de#ildir, e#retidir onda; baka trl ses de "karabilir o. +nk o, insanlarn kumalarn "almak, her e&den bir baka kuma gstermek i"in #renmitir bunu.

Semazen.net

>. BLM ' 8edi ki % Bu ne lDtu0tur ki 6e&l-n- ere0lendirdi bizi; hi" beklemezdim; gnlmden bile ge"mezdi; buna l-yk da de#ilim. Benim ge!e'gndz el ka&uturup onun kullarnn'klelerinin sa0nda bulunmam gerekti; halbuki ona bile l-yk de#ilim h-l-. Bu ne lDtu0= E6e&l-n-F buyurdu ki% Btn bunlar, himmetinizin y!eli#inden. <!e, byk bir dere!eniz &ar. $#r, y!e ilere koyulmusunuz. Himmetinizin y!eli#i yznden gene de kendinizi kusurlu gryorsunuz; buna raz olmuyorsunuz; kendinize bir"ok eyleri gerekli biliyorsunuz. ,nlmz daima tapnzda; 0akat, bedenle de ere0lenmeyi diledik. (akat bedenin de pek byk bir itibar &ar; hatt- itibarn da yeri mi= Beden, zle ortak. ?zsz beden, nasl bir ie yaramazsa bedensiz z de bir ie yaramaz. Hani tohumu, kabuksuz olarak yere ekersen ba &ermez, tutmaz; 0akat kabu#uyla ekersen tutar, byk bir a#a" olur. :u halde bu bakmdan bedenin de byk bir kadri &ar; byle de olmas gerek z-ti. nsuz bir i grlemez; hi"bir maksada ulalamaz; e&et, &allahi de byledir bu. $sl, anlam bilene, anlam haline gelene gre anlamdr. Hani derler ya "9ki rek.at namaz, dnyadan da hayrldr, dnyadakilerden de." $mma bu, herkese gre de#il; birisi olsa da dnya yznde ne &arsa hepsine sahip olsa, btn dnyann malna'mlkne sahipken hepsi elinden "ksa, iki rek.at namazn ka"rmak, ona bundan da daha zor gelirse ite o kiiye gredir bu. 8er&iin biri, bir padiahn yanna &ard. 5adiah ona, ey z-hit dedi. 8er&i, z-hit sensin dedi. 5adiah, ben nasl z-hid olabilirim ki dedi, btn dnya benim. 8er&i, hayr dedi, ters gryorsun sen. 8nya da, -hiret de, btn mal'mlk de benim, -lemi ben zaptetmiim; bir lokmayla bir hrkay yeter bulan sensin. "$rtk nereye dnerseniz dnn, $llahn z-tna dnersiniz." Bu, boyuna byledir, te!elli hi" kesilmez, sonsuzdur, lmszdr. Bklar, kendilerini o z-ta 0eda etmilerdir, karlk da istemezler. Bklardan bakalarysa yaylan hay&anlara benzerler. Buyurdu ki% <aylan hay&anlardr amma kendilerine nimet &erilmeye de l-yktr bunlar. $hrdadr onlar amma ahr sahibinin makbuldr onlar. 8ilerse i"lerinden birini alr, has ahrna gtrr. Hani n!eden yoktu, onu &arl#a getirdi. /arlk ta&lasndan !anszlar arasna getirdi; !anszlar ta&lasndan bitkiler ta&lasna, bitkilikten hay&anl#a, hay&anlktan insanl#, insanlktan da melekli#e getirdi; bunun da sonu yoktur z-ti. Btn bunlar da, onun bu "eit pek "ok, birbirinden y!e ta&lalar oldu#unu ikrar etmen i"in gsterdi. "4lbette ge"e!eksiniz bir halden bir hale; artk ne oluyor onlara ki inanmyorlar=" Bunu, ilerdeki katlar ikrar etmen i"in gsterdim, ink-r edip &ar olan budur an!ak demen i"in de#il. Bir usta, sanatn, hnerini, halk kendisine inandrmak, gstermedi#i baka hnerlerine de ikrar edip &ar olan budur an!ak demen i"in de#il. Bir usta, sanatn, hnerini, halk kendisine inandrmak, gstermedi#i baka hnerlerine de ikrar ettirmek, inandrmak i"in gsterir. Hani padiah da, kendisinden daha baka eyler de istesinler, umsunlar, bu umutlarla keseler rsnler, diksinler diye ba#larda, ihsanlarda bulunur. 9te bu, bu kadardr, padiah artk baka birey &ermez; &erip &ere!e#i budur an!ak desinler diye de#il. Hatt- padiah, birisinin byle diye!e#ini, bu dn!eye kapla!a#n bilse ona asla ihsanda bulunmaz. *-hid ona derler ki iin sonunu grr, dnya ehliyse ahiri grr. (akat )anrya tam yaklam ari0ler, ne sonu grrler, ne ahiri. nlar, ne bakarlar da her iin balang!n bilirler. Hani bilen biri bu#day eker; bilir ki bu#day bite!ektir, bu#day bi"e!ektir o. 2onu, n!eden grmtr. $rpa, pirin", baka eyler eken de byle. 6adem ki n grd, sona bakmaz artk; btn sonlar, n!eden malDmdur ona; 0akat bunlar azdr. 2onu grenlerse orta hallilerdir. $hrdakilere gelin!e yaylan hay&anlardr. 9nsana yolu gsteren derttir, hem de her ite. 9nsan, hangi ie koyulura koyulsun, o iin derdi, o iin he&esi, ak, gnlnde do#mazsa adam, o ie giriemez; o i, dertsiz kolay gelmez ona. 9ster dnya olsun, ister -hiret... 9ster al'&eri olsun, ister padiahlk... 9ster bilgi olsun, ister yldz; isterse bakas; hepsi de byledir. 6eryem de do#um a#rs balamadan baht a#a!nn yanna gitmedi. "8o#um a#rs, onu hurma a#a!nn dibine se&k etti." nu, a#a!a gtren o dertti de kuru a#a" mey&e &erdi. Beden 6eryem.e benzer. Her birimizin bir Is-.s &ar. Bizde dert meydana gelirse Is-.mz do#ar; 0akat dert olmazsa Is-, geldi#i o gizli yoldan gider, gene aslna ka&uur; an!ak biz mahrum kalrz; 0aydalanamayz ondan. ?a ) "2 '%$d% (&k'-k/(&ks-''-k "2" d%; +a,"a+ da#da "$%+'%#% !a#k &'$- 0%(+a ) ("("7 "2$%d% %+$%$". $@d% 4%sd a -1#a$) ?%$@dAs% daBa sa,aB kaBva'+s ,"'%

Semazen.net
M%s@BA" (%#(858 d%(k% " Bas+a'1 +%dv" %++"#; M%s@B !31% a1$a(a k&(-'d- $- d%#$a ) %'d% 2ka#/!"d%#.

C. BLM / Bu sz, anlamas i"in sze muhta" olan kiiyedir. (akat sz sylenmeden de anlayan kiiye sz sylemeye ha!et mi &ar= ,kler, yerler, anlayan kiiye hep szdr. Bunlarn hepsi de "ol der, olu&erir" szyle bildirildi#i gibi szden do#mutur. <a&a sylenen sz bile iiten kiiye anlatmaya koyulmann, bar'bar ba#rmann ne lzumu &ar= , Bir $rap -iri, padiahn birinin tapsna geldi. 5adiah )rk.t, (ars"a bile bilmiyordu. :-ir, padiaha arap"a pek gzel bir kaside dzmt. 5adiah tahtna oturmutu. Btn d1&an ehli huzurdayd. Beyler, &ezirler, teri0ata gre sralanmt. :-ir, aya#a kalkt. ,etirdi#i kasideyi okumaya balad. 5adiah be#enile!ek yerlerde ban sallyor, almas gereken yerde aknlk gsteriyor, gnl al"akl# gsterilmesi gereken yerlerde ilti0atlarda bulunuyordu. 81&an ehli ardlar. 5adiahmzn arap"a bir sz bile bilmezdi; tam yerinde nasl oluyor da ban sallyor; yoksa arap"a biliyordu da bun!a yldr bizden mi gizliyordu; arap"a edebe aykr bir sz sylediysek &ay bizim halimize diyorlard..5adiahn pek se&di#i bir klesi &ardr. na at &erdiler, katr &erdiler, mal &erdiler; bir o kadar daha &ermeyi de boyunlarna aldlar. Bize u hali bildir, padiah arap"a biliyor mu, bilmiyor mu= )am yerinde nasl ba sallyordu; yoksa bu, keramet miydi, ilham myd, #ren de haber &er bize dediler. 7le bir gn 0rsat buldu. $&a gitmilerdi, bir"ok a& a&lanmt. 5adiah memnun grd, hali sordu. 5adiah gld de &allahi dedi, ben arap"a bilmem; amma bam sallyordum, "nk o iirden maksad nedir, onu anlyordum da bam sallyor, anlyor, be#eniyordum. $rtk anlald ya, temel olan, maksattr, o iirse maksadn par"a bu"u#udur; o maksat olmasayd o iir sylenmezdi. 6aksada baklrsa ikilik kalmaz. 9kilik, par"a'bu"uklardadr; temelse birdir. Nitekim eyhlerin yollar, grnte "eit'"eittir. Hallerinde, szlerinde, hareketlerinde aykrlk &ardr; 0akat maksat bakmndan hepsi de bireydir; o da )anry aramaktan, dilemekten ibarettir. Hani u kona#a bir yeldir, eser, gelir. Halnn bir u!unu kaldrr; kilimleri oynatr; "er'"p ha&alandrr; ha&uzun suyunu zerre'zerre dalgalandrr; a#a"lar, dallar, yapraklar oynatr. Btn bu birbirine aykr, "eit'"eit halleri belirtir amma maksat, temel, ger"ek bakmndan hep bir eydir; "nk hepsinin hareketi bir yeldendir. <B"#" d%d" k": 6-s-#-$-5 va#. <M%v' = ,-(-#d- k": 7im bu dn!eye der, ah ne haldeyim, neden byle yapyorum derse bu, dostluk &e yardma u#ray delilidir. "$zarlay kaldk"a se&gi de &ardr" derler. +nk dostlar azarlanr, yaban!lar azarlanmaz. $mma azarlayta da 0ark &ar. 9nsan dertlendiren, mteessir eden, akllandran azar, se&giye, yardma delildir. 9nsana dert &ermeyen, ge"ip giden azar, se&giye delil olamaz. Hani tozu gitsin diye haly d&erler ya, aklllar buna azar demezler. (akat baba "o!u#unu, adam se&di#ini d&erse buna azar derler; se&gi delili, byle bir &akitte meydana "kar. :u halde madem ki kendinde bir dert, bir pimanlk gryorsun; bil ki bu, )anrnn yardmna, se&gisine delildir. 7ardeinde bir ayp gryorsan o ayp, sendedir de onda gryorsun. 8nya aynaya benzer. 7endini onda gryorsun sen. +nk "inanan, inanann aynasdr." ayb kendinden gidermeye bak. +nk ondan in!indi#in zaman, kendinden in!iniyorsun demektir. D%d" k": Bir 0ili, su i"sin diye bir su kayna#na gtrdler. (il, kendini suda gryor, baka bir 0il &ar sanyor, rkyordu. Bilmiyordu ki kendinden rkmekdedir. *ulm edi, kin gd, hasret, hrs, insa0szlk, ululuk gibi btn kt huylar, sende oldu mu in!inmezsin. (akat bunlar bir bakasnda grdn m rkersin, in!inirsin. Bil ki kendinden rkmedesin, kendinden in!inmedesin. 9nsan, kendi kelli#inden, kendindeki "bandan i#renmez; yaral elini yeme#e sokar, parma#n yalar, gnlne hi" de tiksinti gelmez. (akat bir bakasnda k"!k bir "ban, yahut az!k bir yara grse onun yedi#i yemekten tiksinir, o yemek, i"ine sinmez. 9te kt huylar da kelliliklere, "banlara benzer. 9nsan, bunlar kendisinde oldu mu in!inmez; 0akat bir bakasnda bu huylarn pek azn bile grse ondan in!inir, tiksinir. 2en ondan rkyor, ka"yorsun ya, o da senden rker, in!inirse m-zur gr; senin in!iniin de onun i"in bir zrdr; "nk sen onu grn!e in!iniyorsun ya, o da ayn eyi gryor da senden in!iniyor. "9nanan, inanann aynasdr" dedi, "k-0ir, k-0irin aynasdr" demedi. $mma bu, k-0irin aynas yok demek de#ildir; onun da aynas &ardr amma aynasndan haberi yoktur. Bir padiahn gnl daralmt, bir rmak kysna oturmutu. Beyler, ondan rkyorlar, korkuyorlard.

Semazen.net
Hi"bir suretle glmyordu yz. Bir maskaras &ard; pek yaknd ona. Beyler onu "a#rdlar. 4#er dediler, padiah gldrebilirsen sana u kadar dnyalk &eririz. 6askara, padiahn yanna gitti, 0akat ne kadar "alt'"abaladysa bir trl gldremedi. 5adiah ona bakmyordu ki bir maskaralk yapsn da onu gldrsn; boyuna suya bakyor, ban kaldrmyordu bile. 6askara, padiaha, suda ne gryorsun dedi. 5adiah, bir kaltaban gryorum deyin!e maskara, a -lemin padiah dedi, bu kul da kr de#il ya. 9te buna benzer hani; sen onda bir ey gryorda in!iniyorsan o da kr de#il ya, senin grd#n o da sende grrsn. na kar iki "ben" olamaz; oraya iki "ben" s#amaz. 2en de "ben" diyorsun, o da "ben" diyor. <a sen onun ?nnde l, ya o senin nnde lsn de ikilik kalmasn. (akat o lmez, buna imk-n yok. Ne d -lemde lr o, ne zihinde; "nk "o, bir diridir ki lmez". 6mkn olsayd ikilik kalksn diye senin i"in lrd de hani; bu kadar da lt0 &ardr onun. 6adem ki onun lmesine imk-n yok, sen l de o, sana te!elli etsin, ikilik kalksn'gitsin. 9ki kuu birbirine ba#lasan, ikisi de ayn !instendir, iki kanat drt kanat olmutur, 0akat gene de u"amazlar; "nk arada ikilik &ardr. (akat l bir kuu, diri bir kua ba#lasan diri ku u"ar; "nk ikilik kalmamtr. ,nete ylesine bir ltu0 &ar ki yarasaya kar lr; amma buna imk-n yoktur da a yarasa der, lDt0um hereye ulam, sana da ihsanda bulunmay isterim. 2en l; "nk senin lmen mmkn. ?l de ululuk #mdan 0aydalan, yarasalktan "k, yaknlk 7a0da#.nn *mrdanka.s ol. )anr kullarndan bir kulda bile kendisini bir dost i"in 0eda etme g! &ardr. Byle bir kul, )anrdan dostunun sa#l#n istemedeydi. )anr kabul etmiyordu. 2es geldi, ben onu istemiyorum dendi. )anr kulu srar etmede, duadan &azge"memedeydi. )anrm diyordu; onun sa#l#n dilemeyi gnlme &eren sensin; bu istek gitmiyor benden. 2onunda ses geldi% 8iledi#inin olmasn istiyorsan ban &er, sen yok ol, kalma, ge"'git u dnyadan. kul, <-rabbi dedi, raz oldum. ?yle yapt, dost i"in bayla oynad da ii oldu. Bir kulda bu lDtu0 olur, bir gn bile, n'sonu btn dnya mrne de#en mrn 0eda ederse o lDt0u yaratanda byle bir lDtu0 olmaz m= 9mk-n m &ar buna= 6adem ki onun yok olmas mmkn de#il, bari sen yok ol gitsin. A1# Da ' ,"#" !%'d" d% <1= ,8(8k ,"# k"" " ,-(-#d- k": <.= 8s+ +a#a4 a !%2+"/k-#-'d-. <M%v' =

EJF 2elim $#a nshasnda kelimenin altna krmz mrekkeple ":eyh 2ere0'i Here&1" yazlmtr EJKL aF. 9zzet 7oyuno#lu nshasnda da gene krmz mrekkeple "6ste&01.nin e&inde oldu. :eyh Here&1 idi." mealinde ":eyh Here&1 bDd der h-ne'i 6ste&01 kayd il-&e edilmitir. EMF 2elim $#a nshasnda gene alta "+elebi Hs-medd1n" yazlmtr EJKL aF.

N#n st yannda olmular, yahut alt yannda olmular, ne 0ark &ar onlar!a= Nk y!elik dilerse kendisi i"in dilemez; maksad bakalarna 0ayda &ermektir; bakalarnn da #ndan 0aydalanmasn ister. <oksa mum, nerde olursa olsun, ister aa#da bulunsun, ister yukarda, her halde de mumdur o. 6umun da yeri mi= nlar lmsz gnetir. 8nyada me&ki, y!elik dilerlerse maksatlar udur% Halkta onlarn y!eli#ini gre!ek gz yoktur; onlar isterler ki dnya tuza#yla dnya ehlini a&lasnlar da halk, br y!eli#e yol bulsun, -hiret tuza#na dsn. Hani 6usta0- da 6ekke.yi, baka ehirleri, onlara muhta" oldu#undan zaptetmiyordu; herkese yaay ba#lamak, aydnlk &ermek, gr lDt0etmek i"in zaptediyordu. "Bir a&u"tur bu a&u" ki &ermeye almtr; almaya alk de#ildir." nlar halk aldatrlar amma ba#ta bulunsunlar diye aldatrlar, onlardan birey almak i"in de#il. Bir adam, hileyle ku"a#zlar tuza#a drmek, onlara yemek, satmak i"in tuzak kurar; buna dzen derler. (akat bir padiah, kendindeki hnerden haberi bile olmayan de#ersiz, a!emi do#an tutup elinde' bile#inde besleyip terbiye etmek, y!eltmek, ona a&lanmay belletmek i"in tuzak kurarsa buna dzen demezler. ,rnte dzendir amma do#rulu#un, &erginin, ba#n, ly diriltmenin, ta l-.l haline getirmenin, l erliksuyunu insan ekline sokmann ta kendisidir; hatt- bunlardan da stn bir eydir bu. 8o#an, kendisini ni"in tutuyorlar, bunu bir bilseydi yeme muhta" olmazd da !anla'gnlle tuza# arard; padiahn eline kendili#in'u"ar, konard. Halk, onlarn szlerinin d yzne bakar da der ki% Biz, bu szleri "ok iittik. 9"imiz, kat'kat dolu bu szlerle. "7alblerimizde kl0 &ar; hayr, $llah k0rleri yznden l-net etmitir onlara." 7-0irler, gnllerimiz, bu "eit szlerin kl0dr, bu szlerle dop'doluyuz biz derler de )anr, onlara !e&ap &ererek buyurur ki% H--, gnllerimiz bu szlerle de#il, &es&eselerle, hay.allerle, ikilikle, hatt- lanetle doludur. +nk "k0rleri yznden $llah l-'net etmitir onlara." 7eke o hezeyanlardan bo olsayd da bu szlerin bir ksmn kabullenseydiler; 0akat bu kabiliyet de yok onlarda. ,zleri, bir baka renk grsn, <Dsu0.u kurt grsn; kulaklar bir baka trl ses duysun, hikmeti sa"ma'sapan bir sz saysn, gnlleri bir baka renge boyansn, &es&eselerin, hayallerin yeri'yurdu olsun diye 3lu )anr, onlarn kulaklarn, gzlerini, gnllerini mhrlemitir. ,nlleri ka dnmtr; buzdan, so#uktan ne &arsa derilmi, toplanmtr gnllerinde.

Semazen.net
"$llah, gnllerine &e kulaklarn mhr &urmutur &e gzlerinde de rt &ar onlarn." Hatt- bunlarla dolu oldu#unu sylemenin de yeri mi= Ne onlar, ne onlarla &nenler, ne de soylar'soplar, mrleri boyun!a ger"e#in kokusunu bile duymamlardr, ger"e#e ait bir tek sz bile iitmemilerdir. Bir testi &ar, 3lu )anr onu b-z kimselere suyla dolu gsterir, onlar bu suyla su&arr, kanakana i"erler. B-z kimselereyse bo gsterir, dudaklar bile slanmaz. )estiden su i"emeyen ne diye kretsin= Bu testiyi dolu gren kii kreder. 3lu )anr, "$llah Bdem.in bal"#n krk gn yo#urdu" hkmn!e onu dzd'kotu, bun!a zaman yeryznde kala'kald. H-net olas!a 9blis, yere inmiti. Bdem.in kalbna rastlad. kalba girdi, damarlarnda dnd'dolati; iyi!e seyretti; kanla dolu olan damarlarn, sinirlerini, hltlarn grd. 8edi ki% $r aya#nda grmtm, bir 9blis yaratla!ak diye yazlyd. 4y&ahlar olsun, aarm do#rusu 9blis bu de#ilse; olsa'olsa budur mutlaka. Es% '"k s"5% d%d" d% ka'k+ <M%v' =.

E. BLM / A+a,%kF" &1'- !%'d". <M%v' = ,-(-#d- k": Baban boyuna )anryla megul, inan" da stn; bu, sznden anlalyor. Bir gn $tabek dedi ki% Gum k-0irleri, )atar.a kz &erelim de din bir olsun; u yeni din, u 6slmanlk ortadan kalksn dediler. 8edim ki% Bu din, ne &akit bir olmu ki= 8aima ikiydi, "t. 8indarlarn arasnda da boyuna sa&a &ard, ldrme &ard. 8ini nasl olur da bir yapabilirsiniz siz= M%v' ,- B-s-s+a ,"#2&k 4a(da' %('%# s3('%d" d% d%d" k": 8in orda, y-ni kyamet kopun!a -hirette bir olur. (akat burada, dnyada buna imk-n yoktur. +nk burada herkesin bir dile#i &ar, herkes bir baka ha&ada; bu, burada birli#e imk-n &ermez. (akat kyamette olur; "nk herkes bir olur, bir yere bakar, birey duyar, birey syler. 9nsanda bir"ok eyler &ardr. (are &ardr, ku &ardr. 7imi olur, ku, ka0esi y!eye a#drr; kimi olur, 0are, aa#ya "eker. 9nsanda yz binler!e birbirine aykr !ana&arlar &ardr. $n!ak oraya giderlerse 0are, 0areli#i brakr, ku, kulu#undan ge"er; hepsi de bir olur'gider. +nk istenen ey, ne y!elerdedir, ne aa#larda. 9stenen meydana "kt m ne yukarya u"ar insan, ne aa#ya iner. Birisi bir ey kaybetse sa#'solu arar, nde'ardda aranr. (akat onu buldu mu ne yukary arar, ne aa#y; ne solda arar, ne sa#da; ne nde arar, ne ardda; her yan derilir, bir yerde toplanr'gider. 7yamet gnnde de herkesin gr bir olur; herkes bir dili syler, bir sz duyar, bir eyi dnr. Hani on kiinin bir ba#, yahut dkk-n olsa, onu da ortak olsa szleri de bir olur, dertleri de; oyalandklar ey de birdir. 9stenen bir kimsedir. Bu yzden kyamet gnnde de herkesin ii )anrya der de herkes bir olur' gider. Bu bakmdan dnyada herkes, bir baka ile u#rar. Birisi kadn se&gisine der, br mal se&dasna. Biri kazan!a der, br bilgiye. Herkes, dermanm, ze&kim, holu#um, rahatm ondadr der, buna inanr. Bu, )anrnn bir rahmetidir. 9nsan diledi#i, arad# eye ynelir; 0akat bulamayn!a geri dner. Bir an durur, dnr de der ki% ze&k, o rahmet, aranas birey; galiba iyi aramadm, tekrar arayaym. ,ene arar, 0akat'bulamaz. Byle aranr'dururken anszn rahmet, perdesiz olarak yz gsterir. ndan sonra anlarbilir ki yol, o de#ilmi. (akat 3lu )anrnn ylesine kullar da &ardr ki kyametten n!e de byledir onlar, ger"e#i grr' dururlar. )anr yzn, zn ululasn. $li, buyurur ki% "5erde a"lsa da yakynim artmaz." <-ni "kalb kaldrsalar, kyamet belirse, gene yakynim ziyadelemez." Bu, una benzer hani% Bir topluluk, kap'karanlk bir e&de her biri bir yana yz tutup namaz klsa gndz olun!a, yzlerini kbleden baka bir yana "e&irmi, o yana namaz klm olanlarn hepsi de namazlarn kaza ederler; 0akat ge!eleyin yzn kbleye tutan, kbleye ynelip namaz klan, ne diye kaza etsin= *-ten hepsi de onun dnd# tara0a dne!ekler. :u halde u ge!e "a#nda ona yz tutan, ondan bakasndan yz "e&iren kullar &ar ya, kyamet, onlar!a ap'a"k meydandadr, kopmu'gitmitir z-ten. 2zn sonu yoktur; 0akat isteyen ne kadar isterse o kadar iner. "Hi"bir ey yoktur ki hazineleri katmzda olmasn, 0akat onu, an!ak bilinen bir miktarda indiririz." Hikmet ya#mura benzer. 6adeninde sonsuzdur, 0akat ne kadar gerekse o kadar ya#ar. 7n, baharn, yazn, gzn, miktarn!a; baharn biraz daha "ok, yahut az. $mma geldi#i yerde sonsuzdur o. :eker!iler ekeri, e!za!lar il-! k-#da korlar. (akat eker, k-#tta oldu#u kadar de#ildir. :ekerin madenleri, il-"larn madenleri sonsuzdur; k-#da nerden s#a!ak=

Semazen.net
Hani knamlard da )anr esenlik &ersin ona, 7ur.-n 6uhammed.e neden -yet'-yet iniyor da sDre'sDre inmiyor demilerdi. )anr rahmet etsin, esenlik &ersin ona, 6usta0- buyurdu ki% Bu ahmaklar ne sylyorlar= Bana tam olarak birden inseydi yanar'giderdim., kalmazdm ki. +nk bilip anlayan, azdan "o#u anlar, bireyden bir"ok eyleri, bir satrdan de0terleri. Bu, una benzer% Bir topluluk oturmu, bir hik-ye dinliyordu. 9"lerinden biri, anlatlan tam olarak biliyordu, olayn i"inde bulunmutu o. Bir iaretten olayn hepsini anlyordu. 2araryordu, kzaryordu, halden hale giriyordu. Bakalar, duyduklar kadar anlyordu, "nk o hallerin hepsini bilmiyorlard ki. (akat bilen, o kadarndan pek "ok ey anlamt. ,eldik szmze% 4&et, aktarn yanna geldin mi, ekeri "oktur amma ka" parayla geldin, ona bakar, o kadar eker &erir. Burada da gm para, himmettir, inan"tr. 9nan" &e himmet miktarn!a artar'durur sz. :eker almaya geldin mi "u&alna bakarlar, ne kadarsa o kadar tartarlar; bir kile, yahut iki kile &erirler. (akat adam, tutmu da de&e katarlar getirmise, bir"ok "u&allarla gelmise kile!ilerin gelmelerini buyururlar. +nk bu i uzun sre!ek, "abuk sa&ulmaya!ak, kile!i gerek derler; kile!ileri getirirler. Byle!e bir insan &ardr; ona denizler bile yetmez; bir insan da &ardr, birka" katre yeter ona; 0azlas ziyan &erir. Bu, yalnz anlam, bilgiler, hikmet -leminde byle de#ildir. 6allarda'mlklerde, altnlarda, madenlerde hep byledir. Hepsi de snrszdr, sonsuzdur; 0akat adamna gre sunulur. +nk insan, 0azlasna dayanamaz; deli'di&-ne olur. ,rmez misin 6e!nun.u, (erhat., onlardan baka -klar= Bir kadnn ak yznden da#lara'o&alara dtler. +nk onlara, dayanamaya!aklar kadar istek sunuldu. ,rmez misin (ira&un.u= na 0azla mal'mlk sunuldu, )anrlk d-&asna giriti. "Hi"bir ey yoktur ki onun hazineleri katmzda olmasn." 9yiden'ktden hi"bir ey yoktur ki katmzda, haznemizde sonsuz de0ineleri bulunmasn; 0akat herkese, dayana!a# kadar gndeririz, "nk uygun olan da budur. 4&et, bu adam inanmtr, 0akat inan" nedir, onu bilmez. +o!uk da ekme#e inanmtr amma inand# nedir, onu bilmez ya, tpk onun gibi ite. Bitkiler de byledir. $#a",susuzluktan sararr'solar, kurur; 0akat susuzluk nedir, bilmez. 9nsann &arl# bir bayra#a benzer. ?n!e bayra# dikerler; sonra akl, anlay, kz, 0ke, yumuaklk, lDt0edi, korku, umut gibi saysn an!ak )anrnn bildi#i sonsuz huylardan meydana gelmi ordular, her yandan, o bayra#n altna gnderirler. 3zaktan bakan, yalnz bayra# grr; 0akat yakndan bakan, bayra#n altndaki toplulu#u da grr. <-ni ga0lette olan, an!ak u bedeni grr, bilense bakn!a onda ne in!iler'm!e&herler &ar, ne anlamlar &ar, anlay&erir. B"#"s" !%'d". <M%v' = d%d" k": Nerdeydin ?zlemitik, neden ge!iktin= O 5a+) ,3('% #as+'ad d%d". <M%v' = bizde dedi, dua ediyorduk, bu rastgeli dnsn'gitsin, kalksn aradan. $yrlk getiren rastlay gerekmez. 4&et, &allahi herey )anrdandr amma )anrya gre iyidir; bize gre de#il. Hani u der&iler sylerler, herey iyidir derler ya, do#ru sylerler. Herey )anrya gre iyidir, olgundur; 0akat bize gre de#il. *ina etmek, namaz klmamak, namaz klmak, k-0ir olmak, 6slman olmak, )anrya e'ortak tanmak, )anry bir, esiz'ortaksz bilmek... Hepsi de )anrya gre iyidir; 0akat bize gre zina etmek, do#rulukta bulunmak, k-0ir olmak, )anrya e'ortak tanmak, ktdr; namaz klmak, hayrlarda bulunmak iyidir; )anrya greyse hepsi de bir. Nasl ki bir padiahn mlknde, zindan da &ar, dara#a! da &ar; elbise de &erir, mal'mlk de ihsan eder; maiyetinde adamlar da bulunur; d#n'dernek de olur, ze&k'ne.e de; da&ul da &ardr, bayrak da... Hepsi &ardr, hem de padiaha gre hepsi iyidir. Hani elbise &ermek, onun saltanatnn y!eli#indendir ya;dara#a!, zindan, ldr de saltanatnn y!eli#indendir. na gre hepsi de olgunluktur; 0akat halka gre elbise &ermekle dara#a!na "ekmek, nasl olur da bir olur=

G.BLM / Ha2a&1'-) a$a5da daBa 8s+8

%d"# d"(% s&#d-.

<M%v' =) bir kere dedi, namazn !an namazdan stndr diye bu soruya !e&ap &ermitik, etra0l!a anlatmtk, ikin!i !e&ap da u% 9man namazdan stndr. +nk namaz, be &akitte 0arzdr; imansa srp giden bir 0arz. Namaz, bir zrle klnmayabilir, ge!iktirilmesi !aizdir; burda da imann namazdan bir stnl# &ar; "nk iman hi" bir zrle braklamaz, geri atlamaz. Namazsz imann 0aydas &ardr, imansz namazsa 0ayda &ermez; iki yzllerin namaz gibi. Her dinin namaz bir baka "eittir; 0akat hi"bir dinin iman de#imez. Namazn ekilleri, kblesi, baka eyleri de#iebilir; daha baka 0arklar da &ar; dinleyenin ze&kine, zleyiine gre meydana "kar. "Hi"bir ey yoktur ki onun hazineleri katmzda olmasn, 0akat onu, an!ak bilinen miktarda indiririz. "8inleyen, hamur yo#urann nndeki hamura benzer; sz de suya benzer. Hamura, ne kadar su

Semazen.net
gerekse o kadar su dker. 0""#: 9358$) ,"# ,akas a ,ak(&#sa % (a7a($ ,% I 6% d" d% "k(%+'% ; 28 k8 & - 1 s% s" . ,zm bakasna bakyor, y-ni baka bir dinleyen aryor senden baka; ne yapaym ben, gzmn # sensin. 2en, senli#indesin, kendinden, &arl#ndan kurtulmamsn ki aydnl#n yz bin kat artsn. H"k(%: Bir adam &ard, pek arkt, pek aa#lkt; bir ser"e kuuna benzerdi, gzlere o kadar k"k grnrd. nu grmeden, "irkinliklerinden arlklarndan ik-yet eden aa#lk kiiler bile onu grdler mi, )anr.ya krederlerdi. Btn bununla beraber padiahn di&annda &ezirin yzne kar sert szler sylerdi, byk l-0lar ederdi. /ezir, bu yzden dertlenir, 0akat hazmederdi. 2onunda bir gn &ezir kzd; ey di&an ehli, bu olmayas!a, onmayas!a heri0i ben tuttum, topraktan kaldrdm, besledim'gelitirdim. Bizim, bizim atalarmzn ekme#iyle, n1metiyle, bizim so0ramzda adama dnd de yzmze kar bu "eit szler syleye!ek bir dere!eye geldi diye ba#rd. $dam s"rayp kalkt da a di&an ehli, a de&letin byk adamlar , a de&letin direkleri dedi; do#ru sylyor. nun &e atalarnn nimetiyle, artk ekme#iyle beslendim, bydm de sonunda byle aa#lk bir hale geldim, bylesine rezil'rs&-y oldum ite; baka birinin ekme#iyle nimetiyle beslenseydim belki yzm de, boyum'posum da, de#erim de bundan iyi olur, bundan stn olurdu; o beni yerden kaldrd amma ben, boyuna "keke toprak olsaydm" deyip durmadaym; bir bakas beni topraktan kaldrsayd belki byle maskara olmazdm. :imdi, )anr eri tara0ndan terbiye edilen mr1din !an kanatlanr. (akat bir mze&&ir, bir gsteri"i tara0ndan terbiye edilen ondan bilgi belleyen, terbiyeyi, sa&amay ondan #renen, !an onun yznden sararp solan kii, tpk onun gibi aa#lk, ark, bunalm, gaml bir hale gelir, ikillerden kurtulamaz, duygular noksan kalr. " nlar ki inanmazlar, dostlar eytandr onlarn, onlar ktan karanlklara "karr." ;an, gizli eyleri grsn'gstersin diye btn bilgileri, insann mayasna katm, o mayay yle yo#urmu. Hani ar'duru su, dibinde ta m &ar; "akl m, baka ey mi, ne &arsa, yznde de ne yzyorsa hepsini gsterir ya; bu, sonradan birey yaplarak suya &erilen e#reti bir hal de#ildir, onun temelinde, aslnda &ardr bu, yaratltan &erilmitir ona; 0akat su toprakla, yahut baka renklerle buland m o h-ssa, o hner , ondan ayrlr, onu unutur'gider. 9te 3lu )anr, bulanm, bir baka renge girmi k"k sular, onlara kart m, bulanklklarndan kurtulsunlar, o e#reti renkten hal-s olsunlar diye peygamberleri, erenleri, ar'duru ulu sular gibi gnderdi. 7"k su, kendisini ar'duru grn!e hatrna gelir, n!e byle ar'duruydum ger"ekten de der; bilir ki bulanklklar da e#retiymi, renkler de e#reti. Bu e#reti eylere u#ramadan n!eki halini hatrlar da "bu birey ki, bundan n!e de bununla rzklanmtk biz" der. :u halde peygamberlerle erenler, insana n!eki hali hatrlatrlar, mayasna yeni birey eklemezler insann. :imdi byk suyu bilip tanyan, ben ondanm, onunum diyen her bulank su, akar, ona ka&uur, karr'gider. (akat byk suyu tanmayan, onu kendisinden baka gren, kendi !insinden baka bir !insten sanan bulank su, renklerle, bulanklklara s#nr; sonunda da ona karmaz; denizden uzak m, uzak der. Hani E5eygamberF buyurmutur ya% ";anlardan, bilienler uyuurlar; bilmeyenler, holamayanlar aykrl#a der." nun gibi ite. ,ene bunun i"in E)anrF buyurmutur% "$nd olsun ki, size, sizden bir peygamber geldi." <-ni ulu su, k"k suyun !insindendir, ondandr, onun mayasndandr. 7"k su, ulu suyu kendinden grmyor, onu ink-r ediyor, tiksiniyor ondan ya, bu da suyun kendinden de#ildir; bir kt e'dostun yzndendir; onun sekli suya &urur da ondan. kt e'dost, onunla ylesine karlm'birlemitir ki ulu sudan, denizden rkp ka"mas, kendinden midir, yoksa o kt e'dostun kendine &uruundan, kendisinde grnnden midir, bunu bile bilemez, anlayamaz; hani tpk toprak yiyen gibi, o da topra#a meylim, huyumdan mdr, yoksa tabiatma karm bir hastalktan m der; bilemez de bilemez. Bil ki tank olarak sze gelen her beyit, her -yet, her had1s, "eitli olaylar grm iki tan#a benzer; nerde tanklk ederlerse oraya uygun tanklkta bulunurlar. Hani iki tank, bir e&in &ak0 oldu#una tank olurlar. ,ene o iki tank, bir dkk-nn satna tanklkta bulunurlar. $yn iki tank, bir nik-ha da tank olurlar. Hangi olayda bulunurlarsa o olaya gre tanklk ederler. )an#n grn bu, anlam ayr. )anr bizi de 0aydalandrsn, sizi de. "Genk, kan rengi amma koku, misk kokusu."

Semazen.net
J. BOLM / O d%d"k) s"5" !3#$%(" a#5-'-(&#; H-dv% d!#A !3#$%(" d"'%$%k+%("$ d%("7 d-#-(&#. M%v' ,-(-#d- k": Hud-&endg-r. u anda, ger"ek olarak gremez.+nk onun Hud-&endg-r. grsem diye grmeyi arzulad# ey, Hud-&endg-r.n yzndeki rtdr; bu anda Hud-&endg-r. rtsz gremez. Halkn babaya, anaya, kardee, dostlara, gklere, yerlere, ba#lara, bah"elere, say&anlara bilgilere, ibadetlere, yiye!eklere, i"e!eklere, h-sl bu "eit eylere duydu#u istek, besledi#i se&gi onlar benimseyip esirgeyi de buna benzer. Hepsi de )anry zler, onu ister. Bu eylerin hepsi de rtdr. Bu dnyadan ge"tilerde o padiah rtsz grdler mi bilirler'anlarlar ki onlarn hepsi de perdeymi, yze tutulan rtym; diledikleri, ger"ekte o bir tek eymi. 9te o &akit btn g"lkler "zlr, gnllerindeki btn sorularn, !e&abn iitirler; herey a"#a "kar. )anrnn !e&ab her mkl teker'teker, ayr'ayr !e&aplandrmay da gerektirmez. Bir !e&apla btn sorular, bir u#urdan bilinir, mkl "zlr'gider. Hani kn, herkes, elbisesine brnr, krkn giyer, bir tandr bana "ker. 4mekliye'srne so#uktan bir bu!a#a girer, s#nr ya. $#a", ot, daha baka btn bitkiler de so#uktan mey&esiz, yapraksz kalrlar; so#uk, bir zarar &ermesin diye &arlarn'yok'larn i"lerine "eker, gizlerler. Bahar grnp de !e&aplarn &erin!e, onlarn lm'dirime, bitkiye ait "eitli sorular bir u#urdan !e&aplandrlm olur, mklleri hallolur'gider. Hepsi de ba "karrlar, o bel- neden gerekmi, anlarlar, bilirler. 3lu )anr bu rtleri, bir i i"in yaratmtr. )anrnn yz, rtsz grnseydi biz ona dayanamazdk, 0aydalanamazdk da; rtler yznden yardm grmedeyiz, 0aydalanmadayz. :u gnei gryorsun ya, hani onun #yla yol yryoruz, gryoruz, iyiyi ktden ayrdediyoruz; onunla snyoruz; a#a"lar, ba#lar'bah"eler mey&e &eriyor; ham mey&eler, eki, a! mey&eler, onun ssyla oluyor, olgunlayor, tatllayor; altn, gm, l-.l, yakut madenleri, onun tesiriyle oluyor, trl sebeplerle bun!a 0aydalar &eren u gne, daha yakna gelse hi" bir 0ayda &ermez; hattbtn dnya, btn halk yanar'gider, birey!ik kalmaz. 3lu )anr da#a, rtyle'perdeyle grnn!e da#, a#a"larla, gllerle, yeilliklerle dolduruyor,sslenmi'bezenmi bir hale sokuyor;, 0akat rtsz'perdesiz grnd m, onu alt'st ediyor, zerre'zerre par"alayp gidiyor. "Gabbi, da#a grnd m onu param'par"a etti." B"#"s") k da a( !8 % (&k $- d"(% s&#d- <M%v' = d%d" k": Bizim koyundan bahsediimiz, rnek getirmektir; maksadmz budur. <oksa orda ne koyun &ardr, ne de&e. ?rnek bakadr, denk'eit olu baka. $kl, onu "abasyla anlayamaz; anlayamaz amma "abasndan da ne &akit kurtulur akl= +abasn brakrsa akl de#ildir o. $nlalmaz, anlamaya imk-n yoktur amma akl, ona derler ki ge!e'gndz, o tek se&giliyi anlamak i"in dn!elere dalar, "alr'"abalar, k&ranr'durur, kararsz bir hale der. $kl, per&aneye benzer, se&giliyse mum gibidir. 5er&ane, kendini muma &urur, yakar, helak olur'gider; 0akat per&ane de ona derler ki o yantan zarar grse, elemlere dse bile muma dayanamasn; kendisini atsn'gitsin. Bir yaratk olsa da per&aneye benzese, 0akat mumun #na dayansa, kendisini ona atp yakmasa o yaratk, per&ane de#ildir. 5er&ane de kendisini mumun #na &ursa da o k per&aneyi yakmasa ona da mum demezler. :u halde )anrya dayanan, ona ulamak i"in "alp "abalamayan kii, insan de#ildir; 0akat )anry anlar'bilirse o bilinen'anlalan da )anr de#ildir. 9nsan ona derler ki "alp "rpnr, )anrnn ululuk #nn "e&resinde rahat'karar kalmaz.)anr da odur ki insan yakar'yandrr, yok eder'gider, 0akat hi"bir akl, onu anlayamaz.

1K. BLM ' 5er&-ne dedi ki% 6e&l-n- Bah-eddin, Hud-&endg-r yz gstermeden n!e, 6e&l-n-, bunun i"in 4mir benim ziyaretime gelmesin, yorulup zahmet "ekmesin; "nk bizim trl'trl hallerimiz &ardr. Bir hale der, sz syleriz de, bir hale u#rar, sz syleyemeyiz; bir halimiz olur, halkla ilgileniriz; bir halimiz olur, yalnzl#a "ekiliriz; bir halimiz de olur ki dalar'gideriz, arr'kalrz; olur ya, 4m1r, ben yle bir haldeyken gelir ki gnln alamayz; onunla konumaya, ona ?#t &ermeye g!mz yetmez; onun i"in u daha iyi% 8ostlarla oyalanmaya, onlar 0aydalandr maya, g!mz olursa biz gideriz, dostlar ziyaret ederiz buyurmutu diye zr getirdi. 4m1r, 6e&l-n- Bah-edin.e !e&ap &erdim de dedim ki dedi% Ben, 6e&l-n- benimle megul olsun, benimle konusun diye gelmiyorum ki; onunla ere0 bulaym, kullarnn arasna katlaym diye geliyorum. :imdi!ek olu&eren olaylarn biri u% 6e&l-n- diyelim k1 meguld, yzn gstermedi, uzun bir zaman beni bekletti. Bu bekleti, 6slmanlar, iyi kiiler, benim de kapma gelin!e onlar bekletirim, tez yol &ermem,

Semazen.net
bunun bu kadar g", bu kadar zor oldu#unu bilmem i"indir; 6e&l-n-, bakalarna bu "eit da&ranmamam i"in beni terbiye etti. M%v' ) <,- s#ada !%'"7= ,-(-#d- k": Hayr, sizi bekletmem, lt0Dn da kendisidir. Hani anlatrlar ya, 3lu )anr, a kulum buyurur; du-ya koyulup 0ery-da baladn m iste#ini tez yerine getirirdim; 0akat senin ah etmen, 0ery-t etmen, houma gidiyor; onun i"in ge!iktiriyor, du-n tez kabul etmiyorum; 0azla 0ery-t etmeni istiyorum; "nk sesin, 0ery-dn houma gidiyor. 6esel- bir adamn kapsna iki yoksul gelse, birisi, se&ilir, istenir biri olsa, br de hi" hoa gitmez biri bulunsa e& sahibi, klesine, tez, durup dinlenmeden o houma gitmeyen heri0e bir ekmek par"as &er de "ekilip gitsin der. 2e&ileneyse &aatlerde bulunur; daha ekmek pimedi, dayan da ekmek pisin der. +ok de0a gnlm ister ki dostlar greyim, onlar doya'doya seyredeyim; onlar da beni doya'doya grsnler. Burada iyi ze sahip dostlar, birbirlerini iyiden'iyiye grrlerse o dnyada toplandklar &akit bildiklik, tanklk, pekimi ola!a#ndan birbirlerini gene tanrlar, bilirler de dnya yurdunda da beraberdik biz derler, birbirlerine bir ho"a sarlrlar; ba#darlar; "nk insan, dostunu tez kaybeder. ,rmez misin ki bu dnyada birisiyle dost olursun, se&gili dersin ona; gznde bir <Dsu0 kesilmitir o. (akat bir kt i yznden silinir'gider; onu kaybedersin; <Dsu0 luk, kurtlu#a, dn&erir; n!eden <Dsu0 grd#n imdi kurt eklinde grrsn. ,rn de de#imemitir, neyse gene odur o; 0akat u bir tek e#reti hareket yznden onu yitirdin'gitti. Halbuki yarn, bir baka trl toplan belire!ek; onun z de bir baka ze dne!ek. nu iyi tanmazsan, zne iyiden'iyiye dalmazsan nasl tanyabilirsin onu= H-sl insanlarn birbirlerini iyiden iyiye grp tanmalar, her adamda e#reti olan iyi &e kt huylar bir yana brakp zlerine dikkat etmeleri, zlerini iyiden'iyiye grp bilmeleri gerek. +nk insanlarn birbirlerine naklettikleri u &as0lar, insann asl &as0lar de#ildir. Hani bir hik-ye sylemilerdir% Birisi, ben 0il-n adam iyi tanrm, onun huyunu'husunu anlataym size der. Buyur derler. 8er ki% Benim seyisimdi, iki kara kz &ard. :imdi, halkn, 0il-n dostu grdk, onu tanrz demeleri de bunun gibidir. 2yledikleri her sz, ger"ekte, iki kara kz &ard diyenin hik-yesidir -deta. anlat, onu anlat de#ildir;' o anlat, hi"bir ie yaramaz. :imdi insann iyi'kt, iledi#i ileri bir yana brakmak, zne dalmak, nasl bir z &ar, ne "eit bir mayas &ar, onu anlamak, bilmek gerektir; z-ten grmek, bilmek de budur. :aarm insanlara; erenler, -klar, yeri'yurdu olmayan, ekli bulunmayan, neli#i'niteli#i de olmayan -leme, neliksiz'niteliksiz -lemine nasl -k olurlar, nasl o -lemden yardm grrler, g"'ku&&et bulurlar, o -lemin tesiri altnda kalrlar derler. Halbuki kendileri de ge!e'gndz o -leme girerler. Bir adam, bir adam se&er, ondan yardm grr. Bu yardm onun lDt0undan, ihsanndan, bilgisinden, anndan, dnnden, onun ne.esinden, gamndan elde eder. Btn bunlar da mek-nszlk -lemindedir. , soluktan solu#a bu anlamlardan yardma ular, bunlarn tesiri altnda kalr da buna amaz; 0akat tutar, erenler, -klar mek-nszlk -lemine nasl -k olurlar, o -lemden nasl yardm grrler diye arr'kalr. Bir 0ilozo0 &ard; bu anlam ink-r ederdi. Bir gn hastaland, elden "kt. Hastal# uzadk"a uzad. )anr hikmetini elde etmi bir er, 0ilozo0un halini'hatrn sormaya gitti; 0ilozo0a, ne istiyorsun, dedi. (ilozo0, sa#lk istiyorum dedi. 4ren, u sa#l#n ekli ne bi"im, syle bakalm, nasl ey bu sa#lk... $rlayaym da elde edeyim dedi. (ilozo0, sa#l#n ekli yoktur deyin!e eren, madem ki dedi ekli yok, o neliksiz'niteliksizdir, onu nasl isteyebiliyorsun= 2yle bakalm, sa#lk nedir= (ilozo0, unu bilmiyorum ki dedi, sa#lk gelin!e g"' ku&&et elde ederim, imanlar'geliirim; betim'benzim ap'ak, al'al olur; a"lr'ne.elenirim; tazeleir' giderim. 4ren, ben dedi, senden sa#l#n kendisini soruyorum; sa#lk ne bi"im eydir= (ilozo0, bilmiyorum dedi, neliksiz'niteliksiz. er, 6slman olur, n!eki yolunu'yordamn brakrsan sana il-" &eririm, sa#lamlatrr, iyiletiririm, sa#l# ulatrrm sana dedi. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin 6usta0-.dan, u anlamlar neliksiz'niteliksiz amma grnen ekiller &astasiyle insan, o anlamlardan 0aydalanabilir mi diye sordular. Buyurdu ki% 9te bura!kta gkyz, yeryz... :u ekil yznden o tm anlamdan 0aydalan. 8np duran gkyznn tesirlerini, bulutlarn, &aktinde ya#mur ya#drd#n, yaz'k, zamann de#imesini gryorsun; hepsi de do#ru'dzen, hepsi de bir hikmete dayanmada. :u !ansz bulut, ne bilir &aktinde ya#mur ya#drmay; u yeryzn gryorsun, bitkiyi nasl kabulleniyor, bire nasl on &eriyor; elbette bunlar birisi yapyor; onu gr, u dnya &astasiyle ondan yardm elde et; hani insann da kalbn gryor, anlamndan yardm elde ediyorsun ya; dnya &astasiyle de dnyann anlamndan yardma er. 5eygamber esridi, kendinden ge"ti de sz sylemeye balad m, "$llah dedi ki" derdi. Halbuki grnte onun dili sylyordu. (akat o, arada yoktu; ger"ekte syleyen, )anryd. (akat o e&&el!e kendini grrd; bu yzden de bu "eit sz sylemeyi bilmez'anlamazd; byle szlerden haberi bile yoktu. :imdiyse ondan byle szler do#uyor, biliyor ki e&&elki &arl# yoktur; bu, )anrnn tasarru0udur. Nitekim

Semazen.net
)anr esenlikler &ersin, 6usta0-, kendinden bu kadar bin yl n!eki insanlardan, gelmi'ge"mi peygamberlerden, t- dnyann sonunadek ola!ak eylerden; $r.tan, 7r's1.den, &arlktan'yokluktan bahsediyordu; halbuki &arl#, dnk &arlkt; onun, sonradan meydana gelen bu dnk &arl#, bunlar sylemiyordu. 2onradan meydana gelen, e&&eline e&&el olmayandan nasl haber &erir; u halde anlald ki o sylemiyor, )anr sylyor. "7endi dile#inden sz sylemez; syledi#i, an!ak kendisine &ahyedilen szdr." )anr, sesten, har0ten mnezzehtir. )anrnn sz, har0ten, sesten dardr. (akat szn de, diledi#i her har0ten, her sesten, her dilden aktr'gider. Hani yollarda, ker&ansaraylarda ha&uz balarna tatan bin insan, yahut bir ku yaparlar; o heykellerin a#zlarndan su akar, ha&uza dklr. Btn aklllar bilirler ki o su, tatan yaplma kuun a#zndan gelmiyor, bir baka yerden geliyor. Bir adam tanmak istersen sze getir, konutur. 7onumaya balad m, onu anlar'tanrsn. Bir yankesi!i olsa, birisi de ona, adam sznden tanrlar dese, anlalmamas i"in mahsustan sz sylemez; sylemekten "ekinir. Hani bir hik-ye &ardr% Bir "o!uk, o&ada annesine, kapkara ge!ede bana, de& gibi ko!a bir karart grnyor, pek korkuyorum der. $nnesi korkma der, onu grdn m yrekli bir halde saldr stne, grr'anlarsn ki bir hayaldir o. +o!uk, peki anne der; o kara eye de anas bu "eit bir tenbihte bulunduysa ne yaparm ben= na da annesi, konuma da anlamasnlar seni dediyse nasl anlarm'tanrm onu ben= $nnesi, onun karsnda sus, kendini ona &er, dayan. lur ya, belki a#zndan bir sz "kar; "kmasa bile senin a#zndan, istemeden bir sz "kar, yahut da hatrna bir sz gelir, aklnda bir dn!e bagsterir; o dn!eden, o szden, onun halini anlarsn. +nk onun tepkisi altnda kaldn ya; aklna gelen sz, i"inde beliren o dn!e, onun, ondaki hallerin sana &uruudur der. :eyh 2errez1, mr1tlerinin arasnda oturmutu. 6r1din birinde kebap olmu ba itah belirdi. :eyh, 0il-na kebap olmu ba getirin diye emir &erdi. 8ediler ki% $ eyh, onun kebap olmu ba istedi#ini ne bildin= :eyh dedi ki% tuz yldr ki bende istek kalmamtr; kendimi btn isteklerden arttm, hepsinden de mnezzehim; ayna gibi tertemizim, sa0m. Hatrma kebap olmu ba geldi; kebap olmu ba i"im "ekti; bildim ki bunu isteyen 0il-ndr. $ynada hi"bir ekil yoktur, bir ekil grnrse aynadan de#ildir, bir bakasndandr o. Bir aziz, bir iste#ini elde etmek i"in "ileye girmiti. na, byle bir y!e istek, "ileyle elde edilemez' "ileden "k da ulu bir erin bak sana dsn, iste#ini elde et diye bir ses geldi. 4ren, o ulu eri nerde bulaym dedi. ;amide dediler. Bun!a kiinin arasnda nasl tanyaym, hangisidir dedi. 8ediler ki% ,it, o seni tanr, sana bakar; bunu da yle anlarsn% Bak sana dt m, ibrik elinden der, kendinden ge"ersin; anlarsn ki sana bakmtr. ?yle yapt; eline i"i suyla dolu bir ibrik ald, mes!itteki toplulu#a su sunmaya balad. 2a0larn arasndan ge"erken anszn onda bir hal belirdi; bir n-ra att; ibrik elinden dt, kendinden ge"ti; bir bu!akta kala'kald. Herkes gitti. 7endisine gelin!e yapa'yalnz oldu#unu grd. 7endisine bakan padiah orda grmedi amma maksadna da eriti. )anrnn yle erleri &ardr ki pek y!e olduklarndan, )anr da onlar kskand#ndan halka yz gstermezler; 0akat dileyenleri, pek byk dileklere ka&utururlar; onlara ihsanlarda bulunurlar. Bu "eit ulu padiahlar, hem pek azdr, hem pek nazl olurlar. 2izin yannza geliyorlar m o bykler dedik. 8edi ki% Bizim yanmz kalmam ki. Ni!e zamandr ki ne yanmz &ar, ne nmz. ,eliyorlarsa inandklar, dn!elerinde yarattklar &arl#a geliyorlar, 9sa.ya, e&ine gele!e#iz dediler. 8edi ki% 8nyada bize e& nerde, ne &akit e&imiz olabilir ki= $nlatmlardr hani, )anr esenlik &ersin, 9s-, bir o&ada geziyordu. 8erken bir sa#naktr, tutturdu. 9s-, bir karakula#n inine girdi, ya#mur dinin!iye dek orda kalmak zere inin bir bu!a#na s#nd. 2enin yznden karakula#n ya&ru!aklar huzursuz bir hale geldi, karakula#n ya&rularnn e&i &ar da 6eryemo#lu.nun e&i yok; karakula#n ya&rusuna bile bir s#nak, bir yer'yurt &ar da 6eryemo#lu.nun ne s#na# &ar, ne yeri'yurdu, ne e&i'bark. M%v' ,-(-#d- k": 7arakulak ya&rusunun e&i &ar, 0akat bylesine bir se&gilisi yok ki onu e&den srsn, "karsn. 2enin, seni e&den srp "karan bylesine bir se&gilin &arken e&in yokmu, ne korkun &ar. Bylesine bir srp "karann lDt0una'ihsanna, byle bir a#r elbiseye l-yk oldun; bu ltu0 sana mahsus oldu; artk onun seni srp "karmas, yzler!e milyon g#e, yere, ahrete, $r.a, 7rs1.ye de#er; hatt- daha da artktr bu ltu0, daha stndr bunlardan. B-(-#d- k": 4m1r geldi, biz de tez!ek grnmedik ya; hatrnn kalmamas gerektir. +nk bu geliinden maksad, ya bizi a#rlamakt, ya kendini a#rlamak. Bizi a#rlamaya geldiyse 0azla oturdu, bizi bekledi, byle!e de bizi 0azla a#rlam oldu; maksad da yerine geldi. <ok, maksad kendini a#rlamaksa, se&aba girmekse 0azla bekledi#inden, bekleyi zahmetini 0azla "ekti#inden 0azla se&aba girdi. .H-sl u iki halde de maksad neyse

Semazen.net
maksadna kat'kat eriti, 0azlasyla diledi#ini elde etti. Bu yzden gnlnn ho olmas, se&inmesi gerekir.

11. BLM ' Hani ",nller grr 'grr" derler ya; bir la0tr, bir szdr, bir hik-yedir; syler' dururlar amma onlara da anlam a"lmamtr; yoksa sze ne ha!et &ard= ,nl tanklk ettikten sonra dilin tankl#na ne ha!et= E$@# N"7 d%d" k": 4&et, gnl tanklk &eriyor amma gnln ald# ayr bir tat &ar, kula#n ald# ayr bir tat, gzn ald# ayr bir tat, dilin ald# ayr bir tat. 8aha 0azla 0ayda elde etmek i"in herbirine ihtiya" &ar. <M%v' = ,-(-#d- k": ,nl dalar'batarsa hepsi, onunla yok olur'gider, dile ihtiya" kalmaz. 2e&gisi, )anr se&gisi de#ildi; bedene, ne0se aitti; Heyl- da bal"ktan yaratlmt; 0akat bu se&gi, Heyl-.nn se&gisi, 6e!nDn.u ylesine bir almt, 6e!nDn, o se&giye ylesine bir dalmt, batp gitmiti ki Heyl-.y gzle grmeye de muhta" de#ildi; szlerini kulakla duymaya da muhta" de#ildi. Heyl-.y, kendisinden ayr grmyordu ki. Ha(a'" !358$d%) ad a15$da; A !3 '8$d%; %#%(% $%k+-7 (a5a($I :imdi bedene ait se&gide bile bu g"'bu ku&&et oluyor, -# bir hale getiriyor ki kendisini, se&giliden ayr gremiyor; duygular hep onda gark olup gidiyor; gz, kula#, burnu, baka -zasndan hi"biri, ayr bir tat istemiyor, hepsini bir yerde toplanm gryor; hepsini bir yerde hazr buluyor. :u syledi#imiz uzu&lardan bir tanesi, tam bir ze&k duydu mu, hepsi de onun ze&kine dalp'gidiyor, baka bir ze&k istemiyor. Bir duygunun ayr bir ze&k istemesi, almas gereken ze&ki'tad tam almad#na delildir z-ti; bir ze&k duymutur amma noksan bir ze&ktir bu; o ze&ke dalamamtr da br duygular da ze&k ister, "eitli ze&kler iste#ine der; her duygu, ayr bir ze&k peine der. Halbuki duygular, anlam bakmndan birdir, grn bakmndan ayrdr, "eitlidir. (akat bir uzu& dald'gitti mi, hepsi onunla beraber dalar'gider. Hani sinek gibi. 2inek y!elerde u"tuk"a kanad da oynar, ba da oynar, btn par"alar da oynar. (akat bala batt m btn par"alar bir olur, hi"biri oynamaz. 8alp batmak, ona derler ki dalan'batan, arada kalmasn, onun "abas da bitsin, ii de, hareketi de. Batmak, ona derler ki ondan meydana gelen her i, onun ii olmasn, suyun ii olsun. H-l- suda elini'aya#n oynatyorsa buna bat demezler. $h, battm, bo#uldum diye ba#ryorsa buna da batmak'bo#ulmak demezler. Halk "Ben )anrym" demeyi byk bir d-&a sanr; halbuki "Ben kulum" demek byk bir d-&-dr. "Ben )anrym" demek, byk bir gnl al"akl#dr. +nk ")anr kuluyum" diyen, iki &arlk ispat eder; bir kendisini, bir de )anry isbata kalkr. (akat "Ben )anrym" diyen, kendisini yok etmitir, yele &ermitir; "Ben )anrym" der; y-ni ben yokum, hep odur, )anrdan baka &arlk yoktur; ben salt yoklu#um, hi"im der. ,nl al"akl#, bunda daha artktr; bundan dolay da halk anlamaz. 9te bura!kta bir kii, )anr rz-sy"in )anrya kulluk eder; kullu#u meydandadr; )anr i"in kullukta bulunur amma kendisini de grr, yapt#n da grr, )anry da grr; o suya batmamtr, suda bo#ulmamtr. 2uda bo#ulan o kiidir ki onda hi"'bir hareket, hi"'bir i kalmaz; hareketi, suyun hareketinden ibarettir. Bir arslan, bir !eyl-nn peine dmt hani. ;eyl-n ondan ka"yordu. 7a"tk"a da iki &arlk &ard% Biri arslann &arl#, br !eyl-nn &arl#. (akat arslan ona eriin!e !eyl-n, onun pen"esinin altnda kahroldu, arslann korkusundan kendinden ge"ti, arslann nnde yere serildi mi, o anda artk, yalnz arslann &arl# kalmtr, !eyl-nn &arl# yok olmu'gitmitir. Batp bo#ulmak udur% 3lu )anr, halkn arslandan, kaplandan, z-limden korkmasndan baka bir korkuyla erenleri, kendi z-tndan korkutur; ona a"ar, bildirir ki korku da )anrdandr, eminlik de )anrdan... *e&k'ne.e de )anrdandr, yiyip i"me de )anrdan. 3lu )anr, gz a"kken ona, zel &e grlr'duyulur ekilde bir arslan, bir kaplan, bir ate gsterir. Bunu gstermesi de erenin, grd#m arslan ekli, kaplan ekli, ger"ekte bu -lemden de#il, gayb -lemindendir demesini, bunu anlamasn sa#lamaktr. Byle!e pek gzel, pek alml bir ekilde gsterir. ,ene byle ba#lar'bah"eler, rmaklar, huriler, kkler, yene!ek' i"ile!ek eyler, a#r elbiseler, binile!ek hay&anlar, ehirler, konaklar, "eit'"eit, renk'renk ala!ak eyler gsterir. ,er"ek olarak anlar'bilir ki bunlar, bu -lemden de#ildir, )anr onlar, gzne gstermede, bu ekillere brmede... Btn rahatlklar da ondandr, grlen'seyredilen eyler de. :imdi onun korkusu,

Semazen.net
halkn korkusuna benzemez; "nk grd# eyleri delille bilmi, anlam de#ildir; "nk )anr, hereyin )anrdan oldu#unu ona ap'a"k gstermitir. (ilozo0 da bunu bilir amma delille bilir; delilse boyuna durmaz. Birisine delil getirdin mi holanr, snr, tazeleir; 0akat delil sylendi de ge"ildi mi, onun da s!akl#, holu#u kalmaz, ge"er'gider. Hani birisi, delille bilir ki u e&in bir m1mar &ardr; gene delille bilir ki o mimarn gz &ardr, kr de#ildir; g!'ku&&eti yeter, g"sz'ku&&etsiz de#ildir; &ardr, yok de#ildir, diridir, l de#ildir; e&i yapmadan n!e &ard, g"lyd'ku&&etliydi; btn bunlar bilir. Bilir amma delille bilir; delilse durmaz, tez unutulur. $ri0lere gelin!e% nlar m1mar tanmlar, ona hizmette bulunmulardr; gzleriyle grmlerdir onu; beraber tuza banmlardr, ekmek yemilerdir onunla; grp konumular, koklamlardr onunla. 61mar, hatrlarndan asla "kmaz, gzlerinden yitmez onlarn. 9te byle adam, )anrda yok olur; ona gre artk su" da su" de#ildir, gnah da gnah de#ildir; "nk o, suya alt olmutur, suda bo#ulup gitmitir. Bir padiah, klelerine, herbiriniz elinize altnla bezenmi birer kadeh aln, konuk geliyor diye emretti. 7endisine yakn olan kleye, sen de bir kadeh al dedi. (akat padiah yz gsterin!e o z kle, kendisinden ge"ti, esridi, kadeh elinden dt, krld. Bakalar onun bu hareketini grn!e demek ki byle gerekmi dediler, kadehlerini mahsustan atp krdlar. 5adiah, neden byle yaptnz diye onlar azarlad. 2ana yakn olan o kle de byle yapt ya dediler. 5adiah, a aptallar dedi, o hareketi o yapmad, ben yaptm. ,rnte btn hareketler su"tu; 0akat o tek su", ib-detin ta kendisiydi; hatt- ib-detten de stnd, gnahtan da. *-ten o klelerin hepsinden de maksat, o kleydi, geri kalan kleler, hep onun buyru#una uymulard, onun adamlaryd. +nk o kle padiaht ger"ekten. 2yledi#imiz u anlama gre btn kleler, padiahn buyru#una uymulard amma asl o kleye uymulard onlar; "nk o, padiahn ta kendisiydi; ondaki klelik, bir grnten baka birey de#ildi; o, padiahn gzelli#iyle dop'doluydu. 3lu )anr buyurur% "2en olmasaydn gkleri yaratmazdm." Bu sz de "Ben )anrym" demektir. $nlam , ",kleri kendim i"in yarattm" demektir; bu da, baka bir dille, baka bir tarzda ben )anrym demektir. )anr birken, yol birken sz, nasl olur da iki olur= ,rnte aykr grnebilirse de anlam bakmndan birdir. $yrlk, aykrlk, grnte; grnebilirse de anlam bakmndan birdir. Hani bir bey, "adr yapn dese birisi ip bker, birisi mh kakar, birisi bez dokur, birisi diker, birisi bi"er, birisi i#ne batrr. ,rnen bu iler, d yzden ayrdr, "eit'"eittir, da#nktr amma anlam bakmndan birdir; hepsi de bir i grmektedir. Bu dnyann halleride byledir. 8ikkat eder, bakarsan grrsn ki su"lu olsun, iyi olsun; isyan etsin, it-at etsin; eytan olsun, melek olsun; herkes )anrya kulluk etmektedir. 6esel- padiah, klelerini snamak, ayak direyenle diremeyeni meydana "karmak, ahdinde duranyla durmayan ayrdetmek, &e0aly &e0aszdan ayrmak istese onlara &es&ese &eren, onlar heye!ana getiren biri gerektir ki a&ak direyenin ayak direyii meydana "ksn. Byle biri olmasa onun ayak direyii nasl meydana "kar= :u halde onlara, &es&ese &eren, heye!anlandran kii de padiaha kulluk etmektedir; "nk padiahn dile#i, byle yapmasdr onun. $yak direyenin ayak diremeyenden ayrlp meydana "kmasn ister; si&risine#i a#a"tan' daldan, ba#dan'bah"eden srp "karmak, atma!ay brakmak diler de bir yeldir, estirir. Bir padiah, bir !-riye!i#e, kendini ssle, beze de klelerime grn; byle yap da onlarn eminlikleriyle hainlikleri belli olsun diye emreder. :imdi o !-riye!i#in yapt# i, grnte su" gibi grnr amma ger"ekte padiaha kulluk etmektedir. :u kullar, bu -lemde delille, taklitle de#il de ap'a"k, rtsz'perdesiz grdler ki herkes, iyiden' ktden, ne yapyorsa )anrya kullukta bulunuyor. "Hi"bir ey yoktur ki onu &erek noksan s0atlardan ar oldu#unu sylemesin" u halde bu -lem, onlar i"in kyamettir. 7yamet, undan ibarettir hani% Herkes )anrya kulluk etmektedir; ona kulluktan baka bir ie'g!e koyulmamaktadr. Bu anlam onlar, bura!kta grrler. "5erde kaldrlsa bile, inan!m, bilgim artmazd" denmitir hani. Bilgin sznn anlam bakmndan bilgin kiinin -ri0ten daha y!e olmas gerekmez. )anrya bili!i, bilen derler de -ri0 demek yaramaz. Bri0 sznn anlam, "Bilmiyordu, #rendi, bildi"den ibarettir; )anrya bu sz sylemek, bu &as0 &ermek, yakk almaz; bu, byle. (akat r0 bakmndan -ri0, daha ileridir. +nk -ri0, bildi#ini delilsiz bilir; bilgiyi grle, bakla grm de elde etmitir. Bri0ler, bu "eit kiiye -ri0 derler. Hani sylerler ya; bir bilgin, yz zahitten ye#dir. Bir bilgin nasl olur da yz z-hitten ye# olabilir= 2onunda bu z-hit de z-hitli#e bilgiyle ulamtr; bilgisiz z-hitlik mmkn de#ildir, olamaz. 5eki, z-hitlik nedir= 8nyadan yz "e&irmek, ib-dete &e ahrete yz tutmak. :u halde dnyay bilmesi gerek; ahretin gzelli#ini ge"i!i olmayn bilmesi gerek; ibadet etmeye "alp "abalamas gerek; nasl ibadet edeyim, hangi ibadete koyulaym demesi gerek. Btn bunlar da bilgidir. :u halde bilgisiz z-hitlik olamaz. 8emek ki o z-hit, ayn zamanda hem bilgindir, hem z-hit. 5eki, yz zahitten ye# olan bu bilgin, nasl bir bilgindir, bu nasl oluyor= 9te bunun anlamn anlamamlardr. )anr, n!eden sahip oldu#u bilgiden &e z-hitlikten sonra ona bir baka bilgi &ermitir; bu ikin!i bilgi, o bilgiyle z-hitli#in mey&esidir. 7esin olarak da bu "eit bilgiye sahip olan bilgin, yz z-hitten ye#dir; bu "eit bilgin kesin olarak yz z-hitten ye#. Bu, una benzer hani% Bir adam bir a#a" diker, a#a"

Semazen.net
da mey&e &erir. 7esin olarak o mey&e &eren a#a", mey&e &ermeyen yz a#a"tan ye#dir; "nk yolda -0etler "oktur, bu yzden o a#a"lar mey&e &ermeyebilirler. 7-be.ye &arm bir ha!, "lde yol aladuran yz ha!dan ye#dir; "nk eriebile!ekler mi, eriemeye!ekler mi diye korku i"indedir onlar. (akat bu ger"ekten de ulamtr; bir ger"ekse bin sandan ye#dir. E$@# N", d%d" k": 4rimeyen de umutlanr ya. <M%v' = ,-(-#d- k": Nerde umutlanan, nerde ulaan= 7orkuyla eminlik arasnda "ok 0ark &ar. Hatt- bu 0arktan sz a"maya bile ne ha!et... Bu 0ark, herkes"e grnp durmadadr. 2z, asl unda% 4minlikten eminli#e de pek byk 0arklar &ar. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-.nn peygamberden stn oluu, eminlik yzndendir. <oksa btn peygamberler eminliktedir, korkudan ge"milerdir; an!ak eminlikte de duraklar &ardr, "B-zlarn, dere!eler bakmndan b-zlarndan stn ettik, "denmitir. 7orku alemiyle korku duraklarn syleyip gstermeye imk-n &ardr, 0akat eminlik duraklarnn ne izi &ardr'ne tozu. Herkes )anr yoluna ne ba#lyor diye korku -lemine bir baklsa grlr ki biri bedenini ba#lamada, biri mal ba#lamada, biri de !an ba#lamada... Biri oru" tutuyor, br namaz klyor... Biri on rek.at klyor, br yz rek.at. :u halde onlarn duraklar meydandadr, besbellidir, onlar gstermek de mmkndr. :una benzer hani; 7onya.ya yahut 7ayseri.ye giden yollarn konaklan bellidir; 7aymaz, 3bruh, 2ultan, daha da baka duraklar mesel-. (akat $ntakya.dan 6sr.a dek denizdeki konaklarn izi'tozu yoktur; onlar kaptan bilir, karadakilere sylemez; "nk z-ten de anlamaz onlar. E$@# d%d" k": 2yleme de bir 0ayda &erir; dinleyenler, hepsini anlamasalar da birazn anlarlar, izine derler, tahminlere kalkrlar ya. <M%v' = ,-(-#d- k": $nd olsun )anrya, bir kimse kap'karanlk ge!ede elbette gndze ka&ua!a#m, ona do#ru gitmedeyim deyip de bu kuruntuyla otursa, uyumasa, ne bi"im gitti#ini bilmese de mademki gndz bekliyor, gndze yaklap durmadadr. <ahut da birisi, kap'karanlk, bulutlu bir ge!ede bir ker&ann peine dse de gitse, nereye ulat, nereyi ayor, ne kadar yol ald; bunlar bilmez amma sabah olun!a nereye &ard#n grr, ne kadar yol ald#n anlar. Hatt- birisi, $llah i"in gzlerini yumup a"sa bu bile yitmez. "7im zerre a#rl#nda hayr yapsa karl#n grr." $n!ak u &ar ki% 9"i karanlktr, z perdelidir de ne kadar ilerledi, gremez bunu; 0akat sonunda grr. "8nya, ahretin tarlasdr." 7im ne ekerse burada, onu bi"er orda. )anr esenlik &ersin, Is- "ok glerdi. )anr esinlik &ersin, <ahya da "ok a#lard. <ahya, Is-.ya dedi ki%<oksa sen, )anrnn in!eden in!e dzenlerinden adam'akll emin mi oldun ki byle glyorsun= Is- da ona, yoksa sen de )anrnn in!eden in!e, gzel, grlmemi yardmlarndan, lDtu0larndan adam'akll ga0lete mi daldn ki byle a#lyorsun= 4renlerden biri, bu olayda bulunmutu. )anrya, bu ikisinden hangisinin makam daha y!e diye sordu. Bana kar sans daha gzel olann makam daha y!e diye !e&ap geldi. <-ni, "Ben kulumun sansnn katndaym." 7ulumun sans neredeyse ordaym, beni nasl sanrsa oyum ben. Her kulumun bir "eit dn!esi, bir "eit hay-li &ardr; o, beni nasl hay-l ederse ordaym. )anrnn bulundu#u hay-le kulum'kleyim ben; bezmiim o ger"ekten ki )anr orda olmasn. $ kullarm, hayallerinizi, kuruntularnz artn ki benim yerim'yurdumdur, benim kona#mdr onlar. :imdi sen kendini bir dene'sna; a#laytan, glten, oru"tan, namazdan, yalnzlktan, topluluktan... daha da baka eylerden hangisi daha 0aydal; hallerin hangi yolda yrrsen daha do#ru bir ekle girmede, hangisi seni daha y!eltmede= Bunu anla da o ie sarl. "60tler 0et&a bile &erseler kalbine dan." ,nlnde bir anlam &ar senin, m0tlerin 0et&alarn ona bildir de hangisi uygunsa ona uysun. Hani hekim de hastann yanna geldi mi i"indeki hekimden sorar. +nk senin i"inde bir hekim &ardr ki o, tabiatndr senin; bireyi istemez, bireyi kabul eder. Bundan dolay da dtaki hekim, i"ti#in 0il-n ey nasld, a#r myd, ha0i0 mi, uykun nasl diye sorar. , dtaki hekime i"inden haber &erir, dtaki hekim de ona gre bir hkme &arr, bir hkm &erir. :u halde asl hekim, i"teki hekimdir, insann tabiatdr. Bu hekim zay0larsa, insann miza! bozulursa bu arklk yznden hereyi ters grr insan da e#ri hkmler &erir. :ekere a! der de sirkeye tatl der. Bu yzden de tabiatn n!eki haline gelmesi i"in ona yardm ede!ek bir d hekime muhta" olmuuzdur. (akat bundan sonra da hasta, gene kendisini kendi hekimine gsterir, ondan 0et&a alr. )pk bunun gibi anlam bakmndan da insann bir miza!,bir tabiat &ardr; o arklat m i" duygular, ne grr, ne sylerse tersinedir. 5eygamberlerle erenler de hekimlerdir. 6iza!nn, tabiatnn do#ru'dzen bir hale gelmesi, gnlnn, dininin ku&&etlenmesi i"in ona yardmda bulunurlar. +nk E6uhammed bileF, "Herey naslsa, oldu#u gibi gster bize" demitir. 9nsan, pek byk bireydir. nda herey yazlmtr. (akat perdeler, karanlklar, kendisindeki o bilgiyi okumasna meydan &ermez. 5erdeler, karanlklar da bu "eit'"eit, renk'renk oyalanmalardr; bu "eitli

Semazen.net
dnya tedbirleridir; bu "eitli istekler, zlemlerdir. Btn bunlarla beraber karanlklarda oldu#u,perdelerle rtlm bulundu#u halde gene de birey okuyor, ondan haberi &ar. Bir seyret de gr; u karanlklar, u perdeler kalkn!a nasl da anlar, bilir, ne bilgiler "karr meydana, bir kyasla artk. )erzilik, mimarlk, dlgerlik, kuyum!uluk, bilgi, yldz, hekimlik gibi "eitli zenaatler, sanatlar, bilgiler bunlardan baka daha "eit'"eit saylamaya!ak kadar "ok sanat, hep insann i"inden belirir, meydana "kar; tatan, kerpi"ten meydana gelmez. Hani bir karga, insana, ly gmmeyi belletti derler ya; bu da insandaki bilginin kargaya &urusundan meydana gelmitir; insann dile#i, iste#i yaptrmtr o ii kargaya. 9nsan da hay&ann, !anl yarat#n bir par"asdr ya; par"a'bu"uk,nasl olur da tme birey belletebilir= Hani insan, sol eliyle yaz yazmak ister; kalemi eline alr; yre#inde g"'ku&&et &ardr amma yazarken eli titrer; titrer amma gene de eli, gnlnn buyru#uyla yazar. 4m1r bildi#i i"in 6e&l-n- pek byk y!e szler sylyor Edediler. M%v' = ,-(-#d- k": 2z z-ten kesilmi de#il; sz, sz ehli olana, o da, sze boyuna ular. 7n a#a"larn yapraklar yoktur, mey&e &ermezler amma ite'g"te de#il sanmasnlar onlar; daima itedir'g"tedir onlar. 7 gelir zamandr, yazsa har!amak zaman. Har!amay herkes grr, 0akat geliri grmez. 6esel- birisi konuk konuklasa. paralar har!asa bunu herkes grr. (akat toy i"in parasn azar'azar, u!un'u!un birikmiti ya; onu ne kimse!ikler grr, ne kimse!ikler bilir. )emel olan da gelirdir, "nk gelir yznden har!ayabiliriz. Biz, bizimle olan, bize ulam bulunan kiiyle soluktan'solu#a konuur'dururuz. 2usarken de, o yokken de, yanmzdayken de, hatt- sa&arken de onunla beraberiz, onunla karlmz, birlemiiz. Birbirimizi yumruklasak bile onunla konumadayz, biriz onunla, ulamz ona, birlemiiz biz. nu yumruk grme, o yumrukta kuru zm &ar. 9nanmyorsan a" da gr. Hatt- kuru zmn de yeri mi= 8e#erli in!ilerin de sz m olur= Bakalar da nazm olsun, nesir olsun, gzelim szler sylerler, in!e konulara dalarlar, ir0ana ait szlerde bulunurlar. (akat 4m1r.in meyli bu yanadr, bizedir; ir0ana, in!e konulara, #tlere de#il. +nk her yerde bu "eit szler &ardr, hem de az de#il mi hani. 9te bura!kta, bizi se&iyor, bize meyli &ar; bu, apayr birey, bakalarnda grd#nden ap'ayr birey gryor bizde; baka bir aydnlk gerekiyor ona. Hani anlatrlar; padiahn biri 6e!nDn.u "a#rd da ne olmu sana dedi; neye u#ramsn= 7endini rezil'rs&-y etmisin, e&inden'barkndan, soyundan'sopundan olmusun; yklm, yok olmu'gitmisin; Heyl- dedi#in de kim oluyor, ne gzelli#i &ar ki= ,el de sana gzeller, alml dilberler seyrettireyim, onlar sana 0eda edeyim, hepsini de sana ba#layaym. ,zelleri "a#rdlar, 6e!nDn.un yanna getirdiler. ,zeller !il&elenmeye balad. 6e!nDn, ban nne e#miti, nne bakp durmadayd. 5adiah, ban kaldr da bir bak dedi. 6e!nDn dedi ki% Heyl-.nn ak kl!n "ekmi, bam kaldrrsam korkuyorum, bam u"uru&erir. 6e!nDn, Heyl-.nn akna dalm, bu hale gelmiti ite. Bakalarnda da gz &ard, yz &ard, dudak &ard, burun &ard; onda ne grmt de bu hale gelmiti=

1.. BLM ' ?zledik, 0akat biliyoruz ki halkn iyeriyle megulsnz; onun i"in zahmet &ermiyoruz; onun i"in uzun bir zamandr, gelmedik. Bu, bize gerekti, ziy-retinize bizim gelmemiz l-zmd. 7orku "a# geldi'ge"ti artk; bundan byle tapnza biz geliriz dedi. <M%v' = ,-(-#d- k": $rada bir 0ark yok, hepsi de bir; yle bir ltu0 &ar ki sizde, hepsi de bir oluyor. *ahmetlerle naslsnz= Bugn biliyoruz ki hayrlar,gzel iler yapmadasnz; bu yzden size ba&uruyoruz. :imdi undan bahsediyorduk% Birinin "olu#u'"o!u#u olsa, bakasnn da olmasa, ondan kesseler de buna &erseler grne bakanlar, "olu#u'"o!u#u olandan kesiyor da "olu#u'"o!u#u olmayana &eriyorsun derler. (akat dikkat edersen ger"ekten "o!u#u'"o!u#u olan, asl odur. Hani mayas temiz bir gnl ehli, birisini d&se, ban, burnunu, a#zn krp da#tsa herkes, bu adam mazlum der; 0akat ger"ekte hi" de zulm grmemitir o. *-lim, gereken ii yapmayan adamdr. dayak yiyen, ba yarlandr zulmeden; u d&ense ikilsiz mazlumdur; "nk z temizdir, )anrda yok olmutur; yapt# )anr iidir; )anrya da z-lim denmez. Nitekim )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0- da ldryordu, kan dkyordu, ya#ma ediyordu; btn bunlarla beraber z-lim onlard, kendisiyse mazlumdu. 6esel- 6a#rib ilinde oturan bir

Semazen.net
6a#ripli olsa, do#ulu biri de kalksa 6a#rib iline gelse garip, o 6a#ripli dir; do#udan gelen u adam de#il. +nk btn dnya, bir e&den daha geni de#ildir. Bu e&den kalkt, o e&e gitti o; yahut da u bu!aktan o bu!a#a gitti; sonunda gene u e&de de#il mi= (akat o z temiz 6a#ripli, e&in dndan gelmitir; "6slmanlk garip olarak balad" demilerdir; "8o#ulu garip do#du" dememilerdir. Nitekim )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, bozguna u#rasa da mazlumdu, bozsa da mazlumdu; "nk her iki halde de hak, onun elindeydi. 6azlum o kiidir ki hak, onun elinde olsun. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin 6usta0-.nn tutsaklara gnl yand. 3lu )anr, el"isinin hatrn yapmak i"in &ahiy gnderdi de onlara de ki dedi, ba#larla, zin!irlerle ba#lanmsnz amma bu halde de iyi niyet kurarsanz 3lu )anr, sizi bundan kurtarr, elinizden "kan, hatt- kat'kat 0azlasn gene &erir, baka eyler de ihsan eder size; ahrette de sizden raz olur. 9ki hazne &ar; biri elinizden "kan, biri de ahret haznesi. 7ul, ib-dette bulunur, hayr yaparsa o baar, o hayr, yapt# ib-detten mi meydana gelir, yoksa )anr &ergisi midir diye sordu. <M%v' = ,-(-#d- k": )anr &ergisidir, )anr baars. (akat 3lu )anr, lDt0unun sonsuzlu#undan ikisini de kula &erir de ikisi de sendendir der. "<aptklar eylere karlktr." 6ademki dedi, )anrnn bylesine lDt0u &ar; kim ger"ek olarak birey diler, isterse onu bulur, elde eder demektir. <M%v' = ,-(-#d- k": 4&et amma birisine uymadan da olmaz. Nitekim ka&mi, 6Ds-.ya uydular, buyru#unu dinlediler, denizde yollar a"ld, denizi tozuttular, ge"tiler'gittiler. (akat buyru#unu tutmamaya baladlar, 0il-n "lde bun!a yllar kaldlar. Babu#, eli altndakilerin kendisine uyduklarn, buyru#unu dinlediklerini grd m, onlar dzene koyma kaydna der. 6esel-, u kadar asker, bir kumandann emri altnda olsa kumandana it-at ederler, buyru#unu dinlerlerse o da onlarn ilerini dzene sokmak i"in akl yorar, onlar dzene koyma kaydnda olur. (akat itaat etmezlerse nerden onlarn ilerini dzene koyma kaydna de!ek= $kl da insann bedeninde bir babu#a benzer, bedenin uzu&lar ona it-at ettik"e btn ileri dzeninde gider; 0akat it-at etmezlerse hepside bozulur. ,rmez misin, arap i"en sarho oldu mu, u elinden, aya#ndan, dilinden, bedeninin uzu&larndan ne bozgunluklar meydana gelir. 4rtesi gn ayld da kendine geldi mi, ah der, ne yaptm ben= Neden d&dm, neden s&dm= Bir kyde ky a#as olursa iler dzeninde gider; kyller ona itaat ederler. :imdi akl, u uzu&lar onun buyru#unu tuttuk"a onlar dzene sokmak kaydnda bulunur. 6esel-, ayak onun buyru#una uyarsa gideyim dn!esinde bulunur; buyru#unu tutmuyorsa bu dn!eye dmez. :imdi akl, nasl bedende buyruk sahibiyse halk dedi#imiz u &arlklar da kendi akllaryla, anlaylaryla, grleriyle, bilgileriyle bir u#urdan, tek bir erene nisbetle salt bedendir; onlardaki akl, odur. :imdilik beden mesabesinde olan halk, akla itaat etmezse ii, boyuna darmada#n olur, mr pimanlkla ge"er. Nasl itaat etmeliler= ne yaparsa ona uymalar gerek; kendi akllarna de#il. +nk olabilir ya, akllaryla anlayamazlar; 0akat gene de ona uymalar gerektir. Hani bir "o!u#u bir terzi dkk-nna &erirler; onun ustasna itaat etmesi gerektir. )eyel &erirse teyellemesi, yama &erirse yamamas gerek. ?#renmek istiyorsa bana buyruk olmadan &azge"mesi, tamamiyle ustasnn buyru#una uymas l-zmdr. 3marz 3lu )anrdan ki bir hal belirir; o da an!ak onun lDt0udur; bu lDtu0, yz binler!e "alp "abalamadan da stndr. "7adir ge!esi, bin $ydan da hayrldr." Bu szle ")anr "ekilerinden bir "eki, insanlarn ib-detlerinden de ye#dir, !inlerin ib-detlerinden de" sz birdir. <-ni onun lDt0u'keremi gelip "att m bu, yz binler!e "alp "abalamann yapt# ii, hatt- daha da 0azlasn baarr. +almak da pek gzeldir, pek iyidir, pek 0aydaldr amma lDt0un'keremin karsnda ne olabilir ki= HDtu0 da "alp "abalama g! &ermez mi diye sordu. <M%v' = nasl &ermez dedi; lDtu0'kerem geldi mi, "alp "abalama g! de gelir. (akat )anr esenlikler &ersin, Is- neye "alt da beikte ",er"ekten de )anr kuluyum ben, bana kitap &erdi" dedi; daha anasnn karnndayken <ahy- onu &medeydi. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, )anr 4l"isi 6uhammed de "almadan m buldu dedi. <M%v' = d%d" k": "$llah g#sn a"mad m ki=" 9lk olan ey, lDtu0'tur'keremdir; temel budur; "nk sapklktan uyan, onunla gelir; o, )anrnn lDt0udur'keremidir; onun salt &ergisidir. nunla grp konuan dostlarda ne diye bu hal belirmedi= lDtu0tan, o ihsandan sonradr ki k&l!m gibi bireydir, s"rar. ?n )anr &ergisidir amma sen pamuk korsun, o k&l!m gelitirir, "o#altrsn; bundan sonras da gene )anr lDt0udur, )anr ihsandr. 9nsan, ilk kertede k"!k, ark bir yaratktr. "9nsan ark olarak yaratlmtr." Hani "akmaktan elbiseye s"rayan k&l!m da n!e k"!k bireydir. "9nsan ark olarak yaratlmtr." (akat o ark ate gelitirilirse bir -lem olur, bir dnyay yakar'gider; o nemsiz, o k"k ate, byk, ulu bir ate olur. ",er"ekten de sen, pek byk bir huya sahipsin elbet."

Semazen.net
6e&l-n-, sizi "ok se&iyor dedim <M%v' = ,-(-#d- k": Hayr; ne ziyarete gelmem, se&gi miktarn!adr, ne sz sylemem. Ne gelirse i"imden, onu sylyorum ben. )anr dilerse u az!k sz 0aydal bir hale getirir; onu gnllerinizde saklatr, unutturmaz; pek byk 0aydalar &erir size. (akat dilemezse yz bin sz sylenmi say; hi"biri de gnlde durmaz, aklda kalmaz; hepsi ge"er, unutulur'gider. Hani elbiseye s"rayan k&l!m gibi... )anr dilerse bir tek k&l!m, snmez de bydk"e byr. (akat diledi mi de yz k&l!m s"rarsa hepsi sner, hi"bir ey!ik yapmaz. ",klerin ordular, )anrnndr." Bu szler de )anr ordulardr; )anrnn izniyle kaleleri a"ar, zapteder. Bu kadar bin atl, gidin 0il-n kaleye, kendinizi gsterin, 0akat kaleyi almayn diye buyurursa yle yaparlar. $mma bir tek atlya, git, o kaleyi al buyru#unu &erirse o tek atl, kalenin kapsn a"ar, kaleyi zapteder. Bir si&risine#i NemrDd.a musallat eder, onunla NemrDd.u ldrr. Hani derler ya; Bri0in katnda pulla d1n-r, arslanla kedi birdir. 3lu )anr bereket &erirse bir pul, bin d1n-rn yapt# ii yapar, hatt- daha da 0azlasn baarr. (akat bin din-rdan bereketi kaldrd m bir pulun grd# ii bile gremez. Birisine de kediyi musallat etse,NemrDd.u bir si&risinek nasl ldrdyse o kedi de onu ldrr; 0akat dilemezse arslan bile onun karsnda tir'tir titrer; yahut da ona binek kesilir. Nitekim der&ilerden b-zlar arslana biner; nitekim ate, 9br-him.e kar so#umutur, esenlik olmutur; yeermitir, gllk'glstanlk kesilmitir; "nk )anr, onu yakmak i"in izin &ermemiti atee. H-sl hereyin )anrdan oldu#unu bilenlerin katnda hepsi de birdir. )anrdan umudumuz &ar, siz de bu szleri i"inizden duyarsanz, !an kula#yla iitirsiniz, 0ayda &eren de budur z-ten. 9"erden bir hrsz yardm etmez de kapy a"mazsa dardaki bin hrsz, kapy a"amaz. 8ardan bin sz sylesen i"erde bir ger"ekleyi!i olmadk"a 0ayda &ermez. Bir a#a!n kknde yalk olmazsa bin sel aktsan 0ayda etmez hani. nun kknde bir yalk olmal ki, ona yardm etsin. Y85 ," '%#D% k !3#s% ,"'% I1 as' %#%d%(s% a Dak &#da &+-#-# Btn dnyay k kaplasa gznn # olmayan kii, o # asla gremez. :imdi asl olan ne0isteki kabiliyettir. Ne0is bakadr, !an baka. ,rmez misin, insan uykudayken ne0is nerelere gider; !ansa bedendedir. Ne0is dner'dolar, baka birey olur. 8edi ki% $li, "Ne0sini bilen, rabbini bilir" demitir; bu ne0se mi demitir= <M%v' = d%d" k@: Bu ne0se demitir desek de k"k bir i de#ildir. ne0si anlatrsak bu ne0si de anlar o; "nk o, o ne0si bilmiyor ki. 6esel- eline k"!k bir ayna alm; ayna iyi de gsterse, byk de gsterse, k"k de gsterse gsterdi#i odur. 2zle anlalmasna imk-n yoktur; szle an!ak bu kadar anlalabilir; onda da bir phedir, belirir. 2yledi#imiz szlere s#mayan bir -lem &ar, onu dileyip isteyelim. Bu dnya, bu dnyadaki holuklar, insandaki hay&anl#n paydr; btn bunlar, insann hay&anl#na ku&&et &erir; insann aslysa eriyip gitmededir. Hani derler ya; insan, sz syleyen hay&andr; u halde insan iki eyden ib-ret. :u dnyada hay&anl#nn pay olan u zentilerdir, u dileklerdir. nun zne gda olanlarsa bilgidir, hikmettir, )anry grtr. 9nsann hay&anl#, )anrdan ka"madadr, insanl#, dnyadan ka"mada. "2izden k-0ir olan &ar, inanan &ar." 0- ,%d% " d% "k" aBs sava$ak+ad#; Baka'$) ,aB+ k"$" &'aDak) k"$" s%v%D%kI Bunda phe yok ki bu dnya ktr. ;ansz eylere neden !em-d-t derler= +nk hepsi de donmutur. :u ta, u da#, bedene giyilen u elbise, hepsi de donmutur. 7 de#ilse dnya ne diye donmutur= 2alt anlamdr da gze grnmez; 0akat eserleriyle bilinebilir ki bir yel, bir k &ar. Btn u dnya k me&simi gibi, herey donmu. (akat ne "eit k= $klla anlalr k, duyguyla duyulan, gzle grlen k de#il. (akat o )anrsal ha&a geldi mi, btn da#lar erimeye balar, dnya su kesilir. Hani )emmuz s!a# geldi mi, btn donmu eyler erimeye balar ya; tpk onun gibi.. 7y-met gn o ha&a geldi mi, herey erir. 3lu )anr bu szleri, sizi "epe'"e&re kuatmak, sizinle dman arasnda bir du&ar de&i grmek, dmanlar, amma i"teki dmanlar kahretmek i"in bizim askerlerimiz etmi, ordu yapm bize. 8taki dmanlar birey bile de#ildir; ne olabilir ki z-ten= ,rmyor musun= Bu kadar bin k-0ir, padiahlar olan bir tek k-0ire tutsak olmu; o k-0irse kendi dn!esine tutsak. $nladk ya artk; i dn!ede. Bir ark, bir bulank dn!eye bu kadar bin halk, hatt- dnya tutsak olursa sonsuz dn!elerin hkm srd# orda ne olmaz= Bir dikkat et de gr. ne ululu#u &ardr, ne bykl# &ardr o -lemin; dmanlar nasl kahreder, ne -lemleri r-meder o -lem. +nk ap'a"&k gryoruz, sonsuz yz binler!e ekil, o&alar, yazlar dolusu ordu, bir kiiye tutsak, o kii de baya#, aa#lk bir dn!enin tutsa#... 8emek ki btn bunlar, bir dn!eye tutsak kesilmi; peki; ulu, y!e, kutsal sonsuz dn!eler ne yapmaz; anladk ya artk, i,

Semazen.net
dn!elerde. :ekiller, hep dn!elere uymu, dn!elerin ara!; dn!e olmad m, hepsi de isiz' g"sz, hepsi de donmu, buz kesmi. :u halde ekli gren de donmu; anlama yolu yok; grnte ihtiyar olsa, yz yana gelmi bulunsa bile "o!uk, ergen de#il. "4n k"k sa&atan en byk sa&aa dndk." <-ni ekillerle, gze grnr dmanlarla sa&ayorduk; u anda dn!e ordularyla sa&ayoruz; iyi dn!eler, kt dn!eleri krsn, bozguna u#ratsn, beden ilinden "karsn; bunun i"in sa&aa girimiiz; ite en byk sa&a da budur. Bu sa&ata dn!eler, bedensiz ite'g"tedir. Hani akl' 0a.-l de ara"sz olarak g# dndryor da -deta ara!a h-!et yok diyor ya, onun gibi ite. Ms#aA: L% D%vB%#s" ) B%# "k" d8 (ada sa a ka#'k a#a5d#. 6adem ki arazdr, ona sarlp kalmamak gerek. +nk bu !e&her, misk !eyl-nna benzer; u dnya, u holuklar da misk kokusudur sanki. Bu misk kokusu kalmaz, "nk arazdr. 7im bu kokuyu duyar da miski arar, kokuyu yeter bulmazsa iyidir; 0akat misk kokusunu yeter bulan, ona sarlp kalan, ktdr; "nk yle bireye el atmtr ki o, elinde kalmaya!aktr. +nk koku, miskin s0atdr. 6isk, bu dnyaya yz tuttuk"a kokusu duyulur; perde ardna girer, br dnyaya yz tuttuk"a kokusu duyulur; perde ardna girer, br dnyaya yz tutarsa kokuyla diri olanlar lr'giderler. +nk koku, miskle beraberdir; misk nerde !il&eleniyorsa koku da oraya gitmitir; u halde baht ya&er olan, de&lete ka&uan o kiidir ki kokuyu duymu, miske ulamtr; miskin ta kendisi olmutur; artk ona yokluk yoktur, miskin ta kendisi olmutur; onunla kalr, misk hkmn alr o. $rtk dnyaya o, koku salar, dnya onunla dirilir; eski &arl#ndan kalan, bir addr an!ak. Hani bir at, yahut baka bir hay&an, tuzlaya dp tuz olsa onda attktan addan baka birey kalmaz; o da tuz denizi olur'gider; ite de tesirde de o adn ne ziyan dokunur ona= ad, onu tuzluktan "karamaz ki. Hatt- u tuz denizine bir baka ad taksan bile tuzluktan "kmaz. :u halde insann, )anrnn )anrnn aksi olan u ho eylerden, u lDtu0lardan ge"memesi gerek; rakat bu kadarn da yeter bulmamas gerek. Her ne kadar u miktar da )anr lDt0undandr, onun gzelli#inin #ndandr amma ?lmsz de#ildir; )anryla lmszdr amma halka gre lmsz de#ildir. Hani gnein # gibi... 4&lere &urur, parlar; gnein #dr amma gnele beraberdir. ,ne dlnd mu, aydnlk da kalmaz. :u halde ayrlk korkusunun kalmamas i"in gne olmak gerek. )anr &ergisiyle yol al &ar; bir de ir0an sahibi olu &ar. B-z kimseye )anr lDt0etmitir, 0akat ir0-n yoktur, bilmez. B-z kimsenin de ir0-n &ardr, 0akat )anr &ergisini elde edemez. $mma birisinde unun her ikisi de olursan ne mutlu ona; ne de byk baarl kiidir o kii;byle kiinin ei'benzeri yoktur. Bu, una benzer% 6esel- birisi yol yrr, 0akat gitti#i yol, do#ru yol mudur, yoksa sapa yol mu, bunu bilmez; kr' krne gider'durur. lur ya, birden'bire bir horoz sesi duyu&erir, yahut gzne yaplar, tarlalar grn&erir. Bu nerde, ize, belirtiye muhta" olmadan yryen, yol alan nerde= 9, onun ii; u halde ir0-n, hepsinin de tesinde, hepsinden de stn.

1:. BLM/ )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, M%(!a$,%# d%d" k": ",e!e uzundur, uykunla ksaltma onu; gndz tr; su"larnla bulandrma, karartma onu." ,e!e, srlarn sylemek, dileklerini dilemek i"in uzundur. Halkn zihin bulandrmas, dostlarn' dmanlarn zahmet &erileri yoktur. 9nsan yapayalnz kalmtr; gnl, tesellisini bulmutur. 3lu )anr, yaplan iler, edilen ib-detler, gsteriten sakl kalsn, korunsun, 3lu )anr i"in zden yaplsn diye bir perdedir, "ekmitir. ,steri"i kii, ge!eleyin z temiz kiiden ayrlr; gsteri"i, rezil'rs&-y olur'gider. ,e!eleyin herey, ge!eyle rtlmtr; gndzn meydana "kar. ,steri yapan, ge!eleyin rezil'rs&-y olur; m-demki der, kimse!ikler grmyor, kimin i"in kulluk ede!e#im= na derler ki% Bir kii &ar, o gryor; 0akat sen adam de#ilsin ki onu gresin. gryor ki herkes, onun kudret elindedir; bunaln!a herkes onu "a#rr; di a#ryn!a, gz a#ryn!a, kulak a#ryn!a, bir su"la thmetlenin!e, bireyden korkun!a, eminlik' esenlik kalmayn!a herkes, gizli!e onu "a#rr; inanr'g&enir ki iitir'duyar, dilekleri &erir. 7ullar, her "eit kazay'bel-y gidermek, sa#lktan sa#l#a ka&umak i"in gizli'gizli sadaka &erirler; inanrlar ki bu &ergiyi alr, sadakay kabul eder o. (akat onlara sa#lk'esenlik &erdi mi, o kesin inan" gene gider de kuruntulara dme "a# gelir'"atargene. <-rabbi derler, o ne haldi ki dos'do#ru bir zle o zindann bu!a#ndan seni "a#ryorduk; bin kere, bkmadan'usanmadan "7ul h&allah" okuyup dua ediyorduk; dileklerimizi &erdin, imdi zindandan dardayz amma zindandayken nasl muhta"sak gene muhta!z sana; bizi u karanlk dnya zindanndan da kurtar; peygamberlerin kl dnyasna ulatr. :imdi zindandan dardayz amma zindandayken nasl muhta"sak gene muhta!z sana; bizi u karanlk dnya zindanndan da kurtar;

Semazen.net
peygamberlerin kl dnyasna ulatr. :imdi zindandan dardayz, derdimiz yok; neden o z do#rulu#u yok bizde; neden o do#ruluk gelmiyor bize= $!aba 0ayda eder mi, etmez mi diye binler!e hay-ller, binler!e kuruntular kurmadayz; bu hay-lin, bu kuruntunun tesiri de binler!e usan" &eriyor; nerde hay-lleri yakp yandran o kesin inan"= )anr, !e&ap &erir de buyurur ki% "8manm, dmannz dost tutmayn" demitim ya; sizin hay&an1 ne0sinizdir; size de dmandr o, bana da. Bu dman, daima sa&ama zindannda hapsedin. +nk o zindanda olduk"a, bel-lara dtk"e, zahmetlere u#radk"a senin z do#rulu#un yz gsterir, ku&&etlenir. Bin kere snamndr; di a#rsndan, ba a#rsndan, ba korkusundan z do#rulu#u beliriyor sende; peki, ne diye bedenine rahatlk &erme kaydndasn; ne diye onu besleyip gelitirmeye koyulmusun= Bu ip'u!unu unutmayn; boyuna ne0si, dile#ine erimemi bir halde tutun da lmsz dile#e ulan, karanlklar zindanndan kurtulun. "Ne0si, dile#inden alkoyann yurdu, ger"ekten de !ennettir."

1;/ BLM/ 0%(B ,#B"$ d%d" k": 2ey0edd1n (erruh, birisini d&erken bir bakasna da neden d&d#n anlatmaya koyulurdu; derken onlar da o adam d&meye balarlard, byle!e de hi" kimse!ikler o adama a!yp ba#lanmasn dilemezdi. M%v' ,-(-#d- k": Bu dnyada grd#n herey, o dnyada da tpk'tpksna &ar; hatt- btn bunlar, o dnyadan birer rnek. Bu dnyadaki hereyi o dnyadan getirmilerdir. "Hi"bir ey yoktur ki hazineleri katmzda olmasn; an!ak onu, bilinen bir miktarda indiririz" $ktar, "eit'"eit tablalarn, il-"larn stne bir tas kor. Her ambardan bir a&u" ey &ardr tasta; bir a&u" biber, bir a&u" sakz. $mbarlarn sonu yoktur; 0akat tablasna bundan 0azlas s#maz. 9te insan da bu tas gibidir; yahut da bir aktar dkk-ndr ki orda )anr s0atlarnn hazinelerinden a&u"'a&u", par"a'par"a eyler &ardr. Bu dnyada, l-y#n!a, al'&erite bulunsun diye onlar kaplara, tablalara koymulardr; duymaktan bir par"a, grmekten bir par"a, sylemekten bir par"a, akldan bir par"a, keremden'ihsandan bir par"a, bilgiden bir par"a. :u halde insanlar, )anrnn gezip dolaan sat!lardr, dnp dururlar. ,e!e'gndz tablalar o doldurur, sen boaltrsn; yahut da yitirirsin, yahut da onunla bir kazan" elde edersin. ,ndz boaltrsn; yahut da ge!e gene doldururlar, ku&&et &erirler. 6eselgzn aydnl#n gryorsun ya; o dnyada da gzler &ar, baklar &ar, grler &ar; hem de "eit'"eit. 2ana ondan bir rnektir, yolladlar ki dnyay seyredesin. <oksa gr, bu kadar de#ildir; 0akat insan, bundan 0azlasna tahamml edemez. "Hi"bir ey yoktur ki onun hazineleri katmzda olmasn." Bu s0atlar da sonsuz olarak katmzdadr bizim; bilinen bir par"asn gndeririz sana. $rtk bir dn; bu kadar binler!e yzyllar, bun!a soylar'boylar geldiler; bu denizden doldular, derken gene boaldlar; bir seyret de gr. ne ambardr bu. :imdi kimin gnl, o denizi daha 0azla anladysa onun gnl, tabladan o kadar so#ur. :u halde btn dnya, para baslan yerden "kp geliyor; gene dnp para baslan yere gidiyor. ",er"ekten de )anrnnz biz &e ger"ekten gene dnp ona &aranlarz." ,er"ekten de biz, y-ni bizim btn par"a' bu"uklarmz oradan gelmitir; orann rnekleridir; k"k'byk, !anl'!ansz herey, dnp gene oraya gider. (akat bu, u tablada hemen!e!ik grnr; tabla olmadk"a grnmez. Neden ayorsun, neden tuha0 geliyor sana= ,rmyor musun bahar yelini= 4sti mi a#a"lar yeerir, "ayrlar'"imenler biter, gl bah"eleri bezenir, "i"ekler a"ar; baharn gzelli#ini onlarla seyredersin. (akat bahar yelinin kendisine bakarsan bunlarn birini bile gremezsin. (akat bu, bu grlesi eyler, bu gl bah"eleri onda yok demek de#ildir. Hepsi de onun #ndan de#il mi= Hatt- onda dalga'dalga gl bah"eleri, dalga'dalga "i"ekler &ardr; 0akat l-ti0 dalgalar oldu#undan &astasz gze grnmezler; l-ti0 olduklarndan belirmezler. )pk bunun gibi insanda da gizli &as0lar &ardr; 0akat birinin sz, birinin zarara u#ray, birinin sa&amas, barmas gibi i"ten, yahut dtan bir &asta olmadk"a grnmez; insandaki s0atlar an!ak bunlarla meydana "kar. ,rmyor musun= 7endi kendine bir dn!eye dalsan hi"bir ey grmezsin, kendini, bu s0atlardan bom'bo sanrsn. 2en neysen gene osun; de#imi de#ilsin; 0akat onlar sende gizlidir. 8enizdeki suya benzer onlar; su, denizden an!ak bir bulut &astasyla ayrlr; an!ak dalga &astasyla belirir, grnr. 8alga, dtan bir sebep olmadan i"ten !oup kprmendir senin. (akat deniz st'limansa hi" mi, hi" grmezsin; bedenin deniz kysndadr, !annsa bir deniz. ,rmyor musun, o denizden bu kadar bin ylanlar, balklar, kular, "eit'"eit, renk'renk yaratklar "kyor, kendilerini gsteriyor da gene denize dalp gidiyor. ?0ke, haset, imrenip zleyi bunlardan baka s0atlarn da denizden ba "karr. :u halde s0atlarn, )anr -klardr amma l-ti0tir; bu yzden de dil elbisesine brnmedik"e grmek mmkn de#ildir onlar; soyundular m, l-ti0 olduklarndan gze grnmezler.

Semazen.net

1>. BLM / 9nsanda ylesine bir se&gi, ylesine bir dert, bir istek, ylesine bir zleyi, bir umu &ardr ki yz bin dnyaya sahip olsa din!elmez, rahatlamaz. :u halk, bir ie'g!e koyulmu, bir zenaate, bir al'&erie girimi, bir sanat, bir me&ki sahibi olmu, bilgi elde etmi, yldz bilgini olmu, daha da baka bilgileri #renmitir amma hi" de rahata ka&umamtr; "nk dilenen, istenen ey elde edilmemitir. 2e&giliye dil'-r-m'gnl huzDru, !an rahat derler ya; gnl onunla rahatlayor, huzura ka&uuyor demek; bakasyla nasl esenleir, nasl rahata ka&uabilir ki= Btn bu holuklar, dilekler, merdi&ene benzerler. 6erdi&en basamaklar, oturup kalna!ak yer de#ildir, ge"ilip gidile!ek yerdir. Ne mutlu o kiiye ki daha "abuk ge"ip gider, daha "abuk uyanr, anlar da uzun yol ksalr ona; merdi&en basamaklarnda har!atmaz mrn. <B"#"s"= s&#d-) d%d" k": M&1&''a#) ,"5"$ $a''a#$5 a'(&#'a#; ,5/,5 da ,"5% $a' ,a1'(&#'a#. ADa,a B8k$8 as'd#I <M%v' = ,-(-#d- k": 6o#ol, neyi alrsa )anrnn eline dm, haznesine girmi saylr. Hani denizden bir testi, yahut bir kp su doldurursun; o, senin maln olur. su, testide, yahut kpte durduk"a kimse ona dokunamaz; kim senden izin almadan o kp gtrrse gasbetmi olur. (akat tekrar denize dklrse herkese hel-l olur; senin maln olmaktan "kar. :u halde bizim mallarmz onlara haramdr, onlarn mallarysa bize hel-ldir. "6slmanlkta keilik yoktur; topluluk rahmettir." )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, toplulu#u sa#lamaya "alt; "nk !anlarn toplulu#unda pek byk, pek ulu tesirler &ardr; teklikle'yalnzlkla bu, elde edilemez. Bu yzden, mahalleli orda toplansn, daha 0azla rahmete erisin, daha 0azla 0aydalansn diye mes!itler kurdular. 4&leri ayr'ayr yapmalarnn sebebiyse halk ayrmak, ayplar rtmek i"in; 0aydas budur an!ak. :ehirlinin toplanmas i"in !ami yaptlar. 8nya halknn "o#u ehirlerden, lkelerden gelip orda toplansn diye de 7-b.e.ye &armay 0arz ettiler. <B"#"s"= d%d" k": M&1&''a#) ,- "'% "'k !%'d"k'%#" vak"+ 27'ak+'a#. B" %k'%#" 3k85d8) s"'B'a# +aB+ada d. 0"$d"(s% -'-'a d'a#) d&(d-'a#. E "(" A#a, a+'a#) % !85%' s"'B'a# & 'a# . <M%v' = ,-(-#d- k": ,nlleri krk, kendileri ark, g"sz'ku&&etsiz bir haldeyken )anr onlara yardm etti, yal&arlarn kabul etti. :imdiyse ululandlar, ku&&etlendiler; onlarn, kendi g"leriyle'kendi ku&&etleriyle de#il, )anr yardmyla st olduklarn, dnyay o yzden zaptettiklerini bilsinler diye 3lu )anr, halk zay0 bile olsa gene de onlar kahreder. B-(-#d- k": nlar, ilkin bir o&adaydlar. Halktan uzak, azksz, yoksul, "r'"plaktlar. 9htiya" i"indeydiler. $n!ak i"lerinden b-zlar al'&eri i"in H-rezm'-h.n iline gelirler, almda'satmda bulunurlar, kendilerine elbise yapmak i"in kaba keten kumalar alrlard. H-rezm-h onlar men.etti; ta!irlerinin ldrlmesini buyurdu; onlardan &ergi alnmasn da emretti. )a!irlerinin, lkesine girmesini de men.etti. )atarlar, padiahlarnn tapsna gidip ldk diye yal&ardlar. 5adiahlar, onlardan on gn mhlet istedi. ,itti, bir karanlk ma#araya girdi. ru" tuttu, yal&arp yakarmaya koyuldu. 3lu )anrdan, yal&arn duydum, du-n kabul ettim, dar "k, nereye gidersen st ola!aksn diye ses geldi. 9te sebep buydu, dar "kn!a )anr buyru#uyla st oldular, dnyay zaptettiler. <B"#"s"= d%d" k": Na+a#'a# da 3'd8k+% s& #a d"#"'%D%k'%#" % " a $(&#'a#) ,"# (a#!'a $a &'aDak) $-+'aka ,"# !8 s&#-/s-a') B%sa7/k"+a, &'aDak d"(&#'a#. <M%v' = ,-(-#d- k": <alan sylyorlar. Biz de ikrar ediyoruz, biz de biliyoruz demek, byle!e de 6slmanlarla kendilerini e tutmak istiyorlar. 8e&eye, nerden geliyorsun demiler, hamamdan demi. 8izinden'k"enden belli demiler. :imdi hare inanyorlarsa nerde izi'eseri bu inan!n= :u su"lar, u zulm, u ktlk, kat'kat toplanm karlara'buzlara benzer. ?zn )anrya &eri, piman olu, br dnyadan haber al, )anrdan korku gnei do#un!a btn o su" karlar, o su" buzlar erir'gider; tpk gnein karlar'buzlar eritti#i gibi. Bir kar, bir buz, ben gnei grdm, )emmuz gnei bana &urdu dese, 0akat oldu#u gibi buz halinde, kar halinde kala'kalsa akll kiinin inanmasna imk-n yoktur. +nk )emmuz gnei &ursun da kar'buzu eritmesin, mmkn de#il. 3lu )anr, iyili#in'ktl#n karl#n kyamette &ermeyi &-detmitir amma pein olarak da onun rne#i, dnya yurdunda soluktan'solu#a, baktan'baka belirip durmadadr. Bir insann gnlne bir ne.e, bir se&in" gelse bu ne.e, bu se&in", birisini neelendirmesine, se&indirmesine karlktr.

Semazen.net
2klr, gamlanrsa da birisini skmtr, birisini gamlandr mtr. Bunlar, br dnyann arma#anlardr; !eza gnn gsterir; u az!k eyler o "ok eyi anlatr; hani bu#day dolu bir ambardan bir a&u" bu#day gsterirler ya, tpk onun gibi. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-.nn, o ululu#uyla, o bykl#yle gene de bir ge!e eli a#rmaya balad. $bb-s.n elinin a#rmasnn tesiridir diye ilham geldi. $bb-s. tutsak etmiti; btn esirlerle beraber onun da elini ba#lamt. Ba#lamas )anr buyru#uylayd amma sana gelip "atan u !an skntlarnn, u karanlklarn, u hoa gitmeyen eylerin, birisini in!itmen, krman, bir su" ilemen yznden meydana geldi#ini bilesin diye karl# gelip'"atar. Ne ettin, ne yaptn, etra0l!a hatrnda de#ildir amma karl#ndan "ok kt bir i yapt#n anla; onun kt oldu#unu ya bilgisizli#inden, ya ga0letinden, yahut da su"lar kolay!a sana yaptran dinsiz bir e'dost yznden su" saymyorsun, bilmiyorsun onu; 0akat karl#na bak da ne kadar ileri gitti#ini, ne kadar skld#n anla. 7esin olarak !an sknts, su" karl#dr; gnl 0erahl# ib-det, itaat karl#. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, parma#ndaki yz# dndrd#nden seni oyalanmak.'oynamak i"in yaratmadk diye payland. /ar, bundan kyasla da gnn, su"la m ge"iyor, ib-detle mi, bir dn. 6Ds-.y halkla oyalandrd, bu da )anr emriyleydi, ayn zamanda )anryla da meguld; 0akat bir yandan da yle gerekti#inden halkla oyalandrmt onu. Hzr.yla tmden kendisiyle megul etmiti.)anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-.y n!e tmden kendisiyle megul etti; ondan sonra halk "a#r, halka #t &er, onlar dzene sok diye emretti. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, ah, ne su" iledim de beni tapndan sryorsun= Ben halk istemem diye a#layp inlemeye de beni tapndan sryorsun= Ben halk istemem diye a#layp inlemeye koyuldu. 3lu )anr, ey 6uhammed dedi, gam yeme, seni halkla oyalanmaya koymam ben; onlarla oyalanr, u#rarken de benimle megul olursun; imdi neysen halkla u#rarken de benimle megul olursun; imdi neysen halkla u#rarken de bu halinden bir kl kadar eksik bir hale dmezsin; ne ile megul olursan ol, &uslatn ta kendisindesin, benimlesin sen. EBirisiF, ezel1 hkmler, )anrnn takdir etmi oldu#u eyler, hi" de#imez mi diye sordu. <M%v' = ,-(-#d- k": 3lu )anr, ktnn ktlk, iyinin iyilik bulmasn hkmetmitir ya; o hkm, asla de#imez. +nk 3lu )anr, hkm &e hikmet sahibidir; nasl olur da ktlk et de iyilik bulasn der. Bu#day eken, arpa bi"er mi; yahut arpa eken bu#day de&irir mi; mmkn mdr bu= Btn erenler, btn peygamberler, iyili#in karl# ktlktr demiler. "*erre a#rl#n!a hayr yapan, hayrn mk-0aktn grr; zerre a#rl#n!a er yapan, errini, !ezasn grr." 4zel1 hkmden maksadn, syledi#imiz, anlatt#mzsa, )anr korusun, bu, asla de#imez. <ok, iyili#e, ktl#e kar se&abn, !ezann artp artmaya!a#n, de#iip de#iemeye!e#ini soruyorsan, y-ni maksadn, ne kadar "ok iyilikte bulunursan o kadar "ok iyilik bulup bulamaya!a#n, ne kadar "ok zulmde bulunursan o kadar "ok ktlklere u#rayp u#ramaya!a#n anlamaksa, bu, de#iir; 0akat temel hkm de#imez. Bo'bo#azn biri, sordu da gryoruz biz dedi, kt, iyi oluyor, iyi de kt oluyor. B-(-#d- k": kt, iyilik etmitir, yahut iyilik etmeyi dnmtr de iyi olmutur. 7t olan o iyi kii de ya ktlk etmeyi dnmtr, yahut da ktlk etmitir de kt olmutur. Hani 9blis, )anr esenlik &ersin, Bdem hakknda, "Beni ateten yarattn, onu topraktan yarattn" diye 1tirazda bulundu da meleklerin ho!asyken sonsuz l-nete u#rad, tapdan srld'gitti. Biz de an!ak bunu sylemedeyiz% 9yili#in karl# iyiliktir, ktl#n karl# ktlk. <B"#"s"= ,"# k"") ,"# !8 &#-2 +-+a($ d"(% adak ada#) s& #a da &#-D- - ,&5a#sa k%4a#%+ !%#%k"# $") !%#%k$%5 $" d"(% s&#d-. <M%v' = ,-(-#d- k": )anr rahmeti ona, 9m-m :-0i1 mezhebinde, bir hkme gre ke0-ret gerektir. +nk :-0i1, ada# and sayar; andn bozana da ke0aret gerekir. (akat $bD'Han10e.ye gre adak, yemin saylmaz; bundan dolay da ke0-ret gerekmez. $dak iki trldr. Biri arta ba#l de#ildir, biri arta ba#l. :arta ba#l olmayan, bir gn oru" tutaym demektir. :arta ba#l olanysa, 0il-n gelirse bir gn oru" tutaym demektir. OD%d" k":P Birisinin ee#i yitmiti. 4e#ini bulma umusuyla " gn oru" tuttu. C" gn sonra ee#ini lm buldu. 9n!indi de bu in!inile yzn g#e "e&irdi; bu " gne karlk dedi, Gamazandan alt gn yemezsem adam de#ilim; beda&a mal m almak istersin benden= B"#"s") Q%+/+aB"((+Q a 'a$ %d"#; Q+a((",+Q) Qsa'%v+Q % d%$%k+"# d"(% s&#d-. <M%v' = D%va7 v%#d" d% ,-(-#d- k": Bu sorular, bu tap kllar, bu kulluklar, bu hatr gzetiler, hep )anrnn ba#dr, )anrnn mal.

Semazen.net
+nk )anr, bize sa#lk &ermeseydi bu sorular soramazdk, hal'hatr gzetemezdik; esenleemezdik ki. :u halde ger"ekte, tayyib-t dua, sale&-t da, tahiyy-t da )anrnndr; bizim de#il, hepsi de onundur, onun maldr. Hani baharn halk, eker, o&aya'tarlaya "kar, yol!uluk eder, yaplar yapar; onun gibi... Hepsi de baharn ba#dr, baharn &ergisi. Bahar olmasayd kn oldu#u gibi btn halk, e&lerde, ma#aralarda mahpus kalrd. :u halde ger"ekte bu ekim, bu gezip tozma, bu nimetlenme, hep baharndr; nimet sahibi odur. Halk sebeplere, ilere bakar; ileri sebeplerden bilir'anlar. (akat erenler!e a"k"a anlalm, grlmtr ki sebepler, sebepleri yaratan grp bilmek i"in bir perdedir an!ak. Hani birisi, perde ardnda sz syler; sanrlar ki perde sz sylyor, bilmezler ki perdede i yok, o bir rtden ib-ret. (akat adam, perde ardndan "kt m bilinir'anlalr ki perde bahaneymi. )anr erenleri sebeplerin dnda iler grmlerdir ki dzlp koulmu da meydana "k&ermi. 8a#dan de&e "kt, 6Ds-.nn sopas ylan oldu, kat kayadan on iki kaynak 0krd'akt ya; tanr rahmet etsin, esenlikler &ersin; 6usta0-, ay ara"sz yard; Bdem, babasz'anasz &ar oldu; Is- babasz do#du; Ibr-him.e ateten gller bitti, glistanlar dzld' kouldu ya; bunlar gibi sonu gelmez neler oldu; tpk bunlar gibi ite. Bunlar grdler de sebeplerin bahane oldu#unu, i grenin baka oldu#unu, sebeplerin, halk onlarla oyalansn diye yz rtsnden, perdeden baka birey olmad#n anladlar. 3lu )anr, *ekeriyy-.ya, sana bir o#ul &ere!e#im diye &aitte bulundu. , ben ele ihtiyarm, karm da ihtiyar; buluma ara! da prsm'gitmi. 7arm, bir yaa gelmi, bir hale dm ki "o!uk yapmasna, do#urmasna imk-n yok; y-rabbi, bylesine bir kadndan "o!uk nasl olur diye 0eryada balad. "8edi ki% Gabbim, benden nasl bir erkek "o!uk meydana gelir; karm da ksr; ihtiyarladm ben de." ;e&ap geldi% $kln bana al ey *ekeriyy-; gene ipin u!unu ka"rdn. <z bin kere sebeplerden dar iler gsterdim, onlar unuttun'gitti. Bilmiyor musun ki sebepler bahanedir. Benim, karsz, do#umsuz, gznn nnde senden, yz bin "o!uk meydana getirmeye g!m'ku&&etim yeter; hatt- bir buyursam dnyalar!a halk belirir, hem de hepsi tam, ergen, bilgin. Ben seni, !an -leminde anasz'babasz &ar ettim; t- n!eden sana ne lDtu0larm &ar, ne yardmlarm; hem de u &arlk -lemine gelmeden n!e; ni"in unutuyorsun onu= 5eygamberlerin, erenlerin, halkn, iyinin, ktnn; yerlerine, mayalarna gre rne#i udur% 7-0ir ilinden 6slman iline o#lanlar getirirler, satarlar. 7imisini be yandayken getirirler, kimisini on yandayken, kimisini on be yandayken. +o!ukken getirilen, uzun yllar 6slmanlarn arasnda yetiir' geliir, byr, ko!ar; o ilin hallerini tmden unutur, o ilden hi"bir ey hatrlamaz. Bir par"a daha bykse az!k hatrlar. (akat adam'-kll byk olan, daha "ok hatrlar. ;anlar da buna benzer; "2izin rabbiniz de#il miyim= 4&et dediler" &ar ya; !anlar )anr tapsndayd. <edikleri'i"tikleri, har0siz, sessiz )anr szyd, onunla g"'ku&&et elde ediyorlard. 7imisini "o!ukken getirdiler; o sz duyun!a o halleri hatrlamaz, o sz kendine yaban! bulur; bu blk, perde ardnda braklm bir blktr; tmden k-0irli#e, sapkl#a ba'aa# dalar'gider. 7imisi biraz hatrlar, o yann !okunlu#u, o yann ha&as, onlarda bagsterir; bunlar, inananlardr. 7imileriyse o sz duydular m, eskiden oldu#u gibi o hal, gzlerini nne gelir, belirir, perdeler tmden kalkar, o bulumaya ular'giderler. Bunlar da peygamberlerle erenlerdir. 8ostlara smar!m olsun EOF, i"yzden anlam gelinleri size yz gsterdi, gizli eyler a"ld m, saknn' saknn, onu yaban!lara sylemeyin, anlatmayn; dudu#unuz u szlerimi herkese sylemeyin. +nk "Hikmeti, ehli olmayandan bakasna &ermeyin; ona zulmetmi olursunuz; ehlinden de esirgemeyin, ehline zulmedersiniz" denmitir. 4line bir gzel, bir se&gili ge"se, ben seninim, beni kimseye gsterme; e&inde gizle dese onu "arlarda'pazarlarda dolatrman, herkese, gel de unu bir gr demen, yerinde bir i midir; o se&gilinin de hi" houna gidermi bu i= nlara gitmez amma sana da kzar. 3lu )anr, bu szleri onlara haram etmitir. Hani !ehennemlikler, !ennetliklere, nerde &erginiz, nerde adaml#nz= )anrnn size &erdi#i, ba#lad# eylerden biraz!#n sadaka olarak, kullarn gnllerini almak i"in dkp sa"sanz, bize ba#lasanz ne olur ki= B8(8k k""'%#" kad%B" d% (%#(858 8 d% ,"# 7a( va#. +nk biz bu atein i"inde yanyor, eriyoruz; o mey&elerden biraz!#n &erseniz, o ar'duru, so#uk mu so#uk !ennet sularndan bizim de !anmza dkseniz ne "kar ki= diye ba#rrlar ya... ";ehennemlikler, !ennettekilere; sudan, )anrnn size rzk olarak &erdi#i eylerden bize de dkn'sa"n derler; !ennettekiler de derler ki% ,er"ekten de $llah her ikisini de k-0irlere haram etmitir." ;ennettekiler, onu )anr haram etmitir size derler; bu n1metin tohumu dnyada ekile!ekti; mademki orda ekmediniz, ekmeye de "almadnz, burada ne bi"e!eksiniz, ne elde ede!eksiniz= Byklk etsek de size &ersek bile mademki )anr, onu size haram etmitir, bo#aznz yakar, bo#aznzdan aa#ya gitmez o. Bir keseye koysanz kese yrtlr, dklr'gider. 9te tpk bunun gibi. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin; 6usta0-.nn yanna, mn-0klardan, yaban!lardan bir topluluk geldi. 2ah-be, gizli eyleri anlatmada, 6usta0-.y &medeydi. 5eygamber, st kapal olarak sah-beye buyurdu ki% "7aplarnzn a#zlarn kapatn." <-ni testilerin, k-selerin, ten!erelerin, kaplarn'ka!aklarn, kplerin a#zlarn rtn; rtl tutun; pis, zehirli hay&anlar &ardr; testilerinize derler )anr esirgesin; siz de

Semazen.net
bilmeden o testiden su i"ersiniz; size ziyan dokunur. E6usta0-F byle!e onlara, yaban!lardan hikmeti gizleyin; yaban!larn nnde a#znz'dilinizi kapatn; "nk onlar 0-relerdir; bu hikmete, bu n1mete l-yk de#ildir onlar buyurdu. <M%v' = ,-(-#d- k": )apmzdan kalkp darya giden o bey, szmz etra0l!a anlamad amma ksa!a anlad ki biz onu ger"e#e "a#rmadayz. nun o yal&arn, o ba sallayn, o se&isini anlay yerine tutuyoruz. Hani bir kyl,ehre gelir de ezan sesini duyar; ezann anlamn etra0l!a anlamaz amma maksat nedir, bunu anlar ya.

<R= "Bir nesnenin ilemesini bir -deme, bir kimsenin eyledi#i siparie &e smar!a dinr..." 7aamDs ter!emesi, 6atbaa'i Bahriye, JPKQ, !.N/, s.JMJLR. 7aamDs ter!emesi taranmad m, tarandysa "/asyyet" karl# olan "smar"" sz nasl atland= 7aamDs ter!emesinde bulundurana gre bu szn, dilde yaayan bir sz oldu#u kesin olarak anlalmyor mu= Hele "tutsu" sznden daha gzel, daha anlalr bir sz de#il mi= Bilmem, bilemem.

1C. BLM' <M%v' = ,-(-#d- k": 2e&ilen herey gzeldir; 0akat aksine her gzel olann se&imli olmas gerekmez. ,zellik, se&imlili#in bir par"asdr; se&imli olmaktr temel olan. 2e&imlilik oldu mu, elbette gzellik de olur% bireyin par"as, tmnden ayrlamaz; onunla beraberdir, birdir. 6e!nDn.un zamannda Heyl-.dan daha gzel olanlar &ard; 0akat 6e!nDn.a, Heyl-.dan daha gzel olanlar &ar, onlar getirelim dediler. 8edi ki% Heyl-.nn eklini se&miyorum ki ben; Heyl- bir ekil de#il; 4limde bir kadehe benzer Heyl-. Ben o kadehle arap i"erim. :u halde ben, i"ip durdu#um o araba -#m. 2iz kadehi gryorsunuz, araptan haberiniz bile yok. Bana altnlarla bezenmi, m!e&herlerle sslenmi kadeh sunsalar, 0akat i"inde sirke olsa, yahut araptan baka birey bulunsa ne iim &ar o kadehle benim= 9"inde arap olan eski krk bir kabak o kadehten, hatt- o kadeh gizi yzler!e kadehten daha iyidir ben!e; 0akat arab kadehten ayrdedebilmek i"in bir ak, bir e&k gerek. Hani a", on gn birey yememi biriyle gnde be kere yemek yemi bir tok... 9kisi de ekme#e bakar amma tok, ekme#in eklini grr; a"sa ekme#i de#il, !an grr; !an grnr ona ekmek. +nk ekmek kadehe benzer, tadysa i"indeki araptr sanki; o arap an!ak itah, zleyi gzyle grlebilir. :imdi itahlan, zle de ekli grme, &arlk -leminde, her yerde se&giliyi gr. :u halkn ekli, kadehlere benzer; u bilgiler, hnerler, sanatlar da kadehteki naklardr. ,rmez misin, kadeh krld m, o naklar kalmaz. :u halde i, kalp kadehlerindeki arapta, o arab i"en &e gren kiide. "7alanlar, iyi eylerdir." 2oru sorann soru!u alabilmesi i"in n!eden iki eyi dnmesi gerek. Birisi u% 2ora!a#m, sora!a#m amma ne sora!a#m, yanlyor muyum, sora!a#m eyden baka birey &ar m= 9kin!isi de u% 8nmeli ki benim bilmedi#im bundan daha iyi, daha y!e bir soru, bir hikmet &ar m= $rtk anladk, bildik ya; "2oru, bilginin yarsdr." Bu yzdendir ki herkes, birisine yz tutmutur. (akat herkesin diledi#i )anrdr; o umuyla mrn har!ar'gider. <alnz bu arada do#ruyu bulan, yznde padiahn "e&geninin izi olan kimdir, bunu ayrdedip bile!ek biri gerek ki )anr birdir desin, )anry bir bilsin. 2uya dalp bo#ulan, o kiidir ki su, istedi#i gibi oynar onunla, o suyla oynayamaz. <zen de, bo#ulan da, ikisi de sudadr amma bunu su gtrr, su tar; yzense kendi g!yle, kendi dile#iyle yzer. Bo#ulann her oynay, her ii, her sz, sudandr, kendinden de#il. arada, bir bahanedir. Hani du&ardan bir ses duyarsn ya; bilirsin ki du&ardan gelmiyor o ses, du&ar syleten biri &ar. 4renler de byledir ite... ?lmeden n!e lmtr onlar; kap' du&ar kesilmilerdir; onlarda kl kadar bir &arlk bile kalmamtr. )anr g!nn' )anr ku&&etinin elinde bir kalkana benzerler. 7alkann oynay, kendili#inden de#ildir. "Ben )anrym" demenin anlam da budur ite. 7alkan der ki% Ben arada yokum, oynaym, )anr elinin oynayndan. Bu kalkan Hak grn, Hakla pen"elemeye kalkmayn. +nk bylesine bir kalkan yaralamaya kalkanlar, ger"ekte )anryla sa&aa girimiler, )anrya saldrmlardr. Bdem.in zamanndan imdiyedek balarna neler gelmitir bu "eit kiilerin, duy da anla. (ira&un, :edd-d, NemrDd, Bd ka&mi, HDt ka&mi, 2emDd ka&mi gibi... 2onlar da yok hani. ?ylesine kalkan, ky-metedek &ar, zamandan zamana ulanr'gider. 7imisi peygamberler eklinde grnr, kimisi erenler eklinde; byle!e de iyileri ktlerden ayrdederler, dmanlar dostlardan ayrrlar. :u halde her eren, )anrnn kesin delilidir halka; halkn mertebesi, makam, ona olan ilgisi kadardr. na dmanlkta bulunursa )anrya dmanlk etmi olurlar. 8ostluk etmeye "alrlarsa )anrya dostluk ederler. " nu gren beni grr, ona kasteden bana kasteder." )anr kullar, )anr hareminin mahremleridir. Hadmlar gibi hani; )anr, &arlk, istek, hy-net damarlarn t- kknden koparp kesmi, onlar tertemiz bir hale getirmitir; byle!e de btn dnya onlara hizmet"i olmutur. nlar, ylesine srlara mahrem olmulardr ki ")ertemiz olanlardan bakalar dokunamaz onlara, anlayamaz onlar."

Semazen.net
<M%v' = ,-(-#d- k"; Byklerin kabrine arkasn "e&irmitir amma ink-rndan, ga0letinden de#il; yzn onlarn !anna "e&irmitir o. +nk a#zmzdan "kan bu sz, onlarn !andr. Bedene arkasn dner, yzn !ana tutarsa ziyan yok. Bir huyum &ar benim; hi"bir gnln bana krlmasn istemem. 9te ura!ktaki bir blk halk, sem-. ederken bana "arparlar. B-z dostlar da onlar men.eder. Bu, bana ho gelmez. <z kere sylemiimdir, benim i"in kimseye birey sylemeyin; ben r-zym ona. kadar gnl al!ym, gnl yapmay isterim ki yanma gelen u dostlarn !anlan sklr korkusuyla iir sylerim, onunla oyalanmalarn dilerim. <oksa ben nerdeyim, iir nerde= /allahi iirden usanmm ben; ben!e iirden beter birey yok. Hani una benzer bu% Birisi, konu#unun dile#ine uyar da o ikembeye el atar, onu ykamaya koyulur; "nk konu#un itah ikembeyedir. Bana da iir sylemek gerek. 9nsan, 0il-n ehirde hangi kuma gerek, hangi kuma alyorlar; buna dikkat eder de onu alr, onu satar; isterse matahlarn en aa#s olsun. Bilgiler elde etmeye "altm; #rendim'belledim. <ksek kiiler, ger"e#e erenler, akll'0ikirli adamlar, uza# grenler, derin bilginler, yanma gelin!e onlara ei olmayan, gzel mi gzel, in!e mi in!e eyler anlataym diye btn o bilgileri burada toplad, o zahmetleri buraya getirdi, y#d; ben ne yapabilirim= Bizim ilimizde, bizim toplumumuzda -irlikten daha ayp bir i yoktu. ilde kalsaydk onlarn tabiatlarna uygun bir mr srer, ders &ermek, kitaplar meydana getirmek, #t &ermek, &a.zetmek, z-hitlikte bulunmak, ib-detlere koyulmak gibi onlarn istedi#i eylere sarlrdk. 4m1r 5er&-ne bana dedi ki% )emel olan ib-dettir. 8edim ki% 9b-det ehlini, ib-det dileyeni gster de ben de onlara ib-det nedir, gstereyim. 2en imdi sz istiyorsun, kula#n &ermisin, birey iitmek, birey duymak iste#indesin; sylemezsem zlrsn. 9b-det iste de ib-det nedir, gstereyim sana. Biz, dnyada er aryoruz ki ona ib-det nedir, gsterelim. 9b-det mterisi bulamyoruz, sz mterisi buluyoruz da szle oyalanyoruz. 6-dem ki ib-det etmiyorsun, ne bilirsin sen, ib-det nedir= 9b-det, ib-detle #renilebilir; bilgi bilgiyle anlalabilir. :ekil, ekille #renilir; anlam, anlamla. Biz yolda olmuuz, ib-dete koyulmuuz, ne "kar; kim grebilir bizi= <ol!u yok, yol, pssz. *-ten bu ib-det, namaz, oru" de#il ki. Bunlar, ib-detin ekilleri; asl ib-det, zdeki anlam. Bdem.in zamannda t-, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6uhammed.in zamannadek namaz, oru" bu ekilde de#ildi, 0akat ib-det genede &ard. :u halde bu, ib-detin eklidir, ib-detse insandaki anlamdr. Hangi ila" tesir etti dersin ya; orda tesir ediin ekli yoktur, an!ak anlamdr orda bulunan. Bu adam, 0il-n ehirde &ergi memurudur derler 0akat memurlu#un eklini gremezler ki... nunla ilgili iler yznden ona &ergi memuru derler. :u halde ib-det de halkn anlad#ndan bakadr. nlar, ib-det, u grnen ekildir sanrlar. 9ki yzl, i"i dna uymaz biri, o ib-deti yerine getirse kendisine hi"bir 0aydas yoktur; "nk onda ger"eklik &e inan" anlam yoktur ki. Hereyin temeli szdr, sz. 2enin szden haberin yoktur da ondan hor gryorsun onu. 2z, ib-det a#a!nn mey&esidir; "nk ib-det de szden do#ar. 3lu )anr, e&reni szle yaratt; " l, der, olur" dedi. 9nan" gnldedir, szle sylemezsen 0ayda etmez. Namaz bir itir; 0akat 7ur.-n okumazsan do#ru olmaz. 2zn de#eri yoktur dedi#in zaman bile bu de#ersizli#i gene szle sylyorsun; nasl olur da de#eri olmaz szn= 2zn de#eri yoktur szn duyuyoruz ya senden; bunu da szle sylyorsun. B"#"s") ,"# Ba(# "'%#) ,"# !85%' " (a7a#sak Na #da ka#'1 -$$a$5 ) ,%k'%$%$"5" 5"(a va# $d#) (&k $-d-# diye sordu. <M%v' = ,-(-#d- k": 9y &all-h, umut beslemek gerek. 9nan" da bu korkudur, bu umuttur. Birisi benden, ummak gzel, ho, bu korku da ne diye sordu. 8edim ki% 2en bana umutsuz bir korku gster; yahut korkusuz bir umut gster. +nk bunlar, birbirinden ayrlmaz; biri olmadan br olmaz; nasl oluyor da byle bir soru soruyorsun= 6esel- birisi bu#day eker, bu#dayn bitmesini umar elbet; umar amma bu umuda ya bir ziyan gelirse, ya bir a0ata u#rarsa diye bir korku da &ardr. :u halde anlald ya, korkusuz umut yok; umutsuz korku, yahut korkusuz umut, hi" mi hi" dnlemez. :imdi umutlanr, karlk olarak bir lDtu0 bekler, umarsa biri, kesin olarak o ie daha sk sarlr, daha "ok "alr' "abalar. umu, kanaddr onun; kanad ne kadar ku&&etli olursa u"uu, o kadar "ok olur. 3mutsuz kalrsa tembelleir, artk onun elinden ne birey gelir, ne kulluk eder. Hani sayr, a! il-! i"er, on tane tatl eyden &azge"er ya; onun gibi. 2ayr, sa#lk umusunu beslemeseydi nerden, nasl dayanrd buna= 9nsan, konuan hay&andr, insan hay&anlktan, bir de szden meydana gelmitir. Hay&anlk, boyuna ondadr, ayrlmaz ondan; sz de byledir, boyuna &ardr onda. ,rnte sz sylemese bile boyuna syler, konuur insan. )oprakla bulanm suya benzer insan, ar'duru su, onun szdr, topra# da hay&anl#. (akat toprak, e#retidir onda. ,rmyor musun= topraklar, o bedenler, ge"ip gittiler, "ryp eridiler, iyiye'ktye -it szleri, hik-yeleri, bilgileri kald an!ak. ,nl sahibi, tmdr. nu grdn m herkesi, hereyi grm olursun. +nk "Btn a&lar yaban ee#inin karnnda." 8nyadaki btn halk, onun par"a'bu"u#udur, odur tm.

Semazen.net
0""# ("/k3+8) B%#%() B%#k%s) d%#v"" 7a#2a/,-2-1-d-#; B3('% &'$a(a ada$) d%#v" d%1"'d"#. :imdi tm olan onu grdn m, kesin olarak btn k-inat grm olursun. nu grdkten sonra kimi grrsen bir kere daha onu grdn demektir. nlarn szleri de tmn szleridir. nlarn szlerini duyduktan sonra duydu#un her sz, bir kere daha duyulmu, iitilmi szdr. 6"$ & - ,"# k& ak+a !3#8#s% sa k" B8+8 " sa 'a# !3#$8+8#) ,8+8 (%#'%#" <R=

A " sa ) Na # k"+a, s% s" ) s% . Mad"aB !85%''"1" % ,"# a( as s% . 6" a++a % va#sa s% d% da#da d%1"'; N% "s+"(&#sa k% d" d% "s+%) k% d" d% a#a... N% a#(&#sa s% s" ) s% . E"F$rap"adr.

1E. BLM ' N", d%d" k": B- da 3 D% k4"#'%#) 7-+'a# 37%#'%#) 7-+'a#a s%Dd% %d%#'%#d". B"5 d% - 5a$a da & +7ks (a7(&#-5. 9"d"(&#) M&1&''a#a s%Dd% %d"(&#-5; s& #a da k% d"$"5" M8s'8$a sa((&#-5. A(#Da "2"$"5d% B#s) "s+%k) k" ) Bas%+ !"," ,- Da 7-+ va#; ,- 'a# B%7s" % d% "+a+ %+$%d%("5; B%$ "2+% ) B%$ d+a ,"5 d% a( "" (a7(&#-5; s& #a da k% d"$"5" M8s'8$a sa((&#-5. <M%v' = ,-(-#d- k": $mma burda bir baka ey &ar. Hatrnza u ktdr, be#enilmeye!ek bireydir dn!esi geliyor ya; gnl gznz, kesin olarak niteliksiz bir pek byk ey grmtr ki bu, size kt, "irkin grnyor. $! su, tatl suyu i"mi olana a! gelir. "Herey, zddiyle meydana "kar." :u halde 3lu )anr !annza inan" #n &ermiki bu ileri "irkin gryorsunuz. 8emek ki gzelin karsnda bu "irkin grnyor. Byle olmasayd neden bakalarnda bir dert yok; ne haldeyseler hallerinden memnunlar; i bundan ib-ret diyorlar. 3lu )anr, size dile#inizi &ere!ektir; elde etmeye "alt#nz elde ede!eksiniz. "7u kanatlaryla u"ar, inan" sahibi himmetiyle." <aratklar " sn0tr. 7imisi meleklerdir, salt akldr hepsi; ib-det, kulluk, )anry an, onlara tabiattr, yiyip i"medir, onunla ge"inirler, onlara yaay budur; hani bal#n suda yaad# gibi; bal#n !an da sudur; yata#, yast# da. 6ele#e tekli0 de yoktur; "nk eh&etten arnmtr, ter'temizdir. :eh&ete dmzse, ne0sine, ha&asna uymazsa ne &ar ki= *aten bunlardan arnmtr o. Hi" sa&amaz ne0siyle. 9b-det etse bile ib-detini saymazlar; "nk bu, onun yaratlndan ileri gelir, onsuz olamaz ki. <aratklarn kimisi de hay&andrlar. nlar salt eh&ettir, ktlk yapma diyen akl yoktur onlarda; insanlara oldu#u gibi onlara tekli0 yoktur. <oksul insana gelin!e; , aklla eh&etten meydana gelmitir <ars melektir, yars hay&an. <ars ylandr, yars balk. Balk oluu, suya "eker, ylanl# topra#a srer onu; "ekitedir, sa&ata. "$kl eh&etini yenen, meleklerden y!edir; eh&eti akln yenen hay&anlardan aa#." M%'%k ,"'!"('% k-#+-'d-; Ba(va ,"'!"s"5'"k'% k-#+-'d-; sa &1'-(sa "k"s" " a#as da 2%k"%/d3v8% ka'd/!"++".

Semazen.net

:imdi insanlarn kimisi, akla o kadar uydu ki tmden melek oldu, salt k kesildi'gitti. Bunlar peygamberlerdir, erenlerdir; korkudan da kurtulmulardr, umudan da. "Ne korku &ardr onlara, ne hznlenirler onlar." 7imisinin de eh&eti, aklna st olmutur. Bunlar da tam hay&an olmulardr. 7imisi de ka&ga, sa&a i"inde kalmtr. Bunlar i"lerinde dert, a#r, 0ery-d, zleyi beliren bir blktr; bu "eit yaaylarn ho grmez bunlar. Bunlar, inananlardr. 4renler, bunlar konaklarna ulatrmay, kendilerine dndrmeyi beklerler, eytanlar da onlar aa#lklarn en aa#sna "ekmeyi beklerler. 0""# B"5 d% "s+"(&#-5) ,aka'a# da "s+"(&#; Baka'$) ,aB+ k"$" &'aDak) d%v'%+% k"$ -'aaDakI "$llahn yardm gelin!e.... 2Drenin sonunadek." *-hir m0essirleri yle te0s1r ederler% )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin. 6usta0-, dnyay 6slman edeyim, )anr yoluna sokaym diye "alt, "abalad. ?le!e#ini anlayn!a -h dedi, mrm yetmedi ki halk "a#raym. 3lu )anr dedi ki% ,am yeme, u anda ge"ip gidiyorsun; orduyla, kl"la iller aldn, ehirler zaptettin ya, ben ordusuz olarak her yeri, herkesi sana uyduraym, inan" sahibi edeyim. Bunun ni-nesi de ite u% ?lrken halkn, kapdan blk'blk girdi#ini, takm'takm 6slman oldu#unu gre!eksin. Bunu grdn m de bil ki yol!uluk &aktin geldi'"att; )anrnn noksan s0atlarndan ar oldu#unu syle, ondan yarglanma dile ki oraya g"e!eksin artk. (akat ger"e#e ulaanlar derler ki manas udur; insan sanr ki, kt ileri kendi g!yle, kendi "abasyla kendisinden giderebilirler. (azla sa&ar, g!n'ku&&etini daha "ok har!ar, 0akat gideremez; umutsuz bir hale der. 3lu )anr ona der ki% ii g!nle'ku&&etinle baara!a#n sandn. Bu bir yol'yordamdr ki koymuum; y-ni neyin &arsa yolumuza dk'sa"; ondan sonra bizim ba#mz gelir'"atar. :u sonu gelmez, bitip tkenmez yolda bu ark elle, bu ark ayakla yr, yol al; biz biliyoruz ki u ark ayakla bu yolu aamazsn sen. Hattyz bin yl yrsen bir konaklk yol bile gidemezsin. (akat m-demki bu yola dtn, elden'ayaktan kaldn, dp yerlere serildin, artk hi" g!n'ku&&etin kalmad m, ondan sonra )anr yardm elinden tutar. Hani "o!uk st emdik"e ku!akta tanr, byd m yrsn diye onu ku!aktan indirirler, yere brakrlar. :imdi de g!n'ku&&etin bitti artk. ,'!n'ku&&etin &arken sa&ap dururdun; arada'srada uykuyla uyanklk arasnda, yahut da uyankken sana bir lDtu0ta bulunurduk da onunla biz arama yolunda ku&&et bulurdun, umutlanrdn. :imdi, u anda ara" da kalmad ya; artk bizim lDtu0larmz, ba#larmz, yardmlarmz seyret; blk'blk bandan dklr'sa"lr onlar. <zbinler!e "alp "abalamayla bir zerresini bile gremezsin bu lDtu0larn. :imdi bunlar grdn, bu de&lete erdin ya;"Gabbin% ?&erek noksan s0atlardan ar oldu#unu syle onun" o ii kendi'kendine baarrsn, elinden gelir o i sanmtn ya, o sandan, o dn!eden t&be et artk. Bu ii baarmay kendinden bildin, bizden de#il; 0akat imdi grdn ya; bu ii baarma, bizdendir; "<arlganma dile; ger"ekten de o, t&beleri kabul eder." Biz 4m1r.i dnya i"in, yahut bilgisi, ib-dete koyulmas yznden se&miyoruz. Bakalar bunlar i"in se&erler; "nk 4m1r.in arkasn grmlerdir, yzn de#il. 4m1r aynaya benzer, bu huylar da tpk de#erli in!ilerdir, altnlardr; bunlar aynann ardna koymulardr. $ltna -k olanlarn, in!iye tutulanlarn gzleri aynann ardndadr. $ynaya -k olanlarn gzleriyse altnda, in!ide de#ildir; onlar boyuna aynaya yz tutmulardr; aynay ayna oldu#u i"in se&er onlar; "nk aynada gzel yz seyredeler; usanmazlar aynadan. (akat yz "irkin olan, aypl olan, aynada bir "irkin, bir aypl yz grr, aynann yzn "e&irir; o in!ileri m!e&herleri diler. 4&et; aynann ardna binler!e "eit naklar yaparlar, m!e&herler korlar; bundan aynaya ne ziyan &ar. 3lu )anr, hay&anlkla insanl# kartrd, ikisi de meydana "ksn diye; "Herey zddyla belli olur, meydana "kar." +nk zdd olmadk"a, zddn sylemedik"e hi"bir ey, t-ri0 edilemez; imk-n yoktur buna. 3lu )anrnn zdd yoktur da onun i"in "Ben bir gizli de0ineydim, bilinmeyi diledim, se&dim" demi, # meydana "ksn diye karanlktan ibaret olan u k-inat yaratmtr; gene byle!e peygamberlerle erenleri meydana "karm, "20atlarmla halka grn" demitir. nlar, dmann dosttan, tek, esiz kiinin yaban!dan ayrlmas, belli olmas i"in )anr #n elde etmi olanlardr. anlama, z-ten anlam bakmndan zt yoktur, grnte zdd &ardr onun. Hani $dem.in karsnda 9blis, 6Ds-.nn karsnda (ira&un, 9br-him.in karsnda NemrDd, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-.nn karsnda $bD';ehl gibi tpk... 2onu da yoktur bunun. :u halde anlam bakmndan zdd yoktur amma erenlerle )anrya bir zt belirlemede; hem de halk, onlara ne kadar dmanlk ederse, ne kadar aykr hareket ederse ileri o kadar y!elmede onlarn, o kadar yaylp tannmada. ")anr #n ne0esleriyle sndrmek isterlerse de )anr, kendi #n tam parlatr; k-0irler ho grmeseler de byledir bu."

Semazen.net
A() 1 sa2a#) k37%k d% 8#8#/d-#-#; A( % s-2- va#I 637%1" B-(- ,-. 93k(858 d% % va#sa A('a k'a #; Y%#(858 d% ,"# k#a1da ",#%+ &'a k37%k d% %d"# k"I Bir"ok kiiler &ardr ki 3lu )anr onlar n1metle, malla, altnla, beylikle az-plandrr; oysa ki onlarn !anlar, bunlardan ka"ar. Bir )anr yoksulu, $rab ilinde, ata binmi bir bey grd; alnnda peygamberlerin, erenlerin # &ard. Bunu grd de dedi ki% 7ullarn nimetlerle azaplandran )anr, ardr noksan s0atlardan.

1G. BLM ' :u h-0z 7ur.-n. do#ru okuyor. 4&et, 7ur.-n.n eklini do#ru okuyor amma anlamdan haberi yok. 8elili de u% $nlam sylersen reddeder, szleriyle kor'krne okur'durur. :una benzer bu% $damn biri, eline bir kunduz alr. ndan daha gzel bir kunduz getirirler, istemez. $nlarz ki kunduzu tanmyor, bilmiyor bu adam. Birisi bu kunduzdur demi ona, o da ona uyup kunduzu eline alm. Hani !e&iz oynayan "o!uklar gibi; oynarlar amma !e&izin i"ini &ersen, ya#n &ersen istemezler; !e&iz, a'kr' akr ses "karan eydir, bununsa akr akr akrdamas yok derler. )anrnn hazneleri "oktur. )anrnn bilgileri "oktur. h-0zn bilgisi &ar da 7ur.-n. okuyorsa peki, neden br 7ur.-n. reddediyor= Bir ha0za syledim, anlattm; dedim ki% )anr 7ur.-n da diyor ki% "2yle, deniz szlerine mrekkep olsa o mrekkep, Gabbimin szleri bitmeden tkenir'gider." :imdi, bu 7ur.-n, elli dirhem mrekkeple yazlabilir. Bu sz, )anr bilgisine bir iarettir; )anr bilgisiyse yalnz bu kadar de#ildir. Bir aktar, bir par"a ka#da bir il-" kosa, sen de btn aktar dkk-n bu ka#t par"asndandr desen aptallktr bu. 6Ds-.nn, 9s-.nn, bunlardan baka peygamberlerin zamannda da 7ur.-n &ard, )anr sz &ard, 0akat arap"a de#ildi. Bunu anlattm, o ha0za tesir etmedi; ben de &azge"tim. Gi&ayet etmilerdir, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 5eygamber.in zamannda sahabenin herbiri, bir sDre, yarm sDre ezberlemiti. 4zberleyeni de pek byk grrler, bir sDre ezberinde diye parmakla gsterirlerdi. Bunun sebebi de uydu% nlar, 7ur.-n. i"iyorlard, yiyorlard, sindiriyorlard. Bir batman, yahut iki batman ekmek yemek, byk bir itir. $n!ak a#za alnr, "i#nenir, "karlrsa bin eek yk ekmek de yenebilir. "Ni!e 7ur.-n okuyan &ar ki 7ur.-n, lanet eder onlara" denmi. Bu sz, 7ur.-n.n anlamn anlamayanadr. $mma bu da iyidir. )anr u dnyay kursunlar, yapsnlar diye bir blk halkn, ga0letle gzlerini ba#lamtr. 7imisini br dnyadan ga0lete salmasayd dnya, hi"bir &akit m-mur hale gelmezdi. 7urulular, m-murlu#u meydana getiren ga0lettir. :u "o!uk da ga0letle byr, boy atar. $kl olgunlatm artk boy atmaz. :u halde m-murlu#u meydana getiren, kurup yapmaya sebep olan ga0lettir; ykma sebep olan da uyanklktr. :imdilik sz sylyorum ya, sebebi ikiden artk de#il. <a hasetten sylyorum, ya esirgeme ynnden. Hased olamaz, h--... +nk hased etmeye de#en bireye hased etmek yazktr, de#miyene hased etmek de ne oluyor ki= 2zm, an!ak pek esirgedi#imdendir, pek a!d#mdan; istiyoruz ki aziz dostu anlama "ekelim. $nlatrlar ya hani, bir adam Ha!!a giderken "llere dt. 5ek susad. )- uzakta k"!k bir "adr grd. raya gitti, bir halayk"a#z grd. $dam, konu#um ben, dile#im &ar diye ba#rd. raya &ard, su istedi. ?ylesine bir su &erdiler ki ateten s!akt, tuzdan a!. 8udaktan dama#a damaktan karna giderken gitti#i her yeri yakyordu. $dam, pek a!d da o kadna #t &ermeye koyuldu; dedi ki% 2izin bende hakknz &ar, "nk sizin yznzden biraz esenletim. 7ayrmam !otu da ondan sylyorum; szlerimi dinleyin. Ba#dat ura!kta, 7D0e de, /-st da, baka byk ehirler de yakn size. 7trm bile olsanz srne srne yu&arlana'yu&arlana oralara &arabilirsiniz. ralarda pek gzel, pek tatl sular &ardr; "eit "eit yemekler, hamamlar, n1metler, holuklar &ardr. ehirlerin tatlarn sayd'dkt. 8erken, o $rabn ko!as geldi. Birka" "l 0-resi a&lamt. 7arsna piir unlar dedi. ndan konu#a da &erdiler. 9ster'istemez yedi. 7onuk ge!eyars "adrn dnda uyudu. 7adn, bu konuk neler dedi, neler anlatt, duydun mu dedi. 7onu#un anlattklarn bir eksiksiz ko!asna anlatt. 7o!as olan $rap, hay kar dedi, bu "eit eyleri dinleme; dnyada haset"iler "oktur; esenli#e, de&lete ka&uanlar grdler mi hased ederler; onlar bu esenlikten etmek, bu de&letten yoksun brakmak isterler.

Semazen.net
:imdi bu halk da byledir. 4sirgeme yznden birisi #t &erse hased ediyor derler. (akat o adamda bir maya &arsa sonunda anlama yz tutar. +nk ona 4lest gnnde bir katredir, damlamtr; sonunda o katre, ikillerden, mihnetlerden kurtarr onu. ,el, ni!eyebir uzak kala!aksn bizden, ni!eye bir ilikiler, se&d-lar i"inde bunalp dura!aksn= (akat insan, bir toplulu#a ne sz syliyebelir ki o topluluk, o "eit sz ne bir kimseden duymutur, ne eyhinden. Ma(as da -'-'-k &'$a(a ) B8(8k'%#" ad'a# d-($a(a da(a a$a5. $nlama yz tutmak, n!e o kadar gzel grnmez amma gittik"e tatllamaya balar. ,rnn tersinedir bu. :ekil n!e gzel grnr, onunla ne kadar "ok der'kalkarsan o kadar so#ursun ondan. Nerde 7ur.-n.n ekli, grn, nerde 7ur.-n.n anlam. 9nsana bak; nerde ekli, nerde anlam= 9nsann eklindeki anlam gitti mi bir soluk bile e&de brakmazlar onu. )anr srrn kutlasn, 6e&l-n- :emsedd1n buyurur, anlatrd. Byk bir ker&an bir yere gidiyormu. +le dmler. Ne bir m-murluk bulmular, ne bir i"im su. 8erken anszn bir kuyuya raslamlar; 0akat ko&as yokmu. Bir kab elde ederler, ip bulurlar. 7aba ba#layp kuyuya sallarlar. +ekin!e bakarlar ki ip kesilmi ko&a yoktur. Bir kap daha bulup sallarlar. +ekin!e bakarlar ki ip kesilmi, ko&a yok. Bir kap daha bulup sallarlar. ,ene ip kesilir. 8erken ker&andan birini iple kuyunun dibine indirirler, o da "kmaz, orda kalr. 7er&anda akll biri &arm; o, ben ineyim der. nu sallarlar. 7uyunun dibine &armas yaklan!a korkun" bir *en!i karsna "kar. $kll adam, bundan kurtulmama imk-n yok, b-ri aklm bama de&ireyim, kendimi kaybetmeyeyim, bakalm, bama ne gele!ek der. *en!i, uzun masal syleme der, tutsa#msn benim, do#ru !e&ap &ermedik"e hi"bir eyle kurtulamazsn. $dam, buyur der. *en!i, yerlerden neresi daha iyidir diye sorar. $kll adam, kendi'kendine tutsa#m, "aresizim onun elinde; Ba#dat desem, yahut baka bir ehri sylesem belki onun yerini knam olurum der. 9nsana nerde bir e'dost bulunursa oras daha iyidir; isterse oras kuyu dibi olsun, oras daha iyi; isterse 0-re deli#i olsun, oras daha iyi diye !e&ap &erir. *en!i, be#endim'be#endim, kurtuldun; dnyada bir tek adam &ar, o da sensin; :imdilik seni braktm'gitti; senin yznden brlerini de -z-d ettim; bundan byle hi" kan dkmeye!e#im; dnyadaki btn insanlar senin se&ginle sana ba#ladm der. 2onra da btn ker&an halkn su&arr, kandrr. :imdi bundan maksad, anlamdr; bu anlam bir baka "eit syleyebilmek de mmkn, 0akat mukallid, an!ak u ekli grr; onlara sz sylemek g"tr. :imdi bu sz baka bir rnekle sylesen de duymazlar.

1J. BLM ' )-!eddin 7aba1.ye, u mollalar aramza giriyorlar, halk, din yoluyla inan"sz brakyorlar dediler buyurdu. E2onra daF dedi ki% Hayr, onlar bizim aramza girip bizi inan"sz edemezler. H--, bizden de#ildir onlar. Hani bir kpe#e altn tasma takarlar ya. )akarlar amma bu yzden o kpe#e a& kpe#i demezler ki. $&lanmak, a& kpe#indeki bir huydur, bir hnerdir; ister altn tasma tak, ister yn. Bilginlik de !bbeyle, sarkla de#ildir bilginlik, bilgin kiinin zndeki bir hnerdir; bilgin, ister a#r kumatan yaplm ka0tan giysin, ister abaya' kebeye brnsn, 0arketmez. Nitekim 5eygamberin zamannda da mn-0klar, din yolunu kesmek istediler; mukallidi din yolunda ge&etmek i"in namaz elbisesi giyindiler. +nk kendilerini 6slmanlardan gstermeselerdi bunu baaramazlard. <oksa bir (irenk, yahut 6use&1, dini knasa szn dinlerler mi hi"= "/ay o namaz klanlara ki namazlarnn artlarn unuturlar nem &ermezler, gsteri i"in klarlar, en de#ersiz eyi bile &ermezler." 2zn tm u% k sende de &ar, 0akat insanlk yok; insanlk iste; maksat budur; bundan tesi bo sz an!ak. 2z 0azla bezenin!e maksat unutulur. Bir bakkal, bir kadn se&iyordu. 7adnn !ariye!ili#iyle, u halde, bu haldeyim, se&iyorum, yanyorum, kararm yok, sitemlere u#ramm, !e0-ler "ekmedeyim, dn yleydim, dn akamm u halde ge"ti diye haberler yollad; uzun'uzadya masallar okudu. ;ariye!ik, kadnn yanna &arn!a dedi ki% Bakkaln sel-m &ar; gel de diyor, seni yle byle edi&ereyim. 7adn, bu kadar so#uk mu syledi dedi. ;ariye, o uzun'uzun syledi'durdu amma maksad bu, temel olan da maksattr, tesi baa#rs dedi.

Semazen.net

.K. BLM / <M%v' = ,-(-#d- k": ,e!e'gndz u#rayor, kadnn huylarn gzelletirmeye "alyorsun. 7adnn pisli#ini kendinle temizlemedesin; kendini onunla temizlersen daha iyi olur; "nk onu da kendinle beraber temizlemi olursun. 7endini, onun i"in temizle; ona do#ru git. 2en!e olmaya!ak bir sz bile sylese do#ru sylyorsun de. 7skan"l# brak. 7skan"lk, erkek huyudur amma u bir tek iyi huyla bir"ok kt huylar peydahlanr sende. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 5eygamber, bunun i"in "6slmanlkta keilik yoktur" buyurdu; keiler yalnz yaarlar, da#lara "karlar, e&lenmezler, dnyadan &azge"erler; bunlar yoktur 6slmanlkta. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 5eygamber>e in!e, gizli b1r yol gsterdi y!e, byk )anr. Nedir o yol= 7adnlarn !e0-larn "ekmek, olmaya!ak szlerini dinlemek, onlara st olmak, kendi huylarn temizlemek, gzelletirmek i"in e&lenmek. ",er"ekten de sen, pek byk, pek gzel huylara sahipsin." 9nsanlarn !e0-larna, eziyetlerine dayanmak, kendi pisli#ini onlara srmek gibidir. 2enin huyun, onlarn ktlklerine dayanman yznden gzelleir, iyileir; onlarn huylarysa bu saldrma, bu haddini ama yznden ktleir. Bunu bildin ya, kendini temizlemeye bak. nlar, kendi pisli#ini onunla temizledi#in bir "aput bil. Ne0sini yenemezsen akln bana de&ir de tutalm, aramzda nik-h yok; ba bo bir se&gili o; istek stn olun!a yanna gidiyorum de; kzgnl#n, hasedini, kskan"l#n bu yolda yen, gider kendinden; onlarn !e0-sna dayanmak, olmaya!ak eylerine tahamml etmek tadn aln!aya dek bu dersi &er kendine. ndan sonra artk bu ders olmadan da dayanmaya balarsn, kendine zulmetmeye alr gidersin; "nk artk 0aydan, apa"k bunda grrsn. Gi&-yet etmilerdir; )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 5eygamber, sah-beyle bir sa&atan gelmiti. Bu ge!e ehrin dnda yata!a#z, yarn gire!e#iz ehre diye da&ul "aln buyurdu. $ )anr el"isi dediler, sebebi ne= labilir ya dedi, kadnlarnz yaban! erkeklerle bulumu grrsnz; !annz sklr; bir 0itnedir, kopar. 2ah-beden biri dinlemedi; kalkp gitti; karsn bir yaban!yla buldu. 5eygamber.in yolu buydu% 7skan"l#, 0keyi gidermek i"in zahmet "ekmek; kadn doyurmak, giydirip kuatmak i"in zahmet "ekmek; yz binler!e hadsiz'hesapsz zahmetler tatmak; byle!e de 6uhammed.lik -lemi yz gsterin!iyedek dayanmak, Is-.nn yolu, "abalamak, yalnzlk, iste#e uymamakt; esenlikler ona, 6uhammed>in yoluysa kadnn &e insanlarn derdini'!e0-sn "ekmek. 6-demki 6uhammed.in yoluna gidemiyorsun, b-ri Is-.nn yoluna git de bir u#urdan yoksun kalma. 2ende bir arlk &arsa yz sille yersin, mey&esini, karl#n ya grrsn, yahut da gre!e#ine inanrsn; mademki buyurmulardr, haber &ermilerdir, elbette byle birey &ar, sabredeyim de zaman gelir, birdenbire o haber &erdikleri ey bana da ular dersin; ulat#n da grrsn. 8e#il mi ki bu zahmetler yznden u anda hi"bir ey elde edemedim amma sonunda de0ineler bula!a#m diyorsun. Bunu gnlne koymusun; de01nelere ularsn, bekledi#inden, umdu#undan 0azlasn elde edersin. Bu sz, imdi tesir etmez amma bir zaman sonra daha pikin, daha olgun bir hale gelirsin, o &akit adam'akll tesir eder sana. 7adn nedir, dnya ne= 9ster syle, ister syleme; o, neyse gene odur, yapt#n brakmaya!aktr o. Hatt- syledik"e daha da beter olur. 6esel- bir somun al, koltu#una koy, sakla, bunu kimseye &ermeye!e#im de &ermeye!e#im; &ermek yle dursun, gstermeye!e#im de de. 4kmek, bollu#undan, u!uzlu#undan yerlere dklp sa"lmtr, kpekler bile yemiyor amma &ermemeye, gstermemeye kalktn m, btn halk ona der; saklad#n, gstermedi#in o ekme#i mutlaka gre!e#iz diye yal&armaya, seni knamaya, s&meye koyulur. Hele koltu#una'yenine saklad#n, &ermemeye, gstermemeye sa&at#n o ekme#e ylesine derler ki bu dknlk, haddi'snr aar'gider. +nk "9nsan men.edildi#i eye der." 7adna gizlen diye emrettik"e onda, kendini gsterme iste#i "o#alr'durur; halkta da o kadn ne kadar gizlenirse onu grmek iste#i o kadar artar. :u halde sen oturmusun, iki tara0n da iste#ini kztryorsun. 2onra da bunu do#ru'dzen bir i sanyorsun; oysa ki bu i, bozgun!ulu#un ta kendisi. 6ayasnda kt bir ite bulunmamak &arsa, yapma desen de, demesen de iyi huyuna, temiz yaratlna uya!ak, ona gre hareket ede!ektir o; brak, ikillenme sen. <ok, tersine, mayas pisse gene kendi yolunu tuta!aktr o. ,er"ekten de yapma'etme, grnme demek, iste#i arttrr an!ak; baka eye yaramaz. :u adamlar, )anr srrn kutlasn, )ebrizli :emsedd1n.i grdk diyorlar. $ ho!a diyor, onu grdm ben. $ kzkardei orospu, nerde grdn= 8amdaki de&eyi grmeyen, i#ne yordamn grdm, ipli#i de ge"irdim diyor. Ne ho sylemiler o hik-yeyi; hani, iki eye gle!e#im geliyor demi; biri, *en!inin parmak u"larn karaya boyamas, br krn pen!ereden ban "karmas. nlar da tpk buna benzer. ;an gz kr olanlar, beden pen!erelerinden balarn "karmlar; ne gre!ekler ki. nlarn be#enmelerinden, ink-r

Semazen.net
etmelerinden ne "kar= $kllya gre ikisi de birdir. Be#enen de, be#enmeyen de... 9kisi de grmemitir, sa"ma'sapan sylenip durmada. ?n!e gr elde etmek gerek, ondan sonra bakmak. ,r elde edildikten sonra da nasl grle!ek onlar= 8nyada bun!a gr sahibi, ger"e#e ulam erenler &ar; onlardan baka da erenler &ar; onlar bunlar bile gremezler. nlara ")anrnn rtt#, gizledi#i erenler" derler. :u erenler, y-rabbi, gizli erenlerinden birini gster bize diye yal&arp yakarrlar. (akat onlar dilemedik"e, onlara gerekmedik"e ne kadar gzleri a"k olsa gremezler o gizli erenleri. :u ba bo kahpelerden hi"biri, onlar!a gerekmezse ulaamaz onlara, gremez onlar. )anrnn gizli erenlerini, o gizli erenler dilemedik"e grmeye'tanmya imk-n m &ar= Bu i kolay bir i de#il. 6elekler bile bunda kaldlar da "Biz seni &erek noksan s0atlardan ar oldu#unu sylemedeyiz, seni kutlamadayz", hepimiz de se&iyoruz seni, hepimiz de !andanz, salt #z; unlar, u bir a&u" topraktan ib-ret, obur insanlar, "7an dke!ekler" dediler. :imdi btn bunlar, insann ibret alp tir'tir titremesi i"indir. 7utsal meleklerin ne mallar &ard, ne me&kileri. Ne perdeleri &ard, ne rtleri. 2alt kt onlar. )anr gzelli#iyle, salt akla gdalanrlard. 9leriyi grrlerdi; gzleri keskindi. Byle olmakla beraber insann, ey&ahlar olsun; ben kim oluyorum ki; nerden neyi tanya!a#m diye tir'tir titremesi, hatt- insana bir k sa, bir ze&k yz gsterse bile ben buna nerden laykm ki deyip )anrya binler!e de0a kretmesi i"in melekler, ink-rla ikrar arasnda kala'kaldlar. Bu se0er :emsedd1n.in sznden daha da "ok ze&k duya!aksnz; "nk insann beden gemisinin yelkeni inan"tr. <elken oldu mu, yel, onu bykbir yere srer'gtrr. (akat yelken olmazsa sz, bir yeldir an!ak. Ne hotur se&enle se&ilenin arasnda hi"bir tekli0'tekell0n olmay. Btn bu tekli0'tekell0ler, yaban!lar i"indir. $ktan baka herey haramdr -#a. Bu sz iyi!e, tam anlatrdm amma yeri'sras de#il. 2uyun gnl ha&uzuna akmas i"in "ok arklar a"mak, dereler kazmak gerek. <oksa ya dinleyen topluluk usanr, yahut da syleyene usan" gelir, bahaneler getirir; dinleyenlerden usan! gideremeyen kiininse iki pul bile de#eri yoktur. Bk, se&gilinin gzelli#ine delil getirmez kimseye. Hi" kimse de se&gilinin gzel olmad#n belirten bir delili -#n gnlne yerletiremez. :u halde anlald ki burada delilin ii yok; burada ak istemek gerek. :imdi beyitte mbal-#a yapsak da -k hakknda mbal-#a de#ildir o. ,ryoruz hani, mr1d , eyhin grnne, ekline zn, anlamn sa"p dkyor da, A %k'" ,"'% ," '%#D% a 'a$da daBa da B& &'a diyor. +nk z-ten eyhe gelen mr1d, n!e kendi znden, &arl#ndan ge"er, eyhe muhta" olur. BaB%dd" ) %(B" %k'" "2" k% d" a 'a$ da !%2$"(&#) k% d" a 'a$ da ) %(B" Da a -'a$ak) a 'a$ a va#$ak "2" !%2"(&#) d%1"' $" d"(% s&#d-. <M%v' = ,-(-#d- k": Byle olamaz; byle olursa her ikisi de eyh olur. :imdi i"inde bir k elde etmelisin ki u ikil yknden kurtulasn, emin olasn, i"inde byle k bulunan kiinin gnlnde, beylik, &ezirlik gibi dny-yla ilgili dn!eler parlasa bile bir imek gibi "akp ge"i&erir. Hani dnya ehlinin gnlnde de )anr korkusu, erenlerin -lemini zleyi gibi grnmeyen dny-yla ilgili dn!eler parlasa bile bir imek gibidir bunlar, "akar'gider. )anr ehli olanlarsa tmden )anrya &ermilerdir kendilerini; )anrya tutmulardr yzlerini; )anryla oyalanrlar; )anrya dalm'gitmitir onlar. 8nya he&esleri, erkekli#i kalmam adamdaki istek, gibi bir yz gsterir, 0akat durmaz, ge"er'gider. 8nya ehli de ahret hallerinde tam bunun tersinedir.

.1. BLM / 0%#@4/" M/sSB+% d%# k": D8 (a(a a'd# ,"'% %+$%(% & k-+'- @$%+ saB",") H%#k%s" )B%#%(" Da d# da Da a ,&v%#"# V%B$" %(" kav#a#sa O - k,'%s"d"# &) 4aka+ v%B$% a'd# ,"'% %+$%5. Bu sz, berbat bir szdr. Ne padiah &tr, ne kendini &. $ adam!k, o, sana aldr bile etmesin, bundan ne ze&k alrsn sen= 8ostlarn sz de#il, dmanlarn sz bu. $dam, dmanna, sana bo&ermiim, aldrmyorum bile der. :imdi u ate gibi giden -k 6slman bir seyret, se&giliden ze&k' e&k elde etmi de se&gili diyor, bana aldr bile etmiyor. Bu, una benzer% Bir klhan!, klhanda oturmu

Semazen.net
da padiah diyor, sana da aldr etmez, btn klhan!lara da bo&erir. :u klhan! adam!a#zdan padiah &azge"mi, ona aldr bile etmiyor; peki bu adam!a#z, ne ze&k alabilir bundan= 4&et, sz una de&ler, ki klhan!, ben klhann damna "kmtm; padiah ge"iyordu. 2el-m &erdim ona; bana birhayli bakt da ge"ti'gitti; sanki h-l- da bana bakmada desin. Bu bir szdr ki o klhan!ya ze&k &erir. (akat padiah klhan!lara bo&erir sz, ne padiah &tr, ne klhan!ya ze&k &erir. "/ehmin neyi ka&rarsa" diyor. $ adam!k, senin &ehmine de esrarkein &ehminden baka ne olabilir ki= 9nsanlar, senin &ehmine de aldr etmezler. /ehminle onlara hik-yeler anlatsan usanrlar, ka"arlar. /ehim de ne oluyor ki )anr ona aldr etmesin. $ldr etmeyi -yeti k-0irler hakkndadr; h--, m.minler hakknda olamaz. $ adam!k, )anrnn aldr etmeyii meydanda, herkes bilir bunu; sende bir h-l olur da bir'eye de#erse stnl# ne kadarsa o kadar aldr eder sana. 0%(B/" MaBa''% d% d%#d" k": D% !3#8 !%#%k; s3('%("7 d-($ak s& #a. N"+%k"$ 7ad"aB !3#8#'%# a$$a 7ad"aBa (ak &'a ) & - 'a !3#887 k& -a ada$d#. <M%v' = ,-(-#d- k": Bu e#ri, berbat, tersine bir sz. )anr eserlik &ersin, 6Ds- syledi, iitti de ondan sonra grmeyi diledi. 2z makam 6Ds-.nn, grme, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin; 6usta0-.nn. ?yleyse bu sz nasl do#ru olur, ne bi"im szdr bu= <M%v' = ,-(-#d- k": Birisi, )anr srrn kutlasn, -ri0ler padiah )ebrizli :emsedd1n.in katnda dedi ki% Bu sabah, kesin delille )anrnn &arl#n isb-t ettim. 6e&l-n- :emsedd1n buyurdu ki% 8emin melekler gelmilerdi; )anr mrler &ersin, dnyadakilere kar kusurda bulunmad da hamdolsun )anrya, )anrmzn &arl#n isb-t etti diye du- ediyorlard bu adama. $ adam!a#z, )anrnn &arl# zaten meydanda; onu isb-ta delil gerekmez ki. 2en bir i yapa!aksan onun katnda bir mertebe, bir makam sahibi ol, o mertebede, o makamda kendini isb-t et; yoksa o, senin delilin olmasa da &ardr. "Hi"bir ey yoktur ki onu &erek noksan s0atlardan ar oldu#unu sylemesin." Bunda phe yok ki bu 0akyhler zekidir, kendi alanlarnda grdkleri eyleri yzde yz, tam grrler. (akat onlarla br dnyann arasna, !aizdir, !aiz de#ildir dzeninin kurulmas i"in bir du&ardr, "ekmilerdir. Bu du&ar, onlara engel olmasayd o bilgiyi hi" okumazlard; o i, yle!e kala'kalrd. )anr srrn kutlasn ulu 6e&l-n- da buna benzer bir rnek getirir de buyururdu ki% dnya bir denize benzer, bu dny-sa kpk gibidir. Cstn &e 3lu )anr, kpk"e#izi de m-mur bir hale getirmeyi diledi de bir blk halkn arkasn o denize dndrd; onlar, bununla oyalanmasalar halk, birbirini yok eder, kpk"e#iz de bu yzden yok olur'gider. Bir "adrdr, padiah i"in kurmular. Bir blk halk da bu "adrn kurulmasna memur etmiler. Birisi, ben ipi germeseydim der, "adr nasl dz dururdu. ?br ben mh "akmasaydm der, ipi nereye ba#larlard. Herkes de bilir ki bunlarn hepsi, "adrda oturup se&giliyi seyretmek isteyen padiahn kullardr. +ulha &ezirlik iste#ine dseydi de bez dokumasayd btn dnya halk, "r'"plak kalrd. na, bu ie kar bir se&gi, bu ite bir ze&k &erdiler de iini yeter buldu. :u halde bu toplulu#u, bir kpk"e#izden ib-ret olan dnyay dzene sokmak i"in yaratmlardr; dnyay da o erenin dzeni i"in. Ne mutlu o kiiye ki dnyay, onun dzeni i"in yaratmlardr; onu, dnyann dzeni i"in de#il. :u halde stn, Byk )anr, herkese, giriti#i ite bir yetini, bir tat &eriyor; yz bin yl mr srse o ii brakmyor; her gn o ie kar se&gisi daha da artyor; o ite, o sanatta mahareti artp duruyor; ondan lezzetler buluyor, holanyor. "Hi"bir ey yoktur ki onu &erek noksan s0atlardan ar oldu#unu sylemesin" demiler ya. 9p gerenin ayr bir tesbihi &ar, mh "akann ayr bir tebihi. 8ire#i yonan, yapan marangozun ayr bir tesbihi &ar, "adr bezini dokuyann ayr bir tesbihi; "adrda oturup ze&k eder, sa0- sren erenlerinse bam'baka bir tesbihi. :imdi bu topluluk, yanmza geliyor ya; sussak usanrlar, in!inirler; bir'ey sylesek onlara l-yk olan sz sylemek gerek, o &akit de biz in!iniriz. ,iderler, bizden bezmi, ka"yor diye knarlar bizi. dun ten!ereden ka"ar m hi"= 7a"sa'ka"sa ten!ere ka"ar, ten!ere dayanamaz, $tein odundan ka"mas, ka"mak de#ildir. nu ark grmtr de o yzden uzaklamtr ondan. ,er"ekte, ne halde olursa olsun ten!ere ka"maktadr. :u halde bizim "ekinip ka"mamz, onlarn "ekinip ka"masdr. Biz aynayz; onlarda bir ka" &arsa o grnr bizde; onlar i"in ka"arz biz. $yna, i"inde insann kendisini grd# bir ara"tr. Bizi usanm gryorsan o usan", onlarn usan!ndan ileri gelir; "nk usan", arklk s0atdr; buraya usan" s#maz; ne ii &ar usan!n burada= :yle rasgeldi, hamamda :eyh 2al-haddin.e 0azla tap kldm. da bana kar 0azla bir gnl al"akl#nda bulundu. gnl al"akl#ndan ik-yet ettim. Bu srada gnlme u dn!e geldi; kendi' kendime, tap klmada ar &ardn; gnl al"akl#n ya&a'ya&a gstermek gerek;n!e elini o&arsn, sonra aya#n. 8erken azar'azar, ii bir yere &ardrrsn ki artk o tap klma, o gnl al"akl#, grnmez olur; o da

Semazen.net
buna alr'gider. H-sl onu zahmete sokmamak, al"ak gnlll#e karlk al"ak gnlllk etmeye zorlamamak gerek... nu buna altrrsan ya&a'ya&a altrrsn. 8ostlu#u da byle yapmak gerek, dmanl# da byle azar'azar. ?n!e #t &erirsin; dinlemezse d&ersin, gene dinlemezse kendinden uzaklatrrsn. 7ur.-n.da da deniyor ya% "7adnlara #t &erin, yataklarnz ayrn onlardan, d&n onlar." 8nya ileri de byle gider. ,rmez misin= 9lkbaharn bar, dostlu#u, balang"ta azar'azar bir s gsterir; derken daha "ok, derken daha da "ok. $#a"lara bak; ya&a'ya&a geliirler. ?n!e bir glmseme; derken ya&a'ya&a yapraklanrlar, mey&e &erirler, &arlarn'yoklarn elde ederler; der&i"e, sD01!e, neleri &arsa ortaya korlar; hepsini de oynarlar, yutulurlar.8nya ilerinde olsun, ahret ilerinde olsun, ie ilk girimede ar gidene o i, kolaylamaz. 6esel- ry-zat m yapa!ak, yolunu yle gstermiler% Bir batman ekmek yiyorsa her gn bir dirhem azaltr; bir'iki yl ge"ti mi yedi#i ekme#i yarm batmana indirmi olur. ?ylesine azaltr ki bedene onun azaln gstermez. 9b-det de, ib-dete yz tutu da, namaz da byle. Hi" mi namaz klmyor; namaza balad m, ?n!e be &akit namaz klar, onu brakmamaya gayret eder, ondan sonra boyuna arttrmaya koyulur.

... BLM EOF' )emel olan, 9bni +-&D.un, )anr srrn kutlasn, :eyh 2al-haddin.in aleyhinde bulunmamasdr. Byle!e 0aydalar elde eder, u karanlklardan kurtulur, perdeler, nnden kalkar. Bu 9bni +-&D, neler diyor onun hakknda= 9nsanlar, ehirlerini, babalarn, analarn, ay-llerini, soylarn'boylarn brakrlar da Hintten'2intten yola derler, giydikleri demir "arklar paralanr'gider. 6aksatlar da o -lemden koku alm bir eri bulmaktr. Ni!eleri &ardr, bu zleyile lrler de aradklarn bulamazlar. Bu "eit bir eri, e&inde hazr bulmusun da ondan yz "e&iriyorsun; bu, byk bir bel-, byk bir ga0let de#il de nedir= )anr saltanatn ebed1 klsn, :eyhlerin :eyhi, )anr &e din 2al-h. hakknda bana ?#t &erir, ger"ekten de byk bir adam, pek ulu bir er; yznde de grnyor z-ten; en nemsiz ey u% Hangi gn yanna gittiysem bir kere bile adnz, e0endimiz, me&l-mz eklinden baka bir ekilde and#n duymadm; gnlerden bir gn bile bu szleri de#itirmedi derdi. nu perdeleyip bu halden baka bir hale dren, kt garezleri de#il de nedir= :imdi de :eyh 2al-haddin hi"bir ey de#il diyor. 2al-haddin, onun kuyuya dmek zere oldu#unu gryor da baka insanlar da ka&ryan esirgeyi!ili#i yznden kuyuya dme diyor; baka ne yapyor ki ona. Bu esirgemeden tiksiniyor o. 2al-haddin.in r-z olmad# bir ey yaparsan kahrnn t- i"ine dalarsn. nun kahrnda olduk"a da nasl i"in a"lr= ,ittik"e !ehennem dumanna dalarsn, gittik"e kararrsn. ysa #t &eriyor sana, diyor ki% 7ahrmda kalma; kahr yurdumdan, gazep yurdumdan lDtu0, rahmet yurduma tan; "nk benim r-z oldu#um eyi ilersen se&gi yurduma, lDtu0 yurduma girersin; bu yzden de gnln a"lr, ap'aydn olur. sana, senin iyili#in i"in, hayrn i"in #t &eriyor; sense bu esirgemeyi, bu #t &ermeyi kt bir dn!eye, bir gareze &eriyorsun. Bylesine bir erin, senin gibisine kar ne gibi bir kt dn!esi, ne gibi bir garezi olabilir= 2en, haram olan araptan, yahut a0yondan; yahut sem-.dan, yahut bu "eit bir baka sebepten sarho olursun da o anda btn dmanlarndan raz olursun, onlarn su"larn ba#larsn, ayaklarn'ellerini pmek istersin. 7-0ir, m.min, bu anda bir grnr sana. :eyh 2al-haddin.se bu ze&kin temelidir; ze&k denizleri onun katndadr. )anr korusun, nasl olur da birisine kin gder, birisine garez besler o. Bu szleri, btn kullar ka&rayan esirgeyiinden, a!yndan sylyor an!ak; yoksa bu "eit "ekirgelere, kurba#lara ne garezi olabilir ki= Bu saltanat, bu ululuk ss, hi" u yoksullarla eit olur mu= Bengisu karanlktadr derler. 7aranlk, erenlerin bedenleridir; bengisu da onlardadr. Bengisuya, an!ak karanlkta ulaabilirsin; u karanlktan "ekinirsen, ka"arsan bengisuya nasl ulaa!aksn= 5utlardan putlu#u, kahpelerden kahpeli#i #renmek istersen binler!e istemedi#in eye, kte#e, dilemedi#in eylere katlanmak gerek, bunu belleyip elde etmek i"in dayanmak gerek de#il mi= Bu, byleyken peygamberlerin, erenlerin dura# olan lmsz, srp giden yaay istiyorsun da sonra ho grmedi#in bireye u#ramamak, sendeki b-z huylardan &azge"memek dile#indesin; nasl olur bu= :eyh sana, eski eyhler gibi karn, e&l-dn, maln, me&kiini brak demiyor. 4ski eyhler, bunlar derlerdi. Hatt- karn brak derlerdi, onu biz ala!a#z; mr1tler de dayanrlar, katlanrlard buna. 2ize kolay bir #tte bile bulunsa neden katlanmyorsunuz, neden tutmuyorsunuz bunu= "Ni!e eyler &ar, tiksinir, "ekinirsiniz, oysa ki hayrdr size." Cstlerine krlk, bilgisizlik "ken u insanlar, ne sylyorlar; hi" dnmyor bunlar. 9nsan bir "o!u#u, bir kadn se&se neler yapar, ne dknlklere katlanr; onu kandrmak i"in maln'mlkn 0eda eder, &arn'yo#unu &erir de gnln eder; ge!e'gndz &azge"mez ondan, usanm-z'bezmez; 0akat ondan baka herkesten usan" gelir ona. :eyhin, )anrnn se&gisi, bundan nemsiz midir= 4n aa# bir buyruktan, en k"k bir #tten alnyor da "ekiniyor, &azge"iyor eyhten.

Semazen.net
$nlald ki o ne -k, ne de istekli. Bk olsayd, iste#i bulunsayd sylediklerimizin kat'kat 0azlasna katlanrd; gnlne baldan da, ekerden de tatl gelirdi. EOF Bu blm arap"adr.

.:. BLM/ <M%v' = ,-(-#d- k": )okat tara0na gitmek gerek; o tara0n ha&as s!ak; $ntalya da s!ak amma ordakilerin "o#u Gum; szmz anlamazlar. $mma Gumlarn arasnda da yle kiiler &ar ki anlyorlar. Birgn, bir topluluk i"inde konuuyordum. $ralarnda k-0irler de &ard. 2z arasnda a#lyorlar, tat duyuyorlar, halden h-le giriyorlard. B"#"s") & 'a# % a 'a#'a#) % ,"'"#'%# k"... B- 2%"+ s358) s%2k" M8s'8$a 'a# ,"'% ," d% ,"#" a 'a(a,"'"#k% & 'a# % a '(&#'a# da a1'(&#'a# d"(% s&#d-. <M%v' = ,-(-#d- k": Bu szn zn anlamalar gerekmez; szden maksat neyse onu anlarlar ya. 2onunda hepsi de )anrnn birli#ini syler; hepsi de der ki% )anr yarat!dr, rzk &eren odur, hereyde tedbir, tasarru0 ssdr, herkes dnp ona &arr; !eza da ondandr, ba#lama da. Bu sz, )anry anlatyor, )anr ans; bu sz duydular ya; herkes heye!ana der, tat alr; zleyii artar herkesin; "nk bu szden se&gilinin, zlenenin, istenenin kokusu geliyor. <ollar ayr amma maksat bir. ,rmez misin= 7-.be.ye giden yollar "ok. 7imisi $nadolu.dan gider; kimisi :am.dan, kimisi 9ran.dan, kimisi +in.den. 7imisi de deniz yoluyla Hint.ten gelir, <emen.den gelir. <ollara bakarsan byk bir ayrlk &ar, snrsz bir ayrlk &ar. (akat maksada bakarsan hepsi de birlemi, bir. Herkes gnlnden 7-.be.ye gitmeyi ge"irmede; gnllerin 7-.be.ye byk bir ba#ll#, se&gisi &ar, bu iste#e hi" mi hi" ayrlk, aykrlk s#myor. Bu istek, ne k0rle ilgili, ne 1manla. ilgide hi"bir bulanklk yok. Hani ayr'ayr yollar &ar dedik ya; herkes oraya &ard m yoldayken birbirleriyle "ekiip sa&amalar da kalmaz, ayrlk'aykrlk da biter'gider, dedi'kodu da. <olda giderlerken bu, ona, senin tutu#un yolun asl yok, sen k-0irsin derdi; o da bunu yle grrd ya; 7-.be.ye &ardlar m bilirler, anlarlar ki o sa&a, yoldaym maksatlar me#erse birmi. 6esel- k-senin !an olsayd k-se!iye kul'kle kesilirdi; onunla ak oyununa giriirdi. :imdi u k-seyi yapmlar ya; kimisi bunu so0raya byle koymak gerek der; kimisi i"ini ykamal der; kimisi tekmil ykamal der; kimisi ykamak gerekmez der. $yrlk'aykrlk bu eylerdir. (akat kesin olarak k-seyi bir yapan, bir yaratan &ar; kendi'kendine meydana gelmemitir; bunda herkes birdir; bunda hi" kimsenin ayrl# yoktur. :imdi geldik insanlara. 9nsanlar, gnllerinde )anr se&gisini tarlar, onu dilerler, ona yal&arrlar; hereyi ondan umarlar; ondan baka hereyi dzp'koan, hereye g! yeten birini tanmazlar. Bu "eit anlaysa ne k0rdr, ne 1man. 9"yzde bir ad yoktur amma o anlam suyu i"ten !oup dil olu#undan akt m donar, ekle, sze girer; o &akit ad, k0r olur, 1man olur; iyi olur, kt olur. Hani bitkiler yerden biter ya; n!e bir ekli yoktur onlarn. :u dnyaya yz tuttular m balang"ta gzel, in!e grnrler, renkleri aktr. 8nyaya ne kadar ayak basarlar, dnyaya ne kadar gelirlerse o kadar kaba bir hale gelirler, o kadar katlarlar, baka bir renge brnrler. 9nananla inanmayan, bir arada otursa, 0akat birey sylemese ikisi de birdir. 8n!e yznden hi" kimse sorumlu olamaz. $damn i"i, hrlk dnyasdr. +nk dn!eler gze grnmezler; dn!elere gre hkm &erilemez. "Biz grne, da gre hkm &eririz; gizli eyleriyse )anr bilir." 8n!eleri 3lu )anr belirtir sende; sen yz binler!e "abada bulunsan, l-ha&le "eksen dn!eleri uzaklatramazsn kendinden. Hani )anrnn ara!a ihtiya! yoktur derler ya; grmez misin, u dn!eleri sende, ara"sz, kalemsiz, ekilsiz'renksiz nasl belirtmede. 8n!eler, ha&ada u"an kulara, ormanda gezen !eyl-nlara benzer. 7uu tutup ka0ese koymadk"a er1atta satman, do#ru olmaz; z-ti ha&adaki kuu satamazsn; buna g!n yetmez% 2atmda satlan eyi alana &ermek arttr. 4linde de#il ki neyi &ere!eksin= 8n!eler, i"te kaldk"a adsz'sanszdr; onlara hkm yrtemezsin; ne k0r diyebilirsin, ne 6slmanlk. 7ad, i"inden unu ikrar ettin, bu "eit bir satta bulundun; gel, i"inden u dn!eyi ge"irmedi#ine and i" der mi hi"= 8iyemez; "nk hi" kimse gnlden ge"ene, hatra gelene hkm yrtemez. 8n!eler, ha&adaki kulardr. :imdi sze geldi mi, o anda k0r, yahut 6slmanlk oldu#una, iyi, yahut kt bulundu#una hkmedilebilir. Nitekim bedenler bir -lemdir, hayaller bir -lem, &ehimler bir -lem. 3lu )anrysa btn -lemlerin ardnda; ne o -lemlerin i"indedir, ne dnda. :imdi u

Semazen.net
dn!elerde )anrnn tedbirine bak, kullann seyret; bunlar nasl neliksiz'niteliksiz yaratmada; nasl kalemsiz, ara"sz dzp komada. hayali, o dn!eyi araan, g#sn yarsan, zerre'zerre etsen bulamazsn, orda. 7anda da bulamazsn, damarda da. <ukarda da bulamazsn, aa#da da. Hi"bir yerde bulamazsn. <an'n yoktur onun; neliksiz'niteliksizdir o. 8arda da bulamazsn onu. )anrnn dn!eleri dzp komas bu kadar gze grnmez, bu kadar adsz'sansz olursa btn bunlar yaradann izi'tozu belirmez, gzlere grnmez de grnmez oldu#unu artk &ar, seyret. Hani u kalplar, anlamlara kar, gze grnr eylerdir, bu anlamlarsa gze grnmez, neliksiz'niteliksizdir ya; )anrnn lDt0u karsnda -deta bedenler, gze grnr ekillerdir. M%#d%'%# a#d da & k-+sa' Da ,"# !3#8 s%(d") sa 'a#dak" ak''a# da ,%d% sa(a#'a#d) Da 'a# da. 3lu )anr, dn!eler -lemine s#maz; hi"bir -leme de s#maz ya. 8n!eler -lemine, yahut bir baka -leme s#sayd dzlp koulann onu ka&ramas, dn!elerin yarat!s olmamas gerekirdi. :u halde bilindi'an'lald ya, o btn -lemlerin tesinde. ")anr, and olsun ki 4l"i sinin ryasn ger"ekletirdi; )anr izin &erirse 6es!idl Har-ma, kesin olarak gire!eksiniz." Herkes 7-.be.ye gire!e#iz der. 7imisi de )anr izin &erirse gire!e#iz der. )anr izin &erirse diyenler -klardr. +nk -k, kendini bir i'g" gryor, diledi#ini yapyor grmez; se&gilinin iine'g!ne koyulmu grr. Bu yzden de se&gili dilerse gireriz der. :imdi z-hir ehline gre 6es!idl Har-m, halkn gitti#i bu 7-.be.dir. Bklara, haslara greyse 6es!idl Har-m, )anryla bulumadr. nun i"in de )anr dilerse derler, ona ereriz, grme y!eli#ine ularz. (akat se&gilinin )anr izin &erirse demesine az rastlanr. Bir garibin hik-yesi &ardr hani. (akat garip gerek ki garibin hik-yesini iitsin, duyabilsin. )anrnn ylesine kullar &ardr ki onlar, zlenilenlerdir, se&ilenlerdir. 3lu )anr onlar diler. Bklarn de&leri neyse )anr, onlara kar, o de&leri iler; bylesine bir itir, iler'durur. Hani -k, )anr izin &erirse &arrz diyordu ya; 3lu )anr, o stn ere kar bunu der. Bunu anlatmaya koyulsak )anrya ulam erenler bile ipin u!unu yitirirler; i byleyken bu "eit haller, bu "eit gizli eyler, halka nasl sylenebilir= 6a'%$ ,-#a(a !%'d" d% ,a (a#'d/!"++". 6in-re stndeki de&eyi gremeyen de&enin a#zndaki bir tek kl nasl grebilir= Biz gelelim ilk hik-yeye% )anr izin &erirse diyen -klar, y-ni se&gilinin iine'g!ne koyulmu olanlar, se&gili izin &erirse, dilerse diyenler &ar ya; onlar )anrya dalmlardr. raya yaban! s#maz; orda yaban!y anmak haramdr. <aban!nn da yeri mi= 7endisini yok etmeyen oraya s#maz. "4&de'barkta )anrdan baka ey yok." :imdi bura!kta ite; ")anr 4l"isinin ryasn" diyor ya; imdi bu rya, -klarn, ger"eklerin, zliyenlerin ryasdr. <oruluu da br dnyada meydana "kar. *-ti btn dnya hayalleri ryadr; yoruluu da br dnyada meydana "kar. Hani bir rya grrsn, ata binmisin. 3mdu#unu bula!aksn derler. $tla umudun ne ilgisi &ar= 2ana ter'temiz paralar &erirler, bunu grrsn; bir bilginden, gzel, temiz eyler duya!aksn diye yorarlar. 5ara, sze ne diye benzesin= seni dara#a!na asmlar grrsen; bir toplulu#un ba olursun. 8ara#a!, ne diye bal#a, babu#lu#a benzesin= Byle!e dedik ya, dnyann halleri bir ryadr. "8nya, uykuya dalm kiinin sa"ma'sapan dyasna benzer." <orulular da br dnyada bir baka "eit olur; buna benzemez. nu )anrsal d yoru!u yorar; "nk ona herey ap'a"ktr. Bu, una benzer hani; bir bah"&an, bah"eye girer; a#a"lara bakar; dallarda mey&eleri grmeden bu hurmadr, bu in!irdir, bu nardr, bu armuttur, bu elmadr diye hkmeder; "nk bu bilgiyi elde etmitir o; yordu#u eylerin, &erdi#i hkmlerin ger"ek oldu#unu grmesi, o ryann sonu!u ne oldu, bunu anlamas i"in ky-metin kopmas gerekmez. Bah"&an, bu dal ne mey&e &erir, nasl n!eden bilirse o da bu ryann yorumu nedir, n!eden grmtr. 6al, kar, elbise... 8nyann hereyi, bir baka ey i"in gerektir, z, kendisi gerek de#ildir bunlarn. ,rmez misin= <z bin dirhemin olsa, sen de a" kalsan, hi" de ekmek bulamazsan o paralar yemen, onlarla ge"inmen mmkn m= 7adn, "o!uk meydana getirmek, iste#i gidermek i"in gerek. 4lbise so#uktan korunmak i"in gerek. Byle!e btn eyler birbirine ulanr'gider; t-, ululandk"a ululansn, )anrya &arr, z-ti asl istenen de odur; brn onun i"in isterler, baka bir ey i"in de#il; "nk o, hepsinin tesindedir, hepsinden iyidir, hepsinden daha y!edir, hepsinden daha gzeldir. 5eki, hal byleyken onu, ondan daha aa# birey i"in nasl isterler= "Herey dner, ona &arr'dayanr." na erienler, tmden dile#e eriir; artk ondan daha sonra ge"ilip gidile!ek bir yer yoktur. 9nsan, kukular ikiller i"indedir. ndan kukuyu, ikili gidermeye imk-n yoktur; me#er ki -k olsun. Bk oldu mu, onda ne kuku kalr, ne ikil. "Bireyi se&din mi ona kar kr eder, sa#r eder seni o se&gi." 9blis Bdem.e se!de etmedi; buyru#a kar geldi; dedi ki% "Beni ateten yarattn, onuysa topraktan yarattn." Benim zm ateten, onun zyse topraktan. <!enin, aa#lk kiiye se!de etmesi nasl yarar=

Semazen.net
Bu su", bu kar koyu, )anryla bu "ekime, 9blis.i l-nete u#ratt, uzaklatrd da yar-bbi dedi, hepsini sen yaptn, senin snamand bu; sonra da bana l-net ediyorsun, uzaklatryorsun kendinden beni. Bdem.se su" iledi; 3lu tanr onu !ennetten "kard. 3lu )anr Bdem.e dedi ki% $ Bdem, seni su"landrd#m, yapt#n su" yznden seni sktrd#m zaman ni"in benimle "ekimedin; elinde delil de &ard; bana, herey senden, sen yaptn; dnyada ne dilersen o olur; dilemedi#in ey asla olmaz demedin. 4linde bylesine do#ru, sa#lam bir delil &arken neden byle bir sz sylemedin= Bdem, y-rabbi dedi, bilmeye biliyordum amma sana kar edebi brakmadm elden, bir de se&gim, sana kar koymaya brakmad beni. <M%v' = ,-(-#d- k": Bu er1at, su i"ile!ek bir kaynaktr. 5adiahn d1&anna benzer hani. rda yaplmas gereken, yaplmamas buyurulan eyler, ldrme, ad-lette bulunma gibi halkn geri kalanlaryla, ileri gidenleriyle ilgili buyruklar &ar. 5adiahn d1&anndan "kan buyruklar sayszdr, saylamaz onlar. 5ek de gzeldir, pek de 0aydaldr. 8nya o buyruklarla durur. (akat der&ilerin, yok'yoksul kiilerin hali, padiahla grp konumaktr; buyruk &erenin bilgisini #renmektir. Nerde buyruklar bilmek, nerde buyruk &ereni bilmek, padiahla konuup grmek. $rada pek byk bir 0ark &ar. 5adiahla konuup grenlerin halleri bir medresedir sanki. rda 0akyhler &ar. Her 0akyhin bir mderrisi &ar; yaratlna gre ders &eriyor. Buna karlk da ona aylk &eriyor. Birine on, brne yirmi, daha brne otuz. 2z, herkesin kendi anlayna gre sylyoruz. "9nsanlara, akllar miktarn!a sz syleyin, akllarnza gre de#il; byle hareket edin de )anry, 4l"i.sini yalanlamasnlar."

.;. BLM' Bu im-reti herkes bir kuruntuyla yapar. <a &ergili oldu#unu gstermek i"in, ya adnn anlmasn sa#lamak i"in, yahut da bir se&-b elde etmek i"in. 3lu )anrnn maksad da erenlerin rtbelerini y!eltmek, yattklar yerleri ululatmaktr. nlarn ululanmaya ihtiya"lar yoktur, z-ten uludur onlar. 6umu yksek bir yere koymak isterler ya; bu, mum i"in de#ildir, bakalar i"indir. na aa# nedir, yukar ne= 6um, nerde olursa olsun kldr. (akat #n bakalarna da ulamasn isterler. :u gne de gkyzndedir; aa#da olsa gene gnetir o; gnetir amma dnya karanlkta kalr. :u halde onun yukarda olmas, kendi i"in de#ildir, bakalar i"indir. H-sl erenler de y!eden, aa#dan, halkn ululamasndan mnezzehtir, byle eylere aldr bile etmezler. 2ana da o -lemin zerre kadar bir tad, bir bakmlk lt0 yz gsterse o solukta y!eden de, aa#dan da, al&eriten de, babu#luktan da usanrsn; hereyden daha yakndr &arl#n sana ya ; ondan da bezersin; hatrna bile gelmez. #n m-denidir onlar; o tadn zdr onlar; artk aa#yla, yukaryla ba#lar m olur= nlarn &nmeleri )anryladr; )anr da yukardan, aa#dan mnezzehtir. :u aa#'yukar, bize gredir; "nk aya#mz, bamz &ar bizim. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0- buyurdu ki% " nun a#mas balk karnnda oldu, bense g#e a#dm, $r.a &ardm d1ye beni, <Dnus.tan stn tutmayn." <-ni, beni dedi, bu yzden stn tuta!aksanz tumayn; "nk onun a#mas balk karnnda oldu; bense gklerin y!esine a#dm; 0akat 3lu )anrnn ne aa#s &ardr, ne yukars. <ukarya nasl &urur, grnrse, aa#ya da yle &urur; yle grnr; balk karnna da yle &urur, ?yle grnr. y!eden de mnezzehtir, aa#dan da. Her yer birdir on!a. +ok kimseler &ardr ki baarrlar, maksatlar bam'bakadr; )anrnn maksadysa bam'baka. )anr, 6uhammed dinini ululamak, yaymak, dnya durduk"a durdurmak istedi. Bak da gr; 7ur.-n i"in ne kadar te0s1rler yapld; onar'onar !iltler, sekizer'sekizer !iltler, drder'drder !iltler. Bunlar meydana getirenlerin maksatlar, kendi stnlklerini gstermek. *emaher1, kendi stnl#n gstermek i"in bun!a gramer, lDgat, yerinde kullanlm sz in!elikleriyle "7e-0S meydana getirdi; maksad kendi stnl#n, kendi bilgisini gstermekti; 0akat bununla da asl maksat meydana geliyordu ki o da 6uhammed dininin ululanmasyd. :u halde btn halk, tanr iini grmede; 0akat )anrnn maksadndan haberleri bile yok; onlarn maksatlar baka. )anr, dnyann durmasn istiyor da onlar isteklere dryor. 7adna, ze&k almak i"in yaklarlar; 0akat ondan bir o#lan do#ar. Byle!e gzelli#i i"in, tatll# yznden bir ie koyulurlar; 0akat o i -lemin durmasna sebep olur . 8emek ki ger"ek ynnden )anrya kulluk ediyorlar; ediyorlar amma o kuruntuyla yapmyorlar bu ii. ,ene bunun gibi hani, mes!itler yaptrrlar; kapsna, du&arna, ta&anna bun!a paralan har!arlar. (akat itibar kbleyedir; maksat odur; ululanan kbledir; yapanlarn, dzp'koanlann maksad bu de#ildir amma bu ilerle kble, ululandk"a ululanr. 4renlerin u bykl#, grnte de#ildir. 9y&all-h, onlarn y!eli#i, bykl# &ar amma neliksiz' niteliksiz. :u dirhem puldan stndr ya, grnte de#ildir bu. 6esel- dirhemi dama koysan, altn da aa#ya; kesin olarak herhalde stn olan altndr; in!i, l-.l de altndan stndr; ister aa#da olsun, ister

Semazen.net
yukarda. Hani kepek, kalburun stndedir de un altnda kalmtr; onun gibi tpk; kesin olarak st olan undur, isterse altta olsun. :u halde y!elik grnte de#ildir; anlamlar dny-sndadr; o z, onda &arken herhalde odur st olan, odur y!e olan.

.>. BLM/ B"#"s" "2%#"(% !"#d" <M%v' = ,-(-#d- k": 2e&gilidir, al"ak gnlldr o. Bu, mayasnda &ar onun. Hani mey&esi "ok olan dal gibi; o mey&e onu aa#ya e#er. 6ey&esi olmayan dalsa sel&i gibi y!elere ba "eker. 6ey&e haddini at m da bsbtn yerlere denmesin diye o dala direkler dayarlar. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 5eygamberimiz pek al"ak gnllyd; "nk nden'sondan btn dnyann mey&esi onda toplanmt; bu yzden de herkesten daha al"ak gnllyd. "2el-m &ermede )anr 4l"isi.ni kimse ge"ememitir." 5eygamber.den n!e kimse ona sel-m &erememitir; "nk 5eygamber, sonsuz bir gnl al"akl#yla ondan n!e sel-m &erirdi. (akat tutalm n!e sel-m &ermesin, gene de gnl al"ak olan oydu, sel-mda ilk da&ranan oydu; "nk sel-m ondan #rendiler, ondan duydular. ?n!ekiler de, sonra gelenler de, hepsi onun &uruudur, hepsi onun glgesi. Bir kiinin glgesi, e&e ondan n!e girse glge, grnte n!lk eder grnr amma ger"ekte ilk giren, o kiidir. +nk glge, ona uyar. Bu huylar, imdi meydana gelmi de de#il. )- o &akitten, Bdem.in zerrelerinde &ard. nun par"a'bu"uklarnda &ard bu zerreler. 7imisi aydnd, kimisi yar aydn, kimisi de karanlk. Bu, imdi meydana "kmada. (akat bu aydnlk, bu klk, daha n!edir; onun zerresi Bdem.de hepsinden daha aryd, daha aydnd, daha al"ak gnllyd. 7imi insan &ardr, ne bakar; kimi insan &ardr, sona bakar. 2ona bakanlar stndr, byktr; "nk grleri sonadr son'u!a. ?ne bakanlarsa daha has kiilerdir. nlar, sona bakmamza ne ha!et &ar derler. 6ademki bu#day ekmilerdir n!e, elbette arpa bitmeye!ek sonunda. $rpa ekenler de bu#day bi"meye!ekler. :u halde onlar ne, balang!a bakarlar. Bir blk halk da &ardr, daha da hastr onlar; ne ne bakarlar, ne sona. nlarn hatrna ne n gelir, ne son; onlar. )anrya dalp gitmilerdir. Bir blk halk daha &ar ki dny-ya dalm... nlar da ylesine ga0lete dalmlardr ki ne ne bakabilirler, ne sona; bunlar, !ehennem otlardr. :u halde anlald ya, temel 6uhammed.dir; "2en olmasaydn gkleri yaratmazdm" denmitir ona. <!elikten, gnl al"akl#ndan, buyruk yrtmeden, yksek rtbelerden ne &arsa hepsi de onun ba#dr, onun glgesi; "nk ondan meydana gelmitir bunlar. Hani u el ne yaparsa akln glgesidir o; onun gibi, akln glgesi &uruyor ele. $kln glgesi yok amma gene de glgesiz bir glgesi &ar; hani kimi insann &arlksz bir &arl# &ardr ya; tpk onun gibi. Bir adama akln glgesi &urmasa btn uzu&lar hareketten kalr. 4l, tutup ka&'rayamaz; ayak, adm atp yol yryemez; gz, birey gremez; kulak, bir'ey duysa ters duyar. :u halde bu organlarn hepsi de akln glgesi yznden do#ru, dzgn, iyi iler gryorlar, yerinde iler baaryorlar; ger"ekte btn o iler, akldan meydana geliyor, organlar birer ara". Byle!e bir insan da &ardk ki pek byktr, &aktin hal10esidir; o $kl' 7ll.e benzer; insanlarsa onun organlardr sanki; ne yaparlarsa onun glgesiyle yaparlar. nlarn birinden ters iler meydana gelirse bu, $kl' 7ll.n glgesini, o adamn bandan ald#ndandr. Bir adam delirmeye balar hani, be#enilmeye!ek ilere koyulur; herkes de anlar ki akl bandan gitmitir onun; akl, glge salmamaktadr ona; akln glgesinden, akln korunmasndan uzak dmtr o. $kl, melek !insindendir. 6ele#in ekli yoktur amma kolu'kanad &ardr; aklnsa ne ekli &ardr, ne kanad; byle olmakla beraber ger"ekte birdir onlar; bir ii baarrlar; huylar da birdir. 6-demki bir ii grmedeler, grne bakmamak gerek. nlarn grnn yaktn, erittin mi hepsi de akl olur; ne kolu kalr, ne kanad. 8emek ki bildik, #rendik ki hepsi de akl olur; ne kolu kalr, ne kanad. 8emek ki bildik, ?#rendik ki hepsi de akldr; 0akat bedene brnm; bu yzden de onlara grnen akl derler. Hani mumdan bir ku yaparlar; o gene o mumdur, bir ekle brnmtr amma gene o mumdur o. Buz da byledir. 4rittin mi su olur. Buz haline gelmeden n!e de suydu; kimse onu eliyle tutamazd, ele'a&u!a s#mazd. (akat buz haline gelin!e elle tutulabilir, ete#e konabilir. $radaki 0ark bundan ib-rettir. <oksa buz, o sudur, ikisi de bireydir. 9nsann hali de yledir% 6ele#in kanadn, getirip ee#in kuyru#una ba#lamlar; olabilir ya demiler, eek, mele#in #ndan klanr; onunla grp konuma yznden melek olur. 4e#in onun rengine boyanmas, melek olmas mmkndr "nk, B%("+ s) ak''a (8D%'d") !3k'%#% a1d; E%1" " d% (a#$ ka ad &'sa(d %%k'"k+% ka'$a5d.

Semazen.net
4e#in insan olmasna ne diye alsn; )anrnn hereye g! yeter. :u "o!uk, ilk do#du#u zaman eekten de beterdirEOF. 4lini pisli#e atar, yalamak i"in a#zna gtrr. $nas d&er, brakmaz onu. 4e#inse bari bir ayrdedii &ar; ierken, stne sidik s"ramasn diye ayaklarn a"ar. 3lu )anr, eekten beter olan bir "o!u#u insan ederse, ee#i insan yaparsa ne diye alsn. )anrnn katnda ala!ak hi"bir ey yoktur. 7yamette insann btn organlar teker'teker, ayr'ayr, eli, aya#, br organlar sz syleye!ek. (else0e!iler bunu te.&1l ederler de el nasl sz syleyebilir derler; elde bir iz, bir eser peydahlanr da sz yerine ge"erse o baka. Hani bir yara olur, bir "ban "kar da el sz sylyor, isilik &eren birey yedim de byle oldum diyor denebilir. <ahut el yaralansa, yahut da kararsa el sz sylyor, beni b"ak kesti, yahut isli ten!ereye srndm diyor denebilir. 4lin, br organlarn sz sylemesi byle olabilir derler. 2nn1ler hayr derler; olamaz. el, o ayak, duyula!ak szler syler; dil nasl sylerse hani. 7yamet gnnde insan, ben "almadm diye ink-r eder. 4l, e&et, "aldn, ben de aldm diye apa"k syler. $dam, yzn eline, aya#na tutar da sen sz sylemezdin, nasl oluyor da konuuyorsun der. "Hereyi syleten )anr bizi konuturdu" derler; hereyi sze getiren; kapy, du&ar, ta, kerpi!i syleten, bizi de syletti; hereye sz syleme g!n &eren <arat!, nasl senin dilini sze getirdiyse bizi de sze getirdi derler. 8ilin bir et par"asdr, elim bir et par"as. Bir et par"as olan dilin sz sylemesi akla s#ar m= +ok et par"as grmsndr; sz sylemeleri sen!e mmkn grnmez; grnmez amma )anrya gre dil bir bahanedir% 2z syle buyurdu mu sz syler. Neye de syle buyurur, hkmederse syler. 2z, dinleyenin miktarna gre sylenir. Bizim szmz su gibidir; subeyi aktr onu. 2u ne bilsin subeyi hangi eliyle hyar ekilmi yere mi aktmtr onu, l-hana ekilmi yere mi, yoksa so#an ekilmi yere mi= :unu biliriz an!ak; su "ok geldi mi o yerler daha susuzdur; az gelirse oras dar bir yerdir; bir bah"edir, yahut drt du&arla "e&rilmi k"!k bir yerdir. ")anr, dinleyenlerin anlaylarna gre hikmet ilham eder #t &erenlere." Ben ayakkab diki!isiyim; deri geni amma ayak ne kadarsa o kadar keserim, o kadar dikerim. sa !3'!%s"("$) " sa ,&(- Da($; B&(- % kada#sa & kada# ,% . <eraltnda hay&an!klar &ardr; yeraltnda yaarlar; karanlktadr onlar. <aadklar yerde gze, kula#a muhta" de#illerdir. yzden de gzleri, kulaklar yoktur. ,ze, kula#a ihtiy-! olmayana ne diye gz, kulak &ersin= <oksa )anrda gz, kulak az de#il, yahut nekeslik yok. (akat bireyi ihtiy-!a gre &erir. 9htiy-! olmayana birey &ere!ek olursa o ey, ona yk olur. )anrnn hikmeti, lt0, keremi yk almaktr; i byleyken nasl olur da birisine yk ykler= 6esel- keser, testere, trp gibi dlger ara"larn bir terziye &ersen, bunlar al desen, ona yk olur bunlar; terzi bu ara"larla i gremez ki. :u halde )anr, bireyi ihtiy-!a gre &erir. Bu, una benzer hani; yeraltnda yaayan o kurtlar, o karanlkta yaar'giderler. Bir blk halk da &ardr; u dny-y yeter bulurlar, bu dny-ya ihtiya"lar yoktur; )anryla bulumay zlemezler. ;an gz, akl kula#, ne ilerine yarar onlarn. :u ba gzyle bu dny- ii olur'gider; o yana gitmeyi kurmazlar bile; onlara nasl olur da !an gz &erir= 9lerine yaramaz ki. La $a k" (&' a'a 'a# (&k) 5'%#" ,%'"#$%(% &'!- k""'%# (&k L% s#'a#a $aB#%$ d%1"'s" d% La (&#s- k" ,aka 2%"+ %#'%# (&k. :imdi dnya, ga0letle durur. ,a0let olmasa bu dnya kalmaz. )anry zleyi, ahreti an, esriyip kendinden ge"i br dnyann m1m-rdr. )mden yz gsterse bunlar, tmden o dny-ya gideriz, burada kalmayz. 3lu )anr burada kalmamz, iki dny-nn olmasn diledi de iki k-hya dikti. Biri ga0let, br uyanklk; byle!e iki dny- da m-mur olur'gider.

EOF 2atrn kenarna arap"a, "hamdolsun )anrya ki insan eklinde eek yaratt'had1s" sz yazlmtr.

.C. BLM / <M%v' = ,-(-#d- k":

Semazen.net
7atmda, yahut ben yokken lDtu0larda bulunuyorsunuz, "abalarda bulunuyorsunuz. $"k"a teekkr etmiyorsam, sizi ululamyorsam, sizden zr dilemiyorsam, bunlarda kusur ediyorsam kendimi byk grd#mden, yahut aldr etmedi#imden, yahut da n1met &erenin hakkn, karl#nda szle, ile ne mk-0atta buluna!a#n bilmedi#imden de#il. (akat sizin ter'temiz inan"nzdan biliyorum ki siz, onu zden, )anr i"in yapyorsunuz, ben de zrn )anr dilesin diyorum, ona brakyorum. 6-demki yapt#n onun i"in yaptn; teekkr etmeye kalksam, dille sizi ululasam, &sem )anrnn &ere!e#i se&-bn bir ksmn ben &ermi olurum. +nk bu gnl al"akl# gstermeler teekkr etmeler, &meler, dnya taddr. 8ny-da bir zahmettir, "ekersin ya; bu, bir mal &ermeye, bir me&ki ba#lamya benzer; bunun karl#nn da tmden )anrdan gelmesi daha iyi. Bu yzden teekkr etmiyorum. *-ti teekkrde bulunmak, dnya istemektir. +nk mal yenmez ki, mal oldu#undan istenmez mal. 6alla at alrlar, halayk"a#z alrlar, kle alrlar; bir me&ki elde etmek isterler; byle!e de &lmeyi dilerler. *-ti dnydedi#in de adamn byk, sayg de#er olmasdr; byle olan adam &erler, sayarlar. Buh-r-.nn 8okuma! :eyhi, byk bir erdi; gnl ehliydi. Bilginler, bykler, onun katna gelirler ziy-retine &arrlar, tapsnda diz "kerler, otururlard. :eyh, anadan do#du#u gibiydi, okuma'yazma bilmezdi. 7ur.-n.n te0s1rini, had1si onun dilinden duymak isterlerdi. 8erdi ki% Ben arap"a bilmem; -yeti, had1si benim dilime "e&irin de anlamn syleyeyim. Byeti diline "e&irirlerdi. te0s1r etmeye, ger"ek anlamlarn sylemeye koyulurdu. )anr rahmet etsin, esenlik &ersin derdi; 6usta0-, 0il-n duraktayken bu -yeti syledi. 2onra o dura#n makamlar byledir der, o duraklarn, o yollarn hallerini, oraya a#may etra0l!a anlatrd. Bir gn 6uarri0 $le&1, onun tapsnda kady &yor, dny-da byle bir kad olmaz, r&et almyor; ei yok; per&-sz; z do#ru; )anr i"in halka ad-letle mu-mele etmede diyordu. :eyh dedi ki% :imdilik r&et almyor diyorsun; biyol yalan bu sz. 2en $le&1sin, 6usta0- soyundansn, sonra da tutuyor, onu &yorsun; bu r&et de#il mi= nun karsnda onu &yor, onu anlatyorsun; bundan daha iyi r&et mi olur= )irmiz :eyhlisl-m, 2eyyid Burh-neddin, ger"ekle ilgili szleri gzel sylyor; bunun sebebi de eyhlerin kitaplarn, szlerini, onlarn srlaryla ilgili yazlar okumu olmas dedi. Birisi, sen de okuyorsun; nasl oluyor da ?yle sz sylemiyorsun dedi. 8edi ki% nda dert &ar, sa&ama &ar, ib-det &ar. $dam peki dedi, neden bunu sylemiyorsun, neden bu, hatrna bile gelmiyor da okumasn sylyorsun= )emel olan bu, biz onu sylyoruz, sen de onu sylesene. nlarda, o dny-nn derdi yok. 7imisi ekmek yeme#e gelmi, kimisi ekme#i seyretmeye. Bu szleri #renip satmay isterler. Bu szler, bir geline, gzel bir halayk"a#za benzer; onu, satmak i"in alrlar hani. halayk"a#z, onu ne diye se&sin, ne diye ona gnl &ersin. al'&erite bulunan kiinin ald# tat, sattadr; erli#i yoktur onun; halayk"a#z satmak i"in alyor; erli#i, erkekli#i yok ki halayk"a#z kendisi i"in alsn. 5utun eline, gzelim bir Hint kl! ge"se onu, satmak i"in alr. <ahut bir babayi#idin yay, eline dse onu da satmak i"in alr. +nk onra o paz yoktur ki tutsun da o yay "eksin. , yay istese bile kirii i"in ister; 0akat kirii "eke!ek g! de yoktur; sade!e kirii se&er. nu da satt m, parasn all#a, rast#a &erir put, baka ne yapa!ak ki= nu sattktan sonra ondan daha iyi ne ala!ak a!aba= 2ryan!adr bu sz; sakn anladm demeyin. Ne kadar "ok anlar, bellersen o kadar uzak dersin anlamaktan, bellemekten. Bunun anlay, anlayszlktr. 2enin u#rad#n bel-, dt#n musibet, elde etti#in yoksunluk, o anlaytandr. anlaytan kurtulman gerek ki birey olasn. 2en diyorsun ki krbam denizden doldurdum, deniz, krbama s#d; mmkn yok bunun. 4&et, krbam denizde yitirdim dersen bu sz gzel; temel olan da bu. $kl, seni padiahn kapsna gtrn!eyedek gzeldir, dilenir. nun kapsna geldin mi akl boa; o anda akl, ziyan &erir sana; yolunu keser. 6esel- bi"ilmemi bir kumatan bir ka0tan, yahut bir !bbe diktirmek istiyorsan akl, seni tutar, terziyedek gtrr. $kl, bu -nadek iyidir; seni terziye ulatrr. :imdi bu anda akl boamak gerek; terziye kar kendi dn!eni brakmak gerek. Hasta da byledir. $kl o zamanadek iyidir ki onu tutar, hekime gtrr. Hekime &ardktan sonra akl bir ie yaramaz artk; kendisini hekime taprmas gerek. 2enin gizli'gizli att#n n-ralar, dostlarn kulaklarna geliyor; duyuyorlar onlar.Bireyi olan, bir z, bir derdi bulunan kii anlalr. 8e&e katarnn i"indeki esrik de&e, gznden, yrynden, a#znn kprnden, daha da baka eylerinden belli olu&erir% "2e!delerinin izleri yzlerinden belli olur, yzlerinde grnr." $#a!n kk ne yiyorsa a#a!n g&desinden, bandan, dallarndan, yapraklarndan, mey&elerinden belli olur. Birey yiyip i"memi a#a"sa solar'sararr; nasl olur da att#nz u y!e n-ralar gizli kalr= Bu n-ralarn srr, bir szden szler anlamanz, bir har0ten ni!e eyler duymanzdr. Hani birisi, /as1t okumutur, byk'byk kitaplar okumutur. )enb1h.ten bir szdr, duyar; onun erhini okumutur; o bir tek meseleden temeller, meseleler anlar. )enb1h.in bir tek har0ini duyun!a hay der, y-ni ben bu szde bir"ok eyler grmedeyim; onu elde etmek i"in zahmetler "ekmiim, ge!elerimi gndz etmiim, de01neler bulmuum demek ister. ",#sn a"p 0erahlatmadk m" denmitir ya, gnl anlatlmaya kal' klsa sonu gelmez. ysa o erhi okumutur; bir i-retten bir"ok eyler anlar. (akat okumaya daha yeni

Semazen.net
balayan, o szden anlamn anlar; ne haberi &ardr onun, ne de hay'hay eder, n-ralar atar. 2z, duyann miktarna gre sylenir, dinleyen, o hikmeti ne kadar "ekmeye u#rar, ne kadar onunla gdalanrsa hikmet, o kadar sylenir. istemezse hikmet de sylenmez, yz gstermez. Ne ala!ak ey der, neden sz sylemiyor= 2yleye!ek olan da ne ala!ak ey diye !e&ap &erir, neden sz syletmiyor= 2ana dinleme g!n &ermeyen, syleyene de syleme iste#i &ermiyor. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin; 6usta0-.nn z-mannda bir k-0irin 6slman bir klesi &ard; mayas temiz bir kleydi. 2ahibi, taslar al da hamama gidelim dedi. <olda mes!idin nnden ge"iyorlard. 6usta0-, sah-beyle mes!idde namaz klyordu. 7le, e0endim dedi, 3lu )anr hakky"in u tas bisoluk tut da iki rek.at namaz kl&ereyim; klar'klmaz gelirim. 7le mes!ide girdi, namaz kld. )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, dar "kt; btn sah-be de dar "kt. 7le mes!idde yapayalnz kald. 40endisi, kuluk "a#nadek bekledi, a kle, "k dar diye ba#rd.7le, brakmyorlar beni diye !e&ap &erdi. 9 snr an!a adam, ban mes!idden i"eri uzatt; brakmayan kimdir, onu grmek istiyordu. Ne kimseyi grd, ne kimsenin glgesini, ne bir ayakkab &ard, ne kmldayan kimse!ik. 7leye, seni dar brakmayan kim dedi. 7le, seni i"eriye sokmyan biri &ar ya dedi, beni dar brakmayan o. 2en onu grmezsin hani, z-ti insan, grmedi#i, duymad#, anlamad# eye -ktr. ,e!e'gndz onu arar, ister; grmedi#ime kulum' kleyim ben der. $nlad#ndan, grd#nden usanr, ka"ar. Bu yzdendir ki 0ilozo0lar, )anrnn grle!e#ini ink-r ederler; derler ki grrsen doyabilir, usanabilirsin, buysa olamaz. 2nn1ler!e o, bir renkte, bir ekilde grnrse usanlr. Her solukta yzler!e renkte, yzler!e ekildedir. "Hergn bir itedir o." <z binler!e yllar grnse bir grn, bir grnne hi" mi benzemez. 2en de u anda )anry izlerinde, ilerinde grp duruyorsun. Her solukta "eit'"eit grmedesin; bir ii, bir iine hi" benzemiyor. 2e&in" &aktinde bir baka grn, a#lay &aktinde bir baka grn, korku &aktinde bir baka grn, umut &aktinde bir baka grn. )anrnn ileri, ilerinin grn, izlerinin'eserlerinin grn, renk' renk, "eit'"eit olur, bir'birine benzemezse elbette z-tnn grn de byledir, ilerinin grnne benzer. nu, bununla kyasla. 2en de bir par"a'bu"ukken )anrnn g!yle bisolukta bin hale geliyorsun, bir kararda durmuyorsun. 7ullardan kimi kullar &ardr, 7ur.-n.dan )anrya &arrlar; kimisi de &ardr, hastr; )anrdan gelirler de 7ur.-n. burada bulurlar; bilirler, anlarlar ki onu )anr yollamtr. "Biziz 7ur.-n. indiren; &e ger"ekten de biziz onu koruya!ak olan." 60essirler derler ki bu -yet, 7ur.-n hakkndadr. Bu te0s1r de iyidir amma u da &ar% <-ni sana bir z, bir istek, bir srek &erdik; onu koruyan, yitirmeyen, bir yere ulatran da biziz. 2en bir kere )anr de, ondan sonra aya#n dire; btn bel-lar sana gelir'"atar. Birisi, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0- ya dedi ki% ,er"ekten de seni se&iyorum ben. 6usta0- dedi ki% $kln bana al, ne diyorsun sen= $dam, seni se&iyorum dedi. 6usta0-, akln bana al, ne diyorsun sen dedi. $dam tekrar, seni se&iyorum ben deyin!e 6usta0-, ylesine aya#n dire dedi; kendi elinle seni ldre!e#im, &ay sana. Birisi, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-.nn zamannda, tapsna geldi de dedi ki% 2enin bu dinini istemiyorum, &allahi istemiyorum, bu dini geri al. 2enin dinine girdim gireli bir gn olsun, din!elmedim; mal gitti, kadn gitti, "o!uk gitti; sayg grmem kalmad, g!m'ku&&etim kalmad, dile#im' iste#im kalmad. 6usta0-, h-- dedi; benim dinimin -nndan de#ildir ki bir yere gitsin, birinin gnlne yerlesin de o adam kknden skp atmasn; e&ini'barkn silip sprmesin, ter'temiz etmesin de geri gelsin; " na an!ak ter'temiz olanlar dokunabilirler." Nasl se&gilidir o ki sende kl kadar bile olsa, kendini se&mek, &arl#na ba#lanmak &arken kendisine yol &ersin sana. 8ostun yz gstermesi i"in adamn, tmden kendinden de, dnyadan da usanmas, kendine dman kesilmesi gerek. Bizim dinimiz de hangi gnlde yerleirse o gnl )anrya ulatrmadk"a, gerekmeyen eyleri o gnl ssndan ayrmadk"a ondan el "ekmez. 5eygamber buyurdu ki% :unun i"in din'!elmedin, gam yemedesin% ,am yemen, n!eki se&in"leri, ne.eleri kusmandr. 61dende onlardan birey kaldk"a yemen i"in sana birey &ermezler; kusarken kimse birey yiyemez. 7usmas kesildi mi, o &akit yemek yer. 2en de sabret, gam yeme; gam yemen kusmaktr; kusman bitti mi bir ne.edir, "kagelir; hem ylesine bir ne.e ki gam yok onda; ylesine bir gl ki tiken yok onda; ylesine bir arap ki baa#rs &ermez o. 8ny-da ge!e'gndz din!elme, esenleme istiyorsun. Bunun dny-da olmasna imk-n yok; amma gene de bir soluk bile iste#i brakamyorsun. 8ny-da bir rahata ersen, bir huzur bulsan bile o rahat, o huzur, "akp giden, durmayan bir imek gibidir. Hem de nasl bir imek= 8olularla dop'dolu, ya#murlarla dop'dolu, karlarla dop'dolu, mihnetlerle dop'dolu bir imek. 6esel- birisi, $ntalya.ya gitmek istese, 0akat 7ayseri yolunu tutsa, $ntalya.ya &ara!a#n umsa da, "abadan &azge"mese de bu yoldan $ntalya.ya ulamas mmkn de#ildir; an!ak $ntalya yolunu tutarsa, topal da olsa, ark da olsa gene &arr, eriir; "nk yolun sonu oras. 8nya ii bile zahmetsiz, eziyetsiz kolaylamyor, ahret ii de byle.B-ri u zahmeti, u eziyeti ahretten yana har!a da yitmesin. 2en diyorsun ki% 4y 6uhammed, al benim dinimi, din!elmiyorum ben. Bizim dinimiz, adam dilenen eye ulatrmadk"a brakr m hi"= Hani anlatrlar, bir #retmen, yoksullu#undan k gn, s-de!e ketenden bir !bbe giyinmiti.

Semazen.net
la!ak bu ya, sel de da#dan bir ayy srkleyip gtryordu. $ynn ba, su i"indeydi, gizlenmiti. +o!uklar srtn grdler de ho!a dediler, ite bir krk, suya dm, sen de yorsun; al onu. Ho!a pek muhta"t, pek yordu. Bu yzden postu almak i"in suya atld. $y, ho!aya pen"e att. $dam!a#z, su i"inde ayya tutulmu'kalmt. +o!uklar, #retmen, krk getir, getiremiyorsan brak da sen gel diye ba#rdlar. ?#retmen, ben krk brakyorum amma krk beni brakmyor, ne yapa!a#m, ben de bilmiyorum dedi. )anr zleyii ne &akit brakr seni= Burada kretmek gerek ki ir-demiz, elimizde de#il, )anr elindeyiz biz. Hani "o!uk, k"kken stten, anasndan baka birey bilmez; tapa!ak odur an!ak ona. 3lu )anr, hi" onu, bu halde brakr m= 8aha ileri "eker; ekmek yemeye, oyun oynamaya drr. 8erken oradan da "eker, akl dura#na ulatrr. :u "o!ukluk, br dny-ya gre de tpk'tpksnadr; br dny-da da bir baka meme &ar; seni h-line koymaz, ?ylesine bir yere ulatrr ki o h-lin "o!ukluk oldu#unu, hi"bir eye yaramad#n anlarsn. ":aarm bir blk halka ki onlar zin!irlere ba#larlar da !ennete srklerler." ")utun, ba#layn onlar zin!irlerle." 2onra n1metlere ulatrn, sonra da olgunlu#a ulatrn. Balk"lar, bal# birden a&lamazlar. lta, bal#n bo#azna takld m, kan aksn, ge&esin, arklasn diye biraz!k "ekerler. 2onra h-line brakrlar. 8erken gene "ekerler. 2onunda tam ark'lar, o &akit tutup alrlar. $k oltas da insann bo#azna takld m, kendisinde bulunan g", pis kan, ya&a'ya&a ondan akp gitsin diye 3lu )anr, onu ya&a'ya&a "eker. ",er"ekten de daraltan da )anrdr, genileten de." ")anrdan baka yoktur tapa!ak" sz, herkesin inan!dr. Bir de haslarn inan! &ar. Haslarn inan!, " ndan baka &arlk yoktur" szyle belirtilir. Hani bir kii, ry-da padiah oldu#unu grr. )ahta kurulmutur; kullar, perde!iler, beyler, "e&re yannda ayakta durmadadr. 5adiah olmam gerek, hem de benden baka padiah yok der. Bir de uyanr, bakar ki e&de, kendisinden baka kimse!ikler yok. Bu kez, benim der, benden baka kimse yok. (akat buna uyank gz gerek, uykulu gz, gremez bunu, onun ii de#ildir bu. Her blk, br bl#e asl yoktur der. Bunlar, ger"ek biziz, &ahiy bize gelmi, onlarn asl yok der. nlar da bunlara bu "eit syler. Byle!e yetmi iki millet, birbirlerine, asl yok der. :u halde hepsi de unda birleiyor% 8iyorlar ki hepsine de &ahiy gelmemi; demek ki &ahyin yoklu#unda birleiyorlar; gene bir bl#e &ahiy geldi#inde de hepsi bir, bunda da birleiyorlar. :imdi akl'0ikri banda bir ayrdeden inan" ss gerek ki o bir blk hangisidir, bunu bilsin, anlasn, "9nanan, anlayldr, ayrdedi!idir." <B"#"s"= s&#d-) d%d" k": B"'$%(% '%#) a 'a$a(a 'a# 2&k) ,"'% '%#) a 'a(a 'a# a5. B"'$%(% '%#'%) 358 d85 &'$a(a 'a#'a ,"'% '%#" a(#d%+$%(% ka'ksak ,- " -5- s8#$%5 $"I <M%v' = ,-(-#d- k": Bilmeyenler "oktur, bilenler azdr amma o az bildin mi hepsini bilmi olursun. Hani bir a&u" bu#day bildin mi, dny-daki btn bu#day ambarlarn bilmi olursun ya; hani biraz!k ekeri tattn, tadn anladn m, yz "eit tatl yapsalar ekeri biliyor, anlyorsan, yedi#in eyde eker bulundu#unu bilir, anlarsn ya; onun gibi ite. Boynuz kadar bir eker kamn emen kiinin ekeri tanyp bilmemesi i"in iki boynuzlu olmas gerek. 2ize bu sz, tekrar gibi grnr; bu da ilk dersi anlamam olmanzdandr; bu yzden bize de hergn, bunu sylemek gerekiyor. Hani bir #retmen, bir "o!u#u " ay okutmu, "o!uk gene de "eli0te birey yok" szn ge"ememi. +o!u#un babas gelmi de galiba demi, hizmette kusurumuz &ar; bir kusurda bulunduysak buyurun da daha "ok a#rlayalm sizi. ?#retmen, yok demi; sizin kusurunuz yok; 0akat "o!uk bu dersi ge"emiyor. +o!u#u "a#rm; "eli0te birey yok" de demi. +o!uk, "birey yok" demi, "eli0te" diyememi. 6uallim demi ki% ",ryorsun, hal, grd#n gibi; bu dersi bile ge"emedi, bunu bile #renemedi; ona yeni bir ders nasl &ereyim= <M%v' = Ba$d '%$'%#" #a,," A''aBAa d%d" d% s& #a ,-(-#d- k": :imdi!ek, hamd -lemlerin rabbi $llaha dedik ya; ekmek, n1met azald, yedik, bitirdik diye de#il bu hamd. N1metin sonu yok; 0akat itah kalmad, konuklar doydular; o yzden hamd $llaha dendi. Bu ekmek, bu n1met, dny- ekme#ine, dny- n1metine benzemez; "nk dny- ekme#ini, dny- n1metini, itahsz olarak da, diledi#in kadar zorla yiyebilirsin; "nk !an yoktur; nereye "ekersen seninle gelir; !an yoktur ki senden "ekinsin, dilemedi#i yere gitmesin. Bu, )anrsal n1metin tersinedir. )anrsal n1met, hikmettir; !anl bir n1mettir. 9tahn &arsa, adam'akll stne dersen senin yanna gelir, sana gd- olur. (akat itahn kalmad, stne dmedin mi, onu zorla yiyemezsin, zorla kendine "ekemezsin. <zn rter, kendini gstermez sana. 6%#$%+ B"k(%'%#" " s3('%d" d% ,-(-#d- k": Birisi, bir gn i"inde, yahut bir solukta 7-be.ye gider; bu o kadar ala!ak birey de de#ildir, ker-met de de#il. 2am yelinde de bu ker-met &ar; bir gnde, bir solukta diledi#i yere gider. 7er-met, ona

Semazen.net
derler ki seni aa#lk bir halden y!e bir hale getirsin de oradan buraya, bilgisizlikten akla, !anszlktan !anll#a se0er edesin. Hani n!e topraktn, !anszdn; seni bitki -lemine getirdi. Bitki -leminden phtlam kan, et -lemine, phtlam kan, et -leminden hay&anlk -lemine, oradan da insanlk -lemine se0er ettin. 7eramet budur ite; ulu )anr, bylesine bir yol!ulu#u sana yaknlatrd, yakn gsterdi; oysa u a"t#n yollan nasl aa!aksn, u konaklarda nasl konaklaya!aksn; gele!ek misin, hangi yoldan gele!eksin; hatrnda bile yoktu, &ehmine bile gelmezdi. (akat geldin ya, seni getirdiler ya; ap'a"k gryorsun ki geldin. Byel!e seni, "eit'"eit, renk'renk yzler!e bam'baka -lemlere de gtrrler. 9nk-r etme; bundan haber &erirlerse kabul et. )anr ondan r-z olsun, ?mer.e arma#anlar getirdiler, bir de zehir dolu bir k-se sundular. Bu neye yarar dedi. 8ediler ki% Birisini ap'a"k ldrmeyi uygun bulmazlarsa bundan biraz!k sunarlar ona; i"er, gizli!e lr'gider. 7l"la ldrlemeye!ek bir dman &arsa gizli!e ona, bundan biraz!k sunup ldrrler onu. ?mer, pek gzel birey getirdin dedi; &erin bana onu da i"eyim. Bende pek byk bir dman &ar, kl" erimiyor ona; dy-da ondan daha dman kimse!ik yok bana. Hepsini birden i"meye ha!et yok, bunun bir zerresi yeter; bu, yz bin kiiye yeter dediler. Bu dman da bir kii de#il dedi ?mer; bin kiinin yerini tutar; yz binler!e kiiyi tepesi st yerlere ykmtr. 7-seyi ald, birden bana dikti. ?mer, zehri i"in!e orda bulunanlar, bir u#urdan 6slman oldular; senin dinin ger"ek dediler. ?mer dedi ki% Hepiniz 6slman oldunuz da bu k-0ir, h-l- 6slman olmad. ?mer.in bu inan sylemeden maksad, herkesin inann bildirmek de#ildi. nda o inan" &ard, hatt- daha da "ok &ard; ger"eklerin inan" &ard onda. (akat maksad, peygamberlerin, haslarn, gzleriyle grm kiilerin inan!yd; o inan" umuyor, istiyordu. Hani, dny-nn bu!aklarna bir arslann n yaylmt. Halk o arslan grp meraktan kurtulmak i"in uzak yollardan o ormana yneldi. 7onaklar ap o ormana &ardlar, arslan uzaktan grn!e yle!e kalakaldlar, ileriye bir adm bile atamadlar. Bu arslan grme se&dasyla bu kadar yol atnz; bu arslann bir huyu &ard% 7im, yrekli!e yanna &arrsa se&giyle elini uzatr, okar onu; hi"bir ziyan &ermez ona, 0akat ondan biri rker'korkarsa arslan, kzar ona; hatt- bylelerin kimisine, benim hakkmda ne de kt bir sans &ar diye saldrr da; bun!a adm attnz, yz yllk yol atnz; imdi arslana yaklat#nz halde bu durmak da ne= Bir adm ileri at&erin dediler. (akat kimsede o yrek yoktu ki ileriye bir adm atabilsin. Btn o admlar attk ya dediler, hepsi de kolayd; 0akat buradan ileriye bir adm bile atamyoruz. :imdi ?mer.in de o inan sylemeden maksad, arslann karsna &arn!a ona do#ru atlmas gereken o bir admd ite. adm pek az adam atabilir; haslardan, )anr yaknlarndan bakalarnn ii de#il bu. inan", peygamberlerden bakasna nasib olmaz; "nk onlar, !anlarndan el yumulardr. 8ost, gzel eydir; "nk dost, dostun hayaliyle ku&&et bulur, geliir, !anlanr. 6e!nDn> a Heyl-.nn hay-linin ku&&et &ermesine, o hay-lin, 6e!nDn.a gda olmas alr m= ,e"i!i se&giyle se&ilen se&gilinin hay-linde bu kadar g"'ku&&et, bu kadar etki olur, se&gilisine bu kadar ku&&et ba#larsa ger"ek dosta, ku&&etler ba#lyor diye neden ayorsun= nun hay-li, grnse de &ardr, grnmese de. Hatt- hay-lin de yeri mi= , z-ti ger"eklerin !an. na hay-l derler amma dny- da hay-lle durur. Bu dny-ya ger"ek diyorsun ya, gze grnyor, duyuluyor da ondan. anlamlaraysa hay-l diyorsun; oysa ki bu dny-, o dny-nn par"a'bu"u#u. 9 tersine; hay-l olan asl bu dny-.+nk o anlam, bu dnya gibi yzler!esini meydana getirir de hepsi eskir, "rr, yklr, yok olur'gider. ,ene bir baka, bir yeni dnya meydana getirir. (akat temel olan anlam -lemi gzeldir, eskimez; yenilikten de mnezzehtir, eskilikten de. nun par"a'bu"uklardr eskili#e, yenili#e brnen. nlar meydana getirense ikisinden de mnezzehtir, ikisinin de tesindedir. Bir mhendis, i"inden bir e& kurmay ge"irir, genili#i u kadar, uzunlu#u bu kadar olsun... 2o0as yle olsun, girile!ek yeri byle olsun diye hay-l ederse buna hay-l demezler; "nk o ger"ek, bu hay-lden do#madadr; bu hay-lin par"a'bu"u#udur. 4&et, mhendis olmayan, gnlnden byle birey ge"irir, byle bir dn!eye kaplrsa ona hay-l derler. Halkn da, m1mar olmayan, m1marlk bilgisini bilmeyen byle bir adama sen hay-l kurmadasn demesi, sre'gelmi bir -dettir.

.E. BLM ' 8er&iten birey sormamak daha iyidir. +nk ona bir'ey sorman, -deta onu kkrtman, yalan i!ad etmeye zorlamandr. Neden mi= +nk ona, bedenine ba#l biridir soru soran. na da bu soruya !e&ap &ermek gerek. ,er"e#i syleyemez; "nk dinleyen kabul etmez; o kiili#in a#z' duda#, bu "eit bir lokmaya l-yk de#ildir. :u halde ona, anlayna gre bir yalan !e&ap uydurmak gerek ki "ekilip gitsin. 8er&iin syleye!e#i her sz de ger"ektir, yalan de#ildir hani; 0akat o soruya &erilmesi gereken !e&-ba, kendin!e sz dene!ek sze, ger"e#e kar o !e&ap, yalan saylr; duyanaysa do#rudur,

Semazen.net
do#rudan da stndr. 8er&iin birinin bir yama# &ard. nun i"ir bireyler derer'de&irirdi. ,nn birinde derip' de&irdi#i eylerle der&ie yemek getirdi. 8er&i yedi, yatt. ,e!eleyin d azd. Bu yeme#i kimden aldn, getirdin diye sordu. <amak, gzel bir kz &erdi bana dedi. 8er&i, &allahi dedi yirmi yldr, dm azmamt. Bu, onun &erdi#i yemekten oldu. Byle!e der&iin de "ekinmesi, herkesin lokmasn yememesi gerektir. +nk der&i l-ti0tir, herey tesir eder ona, herey grnr, belirir onda. Hani temiz, ak bir elbisede az!k bir karalk olsa hemen grnr ya... nun gibi. $mma bun!a yldr, pislikten kararm, akl# karal#a dnm kap'kara bir elbiseye binler!e "eit ya# damlasa, bu elbisede binler!e "eit kir'pas bulunsa, halka da grnmez, o elbiseyi giyene de. 6-demki i byle, der&iin de z-limlerin, haram yiyenlerin, bedenine tapanlarn lokmalarn yememesi gerek. +nk, o kzn lokmasndan der&iin nasl d azdysa bu "eit adamlarn lokmas da der&ie tesir eder, o yaban! lokmann kt, bozuk'dzen dn!elere dalar.

.G. BLM/ 8ileyenlerin, ger"ek yol!ularnn &irdleri, "abaya, kullu#a koyulmalardr. *aman, ilere blmek, her i i"in bir zaman ayrmak gerek. Byle yapan, her ii zamannda yapmay -det edinen kiiyi zaman, bir memur gibi o ie "eker, srkler. 6esel- sabahleyin kalkn!a ib-dete koyulmak daha iyidir. Ne0is daha yatmtr, daha esendir, daha ar'durudur; herkes, kendisine yaraan kullu#u, kendi miktarn!a yapar, yerine getirir. ",er"ekten de biz sa0 kurmuuz elbet; ger"ekten de biz, noksan s0atlardan ar oldu#unu syleriz onun." <z binler!e sa0 &ar; ne kadar daha temiz olursa o kadar ileri ge"irirler adam; ne kadar noksan &arsa o kadar geri sa0a korlar. " nlar )anr geriye atmtr; siz de geriye atn." Bu, bir uzun hik-yedir; 0akat hi" ka"lamaz bundan. 7im bu uzun hik-yeyi ksaltrsa aziz mrn, tatl !ann ksaltm olur; )anr korursa o baka. 4renlerin &irdlerine gelin!e% $nlayabile!e#in kadar syleyeyim. :udur onlarn &irdleri... 2abahleyin kutlu !anlar, tertemiz melekler, )anrdan baka kimse!iklerin bilemedi#i halk; "nk )anr pek kskan"tr, bu yzden adlarn bile halktan gizli tutar; e&et, bunlar, onlarla dolamaya, onlara sel-m &ermeye gelirler. "9nsanlarn, blk'blk )anr dinine girdiklerini grrsn." "6elekler, her kapdan, onlarn, taplarna girerler. 2en onlarn yanna oturmusun; 0akat gremezsin onlar, duyamazsn o szleri, o sel-mlan, o glleri. :almaz buna; hasta, lme yakn hayaller grr; yanbanda oturandan haberi bile yoktur, ne dedi#ini duymaz bile. ger"ekler, bu hayallerden bin kere l-ti0tir. Bu hayalleri bile insan ylesine hastalanmadk"a gremiyor, duyamyor; o ger"ekleri de lmedik"e lmden n!e gremez. 4renlerin hallerindeki in!eli#i bilen, onlarn ululu#unu anlayan ziy-ret"i, erenin tapsna "n seherden beri bun!a mele#in, bun!a tertertemiz !ann geldi#ini bilir; byle bir e&r-d arasnda eyhe zahmet &ermemek i"in bekler de bekler. Hani padiahn kapsnda, saraynda kleler &ardr. Her sabah &irdleri &ardr onlarn... Herbirinin belli bir dura#, belli bir kullu#u, belli bir ib-deti &ardr. 7imisi uzaktan tapklar; padiah bakmaz onlara; grmezlikten gelir onlar. (akat kullar, padiah da grrler, ne yapt#n da grrler. $dam padiah oldu mu &irdi udur artk% 7ullar her yandan, onun tapsna gelsinler; "nk kulluk kalmamtr artk% ")anr huylaryla huylann" hkm yerine gelmitir. " na kulak olurum, gz kesilirim" buyru#u meydana gelmitir. Bu, pek ulu bir duraktr; sylemek de yazktr. +nk ululu#u, u.yla, le.yle, u.yla anlalmaz; onun ululu#undan biraz!# yol bulsa bu yana; ne u kalr, ne u.nun sylenirken "kt# yer... Ne le kalr, ne le.nin sylenirken "kt# yer. Ne el kalr, ne bel. /arlk biter; klar ordusundan &arlk ar yklr'gider. ",er"ekten de padiahlar, bir ara girdiler mi, ykarlar'yakarlar o ar." Bir de&e, k"!k bir e&e girse o e& yklr'gider amma o ykk yerde de binler!e de01ne bulunur. D%4@ % (kk (%#d% &'-#; M$-# (%#d%(s% k37%k ,-'- -#) k37%k. <ol!ularn duraklarn uzun'uzadya anlattk; 0akat erenlerin hallerinden ne anlatalm= na son yok; yol!ularn hallerineyse son &ar. <ol!ularn son dura# ulamaktr. 4renlerin son dura# nedir= ?ylesine bir buluma ki ayrl# yok mu, yok. Czm, tekrar dnp koruk olmaz; olmu mey&e, bir daha ham bir hale gelmez artk. Ha'k'a k& -$a( Ba#a$ ,"'"#"$; *aka+ s% " s358 /allahi uzatmaya!a#m, ksa kese!e#im. 6a "2"(&#-$ da s% a#a7 sa (&#s- ; a2'd $) s358 -5a+# da -5a+#$.

Semazen.net
?a ,-'-(&#sda sa (&#sk" Da v%#"(&#s- .

Bunu ksa kesen, do#ru yolu brakm, 0il-n a#a" yakndr diye ldr! "le dalm kiiye benzer.

.J. BLM/ H#"s+"(a ?%##aB d%d" k": 0%(B Lad#%dd" A" asB, da ,"# ,3'8k Ba'k) (a $da (%d"'%#/"2+"'%#; s& #a d%d"'%# k": L"5" sa d1 5 !"," s Na #d#) ,- - !%#2%k &'d-1- - ,"5 d% ,"'"(&#-5) 4aka+ %#@a+" k&#-$ak "2" $aBs-s+a !35'8(&#-5) $aBs-s+a " k# %d"(&#-5. Na # a5"5 s## k-+'as ) M%v' d%d" k": )anrnn dman, yalan sylyor; h--, olamaz bu. Bu sz, azdr!, azm, aa#lat!, aa#lanm, )anr ei#inden srlm. :eytann arabnn &erdi#i esriklikten do#ma bir sz. <ahDdilerin dzeninden tundan tuna ka"an, boyu iki arndan ksa olan ark bir adamn yedi kat g# korumas nasl mmkn olur= Her g#n kalnl# be yz yllk yol; her g#n, br gkle aras be yz yllk yol. Her yeryznn kalnl# be yz yllk yol; her yeryznn, br yeryzyle aras be yz yllk yol. $r.n altnda bir deniz &ar; onun da derinli#i bu kadar. denizde )anrnn bir mele#i &ar; deniz, topu#unu amyor. 8aha da kat'kat artk eyler &ar. Nasl olur da akln, btn bunlar dzp koann, o arklarn ar# oldu#unu syler= 2onra Is-.dan n!e gklerin, yeryznn yarat!s kimdi= *-limlerin dediklerinden ardr o. H#"s+"(a d%d" k" <1=: N&7#ak+a &'a +&7#a1a !"++"; +%$"5 &'a da +%$"5% -'a+ <.=. EJ'MF Bu !mleler 0ars"adr. <M%v' = d%d" k": Is-.nn !an $llah.sa !an nereye gitti= +nk !an, aslna, yaratanna gider. $sl oysa, yaratan oysa nereye gitti yleyse= H#"s+"(a ) ,"5 ,3('% ,-'d-k) ,-'d-1-$-5 (&'- +-++-k d%d". Ben de dedim ki% Babandan, babann brakt# eyler arasnda kalp, kapkara bir altn bulur da ayar tam, baka bireyle karmam altn eline ge"ti#i halde de#itirmez, kalp kabul eder, ben bulmuum, yeter dersen; yahut babandan sana, "olak bir el kalsa, sonradan da bir il-", "olak elini iyi ede!ek bir hekim bulur da il-" kullanmaz, hekime ba&urmaz, ben elimi byle "olak bulmuum, iyilemesini istemem dersen; babann ld#, senin byd#n yerin suyu tuzlu olur, sonra da suyu tatl, bitkisi tatl, halk sa#'esen bir yere yol bulur da oraya g"meyi dilemez, senden sayrlklar gidere!ek tatl suyu i"mek istemez, biz bu yeri, sayrlklar &eren bu a! suyu bulmuuz; buldu#umuza sarlmz dersen bu, akl ii de#ildir. $kll olan, sa#duyu ss bulunan kii, h--, bu ii yapmaz, bu sz sylemez. 3lu )anr sana, babann aklndan baka bir akl, babann grnden baka bir gr, baka bir ayrdedi &ermi; grn, akln bolama; seni aa#lk bir hale sokan, sana do#ru yolu buldurmayan akla uyma. <uta.n babas, ayakkab dikerdi. ysa padiahn tapsna ulat. 5adiah ona, padiahlarn tapsnda yaplmas gereken edepleri, sil-h kullanmay #retti, ona en y!e bir me&ki &erdi; o da kesin olarak, biz babamzdan ayakkab dikmeyi #rendik; bu mertebeyi istemeyiz; a padiahm, sen "arda bir dkk-n a" bana da ayakkab dikmeye balayaym, ge"inip gideyim demedi. 7pek bile kpekli#iyle a& a&lamay #rendi mi, padiahn a&!s olur; babasndan, anasndan buldu#unu' grd#n unutur. ysa ki samanlklarda, ykk yerlerde otururdu; lee dknd. (akat imdi padiahn ordusuna uymada, onlarn peine dmede. 8o#an da byle. 5adiah onu terbiye ettikten sonra biz, babamzdan, da#lardaki ko&uklarda yu&a kurmay, le yemeyi grdk, padiahn da&uluna kulak asmayz, a&nn peine dmeyiz demiyor. Hay&ann akl bile babasndan'anasndan bulup grd# eyden daha gzelini buldu mu ona sarlyor da insan, aklyla, ayrdediiyle, yeryzndeki yaratklarn hepsinden stnken, anamdan'babamdan byle grdm diyor; $llah korusun, ne de kt insandr bu "eit insan. 4&et, esenlik ona, Is-.nn rabbi, Is-.y stn etti, kendisine yaklatrd; Is-.ya tap klan, rabbe tap klmtr; Is-.ya uyan, rabbe uymutur derse do#rudur bu sz. )anr Is-.dan daha stn bir peygamber yollad da onun elinden Is-.dan beliren eyleri, hatt- daha da stnn belirtti mi, o peygambere uymak gerektir; hem de )anr i"in uymak gerek, kendisi i"in de#il. na tap klmak, an!ak )anr i"indir. nu kendisi i"in de#il, )anr i"in se&mek gerek. *-ti )anrdan bakasn se&mek de 3lu )anry se&mektir. "2onu!u rabbine &arr." <-ni )anrdan bakas i"in birey se&sen, )anrdan bakas i"in arayp dilesen gene o se&gi, )anrya &arr'dayanr; onu da an!ak onun i"in se&ersin sen.

Semazen.net
6A,%A(" 3#+8('% 3#+$%k) ,"# B%v%s% -($ada ,aka ,"#%( d%1"'; B-+ &'$ak+a k-#+-'-7 B%(+ &'d- (a; ,%(+ s358 d%k" Q(Q s8s &'a#ak (%+%# & a <R=. EOF Bu beyit 0ars"adr. ",zlerin yaratltan kara oluu, srme "ekmeye benzemez." Hani elbisenin yrtk'prtk oluu, zenginli#in gzelli#ini, debdebesini rter ya; elbisenin yenili#i, gzelli#i de yoksullarn yzlerini, gzelliklerini, olgunluklarn rter; buna benzer ite. <oksulun elbisesi yrtld m, yre#i a"lr, gnl geniler EOF. EOF Bu blm, notlarda belirtilen par"alardan baka, tm olarak arap"adr. Ba &ardr, altn ta"la bezenir; ba &ardr, altn ta", m!e&herlerle ssl ta", onun bklm'bklm sa"larnn gzelli#ini rter. +nk gzellerin k&r!k sa"lar, ak "eker mi "eker; gnllerin taht kurdu#u yerdir o ba. $ltn ta"sa !anszdr; o gnl se&gilisini rter. 2leyman.n yz#n her yerde, hereyde aradk; yoklukta bulduk. Bu gzelle bun!a dtk'kalktk; yoklu#a r-z oldu#u gibi hi"bir eye r-z olmad. *-ti ben, k"kl#mden beri orospulara dknm; iim' g!m buymu benim; bilmiyorum ite; engelleri yokluk gidermede; perdeleri o yakmada. Btn ib-detlerin temeli bu; geri kalanlar par"a'bu"uk. Hani koyunun bo#azn kesmezsin de aya#na 0ler'durursun; ne 0aydas &ar bunun= ru", adam yoklu#a gtrr; btn gzelliklerin hazneleri de ordadr. ")anr, sabredenlerledir." +ardaki dkk-nda bulunan yene!ek, i"ile!ek, kullanla!ak, alna!ak eylerin, bir sanatla ilgili nesnelerin herbirinin ipu!u, insann zndeki ihtiya"tr. (akat o ipu!u gizlidir. ey gerekmiyorsa o ipu!u oynamaz, meydana "kmaz. Byle!e her er1atin, her d1nin, her ker-metin, peygamberlerden beliren her mD!izenin, her halin... bunlarn herbirinin, insann !annda bir ipu!u &ardr; o gerekmedik"e ipu!u oynamaz, grnmez. "Biz, ap'aydn kitapta hereyi sayp dktk, takdir ettik." 63+8'818) "("'"1" (a7a ,"# $"d"#) "k" $"d"# d"(% <,"#"s"= s&#d-. <M%v' = D%va7 v%#d": 7arlkl konuurken, ikile dn!e kesin olarak iki olur. +nk hi" kimse kendisine aykr olamaz, kendisiyle karlaamaz. Bu yzden de ktlk, iyilikten ayrlamaz. +nk iyilik, ktlk olmadk"a olmaz. $nlayorlar ya, iyilikten &azge"mek de ktlkle olur; ktl#e dknlk olmasayd ktlkten &azge"meye de kalklmazd; hi"bir ey de meydana gelmezdi. Hani 6e!Ds1ler derler ya; <ezdan, iyilikleri yaratandr, $hriman ktlkleri, istenmeyen eyleri yaratan. ;e&ap &erir de deriz ki onlara% 2e&ilen eyler, se&ilmiyen, istenmeyen eylerden ayrlmaz ki. +nk istenmeyen, se&ilmeyen bir tara0 olmayan se&gili bulunamaz. *-ti se&gili, istenmeyen, holanlmayan eyleri bulunmayan kiidir; 0akat istenmeyen, holanlmayan eylerin yok olmas, o "eit eyler olmadk"a mmkn de#ildir. 2e&in", gamn yok olmasdr hani; amma gamn yok olmas, gam olmadk"a mmkn de#ildir; u halde her ikisi de, birbirinden ayrlmayan tek bireydir. B"# d% d%d"$ k": Birey yok olmadk"a 0aydas grnmez; hani sz gibi. 2zn har0leri bitmeden, sz sylenmeden dinleyen, 0aydalanamaz. Bri0 kii hakknda kt syleyen, ger"ekte iyi sylyor saylr. +nk -ri0, o knanan huydan z-ti ka"ar, o huya dmandr. :u halde o huyu knayan, -ri0in dmann knamada, -ri0iyse &mededir; sebebi de u ki% Bri0, ylesine knanan kt huydan ka"madadr; ktlkten ka"ansa &lmeye geder; "Herey, zddiyle belirir." ?yleyse -ri0, ger"ek olarak bilir de der ki% adam, benim dmanm de#il, beni knamyor. Ben, kutlu, gzel bir bah"eyim, "e&remde de du&ar &ar. du&arn stnde pislikler &ar, tikenler &ar. bah"eye yolu den, bah"eyi grmyor da o du&ar, o pisli#i gryor, onun ktl#n sylyor. 9 byle olun!a bah"e, o dama ne diye kzsn= Bu kt sz, bah"eye girmek i"in du&ar amaya u#raan kiiye zarar &erir. 8emek ki du&ar knay, bah"eden uzak kalyor; ktleyen, knayan da kendisini ldrm oluyor. )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6usta0- da "Bengle'gle ldrenim" buyurmutu ya. <-ni benim bir dmanm yoktur ki kzarak ldreyim onu demektir bu. 6usta0-, o k-0ir, kendi kendini yz "eit ldrmesin diye onu bir "eit ldrr'gider de bu yzden gle'gle ldrm olur.

Semazen.net

:K. BOLM / 5olis, tutmak i"in boyuna hrszlar arar; hrszlar da ondan ka"ar. Hrszn polisi tutmak i"in aramas, grlmemi bireydir. 3lu )anr, Bayez1d.e, ey Bayez1d dedi, ne istiyorsun= Bayez1d, istememeyi istiyorum dedi. :imdi, insanda iki hal &ardr an!ak; ya ister, ya istemez. :imdilik hep istememek, insanlk huyu de#ildir. 7endisinden tmden boalm, &arl# hi" kalmam kiinin halidir bu. /arl# kalm olsayd onda, o insanlk huyu da kalrd; y-ni isterdi, istemezdi. 3lu )anr onu olgunlatrmak, tmden eyh yapmak istemiti. Bundan sonra da onda ylesine bir hal belirir ki oraya artk ikilik, ayrlk s#maz, tmden ulamak belirir, birlik meydana gelir. Birey istersin, o da kolay'kolay ele ge"mez; btn zahmetler, bundan meydana gelir; istemedin mi, zahmet de kalmaz. 9nsanlar ksm'ksmdr; bu yolda mertebeleri &ardr onlarn. 7imisi, "ala'"abalya bir yere ular ki i"inden ge"en eyi, dn!esine gelen eyi yapar; insann da elindedir bu. (akat i"ine bir istek gelmesin, bir dn!eye kaplmasn; bu, adamn elinde de#ildir. 9ste#i,dn!eyi )anr !ezbesinden baka birey gideremez insandan. "8e ki% ,er"ek geldi, asl olmayan gitti." ",e" a inan" ss; #n ateimi sndrd." 9nan" ss, ger"ek inan!a tmden ularsa o, )anr ne dilerse onu yapar, ister onun !ezbesi olsun, ister )anr !ezbesi olsun. Hani peygamberlerden, 6usta0-.dan sonra bakalarna &ahiy gelmez artk diye bir szdr, sylerler ya; neden gelmesin= ,elir; gelir amma &ahiy demezler ona; anlam da u% "9nanan, )anr #yla bakar'grr." derler hani. )anr #yla bakan, hereyi grr; n de grr, sonu da; nnde olmayan da grr, olan da. )anr #ndan nasl olur da birey rtl kalr= ?rtl kalrsa )anr # de#ildir o. :u halde &ahiy demeseler de &ahyin anlam &ar. )anr r-z olsun ondan, sman, hal10e olun!a minbere "kt. Halk, ne diye!ek diye bekliyordu. 2ustu, hi" sylemedi, halka bakmaya koyuldu. Halka ylesine bir hal geldi, ylesine &e!de daldlar ki dar "kmalarna imk-n kalmad; birbirlerinden, nerde oturduklarndan haberleri bile yoktu. <z #tle, yz hutbeyle bu gzelim hali elde edemezlerdi. ?yle 0aydalar elde ettiler, ylesine srlar a"ld onlara ki bun!a ib-detle, bun!a #tle bunlar elde edememilerdi. 6e!lisin sonunadek yle!e bakyordu onlara, hi"bir ey sylemiyordu. 6inberden ine!e#i zaman "9 gren imam, sz syleyen imamdan daha hayrldr size" buyurdu. +nk szden maksat, dinleyene 0ayda &ermek, gnln yumuatmak, huylarn de#itirmektir. 2zden elde ettiklerinin kat'kat 0azlasn szsz elde ettiler. Bu bakmdan buyurdu#u sz, ger"e#in ta kendisiydi. :imdi geldik una% 7endisine i gren dedi amma minberdeyken gzle grlebile!ek bir i de yapmad. Namaz klmad, Ha!!a gitmedi, sadaka &ermedi, birey okumad, sylemedi; hutbe bile okumad. $nladk ya artk; i'g" bu grnen i'g" de#il yalnz. :u grnenler, o iin'o g!n ekli, o i'g"se bunun !an. 9te imdilik 6usta0-, )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, "2ah-bem yldzlara benzer, hangisine uyarsanz do#ru yolu bulursunuz" buyurdu ya; birisi yldza bakar, gidile!ek yolu gidilmeye!ek yoldan ayrdeder, yola der. <ldz, ona sz syler mi hi"= $n!ak yldza bakar, yolunu bulur, &ara!a# yere &arr. Byle!e )anr erenlerine de bakarsn; olabilir ki onlar, sende tasarru0 ederler de szsz'l-0sz, dedisiz' kodusuz maksadn elde edersin, ulama, buluma dura#na gtrrler seni. L%v!"(" k&'a( sa a ,"# ,a a ,aks ; Ha'"$ a 'a+# & a; k&#k-+-# & - %',%+. )anrnn dny-snda olmaya!ak eye dayanmadan daha g" hi"bir ey yoktur. 6esel-, bir kitab okumusun, dzeltmisin, harekelemisin; birisi, yannda oturmu, o kitab yanl okuyor; dayanabilir misin buna= 6mkn yok. nu okumam olsaydn, ister do#ru okusun, ister yanl, bir 0ark olmazd sen!e; "nk yanln do#rusundan ayrdedemezdin. :u halde olmaya!ak eye dayanmak, pek byk bir sa&atr. :imdi peygamberlerle erenler de kendilerini sa&aa sokmazlar, g!e komazlar. ?n!e dilerlerken, ne0islerini ldrmek, dileklerinden, zlemlerinden ge"mek i"in sa&amlardr; bu, en byk sa&atr. 4ritiler mi, eminlik dura#n yurt edindiler mi, onlara e#ri'do#ru, herey a"lr, grnr artk. 8o#ruyu e#riden ayrdederler, grrler. (akat gene de byk bir sa&a i"indedir onlar. +nk bu halkn btn ii'g! e#ridir. nlar da grrler, dayanrlar. <z tane e#riden birini sylerler; o ii ileyene g" gelmesin derler; geri kalan e#ri ilerini rterler. Cstelik o e#ri i do#rudur diye onu &erler de; byle!e birer'birer o e#rilikleri brakmasna "alrlar. Hani bir #retmen, "o!u#a yaz #retir. +o!uk, har0leri #renip yazmaya balad m bir satr yazar, #retmene gsterir. ?#retmene gre hepsi de e#ridir, hepsi de kt. (akat #retmenlik sanat dolaysiyle hogrr de hepsi gzel, ne de gzel yazmsn, tuh'tuh nazar de#mesin; yalnz u har0i kt yazmsn; yle yazman gerek bir de u har0i kt yazmsn der; bir satrdan birka" har0i ktler,

Semazen.net
yle yazman gerek diye ona gsterir. +o!u#un gnlne rknt gelmesin, yre#i ge&emesin diye geri kalan har0leri be#enmi grnr. +o!uk da bu be#enie aldanr, yre#ine g"'ku&&et gelir. Byle!e "o!u#a ya&a'ya&a #retir, yardmda bulunur. )anr dilerse umarz ki 3lu )anr, 4m1r.in dileklerini kolaylatrr; gnlnde ne &arsa, neyi istiyorsa &erir. ,nlnde bulunan, 0akat ne oldu#unu bilmedi#i i"in istemedi#i de&letleri de kolaylatrr, &erir de onlar grp seyredin!e, kendisine ulaan o ba#lar elde edin!e n!eki dileklerine bakar da utanr; nmde byle birey &arm, bylesine bir de&let, bylesine bir nimet &arken nasl oldu da o dileklerde bulundum diye utan"lara dalar'gider. :imdi &ergi ona derler ki insann ne &ehmine gelir, ne aklndan ge"er. +nk insann &ehmine gelen ey, kendi himmetin!edir, kendi miktarn!a; )anr &ergisiyse )anr miktarn!adr. :u halde )anr &ergisi, )anrya l-yk olan &ergidir, kulun &ehmine, kulun himmetine l-yk olan de#il. "Ne gz grmtr, ne kulak duymutur, ne de insann hatrndan ge"mitir." Her ne kadar sen, &ergilerimi umuyordun amma gzlerin grd#, kulaklarn, o "eit eyleri duydu#u, gnllere onlara benzer eylerin geldi#i nimetleri umuyordun; benim &ergimse btn onlardan dar, btn onlarn tesinde.

:1. BLM '<akyn s0at, olgun bir eyhtir; gzel, ger"ek sanlar da onun mritleridir. $yr'ayr dere!eleri &ar, bunlarn. 2an, do#ruya yakn san, do#ruya daha da yakn san; byle!e gider ite. 2an, ne kadar artk olursa inan!a o kadar yakndr, yalandan'yalanlamadan o kadar uzak. "$bD'Bekr.in inan! tartlsa." Btn do#ru sanlar, inan"tan st emerler de geliirler. Bu st emme, byyp gelimede bilgiyle, ile sannn artmasna iarettir; byle!e herbir san, inan" olur, inan"ta tmden yok olur'gider; "nk inan" haline geldi mi, san kalmaz. :u bedenler dnyasnda grnen eyhlerle mritler, o inan" eyhiyle mritlerinin ekilleridir. 8elili de u% Bu grnen ekiller, zamandan zamana, yzyldan yzyla de#iirler; 0akat inan" eyhiyle "o!uklar saylan do#ru sanlar, de&irler ge"er, yzyllar aar da gene dnyada, de#imeden dururlar. <anlt!, azdr!, yalanlay! sanlar da inan" eyhinin srgnleridir. Hergn ondan, biraz daha uzaklarlar; hergn biraz daha al"alrlar; "nk hergn, o kt sany "o#altmaya, gelitirmeye u#rarlar. ",nllerinde sayrlk &ar da )anr, sayrlklarn arttrr onlarn." 8e&e sahipleri hurma yer, de&eler de tiken yer. 3lu )anr demitir% "Bakmazlar m de&eye=" "$n!ak t&be eden, inanan, iyi ite bulunan baka"; ")anr onlarn ktlklerini iyiliklere dndrr." 2any bozup ktletirmek i"in u#ramaya koyuldu mu, o anda sany dzene sokmaya ku&&et olur bu u#rama. Bu, una benzer hani% Bilgin bir hrsz t&be eder de polis olur. Hrszken hrszlk, yankesi!ilik i"in "alp u#ramas, artk adalette bulunmasna, ihsanda bulunmasna bir ku&&et olur. ?n!e hrsz olmayan br polislerden de stndr. +nk hrszlkta bulunmu olan bu polis, hrszlarn yolunu'yordamn bilir, hrszlarn halleri kapal'rtl kalmaz ona. Bu "eit adam, eyh olursa pek olgun olur, dnyada kla&uz kesilir, zamann 6ehd1. si olur.

:..BOLM/ B"5d% s"5d% I <'=

ka2 ) (ak'a$a(

,"5% d%d"'%#; B+"(aD$ s"5%)

as' 2%k" "#) ka2a#$

:unu bilmek gerek ki herkes, nerde olursa olsun, muhta" oldu#u eyin yanbandadr, ondan ayrlamaz. Her hay&an, muhta" oldu#u eyin yan'bandadr, onunla beraberdir. "6uhta" oldu#u ey, ona babasndan da yakndr, anasndan da; onunla bitiiktir o"EMF muhta" oldu#u ey, onun ba#dr, onu bir yular gibi o yana bu yana "eker'durur. Bir adamn kendi kendini ba#lamasna imk-n yoktur; "nk insan, ba#dan kurtulmay ister. Ba#dan kurtulmak isteyenin ba#lanmay istemesine imk-n yok. ?yleyse kesin olarak onu, bir bakas ba#lamtr. 6esel- sa#lk isteyenin kendini sayr etmemesi gerekir. +nk hem sayrlk istemesine, hem de sayrk istemesine imk-n yok. 6adem ki muhta" oldu#u eyin yanbandadr; muhta" oldu#u eyi &erenin de yanbandadr o. 6adem ki yularldr; yularn "ekenin, kendisine yular takann da yanbandadr. <alnz gz yulardadr da o yzden stn de#ildir, o yzden de#ersizdir o. ,z yular "ekende olsayd yulardan kurtulurdu; yular "eken, yular kesilirdi ona. +nk yularsz, yular "ekenin peine dmez de o yzden yular taklr ona; gz, yular "ekende de#ildir. Hasl " Byyp bir hortuma dnen burnuna yaknda, bir damgadr, &ururuz" 6adem ki yularsz peimizden gelmiyor; biz de a#zna, burnuna gem &uralm da istemeden "ekelim'sryelim onu. L%ks% " d% s& #a &(- &'-# $- d%#'%#;

Semazen.net
B% d% s%ks% " d% 3 D% &(- &'-# $- d%d@$<:= 3lu )anr, kendi lDt0undan ihtiyarlara ylesine bir "o!ukluk ba#lar ki "o!uklarn haberleri bile yoktur ondan. +o!uklar, dny-y yeni grmlerdir; bkmamlar, usanmamlardr dny-dan; bu yzden "o!ukluk, onlar yep'yeni bir yaaya atar da s"ratr, hoplatr, gldrr onlar; oynama iste#i &erir onlara. Bu ihtiyar da dny-y yeni grr. 9%#2%k+% d% "B+"(a#'1 kad#" 7%k (8D%; La2'a# a1a#$a(a ,a'ad $ (% "d% &(- a da'(&# " sa .<;= 8emek ki ihtiyarl#n ululu#u, )anr ululu#undan artmada; kadri, )anr y!eli#inden y!elmede; "nk )anr ululu#unun bahar beliriyor. ,z me&simine benzeyen ihtiyarlk o bahar yenebilir mi, gzlk huyunu brakmaz m= Byle bir ey olsa )anr baharnn stnl#nn arklamas gerekir; bir diin dmesiyle )anr baharnn glmesi azalr; bir sa"n a#armasyla )anr ihsannn yeilli#i kaybolur'gider; gz ya#murlarnn ya#masyla ger"ekler bah"esi sararr'solar demektir. ")anr, z-limlerin dediklerinden "ok y!edir, mnezzehtir o szlerden." EJF Bu beyit arap"adr. EMF )rnak i"indeki !mle arap"adr. EP'TF $yn iirden olan bu iki beyit de arap"adr.

::. BLM / nu &ahi bir hay&an eklinde grdm.EOF Cstnde bir tilki postu &ard. )utmak istedim. 7"!k bir odadayd; deliklerden darya bakmadayd. 8erken ellerini kaldrd; u yana'bu yana s"ramya koyuldu. 2onra onun yannda )ebrizli ;el-l.i grdm. Bir hay&an eklindeydi; benden rkt. <akaladm onu; beni srmak istiyordu. Ban aya#mn altna aldm, adam'akll ezdim onu; i"inde ne &arsa darya 0rlad. ndan sonra derisinin gzelli#ine baktm. Bu deriye dedim, altn, m!e&her, in!i, yakut, bunlardan da kymetli eyler doldurulsa de#er. 2onra da dedim ki% Ben ala!a#m aldm; a rkek hay&an; sen diledi#in yere ka"; ne yan grrsen o yana s"ra. *-ti o, yenilmeden korktu da o yzden s"rad; oysa ki kutlulu#u, yenilmesindeydi. ,er"ekten de o, akan yldzlarn -ni hareketlerini &e bundan baka daha da b-z eyleri gsteriyordu sanki. nun gnlne, hereyi anlama dile#i geldi. (akat bu yolu tutup hereyi bellemeye "alan &e bundan tat duyan herkes, bunu elde edemez; buna imk-n yoktur. +nk -ri0in ylesine bir hali &ardr ki bu tuzaklarla a&lanamaz; bu a&, ne kadar dz &e sa#lam olursa olsun, bu tuzaklarla a&lanmaya da l-yk de#ildir. $nlayl birinin, kendisini anlayabilmesi, an!ak -ri0in elindedir. Hi"bir kimse, o istemezse -ri0i anlayamaz. 2en pusuya oturmusun; a&lanmak istiyorsun.$&sa seni gryor; ne kurdu#unu, ne dzende bulundu#unu da gryor. $&, diledi#ini yapabilir; ge"ip giderken senin tasarlad#n yoldan senin pusu kurdu#un yerden ge"mez; kendi bildi#i, diledi#i yoldan ge"er'gider. ")anrnn yeryz genitir." " nun bilgisinden, diledi#i miktardan bakasn ka&rayamazlar." 2onra bu in!elikler, senin diline, senin anlayna dt m, in!elikleri kalmaz ki; hatt- sana ulatklarndan bozulur'gider onlar, Hani bozuk olsun, dzgn olsun, -ri0in a#zna den, anlayna'ka&rayna ulaan hereyin, )anr yardmlaryla, )anr lDtu0laryla rtlp bambaka bireye dnd# gibi. 2opay grmez misin hele= 6Ds-.nn elinde nasl de#iti, sopal# kalmad. Hann-ne dire#iyle 5eygamber.in elindeki "p, 6Ds-.nn a#zndaki du-, 8-&Dd.un elindeki demir de byle; 8-&Dd.a kar da#lar da byle; bunlar da olduklar halde kalmadlar, olduklarndan bam'baka bir hale dndler. 9te in!e anlamlar, dualar da karanlk, beden -lemine ba#l bir ele derlerse olduklar gibi kalmazlar. L% " va#'1 s% d% &'d-k2a ,ad%+ ,"'% %+s% 6A,% $%(B %(% d3 %#. "7-0ir, yedi m1deyle yemek yer." Bilgisiz deme!inin se"ti#i u eek spas da yetmi mideyle yemek yiyor; bir m1deyleyse bile yle geliyor adama. +nk se&ilmeyen adamn hereyi, her ii se&ilmez. 2e&ilenin yapt# herey se&imli grnr. 8eme!i burada olsayd yanna gider, ona #t &erirdim; onu e&den atp kendinden uzaklatrn!aya dek de yanndan ayrlmazdm. +nk o, deme!inin kann, gnln, !ann, akln bozuyor. 7eke arap i"mek gibi ktlklere altrsayd onu; "nk bunlar, yardm!nn yardmlaryla dzelir'gider. ysa ki o, e&i se!!-delerle doldurdu. Nolurdu deme!i, onu bu se!!-delere sarp da

Semazen.net
yaksayd; deme!i, ondan da kurtulurdu, errinden de; "nk o, yardm! hakkndaki inan!n bozuyor, gz gre'gre nnde alay ediyor, ko&u!ulukta bulunuyor da deme!i susup duruyor, kendini ldryor -deta. 8eme!iyi tesbihlerle, &irdlerle, namazlarla a&lam. 8ilerim )anr, bir gn deme!inin gzlerini a"sn; elbette a"ar; a"ar da ne yoksunluklara dt#n, yardm! )anrnn rahmetinden ne kadar uzaklat#n grr, eliyle ban keser onun; ona der ki% Beni ldrdn; btn su"lar bende topland; btn kt ilere ben daldm; kt ilerimi, azgn, bozuk inan"larm, e&in bir bu!a#nda otururken srtma yklenmiim; bunu byle grdler; bunlar yardm!dan gizliyordum; hepsini de srtma yklenmitim; oysa, ondan gizlediklerimi hep anlyordu da ne diye saklyorsun diyordu bana; !anm, elinde olana and olsun, o gizli ekilleri bir "a#rsam hepsi de birer'birer nme gelir, ap'apa"k grnr; kendini gsterir, halinden haber &erir. 9b-det yolunu tutarak kullar )anr yolundan azdran, onlarn yollarn kesen bu "eit yol kesi!ilerden )anr kurtarsn mazlumlar. 5adiahlar, sa&alarda bulunamayan ehir halkna, sa&a erlerinin sa&an seyrettirmek, dmanlarn balarn nasl kestiklerini, kellelerin meydanda nasl yu&arland#n, erlerin saldrn, geri "ekiliini, ka"n gstermek i"in meydanda top'"e&gen oynatrlar. 6eydandaki bu oyun, ger"ek sa&a gstermek i"in bir usturlaptr sanki. )anr ehlinin namaz klmas, sem- .etmesi de buna benzer ite. ,izlilik -leminde kendilerine has olan )anr buyruklarna nasl uyduklarn, )anrnn yapma dedi#i ilerden nasl "ekindiklerini gstermek i"indir namazlar, sem->lar. 2em-.da na#meler in-d eden, namazdaki imama benzer; semedenler de ona uymulardr. Na#me!i, a#r rlarsa sem-> da a#r olur, hzl rlarsa sem-.da hzlar. Bu da, zden gelen, i"ten duyulan yap, yapma diye buyruk &erenin buyru#una uymay gsterir. EOF Bu !mle 0ars"a, ondan sonra bu blm, bir beyitten baka sonuna dek arap"adr.

:;. BLM' :aarm u h-0zlara; nasl da -ri0lerden bir koku bile almazlar. )anr anlatr da "3yma "ok and i"enlerin hi"birine" der ya; bunu okur; 0akat ko&u!unun da ta kendisidir o. (il-nn szne kulak asma, o ne derse desin, sana kar yledir diye ko&u!uluk eder. "$yp arayan, ko&u!u, sz getirip gtr!ye; hayr tmden men.edene" Ediye de gene okurF. 7ur.-n, ala!ak kskan" bir by!dr. ?ylesine bir gz ba#lar, kulak tkar ki. $"k"a dmann kula#na okur; o da szm ona, anlar, 0akat hi" haberi olmaz. <ahut da &erir, gerisin'geriye al&erir. ")anr mhrlemitir, kapamtr." 6hrleyii, kapay, ne de ho; duyuyor da anlamyor; okuyor, sylyor da gene anlamyor. )anr l-ti0tir, kahr da l-t10, kilitleyii de l-t10. $mma kilitleyii a" gibi de#il; a"nn gzelli#i tari0siz, &lmeye bile s#maz. Btn organlarm dkp'sa"arsam bu, onun sonsuz gzelli#indendir; kilitler a"!l#ndaki tattandr; onun neliksiz'niteliksiz a"!l#ndandr. 2aknn, benim i"in hastal# knamayn; lm yermeyin. 2ayrlk, lm, gizlemek i"in bir sebep; asl beni ldren, bu gzelliktir, bu esizlik. rtaya gelen o b"ak, o kl", yaban!nn kem gz, bu ldr alanna de#mesin diye yaban!larn gzlerini oradan uzaklatrmak i"indir.

:>. BLM/ :ekil, akn par"a'bu"u#udur; aksz o eklin de#eri yoktur. 5ar"a'bu"uk, tmsz'temelsiz olamaz. )anrya ekil diyemezler; "nk ekil, par"a'bu"uktur; ona par"a'bu"uk denemez ki. EBirisi,F ak da ekilsiz dnlemez, ekilsiz meydana gelemez; u halde eklin par"a'bu"u#u olmuyor mu dedi. 8edik ki% Neden ekilsiz dnlemesin ak= ysa ki ekilleri meydana getiren odur. <z binler!e ekil, aktan kopar; bu ekiller, hem gze grnrler, hem ger"eklemilerdir. :ekil, resim, ekli yapandan, ressamdan ayr de#ildir; ressam da resimsiz ressam olamaz amma resim, par"a'bu"uktur, ressamsa tmdr' temeldir. Hani parma#n, yzkle oynay gibi EOF. 4& se&gisi olmadan mhendis, e&in eklini, e&i dnr m hi"= Hani bu#day bir yl altn pahasnadr, bir yl toprak pahasna; ekliyse neyse odur gene. 8emek ki bu#dayn eklindeki de#er, aka gre meydana geliyor. Byle!e diledi#in, se&di#in hnerde ne kadar istekliysen sen!e o kadar de#erlidir; ne kadar se&iyorsan o kadar y!edir sen!e. Bir zaman bir hnerin, bir san.-tn dileklisi olmasa o hneri, o san.at hi" #renmezler; onun stne hi" mi hi" dmezler. $k yoksulluktur, bir eye muhta" olutur; demek ki muhta" olu, temeldir, kendisine muhta" olunan eyse par"a' bu"uktur derler ya; biz, u sz sylyorsun ya deriz, muhta" oldu#undan sylyorsun; demek bu sz, senin

Semazen.net
ihtiya!ndan meydana geldi. +nk bu sz sylemek istedin, o yzden do#du bu sz. :u halde muhta" olmak daha n!e geliyor; bu sz de ondan do#uyor; sz yokken de muhta" olu &ar demek; byle olun!a da ak &e muhta" olu, par"a bu"uk olmaz. olur= EBirisi,F peki dedi; o muhta" olutan maksat, bu szn syleniiydi; maksat, nasl olur da par"a'bu"uk

8edi ki% 6aksat daima par"a'bu"uktur; a#a!n kknden maksat, a#a!n par"a'bu"u#udur, daldr, mey&esidir. EOFBu !mle arap"adr.

:C. BLM/<M%v' = ,-(-#d- k": !ariye!i#in d-&asna giritiler ya; yalan bir d-&-, ileriye de gitmez; 0akat o yzden u toplulu#un &ehmine bir tozdur, konu ite. 9nsann &ehmi, insann i"i, koridora benzer. ,elenler, n!e koridora girerler, ondan sonra e&e gelirler. Btn dnya, bir e&dir sanki. Bu e&e giren, bu dehlize dalan, elbette e&de grne!ektir. 6esel- i"inde oturdu#umuz u e&in ekli, n!e mhendisin gnlnde belirdi, ondan sonra bu e& meydana geldi. Btn dnya bir e&dir dedik ya; &ehim, tasarlay, dn!e, bu e&in koridorudur. 7oridorda beliren, gzne grnen ey ger"ek olarak bil ki e&de de grne!ektir. 8nyada beliren, grnen hayr'er, herey, n!e koridorda belirmitir; ondan sonra burada, dnyada. 3lu )anr, dnyada grlmemi, ala!ak "eit'!eit renk renk eyler, ba#lar, bah"eler, "ayrlar... bilgiler "eit'"eit kitaplar meydana getirmeyi istedi mi, o iste#i, o ihtiya! n!e gnllere koyar, ondan sonra da onlar, bu istekten, bu ihtiya"tan meydana getirir. Byle!e bu dnyada ne gryorsan bil ki o dnyada &ar. 6esel- bir nemde ne gryorsan bil ki denizde de &ar. +nk bu nem, o denizden. Byle!e 3lu )anr, bu g#, bu yeri, $r., 7rs1.yi, baka ala!ak eyleri yaratmak dileyin!e, bunlarn iste#ini, n!e gelip'ge"enlerin gnllerine &erdi; k-inat, bu yzden meydana geldi. Halkn kimisi, dnyann nne n yoktur, der; bunlarn szleri nasl dinlenebilir= 7imisi de sonradan yaratlmtr der; bunlar erenlerdir, peygamberlerdir; bunlar, k-inattan da n!e &ardr. 3lu )anr k-inatn yaratlmas iste#ini onlarn !anlarna &ermitir de sonra bu -lem meydana gelmitir. 8emek ki bunlar, ger"ek olarak biliyorlar ki -lem, sonradan meydana gelmitir, "nk kendi duraklarndan haber &eriyor bunlar. 6esel-, u oturdu#umuz e&deyiz, mrmz altm'yetmi olmu; grmz ki bu e& yoktu; birka" yldr, yapld bu e&. :imdi bu e&de, kapnn dibinden, du&arn ko&u#undan, tahta kurdu, 0-re, ylan, baka k"!k hay&anlar do#ar ya; onlar e&i, yaplm'kurulmu grrler de bu e&in nne n yoktur diyebilirler. (akat deseler de bu sz, bize delil olamaz ki. +nk biz grmz ki bu e&, sonradan yaplmtr. Byle!e e&in kapsnda, du&arnda meydana gelen, bu e&den baka birey bilmeyen, grmeyen u hay&an!klar, bu dnya e&inden meydana gelen topluluktur. nlarda bir z, bir maya yoktur. Buradan bitmedir onlar, gene burada yere gmlrler, yiter'giderler. :imdi bunlar, -lemin nne n yoktur derlerse szleri, peygamberlerle erenler katnda delil olur mu hi"= 5eygamberler, erenler, -lemden yz milyonlar!a yl n!e &ard; hatt- yln'saynn da yeri mi= nlarn &arl#na ne snr &ar, ne say. 2enin, u e&in sonradan yapld#n grd#n gibi onlar da k-inatn sonradan yapld#n grmlerdir. 2onra da o 0ilozo0"uk, 2nn1ye -lemin sonradan yapld#n neyle bildin diyor. $ eek, -lemin nne n olmad#n sen neyle bildin= Blemin nne n yok demenin anlam, -lem yaratlmamtr demektir. Bu, bireyin olmad#na tanklk etmektir; oysa ki bireyin &arl#na tanklk, yoklu#una tanklktan daha da kolaydr. +nk yoklu#una tanklk etmenin anlam, mesel-, 0il-n adam, 0eman ii yapmamtr demektir. (akat bunu bilip anlamak g"tr; tanklk edenin, mr boyun!a o adamla beraber bulunmas gerektir ki bu tanklkta bulunsun; hem de ge!e'gndz, uykuda' uyanklkta beraber olmal ki bu ii yapmamtr diye tanklk etsin. Bu da ger"ek olmayabilir. Bu adam uyuyabilir, yahut o dama aptesaneye gitmi olabilir; bu hallerde de beraber bulunamazlar ya. Bu sebeple bir iin olmad#na tanklk etmek do#ru olamaz; "nk buna imk-n yoktur. (akat bireyin &arl#na, oldu#una tanklk mmkndr, kolaydr. +nk bir soluk onunlaydm, yle dedi, byle yapt diyebilir insan. H-sl bu tanklk, kabul edilir, "nk adamn elindedir, mmkndr. :imdi a kpek, -lemin sonradan yaratld#na tanklk ediyor ya u adam; bu tanklk, senin -lemin nne n yoktur diye etti#in tanklktan daha da kolay. +nk tankl#ndan "kan son'u" u% Blem yaratlmamtr diyorsun, demek ki bireyin olmad#na tanklk etmedesin. $mma her

Semazen.net
ikisine de delil yok; -lem sonradan m yaratld, yoksa nne n yok mu, grmemisiniz ki. 2en ona, sonradan yaratld#n neden bildin diyorsun; o da sana, a kaltaban diyor, yaratlmad#n, nne n olmad#n sen, neden bildin= 2enin d-&-n, daha zor, daha olmaya!ak bir d-&-.

:E. BLM/ )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6usta0-, sahabeyle otururken k-0irler, 1tir-za baladlar. Buyurdu ki% Hepiniz unda birlemisiniz ki dnyada biri &ardr, &ahiy ss odur, ona &ahiy gelmededir; herkese gelmemededir. kiinin de iinde, sznde, yznde, btn &arl#nda bunun izi &ardr. :imdi o izleri grdnz ya, ona yz tutun, ona sk yapn da elinizden tutsun sizin. nlar alt olup bu sze karlk sz bulamayn!a kl"larna el atarlard. 2onra gene gelip sah-beyi in!itirler, d&erler, aa#larlard. )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6usta0-, dayann da buyururdu, bize st oldular, zorla dinlerini yaymak istiyorlar demesinler; )anr bu dini yaya!ak. 2ah-be, zamanlar!a gizli namaz kldlar, 6usta0-.nn adn gizli andlar. Bir zaman sonra, siz de kl" "ekin, sa&an diye buyruk geldi. )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6usta0-.ya anadan do#du#u gibi kalm, okuma'yazma bilmez derler. <az yazamad#ndan, bilgiler ss olmad#ndan demezler; yazs da, bilgisi de, buyru#u da anadan do#madr, sonradan kazanlma de#il de bu yzden mm1 derler ona. $yn yzne rakamlar yazan, yaz bilmez mi hi"= 8nyada ne &ar ki bilmesin o; herkes ondan #reniyor #rendi#ini. ;z.1 aklda ne &ardr a!aba ki $kl' 7ll.de olmasn= ;z.1 akl, bireyi, yahut ona benzer eyleri grmeden, kendili#inden birey meydana getiremez. $damlar, ite, kitaplar yazmlardr, yeni hendese kurallar kurmular, yeni yaplar yapmlardr; 0akat bunlar, yeniden meydana gelmi eyler de#il. "eit eyleri grmler, onlara 0azlalklar eklemilerdir an!ak. 7endiliklerinden yepyeni birey meydana getirenler, $kl' 7ll mertebesinde olanlardr. ;z.1 akl, bireyi #renebilir; bellemeye'#renmeye muhta"tr. $kl' 7ll, #retmendir, bu ihtiya" yoktur onda. Byle!e de mesel- mezar kazma ii gibi, btn ilerin, btn sanatlarn temeli, balang! &ahiydir; halk btn s0atlar, btn hnerleri peygamberlerden #renmitir; onlar, $kl' 7ll.dr. Hik-ye ederler ya, 7aabil, H-bil.i ldrn!e ne yapa!a#n bilmiyordu. 8erken bir karga, bir kargay ldrd. )opra# eti, o l kargay gmd, stne toprak att; 7aabil.e mezar kazmay, l gmmeyi #retti. Bunun gibi btn zenaatlerde kimin akl, !z.1 aklsa #renmeye muhta"tr. Hereyi ilk i!at edense $kl' 7ll.dr; $kl' 7ll.e mazhar olanlar, peygamberlerle erenlerdir, onlar, !z.1 akl $kl' 7ll.e ulatrmlar, birletirmiylerdir. 6esel-, insann eli, aya#, gz, kula#, btn duygular, gnlden, akldan bireyler #renebilir. $yak, akldan yrmeyi #renir. 4l, akldan, gnlden tutmay beller. ,zle kulak, grmeyi, duymay #renir. (akat gnlle akl olmazsa bu duygular, bir ie yarar m, yahut bir i grebilir mi= :imdi byle!e bu gz de akla, gnle kar katdr, kabadr; aklla gnlse l-ti0; bu kat, o l-ti0le durmada. Bunun bir in!eli#i, bir let-0eti &arsa bile ondan geliyor; onsuz hi"bir ie yaramyor, pisleiyor, katlayor, de#ersiz bir hale geliyor. )pk bunun gibi !z.1 akllar da $kl' 7ll.e kar bir ara", ne #reniyorlarsa ondan #reniyorlar, ondan 0aydalanyorlar; $kl' 7ll.e kar kat, kaba onlar. <B"#"s"= ,"5" B"$$%+'% a ) +%$%' &'a 7a#2a/,-2-k+-# d%d". <M%v' = ,-(-#d- k": *-ti bu himmet, !anlar -leminde, bedenler -leminden n!e de &ard. Bizi u bedenler -lemine bo yere getirmediler; byle bireyin imk-n yok. :u hakde szde de i &ar, sz de 0aydalar &ermede. 7aysnn yalnz "ekirde#ini yere eksen hi"bir ey bitmez; 0akat kabu#uyla ekersen biter. :u halde anladk ya, eklin de bir ii &ar. Namaz, i"e'ze -it birey; ",nl huzDru yoksa namaz da yoktur" demiler; 0akat ekil bakmndan da namaz klman, rkDa &arman, se!deye kapanman gerek; an!ak o &akit 0aydalanrsn, maksadna ularsn. " nlar, namazlarn daima klarlar." Bu, !an namazdr. :ekil namaznn &akti &ardr, buysa boyuna klnr'durur. +nk !an, deniz -lemidir, sonu yoktur; bedense kydr, kuruluktur, snr &ardr, miktar &ardr. 8emek ki daim1 namaz, an!ak !ann namazdr. ;ann da rkDu, se!desi &ardr amma grn bakmndan da u rkDu yerine getirmen, se!deye kapanman gerek. +nk anlamn ekle ba#ll# &ar; ikisi beraber olmazsa 0ayda &ermez; kaysy kabu#uyla ekmedik"e bitmedi#i gibi hani. :imdilik ekil, anlamn par"a'bu"u#udur diyorsun. :ekil tebaa, gnlse padiah; sonu!u btn bunlar, iz-01 adlar. 9 byleyken nasl bu, onun par"a'bu"u#udur diyebilirsin= 5ar"a'bu"uk olmadk"a ona nasl asl ad &erilebilir= 8emek ki o, par"a'bu"uk yznden asl oldu. Bu par"a'bu"uk olmasayd onun ad bile anlmazd. 7adn dedin mi, "-resiz ona bir erkek gerek. H-kim dedin mi, "aresiz bir mahkDm gerek. B"$$%++"#) s35 &'$a5sa va#s ) &'$as ) 5+" s35)

Semazen.net

:G. BOLM EOF%' 4rzin!anl Hs-meddin, der&ilere katlmadan, onlarla dp kalkmadan, grp konumadan n!e bilginlerle mb-hase etmeye pek dknd. Nereye gider'oturursa !anla'bala bahse giriir, mn-zaraya balard. 9yi de ederdi, gzel de sylerdi hani. (akat der&ilerle dp kalkmaya balayn!a bu i, gnlne so#uk geldi; so#udu bundan artk. Ak) a Dak ,"# ,aka ak !"d%#"#. ")anryla oturup kalkmak isteyen, tasa&&u0 ehliyle oturup kalksn." Bu bilgiler, der&ilerin hallerine kar oyundur, mr yitirmektir. "8nya an!ak oyundur." 9nsan ergenlein!e, akl bana gelip olgunlan!a oyun oynamaz. ynasa bile kimse grmesin der, utan!ndan gizli oynar. :u bilgi, u dedi'kodu, dnyann u he&esleri, yeldir; insansa toprak. <el esti de topra# tozuttu mu, nereye &arrsa gzleri rahatsz eder; o yeli yererler, knarlar an!ak. 9nsan topraktr amma bir sz duydu mu a#lar, gzyalar, su gibi akar. ",rrsn ki )anrdan ger"ek olarak geldi#ini bilirler de bu yzden gzleri yalarla dolar'taar." :imdi, yel yerine topra#a su dkersen, i, tersine olur; phe yok ki sulanan topraktan yeillikler, 0esleyenler, menekeler, gller biter. :u yokluk yolu, ylesine bir yoldur ki bu yolda btn dileklerine ka&uursun. Neyi istiyorsan elbette bu yolda, o ey, gelir'"atar sana; ordular bozmak, dmanlara st olmak, lkeler zapetmek, halk a&u!unun i"ine almak, einden'dostundan stn olmak, gzel, yerinde sz sylemek gibi, daha da bunlara benzer herey. 6-demki yokluk yolunu se"tin, bunlarn hepsi de gelir, ular sana. Baka yollarn aksine bu yola kim girdiyse hi" ik-yet etmemitir. Bu yoldan baka yolu tutan, "alr'"abalar; yz binler!e dile#inden birini elde eder; onu da gnl holana!ak, yata!ak kadar de#il hani. +nk her yolda maksada ulamak i"in sebepler &ardr, yollar &ardr. 6aksat, an!ak sebeplerin yoluyla elde edilir. (akat o yol da uzundur; tehlikelerle, engellerle doludur. labilir ya, sebepler, maksada aykr gelir. :imdi yokluk -lemine geldin, bu yolda "altn ya; 3lu )anr sana, ylesine lkeler &erir, ylesine -lemler ba#lar ki &ehmine bile getirmemisindir onlar. ?n!eden diledi#in, istedi#in eylerden utanr da ey&anlar olsun dersin, bun!a eyler &arken yle bay- eyi nasl istemiim ben= (akat 3lu )anr der ki% 2en ondan arndn, istemiyorsun, bezdin amma o &akit aklndan ge"miti; bizim i"in &azge"tin ondan; keremimize son yok; elbette onu &ere!e#iz sana. Nitekim )anr rahmet etsin, esenlikler &ersin, 6usta0-, ulamadan, tannmadan, $raplarn gzel, yerinde sz sylemelerini grrd; ben de byle gzel, byle yerinde sz syleyebilsem derdi; bunu isterdi. ,izli -lem ona a"ln!a )anr esri#i oldu; o istek, o dilek, tmden so#uk geldi ona. 3lu )anr buyurdu ki% diledi#in gzel, yerinde sz sylemeyi &erdik sana. 6usta0-, <-rabbi dedi, ne iime yarar benim; &azge"tim, istemiyorum. 3lu )anr buyurdu ki% ,am yeme; hem ona ularsn, hem de hi" aldr etmezsin ona; sana ziyan &ermez o. 3lu )anr, ona ylesine bir sz syleme kabiliyeti &erdi ki btn -lem, onun zamanndan bu zamanadek szlerini anlatmak i"in "eit'"eit bu kadar !ilt kitaplar dzp kotu; h-l- halk, o szleri anlamaktan -!iz kalyor. 3lu )anr buyurdu ki% 2ah-be, senin adn, arlktan, !an'bay korkusundan, haset"ilerden rkt#nden kulaklara gizli!e sylyorlard. Bykl#n ylesine yayaym ki dnyann yedi iklim, drt bu!a#nda yksek min-relerde, gnde be kere adn y!e, gzel seslerle ba#rsnlar, do#uda' batda tann. :imdi, kim bu yola kendisini 0ed- eder, &arl#ndan ge"erse onun dnyaya ait dilekleri de myesser olur, ahrete -it dilekleri de; hepsini elde eder o; kimse bu yoldan ik-yetlenmemitir. Bizim szlerimizin hepsi de yenidir, peindir; bakalarnn szleriyse nakildir, ri&-yettir. Bu nakil, bu ri&-yet, yep'yeni szlerin par"a'bu"u#udur. <ep'yeni sz, insann aya#na benzer, nakilse insan aya# eklinde tahtadan yaplm bir kalptr. tahta kalb u ayaktan almlar, onun boyunu'enini, bunun boyuna'enine uydurmulardr. 8nyada ayak olmasayd bu kalb nerden yaparlard= :u halde kimi szler yep'yenidir, kimi szler nakil, ri&-yet. 9kisi de bir'birine benzer. Bir ayrdedi!i gerek ki yeni sz tansn da ri&-yetten ayrsn, ayrdedi, inanmaktr, k0r de ayrdedemeyitir. ,rmez misin, (ira&un.un zamannda 6Dsa.nn sopas ylan oldu. By!lerin ipleri, sopalar da ylan oldu. ayrdedemeyen hepsini bir renkte grd, ayrdedemedi. ayrdedi kabiliyeti kimde &arsa byy ger"ekten o ayrd da bu ayrdedi yoluyla imana geldi. Bildik, anladk ya; inanmak ayrdeditir. :u 0khn temeli de &ahiydi amma halkn dn!eleriyle, duygularyla, dzp komasyla kart da arl# kalmad; imdi &ahyin arl#na nerden benzeye!ek= Hani )urut.tan ehre akan bir su &ardr; kaynad# yerde bir seyret de gr, ne de ar'durudur, ne de gzel. (akat ehre girdi de mahallelerden, ba#lardan, ehir halknn e&lerinden ge"ti mi, bu kadar

Semazen.net
halk elini, yzn, aya#n, bedenini, elbiselerini, hallarn onunla ykad m, mahallelerin l-#mlar, atlarn, katrlarn pislikleri akp da ona kart m, h-sl o yandan bir yana ge"ti mi ayn sudur; hani topra# gllk' glstanlk eden, susuzu kandran, bozkr yeerten sudur amma bulanm'gitmitir. <alnz bu suda o arl#n kalmad#n, kt eylerle bulanm oldu#unu anlamak i"in bir ayrdedi!inin bulunmas gerek. "9nan" ss zekidir, ayrdeder, anlayldr, aklldr." 9htiyar, oyunla oyalandk"a yz yanda bile olsa daha "o!uktur. +o!uk, oyunla oyalanmadk"a ihtiyar saylr. Burada yaa 1tibar yoktur. "Bozulmam, kokmu su" gerek. Bozulmam, kokmam su, ylesine bir sudur ki dnyann btn pisliklerini temizler de kendisi hi" pislenmez; nasl ar'duruysa, nasl temizse gene de yledir o su, m1dede de bozulmaz, baka bireyle karmaz, kokmaz; bengisudur o. Birisi namazda n-ra atar, a#lar; namaz bozulur mu, bozulmaz m= Bu sorunun !e&-b etra0l olmal. na bir baka -lem, duygulardan dar bir -lem gsterdilerse, bu yzden a#ladysa... :imdi gzden akan suya gzya derler z-ti; a!aba ne grd de a#lad= Byle birey grdyse grd# de namazdan saylr, hatt- namaz tamamlar, namazdan maksat odur; o &akit namaz daha do#ru, daha olgun olur. (akat tersine, grd# ey dnyaya -itse, dnya i"in, yahut yenildi#i bir dmana gtt# kinden, yahut onda bun!a mal'mlk &ar, bende yok diye birisine hasedinden a#ladysa namaz bozulur' gider. $nladk ya, inanmak ayrdetmektir. 9nanan ger"ekle b-tln arasn, yep'yeni bir szle nakledilen szn arasn ayrdeder, bunlar se"er, ayrr. 7imde ayrdedi kabiliyeti yoksa yoksundur o. :imdi bu szleri sylyoruz ya, kimde ayrdetme kabiliyeti &arsa kazanr; kimde ayrdetme kabiliyeti yoksa bu sz, onun katnda yitiktir. Hani akll'0ikirli iki ehirli, bir kyly esirgerler, 0aydalanmas i"in gidip tanklkta bulunurlar. (akat kyl, bilgisizli#inden yle bir l-0 eder ki l-0, ikisinin szne de aykrdr; tankl#n da hi"bir sonu!u olmaz, adamlarn "abas da yite'gider. Bu yzden, "7ylnn tan# kendisidir" derler. 4sriklik hali adam iyi!e sard m esrik, burada bir anlayan, ayrdeden &ar m, yok mu; bu sze mstahak olan, ehil olan &ar m, yok mu; bunlara hi" dikkat etmez, a#zna geleni syler'durur. Hani bir kadnn memeleri iyi!e dolar, a#rmaya balar. ,ider, mahallenin kpek en!eklerini toplar, memelerindeki st onlara sa#ar. :imdi bu sz de anlamayann eline dt m una benzer% 8e#erli mi de#erli bir in!iyi, de#erini bilmeyen bir "o!u#un eline &erirsen biraz teye gidin!e eline bir elma tututururlar, o in!iyi al&erirler; "o!ukta ayrdedi, anlay yoktur ki. H-sl ayrdedi, anlay pek byk bir n1mettir. $b-'<ez1d.i babas, "o!ukken medreseye gtrd. B-yez1d ho!aya, bu )anr 0kh m diye sordu. Hayr dediler. $bD'Han10e.nin 0kh. B-yez1d, ben )anr 0khn isterim dedi. Babas, nahi&!iye gtrd. na da, bu )anr nah&i mi diye sordu. Hayr dediler, 21be&eyh.in nah&i. 9stemem dedi. Byle!e nereye gtrdlerse byle dedi, byle syledi. Babas bunda kald; kendi bana brakt onu. 8erken B-yez1d,bu araya dt, Ba#d-d.a geldi. ;neyd.i grn!e bir n-ra att da ite dedi, )anr 0kh bu. 7uzu, nasl olur da stn emdi#i koyunu tanmaz= $kldan, anlaytan do#mutur o; grn, ekli brak. Bir eyh &ard. 6ritlerini karsnda el'pen"e d1&an durdururdu. $ eyh dediler, neden bunlar oturtmuyorsun= Bu, der&ilerin -deti de#il; beylerin, padiahlarn -dedi. Hayr dedi eyh, susun; onlarn bu yolu'yordam ulu bilmelerini istiyorum; ulu bilsinler de muratlarna ersinler. 3lulamak gnlledir amma ",rn de zn ad'sandr." $d'san nedir, anlam nedir= <-ni mektubun stndeki yazdan, kime yazld#n, kimden geldi#ini anlarlar. 7itabn adndan, bu kitapta ne ksmlar &ar, ne blmler &ar, anlarlar. ,rnteki ululamadan, ba koymadan, ayakta durmadan da zlerinde ne ululamalar &ar, ne "eit ululuyorlar )anry, bu anlalr. ,rnte ululamayan kiinin de i"inde bir korku olmad#, )anr erlerini byk saymad# anlalr. EOF (asl yazlmam, 0akat " nokta konarak ayrlm. 2elim $#a nshasnda, kenara, UPV. 0aslW yazl EJQTbF. Bundan sonraki U0aslWa PL numaras kondu#una gre do#rudur EJQX bF.

:J. BLM/ Mad"aB B"5$%+2"s" ?%vB%# s&#d-; d%d" k": D"#"(k% !8 d% ,% k%#% +a'k v%#"'d"1" Ba'd% a 'a$a(a ) %5,%#'%$%(% k""(% 3'8$d% s& #a % s&#aDak'a#I T+" 3'8$d% s& #a D%va7'a# 31#% d"1" s&#-'a# da - -+-#/!"d%#. D%d"$ k":

Semazen.net
6-demki #retileni unutur; ar'duru bir hale gelir, !e&aplar #retilmemi sorular anlaya!ak, !e&ap &ere!ek bir kabiliyet kazanr. :u anda, geldi#inden beri syledi#im szleri duyuyorsun. "eit szler duydu#undan, kabul etti#inden kimi szlerimi kabul ediyorsun; kimi szlerimi yar kabul ediyorsun; kimisinin stnde duruyorsun, kimisinde de bahse giriiyorsun. :u senin, i"inden reddediini, kabul ediini, bahse giriini kimse!ikler duymuyor; ordaki hali duyura!ak bir ara" yok. Ne kadar kulak &erirsen &er, i"inden kula#na bir ses gelmez, i"inde de arasan'tarasan, bir syleyeni bulamazsn. 9te senin bana u geliin yok mu= 2orunun ta kendisidir bu. 8ilsiz'damaksz, bize bir yol gsterin, gsterdi#iniz yolu daha da aydnlatn demektir bu. Bizim de susarak, yahut konuarak sizinle oturmamz, sizin gizli!e sordu#unuz o sorulara !e&ap &ermemizdir. Buradan dnp padiahn tapsna gittin mi, sorudur padiaha bu, !e&ap &eriidir padiahn. 5adiah, dilsiz'dudaksz, btn gn kullarna ne yapyorsunuz, ne yiyorsunuz, ne gryorsunuz diye sorular sorar'durur. Birisinin zden e#ri bir gr &arsa ona, kesin olarak e#ri !e&ap &erilir. da do#ru !e&ap &ermek i"in kendisini zorlayamaz. Birinin dili tutuk olsa do#ru'dzen konumak istese de konuamaz. 7uyum!unun, altn mehenk tana srmesi sorudur; altn da ite buyum ben, halisim, yahut kar#m diye !e&ap &ermededir. M&+a(a !"#d" d% s5#'d $; A'+ $s ) (&ksa a'+ s-(- a ,a+$ ,ak# $s ) 7&+a s3('%# sa a. $"lk, beden e&inde ykm &ar diye tabiattan bir istektir; kerpi" &er, bal"k &er diye isteyitir. <emek de al ite diye bir !e&aptr. <ememekse henz ihtiya" yok diye !e&ap &eritir. 8u&arn bedeni daha kurumam demek, stne s&a &urulamaz demektir. Hekim gelir, hastann nabzn tutar, bu bir sorudur. 8amarn at !e&aptr. 9drara bak soru sormaktr, sz sylemeksizin !e&ap duymaktr. )ohumu yere dikmek, bana 0il-n mey&e gerek diye soru sormaktr; a#a!n bitmesi, dille sylemeksizin !e&ap &eritir. Har0siz !e&aba, har0siz soru gerek. )ohum "rmse a#a" bitmez; bu da sorudur, !e&aptr. B"'$%5 $"s" k" D%va7 v%#$%$%k d% D%va7+#. 5adiahn biri, birinin " mektubunu okudu, !e&ap yazmad. $dam, " kez tapya halimi bildirdim; dile#imi kabul m ettiniz, red mi; lDt0en bildirin diye bir mektup daha gnderdi. 5adiah, bilmez misin ki !e&ap &ermemek de !e&aptr; ahmak kiiye kar susmak, ona !e&ap &ermektir diye mektup yazd, yollad. $#a!n bitmemesi, !e&ap &ermemesidir ki bu da !e&aptr. 9nsann her hareketi bir sorudur, gam olsun, ne.e olsun, u#rad# hal de !e&aptr. ,zel bir !e&ap duyarsa kretmesi gerekir; kr de gene o "eit soru sormasdr; "nk o soruya bu !e&ab ald. 7t bir !e&ap duyarsa tez t&be etmesi, artk o "eit soru sormamas gerekir. " nlara az-bmz geldi#i zaman yal&arp yakarmalar gerekti; o &akit bile aldr etmediler; gnlleri katlat." <-ni, anlamadlar ki !e&ap, sorularna uygundur. ":eytan, yaptklar ileri bezedi, gzel gsterdi onlara." <-ni sorularnn !e&abn duydular da bu kt !e&ap o soruya l-yk de#il dediler. Bilmediler ki duman odundandr, ateten de#il. dun ne kadar kuru olursa duman o kadar az olur. Bir gl bah"esini bir bostan!ya &ersen, sonra da o bah"eden pis bir koku gelse gl bah"esini knama, bostan!y kna. $damn birine birisi, anan neden ldrdn dedi. H-yk olmayan bir ey grdm dedi adam. yaban!y ldrmen gerekti denin!e de her gn dedi, birisini ldrmem gerekti. :imdi bana ne gelirse ne0sini terbiye et; her gn biriyle sa&aman gerekmez. "Herey $llahtan" derlerse deriz ki ne0sini knamak, -lemi kurtarmak da $llahtan. Hani birisi, bir zerdali a#a!na "kmt. Hem zerdali topluyordu, hem yiyordu. Bah"enin sahibi grd de )anrdan korkmuyor musun dedi. $dam, neye korkaym dedi; a#a" )anrnn a#a!, ben de )anrnn kuluyum. )anr kulu )anr maln yiyor. Bah"e sahibi, dur dedi, !e&abn &ereyim. 9p getirin, u a#a!a ba#layn bu adam, &urun kte#i de sznn !e&abn duysun dedi. $dam ba#layp d&meye koyuldular. )anrdan korkmuyor musun diye ba#rmya balad. Bah"e sahibi, neden korkaym dedi; sen )anr kulusun, bu sopa da )anr sopas... )anr sopasn )anr kuluna &uruyorum. 2onu!u u% 8nya, bir da#a benzer. Hayr olsun, er olsun, ne dersen onu duyarsn da#dan. Bir gzel sz syledim, da# "irkin !e&ap &erdi sanrsan imk-n yok buna. Blbl da#a kar aksn' "ilesin de da#dan karga sesi gelsin; yahut insan seslensin de da# eek anryla yanklansn; mmkn yok. 4ek anrn duyuyorsan iyi!e bil ki sen anrmsndr. Da1a !%'d" $" !85%' s%s'% s%s'% ; Da1a ka# % d"(% %%k !"," a ##s I R D"'%#"$) ,- !3kk-,,%) ,&(- a B& s%s'" k's s% ".

Semazen.net

;K. BLM/ Biz su stndeki k-seyiz sanki. 2uyun stndeki k-senin gidii, k-senin buyru#uyla, dile#iyle de#ildir; suyun buyru#uyladr, suyun dile#iyle. <B"#"s"=) ,- B%#k%s% !3#% ,3('%d"#; (a' 5 k"$"s" s-(,"'$%5 d%d". <M%v' = ,-(-#d- k": Herkese gre olsayd "9nanann gnl, )anrnn iki parma# arasndadr" diye inanan hakkndaki zel hkm do#ru olmazd. )anr, "Gahm-n, 7ur.-n. #retti" buyurdu. Bu da herkese gre byledir denemez. Btn bilgileri o #retti amma 7ur.-n hakkndaki bu zellik ne= Nitekim ",kleri &e yeryzn yaratt" -yetinde gkle yer, zel olarak anlmada; bu neden= 6-dem ki hereyi bir u#urdan yaratt; phe yok ki btn k-seler onun g!nn, onun dile#inin denizi stnde yzmede; 0akat kt bireyi o suya katp sylemek, edepsizlik olur. 6esel-, ey pisli#i, sesli'sessiz yellenmeyi yaratan denmez de ey gkleri yaratan, ey akllar yaratan denir. ?yleyse, genel de olsa bu zellikte bir 0ayda &ar. 8emek ki bireye zellik &eri, o eyi se"itir; buna del-let eder. H-sl su stnde giden k-seyi su, ylesine gtrr ki btn k-seler o k-seyi seyrederler. 2u stnde giden k-se ylesine gider ki btn k-seler, yapllar bakmndan ondan ka"arlar, utanrlar; su, onlara ka"may ilham eder, ka" g! &erir; onlarn gnllerine, )anrm, bizi suya yaklatrdk"a yaklar du-sn ilham eder. ,enel olarak gren kii, suya kapl bakmndan ikisi de bir der. da suyun bu k-seyi ne kadar gzel gtrd#n, bu gtrteki gzelli#i grseydin bu zel gzelli#i sorardn, o genel s0at anmazdn bile diye !e&ap &erir. Hani birisinin se&gilisi, anlam &e beden bakmndan btn pisliklerle etir amma -#n aklna, se&gilim pisliklere e diye birey gelmez. ,enel s0at bakmndan ikisi de bedendir, ikisinde de par"a'bu"ukluk &ar, alt yn &ar, ikisi de sonradan meydana gelmitir, yok olup gide!ektir; daha da bu eit genel s0atlar ssdr. (akat bu s0atlar, kesin olarak se&gili hakknda sylenmez, se&giye s#maz. 2e&giliyi kim bu genel s0atlarla anarsa -k, ona dman olur, kendisinin eytan bilir onu. (akat sana gre bu s0atlarla da anlabilir; "nk genel bir grn &ar; bizdeki zel gzelli#i seyrede!ek kii de#ilsin sen; seninle bahse girimeye de#mez; "nk bizim bahse girimemiz, gzellikle karlmtr. 4hli olmayana gzelli#i gstermek zulmdr; o, yalnz ehline gsterilir. "Hikmeti, ehli olmayana &ermeyin, &erirseniz hikmete zulmetmi olursunuz; 0akat ehlinden de saklamayn, ehil olanlara zulmedersiniz" buyurmutur. Bu, gr bilgisidir, mn-zara bilgisi de#il. $#a"lar, gzn "i"ek a"maz, mey&e &ermez ki buna d-ir bahse girielim. Bitkilerin gze dayanabilmeleri i"in karkoya!ak, dayana!ak g!'ku&&eti olmal; "i"ekte, gze karkoya!ak g" yok. ,nein tesiriyle lk ha&ada a"lr "i"ek; gnei, ha&ay bulamazsa ban "eker, aslna ka&uur'gider. ,z ona, kuru dal de#ilsen karma "k, ersen gel der; o da sana kar bir kuru dalm, istedi#ini syle, er de#ilim ben der. B%("+ A !%#2%k'%# 7ad"aB) ,% "$ !"," ,"# $8 4k !3#d8 $8 s% I <R= D"#"'%#" '% d"#"("$) 3'8'%#" '% 3'8(8$ ,% . $ Bah-eddin, dileri dm, yz kertenkele derisine dnm, bum'buruuk olmu bir ko!akar, "kagelir de ersen, gen"sen geldim ite; aha at, aha gzel; aha erlik meydan; ersen erli#ini gster derse )anr korusun dersin, &allahi sana kar er de#ilim ben; ne sylemilerse yalan sylemiler; "i0t sen olduktan sonra er olmamak daha ho. Hani bir akrep, kuyru#unu kaldrm, duydum, gzel bir ermisin, gzelmisin; hadi, gl de gln seyredeyim diye stne do#ru geliyor. $dam der ki% 2en geldin ya, artk gl yok bende, o gzel huy bitti'gitti; hakkmda ne demilerse yalan sylemiler; beni gldre!ek hereyim, gidersin de uzaklarsn benden umusuna dm, bu umutla oyalanmada. AB %++" d% 5%vk !"++"; aB %+$% d% 5%vk !"+$%s" d%d" <M%v' ,-(-#d- k":= 7imi &akit olur, ah etmezsen ze&k gider; kimi &akit de ah edersin, ze&k gelir. Byle olmasayd ",er"ekten de 9br-him, "ok ah eden yumuak bir erdi" buyurmazd )anr. $yn zamanda hi"bir ib-deti de gstermemek gerekirdi. +nk ib-detlerin hepsi de ze&ki belirtmektir. :imdi u sz sylyorsun ya, ze&k gelsin diye sylyorsun. 2z, ze&ki gideren, kesen bir eyse ze&k gelsin diye ona koyuluyorsun. Bu, una benzer% 3yuyan birine, kalk, gndz oldu, ker&an gidiyor diye ba#rr birisi. 8erler ki% Ba#rma, o, ze&k i"inde; ze&ki ka"ar. 9yi amma o ze&k, lm ze&kidir, buysa lmden kurtuluunun ze&kidir. 8erler ki% 9killendirme onu, dndrr, yoksa u uykuda ne dn!esi ola!ak onun= 3yandktan sonra dnmeye 8s+8 d% &'d-1- - ,"'"#) k"$"s"

Semazen.net
balar. Ba#r da iki "eittir. Ba#ran, bilgi bakmndan ondan y!eyse 0azla dnmesine sebep olur. +nk uyandran, bilgi ssdr; )anrsal bir uyankl# &ardr onun. nu ga0let uykusundan uyandrd m, i"inde bulundu#u -lemi anlatm olur ona; oraya "eker onu; bu bakmdan da dn!esi y!elir; "nk ona, y!e bir yerden seslenmilerdir. (akat tersine olursa, uyandran, akl!a ondan a-#ysa bak aa#ya der; "nk uyandran, ondan aa#dr ya; kesin olarak onun bak da aa#ya de!ektir; onun dn!esi de aa# -leme gide!ektir. EOF 2elim $#a nshasnda "beyit" kelimesi yok. Baa "(asl TJ" yazlm EJQV bF.

;1. BLM' )ahsiller eden, tahsile dalan u kiiler, sanrlar ki buraya kaplrlarsa bilgiyi unuturlar, bilgiden &azge"erler. ysa ki buraya gelirlerse btn bilgileri !an kesilir. Bilgilerin hepsi de resimdir, ekildir; !anlandlar m, !ansz bir kalp !an bulun!a ne olursa o olurlar. *-ti bu bilgilerin temeli ordandr; har0siz, sessiz -lemden, har0 &e ses -lemine g"erler. -lemdeki sz, har0sizdir, sessizdir. ")anr, 6Ds-.ya sz sylemitir, konumutur onunla." 3lu )anr 6Ds-.ya sz sylemitir amma har0le'sesle sz sylememitir; dille'damakla de#ildir o sz. +nk har0e damak gerektir, dudak gerek ki har0, meydana "ksn; y!edir, ardr dudaktan, a#zdan, damaktan )anr. ?yleyse peygamberler, har0siz'sessiz -lemde konuurlar )anryla, duyarlar onun szn; ylesine konuurlar ki u par"a'bu"uk akllar, o -leme ulaamaz, o -lemin izinin tozunu bile bulamaz. 5eygamberler, o szleri har0siz -lemden, har0 alemine getirirler; u "o!uklar i"in "o"uklarlar; hani "?#retmen olarak gnderildim" sz &ar ya, tpk yle ite. :imdi har0 -leminde ses -leminde kalan u toplum &ar ya, onlar, bunlarn hallerine ulaamazlar amma oradan g"'ku&&et elde ederler, byrler, geliirler; onunla din!elirler. +o!uk, anasn iyi!e tanmaz amma onunla din!elir, esenleir ya; ondan g"'ku&&et bulur ya; mey&e, daha esenleir, tatllar, olgunlar ya; amma gene de a#a"tan haberi bile yoktur; tpk onun gibi bu topluluk da, onu bilmedi#i, ona ulaamad# halde o uludan g" ku&&et bulur, yetiir, geliir. Btn halk unu bilir ki akln har0in, sesin tesinde birey, bir byk -lem &ar. ,rmez misin sen; btn halk, delilere dkndr, onlar ziyarete gider; olabilir ya der, bu belki de umdu#umuzdur. 8o#rudur; byle birey &ardr amma nerdedir, kimde... Bunda yanlmlardr. ey akla da s#maz amma her akla s#mayan da o de#ildir. Her !e&iz yu&arlaktr, 0akat her yu&arlak ey !e&iz de#ildir. nda bir hal &ar ki dile gelmez, sze s#maz amma izini, eserini syledik ya; akl da ondan g"'ku&&et kazanr, !an da; akl da onunla beslenir, geliir, !anda. Halkn "e&relerinde dnp dolat# u delilerdeyse bu anlam yoktur. Halk, onlarn yznden, bulundu#u halden baka bir hale dnmez, onlarla din!elip rahatlamaz. nlar, rahatlk budur derler, rahatlatk sanrlar amma biz, rahatlk demeyiz ona. Hani "o!uk, anasndan ayrlr da bir soluk, bir bakasyla rahatlar; buna rahatlk demezler; "nk yanlmtr o. Hekimler, miz-!a ho gelen, itah "eken herey, insana ku&&et &erir, insann kann artrr derler ya; bu, insann hasta olmad# zaman houna giden itahn "eken eydir. 6esel-, toprak yemeye alan kiiye toprak ho gelir amma ona, bu, miza!na iyidir, ye diyemeyiz; isterse ho gelsin ona. 2a0ra illetine tutulmu kii de ekiden holanr, ekerden holanmaz. holanmann 1tibar yoktur, "nk bir illete dayanmadadr. Holuk ona derler ki illetten n!e adama ho gelsin. 6esel-, birinin eli kesilmi; !errah onu iyiletirir, eski haline getirir; snk", aya# krlm, askya alnm, e#rilmi kiinin aya#n dzeltmeye "alrken ayak a#rr, a!r; kendisine o e#ri ayak ho gelir; snk"ysa ona der ki% bundan n!e elin'aya#n dzd; bundan holanrdn, bununla rahattn; krld'e#rildi; kederlendin, in!indin; imdi bu e#ri el'ayak, ho geliyor sana; 0akat bu holuk, yalan! holuktur; buna itibar edilmez. )pk bunun gibi !anlar da kutluluk -leminde )anry antan, )anrya daltan holanrlar, melekler gibi hani. nlar, bedenler yznden hastalanmlardr, illetlere u#ramlardr; toprak yemek ho gelir onlara; 0akat peygamber, 0akat eren hekimdir; onlara, sana ho gelmez bu; bu holan yalandr; bir baka holana!ak ey &ar senin i"in; onu unutmusun; senin sa#'esen miza!nn holand# ey, hastalanmadan n!e houna giden eydir; imdi bundan holand#n sanyorsun da inanmyorsun bana der. Bri0in biri, bir nahi&!inin katna gitmi, oturmutu. Nahi&!i dedi ki% 2z, u " halden dar olamaz% <a isim olur, ya 0iil olur, ya har0. Bri0, elbisesini yrtt da ey&anlar olsun dedi; yirmi yllk mrmde yele gitti, "alp "abalamam da. Ben, bu " halden dar bir sz &ardr umusuyla "altm; sense benim umudumu yitirdin gitti. Bu -ri0, o szn anlamna da erimiti, maksadna da; 0akat bu yolla nahi&!iyi uyandrmak istiyordu.

Semazen.net
Hik-ye ederler; )anr ikisinden de r-z olsun, Hasan>la Huseyn "o!ukken birinin yanl abdest ald#n grdler; adamn abdesti er1ate s#myordu ona en gzel ekilde abdest almay #retmek istediler. $damn yanna gittiler. Biri, bu dedi, bana yanl abdest alyorsun diyor, ikimiz de tapnda abdest alalm; bak, bakalm; ikimizden hangimizin abdesti er1ate uygun. 9kisi de adamn yannda abdest aldlar. $dam, a "o!uklar dedi, sizin abdestiniz er1ate tam uygun, do#ru, gzel; bu yoksulun abdesti yanlm. :una benzer bu% 7onuk "ok olun!a e&i bytrler, daha "ok bezerler, yeme#i daha 0azla yaparlar. ,rmez misin, "o!u#un boy!a#z k"kken onun konu#u olan dn!esi de e&e benzeyen kalbna gredir; stten daddan baka birey bilmez. 8aha byyn!e akldan, anlaytan ayrdediten, daha da baka kabiliyetlerden meydana gelen dn!e konuklar, daha da byr. (akat ak konu#u geldi mi, e&e s#maz, e&i ykar'gider de yeni batan e&ler kurar. +nk padiahn perdeleri, adamlar, ordular, onun e&ine s#maz. perdeleri assalar bile bu kaplara l-yk olmaz. ?ylesine sonsuz adamlara sonsuz bir durak gerektir. perdeleri astlar m, hepsi de aydnlklar &erir, rtleri kaldrr, gizlileri meydana kor. Bu -lemin, ardndakileri gstermeyen perdelerin aksinedir o perdeler. 0""# Ha " $-$ a1'a# a$$a !35 (a'a#) A+%'% %/d&s++-# da & (85d% $" aka#) (&ksa ,a'da a(#'d1 da $ ,"'" $%5 (a; B% d% a1# &'a('a#da "k(%+ %d"(&#-$ a$$a Ba !" &'a(da I sa 'a# ,% " 358#'8 +-+$as 'a#) 7a('a$as 'a# da; ,- - "2" & &'a( s3('%$"(&#-$. B"#"s" d%d" k": B- - H%#a+' 6ad A,S/Ma sS# s3('%$"+"#. M%v' d%d" k": 7ad 6ansDr, kapal syler; insan ikile drr; "eitlidir szleri. (akat 6ansDr dayanamad da ap' a"k syledi'gitti. Btn -lem buyru#a tutsaktr; buyruksa tan#a tutsak. )ank a"klar, gizlemez. E6e&l-n-,F 7ad.nn szlerinden bir say0a oku dedi. E$dam,F okudu. ndan sonra <M%v' = ,-(-#d- k": )anrnn yle kullar &ardr; "ara0a brnm bir kadn grdler mi, yzn a" da grelim derler; ne bi"im kadnsn, neyin nesisin= <z rtl ge"ip gittin de seni grmedik mi, bu kimdi diye kuruntuya deriz. <zn grn!e sana 0itne ola!ak, sana tutula!ak adam de#ilim ben. )anr, "oktandr, beni sizden artmtr, bo&erdirmitir size; sizi grn!e siz de bana 0itne olamazsnz; bundanda em1nim ben; an!ak grmezsem kimdi bu diye kuruntuda kala!a#m. Bu hal, ne0is ehli olan toplulu#un tersine; onlar, gzellerin yzlerini a"k olarak grdler mi, onlara kaplrlar, kararlar kalmaz. ?yleyse onlara 0itne olmamalar i"in gzellerin onlara yzlerini gstermemeleri ye#; 0akat 0itneden kurtulmalar i"in gnl ehline yzlerini a"malar ye#. Birisi, H-rezm.de kimse -k olmaz dedi; "nk H-rezm.de gzeller "ok. Bir gzeli grdler de gnl &erdiler mi ondan daha gzelini grrler, ilkinden gnlleri so#ur. E6e&l-n-F buyurdu ki% 6-demki H-rezm gzellerine -k olmak imk-n yok; Harezm> e -k olmak gerek; "nk orda gzellerin says yok. H-rezm, yokluktur. rda anlam bakmndan gzel olanlarn, !an ekline brnenlerin sonu yoktur. Birine kapldn'kaldn m, bir bakas yz gsterir, ilkini unutursun; bu, byle!e yrr'gider; sonu gelmez; u halde yoklu#un ta kendisine -k olalm, onda bun!a gzel &ar.

;.. BLM/ Buh-r-l 2ey0 6sr.a gitti. $ynay herkes se&er;herkes s0atlarnn aynasna, herkes, kendine 0ayda &eren eylere -k olur; 0akat yzndeki ger"ekten haberi bile yoktur. <zndeki pe"eyi yz sanr. ?rt altndaki ayna, yznn aynasdr senin... <zn a" da, yzn gre!ek aynay bul da sen!e benim ayna oldu#um anlalsn. <B"#"s")= & - s358 ,% D% d% !%#2%k d%d"; 7%(!a$,%#'%#'% %#% '%# d% as' &'$a(a sa (a ka7'$'a#; k-#- dvda ,aka ,"#%('%#" (&k. ,"#

Semazen.net
<M%v' = d%d" k": Bu sz aka!ktan m sylyorsun, yoksa sen de byle mi gryor da sylyorsun= Byle gryor da sylyorsan &arlktaki gr ger"eklemi demektir; grmekse &arlktaki en stn, en y!e eydir, ayn zamanda da peygamberleri ger"ek bilmedir. +nk onlar da grdklerini iddi- etmilerdir ki sen de onu ikrar etmedesin. 2onra grmek, grlenle meydana "kar; "nk grmek, insandan taan, bireye ulaan ilerdendir. ,rmek i"in kesin olarak grlen gerek. ,rlen, istenendir, grense isteyen; yahut da tersi olur bunun. :imdi ink-rnla isteyende s-bit oldu, istenen de, &arlktaki gr de. $llahlkla kulluk, ne0yinde ispat olan bir kaziyedir; demek ki kesin olarak sbDtu &-!iptir. :u topluluk, bu ga0lete daldran adama mr1d olmu, onu ululayp duruyor dendi de dedim ki% ,a0lete daldran u eyh, tatan, puttan da aa# de#il ya. )aa, puta tapanlar onlar ululuyorlar, bytyorlar; onlardan bireyler umuyorlar; onlardan e&ke geliyorlar; dilekler diliyorlar; h-!etler istiyorlar; onlara kar a#layp szlanyorlar. )an, putunsa bunlardan haberi bile yok, birey!ik duymuyor; 0akat 3lu )anr, ger"ekliklerine kar onlar sebep ediyor da dileklerini &eriyor; tan, putun bundan da haberi yok. Bir 0akyh, "o!u#un birini d&yordu. Neden d&yorsun, su"u ne dendi. 8edi ki Bu pi"in ne yapt#n, ne etti#ini bilmezsiniz siz. Ne yapt ki, ne !in-yet iledi dediler. )am akta!a#m &akit hay-li ka"p gidiyor dedi. Hi" phe yok ki o, hay-line -k onun; "o!u#unsa bundan haberi bile yok. 9te mritler de bu battal eyhin hay-line -k olmular; oysa onlarn ayrl#ndan da habersiz, ulamalarndan' bulumalarndan da, hallerinden de. (akat yanlt!, yanlm bir hay-li se&mek bile insana &e!it &erir; &erir amma bu ak, -#n her halini bilen, gren ger"ek se&giliye kar beslenen aka da benzemez. 7aranlkta se&giliyi ku!aklyorum sanarak bir dire#e sarlan, a#layp szlayan, ik-yetlenen kiinin duydu#u tat, diri, hereyden haberi olan se&gilisini ku!aklayan kiinin duydu#u tat, diri, hereyden haberi olan se&gilisini ku!aklayan kiinin duydu#u tada benzemez elbet.

;:. BOLM/ Bir yere gitmeyi kuran, bir yol!ulu#a "kmaya niyetlenen herkes, oraya &arrsam iler baarrm; bir"ok ilerim kolaylar, halim dzene girer, dostlar se&inirler, dmanlar yenerim diye a kll!a dn!elere dalar; gnlne gelenler bunlardr; )anrnn dile#iyse bsbtn baka bireydir. 9nsan bun!a tedbirlerde bulunur, bun!a kuruntular kurar, dn!elere dalar; bir tanesi olsun, kendi dile#in!e olmaz; bununla beraber gene de kendi tedbirine dayanr, diledi#ini baara!a#n sanr. 6-' +%d,"#d% ,-'- -#; +akd@#" ,"'$%5; Na # +akd@#" !%'"7/2a++ $) +%d,"# (&k &'-#/!"d%#. Bu, una benzer% Birisi ry-da bir ehirde garip kald#n, orda bir tek bildi#i olmad#n, babo dolap durdu#unu grr. Ne kimse onu tanr, ne o kimseyi. 5iman olur adam; tasalara dalar, hasretlere der de ne diye bu ehre geldim, bir tek dostum yok demeye, elini eline &urmaya, duda#n srmaya koyulur. 8erken uyanr; bir de bakar ki ne ehir &ar, ne halk. $nlar'bilir ki o tasalanma, o ese0lenme, o hasret, 0aydaszm; o hale piman olur, yiten zamana a!r. (akat bir kere daha uykuya daln!a rasgele kendini gene yle bir ehirde grr, gene gamlanmaya, hasret "ekmeye koyulur, piman olur o ehre geldi#ine; hi" dnmez, hi" aklna gelmez de demez ki ben uyankken gam yedi#ime piman olmutum, bu bir ry-yd, 0aydas bile yoktu; imdi de yle ite. )pk bunun gibi halk da kuruntusunun, tedbirinin aslsz oldu#unu, boa "kt#n, hi"bir ii dile#in!e yrmedi#ini yz binler!e kez grmtr. (akat 3lu )anr, onlara bir unutmadr &erir; hepsini unuturlar da kendi dileklerine uyarlar. " ,er"ekten de $llah, insanla insann gnl arasnda bir engel olur." 9br-him 4dhem, padiahl# zamannda a&a gitmiti; bir !eyl-nn ardna dm, at sryordu. 2re' sre ordudan iyi!e ayrld, uzak dt. $t da yorgunluktan terlere batt, su i"inde kald. ,ene de "lde at koturmadayd. 9, snr an!a !eyl-n dile geldi; yzn geri "e&irdi de bunun i"in yaratlmadn sen, seni bunun i"in yaratmadlar; yokluktan, beni a&lanman i"in &ar etmediler seni; tut ki a&landn beni, ne olur bundan dedi. 9br-him bu szleri duyun!a bir n-ra att, kendini attan yere 0rlatt. o&ada bir "obandan baka kimse!ikler yoktu. na yal&ard'yakard; m!e&herlerle bezenmi padiahlk elbisesini, silahn, atn ona &erdi. Bunlar al, kepene#ini bana &er, kimseye de bir ey syleme, halimi kimseye a"ma

Semazen.net
dedi. 7epene#i giydi, yola dt. :imdi onun maksadna bak ki neydi, bir de )anrnn dile#i neymi, bir seyret. diledi ki !eyl-n a&lasn; 3lu )anrysa bir !eyl-nla onu a&lad. Buna bak da bil ki dnyada onun dile#i oluyor; dilek onun mal'mlk, maksat ona uymu. )anr r-z olsun ?mer, 6slman olmadan kzkardeinin e&ine girdi; kardei 7ur>-n okuyordu. <ksek sesle ")-h-, biz sana eziyet olsun diye indirmedik 7ur.-n." diyordu. 7ardeini grn!e 7ur.-n. gizledi, sustu. ?mer kl!n syrd; mutlaka syleye!eksin dedi; neydi okudu#un, neden gizledin= 2ylemezsen u solukta kesi&eririm ban; hi" aman &ermem. 7z kardei pek korktu, onun 0kesini bilirdi. ;an korkusundan syledi, 3lu )anr dedi, esenlik ona, bu yaknlarda 6uhammed.e bu szleri &ahyetti, onlar okuyordum. ku da duyaym dedi ?mer. 7z kardei, )-h- sDresini sonunadek okudu. ?mer pek 0kelendi; 0kesi birdi, yzlere "kt. :imdi dedi, seni ldrrsem -!izi ldrme olur bu; n!e gideyim, onun ban keseyim, ondan sonra senin iini bitiririm. ?yle!e kzgn, 0keli bir halde syrlm kl!yla 6usta0-.nn, )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6es!id.ine yz tuttu. <olda 7urey ulular grdler; ?mer dediler. 6uhammed.e kastetmi, ne ola!aksa ondan ola!ak. +nk ?mer, pek g"l'ku&&etliydi, pek erdi. Hangi orduya yz tutsa mutlaka st olurdu, mutlaka onlarn balarn keser'getirirdi. ?ylesine ku&&etliydi ki )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6usta0-, boyuna )anrm derdi, benim dinime ya ?mer.le yardm et, ya $bD' ;ehil.le. +nk zamanlarnda ikisi de ku&&etli, er, yi#it tannmt. 6slman olduktan sonra boyuna a#lar da a )anr 4l"isi derdi ?mer, ya $bD';ehil.in adn n!e ansaydn da )anrm deseydin dinime ya $bD' ;ehil.le yardm et, ya ?mer.le; &ay bana, nolurdu halim benim, sapklkta kala'kalrdm. H-sl ?mer, syrlm kl!yla 5eygamber.in e&ine yz tuttu; o arada )anr esenlik &ersin, ;ebr-il, )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 6usta0-.ya &ahiy getirdi. 9te imdi!ek ey )anr 4l"isi dedi, ?mer 6slman olmak zere geliyor. nu ku!akla. ?mer, e&e girin!e apa"k grd ki 6usta0-.dan atlan bir k oku u"tu, geldi, gnlne sapland. Bir n-ra att, kendinden ge"ti, yere ykld. ;annda bir se&gidir, bir aktr belirdi. 2e&gisinin "oklu#undan 6usta0-.da yanp erimek, yok olmak istiyordu. 4y )anr 4l"isi dedi, 1man arzet, o kele!iyi syle de duyaym. ?mer 6slman olun!a imdi dedi,syrlm kl"la senin kastna gelmitim ya; o su"un ke00-resi olarak bundan byle kimden, senin hakknda bir kt sz duyarsam hemen!e!ik u kl"la ban bedeninden ayraym, hi" aman &ermeyeyim, bu da 6slmanl#n bir kr olsun. 4&den "kar'"kmaz babasna rastlad. Babas, dininden mi dndn dedi. ?mer hemen!e!ik onun ban bedeninden ayrd. 4linde kanl kl"; yola dt. 7urey ulular, kanl kl! grn!e ban getire!e#im diye &-detmitin ya, nerde ba dediler. 9te ba dedi ?mer. Bu ba, buradan gtrdn sen dediler. Hayr dedi, bu ba, o ba de#il. :imdi bir bak, ?mer.in kast neydi, 3lu )anrnn ondan diledi#i neymi; bir bak da bil ki iler, o ne dilerse hep yle oluyor. $%#) k'2 %'d% M%(!a$,%#" kas+ a !%'d"; Na # +-5a1 a +-+-'d-) ,aB+ (v%# &'d- da !3#8 ss k%s"'d". :imdi size de ne getirdiniz derlerse ba getirdik deyin Biz bu ba grmtk derlerse hayr deyin, bu ba, o ba de#il; baka bir ba bu. Ba ona derler ki onda bir sr bulunsun; yoksa bin ba, bir pula de#mez. B- (%+" &k-d-'a#: "$n o zaman ki e&i, insanlarn toplanmas, eminlik yurdu olmas i"in kurduk; 9br-him.in dura#n namaz yeri yapn, orda namaz kln S)anr rahmetler etsin, 9br-him dedi ki% )anrm, beni, r-zl#nn elbisesiyle y!elttin, se"tin; soyumu da bu ululukla rzklandr. 3lu )anr, "*alimler, ahdime n-il olamazlar" buyurdu; y-ni z-lim olanlar, benim r-zlk elbisemi giymeye, ululu#uma ermiye l-yk olamazlar. 9br-him, 3lu )anrnn z-limlere, azgnlara lDt0etmeye!e#ini anlayn!a szn kaytlad da )anrm dedi, inananlara, zulmetmeyenlere kendi rzkndan pay &er, rzkn esirgeme onlardan. 3lu )anr, rzkm geneldir buyurdu, herkesin pay &ar onda; bu konuk yurdundaki btn yaratklar, ondan 0aydalanrlar, paylarn alrlar; an!ak r-zlk elbisesi, ululuk elbisesi haslarn, se"kinlerin pay. *-hir ehli olanlar, e&den maksat 7-.be.dir; kim oraya s#nrsa zararlardan aman bulur; orda a&lanmak haramdr; orda hi" kimseyi in!itmek !aiz de#ildir; 3lu )anr orasn se"mitir derler. Bu da do#rudur, gzeldir amma bu, 7ur.-n.n z-hiridir. ,er"eklerse derler ki% 4&, insann gnldr. <-ni )anrm, gnlm, ne0se ait &es&eselerden, ne0se -it ilerden boalt; bozuk, aslsz se&d-lardan, dn!elerden art da orda hi"bir korku kalmasn, eminlik yurdu kesilsin; &ahyinin yeri olsun; eytanlar, kuruntular oraya yol bulamasn. Hani 3lu )anr, gkyzne ihaplar dikmitir ya; bunlar, talanm eytanlarn, meleklerin srlarn duymamalar, hi"bir kimsenin, onlarn hallerini bilip anlamamalar i"in onlar men.etmeye memurdur; byle!e de melekler, btn zararlardan uzak kalrlar. <-ni, )anrm, sen de lDtu0 bek"ilerini gnlmze dik de eytanlarn kuruntularn, ne0is dzenlerini bizden uzaklatrsnlar. 9te bu, b-tn ehlinin, ger"eklerin szdr. Herkes, kendi yerinde oynar, neredeyse oraya gre l-0 eder. 7uran, iki yzl bir ipek kumatr; kimisi bu yznden 0aydalanr, kimisi o yznden. Her ikisi de do#rudur. +nk 3lu )anr, iki bl#n de ondan 0aydalanmasn diler. Hani bir kadnn ko!as da &ardr, st emer o#lu da; her ikisi de

Semazen.net
ondan tat duyar; "o!u#un ald# tat, memesindendir, stndendir onun; ko!as da onunla bulumadan tat alr. <aratklar, yol "o!uklardr; 7ur.-n.dan z-hir1 bir tat duyarlar, st emerler. lgunlarnsa 7ur.-n.n anlamlarnda bir baka seyir'seyranlar, bir baka anlaylar &ardr. 9br-him.in dura#, udur% 9br-him.in namaz yeri, 7-.be yannda bir yerdir. *-hir ehli, orda iki rek.at namaz klmak gerektir derler. Bu do#rudur, ey&-llah; 0akat ger"ekler katnda 9br-him.in dura# udur% 9br-him gibi kendini, )anr u#runa atee atarsn, kendini )anr yolunda "alp "abalamayla bu dura#a, yahut bu dura#n yaknlarna ulatrsn; "nk o da )anr u#runa kendini 0ed- etti; y-ni ne0sini 0ed- etti; ona kar bir tehlike kalmad, kendinden per&-s yok artk. 9br-him.in dura#nda iki rek.at namaz klmak gzel; 0akat ylesine bir namaz ki kyam bu -lemde olmal, rkDu o -lemde. 7-.be.den maksat, peygamberlerle erenlerin gnlleridir. nlarn gnlleri, )anr &ahyinin geldi#i yerdir; 7-.be.yse onun par"a'bu"u#u. ,nl olmasayd. 7-.be ne ie yarard= 5eygamberlerle erenler, tmden dileklerinden &azge"milerdir; )anr dile#ine uymulardr; o ne buyurursa onu yaparlar; )anrnn lDt0una ermeyen kiiden, babalar, analar bile olsa bezerler, gzlerine dman grnr onlarn. 93 '8$8 d"5!" " ") s% " %'" % 3('%s" % v%#d"$ k") M"+" $" d%#s% s% ) (a d ,"'% d%#"$ ,% . Her ne sylyorsak hepsi de rnektir, eit de#il. ?rnek bakadr, eit baka. 3lu )anr, kendi #n, rnek olarak kandile, erenlerin &arlklarn sr"aya benzetti. Bu, rnek i"in bir benzetitir. nun #, btn &arlk &e mek-n -lemine s#mazken sr"aya, kandile nerden s#a!ak= 3lular ulusu )anr klarnn do#ular, gnle nerden s#a!ak= (akat onu istedin mi, gnlde bulursun; yalnz bu bulu, gnle girmesi yolu da de#ildir. k gnlde de#ildir amma onu, oradan bulursun. Hani kendini aynada grrsn ya, amma senin eklin, aynann i"inde de#ildir; yleyken aynaya bakn!a kendini orda grrsn. $kla s#maz grnen eyler &ar ya; onlar bir rnekle sylerlerse akla s#maz, duygularla duyulur, grlr. Hani birisi gzn yumdu mu, ala!ak eyler grr, duygularla duyulan ekiller seyreder; gzn a"t m da bunlarn hi"birini grmez desen hi" kimsenin akl almaz bunu; kimse inanmaz bu sze. (akat bir rnek getirsen anlalr. :una benzer bu% Birisi ryada yz binler!e ey grr ki uyankken onlarn birini bile gremez. Bir mhendis, i"inden bir e& kurmay ge"irir, enini'boyunu arnlar, eklini dnr. Bu, birisine akla s#maz grnebilir; 0akat e&in pl-nn k-#da "izerse gze grnr. 8emek ki neli#i'niteli#i aydn bir hale getirdi mi, akla s#yor; akla s#dktan sonra da e&i, dnd# gibi yapt m, duyguyla da anlalyor; gzle de grlyor. $nlald ya artk, btn akla s#mayan eyler, rnekle akla s#mada, duygularla anlalmada. ,ene derler hani; br dnyada amel de0terleri u"a!ak, kimi insann sa# eline &erile!ek, kimi insann sol eline... 6elekleri, $r., !ehennemi, !enneti, m1z-n, soruyu, kit-b anlatrlar; bunlar bir rnekle anlatmadk"a hi"biri de anlalmaz bunlarn. Bunlara u dnyada eit yoktur amma rnekle anlalr. Bu dnyada rne#i udur bunlarn. ,e!e herkes uyur; ayakkab!nn, padiahn, kad.nn, terzinin, bunlardan baka herkesin btn dn!eleri, &arlklarndan u"ar'gider; hi" kimsede bir dn!e bile kalmaz. ,nn a#armas, 9sr-01l.in sDru 0leyii gibi onlarn beden zerrelerini diriltir; herbirinin dn!esi,u"up gelen amel de0terleri gibi sahibine gelir; hi" yanlmaz. )erzinin dn!esi terziye, 0akyhin dn!esi 0akyhe, demir!inin dn!esi demir!iye, z-limin dn!esi z-lime, ad-let ssnn dn!esi ad-let ssna gelir. Hi"bir kii yoktur ki ge!e terzi olarak yatsn da gndz ayakkab! olarak kalksn; imk-n yok bunun. +nk onun ii buydu, bununla u#ramadayd; gene onunla u#rar. 9te byle!e bilir'anlarsn ki br dnyada da byle ola!ak; akla s#maz bir ey de#il ki bu; bu dnyada da oluyor ite. :u halde birisi, u rne#i getirse, ipin u!una yapsa o -lemin btn hallerini u dnyada grr; o -lemden koku alr, o -lem, grnr ona da bilir ki her'ey, )anrnn g!ne'ku&&etine s#ar, hereye g! yeter )anrnn. Ni!e kemikler &ar, mezarda "rm'gitmi, grrsn onlar ya; sahipleri ya esenliktedir, hotur, sarho bir halde yatp uyumadadr; o tattan, o sarholuktan da haberleri &ardr. )opra# ho olsun ona derler hani; sa"ma l-0 de#il bu l-0. )opra#n holuktan haberi olmasayd nasl sylerlerdi bunu= O A( 7a#2as !85%') (85 (' (aas ; O - !a$ &k'a# a &k'-k &'s- !3 '8$. 6a7s +&7#a1 da ,"# B& 3'8$% da'd !3 8'; 6"$ d- %+$"+" d% +&7#a1 B& &'s- d%$"+" (#a,,"I Bunun rne#i duyulan -lemde de olur'gider. Hani iki kii bir yatakta yatar, uyur. Birisi kendini gzeller arasnda, gl bah"esinde, !ennette grr; br kendini ylanlar, !ehennem zebanileri, akrepler arasnda grr. 2ende ikisinin arasnda aratra'dur. Ne bunu grrsn, ne onu. 5eki, kimisinin par"a' bu"u#u mezarda tat i"inde, esenlikte, esrik bir halde oluu, kimisinin azapta, elemde, mihnette bulunuu, seninse ne onu grmen, ne bunu bilmen, ala!ak bir ey midir ki= 8emek anlald ki akla s#mayan ey, rnekle akla s#yor amma rnek de eide benzemiyor. :unun gibi hani; -ri0, 0erahl#a, gnl genili#ine

Semazen.net
bahar adn takmtr; gnl darl#na, gama da gz demitir. ,rn bakmndan iyilik holuk nerden bahara; gam, nerden gze benzeye!ek= (akat bu bir rnektir ki aklsz adam, onun anlamn, anlayamaz, ka&rayamaz. 3lu )anr da "7aranlklarla k, glgeyle s bir, eit de#ildir" buyurmutur, iman #a benzetmitir, k0r karanl#a. 9nanmay, gzelim bir glgeli#e benzetmitir, k0r adamn beynini kaynatan, yakp yandran amansz gnee benzetmitir. 9nan!n aydnl#, l-ti0li#i, u dnyann #na; yahut k0rn pisli#i, u dnyann karanl#na ne diye benzesin= Birisi, biz sz sylerken uyursa o uyku, ga0letten de#ildir, eminliktendir. Hani bir ker&an, sarp, korkun" bir yolda kap'karanlk ge!ede yola der, srer'gider, dmanlardan bir zarar gelmesin diye boyuna yol alr. 8erken ker&an halknn kulaklarna kpek ha&lamas, yahut horoz sesi geldi mi, bir kye &ard m ker&an; ker&andakiler esenleirler; ayaklarn uzatp bir gzel!e yatarlar, uykuya dalarlar. ysa ki yolda ne ses &ard, ne grlt; 0akat korkudan uykular gelmiyordu ki. 7yde eminlikle beraber o kadar grlt'patrt, kpeklerin ha&lamas, horoz sesleri &ar, yle oldu#u halde uykuya dalyorlar. Bizim szlerimiz de m-murluktan, eminlikten geliyor; peygamberlerin, erenlerin szleri. ;anlar, sz tanr bir hale geldi mi, emin olur; korkudan kurtulur. +nk bu szden umut kokusu gelmede, de&let kokusu duyulmada. Hani birisi, kap'karanlk ge!ede bir ker&anla yolda olmu, gidiyor. 7orkusundan, her solukta har-miler ker&an basm sanmada. <ol arkadalarnn seslerini iitmek, onlar, seslerinden tanmak ister bu adam; onlarn szlerini iitti mi, emin olur. "<a 6uhammed,syle% ku." 2en syle; "nk zn l-ti0, gzlere grnmyor; sz syledin mi, anlyorlar ki bildiksin, !anlar emin oluyor, esenleiyor. 2z syle; L% " '% k& -$adk2a s% " !3#%$"(&#-$ ,% . &ada k"!k bir yaratk &ardr. 7"kl#nden gze grnmez. (akat ba#rd'tt m, sesinden anlalr. <aratklar da dnya o&asna dalmlardr; senin znse pek l-t10, gzlere grnmyor; sz syle de tansnlar seni. 2en, bir yere gitmek istedin mi, n!e gnln gider, orasn grr, orasnn ah&-lini anlar. 2onra gnl geriye gelir, bedeni "eker'gtrr. :imdi btn bu yaratklar, peygamberlerle erenlere kar bedendir; -lemin gnl peygamberlerle erenlerdir. ?n!e onlar, o -leme gittiler; insanlktan, etten'deriden syrldlar; aa#dan'yukardan "ktlar; bu -lemi de seyrettiler, o -lemi de. 7onaklar atlar; sonu!u, yol nasl alnr, anladlar. ndan sonra geldiler; o temelli -leme gelin; bu dnya ykk bir -lem,ge"i!i bir saray; biz ho bir yer bulduk, size haber &ermedeyiz diye halk o -leme "a#ryorlar. $rtk anlald ya; gnlm, herhalde se&giliyle beraber; konaklar amaya ihtiya! yok; ne yol kesi!i korkusu &ar, ne palan, de&e ihtiya!. Bunlarla ba#l olan, yoksul beden. R-," 93 8'% d%d"$ k": A !3 8') ,"'!"s"5'"k+% Nas' ,"# k"" " +a7s da (&ks- s- ) ,"'"# $"s" I 93 8' ,a a) a a#a(a d%d") (a ' s3('8(&#s- ; B% +a7da($ da s% s" ,a d3 % Nerde olursan ol, ne halde bulunursan bulun; se&miye, -k olmaya "al. 2e&gi mlkn, lken oldu mu, boyuna -k olursun; mezarda da, maherde de, !ennette de -k olursun; sonu gelmez ya; boyuna -k olursun. 6ademki bu#day ektin, kesin olarak bu#day biter; ambardaki bu#day da o biten bu#daydr. 6e!nDn, Heyl-.ya bir mektup yazmak istedi; eline kalemi ald, u beyti syledi% Ha('" !358$d%) ad a15$da; A !3 '8 d%) %#%(% (a5a($I 6-demki hay-lin gz durak edinmi, adn a#zdan gitmiyor; ann !an e&inde; peki, mektubu kime yazaym; buralarda dolap duruyorsun sen dedi de kalemi krd, k-#d yrtt. +ok kiiler &ardr, gnlleri bu szlerle doludur; 0akat syleyemezler; sylemeye -k olsalar, sylemek isteseler bile syleyemezler. Buna almaz, ak da gidermez bu. *-ti temel olan da gnldr, dilektir, aktr. Hani "o!uk da ste -ktr, ondan yardm grr, onunla ku&&etlenir, byr. Bununla beraber gene de st anlatamaz, t-ri0 edemez; ben sttn ne tat duyuyorum, onu i"mezsem nasl kederleniyorum, nasl arklayorum diyemez; tadn da sze getiremez, bulamad# zamanki kederini de. ;an st ister, ste -ktr. (akat byyen, ergenlik "a#na gelen kii, st binler!e "eit t-ri0 etse, &se, anlatsa gene de "o!u#un buldu#u tad bulamaz stte, onun ald# ze&ki alamaz stten.

Semazen.net

;;. BLM/ O !% D" ad % <d%d"=. L%(4%dd" <d%d"'%#=. B-(-#d- k": 2ey0 Ekl"F, kndadr, grnmez. 2ey0eddin ona derler ki din i"in sa&ar. +abas, tmden )anr i"indir; do#ruyu e#riden ayrr; ger"e#i asl olmayandan ayrdeder. $n!ak n!e kendisiyle sa&amas, n!e kendi huylarn gzellitirmesi gerek. "7endinden bala." Btn #tleri n!e kendine &ermek gerek. 9nsan, sen de adamsn, elin'aya#n, kula#n, akln, gzn, a#zn &ar demeli; peygamberler, erenler, de&letler buldular, maksatlarna erdiler; onlar da adamd; onlarn da benim gibi kulaklar, akllar, dilleri, elleri' ayaklar &ard. Ne yzden onlara yol &eriyorlar, kapy a"yorlar da bana yol &ermiyorlar, kapy rtyorlar yzme= 9nsan, kendi kula#n kendi burmal, ge!e'gndz, ne yaptn, elinden ne bi"im bir i "kt da makbul olmuyorsun, seni kabul etmiyorlar diye kendisiyle sa&amal da sey0ullah olmal, )anr dili kesilmeli. 6esel-, on kii, bir e&e gitmek ister. 8okuzu yol bulur, e&e girer; biri darda kalr, i"eri almazlar onu. 7esin olarak bu adam, kendi'kendine dnr, a!aba ben ne yaptm ki beni i"eriye almadlar; benden edepten dar ne meydana geldi diye a#lar, yakarr. 9nsann, su"u kendisine &ermesi, kendisini kusurlu grmesi, edepsiz tanmas; bunu bana )anr yaptryor, ben ne yapaym, onun dile#i byle; dileseydi yol &erirdi dememesi gerek. +nk bu, bir yolla )anrya s&mektir, )anrya kl" "ekmektir. Byle olursa bu bakmdan )anrya "ekilmi kl" olur, )anr kl! de#il. 3lu )anr, hsmdan'akrab-dan mnezzehtir. "8o#urmaz da, do#mamtr da." Hi"bir kimse, kulluktan baka bir yolla yol bulamaz ona. ")anr zengindir, sizsiniz yoksullar." )anrya yol bulan kiiye, onun )anrya benden daha "ok yaknl# &ar, benden daha bildik, daha "ok ilgisi &ar )anryla diyemezsin; mmkn yok bunun. na yaknlk, an!ak kullukla olabilir. , herkese' her'eye, genel olarak &eri!idir. 8enizin ete#ini in!ilerle doldurur; tikene glden elbise giydirir; bir a&u" topra#a, garezsiz, ge"misiz !an ba#lar. 7-inatn btn par"a'bu"uklarnn pay &ardr n1metinden. Bir insan, 0il-n ehirde &ergili bir adam &arm; pek byk ba#larda bulunuyormu diye buysa bana da &erir umusuna der de ondan 0aydalanmak i"in mutlaka oraya gider. )anrnn n1met &erii de bu kadar mehur, btn -lemin haberi &ar onun lDt0undan; peki, ni"in dilemezsin ondan, neden &uslat elbisesi um'mazsn ondan= 8ilerse kendi &erir demisin de tembel!esine oturup kalmsn; hi" "abalamyorsun. $kl, anlay olmayan kpek bile a" kald m, ekme#i kalmad m karna gelir, kuyru!a#n sallamaya, y-ni, bana ekmek &er, ekme#im yok benim, 0akat sende ekmek &ar demeye koyulur; bu kadar!k bir anlay &ardr onda. 7pekten de aa# de#ilsin ya; o bile toz'toprak i"inde yatmaya; dilerse kendi &erir demeye r-z olmuyor; yal&aryor, kuyruk sallyor. 2en de kuyruk salla, )anrdan iste, yoksulluk gster. Bylesine bir &ergilinin karsnda yoksulluk gstermek, pek istenir'dilenir bireydir. 6-demki bahtn yok,bir kiiden baht iste ki onun baht y-&erdir, de&let ssdr. )anr, pek yakndr sana. Ne dnsen, ne kursan seninle biledir o. +nk dn!eyi, kuruntuyu &ar eden de odur, sana e eden de o. <alnz, pek yakn oldu#undan gremezsin. Ne ala!ak ey ki, yapt#n her ite akln, seninle; onunla giriiyorsun giriti#in ie. (akat akl hi" gremiyorsun, an!ak eseriyle gryorsun; asl akl grmene imk-n yok. 6esel-, birisi hamama gider. 7zr. Hamamn i"inde nereye gitse s kendisiyle biledir. $tein ssnn tesiriyle kzmtr amma atei gremez. Hamamdan "kar da atei gzyle grrse anlar ki hamam da atele kzmadadr, hamamdakiler de; bilir ki hamamdaki s, atelenmi. 9nsann &arl# da byk bir hamamdr. rda akln, !ann, ne0sin ss hep &ardr. (akat hamamdan darya "ktn da br dnyaya yz tuttun mu akln da kendini grrsn, ne0sin de, !ann da. $nlarsn ki bu bulu, bu anlay,akln #ndanm; o dzenler, ne0istenmi; yaay da !ann eseriymi. Herbirinin zn grrsn o &akit; 0akat hamamda olduk"a atei gznle grmene imk-n yok, an!ak eseriyle grebilirsin. <ahut da hi" akar su grmemi birinin gzlerini ba#lasalar da suya alsalar ya bireyin gzne &urdu#unu, bedenini kaplad#n duyar, 0akat o nedir, bunu bilmez. ,zlerini a"tlar m ap'a"k grr bilir ki uymu o. ?n!e eserleriyle bildi, imdi kendisi grd. :u halde )anrya kar yoksulluk gster, ihtiy-!n neyse ondan iste; bu isteyi hi" mi hi" yitmez."Beni "a#rn, i!-bet ede!e#im size." L%$%#ka +.teydik. H#%5$B L%$%#ka dA" kuatmt. $sker "ekmiti, sa&amadayd. turdu#umuz mahallede bir kz &ard, pek gzeldi. ?ylesine gzeldi ki o ehirde ei'benzeri yoktu. Her solukta duyuyordum, diyordu ki% )anrm, nasl re&- grrsn de z-limlerin ellerine &erirsen beni= Biliyorum, hi" re&- grmezsin bunu, sana g&en!im &ar. :ehri ya#ma ettiler, btn halk tutsak edip gtrdler. kadnn !-riye!iklerini bile tutsak edip gtrdler de ona hi"bir elem erimedi; o kadar gzel olmakla beraber kimse ona bakmad bile. Bilmelisin ki kim, kendisini )anrya taprrsa zararlardan em1n olur, sa#'esen kalr; onun katnda hi" kimsenin dile#i yitmemitir z-ti. Bir der&i, o#luna #retmiti, altrmt onu. +o!uk ne isterse babas, )anrdan iste derdi. +o!uk

Semazen.net
a#lar'szlar, dile#ini )anrdan isterdi. ndan sonra "o!u#a istedi#ini &erirlerdi. Byle!e yllar ge"ti. +o!uk, e&de yalnz kalmt birgn. 8erken !an kekek istedi. ,ayb -leminden geldi. <edi, adam'akll doydu. Babas, anas geldiler. Birey istemiyor musun dediler. 7ekek istedim, geldi, yedim dedi. Babas, hamdolsun )anrya ki bu dura#a ulatn dedi; )anrya g&en!i de bsbtn artt. M%#(%$.in anas, M%#(%$.i do#urun!a onu, )anr e&ine adam, ona hi"bir i buyurmamay kurmutu. ,trd, mes!idin bir bu!a#na brakt. T%k%#"(() onu yetitirmek istedi; 0akat herkes de bu ii, zerine almay dilemedeydi. $ralarnda ka&ga "kt; herkes, ben yetitire!e#im demedeydi. zamann tresi uydu% Herkes, suya bir sopa atard; kimin sopas suyun stnde durursa o i, onun olurdu. )es-d0 bu ya, T%k%#"((.nn 0al dz geldi. 4&et dediler, "o!u#u o yetitire!ek; hak onun. T%k%#"(() hergn, M%#(%$.e yemek getirirdi. Hangi yeme#i getirirse mes!idin bir bu!a#nda o yeme#i bulurdu. Birgn M%#(%$.e, seni ben kabullendim, bu yeme#i nerden getiriyorsun dedi. M%#(%$) yeme#e ihtiy-!m oldu mu, ne istiyorsam 3lu )anr gnderiyor dedi. nun rahmetine son yok, kim ona dayanr, g&enirse dayan!'g&en!i hi" yitmez. T%k%#"(( dedi ki% <-rabbi, herkesin dile#ini &eriyorsun; benim de bir dile#im &ar; sen myesser et. Bana ylesine bir erkek e&l-t &er ki senin dostun olsun; ben te&ik etmeden seninle dsn'kalksn, sana ib-dette bulunsun. 3lu )anr, YaB(.y &erdi ona; hem de T%k%#"((.nn beli iki kat olduktan, iyi!e ark bir hale geldikten sonra. $nas da gen"ken ksrd; ihtiyarlamken iyiden'iyiye hayz grd, gebe kalp do#urdu. Bunlara bak da bil ki btn bunlar, )anr g!ne kar bahanedir an!ak. Herey ondan, hereyde hkmeden, hem de kaytsz hkmeden o. 9nanm, o kiiye derler ki bu du&arn ardnda birisinin bulundu#unu, biz onu grmedi#imiz halde onun, bizim hallerimizi, bir'bir bildi#ini, grd#n bilir; hayr, bunlarn hepsi de hik-yeden baka birey de#il diyen, inanmayan kiinin aksine iyiden'iyiye inanr buna. *-ti inanmayann da birgn kula#n burarlar; piman olur, ah der, kt syledim, yanldm; me#er hep oymu, bense o, yok diyordum. 6esel- sen rebap "almadasn; biliyorsun ki ben, du&arn ardndaym; rebap "alar'durursun, hi" ardn'arasn kesmezsin. :u namaz, btn gn ky-mda, rkDda, se!dede durman i"in konmam ya; maksat, namazda, sende beliren halin, daima sende olmasdr. 3ykuda, uyanklkta, birey yazarken, birey okurken, h-sl btn hallerde )anry antan ayrlmamalsn ki " nlar, namazlarn boyuna klarlar" srrna eresin, buna erenlere katlasn. *-ti u sylemek, susmak, yemek, uyumak, 0kelenmek, ba#lamak, gibi btn haller, btn huylar, de#irmenin dnnden baka birey de#il. 8e#irmen de kesin olarak suyla dner. +nk susuz snamtr kendini o. 5eki, imdi de#irmen, bu dn kendinden bilirse bilgisizli#in, hi"bir eyden haberi olmayn ta kendisidir bu. Bu dn de &ardr, meydan da &ar; "nk bu dnyann halleridir bunlar. )anrya yal&ar, szlan; a benim )anrm, u dnten baka, !ansal bir dn &er bana, onu myesser et bana; btn dilekleri &eren sensin; senin keremin, rahmetin btn &arlklara genel olarak sunulmada de. 2oluktan'solu#a dileklerini )anrya bildir; boyuna an onu. +nk onu an, !an kuuna g"'ku&&ettir, kol' kanat, dile#e, bir u#urdan ularsan nur mu, nu olur bu; tam ulaamazsan )anry anmakla azar'azar, ya&a'ya&a i"in aydnlanr, dnyadan kesilir'gidersin. 6esel- bir ku, g#e do#ru u"mak ister; g#e ulaamasa da soluktan'solu#a yeryznden uzaklar, br kulardan daha y!elerde u"ar. 6esel- bir hokkada misk &ar, hokkann a#z da dar; i"ine el s#myor; miski "karmana imk-n yok. Bununla beraber elini srdk"e elin kokmada, burnuna o gzelim koku geliyor, seni ho bir hale getiriyor ya. )anry an da byledir ite. *-tna erimesen de ulular ulusu )anry ann tesirleri olur sana; onu antan pek byk 0aydalar elde edersin.

;>. BOLM / 0%(B ,#B"$ aziz bir der&i. nu grdk m dostlar hatrlyoruz. M%v' 0%$s%dd@ ) ona pek ilti0at ederdi. Boyuna bizim 0%(B ,#B"$Aimiz derdi, kendisine mal ederdi onu. )anrnn lDt0u bakadr, "alp "abalamak baka. 5eygamberler, peygamberlik dura#na "almayla ulamadlar; o de&leti )anr lDt0uyla buldular. $n!ak bu dura#a ulaan kiinin huyunun, yaaynn it-atle, ib-detle ge"mesi, halinin dzgn olmas da bir tredir; bu da a&am i"indir; a&-mn, onlarn szlerine, onlara g&enmelerini sa#lamak i"indir. +nk, a&-m, i"yz gremez, grne bakar; grne bakn!a da bu yzden, bu akn bereketinden i"yze yol bulur. *"#av- da pek "alrd, mal &erirdi, ihsanda bulunurdu, hayr yayar'dururdu amma )anr lDt0una mazhar olmad#ndan o ib-det, o "aba, o &ergi, kendisine bir parlaklk &eremedi; hepsi de rtld'gitti. Hani bir bey, bir kale dizd-r, kaledekilere ihsanda bulunur, hayrlar yapar. (akat maksad, padiaha kar "kmaktr, ona isyan etmektir de bu yzden ihsanda bulunur; o ihsann kendisine ne hayr dokunur, ne bir parlaklk &erir ona o &ergi. $mma bir u#urdan, )anr

Semazen.net
lDt0etmemi ona da denemez; olabilir ya, )anrnn gizli bir lDt0u &ardr ona da herhangi bir sebeple grnte reddetmitir onu. +nk padiahn kahrda &ardr, lDt0u da; elbise de &erir, zindana da atar; her ikisi de gerektir. ,nl ehli, *"#av- Aa )anrnn hi" lDt0u yok diyemez; an!ak grne kaplanlar onu, tmden reddedilmi sayar; grn korumak i"in bu, gereklidir de. 5adiah birisini astrsa onu, halkn grebile!e#i bir yerde, pek y!e bir yerde astrr. Halktan gizli, bir e&in bu!a#nda, k"!k bir "i&iye de astrabilir; 0akat halk grsn de ibret alsn, padiahn buyru#unun ge"ti#i, yrd# anlalsn diye y!e bir yerde astrr onu. *-ti btn dara#a"lar tahtadan de#ildir ki. 6e&ki, y!elik, dnya de&leti de pek byk, pek y!e bir dara#a!dr. )anr, birisine kahretmek istedi mi dnyada ona byk bir me&ki, ulu bir padiahlk &erir. *"#av- gibi N%$#Sd gibi, bunlara eit olanlar gibi hani. me&ki, bir dara#a!na benzer; 3lu )anr onlar, btn halk grsn, bilsin diye bu dara#a!na "ekmitir. +nk 3lu )anr, UBen gizli bir de0ineydim; bilinmeyeni istedim, beni bilsinler dedimW buyuruyor. <-ni btn -lemi yarattm; kimi lDtu0la, kimi kahrla, 0akat hepsinden de maksat, kendimizi gstermek. ?ylesine padiah de#ildir o ki bir tek muarri0, saltanatn bildirebilsin. Blemin btn zerreleri muarri0 kesilse de onu &meye kalksa hepsi de bunda kalr, onu t-ri0 edemez. 8emek ki btn yaratklar, ge!e'gndz, )anry bildirip durmada. $n!ak onlarn kimisi biliyor bunu, )anrnn bildirisini anlyor, kimi si de ga0lette. (akat ne olursa olsun, )anry bildirme, gsterme &ar ya. Hani bir bey, birisini d&melerini, edebe getirmelerini buyursa o adam da ba#rmaya, 0ery-t etmeye koyulsa her ikisi de, d&en de, d&len de beyin buyru#unun yrd#n gsterir. 8&len, a!dan ba#rr'"a#rr amma herkes bilir ki d&en de beyin buyru#una uymu, d&len de. Bu iki iten, beyin buyru#u grlyor. )anry ispat eden, boyuna onu bildirmede, gstermede. )anr yok diyen de onu bildiriyor amma. +nk bireyi ispat etmek, ink-r etmek olmazsa dnlemez bile; hem de bu, tatsz'tuzsuz bir ey olur. Bir me!liste, bir bahse giren, ortaya bir mesele atan, orda kabul etmiyorum diyen, onunla "ekien biri olmazsa neyi ispat eder ki= nun syleye!e#i szde ne ze&k olur ki= +nk ispat, ink-r karsnda gzeldir. Bunun gibi u dnya da )anry ispat me!lisidir; ispat edenle ink-r eden olmadk"a bu me!lisin ze&ki yoktur% her ikisi de )anry gstermededir bunlarn. 8ostlar 1d",a.nn katna gittiler. , kzd da hepinizin ne ii &ar burada dedi. 8ediler ki% 7alabalk bir halde, hep birden geliimiz, birisine zulmetmek i"in de#il, dayanmada birbirimize yardm! olalm, birbirimize dayanalm dedik. Hani yasta halk toplanr; lm ko&mak i"in de#ildir bu; yasa deni teselli etmek, hatrndan kederi gidermek i"indir. U9nananlar, bir kii gibidir.W 8er&iler, bir beden saylrlar. rganlardan biri a#rsa brleri de derde u#rar. ,z grmeyi brakr, kulak duymay, dil sylemeyi. Hepsi de a#ryan organn katna toplanr. 8ostlu#un art, kendini dostuna 0ed- etmektir; dost i"in kendini ka&galara atmaktr. +nk herkesin yz bireyedir; herkes bir denize dalmtr; 1mann da art budur, 9sl-mn da. Bedenle tanan yk, !anla tanan yke ne benzesin. U*arar yok, biz Gabbimize dnenleriz.W inanan, kendisini )anrya 0ed- etti mi, bel-y'kaz-y, eli'aya# ne diye dnsn= 6-dem ki )anrya gidiyor, ele'aya#a ne h-!et= 4li'aya#, o yandan bu yana gelmen i"in &erdi sana; 0akat eli yapana, aya# yaratan giderken elden "ksan, ayaktan kalsan, *"#av- >un by!leri gibi elsiz'ayaksz olsan ne gam. 98$8 ,%d% '" s%v!"'" " %'" d% ) 5%B"# ,"'% &'sa "2"'"#. AD s35'%#") %k%# !"," (% "#. M%k +a+' +-5'-d-# s%v!"'") 7%k +a+'/+-5'-; N-5 &'a (%#d% D"1%# (% %,"'"#.

;C. BLM ' 3lu )anr hayr da ir-de eder, erri de; 0akat an!ak hayra r-z olur. +nk UBen gizli bir de0ineyim; bilinmeyi se&dim, diledimW demitir. Hi" phe yok ki 3lu )anr emri de ir-de eder, nehyi de. 4mir, emredilen kiinin, huy bakmndan holanmad# eyi yap demektir. $ a", hel&a ye, eker ye denemez a" kiiye. 8ense bile bu emir de#ildir, a#rlamadr. 9nsann yapmak istedi#i eye de yapma denir; yapmak istemedi#i eye de#il. 9nsana ta yeme, tiken yeme denmesi do#ru olamaz. 8ense bile buna nehiy denmez. Hayr buyurmann, erri yapma demenin do#ru olmas i"in erri yapmak isteyen birinin bulunmas arttr. Bylesine birinin &arl#n dileyi de erri dilemektir; 0akat erre r-z olmaz; olsayd hayr buyurmazd. Bu, una benzer% Hani okutmak isteyen &ar ya, o, okuya!ak'#rene!ek kiinin bilgisizli#ini istiyor demektir. +nk an!ak bilgisiz okutulur, bilmeyene #retilir. Bir ey dilemek, o eye gerekli olan eyleri de dilemektir. (akat okutan, okuyann bilgisizli#ine r-z olamaz; olsayd #retmezdi. Hekim de buna

Semazen.net
benzer; hekimlik yapmay istedi mi, insanlarn hastalanmasn istiyor demektir; "nk hekimli#ini gstermesi an!ak insanlarn hastalanmasyla mmkndr. (akat insanlarn hastalanmasna r-z de#ildir, r-z olsayd onlar ted-&i etmezdi, onlara il-" &ermezdi. 4kmek"i de byle; kazansn, ge"imi yoluna girsin diye insanlarn a!kmasn ister. (akat a" kalmalarna da r-z de#ildir, r-z olsayd ekmek satmazd. 7umandanlar da, ordu da byle; padiahlarna aykr biri olsun, dmanlar bakaldrsnlar derler; "nk byle olmasa erlikleri de meydana "kmaz, padiaha olan se&gileri de; padiah da onlara ihtiy-! olmya!a#ndan onlar derleyip toplamaz. (akat isy-na da r-z de#ildirler; r-z olsalard kar durmazlar, sa&amazlard. 9nsan da byledir. 7endi ne0sindeki er ilete!ek huylar diler; "nk o, kredeni, it-atte bulanan, "ekineni se&er; bunlarn, bu huylarn kendisinde bulunabilmesi i"in ne0sinde ktl#n, er yaptran huylarn da bulunmas gerektir. Bir ey dilemek, o eye gereken eyleri de dilemektir. 9nsan da o ktlkleri diler amma onlara r-z olmaz. +nk bunlar ne0sinden gidermeye "alr'durur. 8emek ki o bir yzden erri istedi#ini, bir yzden de dilemedi#ini biliyor; dmansa o diyor, hi"bir yzden, nasl olursa olsun, erri dilemez. Buna imk-n yoktur; y-ni insan bir ey dilesin de o eye gerekli olan eyleri dilemesin, imk-n yoktur bunun. <ap'yapmanm gereklisi de yaratltan erre ra#bet eden, yaratltan hayrdan ne0ret eden u ben!il ne0istir. ?ylesine bir ne0istir bu ki dnyada ki btn serler de ona gerekli olan eylerdir. :u kt ileri dilemeseydi, ne0se uymay istemeseydi bunlara gerekli olan yapmay da istemezdi insan. (akat ktlklere r-z olsayd da ne yap derdi, ne yapma. H-sl ktlk, ktlkten baka bir ey i"in dilenir. 2onra unu da syleyelim% 9nsan, btn hayrlar istese erleri gidermek de hayrlardan bir hayrdr; u halde erri gidermeyi istiyor demektir. 9yi amma erri gidermek, errin bulunmasyla mmkndr. <ahut da insan, inanmay, inan! ister dersek, inanmak, k0rden sonra mmkndr. 8emek ki k0r, iman i"in gerekli eylerden. H-sl erri, er oldu#u i"in dilemek, "irkindir; 0akat hayr i"in dilemek "irkin de#ildir. 3lu )anr, U7s-sta sizin i"in yaay &ar=, buyurdu. 3lu )anrnn yapsn ykmak erdir; 0akat yar'bu"uk erdir; buna karlk halk ldrmeden korumak, tm hayrdr. )m hayr i"in par"a'bu"uk erri istemek, kt bir ey olamaz; tm erre r-z olarak par"a'bu"uk er dile#inden &azge"mek ktdr. Bu, una benzer% $na, "o!u#u azarlamak, d&mez istemez; "nk par"a'bu"uk erri grr o. Babaysa "o!u#un azarlanmasn, d&lmesini ister, r-zdr buna; "nk tm erri grr; kangren olan uz&un kesilmesi gibi hani. 3lu )anr ba#lar, yarlgar, az-b da "etindir. Btn bu s0atlarla )anry ger"eklemeni diler mi, dilemez mi= 4lbette e&et, diler, de#il mi= 2u"lar olmasa ba#lay!, yarglay! da olamaz. Bireyi dilemek, o eye gerekli eyleri de dilemektir. Byle!e bize de ba#lamamz, barmamz buyuruyor; dzene girmemizi, uzlamamz buyuruyor; buyru#un, dmanlk olmadk"a 0aydas olmaz ki. Lad#/a' s'$ buna benzer u szleri sylemitir% ,er"ekten de )anr bize kazanmay, mal elde etmeyi buyurdu; "nk U$llah yoluna har!ayn, yoksullar doyurunW dedi. 6al olmadk"a doyurmann da imk-n yoktur; bu bakmdan bu buyruk, mal elde etmeyi buyurmaktr. 7im, birisine, kalk, namaz kl derse kesin olarak ona abdest almay, su bulmay buyurmutur; bunlarn hepsi de namaz i"in gerekli eylerdirEOF.

EOF Bu 0asl arap"adr.

;E. BOLM ' :kretmek a&lanmaktr, n1meti ba#lamaktr. :kr sesini duydun mu n1metin "o#almasna hazrlan. U)anr bir kulu se&di mi snar, bel-lara u#ratr.W 2abrederse onu se"er, krederse de akr-n arasnda se"kin bir hale getirir onu. 7imi kullar &ardr, kahr yznden krederler. )anrya; kim kullarda &ardr, HDt0u yznden krederler )anrya; bunlarn herbiri de hayrldr; "nk kretmek panzehirdir; kahr lDt0a dndrr. $kll, olgun, o kiiye derler ki gizli'a"k, !e0-ya kreder; ylesine bir kiidir o ki )anr, se"mitir onu, maksad " almak bile olsa krle maksadna ulamay hzlatrr; "nk ap a"k ik-yetlenmek, i"teki ik-yeti azaltmaktr. 4senlik ona, M%(!a$,%#) UBen "ok gle'gle ldren kiiyimW dedi. <-ni, !e0- eden glm, onu ldrtr sanki. ,lten maksat, ik-yet yerine kretmektir. Hik-ye edilmitir ya, bir <ahDdi &ard; Na # E'2"s".nin ash-bndan birinin e&inin st katnda otururdu. <ahDdinin l-#mndan pislikler, "o!uklarn sidikleri, "amar sular, o z-tn e&ine akard. Byle oldu#u halde o, teekkrler ederdi. <ahDdiye, ay-line de <ahDdiye teekkrler etmesini, ii belli etmemesini buyururdu. Byle!e sekiz yl ge"ti. 8erken ash-ptan olan o zat ld. <ahudi, e& halkna basa#l# &ermek i"in sah-beden bulunan z-tn katna indi. 4&deki pislikleri, pisliklerin akt# delikleri grn!e bun!a zamandr olup'biteni anlad, pek n-dim oldu. ?len z-tn karsna, ne diye bana haber &ermediniz, ne diye boyuna bana teekkr edip durdunuz dedi. 4& halk, o buyururdu teekkr etmemizi,

Semazen.net
teekkrden &azge"mememiz i"in bizi korkuturdu dediler. <ahDdi imana geldi, 6slman oldu EJF. Ha'!) " sa as' a#a,a d88#8#s%; " sa 2a'!('a as' "2+"k2% "2%#s% ("'%#" a da "("'"1" " a#++## " sa EMF. Bu yzdendir ki )anr, peygamberlerini, iyi kullarn 7ur.-n.da anar, yaptklarna krde bulunur; g! yetti#i halde su"luyu ba#lyan &er EPF. :kretmek, nimet memesini emmektir. 6eme dolu olsa bile emmezsen st gelmez. EBirisi,F kretmemenin sebebi nedir, kretmeye engel olan ne diye sordu. 0%(B ,-(-#d- k": :kre engel olan, ham umut beslemedir. 4lde etti#inden daha "o#unu ummutu; o ham umut, "ok iste#e ba#lamt onu. ,nlne koydu#undan daha azn elde etmesi, kre engel oldu. nun, kendinde ki ayptan, kendindeki kusurdan da haberi yoktu, ayptan, kusurdan uzak grd# kiideki ayptan, kusurdan da haberi yoktu. H-sl ham umut gtmek, ham mey&e yemeye, pimemi ekmek yemeye, "iy et yemeye benzer; elbette bir hastalk belirtir, insan kretmekten alkor. 9nsann, *aran &eren bir ey yedi#ini anlayn!a kusmas gerek. 3lu )anr, onu kusturmak, o bozuk sandan kurtarmak i"in hikmetinden, onu kretmemeye u#ratmtr ki o tek sayrlk, yz sayrlk olmasnEOF. U8nsnler, &azge"sinler diye onlar iyiliklere, ktlklere u#rattk."<-ni, onlar, ummadklar yerlerden rzklandrdk; bu rzklar, gizli -lemden gelir; gzleri, )anrnn ortaklar gibi grnen sebepleri grr, o sebeplerle rtlr. Hani A,S/Y%5@d gibi. da y-rabbi demiti, sana irk komadm ben. 3lu tanr, a A,S/Y%5@d dedi, st i"ti#in ge!e yok mu= Hani bir ge!e st i"mitin de st bana dokundu demitin; oysa ki zarar &eren de benim, 0ayda &eren de. 2ebebi greni mrik sayd )anr da st i"tikten sonra zarar &eren benim; 0akat st bir su", &erdi#i zarar da ho!ann azar haline kodum. Ho!a talebesine mey&e yeme der. )alebe yer; ho!a talebeyi 0alakaya ykar. :imdi, mey&e yedim de tabanlarma zarar &erdi dersen bu sz do#ru olmaz. 7im dilini, )anrya irk komadan korursa )anr da onun !ann irkten korur; ite bu da, buna dayanr. $z, )anrnn katnda "oktur. Hamdle kr arasnda ki 0ark udur. Bir nimete kredersin de mesel-, 0il-nn gzelli#ine, yi#itli#ine krettin diyemezsin; hamd, kre gre daha geneldir.

1. Bu 0asl, burayadek arap"adr. 2. Bu beyit 0ars"adr. 3. Bu !mleler gene arap"adr.

O Buraya kadar 0ars"a, ondan sonra sonadek arap"adr.

;G. BLM ' Birisi imamlk ediyordu. UB%d%v@ A#a7'a#) k0rde, mn-0klkta pek "etindir" -yetini okudu. A#a7 beylerinden biri de namazdayd. 9mamn ensesine bir sille asketti. 9mam, br rik.atte UA#a7'a#dan )anrya, -hiret gnne inananW -yetini okudu. A#a7) imama, sille slah etti seni dedi. Biz de her solukta, gizli -lemden bir sille yemedeyiz. Neye yneliyorsak bir silleyle ondan uzaklatryor bizi. ,ene bir baka eye yneliyoruz, gene yle yapyor. 8ayanamaya!a#mz ey, yere batmaktr, uzak kalmaktr denmi. UBedenin eklerini kesmek, dosttan ayrltan kolaydr.W <ere batmaktan maksat, dnyaya dalmak, dnya ehline katlmaktr. 3zak dmekten maksat da erenlerin gnllerinden uzak dmektir. Hani birisi bir yemek yer, yedi#i yemek midesinde ekir; derken onu kusar. 4kimeseydi, kusmasayd o yemek, insann par"a'bu"u#u ola!akt. :imdi mrit de eyhin gnlne girmek i"in yaltaklanr, hizmet eder. 8erken )anr korusun, ondan bir itir, meydana gelir; bu i eyhe ho gelmez, onu gnlnden "karr atar; bu mrit, adamn yedikten sonra kustu#u yeme#e dner. yemek, insann par"a'bu"u#u ola!akt, ekimesi yznden kusuldu'gitti. mrit de zaman ge"e!ek, eyh ola!akt, bir kt hareketi yznden eyhin gnlnden "kt'gitti. Ak ) '%$% ,"# +%'''d#) sa'd da

Semazen.net
93 8''%#" d%#+'%#%/,%''a#a -1#a++. D%#k% B%7s" " d% (ak+/k8' %++"; B"# (%'d"#) %s+"#d"; a'd# %+$%5'"k (%'"('% B%7s" " sav-#d-/!"++". aldr etmezlik yelinde o gnller, oynarlar, n-ra atarlar. Byle de#ilse bu haberi kim getirdi= ysa ki her solukta bu haber tazelenmede. ,nller, yaaylarn o yanta, yle sa&ruluta grmeselerdi nasl olurdu da ona bu kadar zenirlerdi= 8nya isteklerinin ateine dp yanan, yanp kl olan gnllerden ne bir ses duyarsn, ne onlarda bir parlaklk grrsn. ("D% ,"'d"$ k" "s#a4) B-(-$ d%1"'d"# ,% "$; R5k$) as' &'sa !%'"7 ,-'aDak+# ,% ". O - %'d% %+$%(% 2a'7 (&#-'$ada($; *aka+ &+-#sa$ da &) ,a a !%'"#) (&#-'$a$ da B%$. ,er"ekten de ben, rzkn yolunu'yordamn bilmiim. Bo yere habire komak huyum de#il; bouna kendimi yormak huyum de#il. ,er"ekten de gm olsun, yiye!ek'i"e!ek olsun, giye!ek olsun, belden aa# istekler olsun, rzkm neyse, otursam da gelir, beni bulur. nlarn peinde komak beni zahmetlere sokar, yorar, horlar. 8ayanr da yerimde oturursam zahmetsiz!e, horlanmadan gelir, bulur beni; "nk o rzk da beni ister, arar; beni kendisine "eker. Beni kendisine "ekmezse o kalkar, gelir bana; hani ben de onu "ekemezsem kalkar, ona giderim ya, tpk onun gibi. Bu szden maksat udur% 8in iine u#ra da dnya, senin ardndan kosun. oturmadan maksat, oturup din iine girimektir. 7osa bile m-dem ki din iine kouyor, oturmu saylr koan. turmu bile olsa dnya i"in oturan, kouyor saylr. 4senlik ona, M%(!a$,%# demitir ki% U7im, dertlerini bir dert yaparsa )anr, onun teki dertlerini de giderir.W 7imin on derdi olsa din derdine dt m, 3lu )anr o dokuz derdi, o "almadan dzeltir'gider. 5eygamberler, )anr rz-sn kazanma derdine dmlerdi ya; ekmek de onlara sunuldu, ad'san da. 7im )anr r-zl#n dilerse bu dnyada da peygamberlere der'kalkar, br dnyada da. U)anrnn nimetlendirdi#i kiiler, peygamberlerledir, ger"eklerle, ehitlerle, tertemiz erlerle.W Hatt- szn de yeri mi= kii, )anryla der' kalkar. +nk UBen, beni ananlaym.W demi. nunla dp'kalkan )anr olmasayd, gnlnde )anry zleyi bulunmazd. ,l olmadk"a gl kokusu gelmez; misk olmazsa misk kokusu duyulmaz. Bu szn sonu yoktur. 2onu olsayd baka szlere benzerdi. 9%D% ,"++"/!"++" d% s358$858 s& - !%'$%d". Bu dnyann ge!esi ge"er'gider de bu szn #, her solukta daha da 0azla parlak, grnr. Nitekim peygamberlerin mr ge!esi ge"ti'gitti amma szlerinde ki k ge"medi, bitmedi; ge"mezde'bitmez de. M%D S i"in dediler ki% L%('A( se&iyorsa almaz buna; ikisi de daha "o!ukken bir mektepteydiler. M%D S bu sz duyun!a bu adamlar dedi, aklsz. Hangi gzel &ardr ki insan, onu se&mez, ona imrenmez= Hi"bir erkek &ar mdr ki gzel bir kadna gnl akmasn= 7adn da byledir; hatt- bu imreni, onun akdr; "nk yiye!e#ini, a#znn tadn onda bulur; anasnn, babasnn, kardeinin yzn onunla grr; o#lunun gzelli#ini, iste#in tadn, btn tad'tuzu onda bulur. M%D S ) -klara bir rnek olmu, hani *eyd.in, $mr.in nahi&de rnek oluu gibi. 0- - 3('% ,"' k" "s+%# $%5% (%) k%,a7 (%) "s+%# a#/d-#- a#a7 "2; V(k-das da s- "2"(&# !3#8(&#s- k% d" ". V(a d $ -(k-da ) !% % s-s-5s- ) s-s-5; V(k-da "2"'% s-) ,"# 4a(da v%#$%5 sa a. U8nya, uyuyann grd# ry-ya benzer.W Birisi ry-da bir ey yer ya, dnya &e dnyada n1metler elde etmek, tpk buna benzer. :u halde dnya h-!etlerinden, bir ey dilemek de birisinin ry-da bir ey istemesidir sanki. na &erirler; 0akat uykunun sonu uyanmaktr% ry-da yedi#i eyden hi"bir 0ayda yoktur ona. )ut ki ry-da bir ey istemi de &ermiler ona. UNimet, nasip ne kadarsa o kadardr.W

Semazen.net

;J. BLM / <B"#"s")= ,"5) " sa a "+ Ba''%#") ,"#/,"# ,"'d"k) 31#% d"k; $"5D da ) B-(- da ) s'1 da ) s&1-k'-1- da k' kada# ,"# %( ka'$ad k" ,"'$"(%'"$; a Dak & da ka'aDak &'a %d"#I O - ,"'%$%d"k d%d". <M%v' = ,-(-#d- k": nu s-de!e szle bilmek mmkn olsayd bun!a "almaya, "eit "eit "abalamalara ihtiya" kalmazd z-ti; hi" kimse de kendisini zahmetlere sokmaz, 0ed- etmezdi. 6esal-, birisi denize &arr, 0akat a!, tuzlu bir sudan, timsahlardan, balklardan baka bir ey grmez. 9n!i nerde der. ,er"ekten de in!i yok mudur= /ardr amma yalnz denizi grmekle in!i grlmez ki. :imdi yz bin kere denizin suyunu tas'tas l"p bi"se gene de in!iyi bulamaz. Bir dalg" gerek ki in!iye yol bulsun. Hem de her dalg" de#il; "e&ik, baht y-&er bir dalg" gerek. Bu hnerler, bu bilgiler, denizin suyunu tas'tas l"meye, doldurup dkmeye benzer. 9n!iyi bulmannsa bir baka yolu &ardr. Hnerlerle bezenmi, mal'mlk ss, gzel mi, gzel bir"ok kii &ardr; 0akat onlarda o anlam yoktur. Ni!e kii de &ardr; grn ykk; grnte ne gzelli#i &ar, ne gzel l-0 eder, ne yerinde sz sylemeyi bilir, 0akat lmsz olan o anlam, &ardr o kiide. anlam, ylesine bir anlamdr ki insan onunla y!elmitir, onunla ululanmtr; onunla baka yaratklardan stndr. 7aplanlarn, timsahlarn arslanlarn, baka yaratklarn da hnerleri &ardr, zellikleri &ardr; 0akat lmsz olarak kala!ak olan o anlam yoktur onlarda. 9nsan, o anlama yol bulursa, kendi stnl#n elde eder; yol bulamazsa o stnlkten hi"bir 0ayda elde edemez. Btn bu hnerler, bu bezentiler aynann arkasna tutulan m!e&herlerdir; aynann yznn haberi bile yoktur onlardan. $ynann yzne bakmaya, ter'temiz, gzel bir yz gerek. <z "irkin kii, aynann arkasn ister; "nk aynann yz gammazdr, grd#n syler. <z gzel olan, yzler!e !anla aynann yzn ister, "nk aynann yz, onun yzn gsterir. Ms# YSs-4>unun bir dostu &ard. <ol!uluktan geldi. YSs-4) bana ne arma#an getirdin dedi. adam, sende olmayan nedir ki, neye ihtiy-!n &ar senin= 2enden daha gzel kimse yok; bu yzden sana bir ayna getirdim, her solukta ona bakar, kendi yzn grrsn dedi. Nedir ki 3lu )anrda olmasn, neye ihtiy-! &ar onun= 3lu )anr tapsna aydn bir gnl gtrmek gerek ki o gnlde kendini grsn insan. U,er"ekten de )anr, sizin ekillerinize, yapt#nz ilere de#il, gnllerinize bakar.W ('%s" % %B"#'%# k" d"'%d"1" " ,-'-#s- & %B"#'%#d%; Y&k (&k) B%#%( va#; a Dak -'- k""'%# (&k. Bir ehir ki orda gzel yzllerden, tatlardan, insan itaha getiren, zendiren eylerden "eit'"eit bezentilerden ne dilersen bulursun orda; an!ak akll birini aradn m, bulamazsn o ehirde. Nolurdu, bunun tersi olsayd. ehir insann &arl#dr. &arlkta binler!e hner olsa da o anlam olmasa o ehrin yklmas daha ye#. (akat o anlam olsa da grnte bir ssps olmasa hi"bir korku yok; o, boyuna m-mur gerek% 9nsan, ne halde olursa olsun, i"i )anryla oyalanr'durur. ,rnte ki ii'g!, i"yzdeki oyalanmasna engel olamaz. Hani gebe kadn, ne halde olursa olsun; ister uzlasn, ister sa&asn, ister yesin'i"sin, ister uyusun, ya&rusu, karnnda byr'durur; g"'ku&&et kazanr, duygulara s-hip olur; 0akat anasnn bundan haberi bile yoktur. 9nsan da o srra gebedir. U em-neti insana ykledik; ger"ekten de pek z-lim oldu, pek bilgisiz oldu o.W (akat 3lu )anr onu zulmde, bilgisizlikte brakmaz. 9nsan bedeninde tanan ya&ru, insanla elik, uygunluk, daha da binler!e -in-lk elde ediyor; insan, tad# o srdan dostluklar, -in-lklar elde ederse ne diye alsn buna; bunlar hep elde eder insan da lmnden sonra neler zuhDr eder ondan, neler. 2rrn m-mur olmas gerek; "nk sr, a#a!n kkne benzer; gizlidir kk amma eseri, dallarda, budaklarda grnr. Bir iki dal krlsa kk sa#lamsa gene biter; 0akat kk "rkse ne dal kalr, ne yaprak. 3lu )anr, U4senlik sana ey M%(!a$,%#W buyurdu; y-ni esinlik sana &e senin !insinden olan herkese. 3lu )anrnn maksad bu olmasayd M-s+a4) UBize de, )anrnn temiz kullarna daW demezdi; derse )anrya kar koymu olurdu. +nk esenlik yalnz onayken o, tutup da temiz kullar da bu esenli#e katmaz, bana &erdi#in sel-m, bana da olsun, benim !insimden olan temiz kullara da olsun demezdi. Nitekim )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, M-s+a4) abdest alrken UNamaz, an!ak bu abdestle do#ru olur.W buyurdu. 6aksat, o &akit, kendisinin ald# o abdest de#ildi. )ek o abdest olsayd hi" kimsenin namaz do#ru olmazd; "nk namazn do#ru olmasnn art, M-s+a4.nn ald# o abdest olurdu. ysa ki maksat, o "eit abdest almayann namaznn do#ru olmad#n bildirmekti. Hani bu, tpk nar "i"e#i derler; nedir anlam= <-ni, nar "i"e#i an!ak budur demek mi= Hayr; bu "i"ek de nar "i"e#i !insinden demektir, maksat budur.

Semazen.net
Bir kyl ehre geldi, bir ehirliye konuk oldu. :ehirli ona hel&a getirdi. 7yl, itahla yedi. 2onra da a ehirli dedi, ben ge!e'gndz ha&u" yemeye almtm; imdi hel&ay tattm, ha&u!un tad gzmden dt. Her zaman hel&a da bulamam; elimde bulunandan gnlm so#udu; ne yapaym ben imdi= 7yl hel&ay tatt ya, artk ehre kaplr; "nk ehirli, gnln "ald onun; "-resiz o da gnln peine der, gelir. 7imi &akit sel-m &erirler, sel-mlarndan duman kokusu gelir. 7imi &akit de sel-m &erirler, onlarn sel-mndan misk kokusu gelir; 0akat bunu, !an burnu kimde &arsa o duyar; duya!ak burun gerek. 2onunda piman olmamak i"in dostu snamak gerek. )anr tresidir bu% U?n!e ne0sinden bala.W Ne0is de n!e kulluk d-&-sna kalkrsa snamadan kabul etme kullu#unu. $bdest alna!ak suyu n!e burna gtrrler, koklarlar; sonra a#za alrlar, tadarlar, yalnz grmekle yetinmezler. labilir ki rengi su rengidir de tad, kokusu bozulmutur; bu, suyu bir snamadr, bozulmu mu, de#il mi= Bu snamadan sonra yze &ururlar, abdest alrlar o suyla. ,nlnde gizledi#in iyi'kt, ne &arsa 3lu )anr, dnda da gsterir onu. $#a!n kk ne yerse dalndan, yapra#ndan izi grnr onun. U<zlerinde se!de izi &ar.W 3lu )anrnn szdr gene% UBir hortum gibi byyen burnuna yaknda bir damga &ura!a#z.W )utalm, gnlndekini herkes anlamyor, 0akat betini'benzini ne yapa!aksn=

>K. BLM / H%#%(") a#a$adk2a ,-'a$a5s ; *aka+ ,- d&s+ ,aka; ,- - ,-'$ada a#a(a$a5s . 9nsann aramas, udur; bulmad# eyi arar insan; ge!e'gndz onu ar'trr'durur. (akat buldu#unu, maksadna erdi#i halde arayp istemesi, ala!ak bireydir. Bu,"eit aray, insann aklna s#maz; insan bunu dnemez bile. +nk insann aray, bulmad#n elde etmek i"indir. Buldu#unu arayp isteyi, )anrnn arayp istemesidir. +nk 3lu )anr, hereyi bulmutur; herey onun kudretindedir, U l der, olur.W Bulandr, y!eler y!esidir. Bulan ona derler ki hereyi bulmutur. Bununla beraber )anr, U dur isteyen, odur st olan.W dedi#i gibi isteyendir de. Bu szden maksat udur yleyse% $ insan, sen, u sonradan meydana gelen isteklere dmsn ya, bu isteklere d, insanlk huyudur. (akat byle!e de maksattan uzaksn sen. 9ste#in, )anr iste#inde yok oldu mu, )anrnn iste#i ka&rar, kaplar seni; o zaman )anr iste#iyle isteyen bir h-le gelirsin. B"#"s" d%d" k": Na # %#% ") Na #(a -'a$ k"$d"#I N% s35d%) % "+%) % k%#$%+'%#d%) % B"2,"# %(d% ,- a k%s" ,"# d%'"' (&k ,"5%; 28 k8 s35) 31#% "'$" &'a,"'"#. +%) k%#$%+'%#% !%'" D% k%"'%#d% d% va#; & 'a# da !3 8''%#d% !%2% '%#" ,"'"(&#'a#; ,8(8 (&'-('a 7%k 2&k a'aDak %('%# !3s+%#"(&#'a#. B- 2%"+ %('%#" sa(d/d3k+8. <M%v' = ,-(-#d- k": 2enin birisine inan!n &ar m, yok mu= E(va''B d%d"; " a 2$ da va#) k$ da. <M%v' = ,-(-#d- k": adam hakkndaki inan!n bir delile, bir ize dayanyor mu; yoksa gzn a"msn, onu grmsn de ona m sarlmsn= H d%d" & ada$) ,- " a 2) d%'"'s"5) "5s"5/%s%#s"5 d%1"'. <M%v' = ,-(-#d- k": 5eki, neden inan!a bir delil, bir iz'bir eser yok diyorsun da bir'birini tutmaz szler sylyorsun= B"#"s" d%d" k": H%# %#% ) B%# ,8(8k) Na #('a &'a (ak '1$ d%#%D%s" d% B"2 k"$s% Na #(a (ak &'a$a5; Na #) ,a a %++"1" 'S+48 k"$s%(% %+$%$"+"# sa s dad#. <M%v' = ,-(-#d- k": Bu sz eren mi syledi, ermeyen mi= Bu sz eren sylediyse, m-dem ki her erenin inan! byledir; her eren, kendisine byle inanr diyor; u halde bu lDtu0, kendisine mahsus de#ilmi. Bu sz eren

Semazen.net
sylemediyse ger"ekte eren odur. )anr has odur; "nk 3lu )anr bu srr btn erenlerden gizlemi oldu#u halde ondan gizlememitir. O k"") 3# %k !%+"#d" d% d%d" k": B"# 7ad"aB & +a % Ba'a(D1 va#d. Ha'a(k2a15'a#) ,"5"$ "2"$"5d% % 2&k k"$" s%v"(&# 7ad"aB d%d"'%#; ,- - ,"'%'"$) 31#% %'"$. Mad"aB) - (858k d%d") (a# k"$" %v" d% ,-'- -#sa % 2&k s%vd"1"$ &d-#. E#+%s" !8 ) & (85818 +7ks & (858k (a7'$as ,-(-#d-; (a7+'a#. H%# D#"(%D"1% ,"# (858k v%#d". <M%v' = ,-(-#d- k"; 2oru h-l- yerinde, bu sz !e&ap de#il, bu szn onunla bir ilgisi yok. Bu sz, ya o on !-riye!ikten biri sylemitir, yahut baka bir !-riye sylemitir. !-riye!iklerden biri sylediyse o yz#n kendisine mahsus olmad#n, her !-riye!ikte ona benzer bir yzk oldu#unu biliyor demektir, u halde kendisinin bir stnl# yoktur, daha se&gili de#ildir. <ok, bu sz o on !-riye!ikten bakas sylediyse, padiahn asl has krna#EOF odur; se&gilisi odur. B"#"s" d%d" k": A1 a'2a'$as) B&# ,"# Ba'% !%'$%s") B%#%(% da(a $as !%#%k. B- 2%"+ vas4'a# sa(7 d3k$%(% k&(-'d-. <M%v' = ,-(-#d- k": B#n se&gilisi byle olmasn istiyor mu, istemiyor mi= 2e&gili istemiyor da o, kendisini bu hale sokuyorsa -k de#ildir o, kendi dile#inin peine dmtr. 2e&gilinin dile#ine uymusa se&gili de onun bu hale gelmesini, al"alp hor'hakyr olmasn istemiyorsa nasl oluyor da al"alyor, hor'hakyr oluyor= $nlald ya, -#n ah&ali nasl ola!ak, belli de#ildir; se&gili nasl isterse yle olur'gider. 4senlik ona, s buyurmutur ki% :aarm !anlya; nasl oluyor da !anly yiyor= *ahir ehli derler ki% 9nsan hay&an eti yer ya, maksat bu; "nk ikisi de !anl. Hayr, bu yanltr. Neden mi= +nk insan et yer; oysa !anl de#ildir, !anszdr. Hay&an kesildi mi, hay&anl# kalmaz ki. 6aksad, eyhin, mridini neliksiz'niteliksiz yiyip bitirmesidir. Ben asl byle pek az grlr eye aarm ite. B"#"s" s&#d- da d%d" k": Es% '"k & a) ,#B"$) N%$#SdAa d%d" k": B% "$ Na #$ 3'8(8 d"#"'+"#) d"#"(" d% 3'd8#8#. N%$#Sd) ,% d% (a7a#$ ,- - d%d") ,"#" " $%vk"" d% a5'%d%#"$) 3'd8#$8 &'-#-$ & -; ,"#" % ,"# $%vk" v%#"#"$; d%+a d"#"'+"#"$ & -. B- s358 d-(- Da ,#B"$) D%va7 v%#%$%d") & s358 ,#ak+) ,"# ,aka d%'"'% sa#'d. D%d" k": Na #$ !8 %" d&1-da d&1d-#-#) ,a+da ,a+##; s% ) ,- - +%#s" " (a7. B- s35) !3#8 8+% 3,8# s358 % a(k# d%1"' $"I <M%v' = ,-(-#d- k": H--, 9br-him, onun deliline !e&ap &ermeden -!iz de#ildi; bu sz, baka bir rnekle ayn szd z-ti. <-ni, 3lu )anr, ana karnnda ki "o!u#u rahim do#usundan do#durur, mezar batsnda da batrr. 2en )anrlk d-&-s gdyorsan onun tersini yap; y-ni mezar batsndan do#dur, rahim do#usunda batr dedi. 8emek ki bu da ayn sz, bu da ,#B"$Ain getirdi#i ilk delilden baka bir ey de#il. 3lu )anr insan her solukta yeniden yaratyor, onun i"ine yeni'yeni eyler gnderiyor; ylesine ki ilki ikin!iye benzemiyor, ikin!i "n!ye benzemiyor. (akat insann, kendisinden haberi yok, kendisini tanmyor insan. L-'+a MaB$-dAa bir denizaygr getirmilerdi. 5ek gzeldi, pek hotu. Bayram gn ona bindi. Btn halk grmek i"in damlara "kt, oturdu, seyre dald. Bir sarho da e&inde oturuyordu. na da hadi, sen de gel, denizaygrn seyret diye zorla dama "karmak istediler. Ben kendi halimle oyalanmadaym, istemiyorum, grme se&d-snda de#ilim dedi amma zora da dayanamad. +-resiz kald, dama "kt, kyya geldi. (akat adam'akll da sarhotu. 5adiah ge"erken sarho, atn stnde padiah grn!e bu at neye yarar ben!e dedi; benim olsayd "alg! "alp sylerken hemen ona ba#lay&erirdim. 5adiah bu sz duydu. 5ek 0kelendi. )utup hapsetmelerini buyurdu. $radan bir ha0ta ge"in!e adam, padiaha birini yollad; ne su"um &ar, ne yaptm, -lemin padiah buyursun da ben de bileyim diye su"unu sordu. 5adiah, adam getirmelerini buyurdu. $dam gelin!e, a bireye aldrmaz edepsiz, o sz nasl syledin, ne haddin &ar ki yle bir l-0 sylyorsun dedi. $dam, ey -lemin padiah dedi; o sz ben sylemedim ki. srada damda sarho bir adam!a#z duruyordu. sz syledi'gitti. :imdi ben o adam de#ilim, akl'0ikri banda bir adamm ben. 5adiah ona elbise &erdi, zindandan "kard. Bize sarlan, bizim olan, bu araptan i"ip esriyen, nereye giderse gitsin, kiminle oturursa otursun, hangi toplulukta konuursa konusun, ger"ekte bizimle oturur, bizim !insimize katlr. +nk yaban!larla grp konumak, se&giliyle sohbet etmedeki gzelli#in, holu#un aynasdr. 7endi !insinden olmayanlara katlmak, kendi !insinden olanlar se&dirir, kendi !insinden olanlara katar insan. UHerey, zddyla belirir,

Semazen.net
meydana "kar.W )anr r-z olsun A,S/B%k#/" Ldd(k) ekere mm1 adn takmt; y-ni anadan do#ma tatl. :imdi baka mey&eler, biz bu tatl hale gelin!eyedek ne a!lar "ektik; sen tatll# ne bilirsin; a!lk zahmetini "ekmedin ki diye ekere kar &nrler. EOF ;-riye anlamna gelen krnak sz, )rk"e &e byle kullanlmtr.

>1. BLM / 0- ,%(+" +%4s@#" " "s+%d"'%#: *aka+ s%v!" s& d%#%D%(% va#d $) D&s+'-k) ,a+a /,aa d8$a 'k &'-#. B-(-#d- k": 8manlk dnyas, dostluk dnyasna gre dardr; "nk dmanlk dnyasndan ka"arlar da dostluk dnyasna ularlar. 8ostluk dnyas da dostluk dnyasn, dmanlk dnyasn &ar eden dnyaya gre dardr. 8ostluk, dmanlk, k0r, 1man, ikili#e sebep olur. -lemse k0rn de tesindedir, 1mann da... 8ostlu#un da tesindedir, dmanl#n da. 8ostluk, ikili#e sebep oluyor ya, bir -lem &ar ki orda ikilik yok; tm birlik o -lem. 9nsan oraya &ard m, dostluktan da "kar, dmanlktan da. raya ikilik s#maz "nk. 9nsan oraya &arr da ikilikten "kar ya; n!eden bulundu#u ikilik -lemi, y-ni ak -lemi, dostluk -lemi, imdi g"t# bu -leme gre aa#dr; bu yzden o -lemi istemez artk; o -leme dman kesilir. Hani Ma sS#) )anrya ak son haddine &arn!a kendine dman kesildi, kendini yok etti'gitti. Ben )anrym dedi; y-ni ben yok oldum. )anr kald an!ak. Bu sz, gnl al"akl#nn son dere!esidir, kullu#un sonudur. <-ni o &ardr an!ak. 8-&-ya kalkmak, ululanmak, ona derler ki sen )anrsn, ben kulum dersin de kendi &arl#n da ortaya korsun; bu ikiliktir. dur )anr dersen gene ikilik "kar bu szden; "nk ben olmadk"a o.nun olmasna imk-n yoktur. :u halde ben )anrym szn )anr syledi; "nk ondan baka bir &arlk kalmamt; Ma sS# yok olmutu; o sz, )anrnn szyd. Hayal -lemi de dn!eler, duyulan eyler -lemine kar daha genitir. +nk btn dnlen eyler, hayalden do#ar. (akat hayal -lemi de hayalin kendisinden &ar oldu#u -leme gre dardr. 2zle bu kadar anlalr; yoksa anlamn ger"ekli#ini szde anlatmaya imk-n yoktur; szle anlalmaz o. B"#"s") 7%k" s358 ) '4 % 4a(das va# d"(% s&#d-. <M%v' = ,-(-#d- k": 2zn u 0aydas &ar. 2eni istekli bir hale getirir, heye!an &erir sana; yoksa istersen, szle elde edilemez. 2zle elde edilebilseydi bun!a "almaya, kendini yok etmeye ihtiya" kalmazd. 2z una benzer% 3zaktan bir ey grrsn, kmldyor, hareket ediyor. 7oar, onu grrsn. (akat kmldayn grmekle onu grm olmazsn. 9nsann sz de i" -lemde byledir ite. eyi elde etmek i"in bir heye!an &erir sana; o anlam grmezsin amma grmeyi istersin. B"#"s" d%d" k": B- Da ,"'!"'%# ,%''%d"$) ,- Da a 'a$'a# %'d% %++"$; " sa da 3'8$s85 &'a#ak ka'a a 'a$ %d"#) Ba !"s"d"#; ,"# +8#'8 ,- - ,"'%$%d"$) ,"# +8#'8 & a (&' ,-'a$ad$. <M%v' = ,-(-#d- k": 4#er sade!e szle bilinseydi &arl# yok etmeye, bun!a zahmetler "ekmeye ihtiya" kalmazd. ?ylesine "almak gerek ki sen kalmayasn da o lmsz olarak kala!ak eyi bilesin. Hani birisi, bir 6A,% &ar, duymuum amma ne kadar bakarsam bakaym. 6A,%.yi gremiyorum; gidiyorum, dama "kyorum, gene gremiyorum der. 4&et dama "kar, boynunu uzatr, baknr, 6A,%Ayi gremez; derken 6A,% yok der. 6A,%Ayi grmek, sade!e bununla olmaz ki. 6A,% yok der; "nk durdu#u, oldu#u yerden 6A,% grlmez ki. Nitekim kn !anla'bala krk istersin; yaz gelin!e atarsn krk; i"in ne0ret eder ondan. 8emek ki krk isteyi, snmak i"inmi; "nk sen s!a#a -ktn; kn, seni bir koruyan olmadk"a snamyordun, krke muhta"tn. (akat so#uk kalmad, krk kaldrdn'attn. U,k yarlp "atlayn!aW % U<eryz, "etin bir depremle sarsln!aW -yetleri de ona i-rettir. <-ni toplanma tadn duydum, imdi, ylesine bir gn de gerek ki u par"a'bu"uklarn ayrlnda ki tad da duyman, o -lemin genili#ini grmen, u dara!k yerden kurtulman gerek. 6esel-, birisini "armha gerseler sanr ki o halde hotur o; kurtulutaki tad unutur gider. (akat "armhtan kurtulun!a ne azap i"indeymi, o &akit anlar. +o!uklarn bymesi, esenlemesi beiktedir hani. +o!ukken ellerini ba#larlar. (akat ergen

Semazen.net
birisini bei#e ba#lasalar azaptr ona, zindandr. 7imi &ardr, gllerin, "i"eklerin a"lmasndan, kon!ann a"masndan holanr. 7imi &ardr; "i"eklerin da#lmasndan, aslna &armasndan holanr. 7imi de &ardr; hi"bir dost, hi"bir se&gi kalmasn; k0r'1man yok olsun da aslna ulasn ister. +nk bunlarn hepsi de du&arlardr, daraltr adam, ikili#e drr. -lemse geniletir insan, yalnz birlik &ardr orda. :u sz, o kadar da byk bir sz de#ildir, o kadar da ku&&eti yok. Nasl byk olabilir ki sonu!u szdr ite; hatt- arklk &erir; 0akat )anr ona bir tesir &ermitir, insana )anry dileyip bulma heye!ann &erir. 2z, arada bir perdedir, bir yz rts. 9ki'" har0in bir araya gelmesinden do#an sz, ne diye yaatsn insan, ne diye heye!an &ersin insana= 6esel- biri "kagelir yanna; ona sayg gsterirsin, merhaba dersin. Bu yzden senden holanr, seni se&er o. Birine de iki'" szle s&ersin. iki'" sz 0kelendirir, krar'ge"irir o adam. :imdi iki'" szn, se&ginin artmasyla, r-zl#n meydana gelmesiyle, 0kelendirmeyle, dmanlk meydana gelmekle ne ilgisi &ar. (akat 3lu )anr, herkesin gz onun gzelli#ini, onun olgunlu#unu grmesin diye perdeler, rtler yapmtr bunlara; in!e perdeler gerek ark gzlere. 2onra da o, bu perdeleri buyruklar haline getirir, sebepler yapar. :u ekmek, ger"ekten yaaya sebep de#ildir% (akat 3lu )anr, onu yaaya, g"'ku&&et bulua sebep etmitir. Nihayet o !anszdr; insann yaay yok onda. Nasl oluyor da g! "o#altyor= nda !an olsayd diri olurdu z-ti.

>.. BLM / B"#"s") - ,%(+" a 'a$ s&#d-: A ka#d%) s% ) & d88 D%s" a Dak; O da ,aka %(" va#sa k%$"k+"#) k'd#. B-(-#d- k": 2en u anlama bak; o dn!e sz, o zel dn!eye bir i-ret. $nlam geniletmek i"in dn!e dedik ona; ger"ekte o dn!e de#il; olsa bile insanlarn anladklar bu !insten dn!e de#il. 8n!e sznden maksadmz buydu. 9nsan, o anlam, halkn anlamas i"in biraz daha aa#lara inerek anlatmak istese insan, konuan hay&andr der. 9ster gizli olsun, ister duyulsun, burada sz, dn!e olur; ondan tesi de hay&an. 8emek ki insann dn!eden ib-ret oluu, te yannn kemikten, deriden baka bir ey olmay do#rudur. 2z gnee benzer; btn insanlar onunla snr, onunla yaar. ,ne, boyuna &ardr, hazrdr, herkes, herey, boyuna onun yznden s!aktr; 0akat her &akit grnmez. <aayanlar da onun yznden yaadklarn, onunla sndklarn bilmezler. (akat kr olsun, ik-yet olsun, ister hayr olsun, ister er, sz sylemeye koyuldular m, gne gze grnr. ,kyzndeki gne gibi hani. 8aima r'durur amma # bir du&ar tmadk"a grnmez. )pk bunun gibi sz gneinin klarda boyuna &ardr amma, har0, ses &astasiyle belirmedik"e grnmez. +nk, gne l-ti0tir, ha&a da l-ti0tir. 7esi0 bir ey gerek ki o kes-0et &astasiyle o l-ti0 nesne gze grnsn, belirsin. 6esel- birisine )anr sz hi" yz gstermemi, akn bir halde donakalm. )anr yle etti, byle buyurdu, byle yapma dedi dedikleri zaman snr o adam, )anrnn let-0etini grr. $mma n!e de &ard o k; hem de ona &urup duruyordu. (akat yap'yapma emirleri sylenmedik"e, )anrnn yarat, g! anlatlmadk"a o # gremiyordu. 7imi kiiler &ardr; g"leri yetmez de bal yiyemezler, arktrlar, bal a#r gelir onlara; ku&&etlenmeleri i"in zerde gibi, hel&a gibi bir yeme#in i"inde yiyebilirler. 2onunda ku&&etleri bir hadde &arr ki bal, bal olarak da yemeye balarlar. H-sl anladk'bildik ya, sz, l-ti0, daima yan, # hi" kesilmeyen bir gnetir. (akat sen, gnei grmek, ondan ze&k almak i"in kesi0 bireye muhta"sn. 8erken i bir yere &arr ki klar, o let-0eti kesi0 bir &-sta olmadan da grebilirsin; buna alrsn, onu seyretmeye koyulursun, g" ku&&et sahibi olursun; o let-0et denizinde ala!ak renkler, ala!ak eyler grr'seyredersin. Neden ayorsun ki o sz, sylesen de, sylemesen de boyuna sende &ar. 8n!ende sz yok dersen deriz ki% nda da sz &ar; hem de boyuna &ar. 9nsan, konuan hay&andr demiler ya, o !anllk, sen diri olduk"a sendedir; o halde szn de boyuna seninle olmas gerek. Hay&ann bir ey "i#nemesi, ge&i getirmesi, hay&anl#nn belirmesidir amma boyuna "i#neyip ge&i getirmesi art de#il. 2z de buna benzer; sylemek, meram anlatmak i"indir amma boyuna sylemek de art de#il ya. 9nsann " hali &ardr. 9lki udur% $dam, )anr "e&resinde "izginmez; herkese ib-dette, hizmette bulunur. 7adna, erke#e, mala'mlke, "o!u#a, taa, topra#a ib-det eder de )anrya ib-det etmez. 8erken insanda bir bilgi, bir anlay belirir, )anrdan bakasna hizmet edemez olur. 8erken bu halde de ileri gittik"e gider; yle bir hale gelir ki ne )anrya tap klyorum diyebilir, ne tap klmyorum diyebilir; bu iki

Semazen.net
mertebeyi de amtr artk. Bu topluluktan bir ses bile duyulmaz. )anr, ne hazrdr, ne gaaip; ikisini de yaratandr o; y-ni hazr oluu da o yaratmtr, gaaip oluu da. ?yleyse ikisinden de ayrdr o. +nk hazr olsa kayboluun bulunmamas gerekir; kaybolu, bulunmay &arsa bulunu da &ar demektir. +nk hazr olu, bulunu halindedir bulunmay, kaybolu. 8emek ki o ne bulunmayla &as0edilebilir, ne bulunula. Bunlarla &as0edile!ek olsa zddan zddn do#mas, gerekir. +nk bulunmay halinde bulunuu yaratmas gerek; bulunusa bulunmayn zdd. Bulunmay da tpk bunun gibi. H-sl zddn do#mas, )anrnn kendisine bir benzer yaratmas !aiz de#ildir. U na benzer yokW diyor. Bu mmkn olsayd stn olmayan stn grmek gerekirdi; ayn zamanda bireyin, kendini meydana getirmesi gerekirdi. ysa ki her ikisi de olamaz. Buraya &ardn ya, dur artk, akln yorma; akln ii yok burada. 8eniz kysna &aran durmak da kalmayn!ayadek durur, kalakalr. Btn szler, btn bilgiler, btn hnerler, btn zenaatler, bu szden tat'tuz bulur. Bu sz olmasa hi"bir ite, hi"bir zenaatte tat'tuz kalamaz. Bu, byledir amma bilmezler; z-ti bilmek de art de#ildir. :una benzer hani; bir adam, mall' mlkl bir kadn alr; kadnn srleri, ylklar, daha da bir"ok mal'mlk &ardr. $dam, o koyunlar grr' gzetir, atlar tmar eder, bah"eleri'ba#lar sular. Bu hizmetlerle oyalanr amma bu ilerden, o kadnn &arl#yla tat alr. 7adn aradan kalksa o ilerin de tad'tuzu kalmaz, hepsi de lr'gider; !ansz grnr adama. 8nyadaki btn zenaatler, btn bilgiler, herey, -ri0in ze&k #ndan dirilik bulur, holu#a erer, s!ak grnr. nun ze&ki olmasa, onun &arl# olmasa btn bu ilerde ne ze&k kalr, ne tat. Hepsi de l grnr insana.

>:. BLM / B-(-#d- k": ?n!eleri iir sylerken iir sylemeye byk bir istek duyardm; o &akit'ki iirlerimde tesirler &ard. :imdiyse o istek arklat; batt'gitti; 0akat gene de iirlerimde tesirler &ar. 3lu )anrnn tresi bu; hereyi do#u &aktinde gelitirir; onda byk tesirler yaratr, bir"ok hikmetler belirtir. Bat &aktinde de ayn gelitirme &ardr. U8o#unun da rabbidir, batnn da.W <-ni do#an istekleri de yetitiren odur, batan istekleri de. M-A+%5"'% der ki% 9leri yaratan kuldur. 7uldan beliren her iin yarat!s, yap!s kuldur. Byle olmasna imk-n yok. +nk kuldan beliren her i, ya akl, !an, ku&&et, beden gibi kulun ara"larndan biriyle belirir; yahut da &astasz belirir. 9ki halde de kulun bir ey yaratmasna imk-n yoktur. Bu organlarla bir i grlse bunlar bir araya toplamaya g! yetmez; u halde o, bu ara"la bir ii yaratamaz; "nk ara", onun hkm altna girmez. Bu ara" olmadan da bir i yaratamaz, "nk ara"sz bir i grmesine imk-n yoktur; demek ki ne halde olursa olsun, ileri yaratan )anrdr, kul de#il. Hayr olsun, er olsun, kuldan beliren her ii kul, bir kuruntuya uyar, bir ey umar da yapar. (akat o iteki hikmet, kulun aklna'0ikrine geldi#i kadar de#ildir. ite kendisine grnen anlam, kendisine beliren hikmet, elde etti#i 0ayda, grd#, elde etti#i kadardr da o yzden o ii ilemitir. (akat onun tmden btn 0aydalarn )anr bilir; o iten neler elde ede!ek, )anr bilir onu. 6esel-, ahrette se&ab elde etmek, iyi bir ad'san ss olmak, dnyada da aman bulmak i"in namaz klarsn. (akat o namazn 0aydas o kadar de#ildir; &ehme s#maya!ak kadar yz binler!e 0aydalar elde ede!eksin amma 0aydalar )anr bilir de kulu bu ie koyultur. :imdi insan, )anrnn kudret a&u!unda bir yaya benzer. 3lu )anr, onu ilerde kullanr'durur. ,er"ekte yapan'eden )anrdr; yay de#il. <ay bir ara"tr, 0akat )anrdan haberi yoktur, dnyann durmas i"in ga0let i"indedir. 7imin elindeyim ben diyen, kimin elinde oldu#unu bilen yay, ne byk yaydr. Ne diyeyim u dnyaya ki ga0letle durur; dire#i ga0lettir. ,rmez misin, birini uyandrdlar m, dnyadan bezer, dnyada sanki erir'yok olur'gider. 9nsano#lu, k"kken bymeye balar ya, ga0let &astasiyle byr, geliir; yoksa hi" mi, hi" boy atmazd, bymezdi. 6-dem ki ga0let &astasiyle m-mur oldu, byd; )anr gene ona, istesin, istemesin, zahmetler yollar, "almalar &erir; byle!e de o ga0letleri yur, artr onu da ondan sonra o -lemle tantrr insan. 9nsann &arl#, bir "pl#e benzer, pislikten meydana gelmi bir tepedir. 5islikten meydana gelen tepe stnse, padiahn yz# &ardr orda da ondan dolay stndr. 9nsann &arl#, bir "u&al bu#daydr; padiah, u bu#day nereye gtryorsun; benim l"e#im orda diye ba#rr. 9nsannsa l"ekten haberi bile yoktur; bu#daya dalm'gitmitir. ?l"ekten haberi olsayd bu#daya nerden aldr ederdi. :imdi seni y!e -leme "eken, aa#lk -lemden seni so#utan her dn!e, o l"ekten &uran parltdr; o l"e#in #dr ki darya &urmadadr; insan bu k yznden o -leme meyleder. <ok, tutar da aa#lk -leme meylederse bu l"e#in perde altnda gizlenmi oldu#unu bildirir.

Semazen.net

>;. BLM/ B"#"s") 6ad 55%dd" A" s%'$ va#; ,&(- a s"5" v8(&# d%d". <M%v' = ,-(-#d- k": 6"$ ,"5" "("'"k'% a a#sa D8 (ada ad) ("'"k'% a 's . Bir kimse, bir kimse hakknda iyi sylerse o hayr, o iyilik, kendisinedir, ger"ekte kendisini &yor demektir. Bu, una benzer% Birisi, e&inin "e&resine gller, 0esle#enler eker; e&inin bah"esini gllk' glstanlk yapar. Ne &akit bakarsa gl grr, 0esle#en grr, boyuna !ennettedir. 9nsan, insanlarn hayrn sylemeyi huy edinirse birisinin hakknda hayrl szler sylemeye koyulur; o da onun se&gilisi olur; onu and m, se&gilisini anm olur. 2e&giliyi an gldr, gl bah"esidir, gzel kokudur, esenliktir. (akat birisinin ktl#n sylerse onun ne0retini .kazanr; o adam da onu and m, hay-li gznn nne geldi mi, ylan, akrep grme, yahut tiken, "plk grme dner. 6adem ki ge!e'gndz, gller, gl bah"eleri, 9rembaglar grebilirsin, elindedir bu; peki, ne diye tikenliklerde, ylanlarn bulundu#u yerlerde gezer' dolarsn= Herkesi se& de boyuna gllkte'glstalkta yaa. Herkesi dman bilirsen dmanlarn hayalleri gelir gznn nne; ge!e'gndz tikenliklerde, ylanlarn bulundu#u yerlerde gezip dolarsn -deta. 4renler, herkesi se&erler, iyi grrler ya; bunu bakalar i"in yapmazlar, kendileri i"in bu ie girimilerdir; kt, tiksinilen bir hayal grmemek isterler. 6adem ki u dnya da insanlar anmaktan, hayallerini grmekten ka"nmaya imk-n yok; ne0ret edilen bir ktlk, yollarn kesmesin diye an'larnn da, hatrlaylarnn da hep se&imli, hep gzel olmasna "alrlar. 8emek ki halka ne yapyorsan, halk nasl hayrla, erle anyorsan hepsi de dnp sana geliyor. 3lu )anr bunun i"in U7im bir iyilik ederse kendisinedir o; kim ktlk ederse gene kendisinedir oW buyurur; U*erre a#rl#n!a hay'reden hayrn grr; zerre a#rl#n!a er eden errini grrW buyurur B"#"s" - s&#-(- s&#d-: V'- Na # UB% (%#(858 d% ,"# Ba'@4% (a#a+aDa1$W d%(" D% $%'%k'%#) UO#da ,&5!- D-'-k %d%D%k) ka d3k%D%k ,"# +&7'-'-k $- (a#a+aDaks I O(sa k" ,"5 Ba$d%d%#%k &ksa s4a+'a#da a# &'d-1- - s3('%$%d%("5) k-+'a$ada(5 s% "W d%d"'%#. DaBa Ad%$ !%'$%$"+"; $%'%k'%#) 3 D%d% " sa 'a# ,&5!- D-'-k %d%D%1" %) ka d3k%D%1" % as' B8k$%++"'%#I <M%v' = ,-(-#d- k": Bu sz iki bakmdan dediler; biri nakle dayanr, br akla. Nakle dayanan u% 6elekler bir toplulu#un meydana "ka!a#n, s0atlarnn yle ola!a#n He&h'i 6ah0Dz.da grdler, okudular; bu yzden haberleri &ard, ikin!isi de u% 6elekler, akl yoluyla yerden, topraktan yaratlan insanlarn, "aresiz hay&an s0atnda ola!aklarn, hay&andan da gene "aresiz bu "eit iler meydana gele!e#ini buldular. Bu anlam, insanda ola!ak, konua!ak, sz syleye!ek insan; 0akat madem ki hay&anlk &ar insanlarda, "aresiz su" ileye!ekler, kan dke!ekler. +nk bu, insanlarn gerekli huyu. Bir blk insan da baka bir anlam &erir. Bunlar derler ki% 6elekler, tm akldr, salt hayrdr. nlarn bir ite dilekleri, istekleri hi" yoktur. 6esel-, sen uykuda bir i yapsan onu dileyerek, isteyerek yapmazsn; bu yzden de sorumlu olamazsn, knanamazsn. Gyada k0re dair bir sz sylesen, )anr birdir desen, yahut zina etsen bir ey denemez sana. 6elekler, uyankken bu haldedir; insanlarn hali, bunun tersinedir; onlarn dilekleri, istekleri, tamahlar, he&esleri &ardr. 7endileri i"in hereyi isterler; herey kendilerinin olsun diye kana girmek de isterler ki bu, hay&an huyudur. 8emek ki meleklerin hali, insanlarn haline zttr. Bu yolla insanlarn hallerinden haber &erebilirler; orda sz de yoktur, dil de, 0akat byle demeleri, y-ni hem sz sylememeleri, hem de sylemeleri una benzer% Hani -ir, ha&uz, doldum dedi der ya; ha&uz sz sylemiyor amma anlam u% 4#er dili olsayd byle derdi. :imdi her mele#in i"inde bir le&h &ardr; o le&he bakar da g! yetti#i kadar dnya hallerini, dnyada ola!ak eyleri n!eden okur. /akti geldi de o okudu#u, bildi#i ey oldu mu 3lu )anrya inan! "o#alr, se&gisi, esrikli#i artar; )anrnn ululu#una, gizli eyleri biliine arr'kalr. Bu se&ginin, inan!n, amann "o#almasna da sessiz'szsz tespihidir onun. Hani bir mimar, kal0asna haber &erir de u yaplmakta olan saraya bu kadar tahta, bu kadar kerpi", bu kadar ta, bu kadar saman gide!ek der ya; derken saray tamamlanr; mimarn dedi#i kadar da har" har!anr; hem de eksiksiz'artksz; bu hal karsnda m1mann bilgisine kal0ann inan! artar. nlarn halleri de buna benzer ite. B"#"s" 0%(BA% s&#d-; d%d" k": Na # #aB$%+ %+s" ) %s% '"k v%#s" ) M-s+a4A(aW UL% &'$asa(d !3k'%#" (a#a+$a5d$W

Semazen.net
d% d"; ,- kada# -'-'-k'a ,%#a,%# U6%k% M-Ba$$%dA" d%#d") ,- as' &'-#I 0%(B ,-(-#d- k": ?rnekle aydnlanr; buna bir rnek getirelim de anlayn. 7yn birinde bir adam &ard. Bir kadn se&di. 9kisinin de e&i'ota# birbirine yaknd. Beraber!e yaarnya, birbirinden gelimeye, birbiriyle bymeye balad bunlar. <aaylar bile biribirindendi bunlarn. Hani balk gibi; balk da suyla yaar ya. <llar!a bir aradaydlar. 8erken 3lu )anr, onlar zengin etti. Bir"ok koyunlar, kzler, atlar, mal'mlk, altn, uak'kle nasib etti onlara. 6aln'mlkn, adamn "oklu#undan ehre &ardlar, orda yerletiler. 9kisi de padiahlara l-yk birer byk konak aidi; adamlarn o saraya yerletirdiler. Bu, bir tara0a dt, br o tara0a. Hal bu hadde &arn!a o yaay, o ze&ki srdremediler. ,nlleri ml'ml yanmadayd. ,izli'gizli 0eryadlar ediyorlard amma hallerini dile getirmelerine de imk-n yoktu. 2onunda bu yan haddi at; onlar tmden ayrlk ateine yakt. <an da son hadde eriin!e duann kabul edile!e#i yere &arm oldular. $tlan, koyunlar, azalmaya balad. <a&a'ya&a ilk hallerine dndler. 3zun bir lmden sonra gene o kyde biraraya geldiler. <iyip i"meye, kouup murad almaya, murat &ermeye koyuldular; ayrlk a!sn da anarlard. :imdi M-Ba$$%d de U7eke M-Ba$$%dA" rabbi M-Ba$$%dA" yaratmasaydW dedi ya; M-Ba /$%dA" !an, yapa'yalnz kutluluk -leminde, 3lu )anryla bulumutu. Byyp duruyor, o rahmet denizinde balk gibi dalgalar yutuyordu. Bu -lemde peygamberlik, halka kla&uzluk dura#na ulat, byklk, padiahlk buldu, ad'san, sahabe ss oldu amma ?n!eki ze&k -lemine dndk"e keke diyordu, peygamber olmasaydm,.keke bu -leme gelmeseydim. +nk o mutlak bulumaya kar bunlarn hepsi de yktr, azaptr, zahmettir. Btn u ibadetler, "abalar, kulluklar, )anr hakkna, onun ululu#una kar una benzer% Birisi gelir, sana kar e#ilir, yere ba kor, kalkar, gider. )anr tapsnda btn yeryzn bana koan buna benzer, bir kere!ik ban yere koymu saylrsn. +nk )anrnn hakk daha da "oktur; onun lt0, senin &arl#ndan da n!edir sana. 2eni nerelerden "kard da getirdi, &ar etti, kullu#a, tap klmaya istidat &erdi sana da onun kullu#una dair l-0 ediyorsun. Bu kulluklar, bu ib-detler una benzer% )ahtadan, ynden insan!klar, hay&an!klar yaparsn da ondan sonra )anrya, bana bun!a#zlar ho geldi; ho geldi amma !an ba#lamak senin iin dersin; !an ba#larsan ib-detlerimi diriltmi olursun; ba#lamak senin iin dersin; !an ba#larsan ib-detlerimi diriltmi olursun; ba#lamazsan 0erman, gene senin. ",#aB"$ buyurdu ki% )anr odur ki yaatr, ldrr. N%$#Sd) ben de yaatr, ldrrm dedi. 3lu )anr ona saltanat &ermiti ya; o da kendini, g! yeter grd; bu ii )anrya &ermedi; ben de diriltirim, ben de ldrrm dedi. Bu saltanattan maksadm bilgidir. 3lu )anr insana bilgi, anlay, derine dal ba#lad; insan da ben bu ii yaparm, u ileri diriltir, meydana getiririm, bundan ze&k alrm dedi. Hayr... dur dirilten, odur ldren. . Birisi V'- M%v' A(a sordu da dedi ki% ,#aB"$ N%$#SdAa) )anrm ldrr, diriltir dedi. N%$#Sd) ben de bunu yaparm deyin!e ",#aB"$) bu kez bir baka delil getirdi de benim )anrm dedi gnei do#udan do#durur, batdan batrr. U,er"ekten de $llah gnei do#udan do#durun 2en de )anrlk d-&asn gdyorsan tersini yap. :imdi burada, N%$#SdA- ,#aB"$A" alt etmesi gerekir; "nk ilk szn brakt; ona !e&ap &ermeden bir baka delil getirmeye koyuldu. V'- M%v' ,-(-#d- k": Bakalar herze yediler, sen de herze yemedesin. bir szdr, iki rnekle sylenmi. 2en de yanlmsn onlar da. Bunun bir "ok anlamlan &ar. Bir anlam u% 3lu )anr seni yokluk bu!a#ndan ana rahmine getirdi; orda ekil &erdi sana; senin do#un, ana rahmiydi, ordan do#dun; mezar batsna bata!aksn; bu, ilk szn bir baka ekilde ayndr. )anr diriltir, ldrr; imdi senin de g!n yeterse mezar batsndan danya "kar, gerisin'geri rahim do#usuna batr. Bir baka anlam da u% $ri0, ib-dete dalar, "alr'"a'balar, y!e ilere giriir; byle!e de kendisinde bir aydnlk, bir ze&k, bir esriklik, bir huzur, bir esenlik belirir. ib-deti, o "abay brakt m, o holuk, batya gider, batar. :u iki hal, ib-det, ib-deti brak, do#udur, batdr on!a. Bu bat hali, ktlklerde bulunma, bozuk'dzen gitme, su" ileme halidir ya; diriltmeye g!n yetiyorsa o ib-detlerden, itaatlerden do#an o aydnl#, o esenli#i imdi, bat halinden do#dur. (akat bu, kulun ii de#ildir; kul, bunu hi" mi hi" yapamaz. Bu, )anrnn iidir; dilerse gnei batdan do#durur, dilerse do#udan; "nk U8irilten de odur, ldren de.W 7-0ir de )anrnn noksan s0atlardan ar oldu#unu syler, onu tebih eder, inanan da. +nk 3lu )anr haber &ermitir; kim do#ru yolu tutar, do#rulu#a "alr, ariate, peygamberlerin, erenlerin yollarna uyarsa onda bun!a holuklar, aydnlklar, dirilikler belirir; bunun tersine hareket edenin gnlnde de byle!e karanlklar, korkular, kuyular, bel-lar ba gsterir demitir. 6adem ki her ikiside bu yollar tutmular, 3lu )anrnn &-detti#i eyler, artksz'eksiksiz do#ru ola!ak, "ka!aktr. :u halde ikisi de )anry tebih ediyor; o bir dille, bu bir dille; 0akat bu tebih edenle tebih eden arasnda 0ark &ar. 6esel-, bir #a,," M-Ba$$%dA" (a#a+$asa(dW

Semazen.net
hrsz hrszlk eder; onu tutarlar, dara#a!na asarlar% da 6slmanlara #t &ermede, hrszlk edenin hali budur demededir. Birisine de padiah, eminli#i, do#rulu#u yznden elbise &erir; o da ?#t &ermededir 6slmanlara; 0akat hrsz o dille #t &erir, emin kii bu dille. 2en, iki ?#t"nn arasnda ki 0ark seyret.

>>. BOLM / B-(-#d- k": Naslsn, gnln ho mu= ,nl aziz bir'eydir. $#a benzer. 8zgn, sa#lam olmal ki a& tutsun. ,nl, hatr ho olmayan, yrtlm a#a benzer; bir ie yaramaz. Birisinin hakknda beslenen dostluk da ar olmamal, dmanlk da. Bunlarn ikisinden de a# yrtlr; ortalama gerek. $r olmamas gerek dedi#imiz bu dostluk, )anrdan bakasnn hakknda. )anr hakkndaysa arlk dnlemez bile. 2e&gi ne kadar ileri olursa o kadar iyidir. )anrdan bakasna beslenen se&gi ar olursa... Halk 0ele#e kaplmtr, 0ele#in "arkysa boyuna dner; halkn hali de hal'den'hale dner'durur. Birisi ar se&ildi mi, o kiinin boyuna kutlu olmasn, byk bir halde kalmasn ister insan. Bunaysa imk-n yoktur. Bu bakmdan adamn hatr darmada#n olur, !an sklr. 8manlk da ar olursa adam, dmannn hep kutsuz olmasn, aa#lk olmasn ister. ysa ki 0ele#in "ark dner, onun ah&ali de kimi &akit kutlu olur, kimi &akit kutsuz. Boyuna kutsuz olmas da mmkn de#ildir; bu yzden gene !an sklr. (akat )anr se&gisi, btn -lemde, atei kutlu bilenlerde M-sa dinine uyanlarda, Hristiyanlarda, btn, btn &ar olanlarda gizlidir. 7im &ardr ki kendisini meydana getireni se&mesin= 2e&gi onda gizlidir amma engeller gstermez onu. 4ngeller kalkt m, o se&gi de grnr. /ar olanlarn da sz m olur, yeri midir y-ni= <okluk bile kendisini &arlk -lemine getirir umuduyla !oup kprmededir. <okluklar, bir me&ki elde etmek umuduyla padiahn tapsnda sa0 dzm drt kiidir sanki. Herbiri, brnden utanmada; "nk onun umusu, brnn umudunu krmada. 4&et, yokluklar da &ar olmak umuduyla sa0 dzmlerdir; herbiri, beni &ar et demede, )anrnn n!e kendisini &ar etmesini dilemededir de birbirlerinden utanrlar -deta. :imdi yokluklar byle olun!a &ar olanlar nasl olurlar= UHi"bir ey yoktur ki onu ?&erek noksan s0atlardan ar oldu#unu sylemesin.W Buna almaz; olmayan hereyde onu &erek noksan s0atlardan ar oldu#unu syler; asl ala!ak ey budur. 64"#'"k d%) d" d"(%/d"(%. d%... H%# "k"s") s% " (&'- da (%'"7 d-#-#'a#; H%$ d% ,"#d"#) &#+a1 (&k

Bu bir e&dir ki yaps ga0letten. ;isimlerin, -lemin durmas, hep ga0letle. :u byyen, gelien beden de ga0letle gelimi, yetimi. ,a0let k0rdr; din, k0r olmadk"a mmkn, yok, olamaz. +nk din, k0rden &azge"mektir. :u halde k0r gerek ki terkedilsin. 8emek ki ikisi de bir ey; de#il mi ki bu, onsuz olmuyor, o da bunsuz olmuyor; birbirinden ayrlmyorlar demek. <arat!lar bir. Bir olmasayd yarat!lar, birbirinden ayrlrd onlar. 6adem ki yaratan bir; UBirdir, orta# yokW demektir. L%(("d B-#B %dd" gzel sz sylyor amma szlerine L% (@ " szlerini "ok alyor dediler. L%(("d buyurdu ki% Bu, u sze benziyor% 6esel-, gne gzel amma k &eriyor demiler. Bunda bir ayp yok ki. +nk 2en-y1nin szn nakletmek o sz gstermek, belirtmektir. Hereyi gne gsterir. Neyi grmek istersek gnein #yla grrz. ,nein #ndan maksat, hereyi gstermesidir z-ti. $n!ak u gne, ie yaramayan eyleri gsterir. 9e yarayan eyleri gsteren gne, gnein ger"e#idir, ger"ek gnetir. Bu gne, o ger"ek gnein par"a'bu"u#udur, o ger"ek gnein ge"i!i bir ekildir. $rtk siz de, par"a'bu"uk aklnz miktarn!a u gnl gneinden bir k elde edin, bilgi #n isteyin de ba gzyle grneme'yen eyler grnsn size, bilginiz artsn. Her ustadan, her dosttan bir ey anlamay, bir ey bellemeyi umun. 8emek, anladk ya, u grnen gneten baka bir gne &ar ki anlamlar, onunla meydana "kyor, ger"ekler onunla grnyor. :u ka"p s#nd#n, onunla holat#n par"a'bu"uk bilgi, o byk bilgiden, o bilginin #. Bu k, seni o byk bilgiye, o asl gnee "a#ryor. U nlardr uzaktan seslenilenlerin ta kendileri.W 2en bu bilgiyi kendi yanna "ekiyorsun. ysa diyor ki% Ben buraya s#mam; sen de oraya ge" &arrsn. Benim buraya s#mama imk-n yok; senin oraya gelmen de zor. (akat imk-n olmayan meydana getirmek mmkn de#il; de#il amma zoru baarmak mmkn. *or amma "al'"abala da ulu bilgiye ula. nun buraya s#a!a#n umma; buna imk-n yok. Bunun gibi hani, zenginler de )anr zenginli#ini se&erler de bu se&giyle pul'pul, habbe'habbe para biriktirirler; sonunda zenginli#in #yla zengin olmay isterler. ysa ki zenginli#in #, onlara der ki% Ben "a#n!ym, o byk zenginli#e "a#ryorum sizi. Beni buraya "ekmeye kalkmayn, buraya s#mam ben. 2iz bu zenginli#e gelin. H-sl temel olan sondur. 2on iyi olsun. 2on iyili#i de udur hani. Bir a#a!n kk, o !an -leminde dikili olsa, dallar'budaklar, mey&eleri baka yerlere sarksa, mey&eleri baka yerlere dklse sonunda o mey&eleri toplarlar, o ba#a gtrrler; "nk kk o ba#dadr. (akat tersine olsa bu ii,

Semazen.net
grnte tebih eder, )anr birli#ini syler insan; syler amma kk bu -lemdedir; btn mey&elerini de bu -leme getirirler. 7k de, dal'buda# da o -lemde olursa bu, nur mudur, nurdur.

>C. BLM / Ek$%'%dd" d%d" k": M%v' A(a 1$; (a' 5 & - (858 8 !3#$%k "s+"(&#-$; aB#%+ B"2 ak'$a !%'$"(&# 5+". B- d88 D%'%#) ,- k-#- +-'a# &'$aks5 (a' 5 M%v' "'% -5'a$$) & - D%$'"('% B-5-#a kav--(&#-$; & - !3#8 D%) (aB-+ Ba('" " d88 8 D% +a+'a# ,-'-(&#-$. <M%v' = ,-(-#d- k": $hret, )anr aklna gelmiyor amma btn bunlar, bu se&gide gizli,bu se&ginin i"inde. Hal10enin tapsnda gzel bir oyun!u kz "alpara "alyor, oynuyordu. Hal10e, sanatn ellerinde dedi. 7z, ayaklarmda ey Na E'2"s" " hal10esi dedi; ellerimdeki gzellikte ayaklarmn gzelli#i de gizli; onun i"in ellerim gzel. 6rit, ahreti etra0l!a hatrlamaz amma eyhi grmekle ahret tadn, eyhten ayrlmakla ahret.korkusunu duyar; btn ahret ah&ali bunda gizlidir. Nitekim birisi o#lunu, kardeini okar'se&er; o#ulluk, kardelik, &e0a umusu, a!mak, esirgemek, yaknlara se&gi, iin sonu, yaknlarn yaknlardan umduklar baka 0aydalar &ar ya; bunlarn hi"biri aklna bile gelmez amma btn bunlar, o se&ip okamada gizlidir hep o se&ip okamann i"indedir. Hani yel de sopada tahtada gizlidir ya; sopada, tahtada yel olmasayd ate onu yakamazd; "nk yel, atein otudur, atein yaaydr% ,rmez misin, 0rmekle ate dirilir. 2opa, tahta, suda, toprakta bile olsa yel, gizlidir onda. ,izli olmasayd suyun yzne "kamazd. 2z sylyorsun ya; akl, beyin, dudak, damak, dil; bedenin balan saylan btn par"a'bu"uk'lar... 3nsurlar, tabiatlar, gkler... 8aha da yz binler!e sebepler ki -lem, bunlarla durmada... )- s0atlar -lemine &ar, sonra da z-ta... 2z i"in gerekli bu kadar "ok eyler &ar amma bununla beraber gene de bu anlamlar szle grnmezler, meydana "kmazlar; 0akat n!eden de syledi#imiz gibi btn bunlar, szde gizlidir. 9nsana her gn be'alt kere isteksizlik, zahmet, gelir'"atar. 9nsann elinde de#ildir ki bunu gidersin. 7esin olarak insandan de#ildir, bir bakasn'dandr bu. 9nsan, onun buyru#u altndadr. bakas, insan grr gzetir. +nk kt bir i iledikten sonra insana bir sknt &ermede. ,rp gzeten olmasayd nasl olur da o kt ie uygun bir sknt &erirdi insana= Btn bu isteksizli#e, !an skntsna karlk gene de insann i"i, ben byle bir kiinin buyru#u altndaym demez. U)anr insan, kendi sureti zerine yaratt.W )anr, kulluk s0atnn zdd olan )anrlk s0atn e#reti olarak &ermitir insana. Bana bun!a &urur da insan gene ba "ekmeden &azge"mez, o skntlar, o eline ge"meyen eyleri "abu!ak unutur'gider. (akat 0ayda &ermez bu unutu insana; o e#reti s0at ona mlk etmedik"e silleden kurtulamaz insan.

>E. BLM ' Bri0in biri dedi ki% gnln 0erahlasn diye bir klhana gittim; klhan, b-z erenlerin ka"p s#nd# yerdir. ,rdm ki klhan!nn bir "ra# &ar. Belini ba#lam, hizmet etmede. 7lhan!, unu yap, bunu et diyor ona. da "e&ik bir tarzda dedi#ini yapyor. Buyru#u hemen!e!ik yerine getirmesi, klhan!nn houna gitti de e&et dedi, byle "e&ik ol. Hep byle "e&ik olur, edep gzetirsen yerimi sana &eririm; kendi yerime ge"iririm seni. Beni bir glmedir, tuttu, gnlmdeki d#m "zld, 0erahladm. Bu dnya balarnn hepsi de kullarna kar byledir ite.

Semazen.net

>G. BLM / B-(-#d- k": mne!!im diyor ki% ,kleri, u toprak kreyi gryoruz ya; siz, bunlardan dar bir ey &ar diye d-&-ya giriiyorsunuz; ben!e bundan baka hi"bir ey yok; &arsa gsterin, nerde= Bu soru bozuk bir kere, hem de batan bozuk. +nk, nerdedir, gster diyorsun; oysa ki onun yeri yok z-ti. 2onra gel bakalm, sen gster, senin o itir-zn nerden geliyor, yeri nerde= 8ilde de#il, a#zda de#il, g#ste de#il. Btn bunlar bir'bir kaz; zerre'zerre, param'par"a et; bak bakalm, itir-zn, o dn!eni bunlar da bulabile!ek misin= Bildik'anladk ki dn!enin yeri yok. 2en, daha kendi dn!enin yerini bilemiyorsun, dn!eyi yaratann yerini nasl bile!eksin= 2ana bun!a dn!eler, binler!e kuruntular geliyor; "eit'"eit hallere dyorsun. Hi"biri de senin elinde de#il, senin buyru#una uymuyor. Bunlarn do#u yerini bilseydin, nerden geldiklerini anlasaydn diledi#in gibi "o#altr'eksiltirdin. Btn bunlarn ge"idi sende amma nerden geliyor, nereye gidiyor; ne yapmak gerek; senin haberin yok. 7endi ah&alini bilmekten -!izken yaratann bilmeyi nasl umuyorsun= 7ahpenin kardei gkte yok diyor. $ eek, yok oldu#unu nasl biliyorsun= 4&et, gkyzn kar'kar l"tn'bi"tin; her yan gezdin'dolatn da haber &eriyorsun, orda yok diyorsun, yle mi= 4&indeki kahpeyi bilmiyorsun, gkyzn nerden bile!eksin. Hey gidi'hey; bir gktr, duymusun; yldzlarn, gklerin adlarn iitmisin; bir l-0tr, ediyorsun. ,kyzn bilseydin, yahut g#e bir kar a#saydn, bu herzeleri yemezdin. Biz de bu sz sylyoruz. )anr gkyznde de#il diyoruz amma bizim bu szden maksadmz, gkyznde de#ildir, y-ni gkyz onu kaplayp ka&rayamaz; odur gkyzn ka&rayan, kaplayan demektir. (akat neliksiz'niteliksiz olarak gkle ilgisi &ar, neliksiz'niteliksiz olarak seninle ilgisi oldu#u gibi hani. Herey onun kudret elinde, herey onun mazhar, onun tasarru0unda. :u halde gkten, &arlktan dar de#il, 0akat onlarda da de#il. <-ni bunlar, onu ka&rayamaz; odur hepsini ka&rayan, kaplyan.. Birisi, yer, gk, $r, 7rs1 olmadan )anr nerdeydi diye sordu. 8edim ki% Bu soru da batan bozuk. +nk )anr, ona derler ki onun yeri olmasn. 2ense bunlardan n!e nerdeydi diye soruyorsun. 2ende olan btn eylerin de yeri yok. 2ende olan eylerin yerini bildin mi ki onun yerini aryorsun= Hallerin, dn!elerin bile yerleri yokken dn!eleri yaratann yeri nasl dnlebilir= 8n!eyi yaratan, elbette dn!eden daha l-ti0tir. 6esel-, bir e& yapan mimar, elbette e&den daha l-ti0tir; "nk bunun gibi yzler!esini de yapabilir, bundan baka yzler!esini de. Hi"biri, brne benzemez. Baka baka tedbirler kuran o m1marsa, m1mardan da daha l-ti0tir% daha stndr. $n!ak o let-0et, duygu -lemine giren bir e& kurmadk"a, bir i yapmadk"a grnmez; bir e& kurmal, bir i yapmal ki let-0eti, yzn gstersin. :u soluk, kn grnr, yazn grnmez. Bu, yazn soluk kesilir, soluk yoktur demek de#ildir. <az l-ti0tir, onun i"in yazn soluk grnmez; kn tersine hani. Bunun gibi senin s0atlarn, senin anlamlarn da l-ti0tir, bir i olmadk"a gze grnmez. 6esel-, yumuakl#n &ardr amma gze grnmez. 8erken bir su"luyu ba#larsn; yumuakl#n duygu -lemine "kar, grnr. Byle!e kahr da edersin sen; 0akat kahrn da gze grnmez. (akat bir su"luyu kahrettin, &urdun'krdn m, kahrn da gze grnr. Byle!e sonu yoktur bunun; ulanr'gider. 3lu )anr da pek l-ti0tir, bu yzden gze grnmez. 7udreti, sanat gzle grlsn diye g#, yeri yaratt. Bu yzden de U,#e bakmazlar m; nasl da kurduk onuW buyurur. 2z, benim elimde de#il; bu yzden de in!inirim. +nk dostlara #t &ereyim derim, bunu isterim; sz, buyru#uma uymaz. Bu yzden in!inirim ite. (akat szm benden daha y!edir, ben onun buyru#u altndaym; bu yzden de se&inirim. +nk )anrnn syledi#i sz nereye &arrsa orasn diriltir; pek byk tesirleri grlr. U$tt#n zaman sen atmadn, )anr att.W )anrnn yayndan 0rlayan oka hi"bir kalkan, hi"bir zrh engel olamaz; bu yzden se&inirim. Bilgi, tmden insanda olsayd da bilgisizlik bulunmasayd insan yanard, &arl# kalmazd. 8emek ki bilgisizlik de istenmede; u yzden istenmede ki &arl#n durmas onunla. Bilgi de istenmede; u yzden istenmede ki )anry bilmeye sebep. 8emek ki ikisi de birbirine yardm!. Btn ztlar da byle. ,e!e, gndzn zdd amma ona yardm!; gndzle ayn ii grmede. Boyuna ge!e olsayd hi"bir i grlmezdi, hi"bir i baa "kmazd. Boyuna da gndz olsayd gz, ba, beyin arr'kalr, deli'di&ane olur, bir i gremezdi. ,e!eleyin dinleniyorlar, uyuyorlar da beyin, akl'0ikir, el'ayak, gz'kulak, btn organlar g"'ku&&et buluyor; gndzn de o ku&&etleri har!yor; demek ki hi"biri, brne zt de#il. :u dnyada bir kt i gster ki onun i"inde bir iyilik olmasn; hangi iyidir o iyi ki onda bir ktlk gizli bulunmasn= 6esel-, birisi, birini ldrmeyi kastederken zin- etmeye koyulur. *in-ya koyuldu#undan da kan dkmemi olur. *in- ktdr ama adam ldrmeye engel oldu#u i"in iyidir. 8emek ki iyi'kt, bireyden ib-ret, bir'birinden ayrlmalarna imk-n yok. Burada 6e!Ds1lerle bahsimiz &ar. nlar iki )anr &ardr; biri hayr yaratr, br erri derler. :imdi sen bana ersiz bir hayr gster de er )anrs &ardr, hayr )anrs &ardr diye ikrar edelim. 9mkan yok buna% "nk hayr, erden ayr de#il ki. 6-dem ki hayrla er, iki ayr ey de#il, m-dem ki aralarnda ayrlk yok, u halde iki )anr olmas da mmkn de#il.

Semazen.net
Biz, mutlaka inan, bu, syledi#imiz gibidir diye zorlamyoruz seni; hi" olmazsa diyoruz; olmaya ki dedikleri gibi ola diye bir san bilirsin sende diyoruz; onun i"in sylyoruz hani. (akat bu da meydanda ki inanmadn sen. Nasl oldu da byle oldu#una inanmadn= )anr, a k-0ir!e#iz buyuruyor, U nlar ger"ekten de dirile!eklerini sanmazlar m bir pek byk gn i"in=W. /aatlerde bulunduk ya, do#ru olmasn sakn diye bir san da m belirmedi sende= 7-0irler, bir sanya dam dmedin; neden ihtiyatla hareket etmedin, neden bizi aramadn diye knana!aklar z-ti.

>J. BOLM ' U$bD'Bekr, "ok namaz kld#ndan, "ok oru" tuttu#undan, "ok sadaka &erdi#inden stnl#e ulatrlmad; gnlndekinin yznden y!eltildi.W 5eygamber buyuruyor ki% $bD'Bekr.in bakalarndan stn oluu, "ok namaz kld#ndan, "ok oru" tuttu#undan de#il; ona )anr lDt0etmi de o yzden; o da se&gidir. 7y-mette namazlar, oru"lar, sadakalar ter-ziye korlar. (akat se&giyi getirdiler mi, ter-ziye s#maz. 8emek ki temel, se&gidir. nu iste de "o#alt. UHareketlerde bereketler &ar.W <ol!ulu#u arttrmazsan serm-ye elden "kar. <erden de aa# de#ilsin ya. <eri bellerler, aktarrlar, bir baka renge sokarlar; bitkiler bitirir. 7endi haline braktlar m, katlar' gider. 7endinde bir istek, bir dilek grdn m, gel, git% bu gitmenin ne 0aydas &ar deme. 2en git, 0ayda da grnr elbet. 9nsann dkk-na gitmesindeki 0ayda, ihtiy-!n bildirmeden baka bir ey de#ildir. 3lu )anr, e&de otursa da adamn rzkn &erir derler ya, bu aldrmamak d-&asna girimektir. Gzk, tepeden inmez ya. ya&ru!ak a#lar da anas, ona st &erir. Bu a#lamamda ne 0ayda &ar dn!esine kaplsa, a#lamak, st &ermeye neden sebep olsun kuruntusuna dse stten kalr. :imdi gryoruz ya, "o!u#a, a#lad# i"in st &erilmede. Birisi, bir beyin, bir ban nnde e#iliyorum, se!deye kapanyorum, ne 0ayda &ar bunda dn!esine dalabilir. (akat tap klyorsun, diz "kyorsun ya; sonunda o bey sana a!yor, bir par"a!k ekmek &eriyor. Beyden sana a!yan, beyin derisi, eti de#ildir. Bey ldkten sonra da bu deri, bu kemik yerindedir; uykuda, dalgnlkta da yle. (akat o &akit, onun nnde tap klman yiter'gider. $nladk ya, o beydeki a!y gze grnmyor. 6-dem ki deride, kemikte bulunan grmedi#imiz bir eye tap klmadayz; deriden, kemikten dar bireyin de bulunmas mmkn. 8eride, kemikte gizli bir ey olmasayd, $bD';ehil.le 6uhammed bir olurdu, aralarnda bir 0ark kalmazd. :u kulak, ister sa#rn olsun, ister duyann, grnte birdir; arada bir 0ark yoktur. da kulak, bu da; 0akat duyann kula#nda bir duyan &ar; o gizli, o grnmyor; demek ki temel, )anrnn lDt0u. )ut ki bir beysin, iki tane de kulun &ar. Biri "ok hizmetler ediyor, senin i"in bir"ok yol!uluklara katlanm; bryse tembel, kullukta ileri de#il. (akat bir de bakyoruz ki sen o tembel kleyi o hizmeti "ok kleden 0azla se&iyorsun. "ok hizmet eden kleden de ge"miyorsun amma byle olmu ite; se&giye hkmedilemez ki. Bu sa# gz, br sol gz; grnte ikisi de bir. 5eki, a!aba o sa# gz ne hizmette bulundu da sol gz olmad= 2a# el ne i grd ki sol, onu grmedi= 2a# ayak da byle. 2a# gz, lDt0a u#ram ite. Byle!e ;uma gn, baka gnlere stn olmu. U,er"ekten de )anrnn &erdi#i rzklardan baka rzklar da &ardr; onlar He&ha yazlmtr; onlar ;uma gn isteyin.W :imdi u ;uma, ne hizmette bulundu ki baka gnler, o hizmeti etmediler. (akat )anr, ona lDt0etmi; bu y!elik ona nasib olmu. Bir kr, beni kr yarattlar, m-zDrum dese u krm, m-zDrum demesiyle krlk ondan gider mi hi"; gnn yzn, gzellerin yzlerini grebilir mi hi"= 7rn, topaln, m-zDrum demesi, kendisine 0ayda &ermez, kendinden zahmeti gidermez. :u k-0irler k0r i"indeler ya, k0r zahmeti i"indeler, amma bir bakarsak grrz ki o zahmet de lDt0un ta kendisi. +nk o, esenlik zamannda )anry unutur, zahmete dt m anar. :u halde !ehennem, k-0irin tapna#dr, mes!ididir. +nk )anry orda anar; hani zindanda, hastalkta, di a#ryn!a anarlar ya, onun gibi. *ahmet geldi mi, ga0let perdesi yrtlr, )anry ikrar eder, szlanmaya, a#lamaya koyulur; y-rabbi, ey merhametli )anrm demeye balar. 9yileti mi, gene ga0let perdeleri gerilir nne; nerde )anr der; bulamyorum, gremiyorum ki; neyi araya!akmm= *ahmet, meakket &aktinde grdn, buldun ya; 0akat imdi grmyorsun. 6-dem ki skntya dn!e gryorsun, sknty musallat eder sana da )anry anarsn. ;ehennemlik, esenlikte )anrdan gaa0ildi, onu anmazd bile. ;ehennemdeyse ge!e'gndz )anry anar. )anr, -lemi, g#, yeri, $y, gnei, dolaan yldzlar, iyiyi, kty, halk, kendisini ansn, kulluk etsin ona, noksan s0atlardan ar oldu#unu sylesinler diye yaratt ya; 6-dem ki k-0irler, esenlikte anmyorlar; yaratllarndan maksat da onu anmalar; yleyse onu anmalar i"in !ehenneme atlrlar. 9nananlara gelin!e% nlara sknt &ermeye h-!et yok; onlar, bu esenlikte o skntdan

Semazen.net
gaa0il de#iller; o sknty, o zahmeti boyuna nlerinde grmedeler; akll "o!uk gibi hani. $kll "o!u#u bir kez 0alakaya yatrrlar, yeter; 0alakay unutmaz o. (akat ahmak "o!uk unutur; bu yzden de onu her solukta 0alakaya yatrmak gerek. *eki at da byledir; bir kere mahmz yedi mi, bir daha mahmzlamya h-!et yoktur onu. (akat ahmak ata her solukta mahmz gerek. *-ti insanlar tamaya l-yk de#il, pislik yklerler onu.

CK. BLM ' 7ula#n bir eyi te&-trle iitmesi, o eyi gr hkmndedir; o eyi grmtr diye hkmedilir. Hani babandan oldun, anandan do#dun ya; sana, onlardan meydana geldin dediler. Bu "ok'"ok syleyi, sen!e ylesine bir ger"ek olmutur ki onlardan do#madn deseler duymazsn, iitmezsin bile. Nitekim Ba#dad., 6ekke.yi bir "ok kiiden duymusunuzdur, te&-trle bunlar iitmisindir; sana bu ehirler yok deseler, andi"seler gene inanmazsn. Bildik' anladk ya, kulak, bireyi te&-trle duyarsa bu, gr hkmndedir. ,rnte te&-trle sylenen sze nasl gr hkmn &erirlerse bir adam da gerek ki onun sz, te&-tr hkmnde olsun. +nk o, bir kii de#ildir, bin kiidir. nun bir sz de yz bin sz saylr% Buna ne diye amal= :u z-hir padiah bile bir kii amma yz bin kii saylmada. <z bin kii, bir sz' sylese kulak aslmaz da o syledi mi, yerine gelir. *-hirde byle olun!a !anlar -leminde haydi' haydi olur. 8nyay tamamiyle gezdin amma onun i"in gezmedin ki. 2enin bir kere daha gezip dolaman gerek. U8e% ,ezin yeryzn.W gezi benim i"in de#ildi; sarmsak, so&an i"indi. Bir maksat i"in dolatn ya; o maksat perde oldu sana; beni grmeye brakmad seni. Hani pazarda birisini aramaya, birisini bulmaya "alr, gezer'dolarsn; kimseyi gremezsin o &akit; grsen bile hayal gibi grrsn. <ahut da bir kitapta bir mesele ararsn; gzn de o meseleyle dolmutur, kula#n da, akln da... <apraklar "e&irirsin de gene bir ey gremezsin. Bundan baka bir kuruntun, bundan baka bir maksadn oldu mu, nereyi gezersen gez; nerde dolarsan dola, o maksatla dolmusun sen; baka bir ey gremezsin artk. )anr r-z olsun. ?mer.in zamannda biri &ard, pek ko!amt. ?yle bir hale gelmiti ki kz st &erirdi a#zna, "o!uklar gibi stle beslerdi onu. )anr r-z olsun. ?mer, o kza buyurdu ki% :u zamanda senin gibi baba hakkn gzeten bir "o!uk yok. 7z !e&ap &erdi de do#ru buyuruyorsun dedi; an!ak benimle babamn arasnda bir 0ark &ar. Ben de ona hizmet ediyorum, hizmette hi"bir kusurum yok. (akat babam beni besler, yetitirir, aman, bir kaz-ya u#ramasn diye stme titrerdi; bense ge!e'gndz, skntsnn stmden kalkmas i"in )anrya du- ediyor, lmn istiyorum. Babama hizmet ediyorum amma onun benim stme titreyiini nenden bulaym= ?mer buyurdu ki% Bu kz, ?mer.den daha 0akyh. <-ni, ben grne gre hkm &erdim, sen iin i"yzn syledim. (akyh ona derler ki bireyin zn bilsin, i"yzn, ger"e#ini anlasn. H--. ?mer ger"e#i bilmez, ilerin srrn anlamaz de#ildi. (akat sah-benin huyu byleydi; kendilerini k"k gsterirler, bakalarn &erlerdi. +ok kii &ardr, huzurda bulunmaya g! yoktur; huzurda bulunmayn!a hali daha ho olur. Hani gndzn btn aydnl# gnetendir amma adam, btn gn gne de#irmisine bakarsa onun elinden hi"bir i gelmez, gzleri kamar' gider. Bu adamn bir ile oyalanmas daha iyidir; bu, gne de#irmisine bakmamasdr ite. ,ene buna benzer; sayrnn yannda, itahn a"mak, onu heye!ana getirmek, ku&&etlendirmek i"in gzel yemeklerden sz a"mak iyidir amma o yemekleri getirip nne koysak, ona zarar &erir o yemekler. $nlald ya, )anry arayp dilemede tir'tir titremek, aka dmek gerek. 7imde titreyi yoksa onun da titreyenlere hizmet etmesi gerek. $#a!n bedeninde, hi" mi hi" mey&e bitmez; "nk orda titreyi yok. 8allarn, budaklarn u"lar titrer; 0akat gene de dallara, budaklara ku&&et &eren, a#a!n bedenidir; mey&e yznden balta yarasndan da emindir. 6-dem ki a#a!n bedeni, an!ak baltayla titriyor; titreyenlere hizmet etmesi i"in titrememesi, yle!e durmas daha ho. +nk 6u1nedd1n o, aynddin de#il. Bir UmimW yznden 0azlalk elde etti amma U lgunlu#a eklenen 0azlalk, noksann ta kendisidir.W UmimUin olmas da kusurdur, noksandr; hani bir adam, alt parmakl olur. Bu, bir 0azlalktr amma kusurdur, noksandr. $had olgunluktur; $hmed.se, henz olgunluk dura#nda de#ildir. UmimW kalkt m, tm olgunluk kesilir; y-ni )anr, hereyi ka&ram, kaplamtr. nun zerine neyi eklersen noksan olur. Bu bir says, btn saylarla beraberdir, onsuz hi"bir say olamaz. 2eyy1d Burh-neddin, 0aydal bir sz sylyordu. $hma#n biri szn kesti de bize dedi, rneksiz sz gerek. 2eyy1d buyurdu ki% 2en rneksiz gel de rneksiz sz iit. 2en de sana bir rneksin, u grnen beden de#ilsin sen. Bu eklin, glgendir senin. Biri ld m, 0il-n gitti derler. , u bedenden ib-retse nereye gitti ki= $nlald ya; senin grnen eklin, znn rne#i, byle!e de grnne bakarlar da zn anlarlar; bu, sa#lanm olur. ,ze grnen herey kabadr; hani soluk da yazn grnmez; 0akat k olun!a so#u#un

Semazen.net
"etinli#i yznden grnr. 5eygambere, )anr g!n, )anr ku&&etini gstermesi, halk "a#rarak uyandrmas gerek, 0akat bir kimseyi istidat dura#na ulatrmak, onun ii de#ildir; bu i, )anr iidir. )anrnn iki s0at &ardr% 7ahr, lDtu0. 5eygamberler, ikisine de mazhardr. 9nananlar, )anr lDt0una, k-0irler, )anr kahrna mazhar olmulardr. )anry ikrar edenler, kendilerini peygamberlerde grrler, kendi seslerini onlardan duyarlar, kendi kokularn onlarda bulurlar. Hi" kimse, kendisini ink-r edemez. Bu sebeple de peygamberler, mmetlerine, biz siziz, sis de bizsiniz; aramzda yaban!lk, ayrlk, yok derler. Birisi, bu benim elim dese ondan hi" de tank istemezler; "nk el, onun par"a'bu"u#udur amma onunla birdir' beraberdir. (akat 0il-n, benim o#lumdur dese tank isterler; "nk o da par"a'bu"u#udur amma ondan ayrlmtr, ayrdr.

C1. BOLM ' 7imileri der ki% 2e&gi, saydrr, hizmet ettirir adama. Byle de#il. 2e&ilen kiinin iste#i, sayg gstertir, hizmet ettirir. 2e&gili dilerse se&en, tap klar, hizmete koyulur; ondan boyuna hizmet belirir. (akat se&ilen bunu istemiyorsa se&en de &azge"er hizmetten. +nk tap klmay brakmak, se&giyi gidermez ki. 2e&en tap klmasa, hizmet etmese bile ondaki se&gi, se&giliye tap klar, hizmet eder. )emel olan se&gidir, tap klmak, hizmet etmek, onun par"a'bu"u#udur. <en sallansa, elin sallanmasndandr bu sallan; 0akat el sallann!a mutlaka yenin de sallanmas gerekmez. 6esel- birisinin !bbesi pek geni olsa da !bbenin i"inde oynasa'dursa, !bbe de hi" kprdamasa pek-l- olabilir; yalnz !bbeyi giyen oynamadk"a !bbe oynamaz; buna imk-n yoktur. (akat kimi kii olur ki !bbeyi adam sanr; yeni el sayar; mesti, al&arn par"asn ayak beller; oysa ki bu el, bu yen, bu mest, bir bakasnn elidir, bir bakasnn yeni, bir bakasnn aya#. Han1 0il-n, 0imann eli altndadr, 0il-nn eli bu kadara yeter, 0il-na sz el &ermitir derler ya; bu szlerde ki elden'ayaktan maksat, kesin olarak bu el, bu ayak de#ildir. bey geldi, derlenip toparlanmamza sebep oldu; kendisi "kt'gitti. Balarsnn mumu balla bir araya getirmesi, sonra u"up gitmesi gibi hani. +nk onun &arl# artt, kalmas de#il. $nalarmz' babalarmz, o balarsna benzerler; istekliyi istenenle bir araya getirirler; -# se&giliye ka&utururlar; derken anszn u"u&erirler. 3lu )anr onlar, mumla bal bir araya getirmeye &asta klm. nlar u"up giderler, mumla bal, bir de bah"&an kalr. Bunlar z-ti ba#dan dar "kamazlar. Bu ba#, ylesine ba# de#il ki buradan "klp gidilebilsin. ,iderlerse bile an!ak ba#n bir bu!a#ndan br'bu!a#na giderler. Bedenimiz bu ko&andr sanki; ondaki mumla bal da )anr ak. Babalarmz, analarmz &astadr amma onlar da bah"&an yetitirir, ondan terbiye grrler. 7o&an bah"&an yapar. 3lu )anr, balarlarn bu ie koun!a onlara bir baka "eit elbise &erir; o ie gre bir elbise. ?br dnyaya gittiler mi, elbise de#itirirler; "nk orda bir baka i grr onlar. <oksa insan, gene o insandr; de#ien elbisedir an!ak. Hani birisi sa&aa giderken sa&a elbisesi giyer, sil-h kuanr, bana mi#0er giyer; "nk &akit, sa&a &aktidir. (akat me!lise gelirken de o elbiseyi "karr; "nk me!liste baka bir ie koyula!aktr; 0akat adam, gene o adamdr. (akat sen onu, o elbiseyle grdn ya, yz "eit elbise de#itirse dn!e o elbiseyle dnrsn o adam. Birisi bir yerde bir yzk yitirse, onu oradan alp gtrmlerdir amma o, yz#m burada yitirdim diye hep orda dner'dolar. <asl adamn mezarn banda, hi"bir eyden haberi olmayan toprak y#nnn "e&resinde dnp dolamas, topra# pp durmas gibi. Bu, yz#m burada yitirdim demektir amma hi" onu, orda brakrlar m= 3lu )anr bun!a sanat meydana getirdi, kudretini gsterdi de bir gn iki !an kalba altrd; bu da )anrnn hikmeti. 9nsan, u bedeniyle bir soluk mezara girse ' otursa korkarm, deli'di&-ne olur. Bu byleyken ekil tuza#ndan, kokmu kalptan s"rar' kurtulur da nasl orda oturur'kalr= 3lu )anr, insanlarn gnlleri mezarda ki yalnzlktan, kara topraktan korksun diye, onlar yeniden'yeniye korkutaym diye o treyi kurmu. Hani yolda, bir ker&an bir yerde soyarlar; ker&andakiler, belli olsun, buras korkulu bir yer, tehlikeli bir yer, herkes anlasn diye oraya iki'" ta, birbiri stne korlar; ite bu mezarlar da bu "eittir, tehlikeli yerdir diye grnen i-retlerdir. 7orku, insanlarn gnlne tesir eder ya, bir su" ilenmesi gerekmez. 6esel-, 0il-n senden korkuyor derler; oysa ki sana kar bir su" ilememitir o; 0akat bu sz yznden ona a!rsn, gnlnde bir se&gi belirir. )ersine, 0il-n senden hi" korkmuyor, gnlnde sana kar bir rknt yok deseler yalnz bu sz yznden, i"inden 0kelenirsin ona. :u komak &ar ya, korkudandr. Btn -lem kouyor, 0akat herbirinin komas, halin!e. 9nsann komas bir baka "eit, bitkinin komas bir baka "eit, !ann komas bir baka "eit. ;ann komas, adm atmadan, iz belirtmeden. 7oru#a bir baksana. Ne kadar kotu da sonunda zm oldu. :imdi tatllat amma hemen!e!ik bu dura#a ulamad ki. $n!ak o kou gze

Semazen.net
grnmez, duyguyla anlalmaz. (akat bu dura#a ulatktan sonra anlalr ki buraya gelin!eyedek bir hayli komu. Hani suya dalp su altnda yzen kii de yol alr, 0akat gitti#ini kimse!ikler grmez. Birden sudan ban "kard m, buraya &arn!ayadek su altnda yzp gitti#i anlalr.

C.. BOLM / 8ostlarn gnllerine ylesine skntlar gelir ki onlar hi"bir il-" iyi edemez. Ne uyumakla iyileir, ge"er, ne gezip tozmakla, ne yiyip i"mekle... $n!ak dostu grmekle ge"er o sknt. U8ostla bulumak, sayrya i0-dr.W Hem de o haddedek ki mn-0k bile mminlerin arasna girse de otursa, onlarn tesiriyle bir solukta mmin olur'gider. Hani )anrnn buyurdu#u gibi% U9nananlarla bulutular m, inandk derler.W Bu, byleyken inanan, inananla der'kalkarsa ne olmaz= 6n-0k kiiye bile bunu yapyor, inanana ne 0aydalar &erir, bir bak da seyret. Bak da gr, u yn, akll biriyle bulutu, nasl naklarla bezenmi bir kilim, bir hal oldu. :u toprak bir akllyla bulutu, bu "eit gzelim bir yap oldu. $kll kiinin sohbeti, !anszlara bile bu "eit tesirlerde bulunursa inanann, inananla grp konumas, ne "eit bir tesirde bulunur= ;z>1 ne0sin, !z.1 akln sohbetiyle !anszlar, bu mertebeye ulatlar. Bunlarn hepsi, !z.1 akln glgesi. ,lgeye baklp sahibi, kyas yoluyla anlalabilir. :imdi sen de bir kyasla; ne bi"im bir akl, ne bi"im bir hner gerek u gkler, u ay, gne, u yedi kat yer, onun yznden meydana gelsin. Btn bu &arlklar $kl' 7ll.n glgesi. ;z.1 akln glgesi kendisine gre; $kl' 7ll.n glgesi olan &arlklar da kendisine gre. )anr erenleri, bu gklerden baka gkler grmlerdir de bu gkler gzlerine grnmez; pek aa# grnr onlara bu gkler. Bunlara ayaklarn basmlar da amlar, ge"ip'gitmilerdir. ?a "'" d% !3k'%# va# k" D8 (a !3k'%#" % " ,-(-#$adaEOF. 9nsanlar arasnda u zelli#e sahip olan, *hal g#nn stne ayak basm bulunan birisinin bulunmasna alr m hi"= Biz de toprak de#il miydik= 3lu )anr ylesine bir ku&&et &erdi bize ki o ku&&etle !insimiz olan topraktan se"ildik, onu istedi#imiz ekle, diledi#imiz hale soktuk; o bizim dile#imize uydu; ne yapmak istersek, ne ekle sokmak dilersek r-moldu bize. ,-h y!elere "ekiyoruz onu, g-h aa#lara koyuyoruz. ,-h arap haline getirmedeyiz, g-h k-se, testi yapmadayz. ,-h uzatmadayz, g-h ksaltmada. ?n!eden biz de o topraktk, onun !insindendik amma 3lu )anr, bizi o ku&&etle se"ti'y!eltti. :imdi biz de bir !insiz ya; 3lu )anr kimimizi se"se de biz, ona kar !ansz saylsak, o, bizi istedi#i hale soksa, bizim ondan haberimiz bile olmasa, 0akat o bizi grse'bilse, bunda ala!ak ne &ar ki= imdilik haberimiz olmasa dedik ya; tam habersizlik de#il maksadmz. +nk hereyde bireyden haberi olu, bir baka eyden haberi bile olmaytr. )oprak bile !anszdr amma )anrnn kendisine &erdi#inden haberi &ardr. Haberi olmasayd suyu nasl kabullenirdi, her tohuma, o tohuma gre nasl dadlk ederdi, nasl beslerdi onu. Birisi, bir ie adam'akll sarld, o ie koyuldu mu, o iteki uyankl#, ondan baka ilerden haberi bile olmaydr. Biz, bu ga0let szyle tm ga0leti kastetmiyoruz. Bir kediyi tutmak istemiler; bir trl tutamamlar. Bir gn o kedi, ku a&lamaya koyulmu, tmden kendini o ie &ermi; ku a&lamaktan baka hereyi unutmu; o srada yakalay&ermiler onu. 8emek ki tmden dnya ilerine sarlmamak, kolayna gitmek, aman, u in!inmesin, bu in!inmesin gibi ba#larla ba#lanmamak gerek. 8e0inenin, hazinenin in!inmemesine bak; "nk onlar in!inirse gene o se&indirir, ne.elendirir onlar; 0akat )anr korusun, ona kim sz ge"irebilir, kim ne edebilir= 6esel-, senin her "eitten kumalarn olsa bo#ulurken hangisine el atarsn= Hepsi de gereklidir amma u meydandaki hazinene sarlrsn. +nk bir in!iyle, bir tek l-.lle binler!e sslene!ek ey alnabilir. $#a"tan tatl bir mey&e "kar. mey&e, a#a!n par"a'bu"u#udur amma 3lu )anr, o par"a'bu"u#u se"mi, tmden stn etmitir. na ylesine bir tatllk &ermitir ki ondan baka a#a!n hi"bir yerine o tad &ermemitir. Bu yzden de o par"a'bu"uk, tmden st olmutur, a#a!n z odur, a#a"tan maksat o. Hani 3lu )anr buyurur ya% UHatt- onlardan bir korkutu!u geldi mi, aar'kalrlar.W B"#"s") UB% d% ,"# Ba' va# k" d"(&#d-) &#a(a (ak'a$ ,"# $%'%k.W 0%(B ,-(-#d- k": :ala!ak ey, a!aba bir kulda, 6uhammed.in s#maya!a# bir hal olabilir mi= 8emek bir hal &ar ki 6uhammed s#myor o h-le, bulamyor o h-li de senin gibi koltu#u kokmu biri o hale sahip oluyor ha. Bir maskara, padiah gldrmek istiyordu. 5ek kzmt, pek in!inmiti padiah. 5adiah gldrrse herkes bir % M-Ba$$%d s1a,"'"#) % Na #(a

Semazen.net
ey &ere!ekti ona; &aatlerde bulunmulard. 5adiah, bir dere kysnda 0keli bir halde dereyi seyre dalmt. 6askara da padiahn yannda durmu, dereyi seyrediyordu. 5adiah maskaraya bakmyordu bile; suya dalm'gitmiti. 6askara bunda kald da padiahm dedi, suda ne gryorsun ki boyuna bakp duruyorsun= 5adiah, bir kaltaban gryorum dedi. 6askara, eh dedi, bu kulun da kr de#il ya. :imdi demek bir &aktin ola!ak ki 6uhammed o &akte s#maya!ak ha... $!aba bir hal olabilir mi ki senin gibi koltu#u kokmu kii o h-lin ze&kine &arsn da 6uhammed.de o hal olmasn= Ne kadar hal sahibi olduysan onun yz suyu hrmetine oldun; onun yznden haller elde ettin. +nk n!e btn &ergileri, ba#lar onun nne dkerler de sonra bakalarna da#trlar. )anrnn tresi byledir. 3lu )anr buyurdu ki% U4senlik sana ey 5eygamber; )anrnn rahmeti, bereketleri sana.W Btn sa"lar sana sa"tk. dedi ki% U)anrnn temiz kullarna da.W )anr yolu pek korkuluydu, adam'akll ba#lanm, kapanmt, karlarla dop'doluydu. ?n!e o, !anyla oynad; at srd; yol a"t. 7im bu yola giderse onun kla&uzlu#uyla, onun yardmyla gider; "nk yolu o meydana getirmitir; her yere bir nian koymu, sopalar dikmi, bu yana gitmeyin, u yana gitmeyin... yana giderseniz Bd ka&mi gibi, 2emDd ka&mi gibi hel-k olursunuz, bu yana giderseniz inananlar gibi kurtulursunuz demitir. Btn 7ur.-n bunu anlatr. U7ur.-n.da ap'a"k deliller &ardr.W <-ni bu yollarda nianlar dikmiiz; birisi o sopalardan birini krmak isterse herkes, yolumuzu ykmadasn, bizi hel-k etmeye "alyorsun; yoksa sen yol kesi!i misin diye ona kasteder. :imdi, kla&uz 6uhammed.dir, n!e 6uhammed.e gelmeden kimse bana gelemez% Hani bir yere gitmek istedi#in &akit n!e, 0il-n yere gitmek gerek, uygun olan bu diye akl kla&uzluk eder; ondan sonra gz kla&uz olur; ondan sonra da organlar harekete gelir. rganlarn gzden, gzn de akldan haberi yoktur amma i, bu sraya gre olur'gider. 9nsan ga0lettedir amma brleri gaa0il de#ildir insandan. H-sl dnya iine sk sarlmamak gerek; ge&ek sarlmak gerek. +nk )anr etmesin, dnya iine sk sarldn, ie iyi!e giritin mi, iin ger"e#inden gaa0il olursun. )anr r-zl#n dilemek gerek, halkn r-zl#n de#il. +nk halktaki o r-zlk, o se&gi, o esirgeme e#retidir; onlar halka )anr &ermitir. 8ilerse esenlik de &ermez, ze&k de. Btn ze&k, btn nimet sebepleri &arken hepsi de zahmet, meakkat olur. H-sl btn sebepler, )anr kudretinin elinde bir kaleme benzer. 7alemi oynatan da )anr elidir, yazan da; o istemedik"e kalem oynamaz. :imdi sen kaleme bakyorsun da bu kaleme bir el gerek diyorsun. 7alemi gryorsun da eli grmyorsun. 7alemi gryorsunda eli aklna bile getirmiyorsun. Nerde grd#n, nerde syledi#in= nlara gelin!e% nlar, boyuna eli grrler de bir de kalem gerek derler. Hatt- elin gzelli#ine bakarlar da kalemi hatrlamazlar bile; yalnz bylesine el, kalemsiz olmaz derler. 2ense bir yerdesin ki kalemi seyretme tadna kaplmsn da el aklnda bile de#il; artk onlar da, o elin seyri yznden nasl olur da kaleme dalarlar. $rpa ekme#inden tat almsn; nerden bu#day ekme#ini ana!aksn= nlar da bu#day ekme#i &arken nasl olur da arpa ekme#ini anarlar= <eryz, sana ylesine bir ze&k &ermi ki g# istemiyorsun bile. ysa ki asl ze&k yeri gktr; yeryz gkten hayat bulur. ,ktekiler, nerden yeryzn hatrlarna getire!ekler= :imdi holuklar, gzellikleri, sebeplerde grme; anlamlar, sebeplere e#reti olarak &erilmitir; "nk zarar &eren de odur, 0ayda &eren de; "nk zarar da ondandr, 0ayda da. 2en ne diye sebeplere kaklm'kalmsn= U2zn hayrls, az olan, maksad bildirenidir.W 2zlerin en iyisi, 0ayda &erenidir, "ok olana de#il. U7ul hu&allahW pek azdr grnte; Bakara sDresiyse hayli uzundur. (akat meram anlatma bakmndan U7ul hu&allahW, Bakaradan stndr. NDh, bin yl insanlar "a#rd, bana krk kii topland. )anr rahmet etsin, esenlik &ersin 6usta0-.nn "a#r zaman ne kadard, meydanda; 0akat bun!a lkeler inand ona; dininden bun!a erenler, bun!a yeryz direkleri geldi. 8emek ki 1tibar, azl#a'"oklu#a de#il; maksat mer-m anlatmak. 7imi kiinin az sz, "ok szden daha 0aydal olur. Hani tanrnn atei pek "ok, pek "etin olursa ondan 0aydalanamazsn, yanna bile yaklaamazsn onun; oysa ki ark bir mumdan 0aydalanrsn. 8emek ki maksat 0aydadr. Bir de kimi insana, sz duymamak 0aydaldr. nlar grrler, bu da yeter'gider onlara; o 0aydaldr bu "eit kiilere. 8uyarlarsa ziyan &erir onlara sz. Bir eyh, bir ulu kiiyle grmek i"in )ebr1z.e geldi. :eyhin z-&iyesine &arn!a geri dn, senin i"in budur 0aydal diye bir ses duydu; buraya ulatn ya, eyhi grrsen ziyan gelir sana diyordu ses. $z, 0akat 0aydal sz, una benzer% <anm bir mum, yanmam bir mumu per'gider; o muma z-ti bu yeter, maksadna eriir'gider. 5eygamber, o grnen ekil de#ildir ki; onun ekli, bindi#i attr. 5eygamber, o aktr, o se&gidir; boyuna lmsz kalan da odur. Han1 2-l1h.in de&esi gibi, grnte de&e. 5eygamber, o aktr, o se&gidir; lmsz olan da odur. B"#"s" d%d" k"; N%d% $" #%d% (a' 5Da Na #( 3v$8(&#'a# da M-Ba$$%dF" d% a (&#'a#. O a d%d"'%# k": *-ti 6uhammed.i &, )anry &tr. ?rne#i de unun gibi% Hani birisi, padiaha )anr uzun mr &ersin; bana padiaha yol &eren, yahut padiahn adn bana syleyen kii de yaadk"a yaasn dese onun &, ger"ekte padiah &medir. Bu peygamber, bana bir !bbe &erin, ihtiy-!m &ar; yahut !bbeni, elbiseni bana &er diyor mu= ;bbeyi, mal ne yapa!ak o= , senin elbiseni ye#inletirmek istiyor ki gnein

Semazen.net
ss ulasn sana. U)anrya gzel bir tarzda bor" &erinW diyor; yalnz mal istemiyor, !bbe istemiyor. sana, maldan baka pek "ok eyler &ermi. Bilgi &ermi, dn!e &ermi, anlay &ermi, gr &ermi; bir soluk olsun diyor; grn, dn!eni, kuruntunu, anlayn, akln bana har!a; mal, sana &erdi#im bu ara"larla elde etmedin mi= Hem kulardan sadaka istiyor o, hem tuzaktan. ,nein nnde "r'"plak kalman daha iyi; yakmaz'karartmaz seni bu gne; adamakll a#artr, bem'beyaz eder seni. 2oyunamyorsan b-ri elbiseni ye#inle'tir de gnein ze&kini gr. Bir zamandr, ekili#i huy edinmitin, b-ri tatll# da bir dene. EOF Bu beyit, bizim nshada yok.

C:. BOLM / 8nyada tahsille, bellemekle elde edilen her bilgi, Ubedenler bilgisiWdir. ?lmden sonra meydana gelen bilgiyse Udinler bilgisiWdir. UBen )anrymW bilgisini bilmek Ubedenler bilgisiWdir; UBen )anrymW olmak, Udinler bilgisiWdir. 6um #n, atei grmek Ubedenler bilgisiWdir; atete yanmak, mum #nda yanp erimek Udinler bilgisiWdir. ,rlen herey Udinler bilgisiWdir; bilgiyle ilgili olan, bilinen herey Ubedenler bilgisiWdir. Hani dersin ya, ger"ek, grtr, grmektir; bundan te btn bilgiler, hayal bilgisidir. 6esel- bir mhendis dnr, bir medrese kurmay hay-linde !anlandrr. Bu, bir dn!edir; do#rudur da; 0akat hay-ldir. 6edreseyi kurdu#u, yapt# zaman ger"ek olur. :imdi hay-lden hay-le de 0arklar &ar. $bD Bekr.in, ?mer.in, sm-n.n, $l1.nin hay-li, sah-benin hay-linden stndr. Hay-lden hay-le "ok 0ark &ar. Bilen bir mhendis, bir e& kurma hay-line der; mhendis olmayan da hay-llenir; arada byk bir 0ark &ar; "nk mhendisin hay-li, ger"e#e daha yakndr. Bu yanda hay-lden hay-le "ok uzun yol &ar, "ok byk 0ark &ar; o yanda da ger"ekler -leminde, gr -leminde, grten gre 0arklar &ar; hem de sonadek srer'gider bu. Hani derler ya, yedi yz perde &ar, karanlklardan, yedi yz perde &ar, ktan... Hay-l -leminden olan herey, karanlk perdesidir; ger"ekler -leminden olan herey, k perdesi. (akat hay-l olan karanlk perdeleri arasnda 0ark olmad# gibi pek de l-ti0 olduklarndan gzle de grnmez o perdeler. ,rten gre bu kadar byk, bu kadar derin 0ark oldu#u halde ger"ekler -leminde de o 0ark anlamaya imk-n yoktur.

C;. BLM ' ;ehennem ehli !ehennemde, dnyada olduklar gibi ho, rahat bir haldedir. +nk !ehennemde )anrdan haberleri ola!ak; dnyadaysa )anrdan haberleri yoktu. )anrdan haberdar olmaktan daha ho bir ey de yoktur. 8nyay istemeleri, bir ib-dette bulunup dnyada da )anr lDt0una mazhar olandan haber almay istemelerindendir; yoksa dnyann, kendileri i"in ahretten daha ho olmasndan de#il. 6n-0k kiiyi, !ehennemin en aa#lk "ukuruna atmalar u yzdendir% 9man, ku!a#na geldi onun da, k0r ku&&etliydi, inanmad; )anrdan haberdar olmas i"in az-b, daha "etin olur onun. 7-0irin yanna gelmedi 1man; k0r de zay0; pek az bir az-pla )anrdan haberdar olur. Hani baa sarlan pusu da tozlanr, hal da tozlanr. 5usuyu, bir tek kii az!k silker, tozu gidi&erir; ter'temiz olur. (akat halnn tozunu gidermek i"in drt kiinin adam'akll "rpmas gerek; onun gibi ite. ;ehennemlikler U)anrnn size rzk olarak &erdi#i eylerden bize de sa"nW diyorlar ya; h--; istedikleri yene!ek, i"ile!ek eyler olamaz. Bu, buldu#unuz eylerden, size &uran, sizi parlatan ktan bize &erin demektir. 7ur.an, bir geline benzer. 2ana yzn gstersin diye "ara0n "ekersin. nu okuyorsun amma bir holuk yz gstermiyor, bir ey a"lmyor sana ya; "ara0n "ektin onun; 0akat seni istemedi; sana bir dzen kurdu; sana kendisini "irkin gsterdi; y-ni ben dedi, o gzel de#ilim. , kendisini her ekilde gsterebilir, g! yeter buna. (akat "ara0n "ekmezsin, r-zl#n dilersen, tarlasn sularsan, uzaktan'uza#a ona hizmetler eder, taplar klarsan, neden r-z olursa onu yapmaya "alrsan "ara0n "ekmesen de yzn gsterir sana. )anr ehlini aramak gerek. U7ullarmn arasna katl da !ennetime girW buyurdu "nk. 3lu )anr herkese sz sylemez. 8nya padiahlar da "ulhayla konumazlar. Herkes padiaha onun &astasiyle yol bulsun diye bir &ezir, bir n-ip dikmilerdir. 3lu )anr da kim )anry dilerse ona ba&ursun, ona kul olsun diye bir kulunu se"mitir. Btn peygamberler bunun i"in gelmitir; )anrya onlardan baka yol yok.

Semazen.net

C>. BLM / L#D%dd" d%d" k": B"# %( s3('%d"$) "2"$% d%#+ &'d-. <M%v' = ,-(-#d- k": memurdur, o sz sylemene engel oluyor. memur gznle gremezsin amma onun srn, onun &erdi#i derdi grr de bilirsin ki bir memur &ar. 2u altnda yzersin; sana gller, 0esleyenler dokunur. Baka bir yana gidersin, tikenler batar sana. $nlarsn ki bu yan, tikenliktir, ktdr, adama eziyet &erir; o yansa gllk'glstanlktr, esenliktir; ikisini de grmezsin amma anlarsn. Bu anlaya &i!dan1 anlay derler; grnenden de a"ktr bu. 6esel- a"lk, susuzluk, 0ke, se&in"... Hepsi de gzle grlmez amma grnrden de a"ktr bunlar. +nk gzn a"san grlen bir ey yoktur ortada; yoktur amma a"l# kendinden hi"bir dzenle gideremezsin. <emeklerdeki s!aklk, so#ukluk, tatllk, a!lk da byledir; gzle grlmez; grlmez amma grlenden daha da a"ktr. H-sl bu grle ne iin &ar senin, u bedenle ilgin nedir ki= 2en, bunsuz &arsn, boyuna da bedensiz'sin z-ten. ,e!eyse bedene aldr bile etmezsin; gndzse ilere koyulur' gidersin; hi" de bedenle de#ilsin; peki, ne diye tir'tir, titrersin u bedenin stne; bir an bile onunla de#ilsin ki; hep baka yerlerdesin; sen nerdesin, beden nerde= U2en bir o&adasn; ben bir o&adaym.W Beden, pek yaman bir artma!adr. 9nsan sanr ki o ld m kendi de ld'gitti. Hey gidi hey; ne ilgin &ar bedenle senin= Byk, pek byk bir gz ba# bu. (ira&un.un by!leri, bir zerre!ik bu ger"e#i anladlar, bedenlerini 0ed- edi&erdiler; grdler ki bu bedensiz &ar olmular; bedenin onlarla bir ilii#i yok. 9br-him, 9smail, peygamberler, erenler de byle; bedeni, oluunu, olmayn anladlar da bo&erdiler bedene. Ha!!-! esrar i"miti de dalgaya dmt; ban alm, kapnn yanna koymu sanyordu kendini. 7apy oynatmayn, bam yere dmesin diye de ba#ryordu. Ba bedeninden ayr, kapyla duruyor sanyordu. Bizim hallerimiz de byle, halkn halleri de. 2anyorlar ki bedenle ilgileri &ar, onunla yaamaktadrlar.

CC. BLM / UBdem.i kendi sDreti gibi yaratt.W 9nsanlar hepsi de mazhar aramada. +ok kadn &ardr ki rtldr amma yzlerini a"arlar da ne kadar istene!ekler, bunu denerler; kesiyor mu diye usturay denedi#in gibi hani. Bk, se&gilisine, uyumadm, yemedim, byle oldum, yle oldum sensiz der; anlam udur% 2en mazhar istiyorsun, kendini gstere!ek bir !an aryorsun; kendini sata!a#n, gzelli#ini gstere!e#in mazhar benim demektir bu. Bilginler, hner sahipleri de hep mazhar aramadadr. UBir gizli de0ineydim, bilinmeyi se&dim, diledim.W UBdem.i kendi sDreti gibi yarattW ; y-ni buyruklarnn sDreti gibi. , btn halkta grnr; "nk herey, )anr glgesidir; glgeyse glgenin ssna benzer. 9nsan, be parma#n a"sa glgede a"ar; e#ilse glgede e#ilir; do#rulsa, dm'dz dursa glgede do#rulur, dz durur. 8emek ki halk, bir isteneni, bir se&ileni aryor; herkes, onu se&sin, ona r-m olsun; dmanlarna dman, dostlarna dost kesilsin diyor. Btn bunlar; )anrnn buyruklardr; )anrnn s0atlardr, hepsi de glgeyle grnmede; an!ak u &ar ki glgemizin bizden haberi yok; 0akat bir onu biliyoruz. Biliyoruz amma )anr bilgisine gre bilmemiz de bilgisizli#in ta kendisi. 9nsanda bulunan eylerin hepsi de glgede grnmez; b-z eyler grnr an!ak. 8emek ki )anrnn btn s0atlar, u bizim glgemizde, glgeden ib-ret olan &arl#mzda grnmyor, b-zs grnyor. UBilginin pek az &erilmitir size.W

CE. BOLM / 4senlik ona, 9s-.ya soruldu; dnyada da, ahrette de en byk, en g" ey nedir=

Semazen.net
)anrnn gazab dedi. Bundan neyle kurtulunur dediler. 8edi ki; ?0keni yenmekle, kinini yenmekle. <olu da bu% Ne0is ik-yet etmek istedi mi, tersini yapmal, kretmeli, krde o kadar ileri gitmeli ki i"inde, u#rad# eye, dt# derde bir se&gi peydahlansn. +nk yalan!ktan kretmek, )anrdan se&gi dilemektir. )anr srrn kutlasn 3lu 6e&l-n-, yaratktan ik-yet, yaradandan ik-yettir buyurdu. ,ene buyurdu ki% 2ana gdlen dmanlk, beslenen kin, ne0ret, ate gibi gizlidir. Bir k&l!m grdn m, sndr onu da geldi#i yere gitsin; yok olup bitsin. (akat gazya#na benzeyen bir !e&apla ona yardm edersen ge"e!ek bir deli#e yol bulur; yokluktan tekrar'tekrar gelir, bu kez onu yoklu#a gndermek g"leir. U4n gzel neyse onunla de0>et onuW da iki yzden dman kahret'gitsin. Biri u% 8man, dman olann eti, derisi de#ildir, ondaki aa#lk dn!edir. +ok "ok teekkr etmekle o ktlk, senden de0olup gitti#i gibi kesin olarak ondan da de0olur'gider; bir de Uinsan, ihs-nn kuludurW ; huyu budur insann, ikin!isi de u; Han1 "o!uklar, birisine bir ad takarlar ya; bu adam, "o!uklara s&dk"e "o!uklar, szmz dokundu diye bu ite daha da ileri giderler. <ok, halinde bir de#iiklik grmezler, zlerinin 0aydasz oldu#unu grrlerse bu ie meyilleri kalmaz. Bir ikin!isi de u% Bu ba#lama huyu, sende, peydahland m, anlalr ki onun yapt#, dedi#i yalandr, zarar &eri!idir; sen naslsan seni yle grmemitir o; artk belli olur ki kt kii odur, sen de#ilsin. 8man da, yalan!l#nn a"#a "kmasndan 0azla utandra!ak hi"bir ey yoktur. 8emek ki ona teekkr etmekle, onu &mekle -deta zehirlemedesin onu. +nk o, sende kusuru, noksan a"klyor; sense kendi olgunlu#unu a"kladn; )anr se&gilisi oldu#unu bildirdin. U?0kesini yenenleri, insanlar ba#lyanlar, ihsanda bulunanlar $llah se&er.W )anr se&gilisi de noksanl'kusurlu olamaz. ?ylesine & onu ki dostlar, olsa'olsa iki yzl o; bize bir "eit szler sylyor, oysa ki bununla !an'!i#er desinler. D%v'%+ ss ,"'% &'sa'a# (-$-ak'k'a (&' ,(k'a# ; Y"1"+ ,"'% &'sa'a# B"'"$'% k# ,&(- 'a# . )anr bunda baar &ersin bize.

CG. BLM / 7ulla )anr arasnda perde, an!ak u iki eydir; br perdelerin hepsi de bu ikisinden meydana gelir% 2a#lk, mal. Bedeni sa#'esen olan kii. )anr nerde der, grmyorum ki. (akat bir a#rya, bir szya u#rad, sayrland m, y- $llah, y- $llah demeye koyulur; )anryla srda olur, syleir. ,rdn ya, demek ki sa#lk, perdedir ona; )anr, o derdin altnda gizliymi. 9nsann mal'mlk olduk"a dileklerinin sebeplerini hazrlar; ge!e'gndz onunla oyalanr. <oksullamaya balad m, ne0is de arklar; )anr "e&resinde "izginmiye koyulur. L% " ,a a %s#"k'"k) %'" ,& &'- 'S+4%++" <R=; L% " %s#"k'"1" %) s% " %'" ,& ,"# Ba'% !%+"#"" %. k-'-$/k3'%("$ ,% . 3lu )anr (ira&una drt yz yl mr &erdi; saltanat, padiahlk ihsan etti; diledi#ini &erdi ona... Btn bunlar perdeydi; onu, bunlarla tapsndan uzak tutuyordu. Bir gn bile, )anry belki anar diye ona, bir muradna erimezlik, bir baa#rs &ermedi. 8ile#inle oyalan, bizi anma, ge!en ho olsun dedi. L8'%($a sa'+a a+a d&(d- da) E((-, ,%'(a d&($ad/!"++".
EOF 2elim $#a nshasnda, beytin banda, U(asl YKW kayd &ar EJVLbF.

Semazen.net
CJ. BLM / 9nsann ne0sinde bir er &ardr ki hay&anlarda, !ana&arlarda bile yoktur derler ya; bu sz, insan onlardan beterdir demek de#ildir. :u yzden sylenmitir bu sz% 9nsanda gizli bir z &ar ya; ona karlk bu kt huy, ne0sin u ktl#, u 0enalklar, o ze perde olmutur; in!i'm!e&her, ne kadar de#erli, ne kadar byk, ne kadar y!e olursa perdesi de o kadar byk olur. 8emek ki ktlk, kt huylar, o ze, o in!iye bir perde oluyor. Bu perde de "ok "almayla kalkyor an!ak. +almalar "eit' "eittir. +almalarn en ulusu, )anrya yz tutmu, bu -lemden yz "e&irmi dostlara karmaktr. )emiz dostlarla dp kalkmaktan daha "etin hi"bir sa&ama yoktur. +nk onlar grmek, ne0si, bedeni eritip yok etmektir. Hani derler ya; ylan, krk yl insan grmese eAderh- olur; bu sz, kendindeki ktl#, kendindeki u#ursuzlu#u yakp erite!ek bir kimseyi grmez demektir. Nereye byk kilit takarlarsa orda de#erli, a#r bir ey &ar demektir. 9te imdilik nerde byk bir perde &arsa orda daha iyi bir in!i &ar demektir. 8e0inenin stnde kt ylan &ar amma ylann "irkinli#ine bakma, de01nedeki de#erli eyleri gr EOF.

EOF (atih 7tphanesinde QTKV,.de kaytl nsha, bu blmn sonunda bitiyor.

EK. BLM EOF ' lgunlu#un gerekli kld# ey, bakalarnn insana meyletmesidir. 9nsan, boyuna olgunlamaya "almal, noksanlamaya de#il. )anrnn olgunlu#u, btn &arlklarn olgunlu#udur; )anr hakknda noksan !-iz grmek, olgunlu#u gidermek, dnyada olup'biten eyleri, hatt- k-inat yok saymaktr. )anrnn yoklu#unu !-iz bilmek, -lemi yok bilmektir. 2en )anry dnyorsun, onun neli#ini' niteli#ini, snrn bilmek, l"mek istiyorsun da tadn'tuzun kalmyor. 8emek ki sen, )anrnn neli#ini, niteli#ini dnyorsun. )anrnn ilerine dalyorsun; )anry dnyorsun. Bilmiyorsun ki bu yolda bir tat' tuz elde edilmez; o dn!e, o hayal, asl- )anr olamaz. <-ni sen, bize -k ol, bizi iste; hayallenmeyi, dn!eye dalmay, snrn, neli#ini, niteli#ini, yle yahut byle oldu#unu dnmeyi brak da olgunluk elde et. )anr, do#ruyu daha iyi bilir; dnp &arla!ak yer, )anr tapsdr. Hamd, bir )anrya; rahmet, kendisinden sonra peygamber gelmiyene. EOF Bu 0asl 2elim $#a nshasnn son 0asldr EJLK aF.

E1. BLM/ 6sra.EJF% 2e&gilim dedi ki% (il-n neyle diri= EMF 7ularla kularn kanatlarnn, akll kiilerin himmetleriyle, gayretleriyle 0ark udur% 7ular, ynlerden bir yne kanatlaryla u"up giderler. $klllarsa himmet kanatlaryla diledikleri yana &arrlar. Her atn bir ta&las, her hay&ann bir ahr, her kuun bir yu&as &ar EPF.

EJF 2elim $#a nshas, JLK a da bitiyor. Hamdedildikten, sal-&at &erildikten &e U)emmel kit-bW kayd da konulduktan sonra JLK b de ayr bir yazyla " 0asl yazlm. Bu, birin!i 0asldr. EMF 6sra. 0ars"adr.

Semazen.net
EPF (asl arap"adr.

E.. BLM / 9nsan a#a"tan, yahut sr"adan yaplm bir kaba benzer. 8n ykamak gerek amma i"ini ykamak, daha da gerekli bir ey. 8n ykamak 0arz amma i"ini ykamak, daha da 0arz. +nk )anr arab, an!ak temiz kaba dklr. :imdi kab ykamay buyurdu ya, i"inin ykanmas gerek; "nk dndaki de#il, i"indeki i"ilir. 7im ne0si ld de kt huylardan arndysa )anrya ular derler; h--; )anrya de#il, )anr yoluna ular. )anrya de#il, )anr yoluna ulat# anlald ya; byle olmazsa z-ten o; noksan s0atlardan ar olan )anrnn yolundan azm olur. U7endinizi, z ellerinizle tehlikeye atmaynW denmi. 9nsanlar, buradaki tehlikeyi, uydu#un mritten bakalarnn szlerini dinlemek sanrlar; hatt- ap'a"k sz bile olsa mridinin sznden bakalarnn szn dinlemekten ge"mezsen tehlikeye dersin derler. Halbuki bo &es&eseyle oyalanmak, daha da aa#latr adam, daha da ktdr, daha da bo EOF. Bilgi, !mertlik miktarn!adr. 7im daha 0azla !mertse daha "ok -ri0tir. 2z, !an kokusudur. Bir adam, do#ru sz sylese bile !annda e#rilik &arsa sznden e#rilik kokusu gelir. Bir adam, e#ri'b#r sylese bile !annda do#ruluk &arsa sznden do#ruluk kokusu gelir. 2zden ge"mise sznden, sz sylemeyi, szden ge"i kokusu duyulur.

EOFBu blm, burayadek arap"adr.

E:. BLM ' <B"#"s".= ,d%+'%#" 4a(das %d% ,-#ada !3#8'$8(&# d"(% s&#d-. <M%v' = ,-(-#d- k": <apt#nz ilerin hepsinin de karl# &ar. (akat sebebi &ar da onun i"in burada gstermezler, burada &ermezler. Hani baba, kzna "eyiz hazrlar; hazrlad#n korur'gzetir; ona &ermez. 4&de kzn kt elbiselerle gezdirir; "eyiziyse gelin ola!a# gne saklar; "nk o gn, maher gndr. 2onra gene o#lu kazanr, kazan!n babaya &erir. Baba, onu toplamaya bakar. #ullar toplanp babalarndan isteseler bile baba, &akti gelmedi der; sabredin; &erirsem yok edersiniz. +nk baba da kazanmt. 4line &ermilerdi. $ldand, yok etti kazan!n, kendini de yok etti'gitti. +oklar da bu yoldan yol azttlar. :imdi 3lu )anr, sizin 0aydanz i"in yaptklarnzn karl#n size &ermez; aldanp tele0 etmemenizi, tembelleip iten kalmamanz ister EOF.

EOF Bed1>'uzzaman (1rDzan'0er, kendisine -it bulunan &e VVV de yazlm olan bir nshada; baka yazmalarda bulunmayan &e "(eth" sDresini te0s1r eden bir 0asln bulundu#unu syler. 8rt sahi0e tutan bu 0asl, "(1hi m-'01h"e ek olarak alyor Es.PVM'PVQF. (akat gene kendisi, "?nsz"de, 0aydaland# nshalar bildirirken, bu nshann pek do#ru olmad#n, yazann, olmaya!ak tasarru0larda bulundu#unu 6esne&1>den, 8i&-n.dan bir"ok beyit &e gazelleri metne ald#n bildiriyor Es. tF. Bu 0asln slDbu da, ed-s da 6e&l-n-.nn slDbuna, ed-sna uymaz. Cstelik bu 0aslda 6esne&1den, ayr'ayr drt beyit, arap"a iki beyit, (ars"a bir rba1 &ar &e 6e&l-n-.nn hi"bir eserinde ad ge"meyen 9bni $t-.dan iki iktibas me&!ut. 7esin olarak 6e&l-n-.nn sz olmayan bu blm almadk.

Semazen.net

E;. BOLM EJF ' <!e hayrlarnz, hani gne gizlenmez derler ya, tpk onun gibi dilden dile dolap yaylmada; bilinip anlanmada. Biz de, byle huylara mahzen, bir "eit in!ilere m-den kesilen z-t grelim dedik. Her yana erien u mey&elerin a#a! olan kiiyi grme iste#ine dtk. Her an da bu istek "o#alp duruyor. 6ey&elerini grmeyi yeter bulmayalm; &aralm, glgesinde oturalm diyoruz. Hamdederiz )anrya ki bu istek, zleyenlerden eriti bize. :krler olsun, sonra gene krler olsun, gene de krler olsun. )anrm, sen "o#alt, eksiltme. ?n'sonu olmayan bu ulu de&lete erienlerin de&letinden 0aydalanabilen, o de&lete e'dost kesilebilen kii de, dil sylemeden masallar duyan kiidir; onlarn zlerindeki y!e anlamlar, har0siz'sessiz olarak !an kula#na erien kiidir; bakas de#il. +nk on sekiz bin -lemin padiahnn bu has kullarla oynad# ilk oyun, el pmeye baladklar anda onlar hemen!e!ik dilsiz ediidir. U7im $llah tanrsa dili tutulur, sylemez olur.W Buna almaz da... 8nyada da -det byledir. Nerde anlam ku&&etlenirse grn arklar'gider. ;e&iz de, 0ndk da kabu#unun i"indeyken akrdar, ses &erir, 7abuk az!k "atlasa, krlp yars dse akrts azalr. )mden krlsa hi" ses &ermez. 9" ne kadar in!eyse kabuk, o kadar kat olur, sert olur. +nk i"in bek"isidir kabuk. 2abah yaklan!a korku azalr; bek"iler de e&lerine gitmeye koyulurlar. Bu szlerle bylesine kiinin hi" sz sylemedi#ini anlatmak istemiyoruz. $n!ak diyoruz ki% 7endisi sz sylemez; sz kendili#inden de#ildir; 0akat ikillere !e&ap &erirEMF; d#mleri "zer. (akat "zd# eylerden hi" bahsetmez. Hani baba, k"!k "o!u#una sz syler, onunla konuur; konuur amma e&lili#inin derdini, ne.esini, o akl ermez "o!u#a sylemez ya; "e&genden, toptan, gzel renkli kulardan, !e&izden, kuru zmden, dududan, kumrudan sz a"ar... +o!uklar mutulamak, korkutmak, bu "eit szlerle olabilir. n sekiz bin -lem i"inde, bu topluluktan daha kimsesiz kimse!ikler yoktur. 6usta0-.nn kimsesizli#i de buydu, yetimli#i de bu yetimlikti; yoksa o, $bdl'6uttal1b>in lmyle yetim olmamt; 6ekke.den 6edine.ye g"mekle de gurbete dmemiti; z-ti garipli#in al-meti, bir arda, bir dilde bulamamaktr. Hangi dildir ki onlarn diliyle dilde olsun= nlardan hi"bir garip yoktur ki bir garip okayan umsun; aksine onlar, btn dnya gariplerine nazlanrlar; siz derler, bu -lemdesiniz, bizse y!e -lemden gurbete dmz. (ars"a syleseler (ars"a bilenler anlamaz; $rap olsalar da arap"a syleseler baka $raplar anlamaz. $nlarlar, 0akat anlay duygusuyla ekle brnen grnteki anlam anlarlar, maksatlarysa anlalmaz da anlalmaz. +nk anlam anlamak bakadr, maksada ulamak baka. Hani )rk +in padiahnn tapsna bir $rap airi geldi; syledi#i iiri okumaya izin istedi. 9zin &erilin!e okumaya koyuldu. 5adiah, her beyt okunduk"a, o beyte uygun olarak ban sallyordu. /ezirle d1&andakiler, padiah arap"a biliyormu me#erse; 0akat bizden gizlemi; bizi snam... <a arap"a kt bireyler sylediysek diye tel-a dtler. 2onunda bir gn 0rsat buldular; padiah a&a gitmiti, a&lar tutmutu, pek ne>eliydi. A s%B%# (%'") & 5" D"# sa2'a#a s3('%; L3('% 4#sa+ ,-'-#sa !3 '8$8 Ba''%#" ". *aka+ !3 8' s-(- !3 8' a#a# ,"# Ba'd% d%1"'s%... Lak ; ,% " !3#$%$" &') B"2 + $a. (rsat gzlemek, szleme &aktini tanyp bilmek gerek. :u had1ste de &ar ya% U,nlnze bir yumuaklk, bir merhamet geldi mi 0rsat bilin de du-ya koyulun.W /arlk -leminin ulusu, yerlerin'gklerin # bunu gstermi bize. 8e&let adamlar i"inde biri &ard, szn, en "ok "ekinmeyen oydu, padiahn ona kar se&gisi, brlerine besledi#i se&giden 0azlayd. )apya kotu, diz "kt de a dnyann padiah dedi, bir mklmz &ar. 5adiah, syle dedi. 8edi ki% 8nyann padiah arap"a biliyor mu= 5adiah, hayr dedi, bilmem. 8edi ki% gn, o -ir, anlalmas g" kele!ilerle dzd# o kas1deyi okumutu hani... 81&anda bulunan edipler bile g!len anlayabiliyorlardi; sizse her beytin sonunda, ne de gzel sylemisin der gibi banz sallyordunuz. 5adiah ylesine gld ki glnden srtst yerlere serildi. ,lmesi bitin!e dedi ki% 2iz unu anlamadnz% 2zn anlam bakadr, syleyen kiinin maksad bakta. Hani bir kul, tapmza kar bir su" iler. su"u a"#a &urmak istemeyiz de halk i"inde onu, baka bir su" yznden azarlamak, terbiye etmek isteriz; ne diye byle bir kusurda bulundun deriz. 6aksadmz, dile getirdi#imiz, halkn anlad# su" de#ildir; maksadmz nedir, bir biz biliriz, bir de o kul. ,ene bunun gibi, hani birisi bir hizmette bulunur; o hizmetin herkesin kula#na gitmesini istemiyiz. na lDtu0ta bulunmak zere gizli bir

Semazen.net
ie memur ederiz, yollarz onu; halk arasnda ap'a"k, 0akat bam'baka szler syleriz, haberler gndeririz ona... 2zmz, szmzn anlam, maksadmza perde olur. :imdi iirin anlam, bizi baka padiahlardan stn tutmaktr, onlardan ulu oldu#umuzu bildirmektir; bizi mele#e, 0ele#e benzetmektir. (akat o -irin asl maksad bizden elbise edinmektir, ihsan elde etmektir, para'pul koparmaktr. maksada ulatn, dile#ini kabul ettik, gnln ho tut diye bamz salladk. 6ehur ya; 3lu :eyh.in sem-.nda "alg! u beyti okudu% 9%2 !%'d" ) (a $da da +%5 !"++"k; 9%2 !%'$%k) +%5 !"+$%k !8'8 Ba#Dd#. 2em-.da bulunanlardan " kii, bu beyti duyun!a n-ra atp yzst dt. Birisi, bu beyit, u " kiinin h-line uygun dt dedi. :eyh buyurdu ki% 4&et, yle amma hallerinin arasnda da pek byk 0ark &ar. Buyur ey eyh dediler. :eyh, kendilerinin sylemeleri daha iyi dedi; gelsinler, dilleriyle sylesinler. Hik-ye uzundur... nlardan biri, yllardr bir kadnn peindeydi. ?br yllardr, )anrnn kendisine bir erkek e&l-t lDt0etmesini dilerdi. <llardan sonra bir "o!u#u oldu, 0akat bir ha0tadan 0azla yaamad. ?br de bir haldeydi ki ne o#ula -kt, ne kza... , o#lu, kz yaratan se&iyordu. 7ur.-n. "ok te0s1r ettiler amma az kii 7ur.-n.daki maksad te0s1r edebildi. U nlar ki inandlar.W Herkes, kendi imann te0s1r etti, 6usta0-.nn imaniyle onun maksad gizli. U/e iyi iler ilediler.W ,ene herkes, kendi iledi#i ii te0s1r etti; 5eygamber>in iledi#i i nerde= U nlarn e!irleri.W ,ene herkes, &ehminin "izip dzd# e!ri te0s1r etti; 6usta0-.nn e!rindeki maksat hani= Btn -lem iirler okur, !an der, dost der, herkes -ktr; 0akat -#n y!eli#i, se&gilisinin y!eli#i miktarn!adr. Ha'k) s%v!"d% 2%"+/2%"++"#; B%#k%s ,"# %( s%v%#; L%vd"1" d% d&'a( $5-# !3#8'$%(% % '(k &'a s%v!"'"s" % 8s+8 &'a d#. 2i&risinekten tut da 0iledek herbirinin bir dile#i &ar, herbirinin bir se&gilisi. 7pe#in kutsuzlu#u, diledi#i gd-nn kutsuzlu#undandr; peygamberlerle erenlerin y!elikleriyle, dilediklerinin y!eli#inden meydana gelmede. $ksz bir diri olamaz, mmkn yok. Nitekim 2adr' 9sl-m buyurmutur. 7im ben -k de#ilim, hi"bir eyi se&miyorum derse kalkn da burnunu kesin o heri0in, kulaklarn kesin gzlerini oyun. Ba#rd m da deyin ki% 2e&giliden bunu istiyoruz, onun ayrl#yla a#layp ba#rmak gerek. $mbardan bir a&u" yeter, kitaptan bir yaprak... ,eri kalann buna kyasla. U:krederseniz elbette arttrrm size.W <-ni, itahnzda ku&&et grrsem arttrrm; "nk bu nimetin kr, itahtan baka bir ey de#il. hizmet, itah belirtmektir, itah gstermektir; itah ku&&eti yokken itah arttrmak de#ildir. N1met usan" &erir; usan" da bu k0rden ileri gelir.
EJF 7onya 6zesi 7tphanesinde, mze kitaplar arasnda YL No. 8a kaytl bulunan &e ter!ememizin "2unu" ksmnda ta&s10i yaplan me!mDadaki "(1hi m-'01h"in sonlarnda bu &e bundan sonraki 0asllar &ar. Bu 0asln kenarna, nshay yazan "/u!ida bi hatthi er10", y-ni "7endi y!e el.PK yazsyla bulundu" kaydyla bu 0asln, bizzat 6e&l-n-.nn el yazsndan nakledildi#ini bildiriyor EXK bF. Bu " 0asl, yalnz bu me!mDada &ar &e bizim YJ. Blmmzden sonra yazlm. EMF 6etinde "ikil" kelimesi, arap"a kaidesiyle !emi.'halinde &e trk"e "ikil-t" tarznda kullanlmtr.

E>. BLM EOF% H%# s358) (%7/(% " !3#$%k !%#%k d"(&#s- ; O(sa k" ,"# (&ks-'-$ ,% k" B%7s" d% d% da#($. R 6"$s% " %1#%+" s358 8 ,% "$s%$%$""$; 93 '8$ %(" s3('%d"(s% & - s3('%$""$.

Semazen.net
3lulandk"a ululanas )anr, kaytsz'ilgisiz sz syler; hem de ezelden ebededek, hi" ard'aras kesilmeden, har0siz'sessiz syler. Her peygambere bir sz &ardr, her erene bir sz; btn szleri de birdir; y-ni szlerinde aykrlk yoktur. 9sterse tan#n biri )rk olsun, br )a!ik; iki tan#n da sz birdir. )anrnn sz yalnz 7ur.-n.daki u har0ler olsayd bunlar yazmak i"in denizlerin mrekkep, btn a#a"larn kalem olmasna h-!et yoktu; yarm okka mrekkeple 7ur.-n.n har0leri yazlr'giderdi. 2onra 7ur.-n.n har0lerine son &ardr, )anr sznnse sonu yoktur. Nitekim buyurur% U)anrnn kele!ileri tkenmez.W U7endi dile#inden konumaz; szleri, kendisine &ahyedilen szlerdir.W Na # s358 8 !% % Na #da d-(; 6-#A &k-(a B8 %#" ,"# 7%#d%d"# 28 k8 :u halde erenlere sz sylemeseydi U nun dili olurumW sznn bo olmas gerekirdi. +nk dille 7ur.-n okumaksa bu, mn-0k da 7ur.-n.n har0lerini okur, ihl-s ss da; peki, UBir kulumu se&ersemW szne ne h-!et &ard ki= U,er"ekten de ?mer.in dilinden Hak sylerW denmi ya; maksat, ?mer.in har0leri sylemesiyse ?mer.e zellik &erie sebep ne= +nk btn yaban!larn da bu syleyite pay &ar; hepsi eit. U7albinden hikmet kaynaklar !oarW sznden 7ur.-n.n har0lerini okumak kastedilmise bunun i"in krk sabah ihl-s ss olmaya ihtiya" yok. :imdi birisi, garezsiz olarak u szleri bir dn!e bilir'anlar ki U7ur.-n.n ehli, )anr ehlidir, )anr hasdrW szyle &lenler bakalardr. 3lu )anr -lemden se"mitir onlar, kendi szn dinleyen bir toplum haline getirmitir onlar. Byle kii )anr #yla grr, )anr diliyle syler. U8iledi#ine hikmet &erir; kime de hikmet &ermise o kiiye pek "ok hayr &erilmitir.W H-sl in-yet bak da byle kiiyi arar ite. U,er"ekten de $llahn ylesine kullar &ardr ki onlar, )anr kullarna baktlar m, onlara kutluluk elbisesini giydirirler.W +nk onlarn bak, )anr bakdr; onlarn yardm, )anr yardmdr; onlarn kzgnl#, )anr kzgnl#dr... nlarn, kzgnlkta, r-zlkta syledikleri her sz, )anr szdr. +nk )anr sz ne arap"adr, ne 0ars"a... Ne ibr-n!adr, ne sryan!a; har0ten de mnezzehtir; sesten de. Bir kulun gnln artt m onun gnlnn t- i"inden o sz kaynatr, !oturur. kulun dilinden, o !okunlu#un kprp kaynamas yznden bir har0tir, akar... 9ster sryan!a olsun, ister arap"a, ister 0ars"a... 8e#il mi ki o !oup kprten gelmede, -lemlerin rabbinin szdr. *amann ge"er ak"as o kiidir ki )anr o sz, ona sylemitir. Bir kimse de o szn, nakil olmad#n, ri&-yet olmad#n, kendisine ilham edilen sz oldu#unu anlaya!ak bir g"'ku&et yoksa, bunu ayrdedemiyorsa, lezzetinden bunu anlamyorsa o sz 7ur.-n mehenk tana &urmas, 6uhammed.e sylenmi sz olup olmad#n byle!e anlamas gerek. 9leri gidenler de bilirler, geri kalanlar da... UBenden size bir had1s nakledilse onu 7ur.-n.a arzedin; uyarsa kabul edin, aykrysa atnW denmitir. 5adiah birisine altn ba#lam; tannm' bilinmi altnla karlatr o altn. U2anr msn ki "o#u duyar, yahut akl eder.W U nlar, an!ak hay&anlara benzerler; hatt- daha da sapktr onlar.W 3lu )anrnn szdr, buyurmutur% U<eryzndekilerin "o#una uyarsan seni )anr yolundan saptrrlar.W ,ene 3lu )anrnn buyru#udur% U<eryznde bulanan a#a"lar kalem olsa, deniz mrekkep olsa, hatt- deniz bittikten sonra yedi deniz daha bu ie har!ansa gene de )anrnn kele!ileri bitmez; ger"ekten de $llah stndr; hkm &e hikmet ssdrW )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 5eygamber dedi ki% WE$llah der ki%F Bir kulu se&ersem ona kulak olurum, gz olurum, dil olurum, el olurum da benimle duyar, benimle syler, benimle tutar.W U,er"ekten Hak, ?mer.in diliyle syler.W ,ene 5eygamber>in szdr% U7im $llah i"in krk sabah ihl-s ss olursa gnlnden diline hikmet kaynaklar !oar.W U9nanan kiinin anlayndan saknn; "nk o, $llah #yla bakar.W L35 s3('%#k% s% (&k &'d- $-) L35'%#" ) s k'a# & a#a Na # s358 &'-#. U7ardeiniz dnyadan ge"ti m onun ylesine bir sz olur ki... na yaklan; "nk ona hikmet ilh-m edilir.W )anr dostlar, )anr rahmetiyle gizlenmitir, )anr #n giyinirler. U7ur.-n. okumak i"in dilini oynatp a!ele'a!ele okuma... nu toplamak da bize -ittir, okumak da; sonra anlatmas da gene bize der.W M-Ba$$%d &#da(d a$$a va#'k ,ak$ da %#d% &#da &'aDakI O#da Na #da ,aka % va#sa B%7s" d% (a1$a(a v%#"'$") (&k &'-7 !"+$"+".
EOF Bu 0asln kenarna, nshay yazan. U/u!iad bi hatt hal10etih1W. <-ni UBu 0asl, hal10esinin yazsyle yazlm olarak bulunduW kaydn yazm. UHale0ih1W demedi#ine gre +elebi Hs-meddin.in el yazsiyledir.

Semazen.net

EC. BOLM / Bu karaltda Hzr.n suyu &ar; 0akat adam'akll bir susam gerek ki bunu 0arketsin. 2usuzlu#un en st dere!esiyle 0arkediin kalmaydr; kuyu suyu olsun, dere suyu olsun, ne gelirse i"er; hele "l am bir susuz olursa $dam'akll susam, Hzr suyunun kokusunu alm, hem de suyu sudan ayrdediyor; bu "eit adam, bu karaltya s#amaz. <ahut da bu, bir bahttr, bir ksmettir, ayrdedi ii de#ildir. +nk ayrdediin snr meydandadr, grlr'durur. (akat o baht, o de&let, bir ayrdedi kabiliyeti &erir ki bu, baka ayrdedilere benzemez. 9man, z-ti ayrdeditir, ayrdediten baka bir ey de#il. Bir gn bu sz, dinleyene dmanlk etmeye kalkr da Ben seni -bhay-ta "a#rdm der, sense kendini sa#r ettin. Bu bengisu, ben bengisuyum diye bar'bar ba#rmada, dnyay sesiyle doldurmadadr da u a! suyu yeter bulan yorgunlar, u kara suya kanan yarallar duymazlar bile... 8uysalar da bahse giriirler, olaylara kaplrlar, o sze kulak asmazlar; o kadar "ok yaygara ederler ki ses duyulmaz olur'gider. Baht iidir bu; o kadar arad#, o kadar se&di#i halde 9skender.e bile &ermediler; kar koyanlara, !edelleenlere nasl &erirler. Hereyi aramadk"a bulamazsn; an!ak bu dostu bulmadk"a arayamazsn; y-ni aramak, bulmak demektir; aramak, bengisuyu i"mek, bulup i"tikten sonra da ebed1 olarak kanmamaktr. U<arat da bilin ki onurdur, emir de onun.W 4mir o#lu olanlar, halkn ah&-linden boyuna in!inir'dururlar. UBel-nn "etini peygamberlere gelir' "atar.W 8emek ki kim peygamberlerin yoluna girer, onlara uyarsa o "etinlikten onun da bir pay &ardr. *ahmet grnr, eziyet grnr amma ne kutlu zahmettir o, ne kutlu eziyet. Buyru#u yerine getirmeye dikilmi olanlar bakadr, yaratklar baka, UBen insanmW buyurdu amma din ehlinin toprak ehlinden ayrlmas i"in snama yoluyla buyurdu bu sz. 4mir o#ullaryla, y-ni ezel o#ullaryla amel o#ullar olan halk arasnda pek byk bir 0ark &ar. n sekiz bin -lem, iki blkten artk de#il. <ars salt !ansz, yars uyank. 3yanklk 5eygamber>e uyann, yahut 5eygamber>in halidir. UBenden olup da bana benzemeyen benden de#ildir.W <-ni uyank olan uyanktr, geri kalan !ansz yaratktr; buyruktan haberi bile yoktur onlarn; buyru#u anlamamlardr. Bun!a 0ilozo0i bilgisiyle, bun!a in!e, derin bilgilerle gene de bizim !insimizdensin; hatt- bilgide, aklda bizden de eksiksin; sen gen"sin, biz ihtiyarz diye buyruk ssndan mD!ize istediler... 6D!izeyle de buyru#u anlamadlar, uyanmadlar'gitti. n iki bilginin btn terimleri, btn bu bilgilerle ilgili szler, btn bilgilerle beraber salt !anszlarn har!dr; "nk yaratk "e&resinden darda de#il onlar. U<arat da bilin ki onundur.W <aratk da )anrnndr amma buyru#a kar !anszdr. UHkm, hikmet ssnn katndan &erilen bilgiW , buyruktur, o bilgi de peygamberlerin, )anrnn bilgisidir; y-ni uyandr! bilgidir o. :u halde gryoruz ya, bilgi, uyanklk bilgisidir, uyanklk &ermeyen herey, salt !anszdr. 8emek ki kim daha uyanksa odur daha yakn olan. Bu yarat -leminin, bu yaratklarn bilgilerinin, ib-detlerinin snr, yn, "e&resi &ardr; byle olan da !isimdir, !isimse !anszdr. (akat uyankl#n sonu yoktur. Boyuna gittik"e gitsen dn buldu#un, bugnkne benzemez. Bu yzden U8e ki% GDh rabbimin buyru#undanW buyurur. )oplum dedi ki% GDh nedir, 5eygamber de bilmiyor; i-retle bir szdr, syledi. ysa ki o ne buyurduysa yleydi; y-ni rDh buyruktur, geri kalanlar !anszdr, !ansz da bunu anlamaz z-ti. 4&et, onlarn da bir anlay &ardr amma kendi !anszlklarna gre bir anlaytr o. 7arann, denizin yklenemedi#i &ar ya hani; biz yarat#z, !anssz, buyruk altna girmeye g!mz yok dediler. Bdemo#ul!a#zysa o anlamdan do#mutu; elini g#sne &urdu da dedi ki% B% 2%k%#"$) & - (8k8 Da$ d# ,% "$; L3('%) ,"# k"$s% k% d" Da as' &'-# da 2%k$%5I :u on sekiz bin -lemden ne gryorsak, ne duyuyorsak &uralm gitsin; bakalm, ne yana der= GDhl 7uds.le ilgili bile olsa bu uyanklk olmadk"a biz onu !ansz sayarz; hatt- bu uyankl#n ta kendisidir, !andr, Haktr, baka bireydir diye aka etseler de bu, byledir. 9sterse salt zehir olsun, bizi hel-k olmaktan, yok olmaktan kurtaran herey, panzehirdir; lmden kurtaran tatl erbet. Bizim grnle iimiz yok. :u on sekizi karmlar, birbirine katmlar ya; rDhlarn rDhu bile olsa bizi hel-k

Semazen.net
ederse, bize zarar &erirse zehirin ta kendisidir. *-ti ayrdedi de bunun i"indir ya... +nk zehirle panzehiri bir'birine katmlardr. <aratla buyruk, bir m-!un halindedir. ;anla beden ayrlm de#ildir. Bir zelli#i olanla grn de bir'birinden ayr de#il. 2zn anlam, szn syleniinden, yazlndan ayr olamaz. 4n yakn olan, en uzak olann ta kendisidir. Burada pek in!e iler &ar; pek dikkat etmek gerek. Halkn grnten de anlad# yarat'yaratl -lemiyle ilgilidir, anlamdan da anlad# byledir, !ansz anlar an!ak. Bu noksan anlaylardan kurtulan, buyruk -lemindendir, uyanklk -leminden. :imdi &ara &ara kendi anlayn gittik"e 0azlalayor grrsen bil ki yryn, !anszlara do#rudur. ,rmez misin= 7imin tahsili daha 0azlaysa daha 0azla donmu, buz kesmitir o; &arlkla'benlikle doludur; 9blisin s0at olan UBen ondan hayrlymW demek, daha 0azladr onda. 9nsan, o duygularn yakp eritti mi hayrete dalar, sarho olur, zleyilere der; o huylardan &azge"eni byle grrsn ya; bu, uyankl#n artkl#ndandr. +nk o yk ne kadar a#r olursa g"'ku&&et, o kadar arklar; isterse 0il olsun, a#r ykn altnda yoksullar'gider. Nerde olmaya!ak eyler azsa, yoksulluk, dknlk, aknlk 0azlaysa bil ki orda m-murluk 0azladr. A ,%d% ) s#+ da k"$ va#) Ba,%#" va# $I A(a1 !3k(858 8 8s+8 % ,as; (8k8 7%#"d"# s% " . ('%s" % ,"# k""(" (8k'% $"s" k" ,8+8 3$#8 D% 98 % ,"'% (858 % ,aka$a5 s% " . UNe0sini bilen, rabbini bilirW demiler; ne0is szyle buyru#u, uyankl# kastetmilerdir; hel-k ola!ak !ansz eyi de#il. UHerey hel-k olur.W 2onradan meydana gelen hel-k ola!ak eyi bilmenin nne n bulunmayan bilmekle ne ilgisi &ar= U$n!ak onun z-t hel-k olmaz.W <-ni a gz, sende gneten bir k &ar; o # tanrsan gnei de tandn'gitti; yaratlm olan, !ansz bulunan gzdeki ya#, yahut karal#, beyazl# tanrsan gnei tanm olmazsn. $ par"a'bu"uk k, sen tm ktaydn; bir ya# par"asn; U9ninW buyru#uyla senin aya#na ba#ladlar, par"a'bu"uk oldun, yaratk kesildin, UBen bir insanmW sz, szn oldu. :u ba#la ba#lyken kendini grr, tanrsan bilirsin ki sen, par"a'bu"uk de#ilsin; tmdn ya, gene o tmsn sen; bir i i"in u !anszlar arasndasn. )anr daha iyi bilir.

6& (a M85%s"A " $85% ks$ da EJ N&.da ka(+' &'a v% U s35W8$85d% +avs@4" (a7'a $%D$-ada UM%D'"s/" L%,AaWda s& #a M%v' A ,5 ksa/-5- s&B,%+'%#" va# <1KE ,/11K a=. 1KG a dak" "'k ,3'8$8 k% a# da) $%+ " (a5s"('% UN-k'a $" Ba++B" %#"4" kaddasa''Bs##-B-'/'+"4 va k8+",a $" BB- "' Ba$s%+" sa4aB+ W) ( ") UNa # '+"4 s## k-+'as ) (8D% (a5s da ak'%d"'d" v% ,-#ada "+",#% ,% saB"4% (a5'dW ka(d va#. B- ,3'8$'%#" d% U*@B" $/4@BW% a'$a( -(!- ,-'d-k. X 9"inde yardm # bulunan kii, ne diye kt szden gamlansn= <ardm #n grmyorsa ne diye gzel sze se&insin= Hani padiahn ayar tam, do#ru'dzen altnna bir blk halk, bakrdr bu, kalptr, zszdr, atei grn!e kararr'gider der. altn onlarn szlerini duyar, bir de kendine bakar, gle!e#i gelir. (akat kara pulsa, yahut kalp dirhemse bir blk halk, bu, ayar tam sa0 altndr desin; o der ki; Bu -nadek kendi halime a#lyordum, imdiyse size a#lamaya koyuldum. 7alp ak"enin a#lay da 0aydasz de#ildir; gn gelir, o gzya bir iksire ulatrr onu. B-z adamlar, sz sylemeyi huy edinmitir; bakalarnn solu#uyla tuza#a der onlar. 8erler ki% 2iz ak do#anlarsnz; glgesi kutlu de&let kularsnz. 7endilerine hi" bakmazlar; ne bi"im kuuz biz; a& myz, a&! myz, le mi yemedeyiz, neyiz biz demezler. C0lendiler mi yelle dolu tuluma dnerler; demezler ki tutalm, bu tulum zmrdanka olsun, kanad nerde, gzelli#i hani, u"uu, y!elii hangi dura#a= $mma bu dn!e de yaplm'dzlm konaktan bagsterir; yelle dolu tulumun ii de#ildir bu. la!ak bu ya, birisi tulumun i"inde kalsa dardaki sesleri duyun!a anlar ki tulum, onun hapishanesidir, aya#na ba# kesilmitir, ka0es olmutur ona. Ne mutlu kla&uzu yardm olan, tez giden, uz gren gze uyup ardndan yol alan kiiye. Z )anry aklla'0ikirle bulmaya u#rama; akl'0ikri )anrya ulatrmaya sa&a. 8uygularn, anlaylarn, duyularn, aklla sezilerin )anrya ulatrlmas, ho bireydir% )anr onlara esenlik &ersin, peygamberlerin

Semazen.net
yolu da budur... nlar hereye srp gtren de )anrdr, onlara kla&uz olan da )anr. 8elil de nedir, burhan da nedir ki )anry belirtsin, gstersin= ,nein her zerresinden yz binler!e delil, yz binler!e burhan bagstermede. 2en )anryla ol, delilin, burh-nn eksik olmaz. ,ne do#du mu her &uruu, her #, gnein dile#ine uyar; artk delilin, burh-nn yeri mi= 7re, delille gnei gstermeyi kursan ne kadar u#rarsan u#ra; ite hem bunu baaramazsn sen, hem de zaman!a#zn yiter'gider. ,nee delil, gene gnetir. ?a ) ,ak+a/!3#8+% (&k &'d- da - - d%d": Na # (858 %) Na #da ,akas ,aka$ad/!"++". $llah daha iyi bilir. X Ha5#%+" M%v' ) Na # a5"5 s## k-+'as . M%#v %A " %v" d% s&B,%+ ,-(-#$ada(d. M%#v %) %( M%v' d%d") +%$%') ,-(#-1a -($ak+#. M%v' ,-(-#d- k" EJFBu szler, kendi yazsndan nakledildi#ine gre bu balk, sonradan biri tara0ndan eklenmitir.: 4&et amma halkn anlad# ekilde buyru#a uymak de#il. Buyru#a uymann anlam udur% /ergili, ad-let ss, yumuak huylu, kerem sahibi, "eit'"eit gzel huylar benimsemi, hazneler biriktirmi, bir"ok ordular toplam, bir"ok memleketleri bayndrm bir padiah lr, yerine m1ras"s olan &el1ahd ge"er. UBilginler, peygamberlerin m1ras"lardr.W denmitir ya hani. Bu da tpk n!ekinin huyunu gder; onun gibi ihsanda bulunur. nun huylarn edinir, ona uymaya "alr. 9te uymak, buna derler. <oksa her yoksul, her klhanbeyi kalksn da buyru#a uyuyorum diye d-&-ya girisin; buna buyru#a uymak denmez. Buyru#a uymak bakadr, ger"ek bilip b1atlemek baka. $llah daha iyi bilir. X )anr rahmet etsin, esenlik &ersin, 5eygamber dedi ki% UBir an ad-lette bulunmak, altm yl ib-detten hayrldrEMFECstne, ayn yazyla "bir yl" yazlm. F.W Bu, o hikmet yeilli#inin blblnden, o dileyi sede0inin in!isinden, o kudret bah"esinin yeni yetimi 0idanndan, o san>at ustasnn ala!ak san.atndan, o, yoktur )anrdan baka tapa!ak sznn ahnesinden, o y!elerdeki toplumun ker&anbasndan, o yaklat'yaknlat odasnda oturandan, o daha da yaknlat bu!a#nn konu#undan, o noksan s0atlardan ar biliriz. )anry ki kulunu ge!eleyin gtrd dura#nda yurt tutandan, o &ahyetti kuluna ne &ahyettiyse haznesinin haznedarndan, o ahret ho!asndan, o dnyann en ulusundan, en iyisinden, o kadri y!eltilmi, o se"ilmi 6uhammed 6usta0-.dan gelmi dos'do#ru bir haberdir... ?&lerin en olgunu, en y!esi ona. :yle buyuruyor y-ni% 4y peygamberlik m1rasna konanlar, u mutulukla dop'dolu buyru#u ta"'taht sahiplerine ulatrn; bu lDtu0 adn'sann padiahlarn yedin!i kat gkte bulunan say&anlarna kazyn; bu in!1yi padiahlarn kapsna gtrn; u l-ti0 sz adalet sahiplerine okuyun; bu ala!ak srr onlara duyurun; bu esiz nkteyi onlara anlatn. 8eyin ki% $ ta!a'tahta, a de&let, baht memleketlerine sahip olanlar, esirgeme a#a!n gnllerinize dikin; ad-let suyuyla sulayn, yeertin o a#a!; zulm sarma#n uzaklatrn ondan... Byle yapn da saltanatnz do#ru'dzen yrsn. +nk ad-let, pek y!e bireydir, pek de#erli bir in!idir. $d-let nedir= 2altanatn gz!s; memleketin dzgnl#, de&letin koruyu!usu, lkenin bek"isi, baht gelininin bezeyi!isi, tahtn ss'ps, kutluluk kimy-s, ululuk serm-yesi, de&letin gzelli#i, eminli#in 0etih buyru#u. 9te bura!kta, yanbanda ad-let denen z-t... 3lular ulusu onun hakknda yle buyuruyor% Bir an adaletle e' dost olursan bu, ib-det meydannda bir yol ayakta durmadan daha iyidir. Bir an ad-letle solukda olursan bir yl ib-dete el atmandan hayrldr. +nk ib-det kuunu herkes tutar amma ad-let do#ann padiahlardan bakalar tutamaz. 9b-det !eyl-nn her zahit tutar amma ad-let arslann buyruk ss olanlardan bakalar a&layamaz. $dalet arslan, yle her padiaha, her buyruk ssna da r-molmaz. $d-let arslann bilgiden baka bir lokmayla a&lamaya, yumuaklk kemendinden baka bir kementle ba#lamaya, ihsan tuza#ndan baka bir tuzakla elde etmeye imk-n yoktur. Hamdolsun 3lu )anrya ki dnya mlknn memleketlerine hkm sren padiahlar, ad-leti istemedeler. $d-let de Bdemo#ullar padiah, -lemin tek buyruk sahibi, de&let &e dinin 0il-nn istemede. )anr ann y!e etsin ki bu yzylda hem bilgi lokmasdr o, hem yumuaklk kemendi, hem de lDtu0 "ayrl#. :an y!e, noksan s0atlardan ar, snklar onaran )anr, sanki ad-leti, insa0, u dnya padiahnn boyuna gre l"m' bi"mi, kesip dikmi. $d-letle insa0, bu de&let kapsnda bulunduk"a &erimi de u olur% Her gn bu bah"ede yeni bir gl biter. 3lu )anr, dnya durduk"a, yzyllar srp gittik"e bu padiaha mr &ersin, de&letinden 0aydalandrsn onu. ,er"ekten de )anr kerem sahibidir, !merttir. A ,"'!" ss) ad'%+ ss 7ad"aB'a# 7ad"aB) T-'8$) ad'%+ k'D 'a k%s"'d"/!"++". *@+ %) s% " kaB# da k&#k+- da ka'k+)

Semazen.net
O (&k'-k k& a1 a d&1#- (85'%#D% k& ak'k (&' %+". L%v" %( 7ad"aB) ka7 +&7#a1) 93 '8 d-#a1 +a7 ; !35s% ka7 a d"k"'$". R-$) H"$) N8#k"s+a 7ad"aB'a#) 6-+'-) d%v'%+'" +aB+ 3 8 d% d-#$ada. ?3$%#+'"1" d% (a#$ ka+#%) -2s-5/,-Daks5 ,"# d% "5 &'$-.... Y-$-ak'1 da (a#$ 5%##%) B,8' k%s"'$") 93k ,"'% sa a a(k# !"+s% &ksa dad#; T%##% ,"'% sa a -(sa &'!- '-1a %#%#) NaB+ ,asa$a1) !3k(858 % +a2+#... A 4%'%k) +a2 !%#%ks% sa a) " d"# & -. )anrm, ey -lemlerin rabbi, ey yardm!larn hayrls, kalem &e bilgi ehli olan tapsnn eminlerine, de&letinin beylerine tmden yardmnla, lDt0unla zellikler &er; burada bulunanlarn topunu da gzelli#ini, ululu#unu seyredenlerden kl. X UBir an dnmek, altm yl ib-det etmekten hayrldr EJFEJFBu ksmn banda bildirdi#imiz gibi bu blmn kenarnda da, sonadek 6e&l-n-> nn el yazsiyle bulundu#u &e oradan nakledildi#i kaydedilmitir. .W Bu dn!e, btn ib-detlerden daha da iyi olan inan" meydana getiren dn!edir. 7im yaamaktan daha uzaksa odur daha 0azla l... 7im bilgiden uzaksa odur daha 0azla bilgisiz... 7im arlktan daha uzaksa odur daha 0azla bulank. ,er"ekten de sz gmse de sus; "nk susmak altndr. 9nsann sz, bakas i"indir, kula#ysa kendisi i"in. 2usmak sabrdr, sabrsa skntnn, darl#n anahtar. U2usun da a!nm olun.W 2usmak, bilgisizin bilgisizli#ine bir rtdr, bilgineyse ss. 9nsana en g" ey, susmaktr, 0akat en 0aydal ey, gene susmak. 8ilini koru, "nk o bir !ana&ardr, yer seni. 9nsanlar, suyu a!, hel-k edi!i, esenlikten uzak m, uzak bir denizdir; gemi de uzaktr onlardan. Gi&-yet edilmitir% $llah bir kulunu se&di mi, ona, sDretinden bir sDret giydirir, rDhundan bir rDh 0ler... 2onunda da#'ta, herey o kulu se&er; kurt'ku, herey ona kar al"alr... nu yle ker-metlerle zelletirir ki )anr onlardan r-z olsun, -ri0lerden, ger"eklerden, )anrya yaklaanlardan baka kimse!ikler o ker-metleri bilemez, anlayamaz. Buyurmutur% ,er"ekten de $llah kulunu ylesine se&er ki se&gisinden, diledi#ini yap, "nk ben yarlgadm seni der EMFEMFBa tara0lardaki "ger"ekten de" sznden burayadek arap"adr. . X 6uhammed.i yldzlardan, !e&herlerden, !isimlerden, arazlardan ge"irdikleri ge!eydi. Hepsinden ge"miti de bir yere &armt ki ge!enin sa"lar orda kesilmiti; gkyz, orda ko!akarlarn i#i gibi dnmez, ilemez olmutu. ,nn Gumlu#u perde altna girmiti. ,rd ki topraktan yaratlm -lem, orda bir tozdan ib-ret; gkler orda ayaklar altnda kala'kalm; gne mumu, yedi kat yer, yedi kat gk, gizli -lemin a#a!nda birka" yaprak gibi grnmede. Bunda kald da dedi ki% U2eni &emem ben.W Nimet, kendi diliyle nasl kredebilir ki= <eryzn, !mertli#inde bollu#u anlayasnz diye sizin i"in yaratt o. Birisi Basra.dan hurma alr, orda satar, k-r eder; bu, o t-!irin uyankl#na delildir. (akat Gum lkesine getirir de k-r ederse uyankl#na delil olamaz; "nk burada k-r edii, yolun uzak oluundandr EJF. EJF Bundan n!eki blmde, bu be sahi0edeki szlerin hepsinin de 6e&l-n->nn el yazsiyle yazlm bulundu#unu, oradan nakledildi#ini yazmakla yetinmemi, bu 0asln kenarna da U/amin hatth1W, y-ni U,ene onun yazsndanW kaydn yazmtrF X 4y H EMF, EMF U4yW sznden sonra yle bir har0 &ar% o, Birisine hitab oldu#u meydanda.F kulluk artlarna uyamyorum, elimden gelmiyor; bu -!izi kendi h-line brak; ne haldeyse o haldeki hizmetime brak'gitsin beni. 7ur.-n.da mn-0klarn namazlariyle ilgili hik-yeler "ok ge"er. Buna dikkat et de anla ki ne0si temizlemek daha do#ru. 7orktu#una u#rayn!a )anry antan, ona yal&artan baka ne "-ren &ar= 8iledi#ini bulamaz, ondan tat alamazsn gene onu antan, ona yal&artan baka ne "-ren &ar= E'"$"5" a#a7 kad%B" %) s%v!"'"(% a+$5; T+" "" s& - ,- &'aDak. :u ekilleri yapandan, u resimleri dzenden utanda onlar, yapann, resmedenin lDt0uyla seyre dal.

Semazen.net
X Baktm, grdm ki hereyin en iyisi gnl. nu sizin annza &ak0ettim. 2a#l# korumak, sa#lk istemekten kolaydr. :eh&et baln haram zehirlerden iyiden'iyiye koru, gzet ki onda azizlerle buluma ze&ki &ardr, !ana i0-dr o. X :u "er'"pe benzeyen dnya ehli de oynar'durur; bunu da sem-> sanr. ysa ki sem-. buluma !ennetinden gnle &uran bir ktr. 7r ona derler ki "eitli sanlara kaplr, onlardan kurtulmas da mmkn de#ildir; gzl de ona derler ki iyiden'iyiye inan"la bu phelerden kurtulu yolunu bulur. X Bir 0are kyden nasl ka"arsa eyh de dnyadan yle ka"ar. :eyh nedir= /arlk. 6rit nedir= <okluk. 6rit, yok olmadk"a mrit olamaz. X U)anr ?n!e bir in!i yaratmtr ki uzunlu#u on bin, genili#i bin yllk yoldur. Heybetle ona bakmtr da o in!i eriyi&ermitir.W X U2adaka bel-y giderir.W Nasl ki oklar, kalkanlar yaratt. Byk oka byk kalkan. X U(ayda &ermeyen bilgiden, senden korkmayan gnlden sana s#nrm.W Hani gnlde korku yoksa sanki yaay da yoktur orda. Btn yaay, btn tat, o korkudadr. X 6mkn yoktur ki insan -k olmasn. Her an bir baka aka der insan. 3yku ak, esenlik ak, "eng "alma ak, gzel yz ak.,.Bu hallerden hangisi stn olursa ak olur'gidir. Z kle, btn dnyay arar'aktarr; e0endisinin yanndan uzaklamak, kendisine bir i buyurmamasm sa#lamak, aya#n uzatp yan gelmek i"in bir yer bulmak ister. ?brn de u bu!a#a, bu bu!a#a gnderirler, yle!e hizmet eder'durur. X 8er&iler &e!de derler de )anry zleyileri artsn, ahrete inan se&gileri "o#alsn, gnllerinden dnya se&gisi da#lsn, dnyaya gnlleri yaban! olsun diye sem-> ederler. 7er-metleri -leme yaylm, gneten de daha tannm olan, ululuklar minberlerde sylenen ulu eyhlere uyarlar... 9nananlar, gzlerine "eksinler de gnl gzleri aydn olsun, gizli -lemi grsnler, )anrya dalsnlar diye onlarn ayaklarnn bast# topra# ararlar. 2em-. trenini onlar komutur. 5eygamberlerin miras"lar onlardr; miras bilgisi de onlarndr, anlay'sezi bilgisi de onlarn. *-hiri hkmleri bilen bilginlerde okuyup belleme bilgisi &ardr, anlayp sezme bilgisi yoktur. Nitekim 6usta0- buyurmutur% UBildi#ini tutan, yapan kiiye )anr, bilmedi#i bilgiyi #retir.W Belleyip #rendi#ini tutana )anr, anlay'sezi bilgisini de ba#lar. 7ime de bu bilgiyi ba#larsa o,erenlerin !insine katlr'gider. :eyhlerin koduklar herey, peygamberlerin koduklar ey demektir. +nk U7a&minin i"inde eyh, mmetinin arasndaki peygamber gibidir.W Hatt- UBenimle duyar, benimle grrW srrna erer bu "eit kiiler. nlarn yapt# i U$llah attW hkmne girebilir. 2em-. b-z bilginler men.etmitir, b-zlar !aiz grmtr ya; her ikiside do#ru. Ne0se uyan, eh&etine kaplan kiiler, kibirle, ga0letle sem-.a kalkarlar, ahret hallerinden haberleri yoktur; onlarn sem-., bouna bir itir, oyundan ib-rettir. nlardr, yaptklaryla az-ba u#rayanlarn ta kendileri, +nk ne0is &e eh&et, dnyadandr. U8nya yaay; botur, oyundan ibarettir.W :eyhlerin, muhiplerin sem->na gelin!e% Bunlar, bo eylerden, oyunlardan ter'temizdir; hatt- z-hir ehlinin "alp "abalamasndan da y!edir bunlarn sem-.. +nk U9ler, niyetlere gredir.W 9ki 6slman kardei ka&ga ettirmek, yahut bir 6slmann aybn meydana "karmak niyetiyle do#ru sylersen bu, haramdr, adamn aleyhinde bulunmann ta kendisidir. 5eygamberler, bu do#ru sylemeyi zin-dan da beter saymlardr; UBirisi yokken aleyhinde bulunmak, zin-dan beterdir.W (akat iki 6slmann arasn uzlatrmak i"in yalan sylemek hel-ldir; hatt- se&aptr da. 5eygamber, bu "eit yalan syleyenler !ennete giderler buyurmutur. UHokma da olgun kiiye hel-ldir, nkte de... 6-demki olgun de#ilsin, yeme'i"me; sus.W )am bir do#rulukla, gnl inan"yla, byk bir inan"la olgun bir kiiye yz tutan topluluk da olgunlu#a gider; yeni ay gibi hani, sonunda tam dolunay olur. U7im bir toplulu#a benzetirse kendini, onlardandr o.W nlarla ger"ek olarak dn, kalknW sz de bunu ger"ekler... nlarla den'kalkan, ebedi olarak ktl#e dmez; -ri0 olana bir i-ret yeter. X )anr, kendi s0atlarnn tadlarn, "eitli ekillerde yaratt. Her ekle de o tada ulama yolunda "eitli hareketler, sesler, na#meler, szler &erdi; byle!e de herbiri, dururken de, hareket ederken de o tad &erir; o ala!ak hareketlerle, na#melerle, seslerle bilinir; nitekim gkyznn dn, yeryznn duruu, arp kal, a#a!n oynay, dnen, yryen yldzlarn hareketleri, hay&anlarn, dileklerini elde etmeleri, szler, iirlerde hep byledir. *ahmet, eziyet "ekmeseydin merhametli oldu#unu nerden bile!ektin; melheme ihtiy-!n olmaya!akt ki.Nekeslik olmasayd $llahn ker1m oldu#unu nerden bile!ektin= Bu bir tek kiiye grnte de, i"ten de kul olman, dostlarna dost, dmanlarna dman kesilmen, tmden onun buyru#una uyman, ne derse duydum, it-at ettim demen gerek. :art bu olmasayd yalnz $bD'Bekr.le ?mer kul olmazd da herkes kul'kle kesilirdi. Halk tanmaz myd onlar= )anrlar, idare yollu da halkla

Semazen.net
ge"inirlerdi. Byle olmakla beraber gene de a"k'gizli, ona bir kul!a#z kesilmezler miydi, ayaklarnn altna toprak olup denmezler miydi= *-ti ze&kleri de bundan ileri gelirdi ya EOF. EOF $rap"adr. Btn :am., 6ekke.yi boynuna alsa, kii kul olmadk"a, kulluk topra#nda yu&arlanmadk"a lm !an dirilmez, tazelemez. $dam'akll bilirler, inanrlar ki burada mlk ss erler &ar, !anlar diriltirler, tazeletirirler. Herkese ne rzk &erilmise o, gelir'"atar. ?n!eden kiinin isteyip diledi#i, az bir'eyle de#imeye balad m, yanlr da bylesine bir kulum ben der, kendi'kendine de ne yaptm, ne su" iledim de bana kar de#itiler der; bilmez ki onlar, i"ini bilirler onun... Bilmezler ki biz padiah o#ullaryz, padiahn belinden gelmiiz; UGahmetini diledi#ine zel olarak &erir, rahmetine alr onu.W denen kiinin belindeniz biz. X Benim tapmda elli yl, ger"ek olarak sa&amak gerek ki bir an, su"suz olarak otursun. Byle olmadk"a her harekette, her oturuta onlarn su"larn, rezilliklerini, ayplarn grp durmadayz; yalnz susuyoruz, bir ey sylemiyoruz da su"suz sanyorlar kendilerini. X :phe yok ki o bilgi de y!edir; 0akat )anrnn bir baka srr &ar ki o bilginin tesindedir o... 9nsan krlp dklmedik"e o srlar, kendisine yz gstermez. 9n!e sze dalmak, in!e dn!elere dalmak, in!e bilgiler #renmeye koyulmak, dn!eyi keskinletirmek yoluyla bir pay alnamaz buradan. X bilinen srdan, hem de bir kuyudan su&arlan, bir yazda gdlen koyunlar, etlenirler, !anlanrlar, geliirler, ya#lanrlar. $yr'ayr yazlarda yaylan koyunlarsa arklar, hastalanr, g&deleri kanla'irinle dolar. Herkesin szn duyup dinleyen mrit de byledir ite. U nlar iyi bir i yaptklarn hesaplarlar.W X 3yandrmaya, diriltmeye g! yetmeyen kiiye uymaktansa lmek, daha hayrldr. X 5eygamberlerle erenler, l-ti0 kiilerdir; bir gn bile kimsenin kendilerine hizmet etmesini, kimseye ktlk gelmesini istemezler. Halksa nasl bir kiiye ulamlar, bilmezler bile. X 8a#'ta, su, ate, yel bile insana se!de etmededir; birka" lzumsuz mn-0k se!de etmemi, noksan m gelir insana= X U9nsan 0kelenin!e hayr du- eder gibi kendine, ehline'ay-line beddua eder, insan, pek a!ele!idirW -yetinin anlam udur% 9nsan, 0kelendi#i zaman, kendisine de, ehline'ay-line de er ister, bel- ister; insann kendisine, ehline'ay-line hayr istedi#i gibi hani. U9nsan pek a!ele!idir.W ,nlne ne gelirse ister; ya&a da&ranmaz, o istedi#i ey hayr mdr, er midir, dnmez bile. $bD';ehil de y-rabbi, 6uhammed ger"ekse stmze kara bulutlar gnder, bamza ta ya#dr diye du- ederdi ya; bunu 0kesinden isterdi. ?zeti u ki% )anrdan, hereyi hemen!e!ik istememek gerek. Bir"ok ey &ardr ki gnle gelir; hayr grnr; oysa ki erdir o. Hakkmzda hayrl olan &er bize demek gerek. Bir"ok kiiler mal isterler; mal da bel- olur onlara. +o!uk isterler olur amma bel- kesilir onlara. 9te, U)anrm, bize dnyada da gzel eyler &er, ahrette deW -yetinin anlam budur. <-ni )anrm, dnyada da, ahrette de bizim i"in iyi olan, hakkmzda hayrl bulunan &er bize; iyili#imiz, hakkmzda hayrl olan odur, sen bilirsin; bizse hakkmzda hayrl olan nedir, bilmeyiz. Bilseydik yapt#mz ilerden pimanlk duymazdk. 8emek ki her gnle gelene g&enmek, onu )anrdan dilemek do#ru de#il. U9yi ilerden bir ksmn, inanarak ileyen kii ne zulmden korkar, ne se&-bnn eksilmesinden.W <erinde i ileyen kii, l-yk olan yapar; kendisine yaplmasn diledi#i eyleri bakalar hakknda da diler, onlara da yapar. *ulmle onlarn malna kasdetmez. nlarn kendinde bir hakk &arsa ink-r etmez. ,nln do#rultur. (rsat dse bile onlarn hakkn almaz, hak kiminse ona &erir, hem de tam olarak &erir; bir habbesini bile almaz; bir ey "almaz. Bunlar da )anr i"in, )anr ona rahmet etsin diye yapar; bozuk kuruntularla de#il. *-ti byle yaparsa iyilik olmaz o, al'&eri olur. Ben iyilik edeyim de bana da iyilik etsinler; iyilikte bulunaym da adm iyilikle anlsn; do#rulukta bulunaym da bana g&ensinler gibi bir kuruntuya dmek bezirg-nlktr. 7ii, yapt#n )anr i"in yapmal, "nk )anr, onun gnlndekini bilir% na kuruntuyu &eren, dn!eyi ba#lyan, dzeni ilh-m eden, "-reyi #reten, nasl olur da gnlnn perdesini ardnda olup biteni bilmez; onun nasl hareket etti#ini, nereye bakt#n, gnl kuunun ne yana u"tu#unu nasl olur da grmez, anlamaz= $kllya bir i-ret yeter. UNe zulmden korkar, ne se&-bnn eksilmesinden...W 9yi ii, iyi niyetle yapt# i"in o kii, gnlnn emin oldu#unu grr; gnlnde bir eminlik grr, bir esenlik grr, o iin karl#nda rahata ka&uur. 4min olmazsa ie sarlamaz, niyeti tazeleyemez. 9yi iin al-meti, gnln emin oluudur. Bylesine kii, UNe zulmden korkar, ne se&-bnn eksilmesinden.W 7orku, su" belirtisidir. Birisi su"lu olsa da ben su"suzum dese i"indeki korku, d-&aya kalkma, su" olmasayd korku olmazd diye ba#rr. +nk UH-in korkar.W $tei ne kadar azaltrsan duman, o kadar azalr. 2u"u, su" ileme kuruntusunu ne kadar azaltrsan korku, o kadar azalr. 8o#rulu#u isteyene bir ter-zidir bu. X U6-demki beni azdrdn.W <-ni, beni azdrd#ndan dolay, bu sebeple. Buradaki UbW , UlW yerinedir denmitir. UBW and i"indir de denmitir, y-ni andolsun ki beni sen azdrdn, sapkl#a srdn, yoksullu#a dmem i"in ze&kimi bozarak sen saptrdn beni. U2izinle konuan, ne sapmtr, ne yol yitirmitir.W Bu da yoksunlu#a dmemitir, yol yitirmemitir demektir; byle olmasayd tekrar olurdu bu sz de.

Semazen.net
6"$ Ba(#a -'a#sa (a7+1 "" Ba'k 3v%#; La7ksa ,&(- a k a #/d-#-# EOF. EOF Bu blm arap"adr. X 9nanan kiinin du-s mutlaka kabul edilir, b-z inananlarn du-lar kabul edilmese bile bu, byledir. Hani bir kuma", bir kuma mterilere gsterir, yz dirhem ister. Birisi yz on &erir, br yirmiye "karr, derken biri yz elli &erir, elbiseli#i o alr, gtrr; demek ki onun du-s kabul edilmitir br mterilerin dualarysa noksan para &erdiklerinden kabul edilmemitir. :u halde pahasn "o#alt da kuma senin olsun; noksan sende, kumata de#il. Hani una benzer bu% Bir garip gelir, bir "ok da altn, gm getirir. Her elbiseye, baka al!lara gre o kadar "ok para &erir ki btn elbiseleri ona sunarlar. $ al!, &!ut dkk-nnda bireyin &arsa himmeti y!e, ulular ulusu mteriye gster de on yerine krk elde et. U,er"ekten de )anr, inananlarn !anlarn satn almtr.W Bundan te irkilmeden alan bir mteri de olamaz. UBir katre &erirsin, in!ilerle dolu bir deniz alrsn.W $ du- eden, yzn ne diye g#e dikersin= 8u-lar kabul eden, ahda'marndan da yakndr sana; sense pek uzakta aramadasn, pek uzaktan dilemedesin; bu dilekle de bulunan, bulunmaz olup gidiyor. Y%#(858 8 !3 '8 d%k" d%4@ % ,% "$; % d"(% (%#% ,a k&#s- I 93k(858 8 k,'%s" ,% "$) % d"(% (858 8 !31% +-+a#s I Hani ge!eleyin kilim altnda yzk oynarlar ya... Bu oyuna hepside girimitir amma yzk birinin a&u!undadr. (akat hepsi de a&u!unu yummutur, hal diliyle herkes, yzk bende der; 0akat yzk kimin elindeyse onu bilen, bulandr oyunu ten... Hele bu yzk, 2leyman.n yz#dr de; insan, !in, mal'mlk, hepsi de o yz#e r-molmusa. 7endinize gelin de yzk ssn gzetin; herey ondadr "nk. X U$ndolsun ki sizi yarattk, sonra ekle soktuk sizi.W 2e"me yoluyladr bu, &arlk yoluyla de#il. Hani birisi ulu olursa kendisinden sonra babas da ulu olur, derken atas da ulular, X U2e!de edin diye buyurdu#um zaman seni se!de etmeden men.eden neydi=W <-ni seni se!deden ne men.etti= Byetteki Ul-W te.kid i"indir &e sladr. (err-, szde bireyi ku&&etlendirme i!ab edin!e l- ile te.'kid edilir demitir. 6esel- 6Ds- hakknda, U,er"ekten de sen daha y!esin.W denmitir, y-ni sen, sebebi yaratanla bilesin demektir. X UBundan n!e kitaptan bir ey okumamtn.W Ne yazlm, -det oldu#u gibi dzlp koulmu bir kitaptan okudun, ne bilinen bireye dayanan kitaptan. <aban!lardan ap'ayr, tek bana... Cstelik de o kitap, ap'a"k delildir... 7endilerine bilgi &erilen, 0akat ri&-yet yollu de#il, kendili#inden &erilen bilginlerin gnllerinde o. )anr, )anrsal bilginlerin gnllerini o bilgilerin mah0azas yapm. 8eliller, onlar!a grlmede; nurlar onlardan do#mada. U4lbette 3lu )anry an.W )anry an, seni antan daha da byk. +nk onu an, bir sebebe dayanmad# gibi bir 0ayda elde etmek i"in de de#il. nu an dillerinizi "zer. nu an, anlaynza s#maz. nu an ga0leti srp gidermektir; byle olmazsa, y-ni ga0let bulunmazsa onu an, onunla birleir. ysa ki ona bir i-retin ulamas, yaklamas mmkn de#ildir; bundan byktr o. 9-ret, bir iz, bir eser ister; iz'eserse, belirmek i"in bir zaman arar. Z Namaz, ktlkten, tiksinile!ek eylerden men.eder adam. UNamaz klmaya kalktn m, su"luymu gibi kalkarsn. 8erken perde kalkar, yahut da ktl#e karlk bir !ez-ya u#rarsn da perdeden kurtulur'gidersin. U$llah an, elbette daha da byktrW ; ananda ktl#n az-bn brakmaz; stelik de ananda, anlan baka hi"birey brakmaz. Z U?yle kiiler onlar ki sabrederler de rablerine dayanrlar.W 2abrn e&&elinde ger"ekten de sabretmeyi huy edindi, sabr kendisine durak etti mi sabr, onu kre ulatrr. 2abr, sa#lk'esenlikle kalkmak gibi bel-ya u#rayp dayanmay durak edinmektir; yahut da genilik, 0erahlk zamannda, bel-y de0etmeye g! yeterken bel-ya u#ramaktr; yahut durup dinlenmeden str-ba dmektir, "rpnmaktr; yahut da "arpnp "rpnmadan yle!e kalakalmaktr. Z )anr buyurmutur% UBizim i"in sa&aanlar.W <-ni bizim r-zl#mz i"in "alanlara r-zlk yurduna yol gsteririz. <ahut t&be etmeye sa&aanlar z temizli#ine ulatrrz. 9lk zamanlarda ne0siyle sa&amayan kii, yaknl# umsa bile uzaklar'gider. 2a&aanlarsa beeri -detlerden "karlar. Z UNi!e hay&an &ardr ki kendi rzkn kendisi tamaz.W Bir ey biriktirmez, )anrya dayanmaktan &azge"mez; z-ten )anrya dayanma, ehline bir ze&ktir, bir ge"imdir. )anr, hay&an, kendisine dayanma yznden rzklandrr, siziyse arayp tarama sebebiyle rzklandrr. (akat )anrya dayananlarn rzk, )anr bilgisinde s-bit olur da onlar, "almadan, yorulmadan rzklanrlar; bakalarysa u#rarlar, yorulurlar da yle nzk elde ederler.

Semazen.net
Z U:ehitlerin ruhlar yeil kularn, inananlarn ruhlar beyaz kularn, "o!uklarn ruhlar ser"e kularnn, k-0irlerin ruhlar da kara kularn kursa#ndadrEOF.W OBu &e bundan n!eki yedi blm arap"adr. Z Ha&-ssa sem-. hel-ldir, "nk hereyden kurtulmu bir gnl sahibidir onlar. )anr i"in se&me, )anr i"in ne0ret etme duygusu da hereyden kurtulan gnldedir. Benim s&m yz yllk k-0ir duysa imana gelir, 1man eden duysa erenlerden olur'gider. Z )anr, a kullarm buyurmutur, yeryzm geni. Bir yerde kt iler, su"lar m ileniyor, )anrya it-at edenlerin bulundu#u yere g"n. Z UHerkes lm tadar.W 6-demki yayor, bu, byle olur, U2onrada dnp bize &arrlar.W nlardan e#reti olan eyler der, illetlerden'sebeplerden kurtulurlar, ger"eklik dura#na ularlar. Herkes lm tadar yokluk ynnden. <aay kendisinden olan herkesin lm, rDhunun gidiiyle olur. (akat rabbiyle yaayan, tabiat yaayndan asl yaaya g"er ki bu da ger"ekten yaaytr. Z U9ki denizi birbirine ka&uturdu.W 9yi kiilerin gnlleri iyilikle doludur; kt kiilerin gnlleri ktlkle, karanlklarla, )anr buyru#una aykr eylerle. 9kisinin arasnda da gnller &ar; onlar halkn gnlleri. nlarda, geleni reddede!ek, "kan bile!ek bir bilgi olmad# gibi onlara ne sz sylenir, ne de !e&ab alnr onlardan. 3lu )anr, U2udan insan yaratt.W demitir ya... Buyru#a uymu bir binektir o &!ut; kim !enneti zlemise onu oraya gtrr, kim ateten ka"arsa onu kurtarr. bedeni riy-zatla terbiye et; "nk do#ru yolu, onun stne binerek aa!aksn. 9t-at zaman hznlenmesin, sana uydu#u zaman yelip yprmesin; onu iyi bir binek h-line getirmek i"in adam'akll terbiye et. Z )anr buyurmutur% U,lgeyi nasl uzatt.W Halk perde ardna att; ga0let perdelerini yzlerine rtt, onlar perdeledi. U2onra gnei delil etti ona.W <-ni tanmak gnelerini; onlardr )anrya gtren gnl kla&uzlar. Z )anrya dayanmak, kazan"ta da olmaz, kazan"tan &azge"ite de. 8ayanmak, an!ak gnlde tam bir inan"tr, tam bir g&en". 8ayanan "o!u#a benzer denmitir;anasnn memesinden baka hi"bir ey tanmaz. 8ayanan da byledir ite... 3lu &e <!e )anrdan baka ona hi"bir yer'yurt yoktur. Z UBilerek rablerinden korktuklarndan.W <lmak, peygamberlerinden, bilerek korkmak bilginlerin; korkuysa herkesin. Z +o#u duyar, iitir mi sanr... 2anma ki sesini duyurdun; onlar, an!ak ezel1 sesi duyarlar. 4zel1 sesi duymayan, senin sesinin hi" duymaz. 2enin "a#rmana geldiler ya, bu; ezel1 sesin bereketindendir, o sesin "a#rsndandr. 7im ga0lete der, yahut "a#rya gelmezse o da !e&ap &erile!ek yerden uzaktadr, ilerdenberi yle bir yerdedir de ondan; U nlardan haberi olana sor.W nlardan )anr yollarna kla&uz olan &ar; onlardan iman atlatanlara delil olan &ar; onlardan )anrya kla&uz olan da &ar. U<apt#ndan sorumlu de#ildir.W +nk yapt# iler, bir sebepten do#maz; maksat &eya i bakmndan ondan n!e bir sz syleyen yoktur. Nasl zuhDr ettiyse yle!e zuhDr etmitir onlar. *-ti hi"bir kimse de ona bir i0tir-da bulunamaz. 2zde &e ite onu ge"en hi"bir kimsenin bulunmad#n anlasnlar diye daha yaratmadan yarata!aklarn anm, peygamberleri, s0atlaryla, huylaryla bildirmitir. Z )anrya yol, gkteki yldzlardan da daha "oktur. +nk kalb, halden h-le dner'durur; her dnnde de $llaha bir yol a"lr. 7alb, dnmeden duramaz; an!ak olgun iman sahiplerinin kalbleri, $llahla yatmtr; onun elleri arasnda, )anr ne &ere!ekse onu bekler'durur. halden dnse bile bir sz syliyerek, bir i ederek dnmez, edebe ri-yet eder de dner. nun dile#i &arken onlarn dilekleri de olamaz. U nlar, an!ak onun buyru#unu ilerlerW ; grnte snneti gzetirler, i"yzden de )anry gzetirler EOF. O Bu &e bundan sonraki be blm arap"adr. Z 7albmda rDhun yerine bir kutsal rDh geldi, oturdu. ;ebr-il.im oydu benim; derken rDh alt oldu, se&gili kesildi; ;ebr-il ortadan kalkt. U7uluna ne &ahyettiyse etti.W <a tmden !an ol, ya se&gili kesil. Z N'"" k-+'- k"" ,%'da ka2a# da ,"# k(( +-+a#; Baka'a# Ba'" d% ",#%+ a'#. )anr ereni, )anr peygamberi, )anr bilgisidir. U7alemle #retti.W ,nlle )anr yazsn okuyorum, kalemle halka yazyorum, y-ni anlatyorum. Z D"'d% ,aka ,"#%('% & - s358 8 a 'a+$a $8$k8 8 (&k; *aka+ (a5s a " sa 'a# aBs'a ,"#%# d%4+%# &'$-.

Semazen.net
Hereyin 0azlas 0aydadr da dn!edeki 0azlalk, 0azladrEOF. EOF $rap"adr. Z UGabbiniz de#il miyim.W sorusu " kere soruldu; inananlar, her "nde de U4&etW dediler. 9syan edenler, ilkin e&et dediler, ikin!i de0a, "n! de0a sustular. 7-0irler, "n!de de hi"bir ey sylemediler; b-zs der ki% 4n sonunda l- dediler; h-sl Ul-W bel-sna u#radlar'gitti. Z 3lu )anrnn kaps, an!ak erenlerdir; an!ak onlara ba&urmakla bir ey elde edilebilir. 7im o kapy kaybederse ebedi olarak yoksun kalr... Bu sz de, kutlu kiiye gneten de daha a"k bir szdrEOF $rap"adr. F. 2nanmtr bu, kim bir azizi in!itirse, 0kelendirirse ne yaparsa yapsn, ne ederse etsin; reddedilir. :u beden, nasl basz yaayamazsa bu &arlk da babu#suz bir yere ulaamaz. :u halde bakoymak gerek ki o, ba kesilsin sana. Btn bu iler baa "kmyor, bir yere ulamyor, yzst kala'kalyor ya; sebebi hep bu; bu kadar kolayken onu elden brakyoruz biz. 4n byk temel budur; bel-y de0>etmek i"in )anr ehlinin kanatlar altna ka"mak, onlarn glgesine, onlarn korumasna s#nmak gerek; bu, milyonlar!a bel-y de0>eder halktanEO 2atr bandan itibaren burayadek arap"adr. F Z 4renin izi'eseri udur% nunla oturanlarn gnlleri yatr, holar, geniler. )emel, bir uluyu bulmaktr; amma yal&ar yoluyla, dostluk etmek zere bulmak gerek. 8manlk ede!ekse bulmasndan bulmamas ye#; hani derler ya, 0il-n hrsz, 0il-n har-mi, 0il-n buldu; onun gibi tpk. 2eyy1d buyururdu ki% 6elekler, senin kullarn grelim diye yer'yzne inerler; )anr kullarn seyretmek i"in inerler de belki onun se&gisi de iner diye birer'birer onlara sz sylerler. Z Birisinin bir eyhi olsa onu, )anrs bilmeli diyor. Bu sz syleyebilen kiinin yal&arndaki kudret, bu szden de stn olmal. 9ster aman de, ister zaman, bura!#a ba koymak gerek; ba"a#zn koymadk"a 0aydas yok; 7az&inli.nin da#ar!kta tere &ard demesi gibi hani. 8er&i )anrsal olmal, hereyden mnezzeh olmal, ben )anrym diyebilmeli... 9yi amma uzatma; "ok'"ok se&giler yznden yok olmadn, lmyorsun... <ok olursan, lrsen o zaman onun &arl#yla &ar olursun, onunla dirilirsin. Byle oldun mu da &arl#a bey kesilirsin, sultan olursun, bengisuya dalarsn, ebed1lik mlkn elde edersin... )anr sarr-0, )anr n-ibi, iki dnya paralarn dzp koan, ne getirir, neyi kabul ederse odur altn; "nk kalp ak"ayla ge"er ak"ann mehenk ta, onun akl elinin a&u!udur. L% " (a#d$ +a7 da ka,-' 4%#$ %'d% %d% ) O - +a7s a va##) B"5$%+ k%$%#" " k-a # da 5a$a ,&(- Da B"5$%+ %d%#/d-#-#. Z Ne0simle sa&arken i"imden pimi !i#er kokusu duydum da bildim ki !i#erimin " yan da yand'gitti. 8erken )anr kolay!a!k geri &erdi !i#erimi bana, sonunda da )anryla buluma myesser oldu, onunla huzDr buldum, zahmeti uzaklatrd'gitti )anr. Z <ldz bilgisi hastal#a benzer; onu bellemek haramdr; "nk zarar &erir, 0aydas yoktur; )anrnn kaz-sndan, kaderinden "ekinmek de mmkn de#ildir; an!ak kabul ola!ak du- ile "ekinilebilir. Hekimlik bilgisi merDdur; "nk 5eygamber de kendisini teda&i ettirirdiEOF Bu &e bundan sonraki be blm arap"adr. F. Z (kh, "eitli il-"larla bilginin in!eliklerini tanmaktr. )anr r-z olsun $bD'Han10e, 0kh, ne0se ne yarar, ne yaramaz, bunlar bilmek, ne0si bu suretle tanmaktr demitir. Z 4senlik ona, 5eygamber, <ahudilerden, Hintlilerden saknn, isterse yetmi 0ersahlk yerde olsunlar dedi. 4senlik ona, iki <ahudi kalsa gene de 6slmana kastederler dedi. Z 4senlik ona, 5eygamber, erkek olsun, kadn olsun, her 6slmana bilgi #renmeye "almak 0arzdr dedi. <-ni her bilgiyi de#il, hal bilgisini aramak 0arz. +nk bilginin stn, hal bilgisidir, amelin stn, hal bilgisini korumak. +nk adama namazda neler 0arzdr, neleri yerine getirmesi gerek, 0arz yerine getirmek i"in neler yapmas gerekiyor; mutlaka bunlar bilmesi arttr. Z 4senlik ona, 5eygamber dedi ki% Biz peygamberler toplulu#u, insanlar l-yk olduklar konaklara kondurmakla emredildik. 3lu )ann da, U$ranzdaki stnl# unutmaynW der. Z 4senlik ona, dedi ki% +aramba gn balanan her i, mutlaka biter. Z EBirisi.F ib-detlerin 0aydas neden burada grlmyor diye sordu. E6e&l-n-F buyurdu kiEO Bu blm, bizdeki YP.blmdr. ")embelleip iten kalmamanz ister..." szne kadar bizde &ar. rdan sonraki ksm yazyoruz. F%

Semazen.net

.
Nitekim kimileri aldandlar, o kadar yeter buldular, tembelli#e koyuldular; baka bir i gelmedi ellerinden. :phe yok ki ib-detlerin 0aydasnn burada belirmemesi, gizli kalmas daha iyi. Byle!e )anr tapsnn haslarnn ker-met gstermeleri de byk bir su"tur, g"l bir snantr. nlar, daima bu halden ka"arlar, ker-met gstermeyi istemezler. H-sl )anr 0eyzi, ge!e'gndz, gizli'a"k, boyuna onlara gelir'durur; onlardan hi" mi hi" kesilmez. 7endileri istemeden istekleri boyuna olur'gider. 9"lerinden ne ge"erse belirir, olur. Byle!e onlar dileyenlerin dilekleri, onlarn mritlerinin istekleri de onlarn bereketiyle boyuna olur' gider. Hani padiah, yaknlarndan birine bir gelir ba#lar; o gelir, noksansz, kesintisiz, soluktan solu#a, gnden gne ona gelir, ge"imine yeter; bu, boyuna byledir de. Bir yaban!ya da bir kere!ik birka" dirhem &erir. adam, onu habbe'habbe har!ar amma gene az bir gnde tkenir; e&&el!e naslsa gene o hale gelir adam. Bir kere daha padiahtan bir ihsan koparmaya "alr, "abalar amma az olur ki bir daha bir ihsana konar. $kll kiiye bir i-ret yeter. 4renlerin kimisine ib-detlerin, buyru#a uyularn 0aydas, burada, bugn belirir. Bu da bir hikmete dayanmadadr. 3mutsuzlu#a dmeyesiniz, ib-detlerin karl# kesin olarak grle!ektir, bunu bilesiniz diyedir bu; ahretten bir rnektir bu. 7er-met &e kudret gstermek, insanl# olgunlu#a ulatran olgun kiiye hi" zarar &ermez, onu benli#e srmez. , ko!a bir kptr sanki. Blem Husre&.inin :1rin denizinden bir yol &ardr o kpe, gizli bir yol. Herhalde boyuna ular, boyuna in!iler sa"an dalgalar gelir; ondan da bakalar sonsuz 0aydalara erer. Bu yzdendi ya, Hazreti 6uhammed.e boyuna U2yleW hit-b gelirdi; nitekim 7ur.-n, buyurur'durur. 6878 Da da d% "5% ,"# (&' a2'd $) 687) d%#%('% savaa !"#""# d% & a 8s+ &'-#. B- s%,%7'% UL3('%W s358) d% "5" s358 &'-#) 93#8 8+% "s+%#s% AB$%d s3('%s" . X B"# !8 ,-(-#d- k": Is-, rDh' hay&-n1 ba#lard, 6usta0-, rDh' insan1. Bir de&ir de &ardr, rDh' kuds1 ba#lar. Bunu anlamak, anlaysz olmaktr. $nlamazsnz amma bu sz, size tesir eder ya... $llah daha iyi bilir. X 9% % ,"# !8 ,-(-#d- k": )ek gzl bir adam &ard. Bir gn anasndan, ben do#utan m tek gzlym, sonra dan m oldum diye sordu. $nas dedi ki% 9ki gzlydn sen. Bir gn elimde bir i# &ard; "o!uklu#undan onu benden aldn, gzne, &urdun, kendi kendine kr ettin. :imdi halkn u dnyay dilemesi, me&ki istemesi, kazan" bollu#unu elde etmeye dmesi, o i#e benzer; gnl gzne raslar, kr eder'gider. ?z, stn, de#erli bir gz il-! olan zamann Is-.s ona a!r da a!y miliyle gzne baar tutyasn "eker, onu o krlkten kurtarr, gzne bir aydnlk gelirse o baka. <oksa byle!e U$hrette de kr olur.W )anrya s#ndk bundan. X UGabbimiz, bize gkten yemek indir de bize, n!e gelenlerimize de, sonra gele!eklerimize de bayram olsun.W X EBirisi,F her ylda iki bayram, her ayda drt ;uma olmasndaki hikmeti sordu. 8edim ki% 6aksat )anr dostlarnn, )anry se&enlerin bir araya gelmeleri, birlemeleri, birbirleriyle konuup grmeleridir. +nk U)opluluk rahmettir, ayrlk azap.W 6aksat da !anlarla bedenlerin birbirlerine almalar, balang"taki birlikle sondaki birlikten haber almalardr. Bu toplulu#un, bu gnl huzurunun, bu 0ikir birli#inin bereketiyle de tm olsun, par"a'bu"uk olsun, )anrdan dileklerine,isteklerine ka&uurlar. ,ene byle!e bayram gnlerinde, ;uma gnlerinde bilginlerin, der&ilerin, halkn toplantsndan maksat, )anr kullarnn, ky-met gnnn toplulu#unu, o gnn grltsn hatrlamalar, zleri temiz dostlar, halis olarak se&en kiilerle !ennette, U,er"eklik makamndaW toplana!aklar gn hatra getirmeleridir. *-ti, U+ekinenler bakaW -yetindeki erler de bu temiz dostlardan, h-lis olarak se&enlerden ib-rettir. nlar, orda birbirlerine kutlu olsun derler, sel-m &erirler. U4senlik size, tertemiz oldunuzW , y-ni mur-dnza erdiniz, kurtuldunuz, U,irin ebedi olarak !enneteW derler. Bayram, ari0e gnlerinde zurnann ba#rndaki, ne01rin 0ery-t ediindeki, da&ulun gmleyiindeki, nakarann, zilin "alnndaki, da&ulun lm'lm diye tndeki sr da udur% Btn bunlar der ki% 9leri gelen, geri kalan btn kullar, )anr buyru#uyla, tam dileyerek, hep

Semazen.net
birleerek ilerini'g"lerini brakmlar, altan'&eriten &azge"miler, maher halknn toplana!aklar gibi onlar da musall- aras-tnda toplanmlar... 3tanarak, al"alarak )anr tapsnda szlanyorlar, yal&arp yakaryorlar; kendilerinden ge"erek namaz klyorlar; byle!e de UGabbine sa0'sa0 arzedilirlerW -yetinde bildirilen o korkulu yeri dnyorlar; tir'tir titriyorlar; byle!e de UGableri onlar kendi rahmetiyle, r-zl#yla mutularW 0erm-nnn ellerine sunulmasn bekliyorlar. :imdi sa#sn, &arsn ya, U boru "alnn!aW -yetindeki borunun sesini duy, -klara en byk bayram, mn-0aklara tmden korku olan, az-p olan ky-met gnnden haberdar ol; o blk'blk topluluklarn toplanmasn, o insanlarn "il ya&rusu gibi da#lmalarn dn de kendini "eitli ib-detlerle, iyi ilerle, olgunluklarla beze; sadaka'i 0tri ihtiy-! olanlara ulatr. Byle yaptn m, !ennet gzelliklerinin dolunay yzlerini grmeye l-yk olursun; $llah &ergilerinden bayramlk rahmet elbisesini giyersin; yarlganma ta!n bana korsun; yaknlk erbetini i"ersin; U,er"ekten de iyi kiiler, elbette !ennettedir; tahtlar stnde seyrederlerW iret yerinde ululuk ssnn !em-lini neliksiz'niteliksiz grr, din!elirsin. U<aptklarna karlktr buW &essel-m. X 8enmitir ki; bilgi, erlerin a#zlarndan alnan eydir; "nk onlar, duyduklarnn en gzelini bellerler, bellediklerinin de en gzelini yaparlar. $llah daha iyi bilir. X 5eygamber, )anr ona esenlik &ersin, demitir ki% ,er"ekten $llah, ekillere de#ierek Es0atyla, eseriyleF grnr. ,ene demitir ki% Bir ip sar'ktsanz elbette $llahn stne der. X *-lim olmad# halde kendisine bir yardm! olmayan kii, al"alr gider. Bilgin olmad# halde kendisine do#ru yolu gsteren birisine sahip olmayan kii, saptr'gider.

O O O