ZAJEDNITVO S BOGOM Naslov originala Comunnion With God

Neale Donald Walsch

10. septembar 1943g.

Uvod Dobro doli u ovu knjigu. Volio bih kad biste razmislili o neemu izuzetnom. Volio bih kad biste uzeli u obzir mogunost da je ova knjiga stvorena upravo za vas. Ako moete prihvatiti tu zamisao, vjerujem da ste na pragu najmonijeg iskustva u svome ivotu. A sada bih volio da uzmete u obzir neto jo nevjerojatnije. Volio bih da uzmete u obzir mogunost da ste vi stvorili ovu knjigu za sebe. Ako moete zamisliti svijet u kojem se nita ne zbiva vama, a sve se zbiva kroz vas, dobit ete poruku koju ste namjeravali poslati sami sebi putem ovih sedam reenica. Ne moete ni zahtijevati da vam se knjiga bre od toga isporui. Dobro doli u ovaj trenutak. Ovamo ste dobro doli, jer vi ste sami smislili ovaj trenutak da vam donese blagoslovljeno iskustvo koje vas sada oekuje.

Tragali ste za odgovorima na najznaajnija ivotna pitanja, i za njima ste tragali opetovano, gorljivo i iskreno, inae ne biste ni bili ovdje. Ta potraga traje u vama, bez obzira jeste li od nje nainili dio svoga vanjskoga ivota ili niste; ta vas je potraga navela da izaberete ovu knjigu. S tim razumijevanjem, razotkrili ste jednu od najveih tajni ivota: zato se stvari zbivaju onako kako se zbivaju. A sve to u samo etrnaest reenica. Dobrodoli na ovaj sastanak sa Stvoriteljem. To je sastanak kojeg nikako niste mogli izbjei. Svi se ljudi susreu sa Stvoriteljem. Ne radi se o tome hoete li se susresti s Njim, nego kada ete se susresti. Usrdni ljudi, koji tragaju za istinom, taj susret prije iskuse ranije nego kasnije. Iskrenost je magnet. On privlai ivot. A ivot je samo druga rije za Boga. Osoba koja iskreno traga, iskreno i prima. ivot nee sam sebi lagati. Eto, tako se dogodilo da ste vi stigli ovamo, pred ove rijei. Vi ste sami sebe postavili ovamo, i to ne sluajno. Briljivo razmotrite kako ste dospjeli ovamo, i shvatit ete. Vjerujete li u proces Boanskog Nadahnua? Ja vjerujem. Ja u taj proces vjerujem u vae ime, a vjerujem u njega i u svoje ime. Nekim se ljudima ne svia kad netko kae da ga je Bog nadahnuo. Kako ja to shvaam, za to postoji nekoliko razloga. Ponajprije, najvei dio ljudi ne vjeruje da ih je Bog ikada nadahnuo, pa ak ni na najneposredniji nain - odnosno, putem izravne komunikacije - i stoga im je svatko tko takvo to ustvrdi istoga trenutka sumnjiv. Drugo, tvrdei da je Bog njegovo nadahnue, takav ovjek djeluje pomalo drsko, nagovjetavajui da se nitko ne moe usprotiviti tom nadahnuu, niti zakljuiti da mu bilo to nedostaje, s obzirom na njegovo podrijetlo. Tree, velik dio onih koji su tvrdili da posjeduju Boansko Nadahnue nisu ba bili ljudi s kojima je lako ivjeti - prisjetite se Mozarta, Rembrandta,

Michelangela, ili bilo kojeg od brojnih papa, kao i bezbrojnih drugih ljudi koji su u ime Boje poinili neke prilino bezumne stvari. Konano, one za koje vjerujemo da ih je Bog izravno nadahnuo preobratili smo u takve svece i svetice da zapravo ne znamo kako bismo se ponaali prema njima, niti znamo kako bismo s njima ostvarili normalan odnos. Jednostavno reeno, koliko god bili prekrasni, s njima se osjeamo nelagodno. Stoga se prilino plahovito odnosimo prema takvoj izjavi u kojoj se tvrdi da je Bog neiji izvor. A, moda i s pravom, takvi i trebamo biti. Ne elimo prihvatiti sve ono to nam drugi govore samo stoga to tvrde da nose poruku Najuzvienijeg. Ali, kako moemo zasigurno znati stoje Boansko Nadahnue, a to nije? Kako moemo biti sigurni u to tko izgovara vjenu istinu? To jest veliko pitanje. Ali, evo i velike tajne. Ni ne moramo to znati. Moramo samo znati svoju istinu, a ne neiju tuu. Kad to shvatimo, shvatit emo sve. Shvatit emo da ono to drugi govore ne mora biti Istina; samo nas mora dovesti do nae vlastite. A to e i uiniti. Na kraju krajeva, ni ne moe drugo nego nam pomoi da doemo do nae vlastite. Sve nas stvari vode do nae najskrivenije istine. To je njihova svrha. Uistinu, to je svrha ivota samog. ivot je istina, i samog Sebe otkriva samome Sebi. Bog je ivot, i samog Sebe otkriva samome Sebi. Taj proces ne moete zaustaviti sve i kad biste to pokuali uiniti. Ali ga moete ubrzati. I upravo je to ono to ovdje radite. Zbog toga ste sami sebe doveli do ove knjige. Ova knjiga ne tvrdi da je Istina. Namjera joj je da vas vodi do vae vlastite, najskrivenije mudrosti. Da bi to uinila, nije nuno da se sloite s njezinim sadrajem. Zapravo, potpuno je nevano slaete li se ili se ne slaete. Ako se slaete, dovest e vas zbog toga to vi u ovoj knjizi vidite svoju vlastitu istinu.

Ako se ne slaete, dovest e vas zbog toga to u njoj ne vidite svoju vlastitu mudrost. U svakom sluaju, dovest e vas do vae vlastite mudrosti. Stoga zahvalite samome sebi na ovoj knjizi, jer vam je ponovo uvelike razjasnila jedno vano pitanje: najvei autoritet skriva se u vama. To je stoga to svatko od nas posjeduje izravnu povezanost s Boanskim. Svatko od nas posjeduje sposobnost pristupa vjenoj mudrosti. Uistinu, ja vjerujem da nas Bog sve nadahnjuje, i to neprestano. I premda smo svi imali to iskustvo, neki od nas odabrali su da e to iskustvo nazivati nekako drukije: Sluajno otkrie. Podudarnost. Srea. Sluajnost. udnovato iskustvo. Sluajni susret. Moda ak i Boansko Posredovanje. ini se da smo voljni priznati da Bog posreduje u naem ivotu, ali nismo u stanju prihvatiti zamisao da nas Bog moe zaista izravno nadahnuti da o neemu razmiljamo, piemo ili govorimo, kao i da neto uinimo. ini nam se da je to ve pretjerano. Ja imam namjeru pretjerati. Imam namjeru rei da vjerujem da me je Bog nadahnuo da napiem ovu knjigu, a da je vas nadahnuo da je odaberete. A sada, hajde da iskuamo ovu zamisao u svjetlu nekih od razloga zbog kojih ste vi nepovjerljivi prema njoj. Ponajprije, meni je sasvim jasno, kao to sam ve rekao, da sve nas Bog neprestano nadahnjuje. Nije moja zamisao da smo svi mi jedinstveni, ili da nam je Bog podario jedinstvenu mo, ili nam pruio neto posebno zbog ega smo sposobni komunicirati s Boanskim. Vjerujem da se svi nalaze u stanju takve trajne komunikacije, i da je moemo svjesno iskusiti kad god to odaberemo. Uistinu, kako ja to razumijem, to je obeanje mnogih svjetskih religija. Drugo, ne vjerujem da zbog toga to netko iskusi trenutak izravnog dodira s Boanskim njegove rijei, djela ili zapisi postaju nepogreivi. S dunim

potovanjem prema bilo kojoj religiji ili pokretu koji tvrdi da je njegov utemeljitelj ili sadanji voda nepogreiv, vjerujem da je mogue za boanski nadahnute ljude da naprave pogreke. I vjerujem da ih, zapravo, takvi ljudi redovito rade. Stoga ne vjerujem da svaka rije Biblije ili Bhagavad gite ili Kurana mora biti doslovno istinita, da je svaka reenica pape kad govori ex cathedra ispravna, ili da je svaki in kojeg je napravila majka Tereza bio pravi i savreni in u tom trenutku vremena. Vjerujem da je majka Tereza bila boanski nadahnuta, ali boan-sko nadahnue i nepogreivost dvije su razliite stvari. Tree, sa mnom moe biti vrlo teko ivjeti (nitko to ne zna bolje od onih koji su ivjeli sa mnom), i premda ne tvrdim da ste vi nesavreni, mislim da nije tono da mi moja vlastita nesavrenost onemoguuje da primam Boju pomo i izravno vodstvo. Zapravo, vjerujem da je istina sasvim suprotna. Konano, ne vjerujem da sam u opasnosti da u postati svet do te mjere da bi se netko uz mene osjeao nelagodno. Zapravo, ponavljam, istina bi mogla biti sasvim suprotna. Ako je ljudima uope nelagodno sa mnom, to je vjerojatno stoga to nisam dovoljno svet. Izazov je ivjeti prema vlastitim knjigama. Piem stvari koje nadahnjuju druge ljude, a mogu i govoriti stvari koje nadahnjuju druge ljude, ali katkad se uhvatim da radim neto to ne nadahnjuje ba previe. Ja sam na putu, ali ni u kom sluaju nisam stigao na svoje odredite. Pa ak mu se nisam ni pribliio. Jedino po emu se razlikujemo sadanji ja i onaj ja od prole godine je injenica da sam sada barem pronaao put. Pa ipak, za mene je to veliki napredak. Dobar dio svoga ivota proveo sam ni ne znajui kamo idem, i pitajui se zato nisam stigao onamo. Sada znam kamo idem. Idem Kui, nazad u potpunu svjesnost i iskustvo moga zajednitva s Bogom. I nita me ne moe sprijeiti da onamo i stignem. Bog je obeao. A ja napokon vjerujem tom obeanju. Bog mi je isto tako i pokazao put. Zapravo, ne neki odreeni put, nego jedan od putova. Jer najuzvienija je Boja istina da ne postoji samo jedan nego mnogo putova Kui. Na tisue je putova koji vode Bogu, a svaki od njih odvest e vas onamo. Uistinu, svi putovi vode Bogu. To je stoga jer nema niti jednog drugog mjesta na koje se moe otii.

O tome govori ova knjiga. Govori o tome kako stii Kui. Raspravlja o iskustvu Jednote s Boanstvom, ili o onome to ja nazivam zajednitvo s Bogom. Opisuje put do tog iskustva, stazu koja kroz nae privide vodi do Krajnje Stvarnosti. Ova knjiga govori jednim glasom. Vjerujem da je to Boji glas, Boje nadahnue, Boja prisutnost koja se kree kroz mene i kroz vas. Da nisam vjerovao da se Boji glas, Boje nadahnue i Boja prisutnost mogu kretati kroz sve nas, odrekao bih se svoje vjere da Bog moe nadahnuti sve svjetske religije. To sam voljan uiniti. Vjerujem da u ovom sluaju religije imaju pravo: Bog dolazi u nae ivote, na stvaran i opipljiv nain, a mi ne moramo biti ni sveci ni mudraci da bi nam se to dogodilo. Nije mi potrebno da mi se pridruite i povjerujete u to, niti da povjerujete u bilo koju rije napisanu na ovim stranicama. Uistinu, bio bih najsretniji da ne povjerujete. Ne vjerujte ni u to od onoga to ete ovdje pronai. Znajte. Jednostavno znajte. Znajte je li bilo to od ovoga vaa istina. Ako jest, odzvanjat e istinom -jer ete se ponovo sjediniti sa svojom najskrivenijom mudrou. Ako nije, i to ete znati - opet stoga to e vas ponovo sjediniti s vaom najskrivenijom mudrou. U svakom sluaju, doivjet ete ogromnu dobrobit, jer ete u tom trenutku ponovnog sjedinjenja iskusiti svoje vlastito zajednitvo s Bogom. A upravo ste to namjeravali kad ste doli ovamo. Na ove stranice. I na ovu planetu. Budite blagoslovljeni. Neale Donald Walsch Ashland, Oregon Srpanj, 2000. godine PRVI DIO Deset privida ovjeanstva

Prvi privid Prvi Privid glasi: POSTOJI POTREBA Sve to trenutno doivljavate u ivotu, sve to osjeate iz trenutka u trenutak, sve se temelji na ovoj zamisli, kao i vae misli o njoj samoj. U Svemiru Potreba ne postoji. ovjeku je neto potrebno samo ako zahtijeva odreeni ishod. Svemir ne zahtijeva odreeni ishod. Svemir jest ishod. Isto tako, Potreba ne postoji niti u bojem umu. Bog bi neto trebao samo kad bi zahtijevao odreeni ishod. Bog ne zahtijeva nikakav odreeni ishod. Bog je onaj koji stvara sve ishode. Kad bi Bogu neto bilo potrebno da ostvari odreeni ishod, gdje bi Bog to pronaao? Nema niega to bi postojalo izvan Boga. Bog Jest Sve to Postoji, i Sve to e Ikada Postojati. Nema niega to postoji, a to nije Bog. Moda ete tu misao bolje shvatiti ako umjesto rijei Bog upotrijebite rije ivot. Te su dvije rijei istoznanice, stoga se znaenje nee promijeniti; samo e se vae razumijevanje poveati. Ono to je nita, nije ivot. Kad bi ivotu bilo potrebno neto da ostvari odreeni ishod, gdje bi ivot to pronaao? Nema niega to bi postojalo izvan ivota. ivot Jest Sve to Postoji, i Sve to e Ikada Postojati. Da bi se pojavio, Bogu nije potrebno nita osim onoga to se pojavljuje. Da bi se pojavio, ivotu nije potrebno nita osim onoga to se pojavljuje. Da bi se pojavio, Svemiru nije potrebno nita osim onoga to se pojavljuje. Takva je priroda stvari. Tako jest, a ne onako kako ste vi to zamislili. U svojoj ste mati stvorili zamisao Potrebe na temelju svoga iskustva da vam je neto potrebno da biste preivjeli. Pretpostavite, pak, da vam nije vano ivite li ili umirete. Sto bi vam tada bilo potrebno? Ba nita. I pretpostavite da je za vas nemogue da ne ivite. Sto bi vam tada bilo potrebno? Ba nita. A evo i istine o tome: vama je nemogue da ne preivite. Ne moete, a da ne ivite. Ne radi se o tome hoete li ivjeti, nego kako ete ivjeti. Odnosno, kakav ete oblik uzeti? Kakvo e biti vae iskustvo?

Rei u vam ovo: da biste preivjeli, nita vam nije potrebno. Va je opstanak zajamen. Ja sam vam podario vjeni ivot, i nikada vam ga nisam oduzeo. Kad ovo ujete, moda ete se suglasiti, ali preivljavanje je jedno, a srea drugo. Moda zamiljate da vam je neto potrebno da biste sretno preivjeli da biste bili sretni samo pod odreenim okolnostima. To nije istina, ali vi ste vjerovali da je to istina. A budui da uvjerenje stvara iskustvo, vi ste ivot iskusili na taj nain, i tako ste zamislili jednog Boga koji isto tako mora na taj nain iskusiti ivot. To, pak, nije nimalo istinitije za Boga, nego za vas. Jedina je razlika u tome to Bog to zna. Kad i vi to spoznate, i vi ete biti kao Bog. Ovladat ete ivotom, i cijela e se vaa stvarnost promijeniti. A sada, evo i velike tajne: srea se ne stvara kao posljedica odreenih uvjeta. Odreeni se uvjeti stvaraju kao posljedica sree. To je tako vana izjava da e podnijeti i ako je ponovimo. Srea se ne stvara kao posljedica odreenih uvjeta. Odreeni se uvjeti stvaraju kao posljedica sree. Ta je izjava tona i za svako drugo stanje postojanja. Ljubav se ne stvara kao posljedica odreenih uvjeta. Odreeni se uvjeti stvaraju kao posljedica ljubavi. Suosjeaj se ne stvara kao posljedica odreenih uvjeta. Odreeni se uvjeti stvaraju kao posljedica suosjeaja. Obilje se ne stvara kao posljedica odreenih uvjeta. Odreeni se uvjeti stvaraju kao posljedica obilja. Zamijenite ovo s bilo kojim stanjem postojanja koje moete zamisliti ili izmisliti. I dalje e vrijediti da Postojanje prethodi iskustvu, i stvara ga. Budui da to niste razumjeli, zamiljali ste da se neke stvari moraju dogoditi da biste vi bili sretni - pa ste isto tako zamiljali nekakvog Boga za kojeg vrijedi to isto. Ako je, pak, Bog Prvi Uzrok, to bi se moglo dogoditi, a to Bog nije uzrokovao? A ako je Bog svemoan, to se moglo dogoditi, a to Bog nije odabrao da se dogodi?

Je li mogue da se dogodi neto to Bog ne moe zaustaviti? A ako Bog odlui da to ne zaustavi, nije li ta pojava sama po sebi neto to je Bog odabrao? Naravno da jest. Pa ipak, zato bi Bog odluivao da se dogaa neto to e Ga rastuiti? Odgovor na ovo pitanje odgovor je kojeg vi ne moete prihvatiti. Nita Boga ne moe uiniti nesretnim. Vi to ne moete vjerovati, jer bi to od vas zahtijevalo da vjerujete u jednog Boga koji nema potreba i koji ne donosi prosudbe, a vi ne moete zamisliti takvog Boga. Razlog zbog kojeg ne moete zamisliti takvog Boga je u tome to ne moete zamisliti takvog ovjeka. Vi ne vjerujete da moete ivjeti na taj nain - pa ne moete zamisliti ni Boga koji bi bio uzvieni ji od vas. Kad shvatite da na taj nain moete ivjeti, tada ete znati sve to se moe znati o Bogu. Znat ete da je vaa druga procjena bila tona. Bog nije uzvieni ji od vas. Kako bi i mogao biti? Jer Bog je Ono Sto Jeste Vi, a vi ste Ono to Jest Bog. Vi ste, pak, uzvieniji nego to mislite da jeste. Majstori to znaju. Upravo sada vaom planetom hodaju Majstori koji to znaju. Ti Majstori dolaze iz mnogih tradicija, religija i kultura, pa ipak, svima im je jedna stvar zajednika. Nita ne moe Majstora uiniti nesretnim. U ranim danima vae primitivne kulture, najvei dio ljudi nije ovladao tim stupnjem vjetine. Njihova je jedina elja bila da izbjegnu nesreu ili bol. Njihova je svijest bila previe ograniena da bi mogli shvatiti da bol ne mora dovesti do toga da se osjeaju nesretnima, pa je stoga strategija njihovog ivota izgraena na temelju onoga to se kasnije opisivalo kao Naelo Uitka. Kretali su se prema onome to im je donosilo zadovoljstvo, a otklanjali se od onoga to im je oduzimalo to zadovoljstvo (ili nanosilo bol). Tako je roen Prvi Privid, zamisao da Potreba Postoji. To je bilo ono to bi se moglo nazvati prvom pogrekom.

Potreba ne postoji. To je izmiljotina. U stvarnosti, vama zapravo nita nije potrebno da biste bili sretni. Srea je stanje uma. To rani ljudi nisu bili sposobni shvatiti. I budui da su osjeali da su im odreene stvari potrebne da bi bili sretni, pretpostavili su da to isto vrijedi i za sveukupni ivot. Tu su pretpostavku proirili i na onaj dio ivota kojeg su shvaali kao Uzvieniju Mo - mo koju su kasniji narataji zamiljali kao ivo bie, a obraali su mu se mnogim i raznolikim imenima, ukljuujui Alaha, Jahvu, Jehovu i Boga. Ranim ljudima nije bilo teko zamisliti mo koja bi bila vea od njih samih. To je, zapravo, bilo nuno. Bilo je potrebno objanjenje za ono to se dogaalo, a to je u potpunosti bilo izvan njihovog nadzora. Pogreka se nije sastojala u tome to su pretpostavili da postoji tako neto kao to je Bog (zdruena mo i zdruena energija Svega to Jest), nego u tome to su pretpostavili da bi ta Sveukupna Mo i Potpuna Energija mogli uope bilo to trebati; da je Bog, na neki nain, ovisan o neemu ili nekome drugome da bi bio sretan ili zadovoljan, potpun ili cjelovit. To je kao da kaete da Punina nije puna, da joj je potrebno neto to bi je dovelo do stanja punine. To je proturjeje - ali oni to nisu uspjeli shvatiti. Mnogi ljudi ni danas jo to ne uviaju. Stvorivi ovisnog Boga, ljudi su ispreli kulturalnu priu u kojoj Bog posjeduje odreeni raspored. Drugim rijeima, Bog eli da se neto dogodi, i potrebno mu je da se to mora dogoditi na odreeni nain da bi bio sretan. Ljudi su tu kulturalnu priu sveli na mit koji ovako glasi: Neka bude Volja Tvoja. Vaa zamisao da Ja imam Volju prisilila vas je da pokuate odgonetnuti kakva je ta Moja Volja. Taj vam je pokuaj brzo pokazao da meu pripadnicima vae vrste nema sveope suglasnosti po tom pitanju. A ako ne znaju svi kakva je Boja Volja, ili ako se svi ne slau u pogledu toga to je Boja Volja, tada nikako nije mogue da svi ispunjavaju Boju Volju. Najpametniji meu vama koristili su to naelo da bi objasnili zato je ivot nekih ljudi bolji od ivota drugih ljudi. Ali tada se nametnulo novo pitanje:

kako je uope mogue da se Boja Volja ne izvrava, ako je Bog uistinu Bog? Jasno, u tom se Prvom Prividu pojavio i odreeni nesklad. Taj je nesklad trebao razotkriti da je zamisao o Potrebi lana. Ali ljudi su na nekoj dubokoj razini znali da se ne mogu odrei tog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. I bili su u pravu. Ali, ujedno su i pogrijeili. Umjesto da shvate da je privid uistinu Privid, i da ga koriste u svrhu u koju su ga i stvorili, mislili su da moraju ispraviti tu pogreku. Tako su, s namjerom da isprave nesklad Prvog Privida, stvorili Drugi Privid. To nije samo Prvi Privid, nego i najvei. Na ovom se prividu temelje svi ostali prividi. Drugi privid Drugi Privid glasi:POSTOJI NEUSPJEH Zamisao da se Boja Volja (pretpostavivi da je Bog ima) ne moe ispuniti, suprotstavlja se svemu to ste mislili da znate o Bogu - odnosno, da je Bog svemoan, svenazoan, Vrhovno Bie, Stvoritelj - ali ipak ste tu zamisao gorljivo prigrlili. To je dovelo do sasvim nevjerojatnog, ali vrlo snanog Privida, da Bog moe doivjeti neuspjeh. Bog moe neto poeljeti, a da to i ne dobije. Bogu neto moe biti potrebno, a da on to ne dobije. Ukratko, Boju je Volju mogue i ne ispuniti. Taj je privid bio prilino nategnut, jer ak i ograniene zamjedbe ljudskoga uma mogu uoiti protuslovlje. Pa ipak, vaa vrsta posjeduje bogatu matu i vjerojatnost moe nategnuti do krajnjih granica, i to sa zauujuom lakoom. Ne samo da ste zamislili Boga s potrebama, nego ste zamislili i Boga ije potrebe mogu ostati neispunjene. Kako ste to uspjeli uiniti? Ponavljam, putem projekcije. Vi ste sebe projicirali na svog Boga. Ponovo vam kaem, sposobnost ili osobina koju ste pripisali Bogu izravno je izvedena iz vaega vlastitog iskustva. Budui da ste uoili da vam se moe

dogoditi da ne dobijete sve ono to zamiljate da vam je potrebno kako biste bili sretni, ustvrdili ste da to isto vrijedi i za Boga. Na temelju tog privida ispreli ste kulturalnu priu koja tvrdi da je ishod ivota dvojben. To je moglo djelovati, a i nije moralo. Moglo je biti u redu, a i nije moralo. Sve e to na kraju biti dobro - osim ako nee. Pridodavi sumnju svim tim zamislima - sumnju u sposobnost Boga da ispunjava svoje potrebe (pod pretpostavkom da ih imam) - prvi put ste se suoili sa strahom. Prije nego to ste smislili tu priu o Bogu koji ne moe uvijek dobiti sve to eli, niste poznavali straha. Nije bilo niega ega biste se mogli plaiti. Bog je bio zaduen za sve, Bog je Svemoan, udesan i Milostiv, i u svijetu je sve bilo na svome mjestu. to bi moglo pod po zlu? Ali tada se pojavila zamisao da bi Bog mogao neto poeljeti i da bi se moglo dogoditi da on to uistinu ne dobije. Bog je mogao eljeti da se sva Njegova djeca vrate k Njemu, u raj, ali su to Njegova djeca mogla sprijeiti svojim vlastitim postupcima. Pa ipak, i ta je zamisao prilino rastegnula vjerojatnost, pa je ljudski um ponovo uoio protuslovlje. Kako bi ono to je Bog stvorio moglo onemoguiti Stvoritelja, ako su Stvoritelj i stvoreno Jedno? Kako bi ishod ivota mogao postati dvojben, ako su Onaj koji stvara ishod i Onaj koji ga doivljava jedno te isto? Svakako, u Drugom se Prividu potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala zamisao Neuspjeha razotkriti kao lanu, ali ljudi su na nekoj dubokoj razini znali da se ne mogu odrei tog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i pogrijeili. Umjesto da Privid uistinu sagledaju kao privid, i da ga iskoriste u onu svrhu Trei privid: Ovo je trei Privid: RAZDVOJENOST POSTOJI

Jedini izlaz iz zagonetke Drugog Privida bilo je stvaranje treeg: Stvoritelj i stvoreno nisu u potpunosti jedno. To je od ljudskog uma zahtijevalo da zamisli mogunost nemogueg - da Ono Sto Jest Jedno, nije Jedno; da je Ono to Jest Sjedinjeno zapravo razdvojeno. To je Privid Razdvojenosti - zamisao da nejedinstvo postoji. Vaa je rasa zakljuila da ako je stvoreno odvojeno od Stvoritelja, i ako Stvoritelj stvorenome doputa da ini to eli, tada je mogue da stvoreno ini neto to Stvoritelj ne eli da ono ini. Pod takvim okolnostima, Volja Stvoritelja mogla bi se ne ispunjavati. Bog bi mogao neto poeljeti, ali bi se moglo dogoditi da to i ne dobije. Nejedinstvo doputa mogunost Neuspjeha, a Neuspjeh je mogu samo ako postoji Potreba. Jedan privid ovisi o drugome. Prva su tri privida najvanija. Toliko su vani ti prividi, toliko su kljuni u svom podravanju ostalih, da su im pripisane razdvojene kulturalne prie da bi ih objasnile, i da bi osigurale njihovo objanjenje. Svaka je od vaih kultura stvorila svoju vlastitu, osobitu priu, ali sve su one zadrale neke iste temeljne postavke, svaka na svoj vlastiti nain. Jedna od najuvenijih je pria o Adamu i Evi. Reeno je da je Bog stvorio prvog mukarca i prvu enu, i da su sretno ivjeli u Edenskom vrtu, ili u Raju. Ondje su uivali vjeni ivot u zajednitvu s Boanstvom. U zamjenu za taj dar prekrasnog ivota, pria se da je Bog zahtijevao samo jednu stvar. Naredio im je da ne jedu plodove sa Stabla Spoznaje Dobra i Zla. Prema toj legendi, Eva je ipak jela tog voa. Prekrila je naredbu. Ali to nije bila u potpunosti njezina pogreka. Zavela ju je zmija, koja je zapravo bila bie kojem ste vi nadjenuli ime Sotona, ili avo. A tko je zapravo taj avo? Prema jednoj prii, to je aneo koji je zgrijeio, Boja tvorevina koja se usudila poeljeti da bude podjednako uzviena kao i sam Stvoritelj. Pria tvrdi da je to krajnja uvreda, vrhovno bogohuljenje. Sve

stvoreno trebalo bi tovati Stvoritelja i nikada ne teiti da postane uzvieno kao On, ili jo uzvienije. U ovoj inaici glavne kulturalne prie vi ste odstupili od svoga uobiajenog obrasca, pripisavi Mi odreene osobine koje se ne odraavaju u ljudskom iskustvu. Ljudski stvoritelji zapravo ele da njihovi potomci tee da budu jednako veliki kao njihovi stvoritelji, ako ve ne i vei. Najvee je zadovoljstvo svih zdravih roditelja kad vide da njihova djeca doseu i nadrastaju njihov vlastiti poloaj u ivotu i da prekorauju njihove vlastite dosege. Za Boga se, s druge strane, tvrdi da Ga je takvo neto obeastilo i duboko uvrijedilo. Sotona, pali aneo, bio je odbaen, odvojen od stada, proklet, i svi su ga se klonili; odjednom, u Krajnjoj Stvarnosti postojale su dvije moi - Bog i Sotona; a svaki je djelovao sa svoga podruja, s nebesa i iz pakla. Prema toj prii, Sotona je elio namamiti ljude da se suprotstave Bojoj Volji. Bog i Sotona sada su se natjecali za ovjekovu duu. I, to je najneobinije, bilo je to nadmetanje u kojem je Bog mogao izgubiti. Time se dokazalo da Ja i nisam, na kraju krajeva, nekakav svemogui Bog... ili da sam bio svemoan, ali nisam elio koristiti Svoju mo, jer sam Sotoni elio pruiti potenu priliku, ///se nije radilo o tome da pruim Sotoni potenu priliku, nego o tome da ljudima poklonim slobodnu volju. Osim to bih vas Ja, kad biste provodi/i svoju slobodnu volju onako kako se to Meni ne bi svidjelo, predao Sotoni, koji bi vas vjeno muio. Eto, tako zvue zamrene prie koje su na vaoj planeti prerasle u religijske doktrine. Kad se radi o prii o Adamu i Evi, mnogi ljudi vjeruju da sam Ja kaznio prvog mukarca i prvu enu zbog toga to je Eva jela zabranjeno voe, i to tako da sam ih istjerao iz Rajskoga vrta. I k tome (ako u to moete povjerovati), kaznio sam i svakog drugog mukarca i enu koji su nakon njih ivjeli, opteretivi ih prvobitnim ljudskim grijehom, osudivi ih da i oni budu odvojeni od Mene tijekom cijeloga njihovog ivota na Zemlji. Putem ove i drugih, podjednako ivopisnih pria, prva se tri privida prenose na prilino dramatian nain, kojeg osobito djeca nee tako skoro zaboraviti. Te su prie bile toliko uspjene kad se radi o unoenju straha u srca djece, da

ih se neprestano ponavlja svakom sljedeem narataju. Tako su prva tri privida duboko utisnuti u ljudsku psihu. 1. Bog ima svoj program rada (djelokrug rada). (Potreba Postoji) 2. Ishod ivota je dvojben. (Postoji Neuspjeh) 3. Vi ste odvojeni od Boga. (Postoji Razdvojenost) lako je zamisao o postojanju Potrebe i Neuspjeha kljuna za sve ostale Privide, zamisao da Postoji Razdvojenost ima najveeg utjecaja na ljudski ivot. Uinak Treeg Privida ljudska rasa osjea sve do dananjega dana. Ako smatrate da je Trei Privid istinit, doivjet ete iskustvo jedne vrste u ivotu. Ako smatrate da nije istinit, nego da je, zapravo, privid, doivjet ete drukije iskustvo. Ta e dva iskustva biti dramatino razliita. Trenutno, gotovo svi na vaoj planeti vjeruju da je Privid Razdvojenosti stvaran. Posljedica toga je da se ljudi osjeaju odvojeni od Boga i odvojeni jedan od drugoga. Zbog osjeaja da su razdvojeni od Mene, ljudima je izuzetno teko odnositi se prema Meni na bilo kakav smislen nain. Ili Me krivo shvaaju, ili mole Moju pomo, ili Me u potpunosti nijeu. inei tako, ljudi proputaju velianstvenu priliku da koriste najmoniju silu u Svemiru. Podvrgli su se ivotima za koje zamiljaju da nad njima nemaju uope nikakvog nadzora, pod uvjetima za koje misle da ih ne mogu mijenjati, a koji stvaraju iskustva i ishode za koje ljudi vjeruju da im ne mogu izbjei. ive ivotom tihog oajanja, nude svoju bol kao rtvu, rado ga podnose, vjerujui da e im njihovo tiho junatvo donijeti dovoljno zasluga za ulazak u raj, gdje e primiti svoju nagradu.

Mnogo je razloga zbog kojih je podnoenje patnje bez alopojki dobro za duu, ali tu ne spada osiguravanje nagrade u raju. Hrabrost je sama svoja vlastita nagrada, a nikada ne postoji nikakav dobar razlog zbog kojeg bi netko trebao izazivati patnju drugih ljudi - a kad se ali i prigovara, ini upravo to. Stoga se Uitelj nikada ne ali i time ograniava patnju koja postoji izvan njega - a ujedno i onu koja postoji u njemu. Pa ipak, Uitelj se ne suzdrava od prigovaranja da bi ograniio patnju, nego stoga to Uitelj to iskustvo bola ne tumai kao patnju, nego jednostavno kao bol. Bol je odreeno iskustvo. Patnja je prosudba koju ovjek donosi o tom iskustvu. Procjena mnogih ljudi je da bol koju doivljavaju nije u redu, i da ne bi trebala postojati. Pa ipak, stupanj do kojeg ovjek moe prihvatiti bol kao savrenu, stupanj je do kojeg se moe odstraniti patnja iz ivota. Takvim razumijevanjem Majstori nadrastaju sveukupnu patnju, iako moda ne mogu izbjei bol. ak i ljudi koji nisu dosegli vjetinu Majstora doivljavaju razliku izmeu boli i patnje. Primjer bi mogao biti vaenje jako bolnog zuba. Vaenje zuba boli, ali to je dobrodola bol. Osjeaj razdvojenosti od Mene spreava ljude da Me koriste, da Me zazivaju, da ostvare prijateljstvo sa Mnom, koristei potpuni potencijal Moje stvaralake i iscjeliteljske moi, bilo da dokraje patnju, ili u bilo koju drugu svrhu. Osjeaj razdvojenosti od drugih ljudi omoguuje ljudima da jedan drugome ine najraziiitije stvari koje nikada ne bi inili sami sebi. Ne uviajui da to ine sami sebi, neprestano ponovo stvaraju neeljene posljedice u svojim svakodnevnim ivotima i u svom planetarnom iskustvu. Govori se da se ljudska rasa suoava s onim istim potekoama s kojima se suoavala od praskozorja zabiljeene povijesti - i to je istina, samo se neprestano s njima suoava u sve veem stupnju. Pohlepa, nasilje, ljubomora i druge vrste ponaanja za koje vjerujete da nikome ne koriste, i dalje provode pripadnici vae vrste, iako su sada u manjini. To je znak vae evolucije. Napori vaega drutva, pak, nisu niti priblino tako snano usmjereni na pokuaj mijenjanja takvog ponaanja, koliko su snano usmjereni na kanjavanje. Smatra se da e kanjavanje ispraviti takvo ponaanje. Neki

ljudi jo uvijek ne razumiju da sve dok ne promijene drutvene uvjete koji stvaraju i izazivaju neeljeno ponaanje, ba nita nee uspjeti ispraviti. To dokazuju uistinu objektivne analize, pa ipak, mnogi se ljudi ne obaziru na taj dokaz, nego i dalje pokuavaju drutvene nevolje razrijeiti pomou one iste energije koja ih je i stvorila. Ubijanje pokuavaju zaustaviti ubijanjem, nasilje pokuavaju zaustaviti nasiljem, bijes zatomiti bijesom. inei sve to, ne uspijevaju sagledati svoje vlastito licemjerje, i tako ga utjelovljuju. Spoznaja da su prva tri Privida uistinu prividi zaustavilo bi sve ljude u njihovom nijekanju Jednote sveukupnoga ivota, kao i prijetee mogunosti unitavanja sveukupnog ivota na vaoj planeti. Mnogi ljudi sebe i dalje promatraju kao odvojene jedne od drugih, od svega drugog to ivi, kao i od Boga. Oni uviaju da sami sebe unitavaju, a tvrde pak da ne razumiju kako to ine. Naravno da se to ne dogaa, tvrde oni, putem njihovih pojedinanih postupaka. Ne uspijevaju uoiti povezanost izmeu svojih pojedinanih odluka i odabira, i svijeta u cjelini. U to vjeruju mnogi ljudi, a ako elite da promijene svoja uvjerenja, vi, koji uistinu razumijete Uzrok i Posljedicu, vi biste ih trebali navesti da ih promijene. Jer vai blinji vjeruju da sjea stotina tisua stabala svakoga tjedna, to im omoguuje da proitaju svoje nedjeljne novine, nema nikakvih negativnih posljedica na Cjelinu. Nema nikakvih negativnih posljedica za Cjelinu kad se u atmosferu izbacuju neistoe svih vrsti, samo da bi njihov nain ivota ostao nepromijenjen. Nema nikakvih negativnih posljedica na Cjelinu da se umjesto suneve energije koriste fosilna goriva. Puenje cigareta ne dovodi ni do kakvih negativnih posljedica na Cjelinu, kao ni jedenje crvenoga mesa uz svaki obrok, ili unoenje velikih koliina alkohola, i ve ih zamaraju ljudi koji im stalno govore da takve posljedice postoje. Nema nikakvih negativnih posljedica, kau oni, i ve ih zamaraju ljudi koji im stalno govore da takve posljedice postoje.

Pojedinano ljudsko ponaanje, kau oni sami sebi, ne izaziva nikakve negativne posljedice na Cjelinu koje bi mogle uzrokovati stvarnu propast Cjeline. To bi bilo mogue samo kad ne bi postojala nikakva razdvojenost kad bi Cjelina sve to inila sama sebi. A to je glupost. Trei je Privid istinit. Mi smo razdvojeni. Ipak, razdvojeni postupci sviju meusobno razdvojenih bia koja nisu jedno, koja nisu jedno sa sveukupnou ivota, ini se, zapravo, da imaju vrlo stvaran uinak na sam ivot. Sada, naposljetku, u svome razvoju od primitivnoga kulturalnog miljenja u razvijenije drutvo, sve vie i vie ljudi to poinje priznavati. To je zbog onog rada kojeg obavljate vi, i drugi slini vama. Jer vi ste podigli svoj glas. Vi ste ukljuili uzbunu. Vi ste se pridruili naporu da probudite jedan drugoga, svatko na svoj vlastiti nain, neki tiho i pojedinano, neki u skupinama. U proteklim danima nije bilo ni izbliza toliko mnogo vas koji ste bili spremni i sposobni buditi druge. I zbog toga je ogromna veina ljudi ivjela duboko usidrena u prividima, k tome i zbunjena. Zato bi injenica da su odvojeni jedan od drugoga stvarala takvu potekou? Kako bi moglo biti da sve ostalo osim zajednikog ivota - jedan za sve, svi za jednoga - stvara potekoe? To su pitanja koja si ljudi poinju postavljati. Jasno, u Treem Prividu pojavila se pogreka. Ta je pogreka trebala zamisao o Razdvojenosti razotkriti kao lanu, ali su ljudi na nekoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odreiovog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i pogrijeili. Umjesto da Privid shvate kao privid, i da ga iskoriste u onu svrhu zbog koje su ga i stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke Treeg Privida dovelo do stvaranja etvrtoga Privida. etvrti Privid

Ovo je etvrti privid - PRIVID NEDOVOLJNOSTI Nedovoljnost postoji. On izranja iz Treeg Privida, jer bez zamisli o Razdvojenosti, zamisao o Nedovoljnosti je neodriva. Ako postoji samo Jedno, i ako je to Jedno Sve to Postoji, tada ne moe postojati nedovoljnost bilo koje vrste, budui da je to Jedno sve, i tako... Tako je dovoljno Samo Sebi. To je izjava o prirodi Bojoj. Meutim, iskustvo ljudi nije takvo, budui da ljudi sebe zamiljaju kao odvojene od Boga, i isto tako odvojene jedan od drugoga. Niti jedan, pak, ovjek nije odvojen od Boga, budui da je Bog Sve to postoji. Stoga ljudi nisu, i ne mogu biti, odvojeni jedni od drugih. To je izjava o ljudskoj prirodi. Bilo bi netono zakljuiti da je zamisao Razdvojenosti bila loa zamisao, i da nije sluila svojoj svrsi. Uistinu, zamisao o odvojenosti bila je blagoslovljena zamisao, jer je doputala Cjelini da shvati da je ukupnost svojih dijelova, pa ak i vea od toga. Privid velianstveno slui vaoj svrsi kad ga upotrijebite kao sredstvo za stvaranje iskustva. Kad zaboravite da je razdvojenost privid, zamiljate da je to pravo stanje stvari. Privid vise ne stvara iskustvo, nego postaje iskustvom. To je kao kad glumite da ste ljuti, da bi se netko zabrinuo za vas, a tada se uistinu razljutite. Ili kad glumite da vas netko zanima da biste nekoga drugoga naveli da postane ljubomoran, a onda shvatite da je privid zanimanja zapravo postao sasvim stvaran... Tada sredstvo postaje iskustvo. Taj vas je proces doveo do stvarnog uvjerenja da ste odvojeni; da je Razdvojenost mogua u sjedinjenom polju kojeg vi nazivate Svemirom. Sada sam vam opisao Trei Privid kao najmoniji od svih Privida, a to je istina. On ima ogroman uinak na vae svakodnevno iskustvo. Ono to je

najuoljivije, vae vas je uvjerenje u razdvojenost dovelo do vae zamisli da niega nema dovoljno. Kad je postojalo samo Jedno, i vi ste znali da ste i sami to Jedno, nikada se nije postavljalo pitanje nedovoljnosti neega. Uvijek je bilo dovoljno. Ali kad ste odluili da postoji vie od samo Jednog, tada (i tek tada) moglo se uiniti da neega nema dovoljno. To neto za to mislite da postoji je tvar ivota. Pa ipak, vi jeste ivot, i ono to ivot jest- sam Bog. Ipak, sve dok zamiljate da ste odvojeni od Boga, zamiljat ete da ste neto drugo, a ne Bog - koji je ivot sam. Moete misliti da ste ono to ivi, ali neete sebe zamiljati kao Sam ivot. To razdvajanje Samoga Sebe od Samoga Sebe je ono to ste nazvali istjerivanjem iz Rajskoga Vrta. Iznenada, ondje gdje je neko postojao vjeni ivot, sada postoji samo smrt. Iznenada, ondje gdje je neko vladalo obilje, sada niega nema dovoljno. Iznenada^ ini se kao da postoji mnogo vidova ivota koji se nadmeu za ivot Sam. To je u Krajnjoj Stvarnosti nemogue, ali nije nemogue u vaoj mati. Moete ak zamisliti da se i vi nadmeete - s pticama, pelama, sa svim onim to ivi, kao i s drugim ljudskim biima. Moete stvoriti nonu moru u kojoj e vam se initi kao da sve ono to podrava va ivot naizgled ograniava taj isti ivot. Tako ete zapravo pokuati priguiti ono to vas podrava. Reeno vam je da posjedujete suverenu vlast, ali vi ste odredili da to znai vladanje nad drugima. Stoga ste zapravo zametnuli rat s prirodom, i s prirodnim poretkom stvari. Znanost i tehnologiju koristite da biste iskrivili i promijenili prirodu i da biste njome upravljali, tako da se ponaa prema vaoj volji. Polagano unitavate prirodu onakvu kakva ona prirodno jest, u pokuaju da sebe iskusite kao ono to ve prirodno jeste. Vi ve jeste ono emu teite - vjeni, neogranieni, sjedinjeni sa svime - pa ipak, toga se ne sjeate. I stoga teite podvrgnuti ivot, da biste posjedovali

ivot veeg obilja. A ak ni ne shvaate to inite. ivot postaje zajedniki nazivnik. Svi tee za ivotom, i za onim to podrava ivot. I budui da mislite da vas ima vie, a ne samo Jedno, plaite se da moda nee biti dovoljno ivota za sve vas. Iz tog straha stvarate svoju sljedeu izmiljenu stvarnost: smrt. ivot za kojeg ste mislili da je vjean (sve dok niste zamislili da ste odvojeni, nikada vam nije palo na pamet da e doi trenutak kad vas vie nee biti) sada, ini se, posjeduje poetak i kraj. To je Privid Nedovoljnosti koji se oituje na najvioj razini. Iskustvo o ivotu koji posjeduje poetak i kraj uistinu nije nita vie nego poetak i rastvaranje vae zamisli o sebi kao odvojenima. To moda ne znate na svjesnoj razini. Ali na vioj razini to je uvijek jasno. Na toj vioj razini vi teite tome da ukinete to iskustvo razdvojenosti, da se podsjetite da je to samo privid kojeg ste sami stvorili. Vi ste stvorili Privid Razdvojenosti da biste iskusili stvarnost Jednote. Tek kad se nalazite izvan stvarnosti, tek je tada moete doivjeti. Kad ste dio Cjeline, ne moete sebe iskusiti kao Cjelinu, budui da niega drugoga ni nema. A u odsutnosti onoga to vi niste, ono to vi jeste, ne postoji. U odsutnosti hladnoe, toplina ne postoji. U odsutnosti visine, ne postoji nizina. Ako je sve nisko, tada nita nije nisko, jer nisko ne postoji kao neto to bi se moglo spoznati. Moe postojati kao zamisao, ali to nije zamisao koju moete izravno iskusiti. To moe biti sam pojam, a nikada vaa iskustvena stvarnost. Slino tome, u odsutnosti Razdvojenosti ne postoji jedinstvo. Ako se sve doivi ju je kao sjedinjeno, tada se nita ne moe doivjeti kao sjedinjeno, budui da jedinstvo ne postoji kao zasebno iskustvo. To nije neto to bi se moglo spoznati. Moe postojati kao pojam, ali nije pojam kojeg moete izravno iskusiti. To moe biti samo zamisao, a nikada vaa iskustvena stvarnost. U tom kontekstu, vi sebe ne moete spoznati kao ono Tko Vi Uistinu Jeste. Pa ipak, naa je elja spoznati sebe kao ono tko Mi Uistinu Jesmo. Stoga

ponajprije moramo stvoriti iskustvo onoga Sto Mi Nismo. Budui da to iskustvo ne moemo stvoriti u Krajnjoj Stvarnosti, moramo to uiniti putem Privida. Na taj nain moemo se radovati onome to uistinu jest, i to spoznati. Na taj nain moemo iskusiti ono Tko Mi Uistinu Jesmo. Sveukupnost Toga. Jedno i Jedinstveno. Mi smo Kolektivna, Jedina Stvarnost u Raznovrsnosti Oblika -jer smo preuzeli Raznovrsnost Oblika da moemo zamijetiti i iskusiti velianstven ost nae Jedinstvene Stvarnosti. To je jednostavno objanjenje svrhe relativiteta, koje sam vam mnogo puta pruao tijekom naeg neprestanog razgovora. Ovdje ga ponavljam da biste ga u potpunosti mogli razumjeti, da biste se mogli probuditi iz svoga sna. Dok se ne probudite iz svoga sna, Privid Razdvojenosti od ivota stvorit e oiglednu potrebu za preivljavanjem. Prije razdvajanja, svoj opstanak nikada niste dovodili u pitanje. Tek kad ste iskoraili iz ivota (iz Mene), kad ste sebe zamislili kao odvojene, tek je tada Sam ivot postao ono ega nema dovoljno. Poeli stedonositi odluke o tome to osjeate da morate uiniti da biste preivjeli - da biste imali vie ivota. To je postao va najvaniji cilj, va novi temeljni instinkt. ak ste pomislili da e va razum, udruen s razumom drugih, zajamiti va opstanak kao vrste. Izgubili ste iz vida injenicu da ste se udruili u reakciji na jedini stvaran instinkt, instinkt ljubavi. Taj ste svoj novi temeljni instinkt nazvali Instinktom Preivljavanja, to se temelji na vaoj zamisli da bi vam se moglo dogoditi da ne preivite. Ta je zamisao lana, jer je va opstanak zauvijek zajamen, pa ak i due od toga. Vi se, pak, toga ne sjeate, i stoga mislite da nema dovoljno ivota, s obzirom na to da postoji toliko mnogo vidova ivota koji se za ivot nadmeu. A evo kakovi to uistinu shvaate. Zamiljate da se sa svim ostalim tvarima ivota nadmeete za Sam ivot. Vi se sa samim svojim ja nadmeete za jo vise svoga ja. Vae vas je uvjerenje u Nedovoljnost ak dovelo do zakljuka

da nema dovoljno Boga. Ne samo da nema dovoljno ivota (to vi prevodite u uvjerenje o smrti), i ne samo da nema dovoljno ivotne tvari (to vi prevodite u uvjerenjeo nedostatku), nego ak nema dovoljno ni Onoga Sto Je Stvorilo ivot (to vi prevodite u uvjerenje o ogranienom Bogu). Zbog toga to su sve ove stvari ograniene, vi se morate natjecati za njih. I zbog tog uvjerenja unitavate svoju planetu i sami sebe. Unitavate se ak i u svome nadmetanju za Boga, to nazivate religijama. Ubijate se meusobno, katkad teei tome da izbriete cijele civilizacije, u svom suludom natjecanju za Boga. Ne priznajete da to inite, jer priznati bi znailo obznaniti da moda postoji neto pogreno u nainu na koji sagledavate ivot i svijet - a osobito u nainu na koji sagledavate Boga - a vi to niste u stanju uiniti. Takvo bi priznanje zahtijevalo golemu poniznost, a poniznost u ovom trenutku nije najvaniji dio filozofije ili teologije na vaoj planeti. Osobito su vai teolozi izuzetno drski u svojoj pretpostavci i tvrdnji da posjeduju sve odgovore - ne postavljajui nikakva pitanja, ne priznavajui nikakvih sumnji. Neto, pak, nije dobro u pogledu tih uvjerenja. Zamisao da niega nema dovoljno - da nema dovoljno Boga, da nema dovoljno tvari ivota, da nema dovoljno ni Samoga ivota - odvukla vas je u neto vie nego to je jednostavno natjecanje. Odvela vas je u okrutno ugnjetavanje, u potiskivanje i u kolektivno oajanje. Religije suzbijaju otvorena i estita pitanja, vlade gue nesuglasice, a posljedica toga je da milijuni ljudi ive i u gospodarskoj i u psihikoj depresiji. Sve je to proizalo iz zamisli da Postoji Nedovoljnost - jer bi obilje sve to razrijeilo. Kad biste pomislili da svega ima dovoljno, vie ne bi dolazilo do samounitavajueg ponaanja, vie ne bi bilo borbi oko prirodnih izvora, niti prepirki oko pitanja Boga. Ali nema dovoljno. To vam je jasno. Ipak, ako nema dovoljno, kako dobiti dovoljno? Kako se opstanak moe zajamiti bez ubijanja i prepirki?

Jasno, u etvrtom se Prividu potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti da je zamisao Nedovoljnosti lana, ali ljudi su na jednoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odred tog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali ponovo su i pogrijeili. Umjesto da su taj Privid sagledali kao privid, i da su ga iskoristili za svrhu zbog koje su ga stvorili, mislili su da trebaju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke etvrtoga Privida dovelo do stvaranja Petoga Privida. Peti privid: Ovo je Peti Privid: ZAHTJEVNOST POSTOJI Postojanje Nedovoljnosti brzo je i neminovno dovelo do zamisli o sljedeem Prividu. Kad bi svega bilo dovoljno, ne bi bilo niega to biste morali initi da biste dobili ono to elite ili to vam je potrebno. Samo biste pruili ruku i uzeli. Ali, ljudi nisu odluili da e biti tako. Rekli su, niega nema dovoljno. Stoga su se suoili s pitanjem: kako dobiti dovoljno? Kako se ovjek moe kvalificirati da bi dobio dovoljno? Zamislili ste da mora postojati neto to morate uiniti da biste dobili ono ega nema dovoljno - neto to bi vam omoguilo da postavite zahtjev kojeg nitko ne bi mogao odbaciti. To je jedini nain koji ste mogli smisliti da sve ukljuujui i Boga - privuete sebi, bez ubijanja i prepirki. Zamislili ste da je to Zahtjevnost. Rekli ste sami sebi da je ispunjavanje zahtjeva - kakvi god oni bili - ono to se mora uiniti. Ta se zamisao odrala vrstom do dananjega dana. Ako se imalo promijenila, samo je jo ojaala. Vjerujete da kad radite ono to morate uraditi, moete biti ono to elite biti. Ako elite biti sretni, ako elite sigurnost, ako elite biti voljeni, tada postoje neke stvari koje ete morati uiniti. Ne moete biti sve to ako nemate dovoljno. A ne moete imati dovoljno ako ne uinite ono to se mora uiniti da dobijete dovoljno - ako se ne kvalificirate za ono to je dovoljno.

To je ono to vi vjerujete, i budui da vjerujete u to, ono to radite uzdigli ste na najuzvienije mjesto u svojoj kozmologiji. ak i Bog kae da ima nekih stvari koje morate napraviti da biste stigli u Raj. Tako ste vi to shvatili. To je Zahtjevnost. Ali, ne zaboravite, sve se to temelji na Treem Prividu - da ste odvojeni. Dok ste bili samo Jedno, uvijek je svega bilo dovoljno, i stoga nije bilo niega to ste morali raditi da biste neto bili. A ta se zamisao o razdvojenosti temelji na Drugom Prividu, da postoji Neuspjeh. Budui da Bog ne dobije uvijek ono to eli, On je sve ljude odvojio od Sebe. A Neuspjeh se temelji na Prvom Prividu - da postoji Potreba. Bog nije mogao doivjeti neuspjeh u pogledu onoga to je elio, ako nita nije elio, a Bog nita ne bi elio da Mu neto nije bilo potrebno. Uistinu, postoji samo jedan Privid, a svi su ostali samo njegovi oblici. Sve ostalo samo je proirenje jednog jedinog Privida, u razliitim nijansama. Tako Privid Zahtjevnosti nije nimalo drukiji od Privida Potrebe. Slino tome, Privid Nedovoljnosti samo je razliit vid Privida Potrebe, kao i Privid Neuspjeha, i tako dalje, sve do posljednjeg Privida ovjeanstva. Dok istraujete svaki privid, sasvim ete jasno uvidjeti da je svaki od njih samo izdanak onih privida koji dolaze prije njega. To je kao da promatrate balon koji postaje sve vei. Proglas vae vrste da postoji Zahtjev kojeg morate ispuniti da biste zadobili bilo to od onoga ega nema dovoljno - ukljuujui i Boju ljubav - pokazao se kao jedna od najznaajnijih odluka koju je ljudska rasa ikada donijela. Posljedica toga proglasa su popisi i zbirke pravila i propisa, niti vodilja i postupaka, Bojih i ljudskih zakona, prema kojima, kako zamiljate, morate

ivjeti svoj ivot. Evo nekoliko propisa za koje ste odluili da ih se morate drati kako biste na Zemlji ivjeli dobrim ivotom: - Budi dobar djeak ili djevojica. - Ne budi nepristojan. - Mora dobivati dobre ocjene i upisati se na koled. - Diplomiraj s izvrsnom ocjenom i pronai dobar posao. - Mora se vjenati i imati djecu. - Budi dobar roditelj i svojoj djeci prui vie nego to si sam dobio. - Mora biti smiren. - Uini kako ti je reeno. - Nemoj initi rune stvari. - Ne postavljaj previe pitanja, a ni u kom sluaju ne postavljaj pogrena pitanja. - Usreuj sve oko sebe. Nemoj sebe ukljuiti u skupinu ljudi koje pokuava usreiti, jer bi to znailo da nekoga drugog mora iskljuiti iz skupine. - Ne namei se nikome, osobito ne kad ostari. A evo i nekoliko uputa za koje ste odredili da ih se morate pridravati da biste udovoljili Bogu i dospjeli u nebesa: Ne ini nita loe - i zaboravi na ono da te nitko ne vidi, jer svakako e te vidjeti. Ako uini neto runo, za Boga miloga, moli oprotaj i obeaj da to vie nikada, ba nikada, nee uiniti. Budi dobar djeak ili djevojica. Ne igraj se sam sa sobom. Isto tako, ne igraj se ni s kim drugim. Ne na te/nain... Zapravo, uope se nemoj puno igrati. Pokuaj razumjeti da su sva tjelesna zadovoljstva, u najboljem sluaju, ono to te odvlai od onoga to si zapravo i doao raditi ovdje, na Zemlji, a u najgorem sluaju, to su apsolutni grijesi protiv Boga. - Ako mora imati zadovoljstva, ne uivaj u njima. - Ne uivaj u novcu.

- Ne uivaj u panji. - Ne uivaj u seksu. - Nadasve, ne uivaj u seksu. Nikada, ba nikada, ne smije odravati izvanbrane odnose, i nikada, ba nikada, ne smije voljeti vie od jedne osobe na taj nain. Ako mora voditi ljubav iz bilo kojeg drugog razloga osim stvaranja potomstva, budi postien i ne uivaj slobodno ili neogranieno u tome. Ne uzimaj novac ni za to u emu uistinu uiva, a ako zaradi mnogo novaca, svakako najvei dio razdijeli. Vjeruj u pravog Boga. Za Boga miloga, vjeruj u pravog Boga. Moli oprotenje i milost Boju zbog toga to si se nesavren rodio, i moli Ga za pomo da ti pomogne da ponovo osvoji Njegovu ljubav. Ljudi posjeduju i mnoga druga uvjerenja. Ova su ovdje navedena da biste pogledali nekoliko primjera. To je ono to morate raditi. To je Zahtjev, i bilo bi dobro da to shvatite. Tko je postavio taj Zahtjev? Tko ga je odredio? Vi kaete da sam to Ja uinio. Vi tvrdite da je autor tih zahtjeva Bog. A budui da ni Boga nema dovoljno za sve, vi ste morali ustvrditi da imate pravo na Mene, kako biste opravdali to to ste sebe proglasili pobjednicima u svome natjecanju. Nakon toga ste ustvrdili da je va narod Jedan Narod Pod Nebom, ili da ste vi Odabrani Narod, ili da je vaa vjera Jedina Prava Vjera. Vi Mene zahtijevate kao svoje pravo, i to inite opako i nasilno, jer osjeate da ako moete Mene zahtijevati kao svoje pravo, tada moete zahtijevati kao svoje pravo i sve ostalo to poelite, i to u Moje ime. To inite ve stoljeima, visoko podiui svoje svete knjige, svoje krieve, svoje zastave, da biste opravdali to to uzimate ono ega nema dovoljno svim sredstvima koja su nuna - ukljuujui i ubijanje. Otili ste tako daleko

da takav jedan dogaaj nazivate svetim ratom, u kojem pokuavate zacijeliti rane svoje due, dok stvarate rane na tijelima drugih. Najbezbonija djela inite u ime Boje, a sve zbog toga to mislite da sam Ja postavio Zahtjev kojeg vi morate ispuniti da biste primili Mene, Moju ljubav i tvar ivota. Sve dok vjerujete da postoji neto to morate uiniti, borit ete se da otkrijete to je to, a tada ete se i dalje boriti da biste to postigli. Dostizanje e postati va bog. Uistinu, ve je postao. Pa ipak, ako vam pravi postupci donose sreu i omoguuju vam da se vratite svome domu, Bogu, zato se uz sve vae napore osjeate nesretnima, i zato vam se ini da vas takvo ponaanje sigurno odvodi sve dalje od Boga? A, to je moda/jo vanije, kako ete odrediti je li sve to bilo vrijedno truda ili nije? Kojim mjerilima, kojim sustavom ete odluiti jeste li ispunili Zahtjeve? To je neto to ne znate. To je pitanje koje su si ljudi poeli postavljati. Jasno, u Petom se Prividu potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti da je zamisao Zahtjeva lana, ali ljudi su na jednoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odrei Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i nainili pogreku. Umjesto da Privid shvate kao privid, i da ga iskoriste u onu svrhu zbog koje su ga stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke Petoga Privida dovelo do stvaranja estoga Privida. esti privid: Ovo je esti Privid: PROSUIVANJE POSTOJI Vaa odluka da postoji neto to morate uiniti da biste dobili ono ega nema dovoljno - ukljuujui i Boga - zahtijevala je od vas da odgovorite na teko pitanje: kako e se odluiti je li netko ispunio Zahtjev ili nije? I to e se dogoditi s onima koji to nisu uspjeli?

Va odgovor na to pitanje doveo je do izmiljanja Bojeg Suda. Zakljuili ste da netko mora biti konani sudac. Budui da je Stvoritelj onaj koji je uspostavio Zahtjev, inilo se loginim da Stvoritelj bude i onaj koji e odluiti tko je ispunio Zahtjev, a tko nije. Dugo je, dugo vremena vaa vrsta smatrala da ima neto to morate uiniti da biste udovoljili Bogu - i da neuspjeh u tom pokuaju udovoljavanja Bogu izaziva teke posljedice. Razumljivo je to ste doli do takvog zakljuka. Ogledajui se oko sebe, vidjeli ste da neki ljudi ive dobro, a neki ne. Primitivni se um zapitao, zato je tome tako? I primitivni je um smislio primitivan odgovor: Srea se smijei onima koji su u milosti bogova. To su bogovi koje treba zadovoljiti, a tada e oni suditi. Na temelju tog uvjerenja razvili su se sustavi rtvovanja i obreda sviju vrsta, a svi su bili usmjereni na to da umilostive zahtjevne bogove. U tim najranijim danima, va je osjeaj Nedovoljnosti bio toliko snaan da ste ak zamiljali da se bogovi natjeu jedan s drugim. Bilo je mnogo bogova koje je trebalo zadovoljiti, pa esto nije bilo lako pamtiti to bi trebalo uiniti kako bi svi bili sretni. Svaku ste novu nevolju na Zemlji, svaku oluju s tuom, svaki uragan, suu, glad ili osobnu nevolju, shvaali kao dokaz da jedan od bogova nije zadovoljan - ili, katkad, da se bogovi bore jedan protiv drugoga. Kako inae objasniti ono to se dogaalo? Ta su uvjerenja izrasla u drevnim razdobljima, i tijekom tisuljea proistila su se i razjasnila. Najvei dio ljudi danas ne vjeruje da postoji dugaak popis nezadovoljnih bogova koje treba umilo-stiviti. Danas veina ljudi vjeruje da postoji samo jedan zlovoljan Bog kojeg treba umilostiviti. Pa iako se moe uiniti da je vaa vrsta davno prije evoluirala od primitivnih razmiljanja koja su dovela do stvaranja takvog Boga koji e vas smoditi, te zamisli i dalje vladaju teologijama na vaoj planeti. Takav Bog Osvetnik, kao oblik Boanstva, u vaim drutvima nikada nije izgubio naklonost. Kao dokaz njegovog postojanja koristili ste i osobne i planetarne nesree. ak i sasvim nedavno, kad je izbila epidemija side, bilo

je mnogo ljudi - ukljuujui i neke religijske voe - koji su tvrdili da su ivotne nesree Boja kazna za pojedinano ili kolektivno loe ponaanje ljudske rase. Ljudi se i dalje uvelike slau da postoji Zahtjev kojeg sam Ja postavio, a kojeg oni moraju ispuniti, da bi mogli zasluiti nagrade i ovdje i u raju. I dalje se slau da postoji Posljednji Sud na kojem e se odluiti tko je zadovoljio Zahtjev, a tko nije. S druge strane, neki su teolozi otvoreno tvrdili da nitko ne moe ispuniti taj Zahtjev, bez obzira to inio. ak niti ako vodi savren ivot, bez pogreke, bez zabluda, ili bilo kakvih propusta. To je zbog toga to su svi roeni nesavreni, tvrdi to uenje (neke religije to nazivaju Prvobitnim Grijehom), odnosno, i prije nego zaponu ivot, ve imaju mrlju na dui. Tu se mrlju ne moe otkloniti niti jednim djelom kojeg osoba napravi, pa ak niti inom istinskog pokajanja, nego samo milou Bojom. A Bog, tako vas ue teolozi, tu milost nee podariti ako Mu se osoba ne priblii na sasvim osobit nain. To uenje tvrdi da sam Ja vrlo osobit Bog, onaj koji nee sve nebeske radosti podariti ovjeku koji ne uini kako Ja kaem. Reeno je da sam Ja u ovom pogledu vrlo tvrdoglav; da uistinu nije vano koliko su ljudi dobri, suosjeajni ili velikoduni ili srdani. Nije vano koliko im moe biti ao zbog njihovih pogreki, i nije vano to su uinili da bi ih ispravili. Uistinu, nije vano ak ni ako su dobrobiti ivota na planeti dali najvei doprinos kojega je svijet ikada vidio: ako Mi se nisu pribliili pravim putem, izrekli prave rijei, vjerovali u pravu religiju, oni ne mogu sjediti zdesna Bogu, Ocu Svemoguemu. Budui da se zahtijeva takva ispravnost, ova bi se zamisao mogla nazvati pravednou... S obzirom na to da je Bog tako uspostavio odnose izmeu Sebe i cijele ljudske rase, pripadnici te ljudske rase upravo su na isti nain uspostavili odnose meu sobom. Izvukavi stranicu iz Boje knjige (ono to je dobro za Mene svakako bi trebalo biti dobro i za vas), ljudi su jedan na drugoga stavili mrlju jo i prije samoga poetka. Kao to sam to ve opisao, to rade pripadnicima pogrenog spola, boje ili religije. Tu mrlju proiruju i na one koji

pripadaju pogrenoj narodnosti, susjedstvu, politikom uvjerenju, seksualnom opredjeljenju, ili bilo kojoj drugoj pogrenosti koju odlue stvoriti. Tako radei, ljudska se bia igraju Boga. Da, Bog je onaj, kaete vi, koji vas je nauio da unaprijed donosite procjene, jer Bog je onaj koji je stavio prvu mrlju nesavrenosti na vau vlastitu duu onaj koji je vas unaprijed procijenio, ak i prije nego ste imali prilike dokazati se, na ovaj ili onaj nain. Unaprijed donesena odluka - odnosno, predrasuda - mora, stoga, biti neto prihvatljivo, jer kako bi ono to je prihvatljivo Bogu moglo biti neprihvatljivo za ovjeka? A zbog kojeg sam razloga Ja ustvrdio da ste ve i u samom trenutku roenja svi vi nesavreni? To sam uinio, kako kae pria, zbog toga to su prvi ljudi bili zloesti. I tako vidimo kako ste se okrenuli i vratili se prvim trima Prividima da biste opravdali etvrti, Peti i esti. I tako to ide, svaki Privid stvara sljedei, a svaki novi Privid dokazuje one koji mu prethode. Vaa kulturalna pria govori da kad su Adam i Eva zgrijeili, Bog ih je istjerao iz Raja, pa su izgubili sreu i svoje pravo na vjeni ivot - zajedno s vaim. To je stoga to sam ih Ja osudio nesamo na ogranien i tegoban ivot, nego i na eventualnu smrt (etvrti Privid) - a nita od toga nisu doivjeli prije nego su pogrijeili. Druge kulturalne prie i teologije koje se pojavljuju i postoje na vaoj planeti ne prihvaaju obrazac Adama i Eve, ali ipak stvaraju svoj vlastiti dokaz za Zahtjev. Oko ovoga se uglavnom svi slau: ljudi su u Bojim oima nesavreni, stoga postoji neto to moraju uiniti da bi dosegli savrenstvo - to se razliito opisuje kao: Proienje, Spasenje, Prosvjetljenje... kako god. Budui da vi vjerujete u ljudsku nesavrenost, i budui da vjerujete da ste tu oznaku dobili od Mene, osjeali ste se savreno slobodni da je prenesete na druge. Cijelo ste vrijeme od drugih oekivali ono isto za to su vam rekli da Ja oekujem od vas: savrenstvo.

I tako se dogodilo da ljudi prolaze kroz ivot zahtijevajui savrenstvo od onih koji sami sebe nazivaju nesavrenima - odnosno, od ljudi. Ponajprije, to zahtijevaju sami od sebe. To je njihova prva, a esto i najskuplja, pogreka. Zatim to zahtijevaju od drugih. To je njihova druga pogreka. I sebi su i drugima onemoguili da u potpunosti zadovolje... Zahtjevnost. Roditelji zahtijevaju savrenstvo od svoje nesavrene djece, a djeca zahtijevaju savrenstvo od svojih nesavrenih roditelja. Graani zahtijevaju savrenstvo od svoje nesavrene vlade, a vlada zahtijeva savrenstvo od svojih nesavrenih graana. Crkve zahtijevaju savrenstvo od svojih nesavrenih sljedbenika, a sljedbenici zahtijevaju savrenstvo od svojih nesavrenih crkvi. Susjedi zahtijevaju savrenstvo od drugih susjeda, rase od drugih rasa, narodi od drugih naroda. Vi ste Privid Prosuivanja prihvatili kao stvarnost; tada ste objavili da, ako Bog sudi vama, vi imate pravo suditi svima drugima. I uistinu im sudite. Va je svijet osobito hitar osuditi one koji primaju nagrade - slavu, mo, uspjeh - koje bi trebali primiti samo oni savreni, a va svijet osuuje one u kojima otkrije makar i najmanje nesavrenstvo. Toliko ste postali fanatini da ste ljudima doslovce onemoguili da postanu voe, junaci ili simboli vae sadanjosti - i tako ste oduzeli sami sebi upravo ono to je vaem drutvu potrebno. Doveli ste se u zamku svoga vlastitog izmiljanja, jer se ne moete osloboditi Prosuivanja koje ste nametnuli jedan drugome, a vjerujete da vam je Prosuivanje nametnuo Bog. Pa ipak, zato bi vam bilo toliko neugodno kad vas netko prosuuje? Je li obina izjava da je neto ovakvo ili onakvo Prosuivanje? Nije li to samo primjedba? Pa to ako netko ne udovoljava Zahtjevnosti? Zar je to vano? To su pitanja koja si ljudi poinju postavljati. Jasno, u estom se Prividu potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti da je zamisao Bojeg Suda lana, ali ljudi su na jednoj vrlo

dubokoj razini znali da se ne mogu odrei tog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i poinili pogreku. Umjesto da Privid shvate kao privid, da ga iskoriste u onu svrhu zbog koje su ga stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke estog Privida dovelo do stvaranja Sedmog. Sedmi privid: Ovo je Sedmi Privid: OSUDA POSTOJI Prosuivanje je moralo imati svoje posljedice. Ako je istina da postoji Prosuivanje, morao je postojati i razlog. Jasno, ovjeku je bilo sueno da bi se odredilo treba li dobiti nagradu zbog ispunjavanja Zahtjevnosti. Tako su to smislili ljudi. Tragajui za uvidom, pokuavajui pronai odgovore, vraali ste se nazad, svojim prvobitnim kulturalnim priama, i prvim Prividima koji se na njima temelje. Rekli ste sami sebi da sam vas Ja razdvojio od Sebe kad prvi put niste uspjeli ispuniti Moj Zahtjev. Kad ste bili savreni, ivjeli ste u savrenom svijetu, u Raju, i uivali ste u vjenom ivotu. Kad ste pak poinili Prvobitni Grijeh i time postali nesavreni, vae je iskustvo savrenstva nestalo u svim svojim vidovima. Ono najsavrenije u vaem savrenom svijetu bilo je to to nikada niste umirali. Smrt nije postojala. Pa ipak, kad je nestalo vae iskustvo savrenstva, vi ste etvrti Privid prihvatili kao injenicu. Nedovoljnost Postoji. Niega nema dovoljno. Nema dovoljno ak ni ivota. Stoga posljedica mora biti smrt. To je kazna zbog toga to niste udovoljili Zahtjevu. Ali kako to moe biti? pitali su se napredni mislioci meu vama. Sada svi umiru. Kako onda smrt moe biti kazna za neispunjavanje Zahtjeva? ak i

oni koji udovolje Zahtjevu umiru! Moda je razlog postojanju smrti jednostavno Nedovoljnost u svemiru. Nedovoljnost je stanje stvari. To ste nauili u etvrtom Prividu. Pa ipak, ako je smrt posljedica Nedovoljnosti, kakav\e onda ishod neispunjavanja Zahtjeva? Ovdje je neto pogreno. Neto se ne slae. Vratili ste se svom izvornom mitu. Bog je Adama i Evu izbacio iz Raja kad nisu udovoljili Zahtjevu. To je dovelo do Razdvajanja, to je stvorilo Nedovoljnost, to je stvorilo Zahtjev. Stoga je Nedovoljnost posljedica Boje kazne. Kazna je odvajanje, a Nedovoljnost posljedica. Smrt je nedovoljnost ivota - i stoga je, ako se stvari dovoljno nategnu, smrt zapravo kazna. Tako ste vi to shvatili. Svrha smrti mora da je kazna zbog neispunjavanja Zahtjeva. Jer, da nema smrti, postojalo bi samo ono to je oduvijek postojalo - odnosno, Vjeni ivot. A ako biste mogli ivjeti zauvijek, kakva bi bila posljedica neispunjavanja Bojeg Zahtjeva? Stoga ono to je oduvijek postojalo mora biti imenovano nagradom. To! rekli ste sami sebi. Vjeni je ivot nagrada. Ali sada se pojavila druga zagonetka. Ako smrt postoji, tada ne moe postojati i Vjeni ivot. Hmmm. Eto izazova. Kako omoguiti postojanje oboma - usprkos injenici da se ta dva pojma uzajamno iskljuuju. Odluili ste da smrt fizikoga tijela za vas ne znai kraj. Budui da postojanje smrti unaprijed iskljuuje mogunost ivota koji se prua u beskraj, odluili ste da se nakon tjelesne smrti ivot mora nastavljati u vjenosti. Ali ako se ivot nastavlja u vjenosti nakon tjelesne smrti, kakva je onda svrha smrti? Nema svrhe. I tako, u vaem iskustvu nakon smrti... morao je postojati jo nekakav ishod. Njega ste prozvali Osudom. Kad ste dobro razmislili, Osuda se savreno uklapala. Pristajala je upravo u Drugi Privid - ishod ivota je dvojben; Neuspjeh Postoji!

Sada ste imali i ovce i novce. Sada ste mogli imati smrt /Vjeni ivot, kaznu/nagradu. Budui da ste i jedno i drugo smjestili nakon smrti, bili ste u stanju smrt prikazati ne kaznom, nego jednostavno krajnjim oitovanjem Nedovoljnosti - to je bio najdojmljiviji dokaz etvrtog Privida. Sada su se Prividi uistinu poeli podravati. Savreno su se utkali jedan u drugi. Vas je posao bio dovren, a ovo je bila stvarnost stvorena pomou vae kulturalne prie, i pomou vaeg beskonanog stvaranja i prenoenja mitova koji su je uvrivali. Mitovi podupiru Priu, a Pria podupire Privide. To je nadgradnja cjelokupne vae kozmologije. To su potpornji sveukupnog vaeg razumijevanja. A ujedno su - svi do jednoga - lani. Smrt ne postoji. Rei da smrt postoji bilo bi kao da kaete da vi ne postojite, jer vi ste ivot Sam. Rei da smrt postoji bilo bi kao da kaete da Bog ne postoji, jer ako je Bog sve ono to jest (a Bog i jest upravo to), i ako sve stvari tvore sjedinjenu cjelinu (a tvore je), tada ako jedna stvar umre, i sve ostale umiru - to bi znailo da i Bog umire. Ako samo neto umre, umire i Bog. Naravno, to je nemogue. Stoga, znajte: smrt i Bog meusobno se iskljuuju. Nije mogue da ta dva pojma postoje jedan uz drugog. Ako smrt postoji, tada Bog ne postoji. Ili bi se moralo zakljuiti da Bog nije sve to jest. Iz toga izrasta zanimljivo pitanje. Ima li iega to Bog nije? Ako vjerujete da postoji Bog, ali i da postoji neto to nije Bog, tada moete vjerovati i u mnotvo drugih stvari. Ne samo u smrt, nego i u avola, i u jo mnogo toga drugoga. S druge strane, ako vjerujete da je Bog energija Samog ivota, i da ta energija nikada ne umire nego samo mijenja oblik, i da se ta Boanska energija nalazi ne samo u svemu, nego i jest sve - to je energija koja oblikuje ono to je uzelo oblik - tada je to mali korak prema razumijevanju da smrt ne postoji i ne moe postojati. Tako jest. Ja sam energija ivota. Ja sam ono to oblikuje ono to je uzelo oblik. Sve to vidite jest Bog, u razliitim oblicima. Svi ste vi Bog, u oblicima.

Ili, da to drukije izrazim, vi ste Boja informacija. To sam vam ve i prije rekao, ali sada to moda moete konano i uistinu shvatiti. Mnogo toga to sam vam rekao u naim razgovorima ponovljeno je ve mnogo puta, a i to je, naravno, uinjeno po odreenom naumu. Prije nego moete prihvatiti nove pojmove koje biste eljeli razumjeti, ponajprije morate vrsto usaditi u svoje shvaanje svaki pojam kojeg ste dobili. Neki od vas eljeli bi bre napredovati. Neki od vas e rei: Dobro, to sam ve shvatio!. Pa ipak, jeste li shvatili? Va je proivljeni ivot mjera onoga to shvaate i onoga to ne shvaate. On je odraz vaih najdubljih shvaanja. Ako je va ivot iskustvo trajne radosti i potpunog blaenstva, onda ste uistinu shvatili. To ne znai da u vaem ivotu ne postoje stanja koja izazivaju bol, patnju i razoarenje. To ne znai da vi svoj ivot ivite radosno usprkos tim uvjetima. Vae iskustvo ni na koji nain nije povezano s uvjetima. To je bezuvjetna ljubav, o kojoj sam mnogo puta govorio. Moete je iskusiti prema drugoj osobi, kao i prema Samom ivotu. Kad bezuvjetno volite ivot, tada volite ivot upravo takvim kakav se oituje, upravo ovdje, upravo sada. To je mogue tek onda kad uoavate savrenstvo. Ja vam kaem da je sve savreno i da su svi savreni. Kad to uvidite, poduzeli ste prvi korak prema spoznaji. To, pak, ne moete uvidjeti sve dok u potpunosti ne shvatite to svatko pokuava uiniti, kao i svrhu svega to postoji pod nebom. Primjerice, kad shvatite da je svrha zbog koje se ovaj razgovor neprestano vraa na svoje najvanije toke u tome da vas sve dublje i dublje uvodi u vae vlastito razumijevanje, i sve blie i blie spoznaji, tada ete zavoljeti ponavljanja. Zavoljet ete ih, jer ete razumjeti dobrobit koju vam donose. Prigrlit ete taj dar. U tom e vam trenutku to shvaanje pribaviti staloenost, a ona e se proiriti na sve trenutke vaega ivota, kako god da ste ih prethodno procjenjivali kao neugodne. Staloenost ete otkriti ak i u trenucima koji prethode vaoj smrti, jer ete i svoju smrt promatrati kao savrenu.

Kad shvatite da je svaki trenutak umiranje, tada ete jo umjesnije pronai i stvarati staloenost. Svaki je trenutak kraj vaega ivota kao osobe kakva ste bili, i poetak vaega novoga ivota kao osobe koju ste sada odabrali da postanete. U svakom trenutku vi iznova stvarate sebe. To inite ili svjesno ili nesvjesno, potpuno svjesni ili potpuno nesvjesni onoga to se dogaa. Ne morate se suoiti s trenutkom onoga to ste prethodno nazivali smru da biste iskusili vie ivota. Vie ivota moete iskusiti kad god to poelite, na stotinu razliitih naina, u stotinu razliitih trenutaka - u trenutku svoga roenja, u trenutku svoje smrti, ili u bilo kojem trenutku izmeu ta dva trenutka. Ovo vam obeajem: iskusit ete vie ivota u trenutku svoje tjelesne smrti - i to e vas, vie od bilo ega, uvjeriti da postoji jo vie ivota, da se ivot neprestano nastavlja i da nikada, nikada ne prestaje. U tom ete trenutku shvatiti da nikada nije bilo trenutka u kojem nije neega bilo dovoljno. Nikada nije bilo trenutka u kojem nije bilo dovoljno ivota, i u kojem nije bilo dovoljno ivotne tvari. To e zauvijek raspriti etvrti Privid. Pa ipak, taj Privid moe se raspriti i prije trenutka vae smrti, i na to se odnosi ova Moja poruka. Nain na koji moete stvoriti vie ivota je da iskusite vie smrti. Ne dopustite da smrt bude neto to se dogaa samo jednom! Svaki trenutak svoga ivota iskusite kao da je smrt, jer to i jest ono to taj trenutak jest, uistinu, kad smrt ponovo odredite jednostavno kao kraj jednog iskustva i poetak drugog. Kad to uinite, svakog trenutka moete odrati mali pogreb onoga to je prolo, onoga to je upravo umrlo. A tada se moete okrenuti i stvoriti budunost, shvaajui da postoji budunost, da postoji vie ivota. Kad to spoznate, razbijena je zamisao o nedovoljnosti, pa moete poeti koristiti svaki zlatni Trenutak Sadanjosti na novi nain, s novim razumijevanjem i dubljim potovanjem, s veom svjesnou. I va ivot nikada, nikada vie nee biti isti. Kad jednom shvatite da uvijek postoji vie ivota, nauit ete koristiti privid da nema dovoljno ivota na takav nain koji e vam biti od koristi. To e

omoguiti prividu da vam pomae, a ne da vas spreava, dok hodate stazom i vraate se svome domu. Moete se opustiti, jer znate da imate dovoljno vremena, iako postoji privid da vam vrijeme istie. Moete stvarati s neizmjernom uinkovitou, jer znate da imate vie ivota, iako postoji privid da se va ivot blii kraju. Moete pronai spokojstvo i radost, iako postoji privid da nema dovoljno niega to vi mislite da vam je potrebno u vaem ivotu, jer sada znate da ima svega dovoljno. Ima dovoljno vremena, ima dovoljno ivota, a ima dovoljno i tvari ivota da vam omogui da zauvijek ivite u radosti. Kad sebi dopustite da iskusite da ima dovoljno svega onoga za to ste nekada mislili da ga nema dovoljno, u nainu na koji ivite svoj ivot dolazi do nevjerojatnih promjena. Kad znate da ima svega dovoljno, prestajete se natjecati s drugima. Prestajete se nadmetati za ljubav, ili novac, seks, mo, ili ono za to mislite da nema dovoljno. Natjecanje je zavrilo. To mijenja sve. Sada, umjesto da se natjeete s drugima da biste dobili ono to elite, poinjete davati ono to elite. Umjesto da se borite za vie ljubavi, poinjete pruati vie ljubavi. Umjesto da se trudite oko uspjeha, poinjete shvaati da su svi drugi uspjeni. Umjesto da teite za moi, poinjete osnaivati druge. Umjesto da teite za naklonou, panjom, seksualnim zadovoljstvom i osjeajnom sigurnou, shvatit ete da ste vi izvor svega toga. Uistinu, sve ono to ste ikada poeljeli sada pruate drugima. A arolija je u tome da dok dajete, vi isto tako i primate. Iznenada imate vie od svega onoga to pruate. Razlog zbog kojeg imate vise od svega onoga to pruate je jasan. On ni na koji nain nije povezan sa injenicom da je ono to ste uradili moralno ispravno ili duhovno prosvijetljeno ili Boja Volja. Povezan je s jednostavnom istinom: u sobi i nema nikoga drugoga.

Postoji samo Jedno. Pa ipak, Privid tvrdi da nije tako. Privid kae da ste svi vi odvojeni jedan od drugoga, i odvojeni od Mene. Kae da niega nema dovoljno - pa ak ni Mene - i zbog toga postoji neto to morate uiniti da biste imali dovoljno. Kae da e vas netko briljivo nadgledati da bi bio siguran da ste to uinili. Kae da ete biti osueni ako tako ne uinite. ini se da u tako postavljenim stvarima nema mnogo ljubavi. Pa ipak, postoji neto to su vam sve vae kulturalne prie govorile, a to je da je Bog Ljubav. Vrhovna Ljubav. Potpuna Ljubav. Neshvatljiva Ljubav. Ako je pak Bog Ljubav, kako bi Osuda mogla postojati? Kako bi nas Bog mogao osuditi na vjene muke koje se ne mogu ni opisati? To su pitanja koja ljudi poinju postavljati. Jasno, u Sedmom se Prividu potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti da je zamisao Osude lana, ali ljudi su na jednoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odrei'tog Privida, jer bi neto vrlo, vrlo vano moglo doi svome kraju. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i nainili pogreku. Umjesto da Privid shvate kao privid, i da ga iskoriste u onu svrhu zbog koje su ga stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke Sedmog Privida dovelo do stvaranja Osmog Privida. Osmi privid: Ovo je Osmi Privid: PRIVID UVJETOVANOSTI Uvjetovanost postoji. Da bi Osuda mogla postojati, mora biti neega u ljubavi to vi ne razumijete. To je bio va zakljuak, pa ste izmislili Uvjetovanost kao osobinu ivota, da biste razrijeili dvojbu koja se pred vama pojavila. Sve u ivotu mora biti uvjetovano. Nije li to samo po sebi oigledno, upitat e neki mislioci meu vama. Niste li razumjeli Drugi Privid? Ishod ivota je dvojben.

Neuspjeh postoji. To znai da moda i neete uspjeti osvojiti Boju ljubav. Boja je ljubav uvjetovana. Morate ispuniti Zahtjev. Ako ne ispunite Zahtjev, bit ete odvojeni. Nije li to ono emu vas je nauio Trei Privid? Vae su kulturalne prie vrlo uvjerljive. U ovim sam razgovorima govorio uglavnom putem pria Zapadne kulture, budui da je to kultura u kojoj su se zaeli ti razgovori. Ali i kulture Istoka, kao i sve raznovrsne kulture i tradicije ljudi u svoj njihovoj arolikoj raznolikosti, posjeduju isto tako svoje prie, a veina ih se temelji na nekim ili svim Prividima. Kao to sam jasno rekao, ima vie privida, a ne samo deset. Svakoga ih dana stvarate na stotine. Svaka od vaih kultura stvara svoje vlastite, ali na ovaj ili onaj nain svi su oni utemeljeni na istim, temeljnim zabludama. Dokaz je to to su se u svima stvorile iste posljedice. ivot na vaoj planeti ispunjen je iskustvima pohlepe, nasilja, ubijanja i, gotovo posvuda, uvjetovane ljubavi. Da je ljubav uvjetovana, nauili ste iz svoje misli da je ljubav Vrhovnoga Bia, kako god zamiljali to Bie, uvjetovana. Ili, ako ne vjerujete u Vrhovno Bie, nego radije u Sam ivot, tada ste ivot zamiljali kao proces izraavanja ivota u kontekstu Uvjetovanosti. Odnosno, jedan uvjet ovisi o drugome. Neki od vas to bi nazvali Uzrokom i Posljedicom. A to je, pak, s Prvobitnim Uzrokom? To je pitanje na koje nitko od vas nije u stanju odgovoriti. ak ni vai najvei znanstvenici nisu u stanju razotkriti tu tajnu. ak ni vai najvei filozofi nisu u stanju razrijeiti taj problem. Tko je stvorio Ono Sto Stvara? Ako zamislite Svemir uzroka i posljedice, to je sasvim zgodno - ali to je uzrokovalo Prvobitni Uzrok? Na tome se spotiu uitelji. Tu zavrava vaa staza. Tu doseete granicu svoga razumijevanja. A sada emo se baciti s ruba klisure. U Svemiru nema nikakve Uvjetovanosti. Ono Sto Jest je Ono to Jest, i nema nikakvih uvjeta pod kojima To nije tako.

Razumijete li? Onome Sto Jest nije mogue ne biti. Nema nikakvih uvjeta pod kojima bi to moglo biti. Zbog toga je ivot vjean. Budui da je ivot Ono Sto Jest, a Ono to Jest nikada ne moe ne biti. ivot je oduvijek bio, i uvijek e biti, svijet bez kraja. Tako je i s Bogom. Jer Bog jest ono to ivot jest. Tako je i s ljubavlju. Jer ljubav jest ono to Bog jest. Stoga ljubav ne poznaje nikakvih uvjeta. Ljubav jednostavno jest. Ljubav ne moe ne biti, i nema nikakvih uvjeta pod kojima bi mogla nestati. Rije ljubav u gornjoj reenici moete zamijeniti rijeju ivot ili rijeju Bog, i bit e jednako tako istinita. Uvjetovana je ljubav sama sebi protuslovlje. Jeste li to shvatili? Razumijete li to? Ta se dva pojma uzajamno iskljuuju. Iskustvo Uvjetovanosti i iskustvo ljubavi ne mogu postojati istovremeno i na istom mjestu. Unitava vas upravo vaa zamisao da mogu tako postojati. Vaa je civilizacija odabrala ivjeti Osmi Privid na vrlo visokoj razini. Posljedica toga je da vaa civilizacija sama sebi prijeti izumiranjem. Vama ne prijeti izumiranje. To se ne moe dogoditi. Jer vi ste Sam ivot. Pa ipak, oblik u kojem izraavate ivot u sadanjem trenutku - a to je civilizacija koju ste stvorili, i koju se spremate stvoriti - nije nepromjenjiv. To je udo onoga Tko Vi Jeste da svoj oblik moete promijeniti kad god to poelite. Zapravo, vi to neprestano radite. Meutim, ako uivate u obliku u kojem sada doivljavate sebe, zato biste ga mijenjali? To je pitanje s kojim se sada suoava cijela ljudska rasa. Dobili ste raj u kojem moete ivjeti. Pruena vam je svaka mogua radost tjelesnog ivota. Vi uistinu ivite u Rajskom Vrtu. Taj je dio vae kulturalne Prie toan. Pa ipak, vi niste odvojeni od Mene, i nikada ne morate biti odvojeni. Taj raj moete doivljavati koliko god dugo elite. Ili ga moete

unititi u trenutku. to odabirete? Vjerojatno ete odabrati ovo posljednje. Je li to va izbor? Je li to vaa svjesna odluka? Vrlo paljivo razmotrite ovo pitanje. Mnogo toga ovisi o vaem odgovoru. Bez obzira to u Svemiru ne postoji prava Uvjetovanost, vi vrsto vjerujete da Uvjetovanost postoji. Naravno da postoji u Bojem carstvu. Svaka i pojedina vaa religija tome vas ui. Stoga mora postojati i u Svemiru. Vi ste odluili da je to ivotna injenica. Stoga ste mnoge ivote proveli pokuavajui shvatiti koji bi vam uvjeti dopustili da stvorite ivot - i ivot poslije ivota - kojeg elite, ako niste udovoljili Zahtjevnosti. Ako ste udovoljili Zahtjevnosti, nema nikakvih potekoa. Ali, to ako niste? Ta vas je potraga odvela u slijepu ulicu, jer nikakvih uvjeta nema. Moete imati ivot kakvog elite, i kakav god ivot nakon ivota zamislite, jednostavno tako to ete ga odabrati. Vi u to ne vjerujete. Recept ne moe biti toliko jednostavan, kaete. Ne, ne... morate udovoljiti Zahtjevnosti! Vi sebe ne shvaate kao stvaralaka bia. Niti Mene smatrate takvim. Zamiljate da na neki nain Ja ne mogu dobiti ono to elim (da se sva Moja djeca vrate u svoj dom, k Meni) - to znai da Ja uope nisam istinski stvaralako bie, nego ovisno. Da sam uistinu stvaralako bie, bio bih u stanju stvoriti sve to god odaberem. Ali ini se da u pogledu onog to bih elio ovisim o odreenim uvjetima. Ljudi uope ne mogu zamisliti kakvim bi uvjetima morali udovoljiti da bi se mogli vratiti kui, Bogu. Stoga su napravili najbolje to su mogli... i jednostavno izmislili neke uvjete. Oni su objanjeni u onome to vi nazivate religijama. Religije ne samo da su objasnile Zahtjevnost, nego su isto tako objasnile kako ovjek moe ponovo osvojiti Boju ljubav ako ne udovolji Zahtjevnosti. Tako su roeni pojmovi oprotenja i spasenja. To su uvjeti ljubavi. Bog kae, Voljet u te ako, a to su bili ti ako.

Da su ljudi objektivno promatrali stvari, injenica da svaka reigija opratanje i spasenje objanjava na drukiji nain mogla im je posluiti kao dokaz da je sve to izmiljeno. Ali objektivnost je osobina za koju ljudi nisu osobito sposobni. ak ni danas mnogi ljudi nisu sposobni za nju. Vi i dalje tvrdite da nita ne izmiljate. Tvrdite da sam Ja uspostavio uvjete vaeg povratka Bogu. A ako postoji nekoliko stotina razliitih religija, koje postavljaju nekoliko tisua razliitih uvjeta, to nije stoga to sam im Ja predao zbrkanu poruku, nego stoga to je ljudska rasa jednostavno nije pravilno shvatila. Naravno, v/ste je pravilno shvatili. Radi se samo o tome da je oni drugi ljudi, koji pripadaju onim drugim religijama, nisu pravilno shvatili. Ima mnogo naina na koji se to moe razrijeiti. Moete ne obraati panju na njih. Moete ih pokuati preobratiti. Moete ak odluiti da ih jednostavno uklonite. Vaa je rasa iskuala sve te naine. A imali ste i pravo to ste to inili, zar ne? Bili ste duni to uiniti, zar ne? Zar to nije bio Boji rad? Zar niste bili pozvani da uvjerite i preobratite one druge tako da i oni shvate to je pravo? A nije li vae ubijanje i vae etniko ienje opravdano time to se ti drugi nisu dali uvjeriti? Zar ne postoji neto, nekakvo nepisano neto to vam je dalo to pravo? To su pitanja koja si ljudi poinju postavljati. Jasno, u Osmom Prividu se potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti da je zamisao Uvjetovanosti lana, ali ljudi su na jednoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odrei tog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i nainili pogreku. Umjesto da Privid shvate kao privid, i da ga iskoriste u onu svrhu zbog koje su ga stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke Osmog Privida dovelo do stvaranja Devetog Privida. Osmi privid: Ovo je Deveti Privid: PRIVID NADMONOSTI Nadmonost postoji.

Ljudi su zakljuili da, ako Uvjetovanost postoji, tada bi za uivanje i stvaranje ivota - i ivota nakon ivota - kojeg ovjek eli, bilo nuno poznavanje uvjeta. Taj je zakljuak bio neizbjean, jer oni koji poznaju uvjete bili bi u boljem poloaju od onih koji ih ne poznaju. A nije trebalo mnogo vremena da ljudska rasa iz prethodne reenice izbaci rije poloaj. Tako se rodila zamisao o Nadmonosti. Nadmonost je bila vrlo korisna. Najvanija korist od svih bila je to to nadmonost prua neoborivo opravdanje za injenje onoga to god je potrebno da bi se zajamilo da su dovoljne koliine svega - ukljuujui i Boju ljubav - dostupne. Poznavanje uvjeta ovjeku je prualo pravo da se ne obazi re na druge, ili da ih preobraa, ili da jednostavno uklanja one koji nisu poznavali uvjete, ili se nisu s njima slagali. Stoga, traganje za spoznajom uvjeta ivota postalo je glavno zanimanje. Poznavanje uvjeta ivota nazivalo se znanou. Poznavanje uvjeta zagrobnog ivota nazivalo se savjeu. Kad netko poznaje te uvjete i razumije ih, za njega se kae da ima savjesti ili da je svjestan. Govorilo se da via svijest izvire iz ozbiljnog prouavanja onoga to ste nazvali teologijom, od theo+logos, odnosno, u slobodnom prijevodu, Boje logike. Nakon velikih prouavanja, zakljueno je da postoje odreene okolnosti pod kojima bi se moglo udovoljiti Zahtjevu, kao i odreene okolnosti pod kojima je to nemogue. Isto su tako postojale odreene okolnosti pod kojima se ovjeku moglo oprostiti zbog toga to nije udovoljio Zahtjevu. Te okolnosti su postale poznate kao uvjeti. To se poznavanje uvjeta u vaem iskustvu pretvorilo u mogunost djelovanja. Ako ste dovoljno pametni, moete uiniti ono to se zove dobiti dobre ocjene, maturirati meu najboljima u razredu i pronai izvrstan posao. Tada moete biti ono to nazivate uspjenim.

Ako imate dovoljno novaca, moete uiniti ono to nazivate kupiti prekrasnu kuu, i tada moete biti ono to nazivate sigurnim. Ako imate dovoljno vremena, moete raditi ono to se zove otii na odmor, moete biti ono to se naziva odmorenim, osvjeenim i oputenim. Ako imate dovoljno moi, moete initi ono to nazivate odreivanjem svoje vlastite sudbine, i moete biti ono to nazivate slobodnim. Ako imate dovoljno vjere, moete napraviti ono to se naziva pronai Boga, i postati ono to se naziva spaen. Tako ste vi uredili svoj svijet. Kad netko ima ono pravo, tada moe i uraditi prave stvari - stvari koje vam omoguuju da budete ono to ste oduvijek eljeli biti. Potekoa je u tome to ljudi ne mogu tek tako uiniti sve ono to je potrebno uiniti, ako nemaju sve one preduvjete za koje vi tvrdite da ih moraju imati. Ne mogu, na primjer, dobiti dobar posao i uzdii se na vrh - ak ako su i pametni - ako ujedno nisu i pravog spola. Ne mogu kupiti prekrasnu kuu, ak i ako imaju novca, ako ujedno nemaju pravu boju koe. Ne mogu pronai Boga, ak i ako imaju vjeru, ako ujedno nemaju ispravna religijska uvjerenja. To to posjedujete prave stvari jo nije jamstvo da ete dobiti ono to elite, ali vam daje veliku poetnu prednost. to vie znanja o tim uvjetima usvajate (ili mislite da ste ih usvojili), to se nadmonijima smatrate. Kao to je ve spomenuto, ta nadmonost prua ljudima vlast (ili ih ohrabruje da sami sebe ovlauju) da rade to god osjeaju da je nuno kako bi sebi osigurali to vie ivota i to vie Boga - a prije toga ivota i Boga nikada nije bilo dovoljno. Zbog toga ste morali initi ono to ste morali initi: zbog toga to niega nije bilo dovoljno. To je ono to ste vi rekli sami sebi. Cijela je vaa vrsta prihvatila tu mantru. Vas ima vie, a ne samo jedan, i stoga nema niega dovoljno za sve. Nema dovoljno hrane, nema dovoljno novca, nema dovoljno ljubavi, nema dovoljno Boga.

Za sve se to morate nadmetati. A ako se namjeravate nadmetati, mora postojati nekakav nain na koji moete odrediti tko e pobijediti. Nadmonost je bila va odgovor. Onaj koji je nadmoan, taj pobjeuje - a Nadmonost se temelji na odreenim uvjetima. Neki su ljudi pokuali zajamiti svoju vlastitu pobjedu tako da su proizvoljno dodavali uvjete. Omoguili su sebi da se unaprijed mogu proglasiti pobjednicima. Na primjer, proglasili su da su mukarci nadmoni enama. Zar to nije samo po sebi oito, pitali su neki mislioci meu vama. (Naravno, takva su pitanja postavljali uglavnom mukarci.) Nalik tome, bijelci su proglasili da su oni Nadmoni. A kasnije, Amerikanci. I, naravno, krani. Ili su to bili Rusi? Ili idovi? Ili ene? Zar bi tako neto moglo biti istinito? Naravno da bi moglo. Sve to ovisi o onome tko uspostavlja takav sustav. Najranija nadmona bia nisu bili mukarci... a mukarci su se zapravo sloili s tim. Napokon, zar nisu ene donositeljice ivota? A nije li ivot ono za im svi ponajvie eznu? Tako su tijekom vaeg razdoblja matrijarhata ene smatrane nadmonijima. Nalik tome, bijela rasa nije bila prva rasa, i stoga nije nadmona. Zapravo, danas nije nadmona. Niti su nadmoni mukarci. Niti idovi. Niti krani. Niti muslimani, budisti, hinduisti, pa ak ni demokrati ni republikanci, konzervativci ni komunisti, niti bilo tko drugi.

Evo istine - istine koja e vas osloboditi, istine koju se ne usuujete izgovoriti, jer ta e istina sve osloboditi: Nema neeg takvog kao stoje Nadmonost. Vi ste sve to izmislili. Vi ste odredili ono to mislite da je nadmono, a to se temelji na vaim sklonostima i eljama te vaem razumijevanju (koje je uistinu vrlo ogranieno). Vi ste objavili ono to ste odredili kao bolje, a to se temelji na vaem stajalitu i vaim ciljevima i vaem programu rada. Pa ipak, neki od vas su tvrdili da je to Moj program rada. Bog je onaj koji je imenovao Odabrani Narod, ili Jednu Jedinu Istinitu vjeru, ili jedini put spasenja. Sve se to temelji na Prvom Prividu: Potreba Postoji. Vi zamiljate da Bog, zbog toga to ima potrebe, ima i program rada. To je bila vaa prva pogreka, a ona vas je odvela u ono to bi mogla biti vaa posljednja pogreka. Jer Ja vam kaem: vaa zamisao o Nadmonosti mogla bi biti posljednja pogreka koju ste ikada uinili. Ljudi misle da su nadmoni prirodi, i stoga je pokuavaju podvrgnuti sebi. inei tako, unitavaju upravo ono prebivalite koje je stvoreno da bi ih titilo i da bi bilo njihov raj. Ljudi misle da su nadmoni jedni drugima, i stoga jedan drugoga pokuavaju podvrgnuti sebi. inei tako, unitavaju upravo onu obitelj koja je stvorena da ih prigrli i prui im ljubav. Vaa vrsta uvelike oteava doivljaj ivota u njegovom sadanjem obliku, i to zbog svoje vjere u Privide. Budui da ne koristite Privide u onu svrhu zbog koje su smiljeni, vi ono to je zamiljeno kao prekrasan san pretvarate u ivuu nonu moru. Ali, vi sve to upravo sada moete ponititi. Jednostavno sagledajte Privide u njihovom pravom svjetlu - stvarnosti smiljene s odreenom svrhom - i prestanite ih ivjeti kao da su stvarni. Osobito, prestanite ivjeti Deveti Privid s takvim dubokim uvjerenjem. Uistinu, iskoristite taj Privid da biste shvatili da Nadmonost nije neto stvarno. Budui da smo Svi Mi Jedno, ne moe postojati nita slino

Nadmonosti. Neto ne moe biti nadmono samo sebi. Sve su stvari Jedno, i niega drugoga nema. Svi Smo Mi Jedno vie je nego lijepa izreka. To je toan opis prirode Krajnje Stvarnosti. Kad to shvatite, ivot ete poeti doivljavati - i postupati jedan prema drugome na novi nain. Odnose sviju stvari drukije doivljavate. Zamjeujete povezanost na mnogo vioj razini. Vaa se svjesnost proiruje, va uvid postaje vrlo otar. Vi, sasvim doslovno, gledate unutranjost. Ta poveana sposobnost da zaronite dublje u ivot omoguuje vam da progledate Privid i da prepoznate - da ponovo znate, da spoznate - svoju stvarnost. Tim se procesom prisjeate onoga Tko Vi Uistinu Jeste. Taj pokret, kretanje od neznanja do ponovnog spoznavanja, moe se provesti i sporo. Putovanje se moe odvijati u malim koracima. Mali koraci stvaraju veliki napredak. Uvijek to imajte na umu. Jedan takav mali korak dokrajit e ono bolje. Zamisao o Nadmonosti najzavodljivija je zamisao koju je ikada razvila ljudska rasa. Ona moe srce preobraziti u kamen, toplinu u hladnou, da u ne, i to u jednom jedinom trenutku. Jedna jedina reenica, koja e biti izgovorena s vaih govornica, katedri i propovjedaonica, u vaim parlamentima i na skupu svjetskih voa, mogla bi promijeniti sve. Na nain nije bolji, na je nain jednostavno razliit. Ta bi skromna izreka mogla poeti zacjeljivati razdore izmeu vaih religija, premostiti provaliju izmeu vaih politikih stranaka, smiriti sukobe izmeu vaih naroda. Jednom rijeju sve biste to mogli zaustaviti. Namaste. Bog u meni potuje Boga u tebi. Kako jednostavno. Kako prekrasno. Uistinu, kako udesno.

Pa ipak, kako je teko, kad je ovjek uhvaen u mreu Privida, vidjeti Boga u svakome i u svemu. Svaka bi osoba morala biti svjesna Privida - biti svjesna da to jest privid. Pa ipak, ako to nije privid, nego ivot onakav kakav uistinu jest, kako je onda mogue da upravo kad zamiljamo da smo nadmoni, ponaamo se na najgori mogui nain? Zato se dogaa da upravo kad mislimo da smo bolji, ponaamo se gore? Jasno, u Devetom se prividu potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti da je zamisao Nadmonosti lana, ali ljudi su na jednoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odreitog Privida, jer bi to okonalo neto vrlo, vrlo vano. Ponovo su bili u pravu. Ali, ponovo su i nainili pogreku. Umjesto da Privid shvate kao privid, da ga iskoriste u onu svrhu zbog koje su ga stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Tako je ispravljanje pogreke Devetog Privida dovelo do stvaranja Desetog Privida. Deseti privid: Ovo je Deseti: PRIVID NEZNANJA Neznanje postoji. Postepeno, kako su se Prividi gomilali jedan na drugoga, bilo je sve tee i tee razumjeti ivot. Ljudi su postavljali sve vie i vie pitanja na koja nije bilo odgovora. Ako je to istina, zato onda ovo? Ako je to istina, zato onda ono? Nije prolo dugo vremena, a filozofi i uitelji poeli su dizati ruke. Mi ne znamo, rekli su, a ne znamo ak ni je li mogue znati. Tako se rodila zamisao o Neznanju. Ta je zamisao sluila mnogim svrhama, pa se vrlo hitro rairila i uskoro je postala posljednji odgovor. Mi jednostavno ne znamo. Ljudske ustanove u njoj su poele traiti ne samo svoje sklonite, nego i odreenu vrstu moi. Mi ne znamo pretvorilo se u nije ni miljeno da

znamo, to je postalo nije vam ni potrebno da znate, a to se konano pretvorilo u ono to ne zna, nee te ni povrijediti. To je religijama i vladama pruilo ovlast da kau to god ele, da se ponaaju kako god im se svidi, a da nikome ne moraju polagati raune. Nije ni miljeno da znamo zapravo se pretvorilo u religijsku doktrinu. Postoje odreene tajne Svemira za koje Bog ne eli da ih mi saznamo, tvrdila je ta doktrina, pa se ak i raspitivanje o takvim stvarima smatralo bogohuljenjem. Ta se doktrina brzo proirila od religije na politiku i vladu. Posljedica: u vaoj je povijesti postojalo razdoblje kad su odreena pitanja, postavljena u odreenom trenutku i na odreeni nain mogla dovesti do toga da ovjek izgubi glavu. Doslovce. Ta je zabrana postavljanja pitanja Neznanje uzdigla do eljenog obiljeja. Postalo je vrlo mudro i vrlo pristojno ne postavljati pitanja. To se pretvorilo u prihvaeno ponaanje. Uistinu, u oekivano ponaanje. I premda se ini da kanjavanje za uvredu nanesenu drskim pitanjima moda nije tako otro danas, kao to je bilo u proteklim stoljeima, na vaoj planeti postoje odreena mjesta gdje se malo toga promijenilo. Odreeni totalitarni reimi jo i u ovom trenutku zahtijevaju da se uju samo glasovi suglasnosti, a da se glasovi neslaganja utiaju, katkad i na najokrutnije naine. Takvo barbarsko ponaanje opravdava se proglasima da je nuno uvesti red. Prosvjede meunarodne zajednice doekuje ogoreno odbijanje, dok ugnjetavake vlade objavljuju da su takva pitanja unutranja stvar. A sada vam ovo kaem: sutina ljubavi je sloboda. Svatko tko vam kae da vas voli, i da vam se raduje, podarit e vam slobodu. To je, eto, tako jednostavno. Ne morate tragati dalje niti dublje, da biste pronali tananije znaenje. Ve sam vam i prije rekao, a rei u vam ponovo. U sri ljudskoga iskustva postoje samo dvije energije: ljubav i strah. Ljubav podaruje slobodu, strah je oduzima. Ljubav se otvara, strah se zatvara. Ljubav pozdravlja slobodno izraavanje, strah ga kanjava. Tim mjerilom moete znati voli li vas netko, ili vas se plai. Ne sluajte to

govori. Promatrajte to radi. Ljubav vas uvijek poziva da slomite spone neznanja. Da postavite bilo koje pitanje. Da potraite bilo koji odgovor. Da izgovorite bilo koju rije. Da podijelite bilo koju misao. Da podrite bilo koji sustav. Da oboavate bilo kojeg Boga. Da ivite svoju istinu. Ljubav vas uvijek poziva da ivite svoju istinu. Tako moete biti sigurni da je to ljubav. Ja vas volim. Zbog toga sam vam doao rei da je Neznanje Privid. Vi znate sve to se moe znati o tome Tko Vi Uistinu Jeste - to je sutina ljubavi. Nema niega to biste trebali nauiti. Trebate se samo prisjetiti. Rekli su vam da ne moete spoznati Boga, i da je uvreda za Mene ak i postavljanje pitanja o Meni. To nije istina. Niti jedna od ovih dviju izjava nije istinita. Rekli su vam da postoji neto to Ja trebam od vas, i ako Mi to ne date, moda se neete vratiti Kui, u Jednotu sa Mnom. To nije istina. Niti jedna od ovih dviju izjava nije istinita. Rekli su vam da ste odvojeni od Mene, i da ste odvojeni jedan od drugoga. To nije istina. Niti jedna od ovih dviju izjava nije istinita. Rekli su vam da niega nema dovoljno, i da se stoga morate nadmetati jedan s drugim za sve, ukljuujui i Mene. To nije istina. Niti jedna od ovih izjava nije istinita. Rekli su vam da ete, ako ne uinite ono to Ja od vas zahtijevam u tom nadmetanju, biti kanjeni i da je ta kazna osuda na vjene muke.

To nije istina. Niti jedna od ovih izjava nije istinita. Rekli su vam da je Moja ljubav prema vama uvjetovana, i da ste, ako znate i ispunite Moje uvjete, i sve ostale uvjete potrebne da biste pobijedili u natjecanju za ivot, tada nadmoni. To nije istina. Niti jedna od ovih izjava nije istinita. Konano, rekli su vam da vi ne znate da su te izjave neistinite, i da to nikada ne moete znati, jer je sve to previe sloeno da biste vi to mogli razumjeti. To nije istina. Niti jedna od ovih izjava nije istinita. A SADA, EVO ISTINE... 1. Bogu nita nije potrebno. 2. Bog ne moe doivjeti neuspjeh, a ni vi. 3. Nita nije odvojeno ni od ega drugoga. 4. Svega ima dovoljno. 5. Nema niega to biste morali initi. 6. Nikada vam se nee suditi. 7. Nikada vas se nee osuditi. 8. Ljubav ne poznaje uvjeta. 9. Neto ne moe biti nadmono samome sebi. 10. Vi ve sve to znate. DRUGI DIO Ovladavanje prividima Dobro uite svoju djecu Uite svoju djecu tim istinama. Uite svoju djecu da im ne treba nita izvana da bi bila sretna - nikakva osoba, nikakvo mjesto ili stvar - i da se prava radost otkriva iznutra. Uite ih da su sami sebi dovoljni.

Uite ih tome, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da je neuspjeh izmiljotina, da je svaki pokuaj uspjeh, i da svaki napor donosi pobjedu, da je prvi podjednako dostojan potovanja kao i posljednji. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti Uite svoju djecu da su duboko povezana sa sveukupnim ivotom, da su Jedno sa svim ljudima, i da nikada nisu odvojeni od Boga. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da ive u svijetu velianstvenog obilja, da ima dovoljno za sve, i da se najvie prima u dijeljenju, a ne u gomilanju. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da ne postoji nita to bi morala uiniti ili biti da bi bila dostojna uzvienog i ispunjenog ivota, da se ni sa kim ni zbog ega ne trebaju nadmetati, i da Boji blagoslovi pripadaju svima. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da im se nikada nee suditi, da se ne moraju brinuti hoe li uvijek sve napraviti kako treba, i da nita ne trebaju mijenjati, niti trebaju postati bolji da bi u oima Bojima bila savrena i prekrasna. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da u ljubavi nema nikakvih uvjeta, da ne trebaju brinuti da e ikada izgubiti vau ljubav, ili Boju, i da je njihova vlastita ljubav, bezuvjetno pruena, najvei dar kojeg mogu pokloniti svijetu. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da biti osobit ne znai biti bolji, da ako smatraju da su nekome nadmoni, tada tu osobu ne sagledavaju Onakvom Kakva Ona Uistinu Jest, i da se u priznanju moj nain nije bolji, nego je samo drukiji krije duboka iscjeliteljska snaga. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Uite svoju djecu da nema niega to ona ne bi mogla nauiti, da se privid Neznanja moe izbrisati s lica Zemlje, i da e sve to im je uistinu potrebno dobiti sami od sebe, kad ih se podsjeti Tko Oni Uistinu Jesu. Tome ih uite, i velike ete ih stvari nauiti. Tome ih uite, ali ne rijeima, nego postupcima; ne raspravama, nego

pokazivanjem. Jer vaa e se djeca ugledati u ono to vi inite, i postat e onakvi kakvi ste i vi. Idite sada i uite ovome ne samo svoju djecu, nego sve ljude i sve narode. Jer svi su ljudi vaa djeca, i sve su zemlje va dom, kad se otputite na put ovladavanja spoznajom. To je putovanje na koje ste se otputili prije mnogo stoljea i mnogo ivota. To je putovanje na koje ste se dugo spremali, a sada vas je dovelo ovamo, u ovo vrijeme i na ovo mjesto. To je putovanje koje vas sada poziva mnogo urnije nego ikada prije; a vi osjeate da sada napredujete sve veom brzinom. To je neminovni ishod enje vae due. To je govor vaeg srca, jezik vaeg tijela. To je izraz Boanstva u vama. A sada vas poziva kao nikada prije - jer sada ujete taj zov kao to ga nikada prije niste uli. Vrijeme je da se sa svijetom podijeli velianstvena vizija. To je vizija svih umova koji su uvijek istinski tragali, sviju srca koja su uvijek istinski voljela, sviju dua koje su uvijek istinski osjeale Jednotu ivota. Kad to jednom osjetite, vie se neete zadovoljiti ni sa im manjim. Kad to jednom iskusite, neete eljeti nita drugo, nego samo da to podijelite sa svima onima ije ivote dodirujete. Jer to je Stvarnost, a ona je sasvim suprotna Prividu. Bit ete sposobni iskusiti Stvarnost, i spoznati je, upravo zbog privida. Vi, pak, niste Privid, a vi kojeg doivljavate u okviru Privida nije ono Tko Vi Uistinu Jeste. Ne moete se prisjetiti Tko Vi Uistinu Jeste sve dok zamiljate da je Privid stvaran. Morate shvatiti da je Privid samo privid - da ste ga vi stvorili, zbog vrlo stvarnih razloga, ali da sam Privid nije stvaran. Ovamo ste doli toga se prisjetiti, s veom jasnoom nego ste se ikada prije toga prisjetili. Preobrazba vaega svijeta ovisit e o vaem sjeanju. Znaenje rijei obrazovanje nije unijeti znanje, nego izvui ga. Istinsko obrazovanje izvlai iz uenika ono to ve u njemu postoji. Uitelj zna da je znanje ve u ueniku, i stoga nema nikakve potrebe unositi znanje u uenika.

Uitelj jednostavno radi na tome da navede uenika da on primijeti da je znanje pohranjeno u njemu. Uenje nikada ne podrazumijeva pomaganje drugima da neto naue, nego pomaganje da se prisjete. Sve uenje samo je prisjeanje. Sve poduavanje samo je podsjeanje. Sve pouke su uhvaena sjeanja. Nemogue je nekoga nauiti neemu novome, jer nema niega novoga to bi se moglo nauiti. Sve ono to je ikada bilo, i sada jest, i uvijek e biti, i jest, upravo sada. Dua ima pristup svim podacima. Uistinu, dua i jest sve to... u oblikovanju. Dua je Tijelo Boga, u oblikovanju. Ja sam u neprestanom procesu oblikovanja. Taj proces se naziva evolucijom, i taj proces nikada ne prestaje. Ako mislite o Bogu kao o procesu, ili kao o biu, koje je dovreno, neega se niste dobro prisjetili. Evo velike tajne: Bog nikada nije zavren. Bog nikada ne zavrava ni sa im. Ukljuujui i vas. Bog nikada ne zavrava s vama. To je stoga jer vi jeste ono to Bog ]est. A budui da Bog nikada ne zavrava s Bogom, Bog nikako ne moe zavriti s vama. A evo i Boanskog protuslovlja: rekao sam da sve to je ikada bilo, sve to je sada, i sve to e uvijek biti, jest upravo sada. Isto sam tako rekao da proces evolucije nikada ne zavrava, i stoga nikada nije dovren. Kako i jedno i drugo moe biti istinito? Odgovor je povezan s prirodom vremena, onakvom kako je vi shvaate. Uistinu, nema tako neeg kao to je vrijeme, postoji jednostavno proces koji se neprestano nastavlja u beskrajnom Trenutku Sadanjosti. Bog je proces. Vi to nikako ne moete razumjeti u okviru ljudske logike, ili u okviru ogranienja ljudskoga uma. Ta su ogranienja samonametnuta, a

samonametnuta su s odreenim razlogom. Taj je razlog povezan s razlogom pojavljivanja sveukupnosti Privida, to vam je do sada mnogo puta objanjeno - i bit e vam objanjeno jo jednom prije nego ova sadanja komunikacija doe svome kraju. Za sada, jednostavno znajte da Bog nikada ne prestaje Bogovati. Proces kojim Ja doivijujem Samoga Sebe trajan je, beskonaan i trenutan. Osobiti vid Mene koji se oituje kao ljudski ivot na Zemlji ak se i sada preobraava. Vi sada, u ovim danima i u ovome razdoblju, odabirete igrati svjesnu ulogu u toj preobrazbi. Va izbor da igrate tu ulogu pokazuje se ve i jednostavnim inom odabiranja ove knjige. Ne biste je odabrali - a kamoli proitali ovoliko mnogo - a da na nekoj vrlo dubokoj razini nemate namjeru vratiti se u svjesnost. ak i ako zamiljate da ovu knjigu itate kao sumnjiavac ili kritiar, to je samo vae trenutno zamiljanje. Pozadinska svrha vaeg pridruivanja ovoj komunikaciji je buenje velikog prisjeanja. To se prisjeanje sada pojavljuje irom vaega svijeta, u cijelom vaem ljudskom drutvu. Prisjeanje je otpoelo sasvim ozbiljno, a dokaze moete vidjeti posvuda oko sebe. Pribliavate se drugom stupnju procesa preobrazbe ivota na svojoj planeti, a taj se proces moe dovriti u vrlo kratkom vremenskom razdoblju, za nekoliko desetaka godina, za jedan ili dva narataja - ako vi to tako odaberete. Prvo je razdoblje ove preobrazbe oduzelo mnogo vie vremena - zapravo, nekoliko tisua godina. Ali ak je i to, u kozmikim okvirima, vrlo kratko vrijeme. Tijekom tog razdoblja buenja ljudskosti, oni pojedinci koje ste vi nazivali uiteljima, Majstorima, guruima ili avatarima, na sebe su preuzeli zadatak podsjeanja ljudi Tko Oni Uistinu Jesu. Kako broj ljudi koje je dotakla ova prva skupina i njezino uenje raste prema kritinoj masi, iskusit ete ubrzanje duha, ili ono to biste mogli nazvati probojem, u kojem poinje drugo razdoblje preobrazbe. Sada odrasli poinju uiti svoju djecu - a ako se promatra s tog stajalita, kretanje je vrlo brzo.

Vaa se rasa sada nalazi na prijelomnoj toki. Mnogi su ljudi osjetili pomak kad ste zakoraili u novo tisuljee. To je bila kljuna toka u poetku globalnog pomaka svijesti u kojem vi sada igrate svoju ulogu. Klju nastavljanja ovog zamaha lei u vaim mladima. Ako obrazovanje vaeg potomstva sada obuhvati odreena ivotna naela, vaa vrsta moe nainiti kvantni skok prema naprijed u ovoj evoluciji za koju je sposobna. Svoje kole gradite oko pojmova, a ne akademskih predmeta: gradite ih oko sutinskih pojmova, kao to su svjesnost, estitost, odgovornost; pojmova kao to su otvorenost, dijeljenje, sloboda, potpuno samoizraavanje, radosno slavljenje seksualnosti, ljudska povezanost i raznolikost u jednoti. Tome ih uite, i velikim ete ih stvarima nauiti. Nadasve, poduite ih Prividima, i kako - i zato - ivjeti s njima, ali ne u njima. Sagledati privide kao privide Kako moete Privid sagledati kao privid, kad se ini toliko stvaran? A kako uope i moe djelovati toliko stvarno, ako jest samo privid? To su pitanja koja ljudi poinju postavljati dok vaa vrsta prelazi u iskustvo svoje vlastite svjesne evolucije. Sada ete dobiti i odgovore, i iskorait ete iz Privida Neznanja. Ja u vam ovdje dati te odgovore, da biste mogli o njima razmiljati. Zapamtite, kao to je u svim razgovorima s Bogom, ono to proitate uzmite kao vrijedno, ali ne i kao nepogreivo. Znajte da ste vi sami svoj vlastiti autoritet. Bez obzira itate li Talmud ili Bibliju, Bhagavad gitu ili Kuran, Palijske svete tekstove ili Mormonsku knjigu, ili bilo koji Sveti tekst, ne postavljajte svoj izvor autoriteta izvan sebe. Nego radije zaronite u sebe da biste vidjeli je li istina koju ste otkrili u skladu s istinom koju otkrivate u svome srcu. Ako jest, ne recite drugima: Ova je knjiga istinita. Nego im recite: Ova je knjiga istinita za mene. A ako vas drugi zapitaju o nainu vaega ivota s obzirom na istinu koju ste otkrili u sebi, svakako im odgovorite da va nain nije bolji, nego da je va nain jednostavno drukiji.

Jer to je ono to ovaj sadanji razgovor znai. Ovaj je razgovor tek drukiji nain promatranja stvari. Ako vam razjanjava svijet, u redu. Ako vas dovodi u blii dodir s vaom vlastitom, najskrivenijom istinom, u redu. Ali budite oprezni i ne pretvarajte ove rijei u svoje novo sveto pismo, jer tada biste jednostavno jedan skup uvjerenja nadomjestili drugim. Ne tragajte za skupom uvjerenja, nego tragajte za svjesnou o onome to znate. Koristite sve ono to vas vraa vaoj svjesnosti. Shvatite da ivite u prividu, i da nita od toga nije istinito. Pa ipak, Privid ukazuje na ono to je stvarno i moe vam pruiti iskustvo stvarnoga. Kako moete Privid sagledati kao privid, kad se ini toliko stvarnim? A kako uope i moe djelovati toliko stvarno, ako jest samo Privid? Drugo e pitanje dati odgovor na prvo. Privid djeluje toliko stvarno, jer toliko mnogo ljudi vjeruje da nije tek privid. U vaem svijetu Alice u Zemlji uda, sve je upravo onako kako vi vjerujete da jest. Postoje tisue i milijuni primjera za to. Evo dva. Neko ste vjerovali da se Sunce okree oko Zemlje - i, uistinu, za vas je tako i bilo. Svi su vai dokazi dokazivali da je tako! Bili ste toliko uvjereni u tu istinu da ste na njoj izgradili cjelokupnu znanost astronomije. Neko ste vjerovali da se sve to je fiziko kree od jedne toke do druge, kroz vrijeme i prostor. Svi su vai dokazi dokazivali da je tako! Bili ste toliko uvjereni u tu istinu da ste na njoj izgradili cjelokupan sustav fizike. Sada dobro sluajte. Ljepota je tih znanosti i tih sustava u tome to su djelovali Astronomija, koju ste utemeljili na svome uvjerenju da je Zemlja sredite Svemira, uspjeno je objanjavala vidne pojave koje ste zamjeivali u kretanju planeta preko nonog neba. Vaa su zapaanja podravala vae uvjerenje, stvarajui ono to ste nazivali znanjem. Fizika koju ste utemeljili na svome uvjerenju o esticama tvari, uspjeno je objanjavala vidne pojave koje ste zamjeivali u fizikom svijetu. Ponovo, vaa su zapaanja podravala vae uvjerenje, stvarajui ono to ste nazivali znanjem. Tek kasnije, kad ste paljivije pogledali ono to ste zamjeivali, promijenili ste miljenje o tim stvarima. Pa ipak, ta promjena miljenja nije bila jednostavna. Prvi koji su predloili takvu promjenu miljenja nazivani su

krivovjercima ili, u kasnijim razdobljima, budalama i neznalicama. Njihove su zamisli o novoj astronomiji, u okviru koje se Zemlja okree oko Sunca, ili o kvantnoj fizici, u okviru koje se estice tvari ne kreu u neprekinutoj crti kroz vrijeme i prostor, nego se ini da na jednom mjestu nestaju, a pojavljuju se na drugom, nazivane su duhovnim i znanstvenim bogohuljenjem. Ljude koji su ih izraavali drugi su obeshrabrivali, izdavali, pa ak i ubijali zbog njihovih uvjerenja. Veina vas je uporno tvrdila da su vaa uvjerenja istinita. Napokon, zar ih ne podravaju sva zapaanja? Pa ipak, to je bilo prvo, uvjerenje ili promatranje? To je sredinje pitanje. O tome niste eljeli postavljati pitanja. Je li mogue da vidite ono to elite vidjeti? Bi li moglo biti da zamjeujete ono to oekujete da ete zamijetiti? Ili, to je moda tonije, jednostavno ne zamijetite ono sto ne oekujete da ete zamijetiti? Ja vam kaem da je odgovor potvrdan. ak i danas, kad se vaa suvremena znanost - umorna od pogreki prolosti zaklinje da najprije promatra, a tek naknadno donosi zakljuke, tim se zakljucima i dalje ne moe vjerovati. To je stoga to je vama nemogue bilo to promatrati objektivno. Znanost je zakljuila da nita to se promatra ne ostaje nedirnuto promatraevim promatranjem. Duhovnost vam je to ustvrdila jo prije mnogo stoljea, a znanost je tek sada nadoknadila proputeno. Vai su lijenici i laboratorijski istraivai nauili da moraju provoditi dvostruke slijepe pokuse tijekom vanih istraivanja ako se ele makar malo pribliiti zajamenoj tonosti. U ljudskom iskustvu sve se stvari promatraju u okviru konteksta onoga za to mislite da ve razumijete. Vi ne moete drukije. Jednostavno ne poznajete drugoga puta. Drugim rijeima, vi Privid promatrate iz unutranje strane Privida. Svaki zakljuak do kojeg doete o Prividu, stoga se temelji na Prividu. I tako je svaki zakljuak prividan. Neka to bude vas novi uvid i ono to e vas neprestano podsjeati : Svaki je zakljuak prividan.

A sada, vratimo se prvom pitanju. Kako moete prepoznati Privid kao privid, kad djeluje tako stvarno? Upravo ste nauili da ne djeluje stvarno zbog toga to jest stvaran, nego zbog toga to vi tako vrsto vjerujete da je stvaran. Stoga, da biste promijenili nain na koji sagledavate Privid, promijenite svoja uvjerenja o njemu. Nekada su vam govorili da vidjeti znai vjerovati. Ali nedavno je otkrivena nova zamisao - da vjerovati znai vidjeti. A Ja vam kaem, to je istina. Ako, kad se suoite s Prividom, povjerujete da je privid, i vidjet ete ga kao privid, iako se doima vrlo stvarnim. Tada ete biti sposobni upotrijebiti Privid onako kako je bilo i miljeno da ga koristite - kao sredstvo kojim ete iskusiti Krajnju Stvarnost. Sjetit ete se da stvarate Privid. Navest ete ga da bude ono to vi elite da bude, umjesto da ga jednostavno promatrate kako vam se predstavlja onakvim kakvim vi mislite da treba biti, jednostavno zbog vaeg slaganja da je to jednostavno tako. Pa kako to moete uiniti? Vi to ve inite. Vi to jednostavno ne znate i zbog toga donosite nesvjesne, a ne svjesne, odluke. Odnosno, kad uope donosite istinske odluke. Najvei dio vremena vi jednostavno prihvaate odluke drugih. Va je izbor da odaberete ono to su i drugi ve odabrali. I tako vi ponovo oivljavate kulturalnu priu svojih predaka - kao to su oni inili s kulturalnom priom svojih predaka, unazad sve do sedmog narataja. Dan kad prestanete odabirati ono to je ve odabrano za vas, bit e dan vaeg osloboenja. Tada neete pobjei od Privida, nego ete ga se osloboditi. Iskorait ete iz Privida, ali ete nastaviti ivjeti s njim, osloboeni njegove sposobnosti da nadzire vas i vau stvarnost. Kad jednom shvatite njegovu svrhu, nikada neete odabrati da taj Privid dovedete kraju, sve dok ne ispunite svoju vlastitu svrhu. Vaa svrha nije samo to da spoznate i iskusite Tko Vi Uistinu Jeste, nego da stvorite ono to Nakon Toga elite Biti. Va je zadatak da ponovo i iznova

stvarate sebe u svakom pojedinanom Trenutku Sadanjosti, u sljedeoj najvelianstvenijoj inaici najuzvienije vizije koju ste ikada imali o tome Tko Vi Jeste. To je taj proces kojeg ste nazivali evolucijom. Pa ipak, taj proces ni na koji negativan nain ne treba djelovati na vas. Moete biti u ovom svijetu, ali ne i od svijeta. Kad u tome uspijete, poet ete doivljavati svijet onakvim kakvim ga odabirete iskusiti. Tada ete shvatiti da je samo iskustvo vie djelovanje, a ne reakcija; neto to vi inite, a ne neto to imate. Kad to shvatite, u vaem e se ivotu sve promijeniti. Kad dovoljno vas ljudi to shvati, na vaoj e se planeti promijeniti sve. Oni koji su shvatili tu tajnu nazivaju se Majstorima. Oni koji poduavaju tu tajnu nazivaju se avatarima. Oni koji ive tu tajnu nazivaju se blagoslovljenima. Stoga, blagoslovljeni i budite. Da biste ivjeli kao prosvijetljeni Majstor, morate postati krivovjerac i bogohulnik, jer neete eljeti vjerovati u ono to svi drugi vjeruju, a drugi e nijekati vau novu istinu dok vi nijeete njihovu staru. Vi ete nijekati da je svijet kakvog ga drugi doivljavaju stvaran, kao to su to inili i oni koji su nijekali da je svijet ravan. Kao i u tim danima, to e izazvati ono to djeluje neupitno, a to se temelji na pojavnosti stvari. Kao i u onim danima, to e izazvati sukobe i neslaganja, a vi ete ploviti olujnim oceanima i tragati za beskonanim obzorjima. I, kao i u tim danima, ivjet ete u novom svijetu. To je svijet na kojeg ste ekali da ga stvorite, i koji je bio odreen da ga iskusite, od samog poetka vremena. Uostalom, i vrijeme je privid, stoga bi bilo mnogo tonije rei otkad je poeo Privid. Zauvijek zapamtite: Privid nije neto to morate trpjeti, nego neto to odabirete. Vi ne morate ivjeti Privid, ako odaberete drukije. Vi ste ovdje zbog toga to ovdje elite biti. Da to ne elite, ne bi tako ni bilo. Pa ipak, znajte da ste Vi stvorili Privid u kojem ivite, a da ga nije stvorio nitko drugi za vas.

Ljudska bia koja ne ele preuzeti odgovornost za ivot kojeg ive, tvrde da ga je stvorio Bog, i da oni nemaju nikakvog drugog izbora, osim da ga podnose. Pa ipak, Ja vam kaem da je svijet u kojem ivite takav kakav jest zbog toga to ste vi odabrali da bude takav. Kad vie ne budete eljeli da svijet bude ovakav kakav jest, promijenit ete ga. To je istina koju ne moe prihvatiti mnogo ljudi. Jer bi prihvaanje znailo da moraju priznati sukrivnju, a oni se ne mogu natjerati da to uine. Radije e se osuditi na ulogu nevoljne rtve, nego na ulogu nedomiljatog sustvoritelja. Naravno, to je razumljivo. Ne biste mogli oprostiti sami sebi kad biste mislili da je va svijet proizvod vaeg vlastitog stvaralatva, posljedica vae vlastite volje i elje. A zato ne biste mogli sebi oprostiti? Jer mislite da vam Ja ne bih oprostio. Nauili su vas da postoji neto to se naziva neoprostivo. A kako moete sebi oprostiti neto za to znate da vam Bog ne bi oprostio? Ne moete. I zbog toga inite sljedeu najbolju stvar koju moete uiniti. Izgovarate se da nita s time niste imali. Nijeete odgovornost za ono za to mislite da u ja nazvati neoprostivim grijehom ovjeka. To je iskrivljena logika, jer ako vi niste stvorili svijet takvim kakav jest, a tko ga je onda stvorio? Ako netko kae da je Bog stvorio sve one uasne pogreke u svijetu, skoit ete u Moju obranu. Ne, ne, ne, rei ete. Bog je ovjeku jednostavno dao slobodnu volju. ovjek je taj koji je sve to stvorio. Pa ipak, ako Ja kaem: Upravu ste. Ja nisam stvorio, i ne stvaram va ivot takvim kakav on jest. Vi ste stvoritelji svoje stvarnosti, vi ete i to zanijekati. Znai da biste vi htjeli i jedno i drugo. Bog nije stvorio takvo neto, a ni vi niste stvorili takvo neto. I vi i Ja jednostavno tuno promatramo to stvoreno.

Ali kad se uistinu razbjesnite ili razoarate zbog svoga ivota, neki od vas mijenjaju pjesmu. Kad stvari krenu naopako, na kraju krajeva, spremni ste kriviti Mene. Kako si mogao dopustiti da se to dogodi? govorite Mi. Neki od vas ak prijete akom prema nebesima. Privid se pretvorio u zbrku. Ne samo da je svijet okrutno mjesto, nego ga je takvim stvorio okrutan i bezduan Bog. Da biste odravali tu misao, sebe morate sagledati kao odvojenog od Boga, budui da vi ne biste stvorili okrutan i bezduan svijet. Morate zamisliti Boga koji bi uinio ono to vi nikada ne biste uinili, a sebe morate vidjeti kao stvora podvrgnutog Njegovim hirovima. To i inite - religiozno. Ipak, ak i u tome zamjeujete protuslovlje, jer Bog kojeg zamiljate svojim najuzvienijim razumijevanjem isto tako ne bi uinio takve stvari. Pa tko ih je onda uinio? Tko ih ini sve do dana dananjega? Netko mora biti odgovoran, pa tko je onda taj? Ulazi Sotona. Da biste razrijeili protuslovlje Boga punog ljubavi koji ne bi inio okrutne stvari i da biste izbjegli svoju vlastitu odgovornost u tom pogledu, vi stvarate treu stranu. Savrenog rtvenog jarca. avola. Sada je, naposljetku, sve razumljivo. Postoji Drugi, koji stoji izmeu onoga to vi elite i onoga to Ja elim, i zbog kojeg smo i vi i Ja jadni. Vi niste odgovorni za bezduan svijet bez ljubavi u kojem ivite. Vi ga niste stvorili. Pa, mogli biste rei, moda sam ga na nekoj razini ja i stvorio, ali to nije moja pogreka. avo me naveo da tako uinim. Navod iz komedije postao je vaa teologija. Ili je, moda, vaa teologija postala navod iz komedije? Vi ste jedini koji to moete odluiti.

Razumjevanje svrhe privida Postoji nain na koji moete razrijeiti tu zbrku, postoji nain na koji Privid moete sagledati kao privid, a taj je nain koritenje Privida. Uvidjet ete da Privid nije stvaran kad shvatite koliko je lako njime upravljati. Moete tvrditi da ne znate kako se to radi. Moete rei da je to velik zadatak, i da mu vi niste dorasli. Pa ipak, ljudi svakoga dana stvaraju privide i ive u njima. Poznajete li ikoga tko svoj sat postavlja petnaest minuta naprijed da nikada nikamo ne zakasni? Na vaoj planeti ima onih koji to rade! Oni uistinu namjeste svoj sat pet ili deset ili petnaest minuta ranije od stvarnog vremena. Tada, kad pogledaju na sat, to ih potakne da se poure, jer se pretvaraju da je nekoliko minuta kasnije nego to uistinu jest. Neki ljudi uistinu zaborave da sa sobom igraju tu malu igricu, i misle da je vrijeme koje pokazuje njihov sat stvarno vrijeme. Tada im privid vie ne koristi. Ne slui svojoj prvobitnoj svrsi. Osoba koja razumije da je vrijeme koje pokazuje njezin sat privid kojeg je sama stvorila, osjea olakanje kad vidi koliko je sati, jer zna da ima jo nekoliko minuta na raspolaganju. Poinje bre raditi i postaje vrlo uinkovita, upravo stoga to je oputena. Ona shvaa da Privid nije stvarnost. Osoba koja je privremeno zaboravila da je vrijeme na njezinom satu privid, i to privid kojeg je sama stvorila, ispunjena je tjeskobom, jer misli da je privid stvarnost. Tako dva ovjeka pokazuju dvije potpuno razliite reakcije na iste okolnosti. Jedan ovjek privid doivljava kao privid, a drugi je doivljava kao stvarnost. Tek kad ovjek prepozna da je Privid privid, i kad ga ivi kao privid, tek ga tada taj privid moe odvesti do iskustva Krajnje Stvarnosti. Tada slui svrsi

svoga stvoritelja. Sada mnogo bolje razumijete. Nain na koji moete iskoristiti Privid je da spoznate da to jest privid, a nain na koji moete spoznati da jest Privid je da ga koristite. Proces je kruan, kao i Sam ivot. Taj proces poinje vaim nijekanjem Privida kao neeg to je povezano sa stvarnou. Vi ve jako dugo vremena nijeete Krajnju Stvarnost. Nijeete ono Tko Sam Ja, i ono Tko Ste Uistinu Vi. Sada ete samo prebaciti svoje nijekanje na drugu stranu. To nijekanje moete nazvati obratom. Osvrnite se oko sebe i objavite jednostavnu izjavu: u mome svijetu nema niega stvarnog.Tek tako. To sam vam ve i prije rekao, na mnogo naina i u mnogim prilikama, a sada vam to ponovo ovdje govorim. Od onoga to vidite nita nije stvarno. To je va sat, namjeten deset minuta prerano. Vi zapravo promatrate sami sebe. Odnosno, vi sami sebe zavaravate, mislei da je stvarno ono to nije stvarno. Ali morate biti na oprezu, jer vrlo lako moete zaboraviti da ivite u okviru privida kojeg ste sami stvorili. Neki od vas moda e postati maloduni kad im se kae da je ono to doivljavate na svojoj planeti u potpunosti izmiljeno. Pa ipak, ne budite maloduni, jer va je svijet va ponajvei dar, udo koje trebate prihvatiti, blago u kojem trebate uivati. ivot je u fizikom carstvu uistinu velianstven, a svrha mu je da vam, putem svjesnosti i objave, izraavanja i ispunjenja onoga Tko Vi Uistinu Jeste, priskrbi sreu. Stoga uite u taj prekrasni svijet kojeg ste sami stvorili, i neka va ivotni vijek postane predivna izjava i zadivljujue iskustvo

najvelianstvenije zamisli koju ste ikada imali o samima sebi. Zapamtite da je svaki in in samoodreenja. Svaka misao nosi energiju stvaranja. Svaka je rije objava onoga to je za vas istinito. Promotrite ono to danas radite. Odabirete li uistinu da se odredite na taj nain? Razmotrite ono o emu danas razmiljate. Je li to ono to odabirete stvarati? Posluajte ono to danas govorite. elite li da takav bude va svijet? Svaki je trenutak vaega ivota sveti trenutak, trenutak stvaranja. Svaki je trenutak novi poetak. U svakom se trenutku vi iznova raate. To je vae putovanje prema razini Majstora. To je putovanje koje e vas izvesti iz none more koju ste sami smislili, u onaj arobni san kakav je va ivot i trebao biti. To je putovanje koje e vas odvesti na sastanak sa Stvoriteljem. Meditiranje o prividima Ovdje je reeno da kad ljudska bia dosegnu razinu Majstora, nita ih ne moe uiniti nesretnima. Isto je tako reeno da postoji velika tajna koja Majstorima omoguuje da borave ovdje. Ve sam vam odao tu tajnu, ali nisam naglasio da je to ta tajna. I stoga moda niste razumjeli da je taj uvid klju svega. Evo tog uvida ponovo. Evo tajne. Razdvojenost ne postoji. Taj uvid moe promijeniti cijelo vae iskustvo ivota. Taj uvid se prevodi u jednostavnu izjavu koja, ako je ivite kao svoju svakodnevnu stvarnost, va svijet moe preokrenuti naglavce: Svi Smo Mi Jedno. Ta e izjava zapravo va svijet okrenuti pravom stranom prema gore! Jer kad shvatite da postoji Jedna Stvar, i samo Jedna Stvar, jedna stvarnost i samo Jedna stvarnost, Jedno Bie i samo Jedno Bie, tada ete shvatiti da na odreenoj razini to Jedno Bie uvijek dobije - i uvijek mora dobiti - ono to eli. Drugim rijeima, Neuspjeh ne postoji.

A kad dosegnete tu razinu jasnoe, isto ete tako jasno uvidjeti da u nepostojanja neuspjeha, to jedno Bie nema niega. Stoga, Potreba ne postoji. Iznenada, kad doivite prosvjetljenje, kockice domina se rue. Ustrojstvo vaih privida se raspada. Ne rue se sami Prividi, nego ustrojstvo koje oni podravaju. Odnosno, kulturalne prie na temelju kojih ste izgradili svoj ivot. Sve su te prie mitovi - od prie o tome to vi mislite da je potrebno da bi va ivot bio uspjean ovdje i sada, do prie o tome kako zamiljate da je sve to zapoelo - a niti jedna od tih pria ni na koji nain nije povezana s Krajnjom Stvarnou. Da biste vi sada u svojoj evoluciji napredovali kao vrsta, morate se odvojiti od tih pria. Razdvajanje se moe provesti na mnogo naina. Najuinkovitiji je duboka tiina. U dubokoj tiini pronai ete svoje istinsko bie. U tiini ete zauti disanje svoje vlastite due - i disanje Boga. Mnogo sam vam ve puta rekao, i rei u vam ponovo: pronai ete Me u dubokoj tiini. Meditirajte svaki dan. Zapitajte sebe: moete li svakoga jutra i svake veeri petnaest minuta pokloniti Bogu? Ako ne moete, ako nemate vremena, ako je va raspored prenatrpan, ako jednostavno ima previe toga drugoga to morate obaviti, tada ste zarobljeni Majom, Prividom, jo mnogo dublje nego to ste ikada i pomislili. Pa ipak, nije prekasno - nikada nije prekasno - da iskoraite iz Privida, da ga sagledate takvim kakav jest, i da ga upotrijebite da biste sebi omoguili iskustvo Krajnje Stvarnosti onoga Tko Vi Uistinu Jeste. Ponite tako to ete svakoga dana odvajati mali djeli svojih budnih sati - to je sve to je potrebno - da biste jo jednom bili u zajednitvu sa Mnom. Ja vas pozivam u zajednitvo s Bogom. Ja vas pozivam da iskusite svoj susret sa Stvoriteljem.

U tom trenutku zajednitva spoznat ete da je Jedinstvo istina vaega bia. A kad izronite iz svoje meditacije, razumjet ete i shvatiti iz svoga iskustva, da upravo nijekanje te istine obnavlja negativne uinke Privida. Privid je trebao biti vaa radost. Trebao je biti vae orue. Nikada nije bilo miljeno da postane va teret i vaa patnja, vae iskuenje i jad. A prestat e biti jad kad shvatite Krajnju Stvarnost: razdvojenost ne postoji. Ne postoji odvojenost niega, ni od ega. Postoji samo Jedinstvo. Postoji samo Jednota. Vi niste odvojeni jedan od drugoga, niti od bilo kojeg dijela ivota. Niti od Mene. Budui da Razdvojenost ne postoji, ne moe postojati ni Nedovoljnost. Jer Ono to Jest dovoljno je Samo Sebi. Budui da Nedovoljnost ne postoji, ne moe postojati ni Zahtjev. Jer kad nema niega to bi vam bilo potrebno, nema niega to biste morali uiniti da biste bilo to postigli. Budui da nema niega to morate uraditi, nee vam se suditi prema tome jeste li to uradili ili niste. Budui da neete biti sueni, ne moete biti ni osueni. Budui da nikada neete biti osueni, naposljetku ete spoznati da je ljubav bezuvjetna. Budui da je ljubav bezuvjetna, nema nikoga i niega to bi u Bojem carstvu bilo nadmono neemu drugome. Ne postoje rangovi, niti hijerarhije, ne postoje oni koji dobivaju vie ljubavi od drugih. Ljubav je potpuno i sveobuhvatno iskustvo. Ljubav se ne moe mjeriti. ovjek moe voljeti na razliite naine, ali ne i razliitim stupnjevima. To zauvijek zapamtite. Ljubav se ne moe mjeriti. Ili je prisutna ili nije, a u Bojem je carstvu ljubav uvijek prisutna. To je stoga to Bog nije onaj koji dijeli ljubav, nego Bog Jest Ljubav. Sada sam vam rekao da smo vi i Ja Jedno, i to jest tako. Vi ste nainjeni na

Moju sliku i priliku. Stoga ste i vi ljubav. Rijeju, to je ono Tko Vi Uistinu Jeste. Vi niste oni koji primaju ljubav, vi ste ono to teite dobiti. To je velianstvena tajna, a spoznaja te tajne mijenja ivote ljudi. Cijeli svoj ivot ljudi provode tragajui za onim to ve posjeduju. Oni to posjeduju, jer to i jesu. Sve to morate uiniti da biste imali ljubav jest da budete ljubav. Vi ste Moji voljeni. Svatko od vas. Svi vi. Nikoga od vas Ja ne volim vie od nekoga drugoga, jer niti jedan od vas nije vie Ja, nego netko drugi - iako se neki od vas Mene vie sjeaju, a stoga se vie sjeaju i sebe. Zato, ne zaboravite sebe. Voljeni, budite ljubav. inite to Meni na spomen. Jer svi ste vi dio Mene, dio Tijela Bojega. A kad se prisjetite Tko Vi Uistinu Jeste, to ete sasvim doslovno i postati. Odnosno, prisjetit ete se - i ponovo postati dijelom Jednoga Tijela. Postoji samo Jedno Tijelo. Jedno Bie. To zauvijek zapamtite. Budui da Nadmonost ne postoji, nema ni onih koji znaju vie od drugih, kao ni onih koji znaju manje. Postoje samo oni koji se prisjeaju vie, i koji se prisjeaju manje, onoga to se oduvijek znalo. Neznanje ne postoji. Sada sam vam ponovo doao rei da je to istina: Ljubav je bezuvjetna. Ljubav je beskrajna. Bog nema potreba. A vi ste udo. udo Boje, u obliku ovjeka. To ste cijelo vrijeme eljeli znati. To je ono to ste u svome srcu uvijek znali, ono to je va um nijekao. To je ono to vam vaa dua uvijek iznova ape, samo da bi je vae tijelo uutkalo, kao i ona tijela oko vas. Upravo one religije koje su vas trebale pozivati da Me spoznate, traile su od vas da Me zanijeete. Jer one su vam rekle da vi niste Ja, i da Ja nisam vi, i da je ve i sama takva pomisao grijeh. Mi nismo jedno, govore te religije,

nego smo Stvoritelj i stvoreno. To, pak, odbijanje da spoznate sebe kao jedno sa Mnom, ono je to je izazvalo sveukupnu bol i sveukupnu patnju vaega ivota. Ja vas sada pozivam da se susretnete sa Stvoriteljem. Stvoritelja ete pronai u sebi. Koritenje privida Pripremajui se za svoj sastanak sa Stvoriteljem, koristit e vam ako se malo odmaknete od svojih privida - ukljuujui i Privid da ste vi i Stvoritelj odvojeni. To je ono to ovdje radite. To je svrha cjelokupnog ovog razgovora s Bogom. Jer vi sada pokuavate ivjeti s Prividima, a ne u njima. I upravo vas je ta iskrena potraga dovela ovamo, u ovaj razgovor. Vama je ve neko vrijeme jasno da se u Prividima potkrala pogreka. Ta je pogreka trebala razotkriti sve te Privide kao lane, ali ljudi su na jednoj vrlo dubokoj razini znali da se ne mogu odrei Privida, jer bi neto vrlo, vrlo vano moglo doi svome kraju. Bili su u pravu. Ali, napravili su i pogreku. Umjesto da Privide shvate kao privide, i da ih iskoriste u onu svrhu zbog koje su ih stvorili, mislili su da moraju ispraviti pogreku. Smisao nije bio u tome da ispravljate pogreku, nego da je jednostavno uvidite, i da se tako prisjetite onoga to ste znali na jednoj jako dubokoj razini. I zbog toga se niste mogli odrei Privida, a da neto vrlo, vrlo vano ne doe svome kraju. To vam je ve i prije u naim razgovorima objanjeno. Ja u vam to ponovo objasniti, ovdje, po posljednji put, stoga da bi vae prisjeanje moglo postati potpuno jasno. Razlog postojanja Privida je da vam prue ogranieno polje konteksta unutar kojega vi sami sebe moete uvijek iznova stvarati u sljedeoj najvelianstvenijoj inaici najuzvienije vizije koju ste ikada imali o onome Tko Vi Uistinu Jeste.

I sam je Svemir kontekstualno polje. To je i njegova definicija i njegova svrha. On prua ivotu nain pomou kojeg se moe izraziti i fiziki iskusiti. Vi ste ograniena inaica tog istog kontekstualnog polja, kao i svi i sve oko vas. Drugim rijeima, ogranieni Bog. Izvan tog ogranienog konteksta, sebe moete spoznati samo kao Sve Sto Jest. A Sve to Jest Sebe ne moe iskusiti kao ono to jest, budui da i nije nita drugo. U nedostatku onoga to vi niste, Ono to Vi Jeste, ne postoji. Ne moe ga se iskusiti. Ne moe ga se spoznati. To vam je reeno ve mnogo puta. Reeno vam je da u nedostatku brzine, sporost ne postoji. U nedostatku visine, dolje ne postoji. U nedostatku onoga ovdje, ondje ne postoji. U nedostatku Privida, tada, vi ste - sasvim doslovno - ni tu ni tamo. I tako, vi ste kolektivno stvorili te velianstvene Privide. Svijet - a uistinu i Svemir - svog vlastitog stvaranja. To vam je pruilo kontekstualno polje unutar kojeg moete odluivati i objavljivati, stvarati i izraavati, iskusiti i ispuniti ono Tko Vi Uistinu Jeste. Svi vi to radite. Mnogi od vas. Svi vi koji ste individuacije Boanstvene Cjeline. Vi, svaki od vas, teite spoznati i odrediti sebe. Tko ste vi? Jeste li dobri? Jeste li loi? to jest dobro? to jest loe? Jeste li veliki? Jeste li maleni? to/etf veliko? to maleno? Jeste li vi bilo to od toga? to znai kad kaemo, biti sve to? Jeste li uistinu udesni? To je jedino pitanje koje je Bog ikada postavio. Tko sam ja? Tko sam ja? Tko sam ja? A tko sada odabirem biti? To je jedino pitanje koje je uistinu vano, i vaa dua koristi va ivot da bi to odluivala, u svakom trenutku. Ne da bi otkrila. Da bi odluila. Jer ivot nije proces otkrivanja, nego, ivot je proces stvaranja. Svaki je in in samoodreenja.

Bog je u svakom trenutku u procesu samostvaranja i doivljavanja Samoga Sebe. To je ono to vi ovdje radite. I vi koristite iskustvo onoga to niste da biste dobili iskustvo Onoga to Vi Uistinu Jeste. Nema niega to vi ne biste bili. Vi ste sve to, vi ste sve. Bog je Sve To. Bog je sve. Pa ipak, da biste vi (Bog) saznali dio onoga to sada izraavate, morate zamisliti da ima i onih dijelova koje ne izraavate. To je Veliko Zamiljanje. To su Prividi ivota. Stoga koristite Privide, i budite zahvalni na njima. Va je ivot arobnjaka varka, a vi ste arobnjak. U putovanju prema spoznaji radi se o tome da u trenutku kad se suoite s nekim Prividom izraavate slavu onoga Tko Vi Jeste. U tom kontekstu vano je obznaniti da Prividi mogu djelovati vrlo stvarno. Spoznati da Prividi jesu prividi, prvi je korak prema koritenju privida u njihovu prvobitnu svrhu, ali to nije jedini korak. Nakon njega dolazi odluka o tome to Prividi znae. Konano, vi odabirete onaj vid Boanstva (onaj dio svoga ja) kojeg elite iskusiti u okviru ogranienog kontekstualnog polja (ono to biste vi nazvali situacijom ili okolnou) s kojom ste se suoili (koju ste stvorili). Evo ukratko tog procesa: A. Sagledati Privide kao Privide. B. Odrediti to oni znae. C. Sebe iznova stvoriti. Postoji mnogo naina na koje moete koristiti Deset Privida, i mnogo naina na koje ih moete iskusiti. Moete odabrati da ih iskusite kao stvarnosti sadanjeg trenutka, ili kao sjeanja iz prolosti. Napredne kulture i bia Privide koriste na ovaj posljednji nain. Visokorazvijena bia ostaju svjesna Privida, i nikada ih ne razaraju (sjetite se, razoriti ih znailo bi razoriti sam ivot, onakav kakvog ga poznajete), nego ih doivljavaju kao dio svoje prolosti, a ne kao dio sadanjosti. Ta bia ohrabruju jedno drugo da uvijek pamte privide, ali i da ih nikada vie ne proivljavaju kao da su stvarnosti tipa ovdje i sada.

Pa ipak, bilo da ih iskusite u sadanjem vremenu, ili kao podsjetnike iz prolosti, vano je vidjeti ih onakvima kakvi oni jesu - kao Privide. Tada ih moete koristiti kako god elite. Ako je vaa volja da iskusite odreeni vid sebe, Prividi su vae orue. Svaki Privid moete koristiti da biste iskusili mnoge vidove onoga Tko Vi Jeste, a Privide moete kombinirati da biste iskusili mnogostruke vidove - ili da biste iskusili neki pojedinaan vid na mnogo naina. Na primjer, Prvi i etvrti Privid - Potreba i Nedovoljnost - mogu se kombinirati da biste iskusili odreenu nijansu svoga istinskog bia koju moete nazvati samopouzdanjem. Samopouzdanje ne moete osjeati ako nema niega u odnosu na to bi se osjeali samopouzdani. Koristei Privid Potrebe i Nedovoljnosti, ponajprije se moete pozabaviti idejom da niega nema dovoljno, a zatim je nadrasti. inei neprestano tako, vi stvarate iskustvo samopouzdanja, sigurni da e uvijek biti dovoljno onoga to vam je potrebno. Krajnja Stvarnost e potvrditi i provesti to vae iskustvo. Na to se misli kad se kae da se netko bavi nekom idejom. Vi se nalazite u procesu ponovnog stvaranja sebe ispoetka - a to je istinska rekreacija.. Da u kaemo na jo jedan od beskrajnog broja primjera, Drugi i esti Privid - Neuspjeh i Prosuivanje - mogu se kombinirati da bi proizveli osobiti uinak ili iskustvo. Moete dopustiti sebi da zamislite da ste doivjeli neuspjeh, a tada moete prosuivati sami sebe, ili prihvatiti tue prosudbe. Tada se moete uzdii iznad svoga neuspjeha, podigavi aku prema nebu, kao da kaete Pokazat u ja tebi, a na kraju osjetiti slast pobjede! To je slatko iskustvo, i mnogi od vas sami su sebi priskrbili to iskustvo mnogo puta, Pa ipak, ako s uma smetnete injenicu da su Neuspjeh i Prosuivanje Prividi, mogli biste se zaglaviti u tim iskustvima, i ona e vam uskoro uistinu izgledati kao gruba stvarnost. Udaljiti se od grube stvarnosti ivota znai udaljiti se od Privida, sagledati ih onakve kakvi uistinu jesu.

Svaki Privid moete kombinirati s bilo kojim drugim Prividom - Nejedinstvo s Potrebom, Osudu s Nadmonou, Neznanje s Nadmonou, Nedovoljnost /Osudu s Neuspjehom, i tako dalje. Sami ili u kombinaciji s drugima, Prividi postoje kao velianstvena suprotstavljena kontekstualna polja, koja vam omoguuju da iskusite Tko Vi Uistinu Jeste. Mnogo vam je puta reeno da u relativnom svijetu ne moete iskusiti Tko Vi Jeste, osim u smislu onoga to niste. Svrha Privida je da vam prui upravo to - smisao, kontekst, unutar kojeg moete iskusiti svaki vid samoga sebe, kao i priliku da odaberete Najuzvieniji Vid kojeg moete zamisliti, u bilo kojem trenutku. Razumijete li sada? Shvaate li? Dobro. Hajde da sada promotrimo svaki Privid zasebno, uz nekoliko primjera kako ih se moe koristiti da biste mogli ponovo stvarati sami sebe onako kako je ovdje opisano. Prvi Privid, Privid Potrebe, moe se iskoristiti da biste iskusili obuhvatan vid onoga Tko Vi Jeste, tako da moete shvatiti: vi ste ono emu nita drugo nije potrebno. Nita vam nije potrebno da biste postojali, i nita vam nije potrebno da biste nastavili postojati zauvijek. Privid Potrebe stvara kontekstualno polje unutar kojeg moete doivjeti iskustvo potrebe. Kad iskoraite iz Privida, tada doivljavate Krajnju Stvarnost. Privid stvara kontekst unutar kojeg moete shvatiti Krajnju Stvarnost. Krajnja je Stvarnost da sve to mislite da vam je potrebno, ve posjedujete. To postoji unutar vas. Uistinu, to to vam je potrebno, to i jeste. Vi jeste ono to vam je potrebno - i, stoga, vi sebi dajete sve to vam je potrebno u bilo kojem trenutku. To u krajnjem znai da vam uope nita nije potrebno. Da biste to razumjeli, k tome, da biste to razumjeli iskustveno, Privid Potrebe morate sagledati kao privid. Morate iskoraiti izvan njega. Nain na koji moete iskoraiti iz Privida Potrebe je da pogledate ono za to mislite da vam je upravo sada potrebno - odnosno, ono za to mislite da sada nemate, a osjeate da to morate imati - a tada uoite da ste, ak i ako to ne posjedujete, ipak i dalje ovdje.

Posljedice tog uvida su ogromne. Ako se nalazite ovdje, upravo sada, a nemate ono to mislite da vam je potrebno, pa zato onda uope i mislite da vam je to potrebno? To je kljuno pitanje. Ono e otkljuati zlatna vrata, vrata koja vode prema svemu. Sljedei put kad zamislite da vam je neto potrebno, upitajte sami sebe: Zato misli da ti je to potrebno? To je pitanje koje dubinski oslobaa. Ono oznaava slobodu u sedam rijei. Ako jasno razmiljate, shvatit ete da vam nije potrebno to, da vam nikada nije bilo potrebno, da ste sve to samo izmislili. Nije vam potreban ak ni zrak kojeg udiete. Primijetit ete to onoga trenutka kad umrete. Zrak je neto to je potrebno samo vaem tijelu, a vi niste vae tijelo. Vae je tijelo neto to vi imate, to nije neto to vi jeste. Ono je predivno orue. Pa ipak, vama nije potrebno vae sadanje tijelo da biste nastavili proces stvaranja. Ova injenica moe biti ugodna s ezoterijskog stajalita, ali moda ni na koji nain ne moe ublaiti va strah da ete izgubiti tijelo, svoju obitelj i okolnosti u kojima se nalazite. Put kojim se ublaavaju takvi strahovi vodi kroz odvajanje - vjebe kojima se slue Majstori. Majstori su nauili dosegnuti odvojenost prije nego su dobili dokaz da je ivot tijela tek privid. Za one koji ne djeluju na razini Majstora esto je potrebno iskustvo onoga to vi nazivate smrt da bi potvrdilo taj dokaz. Kad se jednom udaljite od svoga tijela (odnosno, kad jednom umrete), odmah ete shvatiti da to stanje ne nalikuje onom uasnom iskustvu o kojem ste sluali, nego da je to, zapravo, iskustvo velianstvenog uda. Isto ete tako uvidjeti da je to iskustvo beskrajno bolje nego vezanost za svoj tjelesni oblik, kakve god povezanosti stvorio va najnoviji oblik. Odvojenost e tada biti neto vrlo jednostavno. Pa ipak, vi moete ovladati ivotom i u svom fizikom obliku, i ne morate ekati da se odvojite od tog oblika kako biste spoznali velianstvenost ivota

i velianstvenost onoga Tko Vi Jeste. To moete postii dosezanjem odvojenosti prije smrti. A to moete dosei jednostavnim udaljavanjem od Privida Potrebe. To se udaljavanje postie dubljim shvaanjem i ivota i smrti, ukljuujui i spoznaju da smrt, kakvom je vi zamiljate, ne postoji, i da se ivot zauvijek nastavlja. Kad to shvatite, postat e vam lako odvojiti se od svega u ivotu ukljuujui i ivot Sam - jer znate, budui da se ivot zauvijek nastavlja, da ponovo moete doivjeti te vezanosti, kao i druge, za koje ste moda mislili da ih nikada vie neete iskusiti. Zapravo, sve svoje zemaljske vezanosti moete iskusiti u onome to nazivate zagrobnim ivotom, u bilo kojem buduem ivotu, i tako ete zadobiti iskustvo da uope nita niste izgubili. Postepeno ete se osloboditi od tih vezanosti, kad postanete svjesni izvanredne mogunosti za nastavljanje irenja i rasta koje vam nudi beskonani ivot. Pa ipak, vi nikada neete prestati voljeti one koje volite, ni u ovom, niti u drugim ivotima, i iskusit ete potpunu Jednotu s njima na razini Sutine koliko god puta to zaelite. Ako vam nedostaje netko tko jo uvijek ivi tjelesnim ivotom na Zemlji, moete biti s njim brzinom misli. Ako vam nedostaje netko tko je ve napustio tijelo, voljena osoba koja je umrla prije vas, nakon svoje vlastite smrti bit ete s njom ujedinjeni ako to odaberete, ili u bilo kojem trenutku kad to poelite - ponavljam - brzinom misli. To je samo dio udesa koja e uslijediti. Rei u vam vie -mnogo vie - u buduim razgovorima koji e se baviti iskustvom umiranja s Bogom. Vi ne moete umrijeti bez Boga, ali moete zamisliti da vam se to dogaa. To je va zamiljeni pakao, a strah od pakla izazvao je svaki drugi strah kojeg ste ikada osjetili. Vi se, pak, nemate ega plaiti, i nema niega to vam je potrebno, jer ne samo da vam je nemogue umrijeti bez Boga, nego je isto tako nemogue da ivite bez Njega.

To je stoga to sam Ja vi, a vi ste Ja, i izmeu nas nema nikakve odvojenosti. Vi ne moete umrijeti bez Mene, jer bez Mene je stanje u kojem se vi nikada ne moete i nikada neete moi nai. Ja sam Bog, i Ja sam Sve to Postoji. Budui da ste i vi dio Svega Sto Postoji, Ja jesam ono to ste vi. Nema niti jednog dijela vas koji ne bi bio Ja. A ako je Sve to Postoji uvijek s vama, tada vam nita nije potrebno - i to je istina vaega postojanja. Kad to shvatite u svojoj dubini, u svome ete tijelu ivjeti na potpuno razliit nain. Postat ete neustraivi - a neustraivost donosi svoj vlastiti blagoslov, jer nedostatak straha stvara nedostatak onoga ega biste se mogli uplaiti. Obrnuto, prisutnost straha privlai k vama ono ega se plaite. Strah je snaan osjeaj, a snaan je osjeaj - energija u kretanju - ono to stvara. Zbog toga sam Ja nadahnuo ljude da stvore izreku: Ne treba se bojati niega, osim samog straha. Nain na koji moete ivjeti bez straha je spoznaja da je svaki ishod ivota savren - ukljuujui i ishod kojeg se ponajvie plaite, a to je smrt. Ja vam to ovdje govorim. Ja vam sada pruam te spoznaje. Ako temeljito prouite svoj ivot, shvatit ete da ste uvijek imali ono to vam je bilo potrebno da prijeete u sljedei trenutak, i to vas je, naposljetku, dovelo ovamo, gdje se sada nalazite, u ovaj trenutak. Dokaz tome je da vi jeste ovdje. Jasno, nita vam drugo nije ni bilo potrebno. Moda ste eljeli i neto vie, ali nita vam vie nije bilo potrebno. Sve su vae potrebe bile ispunjene. To je zapanjujue otkrivenje, ali je uvijek istinito. Svaka pojava koja bi bila suprotna tome je Laan Dokaz Koji Je Naizgled Stvaran (FEAR). A ipak se kae: I nemajte straha, jer Ja sam s vama. Kad znate da je svaki ishod savren i da nema niega ega biste se trebali plaiti, uvjete koje ste neko definirali kao zastraujue, sada sagledavate u potpuno drukijem svjetlu. Uistinu, vidite ih u svjetlu, a ne u tmini, i svoje strahove poinjete nazivati pustolovinama. Takvo postavljanje novog konteksta moe vam promijeniti ivot. Moete ivjeti bez straha, i moete iskusiti slavu zbog koje ste i stvoreni.

Sagledavanje Privida Potrebe kao privida omoguuje vam da taj Privid iskoristite u onu svrhu za koju je i bio namijenjen -kao orue kojim moete iskusiti tu slavu, i spoznati sebe kao onoga Tko Vi Uistinu Jeste. Na primjer, koritenje privida da vam je vae tijelo potrebno potie vas da to tijelo titite, da se brinete za njega, da ga uvate da ga nitko ne zloupotrijebi. Na taj nain tijelo moete koristiti za jo veu slavu, za kakvu je i namijenjeno. Koritenje privida da vam je potreban odnos isto vas tako potie da titite taj odnos, da se brinete za njega, da ga uvate od zloporabe. Na taj nain odnos moete koristiti za jo veu slavu, za kakvu je i namijenjen. Isto to vrijedi za sve za to zamiljate da vam je potrebno. Koristite zamiljanje. Koristite ga na praktine naine. Pa ipak, znajte da vam to zamiljanje slui samo kad shvatite da je to Privid. im povjerujete da je Privid stvaran, va oprez (vrlo korisna upotreba Privida) pretvara se u strah, a strah prianja uz vas. Ljubav postaje posjedovanje, a posjedovanje opsjednutost. Upali ste u zamku vezanosti. Izgubili ste se u Prividu. A kad se izgubite u Prividu Potrebe, uistinu ste izgubljeni. Jer je Privid Potrebe najvei od sviju Privida. To je Prvi Privid, i najsnaniji. To je Privid na kojem se temelje svi ostali Prividi. Ono tko Vi Jeste je ono to ne poznaje potreba, a izgubljeno je upravo to Tko Vi Jeste. esto se za nekoga kae da se pokuava pronai. I to je istinito. Ono to svi vi pokuavate pronai je vae ja. Pa ipak, to ja neete pronai nigdje izvan sebe. Ono za im tragate moe biti pronaeno samo unutra. Prisjetite se onoga to sam vam rekao: ako ne uete u unutranjost, ostat ete prazni. Samo unutra moete pronai odgovor na svoje pitanje: Zato mislim da mi je potrebna ova vanjska osoba, mjesto ili vanjska stvar? Samo iznutra se moete prisjetiti da vam to nije potrebno. Tada ete znati to je miljeno ovim stihom: Neko bijah izgubljen, ali sada sam se pronaao. Ono to ete pronai vaa je istinska osobnost. Prvi ste Privid koristili da biste sebe iskusili kao Boansko bie kojem nita nije potrebno, jer je svaka

njegova potreba uvijek ispunjena. Kad se probudite za tu istinu, sve ete je vie doivljavati u svojoj svakodnevnoj stvarnosti. I doslovno ete postati ono za to znate da jeste. To zauvijek zapamtite. Postajete ono to znate da jeste. Drugi Privid, Privid Neuspjeha, moete koristiti kako biste iskusili svoju nesposobnost da u bilo emu doivite neuspjeh. Nita to uinite ne moe biti neuspjeh, nego je tek dio procesa kojem ste se podvrgli da biste dosegnuli ono to teite dosegnuti, i da iskusite ono to teite iskusiti. Ono to teite iskusiti je Ono to Vi Jeste. U nedostatku onoga to niste, vi ne moete iskusiti Ono to Jeste. Stoga znajte da kad iskusite ono to niste, nije to neuspjeh, nego nain da iskusite Ono to Vi Jeste. Ono to je upravo reeno vrlo je znaajno, ali je lako proi kroz takve izjave i ne uoiti njihovo ogromno znaenje. Stoga u tu izjavu ponoviti. Kad iskusite ono to niste, nije to neuspjeh, nego nain da iskusite Ono to Vi Jeste. I tako, kad ono to vi nazivate neuspjehom posjeti va ivot, s ljubavlju ga prigrlite, ne osuujte ga i ne iskrivljujte ga. Jer ono emu se odupirete ustrajava, a ono u to pogledate nestaje. Odnosno, nestaje njegov prividni oblik. Tada uoite to to uistinu jest, upravo kao to sebe vidite kao onoga Tko Vi Uistinu Jeste. Koristei Privid Neuspjeha da biste zamijetili ono to ste nauili (prisjetili se) o ivotu, i da biste potaknuli sami sebe da primijenite mudrost koju ste stekli, Privid postaje orue uz iju pomo uoavate da uvijek doivljavate uspjeh. Jednostavno reeno, nain na koji moete iskoraiti iz Privida Neuspjeha je da jednostavno sve sagledavate kao dio svoga uspjeha. Sve vodi vaem uspjehu, stvara va uspjeh, sve je dio procesa kojim moete iskusiti svoj uspjeh.

Mnogi ljudi to intuitivno razumiju. Meu njima su i znanstvenici. Kad se upuste u nekakav vaan pokus, ne samo da oekuju neuspjeh, nego u njemu uivaju. Pravi znanstvenici u potpunosti shvaaju da neuspjeli pokus uope nije doivio neuspjeh, nego je samo ukazao na put prema uspjehu. Neto to zavri onako kako ste vi to eljeli nije definicija uspjeha, a neto to zavri onako kako vi to niste eljeli nije definicija neuspjeha. Uistinu, ako dugo ivite, bit e trenutaka kad ete tvrditi da je upravo ono suprotno istina. Ono to vi nazivate nizom neuspjeha zapravo je niz iskustava. A kako moete iskustvo koje vi nazivate uspjenim biti neuspjeh. Pa ipak, Privid Neuspjeha je nuan da bi se iskusilo ushienje uspjeha. Ako u svemu uspijevate, tada ete iskusiti da ni u emu ne uspijevate. Jednostavno ete osjeati da radite ono to radite, ali to neete prepoznavati kao uspjeh, niti ete iskusiti udo i slavu onoga Tko Vi Jeste, jer nee postojati kontekstualno polje unutar kojega to moete zamijetiti. Ako uspijete u prvom pokuaju, to je svakako zanosno. Ako uspijete u svakom pokuaju, uskoro e uzbuenja nestati. Vie nita nee znaiti. Nee biti niega drugoga osim uspjeha, a uspjeh e postati besmislen i nevaan. Sveukupni se ivot kree u ciklusima. I upravo ti ciklusi ivotu daju smisao. Zapravo, nema tako neega kao to je neuspjeh. Postoji samo uspjeh, koji se oituje u svojim mnogim vidovima. Isto tako nema tako neeg to nije Bog. Postoji samo Bog, koji se oituje u Svojim mnogim vidovima. Uoavate li slinost? Uoavate li obrazac? Taj jednostavan uvid sve mijenja. Kad vam to postane jasno, istoga ete trena poeti odzvanjati zahvalnou i uenjem. Zahvalnou zbog sviju neuspjeha u svome ivotu, a uenjem to vam je toliko mnogo vremena trebalo da prepoznate blaga koju su vam poklonjena. Konano ete shvatiti da vam uistinu nisam poklonio nita osim anela i da vam nisam poklonio nita osim udesa.

U trenutku kad to shvatite, spoznat ete da ne moete, a da ne uspijete. To zauvijek zapamtite. Ne moete, a da ne uspijete! Trei Privid, Privid Razdvojenosti, moe se koristiti da bi se iskusilo jedinstvo sa svime to postoji. Ako ste dugo vremena sjedinjeni s neim, u odreenom ete trenutku prestati zamjeivati da vi uope postojite. Zamisao vas kao odvojenoga bia postepeno e nestati. To esto osjeaju ljudi koji su dugo vremena zajedno. Njihova pojedinana osobnost nestaje. To je do odreene toke prekrasno. Pa ipak, ta ljepota nestaje kad se Jedinstvo doivljava bez kraja, jer Jedinstvo u nedostatku Razdvojenosti nije nita. Ne doivljuje se kao zanos, nego kao praznina. U nedostatku bilo kakve odvojenosti, Jednota je ono to ne postoji. Zbog toga sam vas nadahnuo da napiete: neka u vaoj bliskosti postoji slobodan prostor. Ispijajte pune vreve, ali ne iz istog vra. Stupovi koji podupiru graevinu stoje razdaleko, a i ice lutnje su odvojene, iako podrhtavaju istom glazbom. Sveukupan je ivot proces doivljavanja Jedinstva i odvojenosti. To je ritam samog ivota. Uistinu, to je ritam koji stvara Sam ivot. Ponovo vam kaem: ivot je ciklus, kao i sve ono to je njime obuhvaeno. Ciklus se skuplja i razdvaja, skuplja i razdvaja. Zajedno, odvojeno. Zajedno, odvojeno. ak i kad je neto odvojeno, uvijek je ipak zajedno, jer se zapravo ne moe razdvojiti, nego se moe samo poveati. Stoga, ak i kad se ini da je neto razdvojeno, ipak je i dalje zajedno, to znai da uope nije razdvojeno. Cijeli je va Svemir neko bio sjedinjen onkraj razumijevanja, skupljen u toku koja je bila beskrajno manja od toke na kraju ove reenice. Tada je eksplodirao, pa ipak, nije se uistinu razdvojio, nego je jednostavno postao vei.

Bog ne moe razdvojiti Samoga Sebe. Moe se initi da smo se razdvojili, ali smo jednostavno i dalje dio jedan drugoga. Nae unutranje Jedinstvo ponovo se doivljava kad ga se prisjetimo. Kad ugledate druge ljude za koje vam se ini da su razliiti od vas, paljivije ih pogledajte. Zagledajte se u njih. Dugo ih promatrajte i uhvatit ete njihovu sutinu. A tada ete se susresti sa sobom, s onim sobom koje vas ondje oekuje. Kad u svome svijetu ugledate neto - dio prirode, nekakav drukiji vid ivota - to vam izgleda kao da je odvojeno od vas, samo paljivije pogledajte. Zagledajte se u to. Dugo to promatrajte i uhvatit ete njegovu sutinu. A tada ete se susresti sa sobom, s onim sobom koje vas ondje oekuje. U tom ete trenutku spoznati Jedinstvo sa svime to postoji. A kako se va osjeaj Jednote iri, patnja i tuga nestat e iz vaega ivota, jer patnja je odgovor na razdvajanje, a tuga je objava te istine. Pa ipak, to je lana istina. To je istina koja se samo doima istinitom. To nije konana istina. Stvarna razdvojenost, od neega ili nekoga, jednostavno nije mogua. To je privid. Prekrasan privid, jer vam omoguuje da iskusite zanos Jedinstva, ali ipak privid. Privid Razdvojenosti koristite kao da je orue u rukama majstora. Ovim oruem izraujte svoje iskustvo potpune sjedinjenosti, i to orue koristite ponovo da biste iznova stvarali to iskustvo. Kad, gdje god pogledali, ne vidite nita osim sebe, tada gledate Bojim oima. I dok va osjeaj Jednote raste, bol i razoarenje nestat e iz vaega ivota. Zauvijek to zapamtite. Dok va osjeaj Jednote raste, bol i razoarenje nestat e iz vaega ivota. etvrti Privid, Privid Nedovoljnosti, moete koristiti da biste iskusili svoje obilje. Bog je obilje, a isto ste to i vi. U Rajskom Vrtu imali ste sve, ali to niste znali. Iskusili ste vjeni ivot, ali to vam nije bilo vano. Nije vas se dojmilo zbog toga to nita drugo niste iskusili.

Rajski je Vrt mit, ali ta pria prenosi veliku istinu. Kad imate sve, a ne znate da imate sve, tada nemate nita. Jedini nain na koji moete spoznati to znai posjedovati sve, je da u odreenom trenutku imate manje. Odatle izvire Privid Nedovoljnosti. Vaa nedovoljnost trebala je biti blagoslov putem kojeg ste mogli spoznati i iskusiti svoje istinsko i potpuno obilje. Pa ipak, nuno je iskoraiti izvan Privida - sagledati Privid kao privid, i odmaknuti se od njega - da biste doivjeli to iskustvo. Evo kako moete iskoraiti iz Privida Nedovoljnosti: ispunite nedovoljnost kad je ugledate, bilo gdje se nalazila izvan vas. Jer ondje se Privid skriva: izvan vas. Ako ugledate nedovoljnost izvan sebe, ispunite tu nedovoljnost. Ako susretnete ljude koji su gladni, nahranite ih. Ako susretnete ljude kojima je potrebna odjea, odjenite ih. Ako susretnete ljude kojima je potreban zaklon, dajte im zaklon. Tada ete iskusiti da uope ne osjeate nedovoljnost. Koliko god malo neega imali, uvijek ete pronai nekoga tko ima jo manje. Pronaite takvu osobu, i dajte joj od svoga obilja. Ne teite tome da neto dobivate, nego da budete izvor. Uredite da drugi dobije ono to vi elite imati. Uredite da drugi iskusi ono to vi elite iskusiti. Tako inei, prisjetit ete se da ste cijelo vrijeme u svome posjedu imali te stvari. Zbog toga je reeno: inite drugima ono to biste eljeli da oni vama ine. Stoga ne zapitkujte: Sto emo jesti? Sto emo piti? Promotrite ptice nebeske. Niti siju, niti anju, nemaju ni smonice ni itnice, i Bog ih hrani. Moe li tko od vas brigama produiti svoj ivot samo za jedan lakat? I ne pitajte, kako emo se odjenuti. Promotrite kako rastu ljiljani! Oni se ne trude i ne predu. A ja vam kaem da se ni Salomon u svoj raskoi svojoj ne obue kao jedan od njih. Stoga, ponajprije traite kraljevstvo nebesko, a sve e vam se drugo samo dodati. A kako moete traiti kraljevstvo nebesko? Pruajui kraljevstvo

nebesko drugima. Postajui kraljevstvo nebesko, u kojem drugi mogu pronai zaklon i snagu. Donosei kraljevstvo nebesko, i sve njegove blagoslove, svima onima ije ivote dodirujete. Jer, ono to dajete, to i postajete. To zauvijek zapamtite. Ono to dajete, to i postajete. Peti Privid, Privid Zahtjeva, moete koristiti da biste iskusili kako nema niega to morate uiniti da biste spoznali i iskusili ono Tko Vi Uistinu Jeste. Tek kad uinite sve ono to zamiljate da se od vas zahtijeva da uinite da bi va ivot napredovao, moete dosegnuti potpunu spoznaju da nita od toga nije potrebno. Zapitajte one oko sebe koji su jako stari. Zapitajte one koji su plesali kako im je bilo reeno i koji su ili ravnom crtom i strogo se pokoravali pravilima. Oni e vam svoj savjet izraziti u etiri rijei. Ne pokoravaj se pravilima. Nee oklijevati. Njihov e savjet biti hitar i jasan. Krei se izvan zacrtanih linija. Ne plai se. Sluaj svoje srce. Ne dopusti da ti itko govori to da radi. Na kraju svoga ivota spoznat ete da nita to ste radili nije vano - nego samo tko ste bili dok ste to radili. Jeste li bili sretni? Jeste li bili blagi? Jeste li bili korisni? Jeste li bili brini, suosjeajni, jeste li marili za druge? Jeste li bili velikoduni i nesebini i najvie od svega -jeste li bili ispunjeni ljubavlju? Uvidjet ete da je vaoj dui vano kakvi ste bili, a ne to ste inili. I uvidjet ete da je vaa dua, na kraju krajeva, ono Tko Vi Jeste. Pa ipak, Privid Zahtjeva, zamisao da postoji neto to morate uiniti, moe potaknuti va um dok ste zdrueni sa svojim tijelom. Koristan je sve dok ste na nekoj razini svjesni da je to Privid, i da nitko ne mora uiniti nita to ne eli uiniti.

Veinu ljudi ova misao istovremeno nevjerojatno oslobaa i nevjerojatno plai. Strah se javlja zbog toga to nita to uistinu treba uiniti nikada ne bi bilo uinjeno da je ljudskim biima uistinu slobodno initi ono to ele. Tko bi iznio smee? Budimo ozbiljni. Tko bi radio ono to nitko ne eli uraditi? To je pitanje, i u njemu se krije strah. Ljudi vjeruju da, kad bi bili preputeni sami sebi, ne bi radili ono to treba raditi da bi se ivot i dalje odvijao. Taj je strah neutemeljen. Otkrilo bi se da su ljudi uistinu prekrasna bia. I u zajednici u kojoj ne bi bilo nikakvih pravila i nikakvih zahtjeva, i dalje bi bilo mnogo ljudi koji bi obavljali ono to treba obaviti. Zapravo, bilo bi vrlo malo ljudi koji to ne bi eljeli raditi, jer bi ljudima bilo neugodno da postanu poznati kao oni koji ne ele suraivati. To bi se, eto, promijenilo, kad ne bi bilo pravila, propisa i zahtjeva. Ne bi se promijenilo ono to se radi, nego razlog zbog kojeg se neto radi. Razlog zbog kojeg se neto radi bi se promijenio. Umjesto da stvari obavljaju zbog toga to im je reeno da ih moraju obaviti, ljudi bi ih obavljali zbog toga to bi odabrali da to uine, kao izraz onoga Tko Oni Jesu. To je, uistinu, jedini pravi razlog da se bilo to uini. Ali taj razlog preokree cjelokupni obrazac injenja-bivanja. Nain na koji su ljudi uspostavili taj obrazac izraava se ovako - ovjek neto uini, a zatim neto postaje. U okviru novog obrasca, ovjek jest neto, a tada neto ini. ovjek jest sretan, a tada radi ono to radi sretna osoba. ovjek/etf odgovoran, a tada radi ono to odgovorna osoba radi. ovjek/<?5 ljubazan, a tada radi ono to ljubazna osoba radi. ovjek se ne ponaa odgovorno da bi postao odgovoran. ovjek se ne ponaa ljubazno da bi postao ljubazan. To vodi samo negodovanju (Nakon svega to sam uinio!), budui da pretpostavlja da e djela biti nagraena. A smatrali ste da je upravo to volja nebesa. Raj su vam obeavali kao vau vjenu nagradu za sve ono to napravite dok ste na Zemlji - i da ne napravite ono to niste smjeli napraviti. Stoga ste

zakljuili da isto tako mora postojati i mjesto za one ljude koji ne rade dobro, ili koji rade ono to ne bi trebali raditi. To ste mjesto nazvali paklom. A Ja sam vam sada doao rei ovo: ne postoji takvo neto kao to je pakao. Pakao je stanje postojanja. To je iskustvo odvajanja od Boga, zamiljanja da ste odvojeni od svoga vlastitoga ja i da se ne moete ponovo zdruiti. Pakao je stanje u kojem neprestano pokuavate pronai svoje ja. Ono to nazivate rajem, isto je tako stanje postojanja. To je iskustvo Jednote, zanos ponovnog sjedinjenja sa Svime Sto Postoji. To je spoznavanje svoga pravoga ja. Da biste dospjeli u raj, ne postavljaju vam se nikakvi zahtjevi. To je stoga to raj nije mjesto u koje odlazite, nego mjesto u kojem se nalazite, uvijek. Pa ipak, moete biti u raju (Jednoti sa Svime), a da to ni ne znate. Uistinu, to se dogaa najveem broju vas. To se moe promijeniti, ali ne vaim djelima. To se moe promijeniti samo neim to vi jeste. To znai kad se kae: Nema niega to trebate uiniti. Nita, osim da budete. I nema niega drugog osim da budete Jedno. Ono to zapanjuje je da kad ste Jedno sa svime, na kraju obavljate sve one stvari za koje ste mislili da ih morate napraviti da biste primili nagradu zbog koje ste mislili da morate raditi tako teko da biste je dobili. To postaje vaa prirodna volja, da drugima i za druge radite samo ono to biste radili sebi i za sebe. A drugima ne biste uinili ono to ne biste eljeli da i oni vama uine. Kad ste Jedno, vi shvaate - odnosno, ostvarujete - zamisao da drugih, zapravo, nema. Pa ipak, ne zahtijeva se ak niti da budete Jedno. Od vas se ne moe zahtijevati da postanete ono to ve jeste. Ako imate plave oi, nitko vas ne moe natjerati da imate plave oi. Ako ste visoki stotinu osamdeset centimetara, nitko vas ne moe prisiliti da budete visoki stotinu osamdeset centimetara. A ako ste Jedno sa svime, od vas se ne moe zahtijevati da to budete. Stoga, nema tako neeg kao to je Zahtjev. Zahtjev ne postoji.

Tko bi zahtijevao? / od koga bi zahtijevao? Postoji samo Bog. Ja Sam Onaj Koji Jesam, i nema niega drugoga. Koristite Privid Zahtjevnosti da biste zamijetili da ne moe biti nikakvih zahtjeva. Slobodu od Zahtjeva ne moete spoznati i iskusiti ako posjedujete samo slobodu od Zahtjeva. Stoga ete teiti za tim da zamislite da se od vas neke stvari zahtijevaju. To ste jako dobro obavili. Stvorili ste Boga koji od vas zahtijeva savrenstvo, koji od vas trai da Mu prilazite samo na odreen nain, putem odreenih obreda, od kojih su svi briljivo propisani. Morate izgovarati tone i savrene rijei, obavljati upravo odreena i savrena djela. Morate ivjeti na osobit nain. Stvorivi privid da takvi zahtjevi postoje stoga da biste osvojili Moju ljubav, sada poinjete doivljavati neopisivu radost spoznaje da nita od toga nije nuno. To ete zamijetiti kad shvatite da nagrade esto dolaze ljudima na Zemlji, bez obzira ine li ono to bi trebali initi ili ne. Isto vrijedi i za ono to vi zamiljate svojim nagradama u zagrobnom ivotu. Vae, pak, iskustvo o zagrobnom ivotu nije nagrada, nego posljedica. To je prirodan ishod prirodnog procesa nazvanog ivot. Kad vam to postane jasno, naposljetku ete spoznati i slobodnu volju. U tom ete trenutku spoznati da je vaa prava priroda sloboda. Nikada vie neete zamijeniti ljubav sa Zahtjevom, jer istinska ljubav nita ne zahtijeva. To zauvijek zapamtite. esti Privid, Privid Prosuivanja, moe se koristiti da bi se iskusilo udo vas koji ne prosuujete i Boga koji ne prosuuje. Odabrali ste da ete stvoriti iskustvo prosuivanja da biste iskusili udo Boga koji ne prosuuje, i da biste razumjeli da je prosuivanje u Bojem svijetu sasvim nemogue. Tek kad tugu i razornost prosuivanja iskusite na vlastitoj koi, moete uistinu spoznati da ljubav nikada ne bi mogla podravati prosuivanje. To najotrije spoznajete kad vas drugi ljudi prosuuju, jer nita ne ranjava vie od prosuivanja.

Prosuivanje dublje boli kad oni koji prosuuju nisu u pravu - ali boli ak jo mnogo dublje kad jesu u pravu. To se dogaa onda kad prosudba zasijeca u osjetljivo mjesto i razdire tkanje due. Dovoljno je da to doivite samo jednom da biste spoznali da prosuivanje nikada nije proizvod ljubavi. Stvarajui svoj prividni svijet, stvorili ste drutva u kojima prosuivanje ne samo da je prihvaeno, nego se i oekuje. Na temelju te zamisli da netko drugi moe prosuditi jeste li krivi ili nevini, stvorili ste ak cijeli jedan sustav onoga to nazivate pravdom. Rei u vam ovo: u Bojim oima nitko nikada nije kriv, i svi su uvijek nevini. To je stoga to Moje oi vide vie od vaih. Moje oi uoavaju zato vi neto mislite, zato neto govorite, zato neto inite. Moje srce zna da ste vi jednostavno to pogreno shvatili. Nadahnuo sam vas da kaete: Nitko ne ini nita neprikladno s obzirom na svoj obrazac svijeta. To je velika istina. Nadahnuo sam vas da kaete: Krivnja i strah jedini su ovjekovi neprijatelji. To je velika istina. U visokorazvijenim drutvima, niti jedan pripadnik drutva nikada nije podvrgnut prosuivanju i okrivljavanju. Jednostavno se primjeuje da su neto napravili, pa im se razjanjava ishod njihovih djela i njihov utjecaj. Tada im se omoguuje da odlue ele li bilo to uiniti s obzirom na to. I svima je drugima u tom drutvu isto tako omogueno da odlue ele li bilo to uiniti sebi ili za sebe s obzirom na to. Oni nita ne rade drugome. Zamisao kazne jednostavno se kod njih ne pojavljuje, zbog toga to im je samo naelo kanjavanja neshvatljivo. Zato bi Jedino Bie poeljelo kazniti Samoga Sebe? ak i ako je uinilo neto loe, zato bi kaznom ponovo eljelo sebi nanijeti bol? Kako jo jedna povreda Samome Sebi moe ispraviti zlo prve povrede? To je kao da nogom sluajno udarite u neto, a onda ponovite udarac da biste se osvetili. Naravno, u drutvu koje samo sebe ne shvaa kao jedno, i koje samo sebe ne vidi kao jedno s Bogom, ta usporedba ne bi imala smisla. U takvom bi drutvu prosuivanje bilo savreno smisleno. Prosuivanje nije isto to i promatranje. Promatranje je jednostavno gledanje, jednostavno uoavanje onoga to jest. S druge strane, prosuivanje je zakljuak da neto drugo mora biti takvo zbog onoga to je primijeeno.

Promatranje je svjedoenje. Prosudba je zakljuivanje. To je kad reenici dodate stoga. Zapravo, prosuivanje postaje reenica - esto izreena bez ikakve milosti. Prosuivanje igoe duu, jer oznaava duh Prividom onoga tko vi jeste, zanemarujui dublju stvarnost. Ja vas nikada neu prosuivati, nikada. Jer, ak i ako uinite neto, Moje promatranje vaeg djela bit e jednostavno zamjeivanje. Neu izvlaiti nikakvih zakljuaka o tome Tko Vi Jeste, budui da vi nikada niste zavrili sa svojim stvaranjem sebe. Vi neprestano napredujete. Niste dovrili svoje stvaranje - nikada ga neete ni dovriti. Vi nikada niste ona osoba kakva ste bili u prethodnom trenutku. I ja vas nikada takvom ne promatram, nego vas radije promatram onakvima kakvi sada elite biti. Ja sam nadahnuo ljude da to ovako opiu: vi neprestano stvarate sebe iz polja beskonanih mogunosti. Vi sebe neprestano iznova ponovo stvarate u sljedeoj najvelianstvenijoj inaici najuzvienije vizije koju ste ikada imali o tome Tko Vi Jeste. Vi se u svakom trenutku ponovo raate. A to se dogaa svim ljudima. U trenutku kad to shvatite, uvidjet ete da je prosuivanje samoga sebe, kao i prosuivanje drugih, besmisleno. Zbog toga to je onaj kojeg prosuujete prestao postojati, ak i dok ga prosuujete. Zavrio je dok vi jo donosite svoje zakljuke. U tom trenutku zauvijek ete odbaciti svoju zamisao Boga koji prosuuje, jer ete shvatiti da ljubav nikada ne moe prosuivati. Kako vaa svjesnost raste, shvatit ete potpuni uinak istine da stvaranje samoga sebe nikada ne prestaje. To zauvijek zapamtite. Stvaranje samoga sebe nikada ne prestaje. Sedmi Privid, Privid Osude, moe se koristiti da biste iskusili injenicu da ne zasluujete nita osim pohvale. To je neto to vi ne moete shvatiti, jer tako duboko ivite u svome Prividu Osude. Meutim, kad biste u svakom trenutku ivjeli u srcu pohvale, ne biste je mogli iskusiti. Pohvala vam nita ne bi znaila. Ne biste znali to je to.

Velianstvenost pohvale nestaje kad postoji samo pohvala. Pa ipak, vi ste tu svjesnost odveli u krajnosti, uzdiui privid nesavr-enstva i Osude na nove razine, gdje sada zaista vjerujete da je pohvala neto pogreno - osobito pohvala samoga sebe. Ne smijete se hvaliti, a ne smijete ni zamijetiti (a kamoli objaviti) velianstvenost onoga Tko Vi Jeste. I morate biti krti u svojim pohvalama drugih. Zakljuili ste da pohvala nije neto osobito dobro. Privid Osude ujedno je i va proglas da se i vama i Bogu moe nanijeti zlo. Naravno, istina je upravo suprotna, ali vi ne moete spoznati ovu istinu, niti je iskusiti, u nedostatku bilo kakve druge stvarnosti. I tako ste stvorili alternativnu stvarnost u kojem je zlo mogue, a Osuda je tome dokaz. Da ponovim - zamisao da se vama ili Bogu moe nanijeti zlo je privid. Ako je Bog Sve u Svemu (a Ja to jesam), i ako je Bog Svemoan (a Ja to jesam), i ako je Bog Vrhovno Bie (to je istina), tada je nemogue Bogu nanijeti bol ili zlo. A ako ste vi nainjeni na sliku i priliku Boju (a jeste), tada je i vama nemogue nanijeti bol ili zlo. Osuda je sredstvo koje ste stvorili da bi vam pomoglo iskusiti udo tako neega, stvarajui kontekst u kojem ta istina ima svoje znaenje. teta je jedan od mnogih manjih privida koji svakoga dana izrastaju iz Deset Privida. Prvi Privid (da je Bogu i vama neto potrebno) ono je to stvara privid da ako ne dobijete ono to vam je potrebno, i Bog i vi bit ete povrijeeni, tuni ili oteeni. To postavlja savreno okruje za odmazdu. A to nije maleni, nego jako veliki privid. Matu ljudi nita nije privlailo vie od zamisli da pakao postoji, da u Svemiru postoji mjesto na koje Bog osuuje one koji se nisu pokorili Njegovom zakonu. Zastraujue, sablasne slike tog uasnog mjesta pojavljuju se na freskama na stropovima i zidovima crkvi po cijelome svijetu. Jednako uznemirujue slike ukraavaju stranice itanke iz vjeronauka i knjiica nedjeljne kole koje se dijele maloj djeci - da ih se tim slikama to vie zaplai. I dok su dobri ljudi, koji su ili u crkvu, stoljeima vjerovali u poruku koju su im prenosile te slike, ta je poruka zapravo lana. Zbog toga sam nadahnuo papu Ivana Pavla II da na papinskoj audijenciji u Vatikanu (dvadeset osmog srpnja 1999. godine) izjavi da neprikladna upotreba biblijskih slika ne

smije izazivati psihozu ili tjeskobu. Biblijski opisi pakla simboliki su i metaforini. Nadahnuo sam papu da izjavi da vjena vatra i gorue pei o kojima Biblija govori upuuju na potpuno razoarenje i prazninu ivota u kojem nema Boga. Pakao je stanje odvojenosti od Boga, objasnio je papa, stanje koje je uzrokovao ne Bog koji kanjava, nego mi sami. Nije uloga Boga da provodi odmazdu ili da bilo koga kanjava, a papa je to na svojoj audijenciji pojasnio. Ipak, zamisao o Bogu koji odreuje kazne koristan je privid. Taj je privid stvorio kontekst unutar kojega moete iskusiti mnotvo stvari, mnoge vidove postojanja. Na primjer, strah. Ili opratanje. Suosjeaj i milosre. Osueni ovjek na najdubljoj razini razumijeva izraz milosra. Isto tako i ona osoba koja donosi osudu - ili osloboenje. Oprotaj je druga nijansa izraavanja ljubavi i pomogao je vaoj vrsti da iskusi ljubav. Oprotaj se doivljava samo u mladim, primitivnim kulturama (napredne kulture nemaju potrebu za oprotajem, jer znaju da, budui da ne moe biti nanoenja tete, ni oprotaj nije potreban), ali u kontekstu evolucije - u procesu kojim kulture postaju zrelije i rastu - posjeduje ogromnu vrijednost. Oprotaj vam omoguuje da iscijelite doslovce svaku psiholoku, osjeajnu, duhovnu, a katkad ak i fiziku, povredu, za koju zamiljate da vam je nanesena. Oprotaj je veliki iscjelitelj. Opratanjem se doslovno moete u potpunosti iscijeliti. Opratanjem moete postii sreu. U tom je smislu vaa upotreba Privida Osude vrlo stvaralaka, jer stvara mnogo trenutaka u vaem ivotu, kao i u ljudskoj povijesti, u kojima se oprotaj moe izraziti. Vi ste to doivjeli kao vid boanske ljubavi, koji vas dovodi sve blie i blie istini i ljubavi i samog Boanstva. Jedna od najuvenijih pria o opratanju je pria o Isusu koji na kriu oprata ovjeku pored Sebe, a otkriva vjenu istinu da nitko tko trai Boga nikada nee biti osuen. To znai da nitko nikada nije osuen, jer svi na kraju trae Boga, bez obzira zovu li Ga tim imenom ili ne.

Pakao je iskustvo odvojenosti od Boga. Pa ipak, onaj tko ne eli iskusiti vjenu odvojenost to ne mora uiniti. Ve i puka elja za ponovnim sjedinjenjem s Bogom dovodi do tog sjedinjenja. To je neobina izjava, pa u je ponoviti. Ve i puka elja za ponovnim sjedinjenjem s Bogom dovodi do tog sjedinjenja. Opratanje nikada nije nuno, budui da Boanstvo nikada ne moe poiniti nikakvu stvarnu uvredu, niti ovjek moe nanijeti stvarnu uvredu Boanstvu, s obzirom na to da je samo Boanstvo Sve to Postoji. Napredne kulture to razumiju. Tko bi kome trebao oprostiti? I zbog ega? Oprata li ruka nozi to se udarila? Oprata li oko uhu? Ruka moe ublaiti bol nonom prstu, to je istina. Moe ga protrljati i odmah e se bolje osjeati. Ali je li potrebno da ruka oprosti prstu? Ili, bi li moglo biti da je opratanje na jeziku due samo druga rije za tjeenje? Nadahnuo sam pisca da napie: ljubav znai da se nikada ne mora ispriavati. Kad i vaa kultura to shvati, vie nikada neete osuivati ni sebe ni druge za one trenutke kad dua udari prstom u neto tvrdo. Nikada vie neete prigrliti osvetoljubivog, bijesnog Boga koji proklinje i osuuje na vjene muke zbog onoga to bi Bogu svakako manje znailo nego da se udari u prst. U tom trenutku zauvijek ete napustiti svoju zamisao o Bogu koji osuuje, jer ete spoznati da ljubav nikada ne moe osuivati. Tada ni vi vie nikoga nikada neete osuivati, prema Mojoj zapovjedi: ne sudi i ne osuuj. Zauvijek to zapamtite. Ne sudi i ne osuuj. Osmi Privid, Privid Uvjetovanosti, moete koristiti da biste iskusili onaj vid svoga ja koji postoji bez ikakvih uvjeta - i koji upravo zbog toga moe i voljeti bez uvjeta. Vi ste neuvjetovana bia, ali ne moete spoznati da ste neuvje-tovana bia zbog toga to nema takvog uvjeta pod kojem vi ne biste bili neuvjetovani. Stoga niste uvjetovani. To je doslovna istina. Vi niste uvjetovani da bilo to inite. Vi samo moete biti. Pa ipak, puko postojanje vas ne zadovoljava. S tog ste razloga stvorili

Privid Uvjetovanosti. To je zamisao da jedan dio vas - jedan dio ivota, jedan dio Boga - ovisi o nekom drugom dijelu da bi postojao. To je posljedica, proirenje, vaeg Privida Razdvojenosti, koji, sa svoje strane, izvire iz vaeg Privida Potrebe, to je Prvi Privid. Uistinu, postoji samo Jedan Privid, a svi su drugi prividi njegova proirenja, kao to sam vam ve govorio. Na temelju Privida Uvjetovanosti stvoreno je ono to vi nazivate relativnou. Toplo i hladno, na primjer, zapravo nisu suprotnosti, nego jedna te ista stvar u razliitim uvjetima. Sve je jedna te ista stvar. Postoji samo jedna energija, a to je ona energija koju nazivate ivotom. Umjesto te rijei, moete upotrijebiti rije Bog. Vi o pojedinanoj i osobitoj vibraciji ove energije govorite kao o uvjetu. Pod odreenim uvjetima odreene se stvari dogaaju i postaju ono to vi nazivate istinitima. Primjerice, gore je dolje, a dolje je gore - pod odreenim uvjetima. Vai su astronauti nauili da u vanjskom svemiru nestaju odrednice gore i dolje. Istina se promijenila zbog toga to su se promijenili uvjeti. Promjenjivi uvjeti stvaraju promjenjivu istinu. Istina nije nita drugo nego rije u znaenju ono to je tako upravo sada. A ono, pak, to jest, neprestano se mijenja. Stoga se i istina neprestano mijenja. Va vam svijet to pokazuje. Svedeno na jednu rije, ivot je promjena. Bog Jest ivot. Stoga, Bog Jest Promjena. Rijeju, Bog Jest Promjena. Bog je proces. Ne bie, nego proces. A taj se proces naziva promjenom. Nekima bi se od vas vie svidjela rije evolucija. Bog je energija koja evoluira... ili, Ono Sto Postaje. Ono to Postaje ne treba nikakve osobite uvjete da bi postalo. ivot jednostavno postaje ono to postaje, i da biste ga vi definirali, opisali, procijenili, izmjerili i pokuali nadzirati, vi mu pripisujete odreene uvjete. ivot, pak, nema nikakvih uvjeta. ivot jednostavno jest. ivot jest ono to jest. JA JESAM ONO TO JESAM.

Sada moda prvi put moete u potpunosti shvatiti ovu drevnu zagonetnu izjavu. Kad spoznate da se mora priiniti da uvjeti postoje da biste mogli iskusiti neuvjetovanost (odnosno, da biste spoznali Boga), blagoslovit ete uvjete svoga ivota, i svaki uvjet kojega ste ikada iskusili. Ti su vam uvjeti omoguili da iskusite da ste vei od bilo kojeg od njih. Vei od sviju njih zajedno. Va vam je ivot to pokazao. Razmislite o tome na trenutak, i uvidjet ete da je to istina. Zamislite uvjet u kojem pronalazite sebe, u kojem zamiljate da postojite. Jeste li se ikada uzdigli iznad tog uvjeta da otkrijete da ste ga prerasli? Istina je da ga uope niste prerasli. Nikada niste ni bili uvjet. Jednostavno ste odbacili svoju zamisao da je taj uvjet u kojem ste se pronali bio vi. Sebe ste sagledali kao veeg od uvjeta, kao neto razliito od njega. Ja nisam moj uvjet, moda ste rekli. Ja nisam moja potekoa, ja nisam moj posao, ja nisam moje bogatstvo, ili njegov nedostatak, ja nisam to. To nije ono Tko Ja Jesam. Ljudi koji su donijeli takve proglase u svojim su ivotima izazvali izvanredna iskustva, izvanredne ishode. Na taj su nain iskoristili Privid Uvjetovanosti da bi sebe iznova nanovo stvorili, u najve-lianstvenijoj inaici najuzvienije vizije koju su ikada imali o tome Tko Oni Jesu. Zbog toga ima ljudi koji su blagoslovili upravo one ivotne uvjete koje su ostali osudili. Jer oni su te uvjete prigrlili kao veliki dar, koji im je omoguio da uoe i objave istinu svoga bia. Kad blagoslovite uvjete svoga ivota, vi ih mijenjate. Jer vi ih smatrate neim drugim, a ne onakvima kakvi se ine da jesu, dok sebe smatrate neim drugim, a ne onim to se ini da jeste. U tom trenutku poinjete svjesno stvarati, a ne samo zamjeivati, uvjete i okolnosti svoga ivota, jer ete spoznati da ste oduvijek bili i da ete uvijek biti onaj koji zamjeuje i definira svaki uvjet. Ono to jedan ovjek zamjeuje kao siromatvo, vi moete zamijetiti kao obilje. Ono to jedan ovjek smatra porazom, vi moete definirati kao pobjedu (kao to ete i uiniti, kad odluite da je svaki neuspjeh zapravo uspjeh).

Tako ete svoje ja doivjeti kao stvoritelja svakog stanja - onoga koji stanje zamilja ako eli (ali samo ako je to vaa volja), budui da istinska Uvjetovanost ne postoji. U tom ete trenutku prestati kriviti druge ljude, mjesta ili stvari u svome ivotu za ivot svojih iskustava. A promijenit e se sveukupnost vaega iskustva -prolost, sadanjost i budunost. Znat ete da nikada zapravo niste bili rtva, a ono to znate, to e rasti. Konano ete shvatiti da rtve uope ne postoje. To zauvijek zapamtite. rtve uope ne postoje. Deveti Privid, Privid Nadmonosti, moete koristiti da biste iskusili da nita nije nadmonije neemu drugome, a da je i podreenost isto tako izmiljotina. Sve su stvari ravnopravne. Pa ipak, dok postoji samo ravnopravnost, vi ne moete spoznati da su sve stvari ravnopravne. Ako je sve ravnopravno, tada nita nije ravnopravno - jer i sama zamisao jednakosti je neto to ne moete iskusiti, budui da postoji samo jedno, a to jedno ravnopravno je samo sebi. Neto ne moe biti neravnopravno samo sebi. Ako uzmete neku stvar i razdijelite je na dijelove, ti su dijelovi ravnopravni cjelini. Oni nisu neto manje od cjeline samo stoga to su razdvojeni. Pa ipak, privid nejednakosti omoguuje svakom dijelu da sebe zamijeti kao dio koji jest, a ne da sebe primjeuje samo kao cjelinu. Sebe ne moete sagledati kao dio, ako se ne sagledate kao da ste odvojeni. Razumijete li? Ne moete zamisliti sebe kao dio Boga ako ne zamislite da ste odvojeni od Boga. Drukije reeno, Mene ne moete vidjeti ako se ne udaljite i ne pogledate Me. Pa ipak, ne moete se povui unazad i pogledati me, ako mislite da ste vi Ja. Stoga, da biste Me iskusili, morate zamisliti da vi niste Ja. Vi ste ravnopravni Bogu, a ta ravnopravnost s Bogom neto je to vi eznete iskusiti. Vi niste podreeni Bogu, niti emu drugome, ali ne moete spoznati

ili iskusiti to nepostojanje podreenosti kad nita nije nadmono. Stoga stvarate Privid Nadmonosti, da biste mogli spoznati da ste ravnopravni svemu - to znai da niemu niste nadmoni. Vaa Jednota s Bogom ne moe se iskusiti izvan konteksta u kojem je nepostojanje Jednote, ili Razdvojenost, mogue. Morate se nalaziti unutar log konteksta, ili unutar onoga to smo mi ovdje nazvali prividom, da biste spoznali istinu koja postoji izvan privida. Morate biti u ovom svijetu, ali ne i od ovoga svijeta. Isto tako, ne moete iskusiti svoju ravnopravnost s Bogom, ni sa svime ostalim u ivotu, sve dok ne uspijete shvatiti neravnopravnost. Zbog toga ste stvorili Privid Nadmonosti. K tome, postoji jo jedna dobra strana te zamisli o Nadmonosti. Zamiljajui da ste nadmoni uvjetima i okolnostima svoga ivota, vi sebi omoguujete da iskusite onaj vid vaega bia koji je vei od sviju tih uvjeta i okolnosti - o emu smo ve govorili. Postoji prekrasan dio vas kojeg moete zazvati kad se suoite s negativnim uvjetima i okolnostima. Neki od vas to nazivaju hra-brou. Privid Nadmonosti na taj vam je nain vrlo koristan dok ivite unutar veeg Privida koji se naziva ivot u Tjelesnom Carstvu, jer taj vam privid daje snagu da se uzdignete iznad negativnih okolnosti i da ih nadvladate. Kad taj Privid shvatite kao privid, uvidjet ete da ne postoji niti jedan dio vas koji bi bio nadmoan Svemu Tome, jer je svaki dio vas Sve To. Tada se vie neete oslanjati na svoju hrabrost, jer ete spoznati da vi/<?5teta hrabrost. Neete vie zazivati ni Boga, jer ete spoznati da v\ jeste vid Boga kojeg biste zazivali. Vi ste onaj koji zove i onaj kojeg zovete. Onaj koji mijenja i ono to se mijenja. Stvoritelj i stvoreno. Poetak i kraj. Alfa i omega. To vi jeste, budui da Sam Ja to. A vi ste nainjeni na Moju sliku i priliku. Vi jeste Ja. )a jesam vi. Ja se kreem u vama, kao vi, i kroz vas. U vama Ja nalazim Svoje postojanje. U svakome i u svemu. Stoga, nitko od vas nije nadmoan nekome drugome. Tako neto je nemogue. Vi ste, pak, stvorili Privid Nadmonosti da biste mogli spoznati

svoju mo-a, prema tome, i mo sviju ostalih ljudi; vae jedinstvo i ravnopravnost s Bogom i ljudima; i jedinstvo i ravnopravnost sviju ljudi s Bogom i svim ljudima. Pa ipak, mora vam se rei da je taj Privid Nadmonosti vrlo opasan privid, ako elite izbjei ljudsku bol i patnju. Ve sam vam rekao da ete bol i patnju izbjei kad iskusite svoju Jednotu sa svime to postoji i s Bogom. Upravo Privid Nadmonosti nijee to jedinstvo, i dovodi do jo veeg razdvajanja. Nadmonost je najzavodljivija zamisao koja je ikada prebivala u ljudskome iskustvu. Tako je privlana - kad ste vi onaj koji si zamilja da je nadmoan. A moe biti tako teka kad netko drugi tvrdi da je nadmoan vama. Budite stoga oprezni s tim prividom, jer je moan. Morate ga duboko i potpuno razumjeti. Zamisao Nadmonosti moe biti veliki dar u svijetu relativnoga iskustva, kao to sam vam pokazao. Uistinu, moe vam donijeti snagu i hrabrost da sagledate i iskusite da ste vei od svojih okolnosti, od svojih protivnika, vei nego to vi sami o sebi mislite. Ali ta zamisao moe biti podmukla. ak su i religije, jedina ljudska tvorevina navodno stvorena da bi vas pribliila Bogu, preesto koristile Nadmonost kao svoje glavno oruje. Naa je religija bolja od ostalih religija, mnoge su tvrdile, tako vie razdvajajui, nego sjedinjujui, ljudska bia na njihovom putu prema Bogu. Drave i narodi, rase i spolovi, politike stranke i gospodarski sustavi - svi su pokuavali iskoristiti svoju navodnu Nadmonost da bi privukli pozornost, potovanje, suglasnost, naklonost, mo, ili, jednostavno, pristalice. Ono to su tim oruem postizali bilo je sve, samo ne nadmono. Pa ipak, najvei dio ljudske rase ini se da je slijep ili neobino tih. Najvei dio ljudi ne moe shvatiti da njihovo vlastito ponaanje, utemeljeno na nadmonosti, zapravo dovodi do razliitih vrsta podreenosti. Ili to uviaju, a jednostavno odbijaju priznati. Posljedica je da se ciklus u kojem se Nadmonost koristi kao opravdanje za djelovanje, a posljedica toga je patnja zbog slabih ishoda tih postupaka, neprestano nastavlja. Postoji nain da se taj ciklus zaustavi.

Sagledajte taj Privid kao privid. Shvatite i spoznajte naposljetku da Smo Svi Mi Jedno. Ljudska rasa i sveukupnost ivota sjedinjeno su polje. Sve Je To Jedno. Stoga nema niega u odnosu na to biste mogli biti nadmoni, kao to nema niega to bi vama moglo biti nadmono. To je sutinska istina ivotnoga iskustva. Je li tulipan nadmoan rui? Jesu li planine velianstvenije od mora? Koja je snjena pahuljica raskonija od ostalih? Je li mogue da su sve raskone - i da dok slave svoju zdruenu rasko, stvaraju prekrasan prizor? Tada se stapaju jedna s drugom, u Jednotu. Pa ipak, nikada ne odlaze. Nikada ne nestaju. Nikada ne umiru. Jednostavno mijenjaju oblik. I to ne samo jednom, nego nekoliko puta: iz vrstoga stanja u tekue, iz tekueg u paru, iz vidljivog u nevidljivo, da bi se ponovo uzdigle, a tada se opet vratile u novom obliku ljepote i udesa od kojeg zastaje dah. To je ivot, ivot koji ivi. To ste vi. Ova je metafora potpuna. Ova je metafora stvarna. Vi ete to ostvariti u svome iskustvu kad jednostavno odluite da je to istina, i kad se tako ponete ponaati. Sagledajte ljepotu i udo sviju onih ivota s kojima ste u dodiru. Jer svi ste vi uistinu udesni, pa ipak, nitko od vas nije udesniji od drugoga. I svi ete se vi jednoga dana stopiti u Jednoti, i tada ete znati da zajedno tvorite jedinstveni tijek. Takva e spoznaja promijeniti sveukupnost vaega iskustva na Zemlji. Promijenit e vau politiku, vae gospodarstvo, vae drutvene odnose, nain na koji obrazujete svoju djecu. Takva e vas spoznaja konano uvesti u raj na Zemlji. Kad shvatite da je Nadmonost privid, znat ete da je i podreenost isto tako privid. Tada ete osjetiti udo i mo ravnopravnosti - jednoga s drugim, i s Bogom. Vae e shvaanje samoga sebe postati ire, i shvatit ete razlog zbog kojeg je dolo do stvaranja Privida Nadmonosti. Jer, to je vea vaa zamisao o vama samima, to e vee biti vae iskustvo. To zauvijek zapamtite. to je vea vaa zamisao o vama samima, to e vee biti vae iskustvo.

Deseti Privid, Privid Neznanja, stvorio je zamisao da vi nita od svega ovoga ne znate; da je sve ovo to je do sada reeno vama sasvim novo, i da vi to ne moete shvatiti. Taj vam privid omoguuje da i dalje nastavite ivjeti u Carstvu Relativnosti. Pa ipak, vi ne morate nastaviti ivjeti onako kako ste do sada ivjeli, u bolu i patnji, ranjavajui sebe i sve oko sebe, ekajui, neprestano ekajui bolja vremena - ili svoju vjenu nagradu u raju. Vi moete ostvariti svoj raj na Zemlji. Vi moete ivjeti u svom rajskom vrtu. Nikada niste bili izbaeni iz njega. Ja vam to nikada ne bih uinio. Vi to znate. U svome srcu vi to ve znate. Upravo kao to znate za Jedinstvo ovjeanstva i sveukupnog ivota. Upravo kao to znate za ravnopravnost svega to postoji, i kao to znate da je ljubav bezuvjetna. Vi znate sve to i jo daleko vie, a te spoznaje uvate duboko u svojoj dui. Neznanje je privid. Kad uvidite da je Privid privid, mudro ga koristite - kad shvatite da nije istina da ne znate. Vi znate... i znate da znate. To se govori za sve Majstore. Oni znaju da znaju, i svoje znanje koriste da bi ivjeli s izmiljenim svijetom u kojeg su se doveli, anew njemu. Tada se vama, u vaem svijetu, ini kao da su arobnjaci, jer s lakoom stvaraju i koriste ivotne privide. Neznanje je prekrasan privid, i vrlo koristan. Omoguuje vam da ponovo spoznate, da ponovo nauite, da se jo jednom prisjetite. Omoguuje vam da iskusite ciklus. Da postanete snjena pahuljica. Privid neznanja je ono to vam omoguuje da spoznate da znate. Ako sve znate, i znate da znate, tada nita ne moete znati. Paljivo razmotrite ovu istinu, i shvatit ete je. Dopustite, dakle, sebi privid da neto ne znate. Bilo to. U tom trenutku doivjet ete iskustvo onoga to znate - i ono to znate nenadano e vam postati oigledno. To je ljepota poniznosti. To je mo izjave: Postoji neto to ne znam, a ta bi spoznaja sve mogla promijeniti. Ve i samo ta jednostavna izjava mogla bi iscijeliti svijet. Predavanje poniznosti predavanje je slavi.

Reeno jezikom vae teologije, nema boljeg orua za napredovanje. Ja sam nadahnuo da se izgovori da je malo ponizne teologije ono to je svijetu potrebno. Malo manje sigurnosti da sve znate, i malo vie voljnosti da nastavite potragu, da priznate da moe biti neto to ne znate - a spoznaja toga to ne znate mogla bi sve promijeniti. Ponovo vam kaem, neznanje vodi znanju. Sveznanje vodi neznanju. Zbog toga je Privid Neznanja toliko vaan. A tako je i sa svim ostalim Prividima. Prividi su kljuevi do vaeg iskustva o tome Tko Vi Uistinu Jeste. Oni otvaraju vrata koja vode iz Carstva Relativnog u Carstvo Apsolutnog. Vrata prema svemu to postoji. Pa ipak, kao to je sluaj sa svih Deset Privida, kad vas Privid Neznanja prevlada, kad postane vae jedino iskustvo, vaa uvijek prisutna stvarnost, tada vam vie ne moe sluiti. Tada ste nalik arobnjaku koji je zaboravio svoje vlastite arolije. Zavarani ste svojim vlastitim prividima. Tada vas netko drugi treba spasiti, netko tko sagledava privid, tko e vas probuditi i podsjetiti vas Tko vi Uistinu Jeste. Ta e dua uistinu biti va spasitelj, kao to i vi moete uistinu biti spasitelj drugih ljudi, jednostavno ih podsjeajui Tko Oni Uistinu Jesu, vraajui ih njima samima. Spasitelj je samo drugi naziv za onoga koji podsjea. To je netko tko vas podsjea, netko tko vas navodi da se ponovo prisjetite, navodei vas da usvojite novo miljenje i da ponovo sebe spoznate kao dio Tijela Bojega. inite to drugima. Jer vi ste spasitelji ovoga vremena. Vi ste Moji Voljeni, s kojima sam Ja jako zadovoljan. Vi ste oni koje sam poslao da druge dovedu kui. Stoga, iskoraite iz privida, ali se ne udaljavajte od njega. ivite s prividom, ali ne unutar njega. inite tako i bit ete u ovome svijetu, ali ne i od ovoga svijeta. Spoznat ete svoje vlastite arolije, a ono to znate, to raste. Vaa zamisao o vlastitoj aroliji bit e sve vea, sve dok jednoga dana ne shvatite da ste vi ta arolija. To zauvijek zapamtite. Vi ste arolija.

Kad ponete koristiti Privid Neznanja, kad ga vie ne budete ivjeli nego ga jednostavno koristili, tada ete priznati i prihvatiti da ima jo mnogo toga to jo ne znate (ega se ne sjeate), i upravo vas ta poniznost uzdie iznad svake skromnosti, omoguujui vam da razumijete sve vie, da se sve vie prisjeate, da postajete sve svjesniji. Sada se nalazite meu onima koji su cognoscenti- oni koji znaju. Zapamtite da privide jednostavno koristite da biste stvorili ogranieno kontekstualno polje unutar kojega moete doivljavati iskustva, a ne samo razumom shvaati, bilo koji vid od bezbrojnog mnotva vidova onoga Tko Vi Jeste. To kontekstualno polje poinjete svjesno koristiti, kao to umjetnik koristi kist za slikanje, stvarajui prekrasne slike, stvarajui snane i izuzetne trenutke - trenutke milosti - u kojima sebe iskustveno spoznajete. Ako svoje ja elite iskusiti kao, primjerice, opratanje, moete zdruiti Privide Prosudbe, Osude i Nadmonosti. Predstavivi si te privide ispred sebe, nenadano ete u svome ivotu otkriti (stvoriti) ljude koji vam pruaju mogunost da proivite opratanje. Moete ak dodati i Privid Neuspjeha, projiciravi ga na sebe, da pojaate to iskustvo. Konano moete upotrijebiti Privid Neznanja, i glumiti da ne znate da vi sami sve to radite. Ako svoje ja elite iskusiti kao suosjeaj, ili kao velikodunost, moete zdruiti Privide Potrebe i Nedovoljnosti, da biste stvorili kontekstualno polje unutar kojeg moete izraziti te vidove Boanstva u samome sebi. Tada sebe moete nai na ulici, okruenog prosjacima. udno, moda ete rei u sebi, nikada prije na ovom uglu nisam susreo prosjake... Prema njima osjeate samilost. Ganuli su vae srce. Osjeate kako se u vama budi velikodunost, i vi poseete u dep i dajete im novac. Ili e vas moda telefonom nazvati roak i zamoliti da mu posudite novaca. U tom trenutku moete odabrati da osjetite bilo koji od mnogih vidova vaega bia. Ali u ovoj prilici odabrali ste blagost, brinost i ljubav. Kaete: Naravno, koliko ti je potrebno? Ali, budite oprezni, jer ako niste oprezni, neete shvatiti kako su prosjaci na ulici ili roak preko telefona pronali put u va ivot. Zaboravit ete da ste ih vi doveli u svoj ivot. Ako preduboko zaglibite u Prividu, zaboravit ete da ste vi prizvali k sebi svaku osobu, mjesto i dogaaj svoga ivota. Zaboravit ete da su svi oni

ovdje da bi stvorili savrenu situaciju, savrenu priliku, da biste sebe spoznali na sasvim osobit nain. Zaboravit ete Moju najuzvieniju poruku: Ja vam nisam poslao nita osim anela. U svojoj prii vi Moje anele moete pretvoriti u negativne likove. Ako niste oprezni, sebe ete smatrati rtvom, a ne osobom koja je blagoslovljena mnogim trenucima milosti koji su se pojavili u vaem ivotu - u poetku ih neete sve doekati dobrodolicom, ali e svi oni vama nositi dar. Ili moete odluiti da postanete onaj koji uiva darove, ali na malo drukiji nain nego to ste to u poetku odabrali. Primjerice, moete odluiti da ne elite iskusiti samo suosjeaj, nego i mo i nadzor. Moete nastaviti davati milostinju onom istom prosjaku, svakoga dana prolazei istom ulicom u isto vrijeme, sve dok vas dvojica ne uspostavite ritual. Moete nastaviti davati pomo roaku, aljui mu novanu uputnicu svakoga mjeseca, sve dok ne uspostavite ritual. Sada su uzde u vaim rukama. Vi imate mo. Vi ste njima oduzeli modoslovce, uzeli ste njihovu mo da biste njihove ivote ponovo stvorili daleko od njih samih - tako da se moete osjeati uzvieni, nagraeni i moni. Iznenada, oni bez vas vie ne mogu ivjeti. Ni prosjak ni roak - dva ovjeka koja su na ovoj planeti godinama ivjela i bez vae pomoi - sada vie ne mogu bez vas. Vi ste ih onemoguili i s njima ste ostvarili negativan odnos. Umjesto da im pomognete da se izvuku iz jame tako to ete im baciti ue i izvui ih, vi ste ue ubacili u jamu i jo k tome skoili i sami. Stoga briljivo promatrajte svoje porive kad hoete neto uiniti. Promatrajte svoj dnevni raspored. Paljivo nadgledajte koji vid svoga bia iskuavate. Postoji li nain da ga iskusite, a da nekome drugome ne oduzmete njegovu mo? Postoji li nain da se prisjetite Tko Vi Jeste, a da ne navedete nekoga drugoga da zaboravi tko je on? To su neke od mogunosti koritenja Deset Privida, i jo bezbroja manjih privida osim deset osnovnih. Sada vidite, sada razumijete, sada se sjeate kako se Prividi koriste.

Prisjetite se to je ranije reeno. Da bi se stvorilo kontekstualno polje unutar kojega moete iskusiti vie vidove svoga ja, nije nuno u sadanjem trenutku koristiti Privide. Napredna bia ne samo da iskorauju iz Privida, nego se i udaljavaju od njih. Odnosno, Privide ostavljaju iza sebe i jednostavno koriste sjeanje na privide da bi stvorili to kontekstualno polje. Bilo da ih u sadanjem trenutku koristite u obliku sjeanja ili u fizikom obliku, vi ih koristite svakoga dana. Ako, pak, Privide ne koristite svjesno ako ne znate da ih stvarate, i zato to inite - mogli biste zamisliti da doivljavate posljedice, a ne da stvarate uzroke svoga ivota. Mogli biste pomisliti da se ivot dogaa vama, a ne kroz vas. To je ono to moda ne znate, a ta bi spoznaja mogla sve promijeniti: S obzirom na sve to se dogaa u vaem ivotu, vi ste uzrok stvari. To savreno razumijete kad iskoraite iz Privida. To doivljavate u svome tijelu, na staninoj razini, kad iskusite zajednitvo s Bogom. Za tim svaka dua ezne. To je krajnja svrha svega ivota. Vi se nalazite na putovanju prema spoznaji, vraate se Jednoti, da biste mogli u svojoj vlastitoj dui spoznati udo i slavu Boga i izraziti je kroz sebe, kao sebe, na tisue naina, tijekom milijuna trenutaka, u bezbrojnim ivotima koji seu do u vjenost. Ponovno stvaranje vlastite stvarnosti Dok putujete u susret vjenosti, dok se kreete prema spoznaji, otkrit ete da se suoavate s mnogim okolnostima, situacijama i zbivanjima u svome ivotu, a neka od tih zbivanja nee vam se initi dobrodolima. Ono to najvei dio ljudi najprije napravi kad se nae u takvom poloaju upravo je ono posljednje to bi trebali uiniti, a to je da pokuaju shvatiti to sve to znai. Neki ljudi misle da se stvari dogaaju zbog nekog razloga, i stoga pokuavaju otkriti kakav je to razlog. Drugi kau da su odreena zbivanja znak. Stoga pokuavaju razumjeti to im ti znaci govore. Ovako ili onako, ljudi pokuavaju pronai znaenje dogaaja i iskustava u svojim ivotima. Pa ipak, injenica je da sve to nema ba nikakvog znaenja.

Nema nikakve unutranje istine skrivene u susretima i iskustvima ivota. Tko bi je sakrio onamo? I zato? Da se ona ondje nalazi zbog toga da je vi otkrijete, ne bi li bilo mnogo uinkovitije da je oigledna? Ako vam je Bog elio neto rei bi li bilo mnogo jednostavnije (a da se i ne govori o tome da bi bilo mnogo ljubaznije) da vam to jednostavno kae, a ne da postavlja zagonetku koju vi morate razrijeiti? injenica je da se ni u emu ne skriva ba nikakvo znaenje, osim onoga koje vi pridajete odreenoj stvari. ivot je besmislen. To je mnogim ljudima teko prihvatiti, pa ipak, to je Moj najvei dar. Uinivi ivot besmislenim, pruio sam vam mogunost da odluite kakvo se znaenje skriva iza stvari i pojava. Na temelju svojih odluka vi ete definirati sebe u odnosu na sve to postoji u vaem ivotu. To je, zapravo, sredstvo putem kojega vi doivljavate ono to Odaberete Biti. To je in samostvaranja, ponovnog stvaranja samoga sebe u najvelianstvenijoj inaici najuzvienije vizije koju ste ikada imali o tome Tko Vi Jeste. Stoga, kad vam se neto dogodi, ne postavljajte sebi pitanje zato se dogaa. Sami odaberite razlog tog dogaanja. Odluite zato se neto dogaa. Ako ne moete odabrati ili odluiti, tada sve izmislite. I tako izmiljate. Vi izmiljate sve one razloge zbog kojih neto inite, ili zato se stvari dogaaju tako kako se dogaaju. Pa ipak, najvei dio vremena to inite nesvjesno. A sada se odluite (i odredite svoj ivot) svjesno! Ne tragajte za znaenjem u ivotu, niti za znaenjem bilo kojeg odreenog dogaaja, zbivanja ili okolnosti. Pridajte svemu njegovo znaenje. Tada objavite i proglasite, izrazite i iskusite, ispunite i postanite to Odabirete Biti u odnosu na to zbivanje. Ako ste paljiv promatra, zamijetit ete da neprestano, uvijek iznova, u svoj ivot dovodite istu situaciju ili okolnost, dok sebe iznova stvarate. To je putovanje prema spoznaji.

Majstor, kao i uenik na putu prema spoznaji, zna da su Prividi prividi, odluuje zato postoje, a zatim svjesno stvara ono to e sljedee iskusiti putem svoga ja i pomou Privida. Kad se suoite s bilo kojim ivotnim iskustvom, postoji formula, proces, kroz kojega se i vi moete kretati prema spoznaji. Jednostavno izrecite sljedee izjave: 1. U mome svijetu nita nije stvarno. 2. Sve stvari posjeduju znaenje koje im ja pridajem. 3. Ja sam ono to ustvrdim da jesam, a moje je iskustvo onakvo kakvo kaem da jest. Tako treba prihvaati Privide ivota. Sada emo jo jednom pogledati nekoliko stvarnih primjera i ponovo se osvrnuti na neke ranije tvrdnje, jer naglaavanje donosi veu jasnou. Kad se suoite s Prividom Potrebe, moe vam se uiniti da je to iskustvo sasvim stvarno. Potreba e vam se prikazati preruena na jedan od dva naina: kao vaa potreba, ili kao potreba drugih. Kad se uini da se radi o vaoj Potrebi, doimat e se mnogo hitnijom. Mogao bi se pojaviti i strah, to ovisi o prirodi Potrebe koju zamiljate. Ako vam se uini da vam je potreban, na primjer, kisik, istoga vas trena moe zaskoiti prava panika. To je logina posljedica vaega uvjerenja da je va ivot na kocki. Samo bi pravi Majstor, ili netko tko je doivio iskustvo tik do smrti, ostao smiren i pod takvim okolnostima. Drugi bi se Ijudi morali vjebati da ostanu smireni. Ali i to je mogue postii. Ironija je u tome to bi upravo takva smirenost bila nuna. Samo bi smirenost mogla dovesti do misli i djela koja bi osigurala miran ishod. Ronioci razumiju o emu se radi. Zbog toga oni ue da se ne prepuste panici kad osjete da im ponestaje zraka, ili kad im se pokvari dovod kisika. I drugi su Ijudi uili kako izbjei paniku pod okolnostima koje bi mnogi nazvali vrlo napetim i stranim. Postoje i druge situacije, ne tako teke, ali koje isto tako ugroavaju ivot, a koje izazivaju i strah. Na primjer, vijesti o neizljeivoj bolesti. Ili oruana

pljaka. Ali ima Ijudi koji su otkrili da se mogu suoiti s bolestima koje su potencijalno smrtonosne, ili ak s mogunou da e doivjeti nasilje, s nevjerojatnom staloenou. Kako to uspijevaju? O emu se tu radi? Sve je to pitanje stajalita. I upravo o tome mi ovdje govorimo - o vaem stajalitu. Sagledajte privid smrti kao privid, i sve e se promijeniti. Spoznaja da smrt nema nikakvog drugog znaenja osim onoga koje joj vi date, omoguuje vam da odluite to smrt znai. Shvaanje da je sveukupnost ivota proces ponovnog stvaranja, proizvodi kontekst unutar kojeg moete iskusiti Tko Vi Uistinu Jeste u odnosu prema smrti. Isus je to uinio i zapanjio svijet. I drugi su u tome uspjeli, kreui se kroz smrt sa smirenom uzvienou koja zapanjuje i nadahnjuje sve oko njih. Ispod razine smrtonosnih iskustava, mo Potrebe kao Privida mnogo je manja. Ispod razine tjelesne boli doslovno nema nikakve moi. Mnogi Ijudi, ali ne svi, imaju velikih potekoa s tjelesnim bolovima. Kad bi im netko, u trenutku boli, rekao: To je privid, oni se moda s tim ne bi sloili. Uistinu, mnogi se Ijudi vie plae boli - pa i same njezine mogunosti - nego smrti. Pa ipak, i s tim se prividom moe izai na kraj. Neto ranije u ovom razgovoru, govorio sam o razlici izmeu bola i patnje. Majstori znaju koja je razlika, kao i svi oni ljudi koji sagledavaju Privide ivota. Privid Potrebe neizravno podrazumijeva da je ljudima potrebno da ne osjeaju bol da ne bi patili i da bi bili sretni. Pa ipak, bol i srea se uzajamno ne iskljuuju - to mogu potvrditi mnoge ene koje su raale djecu. Sloboda od bola nije potreba, nego sklonost. Prebacivi Potrebu na razinu sklonosti, vi sebe stavljate u poloaj u kojem posjedujete nevjerojatnu mo nad iskustvom koje proivljavate. Moete ak ovladati i bolom - moete imati dovoljno moi da je doslovno zanemarite, a esto i da je navedete da nestane. Mnogi su ljudi to dokazali.

Pozabaviti se s Prividima Potrebe koji se nalaze ispod razine tjelesnog bola jo je jednostavnije. Moda mislite da vam je potrebna odreena osoba da biste bili sretni, odreeni posao da biste bili uspjeni, ili neka druga osjeajna ili fizika nagrada da biste bili zadovoljni. Tada ete moda poeljeti primijetiti da ste upravo sada i upravo ovdje bez te stvari. Zato onda mislite da vam je potrebna? Pomno e istraivanje pokazati da vam nije potrebna, barem ne da biste preivjeli, pa ak ni da biste bili sretni. Srea je odluka, a ne iskustvo. Moete odluiti da ete biti sretni i bez onoga za to ste mislili da vam je potrebno da biste bili sretni, i bit ete sretni. To je jedna od najvanijih tvrdnji koje ikada moete shvatiti. Zbog toga se ponovo vraam na tu temu. Srea je odluka, a ne iskustvo. Moete odluiti da ete biti sretni i bez onoga za to ste mislili da vam je potrebno da biste bili sretni, i bit ete sretni. Vae je iskustvo posljedica vae odluke, a ne njezin uzrok. (Sluajno to isto vrijedi i za ljubav. Ljubav nije reakcija, ljubav je odluka. Kad se toga prisjetite, ve se pribliavate poloaju Majstora.) Druga maska Potrebe je potreba drugog ovjeka. Ako taj Privid ne shvatite kao privid, mogli biste upasti u zamku u kojoj ete neprestano pokuavati ispuniti potrebe drugih ljudi, osobito ljudi koje volite - djece, suprunika ili prijatelja. To vas moe odvesti u tiho negodovanje, a zatim, u sve veu ljutnju - i ta se ljutnja moe pojaviti i u vama i u osobi kojoj pomaete. Ironija je u tome da ispunjavajui potrebe drugih, ukljuujui (a moda se to upravo na njih najvie i odnosi) djecu i ivotne suputnike, vie im oduzimate mo, nego to im pomaete, a i o tome smo ve govorili. Kad vidite ovjeka kojemu je neto potrebno, dopustite sebi da upotrijebite Privid da biste izrazili onaj dio sebe kojeg elite iskusiti. Moda ete odabrati ono to biste nazvali suosjeanjem ili velikodunou, blagou ili svojim vlastitim obiljem, ili ak sve to zajedno - ali neka vam bude jasno da nikada nita ne inite zbog drugoga. Zapamtite ovu izjavu: sve to inim, inim zbog sebe.

To je jo jedna od najvanijih tvrdnji koje ikada moete shvatiti. Stoga u je ponoviti. Sve to inim, inim zbog sebe. To je Boja istina, a ujedno i vaa. Jedina je razlika u tome to Bog to zna. Ne postoji nikakav drugi interes, osim vlastitog. To je stoga to je Ja sve to postoji. Vi ste Jedno sa svime, i nema niega to niste vi. Kad vam to postane jasno, vaa e se definicija vlastitog interesa promijeniti. Kad se suoite s Prividom Neuspjeha, moe vam se uiniti da je to iskustvo vrlo stvarno. Neuspjeh e vam se prikazati preruen na jedan od dva naina: kao va neuspjeh i kao neuspjeh drugih. Kad se suoite s onim to se doima kao neuspjeh, istoga trena izrecite tri tvrdnje krajnje istine: 1. U mome svijetu nita nije stvarno. 2. Sve stvari posjeduju znaenje koje im ja pridajem. 3. Ja sam ono to ustvrdim da jesam, a moje je iskustvo onakvo kakvo kaem da jest. To je trojedna istina - ili, Sveto Trojstvo. Donesite odluku to vae iskustvo neuspjeha znai. Odaberite svoj neuspjeh nazvati uspjehom. Tada, suoeni s tim neuspjehom, ponovo stvorite sebe. Odluite Tko Vi Jeste u odnosu na iskustvo koje doivljavate. Nemojte se pitati zato ga doivljavate. Ne postoji razlog, osim onoga razloga kojeg mu vi pridaje te. Stoga odluite : Ovo sam iskustvo doivio da bih se za korak mogao primaknuti blie uspjehu za kojim teim. Ovo mi je iskustvo poklonjeno kao dar. Prihvaam ga i potujem ga, i uim iz njega. Sjetite se da sam vam rekao da je sveukupno uenje samo prisjeanje. Stoga, slavite neuspjeh. Na vaoj planeti postoje prosvijetljena drutva koja to uistinu ine. Kad netko napravi pogreku, kad se otkrije zabluda ili kad netko iskusi neuspjeh, poslodavac poziva sve prisutne da proslave taj dogaaj! Taj poslodavac razumije ono to vam Ja ovdje govorim - a njegovi bi zaposlenici za njega skoili s debla u ledeno hladnu vodu. Nema niega to zbog njega ne bi uinili, jer on je stvorio okruje sigurnosti i uspjeha u

kojima zaposlenici mogu iskusiti najvelianstveniji dio sebe i svoga stvaralatva. Kad se suoite s Prividom Razdvojenosti, moe vam se uiniti da je ono to doivljavate vrlo stvarno. Razdvojenost e vam se prikazati preruena na jedan od dva naina: kao vaa razdvojenost i kao razdvojenost drugih. Moete osjeati da ste duboko odvojeni od Boga. Moete osjeati da ste u potpunosti razdvojeni od svojih blinjih. A moete osjeati i da su drugi u potpunosti odvojeni od vas. To bi moglo dovesti do stvaranja manjih privida osamljenosti i oajanja. Kad se suoite s onim to nalikuje Razdvojenosti, istoga trenutka izrecite tri tvrdnje krajnje istine: 1. U mome svijetu nita nije stvarno. 2. Sve stvari posjeduju znaenje koje im ja pridajem. 3. Ja sam ono to ustvrdim da jesam, a moje je iskustvo onakvo kakvo kaem da jest. Te izjave potiu trojni proces: A. Sagledaj Privid kao privid. B. Odlui to taj privid znai. C. Nanovo sebe stvori. Ako se osjeate osamljenima, svoju osamljenost sagledajte kao privid. Odluite da vaa osamljenost znai da niste dovoljno daleko posegnuli u svijet koji vas okruuje - kako bi itko mogao biti osamljen u svijetu prepunom osamljenih ljudi? Tada odaberite da ete sebe iznova stvoriti kao onoga koji s ljubavlju dodiruje druge. inite tako tri dana, i sveukupno e se vae raspoloenje promijeniti. inite tako tri tjedna, i vae e osamljenosti nestati. inite tako tri mjeseca i vie nikada neete biti osamljeni. I tada ete shvatiti da je vaa osamljenost bila samo privid, kojim vi u potpunosti upravljate.

ak i ljudi koji se nalaze u samicama ili bolesnikim krevetima, u potpunosti odvojeni od drugih ljudi, ak i oni mogu promijeniti svoje vanjsko iskustvo tako to e promijeniti svoju unutranju stvarnost. To mogu uiniti putem zajednitva s Bogom, putem upravo onog iskustva kojem vas vodi ova knjiga. Jer, kad se jednom susretnete sa Stvoriteljem iznutra, vie vam nikada nita izvan vas nee biti potrebno da biste pobjegli osjeaju osamljenosti. To neprestano dokazuju mistiari i redovnici, religijske zajednice i duhovni tovatelji. Nita u vanjskome svijetu ne moe se usporediti s unutarnjim zanosom duhovnog zajednitva i Jednote sa svime stvorenim. Uistinu, Razdvojenost je Privid. Tako ete vi sve sagledati kao prividno, i kao blagoslovljen dar, koji vam omoguuje da odabirete i iskusite ono Tko vi Uistinu Jeste. Navedimo jo nekoliko primjera, koristei jo nekoliko Privida. Kad se suoite s Prividom Osude, moe vam se uiniti da je to iskustvo vrlo stvarno. Osuda e vam se prikazati preruena na jedan od dva naina: vaa osuda ili osuda drugih. Kad se suoite s Prividom Nadmonosti, moe vam se initi da je to iskustvo vrlo stvarno. Nadmonost e vam se prikazati preruena na jedan od dva naina: vaa nadmonost i nadmonost drugih. Kad se suoite s Prividom Neznanja, moe vam se uiniti da je to iskustvo vrlo stvarno. Neznanje e vam se prikazati prerueno na jedan od dva naina: vae neznanje i neznanje drugih. Uoavate li obrazac? Jeste li, jo i prije nego li vam ih Ja navedem, poeli smiljati neke od naina na koje moete koristiti ove Privide? Suoeni s osudom drugih, osjetit ete izazov da i vi osudite. Suoeni s vaom osudom, drugi e osjetiti izazov da vas osude.

Suoeni s nadmonou drugih, osjetit ete izazov da o sebi razmiljate kao o nadmonijem. Suoeni s vaom nadmonou, drugi e ljudi biti izazvani da o sebi razmiljaju kao o nadmonijima. Uoavate li obrazac? Jeste li, jo i prije nego li vam ih Ja navedem, poeli smiljati neke od naina na koje moete koristiti ove Privide? Vano je uoiti obrazac. To je obrazac kojim ste prekrili tkanje vae vlastite kulturalne prie. Taj vas je obrazac naveo da svoju kolektivnu stvarnost iskusite takvom kakva ona na vaoj planeti jest. Vie vam nije potrebno da vam Ja pruam dodatne primjere koji bi vam pokazali kako da se odmaknete od tih Privida i da ih iskoristite. Uistinu, ako vam Ja nastavim pruati odreene primjere, postat ete ovisni o Meni. Osjetit ete kao da ne moete shvatiti ili znati kako sebe iznova stvoriti licem u lice sa stvarnim ivotom, u svakodnevnim iskustvima. Tada ete se poeti moliti. Boe, pomozi mi!, zazivat ete Me, a zatim ete se Meni zahvaljivati ako ishod bude povoljan, a proklinjati Me ako ne bude - kao da ja ispunjavam neke elje, a druge odbijam... ili, to je jo gore, da ispunjavam elje nekih ljudi, a odbijam elje drugih. Rei u vam ovo: nije posao Boga da ispunjava ili odbija molitve. Na temelju ega bih ja to inio? Kakvim mjerilima bih se koristio? Shvatite ovo, ako nita drugo i ne shvaate: Bogu nita nije potrebno. Ako mi nita nije potrebno, tada ne posjedujem mjerila prema kojima bih odluivao trebate li v/neto dobiti ili ne trebate. Ta odluka pripada vama. Tu odluku moete donijeti svjesno ili nesvjesno. Nesvjesno je donosite ve stoljeima. Uistinu, tisuljeima. Evo kako je moete donijeti svjesno. A. Sagledaj Privid kao privid. B. Odlui to taj privid znai. C. Nanovo sebe stvori. Sljedee tvrdnje krajnje istine koristite kao orua kad elite postii ono gore navedeno. 1. U mome svijetu nita nije stvarno.

2. Sve stvari posjeduju znaenje koje im ja pridajem. 3. Ja sam ono to ustvrdim da jesam, a moje je iskustvo onakvo kakvo kaem da jest. Komunikacija kakvu Ja imam ovdje s vama je va pokuaj da u ljudske rijei prenesete sloene pojmove koje intuitivno razumijete na dubokoj unutarnjoj razini svijesti. Te su zamisli ve i prije dolazile vama i kroz vas. Ako ne budete oprezni, uinit e vam se kao da su se pojavile zbog nekoga drugoga, kroz nekoga drugoga. To je privid. Vi ste ovo iskustvo donijeli sami sebi, kroz same sebe, i to uvijek iznova. To je va proces vaeg prisjeanja. Sada imate priliku da ove rijei preobrazite u stvarno iskustvo, zamjenjujui svoje Privide s novoproivljenom stvarnou. To je ona preobrazba ivota na vaoj planeti o kojoj sam vam govorio. Zbog toga sam nadahnuo nekog ovjeka da izgovori: I Rije tijelom postala, i nastanila se meu nama. TREI DIO Susret sa unutarnjim stvoriteljem Preuzimanje nadzora nad svojim tijelom Da bi rijei postale tijelom - da bi postale neto vie od pukih zvukova, fizika stvarnost u vaem fizikom svijetu - morate obratiti panju na onaj dio svoga ja koji je tjelesan u svijetu. Vae zajednitvo s Bogom, va susret s unutarnjim tvorcem, poinje sa spoznajom vaega fizikog tijela, razumijevanjem fizikog tijela, potovanjem fizikog tijela i koritenjem vaega fizikog tijela kao sredstva koje je smiljeno da vam slui. Da biste u tome uspjeli, ponajprije morate razumjeti da vi niste u svom fizikom tijelu. Vi ste onaj koji upravlja svojim tijelom, ivi u vaem tijelu i djeluje u fizikom svijetu putem vaega tijela. Ali vi niste samo tijelo. Ako zamiljate da jeste svoje tijelo, ivot ete iskusiti kao izraz tijela. Kad shvatite da ste dua, tada ete ivot iskusiti kao izraz due. Kad obznanite da

su vaa dua i dua Boga jedno, tada ete ivot iskusiti kao izraz Jednoga Duha. To e sve promijeniti. Da biste upoznali svoje tijelo, razumjeli ga i iskusili u njegovoj potpunoj velianstvenosti, teite tome da sa svojim tijelom ivite na kvalitetan nain. Volite svoje tijelo, brinite se za njega, oslukujte ga. Ono e vam rei to je istina. Zapamtite, istina je ono to jest upravo sada - a to je neto to svako tijelo zna. Stoga, oslukujte ono to vam vae tijelo govori. Prisjetite se kako treba oslukivati. Obratite pozornost na ono to vam vae tijelo pokazuje. Prisjetite se kako treba obratiti pozornost. Ne promatrajte samo jezik tijela drugih ljudi, nego i svoga vlastitog. Zdravlje je objava skladnosti izmeu vaega tijela, uma i duha. Kad niste zdravi, potraite one dijelove sebe koji nisu u skladu. Moda je vrijeme da odmorite svoje tijelo, ali va um ne zna kako bi to uinio. Moda se va um bavi negativnim, Ijutitim mislima, ili brine zbog sutranjega dana, pa se vae tijelo ne moe opustiti. Vae e vam tijelo pokazati istinu. Samo ga promatrajte. Zamijetite to vam pokazuje, oslukujte to vam govori. Udovoljite svome tijelu. Odravajte ga u dobrom stanju. Ono je najvanije fiziko orue koje imate. Tijelo je velianstveno orue, izvanredan instrument. Moete ga podvrgnuti neizrecivom iskoritavanju, a ono e vam i dalje sluiti najbolje to moe. Ali zato smanjivati njegovu uinkovitost? Zato zloupotrebljavati njegove sustave? Kao to sam vam rekao da svakoga dana meditirate tako da stiate svoj um i iskusite Jednotu sa Mnom, sada vam kaem da svakoga dana vjebate. Vjebanje je meditacija tijela. I ono vam omoguuje da osjetite Jednotu sa sveukupnou ivota. Nikada se neete osjeati toliko ivima i toliko dijelom ivota, kao kad vjebate. Kretanje tijela na prirodan e vas nain dovesti u zanos. Taj je osjeaj zanosa dobio prikladan naziv. Vi i jeste u zanosu kad ste povezani sa Stvoriteljem! A sa Stvoriteljem ste povezani kad je vae tijelo zdravo i usklaeno sa ivotom.

U pravom ste zanosu! Vae tijelo nije nita drugo nego energetski sustav. Energija koja je ivot krui vaim tijelom. Moete usmjeravati tu energiju. Moete njome upravljati. Ta energija ima mnogo imena. Neki je nazivaju chi. Na nekim jezicima je ki. Postoje i drugi nazivi. Svi oni oznaavaju istu stvar. Kad se prisjetite kako osjetiti tu energiju, njezinu tananost, njezinu mo, isto se tako prisjetite kako upravljati njome, kako je usmjeravati. Postoje Majstori koji vam u tome mogu pomoi. Oni potjeu iz razliitih disciplina, razliitih kultura i tradicija. To moete uiniti i sami, tako da vam pomae samo vaa unutranja odlunost. Pa ipak, ako traite vodstvo Majstora, uitelja ili gurua, vano je znati kako moete prepoznati pravoga. Majstora moete prepoznati po nainu na koji vas poduava da stupite u dodir s Bogom, po nainu na koji vam pokazuje kako da se susretnete sa Stvoriteljem. Ako vie na vas, vriti, potie vas i navodi da Boga traite izvan sebe - u njegovoj istini, u njegovoj knjizi, na njegov nain, na njegovom mjestu tada budite na oprezu. Napustite ga i prisjetite se da je ovaj put to bio privid. Ako vas tiho poziva da Boga traite u sebi, ako vam govori da smo vi i Ja Jedno - i da vam nije potrebna njegova istina, njegova knjiga, njegov nain ili mjesto - tada ste pronali Majstora, makar i samo stoga to vas vodi do Majstora koji prebiva duboko u vama. Kako god bilo, kojim god sredstvima ili programom, odravajte svoje fiziko tijelo u stanju u kojem e vas najuinkovitije podravati, s obzirom na ono to pokuavate uiniti. Znajte da u ovom ivotu teite izraziti i iskusiti najvelianstve-niju inaicu najuzvienije vizije koju ste ikada imali o tome Tko Vi Jeste. Ako to ne iskusite na razini svijesti, ako se vama samima ne ini da to radite, tada neete primijeniti nita od ovih rijei koje vam sada aljem. Vrlo malo tih rijei bit e vam smisleno.

Ako ste na svjesnoj razini svjesni da ste zbog ovoga doli u ovaj ivot, dok itate ove rijei, moglo bi vam se uiniti da govorite sami sa sobom. A upravo to i inite. Stoga vas ne iznenauje to su preporuene tjelesne vjebe. Kao i prehrana koja podupire vae namjere. Ako oslukujete svoje tijelo, tono ete znati kakva vam prehrana treba biti, i dok promatrate razliitu hranu, odmah ete biti svjesni je li za vas dobro pojesti takvo to. Do takvih spoznaja moete doi ako jednostavno svoju ruku pokrenete iznad hrane. Vae e tijelo istoga trenutka znati sve to vam je potrebno da znate o tome je li odreena hrana u skladu s najskrivenijim vaim namjerama za tijelo i duu. Bit ete u stanju osjetiti vibraciju. Ne morate itati knjige o prehrani, ne morate polaziti teajeve, ne morate traiti vanjski savjet ili uputu. Potrebno je samo da oslukujete svoje vlastito tijelo, i da nakon toga slijedite njegov savjet. PREUZIMANJE NADZORA NAD SVOJIM OSJEAJIMA Kad ponete vie brinuti o svome tijelu, sljedei korak u postizanju komunikacije s Bogom putem susreta s unutranjim Stvoriteljem ukljuuje preuzimanje nadzora nad vlastitim osjeajima. Lako je razumjeti to je osjeaj. Osjeaj je, jednostavno reeno, energija u kretanju. Moete uzeti tu energiju i potaknuti je ili oslabiti. Kad je pokrenete u pogrenom smjeru - odnosno, tako da po-tee prema najnioj razini - tada stvarate negativan osjeaj. Kad je unaprijedite odnosno, kad je potaknete prema najvioj razini -stvarate pozitivan osjeaj. Radosno vjebanje vaeg fizikog tijela jedan je od naina na koji moete unaprijediti, ili potaknuti, svoju energiju. Vi doslovno poveavate vibraciju te kienergije, to je pretvara u pozitivan osjeaj koji se kroz vas izraava. Meditacija je jo jedan nain na koji moete unaprijediti energiju ivota koja je uvijek prisutna u vaem tijelu. Kombinacija vjebanja i meditacije izuzetno je snana. Kad ta kombinacija postane dio vae duhovne provedbe, vi stvarate mogunosti za ogroman rast.

Koritenje te kombinacije podsjea vas da vi upravljate svime, i stoga i svoje tijelo i svoje osjeaje doivljavate onakvima kakve odaberete. Mnogima je zapravo, veini ljudi - tako neto zadivljujui podsjetnik. Osjeaji su iskustva koja su odabrana, a ne iskustva kojima ste podvrgnuti. To rijetki shvaaju. Vanjske okolnosti vaega tjelesnog ivota ne moraju uope biti povezane s unutranjim iskustvom vaeg duhovnog ivota. Nije nuno da budete osloboeni bolova da biste bili osloboeni patnje. Nije nuno da u vaem ivotu ne dolazi do poremeaja da biste vi bili spokojni. Uistinu, pravi Majstori doivljavaju spokojstvo kad su suoeni s poremeajima i sukobima, a ne stoga to su pronali nain da ih izbjegnu. To unutranje spokojstvo neto je emu tee sva bia, budui da je ono sutina onoga to sva bia jesu. A vi ete uvijek tragati za iskustvom onoga Tko Vi Uistinu jeste. To unutarnje spokojstvo moete dosegnuti i kad ste suoeni s bilo kakvim vanjskim stanjima ili okolnostima, i to jednostavno tako da shvatite da vi niste vae tijelo, i da je sve to vidite oko sebe privid. Sjetite se da ivite Deset Privida. I tada shvatite istinu tih Privida - da ste ih vi stvorili, kao i sve one male privide osim njih, tako da biste mogli odluiti i objaviti, izraziti i iskusiti, postati i ispuniti ono Tko Vi Uistinu Jeste. Mnogo sam vam puta prije rekao, i rei u vam ponovo: Sveukupnost ivota je dar, i savrenstvo - savreno orue kojim moete stvarati savrene prilike za savreno izraavanje samog savrenstva - u vama i kroz vas. Kad to shvatite, ostat ete u stanju trajnog potovanja. Odnosno, rasti ete. Znaenje potovanja je rast. Kad netko potuje, postaje vie on sam nego to je to prije bio. Istina je da ne samo da ste sposobni odabirati, i stoga upravljati svojim osjeajima i kad ste suoeni s bilo kakvim okolnostima, nego vi njih moete odabirati i upravljati njima i prije nego se suoite s odreenom okolnou. Odnosno, vi unaprijed moete odluiti kako ete pokrenuti svoju energiju kakav e biti va osjeaj - u odgovor na bilo koju predvienu situaciju u ivotu.

Kad dosegnete tu razinu umjenosti, isto ete tako biti u stanju donositi iste takve odluke u odgovor na bilo koju nepredvienu situaciju u ivotu. Na taj ete nain odrediti tko Vi Jeste u skladu s vanjskim prividima svoga ivota, a ne usprkos njima. Kako se to moe uiniti objasnio sam potanko u ovoj trilogiji, koja obuhvaa Razgovore s Bogom i Prijateljstvo s Bogom, kao i putem mnogih drugih izvora u mnogim razliitim razdobljima. Ovo je tek podsjetnik. Nakon to se prisjetite kako se treba brinuti za fiziko tijelo i kako moete upravljati svojim osjeajima, bit ete spremni poduzeti i sljedei korak prema susretu s unutranjim Tvorcem. NJEGOVANJE VOLJNOSTI Sada ste utrli put, i ostaje vam samo da pokrenete voljnost da se susretnete s unutranjim Tvorcem, da iskusite zajednitvo s Bogom. To moe biti susret kojeg ete iskusiti fiziki ili mentalno - ili i jedno i drugo. Moete plakati od radosti, drhtati od uzbuenja, ili se ljuljati u zanosu. Ili se jednoga dana jednostavno i tiho moete prebaciti u blagu svjesnost koju sada poznajete. Svjesni ste Privida i Stvarnosti. Svjesni ste sebe i Boga. Razumijete Jednotu, i individuaciju Jednote. Sve to razumijete. To iskustvo spoznaje moe ostati s vama, ili moe nestajati i vraati se. Ne budite u zanosu ako se vrati, i ne budite obeshrabreni ako nestane. Jednostavno primijetite da je tako, a zatim odaberite to nakon toga elite iskusiti. I za Majstore se zna da katkad odabiru ne doivljavati svoju umjenost ponekad zbog radosti njezina ponovnog buenja, a katkad zbog buenja drugih ljudi. Zbog toga se Majstorima mogu dogaati takve stvari za koje vi, sa svog stajalita, mislite da se ne bi trebale ili mogle dogaati da su oni pravi Majstori.

Stoga, ne prosuujte, i ne osuujte. Jer svoga Majstora moete susresti upravo danas - kao prosjakinju na ulici, kao ulinog napadaa u parku, a ne samo kao gurua s planinskog vrhunca. Majstora koji izgleda kao Majstor rijetko kad ljudi priznaju, a esto mu prigovaraju. Majstor, pak, koji hoda meu vama, koji se doima kao jedan od vas, esto je onaj Majstor iji je utjecaj najsnaniji. Stoga budite budni, jer ne znate u kojem se trenutku Majstor moe pojaviti. Moe se pokazati ak i kao ono to vi nazivate zloincem, kao onaj koji se suprotstavlja najsvetijim zakonima i obiajima vaega drutva, zbog ega moe biti i razapet. Ali ete kasnije teiti tome da se prisjetite svake rijei koju je ikada izgovorio. Kad biste dosegli razinu Majstora, ili se uzdigli na tu razinu tek kratko vrijeme, i vas bi vae drutvo moglo suditi, osuditi i razapeti. Jer drugi bi vas se mogli plaiti, zbog toga to su zabrinuti da vi moda znate neto to oni ne znaju, ili zbog toga to vi dovodite u sumnju neto za to oni misle da znaju. A strah je taj koji opaanje pretvara u prosudbu, a prosudbu u ljutnju. Tako je kako vam rekoh. Ljutnja je objavljeni strah. Ljutnja drugih ljudi bit e dio njihovog Privida o tome tko su oni i tko ste vi. I stoga e im Majstor u vama oprostiti, shvaajui da ne znaju to ine. To je klju izraavanja i doivljavanja Boanstva u vama: opratanje. Neete uoiti ono to je Boansko, ako ne oprostite i sve dok ne oprostite onome za to mislite da nije istina. I neete biti sposobni uoiti Boanstvo u drugome ako i sami to ne uinite i sve dok i sami to ne uinite. Opratanje je irenje zamjedbe. Kad oprostite sebi zbog onoga to vi i drugi ljudi niste, tada ete iskusiti ono to i vi i drugi uistinu jeste. U tom ete trenutku shvatiti da samo opratanje nije nuno. Jer, tko kome oprata? I za to? Svi smo Mi Jedno.

U tome se krije duboko spokojstvo i velika utjeha. Mir vam svoj dajem. Budite u miru. Opratanje je na jeziku due tek druga rije za mir. To je neto to vi negdje duboko u sebi razumijete kad se probudite iz sna svoje zamiljene stvarnosti. Do trenutka vaeg buenja moe doi u bilo koje vrijeme, putem bilo koje osobe. Stoga, potujte svaki trenutak i sve ljude, jer je trenutak vaega osloboenja blizu. U trenutku kad uspijete biti s Prividima, ali ne i u njima, to e biti vae osloboenje od Privida. U vaem e ivotu biti vie takvih trenutaka. Uistinu, va je ivot stvoren tako da vam donosi upravo takve trenutke. To su vai trenuci slave, kad vama i kroz vas dolaze jasnoa i mudrost, ljubav i razumijevanje, vodstvo i uvid. Ti trenuci milosti zauvijek mijenjaju va ivot, a esto i ivote drugih. Upravo vas je takav trenutak milosti doveo i do ove knjige. Zbog toga ste u stanju primati i duboko razumijevati sadanju komunikaciju. U jednom obliku, ovo je susret s Tvorcem. Doao je do vas putem vae voljnosti, putem vae otvorenosti, putem vaeg opratanja, kao i putem vae ljubavi. Vae ljubavi prema sebi, vae ljubavi prema drugima i vae ljubavi prema ivotu. I, da, vae ljubavi prema Meni. Upravo ljubav prema Bogu dovodi Boga do vas. Ljubav prema sebi donosi svjesnost onoga dijela vaega ja ko}\/est Bog - i taj dio stoga zna da Bog ne dolazi k vama, nego kroz vas. Jer Bog nikada nije odvojen od vas, nego je uvijek dio vas. Stvoritelj nije odvojen od stvorenog. Ljubavnik nije odvojen od svoje voljene. To nije u prirodi ljubavi, i to nije ni u prirodi Boga. Niti je to u Vaoj prirodi. Vi ni od ega i ni od koga niste odvojeni, a ponajmanje od Boga.

Vi ste sve to znali od samog poetka. To ste uvijek razumijevali. Sada, naposljetku, vi sebi dajete doputenje da to i iskusite; da doivite istinski trenutak milosti; da budete u zajednitvu s Bogom. Kako to izgleda biti u stanju takvog zajednitva? Ako se sada nalazite makar i na rubu takvog iskustva, ve znate odgovor. Ako ste tu povezanost ostvarili tek na trenutak, u meditaciji, ve znate odgovor. Ako ste iskusili nevjerojatan zanos najradosnijeg tjelesnog iskustva, ve znate odgovor. U stanju zajednitva s Bogom privremeno ete izgubiti svaki osjeaj pojedinane osobnosti. Ipak, to e se dogoditi bez ikakvog osjeaja gubitka, jer ete znati da ste jednostavno shvatili svoju istinsku osobnost. Odnosno, ostvariliste je. Vi ste je, sasvim doslovno, uinili stvarnom. Obavit e vas neopisivo blaenstvo, prekrasan zanos. Osjeat ete da ste stopljeni s ljubavlju, da ste jedno sa svime. I vie nikada neete biti zadovoljni ni sa im manjim od toga. Ljudi koji su doivjeli to iskustvo u svijet i u svoje ivote vraaju se na nov nain. Otkrivaju da se zaljubljuju u svakoga koga ugledaju. U iznenaujuim trenucima Svetog Zajednitva Jednotu doivljavaju sa svim ljudima. Poveana svjesnost i duboko potovanje prema prirodi mogu im izazvati neoekivane suze radosnice i na najmanji povod. Moe ih preobraziti nova jasnoa prema svemu to vide oko sebe i u svijetu. esto se poinju polaganije kretati, tie govoriti, blae postupati. Te i druge promjene mogu trajati nekoliko sati ili nekoliko dana, nekoliko mjeseci ili nekoliko godina - ili cijeli ivot. Trajnost iskustva iskljuivo je izbor pojedinca. Izblijedjet e samo od sebe ako ga se ne obnavlja. Upravo kao to blistavost svjetla nestaje to se ovjek vie udaljava od izvora, tako i blaenstvo Jednote blijedi to je ovjek due odvojen od njega. Da biste ostali u svjetlosti, morate ostati u njezinoj blizini. Da biste ostali u blaenstvu, morate uiniti to isto. Zbog toga vas se, dok ivite sa svojim sadanjim Prividima, potie, da radite sve ono to je potrebno - da ditirate, vjebate, molite se, itate, piete, sluate glazbu, da ra( sve ono to mislite da djeluje - da biste svoju svjesnost svakoj lana potpirivali.

Tada ete se nalaziti u svetitu Najuzvienijega. I osjeat ete se uzvieno, i imat ete visoko miljenje i o sebi i o drugima, i o svem ivotu. Tada ete, isto tako, stvarati ivot i pridonositi ivotu kako nikada prije niste inili. PORUKA STVORITELJA Nakon jednog iskustva susreta s unutranjim Stvoriteljem, zapamtit ete poruku Stvoritelja, jer to je poruka vaega vlastitoga srca. Ta se poruka ne razlikuje od poruke koju vae srce pjevui svaki put kad s ljubavlju pogledate u oi drugom ovjeku. Ta se poruka ne razlikuje od poruke koju vae srce izvikuje kad ugledate patnju. To je poruka koju vi donosite svijetu, i koju ete ostaviti sa svijetom kad postanete svoje istinsko ja. To je poruka koju Ja sada ostavljam s vama, tako da je se uspijete jo jednom prisjetiti i podijeliti je sa svima onima ije ivote dodirujete. Budite blagi jedni s drugima, i dobri. Budite blagi i prema sebi, i dobri. Shvatite da te dvije izjave ne iskljuuju jedna drugu. Budite velikoduni jedni prema drugima, i dijelite. Budite velikoduni prema sebi, isto tako. Znajte da samo dijelei sa sobom moete dijeliti i s drugima. Jer drugome ne moete pruiti ono to ne posjedujete. Budite blagi jedni s drugima, i iskreni. Budite blagi i prema sebi, i iskreni. Budite vjerni svome istinskom ja, a iz toga slijedi, kao to nakon noi slijedi dan, da niti jednom ovjeku tada ne moete biti nevjerni. Zapamtite zauvijek da je izdaja vaega vlastitog ja u svrhu da ne izdate drugog ovjeka, ipak izdaja. To je najvia izdaja.

Zauvijek zapamtite da je ljubav sloboda. Ne treba vam niti jedna druga rije kojom biste mogli opisati ljubav. Ne treba vam niti jedna druga misao kojom biste je mogli shvatiti. Ne treba vam niti jedan drugi postupak kojim biste je mogli izraziti. Vaa potraga za istinskim odreenjem ljubavi je zavrila. Sada ostaje samo pitanje jeste li taj dar ljubavi sposobni pruiti sami sebi i drugom ovjeku, onako kako sam ga Ja pruio vama. Svi sustavi, ugovori, odluke i odabiri koji izraavaju slobodu izraavaju Boga. Jer Bog/erf sloboda, a sloboda je izraena ljubav. Zauvijek zapamtite da je va svijet svijet Privida, da nita to vidite nije stvarno, i da Privid moete koristiti da bi vam pribavio velianstveno iskustvo Krajnje Stvarnosti. Uistinu, upravo ste zbog toga i doli ovamo. Vi ivite u snu kojeg ste sami stvorili. Neka to bude san vaega ivotnog vijeka, jer upravo to i jest. Sanjajte o svijetu u kojem Bog i Boica u vama nikada nisu zanijekani, i u kojem nikada vie neete zanijekati Boga i Boicu u drugome. Neka va pozdrav, i sada i zauvijek, glasi Namaste. Sanjajte o svijetu u kojem je ljubav odgovor na svako pitanje, odgovor na svaku situaciju, iskustvo svakoga trenutka. Sanjajte o svijetu u kojem je ivot, i ono to podrava ivot, najvia vrijednost, u kojem prima najvie poasti i posjeduje najuz-vieniji izraz. Sanjajte o svijetu u kojem sloboda postaje najuzvieniji izraz ivota, u kojem onaj koji tvrdi da voli ne tei tome da ogranii voljenu osobu i u kojem je svima doputeno izraziti slavu svoga bia u potpunoj i istinskoj mjeri. Sanjajte o svijetu u kojem su svima zajamene ravnopravne mogunosti, jednaki izvori dostupni svima i u kojem se svima pripisuje jednako dostojanstvo, tako da svi jednako mogu iskusiti neusporediva udesa ivota.

Sanjajte o svijetu u kojem nikada vie jedan drugoga neete prosuivati, u kojem se vie nikada nee postavljati uvjeti prije ponude ljubavi, u kojem nitko vie nikada nee smatrati strah sredstvom kojim se izaziva potovanje. Sanjajte o svijetu u kojem razlike ne dovode do podjela, u kojem pojedinani izraz ne stvara razdvajanje, i u kojem se velianst-venost Cjeline odraava u velianstvenosti njezinih dijelova. Sanjajte o svijetu u kojem uvijek ima dovoljno, u kojem jednostavan dar dijeljenja vodi do svjesnosti da uvijek ima dovoljno - i stvara tu svjesnost, a svako je djelo podrava. Sanjajte o svijetu u kojem se vie nikada nee zanemariti patnja, u kojem se vie nikada nee pokazivati netrpeljivost, u kojem vie nitko nikada nee iskusiti mrnju. Sanjajte o svijetu u kojem e se ljudi odrei ega, u kojem e Nadmonost biti naputena, u kojem e Neznanja nestati iz stvarnosti svakoga ovjeka, svedena na Privid koji i jest. Sanjajte o svijetu u kojem pogreke ne izazivaju stid, aljenje ne izaziva krivnju, a Prosudba ne vodi Osudi. Sanjajte o svemu tome, i o jo mnogo vie toga. Odabirete li takve snove? Tada ih snovima ostvarite. Snagom svojih snova dokrajite nonu moru svoje stvarnosti. Vi to moete odabrati. Ili moete odabrati Privid. I prije sam vam ve rekao, rijeima pjesnika i voa i filozofa: Ima ljudi koji vide stvari kakve jesu i pitaju: Zato? A ima i onih koji sanjaju o onome to se nikada nije dogodilo, i kau: Zato ne? to vi kaete? KAKO ZGRABITI SVOJ TRENUTAK MILOSTI

Dolo je vrijeme vae odluke. Doao je trenutak odabira. Vi ste - kao i vaa vrsta - stigli na raskrije. Vi ete, u danima i tjednima, mjesecima i godinama, koji slijede nakon ovoga trenutka, odabrati kakav ivot elite na svojoj planeti - i elite li uope da na vaoj planeti postoji ivot. Odabrat ete ili da nastavite ivjeti Privid kojeg ste stvorili kao da je stvaran. Ili ete umjesto toga odabrati da se odmaknete od Privida, da ga sagledate kao Privid, i da Privid koristite da biste iskusili nebo na Zemlji, Krajnju Stvarnost onoga Tko Vi Uistinu Jeste. To je Moja poruka svijetu: Vi moete stvoriti novu vrstu civilizacije. Vi moete tragati za novijim svijetom. Izbor je va. Trenutak je doao. Ovo je va trenutak milosti. Iskoristite taj trenutak. Iskoristite dan. Kad se probudite, ponite tako to ete sebe sagledati kao onoga Tko Vi Uistinu Jeste, hvalei sve ono to ste ikada bili, i sve ono to ste postali. I ponite odabirui, u ovom trenutku milosti, da postanete vie nego to ste ikada bili ili to ste ikada sanjali da budete; da dosegnete onkraj svoga vlastitog dosega; da se prisjetite da nita nije onkraj dosega. Sebe sagledajte kao svjetlost koja e uistinu obasjati svijet. Proglasite da ste svjetlost. Objavite to svome srcu, a zatim, kroz svoje srce, svim ljudima. Neka vaa djela budu vaa objava. Ispunite svoj svijet ljubavlju. Znajte da ste vi spasitelj kojega su svi oekivali, koji je doao spasiti sve one, iji ste ivot dodirnuli, od svake misli koju su ikada pomislili, a u kojoj su zanijekali udo onoga tko jesu, i slavu svoga vjenoga razgovora s Bogom. Znajte da u sobu ulazite da biste iscijelili sobu. U svemir ste doli da biste iscijelili svemir. Nema nikakvog drugog razloga vaem boravku ovdje. Vi ste na putovanju prema razini Majstora, a sada je dolo vrijeme da nastavite s putovanjem. Prigrlite sveti trenutak. To je Moja poruka, a ima je jo.

Budite u svijetu, ne zanemarujte ga. Duhovnost ne znai da morate pronai pilju i zauvijek se u njoj sakriti. Budite u svome svijetu, ali ne od svijeta. ivite s Prividom, ali ne u njemu. Pa ipak, ne naputajte ga, ne povlaite se iz svijeta. To nije nain kojim biste mogli stvoriti bolji svijet, to nije nain da iskusite najvelianstveniji dio sebe. Sjetite se da je svijet stvoren za vas, tako da biste vi mogli imati kontekst unutar kojega sebe moete iskusiti kao Onoga Tko Vi Uistinu Jeste. Sada je dolo vrijeme da to uinite. Svijet kojeg ste nainili mogli bi uskoro rainiti mnogi meu vama, ako jo dugo budete zanemarivali taj svijet, putajui ga da ide svojim putem, dok vi idete svojim, zabavljeni samo svojim svakodnevnim iskustvima, igrajui tek sporednu ulogu u tenji da sudjelujete u stvaranju veih iskustava oko sebe. Pogledajte svijet oko sebe. Osjetite svoju strast. Neka vam kae koji dio svijeta oko sebe elite nanovo stvoriti. Tada uzmite orua koja su vam poklonjena, i ponite to ponovno stvaranje. Koristite orua svoga vlastitoga drutva: orua religije, obrazovanja, politike, gospodarstva i duhovnosti. Tim oruima moete napraviti izjave, izjave o tome Tko Vi Jeste. Ne zamiljajte da se duhovnost i politika ne mogu zdruiti. Politika ye izraena duhovnost. Ne zamiljajte da gospodarstvo ni na koji nain nije povezano s duhovnou. Vae gospodarstvo razotkriva vau duhovnost. Ne mislite da obrazovanje i duhovnost mogu, ili trebaju, biti razdvojeni. Jer, ono emu poduavate, to i jeste - a ako to nije duhovnost, to je onda? I ne zamiljajte da religija i duhovnost nisu jedno te isto. Duhovnost je ono to podie most izmeu tijela, uma i due. Sve istinske religije podiu most, a ne zid. Stoga, budite graditelj zidova. Zatvorite pukotine koje su nastale izmeu religija, izmeu kultura, izmeu rasa, izmeu naroda. Zdruite zajedno ono to je odvojeno.

Potujte svoj dom u Svemiru, i budite njegov dobar upravitelj. titite svoju okolinu i spasite je. Obnovite svoje izvore i podijelite ih. Proslavite svoga Boga slavei jedan drugoga. U svakome pronaite Boga i pomozite svakome da u sebi pronae Boga. Zauvijek dokrajite svoje podjele i svoja neprijateljstva, svoja natjecanja i svoje bitke, svoje ratove i svoje ubijanje. Dokrajite ih. Stavite toku na njih. Sva civilizirana drutva na kraju to uine. To je Moja poruka vama, a ima jo. Ako uistinu eznete da iskusite svijet svojih najuzvienijih za-miljanja, tada ljubiti morate bezuvjetno, dijeliti slobodno, razgovarati otvoreno, stvarati udrueno. Ne mogu postojati skriveni rasporedi, granice ljubavi, bilo kakvo spreavanje. Morate odluiti da uistinu jeste svi Jedno, da je ono to je dobro za drugoga dobro i za vas; da je ono to je loe za drugoga loe i za vas; da ono to inite drugome inite i sebi; i da ono to ne inite drugome ne inite ni sebi. Moete li se tako ponaati? Jesu li ljudska bia sposobna za takav sjaj? Jesu. Ja vam kaem da jesu, i jesu, i tisuu puta jesu! I ne brinite da tada nee ostati dovoljno onoga to vi niste da biste mogli stvarati kontekstualno polje unutar kojega moete doivjeti iskustvo onoga Tko Vi Uistinu Jeste. Cijeli je Svemir vae kontekstualno polje! A tako i sveukupno vae pamenje. Stariji i mudriji meu vama esto vas potiu da podiete spomenike, da odreujete posebne dane i svete obrede da biste se prisjeali svoje prolosti svojih ratova, svojih pokolja, svih svojih trenutaka sramote. Zato ih obiljeavati, mogli biste se zapitati. Zato izvlaiti prolost? A ti e stariji rei: Da ne zaboravimo. Njihov je savjet zdraviji nego to i mislite, jer, stvarajui u sjeanju kontekstualno polje, vie nije nuno tako isto initi u sadanjem trenutku. Iskreno moete rei: Nikada vie, i misliti ozbiljno. I izjavljujui tako, vi koristite svoje trenutke sramote da biste stvarali trenutke milosti.

Moe li vaa vrsta donijeti takav proglas? Moe li se ljudska rasa prisjetiti kakva je bila kad je u svakoj misli, rijei i djelu zrcalila sliku i priliku Boga? Jeste li sposobni za takav sjaj? Da. Kaem vam da i da, i tisuu puta da! Tako ste i zamiljeni, takav je i ivot trebao biti, prije nego ste se izgubili u Prividima. Nije prekasno. Ne, ni izbliza nije prekasno. Vi, stvoreni od takve slave i udesa, vi to moete uiniti, vi to moete biti. Vi moete biti ljubav. Znajte da sam Ja, kroz sve to, uvijek s vama. Ovo je kraj sadanjeg razgovora, ali nikada ne moe oznaavati i kraj nae suradnje, naeg zdruenog stvaranja, ili naeg zajednitva. Vi ete uvijek voditi razgovor s Bogom, uvijek ete uivati u prijateljstvu s Bogom, i uvijek ete biti u zajednitvu s Bogom. Ja u uvijek biti s vama, sve do kraja vremena. Nikada i ne moe biti da ja nisam s vama, jer Ja jesam vi, a vi ste Ja. To je istina, a sve ostalo je Privid. Stoga nastavi put, prijatelju Moj, nastavi svoj put. Svijet eka da uje tvoju poruku svoga spasenja. Ta je poruka va ivljeni ivot. Vi ste proroci iji je as kucnuo. Jer ono to vi prikazujete kao istinito u vaem dananjem ivotu, apsolutno je predvianje onoga to e biti istina i za vau sutranjicu. Zbog toga ste uistinu prorok. Va e se svijet promijeniti, jer vi odabirete da ete ga promijeniti. Va rad vie iscjeljuje nego to vi to i mislite, a vaa ruka prua se i onkraj sutranjega dana. Sve je ovo istina stoga jer vi odabirete omoguiti udesima vaeg razgovora sa Mnom da se pokazuju u vama, kao vi i kroz vas. esto tako odaberite i donesite mir Mome svijetu. Postanite instrument Moga mira. Postoji li mrnja bilo gdje, irite ljubav; Postoji li povreda bilo gdje, irite oprotaj; Postoji li sumnja bilo gdje, irite vjeru;

Postoji li oaj bilo gdje, irite nadu; Postoji li tmina bilo gdje, irite svjetlost; Postoji li tuga bilo gdje, irite radost. Ne teite toliko tome da vas netko utjei, nego da vi tjeite; Ne toliko da vas shvate, nego da vi shvatite; Ne toliko da budete ljubljeni, nego da vi ljubite. Jer ljubav je ono Tko Vi Jeste, i tko ete uvijek biti. Ljubav je sve to je ikada postojalo, i to e ikada postojati. Tragali ste za istinom prema kojoj biste mogli ivjeti svoj ivot, a Ja vam je ovdje ponovo poklanjam. Budite ljubav, Moji Voljeni. Budite ljubav i vae dugako putovanje prema majstorstvu bit e dovreno, iako je upravo poelo vae novo putovanje - da i druge dovedete do majstorstva. Jer ljubav je sve to jeste, sve to Ja jesam, i sve to smo Mi ikada i trebali biti. Stoga, neka tako bude. NA KRAJU... Ovaj nevjerojatan razgovor, za kojeg vjerujem da je boanski nadahnut, odgovorio je na mnoga od konanih pitanja koja sam nekada postavljao o bogu i ivotu. Uz prethodne knjige S Bogom, stvara zapanjujue jasnu i iznenaujue dosljednu kozmologiju. Za mene je najznaajnije otkrie da mi ovih pet knjiga uope nije potrebno - a isto tako i nita drugo. Cijela je kozmologija Privid, a Prvi je Privid Privid Potrebe. To je zapanjujua svjesnost, koja jasno i saeto odreuje Tko Ja Zapravo Jesam. Ja jesam: To Koje Jest Bez Potreba. Ili, jednostavno reeno, To Koje Jest. Ili, jo jednostavnije, To.

To postaje krajnji izraz Postojanja. Ja Sam To. Zanimljivo je da je to izjava svih istinskih Majstora. Samo to ja to nikada nisam razumio. Sada razumijem. Kad stvari vie nisu jasne, kad ivot postane zbrkan, samo se morate suoiti s onim to vidite i rei: Ja sam To. Zbrke nestaje. Bijes i mrnja nestaju. Sve potekoe i nestalnosti nestaju. Sve to ostaje ste vi i ljubav, a to je jedno te isto. U takvom stanju potpune svijesti rjeenja se sama pojavljuju. Uistinu, najuzvienije rjeenje je svjesnost da potekoa uope ne postoji. U oima Boga nema nikakvih potekoa. Kroz oi Boga treba gledati. Vi to jednostavno ne znate uiniti, dok to ne uinite. Kad to uinite, tada moete pjevati: neko bijah slijep, ali progledao sam. A to je uistinu nevjerojatna milost6. To je jedan od vaih trenutaka milosti trenutaka svjesnosti Boanskog - koji se mogu pojaviti u bilo kojem trenutku. 6 Amazing Grace, Nevjerojatna milost, naziv amerike duhovne pjesme kojoj pripada i stih - neko bijah slijep, ali progledao sam; (prim. prev.) Vjerujem da su svi ti trenuci dio istog procesa. Taj sam proces poeo nazivati prisjeanjem. (Drugi su ga nazivali evolucijom.) To je proces kojim svi mi prolazimo. Kako djeluje? Ponajprije postajemo svjesni onoga to je Boansko oko nas. Tada postajemo svjesni onoga to je Boansko u nama. Konano, postajemo svjesni da je sve Boansko, i da nema niega drugoga. To je trenutak naeg buenja.

A kad se jednom probudimo, eljet emo buditi i druge. Jedino je to prirodno. To je ono to slijedi. To je ono to nam omoguuje da djelujemo, ono to nam omoguuje da iskusimo Tko Mi Uistinu Jesmo. U svijetu emo tragati za mogunostima da to napravimo. Neki od nas e i stvarati te mogunosti. Ako se u tom stvaranju udruimo, vjerujem da e ono to stvorimo imati veu mo. To je ono to je miljeno izrekom, kad god se dvojica ili trojica medu vama okupe u Moje Ime... To me podsjea na rijei prekrasne kranske himne: okupljamo se zajedno da bismo zatraili blagoslov Gospodinov... Jedan od naina na koji bismo to mogli uiniti - a mnogo ih je, uistinu - je da se udruimo s drugima koji su osjetili da ih je poruka Zajednitva s Bogom, Prijateljstva s Bogom, kao i trilogija Razgovora s Bogom, duboko dodirnuia, i koji ele da zapise iz RSB-a svi proitaju. Ta je poruka promijenila ivote milijuna ljudi, a ima i mo promijeniti svijet. Mi imamo mo promijeniti svijet. Do danas su Razgovori s Bogom prevedeni na dvadeset i sedam jezika. Popratne su knjige pronale svoj put u domove ljudi na cijeloj zemaljskoj kugli. To je dovelo do ogromnog pokretanja energije. Ljudi iz svih krajeva pitaju, kako da ova mudrost koja oslobaa duu postane dio moga svakodnevnog ivota? Kako daje podijelim s drugima? Kad su 1995. godine Razgovori s Bogom prvi put objavljeni, moja supruga, Nancy, i ja pisma smo otvarali i na njih odgovarali na kuhinjskom stolu. Sada se ta pisma slijevaju brzinom vie od tri stotine tjedno - a ponekad ih stie i est stotina! Dodajte tome jednak broj telefonskih poziva i poruka elektronske pote, i moete zamisliti da je vrijeme kad smo mogli odgovarati na sve upite odavno prolo. Ta bujica energije obuhvaa sve, od molbi za pojanjenjem nekih teih dijelova, do hitnih pitanja o tome kako tu poruku primijeniti u svakodnevnom ivotu, do zahtjeva za dodatnim knjigama, video vrpcama ili programima, do nevjerojatnih i uzbudljivih poslovnih ponuda od ljudi sa sviju strana, koji imaju svojih zamisli kako proiriti poruku RSB-a.

Nancy i ja smo, u naporu da odgovorimo na sve upite, osnovali dvije organizacije - neprofitnu zakladu ReCreation, i profitnu organizaciju, Greatest Visions. Neprofitna nam zaklada omoguuje da u svijetu obavljamo izvanredan posao, da dijelimo i primjenjujemo poruku knjiga S Bogom, na mnogo razliitih naina. Profitna nam tvrtka daje velike mogunosti da skupljamo zalihe sredstava koja su nam potrebna da bismo obavljali taj posao. Nakon plaanja poreza, prihodi od Greatest Visions predaju se zakladi ReCreation i drugim neprofitnim organizacijama iji je rad u dubokom skladu s RSB-om. Rad kojeg su pokrenule obje organizacije narastao je do tog stupnja da sada primamo pomo od ljudi sa sviju strana, koji su odabrali pridruiti nam se u ovom poslu, jer ga shvaaju kao svoj vlastiti posao. Nae je poslanstvo vratiti ljude njima samima. Odnosno, vratiti ih najuzvienijem izrazu i najvelianstvenijem iskustvu i najvioj svijesti o tome to znai biti u potpunosti ovjek. Nema mnogo ljudi koji to doivljavaju. Jo uvijek prevelik broj ljudi ivi ivotom tihog oajanja. Mi moemo otkloniti taj oaj. Nikada nam nije nedostajalo dobrih zamisli o tome kako to uiniti. Jednostavno nam je nedostajala volja. Ali sada, sve vie i vie, prikupljamo volju. Sve vie i vie uoavamo ono to treba uoiti, govorimo ono to treba biti izreeno, prizivamo ono to treba prizvati - kakvu god mudrost, kakvu god hrabrost, kakvu god odlunost - da pomognu ljudima sa sviju strana da ive ivot kakav bi i trebali ivjeti, da privedu kraju nau kolektivnu nonu moru, i da ostvare nae najvelianstvenije snove. Sve vie i vie promatramo svoj svijet i odluujemo da emo nanovo stvoriti sebe u sljedeoj najvelianstvenijoj inaici najuz-vienije vizije koju smo ikada imali o tome Tko Mi Jesmo. Obje su nae organizacije duboko zaokupljene tim procesom ponovnog stvaranja. I sve ljude kojih su se Razgovori s Bogom dojmili, pozivamo da sudjeluju upravo u tom procesu.

Mnoge su razine na kojima ovjek moe ostati povezan s tom energijom, ili se ukljuiti u ovaj rad. Bilten Conversations (Razgovori) jedan je od takvih naina. Moete ga dobiti ako na adresu Nevvsletter, ReCreation Foundation, poaljete 35$ za dvanaest primjeraka (45$ za sve izvan SAD-a). Conversations obuhvaaju vijesti o novim programima, boravinim teajevima, seminarima, predavanjima i drugim djelatnostima, kao i praktine, sasvim prizemne savjete o tome kako u svom vlastitom ivotu, upravo sada, moete oitovati svoju vlastitu najuzvieniju viziju, a ujedno i moje odgovore na pitanja itateljima irom svijeta. Bilten isto tako obuhvaa i popis ljudi, proizvoda, programa i slubi koje su dostupne u vaoj zemlji i mogu vam pomoi na vaem putovanju do viih duhovnih iskustava i prema dubljoj povezanosti s Bogom. Konano, bilten obuhvaa i osobiti odjeljak o Pravom Nainu Zaraivanja, nudei vam savjete o tome kako da poruka iz knjiga S Bogom postane uinkovita na tritu. Na program pod nazivom Empowerment Week (Tjedan osnaivanja) vrlo je osobit i nudi vodstvo za dublje razumijevanje materijala S Bogom, kao i praktinu pomo i savjete onima koji ele preuzeti djelatnu ulogu prenoenja poruke svojoj zajednici i svijetu u cjelini, bilo kao pomagai u skupinama za prouavanje, kao predavai na teajevima, boravinim teajevima i radionicama. Empowerment Week prua korisne savjete o uinkovitom dijeljenju onoga stoje vau vlastitu duu tako duboko dirnulo. Slino tome, na teaj pod nazivom Recreaiing Yourselffive-day Intensive Retreats (Petodnevni boravini teajevi u utoitu za snano obnavljanje samoga sebe), nude izvanrednu priliku da primijenite mudrost RSB-a na djelotvoran nain, putem petodnevnog iskustva - i da se nanovo stvorite. Zbog takvih je programa na rad vrlo uzbudljiv, kao i va odgovor na prilike koje ti programi pruaju. Vjerujemo da emo zdrueni dovesti do promjene. Conversations with God In Action (Razgovori s Bogom na djelu), primjerice, prua vam priliku da se zdruite s drugim ljudima u lanskoj organizaciji putem koje moete pomoi podravanju nekih izuzetnih poduhvata, kao to su:

- Meunarodni forum - koji e se odrati u Seoulu, u Junoj Koreji, u lipnju 2001. godine - o koritenju duhovnosti da bi se ukinuli sukobi, kojeg organizira New Millennium Peace Foundation (Mirovna zaklada novog tisuljea), ijem su osnutku pripomogli lanovi CWG In Action. - Program Heartlight School (kola Svjetlosti Srca), smiona i nova vrsta kole, s uzbudljivim kolskim programom koji se temelji na naelima RSBa; to je pokusni poduhvat kojeg je Zaklada osnovala u Ashlandu, u dravi Oregon. - Wisdom Circle (Krug Mudrosti), putem kojeg stotine ljudi irom svijeta alju svoje uvide o tome kako se materijal RSB-a moe primijeniti na svakodnevni ivot onih ljudi koji nam alju pisma, urno traei takve savjete. - Home, Street Home7 (Dome, ulini dome), program za one iji je dom, slatki dom na ploniku ili u parku, ili ispod mosta. Program nudi trenutno ispunjavanje najhitnijih potreba, da bi se tim ljudima pomoglo da postepeno i sami ponu ispunjavati svoje vlastite potrebe - da bi na kraju shvatili, kao to i svi mi ostali uimo, da je i sama Potreba Privid. CWG In Action od svojih lanova zahtijeva prilog od 125$, kojim pripomau - na vrlo stvarne naine, koji su gore opisani -djelovanje programa. Pridruivanjem programu CWG In Action vi aljete poruku podrke onome to mi radimo, kao i svoju odluku da svoje energije zdruite s naima. lanovi primaju posebno izvjee, Quarterly Update, koji prikazuje kamo odlazi njihov novac i na koji nain pripomau mijenjanju svijeta, kao i zgodnu potvrdu Zaklade u znak zahvalnosti za vanu ulogu koju lanovi imaju u mijenjanju obrasca naeg kolektivnog iskustva na ovoj planeti. Neki su od vas pokazali zanimanje ne samo za to da nam pomognu iriti poruku koja je dodirnuta va ivot na pozitivan nain, nego i za to da je ire zajedno s nama. Pisali su nam ljudi sa svih strana svijeta, pitajui kako bi to mogli raditi, i je li to u redu. Odgovor glasi - da, naravno. Ako su vai osjeaji prema ovim zapisima dovoljno duboki da biste ih eljeli dijeliti s drugima, svakako to uinite. Nije vam potrebna moja dozvola. Vie od dvije stotine pedeset Study Groups

(Skupina za prouavanje) irom svijeta (a to su samo one za koje znamo), zapoele su takav rad i prije nego smo mi toga bili svjesni. Mi ih ne potiemo, niti smo na bilo koji nain njihovi pokrovitelji. Ako vam je potrebna naa pomo i podrka da se pridruite ovim prekrasnim poduhvatima, traite od Zaklade na program Empowered Partners (Osnaeni partneri). Program je besplatan. Nudi upute i vodstvo, kao i mogunosti mrenog rada, onima koji ele sebe osnaiti prenoenjem poruke RSB-a cijelome svijetu. Ako elite vie obavijesti o CWG In Action, Empowered Partners Program, o naim petodnevnim teajevima Recreating Yorself, Em-powerment Week, ili o bilo kojem drugom vidu naega djelovanja, molimo vas da se slobodno javite: The ReCreation Foundation PMB 1150 1257 Siskivou Blvd. Ashland, Oregon 97520 Na Internetu: www.conversationswithgod.org Telefon: 541-482-8806 E-mail: recreating@cwg.cc Ako biste eljeli predloiti proizvod ili slubu povezanu s knjigama S Bogom, za koje vjerujete da bi mogle sluiti dvostrukoj svrsi stvaranja dodatnog prihoda kojim bi se jaala vizija RSB-a irom svijeta, dok bi istovremeno omoguavala pravilno zaraivanje vama i drugim ljudima, molimo vas da nam se javite na adresu: Greatest Visions, Inc. PMB 502 2305-C Ashland Street Ashland, Oregon 97520 Na Internetu www.conversationswithgod.org Telefon: 541-482-5706 E-mail: mail@greatestvisions.com Sve vas Bog blagoslovio, i hvala vam to ste bili uza me tijekom procesa koji je doveo do stvaranja niza knjiga s Bogom. To je bilo izuzetno iskustvo,

i ako je na va ivot utjecalo samo djeli od onoga koliko je utjecalo na moj ivot, znam da se svi mi mijenjamo na prekrasan nain. A sada, hoemo li promijeniti svoj svijet?