OULU 2008

B 84

ACTA
Pekka Rehumki

U N I V E R S I T AT I S O U L U E N S I S

HUMANIORA

TASA-ARVOA TANSSILATTIALLA
KSITYVEN SIVISTYSSEURAT 1840-LUVULTA 1870-LUVUN ALKUUN

HUMANISTINEN TIEDEKUNTA, SUOMEN JA SKANDINAVIAN HISTORIA, OULUN YLIOPISTO

ACTA UNIVERSITATIS OULUENSIS

B Humaniora 84

PEKKA REHUMKI

TASA-ARVOA TANSSILATTIALLA
Ksityven sivistysseurat 1840-luvulta 1870-luvun alkuun

Esitetn Oulun yliopiston humanistisen tiedekunnan suostumuksella julkisesti tarkastettavaksi Linnanmaan Oulunsalissa (L5) 11. lokakuuta 2008 klo 12.00

O U L U N Y L I O P I S TO, O U L U 2 0 0 8

Copyright 2008 Acta Univ. Oul. B 84, 2008

Tyn ohjaajat Professori Jouko Vahtola Professori Liisi Huhtala

Esitarkastajat Dosentti Henrik Stenius Dosentti Kari Ters

ISBN 978-951-42-8907-1 (Paperback) ISBN 978-951-42-8908-8 (PDF) http://herkules.oulu.fi/isbn9789514289088/ ISSN 0355-3205 (Printed) ISSN 1796-2218 (Online) http://herkules.oulu.fi/issn03553205/

Kannen suunnittelu Raimo Ahonen

OULU UNIVERSITY PRESS OULU 2008

Rehumki, Pekka, Equality on the Dance Floor. The Artisan Cultural Societies from the 1840s until the early 1870s
Faculty of Humanities, Finnish and Scandinavian History, University of Oulu, P.O.Box 1000, FI-90014 University of Oulu, Finland Acta Univ. Oul. B 84, 2008 Oulu, Finland

Abstract
My objective in this dissertation is to clarify the early organization of the Finnish working class into cultural societies. The model was taken from Sweden. In the present study, the early history of the workers societies is followed from the mid 1840s to the beginning of the 1870s. In Finland the newspapers published short accounts of these cultural societies. The founding of a cultural society was suggested in Turku already in 1856, but the 1860s became the decade of the Finnish cultural societies. Turku Cultural Society (18611870), the Workers Singing Society in Helsinki (18571870) and the Oulu Cultural Society (18661873) were the largest ones. The cultural societies in Finland can thus be seen as a later branch of a broader Swedish cultural society movement. This was noticed already in the mid 1870s. Cultural societies were among the first organizations of the masses. The societies formed libraries and newspaper reading rooms, made possible choir and drama clubs, and organised popular lectures. At the end of the program there was a dance. The central purpose of the meetings was to bring the gentry and the common people closer together. Although the activities were led by the gentry, cultural societies were all born and developed from the artisans through their own active role. In the concluding age of the guilds, the artisan youth especially needed new types of societies in place of their guilds. The percentage of women members was noticeable. In Helsinki women made up one half of the membership and in Turku the percentage of women rose in some years to be two thirds of the membership. The organization of the workers in Finland did not wait for the birth of a class conscious of its position. It broke through in a pre-industrial structure of artisans, grew into the 1860s cultural societies and developed into the 1870s industrial workers societies, temperance movements and volunteer fire brigades, popular lectures, reading rooms and public libraries. As the Wright Workers Movement began in the 1880s, the cultural work was readily attached to the movement and seen as a clear part of its structural activities.

Keywords: 1840s, 1860s, artisans, cultural societies, education, freedom of trade, gentry, guilds, journeymen, libraries, workers movement

Rehumki, Pekka, Tasa-arvoa tanssilattialla. Ksityven sivistysseurat 1840-luvulta 1870luvun alkuun Humanistinen tiedekunta, Suomen ja Skandinavian historia, Oulun yliopisto, PL 1000, 90014 Oulun yliopisto Acta Univ. Oul. B 84, 2008

Tiivistelm
Tehtvni on tss tutkimuksessa selvitt suomalaisen tyven varhaista jrjestytymist sivistysseuroihin 1860-luvulla, ajalla ennen wrightilisi tyvenseuroja. Tutkimuksen alkuosan keskeisen sisltn ovat ruotsalaiset sivistysseurat. Seuraan Ruotsin tyvenseurojen varhaisinta historiaa 1840luvun puolivlist 1860-luvun alkuun. Painopiste on ajanjakson alkuvaiheissa ja erityisesti Tukholman sivistysseurassa. Suomessa seurattiin lehtien palstoilla vanhan emmaan tapahtumia, ja erityisesti turkulaiset sanomalehdet julkaisivat pieni uutisia ruotsalaisista sivistysseuroista. Ensimmisen kerran sivistysseuran perustamista ehdotettiin Turussa vuonna 1856, mutta varsinaiset perustamistoimet psivt kyntiin vasta aivan seuraavan vuosikymmenen alkukuukausina. 1860luvusta tulikin kolmen suuren suomalaisen sivistysseuran vuosikymmen. Turun Sivistysseura sai perustamisluvan viranomaisilta kesll 1861 ja toimi vuoteen 1870 asti. Helsingiss oli jo 1850-luvulta alkaen toiminut Ksitylisten lauluseura, joka vuonna 1864 muutti sntns turkulaisten mallin mukaiseksi. Sekin oli toiminnassa vuoteen 1870. Kolmas suuri sivistysseura perustettiin vuonna 1866 Ouluun, ja se lopetti toimintansa vuonna 1873. Mys Oulun seura perustettiin kyttmll Turun Sivistysseuran sntj mallina. 1860-luvulla toimineet suomalaiset sivistysseurat eivt syntyneet erillisen ja kotimaisena ilmin. Ne voidaan perustellusti nhd myhisen haarana laajempaa ruotsalaista sivistysseuraliikett, jonka taustalta hahmottuu puolestaan koko eurooppalaisen tyvenliikkeen varhaisin kausi. Ensimmiset aikalaistarkkailijat kiinnittivt thn vaikutushistoriaan huomiota jo 1870-luvun puolivliss. Sivistysseurat kuuluivat oloissamme ensimmisiin joukkojrjestihin, joiden toiminnassa oli mukana sek yhteist kansaa ett stylist. Seurat perustivat jsenilleen kirjastoja ja sanomalehtien lukusaleja, mahdollistivat kuoro- ja nytelmharrastusta sek jrjestivt sivistvi huvitilaisuuksia, joissa kuultiin kansantajuisia esitelmi. Ohjelman ptteeksi tanssittiin. Kokousten keskeisen tarkoituksena oli lhent stylist ja kansaa toisiinsa, ja erityisesti tmn toivottiin toteutuvan styjen vlisen tanssin kautta. Vaikka toiminta oli stylisvetoista, kaikki suomalaiset sivistysseurat olivat kuitenkin syntyneet alhaalta kasvavana toimintana, ksitylisten oman aktiivisuuden kautta. Ammattikuntien lopettamiskaudella erityisesti ksitylisnuoriso tarvitsi kiltojensa tilalle uudenlaisia yhdistyksi. Mukaansa se tarvitsi johtamaan tottunutta stylist, joka sitten hankki ja silytti seurojen mrysvallan itselleen. On suorastaan paradoksaalista, miten hikilemttmin jrjestllisin toimin stylist silytti vallan itselln seuroissa, jotka pyrkivt harmonisoimaan ja tasoittamaan yhteiskuntaluokkien vlisi eroja. Tst huolimatta suomalaisissa sivistysseuroissa jsenkunnan enemmistn muodostivat ksitylistaustaiset tyliset. Mys naisten osuus jsenistst oli huomattava. Helsingiss naisia oli puolet jsenist, ja Turussa naisten osuus kohosi joinakin vuosina jopa kahteen kolmannekseen. Tyven jrjestytyminen ei meillkn odottanut asemastaan tietoisen tyvenluokan synty. Jrjestytyminen murtautui esiin esiteollisissa ksitylisrakenteissa, kasvoi 1860-lukujen sivistysseuroissa ja kehittyi 1870-luvulla tehdastyven yhdistyksiss, raittiusseuroissa ja vapaapalokunnissa kansantajuisten luentojen, lukutupien ja kansankirjastojen mytvaikutuksella. Nin kehittyi vhitellen tyven sivistysseurojen kausi. Asiasanat: 1840-luku, 1860-luku, ammattikuntalaitos, elinkeinovapaus, kirjastot, kisllit, ksityliset, sivistys, sivistysseurat, styliset, tyvenliike

Islle

Esipuhe
Kymmenen vuotta sitten, kevll 1998, pohdiskelin pro gradu -tutkielmani aihetta. Olin kiinnostunut tyvenliikkeen varhaisimmasta historiasta ja lukenut jostain, ett Oulussa toimi jo 1860-luvulla ernlainen tyvenseura nimelt Oulun Sivistysseura. Tiedustelin Oulun Maakunta-arkistosta, mahtaisiko siit lyty minknlaisia asiakirjoja. Arkistoluetteloista ei sen nimist yhdistyst lytynyt, mutta ystvllinen virkailija muisti joskus tai jossain yhteydess nhneens yhdistyksen papereita: muutama piv siihen voi menn, mutta min kyll kaivan ne esille. Jonkin ajan kuluttua palasin arkistoon ja tosiaan, vaatimaton kansio sivistysseuran asiakirjoja oli hyllyss odottamassa! Vasta vuosien pst tajusin, millainen onnenpotku graduntekijlle oli sattunut: psin tutkimaan ennen kyttmtnt lhdemateriaalia. Olen useasti jlkeenpin mielessni kiittnyt Essi Pulkkista. Hnelt saattoi menn muutama piv arkiston etsimiseen, mutta min psin tutkimusmatkalle, jolla yh teen lytj. Monia muitakin henkilit haluan tutkimukseni valmistuttua kiitt. Oulun yliopiston Suomen ja Skandinavian historian professori Jouko Vahtola on kannustanut minua tutkijanurallani alusta alkaen. Moni ongelma on ratkennut hnen ohjauksessaan. Kirjallisuuden professori emerita Liisi Huhtalalta opin sen, ett esimiehen on hyv pit tyhuoneensa ovi avoinna. Loppu tulee itsestn. Molemmat ovat mys toimineet vitstyni ohjaajina, ja Liisi Huhtala on lisksi kielentarkastajana ystvllisesti korjannut koukeroista suomen kieltni. Tyni esitarkastajia, dosentti Henrik Steniusta ja professori Kari Terst, kiitn tsmllisest ja tervst palautteesta, josta on varsinkin jatkoa ajatellen suurta apua. Yliopistonlehtori Reija Satokangas Oulun yliopiston historian laitokselta on kaikissa tyvaiheissa auttanut, neuvonut ja kannustanut. Toivon, ett tyni valmistuttua hn lyt loma-ajoiksi korvaavaa lukemista. Yliopistonlehtorit Matti Salo ja Erkki Urpilainen ovat lukeneet eri versioita tystni ja kommenteillaan auttaneet minua eteenpin. Yliopistonlehtori Elise Krkkist kiitn hyvst yhteistyst saattaessamme teksti painoon. Maury Johnson ei aikaillut kntessn tiivistelmn englannin kielelle, ja Ville Varjonen auttoi krsivllisesti atk-asioissa. Aivan viime vaiheissa lysin ylltten tutkimuksellisen sukulaissielun, kun hum. kand. Juha Koskinen luovutti auliisti kyttni kermns aineistoa helsinkilisen ksityven varhaisista sivistysharrastuksista. Olen tehnyt tutkimukseni posin virkatyn ohessa Oulun evankelisluterilaisen seurakuntayhtymn palveluksessa. Kiitn Pohjois-Pohjanmaan kulttuurirahastoa ja Oulun yliopiston tukistit apurahoista, jotka mahdollistivat
9

typaineista vapaan kirjoittamisperiodin. Suomalais-ruotsalainen kulttuurirahasto ja Oulun yliopiston Suomen ja Skandinavian historian oppiaine ovat apurahoillaan mahdollistaneet arkistomatkat Ruotsiin. Kiitn mys esimiestni, nyt jo tuomiorovasti emeritus Heikki Karvosenojaa kannustavasta suhtautumisesta alaisensa tutkimustyhn. Paljosta haluan mys kiitt Oulun yliopiston Snellmanian kirjaston avuliasta ja asiantuntevaa henkilkuntaa. Kirjasto varusti jatko-opiskelijan kyttn mys tutkimus- ja kirjoitusrauhalle vlttmttmn tutkijankammion. Ylivahtimestari Raija Ukkolaa kiitn siit, ett saatoin tyskennell kammiossa virka-ajan jlkeenkin. Tutkimusty on ajoittain hyvinkin yksinist, mutta Snellmanian siiven tutkijayhteis, kirjastovirkailijat, vahtimestarit ja ruokalan ystvllinen henkilkunta oli minulle monen vuoden ajan se tyyhteis, jonka kanssa saatoin vaihtaa hyvt huomenet, toivottaa rauhalliset joulut ja tiedustella keslomakuulumiset. Tst kaikille kiitokset. Arkistomatkoillani olen saanut nauttia apurahatutkijalle vlttmtnt ystvien vieraanvaraisuutta Pekka ja Pirkko Hiltusen sek Juha ja Pia Virtasen luona Helsingiss. Teuvo Laurinolli avasi puolestaan ruotsalaista byrokratiaa uhmaten minulle Tukholman asuntonsa. Haluan osoittaa heille lmpimt kiitokset. Vaimoni Marjut ja ihanat tyttreni Paula, Satu, Tuuli ja Suvi ovat suurenmoisella tavalla ja pelkll olemassaolollaan muistuttaneet minua siit, ett vapaaajalla on oikeasti muutakin sislt kuin tutkimusty. Olen lapsilleni erityisen kiitollinen siit, ett psin vitskirjaani ksiksi vasta varttuneella ill. Rakasta puolisoani haluan lisksi kiitt lempen epilevst suhtautumisesta toistuviin vakuutteluihini, ett tm lienee jo viimeinen kesloma vitskirjan parissa. Vanhempani Heimo ja Kaija Rehumki eivt saaneet kyd koulua pakollista oppivelvollisuutta pidemmlle. Lapsuudenkodissani luettiin kuitenkin paljon ja rohkaistiin opillisen sivistyksen lhteille. Ehk tm on jollain alitajuisella tasolla ohjannut tutkimuksellista mielenkiintoani. Olen kiitollinen vanhemmilleni siit, ett he varustivat pojan opintielle oppikouluun. Tunsin elinikisen oppimisen elmni sisllksi kauan ennen kuin asiasta alettiin sill nimell puhua. Isni oli tyvenliikkeen ammatillisen puolen aktiiveja ja osoitti lmmint kiinnostusta tutkimushankettani kohtaan. Hn olisi kovasti halunnut nhd vitskirjan valmiina. Omistan tyni kiitollisena hnen muistolleen. Kempeleess syyskuulla 2008 Pekka Rehumki

10

Lyhenteet
ARAB art arv BCU HSF HSS ilm KA KK kmu KTS lh mki MWs OBs Oma OTya pki ptk ptkh pku RCs SA SAO SBN SBC SBL SKB SVT TA TKA umu BC Arbetarrrelsens arkiv och bibliotek artikkeli arvostelu Bildnings-Cirkeln i Uleborg Handtverkaresngfreningen Historisk statistik fr Sverige ilmoitus Kansallisarkisto Kansalliskirjasto kotimaanuutinen Snellmanin Kootut teokset lhetetty kirjoitus mielipidekirjoitus Mathias Weckstrm samling Ossian Borg samling Oulun maakunta-arkisto Oulun Tyvenyhdistyksen arkisto pkirjoitus pytkirja / protokoll protokoll och handlingar paikallisuutinen Robert Castrn samling Samlade arbeten (Snellman) Svenska akademins ordbok Sllskap Bildning och Nje Bildnings-Cirkeln i Stockholm Svensk Biografisk Lexicon Suomen Kansallisbiografia Suomenmaan virallinen tilasto Tyven arkisto Turun kaupunginarkisto ulkomaanuutinen bo Bildnings-Cirkeln

11

12

Sisllys
Abstract Tiivistelm Esipuhe 9 Lyhenteet 11 Sisllys 13 1 Tyven varhainen jrjestytyminen 17 1.1 Yhteiskunnan murros ja tyvki ............................................................. 18 1.2 Tyven varhainen jrjestytyminen tutkimuksen kohteena................... 26 1.3 Ksityven sivistysharrastusten nousu .................................................. 34 2 Grand tour eurooppalaiseen tyvenliikkeeseen 43 2.1 Robert Castrn tyvenseurojen aikalaistarkkailija ............................. 44 2.2 Eurooppalaisen tyvenliikkeen juurilla................................................. 54 2.2.1 Chartistit ja utopistit tienraivaajina............................................... 54 2.2.2 Ksityliskommunisteja sivistysseurasosialisteja....................... 57 3 Sivistysseuraliike levi Ruotsiin 65 3.1 Tukholman sivistysseura ......................................................................... 69 3.1.1 Kisllikunta kyhinlkrin porstuassa ...................................... 69 3.1.2 Kapteeni Fahnehjelm ja vedenalaiset vehkeet.............................. 80 3.1.3 Kuninkaan fortepiano ................................................................... 91 3.2 Liike syntyy ja levi .............................................................................. 99 3.2.1 Gteborg: kauppakaupungin kummilapsi................................... 104 3.2.2 Gvle: elinkeinonharjoittajien iltakoulu ..................................... 107 3.2.3 Malm: uuden ajan lyhytaikainen joukkojrjest....................... 115 3.3 Kisllit ja sivistyneist ...........................................................................119 3.3.1 Radikaali kisllikunta vastaan patriarkaalinen sivistyneist ...... 119 3.3.2 Renhult tyven asianajajana ..................................................... 124 3.3.3 Kaksi esitelmitsij................................................................... 128 4 Tyvki ja sivistysseurat suomalaiseen julkisuuteen 137 4.1 1840-luvun aatteet Suomessa................................................................ 137 4.1.1 Snellman ja nouseva tyvenluokka sivistyskysymyksen ........ 138 4.1.2 Topelius ja Helsingin kansanhuvit.............................................. 142 4.2 Sivistysseurat suomalaiseen julkisuuteen.............................................. 149 4.2.1 Nouseva julkisuus ja sen rajoittaminen ...................................... 149 4.2.2 Sivistysvalo ja satiiri yhden miehen sivistysseurasta ................. 154 4.2.3 Suomalainen sivistysseura tulee ajankohtaiseksi........................ 158
13

5 bo Bildnings-cirkel 163 5.1 Turun Sivistysseuran perustaminen....................................................... 163 5.1.1 Sunnuntaikoulu ja tyven kulttuuriharrastukset ....................... 163 5.1.2 Kisllikuorossa her ajatus sivistysseurasta.............................. 170 5.1.3 Turun Sivistysseuran snnt ..................................................... 175 5.2 Sivistysseuran alkutaival ....................................................................... 179 5.2.1 Kritiikki ja kokoustoimintaa ..................................................... 179 5.2.2 Kiista trikootehtaan naisista........................................................ 184 5.3 Sivistysseuran toiminta ......................................................................... 192 5.3.1 Jsenmrn kehitys ................................................................... 192 5.3.2 Lukuhuone ja sivistvt sanomalehdet ....................................... 195 5.3.3 Kirjasto ....................................................................................... 199 5.4 Kokouksista kesjuhliin ........................................................................ 202 5.4.1 Tungosta kuin talonpoikaishiss ............................................... 202 5.4.2 Vuosikymmenen kesjuhlat ........................................................ 208 5.5 Sivistysseurasta Auraseuraan ................................................................ 216 5.5.1 Lopun alkuja............................................................................... 216 5.5.2 Sivistysseuran haamu ................................................................. 221 5.5.3 Auraseura.................................................................................... 226 5.6 Turun Sivistysseuran vuosikymmen...................................................... 238 6 Helsingin Handtverkaresngfrenigen 241 6.1 Lauluseuran alkutaival .......................................................................... 242 6.1.1 Kllstrmin kellariteatteri........................................................... 242 6.1.2 Fredmanin epistoloita ja suomalaisia kansanlauluja................... 244 6.1.3 Ruotsista mallia .......................................................................... 247 6.2 Lauluseura laajenee sivistysseuraksi ..................................................... 251 6.2.1 Handtverkaresngfreningenin sntuudistus .......................... 252 6.2.2 Topelius taustavaikuttajana......................................................... 254 6.2.3 Toiminta kynnistyy ................................................................... 258 6.3 Seura herrasven huviksi ja hydyksi ................................................... 265 6.3.1 Sntmuutos ............................................................................. 265 6.3.2 Teatteri ja kuoro.......................................................................... 269 6.3.3 Jsenkunta................................................................................... 272 6.3.4 Toiminnan pttyminen .............................................................. 283 6.4 Herrasven huviksi ja hydyksi ............................................................ 286

14

7 Bildnings-Cirkeln I Uleborg 287 7.1 Sivistysseuran perustaminen Ouluun .................................................... 287 7.1.1 Suutarinkisllien ylimrinen kokous....................................... 287 7.1.2 Sanoista tekoihin ........................................................................ 291 7.1.3 Snnt esivallan syyniss ......................................................... 296 7.1.4 Sydmen sivistyst kaikelle kansalle.......................................... 299 7.2 Sivistystyn aineelliset resurssit ........................................................... 301 7.2.1 Talous ja toimitilat...................................................................... 301 7.2.2 Jsenist ..................................................................................... 307 7.2.3 Johtokunta ja aputyvoima......................................................... 313 7.3 Kokoustoiminta..................................................................................... 317 7.3.1 Kaksi tapaa juhlia ....................................................................... 318 7.3.2 Tanssiseurojen vuosi................................................................... 320 7.3.3 Musiikkia ja esitelmi................................................................. 325 7.4 Sivistysseura kulttuuriharrastusten kehittjn ..................................... 327 7.4.1 Komea kirjastotoiminta .............................................................. 327 7.4.2 Lainaus ja lukuhuone.................................................................. 332 7.4.3 Teatteria, deklamointia ja kuorolaulua ....................................... 335 7.5 Sivistysseuran viime vaiheet ................................................................. 338 7.5.1 Toiminta takkuilee ...................................................................... 338 7.5.2 Lopettamiskokoukset.................................................................. 342 7.6 Sivistyst pohjan perille ........................................................................ 344 8 Tyven sivistysseurat tasa-arvoa tavoittelemassa 347 Lhteet ja kirjallisuus 363

15

16

Tyven varhainen jrjestytyminen

Suomalaisen tyven varhaista jsentymist seuroihin ja yhdistyksiin on totuttu tarkastelemaan sen organisoitumisen nkkulmasta, joka alkoi 1880-luvun alussa ja jota myhemmin on tullut tavaksi kutsua wrightiliseksi tyvenliikkeeksi.1 Tyvenliikkeen on katsottu alkaneen meill tst. Tyven yhteistoimintaa toki esiintyi jo ammatikuntien loppukaudella, mutta se on jnyt vhemmlle huomiolle, eik sille ei ole vakiintunut sopivaa termi. Poliittisen tyvenliikkeen piiriss on aikaa luonnehdittu hapuilevan ja vaistonvaraisen liikehdinnn kaudeksi.2 Tehtvni on tss tutkimuksessa avata uutta nkkulmaa tyven varhaiselle jrjestytymiselle ennen wrightilisi tyvenseuroja. Tarkastelen tutkimuskohdettani kansainvlisest nkkulmasta. Lhtkohta liittyy parin vuosikymmenen takaiseen tutkimusprojektiin varhaisista suomalaisista kansanliikkeist.3 Nkkulman perusajatus on, ett vaikka kollektiivisen toiminnan edellytykset vaihtelivat 1800-luvun Euroopassa maasta toiseen, liikkeiden historiallinen paikantaminen vaatii laajemman kansainvlisen kontekstin. Suomi oli Venjn rajamaana osa itisen Euroopan poliittista jrjestelm, mutta kulttuurisesti maa katsoi vuosisataisten perinteiden pohjalta lnteen. Valtiollisen siteen katkettua ruotsinkielinen sivistyneist silytti henkiset yhteydet entiseen emmaahan, joten lhin kansainvlisten vaikutteiden lhde oli Pohjanlahden toisella puolella Ruotsissa. Siell, samoin kuin Norjassa ja Tanskassa, tyvki alkoi muodostaa omia yhdistyksi jo 1840-luvulla. Tyni alkuosan keskeisen sisltn ovat ruotsalaiset sivistysseurat. Ensimmisen aikalaistarkkailijana niihin kiinnitti jo 1870-luvun puolivliss huomiota nuori sanomalehtimies Robert Castrn. Hn oli matkoillaan kirjannut havaintoja pohjoismaisista tyvenseuroista ja perusti analyysinsa suomalaisen tyven varhaisesta jrjestytymisest skandinaavisiin esikuviin. Castrnin havaintojen jlki kuljen ajassa vielkin pidemmlle taaksepin, aina mannereurooppalaisen tyvenliikkeen alkulhteille. Ruotsin tyvenseurojen varhaisinta historiaa seuraan puolestaan 1840-luvun puolivlist 1860-luvun alkuun. Painopiste on ajanjakson
Perioditermin kytetyt wrightilisyys tai wrightilinen lienevt perisin 1900-luvun alkupuolelta. von Schoultz luonnehtii vitskirjassaan 1880-luvun tyvenliikett sanalla wrightilinen ainoastaan kerran ja sijoittaa sen silloinkin lainausmerkkeihin (de Wrightska arbetarfreningarna). von Schoultz 1924, 62. 2 Laine 1951, 28; Hyvnen 1959, 19; Suomen tyvenliikkeen historia 1977, 3738. 3 1800-luvun ja 1900-luvun alun suuren eurooppalaisen murroksen ytimen oli laajojen joukkojen osallistumishalun ja -mahdollisuuksien valtava kasvu. Mik siin oli tyypillist Suomelle? Alapuro Stenius 1987, 8.
1

17

alkuvaiheissa, jolloin maassa ryhdyttiin perustamaan Keski-Euroopan kiertvilt ksitykislleilt mallinsa saaneita sivistysseuroja. Ruotsalainen sivistysseuraliikkeen levinneisyys johtaa kysymn vastaavanlaisen toiminnan esiintymisest omassa maassamme. Posa tutkimustani tarkastelee 1860-luvun kolmea suurta suomalaista sivistysseuraa. Turun Sivistysseura oli niist suurin. Se oli mys ensimminen, joskin Helsingiss sivistysseuraksi muuttunut ksitylisten lauluseura oli saanut alkunsa jo 1850-luvun puolella. Molemmat lopettivat toimintansa vuonna 1870, mutta Oulussa vuonna 1866 perustettu sivistysseura jatkoi toimintaansa niiden jlkeenkin, vuoteen 1873 asti. 1.1 Yhteiskunnan murros ja tyvki

Vestnkasvu ja kaupungistuminen Eurooppalaisen tyvenliikkeen nousu 1800-luvulla liittyy maanosan voimakkaan vestnkasvun ja teollistumiskehityksen aikaansaamaan sosiaaliseen murrokseen. Nopea vestnlisys yhdistyneen nousevaan tehdasteollisuuteen loi kasvavia kaupunkeja ja niihin teollisuustyvenluokan. Thn sosiaaliseen ja taloudelliseen murrokseen yhdistyi Ranskan suuren vallankumouksen vanhalle yhteiskuntajrjestykselle heittm poliittinen haaste. ERIC HOBSBAWM onkin luonnehtinut vuosia 17891848 vallankumouksen aikakaudeksi, teollistumisen ja Ranskan suuren vallankumouksen sysmksi valtavaksi mullistukseksi, niin sanotuksi kaksoisvallankumoukseksi.4 Mys Pohjoismaissa vaikuttivat, joskin viiveell, samat yhteiskunnalliset muutostekijt. Teollistuminen kynnistyi hitaammin, mutta vkiluvun kasvu, joka alkoi jo 1700-luvulla, jatkui vahvana ensimmiseen maailmansotaan asti. Suomessa vkiluku perti kolminkertaistui ensimmiseen maailmansotaan menness nousten miljoonasta yli kolmeen miljoonaan. Tanskassa vestnlisys oli lhes yht voimakasta, runsaasta miljoonasta lhes kolmeen miljoonaan. Norjan vkiluku kasvoi vajaasta miljoonasta lhes kahteen ja puoleen miljoonaan, ja Pohjolan suurimmassa maassa Ruotsissa vkimr kasvoi 2,4 miljoonasta 5,3 miljoonaan.5 Kaupungistumisessa oli suuria eroja Suomen ja muiden Pohjoismaiden vlill, mik antaa viitteit sosiaalisen murroksen asteesta ja suhteellisesta nopeudesta.
4 5

Hobsbawm 1996, 2125. Hentil Krtzl Pulma 2002, 181.

18

Vuonna 1870 kaupunkien osuus koko vestst oli Suomessa erittin alhainen, vain 7,5 %, eik se Ruotsissakaan ollut sen korkeampi kuin 13 %. Kaupunkivestn osuus nousi meill samalle tasolle vasta 1900-luvun alussa, mutta tllin asui Ruotsin kaupungeissa jo runsas viidennes maan asukkaista. Suomea on totuttu kaikessa vertaamaan entiseen emmaahan Ruotsiin, mutta on hyv pit mieless, ett sek Tanska ett Norja olivat kaupungistumisen ja teollistumisen alkuvaiheissa Ruotsiakin edell.6 Elinkeinorakenteeltaan Tanska oli 1800-luvun jlkimmisell puoliskolla Pohjoismaiden kehittynein valtio, Norjalla taas ulkomaankaupalla oli merenkulun vuoksi vahva asema. Lhes kaikilla mittareilla arvioituna Ruotsi oli Tanskaa ja Norjaa jljess, vaikka saavuttikin niit nopeasti, ja Suomi oli kaukana muiden perss. Teollistuminen oli Suomessa vasta kynnistymss, kun se Skandinavian maissa oli jo pssyt hyvn vauhtiin. Nin ollen mys tyven jrjestytymisen voi odottaa kynnistyneen meill muita Pohjoismaita myhemmin. Vuonna 1860 oli Suomessa yhteens 35 kaupunkia, joissa asui lhes 110 000 asukasta. Vkiluvultaan Suomea hieman pienemmss Norjassa oli kaupunkeja suunnilleen yht paljon, mutta niiden asukasmr nousi yli 180 000.7 Ruotsissa oli asukkaita melkein kaksinkertainen mr Suomeen verrattuna, ja kaupunkien lukumr oli lhes kolminkertainen, 89. Kaupunkivestn kasvu kiihtyi Suomessakin tasaisesti vuosisadan loppua kohti. 1870-luvun aikana se kasvoi 32 prosenttia, 1880-luvulla 36 prosenttia, ja erityisen nopeaa kasvu oli 1800-luvun viimeisell vuosikymmenell, 40 prosenttia. Samanaikaisesti kasvoi mys maaseudun vest voimakkaasti, joten ensimmiseen maailmansotaan menness kaupungistumisaste oli Suomessa noussut vasta 15 prosenttiin.8 Ero muihin Pohjoismaihin pysyi suurena. Asukasluvultaan suomalaiset kaupungit olivat pieni. Helsinki ylitti suurkaupungin eli 100 000 asukkaan rajan vasta 1900-luvun alussa. Pkaupunki oli pitkn hallinto- ja kauppakaupunki, ja vasta teollisuuden juurtuessa sinne 1870luvulla se alkoi voimaperisesti kasvaa. Jos pikkukaupungeiksi luetaan alle
6

Jo vuonna 1870 Tanskan kaupungeissa asui perti 25 % vestst ja Norjassakin luku oli noin 18 %. Samana vuonna tuhannesta ihmisest oli maatalousvest Tanskassa 445, Norjassa 557 ja Ruotsissa 724. Suomessa maataloudesta sai elantonsa tuolloin yli 80 prosenttia vestst. Kaupan ja liikenteen vastaavat luvut olivat 68 (Tanska), 122 (Norja), 52 (Ruotsi) ja 50 (Suomi), sek teollisuuden ja ksityn 209 (Tanska), 165 (Norja), 146 (Ruotsi) ja 50 (Suomi). Suomessa sai kyseisen ajankohtana elantonsa sek kaupassa ja liikenteess ett teollisuudessa ja ksityss osapuilleen vain viisi prosenttia vestst. Tingsten 1967, 19; Rasila 1982, 140. 7 Fossen 1990, 210. 8 SVT VI:9; Jutikkala 1983, 1415.

19

10 000 asukkaan kaupungit, niin keskikokoisia kaupunkeja oli Suomessa vuonna 1870 Helsingin (29 771 asukasta) lisksi vain Turku (19 733) ja Viipuri (13 466). Vain neljss suomalaisessa pikkukaupungissa nousi vkimr yli 5 000 asukkaan.9 Ruotsissa kaupunkien koko oli kokonaan toista luokkaa.10 Vuonna 1860 asui yksinn Tukholmassa (112 391) enemmn ihmisi kuin Suomen kaupungeissa yhteens. Vuonna 1870 oli pkaupungissa jo yli 136 000 asukasta, maan toiseksi suurimmassa kaupungissa Gteborgissa (56 228) melkein kaksi kertaa enemmn asukkaita kuin Helsingiss, eik maan kolmanneksi suurin kaupunki Malm (25 593) jnyt paljon Helsingist jlkeen. Muita yli 10 000 asukkaan kaupunkeja oli Ruotsissa kuusi,11 ja yli 5 000 asukkaan kaupunkeja perti neljtoista.12 Suomen ja muiden Pohjoismaiden vlill oli siis selv ero sek kaupungistumisessa ett teollistumisessa. Kun vuosina 18601910 Ruotsin vestnlisyksest 56 prosenttia sijoittui kaupunkeihin, Suomessa vastaava luku oli vain 27 prosenttia. Suomen voimakas vestnkasvu suuntautui maaseudulle. 1800-luvun suomalaista yhteiskuntaa on osuvasti luonnehdittu perustaltaan pohjoismaiseksi, mutta erityispiirteiltn iteurooppalaiseksi.13 It-Eurooppaan Suomea oli liittmss maaseudun tilattoman vestn voimakas kasvu ja suhteellisen laaja proletarisoituminen sek alhainen kaupungistumisaste. Mikli tyven jrjestytyminen nhdn kaupungistumiseen ja tehdastyvestn kasvuun liittyvn ilmin, on selv, ett edellytykset tyven jrjestytymiselle alkoivat Suomessa muotoutua paljon muita Pohjoismaita myhemmin, aivan 1800-luvun lopussa. Suomi pysyi agraarisena maana pitkn, kaupungit olivat pieni ja teollistuminen suhteellisen hidasta.

Yli 5 000 asukkaan pikkukaupunkeja olivat Oulu (7 995), Tampere (6 986), Pori (6 959) ja Kuopio (5 639). Vaasankin voi laskea thn joukkoon 4 986 asukkaallaan. Vuosisadan loppuun menness niiss kaikissa oli jo yli 10 000 asukasta. Porvoo (vuonna 1870 asukkaita 3 478) ja Hmeenlinna (3 065) olivat kokoluokaltaan selvsti pienempi. SVT VI:9. 10 HSS I, 6162. 11 Norrkping (23 850), Karlskrona (16 558), Gvle (13 882), Uppsala (11 433), Jnkping (10 879) ja Lund (10 688). HSS I, 6162. 12 Kalmar (9 275), rebro (9 100), Kristianstad (7 962), Hlsingborg (7 941), Landskrona (7 821), Sundsvall (6 405), Falun (6 203), Visby (6 167), Halmstad (5 738), Karlstad (5 608), Karlshamn (5 546), Uddevalla (5 540), Vsters (5 367) ja Vstervik (5 127). HSS I, 6162. 13 Kujala 2006, 14.

20

Teollisuus ja ksity Tyven varhaisessa jrjestytymisess keskeisi vaikuttajia kaikkialla Euroopassa olivat kiertvt ksityliset. Varsinkin saksalaiset ksitykisllit olivat poikkeuksellisen liikkuvia. 1830-luvulla Pariisissa arvioidaan oleskelleen yhdell kertaa 15 00020 000 saksalaista ksitylist, joiden joukossa yksinomaan rtlinkisllien mr nousi neljn tai viiteen tuhanteen.14 Pohjolan johtavassa ksitykaupungissa Kpenhaminassakin oli jo 1830-luvulla toista tuhatta saksalaista ksitylist. Luku on osapuilleen sama kuin Suomen suurimman ksitykaupungin Turun ksitylisten kokonaismr.15 Suomessa ksitylisi oli vuonna 1860 kaikkiaan lhes 16 000 henke. Tm ei tietenkn ole paljon, vaikkapa vain Ruotsin melkein nelj kertaa suurempaan lukuun (53 000 vuonna 1850) verrattuna, mutta liikkuvia kisllej oli meillkin sen verran, ett heidn keskuudessaan saattoi kasvaa valmiutta uusille ajatuksille ja aloitteille. Suomen johtava ksitykaupunki oli pitkn Turku, jossa viel vuonna 1856 asui maan mestareista kymmenesosa eli 205. Mestarien, kisllien ja oppipoikien yhteenlaskettu lukumr (1 317) oli Turussa lhes viidesosa koko maan vastaavasta mrst (6 989), mik merkitsee sit, ett ksityverstaiden koko oli Turussa keskimrist suurempi, 5,4 kislli ja oppipoikaa mestaria kohden. Helsingiss suhdeluku oli melkein yht suuri (5,2), mutta koko maan keskiarvo oli vain 2,5.16 Kulutustavaroiden tuotannosta huolehtivat ksityverstaat olivat siis Suomessa suhteellisen pieni. Teollistumiskehityksen kynnistyminen vaati elinkeinovapautta, ja trkeint oli kaupunkien ksityt valvovien ammattikuntien lakkauttaminen. Elinkeinovapaus toteutettiin yleens vaiheittain, ja Suomessa muita Pohjoismaita myhemmin. Norjassa ammattikunnat lakkautettiin jo vuonna 1839, Ruotsissa 1846 ja Tanskassa 1857.17 Vaikka Snellman oli jo 1840-luvulla ajanut voimakkaasti elinkeinovapautta Suomeenkin, liberalistinen lainsdnt saatiin meill toteutettua vasta vuoteen 1879 menness.18 Kyseess oli aikanaan varsin merkittv tyelmn murros, joka merkitsi perinteist rikkaan ksitylisen elmntavan hidasta hvimist. Vuonna 1859 annettiin asetus kauppapuotien perustamisesta maaseudulle. Samana vuonna annettiin, mutta vasta vuonna 1861 astui voimaan sds, jonka

14 15

Lindberg 1968, 260. Jutikkala 1957a, 75; Hjerppe 1981, 215. 16 Jutikkala 1957a, 75. 17 Riis 1917, 5; Hvidt 1990, 180181; Magnusson 1996, 259; Hentil Krtzl Pulma 2002, 205. 18 Alf-Halonen 1954, 92142.

21

mukaan vanha ammattikuntasnt koski en viitttoista erikseen mainittua ksityammattia. Muu ksity ja tehdasteollisuus siirtyivt kaupunkien maistraattien alaisuuteen. Vuonna 1868 lopetettiin ammattikuntien sntely ksityn harjoittamisesta kokonaan. Apulaisten pitmiseen tarvittiin kuitenkin yh porvarioikeudet ja nyte riittvst ammattitaidosta. Nmkin esteet poistettiin vuoden 1879 elinkeinoasetuksella. Samalla lakkautettiin vuosipalkollissuhde ja laillisen suojelun jrjestelm. Nin oli Suomessa kahdessa vuosikymmeness purettu vanha merkantilistinen jrjestelm. Tyntekijille tm merkitsi uudenlaista tymarkkinasuhdetta, jossa patriarkaalinen palvelusuhde vistyi sopimusvapauden tielt.19 Oleellista tyven varhaisen jrjestytymisen kannalta oli elinkeinovapauden luoman murroksen vaikutus ksitylisten asemaan ja elmntapaan. Ammattikuntien lopettaminen ei sinlln merkinnyt ksityn vistymist tehdastyn alta, sill ksitylisten mr ei elinkeinovapauden toteutuessa yleens vhentynyt, ainoastaan heidn suhteellinen osuutensa tyvoimasta laski, mik johtui teollisuustyven ja keskiluokkien nopeammasta kasvusta. RIITTA HJERPPE on osoittanut, ett Suomen teollistumisen varhaiskaudella 18601913 ksitylisten mr (noin 16 000) kasvoi puolitoistakertaiseksi (noin 26 000), mutta teollisen ksityn bruttokansantuote-er melkein nelinkertaiseksi. Ksity vastasi siis elinkeinovapauden tuomaan kilpailuun erikoistumalla ja tyn tuottavuutta nostamalla.20 Ammattikuntajrjestelmn purkaminen liittyikin paljon suurempaan murrokseen, vuosisataisten styprivilegioiden ja koko sty-yhteiskunnan vhittiseen vistymiseen. Perinteiset valtiopiville kokoontuvat sdyt olivat sulautumassa yhdeksi herrasveksi, kun styjen ulkopuolinen vestosa pysyi rahvaana tai yhteisen kansana. Herrasven eli stylisten ja heihin liittyvn keskiluokan suhteellinen osuus vaihteli kaupungista toiseen, yleens heit oli noin kolmasosa kaupunkien vkimrst. Vestn enemmistst eli rahvaasta heidt erotti monin ulkonaisin tuntomerkein yllpidetty elmntyyli, jossa sivistystaso, varallisuus ja kieli olivat keskeisi erotteluperusteita.21 Kun ammattikuntia lakkautettiin ja elinkeinovapautta listtiin, ksitylisten sosiaalinen asema muuttui. He jivt statushierarkiassa horjuvaan asemaan rahvaan ja herrasven vliin. Ksitymestari ja kisllikin saattoi kyvykkyytens ansiosta nousta tehtailijaksi, mutta useimmista tuli ammattitaitoisia tyntekijit.

19 20

Rasila 1982, 1821. Hjerppe 1981, 214217. 21 Jutikkala 1968, 185186; Alapuro 1980, 6670.

22

Monet kisllit, joilla vanhassa jrjestelmss oli tilaisuus sosiaaliseen nousuun, huomasivat tmn mahdollisuuden lipuvan entist kauemmaksi. Ksityliset olivat vliinputoajia, eik ole sattuma, ett varhainen tyvenliike niin Englannissa, Manner-Euroopassa kuin Skandinaviassakin sai alkunsa juuri heidn keskuudessaan.22 Kun ammattikunnat eivt en taanneet sosiaalista asemaa ja arvostusta, ne piti hankkia muilla keinoilla. Yksi tie oli sivistystason nostaminen, joten sivistyksest tuli keskeinen aatteellinen kokoaja ksitylisten varhaisissa pyrkimyksiss asemansa parantamiseksi. Yhdistyselmn ja julkaisutoiminnan ahtaat rajat Ranskan suuren vallankumouksen vanhalle vallalle heittm poliittinen haaste vaikutti kaikkialla Euroopassa 1800-luvun alkuvuosikymmenin. Vaikka Napoleonin sotien voittajavaltiot pyrkivt yksinvaltiutta vahvistamalla koko maanosan kattavaan kurinpalautukseen, vallankumouksen ihanteet kansallisuusaatteeseen yhdistyneen sytyttivt levottomuuksia tuon tuostakin. Kehitys kulminoitui niin sanottuun Euroopan hulluun vuoteen 1848/49, mink jlkeen seurasi uusi kurinpalautus. Mys eurooppalaisen tyvenliikkeen ensimminen nousu kulminoitui vuoteen 1848, ja tmn liikkeen nujertaminen merkitsi sen vliaikaista taantumista. Vuoden 1848 varjo lankesi pitkn ja synkkn mys Suomen ylle, vaikka suuriruhtinaanmaassa ei levottomuuksia ollutkaan. Varhaiset sosialistiset aatteet olivat kuitenkin levinneet Norjaan ja Ruotsiin asti, Pietarista katsoen vaarallisen lhelle Suomea. Pelttiin, ett suomenkielisen rahvaan tavoittaessaan niill olisi arvaamattomia seurauksia, joten viranomaiset eivt jttneet mitn sattuman varaan. Yhdistystoimintaa ja painovapautta rajoitettiin koko valtakunnassa. Yhdistysten oli vuodesta 1849 hankittava snnilleen vahvistus hallitsijalta. Vaikka virkamieskunta Krimin sodan jlkeisen hallitsijanvaihdoksen jlkeen alkoi suhtautua mynteisemmin seurojen perustamiseen, poliittisluontoiset yhdistymispyrkimykset torjuttiin jo etukteen. Mikli yhdistykset sallittiinkin, niiden sntihin listtiin virkamiesksittelyss poikkeuksetta pykl, jolla kiellettiin poliittiset puheet ja esitelmt samoin kuin kaikki muutkin toimet, jotka eivt liittyneet yhdistyksen julkilausuttuun tarkoitukseen. Tm varaus toistui rutiininomaisesti kaikissa toimiluvan hauissa. Periaate oli trke: kansalaiset eivt olleet poliittisen toiminnan subjekteja eik heille sallittu myskn poliittista mielipiteenmuodos22

Schiedler 1963; Lindberg 1968.

23

tusta.23 Viel 18701880-lukujen vaihteessa torjuttiin Viipurissa tyven apuyhtin perustaminen.24 Yhdistymisvapaus laajeni vasta, kun senaatti vuonna 1883 sai oikeuden vahvistaa yhdistysten snnt ja kun nelj vuotta myhemmin lnien kuvernreille mynnettiin sama oikeus oman lnins alueella toimiviin yhdistyksiin nhden.25 Tiedonvlityst ja mielipiteenmuodostusta valvottiin ennakkosensuurilla ja muilla painovapausrajoituksilla. Ruotsissa oli 1700-luvulla ollut jonkin aikaa voimassa jopa painovapausasetus (1766), jolloin meillkin alkoi ilmesty maan ensimminen sanomalehti, Tidningar utgifne af ett sllskap i bo. Monien rajoitusten jlkeen painovapautta laajennettiin naapurimaassa vuonna 1812. Uuden painovapausasetuksen mukaan ennakkosensuuria ei ollut, mutta lehdistn toimintaa rajoitti hallituksen oikeus lakkauttaa vastuullisen toimittajan julkaisulupa. Liberaalin lehdistn lpimurto tapahtui Ruotsissa 1830-luvulla, mutta Suomen puolella kaikki painotuotteet oli alistettu ennakkosensuuriin jo vuodesta 1829 alkaen. Moni ruotsalainen lehti sai Suomeen porttikiellon.26 Sensuuria kiristettiin meill entisestn kevst 1848 alkaen. Omatoiminen kirjoittelu kotimaan ja ulkomaan asioista lakkasi, ja poliittisten ulkomaanuutisten vlittyminen tapahtui tmn jlkeen kokonaan viranomaisten valvonnassa. Painovapautta rajoitettiin edelleen tammikuussa 1849 mryksell, ett yksityishenkilt saisivat perustaa kirjapainoja ainoastaan keisarin luvalla. Maaliskuussa 1850 julkaistiin kuuluisa kieliasetus, jossa kiellettiin julkaisemasta suomen kielell muuta kuin uskonnollista ja taloudellista kirjallisuutta.27 Sensuuritoimien kauaskantoisista vaikutuksista kertoo Hmlinensanomalehdess vuonna 1869 julkaistu pikku-uutinen. Sen mukaan Suomessa, Norjassa ja Tanskassa oli kaikissa lhes sama mr asukkaita, noin 1,7 miljoonaa. Kun Suomessa oli 20 kirjapainoa ja 13 kirjakauppaa, Norjassa kirjapainojen lukumr oli 60 ja kirjakauppojen 124, ja Tanskassa vastaavat luvut olivat 119 ja
Nurmio 1947, 7383. Jukola 1930, 175. 25 Stenius 1987, 8188. 26 Lehdist valvottiin Ruotsissakin. Erityiseksi silmtikuksi joutui Lars Hiertan Aftonbladet, joka lakkautettiin 1830-luvulla kaikkiaan 14 kertaa. Hierta varautui lakkauttamisiin siirtmll lehden julkaisun aina uusiin ksiin. Yksistn huhtikuusta joulukuuhun vuonna 1837 Aftonbladet lakkautettiin perti kahdeksan kertaa, mutta ainoastaan yksi numero ji ilmestymtt. Lehden vastuullisen toimittajan vaihtuessa mys lehden nimen oli muututtava, joten huhtikuussa 1837 ilmestyi Det sjette AFTONBLADET ja saman vuoden joulukuussa Det fjortonde AFTONBLADET. Ulkonaisesti lehti pysyi samannkisen, eik sen linjakaan muuttunut. Oli selv, ett Suomen sensuuriviranomaiset pyrkivt estmn tllaisen lehden psyn maahan. Tommila 1988b, 104; Nordmark 2001, 4751. 27 Tommila 1988b, 102105.
24 23

24

263. Noin 4,2 miljoonan asukkaan Ruotsissa oli kirjapainoja 114 ja kirjakauppoja 162.28 Toimittaja oli varovainen eik kommentoinut lukuja, mutta suomenkielist sivistyst puolustanut lehti katsoi niiden puhuvan puolestaan: kirjallinen sivistyksen rakenteet olivat Suomessa perin heikot Skandinavian maihin verrattuna. Kuva on yhdensuuntainen pohjoismaisten elinkeinovertailujen kanssa: Tanska ja Norja olivat Ruotsia edell, ja Suomi oli kaukana kaikkien perss. Sanomalehtien levikist eri maissa on vaikeampi esitt vertailutietoja. Sen verran voi kuitenkin todeta, ett kun Helsingfors Dagbladista tuli 1870-luvun puolivliss Suomen suurin sanomalehti vajaan 3 000 kappaleen painoksella, Ruotsissa oli samoihin aikoihin kymmenkunta levikiltn vhintn yht suurta sanomalehte. Aftonbladet oli ylittnyt 3 000 levikkirajan jo kolme vuosikymment aikaisemmin.29 Sivistykselliset perusvalmiudet Tyvestn osallistumista yhdistyselmn ei rajoitettu ainoastaan viranomaismryksin. Osallistumista stelivt mys sivistykselliset perusvalmiudet: kirjoitus- ja lukutaito sek kytettviss olevasta vapaa-aika. Ksitylisammateissa typivt olivat perinteisesti erittin pitki, ja sama kytnt jatkui teollistumisen alkuvaiheissa tehtaissa ja verstaissa. 1860-luvulla, jolloin tyaika oli yleenskin pisimmilln, mainitaan Oulun strmin tehtailla typivn kokonaispituuden olleen 1415 -tuntisen. Piv alkoi tllin kuudelta aamulla ja pttyi vasta 89 aikoihin illalla, kaksi ruokataukoa saatiin sentn pit. Lauantaina typiv oli jonkin verran lyhyempi, sill ehtookellojen jlkeen ei ollut sopivaa pit vke tyss. Typiv lyhennettiin pian 13-tuntiseksi, jolloin se alkoi kuuden aikaan aamulla ja pttyi kello seitsemn illalla. Oulun Pikisaaren Konepajalla oli 1870luvulla kytss jo 11 tunnin typiv. Tehtaiden tyajan lyhentyess pysyivt palvelusven, ksitylisten ja kauppa-apulaisten typivt kuitenkin hyvin pitkin. Kaupungin ulkotymiehill tyaika vaihteli vuodenaikojen mukaan. Valoisana aikana tehtiin tyt kellon ympri, mutta talvikuukausina nki tyskennell vain muutaman tunnin pivss.30 Pitkt typivt eivt ainakaan helpottaneet ruumiil-

28

Sivistyksen vertauksia (kmu) Hmlinen 4.11.1869. Lehdess ei ajan tavan mukaan mainittu lhteit, joten on vaikea arvioida lukujen luotettavuutta. Oleellista on kuitenkin, ett vertailu Suomen ja muiden Pohjoismaiden vlill tehtiin ja julkaistiin. Toimittaja halusi kiinnitt huomiota maan sivistykselliseen jlkeenjneisyyteen. 29 Nordmark 2001, 26. 30 Saukkonen 1934, 83; Oittinen 1953, 8081; Jutikkala 1957a; 431432; Perkka 1984, 126.

25

lista tyt tekevien osallistumista sivistviin harrastuksiin, mihin aikalaisetkin kiinnittivt huomiota.31 Vapaaehtoisille riennoille oli aikaa ainoastaan lauantaiiltaisin ja sunnuntaisin kirkonmenojen jlkeen. Luku- ja kirjoitustaito voitiin hankkia koulun penkill. Muissa Pohjoismaissa ksitylisnuorisolle tarkoitettuja sunnuntaikouluja perustettiin jo 1800-luvun alussa. Meill tyydyttiin pitkn pelkkn oppipoikajrjestelmn, mutta Turussa aloitti ksitylisille tarkoitettu sunnuntaikoulu vuonna 1833, ja vuonna 1842 annettiin asetus kaikkiin kaupunkeihin perustettavista samanlaisista sunnuntaikouluista.32 Kehitys kulki tsskin jljess naapurimaita, semminkin kun samana vuonna, siis 1842, annettiin Ruotsissa jo kansakouluasetus. Suomeen kansakouluja ryhdyttiin perustamaan vasta 1860-luvulta alkaen.33 Suomen harvalukuinen ksityliskunta asui, tyskenteli ja opetteli ammattinsa pohjoismaisen mittapuun mukaan suhteellisen pieness ja kehittymttmss kaupunkijrjestelmss. Uudet ajatukset ja aloitteet levivt sosiaalisessa vuorovaikutuksessa, mutta pienet kaupungit harvaan asutussa ja ankarasti valvotussa maassa eivt tarjonneet mahdollisuutta Skandinavian maiden kaltaiseen mielipiteiden vaihtoon. Vaikka itsens tyllistvien mestarien sek kisllien ja oppipoikien sivistyksellisiss valmiuksissa oli paljon toivomisen varaa, ksityliset olivat 1860-luvun taitteessa kuitenkin ernlaista tylisaristokratiaa. Kiltatoiminta oli opettanut yhdistyselmn rutiineihin: toiminnan organisointiin, puheenjohtamiseen, asioiden esittelyyn ja keskusteluun, pytkirjan pitoon ja taloudenhoitoon. Tmn vuoksi tyven varhaisimpien yhdistysten perustajia ja jseni kannattaa meillkin etsi ksitylisten keskuudesta. 1.2 Tyven varhainen jrjestytyminen tutkimuksen kohteena

Saksalaisista ksityliskommunisteista ruotsalaisiin sivistysseuroihin Saksalaisella kielialueella tyven yhdistystoiminnan ksitylinen varhaisvaihe ulottuu 1830-luvulta 1850-luvun alkuun, ja siklinen historiantutkimus kartoitti

31 32

Tykansan sivistyksest I (pki) Ilmarinen 17.2.1875. Kysti 1955, 219, 235242. 33 Halila 1949, 150151.

26

alueen ppiirteittin 1970-luvun alkuun menness.34 Jo 1800-luvun puolella laadittiin yleiskatsauksia vuosina 18301852 tyven aseman parantamiseen pyrkineist saksalaisia yhdistyksist. Tllin havaittiin, ett yhdistykset toimivat enimmkseen Saksalaisen Liiton ulkopuolisissa maissa. Asialla olivat useimmiten liikkuvaan ammatinharjoittamiseen omistautuneet ksityliset.35 Kiertvien ksityoppilaiden jrjestytyminen alkoi vuoden 1830 Heinkuun vallankumouksen jlkeen, ja heidn radikaalit yhteiskunnalliset aatteensa olivat perisin lhinn ranskalaisilta varhaissosialisteilta. Ensimmiseksi aatteelliseksi keskuspaikaksi tuli Pariisi, ja liikkeen henkiseksi johtajaksi nousi 1830-ja 1840-lukujen vaihteessa rtlinkislli Wilhelm Weitling.36 Historiantutkimuksen kannalta oli onnekasta, ett Weitlingin Sveitsiss johtamien yhdistysten asiakirjat joutuivat viranomaisten haltuun laajoissa poliisioperaatioissa. Weitlingin sosialismi vaikutti mys Pohjoismaissa sikli, ett radikaalin norjalaisen tyvenliikkeen ensi vaiheen keskushenkil Marcus Thrane oli saanut vaikutteensa saksalaiselta ksityliskommunismilta.37 Saksalaisten ksitylisten maanpakolaisliike ei toiminut irrallisina saarekkeina, vaan sen onnistui luoda keskininen yhteydenpitoverkosto. Liikkeen johto siirtyi 1840-luvun puolivliss Pariisista Lontooseen, miss alkoivat ennen pitk vaikuttaa mys Karl Marx ja Ludwig Engels. He syrjyttivt Weitlingin saksalaisen ksityliskommunismin johdosta ja loivat vallankumouksellisen Kommunistiliiton, jonka viranomaiset hajottivat 1850-luvun alussa. Liiton jsenet perustivat kotimaahan palattuaan sivistysseurojen nimell peitejrjestj, joiden suojissa he harrastivat vallankumouksellista toimintaa.38 Tanskassa, Norjassa ja Ruotsissa ensimmiset tyvenseurat syntyivt mys huomattavan varhain, jo 1840-luvulla. Ensimmisen pohjoismaisena tyvenseurana pidetn vuonna 1845 perustettua Tukholman sivistysseuraa. Tutkimuksen ei
Ensimmisi tieteellisi kokonaisesityksi on GEORG ADLER Die Geschicte der ersten sozialpolitischen Arbeiterbewegung in Deutschland (1885). OTTO BRUGGERIN Geschichte der deutschen Handwerkervereine in der Schweiz 18361843 (1932) kartoitti saksalaisten ksitylisyhdistysten toimintaa Sveitsiss. WOLFGANG SCHIEDERIN Anfnge der deutschen Arbeitervereine (1963) on kokonaisesitys yksinomaan tst kotimaan rajojen ulkopuolella kehittyneest saksalaisesta tyvenliikkeest. ERNST SCHRAEPLER Handwerkerbnde und Arbeitervereine 18301853 (1972) on lopulta yhteenveto tst saksalaisen tyvenliikkeen varhaisvaiheesta Kommunistiliiton hajottamiseen asti. Schraepler kytt varhaisesta saksalaisesta tyven jrjestytymisvaiheesta termi Frhgeschichte der deutschen Arbeiterbewegung, saksalaisen tyvenliikkeen varhaishistoria tai esihistoria, mill hn tarkoittaa saksalaista tyvenliikett ennen vallankumousvuotta 1848. Schraepler 1972, 6. 35 Adler 1885, passim. 36 Weitlingia ja hnen liikettn on tutkittu mys Suomessa. Rytknen 1973; Rytknen 1975. 37 Brugger 1932; Lindgren 1927, 2630. 38 Schieder 1963; Schraepler 1972.
34

27

ole tarvinnut sit koskaan erikseen lyt, sill seuran perustaja JOHAN ELLMIN julkaisi kirjasen Om folkets bildning och Bildningscirkelns i Stockholm frsta r jo vuonna 1847. Osittain sivistysseuran suojissa kehittynytt mutta huomattavasti radikaalimpaa tylisliikehdint 1840- ja 1850-lukujen vaihteessa ksitteli CARL LUNDIN muistelussaan Tukholmasta (1884 ja 1905).39 JOHN LINDGREN tarkasteli vitskirjansa Det socialdemokratiska arbetarpartiets uppkomst i Sverige 1881 1889 (1927) johdantoluvussa tt Ruotsin tyvenliikkeen varhaista kautta, jota hn kutsui esisosialistiseksi tyvenliikkeeksi.40 Lindgren tutkimus oli samalla ensimminen tieteellinen kartoitus ruotsalaisen tyvenliikkeen alkuvaiheista. CARL LANDELIUS kersi avustajineen suuren mrn aineistoa sivistysseuroista, mutta esityksen luotettavuutta rasittaa materiaalin epsystemaattinen kytt. Landelius kytti lhes yksinomaan sanomalehti, dokumentoi viitteet summittaisesti eik soveltanut lainkaan lhdekritiikki. Lisksi aineiston jsentely on ongelmallista, sivistysseurat on esimerkiksi ksitelty aakkosjrjestyksess. Puutteistaan huolimatta Landeliuksen onnistui osoittaa, ett ruotsalainen sivistysseuraliike levisi Tukholmasta maan etelosiin jo 1840-luvun loppuun menness.41 AXEL PHLMANIN ja WALTER SJLININ Arbetarfreningar i Sverige 1850 1900 (1944) keskittyy Ruotsin tyvenliikkeen liberaaliin vaiheeseen. Kirjoittajat kyttivt lhteit huomattavasti Landeliusta monipuolisemmin, mutta ksittelevt sivistysseuroja suhteellisen vhn. Ainoastaan Tukholman sivistysseura esitelln tarkemmin. Kirjoittajat liittivt Ruotsin varhaisen tyvenliikkeen pohjoismaisiin yhteyksiin, ja thranelaisuuden lisksi he ksittelivt laajasti mys Tanskan tyvenliikkeen alkuvaihetta.42 HERBERT TINGSTENIN laaja ja perusteellinen tutkimus Den svenska socialdemokratins idutveckling III (1941/1967) ei puuttunut liikkeen jrjestlliseen varhaisvaiheeseen.43 Sen sijaan FOLKE LINDBERGIN lyhyt, mutta ksill olevan tutkimuksen kannalta sitkin trkempi artikkeli Skrddare och politik (1968)44 ksitteli Tukholman sivistysseuran keskeisi ksitylisvaikuttajia. Lindberg oli
Lundinista ks. Lindberg 1968, 241. Lindgren 1927, 965. 41 Landelius 1936a: Landelius 1936b. Selvityksen ensimmisess osassa luetellaan esimerkkej 1840luvun tyven sivistysseuroista, toisessa osassa kohteena ovat ensimmiset tyvenseurat 1850luvulla. Landelius perustaa tutkimuksensa monivuotiseen asianharrastukseen, hn oli kiinnostunut sivistysseuroista jo 1920-luvulla, mit osoittaa hnen artikkelisarjansa Studiekamraten-lehdess 1013 1927. 42 Phlman -Sjlin 1944, 5287. 43 Tingstenin tutkimus sisltyi alun perin osana VII kokoomateokseen Den svenska arbetarklassens historia. 44 Historisk tidskrift 1968:3, 241280.
40 39

28

ksitellyt tutkimuksissaan erityisesti vanhan ajan ksitylisinstituutioita,45 mutta oli kiinnostunut mys 1840-luvulla tapahtuneesta ammattikuntalaitoksen lopettamisesta ja siihen liittyneest kisllikunnan radikalisoitumisesta. Lindbergin phuomio oli kisllien henkilhistoriassa eik hn ksitellyt systemaattisesti kisllikunnan uusia jrjestytymisen muotoja. Lindbergin oppilaan BARBRO ANDERSONIN lisensiaatintutkimuksen (1975) aiheena oli puolestaan Tukholman tyvenseuran perustaminen ja ensimminen toimintavuosi 1850. Tukholman sivistysseura oli hnellekin johdantona kaupungin varsinaiselle tyvenseuralle. Anderson osoitti, ett tyvenseuran perustamisen taustalla oli kasvava turhautuminen sivistysseuran porvarillisen ohjaukseen.46 Lindbergin ja Andersonin tutkimukset tydentvt toisiaan, sill niiden kautta saa kokonaiskuvan Tukholman ksitylisten ensimmisist jrjestytymispyrkimyksist ammattikuntalaitoksen hajottamisen jlkeen. Tukholman varhaisradikaaleista jlkimaailmalle kaikkein tunnetuimmaksi on tullut kirjakauppias ja yksityisopettaja Per Gtrek (17981876). Gtrek oli keskeinen vaikuttaja melkein kaikessa 1840-luvun tyven liikehdinnss. Hn muutti vuonna 1851 Tukholmasta Karlskronaan ja vaikutti kaupungin sivistysseurassa kuolemaansa asti.47 Hnt pidettiin muistelukirjallisuudessa pitkn vaarattomana ja hyvntahtoisena utopistina. Gtrekin uudelleen arvioinnin aloitti KNUT BCKSTRM pieness tutkielmassa Gtrek och Manifest (1972), joka piti Gtrekin ja muiden samanmielisten perustamia seuroja organisoituina kommunistisoluina.48 Perusteellisempi ja luotettavampi Gtrek-elmnkerta on ERIK GAMBYN tutkimus Per Gtrek och 1800-talets svenska arbetarrrelse (1978), jota voi pit jonkinlaisena Gtrekin maineenpalautuksena. Samalla se on dokumentoitu selvitys 1840-luvusta, ruotsalaisen tyvenliikkeen varhaisvaiheen kannalta erinomaisen mielenkiintoisesta vuosikymmenest. Kiinnostavan lisn ruotsalaiseen tyvenliikehistoriaan on tuonut toimittajakirjailija BUNNY RAGNERSTAM, jonka kaksiosaisessa raportissa Arbetare i rrelse ksitelln 1840-luvun lopun Tukholman levotonta sivistysseura-aikaa ja 1860luvun tyvenseuroja.49 Ragnerstam pit nit kahtena erillisen vaiheena tyv45 46

Lindberg 1964. Andersson 1975, 2627. 47 Karlskronan sivistysseura oli juuri Gtrekin ansiosta pitkaikaisimpia Ruotsissa toimineita sivistysseuroja. Gamby 1978b, 224243. 48 Tulkinta pohjautuu marxilaiseen ksitykseen Lontoon Kommunistiliitosta kaikkien aikojen ensimmisen vallankumouksellisena puolueena, mik puolestaan on perisin jo Engelsin Kommunistisen liiton historiikista vuodelta 1885. Schraepler 1972, 3. 49 Ragnerstam 1986; Ragnerstam 1987.

29

en jrjestytymishistoriassa, mik muistuttaa hiukan Landeliuksen jakoa 1840- ja 1850-lukujen tyvenliikkeeseen. 1860-luvun tyvenseurat kohdistivat toimintansa sivistysseuroja selkemmin koko tyvenluokkaan, eivt ainoastaan ksitylisiin. Saksalainen tutkimus pit siis 1830- ja 1840-lukujen ksitylisseuroja tyvenliikkeen varhaisimpana vaiheena. Ruotsissa on katsottu tyvenliikkeen alkaneen 1840-luvun sivistysseurojen myt.50 1800-luvun kansaliikkeit tutkineen projektin yhteenvetoraportissa SVEN LUNDKVIST totesi, ett jo 1840-luvulta alkaen esiintyi sen kaltaisia yksittisi aloitteita, joista kasvoi myhempi organisoitu tyvenliike. Samoin oli selv, ett tm varhainen jrjestytyminen jatkui 1860luvulla liberaalien tyvenseurojen myt samanaikaisesti, kun alkoi esiinty entist enemmn tylakkoja. Nill edellytyksill ruotsalaisen tyvenliikkeen voi siis katsoa alkaneen jo 1840-luvulla. Sit vastoin poliittisesta tyvenliikkeest voidaan puhua vasta 1880-luvulta alkaen.51 Ruotsin tyvenliikkeen jrjestllisest varhaisvaiheesta on siis varsin monipuolinen kuva, mutta toisin kuin Saksassa, sivistysseuraliikkeen kokonaiskuva on viel hahmottamatta, samoin liikkeen lhempi kytkeytyminen liberaalin kauden tyvenseuroihin. Tyven varhainen jrjestytymiskausi Suomessa Suomessa tyvenliikkeen alku on totuttu ajoittamaan 1880-luvun wrightiliseen kauteen. Periodisointi vaikuttaa perin pohjin selvitetylt, eik historiankirjoitus ole aikoihin tuntenut mainittavaa mielenkiintoa paneutua wrightilisyytt edeltvn aikaan. Vanhin suomalainen tyvenliiketutkimus pyrki tosin selvittmn tyvenliikkeen jrjestllist varhaisvaihetta. Parhaita esimerkkej tst on JARL VON SCHOULTZIN akateeminen vitskirja Bidrag till belysande av Finlands socialdemokratiska partis historia (1924). Kirjan ensimminen pluku on otsikoitu Den borgerliga arbetarrrelsen tid. Luku alkaa laajalla jaksolla erilaisista tyven yhteenliittymist ennen ensimmisi tyvenseuroja ja pttyy wrightilisen kauden alkuun. Luvussa on maininnat tyven ensimmisist apukassoista Hel50

On kuitenkin ehdotettu, ett ruotsalainen tyvenliike olisi saanut alkunsa alemman kansan pulakapinoista 1790-luvun lopulla, joissa kasvoi ymmrrys etujen ristiriidasta ja vastakkainasettelun vlttmttmyydest. Tt vastaan asetettiin perinteinen argumentti, ett varsinaisesta tyvenliikkeest ei voi puhua ennen teollisuustyvestst muodostunutta tyvenluokkaa, luokkatietoisuutta ja solidaarisuutta, ja ett nm edellytykset tyttyivt Ruotsissa vasta 1880-luvulla. Hedman 1969, 499; Karlbom Hedman 1970, 436439. 51 Lundkvist 1977, 5255.

30

singiss, Tampereella, Turussa, Viipurissa ja Forssassa; 1860-luvun tyven sivistysseuroista Helsingiss, Turussa ja Tampereella sek 1870-luvun tyven iltaseuroista Viipurissa ja Oulussa.52 Lhtein von Schoultz kytti muisteluksia, historiikkeja, VIN VOIONMAAN tutkimuksia ja sanomalehtiartikkeleita. Hn huomasi ilmeisesti ensimmisen kytt Robert Castrnin laatimaa, vuonna 1875 Helsingfors Dagbladissa julkaistua lyhytt yhteenvetoa suomalaisista tyvenseuroista.53 von Schoultz muuten luonnehtii varhaista tyvenliikett sanalla wrightilinen ainoastaan kerran, joten nimitys ei ollut vakiintunut yleiseen kyttn viel 1920-luvulla.54 Jo ennen von Schoultzia Vin Voionmaa oli laajassa Tampereen historiassaan tehnyt perusteellisesti selkoa tyven varhaisista yhdistyksist Tampereella. Hn pyrki sijoittamaan tyvenliikkeen kehityksen tyven aseman ja elinolojen muodostamaan kokonaisnkemykseen.55 Voionmaa mynsi, ett jos tyvenliike mritelln tyven jrjestytyneeksi ja itseniseksi toiminnaksi oman asemansa parantamiseksi, niin tyvenliikkeen alku Tampereella on sijoitettava wrightilisen tyvenseuran perustamiseen vuonna 1887. Hnen mielestn oli kuitenkin perusteltua lukea tyvenliikkeeseen mys valmistava harrastustoiminta tyven hyvksi ja usein mys tyven mytvaikutuksella. Nin tamperelaisen tyvenliikkeen alkua oli siirrettv melkoisesti taaksepin aikaan ennen kaupungin ensimmisen tyvenyhdistyksen perustamista.56 Voionmaa luki tyvenliikkeen esihistoriallisiin muistoihin vuonna 1814 perustetun Tampereen tymiesten arkun ja vuonna 1836 virinneen kisllikassahankkeen, mutta varsinaisena tyvenliikkeen alkuna hn piti kuitenkin vuosisadan puolivliss virinnytt tyven sivistyskautta, joka alkoi Tampereella 1860-luvun alussa ja jatkui keskeytyksett kolmen vuosikymmenen ajan. Siihen kuuluivat Tampereen lukuyhti (1861), Pumpulitehtaan tyntekiin seura (1866) sek kaupungissa jrjestetyt kansantajuiset luennot vuodesta 1869 alkaen. Voionmaan mukaan tyvenliike alkoi muuallakin Suomessa tllaisena vaatimattomana sivistys- ja seuraliikkeen. Myhemmin Suomen kulttuurihistorian IV osassa hn mritteli tyvenliikkeen varhaisvaiheen seurallisuuden ajaksi.57

52 53

von Schoultz 1924, 2978. von Schoultz 1924, 3234. 54 von Schoultz 1924, 62. 55 Haapala 1986, 5859. 56 Voionmaa 1932, 701702. 57 Voionmaa 1936, 474.

31

Tyvenliiketutkimuksessa on von Schoultzin jlkeen harvoin katsottu wrightilisyyden taakse. Sielt ei ole lydetty tyven jrjestytymiselle itselleen arvokkaita ja kiinnostavia pyrkimyksi. Muissa tutkimustraditioissa tyven varhaisinta jrjestytymist on sen sijaan selvitetty. HEIKKI WARIKSEN luvut Helsingin historiaan (1950) ja EINO JUTIKKALAN Turun kaupungin historia (1957) jatkoivat Voionmaan sosiaalihistoriallisilla linjoilla.58 Jutikkala piti Turun ensimmisen tyvenseurana vuonna 1873 perustettua Wapriikki-Tyven-Seuraa, mutta luki 1860-luvulla toimineen Turun Sivistysseuran pikemminkin vapaaseen kansansivistystyhn kuin tyven jrjestytymisperinteeseen kuuluvaksi.59 KUSTAA HAUTALAN mukaan oululaiseen yhdistyselmn astui 1860-luvulla ernlainen tyvenseura nimelt Oulun Sivistysseura. Tyven yhteenliittymst Sivistysseura kvi siit syyst, ett sen alkuperisen tarkoituksena oli luultavasti -koota eri ammatteihin kuuluvia kisllej yhteen.60 Varsinainen tyvenseura perustettiin Ouluun vuonna 1886 ja se oli jrjestyksessn maan kolmas tyvenseura. Jos laskuihin otetaan mukaan Schoultzin mainitsema, vuonna 1879 perustettu Oulun Tyven Iltaseura, olisi tm vuoden 1886 tyvenseura jo kolmas tyven jrjestytymisyritys kaupungissa. HANNU SOIKKASEN vitskirjassa Sosialismin tulo Suomeen (1961) tyvenliikkeen varhaisvaihe ohitetaan luonnollisesti maininnalla, mutta hnen luovutetun Karjalan tyvenliikett ksittelevss tutkimuksessaan (1970) on varhaisvaiheesta muutama sivu. Soikkanen pit esimerkiksi vuonna 1875 perustettua Viipurin tyven iltaseuran esikuvana Turun Wapriikki-Tyven-Seuraa.61 Tyvenliikkeen esivaihetta on etsitty mys varhaisista kansanliikkeist. IRMA SULKUSEN mukaan 1870-luvulla kynnistynyt raittiustoiminta oli olennainen osa niin tyven varhaista jrjestytymist kuin koko tyvenluokan muodostumistakin. Raittiusseurojen jsenmr ylitti huomattavasti wrightilisten tyvenseurojen jsenmrn.62 HENRIK STENIUS liitt tyven raittiusseurojakin varhaisempaan jrjestytymisperinteeseen, vapaapalokuntiin. Esimerkiksi Helsingin Vapaapalokunnassa oli 1860- ja 1870-lukujen vaihteessa valtaosa jsenistst oli tylistaustaisia. Lisksi Stenius yhdist 1860-luvulla tyvke koonneet yhteenliittymt, Turun ja Oulun Sivistysseurat vapaapalokuntaliikkeen ohella liberaalilta pohjalta nousseisiin uusiin yhdistymispyrkimyksiin, jrjestytymiseen muodolli58 59

Voionmaa 1932, 701707; Waris 1950, 127131; Jutikkala 1957a, 434439. Jutikkala 1957b, 837. 60 Hautala 1976, 571572. 61 Soikkanen 1961, 21; Soikkanen 1970, 3637. 62 Sulkunen 1986, 260272.

32

sen tasa-arvon pohjalta.63 Joukkojrjestytymisen kannalta trkeimpi olivat kuitenkin vapaapalokunnat, joita 1870-luvun loppuun menness oli perustettu noin kymmeness kaupungissa.64 Tyvenliikkeen ideologisesti sitoutunut historiankirjoitus on meill kyttnyt ajasta ennen wrightilisyytt mielelln sellaisia epiteettej kuin vaistonvaraisen liikkeen kausi, pikkuseurat herrasven keskininen kerhoilu tai herrasven hyvntekevisyysliike.65 Vaikka nin on pyritty vhttelemn varhaista jrjestytymist, ovat nimitykset omalla tavallaan osuvia. Filantrooppiset pyrkimykset olivat 1860-luvulta lhtien porvariston keskuudessa yleisi, ja aikalaisetkin arvostelivat niit.66 Wrightilisen vaiheen tyvenseurojen jsenmr ei muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta noussut kovin suureksi, niiden kokonaisjsenmr oli 1890-luvun alussa ainoastaan vajaa viisituhatta,67 joten siin mieless ne olivat pikkuseuroja. Useat varhaiset tyvke varten perustetut seurat olivat lisksi niin vahvasti stylisven valvonnassa, ett herrasven keskininen kerhoilu saattoi hyvinkin olla sattuva kuvaus. Vaistonvaraisuudella tarkoitetaan tietysti luokkatietoisuuden puuttumista. Marxilaisen nkemyksen mukaan varsinainen tyvenliike edellytti tyven tietoisuutta omasta asemastaan ja tietoista toimintaa aseman parantamiseksi.68 Soikkasesta lhtien wrightilist tyvenliikett on yleens arvioitu tutkimuksissa mynteisesti. Tt lhestymistapaa edustaa TERO TUOMISTON kirjoittama Helsingin Tyvenyhdistyksen satavuotishistoriikki Tienraivaajan osa (1984), jossa yhdistyksen wrightilist varhaiskautta ksitelln laajasti alkuperislhtein.69 1980-luvulla toteutettu kansanliikkeit koskenut tutkimusprojekti toi uudenlaista asennoitumista mys varsinaiseen tyvenliiketutkimukseen. KARI TERKSEN Turun tyvenliikkeen historian ensimminen osassa (1995) ennen wrightilisyytt perustettuja, tyvke kokoavia seuroja ksitelln muutenkin kuin kuriositeetteina. Niihin kuuluivat jo mainitut Turun Sivistysseura / bo Bildnings-Cirkeln (Terksell Turun Sivistyskerho) ja sen seuraaja Aurakilta,

63 64

Stenius 1980, 121123; Stenius 1987, 217231, 246258. Alapuro Stenius 1987, 31. 65 Laine 1951, 28; Hyvnen 1959, 19; Suomen tyvenliikkeen historia 1977, 3738. 66 Tervint kritiikki esitettiin aikakauden realistis-naturalistisessa kirjallisuudessa, jossa sivistyneistn hyvntekevisyyden nhtiin turmelevan viattoman kansan. Oulun kuvaaja Teuvo Pakkala nosti teemaan esille jo esikoisteoksessaan Lapsuuteni muistoja (1885) ja jatkoi aiheen ksittely teoksissaan Vaaralla (1891) ja Elsa (1894). 67 Soikkanen 1961, 24. 68 Kuczynski 1967, 135. 69 Tuomisto 1984, 126128.

33

Turun Wapriikki-Tyven-Seura ja Turun Tyven sairaus- ja hautausapukassa. Saman joukkoon Ters lukee lisksi Turun Vapaaehtoisen Palokunnan ja Suomalaisen Raittiuden Seuran, joiden toiminnassa kaupungin tyvell oli merkittv osa.70 Ters puhuu esipoliittisista tyvenjrjestist mritellen ne sellaisiksi tyven yhteenliittymiksi, joissa sovellettiin joukkojrjestytymisen periaatetta, joiden toiminnan kohteena oli tyvest ja joissa sivistystyn tavoitteena oli kasvattaa tehdasteollisuuden edellyttmi moderneja tylisi.71 Voionmaan ajatus itsenist tyvenliikett edeltvst jrjestytymisen varhaisvaiheesta on tutkimushistoriallisesti mielenkiintoinen, mutta muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta (Voionmaa, von Schoulz sek Stenius ja Ters) se on jnyt suomalaisessa historiankirjoituksessa vhiselle huomiolle. Aiheesta on yleens kirjoitettu johdantona varsinaiseen asiaan, mutta itsessn mielenkiintoisena tutkimuskohteena sit ei ole juurikaan ksitelty. Kansainvlisesti katsoen tilanne on tyystin toinen. Saksalaisen tyvenliikkeen jrjestllinen varhaisvaihe 1850-luvun alkuun on perusteellisesti kartoitettu, ja mys Ruotsissa on kiinnitetty runsaasti huomiota tyvenliikkeen varhaisimpaan historiaan. Nin ollen on korkea aika ottaa mys suomalaisen tyven varhainen jrjestytyminen itseniseksi tutkimuskohteeksi ja tydent silt osin tyvenliikkeen historiankirjoitusta. 1.3 Ksityven sivistysharrastusten nousu

Tutkimusongelma ja rajaukset Ruotsalaisen tyvenliikkeen alkuna pidetn Tukholmaan vuonna 1845 perustettua sivistysseuraa. Tukholmasta sivistysseurat levisivt nopeasti vuosikymmenen loppuun menness yli kahdellekymmenelle paikkakunnalle, pasiassa suurimpiin kaupunkeihin. Sivistysseuraliike oli perisin Keski-Euroopasta, miss saksalaiset ksitylisnuorukaiset perustivat vastaavanlaisia yhteenliittymi jo 1830-luvulta lhtien. Saksalainen sivistysseuraliike oli ksitylisten poliittinen vaikutuskanava ja joutui toimimaan maanpaossa, lhinn sveitsilisiss kaupungeissa sek Pariisissa ja Lontoossa. Ruotsalaisista sivistysseuroista ei kehittynyt avoimen poliittista liikett, ne keskittyivt jsentens sivistyksellisten tarpeiden tyttmiseen. Yhteist sek saksalaiselle ett ruotsalaiselle liikkeelle olivat jsenkunnan

70 71

Ters 1995, 2134. Ters 1995, 23.

34

rungon muodostaneet ksityliskisllit, joiden tulevaisuus ammattikuntien lopettamisen johdosta oli kynyt epvarmaksi. Suomessa tiedetn perustetun joitakin tyven sivistystason nostamiseen pyrkineit yhteenliittymi 1850-, 1860- ja 1870-luvuilla.72 Helsingiss vaikutti pieni ksitylisten harrastusseura jo 1840-luvun lopussa. Turkuun, maan johtavaan ksityliskaupunkiin, perustettiin sivistysseura heti 1860-luvun alussa, ja Pohjois-Suomen ksityliskeskuksessa Oulussa pantiin toimeen vastaavanlainen seura vuosikymmenen puolivliss. Mys Tampereelle perustettiin pieni sivistysseuraksi kutsuttu yhteenliittym. Helsinkiin perustettiin 1860-luvulta alkaen muitakin tyven sivistyst edistvi seuroja, samoin 1870-luvulla Turkuun, Viipuriin ja Ouluun, mutta korkeintaan kahden kden sormilla laskettava mr. Tehtvni on luoda valoa suomalaisen tyven varhaiseen jrjestytymiseen ennen wrightilisi tyvenseuroja. Tyni on kuvailevaa perustutkimusta aiemmin kartoittamattomalta alueelta. Kansaivliset selvitykset ohjaavat kiinnittmn huomion ensinnkin ksitylisten osuuteen tss jrjestytymisess.73 On osoitettu mys, ett ksitylisten jrjestytymisen sisltn oli useimmiten sivistysty. Nin mielenkiintoni kohdistuu ksitylisten sivistyspyrkimyksiin: tutkin suomalaisen ksityven jrjestytymist sivistysseuroihin 1860-luvulla. Eurooppalaisen tyvenliikkeen varhaisin vaihe oli kansainvlist, valtioiden ja alueiden rajat ylittv. Millaisia yhteyksi tll Keski-Euroopassa syntyneell ja Pohjoismaihin levinneell liikehdinnll oli Suomessa 1860-luvulla virinneisiin ksitylisten sivistysharrastuksiin? Keskeinen tutkimuskohteeni on kolmen tunnetun suomalaisen sivistysseuran ryps: Turun, Helsingin ja Oulun sivistysseurat, joille vertailukohteeksi ja vaikutteiden antajaksi tutkin Ruotsin sivistysseuraliikett ja erityisesti Tukholman Sivistysseuraa. Tutkimuskohde rajautuu nin Ruotsin osalta 1840-luvulta 1860-luvun alkuun sek Suomessa posin 1860-luvulle ja kolmeen keskeiseen sivistysseurakaupunkiin. Maaseudun sivistyspyrkimykset jvt ksittelyn ulkopuolelle. Mys sellaiset itsessn mielenkiintoiset ja tyvenhistorian kannalta keskeiset kaupungit kuin Viipuri ja Tampere jvt aikarajauksen ulkopuolelle. Pumpulitehtaan tyntekiin seura Tampereella toimi kyll 1860-luvulla,
Aikaisemmassa tutkimuksessa on sivuttu seuraavia sivistysseuroiksi luonnehdittuja seuroja: 1860luvulta Hantverkaresngfreningen (Helsinki), Tampereen lukuyhti, Pumpulitehtaan tyntekiin seura (Tampere), Turun Sivistysseura, Oulun Sivistysseura, ja 1870-luvulta Tyven Iltaseura (Viipuri), Tyven Iltaseura (Oulu). Itsenist tutkimusta niist ei ole viel tehty. 73 Tss tutkimuksessa ksityliset liitetn tyvkeen laajemmassa merkityksess. Varsinkin ksityliskisllit ja oppipojat voi lukea tyvkeen laajemmassa merkityksess osana niin sanottua tyttekevi luokkia, yhdess maatylisten, kaivostylisten ja manufaktuurien tyven kanssa. Kuczynski 1967, 711, 8693, 135.
72

35

mutta kuului 1870-luvun Turun Wapriikki-Tyven-Seuran tavoin nousevan tehtaantyven yhdistyksiin. Viipurissa toiminut Tyven Iltaseura kuului taas myhempn, 1870-luvulla vaikuttaneeseen tyven iltaseuraperinteeseen. Lhteet KANSALLISARKISTON Senaatin talousosaston anomusdiarioista lytyvt toimilupaa hakeneiden yhdistysten snnt ja perustamiskokousten pytkirjat. Muita arkistoasiakirjoja suomalaisista sivistysseuroista on silynyt ainakin Oulun ja Helsingin seuroilta. Oulun Sivistysseuran arkisto on OULUN MAAKUNTAARKISTOSSA. Se sislt seuran johtokunnan ptspytkirjat vuosilta 1868 1873 ja vuonna 1868 laaditun vuosikertomuksen ensimmiselt toimintavuodelta 1867. Arkisto on luettavassa kunnossa yksiss kansissa, sill pytkirjaa piti ja puhtaaksikirjoitti siistill ksialalla koko ajan yksi ja sama henkil. Kaupunginkirjasto lahjoitti tmn lhdekokonaisuuden maakunta-arkistoon vuonna 1950. Hautala ei laajassa kaupunkihistoriassaan kytnyt sivistysseuran arkistoa, mutta RAE MURHU tunsi sen Oulun vanhimpia lainakirjastoja ksittelevss lehtiartikkelissaan.74 Pytkirjojen muodostama aineisto Oulun Sivistysseurasta on kuitenkin niukkaa, sill keskustelua ja mielipiteiden vaihtoa ei kirjattu. Kuvaa seuran toiminnasta on laajennettava muun materiaalin, lhinn sanomalehtiaineiston avulla. Helsingin sivistysseuralta Handtverkaresngrrenigen / Sllskap fr Bildning och Nje on silynyt vuosilta 18641870 monipuolisempi aineisto, mm. johtokunnan pytkirjoja sek puhtaaksikirjoitettuna ett konsepteina, tilinptksi, jsenluetteloita, kuitteja jne. Erityisesti jsenmaksua varten laaditut jsenluettelot ovat arvokas lhde. Asiakirjat ovat KANSALLISKIRJASTOSSA osana Mathias Weckstrmin laajaa kokoelmaa. Kaikkein suurimman sivistysseuran eli bo BildningsCirkelnin jljilt ei ole mainittavia arkistolhteit, sill seuralta on lytynyt ainoastaan painettu kirjastoluettelo vuodelta 1865. Turun Sivistysseuran vaiheet onkin jljitettv pelkstn sanomalehdist kootun aineiston avulla, mik onneksi on runsasta ja kattavaa. Keskeisen ruotsalaisen sivistysseuran, Tukholman Sivistysseuran osalta arkistotilanne on oleellisesti parempi. KUNGLIGA BIBLIOTEKISSA on runsaasti alkuperislhteit, mm. kirjeenvaihtoa, tilinptksi, julkaistuja puheita ja esitelmi jne. Aineisto sisltyy seuran pitkaikaisen puheenjohtajan Ossian Borgin arkistoon ja kattaa vuodet 18461852. ARBETARRRELSENS ARKIV OCH BIBLIOTEK on
74

Oulun vanhimmat lainakirjastot (art) Kaleva 8.6.1970.

36

tallettanut Tukholman sivistysseuran johtokunnan pytkirjat vuosilta 18451851. Pytkirjat ovat varsinkin alkuvuosiltaan perusteellisia keskustelumuistioita. Niiden pohjalta seuran kokouksista saa elvn ja vivahteikkaan kuvan. Muiden huomattavimpien ruotsalaisten sivistysseurojen (Gvle, Gteborg, Malm, jne.) vaiheita tarkastellaan tss tutkimuksessa sanomalehtimateriaalin ja tutkimuskirjallisuuden avulla. Ruotsin sivistysseuraliike on lisksi jttnyt jlkeens runsaasti painettua materiaalia. Koko liikkeen alkuunpanijoihin kuulunut kyhinlkri Johan Ellmin kirjoitti syrjyttmisens jlkeen historiikin Tukholman Sivistysseuran ensimmisest vuodesta.75 Ellmin halusi epvarmassa tilanteessa kertoa jlkipolville, mik perustajien alkuperinen tarkoitus seuralle oli. Esitys on kuitenkin tasapainoinen, eik siin ny henkilkohtaista kaunaa tai pettymyst. Karlskronan sivistysseuran perustajan ja puheenjohtajan Georg Ameenin esitelmist koottua kirjasta Tre ord om och till Bildnings-cirklarne (1848) luettiin ja siteerattiin laajasti maan muissa sivistysseurakaupungeissa. Siihen on liitetty tietoja seuran kokouksista maaliskuusta 1847 heinkuuhun 1848. Gteborgin sivistysseura julkaisi kaksi nidett ernlaisia muistokirjoja (Minnesbok fr Bildnings-Cirkeln i Gteborg, molemmat vuodelta 1848), joihin painettiin seuran kokouksissa pidettyj esitelmi. Mys Tukholman sivistysseura toimitti julkisuuteen useita seurassa pidettyj esitelmi. Nin voi seurata esimerkiksi vuonna 1847 seurassa kyty polemiikkia kommunismin ja kristinuskon suhteesta. Sanomalehtimateriaalin kytt lhdeaineistona Koska sivistysseuroista ei mainittuja poikkeuksia lukuun ottamatta ole jnyt enemp arkistolhteit, on tutkimuksessa turvauduttava sanomalehtien julkaisemaan materiaaliin. Ruotsissa pivlehdistn suuri nousu alkoi jo 1830-luvulla, ja vuoden 1865 nioikeusreformiin menness lehdist oli vakiinnuttanut asemansa sek yhteiskunnallisena keskustelijana ett aktiivisena toimijana.76 Varsinkin liberaali lehdist oli kiinnostunut uusista seuroista, joten lhes jokainen sivistysseura sai kaupungin sanomalehdest oman nenkannattajansa. Lhteit kytettess tm on otettava huomioon, sill pienikin aloitteita pidettiin merkittvin. Suomessa sanomalehdist toimi kokonaan toisenlaisissa olosuhteissa, ennakkosenEllminin kirjanen ja perusteelliset keskustelupytkirjat nyttvt jossain mrin vinouttaneen tutkimusta, jossa yleens kirjataan tarkkaan Tukholman Sivistysseuran ensimminen vuosi, mutta jtetn seuran loppuaika aina 1860-luvun alkuun asti vhemmlle huomiolle. 76 Nordmark 2001, 124126.
75

37

suurikin oli meill voimassa lyhytt ajanjaksoa (18651867) lukuun ottamatta aina vuoteen 1905.77 Sanomalehtiaineisto on varsin kyttkelpoinen lhdekokonaisuus tutkittaessa varhaista yhdistyshistoriaa, josta luonnollisesti on niukasti materiaalia yksityisiss ja julkisissa arkistokokonaisuuksissa. Toimittajat ovat aina olleet kiinnostuneita uutisista ja uusista ilmiist, joten paikkakunnalla aloitetusta yhdistystoiminnasta kirjoitettiin lhes poikkeuksetta runsaasti ainakin paikallisuutisten osastossa. Usein keskustelua jatkettiin pkirjoituksissa, artikkeleissa ja lehteen lhetetyiss kirjeiss. Sanomalehdistn kyttkelpoisuuden on osoittanut esimerkiksi EEVALIISA LEHTONEN maaseudun yleishydyllist huvitoimintaa ksittelevss vitskirjassaan. Siin lehtimateriaali muodosti tutkimuksen perusaineiston.78 Lehdistmateriaalille on tietenkin omat lhdekriittiset vaatimuksensa. Osallistumisen kautta muotoutuvan kansalaisyhteiskunnan varhaista kehityst tutkivalle sanomalehdist ei ole pelkk havaintovline, se on osa tutkittavaa ilmit. Lhtkohta on, ettei sanomalehti voi luokitella yksiulotteiseksi lhdekokoelmaksi. 1800-luvun nelisivuiset sanomalehdetkin olivat kokoelma monen eri lajin kirjoituksia. Vanhan mritelmn mukaan sanomalehden tuli sislt kaikenlaisia uutisia, julkisia asioita ksittelevi artikkeleita, yleistajuisia, hydyllisi ja huvittavia kirjoituksia sek tiedotuksia ja ilmoituksia.79 Sanomalehtimateriaalin monipuolisuus pantiin merkille mys Oulun Tyven Iltaseuran ksinkirjoitetussa Wkininen-lehdess vuonna 1880: Jos ostamme jonkun hydyllisen kirjan ja luemme sen, on siit hyty meille, sill se on opettavainen jossakin suhteessa, sill siin puhutaan ainoastaan yhdest asiasta. Mutta toisin on sanomalehtien laita, ne ovat sisltns puolesta vaihtelevia. Niiss puhutaan monesta seikasta, milloin mistkin. Usein tavataan niiss taloutta koskevia asioita, joista meille epilemtt on suuri hyty. Mytns on niiss paikkakunnallisia kirjoituksia, joissa useinkin ku-

77

Maassa ilmestyi vuonna 1860 vain 17 sanomalehte, jotka julkaisivat 30 numeroa viikossa. Lehti ilmestyi kahdeksassa kaupungissa, ja sanomalehtien lukumr ja ilmestymistiheys lisntyivt hitaasti, sill vuosikymmenen lopussa yhdesstoista kaupungissa ilmestyi kaikkiaan 18 sanomalehte, joilta ilmestyi 40 numeroa viikossa. Vasta seuraavalla vuosikymmenell sanomalehtien mr alkoi oleellisesti kasvaa, niit oli vuonna 1879 kaikkiaan 34, ja ne julkaisivat yhteens 90 numeroa viikossa. Sanomalehtikaupunkeja oli vuonna 1880 neljtoista. Materiaali keskittyy tosin Etel-Suomeen, sill vuonna 1860 linjan Pori-Hmeenlinna-Mikkeli-Viipuri pohjoispuolella ilmestyi ainoastaan kolme sanomalehte, lukijoista siell oli kuudennes. Vuonna 1885 tuon linjan pohjoispuolella asui jo kolmannes lukijoista ja sanomalehti siell ilmestyi 22. Landgren 1988, 276288. 78 Lehtonen 1994, 2227. 79 Sitaatti Tommila 1988b, 214215.

38

vataan paikkakunnan sek hyvt ett pahat puolet. -- Samoin kuin niiss on paikkakunnallisia tietoja, on niiss myskin tietoja koko maailmasta, niin kuin uusia keksintj, jotka mys hydyttvt meit, viel valtioasioita j.m.s. -- Onpa sanomalehdess viel monta huvittavaa kertomusta, joita luemme suurella huvilla.80 Kirjoituksesta ky ilmi sanomalehden merkitys lukijoiden maailmankuvan rakentamisessa. Niit pidettiin jopa kirjoja trkempin. Kirjoittaja piti erityisen hydyllisin sanomalehtien paikallisuutisia ja -artikkeleita sek lehteen lhetettyj kirjoituksia, joissa paikkakunnan asioita ruoditaan monelta kannalta. Lehtien asema oli 1800-luvulla merkittvin epilemtt juuri paikallis- ja maakuntatason tiedonvlityksess. Vuosisadan loppua lhestyttess mys suomenkieliset sanomalehdet sislsivt kuitenkin yh enemmn maailmantapahtumia, mit kirjoittaja piti niin ikn trken. Sanomalehti oli jo varhain varsin monipuolinen kokoelma erilaisia kirjoituksia. Venlisen kirjallisuudentutkijan ja filosofin MIHAIL BAHTININ (18951975) mukaan Dostojevskin romaanitaidetta uudistaneen polyfonisen, moninisen kirjoitustavan taustalla oli juuri kirjailijan sanomalehtity. -- Dostojevskin taiteellisen nkemisen peruspiirteist saavat selityksens hnen mieltymyksens journalistiikkaan ja rakkautensa sanomalehteen, hnen syv ja herkk ymmrtmyksens sanomalehden sivusta yhteiskunnan nykyhetken ristiriitojen elvn ilmaisijana yhden pivn leikkauspisteess, jossa mit monimuotoisin ja ristiriitaisin materiaali kehittyy ekstensiivisesti rinnakkain.81 Jos kerran yksi sanomalehden sivukin voi elvsti toimia nykyhetken ristiriitojen elvn ilmaisijana yhden pivn leikkauspisteess, on sanomalehtimateriaalia lhteen kytettess trke erottaa aineiston eri lajit: pkirjoitukset, paikallisuutiset, kotimaanuutiset, ulkomaanuutiset, nurkkanovellit, asia-artikkelit ja arvostelut, lhetetyt kirjoitukset ja maksetut ilmoitukset. Olen tmn vuoksi merkinnyt lhdeviitteisiin aineiston eri lajit sulkeisiin seuraavasti: pkirjoitus (pki), artikkeli (art), paikallisuutinen (pku), kotimaanuutinen (kmu), ulkomaanuutinen (umu), lhetetty kirjoitus (lh), mielipidekirjoitus (mki) ja ilmoitus (ilm). Lukija voi nin lhdeviitteiden kautta muodostaa ksityksens tutkijan argumentoinnista.

80 81

Sananen sanomalehdest Wkininen n:o 4, 4.1.1880, OTya (TA). Bahtin 1991, 53.

39

Lhdekritiikin kannalta ongelmattominta on kytt ilmoituksia. Kokousilmoitusten julkaiseminen paikkakunnan lehdess nosti seuran yleisn tietoisuuteen ja loi sille tilan julkisuudessa. Maksetut ilmoitukset olivat tilaajan laatimia ja sinlln osa yhdistyksen toimintaa. Ilmoitustulot olivat sanomalehdille trkeit, joten ilmoitukset kokouksista ja tilaisuuksista julkaistiin, vaikka lehti ei olisi ilmoittavan tahon toimintaa kannattanutkaan. Esimerkiksi vuosina 18651874 julkaistiin Oulun Wiikko-Sanomissa vain 12 artikkelia tai uutista kaupungin sivistysseurasta,82 ja nistkin perti yhdeksn julkaistiin seuran perustamisvaiheessa vuosina 18651867. Sen jlkeen lehti julkaisi seurasta vain kolme, erittin kriittist kirjoitusta.83 Vaikeneminen Oulun Sivistysseuran toiminnasta ei kuitenkaan estnyt Wiikko-Sanomia julkaisemasta ilmoituksia seuran kokouksista ja muusta toiminnasta snnllisesti vuosina 18661873. Ilmoitukset julkaistiin sek suomeksi ett ruotsiksi. Ilmoitusmateriaalista saa nin ollen yleiskuvan yhdistysten toiminnan suurista linjoista, toiminnan alkamisesta, pttymisest ja snnllisyydest. Toimittajat joutuivat kulkemaan ahkerasti erilaisissa paikkakunnan tilaisuuksissa, joten yhdistysten toiminnasta kertovilla paikallisuutisilla on merkittv ensi kden lhdearvo, varsinkin jos ne voi liitt ilmoitusmateriaaliin. Varsinaista keskustelua ja kriittist arviointia kytiin pkirjoituksissa, artikkeleissa ja lhetetyiss kirjoituksissa. Niiden kautta seuran varsinainen toiminta jatkui julkisena keskusteluna. Sanomalehdiss julkaistujen artikkeleiden ja kirjeiden lhdearvoa lis signeeraus, tieto kirjoittajan henkilllisyydest, mit tosin 1800-luvun puolivlin jlkeen esiintyi harvoin. Pkirjoitus oli sijoitettu lehden ensimmiselle sivulle ensimmiseksi kirjoitukseksi, ja signeeraamattomana se on tulkittu vastaavan toimittajan laatimaksi. Nimimerkkien tunnistamisessa olen kyttnyt Kallion hakuteosta.84 Helsingfors Dagbladin avustajana 1870-luvulla toiminut ja tyvenseuroista kiinnostunut Robert Castrn kytti kolmeakin eri nimimerkki, kunnes ptyi initiaaleihinsa R.C.. Kallion hakuteos ei tunne muita kuin viimeksi mainitun. Monet paljon kirjoittavat avustajat ja toimittajat kyttivt vielkin useampia
OWS 14.10.1865; 17.2.1866; 30.6.1866; 22.12.1866; 29.12.1866; 5.1.1867; 2.2.1867; 8.6.1867; 15.6.1867; 24.4.1869; 25.6.1870; 15.3.1874. Sivistysseura mainittiin OWS:ssa mys kolmen muun artikkelin yhteydess: 8.5.1869; 22.10.1870 ja 3.1.1874. 83 Lehden uutis- ja artikkeliosaston vaikeneminen sivistysseurasta on huomionarvoista. Kenties OWS:n julkaisijalla, Christian Evert Barck nuoremmalla (18261898) oli tarpeeksi syyt vheksy Oulun Sivistysseuraa yksistn sen vuoksi, ett hnen kilpailijansa kirjapaino- ja lehtialalla, Johan Bergdahl (k. 1873) istui seuran johtokunnassa. Hautala 1976, 583; Tommila 1984, 55; Kalajoki Julku 1987, 294. 84 Kallio 1939.
82

40

nimimerkkej. Topeliuksella niit oli kuusi ja J. H. Erkolla perti toistakymment.85 Sanomalehtikeskustelut ovat tutkimuksen kannalta hydyllisi, sill ne paljastavat usein eri toimijoiden pyrkimyksi ja niiden avulla voi hahmottaa vaikeasti avautuvia tapahtumaketjuja.86 Uutisten, asia-artikkelien ja varsinkin pkirjoitusten julkaiseminen yhdistysten toiminnasta merkitsee useimmiten mynteist asennoitumista. Seurojen perustaminen oli paikkakunnalla uutinen, joten mynteisi selostuksia uusien seurojen kokoustoiminnasta julkaistiin varsinkin toiminnan alkuvaiheessa ahkerasti. Maaseutulehtien ptoimittajat ja aputoimittajat olivat usein aktiivisia kotikaupunkinsa sivistysriennoissa, joten heill oli muutenkin sispiirin tietoa nist hankkeista. Gvless liberaali lehtimies A. P. Landin oli kaupungin Sivistysseuran johtokunnan jsen lhes parikymment vuotta. Tuskin mikn suomalainen lehti seurasi oman kaupunkinsa sivistysseuran toimintaa niin ahkerasti kuin bo Underrttelser. Se kirjoitti Turun sivistysseuran toiminnasta snnllisesti ja asiallisesti koko 1860-luvun ajan, referoiden esimerkiksi seuran kaikki vuosikertomukset. Vaikka Turun Sivistysseuran arkistoa ei ole kyetty lytmn, saa seuran vaiheista suhteellisen hyvn kuvan tmn materiaalin perusteella. Tst on kiittminen lehden ptoimittajana vuosina 186067 toiminutta liberaalia ja uudistusmielist J. W. Lilljaa, joka osallistui aktiivisesti Turun Sivistysseuran toimintaan sen perustamisesta alkaen.87 Lilljalle, Landinille ja monille muille kytnnn toiminta ja tst toiminnasta kirjoittaminen olivat saman aktiivisuuden kaksi eri puolta. Mikli paikkakunnan valtalehden aineisto on niukkaa, voi tietoja tarkistaa muista lehdist. Pkaupungissa ilmestyi useita lehti, joten Helsingin seurojen toiminnasta saa sanomalehdistkin hyvn kuvan. Oulussa kaupungin toinen sanomalehti 1860-luvulla, lyhytikinen Pohjan-Thti alkoi ilmesty parahiksi Oulun Sivistysseuran perustamisen aikoihin. Se ottikin seuran huomattavasti innostuneemmin vastaan kuin Oulun-Wiikko-Sanomia.88 Asiaan varmasti vaikutti se, ett Pohjan-Thte toimitti itseoppinut kansanvalistaja Juho Rnnri (k. 1884).

85

J. H. Erkko kytti mm. nimimerkkej E; Eo; E-o; H. Salopaimen; J. H. E-nen; --nen; -o; -o(?); -rkk-. Topeliuksen nimimerkkej olivat Betty; E-r; Undequmque; Zt; Z.T.; skdare. Kallio 1939, 507, 540. 86 Lhteit luettaessa on yliptn hydyllist kiinnitt erityist huomiota konflikteihin ja ristiriitoihin. Konfliktit paljastavat organisaatioista ja yhteisist aina jotain hyvin olennaista. Esimerkiksi muutokset tuottavat melkein aina ristiriitoja, ja murrosvaiheet nostavat pintaan kiistoja, jotka auttavat ymmrtmn seuran toimintaa ja pyrkimyksi. 87 Autero 1992, 174176; SLH 309310. 88 Pohjan-Thden artikkelit 19.12.1866; 21.1.1867; 30.1.1867; 27.3.1867 ja 24.4.1867. Valitettavasti Pohjan-Thti ehti ilmesty vain vajaan vuoden ajan. Sen ensimminen numero ilmestyi 1.8.1866 ja viimeinen 5.6.1867. Tommila 1984, 140141; Kalajoki Julku 1987, 294.

41

Maaseutukaupunkien asioista kirjoitettiin usein suurempien lehtien ns. maaseutukirjeiden palstoilla. Nm kirjeenvaihtajat olivat useimmiten hyvin perill asemakaupunkinsa asioista, mutta kirjoituksissa on otettava huomioon kirjoittajan asennoituminen tyvkeen. Kannattaa mys huomioida paikkakunnan molempien kieliryhmien lehdet, sill niill oli useinkin omat intressins uutisointiin ja kannanottoihin. Lehtien systemaattinen lukeminen vie oman aikansa, mutta on vlttmtnt. Digitalisoitu historiallinen sanomalehtikirjasto tarjoaa mahdollisuuden tydentviin sanahakuihin, mihin ei kuitenkaan voi yksin tukeutua systemaattisen tiedonhaun vlineen. Sanomalehtiaineisto tarjoaa yhdistyshistorialle monipuolisen lhdekokonaisuuden, ja lehtien vanhanaikainen lukeminen vuosikerroittain avaa tutkittavan ilmin kontekstissaan.89

Tmn tutkimuksen yhteydess kertty aineisto viittaa siihen, ett paikallishistorioissa on varhaisten tyvenseurojen toiminta-aika arvioitu usein liian lyhyeksi. Syyn lienee juuri satunnainen lehtien selailu. Hautala tuntee vuonna 1866 perustetun Oulun Sivistysseuran vaiheet vain muutaman OWS:ssa ilmestyneen kirjoituksen perusteella ja toteaa tmn johdosta seuran vaikutusajasta ylimalkaan, ett se toimi ehk puolikymment vuotta. Sanomalehtiaineiston ja muiden lhteiden mukaan Sivistysseura piti kuitenkin viimeisen vuosikokouksensa tammikuussa 1872, ja pytkirjamerkintj seuralla on joulukuuhun 1873 asti. Oulun Sivistysseuran ptk 28.1.1872, 22.12.1873, OSa (OMA); Hautala 1976, 538, 571572, 655. Toinen hyv esimerkki puutteellisesta lhdemateriaalin kytst on vuonna 1875 perustetun Viipurin Tyven Iltaseurasta esitetyt arviot. PAAVOLAINEN esitt arvionaan, ett melkoisen alkuinnostuksen jlkeen se osoitti uupumisen merkkej v. 1877. Soikkanen kirjoittaa puolestaan, ett Iltaseura toimi Viipurissa viel vuosina 1877 ja 1878, mutta tn aikana ei pidetty yhtn yleist kokousta. joten seuran kosketus jsenistn heikkeni. Tmn jlkeen seura nukahti. Kuten monesti muulloinkin, suurta alkuinnostusta seurasi takaisku, ja sit seura ei kestnyt. Sanomalehti Ilmarisen ilmoitussivut osoittavat kuitenkin, ett Iltaseuralla oli snnllisest toimintaa aina kevtkaudelle 1880 asti. Viipurin Tyven Iltaseuran ilmoitukset sanomalehti Ilmarisessa 3.1.1880; 4.2.1880; 24.3.1880; 3.4.1880 ja 24.4.1880; Soikkanen 1970, 37; Paavolainen 1981, 629.

89

42

Grand tour eurooppalaiseen tyvenliikkeeseen

Helsingfors Dagblad on Suomen lehdisthistorian merkittvimpi sanomalehti. Se ilmestyi vuosina 18621889 ja oli aikanaan trke valtakunnallinen mielipiteenmuodostaja. Vuonna 1871 se alkoi ensimmisen pohjoismaisena sanomalehten ilmesty seitsenpivisen, ja vuonna 1874 se nousi vajaan 3000 kappaleen painoksellaan levikiltn maan suurimmaksi sanomalehdeksi. Dagbladia luettiin muuallakin kuin Helsingiss, sill kaksi kolmannesta levikist suuntautui pkaupungin ulkopuolelle.90 Vuonna 1868 annettiin asetus kaupasta ja elinkeinoista, joka lopetti vuosisatoja vanhan ammattikuntalaitoksen. Dagblad ymmrsi asetuksen merkitsevn perusteellista muutosta tyven olosuhteissa ja ehdotti, ett ilman ammattikuntien suojaa jnyt tyvki tarvitsisi erityisi tyvenseuroja etujaan valvomaan.91 Tyven liittyminen omiin yhdistyksiins pysyi suomalaiselle pivlehdistlle kuitenkin verraten outona ilmin, ja kansainvlist tyvenliikettkin se alkoi seurata tarkemmin vasta vuoden 1871 Pariisin kommuunin jlkeen.92 Kotimaan harvoista tyvenriennoista kirjoitettiin pasiassa lehtien paikallisuutisissa. Yrj Sakari Yrj-Koskisen tunnettu artikkelisarja Tyvenseikka ilmestyi Kirjallisessa Kuukausilehdess vuonna 1874, mutta siin selviteltiin maamme tyvenoloja yleiselt kannalta eik tyven konkreettisia yhdistymispyrkimyksi juurikaan ksitelty.93 Kevttalvella 1874 Helsingfors Dagblad julkaisi katsauksen Helsingiss toimivista erilaista tyvenseuroiksi luokiteltavista yhdistyksist, joiden yhteenlasketuksi jsenmrksi lehti arvioi toista tuhatta henkil.94 Helmikuussa 1875 lehdess julkaistiin vihdoin pkirjoituspaikalla artikkeli tyvke kokoavista yhdistyksist.95 Artikkeli on ensimmisi, ellei perti ensimminen kokoava yhteenveto suomalaisista tyvenseuroista. Siin pyrittiin kirjoittajan

SLH 5, 121122. Vaikka Helsingfors Dagbladista tulikin ensimminen seitsenpivinen lehti Pohjoismaissa, arvioidaan Ruotsissa 1870-luvun puolivliss olleen kymmenkunta levikiltn vhintn 3 000 kappaleen sanomalehte. Johannesson 2001, 130160. 91 Helsingfors den 19 Sept. (pki) HD 19.9.1868; Behofvet af en arbetarefrening (pki) HD 17.12.1868. Lehti julkaisi mys laajan artikkelin Ruotsissa toimivista tyvenseuroista ja niiden suuresta suosiosta. Svenska arbetarefreningarnas framsteg (art) HD 19.9.1868; 21.9.1868 ja 22.9.1868. 92 Schoulz 1924, 42. 93 KK 1/1874, 2. 94 Bland hufvudstadens arbetare (art) HD 2.3.1874. 95 Arbetarfreningar i Finland (art) HD 18.2.1875.

90

43

kokoaman materiaalin pohjalta luomaan kokonaiskuva kotimaisista tyvenseuroista uutena yhteiskunnallisena ilmin. Artikkelin kirjoittajaksi on merkitty R.C. Nimimerkki kuului Helsingfors Dagbladin vakituiselle avustajalle ja sittemmin ptoimittajalle, filosofian kandidaatti Robert Castrnille (18511883).96 Hn oli nuoresta istn huolimatta kokenut journalisti, kuulunut lehden vakinaisiin avustajiin jo vuodesta 1872. Kirjoittaja mainitsee laatineensa artikkelin yhteenvetona siit aineistosta, jota hn oli kernnyt toisesta maasta saamaansa toimeksiantoon. Tm toinen maa ei ollut sen kummempi kuin Ruotsi, ja tehtvn oli antanut maan johtava liberaali sanomalehti Aftonbladet, jonka Helsingin kirjeenvaihtajana Robert Castrn tllin toimi. 2.1 Robert Castrn tyvenseurojen aikalaistarkkailija

Robert Castrn oli huomattavaa helsinkilist kulttuurisukua. Hnen edesmennyt isns oli maineikas tutkimusmatkailija ja kielitieteilij, professori Mathias Alexander Castrn, ja iti Natalia, omaa sukua Tengstrm, professori Johan Jacob Tengstrmin tytr. Kun Mathias ja Natalia lokakuussa 1850 olivat viettneet hitn, tilaisuutta oli kutsuttu todistamaan lhimmt ystvt, joukossaan mm. Johan Ludvig ja Fredrika Runeberg, J. V. Snellman ja Fredrik Cygnaeus. Onnitteluskeet pariskunnalle oli laatinut Snellman, mutta erityisen lheisi morsiusparille olivat Runebergit, sill kansallisrunoilijan puoliso Fredrika oli morsiamen itipuolen sisar.97 Snellmanistakin oli melkein tullut heidn sukulaisensa, ainoastaan Natalian sisaren Sofian pttviset rukkaset kesll 1843 olivat estneet sen.98 Elokuussa 1851 Castrneille syntyi poika Robert, mutta kun tm oli vasta yhdeksn kuukauden ikinen, is Mathias kuoli. Natalia muutti pienokaisen kanssa takaisin lapsuudenkotiinsa, josta suvussa 1850-luvun mittaan sattuneiden kuolemantapausten vuoksi tuli kolmen professorinlesken koti. Poika sai siis varttua tengstrmilisess perhepiiriss, varsin naisvaltaisessa ympristss.99

96

Robert Castrn kytti Helsingfors Dagbladiin laatimissa kirjoituksissaan mys nimimerkkej R. (HD 10.11.1872) ja C (HD 9.12.1872). Lopulta hn ptyi kuitenkin nimens alkukirjaimiin R.C., mik olikin viisasta, sill nimimerkki ei sekoittunut lehden muihin kirjoittajiin, esimerkiksi ptoimittaja Rolf Lagerborgiin. 97 Castrn 1949, 36-37. 98 Savolainen 2006, 331. 99 Castrn 1949, 39.

44

Liberaali opiskelija Robert Castrn kantoi henkisen perintnn taakkaa, jonka ainoa lapsi saa lahjakkaalta, ennen aikojaan kuolleelta isltn. Hn suoritti ylioppilastutkinnon 16vuotiaana ja kirjoittautui syksyll 1867 Helsingin yliopiston pohjalaiseen osakuntaan, miss kielitaistelu raivosi pahimmillaan. Inspehtorina Yrj-Koskinen kvi kamppailua osakunnan ruotsinkielist vhemmist vastaan, mutta jo varhain liberaalin maailmankuvan omaksunut Castrn ei voinut liitty viikinkeihinkn. Tutkintonsa aineiksi hn oli valinnut kreikan kielen ja historian, mutta jtti pian filologian ja omistautui historian opinnoille. Kevll 1873 hn suoritti filosofian kandidaatin tutkinnon mutta ptti viel jatkaa lukujaan lakitieteen opinnoilla. Kuusi vuotta myhemmin, 1879 hn suoritti lakitieteen kandidaatin tutkinnon.100 Robert Castrn kuului maan harvalukuiseen sivistyneistn ja oli saanut sen mukaisen kotikasvatuksen. Perheell ei Mathias Castrnin varhaisesta kuolemasta huolimatta ollut taloudellisia huolia, joten Robert pystyi matkustelemaan ja oleskelemaan pitkikin aikoja ulkomailla. Kes-heinkuussa 1871 hn teki laajan opintomatkan Ruotsiin, Tanskaan ja Norjaan.101 Matka antoi virikkeit mys sanomalehtiuralle, sill hn laati Helsingfors Dagbladille syksyll 1872 artikkelisarjan kolmesta pohjoismaisesta ylioppilastalosta.102 Joulukuussa samana vuonna hn kirjoitti mys lyhyen artikkelin tyvenseurojen pyrkimyksist Ruotsissa ja Norjassa.103 Valmistuttuaan vuonna 1873 filosofian kandidaatiksi hn lhti jlleen pitklle opintomatkalle, tll kertaa saksankielisen Keski-Euroopan maihin Saksaan, Itvaltaan ja Sveitsiin.104 Castrn teki satunnaisia muistiinpanoja pivkirjaansa, mutta parhaimman kuvan matkan vaikutteista saa kirjeist Helsingfors Dagbladille. J. W. Snellman, joka seurasi nuoren Robertin oppivuosia kiinnostuneena, oli aikanaan opetellut sanomalehtityt raportoimalla Ruotsin valtiopivilt 1840 41.105 Castrn kulki sedksi kutsumansa Snellmanin jlki, kun hn seurasi vastaperustetun Saksan valtakunnan valtiopivi Berliiniss. Hn raportoi mm. rautakansleri Bismarckin ja vasemmistoliberaalin Eduard Laskerin yhteenottoa lehdistnvapausasiassa. Sympatiat olivat kokonaan Laskerin puolella.106 Heinkuussa
100 101

Castrn 1949, 44, 72. Dagboksanteckningar 1871, RCs (KK). 102 Tre nordiska studenthem I (art) HD ; Tre nordiska studenthem II (art) HD. 103 Arbetarefreningar (pki) HD 9.12.1872. 104 Dagboksanteckningar 13 Juni 1873, RCs (KK). 105 Savolainen 2006, 218223. 106 Frn tyska riksdagen (art) HD 28.6.1873.

45

hn kirjoitti useita artikkeleita Wienin suuresta maailmannyttelyst, ja Wienist matka jatkui Sveitsiin. Castrn pyshtyi kuitenkin kahdeksi pivksi Mnheniin, jossa hn -- p kta turiststt flackat omkring gata upp och gata ned frn museum till museum, frn kyrka till kapel, frn monument till monument med kikarn vid sidan, Bdecker i fickan och paraply i handen.107 Kesn 1873 Castrn oli tietysti opintomatkalla, mutta kaiken lomassa hn halusi vlill heittyty aivan tavalliseksi turistiksi. Sveitsiss Robert Castrn tutustui perinpohjaisesti Zrichin yliopistoon, mutta raportoi mys Glarusin vapaapalokuntajuhlilta ja Freiburgin kansainvlisist voimistelukilpailuista. Palokuntajuhlilla hn vertaili sveitsilisten vapaapalokuntalaisten taitoa, teknist varustusta ja komeita univormuja kotimaisiin vastaaviin. Voimistelukilpailuista lhettmssn matkakirjeess hn ihmetteli, miten yksituumaisia sveitsiliset olivat kahdesta kielestn huolimatta. Kieliasiasta oli Suomessa tullut kansaa jakava kiistakysymys. Castrn ei myskn unohtanut mainita, ett viranomaiset muutamaa vuotta aikaisemmin olivat torjuneet voimisteluseuran perustamisen Helsinkiin.108 Tyvenkysymys Vuosien 1871 ja 1873 matkat Pohjoismaihin ja saksankieliseen Keski-Eurooppaan olivat nuorelle Robert Castrnille ennen kaikkea opintomatkoja. Hn tutki paikan pll valtio-opillista kirjallisuutta, luki ulkomaisia sanomalehti ja tarkkaili aitiopaikalta poliittista elm. Seuratessaan aluksi Pohjoismaiden ja myhemmin Manner-Euroopan vilkasta yhteiskunnallista keskustelua Castrn alkoi oivaltaa, miten kehittymtnt kotimainen mielipiteenmuodostus oli. Kirjoitukset osoittavat, ett Robert Castrn ymmrsi assosiaatioprinsiipin eli nousevan yhdistystoiminnan merkityksen yhteiskuntaa rakentavana tekijn. Vertaillessaan nkemns kotimaan olosuhteisiin hnest tuli yksi ensimmisi, jotka ymmrsivt tyven jrjestytymisen trkeyden. Jo pohjoismaisella kierroksellaan kesll 1871 hn kiinnitti huomiota, miten suuren vaikutuksen tyvenseurat olivat lyhyess ajassa tehneet naapurimaiden sosiaaliseen elmn. Niit oli hnen mukaansa perustettu lhes kaikkiin Ruotsin
107 -- vaeltanut aitoon turistitapaan katua yls ja katua alas, museosta museoon, kirkosta kappeliin monumentilta toiselle kiikari kupeella, Baedecker taskussa ja sateenvarjo kdess. Dagboksanteckningar 13 Juli 1873, RCs (KK). 108 En brandkrfest i Glarus (art) HD, 16.8.1873; En gymnastikfest i Freiburg (art) HD 31.8.1873; En gymnastikfest i Freiburg (art) HD 1.9.1873; Castrn 1949, 48-51.

46

suurempiin kaupunkeihin ja kytnnllisesti katsoen jokaiseen Norjan kaupunkiin. Tyvenseuroissa olivat edustettuina kaikki sosiaaliluokat ksitylisist ja tehtaantylisist aina yhteiskunnan huipulle asti. Yhdistysten tarkoituksena olikin tasoittaa raja-aitoja eri yhteiskuntaluokkien vlill. Toimintamuotoina tyvenseuroissa olivat kirjoittajan havaintojen mukaan snnlliset kokoukset sek kirjastojen ja lukusalien perustaminen. Kokouksissa pidettiin esitelmi ja keskusteluja, musisoitiin ja huviteltiin sivistvsti tavoilla sek pyrittiin kaikin tavoin edistmn tyven henkist kasvua.109 Castrniin oli tehnyt suuren vaikutuksen pohjoismaisten tyvenseurojen valtavat jsenmrt. Vakuuttavin oli Kristianian eli Oslon Arbejdersamfund, jonka jsenmr oli neljtt tuhatta. Muutenkin tyvenliike vaikutti Norjassa kehittyneemmlt kuin emmaassa Ruotsissa. Norjalaisten luonteenlaatu oli Castrnin mukaan ruotsalaisia demokraattisempi. Norjassa tyvenseurat pyrkivt mys tyven taloudellisen aseman parantamiseen perustamalla lukuisia apuyhdistyksi, esimerkiksi lainarahastoja, elkekassoja, sstpankkeja sek vanhainkoteja. Ruotsalaiset tyvenseurat olivat nekin kunnostautuneet, mm. kermll aikanaan perti 14 000 nime nioikeusreformin taakse. Tll tavalla tyvenseurat olivat Castrnin mukaan pyrkineet vastaamaan ajan suureen sosiaaliseen kysymykseen, tyn ja poman vliseen ristiriitaan. Tss kamppailussa tyvell oli kirjoittajan mielest oikeutettuja vaatimuksia, mutta niit ajoivat parhaiten liberaalit pohjoismaiset tyvenseurat.110 Nuori Castrn liittyi yhteiskunnallisissa kannanotoissaan liberaaliin aatemaailmaan. Ei-oikeutettuja vaatimuksia tyn ja poman vlisess kamppailussa oli sill tyvenliikkeen osalla, joka ryhmittytyi sosialistisen internationaalinen lipun alle. Juuri tt taustaa vasten Castrn nki Ruotsin ja Norjan tyvenseurojen tyn merkitykselliseksi: Under det p kontinenten Internationale rdslr om hvilken verldstad nsta gng skall, till ett nytt frsoningsoffer fr kapitalets synder emot arbetet, frvandlas till rykande ruiner, under det der arbetsinstllning fljer p arbetsinstllning och stadkommer betnkliga rubbningar inom affrsvrlden, ha de

109 110

Arbetarefreningar (pki) HD 9.12.1872. Arbetarefreningar (pki) HD 9.12.1872.

47

svenska och norska arbetarefreningarne skt att genom att i tid tillfredstlla arbetarens fordringar hindra de oberttigade att framtrda.111 Robert Castrn ei katsonut hyvll vallankumouksellisen sosialismin levimist, erityisesti hnt pelottivat Pariisin kommuunin jljet. Toisaalta hn poliittisena tarkkailijana oli kiinnostunut mys tyvenradikalismista. Hn ennakoi sen levimisen Venjlle ja nki sen edulliseksi Suomelle, koska vallankumouksellisen tilanteen puhkeaminen voisi luoda edellytykset emmaasta irtautumiselle. Kesll 1873 hn raportoikin Helsingfors Dagbladin lukijoille Zrichin yliopiston venlisist naisopiskelijoista, jotka olivat ajautuneet poliittiseen radikalismiin. Sosialistiset ja nihilistiset pyrkimykset olivat Castrnin mielest siin mrin kotiutuneet venliseen osakuntaan, ett niin mies- kuin naisopiskelijat joutuivat tappelemalla selvittmn keskinisi linjariitojaan.112 Mys sveitsilisiss opiskelijoissa hn oli havainnut radikaalia taipumusta. Heidn opiskelijaliittonsa Helvetia kytti tuntomerkkin punaista myssy ja nojasi Castrnin mielest pttvisesti sosialistiseen maailmankatsomukseen.113 Castrn kuvaili niin vkevsti sosialismin puolesta intoilevia venlisi naisopiskelijoita, ett Dagbladin toimitus sikhti ja katsoi aiheelliseksi artikkelin yhteydess huomauttaa, kuinka sen saamien tietojen mukaan Zrichin venlinen opiskelijaradikalismi oli hvivn pienen vhemmistn puuhia, ainoastaan muutamat naispuoliset medisiinarit kuluttivat aikaansa emmaan poliittisten pakolaisten seurassa. Enemmist Zrichin venlisist opiskelijoista oli sentn ahkeria, vaatimattomia, siivoja ja ennen kaikkea poliittisesti sitoutumattomia.114 Nin itsesensuurin ohjaama Dagbladin toimitus neuvoi Helsingist ksin nuorta kirjeenvaihtajaansa sosialismin ja nihilismin todellisesta laajuudesta Zrichiss. Mistp se saattoi aavistaa, millainen aikapommi Sveitsiss majailevien poliittisten pakolaisten keskuuteen aikanaan viritettiin. Castrn ei suoralta kdelt niellyt toimituksensa isllist ohjausta, vaan palasi myhemmiss matkakirjeiss venlisiin naisopiskelijoihin. Hn halusi selvsti osoittaa, etteivt hnen tietonsa niden tilanteesta olleet tuulesta temmattuja. Yk111

Kun Manner-Euroopassa Internationaali pit neuvoa siit, mik maailmankaupunki seuraavaksi muutetaan savuaviksi raunioksi uutena sovitusuhrina poman synneist tyt vastaan, kun tynseisautukset seuraavat toisiaan ja aiheuttavat vaarallista vahinkoa liike-elmlle, ovat ruotsalaiset ja norjalaiset tyvenseurat yrittneet ajoissa tytt tyven oikeutetut vaatimukset ja siten est ei-oikeutettujen vaatimusten esiintymisen. Arbetarefreningar (pki) HD 9.12.1872. 112 Hr och dr i Schweiz (art) HD 2.8.1873. 113 Ibidem. Ranskan vallankumouksen aikaan radikaalien jakobiinien vaateparteen kuului kaikkien hyvin tuntema punainen fryygialaislakki. 114 Ibidem.

48

sityiskirjeiss sai sentn tilitt tuntojaan vapaammin. idilleen hn kirjoitti Bernist 23.7.1873, kuinka vapaammat poliittiset olosuhteet tss onnekkaassa maassa saivat hnet suremaan kotimaan tilannetta. Suomen tulevaisuus nytti hautautuvan kieliriitojen alle, mutta Castrn uskoutui idilleen, ett oli vakaasti pttnyt tehd jotain rakentavaa ongelman ratkaisemiseksi. Stora frhoppningar om mitt fosterlands rddning vgar jag icke hysa. Och dock har jag hrute blifvit alltmera fvertygad om att stora omgestaltningar i Ryssland snart frest, omgestaltningar hvaraf vi, om vi blott betrakta oss som ett folk, och icke som tv fientliga nationaliteter, kunde begagna oss fr att lgga en grundval fr vrt fosterlands frihet och framtskridande.115 Castrn laski varsin kaukonkisesti sen varaan, ett radikaalit ajatukset leviisivt venlisen nuorison keskuuteen, jolloin edes vallankumous ei ollut poissa laskuista. Suomessa oli silloin toimittava. Fennomaaninen ja vastaavasti viikinkien radikalismi lietsoi hnen mielestn vain vihaa kieliryhmien vlille, ja todellinen vaara piili siin, ett kieliryhmien vihamielisyys esti nkemst sit vaaraa, mit nouseva venlisyys Suomelle edusti. Syksyn koittaessa 1873 Robert Castrn palasi kotimaahan ja aloitti lakitieteen opinnot. Lagerborg kiinnitti hnet entist tiiviimmin lehtens avustajaksi ja nin Castrnista tuli dagbladilaisen ryhmn jsen. Vuoden pst, syksyll 1874 hnet kiinnitettiin mys Aftonbladetin Helsingin kirjeenvaihtajaksi.116 Lehtityn vlityksell hn psi entist paremmalle nkalapaikalle tarkastelemaan poliittista elm niin Suomessa kuin Ruotsissakin. Pytlaatikkotyvenseura Robert Castrn ei kiinnostunut tyvenseuroista ainoastaan ulkopuolisena tarkkailijana. Hnen arkistossaan on pivmtn, omalla ksialalla kirjoitettu muistilappu, jossa luonnostellaan tarkemmin nimemttmn yhdistyksen sntj.117 Yhdistyksen tarkoitukseksi mritelln vkijuomien kulutuksen vhentminen, tylisten sivistystason kohottaminen ja heidn taloudellisen asemansa pa115 En uskalla eltell suuria toiveita isnmaan pelastuksesta, ja kuitenkin olen tll tullut entist vakuuttuneemmaksi, ett Venjll tapahtuu pian suuria mullituksia. Jos me vain pysyisimme yhten kansana emmek kahtena vihamielisen kansanryhmn, niin me voisimme hyty niist mullistuksista ja laskea niiden kautta perustan isnmaamme vapaudelle ja edistykselle. Sitaatti Castrn 1949, 5051. 116 Hedin till Castrn 16.9.1874, RCs (KK). 117 Diverse papper, RCs (KK).

49

rantaminen sairaus-, vanhuus- ja hautausapukassan avulla. Tarkoituspyklst ky ilmi, ett Castrnilla oli mielessn monia pmri toimintaansa sisllyttv tyvenseura, jossa olisi aineksia niin sivistysseuroista, raittiusseuroista kuin erilaisista tyven tukiyhdistyksestkin. Castrnin tyvenseuran jseneksi psisi sntluonnoksen toisen pykln mukaan jokainen 18 vuotta tyttnyt Helsingiss asuva mieshenkil. Tapana ei ollut rajoittaa yhdistysten jsenyytt ainakaan yhteiskunnan arvoasteikossa ylspin, eik sit tehnyt Castrnkaan, vaikka ajatteli seuransa pasialliseksi jsenkunnaksi tyvke. Pohjoismaisella opintomatkallaan hn oli huomannut, ett tyvenseuroissa oli jseni kaikista yhteiskuntaluokista. Jsenyys perustui muodolliseen tasa-arvoon ja piti sislln ajatuksen yhdest kansasta, mik puhutteli liberaalin maailmankatsomuksen omaksunutta Castrnia. Naisia hn ei kuitenkaan ajatellut seuransa jseniksi. Castrnin suunnitteleman tyven raittiusseuran jsenet antaisivat edelleen raittiuslupauksen, jossa he sitoutuisivat kohtuullisuuteen, eivt siis vlttmtt tyteen raittiuteen. Kohtuullisuuteen liittyisi lupaus pidttyty vkijuomien liiasta kytst ja salakapakoissa kynnist sek sitoumus, ettei toisi typaikalle vkijuomia eik esiintyisi typaikalla pihtyneen. Sntjen rikkojaa rangaistaisiin yhdistyksen mrmll sakolla. Jsentens sivistystason nostamiseksi yhdistys perustaisi kirjaston ja jrjestisi kokouksia, joiden ohjelmana olisi esitelmi, laulua, lausuntaa sek muita sivistvi huvituksia. Yhdistyksen asioista pttisi vuosikokous. Toiminnaltaan Castrnin pytlaatikkoon luonnostelema tyvenseura sijoittuu melkein yksi yhteen siihen, mit tll hetkell tiedetn varhaisista ruotsalaisista sivistysseuroista ja liberaalin kauden tyvenseuroista.118 Uuden ulottuvuuden sivistysseuroihin nhden toi raittiuslupaus kohtuullisuuteen. Raittiutta ja henkist sivistyst tavoittelevan seuran jsenen tuli kytkseltn ja elintavoiltaan osoittautua jsenyytens arvoiseksi. Jsenyyden ja koko yhdistyselmn pohjalla vaikutti vahva sitoutumisen mentaliteetti.119 Yhdistyksi perustettaessa oli tapana, ett aloitteentekij laati sntluonnoksen, jota sitten muiden hankkeeseen liittyneiden kanssa ksiteltiin perustavissa kokouksissa. Arkiston perusteella on mahdoton ptell, oliko Robert Castrn todella perustamassa tllaista tyven raittiusseuraa, liittyik se johonkin muutoin perustettavaan seuraan vai oliko kyseess ainoastaan luonnos. Castrnin paperi on
118 119

Jansson 1985, 186203. Tss raittiuden ja sivistyksen tavoittelemisen mentaliteetissa on epilemtt juuri sit, mit Irma Sulkusen varhaista raittiusliikett koskevan vitskirjan otsikkokin ilment: Raittius kansalaisuskontona. Sulkunen 1986.

50

pivmtn, ja ainoa aikaan tai paikkaan viittaava lausuma on sntjen toisen pykln mrys helsinkilisist jsenist. Vaikka luonnoksen tarkoitusta ei voi lhemmin mritell, se lienee laadittu joskus 1870-luvun alussa ja osoittaa, ett Castrn oli kiinnostunut tyven asioista ja tyvenseuroista mys kytnnllisess mieless.120 Arbetarefreningar i Finland Helsingfors Dagblad kirjoitti useaan otteeseen 1860- ja 1870-lukujen vaihteessa tyvke varten perustettavista seuroista ja niiden tarpeellisuudesta. Maaliskuussa 1874 se julkaisi katsauksen, josta ilmenee, ett Helsingiss toimi ainakin kymmenen erilaista tyvenseuraksi luokiteltavaa yhdistyst, ja niiden yhteenlasketuksi jsenmrksi lehti arvioi toista tuhatta.121 Dagbladin toimituksella oli nin ollen vanhastaan hyvt tiedot Helsingiss toimivista tyvenseuroista. Sen avustajakuntaan kuului nuori Castrn, joka oli hyvin perill tyvenkysymyksest laajemminkin ajan suurena sosiaalisena kysymyksen. Hn oli perehtynyt pohjoismaiseen tyvenliikkeeseen, tunsi tyvenliikkeen eurooppalaisena ilmin ja ounasteli Venjn nousevan sukupolven radikalisoitumista. Tllaisen nuoren miehen nkemyksist oli kiinnostunut mys Adolf Hedin, Ruotsin suurimman liberaalin sanomalehden Aftonbladetin ptoimittaja. Hedin oli vuonna 1874 ottanut ptoimittajan tehtvn vastaan, ja syyskuussa 1874 hn kiinnitti Castrnin lehtens avustajaksi toivoen saavansa tlt keskimrin yhden kirjeen kuukaudessa.122 Robert Castrnista tuli Aftonbladetin Helsingin kirjeenvaihtaja ja luotettava tietolhde Suomen asioista, mit osoittavat lukuisat Hedinin lhettmt kirjeet Castrnin arkistossa. Hedin toimi aktiivisesti Tukholman liberaalin kauden tyvenseurassa, joten oli luonnollista, ett hn oli kiinnostunut siit, millaisia tyvenseuroja Suomessa olisi. Castrnin tehtv oli kert niist tietoja, ei vlttmtt laatia aiheesta artikkelia. Dagbladissa 18.2.1875 julkaistu kirjoitus on sen vuoksi pikemminkin muistion luontoinen yhteenveto. Robert Castrn mritteli tyvenseuran yhdistykseksi, jonka toimintaan tyvke osallistui laajoin joukoin. Tyvenseurat saattoi kirjoittajan mukaan jakaa
120

Vuonna 1872 Helsingfors Dagblad oli julkaissut Robert Castrnin pohjoismaisia tyvenseuroja koskevan kirjoituksen johdosta viel jatkoartikkelin, jossa huomioitiin erityisesti raittiusseurojen ilmaantuminen pkaupungin tylisten pariin. Ytterligare om arbetarefreningar (art) HD 17.12.1872 121 Bland hufvudstadens arbetare (art) HD 2.3.1874. 122 Syksyll 1874 Hedin kertoi jo pitkn etsineens sopivaa kirjeenvaihtajaa Helsingist, Castrnin puoleen hn kntyi Emil von Qvantenin suosituksesta. Hedin till Castrn 16.9.1874, RCs (KK).

51

neljn alalajiin: sivistysseuroihin, tukiyhdistyksiin, raittiusseuroihin ja sekalaisiin yhdistyksiin. Sivistysseurat (bildningsfreningar) olivat ensimmisi Suomeen ilmaantuneita tyvenseuroja. Ne saivat Castrnin mukaan alkunsa Helsingiss jo 1850-luvulla. Ern isohkon maalaritypajan kisllit ja oppipojat harjoittelivat vhin vapaa-hetkinn pienimuotoisia nytelmi, joita he sitten esittivt tuttavilleen pient psymaksua vastaan. Tst vaatimattomasta alusta kehittyi Helsinkiin Handtverks-sngfrening, joka Castrnin mukaan perusti mys pienen kirjaston ja huolehti muutenkin jsentens sivistyksellisist tarpeista. 1860-luvun puolivliss tm tyven omasta aloitteesta syntynyt yhdistys menetti kuitenkin tyvenseuran piirteens ja sit ryhdyttiin kutsumaan nimell Sllskap fr bildning och nje. Toinen esimerkki vastaavanlaisesta sivistysseurasta oli Helsingiss edellisvuonna 1874 perustettu Tymiehen yhti, jossa oli noin 60 jsent. Niin ikn helsinkilisell Typografien seuralla oli sillkin lukuhuone ja 250 niteen kirjasto. Huomattavin suomalaisista sivistysseuroista oli Castrnin mukaan kuitenkin Turussa toimiva, yli 400 jsent kokoava Fabrikarbetargillet i bo. Sill oli omassa talossa suuri kokoustila, lukusali ja kirjasto, jossa oli lhes puolentuhatta nidett. Lukusaliin oli tilattu useita suomen- ja ruotsinkielisi sanomalehti. Seuralla oli lisksi oma 60-jseninen sekakuoronsa, puhallinorkesteri oli suunnitteilla, ja kokoontuipa sen piiriss kaksi kertaa viikossa pieni voimisteluseurakin. Muilla paikkakunnilla kokoontuvista tyvenseuroista Castrn mainitsee viel Forssan puuvillakutomon orkesteriseuran ja Wrtsiln tehtaan lukuseuran. Tukiyhdistykset (understdsfreningar) olivat erilaisia tyven tukikassoja sairauden, vanhuuden ja hautausmenojen varalle. Nitkin oli jo ehditty perustaa useita eri puolille maata. Alkoholikysymys nousi 1870-luvulla yhteiskunnallisen keskustelun aiheeksi, ja artikkelissa mainitut tyven kohtuus- tai raittiusyhdistykset (mttlighets eller nykterhetsfreningar) ovat maan ensimmisi raittiusseuroja. Niit ilmaantui eri paikkakunnille vuosikymmenen alkupuolella. Raittiuslupaus ei Castrnin mielest yksinomaan taannut yhdistyksen toiminnan jatkuvuutta, niinp yksinkertaiset raittiusseurat olivat muuttaneet muotoaan ja alkaneet muistuttaa sekalaisia yhdistyksi (blandade freningar). Tm neljs tyvenseurojen laji ei ollut mikn kaatoryhm, pikemminkin voisi puhua tyvenseuran hybridimallista tai monitarkoitteisuudesta, sill yhdistyksiin sisllytettiin useita toiminnallisia tavoitteita. Sellainen oli Castrnin oma, pytlaatikkoon luonnostelema tyven raittiusseurakin. Esimerkkin hn mainitsee vuonna 1873 perustetun raittiusseuran nimelt Jernvgsarbetarnes i Helsingfors nykterhetsfrening, jolla oli oma kirjasto ja sanomalehtilukusali, lauluseura, puhallinkvartetti ja avus52

tuskassa. Tmnkin seuran jsenmr nousi jo sataanviiteenkymmeneen. Mys vapaapalokunnat Castrn luki monitarkoitteisiin tyvenseuroihin, sill monet niist olivat ydintoimintansa lisksi ottaneet tehtvkseen mys laajan sivistystyn. Esimerkiksi Helsingin 400-jsenisell vapaapalokunnalla oli yli kahdeksansadan niteen kirjasto, lukusali ja laulukuoro sek plle ptteeksi snnllist luentotoimintaa sunnuntai-iltapivisin. Robert Castrn kirjoitti muistionsa 1870-luvun puolivliss. Ammattikuntien stely oli lopetettu ja yksittisi teollisuuslaitoksia ilmaantunut eri puolille Suomea. Elettiin murrosaikaa, joka oli otollinen uusille aloitteille, mys tyven yhdistystoiminnalle. Kaiken kaikkiaan kirjoittaja luki tyvenseuroihin toiminnan laadusta riippumatta kaikki sellaiset yhdistykset, jotka olivat tykansalle tarkoitettuja tai joiden toimintaan tyvke laajasti osallistui. Lukusali-, kirjasto- ja iltamatoiminnan harjoittaminen nytti 1870-luvun puolivliss kokoavan eniten kaupunkien tyvke. Castrn kutsui tllaisia yhdistyksi tyven sivistysseuroiksi. Mys varhaiset raittiusseurat nyttivt hnest nimenomaan tyvenseuroilta. Idullaan oli jo se kehitys, jonka myt tyvestn jrjestytyminen tuli vuosisadan loppua kohti kanavoitumaan raittiusliikkeen kautta.123 Meille ovat ulkoisilta muodoiltaan tuttuja monet Castrnin luokittelemat tyvenseurat. Tiedmme suurin piirtein, mit elke-, sairaus- ja hautausapukasat olivat. Tunnemme hyvin raittiusseurojen ja palokuntaliikkeen vastaisen kehityksen. Ainoastaan tyven sivistysseurat tuntuvat nykylukijasta vieraammilta. Castrn perusti luokittelunsa opintomatkojensa havaintoihin ja tulkitsi Suomen tilanteen Ruotsin, Norjan ja Tanskan tyvenseuroista saamiinsa kokemuksiin. Niiss oli jseni kaikista yhteiskuntaluokista, jsenyys pohjautui muodolliseen tasa-arvoon ja toiminnan tarkoituksena oli madaltaa tyven ja sivistyneistn vlist yhteiskunnallista kuilua. Toimintamuotoina niss seuroissa olivat edelleen kirjastojen ja lukusalien yllpito sek snnlliset kokoukset, joissa esitelmitiin, keskusteltiin, musisoitiin ja muutenkin huviteltiin sivistyneesti. Pohjoismaisten tyvenseurojen perimmiseksi tarkoitukseksi hn nki tynvestn sivistystason nostamisen.124 Tm kaikki puhutteli Castrnia vahvasti. Liberaalin maailmankatsomuksen omaksuneelle suhde sosialismiin oli kaksijakoinen. Hn oli Keski-Euroopassa tutustunut sosialismiin, ymmrsi sen voiman ja toivoi opportunistisesti, ett aate saisi jalansijaa mys Venjnmaalla. Silloin voisi synty vallankumouksellinen tilanne, jossa Suomen irtautuminen ja itsenistyminen
123 124

Sulkunen Alapuro 1987, 142. Arbetarefreningar (pki) HD 9.12.1872.

53

Venjst tulisi mahdolliseksi. Hn ei kuitenkaan halunnut sosialismin tarttuvan suomalaiseen tyvkeen. Ajatusta luokkataistelusta, tyn ja poman vkivaltaisesta vlienselvittelyst hn kavahti. Kenties hn toivoi kielipoliittisen kiistakumppaninsa Yrj-Koskisen tavoin, ett sosialismi jisi meill vain hmriksi huhuiksi kaukaisista maista. Siksi Castrnille oli trke tyskennell tyven sivistystason kohentamiseksi.125 Tm oli se pohjoismainen konteksti, mist Robert Castrn 1870-luvun puolivliss tarkasteli suomalaisia tyvenseuroja. Mist hn oli oppinut kutsumaan tyvenseuroja sivistysseuroiksi? Vastausta on haettava pohjoismaisia esikuviakin kauempaa, aina eurooppalaisen tyvenliikkeen juurilta. 2.2 Eurooppalaisen tyvenliikkeen juurilla

2.2.1 Chartistit ja utopistit tienraivaajina Teollinen vallankumous oli kynnistynyt Englannissa jo 1700-luvun puolivlin jlkeen. Siell oli syntynyt mys tyvenluokka ja otettu tyven jrjestytymisen ensimmiset askeleet. Esimerkiksi Sheffieldiss (1791), Lontoossa (1792) ja muissa suuremmissa teollisuuskaupungeissa perustettiin nimell Corresponding Society alemman keskiluokan ja tyvestn etuja ajaneita yhdistyksi.126 Kaikkein tunnetuimmaksi nousi Lontoon yhdistys. Seuran nimi juontui siit, ett jsenet pitivt toisiinsa yhteytt kirjeitse, koska poliittisia aatteita levittvien yhdistysten ei sallittu muodostaa kansallisia liittoja. Kirjeenvaihtoseuraa voisi kutsua mys poliittiseksi sivistysseuraksi. Kun erlt Sheffieldin tyliselt kysyttiin seuran pmri, tm vastasi: To enlighten the people, to show the people the reason, the ground of all their complaints and sufferings; when a man works hard for thirteen or fourteen hours a day, the week through, and is not able to maintain the family, that is what I understand of it.127 Kirjeenvaihtoseurat pyrkivt tavoitteisiin organisoidusti, mik oli uutta ajan spontaaneihin protestiliikkeisiin verrattuna. Arviolta kymmenen tuhatta tylist eri
Arbetarefreningar (pki) HD 9.12.1872; Yrj-Koskinen 1874, 2; Castrn 1949, 5051. Morton Tate 1973, 2330; Bloy 2003, elektroninen dokumentti. 127 Ihmisten valistaminen ja jrkevn syyn osoittaminen kaikille heidn valituksilleen ja krsimyksilleen, kun mies joutuu tekemn kovaa tyt kolmetoista tai neljtoista tuntia pivss eik pysty elttmn perhettn, sit min sill ymmrrn. Sitaatti Morton Tate 1973, 23.
126 125

54

puolilla maata liittyi Lontoon seuran sisaryhdistyksiin. Reformivaatimukset huolestuttivat parlamenttia siin mrin, ett vuonna 1799 se sti yhdistymisvapautta rajoittavan lain. Tm tukahdutti brittilisen tyvenliikkeen ensimmisen vaiheen.128 Epkohdat purkautuivat nyt lakkoina, nlkkapinoina ja koneiden srkemisin. Erityisen runsaita levottomuudet olivat 1810-luvun talouspulan aikana. Parlamentti pyrki pitmn mielenilmaukset kurissa voimakeinoin, koneiden rikkomisestakin sdettiin kuolemanrangaistus. Vastakohtaisuudet huipentuivat elokuussa 1819 Manchesterin lhistll St. Peters Fieldin joukkokokouksen vkivaltaiseen ja veriseen hajottamiseen; siihen, josta runoilija Percey Shelley laati poliittisen allegoriansa The Mask of Anarcy.129 Yhdistymiskielto kumottiin Englannissa vuonna 1824, ja maahan syntyi jlleen tyvenseuroja ja ammatillisia yhteenliittymi. Ernlaiseksi esikuvaksi tyven aseman parantamisessa muodostui Robert Owenin (1771-1858) tunnettu toiminta. Hn loi Etel-Skotlannissa sijaitsevasta New Lanarkin tehtaastaan malliyhteisn. Owenia kutsuttiin aikanaan sosialistiksi, mutta ennen kaikkea hn oli esikuvallinen tehtaanpatruuna, joka uskoi pikemminkin kasvatukseen ja koulutukseen kuin luokkavastakohtaisuuksiin. Ammattiyhdistyksist useat nojautuivat Owenin osuustoiminnallisiin ja reformistisiin ajatuksiin, jotka nin kytnnn tiet tulivat yhdeksi englantilaisen tyvenliikkeen kulmakiveksi.130 Ammattiyhdistysten ohella Englannissa syntyi 1830-luvulla poliittisia tyvenyhdistyksi, joista merkittvin oli vuonna 1836 entisen owenilaisen, puusepp William Lovettin perustama Lontoon tyvenyhdistys. Se julkaisi vuonna 1838 ohjelmansa otsikolla Peoples Charter, josta sai nimens englantilainen chartistiliike. Vuonna 1840 perustettiin kansallinen chartistiyhdistys. Lovett itse, joka siis kuului ksitylisiin, oli maltillinen reformisti. Chartistit olivat vahvimmillaan 1840-luvun alussa, mutta vhitellen liikkeen merkitys vheni, kunnes se vuonna 1858 kokonaan lakkautettiin.131 Kaksoisvallankumouksen toisessa emmaassa Ranskassa vuoden 1789 vallankumous nosti kansalaisten poliittiset oikeudet keskeiseksi yhteiskunnalliseksi kysymykseksi.132 Valtaan nousi porvaristy, mik ei kuitenkaan parantanut tylisten asemaa. Vuonna 1791 valtaa pitnyt girondistipuolue jopa kielsi kaikki

128 129

Abenroth 1972, 1113; Gregg 1973, 8586. I met murder on the way / He had a mask like Castlereagh. Shelley 1951, 651652. Varakreivi Castlereagh oli vuosina 18121822 hallituksen ulkoministeri ja alahuoneen puheenjohtaja. 130 Hunt 1981, 206210. 131 Gregg 1973, 205226 132 Abenroth 1972, 14.

55

tylisten ja ksitylisten yhdistykset.133 Tylisten vaikutus kasvoi vasta Napoleonin sotien jlkeen, ja osasyyn oli maassa kynnistyv teollistuminen. Teollisuusporvaristo joutui hakemaan tylisist tukea kamppailussa talouselmn vapautumisesta, mik nkyi selvsti heinkuun vallankumouksessa 1830. Tyliset ottivat siihen osaa porvarillisten ainesten rinnalla, mutta vallankumouksen hedelmt korjasivat kuitenkin porvariskuningas Louis [Ludwig] Philip, pankkiirit ja pomanomistajat.134 Ranskassa vaikutti kasvavan teollisuuskyhlistn rinnalla vanhojen ammattitaitoisten ksitylisten luokka, jolla oli jonkin verran koulutusta, lukeneisuutta ja ennen kaikkea avoimuutta uusille ajatuksille. Suutarinverstaat olivat usein paikallisia kokoontumis- ja keskustelupaikkoja. Kisllikunnat hoitivat perinteisiin ammatteihin valmistamisen ja avustivat jsenin tyttmyyden ja sairauden varalta. Heinkuun vallankumouksen jlkeen niiden sijaan ilmaantui uudenlaisia keskinisen avun yhdistyksi (les socites de secours mutuel eli mutualistit), ernlaisia apukassoja. Niit perustettiin aluksi Pariisiin, sitten kaikkialle maahan, ja vuoden 1848 Helmikuun vallankumouksen kynnyksell apuyhdistyksi arvioidaan olleen maassa noin pari tuhatta. Mutualistien suojissa kehittyi mys joitakin tylisten maanalaisia suoran toiminnan jrjestj. Mahtavin niist oli Lyonissa vuonna 1828 perustettu silkkitylisten la Socit de devoir mutuel. Yhdistys oli jakautunut 20 henkiln soluihin kiertkseen kokouskieltoartiklan. Tllaisia yhdistyksi perustettiin erittinkin 1840-luvulla, ja joissakin tapauksissa ne muistuttivat ammattiliittoja.135 Ranskassa vaikutti mys vanha salaseuraperinne, erityisesti opiskelijoiden ja ksitykisllien keskuudessa. Kumousherkss maassa oli monia pieni salaseuroja, joidenkin tavoitteena oli suorasukaisesti aseellinen vallankumous. Kuuluisin nist oli August Blanquin (18051881) Vuodenaikojen seura, joka yritti vallankaappausta toukokuussa 1839. Hallitus kukisti yrityksen alkuunsa.136 Kumoukselliset saivat ernlaista henkist sivustatukea ns. utopistisosialistien aatteista. Heist muistetaan parhaiten aatelista syntyper oleva Claude Henry de Saint-Simon (17601825) sek Charles Fourier (17721837) ja anarkisti Pierre-Joseph Proudhon (18091865). Viimemainitun krjekkt ajatukset vaikuttivat suuresti nuoreen Karl Marxiin. Saint-Simon ja Fourier eivt olleet varsinaisia vallankumouksellisia vaan uskoivat yhteiskunnan rauhanomaiseen uudelleenjrjestelyyn. Kaik133 134

Linterdiction des coalitions, dcret du 1417 juin 1791. Dupeux 1972, 98. Caron 1993, 9195. 135 Dupeux 1972, 130145. 136 Abenroth 1972, 1820.

56

kein vaikutusvaltaisin ranskalaisista utopistisosialisteista lienee kuitenkin ollut Etienne Cabet (17881856), joka kutsui itsen kommunistiksi ja kirjoitti romaanimuotoisen tutkielman Voyage en Icarie maasta, jossa ei kytetty lainkaan rahaa ja jossa tuotteet koottiin yhteisiin varastoihin jaettavaksi kullekin tarpeen mukaan.137 Proudhonin retoriikalla ja Cabetn opeilla eli ikarismilla oli innoittava vaikutus Ranskan ulkopuolellakin. Viimemainitun ajatukset elhdyttivt mys ruotsalaisen tyvenliikkeen varhaisinta vaihetta ja koskettivat Suomessakin ohimenevsti nuorta sanomalehtimiest Zachris Topeliusta.138 2.2.2 Ksityliskommunisteja sivistysseurasosialisteja Englannissa ja Napoleonin jlkeisess Ranskassakin olot olivat yhdistymisvapauden rajoituksista huolimatta suhteellisen vapaita verrattuna johtavaan saksalaisen liiton maahan Preussiin, jota voi liioittelematta luonnehtia poliisivaltioksi. Saksalaisen liiton maat olivat 1800-luvun ensimmisell puoliskolla teollisesti viel takapajuisia. Vormrzin Saksaa leimasi vahva vestnkasvu, joka koski ennen kaikkea alueen itisi osia. Vuosina 18091850 toteutettiin Preussissa elinkeinovapaus, mutta silti maa toipui hitaasti Napoleonin sotien hvityksest. Viel vuonna 1830 elintaso ei ollut noussut vuoden 1805 tasolle. Elinkeinovapauden yhteydess oli ammattikuntalaitos lakkautettu, mik ajoi ahtaalle suuren osan ksityoppilaita, kisllej ja mestareita. Heist tuli uudistuksen myt tylisi. Samalla toteutettiin talonpoikien vapauttaminen, mik loi vapaan tyvoiman ylitarjontaa, palkkojen laskua ja laajaa tyttmyytt. Tekstiilityntekijill Sleesiassa oli niin huonot olot, ett heit kuoli 1840-luvun katovuosien aikaan tuhansittain nlklavantautiin. Alkavan tehdastyn paremmin palkatuilla aloilla tylisill oli jonkin verran paremmin, mutta 1800-luvun ensimminen puoliskolla oli kaikilla vaikeaa.139 Ripeint teollistumiskehitys oli Reininmaalla, jossa jo Napoleonin miehityskaudella tehtiin elinkeinovapautta suosivia reformeja. Hyvn esimerkkin teollistumisen ensi vaiheesta ky se Reininmaan asutuskeskittym (Eberfeld, Barmen ja Wuppertal), joka vuodesta 1930 on muodostanut Wuppertalin kaupungin. Koneellinen massatuotanto li itsens lpi ensimmiseksi tekstiiliteollisuudessa, ja
137 138

Cabet 1970. Anderson 1975, 1119; Gamby 1978a, 410. Topeliuksen kirjoitus Det landet Victoria julkaistiin HT :ssa 17.2.1844. Topeliuksen utopialuonnoksen esikuvaksi on arveltu juuri Ruotsissa muotiin tullutta ikarismia. Klinge 1998, 404. 139 Grebing 1973, 2022.

57

juuri Wuppertalista tuli saksalaisen tekstiiliteollisuuden ydinaluetta.140 Sielt oli kotoisin mys sosialismin teoreetikko Friedrich Engels (18201895), tekstiilitehtailijan poika ja perillinen. Uuden teollisuudenalan noususta huolimatta 1800luvun alkupuoli merkitsi alueen tekstiilitylisille tuntuvaa elintason taantumista. Koneellistumisen myt tytahti kiristyi ja typivt venyivt epinhimillisen pitkiksi. Kutojien oli noustava jo kukonlaulun aikaan ja tyskenneltv keskiyhn, joskus sen ylikin. Kun tyvke oli runsaasti tarjolla, palkat laskivat. Laman iskiess vuonna 1830 arvioitiin Elberfeltin ja Barmenin 25 000 asukkaasta kolmasosan elvn suoranaisessa kurjuudessa.141 Kahdeksantoistavuotias Engels kirjoitti salanimell Friedrich Oswald Telegraph fr Deutschland -lehteen alempien luokkien, erityisesti Wuppertalin tehtaantyntekijiden vaikeasta tilasta.142 Lapsityvoiman kytt oli yleist, koska ty kutomoissa oli mekaanista eik vaatinut juurikaan ammattitaitoa. Koulutuksen puute piti tyvestn alhaisella sivistystasolla, rikollisuus ja prostituutio oli yleist. Tilanne ei ollut juurikaan helpompi ksitylisill, sill monilla ei lamavuosina ollut tyt. Elberfeldin neljstsadasta suutarista pystyi ajoittain vain joka kymmenes maksamaan ammattikuntaveroa.143 Vaikeina aikoina kehittyi tietoisuus sosiaalisista ongelmista, ja teoreettisella tasolla saksalaiset ajattelijat olivat ranskalaisten tapaan hyvin tuotteliaita. Vasemmistohegelilinen suuntaus johti pian radikaaliin yhteiskuntafilosofiaan, ja sosialismista ja kommunismista tuli saksalaisellakin maaperll kiihken spekulaation kohde. Poliittisista olosuhteista johtui, ett tm saksalaisen tyvenliikkeen teoreettinen varhaisvaihe kehittyi suurelta osalta maanpaossa: Zrichiss, Lontoossa, Pariisissa ja Brysseliss. Nuori Saksa Sveitsiss ja Oikeamielisten liitto Pariisissa Saksalaiset ksityliskommunistit nyttivt sananmukaisesti tiet muulle Euroopalle. Ksitylisnuorukaiset nauttivat harvinaista liikkumisen vapautta, kun he saattoivat osana opintietn vaeltaa kaupungista toiseen tymahdollisuuksia ja harjoittelupaikkoja etsien. Vaellukset kestivt parhaimmillaan vuosikausia ja suuntautuivat mys naapurimaihin. Mit pitemmlle vaellukset ulottuivat, sit uteliaammiksi, pmrtietoisemmiksi ja usein mys radikaalimmiksi kisllit kvivt. Vaelluksilla oppia hakeviin tarttui paljon muutakin kuin ammatillisia
140 141

Kocka 1990, 448. Herberts 1980, 111118. 142 Briefe aus dem Wuppertal, Mrz 1839, MEW 1, 417. 143 Herberts 1980, 111118.

58

valmiuksia. Kontakteja solmittiin, kielitaito karttui, ajan uusi kirjallisuus aatteineen tuli tutuksi. Kiertelev elmntapa jatkui senkin jlkeen, kun vanhaa ammattikuntajrjestelm purettiin elinkeinovapauden tielt.144 Heinkuun vallankumous 1830 Ranskassa rohkaisi protestiliikkeit mys saksalaisen liiton maissa. Levottomuuksia oli monin paikoin, mm. Aachenissa, Elberfeldiss, Klniss, Frankfurtissa, Chemnitziss, Mncheniss ja Leipzigissa. Viimemainitussa kaupungissa mielenosoituksiin otti muiden joukossa osaa Magdeburgista kotoisin oleva rtlinslli Wilhelm Weitling (18081871). Weitling oli vuonna 1826 lhtenyt syntymkaupungistaan omalle kisllivaellukselleen ja kiertynyt Hampurin kautta Leipzigiin. Sielt hn jatkoi kiertv opinkyntin Dresdeniss, Wieniss ja lopulta Pariisissa.145 Monien radikaalien intellektuellien ja ksitylisten oli Vormrzin kaudella viisainta oleskella kotimaansa ulkopuolella. Useimmat heist lysivt turvapaikan Zrichist tai Pariisista. Sveitsiss poliittiset pakolaiset ja kiertelevt kisllit perustivat kansainvlisen vallankumouksellisen liiton, joka otti nimekseen Nuori Eurooppa. Sen saksalainen alaosasto, nimeltn Nuori Saksa, teki ahkeraa knnytystyt kiertvien ksitylisten keskuudessa. Vuonna 1836 Sveitsin hallitus karkotti kuitenkin nuorsaksalaisessa toiminnassa mukana olleet maasta, ja tllin liikkeen avoin toiminta lakkasi.146 Pariisissa oleskelevat saksalaiset organisoituivat omiin yhdistyksiins vuoden 1830 vallankumouksen jlkeen. Heinkuun monarkian hallitsemassa Pariisissa arvioidaan oleskelleen noin 15 00020 000 saksalaista kislli, ja yksistn rtlinkisllien lukumr Pariisissa oli 4 0004 500.147 Saksalaiset oleskelivat samoissa kaupunginosissa ja pysyttelivt niin tiiviisti keskenn, ettei heidn tarvinnut edes opetella ranskan kielt. Yhdistyksiss, joita he muodostivat, toimi johtotehtviss usein poliittisia pakolaisia. Saksalainen kansanyhdistys, ensimmisen oma poliittinen yhdistys, lakkautettiin poliisin toimesta vuonna 1834. Sen sijaan perustettiin nopeasti uusi seura nimelt Lainsuojattomien liitto (Ligue des sans-loi), Auguste Blanquin vallankumouksellisen seuran kaltainen maanalainen yhdistys. Lainsuojattomilla tarkoitettiin kaupungissa oleskelevia maastaan karkotettuja saksalaisia. Lainsuojattomien liitosta irtautui jo parin vuoden pst 1836 paljon radikaalimpi jrjest Oikeamielisten liitto (Ligue des justes). Seura otti ohjelmakseen poliittisesti ja sosiaalisesti vapaan Saksan luomisen. Kokouksissaan
144 145

Klinge 1994, 146, 255. Behnen 1994, 391; Rivinius 1998 (elektroninen lhde). 146 Schraepler 1972, 99. 147 Lindberg 1968, 260.

59

se keskusteli ranskalaisten varhaissosialistien Saint-Simonin, Fourierin ja Babeufin aatteista. Seuraan liittyi mys muita kiertelevi ksitylisi, ja kotimaahan palattuaan he perustivat kotikaupunkeihinsa liiton paikallisosastoja. 148 Thn Oikeamielisten liittoon liittyi mys Wilhelm Weitling, josta oli Pariisissa tullut vakaumuksellinen kommunisti ja yhdess kirjapainotylinen Karl Schapperin (18121870) kanssa yksi oikeamielisten johtajista. Weitlingin kirjoitus Die Menscheit wie sie ist und wie sie sein sollte ilmestyi Pariisissa vuonna 1838 ja teki hnest ensimmisen kansainvlisesti nkyvn saksalaisen sosialistin. Kirjoitus oli tarkoitettu ernlaiseksi Oikeamielisten liiton ohjelmakirjoitukseksi. Weitling pyrki tasa-arvoiseen kommunismiin ja hysti sanomaansa raamatullisin sanankntein. Toukokuussa 1839 Oikeamielisten liitto otti osaa Blanquin Vuodenaikojen liiton organisoimaan, huonosti pttyneeseen vallankaappausyritykseen. Saksalaiskonspiraattoreiden oli nyt lhdettv pakosalle.149 Weitling siirtyi Sveitsiin, josta hn lysi aiemmin hajotetun Nuoren Saksan entisi jseni ja perusti heidn kanssaan Geneveen ja Zrichiin Oikeamielisten liiton sisarjrjestt.150 Sveitsin viranomaiset alkoivat kuitenkin pit hnt silmll, ja kun Weitling 1843 alkoi mainostaa uutta ksikirjoitustaan Das Evangelium des armen Snders, sai hn syytteen jumalanpilkasta ja tuomittiin 10 kuukaudeksi vankeuteen. Krsittyn tuomionsa Weitling luovutettiin takaisin kotimaahansa, josta hn elokuussa 1844 muutti Lontooseen.151 Saksalaisten tylisten sivistysseura Lontoossa Osa Pariisin saksalaisista pakeni Blanquin kapinayrityksen jlkeen 1839 Lontooseen. Sinne oli jo vuonna 1836 siirtynyt suurehko joukko Sveitsist karkotettuja nuorsaksalaisia, jotka olivat perustaneet seuran keskinist yhteydenpitoa varten. Lontoossa toimi mys muita saksalaisten ksitylisten ja kauppiaiden yhdistyksi. Joulukuussa 1839 saapui sinne Pariisista karkotetuista oikeamielisist latoja Karl Schapper. Hn hakeutui vlittmsti kaupungissa oleskelevien saksalaisten seuraan, ja tuota pikaa, helmikuussa 1840, perustettiin Lontooseen Saksalaisten tylisten sivistysseura. Siit sukeutui vuonna 1846 Kommunististen tylisten sivistysseura ja vihdoin 1847 Kommunistinen liitto. Viimemainittu oli se, jonka

148 149

Rivinius 1998, elektroninen lhde. Behnen 1994, 392. 150 Grebing 1973, 2628. 151 Schraepler 1972, 91.

60

Marxilta ja Engelsilt tilaamassa ohjelmakirjoituksessa kehotetaan kaikkien maiden proletaareja liittymn yhteen.152 Saksalaisten tylisten sivistysseuran jsenkunnalle tarjottiin monipuolista sivistyst, jopa koulutusta. Seuran huoneistossa oli kirjasto ja lukusali, jonne tilattiin saksan-, ranskan- ja englanninkielisi sanomalehti. Jsenet saivat mys vieraassa maassa trke kielenopetusta, ja vapaahetkien huvitukseksi oli laulukuoro. Viikoittain kokoonnuttiin keskustelemaan sosiaalisista ja poliittisista kysymyksist. Niiden lisksi pidettiin luentoja historiasta, maantieteest ja thtitieteest. Sivistysseuran snnt oli muotoiltu tarkoituksellisen eppoliittisiksi, mutta kytnnss seura oli Pariisissa maan alle joutuneen Oikeamielisten liiton yksi alaosasto. Karkotuksesta huolimatta oikeamieliset eivt suinkaan hajonneet taivaan tuuliin, vaan yhteytt pidettiin liiton jsenten kesken eri maihin kirjeitse ja vaeltavien ksityliskisllien vlityksell.153 Poliisin kuulustelupytkirjoissa valitettiin, kuinka viimemainittujen nkymtn yhteydenpito ulottui Knigsbergist Pariisiin, Wienist Lontooseen ja Lontoosta Marseilleen ja Sveitsiin asti.154 Kun uutiset Sleesian kankureiden nlnhdst ja lavantautiepidemiasta 1844 kiirivt yli Euroopan, Lontoon sivistysseura pani toimeen keryksen hdnalaisten maanmiestens auttamiseksi. Seura sanoutui kuitenkin irti sleesialaisten tekstiilityntekijiden vkivaltaisista purkauksista, kun nm rimmisess hdssn tuhosivat ja rystivt tuhansia tehtaita ja varastoja.155 Keryksen johdosta laaditussa vetoomuksessa kuvastuu hyvin Saksalaisen tyven sivistysseuran aatteellinen kanta: Meille on samantekev, onko valtio monarkia, perustuslaillinen vai tasavalta, kunhan se vain perustuu oikeudenmukaisuuteen. Haluamme kerta kaikkiaan nousta siit loasta, jossa stymme jo pitkn on maannut: ei vkivallalla, vaan sivistmll itsemme ja kasvattamalla lapsiamme. Tt varten meill tytyy kuitenkin olla turvattu toimeentulo.156 Sivistysseurassa oli jseni aluksi vain kolmisenkymment. Aikaa myten jsenkunta kuitenkin kasvoi, kun mukaan otettiin mys muita kiinnostuneita: sveitsilisi, hollantilaisia, skandinaaveja, unkarilaisia, tsekkej ja venlisi. Mys Weitling liittyi Lontooseen saavuttuaan sivistysseuraan, joskaan hn ei mainees152 153

Schraepler 1972, 99100. Schraepler 1972, 100102. 154 Sitaatti Schraepler 1972, 102. 155 Schraepler 1972, 102. 156 Sitaatti Schraepler 1972, 103.

61

taan huolimatta saanut siin sellaista johtoasemaa kuin vastaavissa yhdistyksiss Pariisissa ja Sveitsiss.157 Friedrich Engels tutustui sivistysseuraan jo vuonna 1843, ja paria vuotta myhemmin Karl Marx kvisi seuran kokouksessa lpikulkumatkallaan Lontoossa.158 Nm kaksi nuorta, thn aikaan viel suhteellisen tuntematonta sosialistia, tarjosivat seuralle maltillista linjaa paljon radikaalimpia ratkaisukeinoja tyvenkysymykseen. Yhdistyksen kumouksellinen luonne tuli vhitellen hallitsevaksi, ja kun sen nimi vuonna 1846 muutettiin Kommunististen tylisten sivistysseuraksi, sen jsenmr lienee ollut noin 250300.159 Weitlingin sivistysseurasosialismi Sivistysseurat nousevat tavan takaa esille juuri saksalaisen tyvenliikkeen varhaishistoriassa. Jljet johtavat useimmiten Wilhelm Weitlingiin, jolle ksitylisen perinteinen, kiertelev elmntapa oli perin juurin tuttua. Kisllit kokoontuivat matkoillaan toistensa ja erityisesti maanmiestens seuraan. He vaihtoivat ammattiin liittyvi kokemuksia, tietoja ja uusia ideoita. Vormrzin kauden tunnetuin saksalainen sosialisti kehitti juuri tlle perustalle oman mallinsa kansainvlisest tyvenliikkeest.160 Toimintaan oli hnen mukaansa organisoitava laajat joukot. Pariisissa oppinsa saaneiden Oikeamielisten liiton paikallisosastot eivt tosin voineet tulla julkisuuteen viranomaisten pelosta, mutta laiton toiminta saattoi paikallisesti organisoitua lukusalien, kansankeittiiden ja lauluseurojen verkoston avulla. Niiss paikkakunnan tyliset ja kiertelevt ksityliset saattoivat tavata, keskustella ja kouluttautua. Sivistysseurojen laillisten kokousmuotojen suojissa toimi vakavampi, poliittiseen vaikuttamiseen pyrkiv rekrytointi ja yhteydenpito muihin samanmielisiin.161 Oikeamielisten liiton sivistysseuroja syntyi useita paitsi Saksaan, mys Sveitsiin, Ranskaan ja Englantiin. Jos Pariisi oli 1830-luvulla saksalaisen tyvenliikkeen keskus, Lontoo nousi sellaiseksi 1840-luvulla. Weitlingin periaatteiden mukaan sivistysseurat kvivt kirjeenvaihtoa muiden samankaltaisten seurojen kanssa aina ulkomaita myten. Vuonna 1847, kun Lontoon sivistysseurassa muotoil157 158

Wheen 2000, 102. Abendroth 1972, 2223. 159 Marx 1868, elektroninen dokumentti; Schraepler 1972, 102; Chastain 1999, elektroninen dokumentti. Lontoon Saksalaisten Tylisten Sivistysliitto jatkoi toimintaansa aina ensimmisen maailmansodan alkuun vuoteen 1914 asti. 160 Callesen 2001, elektroninen dokumentti. 161 Callesen 2001, elektroninen dokumentti.

62

tiin jo Kommunistiliittoa, kerrottiin kokousedustajille, ett ainakin Berliiniss, Hampurissa, Altonassa, Kieliss, Bremeniss, Mainzissa, Mnheniss, Leipzigissa, Knigsbergiss, Thornissa, Magdeburgissa, Stuttgartissa ja Baden-Badenissa toimi sivistysseura Oikeamielisten liiton alaosastona.162 Monet saksalaiset sivistysseurat olivat kirjapainajien perustamia. He pyrkivt luonnollisesti edistmn painovapausasiaa. Esimerkiksi Lontoon sivistysseuran perustaja Karl Schapper oli ammatiltaan latoja. Suurimpiin kuuluvassa Hampurin Sivistysseurassa oli 450 jsent.163 Skandinaavisen tyvenliikkeen vastaisen kehityksen kannalta trkein vaikutteiden antaja oli saksalainen ksityliskommunismi. Norjan ensimminen radikaali tyvenjohtaja Marcus Thrane piti itsen Weitlingin seuraajana. Kisllivaellusten kautta aatteet kulkeutuivat mys Ruotsiin. 1840-luvulla vaikutti Tukholmassa lyhyen aikaa ksitylisten radikaali aatesuunta, ja Lontoosta lhetettiin vuonna 1847 Ruotsiin jopa sosialistinen agitaattori.164 Laajimman ja kauaskantoisimman vaikutuksen teki kuitenkin koko maahan vuosikymmenen lopulla levinnyt sivistysseuraliike.

162 163

Schraepler 1972, 198199. Schraepler 1972, 198; Droz 1985, 9394. Wheen 2000, 99. 164 Lindberg 1968; Gamby 1978, 150154.

63

64

Sivistysseuraliike levi Ruotsiin

Liberaalit vaikuttajat ulkoiset virikkeet Kahden Ranskassa tapahtuneen kansannousun vuosien 1830 Heinkuun ja 1848 Helmikuun vallankumousten vlisen aikana paine hallitsijavaltaista hierarkiaa vastaan kasvoi kaikkialla Euroopassa. Pohjoismaissa ryhdyttiin puhumaan entist avoimemmin sosiaalisista ongelmista ja poliittiset vaatimukset kansanedustuksen laajentamisesta kvivt nekkmmiksi.165 Ruotsissakin vuotta 1830 voi pit jonkinlaisena rajapyykkin vanhan ja uuden vlill, sill joulukuun kuudentena pivn ilmestyi ensimminen Aftonbladetin numero. Lars Johan Hiertan perustamasta sanomalehdest tuli vuosikymmeniksi liberaalin opposition trkein vline kamppailussa konservatiivista virkamiehist ja hovipiirej vastaan. Lehti nosti levikkins yli 3 000 kappaleeseen vuonna jo 1833, ja suurimmillaan levikki oli vuonna 1849 (noin 8 000). Tllin Aftonbladet vastasi yksin noin puolta Ruotsin koko lehdistn levikist.166 Heinkuun vallankumous oli entisestn vahvistanut kuningas Kaarle XIV Juhanan konservatiivisuutta, mutta liberaalit uudistusvoimat saivat yllttv tukea, kun Upsalan yliopiston historian professori Erik Gustav Geijer helmikuussa 1838 ilmoitti julkisesti siirtyvns konservatiiveista liberaalien leiriin. Kantansa hn toi selvsti esille julkaisemassaan ja yksin kirjoittamassaan aikakauslehdess Litteraturbladet.167 Geijer itse kytti poliittisen kannan vaihtamisestaan dramaattista ilmaisua luopumus (affall).168 Toinen merkittv mielipidevaikuttaja liberaalien leiriss oli kirjailija Carl Jonas Love Almqvist. Almqvist tunnetaan lhinn romantiikan ajan kirjailijana ja kulttuuripersoonana, mutta mys hnen yhteiskuntakritiikkins ansaitsee huomiota.169 Hn kirjoitteli ahkerasti uudistusmielisiin sanomalehtiin ja avusti erityisesti Hiertan Aftonbladetia. Heinkuun vallankumouksen jlkeisen Euroopan tilaa hn kuvaili vrikksti: Europas framtid str hos oss alla i frstugan och vill in. Den, som ej lser upp sin drr fr den klappande, fr drren inslagen lycka till sluts, om ej spillrorna flyga honom

165 166

Hentil Krtzl - Pulma 2001, 196210. Nordmark 2001, 1830. 167 Rohde 1942, 337346. 168 Geijerin kirje Hans Jrtalle 23.2.1838, Geijer 1980, 3637. 169 Isaksson 1972, Aspelin 1979.

65

sjlv i ansiktet.170. Almqvistia on syyst luonnehdittu Ruotsin ensimmiseksi suureksi radikaaliksi.171 Edellisess luvussa on osoitettu, ett varhaisin saksalainen tyvenliike kehittyi pasiassa sivistysseuroiksi kutsutuissa yhteenliittymiss, joita 1830-luvulta alkaen perustettiin Ranskaan, Sveitsiin, Englantiin ja Saksaan: kaikkialle, miss vaeltavat saksalaiset ksityliset hakivat maanmiestens seuraa. Norjalaisen tyvenliikkeen ensimminen suuri johtohahmo Marcus Thrane oleskeli nuorukaisena Pariisissa samaan aikaan, kun siell julkaistiin Wilhelm Weitlingin ohjelmakirjoitus Die Menscheit wie es ist und wie es sein sollte (1838).172 Thrane perusti sittemmin Norjaan radikaalien tyvenseurojen verkoston ja lhestyi ruotsalaisia vallanpitji poliittisin vaatimuksin. Viranomaiset tukahduttivat liikehdinnn 1850-luvun alussa.173 Mys ruotsalaisilla kislleill on osoitettu 1840-luvulla olleen Pariisissa yhteyksi kaupungin radikaaleihin ksitylisjrjestihin.174 Vaikutteet kulkeutuivat heidn mukanaan takaisin kotimaahan, jossa maan vapaamielinen lehdist vaikutusvaltaisine kirjoittajineen jo hyvn aikaa oli muokannut lukevan sivistyneistn mielipidett liberaaliin suuntaan. Rahvaan sivistminen ja hydylliset huvit tulivat osaksi yhteiskunnallista uudistustyt. Almqvist esitti kuuluisassa esseessn Om folknjen betraktade ur politisk synvinkel suorasukaisesti, ett vanha tapa pit rahvas tietmttmn on sek narrimaista ett valheellista. Kansa tarvitsee henkisesti virkistvi ja sivistvi huvituksia, ja olisi valtaapitvienkin edun mukaista ryhty niit kiireesti jrjestmn.175 Almqvist julkaisi kiistakirjoituksensa Dagligt Allehanda-lehdess vuonna 1839, ja kirjoituksen on katsottu tehneen Suomessa vaikutuksen nuoreen Zachris Topeliuksen.176 Liberaalin sivistyneistn aktiivisuus alkoi suuntautua jrjestelmlliseen kansansivistystyhn. Vaikutteet tulivat lntist tiet, lhinn Englannin teollisuutta ja ksityt harjoittavalta keskiluokalta.177 Ruotsiin asti kantoivat reformihenkisen ylhuoneen jsenen Henry Broughmanin toimenpiteet, joita hn oli esitellyt

Euroopan tulevaisuus odottaa meit kaikkia eteisess ja haluaa sisn. Joka ei avaa oveaan koputtavalle, huomaa pian, ett ovi lydn sisn, ja voi kiitt onneaan, jos ei saa sleit silmilleen. Sitaatti Johannesson 1982, 71. 171 Isaksson 1972, 7. 172 Friis 1917, 21. 173 Phlman Sjlin 1944, 5466. 174 Lindberg 1968, 260. 175 Almqvist 1972, 3841. 176 Enckell 1970, 13. 177 Srbom 1972, 78.

170

66

kirjasessa Practical Observations upon the Education of the People (1825). Broughamin aloitteesta oli jo vuonna 1823 perustettu London Mechanics Institute, ernlainen ksitylisten iltakoulu, jonka rinnalle perustettiin pian toistasataa koulua eri puolilla maata. 1830-luvun puolella niden koulujen toiminta alkoi painottua yh enemmn kulttuuriharrastuksiin, mm. kuorolaulusta tuli hyvin suosittua. Mechanics Institute knnettiin Suomessakin myhemmin sivistysseuraksi.178 Broughmanin Practical Observations knnettiin mys ranskaksi ja saksaksi, ja vuonna 1832 siit ilmestyi F. A. Ewerlfin toimittama ruotsinkielinen knns.179 Kirjoittajan mielest mikn yhteiskuntaluokka ei ollut niin tyn rasittama, ettei sit olisi hydyttnyt omistaa muutama hetki pivst sivistvn lukemiseen. Suurin ongelma oli halvan kirjallisuuden puuttuminen, ja ksitylisten iltakouluja vielkin kauaskantoisempi vaikutus olikin Broughamin ideoimalla ja vuonna 1827 perustetulla yhdistyksell Society for the Diffusion of the Useful Knowledge. Yhdistys hydyllisten tietojen levittmiseksi oli perustettu nimenomaan hinnaltaan halvan kirjallisuuden kustantamista varten. Brougham ei nhnyt mitn vaaraa tiedon lismisess, vaikka tieto olisi koskenut yhteiskunnallisia epkohtia tai ollut radikaalien ajatusten hapattama: Den borgerliga och religisa frihetens stora intressen hafva det fastaste stdet uti en grundlig bildning, och denna utgr det skraste vrn fr lugn och ordning i staten. Landets frid och regeringens fasthet skola uti allmnt utbredda kunskaper i dessa mnen ga sina orubbliga garantier.180 Broughamin ruotsintaja Ewerlf oli tehnyt vuonna 1830 opintomatkan Englantiin ja tutustunut maassa toimeenpantuihin reformeihin. Kytnnllisin tuliaisina hnell oli knnshankkeen lisksi suunnitelma yhdistyksest nimelt Sllskapet fr Nyttiga Kunskapers spridande, joka perustettiin vuonna 1833. Yhdistys ryhtyi julkaisemaan Lsning fr Folket -nimist kirjasarjaa.181

178 -- nnu fr kort tid sedan hllit litterrt-politiska fredrag i en bildningscirkel (Mechanics Institute) i Newark: s nra trder en del af den stolta engelska aristokratin nu i berring med folket. Det r ett intressant (umu) FAT 11.2.1853. 179 Ewerlof 1832. Frans Anton Ewerlf (17991883) oli Ruotsin hovipiirej lhell oleva virkamies ja toimi vuosina 18251833 Norjan kskynhaltijan sihteerin Kristianiassa. Srbom 1972, 5053. 180 Porvarillisen ja uskonnollisen vapauden varmin tuki on perusteellisessa sivistyksess, ja tm takaa parhaimman turvan valtion rauhalle ja jrjestykselle. Maan rauha ja hallituksen vakaus saa jrkkymttmn tuen nit aineita koskevan tietmyksen levimisest. Sitaatti Ewrlf 1832, 10. 181 Srbom 1972, 80.

67

Monet muutkin nousevaan keskiluokkaan kuuluneet ja siihen pyrkineet tekivt opintomatkoja ulkomaille. Palattuaan he lysivt ajatuksilleen vastakaikua ksitylisten keskuudessa. Joissain tapauksissa ulkomaiset vaikutteet siirtyivt suoraan uusiin yhdistyksiin. Tukholman sivistysseuran perustaja, kyhinlkri Johan Ellmin oli tuonut vaikutteensa Englannista, ja Linkpingin Sivistysseuran vaikuttajiin kuulunut kapteeni Beckstrm oli puolestaan matkustellut PohjoisAmerikkaa myten ja havainnut siell yksinkertaisilla ksitylisill aivan hmmstyttv tiedollista harrastuneisuutta. Jag har personligen bevistat ett dylikt samfunds frehandlingar i Portsmouth (Norra Amerika) och mste erknna att en sllsynt frmga rjde sig i framstllningen och insigt i mnena som fredrogs af dessa handtverkare. -- dagalggande att de physiska krafternas hrdande i yrket ej dmpa sjlens kraft att styra en hgre kurs och bemgtiga sig de krafter som vanligen omhuldas blott i samhllets hgre kretsar. Ortt r det att stta en grnsmur emellen den praktiska handtverksidkaren och den egentliga kunskapsmannen, bda mste i mer eller mindre grad smlta tillsamman om ett vrderikt resultat skall uppst.182 Beckstrm oli vakuuttunut siit, ett yhteiskunnallisia raja-aitoja oli revittv mutta lhti liikkeelle tyven omassa hierarkiassa ylimpn kastiin kuuluneesta ksityvestst. Ksityliset saivat itse sivistyksen avulla nousta ylempn luokkaan. Seuraavassa nhdn, kuinka tm alhaalta nouseva sivistystarve kohtasi sivistyneen keskiluokan reformistisen mielenlaadun. Kohtaaminen ei ollut aina yksiselitteisen mynteinen.

Olen henkilkohtaisesti seurannut senkaltaisen seuran keskusteluja Portsmouthissa (PohjoisAmerikassa) ja minun on mynnettv ett nm ksityliset osoittivat esitelmissn harvinaista taitoa ja ymmrryst. -- Nytten toteen sen, ettei ammatin vaativien fyysisten voimien kasvu tukahduta sielun kyky suuntautua jalompiin pmriin ja ottaa haltuunsa kykyj, joita tavallisesti vaalitaan yhteiskunnan ylimmiss piireiss. On vrin pystytt erottavaa muuria kytnnllisen ksitylisen ja tiedollisesti sivistyneiden vliin, molempien on enemmn tai vhemmn sulauduttava yhteen mikli aiotaan saavuttaa arvokkaita tuloksia. Fredrag af Kapten Beckstrm 21.2.1847, OBs (KB).

182

68

3.1

Tukholman sivistysseura

3.1.1 Kisllikunta kyhinlkrin porstuassa Tukholmassa toimivan kyhinlkri Johan Ellminin luokse kokoontui lokakuun 15. pivn 1845 rtlien kisllikunnan vanhin Olav Renhult ja rtlinkislli Sven Trdgrdh. He jakoivat isnnn kanssa huolen kaupungin ksitylisnuorukaisten huonosta sosiaalisesta ja moraalisesta tilasta. Kokoontumisen tarkoituksena oli pohtia toimenpiteit asian parantamiseksi, ja kolmikko ptyi suunnitelmaan uudenlaisen yhdistyksen, sivistyspiirin perustamisesta. Ellminill oli selke ksitys yhdistyksen nimest ja toiminta-ajatuksesta: Bildningscirkel, emedan bildning var mlet, och benmningen inrymde idn av en krets hrare som, i likhet med frhllandet vid kristendomens infrande t.ex. i Sverige, stllde sig i sluten ring kring sina lrare, vilka bildade krnan eller medelpunkten.183 Idea sivistyspiirist tarkoitti siis sivistyksen levittmist suljetussa piiriss. Sit varten tarvittiin seuraan jo valmiiksi sivistyneit ydinjseni (sivistys) ja heidn ymprilleen sivistyksen tarpeessa olevien kohderyhm (piiri). Kytntn vietyn ajatus merkitsi hierarkian rakentumista seuran sisn, mutta Ellminin mielest kaksiportainen jsenyys oli trke, sill tuoreessa muistissa oli kemian kansanomaisten luentojen hiipuminen kuulijoiden puutteeseen. Kirkkohistoriallinen esikuva paljastaa mys kyhinlkrin uskonnollisen perusvireen, halun kytke perustettava seura kristillisiin ihanteisiin. Kokouksen ptteeksi Ellmin laati poliisiviranomaisille lyhyen ilmoituksen, jonka allekirjoittivat Renhult ja Trdgrdh. Ptettiin pit uusi kokous jo reilun viikon kuluttua, sunnuntaina 26.10., ja kutsua sill vlin hankkeeseen muitakin kiinnostuneita.184 Perustajat Jos nimi Tukholman Sivistysseura olikin kyhinlkri Johan Ellminin keksim, niin ajatus ksitynuorukaisten sivistmisest oli rtlien kisllivanhimman Olav
183

Sivistyspiiri, koska sivistys oli pmr, ja nimitys sislsi ajatuksen kuulijoiden piirist, joka, samalla tavoin kuin kristinuskon levimisen aikoihin esim. Ruotsissa, asettui suljettuun piiriin opettajiensa ymprille, jotka muodostivat ytimen tai keskipisteen. Ellmin 1847, 49. 184 Ptk. 15.10.1845, SBC ptkh (ARAB); Ellmin 1847, 49; Ragnerstam 1986, 1114.

69

Renhultin (18111885).185 Renhult oli jnyt viisivuotiaana orvoksi ja varttunut isovanhempiensa luona, kunnes hn vuonna 1828 ptti lhte rtlin oppiin. Hn sai paikan Karlstadissa ja antoi oppiajan jlkeen vuonna 1834 kisllinnytteen. Samana vuonna hn muutti parempien tyansioiden toivossa Tukholmaan, jossa hn vuonna 1836 avioitui. Perhe kasvoi kahdella lapsella, mutta Renhultin oli vaikea lyt pysyv typaikkaa. Tiedoiltaan hn oli itseoppinut ja sai krsi koko ikns puutteellisesta koulutuksesta.186 Vaikeina vuosina Renhult nytt kiinnostuneen rtlinkisllien ammatillisesta toiminnasta, mik ei ollut kovin kiitollinen tehtv ammattikuntien hajoamisvaiheessa. Kun alkava teollistuminen kasvatti verstaiden kokoa, ei ollut mahdollista yllpit vanhaa kytnt, jossa ksitylisnuorukaiset olivat melkein kuin mestariensa perheenjseni. Erittinkin oppipoikien oli vaikea sopeutua uuteen itsenisyyteen, anniskelupaikkojen kiusaukset olivat juurettomille nuorille miehille liian suuret.187 Renhultista tuli raittiusmies nhdessn, kuinka alkoholi vei monen kisllin rappioon. Vaikeasta ammatillisesta tilanteesta ja henkilkohtaisista ongelmista huolimatta hn toimi kuitenkin pontevasti kisllikunnan asioiden eteen, niin ett ammattitoverit valitsivat hnet rtlien kisllikunnan vanhimmaksi. Tm tapahtui vuonna 1845, ja juuri kisllivanhimman ominaisuudessa hn tutustui lhemmin Ellminiin.188 Ajatus Tukholman sivistysseuran perustamisesta oli Renhultin, mutta hn tarvitsi kisllikunnan lkrin apua.189 Vanhoillisen kuningas Kaarle XIV Juhanan aikana oli totuttu esivallan epluuloiseen suhtautumiseen lhes kaikkiin yhdistymispyrkimyksiin.190 Johan Ellmin (17971865) olikin mit parhain takuumies sivistyshankkeelle: monitoiminen mies, joka toimi Tukholman Karoliinisen instituutin virkaatekevn professorina, kaupungin kyhinlkrin, merimieshuoneen lkrin ja viel rtlien kisllikunnan lkrin. Viimemainitussa tyss hn oli kiinni lhes pivittin.191 Lisksi hn piti aamupivisin klo 1012 asun-

185 186

Ptk. 26.1.1846, SBC ptkh (ARAB) Ragnerstam 1986, 4345. 187 Lindberg 1968, 253. 188 Ellmin kertoo itse olleensa rtlinkisllien lkrin pivittin kosketuksissa Renhultin kanssa, ks. Ellmin 1847, 49; Ragnerstam 1986, 4345. 189 Renhult tunnusti avoimesti, ett vaikka idea Sivistysseurasta oli hnen, ilman Ellminin apua seuraa ei olisi saatu perustetuksi. Ptk. 7.1.1846, SBC ptkh (ARAB). Mys Ellmin mynsi omassa historiikissaan Sivistysseuran ensimmisest vuodesta, ett idea ksitylisnuorukaisten sivistmiseksi yleistajuisten luentojen avulla oli Renhultin. Ellmin 1847, 49. 190 Gamby 1978, 127128. 191 Ellmin 1847, 49.

70

nossaan yksityispraktiikkaa. Tuskin erehtyy kovin paljon, jos arvioi, ettei siit kyhinlkrille paljon ylimrisi tuloja kertynyt.192 Ellmin oli jo opiskeluvuosinaan matkustellut Keski-Euroopassa ja Englannissa, miss hn oli omin silmin nhnyt nousevan teollistumisen pimen puolen. Hnell oli aitoa myttuntoa yhteiskunnan vhosaisia kohtaan, mik tietenkin ky parhaiten ilmi hnen ammatillisesta suuntautumisestaan. Jo vuonna 1838 hn oli kirjelminyt viranomaisille kynniss olevan ammattikuntarakenteen hajoaminen aiheuttamista ongelmista ksitylisoppilaille: Synnerligen frdrvligt r det sedan, att bland hantverksklasserna en s stor mngd lrlingar skall leva utan kostpengar. Sledes ndgas eleven intaga sina mltider p krogar och nringsstllen, emedan han icke ger tilltrde till husbondens bord. Dessa stllen ro, utom verkstaden, de skolor dr lrogossen inhmtar huvudsakligen sin bildning.193 Ellmin oli Keski-Euroopassa nhnyt, mit sosiaalisia seurauksia vuosisataisen ammattikuntainstituution hajoamisesta olisi: niin kislleist kuin oppipojistakin tulisi itsenisi, mutta joka suhteessa aikaisempaa huonommassa asemassa olevia tylisi. Tysarkaa kyhinlkrill oli runsaasti, ja hn kytti aikaansa kaikkien hyvien hankkeiden edistmiseen. Vuonna 1841 hn oli mukana organisoimassa seurakunnallista kyhinhoitoa. Seuraavana vuonna hn ehdotti pohjoismaisessa luonnontutkijoiden kokouksessa, ett seura tutkisi perusteellisesti kyhyyden syyt ja levinneisyyden sek selvittisi, miss suhteessa kyhyys oli tautien levimiseen. Ellmin halusi kaiketi selvyyden ajan suuren yhteiskunnalliseen ongelmaan eli pauperismiin. Hn toimi lisksi pitkn ja aktiivisesti De fattigas vnner nimisess hyvntekevisyysyhdistyksess, ja vuonna 1843 hn oli yhdistyksen kautta perustamassa Tukholmaan tylaitosta. Olipa hn mys tehnyt kytnnllisen ehdotuksen kyhien lasten kouluruokailun jrjestmiseksi.194 Kolmas perustajajsen Sven Trdgrdh (18121883) tuli mukaan Renhultin aloitteesta. Trdgrdhin is oli maalaissuutarinkislli, mutta poikkeuksellisen lahjakas mies, sill hnelle merkittiin lukukinkereill rippikirjoihin johdonmukaisesti korkein arvosana. Sven aloitti tyuransa maatalon renkin, kunnes onnistui

192 193

Ragnerstam 1986, 46. On erityisen tuhoisaa, ett niin monet ksityoppilaat joutuvat elmn ilman ylspitoa. Koska he eivt pse aterioimaan mestarinsa pytn, he joutuvat symn krouveissa ja ravitsemusliikkeiss. Nist paikoista tulee verstaiden lisksi niit kouluja, joista oppipoika saa pasiallisen sivistyksens. Ellmin 1847, 45. 194 Ellmin 1847, 4549: Landelius 1936a, 1718.

71

15-vuotiaana psemn rtlin oppipojaksi. Se oli hnelle suuri helpotus, sill ruumiillinen ty ei alkuunkaan sopinut sairaalloiselle nuorukaiselle. Viiden vuoden kuluttua hn oli jo valmis kislli ja sai pian paikan pitjnrtlin.195 Kodinperintn Trdgrdhilla oli ksitylisammatin lisksi valtava tiedonjano, jota itse arveli kantavan varjona mukanaan hautaan asti: Jag knde mig likvl aldrig lycklig, aldrig njd, ngot fattades, jag visste ej vad; saknandet av detta ngot torde mngen i likhet med mig erfarit och detta ngot, vad r vl det? Sjlens trst efter vetande. Denna trnad att f veta varfr det eller det r, och varfr det r s och ej annorlunda har fljt mig i alla skiften av livet och skall flja mig till dess afton.196 Puhe sielun riutumisesta ei ollut mitn liioittelua. Ellmin kertoo, ett Trdgrdh oli omin pin ja suurin vaivoin opiskellut saksan kielen, jotta olisi voinut saada monipuolisempaa lukemistoa hivuttavaan tiedonjanoonsa.197 Vuonna 1834 Trdgrdh avioitui, ja kaksi vuotta myhemmin, syksyll 1836, hn lhti vaeltamaan kohti Tukholmaa. Perille pkaupunkiin hn saapui seuraavana vuonna heinkuun lopussa. Perheens, vaimon ja pienen poikansa hn sai luokseen vasta syyskuun puolivliss. Rtlinkisllin ei ollut helppoa eltt itsen Tukholmassa, ja perheenp joutui pitki aikoja olemaan tyttmn. Kasvava perhe sai tllin niukan elantonsa kisllikunnan avustusvaroista. Kun Trdgrdh oli lisksi sairaalloinen, joutui hn useinkin tekemisiin kisllikunnan lkrin, siis Johan Ellminin kanssa. Toistuvien rintakipujen ja reumaattisen vaivojen vuoksi tm epili Trdgrdhilla jopa keuhkotautia.198 Tllaisia olivat Tukholman Sivistysseuran perustajat: humaani kyhinlkri Ellmin, tiedonjanossaan riutuva ja sairaalloinen Trdgrdh sek ammattitovereidensa parasta kisllivanhimpana harrastava Renhult. Ajatus oli Renhultin, Ellmin keksi nimen ja kehitti toimintakonseptin. Trdgrdh oli helppo puhua mukaan, koska tunsi kisllikunnan sivistyksellisen alennustilan. Renhult ja Trdgrdh olivat molemmat rtlinkisllej, heidn ammattikuntansa olikin kaupun-

Ragnerstam 1986, 3840. Ptk 9.11.1845, SBC ptkh (ARAB). En ollut koskaan onnellinen tai tyytyvinen, jotain puuttui, mutta en tiennyt mit. Tllaista puutetta lienee moni muu minun laillani kokenut ja mik se puuttuva asia on? Sisinen tiedonjano. Minua on kaikissa elmni vaiheissa kalvanut halu tiet miksi asiat ovat niin kuin ne ovat eivtk toisin, ja tm halu seuraa minua varmasti elmni iltaan asti. 197 Ellmin 1847, 49. 198 Ragnerstam 1986, 4043.
196

195

72

gin suurin ja parhaiten organisoitu.199 Kaikki olivat yhteiskunnallisesti valveutuneita, Trdgrdh kolmikosta kenties radikaalein. Valmistavat kokoukset Sunnuntaina 26.10.1845 kokoonnuttiin jlleen Ellminin luona. Kokouspiv ryhdyttiin sittemmin pitmn Tukholman Sivistysseuran perustamispivn, mik oli Ellminilt oivallus. Hnell oli sen verran kytnnn kokemusta erilaisista yhdistyksist, ett ymmrsi valita seuran perustamispivksi Hnen Kuninkaallisen Korkeutensa, prinsessa Charlotta Eugenia Augusta Amalia Albertinan ensimmisen ehtoollisellakynnin muistopivn. Asia merkittiin kokouspytkirjoihin useamman kerran ja varmemmaksi vakuudeksi viel seuran sntjen ensimmiseen pykln.200 Sivistysseuralle saatiin nin ktevsti kuninkaallinen suojelija. Kuka tiesi mit hyty siit viel koituisi? Paikalla oli 26.10. sopivasti kaksitoista miest, mik luultavasti puhutteli isnnn kristillist mielenlatua, kokoonkutsujien lisksi jokunen nuori kislli ja muutama muu sivistysasiaa harrastava. Viimemainittujen joukossa oli Ellminin lisksi lketieteen kandidaatti, opettaja, elintarvikekauppias sek kaksi sotilastaustaista henkil. Niden kuuden keskiluokkaisen lisksi ksitylisi oli siis mys kuusi.201 Ellminin alkuperinen ajatus oli juuri tllainen sivistyspiiri, jonka keskuksessa olisi valmiiksi sivistyneit ja siten sivistystyhn kykenevi jseni, joiden ymprille muodostuisi kasvava piiri sivistystyn kohteita. Tss sisnrakennetussa hierarkiassa piili Tukholman Sivistysseuran ja kaikkien myhempienkin sivistysseurojen toimintamalli: sivistystyn kautta pyrittiin vastakohtaisuuksien tasoittamiseen. Ellmin totesi myhemmin, ett Sivistysseuran tuli olla avoin kaikille. Vaikka se oli rtlinkisllien perustama, sen tulisi olla avoin sek heist alaspin tyvenluokkaan kuuluville ett ylspin porvariston ja sivistyneistn

199

Jo esiteollisena aikana suutarit ja rtlit muodostivat ksitylisten suurimmat ammattikunnat, eik tilanne ollut juuri muuksi muuttunut 1800-luvun puolivliin menness. Vest kasvoi nopeasti ja se oli vaatetettava. Ruotsissa oli 1840-luvun alussa kaikkiaan 47 000 ksitynharjoittajaa, ja heist reilut 18 000 eli suurin piirtein 40 % oli suutareita tai rtleit. Magnusson 1996, 227229; Ragnerstam 1986, 2930. 200 Ptk 9.11.1845, SBC ptkh (ARAB); Ptk. 7.12.1845, SBC ptkh (ARAB); Ptk 28.12.1845, SBC ptkh (ARAB). Normaalisti yhdistyksen perustamispiv vietettiin sntjen hyvksymist seuranneen perustamiskokouksen mukaan. 201 Ptk 26.10.1845, SBC ptkh (ARAB).

73

jsenille. Sivistysseura oli tarkoitettu niin isnnlle kuin rengille, esimiehelle kuin alaiselle.202 Perustajajsenet pitivt kohteliaan rohkaisevia puheenvuoroja seuran tarpeellisuudesta ja mahdollisuuksista, mutta Trdgrdh totesi suorasukaisesti, ett kansansivistyksen ja korkeamman sivistyksen vliss aukesi ammottava kuilu, ja sit oli nyt tosissaan ryhdyttv kuromaan umpeen. Kansan keskuudesta lhteneille tuli tarjota tilaisuus nousta sivistyneiden joukkoon. Trdgrdhillakin oli suuria odotuksia seuran suhteen, mutta ei hn silti voinut ummistaa silmin edess olevilta vaikeuksilta. Kaikki tunnustivat nin sivistysseuran tarpeellisuuden. Kokouksessa kuultiin mys kaksi pitemp puheenvuoroa. Puheenjohtaja Ellmin totesi omassa alustuksessaan, ett Sivistysseuran toiminnan tuli edist jsentens kaikinpuolista hyty ja edistyst. Esimerkiksi kelpasi vaikkapa ers amerikkalainen kirjanpainajaoppilas nimelt Benjamin Franklin. Tm oli 17vuotiaana vuonna 1723 saapunut Philadelfiaan plln vain omat vaatteensa ja evnn lmmin leipkakku, mutta silti hn lahjoitti maailmalle ukkosenjohdattimen, kehitti vapauden asiaa ja oli yksi Yhdysvaltojen rauhansopimuksen allekirjoittajista. Jumalan parhaat lahjat ovat styyn katsomatta kaikkien ihmisten ulottuvilla.203 Renhult sai pit oikein esitelmn, ja otsikoksi hn oli valinnut Tukholman rtlien ammattikunnan ja kisllikunnan historia sek huomioita seuran nykyisest tilasta.204 Esitelm osoittaa Renhultin omanneen hyvt tiedot ammattikuntansa vaiheista. Lisksi hn kytti ruotsin kielt elvsti, mik osoittaa hnen olleen koulunkynnin puutteellisuuksista huolimatta lahjakas mies. Esitelmitsijll oli kaikesta ptten ollut vaikeuksia houkutella kisllitovereitaan sivistysseuran jseniksi, nithn oli paikalla heidn liskseen ainoastaan nelj kappaletta. Esitelm pttyi vetoomukseen: Jag slutar mitt anfrande med fljande, af mig bevittnade exempel: En man af oss yttrade till sin kamrat: Jag gr i afton p operan, der en god pjes af moraliskt halt gifves: flj mig dit. Nej, blef svaret, jag har ej rd. Den ene tog

202 203

Ellmin 1847, 60. Ptk. 26.10.1845, SBC ptkh (ARAB). 204 Ptk. 26.10.1845, bihang 3, SBC ptkh (ARAB).

74

sin plats innom sng-gudinnors tempel, den andre gick p krogen och frstrde lngt mer n operabilletten kostade. Hwem var den sparsammaste?205 Loppuhuipennus oli kuin raamatullisesta kahden tien -katekismusperinteest. Renhult nytt perusasennoitumiseltaan olleen Ellminin tavoin uskonnollinen mies. Esitelmsskin hn korosti ammatillisen koulutuksen ja tapainkasvatuksen lisksi uskonnollisen, sydmen sivistyksen trkeytt sivistysseuran tyss. Kokouksen ptteeksi puheenjohtajana toiminut Ellmin esitti toivomuksen, ett sivistysseuran kokoukset voitaisiin pit hnen luonaan siihen asti, kunnes toiminta laajenisi ja psisi kunnolla vauhtiin. Isnt tulkitsi osanottajien kannaksi, ett saisi hoitaa mys seuran puheenjohtajuutta.206 Sivistyspiiri hahmottuu Tmn jlkeen pidettiin vuoden 1845 puolella viel nelj kokousta. Toimiluvan snnilleen seura sai maaherranvirastosta vasta joulukuussa. Ellmin sai lukea siit kokouksessa 28.12.207 Snnist oli keskusteltu ensimmisen kerran 9.11., ja tllin esitettiin, ett seurassa sai toki esitt puheita mist aiheesta tahansa, kunhan ei alennuttaisi kannunvalantaan poliittisista asioista.208 Kokouksessa oli kuuden ydinjsenen (krnan) ymprill jo kahdeksantoista kislli piirin (cirkeln), joten suhdeluvun nopea muutos on saattanut pelstytt keskiluokkaisen ydinjsenkunnan. Pelkoja poliittisista protesteista saattoi lisksi hertt Trdgrdhin kokouksessa pitm synkksvyisen puheenvuoro otsikolla Kisllikunnan vhemmn onnellinen olotila sek tarve parantaa sit.209 Trdgrdh lhti liikkeelle omista kokemuksistaan: Ofta, jag ganska ofta, har jag tnkt p mjligheten och sttet att tillegna mig en bildning, som gjorde mig vrdig att intrda fven i andra kretsar n endast i den, der hndelsen stllde mig; men jag har funnit s f sympathier, att jag nstan misstrstande om att finna ens ngra, som i s fall tnkte lika med

205

Ptn esitelmni seuraavaan, itse todeksi nhtyyn esimerkkiin: Ers mies meidn joukostamme sanoi toverilleen: Min menen illalla oopperaan, siell on moraalisesti korkeatasoinen esitys, tule mukaan. Ei, vastasi toinen, ei minulla ole varaa. Toinen meni ja lysi paikkansa laulun jumalattarien temppelist, toinen meni kapakkaan ja tuhlasi siell paljon enemmn mit oopperapiletti maksoi. Kumpi ssti enemmn? Ptk. 26.10.1845, bihang 3, SBC ptkh (ARAB). 206 Ellmin 1847, 54. 207 Ellmin 1847, 51 208 Ptk. 9.11.1845, SBC ptkh (ARAB). 209 Ibidem.

75

mig. Gesellsklassen, vanligen bestende af ynglingar utgendet af armodets lga boning, saknar den bildning, man vntar hos densamma finna. Hvarfr r det s och ej annorklunda?210 Trdgrdhin maalasi puheenvuorossaan mustaakin mustemman kuvan Tukholman ksityliskisllien tilasta, suorastaan pauperismin mallitapauksen. Sit lukiessa nousee etsimtt mieleen joku Dickensin Kovia aikoja tai kuvasarja Turmiolan Tommin moraalisesta alamest. Esitelmitsij liitti kisllikunnan kyhyyden ja moraalisen rappion taitavasti etuoikeutettujen vastahakoisuuteen hyvksy tyvenluokkaisia keskuuteensa. Tylisilt odotettiin sivistynytt kytst samalla kun heilt evttiin sivistyksen hankkiminen. Tst pattitilanteesta Trdgrdhilla oli nhtvsti runsaasti omakohtaista kokemusta. Puheenvuoro ilmaisi peittelemtnt tyytymttmyytt vallitseviin oloihin, mik saattoi helposti muuttua poliittiseksi protestiksi. Siksi oli syyt list suunnitteilla oleviin sntihin kielto poliittisten puheiden pitmisest. Ellminiin Trdgrdhin esitelm teki kuitenkin niin suuren vaikutuksen, ett hn myhemmin liitti sen kokonaisuudessaan omaan kertomukseensa Sivistysseuran ensimmisest vuodesta: Om man ngonsin tvivlade p att en allmnlig bildningsanstalt, dr arbetarna i allmnhet och gesllerna i synnerhet behvde intrde, s blev man nu p ett verraskande och nstan nedslende stt vertygad drom.211 Marraskuun 23. piv puheenjohtaja Ellmin toi kokoukseen sntehdotuksensa, jonka hn luovutti raatimies Zanderille ja kihlakunnantuomari Willmanille tarkastettavaksi.212 Snnt tuotiin hyvksyttvksi kahden viikon kuluttua, joulukuun 7. pivn. Ennen kuin ne luettiin ja hyvksyttiin, Ellmin halusi evstykseksi lausua, ett Tukholman Sivistysseuran tarkoitus olisi tuotava ilmi mahdollisimman selvsti. Hn muotoilikin tarkoituksen ylevsti: Den christna kyrkan kallas allmnnelig derfre att dess portar st ppna fr alla folkslag och fr hvarje meniska. S skall en dag vishetens tempel ppna sig fr alla, som vilja stiga dit in och vetenskapens sol, gemensam fr alla,
Hyvin usein olen pohtinut mahdollisuutta ja keinoa hankkia sivistyst, mik tekisi minut arvolliseksi astumaan muihinkin piireihin kuin mihin kohtalo on minut asettanut, mutta olen kohdannut niin vhn myttuntoa, ett olen vaipunut lhes eptoivoon sen suhteen, ett lytisin edes muutamia, jotka ajattelisivat kanssani samalla tavalla. Kisllikunnalta, joka koostuu tavallisesti kyhyyden matalista majoista lhteneist nuorukaisista, puuttuu sivistyst, ja sit heilt kuitenkin odotetaan. Miksi asiat ovat nin eivtk toisin? Ptk. 9.11.1845, SBC ptkh (ARAB). Alleviivaus alkutekstiss. 211 Jos joskus olikin hernnyt epilyksi tarpeesta perustaa yleinen sivistyslaitos, jonne otettaisiin tylisi yleens ja kisllej erityisesti, saatiin asiasta nyt yllttvll ja melkein masentavalla tavalla varmuus. Ellmin 1847, 62. 212 Ptk. 23.11.1845, SBC ptkh (ARAB).
210

76

lysa fver folken. Sdant r vrt gemensamma strfvande, i fljd hvaraf ingen hederlig man kan hos oss blifva utesluten. Beklagligt kunna vi nnu inte inbjuda det andra knet, men vi hoppas att en icke flgse framtid skall kunna stadkomma fven detta.213 Naisten huomioiminen oli poikkeuksellista ja osoitti Ellminin edistyksellist ja ennakkoluulotonta mielt. Hn oli yrittnyt varata sntihin mahdollisuuden ksity- ja tehdastyvenluokkaan kuuluville jsenille tuoda kokouksiin yhden naispuolisen perheenjsenens.214 Tt ei mainita lopullisissa snniss, joten naisjseneksi psyst oli jouduttu luopumaan. Lheist ky kuitenkin ilmi, ett esitelmi saapui kuulemaan joitakin naishenkilit, eik sit pyritty milln lailla estmn.215 Kenties Ellminill oli senkin vuoksi syyt muistaa naissukupuolta, kun hnen nuori vaimonsa Johanna Christina oli synnyttnyt perheen kolmannen lapsen aivan vasta, lokakuun 18.pivn, ainoastaan kolme piv sen jlkeen kun Renhult ja Trdgrdh olivat heill suunnittelemassa seuran perustamista.216 Raskas arki seurasi kyhinlkri mys kotiin, erittinkin kun perheen kaksi muuta lasta olivat vasta 5- ja 3-vuotiaita, ja kasvava sivistysjanoisten joukko yh kokoontui Ellmineill.217 Kuusihenkisen ytimen ymprille kokoontui marraskuun alussa jo 26jseninen sivistyst nauttivien piiri, joukossa yksi mestarikin, rtli L. Hkansson. Kisllien joukossa oli rtlien kisllikunnan ulkopuolisia: yksi hansikasmaakarinkislli, suutarinkislli ja lasimestarinkislli.. Marraskuun 23. ja joulukuun 7. pivn kokouksissa osallistujia oli jo neljttkymment kummassakin. Renhultin ja Trdgrdhin rekrytointi kantoi hedelm hitaasti mutta varmasti, pasiassa kumminkin oman kisllikunnan keskuudessa. Ellminin harteilla oli

213 Kristillist kirkkoa kutsutaan yhteiseksi sen vuoksi, ett sen ovet ovat avoinna kaikille kansoille ja jokaiselle ihmiselle. Niin on mys viisauden temppeli avautuva kaikille, jotka haluavat kyd sislle, ja tieteen aurinko on paistava kaikille yhtlisesti. Tllainen on yhteinen pyrkimyksemme, mink johdosta kukaan kunniallinen mies ei saa jd sen ulkopuolelle. On valitettavaa, ettemme viel voi kutsua mukaan toista sukupuolta, mutta toivomme ett se piv ei ole kaukana, jolloin voimme tehd mys tmn. Ptk. 7.12.1845, SBC ptkh (ARAB). 214 Frslag till stadgar fr BildningsCirkeln i Stockholm. OBs (KB); Stadgar fver Bildningscirkeln i Stockholm. Ptk. 28.12.1845, bihang 2, SBC ptkh (ARAB). 215 Ellmin 1847, 52. 216 Ragnarstrm 1976, 46. 217 Johanna-rouva oli Tukholman suomalaisen seurakunnan jsen, omaa sukuaan Raumolin. Pariskunta oli kevll 1837 vihittykin kuninkaanlinnan kupeessa olevassa suomalaisessa kirkossa. Ellmin Johan Jacob (art.) SBL XIII, 364366.

77

seuran keskiluokkainen ydinjoukko, joka sekin oli kasvanut toiselle kymmenelle.218 Kun snnt oli luettu ja hyvksytty, Sivistysseuralle voitiin valita johtokunta. Ellmin valittiin odotetusti puheenjohtajaksi, varapuheenjohtajaksi valittiin luutnantti Fahnehjelm ja sihteeriksi apteekkari Willman. Renhult sai rahastonhoitajan tehtvn ja Trdgrdh valittiin kirjastonhoitajaksi. Virassa oleviksi jseniksi valittiin raatimies Zander, ruukinlkri Ekstrm ja kihlakunnantuomari Willman. Johtokunnan avustaviksi jseniksi valittiin rtlinkisllit Holmer, Eklund, Tolin, Wernlund ja Lundstrm.219 Johtokunnan kokoonpano osittaa selvsti, ett mrysvalta haluttiin pit seuran valmiiksi sivistyneell ytimell. Varovainen Ellmin halusi epilemtt osoittaa viranomaisille, ettei Sivistysseurasta tulisi poliittista keskustelukerhoa. Snnt oli nimittin lhettv viel maaherranvirastoon, josta ne esiteltisiin kuninkaan hyvksyttviksi. Ennen vuoden vaihdetta puheenjohtaja saikin odotetun viestin: Herr Doctor! Till Herr Doctorn fr jag terstlla stadgarne fr den S.K. Bildnings-Cirkeln mot hvars ppnande intet hinder mter. Med fullkomlig hgaktning, har jag ran vara Herr Doctorns dmj. Tjre T. W. Sprengtporten.220 Saatekirjeen sanoista liikuttunut Ellmin kehotti kokouksessa Sivistysseuran jseni mit innokkaimmin ahkeroimaan seuran tarkoituksen toteuttamiseksi, sitkin suuremmalla syyll kun herra maaherran puoltava vastaus perustui itsens kuninkaan armolliseen suosioon.221 Tss vuoden viimeisess kokouksessa merkittiin pytkirjaan tiedoksi, ett seuraan perustettava kirjasto oli saanut lahjoituksena Helsingin yliopiston dosentin J. W. Snellmanin teoksen Lran om staten, painettu vuonna 1842. Seuran jsenet ilmaisivat kiitollisuutensa arvokkaasta lahjoituksesta.222 Milloin oikeastaan Sivistysseurassa siirryttiin valmistavista kokouksista varsinaiseen toimintaan? Kaikissa syksyn kokouksissa kuultiin sivistvi esitelmi ja pidettiin pytkirjaa, ja toisaalta kokouksissa keskusteltiin pitkn kevtkaudelle seuran tarkoituksesta ja toimintamuodoista. Tarkoituksenmukaisinta lienee vet
Ptk. 9.11.1845, SBC ptkh (ARAB); Ptk. 23.11.1845, SBC ptkh (ARAB); Ptk. 7.12.1845, SBC ptkh (ARAB). 219 Ptk. 7.12.1845, SBC ptkh (ARAB). 220 Herra Tohtori! Saanen palauttaa Herra tohtorille snnt n. k. Sivistysseuralle, jonka avaamiselle ei ole mitn esteit. Korkeimmasti kunnioittaen, pyyten saada kunnian olla Herra Tohtorin Nyrin Pvja. T. W. Sprengtporten. Ptk. 28.12.1845, SBC ptkh (ARAB). 221 Ibidem. 222 Ibidem.
218

78

raja kuitenkin sntjen hyvksymiseen, jolloin seuran varsinaisen toiminnan voi katsoa alkaneeksi vuodenvaihteessa 18451846. Snnt Ellmin laati Sivistysseuran alkuperisen sntehdotuksen, ja seuran sivistyneest ytimest raatimies Zander yhdess kihlakunnantuomari Willmanin kanssa tarkistivat sen. Ellminin ehdotuksessa oli kaikkiaan 29 pykl, mutta lopullisessa versiossa pykli oli ainoastaan seitsemn, joten niit oli karsittu raskaalla kdell. Ellmin olikin sijoittanut sntihin yksityiskohtaisia ohjeita esitelmien pituudesta (korkeintaan tunti) ja aiheista (ei politiikkaa eik teologiaa). Lisksi hn kaavaili sntihin varausta, ett ksity- ja tehdastyvenluokkaan kuuluvat jsenet saavat tuoda seuran kokouksiin yhden naispuolisen perheenjsenens.223 Tm oli ollut kokouksissa jo kytntn, ja sit jatkettiin. Sntihin ei kuitenkaan otettu sit mitn mainintaa, mutta kytnt vahvistettiin joulukuussa 1846 uuden puheenjohtajan laatimassa johtosnnss. Sntjen tarkoituspyklss kerrotaan Sivistysseuran olevan yhdistyksen yhteiskunnalle hydyllisten tietojen saamista ja levittmist varten. Se oli perustettu rtlien kisllikunnan keskuudessa, mutta oli tarkoitettu pkaupungin kaikille rehellisess tyss ahkeroiville, hyvmaineisille mieshenkilille, jotka haluavat pst nist yhteiskunnalle hydyllisist tiedoista osallisiksi.224 Pykl oli tarkistusvaiheessa kovasti muuttunut Ellminin alkuperisest ajatuksesta. Siin Sivistysseuran tarkoitus kaavailtiin kaksiosaiseksi. Ensinn tuli hertt ja yllpit ksity- ja tehdastyvenluokissa harrastusta sivistvn elmn. Toiseksi seuran tuli olla foorumi, jossa mestari ja kislli ovat jalostuttavassa kosketuksessa toistensa ja muiden, sivistyneiden yhteiskuntaluokkien kanssa.225 Lopullisissa vuoden 1846 snniss Sivistysseuran ty motivoitiin yhteiskunnallisista lhtkohdista, ja samalla sivuutettiin kokonaan ksitylisten omat tarpeet ja yhteiskuntaluokkien lhentymispyrkimykset. Ilmeisesti hienovarainen vihjaus yhteiskuntaluokkien vuorovaikutukseen muodollisessa tasa-arvossa oli liikaa patriarkaaliseen hierarkiaan tottuneelle seuran ydinjoukolle. Sntjen kolmannessa pyklss todettiin Sivistysseuran tukeutuvan valistuneiden miesten ydinryhmn, jotka ohjaavat toimintaa neuvoillaan ja opetuksel223

Frslag till stadgar fr BildningsCirkeln i Stockholm. OBs (KB); Stadgar fver Bildningscirkeln i Stockholm. Ptk. 28.12.1845, bihang 2, SBC ptkh (ARAB). 224 Stadgar fver Bildningscirkeln i Stockholm. Ptk. 28.12.1845, bihang 2, SBC ptkh (ARAB). 225 Frslag till stadgar fr BildningsCirkeln i Stockholm. OBs (KB).

79

laan. Puheenjohtaja, varapuheenjohtaja, sihteeri ja sopiva mr muita edustajia tuli valita heidn keskuudestaan. Viidenness pyklss esitettiin, ett puheita ja esitelmi saivat pit kaikki Sivistysseuran jsenet. Heidn oli kuitenkin pidettv mieless, ett seuran toiminta lepsi uskonnollisella pohjalla. Uskonnollinen ihminen oli mys paras alamainen, isnmaanystv ja yhteiskunnan jsen. Puheissa ei saanut kylv epsopua yhteiskuntaluokkien vlille, sill riitaisuudet ja poliittiset kiistat eivt kuuluneet sivistysseuraan. Tukholman Sivistysseura ei siis sallinut keskuudessaan poliittista mielipiteenmuodostusta. Toimintaa johdettiin patriarkaalisista kytnteist ja konservatiivisesta arvomaailmasta. 1840-luvun puolivli olikin levotonta aikaa. Vanha ja sairaalloinen Kaarle XIV Juhana oli jo alkuvuodesta 1844 luovuttanut hallitusvallan kruununprinssi Oskarille, josta tuli kuninkaan pian kuoltua uusi hallitsija Oskar I. Hn antoi melkein ensi tikseen keskuussa asetuksen kisllikirjoista, jotka lukuisista anomuksista huolimatta painoivat kuin kahle kisllikunnan puntissa aina vuoteen 1860 asti. Vuonna 1845 oli eptavallisen kylm syksy, ja koko perunasatoa kohdannut kato maan etelisiss osissa nosti elintarvikkeiden hintaa roimasti. Vehnjauhon hinta oli noussut edellisvuodesta 80 prosenttia ja ruisjauhon hinta melkein yht paljon.226 Plle tuli viel maan poliittisen jrjestelmn vanhanaikaisuus. Kansanedustuslaitoksen uusiminen odotti ratkaisuaan, mutta sdyt, johtavat virkamiehet ja vanhoillinen papisto pelksi valtansa menettmist. Liberaali lehdist painosti valtaapitvi muodostamalla vahvan julkisen mielipiteen uudistusten taakse, mik puolestaan lissi pelkoa maan joutumisesta kaaokseen. Eliitti pyrki tilanteen hallintaan valvontaa lismll.227 Nin tulee ymmrrettvksi mys Tukholman Sivistysseurassa heti perustamisen jlkeen vallalle pssyt konservatiivinen vastatuuli. Kieltmll politiikan puhuminen haluttiin varmistaa, ettei seura tullut sotketuksi maata jo valmiiksi jakaviin yhteiskunnallisiin kiistoihin. 3.1.2 Kapteeni Fahnehjelm ja vedenalaiset vehkeet Vasta perustettu Tukholman sivistysseura piti kokouksia kahdesti kuukaudessa talvikaudella, toukokuusta syyskuuhun oli tarkoitus pit kestaukoa. Liikkeelle lhdettiin varovaisesti, sill kokoukset pidettiin tammikuun loppuun asti Ellminin

226 227

Ragnerstam 1986, 4750. Hentil Krtzl Pulma 2002, 207208.

80

asunnossa. Vliaikaisuuden ja kokemattomuuden leima korostui mys siin, ett talous hoidettiin jrjestmll erikseen jokaisessa kokouksessa kerys. Uusi seura lysi kuitenkin vastakaikua ja kasvoi nopeasti. Tammikuun ensimmisess kokouksessa oli paikalla jo noin seitsemnkymment henke. Nin Ellminin asunto kvi auttamatta liian pieneksi Sivistysseuran kokouksiin. Ilman istumapaikkaa jneet kisllit olivat seisomapaikoilla iltakuudesta aina kymmeneen asti. Kisllikunta odotteli sisnpsy kansalaisyhteiskuntaan kirjaimellisesti kyhinlkrin porstuassa, mist Ellmin antoikin heille jlkeenpin tunnustusta.228 Seuran edustajat puolestaan kiittelivt tohtoria anteliaisuudesta, mutta ilmaisivat, ett nyt olisi viimeistn lydettv suurempi kokoushuoneisto. Tammikuun toisessa kokouksessa ilmoitettiin, ett helmikuun alusta kokoukset siirretn Tukholman Prssin tiloihin, niin sanottuihin punaisiin huoneisiin.229 Viimeisess Ellminin asunnossa pidetyss kokouksessa puheenjohtaja piti pitkhkn puheenvuoron Sivistysseuran tilasta. Lyhyt inventaario osoitti, ett seuran kokouksissa oli kynyt jo toista sataa henkil, joukossa mestareita ja kisllej tusinasta eri ammattikunnasta. Kokouksissa seuran ydinryhm oli pitnyt yhteens kymmenen esitelm, suurin osa luonnontieteellisist aiheista. Ellmin oli itse pitnyt nelj esitelm, apteekkari Willman kolme sek Anton Fahnehjelm, Trdgrdh ja Renhult kukin yhden. Kirjastoa varten oli saatu vaatimaton kirjakokoelma.230 Inventoinnin jlkeen Ellmin vaihtoi tyylilajia ja kysyi: Kantaako kylvetty siemen satoa? Myhemmin hn vihjasi olleensa jo tss vaiheessa salaisesti huolissaan seuran tilasta.231 Puheenjohtaja totesi lketieteellisin termein, ett Sivistysseura oli vielkin kuin sikiasteella. Olosuhteista ja uskotuista miehist riippui, kantaisiko se hedelm. fver jordens mest bildade verldsdel Europa frammskrider en hemsk gestalt, hvars skugga vexer med tiden. I armod r hon kldd, hungers jemmertoner utmrka hans sprk, andlig nd r sjlens prgel och blindhet och dumhet beledsaga hans fruktansvrda krafter frdiga att utbryta i vild frtviflan. Den har ej ngot bestmdt namn, ty han vandrar odpt bland Christenheten. Man talar om fattigdom, nd, pauperism och elnde. -- den r tyvrr ofta brottets ldre

228 229

Ellmin 1847, 52, 68. Ptk. 25.1.1846, SBC ptkh (ARAB). 230 Ptk. 25.1.1846, Bihang till 7. protokollet, SBC ptkh (ARAB). 231 Ellmin 1947, 67.

81

broder och fregngare och underkufvar tusende till grund-dragen dla mnniskor.232 Ellmin pysyi tyylilleen uskollisena. Vetoomus kauheine haamuineen tuo mieleen Marxin ja Engelsin manifestin, joka kuitenkin julkaistaisiin vasta parin vuoden kuluttua. Ellmin ei puhu vallankumouksesta, vaan Euroopan yli vaeltavasta pauperismin vitsauksesta. Varapuheenjohtajan ehdotus Sivistysseuran varapuheenjohtaja Anton Fahnehjelm oli poikkeuksellisen energinen ja idearikas mies. Talvella 1846 hn sai ylennyksen laivaston insinrikapteeniksi, mutta siirtyi pian siviiliin Tukholman katurakennusinsinriksi. Fahnehjelm oli innokas kansansivistystyn ystv, hn oli liittynyt seuraan sen ensimmisess kokouksessa ja valittu heti varapuheenjohtajaksi. Fahnehjelm oli kiinnostunut mekaniikasta ja shkst, lisksi hn oli niittnyt mainetta keksijn.233 Hnest tuli yksi seuran kaikkein ahkerimpia luennoitsijoita. Ensimmisen toimintavuonna 18451846 hn luennoi mm. thtiopista, fysiikasta, luonnontieteist ja telegrafiopista.234 Viimemainitusta hn luennoi puhtaasti omien tutkimustensa ja kokeittensa pohjalta, mik on sitkin mielenkiintoisempaa, kun shklennttimen keksij Morse patentoi laitteensa samana vuonna. Huhtikuun viidennen pivn kokouksessa Fahnehjelm pyysi ylltten puheenvuoroa. Hn vaati, ett seuralle olisi kiireellisesti valittava uusi johtokunta. Hnell oli tt varten kirjallinen esitys sivistysseuran sntjen 7 muutoksesta. Trkeint olisi valita seuran uusi johtokunta jo kevn viimeisess kokouksessa. Perusteluna oli, ettei sit tarvitsisi tehd vuosipivn 26.10. Ehdotus oli kieltmtt outo, eik siit lhteiden mukaan edes keskusteltu, eihn johtokuntakaan ollut istunut kuin muutaman kuukauden.235

Yli Euroopan, kaikkein sivistyneimmn maanosan kiit kauhea otus, jonka varjo kasvaa kasvamistaan. Se on pukeutunut kyhyyteen, nln kielell se valittaa sielun riutuessa hengellisyyden puutteeseen, sokeus ja tyhmyys ruokkivat sen valtavia voimia, valmiina murtautumaan esiin villiss eptoivossa. Sill ei ole nime, kastamattomana se kulkee lpi kristikunnan. Puhutaan kyhyydest, hdst, pauperismista ja kurjuudesta. -- se on valitettavan usein rikoksen vanhempi veli ja alistaa valtansa alle tuhansia pohjimmiltaan jaloja ihmisi. Ptk. 26.1.1846, Bihang till 7. protokollet, SBC ptkh (ARAB). 233 SBL XV. 234 Ellmin 1847, 5153. 235 Ptk. 5.4.1846, SBC ptkh (ARAB); Ptk. 19.4.1846, SBC ptkh (ARAB); Ellmin 1847, 72.

232

82

Fahnehjelm oli kuitenkin tehnyt ehdotuksensa kirjallisesti, ja siihen palattiin seuraavassa kokouksessa parin viikon kuluttua. Kokouksessa 19.4. pidettiin kolme pitk ja valmisteltua puheenvuoroa. Ensimmiseksi Fanehjelm luki esityksens. Hn huomautti ovelasti, ettei sntjen tarkoitus suinkaan liene, ett vuosipivn skall hafva det rigtigt trkigt, ty den skall upptagas med val af revisorer, val af embetsmn, upplsande af revisionsberttelse m.m.d. hvilket allt naturligtwis har i slpt med sig en mngd debatter och stridigheter, och dette allt af s torr och trkig natur, att jag r frwissad, det fruntimre, om de fven hela den friga tiden bewistade sammankomsterne; p den s kallade hgtidsdagen ej skulle lta se en skymt af sig. Jag anser det slunda p det hgsta olmpligt, att belasta hgtidsdagen med ngot annat i affairsvg, n Secreterarens upplsande af den andliga verksamheten inom Cirkeln. 236 Seuran kokouksissa ei aikaisemmin ollut kuultu nin krjekst puhetta. Fahnehjelmin puheenvuoro poikkeaa melko lailla pytkirjoissa muuten kytetyst kohteliaasta ja asiallisesta tyylist. Hn maalasi kuulijoille kauhukuvan sivistysseuran ensimmisest vuosikokouksesta, jossa olisi pitki luentoja, vittelyit, riitaisuuksia ja ennen kaikkea ikv. Kukaan ei varmastikaan halunnut seuran odotetusta vuosikokouksesta sellaista. Ja jos miehet olisivatkin harjaantuneita puuduttavaan asioiden ksittelyyn, naiset eivt sellaisessa kokouksessa ainakaan viihtyisi. Toinen Fahnehjelmin argumentti oli, ettei istuva johtokunta jaksaisi tehd seuran hyvksi mitn pitkn kestauon jlkeen syksyn viimeisiss kokouksissa. Toisaalta uusi johtokunta saattaisi hnen mukaansa tyystin toimia edellisen johdon suunnitelmia vastaan ja polkea jalkoihinsa sen saavutukset. Niden syiden vuoksi hn esitti, ett uusi johtokunta olisi valittava jo hyviss ajoin kevll ennen seuran kestaukoa. Fahnehjelmin logiikka avautuu kkiseltn huonosti. Miten niin jo huhtikuussa valittu ja toimettomana vanhan johdon niskaan puhaltava johtokunta olisi hyv ratkaisu? Pinvastoin, uusi johtokunta olisi lsnolollaan hirinnyt istuvan johdon toimia melkein puoli vuotta. Argumentti meni kokousedustajiin kuitenkin tydes236 pitisi olla oikein ikv, sill silloin pit valita tilintarkastajat, johtokunnan jsenet, lukea tilintarkastuskertomus jne. mist luonnollisesti seuraa pitkllisi vittelyj ja riitaisuuksia, ja tm kaikki on niin kuivaa ja ikvystyttv, ett olen varma siit, ett naishenkilist, vaikka he muutoin ovatkin olleet lsn kokouksissamme, niin kutsuttuna ei nkyisi vilaustakaan. Minun mielestni on siksi mit suurimmassa mrin sopimatonta kuormittaa juhlapiv muilla juoksevilla asioilla kuin sihteerin lukemalla vuosikertomuksella seuran henkisest toiminnasta. Ptk. 19.4.1846, Bihang n:o 2 till 13. protokollet, SBC ptkh (ARAB). Alleviivaukset alkutekstiss.

83

t. Fahnehjelmin tarkoitusperi ymmrt paremmin, jos kuorii esiin ontuvan logiikan taustalta avoimen valtapelin. Hn ja monet muut seuran sivistyneeseen ydinjoukkoon kuuluvat olivat huomanneet, ett seuran toiminta oli herttnyt laajaa mielenkiintoa ksitylisten keskuudessa. Kirjakauppias Gtrekin ilmaantuminen kokouksiin oli mys merkki yhteiskunnallisesti aiempaa radikaalimman aineksen liittymisest mukaan toimintaan. Ellmin laskettiin hyvntahtoisuudestaan huolimatta radikaalien kiintin, tai ainakin kyvyttmksi vastustaa radikaaleja. Siksi hnet oli vaihdettava ennen kuin oli liian myhist tehd asialle mitn. Ellmin oli selvsti loukkaantunut varapuheenjohtajan esityksest. Hn huomautti, ettei toiminnan suinkaan olisi tarkoitus tauota kesll, vaan tulevaisuudessa on tarkoitus jrjest keskuukausina huviretki, mutta ett aika siihen ei hnen nkemyksens mukaan viel ollut kyps. Lisksi hn ilmaisi monin sanoin vieroksuvansa johtokunnan mrilyintoa ja johtokuntia yliptn. Niill oli useinkin haitallinen vaikutus yhdistysten alkuperisiin tarkoituksiin. Ellmin ei kuitenkaan puuttunut Fahnehjelmin ehdotuksen lpinkyviin ristiriitaisuuksiin, ei hn ilmeisesti edes huomannut niit. Kolmannen puheenvuoron kytti kokouksen sihteeri, radikaaleista mielipiteistn tunnettu Per Gtrek. Hn oli vain muutamia viikkoja aikaisemmin liittynyt sivistysseuraan, mutta kirjallisten valmiuksiensa vuoksi psi heti kokouksen sihteeriksi. Gtrekill oli ilmiselvsti valmistanut puheenvuoronsa etukteen, eik hn malttanut jtt kyttmtt tilaisuutta hyvkseen: Vi finne tyvrr, att en nstan ofverstiglig grnsskilnad blifvit utstakad emellan de olika samhllsklasserna. Slunda har man uppdragit en skiljemur emellan hvad man kallat bttre och smre folk, och med det senare frsttt den klass, som endast gnats t det materiella arbetet. Ingen indelning af menniskor kan dock stdjas p en falskare grund. Det finnes visserligen inom samhllet bttre och smre folk, men jag fordrar andre karakterististka knnemrken, n den som vanligen antagas fr rangeringen. Alla arbetare af hvad samhllsklass som hlst, kallar jag det bttre folket, och alla lttingar, de m vara

84

s rika, vlkldda och af andra lttingar s hgt ansedda som helst, kallar jag det smre.237 Jos oli Fahnehjelmin puheenvuoro suorasanainen, oli tm Gtrekin puheenvuoro ennen kuulumaton, nin avointa olevien olojen arvostelua ei ollut pytkirjoihin viel viety. Gtrek ei esityksessn lainannut ranskalaisia sosialisteja, mutta sitaatti osoittaa, ett hyvin hn oli utopistinsa lukenut, ja tutustunut lisksi sivistysseuraan hyvin, lukenut pytkirjat ja seuran snnt. Hn perusti kritiikkins Fahnehjelmin ehdotusta vastaan neljn kohtaan. Snniss ei ollut mitn mainintaa tydellisen kesvapaan viettmisest. Omasta puolestaan hn totesi, ett jos seura kokoontui vain kaksi kertaa kuukaudessa, ei sill olisi tarvetta pit keslomaa. Toiseksi snnt mrvt vuosipivn lokakuulle, ja olisi kohtuullista antaa toimihenkiliden rauhassa suorittaa tyns ennen kuin heit kiiruhdetaan vaihtamaan. Kolmanneksi toimihenkilill ei ole vain velvollisuutta, vaan mys oikeus toimia kautensa loppuun asti. Gtrek ei siis arvostellut Fahnehjelmi suoraan, vaan pyrkii johdattelemaan keskustelua asia-argumentein. Lopuksi hn piti Sivistysseuran perustajia eli puheenjohtajaa, rahastonhoitajaa ja kirjastonhoitajaa erottamattomina. Samaan joukkoon hn oli valmis lukemaan mys Fahnehjelmin, mikli haluttiin nykyisen johdon jatkavan. Kaikista nist syist johtuen Gtrek ei nhnyt syyt muuttaa sntj, ei myskn valita kiireellisesti uutta johtokuntaa.238 Puheiden jlkeen oli pakko nest, ja Fahnehjelmin ehdotus uuden johtokunnan kiireellisest valinnasta voitti yksimielisesti. Tm on sanoen yllttv, koska ainakin Ellmin ja Gtrek olivat esittneet kokouksessa erivn mielipiteen ja lisksi Renhultin, Trdgrdhin ja Ekstrmin, joka oli Ellminin lkritoveri, olisi luullut olevan Gtrekin ehdotuksen takana. Lopputulokseksi siis tuli, ett seuran johtokunta valittaisiin jo seuraavassa kokouksessa 10.5.1846.239

Olemme valitettavasti huomanneet, ett eri yhteiskuntaluokkien vlille on paalutettu lhes ylikymtn rajalinja. Niin on mys pystytetty rajamuuri niiden vlille, joita kutsutaan paremmiksi ihmisiksi ja huonommiksi ihmisiksi. Jlkimmisell tarkoitetaan sit luokkaa, joka omistautuu kokonaan ruumiilliselle tylle. Mikn jako ihmisten vlill ei kuitenkaan nojaa valheellisemmalle perustalle. Yhteiskunnassa tosin on parempaa ja huonompaa vke, mutta min vaadin muita tunnusmerkkej kuin mit paremmuusjrjestykselle tavallisesti esitetn. Kaikkia tyntekijit,, mist yhteiskuntaluokasta he ovatkin, min kutsun paremmaksi veksi, ja kaikkia laiskureita, olivatpa he miten rikkaita, hyvin pukeutuneita ja muiden laiskurien korkealle arvostamia tahansa, min kutsun huonommaksi. Ptk. 19.4.1846, Bihang n:o 4 till 13. protokollet, SBC ptkh (ARAB). Alleviivaukset ovat alkutekstiss. 238 Ptk. 19.4.1846, Bihang n:o 4 till 13. protokollet, SBC ptkh (ARAB). 239 Ibidem.

237

85

Ellmin tuhlasi argumenttinsa Sivistysseuran kestoiminnan esittelyyn, eik Gtrek uskaltanut kyd avoimeen sanasotaan. Ilmeisesti kukaan ei tss vaiheessa ymmrtnyt, miten ovela Fahnehjelmin manveri oli. Ehk Ellminin aiempi ilmoitus kestauosta240 oli herttnyt jsenten keskuudessa vastapuheita, joihin Fahnehjelmin oli hyv liitty. Sinisilminen Ellmin tuhlasi mahdollisuutensa pitkn puheenvuoroon, jossa hn vakuutteli, ett tulevaisuudessa Sivistysseura jrjest toimintaa mys kesll. Jaarituksiin pitkstyneen edustajat vaihtoivat leiri ja menivt Fahnehjelmin puolelle. Gtrek oli radikaaleista mielipiteistn tunnettu, joskin hieman outona pidetty henkil. Hnen esiintymisens toi Sivistysseuraan uudenlaisen, lukeneen ja yhteiskunnallisesti valveutuneen puhetavan. Kenties Fahnehjelmin manveri pantiin toimeenkin juuri sen vuoksi, etteivt liian radikaalit ainekset olisi kaapanneet seuraa itselleen. Puheenjohtajan vallassa oli valvoa seuran esitelmi, ja Ellminin nhtiin asennoituvan yksipuolisen mynteisesti ksitylisten asialle. Hnet oli siis uhrattava. Veretn vallankumous Ratkaiseva kokous pidettiin 10.5.1846. Nyt vasta paljastui, kuinka viekkaasti Fahnehjelm asiansa junaili. Lhteiden perusteella ei voi tulla muuhun lopputulokseen, suunnitelma oli yksityiskohtainen ja sen pantiin taitavasti toimeen.241 Tavanomaisten ohjelmanumeroiden jlkeen Fahnehjelm pyysi ylltten puheenvuoroa. Ilman mitn nkyv syyt hn pyysi kiitt Sivistysseuran perustajaa ja puheenjohtajaa Johan Ellmini tmn erinomaisesta ja uhrautuvasta tyst seuran johdossa. Tmn johdosta ja seuran varapuheenjohtajan ominaisuudessa hn pyysi saada ojentaa herra Tohtorille lahjan, kaksi hopeista kynttilnjalkaa. Plle laulettiin viel vrssyj herra Tohtorin kunniaksi eli Ossian Borgin laatima yhdeksnskeinen juhlaruno otsikolla Till Herr Doktor Ellmin, den 10. Maj 1846. Siin kytettiin Ellminin kyllstymiseen asti toistamaa retoriikkaa sivistyksen noususta krsivllisen kylvtyn hedelmn. Kylvmiehin olivat Borgin mukaan toimineet ksityliset, mutta Eken war den faste vnnen / Fostrarn, Lkaren.242 Sivistystyn tammi oli siis itse Herra Tohtori, jossa ruumiillistui

240 241

Ptk. 25.1.1846, Bihang till 7. protokollet, SBC ptkh (ARAB). Kokouksen kulku on pytkirjassa tarkkaan dokumentoitu. Ptk 10.5.1846, SBC ptkh (ARAB). 242 Ibidem.

86

sivistyksen alku ja loppu. Hlmistynyt ja liikuttunut Ellmin ei voinut kuin kiitt odottamattomasta lahjasta ja kunnianosoituksesta. Tmn jlkeen siirryttiin uuden johtokunnan valintaan, eik Ellmin ollut en mitenkn vahvoilla, sill hn nytti kokousedustajista nyt eroavalta puheenjohtajalta. Ensiksi oli ptettv nestystavasta. Ellmin ehdotti, ett ensin valittaisiin puheenjohtaja suljetulla lippunestyksell, jonka jlkeen johtokunnan jsenet voitaisiin valita yksinkertaisesti ehdottamalla ja tukemalla, ilman nestyst. Fahnehjelm ehdotti sen sijaan, ett lippuihin merkittisiin kaikki viisi toimihenkil. Ehdotus sai tukea ja nestys pantiin toimeen sen mukaan. Pytkirja ei kerro, kuinka ehdokkaat asetettiin. Kun siirryttiin nestykseen, paikalla olleista noin 80 henkilst vain 29 jtti oman listansa uudesta johtokunnasta. Suurin osa kokouksen osanottajista ei ilmeisesti ollut viel kirjoittautunut seuran jseneksi. nestyslipusta piti viel kolme eptydellisin hylt, joten uuden johtokunnan valinnassa annettiin kaikkiaan 26 nt. ntenlaskennan jlkeen todettiin, ett kuuromykkinkoulun johtaja Ossian Borg oli tullut valituksi puheenjohtajaksi 23 nell, kapteeni Fahnehjelm varapuheenjohtajaksi tydell 26 nen saaliilla, tohtori Ellmin sihteeriksi 15 nell, herra Rehnhult rahastonhoitajaksi 25 nell ja herra Trdgrdh kirjastonhoitajaksi 26 nell. Tulos oli varmasti jrkytys Ellminille, hnest oli kertaheitolla tullut Sivistysseuran entinen puheenjohtaja. Ragnerstam on pohtinut, miten kokouksessa nestettiin, ja hnen rekonstruktionsa tapahtumista on mielenkiintoinen. Sen mukaan Fahnehjelm olisi kieltytynyt ehdokasasettelussa itse puheenjohtajuudesta, jolloin hn saattoi samaan hengenvetoon ehdottaa puheenjohtajaksi Borgia. Tm olisi puolestaan suostunut ja ehdottanut Fahnehjelmi varapuheenjohtajaksi. Kaikki tm oli suunniteltu ja sovittu etukteen, muussa tapauksessa Fahnehjelm ei olisi saanut kaikkia ni varapuheenjohtajaksi. Kiitospuheenvuorot lahjoineen ja lauluineen oli suunniteltu antamaan kokousedustajille vaikutelma, ettei Ellmin ollut en kytettviss puheenjohtajaksi. Hn lienee kuitenkin saanut ne kolme nt, jotka Borgilta jivt saamatta. Ketk hnt sitten nestivt? Ellminin olisi luullut saaneen ainakin viisi nt: omansa lisksi Renhultin, Trdgrdhin, lkritoveri Ekstrmin ja Gtrekin net. Nist ainakin Renhult ja Trdgrdh tunsivat tilanteen niin hyvin, ett nestivt Ellmini. Kolmannen hn lienee antanut itse itselleen. Nin lahjat ja laulu olisivat onnistuneet puijaamaan jopa Gtrekin ja Ekstrmin.243

243

Ragnerstam 1986, 76.

87

Tukholman Sivistysseurassa pantiin toimeen kevll 1846 hyvin suunniteltu vallankaappaus. Perustajakolmikko harhautettiin ensiksi kiireelliseen nestykseen, jossa se toimi juuri niin kuin oli ennakoitu, hyvuskoisesti ja ilman mitn suunnitelmaa. Vastassa oli Fahnehjelmin tarkkaan harkittu manveri ja lopputuloksena onnistunut kaappaus, jossa Sivistysseura siirretiin keskiluokan mrysvaltaan. Uusi puheenjohtaja Ossian Borg oli Tukholman kuuromykkinkoulun johtaja jo toisessa polvessa, tarmokas ja ansioitunut mies. Sivistysseuran ensimmisess vuosijuhlassa 25.10.1846 hn joutui kuitenkin pitmn juhlapuheen kieli keskell suuta: Hedrad med det smickrande frtroendet att vara en styrande medlem inom denna t Ljus och Bildning helgade frening, borde jag, medveten om min ringa frmga att vrdigt kunna motsvara och uppfylla detta vigtiga uppdrag, derifrn hafva afsttt, om icke en inre rst hade manat mig att ej hvika i en mensklighetens sak, som fordrat icke allenast mitt utan fven mngens behjertande och omhuldande.244 Borgin viesti oli, ettei suinkaan pyrkinyt puheenjohtajan tehtvn, mutta kun niin monet olivat pyytneet ja vaatineet. Oli pakko suostua, oltiin sentn ihmiskunnan asialla! Kaappauksen aivoina ja liikkeelle panevana voimana toimi varapuheenjohtaja Anton Fahnehjelm (18071875), laivaston kapteeni, insinri ja keksij, joka jo vuonna 1839 oli patentoinut vedenalaisia tit helpottavan sukelluslaitteen. Hn llistytti yleis laitteen demonstraatiossa mm. paistamalla vedenalaisia munakkaita. Viel 1851 pidettiin Gvlen Sivistysseurassa esitelm tst nerokkaasta sukeltajalaitteesta.245 Vuonna 1843 Fahnehjelm oli patentoinut sytytysmenetelmn, jolla saattoi suorittaa vedenalaisia rjytyksi. Kaikkein innostunein hn oli kuitenkin shkmekaanisista sovelluksista. Hn rakensi omatekoisen lenntinlaitteen jo vuonna 1844, ja sit esiteltiin kuninkaalle, mutta laite ei herttnyt sen suurempaa mielenkiintoa. Vuonna 1850 opintomatkallaan Hampurissa Fahnehjelm nki, kuinka Morsen patentoima lenntinlaite toimi kytnnss. Hn hankki

244

Saatuani kunnian ja imartelevan luottamuksen toimia johtavana jsenen tss Valolle ja Sivistykselle pyhitetyss yhdistyksess, minun olisi pitnyt, tietoisena vhisist voimistani tytt tt trke tehtv arvollisesti, siit kokonaan kieltyty, mutta sisinen ni vaati minua olemaan vistymtt ihmisyyden asiassa, joka on vaatinut, ei ainoastaan minun, vaan monen harkinnan ja suosion. Bildnings-Cirkelns hgtidsdag den 25 October 1846, OBs (KB). 245 Vid Bildningsfreningens sammantrde (pku) NP 20.3.1851.

88

vlittmsti laitteen itselleen ja palattuaan Ruotsiin hn pani kaiken tarmonsa lenntinlinjojen puolesta puhumiseen. Vuonna 1852 hn demonstroi lennttimen toimintaa Sivistysseuran kokouksessa, ja kun maan ensimminen linja Tukholman ja Upsalan vlill avattiin, Fahnehjelm sai kunnian ottaa ensimmisen yhteyden.246 Keksijll riitti ideoita enemmn kuin omiksi tarpeiksi. Hn oli mys ilmeisen hyv ja ennen kaikkea suosittu luennoitsija. Kevll 1846 hn luennoi telegrafilaitteesta puhtaasti omien tutkimustensa ja kokeidensa pohjalta, samana vuonna kun Morse oli vasta patentoimassa omaa keksintn. Syyskaudella 1847 hn luennoi kolmessa Sivistysseuran kokouksessa Tukholman merkillisyyksist, ja kevll 1848 hn siirtyi historiallisiin aiheisiin.247 Tammikuun lopussa hn laati esitelmns Leipzigin taistelusta oikein kuvaelman, tableau vivantin. Voi melkein kuvitella energisen Fahnehjelmin harppovan ympri nyttm joukkoja sijoitellen. Maaliskuussa hn piti kaksiosaisen esitelmn uuden ajan kulkuvlineest rautateist, ja laajensi nkkulmaa huhtikuussa rautateiden moraaliseen vaikutukseen.248 Sivistysseuran kaappaus piti junailla hienotunteisesti, ja Fahnehjelm lytyi tehtvn kuin tilauksesta. Eihn miest, joka on paistanut omeletteja sukelluslaitteessa, osaa kukaan epill vehkeilyst. Ellmin vetytyy Vhemmistn jneet Sivistysseuran perustajat olivat kuin llikll lytyj, yhteinen yritys oli kaapattu uusiin ksiin. Renhult reagoi tapahtuneeseen passiivisella vastarinnalla. Hn kieltytyi sntmuutoskomitean jsenyydest, koska Ellmin ei ollut siin.249 Sntmuutoskomitea jikin tss vaiheessa asettamatta, mutta Fahnehjelmill ei ollut en kiire. Hn huomautti viattomasti, ettei suinkaan, toimihenkiliden valintaa ehdottaessaan, puhunut mitn sntmuutoskomitean asettamisesta.250 Kukaan ei huomannut sit, ett kaappaus oli ollut yhdistyksen sntjen vastainen. Puheenjohtajan htinen vaihto ja uusien toimihenkiliden valinta oli tapahtunut ilman sntihin tehtyj muutoksia. Ellmin oli valittu uuden johtokunnan sihteeriksi, mutta hn protestoi Renhultiakin vkevmmin jttytymll kokonaan sivuun seuran toiminnasta. Velvolli246 247

SBL XV, 7780. Ptk. 26.9.1847; ptk. 3.10.1847; ptk. 10.10.1847; ptk. 2.1.1848, SBC ptkh (ARAB). 248 Ptk. 23.1.1848; ptk. 12.3.1848; ptk. 19.3.1848; ptk. 16.4.1848, SBC ptkh (ARAB). 249 Ptk 8.5.1846, SBC ptkh (ARAB). 250 Ibidem.

89

suudentuntoisesti hn toimi puheenjohtajana viel syyskauden avajaiskokouksessa 6.9.1846, mutta sen jlkeen hn ei en kokouksissa kynyt. Ellmin kytti vapaa-aikansa vuodenvaihteessa 18461847 valmistelemalla tutkielmaa Om folkets bildning och Bildningscirkelns i Stockholm frsta r. Se tuli painosta kevll 1847. Kirjan viimeisill sivuilla hn palaa Fahnehjelmin vallankaappaukseen ja lainaa mm. Gtrekin pitk puolustuspuheenvuoroa kokonaisuudessaan.251 Huhtikuussa 1847 Ellmin sai sattumalta pienen kirjalahjoituksen vlitettvksi Sivistysseuralle, mink johdosta hn saattoi selitt hiljaiseloaan: Min fortfarande sjuklighet, som i s betydlig mohn inskrnker min verksamhet, ndgar mig att anmla frfall hos BC de frmodligen f terstende sammantrdena p vren. Efter cirkelns 12te sammantrde d:5 April 1846 hade jag, derest jag frmr blicka in i framtiden, mhnda bortdraga mig frn detaljerne i cirkeln och endast arbeta fr framstllningen cirkelns ide.252 Nin Ellmin tunnusti, ettei hnell en 5.4.1846 pidetyn Sivistysseuran kokouksen jlkeen ollut halua osallistua pivittiseen toimintaan. Juuri tuossa kokouksessa Fahnehjelm oli tehnyt aloitteen uuden johtokunnan kiireellisest valinnasta. Sntmuutoskomitea sai tyns valmiiksi vasta vuoden kuluttua puheenjohtajan vaihdoksesta, toukokuussa 1847. Uusien sntjen mukaan johtokunta ohjasi suvereenisti Sivistysseuran kytnnn toimintaa. Seuran jsenistn suuren enemmistn ptsvaltaa rajoitettiin asettamalla 24-jseninen toimituskunta, joka ptti kaikista asioista. Samalla jsenist rajoitettiin ksitylisiin ja tehtaantylisiin, siis pohjimmiltaan vanhaan ksityluokkaan. Ellmin olisi protestoinut voimakkaasti rajoituksia vastaan. Hn piti seuraa valistuksen temppelin, johon kirkon tavoin kuului psy kaikille.253 Tylysti syrjytetty Ellmin vetytyi siis toiminnasta. Sihteerin puuttuessa Sivistysseuran pytkirjat ovat puutteelliset koko toimikaudella 18461847. Tilintarkastajat saivat tst aiheen huomauttaa johtokuntaa.254 Sen sijaan Renhult ja Trdgrdh jatkoivat seurassa. He jivt johtokuntaan ainoiksi tylisjseniksi,
Ellmin 1847, 7275. Jatkuva sairaalloisuuteni, joka niin merkittvsti rajoittaa toimintaani, pakottaa minut maan poissaoloni kevn harvoihin jljell oleviin kokouksiin. Mikli yliptn osaan tulevaisuutta, seuran 5.4.1846 pidetyn 12. kokouksen jlkeen minusta on ollut viisainta pivittisest toiminnasta ja tyskennell ainoastaan seuran tarkoituksen eteen. Ellmin 25.4.1847, OBs (KB). 253 Andersson 1975, 24. 254 Berttelse afgiven av Bildnings Cirkelns Revisorer r 1849. SBC ptkh (ARAB).
252 251

ilmoittaarvioida vetyty Borgille

90

Renhult rahastonhoitajaksi ja Trdgrdh kirjastonhoitajaksi, ja vaikuttivat loppuun asti seuran ydinryhmss. 3.1.3 Kuninkaan fortepiano Tukholman Sivistysseuran perustajat Renhult ja Trdgrdh halusivat seuran ottavan kantaa ksitylisten asemaan, mik merkitsi mys osallistumista pivnpoliittiseen keskusteluun. Porvarillinen ydinjoukko halusi kuitenkin sulkea politiikan Sivistysseuran ulkopuolelle ja pityty valistustyhn. Fahnehjelmin ja Borgin suorittaman kaappauksen jlkeen tm toimintalinja alkoikin pst voitolle. Uudet snnt Joulukuun 20. piv 1846 puheenjohtaja Ossian Borg esitteli kaikkiaan viidentoista kohdan toimenpideohjelman, joilla seuran laajentunutta toimintaa pyrittiin paremmin hallitsemaan. Sivistysseuran toiminta- ja tilikaudeksi sdettiin kouluvuotta muistuttava periodi syyskuun alusta huhtikuun loppuun. Kesll voitaisiin kokoontua huviretkille, niin kuin Ellmin oli ehdottanut. Seuraavan toimintavuoden johtokunta valittaisin aina huhtikuun lopussa. Ehdotus hyvksyttiin, pytkirjan mukaan mielihyvin, koska edellinen johtokunta oli valittu vuotta aikaisemmin huhtikuussa. Merkint osoittaa, ett kevinen valtataistelu oli kuin olikin jttnyt pienoisen tahran puheenjohtajan kilpeen. Uudella snnll vahvistettiin ja laillistettiin kevn poikkeusmenettely. Johtokunnan ohella valittaisiin mys tilintarkastajat, jotka nin saisivat kestauon aikana katsastaa seuran toiminnan ja valmistaa kertomuksensa. Se luettaisiin vuosijuhlassa lokakuun lopussa.255 Nin pian sivistysseuran kaapanneet olivat unohtaneet Fahnehjelmin perusteet johtokunnan kiireelliselle valinnalle. Hn oli esittnyt, ettei juhlallista vuosikokousta missn nimess pitisi rasittaa sellaisilla ikvill asioilla kuin tilintarkastuskertomuksen lukemisilla.256 Olisi kuitenkin vrin pit Sivistysseuran uutta johtoa pelkkin konservatiiveina. Poliittisesti sek Borg ett Fahnehjelm kuuluivat epilemtt liberaaleihin, jotka olivat englantilaisten esikuvien mukaan kiinnostuneita uuden ajan kansansivistystyst. He toimivat tietenkin patriarkaalisesti, mutta olivat ajankohtaan nhden maltillisia ja osasivat tarkastella seuran toimintaa mys tyven kannalta.
255 256

Ptk. 20.12.1846, SBC ptkh (ARAB). Ptk. 19.4.1846, Bihang n:o 2 till 13. protokollet, SBC ptkh (ARAB).

91

Borgin johtosnniss mrttiin ett kaikille uusille jsenille yhteiskuntaluokasta riippumatta sdettiin kirjoittautumismaksuksi 16 shillinki, mihin tuli plle vuosimaksua 32 shillinki.257 Sivistysseuran kokouksissa kydkseen tarvitsi siis maksaa ensimmisen vuonna yhteens 48 shillinki, mik 1840-luvulla vastasi suurin piirtein puolta kisllin pivpalkasta.258 Jatkossa jsenmaksu oli 32 shillinki. Lisksi kirjattiin, ett oppipojille annettiin vapaa psy kokouksiin, ja ett tyvenluokka saisi tuoda kokouksiin naispuolisia perheenjsenin ja sukulaisiaan veloituksetta. Seuran edustajaksi, siis sen sivistyneen ytimen jseneksi psi maksamalla yhden riksin (riksdaler) kirjoittautumis- ja vuosijsenmaksuna. Se oli sama summa kuin 48 shillinki, joten sivistyneen ytimen jsenet maksoivat vuosittain noin kolmanneksen suurempaa jsenmaksua kuin sivistyspiiri. Ydinryhmst sdettiin lisksi, ett vhintn kahden kolmasosan tuli kuulua ksity- ja tehdastyven luokkaan. Muiden yhteiskuntaluokkien eli lhinn sivistyneen keskiluokan osuus jsenistst saisi nousta korkeintaan kolmasosaan.259 Tm periaate on merkittv, sivistynyt ydinryhmhn oli kytnnss seuran jsenist, joka teki lopulliset ptkset. Tukholman Sivistysseura haluttiin kaikista varotoimenpiteist huolimatta pit ksitylisten seurana. Johtosnnss mrttiin lisksi, ett jokaiseen kokoukseen valittaisiin seuran ydinryhmst nelj isnt, jotka huolehtisivat ohjelman suunnittelusta ja kokouksen lpiviennist. Puheenjohtaja ilmoitti mys, ett kokousten ohjelmasta pyrittiin tekemn vaihtelevampaa, helppotajuisia tieteellisi esitelmi seurasi kevyit musiikkinumeroita, isnmaallisia lauluja ja kansantansseja. Kokouksiin pukeuduttaisiin yksinkertaisesti (huslig enkelhet i kldsel) ja niiss tarjoiltaisiin voileipi sek palanpainikkeeksi teet ja olutta.260 Puheenjohtajavaihdoksen yhteydess huhtikuussa 1846 luvattu varsinainen sntuudistus toteutettiin vasta 17.5.1847. Merkittvin periaatteellinen uudistus koski rekrytointipohjaa, sill sivistysseuraan psi ainoastaan ksitylisten ja tehdastyven edustajia.261 Jsenyytt rajoitettiin sulkemalla se kaikilta vanhasta ksitylisluokasta alaspin. Ellminin alkuperisen tarkoituksen mukaan Sivistysseuran tuli olla avoin niin isnnlle kuin rengille, esimiehelle kuin alaiselle, ja seuran ensimmisiss snniss psy kokouksiin olikin kaikilla hyvmaineisilla

257 258

Ptk. 20.12.1846, SBC ptkh (ARAB). Ragnarsson 1983, 23. 259 Ptk. 20.12.1846, SBC ptkh (ARAB). 260 Ptk. 20.12.1846, SBC ptkh (ARAB). 261 Andersson 1975, 24.

92

mieshenkilill.262 Uusissa snniss rajoitettiin mys sivistyneen ydinryhmn kokoonpanoa. Siit muodostettiin nyt ernlainen valtuusto, siis pttv elin, jonka jsenmr rajattiin 24 henkiln. Kuninkaallinen lahjus Sivistysseuran perustamispiv 26. lokakuuta vuonna 1845 oli sovitettu prinsessa Charlottan ensimmisen ehtoollisellakynnin vuosipivksi. Kuningas Oskar I palkitsi tmn lojaalin eleen lahjoittamalla seuralle sen ensimmisen vuosipivn 300 taalerin rahalahjan. Siit kolmasosa ptettiin palauttaa toimintaan niin, ett kaikki ksity- ja tehdastyluokasta olevat jsenet saivat toimintavuonna 184647 puolen vuoden jsenyyden ilmaiseksi. Ptksen taustalla oli huoli siit, ett puolta kisllin pivpalkkaa vastaava jsenmaksu oli raskas. Loput 200 taaleria ptettiin kytt fortepianon hankintaan.263 Maaliskuussa 1848 tuli kuninkaan kansliasta ilmoitus, ett avustus muutettaisiin 500 taalerin suuruiseksi, jotta seura olisi voinut vuokrata suuremman kokouspaikan.264 Avustusta maksettiin sittemmin vuosittain, aina kuninkaan kuolemaan, vuoteen 1859 asti. Tm avustus oli seuralle merkittv tulolhde. Toimintavuonna 184748 Sivistysseuran menot olivat hieman yli 700 taaleria, 184849 noin 1 300 taaleria ja 184950 jo yli 1 500 taaleria. Viimemainittuna vuonna toiminnan ylijm oli jo lhes 600 taaleria.265. Toiminnan kntyess laskuun 1850-luvun mittaan kuninkaallisen avustuksen merkitys nousi. Kun avustus Oskar I kuollessa vuonna 1859 lopetettiin, ei kestnyt en kauan, kun koko seura oli lopetettava.266 Avustuksella on tietenkin hintansa. Sivistysseuralta odotettiin vankkumatonta isnmaallisuutta. Tulikasteensa majesteettiuskollisuus sai vuoden 1848 maaliskuun levottomuuksien aikaan. Posti oli tuonut vallankumousuutiset Pariisista maaliskuun alkupivin, ja vhitellen levottomuudet levisivt mys Ruotsiin. Tukholman kaduilla oli lauantaina 18.3. vkivaltaisia mielenosoituksia, ihmisi kohti ammuttiin ja monen tiedettiin kuolleen. Levottomuudet jatkuivat sunnuntaina, ja varsinkin vanhan suurtorin ympristss tungeksi paljon ihmisi.267 Sivistysseura ptti pit sunnuntaina 19.3. ylimrisen kokouksen houkutellakseen
262

Stadgar fver Bildningscirkeln i Stockholm. Ptk. 28.12.1845, bihang 2, SBC ptkh (ARAB); Ellmin 1847, 60. 263 Ptk. 20.12.1846, SBC ptkh. (ARAB). 264 Ptk 12.3.1848, SBC ptkh. (ARAB). 265 Revisions Berttelse fr Hst termin 1849 och Vr termin 1850, SBC ptkh (ARAB). 266 Landelius 1936a, 112. 267 Ragnerstam 1986, 136210.

93

ven pois vaarallisilta kaduilta. Ohjelmassa oli kolme esitelm. Varapuheenjohtaja Fahnehjelm esitelmi rautateist, jollaisen rakentamisesta valtiopivt oli juuri pttnyt. Englantilaissyntyinen arkeologi ja kielitieteilij Georg Stephens esitelmi otsikolla Kunnioituksesta tyvenluokan keskuudessa ja tyvenluokkaa kohtaan. Stephens kehotti huomattavasti kovaotteisempien luokkaristiriitojen tuomalla kokemuksella Tukholman tylisi kyttytymn siivosti. Lopuksi kuultiin esitelm kreivi Thorsten Rudenschldin kansansivistysnkemyksist. Tm perin omalaatuinen kreivi oli vuonna 1845 julkaissut kirjan stykierrosta. Rudenschldin ajatus stykierrosta ja hyvst yhteiskunnasta oli jotakuinkin sen suuntainen, ett kaikki rotevatekoiset mutta hidaslyiset miehet oli pantava ruumiillisiin tihin, olivat he miten korkeaa syntyper tahansa. Vastaavasti kaikkien henkisi taipumuksia omaavien tulisi opiskella, vaikka olisivat muonamiesten lapsia. Nin yhteiskunnassa toteutuisi aito stykierto, samaan tapaan kuin ihmisruumiissa veri kiersi pst jalkoihin ja pinvastoin. Moni pyritti sormeaan ohimolla puhuessaan hullun kreivin kirjoittamasta hullusta kirjasta.268 Ennen kotimatkaa puheenjohtaja luki viel virallisen julistuksen jrjestyksen silyttmisest kaupungissa, ja Trdgrdh vetosi lsn oleviin kisllitovereihinsa kehottaen heit vlttmn niit katuja, joilla oli ammuskeltu.269 Sivistysseura tytti velvollisuutensa, kuninkaan fortepiano oli puhunut. Kirjasto ja apukassa Tukholman sivistysseuralle perustettiin kirjasto, jonka itseoikeutettuna hoitajana toimi Sven Trdgrdh. Ensimmisen toimintavuonna kirjastoon oli saatu kertty vain 95 nidett, mutta vuoteen 1849 kirjojen mr oli noussut jo lhemms kuuteen sataan.270 Kun kirjasto Sivistysseuran lopettamisen jlkeen vuonna 1861 huutokaupattiin, oli siin jo yli 3 000 nidett.271 Kirjalainojen mr oli noussut toimintavuodella 184849 jo toiselle tuhannelle.272 Trdgrdh ja Renhult saivat perustajajsenin vaikuttaa Sivistysseuran johtokunnassa 1850-luvun alkuun asti. Molemmat nyttvt silyttneen alkuperisen
268

SBL XXX, 689692. Sivistysseuran esitelmn oli laatinut nuori maisteri S. A. Hedlund, joka piti Rudenschldist luultavasti aivan asiallisen puheen. Hn oli sentn naimissa kreivin tyttren kanssa. 269 Ptk. 19.3.1848, SBC ptkh. (ARAB).Ragnerstam 1986, 194. 270 Utdrag ur Bildnings-Cirkeln i Stockholm historia upplst p hgtidsdagen den 28 October 1848, OBs (KK). 271 Landelius 1936a, 112. 272 Utdrag ur Bildnings-Cirkeln i Stockholm historia upplst p hgtidsdagen den 28 October 1848, OBs (KK).

94

yhteiskuntakriittisyytens.273 Renhult oli Sivistysseuran pitkaikainen varainhoitaja ja mukana mys seuran johtokunnassa. Hnelle oli trkeint parantaa kisllikunnan taloudellista asemaa, ja Renhultin aloitteesta perustettiin sivistysseuran jsenille apukassa.274 Hn oli mukana mys vuonna 1850 perustetussa Tukholman tyvenseurassa vaikuttaen siellkin sivistystason kohottamiseksi ja ammatilliseksi edistykseksi konkreettisissa asioissa. Trdgrdh oli vuonna 1851 mukana luovuttamassa Renhultin laatimaa vetoomusta, jossa vaadittiin kuningasta perumaan kisllivaelluksille kaavaillut pakolliset passit. 275 Molemmat pitivt Tukholman Sivistysseurassa useita esitelmi kisllien elinehdoista. He koettelivat toiminnallaan jatkuvasti Borgin ja Fahnehjelmin ylen varovaista, tiedollisissa ja viihteellisiss asioissa pitytyv asialinjaa, sill poliittisesta vaikuttamisesta oli kyse Renhultin ja Trdgrdhin esitelmiss. Ksitylisten yhteiskunnallinen asema oli tietenkin mit ajankohtaisin, sill elinkeinovapaudesta oli kyty Ruotsissa 1840-luvun alusta alkaen kiivasta keskustelua. Ksitylisten ammattikuntapohjaisen elinkeinon purkamisen myt mys perinteinen toimeentulo joutui vaakalaudalle. Ei ihme, ett kisllit Sivistysseuran kannattajakunnan enemmistn tunsivat asemansa ja tulevaisuutensa uhatuksi.276 Jsenmrn kehitys Jsenmrn kehityst voi seurata puheenjohtaja Ossian Borgin arkiston asiakirjojen perusteella. Seuraavat luvut ovat perisin Borgin katsauksesta kevll 1851 ja tilintarkastuskertomuksesta vuodelta 1852.

Trdgrdh kuului todennkisesti Per Gtrekin kommunistiseen soluun, ja muutenkin hnt pidettiin kommunistina. Lindberg 1968, 249 alaviite. 274 Ptk. 19.12.1847, SBC ptkh (ARAB). 275 Lindberg 1968, 275. 276 ibidem, 253254. Elinkeinovapaus toteutettiin Ruotsissa vuoden 1846 lopulla, kun kuningas hyvksyi uuden tehdas- ja ksitysnnn. Alf-Halonen 1954, 99.

273

95

Taulukko 1. Tukholman Sivistysseuran jsenmr 18461852.

Vuosi 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 Toimintakausi kevtkausi syyskausi kevtkausi syyskausi kevtkausi syyskausi kevtkausi syyskausi kevtkausi syyskausi kevtkausi syyskausi kevtkausi

277

Jsenmr noin 100 noin 200 298 464 514 603 633 937 836 700 960 541 850

Vuodelta 1846 Borgin tiedot ovat ylimalkaisia, mutta pitnevt melko hyvin paikkansa. Jsenmaksu vahvistettiin maksettavaksi puolivuosittain Borgin laatimassa johtosnnss,278 joten vasta kevll 1847 ryhdyttiin pitmn tarkempaa kirjaa jsenmaksunsa maksaneista. Kirjanpito ei kuitenkaan tyydyttnyt tilintarkastajia, jotka vuonna 1848 esittivt, ett seuran jsenist on pidettv jsenkirjaa. Syksyst 1848 lhtien jsenyystiedot perustuvat thn matrikkeliin. Tukholman Sivistysseuran jsenmr kasvoi syksyyn 1849 asti, jolloin seurassa oli yli 900 jsent. Vuonna 1850 jsenmrss tapahtui pieni notkahdus, mutta se kohosi jlleen kevtkaudella 1851 yli yhdeksn sadan. Kevn 1852 jlkeen jsenmrst ei ole en tietoja, todennkisesti se alkoi laskea viimeistn vuosikymmenen puolivliss muun toiminnan hiipumisen myt. Melkein tuhanteen henkeen nouseva jsenmr oli tietenkin suuri, mutta mikn poikkeuksellinen se ei ollut. Gteborgin ja Malmn sivistysseuroissa jsenmr nousi parhaimmillaan korkeammallekin, toiselle tuhannelle.279 Jsenistn koostumuksesta on tietoja ainoastaan yhdelt poikkileikkausajankohdalta, vuoden 1852 tilintarkastuskertomuksessa. Toimintavuoden 1852 pttyess Tukholman Sivistysseurassa oli kirjoilla kaikkiaan 850 henke. Nist 314 oli ksitylisi ja 168 stylisi (ei-ksitylisi). Naisia, siis varsinaisten j277

Ossian Borg: Bildnings-Cirkeln d. 27 Apr. 1851, OBs (KB); Bildnings-Cirkelns revisionsberttelse 1852, OBs (KB). 278 Ptk. 20.12.1846, SBC ptkh (ARAB). 279 Sndagen den 2:ndre dennes (pku), GHST 11.4.1848; Med sitt sammantrde i gr (pku), MA 7.3.1849.

96

senten perheenjseni, oli jsenkirjaan merkitty kaikkiaan 368.280 Mikli naispuolisia perheenjseni ei lasketa mukaan, ksitylisi oli kaksi kolmasosaa seuran koko jsenistst. Jsenkunta vastasi siis melko tarkkaan seuran ptkset tekev valtuustoa, jonka ei-ksitylisten eli stylisten mrksi snnt mrsivt korkeintaan kolmasosan. Toiminta kasvaa, hiipuu ja lopetetaan Tukholman Sivistysseuran ptarkoitus oli levitt jsenilleen hydyllisi tietoja, mit varten ptoimintamuotona olivat kokoukset, joissa kuunneltiin esitelmi. Ensimmisen toimintavuonna 184546 seura kokoontui 14 kertaa, siis keskimrin noin kerran kuukaudessa, mutta sen jlkeen kokouksia pidettiin vuoteen 1852 asti tasaisesti 2428 kertaa vuodessa. Luentoja niss kokouksissa pidettiin seuraavasti: ensimmisen vuonna neljtoista, toisena vuonna kuusikymment ja kolmannesta vuodesta eteenpin yli yhdeksnkymment.281 Toimintavuonna 185152 pidettiin kaikkiaan 24 kokousta, ja tilintarkastajat luokittelivat esitelmien aiheiksi 24 historiallista, 14 tekniikan alaan kuuluvaa, 12 luonnontieteellist ja 12 uskonnollis-moraalista esitelm. Loput esitelmist olivat sekalaisista aiheista.282 Parhaimmat ja kysytyimmt esitelmt painettiin eripainoksina. Nist pienist vihkosista kysytyimmksi tuli pastori Ignellin ja rtlinkislli Forssellin vittely kommunismin ja kristinuskon suhteesta. Luentotilaisuuksien lisksi pidettiin vuosittain vhintn kahdet iltahuvit (gille) ja kesisin huviretki. Huviretken jrjestivt yleens perustajajsenet Renhult ja Trdgrdh yhdess, ja iltahuvit olivat puolestaan puheenjohtaja Borgin ideoimat. Viimemainitun ohjelmassa oli mys tanssia, mist ei muutamissa muissa sivistysseuroissa pidetty. Sek kesiset huviretket ett iltamat kuuluivat porvarilliseen tapakulttuuriin, mutta Sivistysseurassa niiden pariin saatiin mys tyvke, sill molempiin osallistui parhaimmillaan 700800 henke. Kesretket oli mallikkaasti organisoitu. Retkell vanhaan Uppsalaan kesll 1850 pidettiin hautakumpujen luona suurten muinaismuistojen kunniaksi pienimuotoisia seremonioita runomuotoisten maljapuheiden ja mieskuorolaulun kera.283 Sivistysseuran 10-vuotisjuhlallisuuksia vietettiin syksyll 1856 komeasti kuninkaallisten, hallituksen ja styjen edustajien lsn ollessa. Saman syksyn
280 281

Tilintarkastuskertomus 1852, OBs (KB). Ossian Borg: Bildnings-Cirkeln d. 27 Apr. 1851, OBs (KB). 282 Bildnings-Cirkelns revisionsberttelse 1852, OBs (KB). 283 Johannesson 1982, 75.

97

ptettiin uudistaa seuran organisaatiota jakamalla toiminta useisiin osastoihin ja nimemll kullekin oma johtokuntansa. Kehiteltiin jopa ajatusta seuran kehittmiseksi ernlaiseksi kansankorkeakouluksi. Kevll 1857 ilmoitettiin, ett Sivistysseuran toiminta lakkautettaisiin vliaikaisesti uudelleenorganisointia varten. Tauosta tuli odottamattoman pitk, runsaan vuoden pituinen. Marraskuussa 1858 kyseltiin julkisuudessa huolestuneena, koska seura herisi toimintaan, vai oliko se perti nukahtanut kuolon uneen.284 Kokoustoiminta alkoikin tammikuussa 1859 tavanomaisella ohjelmalla Tukholman Prssin tiloissa. Ei kestnyt kauaakaan, kun seuraa jlleen kovisteltiin passiivisuudesta. Erityisen haitallisena pidettiin sit, ett seuran kirjasto oli kyttmttmn. Kehotuksista ei en ollut apua. Helmikuussa 1861 Sivistysseuran johtokunta ptti, ett seuran toiminta lopetetaan. Syyksi ilmoitettiin, ett kiinnostus seuraa kohtaan oli siksi paljon vhentynyt, ettei sill ollut taloudellisia mahdollisuuksia jatkaa toimintaansa. Todellinen syy toiminnan lopettamiselle oli kuitenkin kuninkaallisen talousavun lakkaaminen Oskar I kuoltua vuonna 1859.285 Tukholman Sivistysseura oli tietyss mieless jnyt kuninkaan fortepianon panttivangiksi. Sivistysseuralta ji jonkin verran omaisuutta: pankkitilille rahaa, lahjaksi saatu fortepiano ja ennen kaikkea arvokas kirjasto. Se oli vhisest alusta Trdgrdhin hoitamana kasvanut noin 3 000 niteen kokoelmaksi. Tukholmalainen tyvenseura Enighet och Frihet havitteli sit itselleen, samoin kaupungin Vapaaehtoinen Tarkkampujayhdistys. Lokakuussa 1861 johtokunta ptti, ett omaisuus luovutettaisiin viimemainitulle. Tarkkampujayhdistys ptti puolestaan tammikuussa 1862, ett kirjasto huutokaupattaisiin ja niin suurella julkisuudella kuin mahdollista. Niin tehtiinkin, ja kesti kaksi kokonaista sunnuntaipiv ennen kuin kaikki kirjat oli kaupattu. Viimeisen myyntipivn ers henkil kohautti yleis ostamalla Dickensin romaanin perti 1000 kruunulla! Tarkkampujayhdistyksen tilille maksettiin toukokuussa 1862 huutokaupan loppusumma, 4 135 kruunua 40 yri.286

284 285

Landelius 1936a, 110111. Landelius 1936a, 112. 286 Landelius 1936a, 112114.

98

3.2

Liike syntyy ja levi

Tukholman Sivistysseuran perustaja Johan Ellmin oli vakuuttunut sivistysseurojen menestymisen mahdollisuuksista. Niinp hn tammikuussa 1846 esitti, ett samanlaisia ksityven ja sivistyneistn yhteenliittymi tulisi perustaa mys muualle Ruotsiin.287 Vahvan uskon ja vakuuttuneisuuden lisksi oli tarpeen saada uudenlaiselle yhdistysmuodolle mys sanomalehdistn luomaa maanlaajuista julkisuutta. Tmkin alkoi toteutua, kun seuran jseneksi liittyi maaliskuussa 1846 tarmokas Per Gtrek. Gtrek oli Eskilstuna Allehandan kirjeenvaihtaja ja lhetti tlle maaseutulehdelle selostuksia Tukholman Sivistysseuran kokouksista.288 Pian mys pkaupungin lehdet ryhtyivt kirjoittamaan niist, ja vuoden 1846 kuluessa alkoi tieto sivistysseuroista levit koko maahan. Ennen kuin vuosi oli vaihtunut, kuultiin ensimmisist uutiset uusien sivistysseurojen perustamisesta. Joulukuun lopussa 1846 perustettiin sivistysseura Uddevallaan, ja seuraavan vuoden alussa perustettiin jrjestyksessn kolmas seura Linkpingiin.289 Viimemainitussa puuhattiin sivistysseuraa koko tammikuun ajan. Kaupungin liberaalileirin sanomalehti oli ptoimittaja C. E. Ridderstadin myt aktiivisesti toimessa mukana. stgta Correspondenten aloitti 16.1. raportoimalla innostuneesti Tukholman Sivistysseuran iltahuveista. Seuraavalla viikolla lehti ilmoitti tietvns, ett mys Linkpingiss puuhattiin samanlaista seuraa. Kului viel viikko, ja lukijoita kutsuttiin seuran perustavaan kokoukseen, joka pidettiin 31.1.1847.290 Uudesta seurasta lhetettiin puheenjohtaja Ossian Borgille Tukholmaan kirje, josta ky ilmi pkaupungin sivistysseuran olleen mallina Linkpingin suunnitelmalle. Kirjeen oli laatinut paljon maailmaa nhnyt kapteeni Beckstrm, ja se luettiin esitelmn Tukholman sivistysseurassa 17.2.1847.291 Kevn 1847 kuluessa perustettiin sivistysseura ainakin Nykpingiin, Gteborgiin, Karlskronaan ja Jnkpingiin.292 Lokakuun lopussa 1847 Tukholman Sivistysseuran kokouksessa luettiin viel Vxjn sivistysseurojen perustamisjuhlista.293 Puheenjohtaja Borg otti tavaksi rohkaista tllaisilla uutisilla omaa seuPtk 25.1.1846, Bihang 3 till 7. protokollet, SBC ptkh (ARAB). Gamby 1978, 130. 289 Bildnings-Cirkeln (ilm) C 27.1.1847; Kristiansson 1956, 241. 290 Bildnings-Cirkeln Gille i Stockholm (kmu) C ; Frgan om en Bildnings-Cirkels stiftande (pku) C 20.1.1847; Vi hafva det sllsynta njet (pku) 27.1.1847; Bildnings-Cirkeln (ilm) 27.1.1847. 291 Fredrag af Kapten Beckstrm 21.2.1847, OBs (KB). 292 Ett ord om Bildnings-Cirklarne (art) GHST 23.3.1847; Underrttelse frn Bildningscirklarna (art) Jnkpingsbladet 9.11.1847; Ameen 1848, 5556; Landelius 1936a, 63. 293 Ptk 24.10.1847, SBC ptkh (ARAB).
288 287

99

raansa. Paria kuukautta myhemmin, tammikuussa 1848, Borg kertoi, ett sivistysseura oli Tukholman lisksi perustettu ainakin seuraavissa kaupungeissa: Gteborg, Norrkping, Gefle, Carlskrona, Linkping, Jnkping, Lund, Helsingborg, Vexi, Uddevalla, Carlstad, Eskilstuna, Malm ja Grenna.294 Kolmannelle toimintavuodelle asti Tukholmassa seurattiin sivistysseuraliikkeen levimist maaseutukaupunkeihin. Helmikuussa 1848 Kalmarin oppositiohenkinen Barometern ryhtyi julkisuuskampanjaan sivistysseurojen puolesta. Lehti aloitti 12.2. julkaisemalla moniosaisen artikkelin muutamista Ruotsissa toimivista sivistysseuroista. Artikkelissa kerrottiin seikkaperisesti Malmn, Helsingborgin, Geflen, Linkpingin ja Kristianstadin sivistysseurojen toiminnasta.295 Viimemainittua, Kristianstadin sivistysseuraa ei mainittu Borgin listoilla, mutta sen perustamisesta kerrottiinkin sanomalehdiss vasta helmikuun puolivliss.296 Barometernin artikkelisarjan ilmeinen tarkoitus oli pohjustaa Kalmariin helmi-maaliskuun vaihteessa perustettavaa sivistysseuraa.297 Samalla levisi tieto liikkeest laajemmallekin. Kristianstadin sivistysseura tuli sittemmin mys Borgin tietoon. Hnen ksikirjoituskokoelmassaan on pivmtn muistilappu, jossa niden neljntoista seuran lisksi on mainittu Nykpingin, Kalmarin, Kristianstadin, Vstervikin, Vnersborgin ja Strngnsin sivistysseurat.298 Landeliuksen tietojen mukaan kaikki edell mainitut seurat on perustettu 1840-luvun puolella, joten Borgin muistilappu on perisin loppuvuodelta 1848 tai 1849. Vuosikymmenen loppuun menness sivistysseuroja toimi siis ainakin 21 Ruotsin kaupungissa. Tukholman Sivistysseuran puheenjohtajien kiinnostus sivistysseurojen levimiseen viittaa siihen, ett alusta alkaen sivistysseurat mielsivt itsens yhteiskunnalliseksi liikkeeksi, ei ainoastaan yksittisiksi, paikallisiksi yhdistyksiksi. Ruotsissa perustettiinkin 1850-luvun alkuun menness kaikkiaan kolmisenkymment sivistysseuraa.299 Thn lukuun pstn, kun edell mainittuihin seuroihin

Ptk 9.1.1848, SBC ptkh (ARAB). Kaupunkinimien kirjoitusasu on pytkirjan mukainen Bildningscirklarne (art) Barometern 12.2., 16.2., 19.2. ja 23.2.1848. 296 Ragnerstam 1983, 19. 297 De handtverksmstere, gesller och andra (ilm) Barometern 23.2.1848; Det till sndag utlysta mtet (pku) Barometern 1.3.1848; Vid Bildningscirkelns sammankomst (pku) Barometern 8.3.1848. 298 Bildnings Cirklar ro inrttade fljande svenska stder, Handlingar till Bildnings-Cirkelns historia, OBs (KB). 299 Jansson 1985, 186.
295

294

100

listn Landeliuksen kermt tiedot Falunin, Hjon, Motalan, Vadstenan Uppsalan, Ystadin ja rebron sivistysseuroista.300 Kirjava liike Ruotsin sivistysseuraliikett ei ole systemaattisesti tutkittu. Ainoa hieman kattavampi materiaalikokoelma on Landeliuksen kirjassa. Sen lisksi sivistysseuroista on hajanaisia tietoja kaupunkihistorioissa, historiikeissa ja muisteluissa. Lhteiden perusteella sivistysseuroista tuli Ruotsissa 1840-luvun lopulla vhksi aikaa varteenotettava sosiaalinen liike. Liikkeen suosiosta ja levinneisyydest kertoo mys se, ett sivistysseuraksi saatettiin kutsua sellaisiakin yhdistyksi, jotka eivt kovin paljoa sivistysseuroja muistuttaneet. Kriittisesti voi suhtautua esimerkiksi Upsalan sivistysseuraan. Kaupungin tyvenliikkeen historiaa kartoittanut BERTIL BERGQVIST ei loppujen lopuksi ole varma, perustettiinko Upsalaan sivistysseuraa vai ei. SocialDemokraten -lehdess julkaistiin vuonna 1886 artikkeli, jonka mukaan sellainen 1840-luvun lopulla perustettiin, mutta tm on ainoa tieto, joka Bergqvistill on asiasta. Social-Demokraten viittaa vuonna 1852 perustettuun ns. sivistyslaitokseen (bildningsanstalt) kaupungin ksity- ja teollisuusseuran yhteyteen. Tt Landelius ja hnt seuranneet pitivt Upsalan sivistysseurana.301 Karlskronan Sivistysseuran puheenjohtajan Georg Amenin esitelm Tre ord om och till bildningscirklarne hertti vuonna 1848 erittin paljon huomiota koko maassa. Esitelm painettiin ja sit levitettiin niin, ett Amenin ajatuksia pian referoitiin monissa muissakin sivistysseuroissa. Lundin Sivistysseurassa esitelm luettiin marraskuussa 1848. Gvlen Sivistysseuran sihteeri A. P. Landin julkaisi lehdessn Amenin kirjasta ylistvn arvion.302 Liberaalit lehdet seurasivat snnllisesti paikkakuntansa sivistysseurojen toimintaa, mutta ainakin yksi suurisuuntaisempi lehtihanke syntyi sivistysseurojen kylkiisen. Kellosepnkislli Petter Carlsson Kjellberg Gteborgista alkoi keskuussa 1849 julkaista lehte nimelt Bildningsvnnen - Tidning fr Bildningscirklar och Arbetare. Lehti hertti mielenkiintoa muuallakin, ja joulukuussa 1849 tehtailija Ksel luki lehdest otteita Gvlen sivistysseuran kokouksessa. Ksel suositteli lehden tilaamista lmpimsti kaikille. Mys puheenjohtaja, kon-

300 301

Landelius 1936a, 3784. Bergqvist 1992, 16. 302 Tre ord om Bildnings-Cirklar (pku) LW 16.11.1848; Litteratur (arv) NP 20.11.1848.

101

suli Grape luki otteita lehdest seuran vuosikokouksessa helmikuun alussa 1850.303 Gvless oli jo maaliskuussa 1849 luettu Malmn Sivistysseuran kertomus ensimmiselt toimintavuodelta. Vuosikertomus oli varta vasten pyydetty ja toimitettu Gvlen Sivistysseuraan.304 Seuroilla oli yhteydenpitoa muutenkin kuin vain sanomalehtien vlityksell. Mys erimielisyyksi syntyi. Tukholman Sivistysseurassa suosituksi kokousmuodoksi tulivat iltahuvit, joissa yhten ohjelmamuotona oli tanssi. Karlskronassa ja Gteborgissa tst ei pidetty lainkaan, tanssia pidettiin sopimattomana sivistysseuroihin.305 Sivistys oli niin vakava asia, ettei sit sopinut laimentaa huvituksilla. Vxjn sivistysseurassa vaikutti kirjastonhoitajana Viktor Rydbergin veli, leipurinkislli Carl August Rydberg, joka luki omia runojaan seuran kokouksissa.306 Runossa Rttvisa t alla on ylen mrin sosiaalista paatosta: D frst jag lrde till att knna vrlden / jag trodde himlens Gud ej rttvis var: arbetaren betalte dryga grden, / med svett och mda han sin brda bar, likvl frtryckt av mnskor, utav brder / han sg sig hdd och lnad med frakt; en slav fr likar, som en slav han blder, / en slav till fljd av lagens ord och makt. Har Gud s stllt? r s Hans ord, Hans vilja, att en r fdd till herre, en till slav? Gud visst frgtit har och glmt oss alla, / jag tnkte, nr jag folken tryckta sg Men i en hast hrs Marseljsen skalla / och rika tronen ned i gruset lg. Nationerna sina bojor skaka / och makten ryckes ur despotens hand, vars vervlde Herren tar tillbaka, / och frihetssoln gr upp i varje land.307

Vid Bildningfreningens samankomst (pku) NP 11.12.1849; Bildningscirkeln, som i gr (pku) NP 11.2.1850. 304 Bildningsfreningens sammankomst (pku) NP 20.3.1849. 305 Landelius 1936a, 53. 306 Landelius 1936a, 69. 307 Aluksi kun opin maailmaa tuntemaan / niin ajattelin, / ettei taivaan Herra ole oikeudenmukainen: / tymies maksoi veroa raskasta, / kantoi hiell ja vaivalla taakkansa, / ihmisten ja veljien sortamana / pilkattuna ja halveksittuna / orjana kaltaisilleen / orjana verta vuotaen / orjana lain kirjaimen ja mahdin alla. / Onko Jumala niin mrnnyt? Onko niin Hnen Sanansa ja tahtonsa, ett yksi on syntynyt herraksi ja toinen orjaksi? / Jumala on kai hylnnyt ja unohtanut meidt kaikki, / niin ajattelin kun nin kansat sorrettuna. - / Vaan kki kajahtaa Marseljeesi / ja rikkaat valtaistuimeltaan tomuun systiin. / Kansat kahleitaan puistaa / ja valtikka temmataan despootin kdest. / Herra palauttaa vallan itselleen / ja vapauden aurinko nousee kaikissa maissa. Sitaatti Landelius 1936a, 6970. Landelius ei tapansa mukaan kerro, milloin runo on kirjoitettu tai painettu tai mist lhteest hn sit siteeraa.

303

102

Marseljeesin kajahdus viittaa vuoden 1848 Helmikuun vallankumouksen jlkituntoihin. Sivistysseuroissa saatettiin siis esitt hyvinkin radikaaleja yhteiskunnallisia ajatuksia. Politiikan puhumiskielto ei ollut sivistysseuroissa aivan ehdoton. Kaupunkien liike Tieto sivistysseurojen perustamisesta ja toiminnasta levisi kaupungista toiseen pasiassa sanomalehtien vlityksell, ja sanomalehtien muodostaman julkisuden kautta sivistysseuraliike levisikin noin viidess vuodessa suurimpiin kaupunkeihin linjan Gvle-Falun etelpuolella. Tarkasteltaessa Landeliuksen kolmenkymmenen kaupungin luetteloa voi havaita, ett sivistysseuroja perustettiin pasiassa suurimpiin kaupunkeihin, Hjon (816 asukasta vuonna 1850) ja Grnnan (902) tapaiset pikkupaikkakunnat olivat poikkeuksia. Kaikissa sivistysseurakaupungeissa Hrnsandia lukuun ottamatta (2 738) oli vuonna 1850 vhintn 3 000 asukasta, ja yli 3 000 asukkaan kaupungeista ainoastaan Karlshamnista, Vstersista ja Salasta puuttui sivistysseura. Se, ett Gvlest pohjoiseen ei perustettu Harnsandia lukuun ottamatta muita sivistysseuroja, selittyykin parhaiten Pohjois-Ruotsin kaupunkien vhisell asukasmrll. Oikeastaan vain Sundsvallista (2 837 asukasta vuonna 1850) voisi sellaisen odottaa lytyvn.308 Merkittv sivistysseurojen perustamista selittv tekij on siis kaupungin koko, asukasmrst riippui ksitylisten lsnolo paikkakunnalla. Tukholman Sivistysseura perustaminen osoittaa, ett sivistysseurat olivat ksitykisllien vastaus ammattikuntien lopettamiseen ja huonontuneeseen sosiaaliseen asemaan. Ksitylisten lisksi sivistysseuroihin liittyi mys tehtaiden tyvke, mutta palvelussuhteessa olevia ei seuroihin yleens pstetty. Ruotsin sivistysseuraliike olisi sellaisenaan mittava tutkimusprojekti, joka odottaa yh tekijns.309 Kaikkia kolmeakymment ruotsalaista sivistysseuraa ei ole tss tarkoituksenmukaista kyd lpi. Luontevinta on selvitt sivistysseuraliikkeen levimist maan suurimpiin kaupunkeihin. Jos pikkukaupungin raja asetetaan korkeimmillaan kymmeneen tuhanteen ja suurkaupungin vhintn sataan tuhanteen asukkaaseen, niin Ruotsissa oli 1800-luvun puolivlin tienoilla yksi suurkaupunki sek viisi tai kuusi keskikokoista kaupunkia. Tss luvussa tarkastelen sivistysseuroja ainoastaan nist keskikokoisista kaupungeista Gteborgissa
308 309

HSS I, 6162. Jansson mynt suuren kansanliikkeit tutkineen raportin yhteenvedossa, ett Carl Landeliuksen 1840-1850 -talets bildningscirklar och arbetarefreningar i Sverige I vuodelta 1936 on yh paras johdanto Ruotsin sivistysseuraliikkeeseen. Jansson 1985, 186.

103

(jossa oli vuonna 1850 yhteens 26 084 asukasta), Malmss (13 087) ja Gvless (9 261).310

3.2.1 Gteborg: kauppakaupungin kummilapsi

Ruotsin toiseksi suurin kaupunki Gteborg kasvoi 1800-luvulla vauhdilla. Se oli kaksinkertaistanut asukaslukunsa jo vuosisadan ensimmisell puoliskolla, ja vuonna 1850 kaupungissa oli yli 26 000 asukasta. Vertailun vuoksi voi palauttaa mieleen, ett Suomessa Helsinki saavutti saman vkimrn 1860-luvun lopulla ja Turku vasta 1880-luvulla.311 Perustaminen ja jsenmr Gteborgin Sivistysseuran puuhamiehen ja ensimmisen puheenjohtajan, professori Carl Palmstedtin mukaan seuran perustamista harkittiin jo vuosina 184546, siis heti kun tieto Tukholman Sivistysseurasta oli tullut julkisuuteen. Tllin ei kuitenkaan psty yksimielisyyteen seuran snnist. Sivistysseuraa yritettiin tuloksetta perustaa mys kaupungin ksityyhdistyksen yhteyteen. Maaliskuussa 1847 vihdoin onnistuttiin. Muutama sivistystyn ystv sai seuran aikaiseksi professori Palmstedtin johdolla, ja jsenikin kirjoittautui mukaan kolmisenkymment. Toiminta psi kuitenkin alkamaan vasta saman vuoden lokakuussa, sill puheenjohtaja joutui oleskelemaan pkaupungissa puolisen vuotta.312 Lokakuun alkupuolella 1847 herroja seuran edustajia kutsuttiin kokoon viimeistelemn sntj, ja kuun lopulla pidettiin jo ensimminen yleiskokous.313 Paikalla Blomin suuressa salissa kerrottiin olleen lukuisa joukko ihmisi, jotka saivat kuulla professori Palmstedtilta sek avajaispuheen ett esitelmn ajanmittauskeksinnst, jota kutsumme kelloksi.314 Seura piti tmn jlkeen kokouksen joka toinen

310 311

HSS I, 6162. HSS I, 6162; SVT VI:29, 4. 312 Ett ord om Bildnings-Cirklarne (art.) GHT 23.3.1847; Underrttelse frn Bildningscirklarna (art.) Jnkpingsbladet 9.11.1847; Minnesbok a, 1. 313 Herrar ledamter (ilm) GHT 12.10.1847; Bildnings-Cirkeln (ilm) GHT 23.10.1847. 314 D man fverallt (pku) GHT 3.11.1847; Minnesbok a, 1.

104

viikko joulukuun 12. pivn asti, Kevtkaudella 1848 jatkettiin samaan tahtiin alkaen tammikuun 9. pivst aina huhtikuun loppuun asti.315 Gteborgin Sivistysseuran jsenmr nousi nopeasti korkeammaksi kuin Tukholmassa. Jsenyys oli avoin vain miehille, mutta kokouksiin he saivat tuoda rouvansa sek korkeintaan kaksi tysi-ikist tytrtn. Nin kokouksissa kvi jsenmr suurempi joukko kaupunkilaisia.316 Jo toisessa kokouksessa 7.11.1847 paikalla raportoitiin olleen noin viisisataa henke, ja saman kuun lopussa jsenmr piti tilapisesti rajata kuuteensataan henkeen tungoksen vlttmiseksi.317 Helmikuussa 1848 kokouksessa oli paikalla jo kahdeksansataa henke, ja ensimmisess vuosikokouksessa 2.4. seuran sihteeri ilmoitti jsenmrn nousseen toiselle tuhannelle.318 Samalla ilmoitettiin, ettei seura toistaiseksi kykene ottamaan uusia jseni. Jsenmrn kasvoi kolmestakymmenest yli tuhanteen. Tukholman sivistysseura onnistui parhaimmillaankin vuonna 1849 kokoamaan runsaat 900 jsent.319 Ensimminen vuosijuhla Vuosijuhlassa oli suuren seuran arvolle sopivaa ohjelmaa. Sanomalehtiselostuksen mukaan kaikkein vaikuttavimmaksi nousi kuvaelma valaistusta alttarista, jolla oli avoin kirja, lyyra, trumpetti ja muita tieteen ja taiteen symboleita. Niiden ymprill leijui tietmttmyyden pilvi, jonka lvitse hohti valo valistuksen alttarilta. Luomuksen ylpuolella oli tunnuslause docendo discimus, mik toimittajan mukaan tahtoi kannustaa oppineita tuomaan tieteen uusimmat saavutukset tavallisen kansan saataville. Asetelma havainnollisti tietmttmyyden verhon haihtumista sivistyksen valon tielt. Tmn vaikuttavan spektaakkelin edess puheenjohtaja Palmstedt avasi kokouksen, jonka jlkeen seuran sihteeri luki vuosikertomuksen. Siin kerrottiin paitsi korkeasta jsenmrst mys jsenmrn nhden vaatimattomasta kirjastosta, joka oli saanut alkunsa kirjakauppias N. J. Gumpertin lahjasta. Kirjasto oli vasta vain parinsadan niteen kokoinen, mutta sit pidettiin auki jsenille lauanIlmoitukset GHT:ss 3.11.184725.4.1848. D man fverallt (pku) GHT 3.11.1847. 317 Hrvarande Bildnings-Cirkeln (pku) GHT 8.11.1847; Hrvarande Bildnings-Cirkeln (pku) GHT 30.11.1847. 318 Vid Bildnings-Cirkelns sednaste sammankomst (pku) GHST 15.2.1848; Sndagen den 2:ndre dennes (pku) GHT 11.4.1848. 319 BC i Stockholm 27.4.1851, Handlingar rrande Bildnings-Cirkeln [i Stockholm] samlade af Ossian Borg (KB).
316 315

105

tai-iltapivisin kello puoli neljst viiteen. Sihteeri ptti katsauksensa ilmoitukseen, ett Sivistysseura perustaa sunnuntaikoulun, jossa jokainen hyvmaineinen henkil ikn ja styyn katsomatta saa nauttia ilmaista opetusta. Toimittaja lopetti ylistvn ja innostuneen raporttinsa ylevn kehotukseen: ra och heder t desse mn, som s vilja med sig dela af sitt vetande och sina kunskaper! Mtte deras prisvrda exempel fljas af mnga andra!320 Vuosikokouksen musiikista vastasi tykistrykmentin puhallinorkesteri, mutta mys Sivistysseuran vastaperustettu laulukuoro uskalsi esiinty. Kuoroon oltiin niin tyytyvisi, ett sen johtaja herra Nissen sai lahjaksi vaivoistaan hopeisen nuuskarasian kaiverruksin. Toimittaja valitti, ettei hn melun ja etisyyden vuoksi saanut selv, mit puheenjohtaja Palmstedt lahjaa ojentaessaan lausui.321 Kritiikki ja toiminnan monipuolistumista Gteborgin Sivistysseura kokoontui vuosina 18481849 edelleen kaksi kertaa kuukaudessa. Helmikuussa 1849 ilmaantui kritiikki, kun kelloseppkislli P. C. Kjellberg moitti seuraa siit, ett sen toiminta on melkein yht harrasta ja hiljaista kuin kirkossa. Hn kaipasi seuraan enemmn elm, huvia ja hyty. Kjellberg oli ollut nkemss Tukholman sivistysseuran toimintaa, joka nihin aikoihin oli kaikkein virkeimmilln. Hn kaavaili Gteborgin Sivistysseuralle keskusteluja ja klubihuoneen, jossa voisi lukea sanomalehti. Kesll tulisi jrjest huviretki. Tukholmassahan johtokunnan ainoat kisllijsenet Renhult ja Trdgrdh jrjestivt valtavan suosittuja huviretki, joiden osallistujamr nousi satoihin. Kjellberg oli niin innostunut sivistysseura-aatteesta, ett perusti yhdess ystvns, maalarinkislli W. Nordinin kanssa ruotsalaisten sivistysseurojen yhdyssiteeksi sanomalehden Bildningsvnnen. joka ilmestyi puolen vuoden ajan, keskuusta joulukuuhun 1849. Sivistysseuran neljnten vuosipivn 1851 vanha hallitus erosi kokonaisuudessaan. Uudeksi puheenjohtajaksi valittiin Gteborgs Handelsoch Sjfarts-Tidningenin uusi ptoimittaja Johan Sandvall. Sandvall oli yhteiskunnallisilta mielipiteiltn varsin radikaali, lhinn Almqvistin hengess toimiva lehtimies. Uusi johtokunta toi nhtvsti tuoreita ajatuksia sivistysseuran toimintaan, sill nyt aloitettiin Kjellbergin kaipaamat kesiset huviretket. Yhden sellai-

320 Arvo ja kunnia nille miehille, jotka nin tahtovat jakaa tietojaan ja taitojaan. Seuratkoon monet muut heidn kiitettv esimerkkin! Sndagen den 2:ndre dennes (pku) GHT 11.4.1848. 321 Ibidem; Landelius 1936a, 4044

106

sen jlkeen puheenjohtaja intoutui jopa huudahtamaan, ett ilo on suuri sosialisti!322 Gteborgin Sivistysseuralla oli toimintaa koko 1850-luvun ajan. Sen jsenmr vakiintui noin kolmensadan tienoille, tavanomaisia kokouksia pidettiin suurin piirtein kerran kuukaudessa. Seurassa vaikutti mys nuori Viktor Rydberg (18281895), joka oli hyv ystv niin mainitun kelloseppkislli Kjellbergin kanssa kuin puheenjohtaja Sandvallinkin kanssa. Viimemainittu oli kiinnittnyt kyhist oloista lhteneen, mutta erittin lahjakkaan Rydbergin lehtens toimituskuntaan. Seurassa vaikutti Sandvallin ja Rydbergin lisksi muita GHT:n toimittajia, huomattavimpana heist monivuotisena puheenjohtajana toiminut ptoimittaja S. A. Hedlund, joka oli vaikuttanut jo Tukholman ja rebron sivistysseuroissa. Toiminta lakkasi 1860-luvulle tultaessa, ja kun Gteborgiin vuonna 1866 perustettiin Tyvenseura, katsoi Sivistysseura tyns suoritetuksi ja luovutti lippunsa sek kaiken omaisuutensa uudelle seuralle.323 3.2.2 Gvle: elinkeinonharjoittajien iltakoulu Gvle oli vuonna 1850 Ruotsin viidenneksi suurin kaupunki runsaalla 9 000 asukkaallaan.324 Kaupungin johtava teollisuuslaitos oli P. C. Rettigin vuonna 1809 perustama rullatupakka- ja nuuskatehdas, josta kasvoi 1800-luvun myt kaupungin johtavia teollisuusyrityksi. Gvlen tupakalla oli menekki Suomessakin, sill Vnrikki Stoolin tarinoiden nimirunossa ylpe ylioppilas tuprutteli arvonsa mukaista Geflen vaakunaa, kun vanha vnrikki sai tyyty kototupakkaan tai perti sammaliin.325 Gvless oli lisksi jonkin verran vanhaa elintarvike- ja tekstiiliteollisuutta, mutta teollistuminen myt uusista nousseista tehtaista huomattavin oli vuonna 1850 perustettu Lindahlin konepaja. Itsenisill tai oppia kyvill ksitylisill ei Gvless koskaan ollut keskeist asemaa. Ammattikuntien lopettamisen aikoihin heit oli vain 144. Se oli kaupungin kokoon nhden erittin vhn. GvLandelius 1936a, 4445. Hedlund 1926, 3; Landelius 1936, 4650. 324 HSS I, 6162. 325 Jag rkte Gefle vapen jag / och hade sjskumspipa; / den gamle skar af blad sitt slag. / D han ej var i knipa,. Minulla oli vaakunaa ja piippu merenvahaa; / Stool poltti kototupakkaa, / jos hl ei pulaa pahaa. Runeberg 1998, 1415. Hyvlaatuinen Gvlen vaakunatupakka nousee runossa ilmapuntariksi minkertojan ja Stoolin suhteen kehityksess. Sen avulla kopea ylioppilas sai vanhan vnrikin rauhoittumaan, kun oli hrnnnyt tt liikaa. Kun hn sitten oli ymmrtnyt antaa Stoolille Suomen sodan veteraanille kuuluvan arvon, polttivat molemmat snnllisesti vaakunaa. Teoksen syntyaikoihin vaakunaa valmistettiin tosin jo Suomessakin, sill vuonna 1845 Rettigin Turkuun perustama tytryhti siirsi suuren osan pillitupakan valmistusta Suomeen. Bahne 1950, 115121.
323 322

107

len ksitylisist suurin osa tyskenteli kaupungin kasvavissa teollisuuslaitoksissa.326 Gvlen Sivistysseuran toimintaa voi seurata alusta alkaen kaupungin johtavan sanomalehden, Norrlands-Postenin paikallisuutisten, artikkelien ja ilmoitusten vlityksell. Seuran perustajiin ja pitkaikaisiin vaikuttajiin kuului lehden julkaisija Anders Petter Landin. Hn oli Norrlands-Postenin ptoimittaja yli kolmenkymmenen vuoden ajan, vuodesta 1837 Gvlen paloon 1869 asti. Landin oli erinomaisen idearikas ja tytelis liikemies, yhdistysmies, kustantaja, kirjakauppias ja lehtimies, joka perusti sanomalehti mys muihin maaseutukaupunkeihin. Landin ehti Sivistysseuran ja monien muiden yhdistysten lisksi perustamaan Gvleen mys tyvenseuraa. Toimittajana hn kuului 1830-luvun liberaaleihin lehtimiehiin ja sai Aftonbladetin perustajan mukaan kunnianimen Norrlannin Lars Johan Hierta. Gvlen sivistysseuran muita pitkaikaisia vaikuttajia olivat mm. konsuli Grape, apteekkari Flensburg, lehtori Carlsten, purjekangastehtailija Ksel sek rykmentinlkri Ramstrm.327 Perustaminen ja jsenmr Jouluaattona 1847 Norrlands-Postenissa oli uutinen, jossa herroja Sivistysseuran jseni kehotettiin kokoontumaan miehiss Gvlen Raatihuoneelle maanantaina 27. piv klo 4 jlkeen puolen pivn. Tarkoituksena oli keskustella ja ptt Sivistysseuran snnist ja valita seuralle johtokunta.328 Kokouksen ajankohdasta ja kokouspaikasta voi ptell, ett perustajat olivat porvaristoon kuuluvia kaupunkilaisia. Gvlen Sivistysseura harrasti tt kytnt snnllisesti vuosikokouksissaan, koska niiss oli tehtv trkeit valintoja, mm. johtokunnan jsenet valittiin niiss. Pitmll kokoukset arkipivisin tyaikaan varmistuttiin siit, etteivt kisllit ja tehtaantyliset psseet kokouksissa enemmistksi ja seurassa johtavaan asemaan. Landin kirjoitti myhemmin, ett sivistysseura perustettiin kaupungin ksity- ja teollisuusyhdistyksen toimesta ja sit varten.329 Joulun pyhien jlkeen pidetyss perustavassa kokouksessa sivistysseuran puheenjohtajaksi valittiin konsuli Grape ja sihteeriksi A. P. Landin.330 Ensimminen yleisen kokouksensa seura oli valmis pitmn jo sunnuntaina 9.1.1848. Ilmoi326 327

Fyhrvall 1901, 3855. Hasselberg 1946, 694701. 328 Herrar ledamter (pku) NP 24.12.1847. 329 Efter en tids hvila (pku) NP 3.1.1853; Norlin 1946, 591. 330 Ritlektionerna inom Bildningsfreningen (ilm) NP 17.3.1849.

108

tuksessa luvattiin, ett jsenten naispuoliset sukulaiset samoin kuin matkustavaiset psisivt kokoukseen vhist psymaksua vastaan. Kokoukseen saapuikin melko runsaasti ihmisi, mys naisia. Ohjelmaa esitti kisllikunnan laulukuoro, joten mys Gvless kislleill oli jo entuudestaan sivistystoimintaa. Puheiden ja musiikkiesitysten lisksi ohjelmanumerona oli vrikuvataulujen katselu. Sen verran kirjalahjoituksiakin saatiin, ett Sivistysseuralle ptettiin perustaa kirjasto.331 Kokouksia jrjestettiin tmn jlkeen keskimrin joka toinen sunnuntai, ja niiss kvi lehtitietojen mukaan kerta kerralta yh enemmn vke. Kevtkauden viimeinen kokous pidettiin 23.4. Syksyll kokoustoiminta alkoi vasta 14.10., joten toiminnassa oli perti puolen vuoden tauko. Gvlen sivistysseuran jsenmr ei koskaan noussut niin suureksi kuin Tukholmassa tai monissa muissa suurissa kaupungeissa. Jsenmrn kerrotaan nousseen lhes kahteen ja puoleensataan vuonna 1849, jolloin se ilmeisesti oli korkeimmillaan.332 Kirjasto ja piirustuskoulu Kirjastosta tuli Gvlen Sivistysseuran merkittvin toimintamuoto. Se oli Landeliuksen mukaan toiminnassa viel kauan sen jlkeen kun itse Sivistysseura oli vuonna 1869 lopetettu. Seuran viimeisess kirjastoluettelossa vuodelta 1882 oli toistatuhatta nidett.333 Kirjasto alkoi toimintansa vaatimattomasti, sit pidettiin auki vain kokousten yhteydess, mutta jo kesll 1849 sen ilmoitettiin olevan avoinna sunnuntaiaamuisin kello kahdeksasta alkaen. Samana syksyn Sivistysseura sai suurehkon kirjalahjoituksen, jolloin kirjaston toiminta eriytettiin kokoustoiminnasta. Kevtkaudella 1850 kirjastoa pidettiin auki sunnuntaina alkaen aamuyhdekslt huolimatta siit, oliko tuona pivn kokousta tai ei.334 Toiminta laajeni uusille alueille. Ammattikuntien lopettaminen hertti huolta mys muissa kuin ksitylisiss. Gvless suhtauduttiin asiaan pragmaattisesti ja pyrittiin kehittmn ksitylisille uusia koulutusmahdollisuuksia. Helmikuussa 1848 tehtailija Ksel ilmoitti opettavansa kaikille seuran jsenille kirjanpitoa veloituksetta.335 Maaliskuussa 1848 lehtori Carlsten piti esitelmn Tukholman
Bildningsfreningen i Gefle (pku) NP 3.1.1848; Bildningsfreningen hade i gr (pku) NP 10.1.1848 332 Norrlin 1946, 591. 333 Landelius 1936a, 37. 334 Bildningsfreningens sammankomst (pku) 23.1.1849; Bildningsfreningen afslutade (pku) NP 8.5.1849; Bildningsfreningens Bibliothek (ilm) NP 7.3.1850. 335 Det r ett utomordentligt (pku) NP 14.2.1848; Ledamter af Bildningsfreningen (ilm) NP 17.2.1848.
331

109

ksitykoulusta, ja puhui vahvasti hyvn piirustustaidon merkityksest ksitylissivistyksess. Huhtikuussa Carlsten jatkoi esitelmiden sivistysseurojen suhteesta ksitykouluihin. Landin toivoi, ett Tukholman esimerkin mukaan mys Gvleen perustettaisiin ksitykoulu tai vhintn ksitylisten piirustuskoulu.336 Sivistysseura teki asiassa kytnnn aloitteen, ja kevll 1849 se ilmoitti aloittavansa teknisen piirustuksen opetuksen Ksityyhdistyksen tiloissa Raatihuoneella. Opetusta annettiin sunnuntaiaamuisin kahdeksasta kymmeneen, ja oppilaiksi otettiin sivistysseuran kisllijseni sek syyslukukaudesta 1849 lhtien mys oppipoikia. Viimemainitut psivt opetukseen vain mestarinsa ilmoittamana, ja ainoastaan niill mestareilla, jotka olivat Sivistysseuran jseni, oli oikeus ilmoittaa oppipoikansa piirustuskouluun.337 Alkuaikoina piirustuskoulun oppilasmr oli hyvin vhinen, vain kymmenkunta kislli tai oppipoikaa kytti tilaisuutta hyvkseen. Joulukuussa 1850 kaupungin Ksity- ja teollisuusyhdistys antoi Sivistysseuralle 20 kruunun lahjoituksen ja toivoi, ett kolmasosa summasta jaettaisiin palkintoina piirustuskoulun parhaille oppilaille. Tm nostikin piirustuskoulun arvostusta, ja vuodesta 1851 alkaen seura saattoi jakaa koulun parhaille oppilaille stipendej, jotka jaettiin seuran yleisess kokouksessa. Piirustuskoulun oppilasmr olikin vuonna 1853 noussut kahteenkymmeneenkuuteen.338 Kun piirustuskoulua pantiin toimeen, Carlstenin esitelm edelliselt vuodelta kaivettiin arkistoista ja julkaistiin Landinin lehdess. Carlsten kertoi esitelmssn varoittavan esimerkin erst ystvstn, jonka talosta tuli ruma kuin variksenpeltin, kun sen lisrakennusta suunniteltaessa kukaan ei osannut laatia piirustuksia. Piirustuskoulun tarpeellisuutta hn perusteli seuraavasti: Man skall kanske anse detta mne fremmande fr en framstllning i en bildningsfrening. Jag fr min del tror det tvrtom der ganska vl frsvara sin plats och det r af 2:ne skl. Det frsta r att detta mne r i och fr sig sjlvt ett mktigt bildningsmedel, ssom jag frut antydt, d jag sade att sinnet fr

336

Bildningsfreningens grdagssammankomst (pku) NP 27.3.1848; Vi re skyldige, (pku) NP 27.4.1848. 337 Vid Bildningsfreningens sammankomst (pku) 20.2.1849; Ritlektionerna inom Bildningsfreningen (ilm) NP 17.3.1849; Bildningscirkelns ritskola (ilm) NP 14.4.1849; Bildningsffeningens frsta sammmankomst (pku) 9.10.1849; Bildningsfreningens ritskola ppnas (ilm) NP 13.1.1851; Efter en tids hvila (pku) NP 3.1.1853.. 338 P Bildningsfreningens sammankomst (pku) NP 15.12.1851; Ytterligare ett par ord (vast) NP 8.1.1852; Bildningsfreningen och dess Ritskola (art) NP 12. ja 15.1. 1851; Bildningsfreningens grdagssammankomst (pku) NP 7.2.1848

110

det harmoniskt skna r fiende till det moraliskt fula, och det r ett harmoniskt skna i formen som r fremlet fr ritkonstens studium.339 Alemman kansan sivistmiseksi piti kytt kaikki keinot. Carlstenin artikkeli kuvaa hyvin seurassa vallinnutta sivistysoptimismia. Piirustuskoulun perusteluksi ei riittnyt kytnnllinen hyty, sen merkitys nhtiin trkeksi mys luonteenkasvatuksessa.340 Opetusta tukivat mys ksity- ja tehdastuotteiden nyttelyt, joita sivistysseura pani snnllisesti toimeen alkuvuosina. Tukholman Sivistysseurassa oli kokeiltu samaa ideaa.341 Ongelmia Gvlen Sivistysseuran aloittaessa toimintaansa olosuhteet olivat poikkeukselliset: Pariisissa tapahtui helmikuussa 1848 kansannousu, kuningaskunta lakkautettiin ja tilalle perustettiin tasavalta. Uutiset kulkivat ennen lennttimi liikennevlineiden mukana, ja matka Pariisista Tukholmaan kesti osapuilleen kymmenen piv. Vallankumouksesta luettiin ruotsalaisissa lehdiss vasta maaliskuun alussa. Norrlands-Postenin ptoimittaja Landin tulkitsi tapahtumat tuoreeltaan: "Aux armes Citoyennes" -- Sverige kan icke och br icke under de nuvarande frhllanden blifva utan del af den mktiga rrelse, som bane fr staternas inre politiska utveckling. Sledes aux armes citoyennes till vapen, medborgare! Till de vapen som civilisationen lagligen gifver vid handen.342 Landinin retoriikka oli tilanteeseen nhden rohkeaa, mutta hn oivalsi, ett vallankumouksellisessa tilanteessa liberaalien vaatima kansanedustusreformi saattaisi hyvinkin toteutua. Kaikki eivt kuitenkaan tyytyneet pelkkn hengen miek-

Joku ehk ajattelee, ett tm aine ei kuulu sivistysseuraan. Min puolestani uskon ett se puolustaa paikkaansa kahdestakin syyst. Ensimmiseksi tm aine on itsessn trke sivistyksen vline, ja sit tarkoitin sanoessani ett harmonisesti kaunis on moraalisesti ruman vastakohta, ja juuri muotokauneus on piirustustaidon tavoite. Ritkonstens vrde och oumbrlighet fr nringarna (art) NP 23 ja 24.2.1849. 340 Piirustuskoulu kuului sivistysseuran ohjelmaan mys Kristianstadissa, jossa se toimi vuosia kauemmin kuin varsinainen seura. Kristianstadin Sivistysseuran kokoustoimina loppui vuonna 1852, mutta piirustuskoulu jatkoi aina vuoteen 1860, jolloin se liitettiin kaupungin porvariskouluun. Ragnerstam 1983, 35. 341 Ptk 16.1.1848, SBC ptkh (ARAB); Bildningsfreningen i Gefle (ilm) NP 9.10.1848; 342 "Aux armes Citoyennes" -- Ruotsi ei nykyisiss oloissa voi eik saa jd sen mahtavan liikkeen ulkopuolelle, joka avaa tiet valtioiden sisiselle kehitykselle. Nin ollen aux armes citoyennes aseisiin kansalaiset! Tarttukaa niihin aseisiin, jotka sivilisaatio teille laillisesti antaa. "Aux armes Citoyennes". (art) NP 6.3.1848.

339

111

kaan, sill 18.3 alkoivat Tukholmassa niin kutsutut maaliskuun levottomuudet, ja niiss vaadittiin maahan jo tasavaltaa. Gvless ei ollut mielenosoituksia, mutta on mahdollista, ett tapahtumat suhteellisen lhell pkaupungissa tekivt seuran johdon varovaiseksi. Kevn 1848 kokouksista raportoitiin toinen toistaan suurempia kvijmri. Raatihuoneen ylsalonki oli ollut rin myten tynn vke jo helmikuussa, mutta kun uutiset Tukholman maaliskuun levottomuuksista kulkeutuivat Gvleen, Sivistysseuran johto katsoi tilanteen vaativan rauhoittamista ja pysytti kokoustoiminnan jo huhtikuun alussa.343 Johtokunta ei tyytynyt pelkn kokoustoiminnan keskeytykseen, oli mys pidettv huolta siit, ett seura pysyy luotettavissa ksiss. Joulukuun lopussa valittu johtokunta oli kiireellisesti uusittava, vaikka se oli toiminut vasta runsaat kolme kuukautta. Sen vuoksi seura piti jsenkokouksensa tiistaina 23.4. Neljn erovuoroisen johtokunnan jsenen paikalle valittiin tohtori Hartman, lehtori Carlsten, Landin ja apteekkari Flensburg.344 Ainakin Landin valittiin uudelleen. Arkipivin ei tavallisilla tylisill ollut mahdollisuutta saapua kokoukseen, joten uusi johtokunta voitiin valita ilman hiriit. Syyskauden kokoukset aloitettiin vasta lauantaina 14.10, eik silloinkaan kuultu esitelmi, vaan kausi aloitettiin teollisuus- ja ksityvalmisteiden nyttelyll. Gvlen tyttekeville tarjottiin mielen ylennykseksi ja silmien ihailtavaksi mm. pytkello, nelj kappaletta purjekankaita, musta frakki housuineen, tapettimuotti, kaleidoskooppi ja kirjasinnytteit Landinin kirjapainosta. Tmn harmittomammaksi kokousta on vaikea tehd, mutta eip paikalle kevn kaltaista kansanpaljoutta saapunutkaan.345 Seuraavaan kokoukseen 29.10. ilmaantui enemmn ihmisi, kenties heit kiinnosti lehtori Carlstenin esitelm ajankohtaisesta aiheesta, sosialismista ja kommunismista. Sivistysseura halusi omalta osaltaan kertoa, mist levottoman vuoden tapahtumissa oikein oli kyse. Samaan aikaan aloitti mys nimimerkki -i-r Landinin lehdess moniosaisen artikkelin sosialismista ja kommunismista. Nimimerkki oli huomannut, ett nm aatteet olivat viime aikoina saaneet kannatusta kaikkialla Euroopassa, ja mys Ruotsissa, eik ainoastaan kyhien parissa, vaan mys sivistyneiden ja aikaansa seuraavien keskuudessa. Kirjoittajan mielest tm osoitti, ett kommunismissa tytyy olla jotakin totta ja oikeaa, vaikka siin viel olikin yht ja toista hmr ja tiedostamatonta.346 Lan343

Det r ett utomordentligt vackert (pku) NP 14.2.1848; fven grdagens sammankomst (pku) NP 28.2.1848 344 Vi re skyldige (pku) NP 27.4.1848. 345 Bildningsfreningens frsta sammankomst (pku) NP 16.10.1848. 346 Kommunismen (art.) NP 9.11.1848.

112

din katsoikin aiheelliseksi huomauttaa, etteivt nimimerkin ajatukset vastanneet vhisimmsskn mrin lehtori Carlstenin Sivistysseuran kokouksessa ilmaisemia mielipiteit.347 Tmn jlkeen Sivistysseura piti viel kaksi yleist kokousta, 19.11. ja 3.12.1848 Ne eivt olleet kovinkaan onnistuneita, sill vasta tammikuussa kevtkauden ensimmisen kokouksen jlkeen Landin sai aiheen iloita suuremmasta kvijmrst. Sitten edellisen kevn ei Raatihuoneen ylemmss salissa ollut yht suurta ihmisjoukkoa.348 Landin suorastaan riemuitsi Sivistysseuran menestyksest, mik nytti tekevn tyhjksi ilmassa jo jonkin aikaa leijuneen uhkan seuran hajoamisesta. Hn oli jo edellisess lehdess ennakoinut, ett kokouksen saama kvijmr tuli osoittamaan, onko seura onnistuttu hajottamaan vai ei. Kirkollisissa piireiss oli nimittin nrkstytty siit, ett Sivistysseuran tarjoaman maallisen ajanvietteen sijoittuminen sunnuntai-iltoihin vhensi kiinnostusta pyhpivn uskonnollisiin tilaisuuksiin. Arvostelua oli ilmennyt pitkin vuotta, mik selittnee osaltaan syyskauden vhisen kokousmrn. Ilmeisesti kirkon vaikutusvaltaan nojanneet arvostelijat olivat onnistuneet lymn kiilaa mys Sivistysseuran johtokuntaan ja jsenistn, sill Landin kirjoitti nimenomaan seuraa uhkaavasta hajoamisesta.349 Landinilla oli nyt tysi syy riemuita, seura oli osoittanut tarpeellisuutensa eivtk vastustajat onnistuneet aikeissaan.350 Gvlen Sivistysseura oli selvinnyt ensimmisist haasteistaan. Vasta kevtkaudella 1849 kokousten raportoitiin olleen yht elvi kuin edellisen vuonna. Jsenyysperustaa laajennettiin vuonna 1850 siten, ett jsenten naispuoliset perheenjsenet otettiin mys jseniksi. Aikaisemmin he olivat psseet ainoastaan seuran kokouksiin.351 Kokouksissa kvi tst huolimatta kerta kerralla vhemmn vke.352 Syyskaudella 1850 kokoustoimintaa ei ollut lainkaan, vasta tammikuussa 1851 kokoonnuttiin ensimmisen kerran.353 Syyt toiminnan pyshtymiseen ei kerrottu, mutta kevll vaihdettu johtokunta saattoi olla yksi sellainen.354

347 348

Bildningsfreningens grdagssammankomst (pku) NP 30.10.1848. Bildningsfreningens sammankomst (pku) NP 23.1.1849. 349 Bldningsfreningen har i morgon (pku) NP 20.1.1849 350 Bildningsfreningen i Gefle (ilm) NP 20.1.1849; Bildningsfreningens sammankomst (pku) NP 23.1.1849. 351 Bildningsfreningen i Gefle (ilm) NP 14.3.1850. 352 Bildningsfreningens grdagssammankomst (pku) 22.4.1850. 353 Efter en temligen lng hvila (pku) NP 9.1.1851. 354 Vid Bildningsfrningens grdagssammankomst (pku) NP 10.6.1850.

113

Kokoustoiminta Gvlen sivistysseuralla oli vaikeuksista huolimatta yhtjaksoista kokoustoimintaa poikkeuksellisen kauan, tammikuusta 1848 huhtikuuhun 1859 eli yhteens kahdentoista vuoden ajan. Se nousikin Tukholman, Karlskronan ja Gteborgin ohella yhdeksi Ruotsin pitkaikaisemmista sivistysseuroista. Kokoustoiminnan loputtua kevll 1859 Sivistysseura muuttui kirjaston kannatusyhdistykseksi ja jatkoi sellaisena 1860-luvun loppuun asti. Gvlen Sivistysseura piti kaikkiaan 106 yleist kokousta ja juhlaa, mik tekee keskimrin melkein yhdeksn kokousta vuodessa.355 Tosiasiassa kokousten mr vaihteli suuresti eri vuosina. Kahtena ensimmisen toimintavuonna kokouksia pidettiin kaksitoista kumpanakin vuonna, mutta sen jlkeen kokousten mr alkoi laskea. Vaikeudet alkoivat vuonna 1850, tllin pidettiin viel seitsemn kokousta, mutta syyskaudella pantiin toimeen vain yksi yleinen kokous. Kaikkein ongelmallisimpia kokoustoiminnan kannalta olivat vuodet 1851 ja 1852, edellisen vuonna pidettiin kuusi kokousta ja jlkimmisen en viisi. Vuosi 1851 alkoi yhden kokouksen kuukausivauhdilla, mutta kevtkausi pttyi jo 9.3., ja seuraavana kokous pidettiin vasta 30.11. Johtokunta tosin kokoontui valitsemaan itsen uudelleen perjantaina 27.4., mutta aiottua kevtjuhlaa se ei saanut jrjestetty.356 Osasyyn vuoden 1851 kokoustaukoon lienee ollut seuran puheenjohtajan, maalarimestari Bjrckin poissaolo, kun hn psi kaupungin Ksity- ja teollisuusyhdistyksen edustajana Lontoon maailmannyttelyyn. Matkaan lhdettiin heinkuun alussa ja se kesti myhn syksyyn.357 Vasta marraskuun lopussa hn ehti kertomaan Lontoon-matkasta syksyn ensimmiseen ja samalla toiseksi viimeiseen sivistysseuran kokoukseen. Gvlen Sivistysseura antoi yleisten kokousten jrjestelyvastuun yhdelle johtokunnan jsenelle kerrallaan. Mikli tm henkil ei syyst tai toisesta kyennyt hoitamaan velvollisuuttaan, ei ollut varamiest hnt paikkaamaan. Jrjestelyn heikkoudet koettiin jlleen vuonna 1852, jolloin pidettiin kolme kokousta kuukauden vlein kevtkauden alkajaisiksi, mutta maaliskuun jlkeen ei pidetty lainkaan yleisi kokouksia. Tammikuussa 1853 Landin joutuikin lehdessn tunnustamaan, ett kiinnostus Sivistysseuraa kohtaan oli kynyt huolestuttavan vhiseksi. Hn vetosi ksitylisiin, ett nm oman etunsakin vuoksi pitisivt seuTiedot perustuvat Norrlands-Postenissa julkaistuihin kokousilmoituksiin. I Bildningsfrenigen tervaldes (pku) NP 28.4.1851. 357 Vid hv och freningen (pku) NP 30.7.1851; Bildningsfreningen har nsta sndag (pku) NP 27.11.1851.
356 355

114

ran toiminnassa. Se oli edellytys yksin piirustuskoulun jatkuvuudellekin.358 Sen verran vetoomuksesta oli hyty, ett seuran talvijuhlat 9. ja 25.1.1853 onnistuivat houkuttelemaan kohtuullisen mrn vke.359 Kokoustoiminnan epsnnllisyyksien taustalla oli jrjestelyvaikeuksien lisksi normaali alkuinnostuksen laantuminen, mik on aina ollut tavallista kaikessa yhdistystoiminnassa. Yleens sivistysseurojen toiminta laantui vuoden tai parin jlkeen, sill seurojen tylisjsenille selvisi aikaa myten, ett toiminta oli vahvasti porvariston hallinnassa. Tm saattoi johtaa jopa toiminnan lopettamiseen, mutta Gvlen Sivistysseuralla oli kokousten lisksi muutakin hydyttv toimintaa. Kirjasto ja piirustuskoulu jatkoivat toimintaa omissa puitteissaan.360 Sivistysseuran kirjasto ei ottanut lainoista maksua, joten siit tuli aikaa myten ernlainen Gvlen kansankirjasto. Kun Gvlen Tyvenseura perustettiin vuonna 1866, sen ei ollut tarvis avata omaa kirjastoa, sill jsenet olivat tottuneet kyttmn Sivistysseuran palveluksia.361 Heinkuussa 1869 kohtasi tt kuitenkin takaisku. Kaupunki paloi, ja samassa yhteydess tuhoutui mys osa Sivistysseuran kirjastosta. Tyvenseura teki ptksen oman kirjaston perustamisesta marraskuussa 1869, ensimmisess kokouksessaan palon jlkeen. Kukapa muukaan teki uuteen kirjastoon ensimmisen lahjoituksen kuin sivistysseuran perustajiin ja pitkaikaisiin puuhamiehiin kuulunut Landin.362 3.2.3 Malm: uuden ajan lyhytaikainen joukkojrjest Malmn sivistysseura perustettiin helmikuussa 1848 voimakkaasti kasvavaan satamakaupunkiin, jossa 1800-luvun puolivliss oli jo noin 13 000 asukasta. Naapurikaupungissa Lundissa oli perustettu sivistysseura muutamaa kuukautta aikaisemmin, joulukuussa 1847, mik pani vauhtia hankkeeseen mys Malmss.363 Malmn Sivistysseuraa mainostettiin paikallisessa lehdess uuden ajan lapseksi, sill jseneksi kelpuutettaisiin vhist psymaksua vastaan kaikki yh-

358 359

Efter en tids hvila (pku) NP 3.1.1853. Bildningsfreningens gille (pku) NP 24.1.1853. 360 Bildningsfreningens ritskola (ilm) NP 4.9.1851; Bildningsfreningens ritskola (ilm) NP 12.8.1851; Bildningsfreningens grdagssammankomst (pku) 1.12.1851; Bildningsfreningens ritskola (ilm) NP 8.11.1851. 361 NP 23.12.1869. 362 NP 23.11.1869; NP 16.12.1869. 363 Bildnings-Cirkel (ilm) LW 9.12.1847.

115

teiskunnan ylhisimmst vhisimpn kislliin.364 Perustavissa kokouksissa helmikuun alussa jsenyyspohjaa laajennettiin entisestn, mys naiset ja vhintn 12-vuotiaat lapset otettiin perheenjsenin mukaan. Jsenmaksuksi mrttiin kaksi taaleria vuodessa paitsi kislleilt, jotka maksoivat vain yhden taalerin. Oppipojilta ei peritty jsenmaksua lainkaan, mikli mestari ilmoitti heidt seuraan, mutta heilt vaadittiin luotettavan henkiln todistus valmiuksistaan: sislukutaito, kyky puhtaaksikirjoittaa luettavaa teksti sek neljn laskutavan hallinta kokonaisluvuilla. Seuran johtokuntaan valittiin kiintiperiaatteella kaksitoista jsent. Ksitylisi tuli olla kaksi kolmannesta: nelj kislli ja nelj ksitymestaria. Loput nelj johtokunnan jsent kuuluivat ylempiin yhteiskuntaluokkiin. Viimemainittujen joukossa oli kaksi aatelista, kauppias ja kaupunkiseurakunnan kappalainen Hultman, joka valittiin puheenjohtajaksi.365 Sivistysseuran ensimminen yleinen kokous pidettiin sunnuntai-iltana 20.2.1848 Falkmanin koulun juhlasalissa. Kokouksessa esiintyi perti kaksi kisllikuoroa, joten kaupungin kislleill oli jo ennestnkin musikaalisia harrastuksia. Avajaisesitelmn piti Helsingborgin kirkkoherra Peter Wieselgren (18001877), joka painotti sivistystyn ennalta ehkisev yhteiskunnallista merkityst. Wieselgren oli tulisieluinen vaikuttaja, joka ei luennoidessa ktkenyt agitaattorin taipumuksiaan. Vsymttmll kampanjoinnillaan hn polkaisi Ruotsiin raittiusliikkeen ja sai aikaan viinanpolton kieltvn lain. Sivistysseurassa Wieselgren kvi radikaalien ja yhteiskuntaa repivien aatteiden kimppuun, jotka ilman aktiivista sivistystyt psisivt vapaasti levimn tyvenluokkaan. Niin oli luennoitsijan mukaan kynyt kaikkialla Manner-Euroopassa.366 Kansannousu Pariisissa oli vasta kynnistymss, joten Wieselgren viittasi hullun vuoden vallankumouksia edeltneeseen, pitkn jatkuneeseen yhteiskunnalliseen levottomuuteen. Malmn sivistysseuran avajaiskokousta vietettiin tosiaan samana viikonloppuna kuin Pariisissa jo kyti vallankumous. Sehn alkoi jo tiistaina 22.2.1848 mielenosoituksilla, jotka johtivat nopeassa tahdissa kuninkaan ja hnen avainministeriens eroon. Malm Allehanda raportoi tapahtumista ensimmisten joukossa lauantaina 4.3.367 Opiskelijat Lundissa ja Upsalassa ehtivt heti kaduille, muuten maassa oli viel rauhallista. Wieselgrenin varoittavat sanat nyttivt toteutuvan Tukholmassa, jossa puhkesi vakavampia mellakoita lauantaina 18. maaliskuuta.
364 365

Vi fsta allmnhetens uppmrksamhet (pku) MA 5.2.1848 Vi fsta allmnhetens uppmrksamhet (pku) MA 5.2.1848; Bildnings-Cirkeln (pku) MA 16.2.1848. 366 Sistliden sdagsafton (pku) MA 23.2.1848. 367 Revolution i Paris (umu) MA 4.3.1848.

116

Perikonservatiiveina tunnettujen arkkipiispan ja maaherran ikkunoita kivitettiin, ja vkijoukko vaati maahan tasavaltaa. Pkaupungin populistinen Sdagsbladet liitti tuoreeltaan tapahtumat koko Euroopan yli kulkevaan vallankumouksen aaltoon. Tukholman mielenosoitukset tukahdutettiin lopulta asein, mutta yhteens 18 ihmist kuoli ja satoja haavoittui.368 Malmss Wieselgrenin avajaiskokouksessa lausumat sanat osuivat niin hyvin yhteen uutisten kanssa, ett hn puhui viel huhtikuussa levottomuuksien johdosta ja lausui vakaumuksenaan, ett mit vapaampaa poliittinen keskustelu on, sit vhemmn esiintyy poliittisia levottomuuksia. Viel vuoden lopulla korostettiin esitelmss Englannin historiasta, ett tm liberalismin isnmaa oli enemmn kuin muut sstynyt vallankumouksen levottomuuksilta.369 Malmn sivistysseuran avajaiskokousta 20.2.1848 pidettiin yht kaikki erinomaisen onnistuneena. Sivistysseura oli uudenlainen, kaikkien styjen yhteinen kokousmuoto. Kokouksessa kerrottiin olleen miespuolisia kaupunkilaisia kaikista yhteiskuntaluokista, runsaasti ksitylisvaimoja ja toisella kymmenell olevia lapsiakin. Stylisnaiset ja -tyttret eivt uutta seuraa tarvinneet, mutta muuten Malmn Sivistysseuran rekrytointi onnistui hyvin.370 Seura oli jsenyyden suhteen hyvin avoin, mik nkyi kaupunkilaisten intona liitty toimintaan. Jo perustavissa kokouksissa seuraan liittyi 285 jsent. Ensimmisess varsinaisessa kokouksessa jseni oli yli 500, ja siit vuoden kuluttua vuosijuhlassa jsenmr oli jo tuhannen paikkeilla.371 Valtaosa jsenist lienee ollut ksityvest. Lukujen perusteella sivistysseura oli kasvanut samoihin mittoihin kuin Gteborgissakin, joka kuitenkin oli kaksi kertaa Malmt suurempi kaupunki. Suuri jsenmr selittynee kuitenkin sill, ett Malmss mys perheenjsenet kirjattiin jsenluetteloihin. Tukholmassa ja Gteborgissa heidt ainoastaan pstettiin kokouksiin. Malmn sivistysseura ehti ensimmisen toimintavuotensa aikana pit kaikkiaan 23 kokousta, joten toiminta oli hyvin vilkasta. Kokouksia oli melkein joka toinen viikko, ja vuoden mittaan perustettiin laulukuoro, ja seuraavana vuonna viel kirjasto, jossa tarjottiin lainattavaksi lhes tuhat nidett.372 Yhdessolo jrjestettiin hyvn tapaan niin, ett jo kokousilmoituksessa naisia neuvottiin sijoit-

368 369

Ragnestam 1986, 136-253. Sistliden sdagsafton (pku) MA 23.2.1848; Landelius 1936, 62. 370 Bildningscirkeln (ilm) MA 19.2.1848; Sistliden sdagsafton (pku) MNA 23.2.1848. 371 Med sitt sammantrde i gr (pku) MA 7.3.1849. 372 Med sitt sammantrde i gr (pku) MA 7.3.1849; Landelius 1936, 62.

117

tumaan tiettyyn osaan salia.373 Jrjestely muistuttaa perinteist kirkon istumajrjestyst. Taustalla oli yleinen huoli epjrjestyksest. Oltiin epvarmoja siit, miten rahvaan miehet ja naiset kyttytyisivt suuressa joukossa sekaisin toistensa kanssa. Toista vuosijuhlaa vietettiin maaliskuussa 1850, mutta kokousten mr oli vuoden mittaan laskenut kahdeksaantoista.374 Kevtkauden viimeinen kokous pidettiin huhtikuun lopussa, mutta sen jlkeen kokoustoiminta oli seisahduksissa koko loppuvuoden 1850.375 Uudet kokousilmoitukset ilmaantuivat paikalliseen lehteen vasta vuoden 1851 alussa. Sivistysseura ehti kokoustaa vain nelj kertaa, kun sille jo ilmaantui kilpailija. Tammi-helmikuussa perustettu Malmn tyvenseura kutsui sivistysseuran jseni omaan kokoukseensa maaliskuun 23. piv. Tyvenseuraa oli ryhtynyt puuhaamaan vymaakarinkislli Carl Hallberg, ja hn halusi yritykselleen tukea sivistysseuralta. Kokoukseen ilmaantuikin paljon sivistysseuralaisia.376 Tilaisuudessa Hallberg piti esitelmn otsikolla En arbetares samhllslra.377 Lehdistarviossa Hallbergin seuraa pidettiin heppoisena hankkeena, sill vetjlt puuttui sivistystyn vaatimaa henkist kapasiteettia. Kaupungin toinen liberaalinen lehti Malm Tidning moitti sek esitelm ett elmn pitj: Fr att nu terkomma till hans fredrag i Arbetare-freningen, s tro vi att han ganska vl bde kunnat och bordt undvika den mngd stickande uttryck och den bittra ton, som deri s rikligen frefanns. Det r just genom ett dylikt frfarande som Arbetarefreningarne hos den goda ordningens vnner gra sig frhatliga och som de motarbeta sitt eget intresse. Bttre hade det varit om fredraget varit hllet i en mild och foglig anda, om det varit klart, begipligt och upplysande; ty alla konflikter menniskorne emellan hafva sin grund i missfrstnd, i okunnighet om det rtta och i upppeggandet af passionerne.378
373

Damerna anmodas intaga sidobnkarne och de nrmast katedern. Bildnings-Cirkeln (ilm) MA 14.3.1849. 374 Bildnings-Cirkeln (ilm) MA 13.3.1850. 375 Bildnings-Cirkeln (ilm) MA 24.4.1850. 376 Arbetarefreningens ledamter (ilm) MA 1.3.1851; Hrvarande arbetarefrening (pku) MA 22.3.1851. 377 Landelius1936b, 143149. 378 Palataksemme hnen esitelmns Tyven-seurassa, niin luullaksemme hn olisi voinut ja hnen olisi pitnyt vltt sit mr pisteliit ilmauksia ja sit kitker svy, jota siin niin runsaasti esiintyi. Juuri tuollaisen menettelyn vuoksi Tyvenseurat herttvt vastenmielisyytt hyvn jrjestyksen ystviss ja vaikuttavat vastoin omaa tarkoitustaan. Olisi ollut parempi, jos esitelm olisi pidetty lempess ja svyisss hengess, ja jos se olisi ollut selke, ymmrrettv ja valaiseva, sill kaikki ihmisten vliset konfliktit perustuvat vrinksityksiin, tietmttmyyteen siit mik on oikein ja intohimojen kiihdyttmisest. MT 29.3.1851. Sitaatti Landelius 1936b, 144.

118

Tyvenseura oli pyrkimyksiltn astetta radikaalimpi, eik se ollut lehden mielest yht tervetullut kaupunkiin kuin luokkaveljeyden pohjalla toimiva sivistysseura. Toimittaja tuli siihen tulokseen, ettei Hallbergin tyvenseuralla ollut evit pysyvn toimintaan. Hallbergin yritys joutui vastatuuleen, mutta hn sai kuitenkin julkaista lehdess vastineensa. Kommunismisyytksi vastaan hn puolustautui lausumalla, ettei ollut ateisti, vaan piti pinvastoin kristinuskoa pohjimmiltaan kommunistisena, koska kristinusko vaati ihmisilt lhimmisenrakkautta. Hallberg sanoutui mys irti kaikista vkivaltaisista pyrkimyksist yhteiskunnan uudistamiseksi, mutta piti kuitenkin tyven omaa toimintaa asemansa parantamiseksi vlttmttmn. Puheessaan hn kertoi osoittaneensa, ett vaikka vkivalloin olisi mahdotonta saavuttaa osallisuutta, ei tyvki saisi sit lahjaksikaan.379 Kirjoittaja viittasi ajankohtaiseen kysymykseen Ruotsin kansanedustusuudistuksesta, joka toteutui vasta vuonna 1865. Vaikka Malmn Tyvenseuran alkutaival ei ollut helppo, sen sanotaan jo perustamisvaiheessa houkutelleen riveihins satakunta jsent.380 Maaliskuussa 1852 se vietti vuosijuhlaansa, jossa esiintyi mys ksitylisten laulukuoro. Hallberg vaikutti edelleen puheenjohtajana.381 Malmn sivistysseura oli tllin jo lakannut toimimasta. Komeasta alusta huolimatta se ei selvinnyt kolmatta toimintavuotta pitemmlle. 3.3 Kisllit ja sivistyneist

3.3.1 Radikaali kisllikunta vastaan patriarkaalinen sivistyneist Erik Gamby on esittnyt, ett Tukholman Sivistysseuran ja nin ollen koko Ruotsin sivistysseuraliikkeen esikuvana olisi saksalainen sivistysseuraliike ja erityisesti Hampurin Arbeiterbildnungsverein.382 Tll ja monilla muilla saksalaisilla sivistysseuroilla oli puolestaan yhteyksi siihen Lontoossa toimivaan saksalaisten tylisten sivistysseuraan, jonka suojissa perustettiin vuonna 1847 luokkataistelun asialle vihkiytynyt Kommunistiliitto.383 Hampurin sivistysseura kasvatti monia

379 380

Ibidem. Hrvarande arbetarefrening (pku) MA 22.3.1851. 381 Landelius 1936b, 147. 382 Gamby 1978, 115116. 383 Schraepler 1972, 102.

119

jseni myhempn tyvenliikkeeseen,384 ja olisi kieltmtt houkuttavaa ajatella, ett mys ruotsalainen sivistysseuraliike olisi kasvanut suoraan tst saksalaisesta juuresta. Gamby ei kuitenkaan esit lhteit ajatuksensa tueksi, joten sinns mielenkiintoinen idea j olettamukseksi. On ehk luontevinta ajatella, ett ruotsalaisen sivistysseuraliikkeen yhten mallina oli saksalaisten kisllien Keski-Eurooppaan luoma liike, joka tunnetaan tutkimuksessa erittin hyvin. Tukholman Sivistysseuran perustajajsenet, rtlinkisllit Renhult ja Trdgrdh, olivat perheellisi miehi eivtk tiettvsti kyneet oppivuosinaan ulkomailla. Heill ei ollut ensi kden tietoja saksalaisesta ksityliskommunismista. Sen sijaan seurassa vaikutti vuodesta 1846 lhtien henkilit, joilla oli ollut yhteyksi saksalaisiin ja ranskalaisiin sosialisteihin. Heihin kuuluivat ikaristit Per Gtrek, Carl Forssell ja Carl Lwstedt.385 Gtrek oli liittynyt sivistysseuraan kevttalvella 1846 ja toimi jo 19.4. kokouksen sihteerin.386 Muutamaa kuukautta myhemmin, kesll 1846, rtlinkisllit Forssell ja Lwstedt saapuivat vaelluksiltaan Tukholmaan. Molemmat jatkoivat pian matkaansa eteenpin, mutta ehtivt solmia yhteyden Gtrekiin.387 Gtrek oli keskeinen hahmo siin pieness radikaalien ryhmss, joka vuoden 1847 lopulla julkaisi Engelsin ja Cabetn kirjoituksista kootun kirjasen Om proletariatet och dess befrielse genom den sanna kommunismen. Seuraavana vuonna ryhm julkaisi jo Kommunistisen manifestin ruotsinkielisen version otsikolla Kommunismens rst.388 Tammi-helmikuussa 1847 Sivistysseurassa kytiin kiivasta mielipiteidenvaihtoa kommunismista. Lars Hiertan kustantama oli vuonna 1846 ilmestynyt ranskalaisen Eitienne Cabetn kirjoituksista koottu kirjanen Upplysningar till kommunismen, jonka johdosta tunnettu vapaamielinen pastori N. Ignell piti sivistysseurassa esitelmn. Esitelmss arvosteltiin kiivaasti kommunismia, erityisesti Cabetn ikarismia.389 Ignellin esitelm julkaistiin tammi-helmikuun vaihteessa, ja se hertti suurta mielenkiintoa mys pkaupungin ulkopuolella. Taisteluhaasteeseen
384 385

Droz 1985, 9394. Vnersborgista koitoisin ollut rtlinkislli Carl Daniel Forssell (18171888) vietti pitkll kisllimatkallaan vuodet 183846. Aluksi hn oleskeli noin puolen vuoden ajan Turussa ja Helsingiss. Sielt matka suuntautui Pietariin, jossa hn tyskenteli vuoteen 1843 asti. Pietarista hn lhti kesll 1843 jlleen vaellukselle, mrnpnn tll kertaa Pariisi. Kotimaahan hn palasi vuonna 1846. Koskinen 2001, 2728. 386 Kokouksen pytkirjaan liittmss lausunnossaan Gtrek sanoo lyhyen aikaa sitten tulleensa seuran jseneksi. Ptk 19.4.1846, SBC ptkh (ARAB). 387 Gamby 1978, 175183. 388 Gamby 1978, 200212. 389 Andersson 1975, 2425; Gamby 1978, 175176.

120

oli vastattava, ja tehtvn tarttui Forssell. Hn oli jo siirtynyt muualle, mutta lhetti kirjoituksensa Per Gtrekille, jotta tm lukisi sen vastineena sivistysseuran kokouksessa. Forssellin vastine julkaistiin myhemmin Gtrekin esipuheella varustettuna. Siin viimemainittu kertoi thdentneens sivistysseuran jsenille: Jag erinrar cirkelns ledamter nnu en gng, att det r en handverksgesll, som genom mig talar. Han r skrddare, och heter Forssell. I sitt bref till mig sger han sig hafva anvndt natten fre postens afgng fr att nedskrifva uppsatsen. Jag har ej velat, att en arbetares natt blifvit frgfves genomvakad.390 Gtrek korosti lisksi, ettei Forssell kuulunut vallankumouksellisiin tasavaltalaisiin eli materialisteihin, vaan rauhallisiin ja edistyksellisiin kommunisteihin, jotka tunnustautuvat Cabetn oppeihin alkuperisest, apostolisesta ja aidosta kristinuskosta.391 Forssell oli siis oikea mies vastaamaan Ignelin heittmn haasteeseen. Hn oli kisllimatkoillaan 1840-luvun alkupuolella viettnyt useita vuosia muodin keskuksessa Pariisissa, rtlinammatin kannalta kaikkein parhaassa harjoittelupaikassa. Muutakin hn oli Pariisissa tehnyt kuin ottanut mittoja herrain puvuista: Jag har mindre lrt den [kommunismen] genom bcker, utan fast mer genom umgnge med personer i utlandet af stort andeligt inflytande p tidehvarvet, och hvilka hyllande jemlikhetsprincipen, ej frsmende bekantskap med handtverksgesllen, meddelat mig tillrckligt kunskap i det viktiga mnet.392 Forssell korosti, ett hn oli itse oppinut kommunisminsa paikan pll sen suurimmalta ja arvostetuimmalta edustajalta, ranskalaista Etienne Cabetlta. Ignell oli puolestaan lukenut vain kirjan, eik hnell niin muodoin voinut olla oikeaa ksityst aidosta kommunismista. Forssellin mukaan Cabetn ikarismi thtsi lhimmisenrakkauden ja solidaarisen vastuun toteutumiseen koko yhteiskunnassa. Sen tunnuslause kaikki yhden ja yksi kaikkien puolesta vaati toteutuakseen yksityisomaisuudesta luopumista ja kaiken varallisuuden siirtmist yhteiskunnalle, jolloin jokaisesta kansalaisesta tulisi valtion palkkaama virkamies.393 KommuMuistutan seuran jseni viel kerran, ett kauttani puhuu ers ksityliskislli. Hn on rtli nimeltn Forssell. Minulle lhettmssn kirjeess hn kertoo kyttneen koko yn ennen postin lht kirjoituksen laatimiseen. Minulla ei ole sydnt antaa tymiehen valvoa ytn turhaan. Forssell 1847, 4. Lihavointi alkutekstiss. 391 Ibidem. 392 En ole oppinut sit [kommunismia] niinkn kirjoista kuin melkeinp enemmn seurustelemalla ulkomailla henkiliden kanssa, joilla on ollut meidn ajallemme mit suurin henkinen vaikutus ja jotka, samalla kun kannattavat tasa-arvoisuuden periaatetta eivtk halveksi ksityliskisllin seuraa, ovat minua riittvsti valistaneet tst trkest asiasta. Forssell 1847, 5. 393 Forssell 1847, 610.
390

121

nismi oli Forsellille ennen kaikkea oppia kaiken jakamisesta. Hn oli vakuuttunut siit, ettei tm ollut mitn uutta, vaan perustui aitoon ja alkuperiseen kristinuskoon. Forssell oli oppi-isns lailla aito utopisti, vakuuttunut aatteensa voimasta, vaikka sen kannattajat tll hetkell joutuivatkin kokemaan vainoa ja vastuksia: Nu frhller det sig i sjelfva verket s, att denna [kristendomens] allmnneliga krlek, denna fruktbrande gudaktighet, r alldeles detsamma som den nya tidens kommunisme, gemensamhetslra, och hvilken ndvndigt mste uppkomma, sedan seklers erfarenhet visat, att Messias-, Kristus-ideen, det vill sga, begreppet om Guds rike p jorden, ej utan tergng till denna de frsta kristnas samhllighet, m kunna realiseras, och d kommunismen blifver knd frn denna sin sanna sida, skall den af upplysningens och mensklighetens vnner blifva med lika stor vlvilja omfattad, som den af missfrstndet nu ofta mtes af fruktan och frfljelse.394 Radikaaleilla ajatuksilla oli kuitenkin vhiset mahdollisuudet levit Tukholman Sivistysseurassa. Fahnehjelmin ideoiman palatsivallankumouksen jlkeen mrysvalta pysyi sivistyneistll. Ennen vuoden 1847 loppua Tukholman Sivistysseurassa kiellettiin kategorisesti kaikki poliittiset esitelmt.395 Poliittisten esitelmien kielto tarkoitti kytnnss tyytymttmyyden ilmausten rajoittamista. Seuran sihteeriksi kohosi vuonna 1849 muuan Constantin Pontin, kuninkaan kamarijunkkari. Jos Oskar I oli vuosittaisella raha-avustuksella ostanut sivistysseuran vaikutuspiiriins, Pontin tuli seuralle kaupantekijisin. Tm hovin oma seremoniamestari piti sivistysseurassa 22.4.1849 esitelmn Ruotsin tieteentaivaan kirkkaimmasta thdest, Carl von Linnst. Pitk ja perusteellinen esitys sislsi seuraavan luonnehdinnan suuresta luonnontutkijasta: Linne var en arbetare. Han lefde under arbete, han visste att lida fr arbetets skull och arbetets ra, och han dog fr sitt arbete men han var icke en af arbetsklasserna. Hvad visar nu detta annat, n att det ordet arbetsklass, i me-

Nythn on itse asiassa niin, ett tm [kristinuskon] yleinen rakkaus, tm hedelm kantava jumalisuus, on aivan samaa kuin uudemman ajan kommunismi, oppi omaisuuden jakamisesta, ja sit mink vlttmtt tytyy toteutua, koskapa vuosisatojen kokemus on osoittanut, ett Messias- tai Kristus-idea, mik tahtoo sanoa ksite Jumalan valtakunnasta maan pll, ei voi toteutua ilman paluuta thn ensimmisten kristittyjen yhteisyyteen, ja kun kommunismin tosi olemus tulee tunnetuksi, ottavat valistuksen ja ihmisyyden ystvt sen vastaan yht suurella suosiolla kuin se nyt useinkin pelolla ja vainolla kohdataan. Forssell 1847, 12. 395 Andersson 1975, 24.

394

122

ningen af en serskild och frn den stora menskliga gemensamheten liksom utesluten del, icke r ngot annat r en osanning.396 Pontin ei Borgin tai Fahnehjelmin tavoin ollut liberaali, vaan rojalisti ja konservatiivi, jonka nennisen viattomassa esitelmss oli selke ideologinen viesti: puhe erillisest tyvenluokasta on vaarallista kiihotusta. Sellainen jakoi yhteiskunnan kahteen vastakkaiseen leiriin, ja tyytymttmyyden kasvu oli suuressa maailmassa johtanut jo verenvuodatukseen ja kuningashuoneiden sortumiseen. Sana tylinen pelkstn ruumiillisen tyn tekijihin viittaavassa merkityksess oli Pontinille vaarallinen, sill hnen yhteiskuntaopissaan koko maailmassa ei muita ollutkaan kuin tylisi. Koko ihmiskunta oli yht suurta tyvenluokkaa, ja kuninkaalliset olivat tylisist ensimmisi: Sjefva konungen r ej annat n frsta arbetaren. Han br en krona, smidd af den tyngsta metallen, som en sinnebild att hans arbete r det tyngsta. -- Liksom Linn sg klart i naturen, s mge fven vi skda klart in i vra hjertan, och m hans vrdnadsfulla skugga lra oss den p en gng mest obestridliga och mest ofrstdda sanningen att hela menskligheten r en enda stor arbetsklass.397 Pontin oli rimminen esimerkki sivistysseuran konservatiiveista vaikuttajista, eik hnen esiintymisens sstynyt radikaalin tukholmalaislehdistn pilkanteolta.398 Realistisempi, mutta pohjimmiltaan saman sukuinen luokkaveljeyden viesti oli sisltynyt englantilaissyntyisen G. Stephensin sivistysseuraesitelmn vuoden 1848 maaliskuun mellakoiden aikaan. Se julkaistiin tuoreeltaan Daglig Allehandassa ja myhemmin viel eripainoksena otsikolla Ngra ord i Bildnings-Cirkeln den 19 Mars 1848. Esitelmitsijn otsikkona oli Om aktining hos arbetar-klassen och om aktning fr arbetarklassen. Stephens oli kotoisin teollistumisen em396 Linn oli tylinen. Hnen tunsi tyn taakan, tiesi mit oli krsi tyn ja sen kunnian vuoksi. ja hn kuoli tyns reen -- mutta hn ei kuulunut tyt tekeviin luokkiin. Mit tm muuta merkitsee kuin ett puhe tyvenluokasta yhteiskunnasta ja ihmiskunnasta erillisen ja ikn kuin ulkopuolisena osana, ei ole mitn muuta kuin valetta. Om Karl v. Linn, SBC ptkh (ARAB). Pontinin kritiikki oli suunnattu paljon keskustelua herttneeseen kreivi Thorsten Rudenschldin kirjaan stykierrosta. SBL XXX, 689692. 397 Kuningaskaan ei ole muuta kuin ensimminen tylinen. Hn kantaa raskaimmasta metallista taottua kruunua kuin vertauskuvana siit, ett hnen tyns on kaikkein raskainta. -- Niin kuin Linn, joka nki selvsti luonnon olemuksen, niin katsahtakaamme mekin syvlle sydmeemme, ja saakoon hnen suuresti kunnioitettu varjonsa opettaa meille tuon mit kiistmttmimmn mutta samalla mit suurimmassa mrin vrin ymmrretyn totuuden ett koko ihmiskunta on yht suurta tyvenluokkaa. Ibidem. 398 Johannesson 1982, 75.

123

maasta ja ymmrsi, ettei erityisen tyvenluokan olemassaoloa ky kiistminen. Niinp hn mritteli tyvenluokan ruumiillisen tyn tekijiksi, jotka teollistumisen myt olivat nousseet yhteiskunnan tukipylviksi. Ilmeisen rtyneen esitelmitsij totesi, ett nyttemmin milteip kaikki suorastaan kilpailivat siit, kuka kauniimmin puhuisi tyven puolesta ja parhaiten ajaisi sen asiaa. Tyvenluokkaa kiistatta kunnioitettiin, joten sen oli nyt itsens osoitettava, ett oli saamansa kunnioituksen arvoinen. Tyvenluokan oli osoitettava kunnioitusta omaa ammattiaan, toinen toistaan, naista, lakia ja esivaltaa sek uskontoa kohtaan.399 Vetoomuksen taustalla olivat kaupungissa riehuvat levottomuudet, eik paljoa puuttunut, etteivt kivrinlaukaukset sestneet esitelmitsij. Viesti oli, ett tyvestn oli noustava sivistyneistn moraaliselle tasolle. Vaarallisena aikana sivistysseuralaisilta odotettiin isnmaallista mielt ja omaan asemaansa tyytymist, ei kapinointia eik rhinit. 3.3.2 Renhult tyven asianajajana Tukholman Sivistysseuran suuri enemmist taiteili parhaansa mukaan radikaalien ja konservatiivien vlimaastossa. Seuran perustajajsent Olav Renhultia ajoi sivistystyhn omien sanojensa mukaan kisllikunnan surkea henkinen tila. Ksityliset tarvitsivat laaja-alaista sivistyst kyetkseen nousemaan siit moraalisesta rappiosta, joka uhkasi heit ammattikuntien lopetuksen jlkeen. Ensimmisen kerran Renhult esitti sivistysohjelmansa seuran perustavassa kokouksessa 26.10.1845. Hn jakoi sivistyksen ammatilliseen, yhteiskunnalliseen ja uskonnolliseen sivistykseen. Ammatillinen sivistys takasi ksityliselle tyn ja toimeentulon, yhteiskunnallisen sivistyksen ansiosta hn oppi tuntemaan lait ja asetukset, oikeutensa ja velvollisuutensa, ja uskonnollisen sivistyksen pohjalta hn ymmrsi oman paikkansa luomakunnan kokonaisuudessa.400 Vaikka kaiken sivistyksen pohja ja perusta oli vankka ammattikoulutus, Renhult ajatteli kytnnlliseen tapaansa, ettei kukaan kuluta kaikkea aikaansa ansiotyss. Niilt yli jvn ajan hn vietti perheens tai naapuriensa parissa, jolloin todellinen sivistys aateloi ihmisen tai sivistyksen puute paljasti hnet raakalaiseksi: Wete vi nu ej huru vi skole tillbringa de ledige stunderne, s ro vi verkligen fraktliga, afven om vi besitta frmgenhet.401 Yhteiskunnallista sivistyst RenStephens 1848. Ptk 26.10. 1845, SBC ptkh (ARAB). 401 Jos emme tied, miten meidn tulisi viett vapaa-aikamme, meit olisi tysi syy ylenkatsoa, vaikka meill olisi omaisuuttakin. Ibidem.
400 399

124

hult kutsui mys moraaliseksi sivistykseksi, mill hn tarkoitti ernlaista kansalaistietoisuutta. Sivistyksen uskonnollinen ulottuvuus ei ollut Renhultille pelkk pietistist hurskautta, vaan jotain, joka nosti ihmisen kaiken arkisen ja materiaalisen ylpuolelle. Uskonnollinen sivistys merkitsi Renhultille mm. halua nauttia taiteesta ja luonnonkauneudesta, kyky lukea luomakunnan suurta kirjaa: Det r njutningsrikt och frdlande att finna behag i vackra byggnader, skna mlningar och hrlig musik. Det medfr sin egen belning att finna behag i en snillrik tankegng och att rras av poetiska bilder.402 Juuri tmn syvhenkisen kaipuun vuoksi hn jaksoi itse vuodesta toiseen Trdgrdhin kanssa jrjest Sivistysseuran suosittuja kesretki.403 Renhult ei ollut pelkk kaunosielu, hn oli pohjimmiltaan kiinnostunut tyvestn arkisesta elmst. Kisllivanhimpana hn kantoi huolta kisllikunnan taloudellista tilasta ja suunnitteli toimenpiteit virkaveljiens aseman parantamiseksi. Hn oli itseoikeutettu sivistysseuran ensimmiseksi varainhoitajaksi ja pani alusta alkaen toimeen varainkeryksi seuran kokouksissa.404 Hn oli perustamassa mys seuran avustuskassaa. Sen poma kasvoi vuosien mittaan niin suureksi, ett kassa siirrettiin vuonna 1849 suoraan johtokunnan valvontaan. Renhult koki tmn epluottamuksen osoituksena ja merkitytti pytkirjaan erivn mielipiteens.405 Vuonna 1851 Renhult tarttui suurimpaan epkohtaan, mink elinkeinovapaus oli kisllien ammattikunnalle tuottanut. Hn piti sivistysseuran johtokunnassa jyrkksanaisen puheenvuoron kisllikirjojen epoikeudenmukaisuudesta. Kuningas Oskar I oli keskuussa 1844 antanut asetuksen kisllikirjoista. Sen mukaan kaikkien kisllien sek mys tehdas- ja manufaktuurityntekijiden oli pidettv aina mukanaan passia, ernlaista reissuvihkoa. Siihen oli mestareilla, isnnill ja kaikilla ylemmss asemassa olevilla oikeus kirjoittaa valituksia kyseisen henkiln huonosta kyttytymisest. Asetuksen myt lakkautettiin mys kisllien vapaa vaellusoikeus. Vaellukset rajoitettiin kolmen kuukauden pituisiksi etukteen hyvksytyn reittisuunnitelman mukaiseksi. Asetus johti heti lukuisiin valituksiin ja mielenosoituksiin, mutta kuningas ei perntynyt, vaan pinvastoin tiukensi lokakuussa 1844 valvontaa mrmll, ett passeja ei saanut en va-

On nautinnollista ja jalostutavaa lyt mielihyv kauniista rakennuksista, sievist maalauksista ja ihanasta musiikista. On itsessn palkitsevaa lyt mielihyv lykkist ajatuksenjuoksuista ja tulla runokuvien liikuttamaksi. Ibidem. 403 Johannesson 1982, 75. 404 Ptk 23.11.1845, SBC ptkh (ARAB). 405 Ptk 19.1.1849, SBC ptkh (ARAB).

402

125

paasti hankkia kirjanpainajilta, vaan ne piti lunastaa poliisiviranomaisilta, pormestareilta tai ammattikunnan vanhimmilta.406 Syvsti vihattujen kisllikirjojen poistamiseksi oli tehty lukuisia aloitteita sek kuninkaalle ett valtiopiville. Kaikki tietenkin turhaan, sill kisllikirjojen perimmisen tarkoituksena oli huolehtia nousevan tehdasteollisuuden tyvoiman tarjonnasta. Renhultin mitta oli kuitenkin tullut tyteen, ja hn ryhtyi laatimaan Sivistysseuran nimiss vetoomusta suoraan kuninkaalle. Tll piti kaikesta huolimatta olla erityisen lheinen suhde Tukholman Sivistysseuraan. Renhult kertoi ryhtyneens tehtvn monien kisllitovereittensa ja ystviens kehotuksesta. Hnen oli korotettava heikko nens puolustaakseen sit ainoaa, joka tyvenluokalla viel oli omasta takaa, kunniaa ja vapautta. Kisllit olivat kisllikirjojensa vuoksi vapaassa yhteiskunnassa vailla perusoikeuksia: D allmnna lagen stadgar straff endast t den som gr det eller det ofoget. S lter icke den ifrgavarande Kongl. frordning sig icke nja med att gra lika s utan freskrifven staff och nd att hrdt straff fven fr den oskyldige endast han f det r dmd, att kallas Gesll. Med Ringa anseende, man kunde grna sga med frakt ha den svenske Gesllen hittills och icke alltid utan skel tyvrr, varit upptagen.407 Renhult ky asetusta kohta kohdalta lpi osoittaen, miten kohtuuttomia sen mrykset olivat. Ei riittnyt, ett kisllien vapaa matkustusoikeus oli asetuksessa evtty. Heidn piti anoa passia tiettyyn kaupunkiin, ja passiin oli merkittv mys matkareitti. Mikli kislli ei saanut lupauksista huolimatta tyt matkakohteessaan, ei hn voinut hakea sit mistn muualtakaan, sill passiin merkityss matkasuunnitelmasta ei saanut poiketa. Asetuksen kymmenes pykl mrsi, ettei kislli myskn kerjten (tiggande eller pockande) saanut hankkia ruokaa tai majoitusta eik milln muullakaan tavalla vaivata kunnon ihmisi. Hn ei myskn saanut oleskella matkallaan kauempaa kuin passiin oli mrtty. Yhdestoista pykl mrsi edelleen, ettei kislli saanut ottaa tyt vhemmksi aikaa kuin kuukaudeksi. Kun mitta oli tullut tyteen, ei Renhult sstellyt sanojaan:

Ragnerstam 1986, 4750. Kun voimassa oleva laki mr rangaistuksen ainoastaan sille, joka tekee sit tai tt ilkivaltaa, niin kyseess oleva kuninkaallinen asetus ei tyydy ainoastaan thn vaan mr rangaistuksen, vielp erittin kovan rangaistuksen mys syyttmlle ainoastaan sen vuoksi, ett kohtalo on mrnnyt hnt kutsuttavan kislliksi, niin vhll kunnioituksella, voisi melkeinp sanoa halveksunnalla eik aina valitettavasti ilman omaa syytn on ruotsalaista kislli thn asti kohdeltu. Angende Gesllbckernas upphvande 12.1.1851 , SBC ptkh (ARAB).
407

406

126

I sanningen Rtt ljerliga paragrafer. Att man icke fr afvika frn den wg som str i Passet mste frefalla hvar och en Rtt underligt det str ingen norm fr huru mnga steg man fr afvicka frn wgen alt s r man lagbrytare wid den minsta afvikelseoch underkastad det straff eller ansvar Par. stadgar. -- Stller han en dmjuk bn till en barmhertig meniska s r han strax brottslig och behandlas som Pass ls.408 Renhult luki lausuntonsa johtokunnalle 12.1.1851, mutta asian ksittely siirrettiin viikolla. Tukholmaan oli vuonna 1850 perustettu tyvenseura, ja sen sihteerin toiminut Per Gtrek antoi Renhultille sivustatukea. Hn lhetti tyvenseuran sihteerin ominaisuudessa sivistysseuralle kirjelmn, jossa hn toivoi molempien seurojen kyvn yhteistyhn anomusasiassa. Rehellisten tylisten oikeuksia oli kunnioitettava, ja Tukholman Tyvenseuran mielest oli kerta kaikkiaan kohtuutonta, ett yhden kansanosan kunniaa ja mainetta sai kuka tahansa tahrata. -- den [Arbetarefreningen] uttrycker fvertygelsen, att Stadgandet om vissa medborgares skyldighet att vara frsedda med andra enskilda medborgarens betyg fver uppfrande och frejd r frodmjukande fr den klass, som trffas af detta stadgande, och innefattar ett legaliserande af en frhatlig misstnksamhet medborgare emellan, och att hvarje undantagslag, som upphver gesllens rtt att p resor behandlas emot en fr andra resande medborgare gllande freskrifter r lika upprrande som orttvis och o praxis omjligt tilllmpas.409 Renhultin kirjelm otettiin keskusteltavaksi johtokunnan ja valtuuston yhteisess kokouksessa 19.1.1851. Kokous ilmaisi, ettei se ensiksikn pitnyt lausunnon krkevist ilmaisuista, jotka Renhultin olisi ainakin muutettava, mikli mielisi asian menevn eteenpin. Renhult lupasi niin tehd. Johtokunta ptti mys, ett niin lmpimsti kuin se kannattikin itse asiaa, Sivistysseura ei yhdistyksen voi408

Toden totta tysin naurettavia pykli. Ettei muka saa poiketa silt tielt mik passiin on merkitty on kenelle tahansa kummallista. Pyklss ei kuitenkaan ole mryst siit, miten monta askelta matkareitilt saa poiketa, joten lainrikkojaksi psee vhisimmllkin poikkeamalla ja saa sen rangaistuksen tai seuraamuksen mink rikos ja pykl vaativat. -- Jos esitt nyrn pyynnn laupiaalle ihmiselle, on hn heti lainrikkoja ja hnt kohdellaan kuin ilman passia olevaa. Ibidem. 409 -- se [tyvenyhdistys] ilmaisee vakaumuksenaan, ett Asetus tiettyjen kansalaisten velvollisuudesta varustaa toiset yksityiset kansalaiset todistuksilla niden kytksest ja maineesta on nyryyttv sille luokalle, jolle tm asetus on tarkoitettu, ja levitt mys laillistettua epluuloa ihmisten kesken, ja ett jokainen poikkeuslaki, joka kumoaa kisllin oikeuden tulla matkoillaan kohdelluksi samalla lailla kuin muut matkustavaiset on sek pyristyttv ett epoikeudenmukaista ja sit on kytnnss mahdotonta soveltaa. Till Bildnings Cirkeln i Stockholm d. 18 Jan. 1851, SBC ptkh (ARAB).

127

nut ottaa anomukseen kantaa. Renhult saisi lukea vetoomuksensa seuran yleisess kokouksessa, jolloin sen voivat allekirjoittaa yksityishenkilin kaikki halukkaat. Yksityishenkiliden aloitteena se voitaisiin vied kuninkaalle alamaisena anomuksena. Viel thdennettiin, ettei anomusta missn tapauksessa saisi lukea yleisess kokouksessa ennen kuin Renhult olisi tehnyt vaaditut muutokset.410 Nin toimien Renhult sai vied anomuksensa kuningas Oskar I:lle. Tm keskusteli hnen kanssaan kohteliaasti, mutta mitn muutosta asiaan ei tullut. Vihatut kisllikirjat lakkautettiin vasta kuninkaan kuoleman jlkeen vuonna 1860.411 3.3.3 Kaksi esitelmitsij Olav Renhult ei sivistysseurassa pitmissn esitelmiss missn kohden osoittanut sellaista mielenkiintoa radikaaleja oppeja kohtaan, kuin vaikkapa Forsell, Gtrek tai edes toverinsa Trdgrdh.412 Renhultin voisi jopa vitt olleen terveell tavalla epluuloinen kaikkea 1840-luvun utopistista teoretisointia kohtaan. Hn oli kisllikunnan vanhimpana ernlainen luottamusmies, joka osasi katsella tyven ja erityisesti kisllikunnan asioita kytnnlliselt kannalta, arkipivn ongelmien tasolta ja pyrki maltillisiin uudistuksiin. Vastaansa Renhult sai seuran keskiluokkaisen johdon, joka puheenjohtaja Ossian Borgin johdolla levitti ihanteellista luokkaveljeyden ideologiaa. Kisllikunnan luottamusmies Vuonna 1850 Renhult esitelmi sivistysseuran kokouksessa tyvenluokasta.413 Esitelm oli suorasanainen kannanotto kaikkein huonoimmassa asemassa olevien tylisten puolesta. Se lienee mys ollut vastine Pontinin Linn-esitelmlle.414 Puhetta oli kuulemassa todennkisesti satoihin nouseva joukko kisllej ja heidn puolisoitaan sek ainakin kymmeni vapaamielisi porvareita. Renhult kohdisti sanansa molemmille. Esityksens lhtkohdaksi hn otti omasta mielestn kiistmttmn tosiasian, niin sanotun rautaisen palkkalain. Teollisuuden em-

410 411

Ptk 19.1.1851, SBC ptkh (ARAB). Ragnerstam 1986, 32. 412 Gtrek oli Etienne Cabetn oppien kannattaja eli ikaristi, kun taas saksantaitoiseen Trdgrdhiin nytt suurimman vaikutuksen tehneen Weitling. Gamby 1978, 207; Ragnerstam 1986, 101. 413 Fredrag 5.5.1850, OBs (KB). 414 Om Karl v. Linn, SBC ptkh (ARAB).

128

maassa Englannissa pidettiin hnen mukaansa palkkoja paikoin niin alhaalla, ett normaali perhe-elm kvi tylisille mahdottomaksi: Englands stora fabrikstder har elndet ntt sin hjd genom att arbetslnerna nedtrycktes s lgt att mannen knappt kunde lefva deraf lngt mindre n hustrun och barn, hvilka till en stor del mste lefva af fattighjelp, -- genom fattiglagen af 1833 som lade hela familjer, man, hustru och barn att arbeta i arbetshus eller svlta, -- Dessa arbetshus ro olika fr mn, qvinnor och barn, s att om hela familjen der arbetar, ro man, hustru o arbetsfra barn skilda t p 3 olika stllen men de minsta barnen rp upptagna i smbarnskolorna, dit dessa skickas, slunda r familjen helt och hllet upplst utom under natten, d de ro tillsammans i det gemensamme sovrummet, som knappast kan kallas ett hem.415 Renhult haki omasta maastaan vastaavanlaisia olosuhteita ja piti yht surkeana lhinn vuosipalkollisten ja pivtylisten tilaa. Heidn tytyi Renhultin mukaan tyskennell kovissa oloissa, mitttmll palkalla, ilman minknlaista tyniloa. Palkka oli niin huono, ettei perheen perustaminen ollut heillekn mahdollista. Kun ihminen joutui vuodesta toiseen tyskentelemn ainoastaan pysykseen hengiss, menetti ty moraalisen arvonsa ja tyntekij tyst saamansa omanarvontunnon. Tyst ja samalla tylisest itsestn oli tullut kauppatavaraa, kuollutta materiaa, jonka arvo heitteli suhdanteiden mukaan. I moraliskt hnseende kunna fljderna af detta system icke annat n nedsl all hg och kraft hos arbetarn, d det nedstter hans enda egendom arbetet till en handelsvara, som stiger och faller efter conjuncturernas vexling. Arbetet br

Englannin suurissa tehdaskaupungeissa kurjuus on kasvanut valtaviin mittoihin, koska typalkat on painettu niin alas, ett mies hdin tuskin el sill, puhumattakaan vaimosta ja lapsista, joiden on turvauduttava kyhinapuun, -- vuoden 1833 kyhinlaki mrsi kokonaisten perheiden, miesten, naisten ja lapsien tyskentelemn tyhuoneissa tai nntymn nlkn -- Miehille, naisille ja lapsille on kullekin omat, niin ett jos perhe joutuu niihin, hajotetaan mies, vaimo lapset tyskentelemn kolmessa eri paikassa, ja pienimmt lapset lhetetn lisksi pientenlastenkouluihin, niin ett perhe on hajallaan paitsi isin, jolloin he ovat yhteisess makuuhuoneessa, mit tuskin voi kutsua kodiksi. Ibidem

415

129

vika s betraktas ty det eger att moraliskt vrde och br icke st i jembredd med den dda materiella varan.416 Luokkataisteluopista esitelmitsij lienee ollut tietoinen, sill Marxilta ja Engelsilt tilattu ohjelmakirjoitus Kommunistinen manifesti (1848) oli knnetty ruotsiksi viel ilmestymisvuotenaan.417 Renhult oli kuitenkin pidttyvinen arvioissaan sosialismista tai kommunismista. Hn ei halunnut paljastaa tai lyd omaa kantaansa lukkoon, mutta antoi kuitenkin ymmrt, ett niinkin huonoon suuntaan asiat voivat kehitty, ett nihin oppeihin joudutaan viel turvautumaan: Arbetarnas sammangaddningar i flera lnder mot Fabrikanterna och deras vgran att arbeta har franlett uppkomsten af flera lror fr att motverka det ondas tilltagande neml. communism och socialism, men dessa lror hvila nnu p discussionens bord.418 Se arvo, joka laskettiin ruotsalaisen pivtylisen tylle, hnen ainoalle omaisuudelleen, oli Renhultin saamien tietojen mukaan hieman yli 123 riikintaaleria vuodessa. Se merkitsi, ett kolmilapsisen perheen tuli prjt keskimrin kolmella shillingill pivss, mik Renhultin mukaan kuulosti mahdottomalta. Kyhn tylisperheen toimeentulomahdollisuuksia eritellessn Renhult oli pssyt oman yhteiskuntaoppinsa perusajatuksiin. Ihmiset tuntevat vetoa toisiinsa, tarvitsevat toisiaan ja liittyvt yhteen. Tm yhteisllinen vetovoima piti Renhultin mukaan yhteiskuntaa koossa. Uusi teolliselle tuotannolle perustuva yhteiskunta rikkoi kuitenkin ihmisten vliset perinteiset siteet eik kyennyt luomaan uudenlaista yhteisyytt. Siin mieless se oli jopa huonompi kuin vanha patriarkaalinen jrjestelm: Men hvem finnes icke att det nuvarande arbetssystemet r en motsats till det patriarkaliska Arbetarne ro hvar fr sig enstaka frmlingar, de kunna icke sluta sig till ngon gemensam medelpunkt, de ega icke ngon gemen-

Moraalisessa mieless tllaisen jrjestelmn seuraus on vistmtt se, ett tylinen kadottaa kaiken mielekkyyden elmstn, kun ty, hnen ainoa omaisuutensa, alennetaan kauppatavaraksi, jonka arvo nousee ja laskee konjunktuurien mukaan. Ajatellaan, ett tyn tytyy visty, sill siihen liittyy vain moraalisia arvoja eik se ole yhdenvertainen kuolleen materiaalisen tavaran kanssa. Ibidem. Vaikka Renhultin esitys muistuttaa tss kohden nuoren Marxin vieraantumisteorioita, hn lienee saanut enemmn vaikutteita ajan pauperismia ksittelevst kirjallisuudesta, jossa ksiteltiin laajasti kyhyyden moraalisesti kurjistavaa vaikutusta. Israel 1971, 1115. 417 Manifesti julkaistiin nimell Kommunismens rst (1848). Gamby 1978, 200212. 418 Tyven yhteenliittymt tehtailijoita vastaan ja tyst kieltytymiset ovat monissa maissa tuottaneet oppeja, jotka asettuvat vastustamaan pahaa kehityst, tarkoitan kommunismia ja sosialismia, mutta niss opeissa on viel paljon keskusteltavaa. Fredrag 5.5.1850, OBs (KB).

416

130

sam beskyddare, ingenting motsvarande ett hem.419 Yhteisyyden ja liittymisen tarve kiteytyi Renhultin mukaan kaipuussa kotiin ja perheeseen. Uuden teollisen tuotantotavan turmiollisuus oli pohjimmiltaan siin, ett se vei tylisilt mahdollisuuden perheen perustamiseen. Vaikka ei ollut kehumista perheen perustaneillakaan, perheetn pivtylinen oli Renhultin mukaan yhteiskunnan onnettomin olento: Behofvet af ett hem r en naturlig tr hos hvarje mnniska, ty hemmet r det frsta hon lr knna, derfre r hemluften henne krt och br vara det fr en god mnniska. Arbetarn som icke har ngot hem efter det nyare arbetssystemet finner sig enstaka i sitt hemland, -- Inut drifves han vemodstndigt att bilda sig ett hem, han ingr ktenskap, fast han icke vet, om han alla dagar kan skaffa fda t hustrun och barn. Det r en mrk tafla, att upprulla allt det elnde som rder inom denna klass i alla industriella lnder, giftermlen blifva tidigare, barnen flera och daglnareklasserna talrikare, fr stora mot arbetsbehofvet och slutligen frvandlade till fattigklasser -- Slunda r hemmets band till en stor del brutna och medlemmarne sndra sig frn hvarandra och ingen frbttring i deras tillstnd synes mjlig.420 Renhult piti nin mritelty tyvenkysymyst aikansa kipeimpn ongelmana. Ongelma oli lhtkohdiltaan ja pllisin puolin taloudellinen, sill rautainen palkkalaki nytti pitvn tyansiot minimissn. Kipeimmilln tyvenkysymys oli kuitenkin sosiaalista vieraantumista aiheuttavana ongelmana. Sivistysseura toi tyvelle hieman lievityst, mutta taloudelliseen realiteetteihin se ei voinut vaikuttaa: Men gifve Gud att samhllena fredligt och med jemna och skra steg mtte utveckla sig efter tidens fordningar och folkets behof och vrt kra fdernesland mtte st som ett exempel fr andra lnder i fredligt framtskridande.
Mutta kenestp nykyinen tyn organisointi ei olisi vastakohta patriarkaaliselle jrjestelmlle. Tyliset ovat irrallisia, yksittisi muukalaisia, heill ei ole mitn yhteist liittymkohtaa, heill ei ole yhteist suojelijaa, ei mikn mik muistuttaisi kotia. Ibidem. 420 Kodin tarve on jokaisen ihmisen luonnollinen halu, sill koti on se mit hn ensiksi oppii tuntemaan, ja siksi on kodin henki hnelle rakas ja sen tytyy olla rakas jokaiselle hyvlle ihmiselle. Tylinen jolla ei nykyisess jrjestelmss ole kotia, tuntee itsens vieraaksi omassa kotimaassaan. - Sisisesti hn tuntee kaipuuta kodin perustamiseen, hn solmii avioliiton vaikka ei tied, voiko hn kuuna pivn hankkia elantoa vaimolle ja lapsille. On totisesti sysimusta kuva paljastaa kaikki se kurjuus mik kohtaa tt luokkaa kaikissa teollisuusmaissa, avioliitot solmitaan aikaisemmin, lapsia syntyy enemmn ja pivtylisten luokka kasvaa lukuisammaksi, liian suureksi tyn kysynt ajatellen ja lopulta se muuttuu kyhlistksi, -- Niin on perheen side suureksi osaksi murtunut perheenjsenet ajautuvat erilleen toisistaan, eik mikn parannus heidn tilassaan nyt mahdolliselta. Ibidem.
419

131

Lugn och moderation eger den d det gller, detta m vara en borgen fr lsningen af samhllets vigtigaste frga.421 Olav Renhult ei Trdgrdhin tavoin tuntenut mielenkiintoa Weitlingin vallankumoukselliseen ksityliskommunismiin eik viehtynyt Gtrekin harrastamasta ikarismista.422 Hn oli kytnnn mies, joka tunsi omakohtaisesti perheellisten ksityliskisllien kovan osan. Hn ei puheenvuorossaan lopultakaan uskaltanut esitt kohtalotovereilleen kytnnllist ulospsy, mutta toivoessaan neen tyvenkysymyksen rauhanomaista ratkaisua hn taisi tietmttn tulla ennakoineeksi ruotsalaisen yhteiskunnan vastaista kehityst. Luokkaveljeyden ideologia Renhult ei salannut julkisissa puheenvuoroissaan kyhimmn tyven masentavaa taloudellista ja henkist tilaa. Kokonaan toisenlainen kuva tyven asemasta oli sivistysseuran stylisjohdolla. Sivistysseuran puheenjohtaja Ossian Borg laati puheenvuoronsa mielelln runoiksi, joita hnen arkistossaan on useita. Yksi niist on pivmtn runoelma, jossa riimitelln ernlaisista ihannetylist. Runon sankareita ovat dagakarlen (pivlinen) ja ksitylinen. Tyypittelylln Borg pyrki jonkinlaiseen maaseudun ja teollistuvan kaupungin kokoavaan yhteisnkemykseen. On mahdollista, ett runo on laadittu Renhultin vuonna 1850 pitmn esitelmn vaikutuksesta. Tm esitti niin lohduttoman kuvan pivlisen todellisuudesta, ett Borg halusi sepitt sille runomuotoisen vastineensa: Nr ljuset fram ur aftons skyar tgar / och omkring rymden slt sitt purpurhand, / nr dagens milda sol frn fltet lgar / och strr sitt guld utver haf och land; / Med knppta hnder , blicken mot det hga / i helig andakt daga-

421

Mutta suokoon Jumala, ett yhteiskunnat rauhanomaisesti, tasaisin ja varmoin askelin voisivat kehitty vastaamaan ajan vaatimuksia ja kansan tarpeita, ja ett meidn rakas isnmaamme voisi olla esimerkkin muille maille rauhanomaisessa edistyksess. Rauhallisuutta ja kohtuutta sill kyll on tiukan paikan tullen, olkoon se takuuna mys yhteiskunnan trkeimmn kysymyksen ratkaisemisesta. Ibidem 422 Gamby 1978, 207.

132

karlen str, / och ber en bn s varm som dagens ga, / s frisk, s ren som daggens perletr.423 Ymprilln aaltoilevat viljavainiot peltomies hiljentyy hartauteen, aivan kuin Milletn kuuluisassa mutta hieman myhisemmss maalauksessa Iltasoitto (185759): Han prisar Gud som kraft och gldje rcker / t odlarns flit, belnt s rikt s huldt.424 Kuva on kaunis ja epilemtt se ihanne, jota liberaali sivistyneist halusi tyvestlle vlitt: uskonnollisuuden svyttm kiitollisuus. Ei puhettakaan rautaisesta palkkalaista, tyst vieraantumisesta ja yhteisllisten perusrakenteiden srkymisest. Renhultin esiin nostamille yhteiskunnallisille ongelmille ei yksinkertaisesti ollut sijaa Borgin maalaamassa tyyppikuvassa. Tukholman sivistysseuran jsenet eivt olleet maatylisi, vaan kaupungin ksitylisi, joten heitkin oli muistettava. Kolmannessa skeistss Borg vaihtaa nyttmn viljavainioista ksitylisen verstaaseen. Siellkin rukoillaan: S stiger mngen suck och mnga bner / frn Handtverkarns arbets friska sjl / upp till den Magt som all hans strfvan krner / med bde andeligt och timligt vl. / I arbetshyddan slutas hjertan samman / af Bildningsljuset strlar eldade, / och hvarje bn, s varm s skr som flamman / Ej ohrd stiger upp till Himlarne.425 Borg oli tietmtn niist elinkeinovapautta ajaneen lainsdnnn vaikutuksia, jotka olivat antaneet aiheen sivistysseuran perustamiseen. Renhult oli omissa puheenvuoroissaan alusta lhtien korostanut, ett ammattikuntien lopettaminen oli hajottanut ksityn harjoittajien sosiaaliset siteet. Ksitylisnuorukaiset joutuivat tmn vuoksi aivan tuuliajolle.426 Borgille mestari kislleineen ja oppipoikineen oli kuitenkin yh yht suurta perhett. Hnen hellimns ajatus typajan yksimielisyydest tarkoitti patriarkaalista isntvaltaa, jossa kisllit ja oppipojat pysyivt tottelevaisina omalle mestarilleen. Porvarillinen perheidylli ulotettiin nin typaKun illan kajo taivaan rantaa kiit / ja purppuraisin ksin pilvet piirt, / kun pivn valo niityn yll laskee / ja kultaa yli maan ja meren sirottaa. / Ktens ristii, katseensa taivaalle nostaa / pivmies hartaushetkeen pyshtyin / ja rukous nousee lmmin kuin pivn silm, / terveen, puhtaana kuin kasteen kyynelhelmi. Nr ljuset fram ur aftons skyar tgar, OBs (KB). Tekstiss on monia yliviivauksia ja korjauksia, mutta ei mainintaa mahdollisesta esityspivst. Paperissa ei ole edes allekirjoitusta, mutta ksiala ja tyylilaji paljastavat tekijksi Borgin. 424 Ibidem. 425 Niin nousevat monet huokaukset ja rukoukset / mys ksityn puuhasta terveest / kohoten luo korkeuksien Herran, joka hnen vaivansa kaiken kruunaa / niin ajallisella kuin iankaikkisella hyvll. / Typajassa sydmet liittyvt yhteen / Sivistyksen tulen loisteessa / ja kaikki rukoukset lmpimin, kuulaina kuin liekki / kuultuina nousevat korkeuksiin. Ibidem. 426 Ptk. 26.10.1845, bihang 2, SBC ptkh (ARAB).
423

133

joihin ja tyven majoihin: Det r den hgsta frjd p jorden sknkas / Handtverkarn; sitt trefna stilla bo, / nr fver barn och make friden snkas / med gyllna frukt af Krlek, Hopp och Tro - /.427 Niin pivtylisen mkki kuin ksitylisen majaakin svytti elmn perusvireen syv ja harras uskonnollisuus. Porvariston ksitys sivistyksest oli, ett tyvki jalostuisi omassa asemassaan uskollisiksi alamaisiksi. Tyven taloudelliseen asemaan ei tllin tarvinnut puuttua. Tst oli kyse luokkaveljeyden ideologiassa. Ossian Borgin Nr ljuset fram ur aftons skyar tgar kohoaa idealismissaan niin huikeisiin korkeuksiin, ett suoritusta on vaikea ylitt. Ehk runoelma sen vuoksi jikin pytlaatikkoon. Puheenjohtajalla oli ilmankin riittvsti tilaisuuksia saada nens kuuluviin. Jo sivistysseuran ensimmisess vuosijuhlassa lokakuussa 1846 esitettiin 12-skeistinen juhlaruno.428 Siit on mys ksikirjoitettu versio Tukholman Sivistysseuran arkistossa.429 Teksti on sek painettuna ett ksikirjoitettuna ilman tekijtietoja, mutta tyylilaji paljastaa sen seuran puheenjohtajan sepittmksi: Mdornas son! / Ln fr ditt dagsverk du skrde, / Gud och din Konung du vrde / Mdornas son! / Fdernesland! / ra med konstflit och dygder! / Skapa till blomstrande dygder / Fdernesland! I Endrgt och tro! / Slute den idoge samman / Rena och skra som flamman /Endrgt och tro! / Krlek och Hopp! / Aldrig ifrn dig bortvike! / Sknk t en olycklig like / Krlek och hopp! / Bildning och ljus! Vise den forskande anden / Vgen till himmelska landen. / Bildning och ljus!430 Iskeviss skeiss Borg puhuttelee ksitylist vaivojen lapseksi ja kehottaa tt tyytymn osaansa ja ahkeroimaan ammatissa, jonka on Jumalalta saanut. Hnen tulee ottaa ajastaan vaarin, sill elm on lyhyt ja pian ohi, vaalia rauhaa sek omassatunnossaan ett maailmassa, karttaa turhamaisuutta ja liehakointia sek
Ylimmn auvon maan pll saa / Ksityliselle kun tyven onnen majassaan / rauha annetaan ylle lasten ja puolison / hedelmn kultaisena Rakkaus, Toivo ja Usko / Nr ljuset fram ur aftons skyar tgar, OBs (KB). 428 Borgin ensimmisest esiintymisest Tukholman Sivistysseurassa tuli siin mieless historiallisesti merkittv puheenvuoro, ett kun se saksittiin turkulaiseen bo Tidningar-lehteen, tieto sivistysseuroista levisi mys Suomeen. Bildningscirkeln (umu) T 28.11.1846. 429 Sng p Bildnings-cirkelns Hgtidsdag d. 25 October 1846, OBs (KB). 430 Vaivojen lapsi! Palkan soi pivsi ty! Herraa ja Kruunua palvo Vaivojen lapsi! / Isies maa! Kunnias taito ja hyve! Luo sille kukkea maine Isies maa. / Sopu ja usko! Uutteran yhdistkn! Liekkin karkaise puhtaaks, Sopu ja usko! Rakkaus ja toivo! Kuunaan ei vistyk pois! Lahja suo onnettomalle, Rakkaus ja toivo! / Sivistysvalo! Viitoita tutkivalle tie taivaan valtakuntaan! Sivistysvalo! Ibidem.
427

134

tyyty elmssn (sty-yhteiskunnan) ikuisiin lakeihin. Lopuksi Borg toivottaa rauhaa vaivatun tomumajalle, kun tm sielu maallisen vaelluksen ptteeksi kiit taivaan asuntoihin. Tllaisen tylisen nimi el ja sit siunataan tss ajassa kauan.431 Jatkoa seurasi. Sivistysseuran toisissa iltahuveissa 28.2.1847, joissa Borg piti esitelmn otsikolla Handtverkarens hem Moraliskt fredrag. Borgin moraalinen esitelm on 26-skeistinen runo, ja sit pidettiin niin trken, ett se julkaistiin myhemmin eripainoksena.432 Vaatimaton ksityliskoti ylistettiin Borgin skeiss lhes ylimaallisiin mittoihin: Ej lsryckt frn familjekretsen str / Den aktade och gode Verkstadssvennen; / Vid mstarns bord sin goda spis han fr, / i mstarn vrdar han den trogne, gode vnnen, / Som sjlen r uti familjens ring, / der krlek hvarje lnk sig slutar kring.433 Typajapassarit eli oppipojat asuivat viel mestarinsa taloudessa ja saivat tlt niukan elantonsa. Vastalahjaksi heidn tuli kunnioittaa mestariaan yli kaiken. Tm ei kuitenkaan ollut vanhaa ammattikuntalaitoksen alamaisuutta. Ammattikuntien aika oli ohi, ja oppipoikia ohjattiin uuteen, vapaaehtoiseen sopimukseen perustuvaan sitoutumiseen mestareihin. Ihanteellinen nkemys ktki sen karun todellisuuden, josta Renhult oli puheenvuoroissaan yrittnyt kertoa. Ossian Borgin runoelmat onkin tulkittava puheenvuoroiksi siin ideologisessa kamppailussa, jota Tukholman sivistysseurassa jatkuvasti kytiin ksitylisen ja keskiluokkaisen toimintalinjan vlill. Kdenvnt oli alkanut perustajakolmikkoon kuuluneen puheenjohtaja Ellminin varhaisella syrjyttmisell ja jatkui puheenjohtaja Borgin vsymttmll runojen sepittmisell. Olav Renhultille tytyi olla pettymys se sanahelin, jolla hnen puheenvuoronsa sivistysseurassa asiallisesti torjuttiin. Hnell ei varmasti ollut mitn lyyrisi runokuvia vastaan, olihan hn itse todennut, ett inhimilliseen sivistykseen kuuluu kyky liikuttua taiteesta. Borgin puheenvuorot olivat kuitenkin pateettisuuteen asti paisuteltua luokkaveljeyden idylli, eik mikn alleviivannut kuilua

Ibidem. Borg 1847. 433 Ei irrallaan perhepiirist ole / typajan kelpo oppipoika, / mestarin pydst saa hyvn ravinnon / mestaria kunnioittaa hn kuin uskollista ystv , / sydmen perheen yhteen liitt / rakkaus jokaisen jsenen toisiinsa. Ibidem.
432

431

135

sivistysseuran puheenjohtajan ja johtokunnan jsenen toimineen kisllikunnan luottamusmiehen vlill niin selvsti kuin ne. Ruotsin sivistysseuraliikkeest kehkeytyi maan tyvenliikkeen ensimminen vaihe. Lindgren kutsuu sit ja seurannutta liberaalin tyvenliikkeen kautta esisosialistiseksi tyvenliikkeeksi, joka alkoi 1840-luvun puolivliss ja jatkui 1850-luvun alkuun. Liikkeen ylevn tavoitteena oli vapaan kansansivistystyn kautta saattaa tyvki ja sivistyneist kosketuksiin toistensa kanssa.434 Kytnnss se tapahtui luokkaveljeyden ideologiaa levittmll. Suurin osa sivistysseuroista hiipui kuitenkin nopeasti, vain muutaman vuoden toimittuaan. Muutamat sivistysseurat onnistuivat kuitenkin jatkamaan toimintaansa 1860-luvulle asti. Tukholmassa toimittiin vuoteen 1861 ja Gteborgissa vuoteen 1866 asti, ja Gvless toimi sivistysseuran kirjasto vuonna 1869 tapahtuneeseen kaupungin paloon asti. Pitkikisin oli Karlskronan sivistysseura, joka lakkasi toimimasta vasta vuonna 1877.435 Sivistysseurat menestyivt lyhyest vaikutusajasta huolimatta kansansivistyst koskevassa tehtvssn yleens hyvin. Kansantajuisten luentojen jrjestminen ja kirjastojen yllpitminen edellytti kuitenkin kokonaan uudenlaisen julkisen tilan luomista, mik oli huomattavan vaikea tehtv. Vuosisatoja erilln ja omissa yhteisissn elneet yhteiskuntaluokat eivt noin vain sulautuneet yhdeksi suureksi perheeksi. Monissa sivistysseuroissa muodostui lopulta kaksi kilpailevaa suuntaa: kisllikunnan radikaali toiminta ja porvariston patriarkaalinen valvonta. Niden kahden vastakkainasettelu nkyy kaikkein selvimmin Tukholman sivistysseurassa. Rtlinkislli Olav Renhultilla oli kokonaan toisenlainen nkemys tyvestn tilasta ja tarpeista kuin seuran puheenjohtajalla Ossian Borgilla. Mys Gteborgin ja Malmn seurojen vaiheissa on jlki tst perustavasta vastakkaisasettelusta. Seurojen perustajat saattoivat olla yhteiskunnallisesti radikaaleja, mutta mukaan liittyneet porvarilliset ainekset olivat idealismistaan huolimatta kiinni sty-yhteiskunnan sanattomissa sopimuksissa. Ruotsalaisessa sivistysseuraliikkeess tyvestn hyvksi tehtv ty oli viel sivistyneen porvariston ksiss.

434 435

Lindgren 1927, 1721. Landelius 1936a, 55.

136

Tyvki ja sivistysseurat suomalaiseen julkisuuteen

1840-luvun aatteet Suomessa

4.1

Suomessa oli kytnnss mahdoton perustaa entisen emmaan kaltaisia sivistysseuroja viel Nikolai I:n hallitessa. Oli odotettava yhteiskunnallisten olojen vapautumista 1850-luvun puolivlist Krimin sodan ja hallitsijanvaihdon jlkeen. Tm ei kuitenkaan tarkoita, etteik maan harvalukuinen sivistyneist olisi jo 1840-luvulla ollut perill siit, mit naapurimaissa tapahtui. 1840-luvun aatteellinen murros tuntui mys Suomessa.436 Vlittmin vaikutteiden kanava sivistyneistlle oli ulkomainen opintomatkailu, Eurooppalainen kierros, joka oli tosin mahdollista vain harvoille. Silti lyhytkin kynti Ruotsissa avarsi maailmankuvaa. J. V. Snellmanin ensimminen ulkomaanmatka kesti kolmisen vuotta, kun hn vuosina 18391840 ja 18401841 oleskeli Ruotsissa ja teki siin vliss Euroopan kierroksensa Saksaan, Itvaltaan ja Sveitsiin. Nuori Zachris Topelius kvi kesll 1843 Ruotsissa ja parin vuoden kuluttua Rveliss eli Tallinnassa. Ulkomaisten sanoma- ja aikakauslehtien seuraaminen oli mys trke. Niist knnettiin ja muokattiin artikkeleita mys suomalaisiin sanomalehtiin. Borg Tidningiss oli jo vuonna 1840 artikkeli Saint-Simonin ja Robert Owenin sosialismista, ja muutamaa vuotta myhemmin bo Tidningar julkaisi kokonaisen artikkelisarjan, jossa Saint-Simon, Owen ja Fourier esiteltiin lukijoille.437 Kaksi kyvykst ja keskenn kilpailevaa lehtimiest, Snellman ja Topelius, olivat ensimmisten joukossa, jotka meill ymmrsivt aktiivisesti seurata sosialististen aatteiden etenemist Euroopassa.438 Snellman julkaisi lehdissn laajoja katsauksia ja kirjallisuusarvosteluja. Hn ennakoi uuden yhteiskuntaluokan, tyvestn nousun, mys sen mukanaan tuomat yhteiskunnalliset ristiriidat.439 Topelius toimitti vuosina 184260 Helsingfors Tidningaria ja kehitti uudenlaista journalistiikkaa, jossa runoilla, pakinoilla ja kolumneilla oli trke sija.

436 437

Haapala 1990, 910. Saint-Simonismen och Socialismen (art) BT 6.5.1840, 9.5.1840; Enckell 1970, 14. 438 Savolainen 2002, 1415. 439 Haapala 1990, 213.

137

Hn raportoi pivnpoliittisista tapahtumista ja nki tarkasti mys oman lhiympristns sosiaaliset ongelmat.440 4.1.1 Snellman ja nouseva tyvenluokka sivistyskysymyksen Snellmanilla oli Suomen oloissa poikkeuksellisen laaja lukeneisuus ja sen vuoksi erinomaiset edellytykset kommentoida sit aatteellista kuohuntaa, jota 1840-luku runsain mrin tarjoili. Vuosien 183942 ulkomailla oleskelu oli antanut hnelle hyvt valmiudet kansainvlisten asioiden seuraamiseen. Jo teoksessaan Lran om staten vuodelta 1842 hn toi lyhyesti esille ajatuksiaan sosialismista, jonka edustajista hn tss vaiheessa tunsi paremmin oikeastaan vain Saint-Simonin koulukunnan. Snellman torjui hydyttmin haaveina erityisesti sosialismin edellyttmn yksityisomaisuuden poiston ja omaisuuden tasajaon.441 Ihmisluonto ei hnen mukaansa pitkn plle taipuisi yhteisomistukseen, joten hn tuomitsi aatteen kategorisesti. Vallankumousta hn piti suorastaan jrjenvastaisena, koska se kumosi lait ja toi niiden sijaan anarkismin ja vkivallan.442 Samalla kannalla Snellman pysyi vanhuuden piviins asti.443 Tyvenluokka ja kommunismi Tm ei kuitenkaan estnyt hnt pohtimasta yhteiskunnallisia epkohtia. Vuonna 1844 hn esitteli Saiman kolmannessa numerossa Grannier de Cassanacin kirjan Histoire des classes industriales (1838), joka oli ilmestynyt ruotsiksi vuonna 1843 nimell Den arbetande klassens historia.444 Arvioinnista voi ptell, ett Cassanac tarkasteli lhinn perinteist sty-yhteiskunnan luokkajakoa, ja siinkin suurimmaksi osaksi antiikin yhteiskunnan kahtiajakoa orjiin ja omistajiin. Teos hertti kuitenkin Snellmanissa omaa aikaa sivuavia pohdintoja. Vaikka ihmisen aineellisia intressej ei pitisi liikaa korostaa, sill historia on pohjimmiltaan inhimillisen hengen liikett, ei Snellmanin mukaan voi kielt, etteik inhimillinen kehitys ilmenisi mys aineellisten tarpeiden tyydyttmisess. Hn kysyi, eik

440

Esim. artikkelit Om den tjnande klassens stllning (art.) HT 19.3.1845; Besparingsbolag fr arbetarklassen (art) HT 22.6.1846; gonkast 2. Frankrike r 1846 (art) HT 20.2.1847; Kapten Leopold i Bender, HT 29.11.1848. 441 Laine 1981, 14. 442 Valtio-oppi, KTS 5, 146, 263. 443 Om socialismen (art.) Morgonbladet 14.8.1878, 16.8.1878. 444 Tyttekevien luokkien historia, Saima no 2, 11.1.1844; KTS 6, 4448.

138

kansojen liikehdinnn syy aina ollut tyydyttmttmiss aineellisissa tarpeissa.445 Nin hn osoitti ymmrtvns taloudellisten tekijiden ja sosiaalisten ongelmien yhteyden. Nouseva yhteiskunnallinen myrsky oli pukeutumassa kaupunkikyhlistn kaapuun. Nelj vuotta myhemmin, kun myrsky oli jo puhjennut, Snellman kirjoitti: Uhkaavimmassa muodossa proletariaatti on tullut esiin niiss maissa, joissa on pitklle kehitettyj manufaktuureja ja niiden synnyttmi suurkaupunkeja. Kaikki nytt kuitenkin osoittavan, ett tm on vain esinytst niille yhteiskuntaoloille, joita proletaarin mrn lisntyminen ennemmin tai myhemmin pakostakin aiheuttaa maata viljelevn vestn keskuudessa.446 Snellman ei lainkaan epillyt, ettei perustava yhteiskunnallinen murros, teollistuminen sosiaalisine ongelmineen, ennen pitk saavuttaisi mys takapajuista Suomea. Vuonna 1846 hn ilmaisi ksityksenn, ett eurooppalainen yhteiskunta oli jakautumassa kahteen kilpailevaan leiriin. Valta oli siirtynyt elinkeinoelmss toimivalle keskiluokalle eli porvaristolle, mutta sen takaa oli nousemassa uusi yhteiskunnallinen vaikuttaja, tyvenluokka. Snellmanin mukaan tyvest toimi Englannissa chartistiliikkeess, Ranskassa kommunistien soluissa ja Sveitsiss kanavanaan saksalaisperinen ksityliskommunismi.447 Snellman oli huolissaan pomien kasautumisesta ja tyntekijiden oikeuksien polkemisesta ja piti mynteisen tyvestn toimintaa niss liikkeiss. Hn arvosti erityisesti sit, ett niss liikkeiss konkretisoitui tyttekevien joukkojen tietoisuus omista oikeuksistaan, niiden suuntautuminen poliittiseen vaikuttamiseen sek lainkuuliainen ja systemaattinen toiminta.448 Vallankumousvuonna 1848 Snellman kirjoitti laajan kaksiosaisen tutkielman otsikolla Modernia ranskalaista kirjallisuutta, joka ilmestyi Saiman tilalle perustetun Litteraturbladin toukokuun ja elokuun numeroissa.449 Ajan tavan mukaan hn ymmrsi kirjallisuudella lhes kaikkea painettua sanaa. Niinp hn esitteli tutkielmassaan mys uusimpia yhteiskuntafilosofisia aatteita mainiten erityisesti

445 446

KTS 6, 44 Proletariaatin historia, Litteraturbladet no 8, heinkuu 1848, KTS 11, 206. 447 Ulkomaista kirjallisuutta, Kallavesi n:o 5, Saiman liite, 19.9.1846. KTS 9, 254. 448 ibidem. 449 Modernia ranskalaista kirjallisuutta (art.) Litteraturblad n:o 5 ja 9, toukokuu ja elokuu 1848, KTS 11, 66138.

139

kommunismin ja sosialismin.450 Ensin mainittuihin lukeutuivat hnen mukaansa anarkisti Proudhon ja ranskalaiset utopistit, sosialisteihin hn luki Fourierin. Litteraturbladin lukijakunta sai ensi kden tietoa kansannousujen taustalla vaikuttavista aatteista.451 Snellman mritteli kommunismin yritykseksi luoda teoreettisin ksittein pohjaa yhteiskunnan uudelleen jrjestmiseksi, keskeisen vaatimuksena omaisuuden tasainen jakautuminen. Kommunistiset opit eivt yleens kieltneet lainkuuliaisuutta eivtk olleet ateistisia, joten Snellman ei myskn pitnyt niit yhteiskunnallisesti vaarallisina tai torjuttavina. Monet kommunismin kannattajista olivat jo hajaantuneet salaisiin yhdistyksiins, ainoastaan ikaristit olivat jossain mrin silyttneet laajan kannattajakuntansa. Niden johtajaa Etienne Cabetta Snellman piti kuitenkin harmittomana haaveilijana. Keskuun 1848 verisess kansannousussa Pariisissa kommunisteilla oli Snellmanin tietojen mukaan vhinen osuus.452 Sosialismin hn otti aatteena vakavasti, sill sen kannattajat eivt vaatineet ainoastaan omaisuuden tydellist tasajakoa, vaan yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden toteutumista. Tyn organisointi oli heidn iskulauseensa. Snellman oli elinkeinovapauden kannattaja eik uskonut muihin yhteiskunnallisiin jrjestelyihin. Avain pauperismin eli kyhlisyyden voittamiseen oli hnen mielestn tyven sivistystason kohottaminen.453 Sivistyskuilu ja alhaalta kasvava valistus Jo valtio-opillisessa pteoksessaan Snellman pyrki selvittmn yhteiskunnalliset ongelmat laajan sivistysohjelman avulla. Sivistys olikin hnelle kaikki kaikessa: alku ja lopputulos, vline ja pmr. Samoihin aikoihin, kun hn valmisteli tutkielmaansa ranskalaisesta kirjallisuudesta, hn esitteli saksalaisen H. W. Bensenin teoksen Die Proletarier. Hn ei itse lukenut kirjaa, vaan knsi lehteens Jahrbcher der Gegenwart -aikakauskirjassa ilmestyneen arvostelun. Tm arvosteluknns on siinkin mieless mielenkiintoinen, ett siin tuotiin julki
450

Snellman erotteli nm radikaalit aatteet toistaan, vaikka artikkelista ei kovin hyvin ky ilmi, miten hn erotteli ne toisistaan. Ksitteet kommunismi ja sosialismi olivat perisin 1700-luvun lopulta, mutta ne otettiin yleiseen kyttn 1830-luvulla ja yleistyivt vasta seuraavalla vuosikymmenell. Proudhon ja ikarismin oppi-is Etienne Cabet kyttivt termi kommunismi kuvaamaan radikaalia tasa-arvon ideaa. Sosialismin otti kyttn englantilainen Robert Owen kirjoituksissaan ihanneyhteiskunnasta, ja hnen ohellaan sosialismi liitettiin mys Saint-Simoniin ja Fourieriin. Klinge 1998, 402. 451 KTS 11, 99102. 452 KTS 11, 99100. 453 KTS 11, 101102.

140

suomalaisille lukijoille sek Friedrich Engelsin nimi ett tmn tunnettu tutkimus Englannin tyvenluokasta. Knnksens johdannoksi Snellman liitti omia pohdintojaan. Ranskan suuri vallankumous oli nostanut valtaan porvariston, ja 1800luvun puolivliss sen asema oli kiistaton. Samalla oli kuitenkin sen ja tavallisen kansan vlille auennut ammottava elintasokuilu, joka uhkasi jo yhteiskuntarauhaa. Snellman katsoi materiaalista puutettakin suurimmaksi yhteiskunnalliseksi epkohdaksi porvariston ja tyt tekevien luokkien vlisen sivistyskuilun: Mutta nin on kuilu tmn vestnosan [sivistyneen keskiluokan] ja suurten joukkojen vlill aina vain kasvanut. Omasta puolestamme olemme sit mielt, ett niden kahden suuri sivistyksellinen ero on todellinen syy yleiseen tyytymttmyyteen ja siihen uhkaavaan asenteeseen, jonka joukot ovat monin paikoin omaksuneet.454 Sivistyskuilu oli Snellmanin mielest kaikkialla Euroopassa ilmenneiden vallankumousten, kansannousujen ja levottomuuksien perimminen syy. Historiasta oli kuitenkin johdettavissa se opetus, ett vallankumoukset, olivat suhteellisen harvinaisia ja ohimenevi ilmiit. Silti niiden tulisi sellaisenaankin opettaa sivistyneemmille yhteiskuntaluokille, ett vkivaltaisten mullistusten vlttmiseen oli vain yksi tie: kansojen valistaminen. Snellman ei mieltnyt sivistystyt niinkn tavalliseen kansaan kohdistuvana valistuksena kuin sivistyksen nousemisena kansan itsens keskuudesta. Nin ollen hn arvosti kansankielist, jopa tylislhtist kirjallisuutta. Se oli alhaalta nousevan sivistyksen yksi keskeisi ilmenemismuotoja. Artikkelisarjassa Ulkomaista kirjallisuutta hn esitteli mm. Englannin kartistirunoutta.455 Termill hn viittasi tietenkin aikansa englantilaisen tyvenliikkeen chartisteihin. Niden keskuudesta nousi ernlainen tyven sivistysliike, jota Snellman ylisti vuolaasti. Hn piti chartisteja esimerkillisen siinkin mieless, ett niden keskuudessa ilmeni tyttekevien joukkojen tietoisuus omista oikeuksistaan yhdistyneen systemaattiseen ja lainkuuliaiseen poliittiseen toimintaan. Snellman piti chartisteja aitona sivistysliikkeen. Thn samaan ryhmn

454 455

Ulkomaista kirjallisuutta Kallavesi n:o 5, Saiman liite, 19.9.1846, KT 9, 255. Utlndsk litteratus (art) Kallavesi n:o 5, 6 och 7. 19 och 26. IX, 3.X 1846. SA V, 283-298. Artikkeli, jonka Snellman Kallavesi-lehteen ruotsinsi, on jnyt pois kyttmstni Snellmanin koottujen teosten uusimmasta suomennoksesta. Siit lytyy ainoastaan Snellmanin kirjoittama johdanto Kallaveden numerosta 5, 19.9.1846.

141

hn luki pari vuotta myhemmin mys ranskalaisen poliittisen kirjallisuuden, joskin se viel oli pikemminkin sivistyneistn kuin massojen liike.456 Snellmanille kirjallisuus oli keskeinen vaikuttaja kansojen kehityksess. Kirjallisuuden ja koko henkisen kulttuurin oli kasvettava niin lhell kansan suurta enemmist kuin mahdollista, sill vain kansankielisen kirjallisuuden kautta abstraktit aatevirtaukset suodattuvat sivistvsti kansan parhaaksi. Nin hn asettui ainakin vlillisesti puoltamaan kaikkien kansankerrosten, mys tyt tekevn vestnosan, omakohtaisia sivistyshankkeita.457 Snellman piti jo 1840-luvulla tavoitteena, ett tavallinen kansa voisi olla sivistyksen ja sivistystyn subjekti, ei ainoastaan kohde. 4.1.2 Topelius ja Helsingin kansanhuvit Mys Zachris Topeliuksen kirjallisessa tuotannossa ksitelln 1840-luvun aatteellista kuohuntaa. Hnen pivkirjoistaan lytyy vuosikymmenen alusta lhtien kohtuullisen pitki merkintj, joissa pohditaan maailman tapahtumia. Tt pohtivaa tyyli hn sittemmin kehitti julkaistessaan sanomalehtimiehen laajoja artikkelisarjoja eri maista otsakkeella gonkast. Esimerkist ky merkint, jossa 22-vuotias maisteri arvioi restauraatioajan yhteiskunnallinen rauhan pettvksi, kuin tyyneksi myrskyn edell: En oro har bemktigat sig folken; revolutionens fngslande vgor sl hgt mot sina dammar. -- Nationerna hava frknsla av en annalkande storm men stunden nr den utbryter kan ingen sga. Det ligger ett qvalm i Europas luft som behver ska och storm fr att skingras.458 Nuori Topelius osui arviossaan oikeaan. Erityisesti kannattaa huomioida se ei kovin omaperinen kuvakieli, jossa kansannousuista kytetn romanttisia metaforia fngslande vgor ja storm. Myrskyyn hn sitten vertasikin hullun vuoden vallankumouskuohuntaa kuuluisassa runossaan Vren 1848: Jo saapuu, jo saapuu ylitse maan / kevtmyrsky pauhaten / -- / maan kietoo se myrskyn henki, ja taivas on hurmeinen.459

KTS 11, 136. Karkama 1989, 173. 458 Topelius 1924, 491, 493. Levottomuus on ottanut kansat valtaansa, vallankumouksen kiehtovat tyrskyt lyvt vasten patoja. -- Kansoilla on aavistus lhestyvst myrskyst, mutta kukaan ei osaa sanoa, milloin se puhkeaa. Euroopan henkinen tila on painostava, se vaatii puhdistuakseen tuulta ja myrsky. 459 Kevt 1848. Suomennos Toivo Lyy. Topelius 1931, 161.
457

456

142

Kommunisteista ja sosialisteista Topelius tunsi hyvin ruotsalaiset yhteiskuntakriitikot ja yhteiskunnalliset keskustelijat Carl Jonas Love Almqvistin (17931866), Erik Gustaf Geijerin (1783 1847) ja Fredrika Bremerin (18011865).460 Pivkirjoissaan vuosilta 18461849 Topelius kirjoitti useita muistiinpanoja otsikolla Kommunismi, joissa hn teki lyhyit luonnehdintoja sellaisista vallankumouksellisista kuin Louis Blanc, Etienne Cabet ja Pierre-Joseph Proudhon.461 Viimemainitusta Topelius julkaisi lehdessn lyhyen elmnkerrankin.462 Listasta voi ptell, ett Topelius ymmrsi kommunismin samalla tavalla kuin Snellman. Kyseess oli yksityisomaisuuden lakkauttamiseen ja omaisuuden jakamiseen pyrkiv radikaali oppisuunta. Kommunisteista varsinkin Cabet lienee ollut Topeliukselle jossain mrin lheinen. Tmn teos Voyage en Icarie oli erittin suosittu, ja Topeliuksen utopialuonnos maasta nimelt Victoria lienee saanut vaikutteita juuri Cabetn Ikariasta.463 Topelius suhtautui kommunismiin kuitenkin torjuvasti, ja toisin kuin Snellman, hn nytt suorastaan pelnneen sit. Pohtiessaan erss artikkelisarjassa teollistumisen mahdollisuuksia Suomessa Topelius vertasi tilannetta Ranskan ja erityisesti Englannin kokemuksiin: Det rikaste land p jorden [Englanti] tres p frfrligt stt af samtidens vdligaste onda: pauperismen. Frr eller sednare mste mot penningens despotism en reaction intrda och dess vlnad synes allaredan, n hotande n trstande, st vid samtidens horizont. Det r denna reaktion I dess vilda, omstrtande, anarkiska form, som antagit skepnad af k o m m u n i s m. 464 Sotaisat ja vkivaltaiset maailmantapahtumat vertautuivat Topeliuksella usein nousevaan myrskyyn, ja vuonna 1846 hnell oli tlle rajuilmalle jo nimikin: kommunismi. Tm aatteen kannattajista ei hnell ollut paljoakaan mynteist
Enckell 1970, 1314. ibidem 15. 462 Proudhon Biographie des deputes lassemble nationale (art) HT 2.9.1848. 463 Det Landet Victoria HT 17.2.1844. Klinge pit Cabetn kirjaa Topeliuksen innoittajana. Klinge 1998, 404. 464 Maailman rikkainta maata kalvaa kauheasti nykyajan vaarallisin tauti: pauperismi. Ennemmin tai myhemmin on rahan hirmuvaltaa vastaan nouseva reaktio, ja sen haamu jo nkyy horisontissa, milloin uhkaavana, milloin lohduttavana. Tmn reaktion villi, kumouksellinen ja anarkistinen muoto on omaksunut kommunismin hahmon. Industrin och dess uppkomst i Finland (art) HT 20.5.1846. On muuten mielenkiintoista, ett Topelius kytti kaksi vuotta ennen Kommunistisen puolueen manifestin ilmestymist kommunismista ja sen manaamasta vallankumouksesta sanaa aave. Metafora nytt kuuluneen ajan yleiseen sanavarastoon, mist Manifestin kirjoittajat sen kuuluisiin alkusanoihinsa sitten poimivatkin. Marx Engels 1971, 17.
461 460

143

kerrottavaa: Vdligare fr statens lugn ro de s.k. k o m m u n is te r n e och socialisterne. Hvilka, i deras yttersta konsekvenser, fordra samhllets fullkomliga omskapande till jemnlikhet bde i egendom och friga fretrden, --.465 Topelius kammoksui vallankumouksellisia aatteita ja oli huolissaan siit, ett valtaosa Ranskan tyvenluokasta kannatti kommunistien ja sosialistien oppeja. Hn antoi kuitenkin nille tunnustusta kahdesta asiasta. Toimittajana hn ei voinut olla ihailematta taitavia kirjoittajia, ja lisksi hn mynsi, ett uudet aatteet ainakin maltillisemmissa muodoissa olivat nostaneet keskustelun aiheeksi kysymyksen tynjaosta: Tss maltillisessa muodossa kommunismi/sosialismi nytti Topeliuksesta reaktiolta rahapiirej vastaan, joille omaisuuden kartuttaminen oli ainoa tavoittelemisen arvoinen asia elmss.466 Lhiympristn mytelv havainnointi Topelius ei ollut kovin syvllinen kansainvlisen politiikan ja aatevirtausten analysoinnissa. Sosialismi ja kommunismi merkitsivt hnelle vkivaltaista kumousta. Topeliukselle oli ominaista lhiympristn mytelv havainnointi. Hnell oli herkk sosiaalinen omatunto, ja hnt nytt aidosti vaivanneen ajan suuri sosiaalinen eriarvoisuus. Myttunto oli vhosaisten puolella, kun hn vuonna 1846 pohti lehdessn: Redan mngen utmrkt statsekonom brakat sin hjerna med lsningen af det svra problemet: huru en jemnare frdelning af frmgenhet skall kunna stadkommas de olika samhllsklasserna emellan och i synnerhet huru den fverhandentagande fattigdomen hos de arbetande skall frekommas.467 Topelius oli aidosti huolissaan siit, ett kyhyys nytti vuosien mittaan vain lisntyvn. Kevisin ja kesisin riitti tymiehell ansioita, mutta talvella hn sai perheineen tyyty muutamaan kopeekkaan. Lapset oli silloin pakko lhett kerjuulle. Topelius uskoi asian ratkaisun paremmin tietville, mutta uskalsi kuitenkin puhua nimenomaan omaisuuden tasaisemman jaon tavoitteesta.
Yhteiskuntarauhalle ovat vaarallisempia ns. kommunistit ja sosialistit, jotka rimmisiss vaatimuksissaan ajavat yhteiskunnan tydellist muutosta tasa-arvoiseksi sek omaisuuden ett muiden etuoikeuksien suhteen. gonkast 2. Frankrike r 1846 (art) HT 20.2.1847. 466 ibidem. 467 Jo moni kansantaloustieteilij on vaivannut ptn etsiessn vastausta vaikeaan ongelmaan: kuinka omaisuus voitaisiin jakaa tasaisemmin eri yhteiskuntaluokkien vlill, ja erityisesti kuinka yh enenev tyvenluokan kyhyys voitaisiin est. Besparingsbolag fr arbetarklassen (art) HT 22.6.1846.
465

144

Topelius ksitteli mys tynantajien ja tyntekijiden vlisi suhteita ja rinnasti palvelusven ahtaat elinolot rikkaan ylluokan ylellisyyteen. Palvelusven lukumr oli tuon ajan yhteiskunnassa sosiaalisen arvoaseman mrittj, mutta Topelius tarkasteli palkollisasetusta kriittisesti: Bland alla klasser i samhllet finnes troligen ingen, som mera r i behof af bttre lottade medborgares vlvilliga omtanke, n den tjnande klassen i stderna. -- tjnaren i stderna, och srledes i de strre, r en trl under mildare form.468 Asetus oli Topeliuksen mukaan kyll kirjoitettu inhimilliseen henkeen, mutta jtti liian paljon isnnn mielivallan varaan. Hn valitti, ett uuden tavan mukaan palkollista pidettiin vieraana, ei en perheenjsenen, niin kuin ennen. Nin palkolliset jivt tysin turvattomiksi isntperheessn ja lopulta koko yhteiskunnassa.469 Topeliuksen huoli helsinkilisest palvelusvest muistuttaa rtlinkislli Olav Renhultin samanaikaista huolta tukholmalaisista kisllitovereistaan, kun nm olivat jmss vaille isntperheiden suomaa sosiaalista kiinnittymist.470 Ruotsissa oli mahdollista siirty suoraan sanoista tekoihin ja perustaa vaikkapa yhdistys epkohtaa poistamaan. Suomessa viranomaiset eivt suostuneet tllaiseen julkisuuteen, joten oli viel tyydyttv sanomalehtikirjoitteluun. Olojen vapauduttua 1860-luvulla tuli Topeliuksestakin yksi Helsingin ahkerimmista yhdistysihmisist.471 Palvelusven huono asema oli Topeliukselle egoismin ilmenemismuoto. Egoismi oli yksi hnen yhteiskuntakritiikkins mielitermeist, kokonaisia yhteiskuntiakin luonnehtiva ksite. Sit eritellessn hn vlytteli kirjallisen ilmaisun lahjojaan: Det r icke den enskilda mnniskan och medborgaren allena som lider af laster och sjukdomar: hela samhllen och folk angripas stundom deraf, snderslitas, frtvina och frgs som sjelfspillingar. -- Det gifves ett moraliskt ondt, som mer n ngot annat frgiftar nationernas sllhet, ett fint, frstrande gift, s mycket vdligare, som det framfr andra ger egenskapen att dlja sig un468

Kaikista yhteiskuntaluokista juuri kaupunkien palvelusvki tarvitsee eniten parempiosaisten kansalaisten huolenpitoa - - palvelussuhde erityisesti suuremmissa kaupungeissa on pient orjuutta. Om den tjnande klassens stllning (art.) HT 19.3.1845. Helsingiss porvariskotien palvelusvke oli vuonna 1850 noin 15 % ja vuonna 1870 jo 19 % vestst. Kuvernri, kenraalimajuri J.M. Nordenstamilla kerrotaan olleen kaksitoista palkollista ja senaatin varapuheenjohtaja L.G. von Haartmanilla perti viisitoista Koko maassa heit oli keskimrin 11 % vestst. Waris 1950, 9699. 469 ibidem. 470 Utkast till Skrddargesells Sllskapets i Stockholm. Historia jemte Reflexioner fv. sllskapets nuvarande stllning. Ptk. 26.10.1845, bihang 3, SBC ptkh (ARAB). 471 Nyberg 1950, 359.

145

der makten och hvitaste oskuld. Klokhet och omtanke om sin fortkomst heter detta gift i frsknande hvardagstal, men i sanningens domstol heter det egoism, och ingen pest, ingen cholera har kostat menskligheten s mnga offer och trar som den ofta beprisade omtanke om eget vl. 472 Topeliuksen tekstiss ilmaukset ovat voimakkaita, moralisoivia ja tunteita nostavia. Snellmanin mukaan Topeliuksen kaltainen runoilija pyrki epkohtia arvostellessaankin liittymn korkeimpiin pmriin, yleviin aatteisiin ja idealisoiviin nkkulmiin.473 Hieman sarkastisesti hn totesi, ett lehtimiehen Topeliuksen olisi hyv pysy poissa poliittisista analyyseista ja varsinkin poliittisesta kamppailusta: Hnen taipumuksillaan varustetusta miehest tulee vain eptoivoon joutunut optimisti.474 Topeliukselle oli tyypillist tarkastella asioita ruohonjuuritasolta, vhosaisten kannalta. Raportoidessaan vuoden 1848 vaikeasta koleraepidemiasta fiktiiviselle kirjeystvlleen kapteeni Leopoldille hn huomautti, ett Helsingiss kulkutautiin kuolleiden kahdensadan ihmisen joukossa oli tuskin enemp kuin kymmenen stylist. Topelius piti julkeana sit, ett parempiosaiset olivat tst saaneet aiheen lausua koleran iskevn vain huonompaan vkeen! Suorastaan raamatullisiin sanakntein hn arvosteli sydmettmi stylisi: Dessa herrar och damer i sina vlfrsedda skinnplagg, med sin nrande spis, sina varma och luftiga rum, betnka de vl allt hvad den arbetande klassen lider i kld, i fuktighet, i hunger, i hrdt arbete, i frsakelser af alla slag? Blefve de blott en enda dag frsatta i de lgre klassernas stllning, sannerligen, de

Eivt ainoastaan yksityiset ihmiset tai kansalaiset krsi sairauksista ja paheista: ne tarttuvat kokonaisiin yhteiskuntiin ja kansoihin, raastavat ja repivt niit niin, ett ne tuhoutuvat kuin oman kden kautta -- On sellaista moraalista pahuutta, joka varmemmin kuin mikn muu turmelee kansojen autuuden, hienoa, tuhoavaa myrkky, joka on sitkin vaarallisempaa, kun sill on muita useammin taipumus ktkeyty vallan ja vitivalkoisen viattomuuden kaapuun. Kaunistelevassa arkipuheessa tt myrkky kutsutaan huolenpidoksi omasta menestyksest, mutta totuuden ankarassa valossa se on pelkk itsekkyytt, eik mikn rutto- tai koleraepidemia ole tuottanut ihmiskunnalle niin paljon uhreja ja kyyneleit kuin tuo ylistetty omasta hyvst huolehtiminen. "Om egoismen i samhllet" (art.) HT 20.9.1845. 473 Artikkelissaan lyyrisest runoudesta Snellman sovitti Topeliuksen runoilijanlaatuun mm. seuraavan taidetta koskevan lausuman: Taide ei ole taistelun airut, vaan sovituksen. Silloinkin kun runoilija kertoo taistelusta, hn koettaa sovittaa sen ihmisvihamieliset pyrkimykset korkeampiin pmriin, kunniaan, isnmaanrakkauteen. Lyyrist runoutta (art.) Kallavesi n:o 8, 3.10.1846, KT 9, 284. 474 Ibidem.

472

146

skulle de skulle d yttra sig mildare om detta smre folk, hvars friga bekymmer s ofta rgas af sjukdomen.475 Kasvattavista kansanhuveista Topelius kiinnitti useaan kertaan vuosina 184546 huomiota siihen, kuinka henkisesti kyh tyvenluokan elm pkaupungissa oli. Hn kantoi huolta, ettei tavallisella kansalla eli oman arvionsa mukaan noin 70 prosentilla kaupungin asukkaista ollut minknlaisia virkistysmahdollisuuksia. Ratkaisuksi ongelmaan Topelius kaavaili erityisi kansanhuveja: Ett af samtidens stora, ja strsta misstag r utan tvifvel missknnandet af gldjens stora betydelse fr lifvet, sedligheten, folkens trefnad och, i fljd deraf, fr samhllenas goda bestnd. -- Derfre r gldjen fr de arbetande klasserna ett verkligt behof, hvilket lagstiftningen af vis insigt br gynna och tillfredstlla, icke hmma och frhindra. Ty ngon vederqvickelse fordrar fven den trngaste; finner han den ej i oskyldiga njutningar, s skall han i nio fall bland tio ska den annorstdes, t.ex. i glaset. Fordna tider, auktoriserade gycklet i rne och narrfesterna, handlade deri p engng menskligare och klokare n vr samtid, som i landsorterna frbjuder folkfester och dansgillen och i stderna hnvisar den arbetande klassen till krogarna.476 Topeliuksen argumentointi muistuttaa C. J. L. Almqvistin tunnettua pamflettikirjoitusta Om folknjen betraktade ur politisk synvinkel (1839), jonka alkulauseessa kirjoittaja sivaltaa: Det kan icke nekas, att det redan lnge varit en rdande syftning hos de styrande klasserna i samhllet, att s mycket som mjligt inskrnka, fr att icke sga utrota, allt festlig och livande, allt egentligt nje fre den

Nm herrat ja naiset muhkeissa turkeissaan, lmpimiss ja ilmavissa asunnoissaan ravitsevan ruuan ress, ajattelevatko he lainkaan, mit tyttekev luokka saa krsi kylmyydess, kosteudessa, nlss, kovassa tyss, kaikenlaisissa kieltymyksiss? Jos heidt pantaisiin pivksikin alemman luokan asemaan, niin totisesti, he puhuisivat lempemmin tst huonommasta vest, jonka huolia sairaus useinkin lis rimmilleen. Kapten Leopold i Bender, HT 29.11.1848. 476 Ers aikamme suurimpia, tai itse asiassa suurin epkohta on epilemtt se, ettei tunneta ilon merkityst elmlle, siveellisyydelle, kansan viihtymiselle sen seurauksena yhteiskuntien olemassaololle. -- Siksi ilo on tyt tekevien luokkien todellinen tarve, jota viisaan lainsdnnn tulee suosia ja tyydytt, ei hillit ja est. Sill jotain virkistyst tarvitsee uutterinkin, ja ellei hn lyd sit viattomista nautinnoista, hn yhdeksss tapauksessa kymmenest etsii sit muualta, esimerkiksi tuopin relt. Mennein aikoina, kun sallittiin pilailu- ja ilveilyjuhlat, meneteltiin paljon inhimillisemmin ja viisaammin kuin meidn aikamme, jolloin maaseudulla kielletn kansanjuhlat ja tanssit ja kaupungeissa ohjataan tyliset kapakoihin. Om folknjen (art.) HT 25.6.1845.

475

147

stora folkmassan.477 Topeliuksella ei ollut Almqvistin katkeruutta, mutta moraalisen nrkstyksen hn jakaa esikuvansa kanssa.478: Hn ihmetteli, ettei edes olutpulloa tai piipullista tupakkaa saanut muualta kuin kapakasta. Ei siis ollut ihme, ett suurin osa tymiehist etsi vaihtelua raskaalle tylle juuri sielt. Topelius aavisti, kuinka suuri kuilu tyvestn ja sivistyneen keskiluokan vlill vallitsi ja oivalsi ainakin periaatteessa, ett tyvelle tarkoitetuissa huvituksissa eli kansanhuveissa sislt oli luotava kansan omasta elmnpiirist. Tllainen psykologinen tarkkankisyys oli aikanaan harvinaista. Topelius palasi mieliaiheeseensa seuraavana vuonna, ensiksi vakiopalstallaan, kirjeess kapteeni Leopoldille: Jag upprepar ett ldre yttrande: det r en stor, en betnklig brist fr en stad med massor af arbetare, att totalt sakna folknjen. Menniskan lefver icke enbart af brd, likas visst som hennes frstnd behfver upplysning, likas visst hennes hjerta en smula gldje, fr att trifvas i lifvet. Det saknar ju den arma arbetande klassen. Dagar af tungt arbete och knappt brd behfva qvllar en i veckan tminstone af ngon trefnad.479 Jo seuraavassa numerossa Topelius julkaisi perusteellisen artikkelin kansanhuveista. Hn vetosi lehtens varakkaita lukijoita asettamaan itsens tylisten asemaan. Paremmin toimeentulevien ei tarvinnut kielt itseltn mitn huvituksia, kun taas tylisten elm oli virikkeetnt ja vailla sivistyksen suomia resursseja. Sellaiseksi jivt olot yhteiskunnassa, jossa elmn lahjat on niin eptasaisesti jaettu. Palvelusvell, pivtylisill ja kyhill ksitylisill ei ollut muuta huvia kuin kapakassa istuminen, kortinpeluu, suunsoitto tai mahdollisesti jokunen arveluttava tanssitilaisuus. Topeliuksen mielest ei ollut mikn ihme, ettei palvelusven typanos ollut kovin kummoinen. Kuitenkin olisi sivistyneiden luokkien

477 Ei voi kielt, ett yhteiskunnan hallitsevien luokkien johtava tarkoitus jo pitkn on ollut rajoittaa, tai suorastaan perin juurin hvitt suurilta massoilta kaikki juhlan tuntu ja elmnilo, kaikki varsinaiset huvitukset. Almqvist 1972, 30. 478 Julkaistessaan kirjoitukseksensa kokoelmassa Trnrosens bok Almqvist varusti nimilehden tekstill: Kirjoitus, joka olisi palkittu, ellei se olisi ollut niin kitkersti kirjoitettu. Siin todella rinnastetaan riken svyyn stylisten huvitukset tyttekevien ilottomaan raataminen. Almqvist 1972, 41; Hirn 1986, 36. 479 Toistan viel aiemman lausunnon, kansanhuvien tydellinen puuttuminen kaupungissa, jossa on valtavasti tylisi, on suuri ja arveluttava puute. Ihminen ei el pelkstn leivst, yht varmasti kuin hnen ymmrryksens tarvitsee valistusta, tarvitsee hnen sydmens hitusen iloa viihtykseen elmss. Sit puuttuu kyhlt tyvenluokalta. Kun piv on tynn kovaa tyt ja ilta niukalla leivll, tarvitsee ainakin yhten iltana viikossa jotain viihdykett. Frn Helsingfors, kapten Leopod i Grusien, HT 3.6.1846.

148

omankin edun mukaista nhd ymprilln tyytyvinen tyvenluokka, som frrttar sina sysslor med gladt mod, som aldrig afundas de bttre lottade, utan gr hvad den tillkommer med besked --.480 Tsskin hn liittyi Almqvistiin, joka kirjoitti suorasukaisesti, ett iloisempi kansa takaisi paremman elmn mys varakkaalle velle.481 Topelius sai vaikutteensa suoraan lahden takaa Almqvistilta, mutta erityisen mielenkiintoiseksi asian tekee se, ett hnen perustelunsa helsinkilisten kansanhuvien tarpeellisuudesta olivat lhestulkoon yhtliset pari vuosikymment myhemmin lausutuille nkkohdille suomalaisia sivistysseuroja perustettaessa. Silloinkin haluttiin tyvke seuroihin, joissa torjuttaisiin siveettmyytt, juoppoutta ja tapainturmelusta. Kansahuveilla katsottiin olevan kasvattava vaikutus. Vaikka Topeliuksella ei nyt viel olleen mieless sivistysseurojen kaltaisia yhdistyksi, hn ehdotti kuitenkin, ett tylisten on saatava rentoutua nimenomaan toistensa seurassa: fven han [arbetaren] knner behof af sina likars umgnge. Korteligen, han mste stundom hafva en glad stund utomhus, fr att med friskt sinne hlla ut under veckans arbetsmda.482 Snellmanin tavoin hn ymmrsi ainakin periaatteessa, ett kansanhuveilla on jalostuttava vaikutus, jos ne nousevat kansan omasta keskuudesta. 4.2 Sivistysseurat suomalaiseen julkisuuteen

4.2.1 Nouseva julkisuus ja sen rajoittaminen Snellmanin, Topeliuksen ja muiden ajan merkkej seuraavien suomalaisten oli pitydyttv sanomalehtikirjoitteluun. Siinkin oli oltava varovainen, sill maassa oli voimassa ennakkosensuuri. Sananvapauden rajoittaminen ennakkosensuurilla oli 1800-luvun alkupuolen Euroopassa enemmn snt kuin poikkeus.483 Kun kehitys sitten muualla vei kohti laajempaa sananvapautta, nytti Suomessa kyvn
joka toimittaa askareensa hyvill mielin, joka ei koskaan kadehdi parempiosaisia vaan tekee kunnolla sen, mit sille kuuluu - -. Folknjen (art) HT 6.6.1846. Vrt. mys Enckell 1970, 13. 481 Almqvist 1972, 38. 482 mys hn [tylinen] tuntee vetoa kaltaistensa seuraan. Lyhyesti sanoen, hnen tytyy joskus saada huvitella, jotta voisi tervein mielin kest viikon tyrasitukset. Folknjen (art) HT 6.6.1846. 483 1700-luvun puolella ainoastaan Ruotsissa ja Englannissa oli kokeiltu lehdistnvapautta, mutta vhitellen sananvapautta laajennettiin muuallakin. Heinkuun vallankumouksen 1830 jlkeen ennakkosensuuri poistettiin Ranskassa, ja vuoden 1848 tapahtumien jlkeen sensuuria lievennettiin Saksassa ja Italiassa. Seuraavalla vuosikymmenelle sensuuri poistettiin viel useassa maassa. Tommila 1988b, 104105.
480

149

pinvastoin. Jo Heinkuun vallankumouksen jlkimainingeissa 1830-luvun alussa kiellettiin Suomessa kokonaan toistakymment ruotsalaista sanomalehte. Tilaajat saivat ulkomaiset lehtens usein saksittuina tai mustattuina, ja kotimaista sensuuria kiristettiin 1840-luvun puolivliss lhinn Snellmanin vuoksi. Kun uutiset Pariisissa helmikuussa 1848 tapahtuneesta vallankumouksesta ehtivt Suomeen, viranomaiset kvivt vlittmsti vastatoimiin, joiden tarkoituksena oli erist maa kapinoivista lnsimaista. Maaliskuun puolivliss, 18.3.1848, annettiin asetus, jolla vaikeutettiin ulkomaanuutisten tuloa kotimaahan. Muutamaa piv myhemmin kiellettiin kaikkien valtakunnan asukkaiden kuuluminen salaseuroihin. Maaliskuussa tuli voimaan mys osittainen matkustuskielto ulkomaille. Huhtikuun alussa kenraalikuvernrin alaiselle venliselle sotavelle annettiin mrys kukistaa mahdolliset levottomuudet asevoimin. Kevn edistyess Suomi eristettiin entist tiukemmin ulkomaailmasta, kun kaikki ulkomaanmatkat, mys Ruotsiin suuntautuvat, kiellettiin kokonaan. Matkustus kvi niin vhiseksi, ett hyrylaivaliikenne Turun ja Tukholman vlill oli lakkautettava. Sensuurimryksi kiristettiin asteittain niin, ett lopulta vuodesta 1850 lhtien ennakkosensuuri oli meill ankarampaa kuin koko muussa keisarikunnassa. Nin pyrittiin estmn kumouksellisten aatteiden leviminen maahan.484 Sanomalehdistn valvonta nill mryksill osoittautui kuitenkin hankalaksi. Sen vuoksi hallitsija antoi maaliskuussa 1850 kuuluisan kieliasetuksen, jossa kiellettiin julkaisemasta suomen kielell muuta kuin uskonnollista ja taloudellista teksti. Sananvalvonta keskitettiin nyt kenraalikuvernrille ja kirjoittelulle mriteltiin selket rajat. Ministerivaltiosihteerin lhettmss kirjelmss 19.3.1850 perusteltiin asetusta seuraavasti: -- [keisari,] jonka tietoon oli tullut, ett Suomessa aiottiin julkaista uusia teoksia suomen kielell ja joka oli ottanut huomioon, ett ne henkilt, jotka taitavat ainoastaan suomen kielt, kuuluvat yksinomaan tyvkeen taikka maataviljelevn kansanluokkaan, on suvainnut kiinnitt huomiota siihen, ett sivistymtn, alempaan kansaan kuuluva lukija saattaa vrinksitt kirjoja, jotka ovat sivistyneelle kansalaiselle vaarattomia, sek ett tarpeeton lukeminen yleens vieroittaa tyttekev ja maataviljelev kansanluokkaa hydyllisemmist toimista -- .485

484 485

Castrn 1945, 301; Klinge 1978, 149, 152; Tommila 1988b, 102105. Sitaatti Nurmio 1947, 12.

150

Perusteluista nkyy, ett kieliasetuksen trkein taustatekij oli pelko 1840-luvun lopun yhteiskunnallisen kuohunnan levimisest suomenkielisten painotuotteiden vlityksell. Erityisesti viranomaiset halusivat est poliittisesti radikaalin kirjallisuuden levimisen suomenkieliseen vestn, tyttekevn ja maataviljelevn kansanluokkaan. Ruotsiksi sai kirjoittaa ja julkaista niin kuin ennenkin, sensuuriasetuksen rajoissa, mutta uuden radikaalin kirjallisuuden julkaiseminen suomeksi piti kerralla tehd mahdottomaksi. Kansa, jonka lhentmist sivistyneistn sek Snellman ett Topelius olivat omilla tahoillaan ajaneet, oli viranomaistoimenpitein entist tehokkaammin eristettv sivistyneistst. Yht jalkaa sensuurin tiukentamisen kanssa rajoitettiin mys yhdistymisvapautta. Kieliasetuksen vlittmn taustatekijn on pidetty hanketta perustaa Suomalaisen kauniskirjallisuuden Yhdyskunta -niminen yhdistys, jonka tehtvn olisi julkaista suomeksi ranskalaisia romaaneja ja novelleja. Ajatus knnskirjallisuuden julkaisusta oli syntynyt Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran piiriss, lhinn Lnnrotin ja hnen ystviens toimesta. Ideana oli list suomen kielen harrastusta virkamiehistn keskuudessa. Yhdistyksen perustava kokous pidettiin 7. pivn helmikuuta 1849 ja se haki snnilleen julkaisulupaa sensuurikomitealta viel ennen kes.486 Komitea siirsi anomuksen sensuuriylihallituksen ratkaistavaksi, ja tm teki jo heinkuussa kielteisen ratkaisun. Sensuuriylihallitus saattoi kytt kielteisen kantansa perusteluna keisarillista julistusta yksityisist seuroista ja yhdistyksist Suomessa. Se oli juuri annettu, 4. pivn keskuuta 1849, ja julistus mrsi yksiselitteisesti: Erikoisten seurojen eli yhdistysten perustaminen -- ei saa Suomessa tapahtua muuten kuin Meilt siihen saadun Armollisen luvan jlkeen.487 Yhdistyksi sai perustaa Suomeen siis ainoastaan keisarin luvalla. Asetus kielsi yhdistyksilt mys rahankerykset muutoin kuin hyvntekevisyystarkoituksissa sek muiden kuin julkisesti sallittujen lehtien ja kirjojen tilaukset. Lisksi mrttiin kaikki toimivat seurat, joilla ei ole keisarin vahvistusta, lhettmn sntns ennen vuoden 1849 loppua vahvistetavaksi sill uhalla, ett ko. seura muutoin lakkautetaan. Julistus antoi lisksi kenraalikuvernrille oikeuden rajoittaa yhdistysten toimintaa. Yhdistysten sntihin listtiin tst lhtien toimilupaa mynnettess varaus, ett yhdistyksess ei pid sallia poliittisia keskusteluja tai mielipiteenilmaisuja. Nin meneteltiin aina 1880-luvulle asti.488

486 487

Maliniemi 1936, 117131; Klinge 1997, 158. Sitaatti Maliniemi 1936 128. 488 Ibidem.

151

Keisarillinen julistus yksityisist seuroista ja yhdistyksist Suomessa thtsi epilemtt siihen, ettei tyttekevn vestnosan tyytymttmyys olisi voinut kanavoitua poliittiseksi mielipiteenmuodostukseksi. Ruotsissa ja Norjassa perustettiin juuri nihin aikoihin tyven sivistysseuroja, ja varsinkin viimemainitussa maassa ne saavuttivat valtavan menestyksen. Kevll 1850 niiden tyvenseurojen jsenmr oli Norjassa noussut jo yli 20 000. Venjn hallituspiirit olivat nist lhettilidens kautta hyvin informoituja.489 Suomenkielisen rahvaan lisksi viranomaiset pitivt silmll mys ylioppilaita. Yliopistoven keskeisyytt mielipiteenjohtajina kuvastelee se, ett viranomaiset kevll 1848 ensi tikseen kielsivt ylioppilailta ja yliopiston opettajilta kaikki ulkomaanmatkat.490 Vuonna 1846 oli Helsingiss perustettu Akateeminen lukuyhdistys tehtvnn lhinn tyydytt sanomalehdistn ja aikakauskirjallisuuden seuraamisen tarve, mutta kevll 1848 sen piiriss jrjestettiin mys vaatimatonta luentotoimintaa.491 Vuoden 1849 julistuksen jlkeen lukuyhdistyst velvoitettiin kokoontumaan ainoastaan ennakolta ilmoitettuina aikoina, eik saanut en ilmoittaa kokouksiaan sanomalehdiss.492 Yhdistysten toiminta joutui nin julistuksen nojalla erittin tarkkaan valvontaan. Julistuksen nojalla mys Suomalaisen Kirjallisuuden Seura otettiin tarkkaan valvontaan. Ratkaiseva sysyksen nytt olleen seuran kehotus kert kuvauksia Suomen kansan elinoloista: tavoista, sivistystasosta, ravinnosta, vaatetuksesta, hallinnosta, papistosta, kansanopetuksesta jne. Tm hertti viranomaisten epluulot. Minknlaisia tietoja kansan tilasta ei saisi pst julkisuuteen. Vuoden 1849 yhdistysjulistuksen nojalla Suomalaisen Kirjallisuuden Seura velvoitettiin toimittamaan sntns keisarin hyvksyttvksi vuoden loppuun menness. Nin tehtiin, ja keisari vahvisti uudet snnt esittelyss 6.3.1850, samana pivn, jolloin mys kieliasetus esiteltiin hnelle. Uusien sntjen mukaan seura joutui mukauttamaan julkaisutoimintansa kieliasetuksen mukaiseksi, vielp valvomaan itse, etteivt sen julkaisut edustaneet mitn vaarallista suuntaa. Nin kirjallisuuden seuran oli toimittava omien julkaisujensa ennakkosensorina. 493 Lisksi rajoitettiin seuran jsenkuntaa. Kun aikaisemmin jseneksi oli pssyt kuka tahansa hyvmaineinen, seuran tavoitteita kannattava henkil, jsenyydest sdettiin nyt seuraavasti: Seuran jsenen voi olla jokainen hyvmaineinen mieshenkil, mi489 490

Nurmio 1947, 7783. Klinge 1997, 150. 491 ller 1920, 7; Klinge 1978, 220221. 492 ller 1920, 7, 94; Stenius 1987, 8183. 493 Nurmio 1947, 108120

152

kli hn ei ole nuorempi kuin kaksikymmentyksi vuotta eik kuulu jossakin oppilaitoksessa opiskelevaan nuorisoon eli ksitylisstyyn tai tylis- eli maanviljelijluokkaan.494 Ylioppilailla ei tmn jlkeen ollut asiaa seuraan, ei myskn ksitylisill, kislleill, talonpojilla eik koko tyttekevll rahvaalla. Nin viranomaiset pyrkivt eristmn yhdistyselmss alemman kansan ja sivistyneistn toisistaan. Yhdistys- ja kieliasetukset eivt olleet 1850-luvun Euroopassa mitenkn poikkeuksellisia. Neoabsolutistinen valvontayhteiskunta vahvistui vallankumousvuoden jlkeen Venjn lisksi muuallakin.495 Koko maanosassa oli kyty 1800luvun alkupuolella kiivasta kamppailua kahden julkisuuden vlill. Vallanpitjt olivat viranomaisineen perinteisesti vastanneet kaikesta tiedonvlityksest: kuulutuksista, uutisista ja tarpeelliseksi katsomistaan ilmoituksista. Sen rinnalle oli noussut kilpailemaan sanoma- ja aikakauslehdist sek kustannus- ja yhdistystoiminta, ns. porvarillinen julkisuus.496 Uudet aatteet loivat painetta list porvarillisen julkisuuden alaa kahden keskeisen mielipiteenvapauden kautta, lehdistnvapauden ja yhdistymisvapauden. Yhdeksi sislllliseksi kysymykseksi tll henkisell taistelutantereella nousi viimeistn 1840-luvulla kysymys tyven asemasta. Valvontaa kiristmll pyrittiin 1850-luvulla patoamaan vallankumouksellisten aatteiden levimist ja tyvenkysymyksen uutta nousua keskustelun kohteeksi. Tst oli kyse mys Suomessa. Seurauksena koettiin ernlainen yhteiskunnallinen takatalvi, hiljainen 1850-luku, jolta pahimman tern taittoi kuitenkin keisari Nikolai I yllttv kuolema vuonna 1855. Hallitsijanvaihdoksen myt kynnistyi hiljalleen mys yhteiskunnallinen uudistusty. Ankaraa kieliasetusta purettiin jo vuoden 1854 lopulla. Perusteluissa lausuttiin, ett kieliasetus annettiin silloin, kun Eurooppaa jrkyttivt sosialismin tavoitteet ja voimakkaat kansallisuuspyrkimykset.497 Nyt tuon vaaran katsottiin olennaisesti vhentyneen. Mys yhdistymisvapautta helpotettiin niin, ett 1850-luvun lopulla sallittiin tyvestn perustaa erilaisia apuyhdistyksi, ja 1860- luvun alusta sallittiin stylistn ja rahvaan kokoontua yhden ja saman yhdistyksen tunnusten alle.498

494 495

Sitaatti Nurmio 1947, 243. Klinge 1997, 165. 496 Habermas 1988, 153183; Tommila 1988a, 3542. 497 Ministerivaltiosihteeri Armfeltin esittelynootista 12.10.1854. Sitaatti Nurmio 1947, 370. 498 Stenius 1987, 3031.

153

4.2.2 Sivistysvalo ja satiiri yhden miehen sivistysseurasta Ennen sensuurin kiristmist oli sanomalehtien toimituksissa luettu ahkerasti ulkomaisia lehti. Niist saksittiin uutisia, katsauksia ja artikkeleita oman lehden laihaan ulkomaanaineistoon. Ruotsalaisia lehti luettiin eniten, ja niiden vlityksell levisi tieto ruotsalaisista sivistysseuroista Suomeenkin. Ensimmist kertaa sivistysseuroista voitiin lukea Suomessa marraskuussa 1846. Tukholman Sivistysseura oli juuri viettnyt ensimmist vuosijuhlaansa, joka tapahtui, niin kuin edell on nhty, kaukaa viisaasti prinsessa Charlottan ensimmisen ehtoollisellakynnin muistopivn.499 bo Tidningarin ptoimittaja N. H. Pinello huomasi tapauksen ja saksi lehteens tilaisuuteen laaditun 12-skeistisen juhlarunon Bildning och ljus.500 Runo ptyi lehteen sellaisenaan, nkyvlle paikalle ilman tekijtietoja. Pinellolla oli jo tuossa vaiheessa kohtuullisen hyvt tiedot sivistysseurasta, jonka hn mritteli Tukholmassa toimivaksi ksitylisten yhdistykseksi, joka kokoontuu osaksi keskustelemaan ja osaksi kuuntelemaan kirjallisia luontoja historiasta ja maantiedosta sek oppimaan alkeita fysiikasta, kemiasta, kasvitieteest ja muilta tiedon aloilta.501 Toimittaja piti juhlarunoa ja sen mahtipontisia muotoiluja erityisen onnistuneena. Jollakin tavalla se varmasti puhutteli Pinelloa, jonka luonteesta kertoo se, ett hnen mainitaan 1830-luvulla eponnistuneen sek ruukinomistajana ett kartanonisntn lhinn hyvsydmisyytens vuoksi.502 Hn oli Topeliuksen kanssa yht mielt siit, ett kuilu kansan ja sivistyneen keskiluokan vlill oli liian suuri, ja hn oli mys antanut tukensa tmn kirjoituksille kansanhuveista. Kun Pinello sitten vuonna 1846 alkoi lukea viestej Tukholman Sivistysseuran toiminnasta, hn totesi lytneens jotain konkreettista tyvenluokkaa kohtaan tuntemansa myttunnon kohteeksi. Samalla hn tunsi varmasti henkist sukulaisuutta Borgiin ja sivistysseuran muuhun stylisjohtoon. Heti Tukholman seuran vuosijuhlan jlkeen, joulukuussa 1846, alkoi sivistysseurojen perustaminen mys pkaupungin ulkopuolelle, ja kevn vaihtuessa kesn seuraavana vuonna toimi Ruotsissa jo seitsemn sivistysseuraa. Kaikki eivt nhneet kehityst pelkstn mynteisen. Yksi tapa suhtautua ksitylisten yhdistyselmn oli yksinkertaisesti ylenkatse. Tukholmassa ilmestyv politiikan viikkojulkaisu Hermoder julkaisi satiirisen pakinan yhden miehen sivistys499 500

Ptk 11.10.1846, SBC ptkh (ARAB). Bildningscirkeln (umu) T 28.11.1846. 501 Ibidem. 502 SKB 8, 710.

154

seurasta, ja toisen turkulaisen lehden, bo Underrttelserin, ptoimittaja H. F. Sohlberg saksi siit lyhyen yhteenvedon lehtens ulkomaanosastoon kesll 1847.503 Satiirin idea oli yhden miehen sivistysseuran kautta irvailla ksitylisi, jotka harjoittelivat kokoustekniikkaa ja parempien piirien tapoja. Viesti oli, etteivt sivistysseurat tulisi kiinnostamaan ruotsalaisia. Nin oli jo kesn 1847 menness molemmissa turkulaisissa sanomalehdiss julkaistu kirjoitus Ruotsin sivistysseuroista. Molemmat olivat ruotsalaisista lhteist saksittuja, hyvinkin erilaisia, mutta ehk niit silti voi lukea ilmauksena jonkinlaisesta patriarkaalisesta huolestumisesta. Ksityliset tunkeutuivat sivistyneen seuraelmn piiriin, eik siihen oikein osattu suhtautua muuten kuin mahtipontisella hyvntahtoisuudella tai ylemmyydentuntoisella ivalla. Borgin juhlaruno pyrki ohjaamaan yhteiskunnallisesti aktivoituneita ksitylisi perinteisiin arvoihin, ja itse mielestn pureva satiiri rauhoitteli sivistyneist: nist ksitylisten uusista seuroista ei olisi mitn vaaraa. Ensi vaiheessa Ruotsin sivistysseurat mainittiin vain turkulaisissa lehdiss, joten kovin laajalle tieto niist ei viel pssyt levimn. Sanomalehtien asema laajapohjaisen mielipiteen muodostajana oli muutenkin Suomessa viel vhinen.504 Vaikka bo Underrttelserin kautta sai valtakunnallistakin julkisuutta, turkulaislehtien yhteinen kokonaislevikki oli nihin aikoihin vain noin tuhannen kappaleen tienoilla.505 Mikli joku sattui sivistysseuroista kiinnostumaan, nist kahdesta kirjoituksesta ei viel saanut kovinkaan seikkaperist tietoa. Asiaan saatiin kuitenkin korjaus jo vuodenvaihteessa 184748, kun turkulainen Frenckellin kirjakauppa ilmoitti myyvns J. Ellminin kirjasta Om folkets bildning och Bildningscirkelns i Stockholm frsta r.506 Ellmin oli julkaissut kirjasen kevll
503

Ssom en rtt rolig satir (umu) U 21.7.1847. Satiiri kertoo, ett erss huomattavassa kaupungissa perustettiin sivistysseuraa. Seuran ilmoittautumislistaan ei kohtuullisen ajan kuluttuakaan ilmaantunut kuin yksi jsenehdokas. Lopulta ilmoittaja ptti kutsua koolle perustamiskokouksen. Paikalle saapuivat vain kokoonkutsuja ja ainoa jsenehdokas. Kokous psi alkamaan, ja perustaja valitsi jsenehdokkaan puheenjohtajaksi. Kytiin keskustelua sivistysseuran tarpeellisuudesta, olisiko seura perustettava vai ei. Hyvin pian huomattiin, ett kokouksessa oli yht monta mielt kuin miestkin, joten oli pakko kyd nestykseen. nestys toimitettiin, ja kun net laskettiin, huomattiin niiden menneen tasan. Kiusallisessa tilanteessa puheenjohtaja sai kahdella nelln ratkaista asian. Haikein mielin hn kopautti nuijaa ja ptti jtt sivistysseuran perustamatta. 504 Vkilukuun nhden lehti ilmestyi 1850-luvun puolivliss eniten sellaisissa Lnsi-Euroopan maantieteellisesti pieniss maissa kuin Sveitsiss, Hollannissa, Belgiassa ja Tanskassa, mutta mys Ruotsin ja Norjan sanomalehdistll oli Suomea suurempi suhteellinen levikki. Suurimmat, yli 10 000 kappaleen levikkimrt olivat nihin aikoihin saksalaisilla, ranskalaisilla ja englantilaisilla sanomaja aikakauslehdill. Tommila 1988b, 239240. 505 Tommila 1988b, 151. 506 Bihang till bo Tidningar n:o 102, 29.12.1847; Bihang till bo Tidningar n:o 6, 22.1.1848.

155

1847, ja se lienee tarttunut jo samana vuonna Frenckellin nuoren yhtikumppanin J. W. Lilljan mukaan kirjanostomatkalla Ruotsissa.507 Kirja oli siis hankittu Turkuun melkein tuoreeltaan. Om folkets bildning sislsi perusteellisen selonteon Tukholman sivistysseuran perustamiseen johtaneista syist, seuran ensimmisen vuoden ohjelmasta ja kokousten kulusta. Ellminin kirjasesta ei tiettvsti julkaistu Turun lehdiss arvioita, mutta kirjasen hankkineet ja lukeneet saivat jo suhteellisen seikkaperist tietoa sivistysseuran toiminnasta ja pyrkimyksist. Yksi mahdollisista kirjan hankkineista oli Pinello. Tmn jlkeenkin Ruotsin sivistysseurat esiintyivt suomalaisten sanomalehtien palstoilla harvakseltaan. Kiristynyt sensuuri asetti ulkomaantapahtumien seuraamiselle ja saksimiselle omat rajoituksensa. Morgonbladetissa julkaistiin elo-syykuussa 1848 huomiota herttnyt artikkelisarja Om bildning. Artikkelin ensimmisess osassa torjuttiin monisanaisesti parempien piirien suosima salonkisivistys: I denna bildningscirkel knner man ingenting annat och hgre n klderna och maneren, det vill sga, det yttre anseendet och konvenansen.508 Niin sanottua sivistyneist ei sstelty, sill salonkikelpoisten sivistysseurassa sai vapaasti rosvota ja ryvt, pett ja kavaltaa, kunhan osasi esiinty ja keskustella hienostuneesti. Kirjoittaja on tuntenut sivistysseurat hyvin ja saattoi viitata niihin kuin ohimennen. Artikkelisarja on signeeraamaton, mutta lienee ruotsalaista alkuper, sill siin viitattiin ahkerasti mm. Almqvistiin ja Geijeriin.509 Argumentointi tuo mieleen nuoren liberaalin lehtimiehen S. A. Hedlundin (1821 1900), joka ensimmisess julkaistussa kirjoituksessaan vuonna 1845 oli todennut, ett koulusivistyksen lisksi todelliseen sivistykseen tarvitaan mys moraalista sivistyst. Nin ollen perinteinen jako sivistyneisiin ja sivistymttmiin tulisi ottaa uudelleen arvioitavaksi.510 Kevll 1849 bo Underrttelser julkaisi kolmen rivin uutisen kuninkaan ja kuningattaren vierailusta Tukholman Sivistysseuran juhlakokoukseen. Sama lehti kertoi maaliskuussa 1851, ett toista sataa henke kaikista yhteiskuntaluokista
507 508

Autero 1993, 48. Tss sivistysseurassa ei tunneta korkeampaa sivistyst kuin vaateparsi ja tavat, toisin sanoen ulkonainen, sovinnainen kyttytyminen. Om bildning (art) MBl 28.8.1848. 509 Morgonbladet julkaisi artikkelia vuonna 1848 lehden elo-syyskuussa numeroissa 65, 66, 67, 70 ja 73, kunnes se yhtkki lakkasi. Kenties lehden ptoimittaja oli saanut viestej sensuuriviranomaisilta. Nurmion mukaan kenraalikuvernri Menshikovin apulainen Rokassovski oli huomattanut sensuurikomitealle, ett Om bildning saattoi hertt alemmissa kansankerroksissa vihaa stylisvest kohtaan, joten sen julkaiseminen olisi pitnyt kielt jo alkuunsa. Morgonbladet vastasi nopeasti julkaisemalla tanskalaista alkuper olevan artikkelisarjan Den sociala frgan, jossa ksiteltiin pasiassa sosialismia ja kommunismia. Nurmio 1947, 99100. 510 SBL 18, 487.

156

osallistui rebrossa (yll mainitun) maisteri S. A. Hedlundille jrjestettyyn jhyvisjuhlaan. Tm oli toiminut mm. kaupungin sivistysseuran ja sunnuntaikoulun johtokunnissa, ja juhlan olivat jrjestneet nm seurat yhdess ksityyhdistyksen kanssa.511 Vuonna 1853 valtakunnan virallinen lehti Finlands Allmnna Tidning kertoi Englannin reformihallituksen jsenten kirjallisista harrastuksista. Newcastlen herttua oli lehden mukaan -- nnu fr kort tid sedan hllit litterrtpolitiska fredrag i en bildningscirkel (Mechanics Institute) i Newark: s nra trder en del af den stolta engelska aristokratin nu i berring med folket.512 Borg Tidning julkaisi kesll 1851 kaksiosaisen artikkelin, jossa ympri Eurooppaa tapahtuva tyvenseurojen perustaminen nhtiin seurauksena ammattikuntien lakkauttamisesta. Siin, miss ammattikunnat huolehtivat ammattikoulutuksesta ja tavaroiden tuotannosta, tyvenseurojen ensisijainen tarkoitus oli sivistystyn kautta parantaa tylisten asemaa.513 Kirjoittaja erottaa tyvenseuroista kuitenkin niin kutsutut Sivistysseurat ja pit viimemainittujen nauttivan Ruotsissa laajempaa arvostusta. Artikkeliin oli mys liitetty Tukholman Tyvenseuran snnt.514 Lokakuussa 1854 sama lehti julkaisi ruotsalaisen osallistujan laatiman moniosaisen jatkoartikkelin Lontoon opetusalan maailmannyttelyst, jonne mm. Kristianstadin sivistysseuran (bildningscirkel) yllpitm piirustuskoulu oli lhettnyt useita oivallisia oppilastit.515 1850-luvun puoleen vliin menness sivistysseuroista lytyi siis ainakin puolen tusinaa hajamainintaa suomalaisissa sanomalehdiss. Kirjoitusten mukaan sivistysseuroja toimi Ruotsin (Tukholma, rebro ja Kristiansand) lisksi mys Englannissa (Newark). Seurat oli perustettu tyven ja erityisesti ksitylisten sivistys- ja koulutustason nostamiseksi, mutta kytnnss niiden toimintaan liittyi mys styvastakohtaisuuksien purkaminen, ja tyven sivistminen oli niiss nimenomaan sivistyneistn tehtv. Englannissa ylhuoneen jsen, Newcastlen herttua oli nyttnyt esimerkki esitelmimll ahkerasti Newarkin sivistysseurassa, ja Ruotsissa maisteri S. A. Hedlundin tiedettiin olleen aktiivinen vaikuttaja rebron sivistysseurassa. On tietenkin vaikea arvioida, miten laajalle tietmys sivistysseuroista tmn satunnainen kirjoittelun myt levisi. Sanat bildningscirkel ja bildningsfS vl konungen (umu) U 1.5.1849; Frn rebro (umu) U 18.11.1851. -- vasta aivan skettin pitneen kirjallis-poliittisia esitelmi Newarkin sivistysseurassa (Mechanics Institute): niin lheiseen kanssakymiseen kansan kanssa uskaltautuu Englannin ylpe aristokratia. Det r ett intressant (umu) FAT 11.2.1853. 513 Om skr-inrttningar och arbetare-freningar (art) BT 23.7.1851. 514 Om skr-inrttningar och arbetare-freningar. Slut frn n:o 58 (art) BT 26.7.1851. 515 Undervisnings-expositionen i London (art) BT 11.10.1854.
512 511

157

rening esiintyvt erilaisissa yhteyksiss, joten termi oli ruotsinkielisess asussaan osa kirjoittajien sanavarastoa ja tuli sellaisena tutuksi mys lukevalle yleislle. Myhemmiss lehtikirjoituksissa toistuu sivistysseurojen yhteydess varsin usein mre s kallad, mik osoittaa, ett sanaa bildnings-cirkeln pidettiin lhinn lainasanana ja ett koko sivistysseuratoiminta oli ulkomaista perua. Sivistysseuroista parhaiten tunnettiin meill Tukholman Sivistysseura. Ainakin Turussa oltiin siit hyvin perill. 4.2.3 Suomalainen sivistysseura tulee ajankohtaiseksi 1850-luvun puolivliss, suurin piirtein hallitsijan vaihdon ja Krimin sodan pttymisen aikoihin ilmaantui ensimmisi merkkej siit, ett aika oli kypsymss meillkin sivistysseurojen perustamiseksi. Viipurilainen kirjapainon omistaja, kirjakauppias Johannes Alfthan alkoi vuonna 1855 julkaista Wiborgia, jota pidetn ensimmisen varsinaisesti liberaalina sanomalehten Suomessa.516 Alfthan ja vuonna 1856 toimituskuntaan liittynyt C. I. Qvist kuuluivat niihin 1840-luvun viipurilaisiin ylioppilasradikaaleihin, joiden ajatusmaailmaan liberaalit ihanteet olivat jttneet pysyvt jljet.517 Wiborgin ensimmisen ilmestymisvuonna maisteri Alfthan julkaisi lehden palstoilla yhteiskunnallisen ohjelmansa, johon kuului mys ksitylisten sivistystason nostaminen. Thn pstisiin mm. sunnuntaikoulua kehittmll. Oppipoikien ja kisllien tulisi pst kouluun sunnuntain lisksi mys keskiviikko- ja lauantaiiltapivisin, ja sunnuntaikoulujen yhteyteen tulisi Alfthanin mielest liitt mys laajemmalle yleislle tarkoitettua luentotoimintaa: Utom den vanliga religionsundervisningen, kunde det till exempel, en gng i mnaden, p hvarje frsta Sndags eftermiddag, s att dagen fr alla vore knd p frhand, hllas en offentlig lektion, ungefr en s kallad bildningscirkel, der bde damer och herrar af alla stnd, son intresserade sig derfr, hade tilltrde.518

Tommila 1988b, 183188. Juva 1950, 97102; Klinge 1978, 176189. 518 Paitsi tavanomaista uskonnonopetusta, voitaisiin esimerkiksi joka kuukauden ensimmisen sunnuntai-iltapivn, niin ett piv olisi kaikkien tiedossa etukteen, pit julkinen luento suurin piirtein niin kutsuttujen sivistysseurojen tapaan, jolloin tilaisuuteen olisi psy kaikilla asiasta kiinnostuneilla miehill ja naisilla sdyst riippumatta. Ngot om handtverkarne (art) Wiborg 20.2.1855.
517

516

158

Nm yleisluennot, joita jrjestettisiin niin kutsuttujen sivistysseurojen tapaan pitisi suunnata kokonaan ksityvestlle, ja niiss tulisi selvitell laajasti mm. ksitylisen asemaa yhteiskunnassa, oppipoikien ja kisllien velvoitteita mestariaan kohtaan sek velvollisuuksia Jumalaa, yhteiskuntaa ja itsen kohtaan. Lisksi luentojen tulisi edist raittiutta ja sstvisyytt, list tietmyst luonnontieteellisist ilmiist ja ksitell yleis kiinnostavia maantietieteellisi ja historiallisia aiheita.519 Alfthanin luettelo muistuttaa sit luentotoimintaa, jota Pinello oli vuosikymmen aikaisemmin raportoinut Tukholman Sivistysseurassa harjoitettavan.520 Lisksi hnell oli mielessn sivistysseurojen kaltainen joukkojrjest, sill luentoihin osallistuisi vke kaikista sdyist. Alfthanin kirjoituksen pasia ei kuitenkaan ollut sivistysseurojen perustaminen, vaan ksitylisten sivistystason nostaminen. Ensimminen konkreettinen ehdotus sivistysseuran perustamista Suomeen tehtiin marraskuussa 1856. Esityksen takana oli vanha tuttu N. H. Pinello. Hn julkaisi toimittamassaan bo Tidningarissa marraskuussa 1856 kirjoituksen, jossa ehdotti suoraan, ett Turkuun pitisi saada sivistysseuroja: Bildningscirkel i bo finnes icke, men hvad r d en bildningscirkel? Jo en cirkel, ett kotteri, som kommit fverens att p vissa tider samlas fr bildning och nje. Bildningscirklar finnas i utlandet, t. ex. i Sverige snart sagt i hvarje stad af helst ngon betydenhet. -- Deltagare i bildningscirkel ro anstndigt folk af alla mjliga kalibrar, brjandes frn excellensen och gende nedt till handtverkslrlingen. Samma stora svngrum r mellan fruntimrens rang. Att liksom vid Almqvists Jagdslottsfrelsningar bttre pigor fven fr vara med, r vl icke fallet, men anstndiga symamseller t.ex. ro icke frn rttigheten uteslutna.521 Pinello, joka toimi bo Tidningarin, Suomen ensimmisen sanomalehden ptoimittajana kahteen otteeseen, ensiksi vuosina 18361847 ja myhemmin 18531856, ehdotti siis toisen ptoimittajakautensa ptteeksi, ett Suomeen tuli
Ibidem. Bildningscirkeln (umu) T 28.11.1846. 521 Sivistysseuraa ei Turussa ole, mutta mik oikeastaan on Sivistysseura? Se on piiri tai joukkokunta, joka on sopinut tapaavansa tiettyin aikoina sivistyksen ja huvituksen merkeiss. Sivistysseuroja on ulkomailla, esimerkiksi Ruotsissa miltei jokaisessa vhnkn merkittvmmss kaupungissa. -Sivistyspiirin osalliset ovat kaikenlaatuista kunnollista vke alkaen ylhisist aivan alimpaan ksityoppipoikaan asti. Samaa suurta vaihtelua on naisten joukossa. Niin ei kuitenkaan aivan ole laita kuin Almqvistin Jagdslotts-luennoissa, ett mys paremmat piiat saisivat olla mukana, mutta esimerkiksi kunnollisilta ompelijattarilta ei ole sisnpsy kielletty. Bildningscirkel i bo (mki) T 17.11.1856.
520 519

159

vihdoin perustaa sivistysseura.522 Kirjoitus osoittaa, ett Pinello oli seurannut naapurimaan sivistysseuroja aivan alusta alkaen, vaikka hnen tietonsa olivatkin ajankohtaan nhden jo hieman vanhentuneita. Tukholman Sivistysseura oli kuitenkin yh toiminnassa, ja tm lienee meillkin pitnyt yll vaikutelmaa, ett mys muut suurella julkisuudella perustetut ruotsalaiset seurat elivt ja voivat hyvin. Tosiasiassa ainoastaan muutama sivistysseura oli Ruotsissa selviytynyt alkuinnostuksen jlkeen pitkjnteiseen toimintaan.523 Pinello mritteli Ruotsin mallin pohjalta sivistysseuran kerhoksi, joka kokoontuu yhdess laaditun ohjelman mukaan fr bildning och nje, sivistyksen ja huvituksen pariin. 1850-luvulla elettiin viel sdynmukaisten huvitusten aikaa; herrasvki huvitteli omissa tilaisuuksissaan, rahvas omissaan.524 Siksi Pinellon ehdotus sek miehi ett naisia lhes kaikista kansanluokista kokoavasta seuraelmst oli sty-yhteiskunnan ja laillistetun eriarvoisuuden oloissa suorastaan vallankumouksellinen. Och hvad gr man d i bildningscirklarna? Man lser tidningar, man eger tillgng p ett rikhaltigt bibliothek, derur en hvar fr vlja hvad honom lmpligast synes. Fredrag hlles n i ett mne, n i ett annat. Man ger musik; handelstaten t. ex. har sin egen sngfrening, gesllerne sin och deras prestationer r excellensen icke obengen att afhra I korthet sagdt, bildningscirklarna ro bildningscirklar. Sist p aftonen kan man roa sig med dans, hvarifrn gesllen icke r utesluten.525 Sivistysseurojen kivijalkoina olivat kaikille jsenille avoin lukusali ja kirjasto sek snnllinen kokoustoiminta. Pinello kuvaili, kuinka seuran lukusalissa saisi
522

N. H. Pinello oli italialaista sukujuurta. Opiskeluvuosinaan Turun Akatemiassa hn joutui tekemisiin tulevien kansallisten herttjien Snellmanin, Runebergin, Lnnrotin ja Nervanderin kanssa. Yhdess nm toverukset seurasivat Ruotsin kirjallisuuselm ja seurasivat maailmantapahtumia. Toisin kuin opiskelutoverinsa, Pinello oli kotoisin Turusta ja ji sinne asumaan mys kaupungin palon jlkeen. Elmntyns hn teki Suomen Talousseuran sihteerin, mutta toimi mys sanomalehtimiehen. Tss ominaisuudessa hn oli yksi harvoista, jotka asettuivat 1840-luvulla vastustamaan Snellmanin ajatuksia elinkeinovapauden ulottamisesta Suomeen. Syyskuussa 1846 hn hykksi rajusti sek Saimaa ett Morgonbladia vastaan esitten, ett elinkeinovapaus oli usein mys lisnnyt kyhyytt. Savolainen 2006, 145, 427. 523 Landelius 1936a, passim. 524 Lehtonen 1994, 3151 525 Ja mit sivistysseuroissa sitten tehdn? Siell luetaan sanomalehti, voidaan kytt monipuolista kirjastoa, josta jokainen voi lainata mit hn itse parhaaksi nkee. Esitelmi pidetn milloin yhdest aiheesta, milloin toisesta. Musiikkia esitetn, kauppiasluokalla on oma lauluseuransa ja kislleill omansa, eik niiden esityksi ylenkatsota ylhistenkn keskuudessa Sanalla sanoen, sivistysseurat ovat sivistysseuroja. Lopuksi illan ptteeksi huvitellaan tanssimalla, johon kislleillkin on lupa osallistua. Ibidem.

160

kyd lukemassa sanomalehti ja kirjastosta lainata kirjoja sen mukaan kuin kullakin kiinnostusta riitti. Kokouksissa kuunneltaisiin esitelmi mit erilaisimmista aiheista ja nautittaisiin musiikkiesityksist. Kauppiasluokan kuoro saisi esiinty, samoin kisllien oma laulukunta, eik ylhinen herrasvki sivistysseurassa ylenkatsoisi kumpaakaan.526 Kyll kisllitkin osasivat laulaa, niin ett sit kehtasi herrasvki kuunnella, ja tm olisi juuri sit oikeaa sivistyst, korosti Pinello. Kokousohjelman ptteeksi olisi tanssia, johon lystiin kisllitkin saisivat ottaa osaa. Pinello oikein thdensi tanssilattialla vallitsevaa tasa-arvoa, sill Turussa kislleilt oli vasta kielletty psy porvarisklubin tanssiaisiin.527 Sivistysseura ei olisi mikn porvarisklubi, rajatulle ja valitulle joukolle tarkoitettu samanstyisten piiri, vaan kaikille avoin seuraelmn muoto Juuri Tukholmassa oli otettu kyttn iltahuvit, joissa illan pttv tanssi oli keskeinen ohjelmanumero. Ajatus siit, ett sek mamsellit ett kisllit ja tyliset olisivat tanssimassa yhdess ja samassa tilassa, kuka tiesi keskennkin, oli viel outo ja nosti pintaan kaikenlaisia avoimia ja salattuja pelkoja. Tanssi oikeastaan vain korosti ja teki nkyvksi sen, mik sivistysseuran toiminnassa oli uutta: jsenistn muodollisen tasa-arvon. Kun jseneksi psivt melkein kaikki kunnon ihmiset kaikista kansanluokista, ksitylisoppilaista aina ylimpn aatelistoon asti, kaikilla tuli olla yhtlinen mahdollisuus osallistua. Mys naisia sai olla mukana, jopa siivoja ompelijattaria, kuten Pinello korosti. Pinello kuului Turun johtaviin kulttuurivaikuttajiin ja oli arvioinut ajan olleen kyps seurata ruotsalaisten esimerkki. Artikkeli oli ernlainen koepallo, jonka kirjoittaja heitti nhdkseen, millaista vastakaikua idea saisi. Itse hn ei tohtinut astua ensimmist askelta, sill mitn tilaajalistaa tai vastaavaa hn ei rohjennut lehteens laittaa. Kenties hn pelksi saavansa saman kohtalon, kuin Hermoder-lehden satiirisen kertomuksen kokoonkutsuja. Kului viel jonkin aikaa, ennen kuin Pinellon ehdotuksesta tuli totta. bo Bildnings-Cirkel perustettiin vasta seuraavan vuosikymmenen alussa. Toimiin ryhdyttiin vuonna 1860, ja perustamisluvan seura sai keisarilta huhtikuussa seuraavana vuonna. Kun seuran perustamisesta alkuvuodesta 1860 ensi kerran ky-

526

Pinello nytt ajatelleen, ett sivistysseura voisi ottaa siipiens suojaan sek kaupungin vanhimman harrastelijakuoron Handelssngfreningenin ett kenties piankin alkavan ksitylisten kuorotoiminnan. Jutikkala 1957, 939940. 527 Bildningscirkel i bo (mki) T 17.11.1856.

161

tiin julkisuudessa keskustelua, Topelius pahoitteli Helsingfors Tidningarissa, ett vanha pkaupunki ehti jlleen ottaa ensimmisen askeleen.528 Suomessa edettiin siis Ruotsista saatujen vaikutteiden jljiss. Kun Turun Sivistysseuran perustamisesta tammikuussa 1860 pidettiin ensimmisi kokouksia, kommentoivat kaupungin molemmat ruotsinkieliset lehdet hanketta mynteisesti nimenomaan naapurimaan kokemusten perusteella. Konservatiivinen bo Tidningar varoitti jttmst sivistyneist siin vaiheessa ksitylisvetoisen hankkeen ulkopuolelle, sill -- nr man observerar grannlndernas frfarande i detta hnseende, s kommer man till den sanningsenliga anmrkning, att ingen stad, der bildningscirkeln varit baserad blott p arbetare, frmtt bilda och upprtthlla sdana aftonnjen.529 Kirjoittaja ei lmmennyt ajatukselle, ett Turun sivistysseura perustettaisiin pelkstn tyvke varten. Vapaamielisempi bo Underrttelser ei nhnyt tllaisia uhkatekijit. Lehti totesi ainoastaan, ett Ruotsissa sivistysseurat olivat saaneet niin paljon hyv aikaan, ettei turkulaisten ksitylisten hanketta voi muuta kuin lmpimsti kannattaa.530 Topeliuskaan ei epillyt sijoittaa Suomessa alkavaa sivistysseuratoimintaa Ruotsin seurojen ja erityisesti Tukholman Sivistysseuran perilliseksi. Kun alkuvuodesta 1862 tuli vuoroon pienen sivistysseuran perustaminen Tampereelle, ihmetteli Helsingfors Tidningarin nimimerkki Undecumque eli Topelius itse, miksi Suomessa ryhdytn perustamaan sivistysseuroja -- just nr vrt mnster, bildningscirkeln i Stockholm, gtt under och upplst sig.531

Tosiasiassa samaan aikaan Helsingiss juhli jo kolmatta vuosijuhlaansa Handtverkaresngfreningen, seura, josta sittemmin muodostettiin sivistysseura mys Helsinkiin. bo handtverkare (kmu) HT 4.2.1860; Handtverkarnes sngfreningen (pku) HT 11.2.1860. 529 -- kun seuraa naapurimaiden menettely tss asiassa, niin saa aiheen sen kaltaiseen huomautukseen, ettei missn kaupungissa, miss sivistysseura on perustettu vain tylisten varaan, ole saatu pysyvisesti aikaan sellaisia iltahuveja. Frga har blifvit vckt (lh) T 17.1.1860. Artikkeli on signeeraamaton, mutta asiantietojen kiistaton hallinta viittaa kirjoittajan olleen Pinello, joka tss vaiheessa oli jttnyt lehden toimittamisen nuorempiin ksiin. 530 Stadens handtverksmstare (pku) U 31.1.1860. 531 -- juuri kun esikuvamme, Tukholman Sivistysseura on joutunut lopettamaan toimintansa. I Tammerfors inrttas (kmu) HT 15.1.1862.

528

162

5
5.1

bo Bildnings-cirkel
Turun Sivistysseuran perustaminen

Varhaisin liikkeellelht ksitylisten sivistysseurahankkeissa tapahtui vanhassa pkaupungissa Turussa. Autonomian ajan alussa Turku oli ollut maan suurin kaupunki runsaalla kymmenell tuhannella asukkaallaan. Joka neljs kaupunkilainen Suomessa oli tllin turkulainen. Yht vahvan suhteellisen aseman kaupunkien joukossa saavutti Helsinki vasta 1800-luvun lopussa. Helsingin korottaminen hallituskaupungiksi, keskusvirastojen muutto ja vihdoin Turun palo vuonna 1827 hidastivat Turun kehityst, mutta vasta vuonna 1841 Helsinki ohitti sen asukasluvussa. Molemmissa kaupungeissa oli tllin osapuilleen kaksitoista tuhatta asukasta. Krimin sodan ptytty ja 1860-luvun koittaessa Turun vkimr oli noussut runsaaseen kuuteentoistatuhanteen, kun Helsingiss oli tllin jo yli 22 000 asukasta. Turku saavutti saman asukasluvun 1870-luvun puolivliss.532 Sivistysseuroista kirjoiteltiin 1840- ja 1850-luvuilla eniten juuri turkulaisissa sanomalehdiss. Esikuva lytyi lhelt lahden takaa. Turku ja Tukholma olivat henkisesti lhell toisiaan, sill laivayhteys Helsingist vanhan emmaan pkaupunkiin kulki Turun kautta, ja samaa reitti kulkivat aatteelliset ja toiminnalliset virikkeet takaisin Suomeen.533 5.1.1 Sunnuntaikoulu ja tyven kulttuuriharrastukset Turku oli 1800-luvun alkupuolen johtava ksityliskaupunki Suomessa. Kaupungissa oli vuodesta 1833 toiminut kytnnllist ammattikuntakasvatusta tydentv ksitylisten sunnuntaikoulu.534 Se ei ollut ensimminen ksityliskoulu Suomessa, mutta suurin siit tuli nopeasti.535 Kouluun ilmoittautui jo ensimmisell lukukaudella yli kaksisataa opinhaluista. Ikhaitari ulottui hieman toisellakymmenell olevista oppipojista aina nelikymmenvuotiaisiin ksityn harjoittajiin. Oppilasmr kasvoi tasaisesti ja 1850-luvulla se oli vuosittain yli seitsemnsadan. Ainoastaan 1860-luvun vaikeimpina vuosina se laski alle kolmeensaSVT VI:29; Nikula 1972, 125130. Vuonna 1847 perustettua Turun lukuseuraa on pidetty enemmn Tukholman Taitelijakillan kuin Helsingin Akateemisen lukuseuran henkisen jlkelisen. ller 1920, 7. 534 Abo den 1 November (pku) U 2.11.1833. 535 Ensimmiset sunnuntaikoulut ksitylisten opinkynti varten perustettiin Vaasaan (1828) sek Porvooseen (1830) ja Ouluun (1830). Klemel 1999, 34.
533 532

163

taan.536 Yksi sunnuntaikoulun perustajista oli Pinello, joka opetti koulussa kemiaa.537 Turkulaisten aloitteesta senaatti laajensi vuonna 1842 sunnuntaikoulun koskemaan koko maata. Asetuksessa ksitylisten koulutuksesta velvoitettiin kaikki kaupungit perustamaan sunnuntaikoulu omille oppipojilleen ja kislleilleen. Kaupungit saivat koulujen yllpitoa varten vuosittain kiinten mrrahan. Asetuksessa sdettiin edelleen, ettei kisllin- ja mestarinkirjaa saanut ilman lasku- ja kirjoitustaitoa ja kristinopin hallintaa. Sunnuntaikoulut eivt olleet pakollisia, mutta missp muuallakaan rahvaan nuorukaiset olisivat vaadittavia taitoja oppineet. 184050-luvuilla oli tavallista, ett sunnuntaikoulujen oppilaista suurin osa ei ollut saanut mitn alkuopetusta.538 Koulua pidettiin tavallisesti 34 tuntia sunnuntai-iltapivisin. Tavoitteena oli, ett tm ohjaisi mys ksitynuorukaisten vapaa-ajan kytt ja varjelisi heit tapainturmelukselta. Vuonna 1855 sunnuntaikouluja oli koko maassa kaikkiaan 23, ja niiden oppilasmr nousi yli kahden ja puolen tuhannen.539 Vuonna 1858 annettiin uusi asetus, jossa sunnuntaikoulusta tehtiin kaksiluokkainen. Jatkoksi muodostettiin samoin kaksiluokkainen ehtookoulu. Tst alkoi sunnuntaikoulujen viimeinen, lyhyt kehittmiskausi. Sunnuntaikoulusta tuli ksityoppilaiden ja ehtookoulusta kisllien koulu. Sunnuntaikoulun tuntimr nousi kuuteen ja ehtookoulun perti yhdeksn tuntiin viikossa. Sunnuntaikouluunkin jouduttiin ottamaan pari listuntia lauantai-illasta. Koko koulutuksen suorittamiseen kului oppipoika- ja kislliaikana kaikkiaan nelj tiivist vuotta. Suurin osa ksityoppilaista suorittikin vain sunnuntaikoulun oppimrn, jossa alemmalla luokalla opiskeltiin raamatunhistoriaa, sislukua ja uskonoppia, kaunokirjoitusta ja neljn laskutavan taitoa kokonaisluvuilla sek ylemmll luokalla aritmetiikkaa, geometriaa, maantietoa ja kielioppia oikeinkirjoitusharjoituksineen.540 Vuonna 1858 sunnuntaikoulun valtionapua annettiin jo 32 kaupungille ja ehtookouluillekin kymmeness kaupungissa, mutta ammattikuntien lopettamisen jlkeen vuonna 1870 oli toiminnassa en 13 sunnuntaikoulua.541 SunnuntaikouTurun Sunnuntai Koulussa (pku) ST 21.12.1852; Afton- och sndagsskolorna hrstedes (pku) U 18.6.1867. 537 SKB 8, 710. 538 Heikkinen 1995, 71 539 Kysti 1955, 218219; Klemel 1999, 3435. 540 Klemel 1999, 3435. Vuonna 1867 Turussa opiskeli sunnuntaikoulun alemmalla luokalla 195 ja ylemmll 36 oppipoikaa. Ehtookoulun oppilasmr oli samana vuonna ainoastaan 21.Afton- och sndagsskolorna hrstedes (pku) U 18.6.1867. 541 Heikkinen 1995, 302.
536

164

lut eivt kuitenkaan hvinneet elinkeinovapauden myt, sill niiden antama valmistava luku-, kirjoitus- ja laskutaidon opetus oli jatkuvasti tarpeellista. Kun Turussa vuonna 1887 avattiin uusi ksitylisten ammattikoulu, puuttui enimmlt osalta pyrkivist viel kirjoitus- ja laskutaito. Koulun yhteydess oli nin silytettv sunnuntai-iltapivisin kokoontuva valmistava luokka, vaikka siihen ei saanut en valtionapua.542 Vasta kansakoulujen yleistyminen ja oppivelvollisuus tekivt sunnuntaikoulut tarpeettomiksi. Sunnuntaikoulun kuoro Sunnuntaikouluista kehittyi vuoden 1858 asetuksen jlkeen lyhyeksi aikaa jonkinlaisia tyvenkulttuurin alkuhautomoita, sill niiden opetusohjelmaan otettiin mys laulu ja tekninen piirustus. Helsingin ksityliskoulussa laulu oli tosin kuulunut opetusohjelmaan jo vuodesta 1849 alkaen.543 Lauluun varattiin yksi viikkotunti, ja laulutunneista tuli niin suosittuja, ett aikaa myten niiden oheen perustettiin kuorojakin. Laulunopettajista saatiin ktevsti ptevi kuoronjohtajia. Lokakuussa 1859 Turun sunnuntaikoulun opetuslapset (lrjungar) perustivat kuorolaulua edistmn ksitylisten lauluseuran.544 Ilmoittautumislistat kuoroa varten olivat kiertneet hyvn aikaa etukteen, ja perustamiskokoukseen menness niihin oli raapustettu kolmisenkymment nime. Perustamiskokoukseen ilmaantui ylltten mys muita kiinnostuneita, ja kotvasen empimisen jlkeen heidtkin pstettiin mukaan.545 Kuoro sai ensimmiseksi johtajakseen Turun Krenatri-tarkkampujapataljoonan kapellimestarin, sveltj-viulistin ja Turun musiikkielmn ykksvaikuttajan Carl Gustav Waseniuksen (18211899).546 Tm oli opiskellut musiikkia Tukholman musiikkiakatemiassa ja Leipzigin konservatoriossa. Waseniuksen moniaalle suuntautuneista harrastuksista kertoo mys ksityoppilaiden kuoron johtaminen.547 Kuorolaulun lisksi Turun sunnuntaikoulu toimi muutenkin ksitylisiksi kouluttautuvien sivistmiseksi. Sen yhteyteen

Jutikkala 1957, 753754. Redogrelse fr sndagsskolans i Helsingfors verksamhet fr ren 184262, FAT 28.2.1862. 544 Hrvarande sndagsskolelrjungar (pku) U 11.10.1859. 545 Muut mukaan pyrkineet olivat nhtvsti ehtookoulua kyvi kisllej. Hrvarande sndagsskolelrjungar (pku.) U 11.10.1859. 546 Handtverkssngfreningens ledamter (pku) U 10.1.1860. 547 Dahlstrm 1995, 424; Sarjala 2005, 130.
543

542

165

perustettiin kevll 1859 yhteyteen kirjasto, jossa mittavan lahjoituksen ansiosta 1860-luvun alussa oli perti tuhatkunta nidett.548. Sunnuntaikoulun kuoron perustaminen ei sujunut ilman ylltyksi. Kuoroharjoitusten kuokkavieraat olivat nhtvsti koulunkyneit, vanhempia kisllej, eivtk he ajan oloon mahtuneet samaan lauluseuraan sunnuntaikoulun oppilaiden kanssa, heillhn oli, toisin kuin nuoremmilla ammattiveljilln, oikeus kadulla kulkiessaan kytt hansikkaita ja keppi sek tuprutella savuketta suupielissn.549 Kun kuoroajatus oli heitetty ilmaan, oli mys varsinaisina ksitylisin itsen pitville sellainen saatava. Marraskuussa 1859 haettiin laulajia seuraavalla vetoomuksella: Uppmaning till Herrar Handtverkare! Undertecknad, medlem af en nyligen hrstedes bildade, men nnu af s f medlemmar bestende Handtverkssngfrening, tager sig hrmedelst friheten att uppmana respektive handtverkare, hvilka intressera sig frt denna gren af skn konst, att i densamma deltaga fr att f den mera kompletterad.550 Vetoomuksen laatija oli nimimerkki Ers Kislli. Paras ehdokas nimimerkin haltijaksi on sorvarinkislli Frans Paulin, jota sittemmin kuoron kesjuhlilla tervehdittiin kuorohankkeen alkuunpanijana.551 Oppipoikien kuoro harjoitteli sunnuntaikoulun tiloissa, joten oikean ksityliskuoron oli tsskin pantava paremmaksi. Sen perustajia kutsuttiin Hotel du Nordin tiloihin.552 Paulinin vetoomus oli suunnattu kaikille herroille ksitylisille, mestaritkin kelpasivat mukaan. Kirjoittaja kertoi, kuinka muilla paikkakunnilla vastaavanlaiset kuorot olivat herttneet suuren innostuksen koko ksitylisluokassa. Pllimmisen kirjoittajan mieless vikkyi epilemtt Helsingin Handtverkaresngfreningen, joka parempien piirien epluuloista huolimatta oli raivaamassa tietn laajempaan julkisuuteen.

548 Ne herrat ksitymestarit ja tehtaanhaltiat (ilm) ST 29.3.1859; Turun Sunnuntaikoulun opettaja (pku) ST 5.4.1859;Folkskolorna i bo (pku) U 27.9.1862. 549 Nm kaikki oli kisllikunta snnissn kieltnyt oppipojilta. Rikkomuksista mrttiin sakkorangaistus. Ptk 29.9.1832, Taa (TKA). 550 Kehotus herroille ksitylisille! Allekirjoittanut, joka on liittynyt tll skettin perustettuun mutta viel kovin vhlukuiseen ksitylisten lauluseuraan, ottaa tten vapauden kehottaa niit kunnioitettuja ksitylisi, jotka ovat kiinnostuneita tllaisesta kaunotaiteesta, kartuttamaan mainitun kuoron jsenmr ja liittymn siihen. Uppmaning till Herrar Handtverkare! (lh.) U 11.11.1859. 551 Handtverkssnfreningen (art) U 24.7.1860. 552 Uppmaning till Herrar Handtverkare! (lh.) U 11.11.1859.

166

Se oli vasta luovuttanut Sotavanhusten apuvarain jakokunnalle Turkuun laulamalla kokoamansa 150 hopearuplan lahjoituksen.553 Nin Turussa perustettiin lyhyen ajan sisll, loka-marraskuussa 1859, kaksi ksitylisille tarkoitettua kuoroa, sunnuntaikoulun kuoro oppipojille ja ksityliskuoro kislleille ja mestareille. Kahden eri kuoron syntymiseen johtaneen, mutta lhteist vaikeasti tulkittavan kehityskulun vahvistaa U:n artikkeli Turun Handtverkssngfreningenin eli varsinaisen Ksitylisten lauluseuran ensimmisilt kesjuhlilta: Vi hafva fr icke lngesedan omtalat att, utom den sngfrening inom handtverkarekorpsen som, under herr direktr Wasenii ledning, r bildad ibland eleverne af sndags- och aftonskolorna, afven ett annat sngsllskap bland handtverksmstare och gesller organiserat sig, under ledning af herr musikus O. Stenberg.554 Ksitylisten lauluseuran eli Handtverkaresngfreningenin harjoituksia johti teknillisen reaalikoulun musiikinopettaja Oscar Stenberg.555 Mallina ja esikuvina molemmille ksityliskuoroille toimi Turun vanhin amatrikuoro, vuonna 1847 perustettu kauppiaskunnan Handelssngfreningen, jonka johtajana toimi nihin aikoihin viel Wasenius.556 Stenberg oli opinkynyt muusikko, joka oli suorittanut tutkinnon Tukholman musiikkiakatemiassa. Reaalikoulun musiikinopettajan toimi ei ollut riittv leippuu, joten hn joutui pitmn ahkerasti Turussa ja lhiympristsskin vokaali- ja instrumentaalikonsertteja.557 Kuoronjohtaminen toi lisansioita niin ikn. Kuoron kesjuhlat Kun kisllikuoroon liittyi ksitymestareita, siit tuli kauppiaskunnan kuoroon verrattava Ksitylisten lauluseura. Se jrjesti ainakin kahtena vuonna, 1860 ja
Handtverkarnes sngfrening (pku.) HT 1.6.1859; Sotavanhusten apuvarain jakokunnalle (kmu) ST 14.6.1859; Sotavanhuksille (kmu) Hmlinen 17.6.1859; Handtverkarnes sngfrening (pku) HT 11.2.1860. 554 Olemme hiljattain kertoneet, ett sen lauluseuran lisksi, joka on perustettu herra tirehtri Waseniuksen johdolla sunnuntaikoulun ja ehtookoulun oppilaiden keskuuteen, on jrjestytynyt mys toinen lauluseura, ksitymestarien ja kisllien, herra muusikko O. Stenbergin johdolla. Handtverkssngfreningen (art.) U 24.7.1860 555 Handtverkssngfreningen (art.) U 24.7.1860; Turun Sivistysseuran (pku) ST 31.1.1862; Jutikkala 1957, 743744. 556 Handelssngfreningens konsert (pku) U 31.1.1861; Jutikkala 1957, 939940. 557 Programmet till hr Stenbergs konsert (ilm) U 18.4.1863.
553

167

1861 suuret kesjuhlat.558 Ensimmisille kesjuhlille Jnissaaren rustholliin Hirvensalossa osallistui heinkuun lopussa 1860 noin parisataa henke, sek miehi ett naisia. Osallistujia oli paljon, kun ottaa huomioon, ett kuorolla itselln oli korkeintaan muutamia kymmeni laulajia. Naisiakin oli mukana, joten juhla oli tarkoitettu kuorolaisille ja heidn perheilleen. Juhlapaikka oli sama, jossa Handelssngfrening viikkoa aikaisemmin oli viettnyt omaa vuosijuhlaansa.559 Niitylle oli nostettu liehumaan lauluseuran vastavalmistunut, valkoisesta silkist tehty lippu, jonka neljn kulmaan oli lehden mukaan kuvattu vapaiden taiteiden tuntomerkit. Keskell oli kultainen lyyra ruusuin ja laakerinlehvin kehystettyn.560 Vapaiden taiteiden tuntomerkit olivat keskiajalta periytyv quadrivium: geometria, aritmetiikka, thtitiede ja musiikki, joita pidettiin yleissivistyksen perustana. Quadriviumin kytt lauluseuran lipussa on mielenkiintoinen yksityiskohta, sill olisi odottanut lippuun kirjaillun eri ksityammattien tunnukset.561 Vapaiden taiteiden tuntomerkit kertovat ennen kaikkea ksitylisnuorukaisten uskosta sivistyksen tuomaan aineettomaan pomaan. Sit paitsi musiikki ja lauluharrastus yhten neljst yleissivistvst aineesta oli vasta saanut paikkansa sunnuntaikoulujen opetussuunnitelmassa. Tllaisen lipun ymprille juhlakansa kokoontui. Kuoron puuhamies, sorvarinkislli Frans Paulin aloitti puheensa: Anmodad att tolka vra gemensamma knslor vid emottagandet af Enighetens fana vill jag eheru fvertygad derom att mngen annan bland oss skulle utfrt det mera vrdigt , om ocks ej mera hjertligt och varmt fr vrt frbund efter frmga ska fullgra detta fr mig s kra liggande. Troende att brodershjertats vlmening gller fr mera n mina stapplande ord, nskar jag att detta standar stdse mtte svaja som ett sannt enighets-tecken ibland oss, och att bo handtverkssngfrening, med hvarje r, m tilltaga i vlgng och lycka. Lofvom derfre brder, att, d detta baner svfvar fver vra hufvuden, och vi knna dess flktar svalka vra pannor, stdse bemda

558 559

Handtverkssngfreningen (art) U 23.7.1861. Handtverkssnfreningen (art) U 24.7.1860. 560 Ibidem. 561 Sellaista symboliikkaa kytettiin esimerkiksi Helsingin Tyven Lauluseuralle luonnostellussa vaakunassa. Arbetarsngfreningens vapen tecknat af Hilda Olson i Oktober 1869. MWs II:3 (KK).

168

oss om att nrmare sammanknyta det brdraband, som i dag r slutet, och som alltid skall frena oss i vnskap och tillgifvenhet fr hvarandra.562 Puheen plle hurrattiin kolme kertaa lauluseuran lipulle, mink jlkeen juotiin malja ja viritettiin Paulinin sanoittama ja Stenbergin sveltm seuran tunnuslaulu. Vahinko, ettei U julkaissut laulun sanoja. Olisi mielenkiintoista verrata teksti Tukholman Sivistysseuran lauluun, mutta ehk toimittaja ei senkn vuoksi halunnut saattaa seuran tunnuslaulua painoasuun, koska piti sen suurimpana ansiona sit, ett se oli seuran omien poikien sepittm. Malja kuitenkin juotiin Paulinille, som haft godheten bitrda sllskapet med uppsttande af den frn freningen utggne plan, fr en bildningscirkel i bo, hvars stadgar nu afvakta ndig bekrftelse.563 Sivistysseura oli jo perusteilla, ja Paulin paljastui mys sen alkuunpanijaksi. Hnen oli tietenkin vastattava maljaan, ja hn lausui tervehtivns juhlajoukkoa liikuttuneena. Turkulaisena hnen sydntn herkisti nhd synnyinkaupunkinsa ksityliset yksimielisen isnmaan kunniaa ja menestyst edistmss, mieless kirkkaana yhteinen tavoite: valistus ja yleissivistys!564 Korulauseiden takaa on aistittavissa huoli perinteist ja etuoikeuksista rikkaan ammattikuntalaitoksen tulevaisuudesta. Tuoreessa muistissa oli joulukuussa 1859 julkaistu asetus ksityn harjoittamisesta, joka kavensi ammattikuntien privilegioita jttmll vain 15 erikseen lueteltua ksityammattia ammattikuntien alaisuuteen. Lisksi asetuksessa taattiin jokaiselle kaupunkilaiselle oikeus itsens elttmiseen. Tynytteit ei en tarvittu eik myskn vaikeasti hankittavia porvarinoikeuksia.565 Ammattikuntien luoma perinteinen yhteisllisyys oli vistymss, vanhat symbolit merkityksineen olivat katoamassa. Oli mys lydettv uusia yhdessolon muotoja, ja tarve jrjestyty oli suuri. Rakenteiden murentuessa koettiin
Olen saanut tehtvkseni tulkita yhteiset tuntomme vastaanottaessamme Yksimielisyyden viiri ja tahdon vaikkakin vakuuttuneena siit ett moni meist suoriutuisi siit arvollisemmin, joskaan ei lmpimmmin sydmin liittoamme kohtaan parhaani mukaan tytt tmn minulle niin rakkaan velvollisuuden. Uskon, ett veljellinen hyvntahtoisuus painaa enemmn kuin vajavaiset sanani, ja toivotan: liehukoon tm lippu totisena tuntomerkkin meidn vlillmme ja lisntykn Turun Ksitylisten lauluseuran onni ja menestys vuosi vuoden pern. Luvatkaamme sen thden veljet, ett kun tm lippu liehuu pmme pll ja tunnemme sen tuulahdusten vilvoittavan otsaamme, me jaksamme aina nhd vaivaa vahvistaessamme yh tiiviimmksi tmn veljesliiton, jonka tnn olemme solmineet ja joka aina tulee yhdistmn meidt toisiimme ystvyyden ja kiintymyksen sitein. Handtverkssnfreningen (art) U 24.7.1860. 563 joka hyvntahtoisesti oli avustanut seuraa laatimalla suunnitelman Turkuun perustettavasta sivistysseurasta, jonka snnt nyt vartoavat armollista suostumusta. Ibidem. 564 Ibidem. 565 Kekkonen 1987, 8587.
562

169

suurta tarvetta lujittaa ksitylisten perinteist ammattiylpeytt, uskollisuutta ja lojaalisuutta. Vaatimattomalle lauluseuralle ladattiin helposti suuria odotuksia. Monen ammattikunnan kirstu ja vuosikymmeni kytss ollut esineist kvi tarpeettomaksi, ja siksi Turun Ksitylisten lauluseuralle oli kevn kuluessa askarreltu yhteinen lippu, yksimielisyyden viiri, joka sai kannettavakseen kaiken sen, mik nytti olevan katoamassa. Eteenpin pyrkivt ja kunnianhimoiset kisllit, sellaiset kuin Paulin, astuivat tllaisena hetken esiin. Oli kyse heidn omasta tulevaisuudestaan, mutta samalla he osasivat artikuloida yhteisi huolenaiheita; tulkita yhteiset tuntomme, niin kuin Paulin itse sanoi. Sivistys nousi niden pyrkimysten aatteelliseksi pohjaksi. U toivoi uudella yksimielisyydell ja pttvisyydell olevan mys laajempia vaikutuksia. Lehti kiinnitti huomiota siihen, ett Hirvensalossa mestarit ja isnnt viettivt yhteist sunnuntaipiv sulassa sovussa tyntekijidens kanssa. Ksitylisten lauluseura tarjosi nin mahdollisuuden yhteiskuntaluokkien lhentymiseen: Dylika samqvm der arbetaren tillbringar en frnjd dag i sllskap med sin principal och nnu mere: med hans familj, hans maka och dttrar kunna ej annat n frmildra sederna hos dem som, lemnade t sig sjelfva, eljest ofta ledas p afvgar, derifrn utgngen fr de flesta r oviss, men der alltid mnga gra skeppsbrott p lifvets haf.566 Niss kuvissa vikkyy ruotsalaisista sivistysseuroista tuttu luokkaveljeyden ideologia.567 Tapainturmelusta ja sen seuralaista kyhyytt pidettiin pasiassa yhteiskunnan alempien luokkien ongelmana. Kisllikuoron kesjuhlilla toivottiin isntiens kanssa seurustelevien ksitylisnuorukaisten oppivan mys parempia tapoja: ahkeruutta, sstvisyytt, kohtuutta siisteytt ja hyv jrjestyst. 5.1.2 Kisllikuorossa her ajatus sivistysseurasta Tuuli puhalsi sivistyksen aatteelle muutenkin suopeasti. Kun Paulin piti Hirvensalon niityll puhettaan, peliss oli muutakin kuin ksitynharjoittajien lauluharrasTllaiset yhteiset tilaisuudet joissa tylinen viett miellyttvn pivn yhdess isntns kanssa ja enemmnkin: hnen perheens, puolisonsa ja tyttriens kanssa eivt voi muuta kuin pehment tapoja niiss, jotka omiin oloihinsa jtettyn usein joutuvat harhateille, joilta pelastuminen on useimmille epvarmaa ja joilla monet krsivt elmns haaksirikon. Handtverkssngfreningen (art) U 23.7.1861. 567 Samanlaisia pyrkimyksi oli jo pari vuosikymment toimineessa Turun VPK:ssa. Yhteisen ponnistelun sammutus- ja pelastustoimissa haluttiin lhentvn kansanryhmi toisiinsa Heerv 1988, 113.
566

170

tus. Kun oppipojat ja kisllit olivat alkaneet harjoitella kuoro-ohjelmistoaan, oli kisllikuoron piiriss ryhdytty suunnittelemaan seuraavaa askelta. Tammikuun alussa 1860 joukko sen edustajia oli kokoontunut pohtimaan toiminnan kehittmist, ja tss yhteydess nostettiin pydlle kysymys niin kutsutun sivistysseuran perustamisesta.568 Lauluseuralaiset innostuivat ajatuksesta oitis, ja sivistysseura ptettiin perustaa, kunhan vain ilmaantuisi tarpeeksi monta edustajaa, jotta oma huoneisto kirjastoineen ja lukusaleineen voitaisiin perustaa. Perustamishankkeesta uutisoinut bo Underrttelser innostui mys: Mtte denna vackra fresats snart blifva utfrd, hvartill vi hoppas att herrar handtverksmstare med frenade krafter skola bidraga, fr att, i den nrmaste framtid, se sina gesller och lrgossar dragna ifrn krogarne och andra fr den civiliserade menniskan ovrdige samlingsstllen. -- Vi hafva hrt mngen bfva fr den vntade nringsfriheten. Bfven med skl! men icke derfre att enhvar fr rtt att utan skrtvng nra sig med sina hnders arbete, utan darren fr Edra vresta fiender: okunnigheten, dryckenskapen och lttjan.569 Pinellon vuosia vanha haaste suomalaisesta sivistysseurasta oli otettu vastaan kisllien lauluseurassa. Nimenomaan kislleill oli ratkaiseva osuus sivistysseuran perustamisessa, ei niinkn ksitymestareilla, muista porvareista tai stylisist puhumattakaan. Lehtihn toivoi mestarien pian liittyvn yritykseen ja ryhtyvn sit tukemaan. Kannustimeksi U tarjosi samaa harrasta pyrkimyst kuin Renhult aikoinaan Tukholmassa: ksitylisnuoriso ulos kapakoiden viinanhyryist sivistyksen raikkaaseen ulkoilmaan.570 Ajankohtaisuutta hankkeelle antoi mys aavistus, ett vanhanmallisen ksityn aika oli painumassa menneisyyteen. Oli kuitenkin turha pelt elinkeinovapautta, sill varsinainen uhka oli toisaalla: tietmttmyydess, juoppoudessa ja laiskuudessa, jotka helposti tyttivt nuorukaisten elmn.
Handtverkssngfreningens ledamter (pku) U 10.1.1860. Epiteetti niin kutsuttu oli muodostumassa lhes tavaramerkiksi sivistysseurojen edell. Sill alleviivattiin ilmin uutuutta ja outoutta suomalaisessa ympristss. Bildnings-cirkel oli uudissana, jonka merkityksen saattoi tuntea vain, jos oli perehtynyt sen kyttn ruotsalaisissa sanomalehdiss. 569 Tulkoon tm kaunis aikomus pian toteen, mink lisksi toivomme herrojen ksitymestarien yhteisvoimin vaikuttavan siihen, ett heidn kisllins ja oppipoikansa tulisivat vedetyiksi pois juomapaikoista ja muista sivistyneen ihmisen arvolle sopimattomista paikoista. -- Olemme kuulleet monen vapisevan odottaessaan elinkeinovapauden toteutumista. Vapiskaa syystkin! Mutta ei siksi ett jokainen saa vapauden eltt itsens kttens till ilman ammattikuntapakkoa, vaan vapiskaa pahimpien vihollistenne vuoksi: tietmttmyyden, juoppouden ja laiskuuden. Handtverkssngfreningens ledamter (pku) U 10.1.1860. 570 Ptk. 26.10.1845, bihang 3, SBC ptkh (ARAB).
568

171

Kirjoittaja toivoi kisllien hankkeelle menestyst. Seuran kannattaisi lehden mukaan mys hankkiutua yhteistyhn Turussa asuvien tiedemiesten kanssa. Nm voisivat pit snnllisesti luentoja seuran jsenille. Samalla helpotettaisiin sunnuntaikoulun suurta tytaakkaa ja levitettisiin sivistyksen valoa entist laajemmalle. U:n kirjoittaja liittyi nin Alfthanin kaavailemaan ksityliskasvatuksen ohjelmaan. Hnhn oli ehdottanut sunnuntaikoulujen yhteyteen jrjestytynytt luentotoimintaa.571 Lehti oli lopuksi mys sit mielt, ett kahden ksitylisnuorten kuoron yllpitminen oli turhaa. Niiden yhdistmiseen sivistysseura tarjoaisi oivan tilaisuuden.572 Pinello liittyy sivistysseuralaisiin Oli kulunut vain kolme viikkoa kisllikuoron kokouksesta, kun joukko Turun ksitymestareita, heidn joukossaan kuusi kaupunginvanhinta, kokoontui kaupungin teatterihuoneelle.573 Tammikuun lopussa jrjestetyn kokouksen tarkoituksena oli tehd pts sivistysseuran sntjen laatimisesta. Armollinen anomus oli lhetettv kenraalikuvernrille, joka senaatin lausunnon saatuaan toimittaisi sen Pietariin. Siell ministerivaltiosihteeri esittelisi sen vihdoin keisarille. Pitk ja kunnioitusta herttv virkatie vaati porvaristoon ja muihin stylisiin kuuluvien liittymist hankkeeseen, kisllien itseninen yritys olisi jnyt kenraalikuvernrin pydlle. Takuumiehist trkeimmksi nousi nyt vanha tuttu, tohtori Nils Henrik Pinello. Pinello nki kisllikuoron hankkeessa mahdollisuuden pitkaikaisen unelmansa toteuttamiseen. Ensi tikseen hn laati sivistysseuraa kannattavan, mutta erityisesti stylisille suunnatun vetoomuksen vanhaan lehteens bo Tidningariin: Frga har blifvit vckt om stiftande af en bildningscirkel hrstedes. Dervid m anmrkas att bildningscirklar visserligen vore i hg grad nskvrda ssom utfvande vckelse till hgre lif. Men ej kunna dessa cirklar stadkommas och underhllas af ett ftal gesller och mstare, om de fven vore i besittning af ett hgre mtt af kunskaper n vanligtvis r fallet, utan beror det af samhllets mera bildade medlemmar af stifta sen sdan frening -- Nr man observerar grannlndernas frfarande i detta hnseende, s kommer man till den san571 572

Ngot om handtverkarne (art) Wiborg 20.2.1855. Handtverkssngfreningens ledamter (pku) U 10.1.1860. 573 Stadens handtverksmstare (pku) U 31.1.1860.

172

ningsenliga anmrkning, att ingen stad, der bildningscirkeln varit baserad blott p arbetare, frmtt bilda och upprtthlla sdana aftonnjen.574 Vaikka Pinello puolusti vkevsti sivistysseuran tarpeellisuutta tylisille ja mys naisille, tuli seuran johdon pysy stylistn ksiss. Puheenjohtaja ja johtokunnan jsenet oli viisainta rekrytoida porvaristosta ja muusta sivistyneistst. Ruotsin esimerkki suorastaan velvoitti ottamaan aloitteen kislleilt. Kirjoittajan ajattelu perustui sty-yhteiskunnan vanhaan perintn, jossa syntyper ja yhteiskunnallinen asema rajasivat stylistlle ja yhteiselle kansalle kullekin erillisen elmnpiirins. Uutta oli rahvaan psy ennestn vain stylisille avoimeen seuraelmn. Vaikka molemmat kansanosat saattoivatkin nyt ottaa osaa yhteiseen seuraelmn, tyliset joilla aatelissukuinen Pinello ymmrsi lhinn kisllej ja ksitymestareita eivt olleet soveliaita yhdistyksi perustamaan ja johtamaan. Jo 1840-luvulla hn oli T:ssa ilmaissut, ettei tylisten henkinen ja materiaalinen tila suonut heille mahdollisuuksia yhteiskunnalliseen aktiivisuuteen.575 Kaupunkien hallintoon osallistuvalla porvaristolla ja muilla stylisill oli sen sijaan luonnolliset edellytykset yhdistyselmn johtamiseen.576 Sntj laatimaan Turussa ryhdyttiin nyt laatimaan sivistysseuralle sntj. Hankkeen johto oli siirtynyt Pinellolle, koska hn oli ensimmisen allekirjoittajana armollisessa anomuksessa saada perustaa kaupunkiin en frening under benmning Bildningscirkel, i ndaml att bland stadens ungdom, srledes af den arbetande klassen, sprida hg fr vetande och gagneliga sysselsttningar.577 Seuran tarkoi-

574

Tss kaupungissa on hertetty kysymys sivistysseuran perustamisesta. Sen johdosta on huomautettava, ett sivistysseurat olisivatkin mit suurimmassa mrin toivottavia herttmn harrastusta parempaan elmn. Nit seuroja ei voi kuitenkaan perustaa ja yllpit vain joidenkin harvojen kisllien ja mestarien toimesta, vaikka heill olisikin tavallista paremmat yleistiedot. On yhteiskunnan sivistyneempien jsenten asia perustaa sellainen seura. -- Kun tarkkaillaan naapurimaiden toimia tss asiassa, tullaan siihen totuudenmukaiseen johtoptkseen, ettei missn kaupungissa, miss sivistysseura on ollut pelkstn tylisten varassa, ole kyetty muodostamaan ja yllpitmn sellaisia iltahuveja. Frga har blifvit vckt (lh) T 17.2.1860. Kirjoitus on signeeraamaton, mutta se on lehdelle lhetetty eik siis toimituksen laatima, ja jljet johtavat Pinelloon. Hnell oli kirjoituksesta nkyvt asiatiedot naapurimaan sivistysseuroista. 575 Fr ngra dagar sedan (art) T 5.7.1845. 576 Ibidem. 577 saada mainitussa kaupungissa muodostaa yhdistys nimell Sivistysseura tarkoituksena kaupungin nuorison, erityisesti tyvenluokasta olevan, keskuudessa levitt tiedonhalua ja hydyllisi askareita. KD 164/15 1861 (KA).

173

tus oli siis tarjota erityisesti kaupungin tylisnuorisolle sivistv ajanvietett. Tt varten ilmoitettiin sntjen toisessa pyklss jrjestettvn syyskuusta huhtikuuhun kokouksia, luentoja ja keskusteluja eri aiheista. Kokousten kautta pyrittiin edistmn rauhallista, ystvllist ja opettavaista seuraelm, ja niiss esitettisiin mys laulua ja muuta musiikkia.. Talviaikaan pidettisiin mys muutama tanssi-ilta, ja kesisin oli tarkoitus jrjest huviretki. Kerran vuodessa kokoonnuttaisiin perustamisen muistoksi arvokkaaseen vuosijuhlaan. Sivistyksen edistmiseksi seuralle perustettaisiin kirjasto, josta jsenet lainaisivat kirjoja johtokunnan mrittelemin ehdoin. Pinello oli anomuksen ensimminen allekirjoittaja, ja viranomaisten silmiss sivistysseuran perustamisessa oli kyse nimenomaan tohtori Pinellon ja joidenkin johtavien kaupunkilaisten anomusasiasta. Sorvarinkislli Paulinista ja kisllikuorosta oli vaivihkaa tullut kohderyhm, sit turkulaista nuorisoa, varsinki tyttekevst sdyst, joille ryhdyttisiin levittmn halua tieteisiin ja hydyllisiin askaroimisiin.578 Snnt oli viimeistelty hyviss ajoin kevttalvella 1860, koska senaatin talousosasto puolsi hakemusta toukokuussa ja lhetti sen ministerivaltiosihteerille Pietariin. Keisari antoi esitell anomuksen itselleen vasta marraskuussa, mutta ministerivaltiosihteeri saattoi lhett mynteisen ptksen takaisin Helsinkiin joulukuun alussa. Turun Sivistysseura sai toimiluvan, mutta sntihin oli listtv kaksi pykl. Ensimmisen, jossa sdettiin, ettei seuran kokouksissa saanut pit esitelmi poliittisista aiheista eik puhua sellaisista asioista, jotka eivt kuuluneet seuran tarkoitukseen. Johtokunnan puheenjohtajan oli valvottava tmn noudattamista. Toinen lispykl sti, ettei yhdistyksen sntj saanut muuttaa ilman senaatin lupaa.579 Viranomaisille ei siis riittnyt sntehdotuksen muotoilu: Alla fredrag bra hos ordfranden eller den i hans stlle r p frhand anmlas, och ger ordfranden eller den in hans stlle r, att avbryta ett fredrag, som kunde befinnas p ngot stt ansttligt eller stridande mot bildningscirkelns ndaml.580 Poliittisten esitelmien kiellossa ei sinns ollut mitn dramaattista. Vaikka silt nytti, pykl ei ollut keisarin turkulaisia varten keksim lisys, vaan muistona vuoden 1849 keisarillisesta asetuksesta yksityisist seurois-

578 579

Sivistysseura (pku) ST 20.6.1861. KD 164/15 1861 (KA). 580 Kaikki esitelmt pit ilmoittaa etukteen puheenjohtajalle tai hnen sijallaan toimivalle henkillle, ja puheenjohtajalla tai hnen sijallaan toimivalla henkilll on oikeus keskeytt esitelm, joka on jollain tavalla sopimaton tai vastoin sivistysseuran tarkoitusta. Stadgar fr Bildnings-Cirkeln i bo Supplement till U 20.7.1861.

174

ta ja yhdistyksist.581 Valtaapitvt eivt olleet niinkn huolissaan sopimattomista tavoista kuin kelvottomista aatteista. Tt oli erityisesti korostettava. Anomus oli ksitelty marraskuussa ja paperit olivat senaatissa jo joulukuussa 1860, mutta Pinello sai seuralleen perustamisluvan vasta keskuussa 1861. Perustamispaperit tulivat siten kulkeneeksi Turun, Helsingin ja Pietarin vli yli vuoden pivt.582 Kun sivistysseuraa myhemmin perustettiin Helsinkiin (1865) ja Ouluun (1866), anomuksen ksiteltiin huomattavasti nopeammin. Jonkin verran kaikkien anomusten ksittely viivstytti tietenkin se, ett asiakirjat oli aina knnettv venjksi. Turkulaiset olivat ensimmisen liikkeell ja heit pidettiin vallan odotushuoneissa ikivanhaan tapaan niin kauan, ett varmasti tuli selvksi, kenen hallussa heidn asiansa viime kdess oli. Kun paperit vihdoin palautettiin, snnt sopivasti sormeiltuina, saattoi tuntua silt, ett asia oli hyvinkin perusteellisesti ja kaikilta puolilla harkittu. Tll vlill oli esikuvana toiminut Tukholman Sivistysseura jo lakannut toimimasta. Se oli tietenkin vahinko, mutta tuntui loppujen lopuksi sivuseikalta. Korkeintaan Pinello saattoi olla jonkin verran harmistunut, ettei voinut allekirjoittaa Tukholmaan juhlapivin shksanomia tai onnittelukirjeit. 5.1.3 Turun Sivistysseuran snnt Turun Sivistysseuran toiminta-ajatus perustui sty-yhteiskunnassa vieraaseen, muodollisen tasa-arvon ihanteista nousevaan yhdistymisideaan. Jseneksi hyvksyttiin sntjen mukaan jokainen hyvmaineinen henkil, mies tai nainen. Nimi vain tilaajalistaan, samoin ammatti ja asunto-osoite. Jsenmaksuksi riitti yksi rupla miehilt ja puolikas naisilta, ja johtokunnalla oli lisksi oikeus jakaa oppipojille kahdenkymmenen kopeekan jsenkortteja. Lopullisesti jsenet hyvksyi johtokunta, joka mynsi vuosimaksun suorittaneille sisnpsykortin. Vaikka jsenyytt tarjottiin samoin ehdoin sek stylistlle ett rahvaalle, niin miehille kuin naisille, vanha patriarkaalinen holhous silytti johtokunnalle oikeuden -utesluta ledamot, som genom sitt uppfrande inom eller utom freningen genom sitt utfrande visat sig sidostta den aktning han r freningen skyldig.583 Johtokunta harjoitti jsenist kohtaan perinteist isntvaltaa, sill sen holhoava ksi ulottui sivistysseuralaisten yksityiselmn. Jsenen tuli mys seuran ulkopuolelMaliniemi 1936, 117131. Bildningscirkel (pku) U 20.6.1861. 583 -- sulkea toimintansa ulkopuolelle jsen, joka kytkselln seuran piiriss tai sen ulkopuolella laiminly sit arvokkuutta, mit hn on seuran jsenen velvollinen osoittamaan. Ibidem.
582 581

175

la kyttyty moitteettomasti. Sakkoja seura ei voinut mrt, mutta jsenkortin se saattoi ottaa pois. Tllaisten sdsten takana oli tarve valvoa rahvasta, joiden alttius vkijuomiin ja holtittomaan juhlimiseen tunnettiin liiankin hyvin. Asiasta saatiin kouriintuntuva osoitus vuosittaisilla rmppviikon markkinoilla.584 Kirjallista sivistyst levitettiin sanomalehtien ja kirjojen lukemisella. Tss liityttiin 1840-luvulla alkaneeseen kansankirjastoaatteeseen. Lukemisen ohella tykansalle tarjottiin psy iltahuveihin, joissa demonstroitiin porvariston sivistynytt tapakulttuuria tanssiaisineen ja henkevine seurusteluetiketteineen. Tietopuolisen sivistyksen lisksi tarkoitus oli opettaa tylisi herrasven tavoille, ainakin ulkonaisesti. Alempien kansankerrosten trkeimmksi sivistysfoorumiksi nousi nin kirjaston ja lukusalin ohella tanssilattia, jolla tylisnuorukaisten oli tarkoitus pst seurustelemaan stylisneitojen kanssa.585 Tm oli tasa-arvoa tanssilattialla, sivistv ajanviettoa stylisten kanssa, stylisten ehdoilla ja ennen kaikkea stylisten johdolla. Mit tst lapsesta viel tulee? Kun seura vihdoin sai toimiluvan, oli kiireesti kutsuttava koolle perustamiskokous, jotta toimihenkilt voitiin valita ja toiminta pyrytt kyntiin. Keisarin armollinen suostumus saapui Turkuun niin, ett uutinen ehti keskuun 20. pivn lehteen. Pinello ei hukannut aikaa, vaan laittoi ilmoituksen, jossa kokous ilmoitettiin pidettvksi viikon kuluttua eli keskuun 29. piv.586 Samana pivn perustavan kokouksen kanssa julkaisi U:n ptoimittaja J. W. Lillja artikkelin Bildningscirkeln, jossa tulevan yhdistyksen mahdollisuuksia tarkasteltiin mys yhteiskunnan tosiasiallisen hierarkian ja styjen vlisen sosiaalisen kuilun valossa: Hvilka skola ledamterne blifva? Hvilka de bildade hvilka de som blifva bildade? Skola de som i dagligt tal kallas bildade vga nedlta sig att betrda en salong, der s.k. mnniskor utan bildning hafva tilltrde? Och om de engng vgat det, huru ofta skola de terkomma. Skall en frening kunna komma till stnd, der bildade och de som sakna bildning ofrarligt kunna trifvas tillsamman och, konvergerande, slutligen frena sig i en punkt, som r allmn bildning; skall och ej, vid i frigt den lyckligaste utgng, den ansprks584 585

Vilkuna 1998, 337. Steniukselta on perisin osuva termi, dansgolvsjmlikheten (Stenius 1987, 227), joka kntyy vaivatta mys suomeksi: tanssilattiatasa-arvo (Liikanen 1995, 104) tai tasa-arvo tanssilattialla. 586 Sivistysseura (pku) ST 20.6.1861; Bildningscirkeln (pku) U 20.6.1861; Sedan Hans Kejserliga Majestt (ilm) U 22.6.1861.

176

lse arbetaren, eller fastmera hans maka och dotter, finna sig fremmande i denna s.k. bildningscirkel.587 Kirjoitus julkaistiin paikallisuutisten osastossa, mutta johtavan artikkelin paikalla.588 Lillja oli hyvin perill sivistysseurojen rakenteellisesta ongelmasta, joka jakoi jsenkunnan kahteen leiriin: yhtlt sivistyneisiin ja toisaalta sivistystyn kohteisiin. Nin oli ollut jo Tukholman Sivistysseurassa, jossa nimitys bildningscirkel eli sivistyspiiri heijasteli juuri tt kahtiajakoa. Seuran keskiss oli sivistys, ydinryhm, jonka ymprille sivistyksen kohteet ryhmittyivt piiriksi. Vaikka toiminnan tarkoitus oli lhent kansanluokkia, rohkeni kirjoittaja epill, etteivt sivistyneet ajan oloon viihtyisi samassa seurassa tylisten kanssa. Tai jos viihtyisivtkin, kokisi tylinen perheineen vierautta sivistyneistn parissa. Lillja ei pitnyt siit, ett sivistysseurahanke oli pitkn perustamisvaiheen aikana liukunut ksitylisilt stylisille. Perustavaan kokoukseen oli kutsuttu rohkeasti kaupungin kaikkia asukkaita, sek miehi ett naisia. Kokous pidettiin Pinellon typaikalla Talousseurassa, nin hn sai isnnn roolin. Mithn tst lapsesta viel tulee, oli Lillja kysellyt raamatullisia svyj tavoitellen.589 Alku ei nyttnyt lupaavalta. Vaikka lnin kuvernri merkitsi itsens ensimmiseksi jseneksi, sivistysseuraa kokoontui perustamaan ainoastaan kolmekymmentkaksi turkulaista. Lillja arveli, ett piv oli huonosti valittu: 29.6. sattui sopivasti lauantaille, jolloin pidettiin perinteiset Pietarin pivn markkinat (persmssodagen), mik piti kauppiaat kiireisin. Ksitylisille se oli palkkapiv, jolloin heillkin on muuta toimitettavaa. Kokous ptti yritt syksymmll uudestaan. Siihen asti asioita hoitivat Pinello, kirjakauppias Edgrn, leipurimestari Seipell ja sorvarimestari Paulin. Viimemainittu oli siis jo saanut mestarin arvon. Toimikunnan trkein tehtv oli jatkaa ilmoittauKeit tulee jseniksi? Keit ovat sivistyneet keit he, joita sivistetn? Tohtivatko he, joita me tavallisesti kutsumme sivistyneiksi, alentaa itsens ja astua salonkiin, joihin mys niin kutusutuilla sivistyst vailla olevilla ihmisill on vapaa psy? Ja jos he kerran tulisivatkin, kuinka usein he tulisivat uudelleen? Perustetaanko nyt yhdistys, jossa sivistyneet ja sivistyst vailla olevat kiusaantumatta viihtyvt yhdess ja lhentyessn lopulta yhdistyvt pisteess, joka on yleinen sivistys; kokeeko, edes kaikkein parhaimmassa tapauksessa, vaatimaton tylinen, puhumattakaan hnen vaimostaan ja tyttrestn, olonsa kuitenkin vieraaksi tss niin kutsutussa sivistysseurassa. Bildningscirkeln (art.) U 29.6.1861. J. W. Lillja oli U:n kustantaja vuosina 18501864 ja ptoimittajana 1860 1866. Lilljan ptoimittajakaudella lehti nousi HD:n rinnalle maan johtavaksi liberaaliksi sanomalehdeksi. SLH 7, 310. 588 Nin pkirjoitusten esiasteina saatettiin julkaista melkein millaisia kirjoituksia artikkeleita tahansa. Trkeint oli niiden sijoittelu nelisivuisen lehden ykkssivulle ensimmiseksi artikkeliksi. Tommila 1988b, 228. 589 Sivistysseura (pku) ST 20.6.1861; Bildningscirkeln (art.) U 29.6.1861; Luukas 1:66.
587

177

tumisten kermist ja vuokrata seuralle huoneisto.590 Lilljan nimi puuttui sivistysseuran vliaikaisesta toimikunnasta, vaikka hn Pinellon ohella oli toinen turkulainen, joka jo 1840-luvulta alkaen oli seurannut ruotsalaisia sivistysseuroja. Oliko Lilljan syrjyttmisen syyn kriittinen kommentointi seuran perustamisen alla U:ssa?591 Tiistaina lokakuun ensimmisen pivn 1861 kokoonnuttiin uudemman kerran.592 Edgrnin, Seipellin ja Paulinin vastuulla oli ollut nimien kirjaaminen ja jsenmaksujen kerminen.593 Ennakkotiedot kertoivat, ett hanke oli ksitylisten keskuudessa hyvinkin myttuulessa. Lilljakin uskalsi luvata sille valoisaa tulevaisuutta.594 Kolmikko oli onnistunut kermn alun neljtt sataa nime, mutta samaan hengenvetoon arveltiin, ett toinenkin mokoma syksyn mittaan viel liittyisi.595 Johtokunnan puheenjohtajaksi valittiin odotetusti Pinello ja varapuheenjohtajaksi pastori K. R. Malmstrm. Sihteeriksi otettiin notaari J. Mellner, rahastonhoitajaksi kirjakauppias A. W. Edgrn ja kirjastonhoitajaksi toinen kirjakauppias J. E. Reuter. Johtokunnan muiksi jseniksi valittiin kauppaneuvos E. Julin, lninlkri J. F. Elfving, kultasepp D. N. Lundgrn, huonekalutehtailija M. K. Cronwall, sorvarimestari F. Paulin, leipurimestari A. Seipell ja lasimestari J. M. Westling. J. W. Lillja psi mys johtokuntaan, jossa oli kaikkiaan kolmetoista jsent.596 Ksitylisten osuus oli supistunut viiteen, eik joukossa ollut en yhtn kislli. Vajaassa kahdessa vuodessa sivistysseurahanke oli liukunut kislleilt ja ksitylisilt stylisille. Pinellon ohella nimekkin johtokunnan jsen oli kauppaneuvos Erik Julin, Turun johtavia liikemiehi, joka monien liiketoimien ohella hn osallistui ahkerasti hyvntekevisyystyhn.597 Edelleen hn oli mukana vapaapalokuntatoiminnassa, niin kuin mys varapuheenjohtajaksi valittu runoilija-pastori Karl Robert Malmstrm, vpk:n ensimminen kunniajsen. Kaikkiaan seitsemn sivistysseuran kolmestatoista johtokunnan jsenest kuului vapaapalokuntaan.598

590

Bildningscirkeln (pku) U 2.7.1861; Sivistysseura (pku) 5.7.1861; Hrmed tillknnagifves (ilm) U 24.9.1861. 591 Autero 1993, 176177. 592 Resp. medlemmar af Bildningscirkeln (ilm) U 28.9.1861. 593 Sivistysseuran toimikunta (pku) 8.11.1861. 594 Bildningscirkeln r sammankallad (pku) 28.9.1861. 595 Bildningscirkeln var i frrgr (pku) 3.10.1861. 596 Sivistysseura piti kokouksen (pku) ST 4.10.1861. 597 Jutikkala 1957a, 393394. 598 Lindberg 1921, 193194; Stenius 1987, 226.

178

Tm yhteys on Sivistysseuran ja Vapaapalokunnan vlill on mielenkiintoinen. Se osoittaa, ett vaikka molempien seurojen toiminnallisessa rakenteessa oli riittvsti yhteist, seurat jollain tavalla mys tydensivt toisiaan. Joukkojrjestytymisen periaate oli yhdistv tekij, vaikka se vapaapalokunnassa toimikin paremmin.599 Toisaalta Sivistysseuran henkinen sivistys nhtvsti tydensi ruumiillisia harjoituksia. 5.2 Sivistysseuran alkutaival

Bildnings-Cirkeln i bo oli vihdoin perustettu. Nyt oli ryhdyttv jrjestmn jsenille kuukausittain kokouksia, kirjasto sanomalehtilukusaleineen oli mys perustettava, samoin laulukuoro. Toiminta oli monipuolista ja vaativaa jrjest. 5.2.1 Kritiikki ja kokoustoimintaa Turun Sivistysseura ilmoitti pitvns ensimmisen kokouksen Seurahuoneella marraskuun puolivliss. Ilmoituksessa muistutettiin, ett tilaa olisi ainoastaan ksitylisille ja heidn tyntekijilleen, etukteen jseneksi ilmoittautuneille sek niille, jotka ovat oikeutettuja osallistumaan julkisiin kokouksiin. Nit yhteiskunnallisen asemansa vuoksi etuoikeutettuja olivat ennen kaikkea johtavat virkamiehet. Matkustavaiset saattoivat lisksi lunastaa lippuja ovelta.600 Kokoukseen osallistuikin noin 650 jsenen lisksi tarkalleen 158 ovelta psylipun lunastanutta. Kaikkiaan Seurahuoneella oli noin 800 henke. Tilaisuutta varten vuokrattu suuri sali oli tupaten tynn, ja U:n mukaan kotiin jneet tekivt lsnolijoille suorastaan palveluksen.601 Niin suuri oli tungos. Sivistysseuran puuhamiehet olivat varmasti tyytyvisi, kesn ja alkusyksyn jatkunut jsenhankinta oli tuonut seuralle suuren menestyksen. Pinello avasi kokouksen lausumalla tilaisuuteen sepittmns runon, jonka sivistysseuran laulukunta O. Sternbergin johdolla viel lauloi. Varapuheenjohtaja Malmstrm piti juhlapuheen, ja lopuksi tanssittiin, niin kuin asiaan kuului. Suomenkielinen Sanomia Turusta -lehti mieltyi kaikkein eniten kokouksen yksituumaisuuteen:

599 600

Stenius 1987, 234239. Bildningscirkelns resp. ledamter (ilm) U 14.11.1861. 601 Bildningscirkeln var i frrgr (pku) U 16.11.1861.

179

Ja jos sivistys on ylhlt alaspin levenev, niin tosin nytettiin tm ensimminen kokous olevan tarkoituksensa mukainen, sill siin nkyi sek ylhiset ett alhaiset hyvin sovistuvan yhdess ja ikn kuin yhdeksi kansaksi sulavan. Sill tss oli koossa ylhlt lukein arkkipiispasta ja maaherrasta, kaikellaisia virkamiehi, sotaherroja, monenlaisia ksityn mestareita aina heidn tymiehiins asti, samaten mys niden rouvasvke ja tyttlit, yhteens plle 800 hengen.602 Ei valitettavasti tiedet, liittyik Pinello avajaisrunossaan samanlaisiin romanttisiin svyihin kuin vuonna 1846 referoimassaan Tukholman Sivistysseuran juhlarunossa. Varapuheenjohtaja Malmstrm ylsi kuitenkin lhelle ruotsalaisia esikuvia juhlapuheessa, joka ksitteli tyn arvoa ja tyven asemaa. Pastori kehotti lehden mukaan tyvke kestvisyyteen, luottavaisuuteen, jrjestykseen, ahkeruuteen ja sstvisyyteen.603 Turun Sivistysseuran virallinen tarkoitus tarjota sivistv ajanvietett tyvenluokalle, mutta tmn rinnalle nousi vahvasti pyrkimys luoda yhteinen tila stylisille ja rahvaalle, tehd nkyvksi ajatus yksimielisest kansasta. Varapuheenjohtaja Malmstrm maalasi kuvan suuresta talonvest, jossa kukaan ei ole toistaan trkempi tai vhisempi. Kaikki rehellinen ty on arvokasta ja kunniakasta, joten kaikkia tyttekevi on pidettv yht lailla arvossa, kunhan kukin pysyy sdyssn ja osassaan. Sivistysseuran tehtvksi tuli nin ollen rakentaa luokkasopua stylisten ja rahvaan kesken, mist Sanomia Turusta koetti tehd suomen kielell selkoa: -- ihmiset siin psevt likenemn toinen toistansa, tottumaan sievempn ulkonaiseen kytkseen, sek puheitten ja keskustelemuksen kautta jttmn pois vrt luulonsa ja epilyksens, ja siten kukin edistymn keinossansa ja ammatissansa.604 Halu pois hierarkkisesta seuraelmst uuteen yksituumaisuuteen nkyi jo seuran edeltjn, ksityliskuoron kesjuhlilla, joille mestarit ja kisllit perheineen yhdess osallistuivat.605 Sivistysseuran kokouksissa pyrkimys vahvistui entisestn, kun ksitylisiin liittyi toisaalta muita tyntekijryhmi ja toisaalta mys kauppiasluokkaa, virkamiehist ja stylist, jopa aatelisia. Ei ollut tarpeen,

602 603

Sivistysseura piti ensimmisen kokouksen (pku) ST 22.11.1861. Ibidem. 604 Ibidem. 605 Handtverkssngfreningen (art) U 23.7.1861.

180

ett kaikki heist liittyivt sivistysseuran jseniksi, sill styns ja asemansa perusteella heill oli psy kokouksiin muutenkin. Maaherran, arkkipiispan ja muiden korkea-arvoisten lsnolo kuitenkin osoittaa, ett ylemmill sdyill oli tarve lyt yhteinen kansa. Lintukotoon oli kuitenkin ilmaantunut krme. Lilljan molemmat lehdet, sek suomenkielinen Sanomia Turusta ett ruotsinkielinen bo Underrttelser, kirjoittivat kokouksesta pitkn selostuksen. Kummatkin olivat innoissaan suuresta vkimrst ja ihmisten kesken vallitsevasta yksituumaisuudesta, mutta moittivat seuraa siit, ett tilaisuus oli kokonaan ruotsinkielinen. Suomen kielt ei kuultu siell lainkaan.606 Kielikysymys heijasteli tietenkin seuran valtasuhteita. Vuoden 1870 vestlaskennassa ruotsinkielisi oli Turun vestst vain 43 prosenttia, mutta stylisist heit oli 87 prosenttia ja alemmasta porvaristostakin yli puolet, 53 prosenttia. Suomenkielisill oli enemmist, 63 prosenttia, ainoastaan muun vestn eli styjen ulkopuolisten turkulaisten keskuudessa.607 Nimimerkki A. W. R. eli Antero Warelius lhetti Lilljan suomenkieliseen lehteen pienen dialogin, jossa tervsti ja hauskasti arvosteltiin sivistysseuran puhdasta ruotsinkielisyytt. HEIKKI: Mits siell sivistysseurassa njit ja kuulit? VILHO: Kaunista ja hauskaa njin, vaan en ymmrtnyt enemp kuin ryssn kirkossa. -- Siell oli niit, jotka rakastavat kansa sivistyst ja meidnkin ksitylisten menestyst ja edistymist tiedossa ja taidossa, mutta minun ja monen muun suomalaisen korvilla kuultavaa ei siell kaikunut.608 Vilhon ja Heikin sanailuun oli lehden latoja merkinnyt korjaavan alaviitteen, joka valisti sivistysseurassa olevan paljon suomalaisia, mutta suomen kielt ei siell paljon kuulunut puhuttavan, sill monet suomalaiset tahtoivat siell olla ruotsalaisia.609 Latojan huomio on terv ja paljastaa, ett sivistysseura vetosi ennen kaikkea niihin ksitylisiin, joilla oli mahdollisuus sosiaaliseen nousuun, kohota porvarinarvoon ja tavoitella muutenkin yhteiskunnallisessa arvoasteikossa parempia paikkoja. Kun ammattikuntien tarjoama sosiaalisen nousun vyl oli umpeutumassa, ksitylisnuorison oli etsittv uusia reittej. Sivistysseura tarjosi yh-

606

Bildningscirkeln var i frrgr (pku) U 16.11.1861; Sivistysseura piti ensimmisen kokouksen (pku) ST 22.11.1861. 607 Jutikkala 1957a, 401405. 608 Veljekset Vilho ja Heikki (lh) ST 29.11.1861. 609 Ibidem.

181

den sellaisen. Ruotsinkielisyys oli yksi merkittv erotteluperuste rahvaan ja stylistn vlill, ja stylinen kieli oli yksi keino osoittaa sosiaalista nousua. Kielikysymys paljasti, miten ohuella pohjalla ajatus yhdest ja yksituumaisesta kansasta tosiasiassa oli. Seuran johtokunta pttikin jrjest suomenkielisen esitelmn seuraavaan kokoukseen heti joulun jlkeen. Esitelmi on silloin tarjolla kolme kappaletta. Aluksi esitelmi Suomen sanalennttimen linjapllikk majuri Nybergin tietoliikejrjestelmist aina Troijan sodasta uusiin shklennttimiin. Pastori F. Ekman piti puheen sivistyksen luonnosta ja tarkoituksesta, ja lopuksi puhui maisteri Ottelin nuijasodasta. Tm viimeinen esitelm oli luvattu suomenkielinen.610 Vuoden 1862 puolella kiinnostus sivistysseuraa kohtaan kasvoi entisestn. Kokouksen vkimr nousi helmikuussa jo toiselle tuhannelle.611 Nin suuri joukko ihmisi Seurahuoneen suuressa salissa aiheutti ongelmia. Jo tammikuussa U huomatti, ett salin perll seisovat ihmiset laskivat leikki ja rupattelivat niin kuuluvasti, ett esitelmn kuunteleminen hiriytyi. Lehden mielest tllainen kyts sopii erittin huonosti sivistysseuraan: Beteendet torde frslagsvis frvisas till zigenare-frsamlingar (mustalaisjoukko), der taltrngdheten skall vara s stor att man ej kan gifva tid att hra blott en person i sender.612 Helmikuussa lehti totesi, ett Seurahuone oli yli tuhannelle hengen kokouksiin liian ahdas. Tungos kvi pakahduttavaksi, ja salissa oli lmmint kuin saunassa. Oli sinns mynteist, ett kiinnostus sivistysseuraa kohtaan yh kasvoi, mutta johonkin oli raja vedettv. Lehti ehdotti, ett kokouksiin laskettaisiin korkeintaan 800 henkil kerrallaan. Yleisen melun ja metelinnin vlttmiseksi tulisi esitelmt ilmoittaa fanfaareilla, jotta yleis tietisi pysy hiljaa paikoillaan ja kuunnella puhetta. Seurahuoneella kun oltiin, kokouksissa oli mys alkoholitarjoilu, ja sen lakkauttamisesta oli ollut mys puhetta. U ei halunnut menn niin pitklle, mutta ehdotti ett jrjestysmiehet osoittaisivat ystvllisesti mutta pttvisesti ulko-ovea vkevi liiaksi nauttineille.613 Toisen toimintavuoden pttvss kuukausikokouksessa 25.9.1863 tehtiin, ilmeisesti ennakkoon sovitusta ohjelmasta poiketen, vetoomus suomen kielen puolesta. Ylimrinen lninkonttoristi Sjman esitelmi kokouksessa suomen

Turun sivistysseuran (pku) ST 3.1.1862. Turun sivistysseuran kolmas kokous (pku) ST 31.1.1862; Bildningscirkelns soire (pku) U 25.2.1862. 612 Kytksen voisi jtt vaikkapa mustalaisjoukolle, jossa puhumisen halu on niin suuri, ettei ole aikaa kuulla yht ihmist kerrallaan. Bildningscirkelns soire (pku) U 25.2.1862. 613 Bildningscirkeln (art) U 27.2.1862.
611

610

182

kielell Maan syntymst, puvusta ja luonnosta. Lisksi sivistysseuran kuoro lauloi esitelmn jlkeen suomalaisen laulun Mun muistuu mieleheni j.n.e.. Sjmanin luento oli vasta toinen suomenkielinen esitelm sivistysseuran kaksivuotisen toiminnan aikana, eik esitelmitsij malttanut aivan pysy etukteen ilmoittamassaan aiheessa. ST:n paikallisuutisen mukaan hn oli liittnyt esitelmns vetoomuksen jossa hn kehotti seuran jsenien yksimielisesti suostumaan Suomea keskenns puhumaan, sanoen seuran tarkotuksen ainoastaan nin tavan menestyvn.614 Esitelm, vetoomus ja suomenkielinen laulu vaikuttavat harkitulta kokonaisuudelta, jonka avulla pyrittiin osoittamaan suomenkielisen kulttuurin mahdollisuuksia. Sivistysseuran esitelmt piti sntjen mukaan ilmoittaa puheenjohtajalle, mutta kytnnss oli tuskin vallalla mitn ennakkosensuuria, ainoastaan esitelmien aiheet kerrottiin etukteen. Sjmanilla oli mahdollisuus liitt mukaan nousevaa fennomaanista ideologiaa mytilev vetoomus, eik se varmasti sellaisenaan saanut sivistysseuran johdon kannatusta. Vapaamielisten mukaan kieli oli sivistyksen vline, ei itseisarvo sinns, joten siit ei saanut tehd kiistakysymyst.615 Kytnnss sivistysseurassa vallitsi ruotsin kielen ylivalta, ja parhaiten se nkyi seuran kuukausikokouksissa. Sjmanin esitelmity suomeksi ers paikalla ollut lhetti nimimerkill Lntinen ST:lle innostuneen kirjeen, jossa hn vuodatti tyytyvisyyttn suomenkielisen puheen johdosta. Eilisess kokouksessa piti ers tklisen virkakunnan aloitteleva, stymieheksi aikova, luennon suomeksi maan erinisist synnyist, joka puhe oli mielestni hyvin onnistunut; tarkasti seurasi mys kuuliat tt puhetta, paitsi muutama herra puukhollari ja hantverkkari nkyivt nenns nirpistelevn, vaan nitten herrain vehkeist taida ikn suomenkeli enemmn kuin sivistysseurakaan vaurastua.616 Juuri ksityliset ja kauppakirjurit olivat ensimmisin krkkymss alimpia sijoja porvarisstyyn, joten oli heidn etunsa mukaista, ettei seura luopunut stylisest olemuksestaan ja ottanut viralliseksi kielekseen rahvaan puheenpartta.
614

Viimeis sunnuntaina (pku) ST 2.10.1863; Sislt. sndag (pku) U 29.9.1863; Kirje Iloselle (lh) ST 16.10.1863. 615 Juva 1962, 365368. Liberaaleilla ei ollut mitn suomen kielen kytt vastaan, kahden kielen kytt seuran kokouksissa oli luonnollista, hankittiinhan mys sanomalehti ja kirjoja molemmilla kielill. Koska suurin osa sivistyksen kirjallisista vlikappaleista (kirjallisuus, kuorolaulut, pivlehdist jne.) oli kuitenkin ruotsinkielist, merkitsisi pelkk suomen kielen kytt ernlaista sivistystason laskua. Tt ei sivistysseurassa tietenkn voitu hyvksy. 616 Kirje Iloselle (lh) ST 16.10.1863.

183

Samaa asiaa oli kommentoinut ST:n latoja aikaisemmin. Sivistysseuran kokouksissa kvi paljon suomenkielisi, mutta siell he tuntuivat muuttuvan perti ruotsinkielisiksi.617 5.2.2 Kiista trikootehtaan naisista Kielikysymyksest huolimatta Sivistysseuran suosio oli alkuaikoina niin suuri, ettei Turusta lytynyt riittvn suuria tiloja seuran kokouksille. Tungos Seurahuoneella oli pakahduttava ja meno sen mukaista, joten johtokunta joutui miettimn keinoja, miten kokousten osallistujamr pysyisi siedettvn. Alkuvuodesta 1862 oli virkavallan avustuksella poistettu joitakin trikootehtaan naistyntekijit seuran kokouksista. Ongelma nytt syntyneen ikn kuin itsestn, ja vasta jlkikteen johtokunta teki sellaisen ratkaisun, ett trikootehtaan naisilta evttiin sivistysseuran jsenyys. Asiasta jouduttiin nestmn, eik pts ei ollut puheenjohtaja Pinellon mieleen. Hn laati Lilljan lehteen kipakan pakinan kaikkien hyvin tuntemalla nimimerkilln Kapten Puff ja ilmoittautui heikomman sukupuolen ja naisten oikeuksien puolustajaksi melkein kuin entisaikojen ritari: Innehlla dessutom icke stadgarne fr bildningscirkeln den oomkullrunkliga tilltelsen, att hvarje vlfrejdad person, man eller kvinna skall erhlla tilltrde. Men nu har likvl s tburit sig att arbetskorna vid trikofabriken n vgrats n ter erhllit intrdeskort till de allmnna sammankomsterna och slutligen genom polismyndighet blifvit tillsagde att terlmna korten likasom om de hade sysselsatt sig med frbudet spel.618 Puff vaikutti aidosti nrkstyneelt, tyvenluokan naisia oli kohdeltu hpellisesti. Nimimerkkins takaa Pinello kysyi, mit mielt oli varata sivistysseuraa vain stylisneidoille, vannehameille ja sinisukille, kun nill muutenkin oli
Veljekset Vilho ja Heikki (lh) ST 29.11.1861; Turun sivistysseuran toisessa kokouksessa (pku) ST 3.1.1862; Kirje Iloselle (lh) ST 16.10.1863. Lntinen esitti, ett Sjman olisi pitnyt sivistysseuran ensimmisen suomenkielisen esitelmn. ST:n toimittajalla oli kuitenkin parempi muisti, ja hn liitti tekstiin oman kommenttinsa: Menne vuonna pidettiin kaikista ensimminen suomalainen luento ja silloin ryhsivt kuuliat kun hevos-markkinoilla. Nytkin olisi hiljaisempaa kytst ollut toivominen. Toim. 618 Eivtk sit paitsi snnt pid sislln sen kumoamattoman luvan-annon, ett jokaisella hyvmaineisella henkilll, miehell tai naisella, on psy [seuran jseneksi]. Nyt on kuitenkin yht kaikki kynyt niin, ett trikootehtaan naistylisilt on milloin kielletty, milloin annettu sisnpsykortti yleisiin kokouksiin, ja lopulta poliisiviranomaisten toimesta mrtty palauttamaan jsenkorttinsa aivan kuin he olisivat harrastaneet jotain laitonta peli. Kapten Puff (lh) U n:o 23 1862, supplement n:o 1.
617

184

kaikki mahdollisuudet koulutukseen ja sivistykseen. Aikansa elneit sovinnaistapoja seuraten sivistysseura oli haksahtanut tykeyteen kunniallisia tylisnaisia kohtaan: M de gode herrarne i bildningscirkelns rdkammare behjerta detta. M de -- bereda arbetsqvinnan tilltrde till de bildande och frdlande sysselsttningar, hvilka inom deras territorium frekomma och m de slunda blifva konvenansens och opinionens frsta reformatorer.619 Puff oli kuitenkin varma siit, ett sivistysseura tulevaisuudessa lakkaa syrjimst naisia, kunhan se lyt vljemmt kokoustilat ja ennen kaikkea sellaiset, joiden kytst se voi itse mrt. Epsuorasti hn syytti mys Seurahuoneen johtoa tylisnaisten syrjinnst. Kirjoitus ei jnyt vaille vastausta. U:n seuraavassa lislehdess julkaistiin vastine, jonka oli signeerannut nimimerkki B.o. Kirjoittaja ei nimimerkin perusteella ollut sivistysseuran johtokunnan jsen, mutta tunsi riittvn hyvin kiistan taustoineen. Ennen kaikkea hn oli riittvn arvovaltainen henkil kydkseen Pinellon kanssa julkiseen mitteln. B.o:n takana saattoi olla entinen Mikkelin lnin kuvernri, vapaaherra Otto Abraham Boije, yksi varakkaimmista turkulaisista. Boije kuului aatelisstyyn niin kuin Pinello ja oli tt sdyn sisisess arvojrjestyksess ylempikin. Hn oli puolisonsa Amalie os. Jaenichsenin kanssa sivistystyn harrastaja ja sivistysseuran lmmin ystv. Vuonna 1866 vapaaherratar lahjoitti sivistysseuran kirjastoon kaikkiaan 140 nidett.620 Pariskunta Boijen varallisuus oli Amalien, viipurilaisen kauppiaan tyttren perim, ja kuollessaan lesken vuonna 1879 tm testamenttasi omaisuutensa erilaisiin hyvntekevisyystarkoituksiin. Boijet kuuluivat nin siihen osaan yhteiskunnan ylint kerrostumaa, joka perinteidens mukaan oli sisistnyt velvollisuudekseen huolehtia vhosaisista.621 B.o:n kirjoitus on iskevll ja asian ytimeen kyvll tyylill laadittu. Hn aloitti tekemll selvksi, kuinka arkaluontoiseen asiaan Puff oli puuttunut vaatiessaan sivistysseuran jsenyytt trikootehtaan naisille: Om ni vetat att vissa personer k u n n a b l i s j u ka b l o t t d e h r a t a l a s o m d e n n a s a k ` hade ni med ert goda hjerta skert frskonat dem frn vidare utlggning af detta mne: men d ni nu, omedveten om att de frskrckliga

619

Painakoot sivistysseuran hyvt herrat tmn sydmelleen. Valmistakoot he -- tylisnaiselle sit sivistv ja jalostavaa ajanvietett, mik heidn vallassaan on ja tulkoot heist nin yleisen mielipiteen ja sovinnaisten tapojen ensimmisi uudistajia. Ibidem. 620 Bildningscirkelns bibliotek (pku) U 12.5.1866. 621 Jutikkala 1957a, 199, 388.

185

verkningarne af ert andragande gifvit dem, hvad vet jag ddsknppen, s torde all vidare frsiktighet numera vara ondig.622 Puff oli kirjoituksellaan aiheuttanut kauhistuttavia asioita. Hyv kapteeni oli kenties toiminut vilpittmss tarkoituksessa, mutta yht kaikki tuottanut tietyille henkilille sellaista mielipahaa, ett somaattiset oireet muistuttivat lhes kuolemantautia! Pinello oli turkulaisten arvostama henkil, mutta B.o. moukaroi hnen kirjoitustaan raskain syytksin. Mit oikein oli tapahtunut? Ei kai pelkk nimittely pnkkhameiksi tai sinisukiksi stylisrouville ja -neidoille sellaista pnsrky aiheuttanut, ett niden oli jtv pivkausiksi vuoteeseen? Kyse ei ollut pelkist mielipide-eroista. Kiistan taustalla oli tuiki trke periaatteellinen kysymys yhdistyksen jsenyydest ja erityisesti jsenyyden rajoista. Kesll 1861 sivistysseuran perustamiskokoukseen oli ilmaantunut vain kolmekymmentkaksi henkil.623 Suuri osa lienee ollut toista vuottaan toimineen kisllikuoron jseni, olihan koko hanke pantu alulle juuri heidn keskuudessaan. Jsenhankintaan tarvittiin enemmn aikaa, ja projekti uskottiin kolmelle miehelle, kirjakauppias A. W. Edgrnille, leipurimestari A. Seipellille ja sorvarimestari Frans Paulinille.624 Oli siis kolme nimilistaa, ja sivistysseuran jseneksi psi raapustamalla nimens johonkin niist. Kesn ja alkusyksyn mittaan ilmaantuikin satoja kiinnostuneita, joukossa stylisi, porvareita, ksitylisi, kaupungin rahvasta ja mys joitakin trikootehtaan naistylisi.625 Kenties viimemainitut ilmoittautuivat muita tylisnaisia rohkeammin siit syyst, ett yksi trikootehtaan kolmesta omistajasta oli aloitteleva liikemies, aliluutnantti Julius Dominicus Pinello, puheenjohtaja Pinellon poika.626 Pinello nuorempi lienee isns tavoin ollut yksi sivistysseuran ensimmisi jseni, ja trikootehtaan yhten omistajana hn oli kunnon patruunan tavoin pyrkinyt huolehtimaan tyntekijidens sivistyksellisist tarpeista. Joku sivistysseuran kolmesta jsenhankkijasta ei kuitenkaan hyvksynyt tehtaantyttj jseniksi. Koska nimilistoja oli kolme, trikootehtaalaiset menivt seu622

Mikli te olisitte tienneet, ett tietyt henkilt v o i v a t s a i r a s t u a p e l k s t n s i i t , e t t k u u l e v a t p u h u t t a v a n a s i a s t a , olisitte varmasti hyvsydmisyyttnne sstneet heidt lisjulkisuudelta tss asiassa: mutta koska te nyt, tuntematta niit kauheita vaikutuksia, joita teidn lausuntonne on aiheuttanut heille, olette kukatiesi antaneet heille kuoliniskun, niin luulisi jatkuvan varovaisuuden olevan nyttemmin tarpeetonta. Till hr kapten Puff (lh) U n:o 26 1862, supplement n:o 2. Kirjainvlin harvennus alkuperistekstiss. 623 Bildningscirkeln (pku) U 2.7.1861; Sivistysseura (pku) 5.7.1861. 624 Hrmed tillknnagifves (ilm) U 28.9.1861; Sivistysseura piti kokouksen (pku) 8.11.1861. 625 Sivistysseura piti kokouksen (pku) ST 4.10.1861. 626 Jutikkala 1957a, 9798.

186

raavalle luukulle eli kntyivt sellaisen puoleen, joka otti heidt listoille. Puff oli nimittin kirjoittanut: -- arbetskorna vid trikofabriken n vgrats n ter erhllit intrdeskort till allmnna sammankomsterna --.627 Kun heit kuitenkin oli kohdeltu epjohdonmukaisesti, he pttivt kerralla hoitaa jsenyysasian kuntoon. Laadittiin yksiss tuumin jsenyysanomus tehtaanisnnn islle, sivistysseuran puheenjohtajalle, joka puolestaan esitteli asian johtokunnalle.628 Pinello toimi puheenjohtajana hyvss uskossa eik ilmeisesti odottanut, ett johtokunta ottaisi jsenanomukseen kielteisen kannan. Niin kuitenkin tapahtui. Puheenjohtaja tunsi krsineens kiistassa arvovaltatappion ja ptti hakea hyvityst vetoamalla yleiseen mielipiteeseen. Hn laati tunnetulla nimimerkilln kriittisen kirjoituksen, jossa pohjimmiltaan vaati sivistysseuraa pyrtmn kansansa ja pstmn mys tylisnaiset seuran jseniksi. Ellei nin tehtisi, sivistyksen siemeni ahkerasti levittv tymehilinen eli sivistysseura kuihtuisi jo alkutaipaleellaan laiskaksi ja mitttmksi kuhnuriksi.629 Kenties juuri viittaus mehilisiin ja ahkeriin sivistyksen siemenien levittjiin sai aikaan pilapuheita yksill ja vuoteeseen kaatavaa pnsrky toisilla. Mistp pian kuusikymment tyttv Pinello olisi aavistanut, mille kaikelle nuoret naureskelivat.630 On lisksi huomattava, ett sivistysseuran kokoukset pidettiin Turun Seurahuoneella. Seurahuoneen omisti yhti, jolta ravintoloitsija Edvard Wahlstrm oli vuokrannut hotelli- ja ravintolatoiminnan vuonna 1857.631 Wahlstrmin hoidossa Seurahuone menestyi erinomaisesti, mutta ravintoloitsija oli luonnollisesti riippuvainen maksukykyisist asiakkaistaan. Yksin Seurahuoneella kokoukseen tullut tylisnainen oli altis kaikenlaisille puheille ja ehdotuksille. Prostituutio ei ollut Suomessa laillistettua, mutta ei sit ollut kiellettykn. Tukholmassa prostituutio oli lailla kielletty, ja sielt muuttikin kymmeni tarkastusnaisia vuosittain Suomeen, pasiassa Helsinkiin.632 Turku oli matkan varrella, ja osa ji varmasti sinne, saattoipa jopa pestautua tekstiiliteollisuuteen tyhnkin. Suuri joukko yksini627

-- milloin trikootehtaan naistylisilt oli evtty ja milloin heille oli mynnetty jsenkortti yleisiin kokouksiin --. Kapten Puff (lh) U n:o 23 1862, supplement n:o 1. 628 -- de till ordfranden fr bildningscirkeln inkommit med en skild petition om intrde -- han tog emot denna petition och p grund af densamma tillfrgade bestyrelsen, huruvida de finge intrde vid bildningscirkeln. Ibidem 629 Ibidem. 630 Vertaus mehilisist ahkerina sivistyksen levittjin oli perisin mailleen menneen Tukholman Sivistysseuran komeasta jsenkortista. Siin tekstin ora et labora ylpuolelle oli kunniallisen tyn symbolina kukkien keskelle istutettu mehiliskenno, ymprill ahkerat asukkinsa. Johannesson 1982, 73. 631 Jutikkala 1978, 346347. 632 Waris 1950, 186188.

187

si tehtaannaisia sivistysseuran illoissa oli liikaa kunniallisille asiakkaille ja niin muodoin mys ravintoloitsijalle. Pinellon selostuksesta ky ilmi, ett ravintoloitsija oli turvautunut tylisnaisia poistaessaan virkavallan apuun. Prostituution valvonta kuuluikin poliisi- ja lkintviranomaisille, mutta sivistysseuran puheenjohtajana Pinello piti tllaista menettely hpellisen sek kyseisille naisille ett sivistysseuralle itselleen ja reagoi siihen sen mukaan. Eivt suinkaan trikootehtaan naiset mitn laitonta (sopimatonta) harrastaneet!633 Puff ei herrasmiehen voinut kirjoittaa suoraan prostituutioepilyist, vaan koristeli sanottavansa puheella laillisuudesta, yleisest mielipiteest ja sovinnaisista tavoista. Kyll hn silti tiesi, mille kaikelle naisvki yleens ja yksiniset naiset erityisesti sivistysseurassa altistuivat: Qvinnan har alltid i sina fotspr opinionen, rttvis eller orttvis. Jag drar mig till minnes en historia, hvilken fr detta mitt pstende kan vara betecknande nog: Ett ungt fruntimmer, drifvet af en brinnande hg fr bildhuggeri, skte ett tillflle att f studera denna konst p ett museum i Kpenhamn och tog mod p sig att jemte med ngra manliga artister egna sig dert samt taga afbildningar efter der befintliga modeller. -- Men hennes medbrders kittslighet blef outtrttlig. D hon om morgonen infann sig i salen, fann hon vid sin plats n oanstndiga teckningar, n tillyrade och p ett sttande stt uppstaplade attityder, n bitande epigrammer eller ohfliga poemer, och vid utgendet derifrn, eller vid sammantrffandet p gatan med sina obekanta medarbetare i konstens tempel, var hon icke sker fr ett och annat stickord eller annat frljligande vedermle af deras opinion.634 Siin miss Puff tyytyi herrasmiehen lailla kevyisiin osumiin, B.o. antoi moukarin puhua: asia oli hnen mielestn niin kiusallinen, ett sen julkinen puiminenkin oli melkein hyvien tapojen vastaista. Vahinko oli kuitenkin tapahtunut, hienoja rouvia ja neitej oli loukattu, ja koska Puff yksin kantoi siit vastuun, ei B.o. aikonut sstell sanojaan. Nimimerkki kvi puheenjohtajan kimppuun varomattoKapten Puff (lh) U n:o 23 1862, supplement n:o 1. Naiset aiheuttavat aina puheita, olivatpa ne oikeutettuja tai eivt. Muistuupa mieleeni yksi kertomus, joka hyvinkin voi valaista tt vitettni. Ers nuori naisihminen, jota kannusti palava halu kuvanveistoon, hakeutui erseen Kpenhaminan museoon opiskelemaan tt taiteenalaa ja rohkaistui joidenkin miespuolisten taiteilijoiden rinnalla omistautumaan sille sek jljentmn siell olevia malleja. -- Mutta hnen ammattiveljiens pilkanteko oli loputonta. Kun hn aamulla tuli saliin, lysi hn paikaltaan milloin sopimattomia piirustuksia, milloin hourupist ja loukkaavaa asennoitumista, milloin pisteliit sutkauksia ja siivottomia runoja, eik hn poistuessaan sielt tahi tavatessaan kadulla tuntemattomia tovereitaan taiteen temppelist ollut turvassa yhdelt jos toiseltakin pilapuheelta tai muulta alentavalta mielipiteelt. Ibidem.
634 633

188

mista sananvalinnoista, joilla stylisnaisille oli aiheutettu miltei peruuttamatonta vahinkoa. Seuraavaksi hn moukaroi sivistysseuran perustuksia. Turhia kakistelematta B.o. totesi, ett pykl kaikille hyvmaineisille, sek miehille ett naisille avoimesta seurasta oli kerta kaikkiaan eponnistunut. Niin kauan kuin tuollainen maininta oli snniss, trikootehtaan naistylisille ja muille heidn kaltaisilleen oli mahdollista luikerrella (krypa in) sivistysseuran jsenyyteen.635 B.o:n mukaan sivistysseuran alkuperinen tarkoitus ei suinkaan ollut tarjota sivistyst koko rahvaalle. Hn vetosi tss seuran perustajiin, ksitylisiin, jotka eturivin kaupunkilaisten tuella olivat jrjestytyneet tarkoituksenaan tarjota turvallista ja sivistv ajanvietett nimenomaan oppipojille ja kislleille. Tehtaiden tyvki ja muu kaupunkirahvas, niin miehet kuin naiset, olivat kokonaan tmn pyrkimyksen ulkopuolella. Sivistysseuran kokoontumisten kautta ksitylisnuorukaisten oli tarkoitus pst i berring med personer, som voro dem fverlgsne i bildning, belefvenhet och lefnadsvett, af hvilka de sledes kunde taga exempel och lr sig tminstone ett yttre stdadt stt att vara.636 Lyhyemmin, iskevmmin ja paljaammin ei stylist ideaa sivistysseurasta en voisi ilmaista. Kohderyhm rajautui ksitylisnuorisoon, sivistys oli ennen kaikkea siivoja kytstapoja eik niit oppinut muuten kuin esimerkin avulla. Thn tarvittiin sivistysseuran kokouksia, joissa synnyinlahjanaan sivistyst kantanut stylist demonstroisi niit ksitylisnuorisolle. Saattoi olla, etteivt nm koskaan sivistyisi sisisesti, mutta ulkonaisesti omaksuttu kytskin oli parempaa kuin rahvaan raaka elmntapa. B.o. oli tysin vakuuttunut siit, ett sivistyksen leviminen toteutuisi vain perustajien alkuperist sosiaalista rajausta noudattamalla: Skert r att ingen af stiftarne d nnu tnkte p arbetskorna vid fabrikerna hrstedes. -- Att s var och att fven fabriksarbetskorna tnkt sig saken s, bevisas deraf, att de till ordfranden fr bildningscirkeln inkommit med en skild petition om intrde. Att fven ordfranden tnkt sig saken s bevisas deraf, att han tog emot denna petition och p grund af densamma tillfrgade be-

635 636

Till hr kapten Puff (lh) U n:o 26 1862, supplement n:o 2. kosketuksiin henkiliden kanssa, jotka olisivat heidn ylpuolellaan sivistyksess, sdyllisyydess ja elmntaidossa ja joista he nin ollen voisivat ottaa esimerkki ja oppia ainakin ulkonaisesti siivoa elmist. Ibidem

189

styrelsen, huruvida de finge intrde vid bildningscirkeln. Att fven bestyrelsen tnkt sig saken s, bevisas deraf, att den afslagit denna petition.637 B.o:lla oli muitakin painavia perusteita pit tehtaannaiset kaukana sivistysseurasta. Ensinnkin: mikli tehtaiden naistyliset pstettisiin takaovesta sivistysseuraan, poistuisivat stylisrouvat ja -neidot sielt saman tien. Kirjoittaja oli jo ollut havaitsevinaan, ett ylluokkaisten naisten mr seurassa oli vhentynyt sit myt kun rahvaan naisvki oli kokouksissa lisntynyt. Tmn kehityksen myt sivistysseurasta katoaisi varsinainen sivistv aines ja kokoukset muuttuisivat pelkksi rahvaanhuviksi. Ksitylisnuorukaisten ja tehtaantyttjen muodostama yhteenliittym olisi B.o:n mielest kaikkea muuta kuin sivistys seura.638 Hn ei tsmentnyt, mit muuta sellainen seura voisi olla, mutta ruma sana oli ujutettu lukijan mieleen. B.o. turvautui mys jos kaikki -argumenttiin: jos trikootehtaan naiset pstettisiin sivistysseuraan, olisi sinne otettava mys puuvillatehtaan naiset, ompelijattaret ja kuka ties viel majatalojen tyntekijt! Jlleen lukija sai itse ptell, mihin sellainen johtaisi. Lopuksi nimimerkki manasi mailleen menneen Tukholman Sivistysseurankin todistajakseen siteeraamalla pitkn kappaleen Aftonbladetin kirjoitusta, jossa seuran alamki vieritettiin sen vallanneiden tylisnaisten syyksi.639 B.o. mytili sty-yhteiskunnan vahvoja sosiaali- ja sukupuolihierarkioita. Kyse ei ollut ainoastaan jaosta miehiin ja naisiin tai stylisiin ja tyvkeen, vaan mys jaosta ksitylisiin ja muuhun tyvkeen, aviomiehen suojaa nauttiviin tylisnaisiin ja tehtaiden naimattomiin naistyntekijihin. Sty-yhteiskunta oli kytnnss niden hierarkioiden mukaan sdelty yhteiselm, ja tarjotessaan jsenyytt kaikille sivistysseura trmsi stely yllpitviin rajoihin. Nimimerkin kanta oli, ett rajatulla jsenyydell tulisi vahvistaa ainoastaan sit kapeaa sosiaalisen kohoamisen vyl, mik oli tarjolla ksitylisammattiin kohoamisen kautta. Tylisnaisten psy yhdistyselmn oli tss yhteydess vain sivuseikka. Kyvykkimmt oppipojat ja kisllit kohosivat aikanaan mestareiksi tai tehtai-

Varmaa on, ettei kukaan perustajista viel tuolloin [sivistysseuran sntj laadittaessa] ajatellut tklisten tehtaiden naistylisi. -- Ett asia on nin ja ett mys tehtaiden naistyliset nkivt asian niin, nkyy siit, ett he esittivt sivistysseuran puheenjohtajalle erillisen anomuksen pst seuran jseneksi. Ett mys puheenjohtaja nki asian niin, nkyy siit, ett hn otti anomuksen vastaan ja tiedusteli sen perusteella johtokunnalta, miten se suhtautui psyyn sivistysseuraan. Ett mys johtokunta nki asian niin, nkyy siit, ett se hylksi tmn anomuksen. Ibidem. 638 Ibidem. Lihavointi alkutekstiss. 639 Ibidem.

637

190

lijoiksi, ja sty-yhteiskunnan toiminnan kannalta olisi edullista, ett he osasivat jo valmiiksi kyttyty kuin sivistyneist. Siihen heit valmentaisi seurustelu stylistn kanssa, sill omissa oloissaan ksityliset eivt sivistyisi, vaikka kuinka lukisivat ja laulaisivat. Sanomalehtipolemiikkia ei tst jatkettu, joten tehtaiden naistyntekijt saivat ainakin toistaiseksi jd sivistysseuran ulkopuolelle. Seuran toiminta kuitenkin jatkui entiselln, ja kuukausikokoukset ptettiin aina styjen vliseen tanssiin. Vuotta myhemmin nimimerkki kk lhetti bo Underrttelseriin kirjoituksen, jossa hn arvosteli kauppiasnuorison kyttytymist tanssin aikana: Dessa herrar sakna ej bildningens yttre polityr, ej heller denna bekanta fashionabla stelhet i rrelserna, men den inre adel, som betecknar den bildade verldsmannen, synes nnu vara lngt afslgsnad af dem. Som exempel har man varit i tillflle att se, huru en hr. bokhllare uppbudit en ung flicka till dans och derunder med henne drifvit uppenbart gckeri, under det hans kamrater, stende p afstnd begrinat de puts, hvarfre moatin i dansen ftt utgra en skottstafla. -- Skall bildningscirkeln ega bestnd och skall den kunna verka ngot godt, s mste sdana yttringar af okynne frvisas derifrn. Insndaren, som funnit sig srad af det oskickliga beteendet emot ett fruntimmer, vill icke vidare orda hrom.640 Styjenvlinen tanssi ei sujunut ilman hiriit. Kirjoituksessa tm sivistystyn arkaluontoinen dysfunktio saa lisvaloa. Kapteeni Puff ja nimimerkki kk nkivt syypin nimenomaan nuoret miehet, toisin kuin B.o., jonka mielest tylisnaisten lsnolo sivistysseuran kokouksissa provosoi nuorukaisia kuin itsestn rivoon kytkseen. Kaikesta huolimatta tanssista tuli aikaa myten kokousten suosituin ohjelmanumero, ja niin kuin seuraavassa luvussa nhdn, tuskin tehtaiden naistyntekijitkn pidettiin loputtomiin sivistysseuran ulkopuolella. Sivistysseura joutui tosin ottamaan huomioon kirkollisen tavan, sill ainakaan kevll 1864 tanssi ei paastonaikaan pttnyt kuukausikokouksia. Tanssinnlkiset joutuivat sinnitteNilt herroilta ei puutu sivistyksen pintakiiltoa, ei myskn tutun muodikasta jykkyytt liikkeiss, mutta se sisinen aateluus, joka leimaa sivistynytt maailmanmiest, tuntuu olevan viel kaukana heist. On ollut esimerkiksi tilaisuus nhd, kuinka erskin hra kirjanpitj pyysi nuoren tytn tanssiin ja sen aikana teki hnest ilmeist pilkkaa, jolloin hnen kauempana seisoskelevat toverinsa virnuilivat niille koirankujeille, joiden kohteeksi tanssikumppani oli joutunut. -- Jotta sivistysseura pysyisi toiminnassa ja saisi vaikuttaa jotain mynteist, tytyy sen lopettaa moiset pahanilkisyydet. Kirjoittaja, joka oli tilaisuudessa todistaa moista sdytnt kytst naisihmist kohtaan, ei halua tmn enemp ksitell asiaa. Bildningscirkeln (lh) U 15.1.1863.
640

191

lemn aina kolmanteen psiispivn asti. Silloin seura jrjesti oikein tanssiaiset. Tavallisista kuukausikokouksista ne erosivat siin, ett tanssiaisiin psivt ainoastaan seuran vuosijsenmaksun suorittaneet, mutta hekin joutuivat kulujen kattamiseksi maksamaan yhden markan suuruisen sisnpsymaksun.641 5.3 Sivistysseuran toiminta

Turun sivistysseuran toiminta kehittyi laajaksi ja monipuoliseksi. Sen kulmakiven olivat kuukausikokoukset, joita pidettiin vuodessa keskimrin kymmenen kertaa. Kokouksien varsinainen idea oli tarjota sivistvi luentoja, mutta yht lailla sivistvn pidettiin styjenvlist tanssia, vaikkei se aina sujunutkaan hiriitt. Sivistysseura vuokrasi mys kyttns huoneiston, johon sijoitettiin sanomalehtilukusali ja kirjasto. Sanomalehtien luku oli sivistyksen keskeisi vlikappaleita, sit pidettiin jopa kirjojen lukua sivistvmpn. Viel kuului sivistysseuran toimintaan laulukuoron yllpitminen. Kuoro tarvitsi esiintymistilaisuuksia ja niit tarjosivat seuran kokoukset ja juhlat. Turun Sivistysseura piti yll mys nytelmharrastusta, sill kokouksissa esitettiin usein lausuntaa, ja seuranytelmill kerttiin varoja kirjaston hankintoihin. 5.3.1 Jsenmrn kehitys Koska alkuperisi arkistolhteit Turun Sivistysseurasta ei ole, tiedot jsenmrn kehityksest on kerttv muusta lhdeaineistosta. Onneksi sanomalehtimateriaali on monipuolista: ilmoituksia, snnllisi paikallisuutisia, artikkeleita, lhetettyj kirjoituksia, keskusteluja jne. Erityisen arvokkaita ovat U:n vuosittain referoimat toimintakertomukset. Ne muodostavat lhes katkeamattoman lhdesarjan seuran koko toiminnan ajalta, ja niist on poimittavissa lukuja mys jsenmrn kehityksest ja jsenkunnan rakenteesta. Jsenhankinta eteni alkuvaikeuksien jlkeen niin hyvin, ett johtokunnan jrjestytyess lokakuun alussa 1861 jseni oli kirjoittautunut plle kolmensadan. Ensimmist kertaa koolle tullessaan seuralla arvioitiin olevan jseni noin 650.

Danssoire (ilm) U 6.2.1864; Bildningscirkeln hade frl. sndag (pku) U 1.3.1864; Bildningscirkeln i bo (ilm) 29.3.1864.

641

192

Arvio oli aika lhell oikeaa, tarkka jsenmr 633 kirjattiin vuoden 186162 toimintakertomukseen.642 Sivistysseuran jsenmr oli suurimmillaan ensimmisen toimintavuonna. Vuonna 1863 ilmoitettu jsenmr noin 600 on mahdollinen, mutta luultavasti ylkanttiin arvioitu. Kolmantena toimintavuonna jsenmr laski kolmanneksella, mutta nousi vuonna 1865 miltei entiselleen. Seuraavana vuonna se laski noin viiteensataan, mink aiheutti miesjsenten vheneminen perti neljnneksell. Vuonna 1868 seuran jsenmr oli alimmillaan, noin kolmessa ja puolessa sadassa. Siin vliss olevasta jsenmrst ei ole tietoja, niin ylimalkaisesti vuoden 186667 toimintakertomusta Turun lehdiss referoitiin. arvioitu Vuoden 1864 notkahduksesta sivistysseura oli selvinnyt, mutta ei en toisesta nelj vuotta myhemmin. Vuonna 1869 seura ptti lopettaa toimintansa ja jatkaa nimell Auragillet. Sen jsenmrst ei ole silynyt tarkempia tietoja, mutta parannusta tuskin tapahtui, sill vain vuoden toimittuaan Auraseurakin lopetettiin.643 Jsenistn rakenteesta on saatavilla tietoja ainoastaan ja miesten ja naisten suhteellisesta osuudesta. Niilt neljlt vuodelta, jolloin sivistysseuran jsenkunnasta on tarkempia tietoja, naisten mr ylitti koko ajan reilusti miesten mrn. Keskimrin naisia oli seurassa noin viidennes enemmn kuin miehi. Suurimmillaan naisten ja miesten ero oli vuonna 1866; miehi oli tllin vain kolmannes jsenist. Miesten mr oli tuolloin pudonnut reippaasti, vaikka naisjsenten mr oli hieman kasvanut.

642

Bildningscirkeln (pku) U 2.7.1861; Sivistysseura piti kokouksen (pku) ST 4.10.1861; Bildningscirkelns frsta sammankomst U (pku) 16.11.1861; Bildningscirkelns rs-sammantrde U (pku) 21.10.1862. 643 Auragillets samtliga medlemmar (ilm) U 28.4.1870; bo den 10 december (pki) U 10.12.1870.

193

Taulukko 2. Turun Sivistysseuran ja Aurakillan* jsenmr vuosina 186170.

Vuosi Absol. 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 19.2.1870. 162 246 179 138 Miehi % 41,4 42,6 34.5 38,4 Absol. 229 332 340 221 Naisia % 58,6 57,4 65,5 61,6

644

Yhteens 633 noin 600 391 578 510 359 n. 200250*

*Luku on Auraseuran jsenmaksutulojen perusteella tehty arvio. bo den 19 februari (pki) U

Jsenkunnan sukupuolirakenteen valossa mys kiista trikootehtaan naisista ky entist ymmrrettvmmksi. Ilmeisesti johtokunnassa pantiin toimintaa aloitettaessa merkille, ett ksitylis- ja tylisnaiset kiinnostuivat seurasta suurin joukoin. Tm ei ollut aivan sit, mit oli odotettu. Trikootehtaan yksinisten naisten ilmaantuminen sivistysseuran kokouksiin loi kiusallista epjrjestyst, se nosti jo yksinn naisten lukumr puhumattakaan siit, ett trikootehtaalaisten esimerkin rohkaisemana mys muiden tehtaiden naistyliset olisivat voineet kiinnostua seuran toiminnasta. Nimimerkki B.o. jrkeili: Skola arbetskorna frn trikotfabriken f intrde vid bildningscirkeln, s kan detsamma icke heller nekas dem vid bomullsfabriken.645 Hn ei halunnut kasvattaa naisten mr sivistysseuran jsenkunnassa liian suureksi, ja kaikki tehtaiden naistyntekijt olisi hnen mielestn viisainta pit kokonaan sivistysseuran ulkopuolella. Muodollisen tasaverBildningscirkelns rs-sammantrde (ilm) U 15.11.1862; Bildningscirkeln var sistl. sndag (pku) U 28.11.1863; Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864; Vid Bildningscirkelns rssammatrde (art) U 4.11.1865; Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) U U 29.11.1866; Bildningscirkelns rsmte (art) 21.11.1867; Bildningscirkelns rsmte (art) U 3.11.1868; bo den 19 februari (pki) U 19.2.1870. Turun Sivistysseuran vietti ensimmist kokoustaan 15.11.1861, joten sen tavaksi tuli ptt toimintavuosi aina loka-marraskuussa ja aloittaa uusi viimeistn joulukuussa. Taulukossa kutakin toimintavuotta merkitn sill vuosiluvulla, jolla kauden pttv vuosijuhlaa vietettiin. Suurin osa toiminnastahan tapahtui juuri tuona vuonna. Jsentiedot puuttuvat toimintavuodelta 186566. Sivistysseuran toimintaa jatkamaan perustettiin toukokuussa 1870 Aurakilta, joka toimi noin vuoden verran. Se sai toimintansa virallisesti lopetettua joulukuussa 1870. Sen jsenmrst ei ole mainintoja. 645 Mikli trikootehtaan naistyntekijt pstetn sivistysseuraan, ei sit voi kielt myskn puuvillatehtaan naistyntekijilt. Till hr. kapten Puff (lh) U n:o 26 1862, supplement n:o 2.
644

194

taisuuden periaate, mikli siit haluttiin pit kiinni, oli johtamassa vaikeaan ja pitklliseen vntn kahdesta suuresta yhteiskunnallisesta kysymyksest, jotka myhemmin kiteytyivt tyvenkysymykseksi ja naisasiaksi. Manufaktuurit olivat vhin erin muuttumassa tehtaiksi, ja meill niin kuin muuallakin syntyi tekstiiliteollisuutta, jossa naiset prjsivt tyntekijin. Heidn ilmaantumisensa sivistviin vapaa-ajan rientoihin oli kuitenkin turkulaiselle stylistlle 1860-luvun alussa liikaa. 5.3.2 Lukuhuone ja sivistvt sanomalehdet Kirjaston ja lukuhuoneen yllpito kuului sivistysseuran perustoimintaan, ja alusta alkaen seura pyrki mrtietoisesti sek kasvattamaan kirjakokoelmaa ett kehittmn lukuhuoneen kytt. Tiedot johtokunnan tynjaosta ovat puutteelliset, joten aivan aukotonta listaa seuran kirjastonhoitajista ei voi laatia. Ensimmisen kirjastonhoitajana toimi kirjakauppias J. Reuter, sill se ainakin tiedetn, ett hn luopui tehtvstn kesken toimintavuotta 186263. Tllin Paulin otti hnen paikkansa.646 Tammikuussa 1862 seura ilmoitti vuokranneensa Hotel du Nordin talosta lukuhuoneen, jota pidettiin auki joka piv: se oli jsenten kytss kello yhdeksst aamupivll aina kello yhteentoista illalla. Myhinen sulkemisaika oli tarpeen tylisille, joilla oli pitkt typivt. Mys lauluseuran harjoitukset ilmoitettiin pidettvksi lukuhuoneella. Lukuhuoneen idea oli avartaa jsenistn maailmaa tarjoamalla luettavaksi mahdollisimman hyv valikoima sanomalehti. Nimimerkki E. S. F. valitti lukuhuoneen avaamisen jlkeen Sanomia Turusta -lehdess, ettei sivistysseura ollut tilannut suomenkielist lukemista. Lehden toimittajan oli tsskin liitettv kirjoitukseen huomautus, ett lukuhuoneeseen tuli ainakin kaksi suomenkielist lehte, Suometar ja Sanomia Turusta.647 Aloittaessaan toista toimintavuottaan marraskuussa 1862 seura ilmoitti, ett lukuhuoneella, joka nyt oli siirretty Hjortmanin kartanolle Hovioikeudenkadulle, oli luettavissa mm. sellaisia sanomalehti kuin Litteraturblad, bo Underrtelser, Sanomia Turusta, Suometar, Helsingfors Dagblad, Folkvnnen sek ruotsalaiset viikkolehdet Illustrerad Tidning ja Svenska Arbetaren.648 Viimemainittua julkaistiin teollisuuskaupunki Norrkpingiss vuosina 186165. Lehti oli lhinn kasvavan liberaalin tyvenliikkeen nen-

646 647

Bildningscirkeln var sistl. tisdag (pku) U 28.11.1863. Sananen yleislle (lh) ST 31.1.1862. 648 De som behaga anteckna sig (ilm) 15.11.1862.

195

kannattaja, tosin ilman organisatorisia kytkentj.649 Turussa sivistysseuralaisilla oli siis mahdollisuus Svenska Arbetarin kautta seurata ruotsalaisen tyvenliikkeen edistymist 1860-luvun puolivliin asti. Vuonna 1863 sivistysseura tilasi lukusaliinsa kahdeksaa sanoma- ja aikakauslehte, joista ainoastaan kaksi oli suomenkielist. Ensimmiset varmat tiedot lukusaliin tilatuista sanomalehdist lytyvt toimintavuoden 186364 vuosikertomuksesta, joka julkaistiin kokonaisuudessaan bo Underrttelseriss.650 Tllin lukuhuoneeseen tuli yhteens 13 sanoma- ja aikakauslehte: viisi suomenkielist ja kahdeksan ruotsinkielist. Sivistysseura oli ottanut kritiikist varteen ja laajentanut merkittvsti suomenkielisten lehtien kokoelmaa. Nist turkulaisia olivat J. W. Lilljan kustantama Sanomia Turusta ja kirjakauppias J. F. Granlundin lyhytikinen Thti (186367). Helsingist tilattiin fennomaanien Suometar ja ensimminen suomenkielinen liberaali sanomalehti Pivtr. Lisksi lukuhuoneeseen tuli aikakauslukemisto Maiden ja merien takaa. Ruotsinkielisist lehdist vain kaksi oli suomalaista, liberaalin leirin johtavat lehdet bo Underrttelser ja Helsingfors Dagblad. Niiden lisksi oli luettavissa aikakausjulkaisu Litterr Tidskrift (196365) sek lukemisto Kapten Puff, kokoelma seuran puheenjohtaja N. H. Pinellon kirjoituksia. Mielenkiintoista on, ett Folkwnnen-lehden tilaamisesta luovuttiin. Se oli ruotsinkielist rahvasta varten perustettu, idealistisessa hengess toimitettu lehti.651 Perti viisi kahdeksasta ruotsinkielisest lehdest tilattiin Ruotsista: Illustrerad Tidning, Post- och Inrikes Tidningar, Aftonbladet, Nya Dagligt Allehanda ja Svenska Arbetaren.652 Aftonbladet kuului tietenkin Tukholman perinteikkseen, valtakunnalliseen liberaalilehdistn. Mys Nya Dagligt Allehanda osoittautui liberaalin keskikuokan nenkannattajaksi. Post- och Inrikes Tidningar oli lhempn hallituspiirej ja Illustrerad Tidning kuvamateriaaliin panostava viikkojulkaisu.653 Suuri osa lukuhuoneen sanomalehdist oli siis ruotsalaisia, mik kertoo turkulaisten luonnollisista yhteyksist vanhaan emmaahan. Lisksi on merkittv, ett monet sanomalehdist kuuluivat liberaalilehdistn. Suomen ruotsinkielisist ei muita tilattukaan, ja ruotsalaisista ainakin kolme (Aftonbladet, Nya Dagligt Allehanda ja Svenska Arbetaren) kuului liberaalien nenkannattajiin. Ainakin
Sen piiriss perustettiin 1860-luvun loppuun menness Ruotsissa yli 70 tyvenseuraa.Phlman Sjlin 1944, 279; Johannesson 2001, 210. 650 Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 651 SLH 5, 86. 652 Bildningscirkelns respektive medlemmar (ilm) U 7.1.1862. 653 Johannesson 2001, 135139.
649

196

tilattujen sanomalehtien perusteella Turun Sivistysseurassa vallitsi varsin vapaamielinen aatemaailma. Vuonna 1865 listtiin suomalaisten lehtien valikoimaa kahdella pkaupungin ruotsinkielisell lehdell (Helsingfors Posten ja Hufvudstadsbladet).654 Ensin mainittu ilmestyi vain vuosina 186465,655 joten siit ei ollut jatkuvaksi tilaukseksi. Toisin Hufvudstadsbladetin laita; se pysyi sivistysseuran kirjastossa loppuun asti. Ruotsalaisista lehdist merkittvin uusi tilaus kyseisen vuonna oli Sndags-Nisse, vuonna 1862 perustettu ja sittemmin hyvin suosituksi tullut pilalehti.656 Sekin pysyi lukuhuoneen vakiotilauksena koko seuran toiminta-ajan. Mielenkiintoisin uutuus oli saksalainen Der Bazar, Illustrierte Damen-Zeitung. Louis Schferin vuonna 1855 Berliiniss perustama Bazar oli ensimminen saksalainen naistenlehti, joka menestyi yhdistmll korkeatasoiset muotikuvat, mallikaavat ja viihdyttvn lukemiston. Bazarin suosio oli ilmeisesti suuri, sill vuonna 1868 sivistysseuran lukuhuoneeseen tilattiin toinenkin saksalainen naistenlehti, Gartenlaube.657 Vuodelta 1866 yksityiskohtaisia tietoja lukuhuoneen sanomalehdist ei ole, vuosikertomusta referoineessa artikkelissa todettiin vain tarjolla olleen ett rikt urval utaf tidningar och tidskrifter i finska och svenska sprken.658 Bazar on sentn mainittu, sen tarjolla pitminen koettiin epilemtt erityisen ansiokkaaksi. Saksalaisen muotilehden tarkoitus oli houkutella sivistysseuraan stylisneitoja ja -rouvia, mutta koska lehdess oli runsaasti havainnollisia kuvia kauniista ja muodinmukaisista vaatteista, sit pystyi sujuvasti selailemaan vhemmllkin kielitaidolla. Toimintakertomustietojen mukaan vuonna 1867 lukuhuoneella ei ollut tarjolla kuin yksi suomenkielinen sanomalehti, vakiotilaus Sanomia Turusta. Suometar oli juuri lakannut ilmestymst, Pivtr jo pari vuotta aikaisemmin. Mys Helsingfors Posten oli lakannut, mutta niiden sijaan oli tilattu kristillis-siveellinen, ruotsinkieliselle rahvaalle tarkoitettu sterbotten ja virallinen lehti Finlands Allmnna Tidning. Nytt silt, ett vuonna 1867 lehtitilauksissa siirryttiin aavistuksen verran konservatiivisempaan suuntaan. Ruotsin liberaalien lippulaivan Aftonbladetin tilaaminen lopetettiin. Tilalle otettiin tosin lnsirannikolta Gteborgs Han-

654

runsas valikoima sanoma- ja aikakauslehti sek suomen- ett ruotsinkielill. Vid Bildningscirkelns rssammatrde (art) U 4.11.1865. 655 SLH 5, 125. 656 Nordmark 2001, 102. 657 MGKL. Lehden huippuvuosi oli 1872, jolloin sill oli 140 000 tilaajaa. 658 Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) 29.11.1866.

197

dels- och Sjfarts Tidning, joka saattoi lhtevine ja saapuvine laivoineen ja lasteineen kauppiasvke kiinnostaakin. Muuten Ruotsista tilattiin pasiassa lukemistoja. Saksalainen Bazar sai seurakseen Chigagossa julkaistun Svenska Amerikanaren -lehden, johtavan Yhdysvalloissa ilmestyvn ruotsinkielisen lehden.659 Vuonna 1868 Aftonbladetin tilaus oli jo palautettu, muut ruotsalaiset lehdet olivat edelleen lukemistoja. Suomen ruotsinkielisist lehdist palautettiin Folkwnnenin tilaus ja listtiin Kyrkligt Veckoblad. Vuonna 1868 seuran lukuhuoneessa oli laajempi valikoima suomenkielisi lehti kuin koskaan sitten seuran perustamisen. Sivistysseuran olemassaolo oli tllin vakavasti vaakalaudalla, oli tarve vedota suomenkielisiin. Sanomia Turusta oli luonnollinen tilaus, mutta sen lisksi tilattiin Viipurista nuorfennomaaninen Ilmarinen, Jyvskylst Kansan lehti ja Oulusta vanha Oulun Wiikko-Sanomia. Siit voitiin lukea vaikkapa Oulun Sivistysseuran toiminnasta. Mys Kirjallinen Kuukausilehti kuului tilattaviin lehtiin. Kaiken kaikkiaan vuonna 1868 sivistysseura satsasi erityisen paljon lukuhuoneeseensa, ja tilasi sinne perti 22 sanomalehte. Nist 14 oli suomalaista (seitsemn suomenkielist ja seitsemn ruotsinkielist), viisi ruotsalaista, kaksi saksalaista ja yksi amerikkalainen. Valtaosa lehdist (13) oli ruotsinkielisi, suomenkielisi oli seitsemn ja saksankielisikin kaksi. Lehti tuli sivistysseuran lukusaliin runsaasti, aina Amerikkaa myten. Ne voidaan ensiksi jaotella suomalaisiin, ruotsalaisiin ja muihin, suomalaiset lehdet edelleen suomenkielisiin ja ruotsinkielisiin. Suomessa ilmestyi likipiten koko 1860-luvun vain 17 sanomalehte,660 ja nist oli Turun Sivistysseuran lukuhuoneella luettavissa huomattava osa, vuodesta riippuen 511 kappaletta. Kun koko vuosikymment leimasi lehtikuolemien suuri mr, osa lehdist lakkasi yksinkertaisesti ilmestymst ja niiden tilalle oli etsittv uusia. Joidenkin lehtien linjaan ei ehk oltu tyytyvisi, joihinkin kyllstyttiin muuten vain. Kestosuosikkeja olivat ainakin Sanomia Turusta, bo Underrttelser, Helsingfors Dagblad ja Tukholman Aftonbladet. Viimemainittu nytti tosin vuonna 1867 joutuneen kirjastonhoitajan tai johtokunnan epsuosioon, mutta kysynt oli niin suuri, ett seuraavana vuonna sen tilaus oli palautettava. Liberaali mielipidesuuntaus oli meill vasta kehkeytymss, mutta Turun Sivistysseuran lukusali tarjosi sille aineksia koko 1860-luvun ajan. Vuonna 1864 aloitettu ruotsalaisten lehtien tilaus jatkui koko sivistysseuran toiminta-ajan. Kun haettiin vaihtelua lehtivalikoimaan, Ruotsista lytyi runsaasti
659 660

Bildningscirkelns rsmte (art) 21.11.1867; Johannessen 2001, 197. Landgren 1988, 280.

198

keskenn kilpailevia ja laadukkaita kuvalehti, joita Suomessa ei viel toimitettu. Suomen ruotsinkielisten lehtien mr lisntyi vuoteen 1868 menness neljst seitsemn, suomenkielisten mr kahdesta seitsemn. Viimemainittuja oli jo vuosina 1864 ja 1865 tilattu nelj tai viisi kappaletta, mutta vuonna 1867 oli lukuhuoneella luettavissa nist ainoastaan kestosuosikki Sanomia Turusta. 5.3.3 Kirjasto Turkulainen kirjastohistoria on maan oloissa ainutlaatuinen.661 Sivistysseuran kirjasto alkoi pienest alusta, kun seuran edeltj Turun Kisllikuoro luovutti vhisen kokoelmansa tyns jatkajalle. Tammikuussa 1862 sivistysseuran kirjasto aloitti yhteens 120 lainattavalla kirjalla uudempaa suomen- ja ruotsinkielist kirjallisuutta.662 Muutamassa vuodessa siit kehittyi huomattava kirjakokoelma. Kirjastoa pidettiin auki jokaisena arkilauantaina kello 78 illalla, ja lainaus oli ilmaista sivistysseuran jsenille. Riitti kun nytti psykorttiaan yleisiin kokouksiin. Laina-aika riippui kirjasta, kirjastonhoitaja oli merkinnyt sen kuhunkin kirjaan erikseen. Suuri osa snnist ksitteli tietenkin erilaisia rikkomuksia: sakkomaksu laina-ajan ylityksest oli kymmenen kopeekkaa, mutta kirjan edelleen lainauksesta sai maksaa 50 kopeekkaa. Kirjan hvittmisest joutui korvaamaan tyteen arvoon, samoin huomattavan vahingon aiheuttamisesta.663 Innostus oli suuri, ja koska kirjastoa pidettiin auki vain tunnin kerrallaan lauantai-iltaisin, oli tungosta mys lukuhuoneella. Vuoden mittaan kirjoja hankittiin lis seuranytelmill kertyill varoilla, ja marraskuussa kirjastossa oli jo parisataa nidett.664 Toisen toimintavuoden kolmena ensimmisen lainauspivn oli
Maan vanhimpana kirjastona voi hyvll syyll pit Turun tuomiokirkon kirjastoa, jota jo 1300luvun puolivliss kartutettiin huomattavin kirjalahjoituksin. Mys vanhimmalla pappienvalmistuslaitoksella eli Turun katedraalikoululla oli oma kirjastonsa jo keskiajalla. Akatemian kirjasto oli luonnollisesti maan suurin ja trkein kirjasto 1600-luvun puolivlist aina 1800-luvun alkuun asti. Ennen kuin se Turun palossa vuonna 1827 tuhoutui, oli sill noin 40 000 nidett. Vuonna 1799 perustetulla Suomen Talousseuralla oli kirjasto ja sanomalehtilukusali jseni varten. Kansankirjastoja ryhdyttiin perustamaan vasta 1800-luvun puolivlin jlkeen, ja niiden esikuvina olivat ympri maata vuosisadan alkupuolella perustetut lukuseurojen kirjastot. Turkuun ensimminen sellainen perustettiin jo vuonna 1798. Kirjastoja on mys kouluilla ja oppilaitoksilla, mutta niiden lisksi kaupungissa toimi useita yksityisi lainakirjastoja, joista suurimmassa, sivistysseuran perustajiin kuuluneen J. W. Lilljan kirjastossa kerrotaan olleen parhaimmillaan yli 50 000 nidett. Lillja menetti kuitenkin kirjastonsa konkurssissaan vuonna 1862. Seppl 1963, 937. 662 Bildningscirkelns rs-sammantrde (pku) U 21.10.1862. 663 Bestyrelsen fr Bildningscirkeln (pku) U 30.10.1862. 664 Bildningscirkelns rs-sammantrde (pku) U 21.10.1862; De som behaga anteckna sig (ilm) 15.11.1862.
661

199

tehty jo 600 lainausta.665 Kirjoista syntyi varmasti kilpailua ja kiistaa. Kun jokainen kirja oli lainassa, seisoivat 200 niteen kirjastossa hyllyt viikolla tyhjin. Tmn johdosta uusi kirjastonhoitaja Frans Paulin laittoi apulaistensa, leipurimestari A. J. Seipelin ja F. Lindstrm kanssa lehteen vetoomuksen: Som det r en erknd sak att hrvarande Bildningscirkelns bibliotek fr nrvarande r otillrckligt att motsvara behofvet och d man tillika mste medgifva att Bildningscirkelns existens skrast uppehlles i och genom ett godt bibliotek, s hafva undertecknade, p uppmaning af flere utaf Cirkelns friga ledamter, beslutit lta en uppmaning utg till en och hvar, som vore bengen att bidraga till detta uppnende resultat, att till ngon af oss benget aflemna sina bidrag -- 666 Viidentoista rivin ilmoituksen lukeminen melkein hengstytt, piste lytyy vasta viimeiselt rivilt. Pieneen tilaan on pakattu paljon asiaa: kunnollinen kirjasto on sivistysseuran toiminnan kannalta ratkaisevan trke; seurassa on satoja jseni, joiden suureen lukuhaluun nhden kirjasto on aivan liian pieni; nist asioista vallitsee sivistysseurassa suuri yksimielisyys; siksi vedotaan sivistysseuran jseniin, jotta nm lahjoittaisivat joko kirjoja tai rahaa kirjaston kartuttamiseksi. Kerysaika olisi maaliskuussa 1863, jonka jlkeen kertyneet kteisvarat kytettisiin viipymtt kirjahankintoihin.667 Kirjaston trkeydest oltiin yksimielisi. Huhtikuussa 1863 kirjakauppias Reuter piti kuukausikokouksessa esitelmn aiheesta Om arbetarklassens stndpunkt frr och nu.668 Reuter kuului sivistysseuran perustajiin, ja hn lausui esitelmssn, kuinka -- arbetaren ofta saknar tillflle att umgs med de personer som ro honom fverlgsne i bildning, men att sdant ersttes genom lsning af goda skrifter. I dessa hr han mngen tala till hans frstnd och hjerta, eheru den slunda

Bildningscirkelns bibliotek (pku) U 10.1.1863. Niin kuin tunnettua, tklisen Sivistysseuran kirjasto on nykyisin riittmtn vastaamaan tarvetta, ja kun mys on mynnettv, ett sivistysseuran toiminta parhaiten turvataan hyvn kirjaston avulla ja mytvaikutuksella, niin ovat allekirjoittaneet useiden seuran muiden jsenten kehotuksesta pttneet rohkaista yhdess ja erikseen kaikkia, jotka ovat halukkaita mytvaikuttaa tmn tavoitteen saavuttamiseksi, luovuttaa suosiollisesti oman avustuksensa jollekin meist -- Till Bildningscirkelns resp. ledamter! (ilm) U 12.3.1863. 667 Ibidem. 668 Bildningscirkeln var ter samlad (pku) U 14.4.1863
666

665

200

talande kanske r flere hundra mil aflgsen eller redan sedan rhundraden varit dd och befgraven.669 Reuter oli kirjakauppias ja hyvin perill siit, ett vuosittain julkaistiin enenevss mrin kirjoja. Hn piti tt ernlaisena ajan merkkin ja katsoi, ett yhteiskunnan hyvosaisten olisi hankittava lukemista niille, joilla ei ollut siihen itse varaa. Tm tapahtui parhaiten sivistysseuran kirjaston kautta, mutta koska se oli aivan liian pieni suureen tarpeeseen ja kysyntnkin nhden, Reuter ehdotti tehostettua rahankeryst. Seuran varoissaan olevat jsenet maksaisivat kirjanhankintarahastoon harkintansa mukaan, naiset markan tai kaksi ja miehet nelj tai viisikin markkaa. Keryslistoja oli jo valmiina kirjakaupoissa ja sivistysseuran huoneistossa.670 U ilmoitti seuraavassa lehdess, ett listoihin oli ilmaantunut jo kaksi lahjoittajaa ja 18 markkaa rahaa. Keryksen ilmoitettiin jatkuvan.671 Vetoomuksella ja koko kampanjalla oli tehoa, sill vuoden mittaan kirjakokoelma kaksinkertaistui. Marraskuussa 1863 sivistysseura ilmoitti lainaavansa jo noin neljsataa nidett.672 Paulin jatkoi toimeliaana kirjastonhoitajana, ja vuonna 1865 valmistui hnen toimittamanaan Katalog fver Bildningscirkelns i bo Bibliotek, jossa on huolellisesti luetteloituna kaikkiaan 1131 kirjaa. Suomenkielisi niteit on katalogissa kaikkiaan noin 60, saksankielisi 14, ranskankielisi 5, venjnkielisi 4 ja tanskankielisi 3. Loput 1045 kirjaa ovat ruotsinkielisi.673 Kirjat on luetteloitu aakkosjrjestyksess joko kirjoittajan tai kirjan nimen mukaan, mutta luettelo on varustettu mys hankintajrjestyksen ilmaisevalla juoksevalla numerolla. Kirjasto muutti vuonna 1862 Hovioikeudenkadun varrella olevaan huoneistoon, mutta koska sen valitettiin olevan liian kaukana kaupungin keskustasta, ptti vuosikokous marraskuussa 1864 vuokrata teatteritalosta suurehkon tilan keskustelu- ja lukuhuoneeksi. Vuokra oli 90 ruplaa vuodessa. Muutto tapahtui seuraavan vuoden toukokuussa.674

669 -- tyliselt puuttuu usein tilaisuuksia seurustella sivistyksellisesti itsen ylpuolella olevien kanssa, mutta tmn korvaa hyvien kirjoitusten lukeminen. Niiss hn kuulee monien puhuvan sydmelleen ja mielelleen, vaikka puhuja oli satojen peninkulmien pss tai jo vuosisatoja sitten kuollut ja kuopattu. Ibidem. 670 Ibidem. 671 Insamling fr bildningscirkelns bibliotek (pku) U 18.4.1863. 672 Sivistys-Seuran (ilm) ST 18.12.1863. 673 Katalog fver Bildningscirkelns i bo Bibliotek. Luettelo on sikli merkittv, ett se toistaiseksi ainoa lytynyt alkuperislhde Turun Sivistysseurasta. 674 Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864.

201

5.4

Kokouksista kesjuhliin

Turun Sivistysseura sai vuodenvaihteessa 186162 kokoustoimintaa aloittaessaan valtavan suosion. Edell on ilmennyt, ett parhaimmillaan Seurahuoneelle ilmaantui toista tuhatta jsent ja muita kiinnostuneita. Sali oli silloin tungokseen asti tynn, kuuma ja meluisa. Sellainen vkimr oli ehdottomasti liikaa esitelmien ja runonlausunnan kuunteluun. Ohjelman ptytty osa vanhemmasta vest varmasti poistui, joten nuorisolle tuli tilaa tanssia. Kevn mittaan pahin alkuinnostus ehti kuitenkin laantua ja osallistujamr tasaantui noin 400600 hengen paikkeille kokousta kohden, joita jrjestettiin vuodessa yhteens kymmenen.675 Ensimmisen toimintavuoden jlkeen osallistujien lukumr ilmoitettiin en harvoin. Huhtikuussa 1864 ilmoitettiin kuukausikokoukselle viel niinkin korkea kvijmr kuin 800 henke ja syyskuussakin viel 650 henke.676 5.4.1 Tungosta kuin talonpoikaishiss Kuukausikokousten ohjelma jakaantui kahteen osaan. Aluksi oli hydyllist ohjelmaa, kuultiin esitelmi, musiikkiesityksi ja mahdollisesti lausuntaa eli deklamointia, ja tt hydyllist ohjelmaa kesti yleens 11,5 tuntia. Tauon aikana tuolit pinottiin seinustalle, ja loppuilta vietettiin tanssimalla. Tanssi kesti tavallisesti yli kaksi tuntia ja oli erityisesti nuoremman ven suosiossa. Kokousten rakenne noudatteli siis suurin piirtein myhemmin yleistyneiden ohjelmallisten iltamien kulkua. Kokouksissa avusti usein sivistysseuran laulukuoro. Seuran perustamisen jlkeen oli esitetty toivomus, ett ksityliskuoro ja sunnuntaikoulun kuoro olisivat yhdistyneet sivistysseuran kuoroksi. Nin ei kuitenkaan nyt tapahtuneen. Sunnuntaikoulun oppilaat jatkoivat omassa kuorossaan, mutta ksityliskuoron johtaja Stenberg ryhtyi mys sivistysseuran kuoron johtajaksi, ja sulautti nm kaksi kuoroaan vuoden 1862 aikana yhdeksi. Kisllikuoro lahjoitti mys kirjakokoelmansa sivistysseuralle, ja luovutti loppujen lopuksi kesjuhlilla 1863 sivistysseuralle trkeimmn symbolinsa, kuoron oman lipun. Se oli ommeltu kesjuhlille heinkuussa 1860, ja vain kolmen vuoden kuluttua se siis siirtyi uusiin ksiin. Ruissalon tammien alla toimitettu lipun luovutus oli vahva nytt siit, ett sivis-

Bildningscirkelns sista sammankomst (pku) U 14.10.1862. Bildningscirkeln var sistl. sndag (pku) U 5.4.1864; Bildningscirkelns sammankomst sistl. torsdag (pku) U 24.9.1864.
676

675

202

tysseura oli perustettu jatkamaan ja kehittmn ksityliskisllien omaa kuorotoimintaa.677 Sivistysseuran lauluseura ei yksin kyennyt suoriutumaan kokousten ohjelmasta. Vuoden 1864 toimintakertomuksessa kerrotaankin sek kauppiaiden ett merenkvijiden lauluseuran auttaneen kokouksissa.678 Loppupuolella vuotta 1866 uusittiin lauluseuran snnt, ja nyt kuorosta tuli sekakuoro.679 Kuoron naisjsenet harjoittelivat mys keskenn ja pitivt konsertin jo syyskuussa samana vuonna.680 Suurinta pnvaivaa kokoustoiminnassa aiheutti kuitenkin kiinnostavien esitelmien lytminen; luennoista ei net maksettu palkkiota. Ensimmisen toimintavuoden kokemusten perusteella U vetosi kaupungin korkeasti oppineisiin maistereihin: Det r blott skada att man hos oss har s stora svrigheter att kunna stadkomma ngra fredrag, och vi hemstlla hr till alla vra hglrda magistrar om de icke ville gra sig omaket att enhvar hlla ett enda fredrag om ret, fr att upprtthlla en frening, som kunde blifva ganska fruktbringande just igenom dessa fredrag. Ansprken ro icke hr s stora att ngon ciceronianskt vltalighet behfde komma i frga.681 Ongelma ei ollut niinkn siin, ett Turusta olisi puuttunut oppineita esitelmitsijit. Kaupungissa oli vuonna 1870 useaan sataan nouseva virkamiesten ja vapaiden ammattien harjoittajien joukko: kunnan ja valtion virkamiehi, opettajia, pappeja, lkreit ja upseereita sek heidn liskseen manufakturisteja, kauppiaita ja oppineita ksitylisi.682 Thn pit list viel kaupungissa oleskelevat ja vierailevat ylioppilaat. Pikemminkin kyse oli siit, kuinka nm oppineet saataisiin kiinnostumaan sivistysseuran toiminnasta. Seuran sivistynyt ydin oli alkuinnostuksen jlkeen kynyt huolestuttavan harvalukuiseksi ja jsenkunta oli ksiHandtverkssnfreningen (art) U 24.7.1860; Bildningscirkelns rs-sammantrde (pku) U 21.10.1862; Bildningscirkelns andra rsfest (pku) 4.8.1863. 678 Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 679 Bildningscirkeln kommer (pku)U 20.12.1866. 680 Respektive fruntimmer (ilm) U 3.9.1867. 681 On vain vahinko, ett meill on niin suuria vaikeuksia hankkia esitelmi, ja me ehdotammekin tss ett meidn korkeasti oppineet maisterimme nkisivt sen vaivan, ett kukin heist pitisi edes yhden ainoan esitelmn vuodessa kannatukseksi yhdistykselle, josta voisi tulla hyvinkin hydyllinen juuri niden esitelmien ansiosta. Vaatimukset eivt ole niin suuret, ett tarvittaisiin jonkun Ciceron kaltaisia puhujanlahjoja. Bildningscirkelns sista sammankomst (pku) U 14.10.1862. 682 Jutikkala 1957a, 371
677

203

tylistymss. Vuoden 1864 toimintakertomuksessa valitettiin, ettei kaupungin opettajakunta juurikaan nkynyt kokouksissa, puhumattakaan siit, ett he olisivat avustaneet ohjelmansuorituksessa.683 Vielkin suurempi ongelma oli suomenkielell esitelmimn kykenevien vhinen mr. Pelko jsenkunnan rakenteen yksipuolistumisesta ja ksitylistymisen vaikutuksista kokoustoimintaan oli aiheellinen, sill jo maaliskuussa 1862 nimimerkki B.o. esitti polemiikissaan, ett stylisnaiset ovat sivistysseurasta vhenemss.684 Seura oli tuolloin ollut toiminnassa vajaan puoli vuotta. Nimimerkki kk lhetti bo Underrtelseriin tammikuussa 1863 huolestuneen kirjoituksen. Kirjoittaja esitti, ett sivistysseura, jonka alkuperinen tarkoitus oli lhent eri yhteiskuntaluokkia jakamalla sivistyst tasapuolisesti mys alemmille kerroksille, oli menettmss piiristn varsinkin tieteellisesti sivistyneit. Silti juuri heidn vastuullaan oli seuran sivistysty. Tmn johdosta kokoukset muistuttivat ahtaudessaan enemmn talonpoikaishit kuin sivistvi yleistilaisuuksia.685 Pinello vastasi nimimerkille, mutta ei voinut kiist kokoustoiminnassa esiintyvi ongelmia.686 Kokousilmoituksissa ei julkaistu tietoja esitelmist, mutta esitelmien otsikot tai esitelmitsijiden nimet lytyvt satunnaisesti sanomalehtien paikallisuutisista. Hyvin harvoin Turun lehdiss referoitiin itse esitelmi, joten niiden sislt voi tarkastella vain satunnaisesti. Tm on vahinko. Olisi esimerkiksi mielenkiintoista tiet, mit runoilija-pastori K. R. Malmstrm tarkkaan ottaen lausui esitelmidessn seuran ensimmisess kokouksessa otsikolla Den arbetande klassens uppfattning af sin stllning i samhllet.687 Toinen kuukausikokous pidettiin joulukuussa 1861, ja siin kuultiin perti kolme esitelm, joista yksi oli suomenkielinen, maisteri Ottelin esitelm Nuijasodasta. Hn aloitti lyhyell ruotsinkielisell johdannolla kansallisuuskysymykseen, mutta varsinaista puhettakin kehuttiin U:ssa tavattoman sujuvaksi ja kiinnostavaksi.688 Varsin pian kvi ilmi, ettei Turusta ollut helppo lyt esitelmitsijit suuriin kokouksiin, eik varsinkaan suomenkielell. Tammikuussa lauluseuran johta-

Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 684 Till hr kapten Puff (lh) U n:o 26 1862, supplement n:o 2. 685 Bildningscirkeln (lh) U 15.1.1863. 686 Med anledning (lh) U 17.1.1863. 687 Bildningscirkelns frsta sammankomst (pku) U 16.11.1861. 688 Bildningscirkelns andra soire (pku) 31.12.1861; Turun sivistysseuran toisessa kokouksessa (pku) ST 3.1.1862.

683

204

ja O. Stenberg jutteli ruotsin kielell auringosta, kuusta ja maasta,689 ja maaliskuussa maanviljelyneuvoja Gibson esitelmi ruotsiksi Suomen maanviljelyst 150 vuotta sitten. Seuraavassa kokouksessa hn lupasi jatkaa nykyajan maanviljelyst.690 Toinen toimintavuosi avattiin marraskuussa 1862 kokouksella, jossa puheenjohtaja Pinello esitelmi aiheesta Bilder ur Karin Mnsdotters lefnadsteckning ja koulunopettaja Lundel Vetenskapens betydelse fr industrin och konsten. Osallistujamrksi arvioitiin noin 450 henke, joten ensimmisten kokousten kaltaista tungosta ei en ollut.691 Seuraavassa kokouksessa filosofian tohtori esitelmi aiheesta Handen ja maisteri Granqvist Vra strfvanden. Viimemainittu esitelm ksitteli erityisesti kielikysymyst.692 Valitettavasti lehti ei kerro, mille kannalle Granqvist esitelmssn asettui. Huhtikuussa 1863 K. R. Malmstrm esitelmi otsikolla Verldsinrtttningen, huonekalutehtailija Cronwall Om de frdelar arbetet och den praktistka verksamheten bereda menniskan samt i sammanhang dermed det verde arbetet och de som sig dermed sysselstta ga i samhllet. Samasta teemasta jatkoi kirjakauppias Reuter: Om arbetarklassens stndpunkt frr och nu.693 Syyskuussa 1863 Talousseuran notaari ja sivistysseuran sihteeri J. Wellner esitelmi otsikolla Om husbondens och tjenarens inbrdes frhllanden. Wellnerin esitelmst ei ole silynyt muita tietoja kuin otsikko, koska enemmn huomiota hertti kokouksen toinen esitelm, ylimrisen lninkonttoristi Sjmanin Maan syntymst, puvusta ja luonnosta. Sjman poikkesi etukteen ilmoittamassaan aiheesta liittmll esitelmns vetoomuksen suomen kielen kytst kokouksissa.694 Vetoomusta voi luonnehtia radikaalin fennomaaniseksi, jolle oli ominaista kertakaikkisen suomenkielistymisen aikaansaaminen. Vaikka asialla ei ollut menestymisen mahdollisuuksia, vetoomus ilmensi kielikysymyksen kiteytymist 1860-luvulla. Aleksanteri II oli juuri allekirjoittanut kielimanifestin, mutta kaksikielisyys ei riittnyt nuorfennomaaneille, joiden tavoite oli maan sivistyneen luokan nopea suomalaistuminen. Heit vastaan ryhmittyisivt ruotsinkielisist pian sek perinteiset konservatiivit ett ruotsalaiskansallisen aatteen omaksuneet svekomaanit. Valtaosa ruotsinkielisest sivistyneistst suhtautui suomen kieleen periaatteessa mynteisesti mutta vastusti nopeita ja radikaaleja muutoksia. Turun

689 690

Turun sivistysseuran kolmas kokous (pku) ST 31.1.1862. Sivistysseura oli koossa (pku) ST 4.4.1862. 691 Bildningscirkeln samlades (pku) U 11.11.1862. 692 Bildningscirkelns sednaste sammankomst (pku) U 693 Bildningscirkeln var ter samlad (pku) U 14.4.1863 694 Viimeis sunnuntaina (pku) ST 2.10.1863; Sislt. sndag (pku) U 29.9.1863.

205

Sivistysseuran johto kuului epilemtt liberaaliin leiriin. Se ei vastustanut suomen kielen kytt, eik ajatus suomenkielisest sivistyksest ei ollut sille vieras, sill suomenkielisi luentoja pidettiin silloin tllin, kirjastosta sai lainata suomenkielisi kirjoja ja lukusaliin tilattiin suomenkielisi sanomalehti.695 Kolmantena toimintavuonna jrjestettiin toimintakertomuksen mukaan kahdeksan kuukausikokousta, joissa kahdeksan eri henkil piti kaikkiaan viisitoista puhetta tai esitelm. Sjmanin vetoomus suomen kieleen siirtymisest ei ollut kytnnss toteuttamiskelpoinen, sill ainoastaan kaksi esitelmist oli suomenkielisi: ylioppilas Jansson esitelmi Nykyajan pyrinnist ja vrjrimestari Malin Muinaisajan suomalaisista. Janssonin esitelm tammikuussa 1864 ksitteli kaiketi luonnontieteellisi ilmiit, sill latoja oli kokousselostukseen liittnyt huomautuksen, ett Jansson rjytti esitelmn aikana onnistuneesta joitakin pommeja.696 Tehtailija Cronwall piti helmikuussa esitelmn Om bildning och bildningscirklar, mutta siit ei valitettavasti ole silynyt muuta kuin otsikko.697 Koska Turun sivistysseura toimi vasta kolmatta vuotta eik muita vastaavanlaisia seuroja Suomessa juuri ollut, Cronwall joutui esitelmssn tukeutumaan ruotsalaisiin esikuviin. Ahkerin esitelmitsij oli kauppias A. J. Thulin, joka vuosikertomuksen mukaan piti vuonna 1864 perti viisi esitelm (Bsta sttet att ern en praktisk bildning, Om ndvndigheten af affrsvana och sttet att erhlla den, Om kaffet, Om sockret ja Om vertro och vantro). Thulin, joka toimi mys sivistysseuran sihteerin, piti nin ollen perti kolmasosan seuran kaikista esitelmist.698 Vrjrimestari Sf esitelmi vuonna 1864 kaksi kertaa: (Om missnjet ja Om vra s.k. sllskapsnjen), samoin kirjastonhoitaja Paulin: Kan man vara snygg i bomullstygs- eller vadmalskldning ja Teatern betraktad ssom en moralisk och sedlig anstalt samt i sammanhang dermed om arbetaren och teatern. Viimemainitun Paulin piti syyskuussa, jolloin kokous oli poikkeuksellisesti ahtaassa Kupittaan ravintolassa, lhes sietmttmss tungoksessa. Paulinin kerrotaan esitelmineen yli tunnin ja vieneen yksin lhes kokonaan ohjelmalliselle osuudelle varatun ajan.699 Syy poikkeuksellisen pitkn esitelmn oli inspiroiva artikkeli otsikolla Theatern en sedlig anstalt uudessa aikakausjulkaisussa Litte-

Juva 1862, 366373. Sislt. sndag (pku) U 12.1.1864. 697 Bildningscirkeln hade frl. sndag (pku) U 1.3.1864. 698 Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 699 Bildningscirkelns sammankomst sistl. torsdag (pku) U 24.9.1864.
696

695

206

rr tidskrift.700 Artikkeli on ainoastaan runsaan seitsemn sivun pituinen, eik sen lukeminen yksinn kestnyt toista tuntia. Esitelmitsij nhtvsti sek luki artikkelin (Teatern betraktad ssom en moralisk och sedlig anstalt) ett referoi sen sislt sivistysseuran nkkulmasta (samt i sammanhang dermed om arbetaren och teatern). Paulin oli artikkelista lytnyt tukea ajatuksilleen seuranytntjen ja teatteriharrastuksen sivistvst voimasta: Theatern r den stiftelse, der nje sammanparas med undervisning, tidsfrdrift med bildning. -- nr menniskor ur alla samhllsklasser, bortkastande alla modets och det konstlade livets bojor, undertryckta dets hela ptrngande makt, frbrdrade genom en enda alltomfattande sympati och ter sammangjutna till ett enda samfldigt slgte, glmma sig sjelf och nrma sig sitt himmelska ursprung!701 Ei ole vaikeaa nhd, miksi Paulin oli artikkelista niin innostunut. Kirjoittaja ylist kaunopuheisesti teatteria sivistyst ja tasa-arvoa tuottavana tekijn tavalla, joka tulee lhelle mys sivistysseuran julkilausuttaja tavoitteita. Sek teatterin ett sivistysseuran ajatuksena oli luoda tila, jossa aika ajoin voi irtautua arjen paineista ja yhdist huvi hytyyn.702 Esitelmitsijiden luettelosta ilmenee, ett ainakin Paulin ja Sf olivat ksitylisi, ja ksitylinen tausta oli mys tehtailija Cronwallilla. Hn oli puuseppmestari, pienen huonekalutehtaan omistaja.703 Vuosikertomuksessa valitettiin, ettei kaupungin suuri opettajakunta enemp kiinnostunut sivistysseuran toimin-

LT 1864 n:o 2. Artikkeli on signeeramaton. Litterr tidskrift oli perustettu lopetetun Litteraturbladin tilalle ja ilmestyi vuodesta 1863 (nytenumero) vuoteen 1865. Sivistysseura ryhtyi tilaamaan sit sen jlkeen, kun Litteraturblad oli lakannut illmestymst. 701 Teatteri on se laitos, jossa huvi ja opinsaanti, ajanviete ja sivistys yhdistyvt. -- Kun ihmiset kaikista yhteiskuntaluokista karistavat pltn kaikenlaiset muodin ja pinnallisen elmn kahleet, joilla kohtalo heit sortaa, kun kaikenkattava yhteinen myttunto tekee heist velji ja kun he ovat liittyneet yhdeksi suureksi suvuksi, he unhoittavat itsens ja lhestyvt taivaallista alkuperns! Ibidem. 702 Sitaatin lopusta ky ilmi 1800-luvun sivistys-ksitteen juontuminen kristillisest Imago Dei-opista. Sek saksan Bildung- ett ruotsin bildning-ksitteen sanajuuret palautuvat thn oppiin, jossa ihminen luotiin Jumalan kuvaksi (Imago Dei), mutta syntiinlankeemus turmeli tuon kuvan. Sivistysprosessi on thn perustuen ernlaista kuvan hahmottumista, luomisessa saadun jumalankuvankaltaisuuden palauttamista ja hoitamista. Sivistyminen on toisin sanoen luovaa prosessia, jossa ihminen kehitt itsen ja tavoittelee arkipiv ylemp elmnmuotoa. Artikkelin kirjoittaja liittyy thn ksitykseen esittessn, ett ihmiset voisivat teatterin huvia ja hyty yhdistmll vapautua arkisen elmn rajoituksista ja lhesty taivaallista alkuperns. Siljander 2002, 3334. 703 Jutikkala 1957a, 114.

700

207

nasta, kun esitelmi ovat joutuneet pitmn henkilt, jotka eivt varsinaisesti edustaneet paikkakunnan korkeinta sivistyst.704 Sivistysseuran neljnten toimintavuonna 1865 onnistuttiin hieman laajentamaan luennoitsijoiden piiri. Kuusi eri henkil piti tuolloin kaikkiaan kymmenen esitelm: kasri Trnudd (Om penningestllningen), kauppias Thulin (Om korallerna) ja apulaisrehtori Hjelt (Om sprken) yhden esitelmn705; tehtailija Muhr (Om kulturen hos fenicier, egyptier och greker ja Om de forna grekers och romars konstrikedom) ja maisteri Ingelius kaksi esitelm (Musikens historia ja Woffelfrun) sek Paulin kolme esitelm (Om hemmet, Hurudant ett hem borde vara ja Om arbetaren och hans sndagsnje).706 Toimintakertomuksen mukaan vuonna 1865 ei kuitenkaan pidetty yhtn suomenkielist esitelm. Jatkossa paikallisuutisissa tai referoiduissa vuosikertomuksissa ei en tehty selkoa esitelmist. Vain silloin tllin joku luennoitsija tai esitelmn aihe mainittiin. Kuukausikokouksissa oli luentojen ohella mys muuta sivistv ohjelmaa. Runonlausuntaa olivat vuoden 1865 toimintakertomuksen mukaan esittneet useat henkilt, heidn joukossaan Pinello ja paroni Gustav Mannerheim. Musiikkiesityksi olivat tarjonneet mm. mamselli Vivika Ekman. Ohjelmansuorittajat olivat posin virkamiehi ja muuta sivistyneist. Naisia ei stylisneiti Vikmania lukuun ottamatta heidn joukossaan ollut.707 5.4.2 Vuosikymmenen kesjuhlat Turun Sivistysseuran snnt edellyttivt, ett snnllisen kokoustoiminnan lisksi oli jrjestettv mys kesjuhlia. Komeiden kesjuhlien jrjestminen oli Suomessa viel uutta. Uusi toimintamuoto yleistyi 1860-luvulla, samalla kuin nouseva yhdistyselm yliptnkin rohkaistui nkyvmpn julkisuuteen.708 Kisllikuoro oli pitnyt molemmat kesjuhlansa vuosina 1860 ja 1861 heinkuun lopulla, ja thn ajankohtaan pyrki mys sivistysseura jrjestmn omat kesjuhlansa. Ankaralla 1860-luvulla kest olivat arvaamattomia ja juhlien jrjestminen taivasalla arpapeli. Ensimmiset kesjuhlansa vuonna 1862 sivistysseuBerttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 705 Apulaisrehtori Hjelt oli uskollinen sivistysseuralainen. Hnen osakseen tuli seuran viimeisen esitelmn pitminen huhtikuussa 1870. Auragillet anstller (ilm) U 2.4.1870. 706 Vid bildningscirkeln rssammantrde (pku) U 4.11.1865. 707 Ibidem. 708 Turun VPK jrjesti ensimmiset suuret kesjuhlansa vasta vuonna 1867, jolloin sivistysseura oli jo pitnyt monet kesjuhlansa. Heerv 1988, 113116.
704

208

ra psi pitmn vasta kesn ptteeksi, sunnuntaina 23.8. Juhlapaikkana oli kisllikuoron kesjuhlilta tuttu Jnissaaren rustholli Hirvensalossa. Liikenninti varten varattiin hyryvene Tekla, jonka oli mr tehd nelj aikataulun mukaista menomatkaa Turusta Hirvensaloon ja kolme matkaa illalla takaisin. Viimeisen vuoron kaupunkiin oli mr lhte kello puoli yksitoista illalla. Menopaluumatka maksoi 15 kopeekkaa, mink lisksi seuran ulkopuolisten oli lunastettava 20 kopeekan arvoinen psylippu juhlapaikalle. Sivistysseuralaiset psivt juhlaan jsenkorttiaan nyttmll.709 Juhlapivn aurinko paistoi pilvettmlt taivaalta. Vke oli ilmoittautunut niin paljon, ett Teklan lisksi tarvittiin kuljetukseen hyrylaiva Ilo, ja yhdess nm alukset kuljettivat kaupungin rannasta Jnissaareen ja takaisin noin viisisataa henkil. U pani merkille, ett juhlakansa lhes kokonaisuudessaan koostui ksitylisist.710 Toimittaja saattoi olla pettynyt. Vaikka sivistysseuran tarkoitus oli lhent yhteiskuntaluokkia toisiinsa, kesjuhlat vietettiin enimmkseen ksitylisten kesken. Sivistysseura tarjosi jotain uutta vain ksitylisille ja muille tylisille. Stylisvestll oli omat huvilansa ja kesinen seuraelm, johon sivistysseura ei tuonut lisarvoa. Vuonna 1863 valmisteltiin sivistysseuran toisia kesjuhlia. Seura sai kutsun viett niit Ruissalon tammien alla majuri Jegoroffin huvilalla. Kes oli juhannuksesta asti ollut niin sateinen, ett vasta heinkuun viimeisell viikolla pstiin heintihin.711 Juhla oli tarkoitus viett perinteisen pivn, heinkuun kolmantena sunnuntaina, mutta ilmoituksessa varauduttiin sateen jatkuessa siirtmn juhla lhimpn aurinkoiseen sunnuntaihin.712 Jonkin verran myhss juhlaa vietettiinkin, mutta ei paljon. Elokuun 2. pivn kokoonnuttiin Jegoroffin huvilalle.713 Dagbladilaisten lippu Kaikenlaisilla lipuilla, viireill ja standardeilla on yhdistyksille trke symboliarvo. Jo kisllikuoro oli ompeluttanut itselleen oman lipun, jota voitiin pit esill kaikissa omissa tilaisuuksissa. Kesjuhlilla se pystytettiin keskelle juhlakartanoa.714 Kisllikuoro sulautui vhitellen osaksi sivistysseuraa, mutta kului pari

709 710

Den i senaste nummer (ilm) U 23.8.1862. Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 26.8.1862. 711 Ilma joka Juhannuksesta piten (pku) ST 31.7.1863. 712 Sommarfest (ilm) U 23.7.1863. 713 Bildningscirkelns andra rsfest (pku) U 4.8.1863. 714 Handtverkssnfreningen (art) U 24.7.1860.

209

vuotta, ennen kuin kuoro oli valmis luopumaan omasta lipustaan. U pani merkille kesll 1862, ettei tuttua lauluseuran lippua nkynyt sivistysseuran kesjuhlilla muiden lippujen ja viirien joukossa.715 Seuraavana vuonna huomion varasti ja tmn panivat kaupungin molemmat lehdet merkille korkeimman tammen latvassa liehunut ers Suomelle ehdotettu sini-keltas-punanen lippu.716 Vuosina 186263 kytiin Suomessa kiivasta lippukeskustelua, joka huipentui kesll 1863. Lippukeskustelu juontui Krimin sodan kokemuksista, kun Venjn lipun alla purjehtineita suomalaisia kauppa-aluksia oli vihollislaivoina kaapattu ja tuhottu. Suomessa oli sodan pttymisest ja hallitsijanvaihdoksesta lhtien kasvanut tunne omasta kansallisesta erityislaadusta, ja kauppamerenkulku vaatii aluksille omaa suomalaista lippuaan. Tehtiin suuri mr erilaisia ehdotuksia, ja kun kvi selvksi, ett valtiopivt kutsuttaisiin koolle syksyll 1863, odotettiin asian saavan siell ratkaisunsa. Kauppalipun ohella valettiin kannuja mys valtiollisesta lipusta. Lippuehdotukset ryhmittyivt kahteen leiriin. Osa ehdotuksista oli variaatioita Venjn lipusta, osa muistutti pohjoismaisia valtiolippuja.717 Liberaali Helsingfors Dagblad liittyi jlkimmisiin, kun se keskuussa 1863 julkaisi pkirjoituksen, jossa esitettiin Suomen lipun vreiksi heraldiseen perinteeseen liittyvi punaista, keltaista ja sinist. Lehti valmistutti ehdotuksestaan mallikappaleenkin. Nimimerkki Undecumque eli Zachris Topelius esitti oman ehdotuksensa, jossa Suomen vreiksi jivt sininen ja valkoinen, kun Venjn lipusta pudotettiin punainen pois.718 U liittyi oitis dagbladilaisiin. Lehti kertoi saaneensa hiljakkoin lipusta piirustuksen, jossa punaisella pohjalla oli keltainen, sinireunuksinen risti. Piirustuksen oheen oli liitetty runomuotoinen selitys vreist. Samalla U ilmoitti, ett piirustus oli kaikkien nhtvill toimituksen tiloissa.719 Helsingfors Dagblad levitti tehokkaasti omaa ehdotustaan, mutta mys Topeliuksen ehdotus sai kannatusta. Eniten arvosteltiin Dagbladin lipussa sit, ett se muistutti Skandinavian maiden lippuja. Tm ilmensi valtiollista separatismia

715

Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 26.8.1862. Vasta kesjuhlilla 1863 kisllikuoro oli valmis luovuttamaan lippunsa sivistysseuralle. Bildningscirkelns andra rsfest (pku) U 4.8.1863. 716 Sivistys-seura (pku) ST 7.8.1863; Bildningscirkelns andra rsfest (pku) 4.8.1863. 717 Kajanti 1997, 110154; Klinge 1999, 2935. 718 Om Finlands frger och handelsflagga (art) HT 9.6.1863. 719 Blod tecknar hr de dagar flydda / D Suomis ande slet sitt band, / Och stlet skal vrt guld beskydda / Och guldet r vrt fosterland. Finlands flagga (kmu) U 18.6.1863. U kertoi, ett HT oli julkaissut joitakin kirjailija Zachris Topeliuksen skeit artikkelin yhteydess, mik osoittaa, ett Topeliuksen nimimerkki Undecumque tunnettiin hyvin. U:n julkaiseman runon kirjoittajaa ei tunneta. Huhuttiin sen olevan itsens Runebergin kynst, mutta tm sanoutui siit pttvisesti irti. Kajanti 1997, 137.

210

eik ollut poliittisesti sopivaa.720 Kaikesta huolimatta dagbladilainen lippu ommeltiin ern oululaisen kauppa-aluksen koristeeksi, kun se heinkuussa laskettiin vesille.721 Toinen dokumentoitu puna-kelta-siniristilipun liehuminen tapahtui Turun Ruissalossa sivistysseuran kesjuhlilla 2. piv elokuuta 1863.722 Kun tm lippu nostettiin liehumaan Turun Sivistysseuran kesjuhlilla, seuran johtokunta tunnustautui skandinaavisiin perinteisiin ja liberaalien leiriin. Juhla avattiin kello 11 aamupivll, jolloin sivistysseuran kuoro viritti punakelta-siniristilipun koristeleman tammen juurella Ahlqvistin runoihin svelletyt Nouse, lenn ja Kun muistuu mieleheni nyt.723 Kansankielinen kuoromusiikki hertti suurta ihastusta. Entinen kisllikuoro nytt kulkeneen omia latujaan, astetta mynteisempn suomen kielelle kuin sivistysseura kokonaisuudessaan. Kuoro luovutti mys lippunsa sivistysseuralle, ja Pinello ehdotti vaihdolle maljaa. Juotiin mys keisarin malja. Kaupungista virtasi koko pivn lis kansaa juhlapaikalle. Lopulta paikalla laskettiin olevan noin 1 500 henke.724 Sivistysseurassa oli varsinaisia jseni ainoastaan noin 600, joten juhlilla oli varmasti paljon sivistysseuralaisten perheenjseni. 80 pennin psymaksun maksaneiden vierailijoidenkin mr nousi satoihin. Lounas tarjoiltiin taffelipianon sestyksell kahden aikaan iltapivll. Ateriavieraita oli kehotettu ilmoittautumaan etukteen kellarimestari Bjrkmanille, jotta tmn oli helpompi varautua tarjoiluun.725 Muuten iltapiv vietettiin soittaen, laulaen, tanssien ja leikkien. U oli niin innostunut onnistuneesta juhlasta, ett vertasi sit Tukholman kansanjuhliin: Allt andades lif och gldje. Man torde inte sga fr mycket, om man pstr att denna fest , dock i miniatyr, emotsvarade hvad en frsta maj eller en Bellmanfest r p kungliga djurgden vid Stockholm. -- Oaktad man hr sg medlemmar af de mest olika samhllsklasser, mste det till de nrvarandes heder nmnas, att allt tillgick hyggligt och anstndigt och att en viss terhllsamhet i afseende frtrande af starka drycker i allmnhet gjorde sig gllande nSuomen lipusta (art) HU 20.7.1863. OWS 18.7.1863. 722 Bildningscirkelns andra rsfest (pku) U 4.8.1863. Dagbladin mallin mukaisia tai siit hieman poikkeavia, mutta vritykseltn samanlaisia punakeltaisia ristilippuja valmistettiin Suomessa varmasti useita. Yksi sellainen ommeltiin Paavolan kartanossa Ypjll, jossa se oli kytss itsenistymiseen asti. Punaisella pohjalla on siin verraten leve keltainen risti, jonka keskustassa on leijonavaakuna kruunuineen, Suomen varsinainen symboli. Ypjn kartanon omisti aikoinaan tohtori N. H. Pinello. 723 Bildningscirkelns andra rsfest (pku) U 4.8.1863. 724 Ibidem. 725 Sommarfest (ilm) U 23.7.1863.
721 720

211

got enda rtgg i boet undantaget. -- Klockan 12 var allt slut och de tervndandes glada snger ljdo nda in i staden.726 Vkijuomien liiallinen nauttiminen oli yleinen ongelma kaikilla kansanjuhlilla, niin mys sivistysseurassa. Mikli hirikt olivat seuran omia jseni, ei asiaa yleens painettu villaisella. Sntjen mukaan johtokunnalla oli oikeus erottaa jsenyydest joko mrajaksi ja lopullisesti sellainen henkil, joka kytkselln seurassa tai sen ulkopuolella oli visat sig sidostta den aktning hn r freningen skyldig.727 Ajatus oli, ett seuran jsenet olivat jseniksi kirjoittautuessaan tulleet mys seuran ylevien ihanteiden edustajiksi. Nin ollen he olivat velvollisia kyttytymn moitteettomasti.728 Helsingin vastaavan seuran pytkirjat osoittavat, ett juopumuksen vuoksi hirikinyt voitiin sulkea jsenyydest.729 Jokunen mtmuna ei kuitenkaan onnistunut pilaamaan Turun Sivistysseuran kesjuhlia vuonna 1863. Kaupungin suomenkielinen totesi kokousselostuksensa lopuksi, ettei yleist ilonpitoa hirinnyt muu kuin ers kkininen kuoleman tapaus naapurustossa, yksi jalan-murre ja yksi pyrtyminen.730 Seuraavana vuonna juhlaa voitiin viett suunniteltuna pyhn eli 17.7.1864. Juhlapaikka oli jlleen majuri Jegorovin huvila Ruissalossa. Vke paikalla oli huomattavasti vhemmn kuin edellisen vuonna. Kun iltapivn mittaan kaikki olivat saapuneet paikalle, arvioi U:n toimittaja vke olleen noin 800 henke. Tilaisuutta kunnioitti lsnolollaan lnin uusi virkaatekev maaherra, kreivi Creuz, jolle Pinello piti kohteliaan juhlapuheen. Siin tm esitti toiveen, ett hr grefven, oaktad sina mngfaldiga bestyr och omsorger om lnet och bo stad, fven mtte d och d egna bildningscirkelns obemrkta verksamhet ngra upp-

Ilma oli tynn iloa ja elm. Ei ehk ole liikaa verrata tt juhlaa, vaikkakin pienoiskoossa, toukokuun ensimmisen pivn viettoon tai Bellman-juhlaan Tukholman Djurgrdenilla. Vaikka tll nki mit erilaisimpien yhteiskuntaluokkien edustajia, on lsnolijoiden kunniaksi todettava, ett kaikki sujui siivosti ja sdyllisesti ja ett vkijuomien nauttimisen suhteen yleenskin vallitsi tietty pidttyvyys muutamaa mtmunaa lukuun ottamatta. -- Juhla pttyi kello 12, ja paluumatkalaisten iloiset laulut kaikuivat kaupunkiin asti. Ibidem. 727 -- osoittanut syrjyttvns sen kunnioituksen, jota hn on seuralle velvollinen osoittamaan. Stadgar fr Bildnings-Cirkeln i bo. Supplement fr U n:o 84, 20.7.1861 728 Oulun Sivistysseuran sntjen kuudes pykl ilmaisi saman asian suomeksi seuraavasti: Toimikunnalla on valta sivistys-seurasta, pitemmksi tahi lyhyemmksi ajaksi, ulos-sulkea jsenen, joka kytkselln yhteyden sisll tahi ulkona silt on laiminlynyt sen arvon-annon sdyllisyydelle ja sivistykselle, mink hn on yhteydelle velkap, mutta ijksi pivksi voipi jsen ulos-suljetuttaa ainoastaan sivistys-seuran vuoden-mukaisen ptksen kautta pidettvss kokouksessa. Hnen Keisarillisen Majesteetin Pts -- perustaa nimityksell Sivistys-Seura Oulussa OWS 8.6.1867. 729 HSF projekt till stadgar 1.10.1864, MWs (KK); SBN ptk 1.2.1868, MWs (KK). 730 Sivistys-seura (pku) ST 7.8.1863.

726

212

muntrande gonkast.731 Kuvernri vastasi olevansa kaikenlaisen rehellisen tyn ja mys kaikkien tyntekijiden harras ystv sek lisksi erityisen iloinen siit, ett Turussa toimi tllainen seura, joka ahkeroi tyven ja muiden vhemmn sivistyst saaneiden tietmyksen ja tapojen parantamiseksi. Molempia puhujia tervehdittiin elkn-huudoin, jonka jlkeen soittokunta viritti Vrt landin. Sivistysseuran kuoro lauloi siit kolme skeist, ja juhlakansa kuunteli esityst paljastetuin pin.732 Pinello kiitti saamastaan luottamuksesta, kun hnet oli jo kolme kertaa perkkin valittu seuran puheenjohtajaksi, ja ehdotti maljaa sivistysseuran menestykseksi. Ennen kuin juhlaohjelma oli pttynyt, oli maljat juotu mys hyvn tohtorin menestykseksi.733 Kovan ajan kesjuhlia Sivistysseuran kesjuhlat olivat 1860-luvun puolivliin menness saavuttaneet suosiota kaikkien styjen kansanjuhlana. Sitten alkoivat vaikeudet. Viel vuonna 1865 loppuivat U:n toimittajalta sanat kuvaillessaan, millainen nky 1 200 1 500 hengen suuruinen joukko Jegorovin huvilalla oli, taustanaan meri ja kaupunki ja sen vanha linna. Gldje och lif herskade fverallt, musik, snger, lekar och dans omvexlade oafbrutet under de lummige ekarne, och de folkgrupper som bekransade hjderna, vattenspegeln med de stndigt kommande och afgende ngbtarne, det gamla slottet och staden i bakgrunden bildade en tafla, fr stor och hnfrande fr att med ord beskifvas. De fotografiska experimentet som i detta afseende gjordes p stllet kunna visserligen lemna en id om delar af det hela, men mste alltid frlora i jemfrelsen.734

herra kreivi huolimatta monista virkatehtvistn lnin ja Turun kaupungin asioissa voisi silloin tllin suoda sivistysseuran vaatimattomalle toiminnalle rohkaisevaa huomiota. Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 19.7.1864. 732 Juhlakansan kyttytyminen osoittaa, ett Runebergin ja Paciuksen Vrt land oli 1860-luvun alkuun menness lynyt itsens lpi kansallisena symbolina. Klinge 1999, 175187. 733 Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 19.7.1864. 734 Kaikkialla oli iloa ja elm, taukoamatonta soittoa, laulua, tanssia ja leikki lehtevien tammien alla; kansanpaljous joka seppeli kummut, peilikirkas vedenpinta jota halkoivat saapuvien ja lhtevien hyryveneiden keulat, vanha linna ja kaupunki taustalla, oli niin suurenmoista, viehttv ja maalauksellista, ettei sit voi sanoin kuvailla. Ne fotografiset kokeet, joita paikan pll tehtiin, jljensivt tosin tst kaikesta osia, joita ei kuitenkaan voi mitenkn verrata kokonaisuuteen. Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 25.7.1865.

731

213

Vuonna 1866 satoi koko heinkuun, joten kesjuhlaa jouduttiin lykkmn toistuvasti, eik edes ilmoituksia voitu laittaa lehteen. Vihdoin elokuun kolmannella viikolla ilmoitettiin, ett kesjuhlat aiotaan jrjest seuraavana sunnuntaina, 19. elokuuta. Siitkn ei tullut mitn, mutta viikon kuluttua itsepintainen sade taukosi sen verran, ett juhla saatiin viett. Pilvisest sst huolimatta paikalle uskaltautui sentn kuutisen sataa vierasta.735 Vuonna 1867 vaikeudet jatkuivat. Heinkuu oli jlleen kylm ja sateinen, mutta kesjuhla saatiin pidetty parin perumisen jlkeen elokuun alussa. Juhlaa vietettiin nyt ensimmist kertaa sitten vuoden 1862 Hirvensalon Jnissaaressa, joten matka oli tehtv vesiteitse. Hyryveneet Thekla, Laine, Helmi ja Petj kuljettivat osallistujia niin, ett heit lopulta oli useita satoja. Vrjrimestari, tehtailija Sf muisteli kisllikuoron ajoilta tutuilla tanhuvilla menneit kesjuhlia ja muistutti sivistysseuran pyrkimyksist sivistyksen ja hyvien tapojen edistmisess. Puheenjohtaja Pinello lausui omia tekstejn, ja nuoriso sai lopuksi tanssia. Viimeiset juhlavieraat palasivat kaupunkiin tuomiokirkon tornikellon lydess kahtatoista.736 Katovuosi 1868 oli siit harvinainen, ett kesjuhlat voitiin jrjest ilmoitettuna pivn, sunnuntaina 26. heinkuuta. Sanomalehti mainosti suurta kesjuhlaa Ruissalossa, kanuunanlaukauksia, torvisoittoa, laulua, tanssia ja ilotulitusta. Jsenet maksoivat pienen psymaksun, naiset 50 penni ja miehet 75. Ulkopuolisilta psymaksua korotettiin viel 25 pennill. Pivllinen maksoi miehilt 1,50 markkaa ja naisilta 1,20 markkaa. Lisksi ravintoloitsija Wahlstrm lupasi pit tarjolla virvokkeita edullisin hinnoin.737 Ilma oli juhlapivn helteinen, ja kaupungin kuumuus houkutteli Ruissaloon toista tuhatta henke. Juhlista tuli sivistysseuran viimeinen suuri ja nyttv tilaisuus, mutta sit ei U:n toimittaja viel tiennyt, kun hn nkemstn hmmstyneen selosti kesjuhlan kulkua: Ja, det var ett egendomligt skdespel att se minst 1 000 personer, till strsta delen unga, vandra s stilla och fstligt under de grna ekarne samt dansa med samma nstan hgtidliga allvar, som utmrker vra finska gasbelysta balsalonger. Ja vi finnar ro ett trgt slgte! Solen skiner s varm och klar, ekarne breda sin svalkande skugga, musiken ljuder, sngerna klinga, kanonskotten smlla, raketerna frsa och borden digna under frfriskningar. Men
735

Bildningscirkelns sommarfest (ilm) U 16.8.1866; I anseende till det ihllande regn (ilm) U 18.8.1866; Bildningscirkelns sommarfest (ilm) U 23.8.1866; Bildningscirkeln, som de fregende ren (pku) U 28.8.1866. 736 Bildningscirkelns sommarfest (ilm) U 16.7.1867; Af frekommen anledning (ilm) U 20.7.1867; Sommarfest (ilm) U 3.8.1867; Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 6.8.1867. 737 Stor sommarfest (ilm) U 16.7.1868.

214

allt detta frmr ej stta lif i oss, ingen uppslupen gldje, inga muntra upptg, inga klingande skrattsalfvor kanske hafva vi dock roligt p vrt vis!738 Suurin osa juhlavest oli lehden mukaan nuorisoa. Tm tarkoittanee nimenomaan ksitylisi ja muita tylisi, niin miehi kuin naisia. Vuosi 1868 oli heille vuosikymmenen vaikein. Sekatymiehen kespivpalkka laski silloin runsaan kolmanneksen kahden vuoden takaisesta ja neljnneksen koko vuosikymmenen keskipalkasta. Ammattitaitoisen tyntekijn eli kirvesmiehen palkka oli vakaampi, mutta sekin oli alhaisempi kuin koskaan koko vuosikymmenell.739 Ei ihme, ettei kansa ollut juhlatuulella. Sekatymiehen pivpalkalla (1,33 mk) ei kustannettu nill kesjuhlilla edes pivllist. Kun hintaan lis psymaksut ja mahdollisten perheenjsenien kulut, kaupungin tyvki sai ammatista riippuen tyskennell 13 piv juhlien kulut kattaakseen. Se oli iso raha haaskattavaksi yhten pivn. Onkin luultavaa, ett suuri osa osallistujista nautti kesjuhlilla omia evitn. Kevll 1869 sivistysseura muutti sntjn ja vaihtoi nimens Auraseuraksi (Auragillet), joka ehti viett vain yhdet kesjuhlat ennen kuin se ennen kes 1870 lopetti toimintansa.740 Turun Sivistysseuran kesjuhlat olivat ankaralla 1860-luvulla arjen ylpuolelle nostavia massatapahtumia. Vuosikymmenen joukkojuhlista suurin oli epilemtt Porthanin patsaan paljastus syyskuussa 1864, jolloin paikalla oli vke useita tuhansia.741 Sivistysseuran kesjuhlia vietettiin kuitenkin vuosittain, ja ne saavuttivat lhes kansanjuhlan aseman. Yksistn juhlien suuri vkimr hertti huomiota. Puoleentoista tuhanteen nouseva joukko vuosina 1863 ja 1865 hertti yleist huomiota, ja osallistujista reilusti yli puolet oli muita kuin sivistysseuran omia jseni. Viel vuonna 1868 juhlien osallistujajoukko nousi toiselle tuhannelle.

Niin, oli se omituinen nytelm, kun vhintn 1 000 henke, suurimmaksi osaksi nuorta vke, vaelsi hiljaa ja juhlallisesti vihreiden tammien alla ja tanssi melkein samalla juhlallisella vakavuudella, joka on tunnusomaista kaasuvalaistuissa tanssisaleissamme. Kyll me suomalaiset olemme jykk kansaa! Aurinko paistaa lmpimsti, tammien alla varjossa on viile, musiikki kaikuu, laulu raikuu, kanuunat paukkuvat, raketit shisevt ja pydt notkuvat virvokkeiden painosta. Mutta mikn nist ei saa meihin elm, ei vapauttavaa iloa, ei hilpeit kulkueita, ei kaikuvia naurunremahduksia ehk meill kuitenkin on hauskaa omalla tavallamme. Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 25.7.1868. 739 Jutikkala 1957, 424425. 740 Auraseura viett kesjuhlaansa (pku) ST 16.6.1869. 741 Turusta (pki) ST 16.9.1864; Smeds 1987, 9394. Patsaan paljastus tapahtui perjantaina 9. piv syyskuuta.

738

215

Malli oli saatu Tukholmasta, ja nytt silt, ett luokkaveljeyden aatetta voitiin julistaa parhaiten luonnon helmassa, jossa kaikki olivat tasapuolisesti sn armoilla. Muutenkin kesjuhlat sopivat sivistysseuran toimenkuvaan, sill juhlaohjelman kautta kyettiin esittelemn porvarillista tapakulttuuria perinteisine puheineen, maljoineen ja kiitoksineen. Stylistlt meni aikansa, kun se opetteli juhlimaan yhdess tyven kanssa, mutta rahvaalle tapahtumat olivat harvinaisia juhlahetki muuten niin ankaralla vuosikymmenell. 5.5 Sivistysseurasta Auraseuraan

Jlkimaailma ei ole kirjoittanut kovin paljon Turun Sivistysseurasta, mutta tavaksi on tullut esitt, ett seura toimi vilkkaasti viitisen vuotta, kunnes toiminta vuonna 1866 alkoi hiljalleen hiipua. Tm on perisin turkulaisen sanomalehtimiehen Ernst Lindbergin muistelukirjasta I bo p 1800-talet, ja siihen on myhemminkin tukeuduttu.742 Syyn toiminnan hiipumiseen ja vhittiseen sammumiseen Lindberg pit vhentynytt jsenmr ja lisntyneit velkoja. 5.5.1 Lopun alkuja Vakiintunutta ksityst on syyt hieman tsment. Ensinnkin kytettviss olevien tietojen mukaan sivistysseuran jsenmr oli vuonna 1866 kyll laskenut, mutta ei mitenkn huolestuttavasti. Edellisen vuoden jsenmr 578 laski vuonna 1866 vain 510 jseneen.743 Edell on jo kynyt ilmi, ett vuonna 1864 jsenmr oli laskenut paljon radikaalimmin, noin kuudesta sadasta vajaaseen neljn sataan.744 Yhdess vuodessa hvisi tllin sivistysseurasta perti kolmannes jsenist. Tm oli todellinen kriisi, mutta seura vastasi siihen kampanjalla, joka toi mukaan lhes pari sataa uutta jsent. Mit tulee kasvaviin velkoihin, tilintarkastusten mukaan sivistysseuran tulot ja menot pysyivt tasapainossa melko pitkn. Vuonna 1866 seuralle oli tosin muodostunut epvarmoja saatavia hieman yli 200 markkaa, mutta summa ei ollut kohtuuton hieman yli 4 300 markan vuosibudjetissa.745 On viitteit, ett sivistysseurassa oltiin melkein kriisitun-

Lindberg 1921, 149; Seppl 1963, 45; Stenius 1987, 228. Vid Bildningscirkelns rssammatrde (art) U 4.11.1865; Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) 29.11.1866. 744 Bildningscirkelns var sistl. sndag (pku) U 28.11.1863; Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 745 Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) 29.11.1866.
743

742

216

nelmissa, mutta seuraavan toimintavuoden pttyess tilinpts osoitti jlleen sst hieman yli 300 markkaa. Vasta vuonna 1868 oli taloudenpidossa oli ilmennyt ongelmia, mutta silloinkin sivistysseura oli kyennyt luovuttamaan hyvntekevisyyteen yli 500 markkaa.746 On totta, ett vuonna 1866 keskusteltiin sivistysseuran tulevaisuudesta. Alusta asti toimineet vastuunkantajat alkoivat ehk vsy. Kevtkaudella 1866 joidenkin kuukausikokousten yleismenestys oli ollut huonompi kuin aikoihin.747 Lisksi epvarmat saatavat rasittivat taloudenpitoa, ja kesjuhlaa jouduttiin jatkuvan sateen vuoksi siirtmn viikosta toiseen. Vuosikokous saatiin koolle vasta marraskuun lopussa, ja juuri kokouksen alla ilmestyi U:ssa johtokuntaa kriittisesti arvioiva kirjoitus.748 Siin ilmeni, ett kuoroharjoitukset oli lakkautettu ja kuukausikokouksissa oli ollut entist vhemmn esitelmi. Kirjoittaja valitti, ett kokouksissa kytiin pelkstn tanssin vuoksi, mutta kritiikin kohteena oli ennen kaikkea passiivinen ja mukavuudenhaluinen sivistyneist, joka oli osoittanut korkeintaan liev kiinnostusta sivistysseuran pyrkimyksi kohtaan: Att upplyfta bildningscirkelns anda och upprtthlla densamma fordras en mera genomtrngd skdning af vr tids fordringar i moraliskt och intellektuellt hnseende --.749 Kirjoittaja ilmaisi lopuksi huolensa huhuista, ett johtokunta tulisi talousongelmien vuoksi mrmn mys jsenille psymaksun kokouksiin. Menettely johtaisi hnen mielestn aivan varmasti jsenmrn romahdukseen ja sivistysseuran kuihtumiseen. Pinello draaman ohjaimissa Kritiikki lienee ppiirteittn ollut oikeutettua, sill vuosikokoukseen ilmaantui tavallista vhemmn vke. Pieni osallistujajoukko vuosikokouksessa ei sinns ollut ongelma. Siihen oikein pyrittiin valitsemalla sellainen kokousaika, ett ainoastaan itsen ja ajankyttn hallitsevilla oli mahdollisuus osallistua. Tt kaavaa noudatettiin, kun vuosikokous 1866 oli mr pit tiistaina marraskuun 27. pivn kello 6 jlkeen puolenpivn. Seurahuoneella oli sill kertaa kuitenkin
Strdda ord om bildningscirkelns (lh) U 24.11.1866; Sivistysseura piti viimis maanantaina vuosikokouksen (pku) ST 22.11.1867; Bildningscirkelns rsmte (pku) U 3.11.1868. 747 Bildningscirkelns fjerde allmnna sammankomst (pku) U 6.2.1866; Bildningscirkelns femte allmnna sammankomst (pku) U 10.3.1866. 748 Bildningscirkelns rssammatrde (ilm) U 27.11.1866. 749 Sivistysseuran hengen nostattaminen ja yllpitminen vaatii tervmp nkemyst oman aikamme moraalisista ja lyllisist vaatimuksista --. Strdda ord om bildningscirkelns (lh) U 24.11.1866.
746

217

niin vhn jseni, ettei ptksenteosta tullut mitn. Johtokunnan vaaliakaan ei voitu toimittaa. Pinello joutui kutsumaan koolle uuden kokouksen, jonka ajankohdaksi valittiin tylisystvllisemmin saman viikon lauantai kello 7 jlkeen puolenpivn. Alkuperisess kokousilmoituksessa asialistalla olivat ainoastaan rutiiniasiat eli vuosikertomus, tilintarkastajien valinta ja uuden johtokunnan vaali. Uuteen kokoukseen Pinello ilmoitti keskusteltaviksi kaksi liskysymyst: tuleeko sivistysseura jatkossakin toimimaan vai ei; ja jos sivistysseura lakkautetaan, miten sen omaisuuden kanssa menetelln.750 Pinello oli teatterimies, mutta tmn kokouksen hn jrjesti tavalla, jota voi syyst pit poikkeuksellisen hyvin ohjattuna nytksen. Draamaan loi jnnitteen kki muodostunut uhkakuva sivistysseuran lopettamisesta. Pitisik seura tosiaan lakkauttaa vai voisiko sen hiipuvaan toimintaan viel puhaltaa elm? Nit asioita Pinello alleviivasi avauspuheenvuorossaan korostaen kuitenkin, etteivt seuran raha-asiat olleet yhtn sen huonommalla tolalla kuin viisi vuotta aikaisemmin. Tuskin puheenjohtaja oli ehtinyt lopettaa, kun pastori K. R. Malmstrm pyysi puheenvuoroa. Varapuheenjohtaja Malmstrm esitti pitkhkss puheessaan olleensa lapsesta asti eli noin kolmekymment vuotta751 tekemisiss Turun ksitylisluokan kanssa, mutta milloinkaan lukuhalu kisllien ja oppipoikien parissa ei ollut suurempi kuin nyt. Suureksi osaksi se oli sivistysseuran ansiota. Malmstrmin mielest pahin este toiminnan kehittmiselle oli Seurahuoneen perim korkea vuokra suuren salongin kytst. Se oli skettin noussut jyrksti 40 markasta 100 markkaan illalta. Puhuja ilmaisi kuitenkin kantanaan, ett sivistysseuran lakkauttaminen olisi suuri virhe, sill: -- att bo nog eljest redan, med sina 20 000 invnare, vore, i frga om frdlande njen, att frliknas vid en vanlig bondby p landet. Skulle nu fven bildn.cirkeln upphra med sin verksamhet, s saknade staden helt och hllet ett vehikel fr sammanfrande af de skilda samhllsklasserna -- .752 Malmstrmille ja muille johtokunnan stylisille sivistysseuran harrastama yhteiskuntaluokkien lhentminen nytti vlttmttmlt yhteiskuntarauhan kan-

750 Bildningscirkelns rssammantrde (ilm) U 27.11.1866; I anseende till det ringa antal (ilm) U 1.12.1866. 751 Malmstrm oli syntynyt vuonna 1830. SKB 6, 481482. 752 -- ett Turku kyll muutoin 20 000 asukkaineen muistuttaisi jalostavien huvien suhteen enemmn tavallista talonpoikaiskyl maaseudulla. Jos nyt mys sivistysseura lopettaisi toimintansa, niin kaupungista puuttuisi kokonaan vline eri yhteiskuntaluokkien yhteen saattamiseksi. Bildningscirkeln (pku) U 4.12.1866.

218

nalta. Seuran toimintaa ei missn nimess saanut vaarantaa. Lisksi hn nytti pitneen sivistysseuraa Turulle jonkinlaisena arvovaltakysymyksen. Kun moni muukin puhuja oli lmpimsti puolustanut sivistysseuran tarpeellisuutta, siirtyi Pinello toiminnallisten menetelmien kyttn. Hn ehdotti, ett seuran jatkamisen kannalla olevat asettuisivat kokoushuoneen oikealle puolelle. Seuran hajottamista kannattavat siirtyisivt kamarin vasemmalle puolelle. Draaman kaari viritettiin rimmilleen. Lukeneimmat tiesivt, mit merkitsi vasemmalla ja mit oikealla puolella istuminen, joten samalla ksitteet oikeisto ja vasemmisto tulivat mritellyiksi suhteessa Turun Sivistysseuraan. Hajottamisen kannattajat samaistettiin kumouksellisiin ja toiminnan jatkamisen kannalla olevat silyttviin voimiin. Nin toimien Pinello sai joulukuussa 1866 toivomansa puoltolauseen sivistysseuran jatkamiseksi. Valtakirja oli voimassa ainakin seuraavan toimintavuoden. Kokoukseen oli saapunut yli neljkymment seuran jsent, joten mys uudet hallituksen jsenet ja tilintarkastajat voitiin valita. Pinello valittiin johtokuntaan, ja hn jatkoi seuran puheenjohtajana.753 Vaikka vuoden 1866 keskustelu puhdisti ilmaa, ei se tietenkn poistanut sellaisia rakenteellisia ongelmia kuin luennoitsijoiden vhisyytt. Sivistysseura ei maksanut esitelmien pitjille palkkiota, ja Turusta oli vaikea lyt oppineita, jotka ilman korvausta olisivat kyneet seurassa luennoimassa. Vetoomukset eivt saaneet Turun maistereita liikkeelle, joten luentoja joutuivat toistuvasti pitmn seuran omat jsenet. Se oli alkuperisen sivistysseuraideologian mukaista, mutta ei ajan oloon kyennyt pitmn kuulijoiden mielenkiintoa yll. Toimintaa ptettiin siis vuonna 1866 jatkaa. Sivistysseura halusi kuitenkin uudistua, ja keinoksi valittiin suuremman huoneiston hankkiminen. Sivistysseura havitteli nyt kyttns kokonaista kerrosta entisest Trappin talosta Uudenmaankadun varrella. Vuokrasumma nousi perti 1 600 markkaan vuodessa, mink lisksi seuran tuli osallistua kaasuvalaistuksen hankkimiseen kymmenesosalla investointikustannuksista.754 Sivistysseuran vuosibudjettiin nhden vuokramenot nousisivat huikeasti, ainakin kolmannekseen kaikista kuluista. Tm ei johtokuntaa pelottanut, sill se oli muuton takana yksimielisesti. Tilavan ja viihtyisn toimitilan katsottiin jo sellaisenaan tuovan seuraan uusia jseni. Muutamat illanvietot olivat jo tuottaneet mukavasti, ja kun huoneistosta lisksi vapautuisi edel-

753 754

Ibidem. Bildningscirkeln (pku) 23.2.1867.

219

leen vuokrattavaksi muita tiloja, ptti johtokunta allekirjoittaa vuokrasopimuksen.755 Uudet toimitilat Uudet tilat saatiin kyttn syyskuussa 1867, mutta nyttm vasta maaliskuussa 1868.756 Avajaistilaisuus oli juhlallinen ja huoneisto asianmukaisesti koristeltu. Taiteellisesta panoksesta vastasi Turussa pitkn oleskellut ja ahkeraan konsertoinut tanskalainen piano- ja urkutaiteilija Srensen, joka soitti suurella virtuositeetilla Mendelssohn Bartholdyn pianosonaatin. Srensen eltti itsens konserttituloilla, mutta tst esiintymisest hn ei ottanut lainkaan palkkiota. Tilaisuuteen toi lisksi terveisens ers seuran jsen, joka juuri oli vieraillut Helsingiss siklisen Sllskapet fr Bildning och Nje -seuran kokouksessa. Helsinkiliset olivat pyytneet vlittmn lmpimt onnittelut uusien tilojen johdosta. Helsingin seura tunsi erilaisesta nimest huolimatta yhteenkuuluvuutta Turun Sivistysseuran kanssa.757 Sivistysseuran johtokunnalle oli varmasti jo uuden huoneiston vihkiisjuhlaan menness kynyt selvksi, ettei sitoutuminen niin suureen kiinten menoern kuin 1 600 markan vuosivuokraan ollut loppuun asti harkittua. Vuokrasopimus oli allekirjoitettu kasvavien tuottojen toivossa, mutta kokousten osallistujamrt eivt nousseet niin kuin oli optimistisesti toivottu. Alkuvuodesta 1867 kuukausikokouksessa oli viel runsaasti vke, mutta maaliskuussa Seurahuoneelle ilmaantui en noin 400 henkil.758 Elettiin keskell ankarinta katovuotta 186668, ja sivistysseurankin oli osallistuttava talkoisiin ht krsivien auttamiseksi. Se jrjesti useita hyvntekevisyystilaisuuksia, ja samalla kaventuivat mahdollisuudet omaan varainhankintaan. Huonona enteen oli Marianpivn 1867 Seurahuoneella jrjestetty soire dansante, hyvntekevisyystanssiaiset kaupungin tyhuoneen hyvksi. Runsaasta mainostuksesta ja suoranaisista kehotuksista huolimatta tilaisuuteen saapui vain kolmisensataa vierasta. Psyliput maksoivat markan kappale, ja U arveli, ettei kulujen jlkeen tyhuoneelle jisi lainkaan tuottoa.759 Loppujen lopuksi mys Seurahuone taipui julkisen painostuksen edes755 756

Ibidem. Bildningscirkelns nya lilla theater (pku) 31.3.1868. 757 Bildningscirkeln hade sistl. sndag (pku) U 17.9.1867. 758 Bildningscirkelns sammankomst (pku) 15.1.1867; Bildningscirkelns allm. sammankomst (pku) 19.2.1867; Bildningcirkeln i sndags (pku) U 19.3.1867. 759 Till frmn fr stadens arbetshus (pku) 21.3.1867; Soire dansante (ilm) U 23.3.1867; Soiren i gr (pku) U 26.3.1867.

220

s ja jtti vuokrakulut perimtt. Nin tanssiaisista saatiin hieman yli sadan markan tuotto.760 Kevtkausi 1867 oli hyvntekevisyysrintamalla muutenkin vilkas. Heti tammikuussa sivistysseuran nytelmnharrastajat jrjestivt vajaan viikon sisll kaksikin tilaisuutta. Torstaina 26. piv pantiin toimeen seuranytelm sivistysseuran kirjaston hyvksi, ja jo seuraavana sunnuntaina oli toinen esitys, tll kertaa seuralle trken yksityishenkiln hyvksi. Sivistysseuran perustajajseniin kuulunut neiti Viveka Ekman oli alkanut opiskella musiikkia Tukholmassa mutta joutunut siell monenlaisiin vastuksiin. Neiti Ekmanin auttaminen oli seuralle kunnia-asia, olihan tm aikanaan ensimmisen naisena esiintynyt sivistysseuran kuukausikokouksissa. Molemmissa nytelmilloissa kerrotaan olleen runsaasti vke.761 Sivistysseuran kuoro osallistui lisksi huhtikuussa hyvntekevisyysesitykseen, jolla kerttiin varoja kaupungin pauvres honteuxille, kyhyyteen joutuneille aatelisille ja muille yliluokan vliinputoajille.762 5.5.2 Sivistysseuran haamu Uudet toimitilat eivt tuoneet kokouksiin lis kvijit eivtk kasvattaneet seuran jsenmr. Pinello veti omat johtoptksens ja jtti paikkansa johtokunnassa marraskuussa 1867. Uudeksi puheenjohtajaksi valittiin kreivi Armfelt. Viiden vuoden puheenjohtajuus oli vsyttnyt Pinellon, hn kaipasi omien sanojensa mukaan hiljaista ja vaatimatonta elm.763 Kenties Pinello kaipasi mys uusia virikkeit, sill loppukesst 1868 hn kvi Tukholmassa tutustumassa naapurimaan kirjallisiin piireihin. Hufvudstadsbladetiin Turku-kirjeit ahkerasti lhetellyt nimimerkki Juan kertoi: Kaptenen har der blifvit p det vnfastaste stt omfattad af litteratrer och artistern hvilka fven ett par dagar fre hr kaptenens afresa gifva en festlig middag fr den finske Kapten Puff.764 Sivistysseura sai tilapisesti mynteist julkisuutta alkuvuodesta 1868. Zachris Topelius oli kutsuttu ruotsinkielisen virsikirjakomitean jseneksi, ja ty piti

Bildningscirkelns rsmte (pku) U 21.11.1867. Teater i morgon (ilm) U 26.1.1867; Sllskapsspektaklet i tordags (pku) U 26.1.1867; Teater (pku) U 29.1.1867. 762 Teater (ilm) U 6.4.1867. 763 Bildningscirkelns rsmte (pku) U 21.11.1867. 764 Kapteeni on siell otettu kirjallisissa ja taiteellisissa piireiss vastaan mit kiinteimmin ystvyyden osoituksin, ja ne jrjestivt suomalaiselle Kapteeni Puffille juhlalliset pivlliset. Smbref frn bo XIX Hfbl 25.9.1868.
761

760

221

hnet Turussa tammikuusta huhtikuun lopulle.765 Komitean jsenet, professorit Topelius ja Lille majoitettiin Seurahuoneelle, ja jo tulopivnn, lauantaina tammikuun kahdeksantenatoista, Topelius sai tervehdyksen sivistysseuran sekakuorolaisilta. Nm kvivt laulamassa hnelle iltakymmenelt, ja kolme piv matkaa tehnyt Topelius jaksoi viel vastata tervehdykseen muutamalla ystvllisell sanalla. Aamulla lauloivat lukiolaiset professorin ikkunan alla isnmaallisia lauluja jo ennen kello kahdeksaa, ja illalla oli vuorossa taas sivistysseura, kun Topelius haettiin Lillen kanssa vieraaksi samassa talossa pidettyyn seuran kuukausikokoukseen. Pinello piti iltaan hyvin sopivan esitelmn taiteesta ja taiteilijoista. Korkeita vieraita oli katsomassa vke tungokseen asti, mik thn aikaan oli jo harvinaista.766 Topelius oli aikansa harvoja julkisuuden henkilit, ja hnen kuuluikin ottaa vastaan kunniakyntej ja tervehdyksi.767 Toisaalta hn lienee ollut aidosti kiinnostunut Sivistysseurasta. Topelius oli jo 1860-luvun alussa ensimmisen pkaupunkilaisena osoittanut mynteist huomiota Turun sivistysseurahankkeelle. Myhemmin hn oli aktiivisesti mytvaikuttamassa Helsingiss vastaavanlaisen seuran, Handtverkaresngfreningenin perustamisessa. Hn oli vuosikaudet tmn seuran jsen, vaikka onkin mahdollista, ett hn juuri vuoden 1868 tienoilla oli irtautumassa seuran jsenyydest. Nlkvuosien kovat koettelemukset olivat siin mrin vakavoittaneet Topeliusta, ettei hn pitnyt sopivana sivistyksen levittmist tanssin ja teatterin kylkiisen.768 Toisen myhisen piristysruiskeen sivistysseuralle antoi pieni seuranyttm 200-hengen katsomoineen. Se tuli seuralle uusien toimitilojen myt, ja avajaiset pidettiin maaliskuun lopulla 1868. Ohjelma oli rakennettu oikean musiikkiteatterin kaavaan. Avajaisyleis kuunteli suljetun esiripun edess ouverturen, mik nosti tunnelmaa ja odotuksia. Ohjelma lupasi kuorolaulun lisksi kaksi nytelmkappaletta, ruotsalaisen August Blanchen monologin Den gamla Aktrisen ja

Topeliuksella oli muistelmiensa mukaan komitea-aikana liikaakin pivllisi, illallisia, juhlia ja kutsuja. Topelius 1998, 252257. 766 Smbref frn bo III Hfbl. 22.1.1868. 767 Virsikirjakomitea tarkasti ja muokkasi tekstej pivittin yhdeksst aamulla seitsemn tai kahdeksaan illalla, ja Topelius toteaa muistelmissaan, ett komitea-aikana hnell oli liikaakin pivllisi, illallisia, juhlia ja kutsuja. Turussa vietetyn ajan peruja on mm. R. W. Ekmanin maalaama luonnos, jossa Topelius istuu kalastusasussa veneess pitmss per. Topelius 1998, 253254. 768 bo handtverksmstare (kmu) HT 4.2.1860; Ngra ord om handtverksklassen och om handtverkarsnfreningen i Helsingfors (art.) HT 23.8.1862; HSF projekt till stadgar 1.10.1864. MWS. HY; Handtverkaresngfreningen (pku.) HT 9.10.1865; SBN Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK); Topelius 1998, 240, 250.

765

222

ranskalaisen Jules Maineauxn yksinytksisen komedian De bda Dfva.769 Seuran toimivien jsenten tunnot vlittyvt kuitenkin parhaiten tuntemattomaksi jnen nytelmnharrastajan laatimista tervetuliaissanoista. Ouverturen jlkeen esirippu nousi, ja lavalle asteli ers sivistysseuralainen, joka esitti tilaisuutta varten kirjoitetun vihkiisprologin.770 Kertoja kohtaa uusituissa tiloissa haamun, sivistysseuran hengen, ja tulkitsee tmn metaforan avulla seuran vaiheita alusta aina nlkvuosiin asti.771 Prologissa tavoitellaan aitoa tunnelmaa: kaasuvalo luo kelme valoa hmrn juhlasaliin, tuomiokirkon tornikello ly kaksitoista, on se hetki yst, jolloin luonto ottaa vallan ihmissielusta. Men hast de bleka ljusen sjnko samman / Och det blef mrkt som uti gravens famn. / Men mnans strle kom: vid dunkla flamman / jag sg framfr mig st en andehamn. / Han stod der som af ljus och skugga spunnen / Ett godlynt lje spelade kring munnen / Och mildhet lyste i hans andedrag.772 Kertoja tervehtii haamua kuin vanhaa ystv ja innoittajaa. Haamu nytt nuorekkaalta, silmiss palaa tuttu liekki. Tarkemmin katsoen se on kuitenkin laiha ja nlkiintynyt. Kertoja oivaltaa, ett henki on joutunut ravitsemaan itsen sielun pettuleivll ja on nlkkuurin johdosta krsinyt niin kuin koko maa. Vihdoin haamu alkaa puhua: Jag bildningscirkelns ande r! med hepnad / Jag hrde tala s den hga skepnad /Se upp och knn mig; / vet, att den r jag. -- Du ser jag har ej mer min fordna glans, / Jag till p kpet lider af podager / Och kan ej lefva ssom frr af dans. / Min ungdomskraft r fjerran frn mig viken; / Jag tror jag egnar mig t dramatiken /-- Min korpulens p sista versen sjunger / Och fstan sttelig lokal jag har / Rtt ofta, tro mig, plgas jag af hunger / Jag som s prktig var i fordna dar. / Men nu jag vill min vlgng djerft betrygga / Och hr min egen skdebana bygga, / Det r mitt gyllne hopp, min framtidsBildningscirkelns Teater (ilm) U 31.3.1868. Bildningscirkelns nya lilla theater (pku) 31.3.1868. 771 Bildningscirkelns nya lilla theater (pku) 31.3,1868; Pinello 1868, 4245. Prologi julkaistiin Puffin kalenterissa 1869 signeerauksella -ld, se ei siis ollut Puffin eli Pinellon itsens kirjoittama. Kalenterin alaotsikkona oli med bengna bidrag utgifven af N. H. Pinello, joten siin julkaistiin mys muiden turkulaisten amatrikirjoittajien tekstej. U:n paikallisuutisessa kerrotaan ern seuran jsenen lukeneen Prologin teatterin avajaisnytnnst, joten ei Pinello myskn lukenut ld:n teksti. Pinello ei ollut ers seuran jsen, vaan sivistysseuran perustaja ja ernlainen kunniapuheenjohtaja. Olisi mys vaikea kuvitella Pinellon esiintyneen pelkll nimimerkill. 772 Mutta kki kalpeat valot sammuivat / Tuli pime kuin haudan syliss. / Mut kuu loi steens: ja synkn soihdun valossa / nin edessni aaveen. / Hn seisoi siin valosta ja varjosta kudottu / ystvllinen hymy suupielissn / lempesti huokaillen. Ibidem.
770 769

223

drm. / Nytt lif skall nya medel mig frstrcka / Att nytt intresse hos vrt samfund vcka. / Farvl, farvl, ej hvad du sett frglm!773 Nyttmn vihkiisprologi on mielenkiintoinen ajankuva, sill kuihtuva yhdistyselm vertautuu suoraan nlkvuosien koettelemuksiin. Kyhn ja ankarana aikana ei yhdistyksillkn ollut tavanomaisia toiminnan mahdollisuuksia. Sivistysseurakin oli ennen nlkvuosia ollut suuri ja komea. Jsenmr nousi yli kuudensadan, ja kokouksissa kvi niin paljon ihmisi, ett piti mietti keinoja ven vhentmiseksi. Kaikkein komeimpia olivat kesjuhlat, joissa parhaimmillaan kvi runsaasti toistatuhatta vierasta. Sivistysseuran hiipuminen ja kuihtuminen vastaa nlkvuosien kurimusta: nyt kun kaikki kiristivt vyt, ei sivistystykn sujunut. Tm oli vistmtnt, mutta samalla mahdollistuisi mys knteinen kehitys. Kun sadot palautuisivat ennalleen, elpyisi mys sivistysseuran toiminta. Sama henki, joka oli innoittanut menestykseen vuosikymmenen alussa, johtaisi sivistysseuran uudelle vuosikymmenelle ja samalla valoisampaan tulevaisuuteen: Du krets fr bildning och fr delt nje! / Min syn frsvann, men anden talat sannt. / D med vr blick vid scenen hr vi drje / r ej dess ursprung oss rtt vl bekant? / r icke nu hvad d jag sg besannadt / Och denna nya scen, r den vl annat / n verk af anden uti vrt frbund?774 Mitn ratkaisevaa knnett parempaan ei kuitenkaan tapahtunut. Kesjuhlilla 1868 oli viel tuhatkunta henke, mutta syksyll sivistysseuran kuukausikokoukset krsivt venvhyydest jo niin paljon, ettei tanssikaan en sujunut.775 Jsenmr oli laskenut alimmilleen, noin kolmeen ja puoleen sataan.776 Talouden selkrankana olivat jsenmaksutulot ja kokousten psymaksut, joten johtokunnalla ei ollut muuta keinoa tulorahoituksen korjaamiseen kuin nostaa jsenmaksu-

Olen Sivistysseuran henki! hmmstyin / kuulin nen suuren haamun / Katso ja koittele / kyll se min olen. -- Net ettei minussa en ole entist loistoa, / ja kaupan plle krsin kolotuksesta / enk voi en kuin ennen el tanssien. / Nuoruudenvoimani ovat minut aikaa jttneet / ehk omistan aikani tstedes teatterille. / -- Kohta laulan viimeisen virteni / ja vaikka minulla on nyt nm komeat tilat / saat uskoa, ett minkin usein krsin nlk, / min joka muinoin olin niin komea. / Mutta nyt tahdon varmistaa rohkeasti hyvinvointini / ja rakentaa tnne oman nyttmni. / Se on minun suurin toiveeni ja unelmani. / Uusin keinoin uusi elm minua vahvistaa, / ja hertt kaupunkimme uuteen intoon. / J hyvsti lk unohda, mit olet saanut nhd. Ibidem. 774 Sin sivistyksen ja jalojen huvien piiri! / Nky katosi, mutta henki oli puhunut totta. / Kun katseemme lep tll nyttmll / eik olekin sen alkuper meille perin tuttu. / Eik olekin nkyni kynyt toteen. / Ja mit muuta tm nyttm on / kuin seuramme hengen aikaansaama? Ibidem. 775 Bildningscirkelns sommarfest (pku) U 25.7.1865; Bildningscirkelns andra marksoire (pku) U 7.11.1868; Bildningscirkelns marksoire i torsdags (pku) U 7.11.1868. 776 Bildningscirkelns rsmte (art) 3.11.1868.

773

224

aan vuodelle 186869 niin, ett miehilt se oli 8 markkaa, naisilta 5 markkaa ja pariskunnalta yhteens 10 markkaa. Jsenten lapset psivt mukaan 3 markan vuosimaksulla.777 Jsenmaksua korottamalla saa harvoin uusia jseni. Nin kvi sivistysseurallekin. Entisetkin jttivt seuran vuositilauksen uusimatta. Eivt edes markkinaaikaan ajoitetut illanvietot houkutelleet yleis.778 Seurauksena oli entist niukempi tulorahoitus. Toisen huonosti menneen illanvieton jlkeen johtokunta laittoi lehteen ilmoituksen, jossa kaikkia sivistysseurasta kiinnostuneita kutsuttiin jlleen kerran keskustelemaan seuran tulevaisuudesta. Ilmoitus ei ollut aivan vailla ironisia svyj: Emellertid har man p flera hll redan ansett sig frdig med bildningscirkelns grafskrift. Huru den komme att lyda r oss obekant, men det ftal medlemmar, som antecknat sig, och det varma intresse, som visat sig uti smsinnade och vrngda framstllningar af hithrande frhllanden, utgra otvetydiga tidens tecken. Bildningscirkelns bestyrelse hrmed franlten och ndgad till bo allmnhet stlla frgan: br bildningscirkelns verksamhet fortfara eller br den upphra?779 Oli kulunut vain runsaat puoli vuotta siit, kun uuden nyttmn avajaisissa oli valettu uskoa sivistysseuran tulevaisuuteen. Johtokunta ilmaisi asiansa huumorin avulla, mutta ei tilanne hyvkn ollut, mikli aitoa sivistysseuraharrastusta osoittivat en seuran muistokirjoituksen laatijat ja huhujen levittjt. Jo toisen kerran kahden vuoden sisll turkulaiset sivistyksen harrastajat pantiin valinnan eteen: pitisik hiipuvan sivistysseuran jatkaa toimintaansa vai tulisiko se kerta kaikkiaan lopettaa? Kokouksessa toimintaa ptettiin toistaiseksi jatkaa, mutta vain siihen asti kunnes saataisiin lopullinen selvyys seuran tarpeellisuudesta. Uusi kokous ptettiin kutsua koolle seuraavan vuoden puolella.780
Bildningscirkeln (ilm) U 3.11.1868. Kokonaisuudessaan jsenmaksu nousi nyt samalle tasolle kuin Helsingin seuralla, joka oli jo karistanut ksitylisen taustansa (Handtverkssngfrening) harteiltaan ja muuttanut nimens muotoon Sllskap fr Bildning och Nje. SBN ptk 7.5.1868, MWs 1 (KK). 778 Bildningscirkelns andra marksoire (pku) U 7.11.1868; Bildningscirkelns marksoire (pku) U 21.11.1868. 779 Moni on jo saanut sivistysseuralle hautakirjoituksen kirjoitettua. Emme tied, milt se kuulostaa, mutta kiistmttmi ajan merkkej ovat harvalukuiset jsenkirjautumiset ja se lmmin harrastus, jota pikkusieluiset ja vristelevt esitykset oloistamme ovat osoittaneet. Sivistysseuran johtokunnalla on nin ollen syyt esitt Turun yleislle kysymys: pitk sivistysseura toiminnan jatkua vai loppua? Till allmnheten (ilm) U 24.11.1868. 780 Till allmnheten (ilm) U 17.4.1869.
777

225

Kuukausikokouksia pidettiin tmn jlkeen suunnitelman mukaan, joskin hieman rauhallisempaan tahtiin. Joulukuussa pidettiin kaksi ohjelmallista illanviettoa, mutta koko kevtkaudella 1869 niit oli jrjestettiin en 10.1., 7.2. ja 4.4. Tmn jlkeen pidettiin suunnitellut keskustelukokoukset, joissa ptettiin sivistysseuran tulevaisuudesta (17.4. ja 27.5.).781 Kirjastosta lainattiin kuitenkin yh kirjoja, kuoro harjoitteli kaksi kertaa viikossa ja uusia nytelmi opeteltiin. Itse asiassa seuran kirjasto oli kevtkaudella auki tavanomaisen lauantai-illan tunnin lisksi mys maanantaisin ja torstaisin kello 1112 aamupivll.782 Teatteriharrastus oli hytynyt uusista tiloista kaikkein eniten. Tammikuussa 1869 sivistysseuran pieni harrastajateatteri antoi kolme nytnt, pnumerona norjalaisen Bjrnstjerne Bjrnsonin yksinytksinen Mellan drabningarne; menestyskappale, jota oli esitetty useamman kerran aikaisemminkin.783 Lisksi esitettiin kaksi komediaa, Jules Maineauxn De bda dfva sek Gune Delacourin ja Lambert Thiboultin musiikkihupailu Jag tror hon dricker. Sivistysseura nkyi yh U:n etusivun ilmoituspalstalla, mutta ei en pkirjoitus- tai uutisosastossa. Jotain oli tapahtunut, kun uskollinen U oli lakannut referoimasta seuran illanviettoja, esitelmi ja muuta ohjelmaa. Asia liittyi osaksi ptoimittajan vaihtumiseen, sill Johan Mauritz von Essen lopetti lehden ptoimittamisen marraskuussa 1868, juuri ennen kaksivuotisen kautensa pttymist. Seuraajaksi tuli Ernst Rnnbck, vastavalmistunut filosofian kandidaatti, joka oli liittynyt lehden avustajaksi vasta saman vuoden kesll.784 Hnell ei ollut siteit Turun Sivistysseuraan, eik kuihtuvasta kokoustoiminnasta krsivn seuran tiputtaminen seurattavien paikallisuutisten listalta ollut hnelle nhtvsti vaikeaa. 5.5.3 Auraseura Huhtikuussa 1869 oli U:n etusivulla kolmessa numerossa perkkin sivistysseuran johtokunnan allekirjoittama vetoomus Till allmnheten. Otsikko oli sama kuin puoli vuotta aikaisemmin, mutta teksti oli astetta vakavampi: Med anledning deraf att bildningscirkeln i bo och dess strfvanden, enligt otvetydliga tidens tecken, icke sedan ngon tid tillbaka omfattats med det
Bildningscirkeln (ilm) U 8.12.1868, 14.12.1868 ja 7.1.1869; Danssoir (ilm) U 4.2.1869; Soire med dans (ilm) U 1.4.1869; Till allmnheten (ilm) U 17.4.1869; Bildningscirkelns medlemmars allmnna sammantrde (pku) U 31.5.1869. 782 Bildningscirkeln (ilm) U 3.3.1868; Bildningscirkelns bibliotek (ilm) U 5.4.1869. 783 Bildningscirkelns teater (ilm) U 12.5.1868. 784 Torvalds 1974, 6468; SLH 7, 309.
781

226

varma intresse, som ensamt frmr betrygga en sdan frenings verksamhet, hlls i slutet af nstvikne november mnad uti cirkelns lokal ett allmnt mte, hvarvid beslts att i brjan af detta r ett nytt sammantrde borde utlysas fr att definitivt afgra huruvida bildningscirkeln fortfarande komme att ega bestnd eller om densamma borde upplsas, och varder i fljd att slunda beramade sammantrdet utsatt att ga rum lrdagen den 17 innevarande april, klockan half tta p aftonen i bildningscirkelns lokal.785 Sivistysseuran johto ei voinut en huumorin avulla torjua kritiikki. Se joutui myntmn, ettei seura kiinnostanut turkulaisia entiseen tapaan. Marraskuussa pidetyn kriisikokouksen ptsten mukaan se kutsui koolle uuden neuvottelun. Kokouspiv ja kellonaika kertovat siit, ett mukaan haluttiin kaikki seuran jsenet, mys sellaiset, joiden tyviikko pttyi vasta lauantain ehtookellojen soittoon. Sivistysseuran lopettaminen U:ssa julkaistiin kokouspivn nimimerkin Vn af verklig bildning lhettm kirjoitus, jossa analysoitiin suorin sanoin sivistysseuran alamke. Kirjoittaja muistutti aluksi sivistysseuran alkuperisest tarkoituksesta: tarjota jsenilleen tilaisuutta sivistvn ajanviettoon, mihin kuuluvat ennen kaikkea esitelmien, laulun ja musiikkiesitysten kuuntelu sek kirjojen ja sanomalehtien lukeminen. Se, ettei seuran toiminta en vedonnut yleisn entisell lailla, johtui kirjoittajan mukaan osaltaan edell mainittujen sivistyksen vlikappaleiden yleistymisest ja levimisest mys tavallisen kansan ulottuville. Suurin syy sivistysseuran kuihtumiseen oli kuitenkin vanhakantaisen sivistyneistn ylenkatse. Nimimerkki ei sstellyt sanojaan purkaessaan pettymystn Turun stylisiin: Det r endast den ensidiga, den inskrnkta, vid gamla frdomar fasthngande, som nnu vill frneka sdant, under pstende att upplysning vore skadligt fr arbetarens stllning i samhllet och afledde honom frn hans egentliga frehafvanden, men frbiseende dervid att fven den fattigaste r en sjlsbegfSen johdosta, etteivt Turun Sivistysseura ja sen pyrkimykset ole ajan kiistmttmien merkkien mukaan jo vhn aikaan saaneet osakseen sit lmmint kiinnostusta, jota tarvitaan, jotta tllaisen seuran toiminta tulisi turvatuksi, pidettiin edellisvuoden marraskuun lopulla seuran tiloissa avoin kokous, jossa ptettiin tmn vuoden alussa kutsua koolle uusi kokous ratkaisemaan lopullisesti, jatkaako sivistysseura yh toimintaansa vai hajotetaanko se, ja mrttkn kokous tten pidettvksi lauantaina kuluvan huhtikuun 17. pivn kello puoli kahdeksan illalla sivistysseuran tiloissa. Till allmnheten (ilm) U 13.4.1869.
785

227

vad varelse. -- Insndaren fr sin del tror att frnmsta orsaken till bildningscirkelns lgervall br skas i det smsinne och ffnga, som inom flera kretsar beklagligen nnu rder i vrt samhlle, och i den brist p p sjlfstndig fvertygelse och handling, som vllar den andligt skefgdes inskrnkta sigter, med en viss tillfrsigt och skwallrets giftiga udd framstllda, ofta bli segrande.786 Kirjoitus ei ollut mik tahansa kiukunpurkaus; se on laadittu erinomaisen poleemisella tyylill ja osoittaa nimimerkin perehtyneen sanomalehtikirjoitteluun. Peittelemtn katkeruus Turun parempia piirej kohtaan panee epilemn kirjoittajaksi U:n entist omistajaa J. W. Lilljaa. Mys Pinellolla olisi ollut syyt katkeruuteen, mutta kapteeni Puff ei ollut luonteeltaan poleeminen ja taistelunhaluinen. Sit oli Lillja, U:n julkaisija vuosina 185063 ja ptoimittajakin vuodesta 1860 vuoden 1866 loppuun. Hn oli jo aikaisemmin kirjoittelullaan siin mrin suututtanut monia, ett 1860-luvun alun konkurssiakin on pidetty osittain Lilljan tervn kynn aiheuttamana kostona.787 Juuri hn oli aikoinaan huomauttanut, ettei sivistysseura ollut tarpeeksi parfymoitu pstkseen Seurahuoneella lounastavan stylistn suosioon, sen jonka tunnuslauseena oli Horatiuksen odi profanum vulgus.788 Lillja oli sivistysseuran perustajia ja loppuun asti kiinnostunut seurasta, mit osoittaa sittemmin hnen valitsemisensa uudelleenjrjestytymist valmistelleeseen komiteaan.789 Lilljan kaltaisen rutinoituneen toimittajan kdenjlki nkyy mys siin, ett kirjoittaja puhuttelee itsen lhettjksi ja vakuuttaa lukijoilleen, ett muutaman tunnin kuluttua (lehden ilmestymisest) tiedetn jo paremmin, miten sivistyst Turun kaupungissa oikeasti arvostetaan.790

Ainoastaan yksipuolinen, rajoittunut ja vanhoista ennakkoluuloista kiinni pitv haluaa yh kielt sen vitten, ett sivistys olisi vahingollista tylisen yhteiskunnalliselle asemalle ja johdattaisi hnet pois varsinaisista toimistaan. Samalla hn kuitenkin jtt huomiotta, ett kyhinkin on henkisill kyvyill varustettu olento. -- Lhettj uskoo omasta puolestaan, ett pasiallista syyt sivistysseuran rappiotilaan on etsittv siit pikkusieluisuudesta ja turhamaisuudesta, joka valitettavasti viel on vallalla useissa piireiss yhteiskunnassamme, ja usein voitolle psevst itsenisen vakaumuksen ja toimintakyvyn puutteesta, joka hallitsee henkisesti kierosilmisen rajoittuneita mielipiteit, kun niit viel terstetn tietyll vakaumuksella ja myrkyllisill juoruilla. Bildningscirkeln utgr (lh) U 17.4.1869. 787 Autero 1993, 217237. 788 Vihaan raakaa rahvasta. Nyret 1865 IV, (art) U 7.1.1865. Lilljan signeerattomat U:n artikkelit tunnistaakin parhaiten latinankielisist sitaateista. Niit ei nimimerkki Vn af verklig bildning lhettmss kirjoituksessa ollut, mutta katkeruus kaupungin parempaa vke kohtaan muistuttaa Lilljan kirjoituksia. 789 bo den 24 april (pki) U 24.4.1869. 790 Bildningscirkeln utgr (lh) U 17.4.1869.

786

228

Ratkaisevaan kokoukseen huhtikuun 17. pivn osallistui lhemms seitsemnkymment sivistysseuralaista. Kevttalven aikana Sivistysseuran tilit oli saatu tarkastettua. Kvi ilmi, ett kun seuran velat tilivuoden alussa (1. marraskuuta 1867) olivat olleet noin 700 markkaa, ne olivat puolitoista vuotta myhemmin, huhtikuussa 1869 nousseet jo 1 600 markkaan. Inventaarion mukaan sivistysseuralla oli kuitenkin irtainta omaisuutta noin 4 200 markan arvosta, mink plle tuli viel lhes kahdentuhannen niteen kirjasto. Tilintarkastus osoitti suurimmaksi syyksi velkaantumiseen vuonna 1867 hankittujen uusien toimintatilojen korkean vuokran. Tilojen hankkimisen jlkeen seuran velkataakka oli noussut 900 markalla, mutta toisaalta omaisuuskin oli karttunut 1 200 markalla.791 Mikli kyseess olisi ollut konkurssipes, sen omaisuus olisi ollut lhes kolminkertainen velkoihin nhden. Auraseuran perustaminen Tilintarkastuskertomusta seuranneessa keskustelussa nousi ratkaisevaksi neksi kauppaneuvos Erik Julin. Hn piti seuran panosta tyven nuorison sivistjn niin suurena, ettei sit tilapisest alamest huolimatta tulisi lopettaa. Julin oli Turun johtavia liikemiehi, ja hnen arvionsa seuran velkaantumisen kohtuullisuudesta varmasti taivutti mys epilijt samalle kannalle.792 Kokous pttikin yksimielisesti, ett seura jatkaisi toimintaansa. Samalla asetettiin komitea, joka valmistelisi esityksen seuran uudelleen organisoinnista. Erityisesti se sai tehtvksi saattaa kytnnn toiminnan paremmin vastaamaan alkuperisi sivistyspmri. Komitean jseniksi valittiin Erik Julin, J. W. Lillja ja K. R. Malmstrm, kaikki alkuperisi sivistysseuralaisia, sek maisterit Alfthan, Nylander ja Lnnbck ynn kihlakunnantuomari K. J. Edelskld.793 Viimemainittu oli paitsi juristi, mys terv lehtimies. Edelskld vaikutti parhaillaan U:ssa ptoimittajan Ernst Rnnbckin trkeimpn avustajana, mutta ennen kuin vuosi oli ehtinyt kulua loppuun, hnest oli tullut lehden ptoimittaja.794 Tst lhin se asiallinen ja mytmielinen julkisuus, jota Sivistysseura sai U:ssa nauttia, oli Edelskldin ansiota.
791 792

bo den 24 april (pki) U 24.4.1869. Julinin perheyhtill Julin & Co:lla oli kauppaneuvoksen kuollessa vuonna 1874 omaisuutta yli miljoonan markan arvosta, tosin velatkin nousivat lhes 400 000 markkaan. Omaisuudessa oli epvarmoja saatavia noin 54 000 markkaa, eik olisi ihme, jos Julin olisi suuripiirteisesti luvannut taata sivistysseurankin velat. Jutikkala 1957a, 393395. 793 bo den 24 april (pki) U 24.4.1869. 794 Torvalds 1974, 6675.

229

Lehti antoi omasta puolestaan komitealle viel pari ehdotusta. Vanha sivistysseura oli kaatunut yleisen kiinnostuksen puutteeseen. Sivistyksen ystv oli moittinut erityisesti stylisten vlinpitmttmyytt ja suoranaista vastustusta ja pitnyt sit sivistysseuran alamen suurimpana syyn. U asettui toiselle kannalle. Sen mielest ratkaisevaa oli ollut niiden vlinpitmttmyys, jota varten seura varsinaisesti oli perustettu. Lehti moitti siis tylisi, nm eivt olleet kiinnostuneita sivistyksest, korkeintaan sen kylkiisest eli kokoukset pttneest tanssista. Lisksi toimittaja piti nimityst bildningscirkel seuralle turhan keinotekoisena ja trkeilevn.795 Uusi nimi piti seuralle lyt, sellainen joka olisi useimpien mieleen, eik lehti pitnyt tehtv kovinkaan helppona.796 U palasi viel toukokuun puolivliss kommentoimaan sivistysseuran asioita. Pkirjoitus kertoi, ett komitea oli saanut tyns valmiiksi ja sen ehdotukset pian esiteltisiin jsenistlle.797 Lehdell oli komitean tyst sispiirin tietoa, ja artikkeli perustuukin yhden komitean jsenen, K. J. Edelskldin tietoihin. Pkirjoituksen tarkoituksena oli esitell komitean tyt ja lanseerata uudet ideat julkisuuteen, jotta niihin voisi tutustua ja jotta ne varmasti mys paremmin otettaisiin vastaan tulevassa jsenkokouksessa. Kirjoituksessa pyrittiin jlleen kerran analysoimaan sivistysseuran hiipumisen syit. Trkeint sivistystyt olivat lehden mielest seuran kuukausikokoukset, yhteiset illanvietot, joissa nuoriso esitelmien ja musiikin ptteeksi sai panna tanssiksi. Kytnt oli kuitenkin osoittautunut, ett ainoastaan tanssi oli saavuttanut seuran jsenten jakamattoman suosion. Esitelmi ei useinkaan jaksettu kuunnella, vaan niiden aikana meluttiin ja metelitiin. Lehti uskoi, ett ainakin osaksi vika oli huonosti valmistelluissa esitelmiss. Se ehdotti kokouksia kehitettviksi siten, ett osassa kokouksista pelkstn tanssittaisiin ja osassa keskityttisiin luentoihin ja esittvn musiikkiin. Tanssi saisi siis jatkua kuin ennenkin, mutta esitelmt pitisi valmistella paremmiksi. Tmn varmistamiseksi lehti ehdotti, ett luennoitsijoille maksettaisiin palkkio. Lisksi lehti suositteli, ett kokouksiin psisivt vain seuran jsenet. Kun esitelmist olisi odotettavissa rahallinen korvaus, liittyisi seuraan varmasti uusia jseni. Trkeksi uudistukseksi miellettiin mys seuran nimenmuutos, ja lehti tarjosi omasta puolestaan nime Konkordia,

795

Cirkel tuo mieleen ruotsin kielen sanan cirklad, joka tarkoittaa mm. epaitoa, pikkutarkkaa seremoniallisuutta. SAO 5, C 188. 796 bo den 24 april (pki) U 24.4.1869. 797 bo den 15 maj (pki) 15.5.1869.

230

yksimielisyys. Kuoro, seuranyttm ja kesjuhlat saisivat jatkua entiseen tapaan.798 Komitean ehdotus esiteltiin jsenistlle lauantai-iltana 29.5.1869.799 Lsn oli suurehko joukko asiasta kiinnostuneita. U:n mielest se kertoi vanhan sivistysseuran uudesta tulemisesta. Komitean ehdotus luettiin ja hyvksyttiin suurelta osin sellaisenaan. Erityisen onnistuneina pidettiin ajatusta, ett osa kokouksista olisi vain kirjallisia iltamia ja osa tanssitilaisuuksia. Mielenkiintoa luentoja kohtaan voisi entisestn list ilmoittamalla kirjallisten iltamien esitelmitsijt ja aiheet yleislle etukteen. Mielenkiintoinen oli sekin uudistus, ett seuran johtokuntaan tulisi valita vastedes nelj naista. Naiset olivat jo pitemmn olleet aktiivisia sivistysseuralaisia, heidn lukumrns oli vuonna 1868 melkein kaksi kolmannesta koko jsenkunnassa,800 joten heidn psyns johtokuntaan oli enemmn kuin perusteltua. Seuran nimi vaihdettiin, mutta komitean suosittelema ja U:n etukteen markkinoima Konkordia ei saanut enemmistn kannatusta. Sen sijaan valittiin nimi Auragillet, mik kelpasi mys U:lle.801 Lopuksi seuran johtokunnalle annettiin valtuudet kirjoittaa vuokrasopimus vanhoista tiloista vuodeksi eteenpin. Lisksi johtokunta sai tehtvkseen hakea senaatilta sntuudistusten edellyttm uutta toimilupaa.802 Sivistysseura jatkoi siis tytn uudella nimell. Auraseuran ensimmiseksi puheenjohtajaksi valittiin kesll maisteri Alfthan.803 Kesjuhlat jrjestettiin entisten vuosien tapaan. Sanomalehdess niit mainostettiin nkyvsti otsikolla AURAGILLETS (Bildningscirkelns) SOMMARFEST.804 Koska sivistysseura ja sen maineikkaat kesjuhlat tunnettiin hyvin aikaisemmilta vuosilta, oli syyt pit mainoksissa mukana sivistysseuran nimi. Viikkoa ennen Auraseuraa oli Turun Vapaaehtoinen sammutuskunta viettnyt omaa vuosijuhlaansa liehuvin lipuin ja raikuvin ksiisein. Juhlat olivat suurimmat siihen menness Turussa; rakuunakentlle kaupungin ulkopuolelle oli kokoontunut kolmesta neljn tuhanteen nouseva kansanjoukko. U kiinnitti huomiota palokuntajuhlien monipuoliseen toimintaan: esteettisell mielenlaadulla varustetut saivat kuulla laulua ja torvimusiikkia, toiminnalliset juhlavieraat ryntsivt erilaisiin pallopeleihin, ja herkistyivtp vihdoin militaristitkin kuullessaan sellaisia kskysanoja kuin huomio! ja tahdissa
798 799

Ibidem. bo den 31 maj (pku) 31.5.1869. 800 Bildningscirkelns rsmte (art) U 3.11.1868. 801 Sanomia Turusta knsi sen Auraseuraksi. Auraseura viett suvijuhlaansa (pku) ST 16.7.1869. 802 bo den 31 maj (pku) 31.5.1869. 803 Frn bo (kmu) Hbl 7.7.1869. 804 (ilm) U 12.7.1869.

231

mars! Lehden mukaan tss monipuolisessa kansanhuvissa ei ollut muuta vikaa kuin ett sit sai Turussa harrastaa liian harvoin. Siksi olikin hienoa, ett Auraseuran jrjestisi omat kesjuhlansa jo viikon kuluttua palokuntajuhlista.805 Juhla vietettiin Ruissalon yleisell kytvll, samoilla seuduilla, miss sivistysseurankin kesjuhlat oli pidetty.806 Piv aloitettiin aamulla puoli yhdelttoista kanuunanlaukauksella ja puheenjohtajan tervehdyksell. Juhlaohjelmassa ppaino oli musiikilla. C. G. Waseniuksen soittokunta esiintyi, ja musiikkitirehtri oli tilaisuutta varten sveltnyt Auraseuralle oman marssinkin. Lisksi tarjottiin laulua, leikkej ja tanssia. Seuran talous oli huonolla kannalla, joten suvijuhlille ei en pssyt veloituksetta. Jsenkorttia vastaan sai lunastaa psyliput. Herroilta se maksoi 75 penni, naisilta 50 penni ja alle 12-vuotiailta lapsiltakin 25 penni. Ei-jsenkin psivt mukaan, sill mennein vuosina kesjuhlat olivat olleet Turussa suuri tapaus, osallistujia oli ollut jopa kolminkertainen mr jsenistn nhden. Ulkopuoliset maksoivat psylipustaan hieman enemmn, miehet markan ja naiset 75 penni. Osallistumiselle tuli hintaa, mikli ei tyytynyt omiin evisiin, vaan nautti ulkoilmalounaan tammien alla ja taffelipianon sestyksell. Miehet maksoivat lounaasta markan ja 50 penni, naiset saivat senkin hieman halvemmalla, markalla ja 20 pennill. Seurahuoneen ravintoloitsija E. Wahlstrm huolehti lounaan lisksi mys iltapalatarjoilun, ilmoituksen mukaan valmiiksi tingittyyn huokeaan hintaan. Hyrypursi Laine kuljetti aikuista juhlakansaa Ruissaloon ja takaisin 25 pennin hintaan, lapsilta perittiin vain 15 penni.807 U ei kerro, miten nm Auraseuran ainoaksi jneet kesjuhlat onnistuivat. Juhlapiv seuranneen viikon alkuun menness Ruotsin lehdet olivat saapuneet, ja niist saksittiin palstamrin uutisia Gvlen kaupungin tuhonneesta tulipalosta.808 Syksyn tullen Auraseura aloitti kokoustoiminnan sivistysseuralta perityiss omissa tiloissa sill tavalla uudistettuna, ett kokouksia pyrittiin jrjestmn kahden viikon vlein. Joka toinen kokous olisi puhdas huvitilaisuus, joka toinen luentoilta. Viimemainituissa kuultiin esitelm, lausuntaa, laulua ja muuta musiikkia. Suuri uudistus oli mys, ett kokouksiin psisivt ainoastaan seuran jsenet.809 Tansseihin ei Edelskldin tarvinnut rohkaista lukijoitaan samalla tavalla kuin kirjallisiin iltamiin:
805 806

Frivilliga Brandkren i bo (pku) 13.7.1869. Auraseura viett suvijuhlaansa (pku) ST 16.7.1869. 807 Auragillets (Bildningscirkelns) Sommarfest (ilm) U 13.7.1869. 808 Eldsvdan i Gefle (umu) U 19.7.1869. 809 Auragillet (ilm) U 24.9.1869.

232

D man af det med sng, fredrag, deklamation och musik omvexlande program har att vnta sig en njutnings- och lrorik afton, borde ingen af freningens medlemmar frsumma detta tillflle att utan ngon kostnad angenmt och lrorikt kunna tillbringa sin lrdagsqvll efter slutade arbetet fr veckan.810 Sitaatista ky ilmi, ett Auraseura pyrki tosissaan palaamaan sivistysseuran juurille, rakentavan ajanvieton jrjestmiseen erityisesti tyvestlle. Ensimminen tanssi-iltama pidettiin syyskuun lopussa, ja kausi ptettiin tanssi-iltamiin kolmantena joulupivn.811 Nin saatiin syyskaudella pidetty kolmet kirjalliset iltamat ja neljt tanssit. Lukuhuonetta pidettiin auki entiseen tapaan. Sinne tilattiin suurin piirtein samat lehdet kuin aikaisemminkin. Marraskuun iltamien kirjallinen ohjelma koostui maisteri Wialnin esitelmst foinikialaisten jumalista ja kolmesta lausuntaesityksist, Wecksellin runosta Dvrjens hmd, Runebergin runosta Munter ja lisksi yhdest huvittavasta koomisesta kappaleesta. Lisksi kuultiin laulunumeroita ja yksi viulukvartetti. Musiikkitirehtri Wasenius oli monien toimiensa ohella yh mukana mys sivistysseuran toiminnassa.812 Tilaisuudessa raportoitiin olleen lukuisasti vke paikalla, ja U oli luottavainen: Att dmma af de prestationer, som vid Auragillets litterra soirer frekommit, samt det intresse fr dess strfvanden som dervid visat sig, har denna frening utan tvifvel att emotse en lofvande och frugtbringande framtid.813 Mys tammikuun kirjalliset iltamat houkuttelivat paikalle runsaan kuulijakunnan. Esitelmn Revonlahden taistelusta ja kahdesta sen sankarista, Adlercreutzista ja Cronstedtista piti N. H. Pinellon poika, upseeri-liikemies Julius Pinello.814

810 Koska laulua, esitelmi, lausuntaa ja musiikkia tarjoavan vaihtelevan ohjelman johdosta on odotettavissa nautinnollinen ja opettavainen ilta, ei kenenkn yhdistyksen jsenen pitisi laiminlyd tilaisuutta viett tyviikon ptteeksi lauantai-ilta mukavasti ja opettavaisesti. Auragillet hller (pku) U 16.10.1869. 811 Kokoustoiminta oli syyskaudella suunnitelmallista ja snnllist, ja Auraseura oli U:n etusivun ilmoituksissa lhes viikoittain: esim. Auragillet (ilm) U 24.9.1869; Auragillet (ilm) U 12.10.1869; Auragillet (ilm) U 21.10.1869; Auragillet (ilm) U 6.11.1869; Auragillet (ilm) U 16.11.1869; Auragillet (ilm) U 4.12.1869; Auragillet (ilm) 21.12.1869. 812 Auragillets soir (pku) U 9.11.1869; Frn bo (kmu) Hbl 12.11.1869. 813 Ptellen niist esityksist, joita Auraseuran kirjallisissa iltamissa on pidetty, sek siit mielenkiinnosta, jota niiden yhteydess on osoitettu, on tll yhdistyksell epilemtt lupaava ja hedelmllinen tulevaisuus edessn. Auragillets soir i lrdags (pku) U 9.11.1869. 814 Auragillets litterra soir (pku) U 24.1.1870; SKB 8, 711.

233

Auraseuran ensimminen ja mys viimeiseksi jnyt vuosikokous pidettiin lauantaina 5. helmikuuta 1870. Kokouksen asialistalle ilmoitettiin erityisesti keskustelu seuran taloudellisesta tilanteesta.815 Jos toimittaja Edelskldill olikin ajankohtaista kerrottavaa Auraseuran taloudesta, ei hn viel julkaissut tietoja lehdessn. Vanhoista erovuoroisista johtokunnan jsenist mm. puheenjohtaja Alfthan ei ollut kytettviss uudelle kaudelle. Uudelle toimikaudelle jatkoivat kihlakunnantuomarit Edelskld ja Malm, maisterit Hjelt ja Nylander, konsuli Boss, insinri Rnneholm, tehtailija Holm ja tynnyrintekijmestari Lindh. Aikaisempien ptsten mukaan otettiin johtokunnan jseniksi nyt mys naisia, ja valituiksi tulivat rouva Westling sek neidit Engdahl, Gyllenbgel ja Sve.816 Sen sijaan kisllej tai tylisi ei vielkn huolittu johtokuntaan. Ammatin perusteella tynnyrintekij Lindh ja mahdollisesti tehtailija Holm olivat tyvke lhell olevat johtokunnan jsenet. Johtokunta kokoontui ensimmisen kerran sunnuntaina 13. helmikuuta ja valitsi puheenjohtajakseen U:n ptoimittajaksi vuodenvaihteessa siirtyneen Edelskldin.817 Auraseura lopetetaan Edelskld julkaisi toimintakertomuksen lehdessn vasta kaksi viikkoa myhemmin. Siit ky ilmi, ett Auraseuran velat olivat kasvaneet puolivuotiskaudella tammikuun 1. pivn 1870 menness yli tuhannella markalla. Edellisen vuoden toukokuussa ne olivat olleet noin 1 600 markkaa, mutta vuoden lopussa jo 2 662 markkaa 96 penni.818 Tulopuolella kokoukset olivat tuottaneet jsenten mukanaan tuomien matkustavaisten myt vain 320 markkaa, mist voi ptell, ett syyskauden seitsemss kokouksessa oli kynyt keskimrin kolmekymment vierailijaa. Se ei ole kovinkaan suuri mr, eik tm tuotto riittnyt kattamaan edes kokoustoiminnan kuluja, jotka nousivat lhes 360 markkaan. Teatteriesitykset olivat sen sijaan tuottaneet noin 960 markkaa. Summa oli kohtalainen, mutta ei yht hyv kuin edellisen toimintavuonna (1 147 markkaa). Jsenmaksuista seura sai tuloja 1 260 markkaa, mutta nmkin olivat pudonneet lhes kolmanneksella (1 920 markkaa). Jsenmaksujen perusteella voi tehd vain summittaisia arvioita seuran jsenmrst, mutta karkeasti arvioiden Auraseuralla oli vuonna 1870 noin 200 ja 250 vlill. Jsenmr ei vlttmtt ole kovin pieni,
815 816

Auragillets samtliga medlemmar (ilm) U 1.2.1870. Vid Auragillets rsmte (pku) U 7.2.1870. 817 Auragillets nya bestyrelse (ilm) U 10.2.1870; bo den 19 februari (pki) U 19.1.1870. 818 bo den 24 april (pki) U 24.4.1869; bo den 19 februari (pki) U 19.1.1870.

234

mutta se oli pudonnut noin kolmannekseen siit, mit Sivistysseurassa parhaimmillaan. Jsenkunta oli koko ajan vhenemss, eik Auraseura kyennyt kntmn kehityst. Kaikkiaan Auraseuran tulot nousivat hieman yli kolmeen tuhanteen markkaan. Se oli vhemmn kuin entisell Sivistysseuralla, jolla tulot olivat normaalivuosina neljst viiteen tuhanteen markkaa, muttan mistn tulojen romahduksesta ei voi puhua. Taloudenpidon varsinainen ongelma oli menopuolella. Seuran suurin kiinte menoer olivat vuokrakulut, 1 664 markkaa, mink plle piti maksaa viel valaistuksesta ja lmmityksest 637 markkaa. Muut menot olivat thn verraten vhisi, lukusaliin tilattavat sanomalehdet maksoivat ainoastaan 182 markkaa. Sekalaisia, erittelemttmi menoja kertyi toimintavuonna 186970 tosin perti 1 023 markkaa.819 Suurin osa niist koostui ilmeisesti teatterinytntjen kuluista. Julkaistuista tiedoista ky riittvn hyvin ilmi, ett Auraseuran taloutta painoi raskaammin toimitilojen korkea vuokra. Vuokrakulut, noin 2 300 markkaa vuodessa, eivt olleet missn jrkevss suhteessa seuran tuloihin. Satunnaisista tilaisuuksista seura sai vuokratuloja hieman yli 500 markkaa, mutta nekin olivat laskeneet lhes kolmannekseen edellisvuotisesta (1 330 markkaa).820 Tilojen kyttaste ei ollut kovin korkea. Toimintaa oli mahdoton yllpit, kun trkein tulolhde eli jsenmaksut eivt kattaneet kuin puolet vuokramenoista. Auraseuran talous oli helmikuussa 1870 entistkin huonommalla tolalla. Vaikka toimintaa yritettiin tarmokkaasti jatkaa, kokouksia ei en kyetty pitmn suunnitelman mukaan. Erityisesti kirjallisten iltamien jrjestminen osoittautui hankalaksi. Niit pidettiinkin ainoastaan lauantaina 22.1., maanantaina 28.2. ja tiistaina 5.4. Normaalista poikkeavat ja tyvelle hankalat kokouspivt selittyvt siit, ett kahdella viimeisell kerralla kokousta ei voitu jrjest suunnitelman mukaan sunnuntai-iltana 27.2. ja 27.3. Helmikuussa kirjallisia iltamia siirrettiin samalle illalle sattuneen Turun Soitannollisen seuran konsertin johdosta. Maaliskuun kokous siirrettiin sattuneesta syyst, mahdollisesti esitelmitsijn esteen vuoksi. Kokousta lykttiin reilulla viikolla tiistaipivn, sill edeltvin pivin, sunnuntaina ja maanantaina, oli jlleen Soitannollisen seuran konsertti. Psiisviikon tiistaina 5.4. pidettiin sitten Sivistysseura/Auraseuran kymmenvuotisen historian viimeiset kirjalliset iltamat. Esitelmn piti apulaisrehtori Hjelt, vanha sivistysseuralainen ja rutinoitunut puhuja.821 Ainoastaan tanssi-iltamat kyettiin
Ibidem. bo den 24 april (pki) U 24.4.1869. 821 Auragillet anstller lrdagen (ilm) U 20.1.1870; Uppskjuten soir (ilm) U 26.3.1874; Musikaliska sllskapet i bo (ilm) U 26.3.1870; Auragillet anstller (ilm) U 2.4.1870.
820 819

235

kevtkaudella jrjestmn snnllisesti kerran kuukaudessa, 15.1., 13. 2., 13. 3., ja 23. 4. Nm kokoukset sattuivat kaikki joko lauantai- tai sunnuntai-illoille.822 Tanssi-iltamien suosio oli Auraseurassakin kirjallisia iltamia suurempi. Kirjastoa pidettiin loppuun asti avoinna kahdesti viikossa kaksi tuntia kerrallaan, keskiviikko- ja lauantai-iltaisin kuudesta kahdeksaan. Vaikka lainakirjoja pidettiin aikaisempaa paremmin jsenten saatavilla, ei lainauksia kertynyt viimeisen vuosikertomuksen mukaan enemp kuin 1600. Jo viisi vuotta aikaisemmin lainauksien lukumr oli ollut yli kolme tuhatta ja vuonna 1866 perti viisi ja puoli tuhatta. Kirjasto oli kuitenkin seuralle ja sen jsenille jatkuvasti trke, ja vuosikokouksessa 1870 arvioitiinkin, ettei niiden jsenten mr ollut vhinen, jotka lunastivat vuosittaisen jsenlippunsa pelkstn kirjaston vuoksi.823 Kuoron toiminnasta ei lehdiss ny vuosina 186970 en mainintoja, joskin on luultavaa, ett se esiintyi ainakin jollain kokoonpanolla seuran kirjallisissa iltamissa. Myskn teatteriesityksi ei mainostettu kevtkaudella 1870. Sen sijaan jseni yritettiin innostaa uusiin harrastuksiin, perustettiin jopa shakkikerho. Jo syyspuolella muutamat pelin harrastajat olivat tavanneet kokoontua seuran huoneistoon. Uusia pelist kiinnostuneita kutsuttiin keskiviikkona 2.3.1870 klo 8 illalla Auraseuran tiloihin. Ajankohta osoittaa, ett shakkikerhokin kokoontui tyvelle sopivana ajankohtana. Ilmeisesti kiinnostuneita lytyi, sill shakkipelist pidettiin mys erillinen esitelmtilaisuus seuran tiloissa toisena psiispivn, maanantaina 4. huhtikuuta 1870.824 Sinnikkist yrityksist huolimatta Auraseura ei kyennyt kntmn sen paremmin talouttaan kuin toimintaankaan uuteen nousuun. Huhtikuun lopulla 1870 oli jlleen pidettv kokous, jonne kaikkia jseni kutsuttiin keskustelemaan trkeist taloudellisista aisoista ja tekemn ptksi seuran tulevaisuudesta.825 Jokavuotisesta kriisikokouksesta oli tullut jo melkein tapa, mutta nyt tilanne oli vakavampi kuin koskaan aikaisemmin. Kokousilmoituksessa mainittiin erityisesti keskustelu seuran taloudellisesta tilanteesta. Vanhaan sivistysseuraan oli koettu

Auragillet anstller nstkommande lrdag (ilm) U 11.1.1870; Danssoir Auragillet (ilm) U 10.2.1870; Auragillet anstller i morgon (ilm) U 12.3.1870; Auragillet anstller danssoir (ilm) 21.4.1870. 823 Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864; Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) U 29.11.1866; bo den 19 februari (pki) U 19.2.1870; Auragillets bibliotek (ilm) U 15.3.1870. 824 Auragillet hller (pku) U 14.10.1869; De af Auragillets medlemmar (ilm) U 28.2.1870; Auragillet anstller (ilm) U 2.4.1870. 825 Auragillets samtliga medlemmar (ilm) U 28.4.1870.

822

236

puhaltaa elm vaihtamalla nime ja linjaamalla toimintaa paremmin tyven sivistmispmr vastaavaksi. Kaikki voitava oli tehty siin hyvss tarkoituksessa, ett turkulaiset kiinnostuisivat uudelleen sivistystyst. Vuokramenojen kattamiseksi olisi tarvittu runsaasti uusia jseni, mutta heit seura ei onnistunut vrvmn. Toimintavuoden 186970 perusteella oli kuitenkin nhtviss, etteivt esitelmtilaisuudet kenties paria poikkeusta lukuun ottamatta en saaneet turkulaisia samalla tavalla liikkeelle kuin vuosikymmenen alkuvuosina. Sivistyksen ja huvitusten tarjonta kaupungissa oli kokonaan toista luokkaa kuin vuosikymmenen alkupuolella. Teatteriseurueita kvi useammin, konsertteja jrjestettiin enemmn. Auraseuran tanssi-iltamissa kvi vke, mutta kirjallisissa iltahuveissa esitetty musiikki ei kyennyt kilpailemaan kaupungin lisntyneen musiikkitarjonnan kanssa, eik varsinkaan C. G. Waseniuksen ajankytn kanssa.826 Kokouksesta ei julkaistu tuoreeltaan mitn selostusta, mik viittaa siihen, ett taloudellisista tappioista ei viel ollut tytt selvyytt. Trkein voitiin kuitenkin tehd, ja kokous ptti yksimielisesti Auraseuran lopettamisesta.827 Sen jlkeen oli en purettava vuokrasopimus ja jrjestettv seuran omaisuuden realisointi. Kaikki tm vei oman aikansa, mutta kytnnss Turun Sivistysseura/Aurakilta lakkasi toimimasta jo toukokuussa 1870. Vasta marraskuussa huutokaupattiin yhdistyksen kirjasto. Lhes kahden tuhannen niteen kokoelma myytiin vaatimattomaan 650 mk hintaan.828 Vasta tmn jlkeen voitiin seuran tilinpts viimeistell, ja sen valmistuttua saattoi U:n ptoimittaja, Auraseuran viimeinen puheenjohtaja K. J. Edelskld palata viel kerran seuran asioihin.829 Tilinptsasiakirjojen pohjalta hn selvitti, ett Auraseuran velat olivat keskuun alkuun 1870 menness kasvaneet lhes kolmeen tuhanteen markkaan (2 926 mk). Ne olivat nin ollen viimeisen toimintavuoden kuluessa lhes kaksinkertaistuneet. Seuran toiminta osoitti kuitenkin koko tilivuonna menness 418 markan tulosta, mill summalla Auraseura oli osallistunut Sivistysseuran velkojen maksuun. Mikli seura olisi jatkanut toimintaansa entiseen tapaan vuoden loppuun ja maksanut huoneistonsa vuokran, valaistuksen, lmmityksen ja siivouksen sek vakuutusmaksut, olisivat velat lisntyneet ainakin lhes 500 markalla. Edelskld teroitti tmn johdosta lukijoille, ett Auraseu826

Turun Soitannollinen seura oli aloittanut orkesteritoimintansa vuonna 1868, ja sen ensimmisen musiikillisena johtajana vuoteen 1872 toimi juuri Wasenius. Soitannollinen seura piti konserttinsa snnllisesti Seurahuoneella, ja Waseniuksen, jonka varassa mys Auraseuran kokousten musiikki usein oli, joutui luonnollisesti asettamaan orkesterinsa etusijalle. Jutikkala 1957b, 912915. 827 bo den 10 december (pki) U 10.12.1870. 828 F.d. Auragillets bibliothek (pku) U 17.11. 1870. 829 bo den 10 december (pki) U 10.12.1870.

237

ran vastuullisten toimijoiden oli jo kevll tunnustettava taloudelliset realiteetit. Ainoa keino kasvavan velkakierteen katkaisemiseksi oli lopettaa toiminta kokonaan.830 5.6 Turun Sivistysseuran vuosikymmen

Turun sivistysseuran perustamisessa 1850- ja 1860-lukujen vaikuttivat monet eri suuntiin vetneet tekijt. Kaupungin kulttuurielmn monitoimimies N. H. Pinello oli tuonut asian ensimmisen kerran julkisuuteen jo vuonna 1856. Hn oli lehtimiehen seurannut Ruotsin sivistysseuraliikett alusta alkaen. Toinen ruotsalaisen liikkeen tuntija oli J. W. Lillja, kustantaja ja liikemies, joka hnkin vaikutti sivistysseurassa. Ratkaisevan aloitteen tekivt kuitenkin kaupungin ksitylisnuorukaiset. Ksitylisten koulutusta uudistettiin 1850-luvun lopulla, ja tllin otettiin kuorolaulu sunnuntai- ja iltakoulujen opetusohjelmaan. Tst taideaineesta kasvoi pian jrjestytynytt kuorotoimintaa, jonka piirist sorvarinkislli, sittemmin mestari ja tehtailija Frans Paulin etunenss astuivat esiin. Samoin kuin puolitoista vuosikymment aikaisemmin Ruotsissa, elinkeinovapauden toteuttaminen antoi ratkaisevan sysyksen. Alkava ammattikuntien alasajo pakotti kisllit ja oppipojat arvioimaan asemansa uudelleen. Kun ammattikuntien tarjoama sosiaalisen nousun perinteinen vyl oli umpeutumassa, ksitylisnuorison oli etsittv uusia reittej. Nist aineksista Turun Sivistysseura sitten perustettiin. Toimintaa suunniteltiin plt pin yksituumaisena, mutta seuran stylinen johto otti aloitteen pian ksiins. Patriarkaalinen valvonta teki ksitylisist tllin pikemminkin toiminnan kohteita. Sivistysseura ei siis ollut valmiiksi stylisjohtoinen, se tehtiin sellaiseksi. Kaikkein selvimmin seuran stylinen viritys nkyi kielikysymyksess. Sivistysseura pysyi kytnnss ruotsinkielisen, vaikka se alkuvaiheissaan pyrki ottamaan huomioon mys suomenkieliset. Suomenkielisi kirjoja oli kirjastossa jonkin verran, ja muutama suomenkielinen esitelmkin pidettiin. Jsenmr nousi heti yli kuudensadan, mik oli lhestulkoon samaa tasoa kuin Ruotsin suurimmissa sivistysseuroissa. Kokouksiin saattoi parhaimmillaan tulla tuhat henke ja kesjuhlille vielkin enemmn, parhaimmillaan 1 500 henke. Kesjuhlat olivat niin onnistuneita, ett ne kannustivat kaupungin vapaaehtoisen palokunnan samanlaisten kansanjuhlien jrjestmiseen. Naisten osuus sivistysseuran jsenkunnasta oli huomattava. Silyneist tiedoista ky ilmi, ett heidn lukumrns
830

Ibidem.

238

jopa ylitti miespuolisen jsenkunnan. Jsenkunnan kielellisest koostumuksesta ei ole tietoja, mutta enemmist saattoi hyvinkin olla suomenkielisi. Huolimatta vhisest tarjonnasta seura pystyi elinkaarensa aikana menestykselliseen toimintaan yli kielirajan. Ohjelmatarjonnassa suosituimmaksi nousi kuukausikokouksen pttv tanssi, eik kielikysymys noussut siin ratkaisevaan osaan. Turun Sivistysseura kaatui vuonna 1869 talousvaikeuksiin. Toimintaa yritettiin jatkaa viel uudella nimell, mutta Auraseura ei jaksanut sinnitell kuin vuoden pivt. Sen viimeist puheenjohtajaa Karl Johan Edelskldi harmitti se arvostelu, jota seuran raha-asioista ja muista lopettamiseen johtaneista syist kaupungilla harrastettiin. Auraseuran seln taittanut velkataakka oli jo sivistysseuravuosien perua, ja kaikkein vhiten syyt oli moittia jatkamaan perustetun uusen seuran jseni ja johtokuntaa. Viimeisess seurasta laatimassaan artikkelissa Edelskld ei halunnut vastata thn arvosteluun, vaan yritti katsella asioita laajemmasta perspektiivist. Men i detta frhllande ligger dock tillika en lrdom och en trst t framtiden, och detta r hvad vi slutligen och frnmligast ansett oss hra i saken framhlla -- ty d felet icke var idns utan lg i det alltfr vgade frfaringssttet, s kan man icke annat n antaga att en dylik frening, nyo bildad och handhaft efter en bttre ekonomisk plan, skall hafva en god framtid fr sig. -Den tanke som uppbr dessa strfvanden skall icke i lngden g under, om n den rtta formen fr dess frverkligande nnu icke r funnen.831 Edelskldin sanat vaikuttavat jlkikteen harvinaisen kaukonkisilt. Merkittv on, ett hn mielsi johtamansa Auraseura/Sivistysseuran nimenomaan aatteellisena yhdistyksen. Seuran toimintaa kantanut aate jisi elmn, vaikka sen toteuttamiselle ei viel onnistuttu lytmn oikeita muotoja. Mik aate Edelskldill oli mielessn? Sanat voi tietysti lukea monella tavalla: luottamuksena tyvestn sivistykselliseen edistymiseen, uskona styjen vlisen tasa-arvon tai ainakin sivistyksellisen tasa-arvon edistymiseen, tai yliptn vakaumuksena sivistyksen suureen vetovoimaan, ihmisen kasvuun ja kasvatuksellisuuteen. Edelskldin sanat ilmentvt osuvasti sivistyneistn suurta tarvet-

Mutta tss asiassa on meille yht hyvin toivoa kuin lohtuakin tulevaisuutta ajatellen, ja tt me lopuksi erityisesti haluamme painottaa -- sill koska vika ei ollut aatteessa vaan aivan liian uskaliaassa menettelytavassa, voi tydell syyll odottaa ett samanlaisella yhdistyksell, uudelleen perustettuna ja paremmalla taloudellisella suunnittelulla, on valoisat tulevaisuudennkymt. -- Sit ajatusta, joka kannattelee nit pyrintj, ei voi pitkn plle tuhota, vaikka oikeita muotoja sen toteuttamiseksi ei ole viel lydetty. bo den 10 December (pki) U 10.12.1870.

831

239

ta lyt yhteinen kansa, mik purkautui heittytymisen ajalle ominaiseen sivistysidealismiin. Auraseuran puheenjohtaja oli pttvisesti pyrkinyt takaisin sivistysseuran juurille, 1860-luvun hauraaseen sivistysseura-aatteeseen: (ksi)tyven nuorison sivistykselliseen edistmiseen. Viimeisess sivistysseura-artikkelissaan hn ilmaisi luottamuksensa siihen, ett Turun Sivistysseura/Auraseura oli toiminnassaan lytnyt tmn yhteiskunnallisesti olennaisen ja trken pyrkimyksen, jolla tulevaisuudessa olisi viel suuri merkitys.

240

Helsingin Handtverkaresngfrenigen

Helsinki oli 1800-luvun ensimmisell vuosikymmenell vain runsaan kolmen tuhannen hengen kokoinen kaupunki. Vkimr oli kolmannes Turun asukasmrst, mutta pkaupungiksi tulon jlkeen aloitettiin suurisuuntaiset rakennustyt ja asukasluku lhti ripen nousuun. Vuonna 1830 se oli noussut jo yli kymmenentuhannen ja vuoteen 1870 menness noin kolmeenkymmeneentuhanteen.832 Korkeimman ammattitaidon omaavia ja arvostetuimpia tylisi olivat ksitykisllit. Kaikkia ksityn tyntekijit; kisllej, oppipoikia, verstaiden tyrenkej ja kauppapuotien palvelijoita oli Helsingiss vuosina 18501870 noin yhdeksnsadan ja tuhannen hengen vlill. Koko 1800-luvun alkupuolen oli jatkunut kehitys, jossa kisllien ja oppipoikien lukumr mestaria kohden kasvoi. Kisllien oli yh vaikeampi kohota mestarin arvoon ja asemaan. Kislleille kuului lisksi oikeus usein vuosikausia kestvill kisllivaelluksilla kehitt ammattitaitoaan, ja pkaupunkiin hakeutui normaalioloissa kymmeni kisllej vuosittain. 1830-luvulta lhtien kisllit suuntasivat opintielln mys naapurimaihin, aluksi Ruotsiin, mutta vuosien mittaan Pietari tuli yh suositummaksi. 1860-luvun alkupuolella vuosittain keskimrin 62 helsinkilist kislli otti passin keisarikuntaan.833 Tehtaan tyntekijt olivat toinen suuri tyntekijryhm, ja tm ryhm kasvoi nopeasti. Vuonna 1850 Helsingiss oli vain noin kuusisataa tehtaan kislli, konttoristia, tymiest, oppipoikaa ja naistyntekij, mutta vuoteen 1870 menness heidn lukumrns oli noussut jo yli kahdentuhannen. Teollistumisen murroskauden tuotanto oli tyvoimavaltaista, ja ksitylisest taustasta oli perintn, ett tehtaan isnt tarjosi monille tyntekijilleen mys vaatimattoman asunnon. Vasta 1860-luvulta alkaen Helsingin tehdaslaitosta alkoivat kasvattaa kokoaan, ja vuonna 1874 kaupungissa oli jo kahdeksan yli sadan hengen tehdasta. Tehtaan tyntekijitkin enemmn oli Helsingiss kaupungin omaa suojeluvke. Suurin osa heist oli kaupungin ulkotyvke: kirvesmiehi, kadunlaskijoita, kuormaajureita, rahdinsoutajia ja moninaisia sekatymiehi, joiden lukumr vuonna 1870 oli yli kaksi ja puoli tuhatta. Ylivoimaisesti suurin tyntekijryhm pkaupungissa oli kuitenkin stylis- ja porvariskotien palkolliskunta. Vuosisadan puolivliss kolmasosa maalta muuttaneista oli piikoja tai renkej, ja koko palveluskunnan lukumr nousi Helsingiss vuonna 1870 noin viiteen tuhanteen.

832 833

Waris 1950, 912. Waris 1950, 3942.

241

Palkollisten osuus kokonaisvestst oli lhes viidennes, mik oli huomattavasti yli maan keskitason (11 %).834 Helsingin palkkataso oli 1800-luvun puolivliin menness noussut maan korkeimmaksi. Ainoastaan turkulaisten sekatymiesten palkat pystyivt vuonna 1870 kilpailemaan Helsingin vastaavien palkkojen kanssa. Viipurissa, Oulussa ja Tampereella, palkat olivat selvsti pienempi. Helsinki oli nin ollen sangen vetovoimainen kaupunki, ja elinkeinoelmn vapautuessa nouseva tehdasty tarjosi palvelustyn ohella yh enemmn tymahdollisuuksia. Nin muuttajia tuli entist enemmn muualtakin kuin Uudeltamaalta ja suomenkielisten osuus kaupungissa alkoi nousta. Tyvelle tarjottu sivistystoiminta oli viel 1860-luvun puolella lhes snnnmukaisesti ruotsinkielist, vasta seuraavalta vuosikymmenelt alkaen lisntyi mys suomenkielinen tarjonta.835 6.1 Lauluseuran alkutaival

6.1.1 Kllstrmin kellariteatteri Pkaupungin maalarinkislleill oli omaehtoista laulu- ja nyttmharrastusta jo 1800-luvun puolivliss. Robert Castrn kertoi vuonna 1875, ett 1850-luvun alussa ern suurehkon maalariliikkeen oppipojat ja kisllit ryhtyivt harjoittelemaan vaatimattomia nyttmkappaleita, joita he esittivt tuttavilleen pient psymaksua vastaan. Tst kehittyi Handtverkaresngfreningen-niminen ksityliskuoro.836 Kyseess oli maalarimestari, tehtailija Lars Johan Kllstrminin (18091878) tyven parissa virinnyt nyttmharrastus.837 Se alkoi jo vuonna 1849, ja tehtailija oli itse tmn toiminnan harras tukija. Mathias Weckstrm kertoo teatterihistoriassaan, ett ksitylisten amatriteatteri oli saanut alkunsa sattumuksesta.
834 835

Waris 1950, 81109. Waris 1950, 117131. 836 Arbetarefreningar i Finland (art) HD 18.2.1875. 837 Kllstrm oli pkaupungin ksitylisten koulutuksen ja sivistysharrastusten monipuolisimpia edistji. Kllstrm oli maalarien ammattikunnan oltermanni, ja piti 1840- ja 1850-lukujen vaihteessa yll yksityist maalarinkoulua. Muutaman vuoden toimineen maalarinkoulun lisksi hn oli 1860luvun alussa perustamassa mm. Helsingin kansankirjastoa ja toimi vuonna 1871 perustetun yksityisen ksiteollisuuskoulun johtajana. Hnell oli useita tehdaslaitoksia. Vuonna 1840 hn oli saanut erioikeuden ruumisarkkutehtaalle ja vuonna 1848 peili- ja kultaustehtaalle. Edellinen oli toiminnassa vuoteen 1869, jlkimmisest hn luopui jo vuonna 1859. Komeasta nimestn huolimatta tehtaat olivat pieni ksityverstaita, jossa oli keskimrin neljst seitsemn tyntekij. I gr p morgonen afled (art) HD 18.12.1878; Kovero 1950, 552556; Nrhi 1963, 9091.

242

Joku Kllstrmin kislleist oli lainannut nytelmkappaleen Skomakaren och hans fru, joka oli verstaassa turmeltunut. Vahinko korvattiin, mutta turmeltunut kappale ji kislleille, jotka lukivat sit innokkaasti. He rohkaistuivat nyttelemn kappaletta, ensin osia, mutta lopulta koko nytelmn. Nin muodostui maalarinverstaan tyntekijist vakituinen amatriteatteri, kllstrmiliset, joka antoi nytntj talvikaudella, useimmiten joulun aikaan, aina vuoteen 1859 asti. Nytelmesityksist tuli vhitellen suosittuja iltamahuveja, kun nytntjen ptteeksi pantiin tanssiksi pianomusiikin sestyksell. Kllstrmin kerrotaan tarjonneen sek nyttelijille ett koko yleislle teet. Verstaan nyttmlle mahtui 150 katsojaa, ja useimmiten nyteltiin tydelle salille. Katsojat olivat suurimmaksi osaksi ksityvest, mutta mys Zachris Topelius ja Fredrik Cygnaeus mainitaan kllstrmilisten suosijoina.838 On siis hyv syy pit vuotta 1849 ja Kllstrmin maalarinverstasta tyven sivistystyn merkkipaaluna Suomessa. Nyttmtoiminnan lisksi kisllit muodostivat keskuudessaan syyskuussa 1852 kvartetin, joka alkoi omin pin harjoitella laulua. Tm kllstrmilisten lauluryhm liittyi alkuvuodesta 1857 perustettuun Ksitylisten Lauluseuraan, Handtverkaresngfreningeniin.839 Kuoron perustamispivksi mainitaan seitsems helmikuuta 1857, mit ei ole syyt epill, sill seuran vuosijuhlaa vietettiin sittemmin aina helmikuun alussa.840 Lehtien palstoille Handtverkaresngfrening psi perustamisvuotensa lopulla. Helsingfors Tidningar kertoi lyhyess uutisessa vuoden 1857 viimeisess numerossa, ett ksitylisten nuoremman jsenkunnan keskuudessa oli syksyll perustettu lauluseura, jonka myt tuli mahdolliseksi omistaa muutama vapaa tunti viikossa moninisen kuorolaulun harjoittamiseen.841 Kirjoittaja suhtautui thn lauluharrastukseen mynteisesti, vaikka hnen tietonsa kuoron perustamisesta olivatkin eptarkat. Lehti puhui edelleen lmpimsti kuorolaulun sivistvst vaikutuksesta ja piti erinomaisena, ett tllainen toiminta oli saanut jalansijaa verstaiden ja typa-

838 Weckstrm 1864, 4559; Handtverkssngfreningen (pku) HT 9.2.1865; Kllstrmska teatern (art) Lrdagen 14.9.1935; Waris 1950, 127; Tiusanen 1969, 77. Lrdagen-lehdess julkaistun artikkelin kirjoittaja on lehden julkaisija Victor Vicke Petterson. Hn toimi isns tavoin kirjapainoalalla ja jatkoi tmn harrastusta Helsinki ja helsinkilisi koskevan muistitiedon kerjn. Koskinen 2008 839 Hantverkaresngfreningen (pku) HD 8.2.1865; Handtverkaresngfreningen on mys mainittu Suomen musiikin historian ensimmisess osassa Ksitylisten Lauluyhdistyksen nimell. Dahlstrm Salmenhaara 1995, 339. 840 Hantverkaresngfreningen (pku) HD 8.2.1865; Dahlstrm Salmenhaara 1995, 396397. Dahlstrm pit tt Helsingin ksityliskisllien lauluseuraa yliopistosta riippumattoman kuorotoiminnan uranuurtajana maassamme. 841 Ett sngsllskap (pku) HT 30.12.1857.

243

jojen nuorten miesten keskuudessa.842 1850-luvulta lhtien kuoroharrastusta alettiin pit yhten sivistyksen merkkin ja mys sivistystyn vlikappaleena. Alun perin ylioppilas- ja porvaripiirien henkevt vapaa-ajan harrastukset alkoivat nin siirty mys tyvestn ulottuville. Handtverkaresngfreningenin ensimmisten jsenten joukosta lytyy Kllstrmin verstaassa vaikuttanut kolmikko, maalarinkisllit Carl stfeldt, Konstantin Lohm ja Fredrik Sundstrm. Viimemainittua pidetn kislliteatterin johtohahmona. stfeldtist tuli puolestaan Handtverkaresngfreningenin ensimminen puheenjohtaja.843 Nyttelevien ja laulavien kisllien ohella suuri vaikutus Handtverkaresngfreningenin menestyksekklle alkutaipaleelle oli mys ensimmisell kuoronjohtajalla, lketieteen kandidaatti Erik August Hagforsilla (18271913).844 Hn vaikutti mys sunnuntaikoulun laulunopettajana, joten oli kuoronjohtajaksi luonnollinen valinta. Hagfors toimi tss tehtvss vuoteen 1862 asti.845 6.1.2 Fredmanin epistoloita ja suomalaisia kansanlauluja Hagforsin ei tarvinnut harjoituttaa uuden kuoronsa ohjelmistoa alkeista, sill Handtverkaresngfreningenist lohkaistu vahvistettu kvartetti esiintyi jo vuoden 1857 lopulla kutsutuille henkilille. Se esitti Helsingfors Tidningarin mukaan hmmstyttvn puhtaasti suomalaisia ja ruotsalaisia kansanlauluja sek joitakin Bellmanin kappaleita.846 Kyseess lienee ollut kllstrmilisten kvartetti, joka jo vuosikymmenen alussa esittnyt Bellmania.847 Parin vuoden harjoittelun jlkeen, kevll 1859, Handtverkaresngfreningenill oli ohjelmistoa niin paljon, ett se saattoi pit tyspitkn konsertin. KonIbidem. Kllstrmin verstaan nyttelevt ja laulavat kisllit. JK 2008. 844 Ett sngsllskap (pku) HT 30.12.1857. 845 Ngra ord om handtverkarklassen (art.) HT 23.8.1863. Parempaa johtajaa kuoro ei olisi voinut saadakaan, sill Hagforsista kasvoi 1800-luvun jlkipuoliskolla yksi Suomen vaikutusvaltaisimmista kuoromiehist. Hn oli jo lketiedett opiskellessaan innokas musikantti ja kuoromies soittaen selloa ja kontrabassoa Akateemisessa orkesterissa ja toimi laulunopettajana ksitylisten sunnuntaikoulun ohella useissa pkaupungin oppikouluissa. Musikaalisista harrastuksistaan huolimatta Hagfors valmistui vuonna 1862 lketieteen lisensiaatiksi ja vitteli seuraavana vuonna lketieteen ja kirurgian tohtoriksi silmtautiopin alalta. Samana vuonna hn siirtyi Uno Cygnaeuksen kutsusta vastaperustetun Jyvskyln seminaarin laulun ja soiton lehtoriksi. Tst tuli Hagforsille, suomenkielisen musiikinopetuksen ja kuorolaulun islle, sitten elkevirka, jota hn hoiti kolmenkymmenen vuoden ajan. SKB 3, 464466: Dahlstrm Salmenhaara 1995, 410413. 846 Ett sngsllskap (pku) HT 30.12.1857. 847 Weckstrm 1864, 52.
843 842

244

sertti jrjestettiin Kaivohuoneella toukokuun 19 pivn Suomen sodan veteraanien hyvksi. Ohjelmisto oli kolmeosainen. Ensimminen osuus, joka alkoi komeasti Porilaisten marssilla, koostui suomalaisista lauluista, joukossa jopa kaksi suomenkielist kansanlaulua: Hyv ilta lintuisen ja Onneton nuorukainen. Ne lienevt olleet Hagforsin itsens sovittamia, sill suomenkielinen kuoroohjelmisto oli viel 1850-luvulla tuiki harvinaista.848 Toisessa jaksossa Handtverkaresngfreningen esitti ruotsalaista musiikkia, mm. aikaisemmin kiitetyist Bellmanin kappaleista Bljan sig mindre rr ja Fredmanin epistola n:o 39. Konsertin loppuosa koostui ruotsiksi esitetyst saksalaisesta kuoromusiikista, jolloin kuultiin mm. yksi Mozartin svellys, Krleksklagan.849 Psyliput konserttiin olivat 50 kopeekan hintaiset, ja ne saivat Finlands Allmnna Tidningin mukaan hyvn menekin.850 Suomen sodan veteraaneille saatiin 150 hopearuplan suuruinen avustussumma. Tm lahjoitus luovutettiin sittemmin Sotavanhusten apuvarain jakokunnalle Turkuun.851 Siell tm Helsingin kisllien laulukuoron esimerkki rohkaisi paikallisia ksitylisnuorukaisia lauluharrastuksiin, tunnetuin seurauksin. Ensikonsertti sai siksi hyvn menestyksen, ett Handtverkaresngfreningen ptti jrjest toisen konsertin heti pern, tll kertaa oman kassansa kartuttamiseksi. Toinen konsertti oli vielkin suurempi menestys. Perti 300 henkeen noussut yleis aplodeerasi esitykselle innostuneesti.852 Kuoro sai mys hyvn korvauksen, sill psylipuista lienee kertynyt tuloja usean sadan markan summaa vastaava mr. Handtverkaresngfreningenist tuli aikaa myten juhlittu kuoro. Se jrjesti snnllisesti helmikuussa vuosijuhlan konsertteineen, silloin tllin mys muita konsertteja. Kuoro lienee mys avustanut monissa tilaisuuksissa. Handtverkaresngfreningen thtsi musikaalisesti korkealle. Ohjelmatietojen mukaan se turvautui lhinn ruotsinkieliseen kuoro-ohjelmistoon, mutta Hagfors sovitti ja harjoitutti alusta alkaen mys suomenkielisi lauluja.853 Helsinki oli valtaosaltaan ruotsinkielinen kaupunki, eik alun perin porvoolainen Hagfors osannut itsekn
848

Ensimminen suomenkielinen kokoelma sekakuorolauluja, Suomalainen lauluseppele, ilmestyi vasta vuonna 1871 Hagforsin toimittamana. SKB 3, 465. 849 En musikalisk soire (ilm.) HT 14.5.1859. 850 Musikalisk soire (pku.) FAT 27.5.1859. 851 Handtverkarnes sngfrening (pku.) HT 1.6.1859; Sotavanhusten apuvarain jakokunnalle (kmu) ST 14.6.1859; Sotavanhuksille (kmu) Hmlinen 17.6.1859; Handtverkarnes sngfrening (pku) HT 11.2.1860. 852 Handtverkarnes sngfrening (pku) HT 1.6.1859. 853 En musikalisk soire (ilm) HT 14.5.1859.

245

suomea kovin hyvin. Suomenkielisen lauluohjelmiston kehittminen oli nin periaatteellinen kannanotto, se merkitsi kansankielen hyvksymist sivistyskieleksi.854 Suomen kielen ohella Handtverkaresngfreningeniss pidettiin esill muitakin kansallisia symboleja. Helmikuussa 1860 vuosijuhlapaikan, ala-alkeiskoulun juhlasalin, nkyvin koriste oli Vinmisen seppelity kuva. Hagfors nautti niin suurta arvonantoa seuran jsenten keskuudessa, ett mys hnen kuvansa oli seppelityn juhlahuoneessa. Johtaja oli tilapisesti vahvistanut kuoroa niin, ett se esiintyi vuosijuhlassa 5060 laulajan voimin. HT arveli, ettei koko maasta lytynyt kovin montaa vastaavankokoista kuoroa ja kiitteli kovin seurassa vallitsevaa sivistykselle ja edistykselle mytmielist henke. Seuran toimintaan oli liittynyt useita tehtaanisnti, siis johtavan ksitylisluokan edustajia, mik kertoo porvarispiirien kasvavasta vaikutuksesta Handtverkaresngfreningeniss.855 Vuoden 1861 vuosijuhlaa vietettiin samassa paikassa. Tllin juhlapaikan sein koristi lippujen ja viirien lisksi kultaiseksi maalattu kantele. Kanteletta ymprivt seurassa edustettuna olleiden ammattien tunnusmerkit. Muuten vuosijuhla oli vaatimaton tilaisuus, vain jsenet ja muutamia seuran ystvi ja tukijoita oli paikalla. Sulassa sovussa kuunneltiin vuosikertomuksen lukeminen ja juotiin maljoja yhdistykselle, jossa kolmen toimintavuoden jlkeen vaikutti kaikkiaan 36 laulajaa. Laulajia oli huomattavan paljon, ja vuosikertomuksesta ilmenikin, ett seuraan oli vuoden mittaan liittynyt ers pienempi, erilln toiminut kuoro.856 Sivistysty ei rajoittunut pelkstn kuorolauluun. Lauluseuralla oli mys ksin kirjoitettu lehti Gesllen, jota toimitti yksi kuoron kisllijsenist. Siin julkaistiin kisllien laatimia kirjoituksia ksitylisten elmst. Lehden nimest ilmenee, ett Handtverkaresngfrening oli ruotsinkielinen seura. Siit huolimatta sen keskuudessa vallitsi suomalaiskansallinen henki, eivtk kieliriidatkaan viel

854 Helsinki kasvoi ruotsinkielisell Uudellamaalla, ja koska muuttoliike 1850-luvulle asti toi vke pasiassa lhipitjist, pysyi kaupunki vahvasti ruotsinkielisen. Ksitylisten sunnuntaikoulun oppilaista kolmasosa oli 1860-luvun alussa suomenkielisi. Vuoden 1870 vestlaskennasta saa ensimmisen luotettavan poikkileikkauksen kaupungin kielisuhteista. Ruotsinkielisi oli helsinkilisist tllin reilusti yli puolet (57 %), suomenkielisi noin neljnnes (26 %), venj puhui idinkielenn hieman enemmn kuin joka kymmenes (12 %), ja muita, pasiassa saksankielisi, oli yhteens 5 prosenttia vestst. Helsinki oli siis valtaosaltaan ruotsinkielinen, mutta monikielinen ja -kulttuurinen kaupunki. Joka neljs helsinkilinen, yhteens noin 8 000 henke, kuului suomenkielisiin. Venjnkielisikin oli lhes 4 000. Waris 1950, 2024. 855 Handtverkarnes sngfrening (pku) HT 11.2.1860. 856 Handtverkar-sngfrening (pku) HT 9.2.1861.

246

olleet ehtineet puhjeta. Se jos mikn osoitti HT:n mukaan, ett Ksitylisten lauluseuraa leimasi alusta alkaen rakkaus sivistykseen ja edistykseen.857 Lauluseura vieraili ylioppilaiden Akademiska sngfreningenin tapaan muilla paikkakunnilla. Vuonna 1861 se antoi konsertin Porvoossa, jossa Borgbladet ylisti etukteen kuoroa ja ennakoi sille suurta suosiota.858 Hmeenlinnassa Handtverkaresngfreningen vieraili kevttalvella seuraava vuonna. Matkanteossa oli siirrytty uudelle aikakaudelle, sill HelsinginHmeenlinnan rautatie oli juuri avattu. Junamatka ei kestnyt viitt tuntiakaan ja junia lhti vuoropivin Helsingist ja Hmeenlinnasta.859 Hmlisess julkaistiin ruotsinkielinen konserttiilmoitus, ja viikkoa myhemmin lehden toimittaja, lukion lehtori G.E. Eurn kirjoitti eriskummallisesta ilosta, kun kahdeksan laulajaa Ksitylisten Laulukunnasta Helsingist piti kauniit laulajaiset. Lippu maksoi perti kaksi markkaa, mutta Seurahuoneelle oli saapunut arviolta pari sataa henke. Enemmnkin olisi Eurnin mukaan tullut, mikli laulajaisista olisi tiedotettu tehokkaammin.860 6.1.3 Ruotsista mallia Helsingfors Tidningar ylisti jatkuvasti Lauluseuran sivistv ja jalostavaa vaikutusta ksitylisnuorisoon. Seuran toimintaan suhtauduttiin ilmeisen mytmielisesti yleisemminkin, mutta ilman ennakkoluuloja se ei selvinnyt. Vuoden 1861 alussa Handtverkaresngfreningen halusi jrjest musikaalisen illanvieton toimintansa tukemiseksi Seurahuoneella, mutta hotelli-ravintolan johtokunta ei halunnut luovuttaa suurta salonkiaan ksitylisille. Det i gonen fallande inflytande denna frening haft och har p den yngre handtverkskorpens bildning och frdling, gr att densamma med det varmaste intresse omfattas af alla klasser i staden. Det mste derfre vcka den allmnnaste ovilja, att societetsdirektionen af ngra obegripliga skl hade vgrat att fr denna soire upplta sin egen salong, hvilken vl hade behfts fr att inrymma alla freningens vnner. Det r dock samma societetshusfr-

857 858

Handtverkarnes sngfrening (pku) HT 11.2.1860. Handtverkarnes sngfreningen (pku) Bbl. 30.3.1861. 859 HelsinkiHmeenlinnan rautatie (ilm) Hmlinen 4.4.1862. 860 En Musikalisk-Soire (ilm) Hmlinen 21.3.1862; Entispivn iltana (pku) Hmlinen 28.3.1862.

247

valtning, som s ofta klagar derfver att dess lokal alltfr sllan blir anlitadt.861 Seurahuone oli pkaupungin ykksravintola eik sille kelvannut ksitylisten toimeenpanema. Kaupungissa oli kuoron onneksi sellaisiakin paikkoja, joille kelpasivat Handtverkaresngfreningenin hankkimat kopeekat. Konsertti tanssiaisineen jrjestettiin Hotel de Russien salongissa, joka kaikkien varasuunnitelmien tavoin ei kuitenkaan paras mahdollinen paikka. Venlisen hotellin salonki oli liian ahdas, eivtk kaikki seuran ystvt ja tukijat mahtuneet paikalle.862 Muuten soire oli onnistunut. Plle ptteeksi pantiin tanssiksi, niin kuin kllstrmilisten teatteriesityksiss aikoinaan. Lauluseura koki menestyksen makuun pstyn takaiskun, kun Hagfors joutui kevll 1862 jttmn toimensa. Kuoronjohtajan oli keskityttv lketieteen opintojen loppuunsaattamiseen. Handtverkaresngfreningenin tukijapiiriss tunnettiin huolta toiminnan jatkumisesta, sill lauluseura oli siin mrin riippuvainen kyvykkn kuoronjohtajan panoksesta. Huoli oli kuitenkin ennenaikainen, lauluseura ei hiipunut kuoronjohtajan vaihtumiseen. Seuraavana vuonna, tammikuussa 1863 jrjestetty perinteinen soire oli suuri menestys. Se jrjestettiin nyt Arkadia-teatterissa, ja vke paikalla oli jlleen tungokseen asti. Sen verran kuoronjohtajan vaihtuminen vaikutti, ett julkisuudessa uskallettiin ensimmist kertaa arvostella kuoron sointia. Finlands Allmnna Tidning verhosi varovaisen kritiikkins arvioon, ett liev alavireisyys johtui tungoksesta ja venpaljoudesta.863 Arvostetun ja kyvykkn kuoronjohtajan vistyminen antoi aihetta toiminnan arviointiin muutenkin. Helsingfors Tidningar ryhtyi kannustamaan kaupungin ksitymestareita ottamaan entist laajemmin vastuuta Handtverkaresngfreningenin asioista. Lehti julkaisi elokuussa 1862 laajahkon ja periaatteellisen artikkelin ksitylisnuorukaisten sivistystarpeesta. Artikkelin kirjoittaja oli hyvin perill

861

Tm yhdistys on vaikuttanut silmiinpistvll tavalla nuoremman ksityliskunnan sivistykseen ja jalostumiseen, niin ett kaupungin kaikki yhteiskuntaluokat ovat ottaneet sen vastaan mit lmpimimmll harrastuksella. Sen vuoksi ei voi kuin hertt mit suurinta vastenmielisyytt Seurahuoneen johtokunnan kielteinen kanta luovuttaa salonkiaan tt illanviettoa varten. Sit olisi kuitenkin tarvittu, jotta kaikki seuran ystvt olisivat mahtuneet mukaan. Kuitenkin juuri sama Seurahuoneen hallitus valittaa niin usein sit, ett sen tiloja niin vhn kytetn. Handtverkssngfreningen (pku) HT 19.1.1861. 862 Ibidem. 863 Handtverkare-snfreningens soire (pku) FAT 20.1.1863.

248

sek lauluseuran asioista ett ksitylisten asemasta yleens. Melkein kuulee Topeliuksen nen, vaikka ei hn en lehden toimittaja ollutkaan.864 Kirjoittaja siteeraa laajasti Kristianstadin kaupungissa Ruotsissa toimivan kellotehtailijan (urfabrikant) artikkelia ksitylisnuorukaisten sivistys- ja koulutustarpeesta. Kellosepp kertoi, ett viel muutama vuosikymmen aikaisemmin, 1800-luvun alkupuolella, naapurimaassakin ne ksityliset, jotka ahkeruudella ja onnella olivat onnistuneet nousemaan mestarien luokkaan, vht vlittivt oppipoikiensa henkisist harrastuksista. Nm taisivat kislleiksi pstynkin harvoin muuta kuin lukea auttavasti sislt. Kirjoitus- ja laskutaito olivat vielkin harvinaisempia. Nin varustettuna oppipoika astui aikanaan kisllikuntaan, sai luvan kytt herraskaista vaatepartta, jopa kvelykeppi kadulla kulkiessaan. Niit hn ei karkeiden tapojensa ja ruokottoman kielenkyttns vuoksi osannut kunnialla kantaa. Toisin oli nyt, 1860-luvun alussa. Kansakoulun, sunnuntaikoulun ja lukuisten kyl- ja pitjnkirjastojen ansiosta ksitylisill oli oppivuosinaan mahdollisuus hankkia ainakin sivistyksen alkeet. Vanhat tutut tyypit: kiertelev, resuinen ja kerjv kislli tai tyhmnryhke konttiporvari olivat kyneet harvinaisiksi. Nykyisess ksityliskunnassa oli aivan tavallista, ett mestarit ja kisllit saattoivat osallistua sivistyneeseen seuraelmn tekemtt itsestn naurun tai mythpen kohteita! Suurista edistysaskelista huolimatta kellosepp oli kuitenkin sit mielt, ett valtavasti sielunkykyj joutui ksitylisluokassa yh hukkaan. Laiskuus, juoppous ja muut moraaliset viat rehottivat luvattoman yleisin.865 Suomessa vastaava yhteiskunnallinen uudistustoiminta, elinkeinostelyn purkaminen ja koulureformi, odottivat viel toteutustaan. Ruotsalaisten esimerkki kuitenkin innosti. Helsingfors Tidningarin kirjoittaja oli kaikenlaisen yhdistystoiminnan innokas tukija ja ilmaisi peittelemtt ihailunsa kotikaupunkinsa lauluseuran saavutuksiin, jotka tietyss mieless vertautuivat ruotsalaisiin esikuviin: Huru mycket denna frening bidragit till den yngre handtverksklassens i vr stad sedliga upplyftning, r allmnt erkndt. Och den frtjenar s mycket mera att beaktas, som dess inflytande p stt och vis kan anses strcka sig lngt utom Helsingfors portar; ty efter dess mnster har man under de sist-

864

Ngra ord om handtverksklassen och om handtverkarsnfreningen i Helsingfors (art) HT 23.8.1862. 865 Ibidem.

249

frslutna ren sett dylika freningar bildas i den ena efter den andra af landets friga stder.866 Kaupunkilaisille oli toisin sanoen kynyt selvksi, ett ksitylisnuorukaisten keskuudessa toimiva lauluseura oli nostanut kisllien sivistyksellist tasoa. Sivistyst hn mittasi kellotehtailijan tavoin lhinn tapojen ja kytksen kohentumisella. Silti kirjoittaja ei voinut peitell tyytymttmyyttn ksitymestareiden olemattomaan panokseen Handtverkaresngfreningenin asioiden hoidossa: Man skulle tycka att en sdan frening, hvilken visat sig s kraftigt bidraga till de yngre arbetarnes bildning och frdling, borde ligga deras husbnder varmt om hjrtat, man skulle tycka att handtverksmstarne borde gra allt fr att understdja en frening som hjer deras stnd -- Men tyvrr! veta vi fallet vara det, att, p ngra f undantag nr, mstarne gentemot sngfreningen frhllit sig fullkomligt passive.867 Lehden mukaan Kristianstadin kellotehtailijan kaltaiset tehtaanisnnt olivat harvinaisuuksia 1850- ja 1860-lukujen vaihteen Helsingiss, mutta tyven yhdistystoiminta olikin Suomessa vasta alkamassa.868 Artikkelissa kiinnitt huomion se luontevuus, jolla olosuhteita Suomen ja Ruotsin vlill voitiin verrata. Alkeisopetus sunnuntai- ja pitjnkouluissa, alkava sivistysty kansankirjastoissa ja taloudelliset rakenteet, joissa perinteisill ksitylisill oli elinkeinoelmn murroksesta huolimatta keskeinen asema, tarjosivat riittvsti vertailukohtia maiden vlille. HT:n toimittaja lhtee siit ikn kuin itsestn selvst tosiasiasta, ett Suomessa on mahdollista toimia samalla tavalla kuin Ruotsissa. Tehtaanisntien ja ksitymestareiden herminen laajempaan vastuuseen tyvkens sivistysOn yleisesti tunnettua, miten suuresti tm yhdistys on vaikuttanut kaupunkimme nuoremman ksitylisluokan siveelliseen edistymiseen. Ja sitkin suuremman arvon se ansaitsee, kun sen vaikutuksen voi sanoa ulottuvan tavallaan kauas kaupungin porttien ulkopuolelle. Sen antaman esikuvan mukaan on viimeksi kuluneiden vuosien aikana perustettu samanlaisia yhdistyksi useissa maan muissa kaupungeissa. Ibidem 867 Voisi luulla, ett sellaisen yhdistyksen, joka on osoittanut niin voimaperisesti edistvns nuorempien tylisten sivistyst ja tapojen jalostusta, pitisi olla mys heidn isntiens sydnt lhell - voisi luulla, ett ett ksitymestarit tekisivt kaikkensa tukeakseen sellaista yhdistyst joka parantaa heidn styns asemaa -- Valitettavasti tiedmme asianlaidan olevan sellaisen, ett muutamaa harvaa poikkeusta lukuun ottamatta ovat pysyneet lauluseuraan nhden tysin passiivisia. Ibidem. 868 Toisin oli Kristianstadissa, siell tyvenliike oli saanut alkunsa jo vuonna 1847, jolloin kaupunkiin perustettiin sivistysseura. Sen kokoustoiminta lakkasi vuonna 1852, mutta kirjasto toimi vuoteen 1855, ja seuran yhteyteen perustettu piirustuskoulu aina vuoteen 1860 asti. Kristianstadin sivistysseura lopetettiin virallisesti vuonna 1861, ja kirjaston 200 nidett lahjoitettiin kaupunginkirjaston pesmunaksi. Kellotehtailija kirjoitti jatkuvasti elvn ja uusiutuvan tyven sivistystyn pohjalta. Ragnerstam 1983, 1935.
866

250

tyst oli tmn johdosta meillkin vain ajan kysymys. Lisksi kirjoittaja piti ilmeisen, ett Helsingin esimerkki vaikuttaa ja tulee vaikuttamaan sivistystyn levimiseen mys muualle Suomeen. Lehden aktivoitumisen tyvenpyrintihin voi tietenkin tulkita mys toisella tavalla. Alkavasta modernisaatiosta huolimatta tyt tekevn vestn tuli sily holhouksen alaisena. Vanha ammattikuntajrjestys oli ppiirteiltn yh voimassa, ja se kielsi yksiselitteisesti kisllien ja oppipoikien vapaat yhteenliittymiset. Kaiken yhteistoiminnan oli tapahduttava mestarien valvonnassa. Samojen periaatteiden mukaan toimittiin tehtaissa, manufaktuureissa, ruukeissa, kaivoksissa ja laivoilla.869 Tyntekijiden yhteenliittymi kohtaan tunnettiin pitkn epluuloa. Niiss asetuttiin vuosisataista patriarkaalista jrjestyst vastaan, sill sellaisissa hankkeissa oli aina se vaara, ett alempi kansa ryhtyisi itse hankkimaan parannusta asemaansa. Tyven oli siis kytnnss mahdotonta liitty yhteen omia asioitaan ajamaan. Vuosisatojen kuluessa muovautuneet asenteet ja katsomukset elivt viel pitkn. Tyvki ei saanut toimimia itsenisesti, sill oli oltava holhooja. Ei ole sen vuoksi aivan mahdoton ajatella, ett Helsingfors Tidningarin toimittaja nki ksitylisten lauluseurassa sellaista omatoimisuutta, joka oli ajamassa kisllej mestareita ja isnti vastaan. Itseniseksi kehittyv tyven toiminta olisi vaarallista, joten ylempi yhteiskuntaluokkia tarvittiin ohjaamaan toimintaa niin, ett se olisi ja pysyisi pelkstn sivistystyn. 6.2 Lauluseura laajenee sivistysseuraksi

Handtverkaresngfreningen oli hyvin toimiva ksityliskuoro. Se edellytti harrastajiltaan musiikillista lahjakkuutta mutta raotti samalla kislleille ovea sivistyneen seuraelmn kentlle, joka perinteisesti oli stylisvestn hallinnassa. Samalla se tarjosi tilaisuuden laajentaa toiminnan alaa, jotta muutakin olisi ollut tarjolla kuin kuorolaulua. Lauluseurassa lienee keskusteltu toiminnan laajentamisesta jo 1850-luvun lopulta alkaen. Kun Topelius alkuvuodesta 1860 raportoi Turun Sivistysseuran perustamishankkeista, hn kertoi samanlaisen seuran olleen jo toista vuotta vireill Helsingiss. Ajatus oli syntynyt Handtverkaresngfreningenin piiriss, mutta asiassa ei psty keskusteluja pidemmlle.870 Lauluseura sai riitt sellaisenaan
869

Kaukiainen 1998, 1819; Perkka 1984, 124125; Oittinen 1953, 45. Vanhassa rikoskaaressa oli jopa ollut tyly mrys, ett yhteisen kansan laittomasta kokoon kutsumisesta mestattiin ja teilattiin. Stenius 1977, 78. 870 Veckan: 3 Febr. (kmu) HT 4.2.1860.

251

helsinkilisille runsaan puoli vuosikymment. Elokuussa 1862 Helsingfors Tidningar kehotti mestareita ja tehtaanisnti ottamaan enemmn vastuuta Ksitylisten lauluseurassa. Vetoomuksen johdosta Siihen olikin alkanut liitty lis ksitymestareita, kauppiaita ja tehtailijoita, joukossa jopa joitakin virkamiehi.871 Aikaa myten lauluseuran toiminnan laajentamiseen johtavat paineet kasvoivat niin suuriksi, ett valittiin komitea laatimaan uusia sntj. Seuralla lienee siihen asti ollut pelkstn kuoron jrjestyssnnt. Kisllikuntien puitteissa toimiessaan sen ei tarvinnut jrjestyty erilliseksi yhdistykseksi, mutta jrjestyssnnt kuoro tarvitsi. Jrjestyssnnt saattoivat olla hyvin tiukat, mutta ne loivat puitteet snnllisille harjoituksille. Gteborgin Sivistysseuran kuorosnniss oli yhteens kaksitoista pykl, joista yksitoista ksitteli erilaisia jrjestyshiriit ja niiden aiheuttamisesta toimeenpantuja sakkomaksuja ja rangaistuksia. Sakkoja sai myhstymisest, tai jos lhti harjoituksista ennen aikojaan tai ji pois esiintymisist. Sakon uhalla oli kielletty mys harjoitusten hiritseminen ja tupakanpoltto kesken harjoitusten. Kuorolaiset eivt myskn saaneet laulaa julkisesti Gteborgin kadulla tai majataloissa. Neljnnesvuosittain valittavat jrjestysmiehet valvoivat sntjen noudattamista ja kersivt sakkomaksut.872 6.2.1 Handtverkaresngfreningenin sntuudistus Lauluseuran jsenille esiteltiin uudistetut snnt lokakuun alussa 1864. Handtverkaresngfreningenin sntuudistuksella haluttiin laajentaa seuran toimintaa, erityisesti uusia jseni haluttiin mukaan.873 Sntj uusineen komitean jsenin toimivat kihlakunnantuomari K. A. Weckstrm sek herrat C. L. Magito ja Oskar Falk. Tm kolmen miehen komitea sai tehtvns syyspuolella vuotta 1864. Komitean valmistelema sntehdotus on pivtty lokakuun 1. pivlle, sit ksi-

871

Ngra ord om handtverksklassen och om handtverkarsnfreningen i Helsingfors (art) HT 23.8.1862. 872 Frslag till stadgar 1848. Tllaisessa valvonnassa ei ollut mitn uutta oppipojille ja kislleille, se kuului kisllikuntien mentaliteettiin ja elvn perinteeseen. Turun vyntekijin kisllikunnan snniss oli kisllej kielletty korkean sakon uhalla pitmst seuraa oppipoikien kanssa krouveissa ja majataloissa. Toisaalta mys oppipoikia kiellettiin kyttmst hansikkaita ja keppi sek polttamasta tupakkaa. Sek Gteborgin Sivistysseuran lauluseurassa ett Turun vyntekijin kisllikunnassa sakkomaksut tilitettiin kuitenkin kisllikunnan rahastoon eli lootaan, joten rikkomuksista tavallaan hytyivt kaikki ammattitoverit, viime kdess mys rikkoja itse. Vyntekijin kisllien ptk 29.9.1832, Taa (TKA). 873 HSF ptk 16.10.1864, MWs (KK).

252

teltiin kolmessa kokouksessa. joista viimeisess, lokakuun 16. pivn pidetyss, se hyvksyttiin. Handtverkaresngfreningenist tehtiin yhdistys, jonka tarkoituksena oli levitt jsenilleen, erityisesti tyvenluokasta perisin oleville, halua ja kiinnostusta tiedolliseen sivistykseen ja hyviin tapoihin. Tarkoituksensa edistmiseksi seura ilmoitti jrjestvns kuukautta kohden yhden tai useampia sivistvi illanviettoja, joissa pidetn esitelmi sek esitetn musiikkia ja nytelmkappaleita. Jotta esitelmiss ei julistettaisi radikaaleja tai muuten epilyttvi aatteita, komitea ehdotti ernlaista ennakkosensuuria: esitelmt tuli toimittaa etukteen kirjallisena puheenjohtajalle. Tmn vastuulla oli tarkastaa, ettei mitn asiaankuulumattomia puheita seurassa pidetty. Edelleen seuran tuli tarkoitustaan edistkseen perustaa kirjasto ja lukusali. Viimemainittua pidettisiin auki joka piv kello kahdeksasta aamulla iltakymmeneen. Kirjakaapit avattaisiin kirjojen lainausta ja palautusta varten kaksi kertaa viikossa, keskiviikko- ja lauantai-iltaisin, tunnin kunakin iltana.874 Jseneksi olivat kelvollisia kaikki hyvmaineiset, jsenmaksunsa suorittaneet pkaupunkilaiset, erityisesti ksity- ja tyvenluokkaan kuuluvat, mutta johtokunnalla olisi oikeus erottaa henkil seuran jsenyydest huonon kytksen tai jsenmaksun laiminlynnin takia. Vuotuinen jsenmaksu olisi yksiniselt mieshenkillt kymmenen markkaa, naishenkillt viisi markkaa ja mukana tulevilta perheenjsenilt viisi markkaa miehilt ja kolme markkaa naisilta. Johtokunnalla olisi kuitenkin oikeus hyvksy varattomia henkilit jseneksi yhden markan vuosimaksulla tai kokonaan ilmaiseksi. Jsenten mukanaan tuomat matkustavaiset saivat osallistua seuran sivistviin iltahuveihin ilmaiseksi, ja ulkopuolisille esitelmn pitjille johtokunta mynsi vapaalippuja.875 Sntehdotus noudatteli melko tarkkaan Turun Sivistysseuran vuonna 1861 hyvksyttyj sntj, jotka toimivat selvsti mallisntin Ksitylisten lauluseuralle. Yhdess kohdassa Ksityylisten lauluseuran snnt erosivat kuitenkin merkittvsti esikuvastaan. Turun Sivistysseuran sntjen seitsemnness pyklss sdettiin, ett johtokunnan kokoonpanossa tuli ottaa huomioon eri yhteiskuntaluokkien edustus.876 Mys kyvykkille kislleille ja kunniallisille
874 875

HSF projekt till stadgar 1.10.1864, MWs (KK). Ibidem. 876 Sivistysseuran johtokunta koostuu kahdestatoista jsenest, puheenjohtajasta, varapuheenjohtajasta, sihteerist, rahastonhoitajasta, kirjastonhoitajasta, varakirjastonhoitajasta, jrjestysmiehest, varajrjestysmiehest sek neljst muusta jsenest, mink yhteydess on niin paljon kuin mahdollista pidettv silmll sit, ett eri yhteiskuntaluokat ovat johtokunnassa edustettuina. Stadgar fr Bildnings-Cirkeln i bo U 20.7.1861 (Supplement till U n:o 84).

253

tyntekijille haluttiin varmistaa psy Sivistysseuran johtokuntaan. Helsingin Handtverkaresngfreningenin sntehdotuksesta vastaava maininta puuttui. Lauluseuran johtokuntaan ei uudistuksen jlkeen ollut tarkoitus pst ottaa kisllikunnan edustajia. Helsingfors Tidningar oli aikaisemmin vedonnut ksitymestareihin ja tehtaanisntiin, jotta nm ottaisivat enemmn vastuuta Handtverkaresngfreningen asioista. Sntuudistuksessa tm toteutui, mutta samalla lauluseurasta tehtiin vahvasti mestarien valvoma yhdistys. Tylisill ei uudistuksen jlkeen ollut en mahdollisuutta osallistua oman seuran asioiden hoitoon.877 Kolmen miehen komitea ei kuitenkaan pssyt yksimielisyyteen sntehdotuksesta. Puheenjohtajana toiminut Weckstrm lausui kokouksessa pitvns kiinni siit, mit kolmannesta pyklst oli jo aikaisemmin esittnyt. Pykl ksitteli jsenyytt, ja keskeiselt osaltaan se kuului: Hvarje vlfrejdad person fretrdesvis bland stadens handtverks och arbetarekorpsen, r berttigad till intrde uti freningen.878 Lauluseura oli siis tarkoitettu kaikille kaupungin hyvmaineisille ksitylisille ja tylisille. Thn muotoiluun Weckstrm ei ollut tyytyvinen ja ilmoitti vievns pykln professori Z. Topeliuksen tarkistettavaksi. Tm hieman kierrellen ilmaistu varaus merkittiin pytkirjaan, ja sntehdotuksen hyvksymist lykttiin. 6.2.2 Topelius taustavaikuttajana Topeliukseen vetoaminen osoittaa tm laaja-alaisesta vaikutusta Helsingin yhdistyselmss.879 Rouvasven yhdistyksen sihteeri vaikutti mys Ksitylisten lauluseuran sntihin. Hn jttytyi tietoisesti taustalle, mutta vaikutti Handtverkaresngfreningenin sntihin luottomiehens K. A. Weckstrmin avulla. Tmn kulissientakaisen aktiivisuuden vuoksi komitea ei voinut tuoda yksimielist sntehdotusta lauluseuraisten hyvksyttvksi. Kokoukseen 16.10.1864 osallistui seitsemntoista lauluseuralaista. Nm saivat eteens sntehdotuksen, joka ennen heit oli kynyt jo Topeliuksen tarkastuksessa. Tm ylimrinen ennakkotarkastus hertti jseniss kummastusta. Professori ilmoitti hyvksyvns sntehdotuksen muilta osin, mutta jsenpykllle hn halusi antaa seuraavan muotoilun: Hvarje vlfrejdad person, tillhrande stadens handtverks- och arbetare877

Ngra ord om handtverksklassen och om handtverkarsnfreningen i Helsingfors (art) HT 23.8.1862. 878 Jokainen hyvmaineinen henkil ensi sijassa kaupungin ksity- ja tyliskunnasta on oikeutettu seuran jsenyyteen. HSF projekt till stadgar 1.10.1864. MWS. HY. 879 Nyberg 1950, 359.

254

korpsen, r berttigad till intrde uti freningen, till det begrnsade antal, som kan inrymmas i den af freningen disponerade lokal. 880 Topelius halusi yksinkertaisesti torjua Handtverkaresngfreningenin kehittymisen tyvestn massajrjestksi. Tmn vuoksi oli rajoitettava tyven psy seuran jsenyyteen. Koska tt ei sopinut sanoa neen, asia piti naamioida tarkoituksenmukaisuusnkkohtaan: lauluseuraan ei voinut ottaa enemmn jseni kuin tilat antoivat myten. Topelius oli varmasti tietoinen kiistasta, joka kytiin Turussa trikootehtaan naistyvest ja kantoi huolta siit, ett seuran avaaminen rajoituksetta kaikille tylisille avaisi nille muitakin ovia. Ehk hn suorastaan pelksi tyven ottavan seuran haltuunsa, mikli saisi rajoituksetta liitty siihen. Oli syntynyt mielenkiintoinen tilanne: sntuudistuskomitea oli muokannut oman esityksens, mutta Weckstrm oli jlkikteen lisnnyt siihen Topeliuksen erivn lausunnon. Puheenjohtajan tarkoitus oli ilmeisesti hyvksytt pykl Topeliuksen arvovallalla haluamaansa muotoon. Jsenkunnan rajoittaminen ei kuitenkaan mennyt ilman keskustelua. Tehtailija Trnroos ilmoitti kannattavansa Topeliuksen ehdottamaa lisyst. Maalarimestari Loohm asettui vastakkaiselle kannalle, hn piti parempana jsenyyspykln muotoilua sellaisena kuin komitea sen oli kirjannut. Loohmin kanta oli trke, sill hn oli vanhoja Kllstrmin kellariteatterilaisia ja vaikutti mys Lauluseurassa.881 Herra Lindman ilmaisi kyll mieluusti yhtyvns herra Trnroosin mielipiteeseen, vaikka epilikin, huruvida det tilltnkta fretaget med freningens utvidgande alls skulle kunna i sdant fall till verkstllighet.882 Lindmanin kommentista voi lukea tietty ironiaa. Koko sntuudistushankkeen perimminen tarkoitus oli laajentaa lauluseuran jsenyyt-

880 881

HSF ptk 16.10.1864, MWs 1 (KK). Kllstrmska teatern (art) Lrdagen 14.9.1935. 882 miten aiottu yhdistyksen toiminnan laajennushanke siin tapauksessa ollenkaan saataisiin toimeen. Ibidem.

255

t, mutta se uhkasi nyt mittity, kun jsenmr ryhdyttiin keinotekoisesti rajoittamaan. Keino oli kyll kytss muuallakin.883 Koska jsenyyspyklst oli esitetty kaksi ehdotusta, ei auttanut muu kuin kyd nestykseen. Kokouspytkirja on tss kohden yksityiskohtainen: komitean esittm rajoittamatonta jsenyytt kannatettiin kyll-nell, Topeliuksen esittm rajausta ei-nell. Oli varmasti ylltys, kun Topeliuksen suosittelema jsenyyden rajaus kaatui nin 116. Muut pyklt hyvksyttiin sellaisenaan. Kokous ptti viel, ett komitea sai ensi tikseen toimittaa sntehdotuksen viipymtt viranomaisten hyvksyttvksi. Toimilupaa odotellessa olisi kuitenkin mahdollista hankkia seuralle uusia jseni ja ryhty kynnistmn toimintaa. Oli arki-ilta, mutta kokous pttyi vasta puoli yhdentoista aikaan.884 Sntuudistuskomiteaa vahvistettiin herroilla Sundstrm ja Holmberg, mutta nill oli muuta tekemist, kun vahvistettu komitea kokoontui pari yt nukuttuaan pohtimaan ja pttmn jatkotoimista. Kihlakunnantuomari Weckstrm ei malttanut olla palaamatta jsenyyskysymykseen ja sai kuin saikin lpi jsenkokouksen vastaisen ptksen: seuran jsenmr ei missn olosuhteissa saisi ylitt sataa henkil. Nin ainakin ensi htiin saatiin torjutuksi peltty tyven tulva lauluseuraan. Jseneksi merkitseminen tapahtui tehtailija Kllstrmin luona ja mytvaikutuksella, hvilken gjort sig stdse knd fr ssom hysande ett varmt intresse fr freningens framgng.885 Tehtailija Kllstrm, joka jo 1840-luvun lopulla oli aloittanut vkens kanssa tyven nyttmtoiminnan, oli mukana mys Ksitylisten lauluseuran laajennushankkeissa. Seuran perustamisen vaatimia alkuinvestointeja varten perustettiin ernlainen osakeyhti, josta sai lunastaa 20 markan arvoisia osuuksia. Kllstrm merkitsi itselleen vlittmsti nelj osuutta. Osakkaita lytyi kaikkiaan kaksikymment, mutta kun useat ostivat osakkeen kahden tai kolmen hengen ryhmiss, niin osuuksia myytiin loppujen
883

Tampereelle vuonna 1861 perustetun lukuyhtin jsenmr sdettiin aluksi ainoastaan viiteenkymmeneen tylisjseneen. Myhemmin jsenmrn katto nostettiin sataan osakkaaseen. Heidn liskseen lukuseurassa oli tietenkin mys niin sanottuja herrajseni, mutta stylisten mr ei ollutkaan sopivaa sdell. Finlaysonin tehtaille perustettiin lukuyhti vuonna 1866, mutta se oli avoin ainoastaan miehille. Kesti melkein kymmenen vuotta ennen kuin kirjasto uskallettiin avata kaikille tehtaan tyntekijille. Vuonna 1872 jsenyyteen psivt naiset, ja vasta 1875 kirjasto avattiin mys alle 15-vuotiaille tytille ja pojille. Nykypivn nkkulmasta on nurinkurista, ett lapsilla voitiin kyll teett tyt, mutta heidn lukuharrastuksensa edistmist pidettiin vaarallisena. Tampereelta -Joulukuun 24 p. (lh) ST 3.1.1862; Berttelse fver sllskapets fr Tammerfors folkbibliothek verksamhet HD 25.4.1862; Puuvillatehtaalta elokuun 22 p. (lh) TS 2.9.1872; Puuvillatehtaalta (lh) TS 16.3.1875. 884 HSF ptk 16.10.1864, MWs 1 (KK). 885 joka on jo pitkn tunnettu lmpimst harrastuksestaan yhdistyksen menestyksen hyvksi. HSF ptk 16.10.1864, MWs 1 (KK).

256

lopuksi vain 380 markan arvosta. Tehtailija tuli nin yksin vastanneeksi noin viidesosasta lauluseuran alkuinvestointeja.886 Lokakuun 14. pivn kokouksessa komitea arvioi, kuinka paljon varoja tarvittiin Handtverkaresngfreningenin muuttamiseksi ohjelmalliseksi sivistysseuraksi. Kiintet, kertaluonteiset menot arvioitiin noin 2800 markan arvoisiksi. Kaikkein kallein hankinta olisi fortepiano, johon esitettiin varattavaksi noin 1200 markkaa.887 Tuoleja piti ostaa nelj tusinaa, siit koitui 672 markan menoer, kuusi kappaletta petsattuja puusohvia maksoi 240 markkaa, valaisimet 200 markkaa. Kiintet kulut olivat lhes yksinomaan kalustusmenoja.888 Niden hankintojen lisksi oli varauduttava juokseviin menoihin, joiden arvioitiin nousevaan noin 1700 markkaan vuodessa. Seuran huoneiston vuokra, 1000 markkaa, vei vuotuisista kuluista valtaosan. Lisksi oli varauduttava taloudenhoitajan ja laulunopettajan palkkaukseen. Viimeksi mainitulle oltiin valmiita maksamaan perti 360 markan korvaus yhdeksn kuukauden tyst.889 Kolmen miehen komitea ounasteli palkasta nousevan keskustelua, sill se lissi pytkirjaan huomautuksen: D snglrarens tid hrefter troligen kommer att blifva mera tagen i ansprk n hitintills, anse komiterade det freslagna honorariet ej fr hgt tilltaget.890 Kuoronjohtajan tyst maksettu korvaus oli kalliissa pkaupungissakin huomattavan korkea. Oulun sivistysseuran laulunopettajan palkkio oli siihen verrattuna vaatimaton, vuonna 1867 vain 80 markkaa ja vuodesta 1868 160 markkaa.891 Haluttiin varmistaa, ett Hagforsin jttmiin suuriin saappaisiin saataisiin arvollinen seuraaja. Sellainen saatiinkin, musiikkitirehtri Gabriel Linsen.892 Mys taloudenhoitaja suunniteltiin palkattavaksi. Hn huolehtisi asuntoa vastaan seuran huoneistosta. Tehtviin kuuluisi hoitaa lukuhuoneen kanttiinia, josta seuran jsenet saisivat johtokunnan vahvistamiin hintoihin kahvia, teet, olutta, limonadia ja voileipi, mutta vkijuomia ei missn nimess saisi pit tarjolla ilman johtokunnan lupaa.893 Myhemmin tiukkaa vkijuomakieltoa lievennettiin,

Varia, MWs (KK). Loppujen lopuksi ptettiin ostaa flyygeli, joka tuli maksamaan 1320 markkaa. Hankinta suoritettiin osamaksulla. HSF inventarier vid utgngen af r 1866, SBN ptk 26.11.1868. MWs 1, (KK). 888 HSF projekt till stadgar 14.10.1864. MWs 1 (KK). 889 Ibidem. 890 Koska laulunopettajan tyn vaatima aika tulee tstlhin luultavasti lisntymn, komitean jsenet ovat sit mielt, ettei ehdotettu palkkio ole liian korkea. HSF projekt till stadgar 14.10.1864. MWs 1, (KK). 891 UBC Vuosikertomus 1867; ptk 7.1.1868; 8.7.1868; 14.4.1870, Osa (OMA). 892 Handtverkssngfreningen (pku) HT 9.2.1865. 893 HSF projekt till stadgar 14.10.1864. MWs 1 (KK).
887

886

257

kun johtokunta salli taloudenhoitajan kuukausikokouksissa myyd jsenille totilasin 80 pennin hintaan.894 Alkuun ei psty pikkurahalla. Handtverkaresngfreningen pyrki sntuudistuksellaan toiminnan ja jsenkunnan laajentamiseen, mink laskettiin nyt vaativan vhintn 3 500 markan investoinnit. Helsinkilisten laskema summa antaa hyvn ksityksen siit, miten suuri hanke sivistysseuran perustaminen oli. Handtverkaresngfreningenin puuhamiehet olivat kuitenkin tottuneet ksittelemn rahaa eivtk pelnneet alkuinvestointeja. Weckstrmin ja kumppanien perusteellisesta tyst huolimatta ei voi kuitenkaan vltty johtoptkselt, ett sntuudistus merkitsi pitkn vaikuttaneen ksitylisten oman seuran kaappausta isnnille. Tyvki, jolle seura oli snnisskin erityisesti tarkoitettu, ei voinut vapaasti liitty siihen. Seuran jsenmr rajoitettiin sataan henkiln, eik johtokuntaan haluttu lainkaan tyvke. Weckstrmist tuli seuran vahva taustavaikuttaja, joka kyseenalaisin keinoin ja Topeliuksen arvovaltaan nojautuen ajoi yhdistyksen jsenpykln haluamaansa muotoon. Porvaristo piti kiinni isntvallastaan. Sivistys oli sen hallussa, ja se halusi mys mritell ehdot, joilla ksityliset psisivt siit osallisiksi. 6.2.3 Toiminta kynnistyy Tammikuussa 1865 kuoli ranskalainen utopistisosialisti Pierre Joseph Proudhon. Helsingfors Dagblad kertoi uutisen lauantaina 28.1. Maanantain lehdess se julkaisi Proudhonista laajan elmnkerta-artikkelin.895 Samassa lehdess oli mys paikallisuutinen, jossa kerrottiin Handtverkaresngfreningen toiminnan laajennuksesta: Denna frening som hittills med s stor framgng och erkndt nit arbetat fr att bildande och frdlande sammanhlla de unga handtverkarne, lrer vara betnkt p att till ngon grad utvidga sin verkningssfer genom att frskaffa sig en gemensam lokal, der tillflle kunde erbjuda sig fr ttare sammankomster, hvilka utom sngen fven kunde omvxlande hafva att prestera upp-

894 895

HSF ptk 24.4.1866. MWs 1 (KK). Pierre Joseph Proudhon (art.) HD 30.1.1865.

258

lysanden och fredrag. Hvarje steg som i sdant syfte uttages kan icke annat n helsas med gldje.896 Ensimmisi askelia oli uuden huoneiston hankkiminen. Seuran nimi sai pysy entiselln, mutta tarkoitus oli nyt ryhty kokoontumaan useammin ja pienemmll joukolla esitelmi ja valistavia tiedonantoja kuulemaan. Dagbladin mukaan lauluseuran snnt olivat uudistuneet siten, ett seura organisoitui ernlaiseksi ksitylisluokan klubiksi, joka piti huoneistoaan jsenille pivittin.897 Tm piti paikkansa, sill seuran lukuhuone oli sntjen mukaan pidettv avoinna pivittin aamukahdeksasta iltakymmeneen. Kun taloudenhoitaja viel piti tarjolla pient purtavaa ja palanpainiketta, saattoi Handtverkaresngfreningenin tiloissa lukea sanomalehti kuin oikeassa herraklubissa.898 Psy thn etuoikeutettujen kerhoon oli vain jsenill, ja jseniksi hyvksyttiin niin monta hyvmaineista henkil kuin heit yhdistyksen tiloihin mahtui. Suurempi ohjelmallinen kokous pidettisiin kerran kuukaudessa. Ratkaiseva askel ksityliskuoron muuttamiseksi sivistysseuraksi oli nin otettu. Huoneisto lytyi kihlakunnantuomari Janssonin kivitalosta Aleksanterinkadun ja Itisen Henrikinkadun kulmasta, siis jostain nykyisen Kolmen sepn patsaan tienoilta. Handtverkaresngfreningenin vuosijuhlaa vietettiin uusissa tiloissa jo 7. pivn helmikuuta 1865.899 Salin persein oli koristeltu. Eteen oli asetettu koroke ja pulpetti puhujaa varten. Viimemainittu oli yksi seuran kalliista alkuhankinnoista, noin sadan markan hintainen.900 Sivistyksen jakamisella tuli olla arvoisensa puitteet. Sntuudistuskomitean miehet olivat hyvin esill, sill herra Magito lausui tervetuliaissanat ja herra Falck piti esitelmn lauluseuran perustamishistoriasta. Seuran vahvaa miest Weckstrmi ei mainita kirjoituksessa, ehk hn pysytteli taustavaikuttajana. Falck kertoi, ett ensimminen ksityliskuoro perustettiin jo vuonna 1852 ja ett se jrjestytyi ksitylisten lauluseuraksi viisi vuotta myhemmin, seitsemnten helmikuuta 1857. Puheessa muisteltiin mys lmpimsti seuran entist kuoronjohtajaa, tohtori Hagforsia.
896

Tss seurassa, jossa thn asti niin menestyksellisesti ja suurella innolla on ponnisteltu nuorten ksitylisten sivistvien ja jalostavien kokoontumisten hyvksi, kuuluu harkittavan toiminta-alan osittaista laajennusta oman kokoushuoneiston hankkimisen kautta, jolloin olisi mahdollisuus kokoontua useammin. Kokouksissa voisi laulun ohella pit vaihtelevasti valistavia tiedonantoja ja esitelmi. Jokaista siihen suuntaan otettua askelta ei voi kuin tervehti ilolla. Handtverkssngfreningen (pku) HD 30.1.1865. 897 Ibidem. 898 HSF projekt till stadgar 1.10.1864. MWs 1 (KK). 899 Handtverkssngfreningen (pku) HD 8.2.1865. 900 HSF projekt till stadgar 1.10.1864. MWs 1 (KK).

259

Gabriel Linsn harjoittama, noin neljnkymmenen hengen vahvuinen kuoro viritti puheiden vlill muutaman laulun.901 Paikalle kokoontuivat ne noin 100 henke, jota enemmksi Weckstrm ja Topelius eivt uskaltaneet Handtverkaresngfreningenin jsenmr pst. Saapuvilla oli kuitenkin molempia sukupuolia, joten sntuudistuksen mahdollistama naisten liittyminen seuraan oli mys merkki siirtymisest sivistysseuraihanteiden suuntaan.902 Schulze-Delitzsch -esitelm ja tyvenseurat Seuraavassa kuukausikokouksessa maaliskuussa lauluseuran huoneistoon kokoontui jo 150 henke, jlleen sek miehi ett naisia. Kokous pidettiin tiistaina, mik ei ollut tylisi ajatellen paras mahdollinen ilta. Esitelmn kuultiin liberaaleihin lukeutuneen toimittaja Ernst Linderin selonteko ajankohtaisesta ilmist, saksalaisista Schulze-Delitzsch -tyvenseuroista.903 Schulze-Delitzschin osuustoiminta-aate nytti ammattikuntien murroskaudella tarjoavan mielekkn keinon toimia ksitylisten kanssa kilpailussa kasvavaa teollistumista vastaan. Handtverkaresngfreningeniss maaliskuussa 1865 pidetty esitelm oli ensimmisi liberaalin tyvenliikkeen kytnnllisi mahdollisuuksia selvitelleit, aidossa kontekstissa pidettyj puheenvuoroja Suomessa. Tmn huomio mys Helsingfors Dagblad, joka vuoden 1865 joulukuussa palasi Linderin esitelmn laajassa, kaksiosaisessa pkirjoituksessa Med frenade krafter!904 Artikkeli oli kaikesta

901 902

Handtverkssngfreningen (pku) HD 8.2.1865. Handtverkssngfreningen (pku) HT 9.2.1865. 903 Handtverkssngfreningen (pku) HT 22.3.1865; Saksissa sijaitsevassa Delitzschin kaupungissa oli Hermann Schulze -niminen tuomari, joka 1840-luvun lopulla oli ern ksitylisten tulevaisuutta selvittneen komitean sihteeri. Komitea hajotettiin ennen kuin se ehti saada tytn valmiiksi, mutta Schulze ryhtyi kermns aineiston pohjalta omin pin kehittelemn ideoita ksitylisten aseman parantamiseksi. Hn oivalsi, ettei nit autettu ammattikuntia palauttamalla tai valtion tukea lismll. Ksityliset oli saatava auttamaan itse itsen. Sit varten niden tuli perustaa yhdistyksi sek raaka-aineiden hankintaa ett valmiiden tuotteiden kauppaa varten. Ensimmisen raakaaineosuuskunnan perustivat Delitzschin puusept vuonna 1849. Kymmenen vuotta myhemmin kolmisenkymment samanlaista yhdistyst muodosti Schulzen johdolla keskusorganisaation, ja vuonna 1864 perustettiin Allgemeine Verband der deutschen Erwerbs- und Wirtschaftsgenossenschaften. Osuuskuntien oheen syntyi sivistystyt sek mys pankkitoimintaa, ernlaisia lainakassoja. Liberaalit Schulze-Delitzsch -suunnan tyvenseurat ajautuivat konfliktiin 1860-luvulla voimakkaasti kasvaneen sosialistisen tyvenliikkeen kanssa. Ne olivat kuitenkin elinvoimaisia, koska perustuivat itsenisten yrittjien perustamiin yhdistyksiin, ja selvisivt 1800-luvun lopun Bismarckin vainot sosialistista tyvenliikett paremmin. Phlman-Sjlin 1944, 4951. 904 Med frenade krafter! III (pki.) HD 23.12.1865, 28.12.1865.

260

ptten uuden ptoimittaja Robert Lagerborgin ksialaa.905 Hn piti ihanteenaan, ett yhdistystoiminta siit otsikko Yhteisvoimin! tarjosi mahdollisuudet suurten yhteiskunnallisten kysymysten ratkaisuun. Kristilliselt pohjalta nousseet hyvntekevisyysjrjestt pyrkivt yhteisvoimin lievittmn inhimillist kurjuutta, ht ja krsimyst, mutta kirjoittajan mukaan oli syyt toimia yhteisvoimin erityisesti kurjuuden syiden poistamiseksi: Detta r en sak som endast kan stadkommas genom att de klasser, hvarur elndet frnmligast rekryterar sig, blifva i stnd att hja sig till en hgre stndpunkt. Och fven till lsandet af denna uppgift tyckes associationen genom de s-kallade arbetarefreningarne vara mnade att lemna ett verksamt medel. Deras betydelse i detta afseende har fven hos oss blifvit bragt till tala i det fredrag som litteratren E. Linder i brjan af detta r hll infr handtverkarefreningen. Men under det associationen fr vlgrenhetsndaml hos oss alltmera hller p att utveckla sig, har nnu inga arbetarefreningar hos oss uppsttt, eheru deras infrande, tminstone i den enkla formen af konsumptionsfreningar utan tvifvel vore utfrbart samt ledande till stora frdelar.906 Lagerborg tunsi tyven kulutusosuuskunnat, mutta ei tunnistanut sananmukaisesti silmiens edess kokoontuvaa Handtverkaresngfreningenia tyvenseuraksi. Tyven kulutusosuuskunnat olivat syntyneet poistamaan kurjuuden syit, mutta niin olivat tietyss mieless ksitylisten sivistysseuratkin, sill erotuksella tietysti, ett pyrkivt pmrns sivistyksen vlikappaleita jakamalla. Handtverkaresngfreningenin toiminta Handtverkaresngfreningenin yleisi kokouksia pidettiin syys- ja kevtkaudella kuukausittain. Ohjelmassa oli yleens soitinmusiikkia, kuorolaulua, lausuntaa ja esitelmi. Lopuksi nuoriso sai tanssia. Aina ei saatu esitelmi kuultavaksi, mutta

Lagerborgin toimittajantyst ks. Landgren 1988, 295297. Tm saadaan aikaan vain sen kautta, ett ne luokat, joista kurjuus pasiassa nousee, kykenevt nostamaan itsens korkeammalle tasolle. Ja mys tmn tehtvn ratkaisemiseksi nytt yhdistyminen niin sanottuihin tyvenseuroihin olevan toimiva keino. Niiden merkityst tss yhteydess on mys meill valotettu puheessa, jonka toimittaja E. Linder piti tmn vuoden alkupuolella ksitylisseurassa. Vaikka hyvntekevisyytt varten perustetaan meill yh enemmn yhdistyksi, ei yhtn tyvenseuraa ole tnne viel syntynyt, vaikka niiden perustaminen, ainakin yksinkertaisten kulutusyhdistysten muodossa, olisi epilemtt mahdollista sek mys toisi mukanaan suuria hytyj. Med frenade krafter! I (pki) HD 23.12.1865.
906

905

261

oli sentn oma kuoro. Kansantajuisia luentoja alkoi olla muutenkin tarjolla Helsingiss 1860-luvun puolivliss.907 Kuorolaisten velvollisuus oli laulaa kokouksissa, sill he saivat kytnnss esiintymist vastaan vapaan jsenkortin.908 Syyskauden 1865 avajaiskokouksessa lokakuun alussa esitelmn piti itse professori Topelius, aiheenaan Helsingin kaupungin vaiheet. Esitelm kuunneltiin suurella mielenkiinnolla.909 Topelius, joka oli toiminut vahvana taustavaikuttaja lauluseuran sntj uudistettaessa, osallistui nin seuran toimintaan. Hn oli liittynyt mys Handtverkaresngfreningenin jseneksi.910 Helmikuussa 1866 piti tehtailija Paulin esitelmn tylisten asemasta. Esitelmn sisllst ei ole tarkempia tietoja, mutta muuten tungos oli kokouksessa niin suuri, ett lehti kehotti seuraa etsimn suuremman tilan kuukausikokouksia varten.911 Esitelmitsij, tehtailija Frans Erik Paulin oli se sama sorvarinkislli/mestari Fr. Paulin, joka vuonna 1860 oli perustamassa sivistysseuraa Turkuun. Viimeinen Turun merkint lytyy lokakuulta 1865, jolloin hn piti seurassa esitelmn otsikolla Om arbetaren och hans sndagsnjen.912 Paulinilla oli puusepnverstas ja asunto omassa talossa Kerttulinkadulla, mutta keskuussa 1864, palattuaan tymatkalta Ruotsista, hn menetti tulipalossa talonsa ja koko omaisuutensa. Tulipalossa krsivt suurta vahinkoa mys talossa asuneet vuokralaiset.913 Verstaan menetys lienee ajanut Paulinin kokeilemaan liiketoimintaa Helsingiss. Samalla hn jatkoi mys sivistysharrastuksia ja kohosi pian Handtverkaresngfreningenin johtokuntaan. Kesll kokoustoiminnassa pidettiin taukoa, silloin oli hyv tehd huviretki. Handtverkaresngfreningenin ensimmiselle retkelle keskuun alussa 1865 osallistui vain 130 henke, mik oli jrjestjille pettymys. Helsingfors Dagblad laittoi vhisen vkimrn kolean sn tiliin. Matka Meilahteen tehtiin hyrylaivalla, ja retkelle uskaltautuneet palkittiin miellyttvll ja virkistvll yhdessololla: musisoitiin, laulettiin, leikittiin ja tanssittiin. Niityll heitettiin palloa ja lentovannetta, niin ettTopelius olisi saattanut omin silmin todeta vanhan kansanhuviideansa kyneen toteen.914 Kesretkien jrjestminen oli riskialtista puuhaa, aina
907 908

De finska populra frelsningarna (pku) HT 9.10.1865. Sntjen 4 pykln mukaan johtokunta mynsi lisksi vapaalippuja niille, jotka esitelmin tai muulla tavoin avustivat seuran kokouksia.HSF projekt till stadgar 1.10.1864. MWs 1 (KK). 909 Handtverkaresngfreningen (pku) HT 9.10.1865. 910 Medlemslistor, rsavgifter. MWs (KK). 911 Handtverkssngfreningen (pku) HD 19.2.1866. 912 Bildningscirkelns sista reunion (pku) U 17.10.1865. 913 Turusta (pki) ST 17.6.1865. 914 Handtverkssngfreningen (pku) HD 12.6.1865.

262

oltiin siden armoilla. Vuonna 1866 Lauluseuralla kvi jlleen huono tuuri. Elokuun kesretki piti kokonaan peruuttaa sateen vuoksi. Onneksi heinkuussa kesjuhlaa oli vietetty kauniilla sll. Vke oli paljon, ja perti kolme tptytt hyryalusta liikenni kaupungin ja Lauttasaaren vli koko sunnuntaipivn.915 Talvikauden kokouksissa kvi runsaasti vke. Kun alkuperisess Lauluseurassa varsinaisia laulajia oli enimmilln joitakin kymmeni, saattoi yhdistys uusittuine sntineen moninkertaistaa jsenmrns. Uudet jsenet toivat uusia resursseja ja vaihtelua toimintaan. Kuukausikokousten ohjelmaan ilmaantui kuorolaulun lisksi mys lausuntaesityksi. Naisten psy jsenyyteen oli kytnnllisestikin trke, sill heit tarvittiin nytelmharrastuksen kynnistmiseksi. Weckstrm oli innokas teatterinharrastaja ja toimi seuran nytelmhankkeissa puuhamiehen. Vuoden 1866 alussa uskaltauduttiin esittmn muutama seuranytelm vaihto-opetuskoulun tilavassa salissa, niin kutsutulla Kllstrmin pienell nyttmll. Maanantaina 8.1.1866 jrjestettyyn nytelmiltaan oli psy lauluseuran jsenill ja muilla jsenten suosittelemilla henkilill. Illan tuotto kytettiin yhdistyksen oman kassan kartuttamiseksi.916 Yleis saapui paikalle kolmeen sataan nouseva joukko. Esitetyt kappaleet olivat laulunytelmi nimeltn Fem trapper upp, En friare i lifsfara sek Blekingsflickan. Niille aplodeerattiin innokkaasti. Osaaminen ei kuitenkaan noussut juhlitun lauluharrastuksen tasolle, sill Helsingfors Dagblad kertoi illan taiteellisen annin olleen vaatimattoman.917 Lauluseura oli seuranytelmien myt kuitenkin palannut juurilleen, koko toimintahan oli lhtenyt liikkeelle juuri ksitylisten nytelmharrastuksen myt. Handtverkaresngfreningen ryhtyi sntuudistuksen velvoittamana mys kermn jsentens kyttn kirjastoa.918 Kartanpiirtj J. A. Trnroos sai huhtikuussa 1866 valtuudet hankkia ern kuolinpesn huutokaupasta kirjoja. Johtokunta luotti Trnroosiin niin paljon, ettei mritellyt edes ostohintaa. Trnroos toimi sitten kirjastonhoitajana elokuuhun 1868 asti. Kirjasto sai mys lahjoituk-

Handtverkssngfreningens sommarfest (pku) HD 30.7.1866; Handtverkssngfreningen (pku) HD 18.8.1866. 916 Ett Sllskapsspektalkel (ilm) HD 5.1.1866. 917 Sllskapstheater (pku) HD 9.1.1866. 918 Kirjastolaitos oli kovin nuori pkaupungissa, kansankirjasto oli kynnistynyt loppuvuodesta 1860 professorien F. L. Schaumanin ja Zacharias Topeliuksen aloitteesta. Mukana hankkeessa olivat mys lehtori K. G. Borg, kirjakauppias Th. Sederholm sek tehtailija L. J. Kllstrm, Schaumania ja Borgia lukuun ottamatta kaikki mys lauluseuran jseni. Pkaupungin kansankirjasto aloitti vaatimattomasti noin 500 niteen kokoelmalla, mutta 1870-luvun puoleenvliin menness teosten lukumr oli kasvanut noin kolmeen ja puoleen tuhanteen. Werkko 1879, 13.

915

263

sia. Joulukuussa samana vuonna johtokunta ptti ostaa leskirouva Nordmanilta kirjaston 550 markan hintaan.919 Summan perusteella lauluseuran kirjaston voi ptell kasvaneen usealla sadalla niteell. Kyseess oli flyygelin jlkeen seuran toiseksi suurin yksittinen hankinta, ja kauppahinta sovittiinkin maksettavaksi osamaksulla. Hanketta rahoitettiin mys kirjastomaksulla, joka jsenilt oli 15 penni kuukaudessa. Sit vastaan kirjastosta sai lainata kotiinsa yhden kirjan tai kaksi pienemp nidett kerrallaan.920 Handtverkaresngfreningenin lainaustoiminnan volyymista ei ole tietoja, mutta kirjastonhoitaja sai vaivoistaan viiden markan kuukausikorvauksen.921 Handtverkaresngfreningen oli onnistunut hankkimaan jsenkuntaansa muutamia huomattavia helsinkilisi. Zachris Topeliuksen nimi on jo tullut esille, hn oli vahva taustavaikuttaja. Mukana oli mys tohtori Oscar Topelius. Venlissyntyisell kauppiaskunnalla oli vahva asema Helsingin johtavassa porvaristossa. Nist kaksi varakkainta, konsulit Paul Sinebrychoff ja Feodor Kiseleff, olivat Handtverkaresngfreningenin jseni. Sinebrychoff oli kaupungin ylivoimaisesti varakkain porvari. Vahva taloudellinen asema takasi hnelle psyn aina ylimpiin stylispiireihin asti. Konsuli Feodor Kiseleff oli Tln sokeritehtaan johtaja. Suomalaisista kauppiasta eniten veroyrej maksoi F. E. Ekberg, joka oli mys Handtverkaresngfreningen jsen. Hn merkitytti jsenlistaan ammatin kohdalle vaatimattomasti Bagare.922 Muita huomattavia jseni Lauluseuralla olivat professori Fredrik Pacius ja kanslianeuvos Fredrik Cygnaeus.923 Handtverkaresngfreningen jsenmaksun lunasti mys liberaaliin sivistyneistn lukeutunut maisteri August Schauman, piispa Frans Ludvigin Schaumanin veli, joka vuonna 1864 oli perustanut Hufvudstadbladet-nimisen lehden.924 Helsingin Handtverkaresngfreningen oli vaatimattomasta alusta, 1840luvun nytelmkerhosta ja myhemmst ksityliskuorosta, vhitellen kasvanut, muuttanut muotoaan ja pessyt kasvojaan. Ensi vaiheessa se kehittyi Hagforsin johdolla korkeatasoiseksi mieskuoroksi. Toiminta laajentui sntuudistuksen

919 920

HSF ptk 22.12.1866; SBN ptk 18.8.1868. MWs 1. (KK). HSF ptk 24.4.1866; MWs 1. (KK). Werkko 1879, 12. 921 Vertailun vuoksi voi todeta, ett Oulun Sivistysseuran kirjastosta tehtiin vuosina 18681870 noin 30005000 lainaa vuosittain. Turun Sivistysseuran kirjasto oli kasvattanut lainausmrns samoihin lukuihin vuosina 18641867. Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet U 22.11.1864; Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr U 29.11.1866; SBN ptk 18.8.1868; Bildningscirkelns rsmte i lrdags (pku.) U 3.11.1868; Werkko 1879, 35. 922 SBN Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK); Waris 1950, 5255. 923 SBN Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK). 924 SBN Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK); Landgren 1988, 300301.

264

myt sivistysseuraksi 1860-luvun puolivliss, jolloin seura aloitti snnllisen kokoustoiminnan ja kesjuhlien jrjestmisen sek kirjasto-lukusalin yllpidon. Nin seura oli runsaassa kymmeness vuodessa kasvanut ulos alkuperisest toiminta-ajatuksestaan. Helsingfors Dagblad kirjoitti maaliskuussa 1867: Handtverkar-sngfreningen hr i staden, hvilken ifrn en ringa brjan smningom utvecklat sig och redan lnge sedan frngtt sin ursprungliga bestmmelse att vara hufvudsakligen endast en sngfrening samt allt mera antagit karaktren af en s.k. bildningscirkel, mnar nu ter taga ett betydande steg fr att vidare utveckla sin fruktbringande verksamhet.925 6.3 Seura herrasven huviksi ja hydyksi

Alkuvuodesta 1867 maassa toimi kaksi muuta sivistysseuraa: Turun Sivistysseura, joka oli aloittanut toimintansa jo vuonna 1861, sek vasta jrjestytymss oleva Oulun Sivistysseura. Viimemainittu oli saanut perustamisluvan marraskuussa 1866.926 Mys Helsingin Handtverkaresngfreningen oli alkuperisest nimestn huolimatta alkanut muistuttaa yh enemmn sivistysseuraa. Oli tullut aika karistaa viimeisetkin rippeet seuran vaatimattomasta ksitylistaustasta. 6.3.1 Sntmuutos Seuraava askel eteenpin otettiin alkuvuodesta 1867, kun vasta valittu uusi johtokunta ryhtyi tystmn muutosta yhdistyksen sntihin. Hankkeella oli kiire, sill johtokunta ptti sntuudistuksesta 16. helmikuuta, mutta ehdotuksen oli mr olla valmiina jo tulevassa vuosikokouksessa, saman kuun 25. piv.927 Trkein syy sntmuutokselle oli, ettei Handtverkaresngfreningen en nimen miellyttnyt seuran johtohenkilit. Sen tilalle oli keksittv osuvampi, paremmin sek seuran toimintaa ett ennen kaikkea jsenkuntaa vastaava tunnus. Pdyttiin nimeen Sllskap fr Bildning och Nje, jonka voisi sananmukaisesti

Tmn kaupungin Ksitylisten lauluseura, joka on vhptisest alusta vhitellen kehittynyt ja jo aikoja sitten kasvanut ulos alkuperisest tarkoituksestaan toimia pasiallisesti lauluseurana, ja joka yh enemmn on alkanut muistuttaa niin kutsuttua sivistysseuraa, aikoo jlleen ottaa merkittvn askeleen eteenpin ja kehitt hedelmllist toimintaansa. Handtverkar-sngfreningen (pku) HD 5.3.1867. 926 Sivistysseura (pku) ST 28.6.1861; Kuin thn kaupunkiin perustetun nk. Sivistys-seuran (ilm) OWS 19.12.1866. 927 HSF ptk 16.2.1867; 18.2.1867. MWs 1 (KK).

925

265

suomentaa Sivistys- ja huviseuraksi. Nimess korostui seuran tarkoitus: sivistyst levitettiin huvittavan ajanvietteen keinoin.928 Uudistettujen sntjen pohjana olivat edelleen Turun sivistysseuran snnt, mutta niist poiketen seuran tarkoituspykl uusittiin ytimekkseen muotoon Seuran tarkoitus on valmistaa jsenilleen sivistv ajanvietett.929 Tarkoituspyklst jtettiin nin pois maininta tyvenluokasta. Se oli periaatteellinen muutos, kyseesshn oli sentn ksityliskisllien aloitteesta perustettu seura. Johtokunta oli valmis hyvksymn sntmuutoksen 21.2., ja jsenkunnalle se esiteltiin vuosikokouksessa 25.2. Sntmuutos vietiin lpi seuran elimiss vajaassa kahdessa viikossa. Samassa yhteydess tehtiin joitakin uusia toiminnallisia linjauksia. Seura tarvitsi suuremman huoneiston, kuukausikokoukset pyrittiin pitmn aikaisempaa useammin ja niihin pyrittiin saamaan vke entist laajemmista yhteiskuntapiireist.930 Nin liittyi helmikuussa 1867 Helsingin porvarilliseen huvielmn uusi yrittj, sivistysseura nimeltn Sllskap fr Bildning on Nje. Vanhaa nime Handtverkaresngfreningen piti kuitenkin kytt siihen asti, kunnes uusituille snnille saatiin viranomaisten hyvksynt. Sivistys- ja huviseuran kokouksia oli kolmea lajia: tavalliset kuukausikokoukset oli mr pit syyskuusta toukokuuhun kuukauden viimeisen lauantaina. Niin kutsuttuja ylimrisi kokouksia pidettiin tilaisuuden tullen, ja huviretki luontoon jrjestettiin useampi kes kohden. Kokousilmoituksia lukiessa huomaa, ett seuran toiminnasta tuli pikemminkin huvittavaa kuin sivistv. Esitelmi ei kuukausikokouksissa useinkaan ollut, ja ylimrisist Seurahuoneen tai Arkadiateatterin kokouksista ne puuttuivat kokonaan. Esimerkiksi vuonna 1868 seura piti kaikissa kokouksissaan vain kuusi esitelm.931 Kuukausikokousten ohjelma koostui tavallisesti laulusta, lausunnasta, musiikkiesityksist ja tanssista. Soitin-

928

HSF ptk 18.2.1867. MWs 1 (KK).Mys Jyvskylss perustettiin vuonna 1871 lyhytaikainen seura, jota kutsuttiin ruotsinkielisiss lehdiss Sllskap fr Bildning och Nje ja suomenkielisiss Sivistys- ja Huvitus-Seura tai pelkstn Sivistys-Seura. Ett sllskap fr bildning och nje (kmu) U 21.1.1871; Jyvskylst (pku) US 28.10.1872, Jyvskylst (pku) US 21.11.1873. Oulussa perustettiin vuonna 1881 vastaavanlainen seura, jota kutsuttiin Hupi ja Hytyseuraksi. Hupi ja hyty (ilm) OL 16.2.1881, Hupi ja Hyty Seuran iltahuveissa (pku) OL 11.1.1882. Huvituksen hydyllisyyden sek huvin ja hydyn yhdistminen oli valistuksesta lhtisin ja kuului 1700-luvun perintn. Tukholmassa oli vuonna 1766 perustettu salaseura nimelt Utile Dulci, jonka tarkoituksena oli edist kaupungin musiikkielm. Dahlstrm Salmenhaara 1995, 188-189. Latinankielinen nimi juontuu alun perin roomalaiselta runoilijalta Qvintus Horatius Flaccukselta. 929 HSF ptk 18.2.1867. MWs 1 (KK). 930 HSF ptk 21.2.1867; HSF rsmte 25.2.1867. MWs 1 (KK). 931 SBN rsmte 6.3.1869. MWs 1 (KK).

266

musiikista vastasi teatterin orkesteri kapellimestari Lillmarkin johdolla. Erityiskokouksiin ja huviretkiin mys seuran jsenet joutuivat maksamaan psymaksun. Niden lisksi seura pyrki jrjestmn Arkadia-teatterissa ns. musikaalisdramaattisia illanviettoja, teatteri-iltoja, joiden avulla kerttiin seuralle varoja. Teatteri-iltoja varten tehostettiin nytelmkerhon toimintaa. Kirjasto ja sanomalehtilukusali olivat auki niin kuin ennenkin.932 Sivistys- ja huviseura perustettiin pahimpaan aikaan nlkvuosina, ja se osallistui muiden yhdistysten tavoin rahankeruuseen ht krsiville. Marraskuussa 1868 johtokunta ptti ottaa kuukausikokoukseensa torpparinvaimo, kansantaiteilija Kreeta Haapasalon, joka kiersi maata ja lauloi kanteleensa sestyksell kerten varoja suurelle perheelleen.933 Haapasalo oli kynyt jo 1850-luvulla kahdesti Helsingiss. Nyt hn kierteli nlkvuosien runtelemaa maata, ja Helsingiss erityisesti Topelius suhtautui hneen mytmielisesti kirjoittaen Haapasalolle suosituskirjeit ja jrjesten hnelle esiintymistilaisuuksia. Mahdollisesti juuri Topelius jrjesti hnet Sivistys- ja huviseuraankin esiintymn. Seura maksoi Haapasalolle kymmenen markan esiintymispalkkion.934 Haapasalo itse kertoi nist ajoista vuonna 1887: Helsingiss sain taas kirjeen professori Topeliukselta vietvksi professori Runebergille Porvooseen ja erlle herralle Loviisaan ja pormestari rnille Viipuriin. Professori Topeliuksen kirjoituksista on minulla ollut paljon hyty, vielkin olen kiitollinen hnelle. Professori Runeberg toimitti minut pitmn konsertin koulutuvassa. Huone oli tynn kuuntelijoita. Loviisassa soittelin erss huoneessa, joka oli laitettu teatterihuoneeksi. Kerttiin kyhille rahaa, kun oli nlkvuosi.935 Vaikeassa ajasta huolimatta, tai juuri vaikeiden aikojen vuoksi seura jrjesti kokouksiinsa hupiohjelmaa. Varsinaiseen loistoonsa huvitus puhkesi uudenvuoden kokouksessa 2.1.1869, toimintavuoden vasta kolmannessa kuukausikokouksessa. Kokousta oli valmisteltu pitkn, ja Helsingfors Dagbladissa julkaistiin kolmelle palstalle levittyv mainos:

SBN ptk 5.9.1868. MWs 1 (KK). SBN ptk 26.11.1868. MWs 1 (KK). 934 SBN ptk 26.11.1868. MWs 1 (KK). Haapasalo ansaitsi kohtuullisen hyvin kiertueillaan. Hn oli herrasven suosiossa kaikkialla ja nm jrjestivt hnelle esiintymistilaisuuksia, mutta eniten hn kertoi tienanneensa markkinoilla ja majataloissa juomareille soittaessaan. Haapasalo 2002, 56. 935 Haapasalo 2002, 51.
933

932

267

Extra afdelning utan extra afgift. Grande concerte generale vocale instrumentale musicale hormonique timpanini de triangolo positive utfres af nyligen till staden anlnda Weldberhmte Knstlersllskapet Trombo Patelini Trompeto di Harpolini under ledning af Signoro Maestro-Directoro ReusSchleiss-Heis um Schau-Hau-Hau-Piccolini von der Bock- und Lager-Bier Vergissmeinnicht.936 Karnevalistinen pilailu sislsi mm. puheen Jag, jonka piti Signoro Directoro. Puheen jlkeen seurasi orkesterifantasia Abdul Medschid Tsching Tschang Kang, Signora Krinolinochignoninon esittm aaria Non chalance sek polketta vocalo Kling klang, Pling-Plang koko henkilkunnan mytvaikutuksella. Lisksi ohjelma lupasi Donna Kalospinterokrmarsiggrinin ja mainitun Signora Krinolinochignoninon esittmn dueton tremolo tremandon. Joko Signoraa tai Donnaa tai mahdollisesti molempia esittivt naiseksi pukeutuneet miehet, joten ohjelmassa nhtiin ainakin tss muodossaan aina niin hauskaa ristiinpukeutumista.937 Koko lysti sai niin suuren suosion, ett se uusittiin tuoreeltaan laskiaistiistaina 9. helmikuuta. Silloin sit mainostettiin naamiaisina otsikolla Karnevalsskmt i kostym. Vuonna 1870 laskiaistiistain karnevaalit uusittiin, ja ohjelma lupasi toista kymment vastaavanlaista hupinumeroa.938 Teatteriharrastus oli tullut Suomeen ruotsalaisten, venlisten ja saksalaisten kiertvien teatteriseurueiden kautta. Niiden valtakausi kesti 1860-luvulle asti, ja ohjelmisto oli monenkirjavaa musiikki- ja puheteatteria aina karkeaan komiikkaan ja vaudeville-esityksiin asti.939 Kun Suomi oli niillekin ernlaista taiteellista takapihaa, tarjosivat kiertvt seurueet runsaasti ilveilyn aiheita. Pilailtiin italianja saksankielisten musiikkitermien kustannuksella, pukeuduttiin hassusti ja laulettiin nuotin vierest. Tyven sivistystarpeen kanssa tll ei en ollut paljoakaan tekemist, vaikka yliset olivat yh seurassa enemmistn, ja heit kvi luonnollisesti mys kokouksissa. Kun niiss kuitenkin kuultiin esitelmi yh harvemmin,

936 Ylimrist ohjelmaa lismaksutta. Grande concerte generale vocale instrumentale musicale hormonique timpanini de triangolo positive esitt vastik kaupunkiin saapunut maailmankuulu knstleriseurue Trombo Patelini Trompeto di Harpolini Signoro Maestro-Directoron johdolla Reus-Schleiss-Heis um Schau-Hau-Hau-Piccolini von der Bock- und Lager-Bier Vergissmeinnicht. SBN Varia. MWs 1 (KK). 937 Hupiohjelman oli ideoinut L. Gaede, ja neljst esiintyjst ainakin arkkitehti C. Kiseleff,. Wiik ja teatterikerhon vetj Gustav Mallander olivat miehi. Ainoastaan nimen Apelbam takana voi olla mies tai nainen, sill Apelbam oli seuran nyttelijluetteloissa sek herran, rouvan ett neidin sarakkeessa. SBN ptk 31.12.1868 (rsberttelse) . MWs 1 (KK). 938 SBN Varia. MWs 1 (KK). 939 Tiusanen 1969, 59.

268

seura alkoikin saada kritiikki ylen mrin viihteellisen ohjelmatarjontansa vuoksi. On mahdollista, ett Zachris Topeliuksen vieraantuminen seurasta juontuu juuri ylen mrin viihteellistyneest toiminnasta. Topelius oli jo toukokuussa 1863 sikhtnyt Arkadia-teatterin paloa niin, ett koki palon myt mys oman kevytmielisen menneisyytens tuhoutuneen liekeiss. Nlkvuosi 186768 vaikutti hneen syvsti, ja vuotta 1868 hn kuvasi omana surun ja menetyksen vuotenaan. Se merkitsi mys jonkinlaista uskonnollista knnett hnen elmssn.940 Viimeisen pisarana aralla tunnolla kulkeneelle oli varmasti Sllskap fr Bildning och Njen uuden huoneiston vihkiisjuhla 1.9.1869, jolloin ohjelmassa oli De sju ddssynderna. Stor rrlig tableau utfres af hela sllskapet.941 Kyseess oli seitsemn erilaista yhteistanssia, kukin yhdelle kuolemansynnille nimetty: ylpeytt tanssittiin poloneesin tahdissa, ahneutta masurkan, vihaa galopin jne. Lystin lopuksi luvattiin yleinen synninpst.942 Uskonnollisen murroksen, nlkvuosien ja henkilkohtaisten menetysten lpikynyt ei pitnyt tllaisesta menosta. Topelius erosi seurasta eik uusinut jsenmaksuaan toimintavuodelle 186970.943 6.3.2 Teatteri ja kuoro Sivistys- ja huviseuran nyttelijt ja kuorolaiset sitoutuivat kymn snnllisesti harrastuspiirins harjoituksissa ja osallistumaan iltamien ohjelman jrjestmiseen. Heit ryhdyttiin kutsumaan seuran aktiivisiksi jseniksi. Passiiviset jsenet eivt laulaneet kuorossa tai nytelleet, mutta maksoivat jsenmaksunsa ja psivt sit vastaan kuukausikokouksiin sek kirjastoon ja lukusaliin. Sivistys- ja huviseuran viimeisess jsenluettelossa passiivisia jseni oli 183 ja aktiivisia eli harrastustoimintaan osallistuvia jseni niinkin monta kuin 52.944 Seuran vuotuinen jsenmaksu ji entiselleen: miehilt kahdeksan markkaa ja naisilta viisi. Miehelt puolisoineen jsenmaksu oli yhteens kymmenen markkaa. Muilta perhekuntaan kuuluvilta naisilta jsenmaksua perittiin kolme markkaa kultakin. Harrastustoimintaan osallistuvia kutsuttiin mys laulajiksi, eik heilt peritty vuosijsenmaksua lainkaan. He saattoivat siis kyd lukusalissa, kuukausikokouksissa, huviret940 941

Topelius 1998, 240, 250. SBN Ptk 1.9.1869. MWs 1 (KK). 942 Ibidem. 943 SBN Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK). 944 Ibidem.

269

kill ja ylimrisiss kokouksissa veloituksetta.945 Kokouksissa oli kaikkien kyttydyttv kunnolla. Arkadia-teatterissa pidettiin toukokuussa 1868 seuran musikaalis-draamallinen soire, jossa ylioppilas Rahkonen fverlastad af starka drycker oli herttnyt pahennusta. Rahkosen nime ei lydy edes seuran jsenluetteloista, joten hn oli tullut iltamiin ulkopuolisena kahden markan sisnpsymaksua vastaan. Se ei pelastanut ylioppilasta jatkotoimilta, vaan Sivistys- ja huviseuran johtokunta teki hnest ilmoituksen Viipurilaiselle osakunnalle.946 Seuran laulunjohtajana toimi lokakuuhun 1868 asti August Laurent. Hn erosi toimestaan, koska johtokunta ei suostunut hnen palkankorotuspyyntns. Puheenjohtaja Weckstrm lysi kuitenkin tilalle nopeasti herra E Lindbladin, joka toimi kuoronjohtajana seuran toiminnan loppuun asti. Korvausta hnelle maksettiin 24 markkaa kuukaudessa.947 Kuoron silyneet snnt on laadittu alkuvuodesta 1869, mutta kyseess lienee pivitetty versio aikaisemmista snnist. Kuorolaiseksi psi sntjen mukaan ilmoittautumalla puheenjohtajalle, joka huolehti siit, ett halukkaan nimi ilmaantui seuran huoneistossa olevaan ja jokaisen jsenen nhtvill olevaan tauluun. Seurasi pari harjoituskerran mittainen valitusaika, mutta jos kelln ei ollut mitn uutta jsent vastaan, hnen nimens kirjoitettiin kuoron matrikkeliin ja kuoro sai virallisestikin uuden laulajan. Kuri oli kuorossa kova, niin kuin odottaa saattaa, ja laiminlyntej koskeva sntjen 4 pykl oli yksinn yht pitk kuin kaikki muut pyklt yhteens. Harjoituksia pidettiin kahdesti viikossa, torstai- ja lauantai-iltaisin alkaen kello yhdeksn. Ennen esityksi pidettiin viel ylimriset harjoitukset. Kuoro esiintyi seuran kuukausikokouksissa ja kesretkill, joten esiintymisi tuli keskimrin kerran kuukaudessa. Harjoituksista ei saanut myhsty eik ilman hyvksyttv syyt jd pois, ei myskn esityksist. Rikkomuksesta seurasi sakkomaksu. Alle tunnin myhstymisest selvisi 50 pennin sakolla, mutta sen jlkeen rikemaksu nousi markkaan. Kuoronjohtajalta perittiin samoista rikkeist kaksinkertainen maksu. Laiminlydyst harjoituksesta sai lisksi merkinnn kuoron matrikkeliin. Kolmesta ruksista tuli porttikielto esityksiin, ja kuukausikokouksesta joutui maksamaan sen jlkeen sisnpsymaksun. Neljnnen laiminlynnin jlkeen mukaan psi aino-

945

SBN ptk 7.5.1868; SBN Stadgar fr medlemmarne uti den inom Sllskapet fr B. o. N. bildade sngfrening, 25.2.1869.,MWs 1 (KK). 946 SBN ptk 7.5.1868, MWs 1 (KK). 947 SBN ptk 22.10.1868, MWs 1 (KK).

270

astaan maksamalla sakkoa kaksi markkaa, ja silloinkin vain jos kuoron muilla jsenill ei ollut asiasta muuta reklamoitavaa.948 Sivistys- ja huviseuran kuoro tai siit lohkaistu pienempi ryhm ei saanut ilman johtokunnan ja kuoronjohtajan lupaa esiinty muissa tilaisuuksissa. Yksittiset kuorolaiset saivat sen sijaan laulaa muissakin kuoroissa, kunhan niden harjoitukset ja esitykset eivt hirinneet Sivistys- ja huviseuran kuoron toimintaa. Pllekkisyyksist johtuvia poisjmisi ksiteltiin myhstymisin ja laiminlyntein, ja niist joutui suorittamaan asiaankuuluvat rikemaksut.949 Helsingiss ei sentn kielletty kuorolaisilta laulamista kadunkulmissa tai majataloissa, niin kuin Gteborgin Sivistysseurassa.950 Kuorolaisten ohella nytelmkerholaisilla oli suurin vastuu Sivistys- ja huviseuran kokousten ohjelmasta. Heilt vaadittiin pitkjnteisyytt omassa harrastuksessaan, ja mys nytelmkerholla oli omat sntns. Seuran puheenjohtaja hyvksyi teatteriryhmn jsenet, ja hnen tuli mys etukteen tarkistaa ja hyvksy kaikki kokouksissa esitettvt nytelmt. Harjoitukset pidettiin kaksi kertaa viikossa, tiistai-iltaisin puoli yhdekslt ja sunnuntaisin neljlt iltapivll. Harjoitusrauhan vuoksi ulkopuolisilta oli psy kielletty, ja tsmllisyytt vaadittiin mys nytelmkerholaisilta rikemaksun uhalla. Miehet maksoivat myhstymisistn 50 penni sakkoa, naiset 25 penni. Toisin kuin kuorolaiset, kerholaiset eivt saaneet esiinty eivtk harrastaa nyttelemist muissa ryhmiss.951 Nytelmkerhoa harjoitutti ammattimainen nyttelij, Gustav Mallander, ja hnen johdollaan seurue esitti suuren mrn teatterikappaleita.952 Jo lokakuussa 1868 esitettiin Arkadia-teatterissa kahteenkin kertaan Kontorist r kr, yksinytksinen laulunytelm sek Skrdefest, huvinytelm laululla ja tanssilla. Jlkimminen tapahtui ilmoituksen mukaan talonpoikaistilalla jossain Helsingin lhistll, rakastuneesta konttoristista kertova laulunytelm itse pkaupungissa. Kevtpuolella seuraavaa vuotta esitettiin yhten ja samana iltana perti kolme nytelm: yksinytksinen musiikillinen pilailu En giftermlsannons i Hufvudstadsbladet, tapahtuvana Helsingiss vuonna 1868; Fiskarflickan, yksinytksinen dramaattinen idylli sek Sufflrens debut eli Kuiskaajan debyytti, yksinytksinen komedia. Fiskarflickan oli aikanaan varsin suosittu kansanny-

948

SBN Stadgar fr medlemmarne uti den inom Sllskapet fr B. o. N. bildade sngfrening, 25.2.1869. MWs 1 (KK). 949 Ibidem. 950 Frslag till stadgar 1848. 951 SBN Stadgar fr medlemmarne uti den inom Sllskapet fr B. o. N. bildade Theater. MWs 1 (KK). 952 SBN ptk 5.9.1868. MWs 1 (KK).

271

telm mutta sikli harvinainen, ett se oli alun perin suomenkielinen. Helsingiss sit esitettiin ruotsinkielisen knnksen, mutta alkuperist Kala-tytt esitettiin samoihin aikoihin, maaliskuussa 1868, mm. Oulun Sivistysseurassa. Viipurin Tyven Iltaseurassa se tuli hyvin suosituksi 1870-luvun lopulla. Kala-tytt esitettiin runsaasti mys maaseudulla.953 Nytelm sopi aloittelevalle seuranyttmlle, koska teksti oli lyhyt, vain yksinytksinen. Romanttinen juoni saattoi kyhist oloista lhteneen ylioppilasnuorukaisen yhteen lapsuudentoverinsa, kyhn kalastajakodin tyttren kanssa.954 Tarina puhutteli vest yli styrajojen, koska sivistyneist etsi siin yhteytt kadottamaansa kansaan. 6.3.3 Jsenkunta Yhdistykset pitivt tarkkaa luetteloa jsenistn eli tilaajistaan, niin kuin heit nimitettiin. Jsenluettelot pivitettiin vuosittain, sill niiden avulla kerttiin ja kirjattiin seurojen taloudelle tuiki trket jsenmaksut. Luettelot kirjoitettiin puhtaaksi aina toimintavuoden alussa, jolloin niihin kirjattiin pohjaksi edellisen vuonna jsenmaksunsa suorittaneet. Handtverkaresngfrening/Sllskap fr Bildning och Njen laatimista jsenluetteloista on luettavissa karkeassa aakkosjrjestyksess henkiliden nimet, osoitteet ja ammatit sek maksettujen jsenmaksujen mr. Uudet jsenet listtiin luetteloon lyijykynll, yhteydest eronneet pyyhittiin yksinkertaisesti yli. Sivistys- ja huviseuran jsenkuntaa voi tarkastella kolmen tllaisen luettelon avulla. Ne ovat lhtein erittin arvokkaita, sill ne ovat ainoat suomalaisista sivistysseuroista silyneet kokonaiset jsenluettelot. Jsenmaksut kerttiin yleens kymll perimss ne henkililt suoraan, joten osoitetiedot oli syyt pit ajan tasalla. Monien kohdalla riitti kuitenkin maininta typaikasta. Meisners kapell oli parin musicuksen osoite, sill kapellimestari A. Meisner rouvineen oli itsekin seuran jsen. Neiti Pilgren oli tavattavissa kodiittoriliike Trskelinill, ja mys isnt Trskelin oli seuran jsen. Neiti Bk oli puolestaan ilmoittanut osoitteekseen Thl sockerbruk. Monet tyntekijt asuivatkin tehtaalla tai verstaan isnnn luona, vanhaa ksitylistapaa noudattaen.955 Rautatielisen osoitteena oli usein Bangrden tai ainoastaan jernvgen. Kauppakirjanpitj A. Fedosejeffin ja toimittaja G W. Fagerlundin kohdalla oli merkint: Efterfrgas hos Restauratren Nymarck. Toimittaja vaihtoi ilmeiBCU Vuosikertomus 18671868. Osa (OMA); Viipurin Tyven Iltaseura (lh) Ilmarinen 25.2.1880; Lehtonen 1994, 277278. 954 Kala-tytt. Nytelm, laululla, yhdess kuvauksessa. L.-s:n tekem Otava 19.1.1861. 955 Waris 1950, 9192.
953

272

sesti asuinpaikkaa tihesti, sill hnen kohdallaan oli mys lisys Dagbladets byr. Nyttelij A. Lichtenberg ilmoitti asuinpaikakseen Seurahuoneen, mutta teatterimiehelt ei jsenmaksua saatu kertty.956 Ensimmisess, kaikkein laajimmassa mutta pivmttmss luettelossa on otsikko Sllskap fr bildning och nje ja kaikkiaan 439 nime. Siit on selvyyden vuoksi syyt kytt tunnusta (L1). Toisessa luettelossa (L2) on nimi vain hieman vhemmn, yhteens 430, mutta se on otsikon Sllskap B. o. N. lisksi varustettu pivyksell rsafgift frn 1. September 1869 t.o.m. 31. Augusti 1870. Luettelot L1 ja L2 ovat rakenteeltaan samankaltaisia, mutta kolmas luettelo (L3) on edellisi suppeampi ja sislt ainoastaan 125 Hupi- ja hytyseuran jsenen nimen.957 Jsenkunnan rakenteen muutosten selvittmiseksi on ratkaistava luetteloiden laatimisjrjestys. Ainoastaan luettelossa L2 on pivmr, mutta sen avulla voi ptell luetteloiden L1 ja L3 laatimisajankohdan. Lhtkohdaksi otetaan siis L2, jonka perusteella ryhdyttiin kermn kauden 186970 jsenmaksut.958 Luettelossa on kaikkiaan 430 nime, ja perheenjsenet mukaan lukien kaikkiaan 525 henkil. Sen verran Sivistys- ja huviseuralla oli siis maksavia jseni toimintavuonna 186869. Nist perheenjseni oli lhes viidesosa eli yhteens 95. Yli viidest sadasta jsenest onnistuttiin toimintavuodeksi 186970 kermn jsenmaksu merkintjen mukaan ainoastaan 235 henkillt. Koska suppeassa luettelossa L3 on vain 125 nime ja perheenjsenet mukaan lukien 235 henkil, tytyy sen olla laadittu L2 eli toimintavuoden 186970 toteutuneen jsenmaksuker-

Kytnnss jsenmaksujen kerminen annettiin usein pient korvausta vastaan jollekin henkillle. Oulun Sivistysseuralla oli kytnt, ett seuran talonmies kiersi listojen kanssa ja kersi jsenmaksut. Tilitetyist jsenmaksuista maksettiin hnelle kolmen prosentin provisio. UBC ptk 10.1.1868, Osa (OMA). Helsingin Sivistys- ja huviseurassa tehtiin vuonna 1867 pts, ett johtokunta ottaisi jsenmaksujen hankinnan vastuulleen. Kaupunki jaettiin kaduittain piireihin, jotka jaettiin johtokunnan jsenille. HSF ptk 27.2.1867, MWs 1 (KK). 957 Tm kolmas luettelo on ernlainen jseninventaario. Sit tarvittiin, koska vuonna 1868 puheenjohtajaksi valittu Weckstrm otti tavakseen jrjest kuoron ja nytelmkerhon toimintaan osallistuville yhden suljetun illanvieton vuodessa. Tst koitui melkoisesti menoja, mist tilintarkastaja vuonna 1870 huomautti. Mathias Weckstrmin arkistossa Sivistys- ja huviseuran papereiden joukossa on neljskin luettelo, jossa on 405 nime. Siin ei kuitenkaan ole vuosilukua eik nimien, ammattien ja osoitteiden lisksi muitakaan merkintj. Se ei ole jsenluettelo vuodelta 186869, sill se on liian suppea edellisvuoden silyneeseen luetteloon verrattuna. Kaikkein eniten se muistuttaa toimintavuoden 186970 luetteloa, jolloin se voisi olla yksi niist kopioista, jotka teetettiin tuon vuoden jsenmaksujen kermist varten. Jostain syyst ji tuolloin kyttmtt, joten lienee viisainta jtt se arkiston rauhaan mys tss tutkimuksessa. SBN Medlemslistor, rsafgifter, Revisionsberttelse 4.7.1870. MWs 1 (KK). 958 Ibidem.

956

273

yksen pohjalta. Seurasta eronneita on ollut tuolloin jsenkuntaan nhden valtava mr.959 Pivtty jsenluettelo L2 on tietenkin kirjoitettu puhtaaksi edellisen toimintavuoden 186869 luettelon pohjalta. Tm luettelo nytt kuitenkin kadonneen. Kadonneen luettelon pohjana on puolestaan kytetty sit edeltvn vuoden jsenluetteloa, joka nyttisi olevan silynyt mutta ilman pivyst oleva luettelo L1, siis toimintavuoden 186768 jsenluettelo. L1 otsikkona on Sllskap fr bildning och nje, ja koska nimenmuutos tuli voimaan vuonna 1867, L1 ei voi olla ainakaan mikn aikaisempi jsenluettelo. L1 ei myskn ole vuoden 186869 jsenluettelo, sill nimi vertailemalla voi ptell, ettei L2 ei ole laadittu L1 pohjalta. Luettelossa L2 on nimittin puhtaaksikirjoitettuja nimi, joita ei ole jsenluettelossa L1. He ovat siis niit jseni, jotka olivat liittyneet seuraan toimintavuonna 186869. Lisksi alkukirjaimittain aakkostetut nimet eivt ole samassa jrjestyksess luettelossa L1 kuin L2. Yksi luettelo vlist puuttuu, joten on syyt pit L1 vuoden 186768 jsenluettelona. Tss jsenluettelossa L1 on mustekynll ja siistill ksialalla kirjoitettu jsenten nimet alkukirjainten mukaisessa aakkosjrjestyksess. Nimien lisksi on kirjattu osoitteet ja ammatit, ja joidenkin kohdalle on listty tieto med fru tai tv fruntimmer. Ainoastaan perheen phenkil on omalla nimelln listassa. Maksetut jsenmaksut on mys kuitattu, ja niist voikin lopullisesti ptell, kuinka monta henke kustakin perheest oli seuraan liittynyt. Lisksi sivuilla on

959 L3 on ernlainen jsenkunnan inventaario, joka oli laadittu selvittmn, mik oli jsenkunnan todellinen tilanne. Jsenet on siin jaoteltu aktiivisiin ja passiivisiin. Edellisi on yhteens 52, jlkimmisi 183. Aktiivit jsenet olivat seuran kuorolaisia, ja heist miehi oli 39 ja naisia 13. L3 on laadittu erittin huolellisesti, jopa pikkutarkasti, esimerkiksi mieslaulajat on jaoteltu nialan mukaan. Nin tiedmme, ett seuran puheenjohtaja, kihlakunnantuomari Weckstrm lauloi ykksbassoa ja hnen tukijansa johtokunnassa, tehtailija Trnroos, kakkosbassoa. Vuoden 1864 sntuudistuskomitean miehist oli Weckstrmin lisksi mukana kauppias L. Magito, ykkstenori. Viimemainitun perhe harrasti Sivistys- ja huviseuraa oikein joukolla, isnnn lisksi aktiivisiin jseniin kuului perti kolme tytrt. Nyttelijit ei ole erikseen mainittu, joten heidt lienee rekrytoitu kuorosta. L3 ei listaa myskn henkiliden osoitteita, mutta passiivisten jsenten kohdalla on tieto ammatista sek mukana seuranneiden perheenjsenten tarkka lukumr. SBN, Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK).

274

lyijykynll kirjattuja nimi asiaankuuluvine tietoineen. Lyijykynmerkinnt jotka on sijoitettu viivoitetuille riveille ja mys rivien vliin.960 Eniten nimi sisltv ja useaan otteeseen tydennetty jsenluettelo L1 sislt nin ollen tiedot mys edellisen toimintavuoden 186667 jsenkunnasta. Jsenluettelo 186667 on siis konstruoitavissa luettelon L1 musteella kirjatuista jsentiedoista.961 Nin Sivistys- ja huviseuran jsentiedot tydentyvt mys Handtverkaresngfreningenin viimeisen toimintavuoden jsenluettelolla.
Taulukko 3. Handtverkaresngfreningen / Sllskap fr Bildning och Njen jsenmrn kehitys vuosina 18661870.
Toimintavuosi 186667 186768 186869 186970 [187071
962

Nimi jsenluettelossa 315 439 430 125

Jseni perheenjsenet ml. 468 584 525 231 235]

Handtverkaresngfreningen jsenmaksut saatiin toimintavuonna 186667 kertty kaikkiaan 315 perhekunnalta. Perheenjsenet mukaan lukien seuralla oli tuolloin 468 jsent. Se ei ole vhinen mr, kun ottaa huomioon, ett lauluseura oli
Jsenluettelo on kaikesta ptten laadittu niin, ett aluksi on laadittu edellisen vuoden jsentilanteen pohjalta karkeaan aakkosjrjestykseen luettelo, jonka perusteella jsenmaksuja on lhdetty perimn. Suoritetut maksut on asianmukaisesti kuitattu. Toimintavuoden mittaan on seuraan liittynyt uusia jseni, ja heidt on nimineen, ammatteineen ja osoitteineen listty luetteloon. Nm merkinnt on tehty suurimmaksi osaksi lyijykynll, ja niit varten on jo etukteen jtetty kullekin kirjaimelle tyhji rivej. Kun tyhjt rivit ovat tulleet tyteen, merkintj on listty rivien vliin sopiviin kohtiin. Nin kaksikymmentviisi rivi sisltvlle sivulle saattoi tulla tiedot jopa neljstkymmenest jsenest. Joitakin hajamerkintj on listty mys luettelon loppuun. Niit ei kuitenkaan ole kovin monta, joten uusien nimien lisminen oikean aakkosen kohdalle on tullut kytnnksi. On selvstikin pyritty siihen, ett seuraavan toimintavuoden jsenluettelo olisi mahdollisimman ktev kirjoittaa puhtaaksi. 961 Vuosikokouspytkirjassa 22.2.1868 mainitaan seuran jsenmrn vuonna 1867 olleen "ngot fver fyrahundra personer. Vuoden 186768 jsenmaksuluettelosta L1 konstruoimassani edellisen toimintavuoden luettelossa maksavia perheen pmiehi oli 315 ja muita perheenjseni 153. Koko jsenmr toimintavuonna 1867 (468) vastaa siis melko hyvin vuosikokouksessa ilmoitettua hieman yli neljsataa jsent. Perheenjsenten suuri osuus, hieman vajaa kolmannes koko jsenmrst, selitt arvion summittaisuuden. SBN rsmte ptk 22.2.1868, MWs 1 (KK). 962 Sivistys- ja huviseuran jsenet merkittiin kirjaan pmiehen mukaan. Sarake Nimi jsenluettelossa tarkoittaa siis heit. Koska pmiesten mukana liittyi mys muita perheenjseni, seuran todellinen jsenmr on taulukon viimeisess sarakkeessa. Alimmalla rivill vuosiluku on puolestaan hakasulkeissa, sill Sivistys- ja huviseura lopetti toimintansa kesll 1870, juuri ennen kyseisen toimintavuoden alkua. Jsenluetteloa ei siis en tarvittu, mutta siin oli kuitenkin valmiina 125 edellisen vuonna jsen suorittanutta perhekuntaa, kaikkiaan 222 henkil. SBN, Medlemslistor, rsafgifter, MWs 1 (KK).
960

275

paria vuotta aikaisemmin ollut muutaman kymmenen kisllin, ksitymestarin ja tehtailijan harrastusjoukko. Vuoden 1864 sntuudistuksessa sivistysseuraksi muuttuneena se sai parissa vuodessa kertty yli neljn sataan nousevan jsenkunnan. Sivistys- ja huviseuraksi nimens muuttaneena jsenmr nousi toimintavuonna 186768 melkein kuuteensataan (584). Luku on liian pieni, sill L1 ei kirjannut toimintavuonna mukaan tulleiden uusien jsenten perheenjseni. Heidt mukaan lukien seuralla voi arvioida tuolloin olleen jopa kuusi ja puolisataa jsent. Se oli kuitenkin lakipiste, jonka jlkeen jsenmr kntyi laskuun. Pudotus ei aluksi ollut suuri, sill toimintavuonna 186869 jsenmr (525) oli pienentynyt vain reilulla kymmeneksell. Tmn jlkeen hvisi yhdess vuodessa valtava joukko, noin kolmesataa jsent. Toimintavuodeksi 186970 jsenmaksu suoritettiin vain 125 osoitteessa, joten jsenmr yli lyhyess ajassa romahtanut alle puoleen entisest, heit oli vain 235. Lukumr ei vielkn ollut vhinen, mutta mik tahansa olikin syyn jsenmrn romahdukseen, se lienee ollut osasyyn mys Sivistys- ja huviseuran toiminnan lakkauttamiseen kesll 1870. Jsenkunnan rakenne Sivistys- ja huviseuraan saivat mys naiset liitty itsenisesti, heidn ammattinsa kohdalle merkittiin fru, enkefru tai sosiaalisesta taustasta riippuen mamsell/frken. Itseniset naisihmiset maksoivat jsenmaksua 5 markkaa vuodessa, neidit 3 markkaa. Miehilt jsenmaksu oli 8 markkaa. Pmiehen maksamista jsenmaksuista voi laskea mukana seuranneiden (nimettmien) naispuolisten perheenjsenten mrn. Varsin yleinen jsenmaksu on 10 markkaa, jonka maksoi rouvansa kanssa seuraan liittynyt mies. Korkein luetteloissa esiintyv vuotuinen jsenmaksu oli 19 markkaa, josta siis voi ptell, ett pmiehen ja hnen vaimonsa lisksi Sivistys- ja huviseurassa toimi kolme perheen naimatonta tytrt.963 Alla olevassa taulukossa miesten ja naisten lukumrien kehityst seurataan Sivistys- ja huviseuran ensimmisen ja kolmantena (eli viimeisen) toimintavuonna. Vertailun vuoksi rimmisen oikealla olevassa sarakkeessa on vuonna 1870 toimeenpannun jseninventaarion tiedot.

963

SBN rsafgift frn 1 September 1869 t.o.m. 31 August 1870. MWs 1 (KK).

276

Taulukko 4. Miesten ja naisten lukumr ja suhteellinen osuus Handtverkaresngfreningen / Sllskap fr Bildning och Njen jsenkunnassa 186768 ja 186970.
Pmiehen ammattiasema Ksitylistaustaiset Muu kaupunkivest Tuntematon yhteens absol 182 295 107 584 186768 % 31,2 50,5 18,3 100,0 absol 100 112 19 231 186970 % 43,3 48,5 8,2 100,0
964

Alkuperisess Handtverkaresngfreningeniss ei ollut lainkaan naispuolisia jseni, lauluseurahan oli puhtaasti ksityliskisllien ammattikuntaiselle perustalle syntynyt. Naisille avattiin psy seuran jsenyyteen vuoden 1864 sntmuutoksen yhteydess, ja Sllskap fr Bildning och Njen ensimmisen toimintavuonna 186768 naisten suhteellinen osuus oli noussut noin kolmasosaan koko jsenistst. Sivistys- ja huviseuran pttess toimintaansa vuonna 1870 naisia oli jo noin puolet jsenkunnasta. Luvut ovat suhteellisen luotettavia, jseninventaario L3 toisin poikkeaa hieman toimintavuoden 186970 jsenluettelosta L2, erityisesti naisten ja miesten suhteellinen osuudessa on eroavuutta. Ero selittynee sill, ett toimintavuoden 186970 jsenmaksujen kermist varten laaditussa jsenluettelossa L2 ei ole merkitty kaikkia aktiivisia jseni, koska niden ei tarvinnut maksaa jsenmaksua. On mys mahdollista, ett jsenmaksunsa maksaneiden perheenjsenten joukossa oli alaikisi poikia, jolloin naisten osuus luetteloissa L1 ja L2 olisi kokonaisuudessaankin arvioitu hieman ylkanttiin.965 Nillkin varauksilla kehityksen psuunta on selv: naisten suhteellinen osuus Sllskap fr Bildning och Njen jsenkunnasta nousi lyhyess ajassa noin kolmasosasta puoleen. Kehitys hertt monia kysymyksi. Vastausta voi lhte purkamaan luettelosta L3, jossa jsenet on jaoteltu aktiivisiin ja passiivisiin. Naisten osuus aktiivista jsenist on tss luettelossa vain neljsosa (13/52), mutta passiivisista naisia on jo yli puolet (97/183). Naiset olivat siis mukana Sivistys- ja huviseuran toiminnassa pasiassa jonkin muun kuin harrastustoiminnan vuoksi. Toimintavuonna 186768 (L1) seuran 202 naisjsenest melko tarkkaan kolmannes oli ksitylistaustaisia, joko ksitymestarien tai ksitylisten vaimoja

964 965

SBN, Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1, (KK). On mahdollista, ett perheenjsenen liittyvilt pojilta alettiin ajan mittaa perimn samaa jsenmaksua kuin tyttriltkin, 3 mk vuodessa. Johtokunnan pytkirjoista ei kuitenkaan lydy tllaista ptst.

277

ja tyttri. Kolmasosa oli itsenisesti seuraan liittyneit leski ja rouvia tai neitej, ja loppu kolmannes oli joko stylisten, kauppiaiden tai ns. muiden kaupunkilaisten vaimoja ja tyttri.966 Toimintavuoden 186970 jsenluettelossa (L2) ksitylistaustaisten naisten osuus kaikista naisjsenist on kasvanut jo yli neljnkymmeneen prosenttiin. Luettelosta L2 paljastuu, ett ksitymestari- ja ksitylisjsenten vaimoja ja tyttri oli seurassa enemmn kuin niden perheiden pmiehi.967 Tm viittaa siihen, ett molempien jsenluetteloiden itsenisist rouvista ja neideist, siis sosiaaliselta taustaltaan tuntemattomista naisista, merkittv osa oli mys ksitylistaustaisia. Sivistys- ja huviseura aivan ilmeisesti tarjosi mahdollisuuden sosiaaliseen liittymiseen tylistaustaisille naisille. Harrastustoiminnan kautta se ei ollut tapahtunut, koska naiset olivat selvsti vhemmistn aktiivisten jsenten joukossa. Asiaan on syyt palata sen jlkeen, kun on selvitetty Sivistys- ja huviseuran koko jsenkunnan sosiaalinen rakenne. Jsenluetteloissa on tiedot perheen pmiehen ammatista, joten tmn perusteella voi selvitt jsenkunnan ammattijakauman ja arvioida seuran sosiaalista rakennetta. Sivistys- ja huviseura oli alun perin Ksitylisten lauluseura, mutta seuran sntj muutettiin pariinkin kertaan, jotta mukaan saataisiin ksitylisi laajemmat yhteiskunnalliset piirit. Miten seura onnistui pyrkimyksessn muuttua ksitylisi kokoavasta seurasta yleiseksi sivistysseuraksi. Jsentiedoista on poimittava tyliset, ksitylisammatissa toimivat, sek mestarit ett tyntekijt ja heidn perheenjsenens, ja listtv heidn joukkoonsa viel tehtaanisnnt perheenjsenineen. Viimeksi mainitut olivat hienosta tittelistn huolimatta teollistumisen murroskaudella useimmiten entisi ksitymestareita tai jopa kisllej.968 Tm joukko edustaa Sivistys- ja huviseuran alkuperist jsenkuntaa. Jljelle jneet ovat sitten muita kaupunkilaisia tai tuntemattomia. Nin saadaan seuraavanlainen taulukko:

Muihin kaupunkilaisiin lukeutuvat suurimpana ryhmn pkaupungin lukuisat alemmat virkamiehet: kauppakirjurit, konttoristit jne. 967 SBN Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1, (KK). 968 Helsingiss oli paljon ammattikuntalaitoksen ulkopuolella toimivia verstaita. Niiden perustajia kutsuttiin tehtailijoiksi (fabrikr), vaikka heill ei useimmiten ollut kuin kourallinen tyntekijit. Tllainen oli esimerkiksi Turusta muuttanut sorvari Frans Emil Paulin, joka vuonna 1866 perusti Helsinkiin sateenvarjo-, pivnvarjo-, kvelykeppi-, lelu- yms. tehtaan. Paulinin verstaassa oli tehtailija itse mukaan lukien 39 henke tiss. Sllskap fr Bildning och Njen jsenluettelossa Paulinin ammatti on kuitenkin komeasti fabrikr. Samainen Paulin joutui sittemmin taloudellisiin vaikeuksiin ja aiheutti Sivistys- ja huviseuralle harmia taloudellisten epselvyyksien vuoksi. SBN Medlemslistor, rsafgifter; ptk 26.11.1868; ptk 10.12.1868, MWs 1 (KK). Kovero 1950, 465572.

966

278

Taulukko 5. Handtverkaresngfreningen / Sllskap fr Bildning och Njen jsenkunnan ammatillinen tausta 186768 ja 186970.
Pmiehen ammattiasema Ksitylistausta Muu kaupunkivki Tuntematon Yhteens Absol. 182 295 107 584 186768 (L1) % 31,2 50,5 18,3 100,0 Absol. 100 112 19 231
969

186970 (L2) % 43,3 48,5 8,2 100,0

Alkuperinen Handtverkaresngfreningen oli vuoden 1864 sntuudistuksella muuttanut radikaalisti sosiaalista koostumustaan. Edelleen tylisten sivistmist tavoittelevana, mutta mys muun vestn pariin hakeutuvana sivistysseurana sen onnistui list jsenmrns voimaperisesti. Samalla ksitylisen osuus jsenkunnasta romahti noin kolmannekseen. Mikli Topeliuksen ja Weckstrmin tavoitteena todella oli padota tylisten tulva lauluseuraan, he onnistuivat erinomaisesti.970 Ksityliset jivt sntuudistuksen jlkeen tukevasti vhemmistn vanhassa seurassaan. Vuoden 1867 sntuudistuksen tavoitteena oli entisestn vahvistaa tt kehityst. Sen vuoksi snnist poistettiin viittaus huolehtia erityisesti tyven sivistystarpeesta. Tst huolimatta ksitylinen aines jlleen vahvistui vanhassa lauluseurassa. On syyt selvitt tarkemmin Sivistys- ja huviseuran jsenkunnan sosiaalista rakennetta. Tss lienee viisainta kytt osapuilleen samaa luokitusta kuin Wariksen Helsingin kaupungin historiassa, jossa vest on jaettu ammatin mukaan stylisiin, porvaristoon, tyvestn ja muihin kaupunkilaisiin.971 Stylisten ja porvarien sijoittaminen on suhteellisen helppoa. Tylisiin olen ksitylisten ja ruumiillisen tyn tekijiden lisksi sijoittanut kauppiaiden ja tehtaiden kirjanpitjt, konttoristit ja kasrit. Kauppakirjanpitjt voi laskea
SBN, Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1, (KK). HSF ptk 11.10.1864, MWs 1 (KK). 971 Waris 1950, 3842. Stylisiin luetaan tllin pkaupungin koko virkamieskunta kenraalikuvernrist alimpaan kansliahenkilkuntaan asti, sotaven upseerit ja aliupseerit, papit ja opettajat sek ns. muut styliset (lkrit, arkkitehdit, maisterit ja kandidaatit, insinrit, tehtaanisnnt jne.). Porvaristoon lukeutuvat kaikki kauppiaat, ksitysmestarit ja ns. pikkuporvarit (laivurit, ravintoloitsijat ja kondiittorit). Tyvestn kuuluvat kaikki sotamiehet, kaupungin suojeluvki ja porvariston suojeluvki. Ryhm muut sislt tss luokittelussa mm. teollisuuden mestarit, kirkon ja virkakoneiston palveluskunnan, koululaiset ja ylioppilaat sek naimattomat naiset. Niden lisksi olen sijoittanut thn ryhmn sellaiset ammatit kuin muusikot ja nyttelijt. Jaottelu kuvaa 1800-luvun puolivlin sty-yhteiskunnan hierarkiaa, mutta ei erittele aivan tarkasti sosiaalista arvoasteikkoa. Vhisimmt kaupungin, keskusvirastojen ja senaatin virkamiehet luetaan siin stylisten joukkoon, mutta toisaalta varakkaimmat, kaikkein korkeimpiin piireihin kuuluvat kauppiaatkin olivat vain porvareita.
970 969

279

kauppiaiden tyntekijiksi samalla tavalla kuin ksitykisllit, sill molemmilla oli ahkeruudella mahdollisuus nousta porvarin styyn. Mys tehtaiden konttoristit ernlaisina varhaisina valkokaulustyntekijin olen lukenut tyntekijiden joukkoon. Ryhm tuntematon ovat tietenkin kaikki ne, joiden ammattia ei ole ilmoitettu. Wariksen luokituksesta poiketen olen sijoittanut tuntemattomien ryhmn mys kaikki itseniset naishenkilt. Jsenluettelossa L1 tuntemattomista lhes puolet on miespuolisia, mutta luettelossa L2 tuntemattomat ovat kaikki itsenisi naispuolisia jseni, joko leski, rouvia tai neitej.972
Taulukko 6. Handtverkaresngfreningen / Sllskap fr Bildning och Njen jsenkunnan sosiaalinen rakenne ammatin mukaan 186768 ja 186970.
Pmiehen ammattiasema Styliset Porvaristo Tyvest Muut kaupunkil. Tuntematon Yhtens Absol. 127 107 172 71 107 584 186768 (L1) % 21,8 18,3 29,5 12,1 18,3 100,0 Absol. 59 65 76 12 19 231
973

186970 (L2) % 25,6 28,1 32,9 5,2 8,2 100,0

Huomattavin ero luetteloiden L1 ja L2 vlill on ammattitaustaltaan tuntemattomien suuri osuus edellisess luettelossa. Lhes viidennekseen nouseva tuntemattomien mr toimintavuoden 186768 jsenluettelossa vaikeuttaa tietenkin jsenkunnan sosiaalisen rakenteen arviointia. Erityisesti se hankaloittaa vertailua molempien toimintavuosien vlill. Yli puolet vuoden 186768 tuntemattomista oli kuitenkin ammattitaustaltaan tuntemattomia, itsenisi naisia, ja kun seuran muista naisista suuri osa oli ksitylisvaimoja tai ksitylisperheiden tyttri, lienee valtaosa itsenisistkin naisista ksitylistaustaisia. Koska edelleen luettelon L2 tuntemattomista kaikki ovat itsenisi naisia, on taulukossa tyvestn osuus molempina toimintavuosina hieman liian alhainen. Alun perin ksitylisi varten perustetun seuran jsenkunnasta tyvestn osuus putosi rajusti 1860-luvun puolivliss. Sivistysseuraksi muuttuneena sen onnistui houkutella toimintaan mukaan paljon kaupungin stylisvest ja por972

Naimattomien naisten sosiaalinen asema ei avaudu nimitysten frken tai mamsell takaa. Tln Sokeritehtaalla tiss ollut neiti Bk oli seuran jsen Handtverkaresngfreningen sntuudistuksesta asti, ja hnet on merkitty jsenluetteloon sek frken- ett mamsell-nimityksin. SBN, Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1, (KK). 973 SBN, Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1, (KK).

280

varistoa, ja tulokset nkyvt toimintavuonna 186768 stylisten ja porvariston suuressa mrss. Molempia oli noin viidennes koko jsenkunnasta. Seurannut jsenkato oli kaikissa ammattiryhmiss suuri, mutta ei aivan tasainen, joten sosiaalinen rakenne muuttui jonkin verran. Stylisvestn osuus nousi edelleen vuosina 18671870, ja korkeimmillaan se oli noin neljnnes jsenmrst. Porvariston sisll ksitylismestarit eivt juurikaan nostaneet jsenmrns kuluneena aikana. Heidn lukumrns oikeastaan laski kolmestakymmenest kuudesta kolmeenkymmeneen, vaikka naispuolisten perheenjsenten mr nousikin kahdestatoista kahdeksaantoista. Ksitylismestareista hvisi samaan aikaan puolet, heidn lukumrns kahdestakymmenest neljst kahteentoista. Nin ollen vuonna 1870 ksitymestarien luokkaan kuuluvista 60 % oli itse asiassa naispuolisia perheenjseni. Valtaosa porvareista oli toimintavuonna 186768 viel kauppiaita, mutta heidn osuutensa laski loppukaudella ksitylisikin rajummin, puoleen (23) alkuperisist (47). Silti porvaristo onnistui kasvattamaan osuuttaan (28,1 %) koko jsenkunnasta hieman stylisvest (25,6 %). suuremmaksi. Tyvestn osuus Sllskap fr Bildning och Njen jsenkunnasta pysytteli noin kolmanneksena. Se ei ollut kovinkaan korkea, varsinkin kun samaan aikaan Helsingin VPK:n jsenkunnasta yli puolet kuului tylisiin.974 Tarkasteltaessa ruumiillisen tyn tekijiden sisll eri ammattiryhmi huomaa valtaosan molemmissa listoissa olevan ksitylisi, ainoastaan muutama kaupungin palkollinen, tehtaantylinen tai rautatielinen on eksynyt joukkoon. Kolme viidest (71,5 %) seuran kaikista tyntekijist kuului toimintavuonna 186768 nihin ruumiillisen tyn tekijihin. Lhinn kislleihin verrattavia kauppakirjureita, konttoristeja ja kassanhoitajia, oli mys melko paljon, kaikkiaan 49 eli 28,5 prosenttia. He olivat muuten suurimmaksi osaksi nuoria miehi ja todennkisesti naimattomia, sill yhdeksn kymmenest oli seurassa yksinisen jsenen. Vuonna 186970 nit varhaisia valkokaulustyntekijit oli en kaksitoista eli 15,8 prosenttia kaikkiaan 76 tyntekijst.

974

Steniuksen laskelmien mukaan Helsingin VPK:n tylisjsenten osuus oli korkeimmillaan vuoden 1872 jsenluettelossa. Silloin ksitylisi oli lhes kaksi kolmannesta seuran jsenkunnasta. Stenius 1987, 255.

281

Ksitylinen ja naisvaltainen ydin Jsenmaksuluetteloista kootuissa taulukoissa on kaksi keskeist viesti. Ensiksikin seuran jsenkunta laajeni dramaattisesti kaupungin stylis- ja porvarisjsenten keskuuteen vuoden 1864 sntuudistuksessa, jolloin Handtverkaresngfreningenist tehtiin yleinen sivistysseura. Tyvestn osuus laski noin tllin kolmannekseen jsenkunnasta. Thn tarvittiin tosin Topeliuksen ja Weckstrmin sinnikst myyrntyt, jolla tyven liiallinen osallistuminen seuraan padottiin. Robert Castrn arvioi helmikuussa 1875 seuran kehityst : Hrifrn utvecklade sig smningom den s kallade HandtverksSngfreningen, hvilken upprttade en egen bibliotek, inom sig bildade en egen sngfrening, samt p annat stt skte srja fr sina medlemmars hjande i bildning. Under renas lopp erhll emellertid denna frening, hvilken framgtt ur arbetarnes eget initiatif en annan prgel. Sedan freningen i medlet af 1860-talet antagit namnet Sllskap fr Bildning och Nje frlorade den n mera karaktren af arbetarefrening samt har under de senaste ren icke gifvit tecken till lif.975 Kaikista patoamistoimenpiteist huolimatta seurassa kuitenkin silyi ksitylinen ydin. Tyvki ei hylnnyt vanhaa lauluseuraansa, ja ksitylisten ja ksitylistaustaisten jsenten osuus seurassa vuosien mittaan hiljalleen vahvistui. On siis suhtauduttava varauksella niihin aikalaisarvioihin, joiden mukaan Sivistys- ja huviseura muuttui tyven sivistysseurasta kokonaan herrasven seuraksi. Siin mieless Castrnin arvio osuu kuitenkin oikeaan, ettei toiminnan laatu en vastannut massojen sivistystarpeeseen. Ksitylisill oli nhtvsti omat syyns pysytell seurassa. Toinen merkittv jsenluetteloiden viesti on, ett seuran jsenkunnasta merkittv osa oli naisia. Naisten suhteellinen osuus kaikista jsenist kasvoi vuosien mittaan samaan tahtiin ja enemmnkin kuin ksitylisten osuus. Kun naisia oli vuonna 186768 noin kolmasosa jsenist, oli heidn osuutensa viimeisen toimintavuonna 186970 noussut jo puoleen. Trke tss on ensiksikin se, ett Handtverkaresngfreningen / Sllskap fr Bildning och Nje yliptn avasi
975

Tst kehittyi vhitellen niin kutsuttu Ksitylisten lauluseura, joka perusti oman kirjaston ja muodosti keskuuteensa oman lauluseuran sek muulla tavoin pyrki edistmn jsentens sivistymist. Vuosien mittaa tm yhdistys, joka oli saanut alkunsa tylisten omasta aloitteesta, sai kuitenkin toisenlaisen leiman. Sitten kun yhdistys 1860-luvun puolivliss oli ottanut nimen Sllskap fr Bildning och Nje, se menetti yh enenevss mrin tyvenseuran laatuaan, eik se ole viime vuosina en antanut itsestn elonmerkkej. Arbetarefreningar i Finland (pki) HD 18.2.1875.

282

jsenyyden itsenisille naisille. Monet ruotsalaiset sivistysseurat eivt kyenneet tt askelta viel 1840-luvulla ottamaan. Turun Sivistysseura rajoitti naisten itsenist psy 1860-luvun alussa, tehtaalaisia ei katsottu sopiviksi seuran jsenyyteen. Helsingiss ei milln tavalla rajoitettu naisten jsenyytt, ja naisia oli seuran jsenist puolet. Mik sai naiset liittymn seuraan ja pysymn sen jsenin? Koska Handtverkaresngfreningen / Sllskap fr Bildning och Nje tarjosi iltamissaan mahdollisuuden tanssiin, tarjosi se jsenille mys tilaisuuden sosiaaliseen kanssakymiseen. Stylisten ja ylemmn porvariston sosiaalisessa elmss merkittv osaa nyttelivt tanssiaiset. Tyvestll oli omat perinteiset tapansa juhlia, mutta sellaista tilaisuutta kuin Sllskap fr Bildning och Nje ei tarjoutunut missn muualla. Tasa-arvo tanssilattialla merkitsi ksitylisille ja tehtaalaisille mahdollisuutta seurustella parempien piirien kanssa, kenties mys sosiaalista nousua. Tln sokeritehtaalla tyskennellyt neiti Bk pysyi uskollisesti ensiksi Handtverkaresngfreningenin, sitten Sllskap fr Bildning och Njen jsenen.976 Samalla tanssilattialla hnen kanssaan pyrhteli kaupungin hienointa vke, ja vaikka he pysyivtkin tehtaantytn tavoittamattomissa, oli siell kuitenkin kymmeni nuoria kirjanpitji ja konttoristeja, vielp senaatin kanslisteja ja kopisteja. Lhelt katsoen he eivt vaikuttaneet lainkaan saavuttamattomilta, ja neiti Bk pysyi seuran jsenen vuoteen 1869 asti. 6.3.4 Toiminnan pttyminen Toimintavuoden 186970 aikana oli liikkunut huhuja, ett seuran pitkaikainen vaikuttaja, kihlakunnantuomari Weckstrm olisi luopumassa puheenjohtajuudesta.977 Weckstrm oli helmikuussa 1868 nestetty johtokuntaan, ja saman tien yksimielisesti puheenjohtajaksi.978 Uusi puheenjohtaja tarttui pontevasti tyhns, ja ensimmiseksi oli selvitettv taloudellisia epselvyyksi. Tilintarkastajat eivt olleet esittneet kertomustaan vuosikokouksessa 1868, koska seuran vanhoista sitoumuksista oli epselvyyksi eik edellinen puheenjohtaja, kartanpiirtj Trnroos pyynnist huolimatta luovuttanut tietoja seuran saatavista ja maksamattomista laskuista. Johtokunta mrsi Trnroosin vlittmsti ja ilman ehtoja toi-

976 977

Medlemslistor, rsafgifter. MWs 1 (KK). SBN Varia. MWs 1 (KK). 978 SBN Ptk 22.2.1868. MWs 1 (KK).

283

mittamaan tarvittavat tiedot. Nin tapahtui, sill johtokunta sai tilintarkastuskertomuksen valmiiksi huhtikuussa.979 Vuoden mittaan ilmeni mys, ett seura oli melkoisesti velkaantunut. Vuonna 1868 sill oli maksamatta flyygelist instrumentintekij Granholmille viel 450 markkaa ja leskirouva Nordmanille kirjoista 379 markkaa 15 penni. Molemmat hankinnat oli tehty alkuvuodesta 1866.980 Lisksi oli velkaa kertynyt tehtailija Kllstrmille 246 markkaa. Kun nm ja monet muut pienemmt lainat laskettiin yhteen, nousivat seuran velat vuonna 1868 lhes 1 400 markkaan.981 Saataviakin seuralla oli. Vanha Handtverkaresngfreningen oli toiminut ammattikuntahengess ja lainannut kassastaan rahaa yksityisille henkilille. Vuonna 1869 sill oli saamatta peltisepp A. Pettersonilta vuodelta 1863 sata markkaa. Maalarinkislli A. C. Linstrmille 16 markan velkakirja oli kirjoitettu jo keskuussa 1860. Kaikkein eniten seuralle velkaa oli entinen puheenjohtaja, kartanpiirtj Trnroos, yhteens 119 markkaa 70 penni. Kun kaikki velkakirjat laskettiin yhteen, saamisia oli kaikkiaan 355 markkaa. Weckstrm ptti peri ne vlittmsti.982 Ikvmpikin asioita sattui. Maanantaina 12.10.1868 Sllskap fr Bildning och Nje jrjesti Arkadia-teatterissa musiikillis-dramaattisen soiren. Turusta muuttanut johtokunnan jsen, tehtailija Frans Paulin oli saanut tehtvkseen lipunmyynnin. Paulin ei jostain syyst tilittnyt lipputuloja asianmukaisesti, joten 26.11.1868 johtokunta ptti erottaa hnet seuran jsenyydest. Myhemmin tehtiin selvityksi ja ilmeni, ett Paulin oli jttnyt tilittmtt sisnpsymaksuja yhteens 60 markkaa. Rahat ptettiin aluksi peri hnelt oikeusteitse, mutta koska tehtailijan tiedettiin joutuneen taloudellisiin vaikeuksiin, oli epvarmaa, saataisiinko rahoja koskaan takaisin. Vajaus merkittiin tilinpitoon kuluiksi.983 Tilintarkastus laahasi jatkuvasti jljess. Vuoden 1868 tilintarkastus valmistui vasta heinkuussa 1870, samassa yhteydess kuin toimintakertomus vuodelta 1869. Siit ky ilmi, ett iltamiin myydyist psylipuista ei ollut asianmukaista kirjanpitoa, joten tarkastaja ei voinut tiet, miten psylipputulot ovat muodostuneet ja oliko niit tilitetty oikein. Edelleen hn huomautti, ettei ollut saanut nhtvkseen jsenmatrikkelia, joten ei myskn voinut tarkistaa, oliko jsen979 980

SBN Ptk 22.3.1868; 4.4.1868. MWs 1 (KK). HSF ptk 22.12.1866. MWs 1. (KK). 981 SBN rsmte 6.3.1869. MWs (KK). 982 SBN Ptk 8.3.1869. MWs 1 (KK). 983 SBN Ptk 26.11.1868; 10.12.1868. MWs 1 (KK). Pytkirjassa viitattiin Paulinin taloudellisiin vaikeuksiin, jopa mahdolliseen konkurssiin. Luettelo Helsingin teollisuuslaitoksista ei kuitenkaan tunne Paulinin puutyverstaan konkurssia, vaan kertoo tmn puusepnverstaan jatkaneen toimintaansa viel vuoden 1874 jlkeen. Kovero 1950, 566.

284

maksut tilitetty oikein. Menopuolelta tilintarkastaja huomautti, ettei soitinrakentaja Granholmille, leskirouva Nordmanille ja tehtailija Kllstrmille maksetuista velanlyhennyksist ollut kirjanpidossa mitn tositetta. Eniten huomautettavaa oli kuitenkin seuraavasta asiasta: Enligt verifikationen n:o 34 r 1868 en rkning upptagande Fmk 139, 47 pni och r 1869 en dylik upptagande Fmk 417, 5 pni hvilka hvardera ro fver kostnader fr tillstllning fr aktiva medlemmar, och d revisorerne icke ha sig bekant huruvida sdant r fverensstmmande med friga medlemmars vilja och bestmmande s hafva endast i anledning deraf icke kunnat lemna detta utan att fsta afseende dervid.984 Weckstrm oli pyrittnyt seurassa laajaa huvitoimintaa. Siihen liittyen oli ptetty palkita pariinkin kertaan aktiiveja, kuoroon ja teatterikerhoon osallistuneita jseni, suljetulla illanvietolla. Tm oli herttnyt pahaa verta seuran muissa jseniss, sill varsinkin toisista suljetuista iltahuveista tehtiin komea lasku. Tilintarkastaja sai aiheen huomauttaa, ettei tllainen ollut soveliasta seurassa, jossa jsenmaksun maksoivat passiiviset jsenet. Kevtkaudella 1870 Sllskap fr Bildning och Njen toiminta oli ajautunut vaikeuksiin. Vuosikokous, joka normaalisti pidettiin helmi-maaliskuussa, saatiin koolle vasta heinkuun puolivliss. Asialista oli tavanomainen: tilintarkastajien kertomus, uusien tilintarkastajien valinta sek seuran toimihenkiliden vaali. Paikalle oli tullut istuvasta johtokunnasta ainoastaan varapuheenjohtaja, arkkitehti C. Kiseleff sek seitsemn muuta seuran jsent. Tilintarkastaja esitti kertomuksen yll mainituin huomautuksin, mutta lsnolijat totesivat yhteisesti, ettei trkeit asioita voi ptt nin pienell joukolla. Kokouksen sihteeriksi valittu entinen puheenjohtaja Trnroos kirjasi ptksen, josta tuli viimeinen merkint Sllskap fr Bildning och Njen pytkirjaan.985

984

Kuitti numero 34 vuodelta 1868 mukaan lasku, jonka summa on 139 mk 47 penni ja vuodelta 1869 oleva lasku 417 markkaa 5 penni, on maksettu kuluihin tilaisuudesta, joka jrjestettiin aktiivisille jsenille, ja koska tilintarkastajille ei ole selv miten tllainen on seuran muiden jsenten tahdon mukaista ja onko siit yhdess ptetty eivt he ole voineet jtt asiaa sikseen vaan ovat kiinnittneet siihen huomiota. SBN Revisionsberttelse 4.7.1870. MWs (KK). 985 SBN rsmte 15.7.1870. MWs 1 (KK). Tmn jlkeen seurasta ei ny jlki. Robert Castrnin artikkelissa vuodelta 1875 on luettavissa, ett seura oli lakannut toimimasta jo vuosia sitten. Arbetarefreningar i Finland (pki) HD 18.2.1875.

285

6.4

Herrasven huviksi ja hydyksi

Helsingiss tyven liittyminen sivistysharrastuksiin oli alkanut hyvin varhain, jo 1840-luvun lopulla. Kisllien pienimuotoisesta laulu- ja nytelmharrastuksesta oli 1860-luvun puolivliin menness kasvanut sivistysseura, jonka jsenmr nousi yli viiden sadan hengen. Thn tarvittiin kuitenkin enemmn tai vhemmn hyv tarkoittavien stylisten ja porvarien panosta. Maalarien ammattikunnan vanhimman Lars Johan Kllstrm nimi liittyy pkaupungin tyven sivistysharrastuksiin alusta alkaen. Hn tuki omien kislliens harrastuksia ja pysyi mukana, kun toimintaa laajennettiin, vuonna 1857 ksitylisten kuorotoiminnaksi, ja vihdoin 1860-luvulla mys stylispiirej kokoavaksi sivistysseuraksi. Toinen pitkn linjan vaikuttaja, jonka nimi tuon tuostakin nousee esille pkaupungin sivistysseuran vaiheissa, oli Zachris Topelius. Hn oli Kllstrmin tavoin osoittanut kiinnostusta tyven vapaa-ajan toimintaan jo 1840-luvulla. Topelius oli saanut keskeiset vaikutteensa Ruotsista, joten hnen kauttaan 1860-luvulla laajennettu Helsingin Handtverkaresngfreningen liittyy ruotsalaiseen sivistysseuraliikkeeseen. Yksi johtokunnan jsenist, sorvarimestari ja tehtailija Frans Paulin, liitt seuran puolestaan Turun sivistysseuraan, ja sitkin tiet lytyy yhteys Ruotsiin. Topelius liittyy ksitylisten lauluseuraan mys vahvana taustavaikuttajana avaamassa seuraan stylispiireille. Niden mytvaikutuksella ryhdyttiin seurassa pttvisesti patoamaan tyven peltty vaikutusvaltaa. Se tapahtui ensi vaiheessa rajoittamalla seuran jsenmr sellaiseksi, ett se mahtui yhdell kertaa seuran huoneistoon. Toimenpide oli ylimitoitettu, ja siit luovuttiin pian. Pysyvksi jivt sen sijaan samoihin aikoihin toteutetut huomiota herttvt sntmuutokset. Mallina olivat Turun Sivistysseuran snnt, mutta niit sorvattiin siihen suuntaan, ett tylisten vaikutus ji vhisemmksi. Ylempien sosiaaliryhmien vaikutus Handtverkaresngfreningeniss ja sittemmin nimenmuutoksen jlkeen Sllskap fr Bildning och Njess ji tmn vuoksi pysyvksi. Ksityliset ja muut tyliset silyttivt seuran jsenkunnassa enemmistn, mutta he jivt syrjn kaikessa ptksenteossa. Lopulta edes aikalaistarkkailijat eivt nhneet toiminnassa en tyven sivistysseuran piirteit, siit oli tullut seura herrasven huviksi ja hydyksi.

286

7
7.1

Bildnings-Cirkeln I Uleborg
Sivistysseuran perustaminen Ouluun

7.1.1 Suutarinkisllien ylimrinen kokous Tammikuun 27. pivn iltana vuonna 1866 saapuivat Oulun suutarinkisllit kiltansa kokouspaikkaan lnin metsherra C. D. Palmrothin kartanolle. Suutarimestari Johan Rosenlund oli kutsunut kislliveljeskunnan edusmiehet koolle, ja paikalla olivat puheenjohtajan lisksi oltermanni G. Toppelius, mestari Gabriel Brnnlund sek kisllit Gustav Sderlund, Johan Fr. Schroderus, Jakob Sarell ja kisllivanhin Johan Ockenstrm. Pytkirjaa piti kultasepp H. Leman, oltermanni hnkin.986 Suutarinkisllien lisksi mys rtlin- ja nahkurinkislleill oli Oulussa oma kislliveljeskunta.987 Ksitylisten asema oli Oulussa perinteisesti vahva, sill ksitytuotteilla oli menekki koko Pohjois-Suomen alueella. Kaupungissa ei ollut varsinaisia teollisuuslaitoksia. strmin nahkatehdas oli perustettu vuonna 1863, mutta viel vuonna 1871 sill oli tyntekijit vain runsas parikymment.988 Vuonna 1865 ksity- ja teollisuusammateista sai elantonsa joka kymmenes oululainen, mutta viisi vuotta myhemmin heidn osuuteensa oli noussut jo runsaaseen viidennekseen. Ksityt harrastavat olivat tss ryhmss enemmistn. Kisllien ja oppipoikien mr siis kasvoi kaupungissa viel 1860-luvulla, vaikka ammattikuntalaitosta oltiin jo lakkauttamassa, ja ksitylisten suhteellinen osuus kaupungin vestst pysyikin pitkn suhteellisen korkeana.989 Suutarien ammattikunta oli vanhin kaupungissa toimivista ksitylisammattikunnista, perustettu Ouluun jo vuonna 1760.990 Suutarinkisllit pitivt vuosittain yleens kaksi kokousta, joissa ksiteltiin etupss veljeskunnan raha-asioita. Kevtkokous oli maaliskuun ja toukokuun vlisen aikana, syyskokous pidettiin yleens lokakuussa. Kokoontuminen tammipakkasilla oli poikkeuksellista, mutta kokouksessa ei ksiteltykn tavanomaisia asioita. Ylimriseen kokoukseen oli tultu kuulemaan kisllivanhinta Johan Henrik Ockenstrmi (18281878).991
986 987

Suutarinkisllien veljeskunnan ptk 27.1.1866, Kta. C:8 (OMA). Saukkonen 1934, 80, 87. 988 Hautala 1976, 167170. 989 Saukkonen 1934, 79; Hjerppe 1981, 216; Justander 1997, 3640. 990 Onnela 1999, 62. 991 Oulun kaupunkiseurakunnan kirkonkirjat 18581867 Oka (OMA).

287

Ockenstrm, jo 38-vuotias perheellinen kislli, oli luotettavan miehen maineessa. Pinvastoin kuin moni muu kislliveli, hn oli vain kohtuullisesti velkaantunut veljeskunnan kassalle. Vuonna 1859 hnet olikin valittu suutarinkisllien veljeskunnan vanhimmaksi, ja hn oli juuri oikea mies tekemn selkoa ksitylisten parissa virinneest uudesta hankkeesta, sivistysseuran perustamisesta.992 Yhdistyselmst ei 1860-luvun Oulussa juurikaan ollut kokemuksia. Kaupungin ja koko Pohjois-Suomen vanhimpia yhdistyksi olivat vuonna 1818 perustettu Oulun Pipliaseura ja 1828 perustettu Oulun lnin talousseura.993 Nm olivat 1800-luvun alkupuolelle tyypillisi organisaatioita, joiden tarkoituksena oli luoda vlittv taso hallitsijan ja kansan vlille.994 Hyvntekevisyytt harrastava Rouvasven yhdistys perustettiin vuonna 1856, ja vuoden 1865 tammikuussa perustettiin Kasvatus-opillisen yhdistyksen Oulun paikallisosasto.995 Sek Talousseuran ett Kasvatus-opillisen yhdistyksen johtohahmona esiintyi 1860-luvulla yksi ja sama mies, lnin kuvernri Georg Alfthan. Varsinkin Kasvatus-opillinen yhdistys oli hnelle trke, sill sen kautta hn saattoi kehitt trken pitmns kansanopetusasiaa.996 Sivistysriennot olivat niin ikn harvinaisia. Kaupungissa vieraili silloin tllin teatteriseurueita ja musiikkiryhmi. Nytksi annettiin useimmiten kaupungin seurahuoneen kuulussa Westerlundin salongissa. Koska suurin osa tilaisuuksista oli ruotsinkielisi, ei tavallista kansaa niihin juuri odotettu.997 Vapaaehtoisista sivistysriennoista kirjastotoiminta oli lhes ainoa tyvest koskettanut asia. Kansankirjasto psi toimintaan vasta 1870-luvulla, mutta jo 1850-luvun lopulla oli tehty ensimmiset yritykset suomenkielisen kirjaston perustamiseksi tyvest varten.998 Oulun Sivistysseuran perustamishanke oli lhtenyt liikkeelle jo vuoden 1865 puolella. OWS:ssa julkaistiin mainitun vuoden lokakuussa paikallisuutinen, jossa kerrottiin kaupungin ksitylisten puuhaavan sivistysseuraa Helsingin ja Turun esikuvan mukaan. Kirjoitus auttaa tutustumaan lhemmin niihin toiveisiin ja pyrkimyksiin, joita Oulun Sivistysseuran perustamisen taustalla oli ja joita kisllivanhin Ockenstrm koki veljeskunnalleen selvitt.

992 993

Suutarinkisllien veljeskunnan ptk 13.7.1858; 10.11.1858; 3.10.1859; 27.1.1866, Kta C:8 (OMA). Palola 2000, 213215; Miettinen 1978, 14, 309. 994 Alapuro Stenius 1987, 2326. 995 Hautala 1976, 373375; Huttunen 1974, 1011. 996 Kasvastus-opillisen Yhteyden tklinen Haara-osasto (ilm) OWS 15.4.1865; Huttunen 1974, 14. 997 Juvani 1987, 346350. 998 Nuutinen 1993, 812.

288

Voimallisia keinoja sivistyksen edesauttamiseksi yhteisess elmss ovat ne nykyisin tavaksi tulleet sivistys-yhteydet, joissa yhteisesti iltoja vietetn kaikenlaisilla mielt ylentvill ja sydnt jalostuttavilla puheilla ja huvituksilla, ja jotka tekevt vhvaraisillekin mahdolliseksi sivistyksen etuja kasvaneempana nautitsemaan. Tmmiset yhteydet ovat erinomattain tarpeellisia niille kansan luokille, joiden tytyy kttens till viikkokauden puuhata elinkeinoansa, ja joilla pyhpivn on ainoa joutilas piv viikossa ruumiin virvoitukseksi ja hengen ravinnoksi, mutta jonka alhaisempi sivistys-mr tekee, ett tm ainoa piv paremman nautinnon puutteessa kytetn useimmiten aivan turhiin ja joutaviin, jos ei viel pahempiin ajanviettoihin. Ilolla olemme sen thden kuulleet, ett meidnkin kaupungissa olisi tmminen sivistys-yhdistys hankkeissa ksitylisten kesken, samaan malliin kuin yhdistykset Turun ja Helsingin ksitylisill ja monta vuotta hyvll menestyksell on ollut. Tmn hyvn asian aikaansaamisen ei pitisi olla vaikean, kun ensin hankittaisiin tieto mainittuin yhteysten rakennuksesta ja joku mestareista eli muista kykenevist miehist sdyn ulkoa rupeisi asiaa johdattamaan.999 Oulussa tunnettiin hyvin Turun ja Helsingin ksitylisten tilaisuudet, uudenlaiset sivistys-yhteydet, joissa iltoja vietettiin mielt ylentvin ja sydnt jalostuttavin puhein, huvituksia unohtamatta. Seuran tarkoituksena olisi tarjota vastapaino niille turhille ja joutaville ajanvietteille, joiden harrastamisessa kaupungin ksitylisnuoriso oli liiankin tunnettu: viinan suurkulutus, tappelut ja muu hirikinti. Tst kertoo ers 1860-luvulla koulunsa kyneen muistelu, jossa alaalkeiskoulun pienimmt oppilaat eli rotat, saivat tappelussa ylluokkalaisia vastaan usein apua kislleilt ja oppipojilta: Kun nm olivat voimakasta vke, uhkasi meit usein arveluttava selksauna. Ei ollut mitn harvinaista, ett niss tappeluissa puukotkin vlkkyivt.1000 Sivistys kuului kuitenkin kaikille, mys vhvaraisille ja ruumiillisen tyn tekijille, olivat nm sitten millaisia hirikit tahansa. OWS:n artikkelista ky ilmi, ett hanke oli turkulaisten tavoin alemman kansan aktiivisuuden ilmaus. Sivistysseurasuunnitelmat lhtivt Oulussakin liikkeelle kisllien keskuudesta.1001 Moni oululainen kislli oli kynyt kisllimatkoillaan Turussa, Tukholmassa tai Helsingiss ja tavannut siell laajemminkin matkustelleita ammattitoverei999

Voimallisia keinoja sivistyksen edesauttamiseksi (art) OWS 14.10.1865. Helander 1919, 4344. 1001 Sivistys-Seurasta sananen (lh) OWS 17.2.1866.
1000

289

taan.1002 Joku heist oli kenties osallistunut Tukholman Sivistysseuran, Turun Sivistysseuran tai Helsingin Ksitylisseuran kokouksiinkin, sill niihin psivt varsinaisten jsenten kanssa mys matkustavaiset. Eik yhdistyselm ollut kislleille vierasta muutenkaan. Monilla oli veljeskuntansa kautta thn aikaan harvinainen kosketus yhdistyselmn rutiineihin: puheenjohtamiseen, asioiden esittelyyn ja keskusteluun, pytkirjan pitoon ja taloudenhoitoon. Kaiken kaikkiaan kisllit olivat ernlaista rahvaan eliitti. Yksinn he eivt kuitenkaan voineet yritykseen ryhty. Tarvittiin vetoapua oman piirin ulkopuolelta: virkamiehilt, porvaristosta ja hyvntahtoisilta ksitymestareilta. 1860-luvun yhteiskunnallisessa todellisuudessa ei viel ollut minknlaista sijaa alempien kansankerrosten omaehtoiselle jrjestytymiselle. Tarvittiin takuumiehi ylemmist stykerrostumista. Esikuvien, Turun ja Helsingin sivistysseurojen toiminta oli laajaa ja monipuolista. OWS katsoi kuitenkin aiheelliseksi neuvoa sivistysseuran perustajia, ettei tss vaiheessa tulisi haaveilla liian suuresta hankkeesta: Vaarinotettavana olisi mys, ettei pantaisi yhteytt heti alussa kovin laajalle alalle, vaan tyydyttisiin ensin vaikka pienempn seuraan, joka kerran vakaalle kannalle psty voimallisesti vetisi aina enemmn harrastavia jseni luokseen. Tmmisell yhteydell, joka pitisi kokouksiansa kerran viikossa ja yhteisesti sek sanomalehtein ja kirjain lukemisella ynn sittemmin laulunkin jalolla taidolla rattoileisi, tulisi jo alussa monta huonoa tapaa, joutavaa ja haitallista ajanviettoa oppipojilla ja kislleill poistetuksi ja syntyisi ajan plle yhteinen henki ja mieli sdyss, joka ei voisi muuta kuin korottaa ja ylent.1003 Suunnitelmissa oli siis ernlainen ksitylisnuorten klubi, uudistunut ja yhteinen kislliveljeskunta, joka kyntiin pstyn voisi mahdollisesti avautua muillekin kuin ksitylisille. Klubitoiminnan luonteesta kertoo ehdotus, ett kokouksia pidettisiin suhteellisen usein, perti kerran viikossa, ilmeisesti kirjasto- ja lukusalitoiminnan yhteydess. Kirjasto oli erityisen trke, kaavaillun seuran sydn, sill kaupungissahan ei viel thn aikaan ollut kansankirjastoa. Sivistysseurojen tapaan mys laulun harjoittamista ja yleistajuisia luentoja kaivattiin. Kuorolauluun oli totuttu jo ksitylisten sunnuntaikoulussa, mutta vasta kirjojen ja sanomalehtien lukeminen omassa huoneistossa, paksussa tupakansavussa olisi

1002 1003

Saukkonen 1934, 87. Oulusta. Voimallisia keinoja (pku) OWS 14.10.1865.

290

nostanut kisllien omanarvontunnetta. Tllainen kislliklubi olisi jo muistuttanut Oulun alkeisoppilaitoksen kimnasistien konventtia, jossa suurinta muotia oli romaanien ahmiminen. Se oli uutta ja omaperist lukutyt, josta ammennettiin suuria tunteita ja ylevi lauseparsia, mieluusti seurassa lausuttaviksi.1004 Tllaisesta sivistykseen sijoittamisesta lienee kisllivanhin kertonut tovereilleen. Mistn epmrisest hankkeesta ei siis ollut kyse, eik veljeskuntaa kutsuttu liioin koolle vain keskustelemaan asiasta. Pohjaksi esitettiin valmis suunnitelma. Kyse oli vain siit, halusivatko sllit raottaa arkkunsa kantta ja sijoittaa yhteisi hopeamarkkoja sivistysseuran perustamiseen. Rtlin- ja karvarinkisllit olivat omilla tahoillaan jo pttneet niin tehd.. Pytkirjan niukoista merkinnist ei ky ilmi, kuinka kauan sivistysseurasta keskusteltiin ja millaisia mielipiteit asian puolesta tai vastaan esitettiin. Lopputulos oli kuitenkin, ett veljeskunta, ymmrten kyseess olevan laitoksen hydyllisyyden1005, ptti liitty sivistysseuran perustajiin. Osuus perustamiskustannuksista, 80 hopeamarkkaa, maksettaisiin veljeskunnan kassasta kuitenkin vasta sen jlkeen, kun viranomaiset olisivat hyvksyneet sivistysseuran snnt ja seuralle olisi valittu johtokunta kassanhoitajineen.1006 Veljeskunta oli tietoinen siit, ett snnt oli laadittava taiten eik niiden hyvksyttminen ollut mikn muodollisuus. Kahdeksankymment markkaa hopeassa oli iso raha, sit ei haluttu luovuttaa ninkn houkuttelevaan hankkeeseen niin kauan, kun lopputulos oli viel hmrn peitossa. Aivan kohta ei rahastonhoitajan tarvinnutkaan veljeskunnan arkun kantta aukaista. Summa lankesi maksettavaksi vasta kevll 1867.1007 7.1.2 Sanoista tekoihin Oululaiset ksitylispiirit valtasi nyt aito sivistysinnostus. Nimimerkki Nuorimies J. R-d lhetti paikkakunnan lehteen intoa puhkuvan kirjoituksen, jossa puhallettiin vauhtia uuteen yritykseen. Jos kirjoittajaa on uskominen, ei ksitylisnuoriso nihin aikoihin juuri muusta puhunutkaan kuin sivistysseurasta:

1004 1005

Helander 1919, 96101; Hautala 1976, 493. Suutarinkisllien veljeskunnan ptk 27.1.1866, Kta C:8 (OMA). 1006 Kun veljeskuntia oli mukana kaikkiaan kolme, kokonaispanostus 400 markkaa ja toinen kisllikunta jo luvannut 120 markkaa, oli kolmas kisllikunnista laittanut sivistysseuran perustamiseen perti 200 markka. Suutarinkisllien veljeskunnan ptk 27.1.1866, Kta C:8 (OMA); Sivistysseurasta sananen (lh) OWS 17.2.1866. 1007 Suutarinkisllien veljeskunnan ptk 1.5.1867, Kta C:8 (OMA).

291

Sivistys-seuran puuhat ovat nuorukaisten kesken olleet tt nyky paraana puheen aineena, jota seuraa nkyvt ilolla odottavan kaupunkiimme perustettavaksi. Tm seura olisi erittinki kislli ja oppi-poikia varten toimeen pantava. Ja iloista on, kuin on kuultu, ett kislli-kassat (Loodat) ovat aikoneet avata lukkonsa perustus-rahaa pannakseen sivistys-seuran alkuunsaattamiseksi; ja yksi nist mainituista kassoista onkin jo luultavasti luvannut 120 markkaa hopiossa. Mutta kumma kuitenki, ett mainittu kassa saattoi niin vh ravottaa arkkunsa ovea tlle kauniille hankkeelle, jonka tarkoitus on poiskarkottaa raakaa elm nuorukaisissa. Nytt silt, kuin kassain hallitsijat olisivat viel vanhallaan olijoita, jotka luulevat ei tarvitsevan sen enemp tietoa ja sivistyst, kuin mit heill jo on.1008 Sivistykseen sijoitettava poma olisi kirjoittajan mukaan helposti irrotettavissa kisllikassoista. Kisllikassat olivat jsenilleen tarpeellinen rahasto. Niist saatiin lainaa ja vlttmtnt avustusta kisllivaelluksilla. Vaikka laina-asioista oli tullut kislliveljeskuntien kokousten vakioasioita, nimimerkin mielest kislliarkut eivt saisi olla mitn vippikassoja, moni kislli kun heittytyi niihin luottaen velaksi elmn. Kisllien olisi ilman muuta sijoitettava sivistykseen. Rahat olisivat sivistysseurassa paljon paremmassa kytss kuin konsanaan vanhanmallisissa avustuskassoissa. Nuorimies oli niin innostunut hankkeesta, ett oli valmis antautumaan herrasven vietvksi. Topeliaanista hartautta hehkuva kirjoitus pttyi vetoomukseen: Olkoon niin, ett joka ei katso eteens, niin katsokoon takansa; menen ainaki sivistys-seuran puolelle; toivon sen pian toteumista. Auttakoot meit sivistyst rakastavaiset edell kvimme. Katsokoot takansa lmpiill silmillns ja ojentakoot ktens meit kohtaan, ett me viimeinkn psisimme tutkimaan tuota meidn hmr nkalaamme.1009 Vetoomuksen taustalla vaikutti tietysti vanha ammattikuntajrjestys, joka kielsi kisllien ja oppipoikien itsenisen yhteenliittymisen. Vuoden 1849 keisarillinen asetus seurojen eli erikoisten yhdistysten perustamisesta Suomessa oli yh voimassa, ja vaikka sit ei vuoden 1848 tapahtumien pelstyttmll ankaruudella sovellettukaan, se oli jttnyt pysyvn jljen rahvaan kollektiiviseen muistiin. Ainakin Nuorimies J-Rd luovutti kerkesti sivistysseura-aloitteen ylemmilleen.
1008 1009

Sivistysseurasta sananen (lh) OWS 17.2.1866. Ibidem.

292

Yhdistykselle oli siis lydyttv suojelijoita, mutta heit ei tarvinnut hakea kaukaa. Kislliveljeskunnat olivat ksitymestarien valvonnassa ja monet nist kannustivat nuorukaisten yrityst. Kun mestarit lukeutuivat kaupungin porvareihin, saattoi heill olla mys suhteita styns ylempiin edustajiin ja paikkakunnan korkeimpiin virkamiehiin. Nin saatiin varhaisessa vaiheessa mukaan monia eturivin oululaisia, esimerkiksi kaupungin hyvntahtoinen pormestari C.G. Bergstedt,1010 ja hieman myhemmin kevttalvella lnin tarmokas kuvernri G. von Alfthan. Viimemainittu harrasti valppaasti lnins parasta ja liitti nyt sivistysseuran ajamiensa asioiden joukkoon. Kuvernrin roolia seuran perustamisessa on tosin lhteiden perusteella vaikea selvitt, mutta hnen tukensa haettiin varmasti hyviss ajoin.1011 Molempia herroja tarvittiin, sill edess oli varsinainen koitos. Seurasta kiinnostuneiden nimet oli kerttv yhdistyksen nimikirjaan, ja nm ihmiset eli tilaajat kutsuttava seuran perustamiskokoukseen, jossa laadittiin ehdotus yhdistyksen snniksi. Toimiluvan saamiseksi sntjen oli sen jlkeen kuljettava koko virkatie, Oulun lninkansliasta ensin senaatin ja kenraalikuvernrin kanslian lausuntoa varten Helsinkiin, ja sielt Pietariin, jossa ne ministerivaltiosihteerin esittelemn ptyivt keisarin pydlle.1012 Nimenkirjoitus eteni Oulussa rivakasti, joten tilaajat voitiin kutsua sivistysseuraa perustamaan jo maaliskuun alussa ala-alkeiskoulun isoon saliin.1013 Kokouksessa nimettiin komitea laatimaan sntehdotusta. Siihen valittiin Oulun lninsihteeri, laamanni Leonhard Pentzin, maisteri Konrad Wilhelm Dahlstrm, kauppaneuvos F. J. Franzn, raatimies J. J. Bostrm, kirjanpainaja Joh. Bergdahl, leipurimestari N. strm ja satulamaakarinkislli E. Killberg.1014 Hankkeella oli nyt pystyvi takaajia, herrasvke, joka oli noudattanut Nuorimies J. R-d:n vetoomusta ja katsoi lmpiill silmillns alempien kansankerrosten sivistysharrastusta. Maisteri K. W. Dahlstrm (k. 1908) oli Oulun alkeisoppilaitoksen matematiikan ja luonnonhistorian opettaja vuosina 18601875, ja vuoteen 1884 Oulun reaalikoulun rehtori. Hn kunnostautui mys kaupungin kunnalliselmss kiivaana ruotsinmielisen.1015 Kauppaneuvos, konsuli F. J. Franzn (k. 1887), kuuluisan runoilija-piispan veljenpoika oli vanhaa oululaista
1010

Bergstedt oli nimitetty Oulun pormestariksi vuonna 1847. Hn edusti Oulun kaupunkia porvarissdyss vuoden 18631864 valtiopivill ja toimi pormestarina aina vuonna 1866 tapahtuneeseen kuolemaansa asti. Hautala 1975, 78. 1011 Suutarinkisllien veljeskunnan ptk 27.1.1866, Kta C:8 (OMA). 1012 Numminen 1965, 111112; Stenius 1987, 8188. 1013 Niit jotka ovat kirjoittaneet nimens (ilm) OWS 3.3.1866. 1014 Ptk 18.3.1866, AD 493/14. KA. 1015 Hautala 1976, 341, 345, 496, 510.

293

kauppiassukua. Franznin kauppahuone oli tosin 1860-luvulla joutunut taloudellisiin vaikeuksiin, mutta siit huolimatta perinteisen suvun pmies oli komitean nimekkin edustaja.1016 Raatimies Johan Jacob Bostrm oli alun perin Ruotsin puolelta siirtynyt kauppias ja yhten maistraatin viidest jsenest kaupungin vaikutusvaltaisimpia porvareita. Hnest tuli sittemmin Sivistysseuran ensimmisen johtokunnan jsen ja seuran rahastonhoitaja.1017 Leipurimestari Nils strm (k. 1869) oli laajasti mukana kaupungin elinkeinoelmss, ja hnen veljenpoikansa Karl Robert ja Hemming perustivat sittemmin Veljekset strmin tehtaat.1018 Kirjansitoja Johan Bergdahl (k. 1873) oli siirtynyt Ruotsin Lnsi-Pohjasta Ouluun 1840-luvun alussa. Hnell oli kirjapaino, joka kustansi mm. lyhyen aikaa kaupungissa ilmestynytt Pohjan Thti -nimist sanomalehte. Lehti kirjoitti Sivistysseurasta hyvin innostuneesti.1019 Bergdahl toimi Sivistysseuran johtokunnan jsenen vuosina 18681870.1020 Komitea laati sntluonnoksen pikavauhtia, ja kahden viikon kuluttua, sunnuntaina 18.3., voitiin ala-alkeiskoulun huoneistossa pit uusi kokous.1021 Paikalla mainitaan jlleen olleen lukuisa joukko nimilistaan kirjoittautuneita. Puhetta valittiin johtamaan pormestari C. G. Bergstedt. Pytkirjaa piti kauppakirjuri J. A. Hehkonen, innokas vaikuttaja kaupungin nousevassa yhdistyselmss. Hnest tuli myhemmin Sivistysseuran johtokunnan jsen ja vuonna 1874 perustetun Vapaaehtoisen sammutuskunnan puuhakas sihteeri.1022 Hehkonen sai kirjata kokouksen ptkseksi, ett perustettavan yhdistyksen tarkoitus olisi koota yhteen tll olevia ksitylisi ja heidn tyvken. Nimeksi tulisi Bildnings Cirkeln i Uleborg, Sivistys-Seura Oulussa.1023 Asiakirjoista ky ilmi, ett sntehdotuksesta keskusteltiin kokouksessa sek suomeksi ett ruotsiksi.1024 Kokouksessa oli siis lsn mys tavallista tykansaa. Tilaisuus tytti tarkoituksensa, seuran tilaajat hyvksyivt yhdistykselle snnt.1025 Komitealla oli Turun Sivistysseuran sntkirja mallina. Milloin voi-

1016

F.J. Franzn oli mys Espanjan ensimminen varakonsuli vuosina 186280. Hautala 1976, 85, 92

93.
1017 1018

Net jotka haluavat osallisuutta (ilm) PT 2.1.1867; Hautala 1976, 79, 334335. Hautala 1976, 168. 1019 Hautala 1976, 583; Tommila 1984, 155. 1020 BCU pytkirjoja 186871 passim, Osa (Oma). 1021 Ne kunnioitettavat kunnan jsenet (ilm) OWS 17.3.1866. 1022 VPK:n ptk 2.2.187, Oulun VPK:n arkisto Ca:1 (OMA). 1023 SD 493/14 (KA); Hnen Keisarillisen Majesteetin pts OWS 8.6.1867. 1024 Ptk 18.3.1866, SD 493/14 (KA). 1025 Ibidem.

294

tiin, kytettiin jopa samoja sananknteit. Muutoksiakin tehtiin, mutta ne olivat teknisi, oikeastaan vain tarkistuksia turkulaisten sntihin. Yhdistyksen tarkoituspykl kopioitiin suoraan Turun seuran snnist: Bildnings-Cirkel utgr en frening, hvars ndaml r att bland sina medlemmar, inbrdes vcka och underhlla hg och sinne fr tanke- och sedebildande sysselsttningar.1026 Toimintamuotoja ksittelev toinen pykl oli sekin yhtpitv esikuvansa kanssa. Yhdistys pyrkii tyttmn tarkoitustaan jrjestmll vuosijuhlan, yleisi kokouksia, kesjuhlia, tanssiseuroja sek yllpitmll kirjastoa ja laulukuoroa. Oululaiset eivt kuitenkaan halunneet sitoutua snnissn yht tiukkaan toimintasuunnitelmaan kuin Turussa. Trke oli ilmaista, ett seuran kokousten tuli sujua ilman poliittisia mielenilmauksia. Mahdollisten luentojen aiheet oli alistettava puheenjohtajan etukteistarkistukseen. Hnen vallassaan oli mys keskeytt esitelm, jos se oli Sivistysseuran tarkoitusta vastaan. Jsenyydest sdettiin pykliss 36. Kolmas, varsinainen jsenyyspykl ilmaisi, ett Intrde i bildnings-cirkeln str ppet fr hvarje vlfrejdad person, man eller qvinna.1027 Seuraan oli siis tasa-arvoinen psy kaikilla hyvmaineisilla miehill ja naisilla. Hyvmaineisuuden ksite oli perisin patriarkaaliselta ajalta, jolloin papistolla ja virkamiehistll oli oikeus ja velvollisuuskin arvioida alempaan kansaan kuuluvien siveellist elm. Tasavertaisuusihanteesta huolimatta nousevassa yhdistyselmss pidettiin yll tt vanhaa perinnett, jossa nimenomaan rahvas jaettiin hyv- ja huonomaineisiin. Yhdistyksen hallitus toimi asiassa tuomarina, sill jseneksi piti suositella, ja hallitus viime kdess oli vastuussa uuden jsenen ottamisesta. Hyvmaineisuuspykln avulla suoritettiin sosiaalista kontrollia, eik pykl yhdistysten snniss yleens jnyt kuolleeksi kirjaimeksi. Sen perusteella Turussakin oli kielletty jsenyys naispuolisilta tehtaantylisilt.1028 Kuudenteen pykln sijoitettiin sdkset siit, kuinka Sivistysseura erotti keskuudessaan jsenet, jotka eivt kytkselln edistneet

1026 Sivistysseura on yhteys, jonka tarkoituksena on jsentens kesken hertell ja kannatella huolta ja halua sdyllisyytt sivistviin harrastuksiin. Hnen keisarillisen majesteetin pts OWS 8.6.1867. Sntj siteerataan tss siin ruotsinkielisess asussa, jossa ne asiakirjojen mukaan laadittiin. Suomenkielinen knns julkaistiin OWS:ssa vasta kun keisari oli snnt hyvksynyt. 1027 Sisllepsy sivistys-seuraan on avoin jokaiselle hyvmaineiselle henkillle, miehelle tahi naiselle. Ibidem. 1028 Kapten Puff (lh) U n:o 23 1862, supplement n:o 1; Till hr kapten Puff (lh) U n:o 26 1862, supplement n:o 2. Tampereella tehdastylisi ei pstetty VPK:n jseniksi eik heidn sallittu osallistua VPK:n julkisiin tilaisuuksiin. Stenius 1987, 225226.

295

seuran ajamia asioita. Tuonnempana nhdn, ett hyvmaineisuuspykl kytettiin mys Oulun Sivistysseurassa.1029 Jsenmaksusta stv neljs pykl erosi merkittvsti Turun Sivistysseuran vastaavasta sdksest. Oulun Sivistysseuran snniss ei net ollut mainintaa vhvaraisten jsenmaksun alennuksesta. Sen sijaan ohjelmansuorittajat pstettiin ilmaiseksi kokouksiin Oulussakin. Yhdistyksen toimihenkilist sdettiin pykliss 814. Pyklien jrjestyst on jonkin verran mallisnnist muutettu. Yhdistyksen toimintaa ohjasi toimikunta, vid hvilkas invljande afseende, svitt mjligt r, br fstas derp, att olika samhllsklasser blifva representerade.1030 Oululaisten pykl oli turkulaisten vastaavaa laajempi, siin net mriteltiin johtokunnan toimihenkilt, joita valittaessa tuli sit paitsi ottaa huomioon eri yhteiskuntaluokkien edustus. Tavaksi tuli valita kahdestatoista toimikunnan jsenest viisi tyvenluokasta. Tllainen sntehdotus esiteltiin kokouksessa 18.3.1866. Kovin monta kuukautta ei viel ehtinyt kulua siit, kun ajatus omasta sivistysklubista oli kislliveljeskunnissa otettu esille. 7.1.3 Snnt esivallan syyniss Pormestari toimitti kokouksen pytkirjan lninkansliaan, jossa kuvernri Alfthan tutustui hankkeeseen. Jo 5. pivn huhtikuuta hn pivsi armollisen anomuksen, jossa pyysi kaikessa alamaisuudessa keisaria suomaan hyvksymisens snnille.1031 Viimeistn tss vaiheessa Alfthan siis liittyi Sivistysseuran tukijoihin.1032 Vaikka taloudellista kehityst haittaavaa ammattikuntalaitosta jo purettiin ja monia vapaamielisi uudistuksia sallittiin, yhteiskunnassa puhalteli viel vahva virkavaltaisuuden henki. Maaherran tukea tarvittiin. Armfeltin esittely Keisarin ptsvallassa olevat Suomea koskevat asiat valmisteltiin perusteellisesti alemmissa hallintoelimiss, sill maata hallittiin sek Helsingist ett Pietarista.

Sivistysseuran ptk 3.9.1868, Osa (OMA). -- johon valittaissa on niin paljo kuin suinki siihe katsottava, ett eriniset kansanluokat tulevat edustetuiksi. Hnen keisarillisen majesteetin pts (pku) OWS 8.6.1867. 1031 Anomuskirje 5.4.1866, AD 493/14 1866 (KA). 1032 OWS:n mukaan kuvernri oli liittynyt sivistysseuran perustajiin vuoden 1866 kevttalvella. Oulusta (pku) OWS 30.6.1866.
1030

1029

296

Helsingiss istui senaatti kenraalikuvernrin johdolla. Todellinen valta asui kuitenkin Pietarissa. Suomen asioita esitteli siell ministerivaltiosihteeri Alexander Armfelt.1033 Alamainen anomus Oulun Sivistysseuran perustamisesta saapui Helsinkiin huhtikuussa 1866. Sntehdotus piti ksitell ensin senaatissa, jossa erityisen trke oli puheenjohtajana toimineen kenraalikuvernrin mielipide. Senaatin lausunto pivttiin viel saman kuun lopulla: -- dervid senaten trott sig bra underdnigast hemstella om icke ifrgavarande frenings bildande kunde i Nden tilltas, dock att, p stt hrfrinnan uti likartade fall skett, det srksilda bestmmande lrer bra meddelas, att afhandlingar af politiskt innehll och fverlggningar i sdana mnen, som med sagde freningens syfte icke ga gemenskap, ej finge inom freningen.1034 Yhdistyksill oli varsin pieni poliittinen liikkumavara, ja senaatti kiinnitti huomiota odotettuun seikkaan. Oulun Sivistysseuran kehittyminen poliittisten mielenilmausten lhteeksi torjuttiin yksiselitteisesti, ksitylisten ja erityisesti heidn tyntekijidens poliittinen jrjestytyminen ei tullut kuuloonkaan. Sntihin tuli siis list tt koskeva pykl. Nill evstyksill sntehdotus lhetettiin Pietariin. Sntehdotus ilmestyi ministerivaltiosihteerin pydlle jo ennen toukokuun puolivli. Armfelt lienee eprinyt esitell yhdistyst pelkstn senaatin lausunnon perusteella. Keisarille ei kannattanut vied epvarmoja asioita. Ministerivaltiosihteeri kirjoitti kenraalikuvernrille tiedustellen, olisiko sittenkn viisasta esitell yhdistyksen perustamista. Kenraalikuvernri vastasi venjksi kohteliaalla kirjeell: Tutkittuani uudelleen tmn luonnoksen, minulla on kunnia ilmoittaa Teille, Arvoisa Herra, ett min Senaatin ehdottaman varauksen mukaan luulisin saatavan Herra Keisarin Korkeimman suostumuksen tmn yhdistyksen perustamiseksi suunnitellun snnstn mukaan edellytten, ett yhdistyksen kokouksissa ei sallita poliittisten kysymysten ksittely eik yleens pohdintoja sellaisista aiheista, jotka voivat hertt poliittisia intohimoja tai vaikeuttaa viranomaisten toimintaa, ja mys yhdistykselle saatetaan tietoon, ett pai1033 1034

Klinge 1997, 32. Lausunto 24.4.1866, VsV 48/1866 (KA). senaatti arvelee voivansa alistaa alamaisimmin tutkittavaksi, eik kyseess olevan yhdistyksen perustaminen voitaisi armollisesti sallia, kuitenkin niin kuin tt ennen vastaavissa tapauksissa on erityisen snnksen nojalla tehty, ett poliittisia esitelmi tai keskusteluja sellaisista aiheista, joilla ei ole yhteytt yhdistyksen tarkoitukseen, ei yhdistyksess sallita.

297

kallisella Kuvernrill on virkansa puolesta lhin yhdistyksen snnstn sntjen tarkan noudattamisen valvontavalta.1035 Hallitseville oli trkeint yhteiskuntarauhan silyminen, ja kansalaisten omaehtoisissa jrjestytymispyrkimyksiss epiltiin jo lhtkohdissaan olevan jotain arveluttavaa, varsinkin kun tyvke kokoava yhdistys oli perusteilla maaseutukaupunkiin. Viranomaisten kirjeenvaihtoa ja perustamislupahakemuksen ksittely hallitsi kokonaan huoli siit, ettei yhdistyksen toiminnasta seuraisi poliittista mielipiteenmuodostusta. Kun kenraalikuvernrin kanta oli tarkistettu, Suomen asiain komitea oli valmis vastaamaan perustamiskysymykseen. Miten asia esiteltisiin keisarille? Kantaa luonnosteltiin muistiossa: Generalguvernren talar om politiska passioner. Detta ngot oegentliga och i svenska sprket ovanliga uttryck har jag tergifvit med politiska betraktelser med villkor likvl att afhandligar af politiskt innehll och i allmnhet uti mnen, som [pyyhitty yli: kunna vcka politiska passioner] gifva anledning till politiska betraktelser eller klander t styrelsens tgrder [pyyhitty yli: eller i allmnhet i sdana mnen, som med freningens syfte icke ga gemenskap] ej p inom freningen frekomma, samt att densamma underrttas derom att Guvernren i lnet p grund af sitt mbete egar handhafva nrmaste tillsynen derfver att freningens stadgar noggrannt efterlefvas.1036 Armfelt ptyi puoltamaan Oulun Sivistysseuran perustamista, mutta painotti, huolellisesti kenraalikuvernri lievemmin sanankntein, ett politikointi sen kokouksissa oli ehdottomasti kielletty. Armfelt palaa perusteluissaan kuitenkin 1840-luvulle listessn kirjalliseen esittelyyn kiellon arvostella hallituksen toimia. Julkisuuden rajat olisivat siis selket: vaikka tyvki saisi kokoontua yhteen sivistyneen keskiluokan kanssa, politiikka ei missn muodossa, suorasti tai epsuorasti, saisi puhua. Tss vaiheessa katsottiin tarpeelliseksi kiinnitt huomiota
Sitaatti on knns venjn kielest. Kenraalikuvernri Armfeltille Pietariin 1.6.1866, VsV 48/1866, (KA). Suomen kenraalikuvernriksi oli toukokuussa nimitetty kreivi Nikolai Adlerberg. Klinge 1997, 25. 1036 Kenraalikuvernri puhuu poliittisista intohimoista. Tmn epasianmukaisen ja ruotsin kieless eptavallisen ilmauksen olen vaihtanut poliittisiksi pohdinnoiksi sill samalla ehdolla, ett poliittisia tai yliptn keskusteluja aiheista, [jotka voivat hertt poliittisia intohimoja] jotka antavat aihetta poliittisiin pohdintoihin tai hallituksen toimenpiteit koskeviin valituksiin [tai yleens sellaisista aiheista, jotka eivt sovi yhteen yhdistyksen tarkoituksen kanssa] ei saa yhdistyksess esiinty, sek annetaan tiedoksi, ett lnin maaherralla on esisijainen vastuu siit, ett yhdistyksen sntj tarkasti noudatetaan. Komitean lausunto 20.9.1866, VsV 48/1866 (KA).
1035

298

mys pykln valvontaan. Oulu oli monen pivmatkan pss Pietarista ja Helsingist, joten lnin kuvernrille kuuluva valvontaviranomaisen tehtv. Hnen vastuullaan oli, ett Oulun Sivistysseura pysyy puhtaasti sivistyst harrastavana yhdistyksen. Kuvernrin roolin korostaminen antoi selken viestin vallanpitjilt: keisarivallan kotkankatse seurasi maaherran vlityksell kaukaisen seuran kaikkea toimintaa. Tss hengess asia esitettiin hallitsijalle. Keisari hyvksyi snnt viel saman vuoden puolella, 20.11.1866. Hyvksymisen myt tuli odotettu varaus: Oulun sivistysseurassa oli kielletty sellaisten ajatusten esittminen, josta voisi synty valtiollisia mietteit tahi moitetta hallituksen toimia vastaan.1037 Sanat noudattelivat suoraan ministerivaltiosihteerin diplomaattista muotoilua. Kun sivistysseura oli pssyt toiminnan alkuun, Helsingfors Tidningarin Oulu-kirjeiden laatija ei malttanut jtt katsauksestaan pois ironista jlkikommenttia: Bildningscirkeln har fven trdt i verksamhet; dess frsta sammantrde skall, utom ett inaugurationsfredrag, hafva karakteriserats sig genom de ingalunda politiskt-riksfarliga frstrelserna: sng och dans.1038 7.1.4 Sydmen sivistyst kaikelle kansalle Perustamislupa saapui Ouluun joulun alla 1866. Pantiin mielihyvll merkille, ett itse korkea esivalta oli osoittanut mytmielisyytt kaupunkilaisten pyrkimyksille. Sntihin listyn viranomaisvalvonnan merkityst tuskin pohtivat muut kuin lnin kuvernri ja kaupungin johtavat porvarit. Kielto harjoittaa politiikkaa ja kuvernrin roolin korostaminen eivt kuitenkaan jneet kuolleeksi kirjaimeksi. On hyvin todennkist, ett juuri tss vaiheessa, kun Sivistysseuran toimintaa toden teolla ryhdyttiin linjaamaan, vahvistui entisestnkin seuran rooli ksitylisyhdistyst laajempana seurana. Herrasvki oli yhteiskuntarauhan nimiss sidottu yh tiiviimmin hankkeeseen. Esteit toiminnan kynnistmiselle ei en ollut. Kaikki seuraan yhtyneet kunnioitettavat kunnan jsenet kutsuttiin ala-alkeiskoulun tiloihin jouluaaton aattona.1039 Kokouksessa valittiin sivistysseuralle 12-jseninen johtokunta, johon alemman kansan edustajiksi tuli kolme kislli ja kaksi tymiest: satulamaakaThn kaupunkiin aijotun Sivistys-Seuran (pku) OWS 22.12.1866 Sivistysseura on mys kynnistnyt toimintansa, sen ensimmist kokousta kuuluu avajaisesitelmn lisksi luonnehtineen poliittisesti tai valtiollisesti harmiton ajanviete: laulu ja tanssi. Notiser frn Uleborg (kmu) HD 4.2.1867. 1039 Kuin thn kaupunkiin perustetun (ilm) PT 19.12.1866.
1038 1037

299

rinkislli Willberg, sepnkislli Edlund, karvarinkislli Salmela sek tymiehet Heikki Kukkonen ja Otto Korhonen.1040 Nin pidettiin huolta sntjen edellyttmst erinisten kansanluokkien edustuksesta. Johtokunta ryhtyi heti tyhn ja kokoontui viel ennen vuodenvaihdetta valitsemaan snniss mainitut toimihenkilt. Puheenjohtajaksi valittiin maansihteeri K. Hildn ja varapuheenjohtajaksi Oulun Merikoulun johtaja, merikapteeni A. Cannelin.1041 Tykansan viidest edustajasta katsottiin luottamuksen arvoisiksi satulamaakarinkislli Willberg ja sepnkislli Edlund. Edellinen valittiin varajrjestysmieheksi ja Edlund varakirjastonhoitajaksi.1042 Johtokunta ryhtyi vlittmsti puuhaamaan ensimmist yleist kokousta. Se saatiin koolle sunnuntaina 27.1.1867 ala-alkeiskoulun juhlasaliin. Kaupungin molemmat lehdet, Oulun Wiikko-Sanomia ja Pohjan-Thti uutisoivat kokouksen, ja koska paikalla mainitaan olleen kaupungin etevimpi herrojakin, lienee kokoukseen tullut posin tavallista kansaa. Rahvaan runsaaseen lsnoloon viittasi mys suomenkielinen juhlapuhe, jonka piti kaupunkiseurakunnan kirkkoherra, rovasti G. E. Fogelholm.1043 Herrasvell oli Oulussa tapana vaihtaa rahvaan kieleen, kun sen piti lhesty yhteist kansaa.1044 Rovasti selitti selvll suomen kielell, ett kaupunkiin perustettu sivistysseura tarjoaisi oivan foorumin, jolla sivistyksen vlikappaleita voitaisiin jakaa kasvavalle nuorisolle. Fogelholm muistutti, ett koulunkynti tai yhteiskunnallinen asema eivt sinns taanneet sivistyst. Se nousi sydmest, jossa Jumalan pelko oli kaikkein paras kasvualusta. Sanat oli kohdistettu ksitylisnuorisolle, sivistysseuran perustajille ja pasialliselle jsenkunnalle. Puhe pttyi rukoukseen, jonka jlkeen veisattiin kouluurkuin avustuksella suomenkielisest virsikirjasta virsi 84, Mun silmn, kten nostan ain yls mkihin.1045 Virsi voitiin laulaa perti nelinisesti, koska ksitylisseuran lauluseura yhtyi siihen. Saman kuoron esittmn kuultiin mys Soi kallis maamme. Loppuilta vietettiin seuran sntjen mukaan laulaen, tanssien ja soittaen.1046
1040 1041

Sivistys-Seura tss kaupungissa (pku) OWS 29.12.1866. Cannelin toimi Oulun Merikoulun johtajana vuosina 186371. Hautala 1976, 524. 1042 Viimis lauantai-iltanen (pku) PT 2.1.1867; Net jotka haluavat osallisuutta (ilm) PT 2.1.1867. 1043 Fogelholm oli Oulun kirkkoherrana vuosina 18541876, ja hnest tuli Sivistysseuran pitkaikainen jsen ja tukija. Sivistysseuran ptk 18.1.1868, Osa (OMA); Hautala 1976, 447. 1044 Nin meneteltiin 1860-luvulla esimerkiksi Oulun Pipliaseuran vuosijuhlissa. Niiss oli tavallista kansaa lsn, ja kun tilaisuuksissa viel kerttiin kolehti, oli juhlaesitelmt syyt pit suomeksi. Oulun Raamattuseuran ptk 31.3.1863; 24.8.1864, Oulun kirkonarkisto IV, Ca:1 (OMA). 1045 Virsikirja 1857. 1046 Tmn kaupungin Sivistys-seuran (pku) PT 30.1.1867; Tnne nykyn perustettu Sivistysseura (pku) OWS 2.2.1867.

300

Oulussakin toimi nyt Sivistysseura. Odotettiin innolla sen panosta alemman kansan tapoihin. Juhlallinen ja toiveita herttv avajaiskokous innoitti OWS:n uuden toimittajan, pastori Robert Mellinin pohtimaan seuran tarkoitusta ja mahdollisuuksia.1047 Tymieskin ansaitsisi kaikkien kunnioituksen, jos olisi muuten tavoiltaan sdyllinen ja kunniallinen sek mielen jaloutta harrastava. Siihen Oulun Sivistysseuran tuli hnt ja hnenlaisiaan kasvattaa. Uuden seuran syvin tarkoitus oli luokkaveljeyden aate: erinisten kansanluokkain lheneminen toisiinsa. Perinteinen styjako oli tuupattu vahvimmilta sijoiltaan, ja sivistvi harrastuksia saattoi ainakin periaatteessa tarjota kaikille ihmisille. Toimittaja oli optimistinen, vaikka oli kuullut monen neen epilleen kansanluokkien lhentymist: Kristillisyyden kaikkia ihmisoloja jalouttava henki on ruvennut tasaamaan styerotusta ihmisten kesken.1048 Ajatus Oulun Sivistysseurasta oli alun perin ksitylisnuorukaisten. Valistunut herrasvki liittyi heihin, ja sdynmukainen tynjako muovautui lopulliseen muotoonsa byrokraattisen toimilupahaun aikana. Sllit sijoittivat ja styliset takasivat. Aika tulisi nyttmn, kumpi kyttisi Sivistysseurassa isnnn nt. 7.2 Sivistystyn aineelliset resurssit

Perustamisensa aikoihin, alkuvuodesta 1867, Oulun Sivistysseuran toimintaajatus oli jo kasvanut yli vaatimattoman, kerran viikossa kokoontuvan kislliklubin ja kehkeytynyt laajaa ja monipuolista ohjelmaa tarjoavaksi, yhteiskuntaluokkien rajat rikkovaksi yhdistykseksi. Alkuperisest klubi-ideasta muistutti en posin jsenille avoin toiminta. Seuran ulospin nkyvin toimintamuoto oli sivistvien iltahuvien jrjestminen, mutta niden lisksi jsenill oli suuren kirjaston kyttoikeus ja psy pivittin auki olevaan lukusaliin, jonne tilattiin useita sanomalehti. Harrastustoimintaa viriteltiin oman kuoron kautta. Tutkimuksen toisessa pluvussa luvussa tarkastellaan yksityiskohtaisesti Oulun Sivistysseuran toimintaa sen kaikilla osa-alueilla. 7.2.1 Talous ja toimitilat Oulun Sivistysseuran taloudenpidosta saa luotettavia tietoja ainoastaan vuosilta 1867 ja 1868. Niden vuosien tuloista ja menoista on yhteenveto seuran sihteerin
1047 1048

Tommila 1984, 56. Tnne nykyn perustettu Sivistys-seura (pku) OWS 2.2.1867.

301

laatimassa vuosikertomuksessa, joka esitettiin johtokunnalle helmikuussa 1869.1049 Koska varainhoitajan pitm tilikirja ja tilinptstiedot puuttuvat yhdistyksen niukasta arkistosta, taloutta koskevat tiedot on koottava hajanaisista maininnoista muista lhteist. Sivistysseuran toiminta kynnistyi kolmen kislliveljeskunnan sijoittaman alkupoman, 400 markan varassa. Summa oli kisllikassojen maksamaksi melko suuri, ja kisllit osoittivatkin oikeutettua huolta sijoittamansa rahamrn kohtalosta.1050 Sen turvin Sivistysseura sai kuitenkin vlttmttmt perustamismenonsa suoritettua. Alkupoman lisksi talouden tulopuolta kartuttivat jsenmaksut. Nm olivat toiminnalle sikli trkeit, ett ne kerttiin ja tilitettiin toimintavuoden alkupuolella, yleens maaliskuun alkuun menness. Vuonna 1867 jsenmaksujen tuotot nousivat 750 markkaan, ja seuraavana vuonna jo 844 markkaan. Viel Sivistysseuran kuudentena ja viimeisen varsinaisena toimintavuotena 1871, jolloin jsenmr oli jo hupenemassa, jsenmaksut tuottivat 500 markkaa.1051 Mys muita tulolhteit oli. Sivistysseuran snnt sallivat ei-jsenten, siis vieraiden eli matkustavaisten kynnin kokouksissa sisnpsymaksua vastaan. Tm tulolhde avautui sivistysseuralaisille jonkinlaisena ylltyksen. Vuonna 1867 sisnpsymaksuista kertyi seuralle tuloa vain 120 markkaa. Alhainen tuotto johtui siit, ett aluksi sallittiin ainoastaan jsenten mukanaan tuomien ulkopaikkakuntalaisten, siis sananmukaisesti matkustavaisten, vierailu kokouksissa. Vuonna 1868 tt kytnt muutettiin niin, ett mys perheenjsenet psivt sisnpsymaksua vastaan kokouksiin. Seurauksena oli, ett kvijmrt nousivat, kokoukset kiinnostivat entist enemmn ja sisnpsymaksujen tuotot kasvoivat kovaa vauhtia, perti 900 markkaan.1052 Jatkossakin ei-jsenten suorittamat psymaksut muodostivat jsenmaksutuottoihin verrattavan tulolhteen. Lisntyv toiminta kysyi miltei loputtomasti varoja, ja rahat saatiin kermll ne eri keinoin maksukykyisilt kansalaisilta. Hyv tulolhde oli jrjest teatterinytksi ja myyd niihin psylippuja. Vuoden 1868 tammikuussa jrjestetty seuranytelm kirjaston kartuttamiseksi tuotti lhes 350 markkaa. Vuoden kuluttua jrjestettiin jlleen kaksi teatterinytst, joiden puhdas tuotto oli vielSekreterarens vid Bildningscirkelns Bestyrelse i Uleborg rs Berttelse fr r 1868, Osa (OMA). Tst lhtien asiakirjaan viitataan Vuosikertomus 1867-68. 1050 Kisllikuntien rahallisesta panostuksesta muistutettiin viel Sivistysseuran toiminnan ptyttykin: Kisllit elkekassoistaan viel tuohon jttilisyritykseen lahjoittivat 400 markkaa pohja-rahaksi, mutta sill vlipuheella, ett tuo heidn kalliista armosta oleva roponsa poma ei koskaan saa hukkaantua. Vhn sivistys-seurasta (lh) OWS 15.3.1873. 1051 BCU ptk 9.3.1871, Osa (OMA). 1052 Vuosikertomus 1867-68,Osa (OMA); Bref frn Uleborg (lh) HD 22.1.1869.
1049

302

kin parempi, perti 463 markkaa.1053 Viranomaiset valvoivat kuitenkin kaikkea yhdistyselm, joten mys Sivistysseura oli riippuvainen niden suhtautumisesta, joka saattoi ajoittain olla kuivakiskoistakin. Seura anoi syksyll 1868 lupaa jrjest arpajaiset kirjaston suomenkielisen osaston kartuttamiseksi, mutta kuvernri ei thn suostunut.1054 Kielteinen kanta lienee johtunut siit, ett nlnhdn vuoksi rahantarve kaupungissa ja koko laajassa lniss oli muutenkin huutava. Kaikki hyvntekevisyys oli suunnattava nlnhdst krsivien avustamiseen. Ahtaissa oloissa satunnaisiakaan tulolhteit ei sopinut aliarvioida: tarkasta taloudenpidosta kertovat vuonna 1868 kirjaston sakkomaksujen ja niiden korkojen avulla kertyt 80 markkaa. Sivistysseura sai mys yhden huomattavan lahjoituksen, kun se alkuvuodesta 1867 sai haltuunsa Toppeliuksen perikunnalta kaupungin suurimman kirjaston Privatbibliothekin, noin 1000 ruotsinkielist nidett. Lahjoituksen arvosta kertoo se, ett Sivistysseura runsas vuosi myhemmin vakuutti nm ja hankkimansa uudet kirjat 3000 markan summasta. Vhisempi kirjalahjoituksia saatiin lisksi useilta yksityishenkililt.1055 Oulun Sivistysseura ehti toimintansa aikana majailla kaikkiaan viidess eri osoitteessa, ja seuran kiinteist menoista suurin yksittinen er olikin kirjasto- ja kokoushuoneiston vuokra. Vuokra oli kaikissa paikoissa suurin piirtein 250 markkaa vuodessa. Huoneistomenoja nostivat lisksi valaistus ja lmmitys. Yleisten kokousten jrjestminen maksoi mys; oli maksettava huvipaikan vuokra, kustannettava tanssimusiikki ja joskus muitakin ohjelmanumeroita. Vuosina 186769 jrjestettiin mys suvijuhla, jonka toimeenpaneminen maksoi erityisen paljon. Kirjaston yhteydess oli pivittin auki lukuhuone, jonne tilattiin sanoma- ja aikakauslehti. Niiden tilausmaksut nousivat vuonna 1868 yli sataan markkaan. Kokoustoiminnan pyrittminen ja lukuhuoneen yllpito maksoivat vuonna 1868 yhteens noin 1800 mk, lhes kolme neljnnest kaikista menoista.1056 Kirjaston yllpito maksoi mys: oli hankittava uusia niteit ja sidottava uudelleen kuluneita kirjoja. Kirjakauppiaan lasku vuodelta 1868 oli kaikkiaan 568 markkaa. Sivistysseura maksoi mys korvauksia sille tehdyist tysuorituksista. Sihteeri lienee saanut pient palkkaa vaivoistaan, siivouksesta ja vahtimestaripalveluista maksettiin mys erikseen. Nm korvaukset eivt kuitenkaan muodostuneet kovin suuriksi. Laulunopettajan palkkio vuonna 1867 oli 80 markkaa ja seu1053 1054

BCU ptk 1.4.1869, Osa (OMA). BCU ptk 6.11.1869, Osa (OMA) 1055 Vuosikertomus 186768; Sivistysseuran ptk 3.9.1868, Osa (OMA). 1056 Vuosikertomus 186768, Osa (OMA).

303

raavana vuonna perti 160 markkaa. Vuosina 187071 palkattiin mys kirjastonhoitaja 80 markan vuosikorvausta vastaan.1057 Ensimmisen toimintavuotena 1867 sivistysseuran talous oli tasapainossa. Kun tuloja oli 1270 markkaan ja menoja vain 977 markkaa, kassaan ji lhes 300 markkaa. Vuosi 1868 oli toiminnallisesti hyvin vilkas, ja menot nousivat 2471 markkaan. Tulotkin kasvoivat, mutta eivt tarpeeksi. Tilikauden pttyess Sivistysseuralla oli velkaa 41 markkaa. On todennkist, ett vuonna 1868 seuran budjetti oli suurimmillaan.1058 Vertailukohdan tarjoaa Turun Sivistysseura, jonka budjetti vuonna 1867 nousi lhes 5500 markkaan. Turku oli vestpohjaltaan reilusti Oulua suurempi, mutta niin oli turkulainen sivistysprojektikin markoissa laskettuna yli kaksi kertaa oululaista kalliimpi.1059 Vuoden 1868 tilinptksen jlkeen taloudenpidosta on en hajanaisia tietoja. Yksittisi laskuja merkittiin silloin tllin johtokunnan pytkirjaan. Sivistysseuran taloutta ei en saatu ylijmiseksi, vaan velan kanssa jouduttiin elmn joka vuosi, ja viimeisest kokouspytkirjasta joulukuulta 1873 ky ilmi, ett seuralla oli yh velkoja. Saadessaan Sivistysseuran arvokkaan, 3000 markasta vakuutetun kirjaston kyttns Ksity- ja teollisuusyhdistys ilmoitti olevansa halukas maksamaan ne velat, jotka yhdistyst mahdollisesti rasittaisivat.1060 Pytkirjan sanamuodosta ilmenee, ett sivistysseuran tilinptkset olivat tekemtt eik velan suuruudesta ollut tarkkaa tietoa. Pian kvi kuitenkin ilmi, ett velat olivat sangen kohtuulliset, noin 450 markkaa.1061 Turun Sivistysseura/Aurakillan lopetettua toimintansa vuonna 1870 sen velat olivat moninkertaiset, lhes kolme tuhatta markkaa (2 926 mk).1062 Toimitilat Sivistysty tarvitsi mys toimitilat kirjastoa, sanomalehtien lukusalia ja johtokunnan kokouksia varten. Lukusalia pidettiin avoinna pivittin, jotta Sivistysseuran jsenet saattoivat kyd siell milloin halusivat. Lisksi seura vuokrasi kertakorvauksella juhlahuoneistoa huvitilaisuuksiinsa.
Ibidem; BCU ptk 7.1.1868; 8.7.1868; 14.4.1870, Osa (OMA). Menojen suuruusluokka vastaa osapuilleen paikallisen, kerran viikossa ilmestyvn sanomalehden julkaisukustannuksia puolen vuoden ajalta. Sanomalehti Pohjan-Thden menot olivat 1.1.5.6.1867 yhteens 2293,63 markkaa. Tommila 1984, 146147. 1059 Finlands befolkning 1865, 5; Vuosikertomus 186768, Osa (OMA). 1060 BCU ptk 3.9.1868; 15.3.1873, Osa (OMA). 1061 VPK ptk 1.10.1875, Oulun VPK:n arkisto C:1 (OMA). 1062 bo den 10 december (pki) U 10.12.1870.
1058 1057

304

Talon tai huoneiston ostaminen kirjasto-lukusalia varten ei tullut kyseeseen, joten huoneisto oli vuokrattava. Sivistysseuran ensimminen toimitila sijaitsi kapteeni qvistilt vuokratussa huoneistossa Kirkkokadun varrella. Sinne sijoitettiin Privatbibliothekilta saatu kirjasto ja lukusali.1063 Nm tilat eivt ajan oloon tyydyttneet, ja kevll 1868 johtokunta ptti etsi seuralle uuden vuokrahuoneiston. Tehtv annettiin rahastonhoitajalle, tehtailija Wetterstenille. Tt evstettiin, ett huoneistossa tulisi olla sali, 12 kamaria sek lmmin keitti. Uuden tilan tulisi olla kytss keskuun 1. pivst lhtien.1064 Aloite osoittaa, ett Sivistysseuran toiminta oli kasvussa ja tulevaisuuteen uskottiin. Wettersten saattoi jo viikon kuluttua toimeksiannostaan ilmoittaa, ett useat talonomistajat olivat tarjonneet tilojaan Sivistysseuran kyttn. Tarjotuista huoneistoista sopivin oli kauppiaanleski Hedmanin omistama. Wettersten valtuutettiin tekemn vuokrasopimus lesken kanssa ehdolla, ettei vuosivuokra saanut ylitt 250 markkaa. Samalla ptettiin, ett vahtimestari Munter emntineen saisi Sivistysseuran huoneistosta vapaan asunnon talonmiehen tointa vastaan. Tehtviin kuuluisi huoneiston siivous ja lmmitys sek sanomalehtilukusalin hoitaminen. Lukusalia pidettiin edelleen auki pivittin, joten talonmies-vahtimestaria todella tarvittiin. Kauppiaanlesken kanssa ei kuitenkaan syntynyt vuokrasopimusta. Wettersten oli kuitenkin saanut useita tarjouksia, ja nist valittiin tymies Luukisen huoneisto. 250 markan vuosivuokra maksettiin etukteen muuton yhteydess keskuun 1. pivn 1868.1065 Vuokrasopimusta Luukisen kanssa ei saatu jatkettua kevll 1869. Talonomistaja halusi vuokraan korotusta 30 markkaa, jota Sivistysseuran johtokunta ei ollut halukas maksamaan. Uutta huoneistoa etsittiin mieluummin kaupungin keskustasta.1066 Huoneisto lytyi nyt vrjrimestari Kanniaiselta. Vuokrasummaksi sovittiin 260 markkaa. Tm huoneisto oli ilmeisesti tarkoitukseen hyvin sopiva, sill siihen kuului sali, kaksi kamaria ja keitti. Talonmies-vahtimestari Munter siirtyi vaimoineen Sivistysseuran uuteen huoneistoon. 1067 Sivistysseura oli toiminut vasta tydet kolme vuotta, mutta joutunut vuosittain etsimn uudet toimitilat. Vuonna 1870 tuli muutto eteen neljnnen kerran. Uuden huoneiston etsiminen annettiin huhtikuussa 1870 sihteeri Lindstrmin

1063 1064

Sivistysseuran toimikunta (ilm) PT 9.3.1867. BCU ptk 19.3.1868, Osa (OMA). 1065 BCU ptk 27.3 1868; 23.4 1868, Osa (OMA). 1066 BCU ptk 4.3.1869, Osa (OMA). 1067 BCU ptk 1.4.1869, Osa.(OMA).

305

tehtvksi.1068 Lindstrm joutui hakemaan sit pitkn, sill vasta toukokuun lopulla johtokunta antoi valtuudet vuokrasopimuksen kirjoittamiseen. Leskirouva Henrietta Ravanderin kartanolta Hallituskadulta1069 lytyi uusi lukaali. Vuokra oli nyt edullisempi, vain 240 markkaa vuodessa. Varakirjastonhoitaja Lund ja jrjestysmies strm saivat sanomalehtilukusalin ja suuren kirjaston siirron hoitaakseen, kun aikaa muuttoon oli en muutama piv.1070 Tmn jlkeen Sivistysseuran johtokunnan ei tarvinnut kuin uusia vuokrasopimus vuosittain. Kevll 1871 vuokrankorostuskin oli kohtuullinen, vain 10 mk. Nin sivistysseura lysi itselleen pysyvn huoneiston vasta pitkn hakemisen jlkeen, toiminnan ollessa oikeastaan jo hiipumassa. Ravanderin talossa Sivistysseuran kirjasto sai majailla kaikessa rauhassa aina alkuvuoteen 1874 asti, jolloin Ksity- ja teollisuusyhdistys otti kirjaston haltuunsa ja siirrtti sen omiin tiloihinsa.1071 Kirjaston ja lukusalin lisksi tarvittiin mys juhlatilat yleisille kokouksilleen, joita seura jrjesti kymmenkunta kertaa vuodessa. Oulussa ei ollut kovin monta tarkoitukseen sopivaa tilaa. Westerlundin salonki eli Seurahuone oli kaikkein suurin, mutta se oli lhes yksinomaan stylisten kytss. Kaupungin toisessa majoitustilassa, kestikievarissa, olisi rahvaalla varmasti ollut kotoisampaa, mutta sit ei pidetty sopivana paikkana sivistystylle.1072 Ensimmisen toimintavuotenaan 1867 Sivistysseura kokoontuikin snnllisesti ala-alkeiskoulun tiloissa Pokkitrmll.1073 Ala-alkeiskoulun juhlasali olikin oivallinen kokouspaikka, ilmeisen sopiva ja luonteva mys rahvaan saapua. Siell olivat snnllisesti kokoontuneet kaupungin muista yhdistyksist ainakin Kasvatusopillinen yhdistys ja frouvasven yhteys eli kaupungin Fruntimmersfrening.1074 Vuonna 1868 kokouspaikkaa kuitenkin vaihdettiin pysyvsti. Marraskuussa 1867 pidettiin yleinen kokous ravintiola Ernstin isommassa salissa.1075 Sivistys-

BCU ptk 14.4.1870, Osa (OMA). Hautala 1976, 295296. 1070 BCU ptk 27.5.1870, Osa (OMA). 1071 BCU ptk 9.3.187, Osa (OMA); Ksity- ja teollisuusyhdistyksen ptk 2.2.1874, Kta C:10 (OMA). 1072 Seurahuone ei vlittnyt ilmoittaa tilaisuuksistaan muuten kuin ruotsiksi, ks. esim. OWS 12.1.1867; 19.1.1867; 2.2.1867 jne. Seurahuoneen ensimmiset suomenkieliset ilmoitukset ilmestyivt Oulun Wiikko-Sanomiin, kun Sivistysseura siirsi huvi-iltansa sinne: OWS 4.1.1868; 1.2.1868 jne. Kestikievarin tanssi-illoista ilmoitettiin OWS:ssa snnllisesti molemmilla kielill. OWS 31.8.1867; 7.9.1867 jne. 1073 Ilmoitukset OWS 19.1.1867; 19.3.1867; 16.3.1867; 20.4.1867; 18.5.1867; Helander 1919, 43. 1074 Esim. OWS 19.1.1867; 23.2.1867 jne. Molemmat yhdistykset ilmoittivat toiminnastaan kaksikielisesti. 1075 Vuosikertomus 186768, Osa (OMA).
1069

1068

306

seuran jsenkokous pidettiin sitten Seurahuoneella 16.1.1868, ja tmn jlkeen kokoukset lhes poikkeuksetta pidettiin Seurahuoneella eli kuuluisassa Westerlundin salongissa nykyisen kaupungintalon tontilla. Sosieteettihuone oli paljon arvokkaampi paikka kuin ala-alkeiskoulu, ja tietysti herraskaisempikin, joten paikan vaihto viestitti mys toiminnan painottumisesta stylisvestn suuntaan. Se on varmaa, ett seurahuone mys maksoi enemmn kuin ala-alkeiskoulu. Esimerkiksi Turun Sivistysseura joutui maksamaan oman kaupunkinsa Seurahuoneelle korvausta aluksi 40 markkaa, ja myhemmin perti 100 markkaa illalta.1076 Aivan nin kallista ei iltamien pito Oulun Seurahuoneella ollut, mutta huomattava menoer iltamahuoneiston vuokrasta varmasti muodostui. 7.2.2 Jsenist Oulun Sivistysseura oli vapaaehtoistyhn perustuva yhdistys, joten sivistystyn inhimillisist voimavaroista trkein oli seuran jsenist. Tst joukosta valittiin johtokunta, joka kytnnss pyritti toimintaa. Sivistysseuran snnt olivat jsenyyden suhteen selket ja yksinkertaiset: Kolmannen pykln mukaan kaikilla hyvmaineisilla oululaisilla sukupuoleen ja yhteiskuntaluokkaan katsomatta oli psy jseneksi.1077 Jsenyysperuste noudatteli tasavertaisuusihannetta. Kaikille yhteiskuntaluokille avoin yhdistys oli kaupungissa uutta ja koko maassakin viel harvinaista. Se perustui ajatuksen, ett sivistys oli hankittu eik synnynninen ominaisuus, ja sivistyksen hankkimisen oikeus kuului periaatteessa kaikille ihmisille. Kaikkien ihmisten oli pstv osallisiksi sivistyksest ja sen vlikappaleista, joten oululaistenkin oli oltava jsenyyden suhteen ikn kuin samalla viivalla, ainakin muodollisesti. Ensimmiset jsenyydest kiinnostuneet ilmoittautuivat Sivistysseuraan jo yhdistyst perustettaessa vuoden 1866 alussa. Heit nimitettiin seuran tilaajiksi. Kaupungin ksitylisoppilaat olivat hankkeesta tietenkin hyvin innostuneita ja heit lienee ilmoittautunut seuraan kymmeni. Toisaalta kuvernri Alfthanin voimallinen panos perustamislupaa haettaessa lissi kiinnostusta mys stylisten keskuudessa.1078 Keisarin hyvksytty snnt tilaajista tuli perustajajseni. Jsenet luetteloitiin yhdistyksen jsenkirjaan, jonka mukaan heilt kerttiin vuo1076

Seurahuoneen kalleus katsottiin Turussa sivistystyn suurimmaksi esteeksi, ja paikallinen seura joutui sittemmin hankkimaan vuokrahuoneiston, jossa kirjaston ja lukusalin lisksi voitiin pit mys yleisi kokouksia. Bildningscirkeln (pku) U 4.12.1866. 1077 Keisarillisen senaatin pts OWS 8.6.1867. 1078 Sivistys-seurasta sananen (lh) OWS 17.2.1866.

307

sittain jsenmaksut. Jsen sai vuosimaksua vastaan yhdistykselt psylipun. Nimi on kuvaava, sill jsenkortti toimi psylippuna sek seuran iltahuveihin ett mys lukuhuoneeseen ja kirjastoon. Seuran jseneksi hyvksytty saattoi lisksi toimia uusien jsenkandidaattien suosittelijana johtokunnalle, jonka vallassa viime kdess oli hyvksy seuraan uudet jsenet.1079 Tasavertaisuusihanteesta huolimatta jsenyydelle asetettiin mys rajoituksia. Jsenen ist ei ollut snniss erillist mainintaa, ja kun seuran johtokunta vuoden 1869 alussa tarkasti jsenluetteloaan ja huomasi, ett jseneksi oli merkitty vasta 11-vuotias Hilda Granroth, se evsi Hildalta jsenyyden. Perusteena oli jsenkokouksessa aiemmin ilmaistu kanta, ettei lapsia tulisi ottaa seuran jseneksi.1080 Sivistysseuran silyneist pytkirjoista ei tllaista ptst tosin lydy, joten se lienee tehty jo vuoden 1867 puolella. Hakijan ik asetti siis ehtoja jsenyydelle. Vaatimus hyvmaineisuudesta oli toinen keskeinen jsenyytt rajoittava tekij, ja sen avulla yhdistyksen johtokunta saattoi harrastaa sopivaksi katsomaansa sosiaalista kontrollia.1081 Pohjimmiltaan oli tietenkin kyse porvarillisen julkisuuden stelyst, mit hyvmaineisuuspykln avulla harrastettiin nousevassa yhdistyselmss viel pitkn. Ensimminen huomiota herttv poikkeama kytnnst tapahtui vuonna 1878, jolloin uudistetuissa Kansanvalistusseuran snniss seuran jseneksi ilmoitettiin kelpaavan jokainen suomalainen kansalainen.1082 Oulussa Sivistysseura kieltytyi vuoden 1868 alussa hyvksymst jseneksi erst vahtimestari Luomaa ja tmn vaimoa.1083 Pytkirja ei kerro tarkempaa syyt menettelyyn, mutta hyvmaineisuuspykln lienee vedottu. Mys mraikainen erottaminen jsenyydest oli mahdollista, mikli sivistysseuran jsen kyttytyi sopimattomasti joko yhteisiss tilaisuuksissa tai yksityiselmssn. Sepntytr Sofia Rosengren sai johtokunnalta syyskuussa 1868 kirjallisen huomautuksen sopimattomasta kytksest ja suljettiin joksikin ajaksi toiminnan ulkopuolelle. Pytkirja ei taaskaan kerro tarkemmin, minklaisesta sopimattomuudesta oli kyse.1084 Jrein kurinpitokeino, jsenyydest erottaminen, oli ainoastaan vuosikokouksen kytss, mutta siihen ei pytkirjojen mukaan koskaan turvauduttu.
Kuin thn kaupunkiin perustetun (ilm) PT 19.12.1866; Kirje Oulusta OWS 19.1.1867. BCU ptk 12.1.1869, Osa (OMA). Sivistysseuran sntjen 3 :ss mukaan on hieman epselv mainista ikrajoista: nestykseen ja valitsemukseen on kukin sivistys-seuran jsen oikeutettu, joka on tyttnyt 21 vuotta. 1081 Stenius 1987, 225226. 1082 Stenius 1977, 83. 1083 BCU ptk 29.1.1868, Osa (OMA). 1084 BCU ptk 3.9.1868, Osa (OMA).
1080 1079

308

Johtokunnalla oli siis keinoja sdell Sivistysseuran jsenyytt, eivtk ne jneet kyttmtt. Kaikkein tehokkaimmaksi jsenkunnan sosiaalista rakennetta stelevksi tekijksi osoittautui seuran jsenmaksu, sill johtokunnalla oli tapana pit se suhteellisen korkeana siit huolimatta, ettei kaupungin rahvaalla 1860luvun lopun katovuosina ollut liikoja varoja maksulliseen seuraelmn. Jsenmaksun suuruus oli Oulun Sivistysseuran sntjen mukaan vuosikokouksen ptettviss. Sntkirjassa ei ole mainintaa vhvaraisten jsenmaksun alentamisesta, vaikka Turussa tllainen mahdollisuus vuosikokoukselle nimenomaan suotiin. Vhvaraiset psivt siell sivistysseuran jseneksi viidesosalla tydest jsenmaksusta.1085 Kytnnss mys Oulussa kohtuullistettiin vhvaraisten jsenmaksua jonkin verran. Vuonna 1867 yleislle ilmoitettiin, ett johtokunnalla oli lupa vastaanottaa vhvaraisia yhden markan maksulla.1086 Ainakin toiminnan alkuvaiheissa johtokunnalla oli sama oikeus kuin Turussa, vaikka tt oikeutta ei haluttu seuran sntihin kirjata. Vuonna 1868 jsenmaksuksi vahvistettiin 5 markkaa miehilt, 3 markkaa naisilta ja 2 markkaa ksitylisoppilailta.1087 Vhvaraisten alennus ji nyt suhteellisesti pienemmksi kuin Turussa, joten Oulun Sivistysseuran jsenmaksua on pidettv ainakin kyhlle kansalle melko korkeana. On tosin mainittava, ett Turun Sivistysseura nosti jsenmaksunsa samana vuonna perti 8 markkaan herroilta ja 5 markkaan naisilta. Aviopuolisot saivat liitty seuraan 10 markan vuosimaksulla. Samansuuruinen maksu oli mys Helsingiss.1088 Jsenmaksun rasitusta voi arvioida vertaamalla sit kaupungin ulkotyvestn palkkatasoon. Palkat olivat varsinkin 1860-luvun toisella puoliskolla hyvin alhaisia. Oulun kaupunki maksoi vuonna 1866 sekatymiehille kespalkkaa 1,50 1,60 markkaa pivss, ja naistyntekijt saivat keskaudella vuosina 186668 palkkaa keskimrin vain 95 penni pivss.1089 Tyttmyys oli varsinkin talvikaudella yleist. Ankarana nlktalvena 1868 kaupungin tiden mainittiin olleen niin vhiss, ett ainoastaan siltatymaalla oli puolensataa miest tiss.1090 Sivis1085

Kuitenkin yhdistyksell on oikeus vuosittain antaa jsenkortti oppipojille tai muille vhvaraisille henkilille kahdenkymmenen hopeakopeekanvuosimaksua vastaan. Stadgar fr Bildnings-cirkeln I bo U 20.7.1861, supplement. 1086 Viime lauantai-iltana (pku) PT 2.1.1867; Vhn sivistys-seurasta (lh) OWS 15.3.1873. Viimemainittu artikkeli vahvistaa, ett vuonna 1867, siis ensimmisen toimintavuonna, ksitylisoppilaiden jsenmaksu oli vain 1 markkaa. Artikkelin mukaan niden piti kuitenkin alennusta vastaan ottaa osaa seuran laulukuoroon. 1087 BCU ptk 7.1.1868, Osa. (OMA). 1088 Bildningscirkelns rsmte (art) U 3.11.1868. 1089 Hynninen 1924, 94, 111. 1090 Tyven kohtalosta Oulussa (lh) OWS 29.2.1868

309

tysseuran jsenmaksu saattoi siis vastata ulkotylisillkin usean pivn tyansioita silloin, kun heill yliptn oli tit. Mys oppipoikien jsenmaksua voi pit suurena, vaikka mestarien odotettiin maksavan sen heidn puolestaan. Seurassa kyll oltiin jossain mrin tietoisia ja huolestuneitakin korkeasta jsenmaksusta. Vuoden 1868 alussa johtokunnalle ehdotettiin, ett se hyvksyisi ksitylisoppilaat ilman jsenmaksua seuran jseniksi, mikli nm liittyisivt seuran suomenkieliseen kuoroon. Ehdotus oli kaikin puolin jrkev, kannustihan se seuran nuorisoa lauluharrastukseen, ja samalla seura saisi ilmaisia ohjelmanumeroita kokouksiinsa. Asiakirjoista ei ky ilmi ehdotuksen esittj, mutta se lienee ollut kuoronjohtaja Anton Kunelius. Johtokunta ei thn suostunut.1091 Se halusi pit kiinni jsenmaksutuloistaan, kenties mys pelttiin rahvaan keinottelevan sit kautta jsenyyteen ja valtaavan seuran. Tulos oli odotettu: ksitylisoppilaat eivt maksaneet vuodelle 1868 sdetty korkeaa jsenmaksua vaan erosivat joukolla sivistysseurasta, joka muuttui yh selvemmin sivistyneen keskiluokan yhdistykseksi.1092 Ehdotus osoittaa kuitenkin, ett seurassa tiedostettiin kyhien oppipoikien ja kisllien asema ja ett johtokunnalla olisi ollut kytss keinoja niden vhvaraisten tukemiseksi. Sivistysseuraa johdettiin kuitenkin patriarkaalisesti eik johtokunta halunnut tehd rahvaan liittymist seuraan liian helpoksi. Johtokunnan menettely vaikuttaa sitkin oudommalta, kun se juuri oli suostunut myntmn muita alennuksia jsenmaksuihin. Esimerkiksi perheenjsenet saivat yhden markan alennuksen vuosimaksuunsa. Lisksi perheenjsenet saivat alennuksen iltahuvien sisnpsymaksusta. Perheenjsenist kvivt suoraan alenevassa ja ylenevss polvessa kaikki, jotka kuuluivat samaan ruokakuntaan. Tm toimenpide hydytti tietenkin ennen kaikkea varakkaampaa vke, ja heit kokouksissa alkoi enemmn kydkin.1093 Oulun Sivistysseura perustettiin Turun Sivistysseuran esimerkin innoittamana. Jsenmr nousi parhaimmillaan Turussa plle kuudensadan.1094 Oulun Sivistysseuran jsenistn mrst ei ole yksityiskohtaisia tietoja. Seuran kertomuksessa vuosilta 1867 ja 1868 on tarkat luvut jsenmrist, mutta sen jlkeen
BCU ptk 14.2.1868, Osa (OMA). Vuosikertomus 1867-68, Osa (OMA); Vhn sivistys-seurasta (lh) OWS 15.3.1873. 1093 BCU ptk 10.1.1868; 11.12.1868. Osa (OMA). 1094 Bildningscirkelns rs-sammantrde (ilm) U 15.11.1862; Bildningscirkeln var sistl. sndag (pku) U 28.11.1863; Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864; Vid Bildningscirkelns rssammatrde (art) U 4.11.1865; Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) U U 29.11.1866; Bildningscirkelns rsmte (art) 21.11.1867; Bildningscirkelns rsmte (art) U 3.11.1868.
1092 1091

310

ptelmt jsenmrst ja jsenistn rakenteesta on tehtv epsuoran aineiston avulla. Sivistysseuran jseneksi liittyi ensimmisen toimintavuonna 1867 kaikkiaan 206 oululaista. Erityisesti kisllien mainitaan liittyneen Sivistysseuraan lukuisasti, heit oli perti 33, valtaosa kaupungin kislleist.1095 Kisllien kiinnostus Sivistysseuraa kohtaan oli luonnollista, he olivat yhdistyksen varsinaisia perustajia. Mys muuta rahvasta lienee liittynyt seuraan, jossa pidettiin puheita ja laulettiin suomeksi ja jossa nytti vallitsevan styrajoittamaton kyts ylhisten ja alhaisten vlill.1096 Toista toimintavuotta aloitettaessa seuran jsenmr nousi viel parilla kymmenell, mutta jsenmaksun suoritti en kaksi kislli.1097 Kisllien jttytyminen pois perustamastaan seurasta on vanhastaan tunnettu asia.1098 OWS:ssa julkaistiin huhtikuussa 1869 kirjoitus, joka vahvistaa nin tapahtuneen: -- on jo kotvan aikaan kuulunut valituksia siit, ett sit mukaa kuin henkilit ylhisemmst styluokasta on sanottuun seuraan ilmaantunut, ovat alhaisempain luokkain jsenet vhitellen vetytyneet pois entisiin seuroihinsa. Tm seikka tuntuu varsin kummalta, ja todistaa, ett seuran tarkotusta ainakin tss suhteessa ei ole onnistuttu voittaa. Kuinka tm kohta olisi korjattava, jtmme asianomaisten mietittvksi.1099 Toimittaja ptteli, ett rahvaan vetytyminen seurasta oli seurausta stylisten jsenmrn kasvusta. Nin asia varmasti pllisin puolin olikin, mutta keit olivat Sivistysseuran vallanneet styliset? Johtokunnan jsenten ammattinimikkeist ptellen he kuuluivat lhinn alempaan porvaristoon. Oulun porvarissdyn sisisest arvojrjestyksest antaa yksityiskohtaisen kuvan lapsuutensa kaupungissa viettnyt kauppiaanpoika, sittemmin kirjailija ja sanomalehtimies Erkki Kivijrvi: Ylinn olivat vanhojen kauppahuoneiden ja liikkeiden omistajat ja laajentajat, kauppaneuvokset ja kauppaneuvosten pojat. He muodostivat kerman. Ja heidn vaikutusvaltansa oli kiistmtn. -- Toisen arvoluokan muodostivat sitten ne konsulit, jotka joko naimiskauppojen tai perintjen turvin olivat psseet huomattujen liikkeitten omistajiksi, sek muutamat syrjstkin tulleet, -Oulussa oli kisllej vuonna 1865 kaikkiaan 46. Saukkonen 1934, 79. Kirjeit Pikku-Annille PT 30.1.1867. 1097 Ilmeisesti sepnslli E.J. Edlund ja satulamaakarinkislli A. Planting, johtokuntaan jneet kisllijsenet Vuosikertomus 1867-68. Osa (OMA). 1098 Hautala 1976, 572. 1099 Kaupungissamme on (pku) OWS 24.4.1869.
1096 1095

311

Kolmanteen luokkaan oli jo pitempi askel; sen muodostivat maakauppiaista kaupunkilaistuneet ja tavallisen puotikaupan ohella tukkukauppaakin harjoittamaan ryhtyneet kauppiaat, jokunen itsenistynyt puukhollari, joka oli kynyt oppinsa jossakin suurliikkeess, sek huomattavimmat puotikauppamiehet ja teollisuuden harjoittajat. -- Varsinaisesta porvaristosta oli sitten pitk harppaus pikkuporvareihin: pienempien kauppapuotien omistajiin, nahkuri-, vrjri-, maalari-, rtli-, suutari- y.m. mestareihin.1100 Sivistysseuran jsenkunta lienee kuulunut tss luokituksessa lhinn kolmannen arvoluokan porvareihin ja heidn alapuolellaan oleviin pikkuporvareihin. Kivijrven mukaan niss piireiss puhuttiin ruotsia, tosin karkeammin kuin suurporvarien keskuudessa, mutta paremman ven kielt kuitenkin. Jos kerran porvarissdyn sisinen kanssakyminen oli nin tarkoin sdelty, oli sen ja rahvaan vlinen seurustelu rimmisen vaikeaa. Samoihin ristiriitoihin trmttiin viel kymmenkunta vuotta myhemmin Oulun VPK:ssa, joskin knteisesti. Vapaaehtoisessa sammutuskunnassa sisisen mullistuksen aiheuttivat tyvenluokkaan kuuluvat, jotka runsaalla lsnolollaan karkottivat styliset harjoituksista.1101 Alempaa porvaristoa ja rahvasta oli siis viel 1860-ja 1870-luvuilla lhes mahdotonta pit saman katon alla. Yhdess hikoileminen ei ottanut onnistuakseen, tapahtui se sitten sivistysseuran tanssiparketilla tai VPK:n harjoituskentll. Styrajoittamattoman kytksen eponnistumiseen on osoitettavissa muitakin tekijit kuin oudot seurustelutavat. Taloudellisilla seikoilla oli oma vaikutuksensa. Seuran perustajakunnan joukkovetytymiseen vuonna 1868 oli psyyn johtokunnan pts olla alentamatta rahvaan jsenmaksuja, vaikka se samanaikaisesti kohtuullisti jsenmaksuja perheellisi suosien. Lopputuloksena oli, ett jsenistn rakenteessa tapahtui vuonna 1868 ratkaiseva muutos. Sivistysseura ei ollut en ksitylisnuorison eik edes kaiken kansan yhdistys, sill porvarissty hallitsi sen toimintaa entist nkyvmmin. Seura oli varsin tylysti kntnyt selkns perustajajsenilleen. Sivistysseuran jsenmr tuskin psi nousemaan vuoden 1868 jlkeen, todennkisesti se kntyi hitaaseen laskuun. Vuonna 1871 jseni lienee ollut noin 150 paikkeilla.1102 Oulun Sivistysseura oli toki uuden vuosikymmenen alkaessa
Kivijrvi 1933, 5557 Jsenten lukumr on vuoden [1879] aikana enentynyt, vaikka harjoituskokouksissa luku ei ole usein noussut yli sadan miehen. Merkillisint on, ett sen suhteen kun herrasmiehet ovat vetytyneet kunnastamme vhemmksi, on tyvke lisytyny. VPK:n vuosikertomus 1880. Oulun VPK:n arkisto Ca:1 (OMA). 1102 BCU ptk 9.3.1871, Osa (OMA).
1101 1100

312

yh toimintakelpoinen, mutta vilkkaimmat vuotensa se oli jo elnyt ja parhaat mahdollisuutensa kyttnyt. 7.2.3 Johtokunta ja aputyvoima Millainen oli johtokunta, joka vastasi seuran toiminnasta mutta ei huolehtinut perustajajsenten eduista? Johtokuntaan oli sntjen mukaan valittava kaksitoista jseneksi hyvksytty henkil. Valinta tehtiin tammikuun vuosikokouksessa. Snnt edellyttivt lisksi, ett johtokuntaan valittaessa on niin paljo kuin suinki siihe katsottava, ett eriniset kansanluokat tulevat edustetuiksi1103. Erinisill kansanluokilla huolehdittiin lhinn rahvaan mandaatista. Snt tulkittiin ainakin alussa niin, ett viiden johtokunnan jsenen tuli kuulua tyvestn tai kislleihin. Johtokunnan kausi oli yleisen kytnnn mukaan kaksi vuotta, ja sen jsenist puolet oli vuosittain erovuorossa. Johtokuntaan voitiin valita uudelleen, mikli erovuoroinen itse ei kieltytynyt jatkosta. Johtokunta pyritt seuraa Johtokunnan harteilla oli vastuu Sivistysseuran kytnnn toiminnasta. Rahastonhoitaja piti huolta tileist, vastasi jsenkirjasta ja laati vuosittain tilinptksen. Kirjastonhoitaja huolehti yhdistyksen kirjoista ja lukusaliin vuosittain tilattavista lehdist. 1870-luvun alkuun asti kirjastonhoitaja apulaisineen toimitti mys kirjojen lainauksen.1104 Jrjestysmies vastasi jrjestyksest huvi-illoissa ja piti huolta seuran omaisuudesta. Sivistysseuran sihteeri eli kirjuri laati ilmoitukset sanomalehtiin, piti pytkirjaa johtokunnan kokouksissa ja laati vuosikertomuksen yhdistyksen toiminnasta. Lisksi hnen tuli laittaa kirjaan pidettyjen luennoiden aiheet. Puheenjohtajalle, kirjastonhoitajalle ja jrjestysmiehelle valittiin mys varamiehet.1105 Seura valitsi tilaajiensa ensimmisess kokouksessa 29.12.1866 puheenjohtajaksi maansihteeri K. Hildnin ja varapuheenjohtajaksi Merikoulun opettaja, merikapteeni Cannelinin. Rahastonhoitajaksi valittiin raatimies Isak Bostrm, kirjastonhoitajaksi kirjakauppias Johannes Berghdahl, jrjestysmieheksi kauppias A. Tornberg ja sihteeriksi kultasepp J. Leman. Rahvaan edustajista sepnkislli J.

1103 1104

BCU snnt 7. Hnen Keisarillisen Majesteetin pts OWS 8.6.1867. BCU ptk 10.3.1870, Osa (OMA). 1105 BCU snnt 712. Hnen Keisarillisen Majesteetin pts OWS 8.6.1867.

313

Edlund sai varakirjastonhoitajan ja satulamaakarinkislli Willberg varajrjestysmiehen tehtvt.1106 Puolet johtokunnasta vaihdettiin ensimmisen toimintavuoden jlkeen. Puheenjohtaja Hildn, rahastonhoitaja Bostrm ja sihteeri Leman erosivat, samoin kisllit Willberg ja Salmela sek merimies O. Korhonen. Kisllien ja muun alhaisemman kansan vetytyminen Sivistysseurasta nkyi nyt mys johtokunnassa, sill ns. erinisten kansanluokkain kiintit ei saatu en tyteen. Ainoastaan kultasepn kislli Edlund ji yhdistyksen johtokuntaan, ja toveriksi hnelle saatiin satulamaakarinkislli A. Planting. Molemmat kvivt johtokunnan kokouksissa suhteellisen ahkerasti. Puheenjohtajan tehtvt sai ensimmisen vuoden varapuheenjohtajana ollut Cannelin. Seuran kannalta ratkaiseva henkilvaihdos oli kansliavahtimestari Lindstrmin ja tehtailija Wetterstenin valitseminen yhdistyksen johtokuntaan. Lindstrm sai kirjurin tehtvt, joita hn toimitti uskollisesti Sivistysseuran lopettamiseen asti eik pytkirjojen mukaan jnyt pois yhdestkn johtokunnan kokouksesta.1107 Wettersten valittiin lhes yht epkiitolliseen rahastonhoitajan tehtvn. Sivistysseuran ensimmisen johtokunnan kokouksista vuodelta 1867 ei ole silynyt pytkirjamerkintj. Johtokunta lienee kuitenkin kokoontunut 1015 kertaa. Kansliavahtimestari Lindstrmin jlkikteen toimittaman vuosikertomuksen mukaan yleisi kokouksia eli huvi-iltoja johtokunta jrjesti kaikkiaan kahdeksan kertaa.1108 Lindstrm saatua sihteerin tehtvt pytkirjoja alettiin pit sntillisesti. Kaikkiaan johtokunta kokoontui vuosina 18671873 yli kuusikymment kertaa. Kokoontumisia oli 1012 vuodessa eli noin kerran kuukaudessa, keskuukausia lukuun ottamatta. Vuosi 1868 oli johtokunnalle kiireisin, se kokoontui kaikkiaan 20 kertaa. Ksiteltyj pyklikin kertyi 72, yli kaksin- tai kolminkertainen mr normaalivuosiin verrattuna, jolloin pytkirjaan merkittiin 2030 ksitelty pykl.1109 Johtokunnan jsenet osallistuivat kokouksiinsa suhteellisen uskollisesti. Vuonna 1868 kokouksissa oli lsn keskimrin yhdeksn jsent. Vuodesta 1869 lhtien kiinnostus johtokunnan tyhn kntyi laskuun. Tllin johtokunnan kokouksiin osallistui keskimrin kahdeksan, ja seuraavankin vuonna viel keskimrin seitsemn jsent. Johtokunta ja samalla koko Sivistysseura pysyi toimintakykyisen niin kauan kuin parivaljakko Cannelin ja Tornberg toimi puheenjoh1106 1107

Net jotka haluavat osallisuutta (ilm) PT 2.1.1867 BNCU ptk 15.12.1873; 22.12.1873, Osa (OMA). 1108 Vuosikertomus 186768. Osa. OMA. 1109 BCU pytkirjoja ym. 18681873 passim. Osa (OMA).

314

tajana. Vaikeudet alkoivat vasta vuonna 1871, kun vuonna 1868 valitut johtokunnan jsenet, Lindstrmi ja Wettersteni lukuun ottamatta, vetytyivt seuran johdosta. Uusiksi johtokunnan jseniksi valittiin tehtailija Nils strm, herra Johan strm, kauppiaat J. Svendelin, A. Hedman ja Hggstrm. Puheenjohtajan paikan sai pankinksri J. G. Sthlberg, joka oli tullut johtokuntaan jo edellisen vuonna.1110 Sthlbergin puheenjohtajakaudella vuonna 1871 johtokunta kokoontui en yhdeksn kertaa. Osallistuminen oli perin laiskaa entiseen verrattuna, kokouksiin vaivautui keskimrin vain viisi jsent. Johtokunta oli hdin tuskin toimintakykyinen, ptsvaltainenkin se oli vain puolessa kokouksistaan. Tm nkyi mys toiminnassa, sill vuonna 1871 jrjestettiin en nelj huvi-iltaa. Viimeisen kerran Sthlbergin johtokunta kokoontui 19.1.1872. Vuosikokouksessa 28.1.1872 valittiin Sivistysseuralle uusi johtokunta. Eniten ni saivat vanhat konkarit tehtailija Wettersten ja vahtimestari Lindstrm. Mys puheenjohtaja Sthlberg sai paljon ni. Lindstrm ja Sthlberg kyttivt kuitenkin oikeuttaan ja erosivat johtokunnan jsenyydest. Uusina jsenin johtokuntaan valittiin musiikkitirehtri A. B. Kunelius, tohtori L. Olsoni sek kauppiaat J. Ravander ja Tornberg. Tm johtokunta ei kuitenkaan ole jttnyt minknlaisia jlki pytkirjoihin. Todennkisesti se ei en kokoontunut lainkaan. Seuraavan kerran Lindstrm piirsi nimens pytkirjoihin vajaan kahden vuoden kuluttua, joulukuussa 1873. Tllin Sivistysseuran toiminta katsottiin asiallisesti pttyneeksi, ja seuran lopettamiselle tarvittiin en lopullinen piste.1111 Mikli ensimmisen toimintavuoden johtokunnan kokoukset, arviolta 1015 kappaletta lasketaan mukaan, johtokunta kokoontui vuosina 18671873 yli kuusikymment kertaa. Vuodesta 1868 alkaen johtokunta kokoontui kaikkiaan 53 kertaa. Niss kokouksissa kirjattiin yhteens 155 pykl. Vuosi 1868 oli toiminnan kannalta selke huippuvuosi. Johtokunta kokoontui tllin useimmin ja toimitti asioitaan ahkerimmin. Kokouksia kertyi kaksinkertainen mr ja ksiteltyj pykli lhes kolminkertainen mr seuraaviin vuosiin verrattuna. Pyklien mrst voikin lukea johtokunnan tyskentelyn kaikkein parhaiten. Merikapteeni Cannelinin luotsaama johtokunta ksitteli vuonna 1868 perti 72 pykl, mutta vuonna 1970 en kolmasosan tst.1112 Sivistysseuran johtaminen oli kova urakka, ja Cannelinin johtokunnan hiipuminen johtunee osaltaan vastuunkantajien vsymisest.

1110 1111

BCU ptk 22.1.1871; 26.1.1871, Osa (OMA). BCU ptk 15.12.1873; 22.12.1873, Osa. OMA. 1112 BCU pytkirjoja ym. 18681873, Osa (OMA).

315

Palkattu henkilkunta Oulun Sivistysseuran perustajien tarkoitus oli, ett kytnnn toiminta pyrisi suurimmaksi osaksi johtokunnan varassa, siis vapaaehtoistoiminnan kautta. Kytnt opetti melko pian, ettei sivistysty onnistunut ilman aputyvoimaa ja pieni palkkioita. Johtokunnan jsenet eivt saaneet vastuualueensa toimittamisesta palkkaa, ja ainoa poikkeus oli seuran sihteeri, sill kirjureille oli thn aikaan tapana maksaa pieni palkkio pytkirjojen puhtaaksikirjoittamisen vaivasta. Sivistysseuran tuli sntjen 13 pykln mukaan palkata kohtuullista palkintoa vastaan laulannon johtaja.1113 Pykl oli kopioitu suoraan Turun seuran snnist. Sivistysseura saikin kuoronjohtajaksi pystyvn musiikkimiehen, alaalkeiskoulun musiikin opettaja Anton Kuneliuksen. Kuoronjohtajan palkinto lauluharjoituksista oli aluksi 80 mk vuodessa, mutta tm oli vain lhthinta, sill vuoden 1868 alussa Kunelius haki reilua palkankorotusta, perti 200 markkaa, vuodessa.1114 Palkankorotuksen taustalla oli suunnitelmia kuoron toiminnan kehittmisest ja uudelleen organisoinnista. Johtokunta suhtautui mynteisesti suunnitelmiin, mutta epri suostua nin suureen palkankorotukseen. Se ptyi tarjoamaan Kuneliukselle 160 markan vuosipalkkaa ehdolla, ett tm toimittaisi lauluharjoituksia nelj tuntia viikossa ja pitisi huolta musiikista yleisiss kokouksissa, mikli muuta musiikkia ei ollut saatavilla.1115 Nhtvsti Kunelius suostui tarjoukseen.1116 Lainakirjaston hoitaminen oli yksi Sivistysseuran suuritisimmist tehtvist. Sntjen 11 mukaan Kirjaston hoitajilla on huolena yhteyden kirjat, sanomalehdet ja tiitingit sek toimittavat niitten uloslainauksen niilt ajoilta ja siihen tapaan kuin toimikunta mr.1117 Tarkoitus oli kytt tyvoimana johtokunnan kahta kirjastovastaavaa, mutta vuosina 1869 ja 1870 johtokunta nimitti heidn liskseen 45 apulaista avustamaan kirjojen lainauksessa ja vastaanotossa.1118 Kirjaston kytt oli siis kaikesta ptten vilkasta, ja kytnt toimi aina siihen asti kunnes pkirjastonhoitajaksi valittiin ala-alkeiskoulun rehtori Peter Hllfors. Tm ei en suostunut pivystmn kirjaston tiskill, joten toimeen jouduttiin
Hnen Keisarillisen Majesteetin pts OWS 8.6.1867. Vuosikertomus 186768; BCU ptk 7.1.1868, Osa (OMA). Turun Sivistysseuran kuoronjohtajan palkka oli 1860-luvun alkuvuosina ollut nelinkertainen, 80 ruplaa. 1115 BCU ptk 14.2.1868, Osa (OMA). 1116 Kuoro toimi ainakin viel kevtkaudella 1869, jolloin se esiintyi Oulujoen siltojen vihkiisjuhlassa. Se Oulujoen uutten siltain (pku) OWS 8.5.1869. 1117 Hnen Keisarillisen Majesteetin pts OWS 8.6.1867. 1118 BCU ptk 21.1.1869, Osa (OMA).
1114 1113

316

etsimn ulkopuolinen henkil.1119 Kirjastonhoitajaksi palkattiin neiti Josefina Haggrn, joka otti huolehtiakseen kirjojen lainauksesta ja vastaanottamisesta 80 markan vuosimaksua vastaan. Kirjastonhoitajalle maksettiin siis suurin piirtein samanlainen summa kuin laulunjohtajalle toimintaa aloitettaessa.1120 Neiti Haggrn hoiti kirjastoa ainakin vuoden 1871, mahdollisesti pitempnkin. Koska Sivistysseura toimi alusta alkaen vuokrahuoneistossa, se tarvitsi mys talonmiehen. Pytkirjoissa mainitaan vahtimestari Munter, joka emntineen toimitti seuralle talonmiehen tehtvi. Heille maksettiin yksi markka kumpaisellekin jokaisesta illasta, jolloin he auttoivat Sivistysseuran huvi-iltojen jrjestelyiss. Lisksi he kersivt jsenmaksut, jonka tuotosta heille maksettiin 3 prosentin provisio.1121 Munterin pariskunnalle annettiin mys vapaa ylspito seuran vuokrahuoneistossa sit vastaan, ett he huolehtisivat seuran lukuhuoneesta. Lukuhuone oli auki pivittin, joten tila oli siivottava snnllisesti. Lehdet piti noutaa postista ja jrjestyst oli muutenkin valvottava, sill lehdill oli taipumus hvit lukijoiden matkassa muualle.1122 Talonmies joutui muuttamaan majaa kirjastolukuhuoneen mukana vuosittain, kunnes vuonna 1870 seura lysi pysyvn sijan kauppiaanleski Ravanderin talosta Hallituskadulta. Vahtimestarin toimi periytyi ukko Munterin kuoltua Maria-leskelle.1123 7.3 Kokoustoiminta

Sivistysseurojen toiminta-ajatuksessa keskeist oli hyvien tapojen edistminen sdyllisen seuraelmn kautta. Oulun seuran snniss tm ilmaistiin viittaamalla kokouksiin, joissa luennoita ja keskusteluita suomen ja ruotsin kielell pidetn eteen sattuvista aiheista, laulua ja muuta musiikkia harjotetaan, ynn muuta, mik nille kokouksille voisi tuottaa hiljukaisen, kevi-liikkeisen, ystvllisen ja opettavaisen seuraelmn.1124 Yleens ajateltiin, ett parempi vki osasi kyll seurustella arvokkaasti, mutta rahvaan vapaa-ajanvietossa oli toivomisen varaa. Alemman kansanluokan sivistyksen puute ilmeni juhlatilanteissa holtittomana viinanjuontina, tapojen karkeutena ja vkivaltana. Tmn vuoksi sivistys-

1119 1120

BCU ptk 10.3.1870, Osa (OMA). BCU ptk 26.1.1871, Osa (OMA). 1121 BCU ptk 10.1.1868, Osa (OMA). 1122 BCU ptk 5.3.1868, Osa (OMA). 1123 BCU ptk 27.3.1868; 25.7.1870; 26.1.1871; 9.3.1871, Osa (OMA). 1124 Hnen Keisarillisen Majesteetin pts OWS 8.6.1867.

317

seuran yleisten kokousten tuli olla erityisen ylentvi, mys viihteellisen ohjelman osalta. 7.3.1 Kaksi tapaa juhlia Oululaisella rahvaalla ei ollut liiemmlti huvittelumahdollisuuksia. Se psi juhlimaan omissa hiss, markkinoilla ja perinteisiss merimiestansseissa. Markkinatansseissa meno oli usein rajua, samoin laivojen lksiisi vietettess.1125 Merimiestansseja vastasivat palkollisten elmss ns. rmppviikon juhlat marraskuun alussa. Rmpp oli kansanomainen nimitys vapaapivlle, ja rmppviikko oli pyhinpivn jlkeinen viikko viikkoa, jolloin palkolliset pttivt tykautensa ja saivat vuosityst ansionsa. Kun koko viikko oli vapaata, jrjestettiin monin paikoin tansseja ja juominkeja. OWS:ssa oli lhes vuosittain seuraavanlaisia vetoomuksia: Niin sanottu rmppaviikko alkaa nyt tn pivn ja samalla palkkaven tanssit ja juomingit, joissa ne harvat, joilla viel on jotakin vuosipalkoistaan thtein, tavallisesti hukkaavat ne viimeiseen penniin asti. Palkollistensa hyv suosivia isnti ja emnti pyydmme siis saadaksemme nytkin huomauttaa asiasta, mist jo tt ennen thn vuoden-aikaan joskus olemme muistuttaneet, ett nim kokisivat palkollisensa heidn vuosipalkoistansa sstmn jotakin, jospa vhnkin, vastaisen varalle.1126 Kaupungin kestikievarissa jrjestettiin silloin tllin tanssit, joissa musiikista huolehti pataljoonan soittokunta. Sisnpsymaksuna oli herroilta 1 markka, rouvilta ja lapsilta vhemmn. Kestikievarin tansseista ilmoiteltiin suomeksi, joten niiden asiakaskunnassa oli rahvasta. Kaupungin parempi vki jrjesti omia tilaisuuksiaan seurahuoneella eli Westerlundin salongissa. Nist tilaisuuksista ilmoitettiin ainoastaan ruotsiksi. Kesisin kaupunkilaiset virkistytyivt Oulujoen suistossa Huvisaarilla, styyn katsomatta suositulla vapaa-ajan viettopaikalla. Huvisaarilla jrjestettiin musiikkiesityksi, tansseja ja iltojen pimetess mys ilotulituksia. Nit ulkoilmatilaisuuksia riitti lokakuun alkupuolelle asti. Rahvaskin oli Huvisaarille tervetullut, ainakin siit ptellen, ett tilaisuuksista ilmoitettiin paikkakunnan lehdess molemmilla kielill. Sisnpsymaksukin oli usein vapaaehtoinen.1127
1125 1126

Pakkala 1994, 139; Kaukiainen 1998, 87. Niin sanottu rmppaviikko (pku) OWS 1.11.1873; Vilkuna 1998, 337. 1127 Ilmoitukset PT 22.8.1866; OWS 23.6.1867; 17.8.1867; 31.8.1867; 5.10.1867.

318

Aina eivt juhlat sujuneet hyvss jrjestyksess. Elokuussa 1866, siis samaan aikaan kun maan korkeimmat viranomaiset harkitsivat Oulun Sivistysseuralle perustamislupaa, valitti OWS rahvaan kytksest Huvisaaren IloValoissa1128: Viime pyhllisiss soitannoissa Huvisaarilla tytyy paikkakuntamme hpeksi mainita, ett osa alhaisemmasta kansasta tivoli-lyhtyin paikoiltaan repimisell ja poisviemisell, seppelporttein rikki kiskomisella sek vihellyksell, kiljunnalla ja muulla rhinll osoitti kiitollisuutensa siit jalomielisyydest, mik sille on koettu avata tilaisuutta sivistyneempin ihmisten seuraelmt nkemn ja siit osviittaa ottamaan.1129 Rahvaalla oli siis taipumus palkita hyvntekijns hirikinnill ja ilkivallalla. Tm alemman kansan Huvisaarille hankkima maine on dokumentoitu mys kaunokirjallisuudessa. Kirjailija K. A. Jrvi kertoi omaelmnkerrallisessa romaanissaan Puoliluonne (1897) Oulussa vuonna 1885 jrjestetyist Kalevalan 50vuotisjuhlista. Niist piti tuleman hieno, sivistynyt tilaisuus, jota edes muisto rahvaan juopottelusta ei hiritsisi. Niinp juhlaa ei voinut jrjest Huvisaarilla, jossa kaupungin vapaapalokunta oli viettnyt kosteita vuosijuhliaan: Mutta nm juhlat olivat tuntuneet kaupungin sivistyneist raskailta ja raaoilta. Ksitylinen aines ne vritti ja niiden ohjelma pttyi osaa ottavien humaltumiseen. Sivistynyt yleis olikin senthden niist poissa.1130 Kalevala-juhlat oli vietv arvokkaampaan paikkaan, Hietasaareen. Jrven kaunokirjallisessa kuvauksessa on todellisuuspohjansa. Alun perin Kalevala-juhlat oli tarkoitus viett juhannuksena, mutta suunnitelmien kariuduttua olisivat jneet kukaties kokonaan pitmtt, ellei raittiusseura Pohjan Leimu olisi ottanut hanketta omakseen. Se ptti vied juhlat kaupungin edustalle Hietasaareen, jossa ne vietettiin sunnuntaina 16.8.1885. Paikalla oli runsaasti vke, arviolta 10001500 oululaista. Raittiusseuran jrjestmiss Kalevala-juhlissa ei ollut alkoholitarjoilua, ja kaupungin ruotsinkielinen lehti sai uutisoinnissaan iloita erityisesti siit, ett tyvestll oli mahdollisuus viett lepopivns siivosti, ei juopotellen ja hirikiden.1131

1128 1129

Ilo-Valot (Tivoli) ja musiiki (ilm) OWS 18.8.1866. Viime pyhllisiss soitannoissa (pku) OWS 23.8.1866. 1130 Jrvi 1897, 23. 1131 Yleisn toimesta vietetn (ilm) Kaiku 15.8.1885; Kalevala festen (pku) UT 17.8.1885; Kalevala-juhlaa vietettiin (pku) OL 19.8.1885.

319

Kun rahvas remusi riennoissaan, stylist seurusteli tanssien. Tanssi kuului tapakulttuuriin ja tanssitaito nuorten herrojen ja neitien seurapiirikelpoisuuteen. Ylioppilaat harjoittelivat askelia kuukausikaupalla, ennekuin kelpasivat ylioppilastansseihin kavaljeeriksi. Tanssiaisten jrjestminen oli herrasven keskuudessa aina seurapiiritapaus, ja mit pitemmlle aamuyt tanssi kesti, sit onnistuneemmat juhlat olivat.1132 Oulun hienostopiirien seuraelmst ky hyvn esimerkkin viikon merkittvin uutinen toukokuun alussa 1866. Oulussa niin kuin muuallakin maassa jrjestettiin kiitostanssit sen johdosta, ett keisari Aleksanteri II oli pelastunut murhayrityksest. Nihin kiitostansseihin oli lnin kuvernri kutsunut 160 henke kaupungin parhaimmistoa. Sunnuntai-iltana kello yhdeksn aikoihin juhlavieraat kokoontuivat teelle, jonka jlkeen kuvernri piti alamaisen maljapuheen armollisimmalle suuriruhtinaalle. Maljan jlkeen kuultiin Pataljoonan soittokunnan esittm keisarihymni. Plle tanssittiin, ja tanssi kesti kesti kello 2 aikaan aamupuolelle, ja isnt sek emnt kilpailivat kohteliaisuudessa ja hyvntahtoisuudessa. Iltasen nautittua erosivat vieraat kello 3 aikana sulomielin. Kaupunki oli valaistuna.1133. Nidenkin tanssiaisten erinomaisuutta osoitti tilaisuuden jatkuminen aina aamuyn tunneille. 7.3.2 Tanssiseurojen vuosi Oulussakin sivistysseuran kuukausikokousten runkona oli styrajoittamattoman seurustelu tanssi-seuroissa, ja niiden jrjestminen oli johtokunnalle varsin suuritinen urakka. Iltamia jrjestettiin vuosittain 810 kertaa: normaalit tanssiseurat syys- ja kevtkaudella, kesll suvijuhla ja tammikuussa vuosijuhla. Erityisesti viimemainitusta oli sntjen mukaan jrjestettv niin suloinen ja komea kuin mahdollista.1134 Sivistysseuran ensimmiset iltamat pidettiin sunnuntaina 27.1.1867, kokouspaikkana ala-alkeiskoulun juhlasali. Juhlallisen avajaisesitelmn lisksi ohjelmassa oli laulua ja tanssia.1135 Nist vaatimattomista aineksista, laulusta ja tanssista sek deklamaatiosta koostuivat seuran iltamat myhemminkin. Vuonna 1867 jrjestettiin tmn kaavan mukaan kaikkiaan kahdeksat iltamat. Kokouspaikkana oli ensi alkuun ala-alkeiskoulu, mutta jo syyskauden lopulla jseni kutsuttiin
1132 1133

Heikkinen 1991, 6973. Viikon merkillisin uutinen (pku) OWS 5.5.1866. 1134 Hnen keisarillisen senaatin pts (pki) OWS 8.6.1867. 1135 Tmn kaupungin Sivistys-seuran (pku) PT 30.1.1867; Tnne nykyn perustettu Sivistysseura (pku) OWS 2.2.1867; Notiser frn Uleborg (kmu) HD 4.2.1867.

320

ravintoloitsija Ernstin isompaan saliin.1136 Vuoden mittaan iltamissa kvi ainoastaan 120 vierailijaa, kaikki sntjen edellyttmi matkustavaisia, sill edes perheenjseni, ei ensimmisen vuonna pstetty seuran tilaisuuksiin.1137 Vaihtelua iltamarutiiniin haettiin jrjestmll Turun Sivistysseuran esimerkin mukaan komea kesjuhla. Sit vietettiin 7.7.1867 Ernstin huvilassa Toppilansalmen etelpuolella. Ilta vietettiin keskustelolla, tanssilla, kisalla, keilan nakkuulla ja laululla.1138 Tilaisuudesta oli sen verran kuluja, ett jsenetkin joutuivat maksamaan illasta 25 penni. Tanssiseuroihin kutsuttiin seuran jseni ja muita kiinnostuneita lehtiilmoituksilla, jotka vuonna 1867 olivat pelkstn suomenkielisi. Suomenkieliset huvi-ilmoitukset kertovat sivistysseuran illanviettojen kohderyhmn olleen nimenomaan kaupungin rahvaan.1139 Pahaksi onneksi elettiin kuitenkin vaikeita aikoja, 1860-luvun lopun nlkvuosia. Jo hein-elokuussa 1867 ennustettiin maahan kylmien ilmojen vuoksi nlkkatastrofia, mutta vasta syyskuun alun pakkasyt sinetivt pahat aavistukset.1140 Kuvernri von Alfthan kuulutti sen jlkeen Ouluun htkokouksen, jonne hn kutsui edusmiehi lnins jokaisesta pitjst.1141 Joulukuussa vietettiin koko maassa yh yltyvn hdn thden ylimrinen katumus- ja rukouspiv.1142 Nlktalvena 1868, sivistysseuran aloittaessa toista toimintavuotta, loppuivat Oulusta tyt siltatymaata lukuun ottamatta kokonaan.1143 OWS:n paikallispalstaa hallitsivat koko talven uutiset tyven kurjasta tilasta. Teuvo Pakkalan omiin lapsuudenkokemuksiin perustuva esikoisteos Lapsuuteni muistoja (1885) tekee yhteenvedon nlktalven kurimuksesta: -hmmstyttvss komeudessa ja ylllisyydess -- kaupungin ylhis nautti iloa ja huvitusta. Vaan kaduilla kulki ihmisi, jotka kantoivat kotiinsa vasullisia jkl, muonavaraa talven varaksi. Alhaiso varustausi nin taisteluun nlkkuolemaa vastaan.1144 Varakas porvaristo saattoi kokoontua nlkvuosinakin juhlimaan

Sivistysseuran yleinen kokous (ilm) OWS 23.11.1867. Vuosikertomus 186768, Osa (OMA); Bref frn Uleborg HD 22.1.1869. 1138 Sivistysseuran vuosi juhla vietetn (ilm) OWS 30.6.1867 1139 Esimerkiksi vastaperustettu Oulun Kasvatusopillinen Yhdistys piti nihin aikoihin kokouksensa vuoron pern ruotsiksi ja suomeksi. Kasvatus-opillinen yhteys (pku) OWS 25.3.1865. Suomenkieliset poikkeuksellista, sill vuosina 186769 ainoastaan Huvisaarten musiikki-illoista ja kestikievarin tansseista ilmoitettiin OWS:ssa suomeksi, ja silloinkin lyhyen mainintana pidemmn ruotsinkielisen ilmoituksen ohessa. 1140 Oulusta (pku) OWS 27.7.1867; Oulusta (pku) 3.8.1867; Oulusta (pku) 7.9.1867. 1141 Oulusta (pku) OWS 14.9.1867. 1142 Katumus- ja rukouspivst joulukuun 8 pivn 1867 (pki) OWS 30.11.1867. 1143 Oulusta (pku) OWS 29.2.1868. 1144 Pakkala 1885, 5960.
1137

1136

321

entiseen tapaansa, mutta vaikeaa oli kyhn kansan opetella sivistyst tanssin tahdittamana.1145 Tanssiseuroista iltamiksi Tammikuussa 1868 Oulun Sivistysseuralle valittiin uusi johtokunta, joka ryhtyi pontevasti kehittmn toimintaa. Kokouspaikka vaihdettiin kaupungin arvokkaimpaan juhlatilaan, Seurahuoneen isoon saliin.1146. Ala-alkeiskoulun juhlasali oli ollut rahvaallekin jossain mrin kotoinen kokouspaikka, mutta Seurahuoneella he olivat auttamatta eksyksiss. Paikanvaihto oli merkki seuran herraskaistumisesta. Iltamista ilmoitettiin kevtkaudella 1868 vanhaan tapaan pelkstn suomeksi, mutta syyskuun alussa listtiin iltailmoitus mys OWS:n ruotsinkielisten ilmoitusten osastoon.1147 Tmn jlkeen Sivistysseura julkaisi ilmoitukseksensa ja kuulutuksensa OWS:ssa aina kahdella kielell. Kuukausikokouksia jrjestettiin vuonna 1868 yhteens 10 kertaa. Tilaisuuksien antia kehitettiin, kevtkaudella tarjottiin nytelmi, syksyll luentoja. Tanssiseuroista tuli nin yh enemmn ohjelmallisia iltamia. Maaliskuun iltamissa esitettiin seuranytelm Kala-tytt.1148 Niden iltamien ohjelma oli etukteen lehtiilmoituksessa, mik kertoo sek parantuneesta ohjelmatarjonnasta ett halusta mainostaa Sivistysseuran iltoja laajemmalle yleislle. Sihteerin merkintjen mukaan paikalla oli matkustavaisia ja ei-jseni kaikista yhteiskuntaluokista, yhteens yli 90 henkil.1149 Kyseess oli sama vaatimaton kappale, jota esitettiin Helsingin sisarseurassa. Oulussa se esitettiin suomeksi, ja yleisn pyynnst oli jrjestettv viel toinen nytnt huhtikuun iltamissa. Huhtikuun iltamien ohjelma eli illan huvi koostui mainitusta nytelmst ja saman harrastajajoukon tuottamasta tableau vivantista, kuvaelmasta. Illan toisessa osuudessa oli tavan mukaan tanssia, jonka lomassa kuultiin seuran jsenten esittmi ruotsinkielisi lauluesityksi. Tanssimusiikista vastasi Pataljoonan soittokunta.1150 Vuoden 1868 kevtkausi oli Sivistysseuran ohjelmatarjonnassa muutenkin vilkasta aikaa. Seura oli jrjestnyt jo tammikuun lopulla kirjastonsa suomalaisen osaston kartuttamiseksi tilausnytnnn, jossa esitettiin suomenkielinen Jeppe
1145 Huvi-ilmoitukset OWS:ssa, esim. 17.8.1867; 24.8.1867; 31.8.1867; 7.9.1867; 21.9.1867; 5.10.1867; 26.10.1867; 16.11.1867; 28.12.1867; 1.2.1868; 8.2.1868; 22.2.1868 jne. 1146 BCU pytkirjoja ym. 18681873 (passim), Osa (OMA). 1147 Bildningscirkelns sjette allmnna sammankomst (ilm) OWS 12.9.1868. 1148 Vuosikertomus 186768, Osa. (OMA); Sivistysseuran jsenet kutsutaan (ilm) 7.3.1868. 1149 BCU ptk 8.3.1868, Osa. (OMA). 1150 OWS 11.4.1868.

322

Niilonpoika. Esitys toistettiin helmikuun alussa, jolloin tuotto annettiin kaupungin kyhien hyvksi.1151 Nin Sivistysseura antoi oman panoksensa ankaraan ajan nlktalkoisiin. Nytelm tuotti kyhinhuoneelle yhteens 153 markkaa penni.1152 Hyvntekevisyysjuhlia ja -iltamia jrjestettiin kaupungissa tuohon aikaan lhes viikoittain, eik sivistysseuran lahjoittama summa ollut kovinkaan suuri. Esimerkiksi Oulun Kasvatusopillinen yhti kersi hyvin organisoidulla luentotoiminnalla maaliskuun puolivliin menness noin 350 markkaa.1153 Ensimmiset kesjuhlat olivat ilmeisesti onnistuneet, sill Sivistysseura jrjesti uudet ja entist komeammat kesjuhlat juhannusaattona 1868. Juhlapaikkana oli kauppaneuvos Franznin huvila Varjakassa. Juhlat olivat suureelliset ja vaativat melkoiset jrjestelyt. Matka Varjakkaan tehtiin komeasti hyrylaivalla. Alku lhti Toppilansalmelta kohti Varjakkaa kahdeksan aikaan illalla. Sivistysseuran jsenet kuljetettiin ilmaiseksi, mutta jsenten mukanaan tuomat vieraat maksoivat kuljetuksesta, miehet 1,50 markkaa, naiset ja lapset markan. Liput piti lunastaa etukteen kirjakauppias Bergdahlin puodista. Franzenin huvilalla juhlavke odotti juhlakoristeltu proomu, ja rannalle oli pystytetty mys juhannussalko. Juhannusta vietettiin laulaen, tanssien ja leikkien. Paikalle oli saapunut jsenten mukana noin 120 maksavaa vierasta, joten kaikkiaan nill juhannusjuhlilla oli vhintnkin kolmisen sataa henke. Juhlat olivat ilmeisen onnistuneet, sill Alku toi seurueen takaisin Toppilansalmen rantaan vasta puoli kolmen aikaan aamuyll. Sihteeri kirjasi ylpen myhisen pttymisajankohdan, se oli merkki juhlien onnistumisesta.1154 Kaikista juhlan jrjestelyist huolehti johtokunta, mutta budjetista aivan kyetty pitmn kiinni. Oli sovittu, ettei hyrylaiva Alku olisi maksanut 60 markkaa enemp, mutta laivuri Hckert velottikin kuljetuksesta 75 markkaa. Yli menev summa kirjattiin merkinnll muusikoiden kuljetus.1155 Juhannusjuhlaa pidettiin kuitenkin hyvin onnistuneena, ja myhemmin jrjestettiin viel toinen ulkoilmakokous herrojen Mortensen ja Hesse huvilalla Toppilansalmessa. Juhlapaikka oli elokuun illassa lyhdyin koristeltu, ja tanssin lomassa oli mys pienimuotoinen

1151 1152

Vuosikertomus 186768, Osa. (OMA). BCU ptk 14.2.1868, Osa. (OMA). 1153 Kirjallista iltahuvia (pku) OWS 21.3.1868. 1154 Bildningscirkelns sommarfest (ilm) OWS 20.6.1868; BCU ptk 12.6 1868; 23.6.187, Osa. (OMA); Heikkinen 1991, 70. 1155 BCU ptk 12.6 1868; 23.6.187, Osa. (OMA).

323

ilotulitus. Paikalle tuli jlleen runsaasti, sill omien jsenten lisksi vieraita oli perti 127 henkil.1156 Syyskaudella 1868 iltamien ohjelmaa kehitettiin edelleen. Laulun, tanssin ja lausunnan lisksi kuultiin nyt mys esitelmi. Lokakuussa lehtori Peter Hllfors esitelmi aiheesta Aurinko, sen valo ja lmp, ja marraskuun kokouksessa maisteri Lfvenmarkin esitelmn aiheena oli Kaunopuheisuus Ruotsissa ja Suomessa ennen ja nyt.1157 Uudenvuoden tanssiaisissa piti Pataljoonan adjutantti, kapteeni Renqvist korkealentoisen puheen.1158 Puhe hertti suurta huomiota paikalla olleessa enntysyleisss, kaikkiaan noin 400 ihmisess. Matkustavaisia oli tss kokouksessa enntysmr, tarkalleen 144 henkil. Kaikkiaan kvi Sivistysseuran iltamissa toimintavuoden 1868 aikana yli 900 matkustavaista ja ei-jsent.1159 Toimintavuonna 1869 jrjestettiin kaikkiaan yhdeksn kuukausikokousta. Lisksi tilattiin lainakirjaston hyvksi jlleen kaksi teatterinytst, joissa molemmissa esitettiin Rudolf Kneiselin nelinytksinen Viuluniekka.1160 Nytelm oli suomenkielinen ja hertti jlleen suurta huomiota. Myhemmin samana kevn, 11.4. iltamissa tarjottiin yleislle kaksi ruotsinkielist teatteriesityst: Juliani dialog historiallisena pukunytelmn ja tableau vivant nimelt Necken. Esittjist ei ole tarkempaa tietoa, mutta oletettavasti kyseess oli vieraileva teatteriseurue, koska illan nytelmosuuteen oli psymaksu jseniltkin.1161 Suvijuhla 12.7. jrjestettiin toistamiseen Varjakassa ja elojuhla kaupungin edustalla raatimies Westerlundin huvilalla 22.8. Koska suvijuhlaa varten varattuna sunnuntaina 11.7. satoi, siirrettiin juhlat seuraavaan pivn. Edellisen vuoden kokemuksista viisastuneena kerttiin Sivistysseuran herrajsenilt 50 pennin kuljetusmaksu. Juhlan osanottajamrst ei ole tarkempaa tietoa, mutta se lienee ollut vhintn kohtuullinen ja ilta muutenkin onnistunut. Paluumatkalle lhdettiin vasta kello kaksi yll.1162 Syyskauden kokouksissa ei edellisvuoden tavoin ollut luentoja, mutta kauden viimeisess kokouksessa uudenvuodenpivn 1.1.1870 tarjottiin jlleen teatteri1156 Bildnigscirkelns femte allmnna sammankomst (ilm) OWS 15.8.1868; BCU ptk 16.8.1868, Osa (OMA). 1157 BCU ptk 25.10.1868; 29.11.1868, Osa (OMA). 1158 Bref rn Uleborg HD 22.1.1869. 1159 BCU ptk 8.3.1868; 12.4.1868; 10.5.1868; 23.6.1868; 16.8.1868; 20.9.1868; 25.10.1868; 29.11.1868 ja 1.1.1869, Osa (OMA). 1160 Bref frn Uleborg HD 8.4.1869. 1161 Bildningscirkelns fjerde allmnna sammankomst (ilm) OWS 10.4.1869. 1162 BCU ptk 8.6.1871; 11.6.1869; 8.7.1869; 12.7.1869, Osa (OMA).

324

esitys, ruotsinkielinen komedia Inte en smula jaloux. Nytelm oli seuran omien jsenten esittm.1163 Sihteeri Lindstrm ei en merkinnyt iltamissa vierailleiden ei-jsenten mr kokouskertomuksiinsa, joten osallistujien kokonaismr ei voi en arvioida edes likimrisesti. Todennkisesti osallistujien lukumr ei edellisvuodesta noussut, mutta mitn erityist toiminnan laantumista ei ollut viel havaittavissa, jrjestettiinhn kaikkiaan yhdekst iltahuvit. Marraskuun iltamat jivt pitmtt, sill kokouksen vetonaulaksi valittu vieraileva teatteriesitys peruuntui.1164 7.3.3 Musiikkia ja esitelmi Vuonna 1870 yleisten kokousten lukumr laski jlleen yhdell, sill kesjuhlia ei en jrjestetty.1165 Huonomminkin olisi voinut kyd, sill kesn menness johtokunta oli saanut aikaan vain kolme kokoontumista. Ohjelmassa ei tosin ollut moittimista. Helmikuussa esitti Flggen soittokunta muutamien kaupungin musiikinystvien kanssa alkusoiton suosittuun musiikkinytelmn Preciosa. Maaliskuussa herra Tiggen soittokunta esitti ooppera-alkusoiton. Molemmissa kokouksissa oli vanhan tavan mukaan mys laulua ja tanssia.1166 Kokoustahti oli hiipunut, ja OWS julkaisi keskuussa nimimerkki Sivistysseuralaisen kipakan kirjeen, jossa muistutettiin, ettei sivistyst tule saada ainoastaan kirjastosta, vaan mys kokouksista, joissa sitten pidetn puheita, sek muutoin kytetn itsen sdyllisesti, jota taas alhaisempi kansa, jos niit en koko seurassa lieneekn, saisi seurata.1167 Kirjoittaja jaksoi yh muistuttaa sivistysseuran alkuperisest tarkoituksesta, sivistyneen seuraelmn demonstroimisesta tavalliselle kansalle. Sivistysseuran iltamat olisivat voineet jd hyvinkin vhn, ellei seuraa olisi pelastanut loka-marraskuussa kaupungissa vieraillut ruotsalainen sotilassoittokunta. Helsingen rykmentin soittokunta oli syyskauden sensaatio oululaisessa musiikkielmss, ja sivistysseura hydynsi omassa toiminnassaan vierailijoiden suuren suosion. Soittokunta saapui Ouluun lokakuun puolivliss. Seuran onnistui jrjest se kokoukseensa jo 16.10.1168 Nm soitannolliset iltamat olivat ilmeisesti soittokunnan ensi-iltakonsertti Oulussa, sill vasta parin pivn kuluttua se
BCU ptk 1.1.1870, Osa (OMA). BCU ptk 28.11.1869, Osa (OMA). 1165 BCU ptk 6.1.1871, Osa (OMA). 1166 BCU ptk 20.2.1870; 20..3.1870, Osa (OMA). Preciosa on Carl Maria von Weberin sveltm romanttinen ooppera. Hirn 1999, 337. 1167 Sananen sivistysseura (lh) OWS 25.6.1870. 1168 BCU ptk 16.10.1870, Osa (OMA).
1164 1163

325

jrjesti konsertin Seurahuoneella. Konsertissa kuultiin franskalaisen Marseljs -niminen kansalais- ja sotalaulu. Marseljeesilla oli kaikkialla yksinvaltaisissa oloissa ihmeellinen vetovoima, ja ruotsalaisen sotilassoittokunnan rohkea kappale puhutteli oululaista konserttiyleis. Oulun Wiikko-Sanomien toimittajan mukaan se oli sit luonnetta, ett se voipi hertt mit hellimpi tunteita ja jaloimpia aatteita. -- Mahdotonta onkin sanoin kertoella, mink syvn liikutuksen Marseljsin soittaminen tss tilassa vaikutti.1169 Niin paljon Sivistysseura luotti ruotsalaisen soittokunnan vetovoimaan, ett jrjesti sen iltamiinsa toistamiseen jo parin viikon kuluttua. Mikli Marseljeesi kuultiin siellkin, kappaleen tehoa lissi maisteri B. Schlterin pitm esitelm, joka kosketteli viimeaikaisia tapahtumia Ranskan ja Saksan vlisell sotanyttmll.1170 Esitelmt palasivat muutenkin syyskaudella iltamaohjelmiin. Schlterin lisksi ylioppilas J. Snellman piti marraskuun kokouksessa esitelmn Johan Huss upptrdande i conciliet i Prag samt de hussitiska krigen. Uudenvuodenpivn tanssiaisissa hn esitelmi suurpiirteisell otsikolla ur Finlands historia.1171 Esitelmt olivat ruotsinkielisi. Toimintavuosi 1870 ji vuonna 1868 valitun ja varsin aktiivisen johtokunnan viimeiseksi. Alkuvuoden takeltelusta huolimatta kolmaskin toimintavuosi oli suhteellisen onnistunut. Vuosikokouksessa 22.1.1871 erosivat kahta lukuun ottamatta kaikki johtokunnan puuhamiehet. Jljelle jivt ainoastaan sihteeri Lindstrm ja varainhoitaja Wettersten. Uudeksi puheenjohtajaksi valittiin pankinksri Sthlberg sek jrjestysmiehiksi kauppias G. J. Hggstrm ja tehtailija Hemming strm.1172 Kokeneiden vastuunkantajien vetytyminen nkyi toiminnassa heti. Uusi johtokunta sai vuonna 1871 aikaan en viisi yleist kokousta: kaksi kevll, kaksi syksyll, vliss kesjuhlat. Kokousten laadussa ei tosin ollut valittamista. Musiikkiesitykset ja esitelmt olivat itse tuotettuja, ja kevtkaudella kokouksiin onnistuttiin saamaan oikeiden nyttelijiden esittmi monologeja.1173 Ainoastaan juhannusjuhlat eponnistuivat. Sihteeri Lindstrm merkitsi pytkirjaan: D festen den 23 juni p ofvananfrmldt stt skulle frsigg, kom

1169

Osasto Helsingen rykmentin musiikkikuntaa (pku) OWS 22.10.1870. Marseljeesi oli nihin aikoihin sikli ajankohtainen, ett Saksan-Ranskan sodan vuoksi sit sai Ranskassa luvan kanssa esitt ensimmist kertaa kahteenkymmeneen vuoteen. Venjllkin sit laulettiin Dostojevskin mukaan liberaaleissa piireiss, jos oli maisteltu enemmn kuin kohtuullista. Klinge 1999, 201204. 1170 BCU ptk 30.10.1870, Osa (OMA). 1171 BCU ptk 30.10.1870; 27.11.1870; 1.1.1871, Osa (OMA). 1172 BCU ptk 22.1.1871; 26.1.1871, Osa (OMA). 1173 BCU ptk 25.3.1871; 10.4.1871; 29.10.1871 ja 1.1.1872, Osa (OMA).

326

ett s ringa antal deltagare att den redan upphrde kl 10 p aft.1174 Nin ankeissa merkeiss ptettiin Oulun Sivistysseuran viimeiset kesjuhlat, joissa aikaisempina vuosina oli sentn kynyt usealle sadalle noussut juhlayleis. 7.4 Sivistysseura kulttuuriharrastusten kehittjn

7.4.1 Komea kirjastotoiminta Oulun kirjastot 1860-luvulla Oulussa oli kirjastotoimintaa jo 1800-luvun alkupuoliskolla, jolloin kaupungissa toimi kaksikin lainakirjastoa. Lne-Bibliothek i Uleborg oli lukuyhdistysmuotoinen lainakirjasto, jota kyttivt vain osakkaat. Kirjastoa hoiti 1830-luvulla Oulun kaupunkiseurakunnan kappalainen, myhemmin kirkkoherra Carl Mammert Sthle.1175 Toinen kirjasto oli Ls-Bibliothek i Uleborg, kaupunginlkri, professori Gustav Toppeliuksen sisarten Lisetten ja Gretan, Topeliuksen ttien, yllpitm yksityinen lainakirjasto. Topeliuksen mukaan ttien kirjastossa oli yli tuhat nidett, joista perti kaksi kolmannesta oli romaaneja. Hn muisteli lukeneensa ne kaikki.1176 Niden Oulun ensimmisten lainakirjastojen toiminta keskeytyi 1830luvun alussa sensuuritoimiin. Kirjastoista takavarikoitiin joitakin niteit, mutta valtaosa kirjoista lienee jnyt yksityishenkiliden haltuun parempia aikoja odottamaan. Ainakin osia lukuyhdistyksen Ls-Bibliothekista siirtyi Sthlen kuoltua vuonna 1854 uuden kirkkoherran, rovasti Fogelholmin haltuun.1177 1860-luvun jlkipuoliskolla, Oulun Sivistysseuran perustamisen aikoihin, kaupungissa toimi kaksi yleislle tarkoitettua kirjastoa.1178 Fogelholmin hallussa oli Oulun maaseurakunnan kirjasto, enimmkseen ruotsinkielisi kirjoja. Siin lienee yh ollut joitakin vanhan lukuyhdistyksen kirjoja. Toinen kirjasto oli rovasti Fogelholmin entisen alaisen Johannes Bckvallin kokoama, posin suomenkielisten kirjojen kokoelma. Kaupunkiseurakunnassa kappalaisena vuosina 185765

1174

Kun juhla 23. keskuuta piti yll olevalla tavalla viett, tuli paikalle niin vhn jseni, ett se pttyi jo klo 10 illalla. BCU ptk 23.6.1871, Osa (OMA). 1175 Hautala 1975, 428. 1176 Topelius 1998, 21, 46. 1177 Oulun vanhimmat lainakirjastot. (art) Kaleva 8.6.1970. 1178 Hyvn kuvan kaupungin kirjasto-oloista 1860-luvun puolivliss saa maisteri A. E. Snellmanin Kasvatusopilliselle yhdistykselle laatimasta muistiosta. Snellman toimi opettajana Oulun Ruotsalaisessa tyttkoulussa. Okya C:1 (OMA); Werkko1879, 35.

327

toiminut Bckvall oli jo edellisen vuosikymmenen lopulla koonnut kirjakokoelman, josta isnnt pient korvausta vastaan lainasivat palkollisilleen hydyllist lukemista.1179 Kirjasto avattiin yleislle vuonna 1860, ja Bckvallin siirrytty Keslahden kirkkoherraksi vuonna 1865 kokoelman otti hoitaakseen toinen pappismies, vankilasaarnaaja H. Ehnberg. Hn kuoli jo seuraavana vuonna, jolloin kirjasto lakkasi toimimasta ja kokoelma siirtyi hnen perikunnalleen.1180 Bckvallin tykansan kirjastoa voi pit kaupungin kansankirjaston alkuna. Siin oli lhes kolmesataa suomenkielist nidett, ja kirjastoa kytettiin suhteellisen vilkkaasti. Lainoja kertyi kahdeksan kuukauden aikana 15.2.1866 asti kaikkiaan 1046 kappaletta.1181 Kasvatusopillinen yhdistys sai kirjaston lahjoituksena kyttns, ja Werkon mukaan siin oli 1870-luvun puolivliss jo noin 600 kirjaa. Lainoja kertyi tllin keskimrin 3000 vuodessa.1182 Nyttv alku Oulussa ei siis viel 1860-luvulla toiminut kaikille avointa kansankirjastoa, mutta lukuhalu oli kova ja kaupungin vanhoja lainakirjastoja jrjesteltiin uudelleen. Thn vaiheeseen osui sivistysseuran kirjastotoiminnan kynnistminen. Vuodenvaihteessa 18661867 seura sai onnekkaasti huomattavan kirjalahjoituksen: efter det de fr sllskapet uppgjorda stadgar vunnit ndiga stadfstelse, frrade garene till det skallade privat bibliothek alla dess bcker bestende af omkring 1000 band.1183 Mik oli tmprivat bibliothekiksi kutsuttu kokoelma? Privat bibliothek oli siis kaupunkilaisten hyvin tuntema, verraten suuri ja yksityisesti yllpidetty ruotsinkielinen lainakirjastokirjasto. Tuntomerkit sopivat parhaiten edell mainittuun Topeliuksen ttien hoitamaan yksityiseen kirjas-

Oulusta (pku) OWS 17.4.1858; Lainakirjasto Oulun kaupungin tyvelle (pku) OWS 7.1.1860; Bref frn Norden U 25.5.1860; Oulun tyvelle toimitettavasta lainakirjastosta (pku) OWS 17.9.1860. 1180 Niden lisksi oppilaitoksilla oli omat kirjastonsa, joista alkeisoppilaitoksen kirjakokoelma oli suurin koko kaupungissa. Sen nidemr oli 1870-luvun alussa yli kaksi tuhatta. Alkeisoppilaitoksen ylimmn, viidennen luokan oppilailla eli konventilla oli lisksi usean sadan niteen kokoelma. Mys ksitylisten sunnuntaikoulun yhteydess oli pieni kirjasto. Nuutinen 1993, 89. 1181 Okya C:1 (OMA). 1182 Werkko 1979, 35. 1183 Sen jlkeen kun yhdistykselle laaditut snnt olivat saaneet armollisen hyvksymisen, lahjoittivat niin kutsutun yksityiskirjaston omistajat kaikki kirjat, noin 1000 nidett sivistysseuran kirjastoon. Vuosikertomus 186768, Osa (OMA).

1179

328

toon.1184 Professori Gustaf Toppelius oli kuollut vuonna 1864, jolloin hnen sisartensa hoitama kirjasto on siirtynyt perikunnalle. Tm lahjoitti sen Sivistysseuralle heti, kun seuran snnt olivat saaneet vahvistuksen. Kaikkia kirjoja Sivistysseura ei saanut aivan heti kyttns, sill johtokunta joutui usein kuulutuksella perimn Privatbibliothekin kirjoja.1185 Viel vuonna 1870 se kuulutti lehtiilmoituksella, ett Privatbibliothekille kuuluneet Fryxellin Ruotsin historian ensimminen, toisen ja viides piti vlittmsti palauttaa sivistysseuran kirjastoon.1186. Ilmoitus oli kohtelias, sill koskaan ei tiennyt kenen korkea-arvoisen oululaisen hyllyyn Fryxellin puuttuvat osat olivat unohtuneet. Sivistysseuran kirjastotoiminta kynnistyi rivakasti. Johtokunta ptti ja ilmoitti yleislle kirjaston snnist jo tammikuussa 1867.1187 Helmikuussa vedottiin kansan valistusta harrastaviin sivistysseuralaisiin, ett nm lahjoittaisivat seuran kirjastoon lukemista.1188 Jo maaliskuun puolivliss oltiin niin pitkll, ett kirjaston avaamisesta ilmoitettiin. Ilmoituksen mukaan sivistysseuran ruotsalainen lainakirjasto avattaisiin lauantaina 16.3. Siit lhtien kirjasto oli avoinna kahdesti kertaa viikossa, keskiviikko- ja lauantai-iltaisin puoli kahdeksasta kymmeneen. Tm jrjestely pidettiin voimassa jatkossakin.1189 Kirjojen laina-ajaksi sdettiin kaksi viikkoa. Palauttamatta jneist kirjoista tuli maksaa sakkoa 5 penni pivlt. Lainan sai uusia, mutta korkeintaan 30 pivksi. Kirjasto oli mys muiden kuin seuran jsenten kytss, sill ulkopuoliset saivat kytt sit 5 markan vuosittaista kyttmaksua vastaan. Kirjojen inventointi ptettiin suorittaa tammikuussa, jolloin kirjasto pidettiin suljettuna. Johtokunnan jmkk otetta kirjastoasioihin osoittaa, ett se toimitti inventoinnin senkin jlkeen, kun varsinainen uloslainaus annettiin maksua vastaan ulkopuoliselle.1190

Tt mielt on mys Rae Murhu artikkelissaan, Oulun vanhimmat lainakirjastot, Kaleva 8.6.1970. Sen sijaan Hautala pttelee Oulun historiassaan, ett Privat Bibliothek i Uleborg olisi Lne-Bibliothekista ja Ls-Bibliothekista erillinen suuri kirjasto, joka 1830-luvulta aina 1860-luvun alkuun oli oululaisen kirjastotoiminnan tukijalka. Hautala 1975, 428429. 1185 BCU ptk 4.12.1867; 14.5.1868, Osa (OMA). 1186 Joka tiet pitvns hallussaan entiseen yksityiskirjastoon kuuluvia Fryxellin Ruotsin historian 1., 2. ja 5. osaa, suvaitkoon hyvntahtoisesti palauttaa ne Sivistysseuran kirjastoon. Den som vet sig innehafva (ilm) OWS 5.2.1870. 1187 Ulosveto Sivistysseuran Oulussa, toimikunnan kokouksen kanta-kirjasta 22 p. tammikuuta 1867 PT 30.1.1867. 1188 Tnne nykyn perustettu Sivistysseura (pku) OWS 2.2.1867. 1189 Sivistysseuran toimikunta saapi (ilm) OWS 16.3.1867; BCU ptk 4.12.1867; 20.1.1868, Osa (OMA). 1190 BCU ptk 4.12.1867; 10.3.1870; 26.1.1871 Osa (OMA).

1184

329

Kirjaston tydentminen Kirjastotoiminta oli 1800-luvun puolivliss varsin yleist sivistystyt, mutta helppoa ja vaivatonta ei kirjaston yllpito ollut. Se kysyi sivistysseuraltakin varoja, asiantuntemusta ja hyv organisointikyky. Yli tuhannen niteen kirjakokoelman sijoittaminen ei kynyt mihin tahansa kirjakaappiin. Kirjasto tarvitsi esimiehen, jonka vastuulla olisi kirjojen luettelointi, lainaus ja vuosittainen inventointi. Kirjat kuluivat ja niit pitoa sitoa uudelleen. Mys uushankintoja oli tehtv. Sivistysseura psi aloittamaan komeasti ison kirjaston kanssa.1191 Vanhan Privatbibliothekin avaaminen maaliskuun puolivliss 1867 Sivistysseuran lukusalissa oli merkittv tapahtuma, sill perinteiks kirjakokoelma saatiin jlleen kaupunkilaisten ulottuville. Siin oli kuitenkin seuran tarkoitusta ajatellen yksi vakava puute: kirjasto oli kokonaisuudessaan ruotsinkielinen. Tm oli kiusallista, sill seura pyrki kohottamaan rahvaan ja ksitylisnuorison sivistystasoa. Oli siis hankittava suomenkielist kirjallisuutta. Johtokunta vetosi yleisn ensimmisen kerran helmikuussa 1867 tarkoituksenaan saada kirjastoon nimenomaan suomenkielist lukemista. Vetoomuksen vlittmist vaikutuksista ei ole tietoja, mutta vuonna 1868 kirkkoherra Fogelholm lahjoitti seuralle joitakin suomenkielisi kirjoja.1192 Ensimmiset suomenkieliset kirjat jouduttiin kuitenkin ostamaan, sill vuosikertomuksessa mainitaan kirjastoon jo vuonna 1867 hankitun joitakin sopivia suomalaisia kirjoja.1193. Sivistysseuran ensimminen johtokunta oli mys tehnyt ptksen varainkeryksest suomenkielisten kirjojen ostoa varten. Niinp 26.1.1868 esitettiin Seurahuoneella kirjaston hyvksi viisinytksinen komedia Jeppe Niilonpoika. Sisnpsymaksu oli porrastettu. Parhaille, numeroiduilla paikoille psi 1,50 markalla, numeroimattomille paikoille markalla. Lapsilta, koulunuorisolta ja rahvaalta sisnpsymaksu oli 75 penni.1194 Nytelm esitettiin suomenkielell, ja esitys tuotti voittoa lhes 350 markkaa.1195 Uusi johtokunta saattoi nyt panna toimeen tydennyshankinnat. Ostojen katoksi mrttiin 250 mk, ja suomenkielisi

1191

Kun Oulun Kasvatusopillinen yhdistys vuonna 1868 aloitti lainaustoimintansa, sill oli kytssn vaatimaton, noin 200 niteen kokoelma. Turun Sivistysseura oli joutunut aloittamaan viel vaatimattomammin, vuonna 1862 sill oli ollut kirjastossaan vain 120 kirjaa. ST 31.10.1862; Kasvatusopillisen yhdistyksen ptk 4.12.1867 Okya (OMA). 1192 Tnne nykyn perustettu Sivistysseura (pku) OWS 2.2.1867; BCU ptk. Februari 1868 [ei pivmr]; 14.5 Osa (OMA). 1193 Vuosikertomus 186768 Osa (OMA). 1194 OWS 25.1.1867; OWS 1.2.1868; OWS 8.2.1868. 1195 Vuosikertomus 186768. Osa (OMA).

330

kirjoja hankittiinkin vuonna 1868 kaikkiaan 100 kappaletta yhteens 232 markan hintaan.1196 Uusien niteiden ilmaantuminen hertti mys tarpeen ruotsinkielisen kokoelman kartuttamisesta, ja kirjakauppias Bergdahl valtuutettiin hankkimaan ruotsinkieliset kirjat Haaparannalta. Kauppahinta ei saanut ylitt 150 riikintaaleria, mik vastasi maan rahassa hieman yli 200 markkaa.1197 Haaparannalta hankittiinkin vuonna 1868 yhteens 76 ruotsinkielist kirjaa, mutta hankintahinta nousi perti 278 markkaan.1198 Lahjoitusten ja hankintojen myt kirjasto kasvoi noin kahdella sadalla niteell. Sivistysseuralla oli yksinomaan uushankintoja lhes yht paljon kuin samaan aikaan aloittelevalla Oulun Kasvatusopillisella yhdistyksell niteit koko kirjastossaan. Sivistysseuran kirjoja silytettiin lukollisissa kaapeissa. Kaapit avattiin kaksi kertaa viikossa, keskiviikko- ja lauantai-iltaisin. Avaimia teetettiin neljt, yhdet kullekin kirjastonhoitajalle. Varovaisuus oli tarpeen, mutta ent jos syttyisi tulipalo? Kirjoissa oli kiinni yhdistyksen lhes koko kiinte omaisuus. Varapuheenjohtaja, kauppias N. A. Tornberg sai syksyll 1868 tehtvkseen viipymtt vakuuttaa kirjaston 3000 markasta.1199 Varsin korkea vakuutussumma kertoo, kuinka arvokkaana kirjastoa pidettiin. Suunnitelmissa lienee mys ollut laajentaa kirjastoa lhitulevaisuudessa mittavilla uushankinnoilla. Johtokunta kehittelikin uusia keinoja kirjaston varainhankinnan tueksi. Marraskuun lopulla 1868 anottiin kuvernrilt lupaa arpajaisten jrjestmiseksi. Alfthan asettui kuitenkin vastahankaan.1200 Elettiin yh keskell ahtaita aikoja, ja koska nlkisten ja kyhien huolto oli suurelta osalta yksityisen hyvntekevisyyden varassa, ei kuvernri voinut suostua Sivistysseuran pyyntn. Korkean viranomaisen kielteinen kanta ei johtokuntaa pysyttnyt. Helmikuun 28. pivn 1869 esitettiin Sivistysseuran lainakirjaston hyvksi Seurahuoneella Rudolf Kneisselin nytelm Viuluniekka suomeksi. Psylippujen hintoja oli edellisvuodelta hieman korotettu: numeroidut paikat maksoivat nyt 2 markkaa ja numeroimattomat 1,50 markkaa. Viimemainituille psi kuitenkin koulunuoriso, tykansa ja rahvas edelleen markalla.1201 Esityksess oli vke tungokseen asti, ja myhiset saivat knty ovelta tyhjin toimin. Oulun Wiikko-Sanomia, joka ei en Sivistysseuran asioita juurikaan kommentoinut, piti nytelm oikein
BCU ptk 5.3.1868; Vuosikertomus 186768, Osa (OMA). BCU ptk 23.4.1868; 14.5.1868, Osa (OMA). Ruotsin rahayksikk riikintaaleri vastasi nihin aikoihin noin 1,40 markkaa. Suomen pankin vaihtokurssit (ilm) OWS 25.4.1868. 1198 Vuosikertomus 186768, Osa (OMA). 1199 BCU ptk 3.9.1868, Osa (OMA) 1200 BCU ptk 6.11.1868; 11.12.1868 Osa (OMA). 1201 OWS 27.2. 1869.
1197 1196

331

teatteritapauksena ja julkaisi laajahkon selostuksen nytelmn juonesta.1202 Nytelm hertti niin paljon mynteist huomiota, ett se uusittiin Marianpivn 20.3. Vke oli paikalla jlleen paljon, lehden mukaan maalaisiakin isot joukot.1203 Kaiken kaikkiaan Viuluniekka toi Sivistysseuralle runsaan tuloksen, 463 markkaa 30 penni. Johtokunta asetti kirjoja hankintaa varten toimikunnan, johon kuuluivat varapuheenjohtaja Tornberg, rahastonhoitaja Wettersten, kirjastonhoitaja Lund sek lehtori Hllfors. Kirjojen ostosumman katoksi sdettiin 300 markkaa.1204 Tiedossa ei ole, mit kirjoja ja mink kielisi toimikunta hankki. Sivistysseuran kirjasto karttui jlleen vhintn sadalla niteell. Kahdessa vuodessa seuran ennestnkin suuri kirjasto oli siis lisntynyt arviolta kolmella sadalla uushankinnalla. Rahaa kirjahankintoihin oli kytetty runsaasti, osapuilleen 900 markkaa. 7.4.2 Lainaus ja lukuhuone Mittava lainaustoiminta Oulun Sivistysseura oli ernlainen laajennettu lukuyhdistys, sill sen kirjastosta saattoivat lainata jsenten lisksi mys erillisen lainausmaksun suorittaneet. Sntjen mukaan seuran kirjoista vastasi johtokunnan keskuudestaan nimem kirjastonhoitaja.1205 Kytnnksi tuli nimet kirjastonhoitajalle viel varamies tai kaksi. Vuonna 1867 kirjastonhoitajana toimi kirjakauppias J. Bergdahl ja varakirjastonhoitajana sepnkislli E. J. Edlund. Heidn kauttaan kulki 126 asiakkaalle ensimmisen toimintavuonna kaikkiaan 1093 lainaa, osapuilleen yht paljon kuin Bckvallin tykansan kirjastosta hieman aikaisemmin.1206 Vuonna 1868, jolloin Edlund korotettiin pkirjastonhoitajaksi, lainaajien lukumr kasvoi hieman (151), mutta lainojen mr melkein kolminkertaistui. Niit kirjattiin kaikkiaan 3095 kappaletta.1207 Vuosina 186970 johtokunta valitsikin kirjastonhoitajille seuran jsenist nelj tai viisi avustajaa.1208 Niden yhteens kuuden tai seitsemn vapaaehtoisen varassa toimineen kirjaston lainaajien mr ei tst en noussut.

1202 1203

OWS 6.3.1869; 13.3.1869. OWS 27.3.1869. 1204 OWS 19.3.1869; BCU ptk 1.4.1869 Osa (OMA). 1205 AD 493/14 1866 (KA). 1206 Vuosikertomus 186768, Osa (OMA); Werkko 1879, 35. 1207 Werkko 1879, 35. 1208 BCU ptk 21.1.1869; 1.2.1870, Osa (OMA).

332

Vuonna 1869 lainaajia oli 142 ja vuonna 1870 en 95. Lainojen mr sen sijaan jatkoi kasvua, niit kirjattiin kyseisin vuosina 4801 ja 4818. Kirjalainoja yht lainaajaa kohti kertyi vuonna 1869 kaikkiaan 34 ja seuraavana vuonna perti 51!1209 Turun Sivistysseura pystyi parhaimmillaankin vain hieman parempaan,1210 ja Kasvatusopillisen Yhdistyksen kirjaston noin 3 000 lainausta vuodessa jivt siit huomattavasti.1211 Vertailutietojen valossa Oulun Sivistysseuran kirjasto oli siis huomattavan suuri, ja sit mys kytettiin runsaasti. Lainaajien lukuhalu vaikuttaa tilastojen perusteella suorastaan valtavalta, sill he ahmivat lukemista parhaimmillaan lhes kirja viikossa -vauhtia. Todellisuus lienee kuitenkin ollut karumpi; sellainen, johon Sivistysseuran johtokunta oli jo kirjaston snniss varautunut: Lainaisko joku, seuralle kuuluvia kirjoja y.m. semmoisille henkilille, jotka eivt ole seuran osallisuudessa, maksakoon viisi markkaa ennen nimettyyn varastoon, joka kerralta kuin hn semmoisesta tavataan1212. Kirjaston snniss kiellettiin lainattujen kirjojen edelleen lainaaminen. Sakko oli varsin tuntuva, perti 5 markkaa, se vastasi seuran vuosijsenmaksua. Lisksi sdettiin, ett jos henkil kieltytyisi maksamasta sakkoa, hnet suljettaisiin seuran jsenyydest koko kuluvan kalenterivuoden ajaksi. Jo seuraavana vuonna johtokunnalla oli epilyksi vrinkytksist. Ert seuran jsenet kantoivat nimittin kirjastosta enemmn kirjoja kuin jaksoivat kohtuudella lukea. Johtokunta ptti tllin, ett yhdell henkilll saa olla vain yksi kirja kerrallaan lainassa.1213 Lainausmrt lainaajaa kohti eivt tst kuitenkaan vhentyneet, vaan jatkoivat kasvuaan. Kirjojen kierrtys lienee siis jatkunut, kieltoa oli yksinkertaisesti liian vaikea valvoa. Se kuitenkin osoittaa, kuinka suuri vetovoima seuran kirjastolla oli. Lainausmrien kasvaessa mys kirjaston hoitaminen kysyi enemmn voimavaroja. Sivistysseura joutui vaihtamaan toimitilojaan kolmena vuonna perkWerkko 1879, 35. Se oli aloittanut vuonna 1862 vaatimattomasti 120 niteell. Vuonna 1864 kirjoja oli jo 840 ja lainoja 3075. Vuoteen 1866 menness Turun Sivistysseura oli onnistunut kasvattamaan kirjastonsa 1300 niteeseen, jolloin sen kirjastosta merkittiin yhteens 5503 lainaa. Tst lainausinto laantui niin, ett vuonna 1868 lainausten mr oli pudonnut noin kahteen ja puoleen tuhanteen. Bildningscirkelns rs-sammantrde (ilm) U 15.11.1862; Bildningscirkeln var sistl. sndag (pku) U 28.11.1863; Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864; Vid Bildningscirkelns rssammatrde (art) U 4.11.1865; Berttelse fr bildningscirkelns femte verksamhetsr (art) U U 29.11.1866; Bildningscirkelns rsmte (art) 21.11.1867; Bildningscirkelns rsmte (art) U 3.11.1868. 1211 Werkko 1879, 35. 1212 Ulosveto Sivistysseuran Oulussa, toimikunnan kokouksen kanta-kirjasta 22 p. tammikuuta 1867 (ilm) PT 30.1.1867. 1213 BCU ptk 12.9.1868, Osa (OMA).
1210 1209

333

kin, 186870, eik yli tuhannen niteen suuruisen kirjaston purkaminen, muuttaminen ja kokoaminen kynyt kdenknteess. Kirjat piti mys inventoida vuosittain. Alkuvuodesta 1870 vapaaehtoisten mitta alkoi tytty. Johtokunnan ei auttanut muu kuin palkata Sivistysseuralle kirjastonhoitaja. Tehtvn valittiin neiti Josefina Haggren. Kahdeksankymmenen markan vuosipalkka maksettiin neljnnesvuosittain maaliskuun alusta lukien. Neiti Haggren toimi Sivistysseuran kirjastonhoitajana ainakin vuoden 1871 loppuun asti.1214 Yhdistyksen pytkirjoista voi lukea, ett kirjaston asiat veivt johtokunnan kokouksissa paljon aikaa ja huomiota. Ksitellyist pyklist kirjastoasiat muodostivat yhden suurimmista yksittisist asiakohdista. Sivistysseuran kirjasto oli kaupungin ykkskirjasto ja seuran lippulaiva. Sanomalehtien lukuhuone Kirjojen ohella sanomalehtien lukemista pidettiin sivistyneen ihmisen merkkin, sivistysseuran oli siis lainakirjaston lisksi tilattava jsenilleen mys sanomalehti. Kirjakaapit avattiin lainausta varten vain kaksi kertaa viikossa, mutta sanomalehti sai tutkia lukuhuoneessa pivittin.1215 Parina ensimmisen toimintavuonna seuralle tilatuista lehdist ei ole tarkkoja tietoja, useita suomen- ja ruotsinkielisi sanomalehti siell oli kuitenkin luetavana. Sivistysseuraa muistutettiin suomenkielisten lehtien tarpeesta ja varoitettiin erityisesti seuraamasta turkulaisten esimerkki. Niden lukuhuoneeseen kun ei kuulemma tilattu muita suomenkielisi lehti kuin pakollinen Sanomia Turusta.1216 OWS:n levittm tieto oli virheellinen. Turun Sivistysseuran toiminnassa ruotsin kielell oli luonnollisesti ylivalta, mutta siit huolimatta sen lukuhuoneeseen tilattiin alusta alkaen useita suomenkielisi sanomalehti, vuonna 1868 jopa Oulun Wiikko-Sanomia.1217 Vuodeksi 1869 tilattiin oululaisten lukuhuoneeseen kymmenen sanoma- ja aikakauslehte, joista perti seitsemn oli suomenkielisi: Uusi Suometar, Sanomia Turusta, Suomen Lhetys Sanomia, Kristillisi Sanomia, Oulun WiikkoSanomia, Pietarin Sanomat, Kirjallinen kuukausilehti, Novellikirjasto, Helsingfors Dagblad, bo Underrttelser ja ruotsalainen Ny Illustrerad Tidning.1218 Seu-

1214 1215

BCU ptk 10.3.1870; 14.4.1870; 26.1.1871; 19.1.1872, Osa (OMA). Turun Sivistysseuran (pku) ST 31.1.1862; Sivistysseuran toimikunta saapi (ilm) PT 9.3.1867; Sivistysseuran ptk 27.3 1868, Osa (OMA). 1216 OWS 5.1.1867. 1217 Turun Sivistysseuran (pku) ST 31.1.1862; U 3.11.1868. 1218 BCU ptk. 11.12.1868; 1.1.1869, Osa (OMA).

334

raavana vuonna jtettiin tilaamatta Sanomia Turusta, Suomen Lhetys Sanomia, ja Kristillisi Sanomia. Vain suomenkielisi lehti karsittiin: Helsingfors Dagblad, bo Underrttelser ja Ny Illustrerad Tidning tulivat yh lukuhuoneelle.1219 Lehtien lukumr vheni tst niin, ett vuodeksi 1871 Sivistysseura tilasi en Ny Svensk Illustrerad Tidningin, Pietarin Sanomat, Tieto Sanomat sek Kirjallisen Kuukausilehden.1220 Edes Oulun Wiikko-Sanomia ei ollut en tilattujen lehtien joukossa. 7.4.3 Teatteria, deklamointia ja kuorolaulua Vnrikki ja Kala-tytt Lukemisen ohella jseni kannustettiin mys muihin kulttuuriharrastuksiin. Helsingin ja Turun seuroilla oli oma laulukuoro, ja molemmissa mys nyteltiin. Sivistysseurojen snniss johtokunta jopa velvoitettiin hankkimaan seuralle laulunjohtaja kohtuullista palkintoa vastaan1221. Teatteriharrastusta ei Oulun Sivistysseuran snniss mainita, mutta lhteiss on viitteit innokkaista harrastusnyttelijist ja lausujista. Maaliskuussa 1868 ja toistamiseen huhtikuussa esitettiin seuran iltamissa yksinytksisen nytelm Kala-tytt.1222 Nytelm oli seuran omien jsenten tuottama ja esitettiin suomen kielell.1223. Kala-tytt oli yksinytksinen laulunytelm, joka kertoi lapsuuden ystvien, kyhist oloista ylioppilaaksi ponnistaneen Yrjn ja orvoksi jneen kalastajan tyttren Annan romanttisen jlleennkemisen. Nytelm kuului 1860- ja 1870-luvuilla suosituimpiin suomenkielisiin seuranytelmiin. Se levitti tehokkaasti nousevien fennomaanien ideologiaa, sill siin sivistyneist, joka ei ollut unohtanut omia juuriaan, lysi ylioppilaan hahmossa kadottamansa kansan, Kala-tytt Annan.1224 Seuraavana vuonna harjoiteltiin toinenkin nytelm, ruotsinkielinen komedia Inte en smula jaloux. Nytelmn esittivt seuran uudenvuodentanssiaisissa neiti Granqvist ja herrat Carlson, Wettersten ja Tornberg.1225 Karvarimestari-tehtailija Wettersten oli seuran pitkaikainen varainhoitaja ja kauppias Tornberg vuodesta
1219 1220

BCU ptk 12.12.1869, Osa (OMA). BCU ptk 26.1.1871, Osa (OMA). 1221 Hnen Keisarillisen Majesteetin Pts OWS 8.6.1867. 1222 Sivistysseuran jsenet (ilm) OWS 7.3.1868 ja 11.4.1868. 1223 Vuosikertomus 186768, Osa (OMA). 1224 Kala-tytt. Nytelm, laululla, yhdess kuvauksessa, L.-s:n tekem Otava 19.1.1861; Lehtonen 1994, 277278. 1225 BCU ptk 1.1.1870, Osa (OMA)..

335

1868 varapuheenjohtaja. Mys neiti Granqvist ja herra Carlson olivat Sivistysseuran omia jseni. Omien tuotantojensa lisksi Oulun Sivistysseura jrjesti mys vierailevien teatteriseurueiden tilausnytntj. Teatteriharrastukseen voi lukea mys lausunnan, sill seuran kokouksista deklamoitiin ahkerasti. Runot olivat suurimmaksi osaksi ruotsinkielisi, sellaisia kuin Kains Monolog, Runebergin Fendrikkens Marknads Minne ja Kullneff sek Topeliuksen Finlands Hjning ja bo Domkyrka. Lausujat mainitaan ani harvoin nimelt.1226 Valitut kappaleet Runebergin Vnrikki Stoolista kuuluivat ajan suosituimpiin runoesityksiin. Kuneliuksen kuoro Kuorojohtajan ty oli 1860-luvun sivistysseuroissa tehtvist vaativimpia, mutta Oulussakin paikalle saatiin mitat tyttv henkil. Johtokunta palkkasi vuonna 1867 musiikinopettaja Anton Bernhard Kuneliuksen. Tm oli itse sivistysseuralainen ja kaupungin puuhakkaimpia musiikkimiehi, juuri astunut Oulun alkeisoppilaitoksen laulunopettajan virkaan, jossa sittemmin toimi lhes 30 vuoden ajan (18641893) Kunelius jrjesti laulukonsertteja, johti kaupungissa monia kuoroja, muiden muassa ksitylisseuran ja kaupunkiseurakunnan kuoroja, ja julkaisi myhemmin kuorolauluoppaan.1227 Kunelius otti Sivistysseuran laulukuoron johtaakseen kohtuullisella 80 markan vuosikorvauksella. Turun Sivistysseuran laulunjohtajalle maksettiin vuonna 1864 sama summa, mutta nelj kertaa arvokkaammassa ruplan rahassa.1228 Kuoroon liittyi kisllej ja oppipoikia, koska harjoitukset pidettiin yhdistettyn ksitylisten sunnuntaikoulun kuoron kanssa. Nin kuoro sai kaksi tuntia harjoitusta viikossa. Koska kuorossa oli ksitylisoppilaita ja kisllej, oli luonnollista, ett ohjelmisto koostui suomenkielisist lauluista. Tss Sivistysseuran ensimmisess kuorossa oli parhaimmillaan nelisenkymment laulajaa, jotka esiintyivt snnllisesti seuran kokouksissa ensimmisen toimintavuotena 1867. Laulanto olikin oikein hyvll kannalla, sit saattoi ihailla, muisteltiin jlkeenpin.1229

1226 Pytkirjoissa on kirjattu lausujina herra A. Lundahl, kapteeni O. Carlson ja maisteri Heikel. BCU ptk 25.10.1868; 29.11.1868; 28.11.1869; 1.1.1870; 25.3.1871; 29.10.1871, Osa (OMA). 1227 Kunnioitettaville laulun opettajoille (pku) OWS 11.10.1873; Hautala 1976, 496; Palola 2000, 203. 1228 Berttelse om bildningscirkelns i bo verksamhet och tillstnd under loppet af dess tillvarelses nu tillndalupne tredje r U 22.11.1864. 1229 Vhn sivistysseurasta (lh) OWS 15.3.1873.

336

Ahkeralla Kuneliuksella oli kuorotoiminnan kehittmisideoita. Vuoden 1868 alussa seuran johtokunta sai ksiteltvkseen kuoronjohtajan reilun palkankorotuspyynnn ja suunnitelman vapauttaa jsenmaksusta kuorossa laulavat ksitylisoppilaat. Ehdotus vaikuttaa kaikin puolin jrkevlt, saisihan seura nin ilmaiseksi esiintyji kokouksiinsa.1230 Johtokunta sai nm kuoron sisll syntyneet ideat ksiteltvkseen. Se mynsi Kuneliukselle palkankorostuksen, ei kuitenkaan tysimrisen vaan 160 markkaan nostettuna. Jsenmaksukysymyksess se ptyi kislleille ja oppipojille epedulliseen ratkaisuun.1231 Johtokunta ilmeisesti oletti, ett kuoro jatkaisi entiseen malliin. Toisin kuitenkin kvi, sill kehitys oli jo ottanut uuden suunnan. Hyvin soiva kuoro oli houkutellut mukaan uusia laulajia alemmasta porvaristosta, mestareita ja kanslistejakin.1232 Uusien jsenten myt nousi vaatimuksia ohjelmiston laajentamisesta. Harjoitusajat esitettiin jaettavaksi niin, ett sunnuntaikoulun harjoitusajalla laulettaisiin suomeksi, kun taas sivistysseuran ajalla laulettaisiin ruotsiksi. Uudet laulajat olivat sit mielt, ettei suomen kielell ollut tarpeeksi sivistyneit lauluja. Tst nousi kuoron sisll kova kiista. Ksitylisnuoret eivt sulattaneet sit, ettei heidn varoillaan perustetussa seurassa kelvannut laulaa suomeksi, mutta heidn kantansa ji vhemmistn.1233 Tuloksena oli ksitylisnuorison, siis Sivistysseuran perustajajsenten, joukkoero seuran jsenyydest. Huhtikuussa 1868 kuultiin seuran iltamissa uuden linjan mukaisesti ruotsinkielisi lauluesityksi.1234 Tm pienimuotoinen kulttuuritaistelu ei tehnyt hyv lauluharrastukselle. Kuorotoiminta lakkasi nhtvsti vuoden mittaan kokonaan, sill vuonna 1869 johtokunta ilmoitti maksavansa Kuneliukselle palkkion vain, mikli laulajia ilmaantuisi.1235 Sanomalehdess ilmoitettiin tammikuun lopussa 1869 kuoroharjoiBCU ptk 7.1.1868, Osa OMA. BCU ptk. Februari 1868 [ei pivmr], Osa OMA. 1232 Vhn sivistysseurasta (lh) OWS 15.3.1873. 1233 Kielikysymys nousi yhteiskunnalliseksi vedenjakajaksi 1860-luvun lopulla. Seuraava vuosikymmen, ja varsinkin sen loppupuoli, merkitsi Oulussa kiivaiden kielitaistelujen aikaa. Vestn jakautumisesta kielen mukaan saa luotettavia tietoja vasta vuodesta 1880 lhtien, mutta kaupungin ruotsinkielisten lukumr lienee 1860-luvulla ollut vajaan kymmenen prosentin paikkeilla. Helsinkiin ja Turkuun verrattuna luku on alhainen. Oulun ruotsinkielisten suhteellinen osuus vaihteli vuosina 1880 1910 viiden ja kahdeksan prosentin vlill. Varakkaimmat kauppiaat ja virkamiehet kuuluivat tietenkin ruotsinkielisiin, mutta stylisten kielt puhuttiin muuallakin merkkin sosiaalisesta noususta. Ksitylisoppilaat vaihtoivat kisllin arvoon kohottuaan nimens ruotsinkieliseen ja mielelln kyttelivtkin paremman ven kielt. Saukkonen 1933, 8586; Juva 1962; 365368; Hansson 1982, 94. 1234 BCU ptk 11.4.1868, Osa OMA. 1235 BCU ptk 21.1.1869, Osa OMA.
1231 1230

337

tusten aloittamisesta.1236 Ilmoitus oli pelkstn ruotsiksi, joten Sivistysseuran kuorotoiminta oli siirtynyt kokonaan ruotsinkielisten ksiin. Ilmeisesti jonkin verran laulajia kuitenkin ilmaantui, sill myhemmin samana vuonna, toukokuun alussa, kuoro lauloi Oulujoen siltojen vihkiisjuhlassa suomeksi.1237 Mistn pitkaikaisesta elpymisest ei ollut kysymys. Vuonna 1870 oltiin jlleen samassa tilanteessa: Kuneliukselle maksettaisiin kuoronjohtamisesta vain, mikli lauluharjoitukset kynnistyisivt.1238 Nin ei en tapahtunut, ja nyt Kuneliusta pyydettiin vuoden mittaan useaan otteeseen jrjestmn illanviettoihin musiikkiesityksi. Tmkn ei aina onnistunut, sill tirehtrill oli paljon muita kiireit. Sivistysseura joutui joskus jopa sovittamaan omat juhlansa Kuneliuksen aikatauluun.1239 Sivistysseuran alkuperinen toimintakonsepti joutui tosimieless koetukselle juuri seuran kuorotoiminnassa. Paineita tuli sek kuoron sislt ett sen ulkopuolelta. Johtokunnalla olisi ollut keinoja kohtuullistaa jsenmaksuaan ja saada samalla vastikkeeksi ohjelmaa iltamiinsa. Se otti asiassa kuitenkin virkavaltaisen kannan ja teki ruotsinkielisi suosivia ptksi. Kuoron toiminnassa oikeastaan tiivistyivt ne kiistakysymykset, johon Sivistysseura sittemmin kokonaan kaatui. 7.5 Sivistysseuran viime vaiheet

7.5.1 Toiminta takkuilee Oulun Sivistysseura oli toiminut vuodesta 1867 aina 1870-luvun alkupuolelle asti. Toiminta oli laaja-alaista ja nkyv, osin kohtuullisen menestyksellisestkin. Seura pyri suurimmaksi osaksi johtokuntansa varassa, eik sen tyt ei varmasti helpottanut varhain puhjennut ristiriita kaupunkilaisrahvaan odotusten ja toiminnan tosiasiallisen suuntautumisen vlill. Oulun Wiikko-Sanomia julkaisi jo huhtikuussa 1869 toimituksessa laaditun kirjoituksen, jossa Sivistysseuraa kritisoitiin seuraavin sanankntein: Kaupungissamme on, kuten lukijamme tietnevt, niinsanottu sivistys-seura jo neljtt vuotta ollut olemassa. Sen perustaminen hertti, erittinki alhaisemmassa kansanluokassa, ison ihastuksen; he kun ksittivt sen tarkoituksena olevan, niinkuin tuo lieneekin, vhitellen poistaa sit jyrkk erotusta eri
1236 1237

De, hvilka nska deltaga (ilm) OWS 23.1.1869. Oulusta (pku) OWS 8.5.1869. 1238 BCU ptk 10.3.1870, Osa OMA 1239 BCU ptk 15.11.1870; 20.12.1870; 25.3.1871; 15.6.1871, Osa OMA.

338

kansanluokkien vlill -- : Kuitenkin on jo kotvan aikaan kuulunut valituksia siit, ett sit mukaa kuin henkilit ylhisemmst styluokasta on sanottuun seuraan ilmaantunut, ovat alhaisempain luokkain jsenet vhitellen vetytyneet pois entisiin seuroihinsa.1240 Sivistysseura ei siis vastannut odotuksia. Varsinkin sen alkuunpanijat ksitylisluokassa olivat odottaneet seuralta styvastakohtaisuuksia lieventv panosta. Eristyisten ihmisten tuominen samaan sosiaaliseen tilaan oli kuitenkin vaikeaa. Jommankumman oli vistyttv, ja tss tapauksessa rahvas veti sen johtoptksen, ettei sivistysseura ollut heit varten. Kirjaston hoitaminen oli alusta alkaen suuritinen urakka, ja sivistvien iltahuvien jrjestminen kvi aikaa myten yh raskaammaksi. Johtokunnan voimavarat alkoivat vuosien mittaan ehty. Ensimmiset vsymisen merkit ilmenivt vuodenvaihteessa 186970. Kirjasto suljettiin inventaariota varten joulun alla.1241 Johtokunta jrjestytyi vasta helmikuun alussa, jolloin uudeksi kirjastonhoitajaksi valittiin lehtori Petter Hllfors. Varamiehen jatkoi entinen kirjastonhoitaja A. Lund. Kirjojen uloslainauksessa avustamaan nimettiin lisksi seuran jsenist kruununnimismies G. A. hlberg, lninkontoristit A. Zimmerman ja E. Dahlbeck sek tehtailija A. Holm.1242 Perti neljn apulaisen nimittminen kertoo siit, ett johtokunta ymmrsi kirjastonhoidon vaikeudet ja tajusi sen vaativan entist enemmn tyvoimaa. Inventaario saatiin valmiiksi tammikuun loppuun menness, ja kirjaston avaamista yritettiin tavanmukaisesti helmikuun alussa: ensin 12.2.1870, sitten viikkoa myhemmin. Molemmista pivmrist ilmoitettiin paikkakunnan lehdesskin.1243 Kirjakaapit pysyivt kuitenkin suljettuina, ja kirjasto avattiin sivistysseuralaisille lopulta vasta maaliskuun puolivliss. Lainaustoiminta oli ollut pyshdyksiss melkein kolme kuukautta.1244 Kirjaston avaaminen viivstyi, koska lehtori Hllforsin johdolla kaikki kirjastonhoitajat kieltytyivt kirjojen vastaanotosta ja uloslainauksesta. Pytkirjat vaikenevat asiasta kydyst keskustelusta, mutta riita johtokunnassa lienee ollut melkoinen. Siit kertovat jo helmikuussa OWS:ssa julkaistut turhat kirjaston avausilmoitukset. Lopulta johtokunnan ei auttanut muu kuin palkata Sivistysseuralle kirjastonhoitaja. Tehtvn lydettiin neiti Josefina Haggren, joka toimi Sivistysseuran kirjastonhoitajana ainakin vuoden 1871 loppuun asti, kenties pitempn1240 1241

Kaupungissamme on (pku) OWS 24.4.1869. BCU ptk 12.12.1869, Osa. OMA. 1242 BCU ptk 1.2.1870, Osa (OMA). 1243 Bildningscirkelns bibliothek ppnas (ilm) OWS 5.2.1870; 19.2.1870. 1244 BCU ptk 10.3.1870, Osa (OMA).

339

kin.1245 Kiista oli kiivas, eik Hllfors vlittnyt sen jlkeen kovin ahkeraan johtokunnan kokouksissa en kyd. Sen verran riitely otti rehtorin kunnian plle.1246 1870-luvun puolella ilmaantui muitakin toiminnallisia vaikeuksia. Lauluharjoituksia kynnisteltiin uudelleen kevttalvella 1870, mutta jo huhtikuun puolivliss oli ilmoitettava, ettei kuorotoimintaa kannattanut jatkaa, niin vhinen mr musiikinharrastajia ilmaantui harjoituksiin.1247 Huhtikuussa ilmeni, ett johtokunnan oli jlleen etsittv huoneisto kirjastolle ja lukuhuoneelle. Uusien tilojen lytminen ei ollut helppoa, ja vasta toukokuun lopussa sihteeri Lindstrm saattoi ilmoittaa, ett uusi huoneisto oli lytynyt leskirouva Ravanderin kartanolta Hallituskadulla. Varakirjastonhoitaja Lund ja jrjestysmies strm saivat vain muutama pivn aikaa kirjaston siirtoon.1248 Kevtkausi 1870 oli seuralle kaiken kaikkiaan vaikea. Sivistvi iltahuveja onnistuttiin jrjestmn vain kaksi kertaa, helmikuussa ja maaliskuussa.1249 Keskuussa Oulun Wiikko-Sanomissa julkaistiin jlleen kriittinen kirjoitus, jossa arvosteltiin suorin sanoin toiminnan laantumista: Mink thden Oulun kaupungin sivistysseura ei pid en kokouksia ja huvituksia tn vuonna, kuten muinakin vuosina? Tst vuodesta on jo kuudes kuukausi pttymss ja ainoastaan kaksi kokousta on pidetty, ehk, jos en vrin ole kuullut, niit pitisi olla joka kuukausi; vaan eik tm seura tarvinnekaan sntj noudattaa? Ainoa sivistys, mit koko seura tuottaa, on siis mielestni se, mink kirjasto tuottaa. Tm kirjasto on jotensakin hyvss kunnossa. Mutta ei suinkaan tt seuraa asettaissa tarkoitettu ainoastaan hankkia sivistyst kirjastosta, vaan mys kokouksista, joissa sitten pidetn puheita, sek muuten kytetn itsen sdyllisesti.1250 Moitteet tulivat asiasta, mutta epkohta lienee ollut johtokunnan tiedossa muutenkin. Iltamien vhisyys oli merkki siit, ett kolmatta vuotta toimineelta johtokunnalta alkoivat ideat loppua. Vuoden 1871 lehtien tilauksesta pttminenkin jtettiin uudelle johtokunnalle.1251 Syyskaudella kokoustoiminnan pelasti ruotsalaisen sotilassoittokunnan vierailu, joten vuodesta 1868 Sivistysseuran johdossa
1245 1246

BCU ptk 26.1.1871; 19.1.1872, Osa (OMA). Sivistysseuran pytkirjoja 1870, passim, Osa (OMA). 1247 BCU ptk 10.3.1870; 14.4.1870, Osa (OMA). 1248 BCU ptk 14.4.1870; 27.5.1870, Osa (OMA); Hautala 1976, 295296. 1249 BCU ptk 20.2.1870; 20.3.1870, Osa (OMA). 1250 Sananen sivistysseurasta (lh) OWS 25.6.1870. 1251 BCU ptk 8.12.1870, Osa (OMA).

340

ollut puheenjohtaja, merikapteeni Cannelin saattoi ptt kautensa seuran johdossa kunnialla. Merikapteenin luotsaama johtokunta oli kuitenkin ehtinyt vaikuttaa Oulun Sivistysseuran toimintaan tavalla, jota Uuden Suomettaren kirjeenvaihtaja analysoi myhemmin seuraavasti: Niin kutsutuita sivistys-seuroja on tll joskus pidetty ja ne perustettiinkin oikeastaan ksitylisten ja sllien hydyksi. Niiss pidettiin alussa joitakuita suomalaisia luennoita. Nihin aikoihin sit vastaan ei ollenkaan suomalaisia esittelyit ole pidetty; vaikka tosin joitakuita ruotsalaisia. Kummako siis, jos sivistys-seuramme on kadottanut entisen merkityksens; nyt niiss ei ky ollenkaan yhteist kansaa; ne ovat vaan tanssiseuroja.1252 Kirjoittaja tiivist Sivistysseuran pahimmaksi ongelmaksi kielikysymyksen. Seuran alkutaipaleella pidettiin tosiaan esitelmi viel suomeksi, luennoihan esimerkiksi rovasti Fogelholm seuran perustavassa kokouksessa rahvaan kielell.1253 Sittemmin siirryttiin esitelmiss stylisten suosimaan ruotsin kieleen. Suomenkieliset jivt toiminnasta pois, ja kirjeenvaihtajan mukaan Sivistysseura nivettyi stylisvestn keskiniseksi kerhonpidoksi. Tss vaikeassa tilanteessa seuralla oli edessn sukupolven vaihdos. Vuonna 1871 puheenjohtajan nuija ojennettiin pankkivirkailija J. G. Sthlbergille, joka edellisen vuonna oli valittu johtokuntaan. Johtokunnan jsenist vaihtui samalla yli puolet. Vanhoista jivt mukaan en kirjastovastaavat Hllfors ja herra A. Lund, samoin rahastonhoitaja Wettersten sek sihteeri, lninkanslian vahtimestari Lindstrm.1254 Kaksi viimeksi mainittua olivat ainoina jljell vuoden 1868 johtokunnasta. Sthlberg ei saanut Sivistysseuraan tarvittavaa muutosta aikaan. Johtokunnan tymoraalikin laski selvsti. Puheenjohtaja ei johtokunnan rivijsenen ollut kovinkaan ahkera kokouksissa kvij. Hn ryhdistytyi kyll uuden virkansa myt, mutta muu johtokunta ei seurannut hnen esimerkkin. Kahdestatoista johtokunnan jsenest kvi kokouksissa vuonna 1871 en keskimrin viisi.1255 Johtokunta oli en hdin tuskin toimintakykyinen. Vuonna 1872 alkavalle kaksivuotiskaudelle sen jsenyydest luopuivat Sthlberg, Lindstrm, Ravander ja Tornberg.
1252 1253

Oulusta helmik. 13 p:n (lh) US 23.2.1872. Tmn kaupungin sivistysseuran (pku) PT 30.1.1867; Tnne nykyn perustettu Sivistysseura (pku) OWS 2.2.1867. 1254 BCU ptk 26.1.1871, Osa (OMA). 1255 Sivistysseuran pytkirjoja 1871, passim, Osa (OMA).

341

Uusiksi jseniksi valittiin mm. musiikkitirehtri Kunelius ja kaupunginlkri Olsoni.1256 Tm johtokunta ei kuitenkaan jttnyt mitn jlki pytkirjoihin. Tuskin se edes jrjestytyi. 7.5.2 Lopettamiskokoukset Oulun Sivistysseuran vuosikokous 28.1.1872 ji pytkirjojen mukaan seuran viimeiseksi normaaliksi kokoukseksi. Sen jlkeen seuran ylle laskeutui lhes parin vuoden hiljaisuus, ja seuraava elonmerkki kuultiin vasta joulukuussa 1873. Tehtailija K. R. strm oli kutsunut Seurahuoneelle 15.12.1873 Sivistysseuran jseni ja johtokunnan edustajia. Paikalle saapui kourallinen tuttua vke, herrat Tornberg, Wettersten, J. strm, Edlund, Hehkonen ja Lindstrm. Viimemainittu seuran pitkaikaisena sihteerin laati keskustelusta pytkirjan.1257 K. R. strm oli vuonna 1869 perustetun Oulun Ksity- ja teollisuusyhdistyksen puheenjohtaja.1258 Hn valitti, ett sivistysseura oli jo parin vuoden ajan ollut toimimatta ja ett arvokas kirjasto oli koko ajan maannut tyhjn panttina. strm esitti, ett Ksity- ja teollisuusyhdistys voisi alkaa huolehtia siit. Vastapalveluksena se ottaisi hoitaakseen sivistysseuran velat. strm korosti, ett juuri Ksity- ja teollisuusyhdistys olisi lhinn oikeutettu kirjaston kyttn, koska -handtverksgillena i tiden varit de som ej allenast tagit initiativet till spts stiftande utan och till detsammas disposition frrat fyrahundra mark kontanta penningar.1259 Tehtailija painotti entisten kisllikiltojen osuutta Sivistysseuran perustamisessa: ne olivat yhdistyksen alkuunpanijoita, alkuperisi ideoijia ja mys alkupoman sijoittajia. strmin ehdottama jrjestely vaikuttaa johdonmukaiselta. Koska vuoden 1868 laki kaupasta ja elinkeinosta oli lakkauttanut ammattikuntalaitoksen, ksityelinkeinon harjoittajat kuuluivat nyt uuteen Ksity- ja teollisuusyhdistykseen.1260 Kirjasto olisi Sivistysseuran arvokkaimpana omaisuutena Ksity- ja teollisuusyhdistyksess lhes alkuperisess kytssn. strmin ehdotus kohtasi kuitenkin vastarintaa, kaikki eivt olleet noin vain valmiita luopumaan kirjakokoelmasta. Entisen sivistysseuran ksitylinen lhtkohta tosin mynnettiin, mutta samalla huomautettiin, ett seuran snnt antoi1256 1257

BCU ptk 28.1.1872, Osa (OMA). BCU ptk 15.12.1873, Osa (OMA). 1258 Hautala 1976, 159. 1259 -- aikoinaan juuri ksitykillat eivt ainoastaan tehneet aloitetta yhdistyksen perustamiseksi, vaan mys sen kyttn lahjoittivat neljsataa markkaa kteist rahaa. BCU ptk 15.12.1873, Osa (OMA). 1260 Kekkonen 1987, 201; Klemel 1999, 37.

342

vat mahdollisuuden kaikille yhteiskuntaluokille liitty siihen. Sit paitsi suurin osa kirjaston teoksista oli stylisilt perisin, Privatbibliothekin lahjoittamia. Sen vuoksi esitettiin, ett ainoastaan perusteilla olevalla vapaapalokuntayhdistyksell olisi oikeus omistaa kirjasto. Tmn vastaehdotuksen takana lienee ollut kauppias J. A. Hehkonen, yksi sivistysseuran perustajajsenist. Hehkonen oli nihin aikoihin aktiivisesti mukana perustamassa kaupunkiin vapaapalokuntaa ja ymmrsi hyvin laadukkaan kirjaston merkityksen yhdistystoiminnalle.1261 Vaikka kokouksessa ei viel psty ratkaisuun seuran tulevaisuudesta, ky kirjatuista mielipiteist ilmi, ett Sivistysseuran toiminta katsottiin pttyneeksi. Sivistysseurasta puhuttiin pytkirjassa entisen seurana, ja kokoukseen osallistuivat seuran entiset jsenet. Vuosina 187273 oli tuskin kertty jsenmaksujakaan. Kirjastokysymys ratkaistaisiin kutsumalla koolle uusi kokous. Lauantaina 20.12.1873 oli Oulun Wiikko-Sanomissa ilmoitus: Muutamain n.k. Sivistys-seuran osakasten ja johtokunnan jsenten kesken pidetyss kokouksessa sovitun ptksen johdosta kutsutaan tmn kautta kaikki sanotun seuran viimeiset osakkaat ja erinomattain sen perustajat sek johtokunnan jsenet yleiseen kokoukseen kaupungin seurahuoneessa maanantaina 22 p. sisll-olevata joulukuuta, kello 7 j.p.p., jossa tilaisuudessa tulee ptettvksi josko Sivistys-seuran kirjasto ja muut oikeudet annettaisiin hoidettavaksi tkliselle ksitylis-yhtille, taikka muulla tavalla tytettisii; ja muistutetaan, ett poisolevaiset saavat tyyty lsnolevaisten ptksiin. Oulussa 15 p. jouluk. 1873. Kskyst: Lindstrm.1262 Ilmoitus julkaistiin mys ruotsiksi. Seurahuoneelle ei tllkn kerralla saapunut suurta joukkoa. Paikalla olivat Sivistysseuran jsenist ainostaan tehtailijat K. R. strm, A. J. Wettersten ja A. Holm, maisteri Heikel, kauppias J. A. Hehkonen, rtlimestari S. J. Forsberg, musiikkitirehtri A. Kunelius, herra A. Lund, lninkanslisti Lindsrm sek rtlikislli Halst. Viimemainittu oli tilaisuudessa sivistysseuran perustajien, siis ksityliskisllien edusmiehen. Lindstrm piti jlleen pytkirjaa. Tss kokouksessa ei ainakaan pytkirjan mukaan sorani esiintynyt. Oulun Sivistysseuran kirjasto luovutettiin Ksity- ja teollisuusyhdistyksen haltuun. Yhdistys hoitaisi toimielintens kautta kirjastoa ja sitoutuisi pitmn sen siin kunnossa kuin oli kirjat vastaanottanut. Jrjestely olisi voimassa toistaiseksi, kunnes toisin ptetn. Trke seikka oli, ett Sivistysseuran velat,

1261 1262

BCU ptk 15.12.1873, Osa (OMA); VPK:n ptk 2.2.1874, Oulun VPK:n arkisto (OMA). Muutamien n.k. Sivistys-seuran osakasten (ilm) OWS 20.12.1873.

343

joiden tarkka mr ei viel ollut selvill, siirtyisivt Ksity- ja teollisuusyhdistyksen vastattaviksi. Sivistysseuran viimeinen johtokunta olisi nin ollen vastuista vapaa. Pian kvi ilmi, ett seuran velat olivat sangen kohtuulliset, noin 450 markkaa.1263 Oulun Sivistysseura lopetti virallisesti toimintansa 22.12.1873. Sivistyksen saralla se oli sinnitellyt lhes pivlleen seitsemn vuotta, seuran perustava kokous oli kutsuttu koolle 23.12.1866. Aikaan mahtui sek lihavia ett laihoja vuosia. Ensimmiset kolme vuotta 18671869 olivat varsin viren toiminnan kautta. 1870-luvulle tultaessa toiminta osoitti hiipumisen merkkej, ja vuonna 1871 se kntyi selvn laskuun. Vuosina 18721873 seura ei kytnnllisesti katsoen toiminut lainkaan, ja joulun alla 1873 sille pantiin lopullinen piste. 7.6 Sivistyst pohjan perille

Oulun Sivistysseuran perustaminen osui dramaattisesti 1860-luvun suuriin nlkvuosiin. Toiminnan loppuminen ajoittui puolestaan seuraavan vuosikymmenen taloudellisen nousukauden kynnykselle. Taloudellisesti tm oli hyvin vaikeaa aikaa, varsinkin kuolontalvi 186768, joka osui toiminnan alkuvaiheisiin. Kaupunki toipui kurimuksesta, eik Sivistysseurakaan sammunut alkukierroksilleen. Tiedot seuran jsenmrst ovat puutteelliset, mutta lhteiden perustella voi ptell, ett toiminnassa oli varsinkin alussa ja ankarimpaan aikaan runsaasti tavallista kansaa. Tm on luonnollista, sill seura oli perustettu ksityliskisllien toimesta. Toisen toimintavuoden myt seuran toiminnasta tuli entist nyttvmp. Ala-alkeiskoulun juhlasalista siirryttiin kevll 1868 kaupungin komeimpaan paikkaan, Seurahuoneen suureen saliin. Iltamat kersivt siell vuoden mittaan noin kolmeen tuhanteen nousevan kvijmrn. Ohjelmisto oli monipuolista: luentoja, runonlausuntaa, musiikkiesityksi, joskus nytelmkappaleitakin. Ilta pttyi Oulussakin aina tanssiin, jonka kasvatuksellisena tavoitteena yh oli nostaa rahvas seurustelutavoissa paremman ven tasolle. Lienee selv, ett sivistysseuran viihteellisemmksi kyv toiminta rinnastui ajan oloon kiusallisesti kuolonvuosista toipuvan kaupungin arkeen. Iltamien tarjoaman henkevn tapakulttuurin lisksi sivistysseura huolehti jsentens kirjallisesta sivistyksest kirjaston ja lukuhuoneen kautta. Kirjasto saikin erinomaisen pesmunan, kun kaupungin arvostettu yksityiskirjasto Privatbibliothek lahjoitti seuralle kokoelmansa, toista tuhatta nidett. Kokoelmaa kartutettiin
1263

BCU ptk 22.12.1873, Osa (OMA); VPK:n ptk 1.10.1875, Oulun VPK:n arkisto C:1 (OMA).

344

pariinkin otteeseen, ja 1870-luvulle siirryttess sivistysseuran kirjastosta kuitattiin vuosittain lhes 5000 lainausta. Lainausmrt olivat seuran jsenmrn nhden valtavia, ja kirjasto osoittautuikin ajan mittaan seuran kestvimmksi aikaansaannokseksi. Toimintaa lopetettaessa oli 3000 markasta vakuutettu kirjasto haluttua omaisuutta. Sivistysseurojen toiminta oli monipuolista, mik kysyi hyvien organisointitaitojen lisksi paljon varoja. Oulussa seuran menot olivat vaatimattomalla tasolla Turkuun ja Helsinkiin verrattuna. Silti ne nousivat jo vuonna 1868 yli kahteen tuhanteen markkaan. Talous ei aivan pysynyt tasapainossa, velkaa syntyi tst lhtien jonkin verran joka vuosi. Toiminnan pttyess sit oli noin 450 markkaa. Tanssilattiatasa-arvon tiell oli Oulussakin monta korkeaa kynnyst. Ensimminen nousi koko 1800-luvun toisen puoliskon keskeist yhteiskunnallisesta raja-aidasta: maassa puhuttiin kahta kielt. Juuri 1860-luvulla eri vestryhmien vliset suhteet alkoivat krjisty kielikysymyksen ymprille. Kaikki varhaiset sivistysseurat nyttvt meill olleen ruotsinkielisi. Turussa ja varsinkin Helsingiss oli niin paljon ruotsinkielist rahvasta, ettei tyvki jnyt kokonaan toiminnan ulkopuolelle. Nin ei ollut Oulussa. Alussa sivistysseuran toiminta oli kaupungin suomenkielisen enemmistn kannalta sellaista kuin pitikin. Kokouksista ja muusta toiminnasta ilmoiteltiin toimintavuonna 1867 pelkstn suomeksi, mik oli tuiki poikkeuksellista ja osoitti, ett seuran toiminta oli vakavissaan tarkoitettu tyvelle. Vuodesta 1868 alkaen ilmoitukset Oulun Wiikko-Sanomissa muuttuivat kaksikielisiksi. Tm puolestaan viesti halusta saada herrasvke seuraan entist enemmn. Kirjastoon hankittiin vuonna 1868 suomenkielisi kirjoja ja lehti, mutta samalla kartutettiin reippaasti ennestn vahvaa ruotsinkielisten kirjojen osastoa. Seuran laulukuoro nytt aluksi olleen suomenkielinen, sitten kaksikielinen ja lopuksi pelkstn ruotsinkielinen, mik viittaa siihen, ett kuoron sisll kytiin pienimuotoista kielitaistelua. Iltamaohjelmisto; nytelmt, runot ja lauluesitykset muuttuivat vuosien mittaan mys ruotsinkieliseksi. Juuri thn, suomenkielist rahvasta syrjivn kehitykseen kiinnitettiin huomiota seuran toimintaa kriittisesti arvioivissa aikalaislausunnoissa. Mikli seura olisi tosissaan pyrkinyt tasa-arvoon, se olisi toiminut juuri pinvastoin, suomenkielist tarjontaa lismll. Vaikka Oulun Sivistysseura pyrki luomaan uusia ja tasa-arvoisempia sosiaalisen kanssakymisen muotoja, kaupungin hierarkkinen todellisuus ei tasa-arvoon taipunut. Stylisneitosilla oli varmasti suuria vaikeuksia kelpuuttaa rahvaan nuorukaisia tanssikavaljeereikseen. Koska jsenist koostui lupaavan alun lhes yksinomaan alemmasta porvaristosta, ei kirjastokaan pssyt hydyttmn kau345

pungin rahvasta. Sivistysseurassa valta ja henkinen poma olivat yhdistyksen johtokunnassa, joka parista kisllijsenest huolimatta oli sekin tiukasti alemman porvariston ksiss. Yhteiskunnan hierarkkisen rakenteen murtaminen yhteisen yhdistyksen sisll osoittautui siis ajan oloon liian suureksi tehtvksi. Oulun Sivistysseura ji muiden sivistysseurojen tapaan lyhytikiseksi, ja trkeimpn syyn aikalaiset nkivt, ett seura oli koostunut erimutkaisista ainemista. Eristyisten ihmisten tuominen samaan sosiaalisen vuorovaikutuksen tilaan oli viel liian vaikeaa.

346

Tyven sivistysseurat tasa-arvoa tavoittelemassa

Suomalaiseen tyvenliikkeeseen ja sen historiankirjoitukseen on iskostunut perioditermi wrightilinen. Nimitys juontuu vuonna 1883 perustetun Helsingin Tyvenseuran puheenjohtajalta Viktor Julius von Wrightilt, ja tyvenliikkeen katsotaan alkaneen meill juuri wrightilisyyden myt. Tyvki oli kuitenkin alkanut vhin erin hakeutua omaan yhdistyselmn jo vuosikymmeni ennen wrightilisi tyvenseuroja. Tt varhaista toimintaa on ksitelty historiantutkimuksessa vhn, eik sille ole vakiintunut sopivaa nimityst. Sit on kutsuttu vanhastaan porvarillisen tyvenliikkeen ajaksi, seurallisuuden ajaksi tai vhttelevsti vaistonvaraiseksi toiminnaksi. Nykyisin ajalle ominaisia tyven yhteistoimintamuotoja on kutsuttuei-poliittisiksi tyvenseuroiksi. Tyvki alkoi Suomessa jrjestyty seuroihin ja yhdistyksiin jo 1860luvulla. Melkein heti ilmin kiinnitettiin mys aikalaishuomiota. Ammattikuntien alasajon vuoksi ksitylisten katsottiin tarvitsevan sellaisia seuroja, joita Ruotsissa oli vastaavana murroskautena 1840-luvulla menestyksellisesti perustettu. Jo 1870-luvun puolivliss Suomessa toimi tai oli toiminut niin paljon erilaisia tyvenseuroja, ett jrjestytymisest kiinnostunut liberaali lehtimies Robert Castrn saattoi ryhmitell ne neljn alalajiin: apuyhtiihin, raittiusseuroihin, sekalaisiin yhdistyksiin ja sivistysseuroihin. Viimemainittua hn piti kaikkein levinneimpn lajina. Luokittelunsa mallina Castrn kytti hyvin tuntemiaan pohjoismaisia tyvenseuroja. Niiss pasiallisena toimintamuotona oli laaja-alainen sivistysty: snnlliset kokoukset, kirjastojen ja sanomalehtilukusalien yllpito sek kuoro- ja nyttmharrastus. Pohjoismaisissa tyvenseuroissa olivat alusta alkaen olleet edustettuina kaikki sosiaaliluokat tehtaiden tyvest aina yhteiskunnan huipulle. Seurojen pyrkimyksen oli edist sopua eri yhteiskuntaluokkien vlill. Castrnin aikalaishavainnot on sittemmin saaneet historiankirjoittajilta vahvistetusta, sill mys meill tiedetn perustetun useita sivistysseuroja. Olen tss tutkimuksessa ottanut tehtvkseni tutkia ksityven jrjestytymist sivistysseuroihin. Tarkastelen erityisesti kolmea suurta 1860-luvun sivistysseuraa Turussa, Helsingiss ja Oulussa. Castrnin jlki kulkien olen mys etsinyt suomalaiselle jrjestytymiselle taustaa Ruotsista ja Tukholman sivistysseurasta. Toisaalta olen seurannut mys kansainvlisten vaikutteiden kulkureittej entiseen emmaahan. Perusajatuksena on ollut ymmrt kotimaista jrjestytymist laajempien kansainvlisten virtauksien kautta.
347

Saksalainen sivistysseuraliike levi Pohjoismaihin Eurooppalaisen tyvenliikkeen varhaisinta historiaa on tutkittu suhteellisen monipuolisesti. Esimerkiksi saksalaisen tyvenliikkeen alkuvaihe tunnetaan hyvin. Liikkuvaan ammatinharjoittamiseen omistautuneiden saksankielisten ksitylisten tiedetn jo varhain kyttneen tukikohtinaan erityisi sivistysseuroja, Bildungsvereine. Nm seurat olivat usein kirjapainajien perustamia, mutta heihin liittyi ksitykisllej ja muita tylisi. Heidn lukumrns ylitti pian perustajien mrn. Jrjestytyminen alkoi jo 1830-luvulla, ja ensimmiseksi aatteelliseksi tyvenjohtajaksi saksalaisella kielialueella nousi 1840-luvun alussa rtlinkislli Wilhelm Weitling. Ahtaista poliittisista oloista johtui, ett Pariisi nousi saksalaisen tyvenliikkeen ensimmiseksi keskukseksi. Siell toimineen Oikeamielisten liiton innoittamia sivistysseuroja syntyi useita paitsi muualle Ranskaan, mys Saksan maihin, Sveitsiin, Belgiaan ja vihdoin Englantiin. Sivistysseurat pitivt yhteytt kirjeenvaihdon vlityksell. Radikaalien saksalaisten uudeksi keskukseksi nousi 1840luvun myt vapaamielinen Lontoo, mutta silloin Weitling oli jo ajatumassa maanmiestens keskuudessa sivuraiteelle. Vuonna 1847 Lontoon Saksalaisten tylisten sivistysseuran radikaalit tilasivat ohjelmakirjoituksen, joka sitten ilmestyi nimell Kommunistisen puolueen manifesti. Ainakin toinen sen kirjoittajista, hn, jonka nimi yleens mainitaan ensinn, oli tmn sivistysseuran jsen. Kun sen samana vuonna muotoiltiin jo Kommunistiliittoa, kerrottiin kokousedustajille, ett Oikeamielisten liiton alaosastona toimi sivistysseura ainakin tusinassa saksalaisessa kaupungissa. Jsenmrltn suurimpiin kuuluvassa Hampurin Sivistysseurassa oli 450 jsent. Kisllivaellusten kautta Keski-Euroopan radikaalit vaikutteet kulkeutuivat mys Skandinavian maihin. Pohjoismaisen tyvenliikkeen vastaisen kehityksen kannalta saksalainen ksityliskommunismi sivistysseuroineen oli trke esikuvan antaja. Radikaali norjalainen tyvenjohtaja Marcus Thrane oli kntynyt matkoillaan Manner-Euroopassa Weitlingin seuraajaksi. Hn tutki tmn kirjoituksia ja tutustui omakohtaisesti mys ranskalaiseen sosialismiin ja sen johtaviin edustajiin. Thrane perusti kotimaahansa ensimmisen tyvenseuran vallankumousvuonna 1848. Liike kasvoi tavattoman nopeasti, mutta viranomaiset onnistuivat nujertamaan radikaalit thranelaiset jo 1850-luvun alussa. Emmaahan Ruotsiin oli tllin levinnyt maltillisempi tyven sivistysseuraliike, jonka seuroja oli maassa tuolloin jo kolmisenkymment. Ensimmisen pohjoismaisena tyvenseurana pidetn vuonna 1845 perustettua Tukholman sivistysseuraa.
348

Tukholmassa toimineen sivistysseuran lhimmksi esikuvaksi on ehdotettu mainittua Hampurin Sivistysseuraa. Suoran vaikutuskanavan olemassaoloa on lhteiden valossa kuitenkin vaikea osoittaa. Saksalaisella sivistysseuraliikkeell oli alusta alkaen vahva poliittinen viritys. Se pyrki tyven poliittisten oikeuksien ja taloudellisen aseman parantamiseen. Mys Thranen johtamat norjalaiset tyvenseurat esiintyivt poliittisin vaatimuksin. Ruotsalainen sivistysseuraliike omaksui esikuviltaan valistustyn, mutta silt puuttuivat vahvat tyven omat vaikuttajat ja liike keskittyi lhes yksinomaan tyven sivistyksellisten tarpeiden edistmiseen. Nin se liittyi saksalaisvaikutteiden lisksi mys Englannista esikuvia saaneeseen liberaaliin kansansivistysideologiaan. Tukholman sivistysseuran perustajilla nytt tosin olleen mys poliittisia tavoitteita, mutta ennen kuin ensimminen toimintavuosi oli kulunut loppuun, perustajat tavoitteineen oli tynnetty sivuun ja seura johdettu poliittisesti vaarattomalle sivistystyn uralle. Ruotsalaiset sivistysseurat olivat yleens ksitylisten ja nit lhell olleen alemman porvariston alulle panemia. Seurojen perustaminen ajoittui elinkeinovapauden murrosvaiheeseen ja ammattikuntien hajottamiseen. Pelttiin, ett siteen katkettua mestarin perhepiiriin ksitylisnuorukaiset joutuisivat turmion tielle. Uhkaavasta vaarasta heidt pelastaisi ennen kaikkea monipuolinen sivistys. 1840-luvun loppu ji ruotsalaisten sivistysseurojen suuruudenajaksi. Jo seuraavan vuoskymmenen puolivliss suurin osa seuroista oli lakannut toimimasta. Tukholman Sivistysseura pystyi kuitenkin sinnittelemn aina 1860-luvun alkuun, samoin toinen suuri, Gteborgin sivistysseura. Viimeisen valot sammutti lhes kolmen vuosikymmenen toiminnan jlkeen Karlskronan sivistysseura vuonna 1876. 1840-luvun aatteellinen murros Tyven sivistysseurojen perustamista edelsi liberaalin julkisuuden muotoutuminen. Kun Ruotsissa puuhattiin sivistysseuroja, herttiin Suomessakin kommentoimaan sivistysseuraliikkeen taustalla myllertv yhteiskunnallista murrosta. J. V. Snellman oivalsi ensimmisten joukossa, ett kehitys saattaisi meillkin johtaa vastakohtaisuuksiin. Hn hahmotteli ratkaisuksi tyvenluokan henkisen kasvun tukemista ja kommentoi mynteisesti Englannin chartistiliikkeen keskuudesta noussutta tyliskirjallisuutta. Snellman nki siin mynteisen osoituksen tyven omasta kulttuuriharrastuksesta. Ohjelmallisena tavoitteena hnell oli tyvenluokan nostaminen sivistyksellisesti sille tasolle, ett se voisi yhteisen kansana liitty kansallisen kulttuurin rakentamiseen.
349

Snellman tarkasteli asioita makrotasolta, mutta toinen 1840-luvulla aloittanut sanomalehtimies, Zachris Topelius, seurasi tyven elm paikallisesta nkkulmasta. Topelius kiinnitti huomiota Helsingin pientenlasten kouluihin, hyvntekevisyyteen, keinotteluun, asuntokurjuuteen ja tyven vapaa-ajan viettoon. Viimemainitusta kirjoittaessaan hn arvosteli Helsingin oloja samaan tapaan kuin ihailemansa ruotsalainen runoilija C. J. L. Almqvist. Vaikka Almqvist oli yhteiskunnallisesti varsin radikaali kirjoittaja, nuori Topelius nytt pitneen hnt kirjallisten vaikutteiden ohella mys yhteiskunnallisten hertteiden lhteen. Konservatiivinen hallintokoneisto ja vanhakantainen virkamieskunta eivt suvainneet keskustelua yhteiskunnallisista epkohdista. Vallankumousvuonna 1848/49 suuriruhtinaanmaan rajat pyrittiin sulkemaan lntisilt vaikutteilta niin tiiviisti kuin mahdollista. Vanhaan pkaupunkiin Turkuun oli kuitenkin ehtinyt viestej naapurimaan sivistysseuroista. Sensuurin hieman lievennytty 1850luvun alussa muuallakin Suomessa kirjoitettiin sivistysseuroista. Vuosikymmenen puolivliss hahmoteltiin jo sellaista ksityliskoulutuksen uudistusta, jossa lhestyttiin suurten ruotsalaisten sivistysseurojen toimintaa luentoineen, kirjastoineen ja lauluharjoituksineen. Krimin sodan ptytty ja hallitsijanvaihdon jlkeen tehtiin ensimmiset konkreettiset esitykset suomalaisten sivistysseurojen perustamiseksi. Sivistysseurojen vuosikymmen Yhteiskunnallisen uudistustyn 1860-luvulla sallittiin vihdoin sivistysseurojen perustaminen meillekin. Vuosikymmenen jlkimmisell puoliskolla oli toiminnassa yht aikaa kolme suurta ksitylisten sivistysseuraa: Turussa bo Bildningscirkeln, Helsingiss Handtverkaresngfreningen/Sllskap fr Bildning och Nje ja Oulussa Bildningscirkeln i Uleborg. Ruotsalainen sivistysseuraliike oli saanut alkunsa, kun ksityt yllpitneet ammattikuntarakenteet lakkasivat toimimasta. Kolmelle suomalaiselle sivistysseurakaupungille oli mys yhteist perinteisen ksityn vahva asema. Turku ja Helsinki olivat maan suurimmat ksitykaupungit, Oulu puolestaan Pohjois-Suomen ksityn keskus. Kaikissa niiss ryhdyttiin laajamittaiseen yhteistoimintaan tarkoituksena paikkakunnan tyvenluokkaisen nuorison herttely hydyllisiin ja sivistviin ajanvietteisiin. Ksitylisnuoriso ei kuitenkaan odottanut toimettomana sivistysseurojen perustamista. Kisllien omaehtoinen nytelm- ja kuorotoiminta oli alkanut Helsingiss niinkin varhain kuin 1840-luvun lopulla. Turkuun ehdotettiin tyven sivistysseuraa perustettavaksi vuonna 1856, mutta vasta kolme vuotta myhemmin
350

kisllien ja oppipoikien sunnuntaikoulussa aloitettu kuorotoiminta vei hanketta eteenpin. Ouluunkin oli tyvek varten perustettu kirjasto jo 1850-luvun lopulla. Maan ensimminen sivistysseura Turussa sai toimiluvan keisarilta kesll 1861. Se perustettiin kisllikuoron pohjalle. Ksitylisten lisksi hankkeeseen oli liittynyt turkulaisista kulttuurivaikuttajista etummaisena N. H. Pinello, joka kiilasi itsens seuran puheenjohtajaksi. Kymmenvuotisen toimintansa aikana Turun Sivistysseura organisoi varsin laajalle ulottuvan sivistystoiminnan. Sen onnistui kert noin parin tuhannen niteen kirjasto, yllpit pivittin auki olevaa sanomalehtien lukusalia, organisoida laulukuoro ja vire nytelmkerho sek jrjest jsenilleen ja muille kiinnostuneille snnllisesti esitelm- ja tanssi-iltamia. Turun Sivistysseuran jsenmr nousi parhaimmillaan plle kuuden sadan, mutta kokouksiin saattoi osallistua tuhatkin sivistyksen ystv. Kesjuhlat olivat kaikkein suosituimpia, niille kokoontui parhaimmillaan 1 500 hengen suuruinen joukko. bo Bildningscirkeln toimi koko vuosikymmenen ja lopetti toimintansa Auragillet-nimisen toukokuussa 1870. Helsingiss sivistysseura kasvoi melkein kuin huomaamatta olemassa olevasta toiminnasta, ksitylisten laulu- ja nyttmharrastuksesta. Jo 1840-luvun lopulla Lars Johan Kllstrmin verstaan maalarinkisllit alkoivat jrjest pienimuotoista nytelmtoimintaa. Tst kehkeytyi vuonna 1857 ksityliskisllien kuoro Handtverkaresngfreningen, josta tuli sivistyshistoriallisesti merkittv yhdistys, ylioppilaslaulun ohella se oli kuorotoiminnan uranuurtajia Suomessa. Vuonna 1864 Ksitylisetn lauluseurasta muodostettiin sivistysseura, ja sntns se sai turkulaisilta. Jsenkuntaa laajennettiin huomattavasti, mutta nimi silyi entisen. Trken taustavaikuttajana toimi turkulaisten varhaista liikkeellelht hieman kademielell seurannut Zachris Topelius. Lauluseuralla oli kokoustoimintansa lisksi kirjasto lukusaleineen ja jsenikin parhaimmillaan melkein yht paljon kuin turkulaisilla, lhes kuusisataa. Tss mieless se muistutti Turun Sivistysseuraa, mutta stylispiirien ohjaus ja valvonta oli Helsingiss vahvempaa kuin vanhassa pkaupungissa. Kun seuran toiminta vuonna 1870 loppui, sen nimi oli ehtinyt vaihtua (Sllskap fr Bildning och Nje), eik toiminta en paljoa muistuttanut ksitylisest alkuperst. Kolmas 1860-luvun suuri sivistysseura perustettiin vuonna 1866 PohjoisPohjanmaalle Ouluun. Turun ja Helsingin sivistysseurat nyttvt perustamisvaiheessaan lpisseen viranomaisvalvonnan varsin sujuvasti. Oulun kohdalla, kaukana kenraalikuvernrin ja senaatin valvovien silmien alta, kehotettiin erityisesti lnin kuvernri seuraamaan ja valvomaan seuran toimien lainmukaisuutta.
351

Kaupungin kolme suurinta kisllikiltaa sijoitti yritykseen huomattavan rahansumman, mutta hanke psi liikkeelle varsinaisesti vasta kaupungin johtavien virkamies- ja porvarispiirien mytvaikutuksella. Toiminta alkoi joulukuussa 1866. Oulun Sivistysseura oli Turun ja Helsingin seuroja pienempi. Jseni sill oli parhaimmillaankin vain noin kolmasosa, mutta kaikessa pyrittiin seuraamaan turkulaisten esimerkki. Erityisen vire oli Oulun Sivistysseuran kirjastotoiminta. Seura toimi 1870-luvun alkuun asti, mutta joulukuussa 1873 sillekin pantiin lopullinen piste. 1860-luvusta tuli nin suomalaisten sivistysseurojen vuosikymmen. Ksitykisllit halusivat sivistyksen avulla silytt tuntuman alempaan porvaristoon, johon heill ammattikuntien lakkauttamisen myt ei ollut entisen laista ylenemisen mahdollisuutta. Paremmissa piireiss haluttiin puolestaan valmentaa ksitylisist sivistystyn avulla entist parempia tyntekijit. Erityisen huolissaan oltiin kaikkialla kapakoiden ja anniskelupaikkojen houkutuksista. Lkkeeksi tarjottiin samaa kuin jo sunnuntaikouluja perustettaessa: parempaa tekemist, koulunkynti ja opiskelua sunnuntai-iltapivisin. Suomessa ei kuitenkaan syntynyt ruotsalaisten esikuvien kaltaista sivistysseuraliikett. Sivistysseuroja voitiin yliptn perustaa vain suurimpiin kaupunkeihin, joissa oli riittv mr ksitylisi ja useita ammattikuntia. Kaupungistumisaste oli kuitenkin meill alhainen ja kaupunkijrjestelm kehittymtn. Yli 10 000 asukkaan kaupunkeja oli Suomessa 1860-luvulla ainoastaan kolme (Helsinki, Turku ja Viipuri), mutta viimemainittuun ei perustettu viel sivistysseurojen vuosikymmenell omaa yhdistyst. Sivistysseuraa ei myskn perustettu Vaasaan, Poriin tai Kuopioon, vaikka ne olivat Oulun kokoisia, noin 5 000 asukkaan kaupunkeja, Vaasa ja Pori lisksi Pohjanlahden rannikkokaupunkeja suorine kansainvlisine yhteyksineen. Kenties niist puuttuivat Paulinin, Ockenstrmin tai kllstrmilisten kaltaiset vahvat kisllivaikuttajat. Viidenteen saman kokoluokan kaupunkiin Tampereelle perustettiin aivan vuosikymmenen alussa sivistysseuraksi kutsuttu yhdistys, mutta se toimi suuria sivistysseuroja huomattavasti suppeammalla ohjelmalla. Sivistysseuraliikkeen suomalainen haara Ruotsissa sivistysseuroja perustettiin noin kolmekymment, Suomessa vain kolme. Sivistysseurojen pasiallinen toiminta-aika kesti naapurimaassa 1840-luvun puolivlist seuraavan vuosikymmenen puolivliin, meill sivistysseurat olivat 1860-luvun ilmi. Ruotsissa sivistysseurat olivat kiistatta kansanliike, mutta
352

Suomessa vain kolmen sivistysseuran perustaminen tekee varovaiseksi: oliko meill lainkaan mitn sivistysseuraliikett. Eroavuuksista huolimatta suomalaisilla ja ruotsalaisilla sivistysseuroilla oli paljon yhteist. Turussa perustettua ensimmist sivistysseuraa ei keksitty tyhjst. Kaupungissa oli 1840-luvulta alkaen seurattu ruotsalaista sivistysseuraliikett ja erityisesti Tukholman Sivistysseuraa. Siit kirjoitettiin bo Tidningarissa jo seuran ensimmisten vuosijuhlien jlkeen syksyll 1846, ja seuraavan vuoden jouluna turkulaisesta kirjakaupasta sai jo ostaa kirjan Tukholman Sivistysseurasta. Sanomalehden vastaavana toimittajana ollut Pinello teki vuonna 1856 konkreettisen ehdotuksen sivistysseuran perustamisesta Turkuun, koska Ruotsissa niit oli hnen mukaansa jokaisessa vhnkin trkemmss kaupungissa. Kun aloite sitten toteutui, perustamishanketta sivusta seurannut Topelius totesi hnkin esikuvan tulleen Tukholmasta. Nm esimerkit osoittavat, ett meill yh jaettiin samaa julkista keskustelua entisen emmaan kanssa. Mys kisllikuntaa lhell olevan sivistyneistn ja alemman porvariston liittyminen ksityven sivistyshankkeisiin sai mallinsa Ruotsista. Suomalaisissa sanomalehdiss oli vuosikymmenien ajan seurattu naapurimaan yhteiskunnallisia oloja. Taloudelliset rakenteet, joissa perinteisill ksitylisill oli elinkeinoelmn murroksesta huolimatta keskeinen asema, tarjosivat vertailukohtia maiden vlille. Ikn kuin itsestn selvn tosiasiana pidettiin, ett Suomessa on mahdollista toimia samalla tavalla kuin Ruotsissa. Sanomalehti lukevan ja naapurimaissa matkustelevien tehtaanisntien ja ksitymestareiden herminen 1860luvulla laajempaan vastuuseen tyvkens sivistyksellisist tarpeista oli tmn johdosta luonnollista. Turun Sivistysseuran vaikuttajista Ruotsissa olivat vanhastaan matkustelleet Pinello ja toimittaja-kustantaja J. W. Lillja. Seuran keskeisell ksitylisvaikuttajalla, tehtailija Frans Paulinilla oli yhteyksi Ruotsiin. Helsingisskin viitattiin ruotsalaisiin esikuviin, kun kaupungissa vuonna 1862 ryhdyttiin hankkimaan Ksitylisten Lauluseuran laajentamista sivistysseuraksi. Sivistysseuroissa koettiin mys yhteenkuuluvuutta eri kaupunkien vlill. Helsingiss sntj muokattaessa tukeuduttiin turkulaisten sntkirjaan. Sivistysseuraksi muuttunut lauluseura sai sittemmin innokkaan johtokunnan jsenen mainitusta Helsinkiin muuttaneesta Paulinista, joka nin ehti vaikuttaa kahdessa sivistysseurassa. Mys Oulussa perustettiin Sivistysseura kyttmll Turun sntj mallina, paikka paikoin sanamuotoja myten. Sek Helsingist ett Oulusta pidettiin yhteytt Turun sivistysseuraan. Oululaiset lhettivt vuonna heinkuussa 1868 onnittelushkeen kesjuhliaan viettvlle Turun Sivistysseuralle. Shkeeseen mys vastattiin. Kun Turussa samana vuonna vietettiin seuran uuden huo353

neiston vihkiisjuhlaa, tilaisuuteen toi terveisens henkil, joka juuri oli vieraillut Helsingiss siklisen seuran kokouksessa. Helsinkiliset olivat pyytneet vlittmn lmpimt onnittelut uusien tilojen johdosta. Mikli muutamaa 1860-luvilla toiminutta suomalaista sivistysseuraa tarkastellaan vain kotimaisena ilmin, ne eivt vaikuta kovinkaan merkittvilt ajan suurten kansanliikkeiden rinnalla. Nkkulmaa vaihtamalla syntyy kuitenkin uusi asetelma: 1860-luvun suomalaiset sivistysseurat voi nhd myhisen haarana ruotsalaista sivistysseuraliikett, jonka takaa hahmottuu puolestaan eurooppalaisen tyvenliikkeen varhaiskausi. Turun Sivistysseuran merkitys korostuu tss asetelmassa entisestn, sill se toimi kansainviset vaikutteet vlittvn solmukohtana toisaalta Tukholman, toisaalta Helsingin ja Oulun vlill. Liike tuli Suomeen viiveell, sill ksityliset joutuivat elinkeinovapauden kynnistmn murrokseen myhemmin kuin Ruotsissa, ja pitkll matkalla sivistysseura-aate vistmtt mys vljhtyi. Saksalainen radikalismi oli kaukaiseen suuriruhtinaanmaahan ehdittyn laimentunut vaarattomaksi huvitoiminnaksi. Meill ei ole jlki edes sellaisista suhteellisen vaatimattomista poliittisen vaikuttamisen yrityksist, joita Tukholman sivistysseurassa tehtiin 1840-luvun lopulla. Tasa-arvoa tanssilattialla Sivistysseurat kuuluivat vapaapalokuntaliikkeen ohella oloissamme ensimmisiin joukkojrjestihin, joiden tarkoituksena oli koota saman katon alle sek yhteist kansaa ett stylist. Yhten tavoitteena oli tasoittaa yhteiskunnassa vallitsevia luokkaeroja. Tt harmonisointia on pidetty jonkinlaisena suomalaisen sivistysseura-aatteen kulmakiven. Seuroissa pyrittiinkin eri tavoin saattamaan eri yhteiskuntaluokat sopusointuun keskenn. Omintakeisimmillaan tm nkyi tavoitteessa ulottaa tasa-arvo tanssilattialle asti. Perinteisesti huvielm oli noudattanut tarkoin styrajoja, mutta 1860-luvun murroskaudella styjen vlisess tanssissa nhtiin mahdollisuus saattaa eri kansankerrokset kosketuksiin toistensa kanssa. Samalla se oli keino ulottaa sivistv tapakasvatus erityisesti ksitylisnuorisoon. Rahvaan tapoja pidettiin yleisesti raakoina, joten stylispiirien sivistyneeseen tapakulttuuriin kuuluneen tanssin uskottiin jalostavan rahvasta. Tmkin toiminnallinen innovaatio oli alun perin Tukholmasta. Asia oli periaatteellisesti trke, sill tanssiseurojen jrjestminen mainittiin erikseen Turun ja Oulun sivistysseurojen sntjen tarkoituspyklss. Helsingisskin tanssittiin, vaikka sit ei snniss nimenomaan edellytetty.
354

Yhteiskuntaluokkia harmonisoivat pyrkimykset on nhty kaikkien sivistysseurojen keskeisen pyrkimyksen, mutta kuva oli todellisuudessa monisyisempi. Seurojen johdossa toimineen herrasven pyrkimys luokkaveljeyteen oli kyll aktiivia ja aloitteellista, sill ylemmill sdyill oli tarve lyt aito ja alkuperinen kansa, jonka kanssa yhteist isnmaata voitiin rakentaa. Tukholmassa tt linjaa edusti puhtaimmillaan sivistysseuran toinen puheenjohtaja Ossian Borg, joka sepitti seuralle useita kristillis-isnmaallisia runoja. Suomessa Runeberg ja Vnrikki Stool olivat sivistysseurojen lausuntaesitysten ylivoimaisia suosikkeja. Helsingin ja Oulun seuroissa nyteltiin hyvll menestyksell Kala-tytt, Oulussa jopa alkukielell eli suomeksi. Tss laulunytelmss vaatimattomista oloista ylioppilaaksi ponnistellut nuorimies Yrj kosii kyh kalastajan tytrt Annaa, joka alun hankaluuksien jlkeen suostuu ylioppilaan vaimoksi. Kun Anna epri epstyisen avioliiton mahdollisuuksia, Yrj toteaa: jos minulla on tiedon sivistyst, niin sinulla on sydmen puhtaus ja tunnon hellyys, ja niin me tarvitsemme toisiamme ja niden avuin kautta me voimme tulla onnellisiksi, toimittaa hyv ja olla hydyllisi. Mikli sivistysseura-aatteelle olisi laadittu ksikirja, jotain tllaista siin olisi lausuttu. Ei ihme, ett Kala-tytt oli suosittu seuranytelm kaikkialla, miss sivistyneist etsi yhteytt yhteiseen kansaan. Sivistysseurojen harrastamalla sivistyksell oli loppujen lopuksi kytnnllinen sislt. Tanssilla ajateltiin kehitettvn tapakulttuuria, mutta sen oheen ja kestvmmksikin osoittautuivat ajan oloon kirjalliset harrastukset: esitelmtilaisuuksien jrjestminen ja kirjasto-lukusalien yllpitminen. Ksityliset korostivat itsekin mielelln tietopuolisen sivistyksen kartuttamista. Sen avulla he katsoivat parhaiten kurovansa kuilua kaupunkien stylisvestn. Kirjallisuus, johon luettiin romaanien ja tietokirjojen lisksi mys sanomalehtikirjallisuus, oli tmn vuoksi trkein sivistymisen vline, ja kaikki sivistysseurat uhrasivat huomattavan osan voimavaroistaan kirjastojen ja lukusalien yllpitmiseen. Oulussa sivistysseura yllpiti jopa kaupungin vilkkainta kirjastotoimintaa. Kansankirjastotoiminta oli vasta idullaan, ja mahdollisuus lainata omasta kirjastosta toi sivistysseuran jsenyyteen selv lisarvoa. Varsinaisen tanssilattiatasa-arvon tulokset jivt vhisiksi. Sivistysseurat eivt kyenneet murtamaan sdynmukaisen huvittelun perinnett. Jonkin verran ylioppilasnuorukaisia tansseissa kvi, mutta stylisneidot eivt niist kiinnostuneet. Rahvas sai esitelmien jlkeen huvitella sivistysseuroissakin keskenn. Kun toiminnan lhtkohdat olivat kuitenkin idealistiset, ei stylist jaksanut vuodesta toiseen jrjest monipuolista toimintaa. Yrj ei sivistysseuroissa lopultakaan lytnyt Annaansa.
355

Isntvaltaa ja patriarkaalista stely Kaikinpuolinen valvominen, tarkkailu ja sanktiointi oli melkeinp sntn varhaisessa yhdistyselmss. Sivistysseuroille saatiin perustamislupa keisarin ja tmn virkamiehistn ankaran tutkinnan jlkeen. Sntihin listtiin pitkss viranomaisksittelyss rutiininomaisesti kielto harrastaa poliittisia puheita. Lnin kuvernrit valvoivat yhdistysten toimia, ja puheenjohtajat valvoivat johtokuntien kanssa kytnnn toimintaa. Johtokunnissa trkeint oli silytt mrysvalta porvaristolla, aivan niin kuin kisllikuntien hallinnossa oli totuttu menettelemn. Yksinkertaisimmin se tapahtui mrmll johtokunnan kokous sellaiseen aikaan, ettei tyttekevill ollut mahdollisuutta niihin osallistua. Mys yhdistysten vuosikokoukset pidettiin mielelln viikolla tyvelle hankalaan aikaan. Sivistysseurat saivat kuitenkin alkunsa niin Ruotsissa kuin Suomessakin alhaalta kasvavana toimintana. Kaikki tutkitut seurat perustettiin ksityliskisllien omasta aloitteellisuudesta, ja kaikissa seuroissa heidt mys tynnettiin alun jlkeen syrjn. Tukholman sivistysseura perustettiin rtlikisllien keskuudessa. Oulussa kaikki kolme kaupungin kisllijrjest sijoitti varojaan sivistysseuran perustamiseen., mutta jsenmaksuihin ei mynnetty kislleille alennusta eik suomenkieliselle kuorotoiminalle riittnyt johtokunnassa ymmrryst. Turussa ja Helsingiss sivistysseura sai alkunsa kisllikuoron piirist, ja porvaristo teki niihin myhemmin oman valtauksensa. Menettely Helsingiss muistutti 1840luvulla kyty ja hyvin dokumentoitua valtataistelua Tukholman Sivistysseurassa. Siell radikaaleiksi arvioidut perustajajsenet syrjytettiin seuran avainpaikoilta samalla kun johtoon nostettiin patriarkaalista harmonisointia ajaneet henkilt. Ruotsalaisten menettely voi hyvll syyll kutsua vallankaappaukseksi, niin hyvin se oli suunniteltu ja toimeenpantu. Mikn ei paljasta sosiaalisen jrjestelmn todellista luonnetta paremmin kuin yritys muuttaa sit. Kriisit syntyvt helposti muutosten seurauksena. Tmn vuoksi tutkimuksessa on hedelmllist jljitt organisaatioissa piilevi ristiriitoja. Lhteet eivt anna suomalaisten sivistysseurojen sisll kydyist valtataisteluista yht yksityiskohtaista kuvaa kuin Tukholmasta, mutta mys Suomessa stylist joutui ksitylisten vastustuksen vuoksi useassa tapauksessa kyttmn kokousteknisi manvereit ja suoranaista jrjestvkivaltaa aikeittensa toteuttamiseksi. Jonkinlainen vallanvaihto jouduttiin jossain vaiheessa tekemn yksis356

tn siit syyst, ett sivistysseurojen perustaminen oli yleens tapahtunut ksitylisten omasta aloitteesta. Turussa Pinello tunki itsens puolivkisin ksitylisten perustaman seuran puheenjohtajaksi. Oulussa kytiin pienimuotoinen, kielikysymykseen krjistynyt luokkasota kuoron laulukielest. Ylint valtaa sivistysseuroissa kytti stylisten ja sivistyneistn hallitsema johtokunta ja vuosikokous. Viimemainittu pyrittiin tavallisesti pitmn keskell viikkoa ja mieluiten sellaiseen kellonaikaan, jolloin tyvell ei ollut mahdollista osallistua kokoukseen. On oikeastaan paradoksaalista, miten hikilemttmiin jrjestllisiin toimiin turvauduttiin, jotta perinteinen isntvalta olisi silynyt seuroissa, jotka kuitenkin pohjimmiltaan pyrkivt harmonisoimaan ja tasoittamaan yhteiskuntaluokkien vlisi eroja. Yksi kaikkein tehokkaimmista vallan mekanismeista sivistysseuroissa oli jsenyyden kontrollointi, sen lukumrn steleminen ja suoranainen rajoittaminen. Sivistysseuroissa jsenyys ulotettiin sntjen perusteella kaikkiin hyvmaineisiin kansalaisiin. Jsenet hyvksyttiin johtokunnassa, joka kytnnss mys mritteli hyvmaineisuuden rajat. Tukholmassa suljettiin muilta kuin ksi- ja tehdastyven edustajilta psy seuraan. Turussa jseniksi ei hyvksytty naispuolisia tehtaantylisi. Siell kokouspaikkana kytettiin kaupungin seurahuonetta, jonka omistaja pelksi maksukykyisten asiakkaidensa kaikkoavan tehtaalaisten ilmaantuessa suureen saliin. Oulussa sivistysseuran johtokunta huomasi, ett jseneksi oli ilmoittautunut alaikinen, eik pstnyt hnt seuraan. Lapsilla voitiin thn aikaan kyll teett aikuisten tit, mutta sivistyksen hankkimista aikuisten seurassa ei pidetty sopivana. Johtokunta ei sallinut Oulussa minknlaisia helpotuksia kisllien ja ksityoppilasten jsenmaksuihin. Tm yhdess muiden perustajajseni syrjineiden ptsten kanssa nytt karkottaneen ksitylisnuorukaiset seurasta kokonaan. Helsingiss Ksitylisten Lauluseuran sntuudistuksessa pdyttiin rajoittamaan tylisten lukumr varsin huonosti verhotulla verukkeella, ett seuran tiloihin ei mahtuisi enemp vke. Tm hertti ihmetyst jopa johtokunnan sisll, mutta rajoitus vietiin lpi lopulta Topeliuksen arvovallalla. Sivistysseuraksi muuntunut ksitylisten oma lauluseura vallattiin nin stylisten valvontaan. Suomessa ei ollut viel pitkn aikaan todellista vaaraa tyven joukkoesiintymisist, mutta ulkomailla sellaisia tiedettiin esiintyneen. Vuosi 1848 oli sen verran lhell. On mielenkiintoista, miten vaikeaa edes tyvelle tarkoitetuissa sivistysseuroissa oli hyvksy rajoittamaton joukkojrjestytymisen periaate. Sivistys oli sty-yhteiskunnan tynjaon perusteella kuulunut sivistyst hankkineelle ja hallit357

sevalle luokalle ja ajan mittaan oli muodostunut ernlainen sivistyksen kentt, jolla oli vakiintuneet toimijat ja toimintaa hallitsevat pelisnnt. 1860-luvun sivistysseurat olivat meill sivistyneistn ensimmisi yrityksi raottaa oviaan tyvestlle. Kun kentt varovaisesti avattiin uusille ja toisiin sntihin tottuneille toimijoille, nousi tietenkin kysymys siit, kuka mrittelee uudessa tilanteessa sivistyksen sislln ja sivistystyn snnt. Tss yhteydess styyhteiskunnan kytnteet sanelivat, ettei voitu perustaa tyvenseuroja vaan seuroja tyvke varten. Suhteellisen vapaamielinenkin sivistyneist pelksi tyven joukkovoiman kasvua. Tylisill oli siksi mahdollisuus liitty sivistysseuroihin vain rajoitetusti. Toisin kuin ajan ensimmiset vapaapalokunnat, tutkitut sivistysseurat eivt hyvist aikomuksista huolimatta kyenneet avaamaan oviaan avoimen massajrjerstytymisen periaatteella. Ksitylisten ja naisten sivistysseurat Sivistysseurat perustettiin tyvke varten, mutta seuroihin kelpaava tyvki mriteltiin kapeasti. Tyvestll ymmrrettiin lhinn kaupunkien ksitylisnuorisoa, ennen kaikkea kisllej. Tukholmassa torjuttiin ainakin viel 1840luvulla tehtaantylisten psy sivistysseuraan. Kislleill olikin tyt tekevist luokista ensimmisen valmiuksia liitty ja sitoutua snnlliseen yhdistyselmn. Ksitylinen elmnmuoto oli perustunut ammattikuntien varaan, ja ksitylisammattiin valmistautuvat sosiaalistuivat oppivuosinaan ammattikuntajrjestelm yllpitviin kokoustoiminnan rutiineihin. Monet kisllit ainakin suurimmissa ksitykaupungeissa joutuivat kisllivuosistaan lhtien ottamaan osaa omien kiltojensa toimintaan: huolehtimaan raha-asioista, pttmn pikkulainoista ja avustuksista, laatimaan sntj ja stmn rangaistuksia. Ennen kaikkea he olivat oppineet pitmn snnllisi kokouksia, joissa ptkset merkittiin pytkirjoihin. Yleissivistviss ilta- ja sunnuntaikouluissa he olivat oppineet lukemaan, ja mik trkeint, mys kirjoittamaan. Viimemainittu ei perinteisess kansansivistystyss viel mahtunut yhteen sislukutaidon omaksumisen kanssa ja piti opetella erikseen. Kisllikirjan saadakseen ksitylisnuorukaisten oli vuodesta 1858 lhtien osattava mys neljn laskutavan taito. Sitkin tarvittiin yhdistyselmss. Tten ammattikuntakulttuurin lisksi kaikki ksitylisten normaaliin opinkyntiin kuuluneet asiat auttoivat pitmn yll yhdistyselm. Tavallinen kaupunkirahvas muodosti vestn suuren enemmistn, karkeasti ottaen kolme neljnnest kaupunkien asujaimistosta, mutta silt tllaiset valmiudet puuttuivat
358

laajassa mitassa kokonaan. Se psi vaihtelevasti sivistysseuroihin mutta oli siell ksitylisten ja viime kdess stylisten ehdoilla. Ammattikuntakulttuuriin kuului mys sivistysseurojen vahva stylisjohto, mestarithan valvoivat mys kisllikuntia. Olisi kuitenkin kohtuutonta vitt ksitylisnuorison jneen sivistysseuroissa ainoastaan sivistmisen kohteiksi. Jokaisen 1860-luvun suuren sivistysseuran taustalla oli kiistatta ammattiin opiskelevien omaa aktiviteettia ja aloitetta. Turussa sivistysseura syntyi sunnuntaikoulun kisllikuorosta, joka ehti pit kahdet kesjuhlat ennen kuin sivistysseuran toiminta saatiin kyntiin. Molempien taustajoukoissa vaikutti samoja henkilit. Seurojen symbolinen yhteys vahvistettiin, kun lauluseuran lippu luovutettiin sivistysseuralle kesjuhlilla vuonna 1863. Helsingiss Ksitylisten lauluseura ei vaihtanut edes nimen, kun se muutti sntjn turkulaisen mallin mukaiseksi yleiseksi sivistysseuraksi. Useaan kertaan on jo todettu, ett Oulussa sivistysseuran alkupoma oli kaupungin kolmen kisllikunnan lahjoittama. Hvityist kiistoista huolimatta seurojen jsenist ji valtaosaltaan tyliseksi. Jsenluetteloita on silynyt ainoastaan Helsingin seurasta, mutta niist ilmenee kiistattomasti, ett ksitylistaustainen tyvest pysyi seurassa loppuun asti enemmistn. Tm on siinkin mieless merkittv, ett juuri Helsingin seura muuttui 1860-luvun kuluessa toimintakulttuuriltaan selvimmin styliseksi. Vielkin merkittvmp on, ett tylisnaisten osuus seuran jsenistss pysyi suurena. Jsenlistojen perusteella naisten osuus jopa kasvoi loppua kohden ja nousi lopulta jo puoleen. Turun Sivistysseurassa naisia oli keskimrin kuusi kymmenest, huippuvuonna 1866 perti kaksi kolmasosaa. Stylisneidot eivt missn liittyneet suurin joukoin sivistysseuroihin, joten nin suuri naisten osuus viittaa siihen, ett mys Turussa tyliset olivat jsenistn selvn enemmistn. Sivistysseuroja on toistaiseksi arvioitu lhinn stylisten organisoimaksi kansansivistystyksi, joissa varsinaisen tyven merkitys ji vhiseksi. Jsenkunnan rakenteen tarkastelu antaa kuitenkin toisenlaisen kuvan. Vaikka sivistysseurojen johto olikin tukevasti stylistn ksiss, jsenkunta oli valtaosaltaan tyvke. He eivt jttneet seuraa, vaikka eivt saaneetkaan toiminnallisia tavoitteitaan toteutettua. Sivistysseuroja ei voi ohittaa pelkkn herrasven keskinisen kerhoiluna. Tyvenliikkeen sivistysseurakausi Kansallisen hertyksen innostamina organisoitiin monia uudenlaisia hankkeita, joissa pyrittiin saamaan kontakti yhteiseen kansaan. Ne nimettiin useimmiten
359

yhdyssanalla, jossa ensimmisen osana oli kansa, jlkimmisen kuvatessa toiminnan luonnetta. Nin jrjestettiin ensimmiset kansakoulut, vrvttiin kansakoulunopettajat, perustettiin kansankirjastot ja niiden yhteyteen kansanlukusalit, jrjestettiin kansatajuisia luentoja, kansanhuveja ja jopa kansanjuhlia, ryhdyttiin laulamaan kansanlauluja kuorosovituksina, julkaisemaan laajemmin sanomalehti ja kirjoittamaan kirjoja kansankielell. 1860-luvun sivistyst kansalle oli ensimmisi kytnnllisi aatteita, joka yhdistyselmn kautta jsensi tyvke uudistuvaan suomalaiseen yhteiskuntaan. Puutteistaan huolimatta sivistysseuroissa toteutettiin pohjimmiltaan ajatusta sivistyksen demokraattisuudesta: sivistys oli hankittu, ei peritty ominaisuus. Koska se kuului kaikille, mys sivistysseurojen jsenyys oli ainakin periaatteessa oltava avoin kaikille. Sivistys oli siis ensimmisi kokoavia aatteita, joilla suomalaista tyvke lhestyttiin ja joihin tyvki mys omilla jaloillaan vastasi. Sivistyst levitettiin jopa ennen raittiustyt, joka ilmaantui jrjestytymisen sisllksi vasta 1870luvulla. Vapaapalokunta-aate oli syntynyt ennen sivistysseuroja, mutta sammutuskunnatkin liittivt sivistystyn toimintaansa viimeistn 1870-luvulta alkaen. Toisin kuin raittius- ja sammutuskuntatyn, pelkn sivistyksen varaan ei kuitenkaan kyetty perustamaan joukkoliikett. Sivistysseurojen mr ji pieneksi ja seurojen jsenmrt vhisiksi. Ajatus sivistyksen levittmisest ja sivistyksen hankkimisesta ji kuitenkin elmn. Sivistysseurojen kuukausikokousten rakenne, iltamaohjelmisto, yleistyi sittemmin tyvenliikkeess ja nuorisoseuraliikkeess: esitelm, musiikkia, runonlausuntaa, joskus joku nytelmkappale, ja lopuksi ohjelman pttv tanssi. Kirjasto- ja lukusalitoiminta, laulu- ja nytelmharrastus periytyivt mys sellaisenaan tyvenliikkeelle. Tutkimus ei toistaisesti ole kiinnittnyt riittvsti huomiota thn ksitylisten kautta tapahtuneeseen varhaiseen jrjestytymiseen. Erityisesti ksitylisten sosiaalihistoria on laiminlyty, vaikka elinkeinovapauden murrosvaihe 1850luvulta 1870-luvun loppuun tarjoaisi runsaasti jlki ksitylisten pyrkimyksist jsenty ammattikuntien hvitty yhteiskunnan uusiin rakenteisiin. Juuri he olivat perustamassa 1860-luvun sivistysseuroja, ja tehtailijoiksi tai tehdastylisiksi muuttuneina he mys osallistuivat ensimmisten tehdastyven sivistysseuroihin 1870-luvulla. Mistn itsenisest tyvenliikkeest ei luonnollisesti ollut kysymys, sellainen ji viel odottamaan parempia aikoja. Kvi samalla tavalla kuin Ruotsissa: ksitylisiss oli syttynyt kipin omaehtoiseen toimintaan, mutta auttavainen sivistyneist riensi sammuttamaan sen tehokkaasti. Vasta kun tm varhainen
360

kisllienergia oli palanut loppuun ja uusi tyvenluokka alkanut muotoutua tehtaiden tyvest, tyvenliike modernissa mieless alkoi hahmottua. Mill nimell tt tyven varhaista jrjestymiskautta voisi kutsua? Kysymys on vaikeampi kuin plt pin nyttisi. Oli kyse murroskaudesta ja uudenlaisesta ilmist, mutta tutkimuksessa vakiintunut terminologia on kiinni itsenisen tyvenliikkeen kytnteiss. Voionmaan ehdottama seurallisuuden aika on paitsi vanhentunut, mys harhaanjohtava. Vaikka sivistysseuroissa huveineen pyrittiinkin hydylliseen seuraelmn, ei niiss harrastettu piirileikkej eik kortinpeluuta. Apofaattinen ei-poliittiset seurat on osuvampi, sill poliittinen toiminta oli sivistysseuroissa yksiselitteisesti kielletty, mutta miksi seurat pitisi mritell myhemmn tyvenliikkeen kautta? Tyven jsentyminen yhdistyksiin ei odottanut tyvenluokan synty eik poliittisen toiminnan mahdollisuuksien avautumista. Varhaisen jrjestytymisen kantavana voimana oli ajatus kaikille kuuluvasta sivistyksest. Sivistyksen ei en haluttu mryty stylisen syntypern kautta, vaan sit saattoi rahvaskin hankkia. Aikaa ennen wrightilisyytt voisi nin ollen luonnehtia tyven sivistysseurojen kaudeksi. Se murtautui esiin esiteollisissa ksitylisrakenteissa, kasvoi 1860-lukujen sivistysseuroissa ja kehittyi 1870-luvulla tehdastyven yhdistyksiss, raittiusseuroissa ja vapaapalokunnissa kansantajuisten luentojen, lukutupien ja kansankirjastojen mytvaikutuksella. Wrightilisen tyvenliikkeen kynnistyess 1880-luvulla sivistysty kytkeytyi siihen itsestn selvn ja lhes valmiina toiminnallisena rakenteena.

361

362

Lhteet ja kirjallisuus
I PAINAMATTOMAT LHTEET ARBETARRRELSENS ARKIV OCH BIBLIOTEK, Tukholma (ARAB) Protokoll och Handlingar tillhrande Bildnings-Cirkeln i Stockholm (SBC ptkh) Protokoller m.m. frn dess stiftelse r 1845 till och med r 1846. Protokoll och handlingar fr ren 1846, 1847, 1848, 1849, 1850 och Wr Terminen 1851. KANSALLISARKISTO, Helsinki (KA) Valtiosihteerin viraston arkisto (VsV) Akti 48/166 1866. Senaatin talousosaston arkisto (Sto) Anomusdiaario (AD) 493/14 1866. Anomusdiaario (AD) 1431/256 1873. KANSALLISKIRJASTO, Helsinki (KK) Svenska Litteratursllskapet i Finland (SLSF) Robert Castrn samling (RCs). Matthias Weckstrm samling 1 (MWs 1) Sllskapet fr Bildning och Nje i Helsingfors. KUNGLIGA BIBLIOTEKET, Tukholma (KB) Handlingar rrande Bildnings-Cirkeln [i Stockholm] samlade af Ossian Borg (OBs) Handlingar till Bildnings-Cirkelns historia. Tal och fredrag hllna i Bildnings-Cirkeln. Skrifvelser till Bildnings-Cirkeln. OULUN KIRKONARKISTO, Oulun ev.-lut. seurakuntien keskusrekisteri (OKA) Oulun kaupunkiseurakunnan kirkonkirjat 1858 1867.
363

OULUN MAAKUNTA-ARKISTO (OMA) Oulun ammattikuntain sek Ksity- ja Teollisuusyhdistyksen arkisto (Kta) Suutarin ammattikunnan (kisllien veljeskunnan) pytkirjat 18541878. Oulun Kasvatusopillisen yhdistyksen arkisto (Okya) Pytkirjoja 1867. Oulun kirkonarkisto IV (Oka) Raamattuseuran pytkirjoja 18181889. Lahja n:o 160. Oulun Sivistysseuran arkisto (Osa) Pytkirjoja ym. 18681873. Oulun VPK:n arkisto (Vpk) Vuosi- ja ylim. kokousten pytkirjoja 1874 1906. TURUN KAUPUNGINARKISTO (TKA) Turun ammattikuntien arkisto (Taa) Vyntekijin kisllien arkisto, pytkirjat 1832 1878. TYVEN ARKISTO, Helsinki (TA) Oulun Sos.dem. Tyvenyhdistyksen arkisto (OTya) Oulun Tyven Iltaseuran kokouspytkirjoja 18801881. Wkininen 18791880 [ksinkirjoitettu Tyven Iltaseuran lehti]. JUHA KOSKISEN AINEISTOKOKOELMA (JK 2008) Juha Koskinen: Kllstrmilisi koskeva aineistokokoelma (tekijn hallussa).

364

II PAINETUT LHTEET 1. LHDE- JA ASIAKIRJAJULKAISUT Finlands befolkning den 31 December 1865. Bidrag till Finlands officiela statistik. Helsingfors 1870. Frslag till stadgar fr Gtheborgs Bildnings-Cirkels sngfrening. Gtheborg 1848. Historisk statistik fr Sverige (HSS), Del I, Befolkning. Statistiska Centralbyrn, Stockholm 1969. Minnesbok fr Bildnings-Cirkeln i Gtheborg (Minnesbok a). Gtheborg 1848. Minnesbok fr Bildnings-Cirkeln i Gtheborg (Minnesbok b). Gtheborg 1848. Suomen sanomalehtihakemisto 17711890. Topographica. Kaupungit. Suomenmaan virallinen tilasto (SVT) VI:2: Wkiluvun-Tilastoa. Wenlasku Maaliskuussa 1870 Helsingin, Turun, Wiipurin ja Oulun kaupungeissa. Helsinki 1874. Suomenmaan virallinen tilasto (SVT) VI, 20: Venlasku Helsingin, Turun, Tampereen, Wiipurin, Oulun ja Porin kaupungeissa 1 p. Joulukuuta 1890. Helsinki 1893. Suomenmaan virallinen tilasto (SVT VI:29) VI, 29: Ppiirteet Suomen vesttilastosta vuosina 17501890. I, Vestn tila. Helsinki 1899.

2. LHDEKIRJALISUUS Almqvist 1972 Carl Jonas Love Almqvist, Det gr en ska genom tidevarvet. Pamfletter och polemik i urval av Folke Isaksson. Stockholm 1972.

365

Ameen 1848

Georg Ameen, Tre ord om och till BildningsCirklarne. Carlskrona 1848. Ossian Borg, Handtverkarens hem. Moraliskt fredrag, upplst vid Bildnings-cirkelns andra gille den 28 februari 1847. Stockholm 1847. Johan Ellmin, Om folkets bildning och Bildningscirkelns i Stockholm frsta r. Tryckt 1847. Frilansens Urkundsamling 3. Stockholm 1842. Frans Anton Ewerlf, Om folkbildning af Brougham. fversttning med anteckningar om de i England befintliga Handtverks-Instituterna och sllskapet fr nyttiga kunskapers spridande. Samlade under en resa i nmde land, ren 183031. Stockholm 1832. Erik Gustaf Geijer, Om vr tids inre samhllsfrhllanden. Historiska skrifter i urval och med kommentar av Thorsten Nybom. Bors 1980. Kreeta Haapasalon elmnkerta (hnen oman kertomuksensa mukaan kirjoitettu). Anna Makkonen (toim.): Karheita kertomuksia. Itseoppineiden elmnkertoja 1800-luvun Suomesta. Helsinki 2002. Henrik Hedlund, Gteborgs Arbetarefrening 18661926 I. Historik. Gteborg. Antti Helander, Koulumiehen muistoja ja kokemuksia. Helsinki 1919. K. A. Jrvi, Puoliluonne. Porvoo 1897.

Borg 1847

Ellmin 1847

Ewerlf 1832

Geijer 1980

Haapasalo 2002

Hedlund 1926

Helander 1919

Jrvi 1897

366

Kivijrvi 1933

Erkki Kivijrvi, Tervaporvarien pojat ja tyttret. Helsinki 1933. Gustaf Kivist, Oulun suomalaisen klubin historia. Oulu 1913. J. V. Snellman, Kootut teokset, osa 5. Syyskuu 1842joulukuu 1843. Helsinki 2001. J. V. Snellman, Kootut teokset, osa 6. Tammikuu 1844heinkuu 1844. Helsinki 2002. J. V. Snellman, Kootut teokset, osa 9. Maaliskuu 1846joulukuu 1846. Helsinki 2002. J. V. Snellman, Kootut teokset, osa 10. Tammikuu 1847helmikuu 1848. Helsinki 2002. J. V. Snellman, Kootut teokset, osa 11. Maaliskuu 1848keskuu 1849. Helsinki 2003. Ernst Lindberg, I bo p 1800-talet. Bilder och minnen. bo 1921. Karl Marx Friedrich Engels, Kommunistisen puolueen manifesti. Helsinki 1971. Karl Marx Friedrich Engels, Werke. Band 1. Berlin 1974. T. P . [Teuvo Pakkala], Lapsuuteni muistoja. Porvoo 1885. Frans Paulin, Katalog fver Bildningscirkelns i bo bibliotek. bo 1865.

Kivist 1913

KTS 5

KTS 6

KTS 9

KTS 10

KTS 11

Lindberg 1921

Marx Engels 1971

MEW 1

Pakkala 1885

Paulin 1865

367

Pinello 1868

N. H. Pinello, Puffens kalender 1869 med bengna bidrag utgifven af N. H. Pinello. bo 1868. J. L. Runeberg, Vnrikki Stoolin tarinat / Fnrik Stls sgner. Porvoo 1998. J. V. Snellman, Samlade arbeten XII, 1868 1881. Helsingfors 1998. Percy Bysshe Shelley, Shelley. Selected Poetry, Prose and Letters. London 1951. J. V. Snellman, Kootut teokset VII, Tutkielmia ja kirjoitelmia. Suomentanut J. Hollo. Porvoo 1929. G. Stephens, Ngra ord i Bildnings-Cirkeln den 19 Mars 1848. Stockholm 1848. Zachris Topelius, Dagbcker. 4. bandet, del 2. Utg. av Paul Nyberg. Helsingfors 1924. Z. Topelius, Runoja. Kootut teokset XI. Porvoo 1931. Zacharias Topelius, Elmnkerrallisia muistiinpanoja. Nkispainos vuonna 1923 ilmestyneest ensipainoksesta. Helsinki 1998. Mathias Weckstrm, Anteckningar rrande teatern i Finland. Helsingfors 1864. K. Werkko, Tietoja ja mietteit Suomen kansaja lasten-kirjastoista ynn lukuyhdistyksist vuoteen 1875. Jyvskyl 1879.

Runeberg 1998

SA XII

Shelley 1951

SKT

Stephens 1848

Topelius 1924

Topelius 1931

Topelius 1998

Weckstrm 1864

Werkko 1879

368

Virsikirja 1857

Suomalainen virsi- ja evankeliumikirja siihen sopivain kappalten kanssa. Esivallan armollisesta kskyst, kolmen Konsistoriumin suostumuksella ennen tarpeellisesti paranneltu, niin mys sen vuonna 1695 hyvksi katsotun ruotsinkielisen Virsikirjan jlkeen ennnetty. Aastauudesta ojennettu 1857. Turku 1874.

3. SANOMA- JA AIKAKAUSLEHDET Gvle Norrlands-Posten (NP) 18471869 Gteborg Gtheborgs Handels- och Sjfarts-Tidning (GHT) 18471849 Helsinki Helsingfors Dagblad (HD) 1862, 18661867, 1869, 18721875 Helsingfors Tidningar (HT) 18441848, 1860, 1862 Uusi Suometar (US) 18721873 Lrdagen 1935 Hmeenlinna Hmlinen 18591869 Jnkping Jnkpingsbladet 1847 Kalmari Barometern 1848 Kuopio Tapio 18611879

369

Lund Lunds Weckoblad (LW) 1847-1848 Malm Malm Nya Allehanda (MA) 18481851 Malm Tidning (MT) 1851 Oulu Kaiku 1885 Kaleva 1970, 1980 Oulun lehti (OL) 18811882, 1885 Oulun Wiikko-Sanomia (OWS) 18581875 Pohjan-Thti (PT) 1866, 1867 Uleborgs Tidning (UT) 1885. Porvoo Borg Tidning (BT) 1840 Borgbladet 18601868, 1874, 1879, 1884,1885 Tampere Sanomia Tampereelta (SaTa) 1866 Tampereen Sanomat (TS) 1866, 1878 Turku Sanomia Turusta (ST) 1852, 1862, 1865 bo Tidningar (T) 1856 bo Underrttelser (U) 1833, 18591870 Uddevalla stgtha Correspondenten (C) 18471848 Viipuri Ilmarinen 18751880

370

III SHKISET LHTEET Bloy 2003 Marjie Bloy, The Sheffield Corresponding Society, http://dspace.dial.pipex.com/town/terrace/ adw03/c-eight/18reform/sheffcorr.htm (muokattu 14.4.2003). Gerd Callesen, Weitling, Wilhelm (art.) Leksikon for det 21. rhundrede, http://www.leksikon.org/art.php?n=2756 (muokattu 1.5.2001). James Chastain, Communist League (art) Encyclopedia of 1848 Revolutions, http://www.ohiou.edu/~Chastain/ac/ comleag.htm (muokattu 19.2.1999). Karl Marx, Statement to the German Workers Educational Society in London 23.11.1868, Marxist Internet Archive, http://www.marxists.org/history/international/ iwma/documents/1868/german-statement.htm. Karl Josef Rivinius, Weitling, Wilhelm (art.) Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Band XIII, Spalten 699705, http://www.bautz.de/bbkl/w/weitling.shtml (muokattu 13.6.1998).

Callesen 2001

Chastain 1999

Marx 1868

Rivinius 1998

IV SANAKIRJAT JA HAKUTEOKSET Kallio 1939 Kallio, V. J., Fennica-kirjallisuuden salanimi ja nimimerkkej vuoteen 1885. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 211. Helsinki 1939.

371

SAO

Svenska Akademins ordbok. Del 5, bl till czek [ei muita tietoja nimilehdell]. Svenskt Biografiskt lexikon. Under inseende av K. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien utgivet av Samfundet fr Svenskt Biografiskt lexikon utgivande genom Bengt Hildebrand. Trettonde bandet EkmanEnwall. Stockholm 1950. Svenskt Biografiskt lexikon. Under inseende av K. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien utgivet av Samfundet fr Svenskt Biografiskt lexikon utgivande genom Bengt Hildebrand. Femtonde bandet FahlbergFenk. Stockholm 1956. Svenskt Biografiskt lexikon. Under redaktion av Erik Grill. Band 18 HallardtHengren. Stockholm 1971. Svenskt Biografiskt lexikon. Under redaktion av Gran Nilzn. Band 30 RetziusRyd. Stockholm 1971. Suomen kansallisbiografia 3. ForsblomHirn. Studia Biographica 3:3. Ptoimittaja Matti Klinge. Hmeenlinna 2004. Suomen kansallisbiografia 6. LehtonenMrne. Studia Biographica 3:6. Ptoimittaja Matti Klinge. Hmeenlinna 2005. Suomen kansallisbiografia 8. von Qvanten Sillanp. Studia Biographica 3:8. Ptoimittaja Matti Klinge. Hmeenlinna 2006.

SBL XIII

SBL XV

SBL XVIII

SBL XXX

SKB 3

SKB 6

SKB 8

372

SLH 5

Suomen lehdistn historia 5. Hakuteos AamulehtiKotka Nyheter. Sanoma- ja paikallislehdist 1771-1985. Ptoimittaja Pivi Tommila. Kuopio 1988. Suomen lehdistn historia 6. Hakuteos KotokulmaSavon Lehti. Sanoma- ja paikallislehdist 1771-1985. Ptoimittaja Pivi Tommila. Kuopio 1988. Suomen lehdistn historia 7. Hakuteos Savonlinnavermarks Tidning. Sanoma- ja paikallislehdist 1771-1985. Ptoimittaja Pivi Tommila. Kuopio 1988.

SLH 6

SLH 7

V TUTKIMUSKIRJALLISUUS Abendroth 1972 Wolfgang Abendroth, A Short History of the European working Class. London 1972. Georg Adler, Die Geschicte der ersten sozialpolitischen Arbeiterbewegung in Deutschland mit besonderer Rcksicht auf die einwirkenden Theorien. Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte der sozialen Frage. Breslau 1885. Risto Alapuro, Yhteiskuntaluokat ja sosiaaliset kerrostumat 1870-luvulta toiseen maailmansotaan. Tapani Valkonen Risto Alapuro Matti Alestalo Riitta Jallinoja Tom Sandlund (toim.), Suomalaiset. Yhteiskunnan rakenne teollistumisen aikana. Porvoo 1980.

Adler 1885

Alapuro 1980

373

Alapuro Stenius 1987

Risto Alapuro Henrik Stenius, Kansanliikkeet loivat kansakunnan. Risto Alapuro Ilkka Liikanen Kerstin Smeds Henrik Stenius (toim.), Kansa liikkeess. Helsinki 1987. E. Alf-Halonen, Taistelu ammattikuntalaitoksesta Suomessa 1800-luvun puolivliss. Kappale J. V. Snellmanin julkista toimintaa. Helsinki 1954. Stockholms Arbetarfrening av 1850. Bakgrund, utveckling och tidigaste utveckling. Folke Lindberg (toim), Studier och handlingar rrande Stockholms historia IV. Stockholm 1975. Kurt Aspelin, Det europeiska misnjet. Samhllsanalys och historiespekulation. Studier i C. J. L. Almqvists frfattarskap ren kring 1840. Del I. Stockholm 1979. Olavi Autero, J.W. Lillja 18171878. Kirjamiehest poliittiseksi taistelijaksi. Suomen historiallinen seura. Historiallisia tutkimuksia 172. Helsinki 1993. Eric Bahne, P. C. Rettig ja kumpp. 18451945. Suomen tupakkateollisuuden vaiheita. Turku 1950. Mihail Bahtin, Dostojevksin poetiikan ongelmia. Helsinki 1991 Michael Behnen, Deutschland unter Napoleon. Restauration und Vormrz. Martin Vogt (toim.), Deutsche Geschichte von den Anfngen bis zur Wiedervereinigung. 3. Auflage. Stuttgart 1994.

Alf-Halonen 1954

Andersson 1975

Aspelin 1979

Autero 1993

Bahne 1950

Bahtin 1991

Behnen 1994

374

Bergqvist 1992

Bertil Bergqvist, Arbetarrrelsen i Uppsala, Uppsala stads historia. VI:10. Uppsala 1992. Otto Brugger, Geschichte der deutschen Handverkervereine in der Schweiz 18361843. Die Wirksamkeit Weitlings (18411843). Berner Untersuchungen zur Allgemeinen Geschichte. Heft 3. Bern 1932. Knut Bckstrm, Gtrek och Manifest. Helsingfors 1972. Jean-Claude Caron, La France de 1815 1848. Paris 1993. Jacques Droz, Europe Between Revolutions 18151848. Fontana History of Europe. 11. p. London 1985. Georges Dupeux, La socit franaise. Paris 1972. Olof Enckell, Topelius dikt Kommunismens vagga. Historiska och litteraturhistoriska studier 45. Helsingfors 1970. Anders Bjarne Fossen, Byarne 1750-1850, Norsk konomisk historie 15001970. Band 1, 1750-1850. Bergen 1990. Oskar Fyhrvall, Bidrag till Gefle stads historia och beskrifning. Gefle 1901. Erik Gamby, Portrtt av en 1800-talssocialist, Meddelande frn arbetarrrelsens arkiv och bibliotek, n:o 5, 1978.

Brugger 1932

Bckstrm 1972

Caron 1993

Droz 1985

Dupeux 1972

Enckell 1970

Fossen 1990

Fyhrvall 1901

Gamby 1978a

375

Gamby 1978b

Erik Gamby, Per Gtrek och 1800-talets svenska arbetarrrelse. Stockholm 1978. Helga Grebing, Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung. Mnchen, 4. Auflage 1973. Pauline Gregg, A Social and Economic History of Britain 17601972. 7th Revised Edition, London 1973. Pentti Haapala, Tehtaan valossa. Teollistuminen ja tyvestn muodostuminen Tampereella 18201920. Historiallisia tutkimuksia 133. Helsinki 1986. Pentti Haapala, Talous, valta ja valtio johdatus vinoon katseeseen. Pentti Haapala (toim.), Talous, valta ja valtio. tutkimuksia 1800-luvun Suomesta. Tampere 1990. Pentti Haapala, Tyvenluokan synty. Pentti Haapala (toim.), Talous, valta ja valtio. tutkimuksia 1800-luvun Suomesta. Tampere 1990. Jrgen Habermas, Borgerlig offentlighet. Kategorierna privat och offentlig i det moderna samhllet. Lund 1988. Aimo Halila, Suomen kansakoululaitoksen historia. Ensimminen osa. Turku 1949. ke Hansson, En stad byter skriftsprk. Sprkhistoria och sprkkontakt i Finland och Nord-Skandinavien. Studier tillgnade Tryggve Skld den 2 November 1982. Stockholm 1982.

Grebing 1973

Gregg 1973

Haapala 1986

Haapala 1990a

Haapala 1990b

Habermas 1988

Halila 1949

Hansson 1982

376

Hasselberg 1946

Gudmar Hasselberg, Press och litteratrer, Ur Gvle stads historia utgiven till femhundrars jubileet. Gvle 1946. Kustaa Hautala, Oulun kaupungin historia III, 18091856. Oulu 1975. Kustaa Hautala, Oulun kaupungin historia IV, 18561918. Oulu 1976. Rune Hedman, Den svenska arbetarrrelsens uppkomst. Historisk tidskrift 1969. Ismo Heerv, Turun Vapaaehtoinen Palokunta 18381988. Turku 1988. Anja Heikkinen, Lhtkohtia ammattikasvatuksen kulttuuriseen tarkasteluun. Acta Universitatis Tamperensis. Ser A vol. 442. Tampere 1995. Antero Heikkinen, Terveyden ja ilon thden. Herrasvki liikkeell Suomessa 1700- ja 1800luvuilla. Suomen historiallinen seura. Historiallisia tutkimuksia 159. Helsinki 1991. Karl-Erik Henriksson, Suomen kirjastohistoria. Matti Kuusi (toim.), Suomen kirjallisuus VII. Kirjallisuuden kentt. Helsinki 1968.

Hautala 1975

Hautala 1976

Hedman 1969

Heerv 1988 Heikkinen 1995

Heikkinen 1991

Henriksson 1968

Hentil Krtzl Pulma 2002 Seppo Hentil Christian Krtzl Panu Pulma, Pohjoismaiden historia. Helsinki 2002. Herberts 1980 Herman Herberts, Alles ist Kirche und Handel... Wirtschaft und Gesellschaft des Wuppertals im Vormrz und in der Revolution 1848/49. Bergische Forschungen, Band XII. Neustadt 1980.

377

Hirn 1999

Sven Hirn, Alati kiertueella. Teatterimme varhaisvaiheita vuoteen 1870. Helsinki 1999. Riitta Hjerppe, Ksityliset uuden yhteiskunnan murroksessa. Nr samhllet frndras. Kun yhteiskunta murtuu. Historiallinen arkisto 76. Helsinki 1981. Eric Hobsbawm, The Age of Revolution 1789 1848. London 1996 (1. painos 1962). Kristian Hvidt, Det folkelige gennembrud og dets mnd 18501900. Gyldendal og Politikens Danmarkshistorie, Bind 11. Copenhagen 1990. E.H. Hunt, British Labour History 18151914. London 1981. Pertti Huttunen, Oulun kaupungin kansakoulu 18741974. I. osa, Kansakoulun perustamisesta oppivelvollisuuskouluun, 18741921. Oulu 1974. Eemil Hynninen, Ulkotyven palkkasuhteen kehitys Suomen suurimmissa kaupungeissa 19. vuosisadalla ennen elinkeinovapautta. Helsinki 1924 Antti Hyvnen, Suomen vanhan puolueen historia. Helsinki 1959. tyven-

Hjerppe 1981

Hobsbawm 1996

Hvidt 1990

Hunt 1981

Huttunen 1974

Hynninen 1924

Hyvnen 1959

Isaksson 1972

Folke Isaksson, En politisk mnniska. Carl Jonas Love Almqvist, Det gr en ska genom tidevarvet. Pamfletter och polemik i urval av Folke Isaksson. Stockholm 1979. Joachim Israel, Alienation. Frn Marx till modern sociologi. Stockholm 1971.

Israel 1971

378

Jansson 1985

Torkel Jansson, Adertonhundratalets associationer. Forskning och problem kring ett sprngfullt tomrum eller Sammanslutningsprinciper och freningsformer mellan tv samhllsreformationer c:a 18001870. Studia Historica Upsaliensia 139. Uppsala 1985. Eric Johannesson, Massorna i samhllets frstuga. Om den liberala bildningsrrelsen vid 1800-talets mitt. Fatburen. Nordiska museets och Skansens rsbok 1982. Uddevalla 1982. Eric Johannesson, Med det nya p vg. KarlErik Gustafsson Per Rydn (toim.), Den svenska pressens historia II. ren d allting hnde (18301897). Stockholm 2001. Martti Jukola, Juhana Heikki Erkko. Elm, runoilijantoiminta ja teokset. I osa. Helsinki 1930. Arja Justander, Maassamuutto Oulun kaupunkiin ja kaupungista vuosina 18551915. Suomen ja Skandinavian historian pro gradu -tutkielma. Oulun yliopisto 1997. Eino Jutikkala, Turun kaupungin historia 1856 1917. Ensimminen nide. Turku 1957. Eino Jutikkala, Turun kaupungin historia 1856 1917. Toinen nide. Turku 1957. Eino Jutikkala, Sty-yhteiskunnan hajoaminen. Eino Jutikkala (toim.), Suomen talous- ja sosiaalihistorian kehityslinjoja. Porvoo 1968.

Johannesson 1982

Johannesson 2001

Jukola 1930

Justander 1997

Jutikkala 1957a

Jutikkala 1957b

Jutikkala 1968

379

Jutikkala 1983

Eino Jutikkala, Urbanisoituminen. Suomen kaupunkilaitoksen historia. Ptoimittaja Pivi Tommila. Vantaa 1983. Mikko Juva, Suomen sivistyneist uskonnollisen vapaamielisyyden murroksessa 18481869. Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 51. Helsinki 1950. Mikko Juva, Suomen kielitaistelun ensimminen vaihe. Historiallinen arkisto 58. Toimittanut Suomen Historiallinen Seura. Turku 1962. Pertti Juvani, Teatteri Oulussa. Kysti Julku (toim.), Valkean kaupungin vaiheet. Oulun historiaa. Studia historica Septentrionalia 13. Rovaniemi 1987. Caius 1997. Kajanti, Siniristilippumme. Helsinki

Juva 1950

Juva 1962

Juvani 1987

Kajanti 1997

Kalajoki Julku 1987

Atte Kalajoki Kysti Julku, Oulun lehdist. Kysti Julku (toim.), Valkean kaupungin vaiheet. Oulun historiaa. Studia historica Septentrionalia 13. Rovaniemi 1987. Rolf Karlbom Rune Hedman, Den svenska arbetarrrelsens uppkomst. Ett replikskifte.. Historisk tidskrift 1970. Yrj Kaukiainen, Laiva Toivo, Oulu. Helsinki 1998. Jukka Kekkonen, Merkantilismista liberalismiin. Oikeushistoriallinen tutkimus elinkeinovapauden syntytaustasta vuosina 18551879. Suomalaisen lakimiesyhdistyksen julkaisuja. Asarja N:o 1972. Vammala 1987.

Karlbom Hedman 1970

Kaukiainen 1998

Kekkonen 1987

380

Klemel 1999

Kirsi Klemel, Ammattikunnista ammatillisiin oppilaitoksiin. Ammatillisen koulutuksen muotoutuminen Suomessa 1800-luvun alusta 1900luvulle. Turku 1999. Matti Klinge, Turun ajoista 1840-luvun aktivismiin. Ylioppilaskunnan historia 1, 18281852. Vaasa 1978. Matti Klinge, Porvariston nousu. Helsinki 1994. Matti Klinge, Keisarin Suomi. Helsinki 1997. Matti Klinge, Idylli ja uhka. Topeliuksen aatteita ja politiikkaa. Porvoo 1998. Matti Klinge, Suomen sinivalkoiset vrit. 3. painos Helsinki 1999. Jrgen Kocka, Arbeitsverhltnisse und Arbeiterexistenzen. Grundlagen der Klassenbildung im 19. Jahrhundet. Bonn 1990. Juha Koskinen, Kisllimatkalla kommunistiksi C. D. Forssell. Tyventutkimus 2001. Martti Kovero, Teollisuus. Helsingin kaupungin historia. III osa, ensimminen nide. Helsinki 1950. Sten Kristiansson, Uddevalla stads historia III, 18001863. Uddevalla 1956. Jrgen Kuczynski, Arbetarklassens uppkomst. Aldus/Bonniers [nimilehdell ei painopaikkaa] 1967.

Klinge 1978

Klinge 1994

Klinge 1997 Klinge 1998

Klinge 1999

Kocka 1990

Koskinen 2001

Kovero 1950

Kristiansson 1956

Kuczynski 1967

381

Kysti 1955

O. K. Kysti, Suomen ammattikasvatuksen kehitys ksityn ja teollisuuden aloilla. Jyvskyln Kasvatusopillisen korkeakoulun julkaisuja XI. Jyvskyl 1955. Jermu Laine, J. V. Snellman ja sosialistiset aatteet. Sosialistinen Aikakauslehti 2/1981. Y. K. Laine, Suomen poliittisen tyvenliikkeen historia I. Kansanvaltaisuuden lpimurto. 3. painos Helsinki 1951. Carl Landelius, 18401850 -talets bildningscirklar och arbetarefreningar i Sverige I. Stockholm 1936. Carl Landelius, 18401850 -talets bildningscirklar och arbetarefreningar i Sverige II. Stockholm 1936. Lars Landgren, Kieli ja aate politisoituva sanomalehdist 18601889. Pivi Tommila (ptoimittaja), Suomen lehdistn historia 1. Sanomalehdistn vaiheet vuoteen 1905. Kuopio 1988. Eeva-Liisa Lehtonen, Stylishuveista kansanhuveiksi, kansanhuveista kansalaishuveiksi. Maaseudun yleishydyllinen huvitoiminta 1800luvun alusta 1870-luvun loppuun. Suomen historiallinen seura. Historiallisia tutkimuksia 184. Helsinki 1994. Ilkka Liikanen, Fennomania ja kansa. Joukkojrjestytymisen lpimurto ja Suomalaisen puoueen synty. Suomen historiallinen seura. Historiallisia tutkimuksia 191. Helsinki 1995.

Laine 1981

Laine 1951

Landelius 1936a

Landelius 1936b

Landgren 1988

Lehtonen 1994

Liikanen 1995

382

Lindberg 1964

Folke Lindberg, Hantverk och skrvsen under medeltid och ldre vasatid. Uppsala 1964. 1. painos 1947. Folke Lindberg, Skrdderi och politik. Historisk tidskrift 1968:3, 241280. John Lindgren, Det socialdemokratiska arbetarpartiets uppkomst i Sverige 18811889. Stockholm 1927. Sven Lundkvist, Folkrrelserna i det svenska samhllet 18501920. Studia Historica Upsaliensia 85. Uppsala 1977. Lars Magnusson, Sveriges ekonomiska historia. Stockholm 1996. Aarno Maliniemi, Suomalaisen Kauniskirjallisuuden Yhdyskunta (18481849). Historiallinen Aikakauskirja 1936:2, 117131. Seija Miettinen, 150 vuotta Oulun talousseuran historiaa. Oulu 1978. A. L. Morton and George Tate, The British Labour Movement 17701920. London 1973. Oscar Nikula, Turun kaupungin historia 1809 1856. Turku 1972. Dag Nordmark, Liberalernas segertg. Karl Erik Gustafsson Per Rydn (toim.), Den svenska pressens historia II. ren d allting hnde (18301897). Stockholm 2001.

Lindberg 1968

Lindgren 1927

Lundkvist 1977

Magnusson 1996

Maliniemi 1936

Miettinen 1978

Morton Tate 1973

Nikula 1972

Nordmark 2001

383

Norlin 1946

N. S. Norlin, De stora folkrrelserna. Ur Gvle stads historia utgiven till femhundrars jubileet. Gvle 1946. Jaakko Numminen, Yhdistymisvapaus ja aatteellinen jrjestytyminen. Pentti Renvall (toim.), Suomalaisen kansanvallan kehitys. Historian aitta XIII. Helsinki 1965. Yrj Nurmio, Taistelu Suomen kielen asemasta 1800-luvun puolivliss. Vuoden 1850 kielisnnksen, syntyhistorian, voimassaolon ja kumoamisen selvittely. Porvoo 1947. Liisa Nuutinen, Oulun kaupunginkirjastomaakuntakirjasto 18771981. Suomen ja Skandinavian historian pro gradu -tutkielma. Oulu 1993. Paul Nyberg, Z. Topelius. Elmnkerrallinen kuvaus. Edellinen osa. Porvoo. Mauri K. Nrhi, Lukuseurasta kansankirjastoon. Helsingin kaupungin julkaisuja n:o 18. Helsinki 1963. R.H. Oittinen, Tyvenkysymys ja tyvenliike Suomessa. Hmeenlinna, 2. painos 1953. Samuli Onnela, Seitsemn meren rannalla. Oulupolis, Oulun kansainvlisyyden historia. Oulu 1999. Jaakko Paavolainen, Tyvenyhdistykset, Viipurin kaupungin historia IV osa. Lappeenranta 1981.

Numminen 1965

Nurmio 1947

Nuutinen 1993

Nyberg 1950 Nrhi 1963

Oittinen 1953

Onnela 1999

Paavolainen 1981

384

Palola 2000

Ari-Pekka Palola, Kirkko keskell kaupunkia. Oulun kirkkohistoria I, vuoteen 1870. Hmeenlinna 2000. Katariina Perkka, Suomen tysuojelulainsdnnn historiallisen kehityksen ppiirteet. Katariina Perkka (toim.), Ty ja tysuojelu. Helsinki 1984. Axel Phlman Walter Sjlin, Arbetarfreningarna i Sverige 18501900. En underskning av den liberala arbetarrrelsens historia och kooperationens frsta skede. Stockholm 1944. Bunny Ragnerstam, En vrld att vinna. Arbetare i rrelse i Kristianstad 18471885. Historik. Kristianstad 1983. Bunny Ragnerstam, Arbetare i rrelse. Historisk krnika, Frsta bandet. Sdertlje 1986. Bunny Ragnerstam, Arbetare i rrelse. Historisk krnika, Andra bandet. Sdertlje 1987. Viljo Rasila, Liberalismin aika. Suomen taloushistoria 2. Helsinki 1982. Jacob Riis, Marcus Thrane. Kristiania 1917. Edvard Rohde, Geijer och samhllet. En studie i svensk tratition. Stockholm 1942. Seppo Rytknen, Pariisin saksalainen tyvenliike ja sen utopistinen ajattelu 1830-luvun keskivaiheilla. Turun historiallinen arkisto 28. Turku 1973.

Perkka 1984

Phlman Sjlin 1944

Ragnerstam 1983

Ragnerstam 1986

Ragnerstam 1987

Rasila 1982

Riis 1917 Rohde 1942

Rytknen 1973

385

Rytknen 1975

Seppo Rytknen, Der Weg der deutschen Arbeiterbewegung zu einem selbstndigen Handeln und die ersten Arpeiterutopien. Oulun yliopiston historian laitos. Eripainossarja n:o 23. Oulu 1975. Jukka Sarjala, Poeettinen elm. Biedermeierin sveltj-kirjailija Axel Gabriel Ignelius. Helsinki 2005. Raimo Savolainen, J. V. Snellman suomalaiset herttv sanomalehtimies Kuopiosta. J. V. Snellman. Kootut teokset 6. Tammikuu 1844heinkuu 1844. Helsinki 2002. Raimo Savolainen, Sivistyksen voimalla. J. V. Snellmanin elm. Helsinki 2006. Jussi Saukkonen, Oulun kaupungin ksitylisten elmst 1800-luvulla. PohjoisPohjanmaan Maakuntaliiton vuosikirja 2. Oulu 1934. Wolfgang Schieder. Anfnge der deutschen Arbeiterbewegung. Die Auslandsvereine im Jahrzehnt nach der Julirevolution von 1830. Stuttgart 1963. Jarl von Schoulz, Finlands socialdemokratiska partis historia. Del I, tiden fre representationsreformen r 1906. Helsingfors 1924. Ernst Schraepler, Handverkehrbnde und Arbeitervereine 18301853. Die politische Ttigkeit deutscher Sozialisten von Wilhelm Weitling bis Karl Marx. Verffentlichungen der Historischen Kommission zu Berlin. Band 34. Berlin 1972.

Sarjala 2005

Savolainen 2002

Savolainen 2006

Saukkonen 1934

Schieder 1963

von Schoulz 1924

Schraepler 1972

386

Seppl 1963

Eila Seppl, Turun kaupunginkirjasto 1863 1963. Turku 1963. Pauli Siljander, Systemaattinen johdatus kasvatustieteeseen. Helsinki 2002. Hannu Soikkanen, Sosialismin tulo Suomeen. Porvoo 1961. Henrik Stenius, Jrjest-Suomen kehityspiirteit. Matti Kuusi Risto Alapuro Matti Klinge (toim.), Maailmankuvan muutos tutkimuskohteena. Keuruu 1977. Henrik Stenius, Sivistyst kaikille. Kirjastojen aatteellinen tausta 1800-luvulla. Kirjastolehti 3/1980. Henrik Stenius, Frivilligt, jmlikt, samfllt. Freningsvsendets utveckling i Finland fram till 1900-talets brjan med speciell hnsyn till massorganisationsprincipens genombrott. Skrifter utgivna av svenska litteratursllskapet i Finland, nr 545. Helsingfors 1987. Irma Sulkunen Risto Alapuro, Raittiusliike ja tyven jrjestytyminen. Risto Alapuro Ilkka Liikanen Kerstin Smeds Henrik Stenius (toim.), Kansa liikkeess. Helsinki 1987. Per Srbom, Lsning fr folket. Studier i tidig svensk folkbildningshistoria. Stockholm 1972. Kari Ters, Paikallisten tymarkkinasuhteiden kausi. ammattiyhdistykset ja tysuhteiden stely Turussa 1880-luvulta 1950-luvun alkuun. Turun tyvenliikkeen historia I osa. Turku 1995.
387

Siljander 2002

Soikkanen 1961

Stenius 1977

Stenius 1980

Stenius 1987

Sulkunen Alapuro 1987

Srbom 1972

Ters 1995

Tingsten 1967

Herbert Tingsten, Den svenska socialdemokratins idutveckling I. Stockholm 1967. Timo Tiusanen, Teatterimme hahmottuu. Nyttmtaiteemme kehitystie kansanrunoudesta itsenisyyden ajan alkuun. Helsinki 1969. Pivi Tommila, Oulun Wiikko-Sanomia 1829 1879. Oulun lehdistn alkutaival. Oulu 1984. Pivi Tommila, Suomen sanomalehdistn alkuvaiheet. Pivi Tommila (ptoimittaja), Suomen lehdistn historia 1, Sanomalehdistn vaiheet vuoteen 1905. Kuopio 1988. Pivi Tommila, Yhdest lehdest sanomalehdistksi 18091859. Pivi Tommila (ptoimittaja), Suomen lehdistn historia 1, Sanomalehdistn vaiheet vuoteen 1905. Kuopio 1988. Ole Torvalds, Ny blad i 150 vrar. En liten krnika om bo Underrttelser 18241974. (Ei painopaikkaa) 1974. Heikki Waris, Helsinkilisyhteiskunta. Helsingin kaupungin historia. III osa, jlkimminen nide. Helsinki 1950. Francis Wheen, Karl Marx. Helsinki 2000. Kustaa Vilkuna, Vuotuinen ajantieto. 5. painos, Helsinki 1998. Vin Voionmaa, Tampereen kaupungin historia. III osa, Tampereen historia itmaisesta sodasta suurlakon aikoihin. Toinen, tarkistettu ja listty painos Tampere 1932.

Tiusanen 1969

Tommila 1984

Tommila 1988a

Tommila 1988b

Torvalds 1974

Waris 1950

Wheen 2000 Vilkuna 1998

Voionmaa 1932

388

Voionmaa 1936

Vin Voionmaa, Yhdistyselm. Suomen kulttuurihistoria IV. Helsinki 1936. Ragnar ller, Ett kvarts sekel av vrt litterra liv 1828-1853. I, poesin. Helsingfors 1920.

ller 1920

389

ACTA UNIVERSITATIS OULUENSIS

SERIES B HUMANIORA

70. 71. 72. 73. 74. 75. 76.

Sskilahti, Minna (2006) Vapise, kuningas Alkoholi. Alkoholivalistuksen tekstilaji ja sen muuttuminen vuosien 1755 ja 2001 vlisen aikana Keisanen, Tiina (2006) Patterns of stance taking. Negative yes/no interrogatives and tag questions in American English conversation Schmitt, Gerhard (2006) Sieben Aufstze um Nietzsche Paavola, Leila (2006) Maternal sensitive responsiveness, characteristics and relations to child early communicative and linguistic development Niemel, Raimo (2006) Ikntyneiden informaatiokyttytyminen. Laadullinen tutkimus arkielmn informaatiokytnnist ja toimintaan aktivoitumisesta vom Schemm, Axel (2006) Dichter am Ball. Untersuchungen zur Poetik des Sports am Beispiel deutschsprachiger Fuball-Literatur Taramaa, Raija (2007) Stubborn and Silent Finns With 'Sisu' in Finnish-American Literature. An Imagological Study of Finnishness in the Literary Production of Finnish-American Authors Paso, Eija (2007) Tykyky merkitsee. Tykyvyn merkityksen ja maailman rakentuminen lehtiteksteiss Kunnas, Niina (2007) Miten muuttuu runokylien kieli. Reaaliaikatutkimus jlkitavujen A-loppuisten vokaalijonojen variaatiosta vienalaismurteissa Harri Mantila, Merja Karjalainen ja Jari Sivonen (toim.) (2007) Merkityksen ongelmasta vhemmistkielten oikeuksiin. Juhlakirja professori Helena Sulkalan 60-vuotispivn Loukusa, Soile (2007) The use of context in pragmatic language comprehension in normally developing children and children with Asperger syndrome/highfunctioning autism. An application of relevance theory Karkulehto, Sanna (2007) Kaapista kaanoniin ja takaisin. Johanna Sinisalon, Pirkko Saision ja Helena Sinervon teosten queer-poliittisia luentoja Nerkko-Runtti, Arja (2007) Lgorna r mnga. Studier i sprket i den svenska psalmen 18191986 Suvilehto, Pirjo (2008) Lasten luova kirjoittaminen psyykkisen tulpan avaajana. Tapaustutkimus pohjoissuomalaisen sairaalakoulun ja Ptalo-instituutin 813vuotiaiden lasten kirjoituksista

77. 78. 79.

80.

81. 82. 83.

Book orders: OULU UNIVERSITY PRESS P.O. Box 8200, FI-90014 University of Oulu, Finland

Distributed by OULU UNIVERSITY LIBRARY P.O. Box 7500, FI-90014 University of Oulu, Finland

U N I V E R S I T Y O F O U L U P. O. B . 7 5 0 0 F I - 9 0 0 1 4 U N I V E R S I T Y O F O U L U F I N L A N D

A C TA

U N I V E R S I TAT I S

O U L U E N S I S

S E R I E S

E D I T O R S

A B C D E F G

SCIENTIAE RERUM NATURALIUM

Professor Mikko Siponen

HUMANIORA
University Lecturer Elise Krkkinen

TECHNICA
Professor Hannu Heusala

MEDICA
Professor Olli Vuolteenaho

SCIENTIAE RERUM SOCIALIUM

Senior Researcher Eila Estola

SCRIPTA ACADEMICA
Information officer Tiina Pistokoski

OECONOMICA
University Lecturer Seppo Eriksson

EDITOR IN CHIEF
Professor Olli Vuolteenaho PUBLICATIONS EDITOR Publications Editor Kirsti Nurkkala ISBN 978-951-42-8907-1 (Paperback) ISBN 978-951-42-8908-8 (PDF) ISSN 0355-3205 (Print) ISSN 1796-2218 (Online)