Giro no. 468874 t.n.v. de Penningm. der "ODV" Den Haag Vitel. voor publ.en abonn. :B.Brugemaveg 1, f.$12 2655 SC Den Haag tel: 684541 5 ‘aat: jeeretariaat: Kramsvogellam 29 2566 CB Den Haag tel: 254273 cag 28e jaargang nr.2 . 16 september 19 nadauk verboden 83 x in de kantlijn betekent de vraag - het antwoord Goeden avond vrienden, Wij zijn niet alvetend of onfeilbear en hopen daarom, dat U zelf na sult denken, Ons onderwerp voor vandaag koos ik voor ne met u bespreken van enkele VREEMDE UITSPRAKEU Wen meester sprak eens:Er is geen kwaad dat geen goed voort= ‘brengt en er is geen goed dat geen kwaad voortbr2agt « Dat Klinkt wat dwaas, In toch is het zeker ook waartAl datgene wat wij goed noemen heeft invloed op anderen, Of die anderen dit nu als poaitief of negatief ervaren ligt voor een groot deel aan henzelf. De gevolgen kim je op het ogenblik dat. je goed of kwaad doct, zelf niet geheel beseffen « Je redt b.v. ean nens het leven, maar deze wordt door omstandig~ heden later tot moordenaar, Wanneer u hen niet gered zoudt hebben zou- den nensen die mu door hen sticrz2 nog in leven kunnen zijn. dan de andere kant: je brengt een mens om, Kwaad, Maar mogelijk heb je door je daad wel anderen en mogelijk zelfs de mens in lvestie vool leed bespaard. De grote meesters~zover ik hen kenuzijn er allen van overtuigt dat er geen enkele naatstaf bestaat waardoor je absoluut kwaad of absoluut goed zoudt kunnen meten anders dan in de zeer persoonli jie sfeer van de veroorzaker daarvan, och kennen deze meesters de wereld van de mensen, al bezien zij het gebeuren en zelfs de onder mensen heersende gevoelens wol wat anders dan u pleegt te doen,Want wie van u zou gare wet hen zeggon dat lijden alles loutert"? Wameer u kijkt naar de haat , de gevoelens en zelfs praitijken die door b.v. de tweede werell oorlog zijn ontstaan, ult u als mens eerder geneigd zijn te stellen, dat veel 1ijden dan toch maar heel weinig - zoal ~ geacutert heeft. 19 ~‘on de andere kent; lijden lost yele dingen op.Veranderingon wouden zelfs in vele grvallen alleen maar mogelijk door lijden. Wie wen inwijdine nastreeft zal vele malen gekonfronteert worden met. goeste~ Tijke zowel als stoffelijie beproevingen die yeak 1ijden in Jemmen houden. Toch is voor tenninste é&n meester die verandering witeindeli jk van weinig of geen belang. Hij zogt n-l.: Wij streven niet naar veran~ dering, maar naar volmaaktheid, Volmaakthoid kan echter slechts. daar Seataan waar wij alle beperkingn. lamnen opheffen.en toch daarbij onszelve blijven. at alweer een vreemde uitspraak is waarbij je op het corste ogenblik denkt tja, genakkelijk gezeqd. Maar bewijshet eerst naar eens, doe er maar eerst eens wat an. Toch is het mogelijk waar. Kan ééa van ons zich werkel4jl yorstellen wat volmaaktheid is? Volmaalctheid kan in haar werkell: Gedaante eerst beseft worden vanneer wijzelf boven alle wetten en alle regels verheven zijne Maar op dat ogenblik zijn wij gelijktijdig onze eigen wereld govorden,in in onze eigen vereld sullen wiJ nog steeds tegenstel ine Gen moeten boheersen cn golijitijdig cok in standhouden om nog te faomen beseffen, nog te weten omtrent ons besteans ‘fu jay de meesters komen vaak aandragen net witspraken die vol van sehijrbare tegenspraak zitten. Zo zegt men bea: Ken uzelvee Onder mensen een dekende spreuk. liar hoe reageert de meester? On Sozelf waarlijk te kennen moet je eerst jezelf verloren hebben. Want hij die zichzelf niet als van buitonaf en inmerlijk kent son zoveel afvtana van zichzelve nemen dat hij zich waarlijk leert kennen. Maar hij die zichzelve kent zonder zichzelf als belangrijit of afgescheiden van het goheel. te beseffen kan alles beset fen Wat alveer Krarkainnig Klint, mpeilijk of onbegeij polijk in de oren van de meeste mensen, In took hebben dergelijke wit tyeeken wel degelijk zin, 23) maken duidolijk dat de bezeriind Yau see onseli jie leven nict bepalend is voor alles vat werkeli jie woar- de en blijvende betekenis bezit. On je maakt fouten, als mens on als geest, letuurlijice Ja ool anderen miken ongetwijfold’ steeds weer fouten, Hatuurlijks Tsay ae eren u zal tereoht annen zeggen, dat deze fouten niet voor deze vetgon @ geesten of misschien zelfs voor de Kosmos noodzakelt jt waren? 8 qe minder besef wij bezitten * zo sprak eon cude wijze," hoe meer wi gebonien zijn aan het lot, Hoe meer wij echter beseffony hoe Guidelajker ons de onontkoombaarhedd van het lot wordt.” Nearnee hij volgens mij wilde zeggen dat ienand die waarlijc pouett vel het Jot zon inmmen verandexen, maar juist dan tevono 201 poet tfen det al wat daaruit voortvloeit van groct belang is binnen de wonkelijke en onveranderlijke totaliteit.éen in goon slaaf nee ‘ea'het lot en volgt toch, wit vrij besef, de wegen die het aanduidt. Fon Seer belangrijke geest. of moot ik verlichte zegren , die vert in het kader van de vitte breoderschap sprak eens: “ Tet Weert geen zin te blijven streven naar de verbetering van de sence Sear se eroe is het om niet te streven, Zo streven wij om zinvol te 24jny vetende dat het geheel van ons streven zinloos kan aijne® fet gn ecn mitchell alles weercecft over f4ldsofien die wij yooral inde hoogste zeglonen steeds oer tegen Koren. Hen filosi* Ge steeds weer achijnt to stellen dat het ex niet om goat vat or gebeurt, maar on hetgeen wij zijn. = 20Zij negt dat het niet kan gaan on uiteindelijke gevolgen of xesultaten, omlat wij dic nooit Jamnen overzien.Het gaat er voor ons om dat wij op dit ogenblik juist weten te handelen.Het gaat er ook om dab wij in beweging blijven, dat wij riiet daadloos steeds maar blijven afwachten wat er nu weer zal gaan gebeuren. © Bewustwording, " zo sprak een kleine meester," is de voortdu- xende worsteling in de eigen grenzen te doorbreken." Maar de grote meester glinlachte en sprak:" wie grenzen doorbreekt doorbreekt allecn illusies. Zo is ook uw streven “naar verdere inwijdingen alleen cen poging tot het verbreken van illusies.In zoleng gij nog in uzelve gelooft hebt ge illusies. Gij streeft echter naar invijding omdet .gij in uzelve gelooft. Geloof niet in uzelve, Dan mult gij ware inwijding vinden," ‘lweer erg vrecnd, Wat moet je van een dergelijke uitc;raak zeggen? Is dat nu het woord van iemand die het werkelijk weet? Zeker ie, dat ik er nog niet veel van schijn ‘te weten, Tk heb geprobeord al die witspreken op mij wijze te begrijpen. Te kom dan tot de konklusie dat het waarschijnlijk om het volgende gaat:len groot deel van om denken en streven is gebaseerd on het beeld dat wij ons hebben govorm van onszelf, Naar eli beeld dat wij ons maken, of het nu van onszelf, van anderen of van onze wereld is , betckent gelijktijdig dat door ons ik en het beeld dat wij mu eentaal van onszelf in ons dragen, gronzen hebben gesteld aan onze mogelijithoid de werkelijkheid te beseffen. Wat betekent dat de grenzen van onze mogelijkheden voorel in ons liggen en zeker niet zonder meer on altijd buiten ons, Op het ogenblik echter dat wij nict meer voornamelijk bezig zijn onszolf to onschrijven en te manifesteren, vallen er vele grenzen reeds voor en in ons weg. Waar de grenzen wegvallen komen wij haast ongemerkt in lontakt mot oon grotere werkelijkheid en beleven en kunnen wij opeens veel meer dan , wij vecoger als mogelijk beschouwden, och is de door mij gecitcerde reeks witspraken redeliji: recent, Veel ouder is de volgende uitopraak:" Ik bezweer zo spral de priester ~ het was in babylonie ~ de geesten en de goden, de demonen. Vant zelf's tegen de goden moet ik mij coms verdedi Deze woorden werden gehoord door een ingewijde die hen voor hieldsgoden en demomen zijn er niet, lr bestaat slechts één Kracht. Gij verdedigt u dus steeds weer tegen aspecten van de ene kracht dic u in stand houdt,® Mogelijk dwaasheid. Maar het komt er naar ik meen op neer dat nensen steeds weer geromd on beheerst wortien door Imm behoefte zichzelf en ook hun belengrijkheid steeds weer te mgifesteren, dat mensen steeds weer daaron zoeken naar een vast kater. Mensen zijn zelden gelukkig voor 2ij alles hebben ingepalt in lnm belangrijiceid en vervolgens ech vakje hebben toogedeeld.llaar zijn de dingen die men steeds weer benoemt en Klasseert dan geen deel van een groter geheel? Zo ja dan zijn alle indelingen, alle fraai genaakte redelijke pakjes geen werkelijiheid, maar alleen menselijie donkbeelden.Dus geen werkelijiheid. Tike mens die verder wil stroven en mogelijk enige bewact nding docr *e maken zou mi. dit moeten beseffen.Fen mens kan niet zonder definities en omschrijvingen denken en leven.Hen mens met alles namen gevens Zelfs in de bijbel staat dat Adam toen hij besefte te leven en in het paradijs te wonen ale ecrste wexk begon alle dingen te be~ noemen. = 21Want hij gaf de dieren hun namen. Maar daarmede nam hij tevens al enige afstand van het feit dat aij, evenals hijzelf, delen van de goddelijke schepping waren, Juist door dit geven van namen bevestigde hij voor zich het witverkoren zijn en onderstreepte hij de afstand @ie er volgens hem tussen mensen em dieren bestaat, later, warmeer hij met Eva gegeten heeft van de vrucht der kennis ~ van goed en kvaad, zoals de overlevering stelt - dorst hij opens niet meer met God te wandelon, Hij kende nu " god" en-was bang voor hem, Waarom eigenlijk?Hij had wel in een ogenblik van zvalcte een gebod overtreden, maar het was en bleef toch diezelfae heer on god, Maar ja, met dit besef van zich en god was er geen sprake moor van degelfde Adam, eon Adam wandelde met god voelde hij zich ook 6én met die God, Nu echter Kende hij iets van sichzelve, Hij-had ook zichzelf ‘vencemd en mens gemaakt. In door deze indeling en naam die hij 2ichzelf had gegeven had hij zich a.h.w, cfigescheiden van ce xracht waaruit hij was voortgekomen. 0, het zal voor velen een dwaas on onjuist voorbeeld zijn. ih vele mensen. sullen uitroepen: wanneer de meesters dat al werkelijic zeggen, 20 is het voor mij toch nog wel even anders,Dat is dan hm zaak en zelfs hum recht, Want wee degenen die probeert anders te zijn dan hij is ~ ook a zal de wereld hem waarschijnliji daarom toejuichenen en mogelijic zelf's heiligen,laar ik duxf te aeggen dat u dan alleen maar eon karikae + wur bent van uv werkelijtheid, een schepsel van duistemis dat zijn e igen licht heeft ontkend. ‘Tk ben mij er van bewust dat dit alles voor erg moeilij ververken, laat staan te aanvaarden, zal zijn voor allen die zich plegen vast te Ilampen aan geboden als de tien geboden, de tvaalf artikelen des geloofs, de teglementen van Inm geloofsgemeenschap of zoals in een bepaald geval de vijf geboden van de h, kerk,) Ih natu ijk aan de staat met de daarin heersende duizende geboden, Die mensen aullen ~ niet ceheel ten, onrechte ~ stellen dat een mens niet zonder regols kan leven,Jaar is dit wel zo waar? In feite lm je niet alle regels ververpen, Naar ean de andere kant lam je geen regels waarmaken die niet stroken x t hetgeen je werkeli, dent. te Op Yet ogenblik dat je probeert cen wet cf regel warr t maken die niet behoort tot je wezen, tot je imerlijke werkelijkheid, aul je ulterlijk de waarheid die in je woont verloochenen en gelijictijeic de zin en betekenis van de regel verdraaien, Wetten en regels heb je nict nodig. Je hebt voldoende aan het Licht en de waarheid “die in je vonen, wanneer je werkelijie ver= lichting na wilt streven, Steeds weor wordt duidelijk dat er maar veinig geboden en wetten Inirinen bestean dic belangrijker 2ijn dan het wezen van de menazelf, Dat blijict ook in de mensenwereld over~ @uidelijk. Br is een gebod dat Iuidt * gij mult niet dodent.m hoe interpreteran de merison het overel; Si} ault niet opzetteli ji of zonder grondige redenen doderi. In vat een grondige reden is maakt men dan voor zich wel wit on opzettelijk? Je neomt je kansen en wamneer je dan daardoor iomand doodt is dat toch geen opzet? ‘De feiten zijn anders dan de geboden , wetten en regels sugue= xeren, Waaruit blijkt dat geen gebod, geen wet, geen regel belangrijker kan zijn dan de werkelijicheid, de imerlijke waarieid, zelfs in de wereld van de mensen, Benoem en formleer dan maar zoals u, wilt, mits u 66n ding niet vergect: = 22Wat u benoemt is schijn, geen werkelijkheid.Wat u.ontwerpt is vluchtig en niet blijvend. Wat u als zekerheid zict is illusie, iets wat slechts een enkele keer sons waar wordt. Hiet is zo gemakkelijk allerhande redenen aan. te voeren voor hetgeen wij docn, voor hetgeen wij zijn.Neem als voorbecld de haat: wij hebben zoveel zedenen om bepaalde mensen toestanden, regeringen of ontwikkelingen te haten,Want 2ij bedreigen ons. Maar is dat wel waar?Wij stellen dat zij ons bedreigen. Maar iis dit wel geheel juist? Bedreigen wij niet vooral onszelf? let is maar een vraag. Ben meester zei eens: Haat is het gebrek aan moed waardoor je in gekwetstheid. aan je eigen werkelijicheid ontvlucht.* Misschien heeft hij wel gelij:. Wie zal het zeggen? Tear het is wel zeker dat vele zaken die yoor de mensen zo belangriji: zijn en hen tot handelingen bewegen gedurende hun gehele menselijie destaan en soms daama, te herlieden zijn tot angst voor gewets* worden of een sohending van het in eigen ik opgebouwd beelld van edgwn persoon en belangrijkhoid. Wij richten ons zoveek tegen anderen ondat wij, wanneer wij @it niet zouden doen, zouden moeten richten tegen onszelf, onze ge~ woonten en daden. Wij allen gaan in het leven 20 vaak uit van 6nze stellingen, “Gnze vegels, ons onmiskenbaar gelijk,iij veregeten liever dan maar even, dat het hiervoor onze illusies betreft en ontkennen dan ool: hartstochtelijk dat een ander zecht heeft op aijn eigen illusies. Wij Keren ons tegen de mensm, zijn gekwetet, ceschokt, veront- yoamdigd, Yaar vaarom eigenlijk?Wat kunnen mensen doen wat ons tot min- der zou maken dan wij werkelijk zijn?V/et lomnen monsen ons geven wat ons meer zou maken dan wij in feite reeds zijn? De workelijkheid kan niet door anderen om ons heen veranderen, Zij kan alleen ontstean in onszelf . In zelfs dan zijn wij altijd nog gebonden aan de kern yan ons bestean, aan datgene wat wij zijn in het eouwige licht en in ae eeuwige werkelijkheid. ‘Is het gozien dit alles nict wonderlijk, dat wij dergelijice stellingen verstandelijk vel kunnen aanvaarden en in de juisthoid daarvan in feite wel.geloven, maar het toch niet in ons gevoelen on wezen waar kunnen maken? ‘Is het nict zonderling, dat wij waarheden lumnen blijven pro~ aiken en verdedigen terwijl wij innerligk: wel weten of tenminete aan Inmnen voelen dat zij onjuist zouden kuwmen zijn ? Misschien is vooral dit laatste eon van de voornaamste rederion voor het de woreld niet aan kunnen, coals zich dit bij zovelen in deze tijd monifesteert.[isschien is dit de voornaamste reden voor hot innerlijk steeds weer in opstand “omen door zovelens Want zoals cen niet nog zo he. lang geledon overgegane nederlandse bisschop qnerkte- hij ves20ft in oan lichte sfeer —: Geen kvelling, zelfs niet die van de hel, is groter dan de onrust van caxelijic hoogvaaraigheidsbekleder die desnachts beseft dat fl wat hij doct en verkondigt niet strookt met een innerlijke ackor” heid of overtuiging, maar alleen voortkomt uit een drang tot zelf- handhaving die je anderen een dwang op doet leggen ondanks al je imerlijke twijfels. Woorden waarven de kern ons allen raakt: het is zo gomals: on partij te trekken, te veroordelon en b.v. te roepent bonmen vel of bommen nict.Het is gemakkelijk te eisen, dat anderen nu maar eens foeten gaan inleveron of dat er ecn geheel nieuwe verdeling van macht en inkomen moet worden govonden, Ih dat daarom die anderen «+++ ‘Yaar vaaxom zco'on wij de redenen en oorzaken altijd weer buiten onszel£? Li gleGeloof mij een ding: wanneer de mensen niet zo bang zouden zijn dat Inn meerwaardig zijn of golijkhebben bodreigd zou kunnen worden zouden er veel minder wapens zijn op deze wereld, Wanneer er geen angst zou zijn de mindere van cen ander te vor- den zou men zich in veel mindere mate proberen te voeden met banksaldi en streven naar meer bezit in de plaats ven een oven intense zoeken naar innerlijke werkelijitheid en waarheid. Er zijn op uw wereld zelfs heel wat zaken waar ook eon eenvoum dige geest als ik heel vreemd tegenaan kijkt, Wat bev. te seggen van selectieve verontwaardiging?Zoals het toch wel wat opgeklopt cen heel volk vervordelen omdat een paar ijzervreters cen boeing hebben neerge~ schoten, een verkeersviicgtuig.Maar het waarom van dit gebeuren zowel als de pogingen om het gehicel. te verbloenen en te ontkennon wordt niet genoemd, Tisschien gebeurde dit wel omdat wij te maken hebben met mensen die vooral bang zijn de mindere te 2ijn ~ omdat 2ij zelf het govoel hebben dit in bepaalde opziohten nog te 2ijn, Al boseffen zij dit zelf niet eens, Monsen die bang zijn sohieten vaak meller din zedeli, UW 2ij zijn bang omdat 2ij het gevoel hebben dat anderen hun gchele bestaan bedreigen, ook al kunnen 2ij daarvoor geen redenen aanvoeren die op feiten berusten. Hot is al even gemakkelijk verontwaardigd te zijn over degenen die rusland aanklagen als over degenen ,die dit land ondanks _genoemd gebernen nog verde=digen.Iedereen heeft een mening. Mear wat weet men daar van? Waar ligt de werkelijkhedd? in waar ligt 2ij wanneer het gaat over het voor en tegen van atoonwapens? Ha is wel zeker dat wanneor de russen in europa zoudon willen aanvallen, zij in zo korte tijd door duitsland zouden lumen op- ‘wekken dat atoomapens gebruikt zouden moeten worden - strategische dan ~ om de opmars enigszins te kumen stuiten a versterkingen ean te vooren, Het is ook wel een vastataand feit dat door een gobruilen van dorgelijke vapens een deel van noord europa door fallout e.d. voor enige tijd onbevoonbaar zou vorden.lr zowlen millioenen doden vallen, zelfs indien beide landen af zouden zien van het gebruik van hun lange afstaandswapens en niet zouden proberen elkander uit te schake~ len.Ieder redelij denkend mens kan dit alles overzicn, Het enige altematicf zijn biologische wapens, die wearschijnlijic een nog ver wirikkelijker resultaat zouden hebben, 2ij het in langere tijd. Het werkelijke probleem ligt in de vreag, waarom mensen altijd mar weer zich bedreigd gevoelen en gelijktijdig steeds maar veer aan~ nomen dat 2ij meer betekenen on moor waard zijn dan de anderen, Zou men een meester vragen wat de zin is van dit alles zou zou deze vaarschijnlijk zeggen:"Slechts de mom die zichzelf verietigt in een poging zijn beeld van zich te redden zal witeindelijk loren beseffen dat het belangrijker is te zijn on vede in Jezelf te vinden dan de wereld aan te vallen, 0, het zijn on blijven vreemde en dwaze uitspraken die geheel. ndet passen in het wereld concept van de meeste mensen,Idealen ‘zijn mooi en bewustwording klinkt fraai, maar witeindelijx gaat het on de centen en nict om wat anders, nictwaar? Hous? Wordt je werkelijk als mens iets meer ward ondat’ je toevallig een millioen op de bank hebt?Gemeenliji: wordt je daardoor als mens zelfsminder woard, omdat je je steeds minder bezig gaat houden net hetgeen je bent en je steeds meer gaat richten op wat je denkt te hebben en hoopt te iehoudens = 2h =vraag u-eens af, of u werkelijk soveel gelukkiger en belangrij~ ker wordt wanneer je maar alles laint open en alles kunt doen waarin je lust hebt.#l kan ik mij voorstellen, dat het aantrekkelijk klinkt te kunnen zeggen, dat men’ even wat zon gaat pakken in Gran Canaria of even gaat skien in b.v. Zermatt. Zexer, het is on. b1ijft leuk on aandig wanneer je dit lamt doons Maar zijn er geen andere dingen, die“even leuk lunhen zijn, Hisschien ligt er wel meer vreugde een een cenvoudig spelletje ganzeborden, waarbij je werkelijk en ongekompliceerd plezier hebt, dan in oen wook dure vacantie in het buitenland terwijl je maar het beste moet. maken van ‘egenvallend weer of eon hotel dat je helaas getroffen hebt. Wat naturlijk beter niet gezegd kan worden in uw Konsunptio~ weatichappij.Want die kan alleen draaien vanneer steeds meer mansen gaan dent 22 dat je door meer te kopen en te vorbruiken je meer wordt dan je zonder dit zou zijn. Th feite raak je door cen dergelijke drang alleen steeds maar weer iets van jezelf, van je vrede, je geluk, de werkelijkheid van het bestaan, kwijt.Want hoemeer je bezig bent met alles wat jo wilt ezitten, wilt doen, wilt verbruiken, hoe minder je nog kunt besoffen van je eigen innerlijk en werkelijk iets self vanuit innerlijk Licht tot stand kunt brengen. Er zullen mensen zijn die dit alles beschouwen als con uitbarsting mijmerzijés, Wogelijk hebben zij daarin zelfs gelijk.Maar een van de Lge meesters waarvan ik al eerder iets citeerde bracht ook het volgen- de te berdes Wie in zichzelve aanvaardt dat hij leeft en de kracht van het ijn laat uitvloeien zonder deze te begrenzen , brengt meer tot stand dar degene die zelfs de gehele wereld zou bezitten en beeersen. 1 wat wij in de eeuwigheid tot standbrongen is cen beseffen van datgene waarvan zwij reeds decl zijn. Dit.is blijvend, tar alles wat wij buiten ons etellen zal ons vergaan en wel eerder naarmate wij er ons meer zeker van achten, Tk koester niet do wens u met allerhande gedachten tot twijfel +e brengen omtrent uw eigen persoonlijitheid en uw eigen leven. Uiteindelijic is het merendeel van hetgeen meesters zeggen onbegrijpolijk voor de leerling.Iets wat ook zeker mij zo hier en daar zal zijn overkonen, zodat u altijd nog aan moogt nemen dat nijn uitleg niet geheol juist B. Maar aan de andere kant mag ik dan wel iets vragen: Bent u inmerlijk wel ru:‘4g? ID: veaag alleen naar rust on niet of u near eigen opvattingen wel geiulkig bent.Ik vraag ook niet of u tevrercn bent, Ik vraag alleen of u innerlijk rustig bent. Bent u in staat het onvermijdelijie over u te laten komen zonder u meer dan onvermiijdelijk is daarover druk te maken?Draagt u die» in uzelve de overtuiging dat, wat er ook yebourt , het eons zinriji: zal blijken te zijn? Wanner dit het geval is bent u in feite gelukdcig, want dan bent ual een heel eind gevorderd op hot pad der inwigding.Mear zolang v nog voortdurend bezig blijft met pogingen zelfs het onvernijdelijke te veranderen en alles steeds maar weer zonder meer naar uw hand probeert te zetten en zo de werkolijke gebourtenissen en ontwikkelingen, ja, zelfs uv innerlijke toestand steeds maar weer verwaarloost hebt u in feite niets en bereiict u niets van blijvend belang. ‘Onze rijkdom ligt in datgene wat wij diep in onszelf zijn, niet door het omschrijven benoemen on begrenzen van onze waarde,Terst wan~ neor wij beseffen dat ons innerlijic ool: onbenoemd het enig belangrijke kan zijn in ons bestaan zullen wij de innerlijke kraocht in ons steeds verder kunnen laten uitvloeien tot zij geheel ons besef en al wat wij 25 =wereld omschrijven of beleven voortdurend vervult. ‘Tk vroeg ens eon meester: Is er een God? Hij sprak toen: een God is er niet waarliji, want het woord god duidt iets aan wat de mens nog ten dele kan begrijpen.Mear er is een sooet kracht, een kracht die alles onvat wat voor een mens mogeliji is, al wat voor een mens onmoge~ ijk is en al datgene wat voor mens en geest ondenkbaar is, maar’ oo! «2. datgene wat voor de mens in de kern van 2ijn wezen werkd ijk is, Tk denk, dat hij gelijk heeft. Ik denk dat wij, waar wij ook heen gaan en wat wij ook doen,’één ding nooit mogen vergeten: Veel van hetgeen wij mu zijn en doen wat wij bijna verbeten nastreven ook, is zinloos, Naar wat wij zijn heeft zin, ‘Tk wil deze aan cen aantal toch wel wat vreemd klinkende wit- spreken van hogere meesters ontleende rede nu gaan besluiten. Waar ligt de werkelijkheid? Toen deze vreag aan een meester word gesteld gaf hij ten antwoord: wie nog vraagt waar de werkeli jl heid ligt heeft haar reeds verloren, Wotkelijkheid is je besef van zijn, Niet hye. je bent, niet vat je bent en niet wat je bedreigt of wat zou kunnen gebeuren,Dat alles Jom jes wanneer het werkelijk noodzakelijk wordt, heus nog wel aan, Maar dat je bent, het feit van je bestaan, het feit dat je leeft en altijd leven zult, al zullen werelden vergaan en vormen veranderen, nomen teloorgaan en herontstaan on al zal je besef voortdurend een ander zijn. : Je vent, je left. Dit besef van leven zien als een kracht in jezelf is voor mij de oplossing van alle raadsels, Dan wordt zelf's bijna duidelijk wearom een meester eens zei" je kunt allen genezen buiten jezelf. Vant in jezelf geloof je te zeer. Maar je gelooft in yeel mindexe mate in het beeld van b.v. eon ziekete die een ander in zich dreagt on waaronder deze lijdt. ” Vokgens mij wordt onze wereld, of wij dit mu willen geloven of niet, grotendeels door onze eigen denkbeolden voor ons als werle~ ijiheid geschapen,Het zijn deze denfbeelden waarmede wij worstelen. Het zijn deze denkbeelden die onze vijenden worden of onze vrienden. Iiaar het zijn zelve v1IUjft gelijk. Ook voor wu. Weest dan nict bang voor hetgeen komen gaat, Treur niet over wat geweest is, Aanvaardt dat alles zijn betekenis en zin 2al hebben, zelfs als kun je die mu niet achterhalen, Probeer in jezelve recht te zien, licht te vinden, Want allean daaxdoor.kan er werkelijk veel veranderen, zelfs je besof van eigen wezen en eigen wereld, Wanneer u hierop konmentaar hebt danvel vragen toe wilt voe~ gen, ga uw gang. Zit er iets in het gezeade " bestrevingsloos existeren? Het strevingsloos existeron is slechts dan mogelijk wanneer de existentie inzichzelf zodanig beleefd wordt dat het streven buiten jezelf voor: je overbodig is, Streven is uiteindelijic een voortdurend belagen van die grenzen die je voortdurend weer voor jezelf opverpt.Streven is'vaak geliji-tij- dig het zoeken naar een beheersing die in je zou meten berusten, maar ie je slechts door het hanteren van middelen. buiten je tegonover jezelf en je wmeld denkt waar te loumnen maken, Voor een stofmens 1ijkt mij een stwevingsloos existeren eohter slechts bij grote uitzondering een’ werkelijke oplossing.Wel meen ix Catnen het streven in e buiten zich nimer als doel behoort te zien near slechts als middel tot verwezelijicing ven het eigen beataan en het 20 op enigerlei wijze ook gestalte geven aan eon lichtende zeker heid die in je bestaat. ~ 26 ~wen nekerheid die over alle angsten, begeerten en vooroordelen wee gteods weer herleeft, zelfs wanneer het streven tijdelijk gostaakt wordt en een nieuw streven ontstaat. Is dit voldoende? Mensen willen graag bezitten, maar in werkelijiheid bezit men tooh nooit iets? De hang tot bezitten is een poging om het innerlijke gevoc) yan 6énzijn met alle dingen altans tendele voor jezelfttot wearhoid te woken door altans enige dingen je eigendom te noemen.Maar juist daar- door vorlies je dan weer je besef van deelgencotschap in het geheel. Je dit duidelijic?Dan heb ik u op deze avond, mijne vadendeny mogelijk gekonfronteerd mot gaken die u1liever opzij zoudt zetten. Vat ik zou kunnen, begrijpen. och is het goed dat wij juist in tijden wearin spanningen oplopen wij mensen vanuit zich steeds meer in vorveeer Komen, nu tegen dit en dan tegen dat , gaan beceffen dat het bereiken op zich 20 onbelangrijk is. YWanneet je als wezen couig bent, ken nicts je werkeliji: deren. Vanneer in Je wezen de bron ligt van alle vrede en alle rust ken IMets blijvend je vrede of rust verstoren. Alle dingon gaan voorbij uiten dat éne wat je bent en waarvan je deel bent. Wanneer je op dit besef steeds weer even terug kunt vallen wordt het genakkelijker om de moeilijkheden in je huldige wereld te vorwerken, Dan is het gemakkelijiker om wat meer yrede te hebben met de z.g. feiten en bevenal gomakkelijier vrede te hebben met hot- gen je bent en “tot stand brengt. ‘San kan je afstand doen van vele illusies die je ongeliicie malsen terwijl 2ij in wezen grotendeels zinloos 2ijn,Tooh besef ik wel degeliji dat u mij zoudt kunnen vorvijten dat ik met mijn onder~ verp voor deze avond minder juist heb gekozens In mijn pogen on iets van een waarheid die voormijzelve, a toads “lichtender wordt aan u over te dragen greep ik naar een emmoorden en Kommentarieren van iets wat uit de hoogste sferen en Icracht die ik ken voortkomt. Tic heb gegrepon naar alle middelen die ik vinden kom om u guidelijic te maien hoe goluldig u bent ondat u dostaat en hoe woinks or voranderen kan of uw workolijk zijn en de ware betekenis van uv fe belagensAltijd dan buiton datgene vet u zolf tot stand brenct. Si hoop daarin ondanks alles enigszins gesleagi te zijn. Te het mij tegen verwachting niet gelukt, vergeef het mij, want mijn noging werd in alle eerlijkheid ondemomen. Te dank U voor wy aandacht. -0-0-0-0-0m0-0-0-0-0-0— Goeden avond, vrienden, Indien u wilt moogt u zegeen, waarover Ww: yan de avond gaan praten. Jets over hunor. De verhouding oost-west. Wanneer je de verhoudingen tussen cost on west wilt bezien heb je indordaad wel enig gevoel voor lmnor nodig.len | normale Yerhouding die verlopen zou als dic tussen cost en wost zou je het Vente lamnen onschrijven als een vorhou ing tussen hond en kat, Nearbij Gan de ket haar eigen schutting weet te bouwen bovendien, j in dit tweede deelwie bax de werhouding tussen oost en. west wil zien dient het volgende goed ‘te beseffonsEr 2ijn hier twee enorme apparaten, Jlet eno is ten dele konmercicel en deels buredudratisch:, de werkeli jie regeer~ deren hier zijn een Klein santal teolmooraten, kan de andere kent hebben wij te riaken met: een technooratic dic heerst door middel van een «tureaucratie. Wanneér u goed beseft.wat een bureaueraat in feite is lant u ach ook zonder thier voorstellen hoe de telatie moet liggen, len ieder denkt: ik heb mijn kantoor, mijn stoel en mign gezag , mijn macht, Ic stel de regéls en niets cn niemand mag daaraan ook maar iets toe of afdoen.in dus zitten de werkelijke mohthebbers aan beide aijdon angstig naar olkaar te kijken, bang dat hetgeen zij hebben bereiict on detiken te zijn door de ander ontwaard zal kunnen worden, Ben gewone -beschouer ontwaard dit alles niet, al waren er a@ltija en cvoral steeds geruchten rond.lu zijn dergelijke geruchten mar weldon voor een deel waar, Yaar hoe minder 2ij waar zijn, hoe hardnek- liger 2ij rond blijven waren, G Er is zo langzaamaan een gituatie ontstaan waarbij de rus zich meont te moeten gedragen als een dame die volgens victoriaanse nozmen jaar cer aan het sbesohernen is, Wat wil zeggen dat men voortdurend neon roept, ofschoon men vaak liever ja zou willen zeggen. Aan de andere kant gedreagt men zich eerder als iomand dic, © on verstokte vrijgezel zijnde, ond zich begeerlijkheden ontwaard die hij best enige moeite waand vindt.Zodat men geneigd-is op alle niets~ 2 eggendheden ja te roger , maar in foite altijd bedoelt: neen, Dblijt in godsnean van nijn wijze van leven en vrijheld af. Waarmede de verhouding tussen cost en west mi. al aandig gokarakteriseerd werd,Heleas is hier geen sprake van mensen, maar van staten . In dat betekent, dat je de mensen alles,moogt vertellen behalve de waarheid ~ tenninste voor het te laat is. Tn anerka bestaan een aantal Eohamen zoals de fbi en de ofa welke volmachten bezitten welke de gevone burger zich niet voor kan stellen.Want ook in dit land lumen mensen zonder oondeel in gevangenis~ sen verdwijnen, in gekkenlmizen worden opgenomen, een "ongelulct Irij— gen en kunnen misdadigers opeens in vrijheid worden. gesteld wanneer het " dienstig is voor het vaderland" en de machthebbers toevallig goed Litkomt, In Tusland heeft men sen geheine politie ~ in feite meordere instellingen van dien aard,Van het bestaan is bijua een ieder op aa hoogte, Het werkelijke geheim van die politie is de wijue, waarop zij te werk pleegt te gaan, Ook hier kunnen misdadigers worden vrijgelaten en zelfs beloond, o& hiexwordt iomand die de heersende belangengroep kan schaden opeons tot misdadiger, komt in een gekkenkuis of sterft, In beide landen stelt men grote prijs op getrouwe jaxbroexs. Je-msters zijn de laatste tijd ook erg in trek, dit als gevolg ven de emancipatie van de vrouw. In beide landen wordt de feitelijke macht witgeoefend door menseti die je niet ziet, waar je zelden over hoort en dic zeker niet gekozen zijn op welke wijze dan ook,\at overigens-niet 20 bijaonder 4 als het lijkt, Vant in uv eigen land liggen de zaken op méng terrein net 20. Nederland is cen sociaal ingestelde demooratie, gexegeerd door absolutistisch denkende mensen met zcer vrijzinnige uitingen. D, verke= lijke macht zit overel, maar niet bij het stemvees Wie de struktuur van de macht in boide landen mu iets beter gaat degrijpen zal ook duidelijier beseffen waarom beide landen elkoar = 28niet.kdmnen uitstaan: men benijdt elkaar. De russen zouden iets van de productiviteit en rijkdom willen hebben die de anerikanen al besitten en de maerikenen zouden game iets van de meer absolute regerings— macht van de russen voor zich opeisen,Beiden benijden elkear ook de invloed die men heeft in andere landen, vooral in de industriele westelijke wereld. ‘Benijden en vrezen zijn dus de wachtyoorden. Wanneer u mu‘ ook nog beseft dat je de russen moet zien als mensen die de sprong in deschaving van zeg 1680 fot 1920 gemaakt hebben in de tijd tussen 1917 en'1926 hebben doorlopen wordt duidelijk, dat een z0 grote nentaliteits en mogelijkheidsverschuiving in het .russische yolk op zo korte termijn allerhande bijzondere psychische gevolgen moet hebben gehad. ‘De amerikanen spreken vaak glinlachend over de * hill-billys" en bedoelen daarmede mensen die in yele opzichten nog zo primitié leven als vroeger.Voor hen is dit in feite achternaald, Maar het merendeel van de ruscen leeft nog onder voor het westen betrelikelijic primitieve onstandigheden buiten de steden. Houding en opvattingen kunnen grotendeels vezgelijibaar wordn goacht met die welke nog voor ® cozste wereldoorlog in landen als nederland bestonden. In de steden is mon wat verder geevolueerd en lijkt mij een vergelijk in mentaliteit mogelijk mot de laaste helt van de 4Qmger jaren in europa ~ het westen dan « Yaar de meerderheid past cerder in de jaren van de charleston den in die van de minirok, Waarbij 2ij opgemerkt dat gozien het russische Klimaat minirokken als feit daar vaak: minder aantrekkelijk zijn voor @igenen die ze dragen. Ben “aantal groepen is verder geovolueerd en past redelijk ij het oinde van de G0-ger jaren, maar dit zijn altijd minderhodon, zeer Kleine minderheden. In officiele kringen zijn nogal wat mensen, die dit wel beseffen, maar in het hendhayen van deze togenstelling tot-het wosten een reden voor hin eigen bestaan zien en zo die toestand bij voorkeur in stand houden, Veranderingen mogen wol, maar alleen zeor geleidelijk, zodat de machtigen de gewone man stoods cen paar stappen voor Inumen blijven. Bede staten kennen natuurliji: oon omvangrijk militair apparaat. Vilitaizen zijieen enigezins van hot voli: afgesloten kaate. , bestaande uit vaak kundige en eerlijke mensen, die menen dat zij met alle middelen datgene dienen te verdedigen vat volgens hen het meest waardevol &3: Imm land on het heersende systeem dat hen in kun invloed en macht inners bevestigt. ‘Dear deze mensen gemeenlijk zich vereanzelvigen met hetgeen zij verdaiigen zullen zij in de meeste gevallen bereid zijn alles te vemictigen, zelfs mmm eigen land zo nodig, om te voorkomen dat 2ij een nederlaag lijden, Deze mensen worden echter in Im taak en veak hun opvatting van noodzaak en recht deels gestuurd door politici. In dat veroorzaakt dan vex de nodigemiavattingen en problemen, zowel in eigen lend als in de tmadering met oplossing van problemen buitenslands. ‘Ben engelsschrijver heeft de politic’ die ean de macht zijn cons omschreven als kleinzielig burgerlijke mensen die babys kussende en stementellende hun eigen macht tot eon sort goddelijk cezag proberen te verheffen om zo te ontkomen aan Imm eigen gevoel van niddelmatigheid,Het kLinkt geneen, dat besef il, Maar ik ben dan ook niet degene die dit heeft gezegd: ik citeerde alleen maar. “29 -Je moet beseffen dat al die mensen die macht hebben altijd in dé.eerste plaats bezig 2ijn met het behouden van de macht, juist ondat zij alleen door de-macht die 2ij verworven hebben zij zich kunnen onderscheiden van de middelmaat,Zij-ontvluehten hetgeen zi} in vezen zijn en pretenderen gelijktijdig dit bij mderen te verachten, Het zal u duidelijk zijn dat aij bereid zijn alles op te offeren om vooral hun eigen plaatsje maar te kunnen behouden,Tlet zesul— teat is dat er Kliekjes ontstonden die zich in feite als een soort fanilieregering gedragen. In rusland moet je om daartoe te mogen behoren a.h.w. Lid zijn van een soort orde: alleen degenen die de meest gewtensvolle konmunisten zijn - of gewetenloze wameer je redeneert vanuit een veste~ lijk standpunt = behoren tot de regerende kaste, Zij kiezen eliander steeds weer uit, goven ellcander de nest belangrijke plaatsen, Helfs voor hun nageslacht hebben 2ij bijzondere voorrechten geschapen die osm, bijzondere opleidingen e.d. omvatton en ook op ander gebied heel wat verder reiken dan cen datscha buiten ee stad en een villa aan de karim, ‘Bij de amerikenen dien je te behpren tot een. soort. geld-hierarchie, Daarbij gaat het om grote hoeveelheden gold waaroyer. je moet. lumen Deschikken, let behoeft niet je eigen geld te 2ijn. maar je moct or zegaingschap over hebben of v: “icrijgen. Het in duidelijic dat «..gene die zelf geen millionair ie offers zal moeten brengen en afspraken zal mocten maken, om over de nodige middelen te beschikken, Gelijktijdig dient men, zodra men een post heeft vorkregen zijn .invosteringen — en die van eventuele geldgevers— te besbhermen, Daarnaast besteed men veel tijd aan pogingen de kiezers yooral duidelijk te maken, dat men een van hen is en dat mon steeds het beste voor hen probeert te doen en vaak doet. In de praktiji: komt dit er op neer dat men het ene doot en zich verplésht gevoelt open- lig het andere te zeggen. Het gevolg van dit alles is, dat men in beide grootste staten vande wereld te maken heeft met een soort regenten zegering. ‘In rusland kan men alleen spreken over ware kommnisten, die binnen deze “ orde! echter wal uiteenvallen in twee klassen:Degenen die de gehele woreld met geweld willen veroveren en degenen die eerder kiezen voor de gelei~ delijke interne revoluties. Ih de usa heeft men te maken met groepen, die direct of indirect sterk beinvloed worden door het internationale kapitaal.Zij staan gelieel onder de invloed ven het zakenlevon en dit betekent indirect dat zij mede de belangen vertegenwoordigen van hetgeen men viveger cle cosa nostra noende, maar wat men tegenwoordig eerder het misdadige decl van de zakenwereld zou kunnen nomen. Ben tweede deel van de regeerderen heeft sterke plaatselijie vanderi en streeft eenzijdig near het bevorderen van plaatseliji:¢ belan- yen en eigen belang,sim belangstelling voor het buitenland wordt voomamelijk gekleurd door hun wantrouwen tegen alles, wat niet vit eigen staat stant. Boide groepen.worden echter voorzichtig en geruisloos geleid door een anbtenarencorps dat geen directe machtspositie inneemt, naar door het gevon van een bepaalde voorstelling. van zaken er gemocnlijic in slaagt, zijn eigen wil en inzichten grotendeels door te dru ‘Wat er op neerkomt dat-in beido landen juist degenon dic weinig of geen begrip hebben voor de werkelijke wensen, belangen en noo! zalen yan de gewone man degenen zijn die opdrachten geven aan de besloten Kasten van.militairen - die ook de werkelijke toestand, maar beperi:t eseffen en de nadruk leggen op onderlinge samenhangen. = 30-Om u een aardig voorteeld te geven - wij witten mu toch op uw verzock wat de kletsen ~:Het leatéte plan dat volgens komputers voor de verdediging van europa werd gemaakt, Ix mag geen nadere gegevens verstrekken, anders krijgt u bezock van de bvd. Hierin wordt o.m, het volgende erkend:bij een dizecte aanval over duitsland dient gerekend te worden met een onmiddelijke inzet van grote eenheden paratroepers door de russen, onderstound door wearschi jnliji eer sel oprukkende pantsereenheden. Hier achter volgen infanterie en andere cenheden die echter voldoend awaar be~ wapend zijn, Zonder andere dan de mu in europa aanwezige verdediging zou het geheel van noord europa binen 3 weken onder de voet gelopen Iowmen worden, In de komputer werd echter ook een bias ingevoerd door de neerwaardigheid van de amerikeanse soldaat te stellen, evenals de anerikaanse bewapening. De komputer konkludeerde daarop. dat de xussea westfalen zouden kunnen bezetten en het rijnland zouden be~ wiken, maar niet tot beieren door zouden amen dringen wanneer er ‘jd gewonnen zou kcunnen worden voor de aanvoer van tzoepen uit andere landen en vooral uit de usa, Daartoe zouden strategische atoom wapens moeten worden gebruik. De komputer, gevoed met de “ afschrikingstheoric" neemt aan dat in dit geval geen lange afstandswapons door rusland guilen worden gebruikt en stelt dat de usa te allen tijde een eventuele aanval met dergelijke wapens zal kunnen beentwoorden , zelfs indien het gehecl yan het land door aanvallende wapens uiteindelijk zou worden vernictigd, Kennelijk gean beide regerende groepen er vanuit, op grond van ae gegevens van hun militaire experts, dat henzelf weinig of niets ken gebeuren on dat lun land een voldoende productiemogelijiheid zal blijven behouden, Ook werden berckeningen gemaakt over de 2g. casualties die in een dergelijic geval op zouden treden, De berekeningen wijzon wit dat vanneer bij bev. de natolegers het aantal: permanent uitgeschiacelde soldaten rond 100,000 zou bedragen, meer dan 9 x zoveel burgers gedood of verminkt.zouden worden. ‘De generaals trekken hieruit de konklusie, dat het mogelijk is een corlog te winnen, maar dat men nog over meer geavanceerde bewane~ ning dient te beschilicen om de aantallen slachtoffers aan eigen aijde te Icumen beperken tot cen drageliji offer“, ‘Yan groot belang acht men het opstellen van wapens buiten e igen grondgebied, zodat een grotere spreiding ontstaat. Dit zou de sussen er van Icummen weerhouden atoomwapens op het eigen land af te vuren, ih op de achtergrond klinkt vaat mede, dat mon het gevoel heeft op deze wijze eigen meervaardigheid en (rootheid te kunnen handhaven. Maar de russen hebben ook hun komputer. Vel 2/jn grote delen hiervan japans fabrikaat en is het basisontwerp anerikaans, moar non heeft hierin een grootaantal vaak opnerkelijke russische vernieuvin~ gen aangebracht.Deze zegt - gevoed natuurlijk met het voorcordeel vam socialistische meerwaardigheid : Bij cen sel oprukken van genctori~ seerde ecnheden mag gerekend.wordon op een zich onnlidelijk bij die russen aansluiten van 20 tot 30% van de bevolicing. Hierdoor zou men zoveel productiemogelijiheden plus werkirachten Ioumen anaxeren dat na zeer korte tijd ~ 5 dagen ~ voor een vijfde of meer van de behoeften van het leger tox plaatse zal kwmen worden voor~ zien.Na een and kan dit opgevoerd worden tot 70%+ Aangenomen wordt verder, dat mon in de cerste week reeds aal lamnen doorstoten tot de noondzee en in het zuiden tot voorbij parije zal Komen, ~~Atoonaanyallen op het moederland Iomnen ten hoogste de helft yan hot producticapparaat uitschxelen, Strategische atoonwapens worden niet als cen-beslissende factor beschouwd, chemische en geheime wa~ pens zovden de gebieden waar dezen opereren uit kunnen schakelen zonder dat hierdoor ontoogankelijiheid voor de eigen txoepen bestaat. ‘De komputer meent verder, dat elke gebruik van atoonwepens kan worden beperict wanneer het allereerste gabruik van atoomwapens oop het 'slagveld onniddelijk beantwoordt wordt door het afvuren van een arictal langeafstandsraketten met meérvoudige koppen die enkele van grodtste steden vernictigen, De komputer’ berekent een kar van meer dan 80% voor een zodanige panick hierdoor bij de usa dat onmiddeliji< ea yrede gesloten zou worden waarbij cen overheersing van geheel of het grootste deel van europa aan de russen zou worden gelaton. Tet vol: dit zijn 2.g. strategische spelen, Naar inwerking on uitveriing maken wel duidelijic, hoe de relatie tussen beide groot~ machten is, hoo sij elkander inschatten. Geen van beide plamen zal waarschijnlijic ooit (var worden, tn geval van oorlog is het waarschijnlijk dat xassen en anerikancn eliander in de goest omhelzen terwijl zi} opgaan in gaswolkjes boven het slagveld. Yaar militaire veronderstellingen zijn geen feiten, Recliseer u, dat rusland op het ogenblik nog steeds voedingsmiddelen nodig heeft dle het uit de westelijke wereld betzeldcen moet, Alleen steckt her dit ontzettend inplaats van dankbaar te zijn voor de mogelijkheid. Onbewust interpreteert nen dit als een bewijs ven eige minderwaardig- heid. Mogelijie denkt u, dé de awrilanen op ha ogenblik over con groot machtemiddel beschilien daar zij een dergelijke invoor van v oodingsniddelen geheel of grotendecis zouden Iamnen stilleggen Tn de praktijk is dit echter niet mogelijic omdat het te veel stemnen zou gean kosten aan degenen die de macht hebben. Het wonderlijke verschijnsel doet zich voor, dat de oneriianen door im oxzorthelpen het oorlogspotentiecl vande user in stand te houden, terwijl de russen op hun bourt de amerilanen de nodige propa~ Gendiedise argunenten leveren en middels de handel hen bovendien een deel van de middclen verschaffen, veardoor aij hun oorlocpoten~ tieel Iomnen uitbreide ‘wee vijanden die elkander nodig hebben om zichzelf te kunnen } Lijven volgens de opvattingen vende heersers, Vaanzin,Maar laat ons den een zien near de werkelijkheid van cost en west. In beiden zijn gevone mensen in de meerderhoid.Menoen die in rust on vrede willen leven, die iets meer willen vextmiken misschien, maar vooral geen geweld’ en oorlog verlangen.Wenneer men maar in rust en vrede kan le~ ‘ven en zijn cigen wegen enigszins ken gaan is men alom bereid daarvooz heel wat ongemaltken op de. koop toe te nemens Vensen zoals jo overal op de wereld aanteeft: wat afwijkende denkbeelden, opvoeding, kultur, maar in wezen tooh verlangende naar rust, vrede, wat geluk. Dit soort monsen tref je zo goed wan in Rood china als in Taiwan, in Japan en Vietnam enz.enz. 5 De gewone mensen op deze wereld wonsen geen dorlogen, ceon yeroveringen, geen geweld, 2ij willen in staat zijn van kun oigen dage- Lijkse zorgjes desnoods een drama te maken, te vechten voor hun eigen onniddelijke belangetjos, Wanneer steeds neer mensen zich zorgen gaan’ maken ovor de denlowijzen en belangen van anderen ~ die niet in him omgeving vonen ~ zo bewijet dit alleen maar, dat mm velvaart zogroot is gewordon dat nm dagelijke behoefton als vahzelfsprekend gedekt worden, = 526Wilt U,.nederlanders., vooral.van dit laatste punt goede nota nemen? “Wat er in de nadste tockomit te vervachten is in de cost—west verhouding? Ruslandalzeker niet aan gezicht willen verliezen door al’ te ver tegened te komen aan'de mrikaanse eisen, De amerikanen hebben er echtar, zeker in de volgende twee Jaren, org veel belang bij een grote slag thuis te halen en dus de zittende zegering zeer veel aan prestige te doen winnen.De beste motode daartoe is volgens then nog steeds: de russen in de buitenlandse politick, kennelijk de mindeze te doen zijn.Onverschillig cp welk gebied. In het ene geval gaat het dup om het behouden van aanzien, in het. tweede godeelte vay ge brooderschap gaat. het kennelijk om een winnén van prestige en 2 ud van macht voor de heersende mannen, Teiders in beide landen zoyjen maar al, te graag iets toeceven, aar durven dit niet aan gezien de jke reacties van hun achterban, De achterban wordt in de ussr bepaald door vooral het leger, in de usa door bepaalde belangengroepen en natuurlijk ook de kiezers. De koude coflog duurt dus nog even yoort. Er zullen stecds meer geschillen over de gehele wereld oplaaien waarin beide grootmach~ ‘on zich mongen, Hen overal weer opduikende krachtmetig dus tussen hhet socialisme en het denocratisch - zo u wilt kapitaliatisohe denken, ‘De russen sprien het volgen mij op het ogenblik wat handiger. U kant dit o.m, zien in Libanon, waar een dergelijke konfrontatie mu gaande is.In andere landen als b.v, in z. amerika lant u evencens voorbeelden aantreffen. In alle gevallen treden de grootmacliten op als xaadgevers, lever.soiers en kapitaalverschaffers, maar hebben aohter de schermen meer dan &&n vinger in de pep. Of dit alles uiteindelij toch tot vrede kan voeren? Goleng de huidige machthebbers aan het bewind blijven zeker nict. In beide inden hanteren de machthebbers de kontroverse als een machtmiddelel en als rationalisatie voor hetgeen 2ij binnenslands hun burger opleggen a of aandoen, Moar blif optimist: de meestén van u zullen reeds aan onze zijde bestaan voor de kans komt dat het ex ‘nog harder aan toe zal gaan, Te grote betrokkenheid bij de z.g. deeloorlogen zou . in Deide superstaten opstanden doen ontstaan Voorbeeld: het geval afghanistan liceft, ongeacht de eonzijdige worlichting, . bij de russen eon gevocl van onjuistheid en onzekerheid. Wr worden onder invloed daarvan herimeringen opgehaald door voterancn yan de opstanden in hongarije en bij de tsjechen, Ondergronds oireu~ Jeren steeds meor berichten over de ontwikkelingen in polen en ool: do roactic daarop zal de overheid niet bepaald waarleren,De mentali- + eit is bij grotere delen van het volk kennelijk aan het veranderen. ih bij de aperilsanen? Men haalt horimneringen op aan vietnam, yorzet zich tegen grote betrokkenheid in zuidamerikaanse geschillen on is, in wezen bang voor, eon inloze corlog, Verdex bouwen zich s teods meer -spanningen op door hot veel te grote en kostbare appareat van de regering, dat gelden verslindt on yaak handelt in directe -tegen— spraak tot de belangen en verlangens van de cenvoudige burgers. In deide landen dreigen zovele inteme moeilijiheden dat men mogelijk minder. tijd overhoud yor buitenlandse geschillen, voorel ma blijkt, dat het yolk dergelijke zaken niet meer als rechtvaerdi~ ging voor interne moeilijicheden aanvaandt. Houdt er verder xekening moé dat een val van de huidigo Idick in beide gevallen betckent, dat nicmand meer de macht en mogelijicheid zal vinden de zaken op de oude basis voort te zetten en u wordt als venzelf al optimistischer. aesson tenselijker gezi¢ht ie zowol bij gocielisme als kapita- lisme te verwachten, Ove? 10 4 12 jaren zow ott seen voeren tot een 2 ekere toenadexing tuasen de grootmohten, Men virlit elkaar nog steeds pet eardig, usar heeft het dringende gevoel dat mon te samen einde~ Lije dete moet gaan doen om de wereld vat leofbaarier te maken en voor ranpen te redden, ‘Het zal. dan nog rond 30 jaren duren voor een meer harmonische sanenwerking onder uiterlijk vertoon van hardheid mogelijk is ce~ werden, Maar ik voorzie dus geen grote en alomvattende wereldoorlog in de nabije tockonst. : Wat cig nlijk wel jammox ig: con werelldoorlog doct het altijd zo goed, De tocrooriers lori jgen moteen de zenuven en aijn zwaar onder do indrik,dua hot spijt mij werkelijk. Maar ik zie het eenvoutig niet. Kent u ieta goggen over het neerschieten van dat viiegtuig door de xussen? Dit heeft em versohrildelijk slechte indruk gemaakt. Dit heeft cen ontzettend slechte indruk gemaakt omdat het pmopagandistisch op con ontzettend Imappen vijze is uitgobuit. Vfameer u precies wilt weten wat er werkelijk is gebeurd kan ik | het u wel vertellon, ook al zal het z.g. zwarte kastje bepealde delen yan mijn verhaal niet Inmnen bevestigen. ‘De twee piloten waren druk besig met een stevandes, Daardoor werd cen schakelaar voor de autonatische piloot niet omgezet. Blk Qaoht dat de ander het wel gedaan zou hebben , niemand kontroleende. Deardoor wer? in feite koers gozet op wiadiwostol Toen de { polangstelling ez, wet bedaard wes ontdekte men de fout wel, maar te laat, fen probeerde toon ormldddlijic met de hand de koors te korrigeren, Yen koos de Korste veg, woendoor men over kenchatska vloog ~ altans over enkele eflanden voor de kust dearvan, ‘hangesproken daarop probeerde men ~ daar bij een officieel sonden van de fot con ontdlag had kunnen éreigen ~ met enkele tmuuljes ‘a Isnog naar internationale wateren te ontiomens fen yorminderde vaart, zette klappen uit alsof men zou gaan lane ; den, De aaneprekende videgiigen cxesiden door hun hoge veart toen enkele kilometers af, waarna nen onniddelijk de Ideppen optrok: on met hoogste snelheid zijn koers vervolgic. ‘Br word voor het viioghuig langs geschoten, Door een verandoren yen richting van het pessagiersviiegiuig verd dit echter getroffon, deel ven de kommicatieapperatuur uit, Ook de leidingen cn de drukdkabine doorboord. Dit werd met do nog amwezige enexgie goneld, deama bleel- hot eohter niet mogelijk, kontakt met’de russen op te nemen. Ook cen signaleren net de tultenlichten was onnogelijk, tijd voor hezstel fas en niet. Yan overgave en lenden ‘on geen sprake meor zijn, want Sok landen ieck onne ‘slijk, door drukverlies was men nict in staat fot enel en overlegd nadenken, De automatische piloot werd wel ingo~ sohekeld.De pogingen om toch nog kontakt op te nemen duurden te lang. Tderdoor werd het viiegtuig neergeschotens Qe hendelwijze van de russen was misschien te sterk bepaald door voor hen geldende voorschniften, maar zij handelden vanuit hun gdandpmt juist, De ramp is in feite te wijten aan het behoefte van gn pear piloten om het eentonige otuk van de viucht voor zich een beetje @agelijie en interessenter te maken. ‘Jaar fouten als de door mijgoncende meermalen 2ijn voorgelsomen maar wel’ tijéiger worden hersteld, kon men wel veronderstellen, waar de fout gelogen heeft, Vendaar nijn ommerking, dat het geheel vel heel Imap propagandistisch werd witgebuit. = 34Daamede. wil ik nadyulkelijic niet stellen dat de russen, vanuit een hunaan standpunt, gerechtvaardigd waren en terecht on zonder meer hot net raketten .mochten bestoken. Volgens mij had men op-een andere wijze het viiegtuig tot landen Jomnen dwingen. Bx varen twee migs dizeot.bij het. toestel en drie op afstand in de lucht. Men had boven het viiegtuig kuuien gaan viiegen en het zo tot dalen kunnen dwingen. Zeker nu.het. door drukyerlies xeeds tot dalen was gedwongen. De vrees dat ex mogelijk sprake was van een. bappend viiegtuig acht ils geen voldoende verontschuldiging. Het bevel tot neerschieten werd m.4, gegeven omdat men torecht veronderstelde dat splonageyluchten in de ongeving plaats vonden en veeesde dat bij het levend:neerhalen van de betreffende piloot net zijn viiegtuig daaruit allerhande intemationale verwikkelingen voort zouden komen, De vluchtleiding maakte dus een emnstige becom delingsfout, Uit dit alles amt u alweer zion, hoe: zeor Kleine stomniteiten 4n uy wereld soms haast onoveraienbaar grote gevolgen kunnen hebben. Overigens vermoed ik niet, dat u het verhaal zoals ik het verteldo Gehoel in uw kranten gult kumnen lezen binnenkort, al is het maar andet voor bepaalde fasen daarin geen levende getuigen meer bestean. Het mezendeel van:..deze gegevens krijgt u nog wel. te horen, maar vooral waar het beoordelingsfouten en een- reeks nalatigheden detweft zal mon toch wel proberen de zaal: zo. lang mogoliji stil te houden, Ben deel van hot door mij gestelde is overigens af te leiden uit de bandon die van alle radioverkeer zijn opgenomen, Waarbij il ex op wil zwijzen dat de vertaling van hetgeen de russische piloten hebben gezegd niet geheel juist.is, Va} betekent dat de tot nu too gequbliceerde gegevens ~ vermoedelijk door gebrek aan begrip bij de vertaler ~ evmneens onjuist 2ijn.Het betweft hier enkele .codewoorden a viuchttechnische termen die gebruikt werden, Ik goof toe, dat dic moeilijk te vertalen zijn voor iemand, die niet zelf in dorgelijic verband in dit type vilegtuig heeft geopereerd, De vertaler heeft dergelijke termen toon maar yertaald in overeensteming met het gebeurde en hot verloop dat mon toon. reeds verondez rtelde. Enkele delen vanhetgeen ik u.mededeelde zou reeds binnen enkele dagen. publiel lomnen zijn, andere delen worden erst over rond twee naanden publiek, andere delen zullen ten hoogste in de loop der tija uitlekdcen, De russen hebben geen voordeel bij een. integralo publisa~ ‘He van het gebeuren ondat hierdoor iets. omtrent hun beveiligincssyateem zou kunnen uitlekken, de amorikanen kunnen het geval voorlopig nog in, Imn-propaganda te’ goed - gebruiken, Bon vezhaal, waarin tot mijn spijt weinié van de gowmagde inmor schuilt,Ten hoogste kan ik zeggen: piloten, wanneer u eon” aar~ digo stewardess ziet, bezint voor hgij begint, want je weet nooit wean het nog op wit kan lopen, Wat de hunor ‘botrer$!: wie lacht er niet die onbevooroondeeld en ofrecht de mens rond zich beziet? Vat mensen zijn sons maar heel rare wezons.Je zie de gokste dingen: hebben de nederlanders con koatbaar vast circus staan in Den laag en toch gaan 2ij met lun politicke cizous een voorstelling geven in Vashington die alleen eandacht trelb bij dogenen dic wel 'moeten of vrijkaartjes hebben, Leuker nog: de artisten @nken dat 2ij wel iets bexeikt hebben, Maar het enige wat 2ij werlelijk twreikten is, dat 2ij tm eigen verdeeldheid nog cons zeer duideli ji onderstreppton, 35 =Met minder mociten en kosten had men thuis hetzelfde lomnen bem roiken, Naar ja, Kleur bekennon is er bij u niet bij. Zelfe wanneor Johan do Wit nog eens wit wordt, dankt hij dit aan de voigetss en niet aan hot peauinigende gouvernement. ; Yaar Icij rond u en u ziet-hoe de zaken dn’ riederland ongeveer lopen. Wat te denken van b.v. oon parkeergarage onder de hofvijver? Hlet 1igkt wel een politiele leuzes met de auto gezellig onder water en dan de ooievear in top. Im hoe de politick genaakt wordt lant u ook steeds weer duidelijk aden, a con millionair ministerprsident is lam je: d.v. niet verwanhten jab de aow nog omhoog gaat. Voor hen is dat noxgens voor nodig, nietwear? Net de nederlandse zindelijkheid: andersmans straatje vegen als er maar een stofje op List en niet letten op de mestvaalt in je eigen steeg. ooh heb ik respect voor de kapaciteiten vande nederlander wan~ neor het gaat om schoonnaken, Wameer je ziet hoe die monsen zwart gold wit Weten te krijgen s.. fantgstisoh. ‘Br yerandert natwirlijk wel het een en ander. Hens had neder- iand enkele vande eerste duikboten, die langdurig onder water kon varen, jiu duiken steeds meer mensen langer onder en last men vooral zijn kapi- taal onderduilon of het het gewoonste ding van de wereld is. th wie durft beveren dat er in dit land geen ruimte meer is? Moet je maar cons kijken hoeveel lege n.v.'s er nog zijnNaar ex Ge eotie, Hebt u Lubbgrs wel eens goed in actie gezien? Komt or erst een donkexo Keak binnen, den even niets, dan komt hij or achteraans tn het mooiste is dat een ieder dan moteen weet wie er gekleurd op gaat staans ook de polities heeft zelfa kunstzinnige waarde, Neem nu het eda eens: doorlopende vertoning van cen familierwzic. mi het gouveme~ nent yertoont steeds weer trekejes uit Peytonplaces De puda staat er ook goed voor: de partij van de arbeidslozen aie ook wel van andemans werk willon profiterens In dan de wil. Kijk aan eens naar hun muidige voorman: jong, zakeliji, pak prima gesneden, grote dek s+» prina,loht het becld van ‘de dencoratie in nederlands een grote bek en dan ecn hele tijd nike. Yaar toch: uw land een een vrij land.ien land dat zelfs anarchis- tea tolereert — bebalve natmxlijk wanneer z1j doen wat zij pmekons Wat det betreft orden 213 over een Kem geschoren not de andere godsdiensten. th dan de minderheden: die zijn zoveel minder dat 2ij altijd weer meor Jerijgen dan een gewoon mens. Er wordt gewoon tegen.de gewone nengen Go~ Gisorimineerd ondat die al te good opgevoed ijn om to protestexen+ Men wil zo graag een ieder celiji maken dat men tegen de meerder- heid disoriminoert om het gelijl te maken aan de mindorhedens th dan de statigheid van uv verkeex: even heel hani rijden en daa veor staan. in heel lenge rijen dic witeindelijk zich langzaam in Seweging zetten ale oon degrafenisstoet van eon ondememing die nod. vsoen naast heeft.Jaja, gen geheel nieuve folldlore is zich aan het ont- wiskelen, ‘goals het openbaar verdoer. Uerst ontworpen voor de gewone man vortt het tot con luxe voor welgestelden, Vandaar ook die opschriften: Jeg file +-,Tooh vrddndelijie tegen hot gevone volk, dat met zijn ‘weede hands wagentje in de file staat, vindt u niet? Gr ifan nog veel meer ojmorien over uv opmericelijice gomeenschaPy jaar het wordt tijd om te eindigon. Dank voor ww aandacht. Goeden avond. (ad, 16 sept. 1983) (een kenference van de tweode . spreker grotendeels wegcelaten)