vereniging ORDE DER VERDRAAGZAMEN Giro nr 46 88 74 t.n.v. de Penningm, der *ODV" Delfgauw Uitsl.v.publ.& abonn.: Van Blankenburgstr. 76, 2517 XT Den Haag, tel.070-465592 (tussen 17.30 en 18.30 uur) Secretariat: Troelstralaan 38, 2641 WG Pijnacker tel.01736-6577 w u a ft a a a t t Vergchijnt 2x pet agend Wadruk verboden x in de kantlijn is de vracg + in de kantlijn is het antwoord Dit is het eerste gedeelte van de vragenavond van 12 december 1486. siegens technische problemen moest de opnenc na ongeveer een half uur worden gestaakt, unkele onverstaanbare of weggevallen gedoolten zijn aangegeven net ( YRaG gNAVOND we zijn niet alwetend of onfeilbaar, we hopen dat u zelf na- denkt. We zullen eerst beginnen met de echriftelijke vragen, kij- Ken hoe ver we kouen, Vanneer ik het niet weet, zeg ik het vs Persoonlijke vragen uag ik niet beantwoorden, alle andere vragen peantwoord ik naar beste vermogen, Nag ik vraag Sén? x welke factoren bepalen het vermogen, respectievelijk onver- nogen tot liefhebben in de zin van ewn opgaan in de ander, zonder dat dit afhankelijk is van biochenische processen? - Ja, bijna iedereen heeft cat vermogen wel, Je kunt dus niet zeggen dat er een onverniogen ontstaat, waar op aarde worden de mengen opgevoed en dat is in feite: geconditioneerd. Dat impliceert dan dat je door de opvoeding in een bepaalde per- sona wordt gedrongen. De maatschappij, de omstandigheden vaaronder je leeft, hebben daor ook een grote invloed op. van xomen er situaties voor waarbij een mens eigenlijk het gevoel van liefde, zelfo wanneer het bestaat, probeert te verdringen; het wordt gevoold als een onwaardigheid, een aantasting van eigen mogelijkheden. Wier 2ijn dus geen absolute nornen te geven. Je zoudt echter kunnen zeggen: wanneer iewand altijd geleerd heeft anderen het yoordee] van de twijfel te geven, wanneer je altijd weer probeert ou te denken vanuit het otandpunt van de ander, dan is die liefde, en heel vaak ook een zekere dezrnis, onvermijdelijk. x ‘sr zijn mensen, die op het moment van een grote raup ergens op de wereld, zoals de explosie van cen atooucontrale of van een ruimteschip, een panische angst en schrikreactie krijgen te ver- werken, Wat is dit voor sensitiviteit en kun je deze positief gebruiken?Deze sensitiviteit hangt over het algeneen samen met cen af- gestond zijn op het gomeonschappelijk bewustzijn van dv monsheid, We noemen dat wel: het gemeonschagpelijk bovenbewustaijn. wanneer @aar inpulsen binnenkowen zijn ze niet rationeel, ze zijn niet zintuigelijk. ce kunnen dus allven emotionesl ververkt worden en bij de meeste uensen is er dan ook sprake van oen eer empatische ervaring. ankelen echter zijn wel in staat andere 4 tails daarbij te voogen, en komen den ook tot een beeld van het gebdeuren en widr het is gebeurd. Tk heb Ge vraag gesteld, en de persoon die mij dit vertelde, atelde meteon een vraag aan Ge instantie die haar deze schrix be~ zorgde. woen bleck het do explosie van het ruimteveartuig te zijn, terwijl or gozegd is: het 2al voor de nensheid grote gevolgen hebben, Is hier nog iets aan toe te voegen? Ween, van wijn kant niet. Is het voor een langdurig zicke, die thuis sterft, beter on het rouwproces thuis te laten plactevinden, in plasts van direct overgebracht te worden naar cen onpergoonlijke rouvkemer van een vegrafenisondernemer? Daar is practisch geen antwoord op te geven. Vroeger was een huis werkelijk een cfgesloten cenheid en er vas over het algeneen ook ruimte genoeg. in dergolijke gevallen was hot opbaren van ie~ mand, desnoods in de huiskemer, heel gewoon. Dat betekende voor de persoon zelve, de overgegane dus, dat er een aeker2 relatic,met de omgeving bleef bestaan. Vanneer je iewand naar een rouwkamer brengt, ligt het ook weer aan de ongeving. Wanneer die omgeving welwillend is, gevoel yan respect voor de dode, dan valt het allewaal best mec. haar wanneer je dat guiver zakelijk opvat, zoals dat helaas in deze tijd nog al eens gebeurt, dan is dat toch wel een minder aangona- me ervaring. un dan wordt het heel vaak vertaald els een soort eenzaamheid, Onlange hoorde ik dat personen "genezer" kunnen vorden door eon weekenikursus te volgen, gegeven door Masters van Keikki SVjapanse vorm van genezen ~. Zij ontvangen van hen cen gcheine “anwijding" om in staat te zijn kosmische krachten door te geven en mensen te genezen. Deze kursus en vervolgkursussen zijn vrij kostbaar, en zijn onbetaalbaar.voor snalle beursen. Wat denkt u van Reikki en de door haar opgeleide genezers, dic het cursus- geld z0 spoedig mogelijk willen terugverdienen? Die laatste bepaling erbij dwingt iJ om het antwoord volle- dig negatief te geven. In dat geval denk ik er verkeliji alleen naar heel slecht over. Wat de cursussen betreft: ze zijn niet bepaald doeluatig, pehalve voor enkele personen. Hacr onder deze genezers zijn er wel degelijk die in staat zijn grote energieén door te geven. Tk geloof. dat je nict eerlijk bent als je ook dat niet toegeeft. Yaar ik zou seggen: wanneer u cen cursus krijgt om te genezon, neemt u dan liever een cursus in het geduldig witzitten van alle kwalen, dat helpt waarschijnlijk beter. De meeste mensen doorlopen verschillende refncarnaties, naar ik ween. sunt u toelichten wat, na een laatste incarnatie, de eindbestenming van een mens is? Volgt dan een zgn. hemel, die op den duur toch erg saci moet zijn - u kent het wel: harp spelen, gouden poorten en eeuvig engelengezang? Wou nee, ik hoop niet dat het voor iemand hier een teleur- atelling is, maar als u overguat komt er niemand om te vragen of u nou bagwin of harp wilt spelen. Wat dat betreft, m: geen illusies. akt u aichwen incarnetiecyelue onvat een aantal verschillende levens. Wanneer het bewustaijn zover'is gegroeia dat gevn verder2 vernieu- wing of vorbetering kan wordea verwacht van een incarnatie, incar- neer je niet meer. haar dan ben je weer in stact in ccn Andere we~ reld beter op te gaan. Geestelijke worelden zijn bewustsijnswerelden, en, gover mij bekend, is het uiteindelijke doel ven soort versuelting, wacrbij nen dee] uitueakt van een organisme dat in zijn geheel een bijna alonvattend bewusteijn bezit, terwijl je zelf je bewust bent van je placte daarin, maar in je reucties eigenlijk voor een groot gedeclte door het geheel bepaald wordt. Het schijnt dat ve ons bewustzijn verliezen als we van het stoffelijk bestaan naar hot onstoffelijke overgaan. Hoe kont det en kun je dat misschien voorkonen? ‘als arne bewusteloze - vant ik bon overgegaan ~ noct ik zeg- gen dat het nogal meevalt. Je verliest een deel van je bewustzijn, dat is wear. Dat wil zeggen dat alle onbelangrijkhuden, die voor een groot gedeeite in ue hersene toch aenvezig zijn, evnvoudig worden witgewist, die zijn er niet ueor. Maar alle belangrijke gebeurteniss2n, en dat 2ijn gebeurte- nissen vaar je verstandeliji, én ewotiones] betrokken bij bent ge- weest, zijn ook in de geest vastgelegd. vat bewustzijn blijft heel rustig bestaan, Je kunt dus niet zeggen dat je je bemst2ijn verliest. Je kunt hoogstens gvggen dat je je verstand verliest, maar dat is voor de neeste uensen niet erg, want ze gebruiken het toch niet zo vaak. Zijn adam en uva een incarnatie? uo ja, ven wie? im zijn ze daarna weér geincarne:rt? ‘Adam en iva zijn geen incarnaties, 20 zijn ven legende en dat ie heel wat anders, adau en ava zijn figuren die in een bepaalde situatie geplaatat zijn. ve gehele beschrijving is cigenlijk georignteerd op een bepaalde mystick. Denk maar buv. san de vier Stromen, de twee bowen en zo zijn er nog mesr van die dingen, Het is dus cen zuiver syuboluseh verhaal, en 00 ae eerste fruithandel heeft plaategehad (.....) ontstaan, nabij zog honosa~ piens, dus de uenssoort vaarvan u op het ogenblik de laetste ver~ tegenvoordigers zo'n beetje bent. (Ja, niet dat u teniet gaat, of de wereld, iaakt u zich gen zorgen). lisar ve stuan dicht bij ven verandering, waarbij ven bewustere menssoort op gaat tredon, haar good, dv eerste vertegenvoordigers dasrvan waren uitge- stotenen, aij pasten nl. nist meor in het betrekkelijk ruve stam- verband van Je zwervende en sous jagende groepen die toen de mensen uitwaakton. Het resulte.t is geweest dat zi) daardoor eon afzonderlijke ontwikxeling hebben doorgemackt, on dat er dus een hele tijd een aantal menssoorten naast elkaar heeft bestaan. Het hele verhaal van Adan en ava is dacht ik ven poging ge- weest om duidelijk te waken hoe, uystivk gezien, de mensheid van heden tot stand is gekonen, Goat refnoarnatie door ally fasen van de evolutie, zoals Darwin dat 2iet, of Leivnitz met zijn monadunleer? Mea.w.t aijn zielon van mensen vroeger goincarneord in dieren, planten, kris tallen, en vindt or involutie en evolutie plaats? Involutie kout betrekkelijk zelden voor. svolutie, daar zou je over kunnen spreken, waarneer je daarbij rekening houdt met wat Je dan een geestelijke sprongmutatic moct noemen, nl, dat met het Yerworven bewustzija wen, bijv. uit en plantvorm, over zou kunnen gaan naar de mensvorn als bolevingsuogelijkheid, of nacr zen a