BAIRD T.

SPALDING

A TVOL-KELETI MESTEREK LETE
S TANTSA

Eredeti cme: Life and Teachings of the Masters of the Far East


Tartalom
ELSZ.......................................................................................................................................................4
ELS RSZ................................................................................................................................................. 5
ELS FEJEZET..........................................................................................................................................5
MSODIK FEJEZET................................................................................................................................8
HARMADIK FEJEZET...........................................................................................................................10
NEGYEDIK FEJEZET...........................................................................................................................13
TDIK FEJEZET.................................................................................................................................15
HATODIK FEJEZET..............................................................................................................................18
HETEDIK FEJEZET...............................................................................................................................22
NYOLCADIK FEJEZET........................................................................................................................28
KILENCEDIK FEJEZET.......................................................................................................................30
TIZEDIK FEJEZET................................................................................................................................32
TIZENEGYEDIK FEJEZET................................................................................................................37
TIZENKETTEDIK FEJEZET..............................................................................................................39
TIZENHARMADIK FEJEZET.............................................................................................................41
TIZENNEGYEDIK FEJEZET.............................................................................................................43
TIZENTDIK FEJEZET...................................................................................................................45
TIZENHATODIK FEJEZET................................................................................................................48
TIZENHETEDIK FEJEZET.................................................................................................................50
TIZENNYOLCADIK FEJEZET..........................................................................................................53
TIZENKILENCEDIK FEJEZET.........................................................................................................56
HUSZADIK FEJEZET............................................................................................................................58
HUSZONEGYEDIK FEJEZET...........................................................................................................61
HUSZONKETTEDIK FEJEZET.........................................................................................................69
HUSZONHARMADIK FEJEZET........................................................................................................74
HUSZONNEGYEDIK FEJEZET........................................................................................................75
FGGELK..............................................................................................................................................79
MSODIK RSZ...................................................................................................................................... 80
ELS FEJEZET........................................................................................................................................80
MSODIK FEJEZET..............................................................................................................................88
HARMADIK FEJEZET...........................................................................................................................95
NEGYEDIK FEJEZET...........................................................................................................................98
TDIK FEJEZET.............................................................................................................................. 102
HATODIK FEJEZET........................................................................................................................... 107
HETEDIK FEJEZET............................................................................................................................ 110
NYOLCADIK FEJEZET..................................................................................................................... 114
KILENCEDIK FEJEZET.................................................................................................................... 117
TIZEDIK FEJEZET............................................................................................................................. 123
TIZENEGYEDIK FEJEZET............................................................................................................. 129
TIZENKETTEDIK FEJEZET........................................................................................................... 134
TIZENHARMADIK FEJEZET.......................................................................................................... 137
TIZENNEGYEDIK FEJEZET.......................................................................................................... 145
TIZENTDIK FEJEZET................................................................................................................ 147
TIZENHATODIK FEJEZET............................................................................................................. 152
HARMADIK RSZ................................................................................................................................ 157
ELSZ A HARMADIK RSZHEZ............................................................................................... 157
ELS FEJEZET..................................................................................................................................... 160
MSODIK FEJEZET........................................................................................................................... 165
HARMADIK FEJEZET........................................................................................................................ 169
NEGYEDIK FEJEZET........................................................................................................................ 173
TDIK FEJEZET.............................................................................................................................. 176
HATODIK FEJEZET........................................................................................................................... 180
HETEDIK FEJEZET............................................................................................................................ 185
NYOLCADIK FEJEZET..................................................................................................................... 192
KILENCEDIK FEJEZET.................................................................................................................... 196
TIZEDIK FEJEZET............................................................................................................................. 201
TIZENEGYEDIK FEJEZET............................................................................................................. 206
TIZENKETTEDIK FEJEZET........................................................................................................... 211
TIZENHARMADIK FEJEZET.......................................................................................................... 215
TIZENNEGYEDIK FEJEZET.......................................................................................................... 219
TIZENTDIK FEJEZET................................................................................................................ 224
TIZENHATODIK FEJEZET............................................................................................................. 229
TIZENHETEDIK FEJEZET.............................................................................................................. 232
TIZENNYOLCADIK FEJEZET....................................................................................................... 240
FGGELK........................................................................................................................................... 243

ELSZ
Most, hogy A Tvol-Keleti Mesterek Tantsa a kznsgnek be lesz mutatva, elzleg
mondani akarom, hogy 1894-ben rszt vettem egy kutat expedciban a Tvol-keleten.
Tartzkodsunk alatt azokban az orszgokban, - hrom s fl vig, - rintkezsbe kerltnk a
Himalja hegysg nagy mestereivel, akik ott segdkeztek neknk jegyzetek s felratok
lefordtsval. Ez a segtsg jelents mrtkben megknnyebbtette a vizsglatunkat. A Mesterek
megengedtk neknk, hogy mindennapi letket nagyon kzelrl megfigyeljk, gy kpesek
voltunk munkban ltni a nagy Trvnyt, gy ahogyan k azt betartjk.
A mestereknl szerzett lmnyeinkrl ksztett jegyzetek s kziratok mind megmaradtak. n a
vilgot akkor mg nem tartottam rettnek erre az zenetre. Fggetlen tagja voltam az
expedcinak s csak ksbb hoztam nyilvnossgra jegyzeteimet A Tvol-Keleti Mesterek
cme alatt, mikzben az olvasra hagytam, hogy azok tantsnak igazsgt elfogadja vagy
elutastsa.
Ez a knyv az a Tvol-keleti expedcink tapasztalatait adja el a Mesterekkel kapcsolatban s
tartalmazza azok leckit, melyeket az engedlykkel, gyorsrssal feljegyeztnk.
A Mesterek elfogadjk, hogy Buddha mutatja az utat a Fny fel, de vilgosan az eltrbe
helyezik, hogy Krisztus a Fny, vagy inkbb az ntudat egy llapota, amire mindannyian
treksznk, - azaz a Krisztus-tudatra.
BAIRD T. SPALDING
A kiad jegyzete: Baird T. Spalding, 1953. mrcius 18-n 95 ves korban elhunyt Tempe -ben
(Arizona USA.).


ELS RSZ

ELS FEJEZET
Napjainkban annyi lelki dolgokrl szl knyv kerl a piacra, s mindentt olyan egy bredst s
kutatst lehet szlelni az igazsg utn a vilg nagy mestereirl, hogy knyszertve rzem magam, a
Tvol-keleti Mestereknl szerzett tapasztalataimat egy knyvbe foglalni.
Ennek a knyvnek egyltaln nem az a clja, hogy egy j tant vagy vallst terjesszen el. n csak
egy sszefoglalst akarok adni a Mestereknl szerzett tapasztalatainkrl, amiben igyekezni fogok,
a tantsukat alapoz nagy igazsgokat eladni.
Ezeknek a kzlemnyeknek a pontossgt bebizonytani, majdnem ugyanannyi idbe kerlne,
mint amennyire szksg volt, hogy elvgezzk a munknkat, mert ezek a Mesterek egy nagy
terleten vannak elszrva, s a mi metafizikai kutatsunk kiterjedt Indira, Tibetre, Knra s
Perzsia egy nagy rszre.
A trsasgunk tizenegy, gyakorlatilag s tudomnyosan jl kikpzett frfiakbl llt. Az letnk
nagy rszt kutatsnak szenteltk. Megszoktuk csak azt elhinni, mint valsg, ami teljesen be lett
bizonytva s soha nem fogadtunk el semmit magtl rtetdnek. gy mentnk oda, mint
ktelkedk s teljesen meggyzdve trtnk vissza, olyannyira, hogy a csoportunk hrom tagja
visszament azzal az elhatrozssal, hogy ott maradnak, addig, mg kpesek lesznek ugyanazokat a
dolgokat vgbevinni, s gy lni, mint ezek a Mesterek a mai nap lnek.
A neveket szndkosan megvltztattam, mivel azok, akik oly nagymrtkben segtettek neknk a
munknkban, tbb zben arra krtek bennnket, ha az expedci emlkiratait kiadni
szndkoznnk. Ezekben a kzlemnyekben semmi mst nem fogok elbeszlni, mint csupn a
tnyeket, gy ahogyan azok trtntek s igyekszem azoknak az embereknek a szavait s
kifejezseit hasznlni, akikkel tallkoztam, s akikkel ezen az expedcin nap-nap utn
kapcsolatban voltam.
Mieltt elkezdtk a munkt, megegyeztnk velk abban, hogy mindent, aminek tani lesznk,
elfogadunk, mint tnyt, s nem krnk magyarzatot mieltt mlyebben belemerltnk a
munkba. Meghallgattuk leckiket, velk ltnk s mindennapi letket megfigyeltk. Ksrhettk
ezeket a Mestereket, megoszthattuk velk az letket, s sajt szemeinkkel meggyzdhettnk.
Meg volt engedve neknk velk egytt lenni ameddig csak akartunk, brmilyen krdst feltenni,
olyan mlyen belemerlni mindenbe, amit lttunk, amennyire csak kvntuk. Kivonhattuk sajt
kvetkeztetseinket, hogy valami eredmnyt elrjnk, s vgl azt, amit ltunk, elfogadjuk, vagy
csalsnak minstsk aszerint, ahogyan mi azt jnak lttuk. Egyetlen egyszer se prblkoztak a
vlemnyeinket valamilyen mdon befolysolni; folyton az eltren llt az a gondolat, hogy k
nem kvnjk, hogy mi elhinnnk valamit, amirl nem vagyunk teljesen meggyzdve. Azrt,
most az olvask el akarom tenni ezeket az eseteket s megkrni, hogy sajt beltsuk szerint
elfogadjk vagy elutastsk.
Krlbell kt vig voltunk Indiban, azalatt az id alatt szoks szerint a rendszeres
kutatmunkval foglalkoztunk, mikor a mesterrel tallkoztam, akinek itt Emil lesz a neve. Mikor
egy zben az utcn jrtam a vrosban, ahol tartzkodtunk, egy nptmeg felhvta a figyelmemet.
Lttam, hogy az rdeklds kzppontja ebben az orszgban olyan gyakran lthat bvszek
vagy fakrok egyike volt. Mg ott lltam, egy idsebb frfit vettem szre, aki nem a krlllk
kasztjhoz tartzott. Rm nzett s krdezte, hogy mr rgta vagyok-e Indiban. Krlbell
kt ve vlaszoltam. Angol? krdezte. Nem, vlaszoltam Amerikai. Csodlkoztam ott
tallkozni valakivel, aki angolul beszl, felkeltette a kvncsisgomat s megkrdeztem tle, mit
gondol az eladsrl. gy vlaszolt: Indiban ez olyan gyakori. Ezeket az embereket
fakroknak, bvszeknek s hipnotizlknak nevezik. Jogosan viselik ezeket a neveket, de
mindezek mgtt egy mly szellemi jelentsg rejlik, amit csak kevesen kpesek felismerni, s
egykor ktsg kvl valami j fog eredni belle. Ez most nem ms, mint egy rnyka annak,
amibl szletett. Sok magyarzat lett adva ezekrl a mutatvnyokrl, de azok akik gondoljk,
hogy egy magyarzatot talltak, gy ltszik, hogy mg soha nem hatoltak t a dolog valdi
jelentsgig, merthogy ez egy valsgon alapszik, az biztos.
Itt elvltunk, utna a kvetkez ngy hnapban csak ritkn lttam Emilt. Aztn egy nehzsg
addott, ami nagy kellemetlensget okozott neknk. Nhny nappal ksbb tallkoztam Emillel.
krdezte tlem, mi baj van, s arrl kezdett beszlni, ami neknk annyi gondot okozott. Ez
nagyon elcsodlkoztatott engem, mert biztos voltam abban, hogy a csoportunkbl senki nem
beszlt a nehzsgrl krnkn kvl. Olyannyira jrtasnak mutatkozott az gyben, hogy gy
reztem, nem rtana nyltan megbeszlni vele a helyzetet. Emil mondta, hogy van egy bizonyos
beltsa az gybe s megprblja tisztzni a dolgot. Nhny nappal ksbb megolddott a dolog,
nem volt tovbb nehzsg. Csodlkoztunk ezen, de hamarosan nem gondoltunk tovbb r s
elfelejtettk az esetet. Ms nehzsgek addtak, s n megszoktam, hogy Emilhez megyek, hogy
azokat megbeszljem vele. A nehzsgek szinte lthatan eltntek mihelyt azokrl vele
beszltem.
A trsaim is tallkoztak Emillel, de n rla keveset beszltem velk. Abban az idben klnbz
knyveket olvastam a Hindu vallsrl, amelyeket Emil kivlasztott nekem s meg voltam
gyzdve arrl, hogy annak a vallsnak egy hve volt. Felbredt a kvncsisgom s naprl
napra jobban rdekldtem.
Egy vasrnap dlutn Emil s n egytt stltunk a mezn, mikor felhvta a figyelmemet egy
fejnk fltt repl galambra; azt mondta, hogy a madr t keresi. Emil megllt mozdulatlanul, a
madr nhny msodperc utn a kinyjtott karjra szllt. Emil elmondta, hogy a galamb egy
zenetet hozott egy testvrtl szakon. is nyilvnvalan egy tant, aki azonban mg nem
haladt el odig, hogy kpes lenne kzlemnyeket kzvetlen mdon tvinni, teht ezt az eszkzt
hasznlta. Ksbb szrevettk, hogy Mesterek kpesek kzvetlenl kapcsolatot ltrehozni
egymssal, gondolat tvitellel, - ahogyan mi azt neveztk, - vagy egy ervel, ami sokkal finomabb,
mint villamos ram vagy rdi.
Akkor kezdtem krdseket feltenni, Emil megmutatta nekem, hogy kpes a madarakat maghoz
hvni, tjukat megvltztatni, hogy a virgok s a fk oda blintottak neki, hogy vad llatok
flelem nlkl odajnnek hozz. Egyszer sztvlasztott kt saklt, melyek egy prdul ejtett kis
llat tetemrt verekedtek. Mikor megkzeltette ket, abbahagytk a verekedst s fejket teljes
bizalommal, Emil kinyjtott kezbe tettk, aztn nyugodtan folytattk a lakomt. Az egyik llatot
a kezembe is adta, majd megmagyarzta: Nem a haland n, az n az, amit lthatunk, kpes
ezeket a dolgokat tenni. Ez egy valdibb, mlyebb n. Ez az, amit te, mint Isten ismersz, az Isten
bennem, Isten a Mindenhat, aki ltalam, mint csatorna, ilyen dolgokra kpes. Magambl, a
haland nembl nem tudok semmit se tenni. Csak mikor a kls nt teljesen feladom s a
valdit, az N VAGYOK -ot hagyom beszlni s cselekedni, s az Isten nagy szeretett hagyom
ltalam mkdni, csak akkor tudom a dolgokat vgbevinni, amiket ltalam lttl megtenni. Mikor
az Isten szeretett ltalad engeded ramlani minden dolog fel, akkor nem lesz semmi, ami fl
tled s nem trtnhet semmi baj veled.
Emil abban az idben minden nap felkeresett, hogy tantson engem. Az volt a szoksa, hogy
hirtelen megjelent a szobmban, mg akkor is, ha az ajtt fokozott figyelemmel bezrtam, mieltt
lefekdtem. Eleinte zavart tetszs szerinti megjelense a szobmban, de hamarosan belttam,
hogy magtl rtetden felttelezi, hogy n ezt megrtem. Megszoktam a mdszert, s nyitva
hagytam az ajtt, gy hogy a sajt tetszse szerint jhetett s mehetett. Ez a bizalom lthatan
kielgtette. n abban az idben mg nem rtettem meg mindent, amit tantott, s nem tudtam
teljesen elfogadni; nem is voltam kpes teljesen hinni neki, mindannak ellenre, amit a keleti
tartzkodsom folyamn lttam. vekre volt szksg gondolkodni, hogy megadja nekem a
fogalmat ezen emberek letnek mly szellemi jelentsgrl.
k egy tkletes gyermeki egyszersggel vgzik munkjukat anlkl, hogy nagy hht csapjanak
belle. Tudjk, hogy a szeretet hatalma az vdelmk s ezt az ert olyannyira poljk, hogy az
egsz termszet szereti ket, s bartjnak tekinti. Kgyk vagy ms ragadoz llatok ezreket
lnek meg a kznsges npbl ebben az orszgban, de ezek a Mesterek annyira kifejlesztettk
nmagukban a szeretet hatalmt, hogy kgyk s vad llatok nem bntjk ket. Nha a legsrbb
dzsungelben lnek s testket egy falu eltt hagyjk, hogy megvdjk annak laksait a vad llatok
ellen, s semmi baj nem trtnik se velk, se a laksokkal. Szksg esetn, a vz felsznn jrnak,
tzn mennek t, tsznlak a lthatatlanon, s sok ms dolgot tesznek, amit mi csodnak szokunk
minsteni, amelyeket csak egy olyan ember kpes vgbevinni, akirl mi felttelezzk, hogy
termszet fltti erkkel rendelkezik.
Egy feltn hasonlat van Nzreti Jzus s e Mesterek lete kztt, ezt bizonytja mindennapi
letk. Az ember lehetetlennek tekinti, hogy az letszksglett kzvetlen a vilgegyetembl lssa
el, hogy a hallt legyzze, s a klnbz gynevezett csodkat tegye, amelyeket Jzus tett, mikor
a fldn jrt. A Mesterek bizonytjk, hogy ezek a dolgok a mindennapi letkhz tartznak. k
mindent, ami a mindennapi letkhz szksges, kzvetlen az egyetemesbl szereznek be, gy
eledelt, mint ruht vagy pnzt. A hallt olyannyira legyztk, hogy kzlk sokan tbb mint
tszz ve a fldn lnek, - a jegyzeteik ezt dnthetetlenl kimutatjk.
Ezek a Mesterek Indiban viszonylag kevesen vannak s minden ms valls nyilvnvalan az
tantsuk hajtsai. A ltszmuk annyira korltozott, hogy beltjk, hogy csak kevesen mehetnek
hozzjuk, k azonban a lthatatlanban egy majdnem hatrtalan ltszm embert elrhetnek, s
letk legnagyobb rszt annak szentelik, hogy a lthatatlanbl nyjtjk a segt kezet mindazok
fel, akik a tantsukat hajlandk befogadni.
Emil tantsai kpeztk annak a munknak az alapjt, amit mi vekkel ksbb a harmadik
kutatutunk alkalmval ezekben az orszgokban magunkra vllaltunk, annak folyamn, hrom s
fl vig megszakts nlkl egsz Indiban, Tibetben, Knban s Perzsiban a Mesterekkel
ltnk, velk utaztunk s mindennapi letket megfigyeltk.

MSODIK FEJEZET
A csoportunk a metafizikai kutatsunkra sznt harmadik expedcink kezdetn Potalban, egy kis
faluban jtt ssze, India egy flrees rszben. n megrtam Emilnek, hogy jvnk, de se, az
utazsunk cljt se azt, hogy hnyan jvnk nem emltettem. Nagy meglepetsnkre lttuk, hogy
minden tekintetben elkszleteket tettek az egsz trsasg rszre s hogy Emil s trsai teljesen
tisztban voltak a tervnkrl. Emil, mg Dl-Indiban voltunk fontos szolglatokat biztostott
neknk, de azok a szolglatok, amiket ettl az idtl fogva nyjtott, minden lerst fellmlt.
neki s azoknak a nagyszer embereknek, akikkel tallkoztunk, tulajdontom a vllalkozsunk
teljes sikert.
1894. december 22-n, ks dlutn rkeztnk Potalba, a faluba, ahonnan az expedci indult s
elhatroztuk, hogy karcsony napjn korn reggel kezdjk a kutatutat, amelyik a legklnsebb
lett az egsz letnkben. Soha nem fogom elfelejteni a rvid beszdet, amelyet Emil hozznk
intzett. Ezeket a szavakat folykony angol nyelven ejtette ki, habr nem hivatkozhatott angol
nevelsre, s soha nem hagyta el a Tvol-keletet. gy kezdte: Karcsony hajnala van. Kell, hogy ti
arra gondoljatok, felteszem, hogy ezen a napon szletett Nzreti Jzus, a Krisztus; hogy az
kldetse volt, hogy a bnket megbocsssa; nektek a nagy Kzbenjr, Istenetek s
tikzttetek. Ti ugyanis Jzushoz fordultok, mint egy kzbenjrhoz Isten s tikztetek, akit ti
nyilvnvalan egy szigor, nha haragos Istennek tekintitek, aki valahol nagyon tvol trnol, egy
helyen, amit mennyorszgnak neveznek. Hogy annak hol kellene lennie, azt nem tudom, kivve az
ember tudatban. Ti azt gondoljtok, hogy Istent csak a kevsb szigor s szeretettel teltebb Fia,
a nagy nemes Egy ltal lehet elrni, akit mi mindannyian ldottnak neveznk, s kinek
eljvetelrl erre a fldre, ezen a napon emlkeznk meg. Neknk ez a nap tbbet jelent; neknk
ez a nap nemcsak Jzus, a Krisztus eljvetelnek napja ebbe a vilgba, hanem ez a szlets a
Krisztus szletst kpviseli minden emberi tudatban. Ez a Karcsony napja a nagy Mester s
tant szletst jelenti, a nagy Megvlt, aki az emberisget kiszabadtja az anyag korltjainak
bilincseibl. A mi nzeteink szerint ez a kiemelked llek azrt jtt a fldre, hogy pontosabban
megmutassa neknk az utat az igazi Isten fel, a Mindenhat, Mindentt jelenlv, Mindent tud
fel; hogy megrtesse velnk, hogy Isten minden Jsg, minden Blcsessg, minden Igazsg,
Minden mindenben. Ez a nagy Mester, aki ezen a napon kztnk szletett, azrt lett kldve, hogy
vilgosan rtesse meg velnk, Hogy Isten nem csak rajtunk kvl, hanem bell, mibennnk van;
hogy soha nem lehet elvlasztva tlnk vagy brmi ms teremtmnytl, hogy mindig egy
igazsgos s szeretettel telt Isten, hogy minden dolog, minden dolgot ismer, mindent tud s
a Valsg maga. Hiba lennk minden ember beltsnak birtokba, mg akkor se lennk kpes
valamikppen kifejezni azt, amit ez a szent szlets jelent.
Mi teljesen meg vagyunk gyzdve s remljk, hogy ti is beltjtok velnk egytt, hogy ez a
nagy Mester s tant azrt jtt hozznk, hogy egy rtelmesebb fogalmat kapjunk az letrl itt a
fldn, hogy belthassuk, hogy minden haland korltozs az emberek alkotsa, s hogy azt
semmilyen ms mdon nem lehet megmagyarzni. Mi hisszk, hogy ez, a tantk legnagyobbja
azrt jtt, hogy bizonytsa, hogy a Krisztus benne ugyanaz a Krisztus, aki tibennetek, aki
nbennem s az egsz emberisgben l, s hogy mi az tantst alkalmazva minden dolgot, amit
tett s mg nagyobbat is meg tudunk tenni. Mi hisszk, hogy Jzus azrt jtt a fldre, hogy
tisztbban kimutassa neknk, hogy Isten az egyetlen nagy Oka minden dolognak, hogy Isten
minden.
Taln hallotttok azt, hogy mi azt hisszk, hogy Jzus els leckit nlunk kapta. Taln nmelyek
kzlnk valban azt hiszik, mi azt most kzpen hagyjuk. Vltztat-e valamit, hogy ltalunk
jutott a tudat hozz, vagy mint egy kzvetlen Isteni kinyilatkoztats, az egyetlen forrs, ahol
minden dolog valjban ltezik? Mert mikor egy tlet az Isteni Szellembl kisarjadt, amit egy
ember felfog s a kimondott szavakkal kikld, nem kpes akkor valaki ms is, igen mindenki
szintn azzal az tlettel az Egyetemesben rintkezsbe jutni? Mert, hogy egy ember megkapta,
tvette s kikldte az tletet, abbl mg nem kvetkezik, az hogy az sajt tulajdona. Ha azt
kisajttan, s magnak tartan, hogyan remlhetn, hogy mg tbbet is kapjon? Hogy tbbet
kapjunk, tovbb kell adnunk azt, amit mr megkaptunk. Ha megtartjuk magunknak azt, amit
kaptunk, akkor annak a kvetkezmnye egy helyben lls lesz, s olyanok lesznk, mint a
vzikerk, ami ert hv el a vzbl, majd hirtelen nknyesen elkezdi visszatartani a vizet, ami
hajtja. A hasznlatlan vz hamarosan megllsra knyszerti a kereket. Csak akkor, mikor a vz
szabadon ramlik t, csak akkor adja meg a kerk a lehetsget elektromos ert termelni. gy van
ez az emberrel is. Mikor az Isten tleteivel rintkezsbe kerl, tovbb kell neki adni azt, hogy
maga is hasznt vegye. s minden ms embernek meg kell engednie, hogy ugyanazt tegye, hogy
azok is nvekedjenek s fejldjenek gy, mint .
n gy vlem, hogy Jzus mindent kzvetlen kinyilatkoztatsknt kapott Istentl, ppgy, mint
ktsg kvl az eset volt a tbbi nagy tantinkkal is. Hiszen nem szrmazik minden dolog
Istentl, s nem tudja minden emberi lny megvalstani azt, amire kzlnk egy kpes? Mi
hisszk, hogy ti a meggyzdshez fogtok jutni, hogy Isten minden pillanatban minden
embernek hajland nmagt kinyilatkoztatni, gy ahogyan Jzusnak s msoknak kinyilatkozott.
Az egsz, amit evgbl tennnk kell, csak annyi, hogy hajlandk legynk azt megengedni neki. Mi
minden szintesggel hisszk, hogy azonosnak vagyunk teremtve, hogy minden ember Egy, s a
nagy munkkat, amelyeket Jzus tett, mindenki megteheti s meg is fogja tenni. Ltni fogjtok,
hogy nincs semmi titokzatossg ezekben a dolgokban, a titokzatossg csak az emberi felfogsban
van rluk.
Mi teljesen beltjuk, hogy tbb-kevsb ktelked gondolatokkal jttetek hozznk, bzunk
azonban abban, hogy nlunk maradtok addig, mg gy lttok bennnket, amilyenek mi valban
vagyunk. Ami a munkinkat s az elrt eredmnyeinket illeti, teljesen rtok bzzuk azt sajt tetszs
szerint elfogadni, vagy elutastani.

HARMADIK FEJEZET
Elhagytuk ezt a falut, hogy Asmahba menjnk, egy kisebb helyisg, krlbell szztven
kilomterre tvolabb. Emil kt fiatal frfit jellt ki hogy elksrjen bennnket. Azok a Hindu faj
nagyszer jl kifejldtt tpusai voltak. k lettek megbzva az egsz expedci rendezsvel, amit
olyan knnyedn s olyan kiegyenslyozottsggal vgeztek, hogy az fellmlott mindent, amit
eddig ezen a tren lttunk.
Hogy knnyebben meglehessen klnbztetni ket, egyiket Jastnak, msikat Neprownak nevezem.
Emil abban a faluban fogadott bennnket s gondoskodott a jlltnkrl, ahol a kutatutunk
kezddtt. Sokkal idsebb volt, mint a tbbiek. Jast volt az expedci kivitelez vezetje, mg
Neprow a segttrsa, gyelt arra, hogy minden parancs vgre legyen hajtva.
Emil bcszul nhny szt mondott, gy szlt: Most azon a ponton lltok, hogy a feldert
utatokra indultok, ezzel a kt frfival, Jasttal s Neprowval ksrkknt. n mg egy ideig itt
maradok, mert ahogyan ti utaztok, t napig fog tartani, mg a kvetkez fontos llomst elritek,
krlbell szztven kilomterre innen. Nekem nem fog olyan sok idbe kerlni, ezt a tvolsgot
thidalni, n ott leszek mikor ti megrkeztek, hogy fogadjalak benneteket. Megkrnlek
benneteket, hogy hagyjatok itt valakit kzletek, hogy figyelje meg s bizonytsa, hogy mi trtnik
itt. gy idt nyernk, s nem tbb mint tz nap utn jra csatlakozhat hozztok. Elindultunk
Jasttal s Neprowval az expedci ln s valban mondhatom, hogy nem lehet szakrtbb
rendezst elkpzelni. Minden rszlet gondosan volt vgezve, minden egy zenei pontossggal
fzdtt egymsba s ez gy ment egsz vgig, az egsz expedci hrom s fl vig tart
folyamn.
Itt hozz fzm a benyomst, amit Jast s Neprow keltett bennem. Jast bartsgos s tettre ksz
volt, nagyzols nlkl s egy remek szinte Hindu jellemmel brt. Minden parancsa rvid s
erteljes volt s olyan gyorsan s aprlkosan lett kivitelezve, hogy nagy mulatra sztnztt
bennnket. Az els tallkozstl fogva egy teljes jellemet lttunk benne, ami sok anyagot adott
neknk a beszlgetsre. Neprow szintn egy frfi jellemmel, egyszerre volt mindentt, mindig
nyugodt nuralommal s egy csodlatos szakrtsggel. Benne mindig ugyanaz a nyugalom
uralkodott, aprlkos mozdulattal s cselekv s gondolkod kpessggel ksrve. Ezek a
tulajdonsgok annyira feltntek, hogy az expedci minden tagja arrl beszlt. A vezetnk meg is
jegyezte: Csodlatra mlt emberek ezek. Valdi megknnyebbls vgre emberekre tallni, akik
tudnak gondolkodni s cselekedni.
Az tdik nap, ngy ra tjban rkeztnk abba a bizonyos faluba, gretnek hen ott volt Emil,
hogy fogadjon bennnket. Ellehet kpzelni az mulatunkat? Teljesen biztosak voltunk abban,
hogy mi az egyetlen jrhat ton jttnk, abban az orszgban a lehet leggyorsabb fuvarral,
kivve a futrok, akik jjel nappal utaznak, s mindentt friss lovakat tallnak. Egy frfit lttunk
itt elttnk, aki szemmel lthatan haladott letkorban volt, s szerintnk kptelen volt egy
szztven kilomter hossz utazst rvidebb id alatt megtenni, mint amennyire neknk
szksgnk volt, - mgis itt volt. Termszetesen mindannyian elkezdtnk ssze-vissza
krdezgetni, annyira kvncsiak voltunk, hogy tudomst szerezznk a trtntek pontos
lefolysrl. Emil gy szlt hozznk: Mikor ti elindultatok mondtam, hogy itt leszek, hogy
fogadjalak benneteket, - lm itt vagyok. Figyelmeteket fel akarom hvni arra a tnyre, hogy az
ember valdi terlete hatrtalan, hogy nem ismer korltozst, se idben, se trben. Ha az ember
ismeri nmagt, nem kell neki t napig nehzkesen lihegve elre trtetni, hogy szztven
kilomtert megtegyen. Az ember a valdi llapotban kpes azonnal thidalni minden tvolsgot,
nagyot vagy kicsit. Egy pillanattal ezeltt mg a faluban voltam, ahonnan ti t nappal ezeltt
elindultatok. Amit ti lttatok, a testem, mg ott fekszik. Az titrsatok, akit ti otthagytatok abban
a faluban, el fogja nektek mondani, hogy n ngy ra eltt nhny percig vele beszlgettem s
mondtam neki, hogy most fogadni foglak benneteket ott, ahol ti most, ezen idtjban fogtok
rkezni. Amit ti lttatok, a testem, mg ott van a trsatok szemei eltt habr szolglaton kvl. Ezt
csak azrt tettem, hogy megmutassam nektek, hogy mi kpesek vagyunk a testnkbl kilpni s
minden brmelyik megbeszlt helyen, s brmely meghatrozott idben tallkozni veletek. Az a
kt frfi, akik titeket elksrtek ugyanazon a mdon megtehettk volna az utat, mint n tettem.
gy knnyebben be fogjtok ltni, hogy mi kznsges emberi lnyek vagyunk, ugyanolyan
szrmazs, mint ti, s hogy ebben semmi titokzatossg nincs, hogy mi csak azt az ert, amit az
Atya, a nagy Mindenhat mindannyiunknak adott, jobban kifejlesztettk. A testem ma estig ott
marad, ahol van, aztn ide fogom hozni, a trsatok gy jn, ahogyan ti jttetek s idben ide fog
rni. Egy napi pihens utn majd egy kis faluba megynk, egy napi tra innen, ahol megszllunk,
aztn visszajvnk ide, hogy a trsatokkal tallkozzunk s meghallgassuk, mi mondanivalja van.
Ma este mindannyian sszejvnk. Isten veletek.
Este mikor sszejttnk Emil hirtelen megjelent kzttnk, anlkl hogy az ajtt kinyitotta volna
s gy szlt: Mintegy varzstsre lttatok itt engem ebben a szobban megjelenni. Had
mondjam el nektek, hogy ennek egyltaln semmi kze a varzslathoz. Mutatok nektek egy
egyszer ksrletet, amit sajt szemmel megfigyelhettek. Ltni fogjtok, teht el fogjtok hinni.
Gyertek kzelebb, lljatok krm. Itt van egy kis pohr vz, amit az elbb kzletek valaki a
forrsbl hozott. Ltjtok, hogy a vz kzepben egy kis darab jg kpzdik. Ltjtok, azt is, hogy
egyre tbb jeget von maghoz, rszecskt rszecske utn, mg most az egsz vz a pohrban
megfagyott. Mi trtnt? Az Egyetemesben fogva tartottam a kzponti atomokat, mg azok egy
alakot vettek fel, vagy ms szval, a rezgseit cskkentettem addig, mg jg lett belle s a tbbi
rszecskk az els krl kpzdtek, mg mind teljesen jg lett. Lehet ezt alkalmazni erre a kis
pohr vzre, egy kanna vzre, egy tra, a tengerre, a fldn minden vzre. Mi trtnne? Minden
megfagyna, nem? Mi lenne annak a haszna? Semmi. Azt krdezitek, mely hatalom ltal trtnhet
ez? - Egy tkletes trvny alkalmazsval. De az utols esetben nem lenne clja, mivel nem
hozna, vagy hozhatna semmit ltre. Ha folytattam volna azzal a szndkkal, hogy a vgskig
viszem, akkor mi trtnt volna? Fellpett volna az ellenhats. Kinek rtott volna? Nekem, sajt
magamnak. n ismerem a trvnyt, s amit kifejezek olyan biztosan, ahogyan n azt kifejezem,
visszatr hozzm. Knnyen megrtitek, hogy ha a fagys folyamatt hagytam volna tovbb
folytatdni, a hideg visszahatott volna rm, jval elbb, mint hogy a vgre rtem volna s n, a
vgyam gymlcst aratva magam is megfagynk. Mindaddig, mg n a jt hozom kifejezsre, a
jt fogom aratni.
A megjelensem ma este ebben a szobban, ugyangy megmagyarzhat. A kis helyisgben, ahol
engem hagytatok, az Egyetemesben fogva tartottam a testemet azltal, hogy rezgseit fokoztam,
mg az visszatrt az Egyetemesbe hol, - ahogyan mi azt kifejezzk, - minden llomny a ltre
tall. Ott a gondolatom az n N VAGYOK -om, a Krisztus-tudatom segtsgvel, fogva tartja a
testemet, mg annak rezgsei cskkennek s itt ebben a szobban alakot, vesz fel gy, hogy ti azt
lthatjtok. Van itt sz valami titokzatossgrl? Nem azt a hatalmat vagy trvnyt alkalmaztam,
amit az Atya a szeretett Fia ltal adott? Nem vagyunk mi, ti s n, s az egsz emberisg az Atya e
szeretett fiai? Ez nem titokzatos! Gondoljatok a hitre, aminek a jelkpe a mustrmag. A hit az
Egyetemesbl jn hozznk a Krisztus segtsgvel, aki mr mindegyiknkben megszletett. gy
jn be, mint egy parnyi rszecske a Krisztus, vagy a tudat feletti szellem, - a felvev lloms ltal,
bennnk. Akkor azt fel kell emelni a hegyre, a legmagasabb pontra, a fejbe. Ott ragaszkodunk
hozz. Legynk akkor befogadk a Szent Llek irnt s alkalmazzuk az intelmet: Szeresd Uradat,
Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes erdbl s teljes elmdbl. Gondolkodjatok el
ezen, megrtitek? Szv, llek, er, sz. Marad mg ms lehetsg, mint mindent Istenre hagyni, ha
mr erre a pontra jutottl? A Szent Llekre, a tiszta n-llekre, aki mkdni akar? Jhet a Szent
Llek sok klnbz mdon, taln, mint nagyon apr lnyek, akik kopognak, hogy beengedjk
ket. El kell fogadnunk ezt a Szent Lelket, be kell engednnk s egyestennk a hit ama nagyon
kicsi rszvel vagy magjval, akkor krltte tbb ms rszecskket maghoz fog vonni, s
csoportostani, nvekedni fog, s alakot felvenni, rszecskt rszecske utn, krt kr utn, ppen
gy, mint az imnt a jggel trtnt. Mi lesz a kvetkezmny? Kell, hogy a lthat vilgban
kifejezsre jusson. gy folyton tovbb haladsz s megszaportod ezt, a hit magjt s kifejezed
addig, mg vgl kpes vagy gy szlni a nehzsgeid hegyhez: Emelkedj fel s zuhanj a
tengerbe s az gy fog trtnni. Lehet ezt a negyedik kiterjedsnek nevezni, vagy ahogyan csak
akarod, mi ezt az Isten kifejezsnek nevezzk, a Krisztus ltal bennnk.
gy szletett Jzus, a Krisztus. Mria, a magasztos Anya szeme eltt volt az eszmny, fogva
tartotta azt, majd a lelke mhbe fogadta, az egy ideig ott tartzkodott, mg megjelent vagy
megszletett, mint a tkletes Krisztus gyerek, az Els szltt, az Egyetlen, az Isten Fia. Tpllva
lett s megvva, s a legjobb, amivel az anya rendelkezett, neki lett adva, gondozva s ddelgetve
lett, mg a gyerekbl felntt lett. gy jn a Krisztus mindannyiunkhoz elszr, mint egy idel,
ami a lelknk mhbe lett ltetve, - a lnynk kzpontjba, ahol Isten lakik, - az ott tartzkodik,
mint a tkletes eszmny, akkor eljn, vagy megszletik a Krisztus tudat, mint a tkletes
gyerek.
Ti, akik ltttok azt, ami itt trtnt, nem hisztek sajt szemeteknek. n nem veszem azt rossz
nven. Ltom, hogy kzletek nmelyek hipnzisra gondolnak. Testvrek, van kztetek valaki, aki
rzi, hogy nincs meg a hatalma, hogy minden Istentl kapott lehetsgt alkalmazza, gy, mint
engem lttatok azt alkalmazni? Gondoljtok, hogy n nmikppen a gondolataitokat, vagy a
megfigyelkpessgeteket csak egy pillanatig is befolysolom? Gondoljtok, hogy ha n akarnm,
egy hipnotikus bvletet hozhatnk valakire, kzletek vagy mindegyiktekre, mert mindegyiktek
ltta mi trtnt? Nem a ti sajt nagy knyvetekbe van rva, hogy Jzus bejtt egy helyisgbe,
amelynek az ajtaja zrva volt? ugyanazon a mdon jtt be, mint ahogyan n tettem.
Gondolhattok csak egy pillanatig is arra, hogy Jzusnak, a Nagy mesternek s tantnak szksge
lett volna arra, hogy hipnzist alkalmazzon? az Istentl kapott sajt hatalmt hasznlta, ppen
gy, ahogyan n azt tettem, ma este. Had mondjam nektek, hogy nem tettem semmit, amit
kzletek nem mindegyiktek ugyangy megtehet. s nem csak ti, hanem minden gyereknek, aki
ezen a fldn vagy ebben a vilgrben szletett, megvan ugyanaz a hatalma, hogy megtegye azt,
amit n ma este vgbevittem. Azt szeretnm, hogy ez tisztn lljon elmtek eltt. Had mondjam
nektek azt is, hogy ti egynisgek vagytok nem gpezetek, hogy nektek egy szabad akaratotok
van. Jzusnak nem volt szksge hipnzisra, s neknk sincs szksgnk r. Bizalmatlankodjatok
velnk szemben amennyit, csak akartok, mg teljesen meggyzdtk az szintesgnkrl.
Tegytek flre a hipnzisra vonatkoz gondolatot, arra az idre, mg mlyebbre behatoltatok a
munknkba, vagy legalbbis hagyjtok mkdsen kvl. Mi nem krnk mst csak, azt hogy nylt
szellemmel figyeljtek munknkat.

NEGYEDIK FEJEZET
Mivel az utazsunk most kvetkez rsze egy kirnduls jelleg volt, a poggyszunk legnagyobb
rszt ott hagytuk s msnap reggel elindultunk egy kis falu fel, ami onnan krlbell harminct
kilomter tvolsgra volt. Oda csak Jast ksrt el bennnket. Az t nem a legjobb volt s itt-ott
nagyon nehezen jrhat, mert sr erdn kanyargott t, amit ezen a krnyken sokat lehet tallni.
Az egsz nap mentnk, dlben csak egy kis ebdsznetet tartottunk gy, hogy hezve s fradtan,
ppen napnyugta eltt rtk el a kirndulsunk cljt. A krnyk ltalban vad s jrhatatlan volt
s gy ltszott, hogy az utat soha nem hasznltk. Itt-ott egy utat kellett trnnk a lelg
futnvnyek sr erdejn keresztl. Jast minden idzsnl trelmetlenkedett. Csodlkoztunk
ezen, mert mskor mindig olyan kiegyenslyozott volt. Ez volt az els s egyetlen alkalom a
hrom s fl v alatt, mg velnk volt, hogy nem az a nyugodt, fegyelmezett Jast volt, mint
ahogyan mi t ismertk. Ksbb, annak lttn, ami ezutn kvetkezett, nem csodlkoztunk a
nyugtalansga fltt. Egy flrval naplemente eltt rtnk a krlbell ktszz lakos kis faluba,
mihelyt megtudtk a laksok, hogy Jast velnk volt, gy hiszem, nem mulasztotta el egyetlen
falubeli se, reg vagy fiatal, de mg egyetlen hzillat se, hogy dvzljn bennnket. Mg mi a
kisebb, nagyobb kvncsisg trgya voltunk, azonnal lehetett ltni, hogy Jast volt az rdeklds
kzpontja s mindenki a legnagyobb tisztelettel dvzlte t. Rvid id utn Jast nhny szt
intzett a falu laksaihoz, mire nhnyak kivtelvel mindannyian visszatrtek a munkjukhoz. Jast
most hozznk fordult s felszltott, hogy tartsunk vele, mg az jszakra elkszl a tbor. A kis
csoportunk t tagja kijelentette, hogy tl fradtak a hossz jrs utn, pihenni akarnak. A tbbiek
kvettk Jastot s a nhny falubelit, a falut krlvev kivgott erdrsz legtvolabbi vgre.
Miutn tmentnk ezen a terleten, mg egy darabig thatoltunk a dzsungelbe, mikor egy frfi
testre bukkantunk, aki mint halott a fldn fekdt, legalbbis az els ltszat azt a benyomst
keltette. A kvetkez pillanat azonban elegend volt, hogy szrevegyk, hogy ez a hall helyett
inkbb egy nyugodtan alv pihense volt. Meglltunk, mintha lbaink a fldbe gykereztek volna,
mikor lttuk, hogy a fekv termet Jast volt. Mg Jast felje kzeledett, a termet lni kezdett s
felllt. Mikor a frfi s Jast egy pillanatig szemkzt lltak egymssal , - nem ktelkedhettnk
tovbb, - az a frfi Jast volt. Mindenki ltta, hogy volt az. Aztn egy pillanat alatt az a Jast, aki a
falu eltt fekdt, eltnt s csak egy Jast maradt elttnk. Mindez termszetesen sokkal rvidebb
id alatt trtnt meg, mint amennyi szksges azt elbeszlni s csodk csodja, senki nem
krdezett semmit. Az t trsunk, akik a tborban maradtak sietve jttek felnk, anlkl, hogy
valaki kzlnk egy jelt adott volna nekik. Ksbb megkrdeztk tlk, hogy mirt jttek. A
klnbz vlaszok gy szltak: Nem tudjuk. Mieltt tudtuk volna, hogy mi trtnt, hirtelen
lbon voltunk, s feltek siettnk. Hirtelen azt vettk szre, hogy feltek mentnk s mieltt
szhez trtnk, hogy mit mvelnk, rohanni kezdtnk.
Egyiknk megjegyezte: A szemeim oly tgra nyltak, hogy tvolra elltok, tl a hall vlgyn s
olyan csodk nyilatkoznak ki nekem, hogy nem vagyok kpes felfogni azokat. Egy msik gy
szlt: Ltom az egsz vilgot a hallt legyzni. Milyen tisztn llnak elttem a szavak: utols
ellensgknt a hall semmisl meg. Ht ez nem ezeknek a szavaknak a beteljeslse? Milyen
kicsi az esznk ehhez a hatalmas mgis olyan egyszer felfogshoz hasonltva, - s mi az
rtelmessg csodinak merszeltk tekinteni magunkat. Nem vagyunk tbb, mint tehetetlen
jszlttek. n vgre kezdem megrteni mit jelent: jra kell szletnetek, mekkora igazsg van
ezekben a szavakban!
Az olvasra hagyom, hogy elkpzelje a megdbbensnket s mulatunkat. Itt volt egy frfi,
akivel nap-nap utn rintkeztnk, s aki minden nap szolglt bennnket, aki kpes volt a testt
otthagyni, hogy msokat megvdjen, mialatt kivlan tovbb szolglt bennnket. Lehetett volna
mskppen, minthogy felfrisstse bennnk az emlkezetet a szavakra: A legnagyobb kztetek,
legyen a szolga? gy hiszem nem volt kztnk senki, aki attl a pillanattl fogva nem vesztette
el minden flelmt a halltl.
Ezeknl az embereknek nem szokatlan, hogy a testket egy falun kvl hagyjk fekve a
dzsungelben, egy krnyken, ahol rablk s ragadoz llatok garzdlkodnak, akkor az a falu
ppen olyan biztonsgban van emberek, vagy llatok tmadsai ellen mintha egy mvelt
krnyken lenne. Lthat volt, hogy Jast teste sokig ott fekdt. A haja hossz volt s kcos s
egy ezen a krnyken gyakran elfordul kicsi madrfajta belefszkelt. Ezek a madarak fszket
raktak a hajba, a fikkat kikltttk, s azok kirepltek. Mindezekbl tagadhatatlanul lthat
volt, hogy milyen sokig abban a helyzetben fekdt ott ez a test. Ezek a madarak nagyon flnkek
s a legcseklyebb zavarsnl cserbe hagyjk a fszkket. Ebbl ltni lehetett, milyen nagy volt a
madarak bizalma s szeretete.
Elfordul, hogy embereket fal tigrisek a falubelieket annyira megrmtik, hogy azok nem
nyjtanak tovbb ellenllst, mivel akkor mr azt hiszik, hogy ez az elkerlhetetlen sorsuk, hogy
ezek az llatok felfaljk ket. Ezek az llatok nha bejnnek a faluba s azt ragadjk el, akit
akarnak. E falvak egyike eltt a dzsungel kzepn lttuk egy frfi testt fekve vdelmezsknt. Ez
a falu annyira szenvedett a tigrisek tmadsa alatt, hogy azok majdnem 200 lakst megltek.
Ezeknek a vrengz llatoknak egyikt a legnagyobb vatossggal lttuk a fekv frfi lbai fltt
tlpni. A trsasgunk kt tagja hrom hnapig minden nap ltta ezt a termetet. Mikor a falut
elhagytk az mg ott fekdt srtetlen s a falu egyetlen laksnak nem lett semmi bntdsa. A
frfi maga ksbb Tibetben csatlakozott a trsasgunkhoz. Akkora volt a felindultsg a
tborunkban, hogy azon jjel senki nem tudott aludni, Jast kivtelvel. gy aludt, mint egy kis
gyerek. Idnknt a csoportunk egyik vagy msik tagja fellt az gyn s Jast fel nzett, aztn jra
lefekdt a szavakkal: cspj meg, hogy biztos legyek abban, hogy bren vagyok. Nha ersebb
kifejezseket is hasznltak.

TDIK FEJEZET
Msnap reggel mire a nap felkelt mr felltztnk, azon a napon visszatrtnk a faluba, ahol a
poggyszunkat hagytuk. ppen alkonyat eltt rkeztnk meg s egy nagy waringin fa alatt
feltttk a tborunkat. Reggel Emil jtt ksznteni bennnket, mi mindannyian egyszerre
faggatni kezdtk. gy szlt: Nem csodlkozom a krdseiteken, szvesen megmagyarzok
annyit, amennyit most kpesek vagytok megrteni, hogy a tbbi vlasszal vrjak addig, mg tbbet
lttatok a munknkbl. Ti jl tudjtok, hogy ahogyan n most hozztok beszlek, a ti nyelveteket
hasznlom, hogy eladjam nektek a hitnk alapjt kpez nagy alapelvet.
Nem derl ki, ha mindannyian ismerjk az Igazsgot, s az a helyes mdon van eladva, hogy
minden, s mi mindannyian ugyanabbl a forrsbl szrmazunk? Nem vagyunk mindannyian egy
az egyetemes szellemi llomnnyal, Istennel? Nem alkotunk mi mindannyian kzsen egy nagy
csaldot? Nem a mi nagy csaldunk egyik tagja minden gyerek, minden egyes ember, aki a vilgra
jn, brmelyik kaszthoz vagy brmelyik vallshoz tartzhat is?
Azt krdezitek, hogy mi hisszk-e, hogy a hall elkerlhet? Had vlaszoljak a Siddhk szavaival:
Az emberi test egy egyni nll sejtbl van felptve, ugyangy, mint a nvnyek s llatok teste,
amelyeket mi szvesen a mi, mg kevsb fejlett, fiatalabb testvreinknek nevezzk. Ez az nll
sejt a testnek egy parnyi egysge. Egy sokszor megismtld osztds s nvekvs folyamata
ltal ebbl a sejt-magbl vgl egy teljes emberi lny jn ltre, ami majdnem szmtalan millinyi
sejtbl van felptve. A sejtek kzl mindegyikknek megvan a sajt tulajdon szerepe, de
lnyegben megtartja az egyni sejt tulajdonsgait, amibl szrmazik. Ezt az egyni sejtet lehet a
lelkestett let fnyhordozjnak tekinteni. Az viszi t egyik nemzedkrl a msikra az Isten rejtett
tzt, - minden llny leterejt, - egy szakadatlan vonalban, ami visszatr abba az idbe, mikor
az let elszr jelent meg ezen a fldn. De hogyan ll a dolog a sejt-csoportokkal? Ezek a sejtek
az egyni sejt sokszorosan ismtld szaporodsbl jttek ltre s megtartottk annak egyni
tulajdonsgait, s egy azok kzl a rejtett let-tz vagy az rk ifjsg. A sejtcsoportok (vagy a
test) lpnek fel, mint ezen egyni sejt rei, csupn az letnek arra a rvid idejre, amit ti most
ismertek.
A legkorbbi tantink sugallat tjn jutottak az igazsghoz, hogy az let klcsnhatsai az
llatoknl s a nvnyeknl valjban ugyanaz. El tudjuk kpzelni ezeket a tantkat lve egy gait
szlesen kiterjeszt waringin fa alatt gy beszlve a tantvnyaikhoz: Nzztek ezt az risi ft. Az
let-folyamat, amely a mi testvrnkben, ebben a fban vgbemegy, elvileg ugyanaz, mint ami
nlunk. Lsd a leveleit s a bimbit, milyen fiatalok azok, - olyan fiatalok, mint amilyen fiatal a
mag, amelyikbl ez az ris szrmazik. Mivel az let klcsnhatsai a nvnyeknl s az embernl
ugyanaz, az ember biztosan hasznot hzhat a nvny tapasztalataibl. ppgy, mint a levelek s a
hajtsok a gallyakon a legidsebb waringin fn, ugyan olyan fiatalok, mint a mag, amibl a fa kikelt,
a sejtcsoportoknak az emberi testben nem kell lassanknt leterejket veszteni s elhalni, hanem
mindig fiatal maradhatnak pen gy mit az ivarsejt vagy az egyni nll sejt. Valban, nincs
egyetlen ok, amirt a tested nem lehetne ppen olyan fiatal s leters, mint az let-mag, amibl
szrmazik. A szlesen kiterjed waringin, mindig egy rk tart let jelkpe, nem hal el, nem
pusztul el, hacsak nem egy baleset ltal. Nincsen termszeti trvny a hanyatlsra, nincsen
megreged folyamat, ami lthatan megtmadn a sejtjeinek leterejt. Ugyanaz rvnyes az
isteni-emberi testre. Nem ltezik termszeti trvny, ami az embert hanyatlsra s hallra
knyszerti, azt csak egy baleset okozhatja. Nem ltezik elkerlhetetlen megregt folyamat a
testben vagy a sejtcsoportokban, - semmi, ami az egynt lassan lebnthatja. A hall elhrthat; a
betegsg els sorban nem-jlt, a jlt vagy santi tvollte, ez azt jelenti, hogy hinyzik egy
kellemes jkedv szellemi nyugalom, ami a szellem ltal a testre visszatkrzdik. regkori
szellemi gyengesg, az ember ltalnos tapasztalata, nem ms, mint egy kifejezs, ami az ember
tudatlansgt rejtegeti annak okaival szemben, nevezetesen nmely hibs llapotot a testben s
llekben. Mg baleseteket is meglehet elzni egy helyes szellemi magatartssal. A Siddhk azt
mondtk: a test leterejt gyannyira fenn lehet tartani, hogy erfeszts nlkl, termszetes
mdon fertz s ms fajta betegsgek, mint pldul pestis vagy nthalz ellenllhatk. a Siddhk
kpesek bacilusokat bevenni anlkl, hogy megbetegednnek.
Gondoljatok arra, hogy az Ifjsg az Isten szeretetnek a magva, ami az isteni-emberi formba
van ltetve. Valjban az ifjsg az isteni az emberben; az ifjsg a szellemi let az emberben, - az
let a teljes szpsgben. Az egyetlen let, amely l s szeret, az egyetlen let, amely rk van. Az
regsg nem szellemi, haland, csnya s nem valdi. Flelemre, fjdalomra, szomorsgra
vonatkoz gondolatok a baj okai, amit mi megregedsnek neveznk. Vidmsgra, szeretetre s
eszmnyekre vonatkoz gondolatok teremtik a szpsget, azt, amit mi ifjsgnak neveznk. Az
regsg csak egy burkolat, amelyen bell a valsg, az ifjsg kszere rejlik.
Igyekezzetek visszanyerni a gyerek tudatt. Tartstok a bennetek l isteni gyereket, szemelt.
Mieltt elalszol szlj gy a tudatodhoz: n ebben a pillanatban beltom, hogy egy szellemi test
van bennem, ami csak rmet ismer s mindig fiatal s szp. Enymek az Isteni gyerek szp,
szellemi gondolatai, a szemei, az orra, a szja, a bre, a teste, ami most, ezen jjel tkletes.
Ismteld meg ezeket a szavakat s gondolkozz el nyugodtan rluk, mikzben elalszol. s reggel,
mikor felkelsz mond fennhangon magadhoz: Kedves X..., Y..., (szltsd magadat nv szerint), egy
isteni alkimista lakik benned. E bizonytsok szellemi hatalma ltal az jszaka folyamn ltre jn
egy vltozat, egy kibontakozs bellrl, a Szellem tjrta ezt a szellemi testet, ezt a szellemi
templomot. Az alkimista, aki bennnk lakik, eltvoltotta a kilt, elhalt sejteket s egy el nem ml
egszsggel s kedvessggel elhvja az j br aranyt. Valban, ahol az Isteni szeretet
kinyilatkozik, ott rk ifjsg uralkodik. Az Isteni alkimista a templomomban lakik s folyton j
s szp, s fiatal sejteket teremt. Az ifjsg szelleme lakik a templomomban, - ezen isteni-emberi
testben s minden jl van. Om Santi! Santi! Santi! (Bke, bke, bke!)
Tanuljatok meg olyan bartsgosan mosolyogni, mint egy gyerek. Egy mosoly, amely a
szellembl jn, az egy szellemi enyhls. Egy igazi mosoly valami nagyon szp, az a Halhatatlan
Uralkod remekmve. J meggyzdve azt mondani: n egy szeretettel telt gondolatot kldk
ki az egsz vilgnak. Legyen mindenki boldog s ldott. Mieltt a napi munkdat elkezded mond
magadnak: Egy tkletes termet van bennem, az Isteni alak. n most mindaz vagyok, ami
szeretnk lenni. Szemelt tartom a valdi lnyem szpsgt Minden nap mindaddig, mg azt
kifejezsre hozom. n egy Isten Fia vagyok, minden, amire szksgem van, most s mindig
megaddik nekem.
Tanuld meg tjratni magadat rmmel. Mond magadnak: Vgtelen szeretet tlti el lelkemet, s
tkletes letvel tjrja testemet. Tegyl krltted mindent szpp s vidmm. Nevelj rzket
humor irnt. rvendezz a napstsnek.
Meg fogjtok rteni, hogy n ezeket mind a Siddhk tantsaibl idzem. Tudomsunk szerint k
a legrgibb tantk s az tantsuk tbb ezer vvel rgibb, mint a legrgibb trtnelem. k az
emberek kztt jrtak s mutattk nekik az utat egy jobb let fel, mg mieltt az ember a
mvelds els segt eszkzeit ismerte. Az tantsukbl jtt ltre a trvnyhozk rendszere.
De ezek a trvnyhozk hamarosan letrtek arrl a tudatrl, hogy Isten volt az, aki ltaluk
fejezte ki magt. Mivel azt gondoltk, hogy k maguk szemlyesen vgeztk a munkt,
elvesztettk a szellemit a szem ell s a szemlyeset, vagy az anyagit hvtk el, - elfelejtve, hogy
mindannyian ugyanabbl a forrsbl, - Istenbl szrmazunk. E trvnyhozk szemlyes
vlemnyei okoztk a mly szakadkot a hitben s a nagy vltozatossgot a gondolkodsban. Ez a
mi elkpzelsnk a Bbeli toronyrl. A Siddhk az vszzadokon t, ragaszkodtak a sugallat ltal
elnyert igazsghoz, hogy Isten minden emberben s minden teremtmnyben kifejezi magt,
mivel beltjk, hogy Isten Minden s hogy mindenki ltal kinyilatkozik. Errl a tantsrl nem
trtek le soha, s gy megriztk a nagy alapvet igazsgot.

HATODIK FEJEZET
Mivel meglehetsen sok munknk volt, mieltt a Himaljn tmehettnk, elhatroztuk, hogy a
fszllsunkat itt rendezzk be, ebben a faluban, mint a legalkalmasabb hely. A trsunk, akit
htrahagytunk, hogy Emilt megfigyelje, itt jra csatlakozott hozznk s elmondta, hogy a
tallkozsra megbeszlt napon rviden ngy ra eltt mg Emillel beszlgetett. Aztn Emil azt
mondta neki, hogy most el kell mennie, hogy eleget tegyen megllapodsnak. Aztn, a kerevetre
fekdt s a teste azonnal abbahagyta a mozgst, mintha mlyen aludna. Abban a helyzetben
maradt krlbell este ht rig. Azutn lassan elhomlyosult, mg vgl eltnt. Az idtjban
trtnt, hogy Emil hozznk jtt a gylsteremben, a kis faluban.
Az vszak mg nem volt elgg elre haladva, hogy megkockztassuk a ksrletet tmenni a
hegyszorosokon. Az azt jelenti, hogy neknk, ezzel a mi kis csoportunk tagjaira clzok, mert
lassanknt gy kezdtk magunkat ltni, mint egy sly a tbbiek lbain. Belttuk, hogy a mi hrom
nagy bartunk, - igen n nagynak nevezem ket, mert azok voltak, - a tvolsgot, amit mi
megtettnk, sokkal rvidebb id alatt megtehettk volna, de nem panaszkodtak.
A fszllsunkrl klnbz rvid kirndulst szerveztnk ezen alkalmakkor egyszer Jast, majd
Neprow ksrt el bennnket, s minden alkalommal lthattuk felbecslhetetlen tulajdonsgaikat s
nagy rtkket. Egyik ilyen kirndulson mind a hrman, Emil, Jast s Neprow elksrtek
bennnket egy faluba, ahol a templom llt, amit a csend templomnak neveznek, vagy a templom,
amit nem ember keze ptette. A templom s a templomszolgk hzai azon a helyen vannak, ahol
rgebben egy falu volt, a falu a ragadoz llatok s a pestis ltal teljesen kinptelenedett. A
Mesterek megltogattk ezt a falut, a krlbell 3000 laksbl csak nhnyat talltak letben.
Segtsget hoztak az letben marattaknak, a pestis jrvny megllt, a ragadoz llatok tmadsai
elmaradtak. A falu kevs letben maradt laksai egy fogadalmat tettek, hogy ha megkmldnek
attl az idtl fogva Isten eszkzei lesznek, s t szolgljk, azon a mdon, ahogyan az neki
tetszik. A Mesterek elmentek, mikor visszajttek a templomot, talltk ott, a szolgkat pedig
munkban.
A templom nagyon szp, egy magaslaton ll, ami kiltst nyjt a krnyk nagy rszre. Fehr
kbl van ptve s krlbell 600 ves. Azalatt az egsz id alatt mg soha nem volt szksg
helyrelltsra, mert minden darab, ami letrik jra magtl, tolddik, csoportunk nmely tagja ezt
ki is prblta.
Emil gy szlt hozznk: Ezt a templomot a csend templomnak nevezik, a hatalom fldjnek. A
hallgats hatalom, mert mikor mi a bensnkben a csend helyre rtnk akkor a hatalom fldjre
rtnk. Arra a helyre, ahol minden egy, az egyetlen hatalom, - Isten. Lgy csendben s vedd
tudomsul: n Isten vagyok (Izajs). Zaj feloszlott hatalom, az sszevont hatalom csend. Mikor
mi sszpontosts ltal (azltal, hogy mindent egy kzppontba sszevonnunk) minden ernket
egy pontba sszegyjtttk, akkor a csendben rintkezsbe jutunk Istennel, akkor egy vagyunk
vele, teht egy minden hatalommal. Ez az ember rksge. n s az Atya egy vagyunk. Csak egy
t van, hogy egyesljnk Isten hatalmval, ugyanis tudatosan rintkezsbe jutni Istennel. Ezt nem
lehet kvlrl elrni, mert Isten bell nyilatkozik meg. Az r a szent templomban van, legyen
eltte az egsz fld csendben. Csak akkor mikor elfordulunk a klvilgtl befel, a csend fel
bennnk, csak akkor remlhetjk, hogy egy tudatos rintkezsre tallunk Istennel. Tudnunk kell,
hogy az Isten hatalma neknk van adva azrt, hogy hasznljuk, akkor azt minden alkalommal
ignybe fogjuk venni. Akkor tudni fogjuk, hogy egy vagyunk az Isten hatalmval. Akkor
megrtjk mit jelent ember lenni. Az ember majd megtanulja feladni a hisgot s az nmtst.
Tudatos lesz a tudatlansga fell s jelentktelensgrl. Akkor hajland lesz tanulni. Be fogja
ltni, hogy bszkesg nem engedi meg a tanulst. Meg fogja rteni, hogy csak a szernyek kpesek
az igazsgot felfedezni. Lbai szilrd fldet fognak rezni, nem fog tovbb megbotlani, egyenslyt
s hatrozottsgot fog tallni.
A belts, hogy Isten az egyetlen Hatalom, az egyetlen llomny s rtelmessg, eleinte zavaran
mkdhet. De mikor az ember Isten valdi lnynek mlyre hatolt s t kifejezsre hozza
letben, akkor minden alkalommal hasznlni fogja ezt a hatalmat. Tudni fogja, hogy ezzel a
hatalommal folyton tudatosan rintkezsben van, mikzben tkezik, jr, llegzik, vagy mikor az
eltte lv nagy letmvel dolgozik. Az ember mg nem tanulta meg az Isten nagy munkit
vgezni, mert mg nem fogja fel az Isten hatalmnak terjedelmt, s nem tudja, hogy Isten
hatalma az ember hasznlatra kszen ll.
Isten nem hallja a mi hangos s sokszor ismtelt bizonytsunkat, vagy a tmrdek szavainkat.
Istent bennnk kell keresnnk, a Krisztus segtsgvel, a bennnk lv lthatatlan kapcsolattal.
Mikor az Atyt bennnk, szellemben s igazsgban imdjuk, akkor meghallja az eltte
szintesgben megnyl llek hvst. Aki a csendben felveszi kapcsolatot az Atyval, az rezni
fogja az ert nmagn t ramlani, mint minden kvnsg beteljeslst. Mert aki az Atyt a sajt
lelke legmlyebbn keresi s ott vr r, azt az Atya nyilvnosan megjutalmazza. Milyen gyakran
utalt Jzus erre az egyni kapcsolatra az atyval. folyton tudatos kapcsolatban maradt Istennel
bell nmagban. Lm hogyan beszlt az Atyval, mintha az Atya szemlyesen jelen lett volna.
s milyen hatalmass tette t ez a lthatatlan bens kapcsolat. Jzus beltta, hogy Isten nem a
tzben, nem a fldrengsben, vagy a viharban beszl, hanem a csendes gyengd zgsban
(1Kir.19:11-12), a csendes halk hangban mlyen a lelknkben.
Ha az ember ezt megrti, akkor egyenslyra fog tallni. Akkor megtanul tgondolni a dolgokon.
Rgi tletek el fognak tnni, j tletekhez fog jutni. Akkor hamarosan be fogja ltni a mdszer
knny hasznlatt s clszersgt. Akkor vgl megtanulja felzaklat krdseit flretenni erre a
csendes rra. Taln mg nem tudja megoldani azokat, de ismert vlnak neki. Akkor nem fog
tovbb arra knyszerlni, hogy napjait sietve s tpdve tltse, s amellett mgis azt rezze, hogy
nem rte el a cljt.
Ha az ember, - nmagt, - a nagy Ismeretlent meg akarja ismerni, menjen akkor be a bels
szobjba s zrja be az ajtt. Ott tallja a legveszlyesebb ellensgt, s ott megtanulja, hogyan
legyen annak felettese. Ott megtallja igazi nmagt. Ott tallja leghbb bartjt, a legokosabb
tantjt, a legmegbzhatbb tancsadjt, - sajt magt. Ott tallja az oltrt, - nmagt, - ahol
Isten, a kiolthatatlan tz van, minden jnak, minden ernek s minden hatalomnak a forrsa.
Tudni fogja, hogy Isten a csend legmlyn van. szreveszi, hogy a szentsgek szentsge sajt
magban, nmagban van. rezni s tudni fogja, hogy minden kvnsga Isten szellemben van
s azrt az Isten kvnsga. rezni fogja, hogy Isten s ember milyen forrn egymshoz van
ktve, mint Atya s fi. Beltja, hogy csak a tudatban ltezett egy elklnts eme kett kztt,
ami csak kettnek ltszik, de valjban egy.
Isten betlti eget s fldet. Ez volt a nagy kinyilatkoztats, ami a csendben Jkob rsze lett. az
anyag kvn aludt. Egy hirtelen Isteni belts pillanatban megrtette, hogy a kls megjelens
nem ms, mint a gondolatban fogva tartott kp napfnyre trse vagy benyomsa. Ez olyan
mlyen rintette, hogy gy kiltott fel: Valban, az r (vagy a trvny) ezen a helyen van (a
fldn vagy a testben) s n nem tudtam. Ez semmivel se cseklyebb, mint az Isten hza, ez a
mennyek kapuja. Az ember gy, mint Jkob be fogja ltni, hogy a valdi mennyek kapuja a sajt
tudata.
Ezen a tudat ltrjn, ami Jkobnak egy ltomsban meg lett mutatva, mindenkinek fel kell
kszni, mieltt a legmagasabbnak a rejtekhelyre belphet, ahol tapasztaljuk, hogy mi minden
teremtett dolog kells kzepn vagyunk s minden dologgal, lthatval, vagy lthatatlannal benne
vagyunk, s rsze vagyunk a Mindentt jelenlvnek. Jkob a ltomsban a ltrt ltta, amely a
fldrl az gig rt. Isten angyalait ltta azon fel s al jrni. Isten tleteit, amelyek a szellembl
leszllnak a formba, s vissza felmennek. Ez ugyanaz a kinyilatkoztats volt, amelyik Jzus rsze
lett, mikor a mennyek megnyltak eltte s megrtette a kifejezs nagyszer trvnyt, amely
szerint tletek az Isteni szellemben ltre jnnek, kifejezsre jutnak, s mint formk
kinyilatkoznak. Ez a kifejezs trvnye olyan tkletesen nyilvnult meg a Mesternek, hogy
azonnal beltta, hogy minden alak megvltoztathat egy arra vonatkoz megvltzott tudat ltal.
Az els ksrtse az volt, hogy a k formjt kenyr formjv vltoztassa, hogy a szemlyes
hsgt csillaptsa. De a trvny kinyilatkoztatsval egyidejleg jtt az igazi belts, hogy kvek
valamint minden ms lthat forma az Egyetemes Szellem-llomnybl, - Istenbl ered. Hogy az
nmagban mind az isteni szellem valdi kifejezse s hogy minden dolog, amit az ember
magnak kvn (ami teht mg nem alakult meg), ebben a Szellem-llomnyban vrakozik, hogy
meg legyen teremtve vagy ltrejjjn, hogy minden vgyat beteljestsen. A kenyr szksglete
teht nem bizonytott mst, minthogy az llomny, amibl kenyr, vagy brmely dolog teremtve
lehet, hatrtalanul jelen van, s ebbl az llomnybl lehet gy kenyeret, valamint kveket
elhvni. Minden j kvnsg, ami az emberben jelentkezik Isten kvnsga, azrt van egy
hatrtalan kszlet az Egyetemes Isten-llomnyban, ami mindentt krlttnk van, hogy
minden vgyat teljestsen s az egyetlen teendnk csupn az, hogy megtanuljuk hasznlni azt,
amit Isten a szmunkra teremtett. Az akarata az, hogy mi gy cselekedjnk, hogy mentesek
legynk minden korltozstl, s gy bsgben szabadok legynk.
Mikor Jzus azt mondta n vagyok a kapu arra clzott, hogy az N VAGYOK minden
llekben a kapu, amelyen t ennek a nagy N VAGYOK -nak, - az Istennek - az lete, a hatalma
s llomnya az egynisgben kifejezsre van felszltva. Ez az N VAGYOK csak egy utat
ismer, hogy nmagt kifejezze: az tlet, a gondolat, a sz s a cselekedet tjt. Ennek az N
VAGYOK -nak, az Isten Lnynek, ami hatalom, llomny s rtelmessg a tudat ad formt,
azrt mondta a mester: Legyen meg a hited szerint s minden lehetsges annak, aki hisz.
Most ltjuk teht, hogy Isten a llekben lakik, mint hatalom, llomny s rtelmessg, ms
szval, mint blcsessg, szeretet s igazsg a tudat ltal kifejezsben, vagy formban kivitelezve. A
tudatot, vagy az embert, aki a hatrtalan Isteni szellemben l, a sajt hite vagy elkpzelse arrl az
Isteni szellemrl hatrozza meg. A hit, hogy kln llunk a szellemtl az, ami a testnk
megregedst s hallt okozza. Mikor mi beltjuk, hogy a Szellem minden s hogy folyton a
formban fejezi ki magt, akkor meg fogjuk rteni, hogy ami a szellembl szletett, vagy ered az,
valjban Szellem.
A Kvetkez nagy igazsg, ami e tudat ltal nyilvnoss vlik az, hogy minden egyn, mivel az
Isteni Szellemben jtt ltre, ebben a Szellemben ltezik tovbb, mint egy tkletes tlet.
Kzlnk senkinek se kell nmagt letre kelteni. Tkletesnek vagyunk teremtve, s ebben a
tkletes Isteni Szellemben folyton fenn vagyunk tartva, mint tkletes lnyek. Mikor ez a belts
a tudatunkhoz csatlakozik, kapcsolatba juthatunk az Isteni Szellemmel, s jra teremthetjk azt,
amit Isten neknk megteremtett. Ez az, amit Jzus jjszletsnek nevezett. Ez a nagy ajndk,
amit a csend nyjthat neknk, mert Isten szellemvel kapcsolatban, Isten gondolatval
gondolkodhatunk s megismerhetjk nmagunkat, gy ahogyan valban vagyunk, ahelyett, hogy
olyanok lennnk, mint ahogyan gondoltuk hogy vagyunk. Az Isteni szellem segtsgvel, igaz
gondolatokkal jutunk kapcsolatba, s azltal egy igaz kifejezst hozunk napvilgra, mg eddig
helytelen gondolatok ltal helytelen kifejezseket hoztunk ltre. De lehet a forma tkletes, vagy
tkletlen, eredetileg az mgis tkletes Isteni Hatalom, llomny s rtelmessg. Nem az alak
lnyt kvnjuk megvltztatni, hanem a formt, amit a lny felvett. Ez a gondolkods
feljtsval hozhat ltre vagy ms szval a tkletlen tlet tkletestsvel, az emberi
gondolkodst Isteni gondolatt vltztatni. Milyen fontos teht megtallni a kapcsolatot Istennel,
vele egy lenni, s t kifejezsre hozni. Ugyanolyan fontos a csend, vagy a szemlyes gondolkods
lecsendestse, hogy az isteni gondolat a teljes dicssgben felvilgosthassa a tudatot. Mikor ez
megtrtnik, akkor megrtjk, hogy az igazsg napja virrad, s szrnyain viszi az dvssget. A
szellem gy ramlik be a tudatba, mint a napfny egy stt szobba. Az egyetemes szellem
beramlsa a szemlyes gondolkodsba sszehasonlthat a friss leveg beramlsval egy
szobba, amely hossz ideig be volt zrva, ahol a leveg gzs s szennyezdtt. Ez a nagy
vegylse a kicsivel, ahol a kicsi egy vlik a naggyal. A tiszttlansgot az okozta, hogy a kicsi a
nagytl el volt klntve. Az egyeslssel ltrejn a tisztasg, mivel nincs tovbb nagy s kicsi,
hanem csak az egy j egszsges tiszta leveg. gy teht azt is tudnunk kell, hogy Isten Egy, s
hogy minden dolog gy a lthat, mint a lthatatlan vele egytt Egy. Az Istentl val elklnts
az, ami a bnt, betegsget, szegnysget s hallt okozott. A vele val egyesls az, ami
bennnket egyest, az Egsz, - vagy teljessgnkkel.
Az egysgbl val elklnts az angyalok leszllsa a tudat ltrjn. A visszatrs az egysgbe az
angyalok felszllsa. A leszlls j, mert az egysg azltal fejezi ki magt vltozatossgban, de a
vltozatossg nem felttelez szksgszeren elklntst. A vltozatossg a szemlyes vagy kls
llspontbl helytelenl elklntsknt lett rtelmezve. Minden llek nagy feladata az, hogy a
szemlyes llspontot olyan magasra felemelje a tudatban, hogy az egyesljn az egsszel. Mikor
mindannyian egyetrtve egy helyen sszejnnek, - az a hely a tudatban, ahol megrtjk, hogy
minden lthat s lthatatlan dolog eredete az egyetlen Istenben van, - akkor a sznelvltozs
hegyn llunk (Mt.17). Ott elszr Jzust ltjuk s vele Mzest s Illst, vagy a Trvnyt, a
Prftkat s a Krisztust (az emberben rejl hatalmat, hogy Istent megismerje) s elszr hrom
templomot akarunk pteni, de akkor rtelmess vlik mlyebb jelentsge. Tudatba kezdnk
jutni az ember halhatatlansgnak s tudjuk, hogy az azonossg nem vesz el soha, hogy az Isteni
ember nincs alvetve a hallnak, hogy az rkk l. Akkor eltnik Mzes, - a trvny, - s ills, - a
jvendls, - s a Krisztus egyedl ll, mindenhatan, s beltjuk, hogy csak egy templomot kell
ptennk, az l Isten templomt a sajt bensnkben. Akkor a Szentllek felvilgostja a tudatot
s eltnik a szemfnyveszts, amit bnnek, betegsgnek, szegnysgnek s hallnak neveznk. Ez
a csend nagy clja. Ez a templom, amibl levghattok egy darabot s a helybe azonnal ltre, jn
egy j darab, csak a testnk templomnak jelkpeknt ll, amirl Jzus beszlt, a templom, ami
nem emberi kzzel lett ptve, ami rk a mennyekben, s amit neknk a Fldn kell
felptennk.

HETEDIK FEJEZET
Mikor visszatrtnk kirndulsunkrl, nagy tmeg idegenre talltunk, akik ott gylekeztek.
Hallottuk, hogy a krnykrl jttek, s hogy a mesterek kzl is tbben ide jttek, hogy innen
egy zarndoktra induljanak velk egy faluba, krlbell hromszztven kilomterre innen.
Csodlkoztunk ezen, mert mi abbl az irnybl jttnk s lttuk, hogy az t szztven kilomter
hosszat egy homokos sivatagon vezetett t. Valjban egy magaslati sksg volt, homokbuckkkal
tertve, amit a szl oda-vissza fjt, s ahol csak kevs nvnyzet volt. Azon a sivatagon tl az t
egy kis hegysgen, a Himalja hegysg egyik nylvnyn vezetett t. Aznap este meghvtak
bennnket, hogy vegynk rszt az expedciban, s mondtk, hogy a felszerelsnk legnehezebb
rszt nem kell velnk vinni, mert visszajvnk ide, mieltt a Himalja hegysgbe megynk. Az
expedci a kvetkez htfn indulna.
Jast s Neprow termszetesen mindent elksztettek s azon a htfn reggel korn csatlakoztunk a
krlbell 300 zarndokhoz. Azok tlnyom rsze fogyatkossgban s betegsgben szenvedett,
amire gygyulst keresett. Az indulsra kvetkez szombatig minden jl ment, mikor megeredt a
leghevesebb zpores, amit mi valaha lttunk s attl fogva hrom nappal s hrom jjel zuhogott
az es sznet nlkl, - a nyr elhrnknek neveztk ezt itt. A tborunk egy nagyon alkalmas
helyen volt, gy hogy neknk semmi bajunk nem volt a viharral, az eledel miatt azonban nagyon
aggdtunk, meg voltunk gyzdve arrl, hogy ez a hossz idzs komoly kellemetlensget
okozhat, mert mi csak az t huzamra hoztunk eledelt velnk, anlkl hogy esetleges idzssel
szmot tartottunk volna. Ez a kss dupln komolynak mutatkozott, mert amennyire mi
megtudtuk llaptani, nem volt hely, ahol a kszletnket ptolhatjuk, kivve a kiindulpontunk,
ami krlbell ktszz kilomterre volt mgttnk, ahova az t legnagyobb rsze az elbb
emltett sivatagon vezetett t.
Cstrtkn reggel gynyr napsts volt, de ahelyett, hogy tovbb mentnk volna, amire mi
szmtottunk, azt mondtk neknk, hogy helyben maradunk, mg az utak felszradnak s a folyk
kevsb duzzadtak, lesznek, gy knnyebb lesz az utazs. Mi aggdtunk, hogy a kszletnk nem
lesz elegend, a csoportunk egyike ki is fejezte ezt a flelmet. Emil, aki az egsz felszerels
felgyelje volt, odajtt hozznk s gy szlt: Nem kell flnetek. Nem gondoskodik Isten
minden teremtmnyrl, nagyrl vagy kicsirl s nem vagyunk mi az teremtmnyei? Lsstok,
itt van nhny szem gabona, ezeket elltetem. Ezzel a cselekedettel rtelmesen ismertetem, hogy
gabont kvnok. A szellememben gabont kpzeltem el, betltttem a trvnyt s az annak
idejn meg fog jelenni. De valjban szksges-e vrni a hossz s fradalmas folyamatra, amit a
termszet alkalmaz a gabont megnveszteni s kifejleszteni? Ha az gy lenne, akkor hossz ideig
tart vrakozsra knyszerlnnk, mieltt gabonnk lenne. Mirt nem alkalmaznnk egy
magasabb, tkletesebb trvnyt, amit az Atya adott neknk, hogy elhvjuk azt, amit kvnunk?
Minden, amire szksgnk van, nem tbb mint, hogy lecsendesljnk s a gabont a szellem el,
hvjuk, vagy mint eszmny fogva tartjuk, akkor kicspelt gabonnk lesz, kszen a hasznlatra. Ha
ebben ktelkedtek, sszegyjthetitek, megrlhetitek s sthettek belle kenyeret Ott a szemnk
lttra megjelent a gabona, rett, kicspelt, gy hogy azt ssze is gyjtttk, megrltk s
ksbb kenyeret stttnk belle.
Emil folytatta: Most ltttok ezt s elhiszitek, de mirt nem alkalmaznnk egy mg tkletesebb
trvnyt, hogy azzal ltrehozzunk valamit, ami mg tkletesebb, ppen azt, amire szksgnk
van, - kenyeret. Ltni fogjtok, hogy ezltal a tkletesebb, vagy ahogyan ti azt kifejezntek egy
finomabb trvny alkalmazsval, ppen azt hvhatom el, amire szksgem van, ebben az
esetben kenyeret. Mg mi mintha megbvlve Emilre nztk, egyszerre egy nagy kenyr jelent
meg a kezben, majd mindig jabb s jabb, mg negyven kenyr az asztalon volt, amit Emil a
szemnk lttra rakott oda. megjegyezte: Ltjtok, van elg mindenkinek, s ha netaln nem
lenne elegend, akkor szerezhetnk mg tbbet is. Mi mindannyian ettnk a kenyrbl s
megllaptottuk, hogy jz volt.
Mikor Jzus Galileban azt krdezte Flptl: Hol vesznk ennyi kenyeret, prbra akarta
tenni, mert tudta nagyon jl, hogy nem kellett megvsrolni annyi kenyeret az akkori piacon,
amennyivel az sszegylt tmeget tpllni lehetne. Ebben egy lehetsget ltott arra, hogy a
tantvnyainak a Szellem hatalmra mutasson, hogy kenyeret lltson el vagy megszaportsa azt.
Haland felfogsval az ember a nagyon gyakran gy gondolkodik, mint Flp. csak, - mint az
emberi tudat a mai napig, - a lthat kszlettel tartott szmot, hogy abbl mertsen, -
megfontolva, hogy csak annyi kenyr volt, vagy annyi kszlet, vagy annyi pnz eledelt venni. Jzus
beltta, hogy az, aki a Krisztus-tudatban l, az nem ismer korltozst. Teht a Krisztus-tudatban
Istenhez fordult, mint mindennek forrsa s teremtje s megksznte a hatalmat s az
llomnyt, ami kszen ll, hogy minden szksgletet ellsson. Aztn megtrte a kenyeret s
elosztatta tantvnyaival azok kztt, akiknek szksgk volt r, mg azok el lettek ltva s mg
tizenkt tele kosrral maradt. Jzus soha nem volt alrendelt ms ember flslegnek, hogy a sajt
vagy ms szksglett ellssa. azt tantotta az embereknek, hogy az Egyetemes llomnyban
minden, amire szksgnk van rendelkezsnkre ll, s hogy semmi mst nem kell tennnk, mint
abbl merteni, vagy elhvni. gy volt az zvegy olajval is, amit Elizeus meggyaraptott. Elizeus
nem fordult ms emberhez, akinek tl sok olaja volt, mert ha gy tett volna, akkor a kszlet
korltozott lett volna. Kapcsolatba lpett az Egyetemessel s a kszlet egyetlen korltozsa az
volt, hogy a hordk megteltek, folyhatott volna mindig tbb olaj, a mai napig, ha lett volna hord
trolni.
Emil folytatta: Ez nem hipnzis. Kzletek senki se rzi magt valamilyen mdon egy
hipnotikus bvlet alatt. Had mondjam el nektek, hogy az egyetlen hipnzis abbl ll, hogy az
ember sajt magt hipnotizlja arra a hitre, hogy nem mindenki tehetn meg az Isten tkletes
munkjt, vagy nem lenne kpes egy kvnt helyzetet, vagy trgyat teremteni. Mert nem a szksg
a vgy, valamit teremteni? Ahelyett, hogy kibontakoznl s megtanulnl teremteni gy, ahogyan
Isten elvrja tlnk bezrkzol, s azt mondod: n nem tudok teremteni, s ppen olyan sokig
hipnotizlod magadat, mg valjban elhiszed, hogy te egy Istentl elklntett egysg vagy.
Egyszeren nem ltjtok be, hogy ti teljesen tkletes Isteni teremtmnyek, vagy kifejezsek
vagytok. Ti Istent akadlyozztok abban, hogy ltalatok tkletesen kifejezze nmagt, gy
ahogyan azt tenni kvnja. Nem azt mondta a nagy mester Jzus: aki hisz bennem ugyanazokat
a tetteket viszi vgbe, amelyeket n vgbevittem, st mg nagyobbakat is? Nem az volt Jzus
valdi feladata itt a fldn, hogy rmutasson arra, hogy mi, mint Isten Fiai, vagy mint emberek a
valdi llapotunkban, ugyanolyan tkletesen s sszhangban tudunk teremteni, mint Isten? Nem
az volt Jzus clja, mikor a vak frfinak megparancsolta, hogy mossa meg szemeit Siloe tavban,
hogy mindenkinek felnyissa szemeit, gy hogy lthassk, hogy t az Atya kldte? Hogy
bebizonytsa neknk, hogy az Atya akarata az, hogy mi is teremtsnk, pen gy, mint teremt?
Vagy vgbe vigyk a tkletes munkkat, amelyeket Jzus vgbevitt azltal, hogy a Krisztust
elismerte nmagban s minden ms emberben?
Mehetek mg egy lpssel tovbb. Ez a kenyr, amit az elbb kaptam s a kezemben tartottam,
megemsztdik, mintha tz getn el. Mi trtnt? Hibsan alkalmaztam a tkletes trvnyt, ami
a teremtmnyemet elhvta, s hagytam azt, amit ltrehoztam a tkletes trvny helytelen s
jogtalan hasznlatval megemszteni. Ez a tkletes trvny ppen olyan pontosan mkdik,
mint a zene, vagy a szmtan trvnyei, vagy brmely ms gynevezett termszeti trvny. Ha
folytattam volna a visszalst ezzel a tkletes trvnnyel, akkor nem csak az, amit teremtettem,
hanem n is, a teremt megemsztdnk.
Valban megsemmislt a kenyr? Elismerjk, hogy az alak megvltzott, mert a kenyr helyett
van most egy halmocska por vagy hamu. Nem trt valjban vissza az Egyetemes llomnyba,
ahonnan szrmazik? Nem a kinyilatkozatlan formban ltezik az most tovbb, arra vrva, hogy
ismt el legyen hvva? Nem az megy vgbe minden formval, ami a ltkrnkbl eltnik,
legyen az tz, vagy romls ltal vagy msfle mdon? Nem trnek azok vissza az Egyetemes
llomnyba, - Istenbe, - ahonnan szrmaznak? Nem azt jelenti: Ami a menybl leszll, annak
vissza kell trni a mennybe?
Nemrgen ltttok, hogyan jn ltre jg, ltszlag ok nlkl, legalbbis a ti vlemnyetek szerint.
n mondom nektek, hogy az ugyanazon a mdon trtnt, mint a kenyr megteremtse. A
trvnyt n ugyangy alkalmazhatom, hogy jeget vagy kenyeret kapjak, legalbbis addig, mg gy
az egyiket, mint a msikat az emberisg javra hasznlom, vagy szeretettel telt sszhangban
dolgozom a trvnnyel, vagy Istent kifejezsre hozom gy, ahogyan akarja, hogy mindannyian
cselekedjnk. Mindenkinek j kenyeret, jeget vagy brmit is ltrehozni, amit csak kvn, s
mindenkinek igyekezni kell, eljutni odig, hogy ezeket a dolgokat meg tudja tenni. Nem ltjtok
be, hogy ti a legmagasabb trvnynek, Isten felttlen trvnynek hasznlatval mindent
elhvhattok, amire szksgetek van, vagy amit a legmagasabb eszmnynek tekintetek s gy
tetszetek Istennek, mert gy a tkleteset hozztok nyilvnossgra, mikzben ppgy, mint Jzus,
tudatban vagytok annak, hogy mi Isten tkletes fiai vagyunk?
Nem egy felszabadulst jelent ez minden ktelk all, amit a kereskedelem rnk szab, valamint
minden ms szolgasg all? Ahogyan mondtam, nhny ven bell azok a bilincsek lesznek a
legslyosabbak, amivel a kereskedelem kt le bennnket. Ha a dolgok gy folytatdnak, mint
most, akkor az emberek teste s lelke annak uralma al kerl, s akkor elkerlhetetlenn vlik,
hogy a kereskedelem megemszti nmagt s mindazokat, akiknek rszk van benne. A
kereskedelem kezdetben ktsg kvl egy magas szellemi skon llt, de meg lett engedve, hogy az
anyagelvsg belopddzon mindaddig, mg ppen az a hatalom, ami a teremtsre lett hasznlva,
megemszt hatalomm vlt, mint ahogyan a teremt hatalom mindig emszt, mikor helytelen
mdon van alkalmazva. Msrszt nem knyszert a kereskedelem slya s az abbl ered
korltozsok bennnket arra, hogy belssuk, hogy ezt a helyzetet le kell gyznnk, s flje kell
kerlnnk? s nem trtnhet meg ez, azzal az egyszer beltssal, hogy neknk Isten tkletes
munkjt kell vgeznnk s a tudatunkat a Krisztus tudathoz, kell felemelnnk? Nem ez az, amit
Jzus itt a fldn tantott neknk? Nem az egsz lete egy plda erre?
Mirt nem ltjtok be testvreim, hogy a kezdetben az Ige volt, s az Ige Istennl volt s hogy
Isten volt az Ige? Abban az idben minden, ami alacsonyabban lett alkotva, mg kinyilatkozatlan
formban az Egyetemes Szellemllomnyban volt, vagy ahogyan nmelyek azt kifejezik a
koszban. Ez a sz eredetileg valsgot jelentett. A kosz sz hibsan van rtelmezve, mintha
egy fktelen viharos civakod ellenkez helyzetet fejezne ki, ahelyett, hogy az a valsgnak egy
mly szellemi llapota lenne, folyton vrakozva egy kimondott igenl teremt szra, melynek
segtsgvel a formban kinyilatkozhat.
Mikor Isten az Egyetemes Szellemllomnybl ezt a vilgot akarta teremteni, nyugodt volt s
szemlld, ms szval egy tkletes vilgot ltott. Isten a szellemben olyan hosszan fogva
tartotta a vilgot alkot llomnyt, mint szksges volt arra, hogy annak rezgseit cskkentse,
akkor kiejtette az Igt s a vilg meg lett teremtve; vagy mondhatnnk, hogy egy szellemi mintt
kpzelt el, amelybe a vilg alkotsra szksges llomny belefolyhatott, gy vette fel a vilg az
Isten tudatban fogva tartott alakjt.
Isten, a vgtelen hatalom, mindezeket a dolgokat gondolhatta volna, folyton gondolhatta,
rkk kvnhatta volna, hogy formt vegyen fel, de ha a kiejtett sz nem lett volna kikldve az
alaktalan vilgrbe, nem lenne semmi se teremtve vagy lthat formra felszltva. Mg a vgtelen
mindenhat teremt gondolatait s kvnsgait lthat formv vltztatni, s a koszbl egy
rendezett alakot ltre hozni is, szksg volt a vgleges igenl Legyen -re. gy neknk is meg kell
tennnk a vgleges lpst.
Isten a szellemben legkisebb aprsgig fogva tartja a tkletes vilgot, s azoknak egy tkletes
otthon vagy mennyorszgknt kell megjelenni, ahol minden gyereke, minden teremtmnye
bkben s sszhangban lhet. Ez a tkletes vilg, amelyet Isten a kezdetben ltott, s amelyre
most is gondol, mint kinyilatkoztatott vilgra; megnyilvnulsnak idpontja csak a mi
hajlandsgunktl fgg elfogadni azt. Mihelyt kpesek vagyunk elrni azt a pontot, amikor
tudjuk, hogy mi mindannyian egy vagyunk, egy ember, - ahol tudjuk, hogy mi mindannyian Isten
testnek rszei vagyunk, mint testnk egy tagja a testnk rsze, akkor Isten orszgban vagyunk a
mennyorszgban itt a fldn, ezen pillanatban.
Hogy ez megvalsuljon, tudni kell, hogy a mennyekben nincs semmi anyagi, ott minden
szellemi. rtstek meg, hogy a mennyorszg egy tkletes szellemi tudatos lt llapota, egy
tkletes vilg itt a fldn, most e pillanatban s az egyetlen tennivalnk csak az, hogy azt
elfogadjuk. A vilg krlttem csak arra vr, hogy kinyissam bens szemeimet, s a testem e
szemeken t felvilgosul egy fnnyel, ami nem a naptl sem a holdtl jn, hanem az Atytl s az
Atya itt van bennem, a lnyem legmlyebb rszn. Nekem csak elgg be kell ltnom, hogy
semmi se anyagi, hanem minden szellemi s akkor arra a gynyr Isten adta szellemi vilgra kell
gondolni, ami mindig krlttem van, - ha kpes vagyok ezt felfogni.
Nem ltjtok be, hogy Isten mindent ezen a mdon teremtett? Isten elszr megnyugodott s
szemll lett s ltta a fnyt, aztn megszlalt: Legyen fny s lett fny. Ugyangy megszlalt:
Legyen egy boltozat s gy trtnt s gy tovbb mikzben minden formt vagy eszmnyt a
tudatban fogva tartott aztn kiejtette a szt, amire az eszmny megjelent. gy trtnt az
emberrel is. Isten megszlalt: Alkossunk embert a sajt kpnkre, a sajt hasonlatossgunkra s
adjunk neki hatalmat minden fltt. Isten a Minden-j, minden dolgot jnak teremtett, az embert
utoljra a legnagyobbnak, hatalommal minden fltt. Akkor az ember csak a jt ltta s minden
j volt, mindaddig, mg az ember elvlt az Istentl s egy kt -sget vagy kettt ltott. Akkor az
ember a gondolatval kt rtelmet teremtett, az egyik a j, a msik annak az ellenkezje, mert
hogy kett volt, kellett hogy azok egyms ellenttei legyenek, - j s rossz. gy jtt ltre a rossz,
az ember ama tkletes hatalma ltal, hogy amire a tekintett rgzti azt hozza kifejezsre, vagy
meg jelenti meg. Ha az ember nem ltta volna a rosszat szellemi szemei eltt, az akkor nem kapta
volna meg a hatalmat, hogy kifejezsre jusson. Csak a j lenne kifejezve, s mi olyan tkletesek
lennnk, mint amilyennek Isten mg mindig lt bennnket. Nem lenne akkor mindig a
mennyorszg a fldn gy, mint Isten ltja, s mint neknk azt ltni kell, hogy azt a
mennyorszgot kifejezsre hozzuk? Jogosan mondta Jzus, hogy a mennyekbl jn, hiszen
nem jttnk mi miden egyen a mennyekbl, a nagy Egyetemes Szellemllomnybl?
Nem adta meg Isten az embernek a hatalmat, hogy teremtsen, gy, mint teremt azzal, hogy a
sajt hasonlatra s kpmsra teremtette? s nem vrja el Isten az embertl, hogy ezt a hatalmat
ugyanolyan szabadon s ugyanazon a mdon hasznlja, mint maga? Mgpedig gy hogy
elszr beltja a szksget, aztn elkpzeli a jt, az eszmnyt, amit a tudatban fogva tartott
formt fogja betlteni az Egyetemes Szellem-llomnybl, majd kikldi az igt, hogy megteljen a
forma, s az gy trtnik, s az j.
Mikor Jzust keresztre fesztettk a testt ldozta fel, a kls burkolatot, a testet, amit ltunk,
hogy bebizonytsa, hogy valjban van egy mlyebb vagy szellemi test s ez a szellemi test volt az,
amit kinyilatkoztatott mikor a srbl feltmadt. Ez volt az a test, amirl beszlt mikor azt
mondta: Bontstok le ezt a templomot, s harmadnapra felptem. Ezt azrt tette, hogy
bizonytsa azt, hogy neknk ugyanaz a szellemi testnk van, s hogy mi mindannyian
elvgezhetjk a munkkat, amelyeket vgzett. Tny az, hogy Jzus megvhatta volna magt, ha
azt akarta volna. Ktsg kvl beltta, hogy a testben egy nagy vltzs ment vgbe. Azt is
beltta, hogy az emberek krltte kptelenek voltak megrteni, hogy k ppgy, mint Jzus a
szellemi testet elhvhatjk, hiba igyekezett azt megmutatni nekik. k mg csak a szemlyeset
lttk, Jzus megrtette, hogy azok, ha a szellemi testt egy szrevehet vltzs nlkl
elhvja, nem lennnek kpesek a klnbsget ltni a szellemi s az anyagi kztt, teht a
keresztre feszts eszkzt vlasztotta, hogy ltrehozza ezt a vltozst.
Valban, nem azrt jtt a fldre a mi nagy Mesternk Jzus, akit mi mindannyian tisztelnk s
szeretnk, hogy hirdesse a Krisztust az emberben? Nem fedezte fel a tkletes utat Istenhez s
nem egy pldaknt, lltotta lett, hogy neknk megmutassa azt? Tehetnk mst, mint ezt a
tkletes utat szeretettel kvetni mikor azt mr egyszer megrtettk, legyen az a magvets, a
kenyrsts vagy az ezer-egy dolog tjn, melyek szksgesek az emberi lthez? Nem csak leckk
azok, melyek kzelebb hoznak bennnket a kibontakozsunkhoz, mg mi egy szp napon
beltjuk, hogy valban Isten Fiai vagyunk, nem a szolgi s hogy neknk, mint Isten Fiainak
mindennk van, ami az Atynak van, s hogy mi ppen olyan szabadon hasznlhatjuk, mint a mi
Atynk maga?
Elismerem, hogy eleinte egy rettenetes nagy hitre van szksg, egy hitre, amelyre az ember csak
lpsrl lpsre tesz szert, s amit ppen olyan hen kell gyakorolni, mint a zent vagy a
szmtant, mg elri azt a pontot, ahol teljes meggyzdsre jut. Akkor egy nagyszer, szp
mdon szabadok vagyunk. Lehetne egy jobb s igazibb pldt kvnni, mint amit Jzus adott
neknk? Nem rzed a hatalmat, ami az nevben rejlik? Jzus a Krisztust, vagy az Istent
nyilatkoztatta ki, aki a csontbl s vrbl lv emberben megnyilvnult? Jzus elrte azt a pontot,
ahol teljesen megbzott mly ismeretben s Isten meghitt megrtsben s gy vghez vitte nagy
munkit. nem a sajt akarata erejben bzott vagy a gondolatainak ers sszpontostsban.
gy neknk se a sajt akaraternkben sem a gondolataink sszpontostsban kell bznunk,
hanem Isten akaratban. Ne az n akaratom, hanem a Tied, Isten legyen meg. Hozd az
akaratodat sszhangba Isten akaratval. Nem gondolod, hogy Jzus mindenben hajland volt
Isten akaratt megtenni, vagy azt tenni, amit Isten akart, hogy tegye?
Feltnhetett nektek, hogy Jzusrl gyakran azt beszltk, hogy egy magas hegyre felment, n
nem tudom, hogy valban felment-e egy hegyre. De azt tudom, hogy mindenkinek magasra kell
emelkedni, a tudatos lt legmagasabb cscsra, hogy a szelleme felvilgosuljon. Ez alatt a
legmagasabb cscs alatt a fej legfelsbb rszt rtsk, s ha nincs kifejldve a kpessg, hogy a
tudatunkat felemeljk, akkor azt a szellemi gondolkods ltal ki kell fejlesztennk. Akkor a
szvnkbl, a szeretet kzpontjbl, a szeretetet kell mleszteni, hogy az mindent egyenslyba
hozzon, mikor ez megtrtnt, akkor a Krisztus kinyilatkozott. Akkor az ember fia beltja, hogy
az Isten Fia, az egyszltt, az egyszltt fi, akiben az atynak kedve telik. Akkor neknk ezt egy
soha nem vgzd szeretettel mindenkirt meg kell valstani.
Gondolkodj el mlyen egy pillanatig, s kpzeld el mennyi homokszem, van egy tengerparton,
milyen nagyszm vzcseppek alkotjk sszesen a Fld vizt, milyen vgtelen szm letforma
van a Fld vizeiben. Gondolj a szmtalan szikla rszecskkre, ami a Fldn van, a szmtalan
fkra, nvnyekre, virgokra s bokrokra, az llati let szmtalan formira. Gondoljatok arra,
hogy mindazok azon eszme kifejezsei, ami a nagy Egyetemes Isteni Szellemben fogva van tartva,
hogy azok mind az Egy letet, az Isteni letet tartalmazzk. Kpzeld el akkor a szmtalan lelkeket,
akik a Fldn szletnek. Lsd be akkor, hogy minden llek egy tkletes kpmsa Istennek, olyan,
mint amilyennek Isten nmagt ltja, hogy minden lleknek ugyanaz a hatalom, ugyanaz az er,
ugyanaz a kifejezsi lehetsg van adva, ami az Istennek magnak van. Nem gondoljtok ti is azt,
hogy Isten akarja vagy elvrja, hogy az ember ezeket az Isteni, vagy Isten-adta tulajdonsgokat
kifejlessze, s vgezze a munkkat, amelyeket vgez, az rkltt jszg segtsgvel, amelyeket
az Atya az rksg eszkzvel az embernek adott, az egy nagy egyetemes, mindenki ltal,
mindenkiben s mindenkirt lev Szellem ltal? rtsd meg akkor, hogy mindenki az egy
lthatatlan, a szellem kifejezse lthat formban, egy forma, ami ltal az Isten szeretete
kifejezsre jut. Mikor kpesek vagyunk ezt megrteni, s elfogadni akkor teljes igazban
mondhatjuk, mint Jzus mondta: Lm itt van egy Krisztus. gy lett mester a vilgi, vagy a testi
n fltt. elismerte Istensgt jogot tartott r, befogadta azt s lte azt az letet, amit neknk is
lnnk kell.

NYOLCADIK FEJEZET
Egy nyolc napos idzs utn htfn reggel lebontottuk a tborunkat s tovbb mentnk.
Harmadik nap dlutn egy nagyon szles foly partjhoz rtnk a vz mid a kt oldalon a partig
rt gy a vz fellete krlbell hatszz mter szles volt s legalbb tizent kilomter rnknti
sebessggel folyt. Mondtk, hogy a szoksos idben ezen a helyen nmi fradsg nlkl t lehet
menni.
Elhatroztuk, hogy msnap reggelig ott berendezzk a tborunkat s megfigyeljk a vz
emelkedst vagy apadst. Hallottuk, hogy tvolabb van egy hd, de hogy odarjnk, egy ngy
napos nehz kerlt kell tennnk. Belttuk, hogy ha a vz apad, akkor jobb lenne nhny napot
vrni, mint megtenni a hossz kerlt. Megkaptuk a bizonytkot, hogy az eledel miatt nem kell
aggdnunk, mert attl a naptl fogva mikor kimerlt az lelmiszerkszletnk, mindaddig, mg a
fszllsunkat jra el nem rtk, az egsz, tbb mint 300 fbl ll trsasg bsgesen el lett ltva
eledellel a lthatatlanbl, mint ahogyan mi azt kifejeztk. Hatvanngy napig el lettnk ltva
eledellel addig, mg visszatrtnk a faluba, ahonnan kiindultunk. Eddig egyiknknek se volt nmi
fogalma a ltott s tapasztalt dolgok valdi jelentsgrl vagy rtelmrl. Azt se voltunk kpesek
beltni, hogy ezek a dolgok egy szilrd trvny szerint trtnnek, amelyet mindenki alkalmazhat.
Mikor msnap a reggelire sszejttnk, t idegent talltunk a tborban. Be lettek mutatva neknk
s mondtk, hogy ahhoz a trsasghoz tartznak, akik a foly msik oldaln tboroznak, s
visszatrben vannak abbl a falubl, ahov mi megynk. Nem gondoltunk tovbb erre, mert mi
termszetesen feltteleztk, hogy k egy csnakot talltak s azzal keltek t. A csoportunk egyik
tagja meg is jegyezte: Ha ezeknek az embereknek egy csnakjuk van, nem hasznlhatjuk mi is
azt, hogy tkeljnk a folyn? gy hiszem ebben mindannyian a nehzsgnk egy megoldst
lttuk, de mondtk neknk, hogy nincsen csnak, mivel ezen a helyen nem elg gyakran kelnek t,
hogy egy csnakot tartsanak.
Azon reggel, miutn a reggelit befejeztk, mindannyian sszejttnk a foly partjn. szrevettk,
hogy Emil, Jast s Neprow, s mg ngyen az titrsaink kzl beszdbe elegyedtek az t
idegennel. Jast odajtt hozznk, s mondta, hogy k a tbbiekkel a tloldalra akarnak menni a
msik tborba, mert elhatroztk, hogy msnap reggelig vrnak s megfigyelik, hogy apad-e a vz
vagy nem. Ez termszetesen felkeltette a kvncsisgunkat, mi vakmernek talltuk, hogy egy
olyan gyors folyn tsszanak, csak azrt, hogy egy barti ltogatst tegyenek a szomszdnl.
Mert szerintnk az volt az egyetlen lehetsg, a msik partra jutni.
Mikor Jast jra a tbbiekhez csatlakozott mind a tizenketten teljesen felltzve a part fel stltak
s a legnagyobb biztonsggal a vzre lptek, nem bele! Soha nem fogom elfelejteni, mit reztem,
mikor mindegyiket e tizenkt frfi kzl a szilrd fldrl a folyvzre lttam lpni.
Visszatartottam a llegzetemet, termszetesen azt vrva, hogy azonnal elsllyednek s eltnnek.
Ksbb hallottam, hogy az egsz trsasgunk ugyanazt gondolta. Azt hiszem, mindegyiknk
visszatartotta a llegzett, mg azok a flton tl voltak, akkora volt az mulatunk ezt a tizenkt
frfit a legnagyobb nyugalommal, legcseklyebb erfeszts nlkl, a foly felletn stlva ltni,
s anlkl hogy mlyebbre sllyednnek, mint a saruik talpa. Mikor a vzrl a msik partra lptek,
mintha mzskat vettek volna le vllaimrl, s az volt, gy hiszem az rzse, az enyhls ltal
kivltott felszll shajok hallatra, csoportunk tbbi tagjnak is, mikor az utols frfi a partra
lpett. Ez olyan egy lmny volt, amit nem lehet szavakkal lerni. A ht frfi a mi tborunkbl
ebd eltt visszatrt. Annak ellenre, hogy ennl a msodik tkelsnl az izgalom nem olyan nagy
volt mgis mindannyian felshajtottunk a megknnyebblstl mikor jra a partra lptek. Az
egsz reggel nem hagyta el egyiknk se a foly partjt. Annyira el voltunk foglalva a sajt
gondolatainkkal, hogy csak keveset beszltnk arrl, amit lttunk.
Azon dlben megllapodtunk abban, hogy knytelenek vagyunk megtenni a kerlt a hd fel,
hogy tkeljnk a folyn. Msnap reggel korn keltnk, hogy elkszljnk a nagy tra. Mieltt
elindultunk, a trsasgunk tvenkt tagja a foly fel ment s nyugodtan tstlt azon, ppen gy,
mint az elz nap a tizenkett tette. Mondtk neknk, hogy mi is kpesek vagyunk velk egytt
tmenni, de egyiknknek se volt elegend hite, hogy megkockztassa a ksrletet. Jast s Neprow
kitartottak amellett, hogy elksrnek bennnket. Mi igyekeztnk lebeszlni ket azzal, hogy mi a
tbbieket kvetjk, s hogy megkmlhetik maguktl a fradsgot. k azonban nem tgtottak s
velnk maradtak, mondva, hogy nekik az egyltaln nem okoz fradtsgot. A ngy nap folyamn,
ami szksges volt, hogy utolrjk azokat, akik tstltak a folyn, semmi msra nem gondoltunk,
s nem beszltnk msrl, mint a csodlatos dolgokrl, amelyeket vgbevinni lttunk, ezeknl a
figyelemre mlt embereknl tlttt rvid id alatt. A msodik nap, mikor az egsz trsasggal
egytt egy meredek hegyre msztunk a nap forr sugarai alatt, az expedci vezetje, aki eddig
csak keveset beszlt megjegyezte: Bartaim mirt knyszerl az ember ezen a Fldn mszni s
kszkdni? Krusban vlaszoltunk, hogy pontosan a mi gondolatainkat fejezte ki. folytatta:
Ha nmelyek kpesek a dolgokat vgbevinni, amiket mi lttunk, hogyan lehet akkor az, hogy
nem minden ember tudja azt megtenni? Hogy ltezik az, hogy az ember megelgszik a
ngykzlb mszssal, s nem csak megelgszik vele, hanem mg knyszertve is van gy tenni?
Ha az embernek meg van adva, hogy uralkodjon minden fltt, akkor biztosan megkapta a
hatalmat, hogy magasabbra repljn, mint a madarak? Ha ez a hatalmban van, akkor mirt nem
rvnyestette mr rgta az uralmt? A hibnak ktsg kvl az emberi gondolkodsban kell
lenni. Kell, hogy mindennek oka az ember haland beltsban legyen nmagrl. Az eszvel az
ember nem kpes mskppen ltni nmagt, mint mszva, teht csak mszni tud. Jast e szavakkal
kvette ezt a gondolkodst: Jl eltalltad, annak teljesen az ember tudata az oka. Az ember
korltozott, vagy hatrtalan, ktve van vagy szabad, a gondolkodsa szerint. Gondolod, hogy az
emberek, akiket tegnap a vzen lttl tstlni, hogy megsproljk maguknak az utazs fradsgait,
egyetlen szempontbl is msak mind ti? Nem, azok nem klnbznek tletek egyetlen
tekintetben sem. Nincsenek k egyetlen atommal se tbb hatalommal teremtve. k az Isten adta
hatalmat a gondolaterejk helyes hasznlatval kifejlesztettk. A dolgokat, amiket ti vgbe vinni
lttatok, mg velnk voltatok, ti ppen olyan knnyen s teljesen megtehetitek. A dolgok, amiket
lttatok, egy szilrd trvnnyel egybehangzan lettek teljestve s ezt a trvnyt minden emberi
lny hasznlhatja, ha akarja.
Itt vge lett a beszlgetsnek, mi folytattuk utunkat, mg utolrtk az tvenkt titrsunkat, akik a
folyn tmentek s velk folytattuk tovbb utunkat a kijellt falu fel.

KILENCEDIK FEJEZET
Ebben a faluban volt a gygyerej templom. Azt mondjk, hogy ebben a templomban, amita az
ptve lett, csupn az letre, szeretetre s bkre vonatkoz szavak lettek kimondva. s az ezltal
ltrejtt rezgsek olyan ersek, hogy majdnem mindenki, aki a templomban vgigmegy, azonnal
meggygyul. Azt is lltjk, hogy olyan sokig letre, szeretetre s bkre vonatkoz szavak lettek
ebben a templomban hasznlva s ltala kisugrozva, s hogy a rezgsek, amelyek ezekbl a
szavakbl kisugroznak, olyan ersek, hogy ha valaha viszlykod vagy tkletlensgre utal
szavak lennnek kiejtve, azok teljesen tehetetlenek lennnek. Azt mondjk, hogy ez annak egy
jelkpe, ami az emberben vgbemegy. Ha az ember komolyan gyakoroln csak letre, Szeretetre,
sszhangra, Bkre s Tkletessgre vonatkoz szavakat kikldeni, akkor rvid idn bell
lehetetlen lenne neki viszlykod szavakat kimondani. Mi megprbltuk illetlen szavakat
kimondani a templomban s minden alkalommal tapasztaltuk, hogy kptelenek vagyunk azokat
az ajkunkra venni. Ez a templom volt a clja a trsasgunk kzl azoknak, akik gygyulst
kerestek.
A mestereknek, akik a krnyken vannak az a szoksuk, hogy idnknt sszejnnek ebben a
faluban, hogy itt vallsukat gyakoroljk, s hogy tantsk azokat, akik ezt az alkalmat fel akarjk
hasznlni. Ez a templom teljesen a betegek gygytsra van sznva, s mindig nyitva van a np
rendelkezsre. Mivel a npnek nem mindig lehetsges a mesterekkel tallkozni, biztatjk az
embereket, hogy brmikor keressenek gygyulst ebben a templomban. Ez volt az oka, hogy
azokat, akik sszegyltek a zarndoktra, elbb nem gygytottk meg. A mesterek ksrik az
embereket, hogy megmutassk nekik, hogy k egyetlen szempontbl se klnbznek tlk, hogy
mindenkinek ugyanaz az Isten adta hatalma van. n azt gondolom, hogy k azon a reggelen azrt
stltak t a folyn, hogy a honfitrsaiknak, gy, mint neknk megmutassk, hogy minden
nehzsg fl kiemelhetjk magunkat, s hogy azt meg is kell tennnk.
Azokon a helyeken, ahonnan ez a templom nem elrhet mindenki, aki a mesterekhez fordul,
kaphat segtsget s tmaszt. Termszetesen vannak kztk kvncsiak s hitetlenek is, igazi
rdeklds nlkl, akik nem tudjk hasznt venni. Mi lttunk szmos, 200-tl 2000 fig vltakoz
csoportokat s tani voltunk annak, hogy akik meggygyulni kvntak gygyulsra talltak.
Tbben kzlk elmondtk neknk, hogy mr azzal meggygyultak, hogy magukban csendben
kifejezst adtak a gygyuls irnti vgyuknak. Alkalmunk volt sok embert megfigyelni akik
klnbz idpontban meggygyultak s szre vettk, hogy krlbell 90%-a ezeknek a
gygyulsoknak maradand volt, mikzben a gygyulsok amelyek a templomban jttek ltre
mind tartsak voltak. Megmagyarztk neknk, hogy a templom valami kzzel foghat dolog,
ami egy bizonyos helyen van s gy Isten kzpontjt, a Krisztust az egynben jelkpezi, ppen
gy, mint minden templomnak ezt az Isteni vagy Krisztus-kzpontot az emberben kell
jelkpeznie, s hogy az mindig elrhet mindenkinek, aki ezt a kvnsgot elevenen tartja. Az
emberek annyiszor mehettek a templomba ahnyszor akartak, s tetszs szerint maradhattak. gy
alakul az eszmny azok lelkben, akik a templomot megltogatjk s ez az eszmny, gykeret ver
a szellemben. Emil magyarzta: Itt van most a gondolat, ami a rgi id blvnyimdshoz
vezetett. Az ember igyekezett fba vagy kbe, aranyba, ezstbe vagy rzbe annak a kpt vsni,
amit eszmnyv tett. Azonban alighogy kialakult a kp, az eszmnyt mris fellmlta a blvny.
Meg lett neknk mutatva, hogy tekintetet arra kell rgztennk, amit igazn kifejezsre kvnunk
hozni, hogy szeretnnk kell azt, s eszmnynkk kell tenni, ahelyett, hogy egy blvnyt
ksztsnk rluk. A blvnyimds egy ksbbi formja az, hogy eszmny tesszk azok
szemlyisgt, akik a mi eszmnyeinket kifejezsre hozzk. Csak az eszmnyt tegyk a mink azt,
amit a szemly kifejez, ne a szemlyisget, aki ltal kifejezsre jut. Ebbl az okbl hatrozta el
Jzus, hogy eltvozik, mert beltta, hogy az emberek az szemlyisgt tettk az eszmnykk,
az eszmny helyett, aminek kifejezst adott. Az emberek kirlly akartk tenni, mert
mindannyian belttk, hogy minden kls szksgletket el tudta ltni, de nem rtettk meg,
hogy nekik nmagukban meg volt a hatalmuk mindent megszerezni, amire szksgk volt, s
hogy nekik hasznlni kell azt a hatalmat gy, mint hasznlta. Jzus gy szlt: Most ideje, hogy
eltvozok, mert ha nem tvozok el, akkor nem jhet el a megvlt ezzel arra clzott, hogy mg k
Jzus szemlyisgt imdjk addig nem, jutnak a sajt hatalmuk tudatba. Mert ez az, amit
tennnk kell, sajt magunkban kutatnunk, a sajt bensnkben. Ms valaki adhat tancsot, vagy
megmutathatja az utat, de a munkt magadnak kell megtenned, mert ha msban bzol, akkor egy
blvnyt teremtesz, ahelyett, hogy az eszmnyt kifejeznd.
Csodlatos gygyulsoknak voltunk tani. Nmely embereknek csak vgig kellet mennik a
templomban s mris meggygyultak. Msok hossz ideig a templomban voltak. Egyetlen
egyszer se lttunk valakit vallsos szertartst tartani. Elmondtk neknk, hogy arra nem volt
szksg, mert a kimondott sz rezgsei olyan ersek voltak, hogy mindazok, akik a hatskrbe
lptek tapasztaltk annak gygyt erejt. Lttunk egy frfit, aki csontkemnyedsben szenvedett
a templomba vittek s teljesen meggygyult. Egy rn bell tudott jrni s teljesen egszsges
lett. Ksbb ngy hnapig a trsasgunk szolglatban dolgozott. Egy msik frfi, aki a keze ujjait
elvesztette, azokat mind visszakapta. Egy kis gyerek lebnult vgtagokkal s egy eltorzult testtel
azonnal meggygyult s egyedl tvozott a templombl. Lepra, vaksg, sketsg s mg sok ms
betegsgek azonnal meggygyultak. Igen, mindenki, aki bement a templomba meggygyult.
Alkalmunk volt tbbeket megfigyelni, kt-hrom vvel ksbb azok kzl, akik visszanyertk
egszsgket, a gygyulsok tartsnak bizonyultak. Elmondtk neknk, hogy ha a gygyuls nem
tarts jelleg volt s a betegsg visszatrt az, az rintett szellemi beltsa hinynak tulajdonthat.

TIZEDIK FEJEZET
Mikor visszatrtnk a fszllsunkra, mindent elksztve talltunk az tra a hegyekbe. Egy napi
pihens s a teherhord llatok s az emberek vltsa utn felkszltnk az utazsunk msodik
rszre, hogy ezennel tkelnk a Himaljn. A kvetkez els hsz nap esetei csak ml
jelentsgek voltak.
Emil a Krisztus tudat megvalstsrl beszlt neknk. Ezeket mondta: A sajt gondolkodsunk
hatalma ltal vagyunk kpesek a Krisztus-tudatot kifejezsre hozni vagy megvalstani. A
gondolataink vagy a gondolkods folyamatnak hatalmval, elismerjk mi ezt, a Krisztus-tudatot
sajt magunkban, azzal kpesek vagyunk a testnket vagy a kls krnyezetnket s
krlmnyeinket gy megvltztatni s kifejleszteni, hogy a hallt, vagy jobban mondva azt a
vltzst, amit hallnak neveznk, nem kell elviselnnk. Ez teljesen elrhet az embernek azzal
hatalmval, hogy azt, amire a szellemben tekintett irnytva tartja, elkpzeli, s eszmnyv teszi,
felveszi nmagba s ellltja. Azzal kell kezdeni, hogy hisszk, beltjuk vagy tudjuk, hogy
Krisztus bennnk lakik, tovbb Jzus tantsnak rtelmt felfogjuk, a testnk egysgt Istennel,
- akinek kpmsra s hasonlatra van teremtve, - tnynek tekintjk, hogy aztn engedjk
felemelkedni a tkletes Isten-testbe, gy ahogyan Isten bennnket lt. Akkor eszmnny tettk a
tkletes Isten-testet, megkaptuk s elhvtuk. Akkor az Isten szellemi Birodalmbl valban
jjszlettnk s visszatrtnk oda.
Ezen a mdon minden dolgot visszavihetnk az egyetemes Szellem-llomnyba, amibl
szrmaznak, hogy azutn tkletesen jra elhvjuk a kls megnyilvnulsukba vagy formjukba.
Azltal, hogy a tiszta, szellemi, tkletes llapotukban fogva tartjuk, cskkentjk rezgseiket s
azok szemnk lttra tkletes formban megjelennek. gy kezelhetnk minden hiedelmet,
minden elavult helyzetet, minden bnt, az egsz mltunkat, mindegy brmilyen j, vagy ltszlag
rossz is volt. Nem szmt, mekkora hegyet lltottl te magad, vagy msok az utadba hibs
elkpzelsekbl, ktelyekbl, hitetlensgbl vagy flelembl, mindazokhoz mondhatod: Most
visszaadlak az Egyetemes Szellem-llomny tengernek, ahonnan minden dolog szrmazik, ahol
minden tkletes, ahonnan te magad is eredsz, hogy ott ismt felolddj az elemekbe, amibl
teremtve lettl. Most jra visszaveszlek ebbl a tiszta llomnybl, olyan tkletesen s olyan
tisztn, mint ahogyan Isten tged lt, s tovbb mindig ebben a felttlen tkletessgben fogva
tartalak nmagadhoz, mondhatod: Most beltom, hogy ezeltt tkletlennek teremtettelek, s
hogy azltal te tkletlenl nyilvnultl meg. Az igazsgot most megrtve, olyan tkletesnek
teremtelek, mint ahogyan Isten tged lt. Tkletes llapotban jjszlettl, s ez gy van. Lgy
tisztban azzal, hogy a nagy csodatev Isten bennnk, ezt a dolgot keze al vette s kifinomtotta,
tkletestette s megvltztatta azt, ami tkletlennek ltszott, amit te teremtettl, s amit most
visszaadsz neki. Lgy tisztban azzal, hogy megvltzott, kifinomult s tkletes lett, ppgy,
mint a sajt tested, kifinomultan s tkletesen vissza lesz adva neked, mint Isten teste,
tkletessgben, szpsgben s szabadsgban rvendezve. Lsd be akkor, hogy ez a tkletes
Krisztus-tudat, mindenkiben s mindenkirt van. Ez annyi, mint Krisztussal Isten oltalmban
lenni.
Jlius negyedikn a hajnal, a hegyszoros legmagasabb pontjn tallt bennnket. Az elz este
Emil azt mondta neknk, hogy szerinte megrdemeltnk egy nap sznetet, s hogy arra nem
tallt alkalmasabb napot, mint jlius negyedikt. Emil a reggelinl gy kezdte: Ma jlius negyedike
van, az a nap, amelyiken ti a fggetlensgeteket nnepelitek. Milyen szerencss vletlen, hogy ezt
a napot ppen itt tlthetjk. n rzem, hogy ti mindannyian tbb-kevsb megbztok bennnk,
s most szabadon fogok beszlni veletek, mert nhny nap mlva bebizonythatjuk nektek
szavaim igazsgt. Jles a ti orszgotokat Ameriknak s minden lakst Amerikainak nevezni.
Ti nem tudjtok elkpzelni micsoda rm ez nekem egy ilyen fontos napon, mint ez, szemtl
szemben llni s beszlni egy kis csoport Amerikaival, akik mindannyian, egy kivtelvel abban a
nagy orszgban szlettek. Had mondjam el nektek, hogy kzlnk nmelyeknek megvolt az a
kivltsga, hogy lssk azt az orszgot, hossz idvel azeltt, mieltt Kolumbusz, ama
emlkezetre mlt expedcijra vllalkozott. Voltak elbb is ksrletek, de azok semmibe mentek.
Mirt? Egyszeren azon egyetlen Isten ajndka, - a Hit hinyban. Az, akinek meg volt a hite s
btorsga ltni s a ltomshoz kvetkezmnyt ktni, mg nem bredt fel. Abban a pillanatban
mikor ez a llek a tudatra bredt, hogy a Fld gmb alak s hogy a mr ismert vilg msik feln
szintn szrazfldnek kell lenni, tudtuk, hogy egy j nagy trtnelmi idszak derengett.
Ki ms, mint a nagy Mindenhat, aki mindent lt, kelthette a hitnek azt a parnyi magjt
Kolumbusz lelkben? Melyek voltak az els szavai azon a napon, mikor a kirlyn eltt llt, annak
ellenre, hogy mg nem rtette meg, hogy t egy magasabb hatalom vezette? Tisztelt kirlyn, n
szilrdan meg vagyok gyzdve abban, hogy a Fld gmb alak s n ki akarok vitorlzni, s be
akarom azt bizonytani. n nem tudom, hogy ti beltjtok, de ezeket a szavakat Isten sugalmazta
neki s Kolumbuszt gy ismertk, mint egy frfi, akinek meg volt a tehetsge kitartani amellett,
amit eltklt. Akkor megkezddtt az esemnyek hossz sorozatnak kibontakozsa, amelyek
neknk mr vekkel azeltt hirdetve lett, nem minden rszletben, de elegend ahhoz, hogy
kvethessk azt. Termszetesen nem volt fogalmunk a majdnem hihetetlen csodkrl melyek
vgbementek a viszonylagos rvid id alatt, s trtnelemm lettek tve, ami most mgttnk
van, de kzlnk azok, akik kivltsgosak voltak mindezt megrni, teljesen meg vannak gyzdve
arrl, hogy a ti nemzetetekre mg sokkal nagyobb csodk vrnak. Mi tudjuk, hogy a ti npeteknek
eljtt az id, hogy az igazi szellemi jelentsgre bredjen, s mi mindent megtesznk, ami a
hatalmunkban ll, hogy abban segdkezznk nektek. (gy ltszik ezek az emberek rdekldse
irntunk azon forr vgyukbl ered, hogy Amerika megismerje a Krisztus-tudatot s belssa
annak lehetsgeit. k hiszik, hogy Amerika egy tiszta szellemi oknak kszni ltrejttt, s hogy
azltal az a rendeltetse, hogy egy vezet legyen a vilg szellemi fejldsben.) Gondoljatok arra,
hogy ez, a hit egy parnyi magjval lett lehetv tve, egy ember tudatba ltetve, hogy az ott
nvekedjen. Mi trtnt? rtitek? Kolumbuszt annak Idejn egy tapasztalatlan brndoznak
tekintettk. Nem jutunk el mindannyian egyszer arra a pontra, ahol elhisszk s tudjuk, hogy a
tegnapi lmok nem msak, mint a mai nap valsga? Mert ki hozott ltre valaha valamit, aki nem
volt valaha egy lmodoz? lmok voltak azok valjban? Nem voltak azok eszmnyek a nagy
Egyetemes Szellemben, Istenben s fogamzott annak a lelkben, aki azt, mint egy nagy igazsgot
megmutatta a vilgnak? Nem hajzott ki egy ismeretlen tengeren, egy orszg tiszta ltomsval a
tudatban, az cen msik oldaln? Hogy ltta-e az gretet s az elkel helyet, amelyet
Amerika most elfoglal, vagy mg csak az Amerika elnevezst is, amit annak adtak, azt nem
tudom. A legvalsznbb az, hogy az azokra lett hagyva, akik a munkjt folytattk. A
legfontosabb krds az, hogy lom volt-e az, vagy ltoms? Mi mr ltunk nhny csodlatos
dolgot ennek az egy ltomsnak kvetkezmnyeknt, de azokrl, amik mg jnni fognak, csak
egy homlyos elkpzelst tudunk alkotni. gy felsorolhatunk mg sokkal tbb ltomst, amelyek
a vilgot elresegtettk. Nem ez a mdja annak, ahogyan Isten magt kifejezi vagy kinyilatkozik?
Nem mindig olyan ember az, aki valamit ltrehozott, akinek tudatosan vagy a nlkl nagyobb
bizalma volt Istenben? Kpzeljtek el a frfi lelkt, aki kihajzott az abban az Idben ismeretlen
tengerre, micsoda nlklzseket, nehzsgeket s csggedst kellet neki tlni, mikzben, - a cl,
- az egyetlen gondolat maradt fell az elmjben.
Akkor az esemnyek gyorsan, folyton emelked irnyban kvettk egymst, addig a napig, mg
az a maroknyi ember a Mayflower hajra szllt, kutatva a szabadsg utn, hogy Istent a sajt
mdjn szolglja. Jegyezztek meg, - a sajt mdjn! Nem kezd a valdi igazsg thatolni
bennetek, mikor mindezt ltjtok, az utna kvetkez esemnyek s a Szellem fnyben? Nem
ptettek valami nagyobbat, mint amit vrtak? Nem ltjtok mindezeken a nagy mindenhat
kezt? Aztn jttek a stt napok, mikor gy ltszott, hogy az els teleplsek ki lesznek irtva, de
az, ahova Isten a kezt tette kell, hogy gyzedelmeskedjen. Akkor jtt a nagy nap, amikor a
fggetlensgi nyilatkozat al lett rva, amikor vlasztani kellett Isten s az elnyom kztt. Ki lett
a gyztes, kinek kell mindig gyzni? Ha beltjtok azt vagy sem, ama kis csoport ember kzdelme
azokban az emlkezetre mlt napokban s a tny, hogy k a nevket az okmnyra rtk, egy a
legfontosabb esemnyek kzl Jzus fldre jvetele ta.
Akkor megszlalt a Fggetlensg harangja. Hihetitek vagy nem, annak a harangnak az els
hangjt olyan tisztn hallottuk, mintha alatta lltunk volna. s a harang megerstette s
kisugrozta a rezgseket, amelyek a kis kzpontbl jttek, mg azok valaha az egsz fld
legkisebb, legsttebb sarkba thatolnak, s gy a legsttebb tudatot is fel fogjk vilgostani.
Kpzeljtek el mekkora megprbltatsok s mely viszontagsgok voltak azon az ton, amely
erre az esemnyre vezetett. Nem szletett ezen a napon egy gyerek, aki eltt egy nagyszer jv
llt? Mily nagy lelkek voltak azok, akik megkockztattk az elrelpst, hogy felajnljk magukat
keresztapnak. Mi trtnt volna, ha elvesztettk volna a btorsgukat, ha elcsggedtek volna?
Nem ktelkedtek s nem csggedtek el. Mi trtnt? Megszletett a Fld legnagyobb nemzete.
Mirl tanskodik annak nehzsgei s balszerencsje? Nem fggenek szorosan ssze a nagy llek,
Nzreti Jzus kibontakozsval? Nem lehet azokat, akik a fggetlensgi okmnyt alrtk
sszehasonltani a keleti blcsekkel, akik lttk a csillagot, amelyik a kisded szletst a blcsben
hirdette, a Krisztus-tudatot az emberben? Nem lttk k is, mint a napkeleti blcsek rgen, a
csillagot?
Ha visszaemlkeztek az okmny szavaira, ktelkedhettek azon, hogy minden szt Isten
sugalmazott? Gondolkodjatok csak el egy pillanatra. Van mg egy hasonmsa a trtnelemben?
Volt valaha egy ilyen okmny, amirl msolva lett volna? Ltezik nmi ktsg, hogy az kzvetlen
az Egyetemes Szellem-llomnybl eredt? Ltezhet egyetlen ktely, afell, hogy az a nagy
teremts-tervnek egy kinyilatkozott rsze? Ltezhet nmi ktely afell, hogy ez a fejldsi
fokoknak egyike, abban a nagy kivitelezsben lv tervnek?
Nem lenne a jelsz: E Pluribus Unum (sokbl egy) az igazsg szellemnek egy kzvetlen kpe,
ami azokban a nyugtalan idkben el lett fogadva, az egymst kvet fejldsi szakaszok
folyamn? Biztos az, hogy ez nem gpies mdon jtt ltre az ember haland elmjbl. s a
szavak, amelyeket a szlamukk tettek: Istenben bzunk nem a remnnyel leg-meg-teltebb hitet
Istenben mutatjk, minden dolog teremtjben? A sas kivlasztsa is, a hmnem s nnem
madr egyben egyeslve, mint egy jelkp. Ebbl az derl ki, hogy azok az emberek vagy egy mly
lelki letet ltek, vagy jobb ptmesterek voltak, minthogy azt tudtk volna. Ktelkedhettek mg
egy pillanatig is azon, hogy ket az Isten Szelleme vezette, aki egy teremt cselekedetet vitt
vgbe? Nem kvetkezik ebbl az, hogy Amerika el van rendelve, hogy vezetje legyen az egsz
vilgnak?
Gondoljatok a npetek trtnetre. Az egsz fldn nem lehet vele prhuzamosat tallni a
nemzetek trtnetben. Ltjtok, hogy minden kvetkez lps kzelebb hozta a beteljeslst?
Elhihetntek, hogy ez a kibontakozs valami ms, mint a Legfensbb Szellem mkdse ltal jtt
ltre? Ktelkedtek azon, hogy a Nagy Mindenhat Isten az, aki Amerika sorst irnytotta?
ppen gy, mint a mustrmag, annak ellenre, hogy a magvak legkisebbikjeihez tartzik, a
legnagyobb a fszerek kztt, hisz az erejben, hogy a mustr nvnyt kifejezsre viszi, amely
mikor feln egy fa lesz, melynek gain az g madarai fszkelnek. gy neknk is tudnunk kell,
hogy meg van neknk a hatalmunk, hogy a legnagyobbat fejezzk ki. Mikor Jzus ezt a hasonlatot
adta, a hit minsgre clzott, nem a mennyisgre. Bizony mondom nektek, ha csak akkora
hitetek lesz is, mint a mustrmag, s azt mondjtok ennek a hegynek itt, menj innt oda, oda megy
s nem lesz nektek semmi sem lehetetlen. (Mt.17:20). Ez ppen gy van a pipacs legaprbb
magjval s a legersebb banin maggal, a gumval, a nvnnyel, egy fa magjval, mindegyiknek
van az a hite, ami a biztonsgot adja, hogy azok a legmagasabbat vihetik kifejezsre.
Mindegyiknek meg van az aprlkos kpe vagy elkpzelse nmagban arrl, amit neki ki kell
fejezni. gy kell neknk is egy aprlkos kpet alkotni arrl, amit mi kifejezsre kvnunk hozni.
Akkor el kell rnnk a bens tkletestst azltal, hogy rtl rig elkszlnk akkor az,
tkletesen meg fog jelenni. Nincsen olyan virg, amelyik teljes virgzsig jutott e bens
tkletessgre irnyul sztn nlkl. Egy pillanattal azeltt a bimb mg el volt rejtve a
kehelyben, - a lny korltozottsgnak egy jelkpe, - de mikor a bens tkletests be lett fejezve
a virg megjelenik teljes szpsgben. ppgy, mint a magnak, ami a fldre esik, elszr fel kell
adnia az egynit, hogy nvekedhessen, kifejldhessen s szaporodhasson, gy kell neknk is
feladni az egynit, hogy kibontakozsra juthassunk. ppgy, mint a magnak elszr a
magburkolaton t kell trnie, hogy nvekedhessen, gy kell neknk is ttrnnk a korltozsaink
burkolatn, hogy nvekedhessnk. Mikor ez a bens tkleteseds beteljeslt, akkor teljes
szpsgben elre kell lpnnk, ppen gy, mint a virg. s ahogyan az egynnel trtnik, gy
trtnik az egy nppel is. Be tudjtok ltni, hogy mikor egy ilyen nemzetben a Krisztus tudat
teljesen kifejldtt, minden, amit magra vllal, mindenkinek javra vlik, mivel minden
kormnynak a gykere, vagy a szve az alattvalinak a tudata?
Npetek fejldse folyamn nagy hibkat kvetett el, mert nem voltatok tudatosak a szellemi
jelentsgetek fell, s nagy zme mg mlyen almerlt az anyagiassgban. n teljesen beltom,
hogy nagy lelkek vezettk nemzetetek sorst, azt is beltom, hogy mily kevsb lettek ezek
felbecslve addig, mg ltek. Az t tele volt bokrokkal s tskkkel, egy nehz t, mert az ember
eddig csak a korltozott, haland beltsa ltal hagyta magt vezetni. Ltjtok, mely csodkat
hozott ltre. De mennyivel nagyobb csodk jhettek volna ltre, ha a np megrtette s
alkalmazta volna teljes, mly jelentsgt. Ms szavakkal, ha tadtk volna a haj kormnyt a
Krisztusnak, s ha mindannyian felismerhettk volna az igazsgot, hogy a Krisztus minden
emberben l s hogy mindannyian egyek vagyunk gy, mint Jzus, mely csodkat lthatnnk
akkor trtnni! n azonban elre ltom, hogy ez a gynyrsg mg vr rtok, mihelyt a E
Pluribus Unum mly szellemi jelentsge kitisztul. Nem ltjtok be, hogy ez egyike az Isten els
nagy trvnyeinek: egy a sok ltal kifejezve, egy mindenkibl s mindenkirt? Vegyk a
nemzeteket, amelyek valaha ltrejttek, azok, amelyek egy igaz szellemi alapra lettek ptve, azok
lltak fenn a leghosszabb ideig, s rkk ltezhetnnek, ha az anyagiassg nem kapna alkalmat
belopdzni, s lassanknt az egsz szerkezetet al nem aknzn, mg egy ilyen nemzet
sszeroskad, a tlzott, rendellenes slya alatt, vagy almerlt a trvny visszalse vgett, amely
az letet adta neki. Mi trtnik egy ilyen esetben? Az Alapelv vagy az Isteni rsz megmarad, mg
mindezekben az egymst kvet sikertelensgekben, kudarcokban egy lass emelkedst lehet
szrevenni, egy minden kvetkez szakaszban emelked vonalat, mg vgl minden felemelkedik
Istenbe, az Egy a sokbl. Testvrek valban, nincs szksg prftra, hogy erre a beltsra
vezessen benneteket.
Ltjtok milyen nagy nemzet volt Spanyolorszg, abban az idben mikor Kolumbusz a felfedez
tjra indult s mg egy rvid ideig azutn, s lm mi trtnik most. Rvidesen hborba lesz a
sajt gyerekeivel, akkor ltni fogjtok milyen tehetetlen nemzet, alig kpes arra, hogy egy j
kzdelembe lljon, vagy egy rosszbl visszavonja magt. Minek tulajdontsuk ezt a
tehetetlensget, minden leter elvesztst? Nem mindig gy trtnik az, gy egy nppel, mint
egy egynnel? Mikor a test alakja vagy szervezete, a vgyak vagy indulatok ltal tlsgosan ki van
elgtve? Jhet jra egy idszak ltszlagos sikerrel vagy jlttel, de az nem tart soha nagyon
hosszan, aztn bebizonytja a kilt elaggott hervadt elpazarolt forma ugyanazt, mint egy
regember ttovz bizonytalan lptei. Ha azonban az ember s az llam megtartottk volna s
kifejlesztettk, kibontakoztattk volna a szellemi erejket, akkor azok 500, 5000 vagy 10.000 ves
korukban s az egsz rkkvalsgban, ppen olyan rugalmasak s letvidmak lennnek, mint
az letk cscspontjn.
Mennyire rvendnk a jvend korszaknak, a Kristly vszzadnak, a Szellem tiszta, fehr
kornak, melynek a hajnala mr virrad. Mi mr ltjuk a napot lassan emelkedni s rvid idn bell
mindannyian, ltni fogjk ennek a hajnalod napnak a teljes sugrkoronjt. Akkor nem lesz
tovbb sttsg s korltozs. Nem rk elrehaladsra utal ez? Ha ez nem gy lenne, akkor
mindennek vissza kellene trni a forrsba, ahonnan ered, az Egyetemes llomnyba. Mindennek
elre kell haladni, vagy visszatrni, semmi se maradhat flton llva. Mikor ti, Amerikaiak igazi
hivatsotokat vagy kldetseteket beltjtok s kapcsolatba lltok a Szellemmel s azt hozztok
kifejezsre, amit Isten akar, vagy ms szavakkal mikor ti a Szellemet kifejldsre engeditek, akkor
a nemzetetek egy csodt fog vgbe vinni melyet ember nem kpes, lerni. Ktsg kvl szksg
volt a sas ers csrre s karmaira, hogy a kibontakozsi ideje alatt egybetartsa npeteket, de
egyszer t fog trni az igazi szellemi fny, akkor be fogjtok ltni, hogy a galamb hatalmasabb,
mint a sas s a galamb meg fogja vdeni azt, amit most a sas riz. Gondoljatok a szavakra, ami a
pnzen van, amelyet ti kikldtk a vilgon minden kereskedelmi tvonalra: Istenben bzunk s
E Pluribus Unum, a sokbl sszelltott Egy, - szavak, amelyeket a Szellem sugalmazott szavak,
amelyek tkletesen illenek az idbe, mikor a galamb a npetek szvben tveszi a sas helyt.
Itt vgzdtt a beszlgets, Emil kzlte velnk, hogy rvid idre el kell hagynia bennnket, mert
nhny emberrel beszlni akart, akik egy faluban gylekeztek krlbell hromszz kilomterrel
tvolabb. Mondta, hogy majd jra hozznk csatlakozik egy kis faluban szz kilomterre innen,
ahova mi krlbell ngy nap mlva rkeznk. Akkor eltnt, hogy ngy nap mltval ismt
hozznk csatlakozzon, ngy trsval egytt egy kis hatr menti helyisgben.

TIZENEGYEDIK FEJEZET
Az egsz nap esett az es, mindenki brig zott mire megrkeztnk ebbe a faluba. Nagyon
kellemes szllshelyet jelltek ki neknk, egy tgas, knyelmesen berendezett szobt, amit
ebdlnek s lakszobnak hasznlhattunk. Ez a szoba nagyon bartsgos volt s jl volt ftve,
egyiknk krdezte, hogy honnan jhet ez a meleg? Krlnztnk, de nem talltunk klyht vagy
ms ft eszkzt, mgis egy kellemes meleg hmrsklet uralkodott. Csodlkoztunk ezen egy
kicsit, de nem sok figyelmet szntunk r, mivel mr lassacskn hozzszoktunk a meglepetsekhez
s biztos voltunk abban, hogy ksbb majd mindent megmagyarznak neknk. ppen az
asztalhoz ltnk, mikor Emil tdmagval bejtt. Nem tudtuk, hogy honnan jttek. Egyszerre
csak egyetlen zaj vagy feltns nlkl, mind az ten ott lltak a szobnak abban a vgben, ahol
nem voltak ajtk vagy ablakok, aztn az asztal fel stltak, mire Emil a ngy idegent bemutatta
neknk. Akkor az asztalhoz ltek, mintha teljesen otthon reztk volna magukat. Mieltt idnk
lett volna elgondolkodni a trtntek fltt, megtelt az asztal zletes eledellel, csak ppen hs nem
volt. Ezek az emberek nem esznek hst se mst, aminek tudatos lete van. tkezs utn az
asztalnl maradtunk s egyiknk megkrdezte hogyan lett ez a szoba beftve? Emil vlaszolt: A
meleget, amit ebben a szobban reztek, egy er termeli, amivel mi mindannyian rintkezsbe
kerlhetnk. Ez az er vagy hatalom ersebb, mint brmely gpi er; az ember maghoz vonhatja
s alkalmazhatja, mint fny, h s mg, mint hajter is, hogy mindenfle gpi szerkezeteket
mozgsba hozzon. Ez az, amit mi egyetemes ernek neveznk. Ha ti ezzel az ervel rintkezsbe
llntok, akkor azt rkmozgnak nevezntek. Mi ezt egyetemes ernek nevezzk, isteni ernek,
amit az Atya minden gyerekeinek rendelkezsre tart. Ez az er vagy hatalom minden gpet kpes
mkdtetni, mindent el tud helyezni az egyik helyrl a msikra nmi zemanyag felhasznlsa
nlkl, s minden h vagy fny irnti szksgletet kpes elltni. Mindentt jelen van, s mindenki
hasznlhatja anlkl, hogy pnzbe kerlne. Egyiknk krdezte, hogy az eledel is ezzel az ervel
lett elksztve. Azt vlaszoltk, hogy az eledel teljesen elksztve jtt ltre, gy ahogyan mi azt
fogyasztottuk, kzvetlen az egyetemes llomnybl, ppen gy, mint a kenyr s a tbbi
lelmiszer, amivel mi mr korbban el voltunk ltva. Aztn Emil meghvott bennnket, hogy
ksrjk el ket a lakhelykre krlbell hromszz kilomterrel tvolabbra, ahol
megismerkedhetnk az desanyjval. Elmondta neknk: desanym kpes volt a testt annyira
tkletesteni, hogy az tmenetelnl magval vihette, s most a legmagasabb tantst kapja. Azrt
folyton a lthatatlanban l. Ez a sajt szabad vlasztsa, mert a legmagasabbat akarja elrni, s
mivel a legmagasabb tantst kapja, kpes arra, hogy hatkony segtsget nyjtson neknk. Hogy
ezt rthetv tegyem nektek, mondhatnm, hogy mindig tovbb haladt, mg elrte a mennyei
birodalmat, ahogyan ti azt nevezntek, azt a helyet, ahol Jzus van. Ezt a helyet nha a hetedik
mennyorszgnak nevezik. Nektek felttelezem, ez a legfensbb titkot jelenti. Had mondjam el,
hogy ebben nincs titok. Ez egy hely a tudatban, ahol ppen minden titok le van leplezve. Azok,
akik a tudatos ltnek ezt az llapott elrtk, el vannak vonva a fizikai lts ell, de visszajhetnek
s beszlhetnek azokkal s oktathatjk azokat, akik befogadk tantsukkal szemben. k
visszajhetnek a sajt testkkel, mert annyira tkletestettk azt, hogy azzal oda mehetnek, ahov
akarnak. Kpesek visszatrni a fldre jjszlets nlkl. Azoknak, akik a hallon tmentek jra
kell szletnik, hogy a fldn ismt egy testk legyen. Mi egy tkletes szellemi testet kaptunk, s
neknk azt gy is kell ltnunk, s fogva tartanunk, ragaszkodnunk kell hozz, hogy teljessgben
tkletesen megtarthassuk. Azok, akik a testet elhagytk s a szellemben tovbb haladtak, most
beltjk, hogy jra egy testet kell felvennik s igyekezni, tkletesteni azt.
Mieltt a vendgeink az asztaltl tvoztak, megbeszltk, hogy a trsasgot t csoportra osztjuk
s mindegyik csoport a szobban megjelent frfiak kzl egyik vezetse alatt fog llni. Ez
nagymrtkben knnyebbti majd a munknkat, s lehetv teszi, hogy egy nagy munkaterletet
fedjnk. gy tve egyttal alkalmunk lesz olyan dolgoknak az igazsgt megllaptani, mint
gondolattvitel s utazs a lthatatlanban. E terv szerint minden csoport az expedcink legalbb
kt tagjbl s az t utlag rkezett frfiak kzl egy, mint kalauzbl llt. Nagyon messzire
eltvolodnnk egymstl, de mgis kapcsolatban maradnnk egymssal azok segtsgvel, akik
olyan nagy bartsgot tanstottak s megadtak neknk minden lehet alkalmat, hogy a
munkjukat szembestsk a valsggal.



TIZENKETTEDIK FEJEZET
Msnap minden rszlet ki lett dolgozva, kzlnk hrman, kt trsam s n Emillel s Jasttal
tartannk. A r kvetkez reggelen minden csoport teljesen kszen llt vezetjvel s szolgival,
hogy klnbz irnyba menjen, mikzben meg volt beszlve, hogy mindenki mindent, ami
trtnik, tzetesen megfigyel, s feljegyez s, hogy hatvan nap utn mindannyian sszejvnk
Emil laksn a feljebb emltett faluban, ami hromszz kilomter tvolsgra volt a kiindul
pontunktl. A bartaink segtsgvel kapcsolatban maradnnk egymssal. A kapcsolat gy lett
ltre hozva, hogy a bartaink minden este egymssal beszltek vagy oda-vissza utaztak a
csoportok kztt. Ha mi kapcsolatba akartunk lpni az expedci vezetjvel vagy egy msik
tagjval, akkor csak kzlni kellett az zenetet a bartainkkal s hihetetlen rvid idn bell
megkaptuk a vlaszt. Ezen zenetek feladsakor mindegyiknk teljesen kirta az zenetet s
feljegyezte az idt percnyi pontossggal; aztn mikor a vlasz jtt ugyanazt tettk s ksbb
mikor mindannyian ismt egytt voltunk, sszehasonltottuk a jegyzeteket s tapasztaltuk, hogy
azok mind pontosak voltak. Azon fell a bartaink az egyik tborbl a msikba szoktak menni, s
velnk beszlni. Pontosan feljegyeztk a megjelensket s tvozsukat, valamint az rt, a helyet
s beszlgetseket, s ksbb mikor a jegyzeteket sszehasonltottuk lttuk, hogy minden
megegyezett.
Rvid idvel az indulsunk utn minden irnyban sztszrdtunk, egy csoport Perzsiban volt,
egy csoport Knban, egy Tibetben, egy Mongliban s egy Indiban, folyton a bartaink
trsasgban. Azok nha tbb ezer kilomtert tettek meg a lthatatlanban, mint ahogyan mi azt
neveztk, s gy tudakoztunk az esemnyekrl minden tborban.
A csoport rendeltetse, amelyhez n lettem beosztva, nyilvnvalan egy kis falu dlnyugati
irnyban, egy magaslati fennskon volt, magasan a Himalja hegysg els hegylncn, krlbell
szzharminc kilomterre a kiindulpontunktl. Az tra nem vittnk egyltaln semmi lelmiszert
s mgis mindig bven volt eledelnk s mindentt talltunk alkalmas jjeli szllst. Az tdik
napon kora dlutn megrkeztnk a rendeltetsnkre, ahol a falu laksainak nhny kpviselje
fogadott bennnket, azok egy knyelmes szllst jelltek ki neknk. szre vettk, hogy a
falubeliek Emillel s Jasttal nagyon tiszteletteljesen viselkedtek. Elmondtk neknk, hogy Emil mg
soha nem ltogatta meg ezt a falut, Jast azonban mr volt itt egyszer. Az els ltogatst akkor
tette mikor a laksok az segtsgt krtk, hogy szabadtson ki hrom falubelit a vad hemberek
kezeibl, akik a Himalja nmely legzordabb tjain laknak. A ltogatsunk oka ez alkalommal egy
seglykilts volt egy ugyanolyan esetbl, s hogy a betegeken segtsenek, akik nem kpesek a
falut elhagyni. Ezek az gynevezett hemberek nyilvnvalan szmkivetettek vagy menekltek,
akik olyan sokig a hegysg havas s jeges tjn ltek, hogy egy trzs fejldtek s kpesek a
hegyek vadonjban lni a mveltsg nmi formjval val kapcsolat nlkl. Ez a np, habr nem
nagy szm gy ltszik vad s harcra vgy, nha elfognak ms embereket s megknozzk a
szerencstleneket, akik a kezkbe kerlnek. Kiderlt, hogy ezek a vad hemberek a falu ngy
lakst elfogtk. A falu laksai, akik mr nem tudtk mitvk legyenek, zenetet kldtek, hogy
megkeressk Jastot, segtsgkre sietett Emillel s velnk, mint titrsakkal. Mi mr hallottunk
ezekrl a vad emberekrl, de ktelkedtnk a ltezskrl, gy hogy a jelenltk hre nagyon
felizgatott bennnket, mivel remltk, hogy most meglthatjuk ket. Elszr gy hittk, hogy egy
ment expedci lesz szervezve, amiben mi is rszt vehetnnk, de a remnynk elrppent mikor
Emil kzlte, hogy Jast s kettesben akarnak menni, s mgpedig azonnal. Nhny
msodpercen bell eltntek s nem jttek vissza msnap alkonyat eltt, a ngy fogollyal, akik
borzalmas dolgokat mesltek kalandjukrl s a furcsa emberekrl, akik foglyul ejtettk ket. Ezek
a klnc hemberek nyilvnvalan teljesen meztelen jrnak, a testket az idk folyamn szr
bortotta be, mint egy vad llatnl gy, hogy azok a nagy hideget a magas hegyekben kpesek
elviselni. Azt mondjk, hogy ezek az emberek nagyon gyorsan mozognak, s hogy kpesek a
krnyezetkben l vad llatokat ldzni s megfogni. Ezek a vadak a Mestereket a nap
leszrmazottjainak nevezik. Nem llnak ellen, mikor azok megkzeltik ket, hogy a foglyokat
kiszabadtsk. Elmondtk neknk azt is, hogy a Mesterek klnbz ksrletet tettek, hogy
jobban megkzeltsk ezeket az embereket, de azok a ksrletek, a vad np velk szemben
tanstott flelmbl kifolylag, sikertelenek maradtak. Azt mondjk, hogy mikor a Mesterek
feljk kzelednek nem tkeznek se alusznak, s jjel nappal a szabad g alatt tartzkodnak,
annyira rettegnek tlk. Ezek az emberek minden kapcsolatot elvesztettek a mvelt vilggal s
elfelejtettk mg azt is, hogy valaha rintkeztek ms trzsekkel vagy, hogy azokbl szrmaznak,
annyira elklntettk magukat a klvilgtl. Emiltl s Jasttl csak nagyon keveset tudtunk meg
errl a furcsa nprl s nem voltak hajlandk arra, hogy minket hozzjuk vigyenek. Krdseinkre
csak ennyit vlaszoltak: k is Isten gyerekei, ppen gy, mint mi, csak k olyan sokig
gylletben s flelemben ltek az embertrsaikkal szemben, s a kpessget a gylletre s
rettegsre olyan ersen kifejlesztettk, s annyira elszigeteltk magukat az embertrsaiktl, hogy
az emberi fajtl val szrmazsukat teljesen elfelejtettk, s sajt magukat egy fajta vad lnyeknek
vlik. Mi csak azt mondhatjuk, hogy az ember azt hozza nyilvnossgra, amire a szellemi szemeit
rgzti, s mikor az Istentl s embertl elfordul, mlyebbre sllyedhet, mint az llat. Nem lenne
j titeket ezekhez az emberekhez vinni, az csak rtana nekik. Mi abban a remnyben lnk, hogy
egy szp napon tallunk kzttk valakit, aki befogad a tantsunk irnt s gy mindegyikket
megkzelthetjk.
Mondtk neknk, hogy mi teljesen szabadok vagyunk, ha akarjuk sajt kezdemnyezsbl egy
ksrletet tenni, hogy megtekintsk ezt a furcsa npet, hogy a mesterek ktsg kvl meg tudnak
vni bennnket esetleges srlsektl, s hogy k, ha foglyul esnnk, kiszabadtannak
bennnket. Azon este hallottuk, hogy a terv szerint msnap egy nagyon rgi templomba
indulnnk, ami krlbell tven kilomter tvolsgra van ettl a falutl. A kt trsam azonban
elhatrozta, hogy feladjk a templomltogatst inkbb, igyekeznek azokat a vadakat kzelebbrl
megnzni. Igyekeztek kt falubelit rbeszlni, hogy tartsanak velk, de itt egy hatrozott
elutastsba tkztek, mivel a laksok kzl senki nem akarta elhagyni a falut, addig, mg
gondoltk, hogy a hemberek a krnyken vannak. Erre a trsaim elhatroztk, hogy kettesben
mennek. Miutn Emiltl s Jasttl felvilgostst kaptak a nyomokrl, s az irnyrl felktttk a
fegyverket s felkszltek az indulsra. Mieltt elmentek volna, meg kellet grnik Emilnek s
Jastnak, hogy csak a legszkebb helyzetben fognak lni. n csodlkoztam, mikor lttam, hogy volt
olyasmi nlunk, mint egy nagymret pisztoly. Az enymet n mr rgen eltettem s mr nem is
tudtam, hogy hov. A vletlen akarta azonban, hogy a segtk egyike, akik rlunk gondoskodtak,
kt pisztolyt a felszerelsnkhz csomagolt s azok most ott elkerltek.

TIZENHARMADIK FEJEZET
Emil, Jast s n ksbb a nap folyamn tra keltnk az emltett templom fel, ahol msnap este
hatkor rkeztnk. Kt kzepes kor templomrt talltunk ott, akik egy kellemes alvhelyet
ksztettek nekem. A templom egy magas hegycscson, durva kbl volt ptve s nmelyek
szerint tbb mint 12000 ves. Kitnen megmaradt s mindig mikor szksges volt rendesen
helyre lett lltva. Azt mondjk rla, hogy ez egyike az els templomoknak, amelyeket a Siddhk
tanti ptettek, s hogy azok ezt olyan helyre ptettk, ahol teljes csendet tallhattak. Nem
lehetett volna jobb helyet tallni, nevezetesen a hegyvidk azon rsznek a legmagasabb cscsn
3300 mter tengerszint fltt s tbb mint 1500 mter a vlgy fltt. Az utols tz kilomteren
gy tnt nekem mintha az t fgglegesen ment volna flfel. Nha magasabban, nagy kvek
krl tekert s a sziklafalakon leeresztett ktelekkel tartott clpkn vezetett, ami 200 mter
hosszan g s fld kztt lebegett. Aztn arra knyszerltnk, hogy clpkbl kszlt ltrn
msszunk fel, amelyet fent ktelek tartottak. Az utols emelked krlbell 100 mteren
fgglegesen ment flfel, egsz vgig ktlltrn. Mikor vgre elrtk a rendeltetsi helynket,
az volt az rzsem, hogy a vilg legmagasabb pontjn lltunk.
Msnap reggel korbban keltnk, mint a nap, mikor a templom tetzetre lptem, elfelejtettem az
egsz elz napi nehzkes kszs-mszst. A templom olyan helyen volt, egy meredek szakadk
szln, hogy lefel nzve a mlysgbe 1000 mter mlyen nem lehetett semmit ltni, gy ltszott
mintha az egsz a levegben lgna. A legnagyobb erfesztsbe kerlt, hogy meggyzzem
magamat arrl, hogy az nem gy van. A tvolban hrom hegyet lehetett ltni, amelyeken, gy
mondtk nekem, ehhez hasonl templomok vannak, de azok olyan tvol voltak, hogy mg
tvcsvel se voltam kpes megklnbztetni a hegyektl. Emil mondta, hogy a tbbi csoportok
egyike, az elz este krlbell abban az idtjban rkezett templomba, mint mi, a legtvolabbi
hegyen, mgpedig az a csoport, amelyikben az expedci vezetje vesz rszt. Ha valamit akarok
neki zenni, akkor azt most megtehetem, mert most azok is a templom tetejn llnak egy hasonl
helyzetben. Elvettem a jegyzknyvemet s belertam, hogy egy templom tetejn vagyok 3300
mterre a tengerszint fltt, s hogy gy tnik nekem, mintha a templom a levegben lgna, s
hogy szombat van, augusztus msodika, az rm szerint pontosan 4 ra 55 perc. Emil elolvasta az
zenetet s egy pillanatig mozdulatlanul llt, aztn jtt a vlasz: Id: 5 ra 1 perc az n rm
szerint, hely: valahol a levegben 2800 mter a tengerszint fltt, kelt: szombat augusztus 2.
Gynyr kilts, s klnsen figyelemre mlt helyzet. Aztn Emil gy szlt: Ha akarod,
elviszem ezt a jegyzetet s hozom vissza a vlaszt. n ugyanis oda akarok menni a msik
templomba, s a bartainkkal beszlni, ha nincsen valami kifogsod. Szvesen oda adtam neki a
jegyzetemet, amire eltnt, egy ra negyvent perc utn ismt megjelent a vezetnk egy kis
levelvel, ami bizonytotta, hogy Emil 5 ra 16 perckor ott jelentkezett, s hogy nagyon kvncsiak
voltak, hogy mi fog jnni. (Az idklnbsget a hosszsgi fokok okoztk.) Hrom napig
maradtunk ebben a templomban s azalatt az id alatt Emil felkereste mindegyik csoportot,
jegyzeteimet magval vitte s mindig hozva a vlaszt mindegyik csoporttl.
A negyedik nap reggeln felkszltnk hogy visszatrjnk a faluba, ahol a trsaimat hagytuk.
szrevettem, hogy Emil s Jast a vlgyben lv mg egy msik, falut is meg akartak ltogatni,
krlbell tven kilomterre attl a ponttl, ahol az utunk s a vlgybe vezet t elgazott; n
javasoltam, hogy, menjenek el oda s vigyenek engem velk. Azon jjel egy psztor kunyhjban
szlltunk meg. Msnap reggel korn tra keltnk, hogy a kvetkez napon este alkonyat eltt
elrhessk a rendeltetsi helynket. Mert ugyanis gyalog mentnk. A templomokba vezet utakon
lehetetlen volt lovakat hasznlni, teht azokat ott hagytuk a faluba a trsaimmal egytt.
Dleltt 10 ra tjban egy heves vihar kerekedett, s gy nzett ki, hogy egy hatalmas nagy es
jn, de az elmaradt. A krnyk amerre mentnk nagyon erds volt, a talaj sr fvel volt bortva
s nyilvnvalan nagyon szraz volt. A villm sok helyen felgyjtotta a szraz fvet s mieltt
szrevettk mr krlvett bennnket az erdtz. Pillanatok alatt egy heves dhng tz
keletkezett, ami egy gyorsvonat sebessgvel hrom oldalrl krlvett bennnket. A fst vastag
felhkbe kavargott, n a flelemtl nem tudtam mitv legyek, elfogott a rmlet. Emil s Jast
azonban szemmel lthatan nyugodt s kzmbs maradt, az engem nmileg megnyugtatott. gy
szltak hozzm: Kt lehetsg van, hogy megmenekljnk. Az egyik az, hogy igyeksznk a
legkzelebbi folyhoz rni, ami egy mly hegyszorosban folyik, ha a hegyszorost elrjk,
krlbell nyolc kilomterre innen, akkor ott valsznen biztonsgban megvrhatjuk, mg
kialszik a tz. A msik lehetsg a tzn tmenni, ha van elegend bizalmad bennnk, hogy
kvess minket. Rgtn eltnt minden flelem bellem, mert emlkeztem arra, hogy ezek az
emberek eddig minden szksg esetn talltak egy kiutat. Teljesen tadtam magamat a kezkbe s
kzjk lltam, gy folytattuk az utunkat, ami nyilvnvalan abba az irnyba vezetett, ahol a tz a
leghevesebben gett. Azonnal mintha egy nagy boltv nylt meg elttnk s mi egyenesen a tzn
keresztl mentnk, anlkl hogy a legkevesebb bajunk lett volna sem, a fsttl sem a hsgtl
vagy a lehull g gaktl, amivel a fld be volt bortva. Legalbb tz kilomtert mentnk gy a
lngol krnyken t. Feltnt nekem, hogy mi olyan nyugodtan stltunk, mintha nem trtnt
volna semmi. Ez addig tartott, mg egy kis folyhoz rtnk, azon tl kirtnk a tzbl. Mikor
ksbb ugyanazon az ton visszatrtnk, volt bven alkalmam, hogy a kopaszra gett krnyken
kzelebbrl szemgyre vegyem az utat. Mg gy a tzn keresztl mentnk, Emil gy szlt
hozzm: Nem ltod milyen knny Isten legfensbb trvnyt alkalmazni, egy alacsonyabb
trvny helyett, mikor valban szksged van a fensbbre? Mi most a tz rezgsnl egyel
magasabbra emeltk a testnk rezgst, s az gy nem rthat neknk. Ha most haland emberek
ltskrben lennnk, azok azt gondolnk, hogy mi eltntnk, mg azonossgunk ugyanaz
maradt, ami mindig is volt. Valjban nem ltunk klnbsget. A haland gynyrk ltal
sugalmazott letszemllet itt nem kpes kvetni bennnket. Ha a haland emberek lthatnnak
bennnket, azt gondolnk, hogy feltmadtunk. Valjban az gy is van. Feltmadunk, a
tudatunkat egy szintre emeljk, ahol a haland szellem elveszti a kapcsolatot velnk. Mindenki
megteheti azt, amit mi tettnk. Mi egy trvnyt alkalmazunk, amit az Atya adott neknk
hasznlatra. Mi kpesek vagyunk ezt a trvnyt arra is hasznlni, hogy a testnkkel az rben
brmely tvolsgot thidaljunk. Ez az a trvny, amelyet alkalmazunk mikor ti eltnni, s
megjelenni lttok bennnket, vagy ahogyan ti mondjtok tvolsgot megsemmisteni. Mi
egyszeren legyznk minden nehzsget azltal, hogy a tudatunkat flje emeljk s ezen a
mdon kpesek, vagyunk minden korltozst fellmlni, amelyet az ember a haland tudatban
sajt magra kivetett.
gy tnt nekem, mintha a jrs kzben lbaink alig rintettk a fldet. Az els benyomsom,
mikor kirtnk az erdtzbl s a foly tloldaln biztonsgban voltunk olyan volt, mintha egy
mly lombl bredtem volna fel, mintha mindezt lmodtam volna. A trtntek valsga lassan
thatolt hozzm, valdi jelentsge kezdte elrni tudatomat. Talltunk egy rnykos helyet a foly
partjn, ott megettk az ebdet, pihentnk egy rt, aztn folytattuk az utunkat a falu fel.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET
Ez a falu nagyon rdekesnek mutatkozott, mert itt bizonyos, j llapotban lv feliratokat riztek,
amelyek a lefordtsa utn nyilvnvalan helytll bizonytkot szolgltattak arrl, hogy
Keresztel Szent Jnos krlbell t vig itt lakott. Ksbb lthattunk feljegyzseket, amelyek
dnten bizonytjk, hogy krlbell tizenkt vig ebben az orszgban lt. Mg ksbb mutattak
neknk feljegyzseket, amelyek bizonytottk, hogy Keresztel Szent Jnos legalbb hsz vig
ezeknl az embereknl tartzkodott Tibetben, Knban, Perzsiban s Indiban. Igen mi
tapasztaltuk, hogy ezeknek a megmaradt s j llapotban lv feliratoknak nyomn majdnem
ugyanazt az utat kvethettk, amit megtett. Ezek az okmnyok olyan rdekesek voltak, hogy
tbb faluba visszamentnk s egy szleskr vizsglat utn, az gy megszerzett adatokat
sszeillesztve egy meglehetsen pontos trkpet tudtunk sszelltani Keresztel Szent Jnos
utazsairl ezeknl az embereknl, abban az idben mikor itt tartzkodott. Nha olyan lnken
lltak az esemnyek a szellemnk eltt, hogy el tudtuk kpzelni, hogy ugyanazon a fldn
utazunk, ugyanazt az utat kvetjk melyen olyan rgen jrt.
Hrom napig maradtunk ebben a faluban. E napok folyamn a mlt egy szles ltvnya
bontakozott ki elttem. Lthattam, hogyan vezet vissza ez a tants a homlyos mlton t a
legels kezdetig, mikor minden az egyetlen Forrsbl vagy llomnybl, Istenbl eredt. Tovbb
lthattam, hogyan tantottk klnbz tantk ennek a tannak a klnbz hajtsait, s hogyan
fzte hozz minden egyn a sajt vlemnyt, gondolva, hogy azok a sajt tulajdonai voltak, s
hogy Isten azokat csak neki egyedl nyilatkoztatta ki; akkor jtt a meggyzds, hogy csak
egyedl kapta meg az igazi zenetet s, hogy volt az egyetlen, aki ezt az zenetet a vilgnak
tadhatja. gy keveredtek el haland vlemnyek a valdi kinyilatkoztatssal s attl a pillanatt
kezdett nzeteltrs s viszly belpni. Belttam, hogy ezek az emberek, a Mesterek, szilrdan
llva maradtak az igazi szellemisg szikljn, tudatban annak, hogy az ember valban halhatatlan,
bn nlkli, vltozatlan s rk, Isten hasonlata s kpmsa. Szerintem tovbbi vizsglatok csak
azt tudjk bebizonytani, hogy ezek a nagy emberek a szzadokon t megtartottk az igazsgot s
zavartalan, tiszta llapotban tadtk. Nem lltjk, hogy minden igazsg, amit t lehet adni, a
tulajdonukban van, azt se krik, hogy tvegyen valaki valamit tlk, hacsak nem meggyzdik a
munkjuk valdisgrl s ugyanazt kpes vgbe vinni, amit k maguk vgbevisznek. Nem
tartanak fenn jogot nmely elismersre, kivve a munkkra, amiket vgeznek.
Hrom nap utn Emilt s Jastot, hajlandnak talltam hogy visszatrjnk a faluba, ahol a trsaimat
htra hagytuk. k csak azrt ltogattk meg a falut, ahol voltunk, hogy gygyulst hozzanak. Az
utat a templomba s ebbe a faluba ktsg kvl sokkal rvidebb id alatt megtehettk volna, mint
nekem szksges volt. n azonban nem voltam kpes gy utazni, mint k, teht k is gy
utaztak, mint n.
Mikor visszartnk a faluba, a trsaimat ott rnk vrva talltuk. Hallottuk, hogy a vizsglatuk a
hemberek fell semmibe ment. t napig kerestk ket, az aztn tbb mint elg volt s feladtk a
ksrletet. A visszaton a falu fel felhvta valami a figyelmket, ami, egy hegycscson msfl
kilomterre tlk az gboltra lerajzoldva egy frfi termetre hasonltott, de mieltt a tvcsvket
r tudtk volna irnytani, mr olyan tvolra eltnt, hogy csak egy pillantst vethettek r. Ez az
illan ltvny keltette bennk a benyomst egy majom formj szrs termetrl. A trsaim
siettek a helyre, ahol azt lttk, de nem talltak tovbbi nyomokat. Annak ellenre, hogy a nap
tbbi rszt arra szntk, hogy a krnyket vgigkutassk, tovbb nem talltak semmit, majd
vgl feladtk a kutatst.
Miutn a trsaim meghallgattk lmnyeimet, azok is abba a templomba akartak menni, de Emil
mondta nekik, hogy a kvetkez napokban egy hasonl templomot fogunk megltogatni, gy
feladtk teht a tervket.
Hallottuk, hogy a faluban sok ember sszejtt a krnykbl, hogy gygyulst keressenek, mert
futrokat kldtek ki, hogy a hrt vigyk a ngy falusi megmentsnek, akiket a hemberek
elfogtak. Mi mg egy napig a faluban maradtunk s lttunk nhny emltsre mlt gygyulst.
Egy fiatal, krlbell hsz ves asszony, akinek a lbai az elz tlen elfagytak visszakapta a
hasznlatt. Sz szerint lthattuk nvekedni a hst mindaddig, mg a lbak szablyosak lettek s
az asszony nehzsg nlkl rendesen tudott jrni. Kt vak visszakapta a ltkpessgt. Egyikk
vakon szletett, mondtk el neknk. Tovbb szmos enyhbb bajok gygyultak meg.
Mindenkiben mly benyomst keltettek a hozzjuk intzett szavak. Az sszejvetel utn
megkrdeztk Emilt, hogy sok embert megtrtettek-e. Azt vlaszolta, hogy sokan tnyleg segtve
lettek, miltal az rdekldsk fel lett keltve s hogy azok egy ideig kzremkdnek, de nagy
tbbsgk hamarosan jra felveszi a rgi letmdjt, tlve, hogy nagyon sok erfesztsbe kerl,
hogy komolyan vegyk a munkt. Ezek az emberek majdnem mindannyian egy gond nlkli
knyelmes letet folytatnak s csak 1%-a fogja fel komolyan a munkt azok kzl, akik lltjk,
hogy hisznek. A tbbi mikor bajba jut, teljesen segtsgre kvlrl, van utalva. s ppen ez az, ami
a Mesterek munkjt olyannyira slyosbtja. k azt mondjk, hogy k mindenkin tudnak segteni,
aki igazn segtsget kvn, de a valdi munkt nem kpesek az emberek helyben megtenni. k
beszlhetnek nekik a bsgrl, ami kszen ll elttk, de hogy egyesljn azzal a bsggel, abban
mindenkinek hinni kell, s sajt magnak bebizonytani, azzal hogy megrti s ltrehozza azt.

TIZENTDIK FEJEZET
Msnap reggel elhagytuk a falut, kt falubeli, akik nyilvnvalan felvettk a munkt elksrtek
bennnket. A harmadik nap estre egy faluba rkeztnk, ami krlbell hsz kilomterre volt
attl a falutl, ahol n a feliratokat lttam Keresztel Szent Jnosrl. n nagyon szerettem volna,
hogy a trsaim is lthatjk a feliratokat, azrt elhatroztuk, hogy egy ideig ott maradunk. Jast
elksrt bennnket oda. A trsaim nagyon kvncsiak lettek, a feliratok olvassa irnt, elterveztk
teht, hogy letrkpezzk, s magunk is kvetjk az utat, gy ahogyan a jegyzetekbe emltve volt.
Azon este megjelent a Mester, aki a negyedik csoport ln llt s az jszakt nlunk tlttte.
Magval hozta az els s a harmadik csoport zenett is. ebben a faluban szletett s itt ntt
fel, az eldei voltak azok, akik a jegyzeteket ksztettk, amelyeket attl az idtl fogva
megriztek. Azt mondtk rla, hogy az tdik nemzedkhez tartzik a jegyzetek rja utn, s
hogy a csaldnak egyetlen tagja sem viselte el a hallt. Mindannyian magukkal vittk a testket, s
brmikor vissza tudtak jnni.
Megkrdeztk tle, hogy lehetsges-e, hogy a jegyzetek rja eljn hozznk, s elmond egyet-
mst neknk. Azt vlaszolta, hogy annak nincs semmi akadlya s mg az estre megbeszltk a
tallkt.
Alighogy leltnk, mikor hirtelen egy frfi jelent meg a szobban, akit mi krlbell 35 vesnek
becsltnk. Bemutattk neknk, mi mindannyian kezet fogtunk vele. A kls megjelense nagyon
meglepett bennnket, mert mi azt vrtuk, hogy nagyon reg. Az tlag termetnl nagyobb volt,
szgletes arcvonsai voltak, de a legbartsgosabb tekintettel, mint amilyet n valaha lttam.
Minden mozdulatrl egy ers jellem tanskodott. Az egsz lnybl egy fny sugrzott ki, ami
az rtelmnket fellmlta. Mieltt jra helyet foglaltunk, Emil, Jast s a kt msik frfi a szoba
kzepre lltak, egyms kezt fogva egy krt alkottak, s nhny percnyi csendbe merltek, aztn
mindenki lelt s a frfi, aki olyan hirtelen a szobban megjelent, beszlni kezdett: Ti azrt
krttek ezt a beszlgetst, hogy jobban megrtstek az okmnyokat, amelyek fel lettek olvasva
nektek s meg lettek magyarzva. n mondhatom nektek, hogy ezeket az okmnyokat n rtam,
amelyek a nagy llekrl, Keresztel Szent Jnosrl szlnak, s amelyek nyilvnvalan olyan nagy
meglepetst keltenek bennetek. Ezek a jegyzetek az igazi esemnyeket tartalmazzk az id alatt,
mg nlunk tartzkodott. Ahogyan ezek a jegyzetek kimutatjk, egy messzemen ismerettel s
egy csodlatos rtelemmel rendelkezett. Keresztel Szent Jnos beltta, hogy a mi tanunk az igazi,
nyilvnvalan mgse jutott el annak a megvalstsig, mskpp nem halt volna meg. n ebben a
szobban hallgattam Jnos s apm beszlgetseit, s ez volt a hely, ahol a tantsnak nagy rszt
kapta. Innen ment t apm a msvilgra, ahova testt magval vitte, s Jnos ennek az
tmenetelnek szemtanja volt. A csaldnak nincs egyetlen tagja se apm fell, se anym fell, aki
nem vitte volna magval a testt az tmenetnl. Ez az tmenet a test szellemi tkletestst jelenti
olyan mrtkben, hogy az ember annyira tudatos lesz az let vagy Istenrl, hogy az ember gy
ltja az letet, mint ahogyan Isten azt ltja; akkor megvan az embernek az eljoga, hogy a
legmagasabb tantst kapja s abbl a birodalombl kpes az ember mindenkit segteni. Mi nem
szllunk le abbl az orszgbl soha, mert azok, akik ezt a helyet elrtk, nem rzik soha tbb a
vgyat, hogy visszatrjenek egy alacsonyabb tudat-llapotba. Azok mindannyian tudjk, hogy az
let elremenetel s felemelkeds, nincs lehetsg visszatrni, s senki sem kvnja azt. Mi
mindannyian igyekeznk segteni azokon, akik tbb fnyre trekednek. Az zeneteket, amelyeket
mi folyton kikldnk az Egyetemesbe most a Fld minden rszn, tolmcsoljk Isten gyerekei
kzl azok, akik befogadk azzal szemben. Ez a mi legfontosabb clunk, ennek az orszgnak
vagy a tudatos lt ezen llapotnak elrsvel, mert akkor kpesek vagyunk mindenkit
nmikppen segteni. Mi beszlhetnk velk s tanthatjuk azokat, akik befogadk azzal szemben
s fel tudjuk emelni tudatukat, vagy kzvetlen ltaluk, vagy msok segtsgvel. A munkt egy
ms valaki nem teheti meg helyetted, se nem segthet rkk. Neked kell elhatrozni, hogy magad
vgzed el azt s aztn neki llni. Akkor szabad vagy s bzhatsz a sajt erdben. Mikor
mindannyian gy, mint Jzus a tudathoz jutnak, hogy a test egy szellemi dolog s
megsemmisthetetlen s ragaszkodnak ehhez a tudathoz, akkor kpesek lesznk mindenkivel
kapcsolatba llni s a tantst, amit mi kaptunk szlesebb krben tovbb adni. Neknk megvan az
eljogunk tudni, hogy mindenki elrheti azt, amit mi elrtnk s azzal minden letkrdst
megoldhat s kiderl, hogy mindaz, amit az ember eddig nehznek s titokzatosnak tartott,
nagyon egyszer.
n egyltaln nem mutatkozom nektek msknt, mint brki ms, akivel ti minden nap
tallkoztok, s n se ltlak benneteket mskppen. Mi mondtuk neki, hogy mi benne mintha
valami sokkal finomabbat ltnnk. gy vlaszolt: Csak a haland az emberben tesz egy
sszehasonltst a halhatatlannal. Ha hajland lennl csak az Isteni tulajdonsgokat ltni,
sszehasonlts nlkl, akkor minden emberi lnyt gy ltnl, mint engem ltsz, vagy ms szval
azzal, hogy a Krisztust keresed minden emberben, az istenit hozod a napfnyre mindenkiben. Mi
nem tesznk sszehasonltst, mi mindig csak a Krisztust vagy az istenit ltjuk, s gy a ti
ltskrtkn kvl vagyunk. Mi tkletessget ltunk, neknk tkletes beltsunk van, ti
tkletlensget lttok, beltsaitok kvetkezetesen tkletlenek. Addig, mg rintkezsbe jutsz
valakivel, aki kpes arra, hogy tged odig segtsen, hogy fel tudod emelni a tudatodat olyan
magasra, ahol kpes vagy ltni bennnket, s velnk beszlhetsz gy, mint most, addig a
tantsaink sugallatok formjban rnek el tged. Az azonban nem sugallat, mikor mi valakivel
beszlnk, vagy igyeksznk beszlni vele. Az csak egy oktats formja, ami arra a pontra vezet,
ahol megkaphatod az igazi sugalmazst. Sugalmazsrl csak akkor lehet sz, mikor az kzvetlen
Istentl jn, s te megengeded Istennek, hogy ltalad kifejezze magt, akkor te az egyiknk vagy.
A virg Eszmnyi kpe, a legkisebb rszletig pontosan a magba van foglalva, s gyarapodnia kell,
fejldni s kibontakozni rtl rig val elkszlssel, hogy tkletes virgg vljon. Mikor ez a
bens kp a legkisebb aprsgig teljes, akkor megjelenik a virg teljes szpsgben. Isten
ugyangy minden gyerekeinek a tkletes kpt a szellemben tartja, az eszmnyi kpet miltal
nmagt akarja kifejezni. Ha mi megengedjk, hogy Isten ltalunk kifejezze nmagt kpesek,
vagyunk ezt a tkletes kifejezsi mdot mg jobban alkalmazni, mint a virg, azon a tkletes
mdon melyet neknk sznt. A nehzsgek csak akkor kezdenek felvetdni, ha mi magunk
akarjuk a keznkbe venni a vezetst. Ez nem csak egynek vagy egyeseknek rvnyes, hanem
mindenkinek. Neknk meg lett mutatva, hogy mi nem vagyunk msak, mint ti. Csak a beltsban
van klnbsg, ez az egsz.
Minden klnbz izmus, hitvalls s szertarts, a hit minden klnbz szempontja j, mert
azok kvetiket vgl ahhoz a tudathoz vezetik, hogy mlyen elrejtve mindezek alatt egy lnyeges
tnyez van, amit k addig nlklztek, egy elrejtett valami, amivel mg nem kerltek
rintkezsbe, valami, amit k nem tudtak megtallni, habr megillette ket, amit teljes joggal
birtokolhatnak s kell, hogy azt megszerezzk. Mi ltjuk, hogy pontosan ez az, ami az embert
vgl oda vezeti, hogy mindent birtokba vegyen. ppen az a tny, hogy az ember tudja, hogy
van mg valami, amit a birtokba vehet, s amije mg nincsen, az fogja az embert sztnzni
arra, hogy azt megszerezze. Ez az t, amelyen minden halads ltrejn minden dologban. Elszr
Isten tlete ramlik az emberi tudatba, gy hogy az ember beltja, hogy van valami elrhet, ha
hajland vllalni rte a munkt. Szoks szerint itt kveti el az ember a hibt azzal, hogy a forrst
elkerli, ahonnan az tlet eredt s azt gondolja, hogy teljesen belle szrmazik. Elfordul
Istentl, ahelyett, hogy megengedn neki ltala azt a tkletessget kifejezni, amit Isten az
rszre lt, a sajt tjn jr, s tkletlen mdon hozza ltre azt, ami tkletesnek van teremtve,
vagy aminek tkletesen kellene megnyilvnulni.
Ha az ember hajland lenne elismerni, hogy minden tlet Isten kzvetlen tkletes kifejezse, s
hogy ha , mihelyt az tlet elrte elmjt, azonnal eszmnyv tenn azt, amit Isten ltala
kifejez, s tovbb a haland kezeivel nem nylna hozz, hanem hagyn Istent ltala a tkletes
mdon dolgozni, akkor az eszme tkletesen megjelenne. Mert kell, hogy megrtsk, hogy Isten
a haland fltt ll s hogy a haland sehogyan se lehet hasznos. gy az ember rvid idn bell
megtanuln tkletessget kifejezsre hozni. A legfontosabb, amit az embernek tanulni kell, az
hogy vgleg felszmoljon a llektani erkkel, s Istent kzvetlen kifejezsre hagyja jutni, mert
minden llektani ert az ember teremtett s az, knnyen a tvtra vezeti t.

TIZENHATODIK FEJEZET
A beszlgets azzal a megllapodssal vgzdtt, hogy reggelire jra sszejvnk. Msnap reggel
korn keltnk s mr fel-htkor kszen voltunk a reggelire. Mikor a szllsunkat elhagytuk, hogy
az utca tloldalra menjnk tkezni, a bartainkkal tallkoztunk, akik ugyanabba az irnyba
mentek stlva s beszlgetve, ppen gy, mint kznsges halandk. Kszntttek bennnket,
mi mondtuk nekik, hogy mi azon csodlkoztunk, hogy ezen a mdon tallkozunk velk. A vlasz
gy hangzott: Mi is csak emberek vagyunk, semmi ms, ugyanolyanok, mint ti. Mirt akartok ti
minket minden ron valamilyen tekintetben msnak ltni, mint ti vagytok? Mi csak az Istentl
kapott erket fejlesztettk jobban ki, mint ti. Erre mi azt krdeztk: Akkor mirt nem tudjuk mi
is megtenni a dolgokat, amit lttuk, hogy ti megtetttek? gy vlaszoltak: Mirt nem lpnek
mindazok a nyomunkba, akikkel mi rintkeznk, s nem teszik ugyanazokat a dolgokat, amit mi?
Mi nem tudjuk s nem is, akarjuk senkire rerltetni a mi letmdunkat, mert mindenki a sajt
beltsa szerint szabadon vlasztja az utat, amelyen jrni, s ahogyan lni akar. Mi igyeksznk
megmutatni mindenkinek az egyszer s knny utat, azt az utat, amit mi kiprbltunk s nagyon
kielgtnek talltunk. Bementnk a hzba, ahol a reggeli asztalhoz ltnk, a beszlgets a
mindennapos esemnyekre fordult. mulat fogott el engem. Ngy frfi lt velnk szemben az
asztalnl, akik kzl egy krlbell ezer vig ezen a fldn lt. annyira tkletestette a testt,
hogy kpes volt azt magval vinni, ahova csak akarta s az a test megrizte a rugalmassgt s
ifjsgt, mint egy harminct ves frfi s ez a tkletessg krlbell ktezer vvel ezeltt jtt
ltre. Mellette lt egy msik frfi, aki az elbb emltett csaldnak egy egyenes leszrmazottja volt
az tdik fokon. Ez a msodik tbb mint htszz vet lt a Fldn, mg a teste nem ltszott
negyven vnl idsebbnek. k kpesek voltak egyms kzt s velnk beszlgetni, ppgy, mint
ms emberek. Aztn ott volt Emil, aki mr tbb mint tszz vet lt s krlbell hatvan vesnek
ltszott s Jast, aki krlbell negyven ves volt s gy is nzett ki. Egyms kzt beszlgettek,
mint testvrek, felsbbsg nmi nyoma nlkl, mindegyikk ugyanolyan bartsgosan, egyszeren
s mgis minden sz, amit kiejtettek megfontolt s logikus volt, s semmi titokzatossg nem volt
rajtuk; mondhatnnk, mint kznsges halandk, akik naprl napra egymssal rintkeznek. Alig
hittem el, hogy nem lmodom.
Mikor a reggeli utn fellltunk az asztaltl, a trsaim egyike ki akarta fizetni a reggelit. Emil gy
szlt hozz: Ti a mi vendgeink vagytok s kiszolglnnek nyjtotta a lthatan res kezt, de
jobban megfigyelve lttuk, hogy ppen elegend pnzt adott t, hogy a szmlt fedezze.
szrevettk, hogy a bartaink nem hordtak pnzt magukkal, s mgse voltak msoktl fggek.
Mikor pnzre volt szksg, azt csak az egyetemesbl kellet vennik.
Kimentnk a hzbl s a frfi, aki az tdik csoportot vezette bcszul kezet nyjtott s eltnt,
mert vissza kellet mennie a csoportjhoz, Mi feljegyeztk tvozsnak idejt, s ksbb hallottuk,
hogy nem telt el tz perc, mg tlnk eltvozott s a sajt csoportjnl megjelent.
A napot egytt tltttk a bartaink trsasgban Emil, Jast s a jegyzetek rjval, - ahogyan mi
t elneveztk, - stlva a faluban s a krnyken, mikzben a bartunk sok esetet apr rszletekig
ismertetett velnk melyek Keresztel Szent Jnos tizenkt vig tart tartzkodsa idejn ebben a
faluban trtntek. Igen olyan lnken lettek ezek a trtnetek a szellem el idzve, hogy mintha
mi magunk abban a rg mltban ltnk volna, rintkezve s beszlve ezzel a nagy llekkel, akit
ezeltt csak az elbeszlk kpzelete ltal elhvott legends szemlyknt ismertnk. Keresztel
Szent Jnos attl a naptl fogva valban egy l szemly lett neknk, nekem mgannyira valdi,
hogy gy tnt, mintha most is a falu utcin s a krnyken ltnm jrni elevenen, mikzben
oktatst kap ezektl a nagy lelkektl, ppen gy, mint mi az utckon s a krnyken stltunk, mi
azonban nem voltunk kpesek felfogni a dolgok alapjn lv igazsgot.
Miutn az egsz napot stlssal tltttk, hallgatva a legrdekesebb trtnelmi esemnyek
elbeszlst s a jegyzetek lefordtst, melyeket neknk felolvastak azon a helyen, ahol az
esemnyek majdnem ktezer vvel ezeltt trtntek, ppen alkonyat eltt nagyon elfradva
rtnk vissza a faluba. A hrom bartunkon, akik velnk voltak, s ppen annyit jrtak, mint mi,
nem ltszott a fradsg vagy kimerls semmi nyoma. Mg mi piszkosak, porosak s izzadtak
voltunk, k friss s jkedvek voltak, a ruhjuk ppen olyan tiszta s friss volt, mint reggel mikor
elindultunk. Mr korbbi kirndulsaink s utazsaink alkalmval, ezekkel az emberekkel, szre
vettk, hogy az ltzetk soha nem lett piszkos. Tbbszr szba hoztuk ezt, de mg eddig nem
kaptunk r vlaszt, mg ez este egyiknk egy megjegyzsre a jegyzetek rja ezt mondta: Ez
nektek figyelemre mltnak tnik, neknk sokkal figyelemre mltbb az, hogy egy Isten teremtett
llomny rszecskje tapad egy msik Isteni teremtsre, ahol nem kvnatos, s ahol nem illik. A
helyes beltssal az nem lenne lehetsges, mert az Isteni llomnynak nincsen hibsan elhelyezett
rsze, vagy oda helyezve, ahol nem kvnatos. Akkor hirtelen azt vettk szre, hogy a testnk s
a ruhnk ugyanolyan tiszta s friss lett, mint az vk. Mg ott lltunk, a sznelvltozs, - mert ez
az volt neknk, - egy pillanat alatt vgbement mind a hrmunknl. Minden fradtsg eltnt. Ez
volt a vlasz minden krdsnkre. gy hiszem az este a bke legmlyebb rzsvel trtnk
nyugovra. Amit eddig ezeknl az embereknl tapasztaltunk, s tiszteletnk gyors lptekkel helyet
adott egy mlyen rzett szeretetnek, ezen egyszer, bartsgos lelkek irnt, akik olyan sokat tettek,
hogy az emberisget, vagy a testvreiket, - mint ahogyan k kifejeztk, - szolgljk s mi is
testvreinknek, kezdtk tekinteni ket. k nem adtak soha tiszteletet sajt maguknak, hanem azt
mondtk, hogy Isten volt az, aki ltaluk nmagt fejezi ki: Sajt magambl nem tudok semmit
tenni, az Atya, aki bennem lakik, vgzi a munkkat.

TIZENHETEDIK FEJEZET
Msnap reggel, kvncsisggal s rdekldssel telve keltnk fel, hogy mit fog hozni ez az j nap.
A napokat j csodk kinyilatkoztatsnak kezdtk tekinteni s reztk, hogy mg csak most
kezdtk felfogni a dolgok mlyebb jelentsgt.
A reggelinl mondtk neknk, hogy egy faluba mennnk magasabban a hegyekben, ahonnan az
egyik hegyen lv templomot megtekintjk, amelyet n a mr feljebb emltett templom tetejrl
lttam. Azt is mondtk neknk, hogy a lovainkat krlbell huszonkt kilomter lejrsa utn
nem hasznlhatjuk tovbb, s hogy kt falubeli odig velnk jn, hogy onnan a lovakat egy
tvolabb lv faluba vigyk s gondoskodjanak rluk, mg mi visszatrnk. A lovainkat a
megbeszlt helyen a falubeliekre bztuk s elindultunk a falu fel, nmely helyen a sziklbl
kivsett lpcsfokokbl ll szk hegyi gyalogton jrtunk. Az jszakt egy cscson lv
vendgszllban tltttk krlbell flton onnan, ahol a lovakat hagytuk s a rendeltetsi
helynk kztt. A kocsmros kvr volt, reg s mulatsgos. Olyan kvr volt, hogy a jrsa egy
labda gurulsra emlkeztetett, a szemeit alig lehetett ltni. Mihelyt rismert Emilre, - hallottuk
ksbb, - gygyulst krt, fejtegetve, hogy ha nem kap segtsget biztosan, meghal. Elmondtk
neknk, hogy s az eldei mr tbb szz ve fenntartjk ezt a vendghzat s kiszolgljk a
vendgeket, s hogy krlbell hetven ve vgzi ezt a munkt. Abban az idben mikor a
vendghz vezetst magra vllalta kigygyult egy gynevezett rkld betegsgbl, amit
gygythatatlannak tekintettek. Akkor kt vig egy nagyon buzg kvet volt, de lassanknt
cskkent az rdekldse s msokban bzott, hogy kisegtsk a nehzsgeibl. Ez hsz vig
tartott gy s ltszlag jl ment neki, mikzben egy kitn egszsgnek rvendezett addig, mg
hirtelen visszahanyatlott a rgi letmdjba s nem volt hajland a szksges erfesztst
megtenni, hogy legyzze az gynevezett tehetetlensgt. Hallottuk, hogy az esete csupn egy
plda a tbbi ezrek kzl. Ezek az emberek gond nlkl s knyelemszereten lnek, gy hogy
brmi, ami nmely erfesztst ignyel, nekik mr nagyon hamar teherr vlik. rdekldsk
gyorsan hanyatlik s a knyrgsk segtsg utn gpiesen kiejtett szavakk, vlnak jelentsg
nlkl, ahelyett, hogy egy mlyen rzett vgybl erednnek.
A Kvetkez reggel mr korn ton voltunk, dlutn ngy rakor rtnk a faluba, ahol a mi
rendeltetsi helynk volt, a templom fgglegesen a falu fltt egy sziklacscson llt. Olyan
meredek volt a sziklafal, hogy csak egy ktlen lg kosrban lehetett megkzelteni, amit egy
csiga segtsgvel leengedtek s felhztak. A csiga egy sziklra rgztett fa gerendra volt erstve.
A ktl egyik vge egy csrlre volt rgztve, a csign t, a msik vgn egy kosr volt, azt gy
leengedtk s felhztk. A csrl egy kill szeglyen a sziklba vjt kis szobban volt, gy, hogy
a ktl az albb lv sziklafalat nem rintette. A fbl ksztett emeldaru, amire a csiga volt
erstve killt, gy hogy a ktl s a kosr a szegly mellett szabadon lgott, gy lehetett a terhet
alulrl felhzni, mg az a levegben lebegett, majd a kosarat tartalmval behzni s biztonsgosan
fent a szeglyen a sziklaszobba, juttatni, ami arra a clra lett kivjva. Ez a szegly olyan messzire
killt az alatta lv sziklafalak fltt, hogy a kosr tizent - hsz mterre volt a sziklafaltl, gy
hogy az felfel vagy lefel utazs kzben akadly nlkl mozoghatott. Egy adott jelre leengedtk a
kosarat, mire mi egyenknt beleltnk s felhztak bennnket a szeglyre szztven mter
magasan. Felrve a sziklafalra krlnztnk, hogy a templomba vezet tra talljunk, melynek
falait egy vonalban lttuk a mg szzhetven mtere felettnk kimagasl sziklafallal. Mondtk
neknk, hogy az utols darabon ugyangy megynk, ahogyan ide jttnk. Mg ott llva
nzeldtnk kitoltak egy ugyanolyan fa emeldarut, mint amilyen azon a szeglyen volt, ahol mi
lltunk, leengedtek egy ktelet s rktttk a kosarat s jra egyenknt magasabbra, hztak fel
bennnket, hogy vgl kijussunk a templom tetzetre, szzhetven mterre magasabban. Ismt
az volt az rzsem, hogy mintha a vilg legmagasabb pontjn lltunk volna. A templom egy
szikls hegycscson llt, ami hromszz mterrel kiemelkedett a krnyk legmagasabb hegye
fltt. A falu, hromszz mterre alattunk egy hegyszoros legmagasabb rszn volt, amit a
Himalja hegysg tkelsre hasznltak. Hallottuk, hogy ez a templom krlbell
hromszzharminc mterrel alacsonyabban van, mint az, amit n Emillel s Jasttal megtekintettem,
de itt egy sokkal szlesebb kilts volt. Arrl a helyrl, ahol mi lltunk gy ltszott mintha a
vgtelenbe lttunk volna.
Az jszakra knyelmes helyet ksztettek el neknk, a bartaink kzltk velnk, hogy felkeresik
nmely trsainkat s hajlandk esetleges zenetnket magukkal vinni. Mi minden trsunknak
irtunk levelet, amit pontosan kelteztnk s a pontos idt s a helyet, ahol voltunk feljegyeztk.
Aztn magunknak is pontosan feljegyeztk a pontos idvel egytt, hogy mit irtunk, s ksbb
megllaptottuk, hogy az zenetek, miutn mi azokat keznkbl kiadtuk, hsz percen bell elrtk
a rendeltetsi helyket. Mikor a levelek kszen voltak a bartainknak adtuk, azok kezet fogtak
velnk, azzal az grettel, hogy msnap reggel viszont ltjuk egymst, aztn egyenknt eltntek.
Egy b vacsora utn, amit a templomrk felszolgltak neknk, visszavonultunk a helyisgeinkbe,
de nem aludni, mert minden, amit lttunk, nem mulasztotta el egy mly benyomst kelteni
bennnk. Itt voltunk majdnem hromezer mter magasan egyetlen emberi lny nlkl a
kzelnkben, kivve a templomrket, s egyetlen zajt se hallottunk a sajt hangunkon kvl. Mg
a szl shajt se lehetett szrevenni. Trsaim egyike gy szlt: Nem csoda, hogy ezt a fekvst
vlasztottk a templomoknak, mint elmlked-helysgnek. A csend olyan that, hogy azt sz
szerint rezni lehet. Ez valban egy alkalmas hely az elmlkedsre. Aztn kzlte velnk, hogy
kimegy, hogy megnzi a kiltst. Nhny perc mlva azonban visszajtt, mondva, hogy kvl egy
sr kd van, nem lehet semmit ltni. A trsaim ezutn hamar elaludtak, de n nem voltam kpes
aludni, felkeltem felltztem s kimentem, a templom tetzetre, ahol leltem, a lbaimat a falon
lelgatva. ppen elegend holdfny hatolt t a kdn, hogy elzze a koromfekete sttsget, ami
a holdfny hinyban uralkodott volna. Elg vilgos volt ahhoz, hogy a tovbb sz nagy
kdfelhket ltni lehessen, az arra emlkeztetett, hogy n nem csak gy a lgrben lebegek,
hanem valahol a mlysgben fld van alattam, olyan, mint mindig is volt s hogy az a hely, ahol
n ltem, valamilyen mdon vele ssze van ktve. Akkor hirtelen gy tnt nekem mintha egy
nagy plyt ltnk fnybl, melynek a sugarai szlesen elterjednek, mint egy legyez a szlesebb
felvel nfelm fordulva s az a hely, ahol n ltem, krlbell a folyton szlesed fnyplya
kzepn volt, mg a kzps sugr volt a legfnyesebb. Minden sugr folyton tovbb haladt, mg a
Fld r szabott rszt megvilgtotta, aztn vgl egy nagy fehr sugrba egyeslt. Tvolra elre
ltva lthattam minden sugarat lassan egyms fel hajolni, mg mind egy hatkony fehr fny
kzpontba sszegylt, olyan fehr, hogy egy pillanatra olyan tltsz lett, mint kristly. Akkor
hirtelen gy tnt nekem mintha n mindezt a lgrbl lttam volna fggetlenl a Fldtl. Nagyon
tvol a fehr fnybe nzve alakokat lttam mozogni, amelyek nyilvnvalan kpek voltak a
mltbl. Elre menetelve folyton nveked szmban s zrt sorokban, mg azok egy bizonyos
pontot rtek el, ahonnan mindig szlesebben elterjedtek, mg az egsz fnysugarat betltttk s
az egsz Fldet, elleptk. Azok az egy kzponti fnybl eredtek. Ebbl a pontbl egy k alakban
jelentek meg, elszr egy, kzvetlen azeltt kett s kzvetlen azeltt ngy s gy tovbb, mg
vgl elrtk azt a helyet, ahol mind elszledtek, odig krlbell szzan mentek egyms mellet
egy sr legyezformj fellltsban. Mikor elrtk azt a pontot, ahol hirtelen egymstl tvolra
elszledtek s elfoglaltak minden fny utat, ahol a legtbbje egyedl ment tovbb, mg vgl az
egsz fldet befedtk. Akkor a sugarak elrtk a legszlesebb plyjukat, azutn lassanknt
szkebb s szkebb lett a plya, vgl a sugarak ismt sszejttek abba a pontba, ahonnan
eredtek, a kr zrdott s itt az alakok egyenknt bementek. Mieltt bementek ismt egy sr
sort alkottak szzan egyms mellett, ami lassan kisebb lett, mg csak egy maradt s az egyedl
lpett be a fnybe. Gondolataimbl hirtelen felrzkdtam megfontolva, hogy ez nem nagyon
biztonsgos hely lve lmodozni bementem, lefekdtem s elaludtam.


TIZENNYOLCADIK FEJEZET
Megkrtk az egyik templomrt, hogy hajnal hasadtjnl bresszen fel bennnket. Mieltt szhez
trtem, hogy mi trtnt, mr kopogtak az ajtn. Egy ugrssal keltnk a fekvhelynkrl annyira
akartuk a hajnal kezdett ltni a kiemelked helyrl. A legrvidebb id alatt felltztnk s
rohantunk a tetzetre, mint hrom trelmetlen iskolsfi. Ezzel annyi zajt csaptunk, hogy a
templomrk ijedten siettek oda, hogy lssk taln az esznket vesztettk-e. Azt hiszem, hogy a
rgi templom bks csendjt azoktl a napoktl fogva mikor az ptve lett, mg soha nem zavarta
meg olyan zaj, mint amit mi hrman okoztunk, s mi hallottuk, hogy az tbb mint 10.000 ve
plt. Olyan rgi volt ez a templom, hogy gy nzett ki mintha a szikla egy rsze lett volna,
amelyen llt.
Nem volt szksges csendre inteni bennnket, mikor a tetzetre rtnk. Egy pillants a
krnyezetre elegend volt, hogy a kt trsamat nylt szjjal s szemekkel mulatba ejtse. Lett volna
egy nz, gy hiszem, engem is gy ltott volna. n vrtam, mg trsaim megszlalnak, majdnem
egyszerre kiltottak fel: A levegben lebegnk! Ahogyan lmnyket elbeszltk, pontosan
ugyanazt a feltnst keltette bennk, mint amit n a msik templomban tapasztaltam. Egy
pillanatra elfelejtettk, hogy szilrd fld volt a lbuk alatt s azt hittk, hogy a lgrben lebegnek.
Egyiknk megjegyezte: Most, hogy ezt tapasztaltam, nem csodlkozom azon, hogy ezek az
emberek replni tudnak. Egy nevets keltett fel bennnket lmodozsainkbl, megfordulva
Emilt, Jastot s a jegyzetek rjt lttuk ott, kzvetlen mgttnk. A trsaim egyike sietve feljk
fordult, egyszerre igyekezett kezet fogni mindegyikkkel, mondva: Milyen gynyr ez a ltvny!
Most mr nem csodlkozunk azon, hogy ti kpesek vagytok replni, miutn egy ideig itt
tartzkodtatok. k csak nevettek s gy szltak: Ti ppen olyan szabadon replhettek, mint mi.
Csak tudnotok kell, hogy bennetek van a hatalom azt megtenni s hasznlni azt a hatalmat.
Aztn jra a kiltsra fordult a figyelmnk. A kd lejjebb szllt s nagy hullmz tmegekben
szott ppen elg magasan, hogy minden darab fldet eltakarjon. A kdfelhk mozgsa
krlttnk minden oldalrl azt a benyomst keltette, mintha csendes szrnyakon a kddel egytt
szlltunk volna. Mg nzeldve ott lltunk, a szilrd fld minden rzett elvesztettk s nagyon
nehz volt nem elhinni, hogy a levegben lebegnk. gy tnt nekem, mintha a testemnek nem
lett volna slya, s mintha valban a tetzet fltt lebegnk. Annyira megfeledkeztem magamrl,
hogy mikor a trsasg egyike beszlni kezdett, a lbaim olyan ervel jttek le a tetzetre, hogy
mg napokkal ksbb is reztem annak az tkzsnek a hatst.
Azon reggel a reggelinl elhatroztuk, hogy hrom napig ott maradunk, mert mr csak egy fontos
hely maradt htra, amit meg akartunk nzni, mieltt a megbeszlt gylekez helyre mennnk. A
levelekbl, amiket Emil magval hozott olvastuk, hogy az expedci vezetjnek csoportja nem
tbb mint hrom nappal ezeltt volt itt ebben a templomban. A reggeli utn kimentnk s lttuk,
hogy a kd feloszlban volt. Mi ottmaradtunk s nztk, mg teljesen kitisztult a leveg s a nap
felkelt. Most lthattuk alattunk a vlgyet s a falut, ami a kill hegyszegly alatt szorosan a
sziklkhoz fszkelt. A bartaink elhatroztk, hogy a faluba mennek, mi krdeztk, hogy velk
mehetnk-e. Nevetve vlaszoltak, hogy igen mehetnk velk, de hasznljuk inkbb a kosarat,
mivel az, jobban illene hozznk, minthogy az mdjukon ksrleteznnk utazni. Teht egyenknt
leengedtek bennnket a szikla szlre azutn a kis fennskra, ami egyenesen a falu fltt volt. Alig
hogy az utols utas kiszllt a kosrbl, a bartaink mris ott lltak mellettnk. A faluba mentnk,
ahol a nap legnagyobb rszt tltttk. Egy jellegzetes rgi falu volt, jellemz erre a hegyvidkre,
hzakkal, amelyek nem sokkal voltak tbb mint a sziklafalba vjt regek, azok nylsai
szikladarabokkal voltak elzrva. sszesen krlbell hsz ilyen hz volt. Elmondtk neknk,
hogy azrt lettek ezek a hzak gy ptve, nehogy a tlen a nagy havazstl sztzzdjanak. A
falubeliek hamar sszefutottak, Emil rviden beszlt hozzjuk. Meg lett beszlve, hogy a
kvetkez nap dlben egy sszejvetel lesz, futrokat kldtek ki, hogy a hrt vigyk a krnyken
azokhoz az emberekhez, akik az sszejvetelben rszt kvnnak venni.
Hallottuk, hogy Keresztel Szent Jnos ebben a faluban lakott s a templomban kapott oktatst
s hogy a templom azta vltozatlan maradt. Megmutattk neknk a helyet, ahol a hz volt
melyikben lakott, a hz mr le volt bontva. Mikor azon dlben visszamentnk a templomba,
kitisztult az id gy, hogy a krnyket egy nagy kiterjedsen lthattuk, megmutattk neknk az
utat amerre Keresztel Szent Jnos a templomba jrt s a klnbz falvakat, ahol lakott. A
templomot s a falut mr Keresztel Szent Jnos idejben tbb mint 6000 vesre becsltk.
Megmutattk neknk, merre vezet az utunk mikor innen tovbb, megynk, ami szerintk a
templom ptse ta hasznlatban van. t ra krl a jegyzetek rja mondta, hogy rvid idre
elhagy bennnket; kezet fogott velnk s mondta, hogy hamarosan viszont ltjuk s eltnt.
Az este a templom tetzetrl tani voltunk a legemlkezetesebb naplementnek, amit n valaha
lttam, holott nekem megvolt az eljogom, hogy a naplementt majdnem minden orszgban
megfigyelhessem. Alkonyatkor egy ritka kd kpzdtt egy alacsony hegylnc fltt, ami elttnk
egy tvolra kiterjed fennskok hatrt kpezte. Mikor a nap ezt a szeglyt elrte, gy tnt mintha
mi annyival magasabban lltunk volna, mintha egyenesen egy olvadt aranytengerre nztnk volna
le. Aztn jtt az ut-izzs, miltal minden hegycscs lngra lobbant. A hval bortott cscsok a
tvolban mintha tzzel lettek volna lefedve s ott, ahol gleccserek a szakadkokat teltettk gy
tnt, mintha nagy lngnyelvek emelkedtek volna fel s ezek a lngok, elkeveredtek s egybe
olvadtak a klnbz sznekkel az gen. A sksgon elszrt tavak alattunk, hirtelen mintha
tzhnykk vltztak volna s gbe emelked tzet, okdtak, hogy az ott sszekeveredjen az
izz sznrnyalatokkal. Egy pillanatig gy tnt mintha egy csendes pokol peremn llnnk, aztn
minden egybefolyt egy sznek sszhangjba s egy gyengd bks esti hangulat szllt le a tjra
mibl egy nyugalom radt, amit kptelensg lerni. jfl utnig maradtunk a tetzeten Emillel s
Jasttal beszlgetve mikzben mi sok krdst intztnk hozzjuk. Ezek a krdsek fleg a npre s
az orszg trtnetre ltalban vonatkoztak. Emil tbb dolgot elmondott neknk a
feljegyzseikbl. Ezek a feljegyzsek bizonytjk, hogy ez az orszg mr sok ezer vvel a mi
trtnelmnk kezdete eltt lakott terlet volt. Emil gy beszlt errl: Annak ellenre, hogy
semmilyen mdon nem akarom azt a benyomst kelteni, hogy a ti trtnelmeteket, vagy azokat,
akik azt rtk, gyengnek tlnm, vagy kicsinyelnm, meg kell mondanom, hogy annak ri a
trtnelem kezdett nem elg tvol keresik a mltban, hanem csak egyszeren elfogadjk, hogy
Egyiptom azt kpviselte, amit a neve jelent, ugyanis kls sttsg vagy vadon. Valjban az a
nv a gondolkods vadonjra utal; Abban az idben, ppen gy, mint jelenleg az eset, a vilg egy
nagy rsze, ami a gondolkodst illeti, egy vadonban lt. A trtnetrk nem kutattak tovbb,
mlyebb jelentsge utn. Elfogadtk azt, amit lttak, hallottak, vagy ami a felleten lthat volt,
azt feljegyeztk s gy kezddtt a ti trtnelmetek. Meglehetsen nehz a kt nzetet egymssal
kapcsolatba hozni s n nem akarnm ezt, mint eredetit rtok erltetni. Vlasszatok inkbb
magatoknak.
Tvolban a hegyek mgtt feljtt a hold. Mi ottmaradtunk nzeldni addig, mg kereken telve
majdnem a fejnk fltt volt. Egy gynyr ltvny volt. gy mlt el egy ra, mikor hirtelen egy
zajt hallottunk, mintha valami mgttnk a tetzetre esett volna. Felugrottunk s krlnztnk,
egy kzepes kor asszony llt ott, aki mosolyogva krdezte, hogy taln felriasztott bennnket.
Elszr azt hittk, hogy a korltrl ugrott le a tetre, de csak a lbval dobbantott, hogy
felhvja a figyelmnket. A csend olyan hatkony volt, hogy a zaj sokkal ersebbnek tnt, mint
valjban volt. Emil sietve elrelpett, ksznttte s bemutatott bennnket a nvrnek. Az
asszony mosolyogva krdezte, hogy taln zavart bennnket az lmodozsainkban. Mindannyian
leltnk s a beszlgets hamarosan az emlkezetekre fordult az letbl s a tapasztalatokra, amit
a munkjban gyjttt. Hrom fia volt s egy lnya, akik a munkban nevelkedtek. Krdeztk
tle, hogy nincs-e vele egyik gyereke, amire azt vlaszolta, hogy a kt fiatalabb mindig vele van.
Mi krdeztk, hogy tallkozhatunk-e velk. Igen, azon este ide jhettek s azonnal megjelent kt
termet, egy frfi s egy n, dvzltk a nagybcsit, aztn az anyjukat majd felnk fordultak,
hogy neknk hrmunknak bemutassk ket. A fi egy nagy egyenes frfias alak volt, akit mi
harminc vesnek becsltnk. A lny nem volt nagy, meglehetsen vzna, nagyon finom
arcvonsokkal s egy j testtartssal, egy szp lny, akit mi hszvesnek tartottunk. Ksbb
hallottuk, hogy a fi szztizent, a lny szzhuszonnyolc ves volt. A kvetkez nap mindannyian
jelen lennnek az sszejvetelen s hamar lementek. Miutn k elmentek, mi nhny elismer
megjegyzst tettnk a firl s a lnyrl. Az anya hozznk fordult a szavakkal: Minden
megszletett gyerek j s tkletes, nincsenek rossz gyerekek. Mindegy az, ha tkletes,
gynevezett szepltelen mdon, vagy rzki, anyagi ton fogamzanak. A gyerek, aki a szepltelen
mdon fogant, hamarosan fel fogja ismerni az isteni eredett, be fogja ltni, hogy a Krisztus
vagy az Isten fia, azutn gyorsan fejldik s kibontakozik s nem fog mst ltni, mint csupn
tkletessget. Az is, aki az rzki ton fogant, azonnal elismerheti Isten Fia kiltt, belthatja,
hogy a Krisztus benne van s megvalsthatja a tkletessgt, azltal, hogy a Krisztust
eszmnyv teszi. Arra az eszmnyre irnytva tartja tekintett, szereti s gondozza, melengeti,
mg azt, amit szemelt tartott, a Krisztust nyilvnossgra hozza vagy megvalstja. Akkor jra
szletett s tkletes. Bellrl hozta ki a tkletessget, azt a tkletessget, ami ott mindig is
jelen volt. Az egyik ragaszkodott az eszmnyhez s gy tkletes volt, a msik elismerte az
eszmnyt s kifejlesztette azt; gy mind a ketten tkletesek. Teht egyetlen gyerek se rossz,
mindannyian jk s Istenbl jnnek. Akkor a trsasg egyike javasolta, hogy menjnk pihenni,
mert mr jfl elmlt.

TIZENKILENCEDIK FEJEZET
Msnap reggel t rakor mr jra egytt voltunk a templom tetzetn. A szoksos reggeli
ksznts utn egy krt alkottunk s szoks szerint, valami fel lett olvasva. E reggel a templom
jegyzeteibl olvastak fel egy rszt. Jast lefordtotta. Meglepetsnkre szrevettk, hogy a szveg
nagyon hasonltott a mi Biblinkban Jnos els fejezetre, a felolvasott szveg msodik rsze
Lukcs evangliumnak els fejezetre. A felolvass utn krdeztk, hogy hozhatjuk-e a mi
biblinkat sszehasonltani. Azonnal beleegyeztek aztn Jast segtsgvel, sszehasonltottuk az
iratokat, s csodlkoztunk a nagy hasonlatokon. Alig hogy befejeztk azt, mris hangzott a
gongts a reggelire, mire mindannyian bementnk. A reggeli utn elkszletet tettnk, hogy
lemegynk a faluba s egyelre nem gondoltunk tovbb az iratok egybehangzsgra.
A faluba rve sok embert talltunk ott, akik a krnykbl sszejttek, hallottuk Jasttl, hogy azok
majdnem mindannyian psztorok, akik a nyron a nyjukat a magas hegyekben legeltetik, de most
gyors lptekkel kzeledett az id, hogy alacsonyabb vidkekre menjenek. Hallottuk, hogy egy
gylekezetet, mint e dlben, mindig kzvetlen azeltt tartanak, mikor az emberek az alacsonyabb
tjra indulnak. A faluban stlva Emil unokacsvel tallkoztunk, aki javasolta neknk, hogy az
ebd eltt tartsunk vele. Mi szvesen elfogadtuk a meghvst, mivel valamit ltni akartunk a
krnykbl. Ezen a stn klnbz klnleges fontossg helyeket mutatott neknk a vlgyben.
A nevek, mikor le lettek fordtva feltnen hasonltottak a nevekre a mi biblinkban, de
mindezeknek a valdi jelentsge nem hatolt t bennnk, mieltt visszatrtnk a faluba s az
ebd utn az sszegylt tmeg kztt leltnk. Krlbell ktszz ember gylt ssze, mikor a
tbbi bartaink a templombl megjelentek. Emil unokaccse odament, ahol kt frfi llt valamivel
a kezkbe, ami egy nagy knyvre hasonltott. Mikor kinyitottk lttuk, hogy egy doboz volt, egy
knyv formjban, kivettek belle egy csomagot, ami lapokbl llt, mint egy knyv lapjai, aztn a
dobozt letettk a fldre. A csomag az egyik frfinak lett tadva, aki azt kibontotta s az els lapot
Emil unokacsnek adta t. A lap felolvassa utn egy msik frfinak lett adva, aki minden lapot
jra a dobozba tett. Jast tolmcsolt neknk. Nem sokig tartott mire szrevettk, hogy a
felolvasott szveg nagy megegyezst mutatott Jnos knyvvel, csak sokkal terjedelmesebben volt
fogalmazva. Azutn egy irat kvetkezett, ami megegyezst mutatott Lukcs knyvvel, aztn egy,
ami Mrk knyvre hasonltott, vgl egy, ami Mtra emlkeztetett. A felolvass utn
csoportokba gylekeztek az emberek, mi Jasttal egytt felkerestk Emilt, mivel kvncsiak voltunk
a magyarzatra mit jelent mindez. elmondta neknk, hogy ezeket a feljegyzseket minden ven
felolvassk az sszejvetelen, s hogy ez a hely annak az orszgnak a kzppontja volt, ahol ezek
az esemnyek hossz vekkel ezeltt trtntek. Mi rmutattunk a nagy hasonlatra ezen esetek s a
mi biblinkban emltettek kztt, Emil mondta neknk, hogy ktsg kvl nmelyek a korbbi
esetek kzl, amelyek a bibliban le vannak rva, ezekbl a jegyzetekbl lettek tvve, mikzben
ksbbi keltezsek, mint pldul a keresztre feszts valahol mshol trtntek, de az egsz
nyilvnvalan Krisztus szletsben s letben rte el a cscspontjt. A Krisztus utni kutats az
emberben volt az eltrben ll gondolat, hogy megmutassa azoknak, akik eltrtek az eszmnytl,
hogy a Krisztus ma is bennk l, gy, mint mindig. Emil folytatta: Nem fontos az, hogy hol
trtntek az esetek, az alapvet szellemi jelentsg az, amit mi kvnunk tovbb ltetni.
A nap tbbi rszt s az egsz kvetkez napot sszehasonltsokkal tltttk. Nincs hely azokat
itt lerni. Annak szellemi jelentsgt meg lehet rteni a fent emltett Evangliumok olvassval.
Hallottuk, hogy Emil unokacsnek az apja, aki a jegyzeteket felolvasta, a faluban szletett s
Szent Jnosnak egy kzvetlen leszrmazottja volt s hogy az volt a szoks, hogy ennek a
csaldnak egyik tagja az vnek e tjn a faluba jn, hogy felolvassa a jegyzeteket. Flttnk a
templomban gy Zakaris, mint Keresztel szent Jnos gyakoroltk vallsukat.
szrevettk, hogy a bartaink valahov mshov akartak menni, megbeszltk teht, hogy Jast
velnk marad, mg a tbbiek elmennek. Msnap kszen voltunk a feljegyzsek tolvassval s a
r kvetkez reggelen mr korn tvoztunk a templombl. Brmilyen kora is volt, majdnem
minden falubeli felkelt, hogy elbcszzon tlnk.

HUSZADIK FEJEZET
Az els t napon azon a krnyken vezetett t az utunk, amerre Keresztel Szent Jnos jrt. Az
tdik nap abba a faluba rtnk, ahol a lovaink vrtak rnk. Emil itt csatlakozott hozznk, innen
meglehetsen knny volt az utazs a faluba, ahol Emil lakott.
A falu megkzeltsekor lttuk, hogy ez a krnyk srbben lakott volt, az svnyek s az utak
jobban karbantartva, mint azok, amelyeken eddig jttnk. Az t egy termkeny vlgyn vezetett
t, egy hely fel, ami egy lapos fennsk volt. Ahogyan elre haladtunk szrevettk, hogy a vlgy
folyton szkebb lett, mg vgl a hegyfalak olyan kzel rtek egymshoz a foly mind a kt
oldaln, hogy egy mly szakadkot kpeztek. Azon a napon, mikor a faluba rtnk, ngy ra
tjban, hirtelen egy fggleges sziklafalhoz rtnk, amirl a foly krlbell szz mterre zuhant
le. Az t egy lapos darab fld fel vezetett, a sziklafal tvbe. A vzessek kzelben egy nylst
talltunk a homokk falba vjva, az egy bejratot adott egy lejt skra a homokk falbl kivjva,
ami egy 45-os szgben a fltte lv skra vezetett. A lejtn lpcsfokok voltak kivsve, gy
hogy knnyen fel lehetett menni. Kbl kszlt nagy ajtk voltak gy oda lltva, hogy azokkal a
nylst a sziklafal tvben el lehetett zrni, s gy egy hatkony eltorlaszolst alkotott a
betolakod ellensgnek. Mikor elrtk a magasabban fekv skot, lttuk, hogy a lpcs a lejtn,
alulrl az egyetlen be s kijrat volt. Valamikor hrom bejrat volt, de a falak, amelyek a falut
krlvettk gy lettek ptve, hogy most a msik kt bejrat le volt zrva. A faluban szmos hz
gy lett ptve, hogy azoknak egyik fala a falut krlvev fal egy rsze volt. Lttuk, hogy a hzak,
amelyek a fal egy rszt alkottk ltalban hrom emeletesek voltak s a harmadik emelet alatt
nem voltak ablaknylsok a falban. Minden nylsnl egy erkly volt, elg nagy ahhoz, hogy kt
vagy hrom ember knnyen egyms mellett llhatott. Ezeknek az erklyeknek az volt a clja
gondoltuk, hogy rhelyknt hasznljk. Mondtk neknk, hogy a krnyken rgebben egy
belfldi trzs lakott, amely a tbbi npektl elklnlt, mg vgl eltnt, mint nptrzs, majd
nhny megmaradt tagja ms trzsekbe vegylt.
Ez volt Emil hazja, s ez volt a hely, ahol hogy nagyobb terleten dolgozhassunk, az expedcink
kisebb csoportokba osztott tagjai, jra sszejttek. rdekldsnkre megtudtuk, hogy mi
rkeztnk elskknt, a tbbiek msnap jnnnek. A falut krlvev falhoz ptett hzak egyikt
kiutaltk neknk; az ablakok a harmadik emeleten, dlfel kiterjedt rdes hegyvidkre nztek.
Lemenve ott talltuk mr az asztalnl lve Emilt, a nvrt, annak frjt s fit s lnyt, akikkel
nhny nappal azeltt tallkoztunk. Alig hogy befejeztk a vacsort, zajt hallottunk a hzzal
szomszdos kis tren, a falubeliek egyike azzal a kzlssel jtt be, hogy a tbbi csoportok egyike
megrkezett. Kimentnk, ott talltuk az expedci vezetjt a csoportjval. Miutn k is
megvacsorztak s elksztettk a helyket az jszakra, mindannyian a tetre mentnk.
A nap lement de az g mg utna izzott. Egy nagy medencre hasonlt ltvny volt, ahol szmos
foly sszefolyt, melyek mly szakadkokban jttek le a magasabban lv hegyekrl. Ezek a
folyk mind egybefolytak egy szlesebb folyba, mieltt az a meredek sziklafalrl a vzesst
alkotva az alatta lv vlgybe zuhant. Ez a szlesebb foly egy hegynylsbl jtt el s csak
rviden folyt a lapos fennskon, mieltt a szakadkba zuhant. Nhny kisebb foly a szakadk
fggleges faln folyt le, amit a szlesebb foly kivjt s gy kpezte a fggleges vzesseket,
nmely esetben dhng zuhanssal. Nmelyek tven vagy hetven mteren nylegyenesen estek
le, mikzben msok tjukat vjtk a sziklba, s kisebb vzessek sort alkottk. Magasan a
hegyekben a repedsek gleccserekkel voltak telve, ezek a gleccserek, mint risi ujjak, lenyltak az
egsz hegylnc cscsait befed szles hmezkrl. A fal, aminek a falut kellet megvdenie a
legnagyobb szakadk falig hzdott, ahol az a lapos fennsk fltt killt, hogy onnan
folytatdjon, odig ahol a vz a vlgybe zuhant. A hegyek ott, ahol a falut krlvev fal a
hegyfalat rintette, htszz mterre emelkedtek, gy egy termszetes torlaszt kpezve odig
ameddig csak a szem ellt. Mondtk neknk, hogy a lapos fennsk keletre s nyugatra kiterjedt s
nmely helyen szakra s dlre tvenngy kilomter szles. Az egyetlen hasznlhat bejrat ezen
kvl ott volt, ahol a fennsk a legszlesebb; ott az t egy hegyszoroson vezet t, s az a szoros
egy ugyanilyen fajta fallal volt lezrva, mint ami itt a falut krlveszi. Mg mi egy ilyen fekvsnek
az elnyt, mint vdekez eszkz beszltk meg, Emil nvre a lnyval hozznk csatlakozott s
valamivel ksbb megjelent Emil is a sgorval s annak fival. szrevettk, hogy egy nehezen
fkezett felindultsg uralkodott kztk. Nem sokig tartott, mg Emil nvre elmondta neknk,
hogy azon este az anyjukat vrjk ltogatba. gy mondta: Annyira rvendnk, hogy alig brunk
uralkodni magunkon, mert mi mindannyian annyira szeretjk t. Mindazok, akik a magasabb
eszmnyeket megvalstottk nagyon kedvesek neknk, mert azok olyan kifinomultak s nemesek
s szolglatkszek, de a mi anynk olyan kedves s szeretetre mlt, olyan szolglatksz s
szeretettel telt, hogy t mg ezerszer jobban kell szeretnnk, azon fell mi az teste s vre
vagyunk. Mi biztosak vagyunk, abban hogy ti is szeretni fogjtok t. Krdeztk tle, hogy srn
jn-e desanyja? A vlsz gy hangzott: Igen, mindig jn mikor szksgnk, van r, de a
munkja, ahol most van annyira ignybe, veszi, hogy vente sajt kiindulsbl csak kt
alkalommal jn, tbbszr nem s ez az egyik flvi ltogatsa. Ezen alkalommal egy htig marad,
s afelett vagyunk annyira magunkon kvl az rmtl. Most a beszlgets a tapasztalatainkra
fordult, mita sztvltunk s teljesen belemerltnk az szrevteleink megbeszlsbe, mikor
hirtelen egy csend kvetkezett be, mieltt tudtuk volna mi trtnt egy teljes csend uralkodott,
anlkl, hogy valaki krte volna azt. Az esti rnykok egyre mlyebbek lettek, mg a havas
hegylnc a tvolban egy nagy, fehr szrnyetegre hasonltott, kszen arra, hogy a fagyos ujjait
kilaztsa, s a vlgy fl kinyjtsa. Akkor a csenden t egy halk suhogs hallatszott, mintha egy
madr szllt volna le s gy ltszott, mintha egy knny kd kpzdtt volna a korlton kelet
fel. A kd hirtelen egy alakot vett fel s ott llt egy csodlatos szp arc s szp termet asszony,
egy olyan ers fnysugrzssal maga krl, hogy mi alig brtunk r nzni. Az egsz csald
felugrott s trt karokkal sietett az asszony fel desanya kilts kzben. knnyedn lelpett
a korltrl a tetzetre s mindegyikket meglelte, gy ahogyan minden szeret anya azt tette
volna; aztn bemutattak neki bennnket. , mondta, ti vagytok a drga testvrek a tvol
Amerikbl, akik minket jttetek megltogatni. Ez valban egy nagyon nagy rm nekem, hogy a
mi orszgunkban fogadhatlak benneteket, mert a mi szvnk mindenkirt dobog, s mi rezzk,
hogy mi, ha csak megengednk neknk, kitrnnk karjainkat mindenki fel, meglelni azokat,
gy, mint ezeket, akiket n az enymnek nevezek az elbb megleltem. Mert valjban egy csald
vagyunk az Atya-anya Isten gyerekei. Mirt nem vagyunk kpesek, teht mint testvrek egymssal
lni?
Mr elzleg szrevettk, hogy az estk hvsebbek lettek, de mikor ez az asszony megjelent, gy
tnt mintha az est, ami t krlvette egy nyri jszakv vltzott. A leveg virgillattal volt telve,
egy fny, mint a teli hold fnye, thatott mindent s egy meleg, izzs vett krl bennnket, amit
kptelen vagyok lerni. Mgse jrt ezzel semmi tetetettsg, semmi ms, mint a szves, egyszer,
gyermeteg megjelens. Valaki javasolta, hogy menjnk le, mire az anya a tbbi asszonyokkal elre
ment, aztn a mi trsasgunk kvette ket, vgl a hz urai jttek utoljra. Feltnt neknk, hogy a
lbaink, habr mintha rendesen mentnk volna, nem keltettek zajt, sem a tetzeten, sem a
lpcsn. Mi nem erltettk magunkat, hogy csendesen menjnk, st egyiknk mondta is ksbb,
hogy szndkosan igyekezet zajt kelteni, de lehetetlen volt. A lbaink ltszlag nem rintettk a
tett, vagy a lpcst. Egy szpen btorozott helyisgbe lptnk, azon az emeleten, ahol a
szobink voltak. Mihelyt belptnk s leltnk, tudatba jutottunk egy kellemes melegnek s
izzsnak, mikzben a szoba telve volt egy gyengd fnnyel, amit egyiknk se tudott
megmagyarzni. Egy ideig mindenki megrztt egy mly csendet, Akkor az anya rdekldtt,
hogy a szobink kellemesek-e s hogy jl gondoskodtak-e rlunk s hogy az utazsunk
kielgttette-e az elvrsainkat. A beszlgets ltalnos htkznapi dolgokrl ment, amirl
teljesen tudatosnak mutatkozott. Aztn az letnkre tereldtt Amerikban, az anya a szleink s
a testvreink keresztnevt emltette s meglepett bennnket mindegyiknk letnek trtnetvel,
anlkl hogy arrl egyetlen krdst is intzett volna hozznk. Emltette az orszgokat, ahol
voltunk, melyik munkban voltunk sikeresek, s miben hibztunk. Mindezt nem egy homlyos
mdon, amibl itt-ott valamit felismerhetnnk - nem, minden rszlet olyan tisztn el lett adva,
hogy mintha az esemnyeket jra tltk volna. Miutn a bartaink j jszakt kvntak neknk,
csak csodlkozni voltunk kpesek, mikor megrtettk azt, hogy egyikk se fiatalabb szz vesnl,
s hogy az anya tbb mint htszz ves, mibl hatszz vet a fldn lt a testben csontbl s
vrbl. Mgis mindannyian egyformn lnkek s vidmak s gondtalanok voltak, mintha
hszvesek lettek volna, a viselkedsk teljesen termszetes volt. Mi gy reztk magunkat,
mintha fiatalok kztt lettnk volna. Mieltt a bartaink azon este visszavonultak, elmondtk
neknk, hogy a kvetkez este egy nagy sszejvetel lesz a gylsteremben s meghvtak
bennnket, hogy vegynk mi is rszt.

HUSZONEGYEDIK FEJEZET
A kvetkez nap dleltt minden csoport megrkezett, a dlutnt a jegyzeteink
sszehasonltsval tltttk, melyek az utols betig megegyeztek. Itt azonban nincs hely, hogy
ezeket a jegyzeteket belefoglaljuk. Este, miutn az sszehasonltsokat befejeztk, felszltottak
bennnket, hogy menjnk a gylsterembe, s ott vacsorzzunk. rkezsnkkor krlbell
hromszz embert talltunk ott gylekezve, frfiakat, nket, gyerekeket, azok mind az asztaloknl
ltek. A terem vgben az egyik asztalnl a mi szmunkra tartottak helyet, gy hogy az egsz
termet lthattuk. Az asztalok szp fehr vszonnal s porcelnnal s ezsttel voltak tertve, mint
egy valdi nagy nnepi lakomn, mgis csak egy bgyadt lmpa gett az egsz teremben. Miutn
mi taln hsz percig ott ltnk s minden hely el volt foglalva sztszrtan itt-ott egynhny
kivtelvel, egy mly csend jtt a terem fl, egy pillanattal ksbb a terem egy gyengd fnnyel
telt meg. A fny ersebb s ersebb lett, addig, mg a terem a fnyben ragyogott, mintha ezernyi
izzlmpa gyesen elrejtve, lassan fel lett erstve, mg mindegyik a teljes erejbl gne. Ksbb
hallottuk, hogy a faluban nincsen villanyram hlzat. Miutn a fny jtt, a csend mg egy
negyedrig tartott, majd hirtelen mintha egy kd kpzdtt volna s ugyanaz a gyengd
szrnyak suhogsa hallatszott, mint amit az elz este hallottunk mikor Emil anyja megjelent.
Akkor a kd feloszlott s Emil anyjt s tizenegy ms embert lttunk, a terem klnbz pontjain
llni, kilenc frfit s hrom nt. Nincsenek szavak, amelyek ennek a megjelensnek a sugrz
szpsgt le tudn rni. Mikor azt mondom, hogy azok gy jelentek meg, mint egy angyalok
csoportja, akkor nem viszem tlzsba, ppen hogy csak szrnyuk nem volt. Egy pillanatig
mozdulatlanul lehajtott fejjel vrtak. Aztn egy fldn kvli legszebb hangok neke hallatszott a
teremben. n hallottam valaha mennyei zenrl, de eddig az estig nem tudtam, hogy milyen szp
az. Mintha a helynkrl emelkedtnk volna fel. A vge fel azok, akik megjelentek a helykre
mentek s ismt feltnt neknk, hogy habr nem igyekeztek csendesen lpni, mgse ejtettek
semmi zajt a lpteikkel. Mikor a tizenkt jonnan rkezett vendg mindegyik a kijellt helyre lt,
ismt megjelent egy hasonl kd s mikor az feloszlott, jra tizenkt ember llt, ezennel tizenegy
frfi s egy n, kztk volt a bartunk, a jegyzetek rja. Mg azok egy pillanatig gy llva
maradtak ismt nek hallatszott a teremben. Mikor az nek majdnem vget rt, az jabb tizenkt
vendg hang nlkl a helyre stlt. Alig hogy leltek, mris ismt egy kd tlttte el a termet s
mikor az is feloszlott, tizenhrom ember llt ott ezennel a terem legtvolabbi vgn, hat frfi s
ht n, olyan rendben lltak, hogy minden oldalrl a kzpen ll n mellet hrom frfi s hrom
n llt, a kzpen ll n egy fiatal lny volt, hsz ven alulinak ltszott. Mi a megjelent
asszonyokat mind szpnek talltuk, de szpsgvel mindenkit fellmlt. Egy pillanatig lehajtott
fejjel lltak s jra hangzott a zene. Ezennel elszr csak zene hallatszott, majd a hangok krusa
nekelni kezdett. Mindannyian fellltunk. Mg az nek gy tovbb hangzott gy tnt neknk
mintha ezrek titkos termett ltnnk elre vonulni, amelyek mintha egy krusban nekelnnek,
egyetlen szomor dallam se hallatszott, egyetlen hang se moll hangnemben. Egy szabad rmteli
ujjongs volt, ami a llekbl jtt s a lelket megrintette, azt magasabbra s magasabbra emelve,
mg gy reztk magunkat, mintha a fldrl felszllnnk. Mikor az nek vget rt, az utoljra jtt
tizenhrom vendg a helyre stlt s lelt, mi csak a kzpst nztk, aki a mi asztalunkhoz jtt
mindkt oldaln egy msik nvel. Leltek mind a hrman az asztalfnl. Mikor a kzps vendg
lelt, a baloldaln zaj nlkl megjelent egy raks tnyr. Egy pillanatra halvnyabb lett a fny s
mind a harminchat utoljra jttek krl megjelent az a fny, ami minket annyira mulatba ejtett,
de a legszebb fny a mi dszvendgnk feje krl sugrzott. A jelenlvk kzl ltszlag csak mi
voltunk nagyon meghatdva, a tbbiek nyilvnvalan mindannyian magtl rtetdnek
tekintettk a trtnteket. Miutn mindenki lelt, egy ideig megriztk a csendet, aztn majdnem
minden hang egyszerre trt ki a teremben egy vidm, jkedv, ders nekbe, amit a harminchat
utoljra jtt vendg, vezetett. Mikor az nek vget rt, az asszony az asztalfnl felllt, kinyjtotta
karjt s kezeiben megjelent egy kicsi kenyr krlbell t centimter magas s szles s
harminct centimter hossz. Azutn mind a harminchat dszvendg felllt, odajttek hozz s
tvettek tle egy ugyanolyan kenyeret, azok krljrtk az asztalokat, s minden vendgnek adtak
egy adag kenyeret. A mi dszvendgnk is krbement s mindenkinek adott egy darabot a
kenyerbl. Mikzben mindegyiknknek kln tadta az adagjt, azt mondta: Ht nem tudod,
hogy a Krisztus tebenned s mindenkiben lakik? Nem tudod, hogy a tested tiszta, tkletes,
rkk fiatal s szp, egyszval isteni? Nem tudod, hogy Isten tged gy teremtett, mint egy
tkletes kpmsa s hasonlata nmagnak, s hatalmat adott neked minden fltt? Te
nmagadban mindig a Krisztus vagy, a tkletes Isten Fia, Isten egyszltt Fia, akiben az Atya-
anya kedve telik. Te tiszta vagy, tkletes, szent, isteni, egy az Istennel, a Mind-jval, s Isten
minden gyereknek megvan a joga, hogy ignyt tartson erre, az Isten Fia kiltre. Miutn
mindenkinek adott egy darabot a kenyrbl, visszament a helyre, a kenyrnek megmaradt a
nagysga s a formja, mint mieltt az els darabot letrte belle. Miutn ez a szertarts vget rt,
kezdtek az telek megjelenni. Az telek nagy lefedett tlakban jelentek meg az asszonyok eltt,
amelyeket mintha lthatatlan kezek tettk volna oda le. A szpasszony levette a tlakrl a fedelet s
elkezdett felszolglni. Felvltva lett egy tnyr mindennel elltva az asszonynak jobboldalt s az
asszonynak baloldalt tnyjtva, akik azt tovbbadtk, mg mindenki gazdagon el lett ltva. Azutn
mindenki jzen enni kezdett.
Az tkezs kzben az expedci vezetje krdezte a szpasszonytl, hogy szerinte mi az Isten
legfontosabb tulajdonsga? Az asszony hatrozottan, habozs nlkl vlaszolt: A szeretet.
Aztn folytatta: Az let fja Isten paradicsomnak a kzepbe van ltetve, a lelknk legmlyre
s ez a gymlcs az, amely a leggazdagabb bsgben terem s a legnagyobb tkletessgre rik,
p s letet ad, ez a szeretet. Azok, akik a szeretetet igazi jellemt megrtik azt a vilgon a
legmagasabbnak, nevezik. n hozztehetem, hogy az a legnagyobb gygyt er a vilgon. A
szeretet soha se elgtelen, hogy az emberi szv minden kvnsgt teljestse. A szeretet isteni
alapelvt lehet alkalmazni arra, hogy minden szomorsgot, minden gyengesget, minden
sszhang nlkli helyzetet s minden hinyt, ami alatt az emberisg lesjtva szenved, eltntessen.
A szeretet vatos s hatrtalan befolysnak pontos megrtsvel s helyes alkalmazsval
meglehet a vilgot gygytani a sebeitl s az emberisg minden viszlyt, minden tudatlansgt s
minden botlst a szeretettel gazdag sznalom kntsvel le lehet takarni. A szeretet kitrt
szrnyakon keresi a szikr helyeket az emberi szvben, az let parlagon hever terleteit, s mint
egy varzstsre, rintsvel kiszabadtja az emberisget s megvltztatja a vilgot. A szeretet
Isten, rk, hatrtalan, vltozatlan, kiterjed a vgtelensgbe, kvl a mi rtelmnk hatskrn. A
vgrl csak egy ltomsbeli elkpzelsnk lehet. A szeretet a sajt trvnynek beteljestsvel
leplezi le a Krisztust az emberek lelkben, s gy teszi a koront a tkletes munkjra. A szeretet
folyton keresi az utat, hogy az ember lelkbe behatoljon, s hogy kinyilatkozzon neki, mint
minden szempontbl a j. Ha az ember viszlyos gondolkodsa s gonoszsga, Isten rk s
vltozatlan szeretet-ramlatt nem gtolja meg, akkor az mindig tovbb halad, eltte az emberisg
bkjt megzavar viszlysg s rtsg kls ltszatt a feleds egyetemes nagy tengerbe zve.
A szeretet a Szellem tkletes gymlcse, elre halad az emberisg sebeit bektzve, nagy
kzeledst ltre hozva a npek kztt s jltet s bkt ajndkozva a vilgnak. A szeretet maga
a vilg rverse, a vilgmindensg szvdobogsa. Ha az emberisg vgbe akarja vinni azokat a
dolgokat, amelyeket Jzus tett, akkor meg kell telnie a mindentt jelenlv letbl ered szeretet
ramlatval.
Nehzkedik rd az let slya? Szksged van erre vagy btorsgra, hogy szembe szllj a
gondokkal melyek az utadban, vannak? Beteg vagy, vagy aggd? Emeld fel szvedet s imdkozz
hozz, aki az utat mutatja. Isten kiolthatatlan szeretete minden oldalrl krl vesz, nem kell
flned semmitl. Nem gy szlt : Mieltt kiltanak, n vlaszolok, s mg k mg beszlnek
n, meghallgatom ket? Ezt a kegyelemtrnust btran megkzeltheted, nem gy, mint ezeltt
gondoltad, knyrgssel, meggrnyedve, hanem egy rtelmes megrt hit imjval,
meggyzdve, hogy a segtsg, amire szksged van, mr oda van tlve neked. Ne ktelkedj soha,
tegyl tbbet. Krj. Kveteld a szletsi eljogodat, mint az l Isten Fia, mint ahogyan Jzus azt
tette. Vedd tudomsul, hogy a lthatatlan Egyetemes llomnyban, amiben mi mindannyian
jrunk-kelnk, vagyunk s lnk, minden, ami j s tkletes, kszen vrakozik, hogy a hit ltal
lthat formba, vagy megjelensbe legyen elhvva. Olvasd a sajt nagy knyvedben, mit mond
Szent Pl a szeretetrl Korinthosziaknak rt els levelnek, tizenharmadik versben.
Gondolj egyszer, arra hogy Salamont szeretettl sugrz lnye az lomkpbeli jszakban a
tudat egy olyan magaslatra emelte, hogy nz kvnsgok helyett azt krte, hogy a npnek
szolglatra lehessen. Ez mrhetetlen gazdagsgot hozott neki, azon fell egy hossz letet s egy
megtisztelst, amit nem krhetett volna. Salamon elismerte a szeretet blcsessgt, a szeretet
kinyitotta hatrtalan gazdagsgt neki. Ezstt, semmire vettk Salamon idejben. Ennek a
szeretet kirlynak mg a poharai is tiszta aranybl voltak.
Szeretettel tgasra nyitjuk Isten hatrtalan kincstrait. Ha van bennnk szeretet, nem tehetnk
mst, mint adunk s adni mindig nyeresget jelent, gy teljesl be a szeretet trvnye. Mert
azltal, hogy adunk, a szeretet rendthetetlen trvnyt: mrtket mrtkrt munkba lltjuk, s
anlkl hogy arra gondolunk, hogy mit fogunk kapni, nem tehetnk mst, mint kapunk, mert a
bsg, amit te ajndkoztl, vissza lesz neked fizetve, hogy a trvny beteljesljn: Adjatok s
akkor ti is, kaptok. J, tmtt, megrzott s tlcsordul mrtkkel mrnek letekbe. Mert amilyen
mrtkkel ti mrtek, olyannal mrnek majd nektek is. Mikor mi a szeretet szellemben
cselekednk, akkor Isten a tudatunkban van. Egy lenni az lettel, Szeretettel, s Blcsessggel
annyit jelent, mint tudatosan kapcsolatban lenni Istennel. Tudatosan kapcsolatban lenni Istennel
annyit jelent, mint bsget ltni krlttnk, gy, mint mi mindannyian ma este bsgesen
lttunk eledelt krlttnk. Ltjtok, hogy mindenkinek jutott bsgesen s senkinek se kell
hinyt szenvedni. Ennek a bsgre vonatkoz gondolatnak kell a gondolkodsunkat felemelni
minden korltozs s szortkozs fl. Hogy a bsget megrthessk, minden egy bizonyos
dologra vonatkoz gondolatot fel kell adnunk. Ez a fogalom olyan terjedelmes, hogy nem
engedhet meg rszletekre vonatkoz gondolatokat. Hogy ezt a fogalmat a tudatban fogva
tarthassuk, a tudatnak ki kell szllni az Egyetemesbe, s teljesen tadni magt a tkletes
szabadsg rmnek. Ezt a szabadsgot azonban nem kell sszetveszteni kicsapongssal, mert
mi felelsek vagyunk minden szrt, minden cselekedetrt. A tudatunk ezt a szabadsgot nem
kpes egy pillanat alatt elrni. A korltozs-tletnk utols maradknak ttrse egy pillanat alatt
ltre jhet, de kell, hogy ezt a fensges esemnyt egy alapos elkszts megelzze s annak az
elksztsnek a legkisebb rszletekig teljeslnie, kell bennnk, ppen gy, mint egy virg minden
szirma a bimbban a legkisebb rszletekig tkletessgre jutott. Csak akkor mikor ezt elrte, csak
akkor tr t s jelenik meg a virg a teljes szpsgben. gy kell az embernek is a bilincseit
letrni, mieltt elrelphet.
Isten trvnyei vltozatlanok, ugyanazok, mint amelyek mindig is voltak. A vltozatlansgukban
jtkonyak, mert jk. Mikor sszhangon lnk velk, akkor azok lesznek az alapok, amire az
egszsgnket, boldogsgunkat, bknket s egyenslyunkat, sikernket s szellemi tulajdonunkat
ptjk. Mikor mi teljesen Isten trvnyhez alkalmazkodunk, nem trtnhet velnk semmi baj.
Gygyulsra akkor nincs szksgnk, akkor minden szempontbl egszsgesek vagyunk.
Mi teljesen beltjuk, hogy az emberisg nagy szvben egy mly vgy van, amit soha mssal nem
lehet kielgteni, mint a mi Istennk, a mi Atynk egy tiszta tudatval vagy megrtsvel. Mi
tudjuk, hogy ez az hsg a llek vgya az Isten irnt. Nincs semmi ms miutn az ember lelke
annyira, vgydik, mint Istent megismerni, akit ismerni annyit jelent, mint rkk lni Mi ltjuk
az embereket folyton az egyik dologtl a msik utn rohanni, abban a remnyben, hogy kielgtst
vagy nyugalmat tallnak egy vagy ms trekvsben, vagy egy muland vagy korltozott
kvnsgban. Ltjuk ket, ezeket a dolgokat hajszolni s elrni, hogy majd csak azt vegyk szre,
hogy azok nem kielgtk. Nmelyek hzakat kvnnak s fldbirtokot, msok nagy gazdagsgot,
mg msok nagy tudst. Neknk meg van az eljogunk tudni, hogy az embernek mindez megvan
sajt magban. Jzus a nagy Mester arra trekedett, hogy ezt mindenki belthassa. Mennyire
szeretjk t! Olyan gynyren, gyztesen lp az eltrre, azltal amit elrt, s mi
mindenkit szeretnk, aki elrte ugyanazt a magaslatot a tudatban, mint Jzus. Mi szeretjk ket
nem csak azrt, amit k elrtk, hanem azrt is hogy valjban kik k. Miutn Jzus szelleme
felvilgosult, azutn soha nem engedte meg annak, hogy a kls tudat szintjn tartzkodjon. A
gondolatait folyton a lnynek kzppontjra, a Krisztusra irnytva tartotta. benne el lett
hvva a Krisztus vagy a kzponti szikra, - az Isten, aki a mai napig mindenkiben l, hogy tkletes
mdon mesterknt mutatkozzon a test, vagy az anyagi ember fltt. gy vitte Jzus vgbe minden
nagy tetteit, nem azltal, hogy nmi tekintetben is ms lett volna, mint ti. Nem volt neki
nagyobb hatalma, mint brmelyik ms embernek most van. Nem gy volt, hogy egyedl Isten
Fia volt s mi csak Isten szolgi vagyunk. Jzus tudatos kapcsolatban tartotta magt az Istennel,
minden let, szeretet s er forrsval bell nmagban, gy tve ugyanazt az isteni szikrt,
amellyel az Atya minden jszlttet megajndkoz, a sajt ereje ltal egy vilgos lngra lnktette
s kpes volt a nagy dolgokra, amelyeket vgbevitt.
Jzus ppen olyan ember volt, mint miden ms ember e pillanatban. szenvedett s ksrtsbe
kerlt s ki lett prblva, ppen gy, mint ti szenvedtek megprbltatsok kvetkeztben. Mi
tudjuk, hogy Jzus a fldi lete alatt a lthat testben naponta rk hosszat egyedl volt Istennel,
hogy fiatal korban ugyanazokat a dolgokat lte t, amelyeket mi tltnk, s amit ti most mg
tltek. Mi tudjuk, hogy mindenkinek le kell gyzni a haland, a testi vgyakat, ktelyt, flelmet,
mieltt a tkletes tudatra vagy az Atya bennem elismersre bredhet, akinek Jzus mindig
rdemt adta a nagy munkknak, amelyeket vgbevitt. Tanulnia kellet, gy, mint neknk tanulni
kellett s gy, mint ti most mg tanultok. gy, mint ti knyszertve volt jra s jra elrl
kezdeni. Ugyangy, mint ti, is knyszertve volt a kitartsra, fesztett klkkel, egymsra
szortott fogakkal, mondva: Kell, hogy sikerljn. n tudom, hogy a Krisztus bennem l. Mi
beltjuk, hogy a Krisztus volt benne az, aki Jzust tette azz, aki lett, s aki mg most is, s
hogy ugyanazon a mdon mindenki ugyanazt elrheti. Mindezekkel a legkevsb sem akarjuk
Jzust lertkelni, mert mi kimondhatatlan nagyon szeretjk t. Mi tudjuk, hogy alvetette
magt a szemlyisge tkletes keresztre fesztsnek, hogy npt Istenhez vezethesse; hogy
megmutathassa nekik a kiutat a bnbl, betegsgbl s nehzsgekbl, hogy k az Atyt bennk
kifejezsre hozhassk; hogy megtantsa nekik, hogy ugyanaz az Atya mindenkiben l s mindenkit
szeret. Mindenki, aki Jzus tantst tzetesen tanulmnyozza, kell, hogy szeresse t. a mi
tkletes idsebb testvrnk.
De ha mi eladjuk a szletsi eljogunkat, ha nem trdnk Isten jtkony trvnyeivel, vagy
azokat megsrtjk, lbainkkal tapossuk, s gy tve htat fordtunk az Atyai hznak s egy tvoli
orszgba, megynk gy, mint a tkozl fi tett, mit r neknk akkor a nyugalom s a bsg a
meleg s a vidmsg, ami Atynk hzban van? Mikor eleged lett az let moslkbl, mikor
elfradtl, s a honvgy knoz, akkor lehet, hogy ttovz lptekkel keresed az utat az Atyai hz
fel. Trtnhet ez keser tapasztalat tjn, vagy az anyagi dolgok egy rmteli feladsban.
Mindegy az, hogy milyen mdon jutsz ismeret s rtelemhez, vgl ugyanis a hivatsod clja
irnyba haladsz. Minden lpssel ersebb s btrabb leszel, mg vgl nem ttovzol vagy
ktelkedsz. Bell nmagadban fogsz felvilgosulst, enyhls keresni a lelkednek s akkor a
felbredt tudatoddal be fogod, ltni, hogy az Atya hza itt van. Itt van az isteni mindentt
jelenlvsg, mindenhatsg, amiben mi mindannyian lnk, mozgunk s vagyunk. Minden
llegzettel bellegezzk, minden szvdobbanssal tljk azt.
Ne gondoljtok azt, hogy hozznk kell jnntk. Menjetek mindannyian a sajt hzatokba, a
templomotokba, az imahzatokba, ahova csak akartok. Jzus, a szeretet nagy mestere segthet
rajtad, mindazok, akik elre haladtak s most a legmagasabb blcsessget kapjk, segthetnek
neked, s igyekeznek segteni rajtad, ott, ahol most vagy, mindig. Milyen tisztn ltjuk Jzust s
mind a tbbit, akik mindig hajlandak azokat segteni, akik krik. Csak kiltanod kell, s k mr
vlaszolnak, mieltt kimondtad volna. Minden pillanatban veled s melletted vannak. Csak azt kell
tenned, hogy felemeled a tudatodat gy, hogy te tudod s ltod, hogy k veled vannak, akkor nem
fogsz habozni. k kinyjtjk feld a kezket s mondjk: Gyere hozzm, n megnyugtatlak Ez
nem azt jelenti, gyere a hallod utn, ez azt jelenti, gyere most, gy ahogyan most vagy e
pillanatban, emeld fel tudatodat hozznk s lsd llni nmagadat ott, ahol mi llunk ma este,
minden emberi korltozs fl kiemelkedve, szabadon, minden tekintetben fggetlen.
Bke, egszsg, szeretet, vidmsg s jlt van itt. Ezek a szellem gymlcsei, Isten ajndkai.
Ha a tekintetet Istenre irnytva tartjuk, akkor semmi baj nem rhet bennnket, semmi rossz nem
kzelthet. Ha mi teljesen hozz fordulunk, kigygyulunk betegsgeinkbl s gyengesgeinkbl,
a mindent fellml trvny vagy Jzus Krisztus nevben.
Isten tebenned van, a vgtelen halhatatlan Szellem fia. Nincs semmi, ami tged megrendthetne,
vagy ktsgbe ejthetne, semmi, ami megflemltsen. Te az Atya keblbl szrmazol, a mindenhat
Isten lehelete teremtett tged, mint egy l lelket. Mieltt brahm volt, te mr voltl.
Kedveseim, most Isten gyerekei vagyunk egytt rksk Krisztussal. Ugyanaz az er, amely
Jzusban volt, benned van. Ezt a szellem kntsnek nevezik. Akinek egy helyes beltsa van
errl, az ltni fogja, hogy nincsen hanyatls, romls, nincs betegsg, nincs baleset, nincs hall
semmi, ami valamilyen mdon elvehetn az letedet. Te ezt a kntst olyan szorosan krd
tekerheted, hogy azon semmi t nem hatolhat, semmi nem zavarhat meg. Minden megsemmist
eszkzt vagy ert, amelyet az ember valaha kitallt, rd irnythatnak, mgis srtetlenl fogsz elre
lpni. Ha a kls alak egy vagy ms vletlen ltal megsemmislne, akkor az azonnal ugyanabban a
termetben, ugyan olyan tszellemlten visszajn. Ez egy vdelem, ami jobban megvd, mint
brmilyen pncl, amit valaha emberi kz ksztett s brmikor hasznlhatod ezt, anlkl hogy
fizetni kellene rte. Elre lphetsz te, aki vagy, Az l Isten fia.
Jzus beltta ezt s megvhatta volna magt a Klvria hegyi tapasztalattl. Ha akarta volna
hasznlni a hatalmt, akkor nem lettek volna kpesek t mg megrinteni sem. tapasztalta,
hogy a testben egy nagy szellemi vltzs ment vgbe s beltta, hogy ha ez azok kztt megy
vgbe, akiket ismert s szeretett, egy kls vltozs nlkl, kzlk nagyon sokan nem rtenk
meg annak a szellemi jelentsgt, s a szemlyeshez ragaszkodnnak. tudta, hogy megvan a
hatalma, hogy legyzze a hallt s meg akarta azt mutatni azoknak, akiket szeretett, hogy nekik
is meg van ugyanaz a hatalmuk azrt vlasztotta a keresztre feszts tjt, azt az utat, amit k ltni
tudtak, hogy k ltva hvk legyenek. Azt is meg akarta mutatni, hogy a testt annyira
tkletestette, hogy ha elveszik az lett, - vagy amit k letnek tekintenek, - s a testt a srba
tennk s arra egy nagy kvet, gurtannak, mint vgs korltozs, amit az ember elkpzelhet,
mgis el tudja tolni a kvet, s az igazi tszellemlt testt feltudja emelni minden emberi
korltozs fl. Jzus eltnhetett volna a testvel, de fontosabbnak tartotta bebizonytani, hogy
mikor a szellemi test ki van fejldve nincs baleset vagy fizikai felttel, ami azt megsemmistheti,
mg akkor se, ha valaki megfosztja az lettl.
A keresztre feszts s a feltmads utn Jzus teste szellemileg annyira ki volt fejldve, hogy
knytelen volt azok tudatt felemelni, akik kedvesek voltak neki, egy skra, olyan magasra, ahol k
kpesek voltak t ltni, ppen gy, mint mi knyszerlnk felemelni majdnem mindenkinek
tudatt, akik ma este itt velnk vannak. Mikor az asszonyok azon reggelen a srhoz rtek s a
kvet flretolva s a gyszleplet flredobva talltk, mg k se ismertk meg mieltt a tudatukat
felemelte arra a szintre, ahol azok lthattk t. Ksbb mikor a tantvnyai kzl ketten
Emmauszba mentek Jzus megkzeltette ket s beszlt velk, mgse ismertk meg, mg a
kenyeret megtrte velk. ppen gy trtnt az, mikor msoknak megjelent, mg akkor se
ismertk meg t, mikor velk stlt s beszlt, mert a tudatuk nem volt mkdsben azon a
skon, ahol t lthattk. Azon pillanatban mikor a tudatuk felemelkedett olyan magasra vagy
azon a skon mkdtt, mint az v, akkor lttk t. Akkor nmelyek belttk mindezeknek a
szellemi fontossgt s elismertk mlyebben alapoz jelentsgt. Akkor megrtettk. Mgis
mindezek ellenre voltak sokan, akik nem hittek benne, mert azok mg nem rtk el a tudatot,
ahol a szellemi llapotot lthattk vagy megrthettk volna.
Akkor az emberek haland vlemnye ltal sztt ftyol eltvolodott a titokrl. A templom
fggnye ketthasadt fellrl egszen az aljig. Az ember felbredt a tudatra, hogy a hall le lett
gyzve, s nem csak a hall, hanem minden ember alkotta haland korltozs legyzhetv vlik
azltal, hogy az ember flje fog kerlni, vagy fel fogja emelni tudatt arra a skra, ahol beltja,
hogy azok nem lteznek. Ha ezt a tudatot szeretettel gondozzuk, akkor az elre lp.
Ez volt a kinyilatkoztats, amiben Jkob rszeslt, mikor az anyag kemny kvn fekdt. Neki ki
lett nyilatkoztatva, hogy az, amire az ember a tekintett rgztve tartja, ltre jn, ez arra az tletre
vezette, hogy lehmozott gakat rakjon cskok mdjra az llatok ivvizbe, gy hogy azok tarka
fiakat szljenek, ami t kiszabadtotta az anyag ktelkei all. gy biztonsggal kikldhetjk az
eszmnynket az alaktalanba, hogy az alakot vegyen fel kzvetlen a formtlan llomnybl, ami a
haland tudat szmra nyilvnvalan lthatatlan. Az llatok ivvizt egy tkrknt lehet
rtelmezni, amivel a gondolatban fogva tartott kp visszatkrzdik a lkekben, a bens
lnynkben, miutn az ott megfogamzik, s lthat alakot vesz fel. gy trtnik a bartainkkal is,
akik ma este itt gylekeztek, kzlk csak kevesen veszik komolyan s ltjk be az igazsgot,
tovbb mennek s odig fejldnek, mg Isten igazi munkjt kpesek vgezni. Msok nagy
lelkesedssel elkezdik, de hamarosan gy tnik nekik, hogy tl sok erfesztsbe kerl, hogy az
anyag els faln thatoljanak. Nekik akkor sokkal knnyebbnek mutatkozik az rapllyal szni s
gy kiesnek. Mi mindannyian e fld lthat haland skjn ltnk, Igen valjban nem hagytuk el
a fldet soha. Mi csak azok rszre vagyunk lthatatlanok, akik a haland tudatban lnek,
azoknak, akik a tudat egy magasabb fokn llnak mindig lthatk vagyunk.
Minden a llekbe ltetett tlet mag kihajt, s alakot vesz fel a gondolat-letben, hogy ksbb
anyagi formba legyen kifejezve. Tkletessgre vonatkoz tletek tkletes formt vesznek fel.
Annak fordtottja gyszintn igaz. ppen gy, mint a nap s a fld a leghatalmasabb ft, s a
leggyengdebb virgot egyarnt termeli, mikor az illetkes magvak el lettek ltetve, gy fordul a
szellem s a llek az ember fel s mr meg is kapta azt, amit kvnt, vagy amit hittel krt.
Azok, akik a hall ltal elhagytk a lthat szintet, ugyanazon a llektani skon nyilvnulnak, meg
mint amelyiken voltak a halluk pillanatban, mert az emberi gondolkods azon a skon dolgozik.
Ez az oka a nagy llektani birodalom ltezsnek, ami az anyagi vagy lthat s a valdi szellemi
birodalom kztt van s mindazoknak, akiknek a trekvsei szellemi igazsgokra irnyulnak egy
utat, kell trnik azon a vilgon t, mieltt a szellemi vilgba juthatnak. Hogy a szellemi vilgot
megrthessk, t kell hatolnunk a llektani vilgon, egyenesen Istenhez. A hall nem viszi az
embert ennl a sknl tovbb s az ember ugyanazon a szellemi szinten, nyilvnul, meg mint ahol
volt mikor a test elengedte a szellemet. Aki gy megy t, mg nem ltta be, hogy csak egy
Szellem, egy Llek, egy Test van, s hogy mindannyian ebbl az Egybl szrmaznak, s oda kell
visszatrnik. A szellem, aki ebbl az Egybl lett kikldve, s akinek egy tkletes test lett adva,
ugyangy az Egy Szellem rszt alkotja, mint a karunk a testnk egy rsze s gyszintn nem lesz
elklntve tle soha, mint brmely ms testrsz nem ltezhet nllan; egy az egsz testtel s a
helyes mdon, kell kapcsolatban lennie vele, hogy egy teljes egysget alkosson. gy kell, hogy
minden szellem vagy minden let-kifejezs a helyes mdon egymssal kapcsolatba legyen, hogy
minden tkletes lehessen.
Mindannyian egy helyen gylekeznek azt jelenti, hogy mi mindannyian tudatban lesznk
annak, hogy mi mindannyian ugyanabbl a forrsbl, - Istenbl, - jttnk ltre. Ez a kibkls,
egy vls azon tudatbl ered, hogy mi mindannyian Isten kpmsra s hasonlatra vagyunk
teremtve, egy kp, amivel az ltala a szmunkra elrendelt eszmnyt kpes kifejezni.
Ne az n akaratom, hanem a Tied Isten, legyen meg azt jelenti, hogy hajlandk vagyunk
Istennek megengedni az ltala a szmunkra elrendelt legmagasabb eszmnyt tkletes mdon
ltalunk kifejezze. Senki se kpes nmagt felemelni a haland gondolkods fl, aki nem
hajland Isten akaratt megtenni, akr tudja azt, akr nem.
A szpasszony itt egy pillanatra elhallgatott, mire egyiknk egy krdst intzett hozz az anyag
viszonylagossgrl. A vlasz gy szlt: llomny a helyes sz, az llomny viszonylagossga.
Nzzk meg az t vilgot, az svnyi anyagokt, a nvnyekt, az llatokt, az emberek vilgt s
az Isten orszgt. Kezdjk a legalsval, az svnyi anyagok birodalmval. Arra tallunk, hogy az
svnyi anyagok minden rszecskje az egy letet, az Isten lett hozza kifejezsre. Az svnyi
anyagok rszecskinek a sztomlsa az elemekkel, vzzel s levegvel kzsen alkotta a fld
felsznt, mikzben minden rszecske megtartotta az egy letet, Isten lett. Abbl jtt ltre a
nvnyek vilga, Isten azutn kvetkez magasabb kifejezse. A Nvnyi vilgban is minden
rszecske tartalmazza ezt az letet, aminek egy rszt az svnyi anyagbl szvta fel, majd
felnagytotta s elszaportotta, gy hogy egy lpssel kzelebb ll az Isten orszghoz. A
nvnyek vilga helyet kszt az llatok birodalmnak, Isten azutn kvetkez kifejezsi
mdjnak. Az llatnak minden rsze ismt az egy letet tartalmazza, mibl egy rszt a
nvnyvilgbl vett t, az fel lett nagytva s elszaportva gy, hogy az ismt egy lpssel kzelebb
ll az Isten orszghoz. Ez helyet ad az emberek vilgnak. Isten ezutn kvetkez kifejezsnek.
Az emberek vilga, amelynek minden rsze az egy letet tartalmazza, ennek az letnek egy rszt
az llatok vilgbl vette t, mikzben egy lpssel kzelebb ll Isten orszghoz, helyet kszt
annak a vilgnak, a legmagasabb kifejezs az ember ltal. Mikor az ember ezt a vilgot elrte, arra
a pontra rt, ahol beltja, hogy miden az Egy forrsbl ered, hogy minden az Egy letet, Isten
lett tartalmazza s akkor mester lett minden anyagi dolog fltt. De nem kell neki azon a
ponton llva maradni, mert minden elrehalads. Mikor oda r, ltni fogja, hogy j vilgok vrnak
feldertsre. Akkor ahhoz a beltshoz jutunk, hogy minden r, a vilgmindensg ezt az egy letet,
Isten lett tartalmazza, hogy minden ebbl az egy Forrsbl vagy llomnybl ered. Akkor
minden llomny viszonylagos, vagy egymssal kapcsolatban van. Nem igaz?
Ezzel vgzdtt a beszlgets, fellltunk az asztaltl, azutn elraktk az asztalokat s a szkeket.
Most rkig tart vidm tnc s nekls kezddtt, amihez a lthatatlan krus hozzjrult a
zenvel. Mindenki mulatott. Vgl az est egy harsny vidm nnepi zenvel s nekkel vgzdtt,
a lthatatlan krus lthat lett, a vendgek kz keveredett, majd a fejnk fltt lebegett. A vge
egy jkedv vidmsg lett, amiben mindenki rszt vett. Mindent szmon tartva, a legmeghatbb
jelenet volt, amit mi valaha lttunk.
Mondtk neknk, hogy, aki nagyon csendes tud lenni, mindig hallhatja a zent, de a krus csak
olyan alkalmakkor ksri a zent, mint ez. Ksbb mi kiprbltuk ezt nhnyszor s tapasztaltuk,
hogy valban lehet hallani a zent. Mindig szelden csendesen s gyengden, de soha nem volt
olyan vidm, szabad hangja, mint azon este, hacsak nem voltak jelen nhnyan a Mesterek kzl.
A zent, gy mondtk neknk, angyalok krusaknt emlegetik az emberek; k azt az egymsra
hangolt lelkek szimfnijnak nevezik.
Hrom napig maradtunk ebben a faluban, azalatt az id alatt nagyon sokszor lttuk a bartainkat.
Harmadik nap este elbcsztak tlnk s eltntek azzal az grettel, hogy a tli szllsunkon majd
tallkozunk.

HUSZONKETTEDIK FEJEZET
Msnap reggel elhagytuk a falut, akkor csak Emil s Jast ksrt el bennnket. Egy tvolabb szakra
fekv faluba mentnk, amirl elhatroztuk, hogy ott lesz a fszllsunk. Az orszg e rszben
szigor a tl s gondoltuk, hogy szksges j szllsrl gondoskodni mieltt a tl beksznt.
ppen gy, mint sok ms dolognl, aggodalmunk itt is alaptalannak bizonyult, mert
rkezsnkkor kellemes szllst talltunk, teljesen kszen, rnk vrva. Csak be kellet kltznnk.
Az utunk a falubl, amit ppen elhagytunk, a fennskon vezetett t, majd flfel egy kacskarings
sziklanylsban a kijrat fel, ahol a msodik falu volt, amelyik a fennskot rizte. A sziklanyls
falai hatvan mtertl szztvenig fgglegesen emelkedtek, s a cscsig szlesedtek, ahol
tmentek a htszz mterre emelked hegyekbe, a hely fltt, ahol az t a kijratot keresztezte. A
kijrat legfels pontjn kt nagy sziklalnc llt, mindegyik a fennsk egyik-egyik oldaln, ami
krlbell t acre nagysg volt (kb. 20.000 m
2
). Ez a kt sziklasor krlbell ktszz mterre volt
egymstl. Ezen a nylson t egy tizent mter magas fal volt ptve, ami gy a kt sziklalncot
sszekttte s egy hatkony korltot alkotott. Ez a fal lent hsz mter, fent pedig tz mter
vastag volt s gy lett ptve, hogy risi szikladarabokat lehetett legurtani, amelyek aztn a fal
kls feln a fldre zuhantak, ahol a talaj nagyon ferdn ment lefel. Aztn ismt egy meredek
lejt kvetkezett a hegynyls msik oldalra vezet ton. A falba harminc mteres kzkkel
cssz-plyk voltak ptve a szikladaraboknak, hogy azok a fal aljt ne rintsk mieltt a fldre
rnek. Hogy mikor azok a fldet elrik, tovbb guruljanak lefel a ferde talajon, majd a meredek
lejtn s gy tovbb a hegynylsba, hat kilomter hosszat, mieltt megllnnak, ha a sajt slyuk
ltal nem trnek darabokra. Mindez sszesen egy nagyon clszer vdelmet alkotott, mivel a
hegynyls egyetlen helyen se volt szlesebb tizent mternl s a sziklafal elg meredek volt,
hogy a szikladaraboknak nagy sebessget adjon. A sziklafalba mind a kt oldalon volt kt hely is,
ahol szikladarabokat lehetett kilaztani, amelyek aztn legurulhattak, ezek a helyek a fal mind a kt
vgtl kezdve a sziklafalba vjt gyalogutakkal ssze voltak ktve. Voltak ott a falon
szikladarabok, amelyek mindegyik krlbell ngy mter tmrj volt, kszen arra az alkalomra,
ha netn szksge lenne r. Mondtk neknk, hogy mg soha nem volt szksges azokat
hasznlni, mivel eddig mg csak egy ellensges nptrzs prblkozott valaha engedly nlkl
behatolni a faluba s az gyszlvn meg lett semmistve a szikladarabok ltal, amelyek az emltett
ngy helyrl a szikla nyls falairl le lettek ejtve. Az els lezuhan szikladarabok ms darabokat
kilaztottak s gy egy valdi lavina zuhant le a vlgybe, az mindent magval ragadt, ami az
tjban volt. A szikladarabok mr tbb mint ktezer ve a falon voltak, mivel azalatt az id alatt
mg nem volt hbor az orszgban.
Lttuk, hogy a hat hz, amibl a falu llt, a falba volt ptve s hrom emeletes volt gy, hogy a
tetzetket a fal fels rsze alkotta. A fal fels rszt lpcskn, az emeleteken t lehetett
megkzelteni, amelyek a hzak tetejre vezettek. A falban csak a harmadik emeleten voltak
ablaknylsok. Ezek az ablakok az alatta lv hegyszorosra adtak kiltst. Ezekbl az ablakokbl
s a fal fels felrl tbb kilomter hosszat lehetett az svnyt szemmel kvetni.
Egy kellemes szllst jelltek ki neknk e hzak egyiknek harmadik emeletn. Miutn korn
vacsorztunk, mindannyian felmentnk a tetzetre, hogy a naplementt nzzk. Mg csak nhny
percig voltunk ott, mikor egy frfi jtt fel a lpcsn, aki tven ves krlinek nzett ki. Jast
bemutatta neknk, mris rszt vett a beszlgetsben. Hamar kiderlt, hogy abban a faluban
lakik, amit mi a tli szllsunknak kivlasztottunk, s hogy ton volt hazafel. Mi feltteleztk,
hogy ugyanazon a mdon utazik, mint mi, teht felszltottuk, hogy csatlakozzon a
trsasgunkhoz. Megksznte, de mondta, hogy kpes az utat egy sokkal rvidebb id alatt
megtenni, azrt jtt ebbe a faluba hogy egyik csaldtagjt megltogassa s, hogy mg az este
otthon lesz. A beszlgets a templomra fordult, amelyet a trsaim s n Emil s Jast trsasgban
megtekintettnk. A frfi csendesen gy szlt hozzm: n lttalak tged azon az jszakn, a
templom korltjn lve. Aztn elbeszlte az lmot vagy a ltomst, ppen gy, ahogyan nekem
megjelent, s ahogyan az e fejezetek egyikben le van rva. Ez engem ppen gy mulatba ejtett,
mint a trsaimat, akikkel nem beszltem az esetrl. Ez a frfi teljesen ismeretlen volt neknk,
mgis egy lerst adott a ltomsomrl ppen olyan lnken, mint ahogyan nekem megjelent.
folytatta: Neked ugyanaz lett megmutatva, mint ami neknk mutatkozik, ugyanis, hogy az ember
az egyetlen llomnybl, Istenbl ered s addig szoros egysgben haladt elre, mg annak
tudatban volt s a hatalmt s jogt a helyes mdon hasznlta. Azon pillanatban azonban mikor
a haland lnyben kt hatalmat fedezett fel, ktfle mdon kezdett ltni, visszalt a hatalmval s
egy ktsget teremtett, mert az embernek szabad akarata van, s azt teremti meg, amire a
tekintett rgzti. A kvetkezmny vltozatossg s tvolra hat elklnts lett, ami az embert az
egsz vilgon mindentt ksrte. De kzeledik egy jvend vltzs, a vltozatossg krlbell
elrte a hatrait s az ember kezdi beltni, hogy ugyanabbl a forrsbl szrmazik, mint mindenki
ms s az mindig kzelebb hozza ahhoz a msikakhoz. Kezdi beltni, hogy minden msik ember
az testvre, ahelyett, hogy az ellensge lenne. Mikor az ember ezt teljesen beltja, akkor meg
fogja rteni, hogy mindannyian ugyanabbl a forrsbl erednk, s oda kell visszatrnnk vagy
ms szavakkal testvrekk, kell vlnunk. Akkor meg fogja tallni a mennyorszgot, s be fogja
ltni, hogy a mennyorszg bens bkt s sszhangot jelent, mindentt, az ember ltal teremtve
itt s most a fldn. Akkor meg fogja rteni, hogy sajt vlasztkbl poklot vagy mennyorszgot
teremthet. Ezt a mennyorszgot helyesen kpzelte el, csak fldrajzilag nem a j helyre tette. Az
ember meg fogja tanulni, hogy Isten benne lakik s nem csak benne, hanem minden dologban
krltte, minden kben, minden fban, minden nvnyben, minden virgban s minden
teremtett dologban; hogy mg a levegben is Isten van, amit bellegzik, a vzben, amit iszik, a
pnzben, amit kiad; hogy Isten az llomnya minden dolognak. Minden llegzettel ppen gy
Istent szvja be, mint a levegt, minden tkezsnl ppen annyira Istent veszi maghoz, mint
eledelt.
Mi nem akarunk j vallsokat vagy felekezeteket alaptani. Az a vlemnynk, hogy a jelen
pillanatban ltez vallsok elegendek s hogy azok az alkalmas kzpontok, hogy az embereket a
tudathoz segtsk vezetni, hogy Isten a Krisztus ltal mindenkiben jelen van. Azoknak, akik a
klnbz felekezetek szolglatban vannak, be kell ltniuk, hogy az egyhz csak egy dolognak a
jelkpe, ugyanis a Krisztus-tudatnak az egsz emberisgben. Mikor ezt megrtik, hol lehetnek
akkor a klnbsgek mshol, mint a haland gondolkodsban? Nem az egyhzakban. Miben van
az egyhzak s egyesletek klnbzete? A ltszlagos vltozatossg oknak, amit manapsg
ltunk teljesen az emberi gondolkodsban, kell lennie. Lm hova vezetett ez: nagy hborkra,
heves gylletre a npek, csaldok s egynek kztt s mindez, azrt mert egy vagy ms egyhzi
szervezet azt gondolta, hogy az hitvallsa vagy hitttele jobb, mint a msik. Mgis lnyegben
mind ugyanazok, mert k mindenkit ugyanarra a helyre vezetnek. Lehetetlen, hogy mindenkinek
a sajt mennyorszga lenne, mert ha az gy lenne, akkor egy bizonyos felekezet tagja, aki, h
maradt ahhoz s elvrta, hogy megkapja a jutalmazst, a ltezsnek maradand idejt azzal
kellene tltenie, hogy a rengeteg mennyorszg kztt azt a meghatrozott egyet keresse, ami neki
lett sznva. Ezek az egyhzi kzssgek a tagjaikkal nap-nap utn kzelebb jnnek egymshoz, s
jnni fog a nap mikor mindannyian egyek lesznek, akkor nem lesz tovbb szksg szervezetre. A
hiba azonban mgse teljesen az egyhzi szervezeteknl van. Mg csak nagyon kevesen jutottak el
a tudathoz, hogy valjban mit tartalmaz szmukra az let. Mi ltjuk az emberisg nagy rszt
kielgtetlenl, eltompultan, leverten vagy bizonytalanul botorklni az leten t. Minden lleknek
meg kell tanulni, hogyan vegye kezbe az lett, s a sajt lete kzpontjbl fejezze ki nmagt,
kezdve a tehetsgeivel, melyeket Isten neki adott, hogy nmagt cltudatos cselekv ervel
kifejezsre hozza. Mindenkinek kibontakozsra kell hozni a sajt lett. Senki se lhet ms helyett.
Senki se hozhatja a te letedet kifejezsre s senki se kpes megmondani neked, hogyan kell azt
tenned. gy, mint az Atya magban hordja az letet, gy adta a Finak az letet nmagban
hordani. Ezt beltva kptelen a llek mgis knnyelmen lni, mert az let egsz clja az
eljogbl s abbl a lehetsgbl ll, hogy a bennnk lak Istent kifejezsre hozzuk. Isten clja az
emberrel az, hogy az ember tudatba jut annak, hogy Isten hasonlata s kpmsa. Kell, hogy az
ember nagy letclja legyen kifejezsre hozni azt, amit Isten szmra elrendelt. Lm milyen blcs
szavakat beszlt Jzus, mikor a hegyen volt s a tantvnyai hozz jttek. Erre a beltsra
bredt az tudata s szilrdan llt a meggyzdsben, hogy az ember csak akkor bontakozhat ki
a teljes erejig, ha egy igaz eszmnye, egy igaz letclja van. Egy mag csak akkor kezdhet el
nvekedni, mikor szilrdan a fldbe van ltetve. Az Isteni er bennnk csak akkor kpes egy igaz
vgyat beteljesteni, mikor szilrdan van ltetve az emberi llekbe. Neknk tudni kell gy, mint
Jzus tudta, hogy az ers vgy nmagunkat kifejezni a legfontosabb szellemi hajter, ami
kifejezsre vezet.
Jzus gy szlt: Boldogok a szegnyek, mert beltta, hogy minden korltozs az letben j,
amely az egynben kpes felkelteni a vgyat, hogy flje kerljn, legyzze azt s megszabaduljon
tle. Jzus megrtette, hogy valaminek a hinya, magban hordja a beteljesls eljelt. minden
vgyat termkeny talajnak tekintett. Mikor a mag el lett ltetve s megkapta a lehetsget, hogy
nvekedjen s megjelenjen, akkor az a vgy ltal beteljesl. A hely, amelyet a hiny s az abbl
ered vgy az let kibontakozsnl betlt, teljesen rosszul van rtelmezve. Nmely nagy tantk
azt mondjk, hogy a vgyat szmzni kell a szvbl. Jzus azt mondta: Jaj azoknak, akik ki
vannak elgtve. Mikor az ember kielglt, akkor egy holt ponton ll. Hogy az lettel teljes
kapcsolatban legynk, minden pillanatban igyekeznnk kell az letet teljesen kifejezni. A vgy a
ksztet sztn azt tenni, ami oda visz bennnket. Ahogy az embernek elege van abbl, hogy a
fld porban msszon, - arra vgyakozik, hogy replni tudjon s ez a vgy, viszi odig, hogy
megtallja a trvnyt, ami kpesteni fogja arra, hogy felemelkedjen az lete korltozsai fl, s
akkor mehet, ahova akar, anlkl hogy az idvel vagy tvolsggal szmot kellene tartania.
Mondjk, hogy ember tervez, Isten vgez Annak azonban a fordtottja az igaz, ugyanis Isten
tervez, ember vgez, mert ha az ember befogadan ll Isten tervvel szemben, mindenre kpes
mindent megtehet, amit Isten cselekszik. Nem teheti meg a fi azt, amit az Atya megtett?
Az a tapasztalat, hogy kls dolgok nem kpesek kielgteni, arra knyszerti a lelket, hogy sajt
magban keresse az ert. Akkor az ember felfedezheti az N VAGYOK -ot, akkor megtudhatja,
hogy bell nmagban van minden hatalom, hogy szvt kibktse, hogy minden hinyt, minden
szksget s minden vgyat kielgtsen. A legtbb esetben nem jut el eddig az ismeretig mieltt a
vilg csapsai nem, knyszertik arra, hogy ezt a bens bke s nyugalom helyt keresse. Mihelyt
az ember tudja, hogy az N VAGYOK a vgya beteljestse, akkor a vgy beteljeslt. Tveds az
ember vgyainak beteljeslst valahol mshol keresni, mint az isteni nmagban. Hogy
kibontakozsra jusson, az n -nek ezt a kibontakozst ltre kell hoznia.
Mely egy megvalsulst, micsoda bredst hoz akkor ez az N VAGYOK, - a tudat, hogy bell
bennnk van minden hatalom, minden llomny s rtelmessg, amibl minden dolog az alakjt
kapja, s azt mihelyt egy rtelmes s valsgos kvnsg-gondolat rtelmes mdon kpzdtt. A
Szellem ereje, rtelmessge s llomnya oda ramlik s beteljesti azt. Nem ez az a kincs a
mennyekben, amit szemnk mg nem ltott? A bensnkben mg meg nem formlt, ki nem
alakult vgtelen kincsek vannak elrejtve. Milyen vilgos ez annak, aki megtallta a gyngyt.
Akkor megrti azt, hogy: els sorban az Isten orszgt s annak igazsgt keresstek, s ezeket
mind megkapjtok hozz. Hogy mi akkor azokat megkapjuk, az onnan ered, hogy azok a
Szellembl vannak alkotva. A tudatnak elszr meg kell tallnia a Szellemet, mieltt alakot adhat
a kvnt dolognak.
Az, aki felbredt, felfedezi a teremt alapelvet bell nmagban, akkor kezdi megrteni azt, s ez
az letnek a legnagyobb eslye. Egy ttekintst kap, vagy a lehetsgek tudatba jut, amelyek az
rszre vannak flretve. Tudva, hogy a teremt er benne van, a szellem el hvja a szve
vgyt, az egy eszmnny vagy formv vlik s ert, s llomnyt von maghoz, hogy
megteljen.
N LTOM, ez a llek fogamzsa, az gret fldje, egy lom, ami megvalsul, amihez a llek
teljes bizalommal fordulhat. Habr a megvalsuls mg nincs tudatosan a birtokunkban, mgis
lthat alakot fog flvenni, mert engedelmeskednk a trvnynek. Lehet, hogy azzal
tapasztalatokon kell tmennnk a sivatagban, s azokat le kell gyznnk. De azok a tapasztalatok
mltv teszik a lelket a beteljeslsre. A llek, aki a ltomst az gret fldjeknt fogja fel, vagy
mint egy eszmnyt, ami meg fog valsulni, csak a jt ltja, a vgya trgyt. Akkor ne legyen
ktelkeds, ingadozs, ttovzs, mert az vgzetes lehet. Az embernek hnek kell maradnia a
ltomshoz, s elre kell haladni. Ez a ltoms r jellemz, s ppen olyan nlklzhetetlen,
mint egy tervrajz a rszletezsekkel egy plethez. Kell, hogy h maradjon a ltomshoz,
ppgy, mint a kmves a tervrajzhoz s a rszletezsekhez, amelyeket a tervez adott neki,
mindent flre kell tenni, kivve az igazsgot.
A nagy lelkek mind hek a ltomsukhoz. Brmi, ami valaha teremtve lett, elszr egy ltoms
volt, egy tlet magja, a llekbe ltetve, ahol alkalma volt kikelni, csirzni s felnvekedni. A nagy
lelkek sohase hagyjk magukat befolysolni msok hitetlensgvel. k ldozatokat hoznak a
ltomsaikrt, hek maradnak hozz, hisznek benne, s az trtnik, amiben hisznek. Jzus hen
ragaszkodott a ltomshoz, llhatatosan kvette elrsait, mg akkor is mikor azok, akik a
legkzelebb voltak hozz s a legkedvesebb voltak neki hitetlennek s htlennek mutatkoztak.
Legyen az hite szerint, gy trtnik mindenkivel.
Mikor valaki elkszl, hogy az gret fldjre megy, akkor a sttsg orszgt htra kell hagynia,
s el kell felejtenie. El kell hagynia a sttsget, s a fnybe kell mennie. Lehetetlen egyidejleg
elre haladni, s helyben llni. A rgit el kell engedni, s ragaszkodni kell az jhoz. Kellemetlen
dolgokat el kell felejtennk, s csak arra kell emlkeznnk, amit megtartani kvnunk. Ha azt
akarjuk, hogy az megvalsuljon, emlkezetnkben csak a ltomst kell megtartanunk. A ltomst,
amit megvalsulva ltni akarunk, a szellemben fogva kell tartanunk s minden olyan dologra
vonatkoz gondolatot el, kell utastani, amelyeket nem akarjuk, hogy megtrtnjen. Ha azt
akarjuk, hogy ltomsunk formt kapjon, legyen minden tletnk, szavunk s cselekedetnk
egybehangz. Ez az igazi sszpontosts, egy minden mst kizr sszpontosts, minden ernek
a lnyegesre val sszevonsa. Ez szeretet az eszmny irnt, s az eszmny csak a szeretet tjn
jhet nyilvnossgra.
Eleinte, mg ha tved is az ember, kell, hogy szilrdan elhatrozott maradjon, s elre haladjon.
Ez az akaratnak egy gyakorlsa, az nbizalom edzse, a hit egy bizonytka, miltal minden er az
eszmnyre irnyul. Az eszmnyt nem lehet soha elrni az ernek e tudatos irnytsa nlkl, az
akarat e gyakorlsa nlkl, de az eszmnynek vgzetes lenne, ha az akarat maga nem lenne
tkletes. Ha az akaratnak nincs meg az elszntsga, hogy szolgljon, akkor az er, amit az akarat
az eszmnyre kvn irnytani, nem kpes kiindulni a llekbl. Az akarat nmagt szolgltatni,
sajt maga ellen fordtja az let ramlatt, a szolglatkszsg azonban az let ramlatt az n -en t
engedi ramlani, s ert sugroz le r. Szolglatkszsg clt ad a ltomsnak, megnyitja az utat a
szeretetnek. Hogyan fejezhetn ki magt a szeretet, mskppen, ha nem azokon ramlik t, akik
az letet kifejezsre hozzk? Mikor a szeretet a tudaton ramlik t, akkor az egsz szervezet
vlaszol, s lelkesti a test minden sejtjt. Akkor a test sszhangban lesz, a llek sugrz, s
felvilgosul a gondolkods. A gondolkods les, lnk, ragyog s biztos lesz, igenl a sz, igaz s
felpt, a test megjul, megtisztul s lelkesedik, nehzsgek megolddnak s minden dolog
visszajut a helyes arnyba. Az N VAGYOK az n ltal kifejezsre jut, akkor az n tovbb nem
kpes az N VAGYOK -ot lektni.
Hogyan hozhatn a test a szellemet kifejezsre, ha nem engedelmeskedik a szellemnek? Az
emberi gondolkodsnak tudatosan kell keresni a Szellemet, vgydni utna, ha meg akarja ismerni
a Szellem hatalmt. gy tanulja az ember megrteni, hogy a szellem minden igny kielgtse. A
legfensbb kifejezs, amit a Szellemnek lehet adni az, amikor msok bajt enyhti. A szeretet
msok irnt az, ami a Szellem lskamrjt kinyitja. Hajland vagyok szolglni, ez a varzssz,
ami Isten hatrtalan bsgt felszabadtja mindenki rszre, s ami a lelket a beteljeslsre
vezeti.
A llek visszatrt a szli hzba, mihelyt az akarata az, hogy szolgljon. Az eltvedt, aki
szolglatkteles volt, az nnepelt fi lesz; a cseld, aki a disznk moslkval tpllkozott egy
kirlyi hz fejedelme lesz, a sajt lehetsgeinek fejedelme. ismeri Isten szeretett, megrti
Atyjnak ajndkt, s tulajdonba veszi azt. Senki ms, csak a fi fogadhatja el ezt az adomnyt,
nincs egy cseld, nincs egy brenc, aki mlt lenne erre az rmre, amit a fi rksge magval
hoz. A szolga folyton igyekszik valamit kapni, a fi mr mindent rklt, ami az Atya birtokban
van. Ha tudjuk, hogy az Atyai hznak tagjai vagyunk, s hogy rksei vagyunk, mindannak amit
az Atya birtokol, akkor kezdhetnk gy lni, ahogyan az Atya akarja, hogy ljnk. lm most Isten
Fiai vagyunk. Az a tudat, hogy az Isten Fiai vagyunk, minden beteljeslst magba foglal, a
szolgasg tudata csak hinyt okoz. Ltni fogjuk, hogy az Atya beteljest mindent, amit szvnk
hajt, mihelyt mi Fiaiknt viselkednk. Akkor ltjuk, hogy Isten fiai szabadok. Akkor a szviv
felllt, j jszakt kvnt neknk s eltvozott, miutn kifejtette a remnyt, hogy a tli szllsunkra
rkeztnk utn gyakrabban fog ltni bennnket.

HUSZONHARMADIK FEJEZET
Msnap reggel elhagytuk a falut, Hrom napig egy vad kopr hegyvidken vezetett t az utunk,
olyan ritkn lakott volt ez a vidk, hogy arra knyszerltnk, hogy minden jjelre felssk a
strainkat. Erre az tra nem vittnk magunkkal lelmiszert, de mikor eledelre volt szksg, az
minden alkalommal kznl volt. Alig hogy elkszletet tettnk az tkezsre, mris megjelent
bsgesen az eledel, a fogyasztsra kszen s egyetlen egyszer se fogyott el minden, mindig
maradt valami.
A harmadik nap este egy szles vlgyhz rtnk, azon t kellett mennnk, hogy elrjk a
rendeltetsi helynket. Onnantl kezdve az utunk egy termkeny jl lakott krnyken vezetett t.
Azrt vlasztottuk azt a falut, hogy ott a tli szllsunkat berendezzk, mert az orszg kzepn
volt s gondoltuk, hogy gy tve kvnsgunknak megfelelen alkalmunk lesz naponta hosszabb
ideig ezekkel az emberekkel rintkezni. Az emberek kzl, akikkel mr elbb a klnbz
helyeken tallkoztunk, tbben ebben a faluban laktak, k mindannyian szvesen meghvtak
bennnket ltogatba. Mi biztosak voltunk abban, hogy ha a telet itt ebben a faluban tltjk
bven lesz alkalmunk ezeknek az embereknek a mindennapi letket kzelebbrl megfigyelni.
November 20-n rtnk a faluba, onnan klnbz rvid kirndulsokat tettnk, mg a h nem
kezdett esni, amivel a jrs nehezebb lett. Nagyon kellemesen voltunk szllsolva, az emberek
nagyon bartsgosak voltak hozznk s reztk, hogy felvettek bennnket a falu letbe. Minden
hz nyitva volt elttnk, a laksok mondtk neknk, hogy szvesen fogadnak, brmikor jvnk,
s hogy k minden embert testvrknek tekintenek. Abban az idben, a faluban lak figyelemre
mlt asszonyok egyike felszltott bennnket, hogy kltzznk hozz. A hatrnl egyszer mr
tallkoztunk vele, de mivel jl reztk magunkat az akkori szllsunkon, feleslegesnek talltuk,
hogy gondot okozzunk neki. azonban kitartott amellett, hogy nem okozunk neki semmi
gondot, teht hozz kltztnk minden holminkkal s az hzt a minkv tettk a tovbbi
tartzkodsunk idejre. Sohase felejtem el az els alkalmat, mikor vele tallkoztunk. Az egy
vrosban trtnt, kzel a hatrhoz. Mikor t bemutattk neknk, mi egy nappal se becsltk
tizennyolc vesnl idsebbnek, s mi mindannyian egyetrten csinosnak talltuk. Mekkora volt a
csodlkozsunk mikor hallottuk, hogy tbb mint ngyszz ves s egyike a legkedveltebb
felvilgostknak. Az egsz lett annak a munknak szentelte. Mikor az hzban laktunk, s
naprl napra rintkeztnk vele, teljesen rthet lett mirt szeretik t annyira az emberek. Az els
tallkozsunk utn majdnem kt htig minden nap tallkoztunk, de a valdi megjelensben csak
akkor ismertk meg mikor egytt egy hzban ltnk vele. Senki se volt msra kpes, mint tisztelni
s szeretni t. Minl jobban megismertk ezeket az embereket, annl nagyobb szeretetet, s
tiszteletet reztnk irntuk. Tbb mint elg alkalmunk volt, hogy jegyzetekben mindent
megtalljunk, amit az letkorukrl mondtak, amiben ppen gy nem ktelkedhettnk, mint a sajt
jegyzeteinkben. Ennek az asszonynak a hzban laktunk s az asztalnl vele, tkeztnk december
utoljtl a kvetkez v prilisig. Folyton volt alkalmunk, hogy az s a falu ms lakinak
otthoni lett megfigyeljk s mi azt kimondottan tkletesnek minstettk.


HUSZONNEGYEDIK FEJEZET
Az id mlott, december utols napjai kzeledtek, az v vget rt. szrevettk, hogy sok ember
sszejtt az egyetlen szertartsra, amiben kivtel nlkl csak Mesterek vettek rszt. Minden nap
jonnan rkezkkel ismerkedhettnk meg. Mindannyian beszltek angolul s mi mr teljesen
otthon kezdtk rezni magunkat a faluban. Egy szp napon kzltk velnk, hogy az sszejvetel
szilveszter este lesz s meghvtak bennnket, hogy vegynk rszt az nnepen. Tovbb hallottuk,
hogy ez az nnep annak ellenre, hogy csak beavatottaknak volt rendezve, semmilyen
szempontbl nem volt titkos sszejvetel, valamint sszejveteleik egyike se volt privt jelleg.
Ez azoknak volt egy nnepe, akik a munkt elkezdtk, teljes komolysggal felvettk s elgg
elrehaladtak, hogy biztosak legyenek abban, hogy ezt az letet akarjk lni. Arra a pontra rtek,
ahol felvettk a magasabb tudatot s megrtettk, hogy mit jelent nekik ez az letkben.
Nmelyek ezt az tmenet nnepnek nevezik. Ezek az sszejvetelek, hogy e tnyrl
megemlkezzenek, egy kijellt helyen, szoks szerint az v vgn lettek rendezve. Ezen az ven ez
a falu volt kijellt hely, ahol mi tartzkodtunk.
Az sszejvetelre kijellt nap hajnaln felhtlen volt az g, mg a hmr jval a nulla pont al
sllyedt. Vrtuk mindannyian az estt, mert reztk, hogy ismt egy rdekes tapasztalatot fog
hozni a tbbihez, amit ez az utazs mr hozott neknk. Este nyolc rakor rtnk a kijellt helyre,
ahol mr krlbell ktszz jelenlv volt. A terem gy volt kivilgtva, mint ahogyan azt mr
elbb lertam s egy gynyr benyomst keltett rnk. Hallottuk, hogy a mi hziasszonyunk
magra vllalta, hogy vezeti a szertartst. Nhny pillanattal azutn, hogy mi helyet foglaltunk,
hziasszonyunk belpett a terembe, szpsgvel s ifjsgval meglepett bennnket. Egy szp
fehr ruht viselt anlkl azonban, hogy a legkevsb feltn lett volna. Nyugodtan a kis
szszkhez ment s beszlni kezdett. gy kezdte a beszdet: Azzal a kvnsggal jttnk itt ma
este ssze, hogy egy helyesebb rtelmet szerezznk az tmenetrl egy alacsonyabb tudatbl egy
magasabba s kszntjk azokat kztetek, akik erre hajlandak. Az ltalunk vgbevitt dolgok
lttra kelt rdekldssel vezetve, amelyeket ti eleinte mulattal s hdolattal figyeltetek s ktsg
kvl csodknak tartva azokat, kvetni kezdtetek bennnket.
Mi tudjuk, hogy ti megtanulttok ezeket, dolgokat egy helyes, termszetes let minden nap
elfordul esemnyeinek tekinteni, egy let, ahogyan lni kell, ahogyan Isten akarja, hogy mindig
ljnk. Ti megrtitek cselekedeteitek igazi szellemi jelentsgt. A tudat, amely az igazi szellemi
skon dolgozik, a formt alapoz eszmny kifejezsvel megmagyarz minden alakot. Ezzel
kinyilatkozik a forma nagy bens jelentsge, akkor nincsen titokzatossg, s teht nincsen
tovbb csoda. Ez az tmenet egy alacsonyabb tudatbl egy magasabbra, ez a Krisztus-tudat
elfogadst jelenti, ahol minden dolog szpsg, sszhang s tkletessg. Ez az anyagelvsg
flretevst jelenti, ahol csupn viszly, s sszhang hinya uralkodik. Ez az let termszetes
mdja, gy lt Isten bennnket lni s errl adott Jzus itt a fldn egy olyan szp pldt. A msik
letmd nz, nem termszetes s nehz. Mikor ezt megrtjk, akkor olyan knny, olyan
egyszer s olyan termszetes gy lni, mint a Krisztus. Akkor belptnk a Krisztus-tudatba.
A tertett asztalok kszen llnak. Ez az egyetlen alkalom, mikor mi sszejvnk egy nnepi
lakomra. Ez nem olyan nnep, mint azok egy nnepet elkpzelnek, akik mg a haland tudatban
lnek. Ez egy belts s tkletests nnepe, ami a hsvtra emlkeztet Jzus idejbl, egy id,
ami az tmenet jelkpe volt a haland tudatbl a Krisztus-tudatba, ami manapsg az egsz vilgon
olyannyira rosszul van rtelmezve. Mi hisszk, hogy jnni fog egy idpont, mikor minden ember,
a Krisztus-tudat egy helyes rtelmvel egy ilyen nnepi asztalhoz fog lni.
Ma este itt lesznek velnk nhnyan azok kzl, akik a testket annyira tkletestettk, hogy
kpesek azt magukkal vinni minden mennyei birodalomba, ahol a legmagasabb tants rszesei
lettek. Mindannyian egy ideig itt lthat formban ltek, azutn tmentek egy helyre a tudatban s
magukkal vittk a testket oda, ahol haland szemeknek nem lthatak; neknk fel kell emelni a
tudatunkat a Krisztus-tudatig, hogy beszlhessnk velk. Azok, akik a testket annyira
tkletestettk, hogy azt magukkal vihetik a mennyei birodalomba, szabadon visszatrhetnek
hozznk, s jra tvozhatnak. k kpesek jnni s tantani mindazokat, akik befogadk a
tantsuk irnt, k megjelenhetnek s eltnhetnek gy, ahogyan akarjk. k azok, akik, bennnket
jnnek oktatni, mikor mi hajlandk vagyunk tantsukat elfogadni, nha az sztnnk
segtsgvel, nha szemlyes kapcsolat tjn. Ma este kzlk ten megtrik velnk a kenyeret.
Kzttk van egy, akit mi klnsen nagyon szeretnk, mert egyiknk desanyja s kzttnk
lt (az Emil anyja volt). Most ljnk asztalhoz.
A fny egy pillanatra elhalvnyodott, mg mi csendben lehajtott fejjel vrtunk. Aztn a fny fel
erslt s az t vrt vendg a teremben llt, hrom frfi s kt n. Mind fehr ruhba ltzve a
szpsgtl sugroztak, mg a vendgeket egy szeld fnycsillogs vette krl. Nyugodtan
elrelptek s mindegyikk a szmra kijellt helyre az egyik asztalfhz lt. Emil anyja a mi
asztalunknl foglalt helyet, az expedci vezetje a jobbjn, Emil baloldalt. Miutn leltek, kezdtek
megjelenni az telek. Egy egyszer de nagyon zletes vacsora volt, zldsgbl, kenyrbl,
gymlcsbl s dibl llt. A beszdek, amelyeket tartottak, fleg tancsokat tartalmaztak
azoknak, akik erre az alkalomra gylekeztek. Azokat a helyi nyelven tartottk, Jast lefordtotta
neknk. Ezeket a beszdeket itt kihagyom, mivel a tartalmuk nagy rszben mr elbb meg lett
adva. Emil anyja utols sznokknt folykonyan beszlt angolul egy tiszta s rthet hangon.
Ezek voltak a szavai: Mi olyan erket hasznlunk minden nap, amelyeken a haland felfogs
emberek csak nevetnek. Mi, akiknek megvan az eljogunk megrteni s hasznlni azokat,
megtesznk mindent, amit tudunk, hogy az emberekkel megrtessk, mit nlklznek az
letkben a hibs elkpzelseik rvn az elttk lv tkletes dolgokrl, amelyek csak arra
vrnak, hogy tulajdonukba vegyk. Mihelyt az ember a tulajdonba veszi ezeket az erket s
elsajttja ezeket, sokkal valdibbak s lnkebbek lesznek szmra, mint azok a dolgok,
amelyekhez a haland felfogsaival olyan grcssen ragaszkodik, mert korltozott rzkeivel
lthatja, rezheti s megrintheti. Bizonyra feltnt mr nektek, hogy minden knyelem ebben a
teremben s a helyisgekben, amiben laktok, gy, mint a fny, a meleg, s mg az eledelek is,
amelyeket ettnk, ezen er ltal ltrejtt hsgbl erednek. Lehet ezeket fnysugrnak nevezni,
vagy ahogyan akarod. Mi ezt egy nagy egyetemes ernek vagy hatalomnak tekintjk, amely mikor
az ember kapcsolatba ll vele, clszerbben dolgozik neki, mint gz, elektromossg, benzin vagy
kszn. Szmunkra ez mgis csak egyike ezen er vagy hatalom legcseklyebb trvnyeinek.
Ez a hatalom nem csak minden ert szolgltat az embernek, amire szksge van, hanem minden
meleget is, hogy szksglett kielgtse mindentt s mindenkor, anlkl, hogy nmi zemanyagot
hasznljon. Ez az er teljesen zaj nlkl mkdik, s mikor az ember megtanulja ezt hasznlni,
akkor az vget fog vetni sok zajnak s zavargsnak, ami most mg elkerlhetetlennek ltszik. Ez
az er krlttetek kznl van s csak arra vr, hogy az ember kapcsolatba lljon vele s
hasznlja. Ha mr egyszer az ember odig haladt, akkor annak hasznlata sokkal egyszerbbnek
fog mutatkozni, mint gz vagy elektromossg. Mikor az ember erre ksz lesz, be fogja ltni, hogy
a haland felfogsait kvetve, a kzlekeds mindenfle kitallt mdja s az er minden ms
alkalmazsai csak gyerekjtkok. Az ember azt gondolta, hogy azokat maga teremtette, de gy
csak azt teremtette, amire az emberi rzkei kpestettk. Tkletlensgeket teremtett, pedig
minden dolog, amit teremt, tkletes lehetne, ha csak hajland lenne beltni, hogy minden dolog
Istenbl van, s belle jn ltre, mivel Isten az ember ltal fejezi ki magt. Az ember azonban a
szabad akaratval a nehz utat vlasztotta s ahelyett, hogy beltn, hogy az Isten Fia s
hasznln mindazt, ami az Isten, csak tovbb megy a rgi kerkvgsban addig, mg knyszertve
lesz, beltni, hogy egy jobb tnak kell lenni, s valban van is. Egyszer tudni fogja, hogy Isten
tja az egyetlen t. Akkor a tkletessget fogja kifejezsre hozni azt, amelyet Isten folyton ltala
lt kifejezni. Nem ltod be, hogyan kell feladnod magadat az Atynak bensdben s tle minden
jt elfogadni, mikzben a lnyed minden erejnek ebbl az isteni n -bl kell mkdnie? Isten,
az Atya a bensdben, minden kifejezsnek a kezdete, mert mskppen Isten nem juthatna
kifejezsre vagy kinyilatkoztatsra.
Erre a trsasgunk egyike azt krdezte tle, milyen befolysa van szavaknak s gondolatoknak az
letnkre. Emil anyja kinyjtotta kezt s egy pillanat alatt egy kis trgy jelent meg a kezben.
Ezt a kis kavicsot egy vzzel telt tlba ejtem, mondta. ltod, hogy a hullmok, amit a kavics
okoz mikor a vzzel, rintkezik, onnan kiindulva krket alkot, azok mindig nagyobbak lesznek,
mg elrik a tl szlt vagy a vz legkls peremt, hol a szem eltt lthatan erejket vesztik s
megllnak. Valjban azonban mihelyt a hullmok a vz hatrt elrik, megfordulnak s
visszatrnek, arra a helyre, ahol a kavics a vizet rintette. Pontosan ugyan az a helyzet minden
gondolattal, ami nlunk felbukkan s minden szval, amit kiejtnk. A gondolat s a sz bizonyos
rezgseket kld ki, amelyek tovbb haladnak mindig szlesbed krkben, mg a vilgrt tfogja.
Akkor ugyanazon a mdon visszatrnek ahhoz, aki azokat kikldte. Minden gondolat, minden
sz olyan biztosan visszatr hozznk, ahogyan mi azt kikldtk. Ez a visszatrs az tlet napja,
amirl a Biblid beszl. Minden nap egy tlet napja, az tlet j, vagy rossz lesz, aszerint, hogy a
kikldtt sz vagy gondolat j vagy rossz volt. Minden tlet (gondolat vagy sz) egy mag lesz, ez
a mag ki lesz kldve, s a llekben gykerezik (a gondolatban fogva van tartva) s azutn egy
elkpzels vlik, ami ksbb egy fizikai formban ltrejn, vagy kifejezsre jut. Tkletessgre
vonatkoz gondolatok tkletessget hoznak ltre, tkletlensgre vonatkoz gondolatok s
tletek tkletlensget szlnek.
A nap s a fld az elltetett magbl kzsen ugyanazzal a hajlandsggal hozza ltre a hatalmas
waringin ft vagy a legkisebb virgot. Ugyanazon a mdon egyesl a Llek s a Szellem, hogy amit
az ember elltetett ltrehozza s azt, amit szval vagy gondolattal krt megkapja (visszatrt
hozz). Az ember s a mennyorszg kztti elklntst csupn az ember anyagias gondolataibl
krje sztt kd hozta ltre s ebbl jtt ltre a titokzatossg, amibe az ember minden isteni
dolgot takarva kpzel el. E titokzatossg ftyla lassan flretoldik, akkor szreveszi az ember,
hogy nincsen titok. A klnbz egyhzi szervezetek alapti hasznosnak tltk Istenre
vonatkoz dolgokat egy titokzatossg ftylval letakarni, hol k azt gondoltk, hogy gy a npet
jobban hatalmukba tudjk hajtani, de most mind kezdik beltni, hogy Isten mlysgei valjban
az let egyszer dolgai. Ha ez nem gy lenne, mi hasznunk lenne az istenibl? Lassanknt
mindannyian a felfedezshez jutnak, hogy az egyhz csak egy jelkpe a Krisztus-tudatnak az
emberben, az emberisg isteni kzpontjnak. Szemeik megnylnak az eszmnyre, s akkor nem
imdjk tovbb a blvnyt, amit a haland gondolkods lltott fel. Lm a sok jfajta vallsos
szervezeteket, amelyek minden oldalrl ltre jnnek. Annak ellenre, hogy azok mg egymstl
nagyon eltren gondolkodnak, kell, hogy mindegyikk az egy clhoz vezessen. Nem kell, hogy
ez az egyhzakat az igaz beltsra vezesse, nemde?
Neknk, akik a testnket annyira tkletestettk, hogy kpesek vagyunk azt mindentt
magunkkal, vinni meg van az eljogunk, ltni azt, s abban tartzkodni, amit a mennyek
orszgnak neveznek. Ezt a birodalmat sokan a hetedik mennyorszgnak nevezik, s a
legnagyobb titoknak tartjk. Ez is a haland gondolkods egy tvedse. Nincsen titok; mi csak a
helyet rtk el a tudatunkban, ahol mi a legfensbb tantst kapjuk, azt a helyet ahol Jzus van.
Az egy hely a tudatunkban, ahol beltjuk, hogy a halandsg feladsval halhatatlansgot
nyernk el, ahol tudjuk, hogy az ember halhatatlan, nincs alvetve a bnnek vagy a hallnak,
vltozatlan s rk, ppen gy, mint Isten, s gy ahogyan Isten az embert ltja. Egy hely ahol
mi a sznelvltozs (tszellemls) igazi jelentsgt ismerjk, hol kpesek vagyunk Istennel
egyeslni, s t szemtl szemben ltni. Egy hely ahol tudjuk, hogy mindannyian odajhetnek, s
ugyanazt megkaphatjk, s ugyanazok lehetnek, mint mi vagyunk. Mi tudjuk, hogy az id mr
nincs tvol, s hogy mindenki tudata fel fog emelkedni arra a szintre, ahol mi szemlyesen
beszlhetnk velk, s k minket szemtl szemben lthatnak. Mi most mindannyian el vagyunk
vonva az ltskrkbl, mert mi tudatosan felemelkednk a haland sk fl, ezltal mi
lthatatlanok vagyunk azok szmra, akik mg a haland tudatban lnek.
Mi rmmel hvunk hrom esemnyt a lelki szemeink el. Az egyik rgen trtnt az, Jzus
szletse volt, mely tny nektek a Krisztus-tudat szletsnek a jelkpe az emberben, azutn az
esemny, amit mi kzeledni ltunk, mikor a ti nagy nemzetetek el fogja fogadni, s meg fogja
valstani a Krisztus-tudatot. s vgl gynyrkdve gondolunk a harmadik s utols nagy
esemnyre, a legnagyobb s legragyogbb kzlk: Krisztus msodik s utols eljvetele, mikor
mindannyian felismerik a Krisztust nmagukban, elfogadjk s ebben a tudatban lnek,
kibontakoznak s nvekednek, mint a mezk liliomai. Ez a kibkls.
Mikor ezt kimondta, a lthatatlan krus nekelni kezdett. Elszr megtelt a terem zenvel, majd
az egy gynyr krussal vgzdtt. Aztn egy pillanatnyi csend uralkodott, mire a krus egy
vidm rvendez nekbe kezdett, melynek minden teme, mint egy nagy harang harsog
hangjra vgzdtt. Ez gy folytatdott, mg tizenkettt ttt az ra s mi hirtelen tudatba
jutottunk annak, hogy jfl volt s hogy az j v megkezddtt.
gy vgzdtt az els vnk ezeknl a nagyszer embereknl.

FGGELK
Most, hogy n ezeket a jegyzeteket a Mestereknl gyjttt tapasztalatainkrl a kznsgnek
bemutatom, nmileg hangslyozni akarom a tnyt, hogy n szemlyesen hiszek e mesterek
hatalmban s egy nagy Trvny kinyilatkoztatsban, - egy Trvny, amely az egsz
emberisgnek egy mly rtelm zenetet hoz. k dnthetetlenl bebizonytottk, hogy van egy
trvny, amely a hallt fellmlja, s hogy az egsz emberisg egy pontot kzelit a fejldsben,
ahol ezt a Trvnyt meg fogja rteni, s hasznlni fogja. A Mesterek azt mondjk, hogy ez a
trvny elszr Amerikban lesz ismert, ahonnan az egsz vilgnak lesz adva, gy hogy
mindannyian meg fogjk ismerni az rk letbe vezet utat. Szerintk ez egy j korszak kezdete
lesz.
Ezekben a jegyzetekben lert jelensgek egyike se volt az a megtestesls, amelyeket a spiritisztk
szoksos sszejvetelein lehet ltni, - tvol attl. Ez a testnek egy magasabb rend kifejezse volt,
amely a Mesterek sajt szndkbl lthatv vagy lthatatlann tette, - a test egy magasztalsa s
szellemestse. Ez egy isteni Trvny s az emberek hamarosan birtokukba veszik az
rksgket, felvilgosulnak s szellemi megrts ltal teljesen uralkodni fognak a testk fltt.
Nem ltezik ktely afltt, hogy ezek az emberek a Fnyt az vszzadokon t magukkal
hordoztk, s hogy a mindennapi letkkel bizonytjk, hogy ez a fny mg mindig ltezik, gy,
mint vezredekkel ezeltt ltezett.
Abban az idben ksztett fnykpeink bizonytjk ezeknek a Mestereknek a kpessgeit.
B.T.S.

MSODIK RSZ

ELS FEJEZET
Janur els napjnak hajnaln korn keltnk, feszlt vrakozsban a jvend dolgok irnt.
Mindenki lthatan rezte, hogy valami vrt rnk, amihez hasonltva az elz lmnyeinket csak a
kvetkez esemnyek fel vezet ltrafokoknak tekintettk.
Mikor az asztalnl a reggelire gylekeztnk, csatlakozott hozznk a bartunk, akivel a kis faluban
tallkoztunk Emil hznak tetzetn, ahol tkzben szllsoltunk. Az olvas emlkezni fog r,
mint az lmom tolmcsoljra. Ksznts utn gy szlt: Ti most mr tbb mint egy ve nlunk
vagytok. Velnk utaztatok, megosztotttok velnk a mindennapi letnket, s ktsg kvl
megbztok bennnk. Mivel prilisig vagy mjusig itt maradtok nlunk, ide jttem, hogy
meghvjalak benneteket a nagy Tau-Cross templomba, amelyet ti a meredek sziklafalba vjva
kzel a falun kvl lttatok.
Ksbb lttuk, hogy a templom helyisgei egy tbb mint szznyolcvan mter magas fggleges
falat kpez sziklba voltak vjva. A nylsok, melyek a szobkat kpeztk, mlyen a sziklafalba
voltak vjva, gy hogy azoknak mind a ngy fala sziklbl volt. A szikla dli kls falba, ahol
szksg volt ablakokra vilgossgnak s levegnek, nylsok voltak vsve, gy termszetesen
minden ablak dlre nzett. Az ablaknylsok krlbell kt s fl mter szlesek s magasak
voltak. Minden helyisgnek kt ilyen nylsa volt, kivve a legals szobnak. Azon csak egy nyls
volt a templom keleti oldaln, ami utat adott egy tgas repedsre a sziklafalban. Abban az idben
mikor a templom helyisgeit a sziklafalba vjtk, nem volt ennek a szobnak ms bejrata, mint
egy sziklba vjt alagt, ami az elbb emltett repedsre nylott. Az ablaknylst csak ksbb
vstk ki. Eredetileg az alagt bejrata egy nagy k alatt volt elrejtve, egy a sok kzl, amelyek a
sziklafal oldalrl leestek s egy kill peremen maradtak. Ez a k gy volt elhelyezve, hogy azt
kilehetett tolni a folyosbl a nyls el, s kvlrl nem lehetett megmozdtani. Egy krlbell
tizent mter hossz ltra volt az egyetlen lehetsg ezt a peremet elrni, amit fellrl le lehetett
engedni, s fel lehetett hzni. Az ablakoknak szolgl nylsok nagy lapos kvekkel voltak elltva,
azok alul egy barzdba illettek, gy hogy azokat az ablakok el lehetett tolni. Mikor a kvek az
ablakok el voltak tolva, a falubl a nylsoknak nyomt se lehetett ltni. Elmondtk neknk,
hogy azrt lett ez gy ptve, hogy a templomot megvdjk a krnyket veszlyeztet rabl
bandk tmadsa ellen, tvolabbrl szakon. Ezek a bandk nha lejttek dlre eddig a faluig. A
falut nhnyszor feldltk, de a laksokat nem rte srls, mivel azok egy menedket talltak a
templomban. A templomot nem a bartaink ptettk, hanem a falubeliektl vettk t, egy nagy
szm feljegyzsek trolsra, melyeket nagyon rtkesnek tekintettek. Miutn a bartaink
tvettk a templomot, megszntek a tmadsok, a falut nem gytrtk tovbb s mindenki
bkben lt.
Azt lltjk, hogy e jegyzetek nmelyike az emberisg fldi megjelensnek els idejbl valk,
hogy ezek a jegyzetek a Naacalok vagy Szent Testvrektl szrmaznak, s hogy azok egyenesen az
emberisg anyaorszgbl jttek. Azt is lltjk, hogy ezek a Szent Testvrek egyenesen Burmba
mentek s ott a Nagalokat tantottk. Ezek a jegyzetek nyilvnvalan azt a bizonytkot
szolgltatjk, hogy ezeknek az embereknek az eldeik rtk a Surya
Siddhantt s az els Veda knyveket. A Surya Siddhanta a legrgibb a csillagszatrl ismert knyvek
kzt. A jegyzetek szerint 35000 ves s az els Vedak 45000 vre kelteznek vissza. A bartaink
szerint ezek a jegyzetek nem mind eredetiek, nmelyek az eredetirl lettek msolva s ide lettek
szlltva rizetbe. Mondjk azonban, hogy ugyanazokrl a feljegyzsekrl lettek lemsolva,
amelyekbl a Babilniai jegyzetek lettek tvve. s azt is lltjk, hogy az eredetiek, amelyekrl
ezek msolva lettek az eredeti Atlantiszi s Oziriszi jegyzetek.
Ennek a templomnak a helyisgei egyms fltt lettek kivjva, ht emelet magasra s az e szobk
kztti sszekts a sziklba vjt szmos lpcsbl llt. A nyls, amely kijratot adott erre a
lpcsre a helyisg egyik sarkban volt s kzvetlen kapcsolatban volt vele. A lpcs egy
negyvent fokos szgben ment flfel, egy krlbell kt s flszer kt s fl mteres eltrbe,
ahol a fltte lv szobba vezet lpcs volt kivjva. Az als helyisg mennyezete s a fltte
lv padlzata kztt krlbell kt s fl mter tmr szikla volt hagyva. A hetedik emeleti
szoba mennyezete krlbell ngy mterrel egy szlesen kill szikla perem alatt volt, krlbell
harminc mterre a szakadk legmagasabb pontja alatt. Ebbl a szobbl egy lpcs vezetett
flfel egy nylson t, amely bejratot adott a kill sziklaperem alatt kivjt t helyisg kzl a
kzpsre. A kzps helyisg mind a kt oldaln kt helyisg volt gy, hogy az egsz plet gy
nzett ki, mint egy risi kereszt egy T bet formjban.
A legfels szobk gy lettek kivjva, hogy a sziklaperem egy folyost vagy erklyt kpezett egy
bejrattal ezekbe a szobkba. A szikla egy puha, nagy szemcss grnitbl volt. A munka lthatan
kezdetleges kzi szerszmmal lett kivitelezve, s valszn vek kellettek, hogy azt elvgezzk. Azt
lltjk, hogy az ptkezshez nem hasznltak egyetlen darab ft se. A famunkt a bartaink
ksztettk, miutn tvettk a templomot, a szobk most nagyon bartsgosak voltak, fleg
napstses idben.
Mita a templom a bartaink tulajdonban volt, mondtk neknk, az ablakok mg soha nem
voltak bezrva, se a bejrat nem volt eltorlaszolva. Mgis csak nagyon kevesen kerestk fel a
templomot azok kzl, akik nem lttak, vagy nem tudtak semmit az igazi szellemi
felvilgosulsrl.
A bartunk folytatta: Ez a nap nektek egy j v kezdete, mg az elmlt id eltelt s gyszlvn
eltnt az letetekbl s soha nem tr vissza, kivve taln a szellemben, mint emlkezet az
rmkre, szomorsgokra, gondokra, s mint visszaemlkezs a munkkra, amelyek klnsen
foglalkoztattak benneteket. Tovbb el van felejtve, eltnve, nektek csak egy oldal az letetek
vknyvbl. Mi azonban egy siker idszaknak tekintjk a mltat, egy nagy gyzelem, egy
elrehalads, egy hd, amely bennnket egy nagyszerbb kibontakozsra visz, egy idszakba
nagyobb grettel s szellemi felvilgosulssal, egy idszakba, ahol mi kpesek lesznk mg
jobban szolglni, egy idszakba, amiben mi minden kvetkez tapasztalat ltal ifjabb, ersebb s
szeretettel teltebbek lehetnk. Most azt gondoljtok: hogy-hogy, hogyan lehetsges az? A mi
vlaszunk: vonjtok le a kvetkeztetst, vlaszd a sajt letedet
A vezetnk anlkl, hogy a legkevsb is tolakodni akart volna, gy szlt: Mi ltni s tudni
akarunk
A bartunk folytatta: Mtl fogva bizonyos leckket fognak kapni azok, akik egy helyes mdon
lt let teljes jelentsgt mg nem ismerik, s nem ltjk be, vagy nem rtik meg. A helyes
letmd nem egy szigor nmegtagad szomor, hanem egy gynyrsgben s vidmsgban
beteljesl letet jelent, amibl minden fradtsg, minden kszkds vglegesen szmzve van.
Aztn egy kiss enyhbb komolysggal folytatta: Kifejezst adtl a tudsra s ltsra irnyul
vgynak. Alighogy ki lett fejezve a kvnsg, mris beteljeslt. Mikor gy rtok nzek, a biblia
egyik versben kifejezett gondolat jut eszembe. Az gy szl: Ahol ketten vagy hrman az n
nevemben gylekeznek, ott n kztk vagyok. Ez a mondat nagyon gyakran hi szjtknak lett
minstve, ahelyett, hogy az emberek komolyan vettk s megvalstottk volna. A nagy hiba,
amit az ember Jzus tantsval szemben elkvetett az, hogy egy tvoli s homlyos mltba
rejtette s titokzatossgnak, s hitregnek tekintette azt, mintha egy dologra vonatkozna, melyet
csak a hall utn lehet megszerezni a belts helyett, hogy azokat mindenki mindennapi letben
alkalmazni lehet, itt s most, mikor csak akarja.
Mi nem lltjuk azt, hogy Jzus a Krisztus egy let-tervet kpviselt, amit csak egyedl volt
kpes megvalstani, hogy azt nem hoztk volna ltre tbb-kevsb ms idbeli klnbz
ltnokok, prftk s npek. Szeretnnk ezt az emberek rtelmhez juttatni. Mi azrt akarjuk a
hangslyt Jzus letre helyezni, mert ti ppen azt az letet rthetitek a legjobban. Mikor
klnsen a sajt letre mutatott, akkor annak csak egy clja s jelentsge volt, ugyanis az, hogy
a hit ltal lelkestett tny, - az let-tapasztalatai, - a tantsnak l pldi voltak. Az elmleti
hitttelt: a bocsnat elnyerst msok szenvedse ltal, - ami a keresztny gondolkodst
vszzadokig befolysolta, - nem lehet a Hegyi beszd s a Tkozl fi pldabeszde szellemi
atyjnak tulajdontani.
A keresztny gondolkods vezeti Jzus kvetit s tantst eltereltk annak gyakorlati
alkalmazstl s az isteni er tanulmnyozstl. k azt tantottk a hveknek, hogy Jzus
tantst az apostolok tapasztalatainak kell tekinteni, az ideje utn a fldn ahelyett, hogy azt
tantank, hogy a trvny, amelyre Jzus ttelei alapozva voltak, egy pontos tudomny, amelyet az
letben mindenki megrthet s tapasztalhat.
A keleti npek ppen a vallsuk tudomnyos ismerett tztk ki a trekvsk s tanulmnyuk
legmagasabb cljul. Azok gy a msik szlssgbe kerltek. Ezen a mdon a vallst mind a kett
a termszet fltti vagy a csodk vilgba helyezte. Nyugat teljesen a hitvalls erklcsi oldalba
merlt, mikzben a kelet csupn a tudomnyos oldalt vette szemgyre. gy mindkett kizrta az
igazi szellemi szemllst
Az nmegtagads, a visszavont let s a vilgtl val elklnts, gy a buddhista, mint a
keresztny kolostorokban nem szksgszersg s nem is az t, az igazi felvilgosulsra s az
igazi blcsessggel s hatalommal rendelkez tkletes let megvalsulsra, gy ahogyan Jzus
azt megmutatta neknk. Ezek a kolostori rendek mr tbb ezer ve lteznek, mgse valstottk
meg egyetlen mdon se az egyszer emberek szellemi felemelkedst, olyan mrtkben, mint
amennyire Jzus tantsa a fldi letnek rvid idszakban azt ltrehozta.
Ismert az, hogy Jzus minden tant felvett magba, be lett avatva az gynevezett szent
szertartsokba s ceremnikba s azokat tanulmnyozta, mg Ozirisz tantsra tallt. Ezt egy pap
ismertette vele, aki tvol tartotta magtl a hit minden szertartsos, kolostorbeli s anyagi
formjt. Ez a pap Thoth kirly kvetje volt, az egyiptomi kirlyok els uralkod hzbl. Azt,
amit ksbb Egyiptomi birodalomknt ismernk, Ozirisz s kveti vezettk a legmagasabb
kultrra s fejldsre. Ezek az emberek kpeztk a tiszta fehr emberfajt s lettek ksbb
ismertek, mint az Izraelitk, amelynek a Hber faj egyik ga. Egyiptomot Thoth kirly egy dikttor
ideje alatt nyilvntotta ki csszrsgnak, aki a np jgait lbbal taposta. vszzadokkal azeltt
Ozirisz s kveti vezetse alatt a np egy gynyr mveltsget ptett fel s tartott fenn,
egysgben s testvrisgben.
Thoth egy blcs uralkod volt, aki Ozirisz tantst igyekezett fenntartani, de mikor az Egyiptomi
vagy stt hordk dlrl kezkre hajtottk az uralmat, amelyek ltal hatalomra jutott, stt
anyagias rtelmek lopdztak be. Az utna kvetkez uralkod hzak, elhagytk az Ozirisz-fle
tantst, lassanknt tvettk a stt faj tleteit, hogy vgl semmi mst, mint fekete varzslatot
gyakoroljanak. A kirlysg gyorsan hanyatlott, gy ahogyan ilyen birodalmaknak hanyatlani kell.
Miutn Jzus figyelmesen meghallgatta ezt a papot, beltta tantsnak mly bens jelentsgt.
A buddhista tantsokbl beltta, hogy ennek a kettnek az alapjn nagy megegyezs volt. Azrt
elhatrozta, hogy Indiba megy, ami jl lehetsges volt, az akkor ltez karavnton.
Ott a buddhista tantsokat tanulmnyozta. Megrtette hogy az ember teremtette szertartsos
formk s a hitttelek ellenre, minden vallsnak csak egy forrsa volt s az nem ms, mint Isten
az emberben, akit az Atyjnak s mindenki Atyjnak nevezett. Akkor minden formt elutastott
s egyenesen Istenhez fordult, egyenesen a szeret Atyjnak a szvhez. Lm akkor a csodlatos
eredmnyt. Jzus hamarosan felfedezte, hogy nincs szksg sok, hossz vekig tart kzdelemre,
hittteleken, szertartsokon, hitvallsokon, kpleteken s felavatsokon t, mint ahogyan a papok
azt az emberekre rerltettek, hogy azokat tudatlansgban s gy tve fgg helyzetben tartsk.
beltta, hogy az, amit keres bell benne volt. Jzus beltta, hogy ha a Krisztus akar lenni,
akkor neki nmagt Krisztuss kell nyilvntani, hogy utna a legtisztbb indokkal, gondolatban,
szban s cselekedetben azt az letet kell lnie, amelyet keresett, hogy azt a sajt anyagi testben
megvalstsa. Miutn mindezt megrtette, volt btorsga elre lpni, s a vilgnak hirdetni.
Mindegy volt, az hogy kitl vagy hol tanulta azt. A munka volt a fontos; nem az, amit valaki ms
vgzett, hanem az, amit tett. Az egyszer emberek, akik gyt vdte, rmmel hallgattak r.
az elrsait nem Indibl, Perzsibl vagy Egyiptombl klcsnzte. Amit ott tanult azok
csak klssgek voltak, amelyek t odig vezettk, hogy lssa sajt Istensgt, melynek
kinyilatkoztatsa a Krisztus, aki minden emberben l, nem csak egy-egyetlen egynben, hanem
mindenkiben.
Ozirisz tbb mint 35000 vvel ezeltt szletett Atlantiszban. A krnikark, akik jval ksbb az
ideje utn rtk le lett, a csodlatos munki vgett egy istennek neveztk. azoknak a
magasztos gondolkodknak egy egyenes leszrmazottja volt, akik az emberisg anyafldjn
tisztn tartottk az tleteiket.
gy trtnt a legtbb hitregebeli szemllyel. Munkik s jellemzsk ismtlsek s fordtsok
ltal eltorzultak. E hitregebeli szemlyek munkit s a dolgokat, amelyeket elrtek, termszet
flttinek tekintettk azok az emberek, akik nem szntak elegend idt s erfesztst arra, hogy
thatoljanak azon munkk s dolgok mlyebb jelentsgig; s hogy felfedezzk azt, hogy azok a
dolgok a teljes hatalmnak birtokban lv ember isteni termszethez tartznak.
A krnikark Istenn tettk Oziriszt, majd szobrokat kezdtek kszteni rla. Eleinte ezek a
szobrok csak azt testestettk, meg amit kpviseltek, de lassanknt a szobrok a szellembe
rgzdtek, mg az eszmny el lett felejtve s megmaradt az res blvny.
Egy msik ember Buddha volt, akit a krnikark sokra az ideje utn istenn tettek. Figyelj csak
a blvnyszobrokra, amelyeket rla ksztettek, azzal az eredmnnyel, hogy a szobrot tisztelik, az
eszmny helyett. Ismt az res blvnyt. Ugyanaz az eset sokfle jelekkel s jelkpekkel.
Az oktats, amit Buddha kapott, ugyanabbl a forrsbl eredt, csak egy ms mdon. A tant,
amellyel Buddha rintkezsbe kerlt egyenesen az anyaorszgbl hoztk a Naacalok Burmba,
mg Ozirisz kzvetlen kapta az oktatst, mivel az eldei az anyaorszgban ltek s , mint fiatal
frfi oda ment, hogy tanulmnyozza azt. Miutn befejezte tanulmnyait, visszatrt hazjba, majd
az Atlantisziak vezre lett s visszavezette npt az emberben lv l Isten tiszteletre, hol az
lassanknt a szomszdos stt fajok befolysa alatt fekete varzslatra kerlt tmenbe.
Mzes is egy vezr volt, akit kveti s a trtnetrk az ideje utn istenn nyilvntottak.
egy Izraelita volt s rintkezsbe kerlt a Babilniaiak feljegyzseivel, akik a tanti voltak. Ezek a
jegyzetek alkotjk a Biblia egy rszt. Amit Mzes abbl tanult, azt a helyes szavakban s a
helyes formban adta t. A fordtk Mzes ltal feljegyzett tnyeket nagyon eltorztottk. gy
folytathatnm, s emlthetnk mg sok ms pldt.
Jzus megismerkedett az sszes tantssal, a sajt jellegzetes mdjn thatolt azok mlyig s a
teste szellemestse ltal mg egy lpssel tovbb ment, mint tanti, addig a pontig, ahol kpes
volt megengedni, hogy testt a keresztre fesztsk, hogy aztn egy diadalmas, gyztes
feltmadsban visszahozza azt.
Ha Ozirisz Buddha s Jzus tantst tanulmnyozod, akkor nagy megegyezseket fogsz tallni,
igen nha mg a szavak is ugyanazok. s mgis, csak egyms tantst vettk volna t? A tantsok
megmutattk nekik az utat a klssgbl a bensbe. Kell, hogy azutn minden tant s minden
utnozst feladjanak, s a sajt mdjukon tovbb haladjanak. Ha csak msoltk volna, s
tanulmnyoztk volna azt amit lttak s amit tanulni kaptak, akkor nem lettek volna kpesek ltni
azt, hogy minden az Istenbl bell bennk jn, akkor mig is tanulnnak, de letk s
tapasztalataik soha nem lett volna ismert.
k mindannyian ugyanazt tapasztaltk olyannyira, hogy a kvetik fldi kirlysgok kirlyv
akartk koronzni, de k arra nem akartak hallgatni. Mindegyikk ugyanazt a gondolatot fejezte
ki, majdnem ugyanabban a szavakban: Az n kirlysgom nem fldi, hanem szellemi. A ksbbi
krnikark Oziriszt mg az egyiptomi kirlyok kz is soroltk.
Itt vgzdtt a beszlgets s mindannyian a templomba stltunk. Mikor a legals helyisgbe
rtnk, a bartunk jra elkezdte:
Mg mi ebben a templomban az egyik szobbl a msikba flfel megynk, kell, hogy arra
gondoljatok, hogy nincs olyan ember, aki egy msiknak nmi jogot adhat. Mikor a beltsodat
mlyted, szre fogod venni, hogy te minden ms emberrel egyenl vagy s az, aki igyekszik a
jogait vagy brmi mst is, amije csak van, neked adni kinek megvan mindene, ami neki van,
kvetkezetlenl cselekszik, mivel adni akar valamit, amit nem kpes adni. Valaki megmutathatja az
utat a testvrnek, hogy annak ltskre tgabb legyen, gy hogy a jt megtestestheti, de azt,
amije van, nem adhatja msnak.
Akzben a msodik emeletre rtnk, ahol ngy bartunkra talltunk a falubl, akik elre mentek.
Rvid ideig ltalnos dolgokrl volt sz, majd a tantnk folytatta:
Az egsz trtnelemben nem tallni olyan szemlyisget, aki gy elre lp, mint Jzus. Az
idszmtstok az szletsre van alapozva. A hitbeli testvreitek nagy zme blvnny teszi
t s ppen ez az elkvetett nagy hiba. Blvny helyett kell, hogy eszmny legyen; ahelyett, hogy
faragott szobrot ksztenek rla, kell, hogy valdi s eleven legyen nektek, mert a jelen
pillanatban mg mindig ugyanabban a testben l, amelyben a keresztre fesztettk. Jzus l s
kpes hozztok beszlni, ppen gy, mint azon gyszos esemny eltt. A nagy tveds, amelyet
olyan sokan elkvetnek az, hogy Jzus lett egy fjdalmas hallban vgzdni ltjk a kereszten,
mikzben teljesen elfelejtik, hogy letnek legnagyobb rsze a feltmadsa utn van. most mg
nagyobb mrtkben, jobban, mint valaha kpes tantani s gygytani. Ha akarod brmely
pillanatban a jelenltbe, lehetsz. Ha t keresed, meg fogod t tallni. Jzus nem egy kirly, aki a
jelenltt rd erltetheti, hanem egy hatalmas testvr, aki mindig kszen ll, hogy brmikor
segtsen rajtad s segtse az egsz vilgot. Mg a haland fldi skon lt, csak egynhny embert
volt kpes elrni. most, a jelen llapotban mindenkit elrhet, aki hozz fordul.
Nem azt mondta: Ahol n vagyok, ott lesztek ti is? Jelenti ez azt, hogy valahol tvol van egy
helyen, amit mennyorszgnak neveznek, s amit te csak gy rhetsz el, hogy elbb meghalsz.
Jzus ott van, ahol te vagy, s kpes veled rintkezni ppgy, mint ember emberrel, mint az
emberek egyms kzt rintkeznek. Csak annyit kell tenned, hogy lgy befogad vele szemben.
Emeld fel tekintetedet valamivel magasabbra s fogj t vele egy szlesebb lthatrt; akkor, ha a
szved s a gondolataid szintn vele vannak, ltni fogod t. Beszlhetsz vele. Ha jl nzed,
ltni fogod a kereszt, a lndzsa s a tskk sebhelyeit teljesen meggygyulva eltnve; s a sugrz
szeretet s a boldogsg, ami t krl veszi, el fogja mondani neked, hogy mindaz meg van
bocstva, s el van felejtve.
A bartunk abbahagyta a beszdet s krlbell t percig egy mly csend uralkodott. Akkor a
szoba megtelt egy ragyogssal, mint amilyet mg soha nem lttunk. Akkor egy ember hangjt
hallottuk, eleinte tvolrl s nem rtettk, de miutn felhvta figyelmnket s gondolataink r
irnyultak, nagyon tisztn hangzott, mint egy cseng, s rtelmes lett. Egyiknk krdezte: Ki
beszl ott? Az expedci vezetje vlaszolt: Csend, a j Mesternk Jzus beszl, mire a
bartaink egyike gy szlt: Igazad van, Jzus az, aki beszl.
A hang folytatta: Mikor n azt mondtam: n vagyok az t, az igazsg s az let, nem azt
akartam az egsz emberisggel megrtetni, hogy csak n magam vagyok az egyetlen igazi fny.
Mert mindazok, akiket Isten Szelleme vezet, Isten gyerekei. Mikor n azt mondtam: n vagyok a
szeretett Fi, Isten egyszltt Fia, akiben az Atynak kedve telik, az volt a szndkom, hogy az
egsz emberisget meggyzzem arrl, hogy Isten gyerekeinek egyike beltta Istensgt,
megrtette azt s ignyt tartott r. Beltta, hogy Istenben lt, jrt-kelt s llegzett, a magasztos,
mindennek Atya-anya alapelvben, utna kimondta a szt, hogy a Krisztus, Isten egyszltt Fia,
majd egy h szvvel s ers elhatrozssal lte azt az letet s azz vlt, amit kijelentett. Szemeit az
eszmnyre irnytva az egsz testt megtlttte azzal s gy elrte azt, amit kvnt, a kitztt clt.
Annak az oka, hogy engem olyan sokan nem ltnak az, hogy titokzatossggal s csodkkal vettek
krl, egy elrhetetlen magaslatra helyeztek, tvol az egyszer emberek hatskrn kvlre, akiket
n szvbl szeretek. Egy kimondhatatlan szeretettel szeretem n ket. n nem vontam vissza
magamat kzlk, k tvolodtak el ntlem. k egy ftyolt tertettek rm, vlasztkokat s falakat
emeltek, kzvettket alkalmaztak s szobrokat ksztettek rlam s azokrl, akik nagyon kzel
lltak nhozzm s nagyon kedvesek voltak nekem, hitregkbe s titokzatossgba bortottak
bennnket, mg gy ltszott, hogy olyannyira eltvolodtunk az emberektl, hogy mr nem tudtk
hogyan kzeltsenek meg bennnket. Knyrgnek s imdjk kedves desanymat s azokat,
akik engem krlvesznek s gy haland gondolatokban fogva tartanak bennnket. s mindezt,
mg ha gy ismernnek bennnket, ahogyan mi valjban vagyunk, akkor beszlhetnnek velnk
gy, mint ti most kpesek vagytok beszlni velem. Mi soha nem voltunk msak, mint ahogyan ti
most lttok bennnket. Menyire szeretnnk, hogy az egsz vilg tudja ezt!
Ti olyan sokig titokzatossggal vettetek krl bennnket, nem csoda, hogy ktsg s hitetlensg
fellkerlt. Minl tbb szobrot s blvnyt ksztetek rlunk, annl inkbb kznk lltjtok a
hallt s gondoljtok azt, hogy mi szmotokra kzbenjr nlkl elrhetetlenek vagyunk, annl
mlyebb lesz a ktely rnyka, szlesebb a babona szakadka s nehezebb az thidals. Ha az
emberek btran nyjtank a kezket mondva: ismerlek, akkor mindannyian lthatnnak s
ismerhetnnek bennnket. Nincs semmi titokzatos krlttnk, vagy azok krl, akiket mi
szeretnk, mert mi az egsz vilgot szeretjk.
Az letemnek olyan sokan csak azt a rszt ltjk, amely a kereszten vgzdtt, s elfelejtik, hogy
a legnagyobb rszt gy ltem, mint ahogyan most vagyok. Teljesen elvesztik szem ell azt, hogy
az ember tovbb l, mg azutn is, amit egy erszakos hallnak tekintnk. Az letet nem lehet
megsemmisteni. Az mindig folytatdik s egy jl lt let soha se fog elfajulni vagy semmibe,
menni. Mg a testet is halhatatlann lehet tenni, gy, hogy az soha tbb nem vltzik meg.
Mikor a mi szeretett testvrnk Piltus kezeit mosta s gy szlt: Vigytek s fesztstek
magatok keresztre, n nem tallok benne bnt, kevsb sejtette, hogy trtnelmet r, vagy hogy
egy jvendlst teljest be. a tmeggel, sokkal tbbet szenvedett, mint mi szenvedtnk. Az
mind elmlt, meg van bocstva, s el van felejtve, gy ahogyan ti ltni fogjtok abbl a tnybl,
hogy mi mindannyian egytt vagyunk, egyeslve.
Akkor kt frfi lpett elre, Jzus felkarolta ket rjuk tette karjait, kezvel az egyiknek a vlln
gy szlt: Ez a kedves testvr az egsz ton velem tartott, mikzben ennek, a msikra mutatva,
mg sok nehzsgen kellett tmennie, mieltt megnyltak szemei. De mihelyt azok kpesek
voltak ltni, hamar hozznk jtt. ppen olyan rtkes s mi ppen gy szeretjk t, mint a
tbbieket. Aztn lassan mg valaki elre lpett s egy pillanatig mozdulatlanul llt. Jzus felje
fordult s gy szltotta: Kedves Piltus Az dvzlet bartsgossga flrerthetetlen volt.
Akkor Piltus beszlni kezdett: Sok hossz, nehz ven t kszkdtem s szenvedtem az tlet
utn, amit azon a napon olyan knnyelmen kimondtam, amivel a terhet ledobtam magamrl.
Milyen kevesen fogjk fel kzlnk, mg mg egy anyagi testk van, hogy flsleges terhet rakunk
msokra, mikor a felelssget le akarjuk rzni magunkrl. Csak akkor ltjuk be, ha szemeink
megnylnak, hogy minl inkbb igyeksznk a terhet ms vllakra tenni, annl slyosabban
nyomnak rnk. Sok fradalmas vbe kerlt hogy ezt a tnyt belssam, de milyen rmet ismertem
attl a naptl kezdve, mikor megnyltak a szemeim.
Akkor a lthatatlan krus egy lerhatatlan szp dallammal ujjongva nekelni kezdett. Rvid id
utn Jzus elre lpett s gy szlt: Csodlkoztok azon, hogy n mr rgen megbocstottam
azoknak, akik engem a keresztre fesztettek? Mirt nem bocstott meg mindenki gy, mint n?
Nlam a megbocsts teljes volt, mikor n azt mondtam: beteljeslt. Mirt nem lttok ti engem,
gy ahogyan n vagyok nem, mint keresztre fesztett, hanem kiemelkedve minden halandsg
fl?
A lthatatlan krus folytatta: dvssg, mindenkinek, dvssg nektek, Isten gyerekeinek.
Magasztalva s dicsrve legyen az Isten, orszga rkre az embereknl marad. Lm veletek van
a vilg vgig. Mikzben a lthatatlan krus nekelt, a szavak megjelentek a falon. Ami itt
vgbement, nem valahol a tvolban trtnt, nem volt kds vagy alig lthat, s nem is egy
sznpadon, tvol tlnk. Ezek az emberek mind valban a szobban voltak, mi beszltnk velk,
kezet fogtunk velk s lefnykpeztk ket. Ezek az emberek kztnk mozogtak s az egyetlen
szmunkra lthat klnbsg kzttnk egy klns fny volt, amely ket krlvette.
Nyilvnvalan az volt az egyetlen fnyforrs a szobban. Sehol nem volt rnyk. gy tnt
neknk, hogy az testk egy sajtsgos ttetszsgbl volt s mikor mi megrintettk ket, vagy
kezet fogtunk velk, a testk, olyan rzst keltett mintha alabstromot rintettnk volna meg.
Mgis egy kellemes meleg radt ki bellk s ez a meleg krlttk mindenen thatolt. A szoba
mg tvozsuk utn is szreveheten megtartotta ezt a fnyt s meleget.
Az esemnyrl, mikor ksbb jra a helyisgbe lptnk, minden alkalommal tett valaki kzlnk
egy megjegyzst. Mikor rvid idvel az esemny utn a csoportunk egy napon egytt volt s arrl
beszltnk, hogy ez a szoba milyen benyomst keltett bennnk, a vezetnk gy szlt hozzm:
Ide csak egy sz illik: fensges. Ezzel pontosan kifejezte mindannyiunk rzelmt, aztn tbbet
nem beszltnk rla. Mikor az sszel visszajttnk, a helyisg egy szently lett neknk s sok idt
tltttnk ott.
Mi vrtunk, mg a tbbiek kettesben tvoztak a szobbl. Mikor Piltus a szobbl kifel indult,
intett a vezetnknek, hogy kvesse s mindannyian egytt lementnk, le a lpcsn a legals
szobig aztn a folyosn t a nyls fel s egyenknt le a ltrn. Aztn haza mentnk a
szllsunkra a faluba s mg jflig beszlgettnk. Aztn a vendgeink egyszeren eltvoztak,
mintha ez az sszejvetel egy mindennapos dolog lett volna.
Miutn a vendgek eltvoztak, mi a hziasszonyunk krl tolongtunk, s egyms utn fogtunk
vele kezet, hogy megksznjk neki az tlt emlkezetes estt. Egyiknk gy fejezte ki gondolatait
s rzseit: Mondhatom, hogy az n sszezsugorodott beltsom olyan alaposan darabokra lett
trve, nem hiszem, hogy valaha egy szilnkot visszatallok belle. Azzal nyilvnvalan
mindannyiunk gondolatt rezget sszhangot rintette. n nem igyekeztem gondolataimat s
rzelmeimet kifejezni s nem is prbltam, azokat valaha lerni. Az olvasra hagyom, hogy arrl
egy elkpzelst ksztsen. Miutn pihenre trtnk, nem szlt senki egy szt se. Nyilvnvalan
mindenki rezte, hogy egy teljesen j vilg nylt meg elttnk.

MSODIK FEJEZET
Mikor msnap a reggeli asztalnl ltnk, mindenfle krdseket intztnk a hziasszonyunkhoz s
hallottuk, hogy egyltaln nem volt szokatlan, hogy Jzus gy megjelenik s elmondta, hogy
gyakran jn segtsget nyjtani a gygyt munkjukban.
A reggeli utn a hziasszony kzlte velnk, hogy s mg kt asszony a templomba akarnak
menni velnk. Mg elhagytuk a hzat, mg kt frfi csatlakozott hozznk. Egyikk elmondta a
hziasszonynak, hogy a faluban egy beteg gyerek volt s t krte hogy menjen el hozz. Egy
mellktra trtnk s kvettk a frfiakat a gyerek otthona fel, aki valban nagyon beteg volt. A
hziasszonyunk elre lpett s kinyjtotta karjait, mire az anya a gyereket karjaiba tette. A kicsi
arca azonnal kiderlt, majd szorosan hozzsimult s nhny percen bell mly lomba merlt. A
hziasszonyunk visszaadta a gyereket az anyjnak, s folytattuk az utunkat a templomba. A
hziasszonyunk tkzben megjegyezte: J lenne, ha ezek az emberek egyszer mr magukra
vllalnk ezt a munkt ahelyett, hogy mirnk tmaszkodnak. Az sokkal jobb lenne nekik. A
dolgok most gy llnak, hogy nem trdnek velnk addig, mg a szksg nem knyszerti ket;
akkor krik a segtsgnket, amit mi termszetesen jnak ltunk, de az nem hoz nekik semmi
nbizalmat, mi inkbb azt szeretnnk ltni, hogy a sajt lbukon llnak, minthogy minden
tekintetben olyan gyermetegek lennnek.
Akkor elrtk a ltra aljt, felmsztunk s bementnk az alagtba. A kt frfi velnk jtt. Mivel ez
az alagt a szikln keresztl vezetett termszetesen felttelezhetnnk, hogy ott stt volt. Volt
azonban elegend fny, hogy az elttnk lv trgyakat meglehets tvolsgrl lthattuk s ez a
fny, krl vett bennnket gy, hogy sehol nem volt rnyk. Mi ezt az elz nap mr szrevettk,
de senki nem szlt rla semmit. Mikor a jelensg utn rdekldtnk, mondtk, hogy a fny
valban minden oldalrl krlttnk van, s ha nincs senki az alagtban, akkor ott stt van.
Miutn vgigmentnk az alagtban, felmentnk a lpcsn a harmadik helyisgbe, ez a szoba
valamivel nagyobb volt, mint a kt albb lv s a falai mentn tmrdek ktbla volt sszerakva.
Kzvetlen mgtte talltunk mg egy nagy helyisget a sziklbl kivjva s lttuk, hogy ez is tele
volt ilyen ktblkkal. Ezek a tblk jl voltak zomncozva s stt, vrs-barna sznk volt.
Nmelyek harminctszr hatvan centimter nagysgak voltak, krlbell t centimter vastag s
tz - tizenkt pond volt a slyuk. Kvncsiak voltunk, hogyan lehettek ezek a hegyeken t ide
hozva. Mikor azutn rdekldtnk, azt a vlaszt kaptuk, hogy azokat nem a hegyeken t hoztk
ide, hanem a Gbi-fldre lettek szlltva mikor az mg egy termkeny s jl rendezett vidk volt,
mieltt a hegyek kpzdtek s sokra a hegyek megjelense utn lettek erre a helyre hozva, hogy
meglegyenek vva minden esetleges megsemmiststl.
Azt lltjk, hogy a hegyek megjelense eltt egy risi vzzn radt az orszg nagy rszre, ami
azt teljesen tnkretette, gy hogy a lakossg nagy rsze elpusztult. Az letben maradtak a vilg
tbbi rsztl s a ltezs minden eszkztl el lettek szaktva, azok lettek a rabl bandk eldei,
amelyek a Gbi sivatagot a mai napig veszlyeztetik. Azt lltjk, hogy ott volt a nagy Ujgur
birodalom, ahol most a Himalja hegysg s a Gbi sivatag van, hogy egy np nagy vrosai voltak
ott, amely egy magas mveltsgi fokon llt, s hogy miutn a vrosokat a vz elpuszttotta, az
elre halad futhomok eltakarta a romokat.
Ksbb a ktblk utastsait kvetve, gy ahogyan azok neknk le lettek fordtva, hrom ilyen
vrosra talltunk. Mi meg vagyunk gyzdve arrl, hogy ha mr egyszer ezek az satsok be
lesznek fejezve, azok a bizonytkot fogjk szolgltatni e jegyzetek hitelessgre s trtnetre. A
jegyzetek szerint ennek a mveltsgnek az eredete tbb-szzezer vre tr vissza.
Klnbz szobkat mutattak meg neknk, az ltalnos beszlgets folyamn kiderlt, hogy az
egyik frfi, aki a reggel hozznk szegdtt, annak a frfinak a leszrmazottja volt, akivel a faluban
tallkoztunk, ahol Keresztel Szent Jnos lt, s akit mi a jegyzetek rjnak neveztnk. Mi
nmileg csodlkoztunk azon, hogy egy elrehaladott megregeds minden jeleit lthattunk rajta.
Mg az els helyisgbe visszatrtnk, a vezetnk feltette a krdst, hogy beteljeslhet-e azonnal,
egy kvnsg mihelyt az ki lett mondva. A hziasszonyunk vlaszolt, hogy igen, beteljesl, ha az a
helyes formban lett hozva. Tovbb magyarzta, hogy a vgy nem ms, mint az imnak egy
formja, s hogy Jzus az ima helyes formjt alkalmazta, mivel az kvnsga mindig
beteljeslt, s hogy az imnak, amely mindig vlaszra tall, mindig a helyes formban kell lennie
s kvetkezetesen tudomnyos, teht kell, hogy egy szilrd trvny szerint mkdjn. Akkor
gy szlt: Ez a trvny gy hangzik: Legyen a hited szerint s Minden dolog, amit imdva
kvnsz, hidd el, hogy meg fogod kapni, s az a tied lesz. Ha mi biztosan tudjuk, hogy az, amit
krtnk mr a tulajdonunkban van, akkor a trvnnyel egybehangzan dolgozunk. Ha a kvnsg
beteljesl, akkor tudjuk, hogy a trvny be van tartva. Ha a kvnsg nem teljesl be, akkor
tudjuk, hogy nem a helyes mdon krtnk. Lssuk akkor be, hogy a hiba nlunk van, nem
Istennl.
Akkor az elrs gy hangzik: Szeresd Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes elmdbl
s teljes erdbl. Kutass most nagyon mlyen a sajt lelkedben, nem flelemmel s hitetlensggel
telt elrzettel, hanem egy vidm, szabad s hls szvvel, tudva, hogy az, amire szksged van,
mr a tied. A titok az Istennel val egysgben rejlik s annak tudatban lenni, majd ahhoz hen
ragaszkodni, tvelygs nlkl, mg akkor is, ha az egsz vilg ellenkezik veled. nmagambl nem
tudok semmit se tenni, mondta Jzus, Az atya, aki bennem lakik, vgzi a munkkat. Higgy
Istenben, s ne ktelkedj. Higgy, s ne flj. s gondolj arra, hogy Isten hatalmnak nincsen
hatra, semmi sem lehetetlen.
Hasznlj, mikor a kvnsgaidat megfogalmazod, igenl kifejezseket. A legtkletesebb
felttelekre van szksg. ltesd a lelkedbe a tkletes mag tlett, semmi mst. Krd, hogy
egszsget fejezhess ki, ne azt, hogy kigygyulhass betegsgedbl; hogy sszhangot fejezhess ki,
s bsget valsthass meg, ne azt, hogy kiszabadulhass a zrzavarbl vagy nyomorsgbl s
korltozsok all. Tedd le ezeket a dolgokat magadrl, gy mintha egy rgi ruhadarabbal tennd.
Azok rgiek, te mr kinttl bellk, megengedheted magadnak, hogy rmmel flreteszed
azokat. Meg se fordulj, hogy mg egy pillantst vess rjuk. Azok meg vannak bocstva, s el
vannak felejtve. Visszatrtek abba az anyagba, ahonnan erednek. Azok mg csak nem is valamik,
azok semmik.
Tltsd be az egsz resnek ltsz helyet krltted Istenre, a vgtelen Jra vonatkoz
gondolatokkal. Fontold meg akkor, hogy az Isten sz egy mag. Annak nvekedni kell. Engedd t
Istennek a hogyan-t, a mikor-t s a hol-t. A te munkd csak annyibl ll, hogy mondjad, mit
kvnsz, abban a biztos tudatban, hogy mr azon pillanatban megkaptad, mikor kred. Az
elhvs rszletei az Isten, az Atya munkja. Gondolj arra, hogy vgzi a munkt. Vgezd el
aprlkosan a te rszedet s hagyd teljes bizalommal Isten rszt r. Krj. Ismerd el. Fordulj
Istenhez, azrt amire szksged van s vedd t Isten beteljestst.
Tartsd Isten bsgt gondolatban folyton szemelt. Ha egy msik gondolat jelentkezik, helyezd
akkor Isten bsgt annak helybe s ld meg azt. Lgy folyton hls, hogy a munka elre halad.
Ne kezdj el jra krni, csak ldj s lgy hls, hogy Isten benned dolgozik s, hogy te megkapod
azt, amit kvnsz, mert te csak a jt kvnod, hogy mindenkinek kioszthassad. Hagyd ezt mind
csendben s titokban trtnni. Fordulj titokban az Atyhoz, Atyd, aki a lelked titkba lt, nyltan
meg fog jutalmazni.
Mikor kvnsg beteljeslt, gy fogsz visszatekinteni erre az idszakra, amelyet bizalommal telve
erre szntl, mint a legnagyobb kincseid egyikre. Akkor bebizonytottad a trvnyt s ltod hittel
s ldssal kiejtett szavaid erejt. Gondolj arra, hogy Isten befejezte tkletes tervt. folyton
szeretettel telt bkezsggel mleszt ki minden jt flttnk, amit mi csak kvnni kpesek
vagyunk. folyton azt mondja: Prblj ki Engem s lsd, hogy megnyitom-e a mennyek
ablakait, s annyi ldst adok, hogy nem lesz elg hely befogadni.
A TELJES SZVEMBL
A lnyem szvben, Atym, egy vagyok Veled s ismerlek Tged, mint mindannyiunk Atyjt. Te
Szellem vagy, mindentt jelenlv, mindenhat, mindent tud. Te Blcsessg vagy, Szeretet s
Igazsg. Te vagy a hatalom az llomny s az rtelmessg, amibl, s ami ltal minden dolog
teremtve lett. Te vagy a szellemem lete, a lelkem llomnya, gondolataim rtelmessge. n
kifejezsre hozlak Tged gy a testemben, mint letem krlmnyeiben. Te vagy a kezdet s a
vgzet s teljesen tfogsz minden jt, aminek n kifejezst adhatok. A szellememben, a lelkembe
ltetett gondolataim kvnsga, a Te leted ltal lelkesl, s mikor az idk teljessge eljn,
tapasztalni fogom, hogy az a hit hatalma ltal lthatv vlik. n tudom, hogy a j, amit kvnok,
a Szellemben, mg nem lthat formban mr ltezik, s csak a trvny beteljeslsre vr, hogy
lthatv vljon, tudom teht, hogy mr a tulajdonomban van.
A TELJES LELKEMBL
A szavak, amelyeket most kiejtek, azt vzoljk Neked Atym, amit n kvnok. A kvnsgom,
mint egy mag, a lelkem mlybe van ltetve s a szellememben a Te lelkestsed ltal letre kel.
Meg kell neki jelenni. Csak a te Szellemednek, - Blcsessgednek, Szeretetednek, Igazsgodnak
engedem meg, hogy a lelkemben ljen. n csak azt kvnom, ami mindenkinek javra vlik, s
most krlek Tged, Atym, hogy lltsd azt el. Atym, itt bell nbennem krlek tged, hogy
Szeretetet, Blcsessget, Ert s rk ifjsgot fejezhessek ki. Arra krlek Tged, hogy
sszhangot, boldogsgot s bsget valsthassak meg; ajndkozz meg az rtelemmel, ami
szksges, hogy az Egyetemes llomnybl azt hozzam ltre, ami minden j kvnsgot beteljest.
Ezt nem sajt magamnak krem Atym, hanem, hogy megtanuljam, hogyan rthetlek meg Tged,
hogy minden testvremnek szolglatra lehessek.
A TELJES ELMMBL
Amit n kvnok a lthatatlan formban, mr ltezik. Gondolatban csak annak adok formt, amit
kvnok. gy, mint egy mag a fldben, csendben s sttben nvekedni kezd, gy lt a
kvnsgom alakot a lelkem csendes lthatatlan birodalmban. Visszavonulok a bels szobmba
s bezrom az ajtt. Most a mr beteljeslt kvnsgomat nyugodtan s bizalommal telve
gondolataimban fogva tartom. Most Atym, a kvnsgom tkletes brzolsra vrok. Bell
nbennem, ksznm Neked Atym, hogy a kvnsgom beteljeslse a lthatatlanban rkre
fennll, s n tudom, hogy Te a kincseid bsgt szeretettel telt bkezsggel kibocstottad
mindenkinek; hogy Te az letem minden jogos kvnsgt beteljestetted, hogy n rszese lehetek
a Te gazdag kszletednek, hogy belthatom egysgemet Teveled, s hogy minden testvrem
belthatja ezt, s hogy n mindenemet kinthetem testvreim javra. Atym, n mindenemet
Neked adom.


A TELJES ERMBL
Egyetlen gondolattal vagy cselekedettel se fogom tagadni, hogy a szellemben mr megkaptam a
kvnsgom beteljeslst s az most tkletesen ltre lesz hozva. A szellememmel, lelkemmel,
gondolatommal s testemmel h maradok a kvnsgomnak. n a szellememben lttam a jt,
amit kvnok. A kvnsgomat n a lelkemben megkaptam, mint egy tkletes tletet, s
gondolataimmal formt adtam neki. Kvnsgomat most lthatv, egy valdi tkletes
kinyilatkoztatsra vltom.
Ksznm Atym, hogy n most Szeretetet, Blcsessget s rtelmet kaptam, letet,
Egszsget, Ert s rk Ifjsgot, sszhangot, Boldogsgot s Bsget s a tudst, hogy
hogyan hozhatom el az Egyetemes llomnybl azt, ami minden j kvnsgot beteljest. Nem
mondtam nektek, hogy ha hisztek, az Isten gynyrsgt fogjtok ltni?
E szavak utn egy pillanatig mly csend uralkodott, aztn a hziasszonyunk folytatta: rtsd meg,
ha a beteljesls nem kvetkezik be s a kvnsgod mg nem lett lthat, a hiba nlad van, nem
Istennl. Ne krj jra, hanem tarts ki gy, mint Ills tett, tartsd fel a serleget, mg megtelik,
folytasd az ldst s a hlaadst, hogy most megtrtnik, mg akkor is, ha emberi tvedsre
vonatkoz gondolatok tmege zuhan rd minden oldalrl. Tarts ki, tarts, ki a beteljesls itt van,
hidd el nekem, a bizalmad meg lesz jutalmazva.
Tegyk fel, hogy jg lenne, amit kvnunk. Akkor csak gy sztszrva minden oldalra kezdend
a szt kimondani? Ha gy tennl, minden irnyba sztszrnd az erdet s nem rnl el semmit.
Elszr gondolatban egy kpet kell alkotnod arrl, amit kvnsz; tartsd ezt a kpet elg hosszan
fogva az elmdben, hogy azt tisztn lthasd, engedd el akkor a kpet teljesen, irnytsd azutn a
szellemi tekintetedet az Egyetemes Isten-llomnyra, lgy akkor tudatba annak, hogy ez az
llomny Istennek egy rsze, s azrt neked egy rszed. Isten ezt az llomnyt, amiben minden
van, amire csak szksged lehet, folyton olyan gyorsan mleszti ki neked, ahogyan te kpes vagy
azt hasznlni, s a kszletet soha nem tudod kirteni. Lgy annak is tudatba, hogy mindenki, aki
valaha tudatosan vagy anlkl, hogy tudn, valamit teremtett, azt ebbl az egyetemes llomnybl
lltotta el. Tartsd most gondolataidat s tekintetedet az egyetlen kzponti atomra, Istenre, s
tartsd azt addig fogva, mg a kvnsgodat r nyomtad. Ezltal cskkented annak az atomnak
rezgseit addig, mg jg lesz. Akkor minden krltte lev rszecske, odasiet, hogy
kvnsgodnak eleget tegyen. Azok rezgsei cskkennek, mg a kzpponthoz csatlakoznak s egy
pillanat alatt, van jg. Mg vzre sincs szksged, csak az eszmnyre.
Ismt egy mly csend uralkodott, nhny perc utn egy kp jelent meg a szoba faln. Elszr
mozdulatlanul lltak az alakok s nem keltettek nagy benyomst bennnk. De valamivel ksbb
mozogni kezdtek, lttuk, hogy ajkaikat mozgatjk, mintha beszlnnek. Azonnal ott volt a teljes
figyelmnk a mutatvnyon, a hziasszonyunk magyarzta: Ez a kp egy jelenetet mutat be, ami
rgen trtnt, mikor az Ujgur birodalom a cscspontjt lte. Lthatjtok milyen szpek az
emberek, hogy az orszg meleg s napos. Ltjtok, hogy az enyhe szl a fk gait ringatja, mg a
szneket is lehet ltni. Akkor nem voltak nagy viharok, amelyek a vidket s az embereket
gytrtk. Ha jl figyeltek, hallani fogjtok beszlgetsket. Mg az izmaikat is lthatjtok
mkdni a testk mozgsval.
A hziasszonyunk elhallgatott, de a kpek tovbb tkrzdtek a falon, jelenetekkel, amelyek
krlbell ktpercenknt vltztak, mg gy tnt neknk, mintha mi is rszt vettnk volna benne,
olyan kzel voltak az alakok. Egyszer csak egy jelenet jtt, amiben a csoportunkbl hrman
voltak brzolva. Tveds lehetetlen volt. Halhattuk a hangjukat s rthettk, mirl beszlnek.
Nyilvnvalan egy eset volt, amely krlbell tz vvel ezeltt trtnt, Dl-Amerikban.
Akkor a hziasszonyunk jra kezdte: Mi kpesek vagyunk gondolatrezgseket kikldeni a
lgkrbe, amelyek azok az emberek gondolatrezgseihez ktdnek, akik mr nincsenek a fldn
s a mi rezgseink, sszegyjtik, s sszevonjk azokat a korbbi rezgseket egy bizonyos pontba.
Akkor gy brzolva lthatjtok ezeket a jeleneteket, ahogyan abban az idben ezek lejtszdtak.
Ez csodlatosnak tnhet nektek, de a ti npetek nemsokra egy kpet fog ellltani, hasonlt
ehhez, amelyet most lttatok. Az egyetlen klnbsg az lesz, hogy az fnykpezssel s mszaki
mdon lesz letre hvva, mg mi a kett kzl egyik mdszert se hasznljuk.
A keresztny gondolkods vezeti annyira el voltak foglalva az egyms kzti vallsos
civakodsaikkal - mindegyik szilrdan elhatrozva, hogy a msiknak nem lehet igaza - hogy
majdnem elfelejtettk, mit jelent egy igazi szellemi let. gy a keletiek olyan ervel vetettk
magukat a blcsszetk titkos s tudomnyos oldalra, hogy azok is elkerltk a szellemi clt.
Jnni fog egy pillanat mikor nmelyek azok kzl, akik ezeket a kpeket gpi eszkzkkel egy
nagyobb tkletessgre akarjk vinni, az elsk lesznek, hogy belssk mely igazi szellemi s
pedaggiai rtke, s valdi hasznavehetsge van ezeknek a kpeknek, s mely tkletessgig
lehet felvinni ezeket. Azoknak a nmelyeknek lesz btorsguk elrelpni s az elrtet, a
ltrehozott kpekkel bebizonytani. Akkor meg fogjk rteni, hogy ezek a tallmnyok, s akik
azokat kifejlesztettk - eddig a legeltkltebb anyagelveknek vlt emberek - a npetek ltal
minden letre hozott s kifejlesztett tnyez legnagyobb erejeknt mutatkoznak, hogy az igazi
szellemi eszmnyt kinyilatkoztassk. gy azoknak lesz flretve az, hogy az igazi szellemi letet
kifejezzk, akiket a leganyagiasabb faj leghatrozottabb anyagelv egynjeinek tekintenek. A ti
npetek nmi id elmltval egy tallmnyt fog ellltani, amivel azok hangjt, akik mr
nincsenek a fldn pontosabban, lehet felidzni, mint most a most lkt, ti majd akkor gpies
mdon egy bizonyos szintig el fogjtok rni azt, amit mi gondolat-ervel vgre hozunk. Ez lesz
az, amivel ti a jvend fejldsben az egsz vilgot fellmljtok.
Amerika alaptsa a fehr faj hazatrsnek egy jelkpe, mivel az orszg a korbbi hazja s
egyike azoknak a helyeknek, ahol a nagy szellemi felvilgosuls, nagyon rgen elszr jutott
nyilvnossgra, azrt egyttal ez az orszg az, ahol a legnagyobb szellemi breds fog helyet
foglalni. Rvid idn bell meg fogjtok elzni az egsz vilgot az anyagi s a gpies fejldsben.
Tovbb fogtok haladni az anyagi s a gptani fejldsben, a tkletessg azon pontjig, ahol
hirtelen beltjtok, hogy mr csak egy lps van htra a szellemig. Mikor eljtt ez az id, akkor
meg lesz a btorsg azt a lpst megtenni. Nlatok azt mondjk, hogy a szksg a feltalls anyja.
A szksg egy olyan helyzetbe hozott benneteket, ahol knyszertve voltatok a majdnem
lehetetlent megtenni. Cljaitok elrsnek mdja nagyon anyagiass tette a npet; a ltfenntartsra
tekintve szksg volt erre, de ha mr a np egyszer, mint nemzet rintkezsbe kerl a szellemi
vilggal, akkor a siker, amelyet az anyagiban arattatok, gyerekjtkra fog hasonltani. Ers,
egszsges testekkel s gyors beltssal, amelyet kifejlesztettetek, a ti nemzetetek egy fny lesz
minden ms nemzetnek s akkor ugyanazzal a csodlkozssal fogtok visszatekinteni, amellyel
most eldeitekre visszanztek, mert azok a postakocsit s a faggygyertyt hasznltk, mikzben
gz s villamos ram ppen, gy krlvette ket, mint a mai nap krlvesz benneteket. Ha
eldeitek engedelmeskedtek volna a trvnynek, akkor az elnyket is megkaptk volna,
amelyeket ti most lveztek, s amelyeket mg kapni fogtok.
Fel fogjtok fedezni, hogy a szellem krlveszi s fellmlja az anyagot. Fel fogjtok fedezni,
hogy a szellemben egy magasabb trvny uralkodik s mikor ti annak a trvnynek,
engedelmeskedtek, megkapjtok annak elnyeit, mert a szellemi vilg az anyagi s mszaki vilg
krl s afltt van. Fel fogjtok fedezni, hogy nincs ott nagyobb titokzatossg, mint az anyagi s
gptani vilgban. A dolgok, amelyek most nektek nehznek ltszanak, nagyon egyszernek
fognak mutatkozni, s ugyanolyan knnyen le fogjtok gyzni, mint most az anyagi s mszaki
nehzsgeket. A folyton jra prblkozs az, ami a clt segti elrni.
Ekzben az regr, akit mr elbb emltettem, egy ktblt keresett el s egy kzelben ll
llvnyra helyezte. A hziasszonyunk folytatta: A nagy hiba, amit sokan elkvetnek az, hogy a
leckket nem eszkznek tekintik, hogy elrjk a megadott clt. Nem ltjk be, hogy mikor a cl el
lett rve s szemgyre lett vve, a leckket flre kell tenni, s az elrt clt hasznostani kell. Ha
akkor tovbb akarnak menni, pihenhetnek egy pillanatig s azt, amit elrtek a kszlettrukba (ezt
nha a tudatalattinak nevezik) tehetik. Azutn felvehetik a keresett tovbbi fejldsk fel vezet
leckket. De mihelyt a cl el lett rve, a leckket ismt flre kell tenni. gy tve lpsrl lpsre a
legmagasabbig juthat az ember. Meg fogjtok rteni, hogy a leckk csak a lpcs fokai, s ha
prblnd a hasznlt lpcsfokokat, amelyen felmentl, magaddal vinni, akkor hamarosan
sszeroskadnl a teher alatt. Azon fell nem lennnek lpcsfokok az utnad jv testvrednek.
Hagyd meg neki a lpcsfokokat, hasznlja, ha akarja. Azok tged segtettek, hogy elrjed a
cscsot, teht neked mr nincs szksged rjuk. Te pihenhetsz egy pillanatra, hogy llegzetet
vegyl, vagy j sugallatot kapjl, hogy tovbb menj mihelyt megjtt az ihlet, akkor a lbaidat a
kvetkez lpcsfokra teheted, s az elrt clt elteheted a kszlettradba. Engedd el a leckket,
amelyek oda vezettek tged, akkor nincs semmi, ami terhel vagy feltartztat. De ha visszanzel a
leckkre, s tekintetedet nem a clra irnytva tartod, akkor mieltt szrevennd, az eszmnyt
tartalmaz leckket tartottad szemed eltt az eszmny helyett. Akkor taln ttovzva
visszanzhetnl s feltehetnd a krdst: Ugyan elrtek az eldeim is ugyanannyit, mint n? Ha
tvol a mltba visszatekintek, akkor bizonytva vlaszolhatok, de ha a kzel jvbe nzek, azt
mondhatnm: nem, azok nem rtek el annyit, mert k arcuk verejtkben dolgoztak, mikzben ti
a sajt Isten adta ert hasznljtok. Visszapillantva az eldeidre, mieltt szrevennd, hogy mit
mvelsz, tisztelnd ket, ugyanis a teremt erddel, azt hozod ltre, amire tekintetedet tartod.
Akkor az elrsaik szerint fogsz lni, ahelyett, hogy a sajt szablyaidat kvetnd. Mg klsleg
is az eldeidre fogsz hasonltani, de nem fogod ugyanazt ltrehozni. Akkor kezdesz hanyatlani,
mert valaki ms eszmnyei szerint lve, nem tudod azt ltre hozni, amit , aki az eszmnyt
alkotta. Vagy elre kell haladnod, vagy visszatrned. Nincsen megegyezs. Ez az eldtisztelet
egyike a kzvetlen okoknak, hogy npek elfajulnak. Mi a jvben nemzetetek egy nagy
fellendlst ltjuk, mert nlatok hinyzik az eldtisztelet. Els sorban nlatok alig volt sz
bszkesgrl az eldeitek vgett, mivel nem volt senki kit tiszteljetek, nem volt nektek ms
alapzatotok, mint amit ti magatok teremtettetek. Eszmnyetek egy szabad orszg volt s ti letet
adtatok annak az eszmnynek. Az orszg, ami a tulajdonotokba jutott, mg nem ismerte kirly
vagy uralkod slyt. Nektek nem az volt fontos mit hozott ltre a nagyaptok, hanem az, hogy
hogyan leszel te magad sikeres - a sajt egyni nmagad. Ti sokan egyesltetek, hogy elrjetek egy
clt s az egyni n benned, a teremt er az, aki letet ad neked. Isten gondoskodott arrl, hogy
ti kzvetlenl kapcsolatban maradtatok a sajt tkletes teremt eritekkel. s most szilrdan a
clra irnytott tekintettel haladtok egyenesen az eszmnyeitek megvalstsa fel.
A hziasszonyunk a ktbla fel fordult s folytatta: Ezeken a ktblkon rva van, hogy Istent a
vezet Alapelvnek neveztk - Fej, Gondolkods. s az olyan jellel lett jelkpezve, mint a ti M
bettk, aminek M-o-o-h volt a neve, az a ti nyelvetekre lefordtva annyit jelent, mint vezet vagy
pt. Ez a vezet Alapelv mindenki fltt llt s mindent irnytott. Az els Lny, amit
teremtett a vezet Alapelv kifejezsnek lett nevezve s alakban pontosan ugyan olyannak lett
teremtve, mint a vezet Alapelv, mivel az alapelvnek nem volt ms formja, mint a sajt mag,
hogy nmagt kifejezze. Ez a vezet Alapelv ltal teremtett lny Maga az Alapelv kls oldala
volt. az Alapelv kpmsra lett teremtve, mivel a vezet Alapelvnek nem volt ms formja
pldaknt. A vezet Alapelv megajndkozta az teremtmnyt minden sajt tulajdonsgaival s
ez a teremtmny hozz frt mindenhez, amije a vezet Alapelvnek volt. Megkapta a hatalmat
minden kls alak fltt. Birtokban volt teremtjnek formjval, tulajdonsgaival s hatalmval,
hogy mindazt ugyanazon tkletessgben kifejezze, mint teremtje mindaddig, mg mint
teremtmny kzvetlen sszhangban volt az Alapelvvel. A teremtett lnynek mg egyetlen
tulajdonsga se volt kifejldve, de a teremt szemelt tartotta a tkletes tervet, amelyet a
teremtmnynek kellett kifejezni. Teremtmnyt a Teremt egy tkletes krnyezetbe helyezte,
ahol minden tulajdonsga elhvva kifejldhetett s kifejezdhetett, a teremt a teremtmnyt
nem helyezte a fldre, mieltt minden felttel be volt tltve annak tkletes kifejldsre. Mikor
ez megtrtnt, ez a lny a fldre lett helyezve s Isten az r nevet kapta. A hely neve, ahova le
lett tve M-o-o-h vagy M, ksbb azt blcsnek vagy anynak neveztk. Kell, hogy jl megrtitek,
hogy n ezt nektek megknnyebbtsem, a ti nyelvetek szavaival adom el. Ksbb ellenrizhetitek
a klnlegessgeket, mikor megtanulttok, hogyan kell a ktblk szvegeit lefordtani. Azrt
adom el ezeket a pontokat, mert ezek a fordtsok folyamn kiindul pontok lehetnek, amibl
dolgozni fogunk. Ne gondoljtok azt, hogy n arra trekszem, hogy ti vltztasstok
kvetkeztetseket, amelyeket ti mr ms ton, megfontolssal vagy vizsglattal alkottatok. Csak
arra krlek benneteket, tegytek azokat most flre. Mikor mlyebbre hatoltatok ebbe a
tanulmnyba, ha gy tetszik teljesen szabadok, vagytok azokat vissza felvenni. Semmilyen mdon
nem akarlak befolysolni benneteket. Mert minden lecke csak valami kls dolog, egy eszkz a
kvetkeztetsre jutshoz. Ha nem lesz levonva a kvetkeztets, vagy a keresett cl nem lett elrve
akkor a lecke csak hordalkfa, rendkvli teher, semmi.

HARMADIK FEJEZET
A teljes figyelmnk kt hnapig nap-nap utn egy raks ktblra irnyult, ami a jelek, jelkpek,
azok helyeinek, alakjnak s jelentsgk vizsglatra volt szentelve, az regr ezennel
tantnknt szerepelt. Ez addig tartott, mg mrcius elejn, egy reggelen szoks szerint a
templomba mentnk. Mikor oda rtnk az regurat a padon fekve talltuk, mintha aludna.
Egyiknk odament hozz megrintette a karjt, hogy felbressze. Ijedten htrlt vissza mondva:
Nem llegzik, gy hiszem meghalt. Krllltuk a padot s annyira elmerltnk
gondolatainkban a hallrl ezeknl az embereknl, hogy nem vettk szre, hogy valaki bejtt. Az
keltett fel bennnket gondolatainkbl, hogy egy hang j reggelt ksznttt, mi az ajt fel
fordultunk, ott llt Emil. Mindannyian meghkkentnk s nmn bmultunk r, mert abban a
tudatban voltunk, hogy tbb ezer kilomterre volt tlnk s hirtelen megjelense egy
megrzkdst okozott bennnk. Mieltt idnk lett volna felocsdni odalpett hozznk s
mindenkivel kezet fogott.
Ketten kzlnk utat engedtek Emilnek, hogy a padot megkzeltse, ahol az reg frfi fekdt.
Kezt annak homlokra tve gy szlt: Itt van egy kedves testvrnk, aki elhagyta ezt a fldet,
anlkl, hogy kpes volt a munkjt nlunk befejezni. Mint egy klt mondta: A kpenybe
takarta magt s lefekdt kellemes lmokra. Az els gondolatotok egy temetkezsi vllalkozt
hvni egy koporsval, s egy srt sni neki, hogy a haland rszt, ami a feloszlsba megy t, abba
eltemetni. Kedves bartaim, gondolkodjatok egyszer el azon, kihez fordult Jzus mikor azt
mondta: Atym, ksznm, hogy meghallgattl engem. Nem a kls nhz beszlt, az nhez, a
burkolathoz. elismerte s magasztalta a bens nt az egy vgtelen Mindent-hallt, Mindent-
tudt, Mindent-ltt, a magasztos s hatalmas, Mindentt jelenlv Istent. Nem ltjtok, mire volt
Jzus tekintete irnytva Mikor Lzr srjnl llt? is gy, mint ti a srba nzett s egy halottat
ltott, feloszlsra tmenben lv Lzr testt? Mg a ti figyelmetek erre a halottra volt irnyulva,
a tekintett az elevenre, az Isten egyszltt fira irnytotta. Az figyelme a vltozatlan, rk
mindentt jelenlv letre volt irnytva s ez az let mindent fellml. Mikor mi a tekintetnket
megszakts nlkl a folyton jelenlv Isteni valsgra irnytjuk, akkor lthatjuk tkletes
munkit.
Itt van egy kedves testvrnk, aki nem volt kpes teljesen Istenben bzni, hanem rszben a sajt
erejre tmaszkodott, mg elrte ezt az llapotot, amiben feladta a kzdelmet s elkvette azt a
hibt, amelyet olyan sokan elkvetnek, a tvedst, amit ti hallnak neveztek s azt a teljes
rtelmben, annak tekintitek. Ez a kedves llek nem volt kpes minden flelmet s ktelyt
elengedni, avgett a sajt erejben bzott s nem tudta befejezni a feladatot, amely mindegyiknk
feladata. Ha ebben a helyzetben hagynnk, akkor a teste felbomlana. Akkor jra ki lesz kldve,
hogy az emberi feladatt, ami mr majdnem vget rt befejezze. Igen a munkja befejezsbl
csak annyi hinyzik, hogy mi segthetnk rajta, hogy befejezze, mi ezt egy nagy eljognak
tekintjk.
Ti azt krdezitek, hogy visszakaphatja-e a teljes tudatt. Igen, az lehetsges, ppen gy mint
mindenki ms visszakaphatja, aki gy eltvozott. Habr a ti felfogsotok szerint eltvozott, tudunk
mi, akik az letnek egy rszt megosztottuk vele, segteni rajta, s kpes lesz ezt gyorsan
megrteni, gy hogy a testt magval viheti. Nem szksges a testet tadni annak, amit a hallnak
s feloszlsnak neveznek, mg azutn se, ha valaki nyilvnvalan a nagy tvedsbe esett.
Itt a sznok elhallgatott s egy pillanatig gy ltszott, hogy mly gondolkodsba merlt. Nagyon
rvid idvel utna a falubeli bartaink kzl ngyen belptek a szobba. Kzel egyms mellett
llva nhny percig mintha mlyen elgondolkodtak volna, akkor kzlk ketten kinyjtottk
kezket s intettek neknk, hogy lljunk kzjk. Mi kzjk lltunk, mire ketten kzlk a
karjaikat a sorunk kt vgs tagjra tettk s mi is gy tettnk egyms kzt, mg egy teljes krt
kpeztnk. A krrel krlvettk a padot, ahol a halott teteme volt. Mg, egy pillanatig gy ott
lltunk, anlkl, hogy egy sz esett volna, egyszerre felersdtt a fny a helyisgben. Felnztnk,
Jzust s Piltust lttuk egyms mellet llni a szobban, nhny lpsre tlnk, k elre lptek s
hozznk szegdtek. jra egy mly csend uralkodott. Aztn Jzus a padhoz lpett s mind a kt
kezt felemelve beszlni kezdett: Kedveseim, hajlandk vagytok egy pillanatra velem a hall
vlgyn tmenni? Nem tiltott terlet az, mint ti gondolntok. Ha hajlandk vagytok tmenni rajta
gy, mint mi tettnk s azt a msik oldalrl megnzni, akkor ltni fogjtok, hogy az csak az, amit
a gondolataitok alkotott belle, ott let van ugyanaz az let, mint ami itt van.
Egy pillanatig kinyjtott kezekkel llva maradt, majd a halotthoz szlt: Kedves bartunk s
testvrnk, te velnk vagy, mi teveled vagyunk, s mi mindannyian egytt Istennl vagyunk. Isten
magasztos tisztasga, bkje s sszhangja tfogja s gazdagtja mindannyiunkat. Ez a
tkletessg olyan elevenen nyilatkozik ki neked kedves testvrnk, hogy te most fel tudsz kelni,
s Atyd felvehet tged. Kedves testvrnk, te ltod s tudod, hogy nem porbl lettl, s porr
vlsz, hanem lsz, tiszta letet, rkk tart letet. Nem kell a testedet tadnod a felbomlsnak.
Te most ltod a Kirlysg gynyreit, ahonnan te szrmazol. llj most fel s menj Atydhoz,
akkor felhangzik az ujjong kilts: dvssg, dvssg az jszlttnek, a feltmadt rnak, a
Krisztus az emberek kztt.
A szobt betlt fny tisztasgt s szpsgt egy haland nem kpes lerni. Mikor az elhunyt a
padon felemelkedett, a fny minden trgyat thatolt, gy, hogy semminek se volt rnyka, mg a
bartunk testnek s a mi sajt testnknek se. A falak mintha visszahzdtak volna s tltszk
lettek, mg gy tnt neknk mintha a vgtelen vilgrbe nztnk volna. Ennek a ltvnynak a
gynyrsgt nem lehet lerni. Akkor tudtuk, hogy a hall helyett, az rk let jelenltben
voltunk, ami kimondhatatlan nagy, soha nem cskken, hanem folyton folytatdik az
rkkvalsgba.
Mi, kznsges halandk csak nmn nzhettnk, nhny pillanatnyi elragadtatsban magasan
kiemelve a mennyorszgra vonatkoz legnagyszerbb elkpzelsnk szpsge fl. Nem egy
lom, volt ez, hanem valsg. gy a valsg minden lmot fellmlhat. Mi megkaptuk az eljogot,
t s tl ltni az rnykon.
A szpsg s a nyugalom, ami ebbl a jelenetbl radt s a bartainkban rgztett bizalmunk, azon
a napon teljesen tvitt minket a vlaszfalon s az a vlasztk mg most is csak egy lapos sksg.
Mgis egy vagy ms mdon megrtettk, hogy elszr mindenkinek a legmagasabbra kell hgni,
mieltt a tloldal szpsge lthatv vlik neki.
A bartunkon, akit mi a halottaibl feltmadtnak tekintettnk, mikor a trsaihoz fordult s elttk
llva beszlni kezdett a vnsg minden nyoma eltnt. gy tnik nekem, mintha szavai folyton
elttem lennnek arany betkkel egy dombormre rva. Hangja olyan fensgesen hangzott, hogy
kptelen vagyok azt lerni. Nem volt semmi termszet fltti benne, csupn egy mly, tiszta,
szinte, erteljes hang.
Ezek voltak a szavai: Kedveseim, ti nem tudjtok mely egy rmet, bkt s boldogsgot
adtatok nekem, azzal, hogy gy felkeltettetek. Mg csak egy pillanattal ezeltt minden stt volt
krlttem; ott lltam, flve tovbb menni de, visszajnni se voltam kpes. Csak gy
magyarzhatom meg mintha egy nagy sttsgbe voltam bortva, amibl hirtelen felbredtem s
most itt vagyok jra veletek A tekintete olyannyira sugroz lett az rmtl, hogy szintesgrl
nem lehetett ktelkedni. Aztn hozznk fordult s azt mondta: Kedveseim, milyen szvesen
gondolok a bartsgunkra, ti nem tudjtok milyen rmet hozott nekem veletek kezet szortani,
ltni s rezni a bizalmat, amellyel ti ezeket a drga segtimet elfogadttok; most mondhatom
rluk, hogy k Isteniek. Ha ti most az n szemeimmel lthatntok, akkor ismerntek a
boldogsgot, amit n most rzek. s a legnagyobb rm, biztosan tudni, hogy mindegyiktek llni
fog s tudni gy, mint n most itt llok s tudok. Ezt az rmet csak akkor fogjtok rezni mikor
arra a pontra rtetek, ahol n most llok. Mondhatom nektek, hogy megri egy egsz letet lni,
ha bennnket kpest lvezni egy pillanatot, mint ez. s aztn arra gondolni, hogy az egsz
rkkvalsgot ltom kibontakozni. Csodlkoztok, ha azt mondom, hogy megdbbentem s a
szemeim majdnem elvakultak a kinyilatkoztatstl? Csodlkoztok azon, hogy a legszvesebben
tadnm nektek ezt a beltst s nem csak nektek, hanem minden testvremnek s nvremnek
Isten vgtelen vilgban? Kedves testvreim, ha a kezem megvltoztatna s felemelhetne
benneteket oda, ahol n most llok, akkor gy hiszem, hogy az rmm megsokszorozdna. De
intenek nekem, hogy azt nem szabad. Megrtetik velem, hogy nektek magatoknak kell az
jjteremt kezet kinyjtani, akkor ott talljtok Isten kinyjtott kezt rtok vrva. Akkor kpesek
lesztek vele jrni s beszlni, s Isten rkk ldani fog titeket gy, mint mindenkit ld. A
legnagyobb rm az, hogy ltom, hogy kaszt, hit, vagy egyhz nem jelent semmit, mindenki
jhet.
Akkor bartunk egy pillanat alatt eltnt a ltkrnkbl, gy tnt neknk mintha elsprtk
volna. Mi volt ez, egy illan mennyei ltoms? A trsaim mind a kvetkeztetshez jutottak, hogy
lehetetlen, hiszen ketten kzlnk kezet fogtak vele. Az olvasra hagyom a dntst.
Egyik bartunk a falubl, hozznk fordult a szavakkal: Tudom, hogy ktelkedtek, de elhihetitek
nekem, ez igazn nem nektek lett eladva. Ez egyike a vratlan esemnyeknek letnkben, s ha
ilyesfle addik, kpesek vagyunk a nehzsgeket legyzni. Ez a testvrnk nem volt kpes sajt
erejbl tlpni a hatrt. Szerintetek mr meg is halt. A llek elhagyta a testet, de aki szellemileg
mr ennyire felvilgosult, azon vlsgos pillanatokban lehet segteni gy, hogy a llek visszatr, s
a test befejezi tkletess vlst; akkor testt magval viheti. A testvrnk nehzsge az volt,
hogy nagyon buzgn vrta hogy tmehessen, s azltal elhagyta a testt, pedig gyszlvn csak
nhny lps hinyzott ahhoz, ami tsegtse a hatron, akkor a tkletests be lett volna fejezve.
Neknk ez egy nagy kivltsg, hogy mi t segthetjk. Lassan elengedtk egymst s egy teljes
percig csendben llva maradtunk. Akkor egyiknk megszaktotta a csendet a szavakkal: Uram,
Istenem. n nem kvntam semmit se mondani s gy reztem az a jvben mindig gy lesz, n
csak gondolkodni akartam. Az elmlt rban egy teljes letet ltem t. Mindannyian leltnk,
nhnyan visszanyertk a hangjukat, s csendesen beszlgettek egyms kztt. Egy negyed ra,
vagy hsz perc mlott el gy mialatt majdnem mindenki rszt vett az ltalnos beszlgetsben,
egyiknk az ablak fel ment, aztn visszafordult azzal a kzlemnnyel, hogy idegenek rkeztek a
faluba. Mi mindannyian felje indultunk, mivel nagy ritkasg volt, hogy az v e tjn idegenek
jttek a faluba s azon fell gyalog; ugyanis tl kzepe volt. Mikor a faluba rtnk, hallottuk, hogy
az idegenek egy kis falubl jttek, krlbell tven kilomter tvolsgra innen a vlgyben. Egy
frfit hoztak magukkal, aki hrom nappal ezeltt a hviharban eltvedt s majdnem teljesen
megfagyott. A bartai az egsz ton, a havon keresztl egy hordgyon hoztk ide. Jzus odalpett
a frfihez, kezt annak homlokra tette s egy pillanatig gy llva maradt. A frfi majdnem
azonnal ledobta magrl a takarkat s felllt. Mikor a bartai ezt lttk, egy pillanatig mereven
nztk aztn ijedten, elmenekltek a sznhelyrl. A meggygyult frfi rmlt s bizonytalan volt.
A bartaink kzl ketten rbeszltk, hogy menjen velk haza, hogy egy kiss kipihenjen, mg a
trsasg tbbi rsze, kztk Jzus, hazafel indult velnk.

NEGYEDIK FEJEZET
Mikor haza rve mindannyian helyet foglaltunk, Jzus jra felvette a szt: Ha mi egyeslnk
minden rtelem egysgvel s elismerjk magunkat, mint egy valdi rsze ennek az rtelemnek s
igenlen tudjuk, hogy ez a nagy alapelv Isten, akkor hamarosan tudatba jutunk annak a tnynek,
hogy minden rtelem az egsz kozmikus vilgmindensgben velnk egyttmkdik. Hamarosan
befogjuk ltni azt is, hogy minden nagy szellem rtelme, ppen gy mint a test minden sejtjnek
parnyi tudata teljes sszhangban kzremkdik velnk. Akkor mi egy pozitv szvetsgben
vagyunk az egy, nagy, tudatos, kozmikus gondolkodssal, igen, akkor mi maga az a gondolkods
vagyunk, akkor mi a vilgegyetem ntudata vagyunk. Mihelyt mi ezt biztosan rezzk, semmi se
tarthat bennnket elklntve az Istensgtl.
Ebbl az egyetemes tudatbl merthetnk minden ismeretet; ltjuk, hogy mindent tudhatunk
anlkl, hogy tanulnnk, fejtegetnnk, vagy leckt lecke utn, egyik pontot a msik utn
betanulnnk. A leckkre csak azrt van szksg, hogy egy bizonyos lelkillapotba hozzanak
bennnket, hogy tmehessnk erre a gondolatra. Akkor szellemi rtelmet kapunk s fellelnk
minden gondolkodst. Akkor a tevkeny gondolkodsnak egy teljes, ellenllhatatlan ramlata van,
akkor tudjuk, hogy semmi se akadlyozhatja meg vgbevinni azt ami mltnyos. A vzcsepp csak
akkor ertlen, mikor el van klntve a tengertl, helyezd azt vissza a tengerbe akkor az ppen
olyan hatalmas, mint az egsz tenger. Hogy mit gondolunk errl vagy elhisszk-e vagy sem, az
nem tesz semmit. Ez egy rtelmes trvny, ami valjban mi magunk vagyunk.
Minden igazsg sszege a nagy alapelv, - Isten. rktl rkig, mindegy, hogy mi azt egy nagy
vagy kicsi igazsgnak tekintjk, minden igaz sz, gondolva vagy kimondva, egy rsze a nagy
igazsgnak, az egy nagy egsznek, egy egyetemes igazsgnak s ez mi magunk vagyunk. Mikor mi
ezt az egysget magunknak megvalstjuk, s szvvel llekkel ragaszkodunk az igazsghoz, akkor a
teljes igazsg velnk van s ellenllhatatlansga meg lesz nagytva. Ez a tenger ereje a hullm
mgtt, amely a hullmnak adja a hatalmt; az is csak egy rsze az Isteni ernek gy, mint az
ember.
Minden szeretet sszege a nagy alapelv, - Isten. Ez minden jindulat, minden mlyen trzett
meghatottsg, minden szeretettel telt gondolat, tekintet, sz, vagy cselekedet sszege. Minden
szeretet, nagy vagy kicsi, magas vagy alacsony, az egy vgtelen szeretetet hvja el s akkor semmi
se tl nagy neknk. Mikor nzetlenl szeretnk, akkor a kozmikus szeretet egsz tengere velnk
van. Az, ami a legcseklyebbnek lett tekintve a legnagyobb, mg a felttlen tkletessg fel halad.
gy a szeretet egsz vilgmindensge tudatosan velnk van. Nincsen a fldn vagy a
mennyekben nagyobb hatalom, mint a tiszta szeretet. A fld mennyorszgg vlik; a mennyorszg
az emberisg igazi otthona.
Vgl minden krlmny sszege, minden forma s minden lny, az egy, vgtelen, kozmikus
alapelv, - Isten. Legyenek azok akr egynek, vilgok, bolygk, csillagok, atomok, elektronok vagy
a legkisebb egysgek. Mind egytt alkotjk az egy vgtelen egszet, melynek teste a
vilgmindensg, a gondolkods, a kozmikus rtelmessg, a llek, a kozmikus szeretet. Egybeszve
egy-egysgbe lesznek test, szellem s llek a szeretet egyeslt hatalmval egybetartva. Mgis
minden rszecske az sszhang szeretete ltal vonzdva s egybektve, rk egyni azonossgban
dolgozik, mikzben szabadon mozog a sajt egyni plyjn s a sajt kiegyenslyozott
krnyezetben. Mi alkotjuk kzsen azt a nagy lnyt, amelyet semmi nem histhat meg. Ez az
emberisg minden egysgbl, valamint a vilgmindensg minden egysgbl tevdik ssze. Ha
egy rsz vagy egy-egyetlen egysg kizrkzik az egszbl, annak az Eredeti Lnyre nincsen
befolysa, de annak az egysgnek nagyon nagy klnbsget jelent. A tenger nem vesz szre
semmit egy csepp eltnsrl, de a csepp tudatba van a tengernek, mikor az oda visszatr vagy
jra egyesl vele.
Nem elegend az, ha azt mondjuk, hogy a nagy kozmikus alapelv Isten, kzel ll hozznk.
Igenlen tudnunk kell, hogy egy vagyunk az alapelvvel, hogy mi abban lnk, annak rsze
vagyunk s azzal teljesen egybeolvadtunk. gy egyttmkdnk a hatalom alapelvvel, teht
minden hatalommal. Ebben az Alapelvben lnk, vagyunk, jrunk-kelnk, ez a Trvny. Azrt,
mikor mi Istennel kapcsolatba akarunk lpni, nem kell tlnk tvol s nehezen elrhet valamire
gondolnunk. Csak annyit kell tudnunk, hogy Isten gy bennnk, mint krlttnk van s, hogy
mi teljesen Istenben vagyunk; hogy mi tudatosan Isten jelenltben vagyunk, Istenben lnk s
minden hatalommal rendelkeznk. Teht nem kell vrni s megfontolni, vlasszuk egyenesen az
Isten fel vezet utat bell, a bensnkben. Itt ll a Krisztus llhatatosan s mindenhatan,
Istennel egytt rkk lteznk.
gy feltmasztjuk a holt nmagunkat a bens letnk megvalstsra, s azon let ltal
feltmadunk a hallbl, visszatrnk a halhatatlan vltozatlan letbe. Megvagyunk gyzdve az
letrl s a jogunkrl, hogy azt az letet teljesen s tkletes mdon lhetjk. A Krisztus bennnk
elre lp s gy szl: n azrt jttem, hogy letk legyen s bsgben legyen. Ennek egy valdi
feltmadsnak kell leni a tudatunkban, a holt rzkek az let, igazsg s szeretet egy magasabb
rezgsre val felemelkedsnek. Keltsk fel magunkat, ppen gy, mint a termszet krlttnk
bred s vrjunk e kzeled nap hajnalra. gy felllunk s leejtjk a halotti leplet, felllunk s
leejtjk korltozs minden rzst, amibe a testnket ktve tartottuk. Az anyagiassg kvt
teljesen eltoljuk tudatunk tjbl, a gondolkods nehz slyt, ami a bens letet a klstl
elvlasztotta, ami az l formt a holtban fogva tartotta, mert mi nem ismertk el annak jogt az
letre. lljunk fel s lpjnk a hallbl az letbe - ez az, ami a feltmadst jelenti. Ez egy
felbreds a teljes tudatos letre itt s most - s igen, mindentt jelenlv, mindenhat, mindent
tud letre. Sehol se tvol vagy tehetetlen, vagy tudat nlkli, hanem mindentt jelen van,
hatalmas s tudatos, szabadon mkd, gynyren, sugrz mdon nmagt kifejez, s
kiterjed let. Mikor ez a gondolat szvnket felszkkenni s az egsz lnynk lngra lobban e
bens let irnt, akkor knnyen kinyjtjuk keznket s mondjuk: Lzr gyere ki! Gyere ki a
srbl, te nem a hall vagy. Gyere az letbe. bredj fel a csaldsodbl. bredj fel itt s most!
gy brednk fel a Mester-tudatra s srni fogunk azok elhomlyosult gondolkodsa vgett, akik
ezt a felbredst ltjk megtrtnni. Az emberisg tbb ezer ven t ltta ezt a felbredst; mgis
sokan alva maradnak, az alvsuk azonban nem jogost bennnket arra, hogy mi is gy tegynk.
Az emberisg a mi cselekedeteink ltal bred a jogos rksgre.
Amennyire mi felbrednk a jogos rksgnkre, azon mrtkben fogjuk beltni ennek az rk
idk ta ltez zenetnek a szpsgt s tisztasgt, hogy a testnk rkk szp, tiszta s
tkletes. A testnk mindig szp, tiszta, szellemi, fensges s isteni, Isten igazi temploma. Ez a
felbreds ahhoz a meggyzdshez is vezet bennnket, hogy a testnk soha nem szllt le e
magasztos llapotbl. Beltjuk, hogy az csak egy emberi felfogs volt, ami elhitette velnk azt,
hogy testnk leszllt. Mihelyt elengedjk ezt a gondolatot, szabad a testnk, hogy elfogadja igazi
isteni rksgt. Akkor egy meleg nyri est illata jrja t az egsz termszetet, s testnk kezdi
felvenni annak ragyogst. Testnkben hamarosan tiszta fehr fnysugarak jelennek meg, e fny
ltal sugrozni kezd s ez a gyengd, mgis ragyog, eleven fny thatolja a tiszta lgkrt
krlttnk, mint egy fehr-arany homly. Ez a fny folyton ersebb lesz, mg krlttnk
mindent megvilgt s tjr. Ebben a ragyogsban frdve megjelenik egy kristlytiszta fehr fny,
vakt s szikrz, lnkebb csillogssal, mint a legtisztbb gymnt; s azt mgis a mi testnk
sugrozza ki s az a tiszta fnytl csillogva, szpsgtl sugrozva mutatkozik. Itt a sznelvltozs
szent hegyn llunk egytt, fnyl s ragyog testnkkel, sugrz szpsgben, teljes egszben
almertve az isteni letbe. Az Emberfia az Isten Krisztusa lett s az Isten orszga l az emberek
kztt, ersebben, mint azeltt azltal, hogy teljes hatalmban elfogadtuk, s kifejezsre hoztuk
az Isten orszgt. bredsnkkel az Isten orszgnak fnye ersdik.
Ez az igazi test, az embernek mindig ilyen teste volt s a mai nap is mindenkinek van. Ilyen test
mindig ltezett s mindig fog ltezni. Ez a test annyira el van telve fnnyel, hogy nincs abban hely
a megregeds egyetlen csirjnak se, olyan eleven ez a test, hogy kptelen meghalni. Egy ilyen
testet ezerszer is keresztre feszthetnek, egy ilyen test kpes abbl mg nagyobb gyzelemmel
ellpni. Egy ilyen test minden krlmny isteni uralkodjaknt lp fel. Egy ilyen test rkre
feltmadt.
Ez az j idk egy zenete nektek, ppen gy, mint nyilvnvalan ktezer vvel ezeltt az volt. Ez
most ugyanaz, mint ami akkor volt; ez csak a tbb ezer ves zenet jjledse. Ez az zenet mr
tbb-szzezer vvel ezeltt t lett adva, olyan egyszer szavakban, hogy egy gyerek megrthette.
Az zenet az, hogy az ember szabad akaratbl elhagyja, az ember alkotta birodalmat, s az Isten
orszgra fog kibontakozni. Az emberfinak meg kell valstani az Istensgt, neki ezt az
Istensget a testben s krlmnyeiben ki kell nyilatkoztatni, s neki az Isten Krisztusv kell
vlni az Isten orszgban. Nem tudjtok, hogy ti Istenek vagytok? Vedd tudomsul bensdben,
hogy ez az Isten orszga a legtermszetesebb dolog a vilgon. Csak te nem vetted figyelembe azt
a tnyt, hogy ha az ember Krisztusban van, akkor egy j teremtmny vlik. Az Atydnak
tetsz a mennyek orszgt nektek adni, s oda mindenki be fog jutni. Azt krdezik: mikor? A
vlasz gy szl: Mikor a kls azonos lett a belsvel
A nagy tlgyfa, amely bell a makkban szunnyadozik, az egsz makkban fel lett keltve, mieltt a
fa kifejldhetett. Szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak
ksztett, akik t szeretik. (1 Kor. 2: 9.)
Isten tudja, hogy a vilgmindensg nagy pletben egy pomps hely van minden emberi lny
rszre, s hogy mindenkinek egy kln helye van. Az ptmny csak gy ltezhet, hogy mindenki
a sajt pontos helyn van. Nem enyhti ez az zenet mindenki terht, s nem dszt minden arcot
egy mosollyal, mg a fradtakt is, akik azt gondoljk, hogy lihegve gytrdnek, mint oktalan
teherhord llatok? Azrt mondom nektek, ti egy kln tervezett teremtmnyek vagytok, nektek
egy meghatrozott kldetsetek van, nektek egy fnyt kell elterjeszteni, s egy munkt elvgezni,
amelyre senki ms nem kpes, s ha a Szellem eltt tgra megnyitod szvedet, gondolkodsodat s
lelkedet, akkor meg fogod szerezni annak ismerett sajt szvedbe. Akkor szre fogod venni, hogy
a sajt Atyd beszl hozzd. Mindegy az, hogy brmilyen nfejnek s sszertlennek tartod
magadat, szre fogod venni, hogy Atyd tged odaadan, szelden szeret. A szent kenet,
amelyben Isten tged rszestett, rajtad marad s nincs szksged emberi tanultsgra. Nem egy
feltmads ez a rgi gondolkodsbl? Nincs szksged arra, hogy valaki tantson tged. Neked
csak azt kell tenned, hogy elfogadod Isten szent kenett, amely mindig a tied volt. Elfogadhatsz
msokat, mint testvri segtket, de folyton bellrl kapsz tantst s vezetst; ott van neked az
igazsg, s te meg fogod tallni azt.
Ez az igazsg mindig azt tantja, hogy az emberisg egy teljes egysg, nem egy egysgek
gyjtemnye, hanem egy nagy egysg; Istenhez ktve Istennel szvetsgben kpezi az Egy
Nagyot. Az emberisg tbb mint egy testvrsg, az Egy Ember, ppen gy, mint egy szlt az
gaival egytt egy szlt. Egyetlen rszt vagy rszecskjt se lehet az egsztl eltvoltani. A
Krisztus Imja gy hangzik: Hogy mindannyian egy lehessenek.
Bizony mondom nektek, amit a legkisebb testvreim kzl is eggyel tettetek, azt velem tetttek.
tle szrmazik minden kzssg az gben s a fldn. (Ef. 3: 15)
Az igazsg az, hogy Minden Egy, - Egy Szellem, Egy Test, az egsz emberisg a nagy Isten-test.
Isten nagy Szeretete, Fnye s lete teljesen egybe olvasztja ezt a testet Egy Tkletes Egszbe.

TDIK FEJEZET
Egy adott pillanatban a beszlgets arra fordult, ahol egyiknk azt krdezte, hogy hol van a pokol,
s hogy ki vagy mi tulajdonkppen az rdg. Jzus gy vlaszolt: A pokolnak s az rdgnek
nincsen tartzkodsi helye, kivve az ember haland gondolkodsban, mindkett csak ott van,
ahol az ember helyet ad neki. Lehet a fldn mg egy fldrajzi helyet mutatni, ahol ltezhetne, a
most elnyert szellemi beltsod mellett? Ha a mennyorszg minden s mindenkit krlvesz, hol
lehetne akkor a pokolnak vagy az rdgnek a helye, a lgrben? Ha Isten minden s mindent
irnyt, hol lehetnnek akkor azok Isten tkletes tervben? Ha a dolgokat a tudomnyos
oldalrl szemlljk a fld bell ht, fnyt s sok ms termszeti ert tartalmaz. A napsugrnak
magnak nincsen melege vagy fnye, annak azonban meg van az ereje, hogy meleget s fnyt
vonjon ki a fldbl. Miutn a nap a h s fnysugarakat kivonta a fldbl, a fldet krlvev
lgkr visszaveri a hsugarakat. A fnysugarak hasonl mdon vannak a fldbl kivonva s a
lgkr ltal visszatkrzve a fldre. Mivel a leveg csak egy bizonyos tvolsgig veszi krl a
fldet, a hsugarak mkdse aszerint vltzik, amilyen tvolsgra hagyjuk el a fld felsznt s
emelkednk a lgkr legtvolabbi hatra fel. Minl ritkbb a leveg, aszerint cskken a
visszaverds, annak kvetkeztben cskken a hmrsklet. Minden hsugr, ami ki lett vonva a
fldbl visszaverdik a fldre, ahol az jra tltdik. Mikor elrted a leveg hatrt akkor a h
hatrt elrted. Ugyanaz trtnik a fnysugarakkal, azok kivondnak a fldbl s az terben
visszaverdnek. Mivel ez az ter sokkal tvolabbra kiterjed a fld krl, mint a leveg, a
fnysugarak is sokkal tvolabbra kiterjednek, mieltt visszaverdnek. Mikor az ter hatrt
elrted, akkor a fny hatrt elrted. A h s a fny hatrn tl kezddik a nagy hideg. Ez a hideg
sokkal tmrebb, mint pldul acl s egy majdnem ellenllhatatlan nyomst gyakorol az terre s
a lgkrre, amit gy egybetart. A pokol forr, ahogyan azt felttelezik, s Stn fensge
iszonyodik a hidegtl, teht azon kvl nem tallhatnl helyet neki.
Most, hogy a magasban felszmoltunk vele, vegyk a msik tudomnyos elmletet szemgyre s
menjnk a mlysgbe. Ez elmlet szerint a fld, a fellettl kezdve, a kzppontja fel rvid
tvolsgra egy olvadt tmeg, az olyan forr, hogy ott minden llomny elolvad. Az olvadt tmeg
bell lassabban forog krbe, mint kvl a kreg, s a gyr az a hely, ahol ennek a kettnek a
tallkozsa egy srldst okoz, ahol minden termszeti er ltrejn s ott is mindent Isten keze,
vezet. Teht stnnak s hznak ott sincs helye, mert szintn knyelmetlennek talln a
legmelegebb gy, mint a leghidegebb helyen lni, mivel a hideg gy, mint a hsg emszt er.
Most, hogy mindentt kerestnk, s nem tallhattunk neki tartzkod helyet, el kell fogadnunk,
hogy az emberek kztt lakik, s annyi hatalma van amennyit az ember ad neki.
Az akit n kiztem, csak egy szemlyes ellenfl volt. Csak nem gondoljtok, hogy n egy
emberbl kiznm az rdgt, aztn egy diszncsordra vetnm, amely a tengerbe zuhan? n
mg soha se lttam egy rdgt valakiben, hacsak azt nem nmagba ltette. Az egyetlen
hatalom, amelyet n valaha az rdgnek adtam az, amelyet az ember maga adott neki.
Ksbb Istenre kerlt a sz s egyiknk azt mondta: n szeretnm tudni, hogy ki vagy mi
valjban az Isten? Erre Jzus azt vlaszolta: gy hiszem megrtem a krds indtkt, mire te
egy kielgt vlaszt szeretnl kapni. A sok ellenkez gondolat s tlet errl jelenleg ktsgbe,
zavarba hozza a vilgot, anlkl hogy felmerlne a krds a sz eredete irnt. Isten az alapelv
minden mgtt, ami most ltezik. Az alapelv, ami egy dolog mgtt ll Szellem, s a Szellem
mindenhat, mindentt jelenlv s mindent tud. Isten minden jnak, amit krlttnk lttunk,
kzvetlen s irnyt ad rtelmessge. Isten bennnket krlvev minden let forrsa. Isten
minden formt sszekt s sszetart igazi szeretet forrsa. Isten a szemlytelen alapelv. Isten
soha nem szemlyes kivve, hogy minden egynnek egy szemlyes szeretettel gazdag Atya-anya
lehet. Isten nem egy nagy lny, aki valahol a lgrben lakik egy helyen, amit mennyorszgnak
neveznek, ahol egy trnuson l, s az embereket a halluk utn megtli, mert Isten maga az let
s az let halhatatlan. Ez csak az ember tudatlan elmjben ltrejtt hibs felfogs, ahol annyi
viszlyos helyzet ltrejtt, melyeket a vilgon mindenhol krltted ltsz. Isten nem egy br vagy
kirly, aki a jelenltt rd erlteti, vagy egy brsg el akar hurcolni tged. Isten egy szeretettel
telt Atya s Anya egyttal, aki ha te t kzelted, kitrja karjait s fellel benne tged. Mindegy
az, hogy ki, vagy mi vagy, vagy ki voltl. Te az fia vagy, brhogyan is, mikor te t keresed, mikor
te t szinte szndkkal s igaz szvvel keresed. Ha te a tkozl fi vagy, aki elhagyta az Atyai
hzat, s most eleged van az let moslkbl, amivel a disznkat eteted, akkor az arcodat ismt az
Atyai hz fel fordthatod, s biztos lehetsz egy szeret fogadtatsban. Az nnepi lakoma mindig
ott vr rd. Az asztal mindig tertve van, s mikor te visszatrsz, nem vr rd egyik testvred
szemrehnysa se, aki mr elbb megrkezett.
Isten szeretete hasonlt a tiszta forrsra, ami a hegyekben ered. A kezdetben, az eredetnl mg
tiszta, de aszerint, hogy a vz tovbb folyik, zavaros lesz s fertztt, mire elri az cent annyira
szennyezdtt, hogy mr nem is hasonlt arra, ami a forrsnl eredt. De mikor a tengerbe mlik,
kezdi elengedni az iszapot s a szennyezdst s jra a felletre, emelkedik, mint az cen egy
friss szabad rsze s jra elprologhat, hogy a forrst felfrisstse.
Istent mindig lthatod s beszlhetsz vele, ppen gy, mint egy apval, anyval, egy testvrrel
vagy egy barttal. mg sokkal kzelebb is van, mint brmely haland lehetne. Isten sokkal,
becsesebb s igazibb, mint a legjobb j bart. Isten sohase ingerelt, vagy haragos, vagy levert.
Isten soha nem semmist meg gyerekei vagy teremtsei kzl egyet se, se nem bntja ket, vagy
okoz nekik fjdalmat, vagy akadlyozza ket. Ha megtenn ezeket, akkor nem lenne Isten. Egy
Isten, aki gyerekeit eltli vagy megsemmisti vagy, valami jtl megtartztatja ket, csak olyan
Isten lehet, amelyet az emberek hibs gondolatai hvtak letre, attl az Istentl nem kell flned,
hacsak nem te magad gy akarod. Mert az igazi Isten kitrja kezeit, s azt mondja: Mindenem,
ami van, a tied. Mikor egyik klttk azt mondta, hogy Isten kzelebb van hozznk, mint a
llegzetnk s kzelebb, mint keznk s lbunk, akkor az Isteni sugallat volt. Isten mindenkit
sugalmaz, mikor az a sugallat jra fordul, s mindenki lehet brmikor Isten ltal sugalmazva, ha
azt akarja. Mikor n azt mondtam: n a Krisztus vagyok, Isten egyszltt fia, akkor azt nem
csak sajt magamnak jelentettem ki, mert ha gy tettem volna, nem lehettem volna a Krisztus.
Tisztn belttam, hogy n gy, mint mindenki ms, ahhoz hogy a Krisztust nyilvnossgra
hozhassam, sajt magamat a Krisztuss kell kijelentenem, s a Krisztus lett kell lnem; akkor a
Krisztusnak meg kell jelennie. Kijelentheted, ahnyszor csak akarod, hogy te a Krisztus vagy, de
ha a Krisztus letet nem led, akkor a Krisztus nem fog soha megjelenni. Gondoljatok csak arra,
kedves bartaim, ha mindenki kinevezn magt Krisztusnak, s aszerint lne egy vig, vagy t
vig, mekkora breds lenne az. Nem vagyunk kpesek egy elkpzelst alkotni azokrl a
lehetsgekrl, amelyek akkor addnnak. Ez volt az a ltoms, amit n lttam. Kedveseim, nem
tudtok oda llni, a helyembe, ahol n akkor lltam s ltni, gy ahogyan n lttam? Mirt fogtok
engem krl sttsggel, a babona iszapjval? Mirt nem emelitek fel szemeiteket s
gondolataitokat flje s lttok egy tiszta tekintettel? Akkor be fogjtok ltni, hogy nincsenek
csodk s titokzatossgok, fjdalom s tkletlensg, nincs zrzavar s hall, kivve az, amit az
ember maga alkotott. Mikor n azt mondtam: n legyztem a hallt tudtam, hogy mirl
beszlek, de a keresztre feszts szksges volt, hogy ezt rthetv tegyem az emberisgnek.
Kzlnk sokan egyttmkdnek, hogy a vilgot segtsk, ez a mi let-feladatunk. Tbbszr
megtrtnt, hogy szksg volt az egyeslt ernkre, hogy elhrtsuk a rossz gondolatok hullmait,
mint ktsg, hitetlensg s babona, amelyek majdnem tcsaptak az emberisg feje fltt. Lehet
azokat stt hatalmaknak nevezni, ha nektek gy tetszik. Mi tudjuk, hogy azok csak akkor
rosszak, ha az ember azokat elrontja. De most ltjuk a fnyt folyton ersdni aszerint, ahogyan az
ember feltri a bilincseit. E bilincsek feltrse az embereket egy idre az anyagiassgba mertheti
al, de mg akkor is egy lpssel kzelebb vannak a clhoz, mert az anyagiassg nem kti le ket
gy, mint a babona s titokzatossg. Gondoljtok, hogy n azon a napon mikor a vzen stltam a
mlysgbe, az anyagra nztem? Nem, a szemeim mozdulatlanul az Isten erejre voltak irnytva,
ami a mlysg minden erejt fellmlja. Azon pillanatban mikor n azt belttam, olyan szilrd lett
a vz a lbaim alatt, mint egy szikla s teljes biztonsgban jrhattam rajta. Jzus egy pillanatra
abbahagyta a beszdet. Akkor egyiknk krdezte: Nem akadlyoz a munkdban az, hogy mi itt
lnk s beszlgetnk? Jzus gy vlaszolt: Ti nem tudtok itt a bartaink kzl senkit, mg egy
pillanatig se akadlyozni semmiben, s n gy hiszem, hogy n kzjk tartzom. A trsasg
kzl valaki gy szlt: Te a testvrnk vagy. Akkor Jzus arct egy mosoly dertette, s gy
vlaszolt: Ksznm, n is mindig testvreimnek neveztelek benneteket.
Erre egyiknk Jzushoz fordult a krdssel: Mindenki elhvhatja a Krisztust? a vlasz gy
hangzott: Igen, minden trekvsnek csak egy vgclja van. Az ember Istenbl ered s neki
Istenhez kell visszatrni. Az, ami a mennyekbl leszllt, annak jra a mennyekbe kell
felemelkedni. Krisztus trtnete nem Jzus szletsvel kezddik s nem is, vgzdik
kereszthallval. A Krisztus mr ott volt mikor Isten az els embert a sajt kpmsra teremtette.
A Krisztus s ez az ember egy; minden ember s ez az ember egy. gy ahogyan Isten az Atyja
volt, gy minden embernek, minden gyereknek az Atyja. gy, mint a gyerekben, a szlei
tulajdonsgai benne vannak, gy bent van a Krisztus minden emberben. Sok vig lt a gyerek
Jzus tudatban annak, hogy a Krisztus, hogy a Krisztus ltal bell nmagban egy az
Istennel. gy kezddtt a Krisztus trtnete, amit visszafel lehet kvetni az ember eredetig.
Magtl rtetdik az, hogy a Krisztus tbbet jelent, mint az ember Jzus. Ha ezt nem lttam
volna be, akkor nem lettem volna kpes a Krisztust nyilvnossgra hozni. Nekem ez a nagy
rtk gyngy, a rgi bor j zskokba, az igazsg, amelyet sok ms ember is kinyilatkoztatott, akik
ugyanazokat az eszmnyeket hoztk nyilvnossgra s teljestettek be, mint n.
Tbb, mint tven vig ltem egytt ama nevezetes nap utn a kereszten, a tantvnyaimmal s
azokkal, akiket nagyon szerettem, s tantottam ket. Azokban a napokban egy nyugodt helyen,
Jden kvl jttnk ssze, ott szabadok voltunk a babona kmked szemei ell. Sokan
megkaptk ott azt a nagy adomnyt s egy nagy munkt vittek vgbe. Akkor beltva, hogy
magamat egy idre visszavonva kpes leszek mindenkit elrni s segteni, akkor gy tettem. Azon
fell rm tmaszkodtak, ahelyett, hogy nmagukban bznnak, s hogy gy nbizalmat kapjanak,
szksges volt, hogy magukra hagyjam ket. Nem voltak kpesek engem megtallni, ha akartak
miutn velem szvetsgbe lltak?
Kezdetben a kereszt a legnagyobb rm jelkpe volt, amelyet a vilg valaha ismert, mert a
kereszt alapja az a hely, ahol az ember elszr lpett a fldre s azrt a mennyei nap hajnalnak a
jelkpe itt a fldn. Ha az eredetet keresed, arra fogsz bukkanni, hogy a kereszt teljesen eltnik s
hogy az ember htattal ll a trben kezeit ldsra emelve, minden adottsgt minden irnyban
szabadon kimlesztve az emberisg fltt.
Mikor megrted, hogy a Krisztus az let, ami a formba illik. A nveked er, amibl a tuds
egy pillantst kap, habr annak eredett nem ismeri. Mikor rzed, hogy a Krisztus-letet led,
hogy abbl szabadon oszthass, mikor megtanulod beltni, hogy az ember arra knyszerl, hogy
az lett a formk folytonos oszlshoz illeszkedve szervezze meg, s hogy a Krisztus azrt lt,
hogy azt adja fel, miutn az rzki test vgyakozik. A jrt, amelyet abban a pillanatban mg nem
volt kpes lvezni, akkor te a Krisztus vagy. Ha te sajt magadat gy ltod, mint a nagyobb
letnek egy rsze de hajland vagy magadat felldozni az egsz javra. Ha megtanulod a jt tenni,
anlkl, hogy trdnl azzal, hogy annak lefolysa milyen eredmnnyel lesz szmodra. Mikor
megtanulod szabad akaratbl feladni a fizikai letet s mindent, amit a vilg nyjthat, akkor ltni
fogod, hogy a legtisztbb arany az olvasztkemence legmlyn van, ahol a tz teljesen
megtiszttotta azt. Ez nem nmegtagadst vagy szegnysget jelent. Mivel te az Istenibl adsz,
szre fogod venni, hogy mindig tbbet tudsz adni, habr nha gy tnhet, hogy a ktelessg
mindent kvetel, amit az let csak adhat; azt is szre fogod venni, hogy aki az lett meg akarja
tartani, az el fogja veszteni. Nagy rmet fogsz tallni abban a tudatban, hogy az let, amit
msokrt adtl az, amit te elnyertl. Akkor fel fogod fedezni, hogy kapni azt jelenti, hogy gazdag
kzzel adakozunk, s hogy ha a haland formt leteszed, annak a helybe egy magasabb rend
let lp. Akkor rzed a vidm biztonsgot, hogy egy gy elnyert let mindenkirt elnyert let.
Tudnod kell, hogy mikor a magasztos Krisztus-llek a folyhoz megy s a vzbe lp, csak egy
jelkpe annak a sznalomnak, amelyet te rzel a vilg nagy nsgvel szemben. Akkor kpes vagy
az embertrsaidat segteni anlkl, hogy azzal dicsekednl, bszklkednl. Akkor kpes vagy az
let kenyert kiosztani az hez lelkek kztt, akik hozzd fordulnak, mg az a kenyr soha nem
fogy el. De neked tovbb kell menned s teljesen meg kell gyzdnd arrl, hogy te kpes vagy
mindenkit meggygytani, aki hozzd fordul, betegeket s fradtakat s a nagyon terhelteket, azzal
a szval, amely a lelket betlti; hogy te kpes vagy szemeiket felnyitni azoknak, akik, vagy
tudatlansgbl, vagy sajt akaratbl elvakultak. (Mindegy az, hogy milyen rgta ll a vak llek,
csak az a fontos, hogy rezze, hogy a Krisztus-llek mellette ll s, hogy te emberi lbakkal
ugyanarra, fldre lpsz, mint ). Akkor szre fogod venni, hogy az Atya s a Fi igazi egysge
bell van, s nem kvlrl jn. Akkor nyugodt maradsz, mikor ltod, hogy a kls istent
eltvoltjk, gy hogy csak az Isten bell tebenned marad meg. Lgy akkor kpes arra, hogy a
szeretet s flelem shajt nem engeded kiszkni, mikor a szavak: Istenem, Istenem, mirt
hagytl el engem? az ajkaidra tolakodnak. Mgse kell ebben az rban egyedl rezned magadat,
mert te tudod, hogy Isten veled van, hogy te kzelebb vagy az Isten szeret szvhez, mint valaha
azeltt. Vedd tudomsul, hogy az ra, amelyben a legnagyobb bnatodat tled, az ra, amelyben
a legnagyobb gyzedelmed kezddik. Ezennel szemelt kell tartanod, hogy bnat nem rinthet
tged. Attl az rtl fogva a hangod visszhangozni fog, mint egy szabad magas nek, mert akkor
biztosan tudni fogod, hogy te a Krisztus vagy s hogy ez a fny az emberek kztt s az
embereknek vilgit. Akkor te ismered a sttsget minden llekben, aki nem kpes a segt kezet
tallni, amibe kapaszkodjon a kves ton, mieltt sajt magban megtallja a Krisztust.
Vedd tudomsul, hogy te igazn isteni vagy, akkor be fogod ltni, hogy minden ember olyan,
mint te, valban isteni; Lesznek stt helyek, ahov neked a fnyt kell hoznod, ami tged a
legmagasabb cscsra felvisz s a lelked egy dicst himnuszt fog nekelni, mert te mindenkinek
szolglatra lehetsz. Akkor egy elragadtat felkiltssal, az Istennel val egysged legmagasabb
pontjra fogsz emelkedni. Most tudod, hogy neked nem kell az letedet ms letek helybe
lltani, se a te tisztasgodat, msok bnei helybe, mert tudod, hogy k mindannyian vidm,
szabad szellemek, nmagukban s nmaguktl s Istenbl. Tudod, hogy te elrheted ket, mg k
tged kptelenek megkzelteni, hogy neked igen, a sajt letedbl kell adnod, hogy minden llek
lett segthesd, hogy az al ne merljn. Mgis kell, hogy legyen annyi tiszteleted azzal a llekkel
szemben, hogy csak akkor mleszted ki az let ramlatot, mikor az a llek megnylik, hogy
befogadja azt. De tartsd azt az let, szeretet s fny ramlatt mindig kszen, gy, hogy mikor az a
llek az ablakait kinyitja, Isten fnye beradjon, hogy azt megvilgtsa. Vedd tudomsul, hogy
minden Krisztusban aki felll, az egsz emberisg egy fokkal magasabbra emelkedik. Lsd be
teljesen azt is, hogy neked mindened megvan, ami az Atya tulajdonban van, s hogy az
mindenkinek rendelkezsre ll, hogy hasznlja azt.
Vedd tudomsul, hogy ha te valsgos vagy s felemelkedsz, az egsz vilgot magaddal emeled,
az svny a hasznlattal jrhatbb vlik embertrsaidnak. Kell, hogy legyen hited nmagadban,
jl tudva, hogy ez a hitet a benned lv Istenben jelenti. Lsd be vgl, hogy te egy Isten
temploma vagy, egy hz, nem kzzel kszlt, halhatatlan a fldn, valamint a mennyekben. Akkor
azt fogjk nekelni rlad: dvssg, dvssg annak, aki jn, a Kirly; lm, minden idkre
veletek van. Te Istenben vagy s tebenned van.
Jzus felllt, elnzst krve, hogy el kell hagynia bennnket, mert t ezen este mg egy msik
testvrnl vrtk ugyanabban a faluban. Az egsz trsasg felemelkedett. Jzus megldotta
mindannyiunkat s kt trsval, elhagyta a szobt.

HATODIK FEJEZET
Miutn jra leltnk, egyiknk Emilhez fordult a krdssel, hogy mindenki elsajtthatja-e a
gygyts mvszett. gy vlaszolt: A gygyts hatalmt csak akkor tudjuk elsajttani, mikor
megtanuljuk a dolgokat az eredetkig vissza kvetni. A viszlyok fltti hatalmat csak abban a
mrtkben szerezhetjk meg, amennyire megrtjk, hogy az nem Istentl szrmazik.
Az Istensg, aki a sorsodat tervezi, nem egy teljhatalm szemly, aki tged forml, mint egy
fazekas azt az agyaggal teszi, hanem egy hatalmas isteni er tebenned s mindentt krltted,
minden llomnyban s minden krl, amelyet sajt tetszsed szerint hasznlhatsz. Addig, mg ezt
be nem ltod, kptelen vagy sajt magadban bzni. A legjobb gygyszer diszharmnia ellen tudni,
hogy az nem Istentl jn, s hogy Isten azt soha nem teremtette.
Az agynak van az a tulajdonsga, hogy minden trgy rezgseit, amit a szem tovbbit, tvesz s
fogva tart. Fny, rnyk s sznek rezgseit mind fogva tartja. Az agynak van az a tulajdonsga is,
hogy azokat a rezgseket felidzi, s jra visszaadja, ezennel a bens lts segtsgvel, s gy jra
ltjuk a kpet, amit a szem tadott. Ugyanaz trtnik minden alkalommal a fnykpezgpedben,
mikor egy fnyrzkeny lemezt megvilgtasz. A lemez tveszi, s fogva tartja a trgy kikldtt
rezgseit, amit le akarsz fnykpezni. Akkor az eredmnyt a lemezen rgztened kell, hogy
maradand legyen, gy hogy te azt lthatod. Mg csak egy rvid id kell, s fel fogjtok fedezni,
hogy a trgyak mozgsait s a szneit, amelyeket fnykpeztek fogva, lehet tartani s jra
levetteni, azltal, hogy elzleg rgztve lesznek, majd fnyt s szint visszahvni, ugyanazzal a
rezgsi gyorsasggal, amellyel azok tvve s rgztve lettek.
Ugyanaz trtnik a szavakkal, gondolatokkal s cselekedetekkel is. Minden kln agysejt-csoport
felveszi a vele sszefggsben ll rezgseket, s fogva tartja azokat. Mikor ezek a rezgsek
megismtldnek s levetdnek, a sejtek, ha hivatkozunk rjuk, visszaidzhetik az eseteket
pontosan gy, ahogyan trtntek.
Van mg egy msik klnleges csoport agysejt, amelyek ms testek mozgsainak gondolatainak
cselekedeteinek s kpeinek rezgseit felfogjk, s fogva tartjk gy, hogy te kpes vagy azokat a
sejteket gy elrendezni, hogy azon testek vagy trgyak mozgsait, hangjait visszaidzheted, st
mg azok gondolatait is, akik azt kikldtk. Ezekkel a sejtekkel segtheted magadat vagy msokat,
a gondolatokat irnytani s uralkodni flttk. Szintn e sejtek segtsgvel jnnek ltre balesetek
s szerencstlensgek, mint fldrengsek hbork, rvizek, tzek s minden nyomorsg, amit
csak a haland ember a nyakra hozhat. Valaki lt valamit trtnni, vagy elkpzeli, hogy ltta
trtnni; az abbl ered rezgsek megrgzdnek a sejtekben, majd a sejtek kikldik azokat, hogy
egy benyomst keltsenek a vele sszefggsben lv sejtekre msok agyban, ahonnan azok jra
ki lesznek sugrozva, ez gy megy, mindaddig, mg a szerencstlensg olyan szilrdan ll, hogy
megtrtnik.
Mindezeket a dolgokat el lehet kerlni, ha a gondolatot, amely azokat tpllta, azonnal
visszavonjuk s a rezgseknek nem, engedjk meg, hogy az agysejtekre rgzdjenek, mert gy
nem lehet azokat jra kikldeni. Ez a sejtcsoport az, amely minden szerencstlensget
megjvendl.
Akkor van mg egy ms klnleges agysejtcsoport, amely minden helyes rezgst teremt s
kibocst isteni szellem cselekedeteinek s gondolatainak rezgseit felfogja, s fogva tartja. Ez az
isteni szellem, vagy Isten tjr minden anyagot s folyton isteni, felpt rezgseket bocst ki.
Mikor mi ezeket a sejteket a helyes clra hasznljuk, akkor kpesek vagyunk ugyanazokat az isteni
szellemtl kapott rezgseket felfogni, s jra kikldeni; nem az isteni szellem van a birtokunkban,
hanem azok a sejtek, amelyek kpesek, az isteni Szellem rezgseit felfogni, s jra levetteni.
A sznok elhallgatott s egy pillanatig mly csend uralkodott. Akkor egy kp jelent meg a helyisg
faln, elszr merev volt, de aztn valamivel ksbb mozogni kezdett s a jelenetek krlbell
egy perc utn kezdtek, vltzni. Olyan jelenetek trultak a szemnk el, amelyek a vilgon minden
jltben lv kereskedelmi vrosban lejtszdhattak volna. A jelenetek nagyon gyorsan vltztak,
mgis volt elegend idnk, hogy megismerjk s megnevezzk a helyeket, fleg, mert azoknak az
eseteknek az elidzse volt, amelyek a partraszllsunknl Kalkuttban 1894 decemberben
fordultak el. Ez sokkal elbb volt, minthogy mi hallottunk volna valamit filmsznhzrl vagy
mozirl. Ezek a kpek mgis tisztn mutattk az emberi test minden mozdulatt s ms trgyakat.
Ezek a kpek krlbell egy percnyi sznetekkel jelentek meg majdnem egy ra hosszat hosszabb
megszakts nlkl. Mg a kpek egymst kvettk, Emil gy beszlt: Ezek a kpek manapsg a
vilgon ltez helyzetet mutatjk be. Lehet egy meglehets megelgedsrl beszlni s az
emberek egy nyugodt, s elfogadhat benyomst keltenek. De a fellet alatt, az ember a sajt
tudatlan gondolkodsval usztva, bugyog s forr a viszlykods. A nemzetek kztt hinyzik az
egyetrts, ahelyett cselszvs s gyllet folyik. Vannak emberek, akik nagy katonai hatalmakrl
kezdenek lmodozni, olyanokrl amilyet a fld mg soha nem ltott. Mg mi mindent
megtesznk, ami a rendelkezsnkre ll, hogy a jt elhvjuk, a mi egyeslt ksrletnk mgse lesz
elg ers ahhoz, hogy ms gondolatokra brjuk azokat, akik szilrdan elhatroztk, hogy a sajt
hatalmukkal uralkodnak. Ha ezek az emberek kpesek lesznek az rdgi terveiket tkletesteni s
kivitelezni - s mi nem vrhatunk mst, mint hogy az meg fog trtnni, mert a npek s nemzetek
alszanak ppen ebben a pillanatban, most, hogy bren s figyelmesnek kellene lennik - akkor
nhny ven bell olyan dolgokat fogtok ltni, mint a jelenet, amit most lthattok. Akkor tz
vagy tizenkt hbors jelenet vonult el elttnk. Jelenetek, amelyekrl akkor mg csak lmodni se
tudtunk, hogy valban megtrtnhetnek s nem sok figyelmet szntunk rjuk. Emil folytatta:
Alig merjk remlni, hogy ezeket az esemnyeket mg el lehet hrtani. Az id majd kimutatja,
de minden esetre remljk tovbb, hogy a kvetkez helyzetek fognak uralkodni. Akkor egy
minden lerst fellml szpsg s bke kpeit lttuk, Emil gy szlt: Ezeket a jeleneteket ti
majd mindannyian ltjtok megtrtnni. A mi kvnsgunk azonban az, hogy ti amennyire
lehetsges, a msodik sorozat kpeket kizitek az emlkezetetekbl, mivel az tbbet segt neknk
minthogy ti gondolhatjtok.
Egy rvid sznet utn egyiknk azt krdezte, hogy tulajdonkppen mit is jelentenek a szavak: az
r Isten? Emil vlaszolt: Az r Isten nvvel az a tkletes lny lett megjellve, amelyet az
isteni alapelv vagy Isten teremtett, hogy a tulajdonsgait itt a Fldn kinyilatkoztassa. Ez a lny az
isteni alapelv kpmsra lett teremtve s minden, ami az Istennek volt, az hatskrben volt s
hasznlhatta azt. Ez a lny hatalmat s uralmat kapott minden felttel fltt, ami a Fldn
ltezett. Brt az isteni alapelv minden lehetsgeivel s a hatalommal azokat kifejezsre hozni,
addig, mg az isteni alapelvvel egyttmkdtt s tkletes mdon kifejlesztette a neki adott
tulajdonsgokat, melyeket az isteni alapelv a szmra tervezett s a szellemben fogva tartott. Ez a
lny kapta ksbb az r Isten elnevezst, ami a teremt cselekedet kifejezst vagy Isten
trvnyt jelenti. Ez az a tkletes lny, amelyet az isteni alapelv a szellemben fogva tart, hogy az
ember ltal kifejezsre legyen hozva. Ez az isteni s egyetlen ember, akit az isteni alapelv
teremtett. Az ember termszetnek szellemi oldalban megvan a lehetsge, hogy ez az r Isten,
az Egy Ember legyen. Ksbb ez az isteni ember a Krisztus elnevezs alatt lett ismert. Neki
hatalma volt g s fld fltt s minden fltt, ami abban volt. Az r Isten a teremt erejt
hasznlva, tbb ugyanolyan lnyt teremtett, mint maga. Ezek lettek ksbb az r Isten fiainak
nevezve s azok teremtjt neveztk az Atynak, mg az isteni alapelvet Istennek neveztk.
Emil itt egy pillanatra elhallgatott s kinyjtotta kezeit, ahol majdnem azonnal egy nagy darab
agyagra hasonlt, gyrhat anyag jelent meg. Azt az asztalra tette s egy szobrot kezdett kszteni
belle, amely hamarosan krlbell egy tizent centimter magas szp emberi termet alakjt vette
fel. Emil olyan gyorsan s gyesen dolgozott, hogy az nagyon rvid idn bell kszen volt. Akkor
egy pillanatig mind a kt kezbe tartotta, felemelte s rfjt. A szobor lni kezdett. Mg egy rvid
ideig kezben tartotta, aztn letette az asztalra, ahol az mozogni kezdett. Annyira gy viselkedett,
mint egy emberi lny, hogy mi tgra nylt szemekkel, sztlanul bmultunk r. Akkor Emil a
Teremts knyvbl ezt a mondatot idzte: Akkor az risten megalkotta az embert a fld
porbl s orrba lehelte az let lehelett. gy lett az ember llnny. Akkor az r Isten Fiai
teremtettk az embert a fld porbl s a teremt erejkkel belefjtk az let-leheletet s az egy
l llek lett. A mvsz ezt az agyaggal teszi, vagy ms mvszi trggyal. Ha a szobrot vagy a
festmnyt gy hagyja, ahogyan a kezei azt alkottk, akkor az egy szobor vagy festmny marad s a
mvsznek ott vget r a felelssge, de ha tovbb megy s a teremt erejt, hasznlja, hogy
letet leheljen bele, akkor a felelssge nem r vget. Akkor minden teremtmnyrl
gondoskodnia kell s egy Isteni let-szablyt, kell adni nekik. Ez az, amiben az ember egy
bizonyos rtelemben elvesztette a kapcsolatot Istennel. Ilyen szobrokat ksztett, de nem vonta
vissza tlk az letet, amivel azokat az alkotvgyban megajndkozta, azok cltalanul
kborogtak a fldn. Ha visszavette volna az letet, amit nekik adott, akkor csak a szobor maradt
volna meg s felelssge megsznt, volna.
A szobrocska hirtelen mozdulatlan lett, Emil folytatta: Lttad az agyagot a fazekas kezben, de
egy ember volt az, nem Isten, aki az agyagot kezelte. Ha Isten tiszta llomnybl teremtette
volna azt, gy, mint maga teremtve van, akkor az, mint egy tiszta valsgos fi lett volna. Ez
sokkal rtelmesebb lesz, miutn megismerkedtetek az els sorozat ktblk lefordtsval. De
mivel mr ks lett, gondolom, hogy inkbb pihenni mentek.
Mihelyt az utols vendg eltvozott, pihenre trtnk azzal az rzssel, hogy az utols nhny
napon tbbet ltnk t, minthogy azt egyszerre fel tudnnk dolgozni.

HETEDIK FEJEZET
Msnap reggel jra nekilltunk a szokott munknknak, a betjelek lefordtsnak, hogy egy lehet
legtisztbb beltst kapjunk a jelek jelentsgbe, amelyekkel a ktblk voltak telerva.
Tulajdonkppen ennek a rgi rsnak az ABC-jt tanultuk be. Mi ebbe teljesen belemerltnk,
mikzben a hziasszonyunk tantnknt szerepelt. Mikor krlbell kt htig azzal foglalkoztunk,
egyik reggelen Chander Sent a templomban talltuk, aki ltszlag meghalt s jra feltmadt,
elevenen, gy ahogyan mi t ismertk csak ppen az regkor egyetlen jele nlkl. Lehetetlen volt,
hogy tvedtnk. Mikor a szobba lptnk fellt a szkrl, felnk jtt s szvlyesen dvzlve
mindenkivel kezet fogott. Krbelltuk s mindenfle krdsekkel faggattuk; ellehet kpzelni a
meglepetsnket. Mint egy csoport kiengedett iskolsfi, mindannyian egyszerre beszltnk. Egy
csoport gyerekre hasonlthattunk, akik kvncsisgukkal egyik trsukat ostromoltk, akinek valami
jdonsga volt s mindent akartak tudni afell. A tny szilrdan llt, mint egy clp a vz fltt:
ott volt , hangban s klsleg megcfolhatatlanul ugyanaz, csupn az regsg tneteitl
megvlva. Mg a hangja is visszakapta lete virgz korabeli tisztasgt s rajta minden egy jl
kifejlett, jkedv s letvidm ember tulajdonsgaira mutatott. A szemei s arca kifejezst
kptelen vagyok lerni. Az els pillanatokban csak a klnbsg volt a szemnk eltt. Az els
alkalommal, mikor vele tallkoztunk, egy hanyatl, elgyenglt reg frfi volt, aki nehzkesen egy
botra tmaszkodott, hfehr frtkkel, botorkl jrssal s egy kimerlt testtel. Azon els
alkalommal egyiknk meg is jegyezte: Furcsa, most tallunk egyet e nagy lelkek kztt, aki olyan
regnek ltszik, mint aki kszen van, hogy a msvilgra menjen. A sznelvltozs, amelynek mi
nhny httel azeltt tani voltunk, termszetesen mly benyomst keltett rajtunk, de hirtelen
tvozsa volt az oka annak, hogy a gondolataink nem olyan sokat foglalkoztak vele, mivel nem
vrtuk, hogy mg valaha jra lthatjuk. Az utna kvetkez s egymst gyorsan kvet
esemnyek is annyira a httrbe toltk ezt a dolgot, hogy gy hiszem majdnem elfelejtettk. A
leggyengbben kifejezve elkpedten lltunk, mikor az eset jra olyan lnken emlkezetnkbe lett
idzve. Tbb mint megfiatalods volt ez. n csak annak a sznelvltozsval tudnm
sszehasonltani, akit mi mindannyian tisztelnk s szeretnk. Ez a llek valban ujj szletett,
tlve a kls megjelense nagy ellenttrl az els tallkozsunk alkalmval s e reggelen. Igaz,
hogy mi csak rvid ideig ismertk t, de mgis elg hosszan voltunk vele egytt nap-nap utn,
hogy lssuk s tudjuk, hogy egy reg frfi volt. Ezutn majdnem kt vig velnk maradt s
segtett neknk, mint kalauz s tolmcs a Gbi sivatagon t vezet utazsunkon. vekkel ksbb,
mikor a csoportunk kt, vagy tbb tagja egymssal tallkozott s emlkezeteket hoztunk el, e
reggel lmnyei voltak mindig az els tmk, amirl beszltnk. A tapasztalataink lersban nem
igyekszem a teljes beszlgetsnket kvetni, gy hiszem, hogy annak teljes lersa csak untatn az
olvast, azrt itt csak a legfontosabb pontokat adom el.
Miutn az els izgalom nmileg enyhlt, leltnk, Chander Sen beszlni kezdett: gy,, ahogyan a
test, a gondolat-tevkenysg legalsbb fokt fejezi ki, gy adja el a szellem az isteni rtelmessg
legmagasabb gondolatait. gy, ahogyan a test a gondolat lthat kifejezse, gy a szellem az,
amiben a forma lete kezdett leli, egyenesen az isteni rtelmessgbl. Az a halhatatlan s igazi
n, amibe minden isteni lehetsg foglalva van.
A gondolat-lgkr egy valami, aminek valsga s llomnya van s minden, ami a testet alkotja,
abba van foglalva. Az emberek tbbsge valtlannak tekinti azokat a dolgokat, melyeket nem
kpes ltni, s habr jra s jra el lett nekik mondva, hogy bensjket kptelenek elrejteni, mgis
csak hiszik, hogy lehetsges. Elbjhatott dm s va, mikor az r vagy az Isten trvnye ell
akartk elrejteni magukat? J, ha megrtjk, hogy az letnk nylt knyvt mindentt magunkkal
hordjuk, s hogy abban mindenki olvas mindegy, hogy ezt beltjuk vagy sem. Nmely emberek j
gondolatolvask, msok kevsb, de nmely mrtkben mindenki kpes arra s gy nem vagyunk
kpesek magunkat elrejteni. A gondolat-lgkrnk azon fell folyton lenyomatokat hagy a
testnkn s azokat mindenki ltja. Egy kis gyakorlattal kpesek vagyunk ennek a bennnket
krlvev gondolat-lgkrnek az erejt rezni, s lassanknt beltni ennek ltezst, amely ppen
olyan valdi, mint a kls vilg. n megtanultam azt, hogy az ember ppen gy, mint a lbaival a
fldet rinti, a lelkeseds szrnyain a mennyei magaslatokba emelkedhet. ppen gy, mint az
regek, a fldn jrhat, s ugyanakkor Istennel trsaloghat, s minl tbbet teszi azt, annl
kevsb fogja ltni a hatrt az Egyetemes let s az egyni ltezs kztt. Mikor az ember
szellemi beltsban egy szvetsget kt Istennel, akkor az elvlaszts Isten s ember kztt,
eltnik. Mikor elrte ezt a pontot, akkor meg fogja rteni, mire clzott Jzus a szavakkal: Az Atya
s n egy vagyunk.
A nagy blcsek vszzadokon t elfogadtk azt az elkpzelst, hogy az ember egy hrmas-
egysg, azok sohase hittk, hogy az ember egyben hrom szemlyisg. k az embert, a
termszetbl kifolylag egy hromtag lnynek tekintettk. A hajlam, mindent
megszemlyesteni lealzta azt, amit a Szenthromsgnak neveznek, addig a lehetetlen felfogsig,
hogy egy Istenben hrom szemly van, mrpedig a legjobban megrthetjk, ha azt az Egyetemes
Szellem vagy az Isten Mindentt jelenlvsgnek, Mindenhatsgnak s Mindent-tudsnak
tekintjk.
Ha az Isten hrmas-egysg termszete inkbb szellemi, mint fizikai, akkor az ember hrmas-
egysgt inkbb elmi, mint anyagi szempontbl kell szemllnnk. Egy nagy blcssz azt mondta:
Egy blcs embernek mindenek eltt az nismeretre kell trekednie, mert nincs magasabb
ismeret, amely tbb megelgedst hoz, mint a sajt lnynek ismerete. Ismeri az ember az igazi
nmagt, akkor kell, hogy felfedezze alv lehetsgeit, szunnyadoz erit, s rejtett adottsgait.
Mit r az embernek, ha az egsz vilgot elnyeri, de a sajt lelkt elveszti? Az ember lelke az igazi
nmaga, s ha azt valban felfedezi, akkor felptheti az egsz vilgot, ha azzal az embertrsait
szolglja. n megtanultam azt, hogy ha valaki a vgs clt akarja elrni, annak mlyen kell kutatni
sajt nmagban, ott Istent fogja tallni, minden jnak beteljeslst. ppen azrt mert az ember
egy hrmas-egysg, szellembl, llekbl s testbl ltez, egy szellemi tudatlansgban lve,
hajlamos mg a termszete legalsbb skjn, ugyanis a fizikai skon gondolkodni.
A tudatlan ember a testt egy eszkznek tartja, hogy azzal mindenfle gynyrket ljen t, de
egyszer jn az id mikor ppen az rzkei, okoznak minden fjdalmat, amit csak elviselni kpes.
Amit nem blcsessggel tanul, azt a krn s szgyenn kell, hogy tapasztalja s folyton visszatr
tapasztalatok utn kptelen lesz tagadni, hogy a blcsessg mgis csak a legjobb t. Jzus, Ozirisz
s Buddha mind a hrman azt mondtk, hogy az esznkhz blcsessget kell szerezni.
A gondolatok, amelyek az rtelmessg szintjn mkdnek felemelik a test rezgseit addig a
pontig, amely egybeesik a folykony anyagokval. Ezen a ponton a gondolkods nem teljesen
anyagi, se teljesen szellemi, mint egy ing oda-vissza leng az anyag s a szellem kztt, de az
embernek egyszer vlasztani kell, melyik urat akarja szolglni. Ha az anyagot vlasztja, akkor egy
zrzavar vilga vr r. Vlaszthatja azonban a szellemet, s ha azt vlasztja, akkor Isten
templomnak kupoljig emelkedhet. A gondolkods ezen llapott ssze lehet hasonltani a
gzzal, ami rugalmas s hatrtalanul kiterjedhet. Isten mindig az embernek engedi t, hogy az a
folykony gondolatramlatt a mennyei magassgba kldje, amely t a ktely, flelem, bn, s
betegsg kde fl kiemeli, vagy leengedi szllni a legalsbb ltezsre az emberben. Ha az embert
egy hrmas-egysgnek tekintjk szellembl, rtelmessgbl s testbl alkotva, akkor azt fleg a
gondolkods vagy a llek llspontjbl szemlljk, akkor ltni fogjuk, hogy a gondolkods a
tevkenysg kt nagy szlssge kzt foglal helyet, amelyek kzl a test a legals s a szellem a
legmagasabb. A gondolkods alkotja az sszekt kapcsot a lthat s a lthatatlan kztt. Ha a
gondolkods az rzsek skjn mkdik, akkor ez az llati vgyak, s szenvedlyek szkhelyv
vlik. Ez a kgy az emberisg paradicsom kertjben, amely elcsbt tged, hogy egyl a mrgez
gymlcsbl. Mikor Jzus azt mondta: gy, mint Mzes a sivatagban felemelte a kgyt gy kell
az ember Finak is felemelkednie, ezzel nem a testnek a keresztre emelsre clzott, hanem a
llek vagy a gondolkods felemelsre minden rzelmek s rzkek flrevezetse fl. llva a
szellem s a test kztt, habr egyiktl se elvlasztva, kpes az rtelmessg alacsonyabb
gondolatokkal brni, mint az oktalan llat, de kpes arra is, hogy tudatosan egyeslhet a tiszta
Szellemmel, amiben bke, tisztasg s isteni er bven jelen vannak.
Mikor az Ember Fia kiemelkedik odig, ahol a fizikai vilg csalrdsgai, fl kerl, akkor a tiszta
rtelmessg skjn gondolkodik s cselekszik, mert akkor klnbsget tesz az llatokkal kzs
sztnk s a tiszta sugalmazs kztt, amelyet Istennel megoszt. Nekem meg lett mutatva, hogy
mikor az ember ugyanazon a skon gondolkodik, mint a tiszta szellem, a llek tudatosan belp
oda, ahol jobbra a dolgok eszmnyt ltja, mint magukat a dolgokat. Tovbb fggetlen az
rzsektl, mert a kitisztult tekintetvel ltja a szles lthatrt. Az Isteni rtelmessg ltal itt
kinyilatkozik az igazsg s ki lesz mondva a lelkest gygyulst hoz zenet.
Mikor az ember Fia kiemelkedett az anyagi vilg mlysgbl s az rtelmi vilg kifinomult,
csendes, bks, szp, kpei veszik krl, akkor egy bizonyos pillanatban mgis egy egszsges
kielgtetlen rzs fogja elragadni, ez a llek vgyakozsa, amely folyton tovbb akar haladni,
magasabb vilgokba fogja vinni. Ott tovbb nem csak bks kpeket lt, hanem egy bke s
nyugalom vilgban l, rk szpsggel krlvve. Akkor felfedezte a bens vilgot s ez lesz
neki mindene gy, hogy a kls bensv vlik. Mg rgebben abban a vilgban lt, ahol a
kvetkezmnyek mkdnek, most az indtkok vilgban l.
A hrmas-egysg ember szelleme tiszta rtelmessg, ez a lnynek ama terlete, ahol se az
rzkek tansga, se emberi vlemnyek nem tesznek slyt a mrlegre a mr egyszer
meghatrozott igazsggal szemben; az a Krisztus bennnk, vagy az Isten Fia az ember fiban, akit
ha mr egyszer megtalltunk, minden ktsget s csggedst flre tesz. A lnynek e magaslatrl
az ember mindent egy kifejlett llek tiszta tekintetvel lt. Tbb dolgot lt a mennyekben s a
fldn, mint nmely blcsszet lmodozott rla. Ha szre veszi, hogy nem csak egy test egy
elmvel, amelyet bellrl, vagy kvlrl irnytanak, hanem hogy mind a kettt az igazi szellemi
nmaga szfogad szolgjv lehet tenni, akkor az Istentl kapott uralmt kifejezsre hozta,
amivel eredetileg meg volt ajndkozva.
A szellem az ember valdi lnye, a legfensbb nje, nmaga. Ez sohase beteg s soha nem
boldogtalan; gy, mint a nagy Emerson mondta: A vges az, ami szenved. A vgtelen mosolyg
nyugalomban kinyjtzkodik. Jb a Bibliban elmondja nektek, hogy az ember Szellem s hogy a
Mindenhat lehelete lelket lehelt bele. Valban a Szellem az emberben az, aki letet ad s ez a
szellem uralkodik a teste fltt. A Szellem tekintllyel osztja ki parancsait, s minden dolog
alkalmazkodik ehhez az igazsgos uralomhoz.
A kzeled nap kntsbe ltve, az emberek szvben egy j korszak bred, hamarosan Isten
szzies Szelleme fog sugrozni a szvekbl, s megnylik az ajt, amelyen t mindazok, akik azt
kvnjk, egy bejratot tallnak egy teljesebb s jobb letbe. Fiatalon s rugalmasan, rk
ifjsggal, remnnyel s btorsggal felruhzva ll az emberi llek egy j korszak peremn, mely
nagyszerbb lesz, mint brmely ragyog korbbi, a teremts els napjtl kezdve. A betlehemi
csillag Jzus szletsekor fnyesebben tndkltt, mint valaha azeltt, de tndklse hamarosan a
teljes napfnyre fog hasonltani, mert ez az j fny hirdeti a pillanatot, mikor a Krisztus minden
ember szvben megszletik.

NYOLCADIK FEJEZET
Msnap reggel Chander Sen folytatta a fejtegetst. Minden ktsg fl kiemelve ll elttem, hogy
az emberi rtelmessget t lehet alaktani Isteni rtelmessgre. Mikor n ezt belttam,
szrevettem, hogy bemehetek Isten orszgba, s hogy ez az orszg bell nbennem van. Most
tudom, hogy Isten az egyetlen hatalom, mindentt jelenlv s mindent-tud s hogy bn,
viszly, betegsg, megregeds s hall, szmomra csak mltbeli tapasztalatok. n most ltom a
valsgot s tudom, hogy rgebben egy lomkpek, brndok kdben tvelyegtem. Id s tr
teljesen eltntek s tudom, hogy azok a trgyilagos vilghoz tartznak, mg n most a nem
trgyilagosban lek. Mennyi nehz s flelmes rtl lettem volna megkmlve, ha kpes lettem
volna ragaszkodni a sugalmazsokhoz s a pillanatnyi beltsokhoz, amelyeket a finomabb
rzkek idnknt kinyilatkoztattak nekem. Mikor mg fiatal voltam gy vltem, mint az emberisg
nagy tbbsge, hogy csak egy helyes letmd van s ez, az n-t minden tekintetben kielgteni, s
elhatroztam, hogy az letet teljesen kihasznlom. Csak sajt magamnak ltem s teljesen tadtam
magamat llati szenvedlyeimnek, azzal az eredmnnyel, hogy a testem let-nedveit elpazaroltam,
mg vgl csak az res burkolat maradt meg, amelyet ti nemrgen mg lttatok. Mutatok nektek
egy kpet, hogy gondolataimat szemllheten bemutathassam Egy pillanatig mozdulatlanul lt,
mg a falon megjelent egy kp, hasonl ahhoz, amelyek mr feljebb le vannak rva. t, magt
brzolta, ahogyan mi t nemrgen mg lttuk, egy reg frfi egy botra tmaszkodva botorklt.
Ezutn jtt egy kp ugyanazt a frfit brzolva, gy ahogyan t ma reggel lttuk. Aztn folytatta:
Az els kp azt brzolja, aki a teste erejt s let-leveit elpazarolta, mg nem maradt semmi ms,
mint az res burkolat, mikzben a msik egy kpet ad az emberrl, aki a teste erejt s let-
nedveit megtartotta. Ti ezt az n esetemben egy teljes, majdnem azonnali megfiatalodsnak
tekintitek, s az gy is van. De n a dolgot mg egy msik oldalrl is megtekintem. Hnyan nem
lehetnnek olyan szerencssek, mint n, s megkaphatnk ugyanazt a segtsget s rokonszenvet
s tmogatst a mi kedves bartainktl?
Hogy gondolataimat rtelmess tegyk, kvessk az ember lett a szletstl a vgig, mint
aminek sokan a hallt tartjk. A gyerek megszletik, tudatlan az letet hord levek fell, mivel
azok mg nem mkdnek, mert a szervek, amelyek azokat termelik mg fejletlenek. A
fejldsnek ebben a szakaszban az egszsges gyerek szp, tevkeny s csordultig tele lettel.
Az let-nedvek folyton ersdnek, mg a gyerek elri fejldsnek azt a szakaszt, mikor azok
mkdni kezdenek s egyttal el is, lehet fecsrelni azokat. Ha megtrtnik ez a pazarls, akkor
nhny ven bell hanyatls jelei jelennek meg rajta. A szem elveszti csillogst, a test a
tevkenysgt s kellemt, az arcvonalak megmerevednek s mg nhny v mlva az agy, elveszti
kpessgt, hogy az izmokkal egyttmkdjn. Akkor az reg frfi vagy n kilt teste csupn egy
hja a rgi njnek.
Vegynk egy embert, pldul aki minden let-nedvt megtakartotta, s azok termszetes
folyamt a testben nem akadlyozta, lm milyen erteljes egy ilyen ember. Ha egy ilyen ember
mindig megtartja az let-nedveit, mg akkor is, ha nem szerzett magasabb beltst az letrl, mint
megszletni, egy rvid ideig itt a fldn tartzkodni, s ismt eltnni, annak az lete hromszor,
vagy ngyszer olyan hossz lehetne, mint annak, aki az let nedveit elfecsreli. Ha beltja, hogy
Isten tervben szmra egy magasabb cl van kitzve, akkor minden ron meg fogja vni teste
let-nedveit, ugyanis hamarosan szre fogja venni, hogy azok szksges segteszkzk a
tkletes fejldshez.
A tudsok mg nem olyan rgen fedeztk fel az erek s terek gyengd szerkezett a testben,
amibl a vrkerings ll. Azt mg fel kell fedeznik, hogy az egsz testen t egy mg sokkal
gyengdebb s finomabb rendszer hlzata van, amely az let-erket minden sejthez szlltja. Ez
az let-er az idegrendszer segtsgvel ramlik egy sejt-csoporthoz az agyban. Ezek a sejtek
ennek az ernek a terjesztiknt lpnek fel a velk sszefggsben lv idegeken t, a testben
minden atomhoz. Ez az er az idegek vdelmezjeknt is mkdik. Ha az leter elvesz, akkor a
sejtek megkemnyednek s nem kpesek helyet adni az elkszl j sejteknek s az j sejtek,
lesznek kitoloncolva a rgiek helyett, azok lassanknt hanyatlanak s elhalnak. Ha azonban az er
meg lett takartva, akkor folyton j sejtek kpzdnek, tszz ves korban pen olyan knnyen,
mint egy tzves gyereknl.
Fel fogjtok fedezni, hogy mikor az leter teljes egszben meg lett tartva, a test annyira tltve
van az lettel, hogy te a szavaiddal minden formt letre hvhatsz. Kszthetsz egy festmnyt vagy
egy szobrot, vagy brmely mvszi trgyat, amely a te eszmnyedet eladja, s az let-leheletet
belelehelheted, akkor az lni fog. Akkor az beszlni fog hozzd s msokhoz, akik az let-
lelkesedst, amelyet te beleadtl, lthatjk, s tevkeny marad, mert te, az r Isten tebenned
szlalt, s meg lesz az akarata. De ezek a formk nem lehetnek emberiek, hacsak te azokat a
tiszta Isteni letre nem nveled; akkor azok tkletes formk lesznek, gy, mint te tkletes vagy
s akkor te felvetted a felelssgedet. Ez a valdi lngsz, majd meg fogod ltni.
Van, azonban egy jelents tveds, amire r akarok mutatni. A lngsz a fejldse kezdetnl
tudva, vagy anlkl, elsajttotta az leter megtakartsnak a mvszett s azt a teljes
tisztasgban a termszetes csatornkon t folyatni. Teste s alkot ereje e krlmny ltal
lelkesedik s beltja, hogy az szmra a htkznaposnl valami magasabb kifejezhetv vlik.
Ha tovbb megtakartja az let-erejt, s szabadon engedi azokat ramlani, akkor egyre szebb
munkkat fog ltrehozni, de ha ldozatul esik a szenvedlyeknek s lvhajhszatnak, akkor hamar
elveszti teremt erejt. A test az leterk megtakartsval elbb felplt, mg a sejtek egy
finomabb szvett vltak, mint annl az embernl, aki ezeket az erket elpazarolta, alacsonyabb
rendek maradtak. Most a lngsz hrnvre emelkedett, de mivel a mlyebb beltst, az Isteni
ert nem fejlesztette ki hagyja, hogy az ndicsts magval hurcolja. Htat fordt a fnynek, ami
az utat mutatta neki - mert mg nem bredt fel teljesen - s a nagyobb izgalom utni vgyban
kezdi az let-erejt elfecsrelni, miltal minden hatalmat elveszt. Mert ha az ember a gondolatait
felemeli az llati szenvedlyek fl s megtakartja az let-erejt, mg a test elkezdett finomabb
szvett vlni, s ha akkor megengedi magnak, hogy visszaessen, akkor sokkal hamarabb
elkorcsosul, mint aki elzleg nem ismert egy ilyen felbredst. Mikor egy ember felbredt gy,
hogy a testben minden ert megtart s azokat egy termszetes mdon az idegekhez, engedi
ramlani, amelyek azt a test minden atomjhoz viszik, anlkl hogy azok ramlsnak az tjban
ll, szenvedlyekre vagy nemi vgyakra vonatkoz gondolatokkal, akkor ez az leter lland lesz
s a feltnst kelt lmny tvolra, tlhaladja a nemi lmny rzseit. Akkor felemelkedik a kgy,
s nem kell neki tovbb szenvedly s kjek iszapjban a hasn kszni.
Ha megrthetn az ember, hogy ez az let-nedv sokkal tbb letervel rendelkezik, mint
ugyanannyi mennyisg tiszta vr, akkor azt megtakartan ahelyett, hogy elfecsreli. De ezeltt a
tny eltt becsukja szemeit, vagy teljesen tudatlan felle s folytatja dolgt, vagy vaksgban, vagy
tudatlansgban, mg eljn a Kaszs ideje. Akkor egy srs emelkedik fel, mert az nem csodlja a
termst.
Ti tisztelettel nztek fel az regkorra s a hfehr hajat egy tisztelet koronjnak, tekintitek,
amely vlemnyt n egyetlen szempontbl se akarok lekicsinyelni. De ha ti ezeket a kpeket
megnzitek, akkor rtok hagyom, hogy megtljtek ki a tiszteletre mltbb: az ember a hfehr
frtkkel, aki a tudatlansgbl vagy romlottsgbl a nyakra hozta ezt a hanyatlst, vagy az, aki az
vek rsvel mindig elevenebb s ersebb lett s jobban elkszlt az eltte ll kvetkez
vekre, s az ltal szeretetben gazdagabb s nemesebb lett. Elismerem, hogy sznalomra mlt az,
aki a tudatlansg ltal ri el a vgt, de annak, aki tudja ezeket, s mgis gy jr, nem lehet j szt
tallni.

KILENCEDIK FEJEZET
Ettl az idtl fogva szorgalmasan neki lltunk az ABC tanulsnak, Chander Sen segtsgvel,
mint tant. Gyorsan mltak a napok, mr prilis vge fel jrt, mikzben a feliratok legnagyobb
rszt mg le kellett fordtani. Azzal a gondolattal vigasztaltuk magunkat, hogy majd
visszajvnk, s befejezzk a munknkat. A bartaink mr egy nagy rszt lefordtottak neknk
ezekbl a feliratokbl, de kitartottak amellett, hogy mi is betanuljuk a betjeleket, hogy mi
magunk is kpesek legynk a jegyzeteket lefordtani.
Az elz v szeptemberben egy msik kutatk csoportjval megbeszltk, hogy a Gbi
sivatagban tallkozunk. k onnan elksrnnek bennnket hrom srgi vros romjaihoz,
amelyeknek a fekvse ezeken a ktblkon voltak lerva. Mg mieltt lttuk volna ezeket a
feliratokat, mr hallottunk azok ltezsrl. A jegyzetek, amelyeket elzleg lttunk, ezeknek, a
most elttnk lvknek a msolatai voltak. Mind a kt sorozat feljegyzs azt lltja, hogy ezek a
vrosok tbb mint ktszzezer vvel ezeltt lettek alaptva, s azt is lltjk, hogy a lakossg egy
magas fejldsi fokon llt, mivel azok tbbfle szpmvszetet s kzimunkkat gyakoroltak s
kpesek voltak vasat s aranyat megmunklni. Arany ott egy nagyon ltalnos fm volt, annyira
elterjedt, hogy ivpoharakat s lszerszmot ksztettek belle. Azt is mondjk, hogy ezek az
emberek felttlen rendelkeztek, minden termszeti valamint a sajt Istenadta erejkkel. Valjban
a legendk, ha azokat legendknak nevezhetjk, amelyeket a feliratok emltenek, nagyon
hasonltanak a Grg hitregkre. Ha a trkpek megbzhatak, akkor ez a birodalom kiterjedt
zsia legnagyobb rszre s a Fldkzi tenger mentn Eurpba, krlbell odig, ahol most
Franciaorszg van. A legmagasabb hegy krlbell 1800 mter volt a tengerszint fltt. Azt
mondjk, hogy ez egy nagy lapos orszg volt, a Szlfld egy gyarmata, nagyon termkeny s jl
be volt teleptve. Mikor megtalljk e vrosoknak romjait, s azok fel lesznek trva, ktsg kvl a
trtnelem egy nagyon rtkes szakasza fog napfnyre jutni, mivel az elbeszlsek szerint,
amelyeket a jegyzetek errl az orszgrl adnak, a ht kirlynak uralkodsa alatt, pompban s
fnyzsben magasan fellmlja a rgi Egyiptomot. A kirlyok uralkodsa eltt az orszgot mg
sokkal mdosabbnak rjk, mivel akkor a np nmagt kormnyozta, nem voltak hbork se
hbresek vagy rabszolgk. Tny az, hogy az els uralkodjuk neve Vezet Alapelv volt, s
rtelmesen ki van fejezve, hogy az lakhelye az emberek kztt volt, s hogy az emberek
szerettk t, s szt fogadtak neki. A jegyzetekben ll, hogy az els uralkodhz els kirlya a
Vezet Alapelvet megfosztotta uralmtl s sajt magt tette a trnusra.
Az id gyorsan mlott, mi az expedci indulsnak elksztsvel voltunk elfoglalva, mivel
hamarosan el kellett indulnunk, ha a megegyezsnket be akartuk tartani, hogy mjusban a
megllapodott gylekez helyen megrkezznk, ahol a kszletnket kiegsztennk, s mindent
elksztennk az utazsra. Kptelen vagyok szavakat tallni, hogy gondolataimat s rzelmeimet
kifejezzem, mikor az indulsunk rja kzeledett. Itteni tartzkodsunk minden rja egy rm
volt, egy pillanatnyi unalom nlkl.
Habr tbb mint t hnapig ezeknl az embereknl voltunk s megosztottuk velk mindennapi
letket, olyan gyorsan elmlt az id, hogy csak nhny napnak tnt. Mgis milyen lehetsgek
vilga nylt meg elttnk. Mintha egy ajt nylt volna, meg s mintha mindenki rezte volna, hogy
mgtte hatrtalan lehetsgek vannak, s hogy csak a kszbn kellene tlpnnk. Mgis
ttovztunk, gy, mint mi ttovztunk ezeket a remek embereket elhagyni, akiket mi mr
testvreinknek tekintettnk.
n gy hiszem, hogy minden haland letben jn egy pillanat, mikor az ajtt tgra trva ltja -
ppen gy, mint mi azt lttuk ezen a szp prilisi reggelen - s akkor mindenki lthatja a szles
tvlatot, amelyeket el lehet rni. Felhvom az olvast, hogy tegyen flre minden eltletet, s ha
sikerl, akkor nzzen a mi szemeinkkel. Nem vrhatok mindenkitl hitet, de szeretnm, ha
megrten, hogy kt klnbz dolog ezekrl az emberekrl rni, vagy a lbaiknl lni, s ket
meghallgatni. gy tnt neknk, hogy csak btran t kell lpnnk a kszbn, hogy mindent, ami
elrhet a tulajdonunknak nevezhessnk, mgis ttovztunk. Mirt? Mert nem hittnk teljes
egszben s hagytuk magunkat tartztatni az ismerttel, azzal, amit megszoktunk; az ajt jra
bezrult. Akkor azt mondtuk, hogy a sors volt az, ami az ajtt becsukta elttnk. Tudnunk kell
azonban, hogy nincs ms sors, mint az, amelyet mi sajt magunkra kiszabunk.
Itt lttuk ezeket a nagyon egyszer, s mgis annyira kimagasl embereket, akik kzl nmelyek
nemzedkeken t s taln mindig is azon kszbn tl ltek s lnek egy letet, amely nekik az
egyetlen igazi let. Itt nem voltak pldk vagy hagyomnyok, semmi ms, mint tisztn lt, szinte
let s az mr itt a mi fldnkn! Az olvasra hagyom, hogy megllaptsa a klnbzetet.
Haboztunk, hogy elhagyjuk ezeket a bartsgos lelkeket, akik az utols hnapokban olyan
becsesek lettek neknk, de tudtuk, hogy ms dolgok vrnak rnk, amely fel epedve nztnk.
Azon a gynyr prilisi reggelen elbcsztunk a bartainktl, szvesen kezet fogva velk s Isten
veled -et, mondva mikzben k komolyan vlve meghvtak bennnket, hogy jjjnk vissza
hozzjuk. Mg egyszer j utazst kvntak, mi szak fel fordultunk, hogy ezennel valban
tkeljnk a nagy Gbi sivatagon, mikzben mindenfle elbeszlsek halvny kpei flelmetes
nlklzsekrl szllingztak kpzeletnkben. Flelmet azonban nem reztnk, mert ismt
velnk volt Emil s Jast s Chander Sen, Neprow helyben.
A trsasg rugalmas lptekkel haladt az svnyen, ez neknk, akik sok orszgot jrtunk, csak egy
htkznapi munka volt, gondolom mindannyian, egyarnt rvendeztnk, hogy ott lehettnk. Azt
is hiszem, hogy nem volt senki kztnk, aki nem ltta volna be, hogy egy j vilg nylik meg s
bontakozik ki eltte. Mindannyian tudtuk, hogy mennyire flreesett krnyk volt ez s ismertk
egy ilyenfajta utazs veszlyeit. Mgis egy ellenllhatatlan vgyat reztnk, hogy kitartsunk. A
felttlen bizalmunk, rendkvli bartainkban minden flelmet, s szemlyes kellemetlensgre
utal, gondolatot eltvoltott a szlrzsa minden irnyba s iskols gyerekek lelkesedsvel
estnk a kalandnak.
Mi meg szoktuk a fld flreesett rszein jrni, de mg soha nem voltunk egy ilyen flreesett
krnyken, mint ez, ahol mgis olyan szabadon s knnyen utazhattunk, mint itt. Nem csoda,
hogy gy az orszgot, mint a jtevinket nagyra becsltk. gy reztk magunkat, hogy mg a
sarkvidkig is mehetnnk, ha kellene. Mg nem tettnk meg nagy utat, mikor egyiknk gy szlt:
Mennyivel knnyebb lenne neknk, ha tudnnk utazni, mint ezek az emberek, de mivel mi arra
nem vagyunk kpesek, nekik is velnk egytt kell kszkdnik.
A hetedik nap estig minden jl ment. Dlutn t ra tjban, ppen mikor egy mly szakadkbl
jttnk ki, amelyet kvettnk, hogy egy alacsonyabb fekvs s nyltabb krnykbe menjnk,
egyiknk felkiltott, hogy a tvolban lovasokat ltott. Rjuk irnytottuk a tvcsveinket,
huszonht lovas frfit lttunk, akik azt a benyomst keltettk, hogy jl fel voltak fegyverkezve.
Mondtuk Jastnak mit, lttunk, azt mondta, hogy valszn a kborl bandk egyike, akik az
orszgot veszlyeztetik. Krdeztk tle, hogy azok taln rablk vagy tonllk voltak? azt
vlaszolta, hogy gy gondolja, hogy igen, mert nincsenek nyjaik, amelyet riznnek. Elhagytuk
az svnyt s egy csoport fa fel mentnk, hogy ott felssk a tborunkat az jszakra. Mg azzal
foglalkoztunk, ketten a trsasgunkbl tkeltek a folyn, aminek kzelben tboroztunk s egy
domb tetejre mentek, amely egy kiltst adott a krnykre, ahol elszr lttuk a lovas csoportot.
Mikor felrtek a dombra, meglltak, nhny pillanatig krlnztek a tvcsvkkel, megfordultak,
s siettek a tbor fel. Mihelyt odartek, kzltk velnk, hogy a lovasok a tborunk fel
kzeledtek s mr t kilomternl kzelebb voltak hozznk. Akkor valaki megjegyezte, hogy
szerinte egy vihar keletkezik. Felnztnk s valban szaknyugaton egy sr felh kpzdtt,
mikzben minden oldalrl kd vett krl bennnket. Nem reztk magunkat nagyon
biztonsgosan, mikor a kzeled viharon keresztl a lovasokat egy lejtn egyenesen a tborunk
fel lttuk lovagolni. Komolyan kezdtnk nyugtalankodni a banda megjelensrl, mert hiba
voltunk harminc-ketten, nem volt egyetlen fegyvernk.
Abban a pillanatban kitrt a vihar flttnk, a vakt hvihar minden dhngsvel. Most mg
sokkal nagyobb lett a flelmnk, mivel mr egyszer rgebben tapasztaltuk a viharok tevkeny
erejt ebben a hegyvidkben. Nhny pillanatig svtett a szl s felkorbcsolta az apr
hkristlyokat egy 100 kilomter sebessg szlvihar erejvel s gy ltszott, hogy fel kell trnnk
a tborunkat, hogy a hull gak ell megmenekljnk, amelyeket a vihar a fkrl lehastott. Aztn
hirtelen minden csendes lett, s pillanatnyilag azt gondoltuk, hogy csak egy szlroham volt, mint
amilyen ebben az orszgban sokszor elfordul, s gyorsan elmlik. Egy alkonyatbeli homlyos
fny uralkodott, elegend, ahhoz hogy lssunk, azonnal nekilltunk a munknak, hogy a
tborunkat jra rendbe hozzuk. Krlbell egy flrig foglalkoztunk azzal s elfelejtettk gy a
vihart, mint a rablkat, akik mg rviden azeltt annyi aggodalmat okoztak neknk. Mikor egy
percre megpihentnk, a vezetnk a stor bejrathoz ment, hogy krlnzzen; visszafordult a
szavakkal azt mondva: A vihar odbb gy ltszik, mg dhng, de itt, ahol mi vagyunk, alig lehet
egy kis szelet rezni. Nzztek csak a strak, s a fk krlttnk nem mozognak s a leveg
enyhe, meleg. Kzlnk nhnyan kvettk t kifel s egy pillanatig csodlkozva lltunk meg,
mert mg a storban voltunk, homlyosan tudatban voltunk a vihar zajnak, de feltteleztk,
hogy eltvolodott s a szakadkon t tovbb haladt. Mivel ebben az orszgban addnak viharok,
amelyek gy kezddnek, mint egy forgszl, hogy aztn kilomterekkel tvolabb haladnak,
mieltt kitombolnak, s ott amerre voltak hallos csend uralkodik. Itt azonban nem gy volt. A
hvihar alig tven mterre tlnk mg teljes erejbl dhngtt, de ahol mi lltunk, ott szlcsend
volt s meleg leveg. Rgebben mr tapasztaltuk, hogy a hatkony hideg mindenen thatolt, mg a
szl a jeges thegyes apr havat olyan vakt sebessggel fjta, hogy majdnem megfulladtunk tle.
A kr, amiben a tborunk volt, mintha varzstsre hirtelen ki lett vilgtva. Mg e fltt
csodlkoztunk, mintha a vihar zaja fltt emberek kiltst hallottuk volna. rtestettek, hogy
kszen van a vacsora, bementnk s helyet foglaltunk. Vacsora kzben egyiknk krdezte, hogy
mi trtnhetett a lovasokkal, akiket a lejtn lefel lttunk jnni? Valaki vlaszolt: "Mintha
kiltsokat hallottunk volna, mikor mg kint lltunk s azon tndtnk, nem e segthetnnk
rajtuk, ha eltvedtek a hviharban. Jast azt vlaszolta, hogy ezek a frfiak a leghrhedtebb rabl
bandk egyikhez tartznak, amelyek a krnyken kborolnak, s hogy azok nem tettek mst,
mint loptak, s a falvakat fosztogattk s elvettk a kecske s juhnyjakat a npektl. A vacsora
utn, mikor a vihar egy kiss enyhlt, jra kiltsokat hallottunk, mikzben a lovaink lihegtek s
gaskodtak, mintha ki akarnnak trni. Annak ellenre, hogy azok az emberek csak rvid
tvolsgra lehettek tlnk, nem lttuk ket, olyan stt volt s olyan srn esett a h, amit a szl
felkavart; egy tbortzet se voltunk kpesek megklnbztetni.
Emil valamivel ksbb felllt s kzlte, hogy be akarja hvni ket a tborunkba, mert hacsak nem
nagyon jl vannak felszerelve, se ember, se l nem ri meg a reggelt, mivel kint mr nagyon hideg
lett. Mg elkszleteket tett, ketten kzlnk krdeztk, hogy elksrhetik-e. Ez lthatan
tetszett neki; elfogadta az ajnlatot s eltntek viharban. Krlbell hsz perc lejrtval
visszajttek, hsz rablval kvetve, akik a lovaikat kantrszrnl fogva vezettk. Azok elmondtk
neknk, hogy a tbbi ht trsukat elvesztettk, s hogy azok valszn eltvedtek a viharban. A
csoport, amely a krnkbe lpett egy furcsa szedett-vedett flig elvadult lnyek gyjtemnye volt.
Mikor a fnykrbe jttek, mintha egy sszeeskvsrl gyanstottak volna bennnket, hogy mi
foglyul ejtjk ket. Flrerthetetlenl mutattk a flelmket mindaddig, mg Emil biztostotta
nekik, hogy brmikor szabadok elmenni, ha akarnak, s meg is mutatta nekik, hogy neknk nincs
egyetlen eszkznk vdekezsre, ha megtmadnnak bennnket. Az volt a szndkuk, mondta a
vezrk, mikor minket a szakadkbl lttak kijnni, mieltt a vihar megjtt. Mikor a vihar kitrt,
eszket vesztettk s eltvedtek, gy hogy nem voltak kpesek megtallni a sajt tborukat. Mikor
Emil s a kt trsunk megtallta ket, sszebjva ltek egy sziklafal tvben, krlbell szz
mterre a mi tborunktl a vzfolys mentben. A vezrk mondta, hogy ha kikergetjk ket,
biztosan elpusztulnak. Emil biztostotta nekik, hogy az nem fog megtrtnni. A fk alatt
megktttk a lovaikat az jszakra. Miutn leltek egy csoportba, szrtott kecskehst s jakvajat
kezdtek enni, amit a nyeregtskjukbl elvettek. Mg gy ott ltek, a fegyvereiket kzel
magukhoz tartottk s minden zajtl felriadtak. Nyomatkosan s hadonszva beszltek, Jast
elmondta neknk, hogy csodlkoztak a mi felszerelsnkn s a fnyen, s hogy itt mirt nem
fjt a szl, mirt van itt olyan meleg. Egyikk, aki folyton a szt vitte, mr rgebben hallott a
bartainkrl s a cinkosainak elmondta, hogy ezek az emberek egyenlk az Istenekkel, s hogy azt
mondjk rluk, hogy ket, a rablkat egy pillanat alatt kpesek megsemmisteni. Jast elmondta azt
is, hogy nhnyan kzlk a tbbieket r akartk vinni, hogy fosszanak meg bennnket
mindennktl s menjenek innen, mivel azt gondoltk, hogy mi valami cselt szvnk, hogy
foglyul ejtsk ket. Ez az egy frfi azonban kitartott amellett, hogy ne bntsanak bennnket,
megrtette velk, hogy akkor k, ha bntalmaznnak minket, mindannyian meg lennnek
semmistve. Egy hosszabb id utn oda-vissza beszlve nhnyan kzlk fellltak s oda jttek
hozznk, kzltk Jasttal, hogy nem akarnak maradni, mert nagyon fltek s hogy meg akarjk
keresni a tborukat, mert csak nhny kilomterre van innen a foly mentn, meg tudtk
llaptani a fekvst a facsoportbl, ahol mi tboroztunk. Felltek, teht a lovaikra s eltvoztak.
Hsz percen bell azonban visszajttek s elmondtk neknk, hogy a h olyan magas volt, hogy
a lovak nem tudtak tmenni rajta, s hogy a vihar a legnagyobb volt, amit mr vek ta nem
lttak. Akkor elkszleteket tettek az jszakra. Egyiknk azt mondta: n azt hiszem, hogy itt
jobb nekik, mint kint a viharban, mg akkor is, ha rettegnek. Jast hozznk fordult a szavakkal:
Ez, ahol most tartzkodsz, az Atyai Hz, mert ha abban a hzban vagy s ott maradsz, akkor az
Atya vidm lelke tfog tged. Mihaszna lenne a Hz melegnek s a vidmsgnak szmodra, ha
te nem tartzol abba a hzba, s nem ismered annak melegt s a jkedvt. Te meghvhatod
azokat, akik kint llnak, hogy jjjenek be, de azok nem fognak jnni, mert nem rtik meg, hogy te
hol tartzkodsz. Ezek a testvrek itt rzik a meleget, de nem akarnak kzelebb jnni, mert k az
embertrsaikat folyton kiraboltk s nem kpesek megrteni, hogy ugyanazok az emberek, akiket
k jogos zskmnynak tekintettek, ket most bartsgosan kezelnk, egyetlen ok nlkl, mg
anlkl is hogy az bandjukhoz tartoznak. k nem tudjk, hogy a hba, a hidegben s a
leghevesebb viharban is megtallhat az Atya s hogy azoknak, akik az Hzt elsajttjk, s
abban maradnak lakni, se vihar, se szl, se raply nem rt. Szelek, viharok s raplyok csak
akkor rthatnak, ha nem vagy kapcsolatban Istennel.
Egy ember csak akkor kpes ezt vgbe vinni, amit itt lttatok, mikor llhatatosan s rendletlen
szemeit Istenre irnytva tartja, semmi mst nem tudva s nem ltva. A mi gondolatunk a
kvetkez: Szilrdan llok szemeimet rd irnytva Atym, semmi mst nem ismerve, mint tged
s nem ltok semmi mst, mint Istent minden dologban. Szilrdan llok a te szent hegyeden,
semmirl se tudva semmit se ismerve, csak a te szeretetedet, a te letedet s a te blcsessgedet. A
te Isteni szellemed folyton tjr, krlvesz engem s mindig bsgesen jelen, van kvl s bell
nbennem. n tudom, Atym, hogy nem rendelkezem semmi mssal, mint ami nekik is van, s
hogy nincs semmi ms, mint Isten mindenkinek. Ksznm Atym.
Az igazi bkt mg a vihar kzepben is meglehet tallni, mert az igazi nyugalom mlyen az
ember szvben rejlik, aki nmagt megtallta. Ellenkezleg, lehet az ember egyedl egy flreesett
sivatagban, az alkonyatban s a termszet szles csendjben s mgis, rettegs s indulatok viharai
tombolhatnak benne. A termszet, felletesen szemllve, gy ltszik egy sszehasonlthatatlan
elnyt adott a durva ernek, nzsnek s a lehetsgnek gyenge llatok vrt elnteni, de
figyeljnk csak fel egynhny egyszer tnyre, amirl mg csak kevesen gondolkodtak el.
Tbb juh van a vilgon, mint oroszln. Ez nem vletlen. A termszet nem vak, semmit nem
kml er. A termszet Isten munkban, s nem ront el semmit s nem ejt hibt az ptsnl.
Nem csodlkozol azon, hogy a termszeti erk olvaszt kemencjben az oroszln mg nem
irtotta ki a juhokat, mieltt az ember megjelent? A ltrt val kzdelemben, a juh sz szerint
fellmlta az oroszlnt. s az, hogy az ember a juhok prtjt vlasztotta volna, az oroszln ellen,
nem magyarzza meg az eredmnyt. Ugyanis az ember a plyafutst, mint mszros,
valsznleg a knnyebben zskmnyul ejthet llatokkal kezdte. Minden esetre tbb juhot l
meg, mint oroszlnt. Nem az ember, hanem a termszet hoz tletet az oroszln s csaldja fltt.
Gondolkodj el egy pillanatig, akkor be fogod ltni, hogy a termszet ugyanannak az llatnak nem
adhat dupla ert klnbz terleten. Az oroszln egy nagy haramia, de csak lassan szaporodik.
A szp alkatnak minden ereje szksges a vereked tulajdonsgaihoz. Fiak nevelse htrnyos
neki s egy mellkes krlmny az letben. A juh annak ellenre nem szletett haraminak s
azltal a gyengkhez tartzik, a juh nem veszt el ert verekedssel, teht gyorsabban szaporodik,
oroszlnok s ms llatok, amelyeknek az sztne az ls kipusztulnak.
Erre, a termszet rendthetetlen trvnye ltal kimondott kipusztuls tletre nincsen kivtel. A
termszet egy rk igazsgossggal sszhangban mkdik s a haramia maga a vilgmindensg
trvnyei szerint, egy elre elvesztett kzdelmet visz, ez mindig gy volt s gy is lesz, gy az
llatoknl, mint az elvadult embernl, gy a vadonban, mint a vrosban, most s mindig. Az
oroszln a vesztes fl. veszt, mikor nyer, pusztul mikor l. A dolgok termszete szerint a
sajt fajtjt falja fel, mikor a nyjbl az ppen elrabolt juh meleg hst marcangolja. Mikor az
els oroszln a zskmnyt a hatalmas karmaival meglte s a gyilkos llval vrengzst
kimorogta, nem a gymoltalan llat hallt nekelte, meg amelyet felfalt, hanem a halotti harangot
hzta sajt magnak s fajtjnak. Kegyetlensggel, embertelensggel nem jut az ember tvolra.
Oroszlnok nem lnek egytt, Medvk nem lnek csordban. A vadak az emberek kztt kisebb
csoportokat alkotnak, s egyms ellen harcolnak. Elvaduls gy az emberek valamint az llatok
kztt a sajt fajtja ellen fordul s egy gyengesg forrsa.
A dolgok rendje szerint kell, hogy a vad llatok eltnjenek. Egyetlen nagy harcos katona nem
hdtott meg soha semmit. A gyzelmei csak lomkpek voltak. Katonai birodalmak, melyeknek
nincsen szilrdabb alapja, mint a kard le, hamar sztomlanak. A gyztesnek vgl vget kell vetni
az erszakos tevkenysgnek s mltnyossghoz, s igazsghoz kell fordulnia, ha nem akarja,
hogy a birodalma sztosztdjon. A vadllat, gy az emberi, mint az oktalan, tehetetlenl egyedl
ll s visszavonhatatlanul hanyatlsra van tlve; gyengdsgben, szeldsgben, jmborsgban van
az igazi er. Jmborsg olyan, mint az oroszln, az oroszln minden tulajdonsgaival, kivve a
vrengzst s az meg fogja szerezni a felsbbsget minden llny fltt.
Az ember alkotja vagy rombolja nmagt. A gondolkods kovcsmhelyben kovcsolja a
fegyvereket, amivel nmagt megsemmisti. Ott kszti az eszkzket is, hogy azokkal bks,
ervel s rmmel telt mennyei laksokat ptsen magnak. A gondolatok helyes kivlasztsval
s alkalmazsval az ember isteni tkletessgre emelkedik. A gondolat visszalsvel s hibs
alkalmazsval alacsonyabbra sllyed, mint az llat. E kett kztt van minden lehet jellem
rnyalata s az ember azok teremtje s mestere.
Ezek a frfiak egy egykori hatalmas s jmd np utols maradvnyai. Az eldeik ebben az
orszgban laktak, mikor az mg egy szp virgz orszg volt. Mg az eredetk s hatalmuk
tudatban voltak s csak azt az eredetet s azt a hatalmat tiszteltk, ipari tevkenysgbl ltek,
klnbz mvszeteket s tudomnyokat ismertek. Jtt azonban egy id, mikor a testet lvezeti
cikknt hasznltk, mg vgl a test belepusztult; Akkor egy nagy vzzn jtt az orszgra, ami azt
teljesen tnkretette s csak itt-ott a legmagasabb helyeken maradt meg nhny ember. Azok
csoportokba gyltek s lettek ksbb Eurpa nagyobb trzsei.
A vidk, ahol mi most vagyunk a Gbi sivatagtl el lett vlasztva s hegyekk emelkedett, gy,
hogy semmi nem ntt. Az emberek itt majdnem mind elpusztultak, gy hogy csak itt-ott maradt
nhny csoport, nha nem tbb mint egy vagy kt csald. Azok bandkba csoportosultak, ezek az
emberek azok utdai. Lehetetlen, hogy jl ljenek, hiszen folyton hborskodnak egymssal. Mg
eredetket s trtnetket elfelejtettk, a hitregjket s vallsukat ugyanaddig a forrsig
visszafel lehet kvetni. Brhol is tallod ezeket az embereket, ott az eredetk nmely alapzataira
fogsz tallni.
Aztn Jast azt mondta, hogy attl tart, hogy mr nagyon sokig fenntartott bennnket, mivel a
bartaink mr elaludtak. Mi a rablk irnyba nztnk, s valban azok mr mly lomba
merltek. k is, gy, mint mi elfelejtettk a vihart, ami mg mindig tovbb dhngtt.
Bementnk a storunkba pihenre, j hlval szvnkben bartaink irnt. Mikor msnap
felbredtnk, sttt a nap s az egsz tbor mr felkelt. Sietve felltztnk s kimentnk, hol az
egsz trsasg a rablkkal egytt rnk vrt a reggelivel. A reggelinl mondtk neknk, hogy
elhatroztk, hogy a rablk tborig egytt megynk, mivel sokkal knnyebb lenne, ha egytt egy
utat trnk keresztl a havon. A rablknak tetszett ez a terv, de rlunk nem mondhatom
ugyanazt, mikor hallottuk, hogy mg krlbell szztvenen voltak abban a tborban. Mikor a
reggelit befejeztk a vihar teljesen lecsendesedett. Feltrtk teht a tborunkat s mentnk a
rablkkal s lovaikkal egytt egy utat trni, mg a tbbiek a felszerelssel utnunk jttek.
Habr a rablk tbora nem tbb mint tizennyolc kilomterre volt a foly lefolysa mentn, mgis
csak dlutn rtnk oda, nagyon jlesett neknk hogy ott egy ideig kipihenhettnk. Lttuk, hogy
a tbor nagyon knyelmes volt, volt elegend hely, hogy az egsz trsasgunkat befogadja. Ebd
utn elhatroztuk, hogy gyorsabban haladhassunk nhny napot vrunk, mg a frissen esett h
valamivel szilrdabb lesz, mivel egy 4000 mteres magaslaton kellett tmenni. Az id azonban
nem volt olyan meleg, mint mi szerettk volna, gy a tartzkodsunk ngy napra kiterjedt. Az
egsz falu a legnagyobb tisztelettel kezelt bennnket s mindenki megtett mindent, ami tle
tellett, hogy a tartzkodsunk kellemes legyen neknk. Tvozsunkkor a frfiak kzl ketten
krdeztk, hogy elksrhetnek-e bennnket az utazsunkon. Mivel a kvetkez faluban szz
kilomterre innen nhny segtt szndkoztunk felvenni, szvesen elfogadtuk ajnlatukat, azok a
visszatrsnkig az sszel velnk maradtak.
Mikor a falut elhagytuk a lakssgnak majdnem a fele elksrt bennnket, hogy segtsenek neknk
egy utat trni a magas hban a magaslat cscsig, amelyen t kellett kelnnk, mi nagyon hlsak
voltunk nekik a bartsgos segtsgrt, mert az t nagyon nehznek bizonyult. A cscson
elbcsztunk a rabl bartainktl s tovbb mentnk a megbeszlt tallkozhely fel, ahol mjus
28-n megrkeztnk, hrom nappal a bartaink rkezse utn, akikkel az elz sszel
megbeszltk a tallkt.

TIZEDIK FEJEZET
Egy ht pihens utn, mialatt rendbe szedtk a felszerelsnket, tra indult a kzs expedci az
Ujgurok srgi vrosa fel, ahol jnius 30-n rkeztnk. Itt azonnal a munknak lltunk, az els
sats mg nem rt tizent mter mlyre mikor egy srgi ptmny falaira bukkantunk. Mikor
huszonht mternl valamivel mlyebbre rtnk, egy nagy szobt talltunk, ahol mmik ltek
egy krben, aranybl kszlt larccal. Szmos arany, ezst, bronz s agyagbl kszlt szobrok is
voltak, mind gynyren megmunklva. Azokat lefnykpeztk. Miutn a munka odig haladt,
hogy a ktsgnek nyoma sem maradhatott a tny fell, hogy ez valamikor egy nagyon nagy vros
volt, tmentnk egy msik helyre, amelyet a feljegyzsekben lev elbeszlsek segtsgvel, mint
tjelzk megtalltunk. Itt krlbell tizenkt mtert kellett snunk mieltt valamire bukkantunk,
amit egy rgebbi mveltsg szilrd bizonytknak lehetett nevezni. Itt is elvgeztnk annyi
munkt, mg ktsg kvl bizonyult, hogy egy nagy srgi vros romjai kztt voltunk.
Innen egy harmadik helyre mentnk, amirl azt remltk, hogy megtalljuk a bizonytkot, hogy
ott volt hrom vros kzl a legrgibb s a legnagyobb.
Hogy idt s segdeszkzket sproljunk, ngy csoportra osztottuk az erinket. Ezen csoportok
kzl hrom, egy vezetbl s hat segdbl llt az azt jelenti, hogy hrom htfnyi csoport volt.
Azok egyeslt erejre volt az egsz satsmunka s annak vezetse bzva. A csoportok naponta
sorrendben mindegyik nyolc rt dolgoztak. A negyedik csoport az expedci tbbi
szemlyzetbl llt, amelyik azt a feladatot kapta, hogy a tbori teendket elvgezze s az egsz
legnysg jltrt, gondoskodjon. n ahhoz a csoporthoz tartztam, amelynek a mi
expedcivezetnk volt a csoportvezetje. Mi a nyolc rt kaptuk jfl s reggel nyolc ra kztt.
Miutn befejeztk az els satsokat, ami utat nyitott ngy fldalatti helyisgbe, annyit elhordtunk
a trmelkbl, hogy ktelkedni nem lehetett, ez volt a legrgibb s a legnagyobb, kincsekkel
nagyon gazdag vros.
Egyik reggel, a trsaink, akik minket felvltani jttek, mondtk neknk, hogy szakrl lovasok
kzeledtek a tborunk fel mikor a felsznre rtnk egy csoport frfit, lttunk felnk lovagolni,
akik gy nztek ki, mint egy msik rablbanda. Azok nyilvnvalan azt az utat kvettk, amelyet
mi trtnk mikor ide jttnk. Mg mi gy nzeldtnk, Jast odajtt hozznk s gy szlt: Ez egy
rablbanda, a szilrd elhatrozssal, hogy kifosztogatja a tborunkat, de gy gondolom, nem kell
flnnk.
Mi vrtunk, mg kzelebb jnnek, akkor krlbell tszz mterre tlnk meglltak. Rvid sznet
utn a frfiak kzl ketten elnk lovagoltak s miutn egymst kszntttk krdeztk, hogy mit
mvelnk mi ott. Azt a vlaszt kaptk, hogy mi egy vros romjait igyeksznk megtallni. Erre azt
mondtk, hogy nem hisznek el egy szt se abbl, amit mi mondtunk. Azzal gyanstottak
bennnket, hogy mi aranyat keresnk s azrt jttek, hogy a kszletnket s a felszerelsnket
elvegyk. Mi krdeztk tlk, hogy k taln a kormny katoni voltak, amire azt vlaszoltk, hogy
k nem ismernek el egyetlen kormnyt se, mivel abban az orszgban mindig a legersebb
fellkerekedik. A tnybl, hogy nem lttk rajtunk az izgalom semmi nyomt, se fegyvert
gondolom, azt kvetkeztettk, hogy egy nagyobb hatalomnak kell lenni velnk, mint amit k
lthattak. Visszatrtek a bandhoz, hogy megbeszljk az esetet. Egy id utn ugyanaz a kt frfi
ismt odajttek hozznk azzal az zenettel, hogy, ha engedelmesen feladjuk magunkat, nem r
srls bennnket, de ha nem gy tesznk mindenkit lelnek, aki ellenll. Tz percet adtak, hogy
hatrozatot hozzunk s azon id mltval minden tovbbi nlkl, megtmadnak bennnket. Erre
Jast azt vlaszolta, hogy nem llunk ellen nekik, de nem is adjuk fel magunkat. Ez gy ltszott
nagyon feldhtette ket, megfordultak s hadonszva elvgtattak, vissza a bandjukhoz.
Valamivel ksbb az egsz banda teljes erbl vgtatva felnk iramodott. Bevallom elfogott
engem a flelem, de majdnem azonnal egy csoport rnyalatfle lovas termetek vettek krl
bennnket, akik krlttnk vgtattak. Lassanknt tisztbbak lettek ezek a termetek s a
ltszmuk megszaporodott. A ltogatink nyilvnvalan ugyanazt lttk, amit mi, mert a lovaikat
vagy hirtelen megfkeztk, vagy a lovak maguktl meglltak s gaskodni kezdtek, s htrafel
rgtak gy, hogy a lovasok elvesztettk a hatalmukat flttk. Egy pillanat alatt egy vad zrzavar
lett a krlbell hetvent lovasbl ll banda rangjaiban. A lovak minden irnyban gaskodtak
gy, hogy a lovasok nem voltak kpesek uralkodni flttk s a tmads egy rendetlen
visszavonulsban vgzdtt, mikzben a mi ksrtet lovasaink, mint ahogyan mi azokat neveztk,
sarkon kvettk ket. Mikor az izgalom elmlt, a vezetnk, egy msik trsunk s n, oda
mentnk, ahol a banda elszr megllt. Mi azonban nem talltunk ms nyomokat, csak azt, amit a
banda hagyott. Mi ebbl nem rtettnk meg semmit, mivel a mi segt csapatunk neknk ppen
olyan valdinak mutatkoztak, mint a rablk s gy tnt neknk, hogy azok minden oldalrl
jttek. Mi termszetesen azt gondoltuk, hogy a nyomaikat megtalljuk a homokban, gy, mint a
rablkt. Mikor visszajttnk Jast gy szlt hozznk: A ksrtet lovasok, ahogyan ti azokat
nevezitek nem voltak msok, mint kpek, amelyek nektek s a rablknak olyan hen lettek
brzolva, hogy ti azokat l embereknek ltttok. Azok a kpek rgebbi esetekbl voltak,
amelyeket mi olyan termszethen tudtunk felidzni, hogy nem lehetett megklnbztetni az
igazi esettl. Mi kpesek vagyunk azokat felidzni a sajt vagy msok vdelmre s gy nem srlt
meg senki. Ahol egy szilrd clt szolglunk, ott az eredmnybl nem lehet senkinek kra. A
rablk elmiben mr azonnal ktsg merlt. Nem volt sszer, hogy egy expedci mint a mink,
olyan tvolra merszelne nmi vdelem nlkl s ezt a tnyt hasznlhattuk hogy megflemltsk
ket. k nagyon babonsak s mindig azt vrjk, hogy be fogjk csapni ket. Ezek azok az
emberek, akik a legfogkonyabbak a flelemmel szemben s k ppen azt lttk, amit gondoltak,
hogy tallni fognak. Ha nem ezt az eljrst alkalmaztuk volna, akkor valszn arra
knyszerlnnk, hogy nhnyat kzlk megsemmistsnk, mieltt bkben hagynnak
bennnket. Most azonban nem fogunk semmit se hallani fellk. s valban nem
kellemetlenkedtek msodszor.
Miutn elegend bizonytkot kaptunk, hogy meggyzdjnk e vrosok ltezsrl, javasolva lett,
hogy tertsk be a feltrtakat, hogy megvjuk azokat a lehetsgtl, hogy kborl bandk
megtalljk, mert egy olyan felfedezs az ott rejtett kincsek vgett biztosan nagymret
fosztogatsra vezetne. Ugyanis e bandk kzt jrnak a mondk ezeknek a vrosoknak a
ltezsrl, s hogy ott arany kincsek lennnek. Miutn befejeztk a munkt, minden gdrt jra
betertettnk, hogy minl kevesebb nyomot hagyjunk, s az els vihar majd azokat is kitrli.
Ebben az orszgban folyton vannak homokcsuszamlsok, a homokot folyton hordja a szl, s
mr az is nagyon megnehezti a romok fekvsnek megllaptst. Annyi biztos, hogy a bartaink
segtsge nlkl mi kptelenek lettnk volna megtallni ezeket a helyeket. k mondtk neknk,
hogy tvol dl Szibriban hasonl romok tallhatk.
Vannak letagadhatatlan bizonytkok, hogy itt valaha nagyszm lakossg volt, amely egy magas
mveltsgi fokot rt el. Tbbfle mdon kiderlt az is, hogy ezek az emberek rtettek a
fldmvelshez s bnyszathoz, szvetgyrtshoz s minden azzal kapcsolatos iparhoz. Tovbb
rni s olvasni tudtak s tbbfle tudomnyt ismertek. Vilgos, hogy ezeknek az embereknek a
trtnelme az indoeurpai faj trtnelme.
Mikor az utols nap dlben az asztalnl ltnk, egyiknk krdezte Emiltl, hogy lehet-e ennek a
nagy fajnak a trtnett ellenrizni. azt vlaszolta, hogy lehet s hogy a vros amelyik a
tborunk alatt terl el, a jegyzetekben lertak felttlen bizonytkt tartalmazza s ha azt
megtalljk s lefordtjk, azok ennek a npnek egy teljes s kzvetlen trtnelmt szolgltatjk.
Akkor flbeszakadt a beszlgets, mivel a stor ajtajban megjelent egy frfi s krdezte, hogy
bejhet-e. Emil, Jast s Chander Sen sietve fellltak, hogy elbe menjenek. Az dvzletbl vilgosan
ltszott, hogy jl ismertk egymst; a mi vezetnk is felllt s csatlakozott hozzjuk. A stor
ajtajnl hirtelen csodlkozva megllt, majd karjait kinyjtva kifel sietett a szavakkal: Ht ez
valban egy meglepets. Egy frfi s ni hangok krust lehetett hallani, akik t s a hrom
kvetit dvzltk. most mindenki felllt az asztalnl, s a kijrat fel tolakodott, ahol egy
tizenngy tag jonnan rkezett csoportot talltunk. Kztk ott volt Emil anyja, a hziasszonyunk
a falubl, ahol a tli szllsunk volt, a szpasszony, aki az nnepi lakomt vezette, amelyen Emil
otthonban rszt vettnk s Emil fia s lnya. Azok egytt egy jkedv csoportot alkottak s
emlkezeteket lnktettek fel rgebbi kellemes sszejvetelekrl. Mi nem titkoltuk, hogy ez egy
tkletes meglepets volt, de a bartaink, akikkel egytt vllaltuk ezt az expedcit mg jobban
meglepdtek. Ltni lehetett az arcukon, hogy a kvncsisguk lassanknt majdnem hatrtalan lett.
k mg eddig nem lttk a megjelens s eltns e mdjt gy, mint mi mr lthattuk s az sats
annyira ignybe vett bennnket, hogy nem volt alkalmunk egy felletes beszmoln kvl,
jelentst adni mindenrl, amit tapasztaltunk. Ez gy rte ket, mint egy mennydrgs a felhtlen
gen.
Miutn mindenkit dvzltek s bemutattak a frfi, aki a tbor felszerelsvel s vezetsvel volt
megbzva, odajtt Emil s a vezetnkhz s egy teljes kptelensg kifejezsvel krdezte:
Hogyan az Isten nevben adjak ennyi npnek eledelt? A kszletnk mg nem rkezett meg gy,
hogy magunknak is alig van elegend ma estre s holnap a reggelire, azon fell mr mindent
becsomagoltunk az tra visszafel. Mg gy ott lltak s beszlgettek, az egyttes expedci
vezetje meghallotta a beszlgets egy rszt. Odament hozzjuk s n hallottam hogy krdezte:
Az g nevben, ht honnan jnnek ezek az emberek, a vezetnk mosolyogva nzett r s gy
szlt: ppen ez az, pontosan eltalltad, Ray, ezek egyenesen a mennyekbl jnnek, ltod, hogy
nincsenek jrmvek, ami ket hozta volna. Ray gy vlaszolt: De ami nekem, a
legrthetetlenebbnek mutatkozik, az, hogy mg szrnyuk sincsen. s mivel, hogy nincs szrnyuk,
akkor legalbb egy dobbanst kellett volna hallanunk a homokban, mikor lertek fleg, mert
annyian voltak, de mg azt se hallottuk, azrt teht elfogadjuk, hogy a te magyarzatod a helyes s
teljesen sszer.
Akkor Emil a trsasghoz fordult s azt mondta, hogy az lelmiszermestert megnyugtassa, arra
knyszerl, hogy megdorglja a ltogatkat, mivel nem hoztak magukkal eledelt, mert attl flt,
hogy most nem lesz elegend mindenkinek. Erre az lelmiszer mester elszgyenkezett s azt
mondta, hogy nem olyan lesen akarta kifejezni, de a tnyt nem lehet megcfolni, hogy nem
volt elegend eledel mindenkinek. A vendgek most szvbl nevetni kezdtek, ami az
lelmiszermestert mg jobban zavarba hozta. Akkor Emil anyja kzbeszlt mondva, hogy nincs
ok az aggodalomra s kellemetlensgre. A hziasszonyunk s az elz lakomabeli szpasszony
helyeseltk s csatlakoztak hozz a biztostssal, hogy k szeretnk magukra vllalni a felelssget
a vacsorra, mivel k azzal a cllal ltogattak meg bennnket, hogy velnk fogyasszk a vacsort.
Az lelmiszermester nagyon megknnyebblt s azonnal elfogadta az ajnlott szolglatot.
Mr ks dlutn volt, egy nap a Gbi sivatagban, mikor az egyik pillanatban az idjrs
gynyr, mikzben a kvetkez pillanatban a termszeti erk egy knyrtelen dhng poklv
vltzhat. Minden vitorlavszon, amit csak talltunk ki volt tertve a homokon, a tbor krn
kvl. Egy kvlll azonnal egy vidm batyublra gondolt volna s valjban az is volt. A
serpenyk, amelyek gy a fzsre, mint a tbori telek feltlalsra lettek hasznlva, ki lettek
hozva a tartalmukkal s a vitorlavszonra tve. Akkor az egsz trsasg gylekezett s a vszon
szlre lt. Mg mindig csodlkozs s zavar volt lthat azok arcn, akik csak ksbb
csatlakoztak hozznk. Ray, a kzs expedci vezetje nzte a serpenyket s mondta, hogy ha
hihet a szemeinek, s hogyha a mennyisg eledelbl elegendt kell kszteni, hogy ezt az hez
sereget ellehessen ltni, nem mst, mint egy csodt vr. Egyiknk gy vlaszolt: Akkor csak
tartsd jl nyitva a szemeidet, mert ppen ez az, amit ltni fogsz. A vezetnk gy szlt Rayhoz:
Ez ma mr a msodik eset, hogy jl eltalltad, Ray. Most az asszonyok elkezdtk az telt a
serpenykbl merteni. Mikor egy tnyr megtelt, azt tovbbadtk s tvettek egy reset, mg
mindenki gazdagon ki lett szolglva. Mg az asszonyok azzal foglalkoztak, lthattuk, hogy az tel
kiosztsa minl tovbb haladt, a kzs expedci vezetje annl nyugtalanabb lett s mikor r
kerlt a sor tadta a tnyrt azzal a megjegyzssel, hogy neki egy sokkal kisebb adag elg. A
hziasszonyunk megnyugtatta azzal, hogy nem kell aggdnia, mert van bven elegend
mindenkinek. Miutn mindenki bsgesen ki lett szolglva, Ray jra a serpenykre nzett s
mikor ltta, hogy a tartalmuk nem fogyott, felllt mondva: Veszlyeztetve, hogy egy mveletlen
ficknak nevezzenek, megkrem a hlgyeket, hogy oda lhetek-e hozzjuk, mert be kell vallanom,
hogy a kvncsisg annyira elragadt, hogy nem vagyok kpes egy falatot enni Az asszonyok azt
vlaszoltk, hogy ppen egy megtisztelsnek tekintenk, ha oda lne. Azonnal a
vitorlavszonnak arra a felre indult s lelt a szlre Emil anyja s a szpasszony kz. Mg ott lt,
valaki kenyeret krt, mr csak egy szelet volt egy doboz fedeln, amit felszolgl tlknt
hasznltunk. A szpasszony kinyjtotta kezeit s majdnem azonnal egy nagy kenyeret tartott a
kezben. Azt tadta a hziasszonyunknak, aki elkezdte felszeletelni, hogy majd krbeadja. Akkor
Ray felllt s krte, hogy lennnek olyan szvesek neki megengedni, hogy a kenyeret teljes
egszben megnzhesse. A kenyr t lett neki adva s miutn egy pillanatig jl megnzte,
visszaadta, mi lthattuk, hogy nagyon felindult volt. Nhny lpst htrlt, aztn visszajtt s a
szpasszonyhoz fordult a szavakkal: Nem akarom azt a benyomst kelteni, hogy szemtelen lennk,
de ez engem annyira zavarba hozott, hogy knytelen vagyok nhny krdst feltenni. A
szpasszony meghajolt s mondta, hogy btran krdezhet, amit csak akar. Ray gy szlt: Ez azt
jelenti, hogy n kpes minden ismert termszeti trvnyt, legalbbis azokat, amelyeket mi
ismernk, a legkevesebb fradtsg nlkl flretenni, s kenyeret venni egy lthatatlan kszletbl?
A vlasz gy hangzott: Neknk ez a kszlet nem lthatatlan, mi mindig lthatjuk ezt Akkor
lttuk, hogy a kenyr nem lett kisebb, mikzben a hziasszonyunk felszeletelte s krbeosztotta.
Ray most nyugodtabb lett s jra lelt, mg a szpasszony folytatta: Szeretnm, ha beltnd, hogy
Jzus letnek tragdija a kereszthallval vgzdtt, s ugyanakkor kezddtt a Krisztus-let
rme a feltmadssal, s hogy minden letnek a clja inkbb a feltmads, mint a kereszthall
kell, hogy legyen. gy mindannyian kvethetik t a Krisztus-let teljessgben bennk. Lehet egy
vidmabb s teljesebb letet elkpzelni, mint egy lenni ezzel a nagy ervel, ezzel a Krisztus
erejvel bennnk? Most belthatod, hogy azrt vagy teremtve, hogy uralkodj minden kls alak,
gondolat, sz vagy helyzet fltt. Mikor azt az letet led, amiben minden igny beteljesl, akkor
szre fogod venni, hogy egy pontos tudomny szerint lsz. Jzus megszaportotta a kevs
kenyeret s a halat, ami a kisfinl volt addig, mg kpes volt az egsz tmeget bsgesen elltni.
Biztosan emlkeztek r, hogy felszltotta ket, hogy rendben telepedjenek le egy vrakoz
magatartsban, kszen, hogy a trvny betartsval a meggyarapodott kszletbl kapjanak.
Akarsz te rmet s beteljeslst tallni Jzus letben, akkor be kell tartanod az letnek a
trvnyt, azltal, hogy az eszmnyeivel egybehangzan cselekszel. Nem kell azon
tprengened, hogyan fogsz tpllkozni, mert ha Jzus gy tett volna, akkor a tmeg soha nem
lakott volna jl. Annak helyben nyugodtan megldotta s megksznte azt, ami volt s a kszlet
elgg megszaporodott, hogy mindenkit ellthasson vele.
Az let csak akkor lett egy nehz akadly, mikor az ember engedetlen kezdett lenni a Hangnak
bell nmagban, s megtagadta hallgatni r. Ha visszatr, s jra megtanul hallgatni arra a
hangra, akkor abbafogja hagyni a kszkdst az letnek fenntartsrt, s akkor csak a teremts
rmeirt fog dolgozni. Meg fogja ismerni a teremts rmeit, s akkor teremteni fog az r
Szava vagy az Isten Trvnye alatt. Tapasztalni fogja, hogy a szavval, a szeretettel telt s mindent
tfog Isteni llomnyt hasznlhatja s minden eszmnyt, amelyet gondolataiban fogva tart
lthatv tehet. gy emelkedett fel Jzus, lpsrl lpsre, a magaslatokra, s bebizonytotta
nmagban a Krisztus uralmt az emberi gondolkods korltozott felfogsai fltt. Mikor az
ember ezt beltja, akkor a munka a lnynek egy rmteli rsze lesz. Jzus bebizonytotta, hogy
egy igazi szellemi let az egyetlen, ami rmet hoz. Jzust a gyzelme mltsggal s fnnyel
ruhzta fel, de az a gyzelem mgis olyan szabadon hagyta t, mint egy kis gyereket. A vilg,
habr nem ltja teljesen tisztn mit hajt, mgis ez az rm s lds az, amit keres. Az ember
kereshet megelgedst a szemlyes dolgok utni hajszban anlkl, hogy trdne a trvnnyel,
ami azt mondja, hogy azt, amit nzen nyert, jra elveszti. De akkor hamarosan szlelni fogja,
hogy a szemlyes vesztesge, a szellemi nvekvs kezdete. Akkor beltja, hogy az ember
legvgsbb ktsge ppen Isten lehetsge.
Tudnod kell, hogy jogod van Isten minden nagyszer adomnyra, s el kell ksztened
magadat, hogy kpes legyl azokat az adomnyokat elfogadni azzal, hogy Istent elismered, mint a
sajt Isteni termszetedet. Ha a gondolataidban egy megklnbztetst teszel Isten s te magad
kztt, akkor a lthat vilgban is elvlsz tle. Hogy az let rmeit teljesen rezhesd, a tlrad
rmk vgett kell keresned azt, amit az let az egsz emberisgnek kpes adni.
A trvnyek, amelyekre a mennyorszgot itt a fldn lehet alaptani, amelyeket Jzus tantott
neknk, s amit ti egy nagyon kicsi mrtkben lttatok alkalmazni, pontosan s tudomnyos
mdon mkdnek. Mivel az ember az Isten fia s kpmsa, benne van az Isten, az Atya igaz
Szelleme. Kpes arra, hogy a teremt Atya trvnyeinek mlyre hatoljon s hasznlja azokat s
mkdtesse a mindennapi vilgban. Akkor mg mondta a szpasszony, hogy szvesen vlaszol az
expedci vezetjnek minden krdsre.
Ray azt vlaszolta, hogy nincs tbb krdezni valja, mivel mindez tl mlyen megrendtette, hogy
mg krdseket tegyen fel. csak gondolkodni akart. Volt azonban egy dolog, amit mondani
akart s remlte, hogy a szpasszony azt nem egy srtsnek veszi, mert egyltaln nem az volt a
szndka. Ray folytatta: Mi idejttnk abban a felttelezsben, hogy egy np hagyatkt talljuk
itt, amely mr rgen kihalt s el van temetve. Annak helyben embereket talltunk, akik egy sokkal
szebb s tevkenyebb letet lnek, mint amit mi kpesek vagyunk elkpzelni. Ha ezek a dolgok,
amelyeket mi itt lttunk, nyilvnossgra lennnek hozva, akkor az egsz vilg a lbaik, el
borulna.
Az asszonyok azt vlaszoltk, hogy nem kvnjk, hogy az egsz vilg az lbaik, el boruljon,
hanem legszvesebben azt szeretnk ltni, hogy az egsz emberisg Isten lbai el borul. Az
emberisgnek mr tl sok blvnya van, az eszmny az, amire szksg van.
Most a ltogatk fellltak a frfi kivtelvel, aki elszr jelent meg a stor ajtajba, s mondtk,
hogy eltvoznak. Miutn mindenkivel kezet fogtak, elbcsztak s meghvtak bennnket, hogy
brmikor ltogassuk meg ket, ugyanolyan hirtelenl eltntek, mint ahogyan jttek, mire a kzs
expedci vezetje s csoportja nyitott szjjal meresztettk szemeiket a helyre, ahol utoljra lttuk
ket. Ray a frfihez fordult, aki nlunk maradt s krdezte a nevt. Bagget Irand volt a neve.
Ray krdezte tle: Ez azt jelenti, hogy n kpes tetszs szerint jnni s menni, nmi jrm
nlkl, mivel minden ismert trvny, gy a fajsly trvnye valamint minden termszeti trvny
dacra?
Bagget Irand ezt vlaszolta: Mi nem szllunk szembe egyetlen emberi vagy isteni trvnnyel sem.
Mi egyttmkdnk sszhangban minden trvnnyel gy a termszeti trvnyekkel, mint Isten
trvnyeivel. Az eszkzk, amelyeket mi hasznlunk, hogy magunkat thelyezzk, annak ellenre,
hogy ti azokat nem ltjtok, neknk teljesen lthatak. A nehzsg az, hogy ti nem hisztek
azokban, mert nem ltjtok. Mi ltjuk, hisszk s tudjuk, s az ltal kpesek vagyunk azokat
hasznlni. Ha kinyitod rjuk szellemedet, hogy megismerd, lsd s hasznld azokat, akkor
hamarosan szlelni fogod, hogy azok szilrd trvnyek s szablyok, melyek az emberisgnek,
sokkal nagyobb hasznra lennnek, mint a korltozott trvnyek, amelyeket ti lttok s
alkalmaztok. Egyszer fel fogjtok fedezni, hogy mg nem hatoltatok t a lehetsgekbe, a
felletnl mlyebbre, amelyek az ember szmra nyitva vannak. Mi mindig hajlandk lesznk
segteni nektek, ahol csak tudunk.
Chander Sen csatlakozott hozznk s mondta hogy ez a bartunk azrt jtt, hogy meghvjon
bennnket, hogy a visszaton a kiindulpontunkhoz az faluja fel menjnk, mivel ez az t
rvidebb volt s az vnek ezen a tjn egy nappal kevesebbet kellene utazni. Ezt a meghvs
rmmel elfogadtuk. Bagget Irand mondta, hogy az utat velnk egytt akarja megtenni. Ksbb
kiderlt, hogy annak a jmd npnek a leszrmazottja volt, amely valaha a Gbi krnykn
lakott.

TIZENEGYEDIK FEJEZET
Befejeztk a munkt, ami a kzs expedcinak volt sznva s kszen voltunk, hogy a kora
hajnalban tra keljnk, vissza a kiindul pontunkra, ahol a trsasg feloszlana, s mindannyian
hazamennnek, kivve az eredeti tizenegy tag csoport. Ebbl a csoportbl ngyen, kztk n,
elhatroztuk, hogy elfogadjuk a bartaink meghvst, hogy visszatrnk hozzjuk, a faluba, ahol
k laktak, s ahol mi a mlt tlen tartzkodtunk.
A tvozsunk eltti estn, mg a naplementben gynyrkdtnk, egyiknk azt mondta, hogy
felmerlt benne a krds hogy tulajdonkppen milyen rgi lehet a mveltsg s a valls, s hogy
azok minden vszzadon t karonfogva egytt jrtak-e. Jast vette fel a szt s mondta: Az attl
fgg, hogy mit rtesz a valls alatt. Ha azzal a szval hitvallsra s hitttelekre vagy felekezetekre,
vagy taln babonra clzol, akkor mondhatom neked, hogy azok mg fiatalok, biztosan nem
rgibb hszezer vnl. De ha a valls szval az igazi let-blcsessg tiszteletre clzol, egy igazi
tiszteletre magval az lettel szemben s teht Isten a nagy teremt Ok magasztos tisztasgnak
tiszteletre, akkor lehet annak nyomait kvetni vissza tvolabbra, mint brmely hitrege vagy
jelkp, egszen odig mikor az ember a fldn megjelent, mg mieltt sz lett volna kirlyok vagy
csszrok uralmrl, vagy ember lltotta trvnyekrl. Az els ember szvben gett s sugrzott
a legmlyebb tisztelet a minden let forrsa s annak az letnek szpsge irnt; ennek a lleknek a
tisztasga s tisztelete, cskkens nlkl sugrzott az vszzadokon t s fog sugrozni a
vgtelensgig. Mikor az ember a kezdetben megkapta az letet, nagyon jl ismerte annak eredett.
Mly tisztelett ezzel a forrssal szemben ti most, mint a Krisztust ismeritek. De ha az id
homlyos folyosin visszatekintnk, akkor ott viszlyt ltunk, szmtalan csoportot, felekezetet,
vlemnyt, mg ezek a folyosk olyan finom hlzatot kpeznek, hogy egy hitetlensg s babona
ftylv vltak. Ha krdezhetnm, ki hozta ezt a viszlyt ltre - Isten vagy az ember? Ki felels a
bn s viszly okozta nagy rvnyrt? Gondolkodj el nyugodtan ezen s tedd fel magadnak a
krdst: Az ember vagy az Isten felels ezrt? Elkpzelheted akkor, hogy Isten valahol a
levegben a trnjn l, nzve le arra a nagy hlra, itt-ott egy helyzetet megvltztatva, itt
kzbelpve, ott egy letet kisimtva, az egyiket dicsrve, a msikat eltaposva? Nem, ha van egy
igazi letet ad, akkor annak mindenhatnak s mindentt jelenlvnek kell lennie, mindent-
tudnak, magasan mindenek fltt, mindent krlvve s mindenen bell, akkor kibocstja az
letet mindenkibe mindenbe mindenki ltal s mindenki fl, mskppen nem lehet igazi letet
ad. Lehet a formk szmtalan vltozatt megklnbztetni, de mikor a kezdethez rsz, szre
fogod venni, hogy elrted a vget s a kett egy krt alkot kezdet vagy vg nlkl. Ha ez nem gy
lenne, akkor nem ltezhetne se alap, se kezdet, se igazsg.
Akkor valaki krdezte: Ti a hallt is igyekeztek legyzni? A vlasz gy szlt: Azt nem, mi a
hallt fellmljuk azzal, hogy az letnek megengedjk, hogy felttlen teljessgben
kibontakozzon. gy mi nem is tudjuk, hogy mi is tulajdonkppen a hall. A mi szmunkra nem
ltezik semmi ms, mint a folyamatos let. Az emberek tbbsgnek nagy tvedse az, hogy a
vallsukat egy titokzatos ftyol mgtt igyekeznek elrejteni, ahelyett, hogy Isten tiszta napfnyt
engednk besugrozni.
Akkor valaki azt krdezte, hogy Jzus kztk lakik-e? Nem, vlaszolt Jast, Jzus nem kztnk
lakik. t csak a mi gondolataink hvjk hozznk, amelyek kzsek az gondolataival, gy
ahogyan mindenkihez vonzdik az vivel kzs gondolatok ltal. csak azrt l, hogy
szolgljon gy, mint minden ms nagy llek. Aztn folytatta: Mikor Jzus szak Arbiban
tartzkodott, egy knyvtr llt a rendelkezsre, amelyet Indiban, Perzsiban s a Himaljn tli
vidken gyjtttek ssze. Itt rintkezett elszr a Testvrsg titkos tanval. Neki ez a tan csak arra
szolglt, hogy megerstse azt a meggyzdst, ami mr benne kpzdtt, azaz, az let titka nem
ms, mint az Isten, aki a Krisztus ltal minden emberben nmagt fejezi ki. Jzus beltta, hogy
ezt teljesen kifejezsre hozhassa, tvol kell tartani magtl a valls minden kls formjt, s csak
Istent kell imdni, gy ahogyan az egyn ltal nmagt kifejezi. Beltta, hogy ahhoz, hogy ezt
a vilgnak tisztn megmutathassa, el kell hagyni tantit, mg akkor is, ha a nyakra hozza
azoknak elgedetlensgt. Jzus ldozatkszsge olyan nagy volt a dologgal s a nagy szolglattal
szemben, amit a vilgnak akart biztostani, amirt kzdtt, hogy az nem flemltette meg egy
pillanatra se.
Beltta, hogy ha valaha egy ember kpes felemelkedni a benne lak magasztos lny magas
hatalmig, ha valaha egy Isten fia, egy valaki, akiben az Isteni blcsessg hatrtalan mrtkben
lakik, egy valaki, aki Isten minden kincseinek gazdagsgt magban hordja, az let rad vizeinek
forrst, a trvny vagy a velerzs s blcsessg urt, ha olyan valaki igazn megtesteslhet a
fldn, akkor annak elre kell lpnie. Kvetelnie kell magnak ezeket a tulajdonsgokat; hogy
neki azutn tiszta indokokkal azt az letet kell lnie, annak a kinyilatkoztatott Lnynek az lett,
amelynek a Krisztus nv lett adva.
Jzus elrelpett s btran kijelentette, hogy a Krisztus benne lakik, s mindenkiben lakik, hogy
a mennyei hang, amely t a szeretett Finak nevezte, s mindenkit Isten finak nevez, mindenkit
kzs rksnek s testvrnek nevez. Ez Jzus keresztelsnek idpontjban lett kijelentve,
mikor a Szellemet az gbl galamb alakjban lttk flje szllni. azt is mondta, hogy mi
mindannyian a testben kinyilatkoztatott Isten gyermekei, vagyunk.
Flelem nlkl tantotta, hogy a tudatlansg minden bn oka. Jzus beltta, hogy az embernek a
bocsnatrt, - hogy kpes legyen a megbocsts mvszett alkalmazni, - r kell mutatni a tnyre,
hogy hatalma van minden bnt, betegsget, viszlyt megbocstani. Hogy nem Isten bocstja meg
a bnt, mert Istennek semmi kze az emberek bneihez, betegsgeihez, viszlyaihoz, hogy az
ember maga hozta ezeket a dolgokat a vilgra s azrt az ember az egyetlen, aki eltrlheti vagy
megbocsthatja azokat; hogy az embernek meg kell tanulni, hogy a tudatlansg nem ms, mint az
Isteni Szellem, a teremt Alapelv s az kapcsolatnak elhanyagolsa, vagy meg nem rtse.
beltta, hogy hiba van az embernek ismerete minden lehet szellemi s vilgi dologrl, ha a
Krisztust nem ismeri el, mint l, lelkest Isteni lnyeget bell nmagban, akkor fogalma sincs a
legfontosabb tnyezrl, amely lnye fltt uralkodik. Jzus hamar beltta, menyire kvetkezetlen
egy teljesen igazsgos s szeretettel telt Atytl egy bn bocsnatt krni vagy gygyulst egy
betegsgbl. azt tantotta, hogy betegsg a bn kvetkezmnye s hogy a megbocsts egy
fontos tnyez a gygyulsnl; hogy a betegsg nem Isten kldte bntets, amit olyan sokan
hisznek, hanem a tny eredmnye, hogy az ember a sajt lnyt nem ismeri. azt tantotta, hogy
az Igazsg az, ami felszabadt bennnket. Az tantsa tisztasgnak ksznhet, hogy az a mai
napig tovbb l, mg az tantinak oktatsai mr rgen el vannak feledve.
Mikor Pter azt mondta, hogy mr htszer megbocstott, az volt Jzus vlasza, hogy
hetvenszer htszer kel megbocstani, s gy folytatni, mg a megbocsts egyetemess vlik.
Jzus, hogy gylletet megbocsthasson, a szeretetre vonta ssze minden erejt s nem csak
akkor mikor a sajt lett rintette, hanem minden alkalommal, mikor krltte a vilgban
gylletet ltott megnyilvnulni. Ez az igazsg volt a fny, amirl tudta, hogy mindenkiben
jelen van, s hogy ha az a helyes rtelemmel van alkalmazva, egy kiutat fog mutatni a sttsgbl.
tudta, hogy mindenki, aki gyz, szvetsgben van a benne l Krisztussal, hogy folyton
megbocsssa a bnket, hogy minden tvedst elzkenyen s Igazsggal kzeltsen. Ez volt az,
amivel az Atya dolgt szolglta. Jzus beltta s megrtette, hogy a fldet egyetlen ms mdon
se lehet talaktani gy, hogy bke s sszhang uralkodjon az emberek kztt; azrt mondta: Ha
megbocstod az emberek bneit, a mennyei Atyd is megbocst neked.
Hogy ezt a kijelentst a teljes rtkre lehessen becslni, feltehetnd a krdst: Ki vagy mi az
Atya? Az Atya let, Szeretet, Hatalom s Uralom s mindezek a dolgok a gyerekhez tartznak,
mint annak jogos rksge. Ez az, amire Szent Pl clzott, mikor azt mondta, hogy mi Isten
Orszgban Krisztussal kzs rksk vagyunk. Ez nem azt jelenti, hogy a legidsebb fi a
legnagyobb rszt kapja, s hogy a msik rszt a tbbi gyerekek kztt arnyosan elosztjk.
Krisztussal a Kirlysgban kzs-rks lenni azt jelenti, hogy Isten Orszgnak minden
ldsban egy ugyanakkora rsze van, mint neki.
Msok nha azzal vdolnak bennnket, hogy mi Jzussal hasonltjuk ssze magunkat. Az onnan
ered, hogy azok nem rtik meg mit kell rteni kzs-rks alatt. n teljesen biztos vagyok
abban, hogy nincs egy kzttnk, aki ugyanarra a szellemi felvilgosuls fokra lltan magt,
mint amelyen a nagy Mester ll magasztos tisztasgval. Kzs-rks lenni azt jelenti, hogy
ugyanazt a hatalmat birtokoljuk, ugyanazt az ert s ugyanazt a beltst. s nincs kztnk egy, se
aki nem ltn be teljesen, Jzus Isten minden gyerekeinek, minden igazi kvet irnt tett
gretnek igazsgt, hogy nekik ppen olyan teljesen rszk lesz az Istensg tulajdonsgaiban,
mint neki. Mi teljesen megrtjk mire clzott a szavakkal: Lgy akkor tkletes, mint a
mennyei Atyd tkletes. Mi tudjuk, hogy ez a kiemelt llek soha nem kvetelt volna a
tantvnyaitl egy szellemi vagy erklcsi lehetetlensget. Mikor tkletessget krt az embertl,
tudta , hogy olyasmit krt, amire az ember kpes magt felemelni. Sokan taln azzal a
gondolattal vigasztaltk magukat, hogy k soha se lehetnek olyan tkletesek, mint a Mester. gy
Indokoltk azt, hogy isteni volt s abbl kifolylag csodlatos dolgokat vitt vgbe, melyeket
egyetlen ms ember soha nem fog megtenni s teht teljesen felesleges is, megksrelni. k azt
mondjk, hogy nem kaptak jobb vagy tbb tudomnyos segdeszkzt, mint az emberi akarater,
hogy azzal az letsorsukat alaktsk. A nagy mester megrtette velnk, hogy mikzben eleinte
valban nmi akaraterre van szksg, hogy elkezdjk a munkt, az akarat azonban nem nagy
tnyez; hogy a legfontosabb tnyez az Isteni belts. Hnyszor mondta: Meg fogjtok ismerni
az Igazsgot, s az Igazsg fel fog szabadtani benneteket.
Vezessk ezt le az egyszer fizikhoz a vilgban krlttnk. Abban a pillanatban mikor az
emberek teljesen beltjk a fizikai vilg valsgt krlttk, akkor megszabadulnak a rgi
tudatlan felfogsuktl. Abban a pillanatban mikor az emberek belttk, hogy a Fld gmb alak
s, hogy a nap krl forog, megszabadultak az elavult hittl, egy lapos vilgrl s egy felemelked
s lemen naprl. Azon pillanatban mikor az emberek kilazulnak a hitbl, hogy k csupn
halandk, let s hall emberi trvnyeinek s a korltozsoknak alvetve melyeket magukra
szegtek, azon pillanatban ltni fogjk, hogy mentesek minden emberi korltozsoktl, s ha
akarnak Isten fiaiv, vlhatnak. Azon pillanatban mikor beltjk, hogy k Isteni lnyek, nem
ismernek tovbb hatrokat s birtokoljk az Istensg erejt; akkor tudjk, hogy ezen istensg ltal
a lnyk a legkzvetlenebb kapcsolatban van Istennel. Akkor az ember ltni kezdi, hogy az
Istensg nem olyasvalami, amit kvlrl kell bele oltani, hanem maga az egsz sajt lete s
mindenki.
Mi tudjuk, hogy az eszmnyek, amelyeket mi msokban nagyra becslnk, a sajt letnkben
meggykereznek s ott megegyezen az Isteni Trvnnyel a sajt fajtjukat, termelik. Addig, mg
hisznk a bn hatalmban, s annak kvetkezmnyeit valsgnak tartjuk, addig fog ltezni a
bntets a sajt letnkben. De ha mi a sajt s msok minden sszhang nlkli, viszlykod
gondolatai helybe igaz, helyes gondolatokat helyeznk, akkor egy nagy szellemi arats nnept
segtjk elkszteni, ami a vets idejt biztosan fogja kvetni. gy a megbocstsnak egy ktszeres
mkdse van. A megbocsts egyarnt felszabadtja a tvedt s a szeretettel telt embert is, mert
egy mlyen gykerezett, sugrz szeretet az, ami a megbocstsra sztnz egy szeretet,
amelynek az alapelv az alapja, egy szeretet, ami adni akar az adomnyozs rme vgett,
jutalmazs gondolata nlkl, kivve az Atya helyeslst, amely a jl ismert szavakban nyilvnul
meg: Ez az n szeretett fiam, akiben nekem kedvem telik.
Ezek a szavak neknk ppen olyan rvnyesek, mint Jzusnak. A bnd, betegsged s
kzdelmed ppgy nem egy rsze Istennek, vagy a valdi nmagadnak, mint az lsdi nem a
nvny rsze, amelyre rkszlt. Azok csak a rossz kinvsek, amelyek a testeden meggyltek,
mint hibs gondolatok kvetkezmnyei. A betegsgre vonatkoz gondolatok s a betegsg maga
nem ms, mint ok s kvetkezmny. Trld ki az okot, ms szval bocssd meg s eltnik a
kvetkezmny. Trld ki a hibs gondolatot, akkor eltnik a betegsg.
Ez volt az egyetlen gygyt mdszer, amelyet Jzus valaha alkalmazott. Kitrlte a hibs kpet
annak a tudatbl, akit meg akart gygytani. Elszr a sajt testnek rezgsszmt nvelte
azzal, hogy gondolatait az isteni gondolkodssal kapcsolatba lltotta s annak megszakts nlkli
sszhangban tartsval s a tkletessggel, amelyet az isteni gondolkods az ember rszre
elrendelt; akkor a testnek rezgse ugyanarra a szintre emelkedett, mint az isteni Gondolkods.
gy kpes volt az elsorvadt kez frfi testnek rezgst egy olyan magas szintre felemelni,
hogy a frfi tudatbl kitrlhette az elsorvadt kz kpt. Akkor Jzus kpes volt gy szlni
hozz: Nyjtsd ki a kezed! a beteg kinyjtotta a kezt s az meggygyult. gy ltta Jzus minden
ember isteni tkletessgt s ez kpestette t azok testnek rezgst felemelni, akiket meg akart
gygytani, mg a tkletlensg kpe teljesen ki lett trlve; a gygyuls azonnal bekvetkezett s
a megbocsts teljes volt.
Hamarosan szlelni fogod, hogy a folytonos Istenre s az tkletessgre irnytott
gondolatod s a figyelmed ltal a tested rezgst fel tudod emelni arra a pontra, ahol olyan
sszhangban elvegyl az isteni tkletessggel, hogy te azzal felttlen egy leszel s gy egy az
Istennel. Akkor kpes leszel msok testnek rezgseit, akivel rintkezel gy befolysolni, hogy k
is ltjk a tkletessget, amelyet te ltsz. gy beteljestheted az isteni hivatsodat s
hozzjrulhatsz a rszeddel. Ha azonban tkletlensget ltsz, akkor cskkented a rezgseket
addig a pontig, ahol tkletlensg az eredmny. gy nem szabadulhatsz meg annak aratstl,
amit elvetettl.
Isten, hogy tkletes tervt vgbevigye, mindenki ltal dolgozik. s Isten zenett gyermekeinek
a folyton, minden ember szvbl rad gygyulst hoz szeretettel telt gondolatok alkotjk.
Ezek a gondolatok azok, amelyek a testnk rezgseit kzvetlen kapcsolatban tartjk a tkletes
isteni rezgsekkel s ez a mag az Isten szava, amelyet minden fogkony szv befogad, mindegy
hogy az ember tudatos isteni termszete fell vagy sem. Mikor mi gondolatainkat olyan szilrdan
rgztve tudjuk tartani, ahogyan az isteni gondolkods bennnket tkletessgben rgztve tart, -
a sajt s minden ember tkletessgre, - akkor a testnk rezgse egy kzvetlen sszhangban van
azokkal a rezgsekkel, amelyeket az isteni gondolkods sugroz ki, akkor folyvst kzelednk az
isteni rksgnkhz. De hogy a szellemi megrts teljes bsges aratst belehessen hozni, kell
hogy a gondolatunk megszakts nlkl egytt rezegjen s ktdjn a tkletes sszhang
gondolatokhoz amelyeket az isteni szellem a Szeretett Fia fel, az ember fel kikld. Hamar szre
vesszk, hogy a gondolataink, szavaink s cselekedeteink magatartsval s a rezgsek ltal,
amelyeket azok kisugroznak, megvan neknk a hatalmunk, hogy az egsz emberisg minden
bnt megbocsssuk, s hogy rabszolgkat vagy szabad embereket alkossunk magunkbl. Ha mr
egyszer vlasztottunk, hogy a gondolatainkat egy bizonyos vezrfonal szerint alkossuk, akkor
tapasztaljuk, hogy a Mindenhat Maga tmogat bennnket, s mikor alvetjk magunkat a
szksges fegyelemnek, szre vesszk, hogy ez a hatalom, amellyel mi rendelkeznk egy gynyr
eljog, hogy az isteni gondolkods folyamata ltal, sajt magunkat s embertrsainkat
felszabadtsuk a rabszolgasgbl.
Minden gygyuls, amelyet Jzus ltrehozott, a szellemi ok eltvoltsra alapult. Mi beltjuk,
hogy szksges, Jzus eszmnyt gyakorlati bemutatsokra levezetni, akkor megrtjk, hogy mi
csak azt tesszk, amit neknk elrt. Sok bn eltnik mr az els fnysugarakkal, amelyek a
stt felfogst rintik, mg msok, amelyek mlyebben a tudatban gykereznek, trelmet s
kitartst ignyelnek, hogy legyzhessk azokat. Ha szabadon engedjk s nem llunk tjban,
kell, hogy Krisztus engesztel szeretete fellkerljn. Igazi megbocsts megtisztt s megld
mindenkit s annak minden embernek a szvben, kell kezddnie. Elszr a gondolkodst kell
kzgyre venni. Ez elszr a gondolkods talakulsa s gy egy feltmads lesz. Ahhoz hogy egy
tiszta gondolatok ramlatba tartsd magadat, nagy segtsg az a belts, hogy Isten az egyetlen
Szellem s ez a Szellem tiszta s szent. Ragaszkodj akkor az Igazsghoz, Hogy Krisztus Szelleme
vgbeviszi tkletes munkjt benned, akkor nem veszted el azt az sszhang, felpt gondolat-
ramlatot. gy mindig az rkk tart szeretettel telt gondolatok ramlatban vagy, amelyet Isten
kimleszt gyermekei fltt.
Akkor hamarosan ltni fogod, hogy gyors lptekkel haladsz egy idszak fel, amelyben egy
gondolkodk vilgban lsz. Akkor meg fogod tanulni, hogy a gondolatok a legnagyobb erk a
vilgmindensgben, hogy a gondolkods a kzvett az Isteni Szellem s minden testi
fogyatkossg s minden viszly kztt az egsz vilgon. Ha gyakorlod, mikor szthzs, viszly
addik azonnal az Isteni Szellemhez fordulni, az Isten Orszghoz bell tebenned, akkor azonnal
egyeslve leszel az Isteni tletekkel, s tapasztalni fogod, hogy Isten szeretete mindig hajland a
tiszta, gygyt balzsamjt kinteni azokra, akik azt keresik. Jzus a mai nap is azrt l, hogy a
bn s kvetkezmnyeinek hatalmt s valsgt kizze az emberi tudatbl. Jzus egyenesen a
szeretet kzpontjbl jtt, egy tiszta rtelemmel az ember s Isten viszonyrl s a szellem, mint
egyetlen hatalom flelem nlkli nylt elismersvel kijelentette, hogy az isteni Trvny
mindenhat, hogy az a helyes mdon rtelmezve s alkalmazva minden letkrlmnyben
szenved embert sugrz lnyekk vltoztathat s hogy azltal a fldn az egyetlen igazi tkletes
polgrsg orszga, a Mennyek Orszga ltre fog jnni.
Jast itt abbahagyta beszdet.

TIZENKETTEDIK FEJEZET
A nap eltnt a lthatr mgtt s egy bks jszakt jsol gynyr izzs lngra lobbantotta az
egsz gboltot. Tz nap utn az els este volt, hogy nem volt szl vagy vihar s mi mindannyian
csendesen lveztk a gynyr sznek tengert. Egy nyugodt naplemente a Gbi-sivatagban
kpes egy embert annyira elragadtatni, hogy mindent elfelejt. A sznek itt nem izzanak, s nem
sugroznak, hanem mintha nagy tiszta szn ktegekben oda-vissza lvellnek, mintha lthatatlan
kezek nagy sznes fnyszrkat mkdtetnnek. Nha gy tnt, mintha ezek a lthatatlan kezek
az egsz sznkp teljes sorozatt, s a sznek keversvel ltrejtt sok sznvltozatot igyekeztek
bemutatni. Megjelent pldul egy szles fehr fnysugr, amibl aztn, mint egy oldals elgazs
egy szles ibolyakk csk jtt el. Ebbl az ibolyakkbl egy indig sugr lvellt ki, amellett ismt
egy szles kk szalag s gy tovbb, mg az egsz lgkr tele lett sznes cskokkal, akkor ismt
egymsba keveredtek s a szles fehr sugrba, gylekeztek, ami mindaddig megmaradt. Aztn
ismt legyez formjban sztlvelltek gy hogy minden elkpzelhet sznben minden irnyba
sugroztak. Lassanknt minden egy egyenletes arany izzsba enyhlt gy, hogy az a
homoksivatagnak egy hullmz olvadt arany tenger ltszatt adta. Egy ilyen naplemente utn nem
csodlkozik az ember azon, hogy a Gbi-sivatagot az olvadt arany orszgnak nevezik. Ez a
ltvny krlbell tz percig tartott, aztn egy foltos, kk, srga, zld, s szrke sznekre
elhomlyosodott, ami az gbl ltszott leszllni, mint egy jjeli ruha, azutn hirtelen elsttedett.
Olyan gyorsan lpett be a sttsg, hogy a trsasg klnbz tagjai ijedten s mulva krdeztk,
hogy hogyan lehetett, hogy mr stt lett.
Az expedci vezetje Bagget Irandhoz fordult a krdssel, hogy elmondan-e neknk a vlemnyt
a nprl, amely ezen a vidken lakott s olyan vrosokat ptett, mint amelynek a romjai a
tborunk alatt terlt el. Irand azzal kezdte: Mi rott feljegyzsek tulajdonban vagyunk, amelyek
tbb mint 70.000 ve gondosan rizve vannak nemzedkrl nemzedkre s e jegyzetek szerint a
vros, amelynek a romjai a tbor alatt van, alaptsnak keltezse, tbb mint 230.000 vre tr
vissza a mltba. Az els emberek, akik ide telepedtek nyugatrl jttek, mint gyarmatosok, sok
vvel a vros alaptsa eltt. Ezek a gyarmatosok dlen s dlnyugaton telepedtek le, mikor a
gyarmatok lassanknt kezdtek kifejldni, nmelyek szakra s nyugatra kltztek, mg azok az
egsz orszgot beteleptettk. Mikor termkeny fldek s gymlcssk lettek ltestve, alapokat
kezdtek pteni a vrosoknak. Ezek eleinte nem voltak nagyok, de az emberek vek mltval
alkalmasabbnak talltk ezekben a kzpontokban gylekezni, hogy ott egyesletekben
mvszeteket s tudomnyokat gyakoroljanak.
Templomokat ptettek, nem helyisgknt, hogy ott vallsukat gyakoroljk, mert azzal az lettel,
amit k folytattak, a nap minden pillanatban azt tettk. Az letk folyton a minden let
Teremtjnek volt szentelve s nem hagyta el ket soha. Abban az idben nem volt szokatlan,
hogy tbb ezer ves frfiak s nk voltak. Valban, k a hallt nem ismertk. k az egyik
beteljeslsbl a msikba lptek t, folyton magasabbra emelkedve az let valsgba. k
elismertk az let igazi forrst s az megnyitotta nekik hatrtalan kincstrt egy soha ki nem
rl bsgben. De trjnk vissza a templomaikra, azok voltak a helyek, ahol tudomnyokrl,
mvszetekrl s trtnelemrl megszerzett ismeretek jegyzeteit lehetett rizni. A templomokat
nem istentiszteletre hasznltk, hanem olyan helyeknek, ahol a legmlyebb rtelm tudomnyos
dolgokrl beszltek. Azokban a napokban mindenki Istent imdta gondolattal s cselekedettel
lete minden napjn ahelyett, hogy az egy bizonyos csoportnak vagy meghatrozott idpontokra
lett volna fenntartva
k knyelmesnek talltk szles lapos utakat pteni, hogy egymst felkeressk, azzal kitalltk a
kvezett utakat. Knyelmes laksokat akartak pteni s kifejlesztettk a kfarags mvszett s
tgla ksztst, meszet is kitalltk, amivel azokat a helykn tartottk a hzak s templomok
ptsnl. Ezeket a dolgokat mr ltttok az satsoknl. Tapasztaltk, hogy az arany egy nagyon
hasznos fm, mivel nem rozsdsodik. Elszr eszkzket talltak ki, hogy a homokbl
sszegyjtsk, aztn a sziklkbl s vgl megtanultk megmunklni s az gyakran lett
alkalmazva. Talltak mdszereket, amivel ms fmeket termeltek ki, azok is gyakoriak lettek. A
Kzssgek lassanknt nem csak fldmvelsbl ltek, hanem iparcikkekkel kezdtk elltni a
parasztokat, akik a fldet megdolgoztk, hogy megadjk nekik a lehetsget, a munkikat
kibvteni. Ezek a kzpontok nvekedtek, s vgl egy vagy ktszzezer lakos vrosokk
fejldtek.
Mg mindig nem ismertek vilgi uralkodkat; a kormnyzatot egy tancsad testletre bztk,
akiket a np maga vlasztott. Bizottsgokat kldtek s jttek ms kzssgektl. Mgse lltottak
trvnyeket vagy letszablyokat az egyn viselkedsre, mivel minden egyes ember ismerte a
sajt azonossgt s egy egyetemes trvny szerint lt, amely az egynisget irnytotta. Nem volt
szksg emberek ltal lltott trvnyre, csak blcs tancsra. Akkor itt-ott egy-egy egyn
tvelyegni kezdett. Kezdetben azok az uralkod termszetek voltak, akik a sajt szndkukat
kvettk, mg azok, akik inkbb az ismert utakat vlasztottk, maradtak a rginl. gy majdnem
szrevtlenl ltrejtt egy elklnts, mivel nem mindenki fejlesztette teljesen ki a kpessgt a
szeretetre. Az elidegeneds minl tovbb annl nagyobb lett, mg vgl egy klnsen uralkod
termszet szemlyisg nmagt kirlly s vilgi uralkodv kiltotta ki. Mivel igazsgosan
uralkodott, a np anlkl, hogy a jvre gondolt volna, nhny egynek kivtelvel, akik belttk,
mire vezethet a jvben ez az elklnts, belenyugodott annak uralkodsba. Ezek a nhny
egynek visszavontk magukat s attl az idtl fogva egy tbb-kevsb elklnlt csoportban
ltek, mikzben folyton igyekeztek az embertrsaikat meggyzni egy ilyen elklnts
esztelensgrl. k fejldtek ki az els papi rendig; a kirly alaptotta a vilgi uralkodk els
rendjt, s attl az idponttl fogva az elgaz tjaikat csak mly kutats s tanulmnyozs tjn
lehet kvetni. Vannak nmelyek, akik az egyszer tanoknl maradtak s igyekeznek azt a
mindennapi letkben kvetni. De teljes egszben vve az emberisg tbbsge rszre nagyon
bonyolult lett az let. Igen, annyira bonyolult, hogy kptelenek elhinni, hogy egy kiegyenslyozott
lethez elegend egyszeren kzvetlen a minden let alapelvvel egyttmkdni. Az emberek
tlnyom tbbsge nem kpes beltni, hogy mg az letmdjuk nehzkes s kuszlt, az
egyszer let a Teremt Okkal kzremkdve, sokkal gazdagabb. gy nekik tovbb kell folytatni
a bonyolult letmdot, mindaddig, mg egy jobb utat tallnak.
Az elad elhallgatott, egy pillanatig mintha elgondolkozva llt s kicsit ksbb megjelent a
szemnk eltt egy kp. Elszr mozdulatlan volt, majd lni kezdett, mint mr feljebb le van rva.
Az alakok mozogni kezdtek s a jelenetek, gyakran vltztak vagy akaratnak, engedelmeskedtek,
mikzben egy magyarzatot adott minden jelentrl. A sznok kpes volt a jelenetet tetszs
szerint fogva tartani, vagy jra elhvni, ahogyan az a feltett krdsekhez s az adott
magyarzatokhoz szksges volt. Olyan jelenetek voltak, amelyekrl ellehetett kpzelni, hogy a
tborunk alatt lv vrosban valaha lejtszdtak. A kpek nem klnbztek emltsre mltan
azoktl, amelyeket az ember a mai nap egy srn lakott keleti vrosban lthat, kivve, hogy az
utck szlesek s jl karbantartva voltak. Az emberek j minsg anyagokbl kszlt ruhkba
voltak ltzve, az arckifejezsk vidm s lnk volt s se katonkat, se koldusokat nem lehetett
ltni. Az ptszet, mivel az pletek szilrdak, tgasak s vonzak voltak, magra vonta a
figyelmnket. Volt egy templom, ami annak ellenre, hogy nyilvnvalan nem tettek kln
erfesztst feldsztsre, kitnt a szpsgvel. Az elad elmondta neknk, hogy ezt a
templomot teljesen nkntesek ptettk, s hogy a legrgibb s a legszebb volt az egsz
orszgban. Ha ezeket a kpeket szabvnynak lehet venni, akkor ezek az emberek ltalban
boldog, megelgedett npek lehetettek. Hallottuk, hogy katonk s szegnysg elbb nem lpett
be, mint miutn az els uralkodhz msodik kirlya majdnem ktszz vig uralkodott. Ez a kirly
elkezdett adt szedni, hogy az udvari menetet megfizesse s katonkat lltott szolglatba, hogy
azt beszedjk. A npnek egy rsze abban az idben nyilvnvalan visszavonta magt, mert
elgedetlen volt a kirlysggal s azokkal, akik kezben volt a hatalom. Bagget Irand s rokonai azt
lltjk, hogy k ennek a fajnak az egyenes leszrmazottjai.
Bagget javasolta, mivel mr ks lett, hogy trjnk nyugovra, hiszen sokkal kellemesebb msnap
reggel korn elindulni, mert a nap kzepn hrom ra hosszat olyan forrsg van, hogy az utazs
akkor neheznkre esne. Azon fell gyorsan kzeledett az id, hogy a tli viharok elkezddnek.
Mg rviden az satsi munkkrl beszlgettnk, amelyekre mg vllalkozni akartunk s
elhatroztuk, hogy ezt a munkt minl hamarabb folytatjuk. Megllapodtunk, hogy a munknak
ezt a rszt a kzs expedci vezetjre bzzuk, mg a jegyzetek lefordtst a mi csoportunk
vezetje s hrom segt, kztk n folytatjuk. Itt mondanom kell, hogy a vezet elhunyta miatt a
kvetkez idnyben, a munka nem lett kivitelezve.

TIZENHARMADIK FEJEZET
Msnap reggel korn keltnk s napkeltekor mr ton voltunk Bagget Irand szlfaluja fel, ahov
a tizenkettedik nap rkeztnk. A bartaink, akik a sivatagi tartzkodsunk utols dlutnjn
megltogattak, fogadtak s meghvtak bennnket, hogy nhny napig maradjunk nluk kipihenni,
amit mi szvesen elfogadtunk. Olyan vendgszobkat jelltek ki neknk tartzkodsra, amelyek
fnyzsnek tntek ahhoz kpest, amihez a sivatagban voltunk szokva. rtestetek, bennnket
hogy a vacsora flra mlva kszen lesz. Miutn felfrisstettk magunkat a szomszdos szobba
mentnk, hol nhny bartunkat talltuk, akikkel dlebbre az utazsunk folyamn ismerkedtnk
meg. Mindannyian szvlyesen dvzltek bennnket s mondtk, hogy az egsz falut a minknek
tekinthetjk s hogy minden ajt nyitva ll elttnk.
A falu kormnyzja egy tolmcs segtsgvel egy csinos fogadbeszdet tartott, amiben mondta,
hogy nla fogunk vacsorzni, mgpedig azonnal. Elhagytuk a termet, a kormnyzval a csoport
len, akit egy kttag katonai rsg kvetett, mindegyik oldaln egy, - nyilvnvalan egy szoks az
orszgban. Utna jtt a kzs expedci vezetje a hziasszonyunkkal s a mi vezetnk a
szpasszonnyal. Aztn Emil kvetkezett az desanyjval, n hozzjuk csatlakoztam, mg a trsasg
tbbi tagja utnunk csoportosult.
Mg csak rvid darabot mentnk, mikor egy szegnyesen ltztt kislny kilpett az sszegylt
np kzl. A helybeli nyelven krdezte, hogy Emil anyjval beszlhetne. A kormnyz durvn
flrelkte, s azt mondta, hogy nem foglalkozhatunk vele s az fajtjval. Akkor Emil anyja
karon fogott bennnket s mi hrman elhagytuk a zrt sort, hogy meghallgassuk, mit akar a
kislny mondani. Mikor mi kilptnk a sorbl, a hziasszonyunk egy pillanatig ttovzott, majd
mondta, hogy is meg akar llni. Mikor is killt a sorbl, az egsz csoport megllt. Emil anyja a
kislny kezt fogva a kormnyzhoz fordult s krte, hogy a tbbiek menjenek elre s
gondoskodjanak az asztalok elrendezsrl, mi biztosan idben rkeznnk a vacsorra.
Mikor a trsasg jra elindult letrdelt a kislny mell, a karjt krje tve krdezte: Mivel
segthetek, kedvesem? Hamarosan kiderlt hogy a kis fitestvre dlben elesett s valszn
eltrte a htt. A kislny knyrgtt, hogy menjen vele, hogy nzze meg, nem tud-e segteni rajta,
mivel a testvre nagyon szenvedett. Emil anyja felllt megmagyarzta neknk az esetet s
felszltott bennnket, hogy menjnk a kormnyz hzba, mikzben a kislnnyal megy, s
ksbb majd jn utnunk. A kzs expedci vezetje azzal vlaszolt, hogy ha nincs kifogsa,
szeretne vele menni. Emil anyja azt vlaszolta, hogy mindannyian kvethetjk, ha akarjuk. Teht
kvettk t s a kislnyt, mg k egymst kznl fogva elttnk mentek, a gyerek sz szerint
tncolva rmben. A hziasszonyunk elmondta neknk, hogy a kislny biztos volt abban, hogy
az elkel hlgy meggygytja a testvrt. Mikor a hzhoz kzeledtnk elreszkkent, hogy
rkezsnket hrl adja. A hzhoz rve lttuk, hogy az csak egy kis agyag kunyh volt, a
legszegnyebb fajta. Emil anyja mintha a gondolatainkat olvasta volna gy szlt: Ott bell meleg
szvek dobognak, mg akkor is, ha ez csak egy kicsi kunyh Azon pillanatban kinylott az ajt,
egy durva frfihang hatolt t hozznk, mi belptnk. A kunyh kvlrl szegnyesnek nzett ki,
de bellrl mg ktszer olyan nyomorsgos volt. Alig frtnk el, a mennyezet olyan alacsony
volt, hogy nem tudtunk egyenesen llni. Egy halvny vilgts volt, ami egy ksrteties fnyt vetett
e nyomorsg kzepet lev szlk kemny tekintetre. A legtvolabbi sarokba egy halom
penszes, bds rongyon fekdt egy ficska nem idsebb t vesnl, a fjdalomtl eltorzult
hamuszrke arccal. A kislny mellje trdelt s az arct a kt kezbe vette, mondva a kis
testvrnek, hogy hamarosan jra meggygyul, mert az elkel hlgy mr megrkezett. Akkor
elengedte s flrellt, hogy a fi ltst ne akadlyozza, gy ltszott, hogy csak most vette szre a
csoportunk tbbi tagjt. Azonnal megvltzott az arckifejezse s mintha egy nagy flelem vett
volna ert rajta. Arct a keresztbe tett karjai mgtt elrejtette s egy grcss zokogs, rzkdtatta
meg s gy kiltott fel: , n azt hittem, hogy n egyedl jtt! Emil anyja letrdelt mellje,
karjaiba fogta s egy pillanatig szorosan maghoz vonta, mire a gyerek megnyugodott. Mondta
neki, hogy elkld minket, ha azt kvnja. A vlasz gy hangzott, hogy csak meglepdtt s
megijedt, s hogy t ne vegyk figyelembe, csak a testvrre gondolt. Akkor Emil anyja gy
szlt: Te nagyon szereted a testvredet ugye? A kislny, aki nem lehetett idsebb, mint kilenc
ves, gy vlaszolt: Igen de n mindenkit szeretek. A beszlgetst Emil fordtotta le, mert
kzlnk nem rtette senki a helybeli nyelvet. Emil anyja akkor azt mondta: Ha annyira szereted
a testvredet, akkor segthetsz t jra meggygytani, mire felszltotta, hogy vegye fel az elz
helyzett, vegye a fi arct a kezeibe, mindkt oldalon egy-egy kezet. maga a kezt a fi
homlokra tette. A nyszrgs majdnem azonnal elmlt. A kisfi arca kiderlt, a teste kilazult,
egy tkletes nyugalom terjedt el az egsz jeleneten, a gyerek nyugodtan s termszetes mdon
elaludt. Emil Anyja a kislnnyal egytt mg nhny pillanatig abban a helyzetben maradt trdelve.
Akkor a szabad kezvel a kislny kezeit levette a fi arcrl s mondta: Milyen szp s milyen
ers! Aztn a sajt kezt is nagyon vatosan elvette, n vletlen mellette lltam, kinyjtottam a
kezemet, hogy segtsem felllni. Mikor a keze az n kezemet rintette, egy olyan megrzkds
ment t az egsz testemen, hogy n teljesen tehetetlen lettem. rugalmasan felllt s gy szlt:
Bocsnat, egy pillanatra megfeledkeztem magamrl. Nem kellett volna megrintenem a kezedet,
de olyan nagy volt az er, amely vgigramlott bennem, hogy egy pillanatra mindenrl
megfeledkeztem. n majdnem azonnal visszanyertem nyugalmamat, a tbbiek, gondolom,
semmit nem vettek szre, mivel k belemerltek a dolgokba, melyeket trtnni lttak.
A Kislny akkor hirtelen Emil anyjnak lbai el borult, egyiket kt kezvel fogva fktelenl
cskolta a lbbelijt. Emil anyja kinyjtotta kezt s felemelte az izz knnyes arcocskt, aztn
letrdelt mellje, meglelte s megcskolta szemein s ajkn, a kislny mindkt karjt az idsebb
asszony nyaka kr tette s gy maradtak egy pillanatig mozdulatlanul, mg az a furcsa fny, amit
mi mr ismertnk kezdte betlteni a szobt. Egyre vilgosabb lett, mg minden trgy mintha t
lett sugrozva, mialatt sehol egy rnykot nem lehetett ltni. A szoba tgulni ltszott. Eddig a kt
gyerek apja s anyja makacs hallgatsban a fldn ltek. Most fellltak, mg a kifejezs az arcukon
elszr bdult mulat volt, majd rmlett vlt. A frfi kirohant az ajtn, hogy elmenekljn,
siettben az expedci vezetjt majdnem eltaposva. A gyerekek anyja elre vetette magt Emil
anyja mell, kzben a zokogstl remegett a teste. Emil anyja kezt annak homlokra tette s
csendesen beszlt hozz, egy id utn elmlt a zokogs, az asszony felegyenesedett egy flig l
flig trdel helyzetbe, krlnzett a vltzsokon, ami a kunyhban vgbement. Arca egy nagy
flelem kifejezst rulta el, sietve felllt s ki akart rohanni a hzbl. Emil elkapta az asszony
kezt, mg a szpasszony a msik kezt fogta meg. gy tartottk t egy pillanatig fogva, mg a
rmlt kifejezse lassan egy mosolly vltozott. Mi is krlnztnk, s lm a kunyh helyett,
ahova az imnt belptnk, egy rendesen btorozott szobban leltk magunkat, szkekkel, asztallal
s egy szp ggyal. Emil a fihoz ment, aki mg mindig mlyen aludt, felvette a piszkos szalma s
rongy halomrl, vatosan a szp gyba fektette s a takarkkal betakarta, aztn flje hajolt s
gyengden megcskolta a homlokt. Emil anyja s a kislny fellltak s a gyerekek anyjhoz
kzeledtek, mikzben mi mindannyian krlvettk ket. Az asszony a trdeire sllyedt s Emil
anyjnak lbait tkarolva cskolni kezdte, Emil elrelpett, lehajolt az asszony kt kezt az vibe
vette s felsegtette, kzben nyugodtan a sajt nyelvn beszlve hozz. Mire az asszony
felegyenesedett, a rgi piszkos ruhi ujj lettek. Az mulattl egy pillanatig nmn llt majd Emil
anyjnak kitrt karjaiba ejtette magt. Egy ideig gy maradtak llva, mg Emil kezeit a karjaikra
tette s lassan sztvlasztotta ket. Akkor a kislny elrelpett s felindultan kiltott: Nzd csak,
az n ruhm is j! Aztn Emil anyja fel fordult, aki t felvette, a gyerek a karjait annak nyaka
kr tette s az arcval a vllra simult. Mivel az expedci vezetje ppen mgttk llt, a gyerek
Emil anyjnak vlla fltt kinyjtotta a kezt, felemelte arct s boldogan nevetett felje. A kzs
expedci vezetje egy lpst tett elre, kinyjtotta a kezt, a gyerek azt megfogta. Aztn azt
mondta, hogy mindegyiknket szereti, de nem annyira, mint ezt a kedves asszonyt, amivel Emil
anyjra clzott. Akkor Emil mondta, hogy megprblja, megtallni a gyerekek apjt s kiment.
Nhny perc mlva mr jtt vissza a frfivel, aki mg mindig rettegett, s flig meddig akaratlan
volt. Emil anyja oda ment hozz s letette a kislnyt mellje a padlra. Most lthattuk, hogy a
mogorvasga alatt egy mly rtkels rejlett. Indulsra kszltnk, a hziasszony krdezte, hogy
visszajvnk-e mg egyszer, mire mi meggrtk neki, hogy a kvetkez nap jra megltogatjuk
t.
Siettnk a kormnyz hza fel, aggdva, hogy a tbbieket tl sokig hagytuk vrni. Habr gy
tnt, hogy rk mltak, az eset nem tarthatott fel bennnket harminc percnl tovbb. n biztos
vagyok benne, hogy az egsz esemny sokkal kevesebb idt vett ignybe, mint azt most lerni.
Akkor rkeztnk a kormnyz hzba, mikor a tbbiek helyet foglaltak az asztalnl. A kzs
expedci vezetje krte, hogy a mi vezetnk mell lhessen, akkor az gy lett elrendezve. Egy
szempillantsra lehetett ltni, hogy nagyon felindult llapotban volt, a mi vezetnk ksbb
elmondta, hogy a trtntek, amelyeket ltott a frfit annyira rintettk, hogy alig lehetett
megnyugtatni. Az asztal elrendezse a kvetkez volt: a kormnyz az asztalfn lt, jobboldaln
Emil anyja, aztn Emil s a szpasszony, a mi vezetnk, s a kzs expedci vezetje. A kormnyz
baloldaln a hziasszonyunk lt aztn Emil fia s lenya. Azrt emltem az asztal elrendezsnek
ezt a rszt, hogy ksbbi esemnyeket rthetv tegyem. Miutn mindannyian elfoglaltuk a
helynket, kezdtek a szolgk felszolglni, minden jl ment, mg az tkezs felig rt. Akkor
kormnyz felszltotta Bagget Irandot, hogy nem folytatn-e a rviden azeltt elkezdett s egy
nagyobb falu kormnyzjnak a jvetelvel flbeszaktott beszdet. Bagget Irand felllt s mondta,
hogy a hasonlatrl beszlt Buddha s Jzus lete kztt. Ha mi azt jnak ltjuk, most azt
folytatn, de neki egy nyelven kell beszlni, amelyet a hzigazda rt, mivel nem szoks
tolmcsoltatni, kivve, ha a sznok nem rti a helybeli nyelvet. Jast felajnlotta, hogy lefordtja
neknk, de mikor a kormnyz megrtette mirl volt sz, kitartott amellett, hogy Bagget angolul
beszljen, s hogy Jast lefordtsa neki, mivel a trsasg legnagyobb rsze rtett s beszlt angolul.
Akkor Bagget Irand elkezdte: Mi utnajrhatunk magunknak, mekkora hatalma lehetne az
embernek, ha az igazi Szellem uralkodna minden cselekedete s gondolata fltt, vagy ahogyan
Jzus mondta: Mikor a szentllek le fog szllni rtok. Ezzel arra az idre clzott, mikor az Isteni
er teljesen uralkodni fog minden gyerekeinek lete fltt. Ez a jelentsge annak, hogy Isten
kinyilatkozott a testben. Nem azt ltjuk valjban, hogy ez a szellemi kibontakozs, kisebb vagy
nagyobb mrtkben a prftk s ltnokok lete ltal, minden emberhez eljut aszerint, hogyan
kzelti meg a szellemi letk Isten tkletes kibontakozst, aki minden llekben kinyilatkozik?
Vilgos az, hogy azok, akik llhatatosan kvettk az igazi let-eszmnyeket, amirl belttk, hogy
azok kzvetlenl Istentl jttek, s gy az embert szvetsgbe hoztk Istennel, a legtbbet rtek
el jellemnemessgben, llek tisztasgban, s erklcsi letnagysgban. Ha a prftk kveti, akik
eszmnyeiket sajt maguknak igyekeznek megvalstani, kpesek lennnek ugyanazt elrni, amit
k elrtek, akkor a vilgnak elbb utbb el kell fogadni, hogy a prftk a tantsukkal s
letkkel az Isten minden gyerekeinek mg ki nem fejldtt lehetsgeit hirdettk.
Mgse lltotta egyikk se, hogy egyedl rte el a legmagasabb tkletessget, amelyet Isten a
gyerekeinek sznt, mert Jzus azt mondta: Az, aki bennem hisz, ugyanazokat a dolgokat fogja
tenni, amelyeket n teszek, mert n az Atyhoz megyek. Jzus s Buddha, mind a ketten
mondtk: Lgy tkletes, mint a mennyei Atyd tkletes. Ezek az Isten fiai nem hitregebeli
alakok, letknek s munkiknak egy kimondott befolysa volt az emberek szvre s letre az
vszzadokon t. Ksbb azonban mindenfle regk s hagyomnyok lettek az letk trtnete
kr szve. Az, aki komolyan rdekldik benne, megtallhatja a helyes prbakvet azzal, hogy a
mindennapi letben alkalmazza a tantsukat. A tny, hogy e nagy frfiak ltal kifejezsre hozott
eszmnyek ugyanazok, amelyeket minden igazi nagy ember vezrvonalknt vett magnak, egy
tovbbi bizonytk azok igazsgrl. Ha valaki ezeknek a nagy lelkeknek az lett ktsgbe akarn
vonni, akkor krdezni lehet, hogy tulajdonkppen mirt is lteznek vallsok. Felttlen biztos az,
hogy k egy ellenllhatatlan sztnszer knyszernek az alapjt kpezik, s nyomait viselik, amely
nagy mlysgeknek egy jele, s az igazi alapja volt az emberisg javtsnak, amely minden lehet
ms ksrletet, az emberisg felszabadtsra korltozsai s bilincsei all tllik, s az rnykba
lltjk.
Ezeknek a frfiaknak az letrl szl okmnyok megmaradtak neknk, s ha mi erre a
vizsglatra egy nylt szellemmel s egy nylt szvvel vllalkozunk s az letket, tantsukat s
eszmnyket elsajttjuk, akkor azok egy trvnyes forrst alkotnak a vizsglatra. Nincs ms md
arra, hogy mi az letkkel azonostsuk magunkat. Ez volt a lelkestett zenete minden igazi
ltnoknak, a vilgtrtnelem kezdete ta. Ezek kzl a szellemi felvilgosultak kzl legalbb
ketten, ugyanis Jzus s Buddha, maguk megvalstottk a nagy lehetsgeket, amelyeket
tantottak. Majdnem ugyanazokkal a szavakkal mondjk mind a ketten: n vagyok az t, az
igazsg s az let, s az letmagatartsuk Istensgvel, joggal mondhattk: n vagyok a vilg
fnye. Aki engem kvet s gy l, mint n ltem, nem fog a sttben jrni, hanem v lesz az
rk let s teljesen mentes lesz minden korltozstl. Mindketten majdnem ugyanazokkal a
szavakkal mondtk: Azzal a cllal szlettem s azrt jttem a vilgra, hogy tanskodjak az
igazsgrl. Mindenki, aki ebbl az Igazsgbl val, hallja az n szavam hangjt. Kell, hogy ezek a
szavak kzvetlen a Krisztus-let kibontakozsra utaltak Isten minden gyermekben.
Nem az derl ki a vilg minden vallsbl, hogy az emberben egy magasabb hatalom van, amely
birkzik, hogy megszabaduljon az lvezetek korltjaitl? Ennek kls bizonytkai a klnbz
npek szent knyvei. Jb knyve a bibliban rgibb, mint az egsz trtnelem. Az ebben az
orszgban lett rva s annak rejtett jelentsge megmaradt, minden elszenvedett vltoztats
ellenre, dacra annak, hogy majdnem elfulladt a hozzcsatolt npregk slya alatt. Jb titkos
szavai rkk fognak ltezni, mert az, aki a Legmagasabbnak a menedkhelyn l, az a
mindenhat rnykban fog tartzkodni. Azt is be kell ltnunk, hogy a szentrsok a vallsokbl
erednek s nem a vallsok a szentrsokbl. Az rsok a vallsok termke, nem azoknak oka. A
vallsok trtnete a tnyekbl jttek ltre, a jmbor jtatos knyvek pedig a tapasztalatokbl s
minden valls evangliumaibl.
Hamarosan ki fog derlni, hogy a cl s trekvs egysge a leghatalmasabb eszkz ahhoz, hogy
egy kvnt vgclt elrjnk. Ahelyett, hogy az a rengeteg ember mindenfle klnbz irnyba
gondolkodik s dolgozik, egy emberknt fog gondolkodni. Akkor az ember meg fogja rteni, mit
jelent kzsen egyetrtsben ltrehozni valamit. Akkor ltni fogjuk, hogy mikor egysges akarat
van, minden dolog lehetsges. Mikor az ember tudatbl kiveti az nz rdgi gondolatait, akkor
Gg s Magg kzdelme meg fog sznni, s ezt nem egy kvlll Isten fogja ltrehozni.
Mikor Jzus azt mondta: Az n szavam szellem s let, arra a bens szra clzott, miltal
minden dolog teremtve lett s tudta, hogy az szavt egy let-llomny teltette s egy
mozger, amely azt teremtette, amit kvnt. Ha ezek a szavak visszhangra tallnnak minden
ember s minden np szvben, akkor szrevennk, hogy az Istenbl ered rk let forrsa,
szmukra hozzfrhet.
Nmelyek gy hozzk kifejezsre a Krisztust, hogy gondolatban a szv helyn, a szeretet
szkhelyn ltjk lni a trnjn. Kpzeld el, akkor hogy a Krisztus errl a trnusrl tested minden
bersgt irnytja teljesen egyhangan Isten vltozatlan trvnyvel s lsd be akkor, hogy te
kzvetlen az Isteni szellembl befogadott eszmnyek szerint kzremkdsz Krisztussal. Lsd
akkor a Krisztust lve a trnjn tfogva s kiterjedve a tested minden rostjra, sejtjre s izmra,
minden atomjra s minden szervre. teljesen kiterjed az egsz testedre mindaddig, mg az
egsz tested a tiszta Krisztuss vlt. Az Isten egyszltt Fia, a tiszta templom, ahol Isten lakik, s
szeretettel tartzkodik. Errl a trnrl fordulhatsz tested minden kzpontjhoz. Ezekhez a
kzpontokhoz mondhatod: Te szellem vagy, igenl, szeretettel telt, hatalmas, blcs, flelem
nlkli szabad llek. Tiszta vagy, a szellem tisztasgval. Nem kzelthet tged gyarl emberi
gondolat vagy tiszttlan vgy. Al vagy mertve a tiszta Krisztusban. Krisztusban az let szelleme
az Isten szent templomv avat tged. Vrj akkor egy kicsit s mond: Atym nyilatkoztasd ki
nekem ebben, mint mindenben, a Krisztust a te tkletes Fiadat. s ld meg a Krisztust. Mikor a
Krisztust megvalstottad, kinyjthatod a kezedet, s ha arany az, amit kvnsz, akkor arany lesz a
kezedben.
Most kinyjtotta kezeit s abban a pillanatban egy kerek arany korong volt mind a kt kezben,
valamivel nagyobb, mint egy angol sovereign. Akkor azokat tadta tle jobb s baloldalt lknek,
azok jra tovbb adtk, mg az egsz asztalon krljrt. (Mi megriztk az rmeket, s ksbb
szakrtkkel megvizsgltattuk, azok bizonytottk, hogy a korongok tiszta aranybl voltak.)
Ha msokon akarsz segteni, lsd akkor a Krisztus trnjt ugyangy nluk, mint sajt magadnl
s beszlj a Krisztushoz bennk, mintha hozzjuk beszlnl. Ha egy tiszta beltst kvnsz egy
vagy ms trgyba, akkor gondolataidban beszljen a Krisztus a trgy elvont lelkhez. Szltsd fel
akkor a trgyban lak rtelmessget, hogy beszljen nmagrl.
Istennek ppen gy szksge van az gyerekeire, mint minden fra, nvnyre vagy virgra
szksge van a tkletes terveinek kivitelezshez s azoknak azon a tkletes mdon, kell
egyttmkdnik, ahogyan azt a szmukra ltja. Mivel az ember kivonta magt abbl a
tkletes egyttmkds tervbl, a vilg ki lett hajtva az egyenslybl, gy hogy nagy
hullmok elnyeltk s megsemmistettk az emberisg legnagyobb rszt. A tkletes szeretet
gondolata az Isten gyerekeinek szvben, sszhangon s ervel kzremkdve az, ami a Fldet
egyenslyban tartja. Mikor azok, akik bns s kjelg gondolatokkal erejket elpazaroltk, a
Fld annyira ki lett lendtve az egyenslybl, hogy kimltt rajta a nagy radat s az embert
gyszlvn elpuszttotta a ltrehozott munkjval egytt. Az ember akkoriban sokkal tbbet
ltrehozott, mint ma. Az ember szeretetre, sszhangra vagy gylletre s viszlyra vonatkoz
gondolatai fltt nem az Isten a mester; az embernek magnak kell uralkodni azok fltt. Isten a
nagy hatalmval, - mikor az radatot okoz gondolater, amely a fldet kittte egyenslybl, az
radat ltal megsemmislt, - kpes volt a vilgnak visszaadni egyenslyt, de addig, mg az
emberek gondolata uralkodott, kptelen volt kzbelpni. Bagget Irand itt abbahagyta a beszdet s
lelt.
szrevettk, hogy a hzigazdn nagy izgalom s nyugtalansg jelei rulkodtak, s mikor Bagget
Irand jra lelt az a nyugtalansg egy dhs kiltsba trt ki: Kutya, keresztny kutya, te a mi
fensges Buddhnk nevt a srba tapostad ezrt bnhdni, fogsz! Most kinyjtotta kezt s
megrntott egy zsinrt, ami hozz kzel a mennyezetrl lgott le. A terem vgn az helyvel
szemben lv hrom ajt azonnal kinylott s harminc katona rohant be kihzott kardokkal. A
kormnyz felllt s a kt r, aki t ksrte s az tkezs kzben egsz id alatt kzel mgtte llt,
elre lpett s mindegyik egy-egy oldalrl mellje llt. Akkor a kormnyz felemelte kezt s egy
parancsot adott, mire a katonk kzl tzen elrelptek s egy sorba lltak a fal mellett, ahol Bagget
Irand foglalt helyet, mg kzlk kett mgje llt. A csoport parancsnoka elrelpett s kzel a
kormnyz s a kt testrhz vigyzzban llva maradt. A vendgek kzl senki nem szlt egy
szt se, a trsasg mg csak majdnem meg se mozdult. Ott ltnk mi, teljesen megrmlve a
hirtelen vltozattl. Akkor hirtelen egy mly csend kvetkezett be s egy ers fny kezdett
sugrozni a szobban az asztalfnl, ppen a kormnyz eltt. Minden szem r irnyult. A
kormnyz gy llt ott, a kezvel a levegben, mintha ismt egy parancsot adna, de az arca
hamuszrke lett s rmlet kifejezst lehetett leolvasni rla. Hirtelen egy homlyos alak llt
eltte az asztalon s mindenki hallotta az erteljesen s flrerthetetlenl kimondott a szavakat:
hagyd abba!, mg a szavak lngol betkkel a levegbe rva lltak a homlyos termet s a
kormnyz kztt. A kormnyz megrtette, gy llt ott mintha a fldre szgeztk volna, olyan
mereven, mint egy szobor. Most a meghatrozatlan alak szilrd formt vett fel s mi Jzust
ismertk fel benne, gy ahogyan mi t mr korbban lttuk megjelenni. De mi mg inkbb
afltt csodlkoztunk, hogy mellette egy msik termet llt s ez a termet volt az, aki a kormnyz
s minden katona figyelmt lekttte. k nyilvnvalan megismertk s sokkal jobban fltek tle,
mint Jzustl. Mikor krlnztnk lttuk, hogy azok mindannyian teljesen mozdulatlanul lltak.
Mg a msik termet is egy meghatrozottabb formt vett fel, felemelte jobb kezt, gy ahogyan
Jzus is tett, akkor a katonk kezbl csrgve hullottak a kardok a fldre. Olyan mly volt a
csend, hogy a lehull kardok zaja visszhangzott a teremben, a fny pedig mindig ersebben
sugrzott. Olyan ers lett a fny, hogy mi majdnem megvakultunk tle. A parancsnok volt az els,
aki visszanyerte nuralmt s kinyjtotta kezeit kiltva: Buddha, a mi Buddhnk, a Magasztos.
Akkor a kormnyz is felkiltott: Ez valban maga a Fensges! s elre vetette magt a fldre.
A kt testr egy lpst tett elre s segtette felllni, majd jra mozdulatlanul csendben llva
maradtak. A katonk kzl, akik a terem legtvolabbi rszn lltak egy kilts hallatszott. Azok
egy vad csoportba az asztal mellett mind a kt fell elre rohantak s az asztalfnl sszegylve
egy csoportba llva maradtak, kiltozva: Megjtt a magasztos, hogy megsemmistse a keresztny
kutykat s vezetjket. Erre Buddha egy lpst tett htra, gy, hogy mindegyikkkel
szembenzhessen s kezt felemelte a szavakkal: Nem egyszer mondom n: hagyd abba! Nem
ktszer, hanem hromszor mondom: hagyd abba! Minden alkalommal mikor kimondta a
szavakat, azok tzes betkkel jelentek meg a levegben, ppen gy, mint mikor Jzus ejtette ki
azokat, s nem tntek el, a szavak ott maradtak. A katonk gy lltak mintha a fldre lettek volna
szgezve, meresztett szemekkel bmultk, nmelyek kezeikkel a levegben, msok egy lbon
llva, abban a testtartsban, amiben vletlenl voltak abban a pillanatban mikor Buddha felemelte
kezt. Jzus mell llt s bal kezt Jzus felemelt karja al helyezve mondta: Ebben gy, mint
mindenben, tmogatom ennek a kedves testvremnek a felemelt kezt. Akkor Jobb kezt Jzus
vllra tette s egy pillanatig ebben a helyzetben maradtak, aztn mind a ketten lelptek az
asztalrl, mikzben a kormnyz, a parancsnok, a testrk s a katonk kbult szrke arcokkal
meghtrltak. A kormnyz a szkbe sllyedt, amely a falhoz volt tolva s az egsz trsasg
megknnyebblten vett llegzetet. n gy hiszem, mi mindannyian nhny percig visszatartottuk
llegzetnket mg ez a jelenet lejtszdott.
Akkor Buddha Jzust karon fogta s gy lltak a kormnyz el. Szavakban, melyek olyan ervel
lettek kiejtve, hogy a terem falairl verdtek vissza, mondta Buddha: Ne merszeld mg egyszer
ezt a kedves testvrt keresztny kutynak nevezni. Te, aki mg az elbb knyrlet nlkl egy kis
gyereket flrelktl, aki segtsget jtt krni a kedvesei egyiknek, mg ez a nemes llek itt azonnal
ksz volt, hogy vlaszt adjon a felhvsra. Most elengedte Jzus karjt, megfordult s kinyjtott
kzzel Emil anyja fel lpett. Flton megfordult, gy hogy a kormnyzrl Emil anyja fel
nzhetett. Jl lehetett ltni, hogy mlyen meghatdott. Sz szerint gy hajtotta ki a szavakat,
mikor a kormnyzra nzve folytatta: Te, akinek, az elsnek kellet volna lenned, hogy azt a
gyereket segtsed, kivontad magadat a ktelessged all, s azon fell azt, aki igenis a segt kezet
nyjtotta egy keresztny kutynak nevezed. Menj, nzd meg a meggygyult gyereket, aki mg
nemrgen egy trt httal a fjdalomtl grnyedten fekdt. Lsd a knyelmes hzat, ami megjelent
a nyomorsgos kunyh helyben, amelyben a mi kedveseink laktak, amirt a te cselekedeteid
rszben felelsek. Lm a halom piszkot s rongyot, ahonnan, ez a nemes llek, - itt Emil fel
fordult, - a gyereket felvette. Lsd milyen gyengden egy szp gyba, fektette. Lm, hogyan
azutn a piszok s a rongyok eltntek. s akzben te, egy szk ltkr rajong, aki te vagy, itt
ltl knyelmesen bborsznbe ltve, amit csak a tiszta-szveknek illik, hogy viseljenek. Te
merszeled ezeket az embereket, akik se neked, se valaki msnak, egyetlen tekintetben se rtottak,
legyalzni, keresztny kutyknak nevezni, mg Buddha egy kvetjnek vled magadat te itt, a
templom Fpapja! Szgyelld magad! Szgyelld magad! Szgyelld magad!
Minden sz a kormnyzba, a szkbe s mellette a fggnykbe tkztt s visszaverdtt. A
szavak olyan ervel lettek kiejtve, hogy a kormnyz remegett s a fggnyk oda-vissza
csapdtak, mintha egy ers szl fjt volna. Tolmcsra nem volt szksg, a kormnyz teljesen
megrtett mindent, habr a szavak tiszta angol nyelven lettek kimondva.
Buddha megfordult s krte az arany korongokat a kt frfitl, akik azt tvettk. Azok tadtk
neki, a korongokkal a kezben a kormnyz el llt s kzvetlen hozz fordulva mondta:
nyjtsd ki a kezeidet. A kormnyz engedelmeskedett, de annyira remegett, hogy alig tudta
kezeit kinyjtva tartani. Buddha mindkt kzbe egy-egy korongot ejtett, amely majdnem azonnal
eltnt, aztn gy szlt: Lm mg tiszta arany is eltnik a kezedben. A kt korong majdnem
ugyanabban a pillanatban az asztalra esett a kt frfi el, akik azt elszr tvettk.
Most Buddha kinyjtotta mind a kt kezt, a kormnyz kezeire tette, aki azokat mg mindig
elre tartotta s megvltzott nyugodt hangon beszlt: Ne flj kedves testvrem. n nem tllek
el tged, te csak sajt magadat tled meg. gy maradt llva, mg a kormnyz megnyugodott.
Akkor Buddha elvette kezeit s gy szlt: Te gyors vagy a kardal, hogy azt, amit
igazsgtalansgnak tekintesz, helyrelltsad. De gondolj arra, hogy mikor te msok fltt
brskodsz, s azokat eltled, azt csak sajt magaddal teszed. Akkor ismt Jzus mell llt a
szavakkal: Mi, akik tudunk, kzsen dolgozunk az egsz emberisg ltalnos jltrt s a
testvrszeretetrt. Aztn ismt Jzus karjt fogva mondta: Kedves testvrem, n ezt a dolgot
teljesen kivettem a kezedbl. Most vissza tadom neked. Jzus vlaszolt: Nagyon helyesen
cselekedtl, n kptelen vagyok elgg ksznni neked. Megfordultak s egytt kistltak az
ajtn, mire egy hangok lrmja trt ki. A kormnyz, a parancsnok, a katonk s a testrk
tolongtak krlttnk, hogy kezet fogjanak velnk. s mindegyikk egyszerre akarta magt
megrtetni. A kormnyz mondott valamit Emilnek, Emil feltartotta a kezt, hogy csendet krjen.
Mikor t meglehetett rteni, mondta, hogy a kormnyz felszlt bennnket, hogy foglaljuk el a
helynket jra az asztalnl. Lttuk, hogy a parancsnok, miutn mindenki helyet foglalt s a rend
visszatrt, a katonkat az asztal mind a kt feln fellltotta a kormnyz szke mgtt, amely
akzben vissza lett tolva az asztalhoz. A Kormnyz felllt s a kvetkezket mondta, mg Emil a
beszdet lefordtotta: Vallsos buzgsgom ltal hagytam magamat vezetni s most nagy
szgyent, s sajnlatot rzek avgett. gy hiszem ezt a trtntek utn, aligha szksges mg
mondani nektek, lthatjtok a magatartsomon, mennyire megvltztam. Lenne a mi testvrnk
Bagget olyan szves felllni s az n alzatos bocsnatkrsemet, tvenni? Most titeket,
mindnyjatokat krlek felllni. s miutn a trsasg felllt, gy szlt: n krlek titeket
mindannyian, bocsssatok meg nekem, s szvembl mondom, hogy Isten hozott benneteket,
abban a remnyben, hogy ha ti kvnjtok, vgleg itt maradhattok nlunk. Ha valaha katonai
ksretre lenne szksgetek, habr azt nem gondolom, hogy az gy lesz, akkor n, valamint a
parancsnok itt, egy nagy megtisztelsnek tekintenm, a szolglatotokra lenni. Tbbet nem tudok
mondani. Kvnok mindnyjatoknak egy j estt, de mieltt elmentek, akarom mondani, hogy
minden tulajdonom a rendelkezsetekre ll. n dvzllek benneteket, s a katonk is
dvzlnek s elksrnek benneteket a szllsotokig. Mg egyszer j estt s salm a Nagy Mennyi
Buddha nevben.
A parancsnok is igyekezett bocsnatot krni s mondta, mialatt tfnyi katonai ksrettel kvetett
bennnket, hogy biztos volt abban, hogy mi szvetsgben vagyunk a Magasztossal. Megrkezve
a mi szllsunkhoz gy kszntek el tlnk, hogy a parancsnok krl egy flkrt alkottak s a
kardjukat, gy tartottk a magasba, hogy azoknak hegyei a parancsnok kardjnak hegyt rintette.
Akkor gyorsan megfordultak, levettk kalapjukat s fl trdre esve mlyen meghajoltak. Ezt az
dvzletet csak nagyon klnleges alkalmakkor szoktk hozni. Mi olyan illedelmesen elfogadtuk
azt, ahogyan csak tudtuk, mire k eltvoztak. Bementnk a hzba, elbcsztunk bartainktl s a
storunkba mentnk. A csoportunk ugyanis olyan nagy volt, hogy a hz nem volt kpes
mindenkit befogadni, azrt a tborunk a hz mgtt egy bekertett darab fldn lett feltve, ahol
nagyon knyelmes helynk volt.
Mikor a storhoz rtnk, a kzs expedci vezetje egy tbori gyra lt s gy szlt: Annak
ellenre, hogy hallosan elfradtam, kptelen vagyok egy szemet becsukni, mieltt tbbet nem
hallok ezekrl a dolgokrl s n mondhatom nektek, hogy n itt akarok maradni lve az egsz
jszaka, hacsak ti nem tudtok engem jobban felvilgostani, mert mondhatom nektek, hogy az
egsz trtnet ma este mlyen rintett engem. Ti csak ott ltk s hallgattok egy arckifejezssel,
mintha mindent tudtok rla! Mi mondtuk neki, hogy ppen annyit tud rla, mint mi, mert
ezeltt mg soha nem lttunk ehhez hasonlt. Valaki gy nyilatkozott, hogy a jelenet kln
neknk lett eladva. A vezet majdnem nekitmadt. Eladva? Az a csoport, amely ilyesmit
kpes lenne eladni hetenknt egy millit, kereshetne. s a kormnyz, ha sznszkedett volna, na
ht akkor azonnal haljak meg, ez az reg annyira flt, mint egy menyt. Be kell vallanom, hogy
egy pillanatig n is annyira fltem, mint . Az a gyanm, hogy ez az urasg egy meleg fogadtatst
ksztett el neknk. Az a kirobbans nem csak Bagget Irandnak volt sznva. Mikor azok a katonk
berohantak, a hangjuk tl gyzedelmesen hangzott. Ha nem nagyot tvedek, egy egszen ms
szndarab vrt rnk, mint amirl tudtunk volt. Valami azt mondja nekem, hogy azt gondoltk,
hogy Buddha azrt jtt hogy segtse ket, mert mikor lttk, hogy minden ellenk fordul,
egyszeren sszeroskadtak. Most, hogy vgiggondolkodok rajta, emlkszem, hogy a kardjaikat
leejtettk a fldre. Micsoda er radt ki Buddhbl! Ltttok, hogyan vgta szavait a vn
kormnyz el? Hatalmasabbnak ltszott, mint Jzus, ht persze az oldala volt az, amelynek
szksge volt egy dorglsra, mert e krlmnyek kztt a mi oldalunk meglehetsen jl kerlt
el. Mennyire kikapott az a vn kormnyz, fogadunk, hogy mg most se rzi magt valami
nagyon jl? Mikor Buddha megfogta a kt kezt, gy tnt nekem, minthogy ms ember lett volna
belle. Ha nem tvedek rvidesen tbbet fogunk hallani felle, s n jvendlm, hogy az valami
j lesz, mert ennek az regnek nagy hatalma van ebben az orszgban. Ht, ha is annyira
elragadtatottnak rzi magt, mint n, akkor szeretnk a helyben lenni!
Tovbb beszlgettnk mindenrl, amit lttunk s hallottunk s anlkl, hogy szrevettk volna,
kezdett hajnalodni. A kzs expedci vezetje felllt, kinyjtzkodott s mondta: Ki akar mg
aludni? n nem hiszem, hogy nekem szksges, mindazok utn, amiket elmondtatok nekem.
Anlkl, hogy levetkztnk volna, a reggeli eltt mg egy rt pihentnk.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET
Msnap reggel, mikor a reggelire hvtak bennnket, a kzs expedci vezetje volt az els, aki
felkelt. Mikor kszen volt mindenkit nagy sietsgre serkentett. Vgl a hz fel mentnk a
reggelire, ott Emilre s Jastra talltunk. kzjk lt s az egsz tkezs kzben mindenfle
krdseket tett fel. Mikor befejeztk az tkezst, azonnal felllt az asztaltl s sietni akart, hogy
mg egyszer megnzze a hzat, ami egy negyedra alatt megnvekedett, ahogyan azt kifejezte.
Kezt Jast vllra tette s gy szlt: Ha kt olyan emberem lenne, mint Emil s desanyja, menyire
gynyrkdnk benne, velk krbe jrni, s hzakat nveszteni a szegny embereknek! Aztn
folytatta: De a New York-i hztulajdonosok azt nem j szemmel nznk, mert azoknak kell
brletet fizetnem. Emil krdezte: s ha azoknak a szegny embereknek nem kellene, hogy te
hzakat nvesztesz nekik? Akkor mgis csak gy tennk, s hogyha nem akarnnak benne
lakni, akkor megfognm s lektznm ket azokban a hzakban.
Jzen nevettnk ezen. Mi a kzs expedci vezetjt mindig egy nyugodt, tartzkod frfinak
ismertk. Ksbb elmondta neknk, hogy minden, amit ltott, annyira foglalkoztatta, hogy nem
volt msra kpes, mint folyton krdezskdni. Ezt az expedcit kimagaslan a legrdekesebbnek
nevezte az egsz letben, pedig ismerte a vilg legeldugottabb helyeit. Szilrdan elhatrozta,
hogy segteni fog egy msodik expedcit szervezni, hogy folytassuk az satsokat a bartaink
vezetse alatt, de az, hirtelen halla miatt lehetetlenn vlt. Alig brtuk visszatartani, hogy azonnal
a kis hzhoz menjen. Vgl is Jast s a tbbiek kzl egyik frfi vele ment egy helyre, ahonnan
lthatta. Onnan krlbell egy flrval ksbb visszajttek, Ray csupa elragadtats volt. Ltta a
hzat, - s az valdi volt. Bizalmasan kzlte velnk, hogy az eset hatkonyan emlkeztette egy
lomkpre gyerekkorbl, amiben sajt magt ltta tndrekkel jrni, hzakat pteni a szegny
embereknek, s azokat boldogg tenni.
Mivel a trsasgunk olyan nagy volt, jobbnak lttuk, hogy ne mindannyian egyszerre menjnk
megnzni a kis hzat. El lett hatrozva, hogy t vagy hattag csoportokban megynk oda. Az els
csoportot Emil, a kzs expedci vezetje, kt asszony s n alkottuk. Mi elindultunk s mikor a
hz mellet mentnk, ahol Emil anyja tartzkodott, s a hziasszonyunk csatlakozott hozznk.
Mi tovbb stltunk, mikor a hz lthat lett, a kislny mr szaladt elnk s Emil anyjnak karjaiba
vetette magt a kzlssel, hogy a testvre teljesen meggygyult. Mikor a hzhoz rtnk, a gyerek
anyja is elnk jtt, Emil anyja eltt trdre esett s bizonytotta, hogy imdja t. Emil anyja
megfogta kezeit s fellltotta, mg megrtette vele, hogy nem kell eltte letrdelni; amit neki tett,
azt megtenn mindenkinek; az asszonynak nem t, hanem a j Istent kell ksznnie az ldsrt,
amit kapott. A kisfi kinyitotta az ajtt, az anya felszltott bennnket, hogy menjnk be. Mi
kvettk az asszonyokat, kzben a mi hziasszonyunk lefordtotta a beszlgetst. Ktelkedni
lehetetlen volt a hz mg llt ngy szobval, knyelmesen berendezve, hrom oldalrl a
legnyomorultabb viskkkal krlvve. Elmondtk neknk, hogy azok laki el akartak kltzni,
mivel azt gondoltk, hogy ezt a hzat a gonosz ptette s, hogy bajba jutnak, ha ott maradnak.
Valban, mi mg hallottunk a kormnyzrl, mert azon reggel tizenegy ra krl, elkldte a
parancsnokot egy tagozat katonval, hogy meghvjon bennnket ebdre dlutn kt rra. Mi
elfogadtuk a meghvst s a megllapodott rban kszen llt egy dszrsg, hogy a hzhoz
ksrjen bennnket. Az olvas meg fogja rteni, hogy abban az orszgban nem volt szp fogat,
teht az egyetlen kzlekedsi eszkzt hasznltuk, ami a rendelkezsnkre llt, ugyanis a lbainkat.
A kormnyzhzhoz rve, lttuk, hogy nhny lma, kztk a kzelben lv kolostor fpapja,
mr elbb megrkezett. Hallottuk, hogy ez a kolostor 1500 - 1800 lmnak ad helyet s hogy
nagyon jelents. A kormnyz a papok egy magasabb rendjhez tartzott a kolostorban. Egy
lnk vitt vrtunk ebben a trsasgban, de hamarosan szrevettk, hogy az ebd azzal a cllal lett
rendezve, hogy az expedci tagjaival megismerkedjenek, a bartaink ugyanis jl ismertk a
fpapot, akivel gyakran tallkoztak s egyttmkdtek. A kormnyz ezt nyilvnvalan nem
tudta, mert a fpap krlbell hrom vig egy utazson volt s ppen csak a mi rkezsnk eltti
estn trt vissza. Az tkezs kzben volt alkalmunk szrevenni, hogy ezek a lmk j kikpzst
kaptak, szles ltkrk volt az letre s vilgltott voltak; ketten kzlk Angliban s
Amerikban tltttek egy vet. A kormnyz elmondta nekik mi trtnt az elz este s mire az
tkezs vget rt tlagosan vve egy nagy sszetarts rzse uralkodott. Ami a kormnyzt illeti,
egy rokonszenves benyomst keltett bennnk; egyetlen megjegyzsvel az elz esti esemnyrl
azt tanstotta, hogy az esemnybl egy nagy szellemi felvilgosulst mertett. Nyltan
bevallotta, hogy azeltt minden klfldit mlyen gyllt. Mi arra knyszerltnk, hogy minden
beszlgetst, tolmcsok segtsgvel folytassunk, ami nem nagyon kedvez, hogy a msik ember
legmlyebb gondolatait megismerjk.
Mieltt eltvoztunk, megkaptuk a szvlyes meghvst, hogy ltogassuk meg a kolostort s
msnap, mint vendgek legynk ott. Emil rbeszlt bennnket, hogy fogadjuk el a meghvst s
valban, msnap egy kellemes jkedv s tanulsgos nap lett a szmunkra. A f-lma egy
nagyszer embernek mutatkozott. A bartsg, amely azon a napon kzte s a mi vezetnk kztt
ltrejtt, ksbb az letk vgig tart mly testvri jindulatsgg rett s felbecslhetetlen
szolglatokat biztostott a ksbbi szomszdos orszgokban vgzett kutatmunknkban.

TIZENTDIK FEJEZET
Emil elmondta neknk, hogy ezen este ismt egy sszejvetel lesz, olyasfle, mint amelyiken az
elz vben rszt vettnk abban a faluban, ahol laktunk s mindnyjunkat meghvott r. Ezt a
meghvst mi nagy rmmel elfogadtuk.
Emil, Emil anyja s n rviden az sszejvetelre kitztt idpont eltt a hzhoz mentnk, ahol a
kisfi meggygyult, annak anyjrt s nvrrt, akik krtk, hogy velnk jhetnek-e. Az
sszejvetel helye fel vezet ton, nhny dledez agyag kunyh mellett mentnk el. A kislny
azok kzl egyik ajtaja eltt megllt s mondta, hogy itt egy vak asszony lakik, akit szeretne
elvinni az sszejvetelre, ha azt maga is akarn. Emil megengedte neki, a kislny bement, mg
mi kint vrtunk. Nhny pillanat utn jra kijtt a gyerek, mondva, hogy az asszony fl s intett
Emilnek, hogy menjen vele. Emil s a kislny az ajt fel mentek, ahol meglltak s egyms kzt
tanakodtak, aztn bementek a hzba. Akzben Emil anyja gy szlt hozzm: Ez a gyerek egyszer
itt egy hatalom lesz a jnak szolglatban az emberek kztt, mert neki megvan az adottsga s
elszntsga, hogy kitartson, amellett amire vllalkozott. Hogy a kislny nbizalomra tehessen
szert, elhatroztuk, hogy hagyjuk t, hogy a sajt mdjn lsson ehhez a dologhoz, mi csak a
legjobb beltsunk szerint irnytjuk s segtjk t. Lssuk csak milyen eljrst alkalmaz, hogy ezt
az asszonyt rbrja, hogy eljjjn a gylekezetre. Hihetetlen mennyire flnek tlnk ezek a j
emberek. Sokan elkltznek a megjult hz kzelbl, mikzben az ember azt vrhatn, hogy
csoportosan jnnnek hozznk, hogy k is kapjanak olyan hzakat. Ebbl az okbl arra
knyszerlnk, hogy kmljk az rzelmeiket. Habr mi a legszvesebben mindenkit kisegtennk
a szegnyes krnyezetkbl, k azonban az els kzeledsnknl elmeneklnek.
n akkor feltettem a krdst, hogy hogyan volt akkor kpes a gyereket s a szleit segteni? Emil
anyja gy vlaszolt: Az a kislny magatartsa ltal volt lehetsges, ltala az egsz csaldon tudtunk
segteni. a duzzaszt er ebben a csaldban, s ltala ezt az asszonyt is fogjuk tudni, segteni
s mg sokakat itten. Emil anyja a kunyhkra mutatott krbe. Mi az ilyenfajta emberek sorsval
trdnk leginkbb. Az a hzik nem hiba lett teremtve.
Most Emil s a kislny jra kijttek s mondtk, hogy az asszony krte a kislnyt, hogy vrjon
rja, k rvid idvel ksbb kvetnnek bennnket. Mi tovbb mentnk s a gyereket a vak
asszonynl hagytuk. Mikor az sszejvetel helyre rtnk, majdnem mindenki jelen volt,
hallottuk, hogy a kolostorbeli fpap lesz a legfontosabb sznok az este. Elmondtk neknk, hogy
Emil krlbell msfl evvel ezeltt tallkozott ezzel a lmval, s hogy azta egy meleg bartsg
jtt ltre kztk. Ez az sszejvetel a lma kvnsgra lett rendezve. Ezzel a cllal ltogattak meg
bennnket az utols nap a sivatagban. A Kormnyz nyilvnvalan kzvetlen az alattvalja
volt. A vezetnk nmely sejtelmei valban bebizonyultak, de a bartaink egyltaln nem mutattak
flelmet.
Emil mondta, hogy ezek a frfiak attl a pillanattl fogva mind a ketten h bartaik lettek. Csak
ritkn esik meg, hogy k ilyen magas llsban lv emberekkel jutnak kzeli kapcsolatba, mint ez
a kett, de megvoltak elgedve a dolgok lass elremenetelvel. Elmondtk neknk, hogy az
elz este mr a harmadik zben trtnt, hogy Buddha s Jzus egytt megjelentek, segtsget
nyjtani s tetszett a bartainknak, hogy mi annak ezennel tani voltunk. k az esetet egyltaln
nem diadalknt fogtk fel inkbb, mint egy szerencss alkalom, amely lehetv tette nekik ezekkel
az emberekkel egytt dolgozni.
A kislny hamar ott volt a vak asszonnyal, t kzen fogva. Nmileg htrafel, a terem egyik feln
tallt egy helyet a vdencnek. Miutn az asszony lelt, a kislny az asszony fel fordulva llva
maradt, mg annak mind a kt kezt fogta. Valamivel ksbb elrehajolt, mintha halkan beszlne
hozz. Aztn jra kiegyenesedve, elengedte az asszony kezeit, az vit a vak szemeire tette s
nhny pillanatig gy tartotta azokat. Ezzel a mozdulat odavonta a teremben lvk figyelmt,
mg a fpapt is. Mindenki felllt s a gyerek s az asszony fel nzett, mg a fpap a hozzjuk
ment s a kezt a kislny fejre tette. Akkor a gyerek testn lthatan egy megrzkds ment
vgig, de nem vltztatta meg a testtartst. gy maradtak pillanatokig mind a hrman, akkor a
kislny elvette a kezeit s rmmel kiltott fel: Hiszen te egyltaln nem vagy vak, te ltsz!
Ajkait az asszony homlokra nyomta, aztn a mi vezetnk fel fordult s nmileg zavartan gy
szlt hozz H, n a te nyelveden beszltem, hogy voltam n erre kpes? s aztn: Mirt nem
veszi szre az asszony, hogy mr nem vak? Hiszen lt!
Mi Ismt az asszony irnyba nztnk, s igen, felllt s a fpap ruhjt mind a kt kezvel
megragadva a helyi nyelven felkiltott: n ltlak. Aztn zavartan krbenzett a teremben s
mondta: Mindenkit ltok. Elengedte a fpap ruhjt s arct a kezeivel eltakarva kezeibe
visszasllyedt a szkre, s srva mondta: n ltok, n ltok. De ti mind olyan szpek vagytok n,
pedig olyan piszkos vagyok, had menjek el, n el akarok menni. Akkor Emil anyja elrelpett,
kzvetlen az asszony mg llt s kezeit annak vllra tette. A pap felemelte kezeit, de egy sz
nem lett ejtve. Az asszony rgi ruhja majdnem azonnal ujj lett. Emil anyja levette kezeit az
asszony vllairl, az asszony felllt, ijedten s kbultan krlnzett. A pap krdezte, hogy mit
keres, amire azt vlaszolta, hogy a rgi ruhit keresi. Akkor a pap gy szlt: Ne keresd, lm te
szp j ruhba vagy ltzve. Az asszony mg egy pillanatig zavarban llt elre nzve, akkor
kiderlt az arca, mlyen meghajolt s jra elfoglalta a helyt. Akkora volt az rdeklds a
trtntekben, hogy tolongva lltunk a fszerepl krl.
Kzben a vezetnk a kislnyhoz fordult s csendesen beszlgettek. Ksbb elmondta neknk,
hogy a gyerek jl beszlt angolul. Mikor a helybeli nyelven beszltek a hziasszonyunk lpett fel,
mint tolmcs. Mi most hallottuk, hogy az asszony tbb mint huszont vig vak volt, a vaksgt az
okozta, hogy egy rablbanda egyik tagja egy lvs srtet kergetett a szemeibe, ami a
szemgolykat tfrta.
A trsasgbl valaki javasolta, hogy ljnk az asztalhoz, mg mi elfoglaltuk a helynket az asszony
felllt s mondta Emil anyjnak, aki mg mindig nyugodtan mellette llt, hogy inkbb el
szeretne menni. A kislny odajtt s mondta, hogy vele megy, hogy biztonsgban hazaksrje.
Most a fpap krdezte az asszonytl, hogy hol lakik, miutn az asszony vlaszolt, a fpap mondta
neki, hogy nem kell visszamennie abba a szegnyes kunyhba. A kislny erre kzbeszlt, hogy
az asszonyt a sajt hzba akarja vinni, s karonfogva elhagytk a termet.
Mikor mindenki lelt, a tnyrokat valamilyen lthatatlan kezek helyeztk az asztalra. Mi
szrevettk, hogy ez meglepte a papot, aki mulva krlnzett. De mikor az telek ugyangy
kezdtek megjelenni, Emil anyjhoz fordult, aki a jobbjn lt s krdezte, hogy nluk ez a szoks?
Be kellett vallania, hogy meg soha nem volt kivltsgos ilyesmit ltni. Aztn Emilhez fordult, aki a
beszlgetst lefordtotta neknk, mintha tle vrn a magyarzatot. Akkor Emil megmagyarzta,
hogy ugyanazt az ert, ami ltal a vak asszony visszanyerte ltst, k kpesek hasznlni arra,
hogy mindent ltrehozzon, amire csak szksgk van. Vilgos volt, hogy a pap mg egy rejtly
eltt llt, de nem szlt semmit, mieltt az tkezs majdnem vget rt. Akkor felllt s mikzben
Jast tolmcsknt lpett fl, mondta: Azt hiszem, e pillanatban mlyebben ltok, mint gondoltam
volna, hogy emberi lnyeknek lehetsges. Annak ellenre, hogy az egsz letemet papi rendben
tltttem, abban a felttelezsben, hogy az embertrsaimat szolglom, most beltom, hogy sajt
magamat sokkal jobban szolgltam, mint a testvremet. Mennyire kitgult ma este a testvrisg
fogalma s az n ltskrm ugyanabban a mrtkben kibvlt. Csak most vagyok kpes ltni,
menyire sszezsugorodottan s mindenkit lenzve ltnk mi, kivve a sajt csoportunkat. A most
kinylt szemeim kpestenek arra, hogy lssam, hogy ti a magasztosakhoz tartztok s mi is, s ez
a belts nekem egy mennyei rmet szerez.
Itt a beszdet flig felemelt kezekkel abbahagyta, mikzben a tekintett egy meglepets s rm
dertette. Egy pillanatig gy maradt llva s mondta: ht, hiszen ez rltsg. n akarom, s ki is
tudom fejezni magamat azon a nyelven, amelyet ti beszltek. Mirt ne tudnm? Most megrtem
mire cloztl, mikor azt mondtad, hogy az ember lehetsgei a kifejezsre hatrtalanok. rzem,
hogy kzvetlen beszlhetek hozztok, gy hogy meg fogtok rteni engem.
Egy pillanatig vrt, mintha a gondolatainak fonalt felvenn s angolul beszlt tovbb tolmcs
segtsge nlkl. Ksbb elmondtk neknk, hogy akkor beszlt elszr angolul.
A fpap folytatta: Milyen fensges kzvetlen a ti nyelveteken beszlni hozztok. A szlesebb
beltssal, amely az elbb lett ajndkozva nekem, nem rtem meg sehogyan, mikppen tudjk az
emberek testvreiket ellensgnek tekinteni. Olyan vilgosan ltom, hogy mi mindannyian
ugyanahhoz a csaldhoz tartzunk, ugyanabbl a forrsbl s ugyanazon ok ltal jttnk ltre.
Nem az kvetkezik abbl, hogy mindenkinek van helye? Ha egy testvr a dolgokat mskpp
kivjna ltni, mint mi, mirt mondannk akkor azt, hogy elveszett? n beltom, hogy nem
avatkozhatunk bele, mert azzal csak a sajt fejldsnket lasstannk le, s sajt magunkat
elszigetelnnk. Ha gy tesznk, akkor csak azt rjk el, hogy a hzunk leroskad a fejnk fltt.
n most egy korltozott faj helyett egy egyetemes, rk hatrtalan, Mindensget lthatok.
Minden az Egybl ered s visszatr az Egy-be.
Ltom, hogy a ti Jzusotok s a mi Buddhnk ugyanabban a fnyben ltek. Az letk,
valamint mindenki lete, akik abban s az ltal a fny ltal lnek kell, hogy abban az Egyben
elvegylnek. Kezdem ltni a pontot, ahol minden sszejn. A Kristlytiszta fny rm veti sugarait.
Az elklnts az embernl kezddik, aki nmagt a kirlysgra akarja felemelni, de mikor azt a
helyet elrte, tovbb nem kpes a testvrt kirlyinak tekinteni. egyedl akar kirly lenni, a
testvre legyen a rabszolga.
Mirt tette a kezeit az a gyerek annak a j lleknek a zrt szemeire? n most beltom, hogy az a
gyerek mlyebben ltott, mint n, kinek kellene, hogy tbb ismerete legyen. Egy hatalmas szeretet
volt az ok. Ugyanaz a szeretet hozta ltre azt, hogy Jzus s Buddha egytt megjelentek, amelyen
elszr n csodlkoztam, de most mr nem. Beltom, hogy nem tesz krt neknk, ha mi titeket,
mindnyjatokat befogadunk szeretetnkbe, mert ha mi gy tesznk, osztozunk a jban, ami
nektek van, s az csak a javunkra vlhat. A fegyverzet, amely engem megvd, ugyanazon a mdon
titeket is meg fog vdeni. s ugyanis ha titeket s engem megvd, kell, hogy mindenkit
megvdjen. A elvlaszt vonal eltnt. Mely egy mennyei igazsg! Megrtem hogyan
gondolkodtok ti, mikor azt mondjtok, hogy a vilg az Isten vilga s hogy a tvollv s a
kzelll egyformn hozz tartznak. Ha mi a tvollvt s a kzelllt csak egy ponton ltjuk,
akkor mind a kett ugyanaz lesz a szmunkra. Mi egy helyen lnk, amelyet a mi sajt vilgunk
vesz krl, s nem ltjuk, hogy azon a mi kicsi vilgunkon kvl, az egsz szles vilg krlvesz
bennnket s ez a vilg segteni fog bennnket, ha mi azt megengedjk. Gondoljunk akkor arra,
hogy Isten mindenkit krlvesz!
Most megrtem a szent Testvr gondolatt, aki azt mondta, hogy az ajtk tgra nylnak az eltt,
aki hajland befogadni. Mondva lett, hogy az embernek nemcsak a fleit kell kinyitni, hanem azz
kell vlnia, amire jogot tart s azltal, hogy nmagt elveszti, felemelkedik az emberisg
testvrsgbe. Cselekedetek llhatatosak, nem a szp szavak. Ltom, hogy az elremenetelre
vezet utat nem csak msok, hanem a sajt hittteleink is eltorlaszoljk. Valaki kisajttja magnak
a legfensgesebb prtfogst; mindenki igyekszik sajt magt felmagasztalni, azltal, hogy
msokat vdol s megalz. Ahelyett, hogy az ert arra hasznljuk, hogy msokat megalzzunk,
arra kell hasznlnunk, hogy emeljk fel azzal az egsz emberisget. A mindenhat nem csak egy
npet teremtett ugyanabbl az letbl, hanem a fld minden npt. Most eljtt az id, hogy
vlasszunk a hitttelek s az emberisg testvrsge kztt. Hitttelek csak az ember bvszi
ravaszsgai. A hit, amely hegyeket elmozdt, ezen a skon mg csak a magban szendereg. Vannak
az emberisg rszre mg elrni val magaslatok s nagysgok. A szellemi felvilgosuls trvnye
megelzte a csoda trvnyt. Ez a szellemi felvilgosuls trvnye a Szeretet trvnye s Szeretet
Egyetemes Testvrsget jelent.
n most beltom, hogy csak arra van szksg, hogy mindenki visszatrjen a sajt vallsnak
forrshoz s megsemmistsen minden hibs magyarzatot s feladjon minden nzst.
Mindenkiben ott tallhat az alkimista tiszta aranya, a Mindenhat Blcsessge, a te Istened, az
n Istenem, nem a npek sok Istene, hanem egy s ugyanaz az Isten. Az Isten, aki Mzeshez szlt
az g rzsabokorbl, az Isten, akirl Jzus beszlt, mikor azt mondta, hogy a kzdelem rjban
az imval seregeket hvhat segtsgre, mikor az Atya ltal rbzott munkt vgzi. Az Isten, akihez
Szent Pter imdkozott, mikor a brtnbl kiszabadult. n megrtem a nagy hatalmat, amelyet
segtsgl hvhatnak azok, akik hajlandk egyttmkdni egy szent let Testvrisgben.
Akkor a fpap flemelte pohart s egy pillanatig a tenyern tartotta, mg mozdulatlanul llt; az
vegpohr porr vlt. Aztn folytatta: Jerik katoni ismertk ezt a hatalmat mikor k a
krtjeiket megfjtk. Szent Pl s Szils ismerte azt, mikor kiszabadtottk magukat a brtnbl.
A fpap ismt egy pillanatig teljesen mozdulatlanul llt, akkor az plet, amiben mi voltunk,
remegni s rzkdni kezdett, villmok csapdtak ki s majdnem kt kilomterre tlnk a
hegyfalrl kilazult kt risi szikladarab, azok a hegyek lbnl a vlgybe zuhantak. A falubeliek
hallflelemben rohantak ki a hzaikbl, az plet olyan hevesen rzkdott, hogy neknk
neheznkre esett a falubeliek pldjt nem kvetni.
Akkor a fpap flemelte a kezt, mire minden csendes lett s folytatta: Mi haszna van a
hadseregegeknek s hajhadaknak, mikor az ember tudja, hogy Istennek megvan ez az ereje s az
igazi gyerekei kpesek azt hasznlni. Egy egsz hadsereget ellehet sprni gy, mint egy gyerek
a gyermeklncf pelyheit elfjja. Nagy hadihajk? Az ember azokat feloldhatja, mint ezt az
veget. Most felemelte a tlat, amire a port leszrta, amibe az imnt az veg tvltzott, rfjt, a
por lngra lobbant s teljesen eltnt.
A fpap folytatta: Ezek a seregek nem azrt jnnek, hogy a te vagy az n munkmat elvgezzk,
vagy hogy az ember azokat eszkzknt hasznlja; de az ember felszlthatja ezeket, hogy segtsk
s btortsk s vigasztaljk t, a mestert minden letfelttel fltt. Ezzel a hatalommal kpes az
ember, hullmokat lecsendesteni, szeleket irnytani, tzeket kioltani, s egy tmeget vezetni. De
az ember csak akkor hasznlhatja ezeket mikor mester lett flttk. Az ember hasznlhatja az
egsz emberisg javra, vagy egy olyan ember jelentsgt bemutatni, aki Istennel egyttmkdik.
Aki az istensgben kpes ezeket a seregeket felszltani, tudja azt is, hogy ezeket az egyeslt
erket csak akkor hasznlhatja, mikor az emberisget igazn szolglja, mert tudja, hogy azok t
ppen gy megsemmisthetik, mint ahogyan megvdik.
A sznok egy pillanatra abbahagyta a beszdet, kinyjtotta kezeit s nneplyes, tiszteletteljes
hangon mondta: Atym, egy nagy rm ez neknk, hogy ezek a j bartok ma este itt vannak
velnk, s egy igazi szerny szvvel mondjuk: Legyen meg a te akaratod. Mi ldjuk ket s az
egsz vilgot. Aztn lelt, olyan nyugodtan mintha nem trtnt volna semmi klns. A
bartaink szintn mind egyarnt nyugodtak voltak. A mi expedcink tagjai azonban magukon
kvl voltak a felindulstl. Akkor a lthatatlan krus ujjongni kezdett: Mindannyian ismerik a
hatalmat, ami egy nvben rejlik, s az ember kirlynak nevezheti nmagt egy alzatos szvvel,
hogy mint a legfensbb hatalom uralkodjon nmagn.
A figyelemre mlt esemnyek lefolysa alatt nem voltunk tudatban a feszlt, ideges llapotunk
fell, de mikor a krus abbahagyta az neklst, reztk hogy neknk ppen erre az nekre volt
szksgnk, hogy segtsen bennnket laztani. Mikor a zene utols hangjai elhaltak, fellltunk a
helynkrl s krlvettk a bartainkat s a fpapot. A kzs expedci vezetjnek s a mi
vezetnknek ezzel alkalmuk volt sok krdst intzni hozzjuk s mikor a pap ltta, hogy milyen
nagy az rdekldsk, meghvta ket az estt tovbb nluk tlteni. k j jszakt kvntak
neknk, mi elhagytk a termet.
Msnap tizenkt rakor el kellett indulnunk. Megllapodtunk, hogy csak Jast s Chander Sen ksr
el bennnket az expedci kiindulpontjig. Ott Emil majd csatlakozna hozznk, miutn mind a
hrman visszatrnnek velnk a korbbi tli szllsunkra. Miutn ezt megbeszltk,
visszamentnk a tborunkba, de mi annyira belemerltnk mindenbe aminek tani voltunk, hogy
mr hajnalodott mire pihenre trtnk.

TIZENHATODIK FEJEZET
Dlre minden elkszletet befejeztnk, a falu lakinak tbbsge sszejtt, hogy j utazst
kvnjanak, azok ujjongsa s jkvnsgai ksretben elhagytuk a falut. Az este krlbell hat
ra krl rtnk els megllhelynkre, hol arra knyszerltnk, hogy egy szles folyn keljnk
t. A legjobbnak ltszott, hogy itt feltjk a strunkat, hogy elkszljnk az tkelsre a folyn,
mivel az a kvetkez nap legnagyobb rszt ignybe venn. Mivel se hd, se haj nem volt, a vz
fltt egy hossz br szjjakbl fonott ktlen cssztatva keltnk t, amelyet a folyn t ktttek.
A trsasg emberi tagjainak nem volt nehz a ktelet hasznlni. Nagy nehzsg volt azonban a
lovakat s a szamarakat a msik partra vinni. Vgl mgis sikerlt tjutni velk a tlpartra gy,
hogy szjjakbl kszlt ers ktelkkel az llatok gy lettek megerstve, hogy a ktelk a hossz
ktlen csszott. Ez a ktelk elszr az llatok testre lett ktve, majd a hossz ktl krl
tekerve, hol az llat a foly meredek partjrl lett letolva, ott akkor a kavarg foly fltt lgott,
mikzben a msik partra lett hzva. A ktelkre zsinrok voltak erstve, elg hossz, hogy
trjen a vzen, az egyik vge, hogy az llatot thzzk, mg a msik vge arra szolglt, hogy
vissza lehessen hzni a ktelket a kvetkez teherrt. gy mindannyian biztonsgban elrtk a
tlpartot. Tovbbi nehzsgeket nem tapasztaltunk s ezt az utat valban sokkal jobbnak
minsthettk, mint amerre oda mentnk, kivve ezt az tkelst. Baleset nlkl elrtk a kiindul
pontunkat, ahol az expedci sztvlt, s ahol azok, akik haza mennnek elkszleteket tettek,
hogy a szoksos ton elrjk a tengeri kiktt.
Msnap reggel Emil csatlakozott hozznk s miutn a trsainktl elbcsztunk, tra keltnk a falu
fel, ahol az elz telet tltttk. A rablk tborban ismt kt napot pihentnk, ahol a kt frfi,
akik onnan velnk jttek ottmaradtak gy, hogy a trsasgunk most mr csak ht tagbl llt. A kt
rabl beszlt a trsainak a klnleges utazsrl s a csodkrl melyeket lttak, annak
kvetkeztben elhalmoztak bennnket minden elkpzelhet udvariassggal. A hrom
bartunknak a legnagyobb tiszteletet tanstottk, a banda vezre meggrte nekik, hogy k a
vrosok fekvst felttlen titokban tartjk, hlbl a velk szemben mutatott jindulatrt.
Hallottuk, hogy amgy is nagyon kevs veszly volt arra, hogy ez a banda valaha megprbln
olyan tvolra menni, mert a sivatagi bandk soha nem vonulnak a hegyekbe s a rablk a
hegyekbl soha nem lpnek a sivatagba, mivel azok folyton hbors lbon llnak egymssal.
Tudomsunk szerint betartottk gretket.
Azon a reggelen mikor elhagytuk a tbort, a rablvezr a vezetnkhz jtt s adott neki egy kis
ezstpnzt, egy klnleges felirattal, krlbell akkort, mint egy Angol shilling. Azzal azt
mondta, hogy ha valaha a rablbandk egyike ebben az orszgban zaklatna bennnket, ennek a
pnznek a felmutatsval azonnal bkben hagynak. Mondta neknk, hogy ez az rem sok
nemzedken t a csaldja tulajdonban volt, s hogy maga nagyra becsli, de azt a mi
vezetnknek akarja ajndkozni tisztelet jell. Emil, miutn gondosan megnzte, mondta, hogy
az egy nagyon h msolata egy pnznek, amely sok ezer vvel ezeltt a Gbi sivatag szaki rszn
volt forgalomban. A keltezs mutatta, hogy ez a bizonyos rme tbb mint htszz vvel ezeltt
lett verve. Elmondta neknk, hogy ezt a pnzt a krnyk nmely laki talizmnknt hordtk s az
hiedelmk szerint minl rgebbi annl nagyobb a hatsa. A vezr s az egsz banda ktsg kvl
nagyra becslte. Ebbl a falubl tovbb utaztunk s tovbbi kalandok nlkl a tli szllsunkra
rtnk. A bartaink, akik a sivatagban megltogattak, s akiktl a Fpap falujban elbcsztunk,
szvesen fogadtak bennnket.
A rgebbi hziasszonyunk ismt meghvott bennnket, hogy menjnk hozz lakni, meghvst mi
rmmel elfogadtuk. Most csak ngyen voltunk, mivel a trsasgunk ht tagja visszament Indiba
s Mongliba, hogy felvegyk a tovbbi kutatmunkt. Ezt kzsen gy beszltk meg azrt,
hogy tbb idnk legyen a feliratok lefordtsra. A falu nagyon csendes volt, mi minden idnket,
az ABC-t kpez betjelek formjnak, jelkpeknek, jeleknek, s azok elhelyezsnek
tanulmnyozsra szenteltk. Sorrendbe helyeztk azokat gy, hogy lehetv tette neknk azokat
hasznlni, gy nmi beltst kaptunk a szavak jelentsgbe. Ebben a munkban Chander Sen
segdkezett neknk. azonban nem lehetett folyton velnk, de akkor ott volt mg a
hziasszonyunk, hogy tsegtsen bennnket a nehz pontokon. Ez gy ment december utols
napjig, mikor szrevettk, hogy ismt szmos ember rkezett a faluba az vi sszejvetelre.
Majdnem mindannyian ugyanazok voltak, akikkel az elz ven is tallkoztunk. Az sszejvetel
helye nyilvnvalan nem ugyanaz volt, mint az elz ven, a helyett most a templomban lenne a
gyls, s ott az t legmagasabban lv termek kzl a kzpst hasznlnk, amelyik a sziklafal
mentn volt, mint ahogy mr feljebb le van rva.
Szilveszter este mr korn indultunk a templomba, hogy beszlhessnk az emberekkel, akik az
nnepre jttek. Azok nyilvnvalan nagyon klnbz helyekrl rkeztek, s a klvilgban
trtnt mindenfle dolgokrl beszltek velnk, amivel mi lassacskn minden kapcsolatot
kezdtnk elveszteni. Mi azonban boldognak reztk magunkat a munknkban, az id gyorsan
mlott, s nagyon meg voltunk elgedve.
Mg gy beszlgettnk a vendgek egyike bejtt a kzlssel, hogy a hold olyan szpen vilgit. A
jelenlvk egy rsze, kztk mi ngyen, kimentnk a jrdra, amelyet a sziklafal alkotott. Errl a
magaslatrl valban egy gynyr ltvny volt. A hold ppen akkor kelt s mintha egy gyengd,
folyton vltz sznek keretben lebegett s visszatkrzdtt a szlesen kiterjedt hegyeket s a
vlgyet betakar h ruhban. Valaki mondta, hogy a harangjtk azon este jtszani fog. Nhny
pillanattal ksbb el is kezddtt. Elszr mintha nagyon tvol egy csengt tttek volna, majd
kicsi harangok aztn mg kisebb harangok szltak, amelyek folyvst kzelebb jttek, mg gy
tnt, mintha alattunk lett volna. Olyan hatkony benyomst keltett, hogy lefel nztnk, taln ott
lthatjuk a harangokat. A dallam folytatdott, mg gy tnt mintha ezernyi harang egyszerre szlt
volna tkletes sszhangban. A sznes felh addig emelkedett, mg gy ltszott, hogy a sziklafalat
rinti, amelyen mi lltunk s mintha csak gy rlphetnnk, a fld teljesen elbujt alatta. Mg a
sznek hullmokban felemelkedtek, a harangok hangja nekiduzzadt, a zenjk minden helyet
betlttt.
gy tnt neknk mintha egy nagy grg sznpadon lltunk volna, ezernyi kevsb meghatrolt
termetekkel s arcokkal krlttnk, amelyek a hangversenyt hallgattk. Akkor egy erteljes, teljes
tenor az Amerika nekbe kezdett s egy pillanat alatt, mikzben a harangok a dallamot
jtszottk, szmtalan hang tvette a szavakat. gy vgig lett nekelve a dal, mikor mi hirtelen
hangokat hallottunk mgttnk, amelyek azt mondtk: Amerika, mi kszntnk tged. Msok
mondtk: Mi kszntjk az egsz vilgot.
Megfordultunk, ott llt Jzus a Fpappal s Emillel. Mi annyira el voltunk ragadtatva a
krlttnk lejtszd csodval, hogy teljesen megfeledkeztnk msok jelenltrl a
kzelnkben.
Utat engedtnk nekik hrmuknak a terem fel. Mikor Jzus megfordult, hogy az ajtn bemenjen,
jra lttuk azt a klnleges fnyt, amely mindig sugrzott, ahol volt, s mikor belpett, az egsz
terem abban a pillanatban egy fehr fnyben frdtt. Most mindenki bement s asztalhoz lt.
Jzus az els asztalhoz lt, a Fpap a mi asztalunkhoz, Emillel s a mi vezetnkkel egyik-egyik
oldaln. Ezennel csak kt hossz asztal volt, azok a terem egsz hosszt ignybe vettk. Az
asztalokon nem volt semmi, de alighogy leltnk, mris ragyog fehr abrosz terlt rajta s a
kszletek majdnem azonnal megjelentek. Az eledel egyidejleg ott volt a tnyrokkal, a kenyr
kivtelvel. Jzus eltt az asztalon megjelent egy kenyr, a kezbe vette azt s kezdte darabokra
trni, amit aztn egy tlra rakott. Mikor az megtelt, egy homlyos gyerek termet felvette, aztn
mozdulatlanul llva maradt, ugyangy megtelt ht tl s azokat ht olyan termet a kezben
tartotta. Mg Jzus a kenyeret trte s a tlakra rakta, az eredeti kenyr nem lett kisebb. Mikor az
utols tl megtelt, Jzus felllt, kinyjtotta kezeit s megszlalt: Ez a kenyr, amit kiosztok
nektek, a tiszta Isten-letet brzolja. Vegyetek rszt ebben a tiszta letben, ami mindig az Isten
marad. Mg a kenyr ki lett osztva folytatta: Mikor n azt mondtam, n felemelkedem s
azltal, hogy n gy felemelkedem, minden embert magamhoz fogok vonni, tudtam, hogy
egyszer a tapasztalat fnyben, mindenkinek ugyanaz lesz a beltsa, s tudni fogja, hogy gy,
mint n, felemelkedhet s fel fog emelkedni. n itt a fldn, az emberek kztt lttam a
mennyorszgot. Ez az igazsg, amelyet n belttam, s ez az igazsg fel fogja szabadtani az
embereket. Akkor meg fogjk rteni, hogy csak egy nyj s egy psztor van, s hogy ha egy
eltved, a tbbi kilencvenkilenc juhot biztonsgban ott lehet hagyni, s az egyet keresni s
visszahozni. Isten lehet minden mindenben minden gyereke szmra s k az vi, mert k
drgbbak neki, mint a verebek vagy a mez liliomai. Ha a liliomok virgzsban rvendezik s
megjegyzi, ha egy verb a fldre esik, mennyivel inkbb szre fogja venni kedves gyerekeinek
nvekvst. s nem is tli el ket szigorbban, mint a liliomot vagy a verebeket, hanem a remek
tervben mindegyik rszre van egy szeretettel telt szndka, s mikor az tkletes orszga
ltrejn, egyetlen egyet se lehet onnan kizrni.
n belttam, hogy ha ezt az eszmnyt a legtisztbb aranybl kszlt betkkel a templomok
falra lehetne vsni, ahol a vilg a legjobb gondolatait gondolja, hogy akkor az emberek
gondolkodsa kiemelkedne a sr s iszap fl, mivel az egy szilrd sziklt tenne a lbaik al, egy
biztos s valdi alapot, ahol szelek s raplyok dhnghetnek, mg k biztonsgban rezhetnk
magukat. Ebben a biztonsgban, bkben s nyugalomban felfel trekedhetnnek az igazi
birtokukra. Brhol is keresik a mennyorszgot, azt csak az emberek kztt fogjk tallni. s azt
nem folytonos kzdelemmel lehet elrni, nehz munka slya alatt, bnat s nagy
megprbltatsokkal, mg vgl a drga kszer elkerl. Sokkal gyorsabban el lehet rni az
anyagiassg feladsval, amely az embert minden trvnyvel az rk kerkhez kti. Lpj akkor
elre s, vedd fel az kszert, testestsd meg s sugrozd szabadon ki; akkor egyetlen lpssel azt
nyerted el, amit rkre elhalaszthatsz, - az csak tetled fgg. Tapasztalni fogod, hogy a llek, aki
kszen ll az azonnali s teljes felvilgosulsra s felszabadulsra itt s most, s aki tudja, hogy az
viszonya Istenhez ugyanaz, mint a gyerek s az apja viszonya, nemcsak gyorsan s tiszta beltst
kap az Isteni lehetsgekbe, hanem tudni fogja, hogy neki csak alkalmaznia kell azokat, hogy
meglssa, hogyan azok mkdnek az akarata szerint. Aki gy lp fel, annak az jszvetsg
trtnete nem csak hitrege lesz, vagy egy homlyos lom, ami taln a hall utn valaha valsg
lesz. Az Isteni eszmny mindenkinek elrhet, Itt s most.
Akkor az emberek meg fogjk rteni a ltomst, amelyet n lttam, mikor mondtam: Sokan be
akarnak menni, s nem fognak tudni, mert szk a kapu s szk az t, amely az rk letbe vezet.
Mert a Krisztus-eszme s az ember s Isten kztti egyttmkds tkletes tervnek itt a fldn
helyes felfogsa nlkl, ennek az eszmnynek a megvalstsa lehetetlen s csak egy lom, egy
hitrege, egy brnd lesz, - semmi ms.
Az ajt, amely az emberben erre a mindenhat, talakt Szellem alkmijra nylik, mindig,
mindenki eltt nyitva ll s annak kulcsa minden ember gondolkodsban van. Mert ha ltezik
klnbsg kt eszmny kztt, vagy az utak kztt, amelyek a megvltsra vezetnek, vagy a
felfogsokban Isten szeretetnek megment kegyelmrl, az akkor nem ms, mint az emberek
gondolata, nem az Isten teremtmnye. Azok, akik az ajtt becsukjk Isten kzvetlen, minden
gyerekeinek sznt ldsai eltt, sajt magukat zrjk el azoktl az ldsoktl, amelyeket Isten, a
Krisztus-gyereknek ad s a Szellem rzkisgen felli alkmijnak felvilgosulsa s a
mindenhatsg ell, amelyet gy hasznlhatnnak, ahogyan a Krisztus azokat hasznln. Mikor
k ezt beltjk, akkor a leprs azonnal meggygyul, az elsorvadt kz azonnal helyrell s a llek,
szellem s test minden betegsge az rintsknl eltnik. A kiejtett sz sszpontostsval meg
fogjk szaportani a kenyeret s a halat, s mikor k a tmegnek megtrik a kenyeret, vagy olajt
ntenek ki, az nem fog elfogyni, hanem mindig bsgesen fog maradni belle. Az parancsukra
a vihar a vagy hborg tenger le fog csendeslni s a tmegvonzs trvnyt az eltaszts
trvnye megsemmisti, mert az parancsuk az Isten parancsa. Akkor k meg fogjk rteni,
melyek voltak az n gondolataim, mikor n az els zenetemet hoztam a vilgnak, azon a napon
mikor n a templomot elhagytam a szavakkal: Az id betelt, az Isten orszga eljtt s Higgy az
Istenben, akkor nem lesz semmi lehetetlen neked. Mindazok, akik hiszik, hogy a dolgokat,
amelyeket n tettem kpesek megtenni, meg tudjk tenni, s akik elre lpnek, hogy azokat
megtegyk, azok mg nagyobb dolgokat is meg fognak tenni, mint amelyeket n tettem. k meg
fogjk rteni, hogy az a fontos, hogy hittel s beltssal telve a Krisztus-letet ljk, akkor semmi
se lesz lehetetlen nekik.
Akkor tudni fogjk, hogy a Szentllek, a teljes Isteni Szellem bell bennk a mai nap ugyangy
beszl, mint valamikor rgen, mondva, hogy ha hajlandk az hangjra hallgatni s nem
kemnytik meg szvket, ltni fogjk, hogy k a vilg fnyei, s aki azt a fnyt kveti, nem fog a
sttben botorklni. Meg fogjk rteni, hogy k azok az ajtk, amelyen t mindenki belphet az
let fnybe s rk bkt s egy nagy boldogsgot fognak tallni, s tapasztalni fogjk, hogy itt
most van a kivlasztott id.
Tapasztalni fogjk, hogy a Krisztus nekik csak a sajt lelkkre nyl ajtt nyitja ki, hogy az ott
bentlak szellem a mindenhat alkmia, amely ugyanolyan hatrtalan, mint Isten vilgmindensge.
Ez az alkmia minden elkpzelhet betegsget el fog tntetni s a bn anyagi lett s annak
kvetkezmnyeit kitrli, fel fogja vilgostani a lelket a tkletes blcsessg fnyvel, s az emberi
let stt helyzeteit fel fogja oldani az Isten tkletes fnyben. Akkor be fogjk ltni, hogy k
nem csak a termszet szlttjei, hanem egyttal Isten gyerekei is. El fogjk hvni az egyni
ember felttlen tkletessgt, s gy az egsz emberi nemzedket tkletessgre fogjk vinni.
Kifejezsre fogjk hozni az eszmnyt, s be fogjk teljesteni az Isten ltal sugalmazott, az ember
kls sorsra vonatkoz jslst itt a fldn, ugyanis az Atya s Fi azonossgt, ami
tulajdonkppen az jjszlets, a teljes uralom minden felttel s krlmny fltt.
Most Jzus elhallgatott s a fny folyton ersdtt. Akkor kpek jelentek meg. Nagy pompa s
gynyrsg jelenetei voltak. Miutn a kpek megjelentek, kinylt egy kz s talaktotta azokat,
mire azok egy lerhatatlan szpsgg vltak.
Lttunk pldul egy szrny hbors jelenetet. Frfiakat lttunk, akik egyms ellen kzdttek, az
gyuk lngokat s fstt okdtak. Bombk robbantak nagy tmegek feje fltt, jobbra, balra
hullottak a halottak s a sebesltek. Hallottuk a csata lrmjt. Igen, minden olyan valdinak
ltszott, hogy meggyzdtnk arrl, hogy valban egy csata megy vgbe, de a titokzatos kz
kinylt megrintette a kpet s egy pillanat alatt minden bks lett s azok, akik az elbb mg
olyan dhsen harcoltak, felemeltk tekintetket, mikzben a kz lngol betkkel az egsz
jelentre rta: Bke, az Isten ldott bkje vesz krl benneteket. Csak azt srtheted s
semmistheted, meg ami haland, de ami az Istenhez tartzik, azt nem bnthatod s ti
mindannyian Isten sajt gyermekei, vagytok. Kptelenek vagytok egymst bntalmazni vagy
megsemmisteni.
Egy pillanatig gy ltszott mintha elhatroztk volna, hogy folytatjk a harcot s sok arcrl
lehetett olvasni ezt az elszntsgot. De minl szilrdabb volt az elhatrozsuk, annl,
cseklyebbnek bizonyult az ok, hogy erszakot alkalmazzanak. Azt is lttuk, hogy minl jobban
igyekeztek az ldkl fegyvereket mkdtetni, annl kisebb volt azok hatsa; brhogyan is
erlkdtek, nem lehetett tovbb fegyvereket hasznlni. Akkor a kz jra rni kezdett: Ha az
emberek szemeiket kinyitjk, minden vihar s minden hbor szrke felhi mgtt Istent
tallhatjk. Be fogjk ltni, hogy azt a hbort, vagy azt a vihart nem Isten, hanem az ember
teremtette, s hogyha azon t akarnak ltni, ott Isten kezt fogjk tallni bkben felemelve. A
hbort nem Isten kldi vagy rendeli el, mert mikor az emberek egymssal hborznak akkor
isten hatskrbl vagy hatalmbl kiesnek. Akkor teljesen ember teremtette terleten vannak,
ahol Isten egyetlen mdon se lphet kzbe, s arra knyszerlnek, hogy azt az utat kvessk
addig, mg egy ilyen kzdelem helytelensgt beltjk. Ha csak egy is van kztk, aki elg tisztn
beltja az Istenhatalmt, megrti a sajt kpessgt egyttmkdni azzal a hatalommal, s azt
alkalmazza is, akkor ez az egy ember azonnal megllthat egy hbort, ppen gy, mint ti ezen a
kpen ltttok.
Aztn Jzus folytatta: n a kereszt tjt vlasztottam, az ugyanis nem Atym rm kiszabott terve
volt, hanem az n vlasztkom azrt, hogy mindenki belthassa, hogy az letet s testet olyannyira
lehet tkletesteni, hogy hiba semmistik meg, jra fel lehet pteni azt, mg gyzedelmesebben,
mint valaha azeltt volt.
A fny mg vilgosabb lett, mg minden korltozs eltnt, nem voltak tovbb falak, amelyek
krlvettek bennnket, nem volt tovbb mennyezet a fejnk fltt, se nem volt tovbb fld a
lbunk alatt. Ott lltunk egytt a vgtelen rben, megjelent a tizenkt tantvny s a Mester
kzelbe lltak, de nem vettk krl, mert az jelenlte egy sszehasonlthatatlan ragyogssal s
tisztasggal, sokkal jobban az eltrbe lpett, mint brki ms. A lthatatlan krus rzendlt:
Eljtt az orszga, az emberekrt, az emberekbl, az emberek kztt. Most tovbb egy ember s
egy Isten lesz. Jzus feje fltt ezek a szavak lettek lthat:
MINDENKI EGYRT, EGY MINDENKIRT.
Most Buddha is megjelent s jobboldalt Jzus mell llt. Emil s a fpap feljk ment s letrdelt
elttk, Emil Buddha jobbjn, a pap Jzus baloldaln. Jzus megfogta Buddha flig felemelt kezt.
A szabad kezket a trdelk feje fl tartottk: Bke, bke, bke! Egy fensges bke uralkodik
mindenek fltt. Mi felvesznk titeket, kedves testvrek az Isten jtkony Szeretetnek nagy
tancsba s ez a szeretet s testvrisg tfogja az egsz vilgot. Akkor minden jelenlev
lehajtotta fejt s utat adott s ez a ngy ember mozdulatlanul eltvozott a vendgek kztt. A
tantvnyok s a jelenlevk kzl nhnyan kvettk ket azok is, gy mind eltvoztak, mg vgl
eltntek a lthatron.
Mg k a vendgek kzt gy tvolodtak a lthatatlan krus nekelni kezdett: Mi helyet adunk
ezeknek a hatalmas Szeretet-testvreknek, mert ez a Szeretet, az Isten hatalmas Szeretete az Isten
Szeretetnek nagy gylsn, az Isten s Ember testvrsgben felszabadtja s egyesti az egsz
emberisget, Mikor a tvozk a lthatron eltntek, a nagy harang tizenkettt ttt. A csengk
egy pillanatig egy vidm refrnt zengtek s ezernyi hangok csatlakoztak: Mi egy boldog jvet s
egy sugrz hajnalt hozunk az egsz vilgnak.
Ezzel vget rt tartzkodsunk msodik ve ezeknl a nagyszer embereknl.

HARMADIK RSZ

ELSZ A HARMADIK RSZHEZ
Kedves olvas, nekem te nem csak olvas, hanem egy j bart vagy, akivel n szemtl szembe
tallkoztam, s akivel n beszltem, ugyangy, mint te magad tallkoztl s beszltl minden
ebben a knyvben emltett szemllyel. n biztos vagyok abban, hogy k ismernek tged, s egy j
bartnak tartanak. k krlvesznek tged az let, szeretet s blcsessg Isteni fnynek minden
pompjval s azzal segtenek fejldsedben.
k krlvesznek tged a folyton jelenlv Isteni Fnnyel s Blcsessggel, lettel s Szeretettel,
amelyet k kikldhetnek s kioszthatnak. k mindig ezzel a mindentt jelenlv isteni jelenlttel
ltnak krlvve tged. A sajt trnusodon ltnak lve, mint egy igazi kirlyt vagy kirlynt, aki az
Isteni Lny ltal s vele uralkodik. Olyan embernek ltnak k tged, aki tudatos az isteni kldetse
fell s azt, mindig lettel, rmmel s boldogsggal telve teljesti be, k mindig az isteni
nmagadat ltjk. s nem csak tged, hanem az egsz emberisget isteninek, tisztnak ltjk,
valamint minden mst, ami Isten hasonlatra s kpmsra teremtve van; nem egy egynt, nem
egy felekezet vagy valls csoportjt, hanem mindenkit s kzsen.
Senki nem kpes ezeket a nagyszer embereket elgg felbecslni, kivve az, akit beengedtek a
szent tartzkodsi helyk s gondolataik nyugalmba. k lik az Igazsgot, ami magnak a
vilgmindensgnek egy rsze. Lehet az letet visszafel kvetni a homlyos mltba, ami a sok-
szzezer elmlt szzadok adomnyt hozza. Neknk az let mindenfle elkpzelhet
korltozsokkal s hagyomnyokkal krlhatrolt. Nekik az let hatrtalan, rk, egy gynyr s
boldogsg, ami soha nem r vget. Minl hosszabb az let, annl rtkesebb s annl nagyobb az
rm. Senki, aki ezeket az embereket megrti s szereti, aki az vendgszeretetket lvezte, nem
ktelkedhet a tantsukban se szintesgkben.
A nyugati vilg csak a klst ltja s azzal a ruha szeglyt, rinti. A keleti ember felveszi a ruht,
de nem gy, mint egy ltnyt, amit majd le kell vetni. A Nyugat fnyezi a lmpt, a kelet felsztja a
lngot, hogy egy vilgosabb fnyt adjon. A Nyugat svrg szemekkel, bell egy szellemi ltoms
rejtett izzsval, az igazi tuds utni vggyal nzi a klst. Kelet tudja, hogy a lngnak a testet fel
kell vilgostani, amelyet elszr bell kell meggyjtani, s aminek azutn kifel kell vilgtani,
sugrzan, mint a teljes napfny.
Nyugat anyagiasnak nevezi magt, Kelet valban a Szellem mindensgben l, k a Szellem ltal
az letre szortva s letben tartva ltjk minden-egyes embert, brhol is van az, legyen a Himalja
havas fennskjn, a forgalmas modern vrosokban, vagy a legflreesettebb kolostorban.
Ami a nyugati vilgnak csodlatosnak s hihetetlennek tnik, a hindu kiegyenslyozott
gondolkodsban a Szellem elfogadsnak s kifejezsre hozsnak termszetes kvetkezmnye,
Isten kifejezett formjban. Azok, akik teljesen lnek, nagyon jl beltjk, hogy sokkal tbb van,
mint amit a szemlyes ltskrk tfogni kpes, Igen, hogy sokkal tbb van, mint brmely
blcsszet valaha lmodhatott volna. Azrt nem esik sz mentegetzsrl e knyv vgett, vagy
amelyek ezt megelztk.
Mikor egy tiszta beltssal vgyakozva vrsz valamire, amit el akarsz rni akkor az a te Isteni
rksged, hogy azt kvetelheted, hogy kpes legyl sajt magadat olyan befogadnak
elkszteni, hogy az eszmnyedet kifejezsre hozhasd.
Isten a mai nap ppen gy beszl az Isten-ember ltal, mint azt vszzadokon t tette. Az
ismeret, amelyet ebben a knyvben emltett szemlyek tolmcsolnak, semmikppen sem j, habr
a md, ahogyan eladjk, egy j fnyt hoz a Nyugati vilgnak. Az letk legfontosabb clja az,
hogy tiszta ismeretkkel, szeretetk ltal lnktve rtelmet s beltst adjanak az emberisgnek.
Az legfontosabb feladatuk az, hogy bkvel s sszhanggal egyengessk az utat az ember azon
hatalma ltal, hogy nagy dolgokra kpes. k a minden igazi tudomny, valls s blcsessg
legnagyobb prtfogi s ezeket, valamint minden embert, testvreiknek nevezik, mivel az Igazsg
egy s oszthatatlan. gy vlik a tudomny az arany fonall, amire a gyngyk vannak fzve.
Manapsg az emberisg nagy rsze mr kintt a rgi vallsos felfogsokbl. Elvesztette bizalmt
egy tanban, ami csupn a hitre tmaszkodik, megtanulta beltni, hogy tveds jnak lenni csak
azrt, hogy a hall utn a mennyorszg legyen a jutalma; hogy az tlet, jnak lenni egy
megjutalmazsrt, s a klnleges eljogrt tovbb rkk a hrfn jtszani, s zsoltrokat
nekelni, mr egy nagyon alacsony rang eszmny. Beltja, hogy ez csak egy nrdek, amely
teljesen idegen az Isten Krisztusnak, a tkletes Isten-embernek.
A hall idegen neki - igen, a hall tlete egyenesen ellenkezik az Isteni cllal s nem egybehangz
a Vilgmindensg trvnyvel s annak letet ad kisugrzsval. Jzus tantsval is ellenkezik.
Templom s temet gyakran egyms mellett vannak. Mr ez is annak bizonytka, hogy a
keresztny tan rosszul lett rtelmezve. A Krisztus beszlt s akinek volt fle hogy halljon, az
hallotta: Ha egy ember bennem hisz, akkor az soha nem fog meghalni. Az Isten-ember tudja,
hogy aki bnben, vagy bns rezgsekkel krlvve l, meg fog halni s hogy neki a bn
jutalmazsa a hall. De az Isten adomnya az Isten-embernek az rk let. Isten kinyilatkozott
az Isten-embernek, mikor az ember teljesen az Isteni gondolkods szerint s egyhangan az Isteni
rezgsekkel l, itt a fldn, a mennyek orszgban, a tkletes emberi testben.
Az emberek ebben a knyvben, Istent tovbb nem a termszet flttiben s a babonban ltjk,
hanem teljesen rezgsnek tekintik. k tudjk, hogy ha a testket teljesen ebben az isteni
rezgsben tartjk, akkor soha nem regednek meg s soha nem halnak meg. Ha cskkentik a
testk rezgst, akkor a hall kvetkezik. Tudjk, hogy mikor a hall tvedst elkvetik, a testnek
olyan lass rezgsteme van, hogy a kisugrz letrezgsek kiszorulnak a test templombl, de
egytt maradnak s megtartjk ugyanazt a formt, mint a test volt, mikor azt elhagyta. A
kisugrzsoknak rtelmessgk van s egy kzponti mag, vagy nap krl forognak, amely azokat
vonzza s sszetartja. Ezeket a kisugrz rszecskket egy sugrzs veszi krl, amely segti
azokat, formjukat megtartani s abbl vonjk ki az llomnyt, hogy egy j templomot ptsenek.
Ez a megtestesls kzvetlen s teljes sszhangban van s dolgozik az rtelmessggel, amely az
let folyamn a test krl kpzdtt. Ha ennek az rtelmessgnek egy alacsony rezgs teme van,
- ms szval mondva gyenge, - akkor elveszti a kapcsolatot az let s er-kisugrzsokkal,
amelyek a testbl kiszorultak (a test, miutn a kisugrzsok elhagytk, csak lettelen anyag), akkor
vgl ezek a kisugrzsok sztomlanak s visszatrnek eredetkhz; akkor a hall teljesen
vgbement. De ha az rtelmessg ers, lnk s tevkeny, akkor az azonnal cselekven lp fel s
egy j test alakul ki. Akkor egy feltmads trtnt s ez ltal az ember tkletes lesz a testben.
Nem mindenki kpes egy ilyen kinyilatkoztatst megrteni vagy elfogadni. Akinek van fle a
hallsra, hallja meg. (Mk. 4: 9) Csak az kpes ezt felfogni, akinek az rtelmi kpessge elegenden
ki van fejldve.
gy az emberisgnek nagy rszei egy tudomnyt fejleszt ki, amely ket jra a felfedezsre vezeti,
hogy Isten mindig az emberben s az emberrel lt; tapasztalni fogjk, hogy k az Istent egy ideig
azrt nem ismertk, mert elvesztettk az Isten-embert a szem ell.
Ezt a knyvet, valamint az ezt megelz a rszeket felajnlom, azoknak, akikrl rtam. Ezeknek a
drga bartainknak, akik mindig a kzelnkben vannak, tanstom mly tiszteletemet s hlmat,
mikzben rzem, hogy ezzel az ltaluk megrdemelt tiszteletnek csak egy parnyi rszt adtam
meg. Ktsggel szvnkben jttnk hozzjuk; nagyon nehz volt tvozni tlk, mert mi
mindannyian megszerettk ket s reztk, hogy egy valsgosabb s mlyebb beltst kaptunk
tlk az let tudomnyba, s az ismeretet azt a helyes mdon alkalmazni.
BAIRD T. SPALDING

ELS FEJEZET
Miutn az egsz trsasg eltvozott, a trsaim s n mg maradtunk, mi nem tudtuk elhatrozni
magunkat, hogy elhagyjuk a helyet, ahol egy olyan csodlatos lmny tani voltunk. Szavak
kptelenek lerni, hogyan reztk magunkat s mely egy magasztos hangulatba vittek bennnket
az utols rk.
A szavak MINDENKI EGYRT, EGY MINDENKIRT mg mindig ugyanolyan tisztn
lthatk voltak, mint mikor megjelentek. Nem beszltnk, nem volt szksg szavakra. Annak
ellenre, hogy napkeltig krlbell ugyanazon a helyen maradtunk, nem volt olyan rzsnk,
minthogy egy szobban lettnk volna. A testnk egy vilgos fnyt sugrzott ki s brhov is
mentnk, nem vettnk semmit szre, ami egy elhatrolt szilrd falra emlkeztetett volna, pedig
kzvetlen e tapasztalat eltt egy helyisgben voltunk, amely a kemny sziklafalbl volt kivjva.
gy ltszott, hogy nem volt fld lbaink alatt s mgis kpesek voltunk minden irnyba mozogni.
Szavak kptelenek gondolatainkat s rzelmnket kifejezni. Mg a szoba s a sziklafal hatrain is
tmentnk anlkl, hogy valami az tban llt volna. A ruhink s minden krlttnk egy tiszta
fehr fnyt sugrzott ki. Ez a fny a napkelte utn mg vilgosabbnak ltszott, mint a napfny.
gy tnt mintha egy fnykrben voltunk s e kristlytiszta sugrzson t a napot egy kdbe
bortva lttuk. A nap, azzal a hellyel sszehasonltva, ahol mi voltunk, igazn hidegnek s ridegnek
ltszott. Annak ellenre, hogy a hmr nullapont alatt - 45 C. fokot mutatott s az egsz
krnyket a hajnali fnyben csillog h takarta, egy minden lerst fellml kellemes meleg, bke
s szpsg sugrzott ki a helyrl, ahol mi voltunk. Olyan egy alkalom volt ez, amikor
gondolatokat nem lehetett szavakba foglalni.
Mg hrom napig maradtunk ott, anlkl, hogy alvsra vagy eledelre gondoltunk volna.
Egyiknkn se lehetett fradtsg vagy kimerls nyomait ltni s visszatekintve arra az idre, gy
tnik, mintha csak egy pillanatig tartott volna. Mgis tudatosak voltunk egyms jelenlte s a
ml rk fell.
Tovbb nem volt napkelte s naplemente, egy szakadatlan nap, nem homlyos lom, hanem
minden pillanat egy rzkelhet valsg volt. s a jvnek mely egy kpt nyitotta meg elttnk!
A lthatr visszaszorult a vgtelenbe, vagy mint a vezetnk azt kifejezte kiterjedt egy vgtelen
rk dobog raml let tengerig. s a legszebb az volt, hogy mindenki lthatta s megrthette,
nem csak nhnyan, hanem mindenki.
A negyedik nap a vezetnk javasolta, hogy menjnk le a jegyzetek helyisgbe, hogy folytassuk a
fordtst. Alig hogy lpseket tettnk, hogy oda menjnk, azon pillanatban mind a ngyen ott
voltunk. Az olvasra kell hagynom, hogy egy kpet alkosson az mulatunkrl s rmnkrl. Kt
lpcsn le, kt emelettel lejjebb mentnk, anlkl hogy tudtban lettnk volna nmely
mozdulatnak s anlkl, hogy tudnnk hogyan tettk azt. Ott voltunk a szobban, a jegyzetek
kztt, amivel foglalkoztunk. A helyisg sugrzott a fnytl s meleg s meghitt volt, mg mi itt is
a legkisebb erfeszts nlkl, szabadon mindentt mozoghattunk, ahol csak akartunk.
Mikor felvettk az egyik ktblt s egy olyan helyre tettk, ahol azt knnyen tanulmnyozhattuk,
minden tovbbi nlkl megrtettk a tartalmt s jelentsgt. Mikor a fordtst elkezdtk lerni,
hirtelen a sajt kziratunkkal teljesen telert oldal jelent meg elttnk, neknk csak sorrendbe
kellett rakni a lapokat.
gy egyms utn, befejeztk ezeknek a fordtsoknak a kziratait. Aznap dli kt rra tizenkt,
tbb mint ngyszz oldalas kziratot befejeztnk, s nem reztnk egyetlen fradsgot e kellemes
feladat utn.
Annyira belemerltnk a munkba, hogy nem vettk szre, hogy valaki bejtt a szobba, akkor a
vezetnk egy kszntssel elrelpett. Most mindannyian felnztnk s Jzust, Emilt, a
hziasszonyunkat s Chander Sent lttuk, a frfi, akit elszr a jegyzetek reg embernek, de
ksbb a fiatalembernek neveztnk, tovbb ott volt Bagget Irand s egy ismeretlen frfi, akit
neknk bemutattak, mint Ram Chan Raht. Ksbb kiderlt, hogy t rviden Bud Rah -nak
neveztk.
Elksztettnk egy asztalt az tkezsre. Az asztalhoz ltnk, nhny pillanat utn Jzus beszlni
kezdett: Mindenhat s mindent that Atya-alapelv, amely mint a mindig mindent legyz fny
bellnk sugroz ki az egsz vilg fel, s ami a fny, a szeretet s a szpsg, amelyet mi most s
mindig, mikor csak akarjuk, krlttnk rezhetnk; lehajtjuk fejnket ezen oltr eltt, amelyen a
tkletes szeretet, sszhang, igazi blcsessg, vgtelen odaads s tiszta szernysg kiolthatatlan
tze g. Ez a szent fny vilgos s mozdulatlan lnggal vilgit kifel azok lelkbl, akik az Atya, a
Fi- s testvrsg oltra krl gylekeztek. Ez az Isteni fny sugrzik ki ezekbl a kedves
testvrekbl a vilg legtvolabbi rszig, hogy mindannyian lthassk s rezhessk a nagy fnyt
s annak a meleg kiolthatatlan szeretett. Ennek a mindenen thatol mindent betlt fnynek,
ennek a szpsgnek s tisztasgnak a sugara vilgit a befogad szveken s azok lelkn t, akik a te
oltrod krl gylekeztek. Mi tudatosak vagyunk e szeretet sugarai fell, amely mindent tfog s
felvilgost s mi kikldjk azokat, hogy az egsz emberisg megvltzzon, testvr vljon, s
sszhangot hozzon.
Ez az igazi tiszta Isten Krisztusa, aki bellnk elre lp; mi kszntjk t s ltjuk t szemtl
szemben gy, ahogyan ltezik: egyenl s egy az Istennel. Akkor kszntjk Istent, a mi
Atynkat, aki bell bennnk lakik, s bellnk sugroz ki.
Mikor Jzus abbahagyta a beszdet, mindannyian fellltunk, mert javasolva lett, hogy menjnk
vissza a szobba, ahol nemrgen olyan csodkat ltnk t. Mihelyt az ajt fel indultunk, azt
vettk szre, hogy mris a rendeltetsi helynkn voltunk. Ezennel tudtuk, hogy mozgsban
vagyunk, de hogyan helyeztk t magunkat, azt nem tudtuk megmagyarzni. Mihelyt a kvnsg ki
lett fejezve, azonnal a magasabban lev teremben voltunk. Annak ellenre, hogy az alkonyat mr
belpett, vilgos volt az utunk, s a szobt mg mindig ugyanabban a szpsgben s ragyogsban
talltuk, mint mikor elhagytuk. Az olvas emlkezni fog r, hogy a jegyzetek termben trt vissza
Chander Sen hozznk, miutn vissza lett szltva onnan, amit mi hallknt ismernk. Neknk ez a
szoba egy szently volt, amely mindenfle lehetsgeket tartalmazott, egy megszentelt hely, ahol
mi magunk is kpesek voltunk, valami nagyobbat ltrehozni, mint amire mi, kznsges halandk
kpesek voltunk.
Ettl az idtl kezdve prilis tizentdikig, az elutazsunk napjig, nem mlt el egy nap anlkl,
hogy itt legalbb egy rig egytt voltunk. A szoba az egsz id alatt nem vette fel a kemny
sziklafal tulajdonsgait. gy ltszott, hogy a falakon t mindig a vgtelen rbe lthattunk. Abban
a szobban trtnt, hogy a bilincsek leestek rlunk, amelyek a tudatot foglyul tartjk. Ott meg
volt neknk engedve, hogy egy pillantst vessnk tvolra a jvbe.
Most mindannyian az asztal kr ltnk, mg Jzus jra beszlni kezdett. Ahhoz hogy valamit
elhvjunk vagy ltrehozzunk egy tiszta indt okra, van szksg, ami egy felszv kzppontra
vagy eszmnyre irnyul. s te gy, mint minden ms ember lehetsz ez az indt er. Semmi nem
jn ltre anlkl, hogy annak eszmnyt az ember elbb megalkotja.
Volt egy id, mikor az ember teljesen tudatban volt annak, hogy ez az er, mikor mg tudatos
volt rksge s hatalma fell. Tudatosan egy olyan llapotban lt, amelyet ti mennyorszgnak
neveztek. Ezt az isteni adottsgot egyetlen egy kivtelvel mindannyian elvesztettk, manapsg az
emberisg tlnyom tbbsge teljesen elfelejtette ezeket az Isteni tulajdonsgokat, melyek az igazi
rksgt kpezik.
Amit az ember azonban egyszer megtett, azt jra ltrehozhatja. Ez az alapelv ll az let
kinyilatkoztatsainak vgtelen sora mgtt, amelyet ti krlttetek mindentt lthattok, a sajt
leteteket s minden ltez dolgot belertve, mert minden ltez dolognak van lete. A tudomny
rvidesen tbb bizonytkot fog szolgltatni arrl, hogy egyetlen dolog se anyagi, mert
hamarosan be fogja ltni, hogy mindent vissza lehet kvetni egy elsfok alkotelemre, ami
szmtalan rszecskt foglal magba, melyek egyenlen vannak elosztva s a rezgsek az egszet
tkletes, s felttlen egyenslyban tart befolysainak engedelmeskednek. Ebbl kvetkezik mr
csak szmtani alapon is az, hogy egy bizonyos mozgsra volt szksg, egy kezdemnyezsre, hogy
ennek a mindent thatol egyetemes semleges llomnynak a szmtalan rszecskit sszevonja,
hogy annak a klnbz dolgok formjt adja.
Ez az er nem teljesen magban a rszecskben jtt ltre, hanem egy nagyobb er ltal, amely
mgis azonos a rszecskvel. s te a gondolatoddal s igenl cselekedeteddel, egyttmkdve a
rezgsekkel, egy bizonyos jellemet adsz ezeknek a rszecskknek. gy a termszettudomny a
szksges kvetkeztetsek ltal knyszertve lesz arra a beltsra, hogy ltezik egy er, amit a jelen
pillanatban mg nem rt meg, mert nem tevkeny s az, csak azrt nem tevkeny, mert az ember
nem ismeri el. De ha az ember elismeri s a rszesv teszi s tnylegesen kifejezsre hozza, akkor
az kpes bizonyos terletet elklnteni, ahol ez az egyetemes kozmikus er a kvnt formba
kpes kibontakozni.
"gy felpl egy vilgmindensg, egy szablyszer fejdsi folyamat szerint, minden klnbz
kifejezsi formjval, amit ti anyaginak tekintetek. Ha szablyszer, akkor kell, hogy minden
fejldsi fok tkletesen rakja az alapot a kvetkez magasabb fejldsi foknak. Ha ezt
tkletesen rendezett s sszhangban lv gondolatervel ltre tudod hozni, akkor valban
egysges vagy a feljebb emltett ervel, amely hatrtalan mrtkben szolgltatja a kpessget az
eszkzk egy bizonyos clra irnyult kivlasztshoz. Akkor egy letet s ert terjesztesz el, a
kozmikus elremenetel elismert rendje szerint.
Ez akkor azonban nem egy anyagi vilgmindensg, mint ahogyan te gondoltad; az csak a te
jellemzsed rla. Ez a Szellembl ered, s teht ha akarod, szelleminek nevezheted, ez szablyos,
igaz s alapos. s ha szablyos, akkor tudomnyos, ha tudomnyos, akkor van rtelmessge; ez
let, rtelmessggel prosan.
let rtelmessggel prosan s azltal irnytva, akaraterv vlik s akarater ltal hivats lesz.
Az eredeti, rezg, teremt er Szellem s azltal, hogy a szellemet elismered, vagy tudod, hogy
ltezik, elsajtthatod s hasznlhatod annak erejt. Lpj egyszeren kapcsolatba vele, akkor
teljesen a szolglatodra fog llni. Akkor neked a szellem egy rk eredeti kimerthetetlen let
forrsa lesz, bell tebenned. Erre nem szksges hossz vekig tanulni, s nem kell nehz
gyakorlatokat vgezni, vagy nlklzseket dacolni, s dolgokrl lemondani. Csak fogadd el s
lsd be, hogy ez a rezgs ltezik s engedd azt ltalad ramlani.
Te egy vagy a Nagy, Teremt Szellem-llomnnyal; gy teht tudod, hogy minden dolog ezen a
mdon ltezik. Ha kpes vagy beltni, hogy az Isteni Alapelv, - mindennek Alapelve, ami nagy s
j, rviden Isten, - minden ami ltezik, s hogy az minden rt betlt, akkor te ez az alapelv vagy.
s, ha te akkor a te Krisztusi kiltedet vllalod s ismerteted ezt az alapelvet, akkor a sajt
gondolataiddal, szavaiddal cselekedeteiddel egy nagyobb tevkenysget adsz ennek az alapelvnek.
Akkor ismt valaki igazi birtokra tallt, aki megtallta s hasznlja s kikldi az Isten-ert. Minl
tbbet kldesz ki ebbl az erbl, annl tbb fog hozzd ramlani belle. Abban a mrtkben,
ahogyan te adsz, gy fogsz tbbet kapni, s szre fogod venni, hogy a kszlet kimerthetetlen.
Ez nem azt jelenti, hogy be kell zrkznod a bels szobdba. Csak legyl csendes s nyugodt,
azon a helyen, ahol vagy. Mg a legnagyobb zavar pillanataiban is, a legnehezebb krlmnyek
kzepette, akkor az let nem nyugtalansg, akkor csend van, szemll, knyszert csend.
A kls tevkenysg annyi, mint semmi, sszehasonltva a tevkenysggel, amelyet, te most
rzel, s amivel egy vagy. Akkor te csendes leszel, azon a helyen, ahol vagy s Istent ltod belled
kisugrozni, kzelebb hozzd, mint a llegzeted, kzelebb, mint a kezeid s lbaid vannak, mg az
egsz gondolkod kpessged Istenre sszpontosul.
Ki az Isten? Hol van Isten, akire te a gondolataidat sszpontostod?
Isten nem egy nagy lny rajtad kvl, amit te beld helyezhetsz s aztn a vilgnak,
megmutathatod. Isten az a hatalom benned, amelyet a te gondolaterd kelt fel s lnkt. Jllehet
ez az er benned van s mindentt krltted, de munka nlkl marad, mg te r nem gondolsz
s tudod, hogy ltezik, akkor te azt ltni fogod hatrtalan mrtkben belled, kiramlani. Akkor
azt megmutatod a vilgnak, s a vilgnak haszna van belle. Te magad vagy az, akinek a minden-
j duzzaszt erejt el kell indtanod, az ert, aki az Isten, a te Atyd, aki minden gondolatot,
minden tettet sikerre kpes vinni. Te most Isten vagy, aki ltre hozza a beteljeslst. Ez az Isten,
az egyetlen igazi Isten, aki belled indul ki. Akkor te Isten vagy, az Atya, a parancsol a
rendelkez, aki mindent megnagyt s felbort, aki mindent vglegesen s igenlen ltrehoz, akkor
seregek llnak kszen, hogy parancsodra cselekedjenek.
Abban a pillanatban, - mikor te a teljes szveddel, tisztelettel telve s meggyzdssel mondod,
hogy Isten ebben a szent templomban van, s te tudod, hogy ez a templom a te sajt tiszta tested,
ppen abban az llapotban, amelyben most ezen a napon van, hogy te, az igazi Krisztus,
egyeslve Istennel, ebben a templomban laksz, s hogy a te megdicslt tested egy szent lakhely,
amely a mindensget tfogja, - abban a pillanatban te egy ert-ad hatalom vagy, egy edny,
amelyen t az igazi Isteni alapelv ramlik. Akkor minl tovbb, annl ersebben sugrzod ki az
Istent, aki te vagy, s akit te szeretsz.
Tisztelned s magasztalnod kell s a folyton nveked szeretetedet kikldened az egsz vilgba,
hogy a vilg lthassa a Krisztust. Az Isten-embert, aki gyzedelmesen elrelp.
Akkor nagy rmmel mondhatod: Jjjn, aki, aki jnni akar s igyon az let tiszta vizeibl. Aki
azt teszi, soha nem fog szomjazni. Ez a hatalom Isten, amelyet te hasznlsz, s amelyet te
kikldesz. A Fi nehzsg nlkl vgbeviszi azt, amit az Atya vgbevisz. Azzal, hogy gy teszel
szernysget is gyakorolsz, s meghajolsz e nagy hatalom eltt. Ez a valdi szernysg, egy lenni
az ervel s hatalommal, amely tged ltet, egy alzatos szvvel jrni az leten t.
Azzal, hogy ezt az ert folyton szemelt tartod, magasztalod s ldod, s hlt adsz neki,
nveled ramlst, gy folyton ersdik s knnyebben elrhet lesz neked. Azrt mondom,
hogy imdkozzatok sznet nlkl; gy lesz a mindennapi letetek a legszentebb imtok.
Elszr a TUDAT ltal, hogy ez a hatalom valban ltezik, majd ennek teljes bizalommal val
hasznlatval, hamarosan teljes egszben egy l tudatt vlik benned. Hamarosan TUDNI
fogod, hogy ez a hatalom bell tebenned s ltalad mindent lehetv tesz. Ha ennek a
hatalomnak megengeded, hogy tjrjon tged, akkor minden alkalommal kszen fog llni, hogy
hozzd mljn. Ez a hatalom aszerint ramlik hozzd, ahogyan te ezt belled engeded
kiramlani. Lpj elre, mint Isten s kld ki ezt a hatalmat. Ez Isten, a te Atyd bell tebenned s
az Atya s te egy vagy. Nem szolga, hanem Fi, az Els Ok Fia. Minden, ami N VAGYOK, a
tied, mert te N VAGYOK. Nem n vagyok az, aki a munkt vgzi, ez az N VAGYOK
hatalom az Atyban s az Atya nbennem az, aki nagy dolgokat hoz ltre. Ha te tudod, hogy te az
Atyval egyeslve dolgozol, akkor nincsenek korltozsok, nincsenek hatrok, akkor tudod, hogy
a te Isteni jogod minden dolgot vgbe vinni.
Akkor csak addig kvess engem, mg n a Krisztust kvetem, az Igazi Fit, az Atya Egyszltt
Fit; s mikor n Istent elrelptetem, s a vilgnak adom, akkor az, az Isten nbennem. Akkor
azt fogjk mondani, hogy mindenki Isten. A legmagasztosabb sz, amelyet valaha prdikltak, gy
hangzik: LSD AZ ISTENT. Ez annyit jelent, mint Istent a teljes dicssgben ltni, gy
ahogyan tebenned s belled, s minden ms emberbl sugrzik ki. Mikor te Istent ltod s
semmi mst, mint Istent, akkor te Istent szereted, s csak az Istent, akkor valban Istent ltod.
Akkor te az r vagy, a trvnyhoz, a rendelkez, parancsol.
Mikor imdkozol, menj akkor a bens szobdba, a lelked titkos szobjba. Imdd ott az Atyt,
bell tebenned, Atyd, aki meghallgatja imdat, nyilvnosan meg fog jutalmazni tged. Imdkozz
s adj hlt, hogy te kpes vagy egyre tbbet s tbbet kiosztani Istenbl az egsz vilgnak. Nem
szerzel ezzel egy magasabb, egy felmagasztaltabb gondolkodst, egy szlesebb kiltst, egy
nemesebb eszmnyt?
Ezzel a beszlgets vget rt. Mindannyian fellltunk, a bartaink j-jszakt kvntak s
eltvoztak. Mi mg egy ideig maradtunk s megbeszltk az lmnyeinket, mg vgl elhatroztuk,
hogy visszamegynk a faluba. Mihelyt azt elhatroztuk feltevdtt a krds: Hogyan talljuk
meg az utunkat a sttben? Mindenki kimondta ezt a gondolatot, kivve a vezetnk. gy szlt:
Most ltjuk, milyen ersen rgzdnek bennnk a szoksok, milyen szvsan ragaszkodunk rgi
tletekhez. Itt vagyunk, s a fnyben frdnk, a fny nem cskkent a bartaink tvozsval, akiket
mi annyira szvbl megszerettnk. Nem egy kivl alkalom ez arra, hogy megmutassuk, hogy
bizalmat nyertnk sajt magunkban, hogy mi magunk kpesek vagyunk a dolgokat ltrehozni,
melyeket mi lttunk vgbevinni? Prbljuk ki ezt legalbb magunkra s legynk btrak
megkockztatni a lpst a beteljesls fel. Mi olyannyira tmaszkodunk nagyszer bartainkra,
hogy valban fj, ha k csak egy pillanatra is egyedl hagynak bennnket. n ltom, - s k is
tudjk ezt, - hogyha mi ilyen csekly dolgokban nem bzunk sajt magunkban, akkor a nagyokat
egyltaln nem fogjuk tudni vgbevinni. Szlljunk szembe ezzel a kihvssal s gyzznk.
Mikor el akartunk indulni, egyiknk javasolta, hogy fontoljuk meg elszr a dolgot, hogyan
lljunk a munknak, de a vezetnk szilrdan elhatrozva azt vlaszolta: Nem, ha megynk, akkor
most azonnal megynk. Mindazok utn, amiket lttunk s tapasztaltunk, cselekven kell
fellpnnk s ezt a cselekedetet vglegess tennnk, mskppen nem sokat rnk. Erre
lementnk, t a klnbz szobkon, a lpcsn lefel, az alagton vgig s le a ltrn a faluba.
Az utunk Az egsz id alatt ki volt vilgtva, gy tnt neknk, mintha a testnknek nem lett volna
slya, a lehet legknyelmesebben mozogtunk. rvendezve rtnk szllsunkra afelett, amit
vgbevittnk. Ettl az idtl fogva, addig, mg a falut elhagytuk, mestersges fnyforrs segtsge
nlkl, oda mentnk, ahova akartunk. A szobink vilgosak lettek mikor belptnk s a kellemes
hmrsklet s szpsg minden lerst fellmlt.
Azonnal pihenre trtnk. Nem kell mondani, hogy msnap reggel csak ksn bredtnk.

MSODIK FEJEZET
Msnap reggel a reggeli utn egyenesen a templom legfelsbb helyisgbe mentnk. A szobnak
nem volt lthat vagy tapinthat hatra s a legkevesebb erfeszts nlkl mozogtunk. Mikor
elhatroztuk, hogy lemegynk a ktblk termbe, azonnal ott is lettnk. Sikernk ltal
elragadtatva, mivel mi ezt vgbevittk bartaink jelenlte nlkl belttuk, mirt hagytak k
magunkra bennnket.
prilis elseje gyorsan kzeledett. A templomban befejeztk a jegyzetek lefordtst s elkezdtk
kvl a sziklafalba vsett szmtalan jelek s a sok ms faragott munkk mreteit feljegyezni.
Mlyen belemerlve a munkba nagyszeren haladtunk. Egyik napon dlben egy futr rkezett a
faluba, lttuk mikor a falubeliek krlvettk, hogy valami szokatlan trtnt. Abbahagytuk a
munknkat s lementnk a faluba, ott a hziasszonyunkkal tallkoztunk, tle hallottuk, hogy a
futr azt a hrt hozta, hogy az alacsonyabban fekv vlgyben egy rablbanda garzdlkodott. Ez a
hr a falu lakinak nagy nyugtalansgot okozott, mivel ez a falu mr vek ta rablsi ksrletek
clpontja volt. Minden fel jrta a hr, hogy a Tau-Cross templomban sok kincs van elrejtve.
Tbbszri ksrletek azonban, hogy a falut kiraboljk kudarcot vallottak. A banda ezeket a
rgebbi kudarcokat nagy rszben a vlgy laksai ellenllsnak tulajdontotta. Most klnbz
bandk egyesltek s krlbell 4000 fnyi jl fegyverzett lovas dlta a falvakat a vlgyben, hogy
a laksokat a kis Tau-Cross falu kzelben annyira megflemltse, hogy azok lemondjanak az
ellenllsrl. A rablk azt remltk ugyanis, hogy tmadsuk gy nagyobb sikerrel jr.
A futr azrt jtt, hogy vdelmet krjen az letben maradt laksoknak, mivel a rablk kzlk
mr nagyon sokat megltek s nem voltak kpesek tovbb megvdeni magukat. Mondtk neki,
hogy senki nincs a faluban, aki vele mehetne de a hziasszonyunk, bizonytotta neki, hogy
biztonsgban hazamehet, s hogy a falujabelieket se fogja semmi bntds rni. Mi folytattuk a
munknkat, de szrevettk milyen nyugtalanok voltak a falubeliek s ez a nyugtalansg rajtunk is
ert vett.
Msnap jra felvettk a munkt, mert nagyon fontosnak tartottuk, mindent befejezni, ami a
munknkra vonatkozott. Biztosak voltunk abban, hogy ezek a faragsok egy teljes s pontos
trtnet rszt s utastsokat tartalmaz a helyekrl, ahol mg tbb ms feljegyzsek tallhatk.
gy kvethetnnk ennek a rgi s nagyon felvilgosult mveltsgnek a trtnett, amely valaha a
vilgnak ebben a kiterjedt s most annyira flrees rszben uralkodott.
Az a gondolat, hogy a gyjtemnynk a rablk tmadsval elveszne, nem hagyott nyugodtan
bennnket. Ez a gyjtemny, - a munknk eredmnye, - a jegyzetek szobjban volt, ami eddig
ugyanabbl a forrsbl ered tmadsok ell meg lett vva.
Azon este krdeztk a hziasszonyunktl, hogy nem lehetne-e egy tervet kidolgozni, hogy a vlgy
lakin segtsnk s kifejeztk a csodlkozsunkat a bartaink tvollte fell. azt vlaszolta,
hogy most, hogy a futr segtsget jtt krni, a rablk arra knyszerlnek, hogy a ksrletket
elhalasszk, mskppen sajt magukat semmistenk meg.
Az este mikor aludni mentnk, teljesen meg voltunk gyzdve arrl, hogy tl sokat aggdtunk a
sajt biztonsgunk miatt. Msnap korn felkeltnk s ppen a munknkra akartunk menni, mikor
ugyanaz a futr megjelent a hrrel, hogy a vlgyben megsznt a fosztogats s hogy a banda
krlbell negyven kilomterre a falunktl sszevonta a teljes hadsereget, nyilvnvalan egy
utols kzs tmadsra.
Mg a hziasszonyunk s mi egy csoport falubelivel krlvve a futrral beszltnk, egy lovas
nyargalt be a faluba s felnk tartott. tjban a falubeliek kisebb csoportjai mellet nyargalt el, akik
t nyilvnvalan megismertk. Azok azonnal elszledtek s minden irnyba menekltek. Mikor a
lovas a mi csoportunkat kzeltette, a futr a lovas nevt kiltotta, aztn is, mint a tbbiek
elmeneklt, nyilvnvalan flt, hogy a frfit a banda kvette. A hziasszonyunk s mi voltunk az
egyetlen, aki megvrta a lovast. Az lefkezte a lovt s hevesen beszlni kezdett a vezetnkhz.
Mondta, hogy a rablk tudjk, hogy mi idegenek vagyunk, s hogy mirt vagyunk itt. A Lovas egy
nyelven beszlt, amelyet egyiknk se rtett. Ltta, hogy nem rtettk meg, krdezte teht, hogy
van-e itt valaki, aki kpes tolmcsolni. A hziasszonyunk a lovas frfi fel fordult a krdssel,
hogy taln szolglatra lehetne-e. A lovas elszr gy nzett r mintha villm ttte volna, de
aztn elegend mrtkben visszanyert nyugalmt, hogy leugorjon a lovrl kinyjtott kzzel
sietett felje s felkiltott egy nyelven, amelyet mi is rtettnk: n itt van? Akkor a kezt a
homlokra tette s a fldre vetette magt eltte s bocsnatrt knyrgtt. A hziasszonyunk
rparancsolt, hogy lljon fel s mondja el neknk a mondanivaljt. Mi lttuk, hogy a
hziasszonyunk egy pillanatra megmerevedett s a szemei lngoltak a haragtl. Olyan nagy
meghatottsgot mutatott, hogy mi gy, mint a frfi maga, teljesen tehetetlenek lettnk. A
hziasszonyunk gy vgta elje a szavakat: te resfej gyilkos, gyere ide s mond, el mirt jttl
a frfi trdre esett mire harapsan hozztette: llj fel, olyan mlyre sllyedtl, hogy nem is
mersz egyenesen llni?
Mi nem csodlkoztunk azon, hogy a frfi a flelemtl remegett, mert mi gy, mint , gy lltunk
ott mintha a fldre szgeztek volna bennnket, kptelen megmozdulni. n biztos vagyok abban,
hogy a rabl elmeneklt volna, ha kpes lett volna. E pillanatban elvesztette, - s mi vele egytt, -
minden hatalmt hangjrl s a vgtagjairl. Ertlenl merev szemekkel s nyitott szjjal ltszlag
lettelenl lerogyott a fldre, kptelen llva maradni.
Ez volt az els s egyetlen alkalom, hogy mi tani voltunk e magasabb hatalommal felruhzott
emberek egyike kifejezst adott egy ers meghatottsgnak. Mi ppen gy megrmltnk, mint a
rabl. gy reztk a rezgseket, mint egy villmcsaps kvette hatalmas robbans erejt, ami
nemcsak a beszl kpessgnket, de mg az izmainkat is megbntotta; csak gy vagyok kpes
lerni ezt az lmnyt. Csodlkozol azon olvas, hogy ezek, attl a vzna gyengd termettl jv
rezgsek egy pillanatra kikapcsolt bennnket?
Habr ez az llapot csak egy pillanatig tartott, neknk rknak tnt, mg a feszltsg felolddott.
gy lltunk ott, mint szobrok, nagy sznalmat reztnk a rabl irnt gy, hogy szvesen
segtsgre siettnk volna, mgis csak a hziasszonyunkra bmultuk.
Akkor a helyzet hirtelen megvltzott. Elszr egy rmlt arcvons jelent meg a hziasszonyunk
tekintetn, aztn visszavette ugyanazt a bartsgos kifejezst, amit mi megszoktunk akkor olyan
egy egyttrzs hullma ragadt el bennnket, hogy mi mindannyian a frfi fel siettnk, aki hason
fekdt a fldn. A hziasszonyunk mr flje hajolt a rabl kezeit a kezeibe vve. Ez is nagyon
meglepett bennnket s nem tudtunk mst mondani, mint: Mikor lesz vge a csodknak?
A frfi hamarosan visszanyerte eszmlett, a lbaira segtettk s a lehet legknyelmesebben egy
padra ltettk a kzelben. Nem lehetett rbeszlni, hogy bemenjen egy hzba.
Erre a hziasszonyunk bocsnatot krt a heves kitrsrt, mert ltta rajtunk annak a hatst. Mi
mg mindig remegtnk s mg egy ideig tartott, mg visszanyertk nyugalmunkat. Megmagyarzta
neknk, hogy ez a frfi a leghrhedtebb bandk egyiknek a vezre volt, amely a Gbi sivatagnak
ezt a rszt veszlyezteti, a nevt, ha netn azt kimondank, azt flelemmel ejtettk ki, mivel
olyan vakmer s knyrtelen volt, amilyen egy ember csak lehet. A nv, amelyen ismert volt,
szszerit lefordtva gy hangzik: A pokolbl kitrt legaljasabb fekete rdg. Arckpt sok
faluban egy larccal elltva riztk, s gonosz lelkeket a falutl s a lakktl tvol tart
szertartsokon hordoztk a rsztvevk.
A hziasszonyunk kt korbbi alkalommal mr rintkezsbe kerlt ezzel az urasggal, mikor a
ksrletei egy tmadsra kudarcba mentek s mindkt alkalommal egy mly gylletet tanstott
ellene s a bartaink ellen ltalban, mikzben arra trekedett, hogy akadlyozza ket s hangos
zeneteket kldtt nekik, amelyeket azok termszetesen semmibe vettek. Mr csak a hirtelen
megjelense is itt, a hziasszonyunkat olyan hatkonyan emlkeztette az elz erszakos tetteire,
hogy egy pillanatra elvesztette uralmt rzelmei fltt.
Most, hogy teljesen visszanyerte nnuralmt, a frfihez fordult. Kzeledsvel a rablvezr
hiba igyekezett felllni, csak arra volt kpes, hogy egy kicsit kiegyenesedett, mg mindig, mint
egy legmlyebb rettegs pldakpe. Teste mintha lztl remegett volna, minden mozdulata
gylletrl rulkodott.
A hziasszonyunk, aki most teljesen visszanyerte uralmt rzelmei fltt, flelem vagy ms
meghatottsg legkisebb nyoma nlkl, egy csodlatos ellenttet alkotott vele, ahogyan ott llt az
arcvonsaival s az egsz testvel, olyan szpen krl vonalazva, mint egy finom kmea.
Mi el akartuk vinni a frfit, habr ezt a gondolatot senki se fejezte ki, a hziasszonyunk felemelte
kezt, hogy csendet parancsoljon. A vezetnk beltta, hogy a hziasszonyunk a helyzet mestere
volt s hogy mi csak nevetsgess tennnk magunkat, ha brmilyen mdon is igyekeznnk
kzbelpni. Visszavonultunk egy kis tvolsgra, mg a hziasszonyunk hossz ideig szelden
beszlt a rablhoz, mieltt az nmi vlaszt adott volna. A hziasszonyunk, mikor a rabl vgre
beszlni kezdett, intett neknk, hogy jjjnk kzelebb. Mi a fldre ltnk eljk, rlve, hogy
tehettnk valamit, ami megszaktotta a feszltsget. A rabl elmondta, hogyan szedte r a felette
lv vezreket, hogy t kldjk, mint kzvettt s hogy a falubeliekkel egyezkedjen a kincsek
kiadsrl, ami a vlemnyk szerint a Tau-Cross templomba volt elrejtve. A rablk meggrtk,
hogy ha a laksok a kincseket kiadjk, akkor tovbb nyugodtan hagyjk ket, s szabadon
engedik a foglyokat, - azt lltottk, hogy tbb mint 3000-en vannak, - azonnal elhagyjk a
krnyket, s a vlgy lakit tbbet soha nem zaklatjk.
A hziasszonyunk mondta neki, hogy nem volt kincs a templomban, ami nekik egyetlen rtket
jelentene. Errl bven beszlt hozz, mi felajnlottuk, hogy megmutatjuk neki a templom minden
hajlkt, vagy ahol csak keresni akar. Ezt az ajnlatot egyenesen elutastotta, mert ahogyan
mondta flt, hogy foglyul tartjuk tsznak s egyetlen bizonytkunk se tudta rvenni, hogy e
flelmt feladja.
A hziasszonyunk mg egyszer bizonytotta neki, hogy mi szintk vagyunk, akkor hirtelen
meggyzdtt arrl, hogy mi az igazat mondjuk. De a helyzet most nagyon nehznek s
nyugtalantnak nyilvnult szmra. Ugyanis kzlte velnk, hogy gondolta ki ezt a tervet s,
hogy felizgatta a tbbi rabl kpzelett egy felmrhetetlen gazdagsg kpvel, ami az lkbe
esne, ha sikerlne nekik a kincset kzre kerteni. Az apja s csak gy voltak kpesek a bandt
sszetartani, hogy eljk tkrztk a kincs birtoklsnak kpt. egy bandnak a vezre volt,
amely t ms bandval egyeslt, hogy a tmadst kzsen vgbe vigyk.
A dolog gy llt, hogy, ha visszatr a bandjhoz a kzlssel, hogy nem ltezik kincs, t azonnal
rulnak tlnk, s gy bnnnak vele. A bandt lebeszlni se tudn a tervezett tmadsrl, mert
gyse hinnnek neki most, hogy a dolgot mr idig olyan hevesen kivitelezte.
Ez valban egy nehz helyzet volt. Nagy meglepetsnkre a hziasszonyunk felajnlotta, hogy
elksri a tborba. Nyugodtan elutastotta a tiltakozsainkat, s elkszleteket tett azonnali
indulsra. Biztostotta neknk, hogy t nem fenyegeti semmilyen veszly, de ha mi velk
mennnk, a jelenltnk gyant keltene a rablknl, s mi akkor nagy veszlyt hoznnk a
nyakunkra. Mi ezt vgl engedelmesen elfogadtuk, mert nem volt ms mit tenni.
A lovas fellt a lovra, mi a hziasszonyunkat a lovas mg helyezett nyeregbe segtettk. Egy
felejthetetlen ltvnyt nyjtottak, mikor gy egytt kilovagoltak a falubl, soha nem fog elveszni
emlkezetnkbl, - a rabl, kinek arca a legnagyobb ktsgbeesst fejezte ki s a mi
hziasszonyunk, aki nyugodtan mosolygott felnk, bizonygatva, hogy estre visszatr. Mi a nap
tovbbi tartamra minden rdekldsnket elvesztettk a munka irnt s naplementig cltalanul
borongtunk a faluban.
Akkor hazamentnk, hogy a hziasszonyunk rkezsre vrjuk. Mikor hazartnk az asztal a
legfinomabb eledelekkel volt megrakva. Ki kpes az mulatunkat brzolni, mikor a
hziasszonyunkat az asztalfnl lve talltuk mikzben sugrz mosollyal ksznttt
bennnket. Mi sztlanul, mereven nztnk r a meglepetstl, mire egy tetetett ggs
arckifejezssel szigor hangon igyekezett mondani: Uraim, egy ksznts a helyn lenne Mi
termszetesen meghajoltunk s szvlyesen kszntttk t.
Akkor az asszony beszlni kezdett: Vgeredmnyben nem sikerlt meggyznm ket, de
beleegyeztek, hogy hrom napon bell vlaszt adnak nekem. n tudom, hogy a vlasz egy ksrlet
lesz a tmadsra, de n most legalbb annak a szegny embernek pillanatnyilag megmentettem az
lett. Arra fogunk knyszerlni, hogy elkszljnk az ostromlsra, mert semmi se kpes
rvenni ket, hogy lemondjanak a ksrletrl.
gy hiszem, mi mindannyian a legszebb lmainkat lttuk fstbe menni. A hziasszonyunk olvasta
a titkos gondolatainkat, s a kvetkez verset idzte:

Mikor az leted Vrs Tengerhez rsz,
Mikor brmit is cselekszel, hiba,
Nincs kit se visszat,
Ha nincsen t, akkor csak ELRE
Gondolj akkor egy nyugodt kedllyel Istenre,
Akkor sttsg s viharok eltnnek.
Isten lecsendesti a hullmokat s a szelet.
s gy szl a lelkedhez: MENJ csak TOVBB!
Csak TOVBB! Csak TOVBB! Csak TOVBB!

HARMADIK FEJEZET
Miutn befejeztk a vacsort, fellltunk s a hziasszonyunkkal len a kertbe mentnk. Nagy
meglepetsnkre ott lt Jzus, Emil, Jast s Bud Rah. Mi csatlakoztunk hozzjuk s tudtuk
egymsrl, hogy titokban shajtottunk a megknnyebblstl. Csak most lttuk be, mennyire
tmaszkodtunk ezekre a nagyszer bartainkra. Mintha acl ktelekkel ktztk volna hozzjuk
magunkat. Mgis belttam, hogy ez gy nem j. Szksges volt, hogy mi a sajt meghatrozott
szerepnket jtsszuk a nagy let-vzlatban, s hogy ne vljunk bbukk; azrt kellett neknk
teljesen a sajt lbunkon llni, s sajt magunkban bzni, vagy mskppen ezek az emberek arra
knyszerlnnek, hogy teljesen szaktsanak velnk.
Mg kora este volt s a lemen nap gyengd izzsa egy gazdag szpsget adott mindennek, amit
ltni kell, hogy rtkelni lehessen. Szlcsend volt s egyetlen zaj se zavarta meg a bennnket
krlvev bkt s nyugalmat. A rablk krdse, amit az elbb mg olyan slyosan nyomni
reztnk a vllunkon, teljesen eltnt. Nyugalom s bke uralkodott s a teljes lazts ama
nagyszer rzse, amelyet ismerni kell, hogy meglehessen rteni. gy tnt mintha egy lassan foly
fny ramlatban lettnk volna. Hirtelen tudatba jutottunk annak, hogy Jzus hangjt halljuk, de
nem szavakban. Az egyetlen magyarzat, amit errl adhatok az, hogy olyan volt, mint egy tiszta,
temes foly, rezg benyoms, ami szavak helyett gondolatokban jutott hozznk. Hatsa sokkal
kimondottabb volt, mint szavak; teme s szlama lerhatatlan. A gondolatok mintha tfolytak
belnk s megrgzdtek; ez egy teljesen j tapasztalat volt neknk.
Mg ezek a gondolatok, vagy tletek gy hozznk jttek, mi azokat gyorsrsi jelekkel feljegyeztk,
ksbb szavakba s mondatokba kidolgoztuk, s a bartainknak adtuk, hogy ellenrizzk.
Mikor n azt mondom: lm itt ll egy Isten Krisztusa, akkor az Isten-embert ltom elrelpni.
Akkor ezt a testet, mint az Isten igazi templomt ltom, a tkletes mszert, vagy csatornt,
amelyen t a nagy teremt alapelv szabadon ramlik; akkor ez a teremtmny teljesen tiszta
alakban, kpben s hasonlatban. N ISTEN VAGYOK. gy viselkedve mester vagyok minden
krlmny fltt, az Isten gyzedelmes Krisztusa. Ez az eszmny, amelyet n tisztelek, s amit n
tisztelek, azt kifejezsre hozom. n kptelen vagyok Istent kifejezsre hozni, ha N VAGYOK
nem az egsz emberisgnek Istent Jelent. Ebben a magatartsban az ember minden krlmny
fltt uralkodik, akkor a Krisztus diadalmaskodik s legyz mindent. Isten s ember karonfogva
jrnak, Isten s az ember egytt EGY, csak egy Alapelv van, - egy Ember.
Egyiknk elgondolkodott s feltette a krdst: Hogyan hvhatjuk el ezt a fnyt, s hogyan
alkalmazhatjuk a gyakorlatban?
A vlasz jtt: Kszts a testedbl egy dinamt, amelyen t ez a nagy teremt, kisugrz Alapelv
ramlik. Lsd ezt az Alapelvet, mint minden hatalom kisugrzjt, lgy annak tudatban, hogy ez
minden hatalom alapelve, akkor a tested olyan, mint egy villamos dinam s megnagytja ezt az
ert mindaddig, mg te ezt, mint tiszta fehr fnyramlatot ki tudod kldeni, aminek semmi sem
lesz kpes ellenllni, s brmilyen fegyverrel is trnek rd, nem fog az rtani neked.
E fnysugarak mentn olyan hatkony elektromos ert is kldhetsz, hogy annak a teste, aki
tged bntalmazni akar, ltala megsemmisl. Minden ellenlls, amit ennek az ernek nyjtanak,
azonnal megnagytja a terjedelmt s ugyanakkor a sebessgt is. Aki teht ellenll, vagy a sajt
szemlyes akaratt igyekszik vele szembe lltani, csak sajt magt fogja krostani. De ha valaki
nem nyjt ellenllst, akkor ennek a fnynek a gygyt balzsama ramlik t rajta gy, ahogyan
benned ramlik.
Ez az Isten tiszta sugara, elltva Isteni hatalommal, ha nem lljk ellen, elvegyl minden ms
lnnyel. Ennek a sugrnak van a leggyorsabb rezegs teme; abbl kifolylag mindegyikknek a
rezgse egymssal teljes sszhangban van s nincs semmi, ami krt tehet bennk, mert azok mind
megegyeznek az Isten-rezgssel. Nincs egyltaln semmi, ami valaki msnak rthatna, hacsak nem
az a msik az Isteni rezgseknek ellenll. Az let rezgs, nem ltod be, hogy folyton egy vagy
Istennel? Lehet ebben az llapotban egy elklnts? Az elklntst csak a viszlyt okoz
ellenlls hozza ltre.
Te hozzfrhetetlen vagy mikor a Szent Hegyen llsz, egy az Istennel. Ez nem egyesek
klnleges eljoga, ez mindenkinek meg van adva; N VAGYOK az a felttlen nagy Ok vagy
Forrs, amiben minden ember egyesl Istennel. gy mindannyian a legmagasabban rezg
gondolater alatt, a TRVNY alatt lnk. Nem ltezik viszlyos rezgs, amely ebbe a magasabb
rend letbe kpes betolakodni, ez az a trnus, ahol mindenki otthon van. Ez az Isten orszga, ez
a tied.
Ezzel az ervel ellened irnyul rossz s kros gondolatokat is megfordthatsz. Ha akarod,
veheted ezt az Isteni fehr fnysugarat s ellthatod Isteni hatalommal, akkor az ert, amelyet a
kikld adott a neked sznt dolognak vagy helyzetnek, felnagythatod s talakthatod, s a
fnyszrdba teheted. Kld azt akkor vissza a kikldhz a fny gyorsasgval. Ha te azt gy
visszakldd, akkor az egy tiszta fehr fnysugr lesz, a tefeld kikldtt alacsonyabb fajta
rezgsek helyett.
Mikor az a kikldt elri, az tkzs olyan ers lesz, hogy annak a teste, aki elzleg az
alacsonyabb rezgseket mozgsba indtotta, ltala megsemmislhet. Mindegy az, hogy te ismered
a kikldt vagy sem, vagy a helyet, ahol az tartzkodik, a rezgs tveds nlkl vissza fog trni
eredethez. Akkor eljtt a megtorls s az tlet napja.
Adjatok, s akkor ti is kaptok. J, tmtt, megrzott s tlcsordul mrtkkel (Isten mrtkvel)
mrnek letekbe. (Lk. 6: 38)
talakthatod az Isten-hatalmat s kikldhetted olyan egy ervel, hogy az ellenllhatatlan lesz.
Ez az a fny-jelensg, amelyet az n testembl ltsz kisugrozni. Ezek a fnysugarak a te testedbl
is sugroznak ki, habr azok mg nem olyan ersek, de aszerint hogy te magasabbra emelkedsz,
s ezt a hatalmat hasznlod a Trvnnyel, vagy az Alapelvvel egyhangan, a fnyerssgben
gyarapodni fog, s kpes leszel tudatosan hasznlni azt, hogy minden jogos kvnsgot
megvalstson. A kpen, amelyet a mvsz rlam ksztett Getszemaniban, a sugarak az n
testembl indulnak ki ahelyett, hogy azok az gbl szllnak le rm. Ez az Isten-er, amelyet n
elszr a testemben letre keltettem, majd a fnyszrn t kikldtem. Ezek mindenki testbl
sugroznak ki, aki az Isteni rksgt elfogadja s elrelp, mint Isten, - az Isten Krisztusa
MINDANNYIAN EGY. Ezt az egsz emberisg jelszavv lehet tenni. Lehet viszly testvrek
kztt, ha k ez a mindent tfog Egy lesznek?
Lpj most ennek az Isteni fehr sugrnak a fnybe, melynek mentn te, az Isteni ert kikldd,
elltva Isteni hatalommal, talaktva tzezerszer vagy tzmilliszor ersebben, mint amelyet tefeld
kldtek, s amit te vissza akarsz kldeni (ez tled fgg). Kld akkor azt vissza ugyanazon az ton,
amelyen ezek a rezgsek hozzd jttek. Mikor a sugr a clzott szemlyt elri, s befogadja azt,
mint ami az Istentl jn, akkor a rossz szndk eltnik, meg lesz bocstva s el lesz felejtve, s se
tged, se annak kikldjt nem ri semmi baj. Akkor mindketten szemtl szemben lltok Istennel.
Akkor viszly helyett teljes sszhang van s ti ismt egy, vagytok.
De ha a kros gondolatok kikldje a fehr fnyt, amelyet te a teljes erejben visszakldtl, nem
fogadja el, akkor annak teste meg fog semmislni. Ez a tiszta fehr sugr, ha megadjuk neki az
alkalmat, hogy vgezze tkletes munkjt, kr vagy szthzs minden rezgst teljesen
megsemmisti. Ha ellenllnak neki, arra, aki kitart az ellenllsban, nem vr ms, mint a teljes
megsemmists. Annak ellenllsa az egsz teremt alapelvet htrnyosan vonja maghoz a
nyjtott ellenllsnak msodik hatvnya szerint. Ez azt jelenti, hogy ngyszer akkora lesz. Ltod
teht, hogy gy a j, mint a rossz, amit te kikldesz, ngyszeresen tr vissza hozzd.
Akkor te vagy Az r, vagy a Trvny, aki a jt (vagy Istent) adja a rossz helybe, Tplld ezt a
tiszta, fehr fnyt minden szeretettel, ami benned van s gondoskodj arrl, hogy amit elhvsz, s
kikldesz az Isten tiszta szeretete legyen. Mikor te ezt vgbeviszed, akkor seregek llnak
rendelkezsedre. Maradj azzal mindig alzatos s szerny, hajland a fnyt kvetni. Ez, amit te
kvetsz, az Isten tiszta fnye, s ez a fny let, szeretet, tisztasg s szpsg, rk s
kimerlhetetlen.
A testedben ht kzpont van, amelyeket fnyszrknt lehet hasznlni. Te ezeket a kzpontokat
egy izzssal sugroztathatod, amely sokkal melegebb, mint brmely mestersges fny s mikor te
ezt a fnyt ki akarod kldeni, akkor az egy nagyobb ervel izzik s sokkal tvolabbra hat, mint
brmely elektromos fny.
E kzpontoknak egyidej izzsval, krlveheted magadat minden oldalrl egy pncllal,
amelyen semmi se kpes thatolni. Isten tiszta fehr sugart annyira lelkestheted, hogy a tested
egy fnyt sugroz ki, ami a dli napfnyt rnykba lltja. Akkor te a Teremts Ura vagy; a Seregek
Ura. Akkor gy llsz ott, mint amilyen valban vagy. Gyzedelmesen s mgis bkvel s
szeretettel telve. Isten trnusn a tested szp, szellemi s isteni.
Mg ezek a gondolatok, mint rezgsek radtak felnk, Jzus s csoportja egy vakt, fnyt
sugrzott ki, melyen egy remeg, rezg, olvadt aranyra emlkeztet ragyogs ltszott t. Csak a
ltkpessgnk mutatkozott tkletlennek, mg minden ms rzkszervnk a szikla szilrdsgt
szleltette velnk. Tovbb jttek hozznk a gondolatok rezgsek formjban: A testedet gy
teljesen lthatatlann teheted haland szemek eltt azzal, hogy a gondolkodsodat teljesen
sszpontostod Isten tiszta, fehr sugarra s azt egyidejleg a ht kzponton t kisugroztatod.
Ezekbl a sugarakbl mindegyiket hasznlhatod, hogy azoknak, akik rosszat akarnak veled,
brmely kpet szem el vetts. Te magad kvetheted ezt a sugarat a fny sebessgvel s egy
pillanat alatt oda mehetsz, ahova akarsz. A tested akkor lthatatlan azoknak, akik nem kpesek a
halandn t s azon tl ltni. Azok tudatban vannak, hogy valami trtnik, amit k nem kpesek
megrteni s az ltal minden brzolssal szemben befogadk, amit te eljk akarsz vetteni. Az,
amit nem rtenek, meg gy tnik nekik, mint valami titokzatos s termszetfltti, rzkszervek
gyan s babona ltal felizgatva, knnyen flrevezethetk. gy kldhetsz ki szeretetet azok fel,
akik bntalmazni akarnak tged, akkor az er, amit k kifejtettek, visszatr hozzjuk. A
gonosznak a kpe, amelyet k kikldtek, mindegyikknek az alsbb njket mutatja, kzdve az
ellen, amit k az ellensgnek tartanak, mg valjban a sajt alacsonyabb njkkel kzdenek. Ezek
a kpek a legjobb bartokat ellensg teszik, s testvrt testvr ellen usztjk.
Ha ez a banda kitart amellett, hogy vgbeviszi az eltklt tmadst, akkor csak egymst fogjk
megsemmisteni. Most mg van nekik alkalmuk a krnyket s a laksokat bkben hagyni,
mskppen egyms ellen fognak fordulni, s egymst fogjk megsemmisteni. Az ember nem
tehet mernyletet a testvre ellen, anlkl, hogy neki is ugyanaz legyen a sorsa. Mi csak Isten
szeretetnek tiszta fehr sugart kldjk feljk, de ha k azt gyllet rzelmeivel, rosszindulattal
vagy bosszszomjjal ellenzik, akkor sajt hibjukbl, ebbl a sugrbl egy lngot ksztenek,
amely meg fogja emszteni ket. Nektek nem kell flnetek semmitl se. Mi szeretetet ajnlunk
nekik, de nem ll a hatalmunkban ket knyszerteni, hogy elfogadjk azt. Ha a rablk szeretettel
jnnek akkor nem lesz harc. Mi mr megnyertk az gyet.
Akkor hoztk a hrt, hogy egy futr kzeledik a faluba. Mi mindannyian elbe mentnk.
mondta, hogy a rablk abbahagytk a fosztogatst, s krlbell negyven kilomterre a Tau-
Cross templomtl nyugodtan feltttk a tborukat. Miutn az elz futr segtsget jtt krni,
egyetlen lakst vagy annak vagyont nem bntalmaztk, de a foglyokat fogva tartottk
tszokknt, hogy ne legyen tovbbi ellenlls. Azt is mondta, hogy egy makacs hr jrja, hogy a
banda a kvetkez napokban meg fogja tmadni a falunkat, ha a kvetkez nap a kincs nem lesz
kiadva. A futr hozta a vlgy lakinak az dvzlett. Mindegyikk felajnlotta, hogy az lett adja
a falu vdelmrt. A futr azt a vlaszt kapta, hogy nem lesz szksg erre az ldozatra, de adja t a
falubeliek ksznett s nagyra becslst a felajnlott szolglatrt.

NEGYEDIK FEJEZET
Msnap reggel, mivelhogy minden flelem ki lett zve a gondolatainkbl, j szorgalommal
folytattuk munknkat. A kvetkez nap dleltt az idomokkal foglalkoztunk, melyek kvl a
sziklba voltak vsve. A falu re, aki a hegyszoros msik oldaln foglalt helyet, magasabban, mint
mi voltunk gy, hogy neki sokkal szlesebb volt a lthatra, hirtelen magra vonta a
figyelmnket. A tvcsveinkkel lthattuk, hogy jeleket adott a falunak. A falu laki hamarosan
oda vissza kezdtek rohanni, nyilvnvalan, hogy vdelmet keressenek a mly repedsekben
tvolabb a hegyekben, gy ltszott mind nagyon idegesek voltak.
Mikor felfigyeltnk r, hallhattuk a kzeled horda dbrg tompa zajt. Egyiknk egy magasabb
helyre mszott, ahonnan tvolabb ltott s lekiltott, hogy kzel a hegyszoros bejratnl ltja a
porfelhket, amit a lovasok felkavartak. Mi a kzelben egy nylsban elrejtettk a szerszmainkat,
csatlakoztunk a trsunkhoz s talltunk bvhelyet a sziklk mgtt a repedsekben, ahonnan a
banda mozgst figyelni tudtuk. A banda a hegyszorosba rkezve megllt. tven lovas
elrelovagolt, mint egy elhad, utna, a lovaikat korbccsal s sarkantyval egy vad vgtatsra
serkentve kvetkezett a csapat tbbi rsze. A lovak lptei a szikln, s a rablk harci kiltsai egy
lerhatatlan lrmt keltett. A nagy sereg elrevonulsa, ha nem lett volna olyan gyszos, egy
roppant kpet nyjtott volna.
Mivel a hegyszoros fala majdnem fgglegesen lejtett, a helynk nagyon elnys volt, gy hogy
mi egyenesen a rablk hordjra nztnk le, amely mint egy szkr ltszlag ellenllhatatlan
erejvel kzeledett. A betolakodk elhada mr elrohant a mi helynk alatt mikor mi a
tvcsvnket egy pillanatra a falura irnytottuk, lttuk, hogy a lakit rmlet fogta el.
A trsasgunk egyike mg tovbb dolgozott a sziklafalon, most abbahagyta a munkt s a
kzeled banda fel nzett. Aztn lttuk, hogy megfordult s az ajtn t a templom kzps
termnek bejrata fel nzett. Mi is odairnytottuk a tvcsveinket, Jzust lttuk ott, aki az ajtn
kilpett a sziklafalba vjt erklyre s annak a szlig ment, ahol egy gynyren kiegyenslyozott
testtel llva maradt. Ez az erkly krlbell ktszztven mterrel magasabban volt, mint a mi
bvhelynk s krlbell t kilomterre tlnk. Hirtelen thatolt hozznk, hogy Jzus beszlt s
egy pillanattal ksbb tisztn s rtheten jttek hozznk a szavak. A trsunk a sziklafalon lelt s
gyorsrssal jegyzeteket kezdett kszteni; n kvettem a pldjt, mikor ksbb
sszehasonltottuk a jegyzeteinket, kiderlt abbl, hogy az elrenyomul horda lrmja fltt
Jzus szavait tisztn rtettk, habr aszerint, ahogyan ksbb mondtk neknk, nem beszlt
hangosabban a szokott harmonikus hangjnl.
Mikor Jzus beszlni kezdett, egy tkletes nyugalom szllt le az egsz falura s lakira. Ezek az
szavai, amelyeket Jzus maga fordtott le Angol nyelvre. Mindig az n forr imm lesz, hogy
soha nefelejcsem el, mg ha ezer ves is leszek:

A FNY
Ahogy itt llok egyedl a Te nagy csendedben, Istenem Atym, egy tiszta fny sugrzik bell nbennem, amely
pomps fnyvel betlti egsz lnyem minden rszecskjt. let, Szeretet, Er, Szpsg s Tkletessg minden
teljessgben felbred bennem. Mg n e fnybe nzek, ltok mg egy ragyog, gyengd, arany-fehr vilgosan sugrz
fnyt, ami felveszi magba a nagy fny szeretettel gazdag tzt, tpllja azt, s jra kisugrozza.
Most tudom, hogy n Isten vagyok, egy az Isten szles vilgmindensgvel. Halkan beszlek, Istenhez, Atymhoz
s teljesen nyugodt vagyok.
CSENDESEN A CSENDBEN
Ebben a tkletes csendben mgis Isten legnagyobb tevkenysge mkdik. Tkletes nyugalmam tarts, s teljes
csend uralkodik krlttem. Most a fny ragyogsa kiterjed Isten terjedelmes Vilgmindensgn, s n tudom,
hogy mindentt Isten tudatos lete uralkodik. Mg egyszer mondom nyugodtan s flelmet nem ismerve: n Isten
vagyok.
Magasra emelem a Krisztust nbennem, s egy dicshimnuszba kezdek Istenhez. Az nekem hangjaibl sugallat
hallatszik. Egyre tisztbban nekel a Nagy Anya bell nbennem az j letrl. A sugallat naprl napra
tisztbban s hangosabban emeli magasabbra tudatos gondolataimat, mg teljesen sszhangba jut az Isteni
temmel. Mg egyszer felemelem a Krisztust a magasba, s jl meghallgatom, hogy a vidm zent felvegyem
magamba. Alaphangom sszhangzatos, n Istenrl neklem. Dalomat Isten Igaznak blyegzi.

LM N JJ SZLETTEM - ITT LL EGY KRISZTUS
A Te Szellemed sugrz fnyben szabad vagyok Istenem, Atym. Homlokomra a te blyegzd van nyomva. n
azt elfogadom. Magasba emelem a Te fnyedet Istenem, Atym. Ismtlem: elfogadom.
Mikor Jzus abbahagyta a beszdet, a teste kzepbl egy vakt tiszta fehr fnysugr lvellt el.
Ez a fnynyalb a hegyszoroson t levilgtott, rvid tvolsgra a helytl, ahol az egy les kanyart
vett balra, ppen az els sor nyargal lovasok el. Ahol a fnysugr vgzdtt, ott hirtelen egy
nagy akadly, mint egy kfal emelkedett fel, amibl lngol nyilakra hasonlt nagy villmok
csapdtak ki.
Az elrerohan lovak olyan hirtelen meglltak a vad rohansukban, hogy azok lovagli kzl
tbben kiestek a nyeregbl. Sok llat egy pillanatig kt lbon gaskodott, aztn megfordult s
fktelen rohansban lefel meneklt, ki a hegyszorosbl. A mg nyeregben ll lovasok hiba
igyekeztek jra uralkodni lovaikon. Ezek az llatok, mikor a fcsapat els sort elrtk gy, mint a
lovak lovas nlkl, egyenesen az elrenyomul bandba rohantak. Az els sorok kptelenek
voltak tovbb elre haladni, mg a htvd, amely a veszlyt mg nem ltta be, elrenyomult s az
els sorokra vetdtt, mg vgl az egsz hegyszoros alattunk frfiak s lovak rendetlen tmege
lett.
Mshol mindentt egy halotti csend uralkodott, amit csak a megvadult lovak s a rmlt legnysg
ordtsa zavart meg azon a helyen, ahol az elcsapat vad rohanssal a fsereg els soraiba
tkztt. Ott egy szrny jelenet keletkezett. A lovas nlkli lovak, amelyek nem reztk tovbb a
gyeplt az els sorokra rohantak s mg sokkal tbb lovast kiemeltek a nyeregbl, azok mg
nveltk a zrzavart az llataikkal egytt, amelyeket mr nem lehetett lefkezni. A lovak
gaskodni, kapldzni kezdtek s nyertettek, gy, mint csak oktalan llatok kpesek a heves,
fkezhetetlen flelemtl. Ez az rlt kuszltsg alattunk a hegyszorosban, kiterjedt az egsz
egymsra szorult hordra.
Lttuk, hogy voltak frfiak, akik rvid kardjukat hztk s vadul minden irnyba, vgtak, msok
tzfegyverket ragadtk meg s llatokra, s emberekre kezdtek lvldzni a ksrletben, hogy
kiutat trjenek maguknak. Olyan harc lett, ahol a legersebb letben maradt s a szerencsseknek,
akiknek sikerlt elmeneklni a mszrls ell egy ktsgbe esett megfutamodsval vgzdtt.
Mivel azok a hegyszorost nagy tmeg halottakkal s sebesltekkel betertve hagytk el, siettnk
mi lefel, hogy segtsnk a sebeslteken, ahol mg lehetett. A bartaink s a falu laki csatlakoztak
hozznk s mg minden irnyba, kldtek ki futrokat segtsgrt. Az egsz jjel hajnalig lzasan
dolgoztunk. Mihelyt sikerlt a sebeslteket kiszabadtani a szrny zrzavarbl, azokat Jzus s
trsai oltalmukba vettk. Mikor vgl az utols sebeslt kezelve lett hazamentnk hogy
reggelizznk. Mikor belptnk, nagy meglepetsnkre ott talltuk a Fekete rablt, Emillel
beszlgetve. Csak most elszr vettk szre, hogy Emil is ott volt. szrevette, hogy mi nagyon
meglepdtnk s gy szlt: Majd ksbb mg beszlnk errl.
Miutn befejeztk az tkezst, a vezetnkkel egy darabon stltunk, elmondta neknk, hogy
Emil s a frfit slyosan sebeslve talltk, kptelen mozdulni, mivel a lova resett.
Kiszabadtottk, s az ideiglenesen berendezett vhelyre vittk, ahol a lehet legknyelmesebben
elhelyeztk; akkor hvtk a hziasszonyunkat, s az gondjaira bztk. Miutn a hziasszonyunk a
sebeit bektzte, a rabl knyrgtt hozz, hogy krje meg az Istent, mutassa meg neki, hogy
mit tegyen, hogy olyan legyen, mint . Arra is krte a hziasszonyunkat, hogy tantsa meg
imdkozni.
A hziasszonyunk krdezte tle, hogy jra ers s egszsges akar-e lenni, amire gy vlaszolt:
Igen, teljesen gy, mint n. A hziasszonyunk erre gy szlt hozz: Most, hogy te gygyulst
krtl, az imd vlaszra tallt, most teljesen meggygyultl.
Akkor a frfi elaludt. Mikor a vezetnk jflkor krljrt, ltta, hogy a sebek teljesen
begygyultak, s mg a helye is eltnt. A rabl felkelt, felltztt s felajnlotta segtsgt a
ment munkkban.
Sok teljesen meggygyult sebesltet lttunk, akirl azt gondoltuk, hogy nem maradnak letben.
Nmelyek a flelemtl sszegrnyedtek, mikor a bartainkat lttk kzeledni; annyira, hogy
szksges volt elklnteni ket a tbbiektl. Miutn a ment munklatok be lettek fejezve, a
Fekete ahogyan mi t neveztk, krbejrt a sebeslt trsai kztt s mindent megtett, hogy
azok flelmt enyhtse. Sokan csapdba esett llatokra emlkeztettek; attl rettegtek, hogy egy
szrny mrtrhall vr rjuk, mivel az volt az tlet egy elfogott rablnak az orszg trvnyei
szerint. Ez a hit olyan szilrdan rgzdtt az elmjkbe, hogy egyltaln nem vlaszoltak a
bartsgos kezelsre, amelyben rszesltek. Azt gondoltk, hogy elbb meg kell gygyulniuk,
hogy tovbb kibrjk majd a knzsokat. Vgl mindannyian kigygyultak a sebeikbl, habr
nmelyeknl hnapokig tartott; nyilvnvalan abban a vlemnyben voltak, hogy gy a mrtrhall
napjt elhalasztjk.
Ksbb a Fekete a sebesltekbl, akik hajlandk voltak kvetni t, egy sereget lltott ssze,
amely az orszgot vdte tovbbi tmadsok ellen, mg a lakosok kzl is sokat meggyztt,
hogy csatlakozzanak ehhez a csapathoz. Attl az idtl fogva tudomsunk szerint, nem voltak
tbb rablbandk, amelyek a krnyket megtmadtk volna.
Ksbb mg kt expedcink ment t a krzeten a Gbi sivatagba vezet tjukon. Ez a frfi a
kvetivel biztonsgban tvezette ket a sajt s a szomszdos krzeten, tbb mint hatszz
kilomter tvolsgon s se , se a trsai nem akartak semmi jutalmat elfogadni a szolglatukrt.
Tbbszr mondtk neknk, hogy egy nagy hatalmat gyakorolt a jnak szolglatban, az egsz
orszgban s lett szentelte a npnek anlkl, hogy jutalmazst kvetelt volna.

TDIK FEJEZET
A kvetkez nap dlre befejeztk minden sebeslt polst s utoljra mg egyszer krljrtunk,
hogy meggyzdjnk arrl, hogy nem maradtak mg lk a csatatren. Mikzben hazafel
mentnk az ebdre s egy megrdemelt pihensre, egyiknk kifejezte a krdst, ami mr rk
hosszat ignybe vette gondolatainkat: Mire volt j ez a mszrls, ez az letek kioltsa?
Annyira elfradtunk, hogy alig vonszoltuk magunkat elre, majdnem kptelenek voltunk tovbb
menni, azon fell a szrny esemnyek ltal mlyen megrendltnk. A ment munka
legnehezebb rsze, fleg az els rkban teljesen mirnk nehezedett, mivel a krnyk laki
olyannyira fltek a rablktl, alig lehetett ket rbrni, hogy segtsget nyjtsanak, mg akkor is
mikor mi mr sokakat kiszabadtottunk a rjuk esett lovak all.
A falubeliek kptelenek voltak beltni, mirt segdkeznnek azoknak az embereknek
megmentsben, akik ket meg akartk lni. Kzlk sokan mlyen undorodnak attl, hogy
megrintsenek valamit, ami elpusztult. Ha a bartaink nem lettek volna ott, akkor a laksok a
sznhelyet azonnal elhagytk volna, hogy soha tbb vissza ne trjenek. Minden esetre mi
hallosan elfradtunk s levertek voltunk, ugyanis mi az letnk legrettenetesebb tapasztalatt
ltk t. Hazarve felfrisstettk magunkat s akkor mg teljesen kimerlve az asztalhoz ltnk.
Rviden azutn megjelent az eledel. Teljesen egyedl voltunk mivel a vezetnk s a bartaink
kzl nhnyan Lin Chut, a Fekett elksrtk a vlgybe. tkezs utn visszavonultunk a
fekvhelynkre, hogy kipihenjnk s csak msnap dlutn bredtnk fel.
Mg felltztnk, egyiknk javasolta, hogy menjnk azonnal a szentlynkbe, ahogyan mi a
templom legfelsbb helyisgt neveztk. Elhagytuk a hzat s a templom fel stltunk, mint amit
mr olyan gyakran tettnk. A ltra aljhoz rve, ami az alagt bejrathoz vezetett a trsunk, aki
ell ment, hirtelen megllt, a lbval az els fokon s gy szlt: Mi trtnt velnk? Mg alig egy
napja mlott, hogy a hetedik mennyorszgban voltunk, mindenhol tudtunk mozogni, ahol csak
akartunk s hrom hnap ideje alatt olyan dolgokat vittnk vgbe, amirl azt gondoltuk, hogy
veket venne ignybe. Az eledelnk csak gy megjelenik az asztalon, s mindez a legkevesebb
erfesztsnk nlkl megy vgbe, s most hirtelen visszaestnk a rgi szoksainkba. n
szeretnm tudni mirt. Az egyetlen ok, amit n lthatok az, hogy az tlt tapasztalattal
htrnyosan hagytuk magunkat befolysolni. Ez az, ami visszatart bennnket, de n most nem
akarom, hogy valami kzm legyen hozz, n nem akarok rszese lenni semmilyen tekintetben. A
trtntek nem tartznak nhozzm, hacsak n egy blvnyt nem ksztek belle s ragaszkodom
hozz, nem akarom elengedni azokat. n kilpek ebbl a helyzetbl egy magasabba s jobba, ezt
elengedem, nekem ehhez semmi kzm. Mg mi r bmultuk, hirtelen eltnt szemnk ell.
Egy pillanatig elkpedve lltunk, afelett amit ez a frfi szemnk lttra vgbevitt, de mgis
egyiknk se akarta elengedni azt, ami fenntartott bennnket, habr nagyon jl tudtuk, hogy egy
helyzethez ragaszkodtunk, amihez neknk semmi kznk nem volt. Annak kvetkeztben arra
knyszerltnk, hogy felmenjnk a ltrn, az alagton vgig s a klnbz helyisgeken t, fel a
lpcsn, hogy clunkat elrjk. Mikor odartnk, a trsunkat termszetesen ott talltuk.
Mialatt mg arrl beszltnk, amit a trsunk vgbevitt, megjelent Jzus s a tbbi bartaink a
vezetnkkel. k azon az ajtn jttek be a szobba, amelyik a sziklba vjt erklyre nylott.
Leltnk, Jzus beszlni kezdett: Sokan vannak, akik kijelentik, hogy k Isten gyermekei, s
hogy mindenk van, ami az atynak van, de ez a kijelents nem vlik tnny mieltt elgg btrak,
lesznek, hogy a kvetkez lpst megtegyk, s sajt magukat ltjk, mint Istent, egy mindazzal,
ami Isten. Csak akkor fognak els zben mindent ltrehozni. Mikor valaki, aki mg korltozott,
emberi mdon gondolkodik, a Krisztust ltja megjelenni, akkor az a kifinomultabb szemlyisg
fnyt sugroz ki. Akkor az, aki a benne lv Krisztust vetti, egy nagyobb, szlesebb ltskrrel
lt. akkor a sajt finomabb testt ltja egy gyorsabb tem rezgssel, mint a korltozott testt,
amelyet termszetesen szintn lt. akkor azt gondolja, hogy kt test van ott. Ugyanakkor azt is
gondolja, hogy a termet, amelyet a sajt testn kvl lt, valaki msnak a Krisztusa. De ez csak
ltszat, mert nem hiszi el, hogy maga a Krisztus. Jelentse akkor ki, hogy a Krisztus s
fogadja azt el, mint egy tnyt; azon pillanatban a kt test egybe olvad, akkor elhvta a
Krisztust. Akkor a Krisztus gyzedelmesen elrelp. Menjen most mg egy lpssel tovbb s
jelentse ki, hogy az Isten Krisztusa megjelenik s azon pillanatban az Isten Krisztusa lesz. Most
Isten fia egy az Istennel, az Atyval s kzvetlen az Atyhoz megy. Mgis, mg egy lpssel
tovbb kell mennie s ez a legfontosabb, s a legnagyobb. A legersebb elhatrozst ignyeli, mert
ezennel ki kell trlni az emberi korltozott gondolkodsbl ered flelem minden nyomt: elre
kell lpnie, kzvetlen az Isteni forrshoz, ugyanis az Atyhoz, s nyltan szilrd meggyzdssel
kijelenteni, hogy maga Isten, sikertelensgre vonatkoz gondolatok, flelem s babona vagy
emberi elkpzelsek nlkl; hogy teljesen elvegyl s egybeolvad Istennel; s teht, hogy
Szeretet, Blcsessg s Megrts. Hogy minden llomny s Isten, az Atya, a Forrs, az Alapelv
minden tulajdonsga. Ezt egy nagy alzatossggal kell neki elfogadni, akkor Istent fogja
kifejezsre hozni. Egy ilyen emberen t folyik Isten minden tulajdonsga ki az egsz vilg fel.
Neki semmi se lehetetlen. Isten csak ilyen ember ltal kpes kifejezni magt. Mikor te
egybeolvadsz Istennel, akkor semmi se lehetetlen. Akkor nemcsak mindent birtokolsz, amit az
Atya birtokol, hanem akkor te mindaz, vagy ami az Atya. Te a Szenthromsg vagy. Te a Krisztus-
ember vagy, az Isten Krisztusa, s Isten, mind a hrom Egyben. A Szentllek benned lakik. A
teljes n-szellem teremt munkban benned lakik. Mikor ezt elfogadod, akkor te, gy, mint a
tbbiek mind, nekelni fogod: Szent a Krisztus nevnek hatalma. Nem a szemlyes Jzus
nevnek hatalma, hanem a Krisztus. Hajoljanak akkor meg az angyalok, vegyk el a kirlyi
koront s koronzzk meg a Krisztust mindenek urv. Te nem a szemlyes Jzust koronzod, te
Krisztust koronzod, s megrdemli az sszes kirlyi drgakvek kzl legragyogbbat
Krisztus-koronaknt. Nincs olyan drgak, amely tl nagy lenne vagy tl isteni a gyzedelmes
Krisztus koronjra. Most beltod, hogy brki, aki csak akar, jhet. Lpj elre s legyl a
gyzedelmes Krisztus.
Mikor az Isten, szt kiejted, lsd akkor magadat, mint Istent. Lsd Istent elre lpni, gy
ahogyan te elre lpsz. Isten nem lehet rajong, vagy hivalkod, vagy nz. Ugyangy nem lehet
a Krisztus az, az Isten-ember - az Isten hasonlata s kpmsa egy ezek kzl. Te azonos lehetsz
Istennel s az Isten-ember is az. N VAGYOK az Atyban, van, s az Atya bennem van, ezek
igaz szavak. N VAGYOK s az n Atym egy, teljes alzatossgban s Mindenhat Nagysgban.
Isten s az egsz emberisg egyeslve Mindenhat - az Isteni Mindenhatsg.
Az, ami az gynevezett bns gondolkodsodbl szletett, felemelkedik a gynyrsgbe, mert
a bnre vonatkoz gondolat kitrldik. Annak, ami a fldi kpet viselte, mikor te ezt az eszmnyi
kpet felemeled, az istenit kell viselnie.
n mondom neked, hogy most, ezen pillanatban, itt van neked az alkalom, hogy minden kls
zavarbl tmenj az Isten nagy bkjbe s ldsba, s magadat Isten fnybe borthatod. Helyezd
mly alzattal Krisztus koronjt a fejedre, mert ha azt nem te magad teszed, akkor azt nem teheti
senki ms a helyedben.
Lpj kzelebb a nagy fehr trnushoz s lgy rsze annak, Lgy egy azokkal, akik ugyanazon a
mdon megtettk a nagy lpst, ne csak egy legyl Istennel, hanem legyl Isten, igazi Isten, akkor
megmutathatod az egsz vilgnak az Isteni tulajdonsgokat. Hogyan fejezhetn az Isten-er ki
magt, ha nem az ember ltal? Az egsz fldn nem ltezik egyetlen szervezet, amely ugyanabban
az temben kpes rezegni; s ebbl kifolylag az ember olyan rzkeny, hogy ezt a legmagasabb
ert rzkeli, akkor azt letre hozza s talaktja, miltal kpes Istent az egsz vilgnak
kifejezsre hozni. s az hogy trtnhetne mskppen, mint a magasan kifejlett s tkletessgre
hozott testtel, mint ami te vagy, mikor te ennek a testnek teljesen ura vagy?
Ez az uralkods annyit jelent, mint teljes Mestersg, Messissg, Tantvnysg. Csak akkor
uralkodsz e test fltt s vagy ezzel teljes sszhangban mikor a Szenthromsg minden
tulajdonsgaival, rendelkezel s mester vagy. Mikor te, az N VAGYOK embert, a Krisztust s az
Isten Krisztust, ezt a hrmat, egyested a Legfensgesebbel, Istennel akkor te Isten vagy. Ez vagy
te, a jelen embere (az egsz emberisg), mikor a ltskrdet bvted s beltod az igazsgot
magadrl, ugyanis, hogy ltezik egy magasabb s jobb let, mint a vilgi tapasztalataid keringse.
Ezt beltod, mikor a helyes utat kveted, sszhangban s igazi megegyezsben a legmagasabb
eszmnyekkel, amelyeket te kpes vagy elkpzelni, vagy miutn te vgyakozol, s amelyeket te
szeretetben, hdolatban s imidban megkzeltesz.
Az els lpssel ember leszel, a Krisztus-ember, az Isten egyszltt Fia. A kvetkez lpssel az
Isten Krisztusa, azltal, hogy a Krisztus-embert az isten Krisztusaknt ltod; hogy aztn
kzvetlen a forrshoz lpve ebbl a kettbl Egyet alkoss: az Atyt, az Istent. Te most az N
VAGYOK embert talaktottad Krisztus-emberr, azutn ezt a Krisztus-embert talaktottad az
Isten Krisztusv vagy az r Istenn. s a kvetkez lpseddel az Isten Krisztust talaktottad
az rkk l Istenn. Ezek kettnek ltszottak s egy vltak Egy Istenn. Te a Legfensbb Er,
Isten, mindenki Atyja, hasonlata s kpmsa vagy. Ha nem trsz le errl a helyes trl nem lesz
semmi, ami lehetetlen lesz neked. Ebben felttlen rendletlennek, flelmet nem ismernek s
hnek kell lenned anlkl, hogy az egsz vilg tletvel trdnl. A Mestersged s az Atyval
val egysged elismersvel egy vagy a bsget-mleszt s folyton jelenlv minden dolog
legfensbb alapelvvel.
Nem egy nagy jelkpes brzatot nyjt a Biblia, mikor ezek a helyes mdon vannak rtelmezve
s hasznlva az ember szellemi fejldsrl s lehetsgeirl?
A fnysugarat, amelyet nrm leszllva brzolnak, a templombl, az n testem sugrozza ki.
Mgis, az is igaz, hogy ez a fny az gbl jn, mivel az g mindentt krlttnk van s
fnyrezgsekbl ll, kell, hogy az g tulajdonkppeni kzpontja az n testemben legyen. Azrt
kell, hogy ez a mennyei fny az n testembl sugrozzon ki. Az N VAGYOK -omnak be kell
engednie e fnynek lnyt belm, akkor nekem ezt a fny-ert lelkestenem kell s talaktanom,
gy hogy azt ki lehessen kldeni, azzal az ervel, amellyel Isten, az N VAGYOK, kvnja. Mikor
ez megtrtnik senki sem kpes ennek a tiszta fnynek az erejt ellenllni. Ez az a nyalb fny,
amelyet az n testembl ltsz kisugrozni a kpen, amelyet a mvsz Getszemaniban ksztett
rlam. A fnysugarak az n testembl jttek el, ahelyett, hogy azok az gbl nrm vettdtek
volna. Ugyangy kikldheted az Isteni ert egy olyan mrtkben, hogy az ellenllhatatlan. Ezt az
Isteni ert elszr el kell ismerned, mint ami mindentt krltted van, akkor a testedbe
beengedni, lelkesteni, s talaktani, s kvetkezleg kikldeni a fnyszrn t. Ezeket a dolgokat
mindenki fradtsg nlkl vgbe fogja vinni, mikor az Istent, az Isten Krisztust elfogadja, mint a
sajt isteni jusst. Ez az isteni, biztos jelige az egsz emberisgnek. Minl kzelebb r az
emberisg ehhez a magasztos sugrhoz, annl hamarabb eltnik a viszly s szthzs. Ha te
teljesen ebben a fnyrezgsekben lsz, amely az egsz vilg fnyt alkotja, s ha mindannyian
folyton kzelebb jnnek, akkor annl kzelebb fogsz jutni az ember igazi otthonhoz. Akkor
tapasztalni fogod, hogy N VAGYOK az egsz vilg fnye. Lm az Isten, az asztal tertve van.
Emeld fel ezt, az Isteni hatalmat, ezt az N VAGYOK -ot. Emeld fel ezt a testet az istenhez,
akkor te s mind a tbbiek, mindenek urv leszel koronzva. De neked a koront magadnak kell
a sajt fejedre tenned, senki ms nem teheti azt meg helyetted.

HATODIK FEJEZET
Az egyetlen mentsgem, hogy a rablkkal szerzett lmnynket olyan terjedelmesen lertam csak
az, hogy a lehet legvilgosabban akarom lefesteni egy ember hatalmt, aki az Isteni mester s
uralkod jogt elfogadva, kpes volt egy fktelen horda igyekezetnek s erejnek olyan egy
fordulatot adni, hogy gy maga, valamint az egsz krnyk tkletesen biztonsgban volt
azokkal szemben.
gy nemcsak vdelmet nyjtott, hanem a banda tmadsnak hevt s nagy erejt felnagytva,
lelkestve s visszakldve azt hozta ltre, hogy azok, akik megsemmisteni akartak, egyms ellen
fordultak s egymst megsemmistettk. Ez a vdelem kiterjedt az egsz krnykre, sok
kilomterre a krben, habr krlbell hromszor annyi rabl volt, mint laks s az utbbiaknak
nem volt lthat eszkzk a vdekezsre.
Mihelyt testnk az elz napok izgalmain s a megrzkdson, feljult rdekldssel jra a
munknak lltunk. Hsvt gyors lptekkel kzeledett s mi be akartuk fejezni a munknkat ezen a
krnyken, mieltt Brit-Indiba visszamennnk.
Attl az idtl kezdve a munknk mr a vgre jrt, az indulsunkat megelz utols rszleteket
egy nappal hsvt eltt befejeztk, s mr rvendeztnk hsvt vasrnapjnak, hogy azt
nyugalmasan, pihenssel tlthetjk.
Mikor jval a hajnal eltt a templom fel mentnk Chander Sent a kertben talltuk, felllt, hogy
elksr bennnket s mondta, hogy a vezetnk a szentlyben csatlakozik hozznk. A vezetnk
javasolta, hogy Lhasa fel menjnk vissza Indiba, onnan Muktinathba, a Trans-Himalja szoroson
t Kandernathba s gy tovbb Darjeelingbe. Mikor a templom bejrathoz vezet ltra aljhoz
rtnk egy pillanatra meglltunk, hogy a napkeltben gynyrkdjnk.
Chander Sen a kezt a ltrra tette, mintha gy az alagt bejrathoz akarna felmenni a ltrn. gy
llva beszlni kezdett: A fny nem rti meg a sttet, mikor tvilgt azon. Mikor Jzus ltta,
hogy Jds el akarja rulni t, gy szlt: Most az Ember Fia megdicsl, s Isten megdicsl
benne. Ez a kiemelked llek nem azt mondta: Jds elrul engem. egyltaln nem beszlt
Jdsrl. csak az ltala raml megdicslt Isten Krisztusnak mindentt jelenlthez
ragaszkodott; ember az Istenben megdicslve; Isten az emberben, - sajt magban
megdicslve. Ltjuk teht, hogy a tkletes kzs egyttmkds a sajt mdjn minden viszlyt
eltntet. Most mondhatod: Krisztus mutatkozz be, mindig vilgosabban, olyan tisztn, hogy te
engem betltesz, s te n leszek. Lm most egy test vagyunk, egy gondolkods, egy szellem, egy
tkletes alapelv. Te N VAGYOK, n vagyok s mi egytt Isten, vagyunk.
Abban a pillanatban mikor abbahagyta a beszdet a szentlynkben leltk magunkat, a Tau-
Cross templom kzps helyisgben. Alighogy felocsdtunk mulatunkbl, Jzus lpett be az
erklyre nyl ajtn, nhny trsval, s a mi vezetnkkel.
Bejvetelkkel a szobt tengernyi fny tlttte el. Mindannyian kszntttk egymst, minket
bemutattak egy ismeretlennek, aki velk bejtt. gy nzett ki, mint egy idsebb frfi, habr
mg nagyon leters. Elmondtk neknk, hogy Hastinatpur kzelben lev barlangok
fnkeinek, a Munik egyike. oda utazik vissza, s odig elksrne bennnket. ismerte a nagy
Rishi Vegast s a Rishi Agastyval is tallkozott, kinek remete-lakja ott van, azon kedves de nagyon
flreesett helyen. Mi klnsen rvendeztnk e kellemes kilts fltt.
Egy krt alkottunk; mindenki az asztalra tette a kt kezt a tenyerekkel lefel s gy lltunk egy
pillanatig mly csendben. Annak ellenre, hogy egy sz se lett ejtve, a szoba teljesen megtelt egy
klns, lktet s rezg kisugrzssal. Ez az szrevtel teljesen eltr volt minden eddigitl,
elszr olyan volt, mintha elhalmozna bennnket. A sziklk egybehangz dallamos rezgssel
remegtek. Ez csak nhny pillanatig tartott. Akkor valaki megszaktotta a csendet a kzlssel,
hogy azon reggelen egy vilgegyetem teremtsnek brzolst fogjuk ltni. A kpek bemutatjk,
hogy mi trtnt a vilgmindensg ltrejtte alkalmval.
Kimentnk az ajtn t a sziklba vjt erklyre, annak a szlig. Mg egy rval naplemente eltt
volt. Egy halotti csend vett krl bennnket. A pillanat alkalmasnak nyilvnult egy j szletst
leleplezni. Egy befogad s vrakozssal telt lelklettel nztnk a vgtelen rbe. A Muni beszlni
kezdett: A vilgon csak ktfle jelensgek vannak: az egyik az, ami ltezett mieltt a tudat letre
kezdett bredni, ami mg most is van s mindig lesz, a msik az, amit az emberisg gondolt s
gondolni fog. Az, ami a tudat kezdete eltt volt, az rk. Az, amit az emberisg gondol vltz s
ml. Az, ami a tudat eltt volt, az Igazsg. Az, amit az emberisg gondol igazsg, legalbbis az
szmra. Mikor az Igazsg Trvnye a tudatot tjrja, akkor minden helytelen gondolat, amit az
emberisg termel, ki lesz trlve.
Mg az vszzadok tovbbgrdlnek, s a fejlds mkdsvel az anyag ftylt visszaszortjk,
Igazsgbl ered gondolatok mennek t az emberisg elmjn, amelyeket mi eredeti kozmikus
tnyeknek neveznk; s ezek, a mlt emlkezett betlt gondolatok, amelyeknek a jelen tnyei
elbe mennek, s amelyeket a jv jslsai rnykolja, szilrdan krlvonalazva mutatkoznak a
fejld tudat tjn. gy mindig visszaterelik az emberisget az eredeti alapelvhez. Ez a folyton
ismtld visszatrs megmutatja az emberisgnek, hogy a teremts rk gy, mint az emberisg
maga, de az emberisg teremtmnyei mindig al vannak vetve a vltzsoknak s a Trvny
kinyilatkozsa alatt lnek, amit mi ok s okozatnak neveznk. Mikor az emberi lnyek a
teremtseikben tvolra eltrtek, akkor az Igazsg nagy Felttlen Trvnye kzbelp, s szemtl
szembe lltja ket az eredeti Tervvel, ltjuk teht, hogy a Kozmikus Trvnyek nem engedik
meg, hogy az let tl tvolra letrjen az irnyrl. Ez a trvny egyensllyal, kiegyenltssel s
sszhanggal mindig a j irnyba tereli az letet.
Vallsok s blvnyok ellenre az ember mindig teljesen egyeslni knyszerl a Felttlen
Igazsggal. Mikor az Igazsg Felttlen Trvnye uralkodik az emberi tudatban, akkor mindennek
ki kell trldni, ami nincs teljesen sszhangban az Igaz Kozmikus tnyekkel. Az emberisg
gondolatai gy vannak alkotva, hogy azok a csupn fligazsgokbl szletett tkletlen
teremtmnyeiket elengedik, mikor az Igazsg hozzjuk jn.
A Felttlen Kozmikus Trvnynek teljesen be kell teljeslni. A Valsg Trvnye szerinti
Gondolkodsnak, beszdnek, vagy cselekedetnek az emberisget vgl maghoz a Trvnyhez,
vagy a Valsghoz kell vezetnie. Az regek azt mondtk, hogy minden ft ki kell irtani, amelyet
nem a Mennyei Atyd ltetett beld. Hagyjtok ket! Vakoknak vak vezeti! De ha vak vezet
vilgtalant, mind a kett gdrbe esik. (Mt. 15: 14) Az id gyorsan a vgre jr, amiben az egsz
emberisg vakjai a vakokat az emberi gondolkodsban hvk ltal ltrehozott tudatlansg, babona
s nmts mocsarba vezettk ahelyett, hogy a valsgosban s igaziban hittek volna. Az a
mveltsg maga is a mocsrba zuhan, amely az elmlt vszzadok varzslataira s babonjra van
ptve. Azok lopott teremtmnyei ltal okozott fjdalombl s szerencstlensgbl ltrejn egy
j gyorsan fejld emberi ntudat. Igen egyre szlesebbre nylik az ajt erre az j szletsre.
Nincs ms t, mint folyton az egyik tudat-szintrl tmenni egy magasabb s elbbre haladt
lpsre az igazi kozmikus ton. A nagy kozmikus rezgs-vilgban csak egyetlen tiltott llapot van:
az a fajta gondolkods, amely az emberisget gy hagyja lerozsdsodni sajt elgondolsaiban s
elkpzelseiben, hogy ktsgbeesetten ragaszkodva annak varzslathoz nem hajland azt
elengedni, s gy tve kptelen az egyetemes gondolkods szles tert elrni. Azok, akik a
szemlyes ntudatba belemerlnek, arra knyszerlnek, hogy gy tovbb menjenek, mg az
elgondolsaik s tapasztalataik egy termszetes kimerlse ltal kptelenek tovbb haladni; akkor
a Felttlen Trvny nmkden kzbelp elre knyszert kzzel, betegsg fjdalom s
vesztesg eszkzeivel, mg az embernek elege lesz belle s a hibs tlet tkt, ltja magban az
tletben.
Mikor egy faj vagy nemzet megtagadja elengedni azokat a dolgokat, amelyeket az emberi
gondolkods egy rsze, a valban ltez helyett teremtett, akkor a Trvny azon gondolkods
kisugrzott s felhalmozott rezgsei ltal, tveszi annak a npnek fejldst, ugyanis a fnysugr
segtsgvel visszahat sajt magra. Akkor az a faj vagy nemzet, kzdelem, hbor, szthzs s
hall kzepette kipusztul, hogy majd jra legyen helyezve a teremts egy emelked szakaszba.
gy jra kezdhet egy j kapcsolatban azzal, ami mr volt, mieltt az emberi tudat ltezett. A mai
nap gyors lptekkel kzeledik a fejlds egy jjpts pillanathoz, minden, ami most olyan
szilrdnak s jl alapozottnak mutatkozik, hamarosan egy bomls llapotban fogja tallni magt.
Minden fa melyet nem az Igazsg ltetett, ki lesz irtva. Egy idpontot kzeltnk, mikor a mai
trsadalmi, politikai, pnzgyi s vallsos intzmnyek teljesen felborulnak, gy, hogy helyet
adnak egy j idszaknak, amelyben az emberisg egy szorosabb kapcsolatba fog jutni azzal, ami
van, s mr rendezve volt mieltt a jelen emberi tudat azt kiszortotta s flretolta. Az Igazsg
figyelmesen, szeretettel gazdag s sugrz jtkonysggal vr, mg az ember beltja, hogy
maghoz vonhatja annak tudatt, ami mindig ltezett, s egyeslhet vele.
Az emberisg elfordul az elz nemzedkek dajkamesitl, s ami abbl ntt annak semmi
haszna a nvekv egynisgnek s a szellemi beltsnak s annak a nemzedknek rszre,
amelynek tudata most felemelkedik. Tves tletek, hagyomnyok szoksok s babonk a vgkre
jrnak. Ugyanaz vonatkozik a mveltsgre, amely azokbl ltrejtt. A rgi blvnyok elg
hasznosak voltak az egyszer tudatnak, ami most a hanyatlst kzelti. A blvnyok
hanyatlsnak oka a bellk ered varzslat, mivel azok csak egy gyes papi s tanti osztly
egybesztt hazugsgainak bizonyultak, hogy egy fejldsben lv faj sr gyerekeit azokkal
elaltassa. Azok, akik tvolabbra lttak, mint a kzvetlen krnyezetk, nem srtak s
kvetkezetesen nem lettek elaltatva. Azoknak legtbbje ltta, hogy a dajkamesk nem
tartalmaznak igazsgot s sokan kzlk elszntan, elrelptek, hogy megcfoljk a hazugsgot,
mert k mindenen keresztl lttk a Felttlent, azt, ami mindig ltezett, s amivel az emberisg
egy rsze kzvetlen kapcsolatban volt, ltta s ismerte azt. Ebbl a rszbl fog egy j s
lelkesltebb tudat felkelni, amely teljesen felbredt s kszen van, hogy letasztsa a
blvnyszobrokat, amelyet az ember az embertrsa rszre lltott fel, s hogy helyet ksztsen az
j eszmnyeknek, amelyek valjban olyan rgiek, mint a teremts hajnala. Ezek a felbredtek
kvetelni fogjk az emberi tudat neveli, vezeti s lelkestitl, hogy azt egy valban l
kapcsolat olyan magas szintjrl tegyk, ahol tveds vagy ellentmonds lehetetlen, s hogy az
tolmcsolsuk olyan egyszer legyen, hogy azokat ne lehessen flrerteni. A magasabb
rtelmessg s tszellemls felbredt tigrise, meg fogja akadlyozni, hogy jra elaltassk, mivel
mr annyit szenvedett a mltban s egy helytelen bizalom gytrelmei ltal kibrndult. egy
szilrdabb gondolatvilgot fog kvetelni, amelynek tbb letereje van s magbl az Igazsgbl
ered tanokra, van alaptva.
Az elmlt vszzadok fejei fltt a lerozsdsodott hagyomnyaikkal, a tmeg most a rgi, srgi
zenetre hallgat, amely az jszlttek eltt kibontakozik az emberisg letei s szveiben. Ez az j,
srgi zenet olyan, mint egy harsonasz egy hitttelekben fulladoz papsg nyafogva nekl
hangja fltt. Kiemelkedik a szthzs s a pnzgyi, ipari, politikai s vallsos hazugsgok
homlyos ellentmondsai fl.
Az emberisg egy rsznek lerozsdsodott gondolatai ellenre, a hagyomnyos tleteiknek s
tves rtelmeiknek Istenrl, Krisztusrl, emberekrl, az n -rl, az let s hallrl, flre kell
llni; s mikor a vilg felttlen szabad ezektl az eltletektl, akkor mindaz, ami arra ptve volt
el fog mlni, s ki fog trldni.
E kzeled korszak lthatrn bukkan fel egy felszabaduls, amelynek egy teljesen j jelentsge
van. A nagy tmeg, amely most felkel, tiszta tekintettel s szorosabban meghatrozott beltssal,
egy mlyebb kinyilatkoztats ltal felszabadul, amely minden fajbl s minden npbl sugroz ki.
Ez a kisugrzs az Egy let, amely mindenkiben s mindenki ltal van.
Azoknak nagy szma ellenre, akik mg grnyedten ragaszkodnak mindenfle tvhitekhez, a
folyton szlesed lthatron nylik Istennek, a Krisztusnak az emberben, az Isten Krisztusnak, az
n -nek s a hallnak egy magasztosabb s nemesebb kpe s a szellem egy j ciklusa hajnalodik
az egsz vilgnak. Az rvnybl kiemelkedik a kristly faj egy j korszaka.
Mikor egy np vagy nemzet Istent Felttlennek ltja, akkor az a np Isten, mert akkor Isten
kztk lakik. Hol azok azt az eszmnyt szeretik, tisztelik s imdjk, k maguk lesznek az Isten.
Mikor az id eljtt, megkapjk a jussukat, azt, ami elszr volt, s ami szilrdan ll a Szellemben.
Mikor egy ember Istenien gondolkodik, akkor Isten, akkor Isten benne lakik. Lehelj letet, vagy
Istent az emberisgbe, ez a kett ugyanazt jelenti. A kozmikus kinyilatkoztats e magasabb
rtelme ltal az emberek megtalljk Istent gy, ahogyan volt, mieltt az emberi tudat kezdett
megnyilvnulni, ugyanaz tegnap, ma s az egsz rkkvalsgban.
A rgi hiedelem hamvaibl lassan emelkedik az igazi templom az emberben, nem kzzel ptett,
hanem rk a mennyekben. Gondolkodk egy nagy j faja ers lptekkel jn elre, az raply
hamarosan a fldn fog radni, s el fogja vinni az nmts maradvnyait, amely olyan sokig az
tjukban volt azoknak, akik a fejlds terhe alatt tovbb botorklnak.
A munka mr el van vgezve. Sok szzmillik mr jra meg lettek vltva s felszabadultan lnek,
szvvel, llekkel, testtel s kedllyel. k alkotjk a mg meg nem szletett faj szvdobogst, amely
az vszzadokat kapja rksgl. n Istennel karonfogva ltom ket tlpni az vszzadokon. A
blcsessg nagy hullmai a vgtelen partjtl kezdve ramlanak feljk. Nekik megvan a
btorsguk, hogy elrelpjenek s kijelentsk, hogy k az rk Isten rszei, az rk Krisztus -
Isten s az ember, aki rkk egy az rk letben. Nekik megvan a btorsguk elrelpni, s a
mennyeknl kijelenteni, hogy sok minden, amit az ember lert, egy hazugsg s egy szrny
elvakultsgbl lett teremtve.
Ez j szvdobogs tudata egy j faj tudatbl ered. Ez az j faj, - az lete ltal egy az Istennel, -
ltja az embert, teht sajt magt, mint a legmagasabb kifejezst ezen a bolygn; s beltja, hogy
minden, amire szksge van, azon let ltal az lbe esik. Ez a faj tudja, hogy az ember tudatosan
lhet egy tkletes vilgmindensgben, tkletes lnyekkel egy tkletes sszhangban, tkletes
felttelek s helyzetek mellett, felttlen biztos abban, hogy a nagy Vilgmindensg Szellemi
tervben nincs egyetlen hiba se.
Az ember Istent akkor a nagy Kozmikus Szellemnek, a Vilgmindensg nagy Szellemnek ltja;
s a kifinomult elmjvel nem ttovzik gondolataiban tanulmnyozni az alapokat, amelyek t
azz alkottk, aki most, s amelyek t oda vezettk, ahol most van. Akkor az ember jra egy a
forrsval. Akkor tudja, hogy ez a forrs az rkk-csendes rsze az Isteni Szellemnek,
tudatosan sszektve s sszeolvadva a Vgtelen Szellemmel.
Ez az j faj megrti, hogy a llek rnykon s napstsen t, kesersg nlkl keresi a Szeretetet
s igazi bkt, s hogy ez az Isten s az ember Igazsga. Ez a faj nem ttovzik lerntani az egsz
emberisg szemrl a kendt. A szrke szellemi jelensg, amely vszzadokon t az ingadoz n-
ember lbait a sajt tudatlansga ltal lektzve tartotta, teljesen el fog tnni. Az ember
szreveszi, hogy minden korltozst eltrlt azzal, hogy az igazi njt elismeri, mint aki teljesen
felbredt. Akkor felemelkedett az embertl Isten-emberig, Istenig.

HETEDIK FEJEZET
Egy rvid sznet utn, mikor a nap els sugarai a tvoli lthatr fl emelkedtek, a Muni felllt s
beszlni kezdett: Vannak bartaim, akik sok dolgot megismertek, amivel az Atya az emberisget
elltja. Nekik megvan a Szellemen thatol rtelmi kpessgk, s azt alkalmazva az egsz szles
vilg a szemk al kerl. k kpesek ltni, mit rez az emberisg. gy kpesek segteni kvnsgai
teljestsben. Ezernyi olyan hangokat is kpesek hallani, melyek a haland flnek hallhatatlanok,
mint a kolibri neke, az apr hangok melyeket az ppen kikelt vrsbegy hallat, a mezei tcskk
hangjt melyek kzl nmelyek msodpercenknt 15.000-szer rezzen, s sok ms zenei hangokat,
melyek az emberi fl elrhetsgt tvolra elkerli.
Arra is kpesek, hogy hallhatatlan hangokat rezzenek, azokat kezeljk s kisugrozzk, amelyek
bizonyos meghatottsgot kelthetnek, mint pldul szeretetet, bkt, sszhangot s tkletessget,
amibl az egsz vilgnak haszna van.
Arra is kpesek, hogy bsg s nagy rm rzelmeinek rezgst felnagytsk s kisugrozzk,
gy, hogy ez az egsz emberisget titatja olyan mrtkben, hogy az emberi nemzedk minden
tagjnak rsze lehet benne, ha akarja. Mikor az emberek ennek az llapotnak a ltezst elismerik,
akkor minden ember kzremkdik, hogy megnagytsa s kisugrozza ezeket a rezgseket. Akkor
az emberisg egynjeirt s ltaluk, ppen az jn ltre, amire szksge van. Akkor azok kvnsgai
beteljeslnek. Mikor a szksges rezgsek munkba vannak lltva, akkor nincsen olyan emberi
lny, aki elkerli tnyleges jelenltket. gy az emberisg minden tkletes kvnsga szilrd alakra
kristlyosodik.
Isten teremt hatrtalan mozg vilgr tengere kristlytiszta, mgis teljesen telve van rezg,
sugrz ervel. Ez a kisugrz er azon vzszer llomnyknt ismert, amiben minden llomny,
vagy minden alkotelem feloldott formban jelen van, teht egybehangz kiegyenltett arnyban
egymshoz, kszen arra, hogy engedelmeskedjen a rezgsi gyorsasg felszltsra, amely
megengedi neki, hogy szilrd alakot vegyen fel. Mikor az emberi lny a gondolataival a helyes
rezgsi befolyst munkba lltja, kzremkdve a nagy-mindensggel, akkor az elemek
odasietnek, mivel azoknak nincs ms irnyuk s betltik a formt, melyet a kvnsg elksztett.
Ez a felttlen trvny s ennek lefolyst senki se kpes megvltztatni.
Halljtok, - egy orgona jtszik alacsony basszus hangon. Vigyk most ezeket a hangokat elszr
olyan alacsonyra, hogy neknk hallhatatlann vllnak. A hangok, amelyeket hallottunk mgis mg
visszhangzanak nemde? A rezgs ugyangy folytatdik, akkor is, ha a hang nem rzkelhet.
Kvessk most a hangjegyeket az egsz hangltrn vgig mindig magasabbra s magasabbra, mg
az jra hallhatatlan lesz. A hangok ismt visszhangzanak, a magasabb rezgsek is ugyangy
folytatdnak. Tudjuk, hogy a kt befolys kzl egyik se sznik meg, mg akkor, se ha a fizikai
flek hallkpessgn kvlre esik.
Ez az, amit mi a Szellem alatt rtnk. Ahol a test tovbb kptelen uralkodni, ott a Szellem
tveszi a vezetst. s ez a vezets sokkal szilrdabb, mert annak egy sokkal szlesebb
rezgsterlete van, mint a testnek s sokkal fogkonyabb a gondolat-befolyssal, vagy rezgsekkel
szemben, mert a gondolat sokkal szorosabban van a Szellemhez ktve s azzal egy-vonalban ll.
A fizikai korltozott a testig s nem is terjed ki tvolabbra. A fizikai szintn teljesen korltozott a
test cselekmnyig, de nem annak klcsnhatsig. Ami a testi ellenhatsokat illeti, Szellem
vagyunk, ha mi azt Szellemnek akarjuk tekinteni. gy megrted, mennyire korltozva van az
anyagi test.
A Szellem az gynevezett fizikai terletnek nemcsak minden atomjt jrja t, de mg az llomny
legkisebb rszecskjt is, lehet az szilrd vagy lgnem. A szellem a tulajdonkppeni er miltal az
ntminta kszl, ami az llomnynak a klnbz alakjt adja. Az ember az egyetlen lny, aki
ezeket a klnbz mintkat, amelyeket az anyag felvesz, tervezi s rendezi. Engedjtek meg,
hogy egy pillanatra kitrjek, hogy rtelmesebb legyen. Ltjtok, hogy a Vilgmindensgnk nagy
kzponti Napja teljes gynyrsgben sugrzik s aszerint, hogy a lthatr lassanknt szlesl, a
szemnk eltt egy j nap hajnalodik, egy j korszak, egy j tavasz szletik
Ez a mi gynevezett naprendszernk, amely e kzponti Nap krl forog, csak egy a 91 ilyen
naprendszer kzl, amelyek mg egy sokkal nagyobb kzponti nap krl forognak. Az a nap
kilencvenegy-ezerszer akkora, mint a vilgmindensgeknek az sszes tmege. Az a kzponti nap
olyan risi, hogy azon 91 naprendszer, amely egy tkletes rendben s besorolsban krltte
forog, arnyban olyan kicsik, mint a kzponti atommag vagy nap krl forg apr rszecskk az
atomban, mint ahogyan ti azt nevezitek.
Ennek az risi vilgmindensgnek 26.800 vre van szksge, hogy egy krt tegyen meg azon a
nagy kzponti nap krl, egy szoros sszhangban a Polris, a sarkcsillag teljes pontossgval.
Ktelkedsz mg azon, hogy van egy igenl isteni hatalom, ami mindent irnyt? De trjnk most
vissza a megfigyelsnkhz.
Figyeljetek jl oda, most egy kp alakul, ott lthatjtok a nap kerekes fehr korongjt. Most a
fehr korongon egy vrs folt kpzdik. Figyeljetek most jl, akkor ltni fogjtok, hogy a vrs
foltbl egy kicsi fehr pont jtt el. Ez nem fnysugr; ez egy mozg pont tiszta fnybl, az let
szikrja, ami ki lett kldve s ahhoz tartzik az, ami most szletni fog. Nektek az csak egy kicsi
fehr pont, de azoknak, akik kzelrl lthatjk, risi. Ez nagyon klnleges nektek, de rvid
idn bell egy mszeren t fogtok nzni, amivel kpesek lesztek mindezeket a dolgokat ltni. Ez a
mszer az emberisgnek mg sok ms dolgot fog kinyilatkoztatni. A nagy kzponti nap sok-
milli vezreden t vonta maghoz ezeket a lktet, rezg s harmonikus sszhang er-
kisugrzsokat, amelyeknek vagy magukbl kell osztaniuk vagy szt kel robbanniuk. Most
megfigyelhetitek, hogy egy nagy gznem kdtmeg kilazult a napbl. Ezen az brzolson most
egy nagy tmeg apr rszecskkbl vagy atomokbl ll bolyg, Neptunusz szletst ltttok,
amelyet az anyanap nagy ervel kitasztott.
Habr mg kdalak s homlyos, a kitaszts eltt megjelent fnypontnak, a kzponti napnak,
megvan az ereje, hogy az anyanap ltal elengedett apr rszecskket, valamint a nagyobb
mreteket maghoz vonja s sszetartsa.
Ti elszr bizonyra arra gondoltok, hogy egy robbans trtnt, s hogy a nap rszei az rbe
lvelltek. De jrjunk csak utna, mi is trtnt valjban. Mirt maradnak a szilrd rszek s gzok
egytt, s alkotnak egy meghatrozott krt? Az onnan ered, hogy egy rtelmes trvny ll a
folyamat mgtt s tkletes rendben s sszhangban vezeti azt. Ez egy bizonytka annak, hogy
a vletlennek itt helye nincs, hanem a Trvny, amely soha nem tved, itt vezet s teljes rendrl,
s sorrendrl gondoskodik. Ez a fnypont, a kzponti mag, a kzponti szikra, vagy a nap, az
emberisg Krisztusa, amely krl az egsz emberisg forog. Ez a Szellem cltudatos ereje. Ez a
Trvny az, amely az emberisg minden egysge fltt uralkodik. A kzponti szikra egy tiszta
fehr fnypont, a Krisztus, aki a legels sejtet tjrta. Ez kiterjed, osztdik s ad abbl a fnybl
az osztdssal ltrejtt tbbi sejteknek, a sejteket egy er tartja ssze s ez az er az, amit
Szeretetnek neveznek.
Ezek a rszecskk gy vannak sszetartva s tpllva, mint egy anya a gyerekeit polja s tpllja.
Egy olyan rszecske valjban a nap egyik gyereke s van egy magva vagy kzponti napja is, bell
nmagban. Ez a mag az anynak a kpmsa s hasonlata, amibl az elbb szletett. Mihelyt ez a
kzponti nap elvlt az anytl, megvan ugyanaz a kpessge, hogy a rezg, sugrz ert, ami t
krlveszi, s ami szksges, hogy lhessen s nvekedhessen, maghoz vonja, egybeolvassza s
megtartsa. Vgl ez a tmeg lesz a Neptunusz bolyg, a legregebb bolyg, amely most a
naprendszernk legkiterjedtebb plyjt foglalja el.
Mikor Neptunusz ppen ltrejtt, s annak kzponti napja ert kezdett maghoz vonni, fleg az
anyanapbl, akkor az atom szilrd alakot kezdett felvenni, ez azt jelenti, hogy azt az alakot kezdte
felvenni, amely a szletse eltt az rszre lett vettve. Azt a helyet foglalta el, amelyet
blcsplynak neveznek, ez az a plya, amelyen bell jelenleg Merkr foglal helyet. Ebben a
plyban a gyerek a szksges llomnyt jobban maghoz tudja vonni az anybl, mert sokkal
kzelebb van hozz. Mihelyt az anybl maghoz vonta a szksges llomnyt, szilrd alakot
kezdett felvenni. Kd s gznem llapot helyben kmiai elemek kezdtek tmrlni s
megszilrdulni. A kmiai mkds ltal ltrejtt szilrd anyagok sszevondtak, gy hogy a
hatkony hsg s nyoms ltal sziklaszer anyag jtt ltre. Mikor a mg flig folykony anyag
kezdett megkemnyedni, a felleten lehlt, gy hogy egy kreg jtt ltre. Ez a kreg, gy a
lehlsi folyamat, mint a kvlrl hozztevd rszecskk ltal nehezebb s vastagabb lett. Ez a
kls rteg mikor elgg megkemnyedett, hogy a krbe forg tmeget sszetartsa, lett a bolyg
els sziklaszerkezete, bell egy olvadt tmeggel flig folykony formban. Akkor a gzokbl s
gzkbl, e gzok egybeolvadsnak termkeknt vz kezdett ltrejnni. Akkor a kdk mltak
lettek a bolyg nvre. Ez a bolyg most gyorsan fejldtt egy llapotra, amelyben kpes volt
letet tartalmazni. Mgis hossz idkre volt szksg, mikzben kvlrl rszecske- rszecske utn
lett az ptmnyhez tve s bell a tmeg folyton folytatd lehlssel, mindig kzelebb jutott a
tkletessghez, mieltt a lgkri s kmiai llapotok s a fellet llapota kszen lett arra, hogy l
szervezeteket hozzon ltre, s azokat letben tartsa.
Ezen a ponton az anyanap jra egy atomot kezdett elklnteni. Mikor ez a kilks megtrtnt,
akkor megszletett Urnusz. A rendkvli er, amely a kilkssel felszabadult, kitasztotta
Neptunuszt a blcsplybl, egy msik, szlesebb plyba. Neptunusz knyszertve lett azt a
plyt elfoglalni, amelyet most Merkr foglal el, hogy a blcs-plyn helyet adjon az jszltt
gyereknek Urnusznak, hogy az tpllkot kaphasson az anytl, mg annak kds llapotbl egy
bolyg nvekedik fel.
Ismt minden nyugalmas s csendes lett egy hossz idre. Neptunusz az els gyerek feln, s
mindig kzelebb jut a felttelekhez, amelyek kzt llnyeket kpes fenntartani. Igen, mr
megjelennek az els ambaformk beltengerjeinek zavaros, ss vizeiben. Akkor ismt egy atom
kszen ll, hogy elrelpjen s megszletik Szaturnusz. A rendkvli er, amely a kilks
alkalmval felszabadul, kitasztja Urnuszt a blcsplybl s Neptunuszt a plybl, amelyet
most Vnusz foglal el.
Neptunusz most elgg lehlt, s a fellete, gy kifejldtt, hogy kpes volt letet fenntartani.
Ezen a bolygn trtnt, - mg az ezt a plyt foglalta el, - hogy a felttelek elrtk azt az llapotot,
hogy emberi letet tartson fenn s tplljon, amelyeket a mai nap a mi fldnk tlt be. Azokban a
felttelekben az emberi let-elem csatlakozhatott az emberi test ltrejtthez s fenntartshoz
szksges kivlasztott ambkhoz.
gy jtt ltre az els emberfaj, egy kivlasztott tpus alapformj s jelleg, nem llati, hanem
emberi ambkbl, egy rtelmessggel elltva, amely a fejlds folyamatt kpes volt
megrvidteni s azt meg is tette. A felttelek ezen a bolygn tkletesek voltak egy kivlasztott
emberi faj fejldsre s ez a fejlds gyorsan nekilendlt.
Alacsonyabb llati szervezetek nem voltak, teht llati let nem fejldtt ki. A bolygt kimagasl
emberek laktk, akik hamarosan kifejldtek egy tkletes emberfajra, annak minden egyes tagja
kpes volt magt elltni kzvetlen a kozmikus (vagy vzszer) llomnybl. Ezen a fldn
isteneknek tekintenk ket. Sok ltalunk ismert legenda s hitrege szl ezekrl a kimagasl
emberekrl s ksznheti nekik ltrejttt. k teljesen azonosak voltak az alapelvvel, amely ket
letre hvta. Ez a np a szpsget s tkletessget kifejez kpessgvel, szp s tkletes
krlmnyekkel kezdte el krlvenni magt. Igen, k a bolygt egy gynyr s szpsg
paradicsomv alaktottk t.
Az volt a szndk, hogy ez a np rkre ragaszkodjon ehhez s megtartsa ezt a minden elem
fltti felttlen uralma rvn elnyert tkletes llapotot. Mikor ezek az emberek egy kvnsgot
kifejeztek, az azonnal beteljeslt. De idvel kzlk nmelyek lasssgot s nzst kezdtek
napfnyre hozni, mikzben igyekeztek embertrsaikat fellmlni. Ebbl szthzs eredt, ami mg
nagyobb nzst s kapzsisgot szlt s mg nagyobb szthzst okozott. Az id, amit a
fejldsnek s az egyms kzti szolglatkszsgnek kellett volna szentelni, most el lett pazarolva
veszekedssel s viszlykodssal. Ahelyett, hogy az eredetk kzelben maradtak volna, folyvst
nagyobb klnbsgekhez jutottak s mindig tovbb elklnltek, mg nhnyak kivtelvel,
mindazt elvesztettk, ami magasztos s nemes volt. Egynhny kivtelvel mindannyian
elengedtk a biztonsgukat s vdelmket. Ez a bolyg krl egy rvny keletkezst okozta.
Ahelyett, hogy ragaszkodtak volna a tkletes, isteni pldhoz miltal k egy teljesen tkletes
vilgmindensget, isteni tulajdonsgokkal, isteni bolygn teremthettek volna, hagytk magukat
annyira lezlleni, hogy a kvetkez kirobbans olyan risi lett, hogy mikor a kdk szilrd alakot
vettek fel, az abbl ltrejtt bolyg nagyobb kiterjeds lett, mint mind a tbbi. gy jtt ltre a
nagy bolyg Jupiter. A rendkvli er, amely felszabadult, olyan hatalmas volt, hogy Szaturnusz ki
lett hajtva a blcsplybl s abba a plyba kerlt, amelyet most Merkr foglalt el. A
kirobbans olyan risi volt s a naprendszer annyira megtelt vele, hogy nagy-mennyisg
trmelk jtt ltre, amely Szaturnusz krl rendezdtt el. Mivel azok a szteroidok azonban
klnbz sarktsak voltak, nem tudtak egyeslni Szaturnusszal. gy fggetlenek maradtak, s
az egyetlen teendjk csak az maradt, hogy Szaturnusz krl gylekezzenek mint szteroid
csoportok. Ezeket nevezik Szaturnusz gyrinek. Nmelyek kzlk olyan nagyok, mint egy
bolyg.
Neptunusz a nagy s szp, ezen er ltal abba a plyba lett hajtva, amelyet most a mi fldnk
foglal el. Minden pompja elveszett, a nagy lakival egytt, nhnyak kivtelvel. Azok, akik
megmaradtak nem adtk fel Isteni jussukat s k a testket gy lltottk be, hogy k a most
ltez mind a 91 vilgegyetemet krlvev s thatol Szellemi lgkr kisugrzsban
biztonsgot talltak. Ebben a helyzetben kpesek voltak megtartani az azonossgukat s
ismeretket, s azt elterjeszteni, abbl osztani gy, hogy ez az ismeret mindig megmaradjon. Ezek
azok az eszmnyek, amelyek szerint mi a mai nap lnk. Mi ignyt tartunk a rokonsgunkra
ezekkel a nagyokkal. k alkotjk az emberisg gykrfajt. k tartjk fenn az ember istensgt s
rzik az emberisg eszmnyeit.
Akkor nagyon hossz id kvetkezett, ami szksges volt, hogy Jupiter kdei egy bolyg alakjt
vegyk fel. Annak mretei olyan risiak, hogy az mg most is csak kis mrtkben hlt le.
Gyors szrnyakon szll az id tovbb, a nap elkszlt hogy letet adjon az tdik kdtmegnek,
gy jn ltre a vrvrs bolyg Mars. Mikor ez a kilks megtrtnt, ltjuk, hogy a hatalmas
Jupiterrel valami klns trtnik. Egy risi vrs folt jelen meg hirtelen az oldaln s egy nagy
rszt lk ki nmagbl. Akkor egy mellkbolyg szletett, amit holdnak neveznek. Ennek a
msodik kilksnek alkalmval olyan tlsgos nagy er szabadul fel, hogy az ris Jupiter kilendl
a blcsplybl, amely most rendelkezsre llhat Marsnak. Mg Jupiter elfoglalja az j plyjt, a
kering kdtmeg mg egyltaln nem kpes a szletse alkalmval az rbe hajtott nagy
mennyisg rszecskket maga krl tartani. Ezek a rszecskk olyan tvolra sztszllnak, hogy
azok Neptunusz, Urnusz, Szaturnusz s Mars hatskrbe jutnak, de mivel azok klnbz
sarktsak, ezek a bolygk nem vehetik fel azokat. Azok kln szteroidok, egy bolyg sarktsa
nlkl. gy teht nem kpesek egy bolyg helyt elfoglalni, s elrendezkedve egy kzponti nap
krl forogni. Annak kvetkeztben egy iszonyatos sebessggel szllnak a vilgrn t, mint nagy
tmeg meteorok, mozgs teme nlkl, mg tkzsbe kerlnek ms bolygkkal, azok felletbe
nyomulnak vagy az ers tkzs megrzkdsa ltal darabokra, trnek. Apr rszecskk a vad
sebessgkben el is szllnak, amelyek lassan visszatrnek a vzszer tmegbe, ahol azokat a
kzponti nap jra felveszi s beolvasztja, hogy ksbb egy j bolyg, vagy atomok jra
szletsnl, mint kdk ki legyenek kldve.
Most kvetkezik a kdtmeg szletst ltre hoz kirobbans, amely vgl a mi fldnket fogja
alkotni. Mars ki lesz lkve a blcsplybl, s a mi fldnk foglalja el a helyt, gy minden
bolyg egy j plyba kerl, hogy helyet adjon az jszlttnek. Akkor megszletik Vnusz,
ugyanazon a mdon jut a Fld, s a tbbi bolyg minden alkalommal egy terjedelmesebb plyba,
hogy helyet adjon az jszltt bolygnak. Aztn megszletik Merkr, miltal a tbbi bolyg egy
szlesebb plyba kerl, akkor a napjainkban a csillagszok szmra lthat bolygk szma
megtelt, sszesen nyolc.
Valjban kilenc van, mivel a blcsplyt nem Merkr foglalja el, hanem az utoljra szletett
gyerek, amelynek kdtmege azonban mg nem vett fel lthat formt. mgis ltezik s
befolysa szlelhet. gy a naprendszer, amelynek egy rszt a fld alkotja, kilenc bolygt vagy
atomot tartalmaz a kilenc plyval, amelyet azok egy szmtani pontossggal kvetnek a kzponti
Nap vagy mag krl. Ti most egy brzolst lttatok e teremtsrl abban a sorrendben, amelyben
ltrejtt.
Most valami trtnik Neptunusszal, a bolyg, amely legtvolabbra van a Naptl, s amelynek a
plyja a legnagyobb, megrett s a sebessg legtvolabbi hatrt is elrte. Megkapott minden
fnyt, amit kpes volt felvenni magba s most azon a ponton ll, hogy mint nap lpjen fel.
most cskkenni kezd, mikzben egy j kdtmeg alakul s a nap elkszl, hogy letet adjon a
tizedik gyereknek. Mieltt ez a kilks megtrtnik, Neptunusz el fogja rni a legnagyobb
gyorsasgt a kzponti nap krli forgsban, a vilgrbe fog szllni s sztrobbanni, hogy majd
visszatrjen a vzszer llapotba. Akkor a kzponti nap jra felveheti, hogy erejt gyaraptsa, gy
hogy j bolygk vagy atomok szlethetnek.
A naprendszerben, amelynek a mi fldnk egy rsze, csak kilenc bolyg foroghat egyidejleg a
kzponti nap krl. gy ez egy szakadatlan krforgs, - szlets, llandsuls szilrduls, kitguls,
a gyorsasg hatrnak elrse, az rbe hajts sztrobbans s vgl a kzponti nap ltal val
felvtel, - egy j szletsre val elkszlet.
gy a nap a vzszer elembl jra maghoz vonja azt, ami ki lett kldve, hogy vgl vzszerv
vljon. Ez egy folytonos megjuls j szletsre jjteremts ltal. Ha ez a folyamat nem
ismtldne folyton, akkor a 91 vilgegyetem nagy kzponti napja, valamint a klnbz
naprendszerek kisebb kzponti napjai, mr rgen elemsztdtt volna s minden visszatrt, volna
a Vgtelenbe, ahol minden llomny ltezik.
A csillagrendszereket egy minden kisugrzst s minden rt tjr blcs rtelmessg, hvja letre
s jelli ki nekik az utat. A nap vagy a kzponti mag soha nem regszik meg s nem hal el.
felvesz, befogad, fogva tart, alakot ad s elklnti az atomot, de mgse cskken soha
nagysgban, mivel azt, amit kibocst, jra visszakapja, s magba befogadja Ez egy folytonos,
elremenetel egy cseklyebbrl egy magasabb, majd egy mg magasabb beteljeslsre.
A 91 naprendszer ragyog csoportja, amelynek egy rszt a mi fldnk s a hozz tartz
bolygk csoportja alkotja, csak egy rsze a mg tbbet tfog 91 vilgegyetemnek, azok egy mg
sokkal nagyobb kzponti nap krl forognak, annak terjedelme 91 ezerszer akkora, mint az
elszr nevezett csoport. A dolognak ez az llsa gy folytatdik, s 91-szer szaporodik, majdnem
a vgtelensgig; azok egytt alkotjk az risi s vgtelen Vilgegyetemet, a csoportok alkotjk az
gynevezett tejutat. Ezt a vilgegyetemet gyakran az Atomi hsugrnak nevezik, mert az a nap
melegnek a forrsa.
A mi Napunk nem egy nagy csillagtmeghez tartzik. Ez az elbb emltett nagy Vilgegyetem
kzponti Napjbl vagy magjbl szletett vagy kiszortott, kdtmeg. A Nap, ahogyan ti azt
ebben a kdtmegben ltjtok, a valdi Nap fnysugarainak csak egy rsze. Ezek a sugarak egy
bizonyos szgben elhajolnak, mikor az llomnyba behatolnak, majd visszaverdnek, mg ezek a
meghajlott, kicsavart sugarak egy ms helyen lthat kpet alkotnak a Naprl, mint hogy
valjban van. Ezek a sugarak olyan tisztn visszaverdnek, hogy ti azt gondoljtok, hogy a valdi
Napot ltjtok. gy ugyanazon jelensg ltal sok bolyg kpe eltorzul. Ahol sok ltszik, ott
meglehetsen kevs van; mgis az sszes tnyleges szma a sok milliba megy.
Mikor tzetesen megnzed a kpet, ltni fogod, hogy ezek a kdtmegek vagy azok napjai nem
lapos korongok, hanem kerek gmbk, amelyek a kt sarkukon belapultak, ppen gy, mint a mi
fldnk, ti csak a nagy lapos sarkvidket ltjtok.
A nagy vilgegyetemi kozmikus Nap risi tmegnek olyan hatalmas befolysa van a
fnysugarakra, hogy azok az egsz vilgmindensg krl visszatkrzdnek. Az is ersen
befolysolja s visszatkrzi a fnysugarakat, hogy rintkezsbe jutnak az Atomi vagy Kozmikus
sugarakkal, azzal rszecski annyira kilendlnek az irnybl, hogy egy csoport csillag s bolyg
ezernyi kpt tkrzik vissza. gy ezernyi bolyg s csillag nem azon a helyen ltszik, ahol van s
mg sok ezer tkrkp jra, visszatkrzdik. Ha krlnznk a vilgrben, a jelensgek kt
oldalrl mutatkoznak, azt a fnyt is ltjuk, amely mr tbb szzmilli vvel ezeltt ki lett bocstva
s mr megtette az utat az egsz vilgmindensg krl, gy kt kpet ltunk egy helyett. Az egyik
kpen, gy ltjuk a jelensgeket, ahogyan nhny szzezer vvel ezeltt volt, mg a msik kp a
tbb szzmilli vvel ezeltti helyzetet mutatja. Ez gy megy tovbb az egsz kozmikus renden t.
Ebbl sok esetben lthatjuk a nagy mltat, s ugyanazon a mdon a jvbe nzhetnk.
Ltezik egy lthatatlan kapcsolat, olyasmi, mint a gondolat vagy az rzs ereje, de a
vilgmindensget irnyt s szellemi parancsokat kikld eszkz segtsgvel nagyon sokszor
felnagytva. Ezeket a nagy szvdobogsra hasonl lktet erket egy rtelmessg bocstja ki,
amely a vzszer, - a Vilgegyetemet, - annak szellemi ellenprjt krlvev elemet tjrja. Ezek a
hatalmas szvdobogsok szlltjk az letramlatot az egsz vilgegyetem minden atomjhoz s
gondoskodnak arrl, hogy azok tkletes temes rendben tovbb mozognak. Ebben a
vilgmindensg vgtelen kiterjedsben nem ltezhetnek betegsgek, vagy ellenkez sejtek, mert
egy-egyetlen beteg, vagy ellenkez sejt az egszet megzavarn, s egy idre zrzavar lenne az
eredmny. Ez az emberi szervezetre is vonatkozik, mikor azt viszlykod gondolatok zavarba
hozzk.
Ezt a kzponti irnytst nevezzk Istensgnek. Az ember szvdobogsa, a nagyon kicsiben,
megegyezik ezzel a nagy szvdobogssal.
Az ember abbl az rtelmessgbl ered s annak egy ellenkpe, amely az egsz vzszer Forrst
irnytja. Az ember egyidejleg ltezik a Forrssal, s mindent abbl a nagy trolbl szerez be,
gy mint a nagy kzponti nap, csak a kzponti nap azt, a forrst vezet rtelmessggel val
kapcsolatbl kifolylag nagyobb mrtkben teszi.
Az ember, az emberisg egysge, magba vve egy jl szervezett isteni vilgmindensg, habr a
nagy vilgegyetemek egysgvel sszehasonltva vgtelen kicsi. Mgis mikor az ember, mint
egysg istensgt valban birtokba veszi a legnlklzhetetlenebb, mert a nagy rtelmessg egy
rszt teszi ki, amely minden vilgegyetem egsz Isteni tervt vezrli. gy, ha az egsz
vilgmindensg megsemmislne, azt az ember jra fel tudn pteni, ha tkletes
egyttmkdsben marad a kisugrzsokat thatol eredeti rtelmessggel, kezdve a
fnykisugrzssal, a legkezdetlegesebb fizikai formig. Ha netaln egy ilyen pusztuls
megtrtnne, akkor az embernek nem csak a hatalma van meg, hanem az a hatalom, aki
nmagt visszavezeti az eredeti rtelmessgbe, ahol nemltezik megsemmisls. Mikor a
nyugalom s sszhang jra helyre ll, az embernek, aki jra egybeolvadt az eredeti rtelmessgbe
nem szmt, hny billi vszzadnak kell elmlnia, hogy az elz tkletessget jra ltrehozza,
hogy az egsz folyamat jra kezddhessen. Az ember megrzi az egysgt a Vgtelennel s
megengedheti magnak, hogy vrjon, mg rett az id az j vilgmindensg jjteremtsre. Mivel
megtartotta a tudatt korbbi tapasztalatokrl, jobban fel van szerelve, hogy segdkezzen egy
tkletesebb, tartsabb helyzetet ltrehozni. Ebben az ember soha nem tvedhet, mivel
igenlbb, mint brmely ms forma; kudarc nincs a lthatrn vagy a tudatba rva.
A vgtelen kicsi akkor vgtelenn vlik, minden forma rszre. Mikor a blcs ember azt mondja:
n nem ismerem a hallt, se regsget, n rk vagyok, az letben vagy a fnyben nem ltezik
semmi, ami nem n vagyok, akkor ez a jvend kilts van szemei eltt. Ez valdi Istenisg. v
a mennybemenetel.

NYOLCADIK FEJEZET
szrevettk, mikor a sznok elhallgatott, hogy a nap a legmagasabb pontjt mr rgen elkerlte.
Nem bvlettl kbultan, hanem elragadtatstl felemelkedve, lltunk ott, Minden oldalrl a
szemeink eltt kinyilatkozott tvlat vett krl bennnket.
Hol maradt a lthatr? Eltnt a semmibe, - a vgtelensgben voltunk s ahhoz tartztunk. Hogy a
mink legyen a vgtelen, csak a keznket kellet kinyjtani s elfogadni azt. Csodlkozol ezen
olvas? Lehettnk-e kpesek arra, hogy lnynk nagysgt s helyt belssuk a vilgmindensg
hatalmas tervben? Nem, odig mg nem jutottunk el. Nem tudhattuk, hogy hajland-e a vilg
ezt elfogadni. Mi egy pillantst vetettnk a rg-rgmltba; amit a jv tartogat, nem fogjuk tudni,
mieltt azt a jelent lve bebizonytjuk. De azt lttuk, hogy mi volt a mlt sokmillinyi ve.
Remnnyel telve nznk elre, mert tudjuk, hogy a jv mg ugyanannyi milli vre
kiterjeszkedik, mint amennyire a mltat brzolva lttuk. Rgi meggyzdseinket elhagytuk,
azokat teljesen feladtuk, s mindennek rvendnk, amit mg el lehet rni, nemcsak remnnyel
telve, hanem a biztos tudatban, hogy ltre fog jnni. Hol maradtak a rgi meggyzdsek?
Eltntek, felosztdtak, mint a kd. A Vilgmindensg most kristlytisztn mutatkozik.
A Nap sttt, de a napfnyt fellmlta egy kristlytiszta vilgossg, amelyhez a napfny
hasonltva sttnek tnt. sszegyjtttk jegyzeteinket s a szentlynk bejrata fel indultunk.
Mihelyt szndkunk flrerthetetlenl nyilvnos lett, fnysugr nyalbok vettek fel bennnket,
gy jutottunk le a szobba, ahol nem voltak lthat elhatrol falak. A vilgr mg mindig
elragadtatsban tartott bennnket. Ht valban gy van az, hogy mi ezen risi vilgnak egy
fontos rsze vagyunk? A mrhetetlen letrdel a krnyezete nagysga eltt.
Leltnk s hagytuk, hogy a csend tjrjon bennnket. Egy sz se esett. Tudatlanok voltunk az
id mlsrl, mg valaki kzlte, hogy az asztal tertve van. Az tkezs a legkellemesebb
kielgtst adta, mg az elmlt rk szneztk az egsz tovbbi letnk alaphangjt. A nap ismt
elrte a lthatr szlt s gyorsan eltnt mgtte, akkor fellltunk az asztaltl s az erklyre
mentnk.
Gynyr kilts volt! Nem kznsges naplemente volt, hanem az rkkvalsg nylt meg egy
pillanatra elttnk. A mi bartaink ebben az rkkvalsgban ltek, most s mindig, nap-nap
utn. Csodlkoztok azon, hogy k halhatatlanok? Csodlkoztok azon, hogy mi Mestereknek
nevezzk ket? Erre azonban nem cloztak soha egyetlen szval se. Mi krdeztk ket:
Mestereknek nevezhetnk mi titeket? A vlasz gy hangzott: Gyerekek, ti s mi ugyanazok
vagyunk Mely nagysg, mely egyszersg! Mirt nem tudunk mi is egy olyan szp mdon
szerny lenni?
Mikor az erklyrl le akartunk menni, a mozdulatlan testnkkel az erkly kls oldala fel
kzeledtnk, nem a lpcs fel, mint ahogyan gondoltuk volna. Alighogy elrtk az erkly szlt,
mris a szllsunk kertjben leltk magunkat. Egyiknk se rezte, hogy a levegn t szllt volna,
vagy tudatba lett volna nmi mozdulatnak. Mr annyira hozzszoktunk a meglepetsekhez, hogy
egyszeren elfogadtuk a helyzetet. A kertbl a faluba stltunk, ott mindent kszen talltunk egy
korai indulsra. Hallottuk, hogy nhny falubeli mr elre ment egy utat trni a hban, ami a
hegyszoroson mg hrom vagy ngy mter vastag volt. Ez a szoros krlbell nyolcvan kilomter
tvolsgra volt a falutl 3600 mterre a tenger szintje fltt. A vidk nagy rsze durva s nagyon
nehezen jrhat. Ott az a szoks, hogy egy utat trnek a hban egy nappal azeltt, hogy t kell
menni a szoroson; a letaposott h akkor elg kemny, hogy embert s llatot elbrjon.
Jval napkelte eltt felkeltnk s lttuk, hogy minden rszletrl lett gondoskodva. Jast s a Muni
elksrne bennnket. Az egsz falu npe sszejtt, hogy j utazst kvnjon neknk. Mindannyian
nagyon sajnltuk, hogy el kellett hagynunk ezt a falut, ahol kt telet tltttnk. A helybeli lakossg
minden tagja irnt egy mly jindulatot fogtunk fel s tudtuk, hogy ez az rzs klcsns volt,
egyszer bartsgos emberek voltak. Hogy tiszteletkrl tanskodjanak, kzlk sokan elksrtek
bennnket nyolc vagy tz kilomter tvolra. Akkor utoljra elbcsztunk s tovbb mentnk Brit-
India fel. Mgis hnapok mltak el, mieltt egy pillantst vethettnk a Himalja-hegysg dli
lejtire.
Mg a karavn f rszvel egytt mentnk, reztk, hogy erfeszts nlkl haladtunk. Az
utunkon, lttunk Itt-ott, mint egy ltomst, egy pontot elttnk; azon pillanatban mikor az a pont
lesen meghatrolva lthat volt, mr ott is voltunk, nha kilomterekkel a karavn eltt. Dlben
g tzeket talltunk s egy ebdet, amelyet a falu hrom elrement laksa ksztett a szmunkra.
k mondtk neknk, hogy msok tovbb elrementek, hogy a szoros legmagasabb pontjn egy
utat trjenek a hban. Ezek ebd utn visszamentek a faluba. A tborunkat is mr feltttk
neknk az els jszakra. Minden el lett ksztve, addigra mg mi tkelnk a szoroson s lernk
a Giama-nu-chu foly vlgybe, ott elrtk a falubeliek csoportjt. k gondoskodtak mindenrl,
hogy minket biztonsgban tvezessenek a durva hegyvidken. Onnan azok is visszamentek mivel
az utazs tovbb a vlgyben elg knny volt.
Szndkosan adom ezt a rvid lerst, hogy egy ltalnos kpet adjak a vendgszeretetrl melyet
az egsz ton Lhasa fel ezen egyszer kedves embereknl, lvezhettnk. Csak ritkn tallkoztunk
a kemny kegyetlen tpus Tibeti bennszlttekkel, akikrl sok utaz olyan rmest r.
A nagy Tonjnor Jung szorosig kvettk a vlgyben a Giama-nu-chu folyt, onnan a Tsan-Pu vagy
Brahmaputra mellkfolyjt, egszen Lhasaig, ahol egy hivatalos fogadtats vrt rnk.
Mikor a vros kzelbe rtnk, reztk, hogy egy Taos Pueblohoz kzeledtnk. El tudtuk kpzelni,
mikor minden oldalrl krlnztk, hogy egy olyan Pueblo eltt lltunk. A nagy Dalai-lma, egsz
Tibet Uralkodjnak palotja feltnen kiemelkedik, mint a vros legszebb kszere. Mg ez a
vros Tibet idleges fejedelmt kpviseli, az l Buddha a mlyebb szellemi fnk. rla
felttelezik, hogy szellemben uralkodik a titokzatos, rejtett vrosban, a kzpontban, amelyet
Shamballanak, a mennyeinek neveznek. Mi abban remnykedtnk, hogy megtekinthetjk ezt a
szent helyet, amirl mondjk, hogy mlyen a Gbi sivatag homokja alatt van eltemetve. Msnap
dleltt tz rra meghvtak bennnket a kolostorba s felszltottak, hogy minden kvnsgot
ismertessnk, mivel mindenki egy megtiszteltetsnek tekinten, ha szolglatunkra lehetne.
Brhova is mentnk, volt egy ksretnk s az ajtnknl egy r llt, hogy a kvncsiakat ne
engedje be, mert Lhasa lakinak az volt a szoksuk, hogy vratlanul belpnek egymshoz. Mi
voltunk az egyetlen jdonsg az letkben, nem vehettk teht rossz nven tlk kvncsisgukat.
Mikor kzlnk valaki egyedl kiment, a npek krbevettk azzal a flrerthetetlen szndkkal,
hogy megllaptjk, hogy valdi embere-e, s ez a vizsglat az ldozatnak nha kellemetlennek
nyilvnult.
Msnap reggel mr korn keltnk, az jjeli pihenssel teljesen felfrisslve kszldtnk, hogy a
kolostorba menjnk, ahol a fpappal tallkoznnk, aki csak kt nappal elttnk rkezett. Mikor a
vrost elhagytuk a testreinkkel, gy tnt mintha az egsz vros sszegylt volna, hogy
kszntsn bennnket.
A kolostorhoz kzeledve, a fpap mr elnk jtt s kellemes meglepetsnkre Emil s Emil anyja
is vele volt. A pap elragadtatsban olyan volt, mint egy kisfi mikor elmondta, menyire
vgyakozott hogy Emilt vagy a bartaink kzl valaki mst viszont lthasson. rezte, hogy sok
dologban hinyos maradt s beszlni akart velk, hogy egy teljesebb rtelemhez juthasson.
hozta neknk az els hrt a csaldrl melynek hza az falujban el lett varzsolva. A lmk
laksra mentnk, hol a lehet legnagyobb knyelmet nyjtottak neknk. A pap Emil anyjhoz
fordult a szavakkal: A hatalom Isten, az n Atym tevkeny alapelvnek bemutatsa. Az mindig
felpt tevkenysg. Isten tkletes tevkenysgbl s kinyilatkoztatsbl soha nincs se sok, se
kevs; Isten nem tved soha, s soha nem ttlen. Az Isteni alapelv mindig felpt. n
megparancsolom magamnak, hogy elrelpjek s hogy tkletes sszhangban legyek a tevkeny
Isteni alapelvvel s csak azzal.
Emil anyja itt tvette a gondolatot, s azt mondta: Mehetsz mg tovbb, s ugyanazzal a joggal
mondhatod: n tjratlak tged az n fizikai testemet ezzel az Isteni lnggal, gy hogy te most az
a tiszta llomny lettl, amelyet az Isteni alapelv mindig lt.
Akkor kell, hogy kibvtsed tudatodat az Isteni tudatig, s te magad teljesen almerlsz Istenbe.
gy valban Istenn vlsz egy a Legmagasabbal. Ez a terlet az, ahol az ember valban otthon
van. Az ember itt azonos minden dolognak lnyvel, itt valban Isten, itt nem ltezhet
elklnts. Beltod most, hogy gy az ember Istenn vagy rdgg vlhat? Beltod, hogy az
ember igazi krnyezete a teljes Isteni rezgs-lgkre, ha hajland abban a lgkrben lni? Ez az
egyetlen tudomnyos lgkr az ember egyetlen helye, ahol Istent kifejezsre hozhatja, s egy
lehet Istennel. Egy olyan ember vgtelenszer tbb mint a haland fldi fogalom rla.
Beltod most, hogy te Isten orszghoz tartzol, s annak egy rszt alkotod, s nem egy, vagy
ms rossz szellem, amelyet az ember kpzelete teremtett? Nem egy teljesen tudomnyos s
logikus tny az teht, hogy az ember Isten lehet, s az is, vagy hogy sajt magt Isten orszgn
kvl kpzelheti el, s egy rossz szellem orszgt teremtheti, ami neki valsgnak ltszik? Rd
hagyom, hogy tlkezz efltt. Ez az egyetlen dolog, amelyen az emberisg ll, vagy bukik. Csak
egy vlasztk van, egy cl, egy igazsg s egy tudomny s az fel szabadit tged. Lehetsz Isten
vagy rabszolga, sajt akaratod szerint.
Gondolkodj el az Isten mindensgrl, az Els okrl, amely nem ismer se, kezdetet se vget,
amely minden terletet befed. Vedd krl magadat ezzel a mindensggel. Ha te ezt folyton hen
imdod, ezt s semmi mst, EGY ISTENT, EGY MINDENHAT LNYT, akkor szlelni
fogod, hogy a tested rezgsei emberibl Isteniv vltznak. Ezekben a rezgsekben hlsan lni,
benne jrni, s vele egy vlni az igazi imdat; s amit te imdsz, s eszmny teszed, az leszel te
magad. Ez az egsz emberisgre rvnyes. Csak egy Isten van, egy Krisztus, egy Egysg, egy
Ember, egy Csald, minden testvr s nvr, mindannyian egy.
Istent nem egy szemlynek, vagy egy szemly brzolsnak kell tekinteni, hanem mint egy
mindent tfog egysg, amely mindent tjr. Mihelyt te Istent egy szemlynek tekinted, egy
blvnyt teremtesz. A blvny res s azzal elvesztetted az eszmnyedet. Az eszmny nem egy
meghalt megvlt, vagy lettelen blvny. Hogy Isten szmodra eleven s erteljes legyen, tudnod
kell, hogy te magad Isten vagy. Semmi ms nem kpes neked tbb letet s ert kifejezni. Ez a
lnyed Isteni tudomnya. Akkor te a Krisztust, a megvltdat kezded lni s az egyesl veled.
Akkor te magad vagy a Krisztus, aki az egsz leted hajterejv vlik; te, a valdi ned,
megvltod sajt magadat, egy vagy Istennel, valban Isten vagy. Azzal, hogy ezt az eszmnyt
tiszteletben tartod, megbecsld szereted s imdod, Isten l s mkdik bell tebenned.
Most szba jutott a lehetsg Shanballba menni. A pap krdezte, hogy van e lehetsg a szmra,
hogy velk menjen. Azt a vlaszt kapta, hogy ha ki tud lpni a testbl, s azt jra fel tudja venni,
minden nehzsg nlkl velk tarthat. Mg azon este elindulnnak. Meg lett beszlve, hogy a kora
este a szllsunkon tallkoznak, s hogy a mi vezetnk is velk megy. Rviden miutn hazartnk
sszejttek s egy rvid beszlgets utn, kilptek az ajtn. Mi tbb napig nem lttuk ket.
Ezt az idt mi arra hasznltuk, hogy rajzokat s felmrseket ksztsnk a kolostorrl. Egyszer,
mikor a lmk rgi szllsnak egyik pincjben szimatoltunk, miutn nagy mennyisg rgi
limlomot flreraktunk, talltunk egy rgi mrvnytblt, elvettk s lepucoltattuk. Mikor az
megtrtnt, mindenkit meglepett a szp faragsa s pontossg, amivel minden rszlet kivitelezve
volt. Mg a lmk is csodlkoztak felette. Egy reg lma elmondta neknk, hogy mg nagyon
fiatalon a Nagy lmk egyiknek a tantvnya lett, aki az egsz, nagyon rgi lma lakosztly fnke
volt, ahol akkor ez a tbla egy flkben llt. A mestere elvrta tlk, hogy k a hnap minden
els htfjn reggel kilenc rakor megtekintik ezt a tblt. A lma elmondta neknk, hogy
mihelyt a flke kzelbe jttek, ahol ez a tbla volt, s hrom vagy ngy percig csendesen eltte
lltak, egy hang a tbla trtnett kezdte nekelni s a nagy dolgokat, amelyeket a farags brzolt.
Az nek emltette, hogy a mrvnylap egyike a kt tblnak melyek, egy tbb-szzezer vvel
ezeltt ltez nagy fehr npfaj virgz mveltsgnek emlkezetl lettek ksztve, amely a
fldnek azon egy nagy rszen lt, amit most az Amerikai szrazfldnek neveznek. Egy msolat is
ltezett s az nek szerint az a szlfldn volt tallhat, ahol ksztve lett, ez szolgltatta a
bizonytkot, hogy valamikor ltezett egy olyan orszg.
Mi fljegyeztk az adatokat, gy ahogyan azokat az nek emltette. Mikor vekkel ksbb a
kijellt krnyken dolgoztunk, megtalltuk a msik mrvnytblt, elrejtve egy nagy falba,
pontosan azon a helyen, ahol az nekben emltve volt. A falak nyilvnvalan egy rgi
templomhoz tartztak Kzp-Amerikban, amibl most csak romok maradtak. Ebbl ltni lehet,
hogy mg rgi hitregkbl s nekekbl is lehet nagy igazsgokat napvilgra hozni.
A mrvnytblk irnt tanstott rdekldsnk s az nek tartalma megszerezte neknk a
lehetsget, hogy ms jegyzetekhez s adatokhoz jussunk, amelyek ksbbi kutatmunknknl
felbecslhetetlen rtknek nyilvnultak. Ez az eset azt is elsegtette, hogy megnyljon elttnk
az ajt a jegyzetekre, amelyeket a Dalai-lma, az l Buddha palotjban, valamint azokra,
amelyek a kolostorban tbb szz vszzadon t riztek. Sok jegyzetnek tartalma s fontossga
teljesen ismeretlen volt azok szmra, akik azt riztk. Az nekben emltett hitrege volt az, ami
rjuk vonta a figyelmnket. Az els tbla kivtelvel a tbbi mind msolatnak bizonyult, amelyek
azonban nagyon gondosan voltak kivitelezve s mutattk az utat az eredeti fel.
Egy bvebb lerst e jegyzetekrl itt hely hinyban nem lehet adni. Ezek ksbb egy kln
trgyalsba, egy knyv alakjban folytatdnak.
Mi teljesen belemerltnk a munknkba, annyira, hogy alig tnt fel neknk, hogy a bartaink s a
vezetnk a megbeszlt idnl tovbb elmaradtak. Mivel ezen a flreesett vidken mindenfle
vratlan ksleltet krlmny addhat, a tovbb tart tvollttkre csak nagyon kevs figyelmet
szntunk. A laksok ez id alatt nmileg megszoktk jelenltnket, mg mi alkalmazkodtunk az
szoksaikhoz.
A kvncsisg mindkt oldalrl helyet adott egy elzkenysgnek, annak ksznheten szabadon
jrtunk keltnk. A tizenkettedik nap reggeln, mikor elkszleteket tettnk, hogy a kolostorba
menjnk, kvlrl lrmt hallottunk, mikor kimentnk megnzni mi trtnt lttuk, hogy a
bartaink visszajttek. Az utazsuk sikerrel jrt, mivel felfedeztk, hogy valban ltezett egy olyan
hely, mint Shamballa. k elmondtk neknk, hogy a vros kiemeltsge s rk szpsge nagy
rszben srtetlen maradt.

KILENCEDIK FEJEZET
Msnap dlben kaptuk az rtestst, hogy a Dalai-lma a palotban fogad bennnket. Azon este
eljtt hozznk a fpap, hogy beavasson bennnket a szertartsokba, nagyon rlt, annak hogy a
szoksos halaszts nlkl megengedtk neknk a fogadtatst. elmondta neknk, hogy, mihelyt
egy kldnc fensgnek jelentst hozott az ppen befejezett Shamballai utazsrl, azonnal
megadtk az eljogot. fensgt abban a faluban trtntekrl is rtestettk, ahol a kis hz meg
nvekedett.
Mi arra trekedtnk, hogy minl jobb benyomst keltsnk, mert engedlyt akartunk krni, hogy
az egsz orszgban folytathassuk a munknkat. Kzltk velnk, hogy a Bogodo lma, a megye
kormnyzja dleltt fog rkezni s egy zenetet kldtt, hogy amennyire lehetsgben ll,
segteni fog neknk. Ez egy igazi meglepets volt. Minden arra mutatott, hogy a kvetkez nap
nagyon fontos lesz a mi kis csoportunknak. Korn keltnk teht s csatlakoztunk azokhoz, akik a
kormnyz el mentek, hogy fogadjk t. Ezt a bartsgos elzkenysget lthatan nagyra
becslte s meghvott bennnket, hogy trjnk vele vissza, mint vendgei. Elfogadtuk a
meghvst, a palotba rkezsnkkor a vendgszobkba vezettek bennnket. Onnan azonnal oda
mentnk, ahol az els szertartsok lennnek tartva, melyek a palotai fogadtatst megelztk.
Mikor odarkeztnk, hrom lmt lttunk, lve magas krpitozott szkeken, mg msok,
alacsonyabb rangak Samadhi -elmlkedsbe merlve a padlzaton ltek. Kt lma, vrs redbe
rakott kntsben magas mankkon llt s a kpletek neklst vezette. A bartunk a fpap vagy
apt egy trnuson lt, egy szertartsi naperny rnykban, vrva a kormnyz jvetelre.
A nagy a lmaszlls udvara a klnleges alkalomra gynyren ki volt dsztve. Voltak ott kpek
1417-ben trtnt jelenetekrl. Ezekben megjelent Tsongkappa a kolostornak koltrn. Miutn a
tmeghez a magassgokrl beszlt, melyeket egy ember elrhet, egy sznelvltozson ment t s
eltnt a szem ell. Ksbb visszajtt s megalaptotta a srga rendet, a megjtott tibeti egyhzat,
amelynek szkhelye Lhasa.
Nhny perc utn a Kormnyz bejtt ksretvel s egyenesen a trnus fel ment, amirl az apt
leszllt, hogy kszntse t. Egytt vezettek bennnket a Dalai-lma fogad termbe. A nagy
terem gynyren berakott selyem falirhkkal s srgra lakkozott btorokkal volt dsztve.
ltaluk vezetve egy pillanatra letrdeltnk fensge eltt, majd fellltunk s a helynkre vezettek
bennnket. Az apt, mint szviv lpett fel s kzlte a ltogatsunk cljt. fensge
felemelkedett s intett, hogy jjjnk kzelebb. Egy segdtiszt a kijellt helynkre vezetett a trnus
el. Az apt s a kormnyz a sor egyik-egyik vgre llt, mg fensge lejtt a trnusrl s
elnk llt. Az altisztek egyiknek kezbl egy kirlyi plct vett t s azzal elttnk menve
mindegyiknk homlokt megrintette. A fpap segtsgvel, mint tolmcs, mondta hogy Isten
hozott bennnket Tibetbe, s hogy egy megtisztelsnek tartja, hogy mi a tartzkodsunk alatt a
vrosban az vendgei vagyunk, s hogy tekintsk magunkat az orszg s a np dszvendgeinek,
ameddig csak maradni akarunk, s olyan gyakran ahnyszor csak vissza akarunk jnni.
Klnbz krdseket tettnk fel s azt a vlaszt kaptuk, hogy msnap megkapjuk a vlaszt a
krdsekre. Azutn meghvtak bennnket, hogy tekintsk meg a jegyzeteket s a tblkat a palota
boltvei alatt. fensge egy tisztviselt hvott s klnbz parancsokat adott neki melyeket
neknk nem fordtottak le, de kzltk velnk, hogy felttel nlkl szabadon jrhatunk az egsz
palotban. fensge ldst adta neknk s egy kzszorts utn az apt s a kormnyz
ksretben a szobinkba vezettek bennnket. Azok krdeztk, hogy bejhetnek-e mert mg sok
dologrl akartak beszlni velnk.
A fpap gy kezdte: Sok figyelemre mlt dolog trtnt velnk, mita ti nlunk, a kis faluban
voltatok. Mi a kolostorunkban rztt tblk kzl nhnyat vizsgltunk s megrtettk, hogy
mindegyik egy rgi mveltsgrl szl, mely valaha a Gbi sivatag terletn virgzott. Mi azt
gondoljuk, hogy minden mveltsg s valls egy forrsbl ered s annak ellenre, hogy nem
ismerjk a feliratok eredett se idpontjt, mgis biztosak vagyunk abban, hogy egy np
gondolatbl szrmaznak, amely sok ezer vvel ezeltt lt. Van neknk itt egy rvid
sszefoglalsa a fordtsnak, amit egy Kisu-Abu vndor lma neknk ksztett, engedjtek meg,
hogy felolvasom.
Mi teljesen beltjuk, hogy a jelen vallsos gondolkods eredete krlbell 5000 vre nylik
vissza, hogy az gyszlvn csak egy elvizesedett kivonata azon emberek gondolatnak s hitnek,
akik abban az idben ltek. Nmely vallsok hitregkre vagy legendkra alapulnak, msok tisztn
lettek sugalmazva, de egyikk se vezet a legmagasabb cl fel, ugyanis, hogy mindenkinek
elrhet az Isten Krisztusv vlni, s megvan a lehetsge azt a clt elrni, egy olyan lettel,
amely azt az eszmnyt kifejezsre hozza. Hogyan vlt lehetv az, hogy ezek a dolgok elkerltek
bennnket, annak ellenre, hogy olyan sokig kzismertek voltak? n most tisztn ltom, hogy
Buddha s minden ms nagy felvilgosult szellem ezt a tant hirdette. Hogyan maradhatott az igazi
tantsuk olyan sokig elrejtve elttnk, mikzben mgis olyan kzel a hatskrnkben elrhet
volt?
Mi tudjuk, hogy a mi szeretett Tsongkappnk ezt a magassgot azzal az lettel rte el, amelyet lt.
n tudom, hogy msok s az a kedves mester, akivel ma tallkoztatok, mr elrehaladtak az ton,
hogy elrjk azt a clt. n lttam t megjelenni s eltnni, sajt akaratbl; a papok mgis
tudatlansgban eltaposva tartjk a szerencstlen npet. Mirt vesztek el ezek a dolgok? Mirt nem
tantjk a npnek a nagy s egyetlen Trvnyt munkba lltani azzal, hogy az ember maga lpjen
fel, mint a Trvny? n ltom, hogy abban a korbbi mveltsgben valban minden ember
ismerte ezt a Trvnyt s ahhoz tartotta magt, s hogy mindannyian azzal egyhangan tkletes
llapotban ltek. Teljesen az embertl fgg, ha az lete mskppen nz ki, s annak az eredmnye
az, hogy neki ismeretlen a tkletessg trvnye. Az ok nem lehet az, hogy a trvny alapjai nem
elgg szilrdak ahhoz, hogy az egsz emberisgnek rvnyes legyen; ha az gy lenne, akkor nem
lenne trvny, hanem csak egy rsz, csak egy kls megjelens. Minden, ami az egsznek csak egy
rsze, nem tbb mint az egsznek egy kpe, ami kilazult s egyedl ll, nem tbb mint egy
elszigetelt atom sarkts, vagy az eredettel val kapcsolat nlkl. Mgis szll krbe az rben,
mintha egy plyja lenne, folyton kutatva, mert nincs szilrdan meghatrozott tja. Csak az
eredetnek plyjt bitorolja, de soha nem egyesl azzal a forrssal.
Ennek a jelensgnek a naprendszernkben ezernyi pldjt lehet ltni, fleg Jupiter s Mars
kztti rszen. Itt ezernyi apr testek vannak, amelyek mintha a naphoz tartznnak, hol azok
ltszlag egy utat a nap krl kvetnek. De azok a nappal, a valdi eredetkkel val sarkts
hinyban a vonzer ltal, amit rjuk gyakorol, csak az apjuk plyjt kvetik. Mikor Jupiter Ki
lett tasztva, azok vele egytt ki lettek lkve. Azok soha nem csatlakoztak Jupiterhez, mgis
mindig vele egytt szlnak, tovbb, mg a napot, az igazi eredetket teljesen elfelejtik. Mi biztosan
tudjuk, hogy ennek az oka az nmagukbl ered sarkts hinya. Ez Jupiternek a hibja? Vagy a
napnak az igazi anynak a hibja? Vagy minden kis atom rszecske maga hibs? s nem gy van
ez az emberisggel is? Az Atya hibja ez? Azokon mlik, akiknek egy szles beltsuk van, vagy
azokon, akiknek beltsuk jelentktelen? A hibnak teljes egszben az utbbinl kell lenni,
avgett, hogy megtagadjk egyeslni azzal, ami nagyobb, mint k.
Erre a fpap Emilhez fordult a szavakkal: Mita veled tallkoztam, ltom, hogy teljes egszben
rajtam mlott, hogy a kicsihez ragaszkodtam, mg a nagy engem minden oldalrl krlvett.
Foglalkozzunk most a fordtssal, mert az ltal jutottam el a nagy fordulathoz az letemben.
A nagy Ok, a Vezet Alapelv, ltta a Fit, a Krisztust, a tkletes embert. gy szlt: Ez az r
Isten, az n Lnyem Trvnye, akinek n hatalmat adtam a menyben s a fldn s minden
fltt, ami abban van. s ezt a tkletes Lnyt ne bilincselje le haland elkpzels, mert az n
tkletes eszmnyem ki van emelve minden ktttsg fl, s neki ugyanaz a hatalma van, mint
Nekem. gy beszlek n a Lnyem Ura Istene ltal: Nem adok neked egyetlen parancsot se, de
ha te az Isteni Teremt Akarat ltal velem kzremkdsz, akkor tovbb senkire nem lesz
szksged, s nem fogsz faragott, szobrot kszteni nekem, vagy magadnak. Nem fogsz
blvnyokat imdni, hanem tudni fogod, hogy te magad Isten vagy, akiben nekem kedvem telik,
s hogy neked megvan ugyanaz a hatalmad, mint ami Nekem van. Gyere most kzelebb Hozzm
Fiam, elegyedj Velem, akkor n te magad vagyok, s mi egytt Isten vagyunk. A te tested a
tkletes Isteni-test, ami mr ltezett, mieltt az emberi faj valaha alakot vett fel. Ez az emberisg
lnye, Isten teremtmnye. Az egsz emberisgnek ez a tkletes formja, ha csak hajland ezt az
igazi kpet elfogadni. Ez az Isten temploma, az ember tulajdona s ez az ember szmra
tkletesen van teremtve.
Akkor nem ksztesz faragott szobrot vagy hasonlatot arrl, ami az gen, vagy a fldn, vagy a
fld vizeiben van. Semmilyen anyagbl nem fogsz egy szobrot vagy blvnyt kszteni, mert az
egsz teremt llomny a rendelkezsedre ll, teljes mrtkben hozzd ramlik. Nem hajolsz meg
egyetlen teremtett dolog eltt sem, s nem llsz annak szolglatba. gy nem lesz semmi, ami
fltkeny lehetne s nem lesz bn s igazsgtalansg, ami a gyerekeidet sok nemzedkig gytrn,
mert szilrdan fogsz llni, szemeidet mindig az Okra irnytva. Eszmnyi kped arrl az Okrl
nem fog soha lankadni. Ugyanazt a szeretetet fogod elterjeszteni, amit n rzek irntad.
Tisztelni fogod ezt az Okot, a Vezet alapelvet, tudva, hogy az a te Atyd s Anyd s a napjaid
szma nagyobb lesz, mint a szmtalan homokszemcse a tengerparton.
Nem lesz szndkodban fjdalmat okozni, vagy megsemmisteni, vagy lni, mert minden
teremtmny ltalad van teremtve, azok a te fiaid, a te testvreid s te szeretni fogod azokat, gy
ahogyan n szeretlek tged.
Nem fogsz lopni, mert akkor csak az Oktl lopsz, s ha az Oktl lopsz, akkor sajt magadtl
lopsz.
Akkor nem teszel hamis tansgot egyetlen teremtmny ellen se, mert ha gy teszel, akkor hamis
tansgot teszel az Ok ellen, aki a te sajt magad.
Nem fogsz svrogni semmi irnt, mert gy az Ok irnt svrogsz, ami a te sajt magad;
mindened megvan, ha te egy maradsz az Okkal, s mindaz tkletes, s az valban a tied.
Nem ksztesz kpeket ezstbl vagy aranybl, hogy azokat, mint Isteneket imdjad, hanem
szvetsgesnek ltod magadat mindennel, ami tiszta, gy te magad is tiszta vagy.
Akkor nem fogsz rettegni, mert rajtad kvl nincsen Isten, aki tged vdoljon; te tudod ugyanis,
hogy az Ok nem szemlyes, hanem szemlytelen, - mindenkirt van, s mindenkit teljesen tfog.
Akkor egy oltrt lltasz fel, azon az oltron fogod a kiolthatatlan tzet rakni, s folyton gve
tartani, nem tbb istenek tzt, hanem a Vezet Alapelvt, aki az Isten. Akkor te sajt magadat
ltod, a Krisztust, a tkleteset, a valdi Alapelv, az Ok egyszltt fit.
Ha ezt teljes egszben megrted, akkor kiejtheted az Igt (Istent), akkor az Ige lthat lesz. Te
vagy a teremts s a Teremt, amely fnt s lent van, bell s kvl, Egy az Isteni Vezet
Alapelvvel, Istennel.
A mennyek Isten hangjnak engedelmeskednek, az Isten csendes hangjnak, aki az ember ltal
beszl. Isten beszl, - az ember beszl. Isten mindig az ember ltal beszl, teht mikor az ember
beszl, Isten beszl.
A Fpap folytatta: Ezzel kapcsolatban a kvetkezket dolgoztam ki, ami egy szorosabban
krlhatrolt beltst hozott nekem. Ezzel azt is megrtettem, hogy nekem igenlnek kell
lennem, minden gondolatban, minden cselekedetben s minden szban s, hogy nekem egynek
kell lennem ezzel az igenl Alapelvvel. Ha n egy eszmnyt elkpzelek magamnak gondolatban,
cselekedetben s szban, akkor kiderl, hogy n magam vagyok ez az eszmny. Akkor felvettem
az eszmny alakjt, amelyet kifejeztem.
A legsttebb rkban tudom, hogy Isten van. Mikor flelmet rzek, akkor Istenre gondolok, az
n Atymra, benne bzom, aki bell bennem lakik s megnyugszom; maradok magabiztos, mert
szilrdan meg vagyok gyzdve, hogy minden j s hogy az n tkletessgem most teljes.
Elismerem Istent, az n Atymat, mint a mindent tfog szellemet s tudom, hogy az ember az
Isten Krisztusa, Isten hasonlata s kpmsa. Az n Atym a forrs, s n vele Egy s ugyanaz
vagyunk.
Lassan, de biztosan kzeledik a felttlen szellemi belts napja. Az a nap mris itt van, mihelyt
n azt elismerem. Az most itt van, teljesen s tkletesen. n dicsrem magasztalom s ldom a
felttlen szellemi beltst. Ksznm Atym, hogy most a legszentebb eszmnyem beteljesl.
A munkmnl mindig tudatban kell lennem annak, hogy n egybehangzan dolgozom Isten
tudatos s soha nem tved trvnyvel.
Most megrtem a szavakat: Bkessget hagyok rtok. Az n bkmet adom nektek. Nem gy
adom nektek, ahogyan a vilg adja. (Jn. 14: 27.)
Ennek az rtelmt is megrtem: llts fel benned egy templomot nekem, hogy n-Vagyok ott
benned, lakhasson. Akkor n-Vagyok a te Istened, s te vagy mint n-Vagyok. Ennek semmi
kze egy egyetlen egyhzhoz vagy vallsos szervezethez. Ez a bke valdi temploma bell az
emberben, ahol Isten, minden dolognak forrsa valban lakik. Az emberek egy szvetsgi stort
ptettek, amiben gylekezhettek, hogy az igazi eszmnyt, az n-Vagyok -ot imdjk bell
nmagukban, ez az a bens templom, amelyet Isten s az ember mindenkinek nyitva tart. De az
emberek hamarosan a szvetsgi strat tiszteltk, akkor meg lett teremtve az res blvny, a
templom, az egyhz, gy ahogyan az a mai nap ltezik.
Ha az igazi eszmnyhez ragaszkodom, akkor hallom az n sajt bens Isten-hangomat s ennek
a hangnak a kinyilatkoztatsa vigaszt ad, sugalmazst s vezetst az letemben. Hol ketten vagy
hrman egytt vannak az n nevemben, ott n-Vagyok mindig kztk van. Mennyire igazak ezek
a szavak, mert n Vagyok mindig bell az emberben van.
Ha n a szellemben emelkedni akarok, akkor dolgoznom kell, s h maradni, soha nem habozni,
vagy csggedni. n a Krisztus vagyok az Isten eszmnye, akiben az Atynak kedve telik, - Isten,
az Atya egyszltt fia
n vagyok az egyetlen, akit az Atya ismer, lt, s vele kzremkdik, az egyetlen fi, akit Isten
ismer, - s Isten ismer mindenkit, - mert mindenki mondhatja: BETELJESLT.

TIZEDIK FEJEZET
Mikor mi msnap az aptra vrtunk, egy kldnc jtt mondani, hogy a Dalai-lma azon dlutn
kt rakor kvn fogadni bennnket. Mi akkor felkerestk az aptot, ppen akkor talltunk r,
mikor a fogadtermet elhagyta. Az apt tekintete sugrzott, mikzben egy megbzlevelet tartott
a kezben, amely engedlyezte neknk, hogy szabadon jrjunk az egsz orszgban. Miutn
elolvasta a rendeletet, amit a kldnc hozott neknk, gy szlt: Ez nem parancs, ez egy krelem,
meghvtak titeket a fogadtatsra, hogy tvegytek ezt az engedlyt
Mivel mindannyian egytt voltunk, valaki javasolta, hogy azonnal nzzk meg a jegyzeteket. A
boltvek alatt egy meglepets vrt rnk. Ezernyi agyagtblk, rzre s bronzra vsett jegyzetek
voltak ott, valamint gynyren vsett vkony mrvnytblk. Mivel ez volt az els alkalom, hogy
effle jegyzetekkel rintkezsbe kerltnk, elhatroztuk, hogy az egsz gyjtemnyt azonnal
szemgyre vesszk.
Az apt mondta neknk, hogy nem sokat tudott a tblkrl, de hallotta, hogy perzsiai
eredetek, s hogy igyekszik megtallni egy lmt, aki azokrl egy tanulmnyt ksztett. Ezzel
eltvozott mi pedig kezdtk tzetesebben vizsglni a tblkat. A bevsett jelek egyiknknek se
volt ismert. A tblk tiszta fehr mrvnybl voltak ksztve, krlbell 2,5 cm vastag, azok egy
fnyes cementel voltak egybe ragasztva, amit nem tudtunk azonostani. A szlei szpen le voltak
ferdzve, s minden tblt egy 5 cm szles kifaragott domborm alakok szeglye vette krl. Ez
alakok kzl sok tiszta arannyal volt kirakva, valamint minden felirat, de azok nem voltak
domborak. A tblk csoportonknt voltak szmozva s minden csoportnak volt egy
sorozatszma. A keltezseket virgkoszork adtk meg szlhajtssal s levllel tfonva. Egy
keltezs, mint pldul 1894. janur, 1 a kvetkezkppen lenne brzolva: az v els hnapjt egy
virgszl brzoln jdval kirakva, melyik mg nem hord bimbt, a hnap els napjt egy
virgszl brzoln melyen a bimb ppen lthat, arannyal kirakva. Egy virgszl egy bimbval,
amely ppen elgg kinylt, hogy a bibe lthat legyen, brzoln az egyest a tizennyolcbl. A
virg szirmai lpisszal volt berakva, a bibe arannyal, egy kis gymnttal a kzepben. A nyolc a
virg teljes virgzsban, nyolc porzszrral a bibe krl mindegyik egy kis gymnttal aranyba
foglalva. A kilencet egy rzsa jelkpezi teljesen kinylva, kilenc szirommal hrom csoportba
osztva, amelyekbl egy lpisszal volt kirakva egy jdval, egy kalcedonnal. Ez mutatja, egy-egysg
vgt. gy lettek a szmok brzolva egytl kilencig majd ismtelve.
A ngy egy liliom volt, amely ppen most nylik, mg a bibe s hrom porzszr lthat. A liliom
kelyhe gyengden sznezett jdval volt kirakva, a porzszrak tzes oplbl, amibe ngy kis
gymnt volt tve, bibe lpisszal van kirakva, az is ngy gymnttal. A helyet, ahova a szveg van
vsve, egy arannyal kirakott nagyon vkony szlvessz veszi krl, mg a levelek zld jdbl
vannak, minden a legkisebb rszletig tkletesen kidolgozva. Minden tbla magban egy kszer. A
tblk tpusa kora-Atlanti stlus volt. Minden tbla egy vagyont rt.
Mg ezen elgondolkodtunk, az apt s a kormnyz csatlakozott hozznk, egy reg lma
ksretben, aki a jegyzeteket rizte. Mikor a lma tblk trtnett kezdte elbeszlni, az annyira
ignybe vette a figyelmnket, hogy az aptnak vgl figyelmeztetni kellet bennnket, hogy mr
majdnem itt az id, hogy a Dalai-lma eltt megjelenjnk, s hogy elszr mg t kell ltznnk.
Visszatrve a szobinkba mr ott talltuk kszen a szertartsi ruhkat, de hogyan kellet azokat
fellteni, az egy rejtly maradt neknk. Ks kezdett lenni, elhatroztuk teht, hogy brhogyan is
felltznk, felltztnk teht a legjobb beltsunk szerint. Ksbb kiderlt, hogy volt, aki a
ruht kifordtotta, msok az elejt htul vettk, csak nhnyan vettk fel a helyes mdon. Mikor a
fogadteremhez rtnk, Lttuk a Dalai Lmt a testrvel a folyosn tmenni, a nagy ajtn t a
terembe belpni. Biztos voltunk abban, hogy egy eltitkolt mosolyt lttunk az arcn.
Szpen sorba lltunk a kijellt ajtnl hogy bemenjnk. Hamar kinylt az ajt s bevezettek
bennnket a terembe a leggazdagabb dsztsek kzepette, amelyeket valaha lttunk. A terem
mennyezetnek kzepe egy nagy kupolt kpezett. Ebben a kupolban hrom nyls volt,
amelyen t nagy nyalb napsugarak jttek be, azok a termet gy megvilgtottk, hogy a ragyogs
s a pompa lerhatatlan volt.
A falak teljesen be voltak takarva egy arannyal szvtt ruhval, amibe ezst fonllal alakok voltak
szve. A terem kzepn egy aranybl sztt ruhval letakart trnuson lt a Dalai-lma, egy
aranybl szvtt ibolyakk s ezstszn szvettel dsztve.
Az apt s a kormnyz a Dalai-lma el vezetett bennnket s gy, mint az elz alkalommal a
sor kt vgre lltak. Egy Ksznt beszd utn a Dalai Lma lejtt a trnusrl s elnk llt. Mi
letrdeltnk s tvettk ldst. Miutn jra fellltunk, a vezetnkhz ment, feltztt neki egy
melltt s egy tolmcs segtsgvel mondta: Ezzel te s a trsaid szabadon utazhattok az egsz
orszgban. Sajt vlasztkod szerint mehetsz, amerre akarsz, s azon fell neked adom a
meghatalmazst, ami neked a jogot adja a Tibet polgra cmre. Tovbb a nagy Gbi ura cmet
ajndkozom neked. Most vgigment az egsz soron s mindenkinek egy ugyanolyan, de kisebb
melltt tztt fel. Viseljtek ezt tiszteletem jell, ezzel az egsz Tibet orszg nyitva van
elttetek. Ez lesz a ti jelszavatok, brhova is mentek. tvette az apt kezeibl a tekercset, amiben
a felhatalmazs llt s tadta a mi vezetnknek.
A melltk finoman megmunklt aranybl, kzepben, mint egy kis domborm a Dalai-lmnak
egy nagyon jl hasonlt arckpe volt, jdbl kifaragva. Az egy mig nagyra becslnk kszer lett
neknk. A Dalai-lma s a tbbiek csupa udvariassg voltak velnk szemben, mi csak annyit
mondhattunk: ksznjk
Beengedtk az reg lmt, aki a tblkat rizte s mondtk neknk, hogy a vacsort a Dalai-
lmval egytt fogjuk fogyasztani. A vacsora vgezte utn a figyelemre, mlt tblkra kerlt a
sz. A Dalai-lma s az reg lma egy tolmcs segtsgvel egy b tudstst adott a tblk
trtnetrl, mg mi mindent gondosan feljegyeztnk.
Ezeket a tblkat azok szerint egy vndor buddhista pap fedezte fel egy rgi templom romjai alatt
a boltvek kztt valahol Perzsiban. Ez a pap magyarzta, hogy egy templom romjai all egy
kedves dallam magra vonta a figyelmt mikzben a kzelben Samadhi elmlkedsbe merlve lt.
Az nek olyan csbt volt s a hang olyan tiszta, hogy nem volt kpes ellenllni, vgl odament,
ahonnan a hangot hallotta, mg vgl kutatva egy bedlt boltv alatt lelte magt. A hang mintha a
mlybl jtt volna, de brhogyan is kereste, nem tallt nylst. Mgis elhatrozta, hogy
megllaptja, hogy honnan jn a hang.
Durva eszkzkkel sni kezdett majd a trmelkben gy egy lapos kvet trt fel, ami a boltv
alatti padlzatnak nyilvnvalan csak egy rsze volt. Elcsggedt mikor egy ideig azt gondolta,
hogy a rgi romok kzt svt szl flrevezette t.
Mieltt azonban tovbb ment volna, nhny percre lelt elmlkedni, mg gy ott lt, jra hallotta
a hangot, ezennel mg hangosabban s tisztbban, az arra sztnzte, hogy tartson ki. Egy
majdnem emberfltti erfesztssel sikerlt neki eltvoltani a kvet. Akkor egy nyls lett
lthat, amely lefel vezetett. Mihelyt a nylson t az alatta lv folyosba lpett, azt egy
ismeretlen fnyforrs vilgtotta meg. Egy vilgos fny volt eltte. Ezt a fnyt kvetve egy szles
boltv el jutott, ami risi k ajtkkal el volt zrva. Mikor egy pillanatig az ajt eltt tndve llt
a sarkok ropogni kezdtek s a nagy k fellet lassan kitrt, gy hogy egy nyls jtt ltre, amelyen
t belpett. Abban a pillanatban mikor tlpett a kszbn, olyan tisztn s kedvesen
megszlalt a hang, mintha annak tulajdonosa ott bent lenne. A fny, amely addig az ajtknl llt
most a nagy boltv kzepe fel mozgott s az egszet megvilgtotta. Ott lltak a tblk ennek a
boltvnek falaiba vjt flkkben, vszzadokon t sszegylt por alatt. Nhnyat megnzett
kzlk, azok szpsgt s rtkt beltva, elhatrozta, hogy megvrja, mg kt vagy hrom
megbzhat trsra tall, hogy megbeszlje velk, hogyan vihetik a tblkat egy biztonsgosabb
helyre. Kiment a boltv all bezrta a nylst a lapos kvel s azt is befedte trmelkkel; akkor
bartokat ment keresni, akik elhiszik a trtnett s megvan a lehetsgk s kitartkpessgk,
hogy a tervt kivitelezzk.
Hrom vig kutatott. Majdnem mindenki, akinek elbeszlte trtnett azt gondolta, hogy
megbolondult. Vgl egy szp napon, mikor egy zarndokton volt, hrom ismers pappal
tallkozott, elmondta nekik az lmnyt. Elszr nagyon ktelkeden lltak vele szemben; de
egyik este pontosan kilenc rakor, mikzben a tbortz mellett ltek, a hang a boltv all hirtelen
nekelni kezdett. Msnap elhagytk a zarndokok trsasgt s tra indultak a romba dlt
templom fel. Attl a naptl kezdve a hang minden este kilenc rakor nekelni kezdett. Mikor
fradtak s csggedtek voltak, akkor annl kedvesebben nekelt a hang.
Az utazs vgn, mikor a romokhoz kzeledtek dl eltt megjelent nekik egy vzna fitermet,
nekelni kezdet s elttk ment a romok fel. Odarve felemeltk a lapos kvet, azonnal a
boltvhez mentek, kzeledskre megnyltak az ajtk, k belptek. Egy rvid vizsglat elegend
volt, hogy a papokat meggyzze a felfedezs tnyrl s rtkrl; azok annyira el voltak
ragadtatva, hogy hrom napig nem aludtak. Siettek amennyire, csak tudtak egy onnan szz
kilomterre fekv faluba, tevket s eledelt venni, hogy a tblkat egy biztosabb helyre vihessk.
Tizenkt tevt vettek, megraktk azokat a szksges dolgokkal s visszatrtek a templomhoz.
Becsomagoltk a tblkat, gy, hogy azokat ne rhesse srls. Mg hrom tevvel elindultak a
hossz tra Perzsin s Afganisztnon keresztl Peshawar fel.
Peshawar krnykben elrejtettk a kincsket egy flrees barlangban, hol azok t vig maradtak.
A papok egyike az egsz id alatt Samadhi elmlkedsben lt a barlang eltt, hogy a tblkat
rizze. A tblk Peshawarbl Lahndaba Punjbba lettek szlltva. Ott tz vig maradtak. Vgl
hosszabb sznetekkel ide lettek szlltva s a Dalai-lma palotjba lerakva. Tbb mint negyven
vig tartott, mg ez vgbement. Ebbl a palotbl majd Shanballba lenne szlltva, mi teht
tvonulban talltuk azokat.
Mikor a jelents idig rt egy tisztvisel behozta a ngy tblt s a padlzat kiemelt rszre tette,
az most asztalknt szolglt, gy hogy a tblk velnk szemben voltak. ppen akkor mikor az ra
kilenc rt mutatott egy hang temesen nekelni kezdett, vgtelen kedvesen, pedig egy nem
iskolzott fiszoprn volt. Ezek voltak az nek szavai, a lehet leghbben lefordtva:
Nem lehet letagadni, hogy ltezik egy blcs rtelmes Szellem, - Isten, mely vgtelen s mindent
tjr. Mivel ez az rtelmessg mindent tjr, vgtelen, s mindennek forrsa, ami csak ltezik. Ez a
Szellem Isteni s annak Istensge talaktva lthat vagy elkpzelhet formba, - ez az alapja vagy
valsga minden dolognak.
Lehet ezt mindenhat blcs Szellemnek vagy Istennek nevezni, brmely nven, ahogyan csak
akarod, mert az ember mindennek egy nevet ad. Ha mr egyszer egy nevet adott valaminek, akkor
megvan a hatalma, hogy azt elhvja. Ha az ember egy nevet ad valaminek igazi tiszteletben,
imval s elismerssel, akkor maga az lehet, amit megnevezett.
Ebbl lthat, hogy az ember sajt akaratbl lehet Isten vagy llat. Az attl az eszmnytl fgg
melyet magnak kvetni, elkpzel. Ez alapgondolat szerint knnyen rthet, hogy az ember
Isten egyszltt Fia, vagy az llat egyszltt fia. Teht megvan a vlasztka, hogy egy rdg
valljon, ha a rosszat tartja szemelt, vagy Isten lesz, ha tekintett Istenre rgzti.
A blcs rtelmes Szellem, mikor mg nem lteztek formk, csendes s szemlld volt; mgis
ltta az rtelmessg nmagt, mint a teremtt, valamint minden lelkestett s nem lelkestett
dolognak szemlljt. A blcs, rtelmes Szellem beltta, hogy ebben a csendes hallgat
helyzetben semmi nem jn ltre s elhatrozva, hogy megteremti a vilgmindensget. Alkotott az
rtelmessg magnak egy kpet, hogyan kell a vilgmindensgnek kinzni. s a vilgmindensg,
ami semmi mst nem kvethetett, mint az Isteni terv tkletes brzolst, engedelmesen tvette
az alakot, amelyet az rtelmessg kiszabott.
A tkletes Isteni kp kiterjedt, mg minden tkletesen lthat lett. Ez az a vilgegyetem,
amelyet mi most ltunk, s az mindig a neki kiszabott tkletes tervet kveti.
Ez az rtelmessg most s mindig, a tkletes Isteni terv ltnoka s vezetje volt. Ez az
rtelmessg tudta, hogy szksges lelkestett formkat ltrehozni, s annak minden lehetsget
megadni, amivel teljes egszben kifejezheti magt. Ez lett a halhatatlan ember. Ez az Isteni
eszmny, amely minden lehet szakaszban s irnyban kifejezi magt, most is a halhatatlan
minden emberben. Ez az ember, aki a blcs rtelmessg Isteni eszmnye szerint lett teremtve,
elrelpett, mint az alapelv fia, kinek hatalma van minden tulajdonsg s minden krlmny
fltt. Fi annyit jelent, mint egyeslt vele, - nem szolgja. Szksges volt, hogy a Fi teljesen
szabad legyen vlasztkban, egyltaln nem rabszolga vagy bbu.
Kell, hogy ez a halhatatlan eszmny egy rsze, vagy szikrja legyen teremtje kzponti tznek.
Ez a rszecske volt az els sejt, amibl vgl az emberi test felntt, s ez az letszikra az, amely
mindig megmarad, s soha nem alszik ki. Ez a sejt a Krisztus. Ez a sejt megtartja, noha sokszor
osztdva s ismtldve, a bele ltetett Isteni Szellem kpt, s nincs emberi gondolat, amely
valamit vltoztathat rajta. gy az ember mindig Isteni marad.
Ez a sejt szaporodsval tadja Istensgt minden jonnan ltrejtt sejtnek, hacsak azt az emberi
gondolkods nem vezeti rossz tra. E sejtek gyjtemnye vgl egy burkolatot vesz fel, amely ezt
tfogja, ezt nevezzk emberi testnek. Mindaddig, mg a szellem vagy a lny vltozatlan formban
van, van rtelmessge, ami krltte minden vltozatot megrt. Ha az ember mindig ezen a
magas szinten marad, akkor Szellem, s a Szellem Isten.
Erre a magasabb nre kell gondolnia, azt neki folyton szemelt kell tartani, imdni s ldani,
mint valami, ami bell benne van.
Elszr bznia kell, hogy az ott van, ebbl jn ltre a meggyzds, hogy valban benne l,
akkor azt ldsok s hla lthat megnyilvnulsra hozzk. Ez az ember igazi nmaga, ez az t
vezet minden ismeretre.
Nyilvnvalan az agy az els, amely ezt kpes rzkelni, mert az agy egy finom sejtek
gyjtemnye s ezek a sejtek veszik elszr t a rezgseket s megnagytjk azokat, gy hogy az
ember jelenltket szreveszi. Akkor, ha van ragaszkods az Isteni rendhez a rezgsek
osztlyozva, lesznek s minden szervhez kldve, s minden rezgs ahhoz a szervhez megy,
amelyhez tartzik.
Minden szerv s minden idegkzpont egy szkhely, vagy nagytkzpont, hogy a valdi embert
a kzpontjv tegye. Ha ezek mind egyhangan egyttmkdnek, akkor az embernek megvan
minden hatalma. Akkor a Szent Lelket hozta ltre, a blcs rtelmes Szellemet, teremt
cselekedetben. Ezek llek s test egy gcpontba sszehozva. Senki se tud soha valamit ltrehozni,
hacsak nem tudva vagy tudatlanul minden kpessgt erre a kzpontra hangolja. Ez az a
kzppont, ahonnan ereje kiindul, a Krisztus az emberben, a hely ahonnan minden fltt
uralkodik.
Hogy szenvedhetne az ember szthzst, sszhang hinyt s betegsget, hacsak nem ad
ezeknek a bajoknak lehetsget a ltezsre. Ha az ember folyton s minden idben sajt magt a
blcs s rtelmes Szellemnek tekinti, s nem ismer semmi mst, akkor nem lehet tudatban
semmi msnak. Ha az ember megtartja ezt a legmagasabb eszmnyt az rtelmes gondolkodsnak
tiszta vizben, akkor Istenn vlik. Akkor biztos lehet abban, hogy brmikor vlaszt kaphat
ettl a bens hangtl.
Az akarat mgtt ll a kvnsg. Az akarat az eredeti llapotban egy tiszta, szntelen er, amelyet
a kvnsg cselekedetre sztnz. Ha az akarat nem kap sznt vagy irnyt, munka nlkl marad.
Hozd a kvnsgot sszhangba az akaratervel, az azonnal hajland lesz a cselekedetre s
seregeket fog segtsgre hvni, hogy parancsaidat vgrehajtsa, ahol csak egy kvetelmny van, s
ez az, hogy a parancsok Isteni jellegek legyenek.
Szmtalan vilgok lteznek. De csak egy Gondolkods van, amibl mindazok a vilgok kinttek.
Annak trvnye adja meg a rendet, amirl nem lehet letrni. Annak teremtmnyei vlaszthatnak
maguknak. Azok mindannyian kpesek rendetlensget teremteni, amely fjdalmat s kesersget,
gylletet s rettegst jelent; azt csak k kpesek ltrehozni.
A magasztos Alapelv gy nyilatkozik, mint egy arany fny. Az nincs tvol, az bell van tebenned.
Engedd, hogy ez a fny rd sugrozzon, akkor te minden dolgot tisztn fogsz ltni.
Elszr gyzdj meg teljes lnyeddel egy dologrl: arrl hogy llhatatos vagy, a te
gondolkodsod egybehangzik a Gondolkodssal, amely a vilgot ltre hozta
A rendetlensg s az emberi szenveds kvetkezmnyeibl vgl egy rendnek kell ltre jnni,
amely az igazi bke. Mikor az ember megtanulja, hogy egy a Gondolkodssal, amely minden
szpsget, minden hatalmat s minden nyugalmat magban hord, akkor meg fogja rteni, hogy a
testvre a legkedvesebb kvnsgban nem kpes t akadlyozni. a fnyben ll s azt vonja
maghoz, ami az v.
Csak annak a kpt engedd be szellemedbe fiam, amit te kvnsz, az Igazsgot. Csak a szved
igaz kvnsgairl gondolkodj el, tudva, hogy egyetlen embernek se fognak rtani s, hogy azok
nemes kvnsgok. Most a beteljesls fldi alakot vesz fel s az a tied lesz. Ez az a trvny,
amely ltal a te szved legkedvesebb kvnsga beteljesl.
Az aki kezt kinyjtja, hogy a villmot lesjtja testvrre, gondolkodjon el afelett, hogy az a
villm a sajt testn s lelkn fog vgigmenni.
Tovbbi vizsglat utn taln ki fog derlni, hogy ezek a tblk korbbi feliratok msolatai, arra a
clra ksztve, hogy az eredeti megmaradjanak. Ha msolatok, akkor kell, hogy az Indo -rja
korszak kezdete alatt kszltek. Tudtunk szerint ezek a tblk egyetlenek a fajtjukban.
Szrmazhatnak egy ms forrsbl, mint ettl az Egytl? nekekben s versekben ezerszer
lehettek volna ismtelve.
ember, hol van a korond?
Kvet az tged az rkkvalsgon t.
ember, hol van a lelked?
Aki a vgtelensgbl kinvekedett
s csak hozzd tartzik mindrkre.
Ez volt a ngy tbla tartalma melyet elnk raktak, mindegyik egy-egy vagyont rt.

TIZENEGYEDIK FEJEZET
Remlem, olvasim megbocstjk, hogy megengedtem magamnak olyan tvolra eltrni
elbeszlsemtl. Szksgesnek lttam azonban, hogy egy tmr brzolst adjak a szmos s
egymstl tvolra es helyekrl, ahol feliratokat lehet tallni, melyek kzvetlen rgi mveltsgekre
vonatkoznak, azok kultrjra s mvszetre, valamint a vezet gondolatokra s indtkokra,
melyek ezeket a mveltsgeket nagyon magas teljestmnyekre vezettk. Vannak mg nhny
csoportok melyek ezeket a magas teljestmnyeket, ltrehozzk. Ezek a csoportok egy bizonyos
mrtkben az elrt eredmnyeik rvn, a vilg el lltva lngoszlopok lesznek, amely a mveltsg
elrehaladsa tjn irnyt ad az emberi fajnak egy j cscs fel. Annak azonban mg ki kell
derlni, hogy a nmelyek ltal elkvetett hibk melyeket a tbbsg elfogadott, jra kpesek
lesznek-e a tmeget lenygzni, s egy hossz idszakra a feledsbe hurcolni. A mi elkpzelsnk
az, hogy a jelen az egsz jvt magban hordja; csak az ad alakot a jvnek, amit ma elrnk; gy
az emberisg eltt csak egy t van: Legyen a jelen tkletes, akkor a jvnek tkletesnek kell
lenni; az nem lehet ms. A jelen tkletessgt nem kell elhalasztani egy homlyos jvbe; a jelen
tudatos tkletessge az, amely a jv tkletes tudatt teremti.
Mindentt tallunk bizonytkokat, hogy voltak egyszer emberek, akik teljesen a jelenben ltek.
Akkor az egsz jv teljes megegyezsben volt azzal, ami ma el lett rve, gy hogy a jvnek azt
az utat kellett kvetni. Onnan a parancs: Ne aggdj a jv vgett. Minden elrsuknak az volt
a lnyege: lj igazn, teljesen a jelenben, mert a jv az lesz, ami a ma volt.
Hagyomnyaik, nekeik s imik ezt a gondolatot tkrzik vissza, - mg azok is, amelyeket a
jrmvek kerekekre rtak. Az rdgtncnak, amelyet a tibeti olyan gyakran bemutatott, eredetileg
az volt a clja, hogy elzze a npe tudatt vagy rtelmt megsemmist gonoszt. Ez a tnc idvel
tartalom nlkli szertartss fajult, a np annyira belltdott a szellemekre, hogy elfelejtette a
mindent tfog Szellemet.
Ez nem csak egy npfajra vagy egy hitre vonatkozik, ez minden npnl s minden vallsnl
megtrtnt. Az els tnc szpsget s tisztasgot fejezett ki, olyan magasan tartva, hogy azt a
rossznak mg az rnyka se kzelthette meg.
A homoktengerbeli, - mint ahogyan Knban a Gbi sivatagot nevezik, - ksrtet-elbeszlsek
utn is vgeztnk kutatst. Sok helyen lehet furcsa hangokat hallani; sokszor hallottuk a sajt
nevnkn szltani magunkat. Lrmt hallottunk, mintha egy nagy nptmeg kzvetlen a
kzelnkben lett volna. Sokszor megtrtnt velnk, hogy bizonyos mennyisg hangszerek
hangjait hallottuk, melyek kedvesen nekl hangokat ksrtek. Sok dlibbot lttunk, s hallottuk
a futhomok hangjt. Mi megvagyunk gyzdve arrl, hogy a levegrtegek a sivatag fltt egy
bizonyos magassgban olyan tisztk, hogy bizonyos idkben mikor a felttelek kedvezk,
hangtblkknt mkdnek, amelyek jra ellltjk a rezgseket melyek egyszer mr ki lettek
kldve. gy mi elhisszk, hogy a kzpkori esemnyek a rezgsek ltal, amelyek egyszer azokbl
ki lettek sugrozva jra el lettek lltva. gy lehetnek ezek a levegrtegek a hangtblk, amelyek
ezeket a rezgseket felveszik s visszatkrzik hasonlkpen, mint a dlibbot.
Annyira el voltunk foglalva a munknkkal, hogy az idnek mintha szrnya lett volna. Az reg
lma vezetse alatt sok tblrl s ms feljegyzsekrl msolatokat s arnyos rajzokat
ksztettnk.
Az elutazsunkra sznt nap hajnala szp tisztn ragyogott; minden kszen volt az utazsunkra
Shigatzeba. A Dalai-lma palotjban mindenkitl elbcsztunk, de mg az utck is tele voltak
emberekkel, akik egy Isten veled -et akartak kiltani felnk. Mindentt integettek felnk s
imdkoztak a j megrkezsnkrt. Egy kldttsg tbb kilomter tvolsgra elksrt bennnket
imakerekekkel hossz botokon, melyekkel imkat prgettek. tven lakos elksrt bennnket
egszen a Brahmaputra foly fls folyrsznl elterl Shigatzeig. Mikor Tibetnek ezt a msodik
vrost kzeltettk, a majdnem kt kilomterre fekv Tashi-Lunpo Lmahz kerlt a
ltskrnkbe. Ezen lmahz kldttsge, mr t kilomterre elnk jtt, a meghvssal, hogy az
ottani tartzkodsunk idejre az vendgk legynk. Isten hozott, Isten hozott! kiltottak
felnk minden oldalrl.
Mikor a lmahzba lptnk gy reztk a termeket tjr bkt s nyugalmat, mint valami kzzel
foghat dolgot. Valban egy tkletes hely volt, hogy kipihenjnk, mieltt utunkat folytassuk a
Dolma t s Sansrawar fel. Ennek a kolostornak a feljegyzseire is nagyon kvncsiak voltunk s
szvesen megtekintettk volna, de mgis minl hamarabb tovbb akartunk menni, mivel el volt
intzve neknk, hogy mi Mester Bhagvanzival a Pora-tat-sanga templomban tallkoznnk.
A vacsora utn a Lmkkal beszlgettnk a sok szp templomrl, aztn a beszlgets a vallsos
hit klnbzeteire fordult. Egy nagyon reg lma azt mondta: Lmknak s a jogik nem
egyeznek meg a hitben. A jogi nem kpes elhinni, hogy egy ember hite mindent tfoghat; azt
tartja, hogy minden emberi lny hozzfrhet minden ismerethez, amely bell benne van, mg a
lmk csak Buddht kvetik. A legvalsznbb, hogy valaha minden ember be fogja ltni, s ki
fogja fejleszteni hatalmt. Egy keresztny a Krisztus-tudatot fogja elrni, egy Buddhista a
Buddha-eszmnyt s gy tovbb. Mindegyiknek megvan a sajt Istene, s mindentt lehet hallani,
hogy Isten az embert a sajt kpmsra alkotta. Minden nemzetnek s minden npnek megvan a
sajt Istene; nmelyek a tz Istent imdjk, msok az arats Istent; s gy tovbb. Mindegyiknek
egy jobb Istene van, mint a testvrnek. A sok Istenek utn tlve, melyek ltszlag lteznek, a
szavakat, hogy Isten az embert a sajt kpmsra teremtette, nem tudom mskppen magyarzni,
mint hogy minden ember az Istent a sajt - emberi - elkpzelsre teremtette.
Itt tallkoztunk hat lmval, akik egy csoport gynevezett vndor-lmknak az ln lltak, azok
poggysz vagy pnz nlkl mentek mindenhova. k nem krnek soha semmit, soha nem
koldulnak, se nem fogadnak el pnzt vagy eledelt senkitl. k egymssal kapcsolatban vannak
gy, mint a kolostorral. Ennek a rendnek hrom ga van, s mindegyik gnak egy fnke, gy
hogy sszesen kilenc vezet van. A klnbz gak fnkei lehetnek egyszerre hrom
klnbz orszgban elterjedve. Mindegyik vndor lma kzvetlen kapcsolatban marad azzal a
fnkkel, kinek vezetse alatt dolgozik, s ez a fnk kapcsolatban tartja t a hat lmval, aki a
kolostorban van. Az ltaluk alkalmazott mdszert hogy egymssal kzljenek valamit, jobb
elnevezs hinyban gondolat-tvitelnek nevezzk, de mi tudjuk, hogy egy sokkal finomabb s
igenlbb er van mgtte, amit k Atmanak neveznek, a llek, amely egy msik llekkel beszl,
anlkl, hogy egy segdeszkzt alkalmazna. Mint mr emltve lett, tallkoztunk hat ilyen lmval,
s msnap velk fogyasztottuk az ebdet.
Az reg lma kzlte velnk, hogy mikor a munknk vget r, elksr bennnket a Pora-tat-sanga
templomba. Mivel az reg lma Muni a bartja volt, aki neknk tolmcs s kalauzknt szerepelt,
elfogadtuk az ajnlatt. Ez a kt frfi a feliratok kibetzsnl minden elkpzelhet mdon a
segtsgnkre volt. Egy beszlgets folyamn az reg lma mellkesen megjegyezte: A trsaitok
kzl, akiktl a mlt nyron elvltatok, ma ketten fl kettkor fognak rkezni Kalkuttba. Ha egy
zenetet akartok kldeni nekik, azt most lehet A vezetnk rt egy zenetet, egy utastssal, hogy
azonnal menjenek Darjeelingbe, egy gyrszletet elintzni s vrjk meg a mi jvetelnket
augusztus 24-n. Megkeltezte a levelet, ksztett rla egy msolatot s az eredetit a lmnak adta.
Az elolvasta a tartalmt, gondosan sszehajtotta a paprt s zsebre tette.
Valban, augusztus 24-n a trsainkat Darjeelingben talltuk, rnk vrva. Egy irt zenetet, mutattak
neknk, amely Kalkuttba rkezsk utn hsz percen bell elrte ket. k azt feltteleztk, hogy
mi az zenet hozjt, mint futrt, elre kikldtk. Most volt egy kznl foghat bizonytkunk e
lmk nmelyiknek kpessgeirl. Ha ez a kpessg egy irnyban kinylhat, akkor mirt nem
nylna ki a msik irnyba is?
Mi mindannyian vgydtunk tovbb menni Pora-tat-sanga fel, mivel az v e tjn mg sokan
fognak gylekezni a templomnl, ugyanis ez az idszak kedvez volt erre a ltogatsra. Gyantze
fel mentnk, mondtk neknk, hogy ott egy nagyon ismert chiela -val tallkozhatunk, akit
mindenki a Nevet Chielnak nevez. Az neke s nevetse sok nehzsgen tsegtik t s
azokat, akik vele vannak, mg sokakat meggygytott az nekvel.
Mikor Gyantzeben a lmahz el udvarra rtnk, egy erteljes egyenes testtarts frfi kzeledett
felnk s kedvesen fogadott bennnket, mondta, hogy felttelezik, hogy addig, mg a faluban
lesznk a lmalakosztlyon fogunk tartzkodni. Mi mondtuk neki, hogy mi a kvetkez reggel
mr tovbb akartunk menni a Phari szoros fel.
Igen, hangzott a vlasza mi tudjuk, hogy ti ton vagytok Pora fel, holnap reggel n is oda
indulok, s ha nektek nincs kifogstok, szvesen elksrlek benneteket.
Elfogadtuk ezt az ajnlatot, vidman, lnken nevetve vezetett bennnket a szllsunkra a
lmahz nagy csarnokba. Miutn a testi jltnkrl gondoskodott, j jszakt kvnt neknk s
elbcszott msnap kora reggelig. Tvozsval egy jl gyakorlott hanggal nekelt. volt a
Nevet chiela. Msnap reggel nagyon korn arra bredtnk, hogy a Nevet chiela nekelve hirdette,
hogy kszen van a reggeli. Elbcsztunk a lmktl s tvettk ldsukat, mire mi mindent
kszen talltunk az tra a Phari szoros fel.
Az utunk a Phari s Kang-La hegycscsok mentn vezetett. Teljes egszben vve egy nehzkesen
emelked mszs volt, a nehz helyeken a chiela nevetve s nekelve elre ment. A legdurvbb
helyeken magasra emelkedett a hangja s gy tnt neknk mintha erfeszts nlkl vittek volna
t bennnket. Dlutn Hrom rra elrtk a szoros legmagasabb pontjt.
Meglepetsnkre lttuk, hogy durva hegyek helyett egy szp vlgy terlt el elttnk. Ezt a vlgyet
Chubinak nevezik. Annak ellenre, hogy majdnem 5000 mterre tengerszint fltt van, ennek a
vlgynek mind a kt oldala be van nve gynyr erdkkel, nagyon gazdag lombozat fkkal.
Elttnk falvakat lttunk szp templomokkal. Nem mentnk le a vlgybe, hanem egy rvidebb
utat vettnk Tachicho-jong, s gy tovbb Pora fel. Mg ez az svny is jl jrhatnak nyilvnult.
Mg csak egy rvid utat tettnk meg, mikor egy szp erdbe rtnk, ahol mindentt szp patakok
csurdogltak. Itt az nekes, s ms vadon l madarak bsgt lttuk. Az egsz ton nem lttunk
fosztogat, ragadoz llatok nyomt, ennek ksznhet a bsges vad let.
A kvetkez tartzkodsi helynk Maha Muniban volt. Ott egy erdre emlkeztet templom
magra vonta az rdekldsnket gy, mint mindentt mshol, itt is szvesen fogadtak bennnket.
A templom ln ll frfiak mondtk, hogy hibaval lenne krni bennnket, hogy tovbb
maradjunk, ezen egy jszaknl, mert Mester Puriji mr elre ment a Pora-tat-sanga templomba, hol
sok jogi, sadhu s guru sszejtt s az utazsunk utols napjn sok titrsunk lesz. Msnap reggel
sszegyltek a zarndokok vggyal telve, hogy tra keljenek s a nagy Mesterrel Purijival
tallkozzanak. Mindannyian remnysggel telve vrtk Pora-tat-sanga els megpillantsra, melyet
k egy sziklba foglalt kszernek neveznek, ez a legmagasabban fekv templom a vilgon.
Maradnnk Maha Muniban, ezt a jutalmazst elre ltva, nem, nekelte a Nevet chiela. Isten
veled Maha Muni, mi szeretnk tged s vissza fogunk jnni a te melenget karjaidba, de mi nem
tudunk ellenllni a Pora-tat-sangai tnak. gy indult tra a vidm nneplyes lovascsoport.
Elttnk volt a kiemelt Everest, ott llt tmren, tiszta fehr kristly ruhjban az ttr hajnal
fnyben. Mintha csalogatott volna bennnket, hogy tegynk mg nhny lpst, nyjtsuk ki
keznket s rintsk meg ruhja szeglyt. De mikor a nhny lpst megtettk, akkor mindig
meghtrlt. Chomolhari, a szomszdja, 7200 mter magas, amely mellet mi elmentnk, most egy
trpnek ltszott, az elttnk ll rissal sszehasonltva.
Mi a hegy oldaln az svny kves els rszt veszlyesnek minstettk, de most egy svnyen
voltunk, ahol tlnyom rszben, kzen, lbon kellett mszni, a chiela neke s nevetse mgis
mintha szrnyakon vitt volna bennnket elre.
A lelkesedsnkben elfelejtettk a veszlyeket. gy tnt neknk mintha egy pillanat alatt
tjutottunk a nehz helyeken, mikzben a nap szpsgeket trt elnk, melyeket nem lehet lerni s
elzte az brndot, hogy nhny lps utn elrhetjk a hatalmas Everestet. Minden oldalrl a
termszet kristly fedte nagy tornyait, s templomait lttuk, de az Everest, a nagy Everest mindig
elttnk volt.
Mi lttuk t a holdvilgban, hajnal hasadtjnak els fnyben, mg a Nap els sugarai a szp fejt
megcskolta, dlben, a teljes napfnyben s vgl mikor a nap lassan elhalt s j jszakt kvnt
neki, mg az utols sugarak gynyrsggel lentttk, s a nagy cscs az utols sugarakat
visszatkrzte az g fel.
Megrted, kedves olvas mirt nem ltszott az t neknk azon a napon hossznak s
frasztnak? Mintha csak egy pillanatig tartott volna. Az ert, bkt, hatalmat s sszhangot
mindig kisugrz templomok rezgsei csak arra szolglnak, hogy az utazkat elresegtse e
cscsok fel. Csodlkozol azon, hogy a Himalja-hegysg nem kelt flelmet az emberben?
Csodlkozol azon, hogy kltk soha nem fradnak bele annak megneklsbe?
Mikor vgre beesett az jszaka, legyztnk minden nehzsget s lihegve lltunk egy
asztalformj tekintlyes mret lapos szikln. Elttnk egy tvolsgra sok templom llt, de az
kszer Pora-tat-sanga hatszz mterre flttnk egy vakt fnyben frdve, a tbbit mind
rnykba lltotta. A fggleges sziklafal repedsbe rgztve, egy nagy v-fnyre hasonltott, mg
fnye megvilgtott krlttnk minden sziklt s templomot.
A szikln, az grg-sznpadon, amelyen mi lltunk, sok frfi s n gylt ssze. Meglepet
bennnket, hogy a nk nem voltak kizrva ebbl a zarndoklatbl; aki akart jhetett.
Nagy Rishik ltek itt. Ezen az svnyen jrt Rishi Niri. Hromszor ment el erre az t fitestvr,
egyszer tdmagukkal, egyszer a nagy anyjuk ksretben s mg egyszer a jsgrl ismert, hres
Darupatival aki minden asszony bszkesge s dicssge. Most itt l a nagy, tiszta s szerny Jogi
Santi, teljesen Samadhi elmlkedsbe merlve.
Hol tudnak ezek a nagyok hajlkot s eledelt tallni? krdeztk mi. Ne aggdjatok avgett,
nekelte a Nevet chiela, van itt bven eledel, hajlk s ruhzat mindenkinek.
ljetek le mindannyian, nekelte a chiela, a legkedvesebb hangjn. Alig hogy mindenki lelt,
mris nagy tlak jelentek meg, nagyszer meleg eledellel telve. A Jogi Santi felllt s a chiela s
msok segtsgvel elkezdte kiosztani az eledelt. Miutn az hsgnk le lett csendestve, mindenki
felllt s csoportokban, a szomszdsgban lv templomokba lettek vezetve, hogy ott tltsk az
jszakt. A templom, ahova a chiela minket vezetett egy fggleges sziklafalon llt, amely egy
asztal-fennskot alkotott krlbell 25 mterre a hely fltt, ahol mi s a tbbiek lltunk. Mikor
kzelebb jttnk, egy hossz clpt lttunk, annak az als vge a szikla szln llt, amelyen mi
lltunk, mg a fls vge annak a szikla szlnek volt tmasztva, amelyen a templom llt
flttnk. Mivel gy ltszott, hogy ez volt az egyetlen kzlekedsi eszkz, a clp kr
gylekeztnk, s flfel nztnk. Mg mi gy ott lltunk ms csoportok csatlakoztak hozznk.
Volt mg tbb templom a sziklaperemek alkotta flkkbe ptve, mg magasabban mint az els.
Egy pillanatig gy ltszott, hogy az egyetlen remnynk hajlkot tallni az jszakra, abban a
kpessgnkben rejlett, hogy felmszunk ezen az oszlopon. Akkor a chiela gy szlt: Ne
siessetek. Egy nek hangzott fel az jszakn t. kedves, te biztos fogsz adni neknk egy
helyet, ahol ezen az ldott jszakn letehetjk fejnket.
Egy pillanatra bellt a csend, akkor mintha egy hanggal, mindenki megszlalt, lendletes ervel
lelkestve ezeket a szavakat ejtette ki: Lm az Isten hatalma, A-U-M. Egy pillanat alatt a
sziklafalon lltunk s a tbbiekkel mi is a kijellt templomokba mentnk. Mikor a neknk kijellt
templomba rtnk, a fradtsg minden nyoma eltnt. Azon jjel gy aludtunk, mint kicsi
gyerekek. Az er, amelyet ez a csoport kikldtt, kpes lett volna hegyeket elsimtani, ha arra lett
volna irnytva.

TIZENKETTEDIK FEJEZET
Msnap reggel ngy rakor a chiela hangja keltett bennnket, tisztn s rtheten nekelt: A
termszet felbred, a gyerekeinek is fel kell bredni, egy j nap hajnala hasad. A nap szabadsga
vr rd. A-U-M.
Kijttnk a sziklaperemre, ahol az elz este az oszlop neki volt tmasztva, meglepetsnkre egy
jl ptett lpcs volt a helyben. Mg mi a lpcsn lementnk, azon tndtnk, hogy az elz
este taln csak lmodtunk. A lpcs aljn a chiela vrt rnk s gy szlt: Nem, ti nem lmodtatok,
a lpcs mg csak az jjel lett lmodva. Mester Puriji helyezte azt oda mindenkinek knyelmre, ez
teht egy megvalsult lom.
A kt htig tart tartzkodsunk ideje alatt ezen a krnyken minden nap ellttak bennnket
tpll meleg eledellel. Egyetlen egyszer se lttuk, hogy valahol eledelt ksztettek volna, mgis
gazdagon el voltunk ltva.
Egyszer a chiela s egy msik ember fel akartak mszni a Pora templomhoz. Az els rszen durva
lpcsfokok voltak kivjva a sziklba; majd repedseken t deszkk voltak tve, melyek alatt
ttong szakadkok voltak. A mszsnak egy rszt feljebb nylsokban rgztett ktelek
segtsgvel kellett megtenni. Annak ellenre, hogy kt ra hosszat msztak, nem rtek kt
fennsknl magasabbra. Ott megllaptottk, hogy knytelenek lesznek feladni a ksrletet. Mikor
ttovztak Jogi Santi, aki megrtette milyen nehz helyzetben voltak odakiltott nekik: Mirt nem
jttk le? A chiela gy vlaszolt: arra igyeksznk, csak a sziklk fogva tartanak bennnket. gy,
mint elttk mr sokan, k is tapasztaltk, hogy knnyebb egy meredek sziklafalra felmszni,
mint onnan jra lejnni. Ht akkor mirt nem maradtok ott? trflt a jogi, holnap hozunk
nektek eledelt, gy taln elrhetitek a cscsot.
Akkor azt tancsolta nekik, hogy maradjanak teljesen nyugodtan, mivel beltta, milyen nehz volt
a helyzetk. Hromrai pontos utastsok utn jra kztnk voltak. Egy shajjal motyogta a jogi:
gy alszik ki az ifjs tz. Mind a kt fiatal frfi svrogva nzett flfel a szavakkal: Ha Mester
Puriji ott marad... Sajnos mi nem tudunk oda flmenni, az t oda nagyon nehz.
Ne aggdjatok, vlaszolt a Jogi, egy magasabb hatalom, mint a tietek, fog gondoskodni arrl,
pihenjetek most ki, ti jl kezdttek.
Sokan krdeztk, mikor fogjuk ltni a nagy Mestert? A jogi gy vlaszolt: Ma este Mi azon
tndtnk, hogyan lehetett, egy templomot pteni olyan helyen, ahol a Pora-tat-sanga llt.
Az este eljtt Mester Puriji s a vacsora kzben beszlt hozznk. A kt frfi sikertelen ksrlete is
szra kerlt. A mester erre azt mondta, hogy mgis sikeres volt, mert a msodik ksrletre is
mertek vllalkozni.
Msnap reggel ngy rakor mindannyian a templom alatt gylekeztnk. Jogi Santi Samadhi
elmlkedsbe merlt. A trsasg hrom tagja egy nagy lapos k fel ment s egy vrakoz
magatartssal rlt. A k nhny pillanaton bell emelkedni kezdett s a rajta lket a templom
tetzetre vitte. Akkor a Jogi gy szlt a Chielhoz s kt msik emberhez: Kszen vagytok?
Igen vlaszoltk mohn mind a hrman, s mellje ltek a kre. A szikla lassan emelkedni
kezdett s egytt vitte ket a templom tetzetre. Most rnk kerlt a sor, felszltottak
bennnket, hogy lljunk kzel egymshoz, mindenki felllt s azok, akik mr a templom tetzetn
voltak a szlre lltak s nekelni kezdtek: A--M. Rvidebb id alatt a templom tetzetn
lltunk, mint ami szksges ezt elmondani. Nhny perc mltval mindannyian a vilg
legmagasabban lv templomnak a tetzetn gylekeztnk. Mikzben mindenki lelt, Mester
Puriji beszlni kezdett: Vannak kztetek, akik mg soha nem lttak olyasmit, mint egy test
lebegst, s azok nagyon csodlkoznak e fltt. Had magyarzzam meg nektek, hogy ti itt nem
egy csodt lttatok, hanem egy er kifejtst, ami az ember tulajdona. Mi ezt a legrgibb jogik
tudomnynak tekintjk. A mltban sokan alkalmaztk ezt, akkor nem minstettk csodnak.
Gautama Buddha sok flrees helyet megtekintett annak segtsgvel, hogy fizikai testt felemelte.
Ezernyi embert lttam, akik ezt meg tudtk tenni, s ti ennek a nagy ellenllhatatlan ernek mg
sokkal nagyobb megnyilvnulst fogjtok ltni, egy ernek a megnyilvnulst, amelyet ha
teljesen hatalmunkban van, gy lehet alkalmazni, hogy hegyeket thelyezzen.
Ti magasztaljtok a szabadsgot s flelemtl s rabszolgasgbl val megszabadulsrl
nekeltek, de hacsak nem felejtitek el, s teljesen megbocstjtok a rabszolgasgot, tl jl
emlkeztek r s elfelejtetttek a szabadsgot. Az egsz vilgnak szl teljes megszabaduls
zenett Egy tiszta joga rendszer tartalmazza.
Had adjak egy magyarzatot: az A--M -rl. Rvidtett formja angolul O-M. A helyes
formja a Hindu nyelven A--M, vegyk teht azt szemgyre. Az A egy torokhang. Mikor ezt a
hangot kiejted, szre fogod venni, hogy mlyen a torokban kezddik, nincsen mlyebb emberi
hang. szreveszed azt is, hogy ahhoz, hogy az -t kiejtsk, a kiejtsnl az ajkaknak elre kell
hajolni. Az M az ajkakat egymsra szortva kpzdik, amely egy zeng hangot hoz ltre, mint
egy mh zmmgse. Most ltod, hogy a szent sz A--M magba foglalja az egsz
hangsorozatot, minden ms hang ezen a sorozaton bell van. Ez az alap s ez tfog mindent s
vgtelen. Ennek vilgmindensge minden nevet s formt magba foglal.
Mi tudjuk, hogy a forma haland de a valsgos, ami ltezett mieltt a forma kifejezst tallt s
aminek Szellem a neve, halhatatlan s azrt nevezzk ezt a halhatatlan valsgot A--M -nak.
Mikor a tantvnyok mly elmlkeds utn s a felttlen Igazsg eszkzvel ezt megrtik, akkor
csak gy vlaszolnak: Su-ham. A mester gy szlt: Te Isten vagy, a tantvny vlaszol: Az vagyok,
su-ham.
Vizsgljuk csak meg kzelebbrl ezt az lltst s a vlaszt, amit a tantvny ad, mikor beltja
Istensgt. A sz su-ham kt mssalhangzt tartalmaz s hrom magnhangzt, a kt
mssalhangz az s s a h, a hrom magnhangz az a, az s az m, ez az utols egy
kzphang. A mssalhangzkat nem lehet kimondani, csak magnhangzk segtsgvel. gy a
hangok vilgban a mssalhangzk a vgeset, a halandt kpviselik, a magnhangzk a
halhatatlant. Azrt az s s a h mulandsgra vannak krhozva. Akkor marad A--M, amelyek
az rk A--M szt alkotjk.
Te, aki az igazsgot keresed, hallgass A--M az Isten. Blcsek A--M segtsgvel elrik a
maguknak kitztt clt. Aki az A hangot szemlli, az Istent szemlli tevkeny llapotban. Az,
akinek az az elmlkeds trgya, a msodik rszen, a kzpen lv szakaszt, belepillanthat a
bens vilgba, s a Szellem egy rszt alkotja. Aki az M hangon elgondolkodik, az A--M
harmadik rszn, az Istent ltja, mint nmagt, szellemi felvilgosulst kap, s azonnal
felszabadul. Elmlkedni A--M -rl, a legmagasabb n -rl, mindent magba foglal.
Tekintetemet tvolra hagyom vndorolni, mlyen a fny nagy, fehr vilgegyetembe. Ott ll egy
termet, magt szorosan a legtisztbb fnybl lv egyszer ruhba bortva, mg egy fnyl
szeretet sugrzik arcrl. Krltte mindentt visszhangzik egy hang, amely mondja: Te az
rkkvalsgban vagy. kzelebb s kzelebb jn. jra beszl a hang: Ez a nap s ez az ra
neked lett adva, az egsz emberisg papsga, minek se kezdete, se vge nincsen. Ez minden tiszta
fny egy pontba sszevont kisugrzsnak kzppontja, hogy az emberisgnek megmutassa Isteni
eredett. Ez nem egy rend, vagy testvrsg, hanem ez az egsz emberisg jelkpe, eredeti
tisztasgban, mieltt valaha egy testvrsg lett volna alaptva. Jval azeltt, mint hogy a fld a
nagy kdtmegben megmozdult, mieltt a fld a plyjra tallt s maghoz vonta azt, ami az
v.
Az, aki ott ll, az els emberi termet terve, teljes hatalommal, minden er fltt mely a Fld
kdtmegnek rszecskit formra fogja knyszerteni. Figyelj! A hang krltte beszl, a parancs
gy hangzik: Legyen fny! Vakt fehr sugarak lvellnek el, a termet azokat egy pontba
sszegyjti, s az egy kzppont, a rendszer kzponti napja, a fld kdtmege ttr. Ahogy a
kzponti mag maghoz vonja rszecskit, azok aszerint tbb fnyt vesznek fel. A termetet egy
tudatos vezets sztnzi, amely fnysugarakat kld ki a kzppont fel.
Most a termet beszlni kezd, s mi rthetjk a szavait. Azok tiszta arany betkbl tevdnek
ssze, s n el tudom olvasni: n a fny nagy vilgmindensgbl jvk, hogy vigyzzak rd,
Fld. Vond magadhoz azt, ami hozzd tartzik. Minden rszecskbe az rk fnyt kell hoznod, a
Fnyt, amely az let nagy Alapelvhez tartzik, az Atyhoz, aki minden let kisugrzsa. s n
mondom neked, hogy N VAGYOK.
Lm most hogyan int a termet. Krltte ms termetek llnak, melyek kzl egy beszl: Ki az a
szeretett Fi, aki az Atybl, a Fny Vilgmindensgbl eredt? A hang az rbl jra halk
hangon beszl: Ez az n sajt N -em, amely alakot vett fel, hogy uralkodhasson, gy ahogyan
n uralkodom s Sajt Magam ltal nyilvnul meg az n hatalmam Lm Krisna, a Felkent, a
Krisztus, mind a hrom EGYBEN.
jra beszl a termet s vlaszol: N VAGYOK, s ti mindannyian ugyanaz az N VAGYOK
vagytok. A hang folytatja: lm flttem; az Isten hangja beszl ltalam. N Isten VAGYOK s
te Isten vagy. Az eredeti tisztasgban minden llek Isten. A hallgat vrakozk lelnek, s a
termet ltal halljk a szavakat: lm az ember Isten. A nagy vilgmindensgbl ismt elrelp az
Isten Krisztusa.
Ezt a kpet nem, meghatottsg, vagy befolysols adja be; ez annak az embernek egy tiszta
ltomsa, aki Istenbl ered, teljes hatalmval s mestersgvel minden fltt. Ez az a hatalom,
amelyet az egsz emberisg birtokol, egyetlen tagjt se kizrva. A termet mgtt egy kristlytiszta
vakt fehr fnysugr tengere van, a termet tiszta, fehr fnybl ered, tiszta fehr fnybl
alkotva; azrt az ember TISZTA FEHR FNY. A tiszta fehr fny az Isten lete. Az Isteni let
tiszta sugarai csak az ember ltal nyilvnulnak meg, azok csak belle sugroznak ki. Mikor mi, ezt
az eszmnyt elmlkeds ltal a kzppontunkk tesszk, s ezt fogva tartjuk, akkor a kp letet
vesz fel, s mindig kzelebb jut hozznk, mg a mi ltomsunk s termetnk egyesl s elrelp,
mint a sajt nmagunk s velnk egyesl. Akkor EGY lesznk. Akkor mondhatjuk az egsz
emberisgnek: n te magad vagyok, az Istent kifejez. Ha a valsgos anya ezt beltja az ivadk
befogadsa pillanatban, akkor a szepltelen fogantats nyert helyet, akkor nincsen jjszlets. Ez
gy frfi, mint n, az egsz emberisg igazi Istensge. Ez Atma, a frfi s n egy llekben.
Ez a n igazi hatalma, egytt ltezik a szellemi kppel s vele egyrtk. Az Egy, az eszmei frfi
s az eszmei n, azok kzsen Darupati, az anyasg bszkesge, az eszmei niessg, az rk az
emberisgben, lettrsknt teremtve, gyakran elre elrendelve, hogy egy ideig egyedl lljon, de a
nagy kozmikus tervben mindig egytt van. Az asszony igazi hivatsa a testt ldozni a szls
oltrn, hogy a Krisztus gyereket a vilgra hozza s tpllja. Ez az igazi szepltelen fogantats; s
ha az gy gondolatban, szban s cselekedetben lesz kivitelezve, akkor a gyerek nem bnben
fogan s nem a rosszra szletik, hanem tiszta, szent s felkent, Istentl fogamzott s Istenbl
szletett, az Isten kpmsa, az Isten Krisztusa. Egy ilyen gyereknek nem kell az jjszletst
tlnie. Az ember csak rzelmi gondolatok ltal szletik az rzelmi skon, ahol a szlk a testhez
kttt, rzelmi, szthz, bns s viszlyos gondolatait tveheti. Csak ez az, ami az jjszletst
szksgess teszi.
Mikor az asszony a Krisztust bell nmagban megvalstja, akkor nemcsak a Krisztus, hanem
a gyerek is s olyan lesz, mint Jzus. Akkor az Isten Krisztust ltja szemtl szemben.
Mikor a n a frfit s a nt nmagban egyesti, akkor az igazi hivatst li, akkor a szepltelen
teste kszen van, hogy megmutassa a vilgnak a szent gyet, - a Krisztus-gyerek fogantatst. Ez
a test lett az asszonynak sznva s elksztve, sokkal elbb, mint a vilg egy formt kapott.
Mester Puriji abbahagyta a beszdet. Meghvott bennnket, hogy menjnk vele egy nagy barlangba,
hol klnbz jogik Samadhi elmlkedsbe merlve voltak. Mi kilenc napot tltttnk a
templomban s ebben a barlangban. A jogik kzl sokan vekig itt laknak s mikor feladjk az
elklntsket, nagyszer munkt vgeznek a npeik kztt.
Elmondtk neknk, hogy ezen sszejvetel utn nhnyan visszatrnek Brit-Indiba a Sansravar
t s Muktinath fel vezet ton. Onnan nagyon knnyen Darjeelingbe rhetnk. Ez j hr volt,
klnsen az a kilts mosolygott rnk, hogy ezekkel a nagyokkal egytt utazhatunk.
Az egyik barlangtl a msikig mentnk s sok jogival s sadhuval beszltnk. Csodlkozsunkra
felfedeztk, hogy sokan kzlk tlen, nyron ott tartzkodtak. Mi krdeztk tlk, hogy nincs-e
sok bajuk a hval, amire a vlasz gy hangzott, hogy azon a krnyken nem esik h, s hogy nem
fordul el se, kd se vihar.
Az id gyorsan haladt s mris ott volt az elutazsunk eltti este.

TIZENHARMADIK FEJEZET
Az indulsunk hajnaln, az egsz trsasg az nekl chiela hangjval bredt. gy tnt neknk
mintha valami szokatlan ment vgbe, mert mindenkit felszltott, hogy menjen ki egy pillanatra.
Mikor kijttnk a templombl a Pora-tat-sanga egy fnyt sugrzott ki olyannyira, hogy az egsz
krnyk fnybe volt bortva. A chiela a templom sarknl llt s felszltott bennnket, hogy
gondolkodjunk el nhny pillanatig csendben. Sok szz termetet lttunk ott felemelt karokkal
krlnk llva.
A csendet a kvetkez szavak szaktottk meg: dvssg, dvssg, dvssg, Mester Puriji
nekel. Ezernyi hang belekezdett, mg a visszhang azt a benyomst keltette, hogy mg sokkal
tbb ezer volt. A hajnal csendjben minden szt tisztn lehetett rteni. Ezek voltak a szavai:
Lehetne egy Isten a Hindunak, egy Istene a Mongolnak s egy Istene a zsidnak, egy kln
Istene a keresztnynek? Csak egy igazi egyetemes Alapelv van, egy Vezr, aki eredeti, vgtelen s
Isteni. Annak az Alapelvnek a kzponti fnyt nevezzk Istennek. Kell, hogy Isten mindent s
mindenkit magba foglaljon. Mindenki Isten. Ez egyltaln nem azt jelenti, hogy az egy Isten csak
egy csoportnak az Istene s nem mindenkinek ugyanaz lenne az Istene.
Mikor mi az Istenrl beszlnk, akkor mindenki Istenrl beszlnk, aki minden mindenben. Ha
a Hindu egy nevet adna az Istennek, s azt mondan, hogy nincs ms, akkor az gondolkodsa
megoszlott. Ugyanaz lenne a mongollal, a zsidval s a keresztnnyel is, ha azok gy
rveldnnek. Egy nmagban megoszlott hz le fog dlni. Ami azonban egy ers egysg, az
rkk fennll. Vlassz magad, kit akarsz szolglni. Megoszls kudarcot s hallt jelent. Az Atya-
Anya Alapelvben egyeslve lenni, rk elremenetelt, becsletet, hatalmat jelent. A--M, A--M,
A--M.
gy tnt mintha ez az A--M az egsz vilgot krljrta, legalbb tz percig hallottuk a
visszhangot, mintha egy templomi gongra tttek volna. Nha gy tnt mintha maguk a sziklk
hoztk volna ltre az A--M szt. Mikor a visszhang lassan kihalt, mindannyian a templomunk
alatt lev nagy grg-sznpadon gylekeztek, mi csatlakoztunk a tbbiekhez. Mikor mindenki
helyet foglalt, Jogi Santi feje fl emelte kezeit, s mindannyian egytt nekeltk, mint az elbb: A-
-M s ismt mintha a sziklk sugroztk volna ki a rezgseket. Ez addig tartott, mg a reggeli be
lett fejezve.
Utna mg egy pillanatig mindannyian llva maradtunk. Akkor a chiela jra nekbe kezdett: Isten
veled, a teljes szvnkbl ldunk most, hogy el kell hagynunk tged. Krjk, hogy mg egyszer
visszajhessnk. Neheznkre esik elindulni, s szvnkben mris a kvetkez ltogatsunk utn
vgydunk. Isten legyen veled, s a leggazdagabb ldsok szlljanak le rd, mindenbl, ami szent
A vlasz mintha egy hanggal kiejtve visszhangzott: Kedveseim, mi soha nem vagyunk
elvlasztva, hiba ltszik nektek gy, hogy egy tvolsg lenne kztnk. Az nem gy van,
tvolsgnak nincs hatalma, hogy elvlasszon bennnket Istentl, s ti magatok tltitek be az egsz
rt. Neknk nem is kell elbcsznunk, mert mi mindig ltunk benneteket, szemtl szemben. Ti
nem mentek, nem jttk, ti mindig itt vagytok. Nem ltezik id, elbcszs, nincs elmls, a jelen
velnk van teht a jv is. Hol lehetnnk mshol, mint mindannyian egytt Istenben? Ne
menjetek innen, hanem jjjetek ide, akkor mindig itt vagytok.
Mr az ton voltunk mikor az utols szavak mg a fleinkbe zengtek. Habr a lpseink mindig
tvolabbra vittek bennnket, mgis ott voltunk mg. Nem ltezett elbcszs s mg mindig gy
rezzk, mintha soha nem hagytuk volna el a szent helyeket.
A chiela az egsz nap nevetett s nekelt. neke s nevetse ismt mintha temelt volna bennnket
a legnehezebb helyeken.
Aznap dlben kt rakor a hallgatag Maha Munihoz rtnk. Ahelyett, hogy az jszakt ott
tltennk, tovbb mentnk s annak ellenre, hogy aznap tizenhat rt az ton voltunk s tbb
mint szzhsz kilomtert megtettnk, nem reztnk fradtsgot. gy utaztunk Sansravarig. Ott a
t mellett egy szp templomba vezettek bennnket, ahol kt napot pihentnk, mieltt a Trans-
Himalja szoroson tmennnk. Ott egy valdi paradicsom volt. A t, mint egy drgak gynyr
hegyek krnyezetbe van foglalva. Krlttnk mindenhol madarak nekeltek a fkon.
A trsasg legnagyobb rsze itt lakott. Mi Jogi Santival tovbb utaznnk Muktinathba, a Nevet
chiela ksretben. Tbbszr hallottunk ennek a szorosnak a jrhatatlansgrl, s habr sok napba
kerlt az t, mgis csak kevs nehzsggel kellet megbirkznunk s a kijellt napon Muktinathba
rtnk. Ott talltuk Emilt s nhny ms bartainkat.
Nem lehet szavakat tallni az rmnknek ezen viszontltsra. Tvolra utaztunk s mindentt a
legnagyobb vendgszeretettel, s szvessggel fogadtak bennnket, de itt gy reztk, mintha hza
rtnk volna. Mikor az este elbeszltk nhny lmnyeinket, Emil gy szlt hozznk: Most
megrtitek, hogy brnak a Tibetiek nehz terheket cipelni a htukon 6300 m. Magasan
nyilvnvalan nehzsg nlkl. Most tudjtok, hogyan lehetnek kpesek megmszni a Mount
Everestet, mint ahogyan k lltjk. Elrik a hegyek Istennek cscst, mint ahogyan k a Mount
Everestet nevezik. Legyzik a hegyek Istent, gy ahogyan minden teher Istent legyzik. Ms
szavakkal, k elengedik a terhet, akkor nem ltezik tovbb teher. Nem lehet terheket rakni a
vllaikra, az igazi Isten-ember szellemi termetre mg inkbb nem. Most ltod Jzus szavainak
igazsgt: Gyertek hozzm mindnyjan, akik elfradtatok, s terhet hordoztok, n megknnytlek
titeket. Helyesebben, pontos szavakban ez gy szl: N VAGYOK megnyugvst ad neked.
Mikor te megnyugvst tallsz N VAGYOK -ban, akkor te egy megterhel istenbl valdi
Istenn vlsz, aki nyugalom s bke. Akkor te legyzted a teher istent, s a nyugalom Atyjhoz
jttl; akkor nincs tbb cipelni val terhed. Isten az Atya, a hatalom az emberben, hogy helyes
gondolkods ltal minden helyzetet kzvetlen legyzzn.
Az ember, aki egy fregnek rzi magt, nem l az Isten-tudatban; az csak az ember, aki a freg
tudatban fejezi ki magt.
Ha te egy clra lsz, s a kzept akarod eltallni, akkor minden gondolatodat sszpontostani
kell a clpont kzepre; akkor, - mg akarat s gondolat egy, - akkor ne lss semmi mst, mint a
kzpontot. Ha azt eltalltad, akkor abban a tekintetben Istent valstottad meg.
Isten a legfensbb eszmnyed. A gcpont, amire minden cselekedet, s minden gondolat
sszpontosul. gy hvod az eltrre a szellemi embert, az Isten Krisztust, az igt, amely test lett.
A test Isten s Isten krlveszi a testet. Csak egy cl legyen szemed eltt: az hogy blcs s
engedelmes kzremkd legyl az Isten-alapelvvel. Tarts egyenesen a clodra s vljon az a
tudat, hogy Isten bell tebenned van, szellemi, isteni lett. Isten mindenkirt lt. Senki se rt el
valaha valamit, hacsak nem a teljes akaratval egy pontra, a cljra (Istenre) irnyulva, egyenesen a
gondolatai erejnek tiszta tkre el tartotta azt. Ez a gondolat-er nem ms, mint maga, mikor
fellp, mint Isten s nmagtl kveteli, hogy a figyelme olyan teljesen a cljra (Istenre) legyen
irnytva, hogy az (Isten) azonnal megnyilvnul. Mihelyt te Istent kitzd clnak, a kvnt formt,
kszen kell tartanod, az meg fog telni. Ha ez nem lenne egy felttlen tny, akkor a kvnsgod
nem is vetdne fel nlad. Ha kvnsgod gy kifejezsre jut, akkor az isteni. Ha te folyton
Istensgedhez ragaszkodsz, akkor a kvnsgaid az Isteni rend szerint szletnek. Akkor teljesen a
te hatalmadban ll beteljeslsnek idpontjt meghatrozni. Te vagy az, aki parancsol. Akkor
megvan neked minden hatalmad, hogy a parancsol szt kimondjad. Legyen a te parancsod
minden kls dologhoz: Tkletes csend. Mond akkor rtelmesen s teljes meggyzdssel:
Nincsen nagyobb hatalom, mint a Krisztus bennem. Most kikldm a Krisztus-vitte szavamat,
ami mint egy varzstsre, minden dolgot ltrehoz. Semminek nincs nagyobb duzzaszt ereje,
mint az n Krisztus ltal sugalmazott szavamnak. n dicsrem s ldom azt s kikldm
bsggel, sszhanggal s tkletessggel megrakva. Elszr kiejtetted az Igt (Istent), ami a te
valsgos kvnsgodat eladja. Ne htrlj soha vissza, krsre, knyrgsre (mert az a magatarts
ktelkedst fejez ki), hanem menj, tovbb folytasd, s emlkezz, mit tettl: Te eladtad a Krisztus-
kvnsgodat, most csak parancsolnod kell. Minden isteni rendben beteljeslt s befejezdtt.

Ksznm neked Istenem az letet
szabad bsgben,
a hatrtalan hatalmat s gazdagsgot,
s a vgtelen szabadsgot.

Gondolj arra, ha ketten vannak, akik a szellemi erejket sszecsatoljk, k a vilgot legyzhetik,
mg akkor is, ha egyedl semmire se kpesek. Ez a kett az Isten s te, szvetsgben egy clrt.
Ha msok ugyanazzal a cl szintesgvel csatlakozni akarnak hozztok, akkor a ti hatalmatok
annyiszor nvekszik, mint a szemlyek msodik hatvnya. gy mindenki, aki ajnlkozik, Istennel
s veled egytt jrni, egy ngyszeresre nvekv hatalomm vlik.
Mikor kzletek ketten szvetkeznek Istennel, brmilyen kvnsggal kapcsolatban, akkor az be
fog teljeslni az n Atym ltal. Az n Istenem a ti Istenetek lesz, s mi egy lesznk. Istennel
kzsen legyz az ember mindent, ami nem isteni.
Menj be a bels szobdba (az isteni nmagadba), zrd be az ajtt minden ms eltt, hunyd be a
haland szemeidet, ne lss semmi mst, mint az isteni nmagadat. Akkor te egy szellemi
befogad hangulatba hoztad magadat.
Csak az Isteni Alapelvre van szksg. n egy vagyok az egyetemes letervel, amely e
pillanatban vgig ramlik bennem, n tudom azt, rzem azt. Ksznm Istennek, Atymnak,
hogy n kpes vagyok minden dolgot ltrehozni.
Mikor az Istenhez fohszkodsz, mg a te N VAGYOK -od kzvetlen kapcsolatban van az
egyetemes letervel, akkor te azt hatrtalan mrtkben hasznlod. Isten az elnevezs, amit te a
minden-blcs, rtelmes Szellemnek adsz, s ez a Szellem bent van minden emberi lnyben, s
egyidejleg krlfogja azt. Felttlen szksges az, hogy alkalmat adsz Istennek, hogy ltalad
kinyilatkozzon, hogy lthat kifejezsre jusson; azrt nem kell ismeretet s segtsget keresni
forrsoknl rajtad kvl, ha tudod, hogy minden ismeret forrsa, minden ismeret szelleme, amely
az egsz igazsgot megrti, benned van elrejtve. Mirt keresnl ismeretet rajtad kvl, ha Isten az
Egyetemes Szellem, bell van tebenned? Mikor te ezt beltod, akkor ezt az alapelvet segtsgl
hvhatod mindannak szksgletre, amit te vgbe akarsz vinni, s akkor tudod, hogy az Isten
bell tebenned a tantk legnagyobbja. Be kell ltnod, hogy elszr minden rendelkezsedre ll
hatalmat magadhoz kell vonni, akkor az lelkesedst kap a testedben s kikldheted, hogy
mindent vgbevigyen, amit te parancsolsz. Ez Isten, aki teltalad, belled kifel s krltted,
sugrzik, aki mindent magba foglal - nem szemlyes Isten. Mikor te Istent bellrl kifel
sugroztatod, akkor te szvetsgben vagy vele, mert Isten tjr minden helyzetet. Azzal, hogy te
Istent bell tebenned tiszteled, s belled ltod kisugrozni, Istent imdod az egsz emberi
nemzedkben. Istent az emberen kvl tisztelni blvnyimds. Istent az emberben tisztelni, s
bellrl, belled ltni, kisugrozni az egsz vilgra, azt jelenti, hogy te az isteni mindentt
jelenlv let s fny sugarait, elhvod s tudatosan kapcsolatban vagy vele.
A testeden kvl nem lehet Istensg, amely egyttal nem lenne benned is, mivel minden rezg
sugrz er. Ez az Istensg rezgse ramlik gy a testeden t, mint krltte, s tfogja az egsz
tested minden atomjt, valamint a vilgmindensg egsz tmegt. gy te Istent helyezed
mindenhova, minden el, mindenbe, minden krl mindent tjrva, mindent tfogva. Nincs atom
a vilgrben, amelyen nem jrna t a sugrz let s fny ereje.
Emil ez utn a beszd utn kijelentette, hogy Hardwarban viszont ltjuk egymst s j jszakt
kvnva elksznttt.

TIZENNEGYEDIK FEJEZET
Mikor Hardwar fel kzeledtnk, felkerestk Weldont, egy Amerikai, aki krlbell egy napi tra
lakott a vrostl. Szvesen fogadott bennnket s kitartott amellett, hogy mi nhny napot nla
tltsnk.
Weldon, aki egy ismert r volt s mr sok ve Indiban lakott nagyon rdekldtt s rokonszenves
volt a mi munknk irnt. Tbbszr krdezte, hogy csatlakozhat-e hozznk, de klnbz okok
miatt nem vehetett rszt az utazsban. Mikor msnap nla, a kertben ltnk s az lmnyeinkrl
beszltnk, egyszer csak megjegyezte, hogy Nzreti Jzus lete trtnett soha nem tudta
elfogadni, mint eredetit. minden rendelkezsre ll forrst gondosan tanulmnyozott, de mind
homlyosnak s bizonytalannak tnt neki. Vgl remnytelensgben feladta a kutatst, mivel
komolyan ktelkedett azon, hogy valban lt-e valaha egy olyan szemlyisg. A vezetnk krdezte
tle, hogy feltve, ha szemtl szemben tallkozna ezzel az emberrel, akkor vajon megismern-e,
s ha igen, akkor mirl?
Weldon gy vlaszolt: Itt egy dolgot rintesz, ami mindig a hajt eszmny volt az egsz letemben.
Nem tudod elkpzelni, hogy n menyire belemerltem a kutatsba, ennek az embernek a fldi,
emberi megjelensnek egy meggyz bizonytka utn. vrl vre nagyobb lett a ktelyem, mg
vgl feladtam, hogy valaha egy nyomot tallok, ami teljesen megbzhat. A tudatom htterben
azonban maradt mg valami lve, amit n, mint egy homlyos gondolat, vagy egy remny parnyi
sugarnak nevezhetnm, ez az, hogy ha n egyszer valahol ezzel az Emberrel tallkozhatnk, a
legkisebb befolysols nlkl kvlrl, azonnal tudnm, hogy az. sztnszeren rzem, hogy
ez gy van, s n mondom neked, - ezt mg sohase fejeztem ki szavakban, - biztos vagyok abban,
hogy n t megismernm. Ez a legtisztbb rzsem valaha letemben; bocsss meg, hogy mg
egyszer meg kell ismtelnem, n tudom biztosan, hogy megismernm t.
Mikor aznap este pihenre akartunk trni, a vezetnk odajtt hozznk s gy szlt: Ma dlben
mindannyian jelen voltatok a beszlgetsnl Jzusrl. Ltttok, hogy a bartunk milyen komolyan
vette a dolgot. Ne hvnnk meg t, hogy utazzon velnk? Nem tudjuk elre, hogy a frfi, akit mi
Nzreti Jzus nven ismernk, a mi rendeltetsi helynkn lesz-e, vagy sem. Nem tudjuk soha
elre hol lesz, csak akkor tudjuk, ha mr ott volt. Ha Weldont meghvjuk, hogy jjjn velnk, s
Jzust nem talljuk ott, nem lenne az akkor szksgtelenl egy mg nagyobb csalds szmra?
Weldon szvesen velnk tart, de mivel egyiknk se tudja, hogy Jzus ott lesz vagy nem, ne
beszljnk rla. gy rzem az id kedvez Mi mindannyian beleegyeztnk.
A vezetnk msnap reggel felszltotta Weldont, hogy utazzon velnk. Weldon arca azonnal
sugrozni kezdett a remnytl. Egy pillanatig elgondolkodott aztn azt mondta, hogy a kvetkez
szerdra egy tallkja volt s knytelen lesz arra visszatrni. Mivel most cstrtk volt, volt hat
nap ideje. A vezetnk gondolta, hogy az elegend s elhatroztuk, hogy mg aznap dlben
elindulunk. Minden jl ment, msodik nap dleltt elrtk a rendeltetsi helynket.
rkezsnkkor a hz kertjben, ahol szllsolnnk egy tizenkt tag csoportot talltunk. Mikor
kzelebb rtnk mind fllltak, a hz tulajdonosa elnk jtt ksznteni bennnket. A csoport
kzepn Jzus llt. Weldon, mieltt valaki egy szt mondhatott, vagy egy jelet adhatott volna,
kinyjtott karokkal sietett Jzus fel s egy rmkiltssal kezt az kezbe vette mikzben
mlyen meghatottan, dadogva mondta: n tudom, hogy n az, n tudom, ez a legszebb
pillanat az letemben.
Mire megrtettk, hogy mi trtnt, a bartunk elragadtatst ltva, olyasmi tlttt el bennnket,
mint valami Isteni rm. Most mi is a trsasg fel kzeledtnk s mindenkit kszntttnk, mg
Weldon be lett mutatva nekik.
Mikor az ebd utn a kertben ltnk, Weldon krte Jzust: Lenne szves beszlni hozznk? Erre a
pillanatra vrtam az egsz letemben. Egy percig csend uralkodott, akkor Jzus beszlni kezdett:
Ezen rnak csendjben szeretnm megrtetni veletek, hogy az Atya, akihez n beszlek, s aki
bennem lakik, ugyanaz a szeret Atya, aki mindenkiben lakik, s akihez mindenki beszlhet, s
akit mindenki ugyanolyan kzelrl ismerhet, mint n t ismerem. Lelknk hrjait egy csodlatos
gynyrsgek llegzete reszketi meg, tiszta Isteni szeretettel. Olyan tiszta ez a hang, hogy a
vrakoz csend visszatartja llegzett, s feszlten hallgat. A Magasztos, aki mindent tud, s aki a
te nmagad, gyengden megrinti kezedet s a hangja, gy szl hozzd az Atya nagy szeretetrl,
mint mindig szlt. Ez a hang azt mondja neked: n tudom, hogy te velem vagy s hogy te s n
egytt Isten vagyunk. Most megjelenik az Isten Krisztusa. Nem akarsz minden korltozst
feladni, s velem lenni a szellemben? Magasabb gondolatok, mint ezek, amelyeket n most adok,
nincsenek. Mindegy, hogy az emberek azt mondjk, hogy lehetetlen. Kzletek mindenki
elrelphet, mint az Isteni Mester, gyzedelmesen, felruhzva minden hatalommal, ppen gy,
mint ti engem lttatok gyzedelmeskedni. Az id betelt, a tiszta gondolat, amely a beteljeslst
hozza, s amelyet ti kikldtetek a Szellemi Mester fel, gymlcst hozott a testedben s a llek
elfogadta a hatalmat. Velem emelkedsz fel a mennyei magassgokba.
Felemeljk ezt, a sajt testnket, mindaddig, mg az egy tiszta fehr fny csillog ragyogst
sugrozza ki. Akkor visszatrtnk az Atyhoz, akibl mi mindannyian kiindultunk.
Isten, a mi Atynk, a fny tiszta kisugrzsa s ebbl a rezg fnybl szrmazik mindenki;
ezekben a rezgsekben mindenki egy Istennel. Ebben a fny rezg kisugrzsban az anyag
minden tudata kitrldik s ltjuk, hogyan vesznek fel formt a teremtsek az alaktalanbl,
hogyan julnak fel folyton a dolgok. Az eredeti Kozmoszban, az Isteni llomnyban, a vzszer
helyzetben, ltezik minden dolog s annak kvetkeztben olyan magasak azok rezgsei, hogy
senki se kpes azokat szlelni. Hacsak nem mindig a szellemben l gy, mint mi, teht szksges a
test rezgst, a Szellem rezgsre felemelni.
Most lthatjuk, hogy a teremts folyton folytatdik, mivel azt a Kozmosz fnyrezgseinek
sugrzsai okozzk, amelyek a nagy vilgmindensgben szletnek s ez a kisugrzs az egyetemes
let vagy a fny-energia, amely mindent fenntart, s amit a fnyrezgsek Atyjnak neveznek. Ez
minden sugrzs Atyja, mert ennek sugarai minden ms sugrzst s rezgst megsemmistenek.
Valjban csak flre lltja azokat, hogy ms formk elfoglalhassk helyket.
Mikor a testnk a Szellem rezgseivel sszhangon rezeg, akkor mi magunk fnyrezgsek
vagyunk, minden rezgsnek a leg-magasabbja, Isten. Minden rezgsnek az Atyja.
Hamarosan be lesz bizonytva, hogy ezeknek a kozmikus sugaraknak olyan egy rettenetes
robban erejk van, hogy azok az gynevezett anyagot megsemmistik. Ezek a sugarak a
mindennek forrsbl erednek, ahonnan minden er jn, minden elem Atyjbl, a forrs, amiben
minden elem ltrejn. Ez azonban nem megsemmists, ez talakts az gynevezett anyagbl
szellemi formba.
Nem tl hossz idn bell ismert lesz, hogy ezeknek a kozmikus sugaraknak olyan that erejk
van, hogy azok minden anyagon thatolnak s ott gyszlvn az atom magjt, a nukleuszt
sztlkik, miltal azok egy ms llomny atomjaiv lesznek formlva, gy, hogy egy ms,
magasabb rend elem jn ltre. gy fejleszti magt a teremts, a tiszta fehr fny vagy az let egy
magasabb kisugrzsv.
Ezeket a kisugrzsokat, melyeknek olyan iszony thatol erejk van, knnyen meglehet
klnbztetni minden ms a fldbl vagy a naprendszerbl jv sugrzsoktl, ezek a
kisugrzsok minden alacsonyabb rend kisugrzsok vagy rezgsek fltt uralkodnak. A tudsok
rvidesen be fogjk ltni, hogy ezek a kisugrzsok egy lthatatlan egyetemes forrsbl erednek,
s hogy a Fld e kisugrzsok egy szrny bombzsnak van alvetve, amelyek olyan ersek,
hogy az egyik elem atomjait talaktja egy ms elem vgtelen apr rszecskiv. Azt is fel fogjk
fedezni, hogy mikor ez a kozmikus sugr egy elem atomjnak magvt eltallja, az sztrobban. Az
a sugrzs sztosztja azt az atomot egy msik llomny vgtelen apr rszecskiv s azltal az
alacsonyabb rendbl egy magasabb rend elem vltztatja. gy ezek a sugarak nem semmistik
meg az anyagot, hanem szellemm alaktjk t. Ez a magasabb rend elem az ember hatalmban
van, s finomabb lesz aszerint, ahogyan azt egy magasabb clra sznja s alkalmazza. Mikor az
ember a szellemi rezgseket elsajttja, akkor ezek a sugarak s ezeknek hatsa teljesen
rendelkezsre ll s kpes irnytani, szablyozni azokat. gy egy ilyen ember krl, aki a
szellemi rezgsekben l, folyton egy talakuls megy vgbe. talakuls nem ms, mint teremts a
sz magasabb rtelmben. gy mindenki azon a skon van teremtve, amelyen ll. A teremts soha
nem vgzdik, hanem szakadatlanul rkk folytatdik.
A sugarak, amelyeket a vilgr kikld fnybl llnak s a vilgmindensgbl kitr
fnygolykbl tevdnek ssze. Ez a nagy vilgmindensg minden csillagrendszert krlfog s
egy olyan mdon, krlzr, hogy a klnbz naprendszerek minden ert, amit a
csillagrendszerek kibocstanak, felszvnak magukba, megrzik azt, nvelik, felerstik s felptik,
s vgl leadjk a kzponti napnak. Ez a kzponti nap annyira megtelik rezg, lktet ervel s
ez az er annyira sszeprseldik, hogy az gynevezett fnygolyk egy olyan kisugrz ervel
szknek ki, hogy mikor azok egy atom magjba tkznek, az atom sztrobban, de nem semmisl
meg. Annak rszecski talakulnak egy msik elem rszecskiv, amelyeket vgl ez az elem
felvesz magba, amelyhez tartznak. Akkor ez az elem letre kel.
Az let ez az er, amely kiszabadul ennl az gynevezett fnygoly-bombzsnl s azt a rszt,
amelyet a kiszabadult rszecskk felvesznek, nevezik azon rszecskk vagy az egsz elem letnek,
mg az ernek az a rsze, amely kiszabadult, de nem lett felvve, mint let, gyszlvn
visszavondik a Kozmoszba. Ott jra sszetmrl s sszenyomul, mg az jra kpes kilvellni,
hogy ms atomokkal tkzsbe kerljn, s azt sztrobbantsa, azzal ltrejnnek a rszecskk,
amelyeknek egy j elem atomjait kell teremteni. gy folytatdik a teremts tovbb, tguls s
tmrls ltal rkk, sznet nlkl, miutn a teremtmnyek cskkent rezgs ltal formba
merevednek. Ez az rtelmes, kisugrz er Isten, aki gy krlttnk a vilgmindensg fltt,
mint a mi testnk mikrokozmosza fltt uralkodik, ez szellemi, nem anyagi.
Ez tvltozs, nem megsemmisls. Az rtelmessg a Trvnnyel teljes sszhangban vezeti a
fnygolykat egy olyan mdon, hogy egy bizonyos id folyamn csak nhny rinti egy msik
atom magjt, gy hogy a jelensgek megtartjk a helyes egyenslyt.
Az ember, aki azonos ezzel a legfensbb rtelmessggel, teljes pontossggal hasznlhatja ezt a
lkst, gy hogy az azonnal minden szksglett elltja. gy az ember felgyorstja a termszet
lass folyamatt. Nem ll szemben a termszettel, hanem egy magasabb rezgs szinten
egyttmkdik vele, egy magasabb gondolat-szinten, mint amelyen a termszet mkdik.
Emeljtek fel szemeteket s nzztek meg a szntfldeket: mr megrtek az aratsra. (Jn. 4: 35)
Minden dolog rezgs, s megegyezik a tervvel vagy a trrel, amelyen a rezgsek mkdnek. Ezek
a terek, vagy rtegek nincsenek kapcsolatban az egy-kzpont svokkal vagy rtegekkel, amelyek
a fldet krlveszik. A fldet krlvev rtegek ionizl svok, azok a fldet krlzrva
visszatkrzik az ott ltrejtt rezgseket, a kozmikus fnysugarakat nem zrjk ki, s nem is
akadlyozzk. A kozmikus fnysugarak teszik lehetv, hogy folytonos talakuls s teremts
megy vgbe. Mg a testnk is felemelkedik egy alacsonyabb helyzetbl egy magasabba, s mi a
gondolatainkkal kpesek vagyunk ezt a vltzst tudatosan vezetni, gy tve a testnket
sszhangba hozni a magasabb rezgsekkel. Ha mi a testet gy tudatosan egy magasabb rezgs
szintre hangoljuk, akkor egyeslnk ezekkel a rezgsekkel
Ebben az llapotban vr a Mester. Most te magad vagy a mester, minden krlmny ura. Most
tudod, hogy egy Isteni teremts gynyre s tudata az anyagias gondolkodst tvolra fellmlja.
Az els lps abbl ll, hogy a test s az elme minden kls tevkenysgt lecsendested,
amelynl soha nem szabad elhagyni a tudatot, hogy a tkletessget teszed szokss, s az Isten
lnyre trekszel, az Isten Krisztusra. Gondolj arra, brhol is vagy, minden alkalommal, mikor
eszedbe jut, a munkd kzben, vagy mikor kipihensz. Lsd ezt a tkletessget bell tebenned;
sajttsd el a gondolatot, hogy ez a tkletes lny a te igazi nmagad, az Isten Krisztusa. Lpj
akkor eggyel tovbb: Lss egy isteni fehr fnyt, vakt a tisztasgtl s ragyogstl a lnyed
kzpontjbl kisugrozni. Lsd ezt a ragyogst s szpsget kifel sugrozni a tested minden
sejtjbl, rostjbl, izmbl s szervbl. Lsd most az Isten igazi Krisztust, a te Atyd
egyszltt fit, a diadalmas s mindent legyz Istensget. Lpj elre s kveteld azt, mint a te
isteni jogodat, akkor az a tied.
Lgy teljesen tudatban annak, hogy te Istent fejezed ki, minden alkalommal mikor Istenrl
beszlsz, mikor az Isten szt kiejted; azzal nagyobb szolglatot biztostasz a vilgnak, minthogy
te engem az Isten Krisztusnak tartasz. Sokkal magasabb s nemesebb sajt magadat az Isten
Krisztusnak tekinteni, sajt magadat a vilgnak adni, s Istent ltni, mint sajt magadat.
Ti a kezeteket kulcsolva az letekben imdtok engem, hogy n, mint kzvett lpjek fel.
Rendben van az, hogy ti engem az Isten Krisztusnak neveztek s elismeritek az isteni
tulajdonsgokat, amelyek ltalam kifejezsre jutnak, feltve, hogy ti engem nem tesztek
blvnny, s nem imdtok engem. Mert abban, pillanatban mikor te egy faragott szobrot
ksztesz rlam, s azt imdod, engem gy, mint sajt magadat megalzod. A cl az, hogy te
elsajttod az eszmnyt, amely nltalam, vagy valaki ms ltal kifejezsre jut. Akkor mi nem
vagyunk elvlasztva Istentl s gy az ember kpes meghdtani a vilgot. Nem ltod be, milyen
nagy dolgokat vgbe lehet vinni, azzal hogy hozznk csatlakozol, egyeslve Istennel?
Ha szeretettel, tisztelettel, felajnlssal, s imval, magadv teszed ezt a magatartst, akkor az
hamarosan egy szokss vlik, s teljesen be fogja tlteni mindennapi letedet s ltedet. Akkor az
Isteni Lnyt rvid idn bell elsajttottad. Akkor jra az Isten Krisztusa vagy, Isten elsszlttje.
Akkor te egy vagy az s-szellemmel, az Ervel. El kell fogadnod ezt a nagy fnyt, valban
rezned s ltnod kell. Dnthetetlenl el kell fogadnod, s tudnod kell, hogy az a tied, hozzd
tartzik, akkor a tested ezt a fnyt rvid idn bell valban ki fogja sugrozni.
Ez a magasztos fny minden korszakban s minden krlmny kztt, az egsz vgtelensgen t
mindentt ltezett s ltezik. Ez a fny let.
Minden alkalommal mikor mi valamit megrtnk vagy beltunk ez a fny az, ami a tudatunkba
bevilgt, s azt felvilgostja. Ez a fny, az let Fnye hamarosan meg fog jelenni a szemeid eltt,
amelyek megnyltak r gy, mint minden nagy lleknek megjelent. E nagyok kzl sokan egy
sugrz fnnyel krlvve vannak brzolva. Ez a fny, ami az igazsg s let, ha nem is ltod, a
te testedbl is sugrzik ki.
Weldon most krdezte, hogy a leckket mi egyms kzt megbeszlhetjk, Jzus szvesen adott erre
engedlyt. Mi fellltunk s egytt vgigstltunk a kertben. Weldon felkiltott: Kpzeljtek el, ti
rintkezsben vagytok ezekkel az emberekkel, mg n ezen a vidken laktam, anlkl, hogy
tallkoztam volna velk. Ez a nap valban egy kinyilatkoztats volt nekem. Egy j fny, egy j
vilg nylik meg elttem.
Mi krdeztk Weldont hogyan ismerte meg Jzust, amire gy vlaszolt: Ti azon csodlkoztok,
hogy megismertem t; n nem tudom, hogyan tudhattam, hogy ki kztk Jzus, de n tudtam s
az rendletlen szilrdan llt elttem.
Emlkeztettk Weldont arra, hogy ha be akarja tartani a megllapodst, akkor neki a kvetkez
htfn el kell utaznia s ajnlottuk, hogy ketten kzlnk, akik Darjeelingbe akarnak menni,
elksrnk t. Elutazni? mondta, n mr egy kldnct kldtem, krjen meg valakit, hogy
vllalja el a ktelessgeimet. n itt maradok. Prbld csak meg elkldeni engem!

TIZENTDIK FEJEZET
Miutn egy klnsen rdekes napot tltttnk a krnyken, ahol klnbz figyelemre mlt
helyet megtekintettnk, nyolc rra visszatrtnk, a bartainkat egytt talltuk a kertben.
Egy ideig ltalnos dolgokrl folyt a beszlgets, majd Jzus mondta, hogy Weldon meghatottsga
rthet volt. Aztn gy folytatta: gy fogok beszlni hozztok, ahogyan n szeretnm, hogy ti
magatokhoz beszlntek. Tegytek lnyetek egy valdi rszv azt, amit n most mondok, akkor
semmi msra nincs szksg. A szavaimat semmilyen esetben sem kell kpletknt hasznlni. Aki
elfogadja, az hasznlhatja azokat, hogy gondolatait sszhangba hozza az Isteni Alapelvvel, vagy
ahogyan sokan kifejezik, hogy gyakoroljk gondolataikat egy pontra irnytva tartani. Mi az Isten
szt a lehet leggyakrabban hasznljuk, s sokszor megismteljk.
Egy ismert tny az, hogy az ISTEN szt minl gyakrabban kiejted, azzal a megfontolssal,
hogy az a legfensbb Alapelvet jelenti, amely bell tebenned lakik, rajtad tramlik, annl tbbet
fog hozni neked. Had ismteljem meg mg egyszer, - ez a mi gondolatunk: Nem lehet az ISTEN
nevt tl gyakran kimondani.
Lsd az Istent, mint a Teremt Sarkigazsgot rajtad tramlani, ragaszkodj ehhez az elvhez,
lelkestsd azt s kld akkor ki, nagy ervel s befolyssal elltva. Mivel az mindig rajtad t s
krltted ramlik, kpes vagy te annak nagy befolyst adni, azzal, hogy minden benned lev
ervel kikldd, gyszlvn mintha kiszortod. Az ember teste az a kzeg, amely ezt az ert
talaktja, s ahol ennek az ernek tevkenysge nvekszik, hogy tbb munkt vgezzen, s
felerstett formban ki legyen kldve. A tny, hogy sok milli ember ennek az alapelvnek a
kisugrzst nveli, s jra kikldi, egy sokkal nagyobb ert tesz hozz. Mgis egy ember is, aki a
teljes erejt kifejti, kpes a vilgot meghdtani, teht elkpzelheted, mire lennnek millik
kpesek.
Minl gyakrabban hasznlod ezt a nevet, abban a tudatban, hogy a bennnk lak Isteni
Alapelvet jelenti, amit te magadban alapozol, annl magasabb lesz a tested rezgsi szma. Ezek a
rezgsek megegyeznek s megfelelnek a rezgseknek, amelyek az ISTEN sz ltal jnnek ltre,
s amelyeket azzal jellnk meg. Mg ha csak egyszer ejted is ki az ISTEN szt, teljes
jelentsgnek tudatban, akkor a tested nem fog visszatrni a rgebbi rezgsszintjre, amelyen
volt mieltt a szt kimondtad. Ezt a gondolatot szem eltt tartva sajttsd el azt, amit n mondok.
Fejezd ki, ha gy tetszik a sajt szavaiddal. Azok tebelled erednek, nem egy forrsbl rajtad
kvl. Prbld ki, ksrletezz velk egy ideig s lsd, mit hozhat neked. Emlkezz r minden
alkalommal, ha Istenre gondolsz, hogy te Isten terve vagy. Ezek nem az n szavaim, ezek a te
sajt szavaid, amelyeket az Isten Krisztusa, te magad ejted ki. Fontold meg azt, hogy az ember
Jzus, azltal lett a Krisztus, hogy kifejezsre hozta a fnyt, amely a legtisztbb formjban az let
vagy az Isten.
Isten, az n Atym, a legmagasabb Alapelv, amely mindent tfog, rajtam, t ramlik s n mindaz
vagyok, ami Isten. n az Isten Krisztusa vagyok, az Isten-ember.
Minden, ami Isten, az n Atym, arra van sznva, hogy azt az Isten-ember hasznlja. gy az N
VAGYOK jogosult, hogy minden llomnyt hasznljon. Isten az n Atym minden llomnyt
hatrtalan mrtkben kzbest az Isten-embernek.
Az Isteni Alapelv az n Atym, N VAGYOK az Isten Krisztusa, tkletes kapcsolatban Vele.
Minden ami az Istennek van, az Isten Krisztusa.
Vegyk csak szemgyre az ISTEN szt. Hogyan lehet az, hogy ennek a sznak olyan nagy
hatalma van? A sz hatalmt a kiejtsekor kiszabadul rezgsek hozzk ltre, ezek a
legmagasabbak a rezgsek kztt, ezek a leghatkonyabb rezgsek, ezek alkotjk a
Vilgmindensget. Ezeket a kozmikus sugarak hozzk be s hozzk ltre a legnagyobb kisugrz
teret. Ez a tr mindent magba foglal, thatol mindenen, alkot mindent, ami ltezik. Ezek a
kisugrzsok minden ernek a vezet elemei s ez a rezgs a fny s az let hordozja.
Az irnyt ad rtelmessg az, amely e kisugrzs mgtt ll az, amit mi Istennek neveznk, s ez
az rtelmessg e kisugrzs segtsgvel thatol mindenen. Ebbl a sugrz trbl gy fny, mint
let ered. Mikor az ember ezt elfogadja, akkor ezek testben egyeslnek. Akkor az ember teste
azonnal visszahat a fnyrezgsekre, melyek Isteni rezgsek, akkor a teste fnyt sugroz ki. gy az
ember, aki az Istent adja el, gyakran lthatatlan annak, aki egy alacsonyabb rezgsszinten l. Ez
az, ami ltal az ISTEN sz olyan hatalmas.
E hatalmas ISTEN sz ltal tartotta meg a Biblia a befolyst. Gondolj csak arra, hnyszor van
ez a sz lerva abban a magasztos knyvben s gy tve kiejtve. Lsd mely fny, sugrzik belle, -
s azltal let s er, - minden szavbl rva vagy kiejtve. Minden sz viszi rezgseit mlyen a
lelkbe mindazoknak, akik az ISTEN szt kiejtik, halljk vagy olvassk; ugyangy, mint a llek
visszahat arra a rezgsre, gy a knyv, amelybl a sugarak kiindulnak, felemelkedik s megdicsl,
azon mrtkben, ahogyan a llek a rezgsek ltal felemelkedik. gy kap a knyv letet, hatalmat
s halhatatlansgot. Ezt valjban teht az ISTEN sz hozta ltre. Azrt nevezhetjk ezt a
knyvet az Isten szavnak, szellemi, nem sz szerinti rtelemben. Tl sokan veszik a Biblit sz
szerint, ahelyett, hogy a figyelmket a szellemi rtkre irnytank. A belts e hinynak
azonban kevs befolysa van, mivel a szellemi rezgsek azokat a rezgseket flre teszik, amelyek
egy olyan gondolkods ltal ltrejnnek. Ha az ember az ISTEN szt mr csak egyszer is ejti ki,
vagy gondolja, akkor annak rezgsei tvolra fellmljk az ember rtelmnek hinyossgt. A
tny, hogy a Biblia olyan sokig fennllt, a gnyold s a brl rszre egy botrnyknek
bizonyult. Az ateista kptelen megmagyarzni, mirt gyz az ISTEN sz s teljesen flttese a
gonosz sznak.
Ismteld az ISTEN szt egy ideig figyelmesen s prbld utna a gonosz szval egy rezgst a
testedben ltrehozni. Ha mg nem tapasztaltad, akkor ez egy kinyilatkoztats lesz neked. A
tudsok kzl sokan lltjk, hogy a felttelezst Isten ltrl lehetetlen fenntartani. Had
beszljenek, a dolgok, amelyeket tegnap mg lehetetlennek tltek, ma megvalsulnak.
Most beltod, hogy itt az ideje, hogy rendet teremts hzadra s megtalljad, mit hozhat
szmodra az ISTEN sz? Gondolkodj el egy pillanatig efltt figyelmesen, s lsd, hogy
serkent-e tged arra, hogy minden megklnbztetst s viszlyt feladj. Ejtsd ki az ISTEN szt
a teljes lelkeddel s rezd mely egy felbredst s sztnzst ad neked, hogy bartsgosabban s
igazsgosabban bnj a testvreddel. lltsd Istent szellemed el, a rg-elmlt vszzadok homlya
el fog tnni, mint egy kis fstfelh. Az sz ktelkedhet efltt, de ne trdj az sszel, az mr
nagyon sokszor tvedett. Lpj elre az Isten nevvel, a legfensbb hatalommal benned, akkor az
egsz vilg tele lehet kzdelemmel s zrzavarral, de neked az nem fog rtani.
Mikor felttlen biztosan tudod, hogy Isten, vagy a legmagasabb rezgs ltezik s MINDEN
HATALOM az v, akkor te hasznlhatod azt, hogy szszerit MINDEN DOLGOT
ltrehozzon. thelyezheted vele magadat az egyik helyrl a msikra. Mikor egy helyen vagy s
rzed a szksget, hogy valahol mshol legyl, fontold meg akkor, hogy a te sajt ned az, ami
visszatart tged, nem az Isten. Ha ott maradsz, ahol vagy, akkor az Isteni ert csak korltozott
rszben hasznlod. Engedd el az n-t, oldj fel minden korltozst, parancsold magadra, hogy az
Isten Krisztusa legyl, egy az Isten-rezgssel s hatalommal, azon pillanatban mikor rzed, hogy
te ez a rezgs vagy, akkor ott leszel, ahol lenni akarsz. Azzal, hogy te egy cselekedetet csupn
kigondolsz, azzal mg nem viszed vgbe. Neked TUDNOD KELL S MEG KELL TENNED
azt; ehhez a forrs vagy az Alapelv irnti szeretetre s tiszteletre van szksg.
A hit, a gondolat segtsgvel mutatja az utat, de szksg van az Isten Krisztusnak parancsra,
hogy tged az Isten-rezgss tegyen. Azon pillanatban mikor te teljesen tadod magadat ennek a
rezgsnek, akkor FELLLSZ S VGBEVISZED. A szeretettel s tisztelettel megszerzett
biztos tudat, vgbeviszi a cselekedetet. Az a tny, hogy az ember ennek a sugrzsnak nincs
tudatban, nem vltztat semmit a valsgon. Azzal, hogy elszr hiszel ltezsben, utna
meggyzdsz rla, ltezsnek tudatba jutsz, akkor hasznlhatod azt.
Mikor egy bizonyos rezgst kifejezsre hozol s gy egyhangan vagy azzal a rezgsszinttel,
akkor te lthatatlan vagy annak rszre, aki egy alacsonyabb rezgsszinten fejezi ki magt. Ha
tested teht a fny rezgsnek temvel rezeg, akkor te lthatatlan vagy azoknak, akik a fnyt nem
lthatjk. A fny let, ha teht te a fnyrezgsekben lsz, akkor a tested tiszta let. Fny s let
Isten, gy mindenki ISTEN mikor az Isten-rezgsben l.
Nem a nap szolgl majd neked nappali fnnyel, s nem a holdfny ragyog neked, mert az r
lesz rkk tart vilgossgod, Isten lesz a fnyessged. (Iz. 60: 19.) Mikor Az Isten Krisztusa
testnek rezgse sszhangban van az Isteni rezgsekkel, akkor nincs tovbb szksge fnyre
kvlrl. Akkor a teste egy vilgosabb fnyt sugroz, ki mint a nap a legmagasabb pontjn. Az r
vagy az Isten trvnye lesz a Krisztus a fldn, amelyet Jzus tiszta lettel (fnnyel) kifejezsre
hoz. Minden ember Krisztuss vlik, mikor az Urat, vagy az Isten trvnyt megrti s aszerint
l.
n vagyok a vilg fnye, aki engem kvet, nem fog a sttben jrni, hanem v lesz az let
fnye.
Jzus egy msik alkalommal gy beszlt: n vagyok a vilg vilgossga. Aki engem kvet nem jr
tbb sttsgben, hanem v lesz az let vilgossga. A farizeusok vitba szlltak vele: Mivel
magad mellet teszel tansgot, azrt nem rvnyes a tansgod. Jzus megfelelt nekik: Ha
magam mellet teszek is tansgot, rvnyes a tansgom, mert tudom, honnan jttem s hova
megyek. Ti a test szerint tltek, n nem tlkezem senki fltt. Vagy ha tlkezem is, igazsgos az
tletem, mert nem vagyok egyedl, hanem n, s aki engem kldtt, az Atya. Mrpedig a ti
trvnyetek is azt mondja, hogy kt embernek a tansga rvnyes. Tansgot teszek magamrl
n is s tanskodik mellettem az Atya is, aki kldtt.
Erre megkrdeztk tle: Hol van az Atyd? Se engem nem ismertek, sem Atymat felelte
Jzus Ha engem ismerntek, Atymat is ismerntek. (Jn. 8: 12-19.)
Hogy jrhatnl sttsgben, ha karonfogva jrsz Istennel? Ha Istennek megengeded, hogy
gyzedelmeskedjen, akkor a te munkd s az, amit te megalaptasz rk. Te e rezgs ltal jttl
ltre s mindaddig, ameddig h maradsz ehhez a fnyhez, soha nem fogsz elveszni vagy
megvltzni, - ezek a rezgsek rkk tartanak.
Nagy lelkek munki gyakran nem ltk tl alkotikat, mert azok nem voltak tudatban az
ernek, amely ket segtette. Azok s velk egytt sokan e tudat nlkl vgeztk munkjukat s
kvetkezetesen ellettek felejtve. Ismertk volna ezt az ert, s igenl gondolatokkal s tettekkel
adtak volna formt cselekedeteiknek, akkor a munkik feltntek volna, s felejthetetlenek lettek
volna, gy mint a hatalmas munkk, a remek piramisok Egyiptomban, amelyek a mai napig
csodlattal tltik el az emberisget.
Nem a legnagyszerbb egy Krisztus-letet lni? Nem ri meg ezt az eszmnyedd tenni? Nem
trli el ez teljesen az let gyes bajos apr dolgait? Ltod, mit vittek vgbe azok, akik elre mertek
lpni s a Krisztus-letet, lni? Mikor te ezt vgbeviszed, akkor a sznelvltozs hegyn llsz.
Trvnyek s emberi jslsok eltnnek, s egyedl ll a gyzedelmes Krisztus, de nem
magnyosan. Te megteheted ezt gy, mint mindenki megteheti, ha csak akarja.
Most tudod, hogy az Atya s te egy vagy. Ez a kett tansga, amely egytt egy trvny, s ez a
tansg VALSG. Ha gy tlkezel, akkor a te tleted helyes lesz, ha te az Atybl val
eredetedrl tanskodsz, akkor a te tansgod igaz lesz. Mert tudod, hogy te az Atybl
szrmazol, teht nem fogod azt soha elengedni, az Atyt te mindig ismerni fogod. Ha k
ismertk volna az Atyt, akkor engem is ismertek volna, mert akkor a rezgseink teljesen
egyhangak lettek volna.
Jzus a templomban tantva ezt felelte r: Igen, Ismertek s azt is tudjtok, honnan val vagyok,
noha nem magamtl jttem, hanem az Igaz kldtt, akit ti nem ismertek. n azonban ismerem,
mert tle vagyok s kldtt. Erre el akartk fogni, de senki sem vetett r kezet, mert mg nem
rkezett el az rja. A npbl sokan hittek benne. Ht tbb csodajelt visz vgbe, - krdeztk - ha
eljn, a Messis, mint amennyit ez vgbevitt? A farizeusoknak flkbe jutott, hogy a np titokban
gy beszl rla. ezrt a fpapok s a farizeusok elkldtk szolgikat, hogy fogjk el. Ekkor Jzus
azt mondta: Mr csak rvid ideig vagyok veletek, aztn visszatrek ahhoz, aki kldtt. Keresni
fogtok, de nem talltok, mert ahol n vagyok, oda ti nem jhettek. (Jn. 7: 28 - 34.)
Ti tudjtok, hogy a szellemi s az anyagi a Krisztusban egybe olvadt. A szellem tudja, hogy n
nem sajt magambl jttem, hanem az Atybl. A templomnak (a testnek) egy tiszta csatornv
kell vlnia, miltal a Krisztus elre lphet. Mikor a Krisztus felll az emberben, akkor nagyobb
csodkat fog tenni, mint amelyeket n tettem. Ha keresed, meg fogod tallni a Krisztust
nbennem s tebenned, mi mindannyian testvrek vagyunk.
Jnni fog az ra mikor a Krisztus nektek mindegyikteknek szemlyesen megjelenik, akkor
felemelkedsz a Krisztus-tudatba, s az Atyt fogod dicsteni, gy, mint n t dicstettem.
Mt 27: 46 versben rva van, hogy ezek voltak az n utols szavaim a kereszten: n Istenem,
n Istenem, mirt hagytl el? Ez hibs fordts. A pontos szavak ezek voltak: n Istenem, n
Istenem, Te soha nem hagytl el engem vagy gyerekeid kzl egyiket, mert a gyerekeid hozzd
jhetnek, gy ahogyan n hozzd jttem. k lthatjk letemet, gy ahogyan n azt ltem. Azzal,
hogy k is azt az letet lik, megtestestik a Krisztust s egyeslnek Veled Isten, az n Atym.
Egyetlen elhagyatottsgra vagy Istentl elklntsre vonatkoz gondolat nem merlt fl
bennem. Rgen azeltt megjelent nekem az Isten Krisztusa. Testemet jra felpthettem volna a
ltszlagos megsemmistsnl kiszabadul rszecskkbl mg akkor is, ha azt elgetik. Mg akkor
is, ha apr darabokra vgtk volna, azonnal helyre lehetett volna lltani, a legkisebb vltzs
nlkl.
Az ember gy van teremtve, hogy mikor teljesen megrti az Isten Krisztust, egy rtelmes ert
fejt ki, amely t olyan alaposan tjrja, hogy ha a teste meghanyatlana, s az let-elem elhagyn a
rszecskit, ez az rtelmes let-alapelv ugyanazokat a rszecskket kpes lenne sszelltani s
sszecsatolni ugyanabba a formba, mint azeltt volt. Az alak, a plda megvan, az abbl a
llomnybl van felptve, amelyet nem lehet megsemmisteni. Csak az llomnyt kellene jra
sszecsatolni, s a formt megtlteni, sszegyrva az let-elemmel, hogy ugyanazt a tkletes
kpet kapjuk, mint azeltt volt.
Most belthatod, hogy a keresztre feszts nem rthatott nekem; az csak azoknak rtott, akik a
Krisztus eszmnyt igyekeztek megrontani. Az a beteljeslt nagy Alapelv trvnynek pldja volt,
egy t, amelyet az egsz emberisg kvethet. Aki azt kveti, az Isten Krisztusa lesz; akkor az
eszmnye halhatatlan formba szilrdul. Az n testemet nem semmistettk meg, annak rezgsei
olyan magas szinten voltak, hogy az emberek a keresztre fesztssel s annak fellltsval csak egy
jelkpes cselekedetet vittek vgbe, ami azt jelentette, hogy minden korltozst beteljestettek,
amelyet egy haland testnek lltani lehet. Hogy a haland korltozst teljesen vgbevigyk,
szksges volt mg egy nagy kvet is a sr el gurtani, s azt lepecstelni, onnan a felkilts:
Beteljeslt.
Mikor a haland beteljeslt, akkor a halhatatlansg teljes. Azrt lehetetlen az ember halhatatlan
testt fogva tartani egy srban, hiba van a sziklbl kivjva. Ha szksges lett volna, akkor a
szikla sztomlott volna, hogy egy ilyen test kiszabaduljon. gy lthatod, hogy az egsz trtnet az
ember rksgnek egy jelkpe volt.

TIZENHATODIK FEJEZET
Tbb napig gy sszejttnk. Elhatroztuk, hogy Gordon, Weldon s n ezeknl az embereknl
maradunk, mg a vezetnk a tbbiekkel visszamenne Darjeelingbe ahol a fszllsunkat akartuk
berendezni, hogy k ott a megszerzett adatokat sszegyjtsk, s sorrendbe rakjk.
A tvozsuk utn a tborunkat biztonsgosabb alapra rendeztk be, mivel az lenne a fszllsunk,
mg a vezetnk decemberben visszajnne. A tbor krlbell szztven mterre a vlgy fltt
egy hegylncon volt, amely a magas hegyekbl a vlgybe nylt. A fekvse s a krnyezet nagyon
alkalmas volt egy fszllsnak, mivel onnan klnbz helyek knnyen megkzelthetk voltak,
amelyeket meg akartunk tekinteni.
A tbor egy nagy erd kzepn volt, magas mltsgteljes fkkal. A legmagasabb hegyhtrl a
fld fokozatosan lejtett a mi tborunkig gy, hogy az gy nzett ki mintha mi egy flhold formj
grg-sznpad kzepn fszkeltnk volna, melynek a msik felt a vlgy zrta be. E kerts
fltt ment le a nap, mint egy olvadt arany tengerbe. Ez a sznjtk minden este
visszatkrzdtt a sznpadunk httert kpz hegylnc lejt felletn, miltal a cscs egy meleg
lnk sznek tengerben frdtt, gy egy risi sugrkoszor benyomst keltette.
gy csendben mulattal nzve, mg a nap utols sugarai eltntek a lthatr mgtt, el lehetett
kpzelni, hogy egy nagy termet llt ott, oldalt kitrt karokkal, tiszta arany ruhba ltve, amely
festmnyi hajlsokban hullott le, mg krbe egy kilomterekre kiterjed tiszta fehr dicsfny
sugrzott belle.
Mikor egyik este ppen naplemente eltt, a tbortznk mellet ltnk, a nap mintha egy
klnleges ragyogssal s szpsggel sugrzott volna. Olyan tisztn nyilatkozott, hogy itt valami
klnleges trtnik, hogy a trsasgunk minden tagja el volt ragadtatva. Egyiknk egy Sanjasihoz
szlva, aki rviden azeltt hozznk csatlakozott meg is jegyezte, hogy a nap tl akar tenni sajt
magn, mieltt j jszakt kvn neknk. Ez egy fontos esemnyt hirdet, vlaszolt a Sanjasi.
Nagy lelkeknek lesz itt az sszejvetele, akik egy nagyon kiemelked lelket ksrnek. Lgy
csendbe.
Az egsz krnyk fltt azonnal bellt a csend, amely mintha a vilgrbl jtt volna, mg azt egy
nagyon harmonikus fldn tli temben nekel mennyei hang megszaktotta. Ezernyi kokilla-
madr belekezdett, rezg magas szoprnokkal, amelyek olyan kiegyenslyozottan elkeveredtek a
hangokkal s az nekkel, hogy valban el kellet hinni, hogy az nek mennyei lgkrkbl jtt. Ha
lthatnd kedves olvas, a szndarabot s hallhatnd az neket, akkor megbocstand a felsfok
jelzket.
Egy id utn a madarak abbahagytk, de az nek mg fensgesebben hangzott, mint azeltt.
Akkor a hegylnc lejtjn kt ni termet jelent, meg mint angyalok, ezstsen csillog b
ruhban, amelyben homlyosan titokzatosan szp termetek rajzoldtak le. Olyan szpek voltak az
arcvonsok, hogy szavak csak elronthatnk.
Mi ppgy, mint a Sanjasi el voltunk bvlve. Egy pillanatra elfelejtettnk llegzetet venni. Akkor
hirtelen ezernyi hang kezdett az nekbe s termetek vltak lthatv, amelyek a kt kzponti
termet krl mozogtak. Az nek ppen olyan hirtelen vgzdtt, mint ahogyan kezddtt, aztn
a termetek eltntek. jra egy teljes csend uralkodott s gy, mint elszr megjelent a nagy termet
kt oldalt kitrt karokkal, most mg ragyogbb sznekkel krlvve. Aszerint, hogy a nap utols
sugarai elhaltak, a termet lassanknt kisebb lett, mg egy jl megtermett frfi llt elttnk, egy
tkletesen kiegyenslyozott testtel, hullmz sszehasonlthatatlan szn hajjal. Teste egy
ragyog fehr ruhba volt ltve ami a vllrl tbb festmnyi hajlsban hullott le; a derekt lazn
egy ezstfehr v vette krl, a ruhja szeglye a ft ppen rintette, mg nneplyes lptekkel
kzeledett felnk. Egy grg isten nem kelthetett volna fensgesebb benyomst.
Hozznk rve gy szlt: Nincs szksgnk kls bemutatsra, n kszntelek benneteket, mint
igazi testvreimet, kinyjtom kezemet s a sajt kezemet, szortom, ttovznk, hogy sajt
magamat megleljem? Nem, mert n szeretlek benneteket, mint sajt magamat. Egy lv az Isteni
Alapelvvel szeretjk az egsz vilgot. n gy, mint ti, nvtelen vagyok, kor nlkli, rk. Mi
egytt igazi valsgos alzatossgban egyesltnk az Istensgben.
Egy pillanatig llva maradt. A ruhzata hirtelen megvltzott s gy ltzve llt elttnk, mint
mi, mellette egy nagy Rajputana-tigris. Egy gynyr llat volt, bundja a naplemente utn maradt
meleg fnyben gy nzett ki, mint ragyog selyem. Egy pillanatra elfogott bennnket a flelem,
eddig a jelenet annyira ignybe vette figyelmnket, hogy a tigris jelenlttt nem vettk szre. Az
llat hirtelen sszehzta magt. A tigris a vendgnk egy szavra felllt, kzelebb jtt s fejt a
frfi kinyjtott kezeibe tette. A flelmnk teljesen eltnt. A vendgnk lelt a tbortz mell, mg
mi krje ltnk. A tigris nmi tvolsgra tlnk hosszan kinyjtzva a fldre fekdt.
A vendgnk gy szlt: Azrt jttem, hogy rvid idre ignybe vegyem a vendgszereteteteket, s
ha nem lennk a terhetekre, nlatok maradnk, mg a nagy sszejvetel megnylik. Mindannyian
egyszerre igyekeztnk kezet fogni vele, annyira rvendtnk jvetelnek.
megksznte s folytatta: Nem kell egyetlen llattl se flni. Ha nem rzel flelmet vele
szemben, akkor biztos, hogy nem bntalmaz tged. Egyszer lttatok ti egy falun kvl egy ember
testt a fldn fekdni, hogy a laksokat megvdje. Az csak egy kls jel volt, hogy segtse azokat
az embereket. A test ott fekszik, vdetlen, a vad ragadoz llatok kegynek tadva, de annak
ellenre, hogy nem vdekezik, nincs llat, amely megtmadn, ezt a tnyt az emberek szre veszik.
gy tve elvesztik a flelmket az llattl s attl a pillanattl kezdve tovbb nem, kldenek ki
flelem-rezgseket. Ha az llatot nem ri flelem-rezgs, nem ltja az embert tovbb eledelnek,
ppen gy nem, mint a ft vagy a fvet vagy a kunyhkat krltte nem annak ltja, mert azok
nem kldenek ki flelem-rezgseket. A vadllat most anlkl, hogy rtana valakinek vgigmehet
ugyanazon a falun, ahol rgebben azt kereste meg martalknak, aki a legersebb flelem-
rezgseket sugrozta ki. Ti ltttok ezt, azt is ltttok, hogy ugyanaz az llat a fekv termeten
tlpet s vgigment a faluban kutatva azutn, ami flelmet rez vele szemben. Ugyanaz az llat
elmehet kt kis gyerek kztt, akik nem tvolabb nhny mternl vannak egymstl, hogy egy
felnttet, aki fl tle megtmadjon, a gyerekek nem elg idsek ahhoz, hogy flelmet ismerjenek,
azrt nem ltja az llat azokat.
jra elnk trult ennek a tapasztalatnak az emlkezete s belttuk, hogy nem gondolkodtunk el
elgg komolyan a flelemrl ahhoz, hogy felfoghassuk mlyebb jelentsgt.
Vendgnk folytatta: Ha te egy llatot szeretsz, annak vlaszolnia kell; ha az llat ellenll a
szeretetnek, akkor azzal sajt magt semmisti meg, mieltt neked rthat. Az llat ennek a tnynek
sokkal jobban tudatba van, mint az ember. Egy pillantst vetett a tigrisre s gy szlt: Kldjnk
most szeretetet a testvrnk fel s figyeljetek az eredmnyre.
Mi igyekeztnk a lehet legjobban eleget tenni felszltsnak. A tigris azonnal megfordult,
felugrott s felnk jtt, mg rmt flrerthetetlenl tudtunkra adta. A Rishi jra megszlalt: Ha
az llatot ellensgednek tekinted, akkor van egy ellensged lekzdeni, ha testvrknt kzelted,
akkor az egy bartod, egy vdelmezd lesz.
A Muni, aki Tibetben a Tau-Cross templomtl idig elksrt bennnket, most felllt s
kijelentette, hogy el kell hagynia bennnket, hogy visszatrjen Hardvarba, ahol a zarndokoknak
segtsgre lehet, akik ott a nagy gylekezetre sszejnnek. Miutn elbcsztunk tle, elment.
Annak ellenre, hogy nagyon csendes volt, mgis jobban lveztk jelenltt, minthogy azt
mondani tudnnk. Ebben a nagy orszgban sokan vannak olyanok, mint , nem kell nekik egy
szt se szlni, mgis rezni lehet a lelki nemessgket.
Alig, hogy ismt helyet foglaltunk miutn a Muni elment, Emil, Jast s Chander Sen stltak be a
tborba. Egy szvlyes ksznts utn leltnk s egy titervet ksztettnk, hogy az orszg egy
nagy rszt megtekintsk. Mikor azt befejeztk, Emil elmondott neknk sok rdekes
klnlegessget, a helyekkel kapcsolatban, amelyeket meg akartunk tekinteni. Ezek kzl csak
egyet mondok el, mivel az a krzetre vonatkozik, ahol tboroztunk, s szorosan kapcsolatban van
a Maha Kumba sszejvetellel, amelyet ezen a krnyken tartanak minden tizenkt ven. Az
gynevezett mellra nagy szm zarndokok jnnek ssze, s e jrs templomai tbb ltogatt
von helysznre, mint brmely ms hely. Egy ilyen mellra tbb mint 500.000 ember jn ssze.
Mivel az esemny ezennel nagyon fontos mg szzezerrel tbbet vrnak. Hogy milyen lmny
lesz ez, azt mr most a levegben lehetett rezni.
A zarndokok az egsz mella alatt ingyen kapnak eledelt. Hardvar a nagy szent helyknt ismert. Sri
Krisna a Brindavan vlgyben lt s ott nt fl, a krnyk a paradicsom msa s a gynyren
nekl kokilla-madr hazja.
Vannak ezen a vidken szp helyek, mint kszerek, amelyek a hitrege szerint azokon a helyeken
jttek ltre, ahova a felejthetetlen nektr cseppjei hullottak, Amri a tengerbl partra vetett
vzjbl, a Devatos (Isten) s Asura (gonosz) kzti kzdelem utn, ms szavakkal a szellem s a
durva anyagiassg kztt. Ez egy jelkp abbl az idbl, mikor India a szellemi letre bredt. A
vza olyan rtkes nektrral volt telve, hogy annak birtoklsrt egy msodik kzdelem ment
vgbe. s olyan nagy volt az Istensg sietsge, hogy elmenekljn a gonosz ell, hogy a vza
szlrl cseppek hullottak le a fldre, s ahova azok estek, ott gynyr termszeti csodk jttek
ltre. Ez egy hitrege, amiben egy mly tanulsg rejlik. Ksbb ki fog derlni, hogy az ilyenfajta
hitregknek a jelentsge nagyon tvolra hat.
Ezen a vidken jrtunk a nagy Rishivel s sok templomot megtekintettnk. A vezetnk
decemberben jra csatlakozott hozznk, mi dli irnyba utaztunk az Abu hegy fel. Aztn
visszatrtnk Brindavan s Hardvar fel s sok templomot megtekintettnk, ahol az emberek
nagyon szvesen fogadtak bennnket s megengedtk, hogy nagyon kzelrl bepillantsunk
letkbe. Egy jelentst ezen meghitt bartsgrl, nnepsgeikrl s a leckikrl melyet k neknk
adtak, nem hozhatunk nyilvnossgra. Az egyetlen korltozs, amelyet k neknk feltettek, az a
krelem volt, hogy ha ezeket a klnlegessgeket tovbb akarnnk adni, azt szemlyesen tegyk
kisebb csoportoknak. A krelem azt tartalmazta, hogy ne rjuk fl azokat, hanem csak beszdben
adjuk t s csak azoknak, akik azt krik.
Egy ilyen nagyszm szentek s azok kvetinek sszejvetele egy felejthetetlen lmny volt. Ez
risi tmeg kztt nem ltezett siets, se zrzavar, se tolakods; azok mind ugyanarra a pontra
utaztak ugyanazzal a cllal. Nem lehetett mst ltni, mint jakaratot s bartsgot, minden
oldalrl a Mindenhat nevt lehetett hallani a legnagyobb tisztelettel kiejtve. gy hangzott, mint
egy szellemi visszhang a hossz-hossz ton, amelyet a nyugati vilg Idnek nevez. Ez a tnyez
a kelet kiterjedsn nem jtszik szerepet. Az ember csak egy kpet alkothat ngy vagy tszzezer
emberrl; megszmolni nem lehet.
Mikor a nagy mellt megelz estn a tbortz krl ltnk, a Rishi megmagyarzta ennek a
fontos esemnynek a jelentsgt. Indiban majdnem minden ehhez hasonl sszejveteleknek
egy sokkal mlyebb jelentsge van, mint hogy azt felletesen ltni lehet, vagy mint egy hitrege
elbeszlse neknk azt felfoghatv teheti.

TIZENHETEDIK FEJEZET
A Rishi gy szlt: A Korintusiaknak irt els levlben rva, van: Szem nem ltta, fl nem hallotta,
emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak ksztett, akik t szeretik. (1Kor. 2: 9)
Tulajdonkppen annak kellene ott rva lenni: Azoknak, akik az Isten Krisztust szeretik, s
kifejezsre hozzk.
Csak kevesen vannak, akik az let-alapelvet, vagy az let cljt megrtik. Minden dolgot a Belts
alapelve tmaszt al s az a legfontosabb. Azrt olyan helyn val az intelem: Szerezz beltst
mindennel, amit megszerzel. Minden dolog alapjt az let cljnak tudatos megrtse, alkotja. Ez
hozta Salamonnak a bsget. azrt imdkozott, hogy fogkony szre s egy figyelmes szvre
tehessen szert. Ezzel a blcsessg olyan egy forrsa nylt meg s ez olyan hatalmas helyzetet
hozott neki, annyi vagyont s tiszteletet, hogy t gy ismertk, mint az ezer nagyszer adottsggal
rendelkez kirlyt. Errl jelkpesen gy beszltek, mint Salamon ezer felesgrl. Az idejben
egy asszony egy nagy adottsg jelkpe volt, egy mindent tud sz, ami elreltta a vilgmindensg
trtnett s rendezett viszonyt az emberisggel s annak egysgeivel. Mikor Salamon tudatba
jutott adottsgnak s azt a npe jlltre hasznlta, a kincseihez mg hromezer lett hozztve
s nekeinek szma meghaladta az tezret. Az r igen nagy blcsessget s szt adott
Salamonnak s olyan tg szvet mint a tenger partjn a fvny. (1 Kir. 4: 9)
Salamon nem a sz szerinti vagy vilgi rtelmben volt kirly, egy kirly volt sajt maga s hza
fltt. Az volt az kirlysga, errl a trnusrl osztotta a szeretetet, megrtst, blcsessget,
igazsgot s bsget mindenkinek, aki a blcs tancst jtt krni. Abban az idben az egsz
emberisg krte azt s ezerszeresen kapott szeretetet, blcsessget, igazsgot s bsget.
Salamon egy vas rddal uralkodott, ez azonban a krlelhetetlen trvnynek egy jelkpe volt.
Mikor az, amit kikldtt ezerszer tzezerszeresre felnagytott ervel visszatrt, akkor Salamon
kirlysga, mg ha az egsz fldre is kiterjedt volna, nem lenne kpes magba foglalni a
vagyonokat, amelyet a trvny jutalomknt hozott annak, aki az Isten Krisztust ismeri s
megparancsolja az nnek, hogy kinyilatkozzon s engedelmeskedjen Istennek, az Alapelvnek.
Ne gondolj, arra hogy mit fogsz kapni, gy akkora lesz a jutalmad, hogy azt kptelen leszel
befogadni. Els sorban szeresd az Istent, utna az egsz vilgot. Mikor a szeretet visszatr
hozzd, mr az egsz fldet krljrta s ezerszer tzezerszeresre gyarapodott, mert sok milli
ember gondolatn tment s mindenki ezerszer tzezerszeresre felnagytotta. Ha az gy visszatr,
van akkor mg hely a fldn teljessgnek?
Csak ez vltotta meg a fldet, s annak kvetkezmnye a mennyorszg. sszhang uralkodott
mindenhatan. Salamon kvetelte sajt magtl, hogy azt beltssal, blcsessggel, igazsgos
tlettel, nylt kezekkel s nagy rmmel tegye. Mi volt az eredmny? A Fld nem volt kpes
befogadni a bsget, Mennyorszgg vltzott.
Csodlkoztok ti azon, hogy Salamon kortrsai t egy nagy kirlynak, egy Istennek neveztk?
Azok imdni kezdtk t, mert azt gondoltk, hogy mindent, amire szksgk van, kpes
megszerezni. De ebben tvedtek. k nem lttk be, hogy Salamon egy pldt adott, amit nekik
kvetni kellett. Isten azt mondta Salamonnak: Senki se lesz rd hasonl a fldn. A fldn senki
se tudott r hasonl lenni, mert elengedte a fldi llapott; a mennyei llapot volt az v s
npe ott ugyanolyan kirlyi mdon uralkodott, mint Salamon maga. Istent, az emberek
rksgt hozta kifejezsre, s nekik abban kellet t kvetni. Hallra tlhette volna egy ilyen
kirly, kirlyainak egyikt? Azzal ugyanis csak sajt magt ugyanarra a hallra tlte volna, ezerszer,
tzezerszer felnagytva. Egy ilyen kirly igazsgosan uralkodik, - nem ms kirlyok fltt, hanem
velk egytt, kls pompa s fnyzs nlkl. Mg a koronjt se kell megmutatnia, - az egsz
emberisg ismerte azt a koront. Egy ilyen kirly igaz uralkod, nem nhnyak fltt, hanem
minden emberi egysggel kzsen. Azok vele egytt uralkodnak. Azok Isten s ember, akik
kzsen teljhatalommal uralkodnak. Ez Izrael Hza, mikor a fa, a gykr, az g, a levl, a virg, a
virg illata, minden faj szellemi lnye lesz.
Valamikor egy ilyen faj npestette be a fldet s egy ilyen faj, fogja majd jra lakni. n mondom
nektek, ne ktelkedjetek; ha a fldet minden ember mennyorszgg akarja tvltztatni, akkor itt
van a mennyorszg.
Mivel az emberek azonban ezt a felhvst elutastjk, a szletsen t mindig visszatrnek a fldre,
annak kiprbltatsai s szenvedseihez; jra s jra elszenvedik a hallt, mg vgl megtanuljk a
leckt, hogy az egsz emberi faj a felttlen belts szikljra tmaszkodik.
Egy ilyen fajnak nemltezik a hall, azrt nemltezik Karma se nekik. Karma csupn a
kifejezsre hozott szthzs s viszly megrovsa. Helyettestsd a megrovst nmegtagadssal,
azzal feloldottad a Karma okt, ami csak azok gondolkodsban ltezik, akik a Karmt akarjk
kifejezni. Vedd el az okot, vagy llts egy magasabb eszmnyt a helybe, gy felolddik az
alacsonyabb helyzet; akkor a tested rezgseit felemelted azon szint fl, amelyen a Karma
ltezhet.
A hall egyltaln nem oldja fel a Karmt, se nem semmisti meg vagy trli ki azt. A hall annak
ellenre felnagytja, s ezerszeresre szaportja gy, hogy nagy hullmokban mlik ki minden
emberi egysg fltt. De azon pillanatban mikor te a hall s az jjszlets tlett elutastod,
megszabadulsz a Karmtl s a halltl. Akkor mind a kett ki van trlve. Ha ki vannak trlve,
akkor el is vannak felejtve s egyttal megbocstva.
Mikor az ember mg nem elgg elrehaladt, hogy felfogja s belthassa az let felttlen
szakadatlansgt, s azrt nem kpes azt kifejezsre hozni, akkor a llekvndorls a legutols
gygyszer, a hall tvedsnek orvoslsra.
A llekvndorls csak egy vezrl fny a hall tvtjn. Ezt az utat kvetve, fldi tapasztalatok
egymst kvet krei utn vgl le lehet gyzni a hallt. Ezekbl a tapasztalatokbl mertett
leckk segtsgvel vgl oda jutunk ki, hogy az emberek lltotta, s rnk kivetett hittteleket s
hitvallsokat feladjuk. Akkor bemehetnk Isten teljes gynyrsgbe, a mindig ugyanolyan
vilgosan ragyog fnybe, annak ellenre, hogy az Atyai hztl, az igazi nmagunk hztl val
tvolra elkborlsunk kvetkeztben csak homlyosan ltszott. Babona s emberi hitttelek nem
frhettek hozz.
Minden lpsnl, amely kzelebb hoz bennnket, tisztbban ltjuk ezt a fnyt, s mikor
belpnk, tele fnnyel, meleggel s szpsggel talljuk az Atyai hzat, amit csak a mi nzeteink
stttettek el. Bkt s nyugalmat fogunk ott tallni s kedvnk szerint lvezhetjk azt. Ugyanaz
a birtokunkban lehetett volna, ha belptnk volna a hzba, mieltt babona s emberi nzetek ltal
flrevezetve eltvedtnk. Ennek a hossz tnak a vgn azonban minden meg van bocstva, s el
van felejtve, ppen gy, mint a kezdete eltt volt.
llj meg s lgy csendes s lsd az r kiszabadulst bell tebenned. llj meg s lgy csendben,
engedd a testet teljesen megnyugodni s lsd, mely tkletes megvltst hozhat neked az Isten
Krisztusa, aki mint a te igazi nmagad mutatkozik neked. gy rtettem n a trvnyt s gy
adtam t, amelyet brahm olyan rgen alkalmazott. Ma mg ppen olyan igaz, mint abban az
idben volt. A hited adja a dolgoknak a kls formjt, amelyeket te gondolatokkal, szavakkal
vagy cselekedetekkel teremtesz. Ha a gondolat nem j, akkor ez a gygyszer: vltztasd meg a
gondolatodat. Lsd azt, ami nincsen, gy mintha lenne.
A Bibliba sok hiba esett, az eredeti szveg lefordtsval, gyszintn sok jvendmonds fel lett
vve bele. Sok hiba esett azzal, hogy a fordtk a jeleket s a jelkpeket nem rtettk meg. Ezeket
a hibkat meg lehet bocstani, mivel a fordtk szintk voltak, s a tudsuk szerint vontk le
kvetkeztetseiket. A hibk legnagyobb tbbsge azonban szndkos csonktsok voltak,
gyengbb jellemek ltal kitallt flrevezetsek, hogy Izrael Hznak eredeti tantst gy
megvltztassk, hogy az egy titokzatos homlyba boruljon. Az Els nv Iz-rael volt, ami annyit
jelent, mint kristly, vagy a tiszta fehr faj, az els faj, amely valaha a fldet lakta, a gykrfaj,
amelybl minden ms faj szrmazik. Ezt a tiszta fnybl lv fajnak is neveztk. Ebbl szrmazik
az rja faj
A Biblia szndkos vltztatsainak legtbbje Krisztus utni els s msodik szzadban
trtntek, fleg Dniel, Ezdrs s Nehemis knyve szenvedett e mernyletek alatt. Ezek a hibs
tadsok Jsephus korbbi mvei -ig s ms knyvekig kiterjednek. Nyilvnval, hogy ezek
szndkosan lettek ltrehozva, hogy abban az idben ismert tnyeket s azon id eltt trtnt
esemnyeket eltitkoljanak. Ezeknek a kiforgatsoknak egy msik clja az volt, hogy a Biblia
trtnelmileg jl alapozott idrendi felptst, amit az Izraelitk megriztek attl az idtl fogva,
mikor a tudat ltezni kezdett megsemmistsk. Ezernyi igaz tnyeknek hibs brzolsa lett rva az
eredeti helybe s trtnelmileg pontos tnyek nagy rsze el lett torztva vagy ki lett hagyva a
szvegbl.
Az rja faj, amely kzvetlen a fny-fajtl szrmazik, ugyanazt az idrendi felptst hasznlta s
azok ltal a Biblia teljes tisztasgban megmaradt. Annak segtsgvel knnyen utna lehet jrni a
flrevezetseknek s hamistsoknak. gy tulajdonunkban van a Hber trtnelem helyes s teljes
feljegyzse. Mi tudjuk, hogy ezek a hazugsgok kiterjednek Salamonra s annak ezer felesgre,
valamint Izrael hza tz trzsnek tbb tagjra, azok vezetire, tantira s tancsadira.
Miutn ez a tztrzs Hz kettvlt, az eredeti kirlysg mg az Izrael Hza vagy a Kirlysg
Izrael nven volt ismert. A msik fele Juda nv alatt szerepelt. Annak ellenre, hogy ez Izrael egyik
trzse volt, egyltaln nem kpezte teljes Izraelt. brahmot, Izskot s Jkobot a zsidk kz
sorolni, nem csak egy ltalnosan elfordul hiba, hanem egy szndkos hamists, mivel csak
Juda utdait s azokat, akik utna jttek, lehet zsidnak nevezni, ami a nevnek egy leszrmazsa.
A Zsid elnevezs soha nem vonatkozott az Izrael tztrzs hzra, vagy Izrael tizenkt trzsre.
Az Izraelitk nem voltak Zsidk, de a Zsidk az Izrael nemzet egyik trzst kpeztk.
Mikor Juda trzse elhagyta Palesztint s fogsgba ment, akkor kapta a Zsid elnevezst. Azok,
akiket mi manapsg, mint Zsidkat ismernk, azok Juda trzsnek maradvnyai, akik visszatrtek
Palesztinba, miutn a fogsgbl szabadlbra lettek engedve. Kzlk sokan elkevertk vrket a
krlttk l npek vrvel. Azok ereiben, akik a mai nap Zsidnak nevezik magukat, Juda
eredeti trzsnek vre mg egy harmadrszben sem folyik.
Mindentt ahol a Zsidk ltek s elkeveredtek az Izraelitkkal vagy az rjkkal, jl ment nekik
s azoknak a nemzeteknek ksznhetik szvssgukat. Az id mltval a Zsidk be fogjk ltni,
hogy ezekhez a nemzetekhez kell fordulniuk segtsgrt s vdelmezsrt s szksges lesz nekik
rendet teremteni hzukra.
Juda Trzsnek az a rsze, amely az Izraelitkat elksrte a kalandozsaikon Eurpba, nem
tartzik ahhoz a fajhoz, amely most a Zsid nven ismert. Azt a rszt mr lehetetlen
megklnbztetni a tbbi Izraelitktl, akik az Angol szigetekre s mshova a Fldkzi Tenger
partjain telepedtek le, mivel azok egyms kzti hzassgokkal s a krnyezettel a trzsk minden
klns jellemtulajdonsgait elvesztettk. n ahhoz a fajhoz tartztam, teht n tudhatom.
A Zsidk hozznk tartznak. Mi lpsrl lpsre kvethetjk a trtnelmket az vszzadokon
t, Juda hztl Juda trzsig s tovbb a mai napig. k a nagy faj ltezsnek lthat bizonytkai,
amely hozzjrult az Isten-eszmny megrzshez, mg a npek egy fajj vlnak, az Isten
Krisztusval, mint vezet tnyez minden egynben, gy, mint volt a faj feloszlsa s
szttredezse kezdete eltt.
Izrael kivndorlst Jeruzslembl kvetni nem nehz. Azok nyomait, akik az Angol szigetekre
telepedtek, knnyen meglehet tallni. Ugyan gy ll a dolog a Dan trzzsel. A nevk s trtnetk
s a helyek, ahol letelepedtek, magukrl beszlnek. A Duna foly (Danube), amely a trzs utn lett
elnevezve, a mai nap egy ltalnos kzlekedsi t, amerre a trzs rszei jttek Nagy-Britanniba
ksbb, miutn sztesett, mint Dnok, Jttk, Pictek, s mg tbb ms nevek. Elszr
Skandinviba, rorszgba, Skciba s ms orszgokba mentek. Itt gyorsan elvesztettk a
klnbz trzsek ismertetjeleit s feladjk nyelvket az ltalnos nyelvrt s az a nyelv ugyanaz
lesz, amelyet az indulsukkor beszltek.
Hossz, hossz ideig bolyongtak tvol hazulrl, de most visszatrtek az eredeti hazjukba, amely
Dl-Amerikig, Ausztrliig, j-Zlandig, a Dlitenger-szigetekig s mg Knig s Japnig is
kiterjed.
A Japnoknl s Knaiaknl kevs kivndorls fordul el. Azok egy leters trzs rszei, amely
M -t, az anyaorszgot elhagyta, hossz idvel a nagy zrzavar eltt, ami annak az oka volt, hogy
egy egsz fldrsz a mlysgbe sllyedt. Azokat Ujgur, vagy vndorl trzseknek nevezik s azok
a nagy Mongol trzsek sei.
A Fehr Faj az eredeti anyaorszgban rte el a legmagasabb fejldst. Ott hasznlta a kisugrz
erket s felszabadtotta az atom energijt, hogy hasznos munkt vgezzen. A fajslyt is
feloldottk, miltal kpesek voltak egyik helyrl a msikra thelyezni magukat. A blcsszetk
teljesen mentes volt a blvnyimdstl, felekezetektl, hitttelektl s babontl. k az
Alapelvet imdtk, amely az egsz emberisgen t ramlik, miltal az ember Istennel egyenl.
Izrael-rja az egyetlen s blcs kirlysg s kultra jelkpe. Ennek a fajnak ksznhetjk a Biblit
s annak legfensbb elrsai ennek a npnek lettek adva. Az eszmnyk a Krisztus az
emberben volt. Ez volt a fklya, amely a kiolthatatlan lngot vitte, a kirlyi plca feje. Az elrsok
azt a clt szolgljk, hogy lnktsk ezt a lngot, hogy egyre vilgosabban gjen. Hogy az ember
azokat soha ne felejtse el nem egy, hanem tizenkt Bibliba lett knyvbe rva, Arra a clra, hogy a
megsemmislstl s hamistsoktl meg legyen mentve, tizenkt azonos biblia lett kbe vsve s
az anyaorszgban elterjesztve. A nagy Piramis azrt lett ptve, Hogy azokat egy f al
sszehozzk. A bizonytk, hogy a Krisztus, minden mveltsg alapja, rkre kiirthatatlanul az
emberek kztt lett alaptva. A piramis rkk fennllna, nemcsak mint egy fnybolya, hanem
mint egy reflektor a fnynek. Azon fell a sokszor ismtelt parancsrt is llt: Ha az emberisg
elvesztette a fnyt, menj akkor be; ott elrsokat fogsz tallni, hogy feljtsad a fnyt, gy, hogy
belled sugrzik az elveszett juhoknak, amelyek fny nlkl kborognak.
Istennek mindazok, akik Fny (let) nlkl kborognak, olyanok, mint eltvedt juhok. De azok
mindig visszatrhetnek a nyjhoz. A Krisztus, a psztor felemelt fklyval vr azokra, akik be
akarnak menni. Habr gy ltszott, hogy a fny vszzadokig el volt rejtve, mindig ott volt
azoknak, akik kerestk. Az volt a vilgmindensg els kinyilatkoztatsa. A hang, az Isten szava
visszhangzott: LEGYEN VILGOSSG, itt fny van s a rezgsek megjelentek. Ezekkel
rezgsekkel LET jtt ltre. A nagy Piramis az alapjaival szilrdan a fldre alapozva a korontlan
fejt a menybe emelve tanskodik, hogy az let soha nincs elvlasztva Istentl.
Mikor az ember az igazi rksgt, a Krisztust elfogadja s beltja, hogy az Isten Krisztusa, az
igazi sajt nmaga a teljes hatalmval, akkor a korona, vagy a cscsk a helyre lesz tve; s akkor
a Piramis egy rk bizonytk lesz, hogy az ember soha tbb nem fog eltrni a nyjtl.
A nagy Piramis egy biblia kbl, egy nem mland memlk-knyv, ami egy vzlatot ad az Isten
kivlasztott npeinek vndorlsrl s arrl, amit azok ltrehoztak. Itt nem egy bizonyos nprl
van sz, hanem minden nprl, amely a Krisztus-fnyt elfogadta. Ezeknek az embereknek nincs
ms vlasztkuk, mint a Krisztus lenni, s gy cselekedni. A Piramis gy ll ott, mint egy tan, -
hogy az emberisg, vagy annak egy rsze ne trjen le s ne hagyja elsttedni, s feledsbe menni
ezt a fnyt, - hogy abban az esetben kzlk Egy, aki szilrdan elhatrozta, hogy a Krisztust
teljesen Kifejezsre hozza, felll, s magasra emelt g fklyval vezrel, gy ahogyan a
Krisztusnak a bensnkben vezrelnie kell.
Mr vszzadokon t hanyatlott a mveltsg lefel a lejtn, igen a nagy faj mr olyan rgta stt
svnyeken jrt, hogy gy ltszott, hogy mr elveszti azonossgt, s teljesen visszahanyatlik az
elvadultsgba s barbrsgba. Kiderlt, hogy csak nhnyan voltak, akik ragaszkodtak az
emberisg tulajdonban lv tiszta tletekhez s ezek a nhnyak, belttk, hogy vissza kell
hzdniuk, hogy jobb lehetsgk legyen gylekezni, gondolataikat sszpontostani, s a fnyt
kikldeni az egsz emberisg vdelmrt.
E csoport segtsgvel lett a tants elterjesztve, hogy a vilgnak egy megvltra van szksge,
egy Isten-emberre, aki kpes s hajland volt elrelpni, hogy gondolattal, szval s cselekedettel
tantsa s megmutassa az emberisgnek, elszr nhnynak, majd a nagy tmegnek, hogy a
Krisztus mg bennk l, ugyanolyan ersen, mint valaha, csak ppen mkdsen kvl van
lltva.
Az emberek a tudatlansguk s engedetlensgk kvetkeztben, hogy a Krisztus-letet ljk, a
Krisztus-fnyt a httrbe szortottk. Ez a csoport ismertette az emberisggel, lsz segtsgvel,
jvendlsekkel s kijelentsekkel kisebb csoportokon vagy egyneken t, hogy a Mindenhat egy
Megvltt jellt ki, aki az emberek legmagasabb eszmnye szerint fog lni, s hogy ez az
dvzt egy meghatrozott idben kinyilatkoztatja magt.
A Mindenhat egy parancsa volt az, hogy az Istensg ezt egy emberi egynek csoportja ltal
ismertesse. Ez a csoport beltta, hogy az emberek rdekldst fel lehessen kelteni egy megvlt
irnt, aki kzlk fog felllni, szksges volt egy idt meghatrozni annak jvetelre, gy hogy
mindenki tudja, hogyan s mirt, mg a hnap s nap is, valamint a keresztre fesztsnek a napja
pontosan meg lett hatrozva.
Ez nem csak azrt volt szksges, hogy a tantsnak nagyobb ert s befolyst adjon, hanem
azrt is, hogy az emberek gondolatt egy dologra sszpontostsa, mivel a np tlnyom tbbsge
teljesen elfordult s blvnyokat imdott. Az emberisg mr annyira eltvedt, hogy egy szellemi
hall vrt r. Ki lett hirdetve, hogy ennek a Messisnak vagy megvltnak a teste; egy erszakos
hallt fog halni s egy szikla srba fogjk, tenni, miutn egy tkletes feltmads kvetkezik. gy
jra meg lenne mutatva az emberisgnek, hogy k ember-fiaibl Isten fiaiv vlhatnak, - az Isten
Krisztusv, aki mindig egy az Istennel. Ha az ember gy egy Isteni letet lne, akkor soha tbb
nem trne vissza a zrzavarba; bke s jakarat uralkodna a fldn. Az is rva volt, hogy egy
ehhez hasonl llapot mr ltezett a fldn a teremts kezdettl fogva, s hogy a Messis
megmutatn az embereknek az eredeti rksgket. gy ltezett az vszzadokon t, mint az
Elrejtett, s az elrsa ltal folyt az emberek szabad hasznlatra sznt Isten bsge s a fld
minden gymlcse.
A jvendlsek mr Jzus jvetele eltt el lettek ferdtve s meg lettek hamistva, ezek a
hamistsok mg a mai napig is hatkonyak s sokakat oda vezetett, hogy elhiggyk azt, hogy a
Keresztny vallst alapoz elemek, korbbi vallsokbl lettek klcsnzve, mivel k nem tudtk,
hogy ez mindig ltezett, mint az ember legmagasabb eszmnye.
Az anya teste, aki a Krisztus-gyereket a szlte s polta s az apa teste is, aki gy lpett fel, mint
testi prtfogja, el lett ksztve erre a szent szletsre, mindegyik egy tkletes egysg,
egyeslve, hogy kzsen vigyzzanak erre a gyerekre, aki azok kztt nvekedett fel, akiket
tantani fog. Az anyja Mria volt, az apja Jzsef, mind a ketten Dvid, leszrmazottjai voltak
brahmnak az igazi fnyt hoznak magvbl szrmaztak, melyik nv Ah-Braham annyit jelent,
mint a Kozmoszbl val tkletes fny hordozja.
Az emberek fiai olyan mlyre sllyedtek, hogy a testk rezgsi szintje, az llatok al kerlt. Jzus
jl tudta azt, hogy az emberek, mikor elrelp s megmutatja nekik a rg elfelejtett Krisztust,
akkor k igyekeznek a testt egy embertelenebb mdon megsemmisteni, mint llatok azt tennk.
Az emberi gondolkods, hacsak nem a Krisztus fny vezeti, egy alacsonyabb fokra kerl, mint az
llat.
tudta, hogy neki olyan teljesen egy kell lennie a Krisztussal, akinek minden hatalma megvan,
hogy senki nem rintheti t, ha azt nem akarja. Jzus nem ismert flelmet, mikor ezt a rszt
vlasztotta. Aki ezt a rszt akarja vlasztani, annak alzatosnak kell lenni, s tudnia kell, hogy
mindazok, akik egy Krisztus-letet ltek, ezt vlasztottk.
Az sszejvetel, amely itt lesz tartva, mg egyszer megersti ezt az eszmnyt. szrevehetitek a
hallgatag befolyst, amely az ezernyi egyszer lelkekbl ered, akik itt gylekeznek. Ennek teljes
jelentsgt kiszmthatod, mikor alapnak veszed a tnyt, hogy egy ember, aki elismeri Istensgt,
s azt a legmagasabb mrtkben kibontakoztatja, meghdtja a vilgot, gy hogy a hall az
szmra nem ltezik. Csatold ehhez egy msodik ember befolyst, aki ugyanolyan hatalmas,
akkor ennek a kettnek a befolysa mr ngyszerese az elsnek egyedl, szorozd ezt meg az
emberek szmval, akik itt gylekeznek, akkor elkpzelheted, milyen nagy hatalom sugroz ki
ebbl a tmegbl az egsz vilg fel.
A vilg egy ilyen teljes mkdsben lv hatalom-kzpont ltal jjszletik, s azonnal feljul s
megfiatalodik, fggetlen attl, hogy felfogja ezt az emberisg, vagy sem. Egy ilyen sszejvetel az
egsz vilgon volt bizonyos meghatrozott helyeken, az vszzadokon t minden tizenkt vben,
mr sokkal elbb, mint Neptunusz levetette Isteni kntst. Rgebben kisebb volt a rsztvevk
szma, de a csoport kisugrzsai, msokat maghoz vont, anlkl, hogy errl egy sz lett volna
ejtve.
Az eredeti kis csoport egy tmegre nvekedett, mg e tmegbl egy j csoport alakult, s gy
tovbb, mg tizenkt j csoport lett; ez a tizenkettedik s utols csoport, gy hogy most sszesen
tizenhrom van. Ez a csoport azrt jtt ssze, hogy a tizenkt fiatalabb csoportot az elshz
ksse s szilrdtsa, gy hogy a tizenhrom csoport egy-egysg legyen akkor is, ha gy, mint rgen
klnbz helyeken gylekeznek, hogy a gylekezsek helyeit knnyen megkzelthetv tegyk.
Nem igyekeznek egy szilrdan krlhatrozott szervezetet alkotni, s nem ragaszkodnak
srthetetlen szablyokhoz. Az egyetlen irnyvonal minden embernek az, hogy hogyan van maga
bensleg szervezve, ami egyttal az ok is, hogy a csoportok egyikhez vonzdik. A gylekezet
helyt, soha nem kzlik ltalnosan az emberekkel, ez is azt bizonytja, hogy nincsen szervezs.
A gylekezet holnap dlben tizenkt rakor lesz s minden csoportot teljesen, beiktat az els
csoportba. A tizenkt csoport egy piramist alkot, amely jelkpknt ll a Krisztus-eszmnynek az
emberben, mg a tizenharmadik lesz a cscsk, vagy a korona.
Mind a tizenhrom csoport, egymstl kln fog gylekezni, ugyanazon a helyen, ahol azeltt s
mgis minden csoportnak gy lesz, mintha a fcsoporttal jnnnek ssze. Kivve a tizenhrom
csoport igazolsa egy csoportban, minden csoport tizenkt tagja ki lesz kldve, hogy mindegyik
mg tizenkt csoportot segtsen alaktani. Az akkor teht mr 144 csoport lesz. Mikor ezeket a
csoportokat az emberisg ms tagjai megerstik, akkor k ismt el fognak indulni, akkor azok
jra tizenkt tag csoportokra gaznak. Ezen a mdon egy piramis lesz ptve, mg krlveszik a
fldet csoportokkal, melyeknek alapja a tizenkettes szm.
Az egyetlen kvetelmny, hogy tagja lehess egy ilyen csoportnak, az hogy a Krisztus eszmnyt
megvalstod magadnak s a Krisztust gondolatban, szban s cselekedetben a vilgnak adod.
Akkor te egy vagy ezzel a nagy teljes csoporttal, s ahol te Istennel tallkozol, mindannyian
tallkoznak veled a sajt hzadban, a sajt szentlyedben, legyen az a hegycscson, a fld
legflreesettebb helyn, vagy a kereskedelem tereiben. EGY LENNI ISTENNEL mindig a
meghatroz tnyez. Azon pillanatban, mikor te gondolatodat felemeled a Krisztushoz, a tested
vlaszolni fog a Krisztus-rezgsre. Akkor ugyanazok a rezgsek befolysolnak tged, amelyek
ebbl a hatalmas tmegbl sugroznak ki s annak felerstett ereje, felveszi a te Krisztus-
eszmnyedet s elterjeszti azt a szles vilgon, gy, hogy a te befolysod a msokval egytt
tovbb lesz hordva a gondolatok egy gyzedelmes ramlatban.
gy a tants, ahelyett hogy elklntve maradna, mint rgen, ki lesz kldve az egsz vilgon.
Egy ilyen csoportnak nincsen szksge vezetre, kivve az egsz emberi faj nagy Istensge;
forma, felekezetek s hitttelek flslegesek.
Jelentsd ki, hogy a Krisztus vagy s parancsold meg az nednek, hogy gondolatban, szban s
cselekedetben h maradjon ehhez az eszmnyhez, akkor eljn hozzd a Krisztust, s te
kinyilatkoztatod t. Ha mr egyszer ezek a rezgsek ltre lettek hozva, akkor ezek soha tbb
nem cskkennek, mg akkor se, ha az egyn nem tud rluk, de ha kitartasz, akkor tudatos leszel
fellk, az egy sokkal nagyobb lmny, mint brmi ms. A megalaptott Kzpontot nem lehet
soha tbb kitrlni, s vgl minden embernek ehhez a ponthoz kell jnnie. Akkor nyitva ll
szmra a vilgmindensg egsz kiterjedse s nincsenek tovbb hatrok. A kilts, amelyet az
emberi ltskr elhatrol, eshet e rezgseken kvl, de be lehet azt hozni e rezgsszint hatrain
bellre. Az emberi belts ltal elhatrolt ltskrn bell nem lehet senkit ltni, de mgis
mindenki itt van, s mi lthatjuk ket. Tihozztok, akik a hossz utat megtetttek ide kell, hogy e
tnynek nmely megpillantsa thatoljon, mskppen nem lenntek itt.
Ha az emberisg gy egyeslt, lehet akkor mg a Gg s Magg vagy Harmagedn harct kzdeni?
Hozhatnak az ember alkotta trvnyek, egy ert amely Isten trvnyt lbbal tapossa, mely
minden ernek ura? Csak egy Isten-embernek kell nem -et mondani, s az be fog teljeslni,
mivel mind a tbbi egyeslve van vele, s vele sszhangban kzremkdnek. Ahhoz nem kell
erszakot alkalmazni. Azok ltal rosszindulattal kikldtt ert, akik egy alacsony rezgsszinten
llnak, fel lehet fogni, s az visszatrhet hozzjuk igazi szeretett s ldss talaktva. Ha
ellenllnak, akkor csak sajt magukat semmistik meg s azoknak, akik az ert, mint szeretetet
visszakldik, nekik nem kell kezket kinyjtani.
Ezek a csoportok helytllnak gy, mint a nagy Piramis helytllt az vszzadokon t, vltozatlan,
mint egy tan kbl az emberisg szmra, hogy a Krisztus az emberben rgen, mr az emberisg
jvetele eltt ltezett s, hogy az Ember, mint Krisztus, soha nem volt elvlasztva az Istensgtl.
Az hogy a nagy Piramis ennek tanja, az a nagy korbl, formjnak s felptsnek
tisztasgbl s rtelmi rtkbl bizonyul. Tbb ezer ven t megmaradt s ismert volt, mint a
nagy Piramis. Az a sok tudomnyos ismeret, ami a hatalmas testben van elrejtve, nem azrt van
oda letve, hogy a tudomnyt elre segtse, hiszen az embernek mr nagyon tvolra kell haladnia
a tudomnyos tren, hogy kpes legyen azt a blcsessget megmagyarzni.
Nagy kora s csodlatos ptszeti stlusa egy titokzatossgot hozott az emberisgnek.
Belsejben a vilgmindensg titka van kinyilatkoztatva; minden vonal pontosan tudomnyos
kifejezsek szerint van kivitelezve. Ez gy volt elrendelve s ez elsegti az ember kiegyenltett
tkletestst, aki felll, mint az Isten Krisztusa, teljesen egyeslve Istennel. Mikor ez
tkletests cscspontjt elri, akkor a cscskvet a Piramisra helyezi.

TIZENNYOLCADIK FEJEZET
Mikor a Rishi elhallgatott szmos vendg jtt a tborunkba, kztk volt Jzus is. Mi mr
szrevettk ket mikor kis tvolsgra tlnk a hegylnc lejtjn gylekeztek, de mivel a
krnyken mindenhol ilyen csoportokat lttunk, feltteleztk, hogy azok ott egy kzs
megbeszls vgett jttek ssze.
Mikor kzelebb rtek Weldon felllt, eljk ment s megfogta Jzus kt kezt. Nem volt szksg
bevezetsre, mindannyian Jzus s a Rishi j bartai voltak. Ami minket illet, mi olyan
jelentktelennek reztk magunkat, mint atomok s a legszvesebben elrejtztnk volna.
Mindannyian a tbortz kr ltnk, Weldon krdezte Jzust, hogy nem akar-e a Biblirl beszlni.
Mindenki ujjongott e felszltsrt, Jzus beszlni kezdett: Gondolkodjunk el Dvid imjrl a
23 zsoltrban: Az r az n psztorom, nem szenvedek hinyt. Fel fog tnni neked, hogy ez nem
knyrg ima. Ltod, hogy ennek a valdi jelentsge azt tartalmazza, hogy a Legfensbb
Alapelv azon az ton vezet bennnket, amelyen jrnunk kell, vagy hogy elttnk jr az ton, s
gy a grbe helyek ki lesznek egyenestve? Ez az Alapelv elkszti neknk az utat, gy, mint egy
psztor azt teszi a juhoknak, amelyek bznak benne, s tle fggenek; azrt mondhatjuk: Ahov
Atym vezet, oda flelem nlkl btran megyek.
A j psztor ismeri a helyeket, ahol j a juhoknak, onnan ez a kijelents: Nekem semmi se fog
hinyozni. Dviddal egytt mondhatjuk: Nekem nem hinyozhat semmi, mert az N
VAGYOK, meg van vdve minden baj ellen. A termszetnk minden szksgletben el vagyunk
ltva. A Juhok nemcsak zld mezn fognak legelni, hanem egy bsg fog megmaradni. Biztosak
lehetnk abban, hogy mr elre gondoskodva van minden kvnsg beteljeslsrl. Minden
fradtsgot flretehetnk, s Dviddal egytt mondhatjuk: fves rteken fektet le engem,
gyengden visz engem nagyon csendes vizekhez Azok csendes kk mlysge egy nagy bkvel
tlti meg lelknket, s az ldztt tudatunk megnyugszik.
Mikor test s szellem nyugodt, a Legfensbb Alapelv sugalmazsa ramlik lelknkn t, az let
s er tiszta fnyvel. A fny az r gynyrsgvel vilgit bell bennnk, a Trvny, amely
mindannyinkat, egyest. Ez a Szellem sugrz fnye feljtja beltsunkat, a valdi nmagunk
kinyilatkozik neknk, gy hogy mi sajt magunkat ltjuk egy a vgtelennel, s tudjuk, hogy
mindannyian az Atya-alapelvbl vagyunk kikldve, hogy az tkletessgt hozzuk kifejezsre.
A lelknk nyugalmas csendjben, visszanyerjk tiszta nmagunkat s tudjuk, hogy tkletesek
vagyunk; onnan a szavak: lnkti lelkemet, mg akkor is, ha a hall rnyknak vlgyben
jrok, nem flek a gonosztl. Mitl flnnk ez Isteni-alapelv bsges jsgval? Itt nyugalmat
tallunk testnknek, Isten bkessget ad szellemnknek s lelknknek, Isten sugalmaz bennnket,
hogy tudjunk szolglni. s egy ilyen tkletes elkszts mellet bellrl, hogy semmilyen baj ne
rjen, melyik kls megprbltats lenne kpes megflemlteni bennnket? Isten bent lakik
mindegyiknkben, mindegyiknk szmra ott van , egy folyton jelenlv segtsg forrsa
nehzsgek s veszlyek kzepet. Mi benne lnk, mozgunk, jrunk-kelnk, llegznk: minden
Isten.
Mindenki mondhatja: Isten szeretete vezet engem egyenesen a nyjhoz. Nekem mutatva van a
helyes t, s ha eltrek a nyjtl, akkor tba leszek igaztva. Isten szeretetnek ereje oda vonja
hozzm a jt nekem, s gy a rossz ki van zrva. Dviddal egytt mindenki mondhatja: Te velem
vagy, botod s plcd vigasztalnak engem.
Eleinte mikor felveszed ezt a munkt s megtallod az igazsgokat, megismered minden letnek
az alapjt alkot tudomnyos tnyeket s megteszed az els lpst az svnyre, az breds s a
szellemi felvilgosuls annyira fellmlja mindazt, amit te eddig tapasztaltl, hogy akkor
elhatrozod, hogy folytatod a munkt. De ktsg, flelem s csggeds kezd belopakodni, s
mintha elremeneteled akadlyozva, lenne. Kiprblod az egyik utat, aztn a msikat, de rzed,
hogy a lbaid all eltnik a szilrd fld. Vgl a kzdelem tl nehznek mutatkozik egy emberi
lnynek, s csak sikertelensgeket ltsz krltted.
Akkor azt mondod: Isten gyerekei minden fel elhalloznak s az n nemzedkembl mg senki
nem rte el a szakadatlan rk let, bke, sszhang s tkletessg eszmnyt, amit n magamnak
kitztem. Akkor azt mondod, hogy majd a hall utn elred a tkletessget, gy elengeded az
eszmnyt s egy ideig sokkal knnyebbnek, tallod az emberi rapllyal vzfolys mentben
szni.
Akkor a faj-tudat ismt visszaesett; jra egy ember, aki nagy szellemi felvilgosulst s beltst
kapott, s sikeres lehetett volna, meghisult s az elklnts tudata jra szorosabban markolt az
emberisgbe. Csodlni val az, hogy az ember elernyed s elgyengl? Mindenki sorn kveti a
msikat ugyanabban az rk taposmalomban; a vak kveti a vakot, mindig mlyebbre sllyedve
a feledsbe; mindegyiket elkapja a nagy rvny, hol nem csak a test knyszerl hanyatlsra s
felbomlsra, hanem a llek is megrldik az emberi vlemnyek s tvedsek knyrtelen
malomkvei kztt.
Ha belthatnd gy, mint n s sokan msok, hogy sokkal knnyebb a sajt bajaidat egy fldi
letben feloldani, mint mindig tovbb folytatni s egy j s rossz faj-tudatval magadat terhelni,
amely hamarosan egy megkemnyedett kregg vlik, hol mindig jabb s jabb rtegek tevdnek
r minden kvetkez lettapasztalattal, mg csknyvgsokra s emberfltti erre van szksg,
hogy ttrjn a kreg s az igazi nmagad kiszabaduljon.
Mindaddig, mg vgl ttrd ezt a hjat s kiszabadtod az igazi nmagadat, jra s jra ssze
leszel zzva az rvnyben; Taln elgg ki tudsz vergdni, hogy egy pillantst vethess a szlesebb
kiltsra a lthatron. Akkor abbahagyod a kzdelmet; az elmi tekinteted kiderlt, de a testedet
mg fogva tartja a kemny kreg. Gondolj akkor arra, hogy a most szletett csibnek, amely a
fejt kiszabadtotta a tojshjbl, folytatni kell a ksrleteit. Teljesen meg kell szabadulnia a hjtl,
ami a korbbi krnyezett kpezte, mieltt nvekedhet az j vilgban, amelyet krltte lt,
mihelyt egy lyukat vjt a tojshjon, amelybl kibujt.
Nem ltod be gy, mint n belttam, apmnl az csmhelyben a gyalupad mellett dolgozva,
hogy az Istenbl szrmaz gynevezett emberi lny rszre egy magasabb rend let ltezik,
minthogy egy rvid ideig egy emberi ltet ljen s azon let folyamn, sszezzdjon az emberek
alkotta trvnyek, babona s hagyomnyok malomkvei kztt. Hogy taln hetven vig
vgigbirkzzon abban az letben, hogy majd egy gynyr jutalomknt hrfn jtszhasson, s
zsoltrokat nekelhessen, egy mennyorszgban, amely logikusan tgondolva csak azok hiszkeny
elmjben tallhat, akik az n korombeli papsg prdjul estek?
Nem ltod be, hogy ezutn a nagy felbreds utn, vagy ezen megvalsuls utn bell
nbennem, hossz napoknak s jjeleknek kellet kvetkezni kzdelemmel, elklntve, csendben,
teljesen egyedl nmagammal? Utna mikor az n le lett gyzve, jttek a sokkal fontosabb keser
tapasztalatok, hogy nem rtettek meg azok, akiket n mlysgesen szerettem, s akiknek n a
fnyt meg akartam mutatni, amit n magam lttam; mert n tudtam, hogy az volt a sugrz fny,
amely Isten minden ebben a vilgban szletett gyereknek svnyt megvilgtja.
El tudod kpzelni, milyen nagy volt nekem a csbts ezutn a nagy felbreds utn, hogy
maradjak az egyszer cs, aki n lehettem volna s ljek a rvid ideig, amelyet a papsg s a
hagyomny az embernek sznt, ahelyett, hogy azt az letet ljem, amelybe n belts ltal csupn
egy rvid pillantst vethettem? Az azonban kpestett engem arra, hogy tlssak a babona s
elvakultsg, szthzs s hitetlensg iszapjn.
El tudod kpzelni a testi feszltsgeket s a szrny megalzsokat, amelyeket a sajt
vrrokonaim hozztettek, akkor mg elvlasztva azoktl, akiknek n meg akartam mutatni a
fnyt, amelyet n megkaptam? Beltod, hogy n ezt elbrjam egy akaratra volt szksg, ersebb,
mint az enym, amely engem tsegtett ezeken a megprbltatsokon? Milyen keveset tudhatsz te
minden kzdelemrl, csbtsrl s kudarcokrl, amelyeken t kellett vergdnm. Hogy nekem
nha klbe szortott kezekkel, s egymsra szortott fogakkal kellet kzdenem, mert hiba lttam
s tudtam, hogy a fny ott volt, nha csak egy utols pislogs maradt meg belle, mikzben nha
gy ltszott, hogy ez az utols sugr is kialudt s csak rnykok maradtak htra. De mg akkor is
volt valami bennem, ami szilrdan fennhangon kitartott, amellett hogy az rnykok mgtt a fny
ppen olyan ersen vilgit, mint mindig. Akkor tovbb mentem s legyztem az rnykot, hogy
azutn a fnyt az ideig tart sttsg kvetkezmnyeknt mg vilgosabban visszatalljam. A
kereszt is egy ilyen rnyknak bizonyult; mg vgre mgtte egy gyzedelmes hajnal hasadtjt
lthattam meg, amely mg rettegsbe, ktelybe s babonba merlve l haland ember rtelmt
tvolra tlhaladta. Ennek a beltsnak az sztnzse volt az, amely engem elre serkentett
szilrdan elhatrozva a poharat az utols cseppig kirteni, hogy n valdi tapasztalatbl ismerjem
azt, amit tantottam. Ugyanis: azzal, hogy az ember a sajt szabad gondolkodst s tiszta
szndkait sszhangba hozza Isten akaratval, sajt magnak bebizonythatja Isten ltezst; s
hogy az ember Isten igazi Fia, az kpmsra s hasonlatra teremtve, ugyanolyan Isteni, mint
az Atya s hogy ez az Istenisg az igazi Krisztus, akit mindenki megtallhat sajt magban s Isten
minden gyerekben.
Ez az igazi Krisztus a fny, amely minden gyereket megvilgt, aki a vilgra jn. Ez az Isten
Krisztusa, a mi Atynk, akiben, aki ltal, s akibl mi mindannyian rkk lnk, fnynk,
szeretetnk s igazi testvrsgnk, az Isten s ember igazi Atya s Fi kapcsolatban.
A helyes belts s az Igazsg fnyben, nincs szksg kirlyra vagy kirlynre, se koronra, se
ppra, se papra. Ha neked megvan az a beltsod, akkor te magad vagy a kirly, a kirlyn a
ppa, a pap; akkor te egyedl llsz Istennel. Ezzel a beltssal tfogod az egsz vilgmindensget,
minden formjval s a te Istentl kapott teremt-adottsgaiddal krlveszed azokat azzal a
tkletessggel, amivel Isten ket krlveszi.

FGGELK
Az RJA sz annyit jelent, mint mvelt, kifinomult, nemes.
RJAVARTA volt az orszg, ahol az emberek teljesen a faj mveldsnek szenteltk magukat.
RJA BHAVA volt a legfelsbb erny rgi elnevezse.
RJA MARGA volt az t egy nemes let fel.
Ezek az elrsok az vszzadokon t nemzedkrl nemzedkre lettek tadva. A rgi Indiban
nagyon emberiesen fogtk fel a mveltsget; az tlet ez volt: kimagasl embereket a kimagasl
orszgnak. Azrt is tallunk ott egy kimagasl npet, tkletes testvrsget, igaz szeretetet s
tiszteletet minden emberi lnnyel szemben, igazi szerny lelkeket, akik tudtk, hogy Mindenki
Isten. Soha nem jelenthetett az rja sz harcot s szthzst; kell, hogy ez legyen az uralkod s
lnyeges tnyez, egy igaz vilg-tudat felptsnl.
Az rjk lmodtak s blcselkedtek, de lmaik a valsgra irnyultak. k nemcsak lmodtak
Istenrl, k tudtk, hogy Isten trnusa valban az egsz emberisg szvben s letben llt s
onnan kifel sugrzott, mint minden emberben az, ami szp.
Ltezik egy rtelmes ember, aki egy ilyen blcsszetet, llspontot, vagy letmagatartst nem
venne fel a vilggal szemben? Lehet egy jobb let-magatarts, mint a vilgot az Isten-ember
szemei ltal nzni? Nem vezeti egy ilyen magatarts az egsz emberisget egy gazdagabb
egybehangzbb lethez?
Az rjk zenete gy hangzik: Neveld fel a frfiakat s a nket, akkor az egsz emberisget
felneveled. Ha gy teszel, akkor elkerld az gynevezett bnt a test ellen. Ennek az eszmnynek
elrsvel megvalstod a fldi zarndokt legmagasabb cljt s az ifjsg teljes ereje a helyes
arnyrzkkel lesz, mint egy ldozat, az Anya oltrra tve. gy tallod meg a mennyorszg
kulcst bell a sajt lelkedben ppen gy, mint ezer, vagy milli vvel ezeltt volt s lenni fog a
jvend vekben.
Ez itt s most megtrtnhet, de tovbb mehetsz az anyagiassgon t lihegve, gytrdve, annak
tvesztin, gondolatok hljban, mg vgl mgis elred ugyanazt a kzponti fehr fnyt, aki
Szellem, a Krisztus mindegyiknkben, a neked kinyilatkoztatott igazsg. Ez minden fajnak a
vgclja, minden hitnek s vallsnak, - a tudat, hogy Isten az Atya s Anya.
Mikor mr elnyertk az n fltti uralmat, akkor a Mester mindig tovbb vezet.
Az rja frfiak gyeltek az rja kultrra, de az rja asszonyok mg szigorbban vigyztak r. A
n adott az vszzadokon t eledelt az erklcsi szocilis s politikai letnek. A n sztnei s
titokzatos velerzsei, alkottk az rja eszmny vdbstyjt.
Arisztotelsz Indiai tantt krt, aki tkletesen ismerte a rgi Indiai tanokat s kultrt, egy
tantt, akit a sz legmagasabb rtelmben egy valdi embernek lehetett nevezni, ers s
kiemelked szellemi s erklcsi szinten.
Isten grete az, hogy az ima mindig vlaszra tall: n mondom nektek, imdkozzatok s
megkapjtok, keressetek s meg fogjtok tallni, kopogjatok, s kaput nyitnak nektek. Mert
mindenki, aki imdkozik, az kap, s aki keres, az tall s annak, aki kopog, kinyitnak.
Ms szavakkal, a Krisztus int bennnket: Mikor az alapelv igen -t mond, akkor ne elgedj meg a
nem -el. Nem -nek eredete nem Istenben van, hanem a mi sajt tehetetlensgnkben hinni
Isten gretben. Az Isteni gret az embernek nem tved soha, de mgis milyen kevesen kpesek
e tudat mellett kvetkezetesen kitartani! Milyen kevesen tudhatjk, hogy Isten segteni fogja ket
szembenzni minden megprbltatssal, mg az Isten Krisztusa bennk kinyilatkozik.
Mely egy serkents, hogy folyton tudatban legynk Istennek, mely egy sztnzs, hogy igenlk
s kitartk legynk.
Az Isten-alapelv mindig h marad az vihez, akik hajlandk a legfensbb ismeretet tvenni. Mg
k knyrgnek, hogy megszabaduljanak ellensgeiktl, tudjk, hogy azok az tkletestskn,
szent vallsukon s a szellemi ismeretk gyaraptsn dolgoznak. gy beltjk, hogy az ellensg
tulajdonkppen egy bart, mivel knyszerti ket folyton Istent keresni.
Az gret gy hangzik: Az alapelv nem srtheti meg a sajt trvnyt. Mi imdkozunk errt,
hogy megszabaduljunk attl a hibs gondolattl, hogy ez a trvny srthet, s hogy egy hatalom
lenne, amely Istennek kpes ellenllni. Mivel Isten minden hatalom, kell, hogy meghallgatja az
imt.
ISTEN AZ EGYETLEN SZ, NEM TVEDHET.
B.T.S.