H. P.

Blavatsky rsaibl
AZ EZOTERIKUS FILOZFIA
ALAPAI
sszelltotta, valamint elszval s megjegyzsekkel
elltta: Ianthe H. Hoskins

!A"#AR TEOZFIAI T$RSULAT% &''(

TARTA!"
#lsz $
#gy ala%vet t&'vny ((
)gy ala%vet elgon*ols (+
H'om ala%vet ttel (,
Hat szmozott %ont -$
t .izonytott tny /+
H'om 0j ttel 1(
A Titkos Tants: 2&vetkeztets 1+
Ftyoltalan zisz: Tz %ontos &ssze3oglals +(
A 34ggelk: A Titkos Tants s tan5lmnyozsa +6
7 34ggelk: 8zanszk'it szavak szt'a 6+
#98:;
H.<. 7lavatsky 'sai.an azt a k4l&nleges 3ela*atot teljestette, hogy a ny5gati vilg 3igyelmt a
.&l=sessg hagyomnyainak tantsai'a, a kelet szent t5*omny'a i'nytotta. Ismtelten mege'stette
e tanok si voltt s egyetemessgt, amit i*szmts5nk kez*etei ta teoz3iaknt isme'nek. 9 maga
=sak a le' s k&zvett sze'e%t vllalta.
egnagyo.., A Titkos Tants (The Secret Doctrine) =m>, (???@.an megjelent m>vnek
.evezetj.en H. <. 7lavatsky vilgosan le'ja, milyennek ltja 3ela*att:
#zeket az igazsgokat semmilyen 'telem.en nem kinyilatkoztatsknt k&z&ltkA sem a
sze'z nem szn*kozik azt lltani, hogy a vilgt&'tnelem.en most elsz&' k&zztett
misztik5s tan 3el3e*je. "e't amit a m> ta'talmaz, sztsz'tan megtallhat a nagy zsiai
s ko'ai e5'%ai vallsos 'sok k&teteinek ez'ei.en, *e azokat jelek s szim.l5mok m&g
'ejtettk s ez't, e 3tylak miatt ma'a*tak sz'evtlenek. "ost meg%'.lj5k a leg'gi..
tanokat &sszegy>jteni s ha'monik5s, egysges egssz tenni.
H. <. 7lavatsky &sszes 'snak gy>jtsi s sajt al 'en*ezsi m5nkja elksz4lt, az e'e*mny
k&zel h0sz te'je*elmes k&tet. A Collected Writings (sszegy!t"tt rsok) &sszelltja, H. <. 7lavatsky
mso*@5noka&==se, 7o'is *e :i'ko33 tjkoztatja az olvast, hogy egy, a )eB Co'k Daily E'a%hi=@.an
(?$1. okt.e' /F@n k&z&lt levl az els =ikk, ami .iztosan H.<.7. toll.l sz'mazik. (?$$@.en els
nagy m5nkja, az #sis $n%eiled (Ftyoltalan zisz) kt vastag k&tet.en jelent meg. Tizenegy vvel
ks.. k&vette a The Secret Doctrine (A Titkos Tants) kt k&tete. Gtols m>vei, The &oice o' the
Silence( (A csend hang!a) s The )ey to Theoso*hy ()+lcs a teoz,'ihoz)( (??,@.en jelentek meg. Ha
az em.e' a''a gon*ol, milyen sokat s gyak'an 5tazott s milyen gyenge volt az egszsge, i*nknt
s0lyos .etegsgekkel, akko' szinte =so*a ez az 'isi, kevese.., mint tizenht v alatt H s nem az
anyanyelvn H 't i'o*almi teljestmny. "eg kell emlteni, hogy a nagy m>veket az els megjelens4k
ta eltelt t&.. mint szz v alatt is 'en*sze'esen kia*tk.
#..l a hatalmas anyag.l, amely.en a tmk so'a a .i.liai szim.l5moktl a *a'Bini
elmletig, a jgko'szak eltti n&vny@ s llatvilgtl a hin*5izm5s s a ka..ala szent sz&vegei.l,
valamint a III. szza*i 3iloz35sok, teolg5sok s t5*sok 'sai.l vett i*zetekig te'je*, az
olvasnak val.an nehz, ha nem lehetetlen lenne a teoz3ia 'en*sze'nek ala%vet vzt &sszelltani.
Azon.an H.<. 7lavatsky maga azzal siet a tan5lmnyoz segtsg'e, hogy itt@ott megszmozott
meglla%tsok.an m5tatja .e azokat az ala%elveket, amelyek'e ez a 'en*sze' 3el%4l. Az itt
&ssze3oglalt meglla%tsok gy>jtemnyt a''a sznt5k, hogy A'ia*ne 3onalaknt szolgljon az
in3o'm=ik, le'sok, magya'zatok, .'latok, komment'ok s szemlyes 0tm5tatsok hatalmas
0tvesztj.en, ami az szinte kime'thetetlen ajn*ka az 5tko'nak.
Hol kez*j4k el a tan5lmnyozstJ Klete 5tols vei.en H.<. 7lavatsky k&' on*on.an a
Teoz3iai T's5lat komoly tagjainak =so%o'tja gy>lt &ssze, akik A Titkos Tants ala%os
tan5lmnyozsnak szenteltk mag5kat. A tan5lk k'*seket tettek 3el H.<.7.@nek s a
tan5lmnyozott anyag jo.. meg'tshez tov..i magya'zatokat k'tek. #zen sz.eli 0tm5tatsok
nagy 'szt sze'en=snk'e le'tk s ks.. a Transactions o' the -la%atsky .odge (A -la%atsky
/holy t+d,stsai)@'l szl 'sok.an a*tk ki. #z ma a Collected Writings (sszegy!t"tt rsok) I.
k&tetnek mso*ik 3el.en tallhat. tezik ezen kv4l egy ki=si, *e 3el.e=s4lhetetlen 'tk>
3eljegyzs@gy>jtemny, amit Ro.e't 7oBen, az akko'i =so%o't egyik tagja 't le. #zt 3ia, <.E. 7oBen
ka%itny k&zel negyven vvel ks.. hozta nyilvnossg'a. #lsz&' (,/-@.en a Theoso*hy in #reland
nev> 3olyi'at.an jelent meg. #zek a 3eljegyzsek k4l&n kis k&nyvknt 0ada1e -la%atsky on 2o3 to
St+dy Theoso*hy (24/4-4 arr,l( hogyan tan+l1nyozz+k a teoz,'it) =men jelent meg. #zt az 'st a
34ggelk.en k&z&lj4k.
#zek.l a 3eljegyzsek.l nem=sak annak a m*jt tan5lj5k meg, ahogyan sze'inte kell a
tan5lmnyozshoz hozz3ogni, s ahhoz milyen hozzlls'a s elv's'a van sz4ksg, *e elsso'.an
az ala%vet meglla%tsok sz4ksges so''en*jt, mieltt az egsz m>.e .elekez*4nk. #zen kv4l
H.<.7. azokat az ala%elveket t'ja a tan5l el, amelyeket llan*an emlkezet.en kell ta'tania. #zen
elvek .em5tatsa, s a m> azon 'szei, amelyek'e k4l&n&sen 3el aka'ja hvni a 3igyelmet, a*jk jelen
gy>jtemny nagyo.. 'szt.
Az #sis $n%eiled (Ftyoltalan #zisz) =m> k&nyv .eisme'ten te'jengs s 'en*ezetlen &sszellts,
amely olyan asszony 'en*kv4li m>veltsgt m5tatja, akinek neveltetse nem sza.lysze'> volt, s
akinek az 0ti k&nyvt'a nyilvnvalan leg3elje.. kt@h'om t5=at k&nyv.l llhatott. A m> az
'*ekessgek, in3o'm=ik s igen vltozatos tmk k'itik5s komment'jainak, a sok3le okk5lt
hagyomny mly'ehat isme'etnek t&mege. Azon.an az anyagot valahogyan 'en*ezetlen4l s sokszo'
lesen vitatkoz hangnem.en m5tatja .e, ami meg3elelt az akko'i k&'4lmnyeknek. A II. k&tet vgn
H.<. 7lavatsky tz szmozott %ont.an 3oglalja &ssze tantsa lnyeges elemeit, amit az olvas el
szn*kozott t'ni. 7' ez volt az els ks'lete, hogy a m>v.en .em5tatott ezote'ik5s 3iloz3ia
ala%elveit 'en*sze'ezett meglla%tsok.an 3ejtse ki, az e''e vonatkoz 'szt e..en az &sszellts.an
mgis 5tolsknt k&z&lj4k, mg%e*ig az't, me't ahogy maj* ltni 3ogj5k, akko'tjt az elvek 'szletes
ki*olgozsa so'n H. <. 7lavatsky mg nem tett k4l&n.sget az t3og s a mso*'en*> elvek k&z&tt.
Amiko' az okk5lt tanti'l .eszlt, akko' a L"este'ekM ki3ejezst hasznlta, me't ahogy a )ey to
Theoso*hy ()+lcs a teoz,'ihoz) =m> k&nyv.en ki3ejezetten lltja, tl4k ka%ta a teoz3iai
'en*sze''l szl min*en t5*st. "in*azltal teljesen ' volt .zva, hogyan hasznlja 3el a ka%ott
t5*st, hogyan 'en*ezi el az anyagot s .ontakoztatja ki 'i k%essgt legjo.. tehetsge sze'int.
A jelen &sszellts 'szeinek elksztshez 3elhasznlt5k a The Secret Doctrine( vagyis a
Titkos Tants min*h'om hasznlat.an lv kia*st, s i*'en*.en 5talt5nk min*h'om'a, az els
(???@as kia*s'a, az (?,/@as ha'ma*ik kia*s'a s a hat k&tetes a*ya'i kia*s'a. "in*en kivonatot
.evezet megjegyzs elz meg, a 34ggelk.en %e*ig szjegyzk van.
Az olyan eszmk 3elso'olsa, amelyeket a teoz3ia 'en*sze'.en ala%vetnek kell elisme'ni,
.izonyos m'tkig &nknyes. tj5k, hogy H.<. 7lavatsky a teoz3ia tan5lmnyozjnak hro1
ala%vet ttelt, n5gy ala%vet elvet, hat szmozott %ont &ssze3oglalst, s tov..i "t .e.izonytott
tnyt m5tat .e s a tz %ontos &ssze3oglalst, ami.en az #sis $n%eiled (Ftyoltalan zisz) lnyegt
3oglalja &ssze. "gis min*en 3elso'ols s az ala%elvek 'szletezse mellett s azokon t0l, min*ig az
#EC H a nvnlk4li Nalsg kihangs0lyozsnak kell lennie, az #EC@nek, ami.en s ami.l min*en
ltezik. "ivel a teoz3ia nem 'thet meg az e''e az ala%vet #gysg'e val llan* vissza5tals
nlk4l, a jelen vlogats.an az #gysg egy'telm> kihi'*etse 3oglalja el az els helyet.
Ianthe H. Hoskins
"#EO#EC:K8
Az ezote'ik5s 3iloz3ia hangs0lyozza, hogy a ta%asztalatok vilgnak sok3le megjelense m&g&tt
egyetlen valsg ltezik, amely min*ennek, ami valaha volt, van s lesz, a 3o''sa s oka. A v*ik5s
hagyomny kimagasl tantja, 8'i 8hanka'P=hP'ya ezt egysze'>en gy 3ejezi ki: min*egy, milyen
alak0'a 3o'mlj5k az agyagot, a Qmeg3o'mltR t'gy valsga min*ig az agyag ma'a*, a neve s alakja
=sak m0l k4lssg. Ggyangy, mivel min*en ltez az #gy eg3els..tl e'e*, lnyegi te'mszet.en
maga is ez az #gy eg3els... A legmagasa..tl a legala=sonya..ig, a legnagyo..tl a lega%'..ig a
megnyilvn5lt vilgmin*ensg vgtelen4l sok jelensge a nv.e s 3o'm.a &lt&z&tt #gy.
#z az ala%vet egysg'l szl tants a teoz3ia 'en*sze'nek L3mjelzseM. #..l k&vetkezik, hogy
semmi olyan tannak vagy elmletnek, amelynek a vgs kettssg az ala%ja H %l*5l, hogy a szellem
s az anyag &'&k'e k4l&nllk, hogy Isten s az em.e' lnyegileg k4l&n.&zk, vagy hogy a j s a 'ossz
&'&k valsgok H nem lehet helye a teoz3i.an.
#EC AA<N#T9 TRNK)C
A te'mszet min*en alkot'sze legvgs lnyeg.en ala%veten egysges. #z az egysg, ak' a
szellemi, az 'telmi vagy a 3izikai vilg'a alkalmazz5k, a sz legszo'osa.. 'telm.en az okk5lt
t5*omny ala%t&'vnye H, a =sillagtl az svnyi atomig, a legmagasa.. szinten lv DhyPn Shohntl
a leg%a'nyi.. zalkllatig.
The Secret Doctrine (A titkos tants) I (-F T I (1+ T I ($,
"#EO#EC:K8
A tantvnyainak on*on.an a*ott sz.eli tantsai so'n, amelyeket R. 7oBen 't le Uls* az A.
34ggelketV, H.<. 7lavatsky sokszo' megismtelte, hogy a Titkos Tants tan5lmnyozsa nem a*hat
vgleges s teljes k%et a vilgegyetem'l. Ahogy mon*ta, ez azt jelenti, hogy LA NA;8WE
IRW)CW7A N#:#TM. Az egy'e mlye.. meg'ts elsegtshez ngy ala%elvet k&'vonalazott, amit a
tan5lnak soha nem sza.a* szem ell vesztenie. "ivel s%ontn .eszlgetsek 3olyamn mon*ta el,
ezeket a gon*olatokat egysze'>..en 3ejezte ki, mint a nagy m>vek.en, s ez't elkszthetik a
teljese.. meglla%tsok .onyol5lta.. le'st.
)KEC AA<#N
Ta'ts5k .e az al..i sza.lyt:
ak'mit is tan5lmnyozz5nk a Titkos Tants6an( a 3ogalmak kialaktsnak ala%jaiknt ta'ts5k
sz.en a k&vetkez elveket:
UaV "I)D#) KT#:K8 AA<N#T9 #EC8KE#. #z az egysg nagyon k4l&n.&zik az egysg
htk&zna%i 3ogalmtl H mint amiko' azt mon*j5k, hogy valamely nemzet vagy ha*se'eg egysges,
vagy hogy ezt a .olygt azzal a .olygval mgneses e'vonalak k&tik &ssze, vagy ms e33lt. A tants
nem e''l szl. A ltezs #EC, nem %e*ig egymshoz ka%=sol* *olgok &sszessge. Ala%j.an vve
#EC#T#) tez van. #nnek a KT#:9)#2 kt megjelense van, egy %ozitv s egy negatv. A
%ozitv a szellem, vagy a TGDAT!88WE. A negatv a 8:G78:TA)SIA, a t5*atossg t'gya. #z a
tez els megnyilvn5ls.an az A.szol0t5m, a Ngs Nalsg. "ivel a.szol0t, semmi nin=s 'ajta
kv4l. 9 a T#O#8@KT#:9. !szthatatlan, k4l&n.en nem volna a.szol0t. Ha egy 'szt el lehetne
k4l&nteni, a megma'a* 'sz nem volna a.szol0t, k4l&n.en '&gt&n 3elme'4lne az
88:#HA8!)XTW8 k'*se k&zte s az elk4l&ntett 'sz k&z&tt. Az &sszehasonlts nem 3' &ssze a
kiz'lagossggal. Nilgos teht, hogy ennek az ala%vet #EC#T#) KT#:K8@nek vagy A.szol0t
tez@nek kell lennie a Nalsgnak min*en meglv 3o'm.an.
Az atom, az em.e', az Isten, min*egyik k4l&n@k4l&n s egy4tt is, legvgs vizsglat5k.an az
A.szol0t tez, ez az IEA:I #ECK)I8KEY2. #zt a gon*olatot kell min*ig sz.en ta'tan5nk, hogy
ala%ja legyen valamennyi elgon*olsnak, ami a Titkos Tants tan5lmnyozs.l sz'mazik. A..an a
%illanat.an, amiko' ezt a gon*olatot elenge*j4k Us ez igen k&nnyen megt&'tnhet, ha az em.e' az
ezote'ik5s .&l=selet sok .onyol5lt megk&zeltsvel 3oglalkozikV, 3el4lke'eke*ik a 2Y)WW8
gon*olata s a tan5lmny 'tkt veszti.
U.V A mso*ik meg'aga*an* ala%elv az, hogy H!T A)CAE )I)S8. "g a leg5tols atom is l.
)em is lehet msk%%en, hiszen min*en atom maga is A.szol0t tezs. #z't nin=s olyasmi, mint az
te' Lte'eiM vagy PkPsha, vagy nevezz4k, ahogyan aka'j5k, ahol az angyalok s az elementlok
3i=kn*oznak, mint %iszt'ngok a vz.en. #z htk&zna%i elk%zels. A helyes elk%zels az, hogy az
anyag .'mely szinten lv atomja maga is egy@egy K#T.
U=V A ha'ma*ik ala%vet s szem eltt ta'tan* elv az, hogy az em.e' a "I2R!2!:"!8:. "ivel
%e*ig az, a mennyek &sszes hie'a'=hii .enne lteznek. A valsg.an azon.an nin=s sem
mak'okozmosz, sem mik'okozmosz, =sak #EC KT#:K8 van. A nagy s ki=siny =sak akko' nagy s
ki=siny, ha egy ko'ltozott t5*at szemlli.
U*V A negye*ik s 5tols ala%vet elv az, amelyet a )agy He'metik5s AZima 3ejez ki. #z voltak%%en
&sszegezi s szintetizlja az &sszes t&..it.
"iknt .el4l, 0gy kv4lA
"iknt a nagy, 0gy a ki=siA
"iknt 3enn, 0gy alantA
Ss5%n =sak #EC K#T s TRNK)C vanA
Ks aki m>k&*teti az #EC.
8emmi sem .els, semmi sem k4lsA
8emmi sem nagy, semmi sem ki=siA
8emmi sem magas, semmi sem ala=sony
Az isteni 'en*.en.
"in*egy, hogy mit tan5lmnyoz5nk a Titkos Tants6an( ezekkel az ala%vet elvekkel kell
&sszhang.a hozn5nk, ezekhez kell viszonytan5nk.
2ogyan tan+l1nyozz+k a teoz,'it ( ls* az A 34ggelketV
"#EO#EC:K8
A 7oBen@3eljegyzsek.en H.<. 7lavatsky azt tan=solja a tan5lnak, hogy [az els tennival,
mg ha vek.e telik is, az, hogy 3ogalmat alkosson a L<'oemM@.en, A Titkos Tants meste'i
.evezets.en mega*ott LH'om ala%vet ttelM@'l. A h'om ttel'l szl meglla%tst H.<.
7lavatsky azzal vezeti .e, hogy hangs0lyozza ala%vet 3ontossg5kat, s .em5tats5k vgn ismt
mege'sti, hogy ezek a teoz3iai hagyomny ala%vet elvei.
A Titkos Tants nagy 'sz.en a Dzyan )"ny%e c4 s'gi m>.l kivlasztott stanzkhoz
Uve'sszakokhozV 3>z&tt komment'ok so'a. A mo*e'n szoksoknak meg3elelen k&nyvnek =mt
min*ig *lt .et>vel 'j5k, viszont amiko' az s'gi ezote'ik5s 3iloz3i'a, mint %l*5l a Titkos Tants@
'a 5tal, az e'e*eti kia*s sze'int nagy kez*.et>ket hasznl5nk.
HWR!" AA<N#T9 TKT#
"ieltt tov.. hala*nnk, hogy megvizsglj5k a jelen m5nka ala%jt k%ez Dzyan )"ny%e
stanzit, 3elttlen4l sz4ksges, hogy megisme'ke*j4nk azzal a nhny ala%vet 3ogalommal, amely az
egsz gon*olat'en*sze' ala%j5l szolgl, azt thatja, s ami'e 3igyelm4nket 3el kell hvni. #zen
ala%elvek szma 5gyan kevs, *e azok vilgos meg'tstl 34gg, hogy a helyes m*on 't4nk@e meg
min*ent, ami az5tn k&vetkezik. #z't nem kell menteget*zn4nk, amiko' az olvast a''a k'j4k, hogy
el.. ezekkel isme'ke*jk meg, mieltt az e'e*eti m> tan5lmnyozshoz kez*ene.
A Titkos Tants h'om ala%vet ttelt vezet .e:
(. tezik egy min*en4tt jelenlv, &'&k, hat'talan s vltozhatatlan <RI)SX<IG" UAA<#NV,
amely'l lehetetlen elmlke*ni, me't meghala*ja az em.e' 3el3og k%essgt, s me't .'milyen
em.e'i ki3ejezs vagy &sszehasonlts =sak kise..theti. T0l van a gon*olat hatk&'n s el'si
lehetsgn, "an*5kya szavaival: Lelgon*olhatatlan s kimon*hatatlanM.
Ahhoz, hogy ezek a gon*olatok az tlagolvas eltt vilgosa.. vljanak, in*5lj5nk ki a..l a
3eltevs.l, hogy van egy 3elttlen Nalsg, amely megelz min*en 3eltteles, megnyilvn5lt ltezt.
#z a vgtelen s &'&k !k , amit ko'5nk e5'%ai 3iloz3ij.an homlyosan, mint Lt5*hatatlantM s
Lmegisme'hetetlentM emltenek a gy&k'telen gy&ke'e Lmin*ennek, ami volt, van s valaha leszM. Az
&'&k !k te'mszetesen min*en t5laj*onsgtl mentes, s ala%j.an vve a megnyilvn5lt vges
ltezvel semmilyen ka%=solat.an nin=s. Ink.. LtezsM U7e@nessV, mint tez U7eing H
szanszk'it.an SatV, s min*en gon*olat vagy elmlke*s 3elett ll.
#zt a tezs U7e@nessV a Titkos Tants.an kt megnyilvn5ls.an sze'e%el. #gy'szt az
a.szol0t elvont t'knt, amely %5szta sz5.jektivitst UalanyisgotV jelent. A t' az egyetlen *olog,
amelyet az em.e'i elme semmi3le 3ogalom.l nem z'hat ki s az egyetlen, amelyet &nmag.an nem
3oghat 3el. "s'szt az a.szol0t, elvont mozgsknt, amely a 3elttlen &nt5*atot jelenti. "g ny5gati
gon*olko*ink is kim5tattk, hogy az &nt5*at szm5nk'a 3el3oghatatlan, ha a vltozstl elk4l&ntj4kA a
vltozst %e*ig legjo..an a mozgs jellemzi. Az #gy Nalsg ezen 5t..i megnyilvn5lst a L)agy
legzetM ki3ejezs is t4k'&zi. #z olyan szemlletes jelk%, ami nem szo'5l tov..i magya'zat'a. Xgy
teht a Titkos Tants els ala%igazsga ez a meta3izikai #EC A78:!\T KT#:K8 U7#@)#88V,
amelyet a vges 'telem a teolgiai 8zenth'omsggal jelk%ez.
..................................
<a'a.'ahman, az #gy Nalsg, az A.szol0t, az A.szol0t T5*atossg te'4lete, vagyis az a nyeg
U#ssen=eV, amely a 3eltteles ltezssel val min*en ka%=solaton t0l van, s amelynek a t5*atos ltezs
=sak 3eltteles jelk%e. De amint gon*olat.an eltvolo*5nk ettl a Uszm5nk'aV a.szol0t taga*stl,
azonnal jelentkezik a kettssg: a szellem Uvagy t5*atV s az anyag, az alany s a t'gy ellentt.en.
A szellemet Uvagy t5*atotV s az anyagot azon.an nem sza.a* 34ggetlen valsgnak venn4nk,
hanem mint az A.szol0t U<a'a.'ahmanV kt ol*alt vagy megnyilvn5lst, amelyek a 3eltteles tez
U7eingV ak' sz5.jektv, ak' o.jektv ala%jt alkotjk.
Ha e''e a meta3izikai h'massg'a 0gy tekint4nk, mint min*en megnyilvn5ls gy&ke''e,
akko' a )agy legzet a kozmosz@eltti gon*olatalkots jellegt veszi 3el. Az e' s min*en egyni
t5*at 3o''sa s e'e*ete ('ons et origo) s a kozmik5s 3ejl*s nagy te'v.en a vez'l 'telmet
szolgltatja. "s'szt a kozmosz@eltti gy&k'@anyag U"]la%'ak'itiV az A.szol0t azon
megnyilvn5lsa, amely a te'mszet &sszes o.jektv skjnak ala%jt k%ezi.
Ahogy a kozmosz@eltti gon*olatalkots min*en egyni &nt5*at gy&ke'e, 0gy a kozmoszeltti
anyag az anyag ala%ja Us5.st'at5mV, elk4l&n4lsnek k4l&n3le 3okain.
#..l ki*e'4l, hogy az A.szol0t e kt megnyilvn5lsnak ellentte a L"egnyilvn5lt
NilgegyetemM ltezshez ala%veten sz4ksges. A kozmik5s anyagtl elk4l&n4lten a kozmik5s
gon*olatalkots egyni t5*atknt nem nyilvn5lhatna meg, mivel a t5*at =sak anyagi eszk&z&n
Uszanszk'it5l +*7dhi) t 'a* ki, mint Ln vagyok n^. #z a 3izikai ala% sz4ksges az &sszetettsg
.izonyos 3okn az #gyetemes #lme egy s5ga'nak &ssz%ontostshoz. Niszont a kozmik5s
gon*olatalkotstl elk4l&n4lten a kozmik5s anyag 4'es elvontsg ma'a*na, s az &nt5*at ki.ontakozsa
nem j&hetne lt'e.
#nnl 3ogva a megnyilvn5lt vilgegyetemet kettssg hatja t, amely mint Lmegnyilvn5lsM,
mintegy a 2XNY@lt U#I@isten=eV igazi lnyege. De amint az o.jekt5m s a sz5.jekt5m, a szellem s
az anyag =s5%n ellenttes %l5sai, megnyilvn5lsai az #gy #gysgnek, amely azokat &ssze3ogja,
%%0gy a megnyilvn5lt vilgegyetem.en ott van LazM, ami a szellemet az anyaghoz, a sz5.jekt5mot az
o.jekt5mhoz k&ti.
#zt a valamit, amit a ny5gati gon*olko*s jelenleg mg nem isme', az okk5ltistk _ohat@nak
nevezik. #z az a Lh*M, amelyen t az isteni gon*olat.an ltez eszmk a Lte'mszet t&'vnyeiM@knt
vs*nek a kozmik5s anyag.a. A _ohat gy a kozmik5s gon*olatalkots *inamik5s ene'gija, vagy a
msik ol*al'l nzve 'telmes k&zvettje, min*en megnyilvn5ls vez'l e'eje, az LIsteni Eon*olatM,
amelyet a DhyPn Shohanok, a lthat vilg %ti a*nak tov.. s tesznek lthatv. Xgy a szellemtl,
vagy kozmik5s gon*olatalkotstl e'e* a t5*at5nk, s a kozmik5s anyag.l e'e*nek a k4l&n3le
t5*atho'*oz eszk&z&k, amely.en a t5*at egyniv vlik s &n@ vagy visszat4k'&z* t5*atot ' el. A
_ohat %e*ig k4l&n3le megnyilvn5lsai.an az elme s az anyag k&z&tti titokzatos ln=szem, az ltet
%'in=%i5m, amely min*en atomot let'e kelt s ltet.
A k&vetkez &ssze3oglal maj* vilgosa.. k%et ny0jt az olvasnak:
U(V Az A78:!\T Ua _elttel )lk4liV: a ve*antistk /ara6rah1an8!a( vagy az #gy Nalsg, 8AT,
amely min* A.szol0t tezs, min* )em@tezs.
U-V Az els megnyilvn5ls, a szemlytelen, a 3iloz3i.an %e*ig a meg nem nyilvn5lt ogosz, a
Lmegnyilvn5ltM el*je.
U/V 8zellem@anyag, K#T, a LNilgegyetem 8zellemeM, <5'5sha s <'ak'iti, vagy a 1sodik ogosz.
U1V 2ozmik5s 3ogalomalkots, "ahat vagy K'telem, az egyetemes vilg@llekA az anyag kozmik5s
no5menonja, az 'telmes m>k&*s ala%ja a te'mszet.en s a te'mszet 'telmes m>k&*snek
ala%ja
Az #EC NA;8WEA annak kett9s as%ekt5sai a 3elttelekhez k&t&tt vilgegyetem.en.
A Titkos Tants a tov..iak.an azt lltja, hogy:
-. A Nilgegyetem &'&kkvalsga &sszessg.en( mint egy hat'talan sk, i*szakonknt Ljtszte'e a
sz4ntelen4l megnyilvn5l s elt>n szmtalan vilgegyetemnekM. #zeket Lmegnyilvn5l
=sillagoknakM s az L&'&kkvalsg szik'inakM nevezik. LA za'n*ok &'&kkvalsgaM olyan, mint az
Lnmag.an tez U8el3@#Zisten=eV szemnek egy@egy 'e..enseM. (Dzyan k"ny%e). LA vilgok
megjelense s elt>nse olyan, mint a tenge'j's 'en*sze'es a%lya s *aglyaM.
A Titkos Tants e mso*ik lltsa a ki'a*s s visszah0z*s, az a%ly s *agly
i*szakossga &'&k t&'vnynek 3elttlen egyetemessgt jelenti, amelyet a 3izikai t5*omny a
te'mszet min*en te'4letn meg3igyelt s le't. A na%%al s jszaka, az let s hall, alvs s .'enlt
vltakozsa annyi'a ltalnos s kivtel nlk4li tny, hogy .enn4k k&nny> 3elisme'ni a vilgegyetem
a.szol0t ala%vet t&'vnyeinek egyikt.
#zen kv4l a Titkos Tants azt is tantja, hogy:
/. "in*en llek ala%veten azonos az #gyetemes _els lekkel U!ve'@8o5lV, mivel ez maga is az
Isme'etlen #'e*et Ugy&k'V egy 'sze Uas%ekt5saV. "in*en lleknek az el..i egy@egy szik'jnak a
=iklik5s s ka'mik5s t&'vny sze'int vgig kell za'n*okolnia a megtestes4ls Uvagy a Lknysze'>sgMV
k&'3o'gsnak teljes i*szakn. "s szval, semmilyen tisztn szellemi 75**hi@nak Uisteni leknekV
nem lehet 34ggetlen Ut5*atosV ltezse, mieltt a szik'a, amely az egyetemes hato*ik %'in=%i5m
vagyis a _els lek U!ve'@8o5lV tiszta lnyeg.l e'e*t,
UaV t nem ment az a*ott "anvanta'a megnyilvn5lt vilgnak min*en elemi 3o'mjn s
U.V egynisget nem sze'zett.
#''e ez a szik'a eleinte a te'mszetes &szt&nzs, ks.. %e*ig a maga ge'jesztette s maga te'vezte,
a ka'mja ltal ellen'z&tt e'ki3ejts 0tjn tehet sze't. Xgy emelke*ik a szik'a az 'telem min*en 3okn
thala*va a legals.. "anasz@tl a leg3els..ig, az svnytl s n&vnytl 3el a legszente..
A'kangyalig UDhyPni@75**h@igV. Az #zote'ik5s 7&l=selet ala%vet ttele nem tesz lehetv az em.e'
szm'a semmilyen kivltsgot vagy k4l&nleges k%essget, =sakis azokat, amelyeket sajt Kn@je U#go@
jaV sze'zett meg szemlyes e'ki3ejts s '*em 0tjn, az 0j'asz4letsek hossz0 so'n t.
#z't mon*jk a hin*5k, hogy a vilgegyetem 7'ahman s 7'ahmP, 5gyanis 7'ahman .enne
van a vilgegyetem min*en atomj.an, a te'mszet.en lv hat %'in=%i5m min* e'e*mnye H
sok3lek%%en elk4l&n4lt megnyilvn5lsa H a H#T#DI2)#2 s az #EC@nek, az egyetlen valsgnak
a vilgegyetem.en, legyen az ak' kozmik5s, ak' mik'okozmik5s. #z't tekinti a meta3izikai
anti3'zis` "Pya k%'zatnak a megnyilvn5ls s 3o'ma skjn a hato*ik %'in=%i5m U7'ahmP@nak,
7'ahman ho'*ozjnakV %szi=hikai, szellemi s 3izikai vltozatait. "e't, noha ez a hete*ik %'in=%i5m,
vagyis az #gy Nalsg a gy&ke'e min*en egyes atomnak, s &sszessg.en min*en egyes 3o'mnak,
mgis a megnyilvn5lt, 'zkelhet s i*leges megjelens.en semmivel sem t&.., mint 'zkeink
m0lkony k%'zata.
` Anti3'zis: szavak hasznlata ellenkez 'telm4k.en.
#zeken az ala%3ogalmakon ny5gszik a Titkos Tants.
The Secret Doctrine I (/@-FT I 1-@1?TI $,@?+
"#EO#EC:K8
H. <. 7lavatsky azt tan=solja, hogy a LH'om ala%vet ttelM tan5lmnyozst az els k&tet
els 'sznek vgn lv &ssze3oglal szmozott ttelek k&vessk. \gy t>nik, mintha szn*k.an lett
volna, hogy az e**ig nek4nk mega*ott Titkos Tants lnyeges jellegzetessgeit nhny 'en*sze'ezett
%ont.an gy>jtse &ssze. Azon.an az els szmozott %ont.an a m> .evezet 'sz'e val vissza5talssal
kez*i, amely.en a nyilvnval igazsgok sokasgt lltotta &ssze, amely ktsgen kv4l mege'sti az
ezote'ik5s hagyomny ltezst. A tov..iak.an a hato*ik szmozott %onthoz 've nem hajlan*
%5szta &sszegezs'e szo'tkozni, hanem tekintlyes mennyisg> magya'zatot 3>z hozz azon lnyek
hie'a'=hii'l, akik La vilgegyetemet mozgatjk s vezetikM. "g gy is t&..sz&' visszat' az egsz
'en*sze' ala%vet t&'vny'e, a ltezs lnyeg.eli egysg'e.
88:#_!EAW8
Hat szmozott %ont
Oelen isme'tets 'jnak eleve szmolnia kell azzal, hogy az e m5nk.an .em5tatott lltsok nagy
ellenkezst, st el5tastst 3ognak kivltani. )em mintha valaha is ignyt ta'tott volna annak
elisme's'e, hogy az itt 'ottak min*en 'szlet4k.en tve*hetetlenek vagy t&kletesen hi.tlanok. A
m>.en vannak tnyek, amiket aligha lehet letaga*ni. Az viszont nagyon valszn>, hogy a sze'z nem
min*ig a legjo.. s legvilgosa.. magya'zatokat a*ta meg. #nnek okai egy'szt a vizsglt tmk.an
'ejl nehzsgek, ms'szt az angol nyelvnek Umiknt min*en ms e5'%ai nyelvnekV .izonyos
gon*olatok ki3ejezsnl ta%asztalhat, maj*nem lek4z*hetetlen4l ko'ltolt volta. Az ' azon.an
min*ent megtett, amit ilyen nehz k&'4lmnyek k&z&tt tehetett, s ennl t&..et nem lehet kvnni.
"ost '&vi*en 3oglalj5k &ssze s m5tass5k meg, hogy az isme'tetett, 'o%%ant te'je*elmes tmkat
milyen nehz, ha nem lehetetlen teljessg4k.en ki3ejteni.
(. A Titkos Tants a ko'szakok 3elhalmozott 7&l=sessge s kozmognija &nmag.an is a
leg.m5latosa.., legnagysze'>.. 'en*sze', mg a /+r7n8k .5'kolt eZote'ij.an is. Az okk5lt
szim.olizm5s misztik5s e'eje azon.an olyan, hogy min*azok az a*atok, amelyek el'en*ezsvel,
le'sval s megmagya'zsval a 3ejl*s 3olyamatnak hossz0@hossz0 so'n a .eavatott ltnokok s
%'3tk szmtalan nemze*ke 3oglalkozott, &sszesen =sak nhny la%on vannak m'tani jelekkel s
szim.l5mokkal 3eljegyezve. #zen ltnokok les tekintete a *olgok legmly'e hatolt, s 3elt'ta azok
lelkt ott, ahol valamely tlagos avatatlan, .' k%zett meg3igyel =sak a 3o'ma k4ls m>k&*st
szlelte volna. Azon.an a mo*e'n t5*omny nem hisz a L*olgok lelk.enM s ez't az si kozmognia
teljes 'en*sze't el5tastja. _elesleges mon*ani, hogy a k'*ses 'en*sze' nem egy@egy vagy nhny
em.e' k%zel*se, hogy azok a ltnokok eze'nyi nemze*knek 3olyamatos 3eljegyzsei, akik e''e
vonatkoz ta%asztalataikkal vizsgltk s igazoltk azokat a hagyomnyokat, amelyeket egyik ko'ai
em.e'3aj a msiknak sz.an a*ott tov.., s tantsok, amelyeket az em.e'isg gye'mekko'n 'k&*
magasa.. s 3ennk&lt nyek a*tak. # sze'int a tants sze'int az &t&*ik gy&k'3aj L.&l=seiM@nek a
leg5t..i kataklizma s a 3&l*'szek vn*o'lsa 5tn megmentett =so%o'tja lett ko'szakokon t
tan+lssal 5s ne1 tantssal t&lt&tte. Hogyan tettk aztJ #''e az a vlasz, hogy a nagy a*e%t5sok
egymstl 34ggetlen ltomsaival ellen'iztk, %'.ltk ki s igazoltk a 'gi hagyomnyokat a
te'mszet min*en te'4letn. #zek 0gymon* olyan em.e'ek, akik a lehet legmagasa.. 3ok'a
3ejlesztettk s t&kletestettk 3izikai, mentlis, %szi=hikai s szellemi sze'vezet4ket. A**ig nem
3oga*tk el egy@egy a*e%t5s ltomst, amg azt ms a*e%t5sok H egymstl 34ggetlen
.izonytkokknt 3el3oghat ltomsaival s az vszza*ok ta%asztalataival &ssze nem vetettk, s gy
helyessg'l meg nem gyz*tek.
-. #..en a 'en*sze'.en az ala%t&'vny, a k&z%ont, ami.l min*en lt'ej&n, amely k&' s 3el min*en
t&'ekszik, s amely.l min*en .&l=selete e'e*: az egy homogn isteni K)C#E@AA<#N, az egy
Ala%vet !k.
... nhnyat, akiknek lm%ja 3nyese.. volt,
elvezettek oktl okig hala*va, a te'mszet titkos k0t3ejig,
Ks k azt talltk: kell lennie egy els #lvnek...
Lnyeg@ala%elvnekM nevezik, me't a megnyilvn5lt vilgegyetem skjn LnyeggM lesz,
k%'zatt, *e Lala%elvM ma'a* a kez*et@ s vg@nlk4li, a.szt'akt lthat s lthatatlan TKR7#). #z a
min*en4tt jelenlv valsg szemlytelen, me't mag.an 3oglal min*ent. 8ze15lytelens5ge a rendszer
ala*%et9 esz15!e4 !tt 'ejlik a vilgegyetem min*en atomj.an s maga a vilgegyetem.
/. A Nilgegyetem ezen isme'etlen A.szol0t nyeg %e'io*ik5s megnyilvn5lsa. De ha ezt
LlnyegnekM Uessen=eV nevezz4k, vt4nk a 3iloz3ia igazi szellemisge ellen. "e't .' e..en az eset.en
a 3nevet az esse LlenniM ig.l sz'maztatj5k, A: mgsem azonosthat semmi3le em.e'i sszel
3el3oghat l5tez5s@sel. A: legjo..an sem szellemknt, sem anyagknt, hanem min*kettknt 'hat le.
A valsg.an <a'a.'ahman s "]la%'ak'iti egyek, a megnyilvn5lt %e*ig egyetemes 3el3ogs.an
mgis kett, mg az #gy ogosz 3el3ogs.an, annak els megnyilvn5ls.an is, amelyhez k%est A:
o.jektv szem%ont.l "]la%'ak'itinek, s nem <a'a.'ahmannak ltszik, a 'tyolnak s nem a m&g&tte
'ejl #gy Nalsgnak, amely 3elttlen s a.szol0t.
1. A vilgegyetemet min*en .enne lvvel egy4tt "aCa@nak nevezik, me't min*en m5lan*, ami
.enne van, a szentjnos.og' tiszavi'g@lettl kez*ve a )a% letig. A vilgegyetem amennyi.en az
#EC &'&k llan*sgval s ezen ala%elv vltozatlansgval hasonltj5k &ssze H m0lkony, 3olyton
vltoz 3o'mival, a 3iloz35s 3el3ogsa sze'int sz4ksgk%%en nem ms, mint li*'=3ny. Ks mgis, a
vilgegyetem elgg valsgos a .enne lv t5*atos lnyek szm'a, amelyek 5gyanolyan nem
valsgosak, mint maga a vilgegyetem.
+. A vilgegyetem.en, annak min*en .i'o*alm.an min*en TGDAT!8, azaz sajt t5*attal 'en*elkezik
az 'zkels sajt skjn. )ek4nk em.e'eknek nem sza.a* el3elejten4nk, hogy egysze'>en az't, me't
1i nem 'zkelj4k a t5*at semmi jelt, mon*j5k a k&vek.en, nin=s jog5nk azt mon*ani, hogy azok6an
nincs t+dat4 )in=s olyan, hogy LholtM vagy L'zketlenM anyag, mint ahogyan nin=s sem LvakM sem
Lnem@t5*atosM t&'vny. Az ilyesminek nin=s helye az okk5lt .&l=selet 3ogalmai k&z&tt. Az 5t..i
sohasem ll meg a 3elsznes jelensgeknl, s szm'a a no+1enon8i Umag5k.an llV lnyegek sokkal
valsgosa..ak, mint t'gyi hasonmsaik. #..en a k&z%ko'i nominalistkhoz hasonlt, akiknl az
egyetemesek voltak a valsgosak, s a 'szlegesek =s5%n nvleg s az em.e' k%zelet.en ltek.
6. A vilgegyetemet 6el:lr9l ki'el5 m>k&*tetik s %ezetik4 "iknt 3enn, 0gy alant, miknt a menny.en,
0gy a 3&l*&n isA s az em.e', a mik'okozmosz s a mak'okozmosz miniat>' msa, l tan0ja ezen
#gyetemes T&'vnynek s m>k&*si m*jnak. thatj5k, hogy min*en k:ls9 mozgst, tnyke*st,
moz*5latot legyen az ak' szn*kos, ak' me=hanikai, testi vagy mentlis , 6ens9 'zelem vagy
in*5lat, aka'at vagy aka's, gon*olat vagy szn*k elz meg. Ahogyan no'mlis eset.en az em.e'
k4ls test.en semmi3le k4ls mozgs vagy vltozs nem j&het lt'e az el.. emltett h'om
tevkenysg egyik.l kiin*5l .els im%5lz5s in*tsa nlk4l, 5gyangy van ez a k4ls vagy
megnyilvn5lt vilgegyetem.en is.
Az egsz kozmoszt 'z lnyek hie'a'=hiinak szinte vgtelen so'a i'nytja, 3el4gyeli s lteti.
"in*egyiknek k4l*etse van. #zek ak' gy, ak' 0gy, ak' Dhyn Shohanoknak, ak' angyaloknak
nevezz4k ket H =sak olyan 'telem.en Lh'n&k&kM, hogy k a ka'mik5s s kozmik5s t&'vnyek
k&zvetti. T5*atossg5k s intelligen=ij5k szintjei.en nagyon k4l&n.&zek, s =sak a k&lti k%zelet
jtka, ha valamennyi4ket tiszta szellemnek nevezz4k, akik.en nin=s olyan 3&l*i salak, Lamelyet az i*
meg'aga*hatnaM. # lnyek min*egyike vagy m' %olt em.e', vagy azz ksz4l vlni, ha nem a jelen
=ikl5s.an Umanvanta'a ls* a 34ggelk.enV, akko' valamelyik elm0lt vagy elj&ven* =ikl5s.an. #zek
t"k5letesedett, .' nem kezd9 em.e'ek, s magasa.., kevs. anyagias sz3'ik.an e'k&l=sileg =sak
annyi.an k4l&n.&znek a 3&l*i em.e'i lnyektl, amennyi.en mentesek a szemlyisg 'zettl s az
'zelmek .e3olysolta e16eri te'mszettl kt tisztn 3&l*i jellegzetessgtl. Az el..iek, vagyis a
Lt&kletess vltakM megsza.a*5ltak ezen 'zsektl, me't
UaV nin=s t&.. h0s.l val test4k, ami a llek'e min*ig .ntan hat tehe', s
U.V mivel a tiszta szellemi elem nin=s .kly.a ve've s sza.a*a.., ket mPyP kevs.
.e3olysolja, mint a 3&l*i em.e' valaha is lehetne, kivve, ha a*e%t5s, aki a kt szemlyisgt a
szellemit s a 3izikait teljesen elk4l&nti.
"ivel a kez*eti mon*oknak mg sohasem volt 3izikai test4k, 3ogalm5k sem lehet a
szemlyisg'l vagy az K)@sg'l. "inthogy LszemlyisgenM ltal.an ko'ltozst s &ssze34ggseket
'tenek, vagy Sole'i*ge meghat'ozsa sze'int Legynisget, amely &nmag.an ltezik, azon.an 3&l*i
te'mszet>M, ez't te'mszetesen ezt a ki3ejezst nem lehet a nem@em.e'i lnyek'e alkalmazni.
Azon.an a ltnokok nemze*kei hangs0lyoztk azt a tnyt, hogy e lnyek, mint elk4l&n4lt egye*ek H
ak' magasa.., ak' ala=sonya.. 'en*>ek , egyiknek sin=s sem egynisge, sem szemlyisge,
vagyis a..an az 'telem.en nin=s egynisge, amely.en az em.e' azt mon*ja: ;5n %agyok 5n s senki
msM. "s szval nin=senek t5*at.an olyan hat'ozott k4l&nvltsgnak, mint az em.e'ek s *olgok a
3&l*&n. Az egyni jelleg a hie'a'=hij5kat jellemzi s nem az egye*eket, s ezek a jellegzetessgek =sak
azon szintek 3okval vltoznak, amelyekhez azok a hie'a'=hik ta'toznak: minl k&zele.. van a
homogenits s az #gy Istensg te'4lethez, annl tiszt.. s kevs. hangs0lyozott az egynisg az
a*ott hie'a'=hi.an. "in*en tekintet.en vgesek, kivve a magasa.. %'in=%i5maikat, az egyetemes
isteni lngot visszat4k'&z szik'kat, *e a k%'zat sz3'i.an olyan elk4l&n4ls 'vn egynies4ltek s
vltak k4l&n, amely %%en olyan k%'zat, mint ott min*en egy.. 9k LKl nyekM, mivel az
A78:!\T K#T@.( a k%'zat kozmik5s k%e'nyj'e vettett 'amlatok. !lyan lnyek, akik.en az
let nem al5*hat ki, mieltt a t5*atlansg t4ze nem alszik ki azok.an, akik ezeket az LleteketM
'zkelik. "i5tn a nem@te'emtett s5g' se'kent .e3olysa ltal j&ttek lt'e, amely s5g' az let
3olyamnak %a'tjain 'agyog nagy k&z%onti )a% t4k'&z*se, a .enn4k lv .els %'in=%i5m a
halhatatlansg vizhez ta'tozik, mg az elk4l&n4lt &lt&zet4k %% olyan m5lan*, mint az em.e' teste.
#z't volt igaza Co5ngnak, amiko' azt mon*ta, hogy
LAz angyalok 3els..'en*> em.e'ek...M
s nem t&..ek. 9k se nem LszolglM, se nem Lv*elmezM angyalok, sem a Legmagasa.. H'n&keiM,
mg kevs. .'milyen em.e'i k%zelet ltal te'emtett Isten Lha'agjnak k4l*&tteiM. N*elm4k't
ese*ezni %%en olyan egy4gy>sg, mint azt hinni, hogy .'milyen vezeklssel el'hetj4k
'okonszenv4ket, me't k is %%en annyi'a a vltozhatatlan ka'mik5s s kozmik5s t&'vnyek szolgi s
te'emtmnyei, mint az em.e'. #nnek oka nyilvnval. "ivel lnyeg4k.l hinyoznak a szemlyisg
elemei, nem is lehetnek szemlyes t5laj*onsgaik. Ilyeneket t5laj*ontanak az em.e'ek eZote'ik5s
vallsaik.an ant'o%omo'3 Isten4knek, valamilyen 3ltkeny s gg&s Istennek, aki &'4lni s ha'ag5*ni
t5*, sze'eti az l*ozatot s hi0sg.an zsa'noki.., mint .'mely vges, osto.a em.e'. Az em.e', ...
mivel min*ezen gi hie'a'=hik lnyeinek &sszettele, el'heti azt, hogy mint em.e', .izonyos
'telem.en magasa..'a 3ejl*jk, mint .'mely hie'a'=hia vagy osztly, st ezek &sszettelnl is
magasa..'a. Azt mon*jk: LAz em.e' nem t5*ja a *vkat kiengesztelni s nem %a'an=solhat nekikM.
De az em.e' m' 3&l*i lete 3olyamn is lehet Legy k&z4l4nkM olym*on, hogy als.. szemlyisgt
meg.ntja, s gy elj5t annak teljes 3elisme'shez, hogy a 3els.. K)@je s az #gy A.szol0t K) ne1
k:l"n:lnek el egy1st,l. Ily m*on az em.e' azltal, hogy a t5*atlansgot eloszlat t5*s
gy4m&l=s.l eszik, az #lohim vagy a Dhynikhoz hasonlv vlik. Ha egysze' m' az 9 szintj4k&n
van, a min*en hie'a'=hi.an 5'alko* szoli*a'its s t&kletes ha'mnia szelleme ki kell te'je*jen ' s
min*en 'szlet.en megv*je.
A t5*omny em.e'einek mate'ializm5sa a legnagyo.. nehzsg, amely megaka*lyozza ket
a..an, hogy az Isten.en s a te'mszet@szellemek.en higgyenek. A s%i'itiszta eltti 3 aka*ly, amely
meggtolja, hogy az el..iek.en higgyen, mik&z.en megta'tja az eltvozottak LszellemeiM@.en val
vak hitet, az anyag val*i lnyeg'e s te'mszet'e vonatkoz ltalnos t5*atlansg H eltekintve
nhny okk5ltisttl s ka..alisttl. Azon elmlet el3oga*sa vagy el5tastsa, hogy a ter15szet6en
1inden( annak %5gs9 l5nyeg56en egys5ges, az, ami 3leg a k&'4l&tt4nk lv ms t5*atos lnyek H
.ele'tve a halottak szellemeit is H ltezs.en val hiten vagy ktelke*sen ala%5l. A szellem@anyag
kez*et ta ta't 3ejl*s'e s val*i lnyeg'e vonatkoz helyes 3el3ogs az, ami'e a tan5lmnyoznak
tmaszko*nia kell, hogy elmj.en az okk5lt kozmognit vilgosa..an meg'tse, egy0ttal tov..i
tan5lmnyai.an az egyetlen .iztos vez'3onalknt vezesse.
A jzan igazsg, amint %%en megm5tatt5k, az, hogy min*en 0gynevezett LszellemM vagy
test5t9l 1eg%lt %agy !"%96eni e16er4 Ahogyan valamennyien, a legmagasa.. A'kangyaltl UDhyPn
ShohanV le egszen az 5tols t5*atos L%tigM Ua szellemi lnyek als..'en*> osztlyaV e16erek( akik
ko'szakokkal el.., ms manvanta'k.an, ezen vagy ms .olygn ltek, 5gyan0gy az als.., 3l@
intelligens s nem@intelligens elementlok min* !"%96eni em.e'ek. "aga az a tny, hogy egy szellem
'en*elkezik intelligen=ival, .izonytk az okk5ltista szm'a, hogy egy ilyen lnynek valamiko'
e16ernek kellett lennie, s t5*st s 'telmt az em.e'i =ikl5s 3olyamn sze'ezte meg. A
vilgegyetem.en =sak egy oszthatatlan s a.szol0t "in*ent5*s s K'telem ltezik. #z 'ez*4l t az
egsz hat'talan kozmosz min*en atomjn s vgtelen kis 'sze=skjn, s ezt nevezik az em.e'ek,
34ggetlen4l min*entl, ami .enne van, TKR@nek. De t:kr"z9d5s5nek els sztoszt*sa a
megnyilvn5lt vilg.an tisztn szellemi, s a .enne lt'ej&tt lnyek nem 'en*elkeznek olyas3le
t5*attal, aminek .'mi k&ze lenne a mi em.e'i t5*at5nkhoz. )em lehet em.e'i t5*at5k vagy 'telm4k,
mieltt szemlyesen s egynileg ilyen'e sze't tettek volna. #z taln 'ejtly, min*azonltal tny,
mg%e*ig nyilvnval tny az ezote'ik5s 3iloz3i.an.
A te'mszet egsz 'en*je a 1agasa66 5let 3el val 3olyamatos hala*st .izonytja. A ltszlag
vak e'k m>k&*snek is =lja van. Ngtelen sok 3o'mjval a 3ejl*s egsz 3olyamata ennek
.izonytka. A vltozhatatlan t&'vnyek, hogy a gyenge s satnya 3ajok kiselejtezsvel helyet
=sinljanak az e'seknek, s amelyek La legalkalmasa.. t0llstM .iztostjk, .' k&zvetlen
m>k&*s4k.en oly kegyetlenek, mgis min* a nagy =l 3el t&'ekszenek. "aga a tny, hogy
talak5lsok t"rt5nnek( hogy a legalkalmasa..ak 5lnek t<l a lt't val k4z*elem.en, a''a 5tal, hogy
amit Lt5*attalan te'mszetnekM neveznek, valj.an 3l@intelligens lnyek UelementlokV ltal kezelt
e'k egy4ttese, akiket viszont magas'en*> .olyg szellemek UDhyPn ShohanokV vez'elnek, akik
&sszessge alkotja a megnyilvn5latlan !E!8 megnyilvn5lt ig5!5t( s egy.en a vilgegyetem
#"K@jt s vltozatlan TRNK)C@t.
The Secret Doctrine I -$-@-$?TI -,/@-,?TI /(6@/-F
"#EO#EC:K8
H. <. 7lavatsky ismtelten ' kvn m5tatni a tants .izonyos 3ontos szem%ontjai'a,
kihangs0lyozva, amit m' el.. magya'zott, s az ala%ok isme'tetst tov..i magya'zatokkal s
i*zetekkel .vti. #z't az &ssze3oglals a hat szmozott %onthoz &t tov..it a*, amelyeket
L.izonytott tnyekkntM vezet .e.
Az i*zett szakaszok sz&veg.en sz&gletes z'jel.en Q R mega*ott szavak H.<. 7lavatsky
magya'zatai.
T 7I:!)CXT!TT TK)C
Ak'mi is legyen a tvoli j&v.en ezen 'sok so'sa, 'emlj4k, hogy az al..i tnyeket m'
.e.izonytott5k:
(. A Titkos Tants nem tant ateizm5st, kivve a n7sztika szanszk'it ki3ejezs 'telm.en, ami a
6l%nyok el5tastst jelenti, .ele'tve min*en ant'o%omo'3 Uem.e'sza.s0V istent. #..en az
'telem.en min*en okk5ltista nPsztika.
-. A Titkos Tants el3oga*ja a ogoszt vagy a vilgegyetem kollektv LTe'emtjtM, De1i+rgosz@t(
a..an az 'telem.en, ahogy az %tsz'l, mint valamely %tmny Lte'emtj'lM .eszl4nk, %e*ig az
%tsz soha nem 'intett egyetlen k&vet sem, hanem a te'vet ksztette el, s az egsz kzi m5nkt a
km>vesek'e .zta. #set4nk.en a te'v a vilgegyetem elgon*ols.l sz'mazik, az %t m5nkt %e*ig
'telmes hatalmak s e'k se'egei'e .zta. Azon.an a De1i+rgosz nem sze15lyes Istensg vagyis
valamilyen nem@t&kletes, a 1indens5gen k%:li #sten ( hanem =sak a DhyPn Shohnok s ms e'k
&sszessge.
/. A DhyPn Shohnok jelleg4k.en kettsek, mivel
UaV az anyag.an 'ejl 'telem nlk4li nyers energi6,l( s
U.V azt az ene'git i'nyt s vez'l 'telmes llek.l vagy kozmik5s t5*atossg.l
&sszetett lnyek.
#z 5t..i a Dhy7n Chohani gondolat( a1i az =gyete1es =l1e gondolatk5*z5s5t t:kr"zi %issza4 #z
a manvanta'ai %e'i*5sok alatt 3izikai megnyilvn5lsok vget nem ' so't s erk"lcsi hatsokat hoz
lt'e a _&l*&n, mik&z.en egsz ltezse a ka'mnak van al'en*elve. "inthogy ez a 3olyamat nem
min*ig t&kletes, s .' ak'mennyi .izonytk is szolgl a''a, hogy a 3tyol m&g&tt vez'l 'telem
van, mgis ltszanak hinyok s 'e%e*sek, s sokszo' nyilvnval hi.k j&nnek lt'e ez't sem az
egy4ttes egsz UDemi5'goszV, sem a m>k&* e'k egynileg nem meg3elel =ljai semmilyen isteni
tiszteletnek vagy im*atnak. Azon.an valamennyien ignyt ta'thatnak az em.e'isg hls tisztelet'e,
az em.e'nek %e*ig min*ig t&'eke*nie kellene az esz15k isteni 3ejl*snek segts'e azltal, hogy a
legjo.. k%essgei sze'int a ter15szet 1+nkatrsa legyen a %e'io*ik5s 3olyamat 3ela*at.an. Ss5%n az
&'&kk megisme'hetetlen )rana( min*en ok >k8n5lk:li >knak kellene legyen szentlye s olt'a
szv4nk szent s min*enko' j'atlan 3&l*jn lthatatlan5l, 'zkelhetetlen4l, amelyet nem emlt4nk,
kivve szellemi t5*at5nk Lmg halk hangjvalM. Akik im*koznak eltte, lelk4k =sen*j.en s
megszentelt magny.an kellene azt tenni4k. 8zellem4knek kellene lennie az egyetlen k&zvettnek
&nmag5k s az #gyetemes 8zellem k&z&tt, j =seleke*eteiknek az egye*4li %a%oknak, s .>n&s
szn*kaiknak az egyetlen lthat s tnyleges l*ozatnak, amelyeket a ?elenl5t8nek hoznak.
LKs amiko' im*kozol, ne lgy olyan, mint a k%m5tatk ...
menj .e 6els9 szo6d6a( 5s a!t,dat 6ezr%a i1dkozzl Atydhoz( aki titkon %an4@
U"t NI. +,6.V
Atynk 6enn:nk %an ;titkonM, a $. %'in=%i5m5nk, lelk4nk 'zkelsnek L.els szo.j.anM. Isten
.i'o*alma s a mennyek o'szga 6enn:nk %an( mon*ja Oz5s, ne1 ra!t+nk k%:l4 "i't oly teljesen
vakok a ke'esztnyek a .&l=sessg szavainak nyilvnval 'telme eltt, amelyet oly lvezettel
ismtelnek g%iesenJ
1. Az anyag &'&k. #z az +*adhi( vagy a 3izikai ala% az egy vgtelen #gyetemes #lme szm'a, hogy
a''a %tse 3ogalom@alkotsait. #z't lltjk az ezote'ia k&veti, hogy a te'mszet.en nin=s sze'vetlen
vagy holt anyag, s a t5*omny.an a kett k&z&tt tett megk4l&n.&ztets %%en olyan ala%talan, mint
amilyen &nknyes s 'telmetlen. Azon.an .'mit is gon*olna a t5*omny H s miknt azt
ta%asztalat.l t5*j5k, az egzakt t5*omny szeszlyes h&lgy H, az okk5ltizm5s msk%%en t5*ja s
tantja, ahogyan azt i*tlen i*k ta tette, kez*ve "an5tl s He'msztl egszen <a'a=els5sig s
5t*aiig.
#nnl3ogva a H'omszo'osan )agy He'msz gy mon*ta:
;h 3iam, az anyag keletkezikA el.. m' %olt( mivel az anyag a keletkezs ho'*ozja.
A keletkezs a meg@nem@te'emtett s el'elt Isten tevkenysgi m*ja. "i5tn
3el'5hztatott a keletkezs Ult'ehozsV =s'jval, megsz4letett a valsgos anyag,
hogy a te'emt e' az esz15nyi 'or1knak 1eg'elel9en alaktsa azt. A meg nem 3ogant
anyagnak nem volt alakjaA az akko' j&n lt'e, amiko' m>k&*s.e hoztk.
A &ilg Szze
#''e vonatkozan a He'metik5s T&'e*kek '*emes 3o'*tja s &sszelltja, nhai D'. Anna
2ings3o'* l.jegyzet.en a k&vetkezket 'ja: LD'. "na'* megjegyezi, hogy g&'&g4l 5gyanaz a sz
jelenti a 1egsz:letni s l5tre!"nni igket4 Az elk%zels az, hogy a vilg anyaga lnyeg.en &'&k, *e a
te'emts vagy [lt'ehozs[ eltt %asszv s mozgs nlk4li lla%ot.an van. Ilyen [volt[, mieltt
m>k&*s.e hoztkA most [lt'ej&n[, azaz mozg s 3ejl*M. D'. 2ings3o'* hozzteszi a he'metik5s
.&l=selet tisztn ve*antik5s tant, hogy La te'emts Isten m>k&*si %e'i*5sa Qmanvanta'aR, a
he'metik5s elgon*ols sze'int akinek Qvagy a v*ik5s elgon*ols sze'int a1inekR( kt m*ja van a
tevkenysg vagy ltezs, a megnyilvn5lt Isten UDe5s eZ%li=it5sV, s a lt %asszivitsa Q%'alayaR, a meg
nem nyilvn5lt Isten UDe5s im%li=itesV. "in*kt lt3o'ma t&kletes s teljes, amiknt az em.e' .e' s
alv lla%ota is az. _i=hte, a nmet 3iloz35s megk4l&n.&ztette a ltet U8einV, mint az #gyet, amit mi
=sak a ltezs UDaseinV ltal, mint 8ok3lt isme'4nk. #z a nzet teljesen he'metik5s. Az [eszmnyi
3o'mk[, ... a neo%latonistk st%5s0 vagy 3o'maa* i*ei, a *olgok &'&kkval s sz5.jektv 3ogalmai,
amelyek a [te'emtst[ vagy a lt'ehozst megelzen megvannak az isteni elm.en.M
Nagy ahogyan <a'a=els5s .&l=selet.en olvashatj5k:
L"in*en az egy egyetemes te'emt t&'ekvs e'e*mnye... A te'mszet.en nin=s
semmi holt4 0inden szer%es 5s 5l9( s e..l k&vetkezen az egsz vilg l sze'vezet.M
_'anz Ha'tmann: /aracels+s4
+. A vilgegyetem sajt eszmnyi te'v.l 3ejl*&tt ki, amely te'v az &'&kkvalsgon t annak
t5*attalanj.an volt 3ennta'tva, amelyet a ve*antistk <a'a.'ahmannak neveznek. #z gyako'latilag
azonos a legmagasa.. ny5gati .&l=selet k&vetkeztetseivel, <latn Lvel4nk sz4letett, &'&k s
&nmag.an@ltez i*eival Ui*ea innataVM, amelyek most von Ha'tmann@nl jelennek meg. He'.e't
8%en=e' Lmegisme'hetetlenjeM halvnyan hasonlt az okk5ltistk ltal hitt t'ansz=en*entlis valsghoz,
s sokszo' =s5%n La jelensgek m&g&tti e'M %5szta megszemlyestsnek t>nik. Ngtelen s &'&k
ene'gia, amely.l min*en e'e*, mg a /hiloso*hy o' the $nconscio+s (A t5*attalan 3iloz3ijaV sze'zje
U=sak e..en a tekintet.enV olyan k&zel ke'4lt a nagy "iszt'i5m megol*shoz, amennyi'e halan*
em.e' =sak k%es. 2evesen voltak, min* az ko'i, min* a k&z%ko'i 3iloz3i.an, akik me'tek volna
ehhez a tmhoz k&zelteni, vagy mg =sak 5talni is '. <a'a=els5s k&vetkeztetsknt emlti,
elgon*olsait %e*ig D'. _. Ha'tmann kivlan szintetizlja /aracels+s =m> m>v.en.
A keleti ala%gon*olatot valamennyi ke'esztny ka..alista jl meg'tette. Az aktv e', La nagy
llegzet &'&k mozgsaM min*en 0j %e'i*5s hajnaln =sak 3el.'eszti a 2ozmoszt azzal, hogy a kt
ellenttes e'vel a =ent'i%etlis s a =ent'i35glis e'kkel, amelyek hmnem>ek s nnem>ek,
%ozitvak s negatvak, 3izikaiak s szellemiek, amelyek egy4tt az egy =ls9dleges #' , s gy i*zik
el, hogy ez az e' a k%'zat szintjn megvals5ljon. "s szavakkal, ez a ketts mozgs viszi t a
2ozmoszt az &'&k eszmnyi szintj'l a vges megnyilvn5ls.a, vagyis a no+1enlis szint'l a
'eno1enlis UjelensgiV szint'e. "in*en, ami %an( %olt 5s lesz( &'&kk NA), mg a szmtalan 3o'm.an
is, amelyek =s5%n megjelensi 3o'mj5k.an vgesek s m5lan*k, *e az esz15nyi 3o'mj5k.an nem
azok. I*ekknt lteztek az &'&kkvalsg.an, s amiko' elm0lnak, t4k&'k%ekknt 3ognak ltezni. Az
okk5ltizm5s azt tantja, hogy sem a te'mszet, sem az em.e' nem a*hat 3o'mt semminek, amelynek
eszmei t%5sa m' ne ltezne a sz5.jektv skon. 8t mi t&.., azt is tantja, hogy semmilyen 3o'ma vagy
alak nem ke'4lhet az em.e' t5*at.a, vagy 3ejl*het ki az em.e' k%zelet.en, amely nem ltezik
%'otot%5sknt, legal..is megk&zeltleg. 8em az em.e', sem .'milyen llat, n&vny vagy k 3o'mja
nem volt soha Lte'emtveM, s =sak ezen a mi szint4nk&n kez*ett LkeletkezniM, mon*hatni, a mostani
anyagisg.an megjelenni, vagy a legsz5.limlta.. s 'zken 3el4li lnyeg.l leg*5'v..
megjelensig 6el:lr9l ki'el5 te'je*ni. #z't a 1i em.e'i 3o'mink aszt'lis vagy te'i %'otot%5sokknt
lteztek az &'&kkvalsg.an. A 8zellemi nyek vagy Istenek, akiknek 3ela*ata volt, hogy azokat a
anyagi lt.e s a 3&l*i let.e hozzk, ezen mintk sze'int, a sa!t esszenci!+k6,l 3ejlesztettk ki a
j&ven* #gk %'oto%lazmik5s 3o'mit. "i5tn ez az em.e'i +*dhi( vagyis ala%minta elksz4lt, a
te'mszetes 3&l*i e'k kez*tek ezeken a 'en*kv4l 'zkeny 3o'mkon *olgozni, a1elyek a sa!t!+kon
k%:l ezen 5gitest 1inden 1<lt n"%5nyi 5s !"%96eni llati 'or1!nak ele1eit is tartal1aztk4 #z't az
em.e' k:ls9 .5'ka, mieltt az em.e'i alkatot mag'a &lt&tte, thala*t min*en n&vnyi s llati
test3o'mn.
The 8e='et Do=t'ine I -$,@-?-TI /FF@/F/TI /--@/-+
HWR!" \O TKT#
"#EO#EC:K8
A Titkos Tants els k&tetnek t'gya a 2ozmosz keletkezse a L2ozmogenezisM. A mso*ik
k&tet Uaz A*ya'@i hat k&tetes kia*s III. k&teteV az em.e' lt'ej&ttvel az LAnt'o%ogenezisM@sel
3oglakozik. #z 5t..i els 'sze, az elz k&tethez hasonlan azokon a stanzkon ala%5l, amelyek
L5gyanazon si 3eljegyzsek.l vannak kiemelve, mint a 2ozmogni'a vonatkoz stanzkM. A 3
tmt t'gyal tov..i stanzkat s komment'okat megelzi egy .evezet 'sz az #sis $n%eiled
(Ftyoltalan #zisz)@.l. A kivonat, amely a ko'a.eli t5*omnyos s vallsos gon*olko*s vezeti
szm'a %'ovokatv s kihv, 3elkszti az olvast az em.e' t&'tnet'l szl ltszlag 3o''a*almi
eszmk'e, amelyeket ez az okk5lt 3eljegyzs ny0jt.
A 7oBen@3le jegyzetek.en H.<. 7lavatsky 3elhvja a tan5lmnyoz 3igyelmt ezek'e a
.evezet megjegyzsek'e, amelyek az em.e' 3ejl*s'e vonatkoz h'om 0j ttellel kez**nek.
HWR!" \O TKT#
A mo*e'n t5*omny 'agaszko*ik a 3ejl*s elmlethez, 5gyanezt teszi az em.e'i 'telem s a
Titkos Tants is, az si legen*k s mtoszok, st ha a so'ok k&z&tt olvass5k, maga a 7i.lia is
mege'stik ezt a gon*olatot. tj5k, amint egy vi'g a .im.j.l, a .im. %e*ig a mag.l
.ontakozik ki. De honnan van az 5t..i, a 3izikai vltozsainak min*en el'e meghat'ozott
%'og'amjval, s lthatatlan, teht szelle1i e'ivel, amelyek 3okozatosan 3ejlesztik ki alakjt, sznt s
illattJ Az a ki3ejezs, hogy 'e!l9d5s, &nmag't .eszl. A jelen em.e'i 3aj =s'jnak sz4ksgk%%en e
3aj sei.en el.. kellett lteznie, 5gyan0gy, ahogy a mag.an 'ejtve van a k&vetkez ny' vi'ga. Az a
mag viszont a vi'g sz4ljnek .5'k.an 3ejl*&tt ki. ehet, hogy a sz4l =sak ke%5ssel, *e mgis
k4l&n.&zik a j&v.eni 5t*jtl. A jelenko'i ele3nt s gyk jgko'szak eltti sei taln a mamm5t,
illetve a %lesiosa5'5s. "i't ne lehettek volna az em.e'i 3aj el*ei a &edk( a &ol+s*a( s a Benezis
)"ny%e L'isaiMJ "g val.an k%telensg azt hinni, hogy a L3ajok talak5lsaM egyes, ink..
mate'ialista nzet> evol5=ionistk sze'int zajlott le, mgis te'mszetes azt gon*olni, hogy min*en 3aj
Ugen5sV a %5hatest>ektl az em.e'ig a sajt e'e*eti s jellegzetes 3o'mj.l alak5lt ki.
#sis $n%eiled (Ftyoltalan zisz) I (+-@/
7#N#:#T9 "#EO#EC:K8#2
Az e..en a k&tet.en lv stanzk, az 5tn5k k&vetkez komment'okkal, 5gyanazon si
3eljegyzsek.l sz'maznak, mint az I. k&tet.en lv, s a kozmogni'l szl stanzk....
Ami az em.e'isg 3ejl*st illeti, a Titkos Tants h'om 0j ttelt vesz ala%5l, amelyek min* a
mo*e'n t5*omnnyal, min* az ltalnos vallsi *ogmkkal k&zvetlen ellentmon*s.an vannak. A
Titkos Tants a k&vetkezket tantja:
UaV ht em.e'i =so%o't egyi*ej>leg 3ejl*ik .olygnk ht k4l&n.&z 'sznA
U.V az aszt'lis test a 3izikai test eltt sz4letik meg, mivel az el..i az 5t..i mo*elljeA
U=V az em.e' megjelense e..en a 3ejl*si k&'.en az llatvilg min*en emls@3ajt H az
em.e'sza.s0akat is .ele'tve H megelzte.
CAz ehhez a t5telhez tartoz, l6!egyzet r1+tat az 9si hagyo1nyok ,risi 1ennyis5g5re(
a1elyek69l 1eger9sthet9k az Dsi Fel!egyz5sek4 A sz"%eg a k"%etkez9: E
)zz4k a Een5zis II4 3ejezetnek (,. ve'st. W*m ki3o'mlsa a $. ve's.en van le'va, a (,.
ve's.en %e*ig a''l van sz, hogy: L... 3o'mlt az \' Isten a 3&l*.l min*en3le mezei va*at,
min*en3le gi ma*a'at s o*avitte az em.e'hez, hogy lssa, minek nevezi azokatM. #sze'int az em.e'
az llatok el9tt lett te'emtveA me't az I. 3ejezet.en emltett llatok az Wllat&v jegyei, mg az em.e', a
Lhmnem> s nnem>M, nem e16er( hanem a sze3i'k se'ege, az #R92 vagy Angyalok, Lte'emtve az 9
UIstenV k%'e s hasonlatossg'aM. W*m, az em.e', nem a..an a hasonlsg.an te'emt*&tt, a -i6lia
sem lltja ezt. "i t&.., a mso*ik W*m ezote'ik5san hetessg, ami ht em.e't, vagy mg ink.. ht
em.e'=so%o'tot jelk%ez. Ami az els W*mot, a 2a*mon@t illeti, a tz sze3i'a szintzise. #zek.l a
3els H'mas Ua 3els T'i*V, mint a j&v LH'massgM, az st%5sok vilg.an ma'a*, mg a ht als..
sze3i'a a megnyilvn5lt anyagi vilgot te'emtiA s ez a hetess5g a 1sodik Fd14 A Benezis k&nyve s
azok a miszt'i5mok, amelyek ala%jn &sszelltottk, #gyi%tom.l sz'mazott. A Benezis I.
3ejezetnek LIstenM@e a .ogosz( a II. 3ejezet L\' IsteneM %e*ig a Te'emt =lohi1( az als, hatalmak.
The Secret Doctrine II Zvi, (TII ZZ, (TIII (1.(+
A TIT2!8 TA)XTW8
2N#T2#:T#TK8
"#EO#EC:K8
A 7oBen@3le 3eljegyzsek.en Uls* a 6/. ol*alonV, H. <. 7lavatsky azt ajnlja, hogy egy
.evezet tan5lmnyi %'og'amnak ta'talmaznia kell a Titkos Tants II. k&tetnek )"%etkeztet5s@t. A
t'gy.l, ami'e itt 5tal Laz 3ajok s al3ajok elj&veteleM nyilvnval, hogy a )"%etkeztet5s( ami'e
3elhvja a tan5lmnyoz 3igyelmt, az, ami a II. k&tet els 'sznek vgn van. A k&vetkez
szakaszokat a m> azon 'sz.l vlasztott5k ki, amely a S!)SG8I!) U2&vetkeztetsV =met viseli.
T#T)>S TAGTFS:
2N#T2#:T#TK8
#lg 'szletesen .em5tatt5k, hogy a 3ejl*s ltal.an, az esemnyek, az em.e'isg, s a
te'mszet.en min*en %e'i*5sok.an hala* el'e. Ht 3aj'l .eszlt4nk, amely.l &t m' maj*nem
teljestette 3&l*i %lya35tst, s azt lltott5k, hogy min*en gy&k'3aj, al3ajaival s megszmllhatatlan
=sal*@jval s t&'zsvel az azt megelz s k&vet 3ajtl teljesen elt'. #z ellen azon.an az
ant'o%olgia s az etnolgia az egysges ta%asztalataik tekintlye ala%jn 3og tiltakozni. A
te'mszett5*sok azt lltjk, hogy az em.e' a .' sznt s t%5st, s taln az a'=vonsait, valamint
a ko%onya m'eteit kivve min*en ghajlat alatt, a vilg min*en 'sz.en mg te'met'e nzve is
min*ig 5gyanaz. "in*ezt lltjk, *e k&z.en 3ennta'tjk, hogy az em.e' 5gyanattl az isme'etlen stl
sz'mazik, mint a majom. #z az llts az em.e' 3ejl*snek kez*ettl ktl.0v vlsig az alkat s
3o'ma vgtelen vltozatainak 3elttelezse nlk4l logik5san lehetetlen lls%ont. A min*kt lltst
3ennta't igen logik5s szemlyek szvesen 3oga*jk %a'a*oZ nzeteiket.
Ismt =sak azokhoz 3o'*5l5nk, akik a mtoszoknak La k4ls te'mszet lthat m>k&*snek
szemlletM@.l t&'tn ltalnos levezets.en ktelke*ve 0gy gon*oljk, Lkevs. nehz elhinni,
hogy ezek a =so*latos t&'tnetek az istenek'l s 3listenek'l, 'isok'l s t&'%k'l, s'knyok'l s
min*en3le sz&'nyetegek'l valamennyien ink.. a valsg talaktsai, mintsem a k%zelet
sz4lemnyeiM. Ssak %%en az ilyen LtalaktsokM, amelyek ak' a 3izikai te'mszet.en, ak' jelen
em.e'isg4nk emlk.en s 3ogalmai.an lteznek, azok, amelyeket a Titkos Tants tant. A mo*e'n
t5*omny alig nhny szz ves ta%asztalatain s egzakt meg3igyelsein ala%5l tisztn s%ek5latv
3elttelezsei szem.en llnak a Titkos Tants 8zentlyeinek 'intetlen hagyomnyain s 3eljegyzsein
ala%5l tantssal. Ks els&%&'ve azt a s&tt.en 3ont %khlsze'> elmlet@3tylat, amely alig nhny
vez'e*et taka' le, s amit az e5'%aiak a Lt&'tnelm4knekM neveznek, az 9si T5*omny azt mon*ja:
most %e*ig hallgasstok meg az em.e'isg emlki'atai'l az n vltozatomat.
Az egyik em.e'i 3aj a msik.l sz4letik, n 3el, 3ejl*ik, meg&'egszik s meghal. Al3ajaik,
nemzeteik 5gyanezt a sza.lyt k&vetik. Az, hogy a min*ent@taga* mo*e'n t5*omny5nk s
0gynevezett 3iloz3ink nem vitatja, hogy az em.e'i =sal* jl meghat'ozott t%5sok s 3ajok
vltozatai.l tev*ik &ssze, =sak az't van, me't ez a tny taga*hatatlan. 8enki sem mon*an, hogy
valamely angol, a3'ikai nge' s ja%n vagy knai k&z&tt nin=s k4ls k4l&n.sg. "s'szt a legt&..
te'mszett5*s 3o'mlisan taga*ja, hogy ke%ert e16eri 'a!ok( azaz a teljesen 0j 3ajok magvai
na%jaink.an is keletkeznek.
"in*amellett ltalnos lltsainkat ennek ellen'e sem 3oga*jk el. Azt 3ogjk mon*ani, hogy
ak'milyen 3o'mkon ment is t az em.e' a hossz0 t&'tnelem eltti m0lt.an, szm'a a j&v.en
tov..i vltozsok nem lesznek Ukivve .izonyos jelenlegi vltozatokatV. Nagyis, hogy a hato*ik s
hete*ik gy&k'3aj5nk k%zelgsek.
#''e az a vlasz, hogy: Ks &n&k honnan t+d!kJ Az n&k ta%asztalata =sak nhny eze' v'e
Ukevese..'e, mint az egsz em.e'isg ko'nak egy na%jaV, s &t&*ik gy&k'3aj5nk mostani
kontinenseinek s szigeteinek t%5sai'a ko'ltoz*ik. Hogyan mon*hatjk meg, hogy mi lesz vagy mi
nem leszJ #k&z.en a 8zent 2&nyvek s azok .iztos lltsainak jslata a k&vetkez.
Az atlantiszi 3aj kez*ete ta sok milli v m0lt el, mgis az 5tols atlantisziakat, .' 'ja
elemekkel keve'e*tek, mg ((FFF vvel ezeltt is megtallj5k. #..l ltszik az egyik 3aj 'o%%ant nagy
t3e*se az t k&vet 3ajjal, .' jellegzetessg.en s k4ls t%5s.an az i*se.. veszt
jellegzetessgei.l, s a 3iatala.. 3aj 0j vonsait, sajtossgait &lti mag'a. #z a keve't em.e'i 3ajok
min*en kialak5lsnl .e.izonyoso*ott. )os, az okk5lt .&l=selet azt tantja, hogy mg most, a szem4nk
ltt'a is 0j em.e'3aj s 3ajok kez*enek kialak5lni, ez az talak5ls Ame'ik.an 3og t&'tnni, s
=sen*.en m'is megkez**&tt.
Az alig h'omszz vvel ezeltti tiszta angolszsz #gyes4lt Wllamok.eli ame'ikaiak m'is
k4l&n nemzett vltak, s k4l&n.&z nemzetisgek keve'e*se s &sszehzaso*sa 3olytn m' s+i
generis (sa!tsgos) 3ajj vltak, nem =sak mentlisan, hanem 3izikailag is. L"in*en egysges s
letele%e*ett keve't 3aj tov..i ke'esztez*sekkel k%es vezet 3aj sze'e%.e ke'4lniM, mon*ja *e
b5at'e3ages U3'an=ia ant'o%olg5s, (?(F@(?,-V: LOelenlegi lla%ot.an az em.e'isg legnagyo.. 'szt
.izonyosan gy is alak5lt ki, hogy szmos, !elenleg 1eghatrozatlan 3aj keve'e*ett egymssal.M (The
2+1an S*ecies( HIJ4 ol*alV.
Teht az ame'ikaiak =s5%n h'om vszza* alatt *ro te1 UtmenetilegV Lvezet 3ajjM vltak,
mieltt elk4l&n4lt s min*en ms most ltez 3ajtl szigo'0an k4l&n.&z 3ajj vlnnak. R&vi*en
szlva, k a hato*ik al3aj =s'ja s nhny tov..i vszza* m0lva hat'ozottan k lesznek annak a
3ajnak 0tt&'i, amelynek min*en 0j jellemzjvel k&vetnie kell a jelenlegi e5'%ai vagy &t&*ik al3ajt.
Az5tn k&'4l.el4l -+FFF vvel ks.. k in*tjk el az elksz4leteket a hete*ik al3aj kialak5ls'a,
a**ig, amg vilgkataklizmk k&vetkezt.en amelyek els so'ozatnak egy na%on maj* #5'%t s
ks.. az egsz 'ja 3ajt Uily m*on min*kt Ame'ik'a kihatvaV, valamint a kontinens4nk szlvel s
szigeteivel hat'os legt&.. sz'az3&l*et is el kell %5szttania k&'4nk szn%a*n megjelenik a hato*ik
gy&k'3aj. "iko' lesz ezJ 2i t5*hatja, kivve taln a 7&l=sessg )agy "este'eit, *e k e tm.an oly
hallgatagok, mint a 3elett4k emelke* h3&*te hegy=s0=sok. "in*en, amit t5*5nk, az, hogy maj*
=sen*.en lt'ej&n... Az &t&*ik maj* sok szz vez'e* 3olyamn t3e*i a hato*ik 3ajt Ulassa..an
vltozva, mint 0j 5t*ja, amely te'met.en, ltalnos 3izik5m.an s mentalits.an mg vltozikV, %%en
0gy, ahogyan a negye*ik is t3e*te a mi &t&*ik, 'ja gy&k'3aj5nkat, s a ha'ma*ik is t3e*te az
atlantisziakat.
A hato*ik nagy gy&k'3ajt elkszt ezen 3olyamatnak a teljes hato*ik s hete*ik al3ajon t kell
ta'tania... Azon.an az &t&*ik kontinens +tols, ma'a*vnyai =sak .izonyos i*vel az <! 3aj megsz4letse
5tn 3ognak elt>nniA amiko' egy msik, 0j lakhely, a hato*ik kontinens jelenik meg a .olyg 3elsznn,
az <! vizek k&z&tt, hogy az 0j j&vevnyt .e3oga*hassa. Az 0j kontinens'e min*azok is kivn*o'olnak
maj*, akik elgg sze'en=ssek voltak, hogy megmenek4ltek az ltalnos kataszt'3tl. Hogy ez miko'
lesz az H amint m' mon*t5k , nem az ''a ta'tozik. Ssak egy .iztos: ahogyan a te'mszet nem
hi'telen 5g'sokkal s nekiin*5lsokkal hala* el'e, 5gyan0gy az em.e' sem vltozik hi'telen
gye'mek.l 'ett em.e'', a vgs kataklizmt is sok kise.. els4llye*s s min* a vizek, min* a
t>zhnyk 'om.olsai 3ogjk maj* megelzni. Az ame'ikai 3&l*'szen ma l 3aj szve az 5jjongstl
hevesen 3og *o.ogni, amiko' e''l t5*omst sze'eznek, *e amiko' a hato*ik gy&k'3aj megkez*i lett,
t&.. m' nem lesznek ame'ikaiak, mint ahogy valj.an e5'%aiak sem, me't akko''a <! 'a!! 5s sok
<! ne1zett5 %lnak4
De az &t&*ik 3aj mg nem 3og kihalni, hanem egy i*eig mg t0ll: az elj&ven* sok szzeze'
v.en t3e*i az 0j 3ajt, s azzal egy4tt talak5l valamivel lassa..an, mint 0j 5t*ja , amg
mentalits.an, ltalnos 3izik5m.an s te'met.en teljesen megvltozik. Az em.e'isg nem 3ejl*ik
ismt 'isokk, mint a lem5'iak s az atlantisziak eset.en, me't mik&z.en a negye*ik 3aj 3izikai
3ejl*se 3okozatosan le3el, az anyagiassg legalj'a vezetett, a jelenlegi 3aj a 3ejl*s vnek 3elszll
gn hala*A a hato*ik %e*ig gyo'san kin&vi maj* az anyag, st mg a h0s k&telkeit is.
Igy /7t7la 0j vilga em.e'isgnek k4l*etse s ka'mja az lesz, hogy el4ltesse egy elj&ven*,
az ltal5nk most isme'teknl kivl.. s sokkal nagysze'>.. 3aj magvait. UIn*i.an Ame'ikt /7t7l@
nak, azaz anti%o*5snak, vagy alvilgnak nevezik.V Az em.e'ek el3elejtettk azt a tnyt is, hogy az
\jvilg sokkal i*se.. a mi ;vilg5nknl. Az anyag =ikl5sait maj* a szellemisg =ikl5sai s a teljesen
ki3ejl*&tt elme k&vetik. A %'h5zamos t&'tnelem s 3ajok t&'vnye sze'int a j&v em.e'isgnek
t&..sge *i=s a*e%t5sok.l 3og llni.
Az em.e'isg a %e'i*ik5s so's gye'meke, s egyetlen egysge sem menek4lhet a mg nem@
t5*atoso*ott k4l*etse ell, vagy sza.a*5lhat meg a te'mszettel val egy4ttm>k&*s te'htl. Az
em.e'isg ez't 3aj 3ajt k&veten vgzi kijel&lt ismtl* za'n*ok0tjt. Kghajlatok 3ognak
megvltozni, s m' el is kez*tk ezt a vltozst, egyik 0n. t'o%ik5s v UL%ltiM v: -+,FF vV a msik
5tn .o=st ki egy@egy al3ajt, =sak az't, hogy a =ikl5s 3elmen vn 0ja.., magasa.. 3ajt nemzhessenA
mg ms kevs. sze'en=ss =so%o'tok so'a a te'mszet k5*a'=ai egyes em.e'ekhez hasonlan
maga 5tn nyomot sem hagyva t>nik el az em.e'isg =sal*j.l.
Ilyen a te'mszet menete a 2AR"I2G8 TRNK)C 5'alma alatt: a min*ig jelen s min*ig
keletkez te'mszet. "e't egy, =sak kevs okk5ltista ltal isme't 7&l=s szavaival:
LA O##) A "\T EC#R"#2#A A ON9 A O##) 8:YTT#. K8 "KEI8, ;H O##)
<IA)ATc )#" TGD!D@#, H!EC 8#" 8:Y9D )I)S8, 8#" EC#R"#2#D )#" #H#T:
H!EC R22K S8A2 )"AEAD 8:YTT# NAECJ "I#9TT #2#:D#)KD
2I"!)DA)I [K) NAEC!2 A: #"\T <IA)AT GT;DA, A "\T EC#R"#2#,[ T#
#TTK "AEA A: A "\T. "I#9TT 2I#OT#)KD A: GT!8; 8:;TAE!T, X"#c "WR )#"
T# NAEC A O##), HA)#" NA;OW7A) A ON9 #TT A O##). XEC A "\T, A O##) K8 A
ON9, A: R22K@K9 HWR"A88WE A: #EC7#) A: A78:!\T "AHa"aOa@OA )A*.^
8D II 1/$@116TII 1++@16+TIII 1/1@111
_WTC!TAA) X:I8:
TX: <!)T!8 88:#_!EAW8
"#EO#EC:K8
\gy t>nhet, hogy mik&z.en H. <. 7lavatsky els nagy m>vt kia*s'a ksztette el, llan*an
szem eltt ta'totta, hogy a ko'a.eli m>velt olvasnak megm5tassa, amit mon*ani ksz4l, valj.an
Lnem 0j*onsg, ami a vilg 3igyelm'e %lyzikM. A _tyoltalan Xzisz min*en 3ejezett 'gi s ko'a.eli
3o''sok.l vlogatott kivonatokkal vezeti .e, amelyek azt jelzik, hogy sem a .em5tatott
lls3oglalsok, sem az ltala a*ott in3o'm=i nem elzmnyek nlk4li. Az 5tols 3ejezet t&.. ilyen
i*zettel kez**ik, ami.l egyet itt m5tat5nk .e. A 3ejezet elejn a keleti .&l=selet 3 jellemzit
%'.lja meg &ssze3oglalni, ahogyan azt az Xzisz kt k&tet.en .em5tatta. Azon.an, mint m' ko'..an
emltett4k, a..an az i*szak.an H.<. 7lavatsky a 'en*elkezs'e ll nagy mennyisg> anyaggal
ks'letezett, s ke'este a m*jt, hogyan a*hatn azt tov.. a vilgnak. #z't nin=s vilgos
megk4l&n.&ztets az ala%vet elvek s a mso*'en*> 'szletek s ill5szt'=ik k&z&tt. A szmozott
%ontok.an val &ssze3oglals ezen els ks'lete s a Titkos Tants ks..i meglla%tsai k&z&tti
elt's 3elt>n .izonytka sajt 3ejl*snek, mint tan5lnak s mint tantnak.
_WTC!TAA) X:I8::
Tz %ontos &ssze3oglals
LAz let %'o.lmja az e16er. A mgia, vagyis ink.. a .&l=sessg az em.e' .els lnye
lehetsgeinek ki3ejlesztett isme'ete. #zek az e'k isteni ki'a*sok Ueman=ikV, mint ahogyan az
int5=i az e'e*et4k 3elisme'se s a .eavats a .evezets a..a a t5*s.a... Az &szt&nnel kez*4nk, a
.e3ejezs %e*ig a "I)D#)TGDW8M.
A. dil*e'
Rsz4nk'l szegnyes tlk%essg'l tan0sko*na, azt 3elttelezni, hogy e m>.en e**ig .'ki
ms is k&vetett volna .enn4nket, mint a meta3izik5s vagy valami3le misztik5s. Ha ez msk%% lenne,
.izonyosan azt tan=solnnk neki, hogy ne 3'a*jon e 3ejezet elolvassvalA mivel .' semmit sem
mon*5nk, ami nem %ontosan igaz, .iztos, hogy az olvas mg a legkevs. =so*latos el.eszlst is
teljesen tvesnek ta'tan, .'mennyi'e igazolt legyen is az.
Hogy meg'ts4k az ezek 5tn le't szmos jelensg.en m>k&* te'mszeti t&'vny ala%elveit,
az olvasnak sz.en kell ta'tania a keleti 3iloz3ia ltal5nk egyms 5tn megmagya'zott ala%vet
tteleit. Ismtelj4k meg egsz '&vi*en:
(. Sso*a nin=s. "in*en, ami t&'tnik, az &'&k, megvltoztathatatlan, min*ig m>k&* t&'vny
k&vetkezmnye. A ltszlagos =so*a nem ms, mint olyan e'k m>k&*se, amelyek ellenttesek azzal,
amit D' d. 7. Sa'%ente' _.R.8. sokat tan5lt, mgis keveset t5* em.e' La te'mszet jl ellen'z&tt
t&'vnyeiM@nek nevez. "iknt t'sa*almi osztly.l sokan, D'. Sa'%ente' 3igyelmen kv4l hagyja azt a
tnyt, hogy lehetnek olyan, valamiko' Lisme'tM t&'vnyek, amelyeket a t5*omny jelenleg nem isme'.
-. A te'mszet h'mas: van a lthat, t'gyias5lt te'mszetA van a lthatatlan, .els, ene'git a*
te'mszet, a msik %ontos mintak%e s ltet %'in=%i5maA s e kett 3&l&tt a szelle1, min*en e'
3o''sa, az egye*4li &'&k s el%5sztthatatlan. Az als kett llan*an vltozikA a 3els ha'ma*ik nem.
/. Az em.e' 5gyan=sak h'mas: van t'gyias5lt, 3izikai teste, ltet aszt'lis teste Uvagy lelkeV, a
val*i em.e'A s e kettt .e.o'tja s megvilgostja a ha'ma*ik a 34ggetlen, a halhatatlan szellem.
Amiko' a val*i em.e'nek sike'4l az 5t..ival egyes4lni, halhatatlan lnny vlik.
1. A mgia, mint t5*omny a 3enti elveknek s annak a m*nak az isme'ete, ahogyan a szellem
min*ent5*st s min*enhatsgt s a te'mszeti e'k i'nytst az egyn mg testi lete 3olyamn
elsajttani k%es. A mgia, mint t5*omny, ezen t5*s gyako'lati alkalmazsa.
+. A titkos t5*omny helytelen4l alkalmazva .oszo'knysg, jtkony =l'a hasznlva igazi
mgia, vagyis 7S8#88KE.
6. A m*i5mits az a*e%t5ssg ellentteA a m*i5m i*egen .e3olysok %asszv eszk&ze, az
a*e%t5s aktvan i'nytja &nmagt s min*en als..'en*> e't.
$. "in*en, ami valaha volt, van vagy lesz, megtallhat az aszt'lis 3ny.en, vagyis a nem
lthat vilgegyetem 3eljegyzsei.en. A .eavatott a*e%t5s sajt szellemi ltst hasznlva min*ent
megt5*hat, ami valaha isme't volt vagy megisme'het.
?. Az em.e'i 3ajok 0gy k4l&n.&znek egymstl szellemi a*ottsgok.an, mint a .' szn.en,
te'met.en vagy .'milyen ms k4ls jellegzetessg.en. #gyes n%eknl a te'mszetes ltnoksg az
elte'je*t, msoknl a m*i5mits. #gyesek a .oszo'knysg s va'zsls 'a.jaiv vlnak s
gyako'lsnak titkos sza.lyait nemze*k'l nemze*k'e a*jk tov.., a %szi=hs jelensgek t&..@
kevs. messzehat e'e*mnyeivel egy4tt.
,. A mgik5s kszsg egyik mozzanata a .els em.e' Uaz aszt'lis 3o'maV t5*atos s &nkntes
visszah0z*sa a k4ls em.e'.l Ua 3izikai test.lV. )hny m*i5mnl is megt&'tnik a
visszah0z*s, ez azon.an &nt5*atlan s aka'atlan. Gt..i eset.en ez alatt a test katale%tik5s
lla%ot.an van. Azon.an az a*e%t5snl az aszt'lis 3o'ma tvollte sz'e sem vehet, me't a 3izikai
'zksze'vek .e' lla%ot.an vannak s az egyn =sak mintha mlyen elgon*olkozna, el lenne
mlye*ve.
(F. A "WEIA sa'okk&ve a mgnessg s elekt'omossg, valamint t5laj*onsgaik,
&ssze34ggseik s hats5k elmly4lt gyako'lati isme'ete. 24l&n&sen 3ontos a j'tassg az llati s
em.e'i vilg'a val hats5k.an. "int a mgnesvas'=nek, 0gy sok ms svnynak is vannak
k4l&nleges okk5lt t5laj*onsgai, amit min*en gyako'l mg5snak isme'nie kell( s ami az 0gynevezett
egzakt t5*omny eltt teljesen isme'etlen. A n&vnyeknek is =so*latos m'tk.en vannak hasonl
misztik5s t5laj*onsgaik, s a 34vek, lmok, va'zslatok titkai =s5%n elvesztek az e5'%ai t5*omny
szm'a, s mon*ani sem kell, szm'a isme'etlenek, kivve nhny jellegzetes %l*t, mint az
%i5mot s a hasist. De mg ennek a nhny *olognak az em.e'i 'en*sze''e gyako'olt %szi=hikai
hatst is =sak mint egy i*leges mentlis zava' .izonytkt tekintik. Thesszlia s #%i'5sz asszonyai,
a sza.azi5szi U*ion4zosziV sze'ta'tsok 3%a%ni szentlyeik hanyatlsval nem vittk mag5kkal
titkaikat. A mai na%ig meg'iztk azokat, s akik a szma te'mszetnek t5*at.an vannak, azok ms
n&vnyek t5laj*onsgait is isme'ik.
)hny sz.an &sszegezve, a "WEIA szellemi 7S8#88KE. A te'mszet s az anyag
sz&vetsgese, tan5lja s szolgja a mg5snak. #gy k&z&s ltet %'in=%i5m UelvV hat t min*en *olgot,
s ez a t&kletess vlt em.e'i aka'attal i'nythat. Az a*e%t5s te'mszet3eletti m'tk.en k%es
se'kenteni a n&vnyek.en s az llatok.an a te'mszeti e'k mozgst. Az ilyen ks'letek nem
aka*lyozzk a te'mszetet, hanem lnktik azt, mivel a*ottak a 3el3okozott ltet tevkenysg
3elttelei.
Az a*e%t5s i'nythatja ms, nem a*e%t5s szemlyek 3izikai s aszt'lis testnek 'zkelseit s
megvltoztathatja azok lla%ott. Nlasztsa sze'int .e3olysolhatja s 3elhasznlhatja az elemek
szellemeit. Niszont nem vonhatja i'nytsa al semmilyen l vagy holt em.e'i lny halhatatlan
szellemt, mivel min*en ilyen szellem egy.en az Isteni nyeg szik'ja s nem vethet semmilyen
i*egen 5'alom al.
#sis $n%eiled (Ftyoltalan zisz ) II +?$@+,F
A _4ggelk
A Titkos Tants s tan5lmnyozsa.
H.<.7. a m0lt hten k4l&n&sen '*ekesen .eszlt A Titkos Tants@'l4 O lesz, ha meg%'.lok
'en*et te'emteni s .iztonsgosan %a%''a vetni, amg 3'issen az emlkezetem.en van. Amint maga
mon*ta el, lehet, hogy ha'min=@negyven v m0lva valaki szm'a hasznos lehet.
#lsz&' is teht, a Titkos Tants =s5%n igen ki=siny t&'e*ke az ezote'ik5s tannak, amit az
!kk5lt Testv'isg magasa.. tagjai isme'nek. Ssak annyi van .enne mon*ta H, amennyit a vilg a
k&vetkez vszza*.an .e t5* 3oga*ni. #..l 3elme'4lt egy k'*s, amit a k&vetkezk%%en
magya'zott meg:
A LvilgM a szemlyes te'mszet.en l em.e't jelenti. #z a LvilgM a Titkos Tants kt
k&tet.en meg 3ogja tallni min*azt, amit legmagasa.. 3ok0 'telmvel meg'thet, *e nem t&..et.
Azon.an ezzel nem azt aka'ta mon*ani, hogy a tantvny, aki nem La vilg.anM l, ne tallhatna sokkal
t&..et a k&nyv.en, mint amennyit La vilgM tall. "in*en 3o'ma, mg a legkez*etlegese.. is, 'ejtve
mag.an ho'*ja Lte'emtjnekM a'=k%t. Ggyangy valamely sze'z m>ve is, ak'milyen homlyos,
ta'talmazza a sze'z t5*snak 'ejtett k%t. #..l a mon*s.l a''a k&vetkeztetek, hogy a Titkos
Tants@nak min*ent mag.an kell 3oglalnia, amit H.<.7. t5*, s mg sokkal t&..et is, hiszen nagy
'sze olyan em.e'ektl sz'mazik, akiknek t5*sa sokkal, *e sokkal nagyo.. az &vnl. Ra*s5l
3l'e'thetetlen4l 5tal a''a, hogy msvalaki esetleg tallhat .enne olyan t5*st is, amivel maga nem
'en*elkezik. Izgalmas gon*olat, hogy taln mg n is lelhetek H.<.7. szavai.an olyan isme'etet, ami'l
maga nem t5*. 8okig 3oglalkozott ezzel a gon*olattal. I ks.. ezt mon*ta: L\gy ltszik, H.<.7.
kez*i elveszteni a 3onalatM, ami alatt, azt hiszem azt 'tette, a sajt t5*s.a vetett .izalmt. De C s :,
meg n is taln jo..an 'tj4k, mit aka't mon*ani. 2tsgtelen4l azt mon*ja, hogy ne ho'gonyozz5nk le
sem nla, mint vgs tekintlynl, sem senki msnl, hanem teljesen sajt .v4l 'zkelseink'e
.zz5k mag5nkat.
Q2s..i jegyzet a 3entiekhez: Igazam volt. #gyenesen megk'*eztem, s mosolygott s
.lintott. "eg'i, hogy az em.e' elnye'je az jvhagy mosolytc H UAl'sV Ro.e't 7oBen.R
Ng4l sike'4lt 'venn4nk H.<.7.@t, hogy m5tassa meg a helyes 5tat a Titkos Tants
tan5lmnyozshoz. Ha** 'jam le, amg jl emlkszem '.
Ha H mon*ta H a Titkos Tants@t 0gy olvass5k, ol*al'l ol*al'a, mint .'mely k&nyvet, a..l
=sak zava' keletkezhet. Az els *olog az, ha mg vek.e telik is, hogy nmileg 3el3ogj5k az =l9sz,@.an
mega*ott LH'om ala%vet elvetM. 2&vess4k ezeket nyomon az #s15tl5s@.en H az I. k&tet UI.'szV
ssze'oglals@.an lv szmozott tteleket. Az5tn vegy4k az =l9zetes !egyzetek@et s a
)"%etkeztet5s@t a II. k&tet.l.
H.<.7. nagyon hat'ozottan nyilatkozik a 3ajok s al3ajok elj&vetelvel ka%=solatos tants
3ontossg'l Uami a )"%etkeztet5s@.en olvashatV. A szoksosnl nylta..an mon*ta ki, hogy
voltak%%en nin=s olyasmi, mint a 3ajok leen* Lelj&veteleM. L)in=s sem ONK8, sem "#)K8, hanem
=sak &'&k 2##T2#:K8M H mon*ja. A negye*ik gy&k'3aj mg min*ig l. Ks l a ha'ma*ik s a
mso*ik s az els is H vagyis megnyilvn5lsaik jelen vannak a mi mostani anyagi sk5nkon. Azt
hiszem, 'tem, mit aka' mon*ani, *e k%telen vagyok szavak.an ki3ejezni. Ggyangy itt van a hato*ik
al3aj, a hato*ik s a hete*ik gy&k'3aj, st mg a j&ven* 2R2 em.e'ei is. #lvg'e ez 'thet. A
tantvnyok, a Testv'ek s az A*e%t5sok nem lehetnek a min*enna%i &t&*ik al3aj em.e'ei, me't a 3aj a
3ejl*s egyik lla%ota UszakaszaV.
A tekintet.en azon.an nem hagy semmi ktsget, hogy ami az em.e'isg t&megeit illeti,
Ui*.en s t'.enV vszza*ok vlasztanak el mg a hato*ik al3ajtl is. \gy lttam, hogy H.<.7.
k4l&n&s agglyossggal hangs0lyozta ezt a %ontot. Homlyosan 5talt azok'a a Lveszlyek'e s
k%'zatok'aM, amelyek a..l a gon*olat.l sz'mazhatnak, hogy az 0j 3aj m' hajnalo*ik a vilgon.
8ze'inte egy@egy al3aj i*ta'tama az em.e'isg nagy 'sz'e a szi*e'ik5s U%ltiV vvel esik egy.e Ua
_&l* tengelye ltal az gen le't k&' H k&'4l.el4l -+,FF vV. #z %e*ig 5gyan=sak ks..'e teszi mg az
0j 3aj megjelenst.
Az elm0lt h'om ht alatt 3igyelem'e mlt &sszej&vetel4nk volt, ahol a Titkos Tants@t
tan5lmnyozt5k. Ren*.e kell sze*nem s le'nom a jegyzeteimet, mieltt elvesztenm azokat.
)agyon sokat .eszlt az LAA<N#T9 <RI)SX<IG"R;^. Azt mon*ja: Ha valaki azt k%zeli,
hogy kielgt k%et ka% a vilgegyetem 3el%ts'l a Titkos Tants@.l, annak tan5lmnyozsa =sak
megzava'ja. A Titkos Tants nem az't '*ott, hogy ilyen vgs vlemnyt mon*jon ki a ltezs'l,
hanem hogy A: IEA:8WE _#K N#:#88#). #zt az 5t..i kittelt sokszo' megismtelte.
Hi.aval, st annl is 'ossza.., ha elmegy4nk olyanokhoz, akiket hala*ott tan5lmnyozknak
k%zel4nk H mon*ta H s a''a k'j4k ket, hogy L3o'*tsk leM nek4nk a Titkos Tants@t4 )em t5*jk
megtenni. Ha meg is ks'lik, nem a*hatnak t&..et sz'az eZote'ik5s 'telmezsnl, ami tvol'l sem
hasonlt az IEA:8WE@'a. Ha ezt a 3o'*tst 3oga*j5k el, akko' '&geszmk mellett ho'gonyozz5k le
mag5nkat, holott az IEA:8WE t0l van min*en ltal5nk meg3ogalmazhat vagy ki3ejezhet
elk%zelsen. Az eZote'ik5s 'telmezsekkel min*en 'en*.en van, s nem is tli el azokat, ame**ig
=sak kez*k szm'a szl 0tm5tatsokknt hasznljk, s a kez*k nem is 3oga*jk el ennl t&..nek.
<e'sze sokan, akik a Teoz3iai T's5lat.an vannak, vagy mg ks.. 3ognak =satlakozni, %oten=ilisan
k%telenek t0ll%ni a k&z&nsges eZote'ik5s 3ogalmakon. Nannak s lesznek azon.an msok is, s
szm5k'a H.<.7. kijel&li a Titkos Tants megk&zeltsnek k&vetkez s helyes 0tjt.
Eye'tek 0gy a Titkos Tants@hoz K mon*ja H, hogy nem 'emlitek tle a ltezs vgs
igazsgt, s semmi ms gon*olatotok ne legyen, =sak az, hogy milyen messzi'e vezethet el az igazsg
_#K. sstok a tan5lmny.an az elme gyako'lsnak s 3ejlesztsnek m*jt, amelyet sohasem
.e3olysol ms tan5lmny. Ta'tstok .e a k&vetkez sza.lyokat:
Ak'mit tan5lmnyoz5nk is a Titkos Tants@.an, a 3ogalomk%zs ala%jaknt ta'ts5k sz.en a
k&vetkez gon*olatokat:
UaV "I)D#) KT#:K8 AA<N#T9 #EC8KE#. #z az egysg nagyon k4l&n.&zik az egysg
htk&zna%i 3ogalmtl H mint amiko' azt mon*j5k, hogy valamely nemzet vagy ha*se'eg egysges,
vagy hogy ezt a .olygt azzal a .olygval mgneses e'vonalak k&tik &ssze, vagy ms e33lt. A tants
nem e''l szl. A ltezs #EC, nem %e*ig egymshoz ka%=sol* *olgok &sszessge. Ala%j.an vve
#EC#T#) tez van. #nnek a KT#:9)#2 kt megjelense van, egy %ozitv s egy negatv. A
%ozitv a szellem, vagy a TGDAT!88WE. A negatv a 8:G78:TA)SIA, a t5*atossg t'gya. #z a
tez els megnyilvn5ls.an az A.szol0t5m, a Ngs Nalsg. "ivel a.szol0t, semmi nin=s 'ajta
kv4l. 9 a T#O#8@KT#:9. !szthatatlan, k4l&n.en nem volna a.szol0t. Ha egy 'szt el lehetne
k4l&nteni, a megma'a* 'sz nem volna a.szol0t, k4l&n.en '&gt&n 3elme'4lne az
88:#HA8!)XTW8 k'*se k&zte s az elk4l&ntett 'sz k&z&tt. Az &sszehasonlts nem 3' &ssze a
kiz'lagossggal. Nilgos teht, hogy ennek az ala%vet #EC#T#) KT#:K8@nek vagy A.szol0t
tez@nek kell lennie a Nalsgnak min*en meglv 3o'm.an.
Azt mon*tam, hogy nekem ez 5gyan vilgos, *e nem hiszem, hogy min*en alosztly 3el t5*n
3ogni. LA teoz3iaM H mon*otta e''e H Lazok szm'a van, akik t5*nak gon*olkozni, vagy akik ' t5*jk
knysze'teni mag5kat a gon*olko*s'a, nem a l5sta szj's0ak szm'aM.
Az atom, az em.e', az Isten H mon*otta H min*egyik k4l&n@k4l&n s egy4tt is, vgs elemzs.en
A.szol0t tezs, ez az IEA:I #ECK)I8KE#I2. #zt a gon*olatot kell min*ig ott ta'tan5nk elmnk
htte'.en, hogy ala%ja legyen min*en elk%zelsnek, ami a Titkos Tants tan5lmnyozs.l
keletkezik. A..an a %illanat.an, amiko' elejtj4k Us ez igen k&nnyen megt&'tnhet, ha az em.e' az
ezote'ik5s .&l=selet sok .onyol5lt as%ekt5sval 3oglalkozikV, 3el4lke'eke*ik a 2Y)WW8
gon*olata, s a tan5lmny 'tkt veszti.
U.V A mso*ik meg'aga*an* ala%elv az, hogy H!T A)CAE )I)S8. "g a leg5tols atom is l.
)em is lehet msk%%en, hiszen min*en atom maga is A.szol0t tezs. #z't nin=s olyasmi, mint az
te' Lte'eiM vagy PkPsha, vagy nevezz4k, ahogyan aka'j5k, ahol az angyalok s az elementlok
3i=kn*oznak, mint %iszt'ngok a vz.en. #z htk&zna%i elk%zels. A helyes elk%zels az, hogy az
anyag .'mely szinten lv atomja maga is egy@egy K#T.
U=V A ha'ma*ik ala%vet s szem eltt ta'tan* elv az, hogy az em.e' a "I2R!2!:"!8:. "ivel
%e*ig az, a mennyek &sszes hie'a'=hii .enne lteznek. A valsg.an azon.an nin=s sem
mak'okozmosz, sem mik'okozmosz, =sak #EC KT#:K8 van. A nagy s ki=siny =sak akko' nagy s
ki=siny, ha egy ko'ltozott t5*at szemlli.
U*V A negye*ik s 5tols ala%vet elv az, amelyet a )agy He'metik5s AZima 3ejez ki. #z voltak%%en
&sszegezi s szintetizlja az &sszes t&..it.
"iknt .el4l, 0gy kv4lA
"iknt a nagy, 0gy a ki=siA
"iknt 3enn, 0gy alantA
Ss5%n =sak #EC K#T s TRNK)C vanA
Ks aki m>k&*teti az #EC.
8emmi sem .els, semmi sem k4lsA
8emmi sem nagy, semmi sem ki=siA
8emmi sem magas, semmi sem ala=sony
Az isteni 'en*.en.
"in*egy, hogy mit tan5lmnyoz5nk a Titkos Tants6an( ezekkel az ala%vet elvekkel kell
&sszhang.a hozn5nk, ezekhez kell viszonytan5nk.
"egemltettem, hogy az e33le mentlis gyako'lat .izony'a 'o%%ant 3'aszt. H.<.7.
mosolygott s igenlen .lintott. Az em.e' ne legyen .olon* H mon*ta H s ne ke'gesse magt a
.olon*ok hz.a azzal, hogy min*j't az elejn t0l sokat aka' el'ni. Az em.e' agya az .e' t5*at
eszk&ze s min*en kialaktott t5*atos mentlis k% az agy atomjainak vltozst s megsemmis4lst
jelenti. A min*enna%i szellemi tevkenysg az agy.an jl kita%osott &svnyeken hala*, s nem
knysze't hi'telen alkalmazko*s'a s anyagnak %5sztts'a. #z az 0j3ajta szellemi e'3eszts
azon.an nagyon mst kvn L0j agy.eli 5takM ki%tst, az agy a%' sejtjeinek ms 'en*.e lltst.
Ha ezt meggon*olatlan5l e'szakolj5k, komoly 3izikai k'oso*st okozhat5nk az agy5nknak.
A gon*olko*snak ez a m*ja H mon*ta H az, amit In*i.an *zsnPna jgnak neveznek. Amint
az em.e' el'e hala* e..en a jg.an, azt veszi sz'e, hogy elk%zelsek me'4lnek 3el, amelyeket, .'
t5*atosak, nem t5* ki3ejezni, sem %e*ig .'mi3le mentlis k%% alaktani. I*vel ezek a elk%zelsek
mentlis k%ekk alak5lnak. Akko' %e*ig nagyon kell vigyzni s nem sza.a* enge*ni, hogy
3l'evezessen az az elk%zels, hogy ez az 0jonnan megtallt s =so*latos k% sz4ksgsze'>en a
valsgot .'zolja. )em .'zolja. Ha az em.e' tov.. *olgozik, azt ltja, hogy az egyko' =so*lt k%
homlyos s nem kielgt lesz s vg4l egszen elt>nik, vagy az em.e' elveti magtl. #z megint
vesze*elmes %ont, me't az em.e' egy i*'e az 4'essg.en ma'a*, nin=s semmi 3ogalom, ami
tmogathatn, s az em.e' ks'ts.e esik, hogy jo.. hjn az elvetett k%et eleventse 3el, a..a
ka%aszko*jk. Az igazi tan5lmnyoz azon.an ny5go*tan tov.. *olgozik, s hama'osan ismt 3o'ma
nlk4li 3nyek j&nnek, amelyek.l i*vel az elznl nagyo.. s sze.. k%ek keletkeznek. A tan5l
viszont a**ig'a m' t5*ni 3ogja, hogy soha semmi3le k% nem .'zolhatja az IEA:8WE!T. #z az
5tols =so*latos k% is elhomlyos5l s elenyszik, =sak0gy, mint a t&..i. Ks ez gy megy tov..,
amg vg4l az em.e' 3el4lemelke*ik az elmjn s az elme k%ein s .el%ve a _!R"A@)K2YI
vilg.a, amelynek azon.an min*en 3o'ma lesz>ktett visszat4k'&z*se, a..an l.
A Titkos Tants igazi tan5lmnyozja a *zsnPna jgi, s a ny5gati tan5lmnyoz szm'a a
jgnak ez az 0tja az igazi 0t. A Titkos Tants %e*ig az't '*ott, hogy ezen az &svnyen 0tm5tatkkal
lssa el.
Q2s..i megjegyzs: _elolvastam H.<.7.@nek tantsa ezen meg3ogalmazst s k'*eztem, jl
'tettem@e t. 75ta t&k3ilknak nevezett, ha azt k%zelem, hogy szavakkal .'mit is helyesen ki lehet
3ejezni. De mosolygott s .lintott, s azt mon*ta, hogy igazn jo..an meg'tettem, mint valaha .'ki
ms, st jo..an, mint maga meg t5*ta 'teni.R
)em is t5*om, mi't 'om le min*ezt. Wt kellene a*ni a vilgnak, *e n t0l &'eg vagyok hozz.
!lyan gye'meknek 'zem magam H.<.7. mellett, %e*ig letko'.an h0sz vvel vagyok i*se.. nla.
H.<.7. nagyon megvltozott, amita kt vvel ezeltt tallkozt5nk. Sso*latos, hogyan ta'tja
magt s0lyos .etegsg.en. Ha az em.e' semmit sem t5*na s semmit sem hinne, H.<.7. meggyzn,
hogy olyasvalaki, aki messzi'e van a teste s az elmje 3&l&tt. \gy 'zem, k4l&n&sen ezen 5tols
&sszej&vetelek alatt, amita testileg annyi'a elesett vlt, hogy egy msik s magasa.. vilg.l ka%j5k
a tantsokat. "intha 'eznnk s TGD)W)2, amit mon*, nem %e*ig testi 34leinkkel hallannk azt. I
tegna% este k&'4l.el4l 5gyanezt mon*ta.
LMNL4 *rilis LN4
Oo6ert -o3en( sk4
a kirlyi haditenger5szet *arancsnoka
B _YEE#K2
S+a,s+krit s+avak s+tra
H.<. 7lavatsky Teoz,'iai glosszri+1a ala%jn ksz4lt 3eljegyzsek.
Pk7sha Az egsz te'et that 3inom szellemi esszen=ia.
Dhy7n Chohanok A 2ozmosz 3el4gyeletvel meg.zott isteni Intelligen=ik Ue A'kangyalokV.
Dzyan 7&l=sessg, isteni t5*s.
)7ra*a !k.
)ar1a SselekvsA az ok s okozat t&'vnye.
0ahat #gyetemes Intelligen=ia s T5*at.
0anas #lmeA az em.e'.en 'einka'nl* %'in=%i5m, a magasa.. #go.
0an%antara A megnyilvn5ls vagy kozmik5s tevkenysg %e'i*5sa.
07y7 Ill0ziA az szlelhet ltezst lehetv tev kozmik5s e'.
0Qla*rakriti Di33e'en=ilatlan sz5.sztan=iaA az anyag gy&ke'e.
G7sztika Ateista, vagy ink.. olyan em.e',
aki semmilyen istent vagy .lvnyt nem im*.
/ara6rah1an A 7'ahmanon t0lA a szemlytelen, nvtelen, egyetemes %'in=%i5mA az A.szol0t.
/rakriti Wltal.an a te'mszet, az se'e*eti sz5.sztan=ia.
/ralaya A manvanta'k, vagy tevkenysgi %e'i*5sok k&z&tti ny5galom %e'i*5sa.
/+r+sha 8zellem.
Sat Az egy &'&kk jelenlv NalsgA az isteni #sszen=ia vagy .5t.
$*dhi Nalami nla kevs. anyagi ala%ja vagy eszk&ze.