Tasawur primitif telah menguasai pemikiran

masyarakat Melayu sebelum kedatangan Hindu-

Buddha

Teras : 1) Elemen-elemen khurafat
2) Unsur-unsur Tahyul
3) Mitos
4) Kepercayaan Karut-marut
5) Amalan Ritual Pemujaan
TASAWUR PRIMITIF

Terbahagi kepada dua unsur :
- Animisme : Bentuk kepercayaan terhadap
puaka dan penunggu sesuatu
tempat

- Dinamisme : Semangat yang boleh
menentukan masa depan hidup
individu dalam masyarakat

TAWASUR PRIMITIF



Antara elemen-elemen tasawur primitif yang wujud dalam
masyarakat Melayu ialah :

Kepercayaan terhadap keramat dan penunggu sama ada
keramat di tanah perkuburan, pokok kayu, keris, busut
dan sebahagiannya.

Amalan membuang ancak di sungai dan laut untuk
memulihkan semangat, memperoleh hasil tangkapan
yang banyak dan mendapat perlindungan makhluk-
makhluk yang menjaga kawasan perairan

Amalan membuang sial seperti adat mandi bunga dan
adat Mandi Bulan Safar yang dilakukan di pantai pada
bulan yang tersebut

Mempercayai alamat atau petanda buruk seperti jika burung
hantu berbunyi pada malam hari membawa alamat akan
berlaku kematian dalam sesebuah kampung

Tidak boleh keluar rumah jika mendengar bunyi burung gagak
kerana dikatakan takut membawa sial

Kepercayaan kepada kuasa magis yang dimiliki oleh dukun,
bomoh, pawang dan tukang tilik

Memohon pertolongan kepada hantu, roh dan kuasa halus
untuk menjayakan sesuatu majlis atau upacara


Antara elemen-elemen tasawur primitif yang wujud dalam
masyarakat Melayu ialah :


Animisme merupakan kepercayaan kepada makhluk-
makhluk, objek-objek ataupun roh
Berkait rapat dengan suasana kehidupan masyarakat yang
bergantung kepada alam sekitar, muka bumi dan sebagainya
untuk menggerakkan aktiviti pertanian atau perikanan
Kepercayaan kepada penunggu atau puaka yang menghuni
sesuatu tempat
Yakin bahawa makhluk-makhluk ini boleh mendatangkan
kesan baik ataupun kesan buruk bergantung kepada layanan
masyarakat setempat terhadap makhluk-makhluk tersebut
ANIMISME

Kepercayaan kepada animisme juga telah membawa
kepada amalan beragama iaitu pemujaan dan
perhambaan diri kepada sesuatu yang dipercayai
mempunyai kuasa untuk mendatangkan kesan-
kesan tertentu kepada si pemuja

Masyarakat Melayu mempercayai melanggar
pantang larang boleh membawa kecelakaan dalam
hidup mereka
ANIMISME

Tasawur Hindu-Buddha mengambil tempat dalam
pemikiran masyarakat Melayu sebelum kedatangan
agama Islam
Manusia dibahagikan kepada empat gologan kasta
iaitu :
- kasta Brahmin
- Kasyatria
- Vaisya
- Sudra
TASAWUR HINDU-
BUDDHA

Pembahagian tingkatan hidup manusia seterusnya dibahagikan
pula kepada dua iaitu :
1) golongan pemerintah atau bangsawan
2)golongan bawahan rakyat jelata

Hal ini telah mewujudkan sistem feudalisme dalam pentadbiran
dan pemerintahan

Rakyat jelata (hamba sahaya) wajib menumpahkan taat setia
kepada golongan bangsawan yang memerintah dan perlu
mentaati tidak kira tindakan golongan feudal itu betul atau
tidak @ rakyat jelata pantang menderhaka


TASAWUR HINDU-
BUDDHA

Konsep dewa raja telah diperkenalkan dengan menyamakan
kedudukan golongan feudal dengan para dewa

Tawasur ini juga mendapat tempat dalam urusan rumah
tangga dan hal-hal perkahwinan masyarakat Melayu

Cth : adat langkah bendul anak gadis sesebuah keluarga,
hantaran perkahwinan berganda, adat bersanding di
hadapan tetamu, perkahwinan paksa, amalan membuang
sial, merenjis tepung tawar dll
TASAWUR HINDU-
BUDDHA

Tasawur sinkretisme merupakan gabungan atau percampuran
antara tasawur primitif dan tasawur Hindu-Buddha

Masyarakat Melayu tetap bersikap fanatik dengan pemikiran asli
(tasawur primitif) tetapi bersedia bertoleransi terhadap pengaruh
pemikiran baharu (tasawur Hindu-Buddha)

Menurut Prof. S. M. Naquib, pengaruh Hindu dan Buddha
semata-mata diamalkan oleh suatu lapisan tipis struktur
masyarakat sahaja

Ia merupakan agama yang dipertahankan oleh golongan istana
serta golongan bangsawan sedangkan rakyat mengambil sikap
tidak peduli terhadap ajaran-ajaran tersebut
TASAWUR
SINKRETISME

Kedatangan Islam pada abad ke-7 dan ke-8 Masihi di
Sumatera Utara ( Perlak, Aru dan Pasai) serta Tanah Melayu
pada abad ke-13 dan ke-14 telah memberi suntikan dan jiwa
baharu kepada masyarakat Melayu

Tasawur Islam berteraskan ketauhidan yakni mempercayai
akan adanya kuasa yang tunggal iaitu Allah SWT.

Islam telah mengubah pemikiran masyarakat Melayu
daripada mempercayai roh, semangat dan dewa-dewa
kepada mempercayai Yang Maha Esa, percaya akan adanya
nabi-nabi, rasul-rasul, malaikat dan kitab-kitab.
TASAWUR ISLAM

Pengamalan
akhlak mulia
Keseimbangan
antara aspek
rohani dan jasmani
Mempercayai bahawa hanya
Allah SWT yang layak
disembah dan ditaati
Menyakini bahawa pemilik dan
pencipta alam semesta hanyalah Allah
SWT
UNSUR UTAMA DALAM ISLAM

Pendapat para budayawan mengenai impak tasawur
Islam dalam mencorakkan budaya masyarakat Melayu :
a) kedatangan agama Islam bertunjangkan kepada
ketauhidan dan lansung tidak membawa kesan kepada
masyarakat

a) kemunculan Islam telah membawa perubahan radikal
sehingga memungkinkan kewujudan zaman baharu di
Alam Melayu. Rukun Iman dan Rukun Islam telah menjadi
pegangan dalam mewujudkan rupa dan jiwa masyarakat
Melayu
TASAWUR ISLAM

c) kedatangan agama Islam telah membawa perubahan
dalam aspek-aspek tertentu dalam tasawur masyarakat
tetapi masih wujud elemen-elemen tasawur primitif dan
Hindu-Buddha dalam beberapa amalan
TASAWUR ISLAM

Antara contoh nilai
primitif dan Hindu-
Buddha yang telah
dibuang perlahan-
lahan ialah :
Jampi mantera yang
menyeru bantuan roh utk
menghalau syaitan
bacaan ayat suci al quran
dan doa
Adat menyambut kelahiran
bayi yg disambut dgn 7 lapisan
kain kuning dan hidangan
sepinggan pulut kuning
azan bagi bayi lelaki dan
iqamat bagi bayi perempuan
Adat menepung
tawar dalam
majlis keraian
lafaz bacaan doa
selamat

Pandangan yang menguatkan hujah kewujudan
unsur sinkretisme dalam pemikiran masyarakat
Melayu
Amalan
khurafat
yang
menjadi
sebahagian
daripada
ajaran
agama Islam
-mandi
bulan Safar
Menerima
sesuatu amalan
daripada
nenek moyang
dengan alasan
untuk menjaga
kebajikan ahli
keluarga dan
harta benda
- Menerima
saka
amalan
kebiasaan
yang telah
lama
diamalkan
- Adat
bersanding
Suasana
persekitaran yang
mempengaruhi
budaya hidup
- Bunyi burung
hantu
Amalan memohon
bantuan pawang
dan bomoh yang
menjadi perantara
antara dunia
mistik dan realiti
TERIMA KASIH