1Historia e sektit Dshmitart e Jehovait

Sekti Dshmitart e Jehovait sht nj sekt relativisht i ri, meq ka nisur nga fundi i shekullit
t 19-t. Ai nuk sht pjes e Krishterimit t rrjedhs kryesore.
jeriu q themeloi kt sekt ishte !arl" #ei" $asll %&harles #a"e $ussell' i (ili lindi n vitin
1)*+ n ,ensilvani t Sh-A-s. Ai u rrit si nj frekuentues i kishs, por e pati shum pro.lem t
pranonte shum nga msimet e kishs, p.sh. hyjsin e Krishtit. Kshtu pas adoleshen(s s tij,
n rinin e hershme, ai ishte i "hgnjyer pr sa i prkiste kishs.
/jat ksaj kohe ai u njoh me nj grup adventistsh n Amerik t (ilt, gjithashtu, mohonin
doktrina t (aktuara t -i.ls dhe q kishin .r profe(ira %t rreme' rreth Ardhjes s 0yt t
Krishtit, p.sh. se Ai do t kthehej n vitin 1)12. $aslli u mrekullua me fushn e eskatologjis,
d.m.th. me studimin e ngjarjeve q do t ndodhin n fund t .ots si3 na i parathot -i.la. ,a
dyshim kjo sht edhe arsyeja pse shum nga msimet e sektit t 0eshmitareve te 4ehovait
dominohen prej eskatologjis.
$aslli u . nj msues, me popullaritet gjithnj e m t madh, i ktyre doktrinave dhe m s
fundi formoi nj organi"at q u quajt Shoqata Ndrkombtare e Studentve t Bibls %#he
5nternational -i.le Students6 Asso(iation'. Ai formoi gjithashtu nj nndeg .otuese t quajtur
Shoqria e Trakteve Kulla e Rojs e Sionit %7ion6s 8at(hto9er #ra(t So(iety', e (ila .otonte
revista t ndryshme, p.sh. Agimi i Mijvjearit %:illennial 0a9n' dhe Studime n Shkrimet
%Studies in the S(riptures'.
: 1));, ai .otoi nj li.r t quajtur !lani "#jnor i $%okave %#he 0ivine ,lan of the Ages' n t
(ilin parashikonte se .eteja e Amargedonit %q do ta tregoj fundin e ksaj epoke' do t
"hvillohej m 1911 dhe se ather do t fillonte :.retria :ijvje3are e Krishtit m.i #ok. Ai
msonte gjithashtu se <koht e fundit= filluan m 1>99 dhe se ,rania e 0yt e Krishtit kishte
filluar m 1)>1. : pas, kur Amargedoni nuk ndodhi m 1911, ai i ndryshoi vitet. vitin 19?;,
ai u divor(ua prej gruas dhe vdiq m 191;, pasi kishte par se profe(it e tij kishin dshtuar.
,asuesi q u . udhheqs i ktij grupi tashm n rritje quhej @ho"ef $adhrford %4oseph
$utherford'. Ai i mori dhe i ndryshoi msimet e $asllit, duke .r prsri profe(in e rreme se
Amargedoni do t ndodhte m 191), pastaj m 19+*. Ai .ri gjithashtu profe(in e rreme se
disa njer" t ,erndis nga 0hA-ja do t ringjalleshin pr t drejtuar :.retrin e ,erndis
pas 19+*-s. -ile m 19+9 ndrtoi nj shtpi n Kaliforni n t (iln do t mund t .anonin
ataB ,rofe(ia e tij natyrisht q dshtoi. $adhrfordi .ashkoi n nj <kishat= e grupit me
organi"atn .otuese. Kt .ashkim e quajtn Dshmitart e Jehovait, emr t (ilin e ka edhe
deri m sot.
,as vdekjes s $adhrfordit, m 191+, udhheqs i tyre u . ejthn ori %athan Knorr'.
gjarja kryesore nn m.retrimin e tij ishte m.ikqyrja e prfundimit dhe .otimit t prkthimit
Bota e Re %-$', versionit t -i.ls s 0eshmitareve te 4ehovait, q doli pr her t par n
vitin 19*?. #ashm sht ".uluar se vetm nj nga t katr antart e komisionit q nCori n
drit -$-n kishte nj far njohurie t he.raishtes dhe greqishtes. Ky njeri ishte Drederik Dran(
%Drederi(k Dran"', i (ili kishte studjuar greqishten pr dy vjet n Eniversitetin e !in3inatit,
ndrsa he.raishten e kishte studjuar vetiu. Ai u . udhheqsi i 0eshmitareve te 4ehovait n
vitin 19>>.
: 19;;, Dran(i kishte nCjerr nj li.r me titullin Jeta e !rjetshme n &irin e Bijve t
!erndis %Fife Gverlasting in the Dreedom of the Sons of /od', ku parashikonte se Amargedoni
dhe vendosja e dukshme e :.retris s Krishtit m.i #ok do t fillonin m 19>*. Shum
0eshmitare te 4ehovait e .esuan kt profe(i t rreme, .ile shitn edhe shtpit e pronat e
tyre duke pritur kt gj dhe, natyrisht, q m.etn t "hgnjyer kur pan se kjo nuk ndodhi.
,avarsisht nga "hgnjimi q psuan shum prej 0eshmitareve te 4ehovait n at koh,
udhheqsit e m.uluan kt profe(i t rreme dhe e justifikuan mosplotsimin e saj.
Sekti i tyre va"hdon t rritet edhe sot. Ata i propagandojn msimet e tyre kryesisht duke
shitur ose shprndar kopje t revists s tyre Kulla e Rojs e (ila ka nj tira"h mujor prej
miliona kopjesh n gjuh t ndryshme. #rupi udhheqs e drejton sektin nga qendra e
prgjithshme e tyre, q ndodhet n -ruklin t ju 4orkut.
2Profecit false t Deshmitareve te Jehovait
Hsht nj fakt trishtues q shumi(a e 0eshmitareve te 4ehovait m.eten duke mos e njohur
historin e sektit t vet. Kur pyeten pr historin e sektit, ata din shum pak ose aspak, din
vetm 36u kan thn udhheqsit e tyre dhe emrat e udhheqsve t hershm, si p.sh. $aslli
dhe $adhrfordi. Ata .ile as q nCiten nga drejtuesit e tyre pr t6i shqyrtuar kto gjra.
Kur studjojm o.jektivisht historin e sektit t 0eshmitareve te 4ehovait,
shohim se udhheqsit e sektit n raste t ndryshme .n profe(i t rreme pr
Ardhjen e 0yt t Krishtit, Armagedonin si dhe pr gjra t tjera. Sa keq q
0eshmitaret e "akonshm nuk din asgj pr kto profe(i false .r prej
udhheqsve t tyre. Ato m.ulohen sikur t mos ken ndodhur fare dhe sikur t
mos jen t rndsishme. 0he kjo, pavarsisht nga fakti q mijra prej tyre i
.esuan kto profe(i n ato koh dhe pastaj psuan "hgnjimin. 0he pr ata q
e kuptuan se profe(it ishin false, nuk m.etet vetm t pyessh se si mund t
qndronin akoma n kt sekt kur e dinin se ishin mashtruar.
Interpretim dhe ekzegjez (shpjegim false
!shtja e interpretimit .i.lik sht shum e rndsishme. ganjher sht shum kollaj q n
-i.l t gjejm nj .a" pr t m.shtetur nj msim tonin thjesht duke marr nj varg t
shkputur nga konteksti dhe duke e lidhur at me nj varg tjetr marr nga nj pjes tjetr e
-i.ls, edhe ky i shkputur prej kontekstit n t (ilin sht prdorur, dhe, duke i .ashkuar t
dyja kto pasa"he mund t krijojm nj doktrin t re q nuk ka t .j fare me vargjet q
kemi prdorur, t marra si3 jan n kontekstet e duhura. Ashtu si3 ka thn dikushI <sht
shum e leht ta .sh -i.ln t thot 3fardo q ne duam q ajo t thot=.
Ky sht pro.lemi q kan 0eshmitaret e 4ehovait. Ata m.shtetin kaq shum nga msimet e
tyre n vargje t shkputura t -i.ls, vargje t nCjerra jasht kontekstit e situats n t (iln
jan prdorur n -i.l. 0he vrtet, dikush ka llogaritur se gjithsej 0eshmitaret e 4ehovait, n
.otimet e tyre, (itojn vetm ;.*J t vargjeve t -i.lsB ,or pr njeriun q ka pak apo aspak
njohuri pr -i.ln, argumentimet e tyre mund t duken kaq .indse pasi ata (itojn <kaq
shum= nga -i.la.
j nga li.rat e tyre m t preferuar sht li.ri i 0anielit, nj tjetr sht ai i 7.uless. Ashtu
si kemi thn edhe njehere tjeter, ata harChojn kaq e kaq shum koh duke folur vetm pr
ngjarjet eskatologjike d.m.th. pr ato q kan t .jn me Ardhjen e 0yt t Krishtit dhe pr
ato ngjarje q lidhen me t si .eteja e Armagedonit dhe :ijvje3ari. Ata u kushtohen kaq
shum ktyre pasa"heve e ktyre profe(ive dhe her pas here prpiqen t6i interpretojn n nj
mnyr t till q t ".ulojn e t din se kur do t vij prsri Krishti.
Kur flet me 0eshmitaret e 4ehovait, ha.itesh kur sheh se sa shpesh ata u referohen ktyre
li.rave t -i.ls dhe t .n shum prshtypje filli i tyre i interpretimit, pothuaj si nj la.irint i
ngatrruar. sht nj lmshB 0he vrtet, jan t ga.uara pikat nga nisin disa nga argumentimet
q 3ojn n idet e tyre. ,r shem.ull, disa nga parashikimet e tyre .a"ohen n faktin se ata
thon q tempulli 3ifut n 4eru"alem u shkatrrua prej .a.ilonasve n vitin ;?> ,.K. %shih li.rin
e tyre Ti mund t jetosh %rgjithmon n %arajs mbi Tok, .otim i vitit 1992, faqe 129', kur
n fakt nuk sht kshtu. :egjithse 4eru"alemi u sulmua n vitin ;?> ,.K., tempulli nuk u
shkatrrua deri n vitin *)> ,.K., pra +? vjet m von. Kshtu q duhet t jemi shum t
kujdesshm kur dgjojm argumentimet e tyre - ato mund t tingllojn .indse pr njeriun
q nuk e njeh -i.ln, por n fakt ato mund edhe t mos .a"ohen n asnj fakt historikB
Disa shem!"j profecish t rreme prej t#re
:.i historin e 0eshmitareve te 4ehovait, prmendm disa nga profe(it false .r nga
udhheqsit e sektit gjat historis s tyre. doshta m i njohuri nga parashikimet e rreme t
sektit t tyre, .r nga $aslli, sht ai q thot se Armagedoni do t ndodhte n vitin 1911
dhe se Krishti do t kthehej ather. Kjo do t ishte, sipas tyre, fillimi i futjes s :.retrise s
,erndis m.i #ok. Gdhe pse m von e pranuan q parashikimet e tyre nuk iu doln, ata
akoma thon se n 1911-n filloi ,arousia %Ardhja apo ,re"en(a' e 0yt e Krishtit. li.rin e
tyre &ajmi i mir i 'ili na bn t lumtur, .otuar n -eograd m 19)2, ata thonI <...4ehova m
1911 e ka marr pushtetin dhe prmes m.retris s Krishtit ka filluar t m.retroj m.i
#ok=, dhe <...0shmitart e 4ehovs nga 1911-ta n m.ar #okn kan lajmruar se m.retria
e Krishtit sht e pranishme= %faqet 1;+, 1;2'.
Ata thon se Ardhja e 0yt e Krishtit do t jet e padukshmeI <ai vjen...dhe prandaj sht i
padukshm...=, <kthimi i tij do t ishte i padukshm= dhe <Kthimi i Krishtit sht i
padukshm= %Ti mund t jetosh %rgjithmon n %arajs mbi Tok, fq. 112, 11;, 11>'. Ata
kan nj pikpamje t ga.uar pr Ardhjen e 0yt t Krishtit. -i.la na mson qart se Ardhja e
#ij do t jet e dukshme %shih m posht'.
j profe(i tjetr e tyre false, e (ila njihet mir, sht ajo q u . nga $adhrfordi n fillimet
e shekullit t +?-t. Ajo kishte t .nte me at q :.retria e Krishtit do t vendosej n #ok
m 19+* dhe se disa patriark t 0hA-s %A.rahami, 5saku, 4ako.i dhe t tjer' do t
ringjalleshin n kt koh pr t6u .r udhhqsit e :.retris. Kur data e supo"uar prej tij
pr Ardhjen dhe ringjalljen erdhi e iku dhe kur nuk u pa t ndodhte ndonj nga kto gjra, kta
"ra heshtn dhe 3do gj u m.ulua. $adhrfordi arriti deri atje sa t ndrtonte n San 0iego t
Kalifornis nj shtpi t ve3ant q e quajti -eth Sarim, shtpi n t (iln ata do t .anonin.
,or, s fundi, kur ata nuk u shfaqn, vet $adhrfordi shkoi t .anonte n shtpin e ve3ant
q kishte ndrtuar dhe e prdori at si t tijnB
,rofe(ia m e fundit false e nj natyre t till madhore, q u . prej sektit t 0eshmitareve te
4ehovait, kishte t .nte me msimin se Armagedoni dhe fillimi i :.retris :ijvje3are t
Krishtit do t ndodhte n vitin 19>*. Kjo sht nj profe(i q flet pr nj koh kaq t von sa
ata natyrisht q duhet t din di3ka rreth saj. doshta mund ta kuptojm q ata mund t mos
din pr profe(it false t $asllit n shekullin e 19-t, por nuk ka arsye pse ata t mos din
rreth profe(is pr 19>*-n, sidomos nse kan qen n at koh. ,or, kur flet me nje
0eshmitar te 4ehovait, ".ulon se shum pak prej tyre din pr ato q u than prej sektit t
tyre n at koh. /jith3ka sht m.uluar n nj mnyr t till q ata t mos din e mos
".ulojn gj.
Djalt e qarta t Shkrimeve
msimin eskatologjik t #ij t (ilin e dha javn para Kryq"imit, 4e"ui e .ri m se t qart
se ASK(S" nuk do ta dij kohn e Ardhjes s #ij t 0yt. FeCo se 36thot Ai te :ateu +1I2;I
<#ani sa pr at dit dhe pr at or, askush s6e di, as engjjt e qiejve, por vetm Ati im=.
Asgj nuk mund t jet m e qart se kjoB Kjo sht nj deklarat e pastr dhe e qart q
.het lidhur me kt 3shtje. FeCo edhe te Aeprat 1I>I <uk ju takon juve t dini koht dhe
momentet e prshtatshme, q ka pr(aktuar Ati me autoritetin e vet=.
Apostull /joni, tek 7.ulesa 1I>, .n nj deklarat tjetr t qart d.m.th. q Ardhja e 0yt e
Krishtit do t jet di3ka G 0EKSK:G, e par nga t gjith, do s# do ta shoh At. Ajo nuk do t
jet di3ka e fsheht apo e padukshme, por do t shihet qart prej t gjithve. /jithashtu, te
:ateu +1I2? 4e"ui tha se shenja e -irit t jeriut do t sh)aqet n qiell dhe se gjith kom.et
do t shohin -irin e jeriut duke ardhur.
&ili duhet t jet qndrimi ynL
gjith kt 3shtje t eskatologjis dhe profe(is do t6u rekomandonim .esimtarve t
m.anin t njjtin qndrim q edhe vet apostull ,jetri m.ajti n lidhje me shkrimet e ,alitI
<...sikurse ju ka shkruar edhe vllai yn i dashur ,al, sipas dituris q iu dhaM ashtu .n ai n
t gjitha letrat e tij, ku flet pr kto gjra. to ka disa gjra t vshtira pr t6u kuptuar, t
(ilat t paditurit dhe t paqndrueshmit i shtrem.rojn, sikurse .jn me Shkrimet e tjera,
pr prhum.jen e tyre= %+ ,jetri 2I1*-1;'.
:adje edhe i madhi apostull ,jetr pa se kishte gjra n -i.l q ishin t vshtira pr t6u
kuptuar. Ai nuk pretendoi se dinte dhe kuptonte gjith3ka edhe pse ishte apostull. Ai e pranoi se
Djala e ,erndis ishte m e madhe se ai vetB evojitet q edhe ne t kemi t njjtin
qndrim. /jithmon do t ket gjra q nuk do t6i kuptojm n Djaln e ,erndis. Askush prej
nesh nuk ka arritur deri atje sa t ket kuptuar gjith3ka. evojitet t kemi nj qndrim t
prulur. qoft se mendojm se i kemi gjetur dhe i dim gjith prgjigjet, n realitet
tregojm vetm arrogan(n ton dhe faktin se sa injorant jemi n t vrtetB 0he kt lloj
njer"ish na e prshkruan edhe ,jetri - ata i shtrembrojn Shkrimet* %r %rhumbjen e t#re+
3Bibla n prkthimin Bota e Re
Organizata e Deshmitareve te Jehovait, pr t msuar antart e saj, ka nxjerr nj version
t sajin t Bibls n anglisht. Ky version quhet prkthimi Bota e Re B!". #ta thon se
versione t tjera t Bibls jan t gabuara $he t pasakta, prmbajn keqprkthime,
gabime etj. #ta thon se versioni i tyre, B!%ja, sht nj version shum m korrekt $he
sht ai q ka autoritet pr&un$imtar pr ta.
B!%ja u shtyp pr her t par m '()*, n +hB#. Ky ishte nj pro$him i puns s
kryetarve t organizats s Deshmitareve te Jehovait n ,ju Jork. -ysh ather $eri m
sot ka pasur $isa rishtypje t B!%s, se.iln me n$ryshime nga versioni i mparshm.
/jja e par q bie menjher n sy si $i0ka e 0u$itshme sht &akti se emrat e njerzve t
.ilt 1prkthyen2 kt version mbaheshin sekret n$aj publikut pr shum vjet $he se
gjith prpjekjet pr t zbuluar saktsisht se kush e kishte prkthyer at $shtonin. 3etm
kto vite t &un$it sht br e $itur se kush u pr&shi n punn e prkthimit t B!%s.
Organizata e tyre i mbajti sekret pr nj koh t gjat emrat e tyre $he re&uzonte t
tregonte se kush ishin ata. Kjo, pa $yshim, bhej pr t4i mbrojtur ata nga hetimet e
n$ryshme q mun$ t bheshin mbi nivelin e $ituris s tyre $he a&tsis s tyre pr t
prkthyer nga hebraishtja $he greqishtja.
Dikush ka thn: A sht e mundur ti besosh nj kirurgu apo nj avokati n qoft se ai
refuzon t ti tregoj emrin dhe kualifikimet e tij dhe n qoft se nuk ke asnj lloj dshmie
pr aftsin dhe zotsin e tij? sht e rn$sishme t4i njohim ata q na bjn shrbime,
por sht e nj rn$sie m t ma$he t njohim ata njerz t .ilve ua besojm jetn ton
shpirtrore. Kush ishin ata5 6&ar kuali&ikimi, a&tsie $he zotsie kishin5
Deshmitaret e Jehovait e zhgnjyen publikun n kt pik aq thelbsore. #ta re&uzuan t4i
jepnin emrat $he kuali&ikimin e antarve t komisionit pr pro$himin e B!%s s tyre.
7se gjith ky sekret i ma$h5 # nuk kishin 1prkthyesit2 asnj lloj kuali&ikimi5 Dhe, n
&akt, kjo ishte e vrteta8 +i0 e pam e$he n kapitullin ', katr njerz u morn me
prkthimin e B!%s $he vetm njri prej tyre kishte nj &ar njohurie pr gjuht biblike.
Ndryshime t qllimshme dhe keqprkthime t teksteve tek BR-ja
Kur bjm nj stu$im t prkthimit t B!%s, n krahasim me versionet e tjera t Bibls
$.m.th. ato q jan pranuar prej kishave t krishtere" $he me origjinalin n greqisht n
rastin e Dh!%s", shohim se, tek B!%ja, jan br n$ryshime t .aktuara e t qllimshme
t tekstit n mnyr q t4u shkojn pr shtat $oktrinave t Deshmitareve te Jehovait,
$.m.th. ata kan imponuar $oktrinat e tyre n Bibl, n ven$ q t prkthenin at q thot
&aktikisht teksti greqisht. 9 posht n kt kapitull $o t shqyrtojm $isa nga kto
n$ryshime t qllimshme $he keqprkthime.
/joni ':'
,$oshta m i njohuri nga keqprkthimet e qllimshme n B!%n sht prkthimi tek
Gjoni 1:1. , ven$ t prkthimit ! fillim ishte "jala# "jala ishte me $erndin% dhe
"jala ishte $erndi t .iln spe.ialistt e pranojn si prkthimin e vrtet", ata bjn
nj n$ryshim shum t vogl por mja&t $omethns. ;ormulimi q ata i bjn ktij vargu
n B!%n prkthyer n shqip" sht: 1, &illim ;jala ishte, $he ;jala ishte me 7ern$in,
$he ;jala ishte nj perndi2.
Ky n$ryshim i vogl shtimi i &jalve nj $he perndi n ven$ t &jals $erndi" prbn
nj prpjekje t ma$he pr t4ia zhveshur Jezu Krishtit t qent <yjni t =ij. Jezui bhet
kshtu vetm 1nj pern$i2. Duhet t shtojm se spe.ialistt kryesor nuk e pranojn kt
&ormulim t till t tekstit greqisht. #ta bien $akor$ pr &aktin q ata jan n gabim ktu.
+i$oqo&t, ky keqprkthim tek /joni ':' ngre nj pyetje mja&t interesante. , qo&t se
Jezui sht nj perndi, ather 0&ar $o t thot kjo5 6&ar sht nj pern$i5 6&ar
nnkuptojn saktsisht ata, kur e quajn Jezuin nj perndi5 # mun$ t na japin nj
shpjegim bin$s pr kt5 +a 7ern$i kan $he besojn Deshmitaret e Jehovait5 , qo&t
se ata e prkthejn n kt mnyr, ather jan politeist, besojn n $y 7ern$i. Ky
keqprkthim sht thjesht nj prpjekje e qllimshme pr t4i shtrembruar +hkrimet, n
mnyr q ato t4u vijn pr shtat $oktrinave t tyre. #ta thjesht nuk $uan t besojn se
1;jala ishte 7ern$i2 $.m.th. q Jezui sht 7ern$i.
>sht $i0ka interesante q e njjta &orm gramatikore e .ila gjen$et n origjinalin greqisht
tek /joni ':' $.m.th. q &jals theos i mungon nyja shquese", prsritet e$he tek vargjet
':?,'@,'A. 9egjithat, n kto vargje, Deshmitaret e Jehovait, n B!%n e tyre, kan
prkthyer me &jaln $erndi $he jo me shprehjen nj perndi. Kjo prbn nj kontra$ikt.
#ta prgjigjen e thon se &jala n vargjet ?, '@ $he 'A pr$oret pr #tin $he jo pr Birin
$he pr kt $uhet t jet $erndi $he jo nj perndi. Kjo thjesht na zbulon n$ryshimin e
qllimshm q sht br n prkthimin e tyre. #ta nuk $uan t pranojn q Jezui sht
7ern$i. ;akti q n vargun ' &jals theos i mungon nyja shquese nuk $o t thot q ajo
nuk mun$ t prkthehet si $erndi. #rsyeja pse i mungon nyja shquese sht thjesht q n
at varg zbatohet nj rregull e ve0ant gramatikore t greqishtjes s vjetr.
#ta e bjn pyetjen: 1+i ka mun$si q ;jala t jet me 7ern$in $he t jet 7ern$i n
t njjtn koh52 7rgjigjja pr kt sht kjo: 1#i q, prej nat&re, sht 7ern$ia, sht,
prej nat&re, e$he ;jalaB $.m.th. Jezui ka natyr hyjnore, #i shpreh se kush sht
7ern$ia2. Kjo sht nj zbules e thell, e lav$ishme $he ma$hshtore. 7ern$ia sht
nj 7ern$i triun q na e ka zbuluar 3etveten n 7ersonin e Cotit Jezu: 1"jala u b mish
dhe ndenji ndr ne###2 /joni ':'D". Jezui nuk sht nj qenie e krijuarB #i ka ekzistuar
nga gjith prjetsia $he nprmjet =ij ne mun$ t arrijm ta njohim 7ern$in e gjall
$he t vrtet8
Kolosiant ':'?%'E
, tekstin greqisht t ktyre vargjeve, &jala greke allos, pr &jaln tjetr, nuk gjen$et
aspak. +i$oqo&t, n prkthimin e tyre pr kto vargje, ata e kan shtuar kt &jal jo m
pak se katr her8 Kjo sht nj prpjekje pr t br q t $uket se Jezui sht nj pjes e
Krijimit t 7ern$is, $.m.th. q #i sht nj qenie e krijuar $he jo vet Krijuesi i
prjetshm. 7o e japim m posht versionin e tyre nga B!%ja, prkthyer n shqip, $he
vet lexuesi $o t kuptoj at n$ryshim t ma$h q sjell &utja e ksaj &jale. 7remri vetor
nnkupton natyrisht Jezuin:
###sepse me an t tij u krijuan t gjitha gjrat 'e tjera( q jan n qiejt dhe mbi
dhe% gjrat e dukshme dhe gjrat e padukshme) *fardo q t ishin + frone apo
zotrime apo prin,ipata apo pushtete# - gjitha gjrat 'e tjera( jan krijuar
nprmjet tij dhe pr t# .jithashtu% ai sht prpara gjith gjrave 't tjera( dhe
me an t tij t gjitha gjrat 'e tjera( erdhn n ekzisten,###
/joni F:)F
, kt varg Jezui thot: $ara se t lindte Abrahami% /!0 1A2# 6i&utt e kuptuan
menjher se 0&ar po thoshte Jezui $he menjher morn gur pr ta vrar meq
men$onin se blas&emoi. +igurisht, ktu, #i e kishte &jaln pr ekzisten.n e =ij t
prjetshme. #i nuk tha: 17ara se t lin$te #brahami, un isha2, apo: 17ara se t lin$te
#brahami, un ekzistoja2, por 1G,H J#92. ;jalt greke pr kt jan ego eimi. ;olja
eimi sht n mnyrn $&tore t kohs s tashme $he mun$ t prkthehet vetm un jam.
9egjithat, le t shohim se 0&ar kan br Deshmitaret e Jehovait me kt varg8 ,
botimin e par t B!%s, n vitin '()*, ata kan $hn prkthimin me &jalt 1un kam
qen2 $he e quajtn kt 1koha e kryer e pashquar2. Ky sht nj bu$allallk, sepse nuk
ekziston nj koh &oljore e till. Kjo tregon thjesht injoran.n e $alluar t prkthyesve t
B!%s. , botimin e mvonshm t B!%s, ata e kishin kuptuar gabimin e tyre $he e
quajtn 1mnyra $&tore e kohs s kryer2. 7or prsri, e kishin gabim. #i njeri, q $i
sa$o pak nga greqishtja e Dh!%s, e $i se ego eimi sht mnyra $&tore e kohs s
tashme8
+hikojm q e$he ktu n$o$h e njjta gj % nj prpjekje nga ana e prkthyesve pr t
imponuar $oktrinn e tyre n Bibl. , qo&t se kjo shprehje prkthehet 1un kam qen2,
ather Jezuit i zhvishet ekzisten.a e =ij e prjetshme, pra, t qent <yjni. 1Gn jam2
sugjeron t qent 7ern$i $he ishte kjo ajo q po thoshte Jezui. #i po barazonte 3eten me
7ern$in $he pikrisht kshtu e kuptuan $rejt 0i&utt at q po u thoshte #i.
;utja e emrit 1Jehova2 n tekstet e Dh!%s n B!%n
Deshmitaret e Jehovait e theksojn me t ma$he se emri i 7ern$is n hebraisht sht
1ehova kur n &akt ky sht vetm njri nga emrat e =ij". 7r kt, emri 1ehova n B!%n
e tyre, sh&aqet shpesh. +i$oqo&t, &jala greke q pr$oret pr $erndi n Dh!%n, sht
&jala , theos, n$rsa pr 3ot, sht &jala , kyrios. Kto &jal greke mun$ t
prkthehen vetm me &jalt $erndi $he 3ot. /jithashtu, ato jan &jal greke $he jo
hebreje. ;jala hebreje 1ehova nuk gjen$et n tekstin greqisht t Dh!%s.
9egjithat, kur lexojm Dh!%n n B!%n, mun$ t shohim se ata e kan &utur emrin
1ehova n shum pjes. , qo&t se e shohim 0shtjen m nga a&r, na bhet e qart pse e
kan br kt. 7rsri, ata e kan br kt pr t mbshtetur $oktrinat e tyre, $.m.th.
kan imponuar i$et $he $oktrinat e tyre n Bibl n ven$ q ta pranojn at q &aktikisht
thot Bibla.
7r shembull, mun$ t marrim versionin e tyre nga B!%ja, prkthyer n shqip, tek
!omakt 'D:F%(:
1...sepse e$he nse rrojm, rrojm pr Jehovain, e$he nse v$esim, v$esim pr
Jehovain. 7ra, e$he po t rrojm e$he po t v$esim, ne i prkasim Jehovait. +epse
pr kt qllim v$iq e$he Krishti $he u kthye n jet, q t jet Cot mbi t
v$ekurit $he t gjallt2.
, vargun F, &jala greke k&rios gjen$et tri her $he 0$o her sht keqprkthyer me &jaln
1ehova n ven$ t &jals s $uhur 3ot. , vargun ( &jala k&rios gjen$et nj her $he
prkthehet 3ot. 7se5 Duket qart pse%ja8 , qo&t se $o t ishte prkthyer 1ehova, kjo $o
t thoshte q Jezui t ishte Jehova i t v$ekurve $he i t gjallve, $.m.th q Jezui sht
Jehova8
3argje t tjera interesante n B!%n
Ka e$he $isa vargje t tjera shum interesante tek B!%ja. ,j i till gjen$et tek Isaia (:).
Deshmitaret e Jehovait e pranojn se ky ka t bj me Jezuin, Birin q u pro&etizua se $o
t lin$te. 3argu tek B!%ja e quan #t 17ern$i i &uqishm2. Jezui ktu quhet 7ern$i8 Kur
i pyet ata thone: 17o ja, nuk e quan #t t gjith&uqishm, pr kt #i nuk mun$ t jet
7ern$ia2. 7o a sht Jezui 7ern$i, apo jo5 6&ar thot vargu5 +hum her n shkrimet e
Dh3%s, 7ern$ia quhet $erndia i "uqishm $he &jala i .jithfuqishm nuk pr$oret pr
0$o rast. +hihni, p.sh., tek Isaia '*:@*,@' ku Jehovai quhet i "uqishmi.
,j pjes tjetr interesante e B!%s gjen$et tek Cbulesa ':F ku ata e kan prkthyer se
Jehova thot se sht #l&a $he Omega, $uke abuzuar ktu me emrin 1ehova, si0 e kemi
thn e$he m sipr. 9egjithat, tek Cbulesa @@:'A%'?, na thuhet qart se sht Jezui, #i
q i thot kto &jal vargu '?" $he #i e quan 3eten Alfa dhe 4mega vargu 'A"8 7rej
ksaj, meq ka vetm nj #l&a $he Omega, Jezui sht Jehova8
+i$oqo&t, nga shembujt e msiprm mun$ t shohim se n tekstin e B!%s jan br
mja&t n$ryshime t qllimshme, n mnyr q t4u shkojn pr shtat $oktrinave t
Deshmitareve te jehovait. #tyre u msohet q thjesht t besojn $he t glltisin gjith0ka
q u serviret. #ta kritikojn pa pushim pothuaj 0$o prkthim tjetr t Bibls nga t
krishtert, por nuk arrijn t bjn nj stu$im objektiv t B!%s s tyre.
#ther, as q $iskutohet se B!%ja sht nj $okument q nuk mun$ t besohet $he q
nuk ka asnj autoritet shpirtror. #i nuk sht nj prkthim i sakt e besnik i Bibls. ,
kt prkthim, $oktrinat e Bibls jan n$ryshuar n nj mnyr t till q t4u shkojn pr
shtat msimeve t Deshmitareve te Jehovait. #ta i kan marr tekstet ekzistuese $he i
kan n$ryshuar, $uke &utur $oktrinat e tyre n to, $he kshtu kan &ormuar nj Bibl t
tyren, $uke n$ryshuar ;jaln e 7ern$is.
9ja&t msues t mirnjohur t Bibls, t .ilt kan nj njohuri t thell t greqishtes $he
q jan marr me punn e prkthimit t Bibls, nuk i pranojn n$ryshimet q i jan br
asaj prej Deshmitareve te Jehovait. = gjith thon se keqprkthimin q ata i bjn /jonit
':' sht i gabuar $he nuk mun$ t pranohet.
7aralajmrimi tek Cbulesa @@:'F%'(
=ek Cbulesa @@:'F%'( jepet nj paralajmrim mja&t i ashpr pr ata q u shtojn apo u
heqin &jalve t shkruara $he natyrisht, n parim, ky paralajmrim pr&shin t gjitha
+hkrimet. #skush nuk e ka t $rejtn q t luaj me ;jaln e 7ern$is $he qllimisht t4i
n$ryshoj &jalt e saj q, si e si, kto t prputhen me i$et e tij. Kush$o q bn nj gj t
till sht prgjegjs para 7ern$is pr at q ka br $he $uhet t jap llogari para =ij.