Ivcson Andrs ron

Szerelmes hadzenet
Mr vek ta az idegeimre megy ez a nap, de teljes mrtkben, gy inkbb megprblok
elrejtzni, hogy semmilyen viszonylatval ne kelljen tallkoznom. No, nem azrt mintha brmi
bajom is volna a szerelemmel, hanem sokkal inkbb az azt becsmrl mondjuk ki
vagnykodsok azok, amelyek arra ksztettek, hogy elbb falramsszak, majd beforduljak a
sarokba, esetleg a fal fel. Ironikus, hogy egy olyan napon trtnik mindez, amely mivel a
szerelemrl kellene szlnia, ssze kellene hoznia az embereket. mde n most eljtszom az
rdg gyvdjt s nem a szerelmet fogom vdeni ezzel a nappal szemben amely szerelem r
brmit is, amgy sem szorul senki s semmi vdelmre hanem sokkal inkbb ezt a napot, a
Valentin, vagy Blint napot fogom vdeni az csrli ellen. Nem, kedves bartaim, ez az
nnep nem amerikai import, ennek az nnepnek a gykerei az eurpai korba s az eurpai
kzpkorba vezetnek, gy brki, aki vente elsrja, hogy ne vegyk t az amerikai szoksokat,
amikor annyi sajt szoksunk van, az nmileg flreinformlt. Arrl nem is beszlve, hogy ez a
modern s iszonyatosan ideologizlt csnya Amerika vs. dics Eurpa szembellts fleg
akkor felettbb nevetsges, amikor az illet amerikai gyrtmny szmtgpen, egy amerikai
gyker kzssgi oldalon sirnkozik az amerikai szoksok tvetele ellen.
Ennek ellenre a cikkemnek kt rsze lesz: az elsben az kori thbai Szent Sereggel, vagy
ahogy mg neveztk, a Szerelmesek Hadseregvel fogunk megismerkedni az kori grg
vilgban a szentsg s a szerelem sszektse egyltaln nem ritkasg , majd a msodikban a
valentinnapozs cskereit fogjuk felkutatni. Ebbl kifolylag a jelenlegi cikk az tlagosnl
valamivel hosszabb lesz, szval caveat emptor, ahogy a rmaiak mondtk vala.
A Szerelmesek Hadseregrl az elsdleges informciink Plutarkhosztl szrmaznak, aki a
Prhuzamos letrajzok cm monumentlis kt ktetes munkjban ad lerst rluk Pelopidasz
letrajzban, aki ezen elit alakulat legfontosabb s legfnyesebb parancsnoka volt. Jnak lttam a
teljes kp rdekben az errl szl kt (18. s 19.) paragrafust hosszasabban idzni:
18. A szent sereget eredetileg lltlag Gorgidasz szervezte meg hromszz vlogatott harcosbl;
a katonknak a vros adott kikpzst s elltst, kaszrnyjuk pedig a Kadmein volt. Vrosi
seregnek is hvtk, mert akkortjt mg rendszerint a fellegvrat neveztk vrosnak. Nmelyek azt
mondjk, hogy ennek a seregnek a tagjai mind szerelmi kapcsolatban voltak egymssal.
Feljegyeztk Pammensznek egy trfs megjegyzst, mely szerint Homrosz Nesztra nem volt
j taktikus, amikor a grgket nemzetsgek s trzsek szerint osztlyozta: nemzet a nemzetnek
segt gy s trzsk a trzsnek, inkbb szerett kellett volna a kedvese mell lltani, mert a
nemzetsg- s trzsbeliek a veszlyek kzt keveset trdnek egymssal, de a szerelem ktelke
feloldozhatatlan s elszakthatatlan, minthogy a kedves irnt rzett szeretet s az a trekvs,
hogy a szerett ne rje szgyen a kedvese szne eltt, arra kszteti az embereket, hogy
szembeszlljanak a veszlyekkel egymsrt. Nincs ebben semmi csodlatos, hiszen a szerelmesek
tvollev kedvesk eltt jobban szgyellik magukat, mint idegen jelenlevk eltt; gy trtnt ez
azzal a harcossal is, akit ellenfele letertett, s mikor mr ppen meglni kszlt, megkrte, hogy
kardjt a mellbe dfje, s gy szlt: Hogy kedvesemnek ne kelljen szgyenkeznie holttestem
mellett, ha azt ltja, hogy htulrl kaptam sebet. Mondjk, hogy Iolesz is, aki Hraklsz
kedvese volt, kivette rszt szeretje munkibl, s mellette harcolt. Arisztotelsz azt lltja, hogy
1

a szeretk s kedveseik mg az idejben is Iolesz srjnl eskdtek hsget egymsnak.

Valszn, hogy a szent csapatot is azrt neveztk gy, mert a szerett Platn is istentl ihletett
bartnak nevezi. Mondjk, hogy a szent sereg soha nem szenvedett veresget a khairneiai
csatig: mikor aztn a csata utn Philipposz megszemllte a holttesteket, megllt azon a helyen,
ahol az ellensggel szemben a hromszz holttest fekdt egyms oldaln, lndzsval tfrt
mellel, fegyverbe ltztten, s elcsodlkozott. Midn megmondtk neki, hogy ez szeretk s
kedveseik csapata, knnyekre fakadt, s gy szlt: Vesszenek el nyomorultan, akik ezt valami
szgyenletes dolognak tartjk. 19. [] Gorgidasz sztosztotta a szent sereg harcosait a teljes
phalanx els soraiban. gy lczta s osztotta meg haderejket s sszekeverte ket a silnyabb
csapatokkal. De Pelopidasz, miutn oly fnyesen kimutattk vitzsgket Tegrnl, ahol
magukban harcoltak, ksbb egysges csapattestknt vetette be ket, mgpedig ott, ahol a
legveszlyesebb kzdelem vrt rjuk. Hiszen a lovak is gyorsabbak, ha egytt fogjk be ket a
kocsi el, nem mintha egytt nagyobb ervel rugaszkodnnak neki, s knnyebben szelnk a
levegt, hanem mert az egymssal val versengs tzeli indulatukat. Ezrt Pelopidasz is gy
gondolta, hogy azok a btor harcosok, akik dics tettekre sztnzik egymst, hasznavehetbbek,
s tbb ert fejtenek ki kzs feladatok elvgzsben.
A msik kt forrsanyagunk is, amely explicit ezen alakulatrl IS szl (Platn s Xenophn
Lakoma cm mvei), hasonlan kizrlagoss teszik, hogy az grg thosz egyik alapvet
jellemzje, hogy nincs rosszabb dolog, mint a gyvasg s az ebbl szrmaz szgyen, amit a
trsadalom eltt knytelen a polgr, a polisz lakja elviselni. Olyannyira merev elkpzels volt
ez, hogy azokat a sprtai katonkat, akik fegyvereiket eldobva elszaladtak a csatbl, szmztk
s soha nem trhettek vissza Sprtba, a volt trsaik s csaldjuk, senki nem rintkezett tbb
velk, gy emiatt a trtnelem roppant kevs esetet jegyzett fel arrl, hogy sprtaiak
megfutamodtak volna a harcbl inkbb mind odavesztek, mint Thermophlnl. Nem vletlen,
hogy ennek a kt negatv jellemznek az elkerlst a szerelemmel ktttk ssze, amint azt
Plutarkhosz is lerja fentebb s n is rszleteztem mr korbbi, az grg szerelemkprl rott kt
cikkemben, mg tavaly. Az grg nyelvben a szeretet/szerelem kifejezsre kett helyett
legalbb t klnll sz ltezik (philia (barti szeretet), agape (tiszta, rzelmi szerelem, a
plti szerelem), eros (szexulis, testi szerelem), storge (csaldi szeretet) s xenia
(vendgbarti szeretet)), amelyek noha tfedik egymst hol kisebb, hol nagyobb mrtkben,
mgsem ugyanazt jelentik. Itt kezddik a nyugati civilizciban az az elkpzels, hogy a
szerelemrt s a kedvesrt kzdeni kell, ami mra roppant absztrakt jelensgg vlt, m a
Szerelmesek Hadseregnek esetben ennek elmlasztsa a sz legszorosabb s nem romantikus
rtelmben az letkbe kerlhetett. Az is jl kivehet a fentebbi idzetbl, hogy az ltalnos
thbai hadsereg elit alakulata volt, akik a frontvonalon kzdttek, mivel ezek a szerelmesek
voltak kpesek a leghatalmasabb ldozatok meghozatalra prjuk irnt, hiszen mg a hall is
elfogadhatbb volt a szmukra, mint a gyvasgbl szrmaz szgyen szerelmk eltt, arrl nem
is beszlve, ha gyvasgukbl szerelmk esetleg elesett a csatban. Ugyanakkor itt meg kell
emltenem valamit, ami sok embernek nem fog tetszeni, de tny: a Szerelmesek Hadserege mind
frfiakbl llt, gy a Thbai Szent Sereg egyik explicit bizonylata a homoszexualits kzponti
szerepnek az grg vilgban. A Szerelmesek Hadserege 150 frfi szerelmesprbl llt, amely a
tipikusan grg paiderastia viszonynak a pldja, amelyben egy idsebb frfiudvarl, szeret
(az erastes) s egy fiatalabb udvarolt, szeretett (az eromenos) a tagja. Ez nem csupn a
hadseregre, hanem az ltalnos trsadalomra is jellemz s teljes mrtkben elfogadott volt,
amint azt az errl szl forrsok mutatjk (Platn, Xenophn, Galnosz, Arisztotelsz,
2

Plutarkhosz stb.). Ez az eljrs annyira jellemz volt, hogy amint arra Bettany Hughes trtnsz,
tbbek kzt, felhvja a figyelmet, a heteroszexulis viszony mellett, a sprtai hadseregben, vagyis
minden frfi szmra, a homoszexulis szerelmi viszony elvrt s ktelez volt, pontosan olyan
megfontolskbl, mint a Szerelmesek Hadseregnek esetben, ahol viszont ez a viszony igaz
volt, nem voltak knyszertve r, csak azok kerltek be, akik gy reztek egy msik frfi irnt s
katonailag is rdemesnek tartottk ket r.
Termszetesen ez idvel kikopott, de nagyon beszdes, hogy a thbai Szerelmesek Hadserege
volt az els elit alakulat, amely kpes volt legyzni az addig mltn rettegett s megllthatatlan
sprtai phalanxot, elbb a tegyrai, majd a leuctrai csatkban, amelyek olyannyira slyos
vesztesggel jrtak Sprta szmra, hogy terletei nagyrszt elvesztette s soha tbb nem
tudott ismt dominns helyzetbe kerlni a Helln vilgban. Aki brmit is tud Sprtrl s az
katonai s egyb jellemzirl, az mltn elismeri a Szerelmesek Hadseregt ezen gyzelmei
okn. Van viszont egy msik nagyon fontos jellemz ezen alakulat krl: mgpedig az, ahogy
Plutarkhosz azt rja, hogy semmi sem rosszabb egy szeretnek, mint szgyenbe esni szerelme
eltt, ami az grg vilgban egyet jelentett a gyvasggal s a Hadsereg esetben sokszor a
szerelme hallval. Ez pedig a hsg etikjnak a krdskre, vagyis: a szerelmes nem azrt volt
h a prjhoz, mert valamifle, absztrakt trsadalmi elvrs erre ksztette (trsadalmi
megsznyents, kizrs, tlvilgi szenveds stb.), hanem azrt, mert szerelmbe egyrtelmen
beletartozott az, hogy amennyiben nem h hozz, annak az embernek az letvel jtszik, akit
lltlag szeret. Itt zrul be a kr s itt nagyon tiszta az, hogy mirt vsott ki a hsgnek ez a
mlyen s a sz legszorosabb rtelmben slyosan etikus szemlletmdja a trsadalombl azta.
Az kori grgk szmra egyrtelm volt: ahol nincs tt, ott nincs hsg, s ahol nincs hsg,
ott nincs szerelem sem legalbbis nem teljes agape s eros, hanem csak eros, amit felettbb
eltlendnek tartottak, ahogy arrl Platn is beszmol Lakomjban rdekes mdon pp az
andrognk kapcsn. Ezek ugyebr olyan lnyek voltak, akik kt emberbl lltak, akik a
htuknl voltak sszeforrva s k lteztek az emberek eltt. Hrom nemk volt: n-frfi, n-n
s frfi-frfi, m Zeusz bntetsbl kettvgta ket s gy innen indul a nyugati civilizciban az
is, hogy a szerelmesek a prjukat s fleg a lelki prjukat keresik.
A Valentin Nap a korai keresztny egyhz Szent Valentinus mrtrjhoz kthet elsdlegesen, aki
a Rmai Birodalomban mkdtt, a legendk szerint, a nagy keresztnyldzsek idejn. Sokkal
rdekesebb viszont az, hogy mennyire przai oka van annak, hogy a szerelemmel azonostjk
azta is a nevt, ami nem kevs id. A fennmaradt rsok szerint Valentinus egy keresztny
mrtr volt, akit azrt brtnztek be, majd ksbb vgeztek ki, mert sszehziastott keresztny
rtus szerint olyan rmai katonkat a njeikkel, akiknek a Birodalom megtiltotta a hzassgot a
rmia szoksrendben. A trtnet szerint mieltt kivgeztk volna, kldtt egy bcslevelet
Asterius katona lnynak, akit lltlag meggygytott, amelyet akpp rt al, hogy A te
Valentinusod. A krtya-, levl- s dvzletklds szoksa innen szrmazik a rnk maradt
forrsok alapjn, amelyek mindezen esemnyeket az i.sz. III. szzad idejre teszik, ami azt
jelenti, hogy a szoks legalbb 1714 vvel megelzi a felttelezett ne vegyk t a rossz amerikai
szoksokat sirnkozst. Az alkalom, amikortl Valentinus nevt s a napot explicit a romantikus
szerelemhez ktttk ugyanis Valentinus s Asterius lnynak a viszony a cmzs ellenre is
vitatott hiszen ez a kszntsi fordulat elterjedt volt az korban valjban II. Richrd s Annak
kirlyn hzassgnak els vfordulja, amikoris Geoffrey Chaucer megrja a Parliament of
Fowls (Szrnyasok gylekezete) cm verst, amelyben kt sor arrl beszl, hogy Valentinus
3

napjn (Februr 14) minden madr prt vlaszt magnak. A trtnszek s irodalomtrtnszek
vlemnye megoszlik a vers kapcsn, ugyanis egyesek szerint olyan korn mg nem fszkelnek
madarak Angliban, msok szerint viszont bele kell szmtani az azta eltelt idt, amely alatt a
tavasz kezdete eltoldott a napjegyenlsgek eltoldsnak kvetkeztben, valamint azt is,
hogy csak a vers megszletse utn, 1582-ben vezettk be a Gregorin naptr hasznlatt. Ezen
vers azrt rdekes, mert ez az els irodalomtrtneti pont, amirl tudunk, hogy a Valentin Napot
explicit a szerelemmel azonostja valaki, ami ismt nem kis id, tekintve, hogy a klt 1382-ben
rta, ami a szokst egy minimum 632 ves eurpai szokss teszi.
Brhogy is nzzk ezt a szokst, legalbbis annyi bizonyos, hogy az ltalam vgtelenl
megvetett s vgtelenl leegyszerstnek tartott amerikai szoks-vdnak abszolt semmi
alapja nincs. Brmelyiket is vesszk a szoks kt gykere kzl, legyen sz a rmai gykrrl,
amely voltakpp a szerelmeseken val egyfajta mlyen emberi segtsgnyjts, akr a kzpkori
gykeret, amely a szerelem, de legalbb a hzassg egy nagy klt ltali megneklse, szemly
szerint semmifle problmt nem ltok ezzel. Maga, amit az nnep sugall: a szerelem
megnneplse, meglse, amely akr kis ajndkokban, levlvltsban is megnyilvnulhat, gy
gondolom nem csak, hogy akr kvetend is hiszen, mint kioktattak flnyesen, a szp dolgok
s szp szavak kellenek (ami abszolt gy van, csak a platni/szkratszi gondolatot felejtettk
el, hogy a szp nehz, gy a lehozom neked a csillagokat naivitsokon tl kellene tudni
lpni) hanem nemhogy elvetendnek, hanem megjavtandnak, eredeti funkcijhoz
visszavezetendnek tartom. Taln, mint ltalban, az grg szerelemkp a megfelel: etikus,
h, ttje van s ldozatot kvetel meg a gyakorljtl, st, edzst (az askesis sz eredeti rtelmt)
a szerelem dolgaiban val helyes eljrsban, ahogy Platn fogalmazott. Nem kis feladat: nosza
rajta, mg mindig jobb, mint ezeknek a modern deleuzi ostoba, lebuttott vgyakozgpezeteknek lenni...
Tisztelettel, Ivcson Andrs ron (ivacson@paravanportal.eu)
Azoknak, akiket jobban rdekel:
1. Platn: A Lakoma, Atlantisz, Bp., 2005
2. Xenophn: Lakoma, in: Xenophn filozfiai s egyb rsai, Osiris, Bp., 2003
3. W. E. Higgin: Xenophon, the Athenian: The problem of the individual and the society of
the polis, State University of New York Press, NY, 1977
4. Michel Foucault: A Szexualits Trtnete II. ktet: A gynyrk gyakorlsa, Atlantisz
kiad, Bp., 2011
5. Michel Foucault: A Szexualits Trtnete III. ktet: Trds nmagunkkal, Atlantisz
kiad, Bp., 2001
6. Bettany Hughes: Ancient Worlds: The Spartans, Lion TV, 2002, link ellenrzve 2014.
II. 14: http://www.youtube.com/watch?v=hVbDiQdLkxY
7. Frank Staff: Valentine and the origins, Fredrick A. Praeger, London, 1969
8. Gilles Deleuze Felix Guattari: Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia, Penguin
Classics, London, 2009