Mzes II.

Knyve
Szerkezete s tartalma
A kivonuls elnevezs csak az els 15 fejezetre illik r; a knyv egsze tartalmi szempontbl
mg ms rszeket is fellel. Az Exodus knyve Izrael npnek egyiptomi szolgasgval s a
szolgasgbl val szabadulssal, az Egyiptombl val kivonulssal kezddik (1,1-15,21), de
ezutn lerja a pusztai vndorlst a Snai hegyig (15,22-18,27), majd a szvetsgktst s a
szvetsgktssel kapcsolatos esemnyeket a Snai hegynl (19-40). Tartalmban azonban az
elbeszlsek mellett mg elrsok s jogi szvegek is tallhatk, gy a Szvetsg knyvnek
nevezett joggyjtemny (20,22-23,19), s a szent stor elksztsre s fellltsra vonatkoz
elrsok (25,31; 35-40). Az esemnyek fszereplje mostantl Mzes, a Trvnyad.
A knyv a kvetkezkppen tagolhat:

1,1-15,21: Kivonuls Egyiptombl

15,22-18,27: A pusztai vndorls kezdete a Snai hegyig

19-40: Szvetsgkts a Snai-hegynl. Szvetsg s trvny

jogi szvegek:

20,22-23,19: Szvetsg knyve

25-31; 35-40: elrsok a szent stor elksztsre s fellltsra

Kivonuls Egyiptombl (1,1-15,21]

Ez a rsz a hberek egyiptomi helyzetnek lersval kezddik. Jkob Egyiptomba vndorolt
csaldja megsokasodott, s az j fra mr nem ismeri Jzsef rdemeit s veszlyt lt az
izraelitkban. Ezrt Pitom s Ramszesz vrosokban robotmunkra knyszerti az izraelitkat, hogy
gy vessen gtat a szaporodsuknak. Amikor a fra ltja, hogy rendelete eredmnytelen marad,
utastja a bbkat a szletend figyermekek meglsre, csak a lnyokat hagyhatjk letben. A
bbk azonban nem engedelmeskednek, s az izraelitk szma tovbb nvekedik. Ekkor a fra
parancsba adja, hogy minden megszletend fit vessenek a folyba, a lnyok letben
maradhatnak (1. fejezet). Ezutn kvetkezik Mzes trtnete s kldetse. Anyja hnapokig
rejtegeti a gyermeket. Amikor tovbb nem titkolhatja a fit, egy szurokkal bekent kosrba teszi, s
a foly partjn a nd kz helyezi, remlve, hogy valaki megtallja s megsznja. A fra lenya
ltja meg, megsznja, maghoz veszi, s a Mzes nevet adja neki. Mzes a kirlyi udvarban is
izraelitkhoz tartoznak vallja magt. Amikor felnvekedik, felkeresi npt s segteni prbl
nekik. Egy alkalommal Mzes megl egy izraelitt tlegel egyiptomit, s emiatt meneklni
knyszerl Midinba. Itt l idegenknt, majd meghzasodik, s megszletik fia is. Apsa Midin
papja (2. fejezet). Isten azonban nem feledkezik meg szorongatsban szenved nprl s

meghallgatja imjukat. Egy g csipkebokorban Jahve kinyilatkoztatja neki szent nevt: Jahve,
azaz n vagyok, aki vagyok, majd azt a megbzatst adja, hogy Izraelt szabadtsa ki a fra
kezbl. A vonakod Mzesnek megerstsl csodajeleket tesz s szvivl rontrendeli mell.
Mzes ekkor elfogadja a kldetst, s csaldjval egytt visszatr Egyiptomba. Mzes s ron
elmondja a zsidknak, amit Jahve Mzesnek mondott, Mzes pedig a np eltt bemutatja a
csodajeleket. A np hisz nekik (3-4. fejezet). Mzes s ron a fra el jrulnak, hogy engedje
meg az izraelitk kivonulst a pusztba, Jahvnak ldozatot bemutatni. A fra elutastja a krst
s mg slyosabb robotterhekkel sjtja a npet. Az izraelita munkavezetk ezrt Mzes s ron
ellen kezdenek lzadozni (5. fejezet).
A 10 csaps, amely azrt ri Egyiptomot, mert a fra vonakodik Izrael kivonulshoz
hozzjrulni, sajtos sznezetet ad az elbeszlsnek; ugyanakkor Jahve nagysgnak s
hatalmnak bemutatshoz is alkalmul szolgl (7,8-10,29). A 10 csaps sorrendje: 1. Egyiptom
vizei vrr vltoznak; 2. Egyiptom egsz fldjt bkk lepik el; 3. sznyogok knozzk az
embereket s az llatokat; 4. bglyk jelennek meg Egyiptomban; 5. dgvsz s pusztt jrvny
sjtja az egyiptomiak llatait; 6. feklyek keletkeznek emberen s llaton; 7. az egsz orszgot
jges puszttja; 8. sskajrs felfalja a jgestl megkmlt termst is; 9. hrom napos sttsg
szll az orszgra; 10. az egyiptomi elsszlttek halla.
Miutn Egyiptom elveszti elsszltteit, Izrael elsszlttei ellenben megmeneklnek, mert
megkentk a hsvti brny vrvel az ajtflfkat, vgre sor kerl a kivonulsra. Ebben a rszben
pontos elrsok is tallhatk arra vonatkozan, hogy miknt kell a hsvti brnyt elkszteni
illetve elfogyasztani, valamint a kovsztalan kenyeret s az elsszlttek felajnlst illeten. Az
elsszlttek halla jflkor kvetkezett be, s a fra mg az jjel hivatja Mzest s ront, hogy
megadja az engedlyt az elvonulsra. Az izraelitk Ramzeszbl Szukkot fel indulnak. Szukkotbl
a Ss-tenger menti pusztn vezet ton mennek tovbb. Jahve nappal felhoszlopban, jjel
tzoszlopban halad velk, hogy mutassa az utat (11-13. fejezet).
A fra azonban megbnja, hogy elengedte az izraelitkat, ezrt harci szekerekkel felszerelt
seregvel ldzbe veszi ket. Az izraelitk a tenger partjn tboroznak le. A felhoszlop az
egyiptomi sereg s az izraelitk tbora kztt helyezkedik el, s a sttsg miatt az egyiptomi sereg
nem frkzhet az izraelitk tborhoz. Jahve parancsra Mzes a tenger partjn kinyjtja kezt, s
Jahve ers szllel visszaszortja s kiszrtja a tengert. A kettvlt vz kztt az izraelitk tkelnek,
mg az ldz egyiptomiakat a visszatr hullmok elbortjk, miutn Mzes Isten parancsra
ismt kinyjtja kezt a tenger fl (14. fejezet). Az tkelst ler rsz koronja a gyzelmi nek a
15. fejezetben.
A pusztai vndorls kezdete (15,22-18,27)
Egyiptombl a Snai-hegyig Jahve gondoskodsa ksri tjn Izraelt (15,22-17,7). Az izraelitk a
Ss-tengertl a Sur pusztja fel veszik tjukat. Hrom napi menetels utn nem tallnak vizet, s
Marba rve is csak keser vzre bukkannak, ezrt zgoldni kezdenek Mzes ellen. Mzes Jahve

parancsra egy ft dob a vzbe, amitl az dess vlik. Marbl Elimbe tartanak, ahol bsges
vzforrsok vrjk ket. Innen Szin pusztjba jutnak. A pusztban az izaraelitk ismt zgoldni
kezdenek Mzes s ron ellen az hsg miatt. Az . val azonban hst s kenyeret gr a npnek:
frjek lepik el a tbort, s manna hullik a tbor krnykre.Azonban Isten meg akarja bntetni a
zsidkat,mert vgyaik vezreltk ket. Hst kvntak s az .val adott,de nem maradt el a
kvetkezmny. Rengeteg zsid halt meg,mert az hezs utn hirtelen rengeteg hst elfogyasztott.
Negyven vig esznek mannt, amg csak Knan fldjre nem rnek (16. fejezet). A manna
minden nap al hullik az gbl,de az nnepnapokon kt adag hullik belle. Innen ered az a
szoks,miszerint a Sabbath fogadsnl kt brheszre(kalcs) mondanak ldst.Az .vall arrl is
gondoskodott,hogy a manna tiszta legyen, ezrta fldet mindig egy harmat rteg fedte be,melyre a
manna hullhatott s egy harmat rteg hullott a mannra,hogy az tiszta (kosher) maradjon. Innen
ered az,hogy a brchesz fehr kendn van s azzal is van letakarva.
Az izraelitk tborrl tborra vndorolnak Szin pusztjban. Refidimnl lzongs tr ki a vzhiny
miatt, Mzes azonban botjval a sziklbl vizet fakaszt.Mzes ezzel vtkezett. Az .val arra
krte Mzest,hogy szljon a sziklhoz s abbl majd ihat,des vz fakad,de Mzes npe
elgedetlensge miatti dhben ktszer r ttt a sziklra,gy fakadt belle vz.
Az amalekitkmegprbljk elldzni a vndorl izraelitkat, akik azonban Mzes imjra s
Jzsue vezetsvel gyznek a harcban. Mzest az Isten hegynl felkeresi apsa, Jetr, akinek
tancsra Mzes elljrkat rendel a np lre, hogy k brskodjanak, mg Mzes az egsz npet
kpviseli Isten eltt, s csak slyosabb gyekben intzkedik szemlyesen (17-18. fejezet).
Izrael a Snai-hegynl. Szvetsg s trvny (19-40
Egyiptombl val megmeneklsk utn hrom hnappal Snai pusztjban, a Snai vagy Hreb
heggyel szemben tboroznak le Izrael fiai. Jahve megjelenik Mzesnek s szvetsget ajnl fel,
amelyet a np kszsggel fogad. A ktnapos elkszletet utn, harmadnap, mennydrgs,
villmls, harsonazengs ksretben stt felh telepedik a Snai hegyre. Jahve tzben leszll a
hegyre, ahov egyedl Mzes mehet fel hozz. Itt jn ltre az Isten s az izraelitk kztti
szvetsg. Isten kzli a szvetsg feltteleit a tzparancsolatban, amelyet Mzes elmond a npnek
(19-20. fejezet). Ezutn rszletes utastsok kvetkeznek a szent stor elksztsnek mdjt s
berendezst, flszerelst, tovbb a papi ltzetet s a papok flkenst, az ldozatot s a
szently cljra val adomnyokat illeten. A szvetsg megktse szertarts formjban trtnik.
Mzes kihirdeti Jahve minden szavt s parancst, ezutn lerja ket. Msnap gldozatot
mutatnak be, felolvassa a szvetsg knyvt, a np pedig gretet tesz Jahve parancsainak
megtartsra. Mzes ezutn meghinti a npet a szvetsg vrvel (24,3-8). A szvetsg
megktsnek egy msik lersa szerint az Isten s Izrael kztti kzssg egy lakoma keretben
jn ltre Isten szne eltt. Rszvevi Mzes, ron, Nadab, Abihu s hetvenen Izrael vnei kzl
(24,9-11).
Mzes Isten hvsra felmegy a hegyre, hogy tvegye a ktblkat a trvnnyel s a parancsokkal,
a npet pedig ronra s Hurra bzza (24,12-15a). Mzes negyven nap s negyven jjel marad a

hegyen (24,15b-18), ahol Isten tadja Mzesnek a kt ktblt a trvnyekkel (31,18; 32-34.
fejezet). A np, amikor ltja, hogy Mzes kslekedik lejnni a hegyrl, Istenrl kpmst
aranyborjt kszttet magnak ronnal, hogy gy imdja az egyiptomi szolgasgbl
magszabadt Istent. Jahve a hegyen figyelmezteti Mzest a np elprtolsra. Amikor Mzes,
kezben a ktblkkal, visszatr a tborba s ltja az aranyborj krl tncol npet, a hegy
lbnl sszetri a ktblkat, az aranyborjt elgeti. Maghoz szltja azokat, akik hsgesek
maradtak Jahvhoz. Lvi fiai Mzes mell llnak, s leszmolnak a tborban az elprtolkkal.
Hsgkkel mltak arra, hogy Jahve papjai legyenek. Msnap Mzes bocsnatrt esedezik
Jahvhoz a np bne miatt. Jahve felszltja Mzest, hogy induljon el az izraelitkkal a
ptrirkknak meggrt fldre, de maga nem hajland velk menni, csak angyalt kldi a np
eltt. Jahve nem akar npe kztt maradni, s ennek kifejezsre Mzes a tboron kvl helyezi el
a tallkozs strt. Mzes kegyelmet tall Jahve eltt, szemtl szembe beszl vele a tallkozs
strban. A np kzbenjrjaknt kiesdi, hogy maga Jahve vonuljon Izrael eltt s vezesse a
meggrt fldre. Krsre Jahve dicssge elvonul Mzes eltt, arct azonban nem lthatja (32-33.
fejezet).
Egy sor jabb elrs utn sor kerl a szvetsg megjtsra. Isten parancsra Mzes kt j
ktblt kszt, s msnap ismt felmegy a Snai hegyre, hogy Jahve felrja r azokat a szavakat,
amelyek az eltrt tblkon voltak. Jahve felhben leereszkedik a hegyre, kijelenti szvetsgkt
akaratt Mzesnek, s felsorolja a szvetsg feltteleit. Mzes negyven napot s negyven jjelt
tlt s bjtl Jahvnl (34,28.). A hegyrl lejve arca sugrzik az Istennel val tallkozs
kvetkeztben, ezrt az izraelitk flnek kzeledni hozz. azonban maghoz hvja ront s a
kzssg vezetit, s kzli velk a parancsokat. Ezutn leplet bort arcra, s valahnyszor Mzes
Jahve el lp, hogy beszljen, leveszi a leplet, amikor pedig kijn, ismt befedi arct (34. fejezet).
Mzes III. Knyve
Mzes harmadik knyve a protestns s katolikus knonban, Levitk knyvnek nevezik
(latinul Leviticus, a Vulgtban Leutikon), s a hber rs szerint a knyv kezdszavrl neveztk
el, "s kiltotta" Wayyiqra.

I. ldozatok trvnyei

II. A felszentels szertartsai

III. Tisztasg

IV. Engesztels napja

V. A szentsg trvnye

VI. Fogadalmi ajndkok visszavltsa

Mzes IV. Knyve numeri szmok knyve

pusztban bolyong zsid np 38 ves trtnett mondja el. Az elbeszls kezddik az
Egyiptombl val kivonuls utni msodik vtl a Snai-hegyen trtntektl , s avval a nappal
fejezdik be, hogy az gret fldjhez rkeznek. A knyv azrt kapta a Szmok knyve nevet, mert
az els ngy fejezetben lerjk a szmbavtelt, azaz a npszmllst. A hossz vndorls
csaldst s zgoldst hozott. Egyes csoportok visszasrtk az Egyiptomi tartzkodst. Ezrt
abbl a nemzedkbl, akik tltk azokat az isteni csodkat csak hrom ember ri meg a knyv
vgt jelent rkezsi pillanatot Mzes, Kleb s Jzsu , s csak ketten lphettek Knanba
Kleb s Jozsu.

Npszmlls
A fegyverforgat np 600 ezer, gy akr kt-hrom millis embertmegrl beszlhetnk. Egyes
bibliakutatk felttelezik, hogy az ezer nem azt jelenti hanem vezrt, ms kutatk csaldot
vlnek felfedezni a sz igazi jelentse mgtt.

Tborozs s menetels
eszllt, ott tbort vertek. Amikor felszllt, tbort bontottak s elindultak. Az indulst krtsz
jelezte. A menetet Jda trzse vezette, a htvdet Dn, Aser s Naftali fiai alkottk. A tizenkt
trzsnek meg volt hatrozva a storvers sorrendje.

Lzadsoka manna melyet Isten az gbl leesve adott a npnek , elszr zletes volt, de
aztn meguntk s Egyiptomba vgyakoztak vissza. Isten ugyan megadta nekik a ms
lelmet, de meg is bntette ket.

Mirjm s ron panasza Mzes ellen. Isten itt is megbnteti Mirjmot.

12 kmet kldenek az gret fldjre. Amikor visszarkeznek tz sszebeszlve hazudik,

akik risoknak rjk le a knanitkat.

Krach, Dtn s Abirm lzadsa kifogsolta, hogy ron egyedl tlti be a papi
tisztsget. A msik kett Mzest vdolta, hogy jogtalanul uralkodik, s nem tudta bevezetni
ket az gret Fldjre. Isten megnyitotta a fldet s a hasadkba estek a lzadk.

Csodk

ron botja kizldellt, ami azt jelenthette a npnek, hogy Isten vlasztsa r esett, semmi
ktsg.

Mzes botjval vizet fakaszt a mszk sziklban.

Bilem szamara
Bilem, akinek az r angyala elllja a szamarnak tjt, vgl is hromszor ldja meg Izraelt
szavaival.

Rzkgy
Egy veszlyes helyen kell tkelnik. Mzes Isten parancsra rzkgyt pt egy kereszt alak
pznra. Aki a mrges kgy megmar s feltekint a rzkgyra, meggygyul, aki nem tekint fel
meghal. A keresztnyek a gygyt Jzus els elkpt ltjk a keresztfn, ebben a pldban.
Mzes V. knyv
Mzes tdik knyve az szvetsg egyik knyve, amelyet Msodik Trvnyknyvnek is
neveznek, rendszerezi s alkalmazza mindazokat a trvnyeket, amiket Mzes
msodik, harmadik s negyedik knyve tartalmaz. Mindez a Knanba val letelepeds eltt vlt
fontoss, hogy Mzes mg utoljra tadja Isten zenett.

Elnevezsei[
A protestns knonban Mzes tdik knyve, a katolikusban Msodik
Trvnyknyv (Deuteronomium), a hber elnevezs "debarim" (jelentse: a knyv kezdszava,
"szavak"). Hasonlatknt az "szvetsg szvnek" is nevezik.

I. Elbeszl, majd buzdt jelleg bevezet rtekezs

II. Trvnyek, majd liturgikus rsz

III. Buzdt befejez rsz

IV. Mzes hallnak krlmnyei

idrendi
Kr. e. 1260 krl az izraelitk bevonultak Knanba. Mzes nem lp erre a fldre, hanem mg
eltte bcsbeszdet tart a npnek, tadja Isten zenett.

Teolgiai
A Sinai szvetsg megerstse ez a knyv. Isten kivlasztotta a zsid npet, s megajndkozta
szvetsgvel. Mzes a trvnyek ismertetsvel intelmekkel fordul a nphez, a vrhat
kvetkezmnyeket a np el trja az isteni engedelmessg vagy engedetlensg kvetkezmnyt,
azaz az let vagy hall vlasztst. Az orszg, Izrael birtoklsa szorosan sszefgg Jahve irnti
odaad hsggel. Minden nemzedknek r kell szolglnia a szvetsg ajndkra, az orszgra, a
mzesi trvnyek betartsval.
Mzes tkai, ha a np nem tartja meg a trvnyeket:

Rendkvli csapsok, betegsgek, az egyiptomi csapsok megismtldse, amg ki nem

pusztul a np. Az r Egyiptomba viszi, ahol rabszolga lesz s senki sem veszi meg.

Mzes buzdtsai, ldsai, ha hsgesen hallgat a np az r szavra:

ldott a vrosban, hatrban

Mhed gymlcse, flded termse

ldott ha jssz, ha msz

Legyzi az r ellensgeidet

A fld npei fl emel

Szent npp tesz

Az r fejj tesz, nem farokk