Alan Riardson

Uvod u mistinu Kabalu

Alan Riardson
Uvod u mistinu Kabalu
1. Magija i simboli
Kada sam bio sasvim mlad pozajmio sam iz biblioteke knjigu A. E. Vejta "Knjiga o
ceremonijalnoj magiji" i otiao kui u stanju polusna, kao da sam nosio dio krsta na kome
je bio razapet Isus Hristos. Sjetio sam se svih pria koje sam znao o takvim knjigama,
razmiljao sam o lanovima klana Stjuart koji bi stavljali magine zatitne trake od gvoa
preko ela, prije no to bi se i usudili da otvore misterioizni tom nazvan "Apinova crvena
knjiga". Kada sam napokon stigao kui i otvorio Vejtovu knjigu, opinio me je sjaj
znakova, peata i magijskih simbola. Proveo sam sate i sate kopirajui ih na papir i
upotrebljavajui ih u raznim situacijama, iekujui da se desi neto udesno. Naalost, to
iekujem i dan danas.
Trebalo mi je vremena da shvatim da time samo uvjebavam svoje crtake sposobnosti.
Sve vrijeme sam ipak bio siguran da u uskoro otkriti neke istinski magine simbole koji
e proizvesti rezultate koje elim, kao na primjer otvaranje vrata na dodir, projektovanje
na astralni plan ili da me barem uine neodoljivim kod ena. Nita se od svega toga nije
dogodilo.
Naravno, bio sam potpuno zbunjen i smuen pretjeranim i povrnim itanjem okultnih
knjiga i sopstvenom nevinou. Moja lakovjernost je mogla da se poredi samo sa
lakovjernou pisaca ijim sam knjigama vjerovao bez ostatka; i oni i ja smo bili uvjereni
da odreeni tajni simboli posjeduju neiskazane moi.
Mnogo kasnije mi je postalo jasno da sami simboli nemaju apsolutno nikakve moi.
Crtanje maginih slika ili elektrinih kola nema nikakve unutranje moi, ali ako se
tome dodaju principi koje oni ematizuju, dobijaju se izuzetni rezultati. Tako su
petouglovi koje sam bezuspjeno kopirao postali korisni tek kada sam razumio njihovu
svrhu. Njih morate razumjeti da bi oni imali ikakvu vrijednost. Osoba koja se trudi da
napreduje u magiji bez razumijevanja njene simbolike nee moi nita da uradi, kao
ni voza koji ne poznaje saobraajne znake.

ta je magija?
Sve zavisi od toga ta neko podrazumijeva pod pojmom "magija". Prije svega, magija
nema nikakve veze sa ovladavanjem nevjerovatnih sposobnosti, kao to ni sakupljanje
novca nije jedini cilj ivota. Najbolja definicija magije do sada je "umjetnost kojom se
izazivaju promjene u svijesti", ali svi mi uglavnom prilazimo tom polju toliko konfuzno,
tako da ni ovako jednostavne tvrdnje nemaju nikakvog smisla.
Pojam ritualne magije ima tendenciju da izazove dvije reakcije u ljudima. Prva je (bez
sumnje i sam italac to osjea) privlanost njene romantinosti i sjaja, iako ni sami niste
sigurni ta je to konkretno, a druga je ista nevjerica i nejasan osjeaj zbunjenosti.

Ono to, meutim moemo da uinimo ovdje, je da odgovorimo na sopstveno pitanje time
to emo razmotriti ove tipove ljudi koji u to ne vjeruju i vidjeti da su i oni koji se bave
magijom, samo to toga nisu svjesni.
Prva vrsta nevjernika je ona koja ima vrsta religiozna uvjerenja i sve ostalo smatra za
aberaciju. Pa ipak, katolik koji, na primjer, ide na misu, praktikuje in iste ceremonijalne
magije, koji bi neko sa strane mogao protumaiti da ima kanibalistike akcente, ali koji
uprkos toga ima dubok emocionalni uticaj na uesnika. Dolo je do promjene u svijesti.
On se zbog toga osjea malo bolje i blie bogu.
Druga vrsta nevjernika je onaj koji je racionalista i ateist, i koji je siguran da ritualna
magija ne igra nikakvu ulogu u njegovom ivotu. Ali, osim ako on nije takva osoba koja
se nikad nije zaljubila ni u najmanjem stepenu, nimalo nije u pravu. in zaljubljivanja je
sam po sebi ceremonijalna magija, koja je u stanju da izazove najdalekosenije promjene u
svijesti, vie nego bilo ta drugo. Ljubljeno bie treba samo da se nasmijei ili da namrti
obrve pa da zaljubljeni zatreperi iz dubine due. Zaljubljeni parovi dijele izmeu sebe
male rituale, akcije i tajne rijei koje su ista glupost za ljude sa strane, ali koje su za
zaljubljene pune skrivenog znaenja. Sitni gestovi poprimaju zastraujue dejstvo. Kakav
god da je ishod ljubavne veze, samo njeno postojanje proiruje psihu zaluenih. To je
magija u svom najjaem dejstvu - promjene do kojih dolazi u svijesti. Magiju koju
emo prouavati u ovoj knjizi moramo posmatrati ba u tom smislu. Moramo vidjeti njene
tehnike kao sredstva za otkrivanje samog sebe i samousavravanje. Krajnji cilj svakog
ovjeka koji se bavi magijom mora neizbjeno biti isti kao i cilj svakog svetenika:
potpunost, i ljudska i boanska. Da li magijske discipline prouzrokuju ikakve sporedne
efekte na psihikom planu je sasvim nebitno ukoliko one ne pomau ovjeku da
postane bolja i mudrija osoba.
Moramo priznati na samom poetku da veina ljudi prilazi magiji sa nekim nejasno
definisanim iako snanim porivom da zadobije mo. Ni ovaj pisac nije izuzetak u tome.
Veina nas ivi prilino dosadnim ivotima, nezadovoljno i esto patetino. Zato se ini da
magija nudi sredstva za zaobilaenje uobiajenih puteva do zemaljske moi i uz pomo
nekoliko simbola i minimum napora, nagovjetava beskrajne mogunosti. Meutim, mada
u stvarnosti beskrajne mogunosti doista postoje, ideja o minimumu napora ne moe biti
dalje od istine.
Pravi mag ne ini nita manje od stremljenja ka apsolutnom (kako god da to
definie). Metaforiki govorei, psihika magija je sredstvo koje nam omoguuje da
se okrenemo sebi iznutra, da epamo sebe za potiljak i uzdignemo se do najviih
ciljeva kojima teimo.
To smo, u stvari, svi i inili kad smo bili djeca. Dijete se razvija i sazrijeva u muevnost
time to kopira odrasle, ui od njih posmatrajui ih, i u igri imitira svijet odraslih. Dijete se
prilagoava svijetu reprodukujui njegova pravila u svojim igrama i postepeno proiruje
svoje pojmove, sve dok ne doe vrijeme da moe da odbaci oponaanje odraslih. Na slian
nain i mag evoluira ka boanskom, koristei rituale iji je cilj da reprodukuju unutranje
svjetove. Evolutivni put je od djeteta do ovjeka i od ovjeka do boga, iako smo svi
skloni da se na tom putu pomalo zaglibimo.

Znaenje simbola
Ali otkud simboli u svemu tome? Opet, pogledajte svijet oko sebe...
3

Gestovi saobraajnog policajca su bazirani na odreenom sistemu. Svaki pokret ruke ima
simboliko znaenje, koje, ako se pogreno razumije, moe da ima ozbiljne posljedice.
Svako slovo na ovoj stranici je simbol koji se koristi za izraavanje ideja i misli u
vidljivom obliku. Ova slova su daleko monija nego bilo koji egipatski hijeroglifi,
jednostavno zbog toga to moete da ih razumijete, i zbog toga to imaju dejstvo na vau
svijest. Formule i jednaine koje se koriste u nauci izraavaju korisniku ideje jasno i
jednostavno, ali ostaju nerazumljive za neupuene. Simboli su sredstvo za komunikaciju,
neka vrsta stenografije, i u njihovoj primjeni nema nieg ezoterinog. Njih koriste pjesnici,
koriste ih slijepi i gluvi; arobnjaci i djeca takoe koriste simbole da bi ih doveli u vezu sa
stvarnou oko sebe.
Magijski simboli poivaju na zdravorazumskim principima. Kako bi inae? Kada je neki
magijski pojam ili tehnika u suprotnosti sa vaim zdravim razumom, onda ih
napustite i oekujte dodatna objanjenja ili drugaije tehnike. U ritualnoj magiji
svaki gest mora da ima neko znaenje. Oni se ne koriste radi estetskih kvaliteta, ve zbog
toga to fiziki predstavljaju unutranju realnost. Kada neki mag, na primjer, formulie
kabalistiki krst, on to ini zbog toga to je to logian i neophodan gest, a ne radi
dramskog efekta.
Iskusan mag operie na nivoima svijesti koji su donekle razliiti od obine svijesti.
Jedini nain na koji on moe te nivoe da opie je uz pomo simbola koji su nam poznati i
koji su nii analozi onoga to on opisuje. Ovo se moe uporediti sa izvjetajima o
primitivnim ljudima u susretu sa razvijenom tehnologijom, koji pokuavaju da opiu
moderne tehnike ureaje. Simboli su veza izmeu poznatog i nepoznatog, spoljanjeg
i unutranjeg.

Velike i male misterije

Ovo ne znai da se okultna uenja ne mogu asimilirati putem metafora. U magiji postoje
Male i Velike misterije. Ove prve su osnova uenja iji je intelektualni sadraj dostupan
svima. Velike misterije se mogu razumjeti samo kroz iskustvo; one se ne mogu uiti
rijeima. Najbolje to se tu moe uraditi je upotrebiti simbole koje uenik moe koristiti
kao soiva da bi izotrio sopstvene nejasne slutnje o neemu veem od njega samog.
Zato je beskorisno kopati po knjigama u potrazi za bilo kakvom istinskom Tajnom.
Ona ne postoji. Knjige i uitelji samo mogu dati nekoliko neadekvatnih metoda za
postizanje mudrosti koja se ne nalazi nigdje drugo do u samom onom koji trai.
U jednoj od svojih knjiga Alister Krouli se ali to mu prilikom inicijacije nisu dali nita
vie do nekoliko astrolokih simbola i trivijalnih detalja koje je on ve bio poznavao. Pa
ipak, to je sve to bilo koja istinska grupa uopte moe dati - osnovnu emu simbola koju
uenik mora da naui da bi se razvio. Ovo je teko progutati, poto smo svi mi skloni da
gomilamo enciklopedijsko poznavanje rituala i svojstava super-svijesti i da oekujemo sve
vie i vie informacija, a ne manje. Kakva je onda vajda od gomilanja okultnih detalja, ako
oni ne rezultiraju u nekoj progresiji iskustva? To je kao malo dijete koje skuplja zbirku
ljubavnih pjesama i anegdota o ljepoti zaljubljenosti. Ono moe ui u pubertet sa znanjem
o svim simptomima i dejstvima ljubavi, ali to znanje se raspada u prah pred stvarnou.
Slino, uenik moe analizirajui simbolizam koji se odnosi na, recimo, Hermesa, stei
dobru predstavu o tome kakav je taj bog, ali sve dok stvarno ne doe u neku vrstu Hermes
kontakta, nee zaista znati.
4

U Zapadnoj magiji, dakle, najvie i najmanje to nam se moe dati su dva osnovna
simbola: Keltski krst i Drvo ivota. Ostalo je na nama, jer ne postoji nikakva dogma,
nikakva tajna uenja, nikakvi tajanstveni Adepti niti bilo ta drugo to nam moe
pomoi da izbjegnemo obiman rad na njihovom oivotvorenju, na osnovu dijagrama
iz knjige, u ogromne potencijale unutar naih linih univerzuma.
Idealno bi bilo, naravno, da na ovom mjestu zavrimo sa ovom knjigom, ali poto je
ljudska priroda takva kakva je, postoji obaveza da provedemo uenika kroz more - neko bi
moda rekao movaru - simbola i tehnika u okviru magijske tradicije. Meutim, uvijek
morate imati na umu da bez obzira kakvim sjajem da neki od njih sijaju, postoje samo dva
simbola koja su vana: Keltski krst i Drvo ivota. Ako njih dobro ne shvatite, sve ostalo je
puka igrarija. Oni su elektrina kola u koja emo pokuati da pustimo elektrinu
energiju.
Takoe, ne smijemo zaboraviti da su sve date slike nai sopstveni proizvodi. Kada
govorimo o bogovima, boginjama, anelima i arhanelima, imamo na umu personifikacije
apstraktnih kvaliteta. Te slike koristimo da bismo dali naem umu "da se uhvati za neto".
Ove personificirane slike se koriste da nam omogue kontakt sa dobroudnim
unutranjim inteligencijama, ali njihovi oblici su potpuno naa kreacija. Kada
koristimo jedan od tradicionalnih magijskih sistema, moemo, na primjer, navesti
arhanela Gabrijela i element Vodu; ali pri tom moramo biti svjesni ovoga: voda je fizika
paralela izvjesnih svojstava u naoj psihi; lik Gabrijela je simbol ovih istih svojstava na
odreenom nivou operisanja. Kao to emo pokazati kasnije, postoje i drugi simboli koji
se mogu koristiti ako judeo-hrianski elementi vie nisu pogodni, ali u svakom sluaju oni
su naa sopstvena kreacija. Neemo nikad pretjerati ako ovo stalno ponavljamo.

Asociranje pojmova
Uenici koji dolaze u dodir sa Kabalom po prvi put, vrlo brzo e pronai razne knjige koje
protivrijee jedna drugoj u vezi sa dodjeljivanjem simbola odreenim Sferama. Istina je
da je svaki izvor u pravu onoliko koliko daje rezultate, a njih u stvari postiemo
upravo asocijacijom pojmova.
Svi smo mi ponekad vidjeli kako junak u nekom filmu prisiljava negativca da mu se pokori
tako to se samo mai za holster u kojem dri revolver, a da ne mora ni da ga izvadi. Iza
ovoga stoji jednostavna psihologija asociranja pojmova. Negativac zna da e, ako se
revolver izvue, otkoi, naniani i opali, doi do hemijske reakcije koja e imati neprijatno
dejstvo. Tako jednostavan gest izaziva snana osjeanja straha. On takoe pokazuje da iz
simbola dobijamo ono to stavimo u njih. Neuki divljak bi ostao neuplaen pred
revolverom, jer taj gest ne bi asocirao sa trenutnom smrti.
Neozbiljan primjer? Ni najmanje. Zakoni magije su zakoni koji vladaju naom
evolucijom. Magov zadatak je da obezbijedi da ovi zakoni funkcioniu u svakom
aspektu ivota, bez obzira koliko prividno trivijalnom ili smijenom.
Kad budemo poeli da radimo na slikama Drveta ivota i Keltskog krsta, toliko emo
unijeti sebe u odreene oblasti, da kad budemo eljeli da to sve oslobodimo, moemo to
uiniti, pa i vie, i usmjeriti nau svijest u izabranom pravcu i sa odlunim intenzitetom. Sa
iskustvom, na primjer intoniranje Bogo-imena za sferu Sunca, treba da nas pozitivno zapali
sa osjeanjem ljepote i savrene ravnotee, to su svojstva te Sfere kako se ona pojavljuje
na Drvetu ivota. Prava promjena u svijesti. Istinski in magije.
5

Za one koji su oekivali moi, okultno dominiranje i sve ostalo, ovo e doi kao pravo
razoarenje. Da, treba priznati da magija moe dati i njih kad bi uenik postavio svoje
ciljeve tako patetino nisko, ali zar ne bi bilo bolje u krajnjoj liniji teiti istinskoj mudrosti,
razumijevanju i otkrivanju ivota i svega ivog?
Ako nita drugo, magija moe vratiti izvjestan sjaj modernom ivotu. Ona nam daje ansu
da pronaemo numinozno i u najovozemaljskijim dogaajima. Na tunoj i umiruoj
planeti ona nam moe donijeti malo romantike i uvid u svjetove unutar i izvan ovog. Ni u
kom smislu ona nije bjeanje od stvarnosti. Svako ko je svakodnevno ulagao silan trud u
sve aspekte magije, i intelektualne i praktine, i ko je platio cijenu koju e magija
neizostavno traiti i ko je, povrh svega toga, redovno obavljao svoj svakodnevni posao da
bi svojoj porodici omoguio dobar ivot (ni to nije laka stvar) znae da je pravo bjekstvo u
tome da ovjek pogne glavu dolje i zaboravi sve misli o spiritualnim mogunostima. Put
magije je samotan i teak i njime se mora ii naporedo sa rutinskim putem - koji je i
sam dovoljno samotan i teak.
Na razne naine, magija nam je potrebna vie nego ikad. vajcarski psiholog K. G.
Jung je dao da se sagradi kula na ivici jezera u Bolingenu po njegovom sopstvenom nacrtu,
i ona je bila zatvorena za moderni svijet. Jung je elio da ostane u dodiru sa svojom
elementarnom prirodom, pa bi tamo odlazio kada je osjeao poticaj da pie, komunicira sa
samim sobom ili da bude sam. ak je i u starosti sam cijepao drva za sebe, sam kuvao i
vodio razgovor sa erpama i loncima dok je to inio. Za njega je bilo od vitalne vanosti
da Zapadni ovjek ponovo otkrije magiju. Vidio (vodio, ivio) je ivot kroz mitove, rituale
i religiozno traganje. Iznad svih samozvanih adepata i hijerofanata, Jung je bio daleko
najvei psihiki mag ovog vijeka. A bio je potpuno samouk, bez i najmanje pomoi od
tibetanskih lama, ljudi iz svemira ili arapskih mistika koji bi ga vodili kroz tajna
svetilita.
Konano, za one ljude koje magija privlai, ali koji jo uvijek imaju tzv. "racionalne"
prigovore razgovorima o bogovima, boginjama i anelima, moemo se utjeiti izjavom
Brodi-Insa, koju ovdje citiram po sjeanju: "Da li bogovi i demoni zaista postoje ili ne,
nema nikakvog znaaja; ono to je vano je da se vasiona ponaa na takav nain kao
da oni stvarno postoje." Sa ovom izjavom na umu, i ako magijsku emu posmatramo kao
jednu paradigmu, moemo zaista daleko otii. U bilo kom pravcu koji izaberemo.

2. Magijska filozofija
Na ovom mjestu treba da pogledamo ta se podrazumijeva pod izrazom "Kabala".
Jednostavno, ona potie od hebrejske rijei "QBL", koja se moe prevesti u smislu "od
usta ka uhu", to podrazumijeva usmenu tradiciju. Sistem koji, meutim, ovdje opisujemo
je moderni razvoj koji je baziran na simbolu poznatom kao Drvo ivota. Sistem emanacija
prikazan u ovom simbolu ni u kom sluaju nije jedini aspekt Kabale, ali je jedini koji nudi
najvie irine za razvoj u smislu koji smo naveli.
Dananji sistem Kabale razvili su u njen sadanji oblik okultisti u okviru "Reda Zlatne
zore" i slinih grupa. On nije, kao to neki nagovjetavaju, iz prepotopskih vremena, niti
pred-hrianskih, pa ak ni pred-srednjovjekovnih. Sa take gledita jednog pedanta,
Kabala okultizma dvadesetog vijeka ima malo slinosti sa Kabalom koju opisuje zohar.
to je sasvim ispravno i tano. Na jezik, odijevanje, muzika, obiaji, stil su se
6

razvijali tokom stoljea, pa tako mora i naa magija.

Postoji obilje tehnikih termina koji se koriste u Kabali, a koji su hebrejskog porijekla, kao
i mnogi likovi. Ali imajui na umu sve ono to smo pomenuli o upotrebi simbola, oni nisu
nita drugo do "prazne posude" koje ekaju na nas da u njih izlijemo sopstvenu sutinu. Na
smijemo misliti da se time uvlaimo u bilo kakav oblik judaizma. Hebrejski se ovdje
koristi kao to su ljekari u srednjem vijeku koristili latinski. I kao to emo vidjeti
kasnije, nema nikakvog razloga zato ne bismo potpuno pozapadnjaili ili
reinterpretirali Kabalu na jeziku svake pojedinane zemlje. Odista, ona moda i eka
da svaki ovjek to uradi.
Meutim, prije nego to se ovaj ambiciozni korak moe preduzeti, treba da pogledamo ta
su ostali do sada uradili sa tim simbolom, tako da moemo odluiti koji je najbolji nain na
koji je moemo poboljati - kad postanemo iskusni.
U ovoj knjizi, meutim, bie mogue dati samo osnove filozofije koja objanjava
Drvo ivota. Sve vie od toga bi samo prerano preopteretilo uenika. Ozbiljni prouavaoci
Kabale e nuno potraiti opirnija djela i napredovati u skladu sa sopstvenim ritmom.
Pa, ta je Drvo ivota?
U sutini, to je dijagram koji prikazuje kako funkcioniu sile prirode. Ba kao to
astrologija klasifikuje ljudske karaktere na dvanaest razliitih tipova, tako i Drvo ivota
ima deset sutinskih kategorija u koje moemo podijeliti svojstva ivota. Prouavanjem
svake Sfere ili Sefire (mnoina: Sefirot) zasebno, ili u odnosu prema ostalim, moemo
prouavati mehanizam ivota na svakom planu.
Da bismo ovo bolje shvatili, krenimo sa vrha Drveta prema dolje.

Kretanja kreativne energije

Keter, najvia Sfera, predstavlja Konano, Boga, Prvi uzrok, koji se manifestovao iz
apsolutnog Nitavila Ain Sof Aura. Keter je na vrhu srednjeg stuba, sa ije lijeve i desne
strane se nalaze pozitivni i negativni polaritet. Upravo iz ove prve Sfere kree kreativna
energija i silazi niz ostale Sfere sve dok ne stigne na fiziki plan, koji predstavlja Malkut.
Meutim, nemojte ovaj "silazak" interpretirati bukvalno. Ovo je samo aproksimacija
razvoja Sfera na razliitim planovima. Kreativna energija tada putuje cik-cak putanjom u
numerisanom redoslijedu koji je prikazan na dijagramu. Ovaj proces se najbolje moe
opisati uz pomo analogije, i ako se ovaj osobeni pojam emanacije shvati, onda je uenik
na dobrom putu ka razumijevanju primarnog simbolizma Drveta.
Zamislite, dakle, put nezapaljivih hemijskih supstanci koje postepeno postaju sve gue, od
kojih je svaka u kontaktu sa sljedeom u redu. Najfinija supstanca na jednom kraju
predstavlja Keter, dok je najgua na drugom kraju Malkut. Preostale Sfere su
predstavljene supstancama koje su izmeu njih.
Predstavite sebi dakle plamen koji dolazi u dodir sa Keterskim hemikalijama. Dok se
sputa niz liniju, plamen mijenja svoje svojstvo i karakter, u skladu sa prirodom razliitih
hemijskih reakcija.
Ako ovu analogiju prenesemo na spiritualni plan, onda bi trebalo da imate grubu predstavu
- vrlo grubu predstavu - o osnovnoj teoriji emanacija (imajui na umu, naravno, da je
prolaz plamena kontinualan proces).
Ba kao to svaka hemikalija u naoj analogiji proizvodi drugaiji kvalitet plamena,
tako i svaka Sfera generie drugaiji kvalitet spiritualne sile koja utie na sve vrste i
7

stepene ivota.

Uravnoteavanje sila
Dakle, svaka Sfera posjeduje odreene karakteristike koje utiu na nas ovdje na Malkutu,
fizikom planu. Da bismo ovo ilustrovali, da pogledamo Hesed i Geburah.
Hesed predstavlja konstruktivnu energiju, duhovne sile koje opisuje rije "Milosre" u
najirem smislu. Geburah, njena dijagramska suprotnost, je simbol destruktivne energije i
proiujuih sila koje su potrebne kao protivtea Hesedu. Hesed gradi oblike, bilo na
polju graevina ili karaktera; Geburah ih unitava kada su proivjele svoju korisnost.
Hesed ponovo nastupa da bi izgradio vee i bolje zgrade ili karaktere na ruevinama starih.
Pogledajte, kao fiziki primjer, Veliki poar koji je zadesio London 1618. Godine. Za
spiritualne primjere uzmimo nain na koji ovjek ui, od naizgled katastrofinih dogaaja
koji unitavaju njegovu sigurnost, do izgraivanja boljeg, zrelijeg karaktera.
U engleskoj tradiciji, Hesed i Geburah su poznate pod apstraktnim svojstvima Milosra i
Pravde. Njihova protivtea su Ljepota i Savrena ravnotea Tifereta, koji znai Ljubav.
Ista ideja se odnosi i na druga dva para Binah-Hokmah i Necah-Hod.
Suprotne sile spoljanjih Sfera pronalaze svoju ravnoteu u sferama srednjeg stuba, i
u toj akciji moe se nauiti jedna vana lekcija. Lekcija se sastoji u tome da ovjek
mora da izgradi uravnoteenu linost prije nego to moe bezbjedno da prie
najpraktinijim aspektima misterija. Mora nauiti da dri u ravnotei sopstvene
unutranje sile time to e kao protivteu svim neeljenim crtama suprotstaviti
njihove oprene uticaje. Arhetipskom hipiju, na primjer, dobro bi dola
odgovarajua doza Hodskog razuma i logike kao protivtea.
Naravno, ovo je uproeno objanjenje. Neko bi moda rekao i pretjerano uproeno. Ali
moramo imati na umu da je poenta ove knjige u tome da ona itaocu daje samo
osnovne elemente Drveta ivota. Ona pokuava da pokae kako se magijske tehnike i
sistemi izvode iz drveta. Sljedei opisi Sfera slue samo kao putokazi.
Sada emo prei na prouavanje Drveta ivota, poev od izvora.

Ain Sof Aur

Ovaj pojam je moda najtei za shvatanje, jer nema nikakvih konkretnih naina na koje bi
se mogao opisati. To je najapstraktniji pojam od svih, ali je takoe i najvaniji, jer upravo
iz Ain Sof Aura sve potie.
U prevodu, on znai: Ain - Nitavilo. Ain Sof - Bezgraninost. Ain Sof Aur Bezgranina Svjetlost.
Po karakteru, to je Apsolutno Nitavilo, koje prethodi ak i Keteru. Ne moemo ga
definisati nikakvim ongliranjem rijeima. Moemo samo pokuati da steknemo neku vrstu
rudimentarnog razumijevanja i da se nadamo da emo se pomou njega razvijati.
Orijentalni termin za njega je Nirvana. Ali to ne znai da govorimo o mistinom iskustvu;
ono je takvo tek kada ga ovjek ostvari. Ain Sof Aur je izvor iz kojeg se sve manifestuje.
Oni koji su upoznati sa teozofskim spisima moda su uli za pojam "Dani i noi Brame".
Prema ovoj ideji, u ogromnim vremenskim intervalima, cijela manifestna vasiona se vraa
ka izvoru Nitavila. Ovo je Nemanifestno, Veo Negativne Egzistencije, ili Ain Sof Aur.
Upotrebili smo analogiju sa svjetlou jer je svjetlost najapstraktniji, najnesupstancijalniji
simbol koji moemo izraziti jednainom.
8

Pokuajte da zamislite kako apsolutno nitavilo postaje gue u jednoj fokaloj taki, sve
dok se ne manifestuje Keter, prva Sefira, ili Sfera. Keter postaje Bezgranina Svjetlost
koja se iri.
Zbunjujue? Nejasno? Bez sumnje. Ali ne dajte se odvratiti. Niko ne moe potpuno da
shvati ovaj pojam a da ga ne doivi, a to uiniti, znai transcendetirati ak i boanske
kvalitete.
Ali kuda nas sve ovo vodi? Kakva je praktina vanost ovog pojma?
Ranija definicija magije kae da mag koristi ritual da bi u sebi pobudio spiritualni kosmos.
Tako, kada prouavamo i primjenjujemo apsolutno nitavilo Ain Sof Aura u nama samima
to je vie mogue, nita to proizilazi iz svijesti nee biti ometeno nekim drugim
pojmovima, jer van ovog pojma ne postoje nikakvi temelji naeg znanja i razumijevanja.
Ono e postati potpuna izvjesnost na koju se moemo osloniti. Sve to bude izlazilo iz
vaeg duha u toku rituala bie isto i neuprljano uticajima sa strane. U svakom sluaju, to
je bar osnovni ideal.
Kada doemo do simbola i slika koje se odnose na ovo, nai emo da je Ain Sof Aur
upadljivo odsutan iz dodatka na kraju ove knjige. Svaka slika koja bi pokuala da predstavi
pojam Negativne Egzistencije, Nitavila, bila bi nuno suvie konkretna. Sve to moemo
da uradimo su slike najnebuloznije vrste, kao to su prost krug ili simbol za beskrajno, u
kojem vor predstavlja Keter. Meutim, veinu simbola prouavaemo kad budemo
govorili o Sferama, pa emo se sada okrenuti Keteru.

Keter
Rije Keter znai kruna i on je odista kruna drveta. Keter sugerie kraljevske kvalitete
moi, mudrosti, pravde i svakog drugog kvaliteta koji bi trebalo da posjeduje arhetipski
kralj.
Keter znai svemo, sveznanje i Prvi uzrok. Razliito se jo zove Drevni, Najvii,
Makroprosopus i drugo.
Smjeten na vrhu Srednjeg stuba Ravnotee, Keter predstavlja apsolutno savrenstvo
Boga. Poto je on prva Sfera iz koje se sve druge manifestuju, on sadri usavrenu sutinu
svih njih.
Njegov spiritualni doivljaj je sjedinjenje sa Bogom, poslije koga postoji samo Nirvana.
Ali ne smijemo misliti da je Keter "najbolji" od svih Sfera. Kabalistiko uenje tvrdi da je
svaka spiritualno neophodna i stoga isto toliko sveta koliko i ostale, da je Malkut isto
toliko svet koliko i Keter.
Postoje raznovrsni simboli za Keter, i o njima emo govoriti posebno. Ovdje smo se
osvrnuli samo na njihovu prirodu i kvalitete.

Hokmah i Binah
Hokmah znai "mudrost". On je na vrhu pozitivnog ili mukog stuba, sa svim onim to te
rijei podrazumijevaju u apsolutnom ili arhetipskom smislu. To je mo Ketera u
dinamikoj akciji, koja stimulie i aktivira Binah.
Binah znai "Razumijevanje" i ona se nalazi nasuprot Hokmahu na vrhu negativnog ili
enskog stuba. Ona je prijemiva na protonu mo Hokmaha i poznata je kao "Veliko
more" ili "Velika majka". Poto je Hokmah Najvii Otac, analogija sa ljudskom
seksualnou je oigledna. Meutim, ne treba da zaboravite da su fiziki svjetovi nejasni
9

odrazi duhovnih, a ne obrnuto.

Hokmah i Binah su stoga sila odnosno forma.
U ljudskom smislu, Binah je sve ono to se odnosi na stabilnost forme koja slui
obezbjeenju ivota. To jest, Binah je arhetipska Materica, arhetipski hram. Hokmah je
sila koja daje energiju ovim formama.
Ne zaboravite da su za sada oni samo ideje o sili i formi, koje se materijalizuju kao
stvarnosti na niim nivoima.

Hesed i Geburah
Hesed (ponekad poznat i kao Gedulah) znai "Milosre" ili "Samilost". Kao to smo
napomenuli ranije, on se odnosi na sile graenja.
Geburah, koji se odnosi na Snagu, Strogou i Pravdu, razbija, unitava i obuzdava sa
Pravdom poroke Hesedskog pretjerivanja. On je korektivna sila u najviem smislu.
U ljudskom smislu, zloupotreba Hesedskih sila moe dovesti do pretjerivanja, hipokrizije i
zatucanosti. Slino, zloupotreba Geburaha moe rezultirati u svireposti i besmislenom
vandalizmu i destrukciji. Tu je potrebna ideja ravnotee, inae e doi do haosa.
Planeta Mars se odnosi na Geburah, a Jupiter na Hesed. Asociranje Marsa sa silama rata je
oigledno, i one pokazuju pravu prirodu Geburaha. Geburah izraava estoku energiju,
odlunost i krutu disciplinu ove Sfere. Jupiter se, s druge strane, odnosi na oinsko,
zatitnitvo, i veselost, nasuprot strogoi Marsa.
Geburah nas ui da je ponekad nuno pretrpjeti odreene tekoe koje mijenjaju na ivot i
na karakter. Hesed nam pomae da povratimo stabilnost poslije ovih dogaaja i da
ponovo gradimo iz pepela starog.

Tiferet
Ova Sfera uravnoteuje sile Heseda i Geburaha. Ona je centralna sfera na drvetu, i ona se
odnosi na Ljepotu, Harmoniju i Savrenu Ravnoteu. Ona posjeduje u uravnoteenom
obliku blagodunost Heseda i estinu Geburaha.
Tiferet se odnosi na viu mentalnu svijest, nasuprot obinom psihizmu, i njegovo
spiritualno iskustvo daje viziju harmonije stvari i mistian simbolizam rtvovanja i
raspea.
Njegova planeta je Sunce, koje svojom toplotom moe ili da daje ivot ili da ga unitava.
Sunani tipovi mogu biti oholi, uobraeni i egocentrini, ali takoe mogu biti i odani ljudi,
proeti velikom odlunou.
Tiferet se odnosi na Hrista i druge bogove Sunca, i njemu se daju titule kao to su Mali
Lik, Sin, itd.

Necah i Hod
Necah znai "Pobjeda", dok Hod znai "Slava".
Ako je Hod u sferi Intelekta, Necah je u sferi Emocije. Kao takav, Hod upravlja
ceremonijalnom i ritualnom magijom, dok je Necah zaduen za prirodu i elemente.
Necah se odnosi na ula i strasti, isto uzbuenje ivljenjem i uivanju u zadovoljstvima
instinkata. Njegova planeta je Venera, boginja ljubavi i svih stvari ljudske prirode. Necah
je sve ono u linosti to je spontano i instiktivno. Njegovo spiritualno iskustvo je vizija
Trijumfalne Ljepote.
10

Na viim nivoima, Necah je karakteristian za nesebinost ljubavi, ali opet, postoje i nii
nivoi iste animalne senzualnosti i "ivota u uivanjima".
Hod je rezonujui Um, um hladnog, tvrdog intelektualca nesposobnog za emocije - osim
ako nije uravnoteen Necahom. On je Sfera logike i pronicljivosti, istinoljubivosti i
inspiracije, kao i laljivosti i obmane koji potiu od visokih stepena lukavstva.
Njegova planeta je Merkur, koji upravlja porukama, elokventnou govora, i svim to
sugerie rije "mercurial". Zbog njegovog grkog ekvivalenta Hermesa, magijske vjetine
se esto nazivaju "hermetine", jer, ne zaboravite, ovo je Sfera ritualne magije.

Jesod
Jesod znai "Temelj". On se odnosi na podsvjesni um koji je osnova ili temelj nae
linosti, kao i na eteriku supstancu koja je temelj ivota. Jesod uravnoteuje Hod i Necah,
kao to Tiferet balansira Hesed i Geburah.
Vladajua planeta je Mjesec, koji na nas reflektuje svjetlost Sunca (kog Sunca?). Mjesec
izaziva plime okeana i ljudske due. Za njega se kae da utie na rast planeta, i on je
povezan sa menstruacijom kod ena.
On je astralna svjetlost, u koju se mogu ostavljati otisci i koja se moe razliito oblikovati,
on dri slike i fantazije koje stvara na um, i to je priroda Jesoda, koja je takoe grupna
dua ili anima mundi. Vrlina Jesoda je nezavisnost, nezavisnost nekoga ko je
prerastao potrebu da ga drugi podravaju fiziki, emocionalno, mentalno i
spiritualno. To je nezavisnost koja je potrebna na okultnom putu. On je shvatanje da vi
i samo vi moete ui u same sebe i evoluirati sami sebe; on je shvatanje da e
evolucija znaiti ulaganje velikog napora. Ne iznenauje da je glavna opasnost
Jesoda ljenost, zbog koje novajlija odugovlai da se upusti na put, i zbog koje on
odlae sve dok ne izgubi zamah i sasvim stane.

Malkut
Malkut, "Kraljevstvo", je fiziki svijet. On je finalna Sfera, koja apsorbuje svojstva svih
drugih i daje fiziku formu manje materijalnim silama.
Malkut se ne odnosi ni na kakav poseban element, ve ih sadri sve, jer etiri elementa
zajedno su bitna za Malkutovu egzistenciju. Tako operacije koje obuhvataju zemljinu silu
treba usmjeriti na Necah, gdje su Aurijel i Venera simboli raenja i plodnosti. O ovome
e kasnije biti jo rijei.
Jedan od unutranjih aspekata Malkuta je u vezi sa eterikim planom i inom umiranja, jer
jedna od titula Malkuta je Kapija smrti.
U Malkutu je osnova ritualne magije, jer fiziki simbolizam u vezi sa mentalnim i
emocionalnim silama Necaha, Hoda i Jesoda pokuava da odvede maga sve vie uz drvo.

Skrivena Sefira - Das

Sada emo vas okirati spominjui Das, "skrivenu Sefiru". To je takasta linija izmeu
Ketera i Tifereta.
Moderni Kabalisti su miljenja da je ovo jo jedna Sfera i oko njene svrhe i simbolizma
postoji mnogo raspri. To moramo ovdje pomenuti jer trenutno ima vanost za Srednji stub
o kome emo govoriti kasnije.
U sutini, Das je most izmeu Ponora koji razdvaja Boanstvo od onoga to nije toliko
11

boansko. Ponor spreava da sve to je manje od savrenog doe u gornju trijadu. On

se moe prei pomou Dasa, koji znai "Znanje" - znanje iskustva. Ovo je sve to nam
je potrebno da znamo za nae praktine svrhe.

Poreenje vaeg iskustva sa Drvetom

Sada smo, dakle, ukratko proli kroz Drvo ivota. Ne zaboravite da se svaki aspekt
iskustva moe kategorizovati u jednu ili vie Sfera, to moramo pokuati da uinimo i sa
stvarima iz naeg svijeta. Moemo, na primjer, vidjeti strogog oca kako iba posebno
nemirno dijete. Ovo bi se moglo vidjeti kao Geburah u akciji. Kasnije moemo vidjeti
istog ovjeka ispunjenog samilou i opratanjem i zakljuiti da je to Hesed. I konano,
moemo vidjeti oca i sina pomirene i srene i biti sigurni da je to Tiferet, Sfera Harmonije,
ije se prisustvo osjea izmeu Heseda i Geburaha. Ljekar, koji primi telefonski poziv
prije nego to krene kolima da bi upotrebio svoju vjetinu da izlijei neije rane, je primjer
Hoda u akciji, planete Merkur koja upravlja komunikacijama, putovanjima, intelektom, i
izljeenju povreda i rana. Mladi djeak koji pie ljubavno pismo i smilja na koji nain bi
mogao udesiti da sretne svoju dragu, dok se u isto vrijeme rve sa poudom koja se raa u
njemu, je primjer Hoda, Necaha i Jesoda na djelu. Imajui na umu da je naziv Binaha
"Tuga" i njeno ime koje znai "Razumijevanje", moemo shvatiti da se mogu ispoljiti
najvii kvaliteti razumijevanja ako uspijemo da se nosimo sa naim patnjama i alostima.
U vezi sa dinamikim energijama Hokmaha, moemo razmiljati o izreci Vilijema Blejka:
"Putevi krajnosti vode do Mudrosti".
Ovdje je prouavanje astrologije od velike prednosti, poto se karakter svake planete
odnosi na odgovarajuu Sferu. Ovo moemo koristiti na sopstvenu vajdu u praktinoj
magiji. Na primjer, ritual koji se odnosi na sile Geburaha trebalo bi da se obavi u utorak
(kojim vlada Mars) u tano odreen sat kojim vlada Mars. Da li su tada zaista prisutne
kosmike sile koje e pomoi nae rituale, nije vano. Time to ste odluili da ritual
izvedete prema ovoj emi, znai da ste uli u specifino stanje duha iz kojeg e vam biti
lake da, takorei, "uzletite".
Naravno, sada moemo poeti da vidimo Drvo ivota na nekoliko nivoa: makrokosmiki,
ono predstavlja strukturu vasione i sile koje uobliavaju na ivot; mikrokosmiki, ono
predstavlja unutranju strukturu ovjeka i svojstva njegovog Jastva, koje pokuava svoje
samopotvrenje u odnosu na Vasionu. Ovo je samo parafraza izreke "Kako gore, tako
dolje". ovjek je minijatura vasione.

3. Krst i elementi
Drugi glavni simbol koji se koristi u zapadnoj magijskoj tradiciji je krugokrst ili Keltski
krst ili ravnokraki krst Elemenata - da damo samo neke od njegovih raznih imena. To nije
nita drugo do krug kojeg krst unutra ravnomjerno dijeli na iste krake; pa ipak, on je isto
toliko sveobuhvatan koliko i samo Drvo ivota.
Na Drvetu, Malkut je poznat kao Sfera Elemenata. To je, u stvari, na krugokrst. Sve
operacije koje omoguava jedinstveni plan Drveta, nuno se deavaju unutar Malkuta.
Krugokrst je stoga naa lansirna taka za uspinjanje na Drvo. (Ostatak Sfera se uklapa u
ovaj etvorostruki sistem prilino fino, ali smo to sauvali za dodatak, da ne bismo ovdje
zamagljivali stvar.)
12

Krugokrst
U drevna vremena u Zapadnoj Evropi, gdje su godinja doba jasno definisana, neizbjena
je bila etvorodjelna analiza nebeskih obrazaca. Vidjelo se jasno da se dan sastoji od zore,
podneva, sumraka i noi; godina ima etiri izrazita godinja doba: Proljee, Ljeto, Jesen i
Zimu; dok se znalo da su sastavni dijelovi svijeta Vazduh, Vatra, Voda i Zemlja.
Tijelo je, na primjer, bilo Zemlja; krv je bila Voda; dah Vazduh; a tjelesna toplota Vatra.
Danas bismo iste elemente mogli nazvati vrstim tijelima, tenostima, gasovima i
zraenjima, ali ako to i uradimo, nismo ni na koji nain zamijenili stare oznake.
Bilo je (i jeste) logino vidjeti da ovi Elementi imaju paralele na razliitim nivoima koji su
se mogli produavati u beskraj. U Jungovim spekulacijama ova etiri oblika mogli bi se
odrediti kao Osjeti (Zemlja), Osjeanja (Voda), Misao (Vazduh) i Intuicija (Vatra), dok su
astrolokih dvanaest znakova na sljedei nain grupisani u etiri trojstva koja se odnose na
odreene Elemente:
Vatra:
Vazduh:
Voda:
Zemlja:

Ovan, Lav, Strijelac

Blizanci, Vaga, Vodolija
korpija, Riba, Rak
Bik, Jarac, Djevica

U ovom osobenom klasifikovanju Elemenata moemo vidjeti jasan fazni proces

poveavanja gustine od Vatre nadolje. Ovo se odnosi na tzv. "etiri svijeta" Kabalista,
koja moemo kategorisati na sljedei nain:
Vatra
Vazduh
Voda
Zemlja

Acilut
Briah
Jecira
Asija

Emanacija
Stvaranje
Formiranje
Akcija

Moemo vidjeti kako ovo dejstvuje u podsticaju da se, na primjer, naslika slika. Iskra
(Emanacija), koja je skoro neprimjetna, se zapali u umjetnikovoj psihi. Gotovo
nemanifestovana Misao. Pa ipak, ona se postepeno iri u nejasne ali snane impulse za
slikanjem (Stvaranje) koje konano poinju da se oblikuju u specifinu formu (Formiranje)
i poslije mnogo psihikog napora urode plodom (Akcija).
Tako ovo pokazuje da se Elementi mogu koristiti za izraavanje najtananijih i
najneopipljivijih aspekata naih misli. Oni se, dakle, odnose na etiri osnove naih fizikih
i spiritualnih svjetova. Kad bismo napravili kratak spisak dosadanjih korespondencija, on
bi izgledao ovako:
Vatra
Vazduh
Voda
Zemlja

Zraenje
Gasovi
Tenosti
vrsta tijela

Ljeto
Proljee
Jesen
Zima

Lav
Vodolija
korpija
Bik

Palica
Ma
Pehar
tit

Emanacija
Stvaranje
Formiranje
Akcija

Ovaj spisak se oigledno moe proirivati u beskraj, i u kasnijim poglavljima dodaemo

13

jo nekoliko atributa, ali ih ovdje ima dovoljno da bismo pokazali da su stvarni fiziki
elementi bezvrijedni sami po sebi. Ono to je vano je da e, kada stojite na jednoj od
strana svijeta maginog kruga, u vaem duhu postojati irok raspon pojmova koji se
odnose na tu stranu svijeta i u vama vre odreeni uticaj.
Crte krugokrsta je mandala, simbol psihe u savrenoj ravnotei. To je ono emu teimo
kada poinjemo da praktikujemo magiju. Osoba koja je u sutini "vazduasta", na primjer,
trebalo bi da uini jo vie napora da iz sebe izvue vie drugih Elemenata. Njen cilj je, na
kraju krajeva, da postane Cjelina. Ovaj crte je takoe osnova i veina grupnih rituala - to
jest rada u istom unutranjem smjeru sa drugim, srodnim ljudima. Ali emo diskusiju o
tome ostaviti za neko kasnije poglavlje.

etiri Bogo-oblija
Tradicionalna magija koristi slike etiri arhanelska lika stavljena na etiri strane svijeta
krugokrsta: to su Rafael, Mihael, Gabrijel i Aurijel. To su glavna Bogo-oblija za najvei
dio magijske prakse.
Postoje dvije glavne ideje o tome kako ove slike zapravo djeluju.
Prvo, postoji ideja da aktiviranjem ovih likova (koji su, sjetite se, personifikacije svojstava
u naoj sopstvenoj psihi) sa najviim aspektima naih ja, mi u stvari aljemo signal u
unutranje svjetove. U izvjesnom trenutku odgovor na ovaj signal dae evoluirani i
specijalizovani unutranji entiteti koji, na osnovu kvaliteta ovog signala, mogu zakljuiti
da moda ele da stupe u vezu sa nama i pomognu nam. Ove slike dakle vidimo kao take
kontakta izmeu ovog svijeta i drugog svijeta, i njih entiteti koriste kao sredstva, za
vrijeme trajanja magijskog rituala. U vrlo grubom smislu to je slino reklamiranju naih
kvaliteta u novinama u nadi da emo privui odgovarajueg partnera koji e moda dijeliti
nae ideale, mada ne bi bilo mudro pretjerati sa ovakvom analogijom.
Druga teorija smatra da se ove slike probijaju u kolektivno nesvjesno i da ono to se
probije su odabrani aspekti rasnog grupnog uma. Kao da moemo da koristimo one
dijelove genetske strukture (ako je to pravi izraz) koje sadre cjelokupno ovjekovo
nesvjesno nasljeeno uenje.
Postoje i mnoge druge teorije, ali ovo su dvije glavne. Ali koja je teorija vjerovatnije
objanjenje onoga to bogovi zapravo jesu, moram iskreno da priznam da ne znam.
Tradicionalni arhaneli etiri strane svijeta, dakle, jesu:
Rafael
Mihael
Gabijel
Aurijel

Istok
Jug
Zapad
Sjever

tap
Ma
Pehar
tit

Oni se uvijek opisuju na sljedei nain:

Rafael
Dominantno uto-narandasta linost, mlada, sa otrim inteligentnim oima, nosi neku
vrstu kratke tunike u grkom stilu radi lakoe kretanja (u drugom liku on je Merkur, bog
putovanja). U njegovoj ruci je veliki ma, a grb na njegovom ogrtau je glasnikova palica,
koju moete vidjeti kada vjetar zalepra ogrta, jer Rafael, bog Vazduha, je lik kojeg duva
14

vjetar.

Mihael
Lik obuen u boje vatre, zlatokos, snaan i zraei. Nosi grudni oklop sa grbom lavlje
glave, a u ruci dri koplje. Ostavlja utisak kao snana, energina linost, koja moe biti
isto toliko beskompromisna koliko i od pomoi.

Gabrijel
Odjeven u dugaku odoru sa nijansama plave i ljubiaste. Lice mu je blijedo sa
izbrazdanim crtama. Visoko dri pehar i okruen je osjeanjem Vode. Njegov tip karaktera
mogao bi se nazvati "dubok".

Aurijel
Njegove su boje prirode, jer njegov Element je Zemlja, tako da se njegova duga odora
maslinasto-zelena, smea, boje limuna i ukastomrka, vue po tlu oko njega. U ruci mu je
tit za koji se podrazumijeva da predstavlja dio zaobljenosti zemlje, dok iz njega zrai
osjeanje raenja i plodnosti.
Mada smo koristili muki rod za sve od ovih bogo-oblija, jasno je da sami bogovi moraju
biti u interakciji sa boginjama. Tako bi Gabrijelu i Aurijelu idealno bilo dati znaenje
enskih osobina - moda mlade, odnosno zrele ene. Ili u ovom feministikom vijeku nema
razloga zato se ova svojstva ne bi mogla pripisati dvama pozitivnim Elementima,
Vazduhu i Vatri. Na ueniku je da odredi ta osjea da je tano, bez obzira na to ta mu
kae glava. U svakom sluaju, za ovo emo sugerisati alternativnu emu u kasnijem
poglavlju.

Magina oruja
Ve smo nekoliko puta u prolazu pomenuli etiri oruja. To su sredstva - orua - preko
kojih se bogo-oblija aktivno ispoljavaju.
Ma. Od sva etiri instrumenta, ovo je jedini koji nema oigledan prirodni ekvivalent,
osim ako nije u grubom obliku komad zupastog kremena, ili neto slino. Ma je bio
oruje koji je od protonauke zahtijevao najvie napora da bi se nainio. Zahtijevao je
odreeni stepen intelekta i truda koji se gotovo ograniio sa udesnim. Jo emo se vratiti
na znaaj ovog oruja u jednom kasnijem poglavlju, ali u meuvremenu mogli bismo
pomenuti spekulaciju V. G. Greja da je ma prvobitno bio strijela - oigledan atribut
vazduha. Svojstvo maa je da on moe da sijee kroz prepreke isto onoliko sigurno koliko
razum i logika sijeku kroz mnoge probleme.
Palica. U isto vrijeme i tap koji pomae putniku i ofanzivno ili defanzivno oruje. Rane,
prirodne verzije palice, ili koplja, bile su jednostavno tapovi ovrsnuti vatrom. One su se
takoe koristile i za kontrolisanje vatre, moda kao darai ili kao same baklje.
Ovdje moemo vidjeti da su strijela i koplje samo razliite verzije iste stvari. Zaista, kad
bismo posmatrali maginu vasionu isto dualistiki, onda bi oni bili Crno i Bijelo, Vatra i
Voda. Meutim, u sadanjoj emi, vidi se da su Vatra i Voda aspekti iste, pozitivne,
dinamike energije. to nas dovodi do njihovih suprotnosti.
Pehar. Nezavisno od asocijacija sa Svetim gralom koji emo obraditi kasnije, pehar je
prvobitno bio kazan, zajednika zdjela iz koje je pleme crplo svoju ishranu, a i uilo

15

poneto o tome da su ljudi drutvena bia. Sam ivot plemena proisticao je iz kazana, kao
to plod ljubavi proistie iz materice.
Pentagram. Prema Greju, tit ili pentagram je bio pare materijala koje se koristilo za
struganje povrine zemlje kao neka vrsta pra-aova, i za saenje sjemena. Ovo je bilo
osiguranje i zatita plemena od gladi. Opet, to emo vidjeti kasnije, neto od specifine
veze tita sa pojmom svetog kamenja. Oboje predstavljaju izdrljivost, zatitu i samu
zemlju.
Opet moemo vidjeti da je pehar samo jedna verzija tita koji se vie savio u sebe - ili
suprotno tome. Oni su komplementarne energije.

Korespondencije krug - krst

Da malo nagovijestimo neke od kasnijih poglavlja, sada bismo mogli proiriti listu
etvorostrukih atributa koje smo dali ranije i vidjeti ta imamo:
Ma
Istok
Zora
Proljee
Merlin
Rafael
ivot
Misao
Sluh
Vazduh
Vodolija
ovjek

Palica
Jug
Podne
Ljeto
Artur
Mihael
Svjetlost
Intuicija
Vid
Vatra
Lav
Lav

Pehar
Zapad
Sumrak
Jesen
Nimue
Gabrijel
Ljubav
Osjeanje
Ukus/Miris
Voda
korpija
Orao

tit
Sjever
No
Zima
Morgana
Aurijel
Uenje
Osjeti
Dodir
Zemlja
Bik
Bik

I tako dalje do besvijesti.

Kao to se moe vidjeti, to uenik vie radi na tome, utoliko je vei broj i pritisak
pojmova koji se niu iza jedne jedine kljune slike, to je namjena Maginog oruja. Kad
mag uzme svoju palicu (ili tap ili koplje) i dri ga uvis na poseban nain, to je signal
njegovom nesvjesnom da oslobodi ogromne naslage svojstava palice u njegovoj psihi.
Idealno je, naravno, kada uenik napravi njihove stvarne fizike verzije, ali bez ovog
preliminarnog rada na pojmovima koji e "napuniti" Oruja, ona e biti beskorisna.
U ovom trenutku, meutim, poto smo dali osnovni pregled Drveta ivota i Keltskog krsta,
hajde da detaljno pogledamo jedan stvarni i tradicionalni primjer magijske prakse.

4. Srednji stub
Osnova ovog poglavlja je vjeba Srednjeg stuba. Analiza ove tehnike pokazuje osnove
najveeg dijela kabalistike magije.
Pogledajte Sliku 2. Ona pokazuje Mikrokosmiko Drvo ivota. Ona je simboliko
predstavljanje Drveta u ljudskom tijelu.
Ono to nas ovdje specifino interesuje je Srednji stub. Sfere ovog stuba poklapaju se sa
vrhom glave (Keter); grla (Das); solarnog pleksusa (Tiferet); genitalija (Jesod) i stopala
16

(Malkut).
Oni od vas koji su upoznati sa jogikim sistemima bie svjesni da ove lokacije imaju
tijesne slinosti sa akrama. Preciznije, njihov odnos prema akrama je sljedei:
Muladara akra

Malkut

Svadisthana akra

Jesod

Manipura akra
Anahata akra
Viuda akra
Adna akra

Tiferet

Das

Sahasrara akra

Keter

Muladara akra je pomjerena sa baze kime do ispod stopala, gdje se posmatra kao centar
uskladitenja.
Cilj ove vjebe je da doe do cirkulacije sile unutar aure, njenog vizualizovanja i punjenja.
Kada je to gotovo, dobijena energija se moe upotrebiti za ostvarenje specifinih ciljeva o
kojima emo pojedinano govoriti.
Pogledajte sliku. ta je to u vezi sa Keterom to moemo koristiti? Boje? Imena Bogova?
Svojstva? Kad ove odaberemo, dobijamo
Boja
Jarko zraenje
Ime Boga
Eheje
Karakteristike Svemo, sveznanje; kreativna mo, savrenstvo.
Tako, vizualizujte ovu jarko zraeu Sferu iznad vae glave. Izgovarajte Ime Boga
ritmino, i to je vie mogue vibrirajue. Zamislite Sferu kako pulsira od moi Imena;
zamislite unutranjost te Sfere kao samu vasionu, koja kuca i pulsira Imenom, i dok ga
izgovarate, predstavite sebi karakteristike Ketera. Ne zaboravite da to nije staklena Sfera,
ve je iva, u kovitlacu energije.

Sputanje niz stub

Zatim se sputate niz stub. Iz baze Ketera izbija zrak iste energije koji se rasplamsava u
Sferu Das. Proces je opet isti, izuzev to je boja siva, a ime boga Jehova Elohim sloeno
od imena Geburaha i Binaha.
Nastavljajui dolje niz stub, korespondencije su sljedee:

17

Tiferet
Ime boga
Boja

Solarni pleksus
Jehova Eloah va Das
uta

Jesod
Ime boga
Boja

Genitalije
Sadi el Ki
Ljubiasto-plava

Malkut
Ime boga
Boja

Adonai ha Arec
Maslinasta, zagasito-smea, crna.

Oigledno imaete potrebu da se ponovo upoznate sa karakteristikama svake Sefire, kao i

da istraivanjem slika doete do novih informacija. Ovo je dobro, jer ete biti prinueni da
stalno provjeravate svoje informacije sve dok ne budete potpuno upoznati sa njima.
Da biste izveli ovu vjebu, treba da budete potpuno sami i u sobi, i da oputeno leite ili
sjedite. Ruke treba da budu spojene, a stopala priljubljena jedno uz drugo da biste zatvorili
"energetsko kolo".

Cirkuliua sila u auri

Sada kada je energija akri aktivirana, moemo prei na sljedei korak koji se sastoji u
kruenju sile po auri. Ovo se radi tako to se tehnike disanja kombinuju sa vizualizacijom,
sistem koji je u jogi poznat kao pranajama.
Vizualizujte auru u obliku jajeta oko svog tijela. Zatim, dok ravnomjerno izdiete,
zamislite kako neka bljetava sila silazi niz lijevu stranu aure, odozgo nadolje. Zadrite je
tu. Sada, dok udiete, zamislite da ova sila tee uz desnu stranu, odozdo nagore. Ovo
ponovite nekoliko puta. Cijela slika koju zamiljate treba da predstavlja pojas sile koja se
sinhronizovano kree sa vaim disanjem, protiui nadolje sa jedne strane u drugu, pa opet
nagore.
Zatim opet uinite isto, ali tako da ovog puta sila tee niz cio prednji dio aure, a penje se
pozadi uz lea. Izdisanje odvodi energiju iz glave dolje niz tijelo do prstiju na stopalima, a
udisanje usisava energiju nazad do glave.
Ova vjeba se zavrava tehnikom "fontane". Poto zavrite prethodne korake, izdiite
snano i ravnomjerno i vizualizujte kako se stub svjetlosti uzdie kroz tijelo iz stopala i
izlazi napolje kroz tjeme. Dok izlazi napolje prska kao fontana, ili kao sahasrara akra
kako je vide vidovnjaci. Po udisanju, snop svjetlosti se savija po ivicama aure i ponovo
vraa do stopala. I tako u krug.
Energija putuje uz kimu, kundalini putanjom, to moe biti nagovjetaj za one od vas koji
hoe da je dalje prouavaju.
Sada smo aktivirali nae psiho-spiritualne centre,revitalizovali auru i napunili se
energijom. Ili je bar trebalo da to uradimo, ako smo pravilno obavili vjebe. To znai da
bogoimenima dajemo znaenje, da zaista osjeamo energiju dok tee kroz tijelo i u auru,
iz aure i kroz auru.
Kao u sportu, uspjeh zavisi od stalnog praktikovanja i vjebanja. Ako ove vjebe
radite kao od bijede, neete nita ostvariti, kao to je trening u sportu mnogo vie od
18

nekoliko mlitavih sklekova.

19

Osvajanje novih kvaliteta

Ova specifina vjeba moe se primjeniti u praktine svrhe. Pisci senzacija uvijek
obeavaju udesne rezultate na materijalnom planu, tako da bi bilo dobro da pogledamo
ta se krije iza toga, jer je van svake sumnje da se magija moe koristiti za dobijanje stvari
na ovom nivou.
Pretpostavimo da je uenik dostigao takav stupanj u praktikovanju ove vjebe u kome
stvarno osjea kako energija tee u pravcu u kome on odredi (a on e zaista i dostii ovaj
stupanj). Pretpostavimo dalje da on eli da putuje. Ono to bi sad uradio, po zavretku
tehnike Srednjeg stuba, je da vizualizuje kako mu se aura pretvara u svijelo-narandastu
boju, sijajui od svjetlosti Hoda. On bi bio u sredini ove svjetlosti, gledao napolje,
kupajui se u njenom sjaju. Dok to vizualizuje, intonira bogoime Elohima Tzavoosa, i
snano se identifikuje sa svojstvima Merkura i putovanja i komunikacija. Voljom navodi
sebe da vjeruje da sve sile putovanja u vasioni stupaju u harmoninu vibraciju sa njim, to
e mu omoguiti da ostvari svoj cilj.
Poto je to zavrio, praktikant, dok obavlja svoje svakodnevne poslove, treba da usmjeri
svoj duh na misli o putovanju i mogunosti koje bi to mogle realizovati. Moe otkriti da
e, ako pone da primjenjuje ovu vjebu, dobiti stipendiju za putovanje, ili e mu to
omoguiti neki roak, ili e doi do neke sume novca pomou koje e ispuniti svoju elju.
Ako radi dovoljno uporno i esto, cilj e mu se odista manifestovati kroz uobiajene
kanale, mada sa jasnim impulsima iz unutranjih nivoa. Ali, vie od toga, mag ostvaruje
svoju elju time to se stavlja u stanje duha koje je aktivno u vibraciji sa svim
mogunostima i poluansama. On otvara svoje oi i svoju volju ka onim oblastima u svom
ivotu koje ranije moda nije primjeivao, i u tom pravcu usmjerava svoje napore.
Alternativno, istu sferu moe koristiti da bi, recimo, dobio posao profesora u nekoj koli.
U tom sluaju on bi vizualizovao sliku takvog posla i nastavio na isti nain. Meutim, ono
to ne bi uradio sutradan ja da sjedne i eka da mu se ponuda udotvorno pojavi u
potanskom sanduetu. Kao i svako drugo smrtno bie, on bi morao da obezbijedi svojstva
Malkuta, tako to bi pisao molbe, gledao oglase u novinama i drao otvorene ui za bilo
kakav posao te vrste. Kada konano dobije posao kakav eli, to moe biti zbog toga to je
za vrijeme razgovora sa konkursnom komisijom toliko bio na istoj talasnoj duini sa
uiteljskim svojstvima Hoda i Merkura, da je bio oigledan izbor.
Oigledno, ono to ova tehnika omoguava korisniku je da u sebi samom izazove izabrana
svojstva. Na manje kompleksne naine to moemo initi time to emo pjevati pjesme
kada se osjeamo pri inspiraciji, ili plesati, ili na bezbrojne druge naine. Ova vjeba,
meutim, svjesno ima za cilj prizivanje odreenih svojstava i sa specifinim intenzitetom.
Moemo je upotrebiti da bi sebe nainili hrabrim i snanim korienjem Geburaha; da
dovedemo sebe u harmoniju kroz Tiferet. Ipak, ova svojstva treba smatrati da su ve tu, a
da je vjeba samo sredstvo koje ih izvlai i razvija. Stvar nije u tome da se hrabrost ili bilo
ta drugo donose iz nekog spoljanjeg izvora.
U svom izvrsnom eseju "Umjetnost istinskog iscjeljenja" (iz koga je ova tehnika
bestidno ukradena), Izrael Regardi detaljno obrauje praktinu primjenu vjebe Srednjeg
stuba. Oni koji su zainteresovani, treba da se obrate na odgovarajue mjesto.
Meutim, u svim pokuajima da se pomou magije dobije materijalna korist, moramo imati
na umu staru maksimu da ono to traimo esto nije ono to elimo. Ili, da citiramo V. E.
20

Batlera: "Budite vrlo paljivi ta traite u magiji, jer moete biti toliko nesreni da to i
dobijete." To je kao osoba koja ne eli nita vie sem da bude bogata, i koja otkrije, kada
ostvari svoju elju, da je cijena za to bila porodica, prijatelji i zdravlje. Ako uopte ita
poelimo od magije to treba da bude u smislu viih kvaliteta, a ne opipljivih stvari, jer ako
u vasioni postoji ijedan zakon, izgleda da je taj da za sve moramo platiti odreenu cijenu.

5. Ritual proienja i prizivanja

Magijski ritual proienja nije nita drugo do pokuaj da se stvori, to je vie mogue,
sterilna spiritualna atmosfera u operatoru i oko operatora. Isto onoliko koliko to ini i
svaki hirurg. Cilj maga je da pokua da simulira stanje Ain Sof Aura na mjestu gdje radi.
Kada to obavlja, oko maga se stvara odreena sfera sile, tako da ak i ljudi koji imaju
minimalne psihike moi (kao, na primjer, ja) mogu da osjete razliku u atmosferi.
Ono to emo ovdje ukratko analizirati je klasini "Ritual proienja uz pomo
pentagrama". Ovaj ritual je izmiljen u okviru Zlatne Zore. Njega jo uvijek veina, ako ne
i svi oni koji se bave magijom, smatraju za standardnu tehniku koja se upotrebljava za
odreenu svrhu. Mada je to efikasna i dragocjena tehnika, ne smijemo da zaboravimo da je
stvorena prije gotovo jednog stoljea. Ljudi koji su stvorili tehnike Zlatne Zore uradili su
to za njihovo sopstveno doba. Moderne verzije rituala proienja esto uopte ne sadre
bogo-oblija i pentagrame, ve koriste, u jednom sluaju, trodimenzionalnu verziju
krugokrsta. Iako treba da prouimo ovaj ritual pentagrama u klasinom obliku da bismo
shvatili osnove magije, i mada je to jo uvijek mona i fascinantna tehnika, moramo imati
na umu da je prilino zastarjela.
Meutim, on je ovdje dat kao jednostavan nain uvoenja uenika u metode i znaenja
magije, i zbog toga to je on gotovo rezime svih tehnika o kojima smo do sada govorili.

Kabalistiki krst
Prvi dio rituala je kabalistiki krst. On se moe koristiti prije drugih rituala nego ritual
pentagrama. To je sredstvo za "ukljuivanje". On simbolizuje poetak obreda i njihovu
posveenost Bogu.
Ponite tako to ete se licem okrenuti ka istoku. To moe biti geografski istok ili mistini
istok, koji se nalazi jednostavno ispred vas, bez obzira na stvarni pravac. Tu se tama
pretvara u Svjetlost, nad kojom predsjedava Rafael, koji se asocira sa Sefirom Hod i
ritualnom magijom.
Rairite ruke od bokova ispred sebe i dignite ih uvis u irokom zamahu, a zatim spustite do
mjesta tik iznad ela (Keter). Ruke treba da su vam priljubljene dlanovima jedna uz drugu,
kao u molitvi.
Kada ste to uradili, recite: "Tebi, Boe", pa zatim ruke spustite do solarnog pleksusa i
recite "Neka bude Carstvo"; podignite ih do desnog ramena "... I Mo" - pa sa druge
strane, iznad lijevog ramena "I Slava..."; Zatim prekrstite ruke na grudima i recite "Na
vjeki vjekov, Amin". Dok to inite, vizualizujte zrak sjajne svjetlosti kako putuje od vrha
glave dolje do stopala, a zatim zavrite krst od desnog do lijevog ramena.
U ovom sluaju, Malkut smo zamijenili sa Tiferetom (Carstvo), jer kad bismo se sagnuli
da dotaknemo Malkut centar na stopalima, ritual bi izgledao komian. Na taj nain Tiferet
postaje simbolian Malkut u cilju gracioznosti i lakoe.
21

Oni od vas koji su prostudirali dijagram Mikrokosmikog ovjeka shvatie da se Mo i

Slava odnose na Geburaha i Hesed (koji se zove i Gedulah) koji se nalaze na desnom i
lijevom ramenu. Dok zrak silazi dolje, vizualizujte kako se Boanska sila sputa na Zemlju
da povee ovjeka sa Bogom radi obavljanja ovog obreda. Na slian nain, vizualizujte
proiujuu silu Geburaha kako isti auru, i stabilizujuu silu Heseda kako uravnoteava
ove sile i stabilizuje auru. Na kraju, vizualizujte sjajan krst i sebe u gigantskom obliku, dok
rijei odjekuju irom vasione.
Ove rijei na hebrejskom su "Ateh, Malkut, ve Geburah ve Gedulah, le Olahm. Amen."
Neki od vas moda shvataju da ovo nije tradicionalni metod, to jest da koristimo obje ruke
umjesto samo dva prsta desne ruke, kao u klasinoj verziji. Ali, vano je razvijati nove
ideje. Vano je modifikovati i razvijati postojee tehnike. Nije bitno da li su one
nepodesne za druge, dokle god su pogodne za vas one su ispravne. Pokuajte obje
varijante kabalistikog krsta (ima i drugih). Vidite koja se vama ini "pravom". Moete li
smisliti ikakva poboljanja? Pokuajte ih. Moda nee biti zadovoljavajua, ali su korak u
pravom pravcu.

Crtanje pentagrama
Jo uvijek okrenuti ka istoku, iscrtajte u vazduhu veliku zvijezdu petokraku. Ponite od
donjeg lijevog kraka zvijezde. Ispruite desnu ruku ispred tijela i dignite je gore da biste
napravili gornji krak, zatim dolje i nadesno da biste nacrtali donji desni krak. Nastavite
tako da drugi krakovi budu u nivou sa vaim ramenima, pa zavrite tamo gdje ste poeli.
Dok vam je ruka u pokretu, vizualizujte kako se formira zvijezda iz zraee energije koja
izlazi iz vrhova vaeg prvog i drugog prsta. Sada ste, dakle, u vaoj mati, napravili veliku,
simetrinu zvijezdu petokraku koja se sjaji u vazduhu ispred vas. Ova zvijezda se zatim
energetski aktivira tako to se probode po sredini i izgovore se rijei Moi. Ovo vjerovatno
izgleda vrlo gromopucateljno - ali u emu je smisao svega toga?
Pa, evo jedne interpretacije.
Najprije, koristimo desnu ruku. To moemo dovesti u vezu sa Geburahom, koji vlada
ramenom Mikrokosmikog ovjeka. Zapamtite - pokuavamo da stvorimo istu atmosferu,
i Geburah je snana proiujua sila koja nam pomae da to uinimo.
Koristimo prvi i drugi prst desne ruke, koji mogu biti simboli palica ili kopalja i koji se
odnose na Mihaela, Vatru i Tifereta, Sferu ravnotee i harmonije.
Takoe, poinjemo donji krak zvijezde oznaenm na dijagramu kao Zemlja i nastavljamo
ga gore do Duha. To je moda simbol transmutacije zemaljskih uslova u uslove istog
duha. I stvarni oblik zvijezde - pet krakova - ponovo simbolizuje Geburaha. Meutim,
postoje i bezbrojne druge interpretacije. U ovoj nema neke posebne dubine. Pronaite
svoju sopstvenu i ritual e postati moan.
Poto ste aktivirali sredite, okrenite se 90 stepeni na desno i uradite isto, a zatim jo dva
puta sve dok opet ne budete gledali u pravcu istoka. Sada vizualizujte kako vas okruuju
etiri velike i sjajne zvijezde, koje se prostiru do granica raspoloivog prostora.

Izgraivanje arhanela
Sada poinjemo da gradimo arhanele. Vratite se na prethodne stranice i ponovo proitajte
o njima. Upamtite da e konstantna vizualizacija na astralnim nivoima "ovrsnuti" forme
koje e odgovarajue inteligencije udahnuti duu. Ovi arhaneli e djelovati kao kanali za
22

kontaktiranje sila koje oni predstavljaju. Poto se odnose na kreativne nivoe energije, oni
takoe djeluju i kao posrednici izmeu sila koje bi inae moda bile prejake.
Dakle, ispruenih ruku najprije vizualizujemo Rafaela. Sada intoniramo "Ispred mene
Rafael, iza mene Gabrijel, sa moje desne strane Mihael, sa moje lijeve strane Aurijel. Oko
mene plamti pentagram, a iznad mene sjaji zvijezda sa est zraka." Kada pominjete
arhanele, zamiljajte svojstva vazduha, vode, vatre i zemlje. Zamislite ih to je ivlje
mogue. Vizualizujte njihove karakteristike dok izgovarate njihova imena. Ne treba uriti.
Konano, zavrite ritual ponovnim formulisanjem kabalistikog krsta.
Ako niste upoznati sa ovim ritualom, on moe izgledati komplikovan, ali je u praksi
mnogo laki nego kad se o njemu ita. Naravno, bilo bi vam lake da su instrukcije date
tabelarno. Ali u sluaju ove knjige, svrha nije da se kae kako da obavite rituale, ve
prije zato da ih obavite, ili bar da vas stimulie da mislite sopstvenom glavom. To je
razlog zato sve informacije nisu grupisane na jednom mjestu.

Dalji aspekti
Sada znate kako da proistite mjesto kao pripremu za magijski rad. Postoji jo jedan
aspekt ovog rituala, koji e na njega baciti dodatnog svjetla. Uz samo jednu izmjenu, ovaj
metod se moe koristiti za prizivanje odreenih sila. Izmjena se sastoji u tome da zvijezdu
ponete na kraku oznaenom sa "Duh" i da je odatle crtate do zemlje, i tako dalje.
U ritualu proienja, koristite rije "Adonai" kad bodete zvijezdu po sredini. Dok
izgovarate rije, zamislite sebe kao monog gospodara koji uz pomo zapovijesti i gesta
proiava stranu svijeta prema kojoj je okrenut.
Pri prozivanju, rije se bira prema Sferi na koju se odnosi. Tako operacije Venere treba da
koriste bogo-ime Necah. Dok prizivate ovu silu, zamiljajte da se "sputa" i ispunjava vas
u odgovoru na va poziv. Takoe, arhaneli su okrenuti prema vama kada ih prizivate, a
od vas kada ih vraate nazad.
Sada, dakle, znate kako da odagnate neeljene sile, prizivate eljene sile, i cirkuliete silu
unutar vae aure. Razne varijante ovih tehnika su osnov cjelokupne ritualne magije. Kada
budete napravili vae sopstvene rituale, koristiete ove iste metode, pa ak i ako
njihova primjena bude drugaija.
Donja trijada Drveta ivota - Hod, Necah, Jesod - daje nam klju za ove tehnike. U stvari,
ona je ponekad poznata kao "magini trougao". Hod nam daje intelektualno rezonovanje u
ritualu, Necah mu daje inventivnost i saosjeanje, a Jesod povezuje intelekt i emocije na
podsvjesnim nivoima, tako da ovi pojmovi imaju dejstvo kao to je gore opisano. U isto
vrijeme, Malkut nam obezbjeuje fiziku bazu za ritual.

Vae sopstveno ime

Jedna tehnika koja bi mogla biti od vrijednosti u ritualu proienja je da samom sebi
ponavljate sopstveno ime, posmatrajui slova i ujui glas kako odzvanja po vasioni i kao
eho se vraa nazad ka vama. Zamislite da je vaa cjelokupna ivotna sila u tom imenu.
Sada izbacite posljednje slovo u imenu, ali ga i dalje izgovarajte u sebi. Zatim izbacite
sljedee slovo, pa sljedee, i dok izostavljate svako slovo osjeajte kako vam se linost
gubi, osjeajte kako vam se cijelo bie rastvara, sve dok se i posljednje slovo ne izgubi i vi
postanete samo praznina i nitavilo. Postoji jo jedan zvuni pokuaj da se unutar vas
ostvari slinost sa svojstvima Ain Sof Aura. Upotrebite ga da pojaate i dopunite ritual
23

proienja, ako bude potrebno. Srednjovjekovno bajanje bazirano na rijei abrakadabra

u vezi je sa ovim ciljem. Identifikovanjem neke bolesti sa rijeju, a zatim skraivanjem
slova u toj rijei smatralo se da e i bolest nestati uporedo sa tim.
ABRAKADABRA
ABRAKADABR
ABRAKADAB
ABRAKADA
ABRAKAD
ABRAKA
ABRAK
ABRA
ABR
AB
A
Poslije ovoga treba da naglasimo potrebu za vraanjem u normalno stanje svijesti obrnutim
redoslijedom ovih tehnika.

6. Astralna magija
Tehnika koju emo sada prouavati potpuno se oslanja na mo imaginacije, bez ikakvih
ritualnih gestova.
U sutini, ona se sastoji u kreiranju formi u astralnoj svjetlosti koje se koriste kao sredstva
za Unutranje inteligencije kojima one streme. Ove forme su takoe poznate i kao
"telesmatike slike".
Sistem rada je uglavnom poznat kao Astralna magija. On spada u domen Jesoda, koji se
ponekad zove "Riznica slika".
U nekim sluajevima, metod se sastoji u tome da sebe vizualizujete kao odreeni lik u
simbolikoj mentalnoj drami sa ciljem da u sebi prizovete osobine i iskustva tog lika.
Moda ete dovoditi u sumnju valjanost ovog sistema. Oigledna kritika je da e
praktikant ivjeti u zemlji iz fantazije snova, u bajci koju je sam izmislio.
Ovo je, naravno, istina ako praktikant zaboravi ispravan pristup simbolizmu - pristup koji
smo naglaavali u cijeloj knjizi. Meutim, mi pretpostavljamo da je praktikant
kompetentan mag, koji koristi kontrolisani sistem simbola, svjestan da su sve slike njegova
sopstvena kreacija.
Pa ak i da je tako, gdje je psihologija u svemu ovome? Gdje je kontakt sa svakodnevnim
ivotom?
U odgovoru, vratimo se naoj ranijoj definiciji magije kao sredstva odrastanja.

Likovi heroja
U razliitim stupnjevima ivota, svi mi imamo potrebu za mitom i herojskim likovima. Oni
su neophodni. Oni nam daju simbole naih tenji. Oni nam pokazuju neke od normi koje bi
trebalo da ostvarimo.
Kod veoma mlade djece, likovi heroja su njihovi roditelji, koje oni kopiraju i sa kojima se
24

identifikuju u igrama. Kasnije, ona prelaze na likove heroja iz narodne tradicije, a zatim na
savremene heroje. U svakom sluaju, djeca se nadaju da e biti u stanju da u njima samima
evociraju iskustva i stavove tih likova.
Neke od ovih likova nadrastemo, kao Deda Mraza i Robina Huda; ka drugima stalno
teimo, posebno u oblasti religije i sporta.
Zbog toga je porodica vana. Ako roditelji prue djeci odgovarajua svojstva heroja, dijete
e imati koristi. Naalost, to nije uvijek sluaj. esto, dijete mora da nae sopstvene likove
heroja. Na primjer, dijete kojem nedostaje roditeljski uticaj moe izabrati lik koji izraava
sranost i muevnost. Nadajmo se da nee izabrati da imitira lokalnog silediju.
Ove slike nadrastamo kada smo apsorbovali svojstva koja je u njih ugradila naa
imaginacija.
Tu se jednostavno radi o traenju identiteta, to je korak na putu ka ispunjenju maksime
"ovjee, upoznaj samog sebe".
Sve ovo je u domenu Jesoda, plana iluzije. Sjetite se samo vremena vae prve ljubavi.
Pomislite kako vam je ta osoba izgledala kao najsavrenije stvorenje na svijetu, pa ipak je
ta iluzija vremenom pomalo, ako ne i potpuno izbledjela. Mi oko stvari gradimo slike koje
ili blijede kako mi sve vie sazrijevamo, ili i dalje ostaju jer su njihovi kvaliteti jo uvijek
iznad naeg neposrednog potencijala.
Jesod se veoma mnogo odnosi na formativne godine puberteta, kada je velika potreba za
mitskim likovima. Ali lekcija Jesoda je lekcija nezavisnosti na svim planovima i u svim
vidovima. Kako sve vie i vie apsorbujemo Jesodskih kvaliteta, zavisnost od likova heroja
i oeva i majki postaje sve manja i manja. To je proces razotkrivanja sjaja stvari, sjaja koji
zamagljuje pravu sutinu. Najvei dio fame koju uiva magija postoji zbog toga to je mi
sami tu stavljamo, i jedan od ciljeva ove knjige je da se ovaj sjaj demistifikuje.
Mada je ovo oigledna digresija od Astralne magije, vano je da iza nje shvatimo
psihologiju svakodnevnice, jer kako bi inae magija radila?

Osnovne ideje
Upamtite da slike same po sebi nisu vane, ve sile ili kolektivno iskustvo koje se nalazi
iza njih. Mentalne psihodrame sadre arhetipske simbole i likove koji uestvuju u
situacijama koje su van naeg normalnog iskustva. Mi pokuavamo da neka od ovih
iskustava apsorbujemo, ili prije da iz nas samih izvuemo ona svojstva koja traimo,
koristei paljivo izabrane simbole koji e se povezati sa unutarnjim realnostima.
Promjena ideja o simbolima ispoljie se kao promjena samih simbola. Potrebna je velika
koncentracija, jer je beskorisno juriti kroz magijske postupke. Morate ih obavljati polako,
ispitujui i analizirajui svaki korak, svaki simbol, i u njih ugraditi nove pojmove. Kako se
pojmovi razvijaju, tako simboli dobijaju u moi.
U sutini, Astralna magija je meditacija koja se materijalizovala pri vizuelnoj imaginaciji.
Nekima je ovakva definicija prihvatljivija od meditativne analize apstraktnih pojmova, ali
o tome moramo razmiljati. Mnogi ljudi krenu ovim putem u praktikovanju magije jer im
relativni asketizam misticizma postaje dosadan i nezanimljiv.

Jedan magijski postupak

Hajde da pogledamo tipian magijski postupak, i da ga zatim proanaliziramo.
Sjedite ili lezite udobno, i diite mirno i ravnomjerno. Ispraznite svoj um od svih
25

spoljanjih misli i slika.

Putovanje poinje sa plae: ne obine plae, ve plae sa pjeskom od citrinskih i
maslinastih boja.
Leite na ovoj plai, nekoliko metara od mora, dok se sama plaa prua daleko iza vas, sve
do beskraja. Sunce pri, ali na njegovim zracima se ne crni. Umjesto toga, oni u vama pale
elju da ih uhvatite u najveim dubinama vaeg bia. Poseete za njima da ih uhvatite, da
dodirnete sunce koje izgleda tako ogromno i tako blizu, ali ne uspijevate i padate nazad u
pijesak.
Ispod sebe osjeate tvrdou zemlje, vrstu i masivnu, dok ste vi samo trunica na njenoj
povrini. Zemlja vam nudi vrstu i pouzdanu ugodnost, daleko vie nego daleko sunce. Pa
ipak...
Ali, od ovih misli vas odvlai osjeanje mora koje je tako blizu vas. Ustajete i gledate
preko njegovih talasa ljubiaste boje. Odjednom, cijelu povrinu vode remeti mona
figura, klasini Neptun, koji se die iz mora. Smijui se, die srebrni pehar ispunjen
pjenuavom tenou i nudi vam ga, a zatim tone nazad u more pozivajui vas prije nego
to imate priliku da ga prihvatite.
Duboko dirnuti ovom bogolikom linou, koja uliva strahopotovanje, koraate devet
koraka ka moru i ulazite u njega, i dok to inite, stapate se sa morem, postajete more i
osjeate njegove struje i plime kao svoje.
ini vam se da ste cijelu vjenost u tom stanju potpuno stopljeni sa morem, ali postepeno i
istrajno, odozgo dolazi zov.
Poziva je Mihael, odjeven u odjeu od vatre i pokazuje na vas vrhom svog koplja. Videi
njenu mudrost u njegovim oima, sjeate se svoje prvobitne namjere i pozivate ga svom
silinom vae spiritualne enje.
Reorganizujete se u kompaktan entitet. Vie niste more, vrijeme je da posegnete dalje.
vrsto hvatajui tupi kraj koplja koje vam se nudi, diete se gore i dolazite licem u lice sa
Mihaelom. Odmah iza njega je dinovsko sunce, takorei na dohvatu, samo nekoliko
koraka. Mihael se smijei vaem strahu i kolebanju koje pokazujete, ali vas blago hvata za
rame i vodi do tog sunca.
Dok se pribliavate, shvatate da ono zrai spiritualnim intenzitetom, prije nego fizikom
toplotom, i njegovi zraci vas sveg obuhvataju, briui sve sem kovitlajuih zlatnih oblaka
proaranih bojama rue i lososa, koji se usmjeravaju u tok i uobliuju u vir.
Sada ne moete vidjeti Mihaela, ali osjeate njegovo prisustvo u blizini. Svjesni ste samo
toga da ste usisani u taj kovitlac i da ste ponovo izbaeni na vrsto tlo.
Najgore je prolo, i dok gledate unaokolo, osjeate povjerenje i inspiraciju koje niste
poznavali nikad ranije; osjeate da ste na ivici poznate ali davno zaboravljene zemlje.
Kombinovano dejstvo boja vatre i udaljenih planina u obliku plamena zapaljuju neto u
vama. Ali vaa neposredna briga je put na kome sada stojite, irok put koji vodi do jedne
zgrade u daljini, sa obje strane okruene ogromnim zlatnim heksagramom. Mihael se u
meuvremenu vratio, pa vas blago udara po leima da krenete ka tom mjestu. Dok
koraate kroz heksagram, osjeate se kao guter koji je izgubio svoju staru kou - laki,
sreniji. Sada ste blizu zgrade, i zastajete na dnu est velikih i visokih stepenika koji vas
vode do vrata...
Sa obje strane vratiju nalazi se po jedan lav, koji rei. Ali ne zaboravite da ste preli dug
put, doivjeli neka nova i udna iskustva, i kad biste sada odustali bio bi to pravi
26

kukaviluk. Sada hodate sigurnim i vrstim korakom izmeu lavova za koje ete vidjeti da
nisu ba toliko veliki kao to su se inili iz daljine, a svakako ni toliko zastraujui.
Sada ste u unutranjoj odaji. Ona je estostrana, sa oltarom u sredini koji je dovoljno
prostran da tu ovjek moe da legne, to vi i inite...
Sada prizovite duh kojegod sunevog kontakta elite, koristei kojigod sistem elite, bilo
to Apolona, Ozirisa, Mihaela, Hrista ili bilo kog drugog. Za svrhe ovog postupka, koji je u
sutini kabalistiki, neka to bude Mihael. Shvatite da je osoba koja vas je vodila samo
zemaljska slika koju ste sami stvorili, u koju je udahnuta dua djelimine sutine vaih
sopstvenih mihaelskih svojstava. Sada kada ste svoju svijest podigli blie svijesti izvora,
prizovite samog Mihaela da bi u vama mogao razviti neke od tiferetskih kvaliteta.
Vizualizujte ono to elite da postignete, vidite sebe u budunosti onakvim kakvim elite
da budete u odnosu na kvalitete kojima teite. Ili moda elite odgovor na neko pitanje
koje se odnosi na domen Tifereta. Ako je tako, onda pitajte. Meutim, ne oekujte da vam
odgovori neki zvonak glas, ve se prije nadajte nekom tihom ostvarenju u bliskoj
budunosti.
Ono to je sada vano je da se vratite tano istim stopama onamo odakle ste doli. Upravo
ste u izvjesnoj mjeri uzdigli svoju svijest (koliko, zavisi od ovog iskustva), i sada se
morate vratiti u normalne nivoe, te zato idite kroz etape vaeg putovanja u obrnutom
smjeru, sve dok se ponovo ne naete na plai.

Analiza postupka
Svima onim koji nisu upoznati sa ovim simbolizmom, postupak mora izgledati udan, ali u
stvari ovo putovanje je sinteza i konstrukcija raznih simbola koji se odnose na Tiferet. To
je kao da ih koristimo sve zajedno kao ovna kojim vrite proboj kroz barijere vaeg uma
da biste oslobodili odreenu vrstu svijesti, koja e zauzeti svoje mjesto u karakteru
praktikanta.
Osvrnite se na ove scene, proitajte ponovo opis Tifereta, vidite da li moete da ove dvije
stvari dovedete u vezu, bilo sa fizikim simbolima, bilo sa simbolinim lekcijama ivota.
Metod koji je ovdje primjenjen moe se, naravno, upotrebiti na bilo koju od Sfera, no
oigledno je da bi se struktura simbola morala promijeniti na odgovarajui nain.
Imajte na umu da je ovo isto onoliko sistem meditacije koliko i bilo koji drugi, i u
njemu ete morati da istrajete u potpunosti ako elite da doete do bilo kakvih
rezultata.
Mada smo u ovom primjeru poeli od plae, mnogi postupci poinju od nekog hrama, i
pravac izlaza zavisi od tipa postupka.
Neke od preliminarnih vjebi u magijskoj obuci obuhvataju stvaranje unutranjeg hrama.
Upravo je taj astralni hram, kojeg stvara obueni mag, vaniji od bilo kakvog fizikog
spoljanjeg hrama. Astralni ekvivalenti oruja daju im snagu, poto su povezani sa
podsvjesnim umom. To je razlog zbog kojeg morate vizualizovati hram ili oruje ili sve
ono to otjelotvoruje pojmove koje elite. Uzmite moderne reklame iji tekst glasi, recimo,
ovako: "Kako da budete pravi mukarac i uinite sebe neodoljivim za ene!" U veini
sluajeva tajna je u tome da sebe zamislite kao uglaenog, prefinjenog zavodnika i da
ponavljate dobro poznatu frazu koja sugerie: "Iz sata u sat, iz dana u dan, postajem sve
privlaniji u svakom pogledu". Ideja je u mnogome ista i ima za cilj da izazove
samopouzdanje upotrebom kontrolisane imaginacije.
27

Vizualizovanje hrama
Hajde sada da vizualizujemo hram, da ga gradimo komad po komad, i da ga vrsto
postavimo u astralne nivoe naeg duha. Izaberite spoljanji oblik kakav god vam se dopada
- zamak, poljska kua ili neto u grkom stilu - ali je mudrije u ranim fazama praviti ga to
je jednostavnije mogue. To bi u stvari trebalo da bude zdanje od etiri zida koje odgovara
Elementima. On e biti polazna taka u magijskim postupcima, tako da podne ploice
moraju biti obojene u skladu sa Malkutom. Na zidovima eventualno mogu visiti tapiserije
koje prikazuju ovjeka, Lava, Bika i Orla iz Vodolije, Lava, Bika i korpije. Oltar moe
da bude dvostruka kocka od crnog i bijelog po kojoj lei magino oruje, pokriveno
svilenom tkaninom.
Ovo su opti detalji, a ostalo morate zamisliti sami, jer ete vi raditi u njemu i niko drugi.
Vizualizujte scenu snano i redovno, i ovdje ponite sa svojom Astralnom magijom,
izlazei kroz vrata skrivena u odgovarajuoj tapiseriji i vraajui se kroz ista.
Vremenom ete vjerovatno izmijeniti oblik i stil ovog astralnog hrama, kao to biste i
stvarnu kuu. Konano e se vrsto utisnuti u vaem duhu. Moda bismo ga mogli
uporediti sa Jungovom kuom u Bolingenu. Tu je mjesto gdje idemo kada elimo da se
odvojimo od ovozemaljskih i trivijalnih stvari i pokuavamo da stupimo u kontakt sa naim
najdubljim ja. Posebno moramo nauiti da vizualizujemo pristup i ulaz ovom hramu.
Otvaranje vrata treba da bude jasan znak da naputamo i posljednje granice siunih i
banalnih stvari, ostavljajui iza nas sve to nije u skladu sa ovim konceptom hrama.
Na jednom nivou, ono to radimo je stvaranje bar jednog mjesta unutar naeg svijeta gdje
je sve smireno, sigurno, i lieno grubosti spoljanjeg svijeta. Zbog toga nae vrijeme i
panja treba da budu posveeni izgraivanju ove slike. To je, na kraju krajeva, ipak hram,
sveto mjesto, gdje moemo nai kvalitete spiritualnog stimulansa, toplote, obnavljanja i
sigurnosti.
Alister Krouli, na putovanju kroz Kinu, shvatio je da je, zbog relativne prirode vremena i
mjesta, mogao takorei da sebi privue svoj zamak iz kotske. Naravno, on je mislio na
astralni ekvivalent fizikog hrama, u kojem moe da obavlja obrede isto toliko efikasno.
Kada, meutim, govorimo o neemu na astralnom planu, jednostavno kaemo da je to u
nesvjesnom umu. Prema tome, unutranji hram, ma koliko prost, je sve to vam je
potrebno da ponete rad, ak iako vam je za sada nemogue da imate sopstvenu sobu za tu
svrhu.
Dok govorimo o tome, evo jo jedan primjer vizualizacije koji moe biti koristan.
Ponite u svom hramu, stojei pored oltara okrenuti prema istoku. Sada zamislite sebe
kako rastete, brzo i ravnomjerno, rastete daleko iznad hrama koji se nalazi negdje ispod
vaih nogu, i vidite kako zakrivljenost zemlje postaje puni krug, kao cio globus ispod vas.
Vidite zvijezde kako vam se pribliavaju sve vie dok vi rastete sve vei, vidite kako
zemlja potpuno iezava, osjeate da apsorbujete sunce, planete i galaksije, sve dok nema
nieg vie to biste mogli apsorbovati, i vi stojite vrhovni kao sam Nebeski ovjek. ta
sada osjeate? Kakve su implikacije ovoga? U kakve bi praktine svrhe ova vjeba mogla
da slui?
Na ova pitanja morate sami da odgovorite, poto reakcije nijedne dvije osobe nisu iste na
dati stimulans.
Naravno, nema nikakvog razloga to ne biste kombinovali ove tehnike sa nekim od

28

ritualnih metoda ili vjebi Srednjeg stuba, i vaa sopstvena domiljatost e vam rei kako.

Magijska linost
Ranije smo pomenuli upotrebu i vrijednost likova heroja i bogo-oblija i detaljno naveli
karakteristike etiri glavna Elementarna lika. Sada moramo razmiljati o stvaranju nae
sopstvene magijske linosti.
Mada je oigledno da u sebi sadrimo cjelokupno Drvo, ipak zbog nae individualnosti
skloni smo da gravitiramo ka jednoj Sferi ili jednom Elementu. U ranijim fazama
prouavanja, morate uloiti napor da biste ostvarili razumijevanje - vezu - sa svim
Sferama, ali dolazi trenutak kada e zreli uenik neizbjeno i gotovo neosjetno uhvatiti
sebe kako se specijalizovao za jednu posebnu oblast.
Neto od ovoga nagovijeteno je u "stepenima" u okviru magije, od neofita pa sve do
Ipsisimusa, sa svim varijantama adepata izmeu. Danas je ideja vertikalnog progresa u
mnogome zastarjela, i to s pravom, ali nam ipak daje predstavu o tome da se moemo
specijalizovati za jednu odreenu Sferu. Tako bi u starom sistemu Adeptus Major bio
specijalista za Sferu Geburaha; tj. Njegova psiha je takva da esto izraava
beskompromisna svojstva Pravde, strogoe i hrabrosti. S druge strane, neko drugi bi
moda bio sklon da predstavlja i kanalie kvalitete Venere. Ali on ni u kom sluaju nije
inferiorniji u spiritualnom statusu. Tako je "svetenik" Mjeseca isto toliko moan kao i
"svetenik" Jupitera, ali na drugaiji nain.
Ovo je, moda, oigledna poenta, ali nije na odmet naglasiti je.
Ono to konano moramo odrediti je naa tana oblast specijalizacije. Ona e obino biti
sasvim oigledna: na kraju krajeva, injenica da ste itali sve dovde u knjizi o magiji prije
svega ukazuje na to da ste bar donekle svjesni sami sebe. Ali da li je to oigledno ili ne,
pokazae sljedea korisna vjeba.

Magino ogledalo
Ovo se ne sastoji ni u emu vie do u tome da sebe ispitate u svjetlosti svake Sfere i
zakljuite kako ste proli na tom testu. Nabavite neku dobru knjigu o astrologiji i
pogledajte koje sve dobre i loe aspekte svaka planeta ima za vas. To kombinujte sa
itanjem o Sferama same Kabale. Ovdje je potrebna brutalna iskrenost. Nema nikakve
praktine vajde ako pokuate da sebe uljepate u sopstvenim oima. Moe nam biti od
terapeutskog iskustva ako jednostavno vidimo ta nam sve nedostaje u oblastima o kojima
prije nismo ni sanjali. Ili jo bolje, kao da nam neki totalno nepristrasan lik autoriteta
nabraja dug i bolan spisak naih mana.
Poslije ovoga, redovno obraanje "maginom ogledalu" moe nam pomoi u naim
pokuajima da idemo naprijed ka veoj potpunosti i spreiti samodopadanje. Takoe znai
i da se borimo sa specifinim samozadovoljstvom koje je karakteristino za mnoge
okultiste, koji ovaj stav brkaju sa viom mudrou.
Meutim, pod pretpostavkom da je uenik izgradio odreene vrste temelje i da je sasvim
siguran u svoju Sferu, ta mora sada da radi?
Mora da zamisli apsolutno najvie kvalitete linosti kojima eli da tei. Opet, tu ne smije
biti nikakve sitniavosti, nieg banalnog. Uenik mora ustanoviti kakav tip osobe eli da
bude i u svojim meditacijama mora pokuati da osjea neke od ovih kvaliteta; treba da
stvori unutranje scene pomou kojih manifestuje ove kvalitete na razliitim poljima
29

akcije.
To je prvi korak, ali takav koji e trajati cijeli ivot dok se uenikovo razumijevanje i
tenje proiruju.
Drugi korak je stvaranje sredstava koje e sadrati ovaj golemi oblak pojmova.
U magiji postoji prilino simpatian izraz "tijelo od svjetlosti", koji se uglavnom odnosi na
astralno tijelo, ali koje moemo usvojiti da izraava unutarnji lik maga, koji je aktivan u
najdubljim nivoima svijesti.
Uenik dakle mora odrediti koja mu je Sfera najsrodnija. U veini sluajeva, naravno,
jedna od Staza bie pogodnija od ostalih, ali u poetnim danima lake je koristiti relativno
jasno odvojene Sfere. Pretpostavimo sada da je izabrana Sfera Jesoda.
Iz mase lunarnog simbolizma mora se nekako izabrati jedna slika. Zamislimo da mag sebe
vidi u srebrno-ljubiastoj odori, ukraenoj lunarnim slikama, sa trakom oko glave na kojoj
se nalazi simbol polumjeseca, i sa, moda, kaluerskom kapuljaom. On vidi sebe tako
obuenog. Ako nije srean sa svojim svakidanjim fizikim oblikom, onda ga u svojoj
imaginaciji moe promijeniti u onakav kakav smatra odgovarajuim. Kada je tako ukraen
u svojoj mati, on predstavlja sve najvie kvalitete Mjeseca koje je prouavao i osjeao
godinama. Pretpostavka ove slike (ili bogo-oblija, ako hoete) je znak da treba sebe
zamisliti sa kvalitetima koji su vei od normalnih. On odista postaje Svetenik Mjeseca, i
funkcionie blie svome istinskom Ja. Ali samo dok traje obred.
Vremenom, kada uenik sigurnije ovlada vizualizacijom slika, moe da napravi odjeu
koja e se slagati sa njegovom unutarnjom odorom, ali je za sada jo uvijek u poetnim
fazama.

Magijska imena
Ranije smo pomenuli upotrebu i vrijednost "Imena Moi" u vezi sa svakom Sferom. Jedan
od magovih zadataka je da stvori sopstveno Magino ime koje e sumirati kvalitete ka
kojima tei. U prvim fazama uenja, moemo jednostavno koristiti bogoime neke Sfere, ali
kada nijanse i tananosti postanu oigledne unutranjem oku, moramo pronai neko ime
koje e ih predstavljati. Opte je poznato da je literarno ime engleske okultistkinje Dion
Forun (Dion Fortune) izvedeno iz njenog mota "Deo non Fortuna"; Magijsko ime (ili
moto) knjievnika V. B. Jejtsa bilo je "Demon est Deus Inversus" ili D.E.D.I. kako se
potpisivao; Alister Krouli je poeo kao "Perdurabo" ("Izdrau do kraja") i razvio se u "To
Mega Therion", Velika Zvijer.
Naa imena ne moraju biti na latinskom, grkom ili bilo kom drugom nepoznatom jeziku,
niti moraju da imaju formu mota. Bie dovoljna bilo koja izmiljena rije koja na neki
nain sumira ono za ta osjeate da je vae najvie Ja. Vano je da to ne objavite; da
nikom ne kaete, bez obzira koliko ste bliski. Ono treba da postane vaa jedina tajna,
vaa krajnja Misterija. Ono e izraavati ko ste vi. Kada je Ime naeno, ono e vam
dati jedan od najvanijih kljueva za prizivanje i vladanje veoma velikim nivoima energije.
Ne treba da alimo vrijeme isprobavajui razne kombinacije rijei i slogova pa ak i kada
poetni rezultati ne zvue nikako - da ne kaemo budalasto. Meutim, takva je priroda
magije, i konano e se pojaviti pravo ime koje e odgovarati za taj trenutak. Osjeaete
da je to ono pravo. Ono se moe mijenjati sa godinama, ali se i mi svi mijenjamo. Na vama
je da inicirate taj proces.

30

Iskljuivanje
Sada imamo cio niz tehnika pomou kojih moemo pobjei iz nae ovozemaljske svijesti i
ukljuiti se u magijsku linost koja vas moe projektovati u nove domene iskustva.
Meutim, uvijek moramo paziti i nainiti smiljen napor da se "iskljuimo" kada su
magijski rituali zavreni. Ova promjena brzine je neto sasvim uobiajeno u
svakodnevnom ivotu. ovjek koji dominira svojim potinjenim u radu, a kod kue je pak
pokoran, jednostavno ispoljava razliite aspekte svoje prirode. U ivotnim situacijama
treba da koristimo razliite brzine, inae e nam zaribati motor. Ritual i Magijska linost
nam obezbjeuju ove dodatne brzine i irok put po kojem neko vrijeme moemo lako
voziti velikim brzinama.

7. Tarot i Drvo ivota

Jedan od najvanijih aspekata zapadne magijske tradicije su Tarot karte i njihov odnos
prema stazama Drveta ivota.
Porijeklo Tarot karata nije vano. Da li su one nastale u drevnom Egiptu ili u
srednjovjekovnoj Evropi, nije bitno. injenica je da nam one daju pravo bogatstvo
dubinskih slika koje moemo koristiti da nas jo dublje gurnu u nas same.
Sam Tarot pil je podijeljen na dva dijela: Velika Arkana, koja se sastoji od 22 karte, i
Mala Arkana, koja se sastoji od 56 karata, podijeljenih u etiri boje, koje odgovaraju
onima u modernim kartama za igranje.
Da li sluajno ili namjerno, slike karata u Velikoj Arkani kao da su skrojene za 22 staze
Drveta ivota, i upravo su tu generacije uenika magije bile opsjednute pokuajima da
nau "istinski" sistem korespondencije. Meutim, nadamo se da je sada ve oigledno da
tako neto ne postoji. Slike iz Tarota su svijet za sebe i svaki pojedinac treba da im da
sopstveno individualno tumaenje i na taj nain stupi u odreenu bliskost sa njima. Isto
tako, to je i test njegove line percepcije kada pokuava da karte stavi na Drvo ivota
prema sopstvenom razumijevanju ova oba magijska sistema. Sasvim je nevano to su
Alister Krouli, A. E. Vejt ili Dion Forun moda napisali o specifinoj karti, ako im vi
sami date potpuno drugaiju interpretaciju. Drite se uvijek sopstvene analize - ali imajte
fleksibilan stav.
Postoje, naravno, razne vrste Tarot pilova, raznih kvaliteta, ali za nau sadanju svrhu
najkorisnija je verzija Vejt/Rajder.
A. E. Vejt, ak i kada uzmemo u obzir doba u kojem je pisao, svakako spada meu
ubistveno najdosadnije i najzakukuljenije od svih okultnih pisaca. Pa ipak, on nam je u
saradnji sa Pamelom Kolman ostavio u nasljee istinski udesan sistem simbola koji
moemo koristiti u kabalistikoj emi.
Sam pil je veoma slian mapi puteva koju koristite u gustoj magli i koja postaje korisna
tek kada moete nai neki karakteristian putokaz pomou kojeg moete da se orijentiete.
Putokazi u ovom sluaju su Sfere na Drvetu ivota.
Vrijednost napora koji ulaete u dovoenje Tarot karti u vezu sa stazama Drveta ivota
lei u tome to vam daje jasan smjer i novi podsticaj.
Staze na Drvetu ivota, kao to moemo i zamisliti, su vane same po sebi. Grubo reeno,
to su mjesta na kojima se svojstva Sfere sreu i mijeaju. Tako je staza izmeu Jesoda i

31

Necaha, u najiroj osnovi, ono mjesto u naoj psihi u kojem se mijeaju instikti i emocije.
To samo po sebi ne znai nita, i zbog toga vizuelni simbol na tom mjestu poprima
ogromnu vanost kao sredstvo koje nam pomae da se usredsredimo.
Sreom, nijedna dva prouavaoca se ne slau koja se karta iz Velike Arkane slae sa
kojom stazom, ili ako se u tome slau onda se ne slau u interpretaciji. A tako i treba da
bude. To nas samo podsjea da u magijskoj tradiciji nema nikakve dogme.
U prolom stoljeu najuobiajeniji nain za slaganje Tarota sa stazama Drveta ivota je
bio da se jednostavno prva karta izjednai sa prvom stazom i tako dalje niz stepenike, sa
kartom oznaenom kao "Luda" na kraju, ili bi se pak Ludi dala vrijednost nula i ona bi se
stavila na prvu stazu odakle bi slijedile ostale karte Velike Arkane. Nema sumnje da su svi
metodi dali odreene korisne informacije, ali osjeam da da su sami sebe ograniavali u
tome to su bili obavezni da zadre numeriki redoslijed iz Tarota.
Od svih raznih rasporeda, onaj koji mi se ini najrazumniji je onaj dat u knjizi V. G. Greja
"Metodi ritualne magije".
Kao to moemo vidjeti iz Slike 4, Tarot karte kao da se prirodno dijele na pozitivne ,
negativne i neutralne, kao i samo Drvo ivota. Poinjui od Srednjeg stuba primjeujemo
napredak od Malkuta do Ketera preko Mjeseca, Sunca i Zvijezde. Ako nita drugo, ove
karte se stvarno odnose na istinske planetarne sfere, to nije sluaj u mnogim drugim
sistemima. Interesantno je da napredovanje u religioznom oboavanju slijedi upravo takav
put: od, na primjer, lunarnih i materijalnih sistema Kelta, koji se postepeno mijenjaju u
solarne i patrijarhatske sisteme uvoenjem hrianstva, i dovode do intenzivne i esto
individualne stelarne svijesti u nama samima. Ili moda do neke stelarne religije koja se
moe pojaviti u nastupajuem Dobu Akvarijusa.
Na lijevoj strani ili negativnom stubu vidimo karte kao to su "avo", "Smrt", "Objeeni
ovjek" i "Kula u plamenu", dok pozitivna strana drveta sadri "Caricu", "Umjerenost",
"Snagu", "Cara" - u sutini slike dobra i sigurnosti.
Tri horizontalne staze se izjednaavaju sa razliitim nivoima sudbine ili slobodne
volje:"Toak Sree" koji predstavlja puke sluajne dogaaje koji nastaju iz svojstva
razuma i emocija i njihovih udi; "Pravda" koja je ista karma i koja se takoe odnosi i na
nae etiko osjeanje; i "Sud" koji je naa sopstvena ocjena naeg ivota u svjetlosti zrele
mudrosti i razumijevanja - kao onih za koje se kae da se dogaaju kao dio iskustva ivota
poslije smrti.
Na samom dnu drveta vidimo "Svijet" i "Ludu", simbole dva razliita tipa
neindividualiziranog ovjeanstva, dok su iznad njih simboli onoga o emu smo govorili u
cijeloj ovoj knjizi: "Mag" i "Svetenica". Oba se povezuju sa Jesodom, te ne zaboravite da
magija funkcionie kroz vezu sa nesvjesnim. U "magu" imamo isto hermetian pogled na
"Prvosvetenicu" sa njenim simbolom mora, mjeseca i seksualnosti pokazuje da je to
posebno podesna korespodencija, ali ni u kom sluaju prava. To samo vi moete
pronai.
Kod "Ljubavnika" moemo vidjeti neto od mehanike ljubavi i zaista je udno da, sa
ogromnim solarnim likom Mihaela iznad njih, niko ranije nije pokuao da ovu kartu
smjesti na to mjesto. Na suprotnoj strani, u "Koijama", nalazi se ona vrsta osobe iji je
intelekt takav da u njemu razvija duboko pronicanje u sutinu spoljanjeg svijeta, mada on
sam rijetko izlazi u njega i prikovan je za jedno mjesto, kao to je koija ove karte
prikovan u kocku od kamena; Filozofskog kamena, moda.
32

Slika "Kule" pogoene gromom, koja povezuje Tiferet i Geburah, je oigledna, dok u karti
poznatoj kao "Snaga" moemo vidjeti i solarne i jupiterske simbole.
"Objeeni ovjek" i "Umjerenost" na gornjim nivoima Drveta pokazuju razliite puteve ka
mudrosti i razumijevanju, dok na samom vrhu "Pustinjak" i "Hijerofant" pokazuju razliite
naine za izraavanje ovih svojstava za dobrobit onih dua koje im tee.
Nije mogue ii u velike dubine u opisivanju pojedinanih karata ovdje; meutim, da
bismo pokazali kako se dobro Vejtove Tarot karte uklapaju u emu Drveta ivota, hajde da
ukratko pogledamo samo jednu od tih karata i njenu stazu.

Pustinjak
Ovo je deveta karta Velike Arkane. Ona predstavlja visokog patrijarha u odjei tamno-sive
i crne boje kako stoji na vrhu planine. Lice mu je u profilu, u desnoj ruci dri fenjer, a u
lijevoj palicu. U daljini su drugi, snijegom pokriveni vrhovi.
Moramo primjetiti da je u Grejovom sistemu korespondencija ova karta smjetena na stazu
izmeu Ketera i Binah. Moemo zapaziti da on ima iste boje kao i ova druga Sfera, i on je
stvorenje Tiine, to je takoe i naziv Binaha. Lice mu je izuzetno slino magijskom liku
Ketera - bradatog kralja, vienog iz profila - dok nas simbolizam planinskog vrha podsjea
da zaista operiemo sa svijeu na viim nivoima. Uzimajui Pustinjakovu palicu kao
centralnu liniju, ako je izjednaimo sa Srednjim stubom, onda moemo vidjeti da Pustinjak
dri fenjer u Binah poloaju. Moemo zakljuiti da on gleda dolje na napaeno
ovjeanstvo i osvjetljava mu put. Za razliku od njegovog pandana "Hijerofanta" ili
Najvieg Maga, on vie vodi primjerom nego rijeima.
Ovdje prouavaoci takoe treba da primjene isti pristup i na poloaj "Hijerofanta" i
zakljue kako ova dva lika dopunjuju i uravnoteuju jedan drugog, i da tako nastave dolje
niz Drvo na isti nain. Zanemarite uobiajena proroka znamenja koja se daju svakoj karti
i jednostavno svaku sliku posmatrajte kao novo umjetniko djelo koje treba interpretirati u
svjetlosti odreenih principa. U poetnim naporima moe vam se initi da dobijate veoma
malo originalne vrijednosti, ali dok postajete sve vie upoznati kako sa Tarotom tako i sa
Drvetom, poeete da osjeate kao da neka brana poinje da probija.
Na ovaj nain svaka karta e "postati iva" u psihi, proirujui granice svijesti. To je cijelo
znaenje onoga na ta okultisti misle kada govore o utiskivanju Tarota ili Drveta ivota u
auru. To ne znai, kao to bi neko mogao zamisliti, da arobnjaci idu unaokolo kao da u
svojim aurama imaju vilinske svjetlosti i da su ukraeni kao boine jelke; to prije znai da
su ovi okultni simboli pustili korijenje u nesvjesnom, jer se praktikant vrijedno trudio da ih
tamo smjesti. U ovom procesu ponovo vidimo donje Sfere u akciji: Malkut, fiziki proces
u kojem uenik sjeda na stolicu sa perom i hartijom da analizira simbole; Necah, elja i
imaginacija koje mu daju impuls; intelekt i svi procesi koji su potrebni za interpretaciju
dolaze od Hoda; dok je Jesod domen nesvjesnog koji skladiti sve podatke za buduu
upotrebu.

Magija Tarota
Kada se uenik zamori od ovog pozamanog napora, moe da izabere da se relaksira na
jedan egzotian nain. Ovo obuhvata jednu od tehnika vizualizacije, pri emu se neka
Tarot karta zamilja kao iva scena u koju je mogue ukoraiti. Moete se nai unutar
karte "Koije". Razgovaraete sa koijaem i upitati ga zato je ukovan u kamen, kakvo je
33

znaenje crne i bijele sfinge i svoda iznad njega. ak i ako nema nekog oiglednog
rezultata ili nieg vie od imaginarnog odgovora iz vae sopstvene mate, to je jo uvijek
dobro sredstvo pomou kojeg ete se postupno upoznati sa slikama iz Tarota i postati kao
najbolji prijatelj, postepeno dajui i primajui misli koje nikad ne bi mogle doi do
stranaca.
Mogli bismo poeti sa Tarot kartom "Mjesec". Poto obavimo sve preliminarne tehnike
priiavnja i natimavanja i kreiramo astralni zamak, nalazimo sebe kako posmatramo
scenu te karte i odluujemo da istraimo stazu koja vodi od Malkuta do Jesoda. U naem
maginom obliju nalazimo sebe ispred ulazne kapije u zemlji sumraka, dok sa nae obije
strane ree divlje zvijeri. ta se dogaa - pitamo mi sebe - iza onih etvrtastih prozora
visoko gore u svakoj kuli? Kakvo je znaenje suza koje izgleda da lije lunarni lik? ta
emo nai na kraju ovog dombastog puta kada proemo udaljene planinske vrhove? Tada
moramo vizualizovati sebe kao da stvarno hodamo du ove staze, pazei se od stanovnika
svijeta oko nas. Pojavie se slike. Moda besmislene, ali ipak zanimljive. Kada konano
stignemo na vrhove naslikane na ovoj karti, vidjeemo, moda, Mjeseev hram, okruen sa
devet djevojaka i Misterije koje se deavaju unutra. Na zadatak je da traimo ulaz u to
mjesto (Jesod) i da vidimo ta jo moemo da nauimo.
Na kraju, bez obzira koliko malo osjeali da smo postigli, moramo se vratiti istim
koracima unazad sve dok se ne naemo u naem malom astralnom hramu i ne budemo
spremni da se ponovo vratimo u Malkut.
Ovo je jedna interesantna tehnika koja moe vremenom da da iznenaujue rezulatate, ali
se mora naglasiti da je ona manje-vie samo sredstvo za relaksaciju. Pravi rad se moe
raditi samo kroz mentalni znoj i svjesno studiranje svakog pojedinog dijela. Bez obzira
kako se divne vizije mogu pojaviti za vrijeme vjebi astralne magije, ako ih uenik ne
integrie u fundamentalne pojmove i iskustva u svom svakodnevnom ivotu, one e biti od
male praktine vajde. Nita lake od izazivanja vizija. Ono to je teko je ostvarenje
mudrosti.

Proricanje budunosti
Koritenje karata je izvrstan nain da o njima nauite neto vie. Ono to je vano u ovom
procesu nije to da moete da prouite budunost, ve da nauite da povezujete karte jednu
s drugom.
Umjesto da koristite slavni "Drevni keltski metod" proricanje budunosti koje se daje uz
gotovo svaku verziju Tarot karti (a koji, ini mi se, niti je posebno drevan niti specijalno
keltski), poreajte deset karata u obliku Drveta, poto ste se najprije skoncentrisali na
odreeno pitanje i promjeali karte kako treba. Karta koja predstavlja Pitaoca bie
stavljena na Keter, a ona koja predstavlja vjerovatan ishod bie stavljena, moda, na Das.
Ovoga puta koristite knjigu sa znaenjima proricanja, ali nastojte da vidite ta bi svaka
karta mogla da znai u svjetlosti odgovarajue Sfere u koju je stavljena. To je slino
astrologu koji pokuava da odredi kakvo e dejstvo imati neka planeta u datoj Kui.
Oigledno da ovaj posebni metod zahtijeva prouavanje literature o toj temi zbog detalja
(o Maloj Arkani, na primjer) koji se ne mogu dati ovdje, ali ne postoji neki standardni
metod za kabalistiko proricanje budunosti.
Vrlo jednostavno, magijsko razumijevanje je kao zvjezdana svjetlost u "Pustinjakovom"
fenjeru. Ako ga elite, moraete da krenete na dugo, usamljeno i muno penjanje da biste
34

ga dosegnuli, i ne postoje nikakvi tajni putevi ili lukavi himalajski vodii koji e vas
tamo odvesti bez tog penjanja. Znajte da su dugake tablice korespodencija u
organizacijama kao to su "Red Zlatne Zore" ili "Argenteum Astris" napravili obini ljudi
koji su u stanju da imaginativno misle kao i bilo ko drugi. injenica da je, na primjer, S. L.
M. Maders bez sumnje imao ogromne spiritualne darove, ne znai da su oni nuno imali
paralele u svakodnevnoj strani njegove prirode. Kao to je neko jednom rekao: "Planovi su
odvojeni."
U stvari, svuda oko nas lei toliko magijskog materijala da je najbolje da krenemo od
samog poetka stvari. Vratite se u Ain Sof Aur. Vratite se u Nitavilo. Ponite od
najosnovnijih slika Drveta ivota i krugokrsta i gradite odatle. To nije lako.

8. Korespondencije sa Kraljem Arturom i svetim Gralom

U vremenu u kojem toliko mnogo ljudi oajniki pokuava da pronae svoje korijene i
potvrdi svoj identitet bilo traganjem za genealogijom ili za prethodnim inkarnacijama, od
vitalne vanosti je da se vratimo izvorima nae mitologije. Najvei dio Jungovih radova
pokazuje koliko je vano za svakog ovjeka da ima sopstveni mit i da ga proivi. Na isti
nain i mi treba da uinimo isto sa drevnim slikama iz nae sopstvene mitologije. Zato i ne
iznenauje da ljudi to upravo poinju da rade, jer kao to je Jung pisao "Sve staro je znak
neega to dolazi". Dananja renesansa mita i fantazije baziranih na mitovima koje
preplavljuju knjiarske police, znak je promjene u svijesti naih vremena.
U magiji, kao to smo vidjeli, glavne slike ili arhetipovi potiu iz judeo-hrianske
tradicije koja dominira naim zapadnim nasljeem. Pa ipak je injenica da za mlade umove
ideja arhanela i slinog nije posebno simpatina, ak je prilino neugodna - ak i kada
shvataju njihovu isto simboliku prirodu. Mada postoje zdravi psiholoki razlozi zato ne
bi trebalo da ignoriemo ove stare slike (kao i zato nau obuku treba da ponemo sa
njima), mogli bismo u odreenom trenutku razmotriti upotrebu slika koje su blie naem
zaviaju.
Svaka zemlja i rasa, naravno, imaju sopstvenu mitologiju. Za zemlje kao to je Amerika,
za pojedince je bolje da koriste mitologiju iz onih dijelova svijeta odakle su doli njihovi
preci ili bilo koju emu koja se dotie njihovih srca nego da usvoje starosjedelake epove
amerikih Indijanaca. U Britaniji i za Zapadnu Evropu sve do Italije, moda najvei lik je
Kralj Artur, mada je u nekim dijelovima pria o njegovom dvoru manje vana od prie o
traganju za svetim Gralom, sa Parsifalom u glavnoj ulozi.
Nekoliko okultnih pisaca je ve pomalo pisalo o tome, naroito Kristina Hartli u svojoj
knjizi "Tradicija zapadnih misterija", ali emu koju u sada prezentirati ne spada ni u
jednu fiksnu tradiciju koju znam, niti je ita vie od moje line spekulacije i rezime jednog
veeg rada koji je u toku. Jasno je da ovdje ne moemo zalaziti u sitne detalje - posebno
oko nekih keltskih ekvivalenata - ali se nadam da u dati dovoljno materijala da
podstaknem itaoca na njegova sopstvena istraivanja.

Artur i Tiferet
Artur je u sreditu cijele eme. Bez njega ona bi se raspala. On je solarni lik par exellence.
Razmotrite tri magijske slike Tifereta (vidjeti Sliku 7):
Dijete: Artur je roen iz nezakonite (i magijski aranirane) veze izmeu Utera Pendragona
35

i Igraine. Dok je bio beba oteo ga je arobnjak Merlin da bi ga odgajio u divljoj umi.
Prie o njegovom dolasku na ovaj svijet slikaju ga kao pravo udo od djeteta.
Svetenik-Kralj: Artur je uvijek bio mnogo vie od obinog regenta. Njemu su se
pripisivala najudesnija djela spiritualne prirode. Njegov dvor je bio vie od obinog
dvora sa primjesom svete skuptine. Kristina Hartli smatra da je "Artur" u stvari
inicijacijska titula koja se prenosila kroz vijekove.
rtvovani Bog: poslije posljednje bitke Artur je vien kako se rtvuje za svoju zemlju. Pa
ipak, kao i svi rtvovani ili Solarni Bogovi, on ne umire, ve ga odnose u avalon da se
odmori koliko je potrebno nakon ega e ponovo ustati. Paralela izmeu ovoga i slike
Hrista je oigledna. Istraivai su takoe ukazali i na veze izmeu Artura, Sv. ora i Sv.
Mihajla.
U keltskoj mitologiji vidimo sline osobine u Ku Hulainu, Eohaid Airemu i Tuan Mak
Kairilu, kao u Taliesinu i Lu Lo Difsu.

Sveti Gral - Jesod

Ovo je samo temelj Kamelota i Arturove vladavine. To je ono to tranformie Artura i
njegove vitezove od pukog vitetva u Boansku druinu ije je traganje vie nego u
fizikim domenima. Gral je dao Arturovom epu njegovu mo. Pojam Grala kao pehara
dobro se slae sa Jesodovim simbolizmom kao posude i sredstva za pohranjivanje utisaka.
Simboli pehara, vode, nesvjesnog i Grala su duboko povezani. Tako je Jesod nesvjesno
koje sadri sve nae instiktivne nagone, a dolazak Svetog Grala u Kamelot na Pentekost je
ono to je okruglom stolu dalo podsticaj i raison d'etre.
Mitovi o kotlu su naravno bliski i keltskim ekvivalentima, a posebni primjeri su u onim
kotlovima ili loncima koje su posjedovali Keridven, Dagda, Bran, Matolvi i Prideri.

Kamelot i Malkut
Ovo je zapadni ideal savrenog svijeta, blistavo, prijatno i sigurno mjesto. Ne nebo kao
takvo, ve zemaljski ekvivalent i taan model. To je smisao onoga emu teimo u
sopstvanom ivotu. Irska paralela etiri sveta grada (Finias, Falias, Gorias i Murias) sa
etiri blaga (ili magijska oruja) takoe se zagonetno uklapa u ovu Sferu.

Merlin i Hod
Oigledna korespondencija, s obzirom na Hodovu vezu sa Hermetikim putem. Merlin i
Hod su obojica "inicijatori" u smislu da zapoinju stvari. Upravo je Merlinova magija bila
ta koja je omoguila Uteru da uopte spava sa Igrainom, dok je on povezan i sa maem u
kamenu i sa Ekskaliburom. On je bio Arturov vodi i mentor, uloga koja je tipina i za
Merkurovu prirodu. On je sveprisutan svuda po Zapadu, mada esto sa drugim imenima,
kao to su Lailoken u keltskim zemljama i kotskim krajinama. On je u tijesnoj vezi sa
kovaima-bogovima koji su toliko znaajni u svim evropskim mitovima, tako da moemo
vidjeti paralele sa Krednom, Govanonom, kao i sa vie magijskom tipovima kao to su
Gvidion, Dianceht, Manavidan i Mongan, mada ovaj posljednji lik vie odgovara stazi
koja povezuje Hod i Tiferet.

Necah i Nimue
Nimue ili Vivijen, mlada arobnica, stvorenje neodoljivog arma iz drugog svijeta, je

36

prava slika Venere. Merlin joj se nije mogao oduprijeti, niti to moe ijedan ovjek. Ona se
pojavljuje kao Fand, Dun Buide, Blodeuved ("cvjetna dama"), a u negativnom aspektu kao
mlada irska boginja Flidias, sa nezasitom poudom.

Ginevra i Hesed
Ovo je sfera stabilnosti, ekspanzije i rasta; i zadatak svakog kralja je bio da sebi nae
kraljicu i to osigura. Bez kraljice, monarhija bi bila nepotpuna. U ranijim francuskim
verzijama Ginevra je daleko od toga da je budalasta i nepromiljena ena koja je unitila
Kamelot, ve je snana linost - uena, duhovita, humana i popularna. Fini ekvivalent je
boginja Bridit, ili Brajd, boginja srca, dok su srodni likovi Eten, Graina i Olven.

Lanselot/Mordred i Geburah
Obojica su na razliite naine uspjeli da izazovu propast Kamelota, Mordred namjerno, a
Lanselot kao posljedica njegove ljubavi prema kraljici. Oni su u izvjesnoj mjeri alter ego
jedan drugom. Meutim, u nekim verzijama je Mordred ginevrin ljubavnik, iji mrani lik
podsjea na stariji irski Mider, i na jo starije grke mitove o podzemnom svijetu. Drugi
likovi su Diarmaid i Kulvi.

arobnica Morgana i Binah

Ovdje dolazimo do simbolizma tri boginje iz tree Sfere, koje su zajednike mnogim
mitologijama. U naem sluaju imamo tri sestre: Morganu, Morgausu i Elejnu. Literarni
izvori se razlikuju u tome koja je od prve dvije spavala sa Arturom, svojim polubratom, ali
za nau sadanju svrhu Morgana je bolji izbor. Ona je kraljica Vjetica i njeno ime znai
"Od mora roena" - slinost sa "Svirepim Morem" koje je jedno od ezoterinih imena
Binah. Time to je rodila Mordreda, iz njene utrobe su dole sile koje su konano izazvale
raspad ciklusa. Ona se direktno izjednauje sa irskom Moriganom i njenim dvjema
sestrama, Babd i Mahom, dok je Keridven takoe vaan lik za Binah, kao i Don i Danu.

Okrugli sto i Hokmah

Na ovom mjestu bi se zgodno moglo uklopiti jedan jedini lik (kao to su Galahad i
Persival, obojica pobjednici Grala), ali je jo bolja astroloka slika samog zodijakog
kruga, koji je tradicionalna "mundana akra" za Hokmah. Ne jedna planeta, shvatate, ve
cio toak kolektivnog iskustva iji zbir daje Mudrost. Oigledna je paralela sa Okruglim
stolom, grupom savrenih ljudi koji tee ka najviim aspiracijama i koji su u harmoniji i
jednakosti uravnoteeni oko jedne take. U Irskoj, mogli bismo kolektivno uzeti u obzir
bogove svjetlosti poznate kao Tuata de Danan ili Fin Mak Kumhejlove "Vitezove Crvene
grane"; ili pojedinane likove kao to su Dagda (povezana sa Moriganom), Luh, Visoki
Bog ili ak ponovo Ku ulain, zbog njegove osobene dinamine prirode, i ija cijela smrt,
prikovana za jedan uspravan kamen, na odreenom nivou podsjea na simbolizam
Hokmaha.

Avalon i Keter
Ovo je taka neba, u kojoj Kamelot transcendira ka konceptu Svetog carstva Logra i ka
blaenom svijetu Avalona. Ekvivalenti se mogu vidjeti u Anun, kao i Tir nan Ogu.
Meutim, moramo imati na umu da je Keter, ma kakve analogije mi pravili s njim, uvijek

37

najvii pojam kojem moemo teiti. Avalon predstavlja jednu moguu korespondenciju, ali
je jo uvijek najbolje poreenje sa samim Bogom.
Ove analogije su namijenjene samo kao putokazi, jer oigledno, posebno u keltskoj
mitologiji, da je svaka slika otvorena za razliite interpretacije. Jedna prednost ovih
analogija je da prema njima osjeamo trenutnu simpatiju. Moemo ih koristiti kao i
tradicionalne korespondencije sve dok o njima mislimo kao o vie nego ljudskim likovima.
Kakve god nepogodnosti starih arhanelskih likova, oni imaju bar tu prednost da su, za
veinu nas, iste i jasne forme, bez nagovjetaja ikakvih mana. Stoga ne smijemo misliti o
Arturu kao o nekom prljavom i robusnom rimsko-britanskom ratniku koji je ivio u estom
vijeku, ve kao o pravom Sunanom Bogu iz nae sopstvene tradicije. Hajde, dakle, da
pogledamo jedan veoma jednostavan obred koji bi nam mogao pomoi da te tradicije
uvrstimo u takvom stavu.

Invokacija
Poto je obavljen sav preliminarni rad, mag se okree u pravcu Istoka. Meutim, umjesto
Rafaela, ovog puta mag vizualizuje Merlina, prema sopstvenoj viziji tog arobnjaka, i
kae: "Preda mnom Merlin..." Prizivani lik u ovom sluaju ne vitla maem, ve ga nudi
magu. Mag se sjea da je Merlin povezan sa maginim maevima u ciklusu o Kralju
Arturu i osjea kako oko njega huji povjetarac, pa ak i sijee kroz njega. Osjea svojstva
ivota, vitalnosti, otrog intelekta i strasne upitanosti.
Okreui se ka Jugu na isti nain proziva Artura umjesto Sunanog Boga Mihaela. Vidi ga
sa kopljem u ruci i osjea kako svojstva svjetlosti, snage, hrabrosti, autoriteta i intuicije
utiu u njega po talasima toplote.
Sljedei je Zapad i lijepa mlada Nimue. On je vidi kao kroz vodu. Ona nosi udesne korice
za ma, ukraene draguljima, koje imaju tako snane moi iscjeljenja, i mag osjea dubinu,
plimu i oseku, i svojstva ljubavi, strasti, uivanja i zanosa.
Sada je na redu Sjever i Morgana za zvjezdanoj svjetlosti, drei tit koji je dat Galahadu,
sa grbom koji predstavlja krst od uvijek svjee krvi; mag osjea lagani rast prirode i
godinja doba, sa itaricama i biljkama oko nje, koje izraavaju svojstva uenja (u
iskustvenom vie nego u akademskom smislu), istrajnosti, zrelosti, tolerancije.
Okreui se ponovo licem ka Istoku, mag oko sebe vizualizuje ove likove i zatim poinje
da stvarno hoda polako oko kruga, u pravcu kazaljke na asovniku, zastajui na svakoj
strani svijeta da uzme na sebe ulogu tog bogo-oblija i pokuavajui da projektuje
odgovarajua svojstva. Krui prema unutra u obliku spirale, idui polako ka centru.
Ma kraju obreda, ponovo okrenut licem ka istoku, okree se na svaku stranu svijeta i
polako die, vizualizujui sebe kako upija svako bogo-oblije - elei da kroz njih postane
potpunija osoba.

Arturovski tarot
Oigledno kao i gore i ovdje nam je iroko polje. Svi mi moemo napraviti svoj sopstveni
Tarot, mada ne mora da poprimi vizuelni oblik. Osim ako nemamo talenta, zaista nije ni
potrebno da crtamo slike. Ponovo, ema koja je ovdje data na stazama data je samo kao
sredstvo koje e da naotri uenikov apetit. Nemamo prostora da o tome detaljno
govorimo, ali bismo, na primjer, mogli poeti sa poreenjem tradicionalne Vejtove karte
"Car" sa priama o Galahadu i opasnoj opsadi; ili "Kulu" sa Lanselotovim zamkom vesele
38

strae, gdje je on pobjegao sa ginevrom (uzgred budi reeno, zamak se ranije zvao "Tuni
zamak"); ili "Maga" sa hromim Ribarom - Kraljem; ili "Objeenog ovjeka" sa Arturovom
smru i njegovim prenoenjem u barci do Avalona u drutvu tri Kraljice.
Ima mnogo toga u ta ni sam nisam siguran, ali ovo je dobro za poetak. Takoe,
moramo imati na umu da je inspiracija za Artura i njegove vitezove zaista bazirana na
Isusu Hristu. Time ne sugeriemo da Hrista zamijenite Arturom, ve vie da Artura
koristimo kao posrednika. U naoj magiji nikad ne smijemo gubiti iz vida spiritualne
apsolute.
Ono to zainteresovani italac mora sada da uradi je da pronae to vie podataka o
sopstvenoj zaviajnoj mitologiji. to vie naui, utoliko e imati vie energije kojom e
udahnuti ivot svojim sistemima simbola.

9. Grupni rad i grupe

Kad prvi put ujemo za ritualnu magiju naizbjeno u sebi zamiljamo slike mukaraca i
ena u odorama kako stoje unutar kruga. injenica je da je na najviim nivoima grupni rad
neophodan. U ritualu baziranom na krugokrstu "referenti" za strane svijeta pokuavaju da
projektuju odgovarajua svojstva kako bi stvorili psihiku interakciju i ravnoteu sila
ivota unutar sopstvenog minijaturnog kosmosa. Ovo je veoma slino iroskopu iji svi
dijelovi moraju biti u savrenoj ravnotei da bi ostali u istom poloaju u odnosu na bilo ta
drugo. Na neki nain iroskop ak izgleda kao proirena verzija krugokrsta. U solo radu
ako se jedna oblast isuvie naglasi to je kao kad biste stavili teg samo na jednu stranu
iroskopa a onda od njega oekivali da se pravilno okree. U grupnom ritualu sa etiri
osobe, od kojih svaka predstavlja po jednu stranu svijeta, ovaj ciklini balans moe se
postii. Krajnji ideal, meutim, je da postanete centar ili osa sopstvenog kosmosa a ne
spoljanja periferija. Ali, ovo je savjet za savrenstvo, jer moramo prihvatiti nau sadanju
linost i specijalizovati je za grupni ritual, tako da krug zaista moe da se okree. Za
poetnike bi bilo pogreno da u solo radu bace nepotreban akcent na samo jedan Element
sve vrijeme.
Kako grupni rad moe biti tako efikasan?
Svi mi poznajemo veliku radost koju osjeamo u povremenim okupljanjima sa naim
najbliim prijateljima i roacima. Tu se stvara specifian i veoma odreen grupni um koji
moe prouzrokovati simultane impulse u cijeloj grupi. Usprkos razliitosti karaktera, ipak
postoji izvanredno osjeanje jedinstva i iz toga mi uimo. Kvaliteti drugih se prenose na
nas i izazivaju duboko osjeanje sree.
U grupnom radu cilj je da se stvori ba takva harmonina jedinica ije e dejstvo biti jo
dalekosenije, poto je cilj unutranje osjeanje prijateljstva. Efikasnost grupnog rada lei
u tome ne to ima vie moi kao takve, ve vie harmonije, vie potpunosti.
Jednostavni rituali dati u prethodnim poglavljima mogu, i konano, treba da se rade sa
drugima. Umjesto da jedna osoba vizualizuje bogo-oblija etiri strane svijeta, njih mogu
predstavljati stvarni ljudi, svaki u harmoniji sa svojim Elementom. Oni e se vjerovatno
sretati sezonski, u svakom godinjem dobu, i na taj nain su u skladu sa zemljinim
sopstvenim okretanjem oko sunca i sa svim promjenama koje to okretanje donosi. Oni e
doi u sklad sa prirodnom harmonijom stvari na magijskim nivoima i nai ravnoteu u
haotinom svijetu. U ranim fazama dobar poetak za grupu bi mogao biti zajedniko
39

vjebanje Tarota kroz staze Drveta ivota, gdje bi cijela grupa ila na put kroz "Mjesec",
tako to bi jedna osoba glasno davala uputstva za pravac kretanja i za uzvrat pitala druge
ta vide. Iz toga moe proizii odreeno jedinstvo odgovora. Praktikanti jednostavno mogu
da sjede jedan pored drugog drei se za ruke. Vrlo jednostavno i vrlo efikasno.
Do vremena kada italac postane spreman za istinski grupni rad, ve e imati dovoljno
znanja o tome ta da radi, kako i zato. Opasnost nastaje onda ako u to uskoi isuvie
rano preko postojeih okultnih komercijalnih grupa.
Meutim, njihova privlanost se ne moe negirati. I ja sam lino na njih protraio
beskrajno mnogo vremena i para. Gotovo da nema Lama, Galaktikih maga i Velikih
uitelja koji me nemaju na svom potanskom spisku. Ali je injenica da prave magijske
grupe formiraju oni ljudi koji gravitiraju jedni prema drugima i koji osjeaju dovoljno
elje da zajedno sa drugima idu ak i na dublje nivoe. Takve grupe nastaju prirodno, kao
to na to ukazuju pisci poput Artura Girdama i arlsa Vilijamsa. To je obino nekolicina
vrlo bliskih prijatelja koji moda jesu ili moda nisu bili zajedno u ranijim inkarnacijama,
koji moda imaju a moda nemaju odreenu spiritualnu mo, ali koji se sastaju kao i bilo
koji drugi prijatelji. Da bismo ih uporedili sa komercijalnim grupama, pretpostavimo da
italac ima grupu ljudi u ijem drutvu posebno uiva, kao to su recimo stari kolski
drugovi, ili to moe biti samo jedna jedina linost, kao najbolji drug ili brani partner.
Drugarstvo je ovdje od najvee vanosti u ivotu potencijalnog maga. Prema tome, njemu
ni na pamet ne pada da preko oglasa trai ljude sa kojima bi dijelio tu duboku harmoniju, a
jo manje da ponudi da ui druge za novac. Vrlo esto podlijeemo tvrdnjama samozvanih
Adepata, tvrdnjama koje se izriu sa nevjerovatnom iskrenou. Svaki put sami sebe
pitamo:"Zvui kao da stvarno govori istinu, zato bi lagao? Mora da govori istinu! Zato
bi lagao?" Zbog moi, elje da mu se divite, zbog bogatstva, idolopoklonika... U ovom
materijalnom svijetu pitanje treba da glasi:"Zato ne bi lagao?" Prije nego to postanu
samozadovoljni, okultisti su najneviniji ljudi u tom pogledu. Naravno da ljudi lau. Ili
uzimaju droge, ili zavaravaju sebe.
Ono to izgleda da se esto dogaa je da Veliki Majstor - poetnik doivi odreeno
vizionarsko iskustvo. Meutim, on poinje da vjeruje da takva vizija ima samostalnu
spoljanju realnost, i na taj nain podlijee obmani neega to je samo simbol nesvjesnih
elemenata u njegovoj sopstvenoj psihi, i u najboljem sluaju ima kvazi-validnost. Vizije se
dogaaju u Jesodu - sjetite se Mjeseca i Sfere iluzija, ije grube nivoe izazivaju
psihodeline droge i sirove prirodne parapsiholoke moi. To je moda i razlog zato neki
od ovih kultnih linosti zvue toliko iskreno i kad vam predaju najapsurdnija uenja, jer su
stvarno vidjeli neto. Povrh svega, ako za sljedbenike imaju lakovjerne ljude koje je lako
uzbuditi, taj grupni um je dovoljan da kultnom voi stvori neke od moi za koje on tvrdi
da ih zaista posjeduje. Vjerujem da je to razlog zato je Zlatna Zora u svojoj mladosti
izumila tehniku poznatu kao "Testiranje duhova" koja je imala za svrhu da provjeri takve
samoobmane. Da je dotini "adept" izvrio analizu svojih vizija kao istih simbola,
moda bi zaista otkrio neto vrlo mono, umjesto to se uhvatio u zamku na niim
nivoima.
Kada posmatramo sve ove okultne grupe, moramo uzeti onaj veliki uzor zapadne
spiritualnosti - lik Hrista - i upitati sebe: da li bi On svoja uenja drao dopisnim putem?
Da li bi nas Bog odbacio kad bismo propustili da platimo mjesenu ratu za njegov teaj?
Da li bi Isus oglaavao svoja uenja u novinama?
40

Ako smo se iskreno opredjelili za magijski i mistini put, pravi ljudi e nai naina da
kada treba dou do nas. A sve okultne moi koje ezoterine grupe i senzacionalna
literatura obeavaju su daleko manje vane nego pitanje da li je mag u srcu dobra i
ljubazna osoba.
Vidjeemo, dakle, da postoje bezbrojni nivoi magijske prakse i obuke. Na sljedeoj strani
je kratka tabela ovih Unutranjih i Spoljanjih nivoa.
To je veoma jednostavna tabela koja pokazuje razliite puteve ka magiji u donjim
Sferama, ali takva tabela ija je svrha da istakne da su spoljanji nivoi isto toliko sveti i u
stanju da daju isto toliko prosvjetljenja kao i unutranji.
Uzgred govorei, jedna od takozvanih "zakletvi" koja se davala na izvjesnom stepenu u
hijerarhijskoj strukturi starih sistema, bila je da svaki dogaaj, akciju i okolnosti
moramo posmatrati kao tajni kontakt izmeu duha traioca i Boga. Nema nikakvog
razloga zato ne bismo odmah poeli sa takvim pristupom. Njegova vrijednost je u
tome to svoje spoljanje okolnosti poinjemo da gledamo u vrlo drugaijem svjetlu nego
ranije. A ako svoje ivote moemo usmjeriti ka najviim svojstvima Drveta, utoliko bolje.
to je lake rei nego uiniti, sam Bog zna.
Malkut

Jesod

Hod

Necah

Unutranji
Magini krugovi,
Invokacije,
Stvaranje "Oruja"
i ritualnih obreda
Astralna magija,
Prizivanje likova,
"daleka sjeanja",
uslovljavanje svijesti
Prouavanje okultnog,
analiza,
istraivanje
magijskih tehnika,
meditacija.
Magijska
identifikacija,
strasno angaovanje,
okultni entuzijazam
prizivanje energija

Spoljanji
Svakidanji svijet,
dom, rad,
zapoljenje,
diskriminacija.
Snovi, seks,
sjeanja,
svijest o sebi,
nezavisnost
Konverzacija,
putovanja,
komuniciranje,
itanje, posmatranje,
razmiljanje.
Zaljubljenost,
uznesenost,
zanos,
udvaranje,
uivanje

Dodatak
Slika 8. je samo jedna interpretacija Drveta postavljenog na krugokrst. Sfere Srednjeg
stuba tako su namjetene da formiraju centralnu osovinu sa Tiferetom u sredini i, ako
zamislimo da gledamo nadolje na sferini oblik, sa Keterom na vrhu i Jesodom na dnu.
Malkut predstavlja cijelu stvar.
Naravno, ima i drugih varijacija, ali je ova najmanje neelegantna. Jedna od varijacija bila
bi da zadrimo gornji obrazac ali da dodamo Malkuta sa Binah, Keter sa Hodom i
41

Geburah, Tiferet na jugu sa Hokmahom, i Jesod na zapadu. Izaberite sami.

Keter
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Metatron
Ehije
Lice bradatog patrijarha pokazano u profilu
Bljetavost
Taka u krugu; vor kosmikog lemniskata

Hokmah
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Zodijak
Raciel
Jehova, Jahve, Jod He Vau He
Bradati muki lik, punog lica
Sjajno siva, istakana svjetlou
Prava linija, falus, tap

Binah
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Saturn
Cafkeil
Jehova Elohim
Zrela ena
Crna, tamne nijanse
Pehar, lampa

Hesed
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Jupiter
Cadkiel
El
Dobroduni kralj na prijestolu
Plava
Kvadrat, rog izobilja, smijeh

Geburah
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Mars
Hamael
Elohim Gibor
Strog kralj u koijama
Crvena
Bi, ma, petougao

42

Tiferet
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Sunce
Mihael
Jehova Aloah va Das
Dijete, Kralj-svetenik, rtvovani Bog
Losos-ruiasta, sa zlatnim takama
Heksagram, rua

Necah
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Venera
Aurijel
JHVH Cavoos
Prelijepa naga ena
Smaragdna
Pojas, sedmokraka zvijezda

Hod
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Merkur
Rafael
Elohim Cavoos
Hermafrodit
Narandasto-uta
Kaduceus, zmija

Jesod
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Mjesec
Gabrijel
Sadai el Ki
Moan, nag mukarac
Ljubiasto-plava
Pehar, ogledalo

Malkut
Mundana akra
Arhaneo
Ime Boga
Magijski lik
Boja
Simboli

Zemlja
Sandalfon
Adonai ha Arec
Krunisana kraljica (Priroda)
Citrin, maslinasta, tamnosmea, crna
Sandale, oltar

43

Slika 1. Mikrokosmiki ovek

44

Slika 2. Drvo ivota

45

Slika 3.

46

Slika 4.

47

Slika 5.

48

Slika 6.

49

Slika 7.

50

Slika 8.

51