Várkonyi Nándor - A Türk Írások És A Magyar Rovásírás

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv
A trk rsok s a magyar rovsrs
Trben s idben igen nagy kzt ugrunk t, ha a krtai rs trgyalsa utn egyszerre a trk rsokat vesszk el. De gy
vljk, magyar olvasknak sznt rstrtnetbl nem maradhat el a magyar bc ismertetse, ez pedig nem egyb, mint a
trk rendszerek egyik vltozata. A szakadkot azonban nmileg thidalja az a tny, hogy az szak- s nyugat-zsiai
alfabtumok vgs fokon mind az kori smita rsrendszerekre mennek vissza, s tjuk ma mr tudomnyosan tisztzott.
Ha ezt az utat mi is vgigjrni akarnk, semmi ugrst nem kellene tennnk: egyszeren kvetnk a smita rsok terjedst
szak-kelet fel Szibriig s onnan nyugatra, a Pontusz vidkig, ahol vgl a mi seinkkel tallkoztak. Ezt az utat azonban
szksgtelen lpsrl lpsre vgigksrnnk, szemgyre vennnk az egymst fel- s levlt rsfajtk sort; evvel csak
tlterhelnk knyvnknek kisebbre szabott anyagt. Elegend, ha rviden megismerjk, honnan ered a magyarsg rgi
mveltsgnek egyik fontos eleme, s hogyan maradt letben itt egy vezreden t, mg Keleten mr rges-rg letnt.
Msfell a grggel kezddik a szorosan vett eurpai rs s knyv trtnete, s ezt szeretnk egyfolytban, az id s a tr
rendje szerint felvzolni. Mieltt teht a grgkkel s a rmaiakkal tlpnk Eurpa szkebb hatrt, fut pillantst
vetnk szak- s Nyugat-zsia vgtelen trsgeire.
Az itt lak, pontosabban az Altaj hegysg s a Bajkl-t kzti terleten lt trk npek rsrl az els trtneti adatokat a
knai vknyvekben talljuk. Egy 6. szzadi ktf mondja: "Nincsen rsuk (ti. olyan, mint a knaiaknak), hanem ha
szerzdst ktnek, bevgsokat tesznek kis fatblkra." A Tang-dinasztia ugyancsak 6. szzadi vknyvei szerint ezek a
jelek "a hu np rsnak betivel azonosak". Msik egykor feljegyzs szerint Kao-cangban a knai rs mellett ezt a hurst is hasznltk. A hu ktsgkvl trk np volt, Sebestyn Gyula az ujgurokkal azonostja ket. Hogy jeleiket fra
rttk, mg nem jelent semmi klnset; minden np fval kezdte. A krds az, hogy miutn a jegyek nem knai eredetek
voltak, honnan szrmaztak, s milyen fejldsen mentek t. A fennmaradt emlkek a roppant terlethez mrten gyrek, mert
hiszen e nomd npek nem pthettek maradand lakst, s mindenket magukkal hordozvn, portkjukbl csak az
rzdtt meg, ami velk egytt vgleges laksukba, a srba temettetett. A fejlds azonban nem maradt el. Pelliot
expedcija Tunhuangban nagyszm fba faragott ujgur rsjegyet tallt a 13. szzadbl, ami azt bizonytja, hogy a
knaiaktl eltanultk a mozgathat szedsnyomst. De a Szelenga, Orhon, Jenyiszej s Talasz folyk mentn talltak jval
rgebbi, a 6-8. szzadbl szrmaz, kbe vsett ujgur s kztrk feliratokat igen nagy mennyisgben; azaz mr ekkorra
tlhaladtak a kezdetleges fatechnikn. A Torontal-megyei Nagyszentmikls mellett elkerlt s a 10. szzad elejrl
szrmaz aranykincsen pedig fmre vitt beseny (szintn trk) rs olvashat. Hogy a frarovs e mellett megmaradt s
hogy ez kellett legyen az rs kzformja mindvgig, vagy legalbbis a papr hasznlatig, a dolog termszetbl folyik. A
nomd korszakban nem lehetett mskpp, s errl rott ktf is tanskodik: Abu Jaqub an Nadin (ms nven Muhammad b.
Ishaq al Varraq) arab trtnetr 987 tjn rt fljegyzseiben az Azov- s Don-vidki trkk fejedelmrl megemlti, hogy
"ha az alsbbrend fejedelmek valamelyikhez rni akart, elhvatta vezrjt, s megparancsolta neki, hogy egy nyilat
hastson kett. A vezr aztn rovsjegyeket metszett re, melyeket a trkk elkeli ismertek, s megmagyarztk azok
rtelmt, amit a ffejedelem tudtukra adni akart; s akihez intzve volt, megrtette, s azt lltotta, hogy ez a kis rs sokfle
jelents lehetett. De ezt csak fegyversznet, bkekts vagy hbor idejn cselekszik. megjegyezte mg, hogy ezeket a
telertt nyilakat jl megrzik, s ennek kvetkeztben az egyezsget megtartjk. De isten tudja jobban." Vgl a magyar
rovsrst a trtneti ktfk egyrtelmen farovsnak mondjk; fennmaradt emlkei - a kzpkortl 1673-ig tlnyomrszt tollal paprra rottak, azaz csakugyan rsosak, ms rszk falra festett, vagyis szintn rott, kbe vsve
kevs maradt. A trk rst teht kbe vsve, fmbe verve, fra faragva, falra festve s paprra rva - egyszval az
rsgyakorlat minden szokott formjban egyarnt megtalljuk a Kntl Magyarorszgig r risi terleten. Ez adja meg
a jelentsgt. Ktsgkvl egy sajtos mveltsgnek: a nomd trknek termke s kifejezje volt. S osztozott is a nomd
mveltsgek kzs, trvnyszer sorsban - gyors vltakozs, mintegy lovon szguld viharai elsodortk. Az ujgurok
leigztk a kktrkket, a kktrkk megrohantk a besenyket, a besenyk a magyarokat; hun, kazr, avar, tatr
birodalmak tmadtak s enysztek el a vgtelen pusztk forgszelben, lettrvnyk az rks mozgs volt, nem a
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (1 of 31)2004.08.26. 22:00:12
gykrvers, a maradandsg.
A msik ok, amirt e mveltsg rott anyaga fenn nem maradhatott, az rs hordozja: a fa. Lttuk, hogy minden np a keze
gybe es anyagot teszi rsa hordozjv: a babiloni az agyagot, s ez cserpp getve rk let; az egyiptomi papiruszt
megvdte a szraz sivatagi homok s a srkamra; a grg-rmai papirusz elpusztult ugyan, de a leteleplt np vrosaiban
felneveldtt rstudk nemzedkei egymsnak adtk s msoltk az eldk szellemi kincseit. Az zsiai nomdok rsnak
termszetes s elegend anyaga a fa - paprmalmot nem hurcolhatnak magukkal -, a fa viszont a vndorlst nem llja, nem
gylhet fel knyvtrakban, kalldik, korhad, tzre kerl. De egy-kt vszzadnyi viszonylagos nyugalom elg, hogy az
orhoni, jenyiszeji s ms sziklafalak megteljenek kiads feliratokkal, s kemlkek emelkedjenek, mint Abaknban. A
Volga-parti kazr vrosokban hber betkkel hrtyra rnak a farovs mellett, s a leteleplt magyarok kzt csakhamar
megjelenik a paprra vetett rovsrs.
A nomd npek is megteremtettk az letformjuk mellett elrhet legmagasabb mveltsget, de ennek az letformnak
trvnye a vltozkonysg, s gy emlkeinek sajnlatos sorsa az enyszet. Ez a vltozkonysg s mulandsg hven
tkrzdik rsrendszernek trtnetn is.
A szibriai feliratokat egy svd katonatiszt, J. F. Strahlenberg fedezte fel; a poltavai csatban orosz fogsgba kerlt,
Tobolszkban lt 13 esztendeig, de felsbb engedllyel kutatutakat tett Szibria nyugati vidkein. Mikor aztn Nagy Pter
cr 1720-ban kzp-zsiai expedcit szereltetett fel, Daniel Gottlieb Messerschmied danzigi termszettuds s Carl
Schulmann svd rajzol trsasgban rbukkant az Abakan melletti emlkekre, kztk az uibati feliratos kre. Ezt
Schulmann tbb ms emlkkel egytt lerajzolta. Strahlenberg hazatrve, francia nyelv Abulgasi-fordtsban (1726) adott
elszr hrt felfedezsrl, majd nmet nyelv beszmoljban (Das nord- und stliche Theil von Europa und Asia,
Stockholm, 1730) kzlte ezeket a rajzokat, s mr hivatkozott Bl Mtysnak ez id tjt megjelent, "hunn-szkita", azaz
magyar rovsrst trgyal mvre, teht flismerte a szibriai s a magyar jelek rokonsgt. (Bl M. knyve: De vetere
litteratura hunno-scythica, Lipcse, 1718.) Noha e mvek nyomn a magyar rovsrsrl egsz kis irodalom keletkezett, a
rokonsg gondolatt nem aknztk ki, s az rdeklds megmaradt ktirnynak.
Strahlenbergk utn ugyanis az orosz utazk egyre tbb hrt hoztak a Jenyiszej dl-szibriai s az Orhon szak-mongliai
folysa mentn tallhat feliratokrl. A leletek "titkt" azonban nem tudtk megoldani. Vgre az 1880-as vekben
megindult a szakszer kutats; a helsinki finn rgszeti trsasg s az orosz cri akadmia tbb expedcit szervezett, s ezek
teljes flkszltsggel, dszes kiadsokban megjelentettk kutatsaik bsges eredmnyeit (1887, ill. 1892).
Evvel egyidejleg megtrtnt a dnt lps: Vilhelm Thomsen, dn nyelvtudsnak sikerlt megfejtenie az orhoni
feliratokat; eredmnyeirl 1893-ban a dn akadmia lsn szmolt be, s jelentst a kvetkez esztendben kiadta.
Megfejtseit a tudomnyos kzvlemny gy rtkelte s rtkeli, mint a nyelv- s rstudomny legnagyobb esemnyt
Grotefend munkssga utn. Thomsen fiatalkortl fogva foglalkozott keleti nyelvszettel, magyarul is tudott, mr 1876ban megjelent egy tanulmnya a magyar nyelvrl (Det magyariske Sprog og dets Stammelsloegskab). Megfejtsnek
sikert az biztostotta, hogy megfogadta Wimmer intelmeit s tanult O. Donner kudarcaibl; az elz prblkozsoktl
eltren nem ksrletezett formai sszehasonltsokkal, mert hiszen kls, alak szerinti megegyezseket a puszta
rovstechnika is megteremthet brmely npnl s brmely korban anlkl, hogy a hasonl formk azonos hangrtkek
lennnek. teht elfogadta a knai ktfk utalsait, hogy az orhoni feliratok trk nyelvek. Ezutn a betk
csoportostshoz fogott; sszesen 38 klnbz jelet tallt, s ebbl arra kvetkeztetett, hogy ezek nem tartalmazhatnak
puszta betsort, bct, hanem vagy sztagjegyek, vagy pedig olyan jegyrendszert adnak, amelyben egy hangnak tbbfle
jele van. Ezen az alapon megksrelte a magnhangzk s a mssalhangzk elklntst, csoportostst. Abbl indult ki,
hogy kt egyforma, azonos jel kzt ll harmadik jel nem tartozhatik kt szomszdjnak hangcsoportjba, hanem ha
pldul a kt szls mssalhangz, akkor a kzbls csak magnhangz lehet, s megfordtva. gy sikerlt hrom
magnhangzt megllaptania. Ezenkvl azt is szrevette, hogy a magnhangzk a szavakban nem keverten fordulnak el,
hanem mind vagy magas, vagy mly hangrendek, azaz a megfejtend nyelv az gynevezett hangilleszkeds trvnyt
kveti (mint pldul a magyar is). Lpsrl lpsre haladva, sikerlt szkezd s szvgz jeleket kihmoznia, tovbb
ugyanazon magn- vagy mssalhangzkbl ll ketts csoportokat, hasonlkpp lland mssalhangzcsoportokat, s vgl
azt a tnemnyt, melyet hangugratsnak, azaz a magnhangzk elhagysnak neveznk, s amely az egyiptomi s a smita
rendszerek egyik f trvnye.

Mikor e fejtegetsek vgre rt, Grotefend mdszerhez folyamodott: olyan trk szavakat keresett, amelyeknek az orhoni
emlkek kzt tallt knai felirat alapjn a trk szvegekben is el kellett fordulniok, s megprblta ezeket flfedezni az
emlkek egymstl elklntett szavai kzt. Igen fradsgos veszds volt, de eredmnyes: vgl is meglelte a knai
szvegben emltett trk fejedelemnek, Klteginnek nevt, tovbb a tengri (g) s trk (trk) szavakat. Evvel megtrt a
jg, s az olvas most mr megrti, hogy a teljes s pontos megfejts, a vgleges siker nem maradhatott el.
Htra volt mg a jelek eredetnek krdse, minthogy zsiban a knain kvl egy np sem alkotott sajt bct. A krdst a
nyelvi megfejtssel egyidejleg oldotta meg Thomsen. Mint maga mondja, a forrst nem volt nehz megtallnia, Nyugat
fell kellett jnnie az Orhon fel, az irni mvelds vezetbl: "a forrs, amelybl - ha nem kzvetlenl, de kzvetve - a
trk rs betsora ered, az arameusnak nevezett rs-alak volt. Ezt bizonytja a betk formai s jelentsbeli egyezsnek
nagy mennyisge, tovbb az is, hogy az rs jobbrl -balra men irnya szintn teljesen egyezik." De altmasztjk a
trtnelmi krlmnyek is. Az arameus rs mr korn kivlt a smita rendszerek kzl, s voltakpp lett a legtbb zsiai
rs szlanyja, ahogy mr lttuk.
Thomsen rendszerezse utn kt turkolgus, a finn O. Donner s az orosz Radlov azonnal hozzfogott a gyakorlati
vizsgldshoz, s megerstette Thomsen nzett az arameus eredett illeten. Szerintk is a turkesztni kereskedelem
rvn juthatott el a trk npekhez a 6. szzad folyamn, az eftalitk leveretse utn. A 6. szzadban a Jenyiszejig hatolt, de
800 krl mris teljesen kiszortotta az ujgur. Utols emlke egy orhoni felirat 1784-bl. Jensen nem vesz rla tudomst,
hogy nyugat fel tovbb kellett lnie, s az Azov vidkig hatolnia, ahol tbbek kzt a besenyk s a magyarok tvettk, s
megalkottk jabb, ismert vltozatt.
Az orhoni, jenyiszeji s a talaszi jelrendszerek eltrsei bennnket nem rintenek; a kzsnek mondhat trk bc lnyege
a kvetkez: 38 jelbl ll, ebbl 4 magnhangz-, 34 mssalhangzjel. A mssalhangzjelek nagy szma onnan ered, hogy
a legtbbjnek kt, st tbb jele is van, amelyek a magnhangzkhoz alkalmazkodnak: egyikket a mlyhangrend,
msikukat a magas hangrend szavakban hasznljk. Viszont az sszes magnhangzt ngy jelre vonjk ssze: a-e, i-i- o-u
s - betkre; ezeket azonban olykor ugratjk is, kihagyjk, kivve, ha a sz vgn llnak. Mind a mssalhangzszaports, mind a magnhangz-ugrats a smita bck kzs tulajdonsga.
*
Innen szrmazik teht a magyar rovsrs. Ismert voltrl szmos rgi ktf tanskodik az egsz magyar trtnelmen t, s
ezek egyrtelmen hun, szkta vagy szkely rsnak nevezik, minthogy a szkelyek kzt maradt fenn, a szkelyek pedig a
hunoktl szrmaztattk magukat; nem egszen alaptalanul, lvn a hun np is trk, mint a szkely. A kzs eredet
hagyomnyt tartotta fenn Hunor s Magyar mondja, s a hagyomny brentartst polhatta a bszke tudat, hogy minden
trk np kzt a hun volt a leghatalmasabb. Az rs npi eredet hun nevben teht nem tallunk semmi lenzend
tudatlansgot. A szkta nv mr bizonyra irodalmi gyker, s 15. szzadi trtnetrinktl szrmazhat kori forrsok
alapjn. A rovsrs mveli gyannt azonban minden ktf egysgesen s kizrlag a szkelyeket nevezi meg. A
tudomnyos irodalomban ltalban szkely rsnak hvtk, jabban azonban a szabatosabb s pontosabb "magyar
rovsrs" lett a kzhasznlat.
Ugyanis a rendszeres kritikai vizsglds csak a 19. szzadban indult meg, klnsen amikor sokfle hamistvny hvta fel
re a figyelmet, s lelkes mkedvelk serege kezdte veszlyeztetni a krds tisztzst. Ez volt a mi kln rstrtnetnk
fattyhajtsa - rdekes, olykor bngyi zamat regny, amely olyan teljestmnyekben tetzdtt, mint Fadrusz Jnos
zilahi Tuhutum-emlknek smagyar Naphimnuszai.41 A tudsvilg, a 19. szzad pozitivista s lehetleg tagad
szellemhez hven, sokig gyanakodva szemllte magt a "tmt" is, s hajland volt a szkely rst mestersges
gyrtmnynak, magyarkod koholmnynak minsteni. Azonban mind az ismert rgi, mind az jabban elkerlt, hiteles
emlkek igazoltk a rgi ktfket, s ktsgtelenn vlt a rgi magyar mveltsg e fontos termknek eredetisge. Tetemes
irodalom keletkezett, megmozdult az Akadmia, s strtnetnk ismeretnek haladsval prhuzamosan, egyre jobban
megvilgosodtak rovsrsunk vits pontjai. A legkimertbb sszefoglal mveket Sebestyn Gyula rta, ezekben
bennfoglaltatik a magyar rovsrs addigi teljes anyaga s problematikja (A magyar rovsrs hiteles emlkei, Bp., 1915. Rovs s rovsrs, Bp., 1909). A krds vgleges tisztzsa legkivlbb turkulgusunk, Nmeth Gyula rdeme;
vizsgldsainak eredmnyeit A magyar rovsrs (Bp., 1934.) cm tanulmnyban foglalta ssze, s a kvetkezkben ezt
hasznljuk zsinrmrtkl.
Lssuk teht, mit tudtak a rgi magyarok a szkelyek rsrl. A legrgibb forrs Kzai Simon mester krnikja (1282
krl), de bizonyosra vehet, hogy mr sem kzvetlen vagy csupn egykor ismeretbl mert, hanem rgibb feljegyzsek
alapjn r. Hogy szvege a Szent Lszl-kori elveszett, de rekonstrult Gesta Ungarorumra vagy ennek esetleges, szintn
elveszett folytatsra megy-e vissza, ma mr nem llapthat meg. De minthogy a hun-szkely eredetmondt krnikink
mind ismtelik, nincs akadlya a fltevsnek, hogy magyaroktl eltr szoksaik s erklcseik kzt ismeretes lehetett sajt
kln rsuk hre is. ppen Nmeth Gyula mutatja ki, hogy a rovsrst a Pontusz vidkn a szkelyeknek a tbbi "magyar"
trzzsel egytt s a magyar nyelv lejegyzsre kellett hasznlniok. A honfoglalst kvet szzadokban hasznlata a
magyarsg zmnek krben nyilvn elenyszett; s hogy a szkelyeknl fennmaradt, azt fldrajzi elklnltsgk s
fltkenyen rztt trzsi-jogi klnllsuk elgsgesen magyarzza.
Mindezt megersti Kzai Simon szvege, amely gy szl: "Maradt volt mg a hunokbl hromezer, a Krumhelt-csatbl
futssal elmeneklt ember, kik flvn a nyugati nemzetektl, Csigla-mezejn maradtak rpd idejig, akik ott magukat
nem hunoknak, hanem zakuloknak neveztk. Ezek a zakulok ugyanis a hunok maradvnyai, kik midn megtudtk, hogy a
magyarok Pannoniba ismt visszajttek, a visszatrknek Ruthenia hatrain elejbe mentek, s Pannnit velk
egyetemben meghdtvn, rszt kaptak belle, de nem Pannnia sksgn, hanem az olhokkal egytt a hatrszli hegyek
kzt birtak oszlyrszt. Ahonnan az olhokkal sszekeveredve, lltlag ezeknek betit hasznljk." - Amit Kzai az
olhokkal val keveredsrl s betikrl r, nem egyb tves rteslsnl, akr az v volt, akr a forrs (v. "lltlag").
Hradsnak lnyege az, hogy a szkelyeknek sajt rsuk van, s ezt az rst "lltlag" az olhoktl vettk.
A Bcsi kpes krnika (1358) kiss bvebb fogalmazsban, pontrl pontra megismtli Kzainak vagy esetleg mindkettjk
kzs forrsnak eladst, az "lltlag" (prehibentur) kittellel egytt, azaz Klti Mrknak sem volt sajt rteslse a
dologrl.
Thurczy Jnos, Mtys trtnetrja, helyreigaztja eldei tvedst; a Chronica Hungarorum (1488 eltt) elszavban
emlti a szkelyeket, s fogalmazsbl vilgos, hogy kzvetlen, egykor ismeret alapjn r: "A mi idnkben is a nemzet egy
rsze, amely az orszg erdlyi tjain lakik, bizonyos jegyeket r fra, s az effle rsmddal betk gyannt l." Az
olhokkal val kapcsolatot, mint jobban rteslt ember, egyszeren elejti, a betket mr szktiaiaknak nevezi, s krnikja
szvegben ezeket mondja rluk: "Ezek (ti. a szkelyek) a szkta betket mg nem felejtvn el, ket nem tinta s papiros
segtsgvel, hanem plckra metszs mestersgvel, rovs mdjra hasznljk."
Antonio Bonfini, Mtys udvari historikusa (Rerum Hungaricarum decades, 1486-1495 kzt) mr valamivel tbbet mond,
s megjegyzse a betk bels jellegt rinti: "Szktiai betik vannak, miket nem paprra rnak, hanem rvid fadarabokra
rnak; kevs jeggyel sok rtelmet foglalnak egybe." A "kevs jegy" nyilvn az sszevont jelekre s a betkihagysokra
vonatkozik - latin betkre ttrve ugyanaz a szveg sokkal tbb rsjegyre megy.
Olh Mikls, esztergomi rsek, maga is erdlyi szrmazs, sajt tanulmnyai alapjn rja (Hungaria et Atila, 1536): "...
erklcseikre, szoksaikra s trvnyeikre nzve a tbbi magyaroktl nagyon is klnbznek. Lelkk gondolatnak s
mindennapi akaratuknak kifejezsre, papiros s tinta vagy ms nyelvek betjegyeinek hasznlata nlkl, fabotokra
bizonyos jeleket rnak, melyek kztk valamit jelentenek; ezeket gy berva, bartaikhoz s szomszdaikhoz zenet s
levl gyannt hasznljk."
Forrsaink sorban vgre szkely embertl szrmaz s magyar nyelv is akad, bencdi Szkely Istvn 1559-ben
Krakkban kiadott munkja: "Chronica ez Vilagnac Yeles dolgairl"; a 142b. levlen ezt rja a szkelyekrl: "...meeg
mostis klnbznek tb Magiaroktol, truiniekel es irasokal, kic Hunniabeli modra Szekel btuuel eelnec mind
napiglan."
A nmet Veit Goliel, I. Ferdinnd erdlyi hadainak titkra, 1550-1560 tjn ezeket jegyezte fel a szkelyekrl: "...nyelvk
s viseletk magyar; rsukban sajt jegyeket hasznlnak, melyek kzt egyesek egsz szt vagy egsz mondatot
jelentenek." Kzlse, mint Bonfini, szintn az sszevont jelekre utal; emellett arra is kvetkeztethetnk belle, hogy az
idejben a rovsrs hasznlata elgg ltalnos lehetett.
Verancsics Antal (1573), esztergomi rsek, a kivl trtnettuds, szintn jl ismerte az erdlyi viszonyokat, s albbi
feljegyzsben szemmel lthatlag sajt tapasztalatait s vlemnyt mondja el a szkelyekrl: "Erklcseik nem egszen
faragatlanok, de igaz, hogy megriztk a szkitiai nyersesget, s majdnem minden szoksukban, trvnykben s
letmdjukban, a vallst kivve, klnbznek a magyaroktl, mg nyelvkre nzve sem minden rszben hasonlak
hozzjuk, minthogy a rgiek mdjra beszlnek. Betk gyannt bizonyos jeleket metszenek kockaformn ngyszgletv
faragott botokra, s a sort, mint a zsidk, egyiptomiak s trkk, jobbrl balfel vezetik; amelyekbl (sorokbl) egy vagy
legfeljebb kett, nhny pont hozzttele ltal, a jegyek szmhoz kpest, jval tbb rtelmet ad. Hogy a hunok ezeket (a
jeleket) hasznltk, az ottlakk kzt ltalnosan tudott dolog." - A "hozztoldott pontok", ma mr tudjuk, magnhangzkat
jelentettek.
Szamoskzy Istvn Bocskai Istvn, majd Rkczy Zsigmond fejedelem trtnetrja volt; nagybecs munki egszen a
mlt szzad vgig kziratban lappangtak; letben csak egy kisebb mve jelent meg Padovban (1593-ban), Erdly,
illetve a rgi Dcia kfeliratairl s egyb emlkeirl, latinostott tudsneve, Stephanus Zamosius alatt: Analecta lapidum
vetustorum et nonnulorum in Dacia antiquitatum cmmel. Szamoskzy rendkvl tehetsges ember volt, nemcsak a
trtnetrsban llt kora legels sznvonaln, hanem a rgisgekhez, a felirattudomnyhoz (epigraphia) is rtett, latinul s
magyarul verselt, s ami szmunkra ezttal a legfontosabb: ismerte s gyakorolta a szkely rovsrst. 1591-93-ban
Kovacsczy Farkas, erdlyi kancellr megbzsbl Olaszorszgban jrt a padovai egyetemen tanul Sombory Sndor
trsasgban, s ennek a ltogatsnak gymlcse fenti knyvnek kiadsa is. Utazsa sorn nyilvn megltogatta a hrneves
florenci Laurenziana-knyvtrat, s ott ltta azt a rgi rovsrsos, ill. "szkta rsos" emlket, melyet a knyvben ler,
miutn elbb Erdlyrl szlva, a szkta rst ismertette. me az igen rdekes szvegrsz:
"Fennmaradt ezeknl (a szkelyeknl) valamifle honi rsmd, amely az szkta eleiktl mr sok szzaddal ezeltt az
utdoknak tadatott, s Keletrl Eurpba hozva, ugyanott megtartatott. De ahogyan az zsiaiak nyelvk klnbzsge
ltal az eurpaiaktl eltnek, ppgy betjeleik s rsmdjuk is mindenben eltr emezektl. Mert mg az eurpaiak az
bc figurit jobbfel vezetik, az zsiaiak a magukit balfel, rk mdjra rajzoljk. E kt rsmd kzl az egyik vagy
msik flt kvetik a tbbiek is az egsz vilgon, szrmazsuk szerint. Csupn a szkelyek rsa nem akarja ezeket a
trvnyeket utnozni. Ez ugyanis sem errl, sem amarrl (az oldalrl) nem kezddik, mint a grg vagy a zsid, hanem
fell kezdvn a sort, lefel irnyul betkkel halad, s olyan gyesen sszevonsokban szve, hogy igen kevssel sok
tartalmat fejez ki. Ennlfogva nem is mindig rstintval (rjk), hanem hosszks s ngyszgre faragott kis fadarabokra
ks hegyvel, mintegy stlussal, rjk a szorosan sorakoz betket. A rovsrsnak ez a fajtja, ama rgi betjelekkel
egytt, mindmig fennmaradt kzttk. Ennek a betrendnek teljes ktetre men, nagyon rgi pldnya van meg ma is
Flrencben, Etruria nagyhercegnek knyvtrban, valban csodlatos s Eurpban ismeretlen rsjelekkel; a knyv
papirosa nem levl mdjra, hanem csak az egyik oldalon van berva: mirt is, a papr finomsga miatt, minden bet
ttetszik, gyhogy a htoldalon is nem kevsb jl olvashat, mint az els oldalon. A ktet nem a ma hasznlatos
lenpaprbl, hanem nlusi papiruszbl kszlt, sem rvesszvel (calamus) nem ratott, hanem betvel nyomatott, s benne a
lefel men sorok kln vonalakkal vannak az resen hagyott kzkben elvlasztva. Nem csupn ezek az rsjelek, hanem
az egsz kdex is igen nagy rgisgnek minden jelt viseli magn; gyhogy az eurpaiak felhagyhatnak az nemrgiben
feltallt nyomtatsuk dicstsvel, miutn ez a sok szzaddal ezeltt, az itteni vilgrszben ismeretlen betkkel nyomtatott
knyv nyilvn hirdeti, hogy e mestersgnek a szktk voltak a feltalli."
Szamoskzy fejtegetseinek kt tvedst az olvas mr bizonyra szrevette. Az egyik, hogy szkely rs fellrl lefel
halad - elg klns llts Szamoskzytl, ki maga is rt rovsjegyekkel, mgpedig a rendes mdon vzszintesen, jobbrl
balfel; s ha ltott rovsplct, aminthogy bizonyra ltnia kellett, csak vzszintesen tartva olvashatta. De lehet taln, hogy
a flrenci "kdex" nyomn a fggleges sor-rendet tartotta az eredetinek, a rgi rsmdnak. A Laurenziana-knyvtr
"csodlatos" knyve pedig, amint ppen az h lersa nyomn nyilvnval, nem szkta betkkel nlusi papiruszra
nyomtatott knyv volt, hanem rgi, finom papirosra nyomott, eredeti knai kiadvny.
Szamoskzy az els ktfrnk, aki mr nem csupn az egyszer krniks, hanem nmikpp a tuds szakrt szemvel
nzi a rovsrst. Az utna kvetkezk mind ebbl a szempontbl vizsgljk; ezrt vele lezrjuk a ktfk sort, s ttrnk a
fennmaradt emlkek bemutatsra. Mindjrt jelezzk, hogy fra rtt emlk egy sem maradt rnk, s most mr rtjk ennek
az okt is. A legrgebbiek pedig a 15. szzad elejrl-kzeprl valk. Ma a kvetkez emlkeket tartjk szmon:
1. a szkelyderzsi felirat, 15. szzad eleje vagy elbb;
2. a nikolsburgi bc, 15. szzad kzepe;
3. a Marsigli-fle emlk, 15. szzad msodik fele;
4. a csikszentmihlyi felirat, 1501;
5. a konstantinpolyi felirat, 1515;
6. a bgzi felirat, 1530 krl;
7. Szamoskzy feljegyzsei, 1587 s 1604;
8. Telegdi Rudimenti, 1598;
9. az enlakai felirat, 1668;
10. Kjoni Jnos munki, 1673.
Idrendben els teht a szkelyderzsi templom felirata; Balzs Andrs, unitrius esperes tallta a templom tgljn.
Szvege csupn ennyi: Mikls derzsi pap42, s mg a tgla nedves llapotban vjtk bele, azutn kigettk. Nmeth Gyula
a templom talaktsnak trtnetbl megllaptja, hogy a 16. szzad els felben kerlt a falba, a felirat teht rgibb, s
rstrtneti okokbl legksbb a 15. szzadba tehet. Az rstrtneti adalkokat a kb. ebbl az idbl szrmaz,
gynevezett nikolsburgi bc szolgltatja. Pais Dezs azonban a pap szt apapap-nak olvassa, minthogy a feliraton van
egy harmadik p jel is, mgpedig fggleges vonssal thzva. Szerinte az apa-pap az esperes sz megfelelje, illetve
emennek eredeti jelentse "atya-pap". "Meglep azutn - rja Pais nyomn Nmeth Gyula -, hogy Dors archidiakonus
(esperes) Nicolaus magister, kik testvrek, 1274-ben egytt szerepelnek egy oklevlen, mint akik Gyulafehrvr krnykn
nyertek birtokot. k volnnak teht esetleg a derzsi templom alapti, s ezt ersteni ltszik az is, hogy Derzstl vagy
"Derzsfalvtl" 10 kilomterre van egy Miklsfalva nev helysg. A derzsi tgla s felirata eszerint rpd-kori volna. Pais
olvasatnak s magyarzatnak helyessge nem lehetetlen. A mutatkoz egyezsek [ti. a trtneti-levltri adatok] lehetnek
a vletlen mvei, de mindenesetre feltnek, s a derzsi tgla s felirat kora a nikolsburgi bc elkerlse utn az 1500
eltti idre - akr szzadokkal elbbre - tehet. Ha egy rpd-kori emlkbl elkerlne az apa-pop kifejezs, Pais
magyarzatnak helyessgt aligha lehetne ktsgbe vonni."
A nikolsburgi bct az ottani Dietrichstein-knyvtr egy 1483-ban kiadott snyomtatvnya rizte meg. A knyvet illeten
minket csak az rdekel, hogy paprra van nyomva, mg a rovsrsos bc pergamenre rott, s a knyv bektsekor
illesztettk a ktet vgre; teht a nyomtatst v, gynevezett szennylapknt hasznltk. A feljegyzs cme: Littere
Siculorum quas sculpunt vel cidunt in lignis ("A szkelyek beti, melyeket fadarabokra vsnek vagy metszenek"). A
rovsjelek latin bets trssal vannak elltva, a lap aljn pedig hber bc lthat, azonkvl hber szmjelek, a hnapok
nevei hberl latin betkkel s latinul; kzttk a feljegyzs e rsznek latin cme ("A zsidk beti s a hnapok").
A Dietrichstein-knyvtrat 1933-ban Luzernben elrvereztk; Jakubovich Emil, a Nemzeti Mzeum akkori
knyvtrigazgatja tudomst szerzett a feljegyzsrl, s a pergamenlapot megszerezte a knyvtr kzirattra szmra;
ugyancsak rszletesen tanulmnyozta s ismertette. E szerint a kt cmszveg s a latin hnapnevek rsmdja

paleogrfiai szempontbl a 15. szzad kzepre utal, vagyis a pergamenlap rgibb az snyomtatvnynl, amelyhez
hozzktttk.
A feljegyzs teht puszta bct kzl, mgpedig 35 egyszer s 11 sszetett, sszesen teht 46 jelet, mindegyik felett latin
bets trssal. Ezek a kvetkezk (a kpen jobbrl balra halad sorban): a, eb, ecz, encz, eczk, ecz-ech, encz-ench, ed, and,
ey, e, f, egh, eg, eng, athy, echech, eh, i, ac, vnc, l, ely, m, en, eny, nye, o, ep, emp, ek, r, s-e ch, eth, enth, v, ew, ee, w, s, ez,
ezt, e t, tpr[us], [us].
Ebbl az bcbl lthatjuk, (de mshonnan is tudjuk), hogy a rgi magyarok a mssalhangzk nevt eljk tett e betvel
formltk, mint ma is az f, l, m, n, s, (ef, el, em, en, es) betknl tesszk. A fenti bc vgn ll tpr[us], [us] bet
valamifle konvencionlis jel lehet.
Idrendben ezutn kvetkezik a rovsrs legjelentsebb s legbvebb emlke, az gynevezett Marsigli-fle naptr. Ez
pedig egy eredeti szkely, botra rtt naptr msolata; a rovsbotot Luigi Ferdinando Marsigli, osztrk szolglatban ll
olasz hadimrnk gyjttte Erdlyben 1690 krl, msoltatta s fordttatta le olasz magyarzatokkal, s aztn elkldte
otthoni gyjtemnybe. Marsigli francia nyelv emlkiratait s minden egyb feljegyzst a bolognai egyetemi knyvtr
rzi; ezek kziratban maradtak, csupn emlkiratait adta ki Giovani Fantuzzi olasz tdolgozsban. Az tdolgozst Beliczay
Jns ismertette az Akadmia szmra, s ebben bukkant r Sebestyn Gyula a rovsnaptr nyomra. Fantuzzi ugyanis ezt
rja Marsiglirl: "Ugyanezen idben (ti. mikor Magyarorszgon jrt) a maga mvelsnek cljbl klnfle kutatsokat s
megfigyelseket vgzett ama nyelvrl, amellyel a Szkelyfld rgi lakosai, a szktk lnek, s flfedezett s megszerzett
egy fadarabot, amely a mozg nnepek naptrt tntette fel ama fld els keresztnyeinek hasznlatra." Sebestyn ekkor
felkrte a Bolognban kutat Thaly Klmnt s Veress Endrt, hogy nyomozzanak Marsigli hagyatkban. Az eredmny,
amelyrl Veress 1906-ban szmolt be, a naptrmsolat teljes szvegnek fellelse volt. Sebestyn lefnykpeztette,
feldolgoztatta s kiadta A magyar rovsrs hiteles emlkei cm knyvben (1915).
gy teht rendelkezsnkre ll e becses emlk teljes histrija, Marsigli Buda s Belgrd visszafoglalsa utn rszt vett a
hbor befejez hadmveleteiben, s fknt Erdlyben mkdtt. A hadjrat utn azt a megbzst kapta, hogy a Moldvba
s a Havasalfldre vezet szorosokat erstse meg. lnk szellem, tudni vgy ember lehetett, mert nem sajnlta a
fradsgot, hogy a Szkelyfld lakival, nyelvkkel megismerkedjk. gy jutott a krdses rovsplca birtokba,
feljegyzsei szerint maga is foglalkozott vele, s tbb-kevsb hozzrt emberekkel leratta. Hogy kik voltak ezek
(valsznleg hrman is), nem lehet megllaptani. Az irat 9 levlre terjed, de a levelek htoldaln csak rvid megjegyzsek
vannak, a szveg a 9 rekt-oldalon foglal helyet. A cmlap szvege Marsiglinak sajt keze rsa: "Mutatvny a nyelvrl,
amellyel a Szkelyfld rgi lakosai a szktk lnek, fadarabra rva, mely feltntette a mozg nnepek naptrt azok
szmra, akik elsnek trtek a katolikus hitre, s amelyet n arrl a fadarabrl tvettem s elkldtem gyjtemnyembe
Olaszorszgba, amikor elzrtam Erdly szorosait."
Marsigli egy dologban tvedett: a naptr nem a mozg, hanem ppen az ll nnepeket sorolja fel. Az emlket magt
Nmeth Gyula a kvetkezkben rja le (rvidtve idzzk): "Marsigli eltt egy fra rovott, a nem mozg (!) nnepeket s a
nvnapokat feltntet naptr volt. Ezt a naptrt 9 levlen rta le, amelyek a kziratban 669-689 szmozssal vannak
elltva... A 671. lapon a rovsrs bcjt ltjuk a betk latin trsval. Az bc 38 jelbl ll, ebbl 31 egyszer, 7
sszetett... A 673., 675., 683. lapokon a szentek s az nnepek nevei vannak felsorolva gy, amint a naptrban egymsutn
kvetkeznek... a nevek felett pontokat tallunk, amelyek azt jellik, hogy hny nap vlasztja el az illet szent napjtl.
Minden lapon kt sor van rovsrssal rva; a rovsrsos sorok alatt egy msik sor tallhat gyetlen magyar trssal,
azutn egy harmadik sor kvetkezik, amely a latin magyarzatot tartalmazza. A feljegyzsek rovatai elre meg vannak
vonalozva. - A 679., 681., 685. lapokon nevek s egyb feljegyzsek tallhatk a bibliai trtnetbl trssal s fordtssal,
ppen gy, mint a naptri rszben. A 689. lapon majdnem kt teljes sor rovsrs tallhat, de mindssze hrom sz van
trva s lefordtva; ez a lap nagyon hibsan van rva s nem mindentt vilgos; az trt s lefordtott hrom sz kivtelvel
mind a kt sor t van hzva, de a betk mgis olvashatk. A 685. lapon csupn kt nv van. - A 669-70. s 671-72. lapok
kivtelvel mindenik lap hts oldaln egy-egy rvid feljegyzs olvashat [olaszul]: "A bot els oldaln" -, "A msodik
oldaln" -, "Ez a harmadik oldal" -, "Negyedik oldal" stb. Ezeknek a feljegyzseknek alapjn megllapthat, hogy a naptr
els s msodik rsze a rovsbot egy oldaln, a harmadik s negyedik rsze pedig egy msik oldaln volt tallhat. A
harmadik oldalon a bibliai trtnetbl val nevek voltak, a negyediken pedig vegyes feljegyzsek s taln az bc.
A szkely rovsnaptrral kapcsolatban tbb filolgiai krds vr mg megoldsra. Amint emltettem, vannak olyan rszei,
amelyeket idig nem sikerlt elolvasni. Az emlk lersa nem Marsigli keztl szrmazik, st mg csak nem is egy kztl.
Ki segtett Marsiglinek a megfejtsnl? A segtsg nem volt egszen jratlan a szkely rs rtelmezsben, de nagyon
sajtsgos hibkat kvetett el. gy pldul a latin [bets] trsban a mssalhangzk jelei el egy felesleges e-t fggesztett,
pl. pspk helyett epesepek-et rt. [Vagyis a mssalhangzk rgi, e-vel mondott neveit rta le; v. nikolsburgi bc.] A
kziratban sajtsgos kiegsztsek s javtsok szlelhetk, amint a facsimilbl ltszik, egy msodik (harmadik?) kztl.
Ezeknek a bejegyzseknek szerzje az rst ksbbi fejldsi fokn ismerte; a rovsnaptrban pldul (hibsan) tizenk(z)e
apostolok volt olvashat; ezt a hibs bejegyzst a javt tizenkt apastalak-ra javtotta ki, ligatrk nlkl s az sszes
magnhangzk feltntetsvel."
A naptr korra nzve megllaptja Nmeth Gyula, hogy a 15. szzad utols vtizedeibl szrmazik; ennl fiatalabb nem
lehet, mert rstrtneti okokbl ktsgkvl az 1501-i csikszentmihlyi s az 1515-i konstantinpolyi emlkek el kell
tenni; de nem lehet a mondott idnl rgibb sem, mert Szienai Szent Bernt nnepe fel van vve a naptrba, s Berntot
1450-ben avattk szentt.
Tekintve nyelvemlkeink nem ppen nagy szmt, ez a Mtys kirly korbl szrmaz naptr nyelvtrtneti szempontbl
is becses; nagyszm rgies formj, szkelyes hangzs keresztnevei s nnepnevei a laikus kpzelett is megkapjk:
Emreh, Durutya, Gyergy, Estvn, Ozsvlt, Dinezs, Piriska, brn, Margita, Lrinc, Zsufia, Bortalan - aztn:
Bdogasszony, Kskarcson, Slvester, Urszine, Szentkereszt, Gymlcsolt, Mencent (Mindszent) stb. Vgre is a naptr
igen szksges, st nlklzhetetlen a np mindennapi letben, s Marsigli botja is ktsgkvl npi hasznlatra kszlt.
Egyltaln nem lehetetlen, hogy sok hasonl elzte meg, s hogy a szkelyek kzt az a hagyomny fzdtt a
rovsnaptrakhoz, amit erdlyi ismersei Marsiglivel is kzltek, hogy ti. mr azok szmra is ksztettek ilyeneket, "akik
elsnek trtek a katolikus hitre".
A negyedik emlk 1501-bl ered s a csikszentkirlyi felrat nven tartjk szmon. Sokig gy tudtk ugyan, hogy a
csikszentmiklsi templom felirata volt, de Nmeth Gyula helyreigaztotta a tvedst.43 Ugyanis a felirat megsemmislt a
templom restaurlsakor, de szerencsre Szilgyi Smuel 1749-ben lemsolta, s megkldtte a szkely szrmazs
Horvth Benedeknek Bcsbe; emez pedig Dezsericzky Ince trtnetrnak tovbbtotta, aki 1753-ban ki is adta De initiis ac
majoribus Hungarorum ("A magyarok szrmazsa s sei") cm munkjban. A feliratra mr Kunitz Ferenc kolozsvri
tanr felhvta a figyelmet. 1753-ben megjelent Dacica Siculia cm knyvben, s gy rthet, hogy mg egy, 1751-bl
szrmaz msolata maradt renk, melyet a marosvsrhelyi Teleki Knyvtr riz, de amely nyomtatsban nem jelent meg.
Szilgyi Smuel msolatt Dezsericzky utn tbbszr jra lertk s kiadtk, a megfejtsekkel egytt. Ez meglehets
ggyel-bajjal jrt, mert a felirat maga is a lemsolskor mr el volt torztva, s helyre kellett igaztani, valamint megcfolni a
feltevst, hogy a 18. szzad kzeprl szrmaz hamistvny; vgl flretolni nhny szntszndkos hamistst. A helyes
olvasat vgl is ez: urnaq szletettil fogvan irnaq ezertszzegy esztendbe Mtys Jnos Estyn kovcs csinltq
Mtysmester Gergelymestercsinltq. - E szerint a feliratban a templomon dolgoz mesterek rktettk meg a nevket s
munkjuk idejt.
A konstantinpolyi felirat 1515-bl szrmazik, s ez is csak msolatban maradt rnk, mert az plet, melynek falba
eredetileg vstk, legett. Lemsolja Hans Dernschwam, a Fuggerek s a velk rokon Thurzk magyarorszgi bnyinak
vezetje volt. Konstantinpolyban egy magyar kvetsggel jrt 1553-1555-ben, Verancsics Antal, Zay Ferenc s a flamand
A. Gh. van Busbecq trsasgban, s ekkor tett utazsairl naplt vezetett. Ebbe msolta bele a feliratot is, amelyet a kveti
szlls istlljnak falba vsve tallt. Napljt, mint becses trtneti forrst, tbbszr lemsoltk, de csak 1923-ban adta
ki Franz Babinger44 wrzburgi tuds; ekkor s fedezte fel a rejtlyes feliratot a kziratban, s elkldtte Thomsennek, aki
felismerte, hogy magyar rovsrsrl van sz, s a szveget nagyrszt meg is fejtette. A teljesebb megfejts Sebestyn Gyula
mve, kiegsztette Thomsen munkjt, s helyreigaztotta Babinger tvedseit. Az tvedseit viszont Pais Dezs, Zsinka
Ferenc s Nmeth Gyula helyesbtettk.
gy tisztzdott a krds: Bilai Barnabst, II. Ulszl kvett, Szelim szultn ht esztendeig (1512-1519) visszatartotta
Konstantinpolyban. Egyik kvettrsa, Ketei Szkely Tams 1515-ben az Elcsi-hn, vagyis a Kvetek hza istlljnak
kls falra feljegyzst vsett, melyet Dernschwam napljba msolt, a kvetkez magyarzat ksretben:
"Konstantinpolyban egy nyilvnos szllson, mely alaptjrl, Ali basrl van elnevezve, ahol a kirlyi szszl urak
(kvetek) hosszabb ideig elszllsolva voltak, az istll kls rszn a falban a fld felett hosszks fehr kvet talltunk,
amelybe a kvetkez hrom sor rs volt bevsve, olvashat (rtsd: jl kivehet), de mindenki eltt ismeretlen betkkel. E
helyen azeltt egy keresztny egyhz llott, de Ali basa fldig rombolta, s ennek a romjaibl pttette szemben a nevrl
nevezett msik egyhzat az elbb emltett szllssal szemben."
Mrmost klns, hogy Verancsics Antal, noha Erdlyben otthonos volt, s maga is rt a rovsrsrl, nem ismerte fl e
"szkta" betket. Nem valszn, hogy ne ltta volna ket, mert hiszen Dernschwam azt rja rluk, hogy "mindenki eltt
ismeretlenek", s a "mindenkin" elssorban nyilvn krnyezetnek tagjait kell rtennk. gy teht rejtve maradt az rs
rtelme s eredete Babinger felfedezsig. Ekkor viszont kiderlt, hogy a feliratot a szabllyal ellenttben, balrl jobbra
haladva vste a felrov, tn mert el akarta rejteni a szvegbe sztt panaszt; kiderlt mg, hogy nhny hibt ejtett benne, s
vgl, hogy Dernschwam msolata sem teljesen pontos. A homlyt nem sikerlt mindentt kikszblni, ezrt a h trs
sem vilgos: "Ezer cz tizent esztendben irtq eszt Lszl kirly t kevett vrattq itt Bilaji Barlabs kett esztendejik
it valt nem tn csszr ... Keteji Szkel Tams rtn eszt Szelimbk csszr itt t ben szz lval."
A rovsrs idrendben most kvetkez emlkt Szigethy Bla fedezte fel 1930-ban, egy Udvarhely megyei kis falu
templomban, Bgzn. A templom a 14. szzadban plt, 200 vvel utbb a protestnsok birtokba kerlt, s ekkor a
freskkat bevakoltk, bemeszeltk. Nemrgiben azonban napvilgra hoztk ket, s kivizsgltk, hogy egy rszket mg
1480-1530 kzt megjtottk, s Szigethy szrevette, hogy ezek kzt a Krisztus kpt krlvev mandoria (dicsfny) als
rszn vrs krtval rt rovsjelek vannak. Meg is fejtette, az rs csupn kt szbl ll, illetve egy nvbl: Atyai Estn.
Atya nev kzsg csakugyan van Udvarhely megyben, s egy oklevl 1536-ban Udvarhelyt Atyai (Balsi) Istvn nev
embert emlt. Minthogy a templom ptsi adatai ekkpp egybevgnak a fldrajzi s az okleveles adatokkal, a felirat 1530
tjra tehet. A szveget illeten nmi vita tmadt, vajon nem Atyaistennek olvasand-e, de ezt a jegyek nem tmasztjk
al, s ellene mond a tny is, hogy Jzus fi-isten volt, nem atya. A vitban Jakubovich Emil s Eckhardt Sndor vettek
rszt, s vgl is megegyeztek Szigethy olvasatban.
A trtneti ktfk kzt szltunk Szamoskzy Istvnrl, s emltettk, hogy maga is gyakorlottan rt a rovsjelekkel. Kt
ilyen rsa maradt meg, s lthatjuk bellk, hogy titkosrsknt hasznlta a rovsbetket. Az egyiket 1587-ben rta rendes,
latin bets feljegyzse szvegbe iktatva, mert igen srt hrt tartalmaz Bthory Zsigmond fejedelem anyjrl; hrom sort
ki is trlt belle, de ezeket Sebestyn, Jakubovich s Fejrpataky kibetztk (a dlt bets szavak rovsrsosak):
"Beszterczere irt volt Lengel kiraly titkon, hogy Gylfinak el essk az fejet, azert hogy azzal kerkedett volna, hogy Btori
Zsigmondnak az annival (trlve: az annyawal hlt) volna. (Trlve: Kendi Istvn ugy beszlte hogy... forti uxori
debitam reddere (?) Gylfin his dixerit aszoniodis fel tartan nnekem es osztn felesgenek (?) adta volna ki.)"
Msik irata szintn ilyen kevert-bets jegy szveg: Rudolf csszr ellen rt latin nyelv disztichonos vers (1604). Izz
magyar rzs, az llamfrfi s a trtnetr felhborodsa fti a gylletes zsarnok s az orszg elvesztje ellen. A
rovsrsos szavak is latin nyelvek, s balrl jobbra haladnak. A verset Rdey Tivadar az eredeti versmrtkben lefordtotta
Sebestyn szmra, s ezt itt kzljk, ismt dlten szedetve a rovsrsnak megfelel rszeket:
Rudolf csszrra.
A csszrsgnak nvelse, Rudolf, a te mved,
rte az Augustus bszke nevt nyered el.
Tudn'illik nveld biradalmad vszteli haddal
S insg, vr, dgvsz ltal a npedet is.
A magyarok fldjt ellepted beste gazokkal
S dgletes rablk rejteke Dcia most.
Nem tudom, ily sokasg a javakbl mennyit emszt fl,
mde tudom, Prgd gazdagtod pazarul.
Otthoni fajtdat gyaraptani szerte harcsolsz,

S mind, ami brt lenyzol, sarc fejiben fizeted.
Merthogy az udvarodon csszrfiu, Tindaridknak
Serge, meg ld szajha is annyi henyl,
Nincs a sok gba foly Isternek ilyen sok az ga,
Bviz Nilus sem gazik annyi fel.
Uccu, Rudolf, gyarapits csak e fattyak kedvire minket,
Bszke dicssgnek hogy sose lgy szkiben.
Telegdi Jnosrl nevn kvl csak annyit tudunk, hogy a jelek szerint erdlyi ember volt, s az albb trgyaland
knyvecskt rta 1598-ban, latinul, a "hunok nyelvrl", azaz a magyar rovsrsrl. Tanknyvnek sznta, az akkori idk
didaktikai modorban krdsekre s feleletekre osztva, s valsznleg a klfldiek szmra ismertetsl is, mert Baranyai
Decsi Jnossal, a marosvsrhelyi reformtus fiskola hrneves tanrval elszt ratott hozz, a szerzhz intzett levl
formjban, humanista szoks szerint. Ebben pedig azt rja Baranyai Decsi: "...a dolgot mltnak tartom arra, hogy ne csak
a mi npnk, hanem a klfldi nemzetek is megismerjk." A ksbbi kutatk sorozatos tvedsei folytn sokig azt
tartottk, hogy a knyvecske csakugyan megjelent Leydban; a tvedst vgleg Sebestyn Gyula oszlatta el hosszas
utnjrssal: nyomtatott pldnynak sehol semmi nyoma nincs, ellenben annl tbb msolata ismeretes. A teljes szveg
msolatok kzl legbecsesebb a fogarasi 1671-bl s a giesseni 1709-14-bl, tovbb a hamburgi s a marosvsrhelyi, de
fennmaradt nhny kisebb tvtel is belle. Az eredetihez leghvebb a giesseni msolat, melynek rvidtett cme:
Rudimenta priscae Hunnorum linguae, brevibus questionibus ac responsibus illustrata stb.; teljes magyar cmszvege:
"Elemei a hunok rgi nyelvnek rvid krdsekben s feleletekben sszefoglalva Telegdi Jnos munkja s tanulmnya
ltal. Most pedig tisztelend s nagytekintet Dietericus Conrdnak, a szent hittudomnyok doktornak, az ulmi egyhz
szuperintendensnek tiszteletre lemsoltatott Szanchi M. Lszl magyar ltal." De tudni kell, hogy ez a msolat nem
Szanchi sajt "eredeti" msolata, hanem msolat msolata: az pldnyrl rta le egy sem magyarul nem tud, sem a
rovsrst nem ismer nmet ember. Innen ered szmos elrsa, a rovsjelek nemegyszer elrajzolt (pontatlan) alakja stb. De
mindenesetre megismerjk belle az eredeti munkt: hat lapon kzli Baranyai Decsi levelt, a rovsrs bcjt,
magyarzza a betk kiejtst s az rs szablyait; kifejti, hogy a magyar bc egyszerbben jelli a hangokat, mint a latin
rs; vgl bemutatja a Miatynkot s a Hiszekegyet magyar rovsrssal. Jellemz azonban, hogy mr sem Telegdi, sem
ksbbi msoli meg sem emltik az rs farovsos eredett. Minthogy pedig a m csupn msolatokban ll
rendelkezsnkre, ezeknek egybevetsbl kellett rekonstrulni Telegdi eredeti, h bcjt. Ez alapon Nmeth Gyula
vgl megllaptja, hogy a Rudimenta a rovsrs egy ksbbi fejldsi fokt mutatja mr, s a tollal rs technikja a
msolatokban, de lehet, hogy az eredetiben is ersen rvnyeslt.
Az enlakai unitrius templom felirata a legismertebb rovsrsos emlknk; idestova szz esztendeje fedeztk fel, s azta is
lland vita trgya, noha kt sorban hat sz az egsz. A felrs trtneti krlmnyei tisztzottak: az 1661-i tatrdlskor
legett templomot 1668-ban restaurltk, dszesen kifestett famennyezettel lttk el. A mennyezet egyik mezjben latin
felrs mondja el a javts rvid trtnett, s megnevezi a festt, Muzsnai Gyrgyt is. Egy msik mezben Muzsnai
rovsjelekkel felrta ezt a szveget: "Egy az Isten", s ismt megnevezte magt, de neve harmadik szavnak olvasata
mindmig vits. Most teht nem is soroljuk fel a megfejtsre tett, nagyszm ksrletet; Nmeth Gyula Tar Mihly, egy
rovstud temesi parasztember olvasatt tartja a legvalsznbbnek, de nem bizonytottnak: Georgyius Musnai de Jq.
Nmeth Gyula azonban tanulmnya rsakor (1934) mg nem ismerhette Ferenczi Sndor kt vvel utbb kiadott
rtekezst, amely minden jel szerint a helyes megoldsig jut el. (Az enlaki rovsos felirat, Cluj, 1936.) Tzetes s szorgos
vizsgldsai anyagt szles terletrl gyjti ssze, az emlkanyag elmlyed elemzsvel s levltri kutatsok alapjn,
majdnem teljes bizonyossggal, megllaptja a fest igazi nevt s kivoltt: tanult ember volt, noha a kolozsvri unitrius
fiskolt nem vgezhette el; gy ltszik, tehetsgre bzva magt, festnek llt, mert tbb templom kifestse az mve.
Csaldi neve Dak, a tanult emberek humanista szoksa szerint szlfaluja nevt is felvette; a "Musnai" teht nem nemesi
prediktum, a Dakk jobbgyok voltak. A felirat szvege ezek szerint, a latin betkkel rt bibliai utalssal egytt: Deut
[eronomium] VI. Egy az Isten. Georgyius Musnai Dak. - Ferenczi megllaptja mg, hogy Musnai Dak igen alaposan
ismerte a rovsrst, tiszta formkat hasznlt, s tvedsektl mentesen rt.
Kjoni Jnos, ferences rendi szerzetes, igen ntudatos szkely ember volt, a mai rtelemben vett nprajzi rdeklds
fttte, s nagy szorgalommal gyjttte a szkelysg vallsos s vilgi nekeit. 1676-ban kiadott Cantio catholicumban
ezekbl keveset vett fel, de ezer lapra terjed kziratt Csksomlyn ma is rzik, s a benne gyjttt vilgi nekek mindmig
kiadatlanok. Nyomdt is lltott s hangjegyeket nttt. Gyjtmunkja kzben kiterjesztette figyelmt a rovsrsra is;
noha ismerte Telegdi Rudimentit s a rgebbi ktfket, nem elgedett meg velk, hanem ismeretlen forrsok s npi
hagyomnyok utn kutatott. gy csakugyan sikerlt olyan betsort felkutatnia, mely ktsgkvl rgibb Telegdinl, s
tiszta, eredeti formkat riz (1673). Feljegyzse - s ez szinte trvnyszer emlkeinknl - elkalldott, de Horvth Benedek
trtnetr a kziratbl lemsolta, azonban meg is toldotta egy harmadik sorral. Ettl fogva az emlk sorsa igen
bonyodalmas, nem is kvetjk tovbb. Elegend annyit tudnunk, hogy bcjnek forrst nem ismerjk, de ktsgkvl
rgi, s Nmeth Gyula szerint bizonyos egyezseket mutat a Marsigli-emlk s a konstantinpolyi felirat jeleivel. Kjoni
ezenkvl egy msik bct is feljegyzett, mely azonban Telegdin alapul.
Kjoni alfabtumval lezrul a rovsrs hiteles emlkeinek sora, az idejben mr a np kzt is kiveszflben lehetett az
ismerete, mert az elbb emltett Horvth Benedek gy rt: "...bizonyos, hogy mg a mlt szzadban is igen sokan voltak,
klnsen az erdlyi szkelyek kzt, akik a rgi betkkel ltek, s azokat rszint magnszorgalommal, rszint iskolban
tanultk... De ma mr alig van vagy taln nincs is egyetlen ember sem, aki e betket ismern. gy megvltoztatott, vagy
teljesen homlyba bortott mindent az id, gy hogy ezek helyett mindentt latin betket hasznlunk."45
Vgigtekintettnk a magyar rovsrs trtnetn s emlkein; ezek alapjn Nmeth Gyula a rovsjelek sszes vltozatt, a
rovsbc teljes betanyagt tblzatokba lltotta ssze, feltntetve a rokonrendszerek megfelel jeleit, valamint a
klcsnvett betk eredett. E szerint rgi bcnk 34 jelbl ll; ebbl 16 rokon a trkkel, 8 a besenyvel, 2 az szlv
glagolita bcbl szrmazik, 6-nak nincsen ismert rokona s gy flteheten eredeti magyar. Nem ktsges, hogy a magyar
rs a trk rsok csaldjba tartoz, rovsos bc. Jobbrl balra halad; a szavakat rendszerint kettspontok vlasztjk el,
ez a szably azonban nem maradt rintetlen. Rovsjellegnl fogva kurzv formja nem alakult ki, de ezt ptoljk a
ligatrk, sszevonsok. A betk eredeti nevt nem ismerjk; minden mssalhangzt - az bc felsorolsakor - e-vel
kapcsoltk ssze, azaz gy ejtettk: eb, ec, ed, ef stb.; ezrt az e bet kirsa nem volt szksges, de ltalban a tbbi
magnhangz sem. E tekintetben azonban a hrom vszzad (15-17.) alatt, amelybl emlkeink fennmaradtak, bizonyos
fejlds megy vgbe: lassanknt jellni kezdik a magnhangzkat, vgl pedig az e hangot is, valsznleg a latin bc
hatsra. A betket tr- s idnyers cljbl sszefonni lehetett gy, hogy a kirtt bet valamelyik vonalt a kvetkez
bet alkatrszl hasznltk; ez nagy gyakorlati elnyt jelentett, s a forrsok gyakran ki is emelik a rovsrs gy elrt
rvidsgt, tmrsgt. Az is szrevehet, hogy a rovsrs hasznlatnak vge fel fra-rovs mr alig dvott a tollal rs
mellett, "viszont - rja Nmeth Gyula - gy ltom, hogy a rovstechnika mellett mr a legrgibb idben is lt a tollal vagy
ehhez hasonl eszkzzel val rs."
Vizsgldsainak trtneti eredmnyeit a kvetkezkben foglalja ssze Nmeth: "Majdnem ktsgtelen, hogy a magyar
rs ismert alakjt a Pontusz vidkn nyerte. Itt, a nyugati trk birodalom egykori terletn volt alkalma a magyarsgnak a
trk rst megismerni s az bct - az ers biznci befolys alatt - grg betkkel bvteni. A mai Magyarorszg terletn
ez utbbi aligha trtnhetett volna meg, itt inkbb latin jelekkel bvlt volna az bc. Ez az rs mr a Pontusz vidkn
magyar rs, mert az itt tvett f s h jelek a trkben meg nem lev, sajtos magyar hangok jelei. Tveds volna teht
feltenni, hogy a szkelysg, ez a trk eredet np, egy trk rst hozott volna magval, amely ksbb, midn a szkelyek
trk nyelvket elfelejtettk, a mai Magyarorszgon a szkelyeknl kibvlt alakban, mint magyar rs jtt volna
hasznlatba. Ha ennek az rsnak a hasznlata eredetileg a szkelysgre korltozdott is, a szkelyek mr a Pontusz
vidkn magyar szvegek feljegyzsre alkalmaztk. Kizrtnak tartom azonban, hogy az rs hasznlata - egy ilyen rtkes
kincse a mveltsgnek -, ha egyszer a magyarsg egy trzsnl megvolt, a tbbi trzsnl ne lett volna meg. A szkely rs
teht vlemnyem szerint a pogny magyarsgnak ltalnosan hasznlt rsa, amelyet a keresztnysg semmistett meg,
amely azonban megmaradt az elklntve s nll szervezetben l szkelyeknl."
A magyar rovsrs a trk rendszerek Talasz-vlgyi vltozathoz ll a legkzelebb. Emez egyids a jenyiszejivel, vagy
igen kevssel rgibb, s minthogy hasznlinak, az gynevezett nyugati trkknek trtnett kielgten ismerjk, meg
tudjuk hatrozni az idt s a helyet is, amidn s ahol a magyarok megtanultk, s a maguk nyelvhez idomtottk. A trkk
552-ben alaptottk meg birodalmukat, amikor Tumen az zsiai avarokat leverte; e birodalom kzppontja KeletTurkesztnban volt, s itt folyik a Talasz foly, melynek vlgye a magyar bc shazja. A nyugati trkk 576-ban
foglaltk el a krmiai Boszporosz vrost, ami annyit jelent, hogy elbb a magyarok Kubn-vidki orszgt kellett
meghdtaniok. A magyarok gy trk fennhatsg al kerltek, s a nomd llamszervezs szablyai szerint ekkor egy trk
kagn s nemzetsge lett a magyarsg vezetje; utbb pedig beolvadt a magyarsgba. Minthogy a jenyiszeji-talaszi rst az
ujgur hdts 659-ben eltnteti, a magyaroknak ekkorra mr el kellett sajttaniok. Az 552-659 kzt eltelt vszzad teht az
az id, amely alatt a rovsrs elterjedt s els formjban kialakult a magyarok kztt - ktsgkvl a fljk helyezett trk
kagni trzs kzvettse rvn. Ez id alatt a magyarsg kzs s szoros politikai szervezetben lt a nyugati trkkkel,
tagja volt birodalmuknak; a szomszdos npek ket is trkknek neveztk, s ez annyira tment a kztudatba, hogy a
biznci rk mg flezer vvel utbb is e nven nevezik ket, holott ekkor mr rgen kiszakadtak a trk szvetsgbl,
elfoglaltk Pannnit, s maga a trk birodalom is megsemmislt.
Emlke azonban fennmaradt, s egy vezrednl tovbb lt a magyarok j hazjban. Ez adja meg a magyar rovsrs
jelentsgt. Dacolt a keresztnysg latinost knyszervel, s ha az ellenllst a szkelysg elszigetelt helyzete
megknnytette is, ers npi ntudat (v. hun szrmazs) s makacsul vdett politikai klnlls kellett hozz, hogy eleven
letben maradjon.
Jegyzet. - Az indiai rsokat flsleges ismertetnnk; a foinik rsrl szl fejezet vgn megneveztk eredetket s felsoroltuk
szmtalan gazatukat. Egytl-egyig mind tvtel a smitbl, s csak kls, alaki vltozsokon ment t, ppgy mint a tbbi npnl.
Igaz, hogy szzmillis nptmegek rsai, illetve e tmeg rstud rtegei, bels trtnetk azonban nincsen, s feladatuk az volt,
hogy a hindu mveltsg szellemi kincseit megrktsk. Flbecslhetetlen rtkeket tartottak fenn gy, azonban szerepk passzv
volt.
A rgi hindu, azaz brmi rs Kr. e. a 8. szzad elejn jutott Mezopotmibl a babiloni kereskedelem tjain, szrazon s tengeren,
Indiba. Irodalmi utalsok szerint az 5. szzadban mr elterjedt; els emlkei a 3. szzadbl szrmaznak, a hrneves, npszeret
Aska kirly rendeletei ezek, melyeket sziklkra, oszlopokra vsve talltak meg: jra, szpre, blcsessgre intenek Buddha
szellemben. Azta sok vlfaja keletkezett, mint lttuk: ltalban kt f csoportra osztjk ket: szakira s dlire; szakon India
hatrain tl Tibetben terjedt el, dlen a szigetvilgban.
IV. fejezet
Az eurpai rs s knyv
Grgorszg
Az rst a hagyomny szerint a tiruszi Kadmosz hozta be Grgorszgba Fncibl; elszr Thrai szigetn alaptott
gyarmatot, majd amikor a drok ezt elfoglaltk, Boitiba vndorolt. Hrodotosz gy r errl: "A Kadmosszal bevndorolt
foinikok letelepedve, sok mindenfle ismeretet hoztak be Grgorszgba, tbbek kzt a betket is, melyeket vlemnyem
szerint a grgk azeltt nem ismertek, s kezdetben gy rtk valamennyit, mint a foinikok. Id folytn a nyelvvel egytt a
betk alakja is megvltozott. Azok a grgk, akik abban az idben a legtbb helyen krlttk laktak, inok voltak, s
ezek vettk t a betket a foinikoktl, csak keveset vltoztatvn az alakjukon, s mint a mltnyossg megkvnta, minthogy
foinikok hoztk be Grgorszgba, foinikiai betnek is neveztk (phoinkeia grammata). A papirost is rgtl fogva brnek
(diphtera) hvjk az inok, mert valamikor papiros hjn kecske- s juhbrkre rtak; s mg ma is sok barbr np van, mely
ilyen brkre r. Magam is lttam ilyen kadmoszi betket a boitiai Thebaiban, Apolln Iszmniosz templomban nhny
triposzra bevsve; s nagyrszt az in betkhz hasonltanak."
Kadmosz teht a hagyomny szerint 16 bett hozott magval, ezeket ksbb Palamdsz ngy betvel megtoldotta, vgl
Epikharmosz s a keszi Szimonidsz jabb ngy betvel egsztette ki a grg bct. Kadmosz termszetesen nem volt
szemly, neve "keleti ember"-t jelent, affle korszakot jelz, eponmikus nv, s valjban a keleti mveltsg trfoglalst
summzza egy nvbe, egyetlen trtneti adatba foglalva. (Ahogyan mi is rpd-korrl, rpdokrl beszlnk.) A monda
egybknt igazat szl: a grg rs fnciai, keleti eredete minden ktsgen fell ll. Jensen a dnt bizonytkokat gy
foglalja ssze: 1. a legrgibb grg emlkek rsjelei csaknem azonos formjak az smita jelekkel; 2. a betk neveit
kizrlag a smita nevekbl lehet megmagyarzni (ez ellen a ttel ellen lpett fel legjabban Bauer s Georgiev)46; 3. a
betk sorrendje s a sorrenddel kapcsolatos szmrtke megfelel az smita hasznlatnak; 4. a sorvezets a legrgibb
emlkek tansga szerint a grgben is balra halad volt vagy "busztrofedon", azaz vltakozva balra vagy jobbra fut, mint
az "krsznts". Emiatt az egyes jelek hol balra, hol jobbra nznek, de ezt a szoksukat az egysges jobbra men
sorvezets elterjedsvel elvesztik, s azta mind jobbfel fordulnak.
Az tvtel ideje is pontosan megllaptott, s ez megint egybeesik a grg mvelds hajnalval. Tudjuk, hogy amikor a
grgk (inok) az Archipelagoszbl Kis-zsia nyugati partvidkt elfoglaltk s gyarmatostottk (Trjai hbor), mr
magukkal vittk bcjket; viszont a Peloponneszosz slaki nem rendelkeztek rssal, hanem csak az ide betr drok
tettek szert re. Az rs elsajttsa teht a grg flsziget keleti partvidkn trtnt, s a dr bevndorls s az in
gyarmatosts kztti idre esik, azaz krlbell a Kr. e. 11. szzadra (Larfeld). Ez megegyezik a Kadmosz-hagyomnnyal.
Maga az tvtel nem jrt sok nehzsggel, mert a foinik betk alkalmazhatk voltak a grg beszdre is, csupn a
magnhangzkat s nhny sajtos grg hangzt kellett ptolni. A magnhangzkra szksg volt, mert a grg beszdben
ezen a tren nincs ingadozs, a magnhangzk egyenl rtkek a mssalhangzkkal. Mszval lve, a grg bct
vokalizlni kellett, s ez gy ment vgbe: az alefet, amely a foinikban csak effle nyomatkjelz flhangnak szmtott, a-v,
alfv erstettk; ugyangy lett a hehezetes he e-v, azaz epszilonn; h-v, a spiritus asperr a hetet tettk, az jint o-v, a
jodot i-v, a vavot u-v. A mssalhangzkkal mg kevesebb volt a gond; csak nhnynak a neve mdosult az utna
kvetkez hangz nevnek hatsra, a knnyebb kiejts kedvrt; gy pldul a foinik membl az utna jv ny (n) hatsa
alatt my (m) lett, vagyis a foinik mem-nun betpr a grgben a folykonyabb my-nyv (m-n) vltozott. A hinyz
aspirtk (j, c, ph, kh) s kettshangzk (y, e, psz, ksz) ptoltattak, vgl egy-kt foinik bet flslegesnek mutatkozott, s
elmaradt. Evvel ltrejtt az gynevezett archaikus bc, s ez is maradt a grg alfabtum trzse, amelyet az itliai npek
tvettek, s a latinok aztn tovbbadtak.
Legrgibb emlkei a Thrai s Mlosz (Milo) szigetn tallt feliratok, ezek a Kr. e. 7. szzad els felbl szrmaznak, s
termszetesen mr egy elzetes fejlds jelt hordjk. Vidkenknt, a grg trzsek krben, sok klsleges, jelentktelen
vltozs alakult ki; kzlk az in forma kerekedett fell, s lett hivataloss. Kr. e. 403-ban Athnben, Eukleidsz
arkhonsga alatt, Arkhinosz javaslatra a rgi trvnyeket in rssal jbl kiadtk. E fontos intzkeds hatst az 5. szzad
kzepn az attikai okmnyokon mr meg lehet figyelni, s a pldt hamarosan kvette a tbbi grg llam is. gy
kimondhat, hogy a 4. szzadtl kezdve mr kialakult a kzgrg, az gynevezett klasszikus bc, s lnyeges vltozson
tbb nem esett t.
Az rs rendszere nem vltozott, duktusa azonban a gyakorlat hatsa al kerlt. Az archaikus bc jelei mg mind
klnllak, monumentlis stlusak, s nevezik lapidris (kbe vsett) rsnak, a kziratokon hasznlt formjt pedig
kapitlis ("fej"-bets, nagybets) rsnak. A betk formi termszetesen nemcsak a hordoz anyaghoz alkalmazkodtak,
hanem magukban is csinosodtak, egyszersdtek, s igyekeztek hasonltani egymshoz, azaz egysges vonalvezetsre tenni
szert, ahogyan ez minden betvets trvnye. A kapitlis rs pldul, a maga egyszer, egyenes vonalaival, igen alkalmas
volt a kfeliratokon val hasznlatra. Az rnd vagy az ecset viszont szvesen legmblytette a szgletes formkat, s
megteremtette az uncilis rst, amelyet klnsen a rmaiak kedveltek. Elnevezse a knyv- s rskedvel Jeromos
egyhzatytl szrmazik, aki voltakppen megrov rtelemben hasznlta, kifakadvn a fnyz kziratok
"hvelykmagas" (unicialis) beti ellen. A folyamatos kurzv rs arnylag korn feltnik: a Kr. e. 2. szzadban, klnsen
Egyiptomban (Alexandria); a biznci csszri kancellria aztn kifejleszti gondozott, egysges, tiszta vonal duktust (Kr.
u. 8. sz.), amelyet mi is tanulunk. Kialakul mg egy, gynevezett minuszkulris rs is, amely velejben az uncilis s a
kurzv keverke, a mi kisbets rsunk se. - A betk kezse elg ksi tallmny; a feliratokon egyltaln nem szerepel, s
a rgi kziratokon is alig; mai formjuk egy alexandriai grammatikus, Arisztophansz Bzantiosz tallmnya. A
vesszzsnek az volt a haszna, hogy megknnytette a kzpontozs nlkli grg rs olvasst: jelezte a szavak
hangslyos rszt, a szkezd magnhangzk hehezetes jelei pedig rszben ptoltk az interpunkcit.
*
A grg rs hordozja - a pergamen (br) bevezetsig - a papirusz, knyvformja a tekercs. Termszetesen mr a

papirusz behozatala eltt is rtak mindennem anyagra, amire csak jeleket rni lehetett, de ezek egy rsze nem volt
alkalmas tmegclokra, a tbbit pedig ltalnoss vlsa eltt kiszortotta Egyiptom tallmnya, a pergamen kivtelvel.
Plinius, Varro nyomn, gy r errl: "...eleinte plmalevelekre rtak, ksbb egyes fafajtk rostjaira, aztn kzokiratokat
lomtekercsekre, magnokiratokat gyolcsra s viasztblra; hogy azonban a fatblk mr a trjai hbor eltt hasznlatban
voltak, Homrosz is megemlti... Ugyancsak (Varro) beszli, hogy amikor Ptolemaiosz s Eumensz kirlyok
knyvgyjtemnyk miatt fltkenyek lettek egymsra, s Ptolemaiosz a papiruszt visszatartotta, Pergamonban feltalltk
az rbrt." Az anyagok sort kiegszthetjk mg az osztrakonnal: nem egyb ez, mint egyszer cserpdarab, melyre
tintval rtak fut zeneteket, leveleket stb.; olcssga, knnyen lemoshat volta miatt igen kedveltk, mg a rmaiak is; a
grgk npszavazsoknl hasznltk, innen az osztrakiszmosz47 (nptlet) kifejezs.
Ez anyagok kzl a plmalevl Indiban lett ltalnos, a lenvszon s a gyolcs megmaradt magnhasznlatban egszen a
rmai idkig, vagy pedig templomi s llami iratok feljegyzsre szolglt; tmeganyagnak nem is volt alkalmas. A vkony
lomlapot tartssga, knnyen gngylhet s rozsdamentes volta miatt bizonyos clokra, de csak szk krben hasznltk,
gy pldul srokba halottak mell, varzsigk felrovsra amuletteken vagy a dodonai jshelyen, ahol a krdseket
lomlapra rva kellett benyjtani, s a vlaszt is rerva adtk. Irodalmi clokra is hasznltk, de gy ltszik csak ritkbb,
nnepi alkalmakkor; ilyen lehetett az az lomlap, melyet a boitiaiak mutattak Pauszaniasznak a helikoni Hippokrne
forrsnl, Hsziodosz "Munkk s napok" cm, rertt kltemnyvel. - A brre rs Keleten rgta dvott, s a grgk is
mveltk mr pergamoni elterjedse eltt; a brtekercset diphternak neveztk, s rgisgre vall a Diogensz Laertiosz
ltal feljegyzett szoksmonds: "regebb, mint a diphtera". - Ami a faanyagot: fatblt, krget, hncsot illeti, a legrgibb
rshordozk kz tartozik, mr Homrosz emlti, de ezenkvl mutatja a knyvnek mind a grg, mind a latin neve is:
bblosz (vagy biblosz) s liber, mindkett eredetileg hncsot, krget jelentett, a latin egszen bizonyosan, mert mg
Vergilius is ebben az rtelemben hasznlja (Georg. II. 77.). - A fatbla, klnsen viasszal bevonva, a kznapi
hasznlatban mindvgig megmaradt, s mg tallkozni fogunk vele; grg neve: deltoi, pinaksz, pxia, latin: tabula,
tabella.
Azonban az rs klasszikus anyaga az egsz grg-rmai koron t a papirusz, tekercs formjban. Kr. e. a 7. szzadban
kezd terjedni grg fldn, noha errl hatrozott adatunk nincsen. Annyi bizonyos, hogy I. Pszammetik fra idejben
(664-610) a grgk kereskedelmi kapcsolatban lltak Egyiptommal, s ez a fontos, kivl rucikk aligha kerlte el a
figyelmket, mg kevsb a tudsokt s az rkt. Hrodotosz, Egyiptomban jrvn (Kr. e. 5. szzad), meg sem emlti,
nyilvn mert az idejben mr kzismert, "termszetes" knyvanyag volt. Az els pozitv, okmnyszer feljegyzs a Kr. e.
407-bl szrmazik, az athni Erekhtheusz-templom ptsnek kbe vsett "zrszmadsrl", e szerint kt drachmt s
ngy obolost kltttek a papiruszra, amelyen ugyanezt az elszmolst az llampnztrnak benyjtottk. Itliban Ennius48,
a klt emlti elszr. Romlkony volta miatt kevs maradt fenn ez idkbl, a legrgibb darabok Kr. e. 4. szzadiak, s gyr
szmak; a 3. szzadtl kezdve azonban egyszerre megnvekedik a leletek mennyisge. Nagy Sndor hdtsai ugyanis
szabad utat nyitnak a helln mveltsg terjeszkedsnek, megsokasodik a grg m, a grg sz, s a papirusz htn eljut a
"vilg" minden sarkba.
A grgk papirusztekercse minden alkatelemben egyiptomi tvtel, de az kezkben sok gyakorlati jtson megy t. A
kka-rvesszt felvltja a hegyesebb s kemnyebb rnd-kalamus, emiatt a verzra-rs megsznik, mert ttdnk a
tinta; a sorvezets pedig tcserldik jobbirnyv. A knyvnek sznt iratokat, irodalmi s tudomnyos mveket kizrlag
nagybetkkel, kapitlisokkal rjk, a kurzv kisbet egybknt is arnylag ksn fejldik ki. Viszont az egyes szavak kzt
semmi hzagot nem hagynak, legfeljebb szkezd kezeteket alkalmaznak, s ez nehzkess teszi az olvasst. Msfell az
egybetartoz szvegrszek, passzusok, mai szval bekezdsek utols sornak kezdszava al vonalat hznak: ez a
paragraphosz, s innen ered a paragrafls mai szoksa. A hivatsos knyvrnak (msolnak) a nagybets szprst, a
kalligraphit kellett megtanulnia, mert a gyors kisbets rs csak a kznapi gyakorlatban volt hasznlatos.
Mikor a msol elkszlt munkjval, kvetkezett a korrektra, ezt vagy maga, vagy kln korrektor vgezte. A
korrektor esetleg megjegyzseket, figyelmeztetseket, azaz scholionokat is rt a lapszlre, margra, az olvass
megknnytse cljbl, vagy egyb jeleket alkalmazott, pldul aszteriszkoszt, csillagot. A knyvcm sokig ismeretlen
dolog volt; ha egyltaln jeleztk a m tartalmt, trgyt, a szveg vgre, vagyis a tekercs bels, legvdettebb helyre
jegyeztk. Kallimakhosz, az alexandriai knyvtr hrneves igazgatja, elsnek szerkesztett katalgust, s ebben a knyveket
a szerz neve s a m kezdszava szerint sorolta fel. (A babiloni knyvtrakban is ez volt a szoks, persze a szerzk neve
hjn, s ahogy lttuk, ott megtrtntek az els lpsek a katalgusrs fel is.) De mindaddig, mg a "cm" a tekercs
legbelsejben lappangott, lapult, s mg r nem eszmltek a cmkzs reformjra, a tekercset ki kellett gngylni; m
valsznbb, hogy a knyvtrakban ma is jl ismert memoria localisz segtett a bajon: a knyvtrosok fejbl tudtk a
mvek raktri helyt. De vgl is a tekercsek elejnek fels sarkra cmmel elltott fityegt ragasztottak, grgl
szlliboszt, latinul titulust (cmkt) vagy indexet (mutatt). De akadtak ms nehzsgek is; az egyiptomi mdra
egyvgtben rott, flmteres tmrj tekercsek kezelse, olvassa sok veszdsggel jrt, mg ha botra, umbilicusra
(kldkbotra) gngyltettk is, ezrt a grgk 6-8 mter hossz tekercsekre trtek t, melyek sszegngylve, marokra
foghatk voltak. Amennyi a m szvegbl egy ilyen tekercsen elfrt, elneveztk "knyv"-nek (bblosz, liber), vagy pedig
elzetesen osztottk fel a mvet knyvekre, s minden knyvet kln tekercsre rtak. A kltemnyeket pedig "nekek"-re
tagoltk (kantusz). gy oszlott azutn pldul Hrodotosz mve kilenc knyvre, az Ilisz huszonngy nekre. Amikor mi
most a Zrinyisz nekeit olvassuk, nem tudjuk, hogy az alexandriai knyvtrosok egy megrklt technikai fogsval
llunk szemben. Igaz viszont, hogy ksbb maguk az rk eleve alkalmazkodni igyekeztek ehhez a szokshoz, amit
egybknt minden rott m bels termszete is megkvn, ahogy ma mr ltjuk.
A knyvdsztsnek Egyiptomban mr jelents kezdemnyei voltak, s a grgk korszeren, a maguk ignyei s zlse
szerint alkalmaztk. A nevesebb szerzk arckpeit a tekercsek elejre rajzoltk a knyvtrakban elhelyezett mellszobrok
(hermk) vagy dombormvek utn; ezenkvl egyiptomi mdra "szemlltettk", "megvilgostottk", azaz illusztrltk,
illuminltk a szveget. A grg tudsok arnylag hamar flismertk, hogy a magyarz bra igen hasznos eszkze a
szveg megrtetsnek. Tudomsunk szerint knidoszi Eudoxosz, grg csillagsz (Kr. e. 370 krl) volt az els, aki
rajzokat illesztett munkiba. A Kr. e. 1. szzadbl fennmaradt kitioni Apollniosz illusztrlt knyve a ficamodsok
kezelsrl, a Kr. u. 1. szzadbl pedig Dioszkoridsz termszettuds hasonlkpp brkkal elltott knyve a nvnyi s
llati eredet gygyszerekrl (l. 36. bra). De az iskolaknyveket is sernyen illusztrltk, kivlt a f tantrgyat, Homrosz
eposzait.
A knyvszeretet, bibliophilia minden idben rvnyeslt. Elegnsnak tartottk a keskeny, magas rshasbokat ("tkrt",
ahogy ma mondjuk), szles margkkal. Ha a sorok hossza adva volt, mint pldul a kltemnyeknl, akkor ehhez szabtk a
hasbok, soroszlopok magassgt: a hossz sor hexameterbl 60-70 sort rtak egyms al, hogy a hasb karcsv vljk,
ilyenkor azonban magasabb (30-35 cm) tekercset kellett hasznlni. A przt tetszs szerint "trdeltk" rvid sorokba, s
ltalban 20-22 cm magas tekercsekre rtak. De akadt mindenfle forma, a flmteres nagysgtl az 5 cm-es miniatr,
"gymntkiads" holmiig. A msolt sorszm szerint djaztk, fel is jegyezte gondosan a sorok szmt, s gy egyttal a
lert szveg psgt, teljessgt is ellenriztk, nem lehetett egyes sorokat vagy mondatokat elsikkasztani.
Mikor mindez megvolt, az egybetartoz tekercscsomt kzs cserp- vagy fahengerbe, thkba raktk. Innen szrmazik
teht a biblio-thka sz, ma mr minden knyvgyjtemny neve, mg eredetileg csak knyvtartt jelentett. A rmaiak
capsnak vagy scriniumnak hvtk; a capsa a kzpkorban a knyvestarisznya lett, utbb egyltaln tarisznya, amibe
pldul a kpsl "dikok" az adomnyokat gyjtttk; a scrinium pedig szekrny.
A beratlan, tiszta papiruszlap neve khartesz volt, latinul charta (a hrtya s a krtya sz kzs se); a tekercs klindrosz
(cilinder), latinul volumen, s ez egy-egy m tekercseit (kteteit) jelentette; klnbz iratok, aktk stb. egybegngylt
kzs tekercseit tomosznak, illetve tomusnak neveztk; mindkt sz megmaradt a nemzetkzi hasznlatban.
A papirusztekercs, mint knyv, azaz mint irodalmi jelensg s nem rucikk, termszetesen a papirusszal egytt jelenik meg
Grgorszgban. brzolsai a 6-5. szzad forduljn tnnek fel. Egy attikai vzatredken nekest ltunk, amint
fltafv ksrete mellett Sztszikhorosz kltemnyeit adja el knyvtekercsbl. Euphroniosz vzafest egyik festmnye
tekercsrl felolvas ifjt s kt, feszlten figyel hallgatt brzol; egy msik vzafest, Durisz kpe pedig arrl tanskodik,
hogy a tekercs ez idben mr az iskolai oktatsban is helyet kapott. Az 5. szzad kzeprl maradt fenn az a vzakp,
amely a verseit felolvas Szappht mutatja be nhallgati krben.
*
Emltettk, hogy Nagy Sndor hdtsai fellendtettk a knyvtermelst; ehhez csakhamar hozzjrult egy msik ok is,
mgpedig a versengs Pergamon vrosnak s Alexandrinak az urai kztt. Az ellentt szerencsre eredmnyre vezetett,
mert megszlte a brnek knyvrsra val hasznlatt, azaz megteremtette a knyv mai, egyelre leggyakorlatibb s
vilgszerte elterjedt alakjt: a fzetes, leveles knyvet, a kdexet.
Pergamon kis-zsiai vros volt, a kereskedelembl igen meggazdagodott, ami persze elssorban a kirlyok gazdagodst
jelentette. A kirlyok tbbek kzt knyvtr alaptsval is igyekeztek hrnevket, hatalmukat nvelni. A pergamoni
knyvtrat I. Attalosz alaptotta, de II. Eumensz tette naggy. A vilg akkoriban legjobban szervezett knyvtrt, az
alexandriait akarta tlszrnyalni, s ebben a hagyomny szerint odig ment, hogy Alexandria tudsait s knyvtrosait
Pergamonba csbtgatta; a Ptolemaioszok viszont lltlag fogsgba vetettk a maguk knyvtrost, hogy t ne prtoljon.
Errl Varro r, de tves adatok egsz sorval egytt gy, hogy kzlst btran legendnak minsthetjk. De mint minden
mtosz s monda, ez is jl jellemzi a trtnelmi helyzet lnyegt. Ktsgtelen, hogy ebben a korban a knyvtrnak,
tudsnak, knyvtrosnak becslete volt, s a mondbl annyi mindenesetre igaz, hogy az Attalidk minden becsesebb
kziratot vagy msolatt, esetleg a szerzjt is igyekeztek megszerezni. Ez pedig anyagilag is rintette a Ptolemaioszokat
s Alexandrit, mert cskkentette a tanulni, mveldni akar idegenek znlst, a msol munka nagyzemt, a
knyvkereskedelem forgalmt. Ptolemaiosz Epiphansz ennek - Varro s Plinius szerint - gy akarta vgt vetni, hogy
megtiltotta a papirusz kivitelt Pergamonba; de ezt a hrt is mdjval kell hinnnk, mert a tilalom ers gazdasgi krt
okozott volna Egyiptomnak. A legvalsznbb, hogy Pergamon a behozatal mrlegn akart javtani azltal, hogy a
papiruszt belfldi anyaggal helyettesti. Ilyen volt az llatbr, megfelel mdszerrel kidolgozva.
A br hasznlatnak mr tisztes mltja volt Egyiptom, Judea, Asszria, Kis-zsia s Perzsia trtnetben; ltalban,
minthogy a fejedelmek kedveltk, "kirlyi br" volt a neve. A zsidk mindig brre rtk a Thra vagyis a Trvny szent
tekercseit; a perzsk trvnyeiket 1200 brn rtk ssze; a grgk is - mint fentebb mr szltunk rla - az rbrt
diphtera nven emltik. Szent mondsaikat, orkulumaikat az ldozati llatok brre rtk. De Pergamonban II. Eumensz
idejn (Kr. e. 2. szzad eleje) j eljrst dolgoztak ki, s ezzel versenykpess tettk "rjukat". Az gy kapott hrtyt
neveztk pergamoninak (grg: charta Pergamena, latin: membrana Pergamena), s ebbl lett a mi pergamen vagy
pergament szavunk.
ltalban kisebb llatok brt hasznltk erre a clra, vkonyabb lvn: a szamr, borj, brny, juh, kecske, diszn, kutya
s antilop irhjt (antilopbrre van rva pldul a Codex Sinaiticus, a vilg legrgibb kdexe, Kr. u. 4. sz.). A brket
elszr megtiszttottk, mszvzbe ztattk, megkopasztottk, hsos rszeit levakartk, a "prt" tovbbi cserzs nlkl
rmra fesztettk, bevontk krtapppel s horzsakvel simtottk. A pergamennek sok dnt elnye volt a papirusszal
szemben, s ki is szortotta a hasznlatbl mr jval a rongypaprnak s a papirosknyvnek elterjedse eltt. Elszr is
simbb volt, knnyebben ment rajta az rs; mi tbb, a verz s rekt nem klnbztt egymstl, azaz mindkt oldalra
lehetett rni. Ez nagy anyag- s helymegtakartst jelentett, s voltakppen ez a tulajdonsga szlte meg a knyvtrtnet
dnten fontos jtst: a fzetes, levelekbl ll knyvformt, a kdexet, s e rven a mai knyvet. Tovbbi javra szolglt
a pergamennek, hogy az rst knnyen le lehetett vakarni rla, nem srlt meg, nem vlt hasznlhatatlann a drzslstl,
mint a papirusz. Szksg idejn ltek is ezzel az elnyvel, klnsen az kor s a kzpkor forduljn: levakartk
kegyetlenl a rgi, "elavult" vagy kevsre becslt szvegeket, hogy j, becses mveket rjanak a helykbe, a mai tudomny
nagy bnatra. Ezeket neveztk palimpszesztosznak, jra simtott hrtynak. Szerencsre a megszortott tudomny
megtallta e rgi bn ellenszert is: kmiai eljrsokkal, jabban ultraviola tvilgtssal olvashatv teszik az eltntetett
rst. Mindebbl azonban kitnik az is, hogy a pergamen jval tartsabb volt a papirusznl, vgezetl pedig olcsbb,
mindentt el lehetett lltani, s nem kellett vmmal adzni rte a papiruszkereskedelmet monopolizl Egyiptomnak. Ezek
az elnyk segtettk diadalra, s hozz oly korn, hogy a papirusz shazjban, Egyiptomban is mr a 2. szzadban
tallunk pergamentekercseket.
Ugyanis hossz idkn t a pergament mg tekercseltk, noha hosszabb szalagokat nehzkesen, varrssal lehetett csak
egybefzni, s az llatbrk nagysga nem engedett sok vltozatossgot. De eleinte rvidebb szvegek, levelek, gy- s
okiratok, diplomk rsra hasznltk csupn. Ezt az nneplyesebb jellegt mindmig megtartotta, a rgi kutyabrs
nemesi levelektl kezdve a doktori diplomkig. S hasznltk mg fontosabb papirusztekercsek bortsra, amiben a
knyvbortk, a knyvkts st tisztelhetjk. Vgl is a hosszabb szveg megszlte a hozzill formt: Rma s Biznc
vgleg ttr a kdexre.
*
Mindazltal a papirusz szvosan agonizlt; ksrjk el utols tjra. Kzdelme a pergamennel hromszz vig tartott, s a 4.
szzadtl kezdve egyre jobban tnedezik. spedig romlkonysga miatt nemcsak a hasznlatbl tnik el, hanem egyltaln
a vilgbl: pusztul, vsz az egsz kori emlkanyag. Igen nagy szerencstlensge ez a mveldstrtnetnknek, mert gy
esett, hogy a klasszikus korbl egyidej, eredeti m alig maradt renk, csak megbzhatatlan tredkek, s hogy ami ms
mdon elkerlt, mindaz, amit ma brunk, csak foszlnya, roncsa az antik mveltsg szellemi termsnek. Jl szemllteti
ezt a papiruszgyjts nhny adata.
Els hrnk 1591-bl szrmazik, ekkor ajndkozott Johann Jakob Grynaeus hrom papirusz-tredket a baseli
knyvtrnak; annyit tudunk csak rluk, hogy kurzv grg s uncilis latin rssal voltak rva (Kr. u. 4-5. szzad), de
tartalmuk ismeretlen, mert azta elvesztek; akkoriban trk rsoknak vltk ket, tekintve hogy bizonyra egyiptomi
arabok rvn kerltek Eurpba. Az els szakszeren kutat tudsok Jean Mabillon s Bernard de Montfaucon voltak
(1709-ben, illetve 1702-ben jelentek meg a mveik), s szrvnyos papiruszemlkekrl adtak szmot. Az els nagyobb
leletet Eurpban, Herculaneumban stk ki a lva all 1752-ben, mgpedig 1806 megszenesedett tekercset, de ezekbl
mindmig csak 700-at sikerlt kigngylni, minden technikai gyeskeds ellenre. A Piso csald villjban talltk ket, s
tulajdonosuk Epikurosz hve lehetett, mert a gyjtemny megfejtett rsze csupa epikureista blcseleti mvet tartalmaz. Az
igazi gyjts azonban az egyiptomi satsokkal vette kezdett. Rgisgekre vadsz s velk keresked fellahok, zsibrusok
termszetesen mr rgta adogattak el papiruszokat idegen utazknak, de lelhelyeiket titokban tartottk. A dn Nicolaus
Schow 1788-ban 50 Memphiszben elkerlt tekercset publiklt, az gynevezett Charta Borgiant, s ettl fogva sok,
Egyiptomban mkd eurpai hivatalnok, konzul, katonatiszt, keresked stb. foglalkozott nzetlenl vagy zleti clbl
gyjtssel. Egyre-msra kvetkeztek a nagyobb leletek; fellahok talltk az gynevezett Szerapeion-papiruszokat
(Memphisz, 1820); kvetkeztek Thba, Thisz, Panopolisz, Szakkara papiruszai, majd a mindeddig legjelentsebb lelet,
illetve leletsorozat el-Fajjm vidkn, Krokodeilnpoliszban49 (1880-tl): a Fajjm-papiruszok, tbb ezer darab, ht
nyelven, a Kr. e. 3. vezredtl kezdve az keresztny idkig.
Mindez javarszt egyiptomi anyag, s a homok rizte meg. A grg-rmai kor emlkei sokkal nagyobb mrtkben
semmisltek meg Alexandria nedvesebb ghajlata s a sok hbor miatt; csak tredkes anyag kerlt el vidki vrosok
romjai all, szemtdombokbl s mmiaplykbl. Ami az antik klasszikus irodalom s tudomny termsbl fennmaradt,
majdnem mindet kzpkori s biznci msolatokbl brjuk. Egy 1923-ban ksztett statisztika szerint 1167 irodalmi
papirusz kzl 221 esik az Iliszra, 59 az Odsszeira, ezutn sorban kvetkezik Dmoszthensz, Platn, Euripidsz, majd
Thukdidsz, Iszokratsz, Xenophn s Arisztotelsz llnak leghtul. Ritka, de annl nagyobb rm, ha egy-egy ismeretlen
m bukkan napvilgra, gy Arisztotelsz: Athn llamrl (1891, Hermiopoliszban), Hrondasz: Mimiamboi, Pindarosz,
Bakkhlidsz, Szapph, Alkaiosz j darabjai, Szophoklsz Nyomkereskje. mde tekintetbe kell venni, hogy a leletek
legkisebb foszlnya sem haszontalan a tudomnyok szmra, s az emlkek egsz tmege felbecslhetetlen rtk.
Javarszk trtneti s vallsos trgy, emellett azonban igen sok darab a termszettudomnyok egsz sornak trtnetre
vet j vilgot; a csillagszat, vegytan, szmtan, geometria, orvosls, zene, mvszet ismerete mind jelents anyaggal
gazdagodott bellk.
Mr a rmaiak szrevettk, hogy a knyv igen kalandos hajlam teremtmny: "Habent sua fata libelli."50 A papiruszokrl
ez sokkal kevsb mondhat; amit egy-egy tekercs trtnetrl tudunk, tbbnyire ngy pontba foglalhat ssze: megrtk,
fld al kerlt, kikapartk, eladtk. Mgis meggondolkoztat, hogy egy, halotti arckpe szerint igen csinos, fiatal grg
leny feje alatt az Ilisz luxuskiadst tallta Flinders Petrie 1888-ban. Vagy mirt tettek egy msik fiatal leny teteme
mell szerelembjol varzsszveget, a szeretett ifj hajfrtjeibe csavarva? Holta utn is brni akarta szerelmt? s hogyan
kerlt Lukcs Evangliumnak latin nyelv s gt rs, teht kzpkori tredke Egyiptomba? - Msfell egy-egy lelet az
arab kincssk jvoltbl feldarabolva megy vilgg. gy az Ilisznak egy kora ptolemaiosz-kori mmiaplybl szrmaz
tredke a heidelbergi egyetemi knyvtrban van; eladja egy hibehi sziklasrt fosztott ki 1896-ban, a zskmny egy
darabja Heidelbergben kttt ki, a msik Oxfordban, a tbbi rsze 1902-ben kerlt forgalomba, s ekkor nyomoztk ki a
lelhelyt. Egy szakkarai srbl 15 papirusz Oroszorszgba vndorolt, 57 Berlinbe, 35 Lipcsbe. S mintha a sors irnija
lett volna, hogy az egyik herculaneumi megszenesedett tekercs a vatikni mzeumban vgkpp elgett.
Ha meggondoljuk a papiruszok nagy jelentsgt, egykori risi elterjedst, gyors s tmeges elsllyedst, majd vratlan
felbukkanst vszzadok mlva - egy egsz tudomnyos szerencsejtkot -, akkor nem csodlkozhatunk a tudsok
mohsgn, mellyel a becses anyagot megrohantk, s azon sem, hogy azonnal gondosan kategorizlt tudomnygakat
fejlesztettek a velk val foglalkozsbl: paprolgit, paprographit, palaeographit s az anyagra val tekintettel
pergamenolgit is. De ez a rendszerezs nem pusztn klsleges, mert az rs hordoz nyagnak egy-egy fajtja rendesen
egybeesik az rsmvels, a szellemi termels korszakaival, s a kett klcsnhatsa nyilvnval. Ezrt termszetes, hogy a
kfeliratokkal is kln tudomnyg foglalkozik (epigraphia), s hogy sajt akadmija van Prizsban. Mg inkbb
tapasztalni fogjuk ezt, ha a nyomtatott knyvrl lesz sz.
*
A knyvkereskedelem magzatformban mindentt megjelenhetett, ahol megjelent maga a knyv, magntulajdonba
kerlhetett s gazdt cserlhetett. De az ilyen alkalmi cserebere mg nem kereskedelem, nem hasznot hajt foglalkozs,
nem zletszer knyvterjeszts. Ennek az zletgnak kialakulsa sok feltteltl fggtt s lassan ment vgbe. Maga a
gondolat is sokig merben jnak, meglepnek tnt volna fel az emberek szemben. Egyiptomban, lttuk, meg sem
szlethetett, s a gazdasgi s szellemi letnek megvltozott formi tettk csak lehetv, hogy grg fldn megvalsuljon.
De az emberek itt is ahhoz voltak szokva, hogy hallgassk az irodalmat, az rk pedig, midn feltnedezni kezdtek a
porondon, termszetesnek talltk, hogy lszval terjesszk mveiket. A nvtelen npi kltszetet hivatsos nekmondk,
rhapszodoszok adtk el, s az els szerzk szintn velk nekeltettk, szavaltattk szerzemnyeiket. Mg a przark s
filozfusok is, gy Hrodotosz s Empedoklsz. Aki netn maga is brni akart valamely mvet, le kellett msolnia vagy
msoltatnia; Euripidsz pldul kln rabszolgt tartott kziratok msolsra. Ha pedig az r terjeszteni kvnta mveit,
magnak kellett msoltatnia ket; gy tudjuk, hogy Antigonosz Gnatasz tbb rabszolgt ajndkozott erre a clra
mesternek, a filozfus Znonnak (Kr. e. 3. szzad).

De a grgk knyvszeretete nem nyugodott meg ezen a ponton. Szmos r tbb helyt elejtett megjegyzse ktsgtelenn
teszi, hogy az 5. szzadban Kr. e. az athni piacon, az agorn, kirak vsr formjban mr rultak knyveket, st a
knyvrusok csakhamar kln "sor"-ba tmrltek, mint a tbbi rus a portkja szerint. Arisztomensznl (450 krl)
feltnik a knyvkeresked neve is: bibliopolsz. Szokratsz idejben az agora egyik helyn, az gynevezett Orkhesztra
flkrs teraszn tmrlt a knyvforgalom, s a szellemi let jelents tnyezjv vlt. Itt tallkoztak az rk s az olvask,
szmba vettk a berkezett llomnyt, megvitattk az jdonsgokat, rszleteket olvastak fel a jelesebb mvekbl.
Hallgatsg mindig akadt, mert az egsz grg kzlet az agorn jtszdott le; s a knyvforgalom is lnk lehetett, mert
Arisztophansz Madarak cm vgjtkban megjegyzi, hogy az athniek reggelijk utn azonnal "a knyvekhez" sietnek.
Vilgos azonban, hogy nemcsak Athnben volt gy. Xenophn Anabasziszban arrl rtest, hogy a thrkiai partokra sodort
hajroncsok rakomnyban egyb ruk kzt knyveket is talltak, s ebbl kitnik, hogy az anyaorszg jelents
knyvforgalmat bonyoltott le a gyarmatok fel. A 4. szzadban Hermodrosz, Platn tantvnya, avval szerzett hrnevet,
hogy mesternek mveit Szicliban elterjesztette. Hasonl adat nagy szmmal akad. Ami az rakat illeti, Szokratsz
vdbeszdben megemlti, hogy az agorn, ha nagy a kereslet, a filozfusok mveirt egy drachmt is meg kell adni.
Mindazltal szervezett knyvterjesztsrl, kereslet-knlat sszehangolsrl s kihasznlsrl itt sem beszlhetnk; mind
a beszerzsnek, azaz eladsnak, mind pedig a vtelnek csak alkalmi jellege lehetett. De a dolgok ilyetn llapotba jelents
vltozst hozott a nagy kulturlis kzppontok keletkezse, s bennk hatalmas knyvvrosok, bibliopoliszok ltestse.
Ezek mkdse nyomn vgl megindul Rmban a nagyarny, zletszer gyrts is.
Az r, a tuds azonban mg ekkor sem l meg munkja gymlcsbl, szellemi magntulajdona nincs, egyb keresetbl,
tantvnyokbl vagy alkalmi jutalmakbl tartja fenn magt sokig, s a mecnssg kialakulsa sem jelent lnyeges
vltozst.
*
A maecenatus, az r- s tudsprtols az egykor trsadalmi rend: az egyeduralom szerves tneteknt jelenik meg, a nagy
knyvtrakkal egyidejen. Uralkodk tartjk fenn ket, s rk, tudsok, knyvtrosok, msolk, gynkk seregt hvjk
meg vendgl, szerzdtetik, alkalmazzk. Az egsz a zsarnok-udvar egyik tipikus intzmnye. A frak gyjtemnyeirl
mr szltunk. Grgorszgban szintn tirannusok az els gyjtk: Polkratsz, Peiszisztratosz, de gyjtemnyk valjban
csak knyvhalmaz lehetett. Az els rendszerezett knyvtr Arisztotelsz, de igazban ezt sem lehet magngyjtemnynek
nevezni, mint ahogy Arisztotelsz sem volt magnember, hanem egsz intzmny egy szemlyben. Tantvnya, Nagy
Sndor ugyanis krrendeletet kldtt szt birodalmban, hogy minden felhasznlhat tudomnyos anyagot gyjtsenek
ssze, s kldjk meg a tudsnak. Egsz karavnok szlltottk a forrsanyagot, s innen erednek Arisztotelsz
enciklopdikus ismeretei. Roppant letmve nem egyb, mint ezeknek rendszerezse, s ebbl kvetkezik, hogy
forrsanyagt, azaz knyvtrt is rendszereznie kellett. Nagysgrl nincsen adatunk, csak annyit tudunk, hogy egyik
tantvnya rklte, de utbb sztszrdott, elkalldott a java. Egy rsze Alexandriba kerlt, nhny darabja sok
viszontagsg utn Sulla birtokba jutott, s Rmba vitte ket.
Az kori knyvtr udvari intzmny teht, de nem csak a knyvtr az. A legnagyobb s mintul szolgl: az alexandriai
pldul egyttal akadmia, egyetem, mzeum, kp- s szoborgyjtemny, llat- s nvnykert, s az egsz a kirlyi
palotavrosban, a Brukheionban volt elhelyezve. Most ht szljunk arrl, hogyan folyt az let e mamutintzmnyek falai
kzt, s pldnak vegyk mi is az alexandriait.
Nagy Sndor egyiptomi szatrapja, I. Ptolemaiosz Sztr51 alaptotta Kr. e. 300 krl, mikor Nagy Sndor birodalma a
diadokhosz kirlysgokra bomlott, s neki sikerlt vres harcok rn az egyiptomi trnt megszereznie. De nemcsak
knyvtrat lltott fel, hanem mzeumot s orvosi fiskolt is; az egsz neve Muszeion volt, legfontosabb rsze mgis a
knyvgyjtemny. Igazi megszervezje Dmtriosz Phalern, egy rabszolga fia, rendkvl tehetsges ember, a
peripatetikus filozfia mvelje, Theophrasztosz bartja. Athn zsarnoka, Kasszandrosz, mr fiatalon a vros
kormnyzjv tette meg, de helyrl erszakkal eltvoltottk, s ekkor Thbba ment. Innen hvta meg Ptolemaiosz Sztr
a Muszeion lre, de utda, Ptolemaiosz Philadelphosz52 megint csak szmzte. Utdai kzl kiemelkedik Kallimakhosz,
maga is kivl klt, emellett igazi gyakorlati szakember, sok mig l jts fzdik a nevhez.
A knyvtrban mintegy szz ember dolgozott llandan: tudsok, knyvtrosok, msolk, gynkk. Mi volt a feladatuk?
A ninivei gyjtemny alapelvhez hasonlan, elssorban a helln szellem minden termknek sszegyjtse. Ez nem volt
nagyon nehz dolog, mert korltlan kirlyi hatalom s szinte korltlan anyagi fedezet llt mgttk. Ptolemaiosz
Philadelphosz pldul elrendelte, hogy az Egyiptomba rkez hajk rakomnyait vizsgljk t, s ha olyan kziratot
tallnak, mellyel a knyvtr mg nem rendelkezik, kobozzk el; a tulajdonosnak msolatot adtak rla, egyb krtrtst
azonban nem, sem a msolat eladsra nem maradt mdja. Ez annyit jelentett, hogy a knyvkereskeds, a kziratok cserje
stb. llami monopliumm lett, mint a papiruszgyrts. A kzi msolsnak ebben a korban igen nagy becsk volt az
eredeti, h, megbzhat szveg kziratoknak, s ez magyarzza a nagy bkezsget s a gyakori csalst, erszakot,
amellyel a Ptolemaioszok eredeti kziratokhoz igyekeztek jutni. Viszont ezeket a tulajdonosok kincsknt riztk. gy
pldul az athniek semmi ron sem engedtk t a nagy drmark: Aiszkhlosz, Szophoklsz, Euripidsz kziratait, mg
msolsra sem, lvn a jogos gyanprrel, hogy nem fogjk visszakapni. Mikor azonban egy rossz terms miatt Athnt
nsg fenyegette, s Ptolemaiosz megtagadta a gabona kivitelt, knytelenek voltak tadni ket msolsra, de ekkor is
arnylag roppant sszeg biztostkot krtek s kaptak. Evvel a kziratok sorsa betelt: az uralkod veszni hagyta a kaucit,
s msolatot kldtt vissza az athnieknek. Lehet, hogy ez is csak mendemonda, mint a papiruszkiviteli tilalom
Pergamonba, de jl jellemzi, hogy a Ptolemaioszok semmi eszkztl sem riadtak vissza, ha a Muszeion gyjtemnynek
gyaraptsrl volt sz. Valszn azonban, hogy erszakra ritkn kerlt a sor, elegend volt a fenyegets, aminek a
kirlyok hatalma ppen elegend slyt adott. Viszont pp ezrt nem kell flttlenl tlzottnak minstennk a knyvtr
llomnyrl fennmaradt adatokat. Ezek szerint Kallimakhosz alatt a Muszeionban 90 000, a Szerapeionban 40 000
feldolgozott tekercs llott, s 400 000 mg rendezsre vrt. A mennyisg azonban ingadozott. gy midn Julius Caesar
bevonult Alexandriba, ellensgeskeds fogadta, erre felgyjtatta az egyiptomi hajkat a kiktben, a tz tterjedt a
vrosra, s a knyvtr egy rsze is elgett. Antonius krptlsul a pergamoni knyvtr 200 000 tekercst ajndkozta
Kleoptrnak. Valszn teht, hogy a knyvtr legnagyobb llomnya csakugyan elrte a hagyomnyban fennmaradt 700
000-es szmot.
A szvegpsg nagy gondja magyarzza a tudsok jelenltt a knyvtrban. Nem csupn tudomnyukat mveltk itt,
hanem feladatuk volt a kziratok szakok szerinti osztlyozsa, a szerzk megllaptsa, mert e tren nagy volt a
bizonytalansg, sok a tveds, st a csals, s vgl s fknt az eredeti, hiteles s teljes szvegek rgztse. risi feladat
volt ez, ha meggondoljuk, hogy minden egyes msolat psge a msol knye-kedvtl, alkalmi cljtl vagy
rtetlensgtl fggtt. A tuds knyvtrosnak teht nemcsak a maga terletn kellett szakembernek lennie, hanem
ismernie az egykor irodalmat, a szerzk felfogst, elmleteit, st stlust is, az irodalmi, klti mveknl pedig a sz
szerinti szveget, mert ezeknl egy-egy tvesen msolt sz meghamistotta a m rtelmt s metrumt is. Volt teht dolog a
kritikusok, filozfusok, trtnetrk, matematikusok, csillagszok, jogszok, az orvosls, nvny-, llat-, svnytan stb.
tudorai szmra bven. Az munkjuk alapjn msoltk a vgleges szvegeket; osztlyozsuk szerint lltottk fel a
tekercsraktrakat, s ksztette Kallimakhosz az els szakszer katalgust. De a msolk s a raktrosok munkja sem volt
csupn gpies. Lttuk mr, milyen sszer jtsokat vezettek be, fknt Kallimakhosz idejn, a szvegek olvashatbb
ttelre s a tekercsek kezelsnek javtsra. Egy-egy rgi formj, megrongldott, selejtre rett tekercs trsa olyasfle
feladatot rtt a msolra, mint amit ma sajt al rendezsnek, javtott, kritikai kiadsnak neveznk. A raktrosoknak meg
ppen fontos szerepk volt: a nagy knyvvros, a bibliopolisz bels rendjnek fenntartsa, forgalmnak irnytsa. A
knyvanyagot ugyanis szakok szerint csoportostva lltottk fel, de csak az egyes llvnyokon elhelyezett knyvcsoportok
trgyt, szakjt jelltk tblkra (pinaksz) rt rvidtsekkel vagy jelkpekkel; gy az risi anyag helyrajzt, a
gyarapodst, a mvek forgalmt, ki- s beadst, llapott stb. a raktrosoknak kellett szmon tartaniok. Vagyis az akkori
tudomnyrendszerezs gyakorlati megvalsti, a szaktudsok nlklzhetetlen segderi voltak. Az is bizonyos, hogy az
olvask elssorban hozzjuk fordultak tjkoztatsrt, tancsrt; mai szval k lttk el az olvasszolglat, a referencia
feladatt.
Az anyaggyjts s -ments mellett termszetesen az olvasi s a tudsmunka szmra is gondoskodtak knyelemrl. Aki
kutatni, jegyzetelni, msolni vagy egyszerre tbb mvet hasznlni kvnt, annak a raktrteremben lltak rendelkezsre
megfelel munkaeszkzk. Olvashelyisgl a dsztermek s a nylt oszlopcsarnokok szolgltak, ahol lve, heverve,
stlva mormolhattk vagy szavalhattk az olvask a szvegeket, minthogy a hangtalan olvass ekkor mg nem volt
szoksban. Ennek az a magyarzata, hogy az ismeretkzls, a tants vezredeken t lsz ltal trtnt, a hagyomny s a
gyakorlat megszokott, knnyebb tette a halls tjn val tanulst (auditv mdszer); teht a nma rst, hogy simbban
megrtsk. Maga az rs sem volt ppen knnyen olvashat, s a szem s a fl egyms munkjt segtette; ezrt olvas a
kisgyerek s a gyakorlatlan olvas ma is szvesen fennhangon. Az olvasson kvl a nagyterem s az oszlopcsarnok volt a
termszetes helye a gyakori vitknak, a mvek megtrgyalsnak, ismertetsnek, st az jabbak felolvassnak az
rdekldk szmra. A szerzk gyakran itt mutattk be frissen elkszlt alkotsaikat, kznsgre s mltatsra vgyva; ez
a szoks aztn Rmban trsasgi divatt, st raglly fajult.
A Muszeion a hellnisztikus anyag szmra volt fenntartva, a Szerapeionban az idegen mveltsgek, fknt az egyiptomi
irodalom kincseit riztk. Ugyanis mr Nagy Sndor birodalma sok npet, sokfle kultrt fogott egy kalap al, s az
egyests politikai megalapozsra e korban a legclszerbb eszkz volt egy kzs istensg flfedezse, szksg esetn
mestersges ellltsa: benne egyesltek a klnbz vallsok (vagyis mveltsgek) f elemei. Ezeket hvtk sznkretikus
isteneknek. Mr Nagy Sndor is gondolhatott erre, mert halla eltt tancsot krt Babilon si blcsessgistentl, tl,
egyik legrgibb kultuszhelyn, Szinope templomban; mgpedig az gynevezett "templomi alvs", azaz lomlts tjn
krdeztette meg t, s kedvez vlaszt kapott. Ennek az istennek lland jelzje, mellkneve sar-apszi (Szarapszi) vagy
sar-apisz (Szarapisz)53: a tenger ura volt. Mikor aztn a hellnizmus terjeszkedse s a Ptolemaioszok hatalmnak
nvekedse, msfell a rmai birodalom egyre ersd szervezetnek roppant slya alatt s a sr rintkezs folyamn
Kelet s Nyugat kultrinak vegylse erjedsnek indult, a kevereds kzppontja, forral kaznja Alexandria lett, itt nem
rszletezhet okokbl. A blcseleti rendszerek s fknt a vallsok egymsra hatsa dominlt, trtnelmi mszval
theokraszia, istenkevereds llt el. Ez megfelelt a Ptolemaioszok uralmi cljainak, s mint Nagy Sndor, k is felismertk
egy kzs isten szksgt. Visszatrtek teht az kezdemnyezshez, melyet vratlan halla miatt nem tudott
vghezvinni. Megkezddtt az istenkeress, a maga teljes appartusval. Ptolemaiosz Sztrnek lmban egy ismeretlen
isten jelent meg, Tacitus szerint fensges szpsg ifj alakjban, Plutarkhosz szerint rettent klsvel, de mindenkppen
azt a parancsot adta, hogy vigyk el Alexandriba, ptsenek szmra templomot, s vezessk be a kultuszt. Minthogy sem
a nevt, sem tartzkodsi helyt nem mondta meg pontosan, a kirly bizottsgot kldtt, Szoszibiosszal az ln, a pthiai
Apoll jshelynek megkrdezsre. Szoszibioszk tmntelen viszontagsg utn vgl is eljutottak Szinp vrosba, s
ott megtalltk az istent, aki nem volt ms, mint Nagy Sndor Sar-apszija. Viszont Szinp kirlya, Szkdrothemisz, s a
np egyltaln nem volt hajland megvlni tle. Hromvi alkudozs, kvetjrs utn vgl az isten megunta a huzavont:
nseglyhez folyamodva, maga szllt fel az egyiptomi hajra, s j fvrosba utazott. A nehzsgek evvel mg nem rtek
vget. Nevt, Sar-apszit ugyan knny volt az egyiptomi Ozrisz-bika isten nevvel: Uszir-hapival sszegrsteni
Oszirapisz-Szarapissz vagy Szerapissz, vagyis a kt istent egyesteni, de krdses maradt, melyik grg isten rejtzik
benne, azonkvl alakja is csaldst keltett. A szobor t. i. Poszeidnt, a tengeristent (a-Sar-apszit) brzolta, s k Zeusznl
albb mgsem szllhattak; Manetho s az egyiptomi blcsek szerint viszont a kgyalak (illetve isten: Apap-Apophisz) s a
Kerberosz kutya nlklzhetetlen jrulkai voltak. Vgl is gyztt a mlyebb belts, mindezt egybeolvasztottk, s
Szarapisz-Szerapisz megkezdhette mkdst. Ptolemaiosz mestersges dombon nagy pompj templomot pttetett
szmra, s ehhez tartozott a vallsok s tudomnyok kzs knyvtra.
E knyvtrpletekrl egykor kpet, rszletes lerst nem brunk, romjaik is eltntek. Fnyz pletek voltak,
mrvnybl, nemes kanyagbl rakva, termek, csarnokok sorakoztak bennk, miket oszlopsorok s kertek, szkkutak stb.
vettek krl, s mindezt az egykor grg mvszet pompja kestette: szellemi nagysgok arckpszobrai, gynevezett
termi, medaillonok, dombormvek frzei s az ismert grg ptszeti ornamentika. A falflkkben s a szabadon ll
polcokon, tovbb a tkkban troltk a tekercseket; a btorzat mindehhez ill lehetett.
Az pletek beosztsrl s berendezsrl mgis megbzhat kpet alkothatunk, minthogy a tbbi nagy grg-rmai
knyvtr ennek a mintjra plt, s ltalban egy knyvtrplet-sablon vagy tpus alakult ki. Ezek kzl a pergamoni, az
epheszoszi s a timgadi (szak-Afrika) knyvtr romjaibl satskor felsznre kerlt annyi, hogy rekonstrukcijuk
lehetsgess vlt. A pergamoni knyvtr homlokzata eltt pldul egy 70 m hossz s 10 m szles oszlopcsarnok vonult;
hrom raktrtermet sikerlt megllaptani, s a szakszer szmtsok szerint a flkk, llvnyok, tka-vdrk befogad
kpessgt tekintetbe vve, e hrom teremben kb. 160 000 tekercset lehetett elraktrozni; az plet toldalkaiban azonban
kisebb raktrhelyisgek is voltak. A legnagyobb termet Athn istenn mig fennmaradt ris szobra dsztette a hts fal
kzepn kikpzett apszisban; ez lehetett a dszterem eladsok stb. cljaira, de egybknt olvastereml szolglt. A nagy
termek rendesen kelet fel nztek a j vilgts miatt, mert a tudomnyos let a hvs kora reggeli s dleltti rkban,
"pihent sszel" folyt; a dlutnt s az estt pihensre, szrakozsra fordtottk. - A legpebb llapotban az epheszoszi
knyvtr maradvnyai kerltek el (plt Kr. u. 107-ben), alaprajza tiszta kpet nyjt az kori knyvtr tpusrl. A 20 m
szles homlokzathoz, illetve az eltte ll szoborsorhoz lpcszet vezetett; a nagyterem 180 ngyzetmter alapterlet volt,
a bejrattal szemkzt lev, nagy flkr flkben bizonyra a vdistensg szobra llt, mellette ktfell s az oldalfalakban
flkk voltak mlyesztve a tekercsek befogadsra 2,80 m magassgig, azaz a raktron emeletes galria vonulhatott vgig;
a szabadon ll knyvespolcokat, tkkat, lhelyeket stb. az oszlopsorok kzt helyezhettk el, mg a kzptr a szoksos
mdon reprezentatv clokra, eladsok tartsra s olvassra szolglt. Az plet szintn kelet fel nz, Rma nagy
ptsze, Vitruvius ezt mr szablyknt rta el a knyvtrak szmra.
Mindebbl megllapthatjuk az egykor knyvtrak elrendezsnek legjellemzbb vonsait: lehetleg kiemelked helyen,
magaslaton vagy domboldalon lltak, teljes szlessg dszlpcs vezetett a szobrokkal s oszlopsorokkal kestett
homlokzat el; a nagy dszterem hts felt a vdistensg, Athn vagy Apoll szobra dsztette, a falakon medlyokban,
az oldalt hzoszlopok kztt pedig egyszer talapzatokon a legnevesebb kltk, tudsok fejszobrai, hermi sorakoztak; a
flkkben, tovbb szabad llvnyokon s tkkban lltak a tekercsek, de rajtuk csak az llomny kisebb rsze kapott
helyet, igazi raktrakul a csatlakoz pletek szolgltak. A beptett llvnyok a Digesztk trvnyknyve szerint a
knyvtr ingatlanbirtoknak szmtottak. Mint mondottuk, pompz, gazdag killtsra trekedtek, a padlra, oszlopokra
nem sajnltk a mrvnyt, a szobrokra, faragvnyokra a mvszi munkt, a mennyezetre az aranyozst, s mindenv a
tarka szn festst. Maga a knyvtr rendesen a vdistensg templomval llt kapcsolatban, hozz tartozott.
Rma
A rmai bct latin rs nven ismerjk, de latin helyett btran mondhatnnk eurpai rst. Nem az a klns, hogy a
latin bc a nyugat-eurpai npek kzt akadlytalanul elterjedt, s hogy e npek magukkal vittk tengerentli hdt
tjaikra, hanem csodlatos s magban ll tnemny, hogy ez a betsor kt s fl ezer ven t vltozatlan psgben
megmaradt, s meg tudott felelni annyifle np, oly sok trtneti korszak szellemi ignyeinek. Hasonl alkalmazkod
kpessgre, vltozatlansgra, elemi leterre sem a knai, sem az egyiptomi rs nem nyjt analgit, ezek otthonlk,
autochtonok maradtak.
A latin sbc termszetesen azonos volt avval, amelyet az els grg gyarmatosok hoztak magukkal Npoly vidkre,
Cumaebe. Ennek a rmaiak is tudatban voltak; az idszmtsunk kezdete krli idben Rmban mkd
Halikarnasszoszi Dionsziosz rja, hogy Servius Tullius kortrsai ugyanazokat a betket hasznltk, mint a grgk. A
legrgibb grg teleplsek a Kr. e. 9-8. szzadba nylnak vissza, s egy szzaddal ksbbi idbl mr kt teljes s egy
csonka itliai alfabtum maradt fenn, s ezek nemcsak egymssal egyeznek meg, hanem gyszlvn azonosak a nyugati
grg, mskpp dr-khalkidiki bc betivel. Ezek az emlkek nem feliratos szvegek, hanem szablyszer bck,
betsorok, s lelhelyk (Formello, Cervetri, Siena) mutatja az elterjeds gyorsasgt. Az els feliratok 600 krl tnnek
fel; s mg a latin bc vgkpp kialakul s egyeduralomra tesz szert, az itliai nptrzsek krben tbb rsvltozat tmad.
Kzel ll egymshoz az etruszk s az umbriai vltozat, a faliszkus s a latin szintn rokon, mg az oszkus mintegy tmenet
a kett kztt. Csupn beteltrsekrl beszlhetnk, maga a rendszer kzs.
Ugyanezt mondhatjuk a vgs latin formrl is, a grggel szemben. Minthogy mind a grg, mind a latin nyelv hangtani
trvnyeit ismerjk, knny ezek alapjn megmagyarzni a betcserk s mdostsok okait. De hiszen ezeket nagyjbl
ismerjk iskolai tanulmnyainkbl is. A latin ejts ltalban kiss kemnyebb, merevebb, sziszegbb, a ketts s a
flhangokat nem kedveli. Az aspirtk (hehezetes hangok): th, ph, kh eltnnek, a grg v-bl f lesz, amely maga sem
egyb, mint a rgi fh rvidtse (egy rgi emlken a fecit sz mg gy van rva: fhefhaked); a v s u kzs v jelet kap; a
grg g-t, valsznleg etruszk mintra, a k hang jelzsre hasznltk, c formjban; de minthogy a k-nak mr kt jele is
volt: k s q, a kiejts hvebb jelzsre a k-t meghagytk a mssalhangzk s az a bet eltt, mg a c a palatalisok (e, i) eltt
meglgyul k-t, azaz ksbb a ch-t s c-t jellte, a q pedig grg mdra megmaradt az u s o eltti k jelnek. Szmjegyekl
szintn a grg bc egyes betit alkalmaztk. Ez az bc termszetesen az gynevezett kapitlis, nagybets formj
jelekbl ll; a gyakorlat hamarosan megteremtette a kurzv rst s mindkettnek szmos vlfajt.
A latin rs ltalban vilgos, tiszta, erteljes vonalvezetsre tr, s a maga eszkzeivel szpen tkrzi a rmai jellemet. A
betket is arra hasznlja, amik, nem dszti ket, de vonalaikkal sem takarkoskodik, pontosan megadja a formk
teljessgt. E betk valahogy a maradandsg, az anyaggal s a szellemmel val biztos bnni tuds rzst keltik.
Legrgibb emlkk a "Romulus srkve" vagy ms nven "fekete k" (Lapis niger Romuli), Kr. e. 600 tjrl, tredkes
busztrofedon rs; ezt kveti a Duenos-felirat a 4. szzadbl, azutn a Manios-penge, a Fucine-tavi bronz, a Scipik
sremlke (259), s vgl a mg emlknek szmt Senatusconsultum de Bacchanalibus (Kr. e. 186.).
Ahogyan a grgknl, a rmaiaknl is a normatv iskolai rsbl fejldtt a betvets ktfle formja: a kurzv (azaz
"fut", siets) kznapi, zleti rs s a gondos, maradand cl szprs. Az elbbirl itt sincs sok mondanival, a betk
alapformit nem vltoztatja meg, csak sszevon, kerekt, egyszerstsre tr. A szprs clja azonban mr nem a
gyorsasg, a gyakorlatiassg, hanem az olvashatsg, a szveg megrktse, a maradandsg. Ezrt lesz a knyvek s a
feliratok kizrlagos betvetse, noha a nagyzemi knyvrs idejn nmileg a knnyebb formra tr t, s tbb vltozatot
teremt. De eleinte, grg mintra, a nagybets kapitlis rs dvik, s ennek csak kt vltozata van: a scriptura monumentalis
a feliratokon (tituli) s a scriptura actuaria az okmnyokon (acta); okmnyokon azonban egyelre ne papirost vagy brt
rtsnk, hanem tarts anyagokat: lom-, rz-, bronz-, ezst- stb. lapokat. gy pldul az obsitos katona elbocsjtlevelt
vkony bronzlapra rttk, aztn kettbe hajltottk (diploma), s hasonlkppen lltottak ki ms okmnyokat is; ezta
nemzetkzi neve az okiratoknak a diploma. (A kettbe hajlts az rs megvdsre szolglt.) Mikor aztn a papirusz, a
pergamen s a velk jr rszerek az rsnak knnyed lendletet adtak, kialakult a kiss ellentmondan hangz kapitliskurzv rs, amelynek annyi vltozata van, ahny aprbb knnytst, sszefonst (ligatra), rvidtst (abbreviatio) stb.
engedett meg az r magnak. A knyvkiadk, azaz msolmhelyek termszetesen egyformasgra trekedtek, legalbbis
a sajt kiadvnyaikon, s az effle zleti vagy mhelyduktust nevezzk knyvkapitlisnak. Gondosabb fajta volt pldul a
capitalis quadrata vagy elegans: minden bet egy-egy lthatatlan ngyszgbe illeszkedett; a karcsbb, knnyedbb alak
volt a capitalis rustica. Az uncilis viszont grg eredet, a rmaiaknl is megtartja szabadsgt a vkony s a vastag
vonalak vltogatsban s a kurzvabb, gynevezett fluncilis formjban mr szvesen dl kiss jobbfel. Az rnokok
kzgyessge s becsvgya persze keverkformkat (scriptura mixta) is teremt. Vgl pedig (Kr. u. 3-4. sz.) az eredeti
kapitlis nagybets (maiuscula) is enged a negyvennyolcbl, s helyet ad a szpen rt, de kisbets (minuscula) rsnak. A
kzpkor aztn jabb vltozatokat hoz majd, az egyes nemzetek s az udvari kancellrik megteremtik a maguk
stlusrnyalatait. A rmai hagyomnyokon alapul formk antiqua (kori) nven lednek fel, st lnek tovbb a
nyomtatsban a mai napig; az szakibb npek pedig megalkotjk a gt (azaz barbr) vagy fraktr (trdelt) betvetst.
Nem csekly jtsa a rmai rsnak a rvidtsek bevezetse, vagyis a gyorsrs. Feltallja Suetonius szerint Cicero tuds
titkra, a felszabadtott rabszolga, Tullius Tiro volt, de valsznleg, hogy mr is grg kezdetek utn indult. Mdszere
abban llt, hogy az lland, vltozatlan formj szavak, nvmsok, nvelk, elljrk betinek legjellegzetesebb vonsait
, pro =
, per =
(v. a mai &). Ezeket a
kiemelte, s kzs jell vonta ssze. Ilyen volt pldul eius = , et =
betk: litterae nevtl jegy: notae nvvel klnbztettk meg, s a feltall utn "tiri jegyeknek", notae Tironicaenek
neveztk. Szmuk egyre ntt, s Isidorus Hispalensis szerint Seneca mr egy 5000 jegybl ll jegytrba gyjttte ket
ssze. Ez kiss rthetetlen, mert mireval 22 bet helyett 5000 jegy, de az rstrtnetek kritika nlkl kzlik ezt az adatot.
Az irodalomban, knyvrsnl nemigen hasznltk ket, inkbb hivatalos iratok, okmnyok, jegyzknyvek, zleti
feljegyzsek rshoz, s az rnokokat, akik jrtasak voltak benne, notariusnak neveztk (innen: ntrius, azaz jegyz),
megklnbztetsl a rendes mdon r literatusoktl. Ezekbl sok rvidtst a kzpkor is tvett.
*
A knyvdsztst az egyiptomiak kezdtk el, a grgk folytattk s a rmaiak szorgosan kvettk a grg pldt ebben is,
mert zleti szellemk szrevette, hogy a kp s az bra igen j rdekkelt, npszerst eszkz. Az illusztrci elgg
ltalnos lett, Vergilius s a tbbi nagy r mvei gyakran kpes kiadsokban jelentek meg. A rmai knyvdszts
legnagyobb ismert teljestmnye a nagy polihisztor, M. Terentius Varro Imagines ("Kpek") cm letrajzgyjtemnye;
Plinius szerint 700 kivl ember, kirly, hadvezr, llamfrfi, klt, r, mvsz stb. arckpt tartalmazta, s szvege
tulajdonkpp csak ezekhez rt magyarzat volt. Ebbl a szoksbl szrmaztak a kzpkor szveget szemlltet,
"megvilgost" kpei, az illumincik.
*
Az eddig trgyalt rshordoz anyagokon kvl a rmaiaknl meg kell emltennk a lenvszon vagyis gyolcsknyvet (liber
linteus) s a viasztblt (tabella, tabula). A gyolcsknyv nem tett szert nagy jelentsgre. Elszr Livius, a trtnetr
emlti: trtneti forrsknt utal a Iuno Moneta templomban rztt lentekercsekre, a Kr. e. 444-ben s 437-ben trtnt
esemnyekkel kapcsolatban. Ha ezek a tekercsek az idbl szrmaztak, gy arra kvetkeztethetnk, hogy mr a papirusz
eltt vagy mellette a fontos iratokat a tartsabb s szebb gyolcsra rtk. Erre vall ugyancsak Liviusnak az a feljegyzse,
hogy a samnius-papok szertartsknyveiket gyolcsra rtk, s hogy Augustus csszr a romba dlt Juppiter-templomban kt
thorax linteust, gyolcstekercset tallt, nyilvn fontosabb templomi iratot. Flavius Vopiscus trtnetr Aurelianusrl54 rott
letrajzban megemlti, hogy a csszr napljt gyolcsra rta, s ugyancsak kzli, hogy az Ulpia-knyvtrban a
"gyolcsknyvek kztt" megtallta Valerius csszr egy levelt. Szemnkben ezek a tbb szz vet thidal adatok azt
jelentik, hogy az rsra kiksztett gyolcs finomabb, vlasztkosabb clokra hasznlt anyag volt, ahogy ma is gyrtanak
ilyen clbl mertett, famentes, miniszter, csont stb. paprfajtt.
Jval fontosabb szerepe volt az rott (nem vsett) fatblnak, mgpedig a legrgibb idktl fogva az egsz koron t.
Kznapi, gyakorlati clokra igen jl szolglt, jobban, mint a papirusz, mert jra meg jra lehetett hasznlni, ha az rst
letrltk rla. Ugyanis ktfle fajtjt ismerjk: a krtval s a viasszal bevont falapot, de vilgos, hogy ezeket megelzte
a pusztn fehrre simtott, bevonatlan deszka. Plinius csupn a falapot s a viasztblt emlti, de tudjuk, hogy a deszkt
gyakran bevontk krtapppel, hogy az rs jobban elssn az alaptl, lesebb, olvashatbb vljk, s hasznlat utn
egyszeren lemostk. Ezek voltak a tabulae, tabellae, grgl pinaksz, deltoi vagy pxia, s kalamussal, nddal rtak rjuk.
- A viasztbla deszkjn nmi keretet, margt hagytak, a kzps rszt bemlytettk, a mlyedst viasszal tltttk meg,
s erre rttk hegyes fmvesszvel (stlus) az rst. Neve tabula cerata vagy cera, grgl krmata. Nagy elnye volt,
hogy az rvessz lapos vgvel az rst el lehetett simtani, s rgtn jbl hasznlhatv lett a tbla; innen szrmazik a
stilum vertere kifejezs: vesszt fordtani, azaz valamit knnyen, gyorsan eltrlni tvitt rtelemben is. A viaszt gyakran
szneztk, hogy a rovs jl elssn. Az sszes egykor reszkz kztt a legjobban megfelelt minden olyan alkalomkor,
midn az rsnak nem kellett maradandnak lennie: levl, zenet, feljegyzs, szmtsok stb. lefirkantsra. De legnagyobb
haszna az rstantsnl mutatkozott, mg praktikusabb volt, mint a babiloniak agyaglapja vagy a mi palatblnk (szivacs
sem kellett, sem palavessz). De az olcsbb, viasztalan fatbla is megfelelt az iskolai tanuls cljaira. Tbb elms monds,
trfs vagy talls versike rzi iskolai hasznlatnak emlkt latinul s grgl egyarnt. Egy rnkmaradt viasztbla
pldul egy alexandriai grg tanul volt, aki a kvetkez blcs mondst rtta r, mieltt rkre elvesztette: "Az let igazi
kezdete a bet", vagyis az rs ("Arkh megiszt tou biou ta grammata"). Egy fatblra rtt rs pedig nem egyb, mint
bntetfeladat, melybl ma is kihallik a pedaggus rk panasza: a nebulnak helyesrs-gyakorlatul ngyszer egyms utn
le kellett rnia ezt a mondatot: " Philoponsz, gyermek ne bosszants!" ("Philoponei, o pai m darsz!")
Nyilvnval, hogy a viasztbla az rstants mellett minden olyan iskolai clra megfelelt, mint a mai irkk, dolgozat- s
jegyzetfzetek; fennmaradtak Homrosz-preparcik, sztrak, verslbak temezs gyakorlatai, szmtsfeladatok stb. Az
iskoln kvl pedig az zletember ppgy nem nlklzhette, mint a hivatalnok, a mrnk vagy a tuds. A levlvltsnl
rendkvl elnys tulajdonsga volt, hogy a cmzett a szveget elsimthatta, s helyre mindjrt felrtta a vlaszt. St
nagyobb alakban sokfle kzclra is megfelelt: a hivatalos hirdetmnyeket fatblra rva akasztottk ki (leukma); a
deloszi templom falra az Apoll-himnuszt fggesztettk fel ugyangy, s Euripidsz emlti, hogy az orphikus himnuszokat
"trk tblkra" rtk.
De szmunkra ennl mind fontosabb, hogy a tbla adta a mintt a kdex, vagyis a leveles, fztt knyv formjhoz.
Ugyanis hamarosan kialakult a szoks, hogy ha az rs szvege tbb tblra terjedt, akkor a szlkbe frt lyukakon t
sszefztk, szjjal tktttk, s szksg esetn lepecsteltk ket. Ez volt a caudex vagyis kdex, a mi knyvnk forma
szerinti se, a tblk szma szerint dptikha, trptikha, polptikha. A caudex eredetileg fatrzset jelentett, utbb gy hvtk
a tuskt, klnct is, amelyet a rabszolgk lbhoz lncoltak, hogy nehezen mozogjanak, meg ne szkhessenek, vgl
minthogy az rstblkat effle tuskkbl hasogattk, a tblakteget is gy neveztk, de mr "codex" szformban, azaz
rtelme elmosdott, s ltalban knyvet, zleti knyvet rtettek rajta. (Pldul: referre in codicem: elknyvelni.) A
viasztbla egybknt szvs letnek mutatkozott, ami gyakorlatiassgt bizonytja; a francia kancellrik szmadsaikat
mg a 13. szzadban is nemegyszer viasztblkra rttk; a legrgebbi gttingeni vrosszablyzat (14. szzad) ilyeneken
maradt fenn, s a hallei sbnykban s a roueni halpiacon mg a 19. szzadban is hasznltk.
*
A kdex, mint knyvforma, csak a kzpkorban vlik egyetemess, de minthogy az korban lp a trtnelem sznpadra, itt
kell dvzlnnk. Elnyei a tekerccsel szemben oly nyilvnvalak, hogy bizonyra megprbltk a papiruszt is levelekre
szabadalni s egybefzni, de miutn ennek verzjra rni nem lehetett, azonkvl trkeny s a szlein knnyen foszl
anyag, a pergamenkdexszel nem vehette fl a versenyt. A pergamen viszont az j forma minden ignyt kielgti: mindkt
oldala berhat, azaz a terjedelmet felre cskkenti, e mellett tarts, tetszs szerint lehet szabdalni s egybefzni, nem
knyes, kis helyen elfr s olcs is, mert brhol helyi anyagbl kszthet. Azonkvl gondoljuk meg ezt: ha az olvas az
tlagos 6 m hossz papirusztekercs szvegnek valamelyik helyt kereste, az egsz futsznyeget ki kellett gngyltenie,
mg megtallta, ezzel szemben a kdexnl elg volt ujjahegyvel megprgetnie a lapokat. Ezek s ms kisebb elnyei
okoztk, hogy a tekercs shazjban, Egyiptomban is mr korn (2. sz.) elg szp szmmal tallunk papiruszkdexeket, st
pergamenkdexeket is, ami gyszlvn hazafiatlansgnak tekinthet, mert hiszen a papirusz Egyiptom monopliuma s
jelents bevteli forrsa volt. Ez mutatja, hogy a pergamenkdex diadaltjt nem lehetett feltartani. Martialis (Kr. u. 1.
szzad) egyik epigrammjban kzli velnk, hogy vlogatott kltemnyeibl olcs kdexkiadst publiklt, azaz nem
restellt lemondani az elkel tekercsformrl. Mert sok jel mutatja, hogy a pergamen- s a papiruszkdex eleinte a
szegnyek knyve, ponyvaminsg tmegcikk volt. gy pldul az els keresztny gylekezetek nagyon "szerettk",
ezeknek tagjai pedig tbbnyire a nincstelenek kzl kerltek ki, s gy valszn, hogy ez a szegnyes, olcs knyvforma
ersen hozzjrult az j valls tanainak terjedshez. De mint minden kzszksgleti cikk, a kdex is hamarosan
megtallta az utat a drga s pompz killts fel. Konstantin idejtl fogva (Kr. u. 4. szzad) egyre-msra jelennek meg
a Biblia kdexes dszkiadsai. Az 5. szzadban a kdex mr egyeduralkod forma.
Milyenek voltak az els kdexek? Azt mondhatnk, ppolyanok, mint a ksbbiek s a mai knyvek. Tbb fzetbl, azaz
"fogsbl" varrtk ssze (ma vnek mondjuk), a fogsok pedig 2-6, kettbe hajtott levlbl lltak. Sok kettslevelet nem
lehetett egy fogsba sszefzni, mert ezltal a fzet belsejbe kerlt levelek megkeskenyedtek, kikiabltak a lapok
egyttesbl, lomposs lett a knyv. A legszoksosabb volt a 4 ves, azaz 8 leveles, 16 oldalas fzet: ez mindmig
megmaradt, a mi knyvnknek is ez az alapeleme: 1 v, 16 oldal. Neve quaternio, azaz "ngyes" (v), de volt ketts,
hrmas, ts, hatos is: binio, ternio, quinternio, sexternio. Egy lap (szebb magyar szval: levl) neve folium, rendesen
tbbesszm alakban: folia, az oldal pagina. Minthogy a levelek a fzsnl elkeveredhettek, szksgess lett az
oldalszmozs, a paginls, de sokig csak a leveleket sorszmoztk, vagy mg azt sem, s a sorrendet szignaturval
jeleztk, azaz minden oldal als jobb sarkra odajegyeztk a kvetkez oldal els szavt. Ebbl lett a nyomtatsnl a
custos, az rsz. Az oldalak szln, tetejn s aljn margt hagytak, hogy az rs ne kopjk, piszkoldjon; az oldalmarg
rendesen szlesebb volt, mint a fels s az als. Az els kdexek igen kicsiny formjak, gy ltszik, a kicsinysgben
lttk egyik fontos elnyt a tekerccsel szemben. Az els s az utols levelet bizonyra mr kezdetben is beratlan hagytk,
vdbortkul, de hamarosan megjelenik a kemnyebb, ersebb vdtbla, amely aztn teret s sztnzst ad egy j,
pomps iparmvszeti g, a knyvkts kifejldsnek.
A ktstbla dsztse a diptichonbl szrmazik. Rmban ugyanis a hivatalba lp konzulokat elefntcsontbl kszlt,
dszes viasz rtblkkal ajndkoztk meg, s kls oldalukra rfaragtk a megajndkozott arckpt. Ezeket utnoztk
azutn a keresztnyek, s elefncsontbl vagy egyb nemes anyagl kszlt ktstblikat szentek kpmsaival dsztettk.
De gyakran elvettk a rgi, pogny tblkat s a konzulok figuri fl egyszeren felvstk a szent nevt. Maga a bekts
eszmje nem lehetett teljesen j tallmny, mert mr a tekercseket is sokszor vdburokkal lttk el, s mg a fontosabb
caudexeket is becsomagoltk. Viszont a kdexrknak sem jutott eszkbe, hogy a knyv elejre cmet rjanak, vakon
kvettk a tekercsszokst, a vgre rtk, noha ott ppoly kevss vdett helyen llt, mint az elejn. S gy maradt mg a
nyomtatott knyvn is j ideig. Klns tnet a knyvtrtnet folyamn, hogy mg egyik szellemes, praktikus jts kveti
a msikat, egy-egy ponton a clszertlen, rtelmetlen konzervativizmus vszzadokon t csknysen kitart.
A kdexrs sokoldal, lelemnyes rendszere, vagyis az rsmvelsnek egy j korszaka a kzpkorban alakul ki. Addig is
teht az kor tbbi teljestmnyrl kell beszmolnunk.
*
A nagyarny rmai rsgyakorlat a fentieken kvl sok ms ponton is nyomot hagyott az eurpai mvelds trtnetben,
nemegyszer igen jelentset. Nzzk csupn a stlus szt! Mint tudjuk, eredetileg hegyes vesszt jelentett, majd viaszra r
vesszt, de mr Rmban retorikai fogalomm vlt: a sajtos, egyni kifejezsmdot, fordulatokat jeleztk vele. Ebbl
szleslt ki a jelentse az "irly", az ri kifejezs, a nyelvhasznlat, az rsmvszet jellsre, s lett belle az evvel
foglalkoz tudomnyg neve stilisztika. tvitt rtelemben mg tovbb terjedt, s ma mr az sszes mvszetek, egsz korok
zlsramlatait, jellegzetes sajtsgainak sszegt nevezzk stlusnak, s sszettelek, kpzk segtsgvel akrhny
szrmazkot faraghatunk belle: stlmvsz, stlszer, stlustalan, stilris stb. rs kzben a stlusvesszvel a szavak kz,
elvlasztjell szrst, azaz punctumot ejtettek, ebbl lett az eurpai nyelvek pont, Punkt, point stb. szava, sokfle tvitt
rtelmvel egytt: pontot tenni valamire, pontossg s pontatlansg, llspont, trvnyek, tervek, megllapodsok pontjai
s gy tovbb. Radere: trlni, azaz radrozni: aqua tincta: festett vz, tinta; rubrica: vrs kezdbet, rovat; schedula vagy
scidula: a papiruszkka levele, ebbl a papirusz letpett darabkja, cdula; volumen: gngyleg, tekercs, ktet, trfogat;
tomus (a grg tomoszbl): metszet, szelet, vagyis a knyv egy szelete, klnvlaszthat rsze. E kt utbbi szt ma
gyakran egy rtelemben hasznljk, holott jelentsk pontosan elklnthet: a volumen tbb nll, esetleg tbb szerztl
szrmaz, de trgynl fogva sszetartoz m kzs knyvbe foglalt kiadst jelenti; a tomus egyazon m tbbfel tagolt
rszeit. Az elz fejezetekben emltett mszavakat nem soroljuk fel jra, de emlkezhetnk: szmuk igen nagy. S majdnem
mind metaforkk vltak mr a szles s mlyrehat rsgyakorlat folytn.
*
A knyv igazi tmeganyaga az egsz koron t a papirusz, majd a pergamen, s amit ezek trtnetrl, hasznlatrl mr
elmondottunk, ahhoz alig van hozztennivalnk. A roppant birodalom persze megnvel minden arnyt s mennyisget, a
mennyisgi szksglet pedig megteremti az zleties termelst. Rmban a knyv mr nem kirlyi monoplium, az rs s a
msols nem csupn tudsmunka. Minden ipari nagyzemm, manufaktrv vlik: a msols, a knyvkiads s
kereskeds, s az ket ellt paprgyrts. A kiadk ugyan nem csupn iparosoknak tartottk magukat, megriztk vagy
kerestk a szoros kapcsolatot az rkkal, tudsokkal, s bszkk voltak r, hogy k is a szellemi let tnyezi. De maga a
knyvtermels csakugyan nagyban, "en gros" ment. A kiad-keresked bibliopolnak nevezte magt, nagyszm rnokrabszolgt dolgoztatott (servi literati, scriptores librarii; a korrektor neve: anagnoszta), ezek rendesen csakugyan kpzett
grg remberek, litertorok voltak, nem pusztn kzi munksok. A kiadand m szvegt annyi rszre osztottk, ahny
rnok llt rendelkezsre, s mindegyik a re es rszt msolta csak, annyi pldnyban, amennyire a knyv kiadst
terveztk; ez nha felment ezerre. A gpiessg sok zleti hasznot jelentett, az rnok msols kzben kvlrl megtanulta a
maga szvegt, egyre hibtlanabbul, gyesebben, csinosabban, gazdasgosabban rt. Ha elkszlt a maga rszvel,
tovbbadta a papiruszt, s a befejezett tekercset tadtk a forgalomnak.
Mindez a szerzknek is javukra vlt. Ez idben az olvask szma is megnvekedett mr, s sztszrdott a birodalom
minden tjra, lehetetlenn lett a kzvetlen kapcsolatot fenntartani velk, mint a rgi j idkben. De pp azrt ez a kor az,
amidn egy j jelensg: a vilghr dicssge kezd feltnni az rk szemhatrn, s a kltk nem rejtik vka al e fltt rzett
rmket. Horatius mlt bszkesggel szvi versbe, hogy j knyve "a tengeren is tkel", msutt pedig azt rja, hogy
mveit a Fekete-tengertl az Ebro partjig mindentt olvassk. Ovidius egyszeren kijelenti, hogy az egsz fld kerekn
a legolvasottabb r: "In toto plurinus orbe legor." Martialis pedig minden lszernysg nlkl a galliai Vienna lakosainak
legnagyobb lvezetei kz sorozza knyveinek olvasst, mert gy hallja, eljutottak oda, st a Dunhoz s Britanniba is.
S a knyv csakugyan gyorsan utazott, a kereskeds jl szervezett volt, a kereslet lnk, klnsen a csszrsg idejben.
Sulpicius Severus egyik mvben beszlgetst folytat bartjval, Postumiusszal; a bart kzli a szerzvel, hogy midn
Karthagba utazott, emennek legjabb mvt mr ott tallta, az egsz vros azt olvasta, st Alexandrin t Egyiptomba is
elhatolt, a pusztasg remetihez. E belltsban lehetett nmi barti bkvgy, de nem volt alaptalan. A npszersg, a
hrnv megszerzsnek mdja volt egy-egy j m felolvassa meghvott kznsg eltt. A hibb rk hivatsos
recittorokat szerzdtettek, s gyakran visszaltek hallgatik trelmvel. A szoks divatt, a divat krsgg fajult,
dilettnsok, tehetsgtelen szerzk kznsgvadszatv, amely ell nehz volt meneklni.
Kellemesen rintette a szerzket az is, hogy nem kellett maguknak gondoskodniuk a sokszorosts kltsgeirl, vagy
mecnst nyaggatniok. ri tiszteletdjrl e korszakban persze mg senki sem lmodott, viszont joga volt az rnak
brmikor ms kiadhoz fordulnia, mert emez voltakppen nem a kiadi jogot vette t, hanem csak a kltsgeket vllalta,
haszon fejben. Msfell szerzi jog sem ltezett, a kiadott m pldnyait akrki megvehette, tetszse szerint msolhatta, s
az igazsg az, hogy az rk rltek ennek, mert mvk terjedst, hrnevk regbedst jelentette. A gondolat, hogy
szellemi munka termsbl meg lehetne lni, e kortl idegen volt; az r vagy egyb keresetbl, vagyonbl lt, vagy
fejedelmi prtfogk s gazdag mecnsok kegybl, a tudsnl ehhez mg tantvnyok szerzse jrult. A mecns sz is
egy gazdag rmai irodalom- s tudomnyprtol nevbl szrmazik: Caius Cilnius Maecenasbl; Horatius tette
halhatatlann, s lett e rven nevbl fogalom.
Az els rmai knyvkiad, akinek nevt ismerjk: Pomponius Atticus, Cicero bartja s kiadja volt; Cicern kvl Platn
s Dmoszthensz mveit is kiadta, tudtunk szerint. zemnek "latin osztlyt" Cornelius Nepos vezette, a "grg
osztlyt" a kivl grammatikus, Tyrannio. A Sosius testvrek Horatius kiadi voltak. Tryphon Quintilianus s Martialis.
Fennmaradt mg Dorus s Atrectus kiadk neve. Nem l szerzk rgi mveinek kiadsnl termszetesen kell filolgiai
tjkozottsgra volt szksg, ppgy mint Alexandriban; kiadnak, msolnak egyarnt kpzett embernek kellett lennie,
vagy ilyeneket alkalmazni. Ezek java rsze rabszolgkbl kerlt ki.
A knyvek rrl a nhny fennmaradt, szmszer adat nem nyjt igazi tjkoztatst, mert nem ismerjk a pnz egykori
vsrlrtkt. Mint manufakturlis termk, elvben nem lehetett drgbb az iparcikkeknl, de az rdeklds s a szksglet
ms termszete, a knyvek bels rtke vagy ritkasgi becse, vgl a killts minsge mskpp szabta meg a keresletknlat viszonyt s az rat, mint a tmegcikkeknl. Ahogy ma is ugyanazon mvet megkaphatjuk fillres ron55 vagy drga
pnzen. A tnybl, hogy a knyv "szabadpiaci" ru volt s piaca igen forgalmas, ltalban olcssgra kvetkeztethetnk,
illetve olcssgra is: nem volt nehz knyvhz jutni. Statius sajt verseinek egy fzett kt s fl sestertiusrt vette meg a
boltban (sestertius magyarul: hatos); Martialis epigramminak (700 sor) t dnros rt nem tartotta olcsnak.
Hogy a knyvnek volt olcs piaca is, tbb adat ersti. Tbbek kzt a knyvkereskedsek (tabernae librariae) arnylag
nagy szma; ezek a legforgalmasabb utckban helyezkedtek el, ajtaikra kifggesztettk a legjabb mvek jegyzkt, a
hrversrl aztn az rk, a tudsok, a knyvbartok nszntukbl gondoskodtak: odagyltek a boltok kr, megvitattk a
megvitatandkat, vitjuk hallgatkat, vgl jabb vitzkat vonzott, s a dlvidki ember temperamentuma elvgezte a
tbbit.
Ktsgtelen, hogy az olvass ekkor nem csupn a mdosabbak kivltsga volt, st a vagyonos meg elkel ember ppen
nem tntetett tudsszomjval, mint ma sem: r nem r. A gyjts, a knyvszeretet, a bibliophilia termszetesen ekkor is,
mint mindig, a gazdagok kivltsga volt s egy szellemi elitre korltozdott. A fnyzshez hozztartozott a
magnknyvtr, minl pompsabb anyaggal s felszerelssel; rendesen latin s grg osztlyra tagozdott. A gazdag
rmaiak vidki birtokaikon is tartottak knyvtrakat; ilyen lehetett pldul a herculaneumi Piso-villban kisott
gyjtemny. Ezen a tren a sznobsg is rvnyeslt, s mltn mondhatta Seneca, hogy sok knyvgyjt mveltsg
dolgban htrbb ll rabszolginl. De voltak komoly knyvbartok is. Tyrannio grammatikus, Cicero bartja, 30 000
tekercset mondhatott magnak, Serenus Sammonicus, Gordianus csszr nevelje, 62 000-et. Nem tudjuk, a kulturlis
sznvonal javra rjuk-e, hogy a knyv becses hadizskmnynak szmtott. Aemilius Paulus 157-ben Perszeusznak,
Makedonia kirlynak knyvtrt tette sajtjv, Sulla egy athni tudst. Hasonlkpp cselekedett Lucullus Kis-zsiban,
tbb alkalommal. Viszont meg kell adni, hogy az ebl szerzett kincseket vkonyabb pnz bartaik rendelkezsre
bocsjtottk; gy jutott be Cicero is Lucullus s Sulla utdainak knyvtrba, s tallt ott becses ritkasgokat.
*
Nyilvnos knyvtrat Rmban elsnek Julius Caesar alaptott, illetve minthogy halla megakadlyozta benne, tervt
Asinius Pollio, a jeles trtnetr valstotta meg Kr. e. 39-ben. Az elhagyott Libertas-templomban rendezte be, a szokott
mdon, grg s latin rszre osztva, egybknt az alexandriai knyvtr pldjt kvette, nyilvn Caesar szndkai szerint.
Plinius is megemlti, hogy a hrneves szerzk hermival s dombormv arckpeivel val dsztst Pollio vezette be
Rmban. Kt tovbbi knyvtrat Augustus csszr alaptott: a Bibliotheca Octavit Octavianus oszlopcsarnokban a Marsmezn, a Bibliotheca Palatint pedig Apollo templomban a Palatinus dombjn. Ezekrl tudjuk, hogy a knyvtrak ln a
procurator bibliothecae llt, mellette kt librarius, azaz knyvtros. Jellemz, hogy a knyvtr vezetje rendesen a
lovagrendbe tartozott, vagy pedig felszabadtott rabszolga volt, a librariusok mindig rabszolgk -, annak a jele ez, hogy a
hivatsszeren szerzett s gyakorolt mveltsget akkoriban nem gy rtkeltk, mint ma. (V. amit fentebb mondtunk: r
nem tanul.) Viszont a javadalmazsuk nem volt ppen rossz; egy Kr. u. 1. szzadi feljegyzs szerint kb. 10 000 ezstkorona
rtk fizetst kaptak. Augustus knyvtrai nem sokig lltak fenn, az Octavit 80-ban, a Palatint 190-ben tz puszttotta
el, az utbbit Diocletianus jrapttette, s maga is emelt j knyvtrat a Capitoliumon. Mindezeket fellmlta Traianus
alaptsa, a Bibliotheca Ulpia (Kr. u. 100), ez egyttal levltrul is szolglt. Vgl a 4. szzadban Rmnak mr 28
nyilvnos knyvtra volt, s a tartomnyok nagyobb vrosaiban egyre-msra pltek hasonlk. Nevezetes kzlk a
Hadrianus csszr alaptotta athni knyvtr.
Ezek a knyvtrak nem a levegre pltek, a sok knyvet olvastk is, nemcsak rtk s gyjtttk. Egykor hradsok
szerint valsgos olvassi dhrl beszlhetnk, frdben, asztalnl, utazs kzben knyv volt az emberek kezben.
Hadrianus kisebb kzigyjtemnyt tartott hordozhat hintajban, s olvasva jrta be orszgait. Plinius nappalait s jszakit
egyarnt olvassra s buzg jegyzetelsre sznta; nagy mve, a Historia naturalis megrshoz tbb mint 500 szerz 4000
mvt hasznlta forrsul. Pompi pusztulsakor moh tudsvggyal a kitrs sznhelyre sietve utazott, s ha elfradt a
jegyzetelsben, olvasssal dtette fel magt, mgnem a mrges gz- s hamukitrsek hallt okoztk. rva s olvasva halt
meg.
Evvel a trgyunkhoz ill s felemel epizddal zrjuk le az rs s a knyv kori trtnett.
Jegyzet - A runa rsnak, vagyis az germn bcnek eredete sok vitra adott okot, s ma sem teljesen tisztzott. Annyi bizonyos,
hogy nem a germn npek autochton tallmnya, hanem tvtel, s valamelyik dl-eurpai alfabtumbl fejldtt ki. A latin eredet
mellett a dn L. Wimmer llt ki a legnagyobb nyomatkkal, de bizonytst ma mr meghaladottnak tekintik. A svd O. v. Friesen
igyekezett kimutatni, hogy a latin bc mellett s nla jval nagyobb mrtkben a grg kurzv rs hatott kzre, s a fekete-tengeri s
Duna menti gt birodalmat jellte meg a runa rs keletkezsi helyl. A legnagyobb valsznsg azonban a norvg Marstrander
elmlete mellett szl: a runa rst az szak-alpesi feliratokkal hozza kapcsolatba, s a kelta-etruszk s kelta-latin alfabtumokban ltja a
runk kzvetlen forrst, az tvtel helyt pedig a mai cseh fld dunai hatrvidkre teszi. Feltevse mellett szlnak a runk s az r
ogham rs kztt ktsgkvl fennll kapcsolatok. m az sszes eddigi magyarzatnak kzs fogyatkozsa, hogy a megnevezett
forrs-alfabtumok kzl egy sem szolgltat kielgt alapot az sszes germn runajel szrmaztatsra.
A runa rs keletkezse a Kr. u. 2. szzad vgre s a 3. szzad elejre tehet, mert hasznlata a germnlakta terleteken 400 krl
mr ltalnos. Tacitus mg hatrozottan lltja, hogy a germnok eltt ismeretlen a secrete litterarum, vagyis "a betk titka", csak
bizonyos plckat, botokat emlt, amelyekre jeleket rttak, s jslsra, varzslatra hasznltk. E jelek voltak a runk; a sz jelentse
titok. A kutats mr igazolta, hogy Tacitus kzlse helyes; az eredeti runamgia gyakorlst skandinv trtneti ktfk s
kfeliratok egyarnt bizonytjk. A varzsjeleket faplckra rttk, az volt sokig a germn rsnak is f hodoz anyaga; a nmet
knyv neve ma is Buch, bkkfa; Tacitus fadarabjnak nevt a nmet "bet" sz: Buch-stab, azaz bkkfabot, bkkhasb tartja fenn. E
fra rtt runk kzl kettt Ulfilas be is vett a gt bcbe. A jsls gy trtnt, hogy a faplckat sszerztk, a fldre dobtk, s
aztn leolvastk rluk az istenek akaratt. A fa mellett kre, csontra s rcre is rtak, s ezekbl kerltek ki a fennmaradt emlkek,
minthogy a fa elkorhadt.
A runa bcnek tbb vltozata alakult ki: szaki, svd-norvg, angolszsz, nmet stb., ezekbl egy kzs, gynevezett germn
norml alfabtumot szerkesztettek, mely 24 betbl ll. Els hat betjrl Futhark-nak nevezik, a betk sorrendje bizonyra mgikus
eredet, valamint a jeleknek hrom, 8-8 betbl ll csoportra ("nemek"-re) val osztsa is. Minden jelnek sajt neve volt. A
legrgibb ilyen sszelltott, teljes bc az 5. szzadbl maradt fenn, Kyverben (Gotland) talltk. Szvegfeliratok rgibb idkbl is
maradtak, a legkorbbi kb. Kr. u. 250-bl szrmazik, lelhelye a dniai Vimose s Torsberg mocsrvidke, a legtbbet (50 feliratot)
Norvgiban talltak, ugyanitt a leghosszabbat is Eggium mellett, ez 200 jelet tartalmaz. Lelterletk igen kiterjedt, a Fekete-tenger
vidktl s a Balkntl az angol szigetekig r.
A runa rs hagyomnya a keresztnysg befogadsa s a latin bc tvtele utn sem halt el, mind az szaki npeknl, mind a
tudsok krben eleven maradt, s egszen a 18. szzadig lt. Az gynevezett schoni trvnyknyvet, a Codex runicust a 13.
szzadban rtk; gotlandi srkveken a 16. szzadban is elfordul, s ez idben sok tuds runkkal rja fljegyzseit; dalekarliai (svd)
parasztok mg a 18. szzad vgn is runkat rttak hasznlati trgyaikra.
1 slger, utcai nta (nmet) K. J.

2 kltk K. J.
3 "Szvetsgesek". Nevket onnan kaptk, hogy az angolokkal s a francikkal szvetkeztek a beotuk
indinok kiirtsra. K. J.
4 A tovbbiakban Bbel s Bb-ili nven is.
5 Kemit (a Tkletes), a kezd irnokok tanknyve
6 Az aurignaci kultrt a szerszmok nagy vltozatossga jellemezte, ide datlhat pl. a karct, ill. a vs
felfedezse. K. J.
7 Penn, William (1644-1718) angol kvker vezet, gyarmati politikus, Pennsylvania szvetsgi llam
megalaptsnak kezdemnyezje. 1682-ben szerzdst kttt a lenape (msknt delaver) indinokkal. K. J.
8 Azrt nevezzk gy, mert a barlangokban, azaz vdett helyen maradt fenn a legtbb emlke; a mvszet
nyilvn szabad g alatt is virgzott, s knnyen roml anyagokat is ignybe vett. V. N.
9 Eme - kzismertebb - nevk fehr eredet, Virgnia llam kormnyzjrl De la Warr-rl kaptk. K. J.
10 Az indin trzsek nevt a mai trs szerint egysgesen Kiszely Istvn munkja alapjn hasznljuk (K. I.:
Amerika npei. Bp. 1993.). K. J.
11 "A hely, ahol a kaktusz gymlcse terem." K. J.
12 A kzirat szletsnek idejn jdonsgnak szmt vizsglati mdszer az elmlt vtizedek alatt jelentsen
fejldtt, a mrsi pontatlansgok azonban napjainkban is nzeteltrsekre adnak okot (ld. a torini lepel
kormeghatrozsnak vitja). K. J.
13 "az Istenek vrosa"
14 1562-ben Diego de Landa,Yucatn els pspke elgettette az si knyveket s leromboltk a
templomokat. Krnikja (a Yucatnban trtnt dolgok lersa) viszont ptolhatatlan tansgttel a majk
korabeli letrl. K. J.
15 "Az iguna hza"
16 V. 52. oldal.
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/jegyz.htm (1 of 6)2004.08.26. 22:00:13
17 Mskppen Mo-ti. Tantsa a moizmusnak vagy motizmusnak nevezett vallsi mozgalom alapjt alkotta.
K. J.
18 "Az g rnje". A sumr mitolgiban a termkenysg, a testi szerelem s a viszly istennje.
19 Jelentse: tenger. Az akkd mitolgiban az selem megszemlyestse.
20 Klnsen Keresztel Szent Jnost tisztelik.
21 Az kori Mezopotmia npei hrom klnbz mdszert hasznltak az idpontok rgztsre: l. az
uralkodsi vek; 2. valamely fontos hivatalt visel szemly neve utn; 3. az v a megelz esztend egyik
kiemelked esemnye utn kapta nevt. Mivel az uralkodsi veket, illetve egy-egy esemny pontos idejt nem
mindig ismerjk, a dtumozsban jelents eltrsek lehetnek. Nhny, tudomnyos krkben ltalban
elfogadott dtum: a III. ri dinasztia hatalma Kr. e. 2112-2004-ig tartott, a kasszita uralom ideje Kr. e. 14151154. krl, az asszr korszak Kr. e. 1363-727, az jbabiloni kirlyok uralkodsa 625-556 kztt trtnt. K. J.
22 "A blcs r". Neve elsdlegesen az istensg tiltott nevnek helyettestseknt szerepelt.
23 A pehlevi rs a Kr. e. 2. szzadtl az iszlm megjelensig lte fnykort. A zoroasztrizmus szent knyve
az Aveszta ennek az rsnak egyik vltozatval, az avesztai rssal rdott. Egyik sajtossga volt, hogy armi
szavakat hasznlt pehlevi szavak megjellsre. K. J.
24 A zoroasztrinusok szent knyve
25 Dniel knyve 6,1-11,2
26 Ez termszetesen a kzirat befejezse idejn, ms geopolitikai helyzetben volt rvnyes.
27 Kkosy Lszl kt klnbz, br idben egymshoz kzel l uralkod mellett rvel. (K. L.: Az kori
Egyiptom trtnete s kultrja. Bp. 1998. p. 48.) K. J.
28 Sefekh nevnek jelentse: "aki r". A knyvtrak, a tudomny rnje, jegyzi fel a kirlyok nevt s tetteit
a szent fra.
29 Fannius manufaktrja egy Amphitheatrum nev pletben volt. V. N.
30 Hrodotosz Athnvel azonostotta. K. J.
31 A Homrosz utni hagyomny szerint honostotta meg Hellaszban a Dionszosz kultuszt. K. J.
32 Az utols renesznsz embernek is nevezik. K. J.
33 franciul: kb.: "megvan!" K. J.

34 A grg mitolgiban a sirats megszemlyestje. K. J.
35 Poszeidon fia, Kadmosz apja. K. J.
36 A m Bellum civile (Polgrhbor) cmmel is ismert. K. J.
37 Ma a prizsi Louvre-ban lthat. K. J.
38 Az szvetsgi idkben j minsg aranyrl hress vlt azonostatlan terlet. A Genezis flsorolsa
(Gen 10,29) Arbiba helyezi, de Salamon idejn azt gondoltk, hogy a tengeren tl fekszik. K. J.
39 kori nevt nem ismerjk, a kzeli Szenthromsg kpolnrl neveztk el. K. J.
40 Michael Ventris fiatalon bekvetkezett halla eltt (de mr a kzirat lezrsa utn) lnyegben eljutott a
krtai rs rejtlynek megoldshoz. A felfedezshez vezet utat s a nagyszer eredmnyt magyar nyelven is
hozzfrhet knyv rkti meg: Chadwich, John: A lineris B megfejtse. Bp. Gondolat, 1980. 227 p. illusztr.
K. J.
41 A Tuhutum oltr azta megsemmislt. K. J.
42 Az sszevont rsjeleket s hangugratsokat az emlkek szvegben nem tntetjk fel, ezek inkbb csak a
szakembert rdeklik, s mi nem trhetnk ki rszletes magyarzatokra. A fenti szveg pontos s szakszer
trsa gy fest: Mikls derzsi pap; a feljebbre rt kisbetk a kihagyott magnhangzkat jellik, az alul vvel
egybefogott betcsoportok pedig az sszevonsokat. V. N.
43 Ma mr inkbb ismt csikszentmiklsi feliratknt tartja szmon a szakirodalom. K. J.
44 Tagebuch einer Reise nach Konstantinople. Mnchen, 1923. K. J.
45 Fl vszzad alatt a rovsrs kutatsnak sok j eredmnye ltott napvilgot - ezeket Vrkonyi
termszetesen nem trgyalhatta. A jegyzetr ktelessge, hogy a publikcik kzl nhnyat megjelljn, az
olvas fellapozsukkal jelen ktetnkben nem tallhat adatokhoz, informcikhoz juthat (Mindhrom munka
gazdag irodalomjegyzket is kzl):
1. Ferenczi Gza-Ferenczi Istvn: Magyar rovsrsos emlkekrl. In. Mveldstrtneti tanulmnyok. Szerk.
Csetri Elek, Jak Zsigmond, Tonk Sndor. Bukarest, Kriterion Kvk., 1979. p. 9-32.
2. Ferenczi Gza: A szkely rovsrs Erdlyben ma ltez emlkei. In. Rovsrs a Krpt-medencben. Szerk.
Sndor Klra. Szeged, 1992. p. 51-67. (Magyar strtneti knyvtr 4.)
3. Varga Gza: A szkely rovsrs eredete. Bp., rstrt. Kutatintzet, 1998. 92 p. illusztr. K. J.
46 V. 150. oldalon az idzettel.
47 Kleiszthensz vezette be Kr. e. 509-ben (Athn). K. J.
48 A latin irodalom megalaptja, Annales cm mve Vergilius Aeneisig nemzeti eposznak szmtott.
49 Szobek az egyiptomi mitolgiban a vz s a kiradt Nlus istene. Kultuszkzpontja a Fajjm-ozis volt. K.
J.
50 A knyveknek megvan a maguk sorsa (Terentianus Maurus). K. J.
51 Sztr = a megment. K. J.
52 Philadelphosz = fivrt szeret. K. J.
53 Kultuszt I. Ptolemaiosz Sztr vezette be az athni Timonnal. Alakjban s nevben Ozrisz s pisz
egyiptomi istenek egyesltek. K. J.
54 "restitutor orbis" = a vilg helyrelltja
55 V. N. kziratnak elkszltekor. K. J.
56 A nmetek apostola, nevnek jelentse: jtev. K. J.
57 Korabeli s sokig l neve Szent Mrton hegye (a Savaria krnykn szletett, ksbbi toursi pspk Szt.
Mrton utn). K. J.
58 A kzirat lezrsa, ill. V. N. halla utni kutatsi eredmnyek a szerz megllaptsait e helyt rszben
cfoljk. Bvebben l. Wehli Tnde: Az Admonti Biblia. Bp. 1977. Akad. Kiad. (Mvszettrtneti fzetek
11.). K. J.
59 nmetl: "rviden s tmren"
60 Normann r, tbb mint 2600 hexameterbl ll Doctrinale c. latin nyelvtant a 16. szzadig iskolai
tanknyvknt hasznltk. K. J.
61 Az snyomtatvnyok legfontosabb kzponti katalgusnak els kiadsa 1925-1940 kztt jelent meg 8
ktetben, tdolgozott kiadsnak megjelentetse 1968-tl folyamatban van. K. J.
62 Grgl Bakkhosz, ms nven Dionszosz, a termkenysg s a nvnyzet istene. K. J.
63 A tpllkul szolgl nvnyek nvekedsnek istennje. K. J.
64 Latin: vg nlkl.
65 Polphilosz lombli kzdelmei. A szerz neve csak ksbb, a fejezetek kezdbetinek sszeolvassbl
derlt ki. K. J.
66 Burckhardt, Jacob: A renesznsz Itliban. Bp. 1978. K. J.
67 Barzizza, Gasparino da - humanista pedaggus, a latin helyesrs kziknyvnek sszelltja. K. J.
68 az egyhztrtnet atyja - K. J.
69 Miksa csszrt dicst lovagregny. K. J.
70 Diodrosz (szicliai, Kr. e. 1. szzadi grg trtnetr, a Bibliothk (latinul Bibliotheca historica) c.
egyetemes trtneti m szerzje. K. J.
71 Ettl fogva az egykor idzetek ttova s kezdetleges tipogrfijt mai betzs szerint rjuk t, a knnyebb
olvass kedvrt, de termszetesen psgben hagyjuk az eredeti nyelvezetet. V. N.
72 Hasonms kiadsa 1981-ben jelent meg az Eurpa - Magyar Helikon Kiad gondozsban. K. J.
73 Pcs trk megszllsa miatt pspki szkt nem foglalhatta el - soha nem is jrt a vrosban. K. J.
74 Rgi Magyar Knyvtr. Az 1531-1711. kztt megjelent magyar nyomtatvnyok knyvszeti kziknyve.
Szerkesztettk Szab Kroly, Hellebrant rpd, Sztripszky Hiador. 1-4. kt. Bp. 1879-1912. Rvidtett jelzse:
RMK. V. N.
75 Ez a IV. fejezet 3. alfejezete. A barokk kor s knyve s A tipogrfia cm alfejezetekbl csupn mintegy
hrom kziratoldal maradt fenn. Az eredeti kziratszmozs szerinti 451/b oldalt kveten tbb, mint 30 oldal,
a 481-ig terjed rsz elveszett. A megmaradt tredket a Fggelkben kzljk. M. K.
76 V. a 352. lapon idzett levllel! K. J.
77 A kzirat lezrsa ta eltelt vtizedek sorn, a jelenlegi rak ismeretben a felelet mg nehezebb vlt. K.
J.
78 Itt esznkbe jut, hogy ideje volna megrni a sajthibk oknyomoz trtnett, kacagtat, szellemes s
tanulsgos knyv lenne, fknt pszicholgusok szmra. Egy rgi monds szerint a sajthibknak kln
rdgk van, s az a termszetk, hogy ha szz kzl kiirtunk ktszzat, mg mindig marad hromszz a
szedsben. V. N.
79 A kziratbl itt mintegy 14 gpelt oldal (509-523-ig) hinyzik. M. K.
80 Ennek tulajdonthat, hogy a mbl fjdalmasan hinyzik Ttfalusi Kis Mikls mkdsnek trgyalsa,
holott korbbi megltre egy fennmaradt bekezds utal (l. Fggelk). M. K.
81 A Fggelkben a kzirat oldalszmait feltntetve kzljk a tredkesen fennmaradt szvegrszeket is.

Vrkonyi Nndor ajnlsa:
"A magyar hrlapsajt megszletsnek 250-ik vforduljra".
Egyiptom
Egyiptom, Hrodotosz kzhelly s halhatatlann vlt mondsa szerint "a Nlus ajndka", 2000 km hossz ozis kt sivatag
kztt. Neve ezrt lakinak nyelvn kezdettl fogva Kemt, "a Fekete" (fld), a Nlus viznek iszapjrl, mely lesen elt a krnyez
homok- s ksivatag vrs szntl. Keleti, smita szomszdai Mizrnek vagy Mazornak hvtk s hvjk, azaz "Hatrfld"-nek vagy
"Bstyzott orszg"-nak, nyilvn a szuezi fldszoros erdtmnyeirl. Nemzetkziv vlt grg neve, Aigptosz, szintn sttet,
feketesznt jelent. Klns, hogy a Nlus eredeti, legrgibb neve nem egszen tisztzott, rsa: H'pr, azaz taln Hapiur-nak
ejtettk, s jelentse "nagy foly"; ksbb Ha-ka-ptah-nak rtk. Grg nevt, Neiloszt, Hsziodosz emlti elszr.
Egyiptom s Mezopotmia trtnete sok hasonlsgot mutat, mint ltalban az gynevezett folyami kultrk, de lnyeges
klnbsgeket is. Nknk ebbl leginkbb azt kell tudnunk, hogy Egyiptomot, szintgy mint Babilonit, sok tmads, sok hdts
rte ugyan, de ezeket mind visszaverte, kiheverte vagy megemsztette, s mindvgig megmaradt egyiptominak. A smita
hikszoszokat (hik-saszukat) kikergette, vitzl kzdtt Nbia s Lbia npei ellen, El-zsiban olykor maga vezetett hadjratokat.
Mg a nagy perzsa hdtt, Kambudzijt (Kambszsz) is - noha az isteni Hapi-bikt (Apiszt) szentsgtren sajt kezvel
megsebezte - engedkeny politikra tudta knyszerteni, s utdait vgkpp lerzta nyakrl (Kr. e. 525-400). Csak Nagy Sndornak
sikerlt idegen, grg uralmat meghonostania. A grg uralom ers, talakt hats volt, helyet adott a keresztnysgnek is, s
uralkodott egszen az arab hdtsig, amely viszont most vvja ltharct az angollal.26
Egyiptom prehisztrija nehezebb feladatok el lltja a kutatkat, mint a tbbi orszg, s klnsen a trtneti idbe val tmenet
krl sok a homly, a tisztzatlan krds. A rgszet megllaptott annyit, hogy a rgibb kkor idejn a Nlus vlgye mg
lakhatatlan mocsrsv volt, s a telephelyek a krnyez magaslatokat foglaltk el. m ekkor krs-krl megindult az
elsivatagosods folyamata, vele egy idben a szles folyamvlgy mindinkbb radsterlett szikkadt, lakhatv lett. A dsan
term, a mainl dlibb jelleg nvny- s llatvilgot ltet, roppant ozis menedkhelyknt vonzotta a homok ell htrl npeket,
s az jabb kkor rgszeti lelhelyeit mr a folyam vlgyben talljuk. A benpeseds temt e termszeti folyamatok szabtk meg
teht, s gy hossz idre, 1-2 ezer esztendre tehetjk. Sz sem lehet egysges bevndorlsrl, nagystl honfoglalsrl. A jobb
meglhetst, "letteret" keres trzsek, npszilnkok foglaltak fldet a maguk megszokott teleplsmdjn, melyik hol tallt helyet,
s zte tovbb a vadszat, az llattenyszts s a fldmvels sokfle egykor fajtjt. sszetartoz trzsek szrdtak szt, idegen
csoportok kerltek egyms mell a delttl fel Szudnig. E mozaikos elhelyezkedst egykor leletek s ksbb emlkek egykppen
bizonytjk. A vndor npek halomsrjai (tumulusok) tetejkn koszloppal s a leteleplt fldmvesek hz alak srjai, mint
ptszeti formk lnek tovbb a trtneti Egyiptomban, s ugyangy megtalljuk a nomd strak s rakott hzak motvumait. Egyes
temetkezsi szoksok, a msvilg elkpzelsei is meglelhetk utbb az egyiptomi hitletben. A nyelv rszben hamita, rszben
smita, rszben ismeretlen eredet keverk. (A csontvzak viszont nem mutatnak jelentsebb eltrst, legfeljebb arrl tanskodnak,
hogy e npek tlag kisebb termetek voltak a mainl.) De a legfrappnsabb jele az egykori megoszlottsgnak a 42 kerlet, a maga
kln srgi jelvnyvel vagy jelkpvel; ezek alkottk a fels s az als orszgot, fennmaradtak a birodalom egyestse utn is, az
egsz trtnelmen t a grg-rmai idkig (nomoi). Ez a nhny mozzanat termszetesen szerfltt hinyos kpe Egyiptom
praehistorikus mveltsgnek; a zavar, homlyos, ellentmond tnetek hossz sort szntszndkkal mellztk.
Egyfell teht nehzsget okoz, hogy a trtnet eltti idk utols szakaszrl nem tudunk egysges, tiszta kpet nyerni, msfell
viszont az ejt zavarba, hogy az jbirodalom az egyestskor szinte "kszen", a magasabb mveltsg lnyeges attribtumainak
birtokban lp a trtnelem sznpadra. Mint Marcel Cohen rja: "Az egyiptomi mveltsg sokfle s kevss ismert hozadkbl
alakult ki. "A feljegyzett hagyomny termszetesen felsorol rgi kirlyokat, de ezek trtnete nem dokumentlhat, ppgy mint
Knban lttuk. A szakadkot, a dokumentumok hinyt nagyrszt megmagyarzza, hogy e kirlyok az szaki orszgon, vagyis a
Nlus deltjban uralkodtak, a deltavidket pedig a folyam hordalka a sok ezer v alatt oly magasan feltlttte, hogy e korszak
emlkei megtallhatatlanokk vltak, taln rkre veszendbe mentek. Hinyzanak teht a legrgibb kirlysrok feliratos emlkei,
amink mg az els dinasztik idejben is szinte egyedli forrsai a kronolginak, minthogy a kzemberek srjaiba effle sokig
nem kerlt. A szakadk gy rthetv vlik, de megmarad, s ha kitlteni akarjuk, kvetkeztetsekre, fltevsekre vagyunk utalva,
ami tudomnytalan eljrs, s megbzhat megoldsokat nem adhat; viszont jobb a semminl. Ez legyen a mentsge, ha ehhez a
mdszerhez folyamodunk.
A trtnetileg rgzthet els uralkod, Mena (Mensz, 3400-3200 kzt) alaptja minden jel szerint az j kzs fvrost, Mennofert, "a Fehr Korona fal"-t (grgsen Memphiszt), de ekkor mr lltak a rgi fvrosok, Neheb (Hieraknpolisz) s But, s
nem egy fbb vros, mint Onu (Hliopolisz), Abotu (Abdsz), El-kb, Thisz, Tanisz. - Egyiptom hivatalos neve Mena idejtl
mindvgig "a Kt Orszg", "Als- s Fels-Egyiptom", a fra tiarja nem egyb, mint e kett koronjnak egyestse, s jelkpk is
kln megmarad: a liliom s az ureusz kgy. A 42 kerlet jelvnyei llatokat s nvnyeket brzolnak, azaz totemkpek
maradvnyai. Ha az egyestskor mr orszgok, kerletek, vrosok voltak, csak e trtnet eltti trzsek vagy npcsoportok
alakthattk, azaz szervezdsk mr ekkor megtrtnt. Magtl rtetdik, hogy kln isteneik voltak, s ha ezek olykor jellegben,
hatalomban megegyeztek is, mindegyik hely ragaszkodott a maghoz. Az okos egyest kirlyok tiszteletben tartottk ezek helyi
szuverenitst, mindssze flbk emeltk a maguk fvrosnak istent, ami magtl rtetd isteni szoksjog volt; gy jtt ltre a
npes egyiptomi pantheon. Ezek az apr istenllatok vagy trzsi terletek, a srmellkletekbl tlve, jltben ltek, de csekly
hatalmak voltak, m elbb-utbb fejldtek annyira, hogy a versengs meginduljon kzttk; e versengs vgs, trtnet eltti
eredmnye lehetett a kt kln orszg. Az "llam" reprezentlsra, nagy ptkezsekre, udvari-egyhzi pompra, hivatalokra,
hadseregekre mg nem volt szksg, nem is tellett, de a versengs ltrehozta a magasabb mveltsg alapjait, feltteleit. Annl
inkbb, mert egy nagy er, emberfltti hatalom irnytotta mindezt: a Nlus. Az letad folyam nemcsak tkletes kzleked t
volt, nemcsak az rintkezs megteremtje, hanem radsaival az sszemkds, a kzs munka, az orszgpts kiknyszertje is.
Az radsok idejnek, mretnek kiszmtsa, a megtermkenyt ntzs kihasznlsa, a csatornafenntart s szaport munkk
stb. beosztsa parancsolan magval hozta az idszmts (csillagszat), a mrnki tudomnyok, a kzigazgats kifejlesztst, s
vle - tbbek kzt - az rsmvels kezdeteit. Ennek az vszzadokra, vezredre men elkszt folyamatnak gymlcseit arattk
le a kt orszg egyesti, Mena s utdai. Velk megindul a nagyhatalmi berendezkeds, a fldi istenllam felptse, a kolosszlis
ptkezsektl kezdve a legkisebb zsilipig. Mg azeltt romland anyagbl, vlyogbl, fbl, ndbl raktk szerny ptmnyeiket,
most minden rkk tart anyagbl kszlt az rkkvalsg szmra (piramisok).
Nem nehz teht kvetkeztetsekkel thidalnunk az rt, de egy krds mg gy is vlaszolatlan marad: mi indtotta el az egyests
mvt, mi volt a nagyhatalmi trekvsek kzvetlen rugja? Elg-e feltennnk e trsadalmak bels dinamikjt, a mveltsg, a
gazdlkods sznvonalbeli (nem strukturlis) klnbsgeit, melyek a legfejlettebbet az lre ldtottk? Nagy szervezegynisgek
fellpsnek tulajdontsuk-e az esemnyeket, vagy ppen idegen, hdt elemek megjelensnek? Eddigi tapasztalataink azt
mutattk, hogy a legtbbszr kzzelfoghat, szinte drasztikus erk mkdnek kzre ilyenkor, strukturlis klnbsgek, egymstl
lnyegkben eltr trsadalmi formk erszakos tkzsei, s gyszlvn mindentt rtelepeds. Ily mozzanatok azonban
Egyiptomban nem kvetkeztethetk ki, mg hagyomnyok sem tudnak rluk. Az egyests, noha hbor tjn ment vgbe,
meghagyta a helyi terletek szuverenitst, s nem nevezhet rteleplsnek; a hdt hadjratok a szomszdos npek ellen pedig
csak a dinasztik idejben kezddnek el. Mindssze egy gyans pontot emelhetnk ki: noha mr a trtnet eltti idben csodlatos
tklyre jutott a mvszet (kisplasztika, iparmvszet), kialakultak a valls bonyodalmas, az egsz letet organizl rendszerei s a
vilgmagyarz mitolgik, vgl noha mr kidolgoztk a legfontosabb tudomny, az idszmts mig rvnyes alapjait - az j
korszakban j letstlus, mintegy j letszemllet, j mvszetek s mindebben j arnyok jelentkeznek, gy hogy szemnk ehhez
mrt j, drasztikus erk kzrehatst keresi nkntelenl. Kielgt magyarzatot azonban egyelre nem tall.
Brmint volt, az j llam elbb-utbb mr nem nlklzhette a kzpontilag szablyozott rsmvelst sem. A tudomnyokat addig s
azutn is lszval mvelte a papsg, a hagyomnyokat, a hitletet fenntartotta az egyhzi ritul, amely egyttal formt adott a
kzletnek is; a tbbi szksgletet kielgthettk a jelvnyek, jelkpek, pecstek s a csekly szm, romland anyagokra rtt,
alkalmi "iratok", azaz brzolsok, kpes rsjegyek. A kpes gondolkozs s a jelkpek megszokottsga folytn az rs mr a
trtnet eltti idkben tljutott kezdeti stdiumn. A legrgibb fennmaradt rsos emlk, Narmer fra (taln azonos Menval)27
palettjn mr nem csupn kp- s szrst (piktogrammt s hieroglifet) tallunk, hanem sztagjegyet (fonogrammt) is; gy
pldul Narmer nevt a hal: n(a)r s a vs: m(e)r jelvel rja. Azaz egytt van rajta az rsfejlds hrom legfbb foka.
Ez a faragvny egyttal kitn mintja a jelkpes s a kp-sz-rs knnyen rthetsgnek. Mindkt oldaln Narmer gyzelmt
brzolja az szaki Orszg, a delta laki fltt. Az I. oldaln a kirly a "fehr koront", Dl tiarjt viseli, azaz mint FelsEgyiptom ura jelenik meg; szekercjvel a delta lakit, a szakllas lebukat (lbiaiakat) sjtja hallra jelkpesen, vagyis legyzi. A
slyom-isten, Hor, rablncra fzve vezeti elje a hat papiruszkka fldjnek, a deltnak npt. Fent a kt Hapi-bikafej kzt felvsve
ll Narmer neve a hal s a vs sztagjegyeivel; baloldalt mgtte halad udvari saruhordozja. - A II. oldallapon mint gyztes, a
meghdoltatott szak "vrs koronjt" tette fejre, hadvezre s ngy jelvnyhordozja, valamint a sarus udvaronc trsasgban a
megvert seregek lefejezett tetemeit szemlli meg. Neve itt ktszer ll felrva: fent kzpen s az arca eltt; a hadvezr feje fltt
szintn hieroglif sztagjegyek: a hurok vagy pnyva s a flkorong, azaz th.t. Lent a bikaisten tapossa el a lebukat; kzpen kt
kimrikus, hossz nyak llat kpe.
Ez a kivtelesen nagybecs emlk a "Narmer dszpalettja" nevet viseli, szemfestkkever paletta mintjra kszlt (a kt
zsirfnyak prduc krbecsavarod nyaka jelzi a festkes tnyrka helyt). Mint mondottuk, Narmer gyzelmnek emlkre
kszttette, Hornak, a slyomalak istennek ajnlotta fel s nehebi templomban helyezte el, rk emlkl. Az els, ami e tenyrnyi
darabon feltnik: a stlus monumentalitsa; pp ilyen hatst tenne, ha egy templomfalra vagy szikla oldalra lenne vsve.
Tvedhetetlen elrendezssel magyarzza meg az egykor szemll szmra az brzolt esemnyt s jelentsgt, s a lnyegen kvl
minden egyebet mellz. Velnk pedig szinte egy csapsra megrteti, mi volt a nagy birodalom stlusa, mi jat hozott szemlletben
s arnyokban. A trtnet eltti mvszet produklhatott mgoly befejezett formarzket, anyagismeretet, technikai tklyt, idig
nem rt fel, arnyai kisszerek maradtak. - A mi szempontunkbl pedig az ad neki rendkvli jelentsget, hogy a pusztn kpes
elbeszls (a kirly s a legyztt ellensg alakja, a harctri tetemnz jelenet), aztn a jelkpes brzols [Hor s a delta orszga,
Hapi-bika, a trzsi vagy mltsg-jelvnyek (?) stb.], vgl a hieroglifikus rsjegyek egyforma knnyedsggel, olvashatan s
mintegy termszetes, mvszi sszetartozssal vannak kzs kompozciba szve. Mr itt feltnik az egyiptomiak rendkvli
kpessge a jellemz s egyttal mvszi figurlis brzolsra, ami hieroglifiknak eleven vonzereje maradt mindvgig. Nyilvn
tudatosan poltk ezt a kifejezsi formt, mvelst hivatalos llami funkciv tettk, telerva velk roppant templomaik, palotik
falt. Ez a bels hajlamokbl ered funkci volt, ami az eredeti formkat vezredeken t vltozatlanul megrizte, s megakadlyozta
a kurzv rs uralomra jutst, noha emez a Kr. e. 7. szzadban mr vgleg levetkztt minden kpszersget. Itt rejlik az egyiptomi
rs pldtlan "konzervativizmusnak" oka, s e klns, szinte csodlatos trtnet nyitjt fedi fel elttnk a Narmer-paletta
figyelmes szemllete. Valban, az egyiptomi rs ismert tjnak kiindulpontjul mestersgesen sem tudnnk alkotni
dokumentatvabb erej emlket.
Az egyiptomi rs teht oly rgi, mint maga az egyiptomi trtnelem, st rgibb nla, visszanylik a praehistriba, minthogy mr a
dokumentlt trtnelem elejn kialakult formban jelenik meg. Az rszerszmok kpe mr 2950-ben hieroglifaknt hasznlatos, s
az rnok magas rang hivatalnok. S ha a kutatkkal egytt belenyugszunk is, hogy a kialakuls krdse ma nem tisztzhat, mgis
feltesszk a krdst, mi lehet az oka, hogy a trtnet eltti idkbl semmin rsszer emlk nem maradt? Vlaszrt, mint Nabnl
tettk, ismt az rs helyi istenhez, Thothoz fordulunk. ktsgkvl a legrgibb istenek kz tartozik, mert mr a
teremtsmtoszok szerint is ott szerepel az istenek gylekezetben: a vilgalkot isteni Kilencessg, Knum rnoka; ezenkvl
mindjrt a mvelds kezdetn rsistenhez ill tisztsgeket visel. gy fel kell tennnk, hogy a mitolgiaalkotsnak mr kezdetibb
korban, a trtnet eltti idk eltt szletett meg, amikor az egyiptomiak a Fels-Nlus mocsaras vidkeit elfoglaltk. Itt eleinte
inkbb csak halszatbl-vadszatbl s psztorkodsbl lhettek, mgnem fldmvel s mrnki tudsuk annyira kifejlett, hogy az
ntz gazdlkodst ltalapjukk tehettk. A jelek arra vallanak, hogy legfbb hzillatuk a pocsolyt kedvel, iszapot tr diszn
volt. A disznk vdjell a majmot, a pvint tettk meg, taln mert e majmok szimbizisflben ltek a csatangol disznkkal,
egytt kerestk tpllkukat. Az egyiptomiak jellegzetes llattisztelete, zoolatrija egymagban lehetsgess teszi s magyarzza az
effle trstsokat. Magyarzza azt is, hogy a halszatot, a vzi letet, a hajzst az bisztl "tanultk", t tettk meg e foglalkozsok
vdjv. De a halszat s a psztorkods szegnyes meglhetst nyjtott; vztelenteni kellett a fldeket, csatornzni az orszgot,
vagyis ttrni a fldmvelsre. Evvel pedig egytt jrt a mestersgek s a tudomnyok fejlesztse: az egyik felttelezi a msikat. S
az j letformt biztost tudomnyok vdnke megint csak a majom lett. Taln mert gyessge, eszes, imponl viselkedse
tiszteletet gerjesztett, s rangot adott neki a tbbi llat eltt. A kzmvesmestersgek vdelmt viszont ziszre ruhztk, s gy kerl a
majom egy trsasgba az istennvel. Csakhogy a tudomnyok (az rs) istene vgeredmnyben Thot volt, gy teht a pvin s az
bisz t kpviseltk, mintegy a "kvetei", kikldtt "oktati" voltak, s e tren t szemlyestettk meg. Ezrt brzoljk Thotot hol
biszfejjel, hol pvin kpben. Innen ered Thot rendkvli sokoldalsga, s ebben is hasonlt Nabhoz. Most teht ismt felvetdik
a krds, rt-e mr Thot a praehistorikus idkben, s ha igen, mirt nem maradt fenn ennek semmin emlke?
Mieltt erre felelnnk, lssuk az igazol szvegeket! Okfejtsnk fleg az gi Tehn knyve cm srgi mre tmaszkodik, mely
elmondja hogy amikor R, a Napisten, felhborodva az emberek gonoszsga miatt, az gi Tehn (az gbolt) htn visszavonult az
alvilgba duzzogni, az istenek gylekezetben Thotot, a sokoldalt tette meg helyettesv: "Tegytek t ide, az n helyemre, mert
fnyemet az alvilgba viszem le vilgtani; lgy itt r (a fldi dolgok feljegyzje), lgy az itt lakk felvigyzja... Az n helyemen
kell lenned, te Helytart; Thot, R helytartja legyen a neved. Azonban kveteket (!) fogok kikldeni ltalad, akik nagyobbak,
mint te vagy: - gy ltrejtt Thot biszmadara. Azonban felemeltetem kezedet az si istenek ellen, akik hatalmasabbak, mint te vagy:
- gy ltrejtt Thot techni-madara (glya?). Azonban krlvtetem a kt eget a te pompddal s fnyeddel: - gy ltrejtt Thot
Holdja. Azonban krljratom veled Hanebut (a tengereket, szigeteket?): - gy ltrejtt Thot pvinja... (Tredkes hely, utna:) Te
azonban lgy a helyettesem. Mindazoknak arca (szeme), kik red tekintenek, nyittassk meg ltalad (rtsd: az emberek jszaka a te
fnyednl lssanak), s minden ember imdkozzk rted istenhez (adjon hlt neked)." - Amint ltjuk, Thot, a Hold, a Napnak is
helyettese, jszaka vilgt, s ezrt az bisz s a pvin a Holdnak szentelt llat lett.
De a fennmaradt legrgibb rsemlkek is rendre felsoroljk mr Thot hivatalait s tulajdonsgait. Most azonban csak azokat
szemeljk ki, amelyek az rsra s a tudsra vonatkoznak. Mr az gynevezett (rszben trtnet eltti eredet) Piramis-szvegek is
mint az rs feltalljt, az rs s a knyv vdnkt ismerik. Az Ebers-paprusz szerint: "...Thot, aki az rst ajndkozza s a
knyveket alkotja." Az egyiptomi irodalom legrgibb eredet s legbecsesebb mve, a Halottak Knyve pedig ezt mondja: "Thot
naponta feljegyzi az igazsgot". lland jelzi: "a Kilencessg rnoka", "az igazsg rnoka", "a Kilencessg igazsgnak rnoka", "a
Nagy Kilencessg igazsgnak rnoka". Ezek szerint Thot a teremtssel egyidej, azaz kezdettl fogva val. Az rsjeleken kvl
szent jelkpeket is alkot az istenek szmra, gy R-Harahti megbzsbl a szrnyas napkorongot a templomkapuk fl. Ha az
istenek valami jt akarnak juttatni a kirlynak, Thot rja fel Onu (Hliopolisz) szent fjnak leveleire; uralmnak veit
plmahncsra rja, s tadja neki a hossz s szerencss uralom s az rklet jelkpeit. ltalban a szent knyvek rja. A
Halottak Knyve szerint Hathor (a tehnfej gistenn) Onuba viszi "az istenszavak rst s Thot knyvt". R Thotot bzza meg,
hogy "a knyvet az oltalmaz Uszirirl" megrja. "a knyvek ura", "a knyvek parancsolja, aki a knyvek kzepette l". A
Luxori litniban ez ll: "minden ltez (dolog) Thot rsa ltal foglaltatik ssze".
Magtl rtetdik, hogy az rnokok s rstudk vdistene. Az rnokok munka eltt a tintsbgrbl nhny csepp vizet hintenek
a fldre, s Thotot "szltjk"; a bgrre s a festkes palettra rvid imkat rnak hozz. Az rstanulk gyakorlatul Thotrl szl
nekeket msolnak, st egy teljes himnusza is fennmaradt az edfui templomknyvtrban. Ez a knyvtr klnskppen neki volt
szentelve, neve: "Knyvek hza", "let hza", s gyakran szerepel Thot lland mellkneveiben, pldul "a Knyvek hznak feje".
Thot tintsbgrjt s rszereit (vagyis felgyelett, gondoskodst) a halott a msvilgon is kri; az rstud maga mell temetteti
szent llatnak, a pvinnak szobrocskjt, s a trdre llttatja.
Mindezeken kvl mg a kvetkez fbb funkcikat vgzi, rviden: az istenek szavainak (parancsainak) kzvettje; nvad, sz
(ige) ltal teremt; szm, mrtk s id kiszabja; az ruk mrlegelje; hivatalnok, fnk, br s jogtuds, az istenek s emberek
orvosa s varzslja. Nem csoda, ha vgl, a grg idkben mr "Hromszor Nagynak", Triszmegisztosznak neveztk.
Most pedig szmtsuk ki, mikor kezdett el rni Thot; a mg hinyz adalkokat sszegyjteni mr nem nehz. A legrgibb
papirusztredkek az els dinasztik idejbl maradtak fenn; de ezeknl rgibb templomfeliratokat is brunk, vgl legrgibb a
naptr. Dzsszer frarl, a 3. dinasztia tagjrl tudjuk, hogy rendkvl erlyes, tevkeny frfi volt, kiterjesztette Egyiptom
hatrait, kitnt az orvostudomnyban, ersen fejlesztette az ptszetet s a bnyszatot stb. ( volt a szakkarai lpcss piramis
ptje.) Sikereit azonban egyrszt nagy tudomny s blcs tancsadjnak, Imhotepnek ksznhette; ez is mindenhez rtett,
valsznleg jobban, mint a kirly, mert alakja legendss vlt, s az rnokok ksbb t tettk meg szakmai vdszentjknek.
Brugschnak nyilvn igaza van, midn ebbl arra kvetkeztet, hogy Imhotep tkletestette az rst. Vonzalma az rs irnt
szerencssen tallkozott Dzsszer pt szenvedlyvel, mert mg a rgebbi ptmnyeken alig tallunk feliratokat, a 3. s 4.
dinasztia srjaiban a hieroglif rendszer teljes pompjban megjelenik. St mr az gynevezett hieratikus rssal is tallkozunk.
Ennek rendszerezse lehetett Imhotep reformja, s gy megrtjk az rnokok hljt, mert az rst megknnytette vele.
Msfell ismerjk az egyiptomi naptr kezdnapjt: Kr. e. 4241. jlius 19. Ez a nap a Szriusz (egyiptomi nevn Szopdet) peridus
1460 vbl ll krei egyiknek kezdnapja, s a re alaptott idszmts a dinasztik idejben mr lland Egyiptomban. Mint
Breasted logikusan megjegyzi, az e naptr fellltshoz s hasznlathoz szksges szmtsok eleve bizonytjk az rs megvoltt
ebben az idben. Csakhogy a dokumentlt egyiptomi trtnelem kb. 3400 tjn kezddik, s gy a fenti id mr tiszta praehistria viszont az rs mr hasznlatban volt. Kre azonban ekkor mg nem rtak, st nem is igen ptkeztek kvel; lehet, hogy eleinte
nluk is tilalom vdte a kvet az rc-vs rintstl, mint a pelazg ciklopszoknl, akik a hagyomny szerint gy tartottk, hogy az
rc megszentsgtelenti a kvet, s ezrt faragatlan tmbkbl raktk ptmnyeiket; a zsidknl mg Mzes trvnye is tiltja oltr
ptst faragott kvekbl. Az egyiptomi rs hordozja teht hossz idn t csak romland anyag lehetett. Az gi Tehn knyve
flre nem rtheten kzli velnk, hogy az istenek szent irataikat s egyb kzlendiket R szent fjnak leveleire s plmahncsra
rattk Thottal. Minthogy pedig az egyiptomiak eleinte psztornp voltak, a br is rendelkezskre llt. Erre vall, hogy Bsz, a trpe
psztoristen, nvjele (rsjel s ktsgkvl prehisztorikus eredet) az llatbr volt. Az egyiptomi brkereskedk ma is llatbrre
festik cgrket, az egyik legrgibb szentlynek, a denderainak alaprajzt brre rajzoltk, Sefekh28 istenn brkntst visel, melyen
rajta van az llat kt hts lba s farka, hasonlkpp Szem papjnak ruhjn. Ennlfogva fltehetjk, hogy az egyiptomiak a
honpts idejben levlre, fahncsra s fkpp llatbrre rtak, azaz festettek (mint az indinok). A romlkony anyag s a
mocsaras, nedves talaj teht az oka, hogy Thot mkdsnek ez idbl emlke, nyoma nem maradt. S minthogy az egyiptomi
prehisztria teljes egszben ismeretlen, vele egytt homlyban maradt az rsmvels pontos kezdete is.
De minden elzmnytl fggetlenl is termszetes, hogy az els fennmaradt, a Kr. e. 4. vezred msodik felbl szrmaz
rsemlkek kivitele nem olyan hatrozott, szkmatikus, mint a ksbbiek, s hogy rajtuk sokkal tbb a kpjegy, mint a sztagjegy
s a bet. De a dnt tny az, hogy ezek mr feltnnek, hasznlatukban zavar nincs, azaz tnyszeren egy olyan korszakrl
tanskodnak, amelyben a szksges gyakorlat mr lefolyt, az alakuls vgbement, emlkei azonban nem maradtak renk.
Az elz fejezetek utn nem lesz nehz megrtennk az egyiptomi rs bels szerkezett. A kpek s a szjegyek nmagukrt,
nmagukban beszlnek. A skarabeusz, a fecske, a zsirf, az jat-nyilat tart katona, az eke, a virg rajza nem kvn magyarzatot.
Egy-egy cselekvs brzolsa sem okoz nehzsgeket: az tst rtheten jelzi egy botot emel emberalak, az evst a szjhoz emelt
kz, a replst egy kiterjesztett szrny madr, a srst egy knnyez szem. Vannak cselekvsek, amelyekhez nem szksges az
egsz alak rajza: a jrst kt lp lb, a sietst, futst egy trdben meghajltott lb, az evezst evezt tart karok brzoljk.
Ugyangy megrtjk, hogy a vitorla kpe hajzst jelent, a pajzs s brd egytt a harcost, s hasonlkpp, de mr tvittebb
rtelemben: a jogar uralkodst, a vezri bot vezetst, a Dlt (vilgtjat) Dl-Egyiptom cmer-virga, a liliom, a tlalst egy
szemelget bisz, az regkort hajlott ht, botra tmaszkod ember, a hvssget egy korsbl kicsordul vz. Ha teht pldul a
liba kpt ltjuk s utna egy repl madrt, akadlytalanul elolvassuk: a liba repl.
A nehzsg akkor kezddik, amikor szvegnkben megjelenik a sztagjegy, amelynek mr csak hangrtke van, s nem akar semmit
sem brzolni. Evvel a nehzsggel azonban elszr maga az egyiptomi rdek tallkozott. Az egyiptomi nyelvben is, mint
mindentt, sok az olyan sz, amelynek brzolsra rthet kpet, jegyet keresni alig lehet: nvmsok, nvutk, prepozcik stb.;
ezeknek jelzsre teht egy msik, azonos hangzs, homonim sz jelt alkalmazta. A mutat nvms pldul az egyiptomiban pinek hangzott, ugyangy, mint a "repls" sz; - e szavak helybe teht: "ez, az, emez, amaz" berta a repl madr kpt; a
"csinlni" helybe szemt (ltni), a "lenni" helybe a nylt.
Ezek utn mr csak az egyes betk alkalmazsa van htra, amin azonban az egyiptomi rdek szintn knnyen tltette magt;
bizonysg r, hogy elejtl fogva hasznlta is ket. Viszont knnyebb dolga volt, mint pldul mezopotmiai trsnak. Az
egyiptomi nyelvben ugyanis minden sztag mssalhangzval kezddik, s a magnhangzk ltalban alrendelt szerepek, mint a
legtbb keleti nyelvben, olyannyira, hogy ezeket nem is jeleztk, egyszeren kihagytk a szavakbl. gy teht minden olyan sz
vagy sztag, amelyben a kezd mssalhangz utn csak egy magnhangz llt, ez utbbinak lnyegtelensge folytn, a kezd
mssalhangz betjegyl is szolglhatott. Mi tbb, voltak elhanyagolhat mssalhangzk is; ilyenek:
a v(u) s a j(i). A szj jegye pldul:
= lehel hang vagy j,
r( )-nak (r) olvastatott, de ms esetben csak az r hangot jegyezte; a t jegye:
= s( )
= n (w) az n-et. Minthogy ezek a szvgz mssalhangzk, gy ltszik, a beszdben is hamar

az s-hangot, a vz:
elenysztek, elnmultak, a rokonhangzs szavak egsz sora szabadult fel; a "hz" sz jegyt: p.r fel lehetett hasznlni a "kimenni"
sz jelzsre is: p.r.j; az "s" jegyt: m.r a "szerelem"-re: m.r s gy tovbb; a hasonl vltozatok szma termszetesen nagy.
Evvel a mdszerrel az egyiptomi rs hamar 24 betre, azaz mssalhangzra tett szert, tulajdonkpp teljes bcre, minthogy a
magnhangzk nllan nem szerepeltek. Ha pontosak akarnnk lenni, fel is kellene cserlnnk a hangzk elnevezst: a
mssalhangz volt az, amely magban, "magn" is megllt, mg a magnhangz csak "mssal" egytt hangzott. Viszont itt
nyilatkozik meg az egyiptomiak tiszteletremlt tradicionalizmusa; ez a 24 bet, egy teljes bc, rgtl fogva rendelkezskre llt,
s mgis az egsz kp-sz-sztagjegy-tmeget magukkal hurcoltk trtnetkn t, Nagy Sndor vgzetes hdtsig. Annl inkbb
csodlatos ez, mert hiszen a szrs knyszerv teszi a mr emltett nehzkes fogalomhatrozk sr hasznlatt, amit az
egyiptomi mg azzal is bonyolt, hogy a sztag- vagy betjegyekkel lert szavak utn, biztonsg kedvrt vagy kegyeletbl, mg
egyszer lerja az eredeti kpjegyet is; gy a "krokodil" sz hrom sztagjegye: s.b.k utn lerajzolja a krokodilust, vagy a "ngy" sz
hrom sztagjegye utn a ngy szmjegyt, a ngy vonst. A determinatvumokrl itt csak annyit, hogy az egyiptomi ebben is
szinte tlzsba viszi a bizonyossg kedvelst. Azt megrtjk, ha egy ketts jelents sz mell, mint pldul: pa-p-iur, amely
papiruszt s ifjt jelent, az els esetben odateszi a "nvny" jelt, a msikban az "ember" jelt; de mr pldul az egyjelents
"egr" sz mellett flslegesnek rezzk a "hs" sz jelt, mint determinatvumot.
Nos, hogy magunk is pontosak legynk, megemltnk mg egy bonyodalmat, amellyel aztn bemutattuk az egyiptomi rs
szerkezetnek f alkatrszeit. A rokon rtelm szavak szabatos rgztsrl van sz. A kpjegyek hasznlata ugyanis szabad
vlasztst enged az olvassban; a "jrs" jegye egyformn jelenthet jrst, jvst, menst. Ez a hrom sz az egyiptomiban
klnbz mssalhangzkkal kezddik, s ezrt az r, hogy rmutasson, melyik szinonimrl van sz, elveszi az illet sz kezd
mssalhangzjnak betjegyt, s hozzilleszti a "jrs" jegyhez; gy aztn mind a hrom szra kln jegyet nyer.
Minden bonyolultsga mellett, az egyiptomi rs a legfejlettebb s -rendszerezettebb volt a maga idejben; mg a

determinatvumoknak is megvolt a maguk haszna: elhatroltk egymstl a szavakat, jeleztk: mely jegycsoportok tartoznak
egyv, s evvel az olvasst megknnytettk. Ha megnzzk pldul a fnciai (foinik) rst, amelyben mssalhangz
mssalhangzra kvetkezik minden elvlasztjel nlkl, vagy akr csak a mi kdexeinket is, ahol bet bett, sz szt kvet
szorosan egyms htn, akkor tapasztalhatjuk a tagols rtkt. Az egyiptomi rsnak csak egy a lnyeges fogyatkozsa: a
magnhangzk hinya. E hiny ptlsnak jelentsgre csak az smita rsok jttek r, s evvel megtettk a dnt lpst a
leggyakorlatiasabb rendszer: a latin bc kialakulsa fel.
Az egyiptomi rsrendszer kereken 500 jelbl ll; az vezredek folyamn termszetesen szmos jel tnt fel s veszett el, ezek
azonban nem rintik az rs lnyegt. Alkatrszeit mr felsoroltuk az ismertets folyamn. Szksges azonban tudni mg a
kvetkezket: az rs vzszentes sorokban halad, mgpedig a leggyakrabban jobbrl bal fel, de fordtva is, st fggleges is lehet.
Hogy mely irnyban kell olvasni, az r avval jelzi, hogy a jegykpeket az olvasval mintegy szembefordtja; azaz balra men
rsnl a figurk jobbra nznek, s fordtva. Minthogy szmunkra szokottabb a jobbra halad rs, a szakknyvekben, a
magyarzatoknl a balrl jobbra men rst szoktk ltalban hasznlni, a figurkat teht balra nz alakban rajzoljk. De ez csak a
kprsra ll; az egyszerbb kurzv rsfajtk, amelyeknek kt formja alakult ki, mr nem fordthatk t ellenkez irnyba.
Minthogy az egyiptomi szorgalmas r-np volt, a nagy gyakorlat magval hozta az rs kls alakjnak egyszersdst, ahogyan a
mi kurzv kzrsunk is folyamatosabb, egyszerbb, mint a nyomtatott betk formi. A klnbz duktusokrl elszr Hrodotosz
tudst (Kr. e. 5. sz.); az idejben mr rg kialakult a kzhasznlat, knnyebb fajta betvezets. Az eredeti kpszer rst
nneplyes, hivatalos, azaz "szent" alkalmakkor hasznltk, amikor dekoratv hatsra is trekedni kellett - ezt Spiegelberg tallan
monumentlis rsnak nevezi; a msik a kznapi szksgletek kielgtsre szolglt. Ahogy Hrodotosz rja: "Ktfle betfajtt
hasznlnak, az egyiket szentnek nevezik, a msikat npiesnek." A hres rosette-i k (Kr. e. 196) szvege is megklnbzteti a
kettt; az elbbit grammata hiernak, azaz szentnek, a msikat grammata enkhrinak, kzhasznlatnak nevezi. Ma hromfle
rst klnbztetnk meg Alexandriai Kelemen elnevezsei szerint. Ez a hrom fajta:
"bevsett szent betk" - grammata hieroglphika,

"szent betk" - grammata hieratika,
"levlbetk" - grammata episztolographika.
A msodik vltozat elnevezse nem pontos, st ppensggel tves; ez ugyanis a knnyebb kzrs rgebbi fajtja, amely vilgi
clokra, knyvek rsra stb. szolglt, s a harmadik, a levlrs csak ennek tovbbi egyszersdse. Kelemen idejben mr a
msodik fajtnak is dszesebb, nnepibb jellege volt, olyasfle, mint az gynevezett uncilis rsnak a rmaiaknl s Bizncban,
vagy mint a mi kalligrafiknknak (okleveleken stb.), s ez okozhatta a tves elnevezst. A vgeredmnyben Hrodotosz grammata
hierja s Alexandriai Kelemen grammata hieroglphikja jelenti a monumentlis, kpszer "hieroglif" rst; Kelemen grammata
hieratikja az uncilis knyvrst, illetve a rgi "hieratikus" folyrst, s vgl Hrodotosz grammata dmotikja, a Rosettana
grammata enkhrija s Kelemen grammata epistolographikja a legegyszerbb, rvidtett s utoljra kialakult dmotikus (npies)
rst.
A hieratikus s a dmotikus rs emlkei ritkn kerlnek szemnk el, a papirusztekercseken s levltri anyagban rejtznek; annl
inkbb ismeri mindenki a monumentlis hieroglifeket: dombormveket s freskkat, amelyek elbortjk a templomok, pletek,
srkamrk falait, mg az oszlopokat is. Dekoratvek, sarkalltk az "rk" mvszi sztnt, s amit ennek az "rsnak" fejldsrl
mondhatunk, inkbb a mvszettrtnetbe tartozik, ahogy Siegelberg mondja, szorosan hozz is tapad, visszatkrzi a mvszet
virgzst s hanyatlst: "A kezdetkor (Kr. e. 3400-2900) gyetlen jegyei, a Rgi Birodalom (2900-2000) biztosan, szlesen kezelt
modora, a Kzpbirodalom (2000-1800) lesen formlt tpusai, az jbirodalom (1800-1100) elegns formi, a Szaiszi-korszak (663525) kiss jzan, de finom vonal rajzai, s a ptolemaioszi s a rmai csszrkori jelek szoros zsfoltsga, halmozottsga - stilrisan
ppgy klnbznek egymstl, mint a mvszeti korszakok, amelyekhez tartoznak."
A kre, falra vsett vagy festett rs eszkze teht a vs s az ecset. A szorosan vett rs anyaga a papirusztekercs, eszkze hossz
idn t a ferdn meghegyezett kkaszl, utbb (kb. Kr. u. 3. szzad ta) az rnd, a Keleten ma is oly nagy mvszettel kezelt
kalam (innen: kalamus, kalamris). A kka j szerszm volt, mert puhasga folytn knnyen szaladt a papiruszon, vkonyabb vagy
vastagabb vonalat hzott aszerint, hogyan forgatta ferdre hegyezett vgt az rnok, s a rost hosszban vagy keresztben, azaz rektnverzn egyformn lehetett vele rni. Az elephantini zsidtelepls fennmaradt papiruszain s az els grg tekercseken (Kr. e. 4-3.
sz.) mg egyformn rost mentben s ellenben fut az rs. De nem volt elg finom a kka, gyorsan kopott s vastagon fogott.
Jobban szolglt a finomabb s tartsabb kalamus, kssel metszettk hegyesre, a mi "toll"-(farag)-ksnk, a penecilus (penna-cilus)
svel; hegyt ketthastottk, miltal hajlss, ruganyoss vlt, s ha elkopott, horzsakvn jra megcsiszoltk. Evvel azonban mr
nem lehetett rost ellenben, a verzn rni.
Egykor kpek, szobrok gyakran brzoljk az egyiptomi rdekot: a fldn l, maga al hzott lbakkal, bal kezvel tartja a
trdre fektetett papiruszt, jobbjban az rnd, nha a fle mgtt is kett, mellette az rszeres deszkapaletta, kt mlyedssel a
vrs s a fekete festk szmra. A paletta a ndvesszk tokjul is szolglt, s ezeket kis bgrcskben tisztogatta; de hordozhat
kalamrisa is volt, vllra akaszthat, hengerforma tok, zacskban a festkek stb. gy lt szerszmai kztt, mint a hres, sokszor lert
rnok-szobor mutatja, szemben odaad szolglatkszsg, arcn megfeszlt figyelem, kezben a szaladni ksz csodaszerszm.
Eleinte az rnok maga keverte festkeit, de ez idvesztesggel jrt, azrt feloldott ksz tintkat hoztak forgalomba: igen tarts
sttfekett, valsznleg fmes oldat, vrszrum (nem gumi) s korom keverkt; utbb szp melegbarna sznt, de kevsb
tartsat, ezenkvl vrset, vrsvask oldatbl. gy teht a keverpalettt felvltotta a tintsveg, helyesebben a tintsbgre s a
beleszortott, tintval titatott szivacs. E sok szerszmnak gyes, praktikus alakot adtak, knnyen sszerakhat tokba, zacskba
tettk, csomagot csinltak bellk, vre, vllra akasztva hordtk. Oly nagy becsletk volt, hogy mr a 4. vezred vgn kln
hieroglifjelet kaptak.
Az rs mvelete a tekercshez alkalmazkodott. Az r kibontotta a tekercs jobb vgt, jobbrl balra, keskeny sorokban rtta
hasbjait, trkzt, margt hagyva; ezt a keskeny-hasbos beosztst a knyv is sokig megtartotta, csak a nyomdatechnika tntette el,
de a Biblia-kiadsokban mig fennmaradt. A fontosabb szvegrszek els szavt pirossal rtta, a fejezetek elejt kpekkel dsztette,
st a szebb-drgbb pldnyokon a szveg felett nha tbb mter hossz, sznes kpszalagot festett a rendel kvnsga szerint.
Ahogy folyt az rs, jobb keze mellett egyre gngyldtt, ntt a tekercs, bal keze all fogyott az res papr; ha a vgre rt,
visszagngylte az egszet, hogy az rs eleje valban elre kerljn. Az olvass aztn hasonl sorban folyt le, ahogyan ezt
Imhotep bjos szobrocskja mutatja (22. bra).
Az rnoksg Egyiptomban is kln plya volt, s nagy becsben llt. A kzigazgats az rnokok egsz seregt foglalkoztatta, st a
katonasg is, amelynl a "csapatok rnoka" a frang tisztek kzt foglalt helyet. Minden hivatalfnknek kln rnoka volt, s nha
helyettestette; "a kirly okmnyrjnak" lenni pedig egszen magas llst jelentett. Az rnoki plyra akrki jelentkezhetett, korn
iskolba kerlt, s ott a fejedelmi gyermekekkel egytt kapott oktatst. A rgi idkben az riskola egyenesen a kirlyi udvarban volt
elhelyezve, ksbb azonban a kzigazgats minden nagyobb gazta kln iskolt kapott, s ezekben a magasabb rang hivatalnokok
tantottak.
*
Az egyiptomiak, mint lttuk, vezredeken t rtak, vagyis sokat rtak, s e sok rshoz tmntelen papirusz kellett. Gyrtsnak
mdja hamarosan elrte az akkori technika legmagasabb fokt, s attl fogva mit sem vltozott. Mennyisgben azonban egyre
nvekedett a termels, s minthogy a papirusztekercs a grg-rmai vilgban a knyv egyetemes formja lett, az "egsz vilgot"
Egyiptom ltta el ranyaggal, a pergamenknyv "feltallsig". A papiruszkka ugyanis a Nluson kvl csak az Eufrtesz mentn
termett meg, de ott csekly mennyisgben, s ktsges, hogy ugyanaz a fajta volt-e, mert Plinius hradsa nem egszen megbzhat.
A frak pedig, felismervn a helyzetet, vmot rttak a kivitelre, azaz llami monopliumm tettk. A papirusz eredeti neve pa-piur: "az, ami a Nlus", ahogy mi is a hegy levnek nevezzk a bort; senki sem rtette flre. A papiruszkka aratsrl,
feldolgozsrl nem csupn szkbeszd dombormvek s feliratok nyjtanak felvilgostst, hanem szerencsre egy avatott
egykor, illetve rmai tuds is, az idsebb Plinius. Az idejben pp a tetfokt rte el a papirusztermels, s gy rdemes a kortrs
szemvel bepillantani e trtnelmet irnyt gyrtmny letbe.
"A papiruszkka - rja Plinius - Egyiptomban n mocsaras helyen, vagy ahol ll a Nlus vize az rads utn hagyott tavakban, de
nem magasabbak kt cubitusnl (knyknl). Gykere sztgazik, karvastagsg; hromszglet, vkony, legfeljebb 10 cubitus
magas szrat nveszt, hegyn azonban csokrot hajt, mely sem magot nem terem, sem ms hasznot nem hajt, legfeljebb az isteneket
koszorzzk meg vele. Gykert a lakosok faknt hasznljk, de nem csupn tzelsre, hanem hasznos ednyek kigetsre is.
Szrbl vzi jrmveket fonnak, rostjbl vitorlt, takart, ruht, derkaljat s ktelet. Rgjk is, nyersen vagy fve, de csak a
nedvt nyelik le. Ez a nvny Szriban is megterem, ahol a j illat calamus elfordul, s Antigonosz kirly csak belle kszlt
kteleket hasznlt hajin, minthogy a spartum (rekettye?) akkor mg ismeretlen volt. Nemrgiben rjttek, hogy Babilon mellett az
Eufrteszben nv papiruszkka is hasznlhat paprksztsre, a prtusok mgis inkbb ruhikba szvik a betket.
Mrmost a papiruszt gy ksztik, hogy a kka szrt les szerszmmal igen vkony, de lehetleg szles szalagokra hasogatjk. A
java a kzepbl kerl ki, a gyengbb a hasogats rendje szerint. Valaha azt a fajtt, melyet vallsos iratokra szntak, szentnek
(hieratica) hvtk, most Augustus csszr irnti hzelgsbl az nevrl nevezik (augusta), ahogy a msodrendt felesge, Lvia
nevrl (livia). Emiatt kapta a hieratica a harmadik rangot. A kvetkez minsgt, a gyrts helyrl amphitheatrica nevezett, a
rmai Fannius elms mhelyeiben bizonyos eljrssal vkonyabb tettk, ezltal a legjobb fajtk egyikt nyertk, s e frfi nevvel
jellik (fannia). Ami nem megy t ezen a megdolgozson, megtartotta rgi amphitheatrica nevt29. Ezutn kvetkezik a saitica, a
vros neve utn (Szaisz), ahol a legnagyobb tmegben ksztik spedig a legrosszabb hastkokbl. Mg jobban a hncs kzelbl
kerl ki a laeneotica, mely a szomszdos helysg nevt viseli, de ezt mr csak sly szerint rustjk, nem minsg szerint. A
csomagolpapr nem alkalmas rsra, s csak a tbbi papiros bortsra vagy ruk burkolsra hasznljk, ezrt a kereskedkrl
kapta nevt (emporetica). Ezutn jn a legkls kreg anyaga, mely a kkhoz hasonlt, s csak olyan ktelek fonsra j, amelyek
nedvessgnek vannak kitve.
Minden papiruszt asztalokon ksztenek Nlus-vz segtsgvel; a zavaros vz itt az enyvet helyettesti. Az asztalra legelszr
lehetleg hossz, rojtjaiktl megfosztott lapokat (hastkokat) ragasztanak megnedvestve, ezekre keresztbe egy msik rteget,
azutn sszesajtoljk, a napon megszrtjk az veket, s a vgket sszeragasztjk, gy, hogy a legjobbakkal kezdik s a
legrosszabbakkal vgzik. Egy-egy ilyen tekercsbe sohasem kerl tbb 20 vnl.
A papirusz szlessge igen klnbz; a legjobb a 13, a hieratica 11, a fannia 10, az amphitheatrica 9 ujj szles, a saitica mg
keskenyebb, nem is brja a kalaplst [t. i. a kt rteget tulajdonkpp nem sajtoltk, hanem fakalapccsal veregettk]; a csomagol
papirusz szlessge nem megy 6 hvelyknl tbbre. Ezenkvl tekintetbe veszik a papirusz vkonysgt, tartssgt, fehrsgt s
sima voltt. Az els fajta, az augusta minsgt Claudius csszr megvltoztatta, mert oly vkony volt, hogy nem llt ellen az
rnd nyomsnak, ttdtt, gyhogy flni kellett, nem trldik-e el a hts oldaln, s ttetsz volta miatt nem is volt szp. Ezrt
egy als rteggel megvastagtottk s a felsbl szvetet (?) csinltak. A regl-papirusz (macrocullum) 1 lb szles s 1 cubitus
hossz volt, de ez htrnyosnak bizonyult, mert egy-egy levl letpsekor sok v megsrlt. Ezrt a claudit az sszes tbbi el
teszik, csak a levelek rshoz tartjk mg becsben az augustt; a livia, mint msodik minsg, megtartotta rangjt."
Plinius ezutn a gyrts hibirl, a minsg hamistsairl r, de szvege szmunkra mr nem nagyon vilgos. (A kvetkez
mondatban a "fog" szn valsznleg elefntcsontot, agyarat rt.)
"A durva papirost foggal vagy kagylval simtjk, de az rst nem tartja sokig. Ugyanis a simtott papr kevsb szvja a tintt s
jobban fnylik. Ha hanyagsgbl nedvesen hagyjk (a gyrtsnl), krosodik a minsg, ami a kalaplskor mutatkozik meg, vagy a
szaga rvn, ha mg kevesebb gondot fordtottak re. [Dohos lehetett.] A foltokat nzssel (az egyenltlen, foltos rostozst a
vilgossg fel tartva) lehet felismerni, a svokat az sszeragasztsok helyn; s hogyha - a szivacshoz hasonlan - nedvessget szv
magba, az rs sztfolyik. Ily sokfle csals trtnik vele. Ilyenkor a ragaszts munkjt jra kell kezdeni.
A kznsges ragasztt finom lisztbl, forr vzbl s kevs ecetbl ksztik, mert az asztalosenyv s a gumi (mzga) igen
trkeny. Mg jobb megszrt kovszos vizet hasznlni, mert gy kerl bele a legkevesebb tiszttlansg, azonkvl jobb is, mint az
enyvkocsonya. Semmifle ragaszt sem lehet egy napnl frissebb. Enyvezs utn a papiruszt vkonyra kalapljk, mg egyszer
bevonjk ragasztval, kisimtjk, ha megrncosodott, s jbl vgigkalapljk. E megdolgozs rvn a Gracchusok, Tiberius s
Caius keze rsa, amiket Pomponius Secundusnl, a hrneves kltnl s polgrnl lttam majdnem 200 vvel az rsuk utn, ily
sokig pen maradt. Cicero, Augustus csszr s Vergilius rsait gyakran volt alkalmam ltni...
Nha azonban a papiruszterms rosszul sikerl - fzi hozz vgl Plinius -, gy pldul Tiberius kormnyzata knytelen volt a
szentusbl dntbrkat kikldeni, hogy a papiruszanyagot elosszk, klnben az egsz let megzavarodott volna." - Vagyis a
gyenge papiruszterms gazdasgi vlsgot okozott a birodalomban.
*
De mindez mr a rmai uralom idejben trtnt. Az egyiptomiak konzervatvok voltak, s amit a szorosan vett egyiptomi
rsmvelsrl, knyvrl eddig mondtunk, ahhoz nincs sok hozztennival. A tekercs vagyis a knyv rsnak alapelve vezredeken
t vltozatlan maradt. Minden knyvet vges-vgig egyetlen olyan hossz tekercsre rtak, amekkort a szveg megkvnt. Mg az
alexandriai grg knyvtrban is akadtak 40-50 mter hossz tekercsek, valsgos blk, s az ilyenek kezelse, hasznlata fltte
nehz volt. Kallimakhosz, az alexandriai knyvtr nagynev igazgatja s a knyvtrrendszer reformtora tapasztalatok alapjn
mondotta: "A nagy knyv nagy baj."
Mai ismereteink szerint a papiruszgyrts Egyiptomban mr a Kr. e. 3. vezredben nagyzemben folyt, s ahogy mondtuk,
technikailag elrte tetfokt. Mindazltal minden egyes rszlett s a mdszerekben idk folyamn bellt kisebb-nagyobb
vltoztatsokat ma sem ismerjk, minthogy egykor tudstsaink alig vannak, s a fforrs, Plinius idzett lersa, mr ksi kelet.
E hinyok ptlsn most fradoznak az egyiptolgusok. A msik ok az, hogy arnylag roppant kevs papirusz maradt renk mg a
grg-rmai idkbl is, st e korbl viszonylag mg kevesebb, mint a dinasztik idejbl. Emezeket ugyanis megvdte a szraz
klma s Egyiptom tka, a homok. Ami a srokba vagy a fld al, magyarn: a szemtdombra kerlt, azt jobban konzervlta a
homok, mint a mzeumok vegszekrnyei. Itlia s Grgorszg nedvesebb gve alatt gy pusztult, mint ma az jsgpapr. Plinius
s ms szerzk megjegyzseibl kivilglik, hogy egy-egy nhnyszz ves tekercs mr becses ritkasgnak szmtott, s lland a
panasz az anyag romlkonysga miatt. A legrgibb ismert egyiptomi tekercs kb. Kr. e. 2400-bl szrmazik, holott ekkor mr az
rszerszm jegye egy vezred ta rsjel volt; a legrgibb fennmaradt grg papiruszok pedig a Kr. e. 5. szzadbl keltek. Amit ma
brunk, jelentktelen tredke az elpusztult mennyisgnek. Tbbfle freg, a sz, a moly szvesen rgta, s ellenk szezmolajjal
itattk t. De a f veszedelem a nedvessg volt, s ez ellen a nedvesebb klmj szakibb orszgokban nem addott mentsg. A
grgk s a rmaiak risi mret tekercsknyv-termelsbl alig maradt valami, mg az egyiptomi srok kitn konzervl
kamrknak bizonyultak. Ugyanis a Kr. eltti szzadokban szokss vlt a mmikat kiselejtezett s sszeragasztott paprszalagokba
plyzni s gipsszel bevonni. Ezekbl szmos trtnelmi becs okmnyra tett szert a tudomny, noha a szvegek javarsze vallsi
jelleg. A halottakat dvssgk, msvilgi vndorlsuk biztostsra szent iratokkal lttk el, s ezek fforrsa a Halottak Knyve
volt. A Halottak Knyve els szvegt Kr. e. 1500-bl ismerjk, de termszetesen jval rgibb, st idtlen, praehistrikus eredet.
Tartalma, szvege idk folyamn egyre konvencionlisabb vlt, s vgl a papok gyszlvn iparszeren lltottk el, resen
hagyva a helyeket a halott neve szmra.
*
A Halottak Knyve rustsa a knyvkereskedelem egyetlen formja volt a rgi Egyiptomban. A pldnyok tbb-kevsb gazdagon
s dszesen illusztrltak; a papiruszra elszr nyilvn a kpeket rajzoltk r, ugyanabban a stlusban, mint a dombormveken
lthat. Tusrajzok vagy szpen festett, sznes kpek, kpszalagok ezek, a megrendel anyagi viszonyaihoz kpest. Mfajuk szerint
ma epikus festszetnek nevezhetnk, s prjt az aztk kprsban lthatjuk. De az eurpai korban iskolt csinlt, mert Traianus
oszlopnak s hasonl emlkmveknek frizeirl azt mondja az egykor hagyomny, hogy Egyiptombl vettk a mintt.
*
A knyvtr a dinasztikus Egyiptomban ppgy, mint Bbelben s Assrban, levltr-knyvtr volt, azaz megrz hely, e korban
ms formja, egyb rendeltetse alig kpzelhet. Templomi vagy kirlyi gyjtemnyek voltak. Erre nzve Platnnl tallunk
kzvetett utalst. Platn a Timaioszban Szoln egyiptomi utazst rja le, mgpedig Szolnnak sajt feljegyzsei alapjn. Szolnt
Szaisz vrosban Nith30 istenn templomnak papja [Szoukhisz] kioktatja az egyiptomiak s a hellnek rgi trtnete fell. A
hellnek ugyanis mg valsgos gyermekek, a messze mltrl biztos ismereteik nincsenek, csak mesik, minthogy az rs
tudomnyval csak mostanban ismerkedtek meg, mg az egyiptomiak rges-rgta tervszeren gyjtik a trtnelmi
dokumentumokat.
"Ami nlatok, nlunk vagy brhol megtrtnik - mondja Szoukhisz (Szolnnak) -, amennyire csak tudomst szerznk rla, s
amennyire helyes, nagyszer vagy valamikpp jelents dolog, a legrgibb idktl fogva mind fel van jegyezve templomainkban, s
megrizve fennmarad. Nlatok azonban s a tbbi orszgban az rs s az llami let csak most fog kifejldni, hacsak a szoksos id
leteltvel - mint valami j betegsg - az g radata retok nem tr; akkor megint jbl fiatalok lesztek, s nem fogtok tudni semmit
a mi rgi trtnelmnkrl vagy a titekrl. Legalbbis a ti nemzetsg-feljegyzseitek, kedves Szoln, ahogy te eladtad, alig
klnbznek a gyermekmesktl... Szent knyveink szerint a mi llamunk rendje 8000 ves... Ms alkalommal pontosabban s
fesztelenl, rsokkal a keznkben beszljk majd meg ezeket."
Szoukhisz szavai nem koholtak, Egyiptom templom-knyvtraiban volt felhalmozva a Kzel-Kelet tudsnak minden kincse. Ms
adatokbl tudjuk, hogy a 4. dinasztia kirlyai (Kr. e. 2930-2950), a nagy gizehi frak: Hufu, Hafr, Menkaur nem csupn
piramisokat ptettek, hanem hatalmas knyvtrakat is lltottak Memphiszben (azaz Men-noferben: Fehr-fal). Hrnk van
Ekhaton, a monoteista reformtor fra archvumairl, III. Ramszesz knyvtrrl, amelybe rendszeresen sszegyjttte Egyiptom
egsz rgi tudomnyt, mint Assur-bn-apli Ninivben, s amelynek vezredek eltt is mr csupn a neve volt ismeretes: "A llek
gygyszertra". S a grg frak, a Ptolemaidk knyvtrai: a Muszeion flmilli tekercset tartalmazott, egyes adatok szerint 700
000-et, a Szerapeion 40 000-et, s ezek nagy rsze egyetlen pldny volt. me, ngy-t fra gyjtemnye; de hol van a tbbi s a
templomok, melyeknek urai nha gazdagabbak s hatalmasabbak voltak, mint maga az isten-kirly. Hrodotosz s a tbbi grg
utaz meg tuds, ki tanulni jtt ide, a tuds akkori sforrsaihoz, mg ltta ket, s akkori rtelemben vett hitelessggel nyilatkozott
rluk. Hrodotosz szerint 17 000 vre visszamen emlkeket riztek, Szoln gy tudja, hogy 8000 veseket, de itt nem az vek
szma a lnyeges, hanem az, hogy szmunkra mr belthatatlanul rgi mlt esemnyeit s teljestmnyeit tartottk szmon.
A grgk tudtk ezt, kultrjuk hajnaltl kezdve idejrtak iskolba, s nem restelltk a tantvny szerept. Maga az antik
tudomny abban a meggyzdsben volt (nem alaptalanul), hogy a grg msvilg-mitolgia teljes egszben egyiptomi eredet.
Fknt Hrodotosz s Diodrosz valljk ezt a hagyomnyt, de ltalban a grgk legnagyobb elmiket sorra Egyiptomba
utaztatjk, s ezek az ottani tudomnybl mertik blcsessgket. Hrodotosz kzlse szerint Orpheusz s Melampusz31 voltak az
egyiptomiak els grg tantvnyai, Diodrosz pedig azt hallotta, hogy rajtuk kvl Daidalosz, Homrosz, Lkurgosz, Szoln,
Platn, Pthagorasz, Eudoxosz, Dmokritosz mind nluk jrtk ki a magasabb tuds iskolit. Hasonlkpp nyilatkozik Plutarkhosz
s Porphriosz az els grg blcselkrl, Thalszrl, Kleobulszrl, Biaszrl s Pittakoszrl. Plutarkhosz, Porphriosz,
Iamblikhosz s Diogensz Laertiosz kzjk soroljk Pthagorszt, a legnagyobb grg aritmetikust, a szmmisztika
megteremtjt, mgpedig egszen egzakt trtneti adatok ksretben. (T. i. a grgk kzt Pthagorasz mitikus alakk lett,
mgusknt tiszteltk, s ezrt rdekes, hogy msfell viszont egzakt trtneti keretbe lltottk.) Szerintk Amaszisz fra idejben
(jrt Egyiptomban, mg Plinius szerint rgebben, Pszammetik fra alatt. Tny, hogy Pthagorasz misztikus aritmetikai
vilgmagyarzata alapelveiben s sok rszletben megtallhat az egyiptomi emlkeken, s tudjuk, hogy a rla elnevezett geometriai
ttelt Egyiptomban rgen ismertk s alkalmaztk. E hagyomnyok s adatok azt a kimondatlan konkrt magot rejtik, hogy
Pthagorasz beavatst nyert az ezoterikus tanokba Egyiptom s Kldea papi iskoliban; negyven esztendeig tanult e kt orszgban,
s csak ezutn lpett fel odahaza tanaival.
Az egyiptomi s babiloni blcsek, mesterek neve elenyszett, mert k mg kollektve s lszval mveltk s riztk a tudomnyt.
Mgis, e tantvnyok rvn, k az eurpai filozfia s tudomny-mvels ramlatainak megindti. A tantvnyok neve fennmaradt,
lvn grgk, a trtnelmi individualizmus megteremti e tren is. Mikor Eurpa a npvndorls barbarizmusba sllyed,
szerepket a volt grg-rmai tartomnyok arab tudsai veszik t, s kzvettik, Biznc mellett, az antik tudst a kzpkori
Eurpnak. Tudsunk vgs, idben kinyomozhat gykerei teht ide mlyednek: Egyiptom s Babilnia knyvtraiba. S noha
ezek vezredek eltt porr vltak, jelentsgket ez az risi tvlat hven szemllteti.
*
Valban elgondolkoztat, hogy e sok tudomny, nagy mveltsg szz gazatval, kidolgozott rendjvel s sokezerves trtnetnek
vilgrendt esemnyeivel egytt oly hamar szertefoszlott az emberek emlkezetbl. A Kr. u. 4. szzadban az egyiptomi rs mr
eltnt a kzletbl, sarlatnok, varzslk kezbe kerlt, akik hiszkenyek elbolondtsra ztk vele hkuszpkuszaikat; ez csak
gy volt lehetsges, hogy mr senki sem tudta ellenrizni ket. Az egyiptomi Hrapollon a 4. szzad vgn knyvet rt a
hieroglifekrl, de magyarn szlva csak misztikus maszlagot ad benne, s az egyiptomi rs lnyegrl fogalma sincs. gy trtnt,
hogy mr az kor vgn teljes tjkozatlansg uralkodott ezen a tren, s nem maradt fenn olyan klasszikus munka, amely ksbb a
megfejtsi ksrletek szmra tmutatst tudott volna nyjtani. Az egyiptomi nyelv tovbblt a keresztny koptok kzt, de ez a
nyelv is kihalt a 16. szzadban, s csak mint liturgikus nyelv l mig, elfejldtt alakban.
Nem csoda, hogy a legbadarabb mendemondk s nem klnb tudomnyos feltevsek jrtk Egyiptomrl egszen a 18. szzad
vgig. Tudtommal a polihisztor Athanasius Kircher32 az els, aki komoly ksrletet tett a hieroglifk kibetzsre; jratos volt a
keleti nyelvekben s az sszes tudomnyban, s az akkori tudomny teljes appartusval fogott a munkhoz; Oedipus Aegyptiacus
cm munkjban (4 ktet, 1652-54.) adta kzre fejtegetseit, hber, kldeus, arab, kopt, szamaritnus betjegyeket ntetett hozz,
nagyarny sszehasonltsokat vgzett, de mindevvel nem sokra ment, minthogy a hieroglifkat szimbolikus kpjegyeknek vlte.
Msfl szzaddal utbb a nmet Arbia-kutat, Carsten Niebuhr, a hieroglifek arnylag kis szmbl arra kvetkeztetett, hogy az
rs nem lehet pusztn kprs, hanem betjeleket is kell magba foglalnia; egy dn rgsz, Zoega pedig 1797-ben pontos
msolatokat kzlt a rmai obeliszk hieroglifjeirl, s arra a felfedezsre jutott, hogy a tojsdad vonallal bekeretezett, gynevezett
kartusba foglalt szavak uralkodk nevei. Ennyibl llt az egyiptolgia tudomnya 1799-ig, Napleon egyiptomi hadjratig, amely
aztn dnt fordulatot hozott. A francia hadvezr a tudsok egsz seregt vitte magval, kzttk Jean Franois Champolliont,
akinek sikerlt a szfinx titkt megoldania. Klns, hogy Champolliont mr gyermekkorban megszllta az eszme, hogy lesz a
hieroglifek megfejtje. Valban a rgeszme szorgalmval vgzett el minden lehetsges eltanulmnyt, gyhogy amikor a hres
rosette-i kvet megtalltk, remnnyel foghatott a munkhoz. Eldeinek, a francia Sylvestre de Sacynak s a svd Akerbladnak
sikertelen ksrletei utn megllaptotta, hogy a kvn olvashat grg szveg csakugyan a felette lev hieroglif- s dmotikus
rs egyiptomi szvegek fordtsa.
Ez a Nlus deltjban, Rosette (Rosed) vrosban tallt k hatalmas, de slyosan srlt bazalttmb, s az emltett, hromfle rs
szveg van re felvsve. Mint utbb kiderlt, a memphiszi fpap rendelett tartalmazza Ptolemaiosz Epiphansz tiszteletre, s ezt a
szveg zrszavai szerint "a szent, a kzhasznlat s a grg rsban" teszi kzz. Champollion a kartusokba foglalt jelekbl
indult ki, s a grg szveg alapjn arra kvetkeztetett, hogy ezek Ptolemaiosz, Alexandrosz s Kleoptra nevt jelentik. Minden
alapos tuds s valban lngelmj kvetkeztetkpessge mellett, mely ma is bmulatba ejti a szakembereket, az emszt
ksrletek s prblkozsok sora kellett hozz, hogy bizonyossgra jusson. Mikor aztn dnt eredmnyl kezbe kerlt a megfejts
kulcsa, diadalmasan felkiltott: "Je tiens l'affaire!"33 - s az erfesztstl s az izgalomtl eljult.
A kulcsot a hrom, kartusba foglalt kirlynv beti szolgltattk, s a megoldst a kp mutatja. A nevek teht: Ptolmais, Aleksandrs
s Kleopatra. ltaluk 15 bett sikerlt hatrozottan rgztenie, s ezek biztos alapul szolgltak a tovbbi ksrletekhez. De
elgondolhat, mennyi fejtrs, mekkora egybevet, kvetkeztetkpessg kellett, hogy az elvtve elfordul, ismert betk
kzelben lev ismeretlenek jelentst megllaptsa. Termszetesen igen sok szveget hasznlt, a kpjegyeket sszevetette
mellettk ll, sztagjegyes s betrsos alakjukkal stb., s fknt kopt nyelvismereteit vette segtsgl. Ezt a tudomnyos odisszet
nem kvethetjk vgig, sem az nyomaiban jrkt; a legtbb eredmny Lepsius, Brugsch, Erman s Sethe nevhez fzdik. Csak
annyit jegyznk mg meg, hogy az egyiptomi szvegek olvassa (nem az rtelmezs, hanem a hangzs megllaptsa), a
magnhangzk hinya miatt, ma is bizonytalan. Sokat sikerlt ugyan megllaptani a nyelv bels szerkezetnek, hangtani
sajtsgainak figyelembevtelvel s kivlt a kopt nyelv szavainak segtsgvel, de a rekonstrukcik gy feltevsszerek maradnak.
Kzljk azonban nmi rvidtssel, a rosette-i k (kznevn: Rosettana) szvegt, melynek az egyiptolgia tudomnyban s rvn
a vilgrl val ismereteink bvlsben oly sorsdnt szerep jutott.
"Az ifj kirly kormnyzata alatt, aki az uralmat atyjtl tvette, aki a diadma ura, a dics hr, ki Egyiptomot flemelte, s jmbor
az istenek eltt, ellensgeinek legyzje, aki az emberek lett visszaadta, a harmincves nnepkr ura a nagy Ptha-hoz
hasonlatosan, aki mint R kormnyoz nagy kirlykpp a fels s az als orszgban, az isteni philopatorok ivadka, akit Ptah
kivlasztott, akinek R gyzelmet adott, Zeusznak l kpe, Hliosz Ptolemaiosz fia, az rkkn l, akit Hphaisztosz szeret... a
fpap s a prftk s azok, akik a szentek szentjbe az istenek ltztetsre jrulnak, s a pierophoroszok (szent iratok tudi) s az
rshz tancsa (hierogrammateisz) s az sszes tbbi pap, kik az orszg templomaibl Memphiszbe a kirlyhoz jvet, Ptolemaiosz
kirlysga tvtelnek nnepre, aki [Ptolemaiosz] rkkn l, Ptah szeretettje, Epiphanesz-Eukharisztosz isten - amelyet [t. i. a
kirlysgot] tvett atyja helyben -, sszegyltek Memphisz templomban, s gy szltak ezen a napon: Ez a hatrozat rovassk
kemny koszlopra a szent, a kzhasznlat s a grg rsjelekkel, s minden templomban, az els, a msodik s a harmadik
rangakban, az rkk l kirly kpe mell llttassk."
III. fejezet
Betrs
Az smita s foinik bc
Elrkeztnk az rs drmjnak negyedik felvonshoz, amelyben a vlsgos helyzet kitisztul, s helyet ad a vgs megoldsnak:
feltnnek az els betbck. Mr lttuk, hogy az perzsa rs is betbcs volt ugyan, azonban mestersges alkots, s csakhamar
eltnt az egsz krssal egytt. Azt is lttuk, hogy az egyiptomiak szintn eljutottak a betjegyekig, de "eredmnyeiket" nem
rvnyestettk. S ez tbb-kevsb termszetes, ha bellrl, magbl az rsbl magyarzni nem is tudjuk. Egy oly jelents
szellemi megnyilvnulst, mint az rs, nem csupn sszer mozzanatok irnytanak: az egsz mvelds szervezetbe gyazottan
l, mrpedig minden hossz let autochton mveltsg magval hordja szervezett: a termszeti krnyezett, gazdlkodst, sajt
hagyomnyait, kialakult letrendjnek idtll elemeit - mindazt, amivel a legerszakosabb vltoztatsok sem tudnnak tartsan
szaktani.
A dolgok ilyen logikjnl fogva szinte vrhat, hogy valamely merben j rendszernek idegen npek krben kell feltnnie, s gy
erre a szerepre csakugyan alkalmasnak ltszanak a kt nagy folyami kultra peremn l, gynevezett smita npek. De a gondolat
elfogadsnl mgsem rt vatosnak lenni. Egsz rendszerek tvtelre lttunk elegend pldt: az akkdok, a babiloniak, az
asszrok, a perzsk cselekedtek gy, s ezt teszi ltalban a vilg legtbb npe. Azonban ms dolog a teljes tvtel, s egszen ms az
eklektikus vlogats. Ha egy vagy tbb rsrendszerbl csak egyes jegyeket, mgpedig csak hangz, csak betjegyeket vesznk t,
ez az rs szemlletnek lnyegesen ms mdjt jelenti, mint aminvel eddig dolgunk volt. Az els nagy rendszereknek ppen a
bonyolultsga, nehzkessge mutatja, hogy ilyennek - bonyolultnak s nehzkesnek - lttk az rs termszetes, veleszletett
szervezett, mint ahogy mi, ms tren, szervezetnk velejrjnak vesszk, hogy nem tudunk replni. S az rs szervezetnek
alaptnyezje mgis csak a gondolat, a sz volt, nem a bet. Mrpedig amg az rsjegyekben elssorban gondolatok, fogalmak,
szavak kifejezst ltjuk, addig az rs szemllete szintetikus. A rgi rs a szt ott, ahol egyetlen jeggyel le tudja rgzteni, nem
szvesen bontja fel sztagokra, mert szmra az az "egyszerbb", a termszetesebb; ez is egyik oka a sz- s sztagjegyekhez val
ragaszkodsnak. Ahhoz, hogy egy szt hangzira, betire tudjunk sztelemezni, szksges, hogy a szban ne gondolatot, hanem
egy hangcsoportot lssunk. A kp-sz-rs az rsnak szintetikus szemllett jelenti, a betrs pedig analitikus szemllett. Az
egyik sszefoglal, egysgben lt, a msik sztelemez, rszekre bont; az egyik az rtelemre figyel, a msik csak a hangzsra. Az rs
llektana mindkettben ms. Rviden: a kp-r a szemvel r, a gondolatnak, a trgynak az brja, jele van a szeme eltt; a betr
a flvel r, a gondolatot kifejez sznak a hangjai csengenek a flben. Ily nagy tvolsgokat, vgleteket sszekt utakat jrt meg
az rs, amg eljutott a gondolattl s a kptl a hangig s a semmit sem brzol, rtelmetlen betig.
gy teht az rstrtnetnek arra a krdsre kellett megfelelnie, hogy vajon azok az smita npek, amelyek krben az els
betrsnak mondhat bck feltnnek, valban rendelkeztek-e az rsnak ilyen elemz szemlletvel, s ha igen, hogyan tettek
szert re? A felelet nehz volt, minthogy a kutats hossz vtizedeken t mindssze kt dokumentumra tmaszkodhatott: Msnak,
Mob kirlynak 1868-ban tallt feliratra s az 1905-ben lelt, tredkes szinji feliratokra. A krds tisztzsa elmleti
szempontbl is fontos, azrt taln clszer lesz rvid tudomnytrtneti vzlatban sszefoglalni az esemnyeket. Bevezetsl
mindjrt megjegyezzk, hogy az gynevezett smita s fnciai rendszerek kzt lnyeges eltrs nincsen, s az is bizonyos, hogy a
ksbbi rsfejldsre az utbbi tette a dnt hatst; ezrt gyakorlati okokbl, ltalban csak fnciai rsrl szoks beszlni, s ehhez
fzni a szksges egyb adatokat. Mi is gy tesznk, s megtoldjuk avval, hogy a nehzkes "fnciai", "fnciaiak" stb. sz helyett a
kzszoksba tment, grg eredet "foinik" elnevezst hasznljuk.
A foinik nv azonban voltakpp nem szabatos, s ez a mozzanat azrt nem lnyegtelen, mert a pontos nv a np eredetrl adhat
felvilgostst. Magukat Keletrl jtt npnek tartottk, s az jabb kutatsok szerint shazjuk a Bahrein-szigetcsoport volt a Perzsa-
blben. Innen kb. Kr. e. 3000-tl kezdve tbb hullmban, rszint tengeren, rszint szrazfldi ton jutottak El-zsia partjaira, s
ott keskeny svllamot alaptottak a Libanon tvben. k lettek a tengerek valdi urai; mg a tbbi np csak a parti hajzst
ismerte, a foinikok bejrtk a legtvolabbi vizeket, az angol szigetektl Guineig, st az Azrikig, s a vilg minden termnyvel
kereskedtek. Trtnelmk egyetlen, megdbbent regny, s Karthg fldig rombolsa teszi re a pontot. De nem mondhat teljes
bizonyossggal, hogy smita fajta lettek volna; igaz ugyan, hogy az egyiptomi emlkek smita tpusaknak brzoljk ket, s hogy
nyelvk is a smita csalddal rokon, de mindkett lehet a hosszas vndorlsok alatt vgbement keveredsek eredmnye. (Armenoid,
smita s mediterrn vegyls mutathat ki.) Ellene mond viszont vrs brsznk, s a smita npektl mindmig teljesen idegen
szeretetk a tenger irnt s pldtlan hajzsi tudomnyuk.
A foinik mitografus s trtnetr, Sanchuniathon (Kr. e. 14. sz., mve Philn fordtsban maradt fenn) szerint magukat khna
nven neveztk, gy tudja Hekataiosz is; orszgukat pedig Kanaannak. A kt sz tve azonos, s nyilvn erre megy vissza a hber
Kena'an s az asszr Kinahhi vagy Kinahni (az amarnai tblkon), csakhogy itt mr "vrs rut" jelent. Grg nevk: Phoinikesz
(phoinixbl) nem egyb mint a vrs sz fordtsa, s lehet, hogy ez az rtelme az egyiptomi fnh-w (fenhu, fenhiu?) nvnek is. Ezt
avval magyarzzk, hogy elejtl fogva bborfest iparukrl voltak nevezetesek, s k szlltottk a vrs rut Mezopotmiba,
Egyiptomba s a kis-zsiai Grgorszgba, Iniba. Az asszr kinahhi teht Kanaanban ksztett bbor rut jelentene, ahogy mi is
maroknnek, kordovnnak nevezzk a Marokkban, Cordobban gyrtott brt. Viszont trtnetk hossz idejn t szidunnunak
neveztk magukat, s e npnvrl Szidonnak egyik fvrosukat, de eredete ennek is homlyos, ppgy mint a latin pun nv, melyet
a vits egyiptomi Punt (? vrs fld?) nvvel szoks kapcsolatba hozni. - E sok nvbl vilgosan kihmozhat, hogy lland s
eleven kapcsolatban lltak minden szomszdos s tvoli nppel, affle "tranzit" szerepk volt, adtak-vettek kulturlis hatsokat is.
Eleve bizonyosnak vehet teht, hogy ez a helyzet nem maradt hatstalan rsukra sem.
Az kor vlemnye megoszlik a foinikok rsnak eredetrl, s jellemz, hogy nagyjbl ma is ez a helyzet. Platn, Plutarkhosz s
Tacitus szerint az egyiptomiak voltak az rs feltalli, Plinius ktfle vlemnyt is kzl, de az asszrok mellett foglal llst.
Diodrosz gy ltszik, szintn erre a nzetre hajlik, mg Lucanus s Alexandriai Kelemen a foinikokat nevezi meg feltallk
gyannt.
Platn, amint idztk, mr a Timaioszban bven szl az egyiptomiak rsmvelsrl, a Phaidroszban azonban kzli az egyiptomi
hagyomnyt Thot s Amon isten vitjrl, amit nyilvn ottjrtakor jegyzett fel; rdekessge miatt teljes egszben idzzk: "Volt
egy isten Egyiptomban, Naukratisz krl, az odaval istenek egyike. v volt a szerte tisztelt madr, a szent bisz. Neve Theuth
(Thot). tallta fel a szmokat, a szmok tudomnyt, a fldmrst, a csillagszatot, az ostblt, s kockajtkot, st az rst.
Akkoriban pedig egsz Egyiptom kirlya Thamusz isten volt, grg nven Amon, s abban a nagy szaki vrosban szkelt, melyet
mi egyiptomi Thebaenek neveznk. Ehhez jtt el egyszer Theuth, kitrta elbe mvszeteit s azt mondta, hogy azokat el kell
terjeszteni az sszes egyiptomiak kztt. Thamusz megkrdezte, hogy mi hasznukat vehetn. Amaz beszlt, beszlt, s a kirlynak
tetszett is, nem is, majd dicsrt, majd kifogsolt valamit. Sokat felelt gy Theuthnak Thamusz, gy beszlik, jt is, rosszat is, de azt
hosszadalmas volna mind elmondani. Hanem hogy az rsra kerlt a sor: "Kirlyom - mondja Theuth -, ez a tudomny
blcsebbekk s emlkezbbekk teszi az egyiptomiakat! Ez az emlkezkpessg s a blcsessg varzsszere." - Mvszek
mvsze, Theuth - felelt a kirly -, egynek a kpessge teremteni mvszetet, a msik megtlni, mi haszna vagy kra lesz a vele
lknek. Lm te is, mert apja vagy az rsnak, lelkes rszrehajlssal az ellenkezjt hirdeted a hatsnak. Ez a te tallmnyod pp a
feledst oltja be a tanulk lelkbe, elhanyagolja elmjket: minthogy az rsban bizakodva, nem nerejkbl, hanem kls jelek
segtsgvel emlkeznek vissza. Nem az emlkezsnek, hanem az emlkeztetsnek talltad fel a szert! lblcsessget nyjtasz
tantvnyaidnak, nem igazi tudomnyt. Hiszen ezek, ha majd sokat hallgattak mr tged, de nem tanultak, azt fogjk hinni
magukrl, hogy igen nagy a tudomnyuk: holott a legtbbnyire tudatlanok, kiknek a tanuls mr nem is zlik, s gy vgl is
blcsek helyett res hivalkodk."
Plutarkhosz trgyunkrl csak rviden szl, s Hermszt, azaz Thotot emlti az rs feltalljaknt: "ziszt sokan Hermsz lenynak
teszik meg, msok Promtheusznak, aki a blcsessg s a gondvisels atyjnak szmt, mg Hermszt a betmvszet s zene
feltalljnak tartjk." (Mor. 9, 3.)
Diodrosz mr szlesebben kiterjeszkedik a hagyomnyokra, mint Hrodotosz, s megllaptja, hogy nem a foinikok voltak az rs
feltalli, csupn megvltoztattk a betk formjt, s gy kzvettettk az bct a tbbi npnek, elssorban a grgknek. De hogy
kik voltak az igazi feltallk, sem mondja meg: "Az lltssal szemben, hogy a szriaiak (asszrok) volnnak a bet feltalli, s
hogy tlk tanultk a foinikok s tovbbadtk a grgknek, mgpedig Kadmosz s a tbbiek rvn, akik vele Eurpba hajztak,
s hogy ezrt phoinikiai a betk neve a grgknl - szembevetik, hogy nem a foinikok voltak a betk els feltalli, hanem csupn
megvltoztattk az alakjukat, s ennek az rsnak a hasznlata terjedt el aztn az sszes np kztt, s ezrt kapta ama (phoinikiai)
nevet." (V. 74.) Msutt megemlti, hogy a pelazgok mr a grgk eltt tvettk a foinik betket, s innen ered, hogy nmelyek
pelazg rsjegyeknek nevezik ket: "Grgorszgban - gy meslik - Linosz34 volt az els, aki az temet s a meldit feltallta.
Tovbb azokat a jeleket, amiket Kadmosz bet nv alatt Phoinikibl hozott, elszr ltette t grg nyelvre, s megszabta
mindegyiknek nevt s rsmdjt. gy teht a betket, minthogy a grgk a foinikoktl kaptk ket, ltalnosan foinik betknek
neveztk el, de azonkvl kln pelazg betknek is, mert elszr a pelazgok hasznltk az tadott rsjeleket... Linosz teht pelazg
rssal jegyezte fel az els Dionszosz tetteit, s egyb mondatrtneti emlkeket is htrahagyott. ppgy pelazg betket hasznltak
Orpheusz s Pronapidsz, Homrosz tantja, a kivl dalnok." (III. 67.) - Phtiosz viszont a krtaiaknak azt a nzett kzli, hogy a
phoinix sz az rssal kapcsolatban nem a foinik npet, hanem az azonos hangzs plmaft jelenti, a "phoinikeia grammata"
elnevezs teht voltakppen nem ms, mint "plmalevlre rtt rs": "A foinik betket a ldiaiak s az inok a foinikiai Agnrra35
vezetik vissza. Ezzel szemben a krtaiak azt lltjk, hogy az elnevezs a plmalevlre val rssal van kapcsolatban, arra vezethet
vissza." Ez azonban ksi, grg eredet etimologizls lehet csak, hiszen a krtaiak nyelve nem grg volt, gy a plmalevl grg
nevt, a "phoinix"-ot csak tlk hallhattk. Ezt a szszrmaztatst a mlt szzadban nhny eurpai tuds is tvette, tarthatatlansga
azonban azta bebizonyult, azrt csak futlag emltettk a foinik npnv magyarzatnl.
Plinius egy helytt gy ltszik, a kzvlemnyt tolmcsolja: "A foinikok npe a betk, a csillagszat, a hajzs s a hadmvszet
feltallsa ltal nagy dicssget szerzett." (Hist. Nat. V. 13.) Msutt azonban hatrozottan a sajt nzett kzli: "Mindig azon a
vlemnyen vagyok, hogy a betk asszrok" (rtsd: asszr eredetek). (I. 412.) Lucanus a Pharsaliban36 ezt mondja: "Ha hihet a
hr, foinikok mertk elszr a megrktend hangot gyetlen alakzatokkal jellni." Alexandriai Kelemen, noha egyiptomi volt, a
foinikoknak nyjtja a plmt: "Azt mondjk, hogy a foinikok s a szriaiak (asszrok) rtak elszr betkkel."
Vgl is az igazsgot Tacitus tallja meg s foglalja ssze szoksa szerint a legtmrebben: "Az egyiptomiak voltak, akik elszr
brzoltk a fogalmakat llatok alakjaival; s ezek az emberi emlkezet szerint legrgibb emlkek ma is kbe vsve lthatk; s k
az rs feltallinak tartjk magukat. A foinikok, minthogy a tengereken uralkodtak, tlk vittk be az rst Grgorszgba, s gy
dicssget nyertek, mintha feltalltk volna azt, amit csak tvettek."
Mindez deskevs, s a modern rstudomny csak akkor foghatott az egzakt vizsgldshoz, midn 1868-ban Dibn mellett, rgi
moabita fldn megtalltk Msa kirly diadaloszlopt a rert hosszabb s szerencsre elgg pen maradt flirattal.37 Az emlk a
Kr. e. 9. szzad elejrl szrmazik, s hogy a revsett betrendszer mgtt mr bizonyos fejlds ll, mutatja a betk duktusa, a
balfel haladva r kz nkntelen kerektsei s a betk vonalvgzdsei. Ahogy ezt a duktust a kre is tvittk, a fejlettebb
rsforma elterjedtsgre, bevett voltra vall; mindamellett a betk kln llanak mg, a betvezets kzs jellege nincs meg rajtuk.
A moabita jeleket sszevetve a babiloni, hettita, krtai s egyiptomi rendszerekkel, a kvetkez nzetek alakultak ki: Elszr is az
egyiptomi tvtel mellett szl, ers nyomatkkal, a foinik betrend akrofnija. Ez a tnemny az egyiptomi rsban fejldtt ki, s
abban ll, hogy egy-egy sz kezdbetje nllsul, kln betv vlik, de maga a sz ezrt megmarad a bet neveknt. gy pldul
az oroszln (laboi) jegye az rsban l-nek olvastatott, az bcben azonban laboinak neveztk. Knnyen megeshetett teht, st
termszetesnek ltszik, hogy amikor a foinik egy-egy kp-sz-jegyet az egyiptomibl tvett, vele egytt tvette az akrofnia
szokst is; azaz a szt magt lefordtotta a sajt nyelvre, s a kezdbett az rsban betknt alkalmazta, mg a bet nevl
megtartotta az egsz szt. Pldul az "kr" sz jegyt lefordtotta alefre, s a jelet az a, illetve ha (hehezet) bet rsra hasznlta; a
"hz" jegyt btre fordtotta, s a b bett alkotta belle; gy lett a gimelbl (teve) g, a daletbl (ajt) d, s gy tovbb. Az egyiptomi
rs e fogsnak, az akrofninak tvtele s alkalmazsa rthetnek, st termszetesnek ltszik egy oly np rszrl, amely sajt
rssal nem rendelkezik, de megismeri egy msik np rst, s gy elfogulatlanul, gyakorlati szempontbl vizsglja. E mdszer
szerint jhetett teht ltre a foinik bc: alef, bet, gimel, daleth stb., amelybl aztn - a szavak jelentst nem rtve - a grgk a
maguk alfa, bta, gamma, delta stb. betjt csinltk.
Az akrofnia alkalmazst joggal vehette tbb tuds (Sethe, Lehmann-Haupt) dnt jelentsgnek; ez ugyanis az rs bels
formjt mutatja, szervi alapjt jelenti, s minthogy ez a bels forma az egyiptominak sajtja, kimondhattk, hogy a foinik bc
alkata egyiptomi hatsra vall. Mindenesetre 14 foinik, illetve smita betnek kls, formai azonossgt is kimutattk az
egyiptomival. A krtai s a babiloni-asszr klcsnrl is tbb kls, formai tvtel tanskodik, de minthogy ezek az akrofnit
tudomsunk szerint nem ismerik, az jeleiket az egyiptomiaktl tanult mdszerrel vehettk t a foinikok. S ez megmagyarzza azt
is, hogy a szjegyek lefordtsa rvn elvben mint lehet egy magnhangztlan betrsbl ms nyelven magnhangzs bct
alkotni. (gy tettek a grgk.)
A foinik bcben azonban mg nem szerepel a magnhangz: ez kzs sajtsga az sszes smita rsnak (szaki smita: foinik,
hber, armi, palmrai, szr, nabata, arab; dli smita: etip vagy ge'ez rs). Azonban mr mgsem sztag-rs, mert ha egy
sztagjban kt mssalhangz szerepel, mind a kett kln ratik. Ez a mdszer e nyelvek termszetbl folyik, mert bennk a
magnhangz csak alrendelt fontossg. Az a (alef) bet a foinikban csak affle hehezetszer, nyomatk-hangot jelez (').
Itt tartott az smita betbc vitja a szzad elejn. A vita anyagt ekkor nagyjelentsg s rvendetes, de egyben j
bonyodalmakat okoz dokumentummal bvtette a szinji feliratok flfedezse. Flinders Petrie tallta ket 1905-ben a Szinjhegysg srgi rz- s malachitbnyiban, fknt az egyiptomi istenn, Hathor Szerabit el-hadimi templomnak romjai kzt.
Tizenhat rvid, tredkes feliratbl ll a lelet, s kora megbzhat rgszeti adatok alapjn Kr. e. 1500-ra tehet. Az rs
hieroglifikus, de feltn volt, hogy a tallt 150 jel mindssze 32 klnbz jegyet tartalmaz, vagyis ez a kevs szm betjegyekre
vall. Azonban a ksrlet, hogy az egyiptomi rsjegyek segtsgvel fejtsk meg ket, sikertelen maradt. S minthogy a jegyek egy
rsze jobban hasonltott az smita betkhz, mint az egyiptomiakhoz, felvetdtt a nzet, hogy vgre megleltk az smita
bcnek mg a foinikinl is rgibb alakjt: az annyira hinyz protosmita bct. Nagy nehzsget okozott azonban a feliratok
rendkvl tredkes llapota; ennek ellenre sikerlt egy tbbszr ismtld jelcsoportbl kihmozni a ba'alat nevet. Ez pedig nem
egyb, mint a smita Bal isten nevnek nnem formja, azaz Hathor istenn smitra fordtott neve. Gardiner, aki ezeket a
vizsgldsokat vgezte, ezek utn fel is lltotta azoknak az egyiptomi jeleknek a sort, amelyekbl a szinji rs jelei valsznleg
vtettek, msfell sszehasonltotta ket a ksbbi smita rsok megfelel jeleivel.
Grimme azonban mg bvebb eredmnyre jutott azltal, hogy a szinji jegyeket nem a hieroglifekkel, hanem a hieratikus
rsjegyekkel vetette ssze, mert szerinte az tvtel a hieratikus rsbl trtnt. (sszehasonlt tblzatt a 26. brn kzljk.) Az
a trtneti adat pedig, hogy a feliratok Kr. e. 1800-1500 vekbl szrmaznak, egy kedvez kapcsolatra mutatott re: ez az id nem
sokkal elzi meg a hikszoszok betrst Egyiptomba. Valsznnek ltszott teht, hogy a smita hikszoszok elfutrai az
egyiptomiakkal egytt mveltk a szinji bnykat, s k vettk t, szerkesztettk meg a szinji rst. Bizonyos bels okok azonban
ellentmondanak ennek a fltevsnek; minden szerkesztett vagy tudatosan tvett, alkalmazott rs hatrozott jelleg, egysges kell
hogy legyen; a szinji azonban nem ilyen, egy fejld, mg hatrozatlan rsmd formit mutatja, varinsokat hasznl. Azrt - mint
Grimme mondja -, "mikor a hberek Hatsepszut kirlyn idejben a Szinj vidkre jttek, s ott azonnal hasznlatba vettk az
alfabetikus smita rst, akkor ennek mr elbb is lteznie kellett. Eredett teht elbbre kell tennnk. Als-Egyiptomban
keletkezhetett abban az idben, amikor a hikszosz-uralom alatt a hberek szabadon fejleszthettk kultrjukat, s onnan, AlsEgyiptombl terjedhetett tovbb Gsen fldje fel. Eszerint a 18. dinasztia idejbl szrmaz szinji feliratok csak legrgibb
fennmaradt emlkei annak a bevett bcnek, amelyet a mvelt s vagyonos hberek mr elbb hasznltak."
Ez a kvetkeztets megersti teht a szinji (smita) rs egyiptomi szrmazst; s mg fontosabb az a bels formra utal
mozzanat, hogy itt minden jel szerint ugyanolyan akrosztikus fordts-tvtellel llunk szemben, amilyenrl mr a foinik bcnl
szltunk. Grimme a smita rsokkal val egybevets utn megksrelte a szvegek fordtst, s arra az eredmnyre jutott, hogy a
feliratok nyelve meglepen egyezik a hberrel. Valszn teht, hogy a szinji rs tmeneti formt testest meg az egyiptomi s az
smita rendszerek kzt, s velejben vve az egyiptomi rendszer adaptcija egy smita nyelvre. Azonban mgsem lehetett lltani,
hogy ez utbbiak a szinji rsbl fejldtek ki, elszr is azrt, mert sok jel vall egyb tvtelre is, teht a fejlds nem lehet
egysges, megszaktatlan, msodszor azrt, mert a szinji rs ideje (Kr. e. 1800-1500) s az akkoriban ismert, els smita bck
feltnse kzt (Msza, kb. 900) rendkvl nagy idbeli szakadk, majdnem ezer esztend ttong.
A krdst vgeredmnyben csak jabb leletek dnthettk el, s ilyenek szerencsre el is kerltek Kzel-Kelet romokkal zsfolt
fldjbl. Hangslyozzuk: szerencsre, mert tapasztalataink alapjn mindig szmtani kell arra is, hogy az j lelet j nehzsgeket
tmaszt, tisztzs helyet nveli a bonyodalmakat. Vegyk teht szemgyre Bblosz s Rsz-Samra legjabb kincseit.
1923-ban napvilgra kerlt Bbloszban Ahiram foinik kirly Kr. e. a 13. szzadbl szrmaz szarkofgja, fedkvnek kt oldaln
hossz, foinik nyelv felirattal, amely kivonatosan a srkamra bejratra is fel van vsve. 1929-ben, ugyancsak Bbloszban
megtalltk Jehimilk kirly feliratt, ez valamivel fiatalabb, valsznleg a 12. szzadbl ered. Ezekhez soroland mg kt, 10.
szzadi szveg, Abibaal s Elibaal kirlyok, melyek ugyan mr rgebb ideje ismeretesek voltak, de jelentsgket csak az elbbi
emlkek alapjn lehetett megllaptani. - Ugyanebben az idben kerltek el Rsz-Samrban a nagyhr kiratos (!) foinik leletek
s hozzjuk hasonlak Bt-Semesben, mintegy 300 kilomter tvolsgban Rsz-Samrtl, s ez azt bizonytja, hogy az kjeles foinik
rs nem volt csupn szk helyi jelleg. Tovbb, 1934-ben, megint csak Bbloszban napvilgra hoztak kt bronztblt, ezek a 3.
vezred vgrl szrmaznak, s gy ez id szerint a legrgibb emlkei a honi foinik rsnak; hozzjuk csatlakozik egy kb. 1500-bl
szrmaz szveg, amely a bronztblkkal egytt "pszeudohieroglifikus" rsmdot tntet fel, pontosabban sztagrst, sszesen 120
jellel. - Vgl mindezekhez hozz kell sorolnunk tbb, javarszt rvid, betrsos feliratot a 2. vezred elejtl az 1. vezredig
terjed idbl, Fncia s Palesztina klnbz vidkeirl, amelyek a mr emltett Szinj-flszigeti gynevezett "protoszinji"
rstpushoz tartoznak. (Gezer, Tell ed-Duver, Ain Samsz, Tell el Heszi, Balu'a.)
Mit mondanak ezek a feliratok az rstrtnet szmra? Elszr is azt, hogy a foinik rs egyltaln nem tretlen, egyenes vonalban
fejldtt akrmifle tvett sz- vagy sztagrsbl a betrs fel. Amellett a rendszer mellett, amelyet ltalban foinik rsnak
szoktunk nevezni, mr a 3. vezredtl kezdden mind Fnciban, mind a vele kzs kultrterlethez tartoz Palesztinban, mr a
3. vezred vgtl fogva, egsz sor helyi rsrendszer alakult ki, s ezek kzl jutott a foinik rs lassanknt egyeduralomra. A
legrgibb emlkek mg pszeudohieroglifikusak, sztagrsosak, de a 2. vezred elejn mr feltnik a tiszta betrs. Hozzjuk jrul
a rsz-samra-i krs. - Msodsorban pedig az vilglik ki bellk, hogy a foinikok s a velk rokon kananita npek egyfell az
egyiptomi hieroglif rs, msfell az asszr krs hatsa alatt tbbfle rsfajtt alaktottak ki a 3. vezredtl kezdve. De
termszetesen egyb hatsokat is fel kell tennnk, elssorban a krtai rst, amely egszen a legutbbi vekig megfejtetlen volt.
A krtai rs megfejtse eltt teht az smita-foinik bck helyzetkpe gy festett: az emlkek hrom "mrvad" rendszerbe
csoportosthatk: a) a protoszinji rshoz tartoz betrsok, b) a rsz-samra-i kiratos betbc, c) a szorosan vett foinik sztags a betrsok. - Bizonyossggal llthat, hogy mind a hrom elvben mssalhangzs rs, azonkvl, hogy az akrofnia rvn az
egyiptomival vannak fgg viszonyban. Ellenben bizonytalan, hogy milyen kapcsolatban llnak egymssal, hogy a protoszinji
sszekt lncszem-e az egyiptomi hieroglif rs fel, s vgl, hogy mily egyb, klfldi hatsok jtszottak kzre kialakulsukban.
Elrelthat volt azonban, hogy a krtai rs kibetzse j anyagot fog dobni a problmahalmazba. 1953 novemberben V.
Georgiev bolgr akadmikus a Magyar Tudomnyos Akadmin eladst tartott "Az ABC keletkezse" cmmel, s H. Bauer nmet
tuds kutatsaira tmaszkodva, lndzst trt a foinik bc minszi, azaz krtai eredete mellett. Ttelei a kvetkezk: "A legrgibb
fnciai rsos emlkek az idszmtsunk eltti 13. vagy 11. szzadtl a 9. szzad derekig terjed korbl valk.
A fnciai rs mr a legrgibb rsos emlkeken is teljesen kialakult formt mutat, majdnem olyat, mint a ksbbieken. Fnciban
nem talltak a fnciai mssalhangz-rs fejldsnek sibb fokra mutat emlkeket. Ez arra enged kvetkeztetni, hogy ezt az
rst, nagyjbl kialakult formjban mshonnan klcsnztk.
A fnciai mssalhangz-rs eredetnek tisztzsra szmos ksrlet trtnt, ennek ellenre a problma mind a mai napig
megoldatlan maradt...
...Tbben azt tartjk, hogy a betk nevei tulajdonkppen az illet fnciai jelekkel jellt trgyakat jelent fnciai szavakbl lettek.
Msok viszont tagadjk, hogy brmilyen sszefggs is volna az illet nevek s a megfelel jelek kztt. Valjban ezek a nevek
nem smi eredetek. Csak egy rszk smitizldott npetimolgia tjn. Vilgosan ltszik ez abbl a tnybl, hogy ezeknek a
neveknek egy rszt nem lehet megmagyarzni a smi nyelvekbl kiindulva, mg ms rszk valban sminek ltszik, csak ppen
ezeknek a szavaknak semmi kzk sincs az illet jelekhez.
H. Bauer nmet tuds a fnciai betnevek egyeztetsnek kritikai vizsglata alapjn a kvetkez eredmnyre jutott:
Csak hrom vagy ngy jel felel meg az elnevezsnek: mem "vz", 'ajin "szem", res "fej" s taln taw "jel".
Hat elnevezst nem lehet megfejteni a smi nyelvekbl kiindulva. Ezek: he, zajin, het, tet, lamed, sade.
A tbbi 12 elnevezs valban fnciainak (sminek) tekinthet, ezek a szavak azonban nem felelnek meg jeleiknek (bt, gimel,
dalet, kaf, nun, samech, pe, qof), vagy pedig megfelelsk nagyon ktsges ('alef, waw, jod, sin)."
Georgiev ezutn felsorolja azokat a kutatkat, akik a foinik rst mr rgebben a krtaira igyekeztek visszavezetni, majd gy
folytatja: "Ezt a ttelt azonban nem lehetett valban bebizonytottnak tekinteni, mg a minszi rst meg nem fejtettk. A krtamkni s a minszi rs megfejtsnek eredmnyeknt a fnciai betjelek eredetnek problmja ma mr megoldottnak
tekinthet. A fnciai rs a minszi sztagrs tovbbfejldsbl szrmazik."
Itt Georgiev sorra veszi a foinik betket, utal eredetkre s elnevezsk keletkezsre, s vizsgldst gy sszegezi: "A mondottak
alapjn a kvetkez eredmnyre jutunk: a) mind a 22 fnciai, ill. grg bet azonos a megfelel minszi-kproszi (ciprusi)
sztagjelekkel... b) 10 fnciai-grg bet hasonlt a megfelel minszi-kproszi sztagjelekre... c) csak kt fnciai bet, a sade s
a sin okoz bizonyos nehzsgeket, de ezek is levezethetk a minszi-kproszi mintkbl...
De nemcsak maguk a fnciai-grg betk, hanem a betk nevei is minszi eredetre mutatnak: ezek a nevek a megfelel minszi
piktogrammokkal jellt trgyak nevei, s csak rszben, kisebb-nagyobb mrtkben smitizldtak...
...Amint mr fentebb rmutattunk, a fnciai rs kb. az idszmtsunk eltti 11. vagy 13. szzadtl kezdve mr csak teljesen
kialakult formjban fordul el. Ennek az rsnak korbbi fejldsi fokait tkrz emlkeket nem talltak. Ez a tny arrl
tanskodik, hogy ezt az rst valahonnan mshonnan vettk t. Azonkvl lttuk, hogy a fnciai jelek majdnem azonosak a minszi
jelekkel, amelyeknek megkzeltleg azonos hangrtkk van.
A minszi rsbelisgrl mr a Kr. e. 3. vezredtl kezdve vannak adatok; ennek az rsnak termszetes fejldse a kprstl a
sztagrsig vilgosan nyomon kvethet a minszi emlkek alapjn. Mindebbl kvetkezik, hogy a fnciai rs a minsziaktl
val tvtel... A minszi kprs az egyiptomi rs hatsa alatt jtt ltre. Ezrt azok a bizonyos hasonlsgok, amelyek
megfigyelhetk a fnciai s nhny ms rsrendszer kztt, mint pl. az egyiptomi, a protoszinji kztt, nem vletlenek, hanem
azon a tnyen alapulnak, hogy egyenesen vagy kzvetve egy kzs forrsbl, ppen az egyiptomibl erednek.
Teht a fnciai mssalhangzs rs a minszi sztagrsra vezethet vissza. A minszi rst Egyiptombl minszi telepesek vittk
t a Fldkzi-tenger keleti partvidkre.
A fnciaiak nemcsak jeleket vettek t, hanem azok elnevezst is, amelyek aztn npetimolgia tjn rszben smitizldtak. A
klnbsg az, hogy a fnciaiaknl a minszi jelek nem sztagot jellnek, hanem csak a megfelel (smitizldott) minszi sztag
kezd mssalhangzjt. Kvetkezskppen, a minszi sztagrs a fnciaiaknl az akrofnia elve alapjn mssalhangz-rss
vlt."
Georgiev eredmnyeit rszletesen mutatjk a tblk (27-28. bra.); fejtegetseit bven idztk, minthogy az rstrtnet
legfontosabb krdsben a dnts ignyvel lpnek fel. Az olyan kziknyvnek, aminnek a minket szntuk, nem feladata, hogy
vits krdsekben llst foglaljon vagy akr vlemnyt nyilvntson, viszont msfell nem hagyhatja tjkozatlansgban sem az
olvast. Tjkoztats cljbl felhvjuk teht az olvas figyelmt nhny fontos krlmnyre:
Georgiev, hallgatlag ugyan, de szigoran elvlasztja a foinik rst a tbbi smita vltozattl, sszehasonltsukat teljesen mellzi,
s gy fejtegetseit eleve hinyos dokumentatv anyagra alapozza. Ennek az anyagnak vizsglata akkor sem nlklzhet, ha
eredmnyl csakugyan a krtai rs bizonyul kizrlagos, kzvetlen forrsnak.
Mg jobban megcsonktja anyagt azltal, hogy a szorosan vett foinik terleten, Bbloszban tallt, s a 13. szzadnl rgibb, sztagrsos emlkeket is emltetlen hagyja. St gy ltszik, ltezsrl nem br tudomssal, holott ezeket szmos tuds, kztk M.
Dunand s H. Grimme rszletesen feldolgozta mr avval az eredmnnyel, amelyet az elz lapokon ismertettnk.
Az a krtai rs, amelyet Georgiev szerint a foinikok legkorbban szmtva, a 13. szzadtl kezdden tvettek, az gynevezett "B.
jelzs lineris rs" volt (v. Bedich Hrozn: Ancient History of Western Asia, India and Crete; Prague, 1953). Ekkor azonban a
foinikok mr 6-800 ve rendelkeztek sajt sztagrssal, s a bbloszi leletek tansga szerint kb. 2900-tl 1500-ig hasznltk.
Tisztzni kellene teht, mirt fordultak a krtaihoz, s mirt nem a sajt sztagrendszerket (120 jelet) fejlesztettk tovbb?
Annl inkbb, mert rendszerk megalkotsnak dnt lpst, az akrofnia alkalmazst, nem a krtaiaktl vettk t, lvn azoknl
ismeretlen, hanem e mdszer eladdig kizrlagos tulajdonosaitl, az egyiptomiaktl. Az akrofnit Georgiev egy mellkmondatban
emlti csupn, holott az egsz problmahalmaznak ktsgkvl ez a legfontosabb mozzanata, s egyttal azt jelenti, hogy a foinikok
kzvetlen, szerves, bels kapcsolatban voltak az egyiptomi rssal. A krtai kzvetts teht nem lehetett kizrlagos.
Mindebbl kvetkezik, hogy a betk nevnek lefordtsa nemcsak egyetlen forrsbl, a krtaibl trtnhetett, hanem ppgy a
kzs sforrsbl, az egyiptomibl is, s ppen itt kellene tekintetbe venni a palesztinai s knani smita rsokat, valamint a Rasz
Samra-i krst. Ezek a npek a foinikok rokonai s kzvetlen szomszdai voltak, s noha a foinikok szoros rintkezst tartottak fenn
Ciprussal s Krtval, az elsdleges figyelem mgis a smita szomszdokat illeti.
Vgl Georgiev tteleinek altmasztsul antik szerzkre is hivatkozik: "A fnciai rsnak a minszitl val szrmazst antik
ktfk tanbizonysga is megersti. Diodrosz s Phtiosz kzlse szerint a krtaiak vitattk a betrs fnciai eredett." A
krdses szvegeket a 142-143. oldalakon mr kzltk, s lthat bellk, hogy a hivatkozs nem szabatos. Igaz ugyan, hogy ezek
szerint a krtaiak tagadtk a betk foinik eredett, de feltallsukat semmikpp sem tulajdonthattk maguknak ("minszinak"),
minthogy el sem jutottak a betrsig. Vgeredmnyben Diodrosz s Phtiosz semmi egyebet nem mondanak, mint amit a tbbi
kori szerz, hogy ti. nem a foinikok voltak magnak az rsnak feltalli, hanem az egyiptomiak, esetleg az asszrok, de a
krtaiakat szerzl sehol senki sem emlti.
A krtai rsnak a krdsbe val bevonsa utn is meg kell llaptanunk teht, hogy a betbc kialakulsrl egyelre nincsen
tiszta kpnk.
A rendszeralkotsokat, jegytvteleket azonban nemigen lehet, s nem is szabad pusztn racionlis szerkeszt munknak
elkpzelnnk. A betknek, mint az rsjeleknek ltalban, nem pusztn hangrtkk volt, hanem tbbfle egyb rtelmk s
jelentsk is, mg abbl a korszakbl, midn a jel- s kpalkots rejtett kapcsolatokat rgzt, st hatkony, varzsl mvelet volt.
Nem hiba neveztk az egyiptomiak jeleiket "szent vseteknek"; a "szent" vagyis a mlyebb jelentsg veszendbe is mehetett, de
ezt jobbadn csak akkor llapthatjuk meg, midn a bet neve mr rtelmetlenn vlt (mint pldul a grg bcnl). Az egyiptomi
hieroglifekrl azonban tisztn s vilgosan fennmaradt a hagyomny, hogy minden jelet, azaz kpet ktfle rtelemben lehetett
olvasni: az egyik volt az elsdleges, kzhasznlatra sznt olvasat, a msik rejtett, ezoterikus jelents, melyet csak a beavatottak
rtettek. Ez a mozzanat a jel-kpalkots legels korba vezet vissza, s ez lehet megint az egyik oka, mirt ragaszkodtak az
egyiptomi rstudk oly csknysen elavult kp-hieroglifikhoz. Mzes (Msze), Ozrisz (Usziri) beavatott papja, szintn ezekkel
a ketts rtelm egyiptomi jelekkel rta a Genezist s a neki tulajdonthat trvnyknyveket (Kr. e. 1400 krl), s ezek valdi
rtelmt a kanonizcik folyamn (Deuterenomium, Kr. e. 621, Papi kdex, Ezra Kr. e. 444) az rsmagyarzk mr nem rtettk; e
hagyomnyok szerint teht Mzes igazi tudomnya is rejtve van elttnk.
Ezenkvl az rsjeleknek csillagszati s asztrolgiai rtelmk is volt, mindegyik bolygval, valamely csillaggal, csillagkppel,
ezeknek konstellcijval, keringsi fzisval, "hzval" llt kapcsolatban. Vgl pedig szmrtkkel is brtak, de nem pusztn
mennyisgi rtelemben, mert a szmoknak is fontos vilgmagyarz szerepk s jelentsk, azonkvl kedvez vagy kedveztlen
termszetk volt. Ez az sszeszvdtt jelentshalmaz maradt fenn cskevnyesen a mi krtyajtkaink kpeiben, ezrt alkalmasak
a "kivetsre", jslsra ma is. Mind igen-igen rgi eredetek a krtyavets "tudomnyval" egytt. A tarokk-krtya kpei pldul a
hagyomny szerint a legrgibb egyiptomi jelrendszerbl szrmaznak s a legfontosabb vilgtrvnyek "titkait" jelkpezik.
Az bck teht nem csupn fonetikai hangsort akartak adni, hiszen a beszdhangoknak tnyleg csak kisebb rszt jellik; de nem
is valami vletlen vagy gyakorlatias vlogats eredmnyei, hanem tbbfle rtelem s cl szerinti csoportostsok. Ezzel a
mozzanattal eddig nem foglalkoztunk, mert az ismertetett rendszerek jeleinek, betinek eredeti "nevt" mr nem ismerjk. Az
smita-babiloni-foinik bc nevei azonban fennmaradtak, s lthatjuk bellk, hogy csoportostsuk valamely elv, szempont vagy
ppen taln "szent" szably szerint trtnhetett. Az elv elmosdott, a rendszer megzavarodott ugyan, de nmi csoportostst ma is
kiolvashatunk: az els 12 jegy hzi eszkzk, trgyak, llatok nevbl vtetett; ezek mellett a vz, vzikgy, a hal nevei vehetk ki,
a harmadik csoport pedig a fej, az arc s a testrszek neveit foglalja magba, vgl befejezi a sort a kereszt, mint zrjegy. me a 22
smita bet neve: alef - kr, bt - hz, gimel - teve, dalet - ajt, he - (nvtelen, hehezet), vav - szeg, csap, cvek, zajin - fegyver,
tr, chet - kerts, fal, tet - kgy, vod - kz, kaf - tenyr, lamed - sztke, mem - vz, nun - hal, szamech - asztalhoz ls, ajin szem, fe - szj, cadev - halhorog, qof - fl, nyls, res - fej, szn - fogsor, tav - (kereszt-jel). A legjabb krtai nvmagyarzatot
Georgiev 2. tblzatn (28. bra) lthatja az olvas.
A babiloni-kaldeus, az smita-foinik, a grg s a latin bc hagyomnyos betrendje (a, b, c, d, e stb.) minden jel szerint az
egyiptomibl ered, a smitk s a krtaiak, gy ltszik, tudatosan ragaszkodtak hozz, s az tvett sorrendet igyekeztek
sszealkalmazni valamin sajt szemponttal, elvvel, mlyebb rtelemmel mgpedig gy, hogy a fntebb emltett jelentshalmaz
pen maradjon, a jelek rtke, "ereje" rvnyesljn; ez hozhatta magval az eltrseket, nvvltoztatsokat, smitizlsokat,
krtaizlsokat stb. Amennyire mdunkban volt, megksreltk tblzatban sszelltani az rsjelek "fejldsnek" alaki rendjt az
egyiptomitl a latinig, egyttal feltntetni nevket, csillagszati kapcsolatukat s szmrtkket. A tblzat a nehezen hozzfrhet
forrsok miatt hinyos, de valsznleg kiegszthet s javthat; mgis kzljk, hogy az olvas, noha csonkn, maga eltt
lthassa a gyerekkorban tanult bc eredett s klns mltjt.
*
Vgl is a foinik bc risi karriert futott meg, s ezt e klns np pratlan kereskedi talentumnak ksznhette. Mr
mondottuk, hogy bejrtk az akkori egsz vilgot Anglitl Guineig, krlhajztk Afrikt, elmentek Ofirig38, Indiig s a
szigetekig, de csak a haszon lelkestette ket, minden egyb tehetsgket httrbe szortotta ez az sztn. Kelet kivl
kereskednpei sem brtk velk a versenyt, s fegyverhez nyltak. letk rks hborsgban telt, de maguk is kalzkodtak; velk
harcolt II. Ramszesz a Nlus deltjban, az achjok Trjnl, Nagy Sndor Szriban, a rmaiak Karthgban, s itt vgre letrtk
ket.
De praktikus bcjket is mindenhov magukkal vittk, s ez lett az ifjabb civilizcij npek majd minden bcjnek anyja. A
smita npek vgl is ezt fogadtk el nmi vltoztatsokkal, s gy keletkezett az armeus rs, a legjelentsebb, mert egsz sor
bcnek adott ltet; az egyik vonalon belle lett az szaknyugat-indiai kharoszi, az irni, zend, ebbl a pehlevi s a szogd vltozat;
a msik vonalon a trk, azaz az orhoni, jenyiszeji, talaszi, beseny s vgl a magyar rovsrs; a harmadik vonalon a bels-zsiai
fajtk: a manicheus, ujgur, mongol, kalmk s mandzsu - evvel a foinik rs elhatolt Kelet-zsia szaki cscskig. Kzvetlenl a
foinikbl keletkezett tovbb a hber, az arab, a himjrita s a dlarab rs. Az arab alfabtum lett aztn a perzsa, az afgn, a
hindusztni rs mintja, valamint a trk. A himjritbl lett az etip, a lbiai s nhny szak-afrikai rs, pldul a berber s a
turdetni. Az armeus-szr betrend valamelyik korbbi formjbl szrmazott mr igen korn (az irnival egy idben) a rgi
szanszkrit leghasznltabb alakja, a devanagri, emez viszont a buddhistk pli-alfabtumt szlte s e rven a legtbb mai indiai
nyelv bcjt: a benglit, a gudzsertit, a telugut, a kanarzit, a malajalimot, a szindhit stb. A buddhizmus rvn pedig eljutott
Tibetbe, Koreba, dlen Hts-Indiba s a szigetekre. Ez a roppant terjeszkeds termszetesen sok formai vltoztatssal jrt, de a
gykerek kimutathatk. Keleten azonban mindentt megtartotta azt az alapvet sajtsgt, hogy csak a mssalhangzkra szn kln
jegyeket, a magnhangzkat pontokkal vagy vonalakkal jelzi. Eurpban azonban, a grgk rvn, tiszta hangrss fejldtt, azaz
a magnhangzk is nll, teljes jog jeleket kaptak.
A grg ismt vilghdt tra kelt, a helln terjeszkeds a mediterrn terlet sbcjv tette, Nagy Sndor s Biznc hatalma
alatt az Indusig s a Nlusig jutott el. Midn a latinok tvettk, Rma civilizcija Angliig s az szaki-tengerig tolta ki hatrait, s
mr a keresztnysg eltt kt vltozatot szlt: az ibrit s a germn runt; az egyhz kezben azonban egsz Eurpa kzs rsa lett,
s grgs formja a Balknon t a sztyepre is bevonult (cirill rs). A vilghdt eurpai npek pedig biztostottk szupremcijt
az egsz fldkereksg minden rsa fltt. gy vlt halhatatlann Egyiptom szellemnek mve.
A krtai rs
Agrg alfabtum egyenes szrmazka a foiniknak, de bemutatst kiss el kell halasztanunk, mert nem ugorhatjuk t a krtai
rst. A kitrst az teszi szksgess s idszerv, hogy csak nemrgiben, az 1940-es vek elejn fejtette meg Bedich Hrozn, a
kivl prgai orientalista, s ez a dtum bizonnyal a szzad rstrtnetnek legnagyobb esemnyt jelzi a trk bck kibetzse
ta. Mindaddig hiba ksrleteztek vele, s ktnyelv szveg hjn a feladat remnytelennek ltszott. De nemcsak az rs volt
rejtlyes, hanem az egsz krtai np eredete, trtnete s pratlan, szinte tlfinomult mveltsge, melynek emlkeit a mlt szzad
vgn trta fel elszr Evans. Csodlatos vrosok romjait bontotta ki a fld all Knsszoszban, Phaisztoszban, Hagia Triadban39, s
azta szakadatlanul folyik a munka e kis sziget pldtlanul ll kultrjnak magyarzatn, trtnetnek kifejtsn. Ma mr tudunk
annyit, hogy Kr. e. tbb vezredre visszanylan, Egyiptommal, Babilnival egytt virgzott, adott s vett klcsnhatsokat, de
egyni jellegt pp annyira meg tudta rizni, mint azok. Az akkd Sarrukn (Szrgon), a trtnelem els Napleonja, a
kertszlegnybl lett vilghdt, a Kr. e. 24. szzadban re is kiterjesztette uralmt. Neve az asszroknl Kaptara, az
egyiptomiaknl Keftiu, a Bibliban Kaftr. Az szak fell terjeszked barbr grg trzsek hozzjuk jrtak iskolba (minszi
mveltsg), mgnem legnyersebb trzsk, a dr, a 12. szzadban megrohanta s romba dnttte. De a mveltsget sohasem lehet
egy csapsra elpuszttani, s a grgk mg sokig lltak hatsa alatt. A krtaiak, mint minden nagy mveltsg np, ragaszkodtak
hagyomnyaikhoz, s a kzdelem szvs lehetett, mert mg a Kr. e. 5-4. szzadbl is fennmaradtak grg betkkel rt krtai nyelv
szvegek. De a nyelv ismeretlen, rtelmket megfejteni nem lehetett ppgy, mint az etruszk szvegekt.
Ezek mellett termszetesen nagy szmban kerltek el hazai nyelv (epikhorikus) rssal rtt feliratok, s a rajtuk vgzett
vizsgldsok eredmnyeit Jensen gy foglalta ssze 1925-ben: "Javarszk Knsszoszbl szrmazik, a trtnelem eltti kirlysg
fvrosbl; msok Phaisztoszbl, Hagia Triadbl stb. Ezeken a feliratokon nem egyetlen rsfajta szerepel, hanem tbb, s kt
csoportra oszthatk: az egyik kprs, melynek kezdetlegesebb s fejlettebb fokt ismerhetjk fel, a msik kt lineris (bet- vagy
sztagjegyes) jelleg rsfajta, melyek a kprsbl szrmaznak. De minthogy ktnyelv felirattal nem rendelkeznk, a kibetzs
ksrleteit eddig nem koronzta siker." Az rsemlkek bemutatsa s eredetknek kutatsa utn vgl gy szl: "Ami az krtai rs
eredett illeti, ktsgkvl hazai tallmny, helyesebben egy sajt, honi fejlds eredmnye kezdetleges elzmnyekbl... De flre
nem rthet tny, hogy az rsjelleg kialakulsra egyiptomi mintakpeknek hatssal kellett lennik."
Ez volt a helyzet, midn Hrozn hozzfogott a megoldhatatlannak ltsz feladat elvgzshez, s mvben a tudsmunka sikernek
egy j, korszer fajtjban gynyrkdhetnk. Nagy eldjei kzl Champollion ktnyelv feliratbl indult ki, s az ttrs kemny
munkjt vgezte el; az v a klasszikus mdszer. Grotefend a tuds rtelem bravros, szinte vakmer lelemnyre mutatott pldt.
A dn Thomsen mr ignybe vehette az sszehasonlt mdszertan egsz kidolgozott appartust, s ennek eredmnyessgt
igazolta. Hrozn sikere egy vilgrsznyi terletre kiterjed, alapos rgszeti tuds, elmlyedkpessg s szorgalom gymlcse.
Eredmnyeit tbb szakmunkban tette kzz, de szerencsre rvid sszefoglalsban is ismertette a nagyobb kznsggel, s gy
mdunkban van neki tadni a szt.
"A krtai problma - rja Hrozn -, a trtnelem legnagyobb problmja, mint Ludwig Curtius mondotta, flszzadon t
nyugtalantotta a rgszek s trtnettudsok elmjt. Magban foglalja a prehelln npessg, az gynevezett pelazgok krdst is,
a mknei mveltsgt s nagyszm egyb, fontos problmt. 1900-ban jutott vlsgos pontra, mikor Sir Arthur Evans knsszoszi
satsai sorn 1600 krtai rs cserptblt tallt. Hasonl tblkat talltak grg fldn is, gy Thbban s jabban az amerikai
Blegen Ploszban, Nesztor szkhelyn, Pelopnnszoszban.
Legelszr is jelezzk, hogy hromfle krtai rst ismernk, s pedig:
1. Hieroglifikus rst, mely a Kr. e. 2100-1580 kzt volt hasznlatban;
2. A. jelzs lineris rst, a Kr. e. 1650-1400 kzti idbl; ez fknt a 16. szzadban virgzott;
3. B. jelzs lineris rst, a Kr. e. 1450-1200 krli idbl.

A krtai rs hrom formja fejldsnek hrom llomst kpviseli. Mi a B. jelzs lineris rsnak szenteljk munknkat, ezzel
ratott a legtbb fennmaradt emlk. Mindeddig egyetlen krtai rsjelet sem fejtettek meg, minthogy a krtai nyelv ismeretlen volt.
A krtai problma megoldsa azrt a legnehezebb, mert olyan feliratokkal van dolgunk, melyek ismeretlen rssal, ismeretlen
nyelven vannak rva. Kt ismeretlenbl ll, megoldhatatlan egyenlettel llunk szemben, melyet Henri Berr, Glotz mvnek: La
civilisation genne-nek elszavban e vgkvetkeztetssel jellemzett: Krta mg vrja Champollionjt".
Noha szmtalan ksrlet trtnt a krtai rs megoldsra, egyikk sem jrt sikerrel. A kudarc egyik legfbb oka az volt, hogy a
grg nyelvbl prbltk megmagyarzni a grg fldrl szrmaz, krtai nyelven rt feliratokat. A nehzsg msik oka abban llt,
hogy a nyelvszek a krtai rst a ciprusi segtsgvel akartk kibetzni, amely a Kr. e. els vezredbl szrmazik. Itt azonban nem
arrl van sz, hogy bizonyos hasonlsgok s kapcsolatok vannak a kt rs kztt; teljessggel lehetetlen a ciprusi rtkeket
(jelentseket) a krtai iratok olvassra alkalmazni. Nyelvszeti szempontbl lehetetlen olvasatok szrmaznak az ilyen
kombincikbl.
Magamnak azonban, krtai kutatsaim legkezdettl fogva, az a hatrozott rzsem volt, hogy a krtai rs rokonsgban van szmos
keleti rssal, mint pldul a hieroglifikus "hittitval", a protoindiaival, amelyrl kimutattam, hogy Nyugat-zsibl szrmazik;
tovbb nhny esetben a babiloni krssal, a szinjival, s klnsen a foinikkal s a hieroglifikus egyiptomival. Ennek az keleti
paleografikus forrsanyagnak (a prgai llami nyomdban kintettem s sszehasonlt tblzatokban egybelltottam) gondos
kritikai vizsglata hamarosan rvezetett, hogyan azonostsam a krtai rsjeleket, s meghatrozhassam valszn olvasatukat.
Csakhamar egyes elfogadhat s nagyon valszn szavakhoz s nevekhez jutottam, melyek lehetv tettk az sszehasonltst.
Mdszerem mindig szigoran kombinatv volt.
Els sikeresen megfejtett felirataim egyikt Kuruniotisz tanr tallta Eleusziszban; a szveg egy nagy ednyre van festve (30.
bra.). Az els sz els jele pontos msa a ciprusi ta jelnek; a harmadik jel hasonl a ciprusi na,n jelhez, csupn a fels rvid
sszekt vonalban klnbzik tle:
. A msodik jel csaknem azonos a hieroglif "hittita"
jellel, ppgy mint a protoindiai
ya sztagjeggyel. Eredmnykppen elolvashattam a felirat els szavt: ta-ya-n(a).

A msodik sor els szava ugyanavval a jellel kezddik, amelyet a ciprusiban ta-nak vagy alkalmilag t-nek olvasunk. A sz
harmadik jele lbat brzol, s emlkeztet a "lb"
jelre, jelentse pedig a b. Ugyane sz negyedik jele csupn vltozata az els
sor msodik jelnek, s gy ya-nak olvasand. A msodik sor msodik jele tbbfle ha,h jelents jegyre emlkeztet, gy tbbek kzt
a sbai
,
jegyre, s nhny hasonl hieroglif-"hittita", etruszk s ms jelre. Eredmnyl a msodik sor els szavra ezt az
olvasatot nyertem: T(a)-ha-ba-ya.
A felirat egy oly jellel vgzdik, amely gyakran elfordul a hieroglif-"hittita", a protoindiai, st a babiloni krsban, s jelentse
"nagy hz, palota".
Nzetem szerint az els sz: tayan(a) az krs-hittita tai-, te- ige szrmazka, nyilvn rokona, tbbek kzt, a grg tithmi-nek, s
jelentse: (le)tesz, (el)helyez, (le)rak. A sz gyakran elfordul a krtai feliratokon evvel a jelentssel: "ami lettetett, felajnltatott
(felajnlott adomny)". A kvetkez sz: T(a)habaya, gy ltszik Thba vros nevnek krtai vagy prehelln formja: Thb,
Thbai. A krtai alak valsznleg tbbes szm forma, -ai(a) raggal, amelyet tbbek kzt a hieroglif-"hittitbl" is ismernk.
gy teht a felirat szvegnek albbi fordtst kaptam:
Theba vros palotjnak felajnlsa.
gy ltszik, a thbai palota ajndkozta ezt az ednyt az eleusziszi szentlynek, valami rtkes tartalommal megtltve, felajnlsul
az ott tisztelt isteneknek. Ezt az rtelmezst teljesen valsznnek tartom s megegyeznek az egsz krnyezettel. Tbb ilyenfajta
felirat maradt fenn, klnsen Thbban...
Egy msik, Knsszoszban tallt felirat, szintn els megfejtseim egyike, jabb jelek s szavak ismerethez segtett (31. bra.).
Az rs els jele nem egyb, mint vltozata a mr ismert ya jelnek. A msodik a kz kpjegye t ujjal, s emlkeztet a proto-indiai
jelre, amely szintn kezet brzol, s jelentse: i. Ez a hangrtk vlhetleg smita eredet, s a smita yad, a babiloni idu szra
megy vissza, mely kezet, kart jelent. Ezrt az els szt -y-i-nak olvasom, minthogy ezt az olvasatot a krtai feliratok szmos helye
megersti.
A felirat harmadik jele azonos a ciprusi s az krs babiloni pa jellel, s valsznleg pa-nak is ejtettk ki. A kvetkez jel
jel hangrtke ktsgkvl ru. Ahogy szmos
tkletesen megegyezik a foinik t s emfatikus [nyomatkos] t jellel. Az tdik
ms esetben kimutattam, csepeg vizet jelent. gy a kvetkez szt kaptam: pa-t(a)-ru. Ez babiloni eredet sz, jelentse "tr". S
hogy olvasatom helyes, bizonytja a tr brja a felirat vgn. Ez a kp beszdesen szemllteti s megersti, hogy a szvegben
trrl van sz. A patru sz a babilonibl van klcsnvve. Mg tbbszr is ltni fogjuk, hogy a babiloni hats Krtn igen ers volt.
E hats bebizonyulsa egyike volt a sokfle meglepetsnek a krtai feliratok kibetzse sorn. Tbb babiloni pecsthenger kerlt
el Krtn, mgis aligha lehetett vrni, hogy a babiloni hats oly ers volt lgyen, mint a krtai szvegek flfedik. De hadd hvjam
fel a figyelmet egy Assurbl szrmaz asszr szvegre, melybl megllapthat, hogy Szrgon kirly politikai hatalmnak (Kr. e.
24. szzad) nyugati hatra Anaku s Kaptara volt. Kaptara orszga ktsgkvl azonos a bibliai Kaftr orszgval vagyis Krtval.
Evvel a nvvel szoros kapcsolatban van az egyiptomi Kftjw, Keftiu nv, mely Krtra s a krtaiakra vonatkozik. Megllaptottnak
vesszk, hogy Szrgon, Akkd leghatalmasabb kirlya, aki hadjrataiban "tkelt a nyugati tengeren s hrom vet tlttt
Nyugaton", eljutott Krtra, s a szigetet babiloni gyarmatt tette, hasonlan Babilon majd Szria tbbi kereskedelmi gyarmathoz,
mint pldul Kanes, ma Kltepe vrost Kis-zsiban. Csak gy magyarzhatjuk meg a babiloni neveket, miket a krtai
szvegekben talltam, keress nlkl, gy pldul a Naggaru nevet, mely csot jelent. Lehetsges az is, hogy az Anaku nv, vagyis
"az lom Orszga", melyet Szrgon, gy ltszik, szintn elfoglalt, az attikai Laurion-hegylnc hres lom- s ezstbnyit jelzi,
melyek Attika s Athn gazdagsgnak f forrsai voltak. Ebbl kvetkezik, hogy -Babilon leghatalmasabb kirlya grg fldn
jrt. Mint ltni fogjuk, ppen Argolisz mutat fel ers babiloni s babiloni-amorita hatsokat.
A felirat harmadik szava kettsbaltt brzol jellel kezddik, s gy ltszik, determinatvumknt hasznltk azoknak a helyeknek
jellsre, ahol a kettsbalta szentlyei lltak. A kettsbalta a mezopotmiai s a kis-zsiai mveltsg vezetbl jtt, vagyis a
hittitktl s a szrektl, s a legfontosabb szent jelvnyek egyike volt Krtn. Ezutn a lb kzepe kvetkezik, ba olvasattal, utn a
jel, mely igen gyakran a krtai
jelentssel, s a protoindiai
jellel vltakozik. Az utbbit a hieroglif-"hittita"
jellel hasonltanm ssze sza, szi, sz
jellel, mely szintn sza,szi,sz-nek vagy s, si, s-nek olvasand. Ebbl folyik, hogy a
jel sza,
szi, sz-et jelent, ami szmtalan szvegben hasznlhatnak bizonyult. Ezt a

jel kveti, mely ms helyeken a ya jelvel vltakozik,
jel itt szi-nek olvasand: Ba-szi-ya. A sz utols jele ismt a
s ennlfogva szintn ya-nak olvasand. gy arra jutok, hogy a
kettsbalta, csakhogy ez esetben fonetikusan olvashat abbl az okbl, mert a kettsbalta neve Kis-zsiban s valsznleg Krtn
is labrys volt; a fonetikus olvasat la, l, a labrys eleje. A labrys sz rokonsgban van a labrinthosszal, mely a knoszoszi kirlyi
palota neve, ahol a kirly isteni hatalmnak ez az emblmja nagy szmban volt elhelyezve.
A feliratot a kvetkezkpp olvasom:
y-i pa-t(a)-ru kettsbalta Ba-szi-ya-l(a) (tr kpe).
A y-i szt ismerjk a hieroglif-"hittitbl" s a protoindiaibl: ez a yas, yat mutat nvms tbbes szm, els szemly,
indoeurpai megfelelje: *ios, grg: s osz, -indiai: ya-h, tbbes szm vgzdse: -ai. A Basziyal-ban szerepl -al rag tulajdont,
valamihez tartozst jelent, s jl ismert a hittitban s ms kis-zsiai nyelvekben. A mondat fordtsa gy hangzil:
Ezek a kettsbalta Baszija vrosnak trei - belertve, hogy Baszijban ksztettk ket.
Baszija vrosa ekkoriban oly hres volt treirl, mint a mohamedn Kelet damaszkuszi acljrl. Ez a felirat a knoszoszi arzenl
leltrnak egyik ttele, s azt mondja: "Ezek itt Baszija vros trei", szemlltetve egy tr rajzval.
Mr ez a kt rvid felirat is a rokonsgnak hatrozott nyomait tnteti fel a hittita nyelvvel s ltalnossgban szlva, a kis-zsiai
nyelvekkel. A yai nvms, mely ezek-et jelent, egy csoportba osztja ket a hieroglif-"hittitval", s nem az krs hittitval. De e
mellett a krtaiban megtalljuk a nat mutat nvmst, mely elfordul az krs hittitban, azonban a hieroglifikusban nem. E
szerint a krtai nyelv, gy ltszik, kzbens helyen ll e kt indoeurpai nyelv kztt, mindkettvel ms-ms rintkez pontokon
lvn kapcsolatban..."
Ez a kt rvid prba bizonyra elegendkppen szemllteti Hrozn mdszert, s egyttal zeltt ad munkssgnak, a puszta
rstrtnetet messze meghalad jelentsgrl. A kutats tja ezutn egyre knnyebb lesz, s az egyiptomi s babiloni pldra
emlkezve, lnyeges j felfedezseket vrhatunk a Mediterrneum eddig trtnet elttinek blyegzett mltjrl. Br egy klns,
rthetetlen tnettel szmolnunk kell: rthetetlen, hogy e rendkvl fejlett mveltsg maradvnyai kzl hosszabb rott szvegnek
vagy ppen "knyvnek" roncsai sem kerltek el, knyvtrnak nyomra sem akadtak, mint ahogy - klns - templomokat sem
talltak. Minden helyet kapott a palotavrosok csodlatos labirintusaiban: dsztermek, fggnykkel tagolhat, a nap minden
szakban ms-ms kiltst nyjt oszlopcsarnokok, teraszok, kertek, felvonulutak a mrvny, az alabstrom, a ds szn freskk
pompjban, cirkuszi arnk, vzbltses frdk s W. C.-k, arzenlok, lelmiszerraktrak - a gazdagsg s a mvszet virgzsnak
minden formjban. De az irodalmi s tudomnyos let emlkei hinyzanak, s a vallsi kultuszbl csak emblmk s oltrok,
ldozatok miniatr kpei maradtak fenn, igaz, hogy ezek seregestl. Mi trtnt Krtn vezredeken t? A romok igen sokat s
csodlatos dolgokat beszlnek el, de mg ugyanannyi rejtly vrja a megoldst.
Jegyzet: Ezekhez az j felfedezsekhez szorosan kapcsoldik egy hrads, mely ppen e sorok rsa kzben (1954. jlius) rkezik hozznk.
Noha a hrt csupn egy illusztrlt hrlapi kzlemnybl vesszk, amelyet nem sorolhatunk a megbzhat forrsok kz, mgsem hagyhatjuk
emltetlenl, hiszen az egsz krtai krds lezratlan mg, s bizonyra gy marad mg hossz veken t. Ezttal a Ploszban, 1939-ben tallt
agyagtblkrl van sz, melyeknek feliratait a hrads szerint most fejtette meg Michael Ventris40 angol ptsz s mkedvel rs-rgsz. A
tblk kb. Kr. e. 1500-bl szrmaznak s grg nyelvek. E szerint Homrosz grgjei, helyesebben az inok mr 5-600 vvel az Ilisz kelte
eltt rstudk voltak, s a megfejt szerint sajt bcjk volt. Ez megcfoln az eddigi tudomnyos kzmegllapodst, hogy az e korban mr
szerepl grg npek rstudatlanok voltak, mert hiszen a grg bc foinik eredet s sokkal ksbbi idbl szrmazik. A hradsban
felsorolt angol s amerikai szakemberek, kik Ventris megfejtseinek tovbbi feldolgozsval foglalkoznak, nem emltik a krtai rst, sem
sikeres kibetzst, holott a kzlt brkbl els tekintetre megllapthat, hogy a feliratokon ktsgkvl krtai rsjelekkel van dolgunk.
Ebbl egy igen egyszer kvetkezmny addik: ha a feliratok csakugyan grg nyelvek, az azt jelenti, hogy valamelyik kis-zsiai grg np
ebben az idben tvette s hasznlta a krtai rsrendszert - ahogyan 3-400 szzaddal utbb a foinikot. S a krds csak az, mirt mondott le az
elbbirl, s mirt lett ltalnoss s vglegess a msik? Ebben a szokott krlmnyek jtszhattak kzre: a npkzi rintkezs, a kereskeds
stb. viszonyai, de a dnt ok nyilvn az lett, hogy a foinik betbc fejlettebb volt, s jobban simult a grg beszd trvnyeihez.
a) Aztk rs
Az aztkok nem slaki Mexiknak; eredetmondik szerint keletrl jttek, az cenban fekv boldog szigetrl, ahol fehr
s fekete br npekkel egytt ltek jltben s bkessgben, de egy nagy znvz kivndorlsra knyszertette ket. Annyi
bizonyos, hogy Mexikba (aztk nven: Mesika) honfoglalk gyannt rkeztek; hdt, katonafajta voltak, legyztk a
toltkokat (akiket szintn megelztt mr egy igen kultrlt np), de tvettk mveltsgket, s vele egytt - a jelek szerint az rst is. Hitk szerint a vallsalapt Kecalkoatltl (Tollas Kgy) kaptk. Lttuk, mily nehz ma mr ezekben a
dolgokban igazsgot tenni, nagyrszt azrt, mert Cortezk feldltak minden feldlhatt, knyvkincseiket mglyra dobtk, s
a fennmaradt feliratos memlkek szma is csekly.14 Igaz, hogy az indinok maguk is viseltek pusztt hborkat egyms
ellen. Vgeredmnyben mintegy harminc aztk s maja kdex meneklt meg a pusztulsbl, s sztszrdott Eurpa
mzeumaiban. A "legjabb" maja kziratot Liberec, csehorszgi vros mzeumban fedeztk fel 1955-ben; 18 lapbl ll,
sznes rajzokkal, kztk hieroglif szvegekkel telerva.
Kre, brre s nvnyi anyagokbl (agvrostbl) kszlt papirosra rtak, technikjuk - kprsrl lvn sz - fests, tarka,
lnk szn, s minthogy k is knont kvettek az rsban, a sznek megismtldnek: egyes fajta figurkat mindig ugyanazzal
a fekete, srga vagy vrs sznnel brzolnak. Jellemz erejk a rajzban kivl, gyakran az egyiptomiakra emlkeztet, de
nem oly rett s flnyes, inkbb kiss gyermekes, naiv. Amikor Cortez Veracruznl partra szllt, Moctezuma (1466-1520),
"a haragos r", (spanyolosan: Montezuma), hrszerzket kldtt eljk, s Cortezk mulva lttk, hogy az aztk "rnokok"
mily gyes, gyors jellemz kszsggel festik le ket s viselkedsket; a kirly gy pontos vizulis kpet nyert a
jvevnyekrl. rsuk egybknt a kp- s a szrs keverke, azonban a kpekkel val brzols a tlnyom. Egszen a 16.
szzadig hasznltk, ekkor azonban azt a knyelmesebb, gyakorlatiasabb latin bc kiszortotta.
A kevs maradvnyon nem lehet fejldst megllaptani; a knyv "szvege" ltalban csupa kpsorozat, de kzben-kzben
szjegyeket is tallunk, s ezek rendesen tulajdonneveket, rangot, idegysget vagy elemi fogalmakat (tz, vz) jelentenek.
Ilyen visszatr jelek pldul a hsz napbl ll hnap napjainak jegyei, neveik Humboldt nyomn ezek: 1. Szipaktli,
tengeri szrny - 2. Eheketl, szl - 3. Kalli, hz - 4. Kuecpaliz, gyk, - 5. Koatl, kgy - 6. Mictli, hallfej - 7. Mazatl, kecske
vagy szarvas - 8. Tocstli, hzinyl - 9. Atl, vz - 10. Ickuintli, kutya - 11. Ozomatli, majom - 12. Malimatli, kposzta - 13.
Akatl, nd - 14. Oszeloti, tigris - 15. Kuauhtli, sas - 16. Korzkakusuhtli, keselyk kirlya - 17. Olintonatiuh, a Nap egy vi
tja - 18. Tekpatl, tzk - 19. Kuiszhuitl, es - 20. Socsitl, virg.
A napok nevt knny volt brzolni, mert trgyakrl, llatokrl stb. voltak elnevezve. Nehezebb az eset az elvont
fogalmaknl, s itt aztn jelkpes, de mindig szrtk az brzols, vagyis ezek nem kpek mr, hanem szjegyek; gy
pldul a hall sz jegye: hallfej, az zvegysg: knnyez szem, a hbor j s nyl, vagy pedig - rthet
kpzettrstssal - a vz s a tz (a pusztuls) egybekapcsolt jegye. Hasonlkpp rthet jegye a srsnak egy emberalak arca
el rajzolt knnycseppek, a beszd a nyitott szj s el rajzolt nyelv, a jrs lbnyomok.
De a szrson fell megtalljuk a sztagrs, azaz a hangrs nhny pldjt is, ahol mr nem a sz jelentse, hanem
csupn a hangzsa az rs alapja. Ez klnsen elnevezsek lersnl fordul el; gy ezt a nevet: Teokaltitlan (a templom
emberei) az brn lthat formban a kvetkez hangcsoportok jeleivel rtk le (a zrjelbe tett -ntli, -tli betk csak erst
suffixumok, nem hangzanak): a kp bal als sarkban lthat az ajak jele: Te(-ntli), mellette a lbnyomokkal jelzett t: o(tli), flttk a hz jele: kal(-li), e mellett jobbra a fog: tlan(-tli); vagyis a negyedik, a ti sztag kivtelvel az sszes
sztagot ms, egsz szavak jegyeivel le tudtk rgzteni: Teokal(ti)tlan. Hogy azutn mirt nem mentek tovbb ezen az ton
a teljes sztagrs s vgl a betrs fel, homlyban van elttnk.
Hogy tisztbb kpet kapjunk az aztk rsmdokrl, kzljk elszr a keveretlen kprs, azutn a kevert kp-hang rs
egy-egy mutatvnyt. A kprs egy hrom kpsorbl ll, sznezett kdexlap msolata; a legfels sor figuri balrl jobbra:
1. visznatl, llami tisztvisel, illetve tlet vgrehajt; 2. tlet vgrehajt, szja eltt a nyelv rajza, teht beszl; 3. kacika,
azaz kormnyz, akin az tletet vgrehajtjk (megfojtjk); 4. tlet vgrehajt, szintn beszl; 5. fell a kacika felesge,
megktzve, nyakn kalodval; 6. alatta a fiuk, hasonl llapotban. A kpeket nem nehz rtelmezni, vagyis az rst
elolvasni: valamely vros kacikja bnt kvetett el (llamellenes bnt, valsznleg fellzadt a fhatalom ellen); bnrt
halllal lakolt, felesgt, fit bebrtnztk. - A msodik kpsor mg knnyebben olvashat; figuri szintn balrl jobbra: a
kacika katoni (lndzss alakok) meglik s kiraboljk a vndor kereskedket, ruik is rajta vannak a kpen, az alakok
fltt. mde jobboldalt mr megrkeznek (lbnyomok!) az tlet vgrehajtk, s kzlik az tletet a szken l kacikval. - A
harmadik kpsor ismt valami visszalst trgyal, amely hborsgg fajult: az llami kzegek tvoznak valahonnan
(lbnyomok), mg pedig sietve, minthogy a kacika katoni ldzik ket; a kacika itt mr gy ltszik nyilvn szembeszllt a
hatalommal. Feltn azonban, hogy ha az olvasst nem fell kezdjk, hanem az als kpsoron balrl jobbra, logikus
egymsutnban leperg trtnetet, kerek elbeszlst kapunk: a kacika s katoni visszalseket kvetnek el, elkergetik az
llami kzegeket, kereskedket rabolnak ki s lnek meg, amire azutn a kormnyzt eltlik, vgrehajtjk rajta az tletet,
csaldjt pedig bebrtnzik. Nyilvn gy kell olvasni a kpsorozatot, mert a tbbi effajta lersnl is gy alakul ki a
zkkentlen mese. Ez volt teht az aztk sorvezets: alulrl felfel s balrl jobbra. Hogy aztn mirt feketk az llami
kzegek s mirt srga a tbbi ember, nem tudom; bizonyos, hogy jelentse van, mert a sznhasznlat a kdexekben
rendesen kvetkezetes, knonszer.
Msik fennmaradt feljegyzs hossz trtnetet regl el, a nyolc aztk trzs kivndorlst az shazbl, Asztlnbl. (Asztln
felteheten azonos a regs Atlantisszal, mondjk Atszlnnak is.) A vros baloldalt lthat, vonallal bekertve, teht szigeten
fekszik; hat hz-jel (teht rsjel) brzolja, kztk ll a teokalli, azaz templompiramis, tetejn a vz jelvel, amely a papsg
szimbluma is; lent maga al hzott lbakkal l a kirly s a kirlyn. A szigetrl brkban ll alak evez t a tengeren a
szrazfldre, a trzsek tkelst jelezve. A partrl rgtn tovbbvonulnak (lbnyomok) a "Szarvhegy" (Kolvakn) fel. Ez
az els llomsuk a tengeri utazs utn; a nyelvjelekbl gondolhatan itt tancskozst tartanak, s valami szenthelyflt
alaptanak, taln ezt jelzi a hegyre rajzolt kp. Innen tovbbvonul a nyolc trzs (a nyolc hz, azaz trzs jele egyms alatt,
mindegyik mellett a maga kln nvjegye, s egy beszl emberalak, a szszl fnk.). Elindulnak, s mint a kvetkez
ngy asszonyfigura mutatja, gyalogszerrel haladnak, htukon a motyjuk, fejk fltt rdon valami jelvny, taln totem.
Hatalmas fkbl ll erdhz rkeznek el; a fk olyan nagyok, hogy az ember nem tudja tkarolni ket; de lehet, hogy csak
egy ligethez, s a hat fekete pont a fk szmt jelzi. Mindenesetre emlkezetes hely volt (Tamoancshn a neve), mert a fkat
kidntttk, hogy hozzjussanak a gymlcshez, amelybl ldozati lakomt rendeznek; erre vall az oltr a fa mellett,
odbb a gymlccsel megrakott asztal, a hromlb edny s az t ev alak. Itt hatroztak tovbbi sorsukrl is: a nyolc
trzs (hzak) ismt sszegyl, mint a Szarvhegynl, s a tancskozs eredmnyekpp (kt "nyelvel" figura) kt rszre
oszlik, ngy erre, ngy amarra folytatja tjt. Ezt jelzi a negyedik s tdik trzsjel kzl kivezet pontozott vonal. Alant
ismt ldozatot tartanak, mgpedig emberldozatot, mint az t figura kzt ll oltrra helyezett emberfej mutatja. A ngy
trzs, amelyrl a tovbbiakban sz van, tra kel, klnbz vidkeken halad t, eljut a "Knnyek hegyhez", innen a
"Kgyhegyhez", ahol vgre letelepedik s 28 esztendeig l (a 28 idjegy szerint). Tovbbi trtnetkrl, kp hjn, nem
szmolhatunk be.
b) A maja rs
A majk hazja a Yucatan-flsziget, de birodalmuk valaha Hondurasig s Mexikig rt. k voltak Amerika grgjei.
Mveltsgkrl pomps pleteik, romvrosaik tanskodnak, miket dzsungel takar el; klnsen a szmtan tudomnyban
s az idszmtsban (csillagszatban) rtek el kivl eredmnyeket, mvszetk pedig az sszes indin npt fellmlja.
Az rst termszetesen Icamna15 nev istenktl, a nappalok s jszakk irnytjtl kaptk. Eddig ellenllt minden
megfejt ksrletnek, csupn annyi bizonyos, hogy kp-sz rs, azaz hieroglif. Ezt bizonytjk Jurij Valentinovics
Knorozov orosz tuds kutatsai is. Emlkei kbe vsve, cserpre festve vagy stukkszeren megmintzva maradtak fenn,
rva pedig sszesen hrom kdexben. A tbbi indin rstl az klnbzteti meg, hogy minden jegye tojsdad vagy
ngyzetes alak keretbe foglalt, s hogy az eredetileg brzolt trgyak rajza mr vzlatoss, sokszor felismerhetetlenn vlt.
Senki sem tudja elolvasni ket, s azrt a megfejtsi ksrletek lerst el is hagyjuk. Mindssze a 18 hnap jegyt s nevt
ismerjk bizonyossggal, tovbb a hnapot kitev 20 napt, az els hsz szmt, aztn a sznek, vilgtjak, istenek jegyeit.
Vgl pedig most mr igen pontosan ismerjk csillagszati jegyeiket, feljegyzseiket: Hans Ludendorff, a potsdami
asztrofizikai obszervatrium igazgatja fejtette meg ket, hossz vek fradsgos munkjnak eredmnyekppen.
Mutatvnyul brnkon lthatk a napok jegyei. Ezekhez csak annyit jegyznk meg, hogy a napok kzl a hatodik, a
tizenegyedik s a tizenhatodik nap neve egyttal a vilgtjakat is jelentette: kan=dl, muluk=kelet, is=szak, kauak=nyugat,
de ezenkvl a vilg sort igazgat ngy szellemt is, kiknek neve bakab volt. Zsfolt, vaskos brzolsmdjukat jl
szemllteti a hrneves "palenquei kereszt" kreliefje. A kereszt jelentse nem tisztzott, taln a ngy vilgtj, azaz a
mindensg jele volt. Egybknt a kereszt tisztelete a vilg sok npnl megtallhat mr a keresztnysg eltti idkben is.
A kpen jobboldalt ll pap plyba burkolt csecsemt mutat be a kereszten trnol istensg (kecal-madr) eltt, baloldalt
az anya ll, hossz hajfonata elrevetve csng, kezben virgot tart, amely az egyiptomiaknl is az asszonyi llapot jelkpe
volt. A krs krl fut rajzok rsjegyek, hieroglifk, de sok kztk a csillagszati kp, ahogyan Ludendorff
megllaptotta. Ilyen pldul a kereszt talpa: a vzszintes vonal alatt lev oblongum a lemen Nap (?), fltte balrl az
llatkr s a Tejt keresztezsi pontja (az llcsillagos g nullpontja), jobbrl a tavaszpont konstellci (az esztend
nullpontja). - A domborm hieroglifjei kzl igen rdekes a kpen bemutatott jelcsoport: a maja idszmts kezdnapjt
jelli: Kr. e. 3113. oktber 15-t. - rdekes msfell, hogy e tudomnyok mvelshez olyan szmrendszert hasznltak,
mely mindssze kt alapegysgbl llt: egy pontbl s egy vonalbl, s evvel a kt jellel hihetetlenl bonyolult szmtsokat
vgeztek el.
Kna
Az rs tudomnyt a knai hagyomny szintn isteni eredetnek tartja; a nyolc si rsjelet: trigrammt (pa-kva) egy
srkny vagy tltos l kzlte Fu-hszi csszrral, a knai np mitikuss vlt trvnyhozjval (Kr. e. 2852-2738 kzt).
Egybknt magt Fu-hszit is srknyalakkal ruhzta fel a hls utkor. Ms monda szerint Huang-ti csszr kt titkra
tallta fel (Kr. e. 2700 krl), s ezek utbb az rs istensgeiv, ce-senn lettek. A vizsglds termszetesen ms
eredmnyekre jutott, noha a legutbbi idkig ez is olyan utakon bolyongott, hogy az igazsgtl val eltrse nagyobb volt,
mint a legendk. gy pldul a knaiakat Nyugat-zsibl vagy egyenesen Egyiptombl kivndorolt npnek tartottk, s
mindjrt az rst is onnan hoztk volna magukkal - amely elmlet a 16-18. szzadi jezsuita hittrtk Bibliatisztel
buzgalmban brta gykert. De a szaktudsok is, mint a francia Terrien de Lacouperie, az angol C. J. Ball, a nmet F. von
Richthofen, bizonytani igyekeztek a knai np babiloni, illetve nyugat-zsiai szrmazst. Feltevseik a francia Chavannes
s fkpp a nmet Conrady vizsglatai alapjn vgleg megdltek. Igazoltnak vehetjk, hogy a knai np s mveltsge - a
felderthetetlen homlyba vesz kezdetek ta - autochton.
Bennszltt, nem bevndorolt np, azonban korntsem egyfajtj, s a npp vls folyamatnak kezdett az jabb kutatsok
a Kr. e. az 2000. v tjra teszik. Ez egyttal a trtneti id kezdete is. A hagyomnyok termszetesen sokkal messzebbre
nylnak vissza, s ktsgtelen, hogy az ekkor uralkod dinasztiknak mr voltak eldeik, de mindebbl semmi sem
dokumentlhat. A fldrajzilag kt rszre oszthat Kna npeit ekkoriban mg nem lehet nven nevezni, de mind az szaki,
mind a dli rszen tjanknt felismerhet kultrkat tallunk, s ezeket ma olyan npek nevvel jellik, amelyeknl nmely
jellemvonsuk fennmaradt. Egyik az szakkeleti "eltunguz", "prototunguz" flnomd, sertstenyszt s vadszkultra;

ettl nyugatra ltek az szaki nomd marhatenyszt s vadsz "protomongol" kultra hordozi; evvel rokon az
szaknyugati, fknt ltenyszt, szintn nomd "prototrk" kultra. Ezek a npek marha s l mellett termszetesen
szamarat, juhot s tevt is tartottak, ahol mire md volt, s valamelyikk rvn terjedt el a bronznts a ksbbi Kna
terletn. Nyugaton a "prototibeti" kultra megteremti valsznleg a Tibet szaki rszn ma l tangutok sei voltak,
juhtenysztk, gy ltszik lazbb trzsi szervezettel, mint az elbbiek. E npeknl a "nomd" kifejezst nem szabad
kizrlagos, mintegy kpletszer rtelemben hasznlni, ppgy mint a dlieknl az "ltetvnyes" szt; akkortjt mg semmi
sem ment "nagyban", mint a trtnetileg kialakult nemzetek s birodalmak idejben.
Dl-Kna npei teht ltalnossgban ltetvnyesek; fcsoportjuk a "tai"-npek eldje ("proto-tai kultra"), vlgylakk,
laza falukzssgekben lnek, fknt rizstermelsbl; nyelvk a knai s a szimi nyelv szlje; a trtneti idk kezdetn
mr dl fel szivrognak. - A hegyekben lnek a jao npek eldei, erdgetk, fvetemnyeik gums nvnyek. A Jangce
s egyb folyk mentn lt egyik alcsoportjuk, a jeh np, de korn kivndorolt Dl-Koreba, Dl-Japnba s Annamba, a
Viet-nam nv els tagjban a jeh sz rejtzik, jelentse "dli jeh". Jao np volt az is, mely vzi letre, halszatra,
hajzsra specializlta magt, s amelyet ma "protomaljinak" neveznek. Dl-Nyugaton a dl-tibeti csoportok lnek ekkor,
hegyes hazjukhoz illen leginkbb juhtenysztsbl s egyszerbb fldmvelsbl. Vgl dlen a liaok primitv
vadsznpe, j s nyl nlkl.
A knai magas mveltsg erjeszt fazeka az a terlet, ahol az szaki s a dli kultrk tallkoznak (Honan, Kelet-Senhszi,
Nyugat-Santung, Dl-Hopei, Dl-Sanhszi). Itt leljk az els trtneti uralkodkat, s gy a hagyomny valsznleg igazat
beszl, amikor azt mondja, hogy az els predinasztikus csszr, Jao, Dl-Sanhsziban szkelt. A harmadik kirly, J,
alaptotta a hagyomny szerint az els, gynevezett Hszia-dinasztit, utna mg 17 uralkodt sorolnak fel a ksbbi
trtneti munkk, s a tudomny is elismer annyit, hogy e hagyomnyoknak Dl-Dl-Nyugat-Sanhsziban konkrt alappal
kell brniuk, noha rsos emlkek hjn a dolog nem bizonythat. Annyi ktsgtelen, hogy az els, jszeren rtegezett
trsadalmak itt alakultak ki, s ezt az j trsadalmi vagy letformt illettk az srgi "huan", azaz "virgos" jelzvel, amely a
mai knai nyelvben is kifinomultat, mveltet jelent. Mondhat, hogy a knaiakban ekkor szletett meg a nemzeti rzs, a
npi ntudat.
A trtnetileg dokumentlt id a 2. vezred els felben kezddik a Sang-dinasztikkal. A fentebb emltett terleteken
hzakat, palotkat, srokat trt fel az s, s ebbl az idbl szrmaznak az els fennmaradt rsos emlkek is, az gynevezett
orkulum-csontok. Ezek felirataibl tudjuk, hogy a kirlysg rkletes volt, s egyttal a legfbb papi mltsg viselst is
jelentette. A kirly mellett fhivatalnokok mkdtek: "a Hz fnke", "a marhk fnke", "miniszter", "rnok" stb. Az
orszg hbrekre oszlott, mgpedig a dinasztia uralmnak vge fel 26 fejedelemsgre (fang), 15 hercegsgre (po), 27
grfsgra (heu) s 7 egybfajta hbrre (ce, nan, t'ien). A hbresek szuvernek voltak, de hadiszolglatra s adzsra
ktelesek; ez utbbi inkbb csak jelkpes ajndkokbl, a hbri tartomnyok jellegzetes, rtkes termnyeibl llt. A nagy,
reprezentatv ptmnyeket is vert agyagbl emeltk, teraszokra, s szalmval fdtk; a kznp flig fldbe vjt putrikban
lakott. Az anyagi mveltsg magas fokon llt (selyem, gyolcs, prm, finom kermia, mg finomabb bronzmvessg,
elefntcsont-farags, mindez igen fejlett, mvszi ornamentikval). Az ipar csaldok vagy klnok kezben specializldott.
A parasztgazdlkods ftermnyei a rizs, a kles, a bza. Vajon a parasztsg egyni birtokon vagy kzsen gazdlkodott-e,
vagy pedig jobbgysorban? Nem tisztzdott, csak annyi bizonyos, hogy nem volt brl, sem rabszolga. Hzi s llami
rabszolgk voltak, taln hadifoglyok s bnzk. Az a tny, hogy gyakran felldoztk ket, mutatja, hogy a gazdasgi
letben, a termelsben nem vittek szerepet. Ezt az utbbi megllaptst fknt Eduard Erkes, lipcsei szinolgus hangoztatja
legjabban (1953), s okfejtsben a rgi knai rsjegyek dnt szerepet jtszanak. Szembeszll Sztyepugina, orosz kutatn
felfogsval, aki szintn az rsjelek rtelmezse alapjn a rabszolga-gazdlkods egykori megvoltra kvetkeztet. Hasonl
llspontot foglal el Kuo Mo-zso, a Knai Npkztrsasg minisztertancsnak elnkhelyettese (1951), szerinte az els
trtneti kirlyok, a Sang-dinasztia idejben a rabszolga-gazdlkods s -trsadalom mr fennllt. - Erkes szerint a
rabszolgkra vonatkoz minden rsjel nket jell meg, akiknek szolgallapota a csaldi let valamin trtnet eltti
talakulsbl eredett. Az intenzven mvelt, ntzses gazdlkods azonban nem nyugodhatott az munkjukon, ez az
egsz rdekelt np kzs feladata volt, s ppen ez adja meg Kna gazdasgi s trsadalomtrtnetnek a nyugatitl eltr
jellegt. A rabszolgk nem vettek rszt a gazdasgi s a trsadalmi letben. A vita nem zrult le, Erkesnek mg nem volt
mdjban Kuo Mo-zso munkjval foglalkoznia; minthogy azonban mind a hrom kutat a trtneti materializmus alapjn
ll, az rstrtneti dokumentumok rtkelsbl rdekes eredmnyek vrhatk.

Ebbl az idbl maradtak fenn teht a legrgibb ismert rsos emlkek, az orkulum-csontok, valamint a Csou-dinasztia
idejbl bronzednyek feliratai. Hogy az rsnak elzmnyei voltak, romland anyagon, a magunk rszrl termszetesnek
tartjuk; bizonytja az is, hogy rgebbi cserpednyeken szkmatizlt jelkpek brit s rsjegyszer rajzokat tallunk. Az
orkulum-csontokkal val jsls a kirly feladata volt, vagyis fontos llami funkci: teknchjakba, marhacsontokba
lyukakat getett, s az gy tmadt repedsek jelentst kellett kiolvasnia. (Ennek a jslsnak sokfel, mig fennmaradt
formja a lapockagets.) A csontokon tallhat rs mr elgg fejlett, az rsjegyek nemcsak a trgyak kpt jellik,
hanem jelkpeket s sszetteleket is, melyek egyik fele a hangzst, a msik a jelentst adja meg. De volt az rsnak ms
formja is, mint mindjrt ltni fogjuk, ezenkvl mitikus eredethagyomnya. Ez utbbival a tudomny nem foglalkozik, mi
azonban itt is, a tbbi npnl is, ismertetni fogjuk, mert jl jellemzi a npek gondolkodsmdjt s azt a szerepet, amelyet az
rs az letkben jtszott.
Eszerint a knai rs kezdetkornak vizsglatnl nem elegend pusztn a kprs emlkeivel foglalkoznunk. Valszn
azonban, hogy a csomzott rs, illetve a belle lltlag trt vonalas jelek: trigrammk s hexagrammk (hrmas s hatos
jelek) semmi kapcsolatban sincsenek a ksbbi rsrendszerrel. Megerstik ezt Astley kutatsai: "Ami a knai rs eredett
illeti, a jelek a csszrsg eltti idkben kis fonalakbl s rajtuk tovamozgathat csomkbl llottak, melyek kzl
mindegyiknek megvolt a maga jelentse, s az egsz az zleti, hivatalos rintkezs megknnytsre szolglt. Hasznlatukat
megmagyarzza kt knai nyelv tblzat: a Ho-tu s a Lo-su. Az sszes irodalmi termk, amit az els telepesek, Sze-csuan
lakosai, felmutatni tudtak, nhny szmads volt, kis fonalakbl csomzva, s azoknak a gyngyfzreknek utnzata,
amelyeken zleti szmtsaikat szoktk vgezni."
Akr innen szrmaztak a trigrammk, akr nem, hasznlatuk s trtneti szerepk figyelmet rdemel, mert az rs
sokrtelmsge, jelkpes, mgikus eredete bellk is kivilglik. Az egsz rsjegy-sor hrom-hrom egsz vagy szaggatott
vonalka kombinciibl ll - ezek a trigrammk. (A hexagrammk, azaz hatvonalas jegyek csak tovbbi, kibvtett
vltozatok.) Az srgi Ji Csing ("a vltozsok knoni knyve") vgig e jelek 64 vltozatval van rva. Az eredeti alapjelek
szma nyolc, s ezek - mint miden "titkos", mgikus jel - tbbrtelmek: a vilgot magyarzzk, a dolgok rendjt, titkos
kapcsolatait foglaljk magukba, az alapelemeket, melyek a Ke-t vagyis a "leget", az rt, a teret betltik. "A Ke nyolc alakkal
br - mondja a knai magyarzat -: menny, fld, mennydrgs, szl, vz, tz, hegy, harmat (pra). Az g s a fld a nagyatya
s a nagyanya, a tbbi hat a gyermekk, kzlk hrom fi, hrom leny. A fik a menny meghromszorozdsai: harmat,
tz s mennydrgs; a lenyok a fld: hegy, vz, szl." A hmnem alakok termszetesen kedvezek, alkotk, a nnemek
kedveztlenek, ttlenek, oldk vagy rombolk. Ekkpp a jelek nemcsak a dolgokat foglaljk magukba, hanem jelzkknt is
hasznlhatk ms dolgok mellett; jelentsk pedig igen megsokszorozdik. gy foglalhatk ssze:
csien: menny s mennyei "anyag"; Jang, az els princpium, minden dolog nemzje, ter, folykony, nedves;
tuj: nedvessg, hegyi forrsok, tavak, felszll pra, knny;
li: tz, szpen fnyl elem, hsg mint tevkeny er, er, forr;
csen: mennydrgs, kigzlgs, tzes, villm s hsg, kemny;
szun: szl, gzlgs, knny szell, mozgkony, behatol, fa, hajlkony;
kan: vz, folykony anyag, hvs, hideg;
ken: hegy, vastagsg, mozgst gtl, nyugalom, slyossg;
kvun: fld s fldi anyag; Jin, a msodik princpium, pusztt, sttsg.
Ezeknek a felemeknek az elhelyezse a Ke-ben megszabja a kozmosz rendjt, azaz megadja a nyolc vilgtjat. A knai
szlrzsa a nyolc egymssal szembehelyezett trigrammbl ll, kzpen a Jang-Jin jellel, az elemek egyenslyt s
egymsra hatst brzol szimblummal. Ez a Tao, az t, a tkletes sszhang srgi jelkpe a knaiaknl, mely a
kozmosz: a szellemi-anyagi let minden trvnyt magba tmrti. Az sszhangot kt ernek, kt alapelvnek az
egyenslya teremti meg. Az egyik, mint lttuk, Jang: pratlan, meleg, fnyes s tevkeny - vagyis a hmer eleve; a msik
Jin: pros, hideg, stt, nedves, befogad - azaz nnem elv. nmagban egyik sem j, sem rossz; a rosszat, a krosat, a
htrltatt az egyik er msik feletti tltengse idzi el; minden, ami helyes, termkeny, alkot, a kett egyenslybl
szletik. Mind a szellemi, mind az anyagi vilg minden jelensge e kt elv valamelyiknek a csoportjba tartozik, s a
tkletes sszhang minden mdjt magukban hordjk. A kozmosz egysges, de e nagy egysgen bell a Jang s a Jin
viszonya, diszharmnija okozza az let harcait.
Mindezt Fu-hszi csszr fedte fl: "Mikor szemeit a magasba emelte, ltta a menny alakzatait; amikor lebocstotta, ltta a
mintkat, amelyeket a fldn utnozni kellett: megszemllte a madarak s a ngylbak formit, valamint a fld sajtsgait
s klnbz termkeit, s ugyancsak a kzelben lev testeket, melyeket megragadhatott. Ezutn hozzfogott, s megvonta a
nyolc kva-t, vagyis a rajzok jelkpeit, hogy thatoljon az isteni blcsessg igazsgain; mikppen mozdulatlan vagy
mozgkony a termszet, onnan kezdve, ahol megsznik engedkeny lenni, odig ahol a hidegeknek mr ellenll, s bennk
a kzbees helyeken minden lteznek a sajtsgait meghatrozta, a tengerek, a hegyek, a szl, a mennydrgs s a hidegek
alakjai ltal." Fu-hszi teht nem kpeket alkotott, hanem varzsjeleket.
Ha a trigrammknak nem is volt hatsuk a knai rs kialakulsra, viszont voltak ms, nem kpekbl szrmaz jelek,
amelyek lland szerephez jutottak. Ilyenek a rovsplck, a rangjelz botok (jogarok) jelei, amelyekbl az brzol
szndk eleve hinyzik ppgy, mint a velk rokon ritulis jelkprendszerbl, szimbolikbl s ornamensekbl. Ezek
szerepe azonban mg tisztzsra vr, s most csak annyit jegyznk meg rluk, hogy - amint az olvas is sejti - itt egyes
rangjelzseknek, szimbolikus jegyeknek fogalomjeggy vagyis sz-(rs-)jeggy alakulsrl van sz. Hasonlkpp tment
az rsba nhny kifejez mozdulatnak, gesztusnak az brzolsa is. Pldul kt egyms mellett kinyjtott kar: dvzls,
bartsg; kt egymstl elfordtott kz: elvlaszts, "nem gy van, fordtva ll a dolog".
Fu-hszi legends mve tisztra geomantika, azaz a fldi dolgok, jelensgek rtelmezse, ezttal misztikus-mgikus alapon.
De a knaiakban az elvont blcselkeds hajlama mellett l a pozitv szemllet s (hogy egy msik szp grg szt
hasznljunk) a heurisztika: az igazsgkeress okos sztne is. Az rs bevezetsnek krdse a regekltk kezbl
csakhamar az oknyomoz trtnetrkba kerlt, k a valdi, a kp-rs trtnetileg els, legrgibb fajtjnak, a ku-vennek
megalkotst Kr. e. 2650-re teszik s Cang-csie miniszter nevhez fzik. A jeles kori rgsz, Vei-can, gy r errl: "Egy
idben gy llt a dolog a Srga Csszrnl, hogy dolgokat kellett alkotni, elrendezni s kitallni. Ott voltak Cs-szung s
Cang-csie; ezek megleltk az rs szerkezett, s ezltal ptoltk a csomzott fonalakat." A Szn-kin-ce-knyvben pedig ez
ll: "Olyanok, akik rsokat talltak fel, tmegvel vannak, de csupn Cang-csie hagyott htra ilyent. egyetleneggyel
foglalkozott." Magrl az rsrl ezt mondjk: "A rgi rskincset (ku-ven) Cang-csie, a Srga Csszr jegyzje teremtette
meg, akinek ngy szeme volt a fejben (rtsd: ktszer annyit ltott meg, mint ms), s az isteni vilgossggal rintkezett.
Felfel tekintve, megszemllte az gi Farkast (Tien-lang, Kutyacsillag, Szriusz), s a kereknek s a grbnek erit. Lefel
tekintve, megvizsglta a teknsbka svjait, a madarak lbnyomainak alakjt. Megszedett minden alakzatot, egyestette ket
s rsjeleket formlt." Mindez, mai nyelvre ttve, annyit jelent, hogy Cang-csienek sikerlt a vilg dolgainak kpbe
foghat alakjt, brjt megszerkesztenie, minthogy rendkvli lesltssal s emberfltti rtelemmel rendelkezett.
Jellemz azonban, hogy a vilg legjzanabb blcse, Konfuciusz (Kung-fu-ce), az rs feltallsrl szlvn, se Fu-szhit, se
Cang-csiet nem emlti, csupn "szent emberekrl" beszl.
*
Brmint volt, a dolgot eldnti, hogy a ku-ven s az sszes rs rendre megszletett, s most mr ket kell szemgyre vennnk.
A knai rsrendszer alapelemeit ltalban hat csoportban szoks felsorolni: 1. trgyak kpe, 2. szimbolikus kpek, 3.
szimbolikus sszeillesztsek, 4. elvltoztatott jelek, 5. hangzsjelek, 6. klcsnzsek. - Ez a felsorols azonban nem sok
vilgossgot nyjt a knai rs lnyegrl, ezrt ejtsnk nhny szt magrl a knai nyelvrl. A knai eredetileg ragoz
nyelvbl fejldtt izoll, azaz sem ragoz, sem hajlt nyelvv. Ha teht a knai nyelv csupa egyms mell helyezett
tszbl ll, elvileg elegend az egyes szavak kpt sorjban lerni, s megkapjuk a beszd h mst. Csakhogy igen sok sz
van, amely elvont fogalmat jelent, s amelyet kppel kzvetlenl brzolni nem lehet. Ilyen esetben a mr meglv jeleknek
determinl vagy jelkpes sszeillesztsvel segt magn az r, vagy pedig egy fordulattal tvltoztatja a rgit. A ritulis
szimbolikhoz is folyamodhat, ha mondjuk egy brzolhatatlan jelz megrzktse a cl; fnyes-t akarvn rni, rgi knai
lvn, rtheten a kirlyra gondol, s a kirlyi rang szimbolikus jegyt (Nap s Fld: huang) hasznlja, s a tz jegyvel
(he) determinlja: tz+kirly=ragyog, fnyes
mde sok az egyforma alak vagy hangzs sz is - az egy sztag knai nyelvben meg ppensggel rengeteg -, s ezeknek
minden tovbbi nlkl, azonos jeggyel val rsa zavart okoz. Ha valami jelkp alkalmazsa nem oszlatja el a homlyt,
adott esetben a kiejtst, a hangzst jelz jegy segthet a bajon.
Mindezek a jegyek sokfle eredetbl s szertelenl bonyodalmas ton vltak egy klsleg egysges karakter jelrendszerr,
melynek emlkei a Kr. e. 2. vezred elejn mr a kialakulsnak arnylag magas fokn llanak. A bels egysg s az
egyszersg azonban sajnlatosan hinyzott. Nemcsak az rsjegyek roppant sokasga okozta ezt - hiszen a knai "bc"
annyi jelbl ll, ahny szbl a nyelv -, hanem a nprajzi s trtneti tagozottsgbl szrmaz, sokfle kln szoks s
hagyomny is. Si Huang-ti csszrnak, a Han-dinasztia megalaptjnak irodalomellenes politikja, melyet mr emltettnk,
tbbek kztt evvel a zilltsggal szllt szembe, s puszttsai mellett megvolt az a j oldala, hogy felbresztette az rs
egyszerstsnek gondolatt. "Minden" knyvet megsemmistett, a Ji Csing kivtelvel, minthogy ennek nagy fontossg
titkos rtelme is volt, de a knyvvel egytt megmaradt az rsfajta is, amellyel rtk. Valszn, hogy a tbbi sem tnt el, de
mindenesetre azta szoks az rsjegyeket a fent emltett hat kategriba, osztlyba sorolni, mert ez nmi rendszert vihet az
egyszerst trekvsekbe.
Az egyszersts azonban semmikpp sem egyszer dolog. Gondoljuk el: mr a ku-ven, a "rgi kincs" is csupn a kpjelekbl vagyis az els kategribl krlbell hatszzat foglalt magba. Ezek nagy rsze ma is alapeleme a knai rsnak.
A nagyobb szkinccsel egytt az rsjelek is egyre szaporodtak. Mg a mi tanulinknak 30-40 rsjelet kell fejben tartaniuk,
a knai rstudomny doktorainak 40-50 000-et (kellene). Megtanulsukhoz jelsztrak, az gynevezett suo-venek
szksgesek, s pldul a Kang-hszi-fle a 18. szzad elejrl 44 449 rsjelet tartalmaz. Az ilyen jeltmeget rendszer nlkl
mg felsorakoztatni sem lehet, s azrt az rstudk mr rgta az egyes determinatvum-fajtk, azaz fogalomcsoport-jelzk
segtsgvel igyekeztek rendszerezni a jeleket. Ezeket a determinatvumokat csoportjelzknek, t-jeleknek nevezhetjk,
vagy a nyelvszektl klcsnvett mszval radiklisoknak, gykrjeleknek. Minl kisebb a szmuk, annl ttekinthetbb s
megjegyezhetbb az anyag. A legrgibb suo-ven mg 540 csoportjelzt hasznl, a Kang-hszi-fle mr csak 214-et, s ezek
mig megmaradtak.
gy aztn nem csodlhat, hogy a knai rs tudsa a rendesnl is nagyobb tiszteletet gerjesztett. Megtanulsa egsz embert,
st kivl embert kvnt, s kln letplyt, nagyra hivatst jelentett. Az rstudk lettek a birodalom hivatalnokai, a
kzigazgats intzi, a hatalom kpviseli, egyszval a mandarinok.
Az rs formjra, duktusra termszetesen nagy hatssal volt a selyem s a papr feltallsa. Amg kre vsvel,
bambuszlemezre kssel kellett bevsni a jeleket, ezek tbb-kevsb megtarthattk rajzszer, kp jellegket; a nddal s az
ecsettel val fests knnysge gyorsabb tette a munkt, egyszerstette a jelek formjt. A kacskaringk, kr alak
vonalak mindinkbb fggleges s vzszintes vonalkk rendszerv alakultak t, amikben az eredeti kp mr fel sem
ismerhet.
A fejlds ltalban t f duktusformn t jutott el mai alakjig, s a knaiak mind az tt kln nvvel jellik. A hrom
legrgibb: ku-ven, ta-huan, sziao-huan, mg a papr eltti idk duktusa, s tbb-kevsb megrzi kpszersgt. A papr s
a szrecset a Han-dinasztia korban (Kr. e. 200-Kr. u. 200) megteremti az j duktus els formjt, a kurilis rst: a li-sut, s
ebbl tmadt a ma is irnyad betvezets, a kai-su.
A kai-su mellett termszetesen egyb rsjelek s duktusformk is elfordulnak, mint ahogy nlunk is ms s ms a
knyvek s jsgok betje, a hirdetmnyek, falragaszok dekoratv betformi s a kurzv kzrs. A knai kurzv kzrs
egyik fajtja, a kai-hing-su feloldja a merleges, ferde s vzszintes vonalkk merevsgt, de mg megriz nmi alakbeli
rokonsgot a kai-suval, mg fejlettebb formja, az gynevezett f-rs, a cao-su, mr csak az rs gyorsasgt szolglja, s a
mi gyorsrsunkhoz hasonl, rugalmas, knnyen foly cikornykbl ll.
Tizenktfle dszrst sorolhatunk fel: az 1. a rendes kai-su; 2. az gynevezett drgars; 3. csodlatos rs; 4. kalszrs; 5.
fensges rs; 6. csillagrs; 7. felhrs; 8. bkaporontyrs; 9. madrrs; 10. srknyrs; 11. arany nylrs; 12. harangrs.
- Ezek az elnevezsek az rson t j pldban mutatjk a knai np nagy fantzijt, klti s formateremt rzkt.
Ugyanabbl a ds talajbl sarjadtak, mint a knai vzk, mtrgyak s az egsz utolrhetetlen knai iparmvszet. - Vgl
van egy teljesen klnfajta varzsrs is, amely az elbbiekkel semmilyen kapcsolatot sem mutat.
De a betvezetsnek brmi egyszerstse sem vltoztatja meg azt a tnyt, hogy a knai rs szerfltt nehzkes s alig
megtanulhat. S hogy a knaiak mgis ragaszkodnak hozz, nemcsak sokat emlegetett hagyomnyszeretetkbl folyik,
hanem fknt a nyelv (vagyis a gondolkodsmd) termszetbl. Meg kell gondolnunk, hogy a knai nyelv csupa egytag
szbl ll, s ezekhez soha kpz, rag s effle nem jrul. Az ilyen nyelv szinte magtl rtetden egy-egy vltozatlan jellel
rgzti le szavait, illetve a fogalmak kpeit, amiket a szk jelentenek. Ez ht ma is szrs, s elvileg fennll a tny, hogy aki
a knai szjegyek rtelmt, jelentst ismeri, elolvashatja a knai szveget anlkl, hogy knaiul tudna (paszigrafia)16. S
tovbb, minthogy a knai nyelv egysztag, szksgkppen igen sok egyforma hangzs, homonim sz fordul el benne.
Ha egy-egy ilyen szt latin betkkel rnnk le, teljessggel rthetetlenn vlnk az szemkben; k azonban az egyforma
hangzs szavak minden kln jelentst kln-kln szjeggyel rjk, vagy determinljk, s gy azonnal meg is rtik, noha
a kiejts azonos. E tekintetben rsuk pontosabb a minknl; ha pldul ezt a szt: lp, csak magban olvasom, nem
tudhatom, hogy lpsrl vagy a lp nev szervrl van-e sz, mg a knai rs ezt a flrertst kizrja, mert mind a kt szra
ms jelet hasznl. A homonimk nagy szma okozza fknt, hogy a knaiak nem trnek t a sztag- vagy betrsra. Ehhez
elssorban az kellene, dnt okot az adna r, ha nyelvk ragozv vlnk. A ragoz nyelv japnok, miutn a knai rst
tvettk, tovbb is fejlesztettk sztagrss.
Mgis, a jelrendszer roppant terjedelme s a velejr nehzkessg miatt a knaiak sokszor foglalkoztak a reform
gondolatval, nem annyira az rstudatlansg lekzdse cljbl, mint inkbb a gyakorlatiassg, a modern let
szksgleteinek hatsa alatt. A szmos terv azonban terv maradt, minthogy az rsrendszer szorosan a nyelv bels
termszethez tapad, s gy a reform csak a nyelv megvltoztatsa tjn volna vgbevihet. A gyakorlatiassg a jeltmeg
szelekcijt kvnja meg, s olyan rendszer, jelsor vagy sztr kijegecestst, mely sszettelek, determinnsok stb.
segtsgvel a gondolkodsnak h kpt tudja adni.
A knai szprs, betvezets szemre igen vilgos elrendezs, knnyen ttekinthet. Kzrs s nyomtats kzt klnbsg
nincsen. Minden egyes szjegy egyforma nagysg, ngyzet alak teret fd be, szablyos, levegs kzkkel elvlasztva. A
sorvezets oszlopokban fellrl lefel halad, mgpedig az els sor els szava az "rstkr" fels jobb sarkban ll, alja jn
a msodik sz s gy tovbb. A kvetkez sor ismt fent, az elstl balra kezddik, s a tbbi ilyen rendben utna. Ez a
sorvezets az korokban mindentt ltalnos, az rstblk alakja hozza magval, de mg a tbbi np gyakorlati okokbl az
rst elbb-utbb vzszintesre fordtotta, a knai ebben is megmaradt az si szoksnl. A bambuszlapocskkon ltalban that 15-20 cm hosszsg sor frt el fgglegesen egyms mellett: ennyi volt egy-egy knyvoldal; a htlapjra nem rtak,
hogy a szveg egymsutnja meg ne zavarodjk. S a knai ma is ugyangy nyomtatja jsgjait, mintha bambuszlapokbl
llna; ha kitertjk, szmos lapocskt, knyvoldalt ltunk magunk eltt, s a htlap res, nem nyomtatnak re. De
termszetesen, ha a rendelkezsre ll fellet nem engedi, r, illetve nyomtat a knai vzszintesen is, jobbrl balra fut
sorokban, vagy - modern nyomtatvnyokon - balrl jobbfel. Ahogyan nlunk is elfordul ilyen szablytalan sorvezets,
falikpeken, falragaszokon, cgtblkon, dsztrgyakon gyakran lthatunk fellrl lefel, alulrl flfel, st kralakban rt
sorokat (rmeken).
Az elszigetelt szjegyek kpszersge okozza, hogy a knai rs mig sem szakadt el teljesen a rajztl, a mvszi
mellkzngtl. Minl szebben rajzol, rnyal egy szt az r, annl jobban szpl, rnyaldik a sz jelentse is. Ha a klt
jl r, egyttal szpen is r, s fordtva. gy nem csoda, hogy az rs a knai festmnyeknek egyenrang alkatrszv vlik
olykor.
A knai knyv, lttuk, eleinte bambuszlemezekbl llott, s ezeknek csak az egyik oldalra rtak, hogy az olvassban zavar
ne tmadjon. Az sszetartoz lapokat sorrendbe raktk s ktegbe fztk; ez volt a knyv, mely hosszabb szveg esetn
igen terjedelmes trfogatot lttt. Mociusz17, a vndor filozfus, hrom kocsirakomny knyvvel utazgatott szerte a
birodalomban, ami jellemz a gondolatok ilyen formban val terjesztsnek nehzsgre. De a praktikus anyagoknak, a
selyemnek s a paprnak elterjedse, st a nyomtats sem tudta megzavarni a knaiak hagyomnyszeretett. A
selyemtekercsen s a kpesknyv mdjra sszehajtogatott tblanyomatokon is megmaradt a rgi beoszts: t-hat 12-20 cm
hossz, fggleges sor egyms mellett, s mg ma is ilyen keskeny hasbokban, fellrl lefel vezet sorokban nyomtatjk
knyveiket, hrlapjaikat.
A 2000 jelre cskkentett rendszer azonban mris mdot adott a nyomtats egyszerstsre, modernizlsra. Mostanig a
knai nyomdkban ltalban 9000 rsjelet hasznlnak, ezek hatalmas szekrnyekben llnak, s a knai szednek valsgos
pincrmunkt kell vgeznie, hogy a betket sszegyjtse s elossza. Napi 1500 jelnl tbbet egy munks ki nem szedhet. A
2000 jel szmtani alapon az tdre cskkenti ezt a munkt, st lehetsgess tette szedgp szerkesztst is. Ez utbbi V.
Krugljakovnak, a moszkvai politechnikum hallgatjnak tallmnya; tz sorban elhelyezett 250 billentyvel mkdik,
amelyek mindegyike nyolc rsjelet mozgat. A jelek, hogy gy mondjuk, szakok szerint csoportosthatk, a szpirodalomra
pldul krlbell 1000 jel esik, a mezgazdasgra 500; ezek ismt gyakorisg szerint osztlyozhatk. Krugljakov nyolc
ilyen alosztlyba sorolja a jeleket, azaz a 250 billenty mindegyikhez nyolc jelet, sszesen 2000-et kapcsol.
*
Az rs anyaga, hordozja a legrgibb idkben itt is k (cserp), fa, csont, fknt azonban a bambusz volt; a jeleket hegyes
fmszerszmmal rttk, vagy festkbe mrtott fa-(bambusz-)plcikval rtk, rajzoltk. A Kr. e. 4. szzadban mr a selyem
a knaiak rsanyaga, a festket felvltja a tus: szezmolaj s korom keverke, az rvesszt pedig Meng Tien tbornok
tallmnya, a nylszr ecset. A selyem azonban drga anyag volt, a knai irodalom viszont mr akkor is igen terjedelmes. A
helyzeten javtani kellett. Az olcsbb anyag ellltst clz ksrletek Kr. e. a 3. szzadba nylnak vissza. Stein Aurl
(1862-1943) Tunhuang mellett, a knai fal egyik Kr. u. 137-ben lezrt rtornyban selyemtekercseken kvl
nyersselyemhulladkbl s tiszta rongybl kszlt leveleket is tallt; gy teht az idszmtsunk kezdete krli idt
vehetjk az tmeneti korszaknak, amikor a selymet felvltja az iparilag feldolgozott nvnyrost: a rongy. Elsnek, mg
Stein Aurlt megelzen (1901), Sven Hedin fedezett fel vletlenl rongypaprleleteket Loulan knai hatrvros romjai
alatt, melyeket Knai-Turkesztn szraz homokja tartott pen ktezer esztendn t; csakhogy ezek a levelek 252-264 kzt
keltek, azaz ksbbiek, s mintegy jelzik a papr nyugat fel indul vndortjnak kezdett. Mg nyugatabbra, Turfn
elpusztult ozisvrosaiban Le Coq tallt 399-bl szrmaz rongypapr-okmnyokat. Ezek mindmig a knai rongypapr
legrgibb emlkei. 610-ben a paprkszts ismerete Koren t eljutott Japnba, s itt igen magas ipari tklyre hgott. Mind
Knban, mind Japnban kitn nyersanyagokat hasznltak s hasznlnak: bambuszt, paprszederft, rizsszalmt, s ezeknek
ksznhetik a kelet-zsiai nemespaprok, hogy oly hajlkonyak, nem trnek a hajtogatstl s nehezen szakthatk.
A knai vknyvek elszr Kr. e. 105-ben emltik a papirost. Fennmaradt Caj Lun eunuch, ksbb fldmvelsgyi
miniszter jelentse Ho-ti csszrhoz, s ez a legrgibb lersa a paprgyrtsnak; egybknt neki tulajdontjk az eljrs
feltallst is, de valsznbb, hogy csak tkletestette. Jelentsbl (s a ksbbi lersokbl) ltjuk, hogy a paprkszts
alapelvei mindazta vltozatlanok. A hunani paprmhelyben, mint Caj Lun elmondja, szederfahncsot, kendert, rongyokat,
reg halszhlkat stb. hasznltak nyersanyagul; ezeket vzben megrothasztottk, majd megszrtva mozsrban porr trtk,
a port lapos teknkben rostppp eresztettk fel; a ppbe szitt mlyesztettek s ide-oda mozgattk, mgnem a pp
lelepedett, akkor a vizet lefolyattk, s a vkony pprteget a szitval kibortottk. gy nyertk az egyik rteget a msik
utn; ezeket egymsra helyeztk, megsulykoltk, majd ismt klnvlasztottk, szrtottk, simtottk, s vgl
kemnytvel vontk be, hogy felszv (itat) kpessgket cskkentsk. - Noha a nagy birodalom terletn vidkenknt
ms-ms nyersanyagokat is vettek ignybe, kezdetben mindentt tlnyoman kzvetlenl nvnyekbl vett rostanyagot
hasznltak; de csakhamar ttrtek a mr feldolgozott rostra, a rongyra.
Ekkor kezdte meg a papiros elnyomulst Nyugat fel, s a szntn knai eredet nyomtatssal majdnem egy idben
rkezett meg Eurpba. Az t igen bonyodalmas volt, lersa flr egy kalandregnnyel, s egy-kt forduljt mi is bejrjuk
majd.
*
Kna evvel tjra bocsjtotta nagy, trtnelmet forml tallmnyainak elsejt; a msik: a sajt, nem sokkal utbb kvette.
Hogy mily ton kerlhettek Eurpba, a maga helyn nyomozni fogjuk, most a knai kezdemnyekrl kell
megemlkeznnk. mbr egyltaln nem csak kezdemnyezs az, amit a knaiak vgbevittek: a betnts, a szedsnyoms,
a sokszorosts technikjnak minden lnyeges mozzanatt kidolgoztk, s eljrsuk alapelvei Eurpban sem vltoztak a
sorszed gp feltallsig. Persze, gy illenk, hogy magval a "feltalls" szval is csnjn bnjunk; a nagy tallmnyok,
felfedezsek sohasem szoktak stksknt teljes pompjukban, kszen megjelenni. A feltallst rendszerint megelzi a
tallgats, az elzmnyek hossz sora, s a cl, a befejezs gyakran elre sem ltott, vagy pedig Kolumbusz tojsaknt oldja
meg a problmt.
Ma, amikor termszetes dolognak talljuk a nyomtatst, s visszatekintnk trtnetre, nem tudjuk megrteni, mirt haladt
vele lpsenknt elre az ember, holott vezredek ta kezben volt a kulcsa. Mert hiszen ez a kulcs nem egyb, mint az a
szerszm, amit ma blyegznek, pecstnek, elmintnak stb. neveznk, s amit az emberisg tnyleg vezredek ta hasznl.
A titka pedig, hogy a kpnek, jelnek vagy brminek, amit lenyomni kvnunk, a visszjt, fonkjt, tkrkpt kell elszr
kiformlni. S ezt a flfedezst nemcsak az rsgyakorlat, hanem az ipari munka is rges-rg megszlte mr, s vele
megszletett a nyomtats alapelve. S ezt a kulcsot Kntl Rmig minden np a kezben tartotta szzadokon t, de
kihasznlatlan hagyta, a titok zrt nem nyitotta fel vele.
A tovbbhalads tjt nyilvn az neheztette meg, hogy hosszabb szvegek, azaz knyvek "mintablyegzinek"
kifaragshoz ers knyszer, sok id, fradsg, trelem s fknt nagy fogyaszti szksglet kellett. Kelet npei
mindezeknek a feltteleknek bvben voltak s vannak, s meg is tettk a dnt lpst, mgpedig termszetesen az kor
legnagyobb feltalli, a knaiak. A feljegyzett trtneti adatok igen hinyosak, s a legelsk az gynevezett tblanyomsrl
szlnak. A tblanyomat nem egyb, mint domborra kifaragott, negatv famintalap, amelyrl a revsett mintt, brt vagy
brmit tetszs szerinti mennyisgben lehet sokszorostani. Japnban ez az eljrs mr a Kr. u. 8. szzadban virgzott;
Nrban igen szpen festett selymek maradtak fenn, virgok, fcnok, nekesmadarak, lepkk brival. Olykor vszmokat
is nyomtak a mintk mell, s ezekrl tudjuk, hogy 734-ben s 740-ben kszltek. A Su-csingi-vknyv (797) azonban
elmondja, hogy a japnok a tblanyomst Knban tanultk, de hogy ott mita volt gyakorlatban, nem tudjuk. Annyi
bizonyos, hogy a 4. szzadban mr tussal bedrzslt tgla- s kfeliratokrl paprlevonatokat ksztettek. A legrgibb
fennmaradt knai tblanyomat 868-bl szrmazik, az eljrs azonban ekkor mr nem volt jdonsg, mutatja, hogy a
legrgibb fennmaradt japn rstblanyomat szz vvel elbb, 770-ben kelt, Stoku csszrn nyomatta Nrban,
"egymilli" pldnyban. Klns nyomtatvny ez: 5,5 cm magas s 55 cm hossz paprtekercs, 30 hasbon buddhista
varzsigt tartalmaz, de nem japni, hanem szanszkrit nyelven, s nem szanszkrit, hanem knai rsjegyekkel. Ez a
nemzetkzi jelleg hosszas mlt s sr rintkezs tanjele, s hogy "milli", azaz nagyon sok pldnyban kszlt, az a
szksglet mrtkt s a nyomtat munka arnyait szemllteti. A knyvet a csszrn buddhista kolostoroknak osztatta szt,
s a fennmaradt szmos pldny formai eltrsei bizonytjk, hogy tbb mintatblrl sokszorostottk. Az arnyok Knban
csakhamar kolosszliss nvekedtek, s ezt az eljrs knnyen lehetv tette. A szveget elszr szpen paprlapra rtk
tussal, az rst nedves deszkalapra bortottk, rsimtottk, s gy megkaptk a tkrkpt; ezutn a fametsz a jegyek melll
lefaragta a ft, vagyis domborv tette ket. Most jtt a nyomdsz, a tussal befestett betkre rfektette a paprveket, puha
szerszmmal, kefvel vagy brlabdval lenyomkodta, s annyi pldnyt lltott el, amennyi kellett vagy amennyit a tbla
kops nlkl elbrt.
gy szletett meg a nyomtatott knyv. Apja teht a tblanyomat, anyja pedig a papr; egyik felttelezi a msikat, s
szrmazsra nzve mind a kett knai.
Elmondottuk, hogyan indult vndortjra a papiros Knbl Nyugat fel. Ezt az utat kvette nagyjbl a nyomtatott papr,
azaz a knyv is valamivel ksbb, s az adatok szinte megismtldnek. Stein Aurl rszletesen s izgalmasan lerja, hogyan
bukkant 1907-ben a tunhuangi Ezer Buddha templomban egy 1035-ben befalazott kamrra, ahova a klastrom teljes
knyvtrt rejtettk el a hbors veszedelmek ell; a rejteket azta senki sem bolygatta meg, s nem kevesebb, mint 15 000,
gondosan becsomagolt tekercset tartalmazott a 406-994 vek kzti idbl. A kamra kincsei kzt tbb nyomtatvny akadt: a
legrgibb az gynevezett Gymnt Sutra, hat fatblrl tizenhat lb hossz tekercsre nyomva; a zr szveg szerint Vang
Csih nyomtatta 868. mjus 11-n, s szlei emlkezetre ingyen sztosztotta. Volt mg egy ngylapos nyomtatvny tbb
mint tven pldnyban, ngy tekercs s egy 994-ben nyomtatott nyolcoldalas knyv.
Idrendben s tovbb Nyugat fel kvetkezik az orosz Kozlov lelete Kara-Khotban: tangut nyomtatvnyok, egyikk 1016.
mjus 16-rl keltezve. Megint tovbb Turfnban Le Coq s Grnwedel leletei a 11-13. szzadbl; a tblanyomatok szma
ezerre rg: buddhista szentkpek, knai, ujgur, szanszkrit, mongol, tibeti, tangut nyomatok. A tekercsformt itt mr felvltja
a hajtogatott knyv, mig is a tibetiek knyvalakja: a nyomtatott hasbok mentn behajtogatjk a tekercset olyasformn,
mint a "kihzhat" gyermek-kpesknyveket, csakhogy itt a hts oldal, a verz resen marad, s kt-kt "felvgatlan"
hasblap kz kerl; az egszet aztn selyemtakarba burkoljk, mint a tekercset azeltt.
Tovbbi rszletes adatokkal a krnikk szolglnak, spedig nem csupn a nyomtatsrl, hanem a knaiak, japnok
szorgalmnak s kulturlis kszsgnek elkpeszt arnyairl is. Fitz Jzsef, akinek sszefoglalst kvetjk, ezeket rja:
"A 981-ben elhalt Sie Kiu cseng krnikjban beszmol arrl a nagy vllalkozsrl, mellyel Feng Tao miniszter a
konfuciuszi knoni knyveket sok szz kifaragott tblval nyomtatott 130 ktetben kiadta. 994 s 1063 kzt a knai nemzeti
akadmia tbb szz ktetben kzreadja a rgi uralkodhzak trtnett. 972-ben kezdik nyomtatni a buddhista Tripitakt, s
mr az els kiadsban 130 000 fatblrl 5000 ktet kszlt el. A 12-13. szzadban mg hsz kiadsa jelenik meg, tbbek
kzt Japnban is. A 15. szzadi koreai kiads 6467 ktetre rg, s ebbl 6465 ktet a tokii csszri knyvtrban ma is
megvan; mindssze kt ktet veszett el az egykor teljes sorozatbl. jabb idben a rgi knai knyveknek 2100 ktetbl
ll fnykphasonms-sorozata jelent meg, s ebben 300 ktet mutatja be a Szung- s a mongol-dinasztik (960-1368)
kornak nyomtatvnyait. Ebben az idben egsz Kelet-zsiban Nrtl Turfnig minden valamireval irodalom
nyomtatsban jelent meg." - Tegyk hozz, hogy a 14. szzadban mr megindult a Pekingi jsg, a vilg els hrlapja.
Mikor eztn a mongol hdts radata Nyugatig znlik, a nyomtats is felbukkan Eurpa hatrn. S ekkor mr msfl ezer
ves mltja van. Batu kn seregei nem csupn "tzgolykat" vet (puskaporos?) gpeket hoztak magukkal, hanem nyomdt
is. Az rvkn ismerkedik meg Eurpa a nyomtatott szentkppel, bankjeggyel s krtyajtkkal. A keleti nyomtats
termszetesen ms utakat is bejrt, sokfle svnyen szivrgott mifelnk, de ezeket a nyomokat az eurpai nyomtats
trtnetnl kell kutatnunk.
Mert Knban is htra volt mg a vgs lps: a mozgathat, klnll betkkel val nyomtats, a szedsnyoms
mdszereinek kidolgozsa. Mily klns: mg a knai nyomtats trtnetrl egykor kiadvnyokbl, feljegyzsekbl
bsgesen rteslnk, Gutenberg mkdse, ksrletezse mindmig tisztzatlan titok. De Knban igazi ksrletezsrl alig
hallunk, holott a knai nyomdsz oly nehzsgekbe tkztt, mint egy ms nemzet fia sem: annyi szjegyet kellett
kifaragnia, ahny jegybl a knai rs, illetve a knai nyelv llott, ahogy ezt az rs trtnetnl lttuk. Ez pedig sok ezerre
ment. A mennyisg ellltsa azonban, gy ltszik, nem okozott gondot, csupn a technikai kivitel.
A fejlds hrom szakaszon vltott t: az agyag, a fa s a fm szjegyek, betk hasznlatn. Az agyagjegyek (mai szval
tpusok) "feltallsa" Pi-seng nevhez fzdik, s mkdsrl hven rtest bartja, Sen Kuo, a kitn trtnetr. Tle
tudjuk, hogy Pi-seng 1040-1048 kztt agyagbl mintzta jegyeit, s szalmatzn cserpp gette; szedtblja vaslap volt,
ezt gyantval vonta be, s tzn melegtvn, a puha gyantba rakta jegyeit, a hasbokat snek kz szortotta, s a szedst
deszkalappal simra egyengette. A tovbbi eljrs mr ismert volt: festkezs, paprra nyoms. Mindez simn s gyorsan
ment, mert kt szedtblt hasznlt, s mg az elsrl folyt a levons, a msikon kiszedtk a kvetkez vet. Levons utn
felmelegtettk a gyantt, sztdobltk a jegyeket, s kiszedtk a harmadik vet. Ehhez termszetesen sok jegy s
mindegyikbl tbb pldny kellett, gyakorisga szerint. Hogy rendet tartsanak kztk, sok ezer rekesz szekrnyekben
troltk ket, a hivatalos rmsztr sorrendje szerint, s a hinyokat meg az eltrt jegyeket azonnal ptoltk agyagbl. Nagy
mhely volt ez, valsgos intzmny, s Sen Kuo politikai prtjnak szolglatban llt. Pi-seng halla utn pedig a prt
tulajdonba ment t.
A fajegyekre val ttrsrl Vai Cseng tudst 1314-ben. Erre azrt volt szksg, mert a cserptpusok knnyen trtek, s
nem jl fogtk a tust. A bajon segtett a fa, s ezenkvl lehetv tette a jegyek pontos, szoros egyms mell illesztst is.
Ugyanis ezeket elszr nagyobb falapokon faragtk ki, aztn finom frsszel kivgtk mind egyforma nagysgban. A
rgzts s a simts gy egyszerbb vlt, a szeds oly sima s egyenletes volt, hogy a rgi fatblanyomattl meg sem
lehetett klnbztetni. jts volt az is, hogy a jegyeket forgathat kerek asztalokon helyeztk el, a szednek nem kellett a
jegyek utn vndorolnia, hanem maga el rntotta a szksges betrekeszt. Mind a fa-, mind az utnuk kvetkez
rzjegyekbl maradtak fenn egykor pldnyok s termszetesen a velk nyomott knyvekbl is. - A szedsnyoms mellett
azonban mg mindig virult a tblafarags, holott a halads mr a fajegyeket is elavultt tette. De sokszor mondottuk mr,
hogy az rs s a knyv trtnetnek szakaszai egymsba nylnak, a maradisg prosul a forradalmi szellemmel.
A rznyomdszat legtbb emlke s hre Korera szortkozik; itt 1392-ben kln knyvminisztriumot lltottak fel, hogy
kell gondoskods trtnjk a jegyek ntsrl s a knyvszksglet kielgtsrl. E tren klnsen kivlik a Ji-dinasztia.
Megalaptja Ji tbornok (Ji Szang-gje) 1391-ben; utda, Tai-cong, a kvetkez rendeletben okolta meg a mozgathat
fmjegyek hasznlatt: "A fatblk, sajnos, elkopnak, s nehz dolog a Fld sszes knyve szmra tblkat faragni.
Ennlfogva akaratunk s trvnynk, hogy rzbl jegyek kszttessenek, s minden egyes knyv velk nyomassk, hogy
ezltal a knyvmveltsg (kpzettsg) a legszlesebb elterjedst nyerje, mrhetetlen hasznra mindenkinek."
E cl elrsre csakugyan nem sajnltk a fradsgot. A kirly 1420-ban elrendelte a kolostorok bronzgongjainak, s az
llami hivatalok vzinak s minden egyb bronztrgyainak beszolgltatst, s kt hnap alatt j jegykszletet ntetett
bellk. Tizenngy vvel ksbb pedig megint kt hnap alatt 200 000 j jegyet. Az nts mintjul 1409 ta a kirlyi
knyvtr hrom, klnsen szpen nyomott knyvnek tpusai szolgltak. A hats nem is maradt el; egy 1437. vi
nyomtatvny elszava bszkn kzli, hogy az j mdszerrel a napi termelst 20 vrl 40-re tudtk nvelni. Ugyanebben az
idben egy koreai r nem habozik kijelenteni, hogy a klasszikus s tudomnyos mvek gyjtemnyes kiadsai mr
"minden hzban" megtallhatk.
A jegynts s a nyomtats csakugyan gyakorlatias s a kor technikai sznvonalhoz mrten tkletes volt. A jegyeket
elszr fbl faragtk ki (ez volt a patrica, azaz nem tkrkp), a patrict finom tengerparti fvenybe nyomtk, vagyis
matrict ksztettek, s errl ntttk rzbl vagy bronzbl a negatv tpusokat. A szedstbln pedig nem gyantba nyomtk
vagy snekbe szortottk ket, mint azeltt, hanem viaszba gyaztk. Azonban a sajtolsig k sem jutottak el, mindvgig
kzi ervel simtottk s drzsltk r a szedsre az veket, mint ma kis nyomdkban a kefelevonatokat. A sajt s a pontos
betvlt mdszer feltallsa csakugyan Gutenbergre vrt, s az dicssge marad.
*
Knban is az ismert paradox tnettel tallkozunk teht: a knyv, a nyomtats korszakokat teremt lpsekkel halad elre,
mg eszkze: a bet s az rsmd csknysen ragaszkodik atavisztikus formihoz. Ez utbbi vltozatlansga ppen
Knban megdbbent, s tlsgosan egyszer dolog volna a knai np konzervatv hajlamaival magyarzni, vagy magnak a
nehzkes rsmdnak visszahatsval a gondolkodsmdra, ahogyan egyes trtnetrk teszik. Az rsmdot a nyelv
irnytja, emezt pedig a gondolkods, a pszichikai alkat teremti meg, s e hromnak vgl is ki kell elgtenie egymst. Ha a
knai a ragoz nyelvrl az izollra trt t, azt jelenti, hogy ez felelt meg pszichikai alkatnak, s ezrt maradt meg a szrs
mellett, amely a beszd h kpe.
Tudjuk, hogy a npek viselkedst trtneti elhelyezkedsk s gazdasgi krlmnyeik hatrozzk meg, s a npjellem
fknt abban nyilvnul meg, hogyan hat vissza rejuk. Kna sohasem volt a nyugalom, a mozdulatlansg hazja, igen
viharos korszakokat lt t. Kr. e. a msodik vezredig a dli rsz letelepltebb, polgrosabb npe taln ugyanazt a
kzdelmet vvta meg szak nomdjai ellen, amit a sumrok a smita beduinokkal, az egyiptomiak Lbia harcosaival, Krta
s Ciprus laki a barbr rjkkal s Eurpa az iszlmmal. A Csou- s Sang-dinasztik uralkodi, a "Menny fiai"
tulajdonkpp csak vallsi fhatalmat gyakoroltak ktezer ven t, a mi idszmtsunk kezdetig, s volt id, a Kr. e. 8.
szzadtl a 4. szzadig, amikor a Hoang-ho s a Jangce vlgyben t-hatezer llamocska lete kavargott rks belhbork
kzepette, gy, hogy a knai trtnetrk mltn nevezik ezt az idt a zavarods korszaknak. De nemcsak politikai zavarok
hborgattk Kna nyugalmt, hanem forrong elmk lzadsai is, mint a Ming-ce-ista kommunista blcselk, akikkel mg
a nagy rendcsinl Si Huang-tinek is dolga akadt. A hun hbork erszakos mozgalmait nem is emltve (Nagy Fal), az
elklnd bels hagyomnyok nemegyszer vetettek gtat a mvelds egysgest folyamatnak, s az szak-knai ma is
Han embernek nevezi magt, mg a dl-knai Tang embernek, a dinasztik nevrl, melyek ket a kzs mveltsg
szmra megnyertk. S ez a nyugtalansg nem llt meg a Mennyei Birodalom hatrainl. srgi busman sziklarajzok,
festmnyek knaiakat ltszanak brzolni, s eszerint ismeretlen idkben eljutottak Dl-Afrikba; j-Zlandban, Mexikban,
j-Kaliforniban egyarnt megtalltk jelenltknek trtnet eltti idkbl szrmaz nyomait, s vannak e kalandozsokrl
sajt hagyomnyaik is. A vilgtrtnelmet talakt legfontosabb tallmnyok: a puskapor, az irnyt, a knyvnyomtats a
knai gniusz gymlcsei, s minthogy a vasat nem ismertk, porceln gyukbl lvldztek. Szenet, gzt hasznltak ftsre,
s vegyi tudomnyuk megalapozott volt olyan idkben, amikor az eurpai alkmia egsz jvje mg nhny arab tuds
lombikjban rotyogott.
A trtnelem legnagyobb kezdemnyez npe (az rja vilghdtsig) a knai, a leteleplt mongol. Viszont megll a
kezdemnyezsnl. A knai np halad tl a legkorbban a pusztn vallsos, knoni, lezrt irodalom mvelsn, s
megteremti a vilgi, egyni ihlet irodalmat; ebben ezer vvel megelzi a grgt s a zsidt, rsa viszont ktezer vvel
elmarad ezek mgtt, s ma is kezdeti, t-hatezer ves formit rizgeti. De ez az ellentmonds az jts s a maradisg
kztt taln csak ltszlagos, alkatban nyilvn a szokottnl ersebb a kulturlis hajlam, az alkottehetsg: ismeri s
meghdtja az anyagot, de inkbb csak formlni vgyik, mintsem eszkzl felhasznlni az erszakra.
Mezopotmia
Az krs hazja Mezopotmia, Bbel s Assr fldje. Itt, a "Ktfoly kzn", a Tigris s az Eufrtesz als folysa mentn
tnik fel a trtnelem legrgibbnek tartott kultrnpe: a sumr. slakk voltak-e vagy bevndorlottak, nem tudjuk.
Rejtlyes np, a nagy szerep ellenre, amit a nyugati mvelds kialakulsban jtszik, semmi bizonyosat nem tudunk rla.
A feltevsek szlssgek kzt ingadoznak; egyes tudsok a heliolit-fajtk ibri vagy dravida csoportjval rokontjk, msok
szerint az ural-altji npek strzsei kz tartoznk, vagyis egy eredet lenne a mi seinkkel. Sajt hagyomnyaik hegyes
shazra emlkeznek, de hogy ez India volt-e, vagy Kzp-zsia, vagy pedig Kaukzus, mint legjabban (1952) a jeles
prgai orientalista, Bedrich Hrozn bizonytani kvnja -, nem tudjuk. Nyelve a ma l nyelvcsaldok egyikvel sem
rokonthat bizonyossggal, ezrt az osztlyozhatatlan kaukzusi nyelvcsoportok mell szoktk lltani.
A sumrek a Kr. e. 4. vezredben jelennek meg vagy vlaszthatk el a tbbi nptl a Ktfoly kzn. Ekkoriban nagyjbl
egsz El-zsia az tmenet idejt lte az jkkorbl a rzkorszakba. A hegyvidken vadsztrzsek tanyztak, Szria, mint
mindig, ekkor is smita sivatagi nomd psztornpek fldje volt, mg a termkeny tjakat leteleplt fldmvesek
tanyagazdasgai s kis falukzssgei npestettk be. Ez utbbiaktl szrmaznak a korszak j vvmnyai, a kzzel hajtott
fazekaskorong, a tglaptkezs s az rcnts. A sumrek legrgibb telephelye, az eddigi leletek tansga szerint, Eridu
volt, a Tigris s az Eufrt - akkor mg kln foly - torkolatvidkn, ma mr 40 kilomternyire a tengerparttl. Hogy
bennszlttek voltak-e vagy jvevnyek, mint eredetmondjuk lltja, mely hegyes shazra emlkezik, nem dnthet el.
Bizonyos, hogy nem voltak smita np, a fennmaradt emlkek igen rdekes rasszvonsokat mutatnak, melyek leginkbb a
mediterrn-orientalid fajtkra emlkeztetnek, de rokonsg itt sem llapthat meg. (Zmk, puhasgra hajl termet, kerek
koponya, velt szemldk, egyenes, de rvid orr, szrtelen arc; mindez lnyegesen elt ds szrzet, erteljes, st hjas
smita s rja szomszdaiktl.) A beretvlt koponya, egyszer ruhzat, cicomtlansg higinikus letmdra vall; a sumrek
talltk fel az egszsggyi frdst s a szappant. A bevndorls mellett szl rokontalan nyelvk is s az, hogy a
fldmvels mesterszavai idegen eredeteknek, helyben szerzetteknek ltszanak. Ezenkvl mveltsgk a legtbb
hasonlsgot az Indus menti prerja kultrval mutatja (Mohendzso-dar, Harappa). Mindezt megersti, hogy noha a
gazdlkods helyi rendjt termszetesen tvettk, a szellemi kultrban vadonatjat, El-zsiban ismeretlen novumot
hoztak: a templomi kultuszt. Az eridui kicsiny szently a ksbbi templomhegyek, a zikkuratok se. A pecsthengerek
hasznlata, llatrajzai s rsjegyei ktsgkvl rokonok az Indus menti leletekkel. Az eridui Ka-szently, az uruki Inanna18templom s tbbi kultuszhely mind vrosok magvai s ksbbi vrosllamok kzppontjai. Mindez egyttvve a magas
kultrk kezdetnek egyetlen tipikus mozzanatra utal: a rtelepedsre, s a rzkor tbbi emlke, tovbb a tny, hogy e sk
folyamvidken vrosok, kzppontok kialaktsa lehetetlen volt intenzv ntzses fldmvels, csatornzs nlkl, a
sumr llamszervezs dnt idejt a trtnet eltti korba helyezi. A magas rend, mrnkileg szervezett fldmvels
mentette meg a sumrfld szaki s dli centrumait egyarnt a mocsrba sllyedstl, az elztonyosodstl, ez mentette
meg a magukkal hozott szellemi kultrt is, s e kett emelte ket a krnyez npek mveltsge fl. Vrosaik teht
istenllamok, rendjk szigoran teokratikus, mint a majk a Fld tls feln. Nem szabad teht a grg vrosllam, a
polisz, s a kzpkori vros-kztrsasgok alkatra gondolnunk. A templom, a szenthely a msvilgi istenllam fldi kpe,
nem csupn a vros magva, hanem az egsz orszg politikai s kzigazgatsi kzppontja, az isten szkhelye. Az
tulajdona az orszg s a np, megbzottja a Lu-gal, a Nagy Ember, s isteni hatalommal s felelssggel kormnyoz, vezeti a
tanyk s falvak npnek munkjt, behajtja az "istennek" jr termnyeket, elosztja a javakat, vdi az llamot a dmonok
(idjrs, betegsgek, nsg stb.) s a kls tmadsok ellen. Mikor a hatalmi versengs megindul, az istenek kzdenek
egymssal, az ersebb gyz, s maga al rendeli a meghdtott vros istent. gy keletkeznek a birodalmak.
E fejlds dnt szakasza trtnet eltti idre esik, s azrt szoks gy nevezni, mert rsos dokumentumai (egyelre?)
hinyzanak. Az rsmvels addig ismert legrgibb emlkei, az eridui cserpblyegzk s pecsthengerek a 4-3. vezred
forduljra tehetk; mr kialakult ideogrammkat, szjegyeket (llatrajzokat) s jelkpeket tntetnek fel, s gy nem
valszn, hogy az ottani papsg egykor tallmnyai volnnak. A szkmatizlt jelkpek mr a ks kkor kermiin
feltnnek. Az rs hasznlatnak kezdett teht jogos fltevssel elbbre, a 4. vezred kzepe tjra tehetjk. A blyegzket
a templomi javak tulajdonjognak feltntetsre hasznltk, azaz a gyakorlati cl mellett egyttal a javak szentsgnek,
srthetetlensgnek biztostsra is.
rsuk eredete csak annyiban bizonytalan, mint minden ms rsrendszer. A mtosz szerint termszetesen gi adomny:
Niszaba, a fldmvels istennje tallta fel, istene mgis Nab lett, valsznleg politikai okokbl. De ezt tisztzni nehz,
mert ki lthat az istenek krtyiba? Azt mg megrthetjk, hogy Niszaba tallta fel az rst; a gyjtget, vadsz-halsz
letforma utn a fldmvels az els gazdlkodsmd, amely mr megvltoztatja a termszet rendjt, s gy valban az els
"mestersg" s "tudomny"; irnytja a termszet letfolyamatait. Ha Niszaba a fldmvelssel s a velejr
mesterfogsokkal (pldul ntzs, csatornzs) egyetemben "feltallja" az rst is, ez nyilvn annyit jelent, hogy a sumrek
emlkezete szerint az rs kezdetei egybeesnek a fldmvel gazdlkods bevezetsvel.
A nehzsgeket Nab tmasztja. gy mindjrt homlyos a szrmazsa is. A fennmaradt kiratok ugyan szmtalan helyen
emlkeznek meg rla, javarszk azonban a hatalom cscsra jutott istensggel foglalkozik, mrtktelen hdolattal, s gy
rtheten mellzi a feleletet a krdsre, hogyan kerlt fel oda. Minket azonban ppen a karrierje rdekelne, mert abbl
megprblhatnk kiolvasni, hogyan fejldtt az rs tisztelete a Ktfoly npei kzt odig, hogy megszemlyestje egyike
lett a leghatalmasabb isteneknek.
Eredete valahol az els vrosistensgek korban vsz el, maga is az volt, nll, fggetlen isten. Hatalma, tekintlye teht
attl fggtt, mekkora hatalmat tudott a maga vrosllamnak szerezni, mert e korban a npek felvirgzsukat isteneiknek
tulajdontottk. Ha mrmost a vrost meghdtottk, az isten is fgg viszonyba kerlt a hdt vros istenvel, s sorsa
azon mlott, mekkora respektust tudott kelteni a gyzben. Rabszolgv is alzhattk, kidobhattk a templombl, de istentrss is emelhettk. Mai fogalmazsban: leigzhattk az orszgot, vagy alrendelhettk vagy szvetkezhettek vele. Lehet,
hogy Nab egy ilyen alkalommal vette t Niszaba hatskrt, mert az rs s a tudomnyok felgyelete mellett lett s
maradt a "gabona sarjasztja", a "csatornk ura" is, teht a mrnk-isten. A fennmaradt, elgg ksi adatok tansga
szerint Nab, mint Borszippa vrosistene, egyttal a "blcsessg" (tuds) s ennlfogva az rstudk s a papok istene volt,
ami annyit jelent, hogy a vros nll kultuszhely volt, s mr rgen a tudomnyok polsrl lehetett nevezetes. Ezeken
kvl csak egy adat emelkedik ki elletbl: az egyik mondavltozat szerint a vzzn fldre zdtsban s Sarru jrnak
ell az istenek kztt. Most jn a fordulat: Sarru utbb, Bel Marduk nven az istenek kirlya lett, Nab pedig a fogadott fia.
De ez mr ksi esemny. Mi trtnt addig?
Csak annyit tudunk, hogy Nab a Hammurpi-dinasztia uralma eltt mr a Bab-ili (Babel) szomszdsgban lev
Borszippban szkel teljes fnnyel, mint a vros s az rstudomny istene. Mrmost Hammurpinak, a bbeli birodalom
megalaptjnak (Kr. e. 1955-1913) mlhatatlan rdeke volt, hogy szkhelynek istent a meghdtott vrosistenek fl
emelje. Ez meg is trtnt. Marduk az istenek kirlya lett, hatalmas istenharcok s prbattelek rn, miket az Enuma elisz
("Egykor odafent") kezdet nagyszabs eposz nekel meg. Azonban tekintetbe kellett venni, hogy Marduk mr a teremts
ideje ta a "sorstblk hordozja", az istenek jegyzje s az emberek trtnetnek kiszabja volt, s gy bizonyos mrtkben
hivataltrsa Nabnak. Viszont Nabt, Borszippnak, e nagyfontossg kultuszhelynek istent nem nlklzhette
kormnyzatban. A megolds, valban isteni blcsessgre valln, gy trtnt, hogy mindkt flnek elnyre szolglt:
Marduk elszr is fiv fogadta Nabt, s ugyanekkor mellkfoglalkozst teljes appartusval reruhzta. Nab hatskre
teht kibvlt, s e rszben nll lett, mg Marduk, az atya, istenkirlyi pozcija megersdtt. Viszonyuk rendezst
lthatv tettk azltal, hogy Marduk Nabnak borszippai ftemplomban, zidban kln kultuszhelyet kapott,
hasonlkpp Nab Marduknak bab-ili templomban, az szagilban; aranyszobra pedig a nagy jvi-nnepi krmeneten
helyet foglalhatott az istenek hajjn, Marduk mellett. - Nab jelvnye ettl fogva az rvessz s a sorstbla; cme pedig,
hogy csak nhnyat emltsnk: szagila tblarja, Marduk kedvence, az istenek sorstblinak hordozja, a mindent ler,
az rsmvszet teremtje, aki az rvesszt tartja s az rndat vezeti, a beszd anyja s a blcsessg atyja, a tgas esz s
blcs, az istenek s az emberek tancsadja s tantja stb.
Hivatala szakadatlanul tart, az rvesszt sohasem pihentetheti, mert a trtnelem nem ll meg; de emellett, klnsen az
jvi fnnepsgeken, igen kiemelked funkcikat is vgez. Midn a nyolcadik nnepnapon Marduk a "sors-szoba"
legbelsbb szentlyben, a duazagban, az istenek hdol seregtl krlvve, a "sors-knyvt" kiszabja, Nab rja a
szveget, s tolmcsolja az istenek s emberek kvnsgait. Ezrt mellkneve Duazag, rndj pedig "a vgzet vesszeje";
ezrt tudja meghosszabbtani az letet s feltmasztani a holtakat, ezrt orkulumfejt, s ezrt kpes az istenek akaratt az
lmokbl kiolvasni. Cmeinek s tevkenysge fajtinak se vge, se hossza. Egy tredkes himnusz gy dicsti: "Nabhoz,
a fensges kzbenjrhoz... a mindent lerhoz... aki a fensges rvesszt tartja, a mrndat kezeli, a forrsokat
megnyitja, a gabont kisarjasztja, az isten, aki nlkl a vizesrkok s a csatornk kiszradnnak, a hatalmas r..." (A
tovbbi, ppen az rstudomnyrl szr rsz, sajnos, tredezett.) Egy msik himnusz jabb oldalairl mutatja be: "
Fensges, Marduk elsszltt fia, Szarpntu (Nab anyja) okos sarja, Nab isten, aki az istenek sorstblit hordja, szagila
vdura, zida ura. a kedvence, aki letet ad, Bab-ili elsszlttje, az let megtartja, a hzak rzje, az emberek
vdelmezje, neved az emberek szjn Sdu (vdszellem). Fensges fia a nagy Marduknak, hadd ljek a te parancsod
szerint."
A fent vzolt plyafutsbl vilgosan kiolvashat az a tny, hogy Marduknak, aki Timatot19, az skosz szrnyetegt
knnyszerrel legyzte, ugyancsak ssze kellett szednie az erejt, hogy fennhatsgt elismertesse Nabval, az rvessz
istenvel. Marduk a politikai hatalom istene volt, Nab az rs, a tudomnyok. Ez istensgek mgtt kultuszok llanak, a
kultuszok mgtt pedig hvek, azaz np - ez adja meg a jelentsgket. Ne felejtsk el, hogy Nab nll vrosisten volt,
npet kormnyzott, mely benne tisztelte a kultra megteremtjt s fenntartjt. Trtnete csak ltszatra mosolyt kelt, s
nincs benne semmi szgyellni val. Ahol az rvessz hvei oly politikai vagy trsadalmi ert kpviselnek, hogy a hdt
istennek meg kell osztania templomt s trnjt az istenkkel, ott kellett, hogy az rvessz, a kultra tisztelete magas
fokra hgjon. S abbl a tnybl, hogy Marduk kezdettl fogva oly engedkenyen, st tiszteletteljesen bnik versenytrsval,
Nabval, kivilglik az is, hogy hatalmnak valdi, fldi birtokosa, az uralkod, eleve respektlta amannak erejt, a kultrt,
s az "egyhzba" tmrlt hveinek nllsgot biztostott. Trtneti tny az is, hogy Nab a maga szkhelyn, zida
templomban idvel tvette Marduk teljes hatskrt, minden attributumt. S most mr tudhatjuk, mit kell az ilyen
istenhistrikbl kiolvasnunk. Ha ugyan van r elegend adat.
Mert Nab brzolsai is mondanak egyet-mst. Az rvessz, amelyet kezben tart, nylformj hegyben vgzdik, vagyis
nyilvn fmbl val. Az krs anyaga azonban a puha agyagtbla, az agyag-rshoz azonban flsleges a drga fmvessz,
mindig is faplcikval rtak a babiloniak. Nab vesszje teht olyan idbl szrmazik, amikor mg fra rttk az rst. S ez
fogalmat nyjt Nab srgi szrmazsrl, vagyis az rs s tisztelete rgisgrl.
pp ezrt bizonyra csodlkozssal fog rteslni rla az olvas, hogy Nab mg ma is l. Igaz, ehhez az kellett, hogy elbb
gitestt vljk. m ez szinte magtl ment mr, minthogy az isteneknek elejtl fogva sziderlis jelentsgk is volt:
mindegyikk azzal a csillaggal vagy bolygval azonosult, amelynek jellege, hatalma megegyezett az vvel. A kldeusok
megfigyeltk, hogy a Merkr bolyg mindig a felkel s a lenyugv Nap kzelben tnik fel az gbolton, s gy mintegy
eltte jr messze Keleten s Nyugaton; ezrt neveztk el Dun-pa-uddunak, a Fnytmadat urnak. S tekintve, hogy Marduk
a felkel Nap ura volt, termszetes, hogy a hven vele egytt megjelen bolygt "kedvenc" fiv, Nabv tettk meg. Viszont idszmtsunk eleje tjn Szriban, a Jordnon tl megalakult a Manda-hvk gnosztikus szektja; tanaikat rszint
a rgi babiloni hagyomnyokbl, rszint az j keresztnysg hitelveibl mertettk. S me, az 5-8. szzadbl szrmaz
bolyglistikon ott szerepel, Merkr helyn, Nab is, "az rstud s blcs". Egyik f istensgk Hibil-Ziva, rla szl a
"Hibil-Ziva pokoljrsa" cm mitikus elbeszls, s ez tbbek kzt elmondja, hogy Hibil-Ziva "nven szltotta" (elhvta a
sttsgbl, megteremtette) a Napot s a bolygkat: Szint s Kevant s Bolt s Dilbatot s Nireget s Nabt, s "fnyt adott
nekik, hogy vilgtsanak ezen a fldn". A mandeusok szektja pedig ma is l negyvenegynhny ezernyi llekszmban a
Satt-el-Arb mocsaras vidkn, Bagdadtl dlre.20 Jelents irodalmat teremtettek, st sajt rsuk is van, de ez mr a dli
smita rsok egyik vltozata. Nab csak nmagt, az rstudomnyt tudta tmenteni az jkorba, sajt bcjt mr nem.
Hosszasan szltunk Nabrl, de taln nem haszon nlkl, mert gy vljk, plyafutsa sok olyasmit beszl el az rs s a
knyv lettrtnetrl, amit az rs s a knyv pusztn magban nem mondhat el.
*
De leltnk egy-kt pozitv adatot is. Sokan lehetsgesnek tartjk, hogy a sumr rs idegen gykrbl ered; szerintnk
azonban Nab bronzkori rsvesszje nem erre vall, s mindenkppen bizonyos, hogy az rsrendszer kialaktsa a sumrek
mve, mert erre elegend bizonytk van (pldul maga az agyag). Ez a rendszer mr a trtneti idk legelejn is a
kialakultsg oly magas fokn ll, hogy a Kr. e. 4. vezredben a sumrfldre, Kengibe (az "alfld"-re) behatolni kezd
smita barbrok, az akkdok, egyszeren tvettk, s a maguk nyelvre alkalmaztk. salakjt a 19. szzad jeles kutati Oppert, Sayce, Houghton, Hommel - egyrtelmen a kprsban jelltk meg. Ezt az eredetet azonban Friedrich Delitzsch
csak nhny, gynevezett skpre, smotvumra akarta korltozni, amelyekbl mestersges tovbbvltoztatssal
(potencilis, n. gunu-jelek ltal) fejldtt volna ki a tbbi jel. Elmlete nem bizonyult fenntarthatnak, de j eredmnyl
meghozta G. A. Barton s E. S. Ogden tzetesebb vizsglatait, amelyek - mai ismereteinkre irnyadan - a kprs mellett
dntttek. A krds tisztzsa azonban sok kitart tanulmnyozst kvnt, hiszen az krs a sokfle np kezben, amely
vezredeken t hasznlta, oly mlyrehat vltozsokon ment t, hogy a rendszer bels azonossga - adatszer bizonytkok
hjn - legalbbis ktsgbe vonhatnak ltszott. Ilyen adatok ma mr kielgt mennyisgben llnak rendelkezsre; Barton
meg is ksrelte az krs fejldsnek korszakokra osztst, s az uralkod dinasztik szerint hetet klnbztetett meg: 1.
Ur-Nintl Man-istuszuig, - 2. Sarrukntl (Szrgontl) Gudeig, - 3. az Ur-i dinasztia, - 4. a babiloni Hammurpi-dinasztia,
- 5. A kasszita (kassu) uralom ideje, - 6. az asszr korszak, - 7. az jbabiloni korszak21.
Miben lltak ezek a vltozsok s mi okozta ket? Mint minden rsnl, itt is fel kell tennnk, hogy a sumrek kezdetben
jellegzetessgre, pontossgra trekv gonddal rttk a trgyak kpeit az sanyagokra: kre, fra, brre. Ezek az anyagok
azonban a folyk ktelen, ftlan hordalk-sksgn ritkk, drgk s fkpp kevss gyakorlatiak voltak. De vlk szemben
ott hevert hazjuknak, az egykori tengerfenknek talaja: az agyag, kimerthetetlen mennyisgben. Eldeik mr hzi
eszkzket, sarlt gettek belle; a sumrek hzptsre, tekn, kd, lda, btor s minden alkalmas trgy ksztsre
hasznltk - nyilvn hamar az rst hordoz anyagul is. Mg idig jutottak, kre, fra rtak; a kvn a vs akadlytalanul
kveti a lerand trgyak kerek vagy ves krvonalait; a fatbla rostjai mr megneheztik a ks munkjt, s keresztbenhttp://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/02.htm (22 of 33)2004.08.26. 22:00:46
hosszban-ferdn val, egyenes vonal vssre ksztetik; a kerekded rs a szgletes fel hajlik. Az agyag viszont semmin
ellenllst nem fejt ki, nem kell hozz fmvs, megteszi a faplcika is. Gyorsan halad az rs fellrl lefel, jobbrl balra
kvetkez sorokban, mint a knaiaknl lttuk. Itt aztn mr csupn a betvets kzi technikja formlja, mdostja az rs
alakjt, a duktust, s a gyorsasg s az egyszersg az sztnszer cl. A puha agyagon knynyebben, tisztbban megy a
puszta nyomkods, mint a vonalak rkos megvonsa, a kz kiss ferdre dnti a plct, minden jel lenyomsa utn felugrik,
tncolni kezd, "poncol". A rajzok apr, klnll vonal nyomatok rendszerv bomlanak; a vonal elejn, felvetskor
nkntelenl megnyomdik a kz, s az rvessz szgletes formja folytn kalakot mlyeszt az agyagba. Ltrejn a ngy
alapforma, amelyeknek klnbz kombinciibl ll az krs. Azonban j knyelmetlensg is jelentkezik, amellyel a
blcs s trelmes knai nem trdik, de a sumr hamarosan segt rajta: az oszlopos, balra halad rsnl a knai, hogy rst
el ne mzolja, megvrja, mg a tus az els sorrl felszrad; az agyagra azonban csak puha llapotban lehet rni, s a kz
knnyen rnehezedik a telert rszre. A sumr rdek teht oldalt, vzszintesre fordtja a hosszks tblt, gyhogy az els
betoszlop nem fggleges, hanem vzszintesen fekszik eltte a tbla fels rszn. Ezltal a jelek a bal fels sarokbl
indulnak el jobb fel, s a sorok egyms alatt kvetkeznek, ppgy, mint a mi rsunknl. Olvasskor visszafordtja a tblt
eredeti helyzetbe, mindaddig, mg a gyakorlat folytn meg nem szokja az rsjegyek oldalt fordtott lefektetett alakjt, s a
sorokat ugyangy olvassa, ahogyan rja.
De mindez csak az rs klsejre vonatkozik. Az rsrendszer bels talakulsra nzve Barton ngyfle alapnormt llapt
meg: 1. a kpjegyek egyszersdse s konvencionliss vlsa, - 2. j jegyek sszelltsa a rgiekbl, - 3. az sjegyek
egyes rszeinek nllsulsa, - 4. eredetileg klnll jegyek sszeolvadsa. - Az els vltozs, vagyis a jelek
egyszersdse az kforma fel, gy ltszik mr a fent emltett legrgibb korszakban megkezddtt, s a harmadik
szakaszban ltalnoss vlt. Ugyanekkor mr a sorvezets is vzszintesen balrl jobbra halad. Ezt a fejldst a 15. bra
mutatja.
Ezek a jelek a knaihoz hasonl, egyszer szjegyek vagyis trzsszavak bri; a sumr nyelv azonban nem izoll, mint a
knai, hanem ragoz, prae- s suffixumokkal l, s ami a legfbb klnbsg, nagyrszt tbbtag szavakbl ll. Az ilyen
nyelvnek a kp-sz-jegyekbl ll rs semmikpp sem felel meg. Kisegt eszkzl (a Bartonnl msodik normakpp
szerepl) szerkesztshez folyamodtak, azaz a nehezen brzolhat fogalmak sztelemzshez. Az elvont rtelmet egymst
kiegszt jelekkel rzkeltettk; pldul a madr rajza a tojsval kiegsztve szlst, nemzst, a ltrehozst s ennek
szinonimit jelentette. Ugyanehhez a mdszerhez tartozik a jelek klsleges alapon val sszetrstsa; gy a kerlet (hatr)
s nvnyzet (fa) jegye sszekapcsolva kertet jelent. Viszont szt is vlhatnak a jegyek, pldul a kar jelrl levlasztott t
ujj nllsul, mint a kz jele; vagy kett egymsba olvad: kerlet+fogni=egybefoglalni.
A jelek ezltal tetemesen megszaporodtak, de a nyelv is egyre gazdagodott, az rs anyaga bvlt, hasznlata mindjobban
terjedt, gy hogy a jelek szzai is kevsnek bizonyultak. S klnsen nagy nehzsget okozott az, hogy a rokon rtelm
szavak egsz sorozatainak visszaadsra csak egy-egy jel szolglt. Pldul a Nap (gitest) jelentette a naptri napot, a fnyt,
vilgossgot, fehr sznt stb. Az nll kpjelek tovbbi varilsa a vgtelensgig nem volt folytathat, s kzben nyilvn az
rs gyakorlati ismerete, technikja is bvlt, idegen, ms nyelv npek vettk kezkbe, s ezek a jegyeknek nemcsak
fogalmi jelentsre, hanem a hangzsra is figyeltek. Nmely egyszerbb szavak jegyeit, melyek ms, tbbtag szkban
mint azonos hangzs sztagok fordultak el, e hossz szavak szillabinak rsra hasznltk. gy ha az an (g) sz mint
sztag szerepelt valamely tbbtag szban, jelt beleszrtk a kell helyre, ahol termszetesen mr nem a mennyboltot
jelentette, illetve semmit sem jelentett, hanem csupn hangrtke volt. Ez a fonetizls nagyon jelents foka az rs
fejldsnek, ahogy mr lttuk: a dnt lps a betbc fel. De mint a tbbi np, a sumrek s utdaik, az akkdok,
kassuk, asszrok stb. sem ismertk fel mindjrt a benne lappang eslyeket, lehetsgeket, st igen nagy mrtkben
ragaszkodtak az eredeti kp-sz-jegyrendszerhez, mintha a sztagrsban valami tudomnytalan hanyatlst lttak volna. Az
asszr-babiloniak a sztagrsnl megllapodtak; a perzsk tvettk ugyan a ngy alapjelet, de a rendszertl fggetlenl
alkottak bellk egy rvid let betrst.
ltalban az krs fejldsben dnt jelentsg az idegen npek beramlsa a sumr mveltsg terletre. Tudjuk, hogy
az els hdtk smita psztorok voltak, sivatagi nomdok; lassan uralomra vergdtek, de ahogy ilyenkor trvny s szoks,
tvettk a magasabb mveltsg bennszlttek kultrjt. Ez azonban az rs tvtelnl bonyodalomra vezetett. A smita
akkdok klcsnvettk a sumr rsjegyeket, de a maguk nyelvnek szavaival olvastk ket. Ugyanakkor azonban
megriztk (megtanultk) az eredeti sumr szt, illetve ennek a hangzst is, tekintet nlkl a sztri jelentsre - s azt a
hangcsoportot sztagjegyknt alkalmaztk. Pldul az "g" sz jegyt nem a sumr mu-nak olvastk, hanem a sajt nyelvk
szavval sam-nak; de mint sztagjegyet, egy-egy hosszabb szban, a sumri mu formjban is alkalmaztk. Vagyis
szjegyeik az akkd nyelv szavait adtk vissza, sztagjegyeik viszont sok esetben egyes sumr szavak hangkpt.
De itt sem lltak meg; sajt nyelvk szjegyeit is hasznltk hosszabb szavakban sztagjegyek, azaz fonetikus hangjegyek
gyannt. A szjegyek ilyen mdon nha valsgos odisszen mentek t. Nzzk a fentebb emltett an szt, melynek
jelentse a sumrben: g, g Ura (Anu) s ltalban isten, azonkvl "magasan lev". A smitk elssorban (1) sumr gIsten nevnek jelzsre vettk t ezt a szjegyet, s olvastk Anu-nak, de (2) mint az "isten" sz jelzsre hasznlt jegyet, a
maguk nyelvn, ili-nek is olvastk; ha (3) az "g" szt jeleztk vele, akkor samu-nak hangzott, s vgl (4-5) mint sumr
a kvetkez formkban
sztagjegyet olvastk an-nak, mint akkdot il-nek is (ili-bl). Vgeredmnyben ez az egy jel:
volt olvashat: Anu, ili, samu, an, il. De ilyen igen sok akadt.
Az rs teht tulajdonkppen ktnyelv volt, noha egy nyelven olvastk; lnyegre nzve pedig sz- s sztagrs.
Sztagjegyei azonban - az egyiptomi s a nyugati smita rsrendszerektl eltren - meghatrozott magnhangzkat is
magukba foglaltak. Ezek a sztagjegyek llhattak egy magnhangzbl vagy egy mssal- s egy magnhangzbl s vgl
kt mssalhangzbl kzbl egy magnhangzval. Ezek az utbbiak aztn rs kzben ismt felbomolhattak klnll
sztagjegyekre, azaz pldul a kir sztagot le lehetett rni gy is: ki+ir vagy ki+i+ir. S annak ellenre, hogy ilyen
sztbontssal az a, e, i, u magnhangzkra kln betjegyet nyertek, s hogy a mssal-+magnhangzbl ll sztagjegyek
sok esetben a kezd konszonns jell is hasznlhatk lettek volna a hajlt smita nyelvben, a babiloniak mgsem tettk
meg az elttk ll lpst a betrs fel. Ennek oka abban rejlett, hogy a babiloniak ksz rsrendszert vettek t, amelynek
sztagjegyei jl megfeleltek a ragoz sumr nyelv szerkezetnek. Ugyanis a sumrban a magnhangz egyrtk a
mssalhangzval, azaz a sztagjegyek mindig egy meghatrozott magnhangzt foglalnak magukba. A babiloni nyelvben a
magnhangz szerepe msodrend, ingadoz ugyan, de a sumrbl klcsnvett sztagjegyek hangkpe nem engedte a
belefoglalt magnhangz megvltoztatst vagy elhanyagolst. A rendszer idegen eredete s vgig fenntartott kettssge
volt az oka, hogy a babiloni krs nem jutott el a betrsig; ennek kialaktsa, az egyiptomi plda nyomn, a nyugati
smita npekre vrt.
De ez a kettssg mg egy zavart kelt tnemnynek vlt szlokv, az eddigieken kvl. A nehzsget az azonos
hangzs szavak jegyei okoztk. A sumr gir sz jelentse pldnak okrt ktfle: lb s tr; a lb s a tr jelzsre
eredetileg kt klnbz jel szolgl (egy lb s egy tr kpe), s ha a ksbbi gyakorlat folytn az r fel is cserli ezeket, a
szvegbl kivilglik a sz helyes rtelme, s az azonos hangzs nem okoz zavart. A babiloni azonban a lb s a tr jegyeit a
maga nyelvn, azaz nem gir-nek olvassa, vagyis egyltaln nem azonos hangzs sznak, hanem olvas lb helyett esetleg
trt vagy tr helyett lbat. Egyszval, mg a fentebbi an sz jele tflekpp volt olvashat, most nem egy, hanem kt
rsjegy ll elttnk, melynek hangzsa a sumrben egyforma, jelentse azonban klnbz - a babiloniban viszont mindkt
jegy hangsa ms s ms, de a kett mindegyike kt jelentssel br, mg pedig ugyanazt a kt szt jelenti (az egyik is
olvashat egyformn lbnak s trnek, a msik is), mde ugyanakkor olvassk mind a kt nyelven is. Hogy ez a
sokhangzs, a babiloni rs hrhedt polifnija, milyen nehzsgek el lltotta az krs kibetzit, arrl jobb ill tisztelettel
hallgatni. De megrtjk azt is, hogy mirt ment tudsszmba a babiloni rdek.
El kell ismerni, hogy maguk a babiloniak sem voltak elgedettek a rendszer sokoldalsgval, s ktfle mdon igyekeztek
tbbrtelm-tbbhangzs szjegyeik jelentst szabatoss tenni. Ezek egyike, a knai s az egyiptomi rshoz hasonlan, a
fogalomhatrozk hasznlata volt. Pldul a klnbz halfajtk nevei mell az egsz species kzs nevt, a "hal" szt
rtk, vagy a ruhadarabokhoz az sszefoglal "ruha" szt stb. - A msik mdszer ugyanannak a sznak ktfle lersbl,
mgpedig egy szkpi s egy fonetikus bvtmnnyel val lejegyzsbl llott; pldul a matu (fld) szt nem csupn a
maga szjegyvel rtk le, hanem mshonnan vett sztagjegyekkel: mai-ai-tu-nak is, ami biztostotta az olvass
pontossgt. Ez a mdszer kivlt az egyiptomiaknl terjedt el, lpten-nyomon alkalmaztk olyan esetekben is, amikor a
szjegy vilgosan, zavar nlkl olvashat volt.
Vgeredmnyben az krs vltozsai idegen npek beavatkozsbl szlettek. Ezek a npek a perzsa uralomig mind
smitk voltak: akkdok, amurruk, hettitk, kassuk, asszrok, sszefoglalan babiloniaknak s asszroknak nevezzk ket.
Klns azonban, hogy nem vettk t az sszes sumr kiratos jelet, melyek szma hatszzra rgott, hanem csupn
ngyszzat. Ebbl a ngyszzbl mintegy szztven szjegy, a tbbi sztagjegy. Viszont e ngyszz jelbl ll rendszer
jegyeinek eddig megfejtett sszes jelentsei felmennek 15 000-re.
Nagy vonsokban ennyibl ll az asszr-babiloni krs rendszere, s a lertak alapjn csodlkoznunk kell, hogy volt id - a
Kr. e. a 2. vezredben -, amikor ez a nyelv, illetve rs lett a nemzetkzi diplomcia levelez bcje, ahogyan a Tell elhttp://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/02.htm (26 of 33)2004.08.26. 22:00:46
Amarna-i leletek bizonytjk. Ez az id volt azonban Bbel s Assr hatalmnak virgkora. A Kr. e. 8. szzadtl kezdve az
arameus nomdok terjesztik a maguk nyelvt s betrst. Az asszr-babiloni rsnak azonban egy egyenes gi szrmazka
is van: az elamita. Ez ismt bizonyos nll fejldsen ment t, amit a nyelv ragoz termszete okozott, szemben a smita
hajltssal. Mindezek a vltozsok az rthetsgre, az egyszerstsre val trekvst tkrzik, kezdve az rsjegyek szmn,
amely 600-rl, illetve 400-rl 113-ra cskken, s tlnyomrszt sztagjegyekbl ll. A szjegyek csak a leggyakrabb
fogalmak jegyl maradnak meg, ami ltal a babiloni rs flelmes polifnija eltnik.
A babiloni s az elamita rs megfejtst az perzsa krsnak ksznhetjk. Az perzsa rst ugyanott hasznltk, s kls
formja is azonos a babilonival, de lnyege szerint ms, s ismt j nyelv kifejezsre szolgl. Egyesek szerint ugyan az
asszr-babiloni rendszer oldalgi szrmazka volna, eredetre nzve azonban megbzhat dntsnk mg nincsen. Klsejt,
az kjelecskk formjt tekintve, a kt rs teljesen megegyez, de a rendszer maga lnyeges klnbsgeket mutat, s nhny
trtneti adat is a klnlls mellett ltszik bizonytani. I. (Nagy) Dareiosz egyik j-elamita (szuzai) feliratn ezt mondja:
"Uramaszta (Ahura Mazd22) kegyelmbl feljegyzseket kszttettem ms mdon (mint eddig, azaz) rja mdon, mely
azeltt nem volt... Aztn elkldtem ezeket a feljegyzseket minden fldre, s az emberek megismertk ket." Ebbl
ktsgtelennek ltszik, hogy Dareiosz vezette be az rja vagyis a perzsa nyelvnek megfelel krst, addig a babiloni vagy
elamita jelekkel rtak perzsa nyelven is. Themisztoklsz Temenidszhoz rt levelben szintn megklnbzteti a ktfle
rst, midn egyes ezst- s aranyednyek feliratrl azt mondja, hogy "a rgi asszr jelekkel" voltak rva, nem a Dareiosz
ltal a perzsk kzt nemrgen behozott rssal. - A krds az, vajon Dareiosz csakugyan j bct kszttetett-e vagy mr
meglv rsszoksokat tett-e ltalnoss, hivataloss. Az els kutatk Grotefend ta (Oppert, Mnant, Dicke, Sayce,
Halvy) tbb-kevesebb eltrssel mind a babiloni szrmazs mellett foglaltak llst; Peiser egy smita rendszer
kzvettst tette fel, mg Hommel szerint valamely kurzv bcnek krss val talakulsrl volna sz, mgpedig az
indiai rs sl szolgl smita bc vltozatrl.
Jensen a babiloni (elamita) s a perzsa rendszer f klnbsgekpp azt llaptja meg, hogy a ltszlag mssal+magnhangzbl ll sztagjegyek magnhangzi nem olvasandk a perzsban, azaz betjegyek, amit igazol, hogy ezek a
magnhangzk sajt sztagjegykkel jra lerva llnak az elz sztagjegy utn. Azaz a babiloni rendszerrel val rokonsg
esetben ezek a hangzk ktszer olvastatnnak, ami az perzsa nyelv ismerete szerint nem ll. Ez a perzsa sz pldul:
dida, a babiloni rs szerint olvasva di-i-da-a-nak hangzank. Egyszval az perzsa rendszer velejben vve betrs;
jegyeit a babilonibl egyszerstssel vagy trssal szrmaztatni nem lehet. Weisbach megllaptsa - hogy az perzsa rs,
mai ismereteink szerint, mestersgesen szerkesztett, nll rendszer - annyiban elfogadhat, mert az emlkek kzt sem
mintkat, sem korbbi fejldsszakaszokat nem tallunk. A rnk maradt perszepoliszi feliratok csakugyan Dareiosz korbl
szrmaznak, s gy lehet, hogy fog szerznek bizonyulni. Egybknt nem sok ideig lt ez a betrs; az utols
Akhaimenida uralkodk idejben (Kr. e. 4. sz.) mr eltnik a hasznlatbl, s helyt rszben a grg, rszben az arameus rs
szrmazka, az gynevezett pehlevi rs23 foglalja el.
*
Mindezeknek az rsfajtknak klasszikus hordoz anyaga az agyag. Ez fejlesztette ki a jelek kls alakjt, ez okozta, hogy a
duktus az kforma kialakulsa utn mit sem vltozott vezredeken t. Az agyagtechnika annyira uralkodv lett, hogy a
monumentlis rshoz is ezt hasznltk, a mrvnybl, alabstrombl, bazaltbl faragott hengeres vagy prizmaformj
emlkoszlopokon, st tvittk a szobrokra s dombormvekre is. Az egyiptomiakkal ellenttben nem ismertk a
monumentlis rst, s ez furcsa ellenttet szl a tiszta, mvszi formarzkkel alkotott kfaragvnyok s a rjuk rtt
stlustalan rs kztt. Pedig a ksztlk s az getett agyagoszlopok egyenesen fontosabb rs-szvegek megrktsre
szolgltak.
De az rs kzhasznlat eszkze termszetesen a kis alak agyagtbla volt. Nagysga 2,52 cm-tl 3722 cm-ig vltozik,
tbbnyire a mi nyolcadrt knyveinknek fele nagysgt kzelti meg, vastagsga pedig tlagosan 2,5 cm. A levelezsnl,
okleveleken, zleti forgalomban egszen kicsiny agyagprncskk voltak hasznlatosak. Ezek kigets utn mg egy
agyagbortkot kaptak, s erre kerlt a zradk, a pecst vagy a cmzs szvege.
Az rshoz fbl, ndbl faragott vesszket hasznltak; ezt bizonytja az rplca neve: kan-tuppi (nd-agyagtbla), tovbb
a farostoknak, szlkknak a tblkon ma is felfedezhet nyomai, vgl az a krlmny, hogy a vastagabban, gorombbban
vetett jeleket nmely helyen egyszerre finom s les rs vltja fel: az rnok meghegyezte elkopott szerszmt.
Termszetesen kszlhettek drgbb, fnyzbb anyagbl is (elefntcsont, arany), de ezekbl hiteles pldnyt eddig mg
nem talltak, mg kevsb a korhatag ndbl. gy alakjukat csak az agyagba val nyomdsbl kikvetkeztetve
prblhatjuk megllaptani: mai tollszrnagysg, hrom- vagy ngyhasb, vgkn derkszgben vagy ferdn elmetszett
faplcikk lehettek. Kezelsk nagy gyakorlatot kvnhatott, minthogy a ngyfle apr jelet bizonyra csak ujjmozgatst
vgezve s a vesszt hossztengelye krl forgatva rovogattk. S az rs nha oly finom, apr, hogy csak nagytval tudjk
elolvasni.
Agyagtblra r rnok egykor brzolsa elttem nem ismeretes, az rasztalknak vagy zsmolynak azonban mr a
legrgibb idkben kln rsjegye volt, erre fektettk teht a puha agyagtblkat, ami termszetes, minthogy kzben tartani
nem lehetett. A keleti npek szoksa szerint nyilvn a fldn lve s a zsmolyt maguk el vagy a trdkre tve rtak. De
szksg szerint brt vagy a ksbbi idkben importlt papiruszt is hasznlhattak. III. Tukulti-apil-sarra (Tiglatpilzer)
idejbl fennmaradt egy domborm, csata utn az elesettek szmbavtelt brzolja: egy katona sszehordja a levgott
fejeket, s az rnok valami kutyanyelvszer papirosra rja a listt. Azonban az rs kialaktja s egyetemes hordozja az
egsz trtnelmen t az agyag volt.
A mi sorvezetsnk szerint rtak, sr sorokban egyms al, a tblk els s hts lapjra, st a keskeny oldallekre is
krskrl, s az rs oly apr, hogy csak nagyt lupval olvashat knyelmesen. Vonalazsul kifesztett fonalat
mlyesztettek az agyagba, br nha ez is ferdre sikerlt. A telert tbla a napon szradt kemnyre, vagy ha megrzsre
szntk, kemencbe kerlt s fekete vagy vrs szn cserpp gettk; a befejezetlent nedves ronggyal tartottk puhn. Ha a
szveg hossz volt, s tbb tblra ment, ezekre felrtk az els tbla kezd szavait ("rszk"), s mindegyiket sorszmmal
lttk el. Ez volt az krs knyve. A knyvtrak rszre ksztett knyveken mg egyb szoksok s technikai fogsok
jrtk.
Rendkvl fontos volt az rdek, illetve a msol szemlye; mg a szvegek szerzit sehol sem emltik s szemlyk
teljessggel elhanyagoltatik, a msolra vonatkoz megjegyzsekkel lpten-nyomon tallkozunk. volt a tuds, a mester.
Nem is csoda. Noha a fejlett oktatsgy humanisztikus, irodalmi jelleg volt, eszkznek, az rs s az olvass bonyolult
rendszernek megtanulsa tlnyom terjedelmet kellett hogy elfoglaljon benne. Mg ezt elsajttotta a tanul, szinte
gpiesen behatolt a tudomnyokba is. St, igen elms megoldssal, ppen ez volt az oktats mdszere, a tanterv alapelve:
tudomnyos szvegeken tantottk az rst s olvasst.
Nagyszm iskola mkdtt, rendesen templomok mellett, s ezeknek a romjai all elkerlt tblk rszletes felvilgostst
nyjtanak a tants mdszerrl. Az oktats els hromves szakasza az rs-olvasssal foglalkozott. A tudomnyra sznt
fi vagy leny agyagtblt kapott, ennek fels rszre a tant rrta a szveget, amit a tanulnak pontosan le kellett
msolnia. A hibt elkentk (a sz szoros rtelmben), helyre rtk a javtst, s ez a mvelet gyakran annyira ignybe vette a
tbla als felt, hogy az agyag egszen megvkonyodott, s szmos ujjlenyomatval ma is hirdeti a mesterjellt verejtkes
igyekezett. Ezt kveti a tudomnyos anyag: a csillagszati, fldrajzi, szmtani s egyb szvegek msolsa, az rsrendszer
mdszeres elsajttsa a szillabriumok (szjegyzkek) segtsgvel; aztn a szjegyek kln nevnek, akkd s sumr
jelentseinek megtanulsa, s vgl e nyelvekbl vett szvegek nll fordtsa egyikrl a msikra. A feladatok nehezek
voltak, onnan tudjuk, hogy a kvnt fordts vagy egyb penzum helyn nemegyszer csak a tanul nylt beismerse ll:
"Nem tudom". Akik "tudtk", vagyis elvgeztk az iskolt, "kis rnokk" (tupsarr szihru) vagy "jegyzsegdd" (samall)
minsttettek, s ha a hivatalban meglltk a helyket, hites rnokk (dub-szr, tupsarr) lptek el. E mellett kln
szakiskolk kpeztk a templomi nekeseket s tncosokat, a jsokat, az orvosokat, a jogtudsokat stb. Az oktats
legmagasabb fokt az egyetem (bt-mummi, a blcsessg hza) nyjtotta, s itt a legnagyobb tudsok kzltk a tudomnyok
teljessgt a tudnivgykkal.
Az rmesteri plyn nk is mkdhettek, s az rnokok fkpp a levl- s knyvtrak anyagnak sszersval vgeztek
rnk nzve nagy jelentsg munkt. F feladatuk a pontos msols volt, s ebben oly gondossgot tanstottak, mint
korunkban a nyelvemlkek s klasszikusok kiadi. Ez azrt volt lehetsges, mert nemcsak a knyvek formja, hanem a
rjuk rtt irodalom sem vltozott vezredeken t. Akad szveg, melynek msolata ezer vvel utbb kszlt, s ez az egykor,
aktulis hasznlatra kszlt kpia mgis jelrl jelre megegyezik eredetijvel. S ha az eredeti tbln itt-ott lepattogzott a
cserp megcsonkult az rs, a msol lelkiismeretesen megjegyezte ezt is. Ezt a gondossgot a szvegek knoni hitelessge
parancsolta ltalban, s kln korrektor volt rte felels. Minden tbla aljra oda kellett rnia, hogy az eredetivel
sszehasonlttatott, a hibkat kijavtottk, s a pecstjt rtnie. A msol nemegyszer magt is megnevezi, krve Nabt,
hogy a munka gondossgt tudja be rdeml. A munka rdemszerz volta az rmesterekben s a tanulkban gy ltszik
egyni becsvgyakat is bresztett. Az egyik tbln olvassuk, hogy msolja, Remut-gula, Hammurpi kirly egyik feliratt,
melyet nemtila templomban tallt, lerta s lelke dvrt s szvnek boldogsgrt zida templomban, Nab isten
szeretett hzban elhelyezte.
*
Ennyit az krsrl s eleven, de viszontagsgos letrl. A knyv, a cserptbla termszetnl fogva, nem llt egybbl,
mint annyi klnll tblbl, amennyin a szveg elfrt. De persze a "bektsrl" is gondoskodni kellett, hogy a tblk
szt ne szrdjanak, el ne kalldjanak, s hogy knnyen fel lehessen ismerni a knyv tartalmt. Az elkalldstl nemcsak az
rszavak s a sorszmok vtk a knyvet, hanem fknt igen clszer mdon, a csomagols. A kts, helyesebben bortk
kkbl font kosr vagy agyagbl getett lda volt (piszandub-girginakki), s hogy a belerakott tblk fellete ne srldjk, a
finom rs meg ne srljn, a lapszl hosszban eleve kralak lyukakat nyomtak az agyagba, s ezekbe apr, dugforma
fadarabokat illesztve, a tblkat egyms fl raktk, mint kis polcokat. A ldkra, kosarakra rrtk a knyvek keresszavt,
s vgl llvnyokra helyeztk. Ugyangy kezeltk a levltri anyagot, okmnyokat, szerzdseket, jogi s kereskedelmi
iratokat, leveleket stb., minthogy minden knyvtr (-dub - bt tuppi) egyttal levltr (-kisibba - bt kunukki) is volt.
Mai rtelemben vett knyvtrrl ugyanis ebben a korban nem beszlhetnk. Nem vlhatott a kzmvelds terjesztsnek
eszkzv, mert az rs-olvass elsajttsa fiskolai sznvonal tanulmny volt, mint ma az orvostan, a jog, a technika, a
termszettudomny stb., mint ahogy csakugyan egytt jrt e tudomnyokban val kikpzssel. Azaz a trtnelmi, fldrajzi,
orvosi, szmtani, csillagszati, irodalmi, szertartsos mvek msoli kpzett emberek, ha nem tudsok voltak, s kzlk
kerltek ki az olvask is: r s olvas, knyvtros s kznsg egy szemly volt. (Ne felejtsk, hogy az rs-olvass
tantsa Eurpban csak a 19. szzad folyamn vlt ktelezv.) Egy elz fejezetben viszont kifejtettk mr, hogy
megrktsre csak a vglegess vlt, "szentestett", knoni szvegek kerltek, s gy ezek is mintegy okmnyokk,
bethven megrzend dokumentumokk vltak. Innen ered a msols agglyos gondja, mely mg az eredeti tbla
llapotnak lersra is kiterjed. S ez a termszetes oka a knyvtr s a levltr egybeolvadsnak, illetve kett nem
vlasztsnak. A knoni jelleg klnsen a szertartsos s irodalmi mvekre llt: csak az kerlt bellk lersra, knyvbe
foglalsra s knyvtri elhelyezsre, amit a szles rtelemben vett nagykznsg mr gyis fejbl tudott. A knyvtrak
trsadalmi funkcija teht ms volt: nem a tuds, a mveltsg terjesztse elssorban (mint ma), hanem a megrzs,
mgpedig a mr elterjedt, kialakult, ltalnoss s "hiteless" lett tudskincs megrzse.
A legrgibb idkbl csak templomknyvtrakrl tudunk, mind itt, mind a hasonlkpp teokratikus (isten-zsarnoki)
berendezkeds Egyiptomban. Cljuk a gyjts s a megrzs. Minden valamireval templomnak volt knyv- s irattra.
Eddigi tudomsunk szerint Babiloniban Bb-ili, Nippur, Kuta, Uruk s Borszippa vrosban lltak nagy
templomknyvtrak, a kt utbbi Sztrabn szerint mg a grg idkben is fennllt; Asszriban Assur s Arbil
templomknyvtrai voltak nevezetesek, s kvlk az els kirlyi, teht llami, mai szval "civil" knyvgyjtemny: a
ninivei. Az satsok sorn elkerlt leletek bizonytjk, hogy a knyvgyjts trtnete ezen a vilgtjon legalbb a Kr. e. a
3. vezredbe nylik vissza. Nippur vrosa mellett 1886-ban egy templomvros maradvnyaira bukkantak a kutatk (Peters,
Haynes, Hilprecht); tbb terme cserptblkkal volt tele, szm szerint 53 000-et szedtek ssze. Kiderlt, hogy archvumknyvtr llt itt, s hogy anyagnak egy rsze, mintegy 2000 tbla mg a smita-eltti, sumr idkbl szrmazik, mint maga
az Urgur hegyn ll Enlil-templom (Kr. e. 4?-3. vezred). - E knyvtrak tudsai kzl csak egynek a neve s mvnek
tredke maradt fenn, ezt is annak ksznhette, hogy mr Nagy Sndor idejben lt (Kr. e. 280 krl), s grgl rt.
Brosszosz a neve, a bb-ili Marduk-templom papja volt, s csillagszati-trtneti mvt (Babloniaka) I. Antiokhosz kirly
szmra rta, a templomknyvtr forrsanyagbl.
A nippurinl nem kisebb jelentsg a ninivei kirlyi knyvtr. Megalaptjnak Assur-bn-aplit szoks tartani, de tbb
adat arra mutat, hogy a ninivei Marduk-templom knyvtrt mr ddapja, II. Sarrukn kezdte bvteni, Szn-ahh-eriba s
Assur-ah-iddina folytattk a munkt, s az mvk alapjn ptette ki Assur-bn-apli a gyjtemnyt valban nagy,
birodalmi intzmnny. Ennyiben mltn megilleti az alapt dicssge; cltudatosan, tervszeren dolgozott, s munkja
korszakot jelent a knyvtrak trtnetben, mert j tpust teremtett: az orszgos knyvtrat. A nagy knyvtralapt
Ptolemaioszok s Attalidk elfutra volt.
Assur-bn-apli eredetileg papnak, azaz tudsnak kszlt, s ezt a hajlandsgt kirly korban is megrizte. Errl sajt
feljegyzsei szlnak, elmondja, hogy az "asszonyhzban", vagyis gyerekkorban megtantottk "Nab blcsessgre s a
teljes rstudomnyra". "Nekem Nab s (felesge) Tasmtu messzehall fleket adtak s igazlt szemeket kaptam, s
megtanultam a legmagasabb rsmvszetet, mint seim, a kirlyok kzl egy sem. Nab blcsessgt tblkra rtam,
felrttam s elolvastam, s hogy lthassam s olvashassam, palotmban fellltottam ket." Tanultsgra igen bszke volt, s
joggal, mert hiszen az "rstudomny" akkoriban az sszes tudomnyban val jrtassgot jelentette. Hacsak lehet,
megemlkezik errl: "n, Assur-bn-apli, a blcsessget Nabtl nyertem. Bennem megtesteslt a tudomny s a
mvszet; tanultam jjal lni, lovon nyargalni s kocsit hajtani." - Fvrosban ssze akarta gyjteni Bbel s Assur minden
irodalmi s tudomnyos mvnek msolatt, avval a kifejezett szndkkal, hogy az utkor szmra fennmaradjanak. Brjuk
tbb levelt, melyekben szemlyesen rdekldik, akad-e mg Bb-iliben, Nippurban, Kutban stb. olyan m, amelyrl
"Assurban mg nincsen msolat". A msolatra aztn, minden egyes tblra, lenyomatta tulajdonjegyt, az els exlibrist:
"Assur-bn-aplinak, a mindensg kirlynak, Assur kirlynak tulajdona."
A gyjts s a megrzs teht ama korban az rs s a knyvtr termszetes funkcija, s e feladatnak meg is felelt. S noha
sorsa nem lehetett ms, mint minden emberi m: a csonkuls, a pusztuls az idk viharaiban, egyttal bizonytja e trvny
msodik szablyt teljess tev igazsgt is, azt, hogy a pusztts sohasem teljes. A romok alatt e rgi rstblk tzezreit
talltk meg, "fennmaradtak" teht, s nlklk ma az emberi mveldsrl igen hinyos kpnk volna.
Assur-bn-apli knyvtrt is hamar utolrte a vgzet - vagy szerencsnek mondjuk-e? Midn a mdek s kldeusok Kr. e.
670-ben Ninivt elfoglaltk, s a vrost felgettk, a knyvtr is romba dlt. De a cserptblt szerencsre nem emszti meg
a tz, s az llomnynak csak egy rsze srlt meg annyira, hogy a tblk rsa olvashatatlann vlt. Ha a romok nem
temetik el, azta bizonyosan sztszrdott, elveszett volna valahny. A pusztts a knyvtr anyagt gyszlvn teljes
egszben megmentette; a 22 000 tblt ma a British Mzeum rzi, tartalmukat pedig a tudomny.
*
Eleven s termkeny let nyzsgtt Mezopotmia metropolisaiban. Minden s mindenki az isten fldi msnak, az
uralkodnak szemlyes tulajdona volt, s gy minden munka eredmnye vgs fokon az istenkirly szemlye krl
halmozdott fel, szinte hihetetlen gazdagsgban. Rajta kvl csak az isteneknek volt magntulajdonuk, de az
jrandsgaik is a kirly kegytl s a hvek nkntes adomnyaitl fggtek. A termels bsgt pedig a pratlan mrnki
s gazdasgi tudssal berendezett ntz-fldmvels biztostotta. Mgis, a grg-rmai korban mr feleds bortja e rgi
birodalmak, hatalmas uralkodk emlkezett. A np szorgosan mveli fldjt s beszolgltatja az adt, de hbork dlnak
fltte, fvrosok omlanak ssze, nptelenednek el, s "rk bkk", "rklet rendszerek" enysznek el. Mg a
mdszeresen rdekld Hrodotosz is, aki a Kr. e. az 5. szzadban beutazta a vilgot, s eljutott Bbelbe, Szuzba,
Perszepoliszba, csak a perzskrl emlkezik meg. A titokzatos feliratok, melyek a romokat, sziklafalakat, emlkmveket
bortottk, flkeltettk ugyan a klasszikus szerzk figyelmt, de anlkl, hogy eredetkrl felvilgostst akartak vagy
tudtak volna szerezni. Ettl fogva Eurpa az krs ltezsrl semmit sem tudott egszen a 14. szzadig, amikor nhny
utaz lnyegtelen hradst kldtt rla. Az els jelmsolatot Pietro della Valle kldte Sirzbl Npolyba, ottani bartjnak,
1621-ben, de ez mindssze t jelcsoport msolatbl llott. Egy francia keresked, Chardin, 1664-1677 kzt nagy
utazsokat tett Keleten, s mr hosszabb szvegeket hozott magval, amiket aztn 1711-ben megjelent Voyage en Perse et
autres lieux de l'Orient cm munkjban tett kzz. Chardin gy vlte, hogy ezek a jelek sohasem lesznek megfejthetk,
noha mr Pietro della Valle is megsejtett annyit, hogy a keleti rsoktl eltren, balrl jobbra olvasandk. A 18. szzad
folyamn tbb teljes, hromnyelv (perzsa-jelamita-babiloni rs) mutatvny kerlt Eurpba, st Caylus 1762-ben egy
ngynyelvt is kzlt, egyiptomi rssal negyedikl; ez azonban nem hajtott semmi hasznot, lvn az egyiptomi rs
akkoriban ppoly ismeretlen volt, mint a perzsa.
Szakszeren Carsten Niebuhr kezdett foglalkozni az krssal. Midn 1761-ben beutazta Arbit, tment Perszepoliszba is,
s az ott tallhat sszes rsemlket pontosan lemsolta. s a dn Fr. Mnster mr felismertk, hogy az azonos formj
kjelek ellenre hromfle rsmddal llunk szemben: egy egyszervel, mely 42 jelbl ll, azaz valsznleg betrs, egy
sszetettebbel, amely sztagrs lehet, s vgl a legbonyolultabbal vagyis a sz- s sztagrs keverkvel. Mindez azonban
nem jelentett sokat, minthogy a jegyeknek sem az rtelmk, sem a nyelvk nem volt ismeretes. Egy egyenletet kellett
megoldani, melynek minden tagja ismeretlen volt.
Ezt a munkt vgezte el, illetve a dnt lpst a megolds fel Georg Friedrich Grotefend, akkoriban fiatal gttingai
helyettes tanr tette meg, mintegy bravrbl. Mg az l keleti nyelveket sem ismerte, s a szksges trtnelmi tjkozst is
sztnzjtl s bartjtl, Fiorilltl szerezte meg, aki knyvtros volt Gttingban. Grotefend 1802-ben fogott a
munkhoz; kt egyszer rssal rt szveget vlasztott ki, elfogadta Tychsennek azt a nhny vvel elbb kzreadott
vlemnyt, hogy a kisebb-nagyobb, de legfeljebb tz jelbl ll jelcsoportok kzt megismtld ferde k szelvlaszt
jegy, s e szerint kezdte tanulmnyozni ezeket a csoportokat. A ksi perzsa emlkek rvn ismerte a kurilis (udvari) stlus
nhny srgi formuljt, nevezetesen az uralkodk szokvnyos cmzst: "a kirly, a nagy kirly, a kirlyok kirlya", s
ezek alapjn feltette, hogy az kt feliratban megismtld jelcsoportok ezt a formult jelentik - az elttk lev jegyek
pedig a szvegben szerepl kirlyok neveit. S tekintve, hogy ugyancsak a kurilis stlus szoksa szerint a kirly neve
rendesen nagyatyjval s atyjval egytt ratik, ugyanannak a nvnek egyszer alanyesetben, egyszer birtokos esetben, azaz
elhajltott vgzdssel kell szerepelnie, vgl a kt nv utn ll jelcsoportnak a "fi" szt jelentenie. A szvegben feltett
kt kirlyi cmformula s a kt, fit jelent jegycsoport elhelyezse azt mutatta, hogy a hrom nv kzl az egyik nem volt
kirly, mert nem llt mellette a formula. Trtneti okokbl valsznnek ltszott, hogy az Akhaimenida-dinasztia korbl
val kirlyfeliratokrl van sz, s gy a krdses neveket nem volt nehz megllaptani: Hsztaszpsz, Dareiosz s Xerxsz
nevei kellett, hogy legyenek. E fltevs alapjn a kvetkez hipotetikus szveget nyerte:
1. Dareiosz, a kirly (jelz a kirly szhoz), kirlya a kirlyoknak, kirlya (...nak), Hsztaszpsz fia.
2. Xerxsz, a kirly (jelz a kirly szhoz), kirlya a kirlyoknak, Dareiosz kirly fia (...).
A nevek eredeti alakjnak visszalltsa cljbl az Aveszthoz24, a perzsk szent knyvhez fordult, mert ennek zend
nyelve rokonsgban van az perzsval, ezt Mnster mr akkor valsznv tette. Az Aveszta s az szvetsgi Szentrs25
segtsgvel a kvetkez nvformulkhoz jutott: Drheus, Gstszp, Ksherz. Ezeknek a szavaknak betit behelyettestve a
tbbi megfelel jelcsoportba, a "kirly" szra a ksehih alakot nyerte, ami zend nyelven csakugyan kirlyt jelent.
Evvel Grotefend szellemes fltevsei helyeseknek bizonyultak, s mr nhny heti munka utn beszmolhatott
eredmnyeirl a gttingai akadmin. A ksbbi kutatsok termszetesen helyesbtettk Grotefend megoldsait, s ma mr
tudjuk, hogy a hrom kirlynv valdi alakjai: Darjavaus, Vistszpa s Ksajarsa, a "kirly" sz pedig ksjatija. Ez
azonban nem cskkenti Grotefend rdemt, annl inkbb, mert a tovbbi nyomozs sorn a "fi" s az "Akhaimenida" szt
is sikerlt megfejtenie, s vgeredmnyben 11 betjelet megllaptania a 42 kzl. Minthogy azonban hjval volt a kell
nyelvismeretnek, a kutats munkja harminc vig sznetelt, a francia Aveszta-kutat, Eugene Burnouf, s a nmet
szanszkritista Christian Lassen fellpsig (1836), akik egymstl fggetlenl haladtak a Grotefend ltal megtrt ton.
Ugyanebben az idben egy perzsa szolglatban ll angol katonatiszt, Henry Rawlinson, teljesen nllan, az eurpai
kutatk eredmnyeinek ismerete nlkl, kibetzte a bihusztni (vagy bszutni, Kirnmnsh mellett) sziklafeliratot, rajta
ugyanezt a hrom kirlynevet, s munkjt 1847-ben fejezte be.
A megoldott rejtly hre valsgos kutatlzat gyjtott a szaktudsok s mkedvelk krben, izgatottan igyekeztek
fellebbenteni a Mezopotmia romhalmait takar vezredes ftylat. Hosszra nylna lpsrl lpsre vgigksrni e
fradsgos munka szakaszait. Grotefend s Rawlinson megfejtsei szilrd kiindulst nyjtottak a hromfle rsrendszer
(bet-sztag-szrs) megllaptshoz, a prhuzamos szvegek kibetzshez s ennek rven az si trzsnek, a sumr
rsnak s nyelvnek feldertshez. A mr emltetteken kvl a tudsok egsz sora sznta erejt a nagy clra, s hozott egyes
rszletekben j eredmnyeket. F. de Saulcy, Edward Hincks, Julius Oppert, Norris, Lwenstern, Fox, Talbot, Friedrich
Delitzsch s Eberhard Schrader nevei emltendk, akik kzl az utolsk mr a tantvnyok egsz seregt vezettk be az j
terletre. Munkssguk rvn a 19. szzad msodik felben, rengeteg fradozs s sok kudarc utn, az asszirolgia
tudomnya vgre gyztt az anyag ellenllsn.

A legfontosabb szvegeknek, az asszr-babiloniaknak olvassa egybknt mr kt vtized alatt annyira elhaladt, hogy
1857-ben az angol Asiatic Society lsn egy akkoriban elkerlt asszr szveget adtak t ngy tudsnak: Hincksnek,
Oppertnek, Rawlinsonnak s Talbotnak, hogy egymstl fggetlenl olvassk el s fordtsk le. A bekldtt fordtsok,
kisebb eltrsekkel, lnyegkben egybevgk voltak.
gy keltek letre e rgi nyelvek, melyeket 2500 ven t senki sem beszlt. Grotefend kt hress vlt feliratnak szvege
nemcsak ama letnt koroknak, hanem a modern kutat szellemnek is nevezetes emlkei; rdekessgk miatt bemutatjuk
ket az olvasnak:
1. Dareiosz, a nagy kirly, a kirlyok kirlya, az orszgok kirlya, Vistszpa fia, az Akhaimenida, aki ezt a palott ptette.
2. Xerxsz, a nagy kirly, a kirlyok kirlya, Dareiosz kirly fia, az Akhaimenida.
Az eredeti perzsa nyelven:
1. Darjavaus, ksjatija vaszraka, ksjatija ksjatijanam, ksjatija dahjunam, Vistszpaja putra, Hahamanisija, hja imam
taszaram akunaus.
2. Ksajarsa, ksjatija vaszraka, ksjatija ksjatijanam, Darjavaus ksjatiahja putra, Hahamanisija.
S a msodik szvegrsz babiloni nyelven:
Ksijarsi, sarru rabu, sar sarrni, apal Dariamus sarru, Ahamanissi.
*
Mondjuk el mg nhny szval, mi tntette el e tudomnnyal, hatalommal s dicssggel bortott birodalmaknak mg az
emlkt is hossz idre. A birodalmak elmltak, de a babiloni civilizci fmve, a technikailag tkletes gazdasgi
berendezkeds mg vszzadokon t pen marad, s gazdasga tplljul szolgl a ksbbi mveltsgeknek. Kr. e. a 7.
szzadtl kezdve az rja fajtk, a mdek s a perzsk rohanjk meg a Ktfoly smita birodalmait. A md Hvaksatra (a
grgk Kaxarsze) 614-ben elfoglalja Assurt; kt vvel utbb Babilon kirlya, Nab-apla-uszur a szkitkkal s a
mdekkel szrny vrengzsek kzt dnti romhalmazba Ninivt. De Bbel sem rlhetett sokig gyzelmnek; 538-ban a
perzsa Krosz (Kurus, Cyrus) ruls rvn diadalmenetben vonul be a megrontott erklcs fvrosba, amely gy egy
meghdtott tartomny szkhelyv sllyed. Nagy Sndor, szzai rezidelsa idejn (323), foglalkozott ugyan a tervvel,
hogy Bbelt birodalma fvrosv teszi, de ebben megakadlyozta halla. Utda, Szeleukosz alatt felplt az j fvros,
Szeleukia, s Bbel elnptelenedett.
Az kor trtnetnek egyik legnagyobb fejezete ezzel lezrult. Midn Xenophn Kr. e. 401-ben hadseregvel elhaladt
Ninive romjai fltt, mr sejtelme sem volt rla, hogy egy vilgraszl mveltsg port tapossa. A tartomny jl mvelt,
termkeny maradt mg msfl vezreden t, mgnem a mongol vilghdts idejn Hulagu tatr seregei nemcsak hogy
leromboltk Mezopotmia vrosait s kiirtottk lakikat, hanem elpuszttottk a 6000 v ta gondosan fenntartott
ntzberendezst is (1250-60). Ez volt a kegyelemdfs, mely a nyugati mveltsg blcsjt a romok s a sivatag
hazjv tette.
*
Jegyzet. - A mai indiai rsoknak volt egy eldjk, az gynevezett indus rs; az a np alaktotta ki, amely Kr. e. 3000-1500 kzt az
Indus vlgynek magas mveltsgt megteremtette. E kultra kt egykori szkhelyt 1922-ben fedeztk fel s stk ki:
Mohendzsodar s Harappa mellett, s gy sok krdse mg megoldatlan. Ktsgtelen, hogy igen fejlett folyami kultra volt, egysges
szervezet vrosllamokkal, s ennyiben rokona a mezopotmiainak s az egyiptominak. A betr rjk puszttottk el Kr. e. 1500
krl oly alaposan, hogy folytatdsnak semmin nyoma sem maradt. rst szmtalan hengerblyegz s blyeglenyomat rizte
meg. Formjuk, hasznlatuk azonos a mezopotmiaival, de a jeleket mg nem sikerlt megfejteni, sem a nyelvet, amelyen rtk.
Annyi bizonyosnak ltszik, hogy az rs hieroglif rendszer s jelkpekkel kevert.
AZ RS
I. fejezet
Bevezets - elzmnyek
Beszd s rs
Az emberi szellem fejldsnek kt leghatalmasabb mozgatja a beszd s az rs. Mr a beszd is

fejlettebb letformt tesz fel: trsas letet, nlkle aligha szletett volna meg. A nyelvek si,
legelemibb szkincsnek vizsglata arra vall, hogy az ember eleinte - a gyermekhez hasonlan mintegy kvlrl tekintette sajt magt, elszr testrszeivel ismerkedett meg, s ltaluk klnbztette
meg szemlyt a trsaitl. Ezutn vagy ezzel egytt legszkebb krnyezett, csaldjnak,
rokonsgnak csoportjait bontotta szemlyekre, s hozzjuk val viszonyt foglalta szba; majd a
krltte l termszet megismerse kvetkezett. De ktsgtelen, hogy a beszd legknyszertbb s
leghatsosabb serkentje a munka, az egyttls legintenzvebb formlja, a trsadalom megteremtje.
Amennyivel magasabb rend az ember kzssgi munkja az llatnl, mondhatni: annyival fejlettebb
a beszde is. Nem tudjuk, vizsgltk-e mr, de a laikus szemben is feltn, hogy a nyelvek mai ds
szkincsnek tetemes, taln tlnyom rsze a cselekvs, a fizikai munka s az rzkels
megnevezseibl ered. Beszdnk ma is metaforikus, "kpes" beszd. A legelvontabb, tvittebb
fogalmaknak, a kpzelet testetlen, szrnyal szlemnyeinek neve gykerben mind valamely
cselekvsre utal vagy rzkelhet trgyat jell meg. Vegyk pldakppen az pp most lert mondatot:
az "elvont" szban a vons, hzs igje lappang, az "tvitt"-ben a vivs, a "fogalom"-ban a fogni sz, a
"kpzelet"-ben a kp, ugyangy rejtznek a tbbiben a test, a szrny, a szl, a gykr, az rez szavak,
mg az olasz eredet trgy sz is konkrt dolgot jell: cltblt jelentett, holott kzlk egyetlenegyet
sem hasznltunk eredeti fizikai rtelme szerint, s az az ember, aki csupn eredeti jelentsket ismern,
meg sem rten az ltalunk kifejezett gondolatot. S noha nem pusztn szavakban gondolkodunk, az
rtelem elvon mkdse gyakorlatilag el nem szakthatan hozzntt ehhez az alapvetshez.
A magnyos ember, aki trsainak segtsge nlkl, csak a maga tapasztalataira, lelemnyre van
utalva, akinek nincs kivel kzlnie gondolatait, szksgkp korltoltabb vlik, szellemi mozgsa
szksgleteinek kielgtsre s sztns sugallatainak megtoldsra szortkozik, elvadul, mint
Robinson, vagy megmarad vad llapotban; a legjobb esetben kldknz remete lesz belle. A
gondolatok kzlse ltal azonban egyszeren, fradsg nlkl magv teheti mindazok szellemi
kincseit, akik krltte lnek s azokt is, akik a krltte lkkel valaha, valahol rintkeztek. Ha az
gy megszerzett szellemi birtok nem is rkldik a vgtelensgig aprl fira, s az si hagyomnyok
az emlkezet fogyatkossga folytn elmosdnak, viszont egyre jabb nyeremnyek jrulnak hozz,
tovbbfejlesztik magt a gondolkod-kpessget, s mind gyorsabb, vltozatosabb temet oltanak a
fejlds menetbe.
A beszd kivltkppen jt, vltoztat hats a szellem letben. Az idben s a trben hangzik el,
egsz lete, hatsa idhz, trsas lthez kttt. Azoknak a npeknek letben, amelyek elszigetelten s
rs nlkl lnek s a hagyomnyok polst valamely okbl elhanyagoljk, hihetetlen
vltozkonysgot, feledkenysget tapasztalhatunk. Innen ered pldul sok afrikai s dl-amerikai
trzs nyelvi tarkasga s szoksainak vltozatossga; ezek a trzsek egy-egy rgebbi nyelvkzssgbl
kiszakadva, nhny nemzedken bell j idimra tesznek szert gy, hogy az kapa nha mr alig
rtheti kunokjt. S nem csupn a szavak vltoznak, cserldnek jakkal, hanem elszr s fknt a
beszd tnusa, a hangok kiejtse. Egy nmet nyelvtuds, Peischel, jogosan utal a gyermekbeszd
analgijra. A kisgyerek a hallott szavakat rendre eltorztja, ahogyan gyakorlatlan beszl szerveinek
knyelme diktlja s az eltrsnek nyilvn nincs is tudatban. A felnttek aztn ideig-rig rendesen
maguk is tveszik az j csaldi sztrat, trfbl vagy azrt, hogy jobban megrtessk magukat a
kicsikvel. Most nem kellene tbb, mint hogy a csald elszigeteldjk a szlesebb kzssg
kontrolljtl, s a kisded nyelvjt reformjai nagyrszt megrktdnnek. Erre valban van is plda
elg. Mint Peischel rja: "A gyermeki gyetlensg a felnttek szoksv vlik a brazliai vadsz
npeknl; ezek a trzsek, noha a nyelvjrsok gyors kialakulsa folytn mr meg sem rtik rgebbi
nyelvrokonaikat, mgis makacsul ragaszkodnak sajt kln beszdmdjukhoz." E vltozkonysgba
termszetesen ms tnyezk is belejtszanak, pldul vallsos hiedelmek, tabuk, rtelmket vesztett,
rgi szoksok. gy az emltett brazliai indik nem merik kiejteni a frissen elholtak nevt, de mg csak
a hozz hasonl szavakat sem, nehogy az elhunyt azt higgye, visszahvjk t; mert a halott irigyli az
lket s visszatrvn, balsorsot, romlst, hallt hozna rjuk. Ha elg nagy a nyelvterlet, a sztilalom
nem terjed tl az rintett csald krn, s idvel elenyszik. Mindaddig azonban, mg a nyelv mint
csaldnyelv l tovbb, e szavak feledsbe mennek, m a knyszer llandan jakat illeszt helykbe. A
tahitiknl pldul az jszaka neve valaha po volt; amita azonban Pomare kirly meghalt, a sz eltnt a
szigetlakk nyelvbl. Ugyanilyen szoksok, trvnyek uralma alatt ll ma is az j-guineai ppuk, az
ausztrliai bennszlttek, sok afrikai s indin trzs nyelve. Az abipon indiknl Dl-Amerikban az
asszonyok dolga volt j szavakat kitallni. Viszont mindezeknek a tnemnyeknek a fordtottja is ll;
minl elterjedtebb egy nyelv s minl szervezettebb trsadalomban beszlik, annl inkbb cskkennie
kell llhatatlansgnak, annl jobban rgztdik. Egy elklnlt csaldnak vagy trzsnek lehet rdeke
az nllsg nyelvi eszkzkkel val biztostsa is, de nagyobb kzssgben a zavartalan
sszemkds, a sima, knny megrts vlik mindenki rdekv. Ez pedig magval hozza a
gondolatok egyre gazdagabb kifejezst, a szellemi vagyon gyarapodst s tovbbadst nemzedkrl
nemzedkre.
De a legfbb rgzt s tovbbrkt mgis az rs. Azok a npek, amelyek nem ismerik az rst,
vagy ahol nehzkessge miatt nem vlhatott s nem vlhatik kztulajdonn, pusztn az emlkezkpessgkre vannak utalva. E tren azonban az emberi elme csodlatos teljestmnyekre kpes. Az
rstudatlan emberek, a "termszeti" npek, de a magasabb mveltsgek is hihetetlen mennyisg
tnyt, adatot tudnak elraktrozni emlkezetkben, minden bels kapcsolat nlkl, azonkvl vgtelen
hosszsg krnikkat, eposzokat, mitolgikat, mesket. Hozzjuk kpest az rstud, knyvekre,
feljegyzsekre tmaszkod kultrember emlkezete igen gynge mr. Nem vletlen, hogy az ember
mr oly korn "feltallta" a beszd ritmizlst: a verset, az temez nekmondst, ez valban a
legjobb emlkezeterst; az iskolai szablyokat versikkben tantjk ma is, nemklnben versbe
foglaljk a politikai jeligket, s nincs ragadsabb valami, mint egy "Gassenhauer"1. m valaha egsz
kzssgek recitltk az skltemnyeket, Homrosz nekeit, az Eddt, a Nibelung-dalt s a
Kalevalt. Hogy csak az utbbit vegyk: ki tudja, hny ezer ven t tartotta fenn az lbeszd, mg a
19. szzadban Elias Lnnrot a np szjrl csorbtatlanul sszegyjttte.
Hogy milyen erfesztst kvn a hagyomnyok vltozatlan, eleven letben tartsa, az sk ltal
szerzett szellemi birtok megrzse rs nlkl, mutatja a rgi hindu risik2 s brhmanok pldja: egsz
letket arra szenteltk, hogy a vdk ijeszt szvegtmkelegt a valls bonyodalmas
kultuszappartust megtanuljk, emlkezetben tartsk s csonktatlanul, st az si kiejts, a
hangslyozs pen tartsval tovbbadjk. Ugyanezt kveteltk meg a kelta papok is az joncoktl,
mrtktelenl szigor prbattek al vetve a felavatandkat. De si mtoszok szlnak arrl is, hogy a
magasabb mveltsgre tr npek tudsukat fltettk, igyekeztek megmenteni az enyszettl s ezrt
kre vstk, agyagba gettk - ez arra vall, hogy az rs konzervl, megrz szerepnek felismerse
egyidej ezeknek a mtoszoknak a kialakulsval.
Valban, az rs - a beszddel szemben - hossz idkn t, gyszlvn a betrs, st a sajt
elterjedsig, a konzervls, a megrgzts feladatt ltja el. Mg nem gondolatbreszt; fejletlenebb
fokn nehzkes, bonyolult eszkze a gondolat kzlsnek, fradsgosan megszerezhet tudomny, st
- mint ltni fogjuk - okkult tevkenysg, mgikus szemlletbe merlt letformk alkatrsze s gy t
magt is varzserk jrjk t. De llektani hatsa is mintegy statikus, nyugalomra tr. Az rsban
egyszer megrktett gondolat nem sarkallja szellemnket az emlkezetben tartsra, a vele val
lland foglalkozsra. J helyen tudjuk a papron, visszatrhetnk hozz brmikor, s ezt csak szksg
esetn tesszk. A lergztett gondolat nem l oly megszaktatlan, eleven letet, mint a szbeli
hagyomny, azaz nem sarjaszt oly gyakran j vltozatokat, viszont knyvekben, knyvtrak polcain
mrhetetlen mennyisgben raktrozdik fel, s a fejldst mindig kzvetlenl visszakapcsolja az eredeti
alapvetsekhez. Gondoljunk pldul erre: a mezopotmiai mveltsg emlkei mr a grgk idejben
feledsbe mentek, s vgkpp elmerltek volna, ha a kirlyok s a templomok knyvtrai ssze nem
gyjtik koruk irodalmt. Hrom-ngy vezred mltn mi psgben felfedeztk ott, s ma tbbet tudunk
rla, mint 2500 vvel ezeltt Xenophn. Csupn Assur-bn-apli (Asszurbanipal) Kr. e. a 7. szzadban
fellltott ninivei knyvtrnak romjai alatt 22 000 agyagtblt talltak, Nippurban 60 000-et, s a rjuk
rtt feljegyzsek ma mr nlklzhetetlen forrskincsei trtneti tudsunknak, korszer
mveltsgnknek.
m, ha a kzre nzve ily nagy haszon, hogy mg a sz elrepl, az rs megmarad, az egynt mgis
nmikpp knyelemre szoktatja; arra csbtja, hogy az nll elmlkeds helyett a msok munkjra
hagyatkozzk, s megelgedjk azzal, ami rva ll. Az rs nem csekly mrtkben szolglja a
tekintlyek tisztelett, st az rott sznak mr magban vve is bizonyos tekintlye van a tmegek s a
knyelmet szeretbb agyvelk eltt. Nem csoda, hogy ezt a sajtsgt mr korn s olykor nmi
aggodalommal fedeztk fel az emberek. A brhmanok a tan l erejnek, hatsnak gyenglst
fltettk az rsba foglalstl; hasonl dolgot jegyez fel Julius Caesar a brit s gall druidkrl, akik
viszont azrt sjtottk hallbntetssel tanaik rsba foglaljt, nehogy azok avatatlan kzbe
kerljenek. Az egyiptomiaknak az rs eredetrl szl mtosza egyenesen nevn nevezi a gyermeket;
e szerint amikor Thot isten az rst feltallta, istentrsa, Amon ama flelmnek adott kifejezst, hogy
az emberek ezentl majd rbzzk magukat az rott feljegyzsekre, s gondolkodkpessgk el fog

tompulni. Az egyiptomi isten ma mr aligha tpllna ilyen aggodalmakat. Mert ha az ember, hla
Thotnak, elveti is azt a trekvst, hogy mindent a maga erejbl jra feltalljon, viszont a gondolatok
trhzainak minden gazdagsga a rendelkezsre ll, hogy magt haszontalanul nem frasztva, j
eredmnyeket szrjn le a rgiekbl. Ha jl meggondoljuk, ebben az rs egsz plyafutst
elmondtuk. Mg nehezen megszerezhet tudomny volt, nem terjedhetett, nem szolglhatta az egynt:
kollektv, vallsos vagy hivatalos, azaz trsadalmi mvelet maradt, szerepe a rgzts; ahogy azonban
egyre egyszersdtt, s elsajttsa gyszlvn jtkk vlt, a gondolatok ramlst is mindjobban
nvelte, s ma mr, hogy a betsajt is a segtsgre sietett, a tudsvgynak legfbb serkentje s
kielgtje ppen az rott sz.
S amellett flelmetes ert testest meg a npek letben. Habr a npeknek mitolgiba burkolt
trtneti emlkezsei sokkal rgebbi idkbe nylnak vissza, mint az rott emlkek hzagos sora, emez
viszont pozitv s szilrd tulajdon. Az rs szerepe itt is rgzt; a mondk, mtoszok, vallsok,
hagyomnyok sokszor elmosdnak, st kiirthatk, mg az rs erteljes trtneti ntudatot klcsnz
(l. a zsidk trtnett: Biblia), s a maradandsgnak legfbb biztostka. "Elvsz a np, mely
tudomny nlkl val." A knai nemzet risi egysgt, szz s szz kirlysgra bomlsa idejben is,
voltakpp az rs egysge tartotta fenn, a nyelvnek s a gondolkodsmdnak konzervlsa ltal.
Buddha alakja s tana kr a legendk, babonk egsz erdeje ntt a pontos szvegezsek hinya miatt.
Gondoljunk az apokrif Jzus-evangliumok s szentrs-knyvek sokasgra, s a munkra, amit ezek
kiselejtezse az egyhzra rtt. Si Huang-ti csszr elgedetlen volt a knai irodalommal, mert az nem
felelt meg politikai elgondolsainak, ezrt - hogy dinasztija uralmt biztostsa - Kr. e. 213-ban
elrendelte, hogy a birodalomban tallhat sszes knyvet gessk el. Evvel az intzkedssel, melyet
szerencsre nem koronzott teljes siker, minden hagyomnyt egy csapsra megsemmisthetnek vlt.
Azonban, mily klns, ppen a szellemi termels felpezsdlst indtotta meg vele: a knyv nem
hagyta magt, a csszr halla utn minden knai rstud sszefogott, hogy az elveszett kincseket
emlkezetbl rekonstrulja, ahol nem lehetett, jakkal ptolja s a maga erejbl gyaraptsa. De az rs
ellen folytatott hadakozs vgigksri gyszlvn az egsz trtnelmet; klnsen a vallshbork s a
forradalmak jellegzetes ksrjelensge a knyvrombols. Az kor legnagyobb knyvtrnak, az
alexandriainak roncsait Theophlosz rsek fanatikus hvei dljk fel; amit Nagy Kroly sszegyjttt
az nmet irodalom emlkeibl, fia, Jmbor Lajos mris elpusztttatja; Cortez spanyoljai Mexik s
Yucatn knyvkincst vetik mglyra. Az jabb korban az eretnekldzsek autodafi s a reformci
kdexpuszttsai emlkezetesek, de azta is tapasztalhat a knyvtl val flelem szzfle
megnyilvnulsa mind a mai napig. A legels intzkeds, melyet nyugtalan, veszlyes idkben letbe
lptetnek: a cenzra. A trtnelem folyamn az lszt soha oly szigor tilalom nem sjtotta, mint az
rott bett.
Az rs az emberi elmnek taln legcsodlatosabb tallmnya, de hatst csak akkor fejti ki, ha
gyorsan s akadlytalanul eljut mindenkihez. Az rs lass terjedse a gondolatok lass ramlsval
jr, meggyorsulsa sebesebb temet olt az let sodrba is. Hatsa felr a technikai tallmnyok
kvetkezmnyeivel. A lpor, az irnyt, a gz, a villamossg feltallsa ta a trtnelmi korszakok
flelmes pergssel vltjk egymst, s ma szz v alatt tbb vltozs jtszdik le szemnk eltt, mint
Egyiptom sok ezer ves trtnete folyamn. Az rs hatalma nagy; ma a napisajt, melynek egyetlen
clja voltakp a hrszolgltats gyorss ttele, olyan kzvlemnyt tud teremteni, hogy a dikttoroknak
is szmolniuk kell vele.
Mgis, brmily sebesen terjed a bet, az lszt egy ponton nemigen fogja utolrni - mindig
konzervatvabb marad. Az az ember, aki egy-kt levlnl egyebet sem r letben, az is rzi, hogy rs
kzben mskpp fejezi ki magt, mint ha beszl. A beszd frgbb, csiszolatlanabb, egyszerbb az
rsnl; szkincse, mondatfzse lazbb, vltozatosabb, knnyebben kveti a gondolatok cikzst. Az
rs vlasztkosabb s lassbb mvelet, kifejezseit megvlogatja, ha nem is mindig a finomsg
irnyban, s gondosabban kszti el a hatst. A trsalgs, az utca nyelvt ritkn visszk t az rsba,
vagy ha igen, pp a jellemzs kedvrt tesszk, s meggondolkoztat, hogy a humoros rk igen
nevettet hatst tudnak elrni az lbeszd egyszer trsval.
A beszdnek ebbl a frgbb termszetbl fejldnek ki a klnfle zsargonok, rteg-, csoport-, st
csaldnyelvek, a sok utcanyelv, arg, langage familier, szleng s tolvajnyelv. Ezek a csak beszdben
l nyelvek aztn az lnkebb kpzelet npeknl, illetve az lnkebb krnyezetben lk kzt
(nagyvrosokban) egszen nll letre is kapnak, olyannyira, hogy az irodalmi nyelvet beszl
idegen meg sem rti ket. Az nlln azonban csak sztri klnllst rtnk, a zsargonok
szervezetbl hinyoznak a nyelvkpzds legfontosabb orgnumai: a mondattan s a sztan, azaz
sohasem fejldhet ki bellk j nyelv. Mind a kznyelv trzsbl hajtanak ki, sajt gykrzet hjn
rendkvl mlandk, szinte vrl vre hullanak le s hajtanak ki, mint a falevl.
Az irodalmi nyelv s a kzbeszd tbb-kevsb mindenhol klnbzik egy kiss, de ez a klnbsg a
rgta r npeknl, pldul a knaiaknl s a japnoknl, egszen meglep eltrseket mutat. A
beszlt nyelv mindig ell jr, s egy kis tisztogats, vlogats utn rendesen felszvdik az irodalmi
nyelvbe. Egyetlen kivtel a szably all a tudatos nyelvjts; de most a nyelvrl, mint l szervezetrl
szlunk, mely fggetlen a mestersges beavatkozsoktl. Mr Cicero feljegyezte, hogy odahaza
mskppen beszl, mint a szentusban, s ez a trsasgi vagy utcanyelv nem lehetett egyb, mint a
ksbbi olasz csrja; s hasonlkpp csrzott a francia, a spanyol, a portugl, a romn. A klasszikus
latin Khikhert mondott, a rmai utcafia taln Cicert, aztn Csicsert, a francia Sziszert. Az rott
latinbl az rs tjn ezek a nyelvek sohasem fejldtek volna ki, viszont oly sokig maradtak
alkalmatlanok az elkel, irodalmi kifejezsre, hogy Dante forradalmi jtskpp meri csak
megszlaltatni a dolce stil nuovt. Viszont az irodalmi latinsg rsbeli konzervlsa tette lehetv,
hogy a kzpkor visszatrjen a klasszikus nyelvezethez; br gy is van bizonyos klnbsg a
tudomnyossgban hasznlt, klasszicizl latin stlus s az n. egyhzi latinsg kztt. A kiejts
dolgban pedig teljes a bizonytalansg, minden eurpai np ms-ms fonetikval beszli a latint. A
magyar pldul szzadokon t lgytotta a hangokat, a legszvesebben nem fogadta volna el az sz-et, s
gy mondta; voks, paks, taksa, virtus, fascikulus, rezignl, konzervl (reszignl s konszervl helyett)
Horcius, Vergilius, nes; nem is szlva a meghonosult latin szavakrl, mint: zsoltr, zsolozsma,
ekklzsia, zsinat, vecsernye, lista stb. stb. Az l latin nyelvek: az olasz, a francia szintn megpuhtjk
a klasszikus latin kemnysgt, az olasz gy mondja: nyusz (agnus), eccse (ecce), a francia: toton
(totum), ldamsz (laudamus). A leglehetetlenebb az angolok latin beszde, errl szmtalan anekdota
kering; Vergiliusnak ezt a sort: "Tityre tu petules recubans sub tegline fagi", gy skandljk az
iskolban: "Tjtjr tyu petyalisz rikjbensz szb tigmjni fedzsj", vagy: "Et tu mi fili, Brute",
angolul gy hangzik: "Et tyu mj fjlj, Brutyi."

Az rs konzervl hatsval magyarzhat az is, hogy az lnk irodalmi letet l npek nyelve egyre
lassbb temben, mintegy az irodalom fejldsvel prhuzamosan vltozik. A magyarban pldul
sokkal kevesebb a sztani vltozs a kuruc kltszet kortl mig, mint Tinditl a kuruc korig, s mg
kevesebb, mint a Halotti beszdtl Tindiig.
Mindezeket nem cseveg kedvbl, az olvas szrakoztatsra mondottuk el, hanem mert egy igen
klns tnemny nyomra vezetnek el. Ha egy s ugyanazon sz rott alakjt, betkpt mindenki a
maga nyelve szerint ms-ms kiejtssel, azaz hangkppel olvashatja el, ez azt jelenti, hogy az rs
ltalban nem h kpe a beszdnek. Ha csak a legelterjedtebb bcvel, a latinnal r nyelveket
tekintjk, ltjuk, hogy a betkp s a hangkp klnbsge nmelyikben risi, gyszlvn
megdbbent. Tegyk fel, hogyha az angol vagy a francia nyelv elenyszne, s csak rott emlkei
maradnnak meg, ezekbl soha senki meg nem tudn, hogyan beszltek az angolok s a francik, mint
ahogyan mi sem tudjuk, hogyan ejtettk a latin szavakat a rmaiak. Ezt az angol szt pldul:
thorough, igen pontatlan magyar trs szerint valahogyan gy ejtik ki: sz(e)r(u), ahol is az e s u
a magyarban nem ltez, tmeneti hangokat jell. Aki felcsapja egy idegen nyelv magyar olvask
szmra kszlt sztrt vagy nyelvtant, kellemetlen csodlkozssal ltja, hogy a betk javarszt
mskppen vagy mskppen is, de minden esetre tbbflekppen lehet s kell kiejteni, mint a
magyarban. Vagyis elszr az bct kell megtanulnunk.
Az rs eme tkletlensgnek kt oka van: egy bels s egy kls, m ezek llandan sszefondnak.
A bels ok az, hogy ha minden beszlt hangot kln jellel akarnnk jellni, bcnk nem 24 betre
menne, hanem szz meg szzra. Plda a nyelvtudsok fonetikus bcje, amely a laikus szmra
olvashatatlan, s kln nyomdai felszerels kell a kiszedshez. Megelgsznk teht nhny alapbetvel, s lerjuk pldul: megyek, de gy ejtjk mgyk, azaz zrt -vel; lerjuk hegyek, de ejtjk:
hgyek, azaz zrt s nylt e-vel; ismt lerjuk: egek s ejtjk vgre "ahogyan rva van", mert e betnk
velejben csak a nylt e hang jellsre szolgl. N betnk is csak egy van, holott n hangunk legalbb
kett: egy foghang, mint a np szban, s egy orrhang, mint a hang szban. Az orrhangoknak a
francia nyelvben igen nagy a szerepk s vltozatossguk, de a francia bc egy betvel sem jelli a
klnbsgeket, nem is szlva a foghang n-rl. A portugl pldul mr igen: az orrhang n-et
egyszeren elhagyja s az eltte ll magnhangz fl kacskarings jelet biggyeszt; legnagyobb
kltje nevt pldul gy rja: Cames; ez szably szerint gy volna ejtend: Kamoensz (persze
orrhang n-nel), viszont ma mr gy mondjk: Kamjs. De lehet egsz betcsoportokat "kzs
nevezre" hozni; e nmet szavakat: leben, haben a beszd lm s hm alakra egyszersti. Van eset,
hogy az bc valamelyik betje a beszdben nem is szerepel; a francia c bet sz-nek vagy k-nak
ejtend, de c-nek soha, mert a francia nyelv ezt a hangot nem ismeri.
Azonkvl vannak eltvelyedsek, fattyhajtsok, st, hogy gy mondjam, trvnytelen betk. A
magyar bc gy-vel jellt hangja egyltaln nem a g-tl szrmazik, nem ennek a lgy alakja, hanem a
d-, aminthogy a cseh bc gy is jelzi: d'. (Nb. a csehek a legjobb eurpai bc.) Viszont a g nem
egyb, mint a k hang lgytsa, vagyis valahogyan gy kellene jellnnk: ky, ha mr az y-t hasznljuk
lgytjell; tmenet kztk az a hang, amelyet ch-val szoktunk rni, vagyis egyugyanazon torokhang
hrom fokozatt, vltozatt hrom kln jeggyel jelljk: k, ch, g. Agglyos a cs bet szrmazsa is;
vajon csakugyan a c lgytsa-e vagy a t-? A magyar egy idben ts-nek rta, s a nmet bc is a t-tl
szrmaztatja, tsch-nek rvn vegy mg ijesztbb betkpszrnyeteggel: tzsch-nek, amelynek
elemzsre jobb nem vllalkozni. Egy nmet rt Zschaetzsch-nek hvnak, az olvasra bzzuk, hogy
olvassa el. (A cseh megint c-tl eredezteti, s rja igen egyszeren -nek.) Ezeknl teht nem egy bett
hasznlunk tbb hang jellsre, mint a magyar e s n, vagy a francia c esetben, hanem egy hangot
jellnk egsz betkonglomertumokkal, s ezek hangzst kln meg kell tanulni, mert a
betkpekbl ugyan ki nem olvashatk. A legnehezebb a sora az angol olvasnak; ezt a nemzetkzi
szt pldul: Adam, kb. gy kell ejtenie: Edem (mrmint a magyar bc szerint); ha most ebben a
formban lerjuk neki, gy ejti ki: Idem, ha pedig ezt rjuk le neki, gy mondja kb.: Ejdem, s ez az
utbbi betkp az szmra mr kimondhatatlan. Ismeretes az anekdota a vilgjr, sok nyelvhez
konyt tengerszekrl; csodlkoznak rajta, hogy minden np mskp ejti ki a szavakat s egy norvg
matrz gy szl: "Bolondok a npek, ezt a szt: nation, a nmet gy mondja: nacion, a francia: nszjn,
az angol: nsn, ahelyett, hogy egyszeren gy olvasnk, ahogyan rva van: nasn!" A norvgek ti.
nasn-nak ejtik. Ennyi plda taln elg.
A kls ok trtneti. A szavak rott formja, betkpe ugyanis nagyjbl s megkzelten azt a
hangkpet jelli, amellyel a sz akkor rendelkezett, amikor az bct az illet np tvette. A kiejts
azta persze a legtbb nyelvben tetemesen vltozott, de az rs, mint mindig, lehetleg konzervlja az
eredeti, egykor betkpet. Az orosz a sz vgn ma is ogo-t r, ahogy valaha ejtette, holott ovo-t ejt, s
a v hang jellsre kifogstalan betvel rendelkezik. Amikor a kzpkori francia lerta ezt a szt: vielx,
csakugyan gy is ejtette; ettl fogva e sz csak hzagosan kvette a kiejts varildst; gy lett belle:
vieulx (olv. vilx), majd: vieux, s ennl meg is maradt, noha ma mr gy ejti: vj. Nem egyszer dolog
az bc.
Mindebbl az kvetkezik, hogy bcinket elszr alaposan t kellene szervezni, s aztn a kiejts
alakulsa szerint llandan reformlni. De amint szmtalanszor hangoztattuk, az rs s alapanyaga, a
bet konzervatv, nem szereti a reformokat, s inkbb verejtkes munkval magoltatja magt, semhogy
lpst tartson a haladssal. Mentsgre azonban llaptsuk meg mindjrt, hogy nem is a hangkp h
visszaadsa az igazi clja, hiszen akkor kottznunk kellene. Valdi feladata, hogy a szba rejtett
gondolatot, fogalmat hven kzlje s megrktse, s ennek tle telhetleg meg is felel. Arrl
termszetesen nem tehet, ha a belerejtett fogalom tartalma idvel megvltozik, vagyis a sz
jelentstani vltozson megy t. Ez a magyar sz pldul: marha, eredetileg szarvasmarht jelentett,
aztn ltalban hzillatot (aprmarha), utbb vagyont (ezst-arany marha), ma ismt szarvasmarht s
mint jelz, ostoba embert. A latin stilus sz jelentse rvessz volt, ma irodalmi kifejezsmdot s
zlsramlatot rtnk rajta.
mde azt is szre kell vennnk, hogy az rs betitl fggetlenl mint gondolathordoz nem
flttlenl konzervatv. Amint egy elz oldalon, nmikpp elre ugorva, mr kifejtettk: amg
nehezen elsajtthat tudomny volt, a rgzts, a megrzs szerept jtszotta; ahogy azonban egyre
egyszersdtt, knny jtkk vlt az rs, a gondolatok jrst is knnyv tette, s amita a
nyomtats rvn gyszlvn szrnyakon szll, a gondolattermelsnek, a szellemi jtsnak legfbb
sztnzje. Az rs forradalmr lett; a klns az, hogy forradalmi tevkenysgnek lebonyoltsra
egy igen maradi eszkzt hasznl: az bct. Ide kvntunk kilyukadni. A kprs, a betrs s a
nyomtats hrom dnt korszakot jell az rs s a knyv trtnetben. Az rsnak, mint
gondolatterjesztnek, megrktnek, knyv nlkl sok rtelme nincs, csak magnhasznlatra s
hivatali clokra alkalmas. Ma mr az rs s a knyv vgkpp biolgiai egysgbe fondott.
rs s mveltsg
Mai trtnettudomnyunk elfogadott ttele, hogy a magasabb mveltsg kezdetei krlbell a Kr. e.
negyedik vezred elejre nylnak vissza. Ami azeltt trtnt, a mveltsgnek lnyegben ms,
alacsonyabb fokra vall; kezdet-kor az, trtnet eltti id, praehistoria. Ami utna kvetkezik, mr
magasabb mveltsg lben fogant, fejldse ellenrizhet: ez a valdi trtnelem, s a kt risi
korszak hatrnl ppen az rs megszletse ll. rs nlkl magasabb mveltsg nincs.
Az rstrtnetek mindegyike ma is evvel a magtl rtetdnek ltsz megllaptssal kezddik, s
Jensen, az rskutats eredmnyeinek legutols sszegzje, szintn gy jellemzi az rstudomny
roppant jelentsgt: "Egsz sor npet ismernk - rja -, amelyek nem jutottak el a valdi rsig. De
ppen ebbl, hogy ezek a npek ltalban a mveltsg alacsonyabb fokn maradtak, lthatjuk az rs
fontossgt, mint a beszd korreltumt, az emberisg magasra fejldsben." Aloys Bmer pedig azt
mondja, hogy amint az ember a beszd ltal klnbzik az llattl, akkpp a kultrember az rs ltal
klnbzik a barbrtl. - Mgis btorsgot kell vennnk, hogy ezt a dogmaknt elfogadott ttelt, mely
egy egsz vilgtudomnynak sarkalatos alapvetse, kzelebbrl megvizsgljuk. Ha ugyanis az rs
minden magasabb fejldsnek, tudsnak eszkze, vehiculuma, bizonyos mrtkig meg kell elznie
ezeket a tudomnyokat. A trtnelmi tnyek azonban nem egszen fedik ezt a knyszer logikt, st
gy ltszik ellene mondanak: az rs nem elzi meg az studomnyok fejldst, mg a sajt bels
fejldse is elmarad ezek mgtt. A rgi kultrnpek mr igen fejlett, kialakult gazdasgi, mrnki,
termszettudomnyi, csillagszati ismeretek birtokban vannak, trsadalmi, vallsi, mvszeti letket
az emberi szellem pratlanul gazdag kincseivel kestik, amikor rsuk mg kezdeti fokon ll: a kpvagy szrsnl tart, s ott is marad hossz szzadokon t. Kzp-Amerika indinjai nem is jutottak tl
ezen a fokon, s mveltsgk nemcsak Cortez spanyoljait ejtette bmulatba, hanem csodjra jrunk ma
is. Msfell mivel magyarzzuk azt a tnyt, hogy az egyiptomi rs legrgibb emlkein egyms mellett
megtalljuk az rs fejldsnek mind a hrom lpcsfokt: a kp-, a sztag- s a hangz-(bet)jegyeket, s ezek meg is maradnak mindvgig, mg a grg s a kopt bc fel nem vltja ket? S ezek
az emlkek egyidsek az ntz berendezsekkel, a piramisokkal s a tbbi ptszeti csodval. Hol
vannak a knyvek, a feliratok, amelyekbl nyomon kvethetnk a mrnki s egyb tudomnyaik
fejldst. Mint jutottak el a Nlus radsainak blcs kihasznlsig? Honnan vettk csillagszati
ismereteiket, melyek egykorak a nehzkes rs emlkeivel? A krtaiaknak tudomsunk szerint
irodalmuk egyltaln nem volt, rott emlke nem maradt fenn, noha rsuk egy szinten llt a krnyez,
egykor npekvel - de mveltsgk szinte megdbbenten eredeti s tlfinomult. S mivel
magyarzzuk meg ms npek magas mveltsgnek, tudomnynak azokat a maradvnyait, amelyeket
az rs tvtele vagy ismerete eltt alkottak meg?

A magyarzat csak egy lehet: mindezeknek az ismereteknek s alkotkpessgeknek birtokba rs
nlkl vagy az rssal egytt jutottak el. Az rs ppoly tudomny volt, mint a tbbi, fejlds elzte
meg, s hossz idkn t csak a ksz, a kialakult tudsanyag rgztsre szolglt. A tudomnyt nem
rsban fejlesztettk, hanem lszval tantottk s adtk tovbb nemzedkrl nemzedkre. gy kellett
trtnnie a mveltsgek kiszmthatatlanul hossz korszakain t, visszafel a kezdeti idk, a "kkorok"
mlyig, attl fogva, hogy az ember megtanulta az llat- s nvnynemests trvnyeit, kipuhatolta a
csillagok jrst, s emelt roppant megalitikus emlkmveket. Ksbb, ma mr nem mrhet korok s
idk utn, az rs lehetett a gondolat segt eszkze, s hasznlata valban j korszakot jelent, de nem
kezdetit, nem merben jat: nem a magas, hanem egy magasabb kultrt. Szakadk nincsen. Az
egyiptomi tudsokrl ismeretes, hogy kisimtott, finom fvenyre ndszllal rajzoltk szmtsaikat,
ntzcsatornik, ptmnyeik terveit, s ez volt nyilvn a szemlltetoktats mdszere is. De gy
trtnt msutt is, mindentt. S az j ismeret megalkotsa vagy kzlse utn elsimtottk a homokot. A
sz szoros rtelmben homokra rtak, nem kre, fra vagy paprra, s tudomnyuk mgis fennmaradt.
Arkhimdszt is ily munka kzben lepte meg a gyilkos katona, s utols szava ez volt: "Ne taposd el
kreimet!"
Azonfell: az rs tudomnya el is veszthet, s akkor vele vsz a tuds is, amit "megrktett". Hogy
Egyiptom trtnett s rvn a vilgtrtnet egy risi darabjt ismerjk, gyszlvn vletlenen mlott.
Ha Champollionnak s trsainak fradsga nem jr sikerrel, ma is azoknl a groteszk mesknl
tartannk, amelyek Egyiptom histrijt egszen a legjabb korig knyveinkben kpviseltk. A 18.
szzadban sok eurpai tuds mg azt tartotta, hogy a piramisok vulkni eredetek. Msfell az
emlkek tansga szerint Egyiptomnak nger kirlyai s kirlyni voltak; de merre keressk ma azokat
a nger npeket, amelyek hajdan egy vilgbirodalomnak adtak uralkodkat? Mit tud ma Kambodzsa
npe eldeirl, akik Angkor-Vat lomszer, dzsungel-bentte mesevrost emeltk? Dl-Amerika
serdeiben l a pano indinok trzse, meztelenl, a legprimitvebb gyjtgetsbl; fogalmuk sincsen
az rsrl, de amikor a spanyolok flfedeztk ket, szp kpekkel telert knyvekbl tantottk
gyermekeiket az sk s az istenek trtnetre. Vletlen, hogy az szak-amerikai mikmek3 trzs
fennmaradt, s gy sejthetjk, hogy Kanada indinjai valaha fejlett hieroglifikus rssal rendelkeztek.
Sokfel tallunk szak-Amerikban nyomokat, amelyek rgi fldmvel mveltsgrl tanskodnak, s
sziklafeliratokat, amelyeknek jeleit mr a mai jelolvas indinok sem rtik. A navahk (szakMexik) meslik, hogy az gbolt valaha szp llatkpeket mutatott, de egy prrifarkas elriasztotta
ket, gy hogy csak nhny csillagkp maradt meg; ezeknek a tudomnya sem lehetett jelentktelen, s
ki tudja, min kozmikus katasztrft jelkpez a prrifarkas, amely jeleiket, kpeiket sztkergette? A
mongolok s a trkk rtetlenl llnak az orhoni, jenyiszeji, talasz-vlgyi kfeliratok eltt, s mit nem
adnnk mi, ha rovsrsunknak emlkei maradtak volna fenn a honfoglals eltti korbl?
Mi csak a magunk mltjt s fkpp jelent vesszk s rtjk trtnelemnek, s nem is sejtjk, hogy
mveltsgnkben hny elenyszett kultra roncsai s adomnyai lappanganak, amiket azonban nem az
rs kzvettett hozznk.
De ht mgis, mi vezette r az embert, hogy a maga rajzolta kpben felismerje a gondolatkzls
eszkzt, s mi volt a flttele annak, hogy az rs szksglett vljk?

Mindkt krdsre meglehets valsznsggel felelhetnk. Ismeretes, hogy a termszeti, a kezdeti
ember szellemi munkja eredendleg kpalkot s nem fogalomalkot termszet. Ahogyan a krltte
l termszet kpekben s nem fogalmakban mutatkozik meg eltte, magtl rtetdik, hogy a re tett
benyomsok is kpszerek lehetnek csak, s gy rzdnek meg emlkezetben. Szellemi kincse kpek
formjban rakdik le, s kvetkezleg a kp lesz nkifejezsnek mdja is. Innen ered a szkincs
kpes termszete, amint lttuk, s innen ered a legsibb termszet- s letmagyarzatok, a hitregk,
mesk kpes formja is, ahol a trtnet, a rege kimondatlanul magban hordozza sajt rtelmt,
fogalmi magyarzat nlkl. A vilgtojs elterjedt mtosza pldul a vilg ltrejttnek trtnett
mondja el kpes formban: ahogyan a tojs srgja, kzepe elvlik a fehrjtl, gy vlik el a fld (a
vilg) szilrd anyaga a cseppfolystl, a vztl, s borul flje a hj gboltja, firmamentuma, amelyet a
kezdeti ember szilrd buroknak kpzel el. Az "ahogyan", vagyis a hasonlts mozzanata azonban
hinyzik a regbl, minthogy a hasonlts msodik fele mr fogalmi, s csak mi, fogalmilag gondolkoz
emberek mondjuk ki utlag, magyarzatul. A kpekben "gondolkoz" ember szmra azonban
elegend a rege, a kpek sorozata.
A benne l kp teht a termszet msa, s ha kpalkot, utnz sztnt kvetve nemcsak
emlkezetben igyekszik megrgzteni, hanem lthat formban, kpben is, akkor nyilvnval, hogy
nemcsak maga ismer a kp trgyra, hanem minden trsa, aki rtekint. A lthat kp megalkotsnak
pillanatban teht megszletett a kzls tnye is. s ha a kpalkots egyenesen a kzls cljbl
trtnik, abban a pillanatban megszletik az rs. Az ilyen termszet kzls szksglete pedig akkor
jelentkezik, midn az egyttls, a trsas let szervezdse olyan fokra hg, hogy a szbeli kzls
vagy az emlkezs mr nem elegend a munka zkkentlen elvgzsre s a kapcsolatok kvnt
fenntartsra. Mg ltni fogjuk, hogy a kzlsnek van a kpen, rson kvli mdja is (trgyrs), de
szl oka s clja mindkettnek kzs. Tudnunk kell azonban azt is, hogy ez a szksglet nem mindig
lp fel egyformn knyszert ervel, s a mveldsnek jelents, hossz szakaszai pereghetnek le a
valdi rs hasznlata nlkl. Igen sok np van s volt, mely trtnetnek ksi szakaszban ksz,
kialakult rst vett klcsn - mde az rs szletst csak erre a folyamatra vihetjk vissza, brhol
trtnt lgyen is.
Viszont gy rthetv vlik, hogy az rs els formja a kpekben val rs, s hogy az ember vele
egytt, kezdettl fogva jelkpeket is teremt. Mr a mvelds elgg kezdeti fokain, a mozgkony
nomd vadsz- s psztornpeknl gyakran tallkozunk vele, azonban nem flttlenl. Hogy a rgibb,
alacsonyabb kultrban l, de mr kpalkot ember hasznlta-e, hacsak jelkpi formban is,
valszn (v. totemkpek). Az rs legkezdetibb formjnak hasznlatt, kialakulst teht a nomd
idkre tehetjk, noha ekkor mg nem knyszert szksgknt, inkbb csak igny alakjban
jelentkezett.
Hogy valdi szksglett vljk, ahhoz a trsadalmi fejldsnek magasabb fokra kell hgnia. Ezt a
fokot mr knnyebb megjellnnk, mert vele kezddik a trtnelmi id. Kr. e. kb. a 4. vezredben
tnik fel, az gynevezett magaskultrk kezdkorszakban. ltalban folyami mveltsgeknek
(potamikus kultrknak) nevezik ket, mert ezek a "legszebb", legtisztbb formi, de kialakultak ms
fldrajzi krnyezetben is (Kzp-Amerika, szak-Afrika, Tibet). Kialakulsuknak trsadalmi flttelei
vannak, s ltalban mozgkony, harcias, llattenyszt psztornpek megjelensre szoktk
visszavinni leteleplt fldmvel npek krben. De ez is csak gyakori eset, ppen nem szably, mint
ltni fogjuk. Az idegen npek megjelense termszetesen hdtst jelent, azaz j trsadalmi tagozdst,
megvltozott gazdasgi rendszert. Alapja az emberi munkaer megszervezse, "konomizlsa", s az
addigi egyms melletti rend helyett az egyms fl rendezs, vagyis a nemesi, a kzszabad, a jobbgys a rabszolgaosztlyokra tagolt trsadalom kiptse. Ezt a formt ltalban rabszolgatrsadalomnak
szoks nevezni, a rabszolga-gazdlkods azonban nem kizrlagos s nem flttlen tnete, klnsen
eleinte. Az alvetettsg tbbnyire adk, szolgltatsok, politikai fggs formjban rvnyesl, s a
rabszolgasg kifejlesztse inkbb ksbbi, j hdtsok kvetkezmnye. Mert ez az jfajta trsadalom
- ismt csak ltalnossgban szlva - rendkvl dinamikusnak mutatkozik mind befel, mind kifel.
Befel egy kzppont kr tapad vrosllamok szigor megszervezsben, kifel a szomszdos
vrosllamok meghdtsban. gy keletkeznek az els nagyhatalmak; vezetik a hadvezrek vagy
papfejedelmek alaptotta, rks dinasztik, isteni eredet, mitikus megbzats alapjn, s az isteni, a
msvilgi rend mintjra ptik fel birodalmaikat (teokrcia=istenuralom). Innen ered a flttlen
alvetettsg, mely ksbb nemegyszer valdi rabszolga-gazdlkodss fajul, innen ered a termels
nagyarny fejlesztse (ntzs, csatornk, utak stb.), s a hatalmi reprezentci, az udvari-egyhzi
letforma kialaktsa, roppant palotk, templomok, vrak ptse. Vele jr a termels, ipar,
kereskedelem, hadgy, kzigazgats, a jogi, a vallsi let tzetes megszervezse, a tudomnyok, a
mvszetek fellendlse s - ide kvntunk eljutni - az rsmvels szksglett vlsa. Innen ered,
hogy az rsmvels mindezekkel egytt az llamappartusba beolvasztva, ennek fontos funkcijakpp
jelenik meg mindenhol, s hogy az rs igazi fejldse e mveltsg s trsadalmi rend kialakulsnak
kezdetvel keltezhet.
Mindez termszetesen nem jhetett ltre elzmnyek nlkl, a hossz mlt - hogy gy mondjuk szervezetlenl, sztszrtan telt el, emlkeit csak a hagyomny tartotta fenn eltorztva vagy mg gy
sem, s veszendbe mentek. Ez az oka, hogy a kialakult rsnak egyik els feladata lett e hagyomnyok
megmentse, s fltett kincsknt val trktse az utdokra. S ha ez a folyamat nem is jtszdott le
mindentt ebben az ltalnostott, sztereotip formban, legfbb mozzanatai az rsteremt npeknl
rendszerint megtallhatk, s igyeksznk majd felkeresni ket.
*
Az rs legvgs gykert teht az ember sztnszer kplt, brzol s msol kpessgben, azaz
pszichikai alkatban kerestk, st megtallni vltk. Ezen a nyomon eljutottunk odig, hogy az rs a
fejlettebb trsadalmi letnek eleinte hasznos, utbb nlklzhetetlen funkcija lett. De magyarzatlan
maradt, mifle indtkbl gyakorolta az ember oly korn s oly szorgalommal brzolkpessgt.
Gyakorlati haszon nlkl, a jtsz kedv, a puszta gynyrkds kielgtse sarkalta-e? Vagy komoly
feladatot ltott-e benne, s mi clja volt vele? A krds tisztzsa fontos, mert nlkle az rs
trtnetnek sok jelents mozzanatt nem rthetjk meg, vagy - ami rosszabb - szre sem vesszk.
Ma mr nincs ktsgnk afell, hogy valaha a valls volt minden ismeretnek s tudomnynak az
sszefoglalja, summja; neknk teht ezen a nyomon kell elindulnunk, ha az rs kezdetnek

kezdeteit, praehistorijt az korok homlybl kibontani prbljuk. A kzhit szerint az ember annak a
trgynak (s a benne rejl fogalomnak, gondolatnak) a kpt, amelyet kzlni kvnt, egyszeren
lerajzolta, kre, fra, csontra vste; evvel a rajzzal indult volna meg az rs kialakulsa, s a gyakorlati
egyszersds tjn haladt tovbb. A kezdeti korok emlkeinek vizsglata azonban rgta eldnttte,
hogy a mvelds e fokn ll ember soha semmit sem rajzolt pusztn az brzols kedvrt. A jtk,
a gynyrkds mg kevsb mozdtotta, mint ahogy a gyermeknek sem jtk a jtk, hanem komoly
feladat, kszls az letre. - A rgi s a mai "sember" mgikus vilgban l, titkos kapcsolatok
kzepette; minden cselekedete, szava szertartsszer, ritulis, s tevkenysgnek clja, hogy a vilg
jelensgei kzt eligazodjk, a bennk rejl ismeretlen erk, azaz "varzserk" ellen vdekezzk, vagy
a hasznra fordtsa ket. A mgia a termszettudomny els foka; a termszetben l ember nem
lehetett meg nlkle. A barlang falra vagy a fegyverre rajzolt bra egyszeren kpvarzs volt, teht
nem is kp tulajdonkppen, hanem llandan hat cselekedet, eleven er; lerajzolsa rtus.
Minthogy ezt az lltst sokan mg ma is ktelkedve fogadjk, nhny adattal altmasztjuk ttelnket.
Az n. vadszvarzslat minden termszeti npnl magtl rtetd valami, s ennek ktsgtelen
hasonmst megtalljuk a jgkori "sember" barlanglaksaiban, k- s csontmaradvnyain. Bizonyra
lt msutt s elbb is ez a szoks, de emlkei a szabad g alatt, kitve az idjrs pusztt hatsainak,
megsemmisltek ppgy, mint a fra vagy brre rtt kpek s jelek, holott ezeknek szma sokkal
nagyobb kellett, hogy legyen. A varzslat termszetbl folyik a barlangi llatbrzolsok elkpeszt
hsge, a termszetismeret, a megfigyels utolrhetetlen pontossga; minl hvebb volt a kp, minl
jobban megkzeltette a termszetet, annl biztosabban mkdtt a varzs, annl ersebb volt a
hatalom, amelyet a vadsz az elejtend zskmny felett szerzett.
Kiderlt pldul, hogy a barlanglak vadsz rszleteire bontva ltta a gyors mozgst, a sebesen fut
llatot, mint a fnykpezgp vagy a filmfelvev, mg neknk mr csak elmosdott, sszegez
ltsrzeteink vannak rla. A vadszvarzslat mdjt gyszlvn minden termszeti vadsznpnl
megfigyeltk. A brazliai singu indinok s nhny szak-amerikai trzs az elejtend vad kpt
homokra rja, a busmanok s ausztrliaiak fakregre, kre vagy menedkhelyeik, barlangjaik falra,
termszetesen megfelel szertartsok s varzsigk elmondsa ksretben. Meg vannak gyzdve
rla, hogy a lerajzols nemcsak llatot, hanem brmely trgyat, st embert is kiszolgltat halalmuknak.
A varzslat rtust Leo Frobenius sajt szemvel figyelte meg az afrikai cserjelak pigmeusoknl:
megkrte ket, hogy ejtsenek el a szmra valamely vadat; a dolgot msnapra kellett halasztani, s
ekkor, napkelte eltt az erd tisztsn, ahov a napfny elrt, elsimtottk a fldet, s lerajzoltk egy
antilop kpt; mikor a Nap els sugart rvetette a rajzra, felkiltottak, s belelttk nyilaikat.
Frobenius megjegyzi mg, hogy a nyilak csakugyan ott sebeztk meg az elejtett llatot, ahol a kpt is
rtk. Az eljrs sikere termszetesen autoszuggesztin, az nbizalom, a biztonsgrzet, a sikertudat
nvelsn alapszik, a klnbsg csak az, hogy mi tudatalatti erkkel magyarzzuk, mg a primitv
termszetismeret, a mgia magasabb erkkel.
A h brzolsba vetett srgi varzshit mg a kora kori magas kultrj npeknl is tovbb lt. A
rgi egyiptomiak halottaiknak elbb fbl, utbb a tartsabb, kbl faragott kpmsait helyeztk el a
srokban, s ezeknek hsgt mig is csodlt tklyre vittk; gy biztostottk, hogy a llek felismerje
egykori testt, s ismt lakst vegyen benne.

De a kpvarzs mvelsnek hossz vezredei alatt kialakultak szkmatikuss vlt, egyszerstett,
jelszer brk is, melyeknek jelentst mr csak a varzsl ismerte.
A jell egyszerstett bra mindig magban hordozza az eredeti kp teljes mgikus erejt, s megtartja
sokig mg rss, betv vlsa idejn is. Csattans bizonytk erre az germn runk histrija. A
germnoknak mr az rs tvtele eltt voltak fra rtt varzsjeleik, a runk, s ez a sz eredeti
formiban: rynds s rune varzslst, illetve titkot jelent. Az bct a 2-3. szzadban egyesen s
vilgosan mint rst, bett vettk t a latin vagy a grg bc valamelyik vltozatbl, mgis azonnal
truhztk rejuk a runa szt, s magtl rtetden ztk velk varzslataikat. rsrunknak neveztk
ket mg akkor is, midn varzserejk mr szertefoszlott, s csak sokra lett bellk "bet", azaz Buchstab, a bkkfa plcrl, amelyre eredetileg rttk. De az Edda mg teljes lendlettel nekel a runavarzsrl:
Gyzelmi runkat tanulj, ha gyzelmet akarsz,
Vsd ket a prly nyelre,
A vrcsatornra [a kardon] s a fnyes lndzsahegyre,
S mikor ezt teszed, ktszer mondd ki: Tyr [Thor]...
Hullmrunkat tanulj, ha azt akarod,
Hogy vitorls paripd bizton jrja a tengert;
Az evezkbe gesd a runkat,
Vsd a kormnylaptra s tatra.
Zghat a hullmvers, feketn tajtkozhat a hab,
psgben trsz vissza a tengerekrl.
A runk ereje a szellemeket is fogvatartja!
Szellemrunkat rjj, ha akrki msnl
Okosabb kvnsz lenni,
Amiket feltallt s mondott, amiket elsnek rtt
Odin, a kigondol.
A runkat ugyanis Odin, a vihar- s hallistenbl lett fisten tallta fel.
De nemcsak az rsjelek szrmaznak naturlis kpbrzolsokbl, hanem mindennem dsz,
ornamentika s mvszeti alapforma. Vagyis egyltaln nem az eszttikai rzk, a gynyrkdtetsvgy szlte ket, eredetk, cljuk ppgy mgikus volt, mint az rsvarzs. Clszer lenne a
mzeumok millinyi cserpednynek n. szalag-, fzr-, zsinr-, hl-, fut kutya-, meander- stb.
dsztst, dszeit ebbl a szempontbl szemgyre venni. Legrgibb formik s szneik, az ednyek
alakjval egytt, ppgy vilgmagyarzatot, termszet- s letszemlletet tartalmaznak, mint a
kezdetkorok sszes tbbi emlke. A megrtst persze nehzz teszi, hogy ezek is szkmatizldtak, a
sokszori ismtls folytn vonalaik mind jelszerbbekk lettek, s mikorra jelentsk elmosdott, a
varzser kiveszett bellk, formjuk is elvesztette minden kapcsolatt az eredetivel, s
felismerhetetlenn vlt.
A kp, a rajz, a dsz teht nem bra, mindig magt a trgyat (a modellt) s a rajta vgrehajtand
cselekedetet jelenti, vagy pedig a rajzols maga a vgrehajts.
Kinek nem tnt fel betsoroknak, az bcknek vltozhatatlan s a rgiek ltal valban szentnek tartott
egyformasga? Ezek a betk valaha mind jegyek, azaz kpek voltak, de ma mr alig vagy semmikpp
sem tudjuk kibogozni a mgikus kapcsolatokat, melyek a kpek sorrendjt megszabtk.
Annyi azonban bizonyos, hogy az rsjegyek titkos rtelmek voltak, "szentek", nemcsak az
egyiptomiaknl, akik valban szent jeleknek, szent vseteknek (hieroglpha) neveztk ket, hanem a
tbbi npnl is. Pontosabban szlva: titkos, ezoterikus rtelmk is volt, s ezt csak a beavatottak
ismerhettk. Szakrlis, titkos tudomny volt, hossz idkn t csak papok mveltk, s ismerete azonos
volt az isteni tanok brsval is. rni, olvasni brki megtanulhatott, de a beavatst nem knnyen
osztogattk. A mvelds elterjedse termszetesen egyre jobban profanizlta a szent tudomnyt, s
evvel az rs mgikus jellege is elmosdott. Ez az talakuls jelzi az els nagy llomst az rs s a
mvelds viszonyban. Vele elrtnk a trtneti idkhz.
Mindaddig a kpek, a jelek valban mind brzolnak valamit, de funkcijuk ugyanakkor jval tbb,
mint az brzols. S ppen ebben a funkcionlis, mgikus, vallsos brzolsban ltjuk mi az rs
eredett, nem pedig a pusztn gyakorlati cl lerajzolsban.
Az rs vilgiasodsnak folyamata azonban lass, csak a grgkkel r vget, s ez az idszak egyben
a betrs kialakulsnak a kora is. Most, hogy az rs s a mvelds viszonyt nagy ltalnossgban
vizsgljuk, nem szksges llandan tekintettel lennnk az sszes jelents rsfajta fejldsnek egyes
szakaszaira; nagyjbl azonos folyamatok ezek, s ami meglep, krlbell azonos idben mentek is
vgbe a fldgoly legklnbzbb rszein. S gy a viszony is, amely az rst a mveltsg ltalnos
szervezetbe belekapcsolta, lnyegben ugyanaz volt Amerikban, Egyiptomban, Mezopotmiban,
Indiban s Knban. Hozznk legkzelebb a mediterrn s az el-zsiai, kzel-keleti rsok llanak,
hiszen ott gykerezik a nyugati flteke mveltsge - ha teht rsrl beszlnk, egyelre ezekre a
terletekre gondolunk. Az idszakot pedig, minthogy rsn a kp-rendszer uralkodik, a
hieroglifarsok kornak nevezzk.
A hieroglif kor, amely lassan vetkezni kezdi a vallsos-mgikus szemlletet 3-4000 vre tehet; a
grgkkel zrul, az kezkben a keletrl kapott rksg egy j mveltsgg vegyl t: az eurpai
civilizci alapkpletv. Az rs viszonya a szellemi lethez: az irodalomhoz s a tudomnyossghoz
e sok ezer esztendn t lnyegben ms, mint manapsg. Az irodalom kollektv, szemlytelen; a
vallsos lethez s a politikai-dinasztikus clokhoz kapcsoldik. A liturgikus irodalom termszetesen a
npi hagyomnyokban gykerezik, s magban foglal minden mfajt: lrt, epikt, przai tudomnyt.
(Legismertebb pldnk a Biblia.) A kltszet s a nagy rzkkel mvelt politikai-trtneti irodalom
mellett idvel helyet nyernek az egzakt tudomnyok, de ezek gai nem vlnak el teljesen egymstl:
velejben mindegyik a vallsnak s a valls kereteiben a jslsnak segdeszkze csupn. A jsls, a
jelolvass, vagyis a kedvez s kedveztlen eljelek kutatsa a termszettudomnyok bbja, s risi
elterjedse a mgikus szemlletbl rthet. Minden llami s magnvllalkozst jelolvass elztt
meg, s ez rendkvl elsegtette a megfigyelkpessg fejldst. Megjsoltk a kirlyok
uralkodsnak idtartamt, az gi jelensgeket, a nap- s holdfogyatkozsokat, a hadi vllalkozsok,
az arats, a vadszat, a halszat, az zleti gyek kiltsait, nem is szlva a csaldi let esemnyeirl, a
horoszkprl, betegsgekrl; megjsoltak mindent. A jsls mdszerei elmlytettk a figyelmet a
csillagszati jelensgek irnt, rtereltk az rdekldst, a megfigyelst a vad- s a hzillatok
letmdjra, a nvnyekre, a fiziolgiai, az orvos- s termszettudomnyi tnemnyekre, az idjrsra.
Hogy egyet emltsnk, mr Babilonban4 megfigyeltk a vz sznn tkrzd sznjtkot, amelyet
interferenciatnemny nven Newton tanulmnyozott 4000 vvel utbb.
De az egsz tudomnyos letben s irodalomban a kollektv jelleg az uralkod, s ez megakadlyozza a
szerz vagy a tudsegynisg eltrbe nyomulst. Szerz egyltaln nem szerepel a megrgztett,
szemlytelen irodalomban, senki sem fogalmaz, az rsnak teht nem az irodalmi termels a clja,
hanem csak az irodalom ltrejtte utn veszi t a megrgzt, az sszegyjt eszkz szerept.
A kor vallsos-kollektv szemllete s az rs nehzkessge okozta egyttesen, hogy a hieroglif-korbl
(a hivatalosan megrktett nagy mvek, szvegek mellett) fennmaradtak ugyan vzlatos, alkalmi
feljegyzsek, levelek s hasonl szvegek, de fogalmazvny alig. Ez annyit jelent, hogy az rs ekkor
nem szolglja az egyni gondolatkzl trekvseket, s nem alkalmas arra, hogy az irodalom kollektv
jellegt ttrje. rson termszetesen nem csupn a betvets technikai mvelett rtjk, hanem az
rsmvels egsz elhelyezkedst, szerept a trsadalmi letben. Az ri egynisg kiemelkedse
vezredek talakulsainak eredmnye, s els nyomai a bet-bcvel r npeknl (foinikok, zsidk,
grgk) tallhatk. A jelrendszerek nehzkessge miatt az rsmvels mestersg, letplya,
tudomny lett, amely egsz embert kvetelt; csak kln szakemberek foglalkoztak vele, s ezek csakis
vele foglalkoztak. A msol ms tudomnyt nem ztt, nem volt nll tuds, hanem kpzett
hivatalnok, de termszetesen nem nlklzhette az irodalmi-tudomnyos tjkozottsgot. A tuds, a
pap bizonyosan tudott rni s olvasni, de tudomnyt nem rva mvelte, s szerzemnyt sem a sajt
keze rsban, sem a maga neve alatt nem hagyta rnk. A tuds, az "r" nem rt, csak meditlt,
alkotott vagy gyakorlatilag mvelte szakmjt (orvos, mrnk stb.). Az nevt nem ismerjk, de a
msolt igen, ott ll a lemsolt m vgn, mr csak azrt is, hogy tudni lehessen, mekkora munkadj
illeti.
Ma a gondolattermelsnek nlklzhetetlen motorja, mintegy technikai vgrehajtja az rs; ez a
gyakorl terlete a gondolatkritiknak, s nlkle csak hagyomnyszer, npi kltszet keletkezhetik.
Az lszval eladott irodalom (tants, eladsok, sznhz, rdi stb.) mr elzetesen lert,
megfogalmazott irodalom, a sz csak a terjesztsnek egyik eszkze, s ha valban irodalmi cl,
okvetlenl megrktsre trekszik. A mi szellemi munknknak az rs a bbja s a koporsja.
E korban az rs bbaszerepe hinyzik. Ne felejtsk, hogy az rs ifjkorrl van sz, amikor mg egy
rejtlyes s nagy tekintly tudomny dicsfnyt klcsnzi mvelinek, s trsadalmilag is elnys,
szinte kivltsgos helyet biztost szmukra. Az rstudk elejtl fogva tudatban voltak hivatsuk
magasabbrendsgnek. Az egyiptomi irodalomnak becses emlke az a tankltemny, amelyet a 11.
dinasztia idejn (Kr. e. 2160-2000) egy rstud intzett fihoz, buzdtvn, hogy e jeles plyra lpjen.
Stt sznekkel festi a kzmvesek nehz lett, nyomort, azutn gy szl: "n lttam az erszakot, n
lttam az erszakot, azrt ht csak a tudomnyon jrjon az eszed! n nztem a kzmvesek munkjt,
s valban, semmi sem r fel a tudomnyokkal. Mint a vzbe, gy merlj el Kmi5 knyvbe; ezt a
szablyt fogod tallni benne: Ha az rstud Szilsziliszbe megy tanulni, a testi munktlansgbl semmi
gondja se tmad, ms gondoskodik jltrl, meg se mozdul, pihen. Fel van rva pontosan a
szablyba: Lttam a mestersgeket kpeken lerva, veled is megszerettetem az ri mestersget, a te
anydat (tplldat); nem csupn res sz itt a fldn, s aki azon igyekezett, hogy kiskortl fogva
gymlcsztesse, tiszteletben rszesl; elkldik mindenfel, megbzsokat kap. Aki nem adja r
magt, nyomorban marad. - Aki rstud, mr csupn ezrt is elbed teszik. Nem olyan foglalkozs ez,
mint a mestersgek, miket szemed el trtam; ott egyik trs gylli a msikat. Soha mg egy
rstudnak nem mondottk: Dolgozz ezrt meg ezrt, s meg ne szegd az elrst. Amikor n tged
Khonuba vittelek, bizonnyal csak irntad val szeretetbl tettem; mert ha csak egy napot nyertl az
iskolban, az rkkvalsgnak szl az; a munkk, miket ott vgeznek, olyan tartsak, mint a
hegyek..."
A nimbuszra val vgyakozs ltalnos emberi sajtsg, eltrt a dolgok egyszer, rthet formban
val kzlstl, s a tudomny egyedrustsra tesz hajlamoss. A chbeli tuds misztikus
zrkzottsga, auguri ntudata s flnyes, nma mosolya ma sem ritka jelensg. Mg kevsb volt
rgen, s a gondolat mhelytitkai s az rs npszerstse ell, a nehzkes eszkzkn kvl, a
chszellem is elzrta az utat. gy aztn az rs s az irodalom kztt ppen fordtott volt a viszony,
mint ma. A hieroglifek irodalmban nyoma sincs a gondolatkritiknak (mint pldul a grgknl), s
velejben kimerl a hagyomnykultuszban, a rgztsben. Lapidris egyszerstssel azt mondhatnk,
hogy csak a mr "kzlt", ismert s elterjedt irodalom kerl lersra; a knyv tartalmt, szvegt elbb
szmtalan l szav "kiadsban" vglegestettk, s amikor mr mindenki tudta, azaz "olvasta", csak
akkor rtk, "nyomtattk" le. Ami irodalom kellett hogy lland kzlsre kerljn, azt recitltk
vallsos s egyb alkalmakkor a tmegnek vagy az illetkes hallgatknak. Az rs nem forrsa az
irodalomnak, hanem torkolata, gyjtmedencje; nem a gondolkods tmogatja, hanem az
emlkezet. A knyvszerkeszts nem magva a szellemi erk csrzsnak, mint ma, hanem a termels
vgs, hagyomnyszeren megrgztett s vltozhatatlan stdiuma. A gondolat tja az rstl
fggetlen. Babilonban akad szveg, amelynek 1000 v mltn ksztett msolata szrl szra,
rsjelrl rsjelre megegyezett az eredetivel; de mr az is rgi lehetett.
Ha mrlegre vetjk e kivl npek nagy szellemi erejt, studomnyt teremt kpessgeit,
rdekldsnek elevensgt s sokoldalsgt, rzelmi letnek mozgkonysgt, akkor be kell
ltnunk, hogy az irodalom nem tkrzi a vele egykor szellemi let teljessgt, az rsmveltsg nem
halad az egyetemes mveltsggel prhuzamosan. Mg az alkot er egyb teljestmnyei igen magas
szintre emelkednek, az irodalom ezeket csak mintegy utlag s hzagosan szvja fel magba. Bizonyos
szempontbl nzve, az irodalom hamis vagy taln csak hinyos kpet ad a kelet-mediterrn npek
rtelmi evolcijrl. Mozdulatlannak, megrgzdttnek lttatja, olyannak, mint amely minden
elzmny nlkl ott ll haladsnak vgs fokain. E fokokat tekintve, fel kell tennnk, hogy az let
mozgalmasabb volt, mint az irodalom, vagyis hogy az rs a kultrban - a minkhez viszonytva cseklyebb, szolgaibb szerepet jtszott.
gy pldul tudjuk, hogy Mezopotmiban eddig mintegy 100 000 agyagtbla kerlt napvilgra; nincs
jogunk ebbl a szmbl a mg lappang s elpusztult irodalom terjedelmre kvetkeztetst vonni, de
nmi adatelemzsre mdot adnak az eddigi leletek is. "Babilniban s Asszriban - rja Fitz Jzsef
(1888-1964) - az agyagtglkra rtt irodalom hatalmas knyvtrpleteket tlttt meg -, ma ugyanezek
az krsos szvegek egyetlen llvnyon elfrnek." A 100 000 agyagtbla ma taln egy kisebb
magnknyvtr anyagnak felel meg, s a mi szmunkra tbb ezer esztend termsnek maradvnyait
jelenti. Ekkora knyvmennyisget ma egy kisebb eurpai orszg vente termel. Assur-bn-apli a teljes
sumr-kaldeus-bbeli-asszr irodalmat egybe akarta hordani ninivei knyvtrba, egsz szervezetet
mozgstott erre a clra ("mesterek gylekezett"), amelynek feladata volt, hogy a birodalomban s a
klfldn feltallhat szvegeket rendszeresen gyjtse ssze s msolja le. Ha teht egy megfelel
eszkzkkel rendelkez szervez, ki bizonyra jl volt rteslve az irodalom terjedelme fell, egy
intzkeds alapjn s egy szervezettel lemsoltathatnak vlte azt, e tnybl kvetkeztetst vonhatunk 34000 esztend rsbeli teljestmnyeinek nagysgrl. Az emltett 100 000 tblt szz msol, ha
mssal nem foglalkozik egy emberlt alatt teljes knyelemmel feldolgozhatta volna. Ha csupn ezer
tblt szmtunk egyre, harminc esztend alatt tznaponknt kellett volna egy-egy agyagtblt telernia.
Ez az arnyszmts persze teljessggel hipotetikus, s hjval van a gyakorlati tapasztalatnak, mgis
fogalmat nyjt az ri tevkenysgrl; s ha hozzvesszk, hogy e leletek nagy rsze nem irodalmitudomnyos, hanem levltri anyag, akkor mgsem beszlhetnk e np "rendkvli rskedvrl", mint
a kutatk ltalban teszik. S amit az asszr-babiloniakrl mondtunk, mutatis mutandis ll a hierogliffel
r legtbb npre is.
Mr az rs formjban, a jelek kezelsben sokkal nagyobb vltozatossgot mutatnak ezek a npek,
de ezt elssorban az anyag s az reszkz, vagyis a technika hozza magval. Az krs technikjt az
agyag hatrozza meg; karaktere gpies, gyakorlati, anyagias. Semmi szempihentet tr, a szraz forma
felett lebeg vltozatossg a ductusban, csak takarkossg, fraszt helykihasznls, jeltrpts,
srts, ami egyedl a feladat technikai vgrehajtst ismeri cljnak, s a vgeredmnyben iparszerv
teszi az rst. Igaz, hogy trpteni s srteni kellett, mert egy mai regny terjedelm knyv tbb ldt
tlttt meg; s igaz, hogy az agyag s az ezernyi apr tbla nem alkalmas az eszttikai sztn
kielgtsre: a szn teljesen hinyzik, a barna, fekete, vrs cserplapokon az rs csupn bemlyeds,
vset; kpre-dszre hely nincs br ppen illuminlni, egy-egy kis kppel-rajzzal cifrzni lehetett volna.
A kpessg megvolt r, errl a szobrok, dombormvek, az ornamentika pomps mvszete
tanskodik; de a kre felrtt rs jottnyit sem klnbzik a knyvrstl, st avval a barbr szokssal
tallkozunk, hogy a szveget rvstk a dombormvek s a szobrok alakjaira. Az krs apr
bolhabeti zsfolt, sr sorokban vgtelen vgig vonulnak a nagyszabs kompozcik alakjain,
isteneken, kirlyokon, harcosokon, npeken, hegyen-vlgyn, erdn-mezn.
Sokkal tbb szeretetet s jtkos fantzit rul el a fatblra, selyemre vitt knai rs, amely a dszt
formknak, a "szp"-rsnak tucatnyi vltozatt teremtette meg. Mg inkbb mondhat ez az egyiptomi
kprsrl, mely a kurzv ductus, a kzrs kialakulsa utn is mindvgig megtartotta finom, knnyed
rajz kpformit, lnk szneit, meglepen tallkony vltozatossgt, gy hogy egy-egy telert
falfellet ritmikus sszhangja tisztra mvszi hatst breszt. S persze, szerencssebb az egyiptomi
knyv anyaga, a papirusz is; a fehr lapon a meleg fny, sttbarna tinta s a rubrum vrse szemet
gynyrkdtet; dszesebb, drgbb tekercseken az rshasbok felett pedig tarka kpek szalagfrze
vonul.
Az igazi rsmvszetet azonban Biznc hozza, az kor buksa utn. A biznci knyv tbb mint
iparmvszeti teljestmny: ihletett mvszet. Taln kevesen tudjk, hogy a trk ell Velencbe
meneklt biznci knyvmvszek illumincii adtk az els lkst a kora renesznsz festinek, s e
rven k indtottk el az egsz renesznsz mvszet nagyszer felvelst. De az eurpai
rstudomnyrl ksbb szlunk.
llthat taln, hogy az rs a trtnelmi idk korban nem az irodalmi termelst szolglta,
lnyegben csak szerencss eszkz volt a kialakult hagyomnyok, a befejezett alkotsok
fennmaradsnak biztostsra. Hogy trtnettudomnyunk a trgyi emlkekkel szemben oly elkel
szerepet tulajdont a kora kori rsmveltsgnek, annak tbb oka lehet. Egyrszt hajlandk vagyunk
hinni, hogy az rs ppoly fontos, gyakori s nlklzhetetlen eleme volt az letnek, mint a mai
idkben, msfell helytelen tvlatot teremt az is, hogy az rott emlkek a legknnyebben hasznlhat s
legkzvetlenebb forrsai a mlt feltrsnak. Nem kell "megszlaltatni" ket, maguktl beszlnek. A
rgszeti maradvnyok, romok, emlkmvek, mvszi alkotsok ms skokon fejezik ki
mondanivalikat, s noha a maguk nyelvn kesebben szlnak, adatszer utalsokkal alig-alig
szolglhatnak. Az let, a civilizci egyb termkeinek emlkei pedig szrvnyosak, tredkesek s e
roncsok nyelvt megszlaltatni nehezebb, mint egymssal egybevetni az irodalmi dokumentumok
tanvallomsait. Az a nagy gyakorlati s tudomnyos haszon, amit a trtnettuds az rott forrsokbl
mert, nkntelenl megnagytja szemben e forrsteremt munka mreteit. Pedig a felsorolt pldkon
lthattuk, hogy a kltszet s a tudomny nllsga, szakmai autonmija ismeretlen fogalom e
korban; minden az "isteni vilgrend" fenntartsnak vagyis a vallsnak szolglatban ll, mg a
ltszlag vilgi, gyakorlati cl tudomny is - mint ahogy az egsz llam, az egsz trsadalom egy
isteni eszme megvalstsra alkotott szervezet. Az orvoslsban pp annyi helyet, ha nem tbbet,
foglal el a rtus, az imdsg, a rolvass, mint a gygykezels; a csatornk sst, az pletek emelst
a kirlyok, vagyis isten fldi megszemlyesti indtjk el isteni parancsok szerint, vallsos
szertartsokkal. (Ez a szoks mig fennmaradt, csakhogy a fldi hatalom kpviseli vgzik.) Az
irodalomnak, a tudomnynak ez az alrendeltsge rmutat a lpcsfokra, amelyet az irodalom, a
tudomny s nyomukban az rsmvels e kor jelensgeinek rtkltrjn elfoglal. ntrvny s
pusztn sajt anyagukbl mert szellemi trekvsekrl, a mai rtelemben vve, alig beszlhetnk. A
hieroglif-npek felhasznltk a kltszetet s a tudomnyokat, de igaz rtelemben vett irodalmat:
szellemi letket teljesen s hven tkrz kpet nem teremtettek belle.
Az rs sformi
Az rs trtnete termszetesen nem az els lert betvel veszi kezdett, hiszen az rs lnyege
voltakpp nem egyb, mint egy gondolatnak lthat formban val megrktse. A megrktsen, a
maradand formn van a hangsly, mert a taglejts pldul, noha szintn lthat jel s kifejez valamit,
nem rs. gy ht kzljelnek, azaz rsjelnek nevezhet minden olyan eszkz, amely alkalmas arra,
hogy egymagban tudstson valakit valamirl, kzljn valamit. Amikor az ember pldul halottja
srja fl kvet llt, a lent nyugv emlkt rkti meg, s kegyelett kzli az arra jrval.
Ez a trgy-rs; az effle trgyakkal val jelzsek minden npnl, minden korban megtallhatk, s
eredetk bizonyra azokba az idkbe nylik vissza, amikor az ember trsas letet kezdett lni.
Jelentsk s formjuk ezerfle. Az ceniai szigetlak a tilos svny elejre megtrt gallyat llt, a
civilizlt orszgokban falun tilalomft (keresztet), botra tztt szna- vagy szalmacsomt szrnak le, a
vrosokban vrs lmpst gyjtanak. A technikai kivitel vltozik, a szoks ugyanaz marad. Ha a
polinziai bennszltt az erdben gymlcsft tall, meghatrozott mdon rkttt levlfonadkkal
jelzi birtokba vtelt. Hasonl tulajdonjelet akasztott vagy vsett a fra a rgi germn, ha odvban
vadmhtanyra bukkant. A nomd npek, a vndor emberek, a hivatsos csavargk az tjelzsek egsz
bonyolult, sokjelents rendszereit fejlesztik ki. A mi cignyaink egy tszli bokorra kttt
rongydarabbal vagy fldbe szrt faggal nemcsak az tirnyrl, hanem az elhaladtakrl s cljaikrl is
tudnak felvilgostst adni. Hasonl mdszerrel lnek a tovavonul nger trzsek. Weule rja: "Ha az
szak-amerikai abnaki vadsztrzshz tartoz indin utna jv trsait rtesteni akarja, merrefel
ment, a menetirnyba mutat botot szr le ferdn a fldbe. Egy kzvetlenl az g tvbe szrt cvek
ezt mondja: erre mentem, de nem messzire; a tvolabbra dugott cvek ezt jelenti: messze vagyok; tbb
cvek sorjban ugyanannyi napi tvolltet jelent." A mi rgi vndorlegnyeink, mai csavargink, az
amerikai "hobo"-k stb. az utak mentn, szllshelyeiken htrahagyott jelekkel minden fontos
tudnivalrl rtestik trsaikat: a falu vagy vros lakinak jellemrl, kereseti mdokrl, kzbiztonsgi
llapotokrl, a rendrsg szigorrl; minlunk ezt "cinkelsnek" hvjk. Ugyangy tjkoztatjk a
koldusok falra, kapura rtt jelekkel szaktrsaikat, hogy a hz gazdja bkez-e vagy szkmark, szelde vagy goromba. Ha az indin egy elhagyott storhely bejratrsznl fldbe vert cveket tall,
megtudja ebbl, hogy a hely nem alkalmas storversre. Az eurpai turistasvnyek bemeszelt fin,
forrs-, menedkhz-jelzsein ilyen srgi hagyomnyok lnek tovbb, ppgy mint a vadszok
szndkosan htrahagyott nyomjelzseiben. S ltalban szzfle ms jel: a pznra szrt, tzveszlyt
jelent vagy tzrakst tilalmaz sznacsom, a kocsmaajt fl akasztott gyaluforgcs vagy borkag,
a mestersgeket jelz cgrek vagy jelvnyek, a krt a postahivatalok ajtajn, a szrnyaskerk, a
kzlekedsi szablyokra figyelmeztet tblk, st a katonai rangjelzsek - mind kezdetleges rsjelek.
Nagyrszknek kzs vonsa az emblmaszersg, azaz jelentsket nem magukban hordozzk (mint
pldul a lakatos cgre: a kulcs, vagy a kovcs: a patk), hanem kzmegegyezs ruhzza rjuk.
Ilyenek pldul a katonai rangjelzsek, az egyesleti, a prtjelvnyek, a sportversenyek "kupi",
rdemrendek, a cmerek egy rsze, a babrkoszor, a homlokpnt (diadm, a korona se). A vallsok
telve voltak s vannak velk; emblma volt Uszir (Ozrisz) nluskulcsa, Zeusz villmktege, Thor
prlye s minden istenjelvny; a brhmanok homlokjele, a buddhista szentek glrija, a vrtanplma, a szzek lilioma, a pspk psztorbotja, svege, a papsapka (birtum), a cingulus s gy tovbb
a vgtelensgig. A mohamednoknl a turbn ktsmdja elrulja, mifle kzssgbe, rangsorba stb.
tartozik a viselje. Az ilyen, trsadalmi helyzetet, llapotot jelz emblmk nagy szmban voltak s
vannak: a bnzk megblyegzse (tzes billoggal), a zsidk srga foltja, a lnyok prtja, az
asszonyok fejktje. A biedermeier kor polgr erklcse a felserdlt fira hossz nadrgot adott, a
lnyra hossz szoknyt, de ha frjhez ment, szabad lett a keblt lemeztelentenie (dekoltzs). Igen
rdekes tanulmny, mirt mosdnak el ilyen "szoksok", hogyan cserldnek jakkal, s a mvelds
figyelje sok kurizus tnetre bukkanhat.
Mindevvel korntsem trtnk el trgyunktl. gy lthatjuk, hogy noha a trgyrs hasznlata trben,
idben s vltozatossgban szinte korltlan, mgsem lehetett belle igaz rs. A trgy-jelek htrnya,
hogy nagyrszk megegyezses rtelm, azaz hasznlatuk szk kr, ezenkvl jelentsk nem sokfle
vltozatnak kifejezsre kpesek csak. Viszont mlyebb tartalmat is lehet beljk vinni. A srkllts
szokst mr emltettk. Arbiban sok helytt ltni ma is a szentek srpletein fellltott kveket,
ezeket olajjal keni meg az arra jr hv, vagyis ldozik a halott emlknek. Innen ered az
emlkmllts halhatatlan szoksa.
Bvebb teret nyjtanak a feljegyzsekre az n. rovsplck. Ezek hosszban ketthastott fadarabok, s

klnsen szerzdsek, klcsnk, adfizetsek, darabszmra vgzett munkk ellenrzsre
alkalmasak. Hasznlatuk a magyaroknl ltalnos volt; az adszedt ravnak, rovnak neveztk, innen
ered a "megrni" sz s a szlsmonds: "sok van a rovsodon" stb. Ma is elfordul: a kt plcarszt
egyms mell illesztve, egy-egy jelet rnak r, s a felek maguknl tartjk az egyik darabot, amelyre gy
csak kzakarattal lehet jabb jelet vsni, azaz a szerzds egyoldalan meg nem vltoztathat, csalni
nem lehet. Ha pldul bizonyos szm fuvar elvgzsrl van sz, a munkaad s a munkavllal
sszeillesztett plcjra minden fordul utn kzs bevgst rnak, ami kizrja az utlagos
nzeteltrseket. De egy magnyos plcra is lehet meghatrozott jelekkel szmadsokat,
feljegyzseket rni, s ez a knyvvezets nlunk mg a mlt szzadban is dvott a szmad juhszoknl,
gulysoknl stb. A rovsos feljegyzs igen nagy terleteken volt hasznlatos. Szibriban, Afrikban,
ceniban ma is l, Nmet-, Francia-, Oroszorszg mind ismerte, Angliban mg a mlt szzadban is
hasznltk adszedsnl, nlunk meg ppen gyakori volt, ahogy emltettk, s klnsen a fuvarosok
kedveltk egszen a legjabb idkig. Eredete ennek is szerfltt rgi lehet. Az aurignaci kor6 (jgkor)
vadszembernek tanyahelyein tbb csontmaradvnyt talltak (faplca, ha volt, rg elkorhadt) kisebbnagyobb szm, de lthatan valamely rend szerint rjuk rtt vonaljelekkel. Ezeket a rovsokat aligha
lehet puszta dsznek tekinteni, mert a rgi korok embere az ncl dsztst nem ismerte, s minden
vsetnek, rajznak clja, rtelme volt; gy lehetsges, hogy ezek a rovsok csak valaminek a
szmbavtelt, valamely munka lerovst jeleztk, vagy az emlkezet erstst szolgltk.
Plcaformj a hrvivbot is; nevt onnan nyerte, hogy zenet-kldskor hasznltk, s velejben
mnemotechnikai, emlkezetgymolt clt szolglt. Ahny pontbl llt az zenetviv mondanivalja,
annyi klnbz formj jelet vstek a botra, s ezeket a futrnak meg kellett jegyeznie. Ugyanolyan
eljrs ez, mint amikor csomt ktnk a zsebkendnkre. A rovsplcval szemben mr bizonyos
fejldsre ad alkalmat a hrvivbot, amennyiben az azonos tartalm pontozatok hasonl jeleket
kapnak. Eurpban a skandinv npek hasznltak ilyen botokat hborkor, sereggyjtsre, ahogyan
egy rgi norvg trvny elrja. (Hasonltott teht a magyarok vres kardjhoz.) Hasznlata Jensen
szerint az ausztrliai npek kzt a legelterjedtebb, de Gordon Maccreagh, a neves dl-amerikai utaz is
ler egy hasonl eszkzt, amellyel a Vaups foly menti indinok lnek. Aki ezeknek az indin
trzseknek a terletn akar utazni, jl teszi, ha valamely hozzrt bennszlttel ilyen botot faragtat. A
farag klnbz jelek formjban rvsi a megrendel szemlyt, tirnyt, cljait stb.; itt a jeleknek
teht mr hatrozott, brki ltal leolvashat tartalmuk van. Maccreagh nvjegybotnak nevezi, szerepe
ugyanaz, mint az tlevl. Mikor az utaz egy faluhoz rkezik, elbb a botot kell bekldenie, ott
elolvassk, s ha nincs ellene kifogs, a fnk botjval egytt visszakldik; ellenkez esetben csak az
utas botjt, amelynek jelentse ezltal tilapuv vltozik. Az eljrs az indinok fejlett udvariassgrl
tanskodik. Egybknt az szak-amerikai indinok kzt is hasznlatos, s ezek egsz tlersokat
tudnak rerni, hegyek, sksgok, folyk egymsutn kvetkez jelzse ltal. Egyes kutatk szerint
Knban ezekbl a faragott botokbl fejldtt ki a szerzds-szvegezs egy jabb formja, amely mr
kzel ll a maihoz.
Jelzsmd s hasznlat dolgban hasonlt hozz a vampum-rs; az algonkin s irokz indinok
tallmnya, csakhogy ennl az brk mellett a szn s maga az anyag, a kagyl is jelentsggel br.
Vampum magyarul kagylt jelent, s az irat nem egyb, mint egy kagylkkal telefztt szalag,
amelynek kzepbe klnbz szn s nagysg kagylkbl formlt figurkat illesztenek. Ha pldul
egy trzs a msiknak fekete szalagot kld, kzepn a harci brd vrs brjval (mskor vrs
szalagot fehr brddal), ez hadzenetet jelent; fehr szalagon kt egymst fog, stt szn kz
bkektst. Kpnkn (2. bra) egy indin trzs s William Penn7 kzfogsa lthat.
Ily mdon a kagylszalag trtnelmi okmny is volt s lehet, noha velejben csak jelkp, s ha
megrzik, emlkeztet. Hasznlata megszabott rtusokhoz kttetett: mikor a kikldtt kvet az idegen
trzs vezetinek tancsa el lpett, magasra emelte a szalagot, s gy szlt: "Evvel a vampummal
megnyitom szemeiteket s megtiszttom fleiteket..." Ha ajnlatt elfogadtk, otthagyta a szalagot, s ez
gy a megllapodst dokumentumszeren megrgztette. s brmily sok vampumot rztt is idk
folyamn egy-egy trzsfnk, mindegyiknek "tartalmt", az elmondott beszdeket s az esethez fzd
krlmnyeket mind pontosan emlkezetben tartotta, az rstudatlan npek rendkvli
megjegyzkpessgvel. Feladata volt az is, hogy idnknt egybegyjtse a trzs fiataljait, az
okmnytr minden egyes darabjt tzetesen megmagyarzza s emlkezetkbe vsse. gy a vampum
az ivadkrl ivadkra szll trzsi krnika fenntartsnak eszkze lett. A nvjegyboton s a vampumvn mr feltnik az rs f kellke, a brki ltal olvashat kzls, igen kezdetleges formban.
Egy msik kagylrs ma is hasznlatos mg: a kauri-fzr. A nyugat-afrikai Rabszolgapart ngerei
zennek, leveleznek vele; egy kauri kagyl magban tagad rtelm; kett, nylsval egyms fel
fordtva, bartsgot, egyetrtst jelent, elfordtva ellensgeskedst, nzeteltrst s gy tovbb.
Jelentst egybknt krbefztt jeltrgyakkal bvteni lehet; pl. egy fzren ngy kauri kagyl kz
s mell kt kis ndkteg s egy gymlcshj van ktve, jelentse rokonoknak s bartoknak szl
rtests: "A csaldapa betegsge slyosbodik, llapota egyre rosszabb."
Noha nem ad tartalmi kzlst, mgis sokkal bonyolultabb a zsinr- vagy a csomrs. Nemzetkzi
neve kipu, gy hvtk Peru s Bolvia rgi lakosai, s rendszeres hasznlata az inkk (kirlyok) hatalma
alatt fejldtt igen magas fokra; k valsznleg az arauknoktl vettk t. Egybknt ms npek is
ismertk, st a knai hagyomny szerint ez volt az rs legsibb alakja. (Egyszer keresztkts
formjban mr tallkoztunk vele.) A kipu velejben szintn mnemotechnikai eszkz volt; klnbz
vastagsg s szn zsinrokra kttt csomk tmegbl llt. A rvidebb-hosszabb, gyakran tbb
mter hossz, vastag fzsinrrl tarka szn fonalak gaztak szt rojtszeren; ezeket bonyodalmas
mdon sszefontk, s csomkba hurkoltk. A csomk jelentse a fonal szntl, a hurkols mdjtl
s szmtl fggtt. E rendszernl fogva fknt statisztikai sszersokra, szmvitelre, kzigazgatsi
clokra szolglhatott.
Hasznlata: a legvastagabb fonalbl fztt csom jelenti a legmagasabb rtk sszerand anyagot, a
rekttt csomk pedig ennek az anyagnak a mennyisgt; e kr aztn klnbz szn, fokozatosan
vkonyod zsinrok sorakoznak, kisebbed csomkkal, az anyag- s szmrtk cskkense szerint. Ha
pldul npszmllsrl volt sz, a legvastagabb fonl jelentette a hatvan vesnl idsebbeket, a
csomk pedig ezeknek a szmt; az utna kvetkez az tvenveseket s gy tovbb. Trgyak,
termseredmnyek s ms efflk sszersnl ranglistra szedtk a dolgokat: az els volt a kukorica, a
msodik a bors, utna kvetkezett a bab, a tk s minden egyb. A kipu pontos jelentst
termszetesen csak az tudta kiolvasni, aki ismerte az sszers trgyait, klnben puszta szmsornl
tbbet nem kapott. Ebbl valszn, hogy az llami adminisztrci rendben tartsra hasznltk, s
ennyiben neki is okmny-jelentsge volt. A "knyvelst" kln hivatalnoki kar vgezte, a kipukanajakok, s nem lehetett knny a dolguk, mert pldul egy srban tallt kipu-kteg 4 kilogramm
sly, rendkvl hossz s csominak szma vgtelen. Garcilaso de la Vega, az inka hercegi
szrmazs, de spanyol nevels trtnetr (17. sz.) azt rja, hogy a peruiak a kipukkal fel tudtk
sorolni az tkzetek, a kvetsgek, a kirlyi rendeletek szmt, de az zenetek s a rendeletek szavait
mr nem voltak kpesek beleszni. Ms rk szerint krnikkat, kltemnyeket,
trvnygyjtemnyeket is feljegyeztek ugyan vele, de ezt valsznleg gy kell rteni, mint a vampumrsnl lttuk. Egy spanyol trtnetr mindenesetre azt mondja, hogy egy hozzrt indinnal
elmagyarztatta tbb kipu-kteg tartalmt, s gy szerzett mvhez forrsanyagot. A puna-indin
psztorok ma is ismerik, s kizrlag llatllomnyukat tartjk vele szmon. Mindebbl az kvetkezik,

hogy a rnk maradt kipuktegeket sohasem fogjuk megfejteni.
De a csomrs felbukkan a knai trtnelemben is, s gy a knai rsrl szl fejezetben mg
tallkozunk vele. Viszont Hrodotosz rja, hogy a rgi perzsk a csomzott fonalat idmrsre
hasznltk; az n. "kicsi v" formjban ugyanott egy politikai szvetsg jelvnye lett belle.
gylehet, a germnoknl is volt valami jel szerepe a fonalas csomzsnak, mert belle szrmazik a
runa-rendszer ferdeg kereszt-jele, amely nvhelyettest s tulajdonjogot jelent jegy, s ma is
Knoten azaz csom a neve.
Vgl emltsk meg a testre rt, brbe edzett jeleket: a tetovlst, helyesebben tatulst (ta-tau); ez
kzismert szoks, klnbz szn s alak brknak az l ember brbe val edzsbl ll. A
kultra kezdeti fokain ll npeknl mindentt megjelenik; els clja mgikus: a jelbe foglalt ert
tviszi a jelet hordozra, varzslat teht, s ezrt igen nagy a fontossga. Aki brn viseli valamely
hatalmas isten, szemly vagy llat jelt, hasonlv vlik hozz; de ltalnosabb elnyket is lehet
elrni egy-egy szn, a vrs, a kk stb. egyszer alkalmazsa ltal: egszsget, regkort, nemzert.
(NB. a tatuls bizonyos mdja a napszrs, brgs ellen is igen alkalmas vdekezs, de a npek ezt
csak mellesleg emltik.) Mg ltalnosabban szolglhat valamely trzsbe, trsadalmi kasztba, klubba
val tartozs jellsre; gy pldul a 20. szzad s Eurpa kells kzepn a nci SS-harcosok is
karjukra tetovltk a csodatv jelet. Vgl jelenthet letkort, kivl cselekedetet, mint az rdemrend.
Az j-zlandi maorik dekoratv mvszett fejlesztettk. Testfests formjban a mi civilizlt
trtnelmnkben is szerepet jtszott; az brit (kelta) nemessg tagjai kkre festettk brket; a rmai
diadalmeneteken a csszr lthat testrszeit, arct, kezt pirosra festettk, ez volt a halhatatlan istenek
s az rklet szne; a biznci csszrok s hzuknak tagjai szintn ritulisan festettk magukat, s
hajukat, szakllukat aranyporral hintettk be.
*
A trgyrs bemutatsnl ltszlag sokfel kalandoztunk el, de nem feleltlen szeszlybl, hanem
cltudatosan. Egy dologrl bizonyra meggyztk az olvast, arrl, hogy az rsra, kzlsre hasznlt
trgyak csaldja roppant nagy kiterjeds s vltozatos, idtlen idk ta rendkvli leterrl s
szaporod kpessgrl tesz tansgot, eleven kapcsolatban ll az egyetemes letformk szvevnyes
szervezetvel, onnan kivgni, s pusztn magban vizsglni nem lehet, ppgy, mint magt az rst
sem. Tapasztalatunk szerint azonban szerept a mvelds trtnetben nem mltattk elgg, st
magban az rs trtnetben is fontosabb mozzanatot jelent, mint els pillantsra ltszik. Ugyanis
ppen az rs eredett bort homlyt segt eloszlatni.
Noha a trgyakkal val rsnak gyakorlati rtke, tudstsra, tartalomkzlsre val clszersge
nyilvnval, mgis megvizsgland, vajon eredendleg is csupn ez az sszer gyakorlatiassg llott-e
a blcsjnl, pusztn az a felismers szlte-e, hogy egy-egy gondolat valamely trgyba belerejthet, s
gy tovbbthat? Sok pldt, adatot hoztunk fel, mely alkalmas megvilgtani a krdst. Azrt is tettk
ezt, mert mostanban az az elmlet jrja, hogy a trgyrs jellegnl fogva gyakorlati eredet szoks, a
kzls knyszere vagy nyilvnval haszna vltotta ki, kb. gy, mint az els szerszmok hasznlatt.
Az rs eredetrl ma mr aligha tagadhat, hogy kpvarzs volt, azaz semmi kze az
rtevkenysghez, s az elmlet szerint gy lett belle rs, hogy az ember vgre is tltta, hogy a
trgyrshoz hasonlan a kpnek is van kzl kpessge, s ettl fogva e tulajdonsgt szksg szerint
felhasznlta "rsra". Ennek a kt gykrszlnak: egy gyakorlati szoksnak s egy mgikus
tevkenysgnek sszefondsbl ntt ki aztn az rsmvels tereblyes fja.
A krdsre a vlasz mgsem ilyen egyszer, illetve a gyans ppen az, hogy a vlasz nem egyszer,
hanem ktoldal, heterogn. Nem kvnunk eleve mindent a mgiba belesllyeszteni, de ktsgtelen,
hogy az emberisg minden kzs cselekvse egy-egy gazdasgilag s kulturlisan egysgesen
determinlt korban trvnyszeren egyrtelm s egysgesen meghatrozott. Az is ktsgtelen, hogy
azokban a korokban, ahol az rs kezdeteit kereshetjk, az ember a mgikus szemllet hatsa alatt llt,
ez volt a dnt, meghatroz tnyez a maga s a vilg viszonyban. Az olyan "szoks", mint a
trgyrs, lehetett gyakorlati cl, de tudjuk azt is, hogy egy-egy tevkenysg csak akkor vlik
igazban szokss, ha formja, vgbevitelnek mdja ktelezv lesz, azaz trvnyerre tesz szert. A
trvnyszersg pedig azt jelenti, hogy akkor is meg kell tartani, ha a gyakorlati clhoz nem flttlenl
szksges az elrt forma, vagy ms eljrs is lehetsges. A szoks gy rtuss vlik, a forma a cl
elrsnek flttelv s biztostkv. gy teht a trgyrs sem lehetett ms, mint szigoran formlis,
trvnyerej szoks; azz kellett vlnia, hogy szokss, rss legyen.
A gyakorlati, a "szoksos" cselekvs s a szertartsos, mgikus cselekvs kzt a szemlleti klnbsg
ezen a ponton elenyszik. Viszont a szemlletmd nem vltoztatja meg a lnyeget. Mi teht a lnyegi
klnbsg a ktfle cselekvs kztt? A racionlis cselekvs trgya konkrt, hatrozott, ismert
fogalmakkal dolgozik, mdszere a logika, vagyis a fogalmakban rejl tnyszer er, tartalom
felhasznlsa. A mgikus cselekvs trgya hatrozatlan, ismeretlen, mdszere prelogikus, vagyis a
formlis tnykedsben rejtzni vlt elemi, ltalnos, "szellemi" erk felhasznlsa. Az egyikben az
ismert mozzanaton van a sly, a msikban az ismeretlenen, s ez szabja meg a ktfle mdszert. De a
cl mindkettben azonos, gyakorlati, "sszer", s nem ms, mint az ember s a termszet viszonynak
rendezse - amott felismert, tisztzott jelensgek, emitt ismeretlen, homlyosak fel.
Vgelemzsben teht ez a megklnbztets: gyakorlati tevkenysg s mgikus tevkenysg - nem
szabatos. A varzsls lnyegben nem egyb, mint ismeretlen vagy rzkfltti, teht "magasabb
rend" termszeti erk felhasznlsa, azaz clja teljesen gyakorlati. S minthogy ama rgi ember ezeket
az erket nem ismeri, csak egy dolog biztosthatja tevkenysge sikert: a szablyok pontos
megtartsa, a rtus. A vgs krds teht az, vajon hogyan jutott ezeknek a vlt vagy valdi
szablyoknak birtokba az ember? De nincs itt a helye, hogy erre vlaszoljunk, az rs trtnetre csak
annyi tartozik belle, amennyit eddig elmondottunk.
Egy gyakorlati eredmnyt taln leszrhetnk. Ha helytll az a feltevsnk, hogy az brzols a
mgikus letforma egyik funkcionlis alkatrsze, akkor megjellhetjk a trsadalmi formk
vltakozsnak, fejldsnek azt a szakaszt is, amelybe az rs "szletse" elhelyezhet, ahol
kialakulsa legels kezdeteit vette. Az ltalnos mveldstrtnetbl tudjuk, hogy az anyajog
trsadalmak megszervezdse idejn s vele kzs folyamatban nyomult a mgikus szemllet a vallsi
let elterbe. S ha lltsaink sszhangba hozhatk a kutats minden egyb idevg eredmnyvel,
akkor pontosabban kirajzoldik elttnk a megszlet rs els lpseinek egsz krnyezete, s a
homly, mely ezt a pillanatot oly srn bortotta, kiss megvilgosodik.
II. fejezet
Hieroglif rs
A kprstl a betrsig
Az eddig felsorolt "rs"-mdok megegyeznek abban, hogy az igazi ri tevkenysg hinyzik

bellk; nem fggetlenek az anyagtl, amelyre rovattak, anyag s jel egytt teszi az rst: a
vampunban a kagyl is szinte ppoly fontos, mint a belesztt bra, a kipu fonl nlkl el sem
kpzelhet, a tatuls csak testre edzve rvnyes. mde az rs clja a puszta kzls, s e mellett a
hordoz anyagnak csak gyakorlati jelentse van; cljt pedig akkor ri el, ha a kzlend gondolatot a
lehet leghvebben brzolja. Mgis, ahogy mr lttuk, az rs elsrend megteremtje nem a
kzlsvgy volt, indtoka s clja mgikus rtelm. A vadsz, ha megfelel szertartsok mellett a
falra rtta az elejtend llat kpt, megbvlte vele, ha fegyverre vste, biztos tallatot rt el.
Termszetesen minl pontosabb, hvebb volt a rajz, annl teljesebb, sikeresebb a varzslat. Ez az
ihletje a barlangi mvszet megdbbent jellemzerejnek, realisztikus hsgnek, nem az utnzs
sztne, nem a jtk, sem a gynyrkdtets vgya, nem az esztzis. Tallunk ugyan a barlangi rajzok
mellett hevenyszettnek hat, vzlatszer vagy torz alak brkat is, de ezek jelentse szmunkra
kihmozhatatlan, a bvlsnek, a rtusnak valamilyen ms, ismeretlen formjt rejthetik. Viszont
logikus, hogy a kpeknek kzlrtke, rsjelmivolta is hamarosan megvilgosodhatott, ppen a rajz
vilgossga, kzrthetsge folytn. Ha a vadsz a blny, az oroszln, a vadl fra, csontra vsett
vagy brre rt brjt elkldte valamelyik trsnak, emez knnyen megrthette, hogy az llatokat
elejtette, vagy vadszatukra hvja t. Az els ilyen, hordoz anyagtl fggetlen kzls volt teht az
els, kezd lps az rs kifejldsnek tjn.
Az brzol tevkenysgnek ez a szemllete azonban ersen mdostja a mvszetek kialakulsrl
vallott eddigi nzeteinket. Sokig gy vltk, hogy mr a barlangi8 mvszetet is az ember termszetes
mvszi kpessge, jtkos, gynyrkd sztne szlte; ez a nzet mr a mlt, de persze rthet az
is, hogy a mvszettrtnetek az smvszetet ncl tevkenysgkppen trgyaljk.
Hogy az brzols s az rs kezdetben azonos tevkenysg volt, igazolja, hogy a legtbb nyelvben
mindkt fogalmat ugyanaz a sz fejezi ki. A magyar egszen a 19. szzadig "rta" a kpet. (Arany
Jnos egyik verst a "fnykpr r"-hoz intzi), s a np ma is iratos hsvti tojsrl, iratos hmzsrl
beszl. A nmet schreiben sei a latin scribere s a grg szkariphaoma vsst, kre, fra val
bekarcolst jelent; a szlv pisat (rni) etimolgiailag a latin pingere (festeni) s az hindu pinkte szval
azonos.
A dnt krds azonban ez: ha az brzols s az rs egy kulturlis fokon azonos mvelet, mi
klnbzteti meg e kettt, honnan tudjuk, mikor llunk szemben vallsos tevkenysggel s mikor
kzlssel. Minthogy a kt mvelet clja ms s ms, legclszerbb, ha gyakorlati alapon kzeltjk
meg a krdst. Midn a kp trgya, tartalma epikai, elbeszl jelleg, kompozcija bonyolult,
szthull, kivitele vzlatos, jelzsszer, egyszval kevss "mvszi", akkor valszn, hogy
valaminek az elmondsa, lersa, kzlse a clja, azaz a rajz rs. Effle vseteket (petroglifkat)
sziklkon, barlangok faln tmrdek mennyisgben hagyott renk a kezdetkorok "mvszete", s mg
gyakoribbak, mert szmuk is nagyobb lehetett, a kdarabokra, csontra, szarvra, fra, brre karcolt vagy
festett leletek. A legismertebb lelhelyek Franciaorszg dli rsze, Spanyol- s Svdorszg, szakAfrika, szak-Amerika s Grnland, de a vilg minden tjrl szinte ttekinthetetlen mennyisgben
kerltek el. Az rsnak ezt a fajtjt, minthogy mdszere, eszkze a kp, kprsnak, piktografinak
nevezzk. Megfejtsk ritkn tmaszkodik szilrd alapra, s rendesen "vadszjelenet", "tncjelenet",
"harci jelenet" stb. cmmel knyvelik el az rthetbbeket.
A figurlis brzolsok nagy szmbl s fleg kivitelk mdjbl, epikai jellegkbl bizonyosnak
ltszik, hogy ksztik mr gondolataik kzlsre hasznltk ket, mint ahogy a mai "sember" is
teszi. Ausztrlia, cenia, Afrika, szaknyugat-Szibria npei kzt sokfle vltozatra akadunk,
illetve akadtunk ennek a kprsnak, s a legsrbb hasznlatnak szak-Amerika indinjai kztt
rvend. A rajzok termszetesen nem mvsziek, cljuk mr nem a trgyak h "tvarzslsa", hanem
csupn jelzse a legjellemzbb krvonalak felvetse ltal. A gyakorlat folytn vagy a kezdetleges
brzol kpessg miatt, az egyes jelzsek annyira megegyszersdnek, hogy szinte mr csak
utalsokk, szimbolikus brkk, helyesebben rsjelekk vlnak, s az avatatlan fl sem ismeri bennk
az eredeti mintt; st egyezmnyes jelek is feltnnek rajtuk.
A kprs teht mr valban rs; egysges jellemzst nehz megadni, minthogy az emberisg egsz
ismert letn vgigvonul, s a fldkereksg minden tjn lt s l. Elemi formjnak akkor vehetjk,
amidn mg tisztn csak rajz, jelenetet vagy trtnetet brzol, azaz beszl el, minden rvidts,
szkmatikus vagy megegyezses jel nlkl. Ilyen egy ismert busman sziklafestmny; tkletesen
ugyanaz, mint a mi csatakpeink s trtnelmi festmnyeink, s ppoly knnyen rthet: a busmanok
elraboltak egy marhacsordt, s vdekeznek az ket ldz kafferek ellen. Nem kevsb vilgos egy
msik busman festmny: struccvadszatot mesl el, jobb fell a struccnak lczott vadsz kzeledik, s
a gyanakod struccok viselkedst pomps megfigyel mvszettel jelenti meg. De a legtbbre ezen a
tren az indinok vittk, m a nagy gyakorlat folytn mr sok egyezmnyes jelet, egyszerstst,
szimbolikus s utalsszer brt hasznlnak. Ezek egy-egy trzsnl ltalban kzsek, de lehetnek
egyniek vagy alkalmiak is. gy a lenape (delavr)9 indinoknl az embert egy kr s fels rszre vont
ferde vonal jelenti, azaz a fej s a skalp brja; a hbort ferde szr kereszt, az eget vzszintes vonal,
fltte flkrv. A dakotk lpatt rajzolnak, ha lovat vagy llopst akarnak jelezni; emberalak,
magasra tartott pipval, hadba vonulst jelent. Felskar rajza keresztbe rtt vonalakkal, sjen indint
brzol, minthogy ezek harcba induls eltt fels karjukon bevgsokat ejtettek ldozatkppen.
Vrsre festett testrsz a sebeslst, fejetlen ember halottat jelent, ugyancsak halottat a totemllat
megfordtott, fejjel lefel ll brja; nyilak s napok a vndorls irnyt s a napok szmt. Az brk
tlnyom rsze azonban figurlis, teljesen kirajzolt alak. Kre, fra, fahncsra egyarnt vsik, rajzoljk
ket, de fknt mgis llatbrk bels, szrtelen oldalra, s letk minden fontos esemnyt meg
tudjk rkteni. A sziklra vsst jelentsebb helyeken alkalmazzk, forrsoknl, folyk tkel
helyein, kbnykban, s rendesen totemllataik kpt vsik fel, de trtneteket is. A ft inkbb
zenetkldsre, levlrsra hasznljk, a terjedelmesebb brt pedig trzsi krnikk, hbork,
vadszatok, politikai esemnyek feljegyzsre, azonkvl egyni hstettek, st egsz nletrajzok
lersra is.
Komoly trtnelmi dokumentum a lenape indinok hres Valam Olumja (vrs festmny); krbrre
festett kprsos krnika, a lenapk kivndorlst beszli el szaki hazjukbl, harcaikat a
falligevikkel, letelepedsket Kelet-Pennsylvaniban, egszen a fehrek megrkezsig. Hasonlkpp
trtneti tartalm, vrl vre folytatott krnika a nomd dakotk vanijetu ve'vapi (tli elbeszlsek)
cm kpfestmnye; a feljegyzsek a mlt szzad elejig nylnak vissza, minden esztendben rertk
azt az esemnyt, amelyet a tl vgn tartott nneplyes tancskozs megrktsre mltnak tlt, s
amelyrl azutn az egsz vet elneveztk. Az veket jelz kpek a kzppontbl kiindul csigavonal
mentn haladva helyezkednek el, fekete, vrs vagy tbbfle sznnel festve. - Az odzsibuk mesket,
elbeszl kltemnyeket, dalokat rtak le, a tartalmat szemlltet, megrzkt brkkal. - A kr
indinok brkrnikja hbort beszl el, de az esemnyek sort nem tudjuk nyomon kvetni; a kp kt
fels sarkban lthat lbnyomok s lpatkk a halottak szmt jelentik, a hromszg alak jelek a
harcosokt, az emberalakok hadi esemnyeket s hstetteket, a krk s korongok a Napot, a kis
hromszgek pedig a napok szmt. A kprst a magas mveltsg aztkok mr igen rgen mvszi
tklyre emeltk, amint egy kvetkez fejezetben ltni fogjuk.
Most tekintsnk meg nhny tipikus pldt. 1849. janur 27-n az odzsibua indinok az Egyeslt
llamok elnknek kprsos krvnyt nyjtottak be; ebben ignyt tmasztottak a nagy Fels-t
mellett elterl kisebb tavak vidkre; a krvnyezket Oskabavisz vezeti totemllata, a daru kpben;
minden trsnak szemt s szvt vonal kti ssze az vvel, annak jell, hogy egyformn ltjk a
dolgokat s egytt reznek; Vaimittagonz, Ogomagosz s Mukomiszudainsz, a kis teknsbka mind a
nyest totemhez tartoznak; Omuskoze a medvecsald tagja, a kvetkez alaknak viszont a man-hal,
vgl az utolsnak a cpa a totemje. A vezet szembl vonal nylik ki az elnk fel, egy msik vonal
pedig a krdses tavakig. - Egy sziklarajz, a fels-t-vidki indinok mve, s hadjratot brzol: a
fnk lovon l, jobb kezben varzsbot; az t csnakban 50 harcos foglal helyet, ezeket a fnk
hadsegde vezeti, nv szerint Kiskamunazee, amit onnan tudunk, mert a csnak fltt a halszsas,
indinul kiskamunazee, kpe lthat. Itt teht folyn val tkelsrl van sz, s hogy a hadmvelet
sikerlt, mutatja a teknsbka, a szrazfld szimbluma; az gbolt s a belerajzolt hrom Nap pedig
vilgosan jelzi, hogy hrom nap alatt bonyoldott le. - Magntermszet kzlemnyt tartalmaz egy
indin leny levele (4. bra.), amelyben egy indin ifjt hv meg bartsgos ltogatsra. Elszr a sajt
trzsnek totemjt, a medvt (a) rajzolja fel a kp bal sarkba, a felad megnevezse cljbl, alja
pedig a cmzett totemjt, a halat (b). A kt stor (c, d) csaldja lakst jelli, amely hrom t (e, f, g)
kzelben tallhat; a wigvambl t (h) vezet a ftvonalra (i), onnan pedig jabb elgazs (j) az ifj
lakhelye fel. A hrom kereszt (k, l, m) a lenyt s kt nvrt jelenti, minthogy k mr keresztnyek,
az egyik storba rajzolt kz pedig a sajt strt, ahol ezt a levelt rta. - Egy msik "rs" ennl is
egyszerbb, az is megrti, aki sohasem ltott ilyet, klnsen, ha tudja, hogy a kzpre rajzolt ferde
kereszt csert jelent. A kp rtelme, illetve a levl tartalma ez: a puska tulajdonosa 30 darab hd brt
(ezt a puska mell rajzolt hd s a 30 vons fejezi ki) hajland elcserlni egy blny-, egy menyt- s
egy vidrabrrt.
Ez az rsmd teht mondanivaljt kpek segtsgvel kzli, s ezrt kprsnak, piktografinak

nevezzk. Az a gondolatcsoport, amelyet egy-egy ilyen piktogram tartalmaz, tbb-kevsb tetszs
szerinti szavakkal, szabadon vlaszthat sorrendben mondhat el. Az rs (a kpek) s a hasznland
szavak kzt szoros kapcsolat nincsen. Viszont knnyen elkpzelhet, hogy egy szkebb trgykrben
mozg rstevkenysg szksgszeren gyakran fog lni ugyanazokkal a kpekkel, ami ltal a kphez
tartoz, a kp rtelmt fed sz is ugyanannyiszor megismtldik. Ilyen mdon a kp s a sz
kapcsolata megrgzdik, s a kp egy s mr csak egy meghatrozott szt jelent. Sok esetben ez mr
eleve nem is lehet mskppen: a hal, a medve, a stor, a t kpe kell, hogy a neki megfelel szval
olvastassk. Ebben ll a sz-rs kialakulsnak kezdete, s a fejlds tja ettl kezdve ketts: tartalmi
s formai. Tartalmilag: a tbbjelents kpek fedszavai kzl mindegyre tbb hull ki a hasznlatbl,
a kp rtelme specializldik egyetlen fogalomra (idera), egyetlen szra, s attl kezdve a rokon
rtelm szavak kzl csak ennek az egynek az brzolsra szortkozik, ennek az egy fogalomnak,
illetve sznak az rsjegyv vlik. Minl tbb ilyen szkp, szjegy keveredik a kpek kz, a kprs
annl inkbb szrss vlik. A formai vltozst az rsgyakorlat hozza magval; ha sokszor kell
ugyanazt a kpet lerajzolnunk, a rajz mindinkbb egyszersdik, vzlatosabb vlik tollunk alatt,
lassan egyre inkbb kivsz belle a rajz kpszer, brzol jellege, s vgl puszta jell lesz, amelyben
mr alig valami emlkeztet a jel eredeti trgyra, a modellre. Amikor aztn a forma s a jelents
kapcsolata teljesen elmosdik, akkor az rsjel mr csupn egy hangcsoportot idz fel tudatunkban, s
esznkbe sem jut, hogy valaha brzolt valamit. gy pldul a "vr" rsjele vagy a vrakozs vagy a
vrplet fogalmt fogja esznkbe juttatni a szveg tartalma, logikja szerint, noha eredetileg csak a
vrpletet brzolta.
Evvel eljutottunk a fogalom- vagy szrshoz, azaz ideografihoz. Az rs kpjellege ezen a fokon mr
megsznik; az rsjegy egy-egy hangcsoport jegyv vltozik, s mindig ezt fogjuk hasznlni,
valahnyszor ez a hangcsoport rs kzben elfordul, brmi lgyen a jelentse. Ha pldul valaha az r
sz jellsre a kis patak kpt alkalmaztuk, ezentl akkor is a belle szrmaz jegyet fogjuk rni, ha a
szvegben trrl, rtkrl, valaminek a megrtsrl, elrsrl, rett gymlcsrl, rdemrl,
rvnyrl, rintkezsrl, rdekrl stb. van sz.
Nem ok nlkl soroltunk fel ilyen sok szt; ahogyan lthat, javarszk elvont jelents, kpe nincs, s
mgis egyszeren, knnyen, ugyanazzal az egyetlen jellel lerhat. Az rs teht megszabadult attl a
roppant tehertteltl, hogy minden szt, fogalmat kpszeren kelljen megrzktenie, alkalmass vlt
az emberi gondolat rnyalatainak megrgztsre, vagyis irodalmi hasznlatra.
Ez pedig igen nagy dolog; mondani is felesleges, hogy a mvelds trtnetben mit jelent, ha az
irodalom s a tudomny rva mvelhet, gyarapthat s megrkthet. De a szrs kialakulsa nagy
fontossg fordulatot teremt ms szempontbl is; vele az rs nyelvhez kttt vlik, vagyis alkalmat
ad a nemzeti rsrendszerek kifejlesztsre. A kprst brmilyen nyelv ember megrti - az indin
leny levelt magyarul olvastuk el - nem kell hozz tbb, mint hogy felismerjk a kpek rtelmt. Ez a
szrsra is ll mindaddig, mg a szjegyek kpszersge el nem mosdik, st nmi tanulssal mg a
stilizlt jegyeket is el tudjuk olvasni. Nem trfa, hogy aki pldul a knai szjegyek jelentst ismeri, a
maga nyelvn elolvashatja a knai szvegeket. Ezt a tnemnyt nevezzk paszigrafinak. - Mihelyt
azonban a jelek mr csupn hangcsoportokat, azaz hatrozott, sztri rtelemben vett szavakat
jellnek, csak az rti meg a jelentsket, aki ezeket a szavakat ismeri, aki az rs nyelvn beszl.
Nem szabad azonban azt hinnnk, hogy az ember, rmmel felismervn az elnyt, amit a szrs jelent
a kprssal szemben, rgtn nekifogott az j rendszer kialaktsnak. Az rs trtnetben nem
beszlhetnk idhatrokrl, egymstl elklnlt fejldsi korszakokrl, de mg csak tudatos vagy
tudatosan kiaknzott felismersekrl sem, hanem pusztn csak szoksokrl, amiket itt-ott j
tapasztalatok gyaraptanak. Majdnem minden rsrendszer, a kialakuls igen magas szintjein is, hossz
idkn t keverkformkat mutat. A piktogramma mg kpet, trgyat brzol, nincsen szhoz ktve; a
hieroglifa mr egy hatrozott szt jell, s a kettt gyakran egytt leljk meg, st hozzjuk jrul a
harmadik fokozat, a fonogramma is.
A fonografia, vagy sztagrs, maga is tipikus keverkalak, s a szjegyeknek (a szrs jegyeinek)
bonyolultabb hasznlatbl ll. Formjra nzve teljesen megegyezik a mi jsgjaink
kprejtvnyeivel, n. rbuszaival. Az effle rejtvnyeket mindenki ismeri; ha pldul a levlhord szt
akarjuk elrejteni, lerajzoljuk a falevl s utna a hord kpt; ha a hatr szt, felrjuk a hatos szmot s
az r nev szerszm kpt. Itt teht a szjegyeknek egszen szabad hasznlatt ltjuk, s mr nem a lert
jegy eredeti jelentse, hanem csak a hangzsa jn szmtsba: a hatos szm s az r rajta nem hat darab
rat jelent, hanem fldterletet.
Persze, ha a sztagrs feltnst mint rvendetes knnyebbedst knyveljk el, csak a kp- s a
szrs nehzsgeihez viszonytva beszlnk gy. Az rs evvel a rbuszfejts stdiumba jutott, s mg
gy is nagy gyakorlatot kvnt. A nehzsgeket a mexiki spanyol hittrtknek az rstrtnetbl

ismert pldjval szemlltethetjk: a Miatynk latin szvegt kellett aztk szjelekkel lerniuk, e kt
sznl teht: Pater noster, elszr lertk a zszl jelt, amelynek hangzsa pa, utna a kt: te, aztn a
fgekaktuszt: nosz, s vgl megint a kt: te. Az r hang ismeretlen lvn az aztk nyelvben, az
indinok megkzelt hsggel elolvashattk a kvnt szveget: Pate noste.
A sztagjegyek behozatala a szjegyek kz sok nehzsget okozhatott azrt is, mert egy hagyomnyt
trt t, az rs pedig igen hagyomnyszeret tallmny. De maga az rember is eladdig vszzadokon
t ahhoz volt szokva, hogy a szavaknak, a fogalmaknak az brjt, a kpt jegyezze le rs kzben - ez
volt az szmra az rs termszetes munkja, mivolta, s ha az brk eredeti alakja el is mosdott mr
az emlkezetben a leegyszerstett formk mgtt, az rsjelek trgyakat jelent, kpi termszete a
tudatban maradt. Mrmost a sztagjegy gykeresen szakt evvel a hagyomnnyal, a kpet-r
eljrssal; pusztn egy-egy hangcsoportot rgzt oly jegyekkel, melyeknek csak a hangrtke azonos
az eredeti, a kpet megad fogalom szavval. Pldakpp vegynk egy mr emltett analgit a magyar
nyelvbl; ezt a szt: vr (valaki vrakozik) ugyanazzal a jeggyel kellett lernia, amely a vr-plet szt
jegyezte; evvel az egsz eljrs bizonytalann vlt, s a flrerts elvben elkerlhetetlen. Hogy a bajon
segtsenek, bevezettk az n. fogalomhatrozk (determinatvumok) hasznlatt, amit a fentebbi
pldn is bemutathatunk. Ha a vrakozsrl van sz, odatesszk mellje az ember jelt; ha erssgrl,
akkor az plet jelvel determinljuk a vr jelt.
Ez a mdszer klnsen a knai rsban hasznlatos, minthogy a knai nyelv csupa egytag tszbl
ll, s gy lehetetlen ket sztagjegyekre sztbontani. A fang sz pldul csnakot, helyet, fonst,
illatot, keresst s mg sok egyebet jelent; ezek kzl azonban kppel gyszlvn csak a csnak
brzolhat. Ha teht a knai a hely szt akarja lerni, akkor a csnak jegyt a fld jegyvel
determinlja, a fons sznl a selyem jegyvel, s gy tovbb. A babiloni rsnl nagyjbl rgzteni
tudjuk a sztagrs bevezetst, az egyiptomiban egytt szerepel a sz- s betrssal, de a jelek
mindentt arra vallanak, hogy eleinte rsbeli bizonytalansgnak, tkletlensgnek tetszhetett azok
szemben, akik nagyszm eredeti szjegyet ismertek, s nem volt szksgk r, hogy nehzkes
determinatvumok ltal magyarzzk sztagjegyeiket. Ezrt mintegy mesteri bravrkppen megtettk,
hogy a szjegyet sztagjegyekre bontva jra lertk, amivel egybknt a helyes rtelmezst csakugyan
vgleg biztostottk. Idvel azonban nyilvnval lett az jts nagy gyakorlati haszna, s a babiloni
rstantk pldul ilyen fogalomhatroz jelek segtsgvel knnytettk meg tantvnyaiknak az j
meg j jegyek tanulst.
Az utols llomsnak: a betjegyeknek kialakulsa a sztagrsbl mr klnsebb nehzsgek nlkl
mehetett vgbe. Itt azonban tudnunk kell, hogy az egyiptomi rs, amelybl az eurpai bck vgs
fokon szrmaztak, sohasem trekedett a magnhangzk jelzsre. A nyugati smita s az arab
betrendszerek ma sem ismerik a magnhangzkat, s ennek az lehet az oka, hogy ezek a npek (mint
ltalban tbb zsiai s afrikai np) nyelve nagy tjszlsszer vltozatossgot mutat a magnhangzk
hasznlata tern, vagyis ezek mintegy msodrang szerepet jtszanak a mssalhangzkkal szemben. A
magyarban is elg gyakori tnet ez, pldul: ismer, esmer, smer, smer, vagy; puffan-pffen, kavarkever, honnan-hunnan; ezeket a vltozatokat az is felismeri, aki csak az egyik alakjukat hasznlja.
Megrthetjk teht, hogy a keleti npek mirt rhatnk az ismer szt ilyen formban: smr; a maguk
szavaival meg is teszik baj nlkl, mert hogy pldul a smr szt nem smrnek, hanem ismernek kell
olvasni, a mondat rtelmbl nyilvnval lesz. A magnhangzk ingatagsgra jellemz mg, hogy
puszta megnyjtsuk vagy ms-ms hangslyozsuk j rtelmet ad a sznak; ismt magyar analgia:
trk, trk, trk. A bels-zsiai nyelvek nagy rszre ppensggel jellemz ez a tulajdonsg, s
ismert az anekdota Krsi Csoma Sndorrl, hogy midn j napot akart kvnni nhny tibetinek,
kacajra fakasztotta ket, mert a hibs hangslyozs ltal szavai azt jelentettk, hogy hasmensben
szenved.
Azok a nyelvek teht, amelyeknek rsrendszere nem trekszik a magnhangzk feltntetsre,
sztagjegyeik sorban eleve kln jegyet (vagyis bett) nyertek minden mssalhangzjuk szmra.
Ilyen betjegynek alkalmas minden olyan sztagnak a jegye, amely sztag egy mssalhangzbl s
egy magnhangzbl ll. Ebben a sztagjegyben pldul: ki, az i bet gy sem volt jelezve, a jegy
teht megll pusztn a k bet jelzsre is, azaz itt egy sztagjegy a hasznlatban betv alakult t. De
persze, ha ezt a jelrendszert olyan np veszi t, amelynek a nyelvben a magnhangz egyenl rtk a
mssalhangzval, knytelen nmi erszakot alkalmazni, hogy a mssalhangzkbl (jegyekbl)
magnhangzkat nyerjen. Ezt az jtst szintn a grgk hajtjk vgre; gy lesz nluk a nyugati
smita alef (', emphaticus, nyomatkjelz, hehezet) alfv, vagyis a-v, a he e-v, az jin o-v, a jod iv, -v.
Az elz oldalakon vzlatosan vgigkvettk az rsjelek elvi fejldst a kprstl a bet-(hang-)
jegyekig; gy knnyebben megrtjk majd a nagy rsrendszerek trtnett. Ktsgtelen tny, hogy
minden ismert rsrendszer a kprsbl fejldtt ki, s ma is a kp- s a betrs kztti ltra
valamelyik fokn ll. Ezt a szmtalan rendszert azonban flsleges volna egytl vgig mind
szemgyre venni. Ngy olyan rs van, amely a vilg mveldsben kivltkppen fontos szerepet
jtszott, s gy elssorban rdekelhet bennnket: az aztk s a maja (ez a kett rokonsga miatt egy
osztlyba sorolhat), a knai, a babiloni s az egyiptomi rs. Ezek keletkezst, kialakulsuk egyes
korszakait a trtnelmi idk keretben pontosan elhelyezni nemigen lehet, st mg az sem bizonyos,
hogy egymstl teljesen fggetlenl fejldtek-e? A fenti sorrend teht nem az idrendi egymsutnt
akarja feltntetni, hanem inkbb a fejlettsgk elrt fokhoz s trtneti szerepkhz alkalmazkodik.
Az aztk-maja rs pldul megllt a vegyes sz-sztagrs egy elg kezdeti fokn, a knai - a nyelv
termszete miatt, mely csupa egytag, ragozatlan szbl ll - elvben szrs, de ltni fogjuk, mgis
ppen elgg bonyolult; a babiloni a sz-sztag-betrs keveredst mutatja mindvgig, mg az
egyiptomi az, amelybl az eurpai npeknek s az zsiaiak nagy rsznek ma is hasznlt betcsoportjai
kialakultak, de meg kell jegyeznnk, hogy erre nzve a bizonyt anyag mg nem teljes.
Azonban fontos tudnunk, hogy a kprssal kezdd sszes rsrendszer mind a sz szoros rtelmben
vett rs, azaz csak gyakorlati-technikai kapcsolat fzi az anyaghoz, amelyre ratik - nem gy, mint az
rs sforminl, ahol az anyag maga is szveg. Mindazltal az anyag jelentsgt sem szabad
lekicsinyelnnk. A mozdthatatlan anyag: a barlang, a szikla vagy az ptett fal mg igen kis
mrtkben szolglja az rs cljt, a kzlst. A falra rt gondolat csak ahhoz jut el, akit tja arra visz.
Az rs megkvnja teht a mozdthat, mg pedig knnyen mozdthat anyagot, s a gazdasgosat,
hogy knnysge mellett sokat kzlhessen, vgl pedig a nagy mennyisgben tallhatt, hogy sokat
lehessen rni. Az rs s az olvass technikjnak tbbi kvetelmnyt aztn a gyakorlat hozza
magval. Midn az rs levlik a falrl, vagy egyltaln nem azt hasznlja, megszletik - si
formjban a knyv. Knyv volt teht mr minden k, fa, csont, cserp vagy brdarab, amelyre a rgi
ember rtta els kzlseit; knyv volt az aztk-maja indin agv-rostpaprja, a knai
bambuszlapocskja, a sumr agyagtblja, az egyiptomi papirusztekercse, a hindu plmalevele, s
minden egyb anyag s forma a kzpkor pergamenkdexig, amelyben vgre a magunk knyvre
ismernk. S ekkorra a knyv lett magnak az ri munknak az igazi fejlesztjv, a gondolat
meleggyv. A falra, emlkmvekre, rcre, dsztrgyakra vsett bet megmaradt monumentlisnak,
dszt clnak mind a mai napig.
Amerikai rsok
Sok a feltevs arra nzve, hogy a kzp-amerikai indin npek rsai mirt lltak meg a sz- s
sztagrs arnylag kezdetleges fokn, vagy addig sem jutottak el, holott mveltsgk sok egyb tren
oly magasra emelkedett, hogy ma is csodlatra ksztet. A krdsre nehz feleletet adni, minthogy azok
a felttelek, amelyek az vilg nagy rsrendszereinek kifejldst elsegtettk, adva voltak itt is.
Beidegzett gondolkodsmdunk szerint azonos okoknak azonos kvetkezmnyeket kell szlnik, s ha
az indinoknl a magas mveltsg minden alkatelemt megtalljuk, rthetetlenn vlik, mirt maradt
rsuk alacsonyabb fokon. De vakodnunk kell az ltalnostsoktl, mg krds formjban is. Mr
eleve jeleztk azt a nzetnket, hogy az rs fejldsnek teme hossz idkn t nem kveti a tbbi
trsadalmi funkcit, mg a tudomnymvelst sem; ms szablyokhoz igazodik, helyesebben
msfle okoknak engedelmeskedik. A knai rs a ragozatlan gykszavakbl ll nyelv miatt rgzdtt
meg a szrsnl, s a knaiak ma, a 20. szzad kzepn tudatosan vetik el a reform gondolatt, mint
clszertlent. Az egyiptomi rs nagyjbl az ismert kezdetek ta alkalmazta a sz-, a sztag- s a
betrst, mgsem rzta le az elbbi kett terht, noha a folyamatos, kurzv formk hamarosan
megjelentek. Viszont a smitk az egyiptomi rendszert fejlesztik, meglep gyorsasggal, betbcv,
s ezrt ezt a mozzanatot: idegen npek kzbelpst, rizzk meg emlkezetnkben. Ugyanekkor
kzvetlen szomszdsgukban, az egyiptomi s smita hatsok alatt fejldtt krtai rs csak a
sztagolsig jut el, mg az egyiptomi s megrzi eredeti formit akkor is, midn a grgk
Alexandriban, teht egyiptomi fldn, mr a tlk eredt, de magukv tett betkkel rjk az Iliszt.
A babiloni rendszer vgs fzisban szintn sz- s sztag-jegyekkel r, s gy tnik el a trtnelem
sznpadrl. Peru megreked a kipunl, mely nem is rs voltakppen, hanem csak feljegyz,
lajstromoz mdszer, az aztkok kp-, sz- s nmi rszben sztagrst hasznlnak, a majk
valsznleg szjegyekkel lnek. Szerfltt gas-bogas problmahalmaz eltt llunk teht, mely
ugyancsak prbra teszi a trtnetr oknyomoz kszsgt. Tprengseinket taln ebbe az
sszefoglal krdsbe srthetjk: ha a magas kultra kiknyszerti vagy serkenti az rs szlesebb
gyakorlatt, mirt nem knyszerti ki egyttal a leggyakoribb formt, a betrst?
Noha a tudomnyos kutats meglehetsen feltrta mr a magas kultrk alkatt s letfunkciit,
tartzkodunk tle, hogy az elttnk ll ismeretanyagbl ltalnos rvny elmletet prbljunk

leszrni; st ppen az anyag termszete figyelmeztet az elmletllts szervi nehzsgeire, s arra int,
hogy az adatokban az letet keressk, ne a terit (brmekkora, rasztal melletti knyelmet grjen is).
gy ht a krdst minden alkalommal jbl feltesszk, s mindig jbl keresnk r feleletet.
Az amerikai magas mveltsgek vizsglinak nagy nehzsgek kzt sikerlt a npek, nyelvek,
esemnyek zrzavarbl kihmozniuk nhny megbzhat megklnbztetst. A Mexikban tetzd
kultra vt a Floridai-bl partjn l olmkek indtjk el, de fontos szerephez jutnak a tlk szakra
lak totonkok is. A vezets az olmkek marad a Mexiki-felfld tbbi npvel, az otomakokkal s a
zapotkkal (spanyolosan: zapotec) szemben a spanyol betrst megelz szzadokig.10 A Kr. u. 9.
szzadban kezddik egy szaki vadsznp, a nauk benyomulsa tbb hullmban, ms-ms nv alatt.
Az els hullm a toltk nevet viselte, az utolst csicsimknak hvtk; ennek aztk nev trzse
uralkodott a 15. szzadban, s ppen a taraszkok meghdoltatsval foglalkozott, amikor a spanyolok
megjelentek. Cortez e viszly rvn, a taraszkok segtsgvel foglalta el Mexik, azaz Mesika
fvrost, Tenochtitlant11.
Az olmkok szomszdsgban keresik a msik nagy kultrnp, a maja shazjt. A majk uralmi
terlete a trtnelem folyamn Dl-Mexiktl Honduraszig szlesedett, s a kakcsikl, kics, nikarao s
csorotega trzsekre telepedett r. A Nicaragua-t a nprajzi hatr, amely a harmadik nagy
mveltsgvezetet, a dl-amerikait az szakitl elvlasztja.
Itt a vezet np a csibcsa volt; utbb ez is bekebeleztetett a Bolviban szkel inkk, azaz fejedelmek
birodalmba. E roppant llamalakulatot a kecsuk alaptottk, s a spanyol hdts, a konkviszta idejn
az Ecuadortl Kzp-Chilig s Argentnig nyl terleteket foglal magba. Hatrain bell szmos
np nll kultrt fejlesztett igen magas fokra; hogy csak a legfontosabbakat emltsk: a tengerparton
a mocsika, csimu, naszka, ika, az Andes fennskjn az ajmara vagy kolla np, a tiahuanacui romorszg
valszn ptje. Ennyit a npekrl.
A kronolgival azonban baj van. A mlt szzadi Amerika-kutats, a termszettudomnyos
felfedezsek hatsa alatt, geolgiai idhatrok szerint mrte a trtnelem szakaszait, s tzezer vekkel
szmtott. A rkvetkez pozitivista visszahats ezzel szemben a kzellts hibjba esett, Amerika
trtnett kb. 1500 esztendre szktette, s a fejlds sszes szakaszt e nhny szzad hatrai kz
sajtolta. Nem valszn, hogy az a trtnelem, amely az vilgban ezredvek alatt pergett le, az
jvilgban 10-12 vszzadra zsfoldott volna ssze, s a spanyolok idejn mr a sztbomlsig
hanyatlott. E nagy bizonytalansgnak az az oka, hogy a kutats a dokumentumok gyjtsnl s
rendezsnl tart, s az sszehasonlt forrsanyag hinyzik, nem gy, mint a keleti korok trtnetnl.
Legjabban egy fizikai-kmiai eljrssal, az gynevezett radiokarbon-mdszerrel vizsgljk az
emlkek kort, s ez egzaktsgnl fogva minden eddiginl megbzhatbb eredmnyeket szolgltat;
azonban mg nem teljesen kidolgozott, s jdonsga miatt nem alkalmazhattk a teljes emlkanyagra.12
Az eddigi szmtsok ingadozst jellemzi, hogy pldul Marcel Cohen rstrtnetben (1953) a maja
magas mveltsg kezdett Kr. e. a 7. szzadra teszi, az rs hasznlatt Kr. u. a 4. szzadra; az aztk
mveltsgt s rst Kr. u. a 12-ikre; a nmet Hermann Trimborn (1953) a maja trtnelem kezdett
idszmtsunk elejre helyezi, az olmk-totomakt a 3. szzadra. Nyilvn egyik sem fogadja el, vagy
veszi tudomsul a radiokarbon-mdszer eddigi (br vitatott) eredmnyeit, amelyek 800-1500-2000
vnyi eltoldsokat mutatnak ki visszafel, s pldul az olmk-totonk kultra hatalmas emlkt,
Teotihuacan13 rommezejt Kr. e. 1474-gyel datljk, a zapotk Monte Albnt Kr. e. 650-nel keltezik,
az szak-perui Chavin de Huantart Kr. e. a 9. szzaddal. A dolgok ilyen llapotban a magunk rszrl
mellznk minden idrgzt ksrletezst, s magnak a trtnelmi anyagnak rendszerezst vesszk
figyelembe.
Mi a klnbsg az vilgi s az jvilgi civilizcik gazdasgi rendje kzt? A felelet rgtn addik: az
jvilg indinjai nem ismertk a lovat, a marht, a tevt, azaz trtnetkbl s kultrjukbl
teljessggel hinyzott a nomadizl llattenyszts. Holott az vilgban ppen a psztornpek
benyomulsa a leteleplt fldmvelk kz okozta igen gyakran az alacsonyabb s a magasabb
mveltsg roppant jelentsg cserjt. E hiny ellenre Amerikban mgis megtalljuk ugyanezt a
kultracsert. Az alacsonyabb mvelds itt is kt rendre tagoldik ugyan: a vadsz s a
nvnynevel gazdlkodsra, de viszont a magas kultra kezdett jelz egyms fl telepls,
hdoltats ppgy megtrtnik vadsz s fldmvel npek kzt (v. nauk s olmkek), mint a
fldmves-fldmvesek kzt (v. majk s hdoltjaik, kecsuk s a tbbi "inka"-npek); s az utbbi a
gyakoribb. Hogyan ment vgbe ez a folyamat?
Noha a l, a szamr, a teve, a diszn, a juh, az eke, a kocsi, a kerk, a vas ismeretlen, mgis mind
szakon, mind dlen megtalljuk az ltetvnyes gazdlkods sszes - spedig rendkvli intenzitssal
mvelt - formjt, a termszet adta viszonyok szerint. A mexiki felfldn tparti kertszkeds folyik,
kzpen a nedves serdkben egyes llami-vallsi kzpontok krl sztszrt tanyagazdlkods, Peru
partjain az ntzses oziskultra, az egyiptomit s mezopotmiait nemegyszer meghalad
teljestmnyekkel, a magas-hegyvidken a teraszos gazdlkods, elkpeszt mretekben. Mind e npek
tkletesen fldhzktttek s nvnyevk (sszes hzillatuk a flig szeld lma, a pulyka s a
kutya), gabonjuk a kukorica, az "tallmnyuk" a krumpli, a dohny, a tk, gymlcsk a bann, az
anansz, a mexikiak itala a kakovatlbl kszlt csokolatl, rszegtje a pulk, az agvbor, a dliek a
csicsa, a kukoricaplinka. Ftermnyeik nlkl a mi mai civilizcink sem kpzelhet mr el, azaz a
termelsben s a velejr tudomnyokban ugyanannyira vittk, mint az vilg npei, csakhogy
pusztn ember ervel.
Ez azt bizonytja, hogy a fejldshez, a tipikus magas kultra kialaktshoz itt nem volt szksg eltr
gazdasgi formk tallkozsra. S hogy az emelkeds mgis megtrtnt, azt mutatja, hogy az egynem
gazdlkods a fejlds bizonyos fokn terjeszked, hdt erre tesz szert, mg az oly "fldhzragadt"
termszet is, mint a fldmvels. A tlnpeseds feszt knyszerrl e roppant terleteken nem
beszlhetnk (mg ma sem), a terjeszkeds mindig csak politikai termszet volt. A jobb szervezkpessgen mlt-e a dolog, vagy fltegyk-e, mint az egyneknl, a npek termszetes hierarchijt?
De a hierarchia sokfle lehet. Az inkk vezette kecsuk meghdoltattk a nluk magasabb kultrj
csimukat s a legalbb egyenrang aimarkat; a nauk az olmkeket stb., s a politikailag alvetettek
megriztk, tovbbptettk a magukt. Prbljunk egy fokkal mlyebbre tekinteni!
A birodalomalapts Amerikban is, mint majdnem mindentt, rrtegzds tjn ment vgbe,
azonban nem egyforma llamkpzdmnyeket hozott ltre. A rgi majkrl nem tudjuk, alaktottak-e
egyltaln llamokat, s "orszguk" nem llt-e csupn templomkrzetekbl, tanyagazdasgot z
lakossggal? Ksbb vrosszvetsgeket tallunk nluk, gy a "mayapni ligt", Chichn Itza,
Mayapn s Uxmal szvetkezst; az llamforma azonban mindvgig szigoran teokratikus marad.
Egszen hasonl hozz a mexiki "aztk hrmasszvetsg", de ez mr llamfderci, terleti alapon,
hrom fvros, Tenochtitln, Texcoco s Tlacepan kzpontjval. Az llamhatalom gyakorlsa itt
viszont a "hbors kirly" (katonakirly) s a "bkekirly" (polgrkirly) szksg szerinti
hivatalcserjben ll; alapja pedig a falugazdlkods. A majk dli szomszdja, a csibcsa-terlet
kifejezetten kiskirlysgok, aprfejedelemsgek mozaikjra tagoldik, vrosllamokra, aminkbl az
egyiptomi s a mezopotmiai birodalmak lltak ssze, s aminket a grgknl s a kzpkori
Eurpban tallunk; a lakossg viszont vrosokba tmrl. Dlen pedig az inkk egy kzpontilag
szigoran szervezett risbirodalmat ptenek szmtalan npbl, csak a rmai csszri imprium
hasonlthat hozz; a lakossg ehhez kpest megoszlik vros-, ozis-, falu, tanyalakkra.
E sokfle llamalakulat vgelemzsben mind egyfajta gazdasgi renden alapul, bels tagozdsuk is
nagyjbl azonos, ez pedig megegyezik az vilgiakval. Mindentt a hdt s az alvetett npekbl
alakulnak ki a trsadalmi osztlyok: a jobbgysg, a kzszabadok, a hivatalnokrteg, a nemesek s
papok rendje, fell a kirllyal, de nem kasztszeren, hanem bizonyos fok keveredssel. A
rabszolgasg bevezetse itt is inkbb msodlagos, a kialakult llam hdt hadjratainak eredmnye, s
a jogtalann tett hadifoglyok munkaerejnek korltlan kihasznlsbl ll. A tbbi dolgoz
alvetettsge velejben vallsi termszet, s lnyegt adk, szolgltatsok ktelezettsge teszi. A bels
struktra teht nagyjbl azonosnak mondhat az vilgi llamszervezetekvel.
De van egy nagy kulturlis klnbsg. Az vilgban az jfajta mvelds fermentumt javarszt a
nomd s leteleplt npek keveredse szolgltatja, s a nomdok szabadsghoz, nllsghoz szokott,
mintegy "felvilgosultsgra" hajl erklcsi alkata rnyomta blyegt az egyeslt npek fejldsre,
viselkedsre. A blyeg fknt letszemlletkn, vallsi rendszereiken tapinthat ki, de hatalmi
trekvseikben, jogrzkkben s magnletkben is megmutatkozik. Mindezeknek Amerikban
gyszlvn semmi nyoma. Az a nyomott, lidrces, hallmisztikra hajl, babons lelkivilg, amely
mindenkit megt, aki az amerikai kultrkkal egy kiss megismerkedik, s amely a rgi indin npeket
ma is fogva tartja, a rghz ragadt fldmvel tipikus si alkata. A szrnyistenek, srknyok, kgyk,
hallfejek kultusza, a kannibalizmus, a kegyetlensg, a szolgasg panasztalan elfogadsa s
termszetes gyakorlsa, a tompa kzny s az extatikus kirobbansok vltakozsa egy nehz, monoton
letforma llandstott knyszerre s valamin termszetes dialektika elmaradsra vall e
szerencstlen npeknl. Csak evvel magyarzhat, hogy az inka birodalom, a vilgtrtnet e
legagyonfegyelmezettebb, mg az lmokat is ellenrz trsadalma ltrejhetett, amelynek cscsn az
Inka sem volt egyb, mint a maga isteni mivoltnak, legparnyibb tevkenysgben is szablyokhoz
kttt rabszolgja.
Ez a hossz fejtegets szksges volt, hogy megksrthessk a feleletet a krdsre, mirt maradtak
fejletlenek, nehzkesek az amerikai rsok. gy ltszik, azrt, mert llami funkciknt gyakoroltk
mind a hromflt, s ez a feladat alaktotta ki formikat. A perui csomrst, ha ugyan rsnak
nevezhet, mr lttuk, s minthogy itt az llamlet velejben a munkk megszervezsbl llt,

igazgatshoz elegend volt ez a mdszer is. A munkk elrst, a termkek beszolgltatst, a javak
elosztst, a npessg szmt, csoportosulst stb. hinytalanul rendben lehetett tartani egy ilyen
statisztikai szerszmmal; mert szerszm volt, semmi egyb, a tblzatok, rovatok s szmadatok
helyettestse madzagokkal s rjuk kttt csomkkal. A kulturlis szksgleteket a rtus, a
szjhagyomny s a kpzmvszet elgtette ki. A majk papi fldjn a valls szolglt normul, fel
kellett jegyezni a csillagok llst, kiszmtani plyafutsukat, a naptri ciklusokat; innen ered a majk
meglep csillagszati s matematikai tudomnya, s gy rsuk valsznleg e szmtsok s adatszer
feljegyzsek rgztsre szolglt. A mexiki kirlysgok fknt trtneti s egykor esemnyek
megrktsre trekedtek, s e clra elegendnek talltk a tiszta kprst, kiegsztve a sz- s
sztagrs kezdeti formival. - Vgl a tiahuanacui romba dlt orszg emlkein rst nem is tallunk,
csupn jelkpek tmegt; de ezek rtelmezse krl mg ll a vita.
Mindezeken tl mg egy mozzanatot szeretnnk kiemelni, m ez inkbb egy impresszi megrgztse
csupn, semmint szakszer megjegyzs, azrt is hagytuk utoljra. A kpszeretet, az brzol s a
dekoratv hajlam, az emberi termszet eredend, kzs vonsa, de kt npnl: az egyiptominl s az
indinoknl klnsen fejlettnek ltszik, s ennek rvn fontos szerepet kapott az rsmvelsben. Az
indinoknl elegend, ha megtekintjk templomaik, palotik, kzpleteik, piramisaik zsfolt,
kifogyhatatlan, tlterhelt dsztst. Mg piramisaikat, e khegyeket is szobrokkal, dombormvekkel,
ornamensekkel, festmnyekkel halmoztk el, hozz hasonlra msutt plda nincs, holott a
piramisptszet egy idben az egsz fldkereksget elbortotta. rsukban is kevs egyszerst
hajlam mutatkozik; vagy marad a kpek gondos, gyesen rszletez, epikus kidolgozsnl (aztkok),
vagy pedig telezsfolja a teret vaskos, agyonrajzolt, cifra jelek tmr seregvel (majk). Nyoma sincs
a knnyed, pontos sorvezetsnek, mint pldul az krsnl s a knai rsnl, vagy a trgyias
brzolsnak s az organikus elrendezsnek, mint az egyiptomi hieroglifknl.
Nvmutat
Abdi Benedek (m. 16. szd.)
373, 374
Abibaal 149,
Accorsio 278,
Adalbertus 247,
Vrkonyi Nndor
AZ RS
S A KNYV
TRTNETE
Adolf, II. (nassaui, mainzi

vlasztfejedelem) 292, 319,
320
Adramthenosz 335
Aeszopusz (Aiszposz) 332
Agnr 143
Agszilaosz 264
Agricola, Martin (1486-1556)
352
Szakmailag lektorlta, szerkesztette,

lbjegyzetekkel, utszval s nvmutatval elltta,
a kpanyagot vlogatta s az irodalomjegyzket sszelltotta:
dr. Keresztri Jzsef
Szerkesztette s a szveget gondozta: Mezey Katalin
A szveget a kzirattal sszevetette: dr. Vrkonyi Pter
Ahiram (Hiram) 149

Aiszkhlosz (Kr. e. 525-456)
203
Akerblad 134
Akhaimenida-dinasztia (u.
Kr. e. 559-330) 102, 109, 110
A ktet megjelenst a Nemzeti Kulturlis rksg

Minisztriuma
Nemzeti Kulturlis Alapprogramja
s a Magyar Knyv Alaptvny
tmogatsa tette lehetv.
Vrkonyi Nndor jogutdjai s a Szphalom Knyvmhely, 2001
Minden jog fenntartva!
Albrecht, V. 388
Alkuin (732 k.-804) 225, 228,
242
Tartalom
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/index.htm (1 of 69)2004.08.26. 22:01:00
Aldus Manutius (1449-1515)

335, 337, 352, 354, 355, 361,
365, 367, 379, 380
Alexandre de Villedieu (1150
k.-1200 k.) 272
Alexandrosz (Kr. e. 356-323)
135 l. mg Nagy Sndor
Ali basa 180
Alkaiosz (Kr. e. 620 k.-580
k.) 200
Almanzor 223
Amaszisz, II. (Kr. e. 570-526)
133
Amman, Jost (1539-1591)
365
Amon 14, 141
mor 239
Anakreon (Kr. e. 572 k.-487
k.) 367, 408
AZ RS
A NYOMTATS
I. fejezet
I. fejezet
Bevezets - elzmnyek
Beszd s rs
rs s mveltsg
Az rs sformi
Papr s sajt Eurpban

A papiros
A sajt
A szedsnyoms
II. fejezet
II. fejezet
Hieroglif rs
A kprstl a betrsig
Amerikai rsok
Kna
Mezopotmia
Egyiptom
Gutenberg s az snyomdszat
A tallmny s a feltall
Gutenberg lete s mve
Az snyomdszat
III. fejezet
Betrs
A krtai rs
A trk rsok s a magyar
rovsrs
III. fejezet
Renesznsz, humanizmus, hitjts
A polgri rend
Humanizmus s hitjts
Nyomtats s knyv a 16. szzadban
IV. fejezet
Az eurpai rs s knyv
Grgorszg
Rma
A kdex
IV. fejezet
Barokk s ellenreformci (17.
szzad)
A knyv lete a 17. szzadban
V. fejezet
Rokok, jklasszicizmus,
felvilgosods (18. szzad)
A rokok knyve
Felvilgosods, jklasszicizmus
Andreae, Hieronymus 363

Anonymus 248
Antigonosz Gnatasz (Kr. e.
319 k.-239) 128, 201
Utsz
A szerkesztshez felhasznlt szakirodalom
Fggelk
Tredkes szvegek
Nhny megjegyzs
Antiokhosz, I. (~Sztr) (Kr.

e. 324-262/261) 106
Antonius Florentinus 341
Apap (Apofisz) 206

1 slger, utcai nta (nmet) K. J.
Apoll 189, 206, 208, 213,
219, 380
Apollniosz (kitioni) 195
2 kltk K. J.
3 "Szvetsgesek". Nevket onnan kaptk, hogy az angolokkal s a
francikkal szvetkeztek a beotuk indinok kiirtsra. K. J.
Aretino, Pietro (1492-1556)

366
4 A tovbbiakban Bbel s Bb-ili nven is.
Arighi, Lodovico 365
5 Kemit (a Tkletes), a kezd irnokok tanknyve
Ariosto, Lodovico (14741533) 366, 400
6 Az aurignaci kultrt a szerszmok nagy vltozatossga jellemezte, ide

datlhat pl. a karct, ill. a vs felfedezse. K. J.
Arisztomensz 201
Arisztophansz (Kr. e. 450 k.385 k.) 201, 337
Arisztophansz Bzantiosz
(Kr. e. 257-180 k.) 192
Arisztotelsz (Kr. e. 384-322)
200, 202, 224, 337
Arkhimdsz (Kr. e. 285 k.212) 22
7 Penn, William (1644-1718) angol kvker vezet, gyarmati politikus,

Pennsylvania szvetsgi llam megalaptsnak kezdemnyezje. 1682-ben
szerzdst kttt a lenape (msknt delaver) indinokkal. K. J.
8 Azrt nevezzk gy, mert a barlangokban, azaz vdett helyen maradt fenn
a legtbb emlke; a mvszet nyilvn szabad g alatt is virgzott, s knnyen
roml anyagokat is ignybe vett. V. N.
9 Eme - kzismertebb - nevk fehr eredet, Virgnia llam kormnyzjrl
De la Warr-rl kaptk. K. J.
10 Az indin trzsek nevt a mai trs szerint egysgesen Kiszely Istvn
munkja alapjn hasznljuk (K. I.: Amerika npei. Bp. 1993.). K. J.
11 "A hely, ahol a kaktusz gymlcse terem." K. J.
Arkhinosz 190
Assur-ah-iddina (u. Kr. e. 680669) 106
Assur-bn-apli (Kr. e. 668626) 14, 33, 106, 107, 132,
262
Astley 73
12 A kzirat szletsnek idejn jdonsgnak szmt vizsglati mdszer az

elmlt vtizedek alatt jelentsen fejldtt, a mrsi pontatlansgok azonban
napjainkban is nzeteltrsekre adnak okot (ld. a torini lepel
kormeghatrozsnak vitja). K. J.
13 "az Istenek vrosa"
14 1562-ben Diego de Landa,Yucatn els pspke elgettette az si
knyveket s leromboltk a templomokat. Krnikja (a Yucatnban trtnt
dolgok lersa) viszont ptolhatatlan tansgttel a majk korabeli letrl. K.
J.
Athn (Pallasz~) 207, 208

15 "Az iguna hza"

Atrectus 218
16 V. 52. oldal.
Attalida-dinasztia (u. Kr. e.
241-133) 106, 197
Attalosz, I. (~Sztr) (u. Kr.
e. 241-197) 197
Attavante di Francesco (di
Bartolo) 239, 246, 249
Atticus (Attikosz), Titus
Pomponius (Kr. e. 109-32)
218
Atyai (Balsi) Istvn 180
Auerbach, Johann 331
Augustus (Octavianus) (u. Kr.
e. 31- Kr. u. 14) 128, 130,
181, 212, 219
Aurelianus, Lucius Domitius
(215 k.-275) 212
Aurispa, Giovanni 245
Avicenna (Ibn Szn) (9801037) 383
17 Mskppen Mo-ti. Tantsa a moizmusnak vagy motizmusnak nevezett

vallsi mozgalom alapjt alkotta. K. J.
18 "Az g rnje". A sumr mitolgiban a termkenysg, a testi szerelem
s a viszly istennje.
19 Jelentse: tenger. Az akkd mitolgiban az selem megszemlyestse.
20 Klnsen Keresztel Szent Jnost tisztelik.
21 Az kori Mezopotmia npei hrom klnbz mdszert hasznltak az
idpontok rgztsre: l. az uralkodsi vek; 2. valamely fontos hivatalt
visel szemly neve utn; 3. az v a megelz esztend egyik kiemelked
esemnye utn kapta nevt. Mivel az uralkodsi veket, illetve egy-egy
esemny pontos idejt nem mindig ismerjk, a dtumozsban jelents
eltrsek lehetnek. Nhny, tudomnyos krkben ltalban elfogadott
dtum: a III. ri dinasztia hatalma Kr. e. 2112-2004-ig tartott, a kasszita
uralom ideje Kr. e. 1415-1154. krl, az asszr korszak Kr. e. 1363-727, az
jbabiloni kirlyok uralkodsa 625-556 kztt trtnt. K. J.
22 "A blcs r". Neve elsdlegesen az istensg tiltott nevnek
helyettestseknt szerepelt.
23 A pehlevi rs a Kr. e. 2. szzadtl az iszlm megjelensig lte
fnykort. A zoroasztrizmus szent knyve az Aveszta ennek az rsnak egyik
vltozatval, az avesztai rssal rdott. Egyik sajtossga volt, hogy armi
szavakat hasznlt pehlevi szavak megjellsre. K. J.
24 A zoroasztrinusok szent knyve
25 Dniel knyve 6,1-11,2
26 Ez termszetesen a kzirat befejezse idejn, ms geopolitikai helyzetben

volt rvnyes.
Babinger, Franz (1891-1967)

179, 180
27 Kkosy Lszl kt klnbz, br idben egymshoz kzel l uralkod

mellett rvel. (K. L.: Az kori Egyiptom trtnete s kultrja. Bp. 1998. p.
48.) K. J.
Bacchus (Bakkhosz) 288 l.
28 Sefekh nevnek jelentse: "aki r". A knyvtrak, a tudomny rnje,
mg Dionszosz
jegyzi fel a kirlyok nevt s tetteit a szent fra.
Bade, Josse (Jodocus Badius

Ascencius) 355, 367
29 Fannius manufaktrja egy Amphitheatrum nev pletben volt. V. N.

30 Hrodotosz Athnvel azonostotta. K. J.
Bakalr, Mikulas 340

Bakkhlidsz (Kr. e. 505 k.430 k.) 200
Bakcz Tams (1442-1521)
248
Bal (smita isten) 146
Balassi Blint (Balassa)
(1554-1594) 375, 376
Balzs Andrs 175
Baldung-Grien, Hans (1484
k.-1545) 350
31 A Homrosz utni hagyomny szerint honostotta meg Hellaszban a

Dionszosz kultuszt. K. J.
32 Az utols renesznsz embernek is nevezik. K. J.
33 franciul: kb.: "megvan!" K. J.
34 A grg mitolgiban a sirats megszemlyestje. K. J.
35 Poszeidon fia, Kadmosz apja. K. J.
36 A m Bellum civile (Polgrhbor) cmmel is ismert. K. J.
37 Ma a prizsi Louvre-ban lthat. K. J.
38 Az szvetsgi idkben j minsg aranyrl hress vlt azonostatlan
terlet. A Genezis flsorolsa (Gen 10,29) Arbiba helyezi, de Salamon
idejn azt gondoltk, hogy a tengeren tl fekszik. K. J.
Ball, C. J. 70
Ballhorn, Johann 358
Baranyai Decsi Jnos (1560
k.-1601) 182
Barge, Hermann 266, 301,
323, 326, 408
39 kori nevt nem ismerjk, a kzeli Szenthromsg kpolnrl neveztk

el. K. J.
40 Michael Ventris fiatalon bekvetkezett halla eltt (de mr a kzirat
lezrsa utn) lnyegben eljutott a krtai rs rejtlynek megoldshoz. A
felfedezshez vezet utat s a nagyszer eredmnyt magyar nyelven is
hozzfrhet knyv rkti meg: Chadwich, John: A lineris B megfejtse.
Bp. Gondolat, 1980. 227 p. illusztr. K. J.
41 A Tuhutum oltr azta megsemmislt. K. J.
Bartholom 413
Bartolozzi, Francesco (17271815) 406
Barton, A. G. 95, 96, 97
Barzizius, Gasparius
42 Az sszevont rsjeleket s hangugratsokat az emlkek szvegben nem

tntetjk fel, ezek inkbb csak a szakembert rdeklik, s mi nem trhetnk ki
rszletes magyarzatokra. A fenti szveg pontos s szakszer trsa gy fest:
Mikls derzsi pap; a feljebbre rt kisbetk a kihagyott magnhangzkat
jellik, az alul vvel egybefogott betcsoportok pedig az sszevonsokat. V.
N.
43 Ma mr inkbb ismt csikszentmiklsi feliratknt tartja szmon a
(Barzizza, Gasparino da)

(1360 k.-1431) 337
szakirodalom. K. J.
44 Tagebuch einer Reise nach Konstantinople. Mnchen, 1923. K. J.
Basaynus Hungarus 342

Basilie (arbogasti) 281
Basilius Magnus (Nagy Szent
Vazul 330 k.-379) 341
Baskerville, John (17061775) 404, 405, 406, 407
Baskett, John (1742) 405
Bthory Istvn (ecsedi) (15551605) 377
Bthory Zsigmond (15721613) 181, 377
Batthyny Boldizsr (1543 k.1590) 248
45 Fl vszzad alatt a rovsrs kutatsnak sok j eredmnye ltott

napvilgot - ezeket Vrkonyi termszetesen nem trgyalhatta. A jegyzetr
ktelessge, hogy a publikcik kzl nhnyat megjelljn, az olvas
fellapozsukkal jelen ktetnkben nem tallhat adatokhoz, informcikhoz
juthat (Mindhrom munka gazdag irodalomjegyzket is kzl):
1. Ferenczi Gza-Ferenczi Istvn: Magyar rovsrsos emlkekrl. In.
Mveldstrtneti tanulmnyok. Szerk. Csetri Elek, Jak Zsigmond, Tonk
Sndor. Bukarest, Kriterion Kvk., 1979. p. 9-32.
2. Ferenczi Gza: A szkely rovsrs Erdlyben ma ltez emlkei. In.
Rovsrs a Krpt-medencben. Szerk. Sndor Klra. Szeged, 1992. p. 5167. (Magyar strtneti knyvtr 4.)
3. Varga Gza: A szkely rovsrs eredete. Bp., rstrt. Kutatintzet, 1998.
92 p. illusztr. K. J.
46 V. 150. oldalon az idzettel.
47 Kleiszthensz vezette be Kr. e. 509-ben (Athn). K. J.
48 A latin irodalom megalaptja, Annales cm mve Vergilius Aeneisig
nemzeti eposznak szmtott.
Batu (1255 k.) 85
49 Szobek az egyiptomi mitolgiban a vz s a kiradt Nlus istene.

Kultuszkzpontja a Fajjm-ozis volt. K. J.
Bauer, H. 150, 189
50 A knyveknek megvan a maguk sorsa (Terentianus Maurus). K. J.
Bayle, Pierre (1647-1706)

402
51 Sztr = a megment. K. J.
52 Philadelphosz = fivrt szeret. K. J.
Beatrix (aragoniai) (14571508) 249, 250, 251

Bechtermnze-testvrek 322,
331
Beham, Hans Sebald (15001550) 363
53 Kultuszt I. Ptolemaiosz Sztr vezette be az athni Timonnal. Alakjban

s nevben Ozrisz s pisz egyiptomi istenek egyesltek. K. J.
54 "restitutor orbis" = a vilg helyrelltja
55 V. N. kziratnak elkszltekor. K. J.
56 A nmetek apostola, nevnek jelentse: jtev. K. J.
Beildeck, Lorenz 302
57 Korabeli s sokig l neve Szent Mrton hegye (a Savaria krnykn
Bl Mtys (1684-1749) 168

Beliczay Jns 176
Benedek (zoborhegyi remete)
246
szletett, ksbbi toursi pspk Szt. Mrton utn). K. J.

58 A kzirat lezrsa, ill. V. N. halla utni kutatsi eredmnyek a szerz
megllaptsait e helyt rszben cfoljk. Bvebben l. Wehli Tnde: Az
Admonti Biblia. Bp. 1977. Akad. Kiad. (Mvszettrtneti fzetek 11.). K.
J.
59 nmetl: "rviden s tmren"
Benedek (angol pspk) (628

k.-689/690) 225
Benedek (nursiai), Szent
(480k-547) 224, 234, 246
Bergmann von Olpe,
Johannes 331
Bernardinus Siculus (Szkely
Bernt) 342
60 Normann r, tbb mint 2600 hexameterbl ll Doctrinale c. latin

nyelvtant a 16. szzadig iskolai tanknyvknt hasznltk. K. J.
61 Az snyomtatvnyok legfontosabb kzponti katalgusnak els kiadsa
1925-1940 kztt jelent meg 8 ktetben, tdolgozott kiadsnak
megjelentetse 1968-tl folyamatban van. K. J.
62 Grgl Bakkhosz, ms nven Dionszosz, a termkenysg s a
nvnyzet istene. K. J.
63 A tpllkul szolgl nvnyek nvekedsnek istennje. K. J.
Bernardus de Dacia 342

64 Latin: vg nlkl.
Bernt (Bernardin) sienai,
Szent (1380-1444) 178
65 Polphilosz lombli kzdelmei. A szerz neve csak ksbb, a fejezetek

kezdbetinek sszeolvassbl derlt ki. K. J.
Brosszosz (m. Kr. e. 290 k.)

106
66 Burckhardt, Jacob: A renesznsz Itliban. Bp. 1978. K. J.
Berr, Henri (1863-1954) 160
67 Barzizza, Gasparino da - humanista pedaggus, a latin helyesrs

kziknyvnek sszelltja. K. J.
Berthold (mainzi rsek,

vlasztfejedelem) (14421504) 327
68 az egyhztrtnet atyja - K. J.
Bsz 120
70 Diodrosz (szicliai, Kr. e. 1. szzadi grg trtnetr, a Bibliothk

(latinul Bibliotheca historica) c. egyetemes trtneti m szerzje. K. J.
Bethlen Gbor (erdlyi

fejedelem) (1580-1629) 397
Bewick, Thomas (1753-1828)
407
69 Miksa csszrt dicst lovagregny. K. J.
71 Ettl fogva az egykor idzetek ttova s kezdetleges tipogrfijt mai

betzs szerint rjuk t, a knnyebb olvass kedvrt, de termszetesen
psgben hagyjuk az eredeti nyelvezetet. V. N.
72 Hasonms kiadsa 1981-ben jelent meg az Eurpa - Magyar Helikon
Kiad gondozsban. K. J.
Biasz, prini 133

Bilai Barnabs 180
Bill, John 392
Blado, Antonio 365
Blake, William (1757-1827)
406, 407
73 Pcs trk megszllsa miatt pspki szkt nem foglalhatta el - soha

nem is jrt a vrosban. K. J.
74 Rgi Magyar Knyvtr. Az 1531-1711. kztt megjelent magyar
nyomtatvnyok knyvszeti kziknyve. Szerkesztettk Szab Kroly,
Hellebrant rpd, Sztripszky Hiador. 1-4. kt. Bp. 1879-1912. Rvidtett
jelzse: RMK. V. N.
Blegen, Carl William (18871971)
75 Ez a IV. fejezet 3. alfejezete. A barokk kor s knyve s A tipogrfia

cm alfejezetekbl csupn mintegy hrom kziratoldal maradt fenn. Az
eredeti kziratszmozs szerinti 451/b oldalt kveten tbb, mint 30 oldal, a
481-ig terjed rsz elveszett. A megmaradt tredket a Fggelkben
kzljk. M. K.
Blochet 267
76 V. a 352. lapon idzett levllel! K. J.
Blotius, Hugo 383
77 A kzirat lezrsa ta eltelt vtizedek sorn, a jelenlegi rak ismeretben

a felelet mg nehezebb vlt. K. J.
Boccaccio, Giovanni (13131375) 239, 332, 366, 400

Bocskai Istvn (erdlyi
fejedelem) (1557-1606) 173,
397
78 Itt esznkbe jut, hogy ideje volna megrni a sajthibk oknyomoz

trtnett, kacagtat, szellemes s tanulsgos knyv lenne, fknt
pszicholgusok szmra. Egy rgi monds szerint a sajthibknak kln
rdgk van, s az a termszetk, hogy ha szz kzl kiirtunk ktszzat, mg
mindig marad hromszz a szedsben. V. N.
79 A kziratbl itt mintegy 14 gpelt oldal (509-523-ig) hinyzik. M. K.
Bode, Johann Joachim

Christoph 416
Bodley, Thomas (1545-1613)
389
Bodmer, Johann Jakob (16981783) 409
80 Ennek tulajdonthat, hogy a mbl fjdalmasan hinyzik Ttfalusi Kis

Mikls mkdsnek trgyalsa, holott korbbi megltre egy fennmaradt
bekezds utal (l. Fggelk). M. K.
81 A Fggelkben a kzirat oldalszmait feltntetve kzljk a tredkesen
fennmaradt szvegrszeket is.
Vrkonyi Nndor ajnlsa:
"A magyar hrlapsajt megszletsnek 250-ik vforduljra".
Bodoni, Giambattista (17401813) 404, 407, 408

Bolardo 366
Bonetus Locatellus 343
Bonfini, Antonio (1434 k.1503) 172, 173, 374, 383

Bonifacius, Szent (672/673754) 225
Bonipertus (pcsi pspk)
(1036) 235
Bornemisza Pter (15351584) 371, 376, 377
Boucher, Francois (17031770) 398, 400
Bourbonok 415
Bowyer, William 405
Bmer, Aloys 21, 227
Bradshaw, Henry 272
Bramah, Joseph (1748-1814)
261
Brandenburgi Gyrgy (14841543) 250
Brant, Sebastian (1458 k.1521) 331, 332
Brassai Holl Andrs l. mg
Corvus de Corona
Brassai Lukcs 379
Breasted, James Henry (18651935) 119
Breitkopf, Johann Gottlob
Immanuel 410-412
Breydenbach, Bernhard von

(1497) 330
Briquet, C. M. 260
Brito (Borton, Bortoen), Jean
274, 275
Brodarics Istvn (1470-1539)
374, 383
Brugsch 119, 135
Brun, Robert 280
Budai Nagy Antal (1437)
372
Buddha (Gautma
Sziddhrtha) (Kr. e. 6-5. sz.)
15, 84, 186
Burckhardt, Jacob (18181897) 337
Burgkmair, Hans (id.) (14731531) 350, 361, 363
Burnouf, Eugene 109
Burns, Robert (1759-1796)
405
Bury, Richard de 243
Busbecq, Augies Ghislain de
(1522-1592) 179
Buyer, Barthalomeo 339
Cagliostro, Alesandro
(Balsamo, Giuseppe) (17431795) 398
Caesar, Julius (Kr. e. 100-44)
14, 204, 219
Caius (Gaius) (m.130-180)
130
Caj Lun 82
Callixtus, III. (ppa) (Klixt)
(p. 1455-1458) 311, 313
Campe, Joachim Heinrich
(1746-1818) 410
Canevari, Demetrio 380
Cang-csie 75, 76
Carpini, Giovanni (1180 k.1252) 267
Casanova, Giovanni Giacomo
(1725-1798) 398
Caslon, William (1692-1766)
404, 405, 406
Cassiodorus, Magnus
Aurelius (480-575) 224, 234,
241, 242, 246
Castro, Lon de 369
Caxton, William (1422 k.1491) 278, 339, 340

Caylus, Anne-Claude
Philippe (1692-1765) 108
Celtes (Celtis), Conradus
(1459-1508) 352
Crs 289
Champollion, Jean Francois
(1790-1832) 22, 134, 135,
159, 160
Chardin, Jean (1643-1713)
108
Charron, Pierre (1541-1603)
402
Chaucer, Geoffrey (1342/43
k.-1400) 340
Chavannes, E. (1865-1918)
70
Cherico, Francesco del 239,
249
Chodowiecki, Daniel
Nikolaus (1726-1801) 409
Choffard, Pierre Philippe
(1730-1809) 398, 400
Cicero, Marcus Tullius (Kr. e.
106-43) 17, 130, 211, 218,
219, 330, 394
Claudius (Claudius Drusus)
(u. 41-54) 129
Clemen, O. 366
Cochin, Charles-Nicolas
(1715-1790) 398, 400
Cohen, Marcel (1884-1974)
59, 113
Colonna, Francesco (14491527) 337
Conrady 70
Cortez, Hernando (14851547) 15, 21, 58, 63
Corvus de Corona (Brassai
Holl Andrs) 342
Coster, Laurens Janszoon
(1370 k.-1440 k.) 270, 272,
273, 286, 287, 288, 301, 305
Cowper, William (17311800) 405
Cracer Lukcs 382
Cranach, Lucas (ifj.) (15151586) 350
Cranach, Lucas (id.) (14721553) 350, 361, 381
Crantz, Martin 337
Cremer, Heinrich 316
Cromwell, Oliver (15991658) 405
Cube, Johann 330

Curtius, Ludwig 160
Csk nemzetsg 247
Csk Pter (1284 k.) 247
Csktornyai Jnos (1595)
376
Cserni Jovn (1527) 372
Csorba Gergely 382
Csou-dinasztia (557-581) 72,
88
Cs-szung 75
Dahl, Svend 343, 363, 394

Daidalosz 133
Dante Alighieri (1265-1321)
17, 331
Darjavaus 109 l. mg
Dareiosz, I. (Nagy)
Dareiosz, I. (Nagy) (u. Kr. e.
552-486) 101, 102, 109, 110
l. mg Darjavaus
Dvid Ferenc (1510 k.-1579)
375
Dvid kirly (Kr. e. 962 k.)
240
Davin de Caderousse 279,
280
Defoe, Daniel (1660 k.-1731)
405
Delitzsch, Friedrich (18501922) 95, 110
Dmtriosz (phalerni) (Kr.
e. 350 k.) 203
Dmokritosz (Kr. e. 460 k.370 k.) 133
Dmoszthensz (Kr. e. 384322) 200, 218
Dernschwam, Hans (14941567k.) 179, 180
Descartes, Ren (1596-1650)
402
Dvai Br Mtys (1500 k.1545 k.) 373
Dezsericzky Ince (17021763) 179
Dicke 101
Didot, Firmin (1765 k.-1836)
410, 411
Didot, Francois Ambroise
(1730-1804) 403, 406, 407
Didot, Lger (1767-1829) 261

Didot, Pierre (1761-1853)
404, 406
Didot-csald 403, 404
Dietericus Conrd 182
Diether (Dieter vagy Dietrich
von Isenburg), (mainzi rsek)
318, 319
Diocletianus (u. 284-305) 219
Diodrosz (szicliai) (m. Kr.
e. 1. Sz.) 132, 133, 141, 142,
152, 155, 367
Diogensz Laertiosz (3. sz.)
133, 193
Dionsziosz
(halikarnasszoszi) (m. Kr. e.
20 k.) 209
Dionszosz 143 l. mg
Bacchus (Bakkhosz)
Dioszkoridsz Pedaniosz (40
k.-90 k.) 195
Donatus, Aelius (4. sz.) 269,
272
Donkin, Bryan (1768-1855)
261
Donner, O. 169, 170
Dors (archidiakonus) 175
Dorus 218
Dzsa Gyrgy (1470-1514)
356, 372
Drach, Peter 323, 332
Dritzehn testvrek 280, 281,
299
Dritzehn, Andreas (1438)
300, 301, 302, 303, 307
Dritzehn, Claus (Kolozs) 300,
302, 303, 308
Dritzehn, Jrg (Gyrgy) 281,
300, 303, 308, 309
Dunand, M. 152
Dupr, Jean 326, 339
Durisz (m. Kr. e. 5. sz. eleje)
196
Dnne, Hans 301, 302, 303,
309
Drer, Albrecht (1471-1528)
248, 331, 350, 361, 363, 372,
379, 398, 409, 411, 412
Dziatzko, Karl 314
Dzsszer (Netjerihet)
(Zoszer) (Kr. e. 27. sz.) 119
a 93, 205
Eckhardt Sndor (1890-1969)
180
Egbert 225
Egenolff, Christian 363
Eisen, Charles Dominique
Joseph (1720-1778) 398, 400
Ehnaton (Kr. e. 14. szd.) 132
Elibaal 149
Elzevier, Lodowijk (1546 k.1617) 391, 394, 405
Empedoklsz (Kr. e. 495-435
k.) 201
Enlil 106
Ennelina zu der Ysern Tre
291, 298
Ennius, Quintus (Kr. e. 239169) 193
Epikharmosz (Kr. e. 530-440
k.) 189
Epikurosz (Kr. e. 341-270)
199
Erasmus Rotterdamus,
Desiderius (1469-1536) 350,
351, 352, 353, 363, 367, 379,

381
Erdsi Sylvester Jnos (1504
k.-1551 utn) 373, 374
Erkes, Eduard 72
Erman, A. 135
Ern gost, I. (1629-1698)
205, 388
Erzsbet, I. (angol kirlyn)
(u. 1558-1603) 392
Estienne, Henri (Henricus
Stephanus) (1520) 353, 367
Estienne, Robert (Robertus
Stephanus) (1503-1559) 352,
353, 355, 367, 382
Eudoxosz (knidoszi) (Kr. e.
400 k.-350 k.) 133, 195
Eukleidsz (Kr. e. 4-3. sz.)
190
Eumensz, II. (u. Kr. e. 197160/159) 192, 197
Euphroniosz (m. Kr. e. 520 k.470 k.) 196
Euripidsz (Kr. e. 484 k.-406)
200, 201, 203, 213
Eustace, G. 380
Euszebiosz (caesariai) (265339) 354
Evans, Arthur John (18511941) 158, 160

ve, Nicolas (1581) 380
Ezra (Ezdrs) prfta 155
Fabinus Lukcs 382

Fabri, Johannes 342
Fadrusz Jnos (1858-1903)
171
Fannius 128
Fantuzzi, Giovani 176
Farkas (vasvri) 246
Farnese, Alexander (15451592) 369
Fatimidk (u. Fatimidadinasztia) (909-1171) 223
Favilla-testvrek 249
Federigo da Montefeltre 343
Feger, Theobald 342
Feng Tao (881-954) 85
Ferdinnd, I. (npolyi kirly)

(u. 1458-1494) 249
Ferdinnd, I. (nmet-rmai
csszr, magyar kirly) (15051564) 173
Ferenc (assisi) Szent
(1181/82-1226) 247
Ferenc, I. (francia kirly) (u.
1515-1547) 250, 353, 354,
355, 380, 387
Ferenczi Sndor (1884-1945)
183
Ferrose, Girard 279
Feyerabend, Sigismund 363
Fichet, Guillaume 288, 337
Fielding, Henry (1707-1754)
405
Fiorillo 108
Fitz Jzsef (1888-1964) 33,
85, 266, 267, 286, 303, 304,
314, 319, 328, 340, 341
Fjodorov, Ivan 371
Fontana, Domenico (15431607) 390
Forgch Imre (trencsni
fispn) 375
Fournier, Pierre-Simon (17121768) 403, 406, 407
Fox 110
Fragonard, Jean-Honor
(1732-1806) 398
Frangepn Katalin 372
Friburger (Friburg), Michael
337
Frigyes Vilmos (1620-1688)
(a Nagy Vlasztfejedelem)
388
Frigyes, II. (Nagy) (17121786) 397
Frigyes, II. (nmet-rmai
csszr) (u. 1220-1250) 226
Froben, Johann (Johannes
Frobenius) (1460-1527) 331,
352, 353, 355, 367, 373
Frobenius, Leo (1873-1938)
27
Fugger, Ulrich 367
Fuggerek 179, 365
Fu-hszi (Kr. e. 2852-2738 k.)
70, 75
Fust, Johann (1400 k.-1466)
292, 304, 318, 319, 323, 325,
326, 328
Flp, II. (spanyol kirly) (u.
1556-1598) 369
Fyner, Konrad 332
Gabriel Brunch Hungarus

(Broncs Gbor) 342
Galnosz, Klaudiosz (129199 k.) 224, 383
Galilei, Galileo (1564-1642)
351
Galius, Nikolaus 271
Gallus, Alexander 271
Gama, Vasco da (1460 k.1524) 350
Garamond (Garamont),
Claude (1499-1561) 334, 354,
369, 406
Garcilaso de la Vega, el Inca
(1539-1616) 41
Gardiner, Alan Henderson
146
Gasseler, Georg 413
Gelthus, Adam 320
Georgi 394
Georgiev, V. 150, 151, 152,
156, 189
Gergely, I. (Nagy) Szent

(ppa) (540 k.-604) 240
Gering, Ulrich 337
Gessner, Salomon (17301788) 409
Gza fejedelem (Gyecse)
(945 k.-997) 246
Gherardo, di Giovanni 239
Gillot, Claude (1673-1722)
398
Giolito de Ferrari, Gabriele
366
Giunta, Filippo 365
Giunta, Lucantonio 365
Giunta-csald 365
Glareanus, Henricus
(Heinrich Loriti) (1488-1563)
352, 389
Gleim, Johann Wilhelm
Ludwig (1719-1803) 409
Glotz, Gustave 160
Goethe, Johann Wolfgang
von (1749-1832) 403, 409,
413
Goldsmith, Oliver (17281774) 405
Goliel, Veit 173

Gordianus (csszr) 219
Gottlieb, Theodor 379
Gracchusok (Gaius
Sempronius; Tiberius
Sempronius) 130
Granjon, Robert 368, 369
Grass, Johann l. Honter Jnos
Gravelot, Hubert Francois
400
Grimme, Hubert 147, 152
Grolier de Servieres, Jean
(1479-1565) 380, 387
Groote, Gerhard 351
Grotefend, Georg Friedrich
(1775-1853) 101, 108, 109,
110, 159, 169
Grnwedel, Albert (18561935) 85
Grynaeus, Johann Jakob 199
Gubitz, Johann Christian 411
Gulys Pl (1881-1963) 383
Gutenberg, Friele (1415)
295
Gutenberg, Friele (1455)
297
Gutenberg, Johannes
(1394/1399-1468) 86, 87,
246, 266, 268, 269, 272, 273,
274, 275, 276, 277, 278, 279,
280, 281, 283, 285, 286, 287,
288, 289, 290, 291, 292, 293,
294, 295, 296, 297, 298, 299,
300, 301, 302, 303, 304, 305,
306, 307, 308, 309, 310, 311,
312, 313, 314, 315, 316, 317,
318, 319, 320, 321, 323, 324,
325, 326, 327, 328, 331, 333,
334, 335, 337, 339, 341, 343,
344, 370
Gutgesell Dvid (1540 k.1599) 376
Gutkeled (-biblia, Admonti
biblia) 246
Habsburgok 415
Hadrianus (u. 117-138) 220
Haebler, Konrad 276
Hafr (Khephrn) 132
Halvy 101
Haman, Johannes 342
Hammurpi (Kr. e. 18. sz.)

92, 104
Hammurpi-dinasztia (Kr. e.
2220-1900) 92, 95
Han, Uldrik (1478/1479)
321
Han-dinasztia 77, 78
Hanselius Jnos 382
Hant Gyrgy (Hand~)
(1480) 248
Hapi-bika (Apist) (pisz)
112, 116 l. mg Uszir-hapi
Harn ar Rasid (763/766-809)
228, 258
Hathor 118, 146
Hatsepszut (u. Kr. e. 15031483) 147
Haunolt Jnos 382
Haynes 106
Hedin, Sven Anders (18651952) 82
Heidenheimer, Heinrich 279
Heilmann, Andreas 299, 302
Heilmann, Claus 309
Hkataiosz (m. Kr. e. 6-5.
szd.) 141
Hliosz 136
Heltai Gspr (Helth)
(Helthus) (1510 k.-1574) 374
Henrik, III. (francia kirly)
(u. 574-1589) 380
Henrik, IV. (francia kirly)
(u. 1589-1610) 380
Hphaisztosz 136
Hermsz 142 l. mg
Triszmegisztosz
Hermodrosz 202
Hrodotosz (Kr. e. 484 k. 430/420) 42, 107, 112, 124,
125, 132, 133, 142, 189, 193,
195, 201
Hrondasz (m. Kr. e. 3. sz.)
200
Herrera, Juan de (1530 k.1597) 390
Hess Andrs (Andreas) (15.
sz.) 251, 340, 341, 342, 372
Hessel, Alfred 244
Hsziodosz (m. Kr. e. 700 k.)
112, 193
Heuslinger, Martin 375
Hevesy 379
Heynlin, Johann (Johannes a
Lapide) (1425/1430-1496)
331, 337
Hilprecht 106
Hincks, Edward 110
Hippokratsz (Kr. e. 460 k.377 k.) 224
Hoffgreff Gyrgy (1558/59)
375
Hoffhalter, Rafael (1525 k.1568) 375, 376
Hoffhalter, Rudolf (1550 k.1585/86) 376
Hogarth, William (16971764) 405, 406
Hohenstauf-dinasztia (u.
1138-1208, majd 1212-1254)
348
Holbach, Paul-Henri Dietrich
(1723-1789) 402
Holbein, Ambrosius 353
Holbein, Hans (ifj.) (1497/981543) 331, 350, 353, 363
Homrosz (Kr. e. 8. szd.) 13,
133, 143, 165, 192, 193, 196,
213
Hommel, Friedrich (1854-)
95, 101
Honter Jnos (Honterus)
(Johann Grass) (1498-1549)
372, 373
Hor 116
Hrapollon (4. sz.) 134
Horatius (Kr. e. 65-8) 217,
218, 404
Horvth Benedek 179, 183
Ho-ti 82
Houghton, A. Boyd 95
Hrabanus, Maurus (856) 225
Hrozn, Bedich (1879-1952)
89, 152, 158, 159, 160, 164
Hszia-dinasztia (Kr. e. 22051764) 71
Huang-ti (Kr. e. 2700 k.) 70
Hufu (Kheopsz) (u. Kr. e. 26.
szd. eleje) 132
Hulagu (tatr kn) (1217 k1265) 111
Humboldt, Alexander von
(1769-1859) 64
Hume, David (1711-1776)
402, 405
Humery, Conrad 292, 308,

320, 328
Hunyady Jzsef 251
Hupp, Otto 299, 310
Huszr Gl (1582 k.-1575)
375, 376
Hutten, Ulrich von (14881527) 350
Hpatia (370 k.-415) 223
Hsztaszpsz (Vistszpa) (Kr.
e. 7-6. szd.) 109
Hvaksatra l. Kaxarsz
Iamblikhosz (250 k.-330 k.)

133
Icamn (Itzamn) (Icamma)
67
Imhotep 119, 127
Inanna 90
Isidorus Hispalensis (sevillai
pspk) (m. 600-636) 211,
241
Istvn, Szent (magyar kirly)
(970 k.-1038) 247, 332, 342

Iszokratsz (Kr. e. 436-338)
200
Ivn, IV. (a Rettegett) (15301584) 369, 370
zisz 117, 142
Jacobus de Voragine (1229 k.1298) 239, 332

Jakubovich Emil (1883-1935)
176, 180, 181
Jmbor Lajos (Nagy Kroly
fia) 15
James, Thomas 405
Jnos Zsigmond (II. Jnos)
(erdlyi fejedelem) (15401571) 375
Jnos, II. (ciprusi kirly)
(1432-1458) 318
Janot, Denys 368
Janus Pannonius (1434-1472)
248, 250
Jao (mtikus knai csszr) 71
Jardine, Georges de la 279
Jean le Robert 273

Jean-Paul (1763-1825) 412
Jehimilk 149
Jensen, Hans 21, 39, 101,
158, 170, 189
Jenson, Nicolaus (1420 k.1480) 274, 321, 334, 335,
344, 406
Jeromos (Hieronymus), Szent
(347 k.-419/420) 192, 223,
224, 240
Ji (Szang-gje) (u. 1392-1408)
87
Ji-dinasztia (1392-1910) 87
Jodocus Badius Ascencius l.
mg Bade, Josse 367
Johann von Paderborn 340
Johannes Lapide l. mg
Heynlin, Johann 331
Johnson, Samuel (1709-1784)
405
Jovius, Paulus (1483-1552)
267
Jzsef, II. (1741-1790) 397,
414
Julianus Apostata (331/332http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/index.htm (33 of 69)2004.08.26. 22:01:00
363) 223
Junius, Adrianus (Adrian de
Jonghe) 270, 272, 301
Juppiter 212
Juvenalis, Decimus Junius
(60-138 k.) 352
J (a Hszi-dinasztia alaptja)
71
Kadmosz 142, 189, 190

Kjoni Jnos (1629/16301687) 175, 183
Kallimakhosz (i.e, 305-240
k.) 130, 194, 203, 204
Klmncsehi Domonkos
(1501) 248
Klti Mrk (14. szd.) 172,
248
Klvin Jnos (Calvin, Jean)
(1509-1564) 355
Kambszsz, II. (u. Kr. e. 6.
sz.) 112
Kang-hszi (1654-1722) 77
Kant, Immanuel (1724-1804)
402, 409
Karai Lszl (1485/1488)
341, 372
Kardos Tibor (1908-1973)
248
Kroli Gspr (1530 k.-1591)
377
Kroly, Nagy (Carolus
Magnus) (742-814) 15, 225,
228, 229, 236, 241, 242, 259
Kroly, V. (Blcs~) (francia
kirly u. 1364-1380) 248, 388
Kroly, VII. (francia kirly)
(u. 1422-1461) 321, 334
Kroly, VIII. (francia kirly)
(u. 1483-1498) 367
Kroly Lipt, IV. (16431690) 250
Kasszandrosz (Kr. e. 358 k.297) 203
Katalin (Nagy Lajos kirly
lenya) 248
Kaym Orbn 343
Kecalkoatl (Xecalkoatl)
(Quetzalcoatl) 63
Kefer, Heinrich 317
Kelemen (alexandriai) Szent
(150 k. - 211/215) 125, 141,
143
Kelemen, VII. (ppa) (p.15231534) 246
Keller, Gottfried 261
Kendi Istvn 181
Kerberosz (Cerberus) 206
Kessler, Nikolaus 331
Kzai Simon (13. szd.) 171,
172
Kinizsi Pln Magyar
Benigna 248
Kircher, Athanasius (16011680) 134
Kiskamunazee 50
Kleist, Ewald Christian von
(1715-1759) 409
Kleobulsz (lindoszi) 133
Kleoptra (u. Kr. e. 51-30)
135, 204
Klsz Jakab (1618) 376
Knorozov, Jurij Valentinovics
(*1922) 67
Koberger, Anton (1470-1526)
322, 323, 332, 342, 344
Kolumbn (Columbanus),
Szent (543 k.-615) 225, 241

Kolumbusz Kristf
(Columbus) (Coln) (14511506) 288, 289, 350
Komjti Benedek (16. szd.)
372
Komls Andrs (1576) 376
Konfuciusz (Kung Fu-ce)
(Confucius) 76
Konrd, III. (mainzi rsek)
291
Konstantin (Constantinus) (u.
312-337) 214, 223
Konsztantinosz, Szent
(Krillosz) (Metdiosz
testvre) (827 k.-869) 230
Kopernikusz (Copernicus,
Nicolaus) (1473-1543) 289,
351
Kopievics, Elias 230
Kovacsczy Farkas (1540k.1594) 173
Kozlov 85
Klderer, Jrg 361
Krsi Csoma Sndor (17841842) 54
Kszegi nemzetsg 247
Krafft, Caspar 376

Krause, Jakob 381
Krizosztomosz 240
Kroiszosz (Kroisos) (Krzus)
(u. 560-546 k.) 263
Krugljakov 81
Kruitwagen, Bonaventura 270
Ksajarsa 110 l. mg Xerxsz
Kung Fu-ce l. mg
Konfuciusza 76
Kunitz Ferenc (Kunich)
(Kunics) (1697-1763) 179
Kuo Mo-zso (1892-1978) 72
Kuruniotisz 161
Kaxarsz (Hvaksatra) 111
Kltegin (Kl-Tegin) (trk
fejedelem) 169
Krillosz (Metdiosz
testvre) l. Konsztantinosz
Krillosz, alexandriai (370 k.444) 230
Krosz, II. (Cyrus) (Kyros)
(Kr. e. 590 k.-529 k.) 111
La Fontaine, Jean de (16211695) 400

La Mettrie, Julien Offroy de
(1709-1751) 402
Labe, Philippe 322
Lachner, Wolfgang 352
Lacouperie, Terrien de
(1895) 70
Lacroix, Paul 300
Lajos, I. Nagy (magyar
kirly) (u. 1342-1382) 236,
248
Lajos, II. (magyar kirly)
(1526) 250
Lajos, IX. Szent (francia
kirly) (1219-1270) 243
Lajos, XII. (francia kirly) (u.
1498-1515) 367, 380
Lajos, XVI. (francia kirly)
(u. 1774-1792) 400
Lambech, Peter 388
Larfeld 190
Lassen, Chrisitan 109
Laszkarsz, Joannsz (Janus
Lascaris) (1445 k.-1535 k.)

245
Le Bas, Jacques Philippe
(1707-1783) 400
Le B, Guillaume 369
Le Coq 82, 85
le Noir, Guillaume 380
le Roy, Guillaume 339
Leeu, Gerard 340
Lehmann-Haupt 145
Leibniz, Gottfried Wilhelm
(1646-1716) 388
Leistenschneider, Ferdinand
261
Leonardo da Vinci (14521519) 288, 412
Lepsius, Karl Richard (18101884) 135
Lessing, Gotthold Ephraim
(1729-1781) 416
Libri, Girolamo 380
Linosz 142, 143
Lvius Andronicus, Lucus
(Kr. e. 284-204) 212, 328
Locke, John (1632-1704) 402
Lotaringiai Kroly l. Kroly

Lipt, IV.
Lotter, Melchior 356,
Lotter, Melchior (ifj.) 360
Loubier, Hans 379, 381
Lffler, Karl 249
Lnnrot, Elias (1802-1884)
13
Lwenstern 110
Lucanus, Marcus Annaeus
(39-65) 141, 143
Lucullus, Lucius Licinius
(Kr. e. 106-56 k.) 219
Ludendorff, Friedrich
Wilhelm Hans (1873-194?)
68, 69
Lufft, Hans (Johannes) 356,
360
Lukcs (evanglista) 200
Luther Mrton (1483-1546)
257, 289, 326, 331, 347, 352,
353, 355, 356, 357, 358, 360,
372, 381, 382
Lkurgosz 133
M
Mabillon, Jean (1632-1707)

199
Maccreagh, Gordon 39
Maecenas, Caius Cilnius 218
Magyari Istvn (1605) 377
Maioli, Tomasso 380
Mallinckrodt, Bernhard von
322
Mamn (Harn ar Rasd fia)
223
Mancskovics (Farinola)
Blint 376, 377
Manetho (m. Kr. e. 3. sz.
Kzepe) 206
Manlius, Joannes (Mannel
Jnos) (m. 1582-1605) 376
Mansion, Colard 339
Marcolino, Francesco 366
Marczali Henrik (1856-1940)
247
Marduk 92, 93, 94, 106
Marian (romn nyomdsz)
375
Marillier, Pierre Clment 398,

400
Marsigli, Luigi Ferdinando
(1658-1730) 176, 177, 178,
183
Marstrander 220
Martens, Dirk (Theodoricus
Martinus) 278
Martialis, Marcus Valerius
(38/41-104) 214, 217, 218
Mtys (Hunyadi) (u. 14581490) 248, 249, 251, 319,
332, 340, 342, 343, 371, 372,
379, 380, 383
Maurus 224
Mayer, Henricus 324
Mazarin, Jules (Mazarian,
Giulio (1602-1661) 388
Mazzochi, Jacopo 365
Medici, Catherine de (15191589) 380
Medici, Cosimo de' (13891464) 244, 245
Medici, Lorenzo (il
Magnifico) (1449-1492) 245,
246
Meil, Johann Wilhelm 409
Melampusz 133
Melanchthon, Philipp (14971560) 352, 353, 372, 381, 382
Mliusz Juhsz Pter (1532 k.
- 1572) 374, 375, 376
Mena (Meni, Mnsz) 114
Mnant, Joachim (18201899) 101
Meng Tien 82
Mengost, Leonardus 320
Menkaur (Mkerinosz) 132
Mentelin, Johann 322, 331,
344
Merkr (Dun-pa-uddu) 94
Msa 140, 143, 147
Messerschmied, Daniel
Gottlieb 168
Metdiosz, Szent (825 k.884) 230
Michelangelo Buonarroti
(1475-1564) 245, 288, 294
Michelozzo 245
Mikls, V. (ppa) (p. 14471455) 318
Miksa, I. (1459-1519) 250,
328, 356, 361, 388

Miksa, II. (1527-1576) 383
Ming-ce 88
Miszttfalusi Kis Mikls l.
Ttfalusi Kis Mikls
Mociusz 87
Moctezuma, II. (Montezuma)
(1466-1520) 63
Mohamed (prfta) (570/571632) 340
Moliere (1622-1673) 400
Montecorvino, Johannes de
(1247-1328) 267
Montfaucon, Bernard de 199
Mr (pcsi pspk) (m. 10361070 k.) 246
Moravus, Mathias 342
Moreau, Jean Michel (17411814) 398, 400, 401
Moretus (Moerentorf), Jan
369
Mzes (Msze) 120, 155,
223, 294
Muhammad b. Ishaq al
Varraq (Abu Jaqub an Nadin)
167
Mukomiszudainsz 50
Musnai Gyrgy 182
Musper, Theodor 272, 276
Mnster, Fr. (dn tuds) 108,
109
Nab 91, 92, 93, 94, 95, 104,

105, 106, 107, 117, 118
Nab-apla-uszur 111
Ndasdy Tams (1498-1566)
373
Nagy Kroly l. Kroly, Nagy
Nagy Lajos l. Lajos, I.
Nagy Pter l. Pter, I. (orosz
cr)
Nagy Sndor (Kr. e. 356-323)
106, 111, 112, 123, 157, 194,
196, 202, 203, 205, 206 l.
mg Alexandrosz
Napleon (francia csszr)
(1769-1821) 134, 158, 416
Narmer 115, 116
Naud, Gabriel (1600-1653)
388
Nith 131
Nmeth Gyula (1890-1976)
171, 175, 177, 178, 179, 182,
183, 184
Nepos, Cornelius 218
Nesztor 160
Neudrffer, Johann 363
Newton, Isaac (1643-1727)
30, 351
Niccoli, Niccolo 245
Nicolaus magiszter 175
Niebuhr, Carston (18651931) 108, 134
Niszaba 91, 92
Norris, Edwin 110
Numeister, Johann 331
Nyr Jnos (szebeni) 373
Odin 28
Ogden, E. 95
Ogomagosz 50
Oeser, Adam Friedrich 409
Olh Mikls (1493-1568)
172, 248, 251
Omajjd-dinasztia (661-750)
223, 259
Omuskoze 50
Oppert, Julius (*1825) 95,
101, 110
Orpheusz 133, 143, 366
Oskabavisz 50
Oudry, Jean Baptiste 398
Ovidius Naso, Publius (Kr. e.
43-i. sz. 18) 217, 400
Ozrisz (Uszir) (Usziri) 37,
118, 155, 206
Padover, S. 414
Pais Dezs (1886-1973) 175,
176, 179
Palamdsz 189
Pl mester 247
Pamphilusz (egyhzatya) 223
Pannartz, Arnold 334
Pantaleon, Heinrich 294
Pap Jnos 343
Papillon 398
Paracelsus (1493-1541) 383
Pathai Istvn 372
Patrick, Szent (385 k.-461)
225
Paulus Diaconus (799k.) 242
Paulus, Aemilius 219
Pauszaniasz (m2. szd.) 193
Pzmny Pter (1570-1637)
377
Peischel 12
Peiser 101
Peiszisztratosz 202
Pelliot 267
Pernyi Gbor 372
Pergolotti 267
Perszeusz (Kr. e. 212 k. u.

179-165 k.) 219
Pter, I. (Nagy) (orosz cr)
(1672-1725) 168, 230, 397
Peters 106
Petrarca, Francesco (13041374) 239, 244, 245, 335,
347, 351, 363, 366
Petrie, Flinders 145, 200
Petrus de Brtfa 342
Petrus Hispanus 271
Petrus Nicolai de Zonis 324
Petrus Ungarus 342
Pfister, Albrecht 314, 322,
331
Philippe d'Orlans 400
Philipposz, II. (Kr. e. 382336) 263
Philn 141
Phtiosz, Szent (820 k.-891
k.) 143, 152, 155, 223
Picart, Barnard (1673-1733)
400
Pico della Mirandola,
Giovanni (1463-1494) 335,
351
Pietro della Valle 108

Pindarosz Kr. e. 522/518438/422) 200
Pi-seng (11. sz.) 86, 266, 267
Piso csald 199, 219
Pittakosz 133
Plantin, Christophe 368, 369,
382
Platn (Kr. e. 428/427348/347) 131, 133, 141, 200,
202, 218, 351
Plinius (az idsebb) (23-79)
128, 129, 130, 133, 141, 143,
192, 197, 212, 219, 220
Plutarkhosz (45 k. - 120 k.)
133, 141, 142, 206
Poeschel, Carl Ernst 412
Poggio Bracciolini, Gian
Francesco (Pogius
Florentinus) (1380-1459) 245
Poliziano 245
Pollio, Gaius Asinius (Kr. e.
76-Kr. u. 4.) 219
Polo, Marco (1254 k.-1324)
267, 349
Polkratsz (szamoszi
trannosz) (Kr. e. 537-522)
202
Pomare 12
Pompadour (1721-1764) 400
Pomponius Laetus 341
Pomponius Secundus 130
Pontanus (Pontano, Giovanni)
272
Pope, Alexander (1688-1744)
405
Porphriosz 133
Portilia, Andreas 324
Postumius 217
Poszeidn 206
Priscianus 235
Proctor, Robert 272
Promtheusz 142
Pronapidsz 143
Pszammetik, I. (Kr. e. 664610) 193
Ptah 136
Ptolemaiosz Epiphansz (Kr.
e. 210-180) 134, 135, 136,
192, 197, 203
Ptolemaiosz Philadelphosz
(Kr. e. 308-246) 203
Ptolemaiosz Sztr, I. (Kr. e.
365 k.-283/282 k.) 192, 203,
206
Ptolemaiosz-dinasztia
(Ptolemaidk) (Kr. e. 323-30)
197, 203, 204, 206
Pthagorasz (Kr. e. 580k.500) 133
Quentell, Heinrich 331

Quintilianus, Marcus Fabius
(35-95k.) 218
Rabatta 250
Rabelais, Francois (1494 k.1553) 351, 368
Racine, Jean Baptiste (16391699) 404
Radlov, V. V. (1837-1918)
170
Rkczi Ferenc, II. (16761735) 397

Rkczy Gyrgy, I. (erdlyi
fejedelem) (1593-1648) 375
Rkczy Zsigmond (15441608) 173
Ramler, Karl Wilhelm (17251798) 409
Ramszesz, II. (u. Kr. e. 12791212) 157
Ramszesz, III. (Kr. e. 11821151) 132
Ranzanus 383
Ratdolt, Erhart 334
Rath, Erich 275
Ravelingen (Raphelengus),
Franz 369
Rawlinson, Henry
(Creswicke) 109, 110
R (R-Harahti) 118, 120,
136
Rdey Tivadar (1885-1953)
181
Regiomontanus (Johann
Mller) (1436-1476) 332
Remut-gula 104
Reuchlin 352
Reuwig, Erhard 330, 331

Rhau-Grunenberg, Johann
360
Rheda Pl (lipsiai) 376
Richardson, Samuel (16891761) 405
Richelieu (bboros) (15851642) 388
Richthofen, Ferdinand von
(1833-1905) 70
Riffe, Hans 281, 299
Riffe, Walter 281
Rockner, Vincenz 361
Rodler. Hieronymus 363
Roffet, tienne 380
Rolvinck, Werner 289
Romulus 210
Rotschild csald 365
Rousseau, Jean-Jacques
(1712-1778) 400, 401, 402
Rubens, Pieter Paul (15771640) 398
Rubruquis (Rubroek),
Guillaume de (1220 k.-1293)
267, 349
Rudolf (csszr, magyar
kirly) (u. 1567-1608) 181
Ruem Gyrgy 343, 383
Ruppel, Aloys (*1882-) 274,
276, 289, 308, 310, 311, 315,
317
Ruppel, Berthold (a 42 soros
Biblia egyik munksa) 317
Rusch, Adolf 325, 331, 390
Sacy, Sylvestre de 134

Sanchuniathon 141
Sang-dinasztia 71, 72, 88
Sanocki 249
Sar-apszi (Szarapisz)
(Szerapisz) 206
Sarru 92
Sarrukn (Szrgon) (az akkd)
(u. Kr. e. 2334-2279k.) 95,
158, 163
Sarrukn (Szrgon), II. (az
asszr) (u. Kr. e. 721-705) 106
Saspach, Conrad 302, 303

Saulcy, F. de 110
Sayce, Archibald Henry
(*1846) 101
Schuffelein, Hans Leonhard
361
Schiller, Johann Christoph
Friedrich (1759-1805) 409
Schneegans, L. 293
Scholz Kristf 376
Schott, Claus 291, 298
Schow, Nicolaus 199
Schffer, Johann 329, 330
Schffer, Peter (1503) 304,
317, 318, 320, 325, 326, 328,
331, 334, 343, 370
Schnsperger, Johann (m.
1481-1523) 361, 363
Schrader, Eberhard 110
Schulmann, Carl (svd) 168
Schwenke 316
Scipik 210
Scoto, Geronimo 366
Sebestyn Gyula (1864-1946)

166, 171, 176, 179, 182
Sefekh (Szafekh) (Zest) 120
Sen Kuo 86, 267
Seneca, Lucius Annaeus (Kr.
e. 4.-Kr. u. 65) 211, 219
Senefelder, Aloys 407
Serenus Sammonicus 219
Servius Tullius (Kr. e. 6. szd.)
209
Sethe 135, 145
Sforza csald 249
Si Huang-ti (Kr. e. 259210/209) 15, 77, 88
Sie Kiu-cseng (981) 85
Silius Italicus 341
Simon de Ungaria 342
Sixtus, IV. (ppa) (p. 14711484) 327, 334
Skrzetuski l. Hoffhalter
Rafael
Sombory Sndor 173
Sorbonne, Robert de (12011274) 243, 288, 337, 353, 355
Sosius testvrek 218

Stoku csszrn (8. sz.) 84
Spiegelberg 124, 125
Spinoza, Benedictus de (16321677) 402
Statius 218
Stein Aurl (1862-1943) 82,
84
Steiner, Heinrich 363
Sterne, Lawrence (17131768) 405
Stckel, Wolfgang 327
Strahlenberg, J. F. 168
Stromer, Ulman 261
Strutius 373
Stuartok 405
Suetonius, Caius Tranquillus
(75 k.-150 k.) 211
Sulla, Lucius Cornelius (Kr.
e. 138-78) 202, 219
Sulpicius Severus (363 k.-420
k.) 217
Sweynheym, Conrad 334
Swift, Jonathan (1667-1745)
405
Szamoskzy Istvn
(Stephanus Zamosius) (15701612) 173, 174, 175, 181, 268
Szanchi M. Lszl 182
Szapph (Kr. e. 612 k.-550
k.) 196, 200
Szarapisz (Szerapisz) (Sarapszi) 205, 206
Szarpntu 93
Szkely Istvn (bencdi)
(1500/1510-1563 utn) 173
Szkely Tams (ketei) 180
Szeleukosz (~Niktor) (u. Kr.
e. 312-280) 111
Szelim, I. (Rettegett~) (u.
1512-1520) 180
Szenczi Molnr Albert (15741639) 377
Szerb Antal (1901-1945) 247
Szidorov 369, 370
Szigethy Bla 180
Szilgyi Smuel (1719-1785)
179
Szimonidsz (keszi) 189
Szn-ahh-eriba (u. Kr. e. 704681) 106

Szriusz (Kutyacsillag, gi
Farkas, Tieng-lang, Szopdet,
Szthisz) 76, 119
Szkdrothemisz 206
Szokratsz (Kr. e. 469-399)
201, 202, 341
Szoln (Kr. e. 638 k.-559 k.)
131, 132, 133
Szophoklsz (Kr. e. 497/492406/405) 200, 203, 337, 376
Szoszibiosz (Kr. e. 3. sz.) 206
Sztrai Mihly (1575 k.) 375
Sztszikhorosz (Kr. e. 630 k.555 k.) 196
Sztrabn (Kr. e. 64 k.-Kr. u.
23 utn) 106
Sztyepugina 72
Szung-dinasztia (960-1279)
85
Tacitus (*56 k.) 141, 143,

206, 220
Tai-cong 87
Talbot 110
Talleyrand, Charles-Maurice
de (1754-1838) 397
Tar Mihly 183
Tasmtu 106
Telegdi (Thelegdi) Jnos
(1575-1647) 175, 181, 182,
183
Telegdi Mikls (1535-1586)
377
Temenidsz 101
Thalesius, Quirinus 271
Thalsz (Kr. e. 624-547) 133
Thaly Klmn (1839-1909)
177
Thamusz 141
Themisztoklsz (Kr. e. 525k460k.) 101
Theodorik (Nagy)
(Theodoricus) (452-526) 224,
264
Theodorosz 223
Theophrasztosz (Kr. e. 373288) 203
Theophlosz (alexandriai)
(412) 15
Thevet, Andr 294
Thomas Septemcastrensis 342
Thomas, Gerardus 270
Thomsen, Vilhelm Ludvig
Peter (1842-1927) 159, 168,
169, 170, 179
Thor 28, 37
Thot (Theuth) 14, 15, 117,
118, 119, 120, 141, 142
Thkly Imre (1657-1705)
397
Thukdidsz (Kr. e. 460 k.395 k.) 200
Thurczy (Thurczi) Jnos
(1435 k.-1490 k.) 172, 340
Thurzk 179
Timat 93
Tiberius (Claudius Nero) (u.
14-37) 130
Tindi Lantos Sebestyn
(1505/1510-1556) 17, 374,
383
Tiro, Tullius 211
Tischendorf, Konstantin von
(1815-1874) 223
Tory, Geoffroy 353, 355, 380
Ttfalusi Kis Mikls (16501702) 377
Trk Mihly (1568/1565)
376
Traianus (u. 98-117) 131, 219
Trechsel, Johann 278
Trimborn, Hermonn (k. 1901)
59
Triszmegisztosz 119 l. mg
Hermsz
Tryphon (knyvkiad) 218
Tukulti-apil-sarra, III.
(Tiglatpilzer) (Kr. e. 744727) 103
Tychsen, Claus Gerhard
(1723-1815) 108
Tyrannio 218
Ulszl, II. (u. 1490-1516)

180, 251
Ulfilas (Wulfila) (310 k.-383
k.) 238
Ulrich von Hutten 350

Ulrich von Lichtenstein (1200
k.-1275 k.) 236
Unger, Johann Friedrich 363,
410, 411, 412
Uszir l. mg Ozrisz (Usziri)
Uszir-hapi l. mg Hapi-bika
(pisz) 206
Vai Cseng 86
Vaimittagonz 50
Valdfoghel, Prokop 280, 281
Valerius 212
Valois Lajos 248
Valois Margit 380
Valverde 369
Vang Csih 85
Vradi Mikls (1589-1659)
248
Varro, Marcus Terentius (Kr.
e. 116-27) 192, 197, 212
Vasari, Giorgio (1511-1574)

350
Vazul (Nagy), Szent l.
Basilius Magnus
Ventris, Michael (1922-1956)
165
Verancsics Antal (1573)
173, 179, 180
Vrard, Antoine 339
Veress Endre (1868-1953)
177
Vergetius, Angelus 334, 354
Vergilius Maro, Publius (Kr.
e. 70-19) 17, 130, 193, 211,
404
Vespasiano da Bisticci 239
Vid mester 246
Vilmos (orniai) 405
Visconti csald 249
Vistszpa l. Hsztaszpsz
Vitalis, Manaud 280
Vitz Jnos (1408 k.-1472)
248
Vitruvius Pollio 208
Voltaire (1694-1778) 402

Vopiscus, Flavius 212
Vostre, Simon 339
Wagner Blint 373

Wagner Lrinc 382
Weinberg 251
Weisbach 102
Werbczi Istvn (1458-1541)
376
Weule, Karl (1864-1926) 36
Widukind 225
Wimmer, L. (dn) 169, 220
Winckelmann, Johann
Joachim (1717-1768) 403
Wolfram von Eschenbach
236
Wrrstadt, Nicolaus von
(Werkstatt) 291, 297
Wren, Christopher 389
Wulfila l. Ulfias
Xenophn (Kr. e. 430/427 k.355/354 k.) 14, 111, 200, 202,

341
Xerxsz 109, 110 l. mg
Ksajarsa
Young, Edward (1683-1765)

405
Zainer, Gnther 331, 332,

344
Zainer, Johann 332
Zay Ferenc (1498-1570) 179
Zedler, Gottfried 272, 273,
310, 314
Zell, Ulrich 275, 276, 277,
278, 302, 322, 331
Znon (kitioni) (Kr. e. 336264 k.) 201

Zeusz 37, 136, 206
Zippe, Paulinus (ciprusi
nemes) 318
Zoaga 134
Zwingli, Ulrich (1484-1531)
352
Zsmboky (Sambucus) Jnos
(1531-1584) 250, 369, 374,
382
Zsinka Ferenc (1889-1930)
179
Az snyomdszat
A knyvnyomtats feltallst pldtlan siker koronzta. A nagy felfedezsek kora ez, s a szedsnyoms dnt sllyal
sorakozik kzjk. Ezrt mondottuk, hogy az alkot gondolat s a kor szerencss tallkozsnak hse Gutenberg. De sikert
nemcsak az biztostotta, hogy fogansra ksz, termkeny talajra hullott, hanem bizonyos bels dinamika is lendtette
terjeszkedst. Gondoljuk el: megszletik egy mestersg, mely szzszorosan fellmlja eldjnek teljest kpessgt;
ahogy Uldrik Han egyik kiadvnynak joggal dicsekv kolofonja mondja: Imprimit ille die, quantum non scribitur anno
("Egy napon annyit nyomtat, amennyit egy v alatt nem lehet rni"). S teljesen kszen szletik meg, gy ltszik, technikjn
nincs mit fejleszteni, cljnak tkletesen megfelel, csak t kell venni eszkzeit, s a mester mris minden ignyt ki tud
elgteni velk. S ezek az eszkzk knnyen hordozhatk; nhny tucat betblyegz vagy anyaminta, ntmszer,
szedvas - ennyi az egsz. Papiros, lom mindentt szerezhet, a betket napok alatt ezrvel lehet kinteni, az egyszer
sajtgpet brmelyik cs vagy maga a nyomdsz is felllthatja. A munka vgeztvel beolvasztja lmt, s odbbll.
Itt az oka, hogy ez a ma annyira helyhez ktttnek ltsz mestersg klns mdon mint vndoripar jelentkezik, s kezdi
meg diadaltjt. s minthogy kitanulsa nem nehz, brki gyorsan mesterr lehet, a mestereket pedig szz, szabad tr vrja
mindentt, eld s versenytrs nincsen. Ez a helyzet s a knnyen hordozhat felszerels a vllalkoz kedvnek rendkvli
sztnzseket adhatott, s ez az, amit a tallmny bels dinamikjnak neveztnk.
Mr felsoroltunk nhny pldt, mily lelkesedssel fogadta a kor Gutenberg tallmnyt. De mg ma is meglep, mily
gyorsan, a felfedez munkval egyidejen terjedt a hr, s mily rgtnsen megrtettk jelentsgt, egyik bizonysgul
annak is, hogy t tartottk a feltallnak. VII. Kroly francia kirly 1458. oktber 4-n kelt rendeletvel remvsjt,
Nicolas Jensont Mainzba kldi, mert ott "messire Jehan Guthemberg chevalier", a vssben s a betk ellltsban gyes
ember, feltallta a mvszetet, hogyan lehet poncolkkal s betkkel nyomtatni. Ez az els hivatalos okmny a nyomdszat
terjedsrl. Ugyanakkor vagy egy vvel ksbb mr mkdik Johann Mentelin nyomdja Strassburgban. 1460-ban
Albrecht Pfister Bambergben. 1462-ben egy nmet nyomdsz a Po s az Arno kzt nyomtat olaszul; 1464-ben a subiaci
kolostor aptja kt nmet nyomdszt fogad fel; 1466-ban Ulrich Zell Klnben nyomtat, 1467-ben a Bechtermnze testvrek
Eltville-ben, 1468-ban Gnther Augsburgban. S hrom vtized alatt, 1500-ig, az snyomdszat trkpe gy fest, az eddig
ismert adatok szerint: 18 orszg 260 vrosban 1125 nyomda mkdtt vagy mkdik; Olaszorszgban 536,
Franciaorszgban 195, Nmetorszgban 179; vrosok szerint: Velence 150, Prizs 56, Bologna 46, Lyon 41, Rma 39, Kln
32, Milano 31 nyomdnak adott otthont. Ezek persze gyakran rvid letek voltak. Kiadvnyaikbl a GW krlbell 40 000et regisztrlt eddig. A pldnyok szma sem megvetend, ha sszegezhetnk, sokmillis eredmnyek jnnnek ki, s a latin
nyelv nemzetkziv tette az rut, a knyvek szzval utaztak Danzig s Lyon kztt. A. Koberger egyetlen kiadvnybl, a
Schedel-krnikbl Buda ltkpvel tbb mint 500 pldnyt kldtt Olaszorszgba, s azonkvl tovbbi szlltmnyokat
Prizsba, Lyonba, Toulouse-ba, Strassburgba, Baselbe, Bambergbe, Frankfurtba, Ingolstadtba, Lbeckbe, Danzigba,
Breslauba, Posenbe, Krakkba, Prgba, Passauba, Bcsbe, Budra, Grcba.
Meg kell ksrelnnk az eligazodst ebben a rengetegben, de krjk az olvast, ne vrjon teljessget. Hrom mozzanatot
emelnk ki, amelyek segtenek korszakvlaszt vonalat hzni a nyomdszat trtnetben. Az els mozzanat s egyttal
korszak, a terjeszkeds ideje, nagyjbl 1500-ig tart. A nyomdszat "blcskora" ez: prima typographiae incunabula,
Bernhard von Mallinckrodt kifejezse szerint (incunabulum: blcs), aki 1639-ben Klnben megjelent De ortu et progressu
artis typographicae ("A nyomtats mvszetnek eredete s fejldse") c. munkjban elszr hasznlta ezt az elnevezst.
Ugyancsak jellte meg a blcskorszak hatrt is az 1500. vben. Msodzben a francia Philippe Labnl tnik fel az
incunabulum sz (Nova bibliotheca librorum manuscriptorum: "A kziratos knyvek j tra", 1653), mg aztn a 18.
szzadban ltalnoss vlt. Nlunk azonban nem honosult meg a magyar fordtsa, hanem az snyomtatvny s
snyomdszat kifejezst hasznljuk.
A kijellt idpont - 1500 - vitathat, de mr hagyomnyoss lett, s nyoms okok szlnak mellette. Az egyik az a vltozs,
amely a knyvnyomtats s a trsadalom viszonyban ez id tjt mr kialakul, a msik az jt egynisgek fellpse, akik
felismerik a nyomtats technikai ntrvnysgt, s megteremtik a mai rtelemben vett knyvet. A hrom dnt mozzanat
teht: a fldrajzi elterjeds, a trsadalmi krnyezet hatsa s az jts vagyis a vgleges elszakads a kdextl, a
kzpkortl.
Termszetesen mr a terjeszkeds is sok trsadalmi tnyeztl fggtt, azonban a knyvtermels anyaga, a nyomtatvnyok
trgya, szellemi tartalma nagyjbl megmaradt a kzpkori keretek kztt. De rendkvl fontos, hogy a nyomtatipar
mvelse nem llt chknyszer alatt: a cenzrtl eltekintve, korltozsoktl, szablyoktl fggetlenl fejldhetett.
Semmifle elrs, trvny nem szabta meg a kiadvnyok pldnyszmt, a velk val kereskeds terlett, az egy-egy
mhelyben alkalmazhat dolgozk szmt, mint a cheknl ltalban. Ezltal a nyomdszat - ahogy Hermann Barge rja egyszerre azoknak a kora kapitalisztikus vllalkozsoknak a sorba llt, amelyek mr a 15. szzadban, klnsen
kereskedelmi tren, mindenfel feltnedeztek, s fejldsnek indultak. Eleinte, rthet okokbl, csak nmet mesterek
terjesztik az j tallmnyt Eurpa-szerte, s az els olasz, francia, angol nyomdszok is vndorolnak, vagy klfldre mennek
a mestersget kitanulni; ez mg nem igazi nemzetkzisg. Az els, valban kapitalisztikus s nemzetkzi tnet egyes cgek,
"firmk", azaz "rgztett" zletek lland jelleg filil-alaptsa, vagy ilyenek sora odahaza s klfldn. A mainzi FustSchffer nyomda, Gutenberg utda, Frankfurt am Mainban s Prizsban alapt lenyvllalatot, a speyeri Peter Drach
Frankfurtban, Lipcsben, Strassburgban, a nrnbergi Anthon Koberger pedig az egsz nemzetkzi knyvkereskedelemben
vezet helyre tesz szert. De ezek mg elszrt tnetek. ltalban egy-egy nyomda mkdse helyi szksgletekhez
alkalmazkodik, s tulajdonosa egy szemlyben betnt, nyomdsz, kiad, keresked. Ez meglehetsen ingatagg tette az
egyes mhelyek ersdst, fejldst; egyik oka lett egyfell a vndorlsnak, msfell a versenykpesebb vllalkozk
fellkerekedsnek. Mr ekkor feltnnek kisebb, gyengbb nyomdk, melyek a nagyobbaknak brmunkt "szlltanak". Az
egyik nyomdsz meggazdagszik, a msik eladsodik, s hreink vannak brviszlyokrl mesterek s legnyek kztt. gy mr
1471-ben, azaz 25 vvel a nyomtats megindulsa utn, a bzeli nyomdamunksok szablyszer sztrjkba lptek, mert
megtiltottk nekik, hogy a munkafelttelek megjavtsa rdekben szervezkedjenek, s csak a vrosbrsg kzvettsvel
sikerlt megegyezst elrni. A vrosi tancs vgzsei elg rdekesek: a mester kteles legnyeit tisztessgesen elltni, a
fegyelmezetlen munkst elbocsthatja, de brt ki kell fizetnie; a legny viszont brmikor kikrhette brt s tvozhatott;
minden szerzdsnek legalbb fl vre kellett szlnia. Jellegzetes azonban az a rendelkezs, amely a munksok
szervezkedst, kzs fellpst szigoran tilalmazza: az osztlyharc vilgos megnyilvnulsa. Azonban az ellentt a
munkaadk s a munkavllalk kzt nem volt oly les, mint a tbbi iparban; maga a mestersg flig-meddig tudomnynak,
egykor szval "mvszetnek" (ars) szmtott, mai szval magasrend szakmunknak, s a korhoz kpest valban magasabb
kpzettsget kvetelt. Nem volt ritka az akadmiai, azaz egyetemi vgzettsg, "gradult" nyomdamunks, s nmi
ltalnostssal azt mondhatjuk, hogy a szedk a rgi vilgi s klerikus knyvmsolk kzl, azaz a dekos mveltsg
rtegbl kerltek ki; mindenesetre az munkjukat folytattk. A korrektorok kzt meg ppen gyakori a tuds, nemegyszer
hrneves ember; igaz, hogy munkjuk jval tbb volt a mai hibajavtsnl, k voltak a kiadk jobb keze, a szvegek sajt al
rendezi. Ez a helyzet az sszes nyomdamunksnak trsadalmi rangot, megbecslst szerzett.
A brek a munkakrk szerint termszetesen klnbzk voltak. Eleinte a rgi chrendszer hagyomnyai adtk meg a
munka kerett: a legnyek a mester patriarklis felgyelete alatt lltak, tle kaptak szllst, lelmezst s ez minden
szerzdsben benne foglaltatott. Mihelyt azonban a mhelymunkt a fejlds folyamn egyre nagyobb zemests vltotta
fel, s a dolgozk szma nagyra ntt, a rendszer nem volt fenntarthat. Az elltson kvl havi br jrt; a szedk s a
nyomtatk nagyjbl azonos volt. Henricus Mayer nmet nyomdsz 1493-ban hrom szedt szerzdtet havi kt tours-i
tallr brrel, hrom nyomtatt, az egyiket t, a msikat hrom, a harmadikat kt tallrral; a korrektor vi 50 rajnai forintot
kapott. Perugiban 1476-ban havi kt s fl arany egy nyomdszlegny bre; egy bzeli nyomdban a szolga hrom forintot
kap. Jval magasabb a korrektorok djazsa, ezek azonban a legtbbszr a kpzett emberek, st a tudsok sorbl kerltek
ki, nekik kellett gyelnik a szvegpsgre, s ltalban a kiadi munka tudomnyos rszt lttk el. Djuk havi 30-40 arany
krl jrt, de tudsa vlogatta; a bolognai Andreas Portilia 1473-ban Petrus Nicolai de Zonis jogi doktort szerzdteti
korrektornak, munkadjul ktetenknt 120 aranyat s egy ingyen pldnyt fizet.
Egybknt mr a blcskorban megindul a nyomdszat bels, szakmai fejldse, elszakadsa a kzrstl, s lassan
tapogatzva rvnyesl az, amit a knyvnyomtats ntrvnysgnek neveztnk. A nyomtatott knyv semmikpp sem
ugyanaz a termk, mint a kzzel rott; elg csupn arra utalni, hogy teljessggel msfajta munka hozza ltre. Gutenberg mg
azt hitte, hogy a nyomtats clja a kzrs utnzsa, s flrertsnek zsenilis megoldsa gyakorlatilag az lett, hogy erre a
clra egszen ms termszet munkanemeket tallt fel. A terjeszkeds, az zemi munka gyarapodsa aztn oszlatni kezdte
ezt a flrertst. Nincs mdunk s ternk az alakuls e folyamatainak lersra, de elgsges, ha csupn az eredmnyeknl
llapodunk meg. Elszr is a nyomtats kezd idejben hasznlt s a kdexektl tvett misszl-rs nneplyes, nagy
formtum beti alkalmatlannak bizonyultak a nyomtats, a knyvtermels cljaira. Mr Gutenberg, utbb Schffer
tmegkiadvnyaikhoz kisebb tpusokat ntttek. Ezek megadhattk a pldt, de az egyetemes rvny mrtk, a minta
hinyzott, minthogy maga a gt kzrs ezernyi rnyalat duktussal szolglt. Az els nyomdai tpusok mg ezek kzt
ttovznak, s eddig mintegy 2000 flt rostltak ssze az snyomtatvnyok korbl. De a tmegtermels kiknyszertette a
normalizl trekvseket. Egyidejleg gy ltszott, hogy a kis alak antikva kerekedik fell; noha nmet eredet (Adolf
Rusch, Strassburg, 1464), a dli latin orszgokban ltalnoss lett. Nmet fldn azonban nem tudta a gt formkat
kiszortani. Vltozatok jttek ltre, csakhamar elhagytk szlhazjukat, nemzetkziv vltak. Szokss lett a tpusfajtkat a
knyvek fajti, tartalma szerint alkalmazni. A 15. szzad utols vtizedeiben az egyhzi knyveket ltalban mindentt gt
tpusokkal nyomjk, a tudomnyos, teht latin nyelv mveket a bolognai egyetem lekerektett gtikus rotundjval, az
antikva a halad, humanista, fknt olasz munkk s latin klasszikusok betformja lett, mint volt a kdexekben is, a
nemzeti nyelv (lingua vulgaris) szvegek pedig a gtikusbl kialaktott, nem ppen tetszets bastardt, "fattybett"
kapjk.
Lass temben megkezddik a kdexrs maradvnyainak kiszortsa is: az ikerbetk s rvidtsek (ligatrk s
abbrevicik) cskkentse. Schffer ugyan egyszeriben elhagyja ket s mr 1460-ban bevezeti a nagyobb cmbets sorok
szedst a kisebb szvegbetsk el vagy kz; alkalmazza elszr a nyomtatott tbbszn inicilt is. A rubrikls, az
inicil s a kolofon megmarad ugyan, de feltnik a knyv elejre tett cm, st a megjelens helye, vszma s a nyomdsz
neve vagy cgjegye: az impresszum. Gutenberg maga nem hasznlt zrszveget; az els nyomtatott kolofont Fust s
Schffer illesztik a nagy Mainzi Zsoltrknyv (Psalterium Maguntianum) vgre, a megjelens vvel (1457), bszkn
nevezve magukat a m alkotinak, tipogrfiai jtsaik nrzetben: "Ez a zsoltrknyv a nyomtats s betkszts
mvszi feltallsa tjn kszlt minden tollal val rs nlkl, s Isten dicssgre vgbe vitetett Fust Johann mainzi polgr
s gernsheimi Schffer Peter ltal 1457-ben, Mria mennybemenetelnek elestjn." - Msodik zr szvegk a
Catholicon vgn ll, s nem nevezi meg a nyomtatt. A nvtelensg s a szveg fogalmazsa, hangja adott okot r, hogy
Gutenbergnek tulajdontsk, rdemes teht magunk el idzni: "A legmagasabbnak segtsgvel, akinek intsre a
gyermekek nyelve beszdess vlik s aki gyakran a kicsinyeknek nyilvntja, amit a blcsek ell eltakar, e jeles knyv,
Catholicon, a Megtestesls 1460-ik vben a hrneves nmet nemzet kegyes vrosban, Mainzban, amelyet Isten kegyelme
a fennklt szellemnek oly vilgossgval s b ajndkval a Fld tbbi npnek elbe helyezni s kitntetni mltatott, nem
az rndnak, rvessznek, tollnak segtsgvel, hanem a mintknak s formknak csodlatos sszemkdsvel,
beosztsval s mrtkvel nyomatott s kszttetett. Ezrt adassk Neked, Szent Atynak, a Finak s a Szentlleknek, a
Hrmas Egyistennek dicsret s tisztelet; s te, Catholicon, a knyvben szlaltasd meg az Egyhz dicsrett s ne sznj meg
a jsgos Mrit magasztalni. Deo gracias." - Ez az alzatosan-nrzetes hang jl illik ugyan a kor stlushoz, de a szveg
szokatlan, s nyilvn teolgus mveltsg papi ember fogalmazsa, ki gondosan beleveszi vallsnak legfbb tantteleit.
(V. a Luther eltti hitszakads-mozgalmak.) Msfell nem alap nlkl mondja Hermann Barge, hogy van benne valami
nneplyes s vallomsszer, sugallja annyira egybenttnek ltszik a nyomtats feltallsval, hogy minden isten irnti
alzata mellett, szinte szemlyes bszkesggel tekint re. "Mindez Gutenbergre vall. Ki msnak lett volna joga a mintk s
formk csodlatos sszjtkt dicsrnie, ha nem a feltallnak?" Nos, miutn egszen bizonyos, hogy nem Gutenberg volt
a nyomtat, ms magyarzatot kell tallnunk. A Catholicon ("Egyetemes knyv") a kzpkor kedvelt lexikona volt, nem
"devotionalis", kegyes olvasmny teht, hanem tudomnyos, terjedelmben is jelents, zleti szempontbl pedig nagy
vllalkozs. Minde jelentsg tudatban Fustk, gy ltszik, nem elgedtek meg a szoksos egyszer zrszveggel,
szebbet, nyomatkosabbat kvntak, s ezrt tuds embert krtek a megfogalmazsra. A mvelt s tuds pap pedig tudatban
volt a nyomtats nagy jelentsgnek, nneplyes, emelkedett szavakkal mltatta, s ez az, amit Barge s msok a
tallmnnyal val egybenttsgnek reznek. Vgl mindebbe beleoltotta a nmet ember, st a mainzi polgr jogos patritabszkesgt is. gy jhetett ltre ez a sokat vitatott dokumentum, s hogy Schffer s Fust nem kvnta nevnek beszvst,
zlsre s stlusrzkre vall, s dicsretkre vlik. - Jegyezzk fel mg, hogy ugyancsak k hasznlnak elszr cgjelet (1462)
nagy Biblia-kiadsuk vgn, fagra akasztott kt cgr (cmer) formjban.
Teljesebb szaktst jelentenek a kdex-hagyomnnyal a kln, nll cmlap kialaktsnak els ksrletei. A prizsi Jean
Dupr a Missale Verdunensis (1481) els lapjn megadja a szerz nevt, a knyv trgyt, az vszmot azonban a
kolofonban kzli. Pldjt nhny strassburgi nyomtatvny kveti 1483-1484-ben. Az els teljes impresszummal: a cm a
szerz, a hely, az vszm s a nyomtat jelzsvel elltott cmlap 1484-ben tnik fel, ez is Peter Schffer kiadvnya:
Herbarius Maguntie impressus. Anno (MCCCC)LXXXIIII. ("Fvesknyv, Mainzban nyomtatva, 1484. vben." A cmszveg
alatt a nyomdszjelvny, 49. bra.) Ezeknek a kezdemnyezseknek nem lett folytatsuk egszen 1500-ig, amidn a lipcsei
Wolfgang Stckel egyik kiadvnyn ismt megjelenik a teljes cmlap. A szoks aztn a 16. szzad elejtl fogva ltalnoss
lett.
A knyvdsz, a fametszetes illusztrci egy ideig a kdexekben kitaposott tjt jrja: knyvrl knyvre vndorol, s kveti
pldjt a pusztn ornamentlis clbl faragott fadcos dsz is.
Ezek a technikai, formai jtsok az els tapogatz lpsek a knyv magasra lendl tjn. A nyomtatott knyvben
azonban a szellemi termelsnek j, dinamikusabb hordozja, segtje, st ihletje jelent meg, minden addiginl frgbb,
szaporbb, ellenllhatatlanabb. Sem Gutenberg, sem az snyomdszok nem sejtettk, hogy mestersgk a trtnelmet
irnyt erk sorba fog lpni. Maga Gutenberg nem akart egyebet adni gppel - teht olcsbban s nagyobb szmban - rott
kdexnl. Az els nyomdszok pedig abban lttk s kerestk boldogulsukat, mestersgk felvirgzst, ha a fennll rend
szolglatba llnak. Mint a politikai s a trsadalmi letben, e tren is jcskn rvnyeslt mg a feudlis berendezkeds
intzmnyek s az egyhz hatalma. A knyvtermels tlnyom rsze egyhzi cl, vallsos tartalm. Ktsgtelen, hogy a
kzrdeklds is leginkbb a vallsos s erklcsst irodalom fel fordult, s mellette a rgi kzkedvelt vilgias mfajok,
olvasmnyok s kzhaszn kiadvnyok fel. A messknyvek, mondagyjtemnyek, tlersok, naptrak, j, olcs
kiadsainak szma egyszerre megn. j s mr a nyomtatsbl szlet mfaj az jsg se, az egy-kt leveles rplap a
nagyvilgban trtn esemnyekrl. A nagy nyzsgs csakhamar felbreszti az egyhzi hatsgok agglyait, s letbe
lptetik a cenzrt. A cenzra elszr Klnben ti fel a fejt: 1479-ben az egyetem rektora s dknja IV. Sixtus pptl
megszerzi a felhatalmazst, hogy az eretnek tartalm nyomtatvnyok ellen egyhzi bntet eljrst alkalmazzanak.
Trvnyerej s gy nagy jelentsg volt Berthold mainzi rsek 1485-ben kiadott rendelete a frankfurti vsr utn "a
nyomtatott knyvekben feltn visszalsek s tvedsek" ellen; megbzta a frankfurti vrosplbnost, hogy a nyomtatott s
nmetre fordtott mveket vizsglja fell.
Ltjuk, a knyvnyomtats forradalmast hatsa a "blcskorban" mg alig rvnyesl, a termels nagyjbl a kzpkori
keretek kzt marad. A halads lnyegben annyi, hogy a rgi rott szellemi vagyont, nmileg megtoldva, szlesebb krben,
hasonlthatatlanul nagyobb mennyisgben sokszorostja s terjeszti el. A 16. szzad mozgalmaiban azonban az len harcol,
illetve maga vlik a leglesebb fegyverr.
*
Ezt a szerepet az snyomdszok ksztettk el, s ahogy mondottuk, feladatuk az j "mvszet" elterjesztse volt.
Tevkenysgk, nem frad szorgalmuk arnyairl fogalmat ad a terjeszkedsnek pusztn fldrajzi kpe is. Most teht
bejrjuk a trkpet, annl inkbb, mert gy a helyi vltozatokrl, teljestmnyekrl is kpet kapunk.
Nmetfld, a tallmny szlhazja ll termszetesen az els helyen, s itt is a blcs-vros, Mainz. Schffer folytatja
Gutenberg mvt (Fust csak csendestrs); hivatott tipogrfus, a legelsk kz kell sorolnunk. Prizsban mint knyvmsol
s kalligrfus mkdtt, innen kerlt Gutenberg mell, s valszn, hogy grafikai tudsa, szakrtelme, rtermettsge mr a
mester krnyezetben is kiemelked szerephez juttatta. Tudst rz, becsvgy ember lehetett, Gutenberg tvozsa utn
azonnal cgtrs lett, a mhely lre llt, felesgl vette Fust lenyt, azaz benslt. De nem orozta el a feltall szellemi
javait, mint sokan hittk s hiszik, st inkbb meglepen nllnak mutatkozott; hltlan sem volt, csak ppen nemigen llt
mdjban maradand formt adnia rzseinek. (A zrszvegekben kellett volna?) Fitz szerint Gutenberg hagyatkt, a 42
soros tpuskszlett pusztn kegyeletbl vsrolta meg Humerytl, s csaldjban is polnia kellett a mester tisztelett, mert
fia, Johann, kt vvel atyja halla utn (1505) Lvius-kiadsnak Miksa csszrhoz intzett ajnlsban hangslyozottan
kijelenti, hogy "a knyvnyomtats csodlatos mvszett 1450-ben tallta fel a mindennem mestersgekben jratos
Johannes Gutenberg". - Peter Schffer keze alatt kibvlt, s hamarosan felvirult a nyomda, mutatja a nagy Zsoltrknyv
mvszi killtsa, e sokban j technikai remekls, a nagymret Catholicon, teljesen j tpusokkal, - mindkett az els t
esztend alatt, s mutatja szakmailag elsrend kiadvnyainak tovbbi sora. Cicero-kiadsa (De officiis, "A ktelessgekrl",
1465) az els nyomtatsban megjelent klasszikus. Nagy sikert rt el emltett, szmos fametszettel dsztett Herbariusa
("Fvesknyv", 1484), gy hogy a kvetkez vben mr nmetl is kiadta, jabb kpekkel; utna tbbhelyt msok is
lenyomtattk. Nagy dszm a Chronik der Sachsen ("Szsz krnika", 1492), s jeles orvostudomnyi knyv Johann Cube
munkja, a Gart der Gesundheit ("Egszsg kertje"). Ezek a kiadvnyok mr jelzik az rdeklds nvekedst a profn
trgy munkk irnt. Schffer 1503-ban halt meg, virgz mhelyt fia, Johann vezette tovbb.
Kiads szempontjbl igen rdekes knyv Bernhard Breydenbach mve: Peregrinationes in Terram Sanctam
("Zarndoklatok a Szentfldre", 1486). A szerz eleve avval a szndkkal indult Keletre, hogy tapasztalatairl tlerst fog
kiadni, s magval vitte Erhard Reuwig utrechti festt, hogy hiteles helyszni megfigyelsek alapjn illusztrlja knyvt.
Reuwig kitn illusztrtornak bizonyult, kp s szveg eleven egysgbe olvad a mben. Reuwig magt nevezi meg a knyv
nyomtatjnak, de a tpusokbl ktsgtelen, hogy Schffer mhelybl kerlt ki. - A mainzi snyomdszok kzl kivlik
Johann Numeister; plyja hrom-ngy adatba srtve is jellemz az ttrkre. Valsznleg Gutenberg tantvnya volt,
majd Itliba vndorolt, s Folignban nyomtatta hrneves Dante-skiadst, az els olasz editio princepset. Hazatrve
Mainzban mkdtt egy ideig, de ismt vndortra kelt, utoljra Lyonban tnik fel.
Gutenberg letben mg t Rajna menti vros lltott nyomdt. A legkorbban Johann Mentelin Strassburgban, 1460 eltt.
Nem tudjuk, hol tanulta mestersgt, s ez a krlmny meg a korai dtum adhatott okot r, hogy utdai az szmra
kveteljk a knyvnyomtats feltallsnak dicssgt. Egybknt adta ki az els nmet nyelv Biblit egy kzpkori
fordts szerint, s ez maradt a Luther-eltti 14 nmet Biblia-kiads szvege. Strassburgban a szzad vgig nem kevesebb,
mint hsz (20) snyomdsz mkdtt, kztk Adolf Rusch, az els antikva-tpusok alkotja.
Bamberg kvetkezik idrendben; els snyomdsza, Albrecht Pfister (1460), Gutenberg 36 soros Biblijnak (v. a fentebb
trgyaltakkal) tpusaival dolgozik, mint mr lttuk; tle szrmaznak az els rtkes illusztrlt kiadvnyok. - Kln az els
egyetemi vros, mely nyomdnak adott otthont; Ulrich Zell vezette 1466-tl, Schffer vagy taln Gutenberg tantvnya s az
egyetem hallgatja, akinek tanskodsa oly fontos szerepet jtszik a feltalls trtnetben. Heinrich Quentell "Klni kpes
Bibli"-ja arrl nevezetes, hogy 125 illusztrcija Drerre s Holbeinre volt hatssal. Rajtuk kvl mg 28 nyomdsz llt
mhelyt Klnben, de termelsk csak mennyisgben jelents. - Eltvilleben a Bechtermnze-testvrek mkdse (14671480) nem szmottev, annl fontosabb lloms a svjci Bzel, ahol olyan mesternevek tnnek fel, mint Auerbach, Kessler,
Bergmann, vgl az j szzadban Froben (Frobenius Johannes). Johann Auerbach a prizsi egyetemen a magister artium
fokozatt nyerte el, s nem kisebb professzor, mint Johannes a Lapide vezette be a tudomnyokba. A nyomdszatot
Velencben tanulta, s gy rthet, hogy kiadvnyaival egyengette a humanizmus tjt Nmetfldre, feleleventve a Rusch
ta elhanyagolt antikva formt (1477). Nikolaus Kessler kiadvnyai Drer ltal rajzolt fametszetese cmlapjaikrl
nevezetesek. Johann Bergmann von Olpe nyomdjbl kerlt ki Sebastian Brant kultrtrtnetileg fontos munkjnak, a
Narrenschiffnek ("Bolondhaj," 1494) els kiadsa a benne felsorolt 112 fajta bolondsg kitn illusztrcijval, alattuk
Brant hrom-hrom verssoros magyarzatval. - Augsburgban Gnther Zainer neve mellett kell megllni (1468-1478),
dsan alkalmazza az illusztrcit, noha kp s szveg teljes sszehangolsrl mg nla sem lehet beszlni, de az inicil s
a knyvdsz nyomdai alkalmazsban ttr. Kezdbetk nyomtatsra addig csak Schffer tett ksrletet a
Zsoltrknyvben, de abbahagyta. Zainer fadcos inicilkat faragtatott, gy pldul az gynevezett "gyngyvirg-bct",
egysges szp stlusban. Ezekkel s 112 kppel dsztve nyomtatta legnpszerbb kiadvnyt, Jacobus de Voragine Legenda
aurejt ("Aranylegenda", 52. bra, szentletrajzok). - Nnbergben a huszont ves Anthon Koberger indt el hatalmas
zemet (1470-1526), virgzsa tetfokn 24 sajtval s 100 legnnyel dolgoztat, egyttal tevkeny knyvkeresked, zleti
hlzata messze terjed. Sokg munkssgra jellemz, hogy az els magyar nyelv nyomtatvnyt is adta ki 1484-ben, a
Szent Istvn jobb kezrl szl neket; ennek sajnos eddig egy tredke sem kerlt el, csak a vers els szakasznak
szvegt tartotta fenn egy kziratos feljegyzs:
O deucheoseeges zenth job keez
mel'et magiar ohaitua neez
draagha genche neepeunknec
nag' eoreome ziueunknec.
("O dcssges szent jobb kz / melyet magyar hajtva nz / drga kencse npnknek / nagy rme szivnknek.")
Ugyanitt llt nyomdt az eurpai hr csillagsz s matematikus Regiomontanus (polgri nevn Johann Mller) pusztn
csak azrt, hogy a tudomnyos mvek nyomdai ellltsnak nehzsgeit lekzdje; Mtys udvarnak is vendge volt, s a
humanisztikus trekvseket igyekezett sszekapcsolni az egzakt termszettudomnyok korszer mvelsvel. - Speyerben
Peter Drach kiadvnya, a Spiegel menschlicher Behaltnis ("Az emberi maradandsg tkre") klns fametszeteivel a
mvszettrtnetben jtszik szerepet. - Ulmban Johann Zainer, Gnther testvre fejt ki sokoldal kiadi tevkenysget 1472tl, orvosi munkt ad ki a pestisrl, tovbb a Nmet krnikt, Boccaccio mvt a hres asszonyokrl tbbek kztt, vgl a
nagy siker Aesopust, melynek karakterizlsra trekv, eleven ember- s llatbrzolsai iskolt csinltak, a fametszetek
mestere azonban ismeretlen. - Lbeckben nagy hrre jut a cgjegyrl elnevezett Mkfej-nyomda (Mohnkopfdruckerei), a
kapitalisztikus fejlds j, klns tnete, hogy tulajdonosai vltjk egymst, de a cg, a "firma" marad; nevezetes
kiadvnyai: egy gynyr kpes halltnc-sorozat, a npi eredet Rka-vers (Reynke de Vos: Reineke Fuchs) s Brant
Bolondhajja. - Wrzburgban feltnik a rzmetszetes kpdsz, Esslingenben Konrad Fyner dsan dsztett, ritka kiadvnyai
hoznak j stlust, mg a Habsburg-fvros, Bcs snyomdszata meglepen jelentktelen.
Olaszorszgban a knyvtermels nmikpp eltr formkat lttt. Mg Nmetorszgban, ha chen kvl is, de beilleszkedett
az ipari mhelymunka szervezetnek kereteibe, Itliban a szervezds szabadabb mdjaira tallt. Az olasz
vrosllamokban a termel- s kereskedtrsasgok mr a 13. szzad ta kialakultak, s kifejtettk gazdasgi hatsukat; ez a
ktszz ves elny reztette hatst a knyvnyomtatsra s a terjesztsre. Mg Eurpa tbbi rszben megmaradt
mhelymunknak, itt a nagyzem trsas vllalkozs formit vette fl. De msklnben is bizonyos kzs vonsok
jellemzik az olasz snyomdszatot, s ezek sszefoglal kp vzolshoz segtenek. Subiaco, Rma, Npoly, Miln,
Flrenc, Bologna, Verona s a tbbi blcsvros nemigen vlnak ki helyi teljestmnyekkel, csupn Velence jelent kln
fejezetet az snyomdszat trtnetben.
A legels olasz snyomtatvny egy tredk Krisztus knszenvedsrl; nyomtatja, megjelensnek helye ismeretlen, 14621464 tjn kelhetett. - Subiaco bencsklastromban lltja fel az els ismert snyomdt kt nmet vndortipogrfus: Conrad
Sweynheym s Arnold Pannartz (1464), Schffer tantvnyai. Kt v mlva Rmba mennek, s 1472-ben IV. Sixtus ppa
tmogatst krve, felsoroljk htvi mkdsk eredmnyeit: 36 mvet, javarszt latin klasszikust adtak ki, sszesen 12
475 pldnyban. Mr kizrlag az antikva-tpust hasznljk, amelynek itt valban az antik hagyomnyokba visszanyl
gykerei vannak; ezrt lett mr az antikizl humanista kzrs duktusa is. Mintja, ahogy lttuk, a latin kurzv rs (mr
ahogy a Karoling kancellria fenntartotta): kerek formj, szgletek, sarkok, nylvnyok nlkl, csupn nmi "talpat" kap a
bet. Sokkal knnyebb blyegzbe vsni, mint a gtikus tpusokat, s knnyebb olvasni is: tiszta, jzan, egyszer,
vlasztkos; a klasszikus stlusrzk betbe rgztse, csak lnyeget ad, a gt bet zsfolt gazdagsga, tlrad
nneplyessge helyett. Nem csoda, ha a kdexmvszet szkhelynek Flrencnek nyomdszai is felkapjk a bolognai
rotunda helyett, - de vgleges kialakulst, maradand formit Velencben, majd Prizsban Vergetius s Garamondt keze
alatt ri el.
Velence az olasz snyomdszat fvrosa, a munkt itt is nmetek kezdik, majd feltnik a francia udvari remvs, Nicolas
Jenson (1470), akit VII. Kroly mr 1458-ban Gutenberghez kldtt tanulmnytra. Sweynheym s Pannartz antikvi mg
magukon viselik a gt zls emlkt. Jenson azonban oly mintaszer bct rajzol, hogy a ksbbi bettervezk s
reformlk is hozz trnek vissza. Ezenkvl jelentsen cskkenti az abbreviaturk s ligatrk szmt, a csatlakoz
formkat pedig vgkpp elhagyja. Vilgos jele ez, hogy a nyomtats sajt formanyelve kezd eltrbe nyomulni a kzrs
hagyomnyaival szemben. Jensonnal egy idben a nmet Erhart Ratdolt (ugyancsak Velencben) a renesznsz-zls
nyomtatott knyvdszt teremti meg. Fametszetes inicili s lapszldszei, keretrajzai nem utnozzk a renesznsz-kdexek
mvszett, hanem az antik motvumok alapjn a fametszs s a fehr-fekete nyoms eszkzeivel ugyanolyan mvszi,
tiszta stlushatsra trekszenek, mint a kdexek sznpomps miniatri.
Az v cscsn Aldus Manutius (Aldo Manzio) mkdse ll; humanista tuds, a grg-rmai klasszikusok rajongja, ifj
korban a flrenci platnista filozfus, Pico della Mirandola tantvnya, a grg nyelvbe s irodalomba Adramthenosz
vezeti be. lete feladatv az kori szerzk kinyomtatst tette, hiteles s teljes kiadsokban, amivel megteremtette az editio
princeps, az "skiads" fogalmt. az els, valban alkot egynisg Gutenberg utn: kiadvnya szveghez ill j bets knyvformkat, j nyomtats- s szedselveket teremtett. 1489-ben lltotta fel nyomdjt; eleinte Jenson antikva-formit
hasznlta, s knyveit ltalban a szoksos fli- vagy negyedrt-alakban jelentette meg. Vgl is szaktott minden
kdexhagyomnnyal s kzrscskevnnyel. ttrt a kis nyolcadrt-formra, gyszlvn zsebre tehet knyveket
produklt, s olyasfle rmet okozhatott, mint az kori leveles kdex feltnse a tekercsek olvasinak. A kis tkr
flslegess, st lehetetlenn tette a kthasbos szedst (helynyers), viszont lehetsgess az egszen kicsiny betk
hasznlatt (ismt trnyers), minthogy a kevs szm, rvid sorok kzt nem tved el a szem. Bettpusa teljesen j a
nyomtats trtnetben: az gynevezett kurzvantikva, vagyis az antik s humanista kisbets kzrs nyomdai megfelelje.
A kzrst, a betk vltozkony, folyamatos egybefonst nem valsthatja meg termszetesen, csupn egymshoz illesztheti
az lombetket, azonban minden egyb dologban, mg a kiss jobbra dl duktusban is azonos vele, s a helykihasznls, a
grdlkenysg, az olvashatsg sszes elnyt egyesti. A hagyomny szerint a humanizmus atyamesternek, Petrarcnak
kzrst utnozta vele; maga cancelleresco-nak nevezte, minthogy a rmai kancellriban ez a duktus volt hasznlatos.
Ugyangy formlja ki a grg kurzv bct. Az j tpus nagy diadalt aratott, klnsen a barokk idejn, amikor divatba jtt
a klnfle rsfajtk keverse egyazon szvegben, az egyes rszek kiemelse cljbl. gy aztn ltjuk a kurzvantikvt
rendes antikvval s fraktrval keverve; st mindmig kurzvval, azaz dlt betvel szedetjk a kziratban alhzott, azaz
kiemelend szvegeket. Aldus vezette be a lapszmozst is. Amit alig kell emlteni: a szorosan tapad, kicsiny bets szveg
feleslegess tette az abbreviatrkat s a ligatrkat, s e nagy teljestmny koronjakpp vgleg fel is hagyott velk. S ezen a
ponton konkretizlhat a legjobban a halads j foka: mg a kdexr s az snyomdsz a szkpet tekintette a szveg
alapegysgnek, Aldusnl a bet lett az alapegysg. Az nttt bet, a szedsnyoms evvel nmagra tallt, ltrejtt a
nyomtatshoz ill tipogrfia, kialakul a gp knyve.
Nem csoda teht, hogy Aldus kiadvnyai, az "Aldink" fogalomm lettek, nemcsak formai, hanem bels tartalmi okokbl is.
A klasszikus, klnsen a grg szerzknek nem kevesebb, mint 28 editio princepse fzdik a nevhez. Eleinte a kiadssal
jr filolgiai (nyelvszeti s szvegkritikai) munkt is maga vgezte, de vllalata nvekedtvel nem gyzte egyedl, s
ekkor a tuds litertorok egsz csoportjt vonta maga kr, amelyet Aldi Neacademinak neveztek el.
Az Aldink a klasszikusok kis alak, csinos, olcs s egyttal lehetleg teljes kiadsai oly npszerek lettek, hogy
hamistottk ket (pldul Lyonban), cgjegyvel, a horgonyra csavarod delfinnel egytt. Kzkedveltsgket bizonytja
megritkult szmuk s a fennmaradt pldnyok nyzott llapota. Fontos kiadvnyai: az tktetes Arisztotelsz (1495-1498)
(53. bra), Arisztophansz (1498), Szophoklsz (1502) s az olasz fametszetes knyvek leghresebbje, a Hypnerotomachia65
Polyphili (1499, 54. bra), Francesco Colonna domonkos szerzetes antikrajongstl thatott, allegorikus szerelmi
kltemnye, 170 fametszetes dsszel. Mltn mondotta Burckhardt66, a renaissance nagy ismerje, hogy Aldus oly tuds
kiad s nyomdsz volt, amin kevs lt a vilgon.
Franciaorszg - klns mdon - nem jtszott dajkaszerepet a nyomdszat blcsje krl. Az rdeklds korn jelentkezett
ugyan, s az j tallmny hrt nagy lelkeseds fogadta, de inkbb csak a tudsok, humanistk, szellemi emberek rszrl;
maga a nyomdszat, a "mvszet" nem vonzotta a mestereket. Az els nyomdt a Sorbonne kt lelkes tanra ltestette,
Johannes Heynlin a Lapide s Guillaume Fichet. 1470-ben meghvtak hrom nmet nyomdszt, Ulrich Geringet, Michael
Friburgot s Martin Crantzot, a Sorbonne-on adtak helyet mhelyknek, maguk vlasztottk meg a kiadand mveket,
viseltk a kltsgeket. gy ltott napvilgot az els francia snyomtatvny: Gasparinus Barzizius67 levelei (Epistularum
libri, 1470) antikvval szedve, s minthogy a tudsok buzg humanistk voltak, az ltaluk kiadott tbbi kiadvny mind e
korszer irnyzat szolglatban llt. Hrom vig vezettk a nyomdt, s 23 mvet adtak ki; ekkor Heynlin Bzelbe, Fichet
Rmba kltztt, a nmetek pedig nllstottk magukat, s kiadvnyaikat Au Soleil d'Or ("Az arany Naphoz")
cgjelzssel lttk el a hz nevrl, ahol dolgoztak. Azonban abbahagytk a humanizmus polst, visszatrtek a kzpkori,
teolgiai-vallsos trgyakhoz s a gt betkhz, nyilvn a jobb kereset okbl.
Ez a kzpkori tendencia egybknt az egsz francia snyomdszatot jellemzi, st a 16. szzad els vtizedeit is, msfell
azonban - velencei mintra - a nagyzem termels is. Jean Dupr sok trsvllalkozval, nagyszm fililval dolgozik, f
gondjt a szp, st pompz killtsra veti. Nagy rsze van a hres francia Livres d'Heures sorozatszer kiadsban,
mondhatni kultuszban. Ezek a fnyz killts imaknyvek (Horae, Livres d'Heures, Libri d'Ore, Primers,
Stundenbcher) mr a kdexek idejben divatoss vltak, a napi htatgyakorls cljait szolgltk, de nem knoni,
megszabott szveg imdsgokkal, hanem egynien fogalmazott elmlkedsekkel, vilgi hvek szmra. A francia
nyomdszok fknt a luxus-mfaj szolglatba lltjk mhelyeiket. Technikailag legtbbre Antoine Vrard vitte, 1485-tl
kezdve kt sorozatban adta ki Petites Heures s Grandes Heures (vagy Heures Royales) cm imaknyveit, s minthogy a
kdexekkel akart versenyre kelni, gyakran pergamenre nyomtatott, a fametszeteket kzzel festette ki, ds sznekben,
aranyozssal, inicilkkal, szldszekkel oly bsgesen, hogy a dsz gyszlvn elnyomta a szveget. De mind a dsz, mind
a bet fggetlen a renaissance korzlstl, megmarad kzpkori-gtikusnak, mg Simon Vostre jszer, poncolssal teltett
metszetein is. Msik kedvelt, szintn kzpkori mfaja a francia snyomdszatnak a sokfle halltnc-sorozat, melyekben
ugyancsak a kpek viszik a fszerepet. Egy ilyen halltnc-kpen maradt fenn a nyomdamhely legrgibb brzolsa is. A
pompz killts, a dszt technika dolgban azonban egy ideig vezet helyre kerltek a francik.
Prizs mellett Lyon a msik nyomdaszkhely; gazdag kereskedvros, a Nmet-, Olasz-, Spanyolfldre viv utak gcpontja,
szelleme szabadabb, elevenebb, s ez megltszik knyvtermelsn is. Egy vagyonos, tekintlyes s tudomnyt kedvel
polgra, Barthalomeo Buyer hvja meg els snyomdsznak Guillaume le Royt 1473-ban, utna tbb nmet nyomdsz
telepedik le, st magyarok is dolgoznak Lyonban. Kiadvnyaik igen vltozatosak voltak, egyarnt adtak npszer s
tudomnyos munkkat, kori szerzket, modern humanistkat, kzpkori lovagregnyeket s verses elbeszlseket. - Rouen
s Tours szerepe nem volt jelents, nyomdszaik javarszt prizsi kiadknak dolgoztak. Spanyolorszg s Portuglia
snyomdszatnak sincs sok mondanivalja szmunkra; fknt nmet vndornyomdszok mkdnek; Salamanca egyetemi
vrosa az egyetlen, ahol humanista szellem, antikvabets kiadvnyok ltnak napvilgot.
Anglia snyomdszatnak klnssge, hogy Nmetalfldn szletett meg. Egy angol vszonkeresked, William Caxton,
Hollandiban kitanulta a nyomdszatot, s egy francia illumintor, Colard Mansion trsasgban nyomdt lltott
Brggben. Itt adtk ki az els angol snyomtatvnyt: Recuyell of the Historyes of Troye cmmel ("Trja trtneteinek
gyjtemnye, 1474). Caxton csakhamar visszakltztt Angliba, s a Westminsterben mkd nyomdjbl egsz sor
nagyszabs munka kerlt ki, tbbek kzt Chaucer Canterbury Tales ("Canterbury mesk") cm mve. Nagy
szveghsgre trekedett, de a killtsra, dszre nem sok gondot fordtott, mint a rgi angol nyomdszok ltalban. Nem
kevsb klns, hogy ugyanebben az idben egy holland nyomdsz, Geerard Leeu Antwerpenben sorozatosan adott ki
angol munkkat, Angliba szllttatta ket, lnk forgalmat bonyoltva le.
Hollandia s Belgium a 15. szzadban mg egy orszg volt: Nmetalfld; snyomdszatnak termelse mennyisgben
tetemes, de sejteni sem engedi, hogy egykor szz ven t az elsk kzt lesz az eurpai tipogrfiban. Szerepe a
szedsnyoms feltallsban homlyos s vits, s minthogy az gynevezett hollandi "prototipogrfik" egytl egyig
keltezetlenek, velk itt nem foglalkozhatunk jbl. (V. a "Papr s sajt Eurpban" c. fejezettel.) Az els megllapthat
vszm 1472, Johann von Paderborn nyomdaalaptsnak ve Aalstban; egybknt azonos a budai snyomda
megindulsnak vvel. Kvetkezik Utrecht (1473), majd Deventer, Lwen, Antwerpen, vgl Brgge (1474-1475).
Jellemz a kiadvnyok mennyisge: csupn Deventer 600 snyomtatvnyt szmll, Geerad Leeu antwerpeni mhelye 110et. A tartalom s a minsg igen vegyes, st a nyelvi megoszls is: latin, francia, angol, nmet egyarnt szhoz jut a hollandi
s a flamand mellett. ppily vegyesek a betfajtk, a bastarda mellett leginkbb a nmet fraktra hatsa rvnyesl, nmi
helyi rnyalattal.
Csehorszgban 1476-ban indul meg a nyomtats, teht hrom vvel ksbb, mint nlunk, s nmi felakads utn 1493-ban
folytatdik Mikuls Bakalr mkdsvel, akinek els kiadvnya valsznleg Mohamed csehnyelv letrajza volt. A cseh
snyomdszat azrt nevezetes, mert meglepen sok inkunbulumot nyomtatott; mg neknk egyetlen magyar nyelv
snyomtatvnyunk sincs, latin is csak kett, a csehek 31 cseh nyelvvel dicsekedhetnek. Egybknt Thurczy Chronica
Hungarorumnak els kiadsa egy brnni nyomdban kszlt 1488-ban.
Magyarorszgon arnylag korn, 1472-ben jelenik meg az els snyomdsz, a nmet Andreas Hess, mgpedig meghvsra.
gy legalbb egy tucat orszgot elztnk meg a nyomtats behozatalval, de sajnos, a szp kezdetnek nem lett semmi
folytatsa. Tbb tudsunk azt tartotta, hogy Mtys kdexszeretete s nyomtatott knyv irnti ellenszenve llta tjt a
nyomdszat fellendlsnek, st egyenesen ez buktatta meg Hess vllalkozst. Fitz Jzsef azonban Hess-monogrfijban
bsges adatolssal kimutatta, hogy errl sz sincs. Mtys modern uralkod volt, nagyon is jl megrtette a "hallatlan
tallmny" (res inaudita) jelentsgt, s elismerssel nyilatkozott teljestmnyeirl. Levelezsben az els alkalommal,
midn knyvrl tesz emltst, Pomponius Laetusnak mond ksznetet egy nyomtatvny megkldsrt (1471): "Boldogboldogtalan hangoztatja a kzmondst: inter arma silent Musae. Mi azonban, jllehet egymst r hborkba vagyunk
keveredve, ami kevs idt szakthatunk, rmest szenteljk a tudomnyoknak. Ezrt van, hogy a tled nyert ajndkot is oly
kedvesen s szvbeli rmmel fogadtuk, s hogy az ltalad mostanban Rmban annyi gonddal s kesen kinyomtatott
Silius Italicust is az utbbi napokban mr tbbszr vgigforgattuk. Ifj korunkban is kedves olvasmnyunk volt ez s most minthogy harcokrl nekel - annyival kedvesebb, mert magunk is hadviselsben tltjk letnket." Hborban, politikai
sakkhzsaiban igen gyesen hasznostotta a sajtt; Bcs ostromakor Hess nyomdjban kszlt, lzt falragaszokat
csempszett a vrosba, Strassburgban s Nrnbergben rpiratokat nyomtatott a csszr ellen. Vgl pedig elrendelte, hogy a
magyar liturgis knyveket kinyomtassk az egyhzmegyk szmra. Msfell azonban nincs semmi olyan adatunk, hogy
Hesst vagy ltalban a magyar nyomdszatot tmogatta volna.
Hess a rmai Lauer-nyomdban dolgozott, midn Karai Lszl budai prpost, Mtys alkancellrja 1470-1471. vi rmai
idzse sorn megismerkedett vele, s Budra hvta. Hess 1472-ben lltotta fel nyomdjt, s egy ideig "munka nlkl" volt,
amit gy kell rtennk, hogy nem nyomtatott ki semmit, hanem valsznleg nyomdjt szerelte fel, s munksait tantotta
be. A kvetkez v tavaszn Karai tmogatsval, de nem az megrendelsre adta ki a Chronica Hungarorumot, taln
valamely kdexszveg nyomn, melynek szerzjt nem ismerjk. Ez teht editio princeps. Antikva-matricit Rmbl
hozta, Budn hrom sajtgppel s ngy szedvel dolgozott, s a knyvet kt kisfli alak kvinternin "hozta ki", Fitz
szmtsai szerint legalbb 300 pldnyban, krlbell kt arany ron. A kolofonban megnevezi magt, a Karaihoz intzett
ajnlsban pedig elmondja vllalkozsa trtnett. A GW kilenc fennmaradt pldnyrl tud, kzlk kett
Magyarorszgon, a Szchenyi s az Egyetemi Knyvtrban van, a tbbi gy oszlik meg: Bcs, Braunschweig, Krakk,
Lipcse, Prizs, Prga, Rma. A krnikn kvl mg kt humanista trgy munkt adott ki: Basilius Magnus De legendis
poetis ("Az olvasand kltkrl") s Xenophn Apologia Socratis ("Szokratsz vdbeszde") cm mvnek latin
fordtst. Ezeken kvl valsznleg egy miseknyvet, melynek nyoma veszett s Antonius Florentinus Confessionalejt.
Nyomdja 1477-1480 kzt sznik meg, nem tudni, mily okbl, nevt tbb emltve sehol sem talljuk, sem tpusai nem
tnnek fel sehol. Ebbl arra kvetkeztetnek, hogy nyomdja elpusztult, taln tzvsz ltal, s maga is meghalt ezidtjt.
Mert felvetdik a krds, mirt nem akadt munkjnak folytatja? Mhelyben egyarnt dolgoztak magyar s klfldi
munksok, s ha az utbbiak a mester halla utn elkltztek, annl termszetesebb lett volna, ha az ltala kitantott
magyarok kzl valamelyik nllstja magt. A nyomda pusztulsa azonban megmagyarzn a legnyek elszledst. Az
addigi prtfogk sokallhattk egy j felszerels kltsgeit, taln megrendelk sem mutatkoztak, a knnylb nyomdszok
teht tra keltek virgz mhelyt s a tovbbtanulsra alkalmat keresni.
Egyik klfldi legnye, a morva Mathias Moravius mr 1474-ben, Hess budai mkdse idejn Npolyban nyomtat, a
nmet Johannes Haman az 1480-as vek vgn Velence kivl nyomdszaknt tnik fel, a magyar Petrus Ungarus 1482-ben
Lyonban mkdik. A tbbi klfldn felbukkan magyar snyomdsz kzl egyikrl sem tudni, megfordult-e Hess
mhelyben, de arrl mindenkppen tanskodnak, hogy jutott volna Budra vagy ltalban Magyarorszgra nyomdsz, ha
valamin ismeretlen ok nem gtolja letelepedsket. Akkori szoks szerint a nyomdszok is nemzetkrl vagy
szlhelykrl neveztk el magukat, rendesen latinul, a nv teht biztos adat eredetkre nzve. Viszont gyakran
megvltoztatjk nevket, ezrt nem mindig lehet tudni, melyikrl van sz. gy az emltett Mathias Moravius npolyi
nyomdjban korrektorknt mkdik Bernardinus Siculus, azaz Szkely Bernt, de vajon azonos-e az ugyancsak Npolyban
nyomtat Bernardus de Dacival? (Erdlyt ugyanis humanista mdra gyakran Dacinak neveztk.) Az 1477-ben Velencben
dolgoz Petrus de Brtfa vajon nem azonos-e az emltett lyoni Petrus Ungarusszal? Nyilvn magyar az 1492 eltt ugyancsak
Lyonban mkd Johannes Fabri. Gabriel Brunch Hungarus, azaz Broncs Gbor 1492-ben Valenciban 98 matrict vsrol.
Andreas Corvus de Coronax 1482-ben Velencben nyomtat, neve magyarra fordtva: Brassai Holl Andrs, azaz erdlyi
szsz ember volt, mert Corona Brass vagyis Kronstadt latin neve. Erdlyi ember Thomas Septemcastrensis (neve Erdly
nmet nevnek, Siebenbrgennek latin fordtsa), aki Modenban tnik fel. Basaynus Hungarus nevvel Cremonban
tallkozunk 1494-ben. Simon de Ungaria Bolognban knyveket ad ki, de maga nem nyomtat. Feltn azonban, hogy
mindezek a magyarok s szszok gondosan elkerlik Nmetorszgot, csak olasz s francia fldn keresnek boldogulst, st
mg Spanyolorszgba is elvetdnek.
Nem valszn, hogy ennek oka Mtys nmet hbori lettek volna, mert ugyanekkor Budn tbb knyvrus mkdik, s
mind nmet mhelyekben nyomtatja knyveit. gy jelent meg, mint lttuk, a Szent Istvn jobb kezrl szl nek a lipcsei
Kobergernl 1484-ben. 1488-ban egy brnni nyomda adja ki Thurczi krnikjt, s nagy kelete lehetett, mert mg
ugyanabban az vben Theobald Feger budai knyvrus Augsburgban is kinyomtatja. Pap Jnos (Joannes Pap librarius
Budensis) a velencei Bonetus Locatellusnl megrendeli a magyar szentek legendinak kiadst. Kaym Orbn s Ruem
Gyrgy mr a szzadfordul idejn mkdnek, s a mohcsi vszig mg szmos trsuk emlttetik.
*
A nyomtatst ltalban teljes rokonszenv, st elragadtats fogadta, s hallatlan siker jutalmazta. De a diadal nem volt
akadlytalan. Minden jts eleve problematikus: elre nem ltott krdseket kell megoldania, s nemcsak az anyag maga fejt
ki ellenllst, hanem a kls letrend is, amelyben el kell helyezkednie. Rgi rdekeket srt meg, gykeres szoksokat
bolygat fel, kialakult zlst horzsol, knyelmetlen gondolatokat tmaszt. A nyomtats elssorban a knyvmsolk s
kziratrusok chnek rdekeit horzsolta, s Prizsban pldul a stationariusok testlete fel is zdult a behvott nmet
nyomdszok mkdse ellen. De a szakmai ellenlls jelentktelen volt, s simn lebonyoldott, az j ipar helyet adott a
rgi chek dolgozinak, s nemegyszer kzlk kerltek ki a legjobb snyomdszok, mint Peter Schffernl lttuk. Ez az
oka, hogy oly sok tanult ember, pap, klerikus tnik fel kzttk: megvolt az iskolzottsguk, az tvlts nem ment nehezen.
Gyakran a kolostori scriptorium egyszeren nyomdv alakult t. Az ellenllk felszvdtak, st nemegyszer
munkskereslet llt be, a rokon iparokat meg ppen fellendtette az j mestersg terjedse, gy az rcvsst, fametszst s a
paprgyrtst. Viszont a fejlett zls, de konzervatv knyvgyjtk nem fogadtk osztatlan rmmel az j iparcikket; sokak
szemben a knyv, minden knyv egyni teljestmny volt, s most ppen az lett a bne, hogy iparcikk, tmeggyrtmnny
vlt. Mtysrl is azt hreszteltk, alaptalanul, hogy lenzte a nyomtatott knyvet, de mr pldul a kortrsa, Federigo da
Montefeltre, Urbino hercege egyenesen ellensge volt, s egyetlen nyomtatvnyt sem engedett be pomps gyjtemnybe.
Sokan voltak hozz hasonlk, s bizonyra helyesen jegyzi meg Svend Dahl, hogy rszben ez is magyarzza, mirt
trekedtek az els nyomdszok a kdexek utnzsra. Ami pedig a knyelmetlen gondolatokat illeti, a cenzra gyors
bevezetse tanskodik felbredskrl.
De azltal, hogy gpi termkk lett, megvltozott a knyvnek gazdasgi helyzete is. A nagyarny olcsbbods vagyis a
piac nvekedse nemcsak tartalmi bvlst, gyarapodst hozott, nemcsak a npies trgy irodalmat szaportotta krnikk,
messknyvek, kegyes olvasmnyok, naptrak, jsknyvek sereges nyomtatsa ltal, hanem az rstuds terjesztse rvn j
ignyeket is tmasztott, nvelte s j irnyokba terelte a pnzforgalmat. gy lett elssorban a knyvkereskeds nll
foglalkozss. Ez egyik f kapocs, amellyel a knyvtermels a kialakul kapitalizmus gazdasgi rendjbe illeszkedett.
Nhny pldt mr emltettnk. Eleinte a nyomdsz kiad, nyomtat s keresked nemegyszer paprgyrt volt egy
szemlyben, vagyis az ipar klnbz gai, a rgi mhelymunka szervezete szerint, egy kzben egyesltek. De csakhamar
megjelenik az utaz knyvgynk, rjegyzk szerint knlja vtelre egyes nyomdszok kiadvnyait. gy Jenson Velencben,
Mentelin Strassburgban, Zainer Augsburgban nyomtatott knyvjegyzket ad ki, s kld szerteszt a knyvekkel egytt
gynkei tjn. Mikor aztn az gynk nemcsak egy kiad rdekben dolgozik, hanem maga gyjti ssze rujt, s a sajt
hasznra terjeszti, megszletik az nll knyvkeresked, a szortimenter, aki az eladott knyvek utn engedmnyt, rabattot
kap. Viszont, ha valamely nyomdsznl knyvet rendel meg: kiadv vlik. Ms esetben a nyomdsz nyit boltot mhelytl
tvol es vrosokban, ezzel ttri a mhelymunka kereteit, s kapitalista jelleg vllalkozsba fog. Ugyanezt teszi, ha kis
nyomdsznl br fejben rendel munkt. Ilyen vllalkoz-zletember tpusa a nrnbergi Anthon Koberger; mr emltettk,
hogy nyomdjban 24 prsen tbb mint 100 mesterlegnnyel dolgoztatott: kiadvnyainak szma 220-ra rg, fikzletei
voltak Frankfurtban, Prizsban, Lyonban, olasz, holland, osztrk, magyar s lengyel kereskedkkel llt sszektetsben,
gynkei bejrtk ezeket az orszgokat. Velencben a francia Nicolas Jenson fejtett ki hasonl zleti mkdst. Feltnik az
zleti trsuls is, de nem knyszerbl, mint Gutenbergnl, hanem vllalkozsi formakppen; a tks, a nyomdsz, a kiad,
knyvrus, msfell a tuds korrektor, a fametsz mvsz mint kzs rdek zletfelek egyeslnek. Mi tbb, maga az r, a
knyv szerzje vagy fordtja is kzjk llhat, de ez mindmig kivteles ritka eset, holott az egsz trsasg belle l. Ebben
a tekintetben nem sok vltozst hozott az j tallmny, s e bors mozzanattal le is zrjuk a korszak trtnett.
III. fejezet

A polgri rend
A knyvnyomtats feltallsa a msodik dnt lloms az rs megszletse ta a gondolat megrgztsnek s

terjesztsnek tjn. Az rst merben j, gpi mvelett tette s teljestmnyt hatrtalanul megsokszorozta; ebben a
formban sokkal ersebb s tevkenyebb szerepet vitt a trtnelmet forml erk jtkban, mint vezredeken t, mg
kzzel vetettk paprra. A gazdasgi-trsadalmi talakuls els tnetei mr a kora-renesznsz idejn felismerhetk ugyan,
Petrarca is megtri a humanizmus tjt, a hitjt mozgalmak sem Lutherrel kezddnek, de ppen az eltelt vszzad mutatja
az rlelds lasssgt. Ebbe az erjed folyamatba vet mintegy robbantanyagot a nyomtats, s viszi pldtlan gyorsasggal
kifejletre. Ha nem is elzi meg kort, mint sok ms tallmny, de j hajtert dob bele, s e rven dnt szerepet jtszik;
nlkle az esemnyek bizonyra ms alakot, ms sorrendet vettek volna fel.
Ha ily nagy fontossgot tulajdontunk a nyomtatsnak, meg kell vizsglnunk kiss kzelebbrl, mi trtnt voltakppen. A
kzpkor vgnek legfontosabb, dnt mozzanata a polgri osztly kialakulsa volt. A gyarapod npessg s a civilizci
emelkedse oly mrtkben megnvelte az iparral s kereskedssel foglalkozk szmt, hogy szmottev osztlly
tmrltek, s hivatsuk termszete szerint vsrhelyeken, forgalmi csompontokon, kzigazgatsi szkhelyeken, vdelmet
nyjt vrak krl letelepedve, vr-asokat alkothattak. Az anyagi munknak, a javak termelsnek s sztosztsnak j
slypontjai tmadtak, s lakosaik a tmrls ltal tbb-kevesebb fggetlensgre, ntudatra tettek szert. Az ntudat
termszetesen az anyagi cselekvs rtkelsben, eltrbe helyezsben jelentkezett, szemben a kzpkor hatalmi-katonaiszellemi (hbres-lovagi-egyhzi) cselekvsvel. gy termszetes szvetsgesei lettek a kirlysgnak az oligarchizmuss
fajult hbri rendszerrel szemben. A feudlis trsadalom legnagyobb teljestmnye: a vdekezs az iszlm trfoglalsa ellen,
vagyis a keresztes hbork s ezeknek vgrehajt szerve, a lovagi rend idejt mlta, res s haszontalan formv lett. A lovag
oligarchv, azaz herv vlt a jobbgysg s fknt a polgrsg nyakn, mely megteremtette s gyaraptotta a vagyont. Mg
eredetileg betlttte hivatst: e vagyon vdelmt idegen hdtkkal szemben, most, hogy a vagyon mr nem szorult
vdelemre, csak elvenni s elklteni tudta. Mindinkbb a trsadalom terhnek bizonyult, olyan hatalommal rendelkezett,
mely nem illette meg, s mind jobban kicsszva termszetes letfelttelei kzl, nemegyszer a trsadalom ellensgnek,
rabllovagnak csapott fel.
S a vagyon mind nagyobb mrtkben halmozdott fel a polgrsg kezn, egyre jobban nvelte trsadalmi ntudatt s
ellenllst a feudlis berendezkedssel szemben. Ott, ahol a trtnelmi mlt vagy a fldrajzi helyzet, vagy pedig mind a
kett klnskppen kedvezett a polgri munka szervezdsnek, gy szak-Itliban s a Keleti-tenger partvidkn,
csakhamar nll politikai hatalomm ntt, s tevkeny ellenllst fejtett ki a feudalizmus fenntartival, a ppasggal s a
csszrsggal szemben. szak-Olaszorszgban mg az kor ta letben maradtak a vrosias civilizci hagyomnyai, mert
hiszen a grg-rmai mvelds par excellence vrosi mvelds volt. Itt, Toszknban s a P vidkn egyre-msra
virultak fel a keresked vrosllamok. Velence, Gnua, Padova, Flrenc, Piza; termszetesen a rmai kztrsasgi
hagyomnyokhoz kapcsoldtak, s ppily termszetesen fordultak szembe a nmet-rmai csszrsg eszmjvel, mely
nllsgukat megsemmistssel fenyegette. Kereken megtagadtk a leghatalmasabb politikai elgondolst, melyet a
kzpkor megszlt: a rmai imprium feltmasztst; a vilg uraival, a Hohenstaufokkal s a ppkkal szlltak szembe. Az
imprium az itliai vrosok ellenllsn vrzett el, s buksa egyttal a polgri demokratikus llameszme els sikert
jelentette. A Hansa-szvetsg vrosai mg a csszri Nmetorszgban is privilegizlt helyzetet tudnak kivvni, s
hasonlkppen nvekszik a Rajna mentn, Nmetalfldn felvirgz iparvrosok politikai slya. Az oligarchival
szembefordul nemzeti kirlysgok a polgrsggal szvetkezve ez idben mind a demokratikus irny halads
megvalsti.
Ez volt az egyik rs, mely a kzpkor roppant arny, de idvel megmerevlt s tlterhelt pletn hasadt, s a rsen a
polgri osztly nyomult a trsadalom kzppontja fel. A msik rst a ppasg ingadozsai nyitottk meg. A ppai trn
ekkor mr oly nagy vilgi hatalmat jelentett, hogy betltje akaratlan is a hatalmi rdekhbork sodrba kerlt volna. Most
agglytalan hatalomra trk ltek r, vagy pedig tkrtya lett az rdekeltek kezben. Ez a hatalmi ersds, de bels
hanyatls aztn a hitjt mozgalmaknak trt kaput, amelyek alatt viszont fggetlensgi s szabadsgtrekvsek lappangtak.
A mennyei birodalom vonzereje igen sokak szemben megcskkent, az anyagias gondolkods polgrsg amgy is inkbb
a fldre irnytotta tekintett. Emennek vonzereje viszont egyre ntt, hatrai kitgultak, kincsei sokasodtak. Marco Polo,
Rubruquis s msok utazsai a Fld tvoli, roppant kiterjeds orszgaira hvtk fel a figyelmet, az irnyt aztn kzelebb
hozta e tjakat, s a puskapor nem csupn a kpzelet, hanem a gazdasgi let szmra is meghdtotta ket. A Fld
megkisebbedett, gmb alak lett, hatrai kiestek a vgtelensgbl s bejrhatkk vltak. Megntt a kalandozsnak,
meggazdagodsnak, hatalomszerzsnek vgya, aranylz gyulladt az emberekben, kis orszgokat tett egyik naprl a msikra
nagyhatalomm, elvezette Vasco de Gamt Indiba, Kolombuszt Amerika partjaira. S a tvcs mg a csillagokat is kzelebb
hozta.
gy nyomult mind jobban eltrbe a vilg, melyet szemnkkel lthatunk, keznkkel tapinthatunk, a fld, amely csodlatos
kalandok, lombeli gazdagsg, hatrtalan hatalom kiltsait nyjtja; a gyakorlati let, mely kielgti szellemnk, rzkeink,
sztneink, tettvgyunk sarkallst, - rviden, eltrbe nyomult az egsz emberi s fldi vilg, a humanum s termszet, a
maga szk kr, de eleven s vltozatos drmjval. Az let nem eszkz volt tbb, a bels tkleteseds eszkze, hanem
cl: nmagnak, az embernek s a termszetnek megismerse. A metafizikai vilgmagyarzat s az aszktikus letforma
helyett a racionlis s termszettudomnyos magyarzat, s a relis, anyagi letforma kialaktsa lett az eurpai mvelds
programjv. E trekvsek hordozja pedig, trtnelmi rendeltetssel, a polgr volt.
Az anyagi s szellemi termkenysgnek szinte gtjaszakadt radsa trt fel. Nem csoda, ha mr a 16. szzad kzepn
rinascitnak, jjszletsnek nevezi Giorgio Vasari, a fest, s Ulrich von Hutten, a humanista, a lelkes kzrzsnek ad
hangot, amikor gy kilt fel: "O saeculum! Min korszak! A tudomnyok virgzanak, a szellemek bredeznek: rm az
let!"
Lttuk, mily lelkesedssel fogadta a kor a nyomtats feltallst, s most rtjk, hogy ez a hv az egyetemes felbuzduls
tzbl csapott fel. A nyomtats feladata pedig az lett, hogy az olajat hordja erre a tzre. Amit e knyv elejn mondottunk,
most megvalsult: az rs nem pusztn knoni szvegek, lezrt irodalom s tudomny megrktje, hagyomnyrgzt
tmegignyek kielgtje volt tbb, hanem megfordtva, j eszmk bbja, a gondolattermels meleggya, az eleven,
forml kritika kzdtere. S ahogyan a renesznsz utat nyitott az egyni alkotsnak, s jellegzetesen a nagy egynisgek
korszakv vlt, a knyv trtnetbl is eltnt a nvtelen szerz, msol s illusztrtor, s helykbe lptek az nll s
hrnvre vgy alkotk, rk, festmvszek s mrks nyomtatk. A nyomtatott knyv tette lehetsgess, hogy egy
Erasmus Rotterdamus mindjrt els mvben oly, soha nem hallott, szabad kritiknak adjon hangot, s hogy kis
rszobjban vilgtekintlyt szerezzen, vilgi s egyhzi fejedelmek vitit dntse el, tvoli, nvtelen tantvnyokat segtsen
tancsaival. A knyv tette lehetv, hogy a fametszetes illusztrci Drer, a kt Cranach, Holbein, Burgkmair, Baldung
irnja nyomn nll mvszeti gg fejldjk. s sok ga, teljestmnye volt mg az eurpai mveldsnek, amiket a
nyomtats szolglt vagy sztnztt; nem sorolhatjuk fel mindet, de nagy rszkkel mg tallkozni fogunk.
Humanizmus s hitjts
A humanista rk bsgesen elmondjk, mit talltak oly elragadtatott csodlatra, st imdatra mltnak az antik kor
alkotsaiban. De ha lelkesedsknek mlyebb okt keressk, azt kell nznnk, hogyan beszltek a kzpkorrl. St nznnk
se kell nagyon, elg a flnket hegyeznnk, s meghalljuk Rabelais "roppant kacajt". Az jkor embere a csmrig eltelt a
kzpkor letformival, eszmivel, s az kori emberidel az ellentt erejvel ragadta meg kpzelett, kielgtetlen
letvgyt. Az letvgy zaboltlan ervel trt fel, s az "jjszlet" gyztes csak kacagni tudott letertett ellenfeln; a
nevetsgessg pedig l. A kzpkor flttlen elvetsbl s az kor flttlen csodlatbl j letforma szletik meg s j
mveltsgeszmny, amelynek megfogalmazshoz a klasszikusok nyjtjk a knont. De a szvegek s filozfik a mi
szmunkra most nem fontosak; elg annyit tudnunk, hogy a humanista r a renesznsz-ember alkatnak msik oldalt, a
szellemit mutatja, s a klasszikus irodalom s mvszet csak eszkz s md, hogy kilhesse szellemnek sztnzseit. Ez a
szellem pedig letrmet sugroz, a fldi vilg szeretett, az emberi termszet erejbe vetett hitet. Ezrt hajolt a humanista
arra, hogy a keresztnysgben az emberi termszet elnyomjt s az antik rtkek leromboljt lssa. Br ez inkbb a
reakci hirtelen tlzsa volt, s mr Gerhard Groote megindtja a devotio moderna, a "modern hitbuzgalom" ers ramlatt,
mely az elmlt korszak idtll erklcsi rtkeit sszeegyeztetni igyekszik a felszabaduls friss nyeremnyeivel. Az antik
plda nyomn megmaradt az autonm szemlyisg kiptsnek clja, a finom rzk a kultra, a mvszet kincseinek
thasontsra, amit Petrarca hirdetett. A msik oldalon azonban a "szabad vallsossg" komoly s igazolt programm vlik,
amely az Evangliumot sszebkti Platnnal s a sztoval, s amelyet Dlen egy Pico della Mirandola, szakon egy
Erasmus valst meg. A filozfia, a jogtudomny, a kpzmvszet mind megkapja a humanizmus tmogatst, mg a
termszettudomny mr sokkal inkbb a sajt lbn ll ekkor, semhogy a filolgiai mdszereknek hasznt vehetn.
Csakhamar el is szakad tle, s egy-egy Kopernikusz, Galilei egzakt vizsgldsait Newton autonm tudomnyrendszerezse tetzi be.
Mindebbl rthet, hogy a humanistk eleinte vonzdtak a hitjts trekvseihez, de az felszabadt tjuk nem arrafel
vezetett, amerre Luther. Javarszk (Agricola, Celtes, Reuchlin) nem fogadhatta el Luther dvssgtant, s vgl a nagy
reformtor mellett jformn csak Melanchthon maradt, mint vele egyvs humanista fegyvertrs. A szakadst aztn maga
Erasmus proklamlta Diatribjban. De az rk oldaln a nagy knyvnyomtatk is tborba szlltak, s felvonultattk a
maguk bethadseregt. A humanizmus gye mellett lptek a skra a legnagyobbak: Aldus, Froben s Estienne.
A knyv trtnetri hven beszmolnak rla, hogy mr a 15. szzad utols vtizedeiben s az j szzad elejn az olasz
nyomdszat veszi t a vezet szerepet, s megjtva a bettpusokat, elterjeszti az antikvt messze nyugati s szaki tjakig.
Ezt a hatst azonban annak ksznhette, hogy az olasz nyomdsz-kiadk, lkn Aldusszal, gyszlvn fenntarts nlkl a
humanizmus szolglatba lltak. Aldus, amint lttuk, megteremtette s intzmnyestette a humanista knyvkiadst, a
klasszikusokhoz ill tpusokat, a kzpkorral szakt betrendszert alkotott, s tkletestette a nyomdatechnikt is. Ez az
oka, hogy kiadvnyai s a hozz hasonlk oly pldtlan npszersgre tettek szert, s egy idre httrbe szortottk a nmet
tipogrfia termkeit tulajdon hazjukban is. Egy nmet humanista, Heinrich Glareanus 1516. oktber 19-n kelt levelben
ezt rja Ulrich Zwinglinek: "Nem hagyhatom emlts nlkl, hogy Wolfgang Lachner, Frobeniusunk apsa, ppen az rban
egy szekrtehernyi klasszikust hozat Velencbl, a legjobb Aldina-kiadvnyokat. Ha kapni akarsz kzlk valamit, mondd
meg gyorsan, s kldj kszpnzt. Mert alig rkezik meg egy ilyen rakomny, mris vagy harmincan lljk krl, csak azt
krdik: Mibe kerl? s hajba kapnak rajta. S a gerjedelem e kincsek utn csakhamar szablyos dhngshez lesz hasonlv,
s nemegyszer olyan embereket is elfog, akik az effle knyveknek semmi hasznt sem veszik, s mg csak nem is rtik
ket." Amint tudjuk, a knyvrajongs tipikus tnete, ha az ember olyan knyvet is megvesz, amit nem olvas el. - Aldus
mkdst a szzadfordul utn tetzi be; vglegesti a kurzv-antikva uralmt a humanista knyvkiadsban, elveit s cljait
maga fogalmazza meg Juvenalis-kiadsnak elszavban (1501). az els nyomdsz-dinasztia megalaptja, mvt fia,
majd unokja viszi tovbb egy szzadon t. Hress vlt nyomdszjele, a horgonyra csavarod delfin (Festina lente =
"Lassan siess" jeligvel) fogalomm lett az Aldinkkal egytt a knyvek orszgban.
szak szellemi fejedelmnek, Erasmus Desiderius Rotterdamusnak bajtrsa a bzeli Johann Froben (Frobenius) lett. Mr
1513-ban kiadta a mester Adagia cm munkjt, szp antikva betkkel. Midn egy v mlva Erasmus Bzelbe rkezett,
hzban szllt meg, meleg bartsgot kttt a tuds knyvkiadval, s tervei ellenre hrom esztendeig ottmaradt. Mint
elbb Velencben Aldusnl tette, most Froben munkssgban vett tevkeny rszt, s nla jelentette meg mveit. Tbbek
kzt az jszvetsg els kiadst, amellyel az egzakt tudomnyos szentrs-kritika ttrje lett. Froben zig-vrig humanista
volt, nagy tudomnyos becsvgy sarkallta, s jellemz, hogy mindssze csak kt nmet nyelv munkt adott ki. A
rpiratokat, npknyveket, "nmet dalocskkat" stb. lenzte, arra trekedett, hogy a tudsvilgot kvl-bell makultlan,
szp formj, becses tartalm mvekkel lssa el. Hivatsnak rezte, hogy a humanizmust tle telhetleg diadalra juttassa, s
csakugyan szerzett szles nyilvnossgot a legnagyobbaknak, elssorban Erasmusnak. Hogy a nmet humanisztikus
tudomnyossg gy msodvirgzsra jutott, s nem nyeltk el a reformci hitviti, neki ksznhet. Valban a szellemi let
vezrei kzt foglalt helyet. Nagy gondot fordtott a szp, gondos tipogrfira s a mvszi knyvdszre; ebben tmutatan
ell jrt. Neki dolgozott a kt Holbein, Hans s Ambrosius, klnsen gynyr cmlapkereteikkel csinltak iskolt (55.
bra). Ha meggondoljuk, hogy egy-egy ilyen kiadvny Erasmus, Holbein s Froben nevt s mvt fzte egy csokorba, az
szellemket tkrzte, a tisztelet mly rzse fog el. Froben egy ideig Lutherrrel is egyttmkdtt, kiadta latin munkit, s
egy-egy Erasmus- vagy Melanchthon-kiadvnyt ajnl sorokkal elkldte neki. De amikor Erasmus s Luther tjai
sztvltak, h maradt bartjhoz, s kiadta Luther-ellenes mvt: De libero arbitrio diatribe ("rtekezs a szabad
akaratrl"). 1517-ben halt meg, nyomdjt fia vezette tovbb, nla lakott Erasmus is lete utols veiben.
A legkivlbb francia humanista-nyomdsz szintn dinasztia sarja: Robert Estienne (Robertus Stephanus, 56. bra).
Atyjnak, az alapt Henri Estienne-nek tanulveirl semmit sem tudunk, mr 1500 eltt Prizsban nyomtat, sajt mhelyt
1504-ben lltja fel, s ez ettl fogva egy vszzadon t az elsk kztt ll. Hrom fia mind jeles nyomdsz lett, kzlk
Robert a "nagy" kiad, maga is tuds filolgus, latin sztrt (Thesaurus linguae Latinae, "A latin nyelv kincsestra", 1532)
tbbszr is kiadta, javtva. Egyformn humanista s vallsos meggyzds volt, nyelvszeti tudomnyt klasszikus s
bibliai szvegek megtiszttsban rvnyestette, viszlyokba is keveredett miatta a Sorbonne teolgusaival. Tipogrfiai
trekvseiben nagy segtsgre volt Tory mkdse s I. Ferenc tmogatsa. Geoffroy Tory a renesznsz nagy
betmvszeinek egyike, eredetileg tuds volt, de a nyomtats elcsbtotta a tudomnyoktl, s trte meg a gtika uralmt
a francia tipogrfiban. 1529-ben adta ki Champfleury ("Virgz mez") cm knyvt, melyben nemcsak a nyelvszettel, a
helyesrssal foglalkozott, hanem a nyomtats eszttikjval is. Kiderlt, hogy kivl bettervez- s metsztehetsg
lakozott benne, knyvben nem kevesebb, mint 13-fle antikva-alfabtumot rajzolt magyarzatul s mintakppen. Amint a
cmlap mondja: "Virgos mez, amelyben foglaltatik az attikai betk ill s igaz arnynak mvszete s tudomnya, amely
betket mskpp antik betknek s kznsgesen rmai betknek neveznek, az emberi test s arc szerint arnyostva." Ez a
knyv adott alapot s mintt a francia renesznsz tipogrfijnak. Elveit I. Ferenc kirly, a pre des lettres ("a betk atyja")
valsttatta meg. Claude Garamont rajzai alapjn a krtai szrmazs Angelus Vergetiusszal pldsan szp tpusokat
metszetett, ezek voltak a "kirlyi grg" betk (grecs royaulx vagy grecs du roy), s hrom nagysgban kintette ket:
elszr a nagyobb grdus, a gros romain kszlt el, evvel nyomtattk Euszebioszt68 1544-ben, a kisebb cicero-tpussal 1546ban az jtestamentumot, a gros-parangonnal 1550-ben ismt az jszvetsget. Garamont beti, fknt a nagybetk,
fellmljk Aldusit, s nemcsak a kortrsak csodlatt vvtk ki, hanem mindmig a legszebb arnynak tartott
nyomdabetk, s a monotip szedgp legkedveltebb tpusv lettek; mai nyomdsznevk garmond. Ugyangy tle szrmazik
a mai cicer is. A grecs du roy betblyegzi, patrici a kirly tulajdona voltak, de a nyomdszok rendelkezsre bocsjtotta
ket, azonban a matrick kiverse utn ismt deponlniuk kellett a kincstrnoknl. A velk nyomtatott knyvek cmlapjn
pedig fel kellett tntetni, hogy Typis Regiis (a kirly betivel) szedtk. A blyegzk ksbb elhnydtak, ezrt 1616-ban a
francia udvar diplomciai eljrst indtott, hogy visszaszerezze Genfbl az egyetlen megmaradt sorozatot, mely akkor az ott
mkd Estienne-ek birtokban volt; t vig tart trgyals utn meg is kaptk. I. Ferenc ugyanis Robert Estienne-nek adta
ket hasznlatra, s nyomtatott velk elszr. De az Estienne-kiadvnyoknak nemcsak a tipogrfija, hanem dsze is
jellegzetesen francis, tiszta vonal, knnyed, klasszicizl. A kirly igen nagyra becslte a tuds nyomdszt, szemlyes
bartsg fzte hozz, gyakran felkereste laksn, s mg Estienne a soron lev korrektrt befejezte, a kirly nagymveltsg
felesgvel, Josse Bade lenyval beszlgetett, vagy a gyerekekkel jtszott. Egybknt I. Ferenc mind t, mind Toryt kirlyi
nyomdsz cmmel (imprimeur du roy) tntette ki; hozta be a ktelespldny intzmnyt is: minden kiadvnybl egyet a
kirlyi knyvtrnak kellett beszolgltatni. - Prtfogjnak halla utn Estienne nem rezte magt biztonsgban a Sorbonnenal val ellenttei miatt. Genfbe kltztt, Klvin hve lett, heves vitairatot adott ki, s mkdst a szigor dikttor
szolglatba lltotta. 1559-ben halt meg.
*
Aldus, Froben s Estienne pldja jl szemllteti, mily szoros kapcsolatban llt a humanizmus a kor nyomdszatval, s hogy
mily serkenten hatottak egymsra. Ms termszet, de annl viharosabb hatst tett Luther fellpse s a hitjts
mozgalma. Vallsi oldalaitl eltekintve is szablyszer forradalom volt, nem csupn szellemi jts, mint a humanizmus, s
ppen nem vletlen, hogy ekkor trtek ki a parasztforradalmak. A nmet paraszthborban is rgta lappang feszltsg
robbant fel, Luther adott neki hatrozott clt, teremtette meg fegyvereit. Els kiltvnyt mg "A nmet nemzet keresztny
nemessghez" intzi, msodik irata mr "A keresztny ember szabadsgrl" szl. Luther vallsi s nemzeti hsknt lpett
fel, gy tekintettek re, mint felszabadtra; jellemz, hogy a hamar divatba jtt rplapokon gyakran feje krl dicsfnnyel
brzoljk vagy pedig galambbal, a Szentllek jelkpvel (katolikus szimbolika). A mozgalom elsrend
propagandaeszkzknt hasznlta a nyomtatst, s a vallstani, erklcsi, politikai mvek s vitairatok radata zdult ki a
nyomdkbl. Az snyomdszat pomps flii, a Miksa csszr-fel dszmvek eltntek, vagy ersen httrbe szorultak, a
nyomtats munkja a mennyisgre termelsre tereldtt t. Hiba trtnt az egyhzi s llami (csszri) cenzra gyors
megszervezse, mely nemegyszer halllal fenyegette a hitjt iratok terjesztst, maguk a nyomtatk s kereskedk is kt
tborra oszlottak, ppistra s lutheristra, s ennyiben aktv szerepet vittek a vallsi-politikai harcban. Itt tnik ki elszr
vilgosan a nyomtats, a sajt szoros kapcsolata a trtnelmet alakt erkkel; nem csupn szksgletet kiszolgl ipar,
hanem mozdter. A nyomtatott rs valban tmegcikk vlt. Hogy Luther Biblia fordtsval kezdjk: az
jtestamentumot Melchior Lotter 1522-ben adta ki Wittenbergben, s elg magas ron, msfl aranyforintjval rulta, mgis
5000 pldny fogyott el belle hrom hnap alatt; Hans Lufft a Luther-Biblira specializlta magt, 100 000 pldny krl
adott el belle (57. bra). Mg a "blcskorban" a kiadvnyok pldnyszma tlag 300-ra tehet, Luther kiltvnyt
Melchior Lotter egyszerre 4000 pldnyban adta ki, s ez a tmeg nhny nap alatt "sztreplt a vilg ngy tja fel", mint
Luther rvendezve rta.
A nagy mennyisg s a moh kereslet egyik szlemnye az gynevezett "kettsnyoms". Gyakran megtrtnt, hogy mg az
els veket nyomtk, a tervezett pldnyszm kevsnek mutatkozott, ezrt a kiad a tbbi vet mr jval magasabb
pldnyszmban nyomtatta ki; emiatt az elsket jra kellett szedetni s nyomtatni, amibl szmos varins keletkezett. A
nagy m termszetesen ritka, a kiadvnyok zme kis terjedelm knyv, nhnyleveles fzet vagy ppen rplap ("egyleveles
nyomtatvny"). A rpiratszer kis knyv ms tren is divatba jtt, nyelvtanok, naptrak, gygyszerknyvek, gyakorlati
tancsadk, npdalgyjtemnyek, mindenfajta "npknyvek" jelentek meg egyre-msra nvtelen szerzktl, olykor
prbeszdes formban, kisemberek szlalnak meg bennk, elmondva vlemnyket a vilg dolgairl: a demokratizlds
tnete. Csakhamar feltnt a nevezetes esemnyekrl hrt ad, kpes rplap, az jsg se; gy pldul a magyar
parasztforradalomrl, Dzsa elgetsrl ilyen rplapokbl rteslt a vilg. Ezeknek is, mint a tblanyomatoknak, a nagy
mennyisg lett a vesztk, a sz szoros rtelmben elhasznltk ket, alig maradt bellk valami. Luther ttelnek els
kiadsbl, amelyet a wittenbergi templom kapujra szgezett ki 1517. oktber 31-n, egyetlen pldny sem rzdtt meg,
msodik lenyomatbl csak kett, a harmadikbl hrom.
A tmegtermelst nvelte, hogy a szerzi s kiadi jog, mai rtelemben, ismeretlen volt, legalbbis nem respektltk. A
nyomdszok aggly nlkl utnnyomtk egyms kiadvnyait, legfeljebb ha kellett, utnoztk az eredeti cmlapjt, s
rhamistottk az impresszumot. gy szletett meg az "utnnyoms", melynek eltiltsa ma sarkalatos trvny. Lutherk
szvesen lttk ezt a tnetet, mert elsegtette a mozgalom terjedst, de nhny tlzott visszals az trelmket is
felborzolta. Megtrtnt, hogy Luther egyik befejezetlen rst egy htlen szed eltulajdontotta, s ms vrosban
eltorztottan, hibkkal tele kiadta. Luther felhborodsban "Intelem a nyomtatkhoz" cmen iratot adott ki, s jl megnyomta
benne a tollat: "Kegyelem s bkessg! Mi dolog ez, kedves Nyomtat Uraim, hogy egyiktek a msikat ily nyilvnosan
megrabolja s lopja s gy egymst rontjtok? Vajon taln tonllkk s orzkk lettetek? Vagy vlitek, hogy Isten
benneteket megldani s gyaraptani fog effle lnoksgok s csnyek fejben? n belefogtam a posztillk megrsba
Hromkirlyok napjtl Hsvtig, s akkor besurran egy fick, egy szedlegny, aki a mi verejtknkbl l, ellopja
kziratomat, mieltt vgbevittem volna, elviszi s kint az orszgban kinyomatja, hogy kltsgemet s munkmat
meghistsa." Hozzteszi mg, hogy a nyomdsznak keresztnyi szeretetbl kt-hrom hnapig vrnia illenk, mieltt ms
munkjt utnnyomja. A gondatlan s nknyesked kiadsban legkivlt Johann Ballhorn lbecki nyomdsz jeleskedett,
olyannyira, hogy nevbl csfszt csinltak a torzt s avatatlan nyomdamunka jelzsre: "verbalhornen" (elbalhorntani).
A termelshez mrt arnyokban szervezdtt a knyvpiac is, mgpedig sz szerint a piac, a vsr (Messe). A kiadk s
kereskedk vente ktszer, tavasszal s sszel, sszesereglettek Frankfurtban, a keleti s nyugati rucsere csompontjn,
kicserltk ruikat vszm szerint, alkudoztak, rendeltek, eladtak. A forgalom a vros kln knyvnegyedben zajlott le az
zletekben s a kapuboltok alatt (Gewlbe = boltv), s itt raktk nagy hordkba a knyveket a kor szoksa szerint, hogy a
szllts kraitl megvjk. Klfldrl, Hollandibl, Olasz- s Franciaorszgbl is jttek kereskedk, 1564-tl kezdve
ksz, nyomtatott katalgusokkal, rjegyzkekkel, s gy ttekintst nyertek a piacra kerl rurl. Ez a szoks l ma is a
nmet knyvkiadk flves knyvkatalgusaiban. Frankfurtot ksbb httrbe szortotta a Lipcsei Vsr (Leipziger Messe).
A kereskedelmi organizci szvssgra vall, hogy a fogalomm vlt Lipcsei Vsrt a msodik vilghbor utn, a romba
dlt vrosban csakhamar feljtottk.
A reformci nyomdszatnl, ilyen krlmnyek kzt, nemigen lehetett sz minsgrl, technikai fejldsrl. A tipogrfia
megmutatja teljestkpessgt, sietve s sokat nyjt, de a szakmai ignyek cskkentse rn. Az rut olcsn kell adni, a
papr gyenge, gyakran silny, a betk hanyagul metszettek, a szeds rozoga, a kopott fadcokat a vgkimerlsig hasznljk,
a knyv a tucatgyrtmny kpt lti fel. Viszont nem szabad elfelejteni, s mr mondottuk is, hogy a hitjts a knyv addig
ismeretlen npszerstst, demokratizlst hozta magval, s azta is a knyv, a sajttermk maradt a tmegek
megnyersnek, a propagandnak leghatsosabb eszkze. Ekkor sikerlt elszr tevkenyen bevonni az tlagembert a kor
trsadalmi s szellemi kzdelmeibe. Azonban a technikai hanyatls megltszik mg a protestns liturgikus munkkon is,
amelyekre pedig nagy slyt helyeztek, mgsem mrkzhetnek a katolikusok kiadvnyaival; a hitjts reprezentatv mve,
az "Augsburgi miseknyv" (1555) alig llthat a jobb katolikus miseknyvek mell. De a rmai egyhz liturgikus
nyomdszata sem a rgi, a szzad msodik felben lthatlag megsnyli a nagy ervesztesget; terletileg is visszavonul,
elszr Dl-Nmetorszgban, majd Rmban s Antwerpenben sszpontosul kiadi tevkenysge.
Stt oldala a hitjtsnak a szekularizcit kvet knyvpusztts. Hogy a ppista knyvek ellen fordult, rthet de nem a
dh, amellyel vlogats nlkl rombolt. Az 1525. parasztflkels szablyszer hbor volt, s ami ekkor odaveszett, a hbor
rovsra rand. Csak Thringiban hetven klastromot dltak fel, megsemmistve knyvkincseit, s gy trtnt mindentt,
ahov a hbor, a nyugtalansg elharapzott, hasonlkpp a francia hugenotta harcokban is. A knyveket gettk,
szaggattk, vzbe hajtottk, makulatrnak adtk el. Mr a szekularizcit vgrehajt fejedelmeket s hitbuzg
reformtorokat nagyobb felelssg terheli; az vandalizmusuk az egyik oka, hogy a kzpkor kdexkincsbl s a
nagybecs snyomtatvnyokbl, amiket az elz hbork s tzvszek megkmltek, ily kevs maradt fenn szmunkra.
Ksbb a szenvedlyek csillapultval a protestns egyhzak is belttk a pusztts oktalansgt, s fellptek ellene. A dniai
Ostenseben 1577-ben tartott egyhzgyls ezt a hatrozatot hozta: "Az egyhz rgi knyveit, a misszlkat, gradulokat,
zsoltrknyveket s biblikat, legyenek br paprbl vagy pergamenbl, nem szabad elhajtani vagy knyvktsre
hasznlni." Luther felszlalsra a nmet vrosi tancsok gyjteni kezdtk a klastromi knyvtrak maradvnyait, s a maguk
rgi gyjtemnyeit gyaraptottk velk, vagy jakat alaptottak; gy tett nem egy fejedelem is. Sok ma fennll nmet vrosi
knyvtr eredete ide nylik vissza. A katolikus egyhz pedig, amit megmenthetett, a maga portjn gyjttte ssze. A tbbi
orszgban tbb-kevsb hasonlkpp folytak le a dolgok.
A nagy harcok kzepette nem egy knyvnyomtat jut jelents, st vezri szerephez. Luther Wittenberget tette Nmetorszg,
illetve a reformci szellemi kzppontjv; a szzad elejn mg szrke kisvros fejedelmi szkhelly lett, majd egyetemet
kapott, s Luther fellpse utn mr nem nlklzhette a nyomdt. Luther els mveit, valsznleg 95 ttelt is Johann RhauGrunenberg nyomtatta, de a nagy reformtor termkenysgvel nem tudott egyedl megbirkzni. Ekkor maga Luther hvta
el Lipcsbl az ifjabb Melchior Lottert apja melll, akit aztn egy fl tucat jabb nyomdsz kvetett. Kzttk Johannes
Lufft (58. bra) gyszlvn kizrlag Luther Biblijnak kiadsval foglalkozott. Szerepk tbb az egyszer nyomtatsnl,
a vezr fegyvertrsai voltak.
Az antikva, Aldus veznylete alatt egy idben Nmetfldre is behatolt, de a hdts nem volt tarts, st csakhamar
kialakult a nemzetinek mondhat germn tpus: a fraktra. Az tmenet az gynevezett schwabachi rs, a gt kerekebb
formja; azonban titok, mirt neveztk gy mr elterjedse idejn, minthogy Schwabachban sohasem mkdtt nyomda. A
fraktra jellemzje az les szgletessg, a trt vonal (fractum = trtt) s az elefntormnynak nevezett kacskaring,
amellyel a nagybetket cifrztk fel. Els alakja az augsburgi Johann Schnsperger kiadvnyaiban: Miksa csszr
Imaknyvben s a Theuerdankban69 (59. s 60. bra) tnik fel, igazi formja pedig Drer Triumphwagenjben
("Diadalkocsi"). De ennek nmi trtnete van.
Ugyanis e knyvek kiadsa I. Miksa csszr terveibl szletett meg. Mikst ugyan az "utols lovagnak" szoks nevezni,
azonban volt rzke az jdonsgok irnt is, felismerte a nyomdszat hivatst s teljestkpessgt. Bizonyra a kor nagy
knyvbart-fejedelmeinek pldja lebegett eltte, de tovbbment egy lpssel, becsvgya az volt, hogy a nyomdszat rvn
nvelje a maga hrnevt s a nmet irodalom s tudomny hasznt. Egsz sor vlogatott, fametszetekkel dsztett m
kiadst vette tervbe, sszesen 130-t, s a legels nmet nyomdszokat, tovbb kornak legnagyobb mvszeit, Albrecht
Drert, Lucas Cranachot, Leonhard Schuffeleint, Jrg Klderert, Hans Burgkmairt s trsaikat kvnta munkba lltani. A
humanista szellem ugyan tvol llt tle, sokkal inkbb a nmet lovagi romantika, a fejedelmi skultusz s a vallsos rzs
sarkallta, de a terv gy is nagyszabs volt; 1519-ben bekvetkezett halla miatt azonban kevs valsult meg belle. Az
Imaknyvet maga rta a trkveszly ellen alaptott Szent Gyrgy-lovagrend tagjai szmra, hogy keresztes hadjratra
buzdtsa ket. A betket valsznleg a csszr titkra, Vincenz Rockner rajzolta, a knyvdszt s kpeket pedig tbbek kzt
Drer s Cranach, s a munkt az idsebb Johann Schnsperger nyomtatta ki 1512-1513-ban. A Theuerdank verses
lovagregny, ugyancsak Rockner betivel nyomtatta Schnsperger, a knyvdsz pedig Hans Burgkmairtl s Hans
Schuffeleintl szrmazik (1517). Az igazi fraktra azonban Drer "Diadalkocsi"-jban s egyb elmleti munkiban
jelenik meg. Sokig magt Drert tartottk a betk tervezjnek s a nyomtatnak is, de az igazi tervez Johann Neudrffer
volt, ki maga mondja el egy helytt, hogy Hieronymus Andreae nrnbergi betmetsz szmra megrajzolta "a fraktrars
egy prbjt". Drer csupn tmogatta ket. A Neudrffer-Andreae-fle fraktrt elszr Hieronymus Rodler, simmerni
nyomdsz vette t, majd a frankfurti Sigismund Feyerabend, aki tbb kisnyomdt is dolgoztatott, s ekkpp gyzelemre
segtette a fraktrt. Ezutn 250 ven t egyeduralmon volt a "nmet bet"; a 18. szzad vgn a klasszicizl zls hatsa
alatt Johann Friedrich Unger megreformlta, s ebben az alakban l mig.
Drer fametszeteinek egybknt oly nagy hatsuk volt a nmet knyvdszre, hogy valsggal Drer-korszakrl
beszlhetnk. Mr 1498-ban Nrnbergben megjelent Apokalypsis-sorozata, 15 nagy fametszet, melyeket mltn neveznek
korszakalkotnak a grafikusmvszet trtnetben. "Mert itt - rja Dahl - a fehr-fekete kp sznektl szabadon s
fggetlenl alakul ki; a pomps festi hatst csupn a fny s az rnyk jtka fejti ki, a fekete vonalak s a fehr papiros
ellentte." Egyb fametszet-sorozatai s rzmetszetei aztn betetzik mvszett. Bzelben Erasmus Rotterdamus s az
ifjabb Hans Holbein tallkozsa ad alkalmat Frobennek, hogy a kor kivl mvsz-tipografusai kz emelkedjk.
Ktsgtelen, hogy mint Itliban trtnt, Nmetfldn is a nyomtats virgoztatja fel csodamd rvid id alatt a fametszs
mvszett. S tudomnyos clokra is belltjk, amint pldul a strassburgi fvesknyvek gynyren szemlltetik.
*
A nmet nyomdszatrl ezek utn nem sokat kell szlnunk. A tipografusok kzl az augsburgi Heinrich Steiner tnik ki
nll irnyval s knyvdszt stlusval. Eleinte a hitjts szolglatba lltotta mhelyt, utbb idegenbl fordtott
npszer mvek kiadsra trt t. Illusztrciinak kivl mestert nem ismerjk, Petrarca egyik mvhez rajzolt kpei
nyomn "a Petrarca-mester"-nek nevezik; realisztikus megfigyelse, gazdag kifejezkpessge a hollandi mesterekre
emlkeztet. Frankfurt am Mainban Christian Egenolff jelents tudomnynpszerst mkdst fejtett ki, a kivl nrnbergi
rajzolmvsz, Hans Sebald Beham segtsgvel. Ugyanitt Sigismund Feyerabend meglepen nagyarny vllalkozszervez tevkenysget folytatott, majdnem az sszes helyi nyomdszt kzs trsasgba (Companei) vonta ssze, szmtalan
munkt segtett napvilgra, nem kevsb termkeny illusztrtorokkal. Ezek egyikrl, Jost Ammanrl tantvnya azt
mondotta, hogy ngy esztend alatt annyi kpet rajzolt, amennyit egy sznsszekr sem brna elcipelni. Amman azonban
jeles mvsz volt, az eleven, mozgalmas letkpek mestere, amit klnsen a foglalkozsokat brzol kpsorozata
(Eygentliche Beschreibung aller Stnde, "Az sszes hivatsok sajtkpi lersa", Nrnberg, 1588) s krtyaknyve mutat.
m ha a tantvny megjegyzse trfs is, lnyeges kortnetre tapint: jelzi az elhajlst a barokk tlzsai, zsfoltsga fel.
Itliban nem folyt oly ellenttektl szaggatottan az let, mint Eurpa tbbi rszben, a hitjts szele nem csapott t az
Alpokon, s a renesznsz pogny rmkultusznak s a humanista szellemnek egykppen hdoltak a ppk s a fejedelmek.
Az egyetrts jele, hogy az Aldus-nyomda, az kori klasszikusok f kiadja egsz mkdse alatt a ppknak is tett
szolglatokat, s az alapt unokja, a nagy mlt mhelyet megszntetve, 1597-ben Rmba kltztt s a vatikni nyomda
vezetst vette t. Ellenttek akkor kezdtek mutatkozni, amikor a humanizmus keresztnyellenes irnyt vett, ktelked s
istentagad felfogsnak adott hangot. Ez mr az ellenreformci, mskpp katolikus reformci idejre esett, mely erlyesen
szembeszllt az jts fenyeget tneteivel. Intzkedsei nyomn a vallsos mvek szma ismt megszaporodott, s 1558-ban
megjelent a tiltott munkk els jegyzke (Index librorum prohibitorum), amelyek olvasst kln engedlyhez ktttk.
Technikailag az Aldus-trte ton haladt tovbb a tipogrfia. Lodovico Arighi Rmban fontos lpst tett elre: a kurzvhttp://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/07.htm (28 of 43)2004.08.26. 22:01:34
antikvban pontosan sztvlasztotta s szablyozta az (u) s a (v), tovbb az (i) s a (j) hasznlatt, mert addig
rendszertelenl kevertk ket, gy pldul nmet szvegekben olykor vnsert szedtek unser helyett, viszont Euat Eva helyett.
Ugyancsak Rmban Antonio Blado igen szp, kalligrafikus antikva-formt alkotott, s hivatalos tipografuss (tipografo
camerario) lpett el. Tbb rtkes editio princeps kerlt ki a mhelybl, s a knyvdszre is, fkpp a fametszetes
arckpre nagy gondot fordtott. Jacopo Mazzochi pedig a ksbb ltalnosan elterjedt cmlap-keretrajzokat teremti meg.
Flrencben a Giunta-csald alapt dinasztit, de a Giuntk rgta kereskedk, nagy zleti rzkkel szervezik meg cgket
mr a 15. szzad vgn, egybknt azonban Aldus nyomdokain haladnak. A kt testvr kzl Filippo a flrenci nyomdt
vezeti, Lucantonio Velencbe kltzik, mg a csald tbbi tagja klfldn telepedik le, Lyonban, Madridban, Salamancban,
Burgosban. me az j ipar mr ilyen korn mdot nyjt egy nemzetkzi tks-csald szervezkedsre (v. Fuggerek,
Rotschildok).
Velence a nyomdszok egsz seregnek ad otthont, a humanizmus nemzetkzisge folytn a knyvvilg fvrosa lesz, s
megtartja vezet helyt az egsz szzadon t. Az ellenreformci itt is rezteti hatst, a kiadk egy rszt szolglatba
lltja, de mellette lnken virul a renesznsz szabados, hitetlen szelleme. Jellemz, hogy az erklcsi agglytalansg, st
durvasg megtestestje, Pietro Aretino itt kapott kiadt Francesco Marcolino szemlyben. Ismeretes, hogy Aretino frge
s termkeny klti tehetsgt pldtlan zsarolsokra hasznlta fel, pnzrt ontotta dicshimnuszait, lekenyerezs hjn pedig
gyalzkodsait, s e rven oly flelmes hatalomm ntt, hogy mindenki meghunyszkodott eltte s fizette; mellesleg a
pornografikus mfajban is kivlt.
A velencei nyomdszat irodalmi s tudomnyos sznvonala azonban mit sem cskkent, st emelkedett, formai hanyatlsrl
sz sincs, mint Nmetorszgban. Ellenkezleg, mind a tipogrfia, mind a knyvdsz kitn jtkra, tovbbfejlesztkre tall.
A legjelentsebb Gabriele Giolito de Ferrari mkdse (1541-1578), a renesznsz nagy olasz klasszikusait adja ki, hozzjuk
mlt gondozsban s rendkvli sikerrel. Ariosto hskltemnye, a kor reprezentatv irodalmi alkotsa, az Orlando Furioso
nem kevesebb mint 28 kiadsban kerlt ki mhelybl, Petrarca szonettjei 22, a Boccaccio Decameronja pedig 9
kiadsban. Lelemnyes s zlses tallmnya a kpes inicial-alfabtum: minden egyes betbe valamilyen antik mitolgiai
jelenetet vagy alakot rajzoltat, gy pldul az (L) betbe Ldt, az (O) betbe Orpheuszt. A kpes inicil ugyan mr a
kdexekben is ltalnos, de ott a bet s a kp kzt nincs kapcsolat, s az utbbi trgya a szvegbl van vve. Giolito
kezdbeti azonban minden klasszikus szveghez hasznlhatk. A cmlaptervezsbe is j gondolatot vitt, mint O. Clemen
rja: "Magv tette azt a 15. szzadban mr feltnt eszmt, hogy a cmlapot mintegy templomkapunak fogja fel, a
cmszveget oromzat, oszlopok s lpcszet kpe kz foglalja; a rajzba ds dsztst varzsolt rmai fegyverekkel,
hadiszerszmokkal, harcosokkal, istenekkel s hskkel, gniuszokkal s puttkkal, virgfzrekkel s szalagokkal."
Ez az gynevezett archiktektonikus (ptszeti) cmlap, s a bsges dszts szintn a renesznsz kellktrbl val. Mindez
igen megfelelt a korzlsnek s azonnal szles kr utnzsra tallt. A kpes inicilk tlett pldul Geronimo Scoto vette
t Boiardo-kiadsban, csakhogy a betkbe bibliai jeleneteket rajzolt. Kurziv-antikvja egyike a legfinomabb vons
tpusoknak, miket a szzad produklt.
Franciaorszgban ismt ms a helyzet. Kevs np vltoztatta meg oly lesen zlsalkatt, mint a francia: fldje a gtika
szlhelye volt s hazja marad az egsz kzpkoron t, a 16. szzad els vtizedeiben is. Ekkor hirtelen leveti magrl az
szakias gt letstlust, mint valami kintt ruht, s a dli, latin renesznsz vilgba lendl t. Ezt a plfordulst VIII. Kroly
s XII. Lajos itliai hadjratnak szoks tulajdontani, de a vltozs mlyebb gyker, nem okozhattk pusztn kls
hatsok. A latin rksg: a gall szellem magra tallt a humanizmus s renesznsz felfrisslt levegjben, fellkerekedett, s
az olasz plda segt erejvel legyrte a germn befolyst. E hrom elem egybeolvadsbl ntt ki aztn a jellegzetes francia
klasszicizmus, mely ktszzados korszakot alkotott a np trtnetben. Voltakppen a gall s germn elem forrott ssze j
etnolgiai vegylett, s friss ervel llt bele az jkor bels harcaiba, hdt vllalkozsaiba, s mind gazdasgilag, mind
politikban s kultrban vezet helyre emelkedett.
Kt-hrom vtizeden t a rgi svnyen halad teht a knyvnyomtats is. A gt bet, fknt a bastarda uralkodik, az antikva
alig kap helyet, szintgy a rgi marad az illusztrci s knyvdsz. Az jts elejn kt nyomdsz ll: Josse Bade s Henri
Estienne (latinos nevkn Jodocus Badius Ascencius s Henricus Stephanus). Mindkett kpzett tuds, mint Aldus s
Froben. Bade Genfbl jvet Itliba ment grgl tanulni, visszatrve Lyonban mkdtt, majd Prizsban telepedett le.
1503-ban megalaptotta mhelyt, a Praelum Ascensianumot, melynek cgjegye (szignetje) a knyvsajt egyik legrgibb
brzolsa, igen elterjedt, sokan utnoztk, maga is hromszor vltoztatta. Klasszikusokat adott ki s kora tudsainak,
kztk Erasmusnak mveit. Betben, knyvdszben az olaszokat utnozta, egyni szoksa azonban, hogy az antikva szveg
kiemelt rszeit gt tpusokkal (lettres de forme) szedeti.
Kortrsa volt Henri Estienne, veje pedig emennek fia, Robert, a humanista tipografusok feje. t mr ismerjk, nyomdjt fia
vezette tovbb. Mlt volt atyjhoz, mr ifjan nagy filolgiai tudomnyra tett szert, atyjval kiadatta Anakreon editio
princepst, Rmban flfedezte Szicliai Diodrosz70 ismeretlen tredkeit, kapcsolatot tartott fenn kora nagy tudsaival;
sajt munkja a grg nyelv nagy sztra (Thesaurus linguae Graecae,1572), atyja latin sztrnak prdarabja. 1557-tl
Genfben mkdtt, de zleti rzke elmaradt tudomnyos tehetsge s buzgalma mgtt, anyagi nehzsgekbe bonyoldott,
amelyekbl a kor legnagyobb pnzembere, Ulrich Fugger segtette ki. Hlbl - trfs clzssal atyja cmre - Hulderici
Fuggeri typographusnak nevezte magt. - Robert Estienne szmos fia s ezek fiai mind jeles nyomdszok voltak, rszint
Genfben, rszint Prizsban mkdtek; a dinasztia utols tagja visszatrt a rmai hitre, Prizsba kltztt, s is megkapta
az imprimeur du roi cmet.
Prizsban a humanista s a vallsos kiadk mellett tbb nyomdsz a francia nyelv irodalom terjesztsn szorgoskodott;
ezek mr a hazai nyelv (lingua vulgaris) knyveket is antikvval nyomtatjk a bastarda s a gt helyett. Kzlk Denys
Janot Franois Rabelais halhatatlan mve, a Gargantua et Pantagruel kiadsval szerzett rdemet. - A prizsi
knyvkiadssal csak Lyon tud versenyezni, de lehetetlen a renesznsz francia tipografusainak nevt felsorolnunk. A lyoniak
kzt Robert Granjon nevhez fzdik a kurzv-antikva megfrancistsnak rdekes, de nem nagy siker ksrlete. Az
egykor francia kzrst akarta megkzelteni. Tpusfajtja, a lettre franoyse d'art de main ("francia bet kz[rs]
mdjra") szemre csinos, de nehezen olvashat, a betket egyfell tl sok flsleges farkinca kesti, msfell tl sok
rvidts nyeli el; nem is lett npszer, leginkbb iskolaknyvekbe tallt utat.
Nmetalfld nyomdszai kzl messze kimagaslik s az egyetemes knyvtrtnetnek is nagy alakja Christophe Plantin.
Nem hve egyik szellemi irnyzatnak sem, hasonlkpp nem betteremt, hanem mindkt tren eklektikus. Viszont mind
tartalomban, mind formban a lehet legjobbat vlogatja ssze, amit a kor nyjthat. Francia szrmazs, 1549-ben
Antwerpenben telepedik le, polgrjogot szerez, s az elz szorgos vekben szerzett szles kr tapasztalatait rendkvli
energival rvnyesti. Mint knyvkt s keresked kezdi, megismerkedik a fa- s rzmetszs technikjval, mint kezd
tipografus minden lehetsges mfaj knyv kiadsra vllalkozik, minden nyelven, kppel s kp nlkl, liturgikus,
teolgiai, verses, tudomnyos, allegorikus mvektl Valverde Anatomijig; a magyar Zsmboky Emblemata cm
munkjt is adja ki (1564). Mikor Antwepenben letelepszik, az egykor tipogrfia minden vvmnya s fogsa - hogy gy
mondjuk - a kisujjban van. A bastardt flreveti, a legjobb francia tpusokat szerzi meg: Garamont, Le Bl antikvit, mg
Granjon civilitjt is felhasznlja flamand nyelv kiadvnyaiban, az addigi fraktra helyett. Nagy slyt vet nem csupn a
dszt, hanem a szemlltet, oktat cl illusztrcira is, a kitn fa- s rzmetszk egsz sort foglalkoztatja. Eleinte
anyagi nehzsgei voltak, hamar lekzdtte ket, megnyerte Nmetalfld uralkodjnak, a spanyol II. Flpnek kegyeit. Ezt
fknt legnagyobb tudomnyos s nyomdai teljestmnyvel, a Polyglott Biblival rte el. Nyolc ktetben egyttesen adta ki
a Szentrs t nyelvre fordtott szvegt; a hber, kaldeus, grg, latin nyelv kiadst a bcsi szr nyelv egsztette ki (15681573). A kirly 6000 duktot, majd 24 000 forintot folystott a magnpnztrbl. Plantin 12 pergamenpldnyt nyomtatott
az uralkodk szmra, 1200 olcsbb fajtt, klnbz rakrt, a killts minsge szerint.
Plantin mkdst egyelre megakasztottk a holland szabadsgharc zavarai; akkor Leydenbe kltztt nyomdja egy
rszvel, s csak lete vge fel trt vissza Antwerpenbe, midn a kirly hadvezre, Alexander Farnese ismt elfoglalta a
vrost. Vagyis reakcisnak, amellett mindig hith katolikusnak mutatkozott, de halla utn levelesldja irataibl kitnt,
hogy a salamancai inkviztor, Lon de Castro nem hiba nzte gyanakv szemmel a mkdst. Ugyanis titkos tagja volt a
"Szeretet Hza" nevezet familista szektnak, s nem egy iratukat titokban kinyomtatta. Amikor 1589-ben meghalt, vllalata
teljes virgjban volt, noha zleti hatskre megcskkent a felszabadult Hollandia Belgiumtl val elszakadsa ltal.
Antwerpeni nyomdjt egyik veje, Jan Moretus (Moerentoff), a leydenit a msik veje, Franz Ravelingen (Raphelengus)
vezette tovbb.
Oroszorszgban 1556 tjn, Rettegett Ivn idejben indul meg a nyomtats, klnleges s sajtszer kezdetekkel. Ennek
okait Szidorov az orosz nyomdszat trtnetrl rott munkjban gy fejti ki: "A mi els nyomdszaink nem ismerik a sor
szablyos kizrst, gy hogy soraik gyakran klnbz hosszsgak, nem ismerik a szkzk szablyos hasznlatt,
gyakran nem vlasztjk el a szavakat egymstl; msknt szlva: nem ismerik a nyugati nyomdszat legegyszerbb
szoksait, melyek ebben az idben mr magas fokon llanak. Mindezekbl pedig csak azt a kvetkeztetst lehet levonni,
hogy a moszkvai nyomdszat Rettegett Ivn alatt nllan szletett meg, klfldiek kzvetlen vezetse nlkl, klnbz
nyomtatott knyvek tanulmnyozsbl, abbl a trekvsbl, hogy megismteljk s elsajttsk a nyomdszat technikjt,
hossz, nehz, sajtos ksrletek vllalsval, melyek nem egyszerre hoztk meg a kvnt eredmnyt, de vgl is
meghoztk."
Szidorov evvel megnevezi a lnyeget, de nem kapunk vlaszt a krdsre, mirt nem mentek a vndornyomdszok
Oroszfldre, midn annyi klfldi mvsz (pldul olasz ptsz), keresked, mesterember jrt ott, vagy mirt nem mentek
az oroszok klfldre tanulni? A cirill rs mgsem lehetett dnt akadly, hiszen ebben az idben Nyugaton mr vgan
nyomtatnak grg betkkel. Taln a pravoszlv ortodoxia ellenllsn mlott a dolog, mert az orosz nyomdk termkei
hossz ideig kizrlag vallsos trgyak, s az egyhz idegen eszmk becsempszstl tarthatott. Ebbl s a tnybl, hogy
az els nyomdkat cri, azaz llami tmogats tartotta fenn, arra kvetkeztethetnk, hogy nem voltak megrendelk. gy
teht hasznot hajt zleti vllalkozsnak nem volt alapja, s ez megmagyarzn a klfldi mesterek tvolmaradst.
rdekes helyi vltozata az orosz tipogrfinak a ktsznnyoms technikja, amely szintn a nyugati mdszerek nem
ismersbl szrmazik. Tudjuk, hogy mr Schffer rjtt a rsels, vakbets eljrsra, amely nmi idbeli hzag utn
ltalnosan elterjedt: mg feketvel nyomtattak, a ms sznnek sznt szvegrszek helyt tltanyaggal, rselkkel,
vakbetkkel raktk ki; ezutn kiemeltk a fekete sorokat, s a rselk helyre szedtk a kihagyott vrs- vagy kkbets
szveget, majd rhajtottk a tre szrt vet, s lenyomtattk. Az egsznek titka a treszrs (punctura) ltal elrt,
hajszlpontos tallkozs (regiszterezs) volt, Gutenberg tallmnya. Az oroszok is utnozni akartk kdexeik szp
vrsbetzst, de k egyszerre nyomtattk mind a kt sznt: elszr feketvel festkeztk be az egsz szedsformt, aztn a
vrsbetsnek sznt rszrl letrltk, s vrssel kentk be. Ez az oka, hogy a vrsn nha tt a fekete festk maradka
vagy hogy a festk megjtsakor nha tves sorokra kentk a vrset, s gy akaratlan varinsokat hoztak ltre. Az els
ismert orosz nyomtatvnyok: hrom Evanglium, kt Zsoltrknyv s egy gynevezett triod, vagyis a mise vltozatlan
knoni rsze. Mind a hat knyv 1556 tjn jelent meg, a nyomtatk neve ismeretlen.
A kor sznvonaln ll els orosz tipografus Ivan Fjodorov; mkdse csak hrom vre terjed: 1563-ban adta ki az
"Apostol" cm munkt, kt v mlva kt breviariumot (csaszovnyik, elrt napi imk papok szmra), ezutn
Lengyelorszgba kltztt. nll, egyni stlus grafikus volt, nem szedett, hanem fametszetes, mvszi rajz cmlapokat
alkalmaz, zlses inicilkat s knyvdszeket. Kevs munkjval is ers, hosszan tart hatst gyakorolt az orosz
nyomdszatra.
Magyarorszg 16. szzadi nyomdszatrl dnt kpet nyjt nhny statisztikai adat. 31 nyomdrl van tudomsunk:
Abrudbnya (1569), Als-Lindva (1573), Brtfa (1579), Besztercebnya (1578), Brass (1535), Debrecen (1560), Detrek
(1579), Eperjes (1573), Galgc (1582), Gyulafehrvr (1567), Kassa (1560 eltt), Keresztr (1598), Kolozsvr (1550),
Komjti (1573), Magyarvr (1558), Monyorkerk (1588), Nagyszeben (1544), Nagyszombat (1578), Nagyvrad (1565),
Nedelice (1573), Nmetjvr (1582), Ppa (1577), Pozsony (1594), Rrbok (1584), Srvr (1539), Sempte (1573), Sic
(Schtzing, 1492), Szszsebes (1580), Szszvros (1582), Szeged (1547), Vizsoly (1596). - A 31 nyomda kzl 30 a
hitjts szolglatban ll, egy a katolikus gyet vdi s ellentmadsba megy t. Ez annyit jelent, hogy a renesznsznak
nlunk Mtyssal vge szakadt, az orszg a hitjts forradalmba sodrdott; a nyomdk kevs szma pedig a trk hdts
nvekedsre utal. Mtys utn a kzpkor rendszerbl csak az elfajult oligarchizmus maradt meg, felsztotta a
parasztforradalom lngjt, a megtorls pedig termszetesen csak rontott a helyzeten. A parasztsg megvonta segtsgt a
trk elleni, nemzetvd harcoktl, a magra maradt nemessg Mohcsnl dnt kudarcot vallott, s tbb nem is tudott
megfelelni nemzetvd feladatnak. A trsadalmi elnyomats ellen s a nemzeti fggetlensgrt foly kzdelem azonban
nem csitult el, csak ms formt lttt, tjrta a hitjts mozgalmait, s j irodalmat teremtett a hitvitkon kvl is: vallsos
sznezet, nemzeti s demokratikus ihlets kltszetet. Az oligarchival szemben a protestantizmus szabadtja fel az
lesebb trsadalmi kritikt; terjeszti, a prdiktorok tbbnyire a npbl szrmaznak, s szlesebb ltkrrel, korszer
mveltsg birtokban brljk a romlsnak indult orszg viszonyait. Szemkben mr a np teszi az orszgot, s a np panasza
az orszg bajt hirdeti. Mindezt nem csupn versek, prdikcik, oktat- s vitairatok mondjk el, hanem a knyvszerzk s
nyomtatk programszer vallomsai is. Elssorban csak magyarul s jl rtheten akarnak rni, s knnyen olvashat
knyveket nyomtatni. Bornemisza Pter ezt rja a nagyszombati tancshoz intzett levelben: "Irtam n is egy postillat, kibe
az szokot Euangeliomokat nagi ben es oly niluan meg magiaraztam, hogi akar mel falubeli parasztczagis knien meg
ertheti. Kit azert is mieltem hog czak egy giermek oluasasara is sokan tanulhassanac. Tudom kedig hogi ot kigielmetec
kztis sokan uadnac, kic az fele tanusagokat eheznec." Pathai Istvn ppai prdiktor pedig ezt mondja egy knyve
elszavban: "Irtam peniglen magyar nyeluen, es igen paraszt bezedekkel, chak az szegeny kssegnek es nemely gynge
magyar irs oluasoknak keduekert, nem igyekeztem semmit az szonak blchen es ktelessen val formalasara..."
Mindazltal a magyar tipogrfia rthetetlenl ksn indul meg, a budai nyomda megsznse utn 60 esztendeig teljes az r,
semmi adatunk sincs. A dolgot az teszi els pillantsra rthetetlenn, hogy klfldn ugyanekkor, st mr a blcskorban
tbb magyar nyomdsz nllan mkdik. Ez a tnet s a tny, hogy az els magyar knyvek egy rsze klfldn,
Krakkban, Bcsben jelenik meg, csak egy magyarzatra ad mdot: a rgi feudlis rendszer elfajulsa, a fri "kalandosok"
anarchikus zelmei, Budai Nagy Antal, Dzsa Gyrgy, Cserni Jovn felkelsei annyira megzilltk az orszg lett, hogy
Karai Lszl, Mtys renesznsz-z kezdemnyeinek folytatsra sem rzk, sem alkalom nem maradt, s a nyomtats
felkarolsa nem volt rdeke senkinek. Igaz, hogy a zrzavar ezutn sem sznt meg, st tetzi a trk, de j er trt a
kzdelembe: a bonyolult sszettel hitjt mozgalom, mely "magyar vallss", azaz politikai l fegyverr kovcsolta a
nmet eredet protestantizmust. A nyomdszat felkarolsa teht elsrend rdeke lett az j hit terjesztinek, azaz velk
egytt, a szzad msodik negyedben jelent meg a kzdtren, hatvan vvel Hess Andrs utn. A tipogrfit, mint
intzmnyt nem , hanem a nyomdsz-prdiktorok hoztk be az orszgba.
A htrltat mozzanat az oligarchizmus elfajulsa volt, s ezen mit sem vltoztat, hogy az j szzad els magyar nyelven
nyomtat mhelye, a srvr-jszigeti mg fri alapts. St ezt megelzen az els fennmaradt magyar nyelv knyvet is
egy frang asszony, Pernyi Gbor zvegye, Frangepn Katalin nyomatja ki Krakkban 1533-ban. A knyv: "Az zenth
Paal leueley magyar nyeluen", Komjti Benedek szerzetes fordtsban s magyarzataival, vallsmagyarzat teht,
Pernyin egyni kvnsgnak szltte s a fordt alkalmi vllalkozsa. Mind ennek, mind a tbbi 16 magyar
koranyomtatvnynak (1532-1556) krakki megjelenst a magyar-lengyel kapcsolatok megsrlse magyarzza; a trk
ugyanis elvgta az Adria s a Dlkelet fel irnyul terjeszkedsnket, mire kereskedelmnk szak fel, Lengyelorszgon t
vette tjt a legkzelebbi tengerhez, a Baltihoz.
Msodik e szzadi nyomdnkat a brassai Johannes Honterus (csaldi nevn Johann Grass) alaptotta szlvrosban, 1535.
vben. Honter a szszok nagy reformtora s tantja, Luther s Melanchthon Erdly evanglistjnak nevezik. Bcs,
Krakk fiskolin s valsznleg mg tbb ms helyen szerezte meg polihisztori tudomnyt, humanista ismereteit; ezek
mell kitn kartografuss, fametszv s nyomdssz kpezte ki magt. Mg Bzelben szerkesztette s adta ki
Magyarorszg els pontos, nagymret trkpt (1532), Frobentl tipogrfiai felszerelst szerzett, 1535-ben hazament
Brassba, berendezte nyomdjt, melyet a hitterjeszts, az iskolzs s a tudomnyok szolglatba lltott. Eredeti s
grgbl fordtott kiadvnyainak szma 30, fknt iskolaknyvek, fldrajzi, jogi munkk s egyhzi iratok. Kizrlag
nmet, latin s grg nyelv mveket adott ki, s mint a szszok ltalban, csak a nmet mveltsggel tartott fenn
kapcsolatot, nem kereste a kzeledst a magyarsghoz. Ezrt az erdlyi szsz nyomdszat trtnete, nhny gyr szltl
eltekintve, inkbb csak terlet szerint tartozik Magyarorszghoz. Honter, mint tipografus, kornak legjobb sznvonaln llt,
fametsz tehetsge, nyomdszati tudsa, szprzke kiadvnyait ritkasg-becsekk teszik. Halla utn Wagner Blint, majd
a magyar Szebeni Nyr Jnos lett a nyomda vezetje, adta ki az egyetlen magyar nyelv munkt: "Fons vitae, az letnek
ktfeje" cmt, 1565 krl.
Harmadik nyomdnk Ndasdy Tams, a nagyhatalm lutherista fr alaptsa, 1536 tjn otthont adott kt tuds
reformtornak, Dvai Br Mtysnak s Erdsi Sylvester Jnosnak srvr-jszigeti birtokn, az krskre lltotta fel a
nyomdt, vezetsvel Erdsit bzta meg, de a tipogrfiai munkkat egy Strutius nev nmet ember vgezte, magyar
nyelvtuds hjn s egybknt is igen gyarln. nyomtatta ki Erdsi latin nyelv magyar nyelvtant (Grammatica HungaroLatina, 1539). Ez az els magyar nyelvtan, a Donatusok mdszere szerint kszlt. Eurpban csupn a nmet elzte meg
(1527), utna a francia kvetkezett (1557). Msodik mvt ("Uy Testamentu[m] mag'iar nelwen", 1541) mg Strutius kezdte
szedni, de Abdi Benedek, Dvai Br s Erdsi-Sylvester krakki tanultrsa hozta napvilgra. Igyekezett rendet teremteni
Strutius hagyatkban, s errl zrszvegben szmol be, amely rdekes dokumentuma a reformtor-nyomdszok
trekvseinek:71 "A knyv nyomtat isteni kedvet kvn annak, az ki ezt olvassa. - Ha valahol az nyomsban val vitekre
tallsz, abl n tled bocsnatot krek. Mert hogy meg rtsed, ez knyvet nem n kezdettem el, hanem ms, kit az j r
(Ndasdy) sok ideig nagy kltsggel itt tartott. s mikoron el kisvn hozz fogott volna, s lttk volna, hogy az nehezen
irhetn vigit, gy hivata engemet hozzja, hogy az mennl hamarabb az keresztyneknek kezekbe juthatna. Mikoron azirt
lttam volna az bett, hogy nagy kisedelem nlkl nem mielhetni vle, mint hamarsggal lehete ugyan, azon bett meg
igazitm, egy nihnyat hozz csinlvn, hogy szapora (gyors) lenne az dolog, s hamarbb vigit irhetnk." Lthatjuk, a
reformtoroknak nagy gondjuk volt a j s szp nyomtats, de mg nagyobb a srgssg, hogy a knyv, a tan "mennl
hamarabb az keresztyneknek kezekbe juthatna." gy a hitterjeszt hv elnyomta a tipografus becsvgyat. Ennek ellenre az
jszigeti nyomda kt fennmaradt termke (valsznleg tbb is volt) megllja helyt az egykor hanyatls sodrban, baja
inkbb az, hogy betje, szedse nagyon is lengyel s nmet mintkhoz, szoksokhoz igazodik, amit Abdi krakkai tanulsa
magyarz.
A szzad msodik felben megszaporodik a nyomtatmhelyek szma, rvidre kell fognunk az ismertetst. Tipogrfiai
szempontbl gy sem nyjtanak sok mondanivalt, inkbb a nyomtatk lettrtnete fontos s az rdekes kultrtrtneti
anyag, ez azonban nem trgya knyvnknek. A lnyeget gy foglalhatjuk ssze: eleinte az egyhzi s csszri hatalom nem
lpett fel nyomsan a hitjt trekvsek ellen; Erdsi-Sylvester pldul, megvallott lutheranizmusa ellenre, a bcsi
egyetemen a hber nyelv tanra lett. A veszedelem slyosbodtakor azonban erszakos eszkzkkel, ldzssel prbltk
elnyomni a protestantizmus terjesztst, ami termszetesen sztotta a tzet. Ekkor belttk, hogy az j hit ellen csak sajt
fegyvereivel lehet felvenni a harcot, s evvel kezdett vette a vitairodalom s az ellenreformci. Emellett persze az
erszakos nyoms sem sznetelt. Msfell tny, hogy ahol a protestantizmus valamelyik felekezete uralomra jutott, nem
kisebb kmletlensggel hasznlta ugyanazokat az eszkzket a katolikusok s a tbbi felekezet ellen, amelyekkel t nyomtk
el. Klnsen klfldn volt gy, nlunk a fggetlen Erdlyben a hrom nemzet (magyar, szkely, szsz) egyttmkdse
megteremtette a viszonylagos szabadsg fellegvrt. A sok villongst persze nyomtat s nyomtatvny egyarnt
megsnylette. Mliusz Juhsz Pter rja: "A szegny nyomtatknak is, sem hzok sem jvedelmk... Annl fogva j
mszereket a szegny nyomtatk nem csinlhatnak... Miknt az oskolk, a prdiktorok fszkei megromlanak ez nagy, sok
hborsgok miatt, gy az Isten a nyomtatst a mi orszgunkban megfogyatkoztat."
Nagyjelentsg Heltai Gspr mkdse; szsz szrmazs (Caspar Helth, latinosan Helthus), de nyelvben s rzsben
magyarr vlt. Roppant tevkeny ember volt: pap, r, nyomtat, krniks, nekgyjt, meser, Biblia-fordt,
erklcstant, hitvitz, filozfus; magyar, nmet, latin nyelven rt. rta az els magyar nyelv s azonnal npszerv lett
magyar trtnelmet Bonfini, Brodarics, Zsmboki s msok nyomn. Neki tulajdontjk a "Salamon s Markalf" cm
npknyv fordtst. Kiadta Tindi Lantos Sebestyn sszes munkjt "Cronica" cmmel, kottkkal (1554), s ltalban a
mveltsgterjeszt, gynyrkdtet npszer mvek egsz sort. Nyomdjt 1550-ben lltotta fel Hoffgreff Gyrgy, a
kitn tipogrfus trsasgban, de a trs megfrhetetlen termszete sok viszlyt okozott, hol sztvltak, hol sszebkltek;
vgl 1559-tl 1574-ig, hallig egyedl dolgozott. Halla utn zvegye, majd fia vezette a nyomdt, melynek igen j
felszerelse volt, csinos antikva betkkel s igen szp, renesznsz stlus cmlapkeretekkel, ornamensekkel rendelkezett.
Erdlyben Brassn s Kolozsvron kvl mg Gyulafehrvrt, Szebenben, Abrudbnyn s Szszvroson ltesltek
nyomdk a 16. szzad folyamn. Javarszt reformtus kzen voltak, de Gyulafehrvrt az ersd unitriusok szereztek
mhelyt Jnos Zsigmond jvoltbl. A kirlyt Dvid Ferenc nyerte meg az j hitnek; Vradrl elhvtk a kalandos let,
tehetsges Hoffhalter Rafaelt (1565). Ez a kitn tipogrfus sorra kinyomtatta Dvid munkit, azonban evvel s fknt
nhny metszetvel magra vonta a klvinistk haragjt, olyannyira, hogy hirtelen hallt e haraggal szoktk kapcsolatba
hozni. A metszetek a Szenthromsgot mint hromfej cerberust brzoltk a mennyorszg kapujban, s igen hegyes tske
lehettek a mshitek szemben, mert Rkczy Gyrgy fejedelem vgl 1636-ban mind kitpette ket Dvid knyvbl. - Az
abrudbnyai nyomdt szintn unitrius pap, Karadi Pl vezette; 1569-ban adta ki irodalmunk egyik nagybecs emlkt, a
"Comoedia Balassi Mennihart rultatsrul" cm les szatrt. - Szebenben a szszok mkdnek a Martin Heuslingeralaptotta nyomdban 1575-tl 1701-ig. - A 80-as vek elejn kt romn dik, Sierban s Marian Szszvroson llt
nyomdt, s az szvetsget adja ki romn nyelven. - Vgl Kolozsvrt a szzad vgn a jezsuita kollgium szerel fl
mhelyt, de az, gy ltszik, csak ksrlet lehetett vagy annak bizonyult, mert csupn egy kiadvnyrl tudunk (Canisius
katekizmusa, 1599).
A szkebb Magyarorszgon Huszr Gl lete egyvgtben bujdoss az ldztets ell, nemegyszer igen drmai
krlmnyek kztt. 1555-ben tnik fel Magyarvrt mint meneklt prdiktor, innen Bcsbe megy, Hoffhalternl kitanulja
a tipogrfit, kis flszerelst kap tle, visszatr vrra, tbbek kzt kiadja Sztrai Mihly "Igaz papsg tkre" cm
gnyiratt, meneklni knyszerl miatta, s ettl fogva sohasem nknt hagyja el lakhelyt. Kassra fut, nagy npszersge
miatt kt rsek kri "Gl pap" kiszolgltatst, hvei megszktetik, Debrecenbe viszik nyomdstul; itt Mliusz, a "debreceni
ppa", a "magyar Klvin" segtsgvel megalaptja a nagyhrv leend debreceni nyomdt, de gy ltszik, nehezen tri
Mliusz dikttori hajlamait, mert kt v mltn Rvkomromban talljuk, jrja a falvakat, a np znlik prdikciira, mire
az esztergomi rsek elfogatparancsot ad ki ellene, azonban a dunai csajksok megszktetik. Nagyszombatba jut el, innen
jabb elfogatparancs zi tovbb, vekig bolyong, mg Forgch Imre trencsni fispn a Nyitra melletti kis Komjti faluba
teszi hitsznoknak. Prdikl, nyomtat, kiadja Bornemisza Pter magyar posztillit (1573). 1574-ben a ppai gylekezet hvja
meg, odakltzik, s a kvetkez vben a pestis elragadja.
Bornemisza Pter irodalmunk nagy alakja, legerteljesebb megvalstja a hitjts npies irnyzatnak. Mr bcsi tanul
korban lefordtotta Szophoklsz Elektrjt, illetve valamelyik nmet vagy latin iskolai drmautnzatt. Egy ideig Balassi
Blint nevelje volt, s lefordttatta vele a "Betegh lelkeknek val fves kertecske" cm munkt. Huszr Gllal Bcsben
ismerkedett meg, majd Komjtiban segdkezett neki. is rkk vndorolt, meglte Kassa s Bcs brtnt,
Nagyszombatban az rsek szkhelyn prdiklt; vgl Sempte majd Detrek urainl tallt menedket az ldzsek ell.
Hatalmas, sokirny mkdst fejtett ki, nyomdai munkjban bizonyosan segti voltak, gy Mancskovics (Farinola)
Blint, maga is kitn tipogrfus.
Nem kevsb zaklatott let Rafael Hoffhalter. Ekkoriban a hitfelekezetek mr gynkkkel s kmekkel dolgoztak, ilyen
titkos gense volt a svjci protestns vezetknek Hoffhalter, de ez a neve lnv; lengyel szrmazs, eredetileg
Skrzetuskinak hvtk, hazjbl Hollandiba meneklt, majd Svjcba ment, onnan Bcsbe kldtk, itt a jeles Caspar
Kraffttal nyitott nyomdt, s magyar trgy munkkat is kiadott. Bcsbl eltnik hrom vre, 1565-ben Debrecenben bukkan
fel, egy vig dolgozik a nyomdban, egyik kiadvnya, Werbczi Tripartitumnak magyar fordtsa, tipogrfiai remek.
Ugyanez v vgn mr Vradon talljuk, innen Gyulafehrvrra megy, ahol "hirtelen" meghal.
A debreceni nyomdt, mint lttuk, Huszr Gl alaptotta a sajt felszerelsvel. Ennek egy rszt a vros megvette, s Huszr
tvozsa utn Mliusz tovbb dolgoztatott vele, de igen gyarln. Ekkor Trk Mihlyt hvtk meg vezetl, fellendtette a
nyomdt, az idejben dolgozott itt Hoffhalter is. Trk t vig mkdtt, utna Komls Andrs kt vig, majd Hoffhalter
fia, Rudolf, tz esztendeig, vgl Csktornyai Jnos hat vig. Utdnak, Lipsiai Rheda Plnak mkdse javarszt mr a
kvetkez szzadra esik, amely a nyomda virgzsnak ideje.
Debrecen az egyetlen magyar vros, mely hossz let nyomdt tudott fenntartani. Rvid let nyomda mkdtt mg
Galgcon (Mancskovics Blint, a Vizsolyi Biblia tipografusa), Besztercebnyn (Scholz Kristf), Eperjesen (egy ismeretlen
vndornyomdsz), Brtfn (Gutgesell Dvid, majd Klsz Jakab). Szlovnibl jtt hozznk Manlius Jnos, midn hazjbl
kiutastottk, 23 ven t (1582-1602) fknt a Dunntlon s Horvtorszgban dolgozott. Nemcsak lakhelyt vltoztatta
gyakran, hanem a nevt is, nyomtatvnyaira pedig olykor elferdtett helynevet tett ki. Hatvan kiadvnyt ismerjk, tbb mint
fele magyar. adta ki nlunk az els hr-lapot az akkoriban szoksos rplap: Neue Zeitung formjban. Kt ilyen alkalmi
hrlapjt ismerjk, az egyik a szigetvri basa dlsait rja le nmetl, a msik az els magyar nyelv rplap, szintn hadi hr:
"Btori Zsigmondnak gyzhetett nyeresgrl Trgovist, Bukarest s Giurgiu alatt" (Nmetjvr, 1597). Legjelesebb
kiadvnya Magyari Istvn mve: "Az orszgokban lev sok romlsoknak okairl" (Srvr, 1602), ez a knyv vltotta ki
Pzmny Pter kzvetlen fellpst a hitjts ellen.
A szzad vgn nagy vllalkozsba fogott Kroli Gspr: a teljes Biblia lefordtsba s kiadsba. Jobbgygyerek volt,
klfldn tanult, mr 1555-ben Wittenbergban hozzfogott a munka elkszleteihez. Idehaza mint egyhzszervez s r
mkdtt; prtfogja Ecsedi Bthory Istvn volt, Nmetorszgbl nyomdt, betket hozatott s a Gnc melletti Vizsolyban
nyomdt rendezett be szmra. A tipogrfiai munkkat Mancskovics Blint vgezte, s mind neki, mind Krolinak az ifj,
lelkes Szenczi Molnr Albert segdkezett. Msfl esztendei nyomdamunkval kszlt el a nagy m, 1590-ben, hrom 400400 oldalra terjed ktetben (62. bra): "Szent Biblia az az: Istennec s wj testamentvmanac prophtc es apostoloc ltal
meg iratott szent knyuei. Magyar nyelwre fordittatott eglen s wijonnan... Visolban MDXC".72
Mint els ksrlet, nem mentes a hibktl, nyelvezete azonban gykeres, serej, az igazi bibliai magyar nyelv, amelyet
azta sem rt utol senki; irodalmunknak nagy esemnye, s a fordts npszersge folytn tment a np nyelvbe is. Tbb
mint szz kiadst rt meg idehaza s klfldn. A ksbbi protestns fordtk mind hozz trtek vissza, gy mr Szenczi
Molnr Albert s Ttfalusi Kis Mikls, igyekezvn kisimtani fordti botlsait s egyenetlensgeit.
Katolikus rszrl Telegdi Mikls volt az els, aki a sz fegyvervel vette fel a harcot a hitjtk ellen. Nagy tehetsg,
mvelt ember, kivl sznok volt; a nagyszombati fiskoln tanrkodott, pcsi pspk73, majd rseki helynk lett.
Nagyszombati prpost korban lltotta fel az els katolikus sajtt; 1577-ben 1000 forintrt megvette a bcsi jezsuitk
sajtjt s a maga hzban felszereltette. Ebbl a mhelybl indult ki az ellenreformci, s belle lett az esztergomi
kptalan, majd az rsekek tmogatsa rvn a nagyszombati, utbb egyetemi nyomda, amely 1948-ig llt fenn. Klns
azonban, hogy Telegdi els vitairatt ("Telegdi Mikls pcsi pspknek felelete Bornemisza Pternek Fejtegets nev
knyvre") nem itt, hanem Nagyvradon nyomatta 1580-ban.
*
A knyvkts mvszetnek keleti hats ad erteljes lkst a renesznsz idejn. Az arab npek, a trkk s perzsk
brmunkl tudomnya nemcsak a technikban jrt ell, hanem a mvszi ornamentika teremtsben is. A
mohamedanizmus brzolst, kpet tilt parancsa termszetes sztnzst adott a dsztrzk, a fantzia kifejldsre, s
megszlte a trgytalan ornamentiknak azt a stlust, melyet ma is arabeszknek, maureszknak, azaz arabos, mros
dsztsnek neveznk. A hatst az olaszok vettk t, s a kzpkori kpszer dsztssel vegytve, a felletdekorcinak j
stlust alaktottk ki. Mindenekeltt az aranyozs alkalmazst bvtettk meg, ami a prsel technika megvltoztatsval
jrt; a kzpkori vaknyoms ugyanis dombor mintt hagyott a brn, mg az aranylapocskkat mlytve kell leprselni.
Eleinte nagy mgonddal kevertk a ktfle mdszer dsztst, s ebben klnsen Mtys budai mhelye vgzett ttr
munkt. A fennmaradt Corvina-ktsek egybknt sok gondot okoztak a mtrtnszeknek, vits volt, vajon
Olaszorszgban ksztettk-e flrenci vagy npolyi mesterek, vagy pedig Budn magyarok, trk knyvktk rszvtelvel.
Loubier azonban Gottlieb s Hevesy nzeteinek helyesbtsvel kimutatta, hogy Budn kszltek flrenci mesterek vezetse
mellett. Ez, ha meggondoljuk, termszetes is, minthogy Mtys 30 msolt foglalkoztatott Budn, s ezek munkjt
bizonyra nem kldte el Olaszorszgba kttetni. Egybknt egy budai knyvkt nevt ismerjk ezekbl az idkbl, mert
egy Prizsban lev kdex hts tbljn grg betkkel rva ll: Lucas Coronensis illigator Budensis ("Brassai Lukcs
budai knyvkt").
A msik keleti jts kregpapr alkalmazsa fatbla helyett, ez megknnytette a kts technikjt, s nvelte a dszts
szpsgt. Hasznlatt mr Aldus is bevezette knyvktmhelyben, ahol rendszeresen kttette kiadvnyait, akkoriban
ltalnos szoks szerint ("kereskedelmi vagy kiadi kts"). A kregpapr klnsen kis formtum knyveknl volt
elnys, m cseklyebb szilrdsga s tartssga miatt csak a 18. szzadban szortotta ki vgkpp a fatblt. Az
ignytelenebb, azaz szegnyebb kttetk knyvein s a mindennapi hasznlatra szntakon mg sokig egy olcs s tarts
ktstechnika dvott: a fatblkat csak flig vontk be brrel, s gy erstettk a knyv fokhoz, a deszkatblk tbbi rsze
fedetlen maradt. Jl lthat ez pldul Drernek Erasmust brzol hres s szp metszetn (1526), amely egyttal az
egykor rasztalt, felszerelst s rsgyakorlst is bemutatja: Erasmus a tintatartt bal kezben tartja, hogy a kevs tintt
felvev rvesszt knnyen belemrthassa.
Aldus ktsei elsnek mutatjk a keleti (ltalban mohamednnak nevezett) hatst, s minthogy messze fldn elterjedtek,
magukkal vittk az j stlus s az aranynyoms ismerett. is vegyti a vaknyomst az arannyal, s a tbla kzepre nyomott
cmszveget is aranyozza. A flrenci Giuntk vltoztats nlkl utnozzk, nyilvn tetszets, kaps volta miatt. Fontos
szerepk volt Aldus luxusktseinek is, miket mgyjtk szmra kln gonddal kszttetett. A gazdag gyjtk dnt hatst
tettek a renesznsz-knyvkts trtnetre, ktmestereik iskolkat csinltak, s ezeket a gyjtk nevrl szoks elnevezni.
Mtyst mr emltettk, a "corvina-kts" szintn fogalomm vlt. Az gynevezett Grolier-ktsek az olasz renesznszknyvkts tetfokt jelentik. Jean Grolier ugyan francia ember volt, XII. Lajos s I. Ferenc olaszorszgi hadainak
kincstrnoka, s Aldustl rendelt knyveinek ktsstlust fejlesztette tovbb "iskoljban". Fbb elemei: a ketts keret, a
mrtkletesen alkalmazott, finomvonal geometrikus dsz.
A msik iskola vagy stlus Tommaso Maioli nevhez fzdik, s ez megint francia eredet, a lyoni Guillaume le Noirban
gyantjk egyik mestert. (Maiolirl semmit sem tudunk.) Mr kevsb geometrikus, inkbb arabeszk ornamentikj,
gyakran teltebb a fellet vagy pedig a cm-kartus (foglalata) srbb fonadk.
Nevezetesek mg a Canevari-ktsek. Demetrio Canevari a ppk udvari orvosa volt, kiderlt azonban, hogy semmi kze a
rla elnevezett ktsekhez. Ezeket az antik kmek mintjra egy-egy medlba foglalt Apoll-kp dszti, amint kocsijt
szakadk fel hajtja, s ezrt cameo-ktseknek is nevezik ket; ms eredetisgk nincs, szpek, de Aldina-Grolier-stlusak.
A hrhedt knyvtolvaj s knyvhamist Girolamo Libri eszelte ki a mest, hogy a camek Canevari ktsei, gy akarta a
tulajdonban lev pldnyok rtkt emelni. Sikerlt is olyan hrket vernie, hogy a gyjtk magasra hajtottk az rukat,
minlfogva a mlt szzad vgn egy bolognai hamist banda kitn zlssel s szakrtelemmel nagy szmban hamistotta
ket.
Grolier s Maioli az olasz ktsmvszet eredmnyeit Franciaorszgba plntljk t, itt termkeny talajra tallnak
olyannyira, hogy a francia knyvktszet vezet helyre kerl, s uralmt megtartja a 19. szzadig. Klnsen az uralkodk
teszik becsvgyukk, hogy knyvtrukat pompz luxusktsekkel gazdagtsk. XII. Lajos, I. Ferenc, Medici Katalin, III. s
IV. Henrik, Valois Margit az elsrend mesterek egsz seregt foglalkoztatjk, s ezek mind egyni zlssel gazdagtjk,
rnyaljk a kor stlust. (G. Eustace, . Roffet, G. Tory, a hres nyomdsz, C. Pioznes, N. ve stb.). Ornamentikjuk
mindvgig francisan gondos, tiszta rajz, ttekinthet, mgis egyre jobban gyarapodik, halmozdik a dsz, mintegy a
barokk zsfoltsg eljelekpp s vgl elrkezik a tlteltetten hat fanfare-stlushoz.
Eurpa szakibb rszein egy j technikai mdszer visz fordulatot a knyvkts trtnetbe. Kzvetve ez is a hitjts
szlemnye, minthogy a tmegtermels gyorsabb s egyszerbb munkt tett szksgess. A rgi, kicsiny mintablyegzk
szaportlan, krlmnyes mdszere nem brta a versenyt a megnvekedett szksglettel. A szzad utols harmadban
elkezdik nagyobb, olykor knyvtbla nagysg fmlapokra gravrozni a dszt, ezekkel egyszerre kisajtoljk az egsz oldalt
vagy a kzprszt, vagy pedig tbbszr egyms mell nyomtatjk ket, vgl hengernyomk szalagdszvel futtatjk krl.
Ebben az eljrsban mr sok a gpiessg, kirekeszti az alkalmi, egyni kompozcit, hanyatlshoz vezet. A tbla hosszban
s a keresztben fut szalagdszt pldul nem lehet gy elvgni a tallkozsnl, hogy a sarkokon egymsba fondjanak, ezrt
tovbb grdtik s befejezetlenl hagyjk. Megesik, hogy a fgglegesnek rajzolt dszt vzszintesen nyomjk, gy hogy a
figurlis brk lefekszenek, hanyatt dlnek. Mind a lemez-, mind a hengerblyegzk arany nyomsak, vagyis a dsz
homor. A kzprsz rendesen lemezrl nyomott figurlis kp, bibliai jeleneteket, szenteket, angyalokat, arckpet, cmert
stb. brzol, a keretez dsz madarakat, virgokat vagy ornamentlis motvumokat ismtel. A hitjts idejn ersen divatba
jtt a reformci nagy alakjainak, Luthernek, Melanchthonnak, Erasmusnak dombornyoms mellkpt vagy egsz alakjt
sajtolni a kzpmezbe, nemegyszer nagy mvszek, mint Lucas Cranach, rajzai szerint. De a nmet fejedelmekrl, az kori
istenekrl, trtneti nagysgokrl, klasszikus rkrl, a Biblia hseirl is kszltek fmdcok, tovbb allegorikus
brzolatok, cmerpajzsok, jelenetek. Volt olyan ktstbla, mint Loubier mondja, amely valsgos mintagyjtemnye volt
a knyvkt dcainak: Melanchthon ll alakjt egyhelytt pldul nem kevesebb mint 14 lemeznyomat veszi krl, a szsz
fejedelmek arckpei, cmerek, bibliai figurk s szalagdszek. A kpeknek ilyen keverse elterjedt rossz szokss lett, az
zls hanyatlst jelzi, vlogats nlkl prseltk, ami ppen akadt.
De a java terms megmaradt mvszi sznvonalon s a mgyjtknek dolgoz mesterek, gy a wrttembergiek, heidelbergiek
munki a bibliofilia fejlettsgrl tanskodnak. A szzad harmadik harmadban mr az olasz-francia hats is rvnyesl, a
kzpmezt, az vszmot, a kttet monogrammjt, a szedett cmszveget aranyozzk, terjed az arabeszk, s a szsz udvari
knyvkt, Jakob Krause nemes stlus, egyni mvszetet teremt a hazai hagyomnyok s az idegen hats vegytsvel.
Vgl mindezeken kvl felled a kzpkori tvskts, a nemesrctbla divatja is, de inkbb csak az anyag (arany-ezst)
hasznlatban azonos vele, ornamentikban az egykor brktst utnozza; legszebb pldnyai a knigsbergi aranymvesek
mhelyeibl kerltek ki.
*
A knyvtrak sorsrl mr tbb helytt szltunk. A nagy gyjtemnyekbe termszetesen besoroldnak a nyomtats
termkei, de sok volt a pusztuls is, s a megmeneklt roncsok a vrosi s llami fejedelmi knyvtrakban, a
kzgyjtemnyek seiben gylnek ssze. Megszletnek s nvekednek az iskolai knyvtrak, a prdiktorok pedig
igyekeznek a mkdskhz szksges mveket megszerezni. De a nyomtats nagy ajndkakppen most mr a szernyebb
tehetsg embereknek is mdjukban ll knyveket szerezni, a tudsokrl nem is szlva. S ezek a kisebb-nagyobb polgri
gyjtemnyek, amennyiben nyomuk maradt, rendkvl becses mveltsgtrtneti adattrak, mert hven tkrzik gazdik
szellemi ignyeit s a kor kulturlis sznvonalt. De sajnos, ilyen adatok gyren maradtak renk, feltrsuk s
rendszerezsk, amily rdekfeszt, oly gas-bogas munka, pp azrt kevesen vllalkoznak re. A legtbbszr
vgrendeletek, adakozsok utalnak magnemberek knyvgyjtemnyeire, rendesen minden rszletezs nlkl. gy pldul a
szzad kzepn Serjni Ferenc 180 knyvrl rendelkezik; Csorba Gergely debreceni civis 1570-ben knyveket hagy
rkseire, mennyit, nem tudjuk, ppgy mint Wagner Lrinc s Cracer Lukcs knyvhagyomnyrl sincs szmszer
adatunk. A knyvgyjtk leginkbb tantk, iskolamesterek sorbl kerlnek ki. Hanselius Jnos kassai tant s harangoz
hagyatka 40 mvet sorol fel 60 ktetben, grg s latin klasszikusokat, Luther, Melanchthon munkit. Hasonl lehetett az
eperjesi Fabinus Lukcs s a selmecbnyai Haunolt Jnos gyjtemnye is.
A tudsok knyvtrainl kedvezbb a helyzet, s szerencsre ppen egy nagy magyar tuds nagyhr knyvtrrl rszletes
adatokkal rendelkeznk e korbl. Zsmboki Jnos 1531-ben szletett Nagyszombatban, atyja elg vagyonos volt ahhoz,
hogy klfldi iskolkra kldhesse, s a kivl tehetsg ifj az olasz, francia, nmet egyetemeken kora egyik legkivlbb
tudsv kpezte ki magt. 26 ves korban mr a bolognai egyetem tanra lett, de nem lt sokig egy helyen sem, 20 ven
t vndorolt, szles ismereteket szerzett, fknt a trtnelmet s az orvostudomnyt bvrolta, becses forrsanyagot,
ritkasgokat gyjttt, srn rintkezett Eurpa kivl szellemeivel. A knyv, a nyomdszat igen rdekelte, bartsgot kttt
Plantinnel s az ifjabb Estienne-nel, s mikor kt vtizednyi mozgalmas vndorls utn, 33 ves korban Bcsben
letelepedett, gyjtemnyt hatalmas knyvtrr s kis mzeumm fejlesztette. Itt a Habsburgok udvari orvosa lett, emellett
mintegy 40 trtnelmi tanulmnyt rt, Tindi verses krnikja nyomn latinra ltette t Eger hsies vdelmt, akkoriban
vilgraszl esemnyt; kiadta Ranzanus, Brodarics s Bonfini mveit, ez utbbit megtoldotta a Mtys utni vtizedek
trtnetvel. Humanista lvn, latinul rt, s a Sambucus nevet hasznlta. Nagy tudomnyos tekintlyre tett szert, de
kltsges gyjtszenvedlye anyagi nehzsgekbe dnttte. Ekkor 530 vlogatott grg s latin kziratt (kdext)
megvtelre ajnlotta Miksa csszrnak, de csak utdjval Rudolffal tudott megegyezni a 4590 forintnyi, elgg tetemes
vtelrban. m a csszr, a Habsburgok si szoksa szerint, nem sietett a fizetssel, mg orvosi tiszteletdjval is
htralkban maradt, gy hogy Zsmboki hallig (1584) 6700 forint kvetelsnek csak egyharmadt kapta meg.
zvegynek ksbb sikerlt a fennmaradt tartozs felt behajtania, s gy a Habsburgok ezttal is olcsn jutottak egy becses
s nagyhr gyjtemny birtokba.
Zsmboki knyvtrrl rszletes katalgus kszlt s msolata szerencsre psgben maradt a velencei Szent Mrk
Knyvtrban. Gulys Pl lefnykpeztette s feldolgozta; innen tudjuk, hogy a jegyzk 2618 ttelbl ll, de voltakppen
tbb mvet foglal magban, mert egy szm al sorolja a colligatumkat (egybekttt munkkat), s olykor ms,
sszetartoznak vlt kiadvnyokat. Eszerint Zsmboki knyvtrban a kvetkez tudomnyok voltak kpviselve: legfknt
a termszettudomnyok, orvostan, gygyszerszet, aztn a trtnelem s fldrajz, tovbb csillagszat s okkultizmus,
matematika, teolgia, filozfia, filolgia, jog- s llamtudomny, vgl zene. A gazdag orvos-termszettudomnyi rszben a
legfbb forrsmvek, Galnosztl s Avicenntl kezdve a kortrs Paracelsusig, mind helyet foglaltak, egyb nagy rtk
munkk hossz sora mellett. Csupn az gynevezett Rgi Magyar Knyvtr74 anyagbl majdnem szzra men darabot
sorol fel Gulys Pl. Halla utn knyvtrnak tbbi rsze is a bcsi csszri, ma Nemzeti Knyvtrba kerlt, s ekkor
ksztette rla az tvev knyvtros, Blotius az emltett jegyzket.
IV. fejezet
Barokk s ellenreformci (17. szzad)

A knyv lete a 17. szzadban75
Az elz fejezet elejn utaltunk re, hogy a 17. szzad a rendszerezs kora volt gazdasgi, trsadalmi, hatalmi s szellemi
tren egyarnt, mg a hitjts is ezt a clt szolglta a maga dialektikjval s a vallshbork fegyvervel. Magtl
rtetdik, hogy a knyvtermels s kereskedelem egytt haladt a fejldssel, egyik f tnyezje, hatereje lett. ppen ezrt
nem magtl rtetd, hogy a knyvtrgy (a knyvgyjts) alig mutatja hasonl szervezds jeleit, fejldse egszen ms
irnyt vesz. Igaz, hogy a klastromi knyvtrak megsemmistse utn sok helytt megindult a vrosi, egyhzi, fejedelmi
knyvtrak megalapozsa, de ez csak alkalmi intzkedsek sora volt, s gymlcseit a harmincves vallshbork ismt
letaroltk. Igaz az is, hogy a felekezeti iskolzs intzeti, kollgiumi gyjtemnyek keletkezst hozta magval, de
mindezek sztszrt, egymstl tvol es tnetek, s nem vethetk ssze a kzpkor intzmnyes, kijegeclt
knyvtrszervezsvel. A renesznsz jellegzetes mgyjt knyvkultusza is egszen ms termszet, mint a barokk
reprezentatv knyvhalmozsa. A kzpkor klastromi s fiskolai knyvtrhlzata a korszak egyhzias mveldsnek

egyetemes alapjul szolglt; a renesznsz fejedelmi s fri gyjtemnyei az antik irodalom, a humanisztika s a kzpkor
vallsi, trtnelmi knyvtermst sorakoztattk fel pompz keretek kzt, s ezek legalbb a tudsvilg rszre
hozzfrhetk voltak. A barokk knyvgyjts karakterisztikus formja a harcoktl arnylag kmltebb francia fldn alakult
ki. Stlust mg a Grolier-fle fnyz zls teremtette meg. I. Ferenc knyvprtolsa pedig udvari divatt tette. S evvel
megkaptuk a magyarzatot. A knyvgyjts a frang, elkel let egyik illend tevkenysge lett ppgy, mint valamely
udvari mltsg viselse, palota-pts, nneplyek rendezse, pompakifejts, mtrgygyjts, vadszat - rviden
reprezentci, presztzs-gy, mg rvidebben szemlyes hisg kielgtse.
A knyvtr a palota olyan tartozka lett, mint a fogadterem, a dszebdl vagy a listll. A knyvtrteremben kellett
felhalmozni a mtrgyak, ritkasgok s drgasgok gyjtemnyt is. A szablyt csak megersti, hogy nhny, valban
nagyszabs egynisg szmra a knyvgyjts tbb volt ennl: szemlyes hajlam, rdeklds, szellemi ignyek kielgtse.
Richelieu egyenesen hatalmi sztnbl, cltudatosan prtolta a knyvnyomtatst s a tudomnyokat. Mazarin szenvedlyes
bibliofil volt kora ifjsgtl kezdve. Knyvtrosa, Gabriel Naud az els, mai rtelemben vett knyvtri szakembernek
nevezhet, szles keret beszerzsi programja az eurpai knyvpiac minden zugt figyelem alatt tartotta, a Mazarinknyvtr llomnyt 40 000 ktetre nvelte, s 1645-ben hetenknt egyszer a nyilvnossgnak megnyitotta. Ezenkvl
knyvtrtani vezrknyvet rt, az elst Advis pour dresser une bibliotheque ("tmutats knyvtr lltsra") cmmel. A
knyvtr Mazarin kegyvesztettsge alatt sztszrdott ugyan, de a bboros hatalomra visszatrte utn, jat lltott mely 1691ben nyilvnoss lett, s ma is egyike Prizs legszebb kzknyvtrainak.
A fri dszknyvtraknak ilyen "nacionalizldsa" msutt is gyakran megfigyelhet, st a jelentsebbeknl ez a folyamat,
szerencsre s a kzhaszon javra, trvnyszer lett. Nmetorszg egyik legpompsabb gyjtemnynek, a Braunschweigi
Nemzeti Knyvtrnak alapjait mg Leibniz, a barokk lngelmj polihisztora szervezte meg. Mikor Ern gost herceg
1691-ben wolfenbtteli knyvtra vezetjl hvta, a nagy filozfus, mint Naud tantvnya, kitn szerveznek bizonyult.
Igaz, hogy a herceg nem csupn a kltsgeket fedezte, hanem tevkeny rszt vett a munkban is, maga rta ssze a knyvtr
katalgust tbb mint 4000 oldalon. Hallakor az llomny 116 000 ktetre ment, azaz tbbre, mint a prizsi Kirlyi
Knyvtr. Hasonlkppen a Porosz llami Knyvtr eredete Frigyes Vilmos berlini gyjtemnyre megy vissza, melyet
1659-ben nyitott meg a kznsg eltt, s nagy sszegekkel tmogatott. A knyvtr 1699-ben ktelespldny-jogot kapott, s
ma a legels nmet intzmnyek kztt ll. A mncheni nemzeti knyvtr V. Albrecht herceg (1558), a bcsi I. Miksa
csszr, a prizsi egyenesen Blcs Kroly (1373) gyjtemnybl ered. A fejedelmi knyvtrak sorsa azonban hossz ideig
a fenntartk hajlamaitl, szeszlytl, pnzgyi helyzettl fggtt, ezrt trtnetk hullmvonalon mozog. Amikor Peter
Lambech, hamburgi trtnettudst 1662-ben a bcsi udvari knyvtr lre meghvtk, a kincset r gyjtemnyt vastag
porrteg al temetve tallta, gy hogy a takarts s rendezs egy esztendbe kerlt.
Ily mdon az a furcsa helyzet llt el, hogy mg a knyvtermels a rginek sokszorosra dagadt, a hozzfrhet,
kihasznlhat nagyobb gyjtemnyek szma megcsappant. A knyvradat viszont statisztikai tnyknt tanstja, hogy az
olvass terjedt, az olvask szma megntt; vagyis az ellentmondst a knyvtrhiny s a nagy fogyaszts kzt taln pp az
magyarzza, hogy az olcs s nagy tmeg knyv az egyes olvas, a magnember szmra is hozzfrhet lett, s ki-ki tbbkevsb a maga erejbl elgthette ki ignyeit. A tudsok, szerzk bizonyosan boldogan ltek az alkalommal, hogy nem
kell tbb drga s ritka kziratok utn vndorolniuk, hanem helykbe hozza a nyomtatott knyvet a keresked. Ekkora
knyelemrl a kzpkor nem is lmodott, s most mindenkinek kijutott belle, aki csak knyvre vgyott. St Glareanus
levelbl76 lttuk, hogy nemcsak az olvass, hanem a puszta beszerzs, gyjts is szenvedlly vlt, sokan csupn
brsvgybl vsroltak.
Msfell a knyvek megsokasodsa lehetetlenn tette az eddigi raktrozsi mdot: kidagadtak a pultokbl. A helyszaports
krdst ideigrig nem volt ppen nehz megoldani: a ferde pultokat vzszintesre csaptk, azaz polcc vltoztattk, a
htukon fekv knyveket talpra lltottk s gldba sorakoztattk; a polcokbl tbbet is raktak egyms fl, ha kellett a
padltl a mennyezetig, az gy tmadt knyvesflkkbe pedig asztalt, szket helyeztek, azaz olvasflkv vltoztattk. A
konzervatv angolok ehhez a mdszerhez folyamodtak, illetve ez volt szemly szerint Thomas Bodley nevezetes jtsa,
midn az 1598-1600 vekben az oxfordi Divinity School ("Istensgrl nevezett iskola") knyvtrt talaktotta. Mintja is
volt ugyan, mgpedig az oxfordi Corpus Christi kollgium pultjai, melyek fl mr rgebben kt sorban lkre raktk a
knyveket, helytakarts cljbl. (Ugyanis a knyvtrtermeket bvteni, a pultok szmt a vgtelensgig szaportani nem
lehetett; a kzpkri knyvfektets szoksval vgkpp fel kellett hagyni.) Bodley kvetkezetesen vgigvitte a gondolatot,
kihasznlta, azaz megnvelte a bels frhelyet, s gy a gazdasgos raktrllvnyok egsz sort nyerte; a magasan lev
knyvespolcok megkzeltsre pedig galrit ptett. gy a rgi hagyomnyos forma nagyjban megrzdtt, s egyttal be
tudta fogadni az jkor knyvszaporulatt. A hagyomny ers lehetett, mert mg Christopher Wren, London nagy jjptje
is ragaszkodott hozz, noha Prizsban mr ltta a barokk teremknyvtr szp j pldit. Wren elszr renesznsz-mintj
kzpponti, felsvilgts elrendezst tervezett, de vgl sszes knyvtrpletnl visszatrt a hossztermes, ketts
keresztllvnyos mdszerhez, csakhogy ezek kzeit falhoz tmasztott egyes llvnyokkal ltta el, ami ltal a frhely ismt
bvlt s tres, knyelmes olvasflkk keletkeztek. Evvel s mvszi architektonikus megoldsaival oly mintt teremtett,
mely mg a 19. szzadban is pldakpl szolglt Angliban.
A kontinensen azonban a reprezentcira, nneplyessgre, pompra trekv barokk zls nem rezte jl magt ily flkkre
tagolt, a knyveket elrejt stdik mhelyszer intimitsban. A flkket rvid ton kirmolta, ezltal a termet
felszabadtotta az llvnyokhoz val alkalmazkods knyszere all, szlessgben, magassgban egyarnt szabadon
alakthatta, kikpezhette, s az gy megszaporodott falfelleteket a knyvek rendelkezsre bocsthatta. A tbbit aztn
elvgezte a nekilendlt barokk fantzia. gy jttek ltre e pompz knyvkatedrlisok s bazilikk, melyek a memlkek
lenygz hatst keltik a ltogatban, aki lbujjhegyen, kinyjtott nyakkal szemlldik, de gyakorlati hasznlatukra
gondolni sem mer. Els pldik mg a 16. szzadban pltek, gy a madridi Escorial knyvtra (Herrera, 1567), a rmai
Bibliotheca Vaticana (Domenico Fontana, 1587), a milni Ambrosiana (mai alakjban 1603-1609), teljes kivirgzsukat a
17. szzad vgn s a 18. szzad elejn rtk el.
*
A knyvkereskedelem legfbb szerve, lebonyoltja tovbbra is a vsr, s a latin knyvnyelv uralma rvn a szzad vgig
nemzetkzi jelleg. A nagy kzppontok, Frankfurt s Lipcse vetekednek egymssal, a harmincves hbor folytn Lipcse
egy idre alulmarad a versenyben, de 1680 tjn kivvja az els helyet, s tartja sokig. A forgalom megnvekedtvel a
nyomtat-kiadk most mr nem gynkeikkel dolgoztatnak, hanem maguk jnnek el lebonyoltani zleteiket, st
megkezddik a nyomdsz-, a kiad- s a kereskedszakmk klnvlsa. Az rucsere formja kszpnzvsrls vagy hitel,
de Nmetorszgban fellendl a "termszetbeni" cserekereskedelem, a szzad vgre szinte uralkodv vlik, s htrnyaival,
visszalseivel vlsgos helyzetet teremt. Az egsz 18. szzad gyszlvn e vlsg kilezdsvel s lekzdsvel telik el.
A cserezlet termszetesen azrt kapott lbra, mert eleinte sok elnnyel jrt. A szmos, aprbb-nagyobb fejedelemsgre
tagolt Nmetorszgban a szzfle rendelkezs, taksa, vm, pnzfajta, eljog s szoksjog megneheztette a pnzforgalmat,
az zleti szmtst, s ezt egyszerstette az rufajtk mennyisgi cserje: a s s a bor rtkviszonya pldul mennyisgben
knnyen meghatrozhat volt. Mg knnyebben ment a dolog a knyvnl, melynek alapegysge az v, ekkorra mr
kialakult. Cserezletflre ugyan mr a 15. szzad vgn is akad plda: a strassburgi Rusch kt bla papirosrt egy bla
knyvet adott, de az ilyesmi elszrt tnet maradt. Azonban a szzad kzepn kivilgosodott, hogy a knyvcsere a raktr
megtltsnek egyszer mdja, s egyttal ingyen alkalom a nyomdsz-kiadnak rujt terjeszteni, vilgg bocstani. A
mrtkegysg alapjn pedig tiszta volt a szmts: vet vrt adtak-vettek blaszm.
De sajnos kivilgosodtak a htrnyok is; a nyers mennyisgi szmts nem vette figyelembe, hogy a knyv minsgi ru,
szellemi termk, s nem az anyaga szabja meg rtkt. Jl jrt a keresked, ha "elfekv" rujrt j nev szerzk kelend
knyveit kapta, s rosszul az zletfele, kinek raktrban az elszhatatlan blk tovbb dohosodtak. A dolgok ilyen llsa
persze nem kerlte el az berebb nyomdsz-kereskedk figyelmt, s szntszndkkal, egyenesen a csere cljra kezdtek
olcs knyveket selejtes papron nyomtatni, avval a szmtssal, hogy jobbat kapnak rte. De ily mdon kerlt piacra a
raktrakban felgylt, kisboltokban, knyvszatcsoknl, knyvktknl megrekedt hordalk is. m akrmennyit vndorolt a
silny ru boltrl boltra, javarsze eladhatatlan maradt, valahol meglepedett; a raktrak szaporodtak, a kszlet ntt. Az
rusok e bajn voltak hvatva segteni az aukcik, vagyis kirustsok, rversek, melyeknek gondolata valsznleg
Lodewijk Elzevier fejbl pattant ki. Az tlet bevlt, Hollandibl csakhamar tterjedt Angliba, majd Nmetorszgba, s a
18. szzadban lte virgkort, - de le megint csak a tisztessges kereskedelem ellen fordult. A csekly rtk anyagot
ugyanis nem volt nehz a becses mvek kz cssztatni a nyomtatott katalgusokban, melyek sokkal nagyobb,
vltozatosabb kszlettel s fknt hrverssel csalogattk a vevt, a knyvbartot s a mgyjtt pedig egyenesen
ritkasgokkal. Az aukcik izgatott, szerencsejtkszer lgkre aztn megadta a vgs lkst a vsrlkedv felsztsnak. A
raktrtl val szabaduls legelfajultabb formja vgl is knyvlutrik rendezsben jelentkezett. Itt a vev zskbamacskt
vsrolt, azt sem tudta mit fog kapni, ha egyltaln kap valamit, a kiad pedig minden szemetet zskba dughatott. Ez az
zleti fogs mr egyenesen a knyv szerepnek, jelentsgnek elposvnyostsa, s a mveldsvgy, a szellemi lvezet
helyett a jtkszenvedlyre spekull.
Legvgl pedig a cserekereskedelem szablyszer csal mesterkedsekre is alkalmat adott. A kiad az vek sorszmozsnl
nhny szignatrt (vszmot) egyszeren tugrott, s gy a knyvet egyszeren nagyobb terjedelmnek tntette fel a
valsgosnl; minthogy a vsrokon a blkba rakott runl nehz, st lehetetlen volt a rszletes ellenrzs, a szlhmos baj
nlkl megszta a csalst.
Nmetorszgban teht a hanyatls tneteit ltjuk e tren is, s legfbb okt a cserezletben kell keresnnk. A hollandusok,
akik ekkoriban a legjobb vilgmrkkat termeltk, nem is lltak ktlnek, rtkes tartalm, j paprra szpen nyomott
knyveiket csak hromszor-ngyszer annyi nmet rura voltak hajlandk kicserlni. De a nyugati orszgokban nem is volt
talaja a cserekereskedsnek. Franciaorszgban, mint lttuk fellrl szerveztk meg mind a nyomtatst, mind a forgalmat. A
nyomtatk s kereskedk szakszervezeti kamarjnak (chambre syndicale) fellltsa, a kiads kzpontostsa az Imprimerie
Royaleban gyszlvn kizrt minden jelents egyni vllalkozst, gy hogy a vidki nyomdszat elsorvadt, csupn a nagy
keresked-gyrvros, Lyon tudott jelentsgre szert tenni.
Hasonlkpp Velence is hivatalos megszervezssel igyekezett nyomdszatt a rgi sznvonalon tartani. Mr 1567-ben
megalaktottk a nyomtatk s knyvrusok egyeslett (Collegio di Stampatori e Librari), de az rdekelteket nem nagyon
csbtotta a tagsggal jr ellenrzs s korltozs, gy hogy 1568-ban ktelezv tettk a belpst, s a felgyeletet
kiterjesztettk az egsz tipogrfusiparra. 1604-ben a Collegio felhatalmazst nyert, hogy minden olyan nyomtatvnyt,
melyet nem az egyeslet tagjai adtak ki, lefoglalhasson, s mhelyeiket, raktraikat elkobozhassa. A kztrsasg ezekkel az
intzkedsekkel a burjnz zugnyomdszatot akarta elfojtani, s egyttal minden eszkzzel tmogatta az rtkes termelst.
De egyik trekvse sem rt el sikert, Velence kora lejrt, megsznt kereskedelmi vilghatalom lenni, s evvel egytt
elvesztette vezet helyt a knyvtermelsben, tipogrfiban is. - Anglia nyomdszainak szervezkedse inkbb chjelleg.
Az 1403-ban alaptott "Knyvmsolk Testvrisgt (Fraternity of Texwriters) 1557-ben talaktottk a "Stationariusok
Trsasg"-v (Stationers Company), amely ugyanazt az ellenrz funkcit vgezte, mint a velencei Collegio. De minthogy
a nyomdk szmt a kormnyzat szabta meg (igen alacsonyan), s mert Oxford s Cambridge fltkenyen rizte eljogait, a
tipogrfia nemigen fejldhetett, viszlyok tmadtak, munkanlklisg llt el. Nem segtett ezen az sem, hogy a knyvek
pldnyszmt ktelezen elgg magasra, 1250-1500-ra emeltk. Ezek a viszonyok okoztk, hogy Anglia
knyvkereskedelme oly sokig holland s nmet bevitelre szorult; nemcsak latin nyelv mveket hoztak be, hanem - amint
lttuk - egy ideig az angol knyvek javt is Hollandiban nyomtattk. A 17. szzadban pedig az angolok lnk rszt vesznek
a frankfurti vsrokon; John Bill 1617-tl 1628-ig rendszeresen kinyomatta a nmet vsrkatalgusokat. Az nll
nyomdszat s knyvkereskeds Erzsbet uralkodsa, a nagyhatalomm fejlds idejn kap csak igazi lendletet.
A knyvtrtnet-rk gyakran tesznek ksrletet, hogy kiszmtsk a knyvek tlagrt, olcs vagy drga voltt valamely
korban. Nzetnk szerint az ilyen szmts mindig fiktv, mert a knyv sohasem mennyisgi, hanem minsgi ru, nem
fonttal-rffel mrik, vagy ha igen, mr baj van. Igen nagy ltalnossgban s egszen hozzvetlegesen a terjedelemhez, az
vek szmhoz viszonythat az r, de ez legfeljebb az zleti anyagkalkulcit irnyt tnyez. A forgalmi rtk, a "bolti
r" megszabsba mr sok ms krlmny is belejtszik: a killts, a pldnyszm: vagyis a vrhat kelendsg, a
terjeszts kltsge; a terjeszt gynkk jutalkot, a viszonteladk rabattot, a tmeges vsrlk s esetleg egyes
intzmnyek engedmnyt kapnak, ugyangy a propagatv cl vsrok, knyvnapok, nnepi hetek stb. vevi. A
raktrkirustsoknl vagy az antikvr-forgalomban az r az eredetinek tredkre szllhat al, st gyakorlatilag el is
enyszhetik: ha senkinek sem kell a knyv, legfeljebb makulatraknt adhat el, de ekkor mr megsznt knyv lenni, ipari
nyersanyagg vlt. Ennek az esetnek ellentte, amikor valamely knyv ra az egekbe szll. - gy volt mindig a nyomtats
eleje ta, gy van ma is. A napisajt termkei, a hrlapok csak fillres rak lehetnek, noha terjedelmk olykor viszonylag
risi, viszont rendszeresen, vfolyamokba ktve senki sem gyjti ket (csak a kzknyvtrak), azaz csupn napi, aktulis
rtkk van, s a sz szoros rtelmben ephemeridk, mlkonyak, 24 ra alatt nyersanyagg vlnak. De van maradandnak
sznt knyv is, amely fillrekrt kaphat, s van, amit csak vagyonos, nagykereset ember vehet meg. A terjedelem itt sem
dnt, a bibliofil kiads kis remekm arnylag s abszolte tbbe kerl, mint a vaskos npszer kiadvny vagy tanknyv.
Rviden: nemigen lehet megllaptani, hogy valamely korban a knyv olcs-e vagy drga termk. Ha olcsnak azt
nevezzk, ami a dolgozk napi tlagkeresetnek egy bizonyos rsznl tbbe nem kerl, akkor olcs csak a tmegcikk lehet,
s ez eleve meghatrozza a tmegknyv mfajait. Vannak mvek, miket lehetetlen alacsony ron ellltani, pldul
mvszettrtneti munkk, holott mveltsgterjeszts szempontjbl flttbb szksges s rvendetes lenne, vagyis a
knyvek ra nem mrlegelhet egysges szempontbl. Szocilis szempontbl nzve vannak eleve drga kiadvnyok: a
szakmunkk, a tudomnynpszerst, mvszeti, az orvosi, a mszaki munkk, holott lehet, hogy az ellltnak, a
kiadnak ugyanakkor kevs hasznot hoznak, azaz a kiads szempontjbl nzve olcsk (nem kapsak). Ezek alapjn minden
fenntartssal egy mersz vgkvetkeztets fel hajlunk: noha az olcs kiadvnyok szma s vltozatossga igen nagy, a
knyv ma mgis a drgbb termkek kz szmt. Arnylag kevesen vannak olyanok, akik mveldsi ignyeik
kielgtsnek kltsgeit a maguk zsebbl fedezhetik. E mellett bizonyt a knyvtrak s a mveltsgterjeszt intzmnyek
(film, rdi, tanfolyamok, eladsok, mzeumok, killtsok stb.) nagy szma, npszersge, st puszta lte.
Mindezt azrt emltjk itt, mert a 17. szzad knyviparnak s kereskedelmnek szervezdse a fogyasztk tmegesebb
jelentkezse mr flveti ezeket a problmkat. Flveti, de megoldsukra kevs mdot ad, s ppen ezt akartuk az elbbiekben
megmagyarzni. Mindenesetre nyjt annyi adatot, hogy relemzsekbe, sszehasonlt szmtsokba bocstkozhatunk, de
ezek vgl is fiktv eredmnyekre vezetnek, azonkvl a gazdasgi, kereseti s mveldsi viszonyok olyan mlyrehat
ismerett kvnjk meg, amit csak kln tanulmny formjban lehetne az olvas szmra hasznostani. Felhozunk egy
adatot szemlltetplda kppen: 1700 krl Nmetorszgban egy nekesknyv 7 garasba kerlt, ugyanennyi volt egy
munks napi tlagbre; most keressnk valami hasonl mai tmegkiadvnyt, teszem hzi tancsadt vagy szakcsknyvet -,
hasonltsa ssze az olvas ennek tlagrt egy munks napi tlagkeresetvel, s mondja meg, drgbb-e a htgarasosnl vagy
olcsbb? A felelet nem knny.77
De a knyvek ra a 17. szzadban nem volt rgztett; a kiadk s viszonteladk egyms kzt bizonyra kttt rszabs
szerint dolgoztak a nagy vsrokon (v. "frankfurti taksa", "lipcsei taksa"), de a hozzcsapott haszonrak, "bolti rak" a
kereskedk szmtsaitl, a kereslet-knlattl fggtek, s szerfltt vltozkonyak voltak. Termszetesen minl nagyobb
haszonra trekedtek, s nyomtatott katalgusaikban vakodtak a fix rmegjellstl. Ez csak a 18. szzad kzepe tjn
kezdett szoksba jnni, s mikor pldul egy nmet keresked, Georgi, 1742-ben kiadta nagy "Eurpai knyvlexikon"-t,
terjedelem- s rmegjellssel, kartrsai ers ellenszenvvel fogadtk e szmunkra oly becses m megjelenst. Mint Dahl
megllaptja, a 17. szzad msodik felben Nmetorszgban a knyv ra venknt 2-5 pfennig kzt mozgott, de klfldn
magasabbak voltak az rak. Mg pldul egy lipcsei kiads Cicero venknt 2 pfennigbe kerlt 1664-ben, Elzevier 1692-es
Cicero-kiadsa venknt 12 pfennigre is felment, csakhogy persze sokkal szebb s jobb volt a killtsa.
A szervezds tovbbi tnetei kz tartozik a nyomdsz-chek kialakulsa, a jogoknak s ktelessgeknek ugyanoly
bonyolult szvevnyvel, a hasznos tevkenysgnek s a visszalseknek ugyanolyan keverkvel, mint a tbbi chnl.
Idvel a tipogrfia egyes munkanemei nll ipargg fejldtek, gy pldul a betnts.
Az j szzad aztn a knyvtrtnet minden felsorolt, visszs s egszsges tnett tovbbrleli, s vgl dnts el sodorja.
II. fejezet
A nagy tallmnyok sohasem szletnek lgres trben, egy-egy magnyos lngelme elmlyedsbl,
bels megvilgosodsbl, a kortl s a krnyezettl fggetlenl. Nagy gondolatok, elmleti alkotsok
tmadhatnak gy is, de ezek elszigeteltek maradnak, nincs humusz, mely hatsukat befogadn, a
bennk rejl erket kifejleszten, a magot fv vagy erdv tereblyesten. m a teremt
flfedezsnek mr magban az alkotban elzmnyei vannak, hajlamai, kpessgei sztnsen terelik
az rintkez pontok fel, ahol a legszorosabb kapcsolatba lphet korval s krnyezetvel, s ez a
tallkozs gyjtja fel benne az inspirci szikrjt. De a kapcsolat mly s sztns, ritkn lti fel a
vilgos, tudatos felismers formjt, s igen gyakran eltte jr a krnyez kzssg felismerseinek,
szksgrzetnek. Ez az oka, hogy a nagy alkotkat nem mindig fogadja be, "rti meg" a koruk, st
szembefordul velk. Szerencss esemny, ha az alkot s kor felismerse srlds nlkl tallkozik, s
egy ilyen szerencss tallkozs hse Gutenberg.
Az tallmnynak is megvolt a korszer szellemi, trsadalmi s gazdasgi krnyezete, alapvetse,
mint minden igazi teremt felfedezsnek; lgres tr helyett srtett atmoszfrban csrzott, s most
teht rendre, bven felsorolhatnk az rintkez pontokat. Szellemi tren a mvelds, a tudomnyok,
az irodalom elvilgiasodsa, trsadalmi tren a polgrsg felnyomulsa, szervezdse, s a kett kzs
eredmnyekpp ignyek, szksgletek nvekedse, gazdasgi s technikai oldalon pedig a
chmvessg, az ipar szervezettsge, a knyvnyomtatshoz szksges mestersgek elegend
fejlettsge: a paprgyrts, a fmmvessg, a grafika, a szerszmkszts technikja. Hogy ezeket a
kapcsolatokat jobban megrthessk, elszr magval a tallmnnyal foglalkozunk; az gy nyert kpet
knnyebb lesz az adott trtneti krnyezetbe illesztennk.
Gutenberg tallmnya, a nyomtats gondolata csakugyan a levegben volt, st maga a gondolat, a
feltall eszme nem is az v. Az v a megvalsts. A gondolat egymagban mg nem oldott meg
semmit, a knyvnyomtats sorsa nem rajta dlt el, hanem az letre keltsn. Hogy teht Gutenberg
mvnek jelentsgt tisztbban lthassuk, a megszletett gondolat s a hinyz megvalsts szkebb
krnyezetbe kell helyeznnk. Nem knny feladat ez, mert ppen a szkebb, pontosabb rszletek
ismeretlenek, s csak feltevsekkel dolgozhatunk. Tegyk fel, hogy a knai szedsnyoms hre (a
gondolat) eljutott Eurpba s vele egytt a sokszorosts nyomkod, rdrzsl (kzi) technikj is.
Egsz szavaknak knai mdra val kifaragsa vagy ntse szba se kerlhetett, mert hiszen itt a szavak
betkre bontsa a kzrsban kezdettl fogva megtrtnt; a sokszorosts rdrzsl mdszervel
pedig az eurpai szksgleteket s ignyeket kielgteni ekkor mr nem lehetett: vagy tz-hsz vig
tartott volna egy valamireval knyv kinyomtatsa kell pldnyban, vagy pedig szzezernyi betre,
ezer meg ezer munkskzre lett volna szksg, mint Knban. S a mdszer technikai kezdetlegessge
mr a tblanyomatoknl bebizonyult: csak a papiros egyik oldalra lehetett nyomtatni, pontosabban:
nyomkodni, simtani, drzslni. Az eurpai kiinduls, azaz egyes betk kintse szintn megtrtnt
mr a knyvktk betblyegzivel, s most tegyk fel, hogy ezt a kezdemnyt vitte tovbb Coster egyegy kicsi knyvre val tpus kintsvel - vagyis csakugyan feltallta az eurpai szedsnyomst.
Azonban trtneti tny, hogy sem az esetleges tallmnybl, sem a hollandusok gyakorlatbl nem
lett knyvnyomtats. holott a gondolat, me megvalsult.
(...) Rvidesen (a 306-308. lapokon) rszletezbben visszatrnk r - itt csak emlttetik, hogy
Gutenberg sajtgpe lnyegben a kzpkorban elterjedt csavaros sajtk (pl. szlprselshez
hasznlatosak) tkletestse - a gp teht megvolt, a problma egyik fele megoldatott. Most azonban
etetni kellett "sok" tetszleges, st "vgtelen" mennyisg betvel. A hollandi koranyomdsz pedig
erre ppoly kptelen volt, mint a valdi nyomtatsra, mert betnt technikja alulmaradt a gp elemi
ignyein. Hogy mirt, itt mr flsleges fejtegetni. Gutenberg ntmszere viszont egy csapsra
eltntet minden nehzsget, s ngyszz ven t elltta feladatt, a sajt sima s gyors etetst. A
"vurbyldung" eme tkletestsn mlt a nyomdszat sorsa, valjban j tallmny volt, a
krdshalmaz megoldsnak msodik fele.
Hogyan jtt re? Ktsgtelen, hogy a gondolaton kvl mindent magbl mertett, a feltall lngelme,
a gyakorlati technikus s az alkot mvsz kpessgei olvadtak ssze benne kemny, nem boml
tvzett. "Csak kivtelesen rtelmes, kvetkezetes s ers akarat, fegyelmezett ember tudhatott ilyet
alkotni - rja a jzanul mrlegel Fitz Jzsef. - Flnyes szaktuds mesternek kellett lennie, aki
semmilyen ms mestersgbeli szempont, ms ipar anyaghasznlati elve ltal nem zavartatta magt
vilgosan ltott cljnak megkzeltsben s az ahhoz vezet eszkzk megalkotsban." Sikernek
titkt valban mindenekfltt jellemben s kpessgeinek sszjtkban kell ltnunk. Szletett
vsnk volt, az rcformls mvsze, ebben kpezte ki magt, s lett az tvsch tagjv. A chbelisg
sokat megmagyarz; jelenti elszr, hogy "rcben gondolkozott, e kemny s ellenll anyagot bele
tudta trni az j technika igjba, gy hogy mozgsthatv lett, pehelyknnyv a kezelse: napi tz
rai munkval 5000 bett teremthetett s indthatott rohamra. Ezltal szabadult meg a faformk s
fvenymatrick fejldsre kptelen mdszereitl, s ebben vlasztja el szges ellentt minden valdi s
vlt eldtl, a koreaiaktl, Costertl, akiket megkttt a gyakorlat "termszetes", "magtl rtetd"
stdiuma. Ura volt az rcnek, a kemny anyagnak, megrezte, mi hozhat ki belle, utolrte, st
fellmlta vele a faraghat, puha ft, st a hajlkony, gyes r-kezet, de nemcsak a kivetett forma
szpsgben, hanem lland mozgsban is. Beti nemcsak szebben, hanem fradhatatlanabbul is
rtak, mint a leggyesebb msol kalligrafus.
Ezenkvl mvsz volt, sztnsen megrezte anyagnak formanyelvt, s innen pattant ki az els
inspircija. Olyannyira mvsz, hogy fel sem ismerte a gpi rs, a nyomtats ntrvnysgt, s
tlfutott immanens feladatn: a kzrst akarta vele utnozni. Gyakorlatiatlan, tisztra mvszi cl, de
ltala olyan ignyt tmasztott sajt tallmnyval szemben, oly roppant akadlyt lltott elje, amint
azta sem prblt lekzdeni senki. Igaz, hogy ebben a zsenilis flreismersben nemcsak a mvsz
sztne irnytotta, hanem - termszetes dialektikval - a korhoz kttt ember tehetetlensge is. A
kzpkori, kzzel rott, dszes knyv volt az szemben is "a knyv", az rs legmagasabb rend
leghasznlhatbb hordozja. A nyomtatott bet trvnye a szp, tiszta, de rgztett egyntetsg - az

rott bet a hajlkonysg, a ktetlen, pillanatnyi megoldsok folykonysga. Mindkett ms
stratgival dolgozik ugyanazrt a clrt. Gutenberg az rott bet trvnyt s cljt rtta a
nyomtatottra.
Flreismerse a lngelme, ha gy tetszik, a mvsz tvedse volt, s ppen ezrt nem haszontalan, st
termkeny. Ma, utlag, knny kpzelnnk, mennyivel egyszerbb lett volna 25-30 rsjelet
megrajzolnia, kintenie a szksges vltozatokban s mennyisgben ahelyett, hogy hven utnozza a
kdex-rs szmtalan abbrevicijt, ligatrjt, betcsatolst, cikornyit, egyenletes, sorvgz
"kizrsait". S bizonyra verejtkes ksrletek, keserves tapasztalatok vezettk a megoldshoz: a
betvarinsok, a szedselvek olyan kidolgozshoz, hogy vgl is nyomtatsa a csaldsig hven
utnozta a kdexet. Eszkzei s mdszerei olyan tkletesek, hogy ngyszz ven t nem volt mit
vltoztatni rajtuk, st utdainak egyszerstenik kellett a technikjt. k mr felismertk a nyomtats
trvnyt, a gp elvt, Gutenberg azonban gy is ktsgkvl a tipogrfia els s legnagyobb mvsze.
De fel volt ruhzva a feltall, a gyakorlati technikus elemi erej kpessgeivel is. Az betnt
mszere s sajtgpe nlkl nincs knyvnyomtats, s gpnek alapelvn a mszaki halads azta sem
vltoztatott. Benne is a nagy renesznsz-egynisgek univerzalitsa, egyetemes alkotkpessge
dolgozik. Noha nem brzol mvsz, alkatilag a Leonardk, Michelangelk trsa: mvsz, mrnk s
kzmves. Az a nhny adat, amelyet letbl ismernk, errl nem rul el sokat, annl tbbet mvnek
kitapinthat trtnete s elttnk ll eredmnye. Magnyos, komor, de szenvedlyes, mvbe
zrkzott embernek ltszik; nem nsl meg, csaldot nem alapt. Flnyes tuds, vezet egynisg,
szletett mester; drgn mri tudomnyt azoknak, akikkel dolgoztat, les rzkkel ltja meg, hol
knlkozik haszon. Jl akar lni, patrcius mdjra, de nem a gazdagsg a clja, s ha fut a pnz utn,
knyszerbl teszi, mert vllalkozsa minden pnzt flemszt. Megszllottja az eszmnek, csak az
adatokbl kidertheten kt vtizeden t ksrletezik, fr-farag, beolvaszt, jra kezdi. Ha egy lpssel
elbbre jut, a meghaladott eredmnyek nem rdeklik, zskmnyul engedi a kis trtetknek. Mikor
vgl elri cljt, mikor mvt befejezi s a pnz mleni kezd, nyugalomba vonul.
Csak evvel a feszlt, sszpontostott, mindent eszkzz cskkent jellemalkattal s egy pontra srtett
kpessgekkel teremthetett dnten nagyot, emberi mrtk szerint rkre szlt. A gondolatot,
amellyel az emberisg Kntl Hollandiig vszzadokon t kszkdtt, egy csapsra megvalstotta, s
az megvalstst ma sem, azta sem vltotta fel ms, j, jobb megolds. Nem Kolumbusz vakmer,
esztelen utazsa vlasztja el a kzpkort az jtl, hanem a betsajt megteremtse. talaktotta a
vilgot, s ma is uralma alatt tartja; az jabb gondolatot terjeszt, sokszorost, megrkt
tallmnyok: a gramofon, a rdi, a film, a mikrofilm csak kiegsztik az vt, de nem helyettesthetik.
Lehet a gyakorlati kivitel kezdeti elssge Coster vagy akrki ms, az de facto gyarl volt s a clon
alulmaradt; a teremt mozzanatot Gutenberg oltotta bele. Ezt mr kornak kivl, mlyre tekint elmi
is mind felismertk, s csak neki tulajdontottk, senki msnak. A prizsi Sorbonne tanra, Guillaume
Fichet 1471-ben, teht hrom vvel Gutenberg halla utn ezt rta: "Valban, a knyvnyomtats
mvszetnek feltallja megrdemli, hogy minden Mzsa, minden mvszet s minden knyvszeret
ember ajka isteni dicsrettel illesse. Mert Gutenberg hasznosabb s istenibb dolgot tallt fel, mint
Bacchus62, a bor teremtje, s Crs63, a gabona adomnyozja; mert gy alkotott betket, hogy
mindent, amit az ember csak kigondolhat s kimondhat, a legrvidebb id alatt megrgzthetjk s
tadhatjuk az utkor emlkezetnek." - Werner Rolvinck a Gutenberg hallt kvet vtizedben gy
rt: "A Mainzban feltallt knyvnyomtats a mvszetek mvszete, a tudomnyok tudomnya; gyors
elterjedse ltal a vilg a tudsnak s a blcsessgnek egy pomps, eddig elrejtett kincsvel
gazdagttatott s vilgosttatott meg." - A bolognai egyetem nmet ncijnak szindikusa 1505-ben ezt
mondotta: "A nyomtats mvszete valsgosan nagy s isteni ajndk; egyetlen mvszet sem
nagyobb, mltbb, hasznosabb, dicsretesebb s szentebb, mint a nyomtats mvszete. Szba sem
lehet foglalni teht, hogy mit ksznhet a tudomny a nmeteknek, akik a nyomtatst feltalltk:" Luther igen jl tudta, mit ksznhet az j tallmnynak, s asztali beszlgetseiben gy emlkezett meg
rla: "A nyomtats a legfelsbb s legnagyszerbb kegyelmi ajndk, amely ltal Isten az Evanglium
gyt elbbre viszi: ez az utols lng a vilg kialvsa eltt."
Aloys Ruppel Gutenberg-monogrfijban (1939) igen rdekes kapcsolatokra hvja fel a figyelmet: "A
nyomtats feltallsa utn mindenki hamarosan megtudhatta, mi trtnt hazjban vagy az idegen
orszgokban; s gy minden ember felhasznlhatta, amit egyesek az let fradalmainak
megknnytsre kigondoltak s kiprbltak. Most mr az j tallmnyok, j tudomnyos ismeretek
hrt ezer meg ezer pldnyban lehetett elterjeszteni az egsz vilgon. Most Galilei Itliban
megtudhatta, amit Kopernikusz a tvoli Kelet-Poroszorszgban kidolgozott, s gy a megkezdett
pletet egy emelettel magasabbra rakhatta s bizonythatta a Fld forgst a Nap krl. Most
Kolumbusz Kristf, ki maga is knyvkeresked volt egy ideig, egy nyomtatott knyv alapjn
kiszmthatta a tengeri t lehetsges mdjt Indiba (ezt sajt kez szljegyzeteibl llapthatjuk meg,
miket egy, a fia hagyatkban tallt knyv lapjaira rt)." - Ugyancsak Ruppel rja tovbb: "Ez a
tallmny rszt vett minden utna jv esemnynek, a vilgtrtnet nagy tetteinek, az emberi let
mindennapos, kicsiny dolgainak megszlsben, tpllsban s letben tartsban. A nyomtats
nlkl nem lehetett volna elmlyteni a beltst a szellemi let s az anyagi vilg eddig elrejtett
terleteire, ami aztn ms, j, nagy felfedezsekhez vezetett. Mert csak a nyomtats ltal lett kpes az
ember arra, hogy tapasztalatait s ismereteit minden embertrsval, st minden ksbbi nemzedkkel fennmaradst biztostva - kzlje, gy hogy az utdok, a kzlttekre ptve, jat s taln tbbet
jelentt alkothattak."
Gutenberg alakjt, lett homly takarja. Ha belhatolni prblunk, kt cl sarkallhatja

tudsvgyunkat: nzhetjk, mint tallmnynak puszta eszkzt, mint a kor parancsnak vgrehajtjt.
Ha gy tekintjk, letbl csak annyi rdekel, amennyi tallmnynak megrtshez s az elrt
eredmnyek mltnyolshoz szksges. De ha az ember vonzza kvncsisgunkat, s a mester, az
alkot egynisg munkjt kvnjuk megismerni, a m, a teremts bels mhelybe akarunk hatolni,
akkor minden parnyi rszlet fontoss vlik s sokatmondv lehet. Az els esetben voltakppen
eleget tudunk: a m, az eredmny elttnk ll, szembellthatjuk az elz ksrletekkel, felmrhetjk

hatst, s megragadhatjuk a lnyeget. A msik esetben semmit sem tudunk, s a hinyok szakadkain
kell ttornzni magunkat, ha a clt megkzelteni prbljuk. Magtl rtetdik, hogy ezt a feladatot
kell megksrtennk, annl inkbb, mert az els eleve benne foglaltatik. Ha Gutenberg letrajzait
olvassuk, meglepdhetnk, hogy a kutatk mr belenyugodtak a hinyokba, s mintegy vglegestettk
ket, m igaz, hogy tengernyi fradozs volt szksges csupn ahhoz is, hogy letnek kls
esemnysort, roppant hzagokkal, sszelltsk. Ennek az nfelldoz s szorgos munknak
gymlcseit mi termszetesen magunkv tesszk, s gy felszabadult figyelmnket a homlyos
pontokra irnytjuk.
gy vljk, a dnt mozzanatra mr rmutattunk e fejezet bevezet rszben: Gutenberg szletett
rcmves volt, rcben gondolkozott, s ez a hajlam juttatta tl a fafarags s a fvenynts zskutcjn.
Felfogsunkat a nyomtats szemszgbl tekintve fogalmaztuk gy. Gutenberg szemszgbl nzve
azonban fordtott a helyzet, s a krdst gy kell formulznunk: mi terelte az tvsmvszt, az
rcmvest, az remvst az rs sokszorostsnak gondolata fel, mi s hogyan sztklte a
kezdetleges, egykor nyomdatechnika reformjra, illetve egy gykeresen j eljrs megteremtsre?
Mirt s hogyan lett az rcfarag knyvnyomtatv? Hitnk szerint csak ez a szempont adhatja meg a
problmahalmaz kulcst, s ha nem is nyitja fel a titkok igazi zrt, arra mgis j, hogy minden egyb
eszkz elgtelensgt nyilvnvalv tegye.
Gutenberg letbl a kvetkez adatokat ismerjk kzvetlen vagy kzvetett, de hiteles dokumentumok
alapjn:
Szletett Mainzban 1394-1399 kzt.
Mainz, 1420: Gutenberg s testvrei megegyezst ktnek mostohanvrkkel az atyai
rksg fell.
Mainz, 1427-1428: Mainz vrosa ktelezi magt 20 forint letjradk fizetsre
Gutenbergnek s btyjnak.
Mainz, 1430. janur 16.: Gutenberg anyja beleegyezik, hogy finak egyik jradkt 13
forintrl 11 1/2 forintra szlltsk le.
Mainz, 1430. mrcius 28.: III. Konrd rsek elsimtja a mainzi "nemzetsgek" s chek
viszlyt; a szmzttek, kztk Gutenberg, hazatrhetnek.
Mainz, 1433. augusztus 2.: Gutenberg s testvrei megosztoznak az anyai rksgen.
Mainz, 1434. mrcius 14.: Gutenberg pecstes okmnyt llt ki, mely szerint az ltala
Strassburgban elfogatott Nicolaus von Wrrstadt, mainzi vrosrnokot feloldja 310 forint
htralkos jradk megfizetse all.
Mainz, 1434. mjus 30.: Mainz vrosa beleegyezik, hogy Gutenberg btyjnak jradka
ccse javra rassk, 14 forintrl 12 forintra cskkentve.
Mainz, 1436: Gutenberg klnbz jradkokat kap Mainz vrostl.
Strassburg, 1436: Gutenberget Ennelina zu der Ysern Tre nev polgrleny egyhzi
brsg el lltja hzassgi gret megszegse miatt.
Strassburg, 1436: Claus Schott strassburgi cipszmester panaszt emel Gutenberg ellen
becsletsrts miatt.
Strassburg, 1439: Gutenberg vi boradt fizet (kb. 1924 1 bor utn).
Strassburg, 1439: a Dritzehn testvrek prt indtanak Gutenberg ellen krtrtsrt:
ugyanez v december 12-n a vrosi tancs elutastja keresetket.
Strassburg, 1441. mrcius 25.: Gutenberg kezessget vllal 100 dnr adssgrt.
Strassburg, 1442. november 17.: Gutenberg 80 dnr klcsnt vesz fel.
Strassburg, 1443. februr 24.: Gutenberg kifizeti vi boradjt kt szemly utn.
Strassburg, 1444: Gutenberg szerepel azoknak a nvjegyzkben, akik hbor idejn l
lltsra ktelesek; e szerint Gutenberg fl l lltsra kteles.
Strassburg, 1444. janur 22.: Gutenberg az tvsch fegyverkpes tagjai nvsornak
ln szerepel a strassburgi felkelseregben az armagnacok ellen.
Strassburg, 1444. mrcius 12.: Gutenberg kifizeti vi 1 forint boradjt.
Strassburg, 1444-1457: Gutenberg vrl vre 4 font kamatot fizet egy 1442-ben
klcsnvett tke utn.
Mainz, 1448. oktber 17.: Gutenberg 150 forint klcsnt vesz fel.
Mainz, 1453. jlius 3.: Gutenberg tanknt szerepel egy prben.
Mainz, 1453-1455: Gutenberg e hrom vben 26-26 forint jradkot kap Strassburgbl.
Mainz, 1455. november 6.: Jegyzknyv Johannes Fust eskttelrl az ltala
Gutenberg ellen indtott prben.

Mainz, 1457. jnius 21.: Gutenberg tanknt szerepel egy hivatalos iraton.
Strassburg, 1457-1461: ez vek folyamn a Szent Tams-kolostor szmadsknyveiben
szmos bejegyzs, elfogatst kr levl, kltsgjegyzk, panaszttel stb. Gutenberg ellen
egy klcsnvett sszeg kamatainak meg nem fizetse miatt.
Eltville, 1465. janur 17.: II. Adolf mainzi vlasztfejedelem udvarnokv nevezi ki
Gutenberget, bza- s borjradkkal, admentessggel.
Mainz, 1468. februr 26.: Gutenberg neve szerepel a mainzi Szent Viktor egyhzkzsg
l s halott tagjainak nvsorban.
Mainz, 1468. februr 26.: Dr. Conrad Humery nyugtzza a nyomdafelszerels tvtelt,
melyet Gutenberg hallakor htrahagyott.
Ezeken kvl tbb dokumentum ksbbi msolatban, nhny adat feljegyezsekben maradt renk. De
amint a jegyzkbl ltjuk, kifejezetten knyvnyomtatsrl csak kt egykor dokumentumban esik sz:
a Fust-fle jegyzknyvben s Humery dr. elismervnyben. Ezt a szerfltt hzagos vzat kellett a
kutatknak l anyaggal kitltenik; kiadvnyainak megllaptshoz, idztshez valsgos
detektvmunkra volt szksg, s gy nem csoda, hogy mveltsgtrtnetnk e fontos fejezetben oly
nagy hzagok ttonganak. pp ezrt fknt a hzagokra akarjuk srteni figyelmnket, s a tisztzottnak
vehet krdsek bonyolult nyomozattrtnett elhagyjuk.
Gutenberg szletsnek dtuma teht az 1394-1399 vek kz esik. Patrcius csaldbl szrmazott,
egykor elnevezs szerint "nemzetsgbl" (Geschlecht), s ez igen fontos krlmny, mint ltni fogjuk.
Mgsem lehetett a mainzi remvsk trsasgnak tagja, mert anyja atyai rszrl nem tudta kimutatni
a szksges patrcius sket. Csaldi neve Gensfleisch volt, de abban az idben a nemzetsgek tagjai
nevkhz fztk a hzt is (az "udvar"-t, "Hof"), amely csaldi tulajdonuk vagy lakhelyk volt, mint
a nemesek a birtokukt; ez volt a polgri elkelsg jele. gy Gutenberg nagyatyjnak mg Friele
Gensfleisch genannt zum Eselweck zur Laden volt a neve, atyj mr Friele Gensfleisch zur Laden
zum Gutenberg (mert a Gutenberg-Hof tulajdonosa lett), fi pedig, a feltall: Johannes Gensfleisch
zur Laden genannt Gutenberg. Ez volt a neve, de nem gy hvtk tulajdonkppen; az egykor iratok j
szz-egynhnyszor emltik, de javarszt ms-ms vltozatban. Mindjrt a keresztnevnek latinos
formja: Johann, szlvrosban, Mainzban nem volt szoksos, s Gutenberg is Henchen, Henchin,
Hengin, Henne, Hen nevek alatt szerepel, Strassburgban viszont az ott hasznlatos Hansse s Johann
nvvel, vgl a latin aktkban mint Johannes. Csaldi neve, az akkori bizonytalan ortogrfia
jvoltbl, Gensfleisch, Gensefleisch, Gensefleische, Genssefleisse, Gensefleisse formban iratik.
Utnevei kzl a zur Laden mr elmarad, s a Gutenberg eltrbe nyomul, szintn igen vltozatos
alakokban: Gudenberg, Gutenberger, Gutemberg, Gutenberck, Gudenbergk. Mindezek a nvvarinsok
termszetesen szmos permutciban sorakoznak egyms mell, azonban nmi statisztikai szmts
alapjn kimondhatjuk, hogy a knyvnyomtats atyja mr kortrsai eltt is fknt Johann-Henne

Gutenberg nven volt ismeretes.
Gutenberg a Gensfleisch-csald rgi cmert hasznlta, amint ezt szemlyes pecstjnek 1442-bl
fennmaradt lenyomatrl tudjuk. A cmer grbn ntt, nyomorknak ltsz emberalakot brzol,
meztlbas, trdig r rongyos nadrgot, rvid kpenyt, csszs fveget visel, bal kezvel rvid botra
tmaszkodik, jobb kezben csszeforma ednyt tart kinyjtva. Mindebbl nyilvnval, hogy a
cmeralak koldust figurz, nem pedig zarndokot vagy vndor szatcsot, mint egyes magyarzi mr a
kzpkor ta vltk. Honnan ered, milyen csaldi hagyomnyhoz fzdik ez a furcsa cmer, nem
tudjuk; legelszr a 14. szzad vgn tnik fel Mainzban, s a Gensfleisch-csald gai kisebb-nagyobb
vltoztatsokkal ezt hasznltk. Maga Gutenberg is kimutathatan tbbszr alkalmazta, de lenyomata
csak egy pldnyban maradt fenn Strassburgban 1870-ig, midn a vros ostromakor a knyvtrral
egytt elgett. Azonban a vrosi levltros, L. Schneegans elzleg pontosan lerajzolta, s noha az
elmosdott lenyomat feliratt nem tudta mindentt kibetzni, kb. ennyit elolvasott: S. Hans.
Gensfleisch.dci.Gutenberg. Vagyis a szveg latin nyelv volt, s a rvidtseket feloldva gy szlt:
Sigillum Johannis Gensfleisch dicti Gutenberg. Ebbl valszn, hogy a S. Hans. olvasat hibs, a
helyes Joan. lehetett.
Gutenbergnek egykor arckpe, klsejnek lersa nem maradt fenn. Egyetemesen elterjedt,
kztudatba tment kpei hossz szakll, komoly arctpust brzolnak, de ez a felfogs nem fzdik
semmifle eredeti, konkrt hagyomnyhoz. Az els kp rla 1565-ben jelent meg Pantaleonnak hres
nmet frfiakrl kiadott letrajz-gyjtemnyben (Prosographia virorum illustrium Germaniae),
csakhogy ez a fametszet teljesen rtktelen, minthogy ugyanebben a knyvben szmos ms nagy frfi
brjaknt is szerepel. A ma mr hagyomnyoss vlt Gutenberg-arc a Thevet knyvben kzlt
illusztrcira megy vissza. Andr Thevet 1584-ben adta ki "Hres frfiak lete s arckpei" (Vies et
portraits des hommes illustres) cm knyvt, de a benne kzlt arckp mvsze ismeretlen. Mert
mvsz volt a javbl, s alkotsa ezrt ragadta meg az utkor fantzijt: okos, mlyrehat tekintet
frfit mutat, az arc nylt, erteljes vons, a homlok szigor, a hajlott, nagy orr bszkesget fejez ki,
az sszeszortott szj s a szakll alatt is kemnynek, szlesnek reztetett ll akaratert, makacssgot,
st fanatizmust, a hossz prfta-szakll (Michelangelo: Mzes!) mltsgteljess teszi, az sszhats
pedig szellemet, szilrd, kiforrott karaktert sugroz. Viselete korszeren h, kezben betvs
szerszmot tart. A m tisztra kpzeletbeli, de olyan mvsz intucijbl ered, aki sztnsen rtett a
jellembrzolshoz, azonkvl fel tudta fogni Gutenberg mvnek jelentsgt, s a hozz szksges
kpessgeket. Ezrt klsleg eszmnytett, idelis kpnek, belsleg azonban h jellemrajznak mltn
fogadhatjuk el. Ma mr persze tudjuk, hogy a nmet patrciusok Gutenberg idejben nem viseltek
hossz, nyratlan szakllat, mert ez a zarndokok s a zsidk szoksa, illetve megklnbztet jele
volt; azonban ennek a rszletnek szmunkra semmi jelentsge sincs.
Gutenberg teht a 14. szzad vgn szletett, atyja vagyonos keresked volt. Mainzban ekkortjt les
hatalmi harc dlt a "nemzetsgek" s a chek kztt, melyben a chek kerekedtek fell. Oly slyos
adkat s jogi korltozsokat rttak a patrciusokra, hogy ezek egy rsze 1411-ben kivndorolt. Kztk
volt Gutenberg atyja, Friele is, s a tbbivel egytt szmztk, visszatrst megtiltottk. 1414-ben
azonban elsimult a viszly, a szmzttek hazajhettek, ha eskvel alvetettk magukat az j
adtrvnyeknek s ngyvi helybenmaradsra kteleztk magukat; az egyezsglevl alri kzt
Friele Gutenberg neve is szerepel.
Itt tnik fel az els, nem jelentktelen homly Gutenberg letben, s ez alkalmat nyjt
kvetkeztetsekre. A krds az, vajon kvette-e atyjt, s ha igen, hol, mivel tlttte ezt a hrom vet s
az utna kvetkezket 1419-ig, atyja hallig? Erre nzve sehol semmifle konkrt adat nem tallhat,
s gy a kutatk vlemnye megoszlik. ltalban vve azonban inkbb tagadjk az ifj Gutenberg
tvozst, kicsiny korra val tekintettel. Csakugyan valszn, hogy az elkltzk nem vittk
magukkal csaldjukat a terhes szmzetsbe, mely ket elbb-utbb engedmnyre knyszertette;
csakhogy 1411-ben Gutenberg mr nem ment a mai rtelemben vett gyerekszmba: 14-17. ve kztt
jrt. Az idben az ily kor patrcius ifjnak is mr plyt, mestersget kellett vlasztania, az
inaskodson bizonyosan tlesett, s legnny - Gutenberg esetben mesterlegnny - serdlt. A
vndorlegnysg intzmnye akkoriban mr virult, s ez volt a tapasztalatszerzs, a mesterkpzs
felsiskolja. Tudjuk azt is, hogy Gutenberg a Mainzban klnskppen virgz remvsst,
vsnksget tanulta. Tudjuk tovbb, hogy nemcsak ebben az ipargban szerzett mvszi jrtassgot,
hanem sokflhez rtett, olyan mestersgekhez is, aminkben odahaza aligha kpezhette ki magt. gy
pldul mr Strassburgban a tkrkszts valami jfajta, nyilvn egyni tallmny s jvedelmez
mdjt tantotta (az adatok szerint), s a tantvnyok slyos pnzeket fizettek az oktatsrt. Ktsgtelen,
hogy sokoldal s tlagon felli technikai ismeretekre tett szert, minthogy ksbb is ilyen alkalmakkor
mindig a mester, mgpedig a jl fizetett mester pozcijban jelenik meg. Mondtuk mr, hogy
tallmnynak minden kellkt maga eszelte ki vagy tkletestette, s ehhez vsnknek, rcmvesnek,
grafikusnak, paprgyrtnak, festkvegysznek, gptervez asztalosnak kellett lennie, ezenkvl
mestere volt a drgak-faragsnak is. Vgl tudjuk, hogy 1420-ig, teht 21-26 ves korig egyetlen
adat sem jelzi mainzi tartzkodst; ez termszetesen negatv adat, s magban nem jogost semmi
kvetkeztetsre, de a ksbbi esemnyek s Gutenberg felkszltsgnek tvlatbl tekintve, btran
fltehetjk, hogy ifjkort, tanul veit nem tlttte vgig egy helyben lve, odahaza.
Hipotzisnk msodik pontja teht: hol szerezte azt a sokoldal, az korban szokatlan mestersgbeli
tudst, melynek ksbbi birtoka tnyknt ll elttnk? Kvetkeztetseinket tbb konkrt tny
irnythatja, Az els, hogy Gutenberg de facto egy letre szl, szilrd, st a megszllottsgig makacs
dntssel a nyomdszat mvelsre adta magt, s ezt nem tehette elzetes krltekints, tjkozds s
gyakorlati tapasztalatok nlkl. Az elz lapokon mr kifejtettk, hogy az idben Hollandia a
nyomdszat "meleggya" volt, onnan terjedtek szt Francia-, Nmetorszg, Anglia fel ennek az ipari
mvszetnek jabb termkei s eredmnyei. De nem csupn ezen a tren volt vezet orszg; ekkoriban
zrdott le az a trtnelmi folyamat, mely a hbres hercegsgekre, grfsgokra, vrosokra tagolt
Nmetalfldbl egysges s virgz orszgot teremtett. Nagyhatalomm fejldsnek kszbn llt,
st tl volt a kezdeteken. Jlt virult fel hatrai kzt, gazdagod vrosai egyre msra ptettk a
hatalmas szkesegyhzakat, vrostornyokat, pompz tancshzakat, keresked csarnokokat (Halle);
kikti ontottk a tengerentli portkt, a siker, az nllsg, fggetlensg szele pezsdtette a holland
letet. Mindez egytt jrt a mvelds, a mvszetek, az iparok fellendlsvel. Nem csoda, hogy
vonzotta az idegeneket, hogy a haladni, tanulni, rvnyeslni, gazdagodni vgy ifjak, mesterek,
szakemberek, kereskedk zleti s tanulmnytjaikat erre vettk. Megllapthat az is, hogy a mainzi
szmztt patrciusok rendszerint a Rajna menti iparvrosokba kltztek t, s ha most fltesszk, hogy
az ifj Gutenberg esetleg tovbbutazott a Rajnn a hatron tlra, Hollandiba, s ott kijrta a maga
felsiskoljt, akkor elkpzelsnket nem tmogatja pozitv adat, de nem is cfolja semmi. Ez esetben
azonban alkalma volt kzelrl megismerkedni tbbek kzt a hollandiai (tbla)nyomdszattal, s logikus
s eleven magyarzatot nyer a Klni krniknak az a hiteles adata, hogy Gutenberg nyomtatvnyainak
"els mintakpt Hollandiban talltk fel a Donatusokkal, melyeket ott ama id eltt nyomtattak",
vagyis hogy ezek nyomn terelte j utakra Gutenberg a nyomtatst. De az ilyen tanulmnyt tbbi
szakismeretnek bvtshez vagy megszerzshez is hozzjrulhatott. S ha egyetemes kpessgeinek
sugallatra a sok virul mestersg kztt a nyomdszatban sejtette meg a jv legtbbre hivatott
ipart, akkor a kvetkezmnyek bven igazoltk megrzst.
Ha nem akarjuk is szellemriss nagytani Gutenberg alakjt, tnyknt kell szmtsba vennnk, hogy
az jkor egyik legnagyobb, dnt tallmnya fzdik nevhez, azaz fel kell tennnk, hogy az
tlagosnl nagyobb kpessgek segtettk s sztkltk cselekvsre, hogy a tudsvgy, iparkods,
becsvgy hevesebben fttte, hogy koncentrl kpessge ersebb, lelemnye mozgkonyabb volt,
akarata hatrozott s cltudatos. Voltakppen nem is fltevs, hogy mindez megvolt benne, egsz lete
tan r, st arra, hogy a kpessgek a megszllottsgig fokozdtak. lete mve, e szempontbl
tekintve, nem ms, mint az ifjkorban s ezekkel az erkkel gyjttt tapasztalatok feldolgozsa. gy
ht taln joggal ismtelhetjk, hogy Gutenberg ifjkort aligha tlttte egy helyben lve, odahaza.
1420-ban testvreivel megosztozik az apai rksgen, ez idben teht bizonyra Mainzban l. 1428ban azonban j, az elzhz hasonl vetlkeds tr ki a chek s a nemzetsgek kztt. A patrciusok
egy rsze ismt kivndorol, kzttk Gutenberg s btyja. Maga makacsul szmzetsben marad az
1430-ban megkttt bke utn is, nem kveti btyt, ki ekkor hazatr.
Tartzkodsi helye egy vtizeden t (1434-1444) kimutathatan Strassburg, de lehet, hogy mr
elvndorlsakor (1428) odakltztt btyjval egytt. Erre valsznleg az indthatta ket, hogy
Strassburgban vjradkuk volt, btyjnak, Frielnek egsz bizonyosan, mert 1429-bl fennmaradt egy
26 forintrl szl nyugtatvnya. Huszonngy vvel ksbb, 1453-1455 vekben azonban Gutenberg
ugyancsak 26 forint jradkot kap Strassburgbl, s gy lehetsges, hogy ugyanazon jradkrl van sz,
csakhogy az elismervnyek a tbbi vrl elvesztek. Friele ugyanis pp ez id tjt meghalt, s helyette
Gutenberg, mint rkse, vette fel az sszegeket. De lehet, hogy Gutenbergnek is volt elejtl fogva
hasonl jradka.
A strassburgi jradkra annl nagyobb szksge volt, minthogy minden mainzi jvedelmt letiltottk,
mint nkntes szmzttt. Gondolhatjuk, hogy a tilalom nem keltett benne gyngd rzelmeket
szlvrosa irnt, st tudjuk, hogy Mainzot adsnak tartotta, az albbi esetbl, amely kitnen
jellemzi Gutenberg elsznt erlyt, ha rdekeirl volt sz. 1434-ben Strassburgba jtt Nicolaus von
Wrrstadt mainzi vrosrnok, a chek prtjnak vezre, s gy Gutenbergk f ellenfele. Minthogy egy
vros adssgairt brmelyik polgrt le lehetett tartztatni, Gutenberg a kezben lev okmnyokkal
rvnyestette jogait. Nicolaus mestert rvid ton lefogatta, s az adsok brtnbe zratta. Erre Mainz
is engedkenyebbnek mutatkozott; az alkudozs eredmnyekpp Gutenberg visszakapta jvedelmeit, s
szabadon bocsjtotta tszt.
Evvel kezddik Gutenberg preinek sora, s lete folysrl jformn csak periratok adnak hrt. Ebbl
mg nem valszn, hogy nagyon perleked termszet lett volna, hiszen mindssze t prrl tudunk,
s ezekben is az alperes. Ellenben kt dolgot vilgosan bizonytanak. Az egyik, hogy Gutenberg nem
alkudott, igaz vagy vlt jusst az utols instanciig kemnyen vdte; a msik, hogy rkk anyagi
nehzsgekkel kszkdtt, klcsnket vett ftl-ftl, m a visszafizetsben szerfltt nehzkesnek
mutatkozott. S bizonyos az is, hogy ezt a sok pnzt mind tallmnyba lte.
Strassburgban viszonylag trhet mdban lt, jradkot kapott, s noha polgrjogot nem nyerhetett, az
tvsch tagja lett, ami anyagi cenzustl fggtt. Viszont csak "Nachconstofeler" volt, azaz fl l
lltsra kteles hbor idejn; ezenkvl vrl vre boradt fizetett. Rendezett anyagi viszonyokra
vallanak itteni prei is. Az elst Ennelina zu der Ysern Tre nevezet polgrleny indtotta ellene
1446-ban, "der Ehe wegen", azaz hzassgi gret megszegse miatt, amibl gondolhatjuk, hogy
Gutenberg nem lehetett ppen rossz "parti", ha bri tlettel igyekeztek a hzassg rzsalncaiba
bklyzni. A pr kimenett nem ismerjk, de bizonyos, hogy Gutenberg nem vette nl a Vasajtrl
nevezett Anncskt, s minden jel arra mutat, hogy sohasem alaptott csaldot; halla utn unokahgt
nevezik meg rksnek. - Azonban ez a pr egy msikat is fiadzott, ugyancsak Gutenberg ellen.
Ugyanis az egyik tan, Claus Schott cipszmester kijelentseit Gutenberg valtlannak blyegezte, st
odig ragadtatta magt, hogy a tant szegny nyomorult embernek nevezte, aki silny lett
hazugsggal s csalssal tengeti. Ezt meg Claus Schott nem hagyta annyiban, becsletsrtsrt prt
indtott, amely bonyodalmas utakat jrt meg egyik frumtl a msikig s az ismeretlen befejezsig.
Csak annyit tudunk, hogy egy kzbees fokon Gutenberget 15 forint brsgra tltk flttelesen. Ez az
arnylag tekintlyes sszeg a kor szoksa szerint Gutenberg anyagi helyzethez volt szabva. E kt pr
trgya mr magban jellemz Gutenbergre, de rdekesebb, hogy adataik gyr vilgnl is gy jelenik
meg elttnk, mint lete folyamn mindvgig: trstalan s hajthatatlan (a szpnemmel szemben is),
bszke, st ggs, a suszterrel szemben rgtn kibvik belle a patrcius; azonkvl
temperamentumos, mi tbb, indulatos; hibjt nem ltja be, inkbb prskdik sine fine64, semhogy
fizessen.
De ezek a prk jelentktelenek a harmadikhoz kpest, mely szintn Strassburgban folyt le 1449-ben,
s noha kszakart homly bortja, perdntnek mondhat az egsz feltallsgyben. Tzetesebb lerst
ignyel teht, de minthogy a tnylladk, perrendszeren eladva, kiss szvevnyes lenne, csak a
historikumra szortkozunk. Az aktkbl kiderl, hogy Gutenberg 1436-ban Andreas Dritzehnt az
kkfarags mestersgre tantotta. 1437-ben megegyezett Hans Riffe vrosi tiszttartval, hogy
bevezeti valamely jl jvedelmez mestersg gyakorlatba, s ennek zleti hasznostsra trsul veszi
maga mell. Mikor Dritzehn errl tudomst szerzett, megkrte Gutenberget, vegye be t is a
vllalkozsba tanulul s trsul; hasonlkpp cselekedett egy Andreas Heilmann nev ember.
Szerzdst ktttek, s a kt utbbi trs fejenknt 80-80 forint fizetsre ktelezte magt, mg
Gutenberg felttell szabta, hogy a jvedelem fele t illeti; Riffnek egy negyed, a kt Andrsnak egyegy nyolcad jrt. - Figyelemre mlt a tantspnz nagysga: 80 forintrt akkoriban egy jraval vrosi
hzat lehetett venni. Hogy a Gutenberg ltal ekkor s ksbb felvett vagy klcsnvett sszegek rtkt
megbecslni tudjuk, mindjrt itt kzljk Otto Hupp sszelltst az egykor rviszonyokrl
Mainzban s krnykn: egy 56 holdas birtokot 250 forintrt vettek meg, 150 hold szntt s 5 hold
rtet 460 forintrt; egy tisztessges belvrosi hz ra 80-100 forint volt, egy klvrosi udvarral,
kerttel 10 forint, vgl egy hzott kr 7-8 forint.
Magrl a per trgyrl, a suba alatt mvelt mestersgrl a periratok a kvetkezket ruljk el:
Dritzehn, mikor a vllalkozshoz klcsnt vett fel, hitelezjnek krdsre, mit mvel a trsasgban,
azt felelte, hogy "tkrcsinl". Az egyik tan vallomsa szerint Gutenberg Dritzehnt "in die
Ochevart zu den spiegeln" vette be, vagyis az aacheni zarndoklatra (Ochevart=Aachen-Fahrt) tkrk
ksztshez. Maga Gutenberg ezt vallotta: midn Dritzehn megtudta, hogy Hans Riffevel "ein Kunst
understanden, sich der off der Ocher heiltums fart zu gebruchen", vagyis egy mestersgre szerzdtt,
hogy az aacheni zarndoklaton hasznra fordtsa, Dritzehn is be akart llni a trsulsba. Ennyit tudunk
a tkrcsinlsrl. Az aacheni nagy zarndoklat azonban egy esztendvel eltoldott, ezrt elejtettk az
eredeti tervet, s 1438-ban jabb szerzdst ktttek t vre, mgpedig igen nagy krltekintssel s
tetemesen felemelt rszvteli djakkal. A kt Andrs az addigi 80-80 forinton fell mg 125-125 forint
fizetsre ktelezte magt, s megegyeztek abban is, hogyha valamelyik fl idkzben meghal, az
rksk nem lphetnek be a trsulsba, csupn 100 forintot kapnak a szerzdsi id lejrta utn, mg
minden kzsen ksztett szerszm, anyag s ru az letben lev tagok tulajdona marad. A vllalt
ktelezettsgek a rsztvevk anyagi kpessgeit mind meghaladtk, ignybe kellett vennik teljes
hitelkpessgket, klcsnket vettek fel. Az aktk a fenti sszegeken kvl mg 200 forint s 14
"ltzelburgi" klcsnvtelrl tesznek emltst, tbb klcsnt az sszeg megjellse nlkl emltenek;
ezeken kvl nem tudjuk, mennyit tett ki Riffe rszvteli dja, s azt sem, mekkora s honnan szerzett
sszegeket fektetett a vllalatba maga Gutenberg. Annyi bizonyos, hogy slyos tkket mozgatott meg
a trsasg, vagyis nem gyerekjtkrl volt sz; olyannyira, hogy mindnyjan teljes titoktartst
fogadtak esk alatt. Hven meg is tartottk, szt sem ejtettek rla a brsg eltt, s ez okozza a mig
tart homlyt a prben. Gutenberg az "Afentur und Kunst" kifejezst hasznlja, amikor a szerzds
trgyrl esik sz a prben, a tbbiek egyszeren "Werk"-nek nevezik. Az Afentur sz a francia
aventure germanizlt alakja, s itt nem kalandot, hanem vllalkozst kell rtennk rajta; a Werk pedig a
m, munka, dolog szavakkal adhat vissza.
Mi volt ht ez az Afentur, illetve Gutenberg titkos tudomnya, amelyre gy gyltek a keresni vgyk,
mint a hangyk a mzre? Mi mr termszetesen tudjuk, hogy Gutenberg nyomtat mdszernek
kidolgozsrl volt sz, s nyilvn rgtns zleti hasznostsrl. Minthogy azonban az rdekeltek
hallgattak, mint a sr, s egyb dokumentum nem maradt fenn, a dolog bizonytsra szorul. Ami keveset
tudunk, a prnek ksznhetjk, amelyre Dritzehn 1438-ban bekvetkezett halla adott okot: az
rksk, Andreas ccsei, mindenron bevtetni akartk magukat a trsulatba, de mert Gutenberg
elutastotta ket, visszakveteltk a btyjuk ltal befizetett pnzt. Ez jogtalan volt, s a brsg csak a
tantspnz megfelel hnyadnak, 15 forintnak visszaadsra ktelezte Gutenberget.
A prben a tkr-gy nem kerlt kivizsglsra, csupn az a kt emlts ttetik rla, melyet fentebb
idztnk. Mindazltal vagy ppen ezrt gyans, mint minden elhallgatott dolog, s vannak egyb
gyant kelt mozzanatok is krltte. Meggondolkoztat mindjrt a pnzgyi httr: fejenknt 80-80
forint, egy hz ra, csupn a beavatsrt tlzottnak tetszik, s a rsztvevk nyilvn szmtottak arra is,
hogy minden befektetsk bussan megtrl az aacheni bcsn. Olyan kelend lett volna ez a toalettcikk? Igaz, hogy a zarndoklat orszgokra szl sokadalom volt, s minden pkzlb mesterember
felkszlt az aratsra; bizonyra rultak ott tkrket is, ha nem is oly olcskat vagy jkat, mint mondjuk - Gutenbergk. Ha pedig csakugyan annyira kaps portka lett volna az jfajta tkr, akkor
mirt ejtettk el, mirt nem vrtak vele egy vig? De mindrkre elejtettk, soha tbbet tkrrl nem
hallunk. Ha pedig netaln srgs szksgk volt tiszta bevtelre, akkor mirt ktttk meg az j
szerzdst t hossz esztendre? Vgl: a prben sok mindenfle anyag beszerzsrl, szerszm
ksztsrl esik sz, de olyasmirl, amibl tkrt lehetne csinlni, semmi.
Mrmost igen rdekes, hogy egy francia tuds, Paul Lacroix, szz vvel ezeltt, 1851-ben azt a
meglep fltevst hangoztatta, hogy Gutenbergk nem tkrkkel akartak elllni a vsron, hanem a
Speculum humanae salvationis ("Az emberi dvssg tkre") cm kzkelet, npies m nagy
tmegben sokszorostott, nmet nyelv, olcs pldnyaival. (Le moyen-ge et la renaissance;
Imprimerie c. cikk.) A francia tuds tisztra irodalmi alapon jutott erre a gondolatra, de tlethez
egyb mozzanatokat is hozzfzhetnk. A nyomtatott Speculum hasonlthatatlanul olcsbb lett volna,
mint a faragott, kzzel sokszorostott tblanyomatos knyv, s bizonyra szaporbb, kelendbb ru,
mint a tkrk. Btran llthatjuk azt is, hogy a tkrcsinlshoz nem volt szksges oly sok pnz, sem
oly szigor titoktarts. Az vegtkr-gyrts ugyan nem mondhat elterjedt iparnak ekkoriban, de
Velencben mr javban folyt, s a 16. szzadban "rgi" nrnbergi tkrkrl ttetik emlts; nem volt
teht titkos tudomny, sem j tallmny. Ha meggondoljuk, hogy Gutenberg mily nagy slyt helyezett
tallmnynak eltitkolsra, megrtjk, hogy a vllalkozs igazi cljnak nem mindenki ltal
felismerhet formt akartak adni. S mert elejtl fogva tart a titkolzs, knnyen oszthatjuk Hermann
Barge vlemnyt: "Minthogy aligha tarthatjuk lehetsgesnek, hogy Gutenberg rgta s tervszeren
folytatott knyvnyomtat ksrleteit a tkrgyrts kedvrt megszaktotta volna, inkbb azt hisszk,
hogy nagyobbszm, fizetkpes rsztvevvel, egy zemi trsasg keretben, szlesebb alapon akarta
folytatni ket; ennlfogva fel kell tennnk, hogy a tkr sz tvtra vezetst jelent anlkl, hogy
valjban csals lett volna." A kiadand m cmbl vett "tkr" sz teht affle fednv volt vagy
lehetett, amely mg elrejtettk az egsz vllalkozst, s kifel a formjt megadtk. Hermann Barge
arra is figyelmeztet, hogy Adrien de Jonghe emltett knyvben, Coster legels nyomtatvnyaknt a
Speculum hollandi fordtst nevezi meg; "nem ltszik lehetetlennek teht - rja -, hogy a 16. szzad
vgig fennmaradt a hagyomny, hogy a nyomtatst legelszr a Speculummal ksreltk meg." Vgl
mindehhez hozztoldhatjuk: noha Gutenberg strassburgi idejbl semmifle nyomtatvny nem maradt,
sem utals re, tudjuk, hogy Andreas Dritzehn hagyatkban kisebb-nagyobb knyveket, tovbb
(bet)metsz szerszmokat talltak, st nla maradtak Gutenberg els sajtgpnek alkatrszei is.
A tkrkrl teht nem sokat tudunk; az Afenturrl lnyegesen tbbet, a hallgats ellenre. Az egyik
tan vallomsnak meg ppen trtneti jelentsge van, mert ez az els dokumentum, amely a
Gutenberg-fle nyomtatst emlti. A jegyzknyv szvege szerint: "Item Hans Dnne der goltsmyt hat
geseit das er vor dryen joren oder dobij Gutemberg bij den hundert guldin abe verdienet habe alleine
das zu dem trucken gehret." Magyarul: "Item Hans Dnne, az aranymves, mondotta, hogy hrom v
eltt vagy akkortjban Gutenbergnl szz forint krl keresett csupn avval, ami a nyomtatshoz
tartozik." Hogy a "zum trucken" csakis knyvnyomtatst jelenthet, s nem tblanyomst vagy akrmi
egyb sajtol munkt, kiderl az albbiakbl: a tanvallomsok szerint Gutenbergk lmot vsroltak
s az olvasztshoz szksges ednyeket, szerszmokat; sz esik ntvnyrl s ksztmnyekrl
("gezgk", "gemachtes Werk"), "formkrl", melyeket Dritzehn hallakor mind srgsen elhozatott
tle, s beolvasztott, amit ksbb meg is bnt ("ruwete" = reute ihn); feltnik egy sajt, s rajta egy
"stcke" szval jelzett eszkz, melyet kt csavar ("wirbelin") kiemelsvel szt lehetett szedni. Az
aktkbl mg ma is kitetszik az ijedelem, amellyel Gutenberg s trsai ezeket a szerszmokat Dritzehn
hallhrre el akartk tntetni a kvncsi szemek ell. Gutenberg nemcsak a "formkat" hozatja el,
hanem elkldi szolgjt, Lorenz Beildecket Dritzehn ccshez, avval az zenettel, hogy a sajtt ne
mutassa senkinek, st vegye ki a kt csavart, hogy a ngy "darab" ("stcke") sztessk, s gy tegye a
sajtra, hogy senki fel ne ismerhesse, mire szolglnak; de mire a szolga odart, mr nem talltk ket.
Ugyanez az aggodalom hajtotta Andreas Heilmannt is, azonnal elment a sajt ksztjhez, Conrad
Saspachhoz, s gy szlt hozz: "Kedves Konrd, te csinltad a prst s rtesz hozz; menj oda, vedd
ki a darabokat a prsbl s szedd szt ket; akkor senki sem fogja tudni, mire valk." De persze
Saspach sem tallta mr a sajtt s a szerszmot, "das ding war hinweg". (Valszn, hogy az cs,
Claus Dritzehn rejtette el, mert a sajt mg 1446- ban is a kt ifjabb Dritzehn birtokban volt.)
Mindezeknek az eszkzknek rendeltetse erltets nlkl megaddik: amit Hans Dnne, rcmves,
Gutenberg szmra "zum trucken" ksztett, nem lehetett egyb modellbetknl, patricknl, ezek
ksztse tisztra vsnki munka; a beolvasztott "formk" ksz betk voltak, a sztszedhet szerszm,
a "stcke" s a "presse" Gutenberg ksbb nagy gyessggel megszerkesztett nyomgpnek
kezdetibb alakja. Az ntfelszerels ekkori szerszmait, a matrickat, az ntmszert stb. Gutenberg a
laksn rizte, ezrt hozatta ide Dritzehntl a betket s olvasztotta be maga ket. A szedsnyomshoz
szksges minden kellk egytt van teht, csak nyilvn mg nem befejezett, vgs formban. Hogy a
ksrletek j ton voltak, nem csupn a fentiekbl gondolhatjuk, hanem Dritzenhnnek az egyik tan
ltal idzett, halla eltti kijelentsbl is: "Mieltt egy v letelnk, visszakapjuk a befektetett tkt, s
mindnyjan boldogulunk." Msfell azonban tny, hogy Gutenberg strassburgi idejbl teljes
hitelessggel lokalizlhat nyomtatvnyokat nem ismernk. A szorgos kutatsnak annyit sikerlt
valsznstenie, hogy a fennmaradt Donatus-snyomtatvnyok kzl az n. 27 sorosak 12 kiadsa a
legrgibb, 1444-bl, illetve az elz vekbl szrmazik, azaz Strassburgban kszlt s Gutenberg
mve; melljk sorolhat taln a Sybillenbuch is. Ezt megersti, hogy Dritzehn hagyatkban sajtt,
vsszerszmokat s kisebb-nagyobb knyveket talltak, vgl Ulrich Zell megbzhat lltsa, hogy
az els mintakpet a hollandi Donatusokrl vettk. - De minthogy a vllalkoz trsulat a szerzdses
t esztend lejrta utn feloszlott, arra kell kvetkeztetnnk, hogy Gutenberg ksrleteit 1443-ig nem
koronzta meg a kvnt siker. Tovbbhaladt, mert nagyobbra trt.
De igen fontos mozzanat, hogy mr Strassburgban "kisebb-nagyobb" knyvek maradtak utna.
"Sohasem hallottunk rla - rja Fitz -, hogy a kzpkorban egy egyszer polgrnak, mesterembernek
knyvtra lett volna. Ez valahogy nem fr ssze a kor jellemvel. Itt sem lehetett knyvtrrl sz,
hanem knyvraktrrl. Ennek az rtkeststl vrhatta Andrs a vllalatba fektetett tkjnek egy
ven bell val megtrlst. S az rtkests j kiltsai miatt krte Andrs halla utn Gyrgy s
Kolos a vllalatba val felvtelt. Gutenberg ezt megtagadta, a brsg Gutenbergnek adott igazat,
Gyrgy s Kolos teht nem adhatta el a hzukban maradt, de a vllalat tulajdonban lev knyveket. A
vllalat azonban a szerzds rtelmben 1443-ban megsznt, nem is jtottk meg. Gutenberg 1444ben elkltztt Strassburgbl, de addig is jabb kiadsokat rendezett, tallmnya tkletesedett, az
els, kezdetlegesebb nyomtatvnyai mr nem rdekeltk. 1446-ban Kolos s Gyrgy bzvst
sszeveszhettek miattuk." tvesszk tle a strassburgi idszak rvid s tmr summjt is: "A kt per
adataibl hrom idpontot llapthatunk meg: 1436-tl kezdve szlltott Dnne aranymves
Gutenbergnek nyomdszati eszkzket; 1438-ban Gutenberg tvi szerzdst kttt hrom trsval s
az akkor megindult vllalat Dnne szlltmnyaival, Saspach sajtjval s Gutenberg laksn nttt
formkkal dolgozott; 1438 karcsonyn, Dritzehn Andrs hallakor pedig mr nagy s kis
knyvek kszltek el, melyek voltak olyan rtkesek, hogy ht v alatt kt per is indult meg miattuk."
*
Gutenberg 1444-ben tvozik Strassburgbl s 1446-ban tnik fel Mainzben. Mit betkszletbl nem
olvasztott be, magval vitte s tovbb javtva-jtva, vele nyomtatta jabb Donatusait s egyb, kisebbnagyobb, alkalmi kiadvnyt. Evvel nyomdik majd a 36 soros Biblia, de nagyalak, helypazarl beti
s a csatlakoz formk kidolgozatlansga miatt Gutenberg nem tartotta alkalmasnak nagyarny s
hasznothajt vllalkozs vgrehajtsra. Mrpedig Mainzban hamarosan jabb Afenturba fog. 1448ban mris tudunk egy kisebb klcsnrl, de szinte bizonyosra vehet, hogy nem ez volt az egyetlen
az els mainzi vek alatt. S az is bizonyos, hogy ekkor mr dnt eredmnyekre jutott ksrleteiben,
mert az Afentur ezttal valban nagy vllalkozs volt: a 42 soros Biblia, az snyomtatvnyok
snyomtatvnya, a nyomdamvszet mig utol nem rt remeke.
Ehhez mrten sok pnzre volt szksge, s Gutenberg, ki nyilvn megunta a tantvnytrsakkal val
bajldst, s bizonyosra vette a sikert, gykeresen akarta elintzni a pnzgyet. Egy tekintlyes s
vagyonos gyvd-pnzemberhez, Johann Fusthoz fordult, s hatalmas sszeget, 800 aranyforintot vett
tle klcsn; zlogul nyomdafelszerelst kttte le. Noha a kisebb nyomtatvnyok is hajtottak
hasznot, a klcsnbl csak a nagy Biblia els ktetre tellett. jabb 800 forintot krt klcsn teht, de
Fust mr megneszelte a vllalkozs jelentsgt, s a pnzt csak gy volt hajland folystani (maga is
klcsnt vett fel r), hogy ha rszt kap a nyeresgbl (1452). Az sszeg azonban nem volt elegend, a
msodik kiads vesztesggel zrult, Gutenberg vonakodott fizetni (a Biblia rtkestse eltt), s gy
Fust prre ment (1455).
Ennek a prnek az letrajzrk a kelletnl nagyobb erklcsi s trtneti jelentsget szoktak
tulajdontani, Fustot mint stt lelk uzsorst lltjk elnk, ki a kell pillanatban lecsap, megfosztja a
feltallt lete nagy mvnek gymlcstl, mg emez megtrten s tnkretve visszavonul, s az rsek
kegydjn tengeti utols veit. Noha a perbl csak egyetlen okmny, Fust esk alatt tett vallomsa
maradt fenn, s a brsg tlett nem ismerjk, az jabb kutats relisabb fnyt vet az gyre. A
kitapinthat lnyeget gy foglalhatjuk ssze: Gutenberg llspontja az volt, hogy a kt klcsnsszeg
klnvlasztand, mert ms-ms felttelek mellett folysttatott; az els 800 forint fejben hajland
tadni a zlogul lekttt felszerelst, a msodik 800 forintrl pedig elszmol, s minthogy nem fedezte
a nyomtats kltsgeit, nyeresgrszesedst nem adhat utna. Fust, gy ltszik, beltta ezt, de mert
nem vrt vagy vrhatott a Biblia rtkestsig, lemondott a rszesedsrl, s a pnzt kvetelte vissza,
kamataival s kamatos kamattal. (Ti. 1550 forintot maga is kamatra vett klcsn.) Fitz Jzsef szerint a
brsg valsznleg Gutenbergnek adott igazat: "A brsgot csak a msodik 800 forint rdekelte.
Csak errl krt Gutenbergtl elszmolst. Ha e msodik 800 forintot nem klttte el teljesen a kzs
vllalkozs kltsgeire, a tbblet visszajr Fustnak. Ha nemcsak a vllalatra fordtotta, vissza kell
trtenie mindazt, amit msra klttt. Ha tbbe kerlt 800 forintnl, a nyeresgbl elszr Gutenberg
tlkiadsai s Fust kamatignyei fedezendk s csak azutn kerlhet sor az osztozkodsra mgpedig a
kettjk kzt elzetesen megllaptott arnyban."
Mint vgzdhetett teht a pr? Fustnak a zlog fejben az els 800 forint utn meg kellett kapnia a
kisebb nyomtatvnyok, a bnbocst levelek, egy zsoltrknyv stb. betkszlett s magt a
nyomdafelszerelst: evvel folytatja veje, Peter Schffer Gutenberg zemt. A msodik 800 forint utn
pedig valsznleg megtrtnt a nyeresgeloszts, mihelyt az zlet, az rtkests lezrult.
Gutenbergnek gy megmaradt a 42 soros s a leend 36 soros Biblia tpusanyaga, s adta el a Biblia

pldnyait is.
*
Ami a prt megelz vtizedben Gutenberg mainzi mhelyben vgbement, kultrtrtnetnknek
egyik legfontosabb fejezete. Ez a trtnet minden bizonnyal emberileg is rdekfeszt, de nem
kontrkodhatunk a regnyr mestersgbe, s noha a magunk szmra megrajzolni prbltuk e klns
emberpldny alakjt, itt mkdsnek csak technikai s adatszer vzolsra szortkozhatunk.
A dnt mozzanat a nyomtats fmtechnikjnak bevezetse, illetve megteremtse volt. Az
egyszersg kedvrt fel kell tennnk, hogy a munka kezdetnek idejn a klnll, mozgathat betk
gondolata mr lt - akr Knbl eredt, akr Coster jtt r, akr Gutenberg. Ugyangy fel kell tennnk,
hogy Gutenberg a fapatrics s fvenymatrics eljrsbl indult ki, mint amely flvethette a valdi
knyvnyomtats problmjt, de egyltaln nem oldotta meg. Utlagos, visszatekint logikval, ex
posteriore-kvetkeztetsekkel a kvetkezkpp kell okoskodnunk: Gutenberg a kzzel rott knyvet
akarta utnozni, mgpedig rceszkzkkel. A xylografikbl kifrszelt vagy kln faragott fabetk
erre alkalmatlanok, mert nlklzik az egyntetsget s a gpies precizitst. A fmbet-ntshez a
fvenymatrica kezdetleges, romlkony, mlysge csak nhny millimternyi lehet, pphogy a
betkpnek s egy vkony alapnak: a bethsnak kiszortsra alkalmas, minl fogva a betnyelet
(lcet) utlag kell hozzforrasztani. S ez megint cskkenti az egyntetsget (valban nem egyforma
"ntet"). Tarts, mly, nyelet is ad fmmatrica ntse azonban kivihetetlen: olvadt fmbe, lomba
nem mrtogathatjuk az rcpatrict, s ppgy lehetetlen kivsni a szilrd matricaanyagbl a nyelet ad,
mly ntcsatornt s aljn a homor betkpet, szemet. Az els problma teht ez volt: mint lehet
szilrd, tarts, knnyen kszthet s knnyen kezelhet matrickat ellltani?
A msodik problma a sokszorosts rdrgl, nyomkod technikjnak kikszblse. Lttuk, hogy
ez a mdszer tttte a papirost, hasznlhatatlann tette a verzt, a leveleket ssze kellett ragasztani, a
kdexek pomps mvszi technikjhoz kpest silny minsget, gyatra klst adott. Hogy knyv
szlessk, nyomtatni kellett, nem nyomkodni. Ezt csak gy lehet elrni, ha az egsz szedsfelletre,
illetve a rhelyezett paprlapra egyszerre gyakorlunk nyomst, mgpedig kemny, sima eszkzzel,
nyomlappal, hogy a papr romlst ne szenvedjen. Vagyis valban nyomtatnunk kell, egyenletes,
mechanikus gpi munkt vgeznnk az egyenltlen kzi munka helyett. Itt kapcsoldik be
knyszeren a knyvkszts komplexusba a gpi mozzanat: a nyomtats, amelyrl az egsz eljrs a
nevt vette, olyannyira szerves alkatrsze a folyamatnak. Ehhez azonban elengedhetetlen volt a
tkrsima nyomfellet megteremtse. Mert ha egy-egy bet csak egy millimterrel is kill a szeds
skjbl, akkor a nyomlap (rosszabb szval: nyomtalp, mg rosszabb, ktrtelm nmet szval:
tgely) csak ezeket a kill betket nyomtatja le, vagy pedig res udvart hagy krlttk a papron. Az
alacsonyabb, sllyedt betk helyn pedig lyuk marad, kiesnek a szvegbl. Ennlfogva hiba volt
vagy lehetett meg Gutenberg eltt a betszeds, nyomtatsra gondolni sem lehetett; s ezrt j,
zsenilisan dnt gondolat a sajtgp beiktatsa az eljrsba. A tkrsima szedsfellet kvetelmnye
aztn visszahat a betnts technikjra, mert csupn hajszlpontosan egyforma nagysg betkbl
lehet egyenletes, sima szedsskot, "formt" sszelltani. A msodik feladat teht a sajtszerkezet, a
nyomgp megkonstrulsa volt, s evvel kapcsolatban a hajszlnyi precizitssal dolgoz betntmszer szerkesztse.
A harmadik nehzsget maga Gutenberg lltotta fel, midn a kdexek kzrst akarta hven kvetni,
utnozni. A kzrs technikjnak lnyege, hogy a szavakban a betk alkalmazkodnak egymshoz:
kapcsoldnak vagy csatlakoznak, srthetk s ritkthatk. A kapcsolds egybefonst jelent, s
ennyiben a kzrst nyomdailag utnozni nem lehet. A csatlakozs azt kvnja, hogy a betk szls
nylvnyai, cscskei vagy gai rintkezzenek egymssal, azonban gy, hogy a betk "trzse", "szeme"
kzt mindig ugyanakkora trkz maradjon, klnben egyenltlenl tgulnak-srlnek az egyes
szavakon bell. gy pldul, ha egy bet szembl jobbfel cscsok llnak ki, az utn kvetkezbl
pedig balfel, akkor a kt bet szeme, trzse kzt nagyobb lesz a trkz, mint kt olyan kztt,
melynek nincsenek cscskei, vagy csak az egyikknek. A kzrs ezt gy kerli el, hogy a
nylvnyokat elhagyja, vagy megkurttja, s gy egysges, harmonikus szkpet kap. A szkp a kzrs
szemlleti, eszttikai alapegysge, mely szavanknt vltakoz ritmust visz a betk vezetsbe,
duktusba. S Gutenberg, mvszi becsvgyban, a szkpeknek ezt a harmnijt, a betvets
ritmikjt akarta utolrni a merev, nem vltoztathat lombetkkel. St nem csupn akarta, de el is
rte. Az egykor gt rst (az n. misszle-rst) vette mintul termszetesen, s ennek csatlakozbets
duktust utnozta a csaldsig hven.
Vgl tudjuk, hogy sem a kzrs, sem a tblanyoms "tintja" a nyomtats cljra nem felelt meg;
Gutenbergnek sikerlt elszr tkletesebb festket ellltania, korombl, olajbl s egyb
anyagokbl. Ezenkvl valsznleg mr az mhelyben megjavtottk a festkez brlabda
kezelst is.
A meghkkent s szinte rthetetlen az, hogy ezeket a problmkat, vtizedes kszkds rn br, de
mind egymaga s elvben vglegesen megoldotta. A vglegesen van a hangsly, mert azt jelenti, hogy
az egsz problmahalmazt a maga sszetettsgben, szintetikusan tltta, mintegy fellrl tekintette, s
ugyanakkor a sokrt rszletkrdsek mindegyikt a szakember rtermettsgvel oldotta meg. Nem
aprdonknt haladt; mr a strassburgi pr adatai flre nem rtheten tanskodnak rla, hogy a
nehzsgeket egyszerre, frontlisan tmadta meg.
A megoldsok sora pedig a kvetkez volt: Minthogy a matricakszts nt, olvaszttechnikja nem
felelt meg, az rcmves technikt hvta segtsgl. Kemny ntvnybl (rz, vas, acl) pontosan
kivste a modellbett (betblyegzt, klyt, patrict), s ezt beleverte vagy sajtolta a matrica
lomtmbjbe oly mlyen, amennyire a homor betkp, a bet szeme megkvnta. Oly mlyre verni a
patrict az lomba, hogy egyttal a betnyl (lc) is kinthet legyen, clszertlen, st technikailag
kivihetetlen. A csekly mlysg sajtols mellett is oldalt kidudorodott az lom, ezt azonban knny
volt lereszelni, s kszrkvn megcsiszolni. Ezutn a homor betkpen vsnki munkval elvgezte
a vgs simtsokat. A fontos az volt, hogy modellbetinek trzse mind pontosan egyforma magassg
legyen, vagyis pldul az f alapja, hsa ugyanakkora, mint az o bet. gy aztn nem "tncoltak" a
sorok.
Azonban a betket a nyllel (testtel) egytt, egyszerre kellett kinteni, s ha egy kziszerszmra
alkalmazhat a zsenilis jelz, akkor Gutenberg ntmszert megilleti. Ez a kis mszer kt L alak
sarokvasbl llt, semmi tbbl: a nyomdszat Kolumbusz-tojsa. A kt, egymssal szemben lefektetett
sarokvas magassgt millimternyi pontossggal annyira szabta, amilyen magasnak beti nyelt
sznta. Evvel elrte, hogy minden egyes betje hajszlpontosan egyforma magas lett, vagyis a bellk
sszelltott szedsfellet (a szedforma) tkrsima. Az L betk rvidebb szrt pedig pontosan
akkorra mrte, amekkora hs bett akart kapni. Ugyanis egyugyanazon matricrl tbbfle
magassg s szlessg bett nthetett, mint mindjrt ltni fogjuk. Az ntst magt gy vgezte,
hogy a kt sarokvasat rvidebb szrval egyms fel fordtva sszeillesztette; ezutn a kt rvid szr
trkzt olyan szlesre lltotta be, amilyen szles betnyelet akart kapni, rgval megrgztette ebben
a helyzetben, s az gy nyert hasbforma ntcsatornt (hvelyt) rillesztette a matricra. Ekkor
belenttte az lomnl valamivel kemnyebb betfmet, lehls utn kirzta, s vzbe lkte. Egy bet
ntse annyi ideig tartott, amg az lom kihlt; mint utlag kiszmtottk, 12 rai folytonos, gpszer
munkval 5000 bet nthet gy. Ez a parnyi, kezdetlegesnek ltsz, valjban azonban tkletes
szerszm a knai betfaragk szzait tette flslegess egymagban; egy-egy tpusfajtn bell
brmelyik bet kintsre alkalmas volt, pldul a szles m betre ppgy, mint a vkony i betre,
csak a sarokvasak rvid szrait kellett odbbcssztatni. S nyilvn csak ez lehetett az a fltve titkolt, kt
csavarral sszergztett eszkz ("Stcke"), amely miatt Dritzehn hallhrre azonnal elfuttatta
szolgjt, hogy vegye ki belle a csavarokat, szedje szt, s tegye a sajtra, nehogy valaki flfedje
rendeltetst; emiatt aggdott annyira Humery is, hogy szintn azonnal szt akarta szedetni. A dolgot
mg valsznbb teszi, hogy a kldttek mr nem talltk meg: mint a legbecsesebb s legfontosabb
tallmnyt, a kt Dritzehn-cs azonnal elrejtette. Magn a sajtn nem volt annyi titkolni val.
A mai kzi ntkszlk lnyegben ugyanez, csupn fabortssal lttk el, vdelml a forrsg ellen,
s ntcsappal egsztettk ki, hogy az lommaradk, a csinga az nts utn a bet talprl knnyen
letrhet legyen. Aloys Ruppel, Gutenbergnek s kornak legalaposabb bvra ezt rja rla:
"Gutenberg legfontosabb j tallmnya ... a kzi ntmszer volt, amely elszr tette lehetv, hogy a
ksz matrickrl tmegvel ntsk a tpusokat, amelyeknl a betszem kzbe foghat, pontosan
egyforma szles s egyforma magas nyllel volt elltva. A betknek e nlkl a tkletesen precz
tmeggyrtsa nlkl, vagyis e kicsike, jelentktelennek ltsz ntszerszm nlkl sohasem szletett
volna meg a kzpkor vilgt megdnt knyvnyomtats."
Sajtgpe nem j tallmny, csupn tkletests; mintul a kzpkorban elterjedt csavaros sajtkat
vette, aminket a szlprselshez s egyes iparokban, pldul a paprgyrtsnl hasznltak.
Alapelemei: a csavarmenetes, fel-lemozgathat ors, a nyomlap (talp, tgely) s a nyomalap, (asztal,
taliga). Gutenbergnek a gpezet precz mkdst kellett elrnie, azt, hogy az ors pontosan
fggleges irnyban mozogjon, s a nyomlap tkletesen rsimuljon a vzszintes szedskra. Ehhez
csak mestersgbeli hozzrts kellett, s az egyszer ipari sajtgpek precizitst erstsekkel,
keresztgerendkkal stb. megnvelni. j volt a nyomalap: egy kzzel vagy forgantyval ki-betolhat
asztallapot, "taligt" konstrult, erre helyeztk a keretbe szortott szedsformt, lszr tms
labdkkal befestkeztk, s rfektettk a paprvet. Itt megint kitnt Gutenberg kifogyhatatlan
lelemnye: paprlapok szmra rmt szerkesztett, mely keretbe foglalta a szedsformt s pontosan
ugyanoly magassg volt, azaz egy skot alkotott vele. Ebbe a rmba krskrl tket vagy
hegykkel felfel ll szgecskket szrt (punctura), eleinte tizet, utbb csak hatot, rjuk szrta a
paprost, s gy rgztve tolta a nyomtalp al. A hajtkar egy mozdtsval gyengn, de pontosan
rnyomta a talpat, ugyanoly mozdulattal felcsavarta, kigurtotta a taligt, s leemelte a ksz nyomst.
Hogy egsz pontosak legynk a lersban: a taligra egyszerre kt knyvoldal szedsformjt
helyeztk el egyms mellett, a mellette kihajtott fakeretre ugyancsak ketts paprvet szrtak, s
rhajtottk a formkra; ezutn begurtottk az els formt a talp al, s akkor erre nyomtk a talpat;
vagyis egyszerre kt nyomtatott knyvoldal kerlt ki a gpbl. Ennek oka az volt, hogy csak kicsiny
nyomtalpat tudtak konstrulni, a nagyobb talphoz szksges precizitst a sajtgpen mg sokig nem
tudtk elrni. Ma mr, mint tudjuk, egyszerre egy egsz vet, azaz 16 oldalt nyomtat a gp.
Az veket megnedvestve, "nyirktva" raktk a szedsre, mert az egykor vastag s kemny papiros
szrazon nem jl fogta a festket. Nyomtats utn az veket ktelekre teregettk szradni, mint a
mosruht. Kell szm v nyomtatsa utn kicserltk a szedseket, s sor kerlt az vek hts
oldalnak nyomsra. Itt rvnyeslt a fakeret s a punkturs rersts lelemnyes clszersge: a
papirost ugyanazon lyukakon t szrtk a tkre, amelyeken az els nyomskor tttek a papron t;
evvel Gutenberg elrte, hogy az j oldal szedstkre (regiszter), betfellete pontosan fedte az elz
oldalt, s ugyanakkor az eljrst gpiesen egyszerv tette. Ezt nevezik "tallkozsnak": a verzn s
rektn sor sort fedett.
Fontos mozzanat volt a festkezs. Kt puhabr lszrlabdval vgeztk, s igen kellett vigyzni a kell
tmttsgkre, mert ettl fggtt a festk egyenletes kense; gyakran kellett jratmni, vltogatni.
Nagy gyakorlatra volt szksg, hogy a festk egyenletesen drzsldjk, egyenletesen fedje a betk
szemt, de csak azt fedje, szennyfolt, maszat ne maradjon a nyoms utn. A festkez kt labdval
dolgozott, ezt a kt labdt a mestersg jelkpl bevettk a nyomdszat cmerbe.
Egyszerre ktleveles, azaz ngy nyomtatott oldalas veket hasznltak, de az oldalak csak egyenknt
kerltek a gpbe, a nyomtalp al. Majd flinknt, kvinterninknt sszelltottk a knyvet.
Kvetkezett a rubrikls, vgl a ksz veket a knyvkt vette munkba.
Ktsgtelen, hogy a felsorolt feladatokat Gutenberg mr a strassburgi vek alatt mind felismerte, a
problmk megoldsa legalbbis a ksrletezs stdiumba jutott. Ez vilgos a tanvallomsok
szvegbl. Vagyis Gutenberg ekkor az egsz nyomdaipar minden gt a sajt kezben
sszpontostotta: a paprgyrtst, betmetszst, a betntst, a szedst s a nyomtatst, s mindegyik
gazatnak kln mhelye volt. A paprmalom trsainak, Andreas Heilmannak s Claus Dritzehnnek
tulajdona volt, s Gutenberg laksa kzelben, a St. Arbogast negyedben llt. A betntst, mint a
legfontosabb mveletet, a maga laksn vgezte, ide hozatta a "formkat" Heilmanntl Dritzehn
hallakor, s a "sajt szeme eltt" beolvasztatta; a betntsben s a patrica-vssben Hans Dnne, az
aranymves lehetett a segdje. S minthogy Heilmanntl hozatta el, ennek laksn folyhatott a szeds.
Vgl a sajt Dritzehn hzban llt, ez volt teht a nyomtat mhely.
*
Mind e nehzsgeknl s problmknl nem kisebb prbra tette Gutenberg invencijt a kzpkori
rs szkpnek utnzsa. Ezt a csatlakoz betk s mellkformk megteremtsvel rte el. Az
egykor, gynevezett bartrs f jellemzje volt a betk szgletessge, szraik cscsos, hegyes
vgzdse fent s lent, jobb s bal fel. A kzpkori msol ezeket a hegyecskket, nylvnyokat,
tskket azrt biggyesztette a betk kezd s vgs vonalaira, hogy mintegy sszekapcsolja ket,
folyamatos, grdlkeny kpet adjon az rsnak, illetve minden sznak. A betkp tskit teht gy
alaktotta, ahogy az eltte, illetve utna kvetkez bet megkvnta. Ilyen alkalmazkodsra a kinttt
bet termszetesen mr nem kpes; abetszemhez tartoz minden hegyecsknek, szgletnek rajta kell
lennie a betkpen, s bennfoglaltatnia a matrica ngyszgben. De nem minden betnek volt
egyformn jobbra-balra cscske, s ezrt - mint mr mondottuk - egy-egy szn bell ritkbban,
nagyobb kzzel vagy szorosabban lltak egyms mellett. Ez nemcsak az olvassban okozott
zkkenket, hanem rontotta az rs, illetve a nyomtats eszttikjt, s ez volt az, ami bntotta a
grafikus-mvsz Gutenberg szprzkt; tkletlensgnek tetszett a szemben a kzrssal szemben,
minthogy az is volt. j duktust, j rsformt mgsem tallhatott fel, hiszen ppen az volt a clja, hogy
a korabeli kzrst utnozza tkletesen. Ezrt csak rszleges rsreformot hozott be: kieszelte a
csatlakozformkat, s ezeknl a bet elejrl, bal oldalrl elhagyta a cscsokat. Hogy melyik betrl
s mikor kell elhagyni, azt persze az elz betk formja szabta meg. Teht elszr is a
megreformland betket kellett kivlogatnia, ami a kdex-bc gondos elemzst kvnta meg.
Azutn az j betk hasznlatra kln szedselveket is ki kellett dolgoznia, s a szedkkel
begyakoroltatnia. Hogy mennyi verejtkbe kerlt mindez, alig sejthet; nyomtatvnyaibl
kidertettk, hogy nem egynek a kiadsa utn tdolgozta az egsz tpuskszletet, lereszelve rluk a
szpsghibkat okoz hegyecskket, nylvnyokat. De vgl is elrte a szinte lehetetlen clt: minden
egyes bet "trzse", kzpvonala egyforma tvolsgban llt a szomszdos betk trzstl. Joggal
mondja Aloys Ruppel: "Egy-egy nyomtatott oldal rendkvli szpsgt s finomsgt, amit a
csatlakoz betk kvetkezetes alkalmazsval rt el, csodlni fogja mindenki, aki egy Gutenbergnyomtatvnyt hozzrtssel s mvszi szemmel tekint meg. Gutenberg ugyanis (hogy Zedlernek egy
j kifejezst hasznljuk), nemcsak technikai lngelme volt, hanem kivl rsmvsz is."
Gutenberg betrendszere az egykor kdex-jelrendszert tartotta szem eltt, s azt utnozta
abbreviciival, ligatrival egytt, azrt csupn a 42 soros Bibliban sszesen 290 bet- s rsjelet
hasznlt. De most mr rtjk, mirt nem elgedhetett meg az bc 25-25, sszesen 50 kis- s
nagybetjvel s az akkor szoksos cseklyszm rsjellel.
A kutatk szorgos vizsglat al vetettk kiadvnyait, a knait meghalad szorgalmat s nem kisebb
leselmjsget fejtve ki. A sz szoros rtelmben nagytval vizsgltak meg minden egyes bett,
egybevetettk az sszes tbbivel, elemeztk a szeds s a nyomtats mdszereit, tblzatokba lltottk
a sajthibkat s a rendellenessgeket, ignybe vettk a kmia s a rntgenolgia segtsgt. Ennek
ksznhetjk, hogy a Gutenberg-kiadvnyok fejldstrtnete ma mr nyomon kvethet. Az
eredmnyeket a kvetkezkben foglalhatjuk ssze:
Gutenberg sszesen ngyfle betrendszert, tpusfajtt szerkesztett s nttt ki, azonban egy-egy
tpusfajtn is vltoztatott, kiadvnyrl kiadvnyra javtotta. Minthogy egyik kiadvnynak kelete
ktsgtelenl bizonyos, a tbbi is kisebb-nagyobb pontossggal megllapthat a fejlettsg foka
szerint: a kezdetlegesebbek megelzik, a jobbak kvetik. S meg lehet llaptani azt is, hogy egy-egy
betkszletet meddig hasznlt, mikor selejtezte ki. A 4 tpusfajta - a velk nyomtatott mvek s
vszmok jelzsvel a - kvetkez:
1. A nagy gtikus tpusok = Donatus s Naptr-tpus, 36 soros Biblia, 1445-1458, ill. 1464.
2. A kzps gtikus tpusok = 42 soros Biblia, 1452-1455.
3. A kicsi gtikus, enyhn kerektett tpusok = bnbocst levelek, 1454-55.
4. A ktfle legnagyobb gtikus tpus = kisebb s nagy Zsoltr-betk, inicilk, 1457.
Az egyes kiadvnyokat tipogrfiai szempontbl Aloys Ruppel vizsglta meg, kitn mdszerrel s
rszletesen; a legclszerbb teht t kvetni.
A Donatus- s Naptr-tpusokkal nyomtatott kiadvnyok a kvetkezk:
a) A Mainzi tredk az Utols tletrl, kb. 1445;
b) A Donatusok;
c) Csillagszati naptr az 1448. vre;
d) Trknaptr az 1455 vre (Turkenkalender);
e) rvg s hashajt naptr az 1457 vre;
f) Cisianus, kb. 1457;
g) III. Callixtus Trkbullja, 1455-1456;
h) A 36 soros Biblia, kb. 1457-1458.
Gutenberg megllapthatan 12 vig dolgozott ennek a tpusfajtnak alaktsn, s a fejldst
kiadvnyrl kiadvnyra kvethetjk. Mintja az egykor miseknyv-rs (missale-tpus) volt, szgletes
fraktr-betk, kis cscsokkal jobbra-balra, ami rcsozatszer sszkpet ad. A fvonalak vastagok,
emiatt a betk kpcsek, a nyomtats tmtt. A hibk s kezdetlegessgek legjobban a mainzi
tredken szemllhetk. Ez a legrgibb datlhat, nttt betkkel nyomtatott knyv, illetve a knyvnek
csak egyetlen lapja; egy rgi knyv tbljba ragasztva talltk, krlnyesetten, 1903-ban. Minthogy
nyomtatsnak ideje 1445, a knyvnyomtats feltallsnak hagyomnyos dtuma: 1440, nem pontos,
t vvel ksbbre kellene tenni. Itt mg a betk szlei tompk, bizonytalanok, annak jell, hogy mg
puha lombl kszltek; azonkvl arnytalanok, a vkony vonalak vastagokkal vltakoznak, jobbrabalra dlnek, s a nyelk sem egyforma hossz, nmelyikk elsllyedt, s alig kapott festket, msikuk
killt, s vastagon fogott, mg a papirost is benyomta. A sorok meg ppen tkletlenek, fl-le
ugrlnak, tncolnak a mestersz szerint, minthogy a nyelk nem volt egyforma vastag, s gy a vkony
nyelek feljebb tolultak, a vastagok lejjebb, ha egyms al kerltek a sorokban. Nzzk pldul a
fellrl szmtott tdik sor els szavt: "angeliecht", a tz bet kzl alig akad kett-hrom
egyformn metszett s a sorvonalon marad. Egyforma sorvgzdsrl, "kizrsrl" sz sincsen, a
"tkr" jobb szle zegzugosan halad, mint a mai gprsnl. Gutenberg akkor mg nyilvn nem is
trekedett a pontos kizrsra, de mr itt is fellelhet szprzkvel csak arra volt gondja, hogy a
szkzket egyforma szles "arnyostkkal" ("rselkkel, vakbetkkel") tltse ki, vagyis folyamatos
sz-sorrendet adjon. Ha mai szoks szerint szaportja a rselket, a sorvg jl zr, de a szkzk
arnya megbomlik. Ksbb ezt a nehzsget is lekzdtte.
Termszetesen nem elgedett meg evvel az eredmnnyel, s a tpuskszletet llandan javtotta. Nem
csupn jranttte az elkopott betket, st az egsz kszletet, hanem j, jobb betblyegzket,
patrickat is vsett, ahogy a kiadvnyok sorbl megllapthat. Mert arnylag sok mvet s nem egy
kiadsban nyomtatott evvel a tpussal. Csupn a Donatusok 24 klnbz kiadsnak tredkei
maradtak fenn, miket mind evvel a legrgibb kszletvel nyomott. A legtkletesebb kztk a 26 soros
kiads, mely mr szinte a 42 soros Biblira emlkeztet: az egsz kivitel korrekt, gondos, a betk lesek
s nyilvn jra ntttek, a sorok egyenletesek s egyforma hosszsgak. - Az 1448 vre kszlt
csillagszati naptr arrl nevezetes, hogy keletkezsnek ideje egszen bizonyos: minthogy az 1448.
vre kszlt, 1447 vgn kszen kellett llnia. Mg tbb gyakorlottsgot, mgondot rul el, s itt
tallkozunk elszr nyomtatott, vrs s kk szn inicilkkal, amikhez valsznleg fbl faragott
tpusokat hasznlt. - Az gynevezett Trknaptr (1455) nem kalendrium voltakppen, hanem
felhvs a trk elleni harcra, hnapok-szerinti beosztssal. Konstantinpoly eleste (1453) utn
megntt a trkveszly, ez magyarzza a kiadvny idszersgt; a vgn kzli a Rmbl ppen
megrkez, rvendetes hrt, hogy a trkk 1454-ben nagy veresget szenvedtek a hatrszlen a
magyar seregektl. Ez teht az els magyar vonatkozs nyomtatvny. Egyetlen, de teljes pldnya
maradt fenn, cmlapja nincs ugyan, de cmet mr kzl, elsnek a nyomtatvnyok kztt: Eyn manu[n]
g d[er] criste[n]heit widd[er] die durke[n] ("Felhvs a keresztnysghez a trkk ellen", 48. bra.).
Mind ez, mind az gynevezett Trkbulla, vagyis III. Callixtus ppa felhvsa a keresztes hadjratra,
visszaess a Csillagszati naptrral s a 36 soros Donatusszal szemben; gy ltszik, a rgibb
betkszletet hasznlta hozzjuk.
A Donatus-tpusokkal nyomott kiadvnyok kz tartozik a 36 soros Biblia is, de sok vitra adott okot,
vajon Gutenberg adta-e ki s hol nyomtattk. A krds ma mr eldntttnek vehet, s gy a vita
ismertetse flsleges; bizonytalan legfeljebb az marad, hogy Gutenberg stpus-kszlet, elegend volte eme hatalmas - 442 fli levlre, azaz 1768 oldalra terjed - munka kinyomtatshoz. De brki
nyomtatta is, szksg szerint ptolhatta a hinyokat akr az eredeti matrickrl, akr jonnan
vertekrl. - A nyomtats ideje 1460-1464, a 42 soros Biblia szvegt adja ennek textus-hibival egytt,
mint Zedler s Dziatzko kimutattk, de tipogrfija nem kveti Gutenberg szedselveit s minden
tekintetben mlyen alatta ll a 42 sorosnak. A szeds semmi esetre sem kszlt a mester felgyelete
alatt, csupn egy olyan szed kezenyomt sikerlt felfedezni egy rszben, ki Gutenberg mhelyben
tanulhatott. Emellett szinte kptelen elgondols, hogy Gutenberg letmve legfbb eredmnyt: a 42
soros Biblia szebb, jobb, takarkosabb tpuskszlett flreteszi, s tkletlenebb, csnybb s
mrtktelenl drgbb formban nyomtatja le ugyanazt a szveget, biztos zleti kudarcot idzve
fejre.
Msfell nem ktsges, hogy 1460-tl kezdve Albrecht Pfister nyomtat vele Bambergben. Els
kiadvnya, a Csehorszgi szntvet, szedsmdjban mg kevsb Gutenberg-szer, mint a 36 soros,
s ez adott okot a gyanra, hogy nem egy nyomdsz keze all kerlt ki e kett. A 36 soros Biblia
bambergi eredett bizonytja mg, hogy a legtbb pldnya s tredke itt kerlt el, s hogy a hozz
hasznlt papirosfajtk kzl tbb azonos a bambergi egykor kziratos emlkekvel, mg Mainz
krnykn egyiket sem hasznltk akkoriban.
Mindezek dnt tnyek, de feleletre vr a krds, mint kerlt a betkszlet Pfister kezbe, s hogyha
Gutenberg belebukott volna a kiadsba, hogyan brta kltsggel a bambergi nyomdsz? A vlasz nem
nehz, mert tudjuk, hogy Pfister 1448-tl 1460-ig a bambergi kptalan szolglatban llt, pontosabban
a pspk titkra volt. A nyomdt teht nem lltotta fel, hanem a pspk, ki Gutenberg sikern
felbuzdulva, megvsrolta emennek 1455 ta flslegess vlt betkszlett. Kltsg s haszon nem
jtt szmtsba, a kiads nem volt zleti cl. Mint Fitz Jzsef teljes joggal kvetkezteti, a 26 soros
Biblia kinyomatst a pspk rendelte el egyhzmegyje plbnii s kolostorai rszre.
A Donatus- s Naptr-fle nagy gtikus tpuskszlet 1445-1458 kzt alakult ki abban a formban,
amelyet a 36 soros Biblia rgzt meg. A 42 sorost 1450-1455 vekben ksztette el Gutenberg, gy
amaz meghaladott vlt szmra, terve sem lehetett vele tbb zleti okokbl, ezrt adott rajta tl
knny szvvel. A 36 soros Biblia beti idrendben teht megelzik a 42 sorost. Ezt kell most
kzelebbrl szemgyre vennnk.
Hogy mi teszi a 42 soros Biblit, Gutenberg egyb mveihez viszonytva is, remekmv, javarszt mr
lttuk: az egykor miseknyvrst utnozta oly sikerrel, hogy a merev lombetk a legpompsabb
kdexek kzvonsnak elevensgvel s szpsgvel hatnak. A tpusok nagysgt, "grdust" kisebbre
szabta a Donatusoknl, formik s vonsaik kecsesebb vltak, kzelebb kerltek egymshoz, a
nyomtatott fellet teltebb vlt. Vegyk mg hozz a csatlakoz- s zrbetk szabatos hasznlatt, a
pontos s finom rsjelezst, a szkpek ritmikjt, vgl a kifogstalan sorkizrst, mindezt 1282
fli-oldalon, azaz 2564 hasbon t, akkor - nem szmtva a kzzel vgzett rubriklst - elttnk ll
Gutenberg grafikai s tipogrfiai teljestmnynek kpe.
A munka mreteit jl szemlltetik pusztn a legfbb adatok is. Mint tudjuk, a 42 soros Bibliban
sszesen 290 rsjegy fordul el; ebbl 47 nagybet, 243 kisbet s rsjel. Ezeket mind maga rajzolta,
a blyegzvsst, matriczst mssal vgeztette. A Biblia els kilenc oldaln kt hasbon, 40-40 sort
szedetett, a tizedik oldalon 41-et, a tizenegyediktl kezdve mr 42-t - innen a kiads neve. Ezzel 32
oldalnyi, azaz t szzalk papr- s pergamenanyagot takartott meg. Ugyanekkor azonban a
szedstkr nagysgn mit sem vltoztatott, s ezt gy rte el, hogy minden egyes bet hsbl
egyharmad millimternyit lereszelt, az egsz kszleten vgig.
Mekkora volt ez a betkszlet? Kiszmtottk, hogy a knyvn hat szed dolgozott egyszerre, vagyis
szednknt legalbb hrom oldalra terjed betkszlettel kellett rendelkeznie: az egyikre a szedsben
lev oldalhoz volt szksg, a msik oldal a sajt alatt volt, a harmadik oldalt sztdobltk. Egy-egy
oldal betinek szma pedig meghaladta a 2600-at, ennlfogva minden szed legkevesebb 7800 betvel
dolgozott, a hat szed egytt 46 000-rel. A Biblia els ktetnek szedse 648 oldalon 1296 hasb, a
msodik 634 oldalon 1268 hasb, sszesen 2564 hasb teht. S e rengeteg szedstmeg, nem 25-30,
hanem 290 rsjeggyel, vgig Gutenberg bonyodalmas szedsrendszere szerint kszlt, lelkiismeretes
pontossggal, st "a legknosabb gonddal", mint Aloys Ruppel mondja. "A vgrehajtsra ktsgkvl
maga a mester gyelt. Egszen elvtve tallunk vtsget a csatlakoz betk szablya ellen. Ezltal
sikerlt elrni, hogy a betk fggleges trzsvonala egy-egy szn bell, mind egyforma tvolsgban
ll egymstl. S a 42 soros Bibliban trtnt elszr, hogy az sszes sor egyforma hosszsgra slyt
helyeztek. Ezt nem gpiesen vittk vgbe, mint ma, hanem az akkori szed mvszi rzkkel
dolgozott, s az elvlaszt jeleket s egyb interpunkcit nyugodtan kivitte egy kiss a margra."
Vagyis az sszhatst is figyeltk a szedk, s munkjuk valban "hallatlan teljestmny" volt, amint a
mai nyomdazemi munksoktl mr elvrni nem lehet.
Mondani is flsleges, hogy a szedstkrk a levelek rektjn s verzjn pontosan "tallkoznak",
fedik egymst. A festk szp fnyl fekete, jobb, mint az elz nyomtatvnyok. Gutenberg elszr az
inicilk rubriklst is nyomdailag akarta elvgezni, de nyilvn kiszmtotta, hogy a velejr
munkatbblet s egyb nehzsg meghaladja a kzi rubrikls kltsgt. S ezrt abbahagyta. Heinrich
Cremer, a Prizsban lev Biblia-pldny (1. kt.) rubriktora a szoksos mdon feljegyezte
pldnyra, hogy a rubrikls, illuminls s kts munkjt 1456 agusztusban fejezte be; az 1282
fli-oldal rubriklsa s a 170 inicil berajzolsa tbb hnapig kellett hogy tartson, s gy Cremernek
legksbb 1455 vgn kellett kzhez kapnia a nyomdbl kikerlt pldnyt. Ez annyit jelent, hogy a
pr idejn a nyomtats mr kszen llott.
Nemcsak papirosra, hanem pergamenre nyomott pldnyok is kszltek. Kiszmtottk, hogy egy
pergamanpldnyhoz 170 borjnak kellett a brt felldoznia, a hibs veket nem szmtva; a
paprpldnyokhoz 340 ktleveles (ngyoldalas) vre volt szksg, ezeket ltalban tsvel szedtk s
fztk egy-egy fogss. Sok gondot adott a kutatknak a kiads pldnyszmnak megllaptsa; ez
eredmny bizonytalan: 120-150 paprpldny s krlbell 30 pergamenpldny kzt ingadozik. Mai
fogalmaink szerint meglepen kevs, s pp azrt meglep, hogy gy is tetemes hasznot hajthatott. Ha a
rendkvl eltr szmtsok kzl Schwenket fogadjuk el, egy nem rubriklt, ktetlen
pergamenpldny ellltsa krlbell 24 forintra rgott, egy paprpldny 17-re, az sszes teht
2510-re, de benne nincs meg az zemkltsg. ruk pedig 42, illetve 34 forint, vagyis a brutt bevtel
6570 forint. A nyeresg teht 4060 forintot tenne ki, az zemkltsg nlkl. Schwenke szmtsai
kiss magas sszegeket produklnak, de ha a kltsg s bevtel arnya nagyjbl helyes, akkor a 42
soros Biblia kiadsa igen j zletnek bizonyult: tbb mint 200 szzalk hasznot hajtott.
Hanem meg kellett dolgozni rte. A szedsmunka sajtossgaibl, kvetkezetes eltrseibl stb.
megllaptottk, hogy hat szed dolgozott a mvn. Oldalanknt tlag 1310 bett, sszesen tbb mint
hrommillit kellett megmozgatniok. A 260-fle rsjegy s a nagy igny szedsrendszer miatt egyegy szed naponta egy oldalnl tbbet aligha szedhetett ki. Az 1282 oldal gy ugyanennyi szedsnapot
jelent, azaz egy szedre 212 munkanap esik. Csakhogy a Biblival egy idben sok ms munkt is
vgzett a nyomda, hogy mst ne emltsnk, a bcslevelek tzezreit adta ki. Ha ehhez hozzszmtjuk
egyfell, hogy a kzpkorban a sok nnep miatt az v mindssze 280 munkanapbl llt, msfell
viszont a napi munkaid tlag 12 ra volt (nyron tbb, tlen kevesebb, 8-16 ra kzt ingadozott),
akkor kiderl, hogy a szedsnek legalbb kt esztendeig kellett tartania. - A hat szed hat sajtgp,
azaz legalbb hat nyomtat szmra dolgozott, s ezek munkja sem volt kisebb. A sokfle mvelet: a
paprnyirkts, gpre helyezs, hajtogats, szrts, a szedsformk cserlse, festkezs stb. mellett,
mint a prbk megmutattk, rnknt 8-16 nyomtatst lehetett elvgezni. Ismt az 1282 oldalt vve
alapul, 185 pldnyon sszesen 237 170 nyomtatmvelet elvgzst jelentette mindez, azaz kereken
2000 tizenkt rs munkanapot. Egy-egy nyomtatra teht tlag 333 munkanap esnk, de a fentebb
mondott okokbl itt is legalbb kt esztendt kell szmtanunk.
Tekintlyes, nagy zem volt teht az els igazi nyomtatmhely, de a munksok kzl sajnos csak
hromnak neve maradt fenn: Peter Schffer, Heinrich Keffer s Berthold Ruppel. Jegyezzk fel
nevket a tbbiek helyett is, minthogy az tudsuk, szorgalmuk s verejtkk lltotta talpra
Gutenberg lngelmjnek szlttt.
A 42 soros Biblinak ma 44 pldnya ismeretes, illetve nmelyiknek csak egy ktete; ebbl 12
pergamen, 32 paprpldny. A legtbbet, 12-t Nmetorszg birtokolja (P betvel jelljk a
pergamenpldnyokat): Berlin (P), Frankfurt a/M., Fulda (P, 1. kt.), Gttinga (P), Lipcse (3 pld., kt
P), Mainz (2. kt.), Mnchen, Trier (2 pld., az egyik csonka, a msik csak az 1. ktet). A tbbi a
kvetkezkppen oszlik meg: Burgos, Edinburgh, Elkins Park, Eton, Koppenhga (2. kt.), Lisszabon,
London (3 pld., kt P), Malvern Link, Manchester, New Haven, New York (5 pld., 1 P), Oxford,
Prizs, Pelplin (3 pld. 1 P), Rma (2 pld. 1 P), Saint-Omer (1. kt.), San Marino (P), Sevilla (2. kt.),
Szentptervr, Titusville, Washington (P), Wien. Ezenkvl mg harminc helyen riznek 1-2 lapos
tredkeket. Mindezek mr el nem idegenthet kincsnek szmtanak, s a legnagyobb ritkasg, ha
valamelyikk vsrra kerl. A Sanct-Pauli bencs-klastrom pergamenpldnya 1926-ban, majd 1930ban cserlt gazdt, ekkor a washingtoni Kongresszusi Knyvtr vette meg 250 000 dollrrt, de az
illetkek s egyb kltsgek miatt kereken egy s egynegyed milli nmet mrkba kerlt.
A harmadik betvel, a kicsi, kerektett gtikus tpussal nyomtatta Gutenberg a bnbocst leveleket.
Ezek sok vitt kavartak fel, mg pedig azrt, mert tulajdonkppen csak egy levl, egy szveg van,
azonban kt kiadsban kszlt, ktfle betvel nyomatott. Minthogy egy nyomda egyazon szedsrl
akrhny pldnyt sokszorosthat, magtl rtetdnek ltszott, hogy a ktfle szeds kt nyomdbl
kerlt ki. Azonban a dolog nem egszen gy ll, amint Ruppel meggyz rvelssel kimutatta. S a
krds igen fontos, mert ha nem sikerl bebizonytani, hogy Gutenberg volt mindkettnek nyomtatja,
akkor fel kell tennnk, hogy egy msik nyomda is mkdtt Mainzban. Ennek azonban semmi nyoma.
A dolog megrtse vgett nhny szt kell ejtennk a bnbocst levelekrl. A "bnbocst" jelz
rossz sz, rgi j magyar neve: bcs. Az egyhz kisebb, gynevezett bocsnatos bnk elengedst
bizonyos htatgyakorlatokhoz s jtkony clra val adakozshoz kttte: ez volt a bcs, s a
tisztthelyen val vezekls egy idejnek elengedst lehetett vele elrni az egyhz tantsa szerint.
Nagyrszt ilyen adakozsbl ptettk a rmai Szent Pter Bazilikt, de a leggyakrabban keresztes
hadjratok finanszrozsra fordtottk a bevteleket. Hatalmas sszegekrl volt sz, s hasonl esethez
fzdnek a Gutenberg-fle bcslevelek, imdsgok is. Ekkoriban vgs veszedelem fenyegette
Ciprus szigett a trk hdts folytn. Ciprus kirlya, II. Jnos 1451-ben seglyrt fordult V. Mikls
pphoz, aki bcst hirdetett az egsz keresztny vilgon az 1452-1455 vekre. Az adomnyok
sszegyjtsvel II. Jnos Paulinus Zippe ciprusi nemest bzta meg, aki Nmetorszgban Diether
(msknt: Dietrich) mainzi hercegrsek s birodalmi kancellr segtsvel szervezte meg a gyjtst. Itt
kapcsoldott Gutenberg nyomdja az gybe. Mindaddig a levelek ezreit, st tzezreit kzzel kellett
msolni, s ez nagy idt, sok pnzt emsztett fel. Ezttal is tzezrekrl volt sz. Diether mainzi rsek s
Zippe ktsgkvl maguktl rjttek, hogy Gutenberg j tallmnya az eddiginl ssze nem vetheten
gyorsabban, jobban s olcsbban elgtheti ki a szksgletet; s ha nem tudtk, Gutenberg bizonyra
szvesen megmagyarzta nekik. Hozzfordultak teht, minthogy az idben Mainzban s az egsz
vilgon ms nyomda nem volt. Csakhogy Gutenberg ekkor csupn a Donatus-Naptr-fle
tpuskszlettel rendelkezett, melynek nagyformtum beti nem feleltek meg a clnak: a levelek
szvege egsz flioldalra terjedt volna. Ez megint nvelte volna a kltsgeket: amit az rs
megtakartsn nyernek, elviszi a pergamen, a festk s egyb anyagok ra. Itt volt a pillanat, hogy a
nyomdszat megmutassa flnyt a kzrssal szemben, s alkalmazkodst a pillanat ignyeihez.
Gutenberg sem habozott teht, rgtn kisebb alak tpuskszletet nttt, cseklyszm betvel,
amennyi a levelekhez elegend volt. Hogy gyorsabban menjen, egyszerre kt patricavsnkt lltott
munkba, azaz ktfle alfabetum kszlt, rluk ktfle betkszlet, s egyszerre kt sajtn folyt a
nyomtats. A levlen az adakoz nevre s az sszeg bersra sznt helyet resen hagytk, ennek
kitltse volt az sszes kzimunka. gy mind a kt fl jl jrt, s megindulhatott a gyjts.
Egyesek Gutenberg mvnek tulajdontjk Fust s Schffer nagy Zsoltrknyvnek tpusait is: ennek
megkaparintsa lett volna a pr igazi clja. De ez az llts nem tarthat. Igaz ugyan, hogy Gutenberg
kiadott egy zsoltrknyvet - csak egy levele ismeretes a Bibliotheque Nationalban -, m ezen rajta
van az tipogrfijnak minden jellegzetes blyege, mg Schfferkn hinyzanak. Fknt a
legkarakterisztikusabb jegy, a csatlakozs tnt el egszen, viszont jts rajta a nyomtatott, sznes
inicil s a zrszveg. Gutenberg ebben az egyben sehol sem utnozta a kdexet, fel kell tennnk
teht, hogy megvolt az oka r, tudatosan mellzte.
Ennlfogva minden kolofonnal elltott s neki tulajdontott snyomtatvnynl eleve jogosan
gyanakodhatunk, vajon csakugyan az munkja-e. gy Catholiconnl is (1460), melynek zrszvege
a nyomtat nevt nem tnteti fel. Teljesen j s ha lehet mondani, elt Gutenberg stlustl a knyv
kicsiny, kerekded gt tpusa is, s ami a legfontosabb, elhagyja a csatlakoz formkat. Vgl Fitz
figyelmeztet r, hogy a kolofon Schffer kedvelt kifejezst hasznlja: a knyv "nem a ndnak,
rvessznek, tollnak segtsgvel" kszlt.
Evvel megdlnek a legfontosabb fltevsek Gutenberg 1455 utni nagyobb arny mkdsrl.
Legfeljebb kisebb iratok, alkalmi kiadvnyok nyomtatst vllalhatta. Ilyenre utal a legutols hr is,
amely Gutenberg nyomtat-mkdsrl fennmaradt. Ez 1461-bl szrmazik, amikor vres viszly
dlt Mainz vrosban a ppa ltal letett hercegrsek, Isenburgi Dietrich s az jonnan kinevezett
Nassaui Adolf grf kztt. A mainziek Dietrichet tmogattk, s Gutenberg mint tipografus is rszt vett
a harcban. Errl szl a mainzi krnika fljegyzse: "Dietrich Gutenberg Jnosnl, Mainz els
nyomdsznl nylt levelet nyomatott, amelyben visszautastja trvnytelen megfosztst rangjtl, s
amelyet igen sok pldnyban a vrosok hzainak falra ragasztatott." (A plaktharc divatos fegyver
volt, Mtys kirly is lt vele.) De a kzdelemben Adolf grf gyztt, s a Dietrich-prtiakat, kztk
Gutenberget, szmzte, vagyonukat lefoglalta. A kibkls hamarosan megtrtnt, a szmzttek
visszatrtek, st Gutenberg az rsek udvari emberv lett. Nyomtattevkenysgrl azonban mit sem
hallunk.
gy ltszik, a 42 soros Biblival elrte lete cljt: gpre vitte t a kzrst s gpiesen, azaz gyorsan
s korltlan mennyisgben sokszorostani tudta. Mai nyelven: megteremtette a nyomtats korszer, st
vszzadokra szl eszkzeit s technikjt. Magnak pedig annyi vagyont szerzett, amennyibl
holtig gond nlkl lhetett. Fust ugyanis nem fosztotta meg javaitl, s noha a brsg tlett nem
ismerjk, fltehetjk, hogy a Biblia nyeresgbl megadta a neki jr jogos rszt, amire elejtl fogva
hajland volt. A maga rszesedsn kvl bizonyosan voltak egyb jvedelmei is, mindezeket a kor
szoksa szerint letjradkra vltoztatta t, megmaradt a strassburgi jradka, s vgl az j
hercegrsektl 1465-ben javadalmat kapott. Mint mvsz-mester s mint polgr egyarnt letmve s
becsvgya tetfokra rkezett, tallmnya tnak indult, regsgt visszavonult nyugalomban kvnta
tlteni. Az rseki javadalom nem volt egy tnkretett, gymoltalan aggastynnak adott kegydj, hanem
a kitntetssel egyttjr anyagi juttats, fizets. Az rsekfejedelem udvarnokv, mai rtelemben
mintegy tancsosv nevezte ki: "Mi Nassaui Adolf grf, Mainz rseke, ezennel kzhrr tesszk,
hogy tekintettel azokra a szolglatokra, melyeket kedvelt s hsges Johann Gutenbergnk neknk s
rseksgnknek a mltban tett s a jvben is tenni fog, klns kegyelmnk jell udvari
szemlyzetnk tagjv nevezzk ki t. Amg l, nem fogjuk szolglatunkbl elbocstani s miutn azt
hajtjuk, hogy szerept minl jobban betlthesse, vente nemeseink udvari ltnyt szolgltatjuk ki
rszre, hztartshoz hozzjrulunk vente hsz becs admentes s vmmentes bzval s kt nagy
hord borral, ama flttel mellett, hogy ez adomnyainkkal nem fog kereskedni, tovbb
lethossziglan kegyesen felmentjk t mindennem r- s palotaszolglat, valamint a mainzi lakosokra
ktelez adfizetsek all. Nevezett Johann Gutenberg mindezek tudomsulvtelekor hsget fogadott
neknk s erre szemlyesen szentsges eskt tett elttnk. Aminek bizonytsra jelen okiratunkat
pecstnkkel ellttuk Eltvilleben, az r 1465. esztendejben, Szent Antal nnept kvet
cstrtkn." (1465. janur 17-n.)
Hrnk van rla, hogy utols veiben megvakult. Knnyen lehetsges, hogy a szemerltet
tipografusmunka tnkretette ltst, de a baj lehetett idlt lommrgezs kvetkezmnye is. "Ritkbb
tnetcsoport - rja a szakknyv - az lmos vaksg. A lts nhny ra vagy nap mlva nknt
visszatr, vagy pedig, klnsen ha a lts lassan gynglt, ltideggyullads s sorvads tmad, mely
lland rossz ltsra vagy vaksgra is vezet.
Hallnak napjt pontosan ismerjk, az eltvillei plbnos, Leonardus Mengost jegyezte fel: "Anno
Domini 1468. Szent Balzs napjn (februr 3-n) meghalt a nagyrabecslt mester, Henne Genssfleiss,
kinek Isten irgalmazzon." Ugyanez v februr 26-rl keltezve fennmaradt Conrad Humerynek,
Gutenberg hvnek s tmogatjnak nyugtja, melyben a htrahagyott nyomdafelszerels tvtelt
igazolja: "n Conrad Humerij doctor ezennel elismerem, hogy a nagymltsg fejedelem, az n
kegyes s kedves uram, Adolf mainzi rsek r tadott nekem formkat, betket, mszereket,
eszkzket s egyb nyomtatshoz szksges dolgokat, melyeket Johann Gutenberg hallakor
htrahagyott s amelyek engem illettek s most is az enyim." - Lehetsges teht, hogy Humery mg
Gutenberg letben zlogjogot szerzett re; a 42 soros Biblia tpusanyaga s a hozzval felszerels volt
ez, melyet egy vvel utbb Schffernek adott el. Schffer hasznlta is, de a maga mdszerei szerint s
elg gyren; gy ltszik, nem volt szksge r.
Gutenberget a ferencrendi bartok templomban temettk el, Adam Gelthus mainzi jogtuds emelt
neki sremlket, amint a megrztt srfelirat mondja: "Adam Gelthus lltotta ezt a srkvet a
halhatatlan emlkezet Johann Genssfleischnek, a nyomtats feltalljnak, aki minden nemzet s
minden nyelv eltt rendkvli rdemeket szerzett. Csontjai a mainzi Szent Ferenc egyhzban rk
nyugalomban porlanak." - A sr azta a templommal egytt nyomtalanul elenyszett.
A kdex
A nyugat-rmai birodalom buksval lezrul az kor hatalmas sttsget s ragyogst vlt sznjtka. A birodalom
megrett a buksra, de a finl mgis tragikus, s a npvndorls puszttsai elstttik a kzpkor els szzadait. szak
fell a vikingek portyzzk vgig a nyjasan hvogat nyugati partokat, a szrazon a burgundok trnek el, mg a messze
Keleten a mongol s trk npradatok megmozdulsa kildtja helybl a szarmata sksg gtjait, alnjait, a dunai
Barbaricum vandljait, markomanjait, kvdjait, szkireit, krpjait, dlrl Arbia beduinjai vgtatnak el a prfta zszlaja
alatt, s mind e harcias, barbr npseregek az hez vad sztnvel trtetnek az Imprium politikailag vdtelen, de gazdag
zskmnyt, puha knyelmet gr vkuuma fel. Nyugaton az let sszeszkl, Kelet mess tvolsgba vsz, csak Biznc
tartja fenn ragyogst diplomciai bvszmutatvnyok kzepette.
De a knyveket mr ott is hrtyra rjk, a papirusz Kr. u. 600-tl kezdve nem jut el tbb Eurpba, s a knai papr mg
valahol Szamarkand tjn jr. A hbork, jrvnyok kvetkeztben az llatllomny cskken, br nincs. A klasszikus
knyv s az egsz rsmveltsg egy idre belevsz a forgatagba; az irodalom a kolostorokba hzdik, mert a barbrok csak
most kezdik tanulni az rst. Ha majd felveszik a keresztnysget, a friss, fiatal npek moh tudsvgyval k is
felcsapnak clericusnak, r-olvas szerzetesnek; de ehhez szzadok kellenek. Az rt Biznc keresztny grgjei s Arbia
mohamedn szaracnjai hidaljk t.
De a knyv s az rs bels letbe nem hast szakadkot a viharos korfordul; az rs s a tuds mvelse sszeszkl
ugyan, tjt azonban megszakttatlanul folytatja tovbb azok kzt a formk kztt, amiket az kortl tvett. Csupn a
krnyezete vltozik meg.
A keleti keresztnysgnek ekkor mr sajt szellemi hagyomnyai vannak. A klasszikus irodalmat s tudomnyt gyjt
llami knyvtrak mellett a keresztny templomokban halmozdni kezd a "szent" vagy "keresztny
knyvtrak" (bibliothecae sacrae vagy christianae) szerny anyaga bibliai szvegekbl, ksbb az egyhzatyk mveibl
s liturgikus iratokbl. A palesztinai Caesareban mr a 3. szzadban fennllt a Pamphilusz egyhzatya alaptotta
knyvtr, s a szigor kritikj Jeromos egy szzaddal utbb is dicsrettel emlkezik meg rla. Ms gyjtemnyekrl is
tudunk, s a 2. szzadtl kezdve szaporod egyiptomi szerzeteskzssgek szintn gyjtenek knyveket.
De az igazi menedkhely Biznc. Konstantin a 4. szzadban birodalma fvrosv teszi, s az egyiptomi grg kirlyok s
rmai csszrok pldjra igyekszik a helln mveltsg kzpontjv s mhelyv avatni. Mikor az alexandriai knyvtrat
Krillosz rsek fanatizlt cscselke felgeti, s meggyilkolja vezetjt, a kivl filozfus asszonyt, Hpatit, Konstantin a
grg tudsok segtsgvel knyvtrat llt Bizncban a pogny s a keresztny irodalom mveibl. Julianus Apostata egy
msikat is alapt, tisztn a klasszikus irodalom szmra. Konstantin knyvtra 476-ban legett, de helyrelltottk, s gy
ltszik tllte a keresztes hborkat; egy rsze Konstantinpoly elfoglalsakor, 1453-ban a szultn tulajdonba, illetve
knyvtrba kerlt.
Konstantin akadmit is alaptott, s itt szorgosan tanultk s msoltk a grg klasszikusokat. Tny, hogy a keleti egyhz
klastromai nem hzdoztak a grg tudomnyossg tovbbmvelstl. Leghresebb volt kztk a biznci Studion; aptja,
Theodorosz, a 9. szzadban utastst adott, hogyan kell knyvtrat s rmhelyt berendezni a kolostorokban. A kis grg
flsziget, Athosz meredek hegyn nem kevesebb, mint hsz klastrom gyjttte a knyveket, ugyangy a Katharina-kolostor
Mzes hegye, a Szinj tvben. Ezek s ms keleti klastromok valsgos kincsesbnyi lettek a legbecsesebb kzpkori
kziratoknak. A renesznsz knyvgyjti ezeket aknztk ki, st a szinji kolostorban mg a mlt szzad negyvenes
veiben tallta meg Tischendorf az jszvetsg 4. szzadbl szrmaz (szmunkra legrgibb), teljes grg msolatt, a
vilghr Codex Sinaiticust, amely most a szentptervri knyvtr kincse lett. A knyvszeretet nem halt el, mg
bibliogrfia is tmadt, egy biznci tuds, Phtiosz mve, a Mrobiblon; ebben sszerta mind a 280 m tartalmt,
amelybl a knyvtra llott.
Az kort s a kzpkort sszekt hd msik lbt az arabok ptettk. Igen tanulkonynak mutatkoztak, kszsgesen
szvtk fel j tartomnyaik kultrjt, de voltak sajt hagyomnyaik is. A hres bagdadi szultn, Harn ar Rasid s fia,
Mamn knyvtrban grg mvek is helyet kaptak ppgy, mint a Fatimidk kairi gyjtemnyben, mely lltlag 100
000 ktetre rgott, amikor a trkk 1068-ban elpuszttottk. De a legnagyobb arnyokban a spanyol tartomny urai, az
Omajjdk gyjtttk a grg kziratokat; cordovai knyvtruk llomnyt 600 000 knyvre tettk, amikor Almanzor 978ban megsemmistette. Itt s Toledban valsgos fordtintzeteket ltestettek, s a grg-rmai irodalom egy rsznek
megmentst nekik ksznhetjk. Az kori klasszikusok, Arisztotelsz, Hippokratsz, Galnosz nem egy mvt arabra
fordtottk, majd ismt latinra, s gy jutottak hozzjuk a mi kzpkori tudsaink. E munkban mr segtsgkre volt a
papros is, mely - mint ltni fogjuk - ez id tjban hatol el Spanyolorszgig.
Biznchoz s az arab birodalomhoz kpest a rmai egyhz ekkor mg igen szegny. Az 5. szzadban a ppai szentszk
gyjttt knyveket laterni levltra szmra, de tbbet nem is tudunk rla. Nevezetes azonban Cassiodorus mkdse s
az ltala fellltott Vivarium. Magnus Aurelius Cassiodorus (rgi rmai csaldbl szrmaz, nagy mveltsg frfi volt,
maga is szentor; fiatalon a keleti gt uralkodnak, Nagy Theodoriknak szolglatba llt, s csakhamar kancellrja lett.
Ksbb visszavonult, s fellltotta akadminak nevezhet intzett calbriai kastlyban; Vivariumnak hvtk, mert egy
nagy halast, azaz vivarium kzelben llt. Klastromi mintra rendezte be, s tudsai el feladatul tzte a grg, latin s
keresztny szerzk olvasst s szorgalmas msolst. Nagy cl fttte: az kor minden fellelhet szellemi rtkt
megmenteni az utkor szmra. Maga is rt egy kis knyvet a helyesrsrl a msolk hasznlatra, s egy utastst, affle
bevezett a grg-rmai tudomnyossgba. A knyvgyjtemny s a msolszoba mellett volt a kastlyban pergamen- s
brfeldolgoz mhely. Gyjtemnye nem maradt fenn, sorsrl semmit sem tudunk, alighanem szerzetesek hordoztk szt,
klastromaikba mentve a knyveket a sr hbors veszedelmek ell. Egyetlen ktetrl sikerlt megllaptani, hogy
Angliba kerlt, ott lemsoltk, s ez a msolat ismeretlen utakon a florenci Laurenziana-knyvtrba vndorolt.
Cassiodorus mkdse hossz idre az els s utols vilgi kezdemnyezs Nyugaton, a folytats a szerzetesek kezbe
kerl. Mr Jeromos egyhzatya is msolsra s olvassra intette a szerzeteseket, de buzdtsa akkor mg csak Keleten
tallhatott visszhangra. Az eurpai kora kor rsmvelse azonban kt gyjtpont kr srthet. Az egyik a Benedekrend mkdse. Benedek 528-ban alaptotta meg a montecassini kolostort, s evvel egyttal a nyugati szerzetessg alapjait
is megvetette. Rendi szablyzata (Regula) a szerzetesek legfbb ktelessgv az olvasst tette, s ezt a munkt szigor
felgyelet, ellenrzs al helyezte. Minthogy a bencs klastromok csakhamar elszaporodtak, az olvassnak s ekkpp az
rsnak szmos mhelye tmadt Eurpban. Ugyanis knyv nem lvn, az olvasshoz elbb msolni kellett ket. Mr
Maurus, Benedek legkivlbb tantvnya, a St. Maur-sur-loire-i klastrom alaptja, elrendelte a keresztny szerzk mellett
a grg-rmai klasszikusok ppoly szorgos tanulmnyozst. Ennek rvn szerzetesei nemcsak a klasszikus nyelveket
sajttottk el, hanem mintegy nemzetkzi irodalmi mveltsget is teremtettek. Az Eurpa-szerte lteslt klastromok mind
szoros rintkezsben lltak egymssal, eredmnyeiket kicserltk, s gy terjesztettk az ismereteket hossz szzadokon t.
A msik mozzanat az r szerzetesek munkssga. Elg klns, hogy Eurpa e tvoli sarkban a klasszikus mveldsnek
tevkeny mhelye tmadt. rorszgot Patrick trtette a keresztnysgre az 5. szzadban, s az r szerzetesek oly friss hvvel
vetettk magukat a tudomnyokra, hogy kln nemzeti rst, rsmdot teremtettek, amellyel mg tallkozni fogunk. De
ltalban oly energia fttte ket, hogy a nyugati trt munka is tlk indult el Kelet fel, Angliba, st a szrazfldre. Az
els francia kolostort, a luxeuilit az r Kolumbn alaptotta tizenkt trsval 580-ban, s mindjrt kziratokat hozott
magval a klastromi knyvtr trzsanyagul. Ez a kolostor egy vszzadon t a francia szellemi let kzppontja volt.
Angliban alaptott klastromaikat is ellttk knyvekkel, de ezek nagy rszt a vikingek hamarosan elpuszttottk.
Benedek angol pspkrl feljegyeztk, hogy hatszor utazott Rmba knyvekrt, ami e zavaros idkben nem volt
veszlytelen vllalkozs. Bonifacius56 innen indult el Nmetorszg megtrtsre, s az ltala alaptott fuldai kolostor
knyvtra egyike lett a leghresebbeknek. Ksbbi aptja, Hrabanus Maurus bevezette az rs s olvass rendszeres
oktatst; az Egbert ltal alaptott yorki knyvtr vezetje volt kornak nagy tudsa, Alkuin, mieltt Nagy Kroly
meghvta udvarba. A szszorszgi Korvey klastromban rta Widukind nagy rtk krnikjt a 10. szzadban. A magyar
klastromi knyvtrakkal mg tallkozni fogunk. gy lett a knyvtr a klastrom szerves intzmnye; mint az egykor
kzmonds szlt: "Klastrom knyvtr nlkl - tbor fegyvertr nlkl".

*
Most teht azt kell sorra vennnk, milyen betkkel rtk ezeket a knyveket, mi trtnt a latin bcvel? Eurpt elleptk a
germn vndornpek, s az kezkbe kerlt a toll; termszetes, hogy olyan betket vetettek vele, aminket j hazjukban,
a birodalom volt tartomnyaiban kszen talltak, vagy amelyeket a hozzjuk kldtt trt szerzetesek hoztak Rma fell.
Ez az rs javarszt az akkor mr szltben elterjedt kznapi forma, a kurzv minuszkula volt. S az is termszetes, hogy
nemcsak latinul, hanem a maguk nyelvn is evvel rtak. De minthogy a birodalom sztszakadt, s mindenfel j orszgok,
nemzetek keletkeztek, a kzs rsmd is szerteszakadozott, elrnyaldott a helyi zls s szoks hatsa alatt olyannyira,
hogy ezeket a vltozatokat sokig sajt tallmny nemzeti rsoknak hittk. Azonban nem a kurzv minuszkula volt az
egyetlen betforrs, s az igazi knyvbet sohasem vlt teljesen kurzvv. mde brmi volt a minta, a formateremt kedv
sehol sem hatolt olyan mlyre, hogy a betk latin alapformit megvltoztatta volna. A klnbsg csak a jelek vonalainak
"vezetsre", duktusra korltozdott, nagyjban gy, ahogyan ma is mindenki ms-ms formban veti ugyanazokat a
betket, a grafolgusok rmre. E korban persze nem egyni, hanem kzs szoksokrl van sz, s az rsmd aszerint
vltozik, hogy a kerek, szgletes, hegyes, lapos, szles, karcs, alacsony, magas stb. formkat kedvelik-e, vagy kinyjtjke a betk gajmit, kacsait, nyelvt, gt, farkt, bajuszt. Hogy egy tallomra vett pldval szolgljunk: az r, az
angolszsz, a nyugati gt, a meroving, a beneventumi, a karoling, a gt s vgl a renesznsz a bet sorjban gy fest:
Amint ltjuk, ezek a betk (s trsaik is) nem kurzv formjak; az igazi rmai kurzv minuszkult irodalmi szvegekhez
kezdettl fogva ritkn hasznltk, inkbb csak gyors jegyzetezsekre, a margkon s egyebtt, ahol a knyelemnek s az
egyni szeszlynek szabadabb tere nylt. De erre nem volt sok alkalom, s a kurzv minuszkula nehezebb olvashatsga
miatt nem vlt npszerv, hamar kiment a divatbl. Legtovbb szlfldjn, Itliban lt, mg vgre lltlag II. Frigyes
csszr, megunvn a macskakaparst, egy rendelettel kivgeztette.
A forml kedv mellett a nyugati npek gyakorlati hajlamai is rvnyesltek. A szp knyvrs nehz munka volt,
hosszadalmas, nem csoda, ha felledt a vgy a megrvidtsre; igyekeztek teht mind a betket, mind a szavakat
megrvidteni. Szrvidtst mr az korban is tallunk, most azonban megnvekedik a szmuk, s a 12-14. szzadban
egsz rendszerr fejldnek. Azonban a rvidtst meg kell klnbztetnnk a tiri jegyektl; emezek nll
vonalkompozcik, tisztra gyorsrs jellegek, s mint ilyenek, tovbbltek a kzpkor hivatalaiban, a "ntrius"gyakorlatban. St meg is szaporodtak; a 8. szzadban az gynevezett Kasseli kzirat 13 000 tiri jegy gyjtemnyt
tartalmazza. Ezek azonban az irodalmi szvegekben alig fordulnak el.
Az igazi rvidts (abbreviatio) a betk megrostlsbl, ritktsbl keletkezett azltal, hogy az egsz sz helyett nhny
fbb betjt rtk le. Csak gyakran elfordul szavaknl alkalmaztk pldul: Dominus Deus (r Isten) gy rvidtettk:
DNS DS, vagy Episcopus (pspk): EPPUS, EPS. Ugyanez a szoks l ma a pl., kb., stb. rvidtsekben. Pontosabb neve:
sszevons (contractio), s nha a lert bet fl hzott vonallal jeleztk; ugyangy tettek a sz vgrl elhagyott ragokkal.
A tmntelen rvidtst az rstudsok termszetesen sok gynyrsggel osztlyoztk, csoportostottk, rendszereztk, s
megszerkesztettk szablyaikat. Mi a fenti alaptnemnyen kvl csak hrom jellegzetes vlfajt emltjk; az egyik a
felfggeszts (suspensio), ez a rgibb, mg rmai eredet: a sz nagy rszt felfggeszti, elhagyja, s csak az els betket,
tbbnyire a legelst hagyja meg. Utbb sigla lett a neve, maga is rvidts a singulae litterae (egyes betk) kifejezsbl, s
az okirattanban nagy jelentsgre tett szert. A msik a rrs, illetve a flrs, abban ll, hogy a sz vgrl elhagyott
betket kicsinytve, mintegy kezetszeren az elzk fl rjk (oe = oe = ). A harmadik betrvidts az sszefons
(ligatra), vagyis a betk sszeragasztsa azltal, hogy a lert bet utols vonalt a kvetkez bet els vonalul
hasznljk fel; ma is elfordul.
Hosszadalmas dolog lenne minden egyes kzpkori rsfajtt rszletesen lerni, azrt csak madrtvlatbl tartunk szemlt
flttk, inkbb a szemlltetshez folyamodunk, s ehhez fknt Aloys Bmer jl kivlogatott kpanyagt hasznljuk.
Az r-angolszsz (mskpp szigeti) rshoz nem a rmai kurzv szolglt mintul, hanem a fluncilis, melyet a galliai trt
papok hoztak magukkal. Az r szerzetesek tekintlyesen kvr, vastag, kerekded, br itt-ott orrozott (szegletes)
minuszkulv alaktottk t, s az akkor mg letben lev runk nhny formaelemt is belevettk. Bsges s alapos
dsztseivel, tereblyes, mltsgteljes duktusval szinte nnepi hatst tesz; ktsgkvl a legszebb egykor rs. Az r s
angol trtk aztn visszavittk a kontinensre, s francia, nmet, itliai kolostoraik rvn elterjesztettk.
A nyugati gt rs (scriptura Visigothica, Spanyolorszg) kurzvra hajl, nmileg degenerlt fluncilis, de nyugodt,
trgyilagos, forml kedve nem nagy, mellzi a cifrzst.
A meroving rs (mskpp karoling eltti rs, Franciaorszgban scriptura Franco-Gallica vagy Merovingica,
Olaszorszgban scriptura Langobardica) nem nagyon tetszets, tlsgosan karcs, kihzott betit levegtlenl
sszezsfolja, egymshoz szortja, s ezt a hajlamt a gajmk, kacsok kipdrsvel igyekszik ellenslyozni; szellemtelen
hivatalnokrs, kancellrikban mveltk.
A beneventumi rst (Dl-Olaszorszg) a bencsek formltk ki, s flig-meddig hivatalos rsmdjuk volt; gondosan
kidolgozott, fegyelmezetten egyvs, erteljes s tekintlyes, hven karakterizlja a nagy tudomny rend trsadalmi
helyzett s viselkedst.
A karoling minuszkula a legjelentsebb kzpkori rs, megrdemelt plyt futott meg, s vgl is az eurpai rs sokfel s
sokig rvnyes reformjhoz vezetett el. Behozatalt s reformjt Nagy Krolyhoz s udvarnak dszhez, az angolszsz
Alkuinhoz szoks kapcsolni, de ez aligha lehetett ily tudatos s szemlyhez kttt; valszn, hogy csak a gondozsa,
hivatalos tmogatsa fzdik a nevhez. Ezen tanult rni regkorban Eurpa ura, Nagy Kroly csszr, mert eladdig csak
a nevt tudta lerni a trtnelmi jelentsg okmnyok al. A karoling rs, a kprl is lthatan, nmagt dicsri:
egyszer, tiszta, vilgos; jl rendezett, egyenletes duktus, mintegy a birodalom, az els nagy eurpai llamszervezet, a
csszrsg cltudatos s sikeres gyvezetst tkrzi. Szvesen rvidt, mert az gyeket lehetleg sommsan kell elintzni,
de rtheten s fknt nem sietsen. A rmai csszrok monumentlis, hdt, diadalmas kapitlisa helyett itt az okos s
gondos politikai vezets, a szervez hivatali munka minuszkulja lp eltrbe. S ha Nagy Kroly halla utn birodalma
szthullott is, az rsmd j eszkzknt fennmaradt a 12. szzadig, st tterjedt az angol szigetekre s Spanyolorszgba.
A gt rs elnevezse az antik-rajong humanistktl szrmazik, s az szak-Franciaorszgbl elindul zlsramlat, a

gtika (12-15. sz.) barbr jellegt akartk megblyegezni vele. A gtoknak ugyan nincs sok kzk a rluk elnevezett stlus
megteremtshez, s mi mr sem magban a gt szban, sem a stlusban nem rezzk a barbr jelleget, az elnevezs mgis
fennmaradt. A gt rsmd mindenesetre korszer volt, s a 15. szzadban mr egyeduralomra jutott Eurpban; a
karolingra tmaszkodik, s nhny elnyt igyekszik megtartani, de elgg sikertelenl. Az rs-szksglet ugyanis ekkorra
mr megntt, szolglatba szegdtt a papiros is, j, gyakorlati ignyek tmadtak. A szles karoling-betk karcsbb,
arnyosabb vlnak, a tgas, levegs kzkkel takarkosabban kell bnni, a betk jobban sszetmrlnek, viszont a
szavak jl kiveheten elvlnak egymstl. De az egyszerst tendencia sajnos nem megy tbbre ennl, s a betformkon
teljes ervel kitkzik a gt, helyesebben a germn npi jelleg. Nyugtalann, szgletess vlnak, vonalaik ok nlkl
kihegyezdnek, vkony kacsokat eresztenek; a szavak betkpe megzavarodik, a gyorsasg, a kurzivits szksge egyre
tbb rvidtst halmoz fel, s az antik formkhoz kpest az rs nehezebben olvashatv vlik. Ez a mai nmet, fraktr
bc se.
A renesznsz nem kisrszt visszahats a germn gtikra, a grg-rmai klasszicizmust trekszik feltmasztani, s gy a
renesznsz rs is visszatr az antik formkhoz. m az igazsg az, hogy ezek az eredeti formk, a monumentlis
feliratokon kvl, alig voltak feltallhatk, a klasszikus szvegek legtbbje karoling minuszkuls msolatban kerlt el, s a
humanista rajongk ezek rst tarottk antik mintakpnek. ket utnoztk teht, s a forrs nem volt rossz, minthogy a
karoling rs, szellemben s formjban egyarnt, a legkzelebb ll a rmai bethz. gy tmadt a humanista rs, s
cljnl fogva csakugyan megrdemli az ltalnos hasznlatba tment antikva nevet. Ma is gy hvjuk a legformsabb
nyomdai bettpusokat. A renesznsz antikva igen arnyos betalkat, egyenletes, tisztn kirt, rendkvl olvashat,
folyamatos rs; a klasszikus zls szltte, s ezt a jelzt minden tekintetben megrdemli. Jellemz, hogy a latin npek
nagy gyorsasggal tvettk a npi karakter sztns parancsra, s minden gtikt szmztek. Viszont ppgy jellemz,
hogy a germn szak-Eurpa szvsan vdekezett ellene, csak lassan hatolt el Angliba s Hollandiba, a 19. szzadban
pedig Skandinviba. A nmetek mg a 20. szzad els felben is kitartottak a gt bet mellett, tudatosan nemzeti rsknt
kultivltk, br mellette a latin formnak is helyet engedtek. Nmet rsnak nevezik, noha tulajdonkppen szakfrancia
(normann) eredet.
Keleten (Biznc) ez alatt a grg bc megtartja vezet szerept, s szmottev vltozson sokig nem megy t. A kurzv
forma hamarosan kialakul, de a 9. szzadtl kezdve tadja helyt egy minuszkula duktusnak, s ez uralkodv lesz az
uncilis knyvbetvel szemben is. Jelentsebb ennl a knyvdszts kultusza, mely magas fokra hg, de evvel majd a
maga helyn foglalkozunk.
Msfell igen fontos trtnelmi feladatot vllal: megszli a szlv rsokat. A szlv nyelvek legrgebbi emlkei az
gynevezett szlv egyhzi nyelven rdtak (9-10. sz.), amely tbb-kevesebb helyi vltozatban ma is az orosz, szerb s
bolgr egyhzak liturgikus nyelvl szolgl, s eredetileg az bolgr-szlvbl szrmazott.
Ez volt az a dialektus, melyet a kt hittrt, Konsztantinosz, ksbbi nevn Krillosz s Metdiosz Morvaorszgba vitt
magval (863 krl). A hagyomny szerint Krillosz szerkesztette meg a szlv bct is, a trts cljaira. A hagyomny
azonban nem fedi a trtneti tnyeket. Az szlv rsnak ugyanis kt f vltozata van, s ezek kzl a glagolita a rgibb.
Eredete krl sok vita folyt, a nehzsget az okozta, hogy mintja a grg minuszkula egy ritka, kevss ismert vltozata
volt, viszont a glagolita nem kurzv, nem kapcsolja ssze a betket. A 40 szlv bet kzl 29 ktsgkvl grgbl ered, a
tbbi nagy rszt a sajtos szlv hangzk jellsre jonnan szerkesztettk, kisebb rszt grg betkbl kombinltk.
Ennek is kt fajtja van: a rgibb, kerek formj, gynevezett bolgr duktus, s a ksbbi, szgletes horvt.
Vilgosabb nla a kirill bc, magyarosan: cirill rs; 43 betje kzl 24 tisztn grg uncilis, a tbbi glagolita vagy e
kett kombincija, vgl ngy bolgr szmjegy. Ez lett az orthodox (pravoszlv: igazhit) keleti egyhz rsa, s gy
mindazok a npek, amelyek hozz tartoztak (orosz, bolgr, szerb, romn). Fontos ezek kzl a modern orosz rs,
minthogy hasznlata jval tlhalad az orosz nyelv hatrain, s elterjeds dolgban a latin s az arab utn kvetkezik. Mai
formja a kirill bc csekly talaktsa s egyszerstse ltal jtt ltre; az tformlst Nagy Pter cr megbzsbl Elias
Kopievics hajtotta vgre a 17. szzad vgn. A nyomtatott forma mellett termszetesen kurzv duktusa is kialakult, s ebben
szrevehet a knnyedbb latin kzrs fel val hajls. A bolgr, szerb s kisorosz (ukrn, rutn) rs csak kevss tr el
tle; a romnok a 19. szzad kzepig hasznltk, ekkor ttrtek a latinra.
*
Megint ms krnyezetbe, j ghajlat al kerl teht az rs, a szljrta, napfnyes grg oszlopcsarnokokat, pomps
mrvnypalotkat leromboltk a feje fell, a rmai knyvtrakat kirtette a hbor s a pestis; egy-kt vszzadon t
szinte hajlktalanul l. m csakhamar menedkhelyet tall, s a 6. szzadtl kezdve rorszgtl Bizncig szmtalan
kolostorcellban ropog a pergamen, serceg a toll. De a cella sz itt csak amolyan szlsmonds, igenis tgas, jl felszerelt
mhelyekben kszl a kdex, s ki sem bvik onnan a renesznszig. Ez lnyeges a dologban, az rs egy fl ezredvre ismt
a valls, az egyhz gymsga al kerl, mint a rgi templomknyvtrak korban. Kollektv jelleg, szervezett mvelet lesz
belle, a szerz hossz idre jbl eltnik, nvtelenn vlt munkjt ismeretlen kezek msoljk. Csakhogy most mr nem
puszta rgztst, kincshalmozst szolgl, mint Memphiszben s Babilonban, hanem fegyver, elssorban a hit, aztn a
tudomnyok terjesztsre. Mgis egy vallsos letforma, a szerzetesi hivats szerves alkatrsze; Benedek parancsa
egyetemes regulv lett, az rs s olvass ppgy beletartozott az officium divinum, az isteni szolglat rendjbe, mint a
tbbi papi foglalatossg. A klastromokban szlligv lett rendszably: legite, scribite, orate, canite (olvassatok, rjatok,
imdkozzatok, nekeljetek), az rst s az olvasst az els helyre teszi, s e munkrt anyagi jutalom nem jr; ktelessg.
Noha a szerzetes, mint a szls tartja: in angello cum libello (zugocskban knyvecskvel) l, a knyvksztsnek kln
mhelye van, s ez a klastrom fontos helyisge: a scriptorium, az rszoba. Mr a kzpkori knyvkultusz nagy elfutra,
Cassiodorus is berendezett ilyent kastlyban, de sajnos egykor brzolsa a kzpkorbl nem maradt renk, csupn a
szentgalleni nagy klastrom megrztt alaprajzrl lthatjuk, hogy nem sajnltk r a teret s a flszerelst: a hat ablakkal
vilgtott szobban ht rpult ll a falak mentn s a kzpen egy nagy asztal; a btorzat tbbi rszt a tervrajz persze nem
rulja el. A kdexkszts szakaszait sok miniatra brzolja itt-ott, a legjobbak azonban egy 12. szzadi Ambrus-kzirat
cmlapjnak medalionjai (42. bra.): a bal fels sarokban pennt hegyez a bart, alatta viasztblra r stlussal, a kvetkez
kpen a rmra fesztett brt simtja sarlforma vakarkssel, lent a ksz pergament szabdalja vekre (fogsokra); a msik
oldal fels kpn mr r a ksz lapokra, fle mgtt a piros tinthoz val penna, lejjebb a telert leveleket fzi ssze a
rmn, mg lejjebb a bektssel foglalkozik, legalul pedig valami szerszmot emel, taln a knyvktshez val
vaknyomtatt. Kzptt fent s lent mr folyik az oktats az elkszlt kdexbl, legkzpen pedig egy angyal, taln Szent
Mihly vigyz a munkra. De a cmlapfest minitor a maga fontos munkjrl s szemlyrl sem felejtkezett meg: az
angyal lba alatt jobbrl ott ll is, kezben a festkes bgrvel s az ecsettel.
mde a kdex sokkal tbb munkt adott, mint ez a nhny kp brzolja, s ezt a munkt szerzetesi szigorsggal
szablyoztk. Az rszobban az apt ltal megbzott scriptuarius parancsol, ha az apt ll be msolnak, akkor neki is; a
vtsget, mulasztst penitencival, bjttel, olykor plcval bnteti. De fknt osztja fel s szabja meg a munkt, s ez
mindentt egyformn folyik kelettl nyugatig, vszzadokon t. Kln ember vsrolja a brket, kopasztja, cserzi,
meszes vzben fehrti, vakarja, mossa, simtja, drzsli krtaporral festkllv. Cl szerint klnbz finomsg
hrtykat ksztenek, a brnymagzat brt dszmvek szmra tartjk fenn, a borj, kecske, juh vastagabb, srgs bre j
a tbbi kdexre. Ha elszakad, sszevarrjk, mert takarkoskodni kell. Ha ksz a br, ngyszgre szabjk, azutn felbe,
kettbe, negyed-, nyolcadrtbe hajtjk, azaz ktleveles flikk, nyolcleveles kvaternikk, olykor tzleveles
kvinternikk, fzetekk. Ekzben megrkezik a bart a lemsols cljbl klcsnkrt knyvvel, nemegyszer tvoli
klastromokbl. Bonipertus, pcsi pspk, 1038-ban a franciaorszgi Chartres rsektl kri klcsn lemsolsra Priscianus
latin nyelvtant; gy kszltek akkor a tanknyvek.
Ha megvan a knyv, a scriptuarius sztosztja a szveget s a kvaternikat; ezeket megvonalozzk tintval, de inkbb nnal
vagy hegyes favesszvel, hogy kevs nyoma maradjon, s helyet hagynak a dsztsnek, a nagy kezdbetknek, mert ez
kln mester, a minitor munkja; a msol olykor a lapszlen knnyen letrlhet utastst r a szmra. Ekkor vgre
megkezddik az rs a scriptuarius vezetse alatt; nem csupn a szvegeket osztja szt, nemcsak a msols pontossgra s
kell elhaladsra gyel, hanem tantja az rs tudomnyt is, az abbrevicik, a ligatrk, a szuszpenzik,
betsszettelek szablyait, a festkkevers kmijt, az ecsetek, ldtollak, vonalzk, horzsolkvek s vakarksek
kezelst. S tartja fenn a munkafegyelmet is, amely az rszobban ppoly szigor, mint a klastromi let tbbi terletn;
a munka mennyisge kiszabott, s az elmaradnak alapos mentsgre van szksge, ha a bntetst el akarja kerlni. gy ht
a munkban lankad csak lopva szrja a szvegbe panaszait, mint az egykori bart: "Fay feyem", vagy a msik szinte
ifj: "Ichatnm", st a knyv vgn fzfaversbe szedve: "Explicit hoc totum, pro penada mihi potum" (Itt a vge az
egsznek, adj innom, bntetsnek). De a j szerzetesnek nincs szksge buzdtsra, korholsra: a msols rdemszerz
cselekedet, s a knyv zradkba, a kolofon szvegbe, ahol a msol kiss szabadabban nyilatkozhatott, gyakran oda is
kerl, hogy "Isten dicssgre" ki mennyi id alatt rta meg a knyvet. S a msols nem volt knny munka, nem is rvid;
trelem kellett hozz, hiszen nha vekig tartott, mg a msol a kolofonhoz rt, mint a hajs a kiktbe. Az jszvetsg
lersa pldul (278 lapon) flesztendeig tartott; Wolfram von Eschenbach hskltemnye, a Parzival kt msolt teljes t
esztendn t kttt a pulpitushoz. Nem csoda, ha a fradtsgra trtnik nha clzs: "O penna cessa, quoniam manus est
michi fessa" ( vge az rsnak, a kezeim mennyire fjnak), - vagy ha a felszabadult kedlyek trfs verseket sznek a
zradkba, melyek a munka megbecslsre intik az olvast, a tolvajt pedig csfos hallra kvnjk: "Wer das Buch stehle,
dessen Kehle solle sich ertoben an einem Galgen oben" (Ki e knyvet ellopja, annak torka szakadjon szorulvn fenn az
akasztfn).
Az rs az egsz kzpkoron t ki sem igen kerl a kolostorbl; a pap, azaz clericus, egyttal rdekot is jelent, a francia
rnok, a clerc, az angol knyvvezet, szintn clerk, ma is ezt az egyhzi elnevezst viseli. A vilgi ember, a lovag nem
szvesen nylt tollhoz, akrcsak a rmai patrcius, e tekintetben a helyzet nem sokat vltozott (v. r nem r) - mg akkor
sem, ha klt volt. Wolfram von Eschenbach s Ulrich von Lichtenstein tollba mondtk verseiket. Az uralkodk is ritkn
koptatjk a tollat, mint Nagy Krolynl lttuk, s utdaik mg a nvalrst is szvesen elhanyagoljk. Nlunk Nagy Lajos
kirly ndora rstudatlan ember volt, s gyermekei letkort sem ismerte pontosan. ltalban csak az tanult meg rni,
akinek a mestersge megkvnta. Ez pedig a pap volt.
A msol bart azonban munkjrt djat nem kap, idegenek szmra csak felsbb engedllyel dolgozhatik, a munkjnak
ra a szerzetet illeti. gy teht a knyvtermelst az egyhz szksgletei s rdekei irnytjk. Azonban az idk folyamn
megnvekedik az egyetemes, a vilgi szksglet, a klastromok mr nem elgthetik ki, s az rs kezd kifel trekedni falaik
kzl. Idk jele: a kzpkor vgn a nmetalfldi Deventer vrosban vallsos szablyzat, kzssgben l egyesls
alakul, tagjai dj fejben brkinek msolnak knyvet, s a jvedelmet a kzs let fenntartsra fordtjk. Vezetje ennek is
a scriptuarius volt, klastromi mintra osztotta ki hetenknt a munkt s az anyagot, s neki szmoltak el ugyancsak
hetente a tagok a vgzett munkrl. Jellemz a nevk: Broeders van de Penne, vagyis "Az rtoll Testvrei". Az ilyen
vilgi rchek aztn mindenfel feltnedeznek.
De ahogy mondottuk, a mveldni vgyk, fknt a polgrsg ntudatosul elemei hovatovbb nem elgedtek meg az
egyhz kzvettsvel, s maguk igyekeztek eljutni a tuds forrsaihoz. Megjelenik a sznen a vilgi djmsol, mgpedig
Itliban, ahol a ntrius s az rnok az kor ta sohasem halt ki teljesen. Egykor kpek mutatjk felszerelst, a pennt
s a calamust, a tintatartt, az rpultot vagyis cathedrt, amelynek neve utn cathedralisnak hvtk vagy pedig
modistnak, minthogy az rs mdja, a modus scribendi a kisujjban volt.
Az els rsiskolk a 13. szzadban nylnak meg ugyancsak Itliban, a nagyobb vrosokban, vilgiak szmra is. A pldt
nmet fldn kvetik, de a szlesebb kr rsoktatst csak a 15. szzad hozza meg. Az els tanknyv Modus legendi
cmmel 1471-ben, Landshutban lt napvilgot, ez mr nyomtatvny.
*
Maga a kdex lnyegben az antik knyvet utnozza, ezen a tren - mint mondottuk - nincs szakadk, sem ugrs az kor
s a kzpkor kztt. Cme a kdexnek sincsen, a szveg egyszeren az els lap tetejn, a bal sarokban kezddik az
gynevezett Incipittel: "Kezdetik Mt Evangluma" stb. A zrsz pedig a knyv vgn, a kolofonban kzli, hogy explicit,
azaz vgzdik a m, s itt van a legtbbszr megadva a knyv trgya - tulajdonkppen a kolofon a cm. A fontosabb
szvegrszeket, fejezeteket elkezd betk, az inicilk mindig nagyobbak a tbbinl, s a figyelem felkeltse cljbl
szpen formljk, sznezik ket. Eddig mindez kori tvtel, de a mgond most mr nem ll meg itt, csakhamar teljes
pompjban kivirul a kzpkori knyvmvszet. A dsz egyre tbb helyet kr, krlfonja a margkat, befurakodik a
hasbok kz, egsz oldalakat foglal el, ahol csak lehet, cifrzza a bett a szvegben. A knyvdszt, a minitor munkjt
kln kpzettsg vagy tehetsg szerzetes ltja el; a renesznsz idejn azonban mr nll mvszeti gg fejldik, s
neves mvszek szereznek vele dicssget s meglhetst.
Ez a mvszet minsgben s mennyisgben roppant terjedelemre tett szert a szzadok alatt, bemutatsa kln fejezetet,
st tetemes knyvet kvnna, s rtak is rla a vgtelensgig, neknk azonban be kell rnnk nhny szval. Az antik
knyvdsz voltakppen az nll festszet s a domborm kicsinytett msa volt, arckpekre s legfeljebb nhny keret
nlkli, illuminl, szemlltetrajzra szortkozott. A kzpkorban azonban megszletik a sajt formanyelve: a dekoratv
cl, trgytalan ornamentika. Kezddik az inicilval, elszr megelgszik a rgi rubrika vrs cinbervel s
mniumval, de egyre tbb inda, kacs, hmzet, fonadk, cikornya, sallang veszi krl, hogy vgl nll mvszeti
mfajj, miniatrv vljk, nevben mg mindig a vrs mnium festkre emlkezteten. A vrs szn mell aztn
beveszik a vilgoskket, st a dszmveken a sznezs tterjed az egsz rsmdra, a szvegre: arannyal, ezsttel rnak. Ez
a "nehz" sznezs mr kiss elfajuls, szembnt, tulajdonkppen a pomparzk tlzsa, s klnsen a ragyog biznci
knyvmvszetnek vlik teherttelv; az arany, a bbor, a stt tnusok halmozsa Kelet szomszdsgra vall. A hres
Codex Argenteus (Ezst kdex), Ulfilas pspk gt bibliafordtsnak 6. szzadi msolata j pldja ennek: bborvrs
alapon arany s ezst betkkel van rva.
Nyugat jzanabb marad, de a sznek itt is megszaporodnak, az inicil nllsul, kln kpp vlik; helyet kr a szveget
letre hv illuminci is, s ezekre gyakran ragyog kis aranylapokat ragasztanak. Nem egy ilyen kpecske, fakulatlan,
rk let szneivel, drgak-ragyogsval szinte tvsmvszeti remekknt hat. A minitor s az illumintor elszr
tollal finoman megrajzolja a kp krvonalait, s aztn rakja fel a festket s az aranyat. m a dekoratv elem, a knyvdsz
sajt formanyelve az egsz kzpkoron t nagy biztonsggal uralkod marad, s mg az illuminl kpek is dszt
hatsak. A lapszlen, a hasbok kzt szabad teret nyer a formatervez fantzia, s egy-egy knyvoldal sszhatsa, az
rssal egytt, tiszta mvszi hatst kelt: kis m, befejezett kompozci mindegyik. A "mindegyik"-en termszetesen csak
e mvszet java termst rtjk; sok knyvet rtak, nem minden minitor volt mvsz, s nem mindig dszmvek kszltek;
gyetlen, fogyatkos, szegnyes munka is kerlt ki a nagyszm klastrombl. De minden mvszetet legszebb s legjobb
teljestmnyeirl kell megtlnnk, s errl nhny sznes mutatvny fogalmat adhatna. Mdunk szerint megprbljuk
rviden sszefoglalni a romn, a gt s a renesznsz knyvdsz legfbb sajtsgait.
A romn kori knyvek kzl kivlnak az r kdexek; a kelta fantzia tkzik ki rajtuk, k kltttk Eurpa legszebb
mesit (Oberon, Cymbeline, Trisztn s Izolda, Artus), s mintegy a Szentivnji lom regevilgt eleventik meg: a dsz
sr fonadkban srknyok, mesellatok bjklnak, mint valami szaki serdben. - Az angol kdexet a gazdag
lombozatdsz jellemzi.
A gt knyvdsz nemcsak az ptszet ornamentikjt veszi t, hanem a szobrszat karcs, stilizlt emberalakjait is; az
illumincik a Biblia jeleneteit a 14-15. szzadi Eurpba kltztetik, s gy hasznos forrsul szolglnak a kzpkor
mveldstrtnethez. A lapszli dsz nllsul, rszletez finomsggal, sznesen rajzolt levelek, virgok fonadkv
vlik, kztk bogarak, lepkk, madarak rpkdnek a halvny-arany alapon.
A renesznsz termszetesen az antik zlst igyekszik feltmasztani, jjszlni a knyvben is, de inkbb csak a motvumai
klasszikusak, a gazdagsgot, a ds szneket s a formkat a maga j, friss erejbl merti. A renesznsz knyvdsz mintegy
felszabadultabb, nem ragaszkodik a knyv tartalmhoz, minden elemet, tmt felhasznl, ami a keze gybe esik s
dsznek alkalmas: virgfzrt, rmai oszlopot, gemmt, vzt, urnt, delfint, mort, a lapsarkokra arckpet, cmert fest, s a
sznek tarkasgban nincs hatr. - A renesznsz hozza a kdexmvszet utols fellobbanst, a fnyzs, a luxusmvek
kora ez. Mr nem szerzetesek mvelik, hanem szakszeren kpzett, hivatsos vilgi rmesterek, kalligrfusok s
festmvszek. Nem egy kzlk vilghrre tesz szert, s neve ma is l: Attavante, Francesco Cherico, Gherardo, de francia
s nmet fldn is akad prjuk. Mint fnyzsi cikk, gazdag mecnsok, knyvbartok szmra kszl, s odahagyva a
klastromot, virgz mhelyekben telepl meg, jobban mondva mtermekben. Vespasiano da Bisticci florenci
mintzetben 25 r s mvsz dolgozik; ket is, msutt dolgoz trsaikat is a mvszi cl vezeti, nem a szerzetesi
szorgalom s a tuds gondossg. Nem baj, ha hiba esik a szvegben, ha nem pontos a msolat, f a mvszi sszhats.
De olcs papron s szegnyes formban is terjed a knyv; mr a gtika meghozza, a romnnal szemben, a szlesebb, npi
ignyek kielgtsnek frissebb, mozgkonyabb ramlatt. A Szentrs s a teolgia mellett helyet kap a legenda,
megsokasodnak a kegyes letrajzok s a csods trtnetek. Jacobus da Voragine Legenda aureja (Aranylegenda) s a
Gesta Romanorum (A rmaiak trtnete) a kzpkor mesetra. - A humanista knyvkultusz vgl ersen httrbe szortja
az egyhzi knyvet, s Petrarca, Boccaccio tjelzsvel megindul a knyv a teljes elvilgiasods fel.
*
A knyvkts kori kezdeteirl mr szltunk. A kdex elterjedse termszetesen kifejleszti a kts j technikjt, s a
bortsnak a bels dszhez ill mvszett. A fzssel jr munkk rszleteiben nem mlyedhetnk el; ltalban
ktflekppen varrtk egymshoz a levlfzeteket (ma vnek mondjuk): vagy keresztben fztk ssze, vagy pedig
hosszant, a fzetek htn. Az els mdszernl a knyv hta, jobb magyar szval: foka olykor borttatlan maradt, s csak a
kt ktstbla vdte a knyvet. Ha azonban a fokt is bortottk, bordsan tvetettk a fonalat a bort brn, szintgy a
hosszanti fzsnl is. Ez utbbi kiment a szoksbl, csak a keresztbords kts maradt meg, de a fonalborda ennl is a
bortk al kerlt, s a brt vagy pergament resajtolva, hozzragasztottk. Ma is a bords kts a legszebb formja a
bortsnak. Nagyobb, becsesebb knyveknl a sarkokat rzverettel erstettk meg, s az elejt kapcsokkal fogtk ssze; a
tbla kzepre is surldstl vd rzveret kerlt. (A rz t. i. nem rozsdsodik.) Az v technikt vgl betetzte a brvagy vszonkpeny. A brkpeny a bortk szltben-hosszban meghagyott s kell formra szabott toldalk volt; ezt
rhajtottk a becses knyvre hasznlat utn, s szjjal sszekapcsoltk; de gy is szabhattk, hogy tarisznya-formn vinni
lehetett. Nem volt ez egyb, mint a knyvtarisznya, a rgi capsa rerstse a bortkra.
A borttbla mvszi megmunklsa a rmai konzuli diptichk j alkalmazsval vette kezdett. Az antik dombormves
elefntcsontfarags szp pldit mutatja a Kr. u. 6. szzadbl fennmaradt 90 dipticha. Az egyhz hamarosan tvette s
Bizncban s a Karoling-idkben gyakran hasznlta becses liturgiai mvek ktsre. St antik darabokat is
"tkereszteltek" egyhzi hasznlatra, gy pldul Nagy Szent Gergely ppa (6. sz.) diptichonjn a pogny konzulok feje
fl egyszeren odafaragtk Dvid kirly s Gergely ppa nevt. De az elefntcsont drga s ritka anyag volt, s csak
kisalak knyvek ktsre alkalmas. A keresztny llamegyhz reprezentcis trekvse, pompaszeretete a nemesfmek
s drgakvek fel fordult; a szertartsknyvek ktse mr a kora kzpkorban tiszta tvsmvszett vlt, gy hogy a
szigorbb egyhzatyk, Jeromos, Krizosztomosz kikeltek a tlhajtott fnyzs ellen. De korholsuk rott malaszt maradt az
egsz kzpkoron t.
Azonban a knyvkts igazi testre szabott s bvben lev anyaga a br volt, s az is maradt mig, a nemes szvet,
brsony, brokt stb. mellett. A brdszts munkja tiszta iparmvszet lvn, stlusa egyttvndorol az zlsramlatok
vltakozsval a romntl a renesznszig, st mig. A brmunknak ktfle technikjt ismerjk: az egyik a brmetszs,
poncols vagy domborts (trbels), a msik a vaknyoms vagyis sajtols. A brmetszs nem nagyon terjedt el s nem
sokig dvott, noha technikja igen magas fokra hgott, s minden mvszi ignyt kielgthetett. A kzpkor vgn neves
mvszek is rajzoltak brbe metszend dsztst s kpeket.
A vaknyoms brdszts mr tbb szerszm hasznlatt, tbbfle iparmvsz munkjt hozza magval. Elszr a
rajzol, a grafikus tervezi meg a dszmintt, utna a fmnt vagy vsnk kinti vagy kifaragja a sajtol blyegzt,
mgpedig domborra, mert a nyoms bemlyed a brbe. Eleinte ugyan csak homor blyegzket hasznltak, gy hogy a
dszts domboran kiemelkedett az alapbl, utbb azonban a dombortott blyegz lett az ltalnosabb, s vele a
mlyeszts, mert ez jobban megrzi a dsz finomsgt, sttebb sznt s fknt az aranyozst. Sokfle blyegz szerszm
kerlt hasznlatba, alapformik: az egyszer blyegz, a vonalz, a hengerblyegz s az ves hajls filta. A vaknyoms
technikja a kvetkez: hogy a nyomat les vonal s tarts maradjon, a brt elszr meg kell nedvesteni, a blyegzt
pedig felmelegteni; az ers sajtols kvetkeztben a bemlyesztett helyeken a br sttebbre sznezdik, s a minta ezltal
is kivehetbb lesz, szpl. Nagyobb munkknl a kis blyegz nem is alkalmas az egyenletes sajtolsra, gyhogy a 15.
szzadban nagyobb fmlapokra gravroztk a mintt, a fmlapot rdra szereltk, s avval nyomtattk a brre. Mr a vonalz
blyegznek is hossz nyelet adtak, hogy a knyvkt vllval rdlve, nvelhesse a nyoms erejt. Mindezek a
szerszmok ma is hasznlatban vannak, csakhogy a munka nehezt sajtolgpek vgzik. - Az aranyozsnl a vkony
"knyvkt-aranyat" rfektettk (rfektetik ma is) a brre, s forr blyegzvel a mintt s az aranyozst egyszerre
mlyesztettk, a kidomborod rszekrl a flsleges aranyat puha ronggyal ledrzsltk. Az arany ragasztsra
tojsfehrjt s ecetet hasznltak, de nem mindig; anlkl is tarts. - A dszt rzk, a mvszi kpessg a brtblkon
ppgy kivirgzott, mint az elefntcsonton, az aranyon s mint a knyv belsejben.
*
A kzpkor knyvtra a klastromban szletik meg. A keresztny Kelet, Biznc, Szria, Egyiptom kezdemnyezseirl
beszmoltunk e fejezet elejn. Nyugaton a fejlds kiss ksbb indul meg, s az els lpseket Cassiodorus s
Montecassino nevvel jellhetjk; utnuk jnnek az rek (Kolumbn) s a nyugati (spanyol fldi) gtok (Isidorus). Az
kor hatalmas mreteihez kpest valban szerny kezdetek ezek, s mg az gynevezett Karoling-renesznsz
megindtjnak, Nagy Krolynak szervez munkja is gy hat mellettk, mint a gyermek knyvgyjtse az rett tudshoz
viszonytva. Nagy Kroly megkrte a klfldi tudsokat, hogy hazjukbl kziratokat hozzanak magukkal udvarba; gy
hozott Paulus Diaconus nhny klasszikust, Alkuin pedig "Britannia virgait". A mozgalom kzpontja Nagy Kroly
palotaknyvtra volt, itt helyeztk el a msoland, hiteles "mintaszvegeket", s megnyitottk mindenki eltt. A csszr
minl teljesebb s sokoldalbb knyvanyag sszegyjtsre trekedett, de kezdemnyezse nem volt hossz let, inkbb
arra szolglt, hogy pldt nyjtson a knyvtri gyjtmunkra s a terjesztsre.
A klastromok kvettk is Cassiodorus, az rek s Nagy Kroly pldjt, de knyvtraikrl szlva, mg sokig nem szabad
nagy szmokban gondolkoznunk. A kzpkori katalgusok legjobb esetben is nhny szz cmet sorolnak fel. m a fontos
az volt, hogy klastromalapts nem lehetett meg knyvtralapts nlkl, s az alapllomny nvelse a szerzet ktelessge
volt. A papjoncok s vilgi tanulk, ha lehetett, knyvet hoztak magukkal; a vsrls mr nehezebben ment, mert egy-egy
knyv falvakat, szlskerteket rt, viszont a vilgiak adomnyozsai kegyes cselekedetszmba mentek, s a kolostor
imkkal fizetett rtk. Az igazi gyarapods azonban a msol szerzetesek buzgalmn mlt. A knyveket kincs gyannt
rtkeltk, s minden eszkzzel vtk az elvesztstl, eltulajdontstl. A knyvtolvajt sjt fenyegetsek s tkok,
rendesen a szveg vgre rva s versbe szve, valsgos j irodalmi mfajj fejldtek. De a przaibb intzkedseket sem
hanyagoltk el, a knyvek felgyelje, a knyvtros (armarius, librarius) fontos s felels hivatalt viselt, s rendesen volt
az rmhely vezetje is. A gyjtemnyt biztos helyen, a templom valamelyik oldalkpolnjban vagy a sekrestyben
riztk, olykor a levltrral egytt. A legtbbszr elegend volt egy-kt szekrny vagy falba mlyesztett flke a
befogadsukra. Nagyobb gyjtemnynek mr kln hely kellett. Az gynevezett szentgalleni tervrajz (820) szerint "a
knyvtr oly plet, amelynek beosztsa s nagysga teljesen a sekrestynek felel meg, s a presbitrium keleti oldalhoz
csatlakozik. Kt emelete van; a fldszint rszobul szolgl, az emelet a knyvek rzsre." Helyi viszonyok szerint
sokfle berendezkedst tallunk, nha meg is osztjk a knyvllomnyt a bels, hzi hasznlat s az iskolai szksglet
cljaira, vagy pedig a "przens" kzigyjtemny s klcsnknyvtr anyagra.
Tbb rendi szablyzat pontos utastsokat ad a klcsnzs mdjra: az v egyik napjn a rendtagok sszegyltek a
kapitulumhzban, a rgi klcsnvevk nv szerint felhvattak a knyvek visszaadsra, ezutn megtrtnt a klcsnzs a
kvetkez esztendre. Minderre a librarius felgyelt. A klastromon kvliek is vehettek klcsn knyvet, s ez gyakran
megtrtnt, de a vilgiaknak elismervnyt s zlogot kellett adniok. E tekintetben a helyzet mit sem vltozott azta,
valamint az a tnet sem, hogy a klcsnz knyvtrat gy is sok krosods rte; ezrt vgl is tbb klastromban
megtiltottk a knyvek klcsnadst.
Az egykor katalgusok arrl tanskodnak, hogy a knyveket rendszerint trgyuk szerint csoportostva lltottk fel, els
helyre tve a szent knyveket, utnuk az egyhzatykat s az aprbb szenteket, majd a magistri moderni, az j
tantmesterek kvetkeztek, tovbb a vilgi szerzk, vgl az kor pogny auktorai. Az elhelyezs teht szakok szerint
trtnt, s a knyvjegyzk helyrajzi katalgus volt, ahogy ma mondjuk.
De a kzpkor msodik felben megnvekednek a vilgias ignyek, lovagi irodalom tmad, a tudomny kifel hzdik az
egyhz gymsga all, bredezni kezd a humanizmus s az antikrajongs, a kolostorok fegyelme, erklcse lazul. A francia
kirlyok, olasz s nmet fejedelmek kzl egyre tbben teszik becsvgyukk a szp s j knyvgyjtemnyt, s a
skolasztika uralma alatt ugyan, de megalakulnak az egyetemi s fiskolai knyvtrak. Vgl a polgrsg is szmottev,
ntudatos osztlly fejldik, st vrosllamokat alkot (Itlia), s kialaktja a maga mveldsnek szerveit.
Az egyetemi knyvtr j tpus. Mr ltrejtte is jellegzetes a korra, nem valamely intzkeds, egyetemalapts teremti meg
ket, hanem a knyvtermelsnek az a vilgi-polgri szervezdse, melyet a hollandi Broeders van de Penne emltsekor
jeleztnk. Ilyen testvrisgek egyre-msra alakultak a tbbi nyugati orszgban is, ami a kereslet nvekedsre mutat, s
valban, a piac az kezkbe kerlt. Stationarius volt a nevk, s leginkbb az egyetemek krl telepedtek le; gy pldul
Richard de Bury a prizsi knyvpiacot az sszes fajta knyv virgz kertjnek nevezte ("virens vividarium universorum
voluminum"). Az rusts az egyetemi hatsgok felgyelete alatt llt ugyan, de ezek maguk nem gondoskodtak az
egyetemi szksgletek kielgtsrl, hanem az egyes kollgiumokra, gynevezett burskra bztk a knyvbeszerzst.
Ezeknek az intzeti bursaknyvtraknak anyagbl llt azutn ssze az egyetemi knyvtr.
Pldnak vegyk a mindmig legnevezetesebbet, a Sorbonne-t. Szent Lajos kirlyi udvari kplnja, Robert de Sorbonne
alaptotta 1250-ben a ksbb rla elnevezett kollgiumot. Maga is rhagyta knyvtrt, s ezt annyi ajndkozs kvette,
hogy a gyjtemny csakhamar jval tlhaladta az sszes tbbi kollgiumt. A Sorbonne megajndkozsa gy ltszik
divatt lett, angol, nmet, olasz, spanyol adakozk kvettk egymst, s nem egy adomny tbbszz ktetre rgott. Sok
szerz itt helyezte el mveinek eredeti kziratt. Ezenkvl msolmunkval is szerzett a kollgium pnzt vagy j
knyveket. 1290-ben a knyvtrnak tbb mint ezer ktete volt, 1338-ban 1700-on fell, fknt teolgiai s filozfiai
mvek. A kollgium tagjainak (socii: trsak) kulcsuk volt hozz, de a tbbi tanult is beeresztettk, mg idegeneket csupn
vezet ksretben.
Ami a hasznlatot illeti, mr itt is megjelentek a lncos knyvek (libri catenati), ami ktsgkvl a knyvszeretet s a
tudsvgy megnvekedsre vall: meg kellett lncolni a knyveket. Az llomnyt ugyanis kt csoportba osztottk,
nagyokra (magna) s kicsinyekre (parva). A nagyok, a leginkbb keresett mvek, 300 ktetben kln teremben 26 pulton
voltak elhelyezve s odalncolva; a kisebb, ritkbban krt knyvek, a flspldnyok (duplumok, multiplumok) stb.
klcsnvehetk voltak, zlog fejben. A knyvtri szolglatot a kollgium sociusai lttk el. - A kzpkor vgn tven
kollgiumi knyvtr mkdtt Prizsban. Hasonl minden egyetemen volt Eurpa-szerte, de kisebb mretekben. A
legkisebbek az olasz egyetemi knyvtrak voltak, mert ott a stationariusok npes s nagy mlt testlete knnyen
kielgthette a keresletet s a klcsnforgalmat.
A knyvtrak bels rendjrl nem sokat tudunk, nagyjban a klastromi mdszereket alkalmaztk, de egyetemesebb
szablyok, szoksok nem alakultak ki; ahny hz volt, annyi szoks, a krlmnyek s a szksgletek szerint. Jellegzetes
jtsa e kornak a lncos knyv, de korntsem terjedt el annyira, mint ma hinni szoktk; inkbb a renesznsz idejben vlt
ltalnoss. Kis knyvllomnynl mindenesetre elms berendezs, mert egy csapsra megoldja a raktr, az olvasterem
s az ellenrzs problmit. A terem hosszban, ketts sorban lltak a pultok, rjuk fektettk vagy a pult fl gldba
raktk a knyveket, s a flkbe kapcsolt lnc ltal egy rdhoz erstettk gy, hogy a lnc ide-odacsszhatott, nmi
mozgsi szabadsgot engedvn a knyvnek. Az llvnyokon lehetleg tudomnyszakok szerint csoportostottk az
anyagot, s felrtk rejuk a szakok nevt, vagy pedig betkkel, szmokkal, olykor klnbz sznekkel jelltk a beosztst.
rtak katalgusokat is, tbbnyire helyrajziakat, esetleg betrendes jelzetekkel; pontossguk azonban igen ingatag volt.
De a skolasztikus tudomnymvels fltt is eljr az id, s - ha szabad gy mondani - Petrarca elreveti rnykt. St
mr jelen is van; br a 13. szzad szltte, htat fordt a kzpkornak, az els, aki tudatosan letformt teremt a
humanizmusbl, s vilgosan megfogalmazza eszmnyeit. Mint Alfred Hessel tallan mondja: az kor az szmra nem
mlt volt, hanem jelenid. Minket a humanizmus risi mozgalmbl a knyv sorsa rdekel, s nem vagyunk hjval az
anyagnak, mert ez a kor par excellence a knyvkultusz, a rajongs ideje volt, a sz szoros rtelmben oltrra emelte az
kor remekeit.
A lz szertegyrzik Eurpban Skcitl Budig, de az olaszok jrnak ell. Minthogy az egsz panormt egy kurta
fejezetben felvzolni lehetetlen, azrt az olaszokat vlasztjuk szemlltet-pldul, s nluk is a gyjtpontot, ahonnan az j
szellemi ragyogs fnye sztsugrzott: a Mediciek florenci udvart. Amit k vgbevisznek, ms-ms arnyokban
megismtldik mindentt. Cosimo de' Medici tbb volt, mint mecns; mr nagy mkedvel, dilettante a sz elsdleges,
pozitv, alkot rtelmben: az let eleven anyagbl teremt mremeket, s csak unokjnak, Lorenzo il Magnificonak
tehetsge hinyzik belle, hogy Petrarca leteszmnyt megvalstsa. De mr is szuggesztv ervel tudja sszesrteni s
munkban tartani a quattrocento szellemi dinamizmust. "Irodalmi minisztere", Niccolo Niccoli, az alapoknl kezdi: az
ortogrfia s a renesznsz rs rendszerezsn, de igazi terepe a kziratgyjts, ebbe li pnzt, s ha fogytn van, Cosimo
ersznyt nyittatja meg. Maga 800 ktetet gyjt ssze, de gynkei mindentt ott vannak, ahov a Mediciek keze elr, s
ez sokat jelent. Fennmaradt egy utastsa, melyet gynkeinek adott, hogyan kutassk t a nmet kolostorokat. Poggio, a
ppai titkr, szvesen llt rendelkezsre, sok nmet s francia klastromot "dolgozott fel", s a humanistk szokott
felhborodsval szidalmazta az ottani knyvtri llapotokat. Kzben elfelejti, hogy ha a szerzetesekbl hinyzott is a
kultuszszer rajongs az kor irnt, az szorgalmuknak ksznhet, hogy az imdott remekmvek fennmaradtak. Poggio
teht megszabadtja mltatlan "brtnkbl" (az szava) e remekeket, ha mskpp nem megy, lemsolja vagy kpenybe
rejtve, "megmenti" ket. - Hasonlkpp folyik a munka Bizncban s a grg klastromokban. Biznc-Konstantinpoly
eleste utn (1453) kalandor-regnyekbe ill vadszat indul meg a kalld, gazdtlan kziratokra. Egy nagy olasz vadsz,
Aurispa maga rja: "Konstantinpolyban ruhkat adtam a grgknek, hogy kdexeket szerezzek, ami sem nem
szgyenletes, sem nem bntetni val dolog". (Ez mg az ostrom eltt trtnt, Aurispa megvesztegette a grgjeit.)
Ily munklatok kzben vgre eljtt az id, hogy megvalsuljon Petrarca egyik kedves terve: nagy nyilvnos knyvtr
alaptsa. A vilghr Laurenziana lett ez, de a dolog nem ment mrl holnapra. Avval kezddtt, hogy Niccoli 1430-ban
nagy gyjtemnyt rkl hagyta "mindenki hasznra". A knyvtr ill elhelyezsrl Cosimo gondoskodott, 1441-ben
Michelozzval felpttette a San Marco-kolostort Flrencben, kln knyvtrteremmel, mely ma is fennll, de eredeti
berendezse sajnos mr nem. A terem 45 m hossz s 15 m szles, kt sor karcs ini oszlop tartja mennyezett, oldalt kt
sorban futott a 32 olvaspult, rajtuk Niccoli 400 kdexe. Ez szolglt mintul a tbbi knyvtrnak, mg szz v mlva a
Laurenziana-nak is. Ti. Cosimo a San Marcon kvl ms intzeteket is gazdagtott, s fknt a maga gyjtemnyt
gyaraptotta. Kt megbzottja, Poliziano s a grg Laszkarsz, kt zben tett utazst messze Keletre, knyvekrt. Ezekbl a
gyjtsekbl ntt ki, tevdtt ssze utbb a renesznsz legmvszibb knyvtralkotsa, hivatalos nevn: Bibliotheca
Mediceo-Laurenziana; gy mltn viseli Lorenzo nevt. Felptsvel a Medici-ppa, VII. Kelemen Michelangelt bzta
meg 1525-ben, de a termet csak 1571-ben nyitottk meg, ht vvel Michelangelo halla utn. A terem igen tgas, 47,50 m
hossz s 11 m szles, s noha Michelangelo is a San Marco-knyvtrat vette mintul, stlust s arnyait a renesznsz
legnagyobb pt gniusza teremtette. Az oszlopsorokat elhagyta, gy egysges, impozns hats, tiszta tvlat termet
alkotott, a tgassgra trekv barokk zls teremknyvtrnak st. A gynyren faragott knyvespultok ma is
rintetlenl llnak benne, azonban az egsz rendszer mr a berendezse idejben is, szz vvel a knyvnyomtats
megindulsa utn, idejtmlt volt.
Tvolsgban, szlessgben egyarnt nagy utat tett meg a kzpkor knyve, mg eljutott Cassiodorus szerny mhelybl s
az r klastromok scriptoriumaibl Michelangelo palotjig, a msol bartok, pennatestvrek, kenyrrt r dekok
kalamustl Attavante ecsetjig, a szegny fiskols tanul asztaltl az expedcikat szervez pnzfejedelmek
kincseshzig. De akr szegny, akr gazdag krnyezetben lt, gyalog jrt. Most jn majd Gutenberg, s gpre lteti.
*
Ezt az utat jrja a magyar knyv is Gza-Gyecse fejedelem ta, akinek idejben az els trtk megtelepedtek
Pannonhalmn57.
Itt rjk s gyjtik az els magyar knyveket, nehz kzdelmet vva a latin bcvel, melynek szmos magyar hangra
nincsen betje. Ebbl ered a magyar bc mindmig tart bizonytalansga, s rdekes volna betzsnk vargabetit
vgigkvetni, ha nem kvnna kln knyvet. Az els latin bets magyar szavak a tihanyi aptsg alaptlevelnek latin
szvegben rattak le 1055-ben; ez a legrgibb fennmaradt nyelvemlknk. Az els hosszabb magyar nyelv szvegnk a
Halotti beszd, s az els vers a Mria-siralom, mindkett 1200 tjrl: a Halotti beszd przja erteljes, tmr, mgis jl
tagolt, grdlkeny, a Siralomban pedig a magyar versnyelv veleszletett ritmusa lktet; mind a kett tbb puszta
fordtsnl: tltets. Latin nyelv irodalmunk termszetesen rgibb kelet. Az els magyar r Mr, pcsi pspk 1065
tjn rja Szent Benedek s Andrs legendjt. Az els Magyarorszgon kszlt kdex, amelyrl tudomsunk van, a 11.
szzadban msolt Gutkeled-biblia, valsznleg a tatrjrskor veszett el58; a csatri aptsg tulajdona volt, 1230 tjn a
kegyr, Vid mester zlogba adta Farkas vasvri zsidnak, s ekkor kt faluval krptolta rte az aptsgot; a knyv teht
kt falut rt meg. Az els magyar nyelv knyv Assisi Szent Ferencnek, "Isten szegnynek" a np szmra rott letrajza
(Jkai-kdex), a msik az Apor-kdex Biblia-fordtsa (14. sz.). Ettl fogva kiss szaporbban folyik a magyar
kdexszerzs, de tetfokt a 16. szzad elejn, a nyomtats megindulsa utn ri el. E ltszlag paradox jelensg okt
Szerb Antal mutatta ki igen meggyzen: "A 16. szzad elejn klfldrl beradtak a latin nyelv nyomtatott knyvek,
amelyek nagyobb szmuknl s olcsbb voltuknl fogva sokkal knnyebben voltak megkzelthetk, mint a rgi
kziratok. A nyomtatott knyvek elterjedse keltette fel az akkori magyar nyelv olvaskznsgben, az apckban, a
knyv utn val vgyat. Ez volt a magyar kdexirodalom fellendlsnek gyakorlati oka. A magyar kdexek e szerint
tulajdonkppen nyomtatott knyvek kzzel rva." Minthogy az orszgban nem volt nyomda, elvettk a terjeszts rgi
eszkzt, a tollat, s a msols alkalmat adott a fordtsra is.
A knyvgyjts magtl rtetden egytt indul meg a trt szerzetesek beteleptsvel, mert "a klastrom knyvtr nlkl
fegyvertelen". A pannonhalmi szerzet knyvtra a 11. szzadban 80 kdexet szmll, s ez tekintlyes szm, mert pldul a
200 vvel rgibb, gazdag kremsmnsteri aptsg Ausztriban csak 60-at. Ugyanakkor Bakonyblben 87 kdexet tallunk,
kztk ngy kincset r drgasgot, Pcsvradon pedig 35-t. S a knyvmveltsg nem ll meg mindig a klastromok,
kptalanok, papnevelk, pspksgek kszbnl; 1050-ben feltnik az els magyar vilgi mgyjt s mecns,
Adalbertus, aki knyvgyjtemnyt a pannonhalmi monostorra hagyomnyozza. Lehetsges, hogy a veszprmi
szkesegyhzi fiskolt Szent Istvn alaptotta; a latin nyelven, logikn s sznoklattanon kvl az gynevezett
quadriviumot is tantottk: szmtant, mrtant, zent, csillagszatot, emellett pedig mg egyhzi s polgri jogot; a 12.
szzadban mr virgzott, s oly nagy hre volt, hogy sokig egyetemnek tartottk trtnszeink. Bszkesgt, a knyv- s
levltrat kt oligarcha csald, a Cskok s Kszegiek vetlkedse puszttotta el; 1275-ben Csk Pter hadai feldltk a
veszprmi pspksget, mert szkn egy Kszegi lt. "Nagy krt vallott ekkor a tudomny - rja Marczali Henrik. Hromezer mrkt r knyv pusztult el, azonfell Pl mesternek, a trvnyek doktornak ezer mrkt r knyvei s mg
a kptalan tizent tagjnak, akik az egyhzi s polgri jog doktorai voltak, knyvei s rtkes holmija tzezer mrka
rtkben." Ezek a mrkk mai pnzben sok milli forintra rgnnak.
Mtys kortrsa, Hant Gyrgy, pcsi prpost, hromszznl tbb knyvet gyjttt ssze, s knyvtrt minden nap nyitva
tartotta az rdekldk szmra, ami az idben egyedlll eset volt. De Mtys idejben mr javban virul a knyvgyjts
renesznsz szenvedlye. A kirly knyvtrrl nem is szlva, a gazdag egyhzi s vilgi urak vetlkedve halmozzk a
becses tartalm, drga kdexeket. Vitz Jnos rseknek vradi pspk korban gyjttt knyvtrt unokaccse, Janus
Pannonius, a kor vilghr humanista kltje megnekelte:
Isten veled, te rgi-rgi knyvtr,
hol annyi hres rt ismertem meg,
itt szkel Phoebus is, mert rgi helyt
elhagyta rg, s a mzsk nem sietnek
Castaliba vissza, hs erdbe vgyva...
(Berczely A. K. fordtsa)
Maga Janus Pannonius, Mtys kancellrja, Pcs pspke, itliai tjain valsggal kifosztotta a knyvkereskedket. E
kincseknek tredkei is alig vannak meg, a trk hbork szele sztftta ket, mint a pelyvt.
De a knyvvel egytt megjelenik a szp knyv irnti szeretet is, Pter prpost-Anonymus Gesta Hungarorumt (1200
krl) mr csinos inicilk dsztik.
Kzpkori knyvmvszetnk legpompsabb emlke Klti Mrk Kpes krnikja: Nagy Lajos lenya, Katalin szmra
kszlt jegyajndkul, amikor V. Kroly francia kirly fival, Valois Lajossal eljegyeztk. "A kprzatosan szp s finom
illusztrcik Budn kszltek hozz - rja Kardos Tibor -, a mtrtnet eddigi megllaptsai szerint nmi npolyi
sznezettel." A renesznsz knyvmvszet bartainak egsz sort ismerjk; Vitz Jnos, Janus Pannonius, Vradi Mikls,
Bakcz Tams, Olh Mikls gyjtemnyeirl, csekly kivtellel, csak annyit tudunk mr, hogy szpek s gazdagok voltak.
Klmncsehi Domokos pomps miseknyvt halla utn Bakcz Tams bboros szerezte meg. A legszebben dsztett,
jgtikus zls, magyar nyelv kzirat a kzpkorbl a Festetich-kdex, Kinizsi Pln Magyar Benigna szmra kszlt
zsoltrknyv; ugyancsak az v volt a Czech-kdex. Becses emlknk a Batthyny Boldizsr miseknyve, magyar nyelv
naptrral, s a Kaprinay-kdex, melynek finom miniatri mr Drer fametszeteirl, azaz nyomtatott knyvbl kszltek.
rlnnk kell, hogy Mtys vilghr knyvtrbl 160 (hiteles) darab elkerlte a magyar kincsek sorst. A Bibliotheca
Corvina trtnett jl ismerjk, nagy irodalma van mr, amely mindenki szmra hozzfrhet; ezrt most a magyar
Corvina-kutats eredmnyeinek sszegezse helyett, rdekessg kedvrt, egy klfldi szakember ismertetst kzljk,
hogy lssuk, milyen hre s becse van a knyvek vilgban ma is. Karl Lffler, a jeles nmet kzirattuds, Allgemeine
Handschriftenkunde (ltalnos kzirattan-ismeret) cm munkjban, a knyvek vndorlsrl szlva, ezeket rja rla:
"Hogy milyen gyors vltozsok eshetnek a kziratok orszgban, igen j plda r egy ragyog gyjtemny, mely
gyszlvn egyik naprl a msikra keletkezett, de megteremtjnek halla utn majdnem ppoly gyorsan szertehullott:
Bibliotheca Corvina, Korvin Mtys magyar kirly egykor vilghres knyvtra, melynek eredeti helyn ma nyoma
sincsen. Noha a Corvina nyomtatvnyokkal is rendelkezett, dicssgt a kziratos knyvekkel szerezte, amelyek
llomnya java rszt tettk. Hunyadi Mtys 1458-ban, 17 ves korban lpett a magyar trnra, s 1490-ben bekvetkezett
hallig orszgnak hatalmt s nagysgt szerfltt megnvelte; a legragyogbb renesznsz fejedelmek egyike volt, s
mint a tudomnyok s mvszetek lelkes bartja, a maga humanista kornak igazi fia. Mg azeltt Budn fknt a francia
mveltsg hatsa uralkodott, most Mtys az olasz zls tjra trt t, mint ahogy a Hunyadiak mr elbb is kapcsolatokat
tartottak fenn a Viscontiakkal s a Sforzkkal. Ezt a hajlandsgt 1476 utn mg nvelte hzassga Aragoniai
Beatrixszel, I. Ferdinnd npolyi kirly lenyval, minthogy a fiatal kirlyn osztotta Mtys becses antikvitsok s szp
knyvek irnti szeretett, amelyet az Itlia-rajong s tudomnyszomjas lengyel Sanocki bresztett fel benne. Budn, az
olasz mesterektl ptett, hres vr pompz knyvtrtermben csodlatos gyorsasggal halmozdtak fel a finoman rott,
kpekkel dsztett s mvszi kts kziratkincsek. Olasz humanistk fradoztak, hogy gyaraptsk a kirly knyvtrt, s
mind Budn, mind klfldn, fknt Flrencben, de Rmban s Npolyban is, egsz rmhelyek msoltk a knyveket,
miket a kor hrneves festi dsztettek miniatrkkal s inicilkkal. Minthogy a kirly tetszst nem nyerte meg a hazai
knyvfests, mely az gynevezett dunai stlus irnyzata szerint a lapszleket az j zls szmra durva indzatokkal
dsztette, renaissance mestereket hvott Itlibl; egy-egy Francesco d'Antonio de Cherico, a Favilla-testvrek, s a mind
kztt leghresebb Attavante di Francesco di Bartolo, mecnsuknak tekintettk Mtyst. Ekkpp aztn szokatlan
gyorsasggal bmulatosan sok remekm gylt ssze a gyjtemnyben, s a Bibliotheca Corvint a kortrsak mint j
vilgcsodjt nnepeltk. gy a 16. szzadban mr arrl beszltek, hogy a Corvina 50 000 ktetet rejteget. Ez a szm
nagyon is tlzott, de az vatos becsls is 3000 kziratra megy. A corvink hre-neve kezdettl fogva pompz
killtsukon s pldtlanul gyors gyarapodsukon alapult, mg szvegeik nem ppen voltak hresek. A Bibliotheca
Corvina llomnynak sszettele a mkevel knyvtr tpust mutatja a kzpkor s az jkor forduljn. Kpviselve
voltak benne az egyhzi hasznlatra kszlt knyvek, mellettk klasszikusok, orvostani, fldrajzi, ptszeti, szmtani s
csillagszati munkk. Ismeretess vltak a gyjtemnybl grg s latin kziratok, melyek kzl nhny magyar
humanistk, gy Janus Pannonius tulajdonbl szrmazhatott, s ezenkvl lehettek benne rgi kdexek is; de a java rszt
olyan knyvek tettk, amelyeket a tulajdonos letben rtak le.
Amily ragyog volt a Bibliotheca Corvina szletse, oly gyszos lett a trtnete s oly gyors a pusztulsa. Amikor Mtys
vratlanul meghalt, nhny megrendelt kziratt mg be sem fejeztk; ezek teht mindjrt idegen kzbe kerltek. Utda,
Jagello Ulszl, megprblta ugyan, hogy folytassa az alapt mvt. De midn Beatrixot nem vette felesgl, ahogyan
emez kvnta, az zvegy visszatrt hazjba, s tbb darabot a knyvtrbl magval vitt. Evvel megkezddtt a
morzsolds, amit Ulszl maga gyorstott. regen s elmjben meggyenglve, utbb szoksv lett, hogy kegyenceinek s
az idegen kveteknek a knyvtr kincseibl adjon ajndkot, ahogyan mr Osztrk Miksnak is adott nhnyat, mikor
emez knyvre vgydott. Az ajndkozst Mtys minden utda tovbb folytatta. Emellett Magyarorszg hatalmt is
gyorsan alsta a trk, aki eltt az 1526-i mohcsi csata utn maga Buda vra is megnyitja kapuit. II. Lajos elesik
Mohcsnl, felesge Nmetalfldre menekl, kziratokat visz magval a knyvtrbl, s ezek egy rsze ksbb az
Escorialba vndorol tovbb. Msok Lajos neveljnek, Brandenburgi Gyrgy rgrfnak s katoninak kezbe jutottak, s
gy Ansbachba s a szomszdos kzsgekbe kerltek. Mg tbb esett a trk kezbe. Midn ezek ksbb megint Budra
jttek, vgl is sztosztottk a knyvtr maradkt; egy rsze a helyn maradt, ms rszt Konstantinpolyba vittk a
szerjknyvtrba. De mr elbb sok knyvet eltntettek vagy eladtak; a corvink ismert rucikk vltak. I. Ferenc francia
kirly megszerzett nhnyat, felbukkantak Nrnbergben, bolyongtak Nmetorszgban, Zsmboky Jnos is vett bellk a
bcsi knyvtr rszre; ifjabb gost, Braunschweig-Lneburg hercege, tbb darabot biztostott wolfenbtteli gyjtemnye
szmra. De mg mindig szmottev tredk maradt Budn; ez akkor kerlt veszedelembe, amikor Lotaringiai Kroly
1686-ban elfoglalta a vrat, s katoni a knyvtrat kifosztottk. Ekkor Rabatta generlis 114 kziratot kldtt Bcsbe, br
ezeknek csak csekly rsze volt corvina. Viszont azonban, mind e sok kallds utn, a kziratok egy csoportja vgl ismt
hazakerlt: 1862-ben a szultn egy bizottsgnak megengedte a rgi szerjknyvtr megtekintst, de ekkor termszetesen
csak nhny pldnyt tudtak flfedezni; 1877-ben a trk nagyr ezeket a kziratokat vglegesen a budapesti egyetemnek
ajndkozta.
Ma a rgi budai Vrban a hres Bibliotheca Corvinnak mr semmi nyomt sem lehet megtallni. Tlnyom rsze
teljessggel eltnt. Csak viszonylag csekly szmt sikerlt fradsgos tudsmunkval kinyomozni a vilg
legklnbzbb knyvtraiban, s gy jegyzkbe foglalni a gyjtemny egy tredkt. De ez a helyrellts nem egy ponton
bizonytalan; ha egyik-msik kdexnl sikerl is megllaptani, hogy budai eredet, mg krds, vajon ppen corvina volte. gy ht a ma corvinknak nevezett knyvek szma nem megegyez: Weinberg 1908-ban 173 kziratot lltott ssze, de
ezek kzl csak 122-t tart bizonyosnak, 1923-ban 136-ot sorol fel, mint amelyek Corvinusra vagy Beatrixre mennek
vissza, ezekhez mg tovbbiakat kellene hozzszmtani, miket az idevg irodalom megllaptott ugyan, de mr sehol
sem tallhatk."
A magyar kutats korriglta a fenti adatokat; ma 160 hiteles s 77 nem hiteles Corvin-kdexrl tudunk. Ezek Hunyady
Jzsef sszelltsa szerint (1939) a kvetkez helyek kzt oszlanak meg: Magyarorszgon van 42, mgpedig Budapesten
41, Gyrtt 1; a tbbi, vrosok szerint betrendben: Berlin 1, Besanon 1, Bruxelles 1, Cambridge 1, Cheltenham 2,
Drezda 2, Erlangen 2, Flrenc 9, Gttinga 1, Jena 1, Krakk 1, Lipcse 1, London 1, Milano 2, Modena 15, Mnchen 7,
New Haven 1, New York 3, Olomouc 1, Prizs 4, Prma 1, Prga 1, Rma 5, Salzburg 1, Stuttgart 1, Szentptervr 1,
Torun 1, Velence 4, Verona 2, Volterra 1, Wien 32, Wolfenbttel 10, Zgrb 1. (A nem hiteles corvink eloszlsa:
Budapest 27, Esztergom 2, Kalocsa 1; klfldn: Admont 1, Besanon 2, Breslau 4, Escorial 1, Gttweig 1, Heidelberg 1,
Isztambul 1, Lipcse 1, London 2, Melk 1, Mnchen 3, Oxford 2, Prizs 3, Pozsony 2, Prga 1, St. Paul in Lavanttal 1,
Verona 1, Wien 17, Wolfenbttel 4, ismeretlen helyen 1.)
Hogy idehaza, Mtys budai rmhelyben mennyi corvint s mily mveket msoltak, arra nzve nincsenek adataink;
Olh Mikls, esztergomi rsek, mint II. Ulszl udvari aprdja, mg tbbeket ismert Mtys harminc irdekja kzl, s
tlk hallotta, hogy nemcsak latin, hanem grg kziratokat is msoltak s illuminltak. Viszont alighanem kevesen
tudjk, hogy Mtys nemcsak Olaszorszgban dolgoztatott, hanem gynkket kldtt Trkorszgba is, hogy az
elhurcolt eurpai (Balkn, Sziclia, Krta, Ciprus stb.) knyvtrak piacra kerlt becses darabjait felvsroljk. Sajnos, az
knyveinek mr nem akadt magyar visszavsrlja.
S az idejben mr msfell is felhsdni kezd az g az rott knyv felett: Mtys palotja mellett 1472-ben rvid idre
felti mhelyt az els magyarorszgi nyomdsz, Andreas Hess. Az rs tudomnybl s kzi mvszetbl ipar lesz; a
gp kiti a pennt a kezekbl, a bet szrnyra kap, s evvel az rs s az ember viszonya, mveldsnknek egy hatalmas
folyamata medret vltoztat.
A NYOMTATS
I. fejezet
Papr s sajt Eurpban

A papiros
A nyomtats feltallsnak jelentsgt avval a kzhelly vlt pldval szoks szemlltetni, hogy nlkle a hitjts
aligha jutott volna sikerre, s Eurpa trtnelme ms fordulatot vesz. A kzhelyek termszetknl fogva unalmasak s
rdektelenek, de az rdekes, egyni megllaptsokkal szemben megvan az az elnyk, hogy mindig igazak. S hogy mi is
ebbl az elszrklt pldbl induljunk ki, mindjrt kzlnk hrom adatot: a latin Biblia 1500-ig, teht a nyomtats els
vtizedeiben 98 kiadst rt meg, nmetl mg Luther eltt 27-et; a wittenbergi nyomda 1534-tl 1584-ig, azaz tven v
alatt 100 000 pldnyban adta ki Luther Biblijt. Ha Eurpa valamennyi tollforgatja ugyanezen id alatt egyebet sem
tesz, mint a Biblit msolja, a fntebbi mennyisgeknek egy tredkt sem tudta volna sokszorostani.
De a Biblia csak egyetlen knyv, s a dolog veleje abban rejlik, hogy a nyomtatssal a knyv, a m a gp htra kerlt, gpi
termkk vlt. Ezltal viszonya az emberhez gykeresen megvltozott, mozgsa a gp termszethez idomult, nllsult,
mint a felserdlt ifj. S minthogy a knyv gondolatot hordoz, a gondolat is tmegcikk vlt, nllsult. Vilgos jele ennek,
hogy azonnal megszlte nnn reakcijt: a knyvcenzrt. Cenzra volt azeltt is, de az egyhz vagy a fejedelem csak a
gondolatot fogta fkbe, s az eretnek vagy lzad gondolat lersra sem igen kerlhetett, knyvv nem vlhatott. A
nyomtats jvoltbl a gondolatot hovatovbb csak knyvkorban lehetett utolrni, a korltozs csupn visszahat
rvny volt, a m megszletett. S a gondolat s a gp egymst kiegszt lettrvnybl folyik ismt, hogy amely
gondolat a gp tjn publikuss vlt, evvel egyszersmind elveszti haland termszett. Brhogy ldzzk is, mint a
kivgott trzs fa, gykerbl mindig jra kihajt, nhny magot mindig megterem, melyet rejtlyes mdon, de mindig
tovahord a szl, s sorompk nem lljk el az tjt. Ennek a tnemnynek a tapasztalsa szlte meg jra s jra a kzpkor
elzetes cenzrjt, de a gpet ez sem tudja utolrni. Hogy utolrhesse, minden gondolat-nyomtatgp mell a Fld
kerekn oda kellene lltania a maga magzatelhajtjt. mde maguk a gondolatok is szemben llnak egymssal a Fld
kerekn, s mindegyik vdelmezi a maga csecsemjt, akr ptsre, akr rombolsra szletett.
A gp evvel maga is az akci-reakci rk dialektikjnak tkzpontjra kerlt, sajt trvnyeinek knyszere alatt
egyformn szolgl szabadsgot s elnyomst. Mert a msik, ismt letiporhatatlan kzhely szerint szlemnye, a publiklt
gondolat eljut mindenkihez. Mindenkit megtant olvasni, s mindenik knyv megtallja a maga olvasjt. A gp, a maga
terrnumn, elmossa a hatrokat magassgban s szlessgben egyarnt, nemzetkzisget teremt s megsznteti az
osztlyokat. Minden vdekezs, mely a knyvnek ezt az j termszett megvltoztatni akarja, csak ideig-rig tart lehet.
Az j meder, amelyet a nyomtatott knyv az emberi gondolatnak s, nem nylhatott meg egyszerre mly folyamknt;
eleinte csak csermely volt, melyet a trtnelem szzfle eri mlytettek, de irnyt ettl fogva a gp szabta s szabja meg.
*
A forrs messze Keleten, Knban fakadt fel, s errl szlva azt mondottuk, hogy a nyomtatott knyv anyja a papr, apja a
tblanyomat volt. A patak tjt kvettk a knai hatrig, addig a pontig, ahol az egyetemes trtnelem sokszor kalandos,
erszakos, olykor rejtlyes ramainak sodrba kerlt.
A papiros tjt Nyugat fel az erszak nyitotta meg. Noha a knaiak jl felfogott nrdekbl egyltaln nem igyekeztek
tallmnyuk titkait kzkinccs tenni, a pomps gyrtmny hre, s bizonyra nem egy mintadarabja is, az vszzadok alatt
tljutott a birodalom hatrain, s bejrta Keletet. S Kelet fiai rsen lltak. 751-ben a bagdadi kalifa szamarkandi helytartja
hadjratot vezetett a knai hatron lak, mozgold trk trzsek ellen; itt kt foglyot ejtett, akikrl kiderlt, hogy jrtasak a
paprgyrtsban. Azonnal megkezdte velk a gyrtst, s ez hamarosan elterjedt az arab birodalomban. 752-ben mr
mkdik a szamarkandi paprmalom, s egy ideig monopliumszer helyzetnek rvend, innen hordjk tevekaravnok a
papirost a birodalom minden rszbe. De Harn ar Rasid kalifa 794-ben Bagdadban llami gyrat llt fel, s
kancellrijban bevezeti a papr hasznlatt a papirusz s pergamen mell. Ezt kveti Szriban a damaszkuszi, majd a
bambkei gyr. Minthogy azonban a selyemgyrts Nyugat-zsiban ismeretlen volt, csak az olcsbb, kznsgesebb
knai nyersanyagot, a rongyhulladkot veszik el. Viszont a knai mozsaras kziipart tlhaladva, ttrtek az llati s gpi
erre: befogtk a lovat s a szelet, azaz malmokat lltottak. A megjavtott zuzeljrs mellett jfajta kemnytcsirizt is
alkalmaztak, s evvel elindtottk a paprt vilghdt tjn. Eurpban ekkor Nagy Kroly frankjai uralkodtak, s lmuk se
volt rla, hogy a ngy nagy, vilgtrtnelmet forml knai tallmny egyike mr ton van Nyugat fel, s hogy e
tallmnyok Eurpt fogjk egy fl ezredvre a fldgoly urv tenni.
A tallmnyok tja azonban lass volt, noha nem annyira a gazdasgi rdek vdte ket, mint inkbb a vallsi ellentt; a
gyaurokat nem lttk szvesen a hatrokon bell. A papr teht megindult, s az arab hdtsok tjt kvetve, elszr
Egyiptomba rt; itt merben j nyersanyaghoz jutott: a lelemnyes, de kegyetlen arabok a mmik lenvszon plyit
termeltk ki nagy arnyokban, a ksbbi egyiptolgia gyszra. A 9. szzadban Marokkig hatolt, innen tlendlt a
meghdtott Szicliba s az Omajjdk spanyol tartomnyaiba. A spanyolfldi Jaticban lteslt az els eurpai arab
paprgyr a 11. szzad kzepn, s ettl fogva nem volt meglls. A szomszd Franciaorszgban a hrault-i paprmalom
mr 1189-ben mkdik. Kveti Hollandia, majd Anglia. Sziclibl Itlin t (az els mhely Fabiano, Ancona mellett)
svjci fldre s Nmetorszgba vndorol.
De tny, hogy a keresztes hadjratok rvn mr elbb s kzvetlenl terjedt a papr ismerete. A hadjratok, az ellenfelek
akarata ellenre, nagy gazdasgi s kulturlis csereforgalmat indtottak meg Kelet s Nyugat kztt, mert a kereskedelem
akkoriban sem ismert thghatatlan politikai vagy vallsi akadlyokat, ha haszonrl lehetett sz. Velence j pnzrt
ppgy kiszolglta a ppt, a kereszteseket, a magyar kirlyokat, mint ellenk az arabokat, a mongolokat vagy a trkket.
St Velence mr a keresztes hadak eltt is jcskn kereskedett papirossal Eurpban, de a gyrts csak a mondott idben
vert gykeret itt. Nyugat azutn ebben is, mint gyakorlati tren mindenben, tlszrnyalta keleti mestereit.
Az eurpaiak elszr befogjk a vzi ert, amelyben Afrika s Arbia nem bvelkedik, de amely jval kiadsabb motor,
mint a teve, a l meg a szl, s e fldn mr rgta szolgl. Az j anyag nevt a papirusztl veszik klcsn: charta papyri,
azaz paprhrtya. Msik jellemz jtsuk az, hogy a ppet kiemel szitt (drthlt) erst huzalokkal s a kzepn
drtfonadkkal tmasztottk al. Ennek a fonadknak sokfle, tetszs szerinti formt adtak, volt mrleg, krfej, korona,
oll, csrgsipka, mhkas alak stb. A fonadk helyn a papiros ttetszbb vlt: ez lett a vzjegy, amelynek a szzadok
sorn igen fontos szerep jutott. Nemcsak minsgi jeggy, mrkv lett, hanem formtumot is jeleztek vele: a rendelnek
elg volt megjellnie a vzjegyet, hogy a megfelel gyrtmnyt kapja. Ezenfell megneheztette az okmnyhamistst,
minthogy a vzjegyek rvn meg lehetett hatrozni a papiros kort s szrmazst; ha aztn ez nem egyezett az okirat
keltvel, kiderlt a turpissg. A baj csak az volt, hogy a gyrtk egyre vltogattk knnyen roml vzjegy-fonadkaikat,
gy hogy idvel ezrekre ment a szmuk (Briquet 16 000-et gyjttt ssze). Vgl pedig magukat a vzjegyeket is
hamistottk, tisztessgtelen versenyt tmasztva a jhr gyrtmnyoknak.
Ktsgtelen ugyanis, hogy kezdettl fogva kivl minsgi sznvonalat tudtak elrni. A pergament utnoztk, kls s
bels hasonlsg dolgban egyarnt, mg pedig oly sikerrel, hogy ma sem knny e rgi paprokat a brhrtytl, a
pergamentl megklnbztetni. De kls formban s mretekben is a pergamenkdex szabvnyait kvettk, s ehhez mrt
veket gyrtottk: a forma regalist (7050 cm), mely sszehajtva a nagyflit adta, s a forma mediant (5050 cm),
sszehajtva kisflit.
Minthogy a paprgyrts velejben mindmig a knai alapelveken nyugszik, a technikai fejlds legfbb mozzanatait
rviden itt adjuk. Mr a 14. szzadban belltjk a vzi ert (paprmalom), amit az arabok is megtettek ugyan, de kis
mrtkben. Ulman Stromer nrnbergi gyrban (15. sz.) pldul kt vzkerk 18 zzt mozgatott, s a "macerlt", kifztt,
lgozott anyagbl nemcsak flppet, hanem egszppet is gyrtott. A gyrtsnak a nyomtats feltallsa s a hitjtst
ksr nagy knyvfogyaszts adott igazi lendletet. 1670-ben a zzs helyett bevezetik a foszlatst (hollandozst). Az els
paprgyrt gpet a francia Lger Didot szerkeszti 1799-ben. Tallmnya 1804-ben Angliba kerl, itt bvti ki Bryan
Donkin a folytonos mozgs, n. skszitval. Ez utbbit tkletestik a nmet Ferdinand Leistenschneider s az angol
Joseph Bramah a hengerszitval, amely mindmig hasznlatos. Minthogy a roppantul megnvekedett nyersanyagszksgletet a rongy mr nem fedezte, ptlsrl kellett gondoskodni. Egy szsz takcs, Gottfried Keller 1845-ben a
faporladkot, frszport kikszt eljrst dolgozott ki, s evvel megtette az els lpst, mely a paprgyrts vgs s
legfontosabb alapanyagnak, a cellulznak felkutatshoz vezetett. Ezt minden rostos nvnyanyag: fa, szalma, nd stb.
tartalmazza, s vegyi eljrssal vonjk ki bellk. E rven kifogyhatatlan nyersanyaghoz jutott a papripar, s minden
tmeggyrtmny ebbl kerl ki. A finomabb minsgek azonban ma is a "famentes" anyagokbl kszlnek.
A sajt
A nyomtats sorsa Eurpban mr sokkal csodlatosabb, st rejtlyes is. A csoda abban mutatkozik, hogy a nyomtats
kulcst, "titkt": a negatv blyegzt a Knn kvli Keleten s Nyugaton vezredek ta hasznlta boldog-boldogtalan, de a
tovbbfejleszts eszmje nem tltt eszbe senkinek. Ugyanekkor Knban knai falat kitev mennyisgben ontottk mr a
nyomtatott knyveket. Ez a renk groteszkl hat tehetetlensg azonban mgsem volt ttlen, hanem a maga kr vont szk
krben meglep, de haszontalan lelemnyessget fejtett ki; msutt viszont jelentkeny gazdasgi s kulturlis
teljestmnyeket vgzett, csak ppen sajt immanens hivatsra nem jtt r. Leggyakorlatibb feladatt fel sem ismerte
mindaddig, mg vgre nagy nehezen az rs szolglatba nem llt.
A kulcs teht a negatv blyegz. Legrgibb ismert minti a babiloni s indiai pecsthengerkk, melyek hasznlata az
asszr birodalomban oly ltalnos volt, hogy gyszlvn mindenki a nyakban hordozta, s a levelek, szerzdsek, okiratok
agyagtbliba nvalrsknt belenyomta. Ez a mi pecstgyrnk se, s hogy hasznlata mily rgi idkbe nylik vissza,
majd a rgszek sja fogja eldnteni. Ilyen Asszur-bn-apli "nvjegye", illetve alrsa levelein s ex-librisze a ninivei
knyvtr cserptblin. Innen vettk t a grgk s Kr. e. 600 krl mr hasznltk is. De mg rgibb a hrneves
phaisztoszi korong (Krta), melynek jeleit szintn dombor mintval nyomtk az agyagba (46. bra). Az egyiptomi
papiruszokon piros tints blyegzseket lthatunk. Babilonban s Egyiptomban szmtalan tglba nyomva talljuk az
ptjegyeket, s ezek ma fontos kormeghatroz adatokul szolglnak; ezt a szokst megint a rmaiak vettk t, s
erdtmnyeik ptsnek vszmt s rendesen az pt lgik jelt nyomtk a tglkba. Mg fontosabb szerephez jutott az
eljrs a pnzrme "feltallsakor", vagyis midn az rtkmr nemesrc darabokat megszabott sly s forma mellett
kppel s felirattal is ellttk. Ismereteink szerint a legrgibb rmket az aranyban gazdag kis-zsiai Ldiban vertk
elszr a Kr. e. 7. szzadban. Mgpedig elektronbl, azaz arany s ezst ntvnybl (73:27 rszarnyban); ennek szebb,
vilgosabb szne volt, mint a Paktlosz foly s a Tmlosz s Sziplon hegye tiszta aranynak. Az jtst a grgk
szoksuk szerint szintn rgtn tvettk, de inkbb ezstre vertek vagy csekly (1:10) arny elektronra. Az els tiszta
aranypnzeket Kroiszosz ("krzus"), Ldia kirlya verette, viszont a grgk bevezettk a rzbl vert pnzt itliai
gyarmataikon, mert ezeknek lakossga a rezet hasznlta rtkmrl. Az els ldiai rmeken egyszer ngyszg a
hitelestjegy, majd mellette a cmer, utbb llatkp vagy ms jelkp; vgl istenek s istenkirlyok feje kerlt a pnzre,
legutoljra nevkkel vagy a np nevvel egytt, pldul: athnain, azaz: "az athniek", vagy Philippou, "Philipposz",
ti. a pnz. Veretet sokig csak az rem egyik oldala kapott: tkre helyeztk az rcdarabot s a fels oldalra kalapccsal
tttk r a kpet; az als (hts) lapon csak a tke lenyomata ltszik. Ez az kori pnz rvid histrija, s benne a lnyeg
az, hogy egy-egy matricrl szmtalan pldnyban sokszorostottk, azaz nyomtattk.
Ez mr ipari mvelet volt. Ugyanily elv alapjn az egyiptomiak szveteiket dsztettk sznes mintkkal; egy Kr. e. 6.
szzadi szvmhely romjai alatt mintval festett gyapjszvetet talltak s mellette fatblt, amelyen a mintt kifaragtk,
festkkel bevontk s a szvetre nyomtk.
De mindezeken kvl voltak a nyomtatsnak ms elzmnyei is Eurpban. Agszilaosz grg kirly pldul igen ravasz
tletre jtt r: hogy katoni harci kedvt nvelje, tenyerre rrta a "gyzelem" sz tkrkpt, s a csata eltti ldozat
bemutatsakor gyesen az ldozati llat mjra nyomta, aztn sugrz arccal mutatta fel a kedvez jsjelet. Igazi nyers
katonahumorra vall a grg harcosok s rmai legionriusok szoksa: parittyagolyikra kidomborod rst ntttek, s gy
az eltallt ellenfelek brn ilyen szvegek voltak olvashatk: "Ezt megrdemeltem", vagy: "gy kellett nekem";
fennmaradt egy parittyalveg, melynek felrsa: Feri Pompeium, azaz "talld el Pompeiust". A lvval eltemetett
Pompeiben megszenesedett kenyeret, tsztaflket talltak beljk nyomott nvnynevekkel a szerint, mibl kszltek;
pldul: e cicere, vagyis borsbl. Viszont a rmai s biznci udvari kancellrikban s magas hivatalokban
nvblyegzket hasznltak; Nagy Theodorikrl (526) feljegyeztk, hogy nevnek tizenegy betjt (Theodericus) kereszt
formban egy ttrt aranylapra nttette, s evvel szignlta iratait.
Folytatjk a sort a kzpkori knyvktszet vaknyom szerszmai: a blyegz, a henger, a vonalz a svoz, st egyes
klnll betkbl sszerakhat nvnyomk. A 15. szzadbl ismeretes tbb olyan knyvkts, amelybe a mester
blyegzvel belenyomta a nevt vagy mesterjegyt annak hitell, hogy a munka valban tle szrmazik. E
nyomtatmvelet ihletje teht a mvszi nrzet. A betket egyenknt vstk ki fmbl s sorjban egymsutn a brbe
nyomkodtk. De a vaknyoms technikja szerint a mintt nem domborra faragtk, hanem mlyre vjtk, mint a
viaszpecstnyomnl ma is, gy hogy a lenyomott betk a brn kidomborodtak. Evvel a mdszerrel nemcsak nevet,
vszmot, hanem olykor tbbsoros szveget is rsajtoltak a knyvfedlre, azaz csrallapotban lev szedsnyomst
vgeztek, elzetesen kivsve a mozgathat betket. Teljesen hasonl mveletet gyakoroltak az tvsk, remvsk s
pnzverk, ezt mondani sem kell.
Noha itt mr szablyszer mozgathat betnyoms trtnt, mgsem ez lett az utols lps a knyvnyomtats
megvalstsa fel, hanem a tblanyomat. Azonban mr a felsorolt eljrsok, tletek, fogsok is egytl egyig
megvalstjk a nyomtats alapelvt, amely nem egyb, mint az rs mveletnek megfordtsa s ismtlse: a jegyek
tkrkpt kell e sokszoroz szerszm anyagra vinni, de nem mlyesztve belerni, hanem kidombortani. (Ez all csak az
tvsk s a knyvktk dombortott vaknyomsa kivtel.) A mvelet mindkt eleme vszzadokon t ismeretes volt,
hiszen mind az egyiptomiak s nyomukban mind a smitk-foinikok, majd a grgk egyarnt rtak jobbra s balra fordtott
jegyekkel.
*
A nyomtats alapelve, kulcsa teht kzkzen forgott. Alkalmazst mgis lnyegbevg klnbsg vlasztja el a
nyomtatstl. A nyomtats ltalapjt s letcljt a sokszorosts alkotja, mgpedig az rs, brmily terjedelm rs,
brmily mennyisg, korltlan sokszorostsa olyan anyagon, amely a tetszleges mennyisg, terjedelm rst a
szksges mennyisgben, pldnyban hordozni kpes. A "sok"-on van a hangsly, a korltlansgon, s ez a mozzanat teszi
a knyvnyomtatst lnyegben ms mvelett, mint a blyegznyoms. Ms dolog egy blyegzt szzszor egymsutn
letni, s ms egy szzoldalas mvet szz pldnyban sokszorostani. Ha a szzoldalas knyv szveghez szksges 25-30
bett blyegz formjban kintjk, s a knyv szvege szerint a betket sorban egymsutn 100-100 paprlapra
lenyomjuk, e mveletbl sohasem lesz knyv: kivihetetlen; rni knnyebb. A betvel val sokszorostst teht gy kell
megszervezni, hogy az rsmvels egsz terjedelmnek, minden gazatnak, sszes ignynek kiszolglsra s
teljestsre alkalmas legyen.
Ez eltt a feladat eltt lltak az eurpai nyomdszok. A kivitel a mi szemnkben mr magtl rtetdnek tetszik, a leend
nyomdszat eltt azonban ott llt egyik oldalon a kzzel rott ezeroldalas kdex, a msik oldalon a betblyegz, meg
esetleg a tblanyomat. Lehet-e a hullmz bettengert cseppjeire, alapelemeire bontani gy, hogy jra meg jra tengerr
srthet legyen, hven kvesse a szavak, mondatok szntelenl vltakoz, ezeralak hullmverst, s az olvas tengeri
betegsg nlkl hajzhassk vgig rajta? gy tekintve, a feladat valban megoldhatatlannak ltszik, mert a "sok", a
vgtelen mennyisg, a tenger ignyvel lp fel, amelyet egy szerszmnak, egy felszerelsnek, egy mhelynek kell
kielgtenie.
A knaiak megoldottk a problmt, spedig ppen azrt, mert a "sok" az szmukra nem volt problma. A papr, a
rzbet, a munks korltlan mennyisgben llt a rendelkezskre, s tszavas bcjk a tenger hullmverst egy-egy
llhullmba merevtette, ha kellett, 40 000-be, a szm nem szmtott. A cseppekkel, a betkkel egyltaln nem is akadt
dolguk, de valszn, hogy ezt az akadlyt is lekzdttk volna. gy azonban megllhattak ott, ahol eurpai kartrsaiknak
kezdenik kellett. Tny azonban, hogy eljutottak rsuk alapelemeiig, s az utols lps megttelre, az rsjegyek
folyamatos megszervezsre a pldt megadtk.
Most teht felvetdik a krds, vajon az eurpai nyomdszoknak csakugyan a legelejn kezdve, kizran sajt
lelemnykbl mertve s a problmkat a maguk erejbl jra meg jra megoldva kellett-e kikzdenik a vgs
eredmnyt? A knai tblanyomatnak s szedsnyomsnak semmin hre-hangja se jutott el Nyugatra, mita Pi-seng, a
legends kovcs 1040 tjn megmintzta els cserpbetit? A kp itt sr homlyba borul. Az eurpai szaktudsok, kivlt
a nmetek, rhet loklpatrita sztnbl, ltalban tagadjk, hogy brmin kapcsolat, rintkez pont lett volna a keleti s
a nyugati nyomdszat kztt, s szemmel lthatlag igyekeznek a krdst sommsan elintzni. Idzzk Hermann Barge
tipikusnak mondhat llsfoglalst: "Brmennyire csodlatosak is a knai s a koreai nyomdatechnika vvmnyai, emez
teljessggel kelet-zsiai gy maradt. Hr felle mindaddig, mg Gutenberg a nyomdszatot feltallta, gy ltszik,
egyltaln nem jutott el Eurpba; s ha mg gy lett volna is, a knai s a nyugati rsrendszer teljes klnbzsge miatt
gondolni sem lehetett arra, hogy az ottani nyomstechnikt eurpai knyv ellltsra hasznljk fel. A fejldsnek a
nyugati mveltsgvezet orszgaiban a honi feltall szellem ltal feldertett s megtrt utakon kellett haladnia."
Megrtjk a nmet tuds felfogst, de ennyire "kurz und bndig"59 mgsem intzhetjk el a krdst, mert ktsgtelen,
hogy Eurpa mr szzadokkal Gutenberg eltt tudomst szerzett Kna nyomdszatrl, s a nyugati szedsnyoms
ugyanavval a technikval indult meg, mint a keleti. A kivl magyar knyvtuds, Fitz Jzsef, teljes joggal erre helyezi a
hangslyt: "Mihelyst a papripar annyira elterjedt Eurpban, hogy szilrd alapul szolglhatott a nyomdszat szmra, a
szedsnyoms itt is megindult. Els ismert nyomtatvnyaink ellltsa ugyangy folyt le, mint Koreban. Nemcsak a
klnll jelekkel val mozaikszer magasnyoms gondolata knai, hanem a gyakorlati megvalsulsa is. Kezdetben a
fmtypusokat itt is homokformkrl ntttk. A nyomdafestk itt is, mint Knban, hgtott olajban oldott lmpakorombl
kszlt. Mg azt sem lehet mondani, hogy az eurpai snyomdszok szedse - ellenttben a knai szedssel - betszeds
volna. Ellenkezleg: szedszekrnykben sokkal tbb a ligatra, abbreviatura, kettsbet s egyb jel, mint a
tulajdonkppeni bet. Mi sem lett volna termszetesebb, mint hogy rsuk alkathoz hven kvessk a nemzeti nyelveken
rt kdexek msolit, s szvegeiket betegysgekbl lltsk ssze. Miknt a humanista-kdexek leri sem trdtek sokat
a msolatuk alapjul szolgl kziratok ligatrival s rvidtseivel, nekik sem kellett volna a gtikus kdexek
szkpeihez tapadniok. De miknt a Pelliot ltal tallt ujgur typusokon az ujgur bet helyett a knai sszetett sz- s
ragkpeket ltunk, s miknt az 1434-ben Koreban szanszkrit rssal nyomtatott knyv sem szanszkrit betegysgekbl,
hanem szanszkrit betkbl sszetett szegysgekbl ll, gy az eurpai snyomdszok beti is csupn jelek a tbbi jel
kzt. A ktszkat, viszonyszkat, formulkban szokvnyosan elfordul fneveket s jelzket, tovbb vgzeteket k sem
nyomtattk betkkel, hanem a kdexekben is hasznlatos abbreviaturkkal."
Az egyezs teht ktsgtelen. De mint jhetett ltre? "Ma mg rejtly - folytatja erre nzve Fitz -, hogy a knai
szedsnyoms ismerete milyen ton kerlt Eurpba. A XVI. szzadban Paulus Jovius (Historia sui temporis, 1550), ki
nem sokkal azutn, hogy Oroszorszg megszabadult a mongolok ktszz ves megszllsa all, moszkvai kvet volt, azt
hitte, hogy mongol kzvettssel, Oroszorszgon keresztl. A nizsnij-novgorodi mongolok s a nmet Hanza vrosok kzt
mg a XV. szzadban is volt kereskedelmi sszekttets. Egy francia tuds, Blochet, azt gyantotta, hogy a koreai
tengerpartok hollandi kereskedelmi gynkei hoztk haza a szedsnyoms hrt. Bizonyos, hogy a XIV. szzadban elg
eurpai keresked s elg keresztny pap tapasztalhatta Knban a nyomdszat nagy kiterjedst s hasznt. A
szedsnyomssal egyidben ugyancsak feldertetlen utakon jutott el Knbl Eurpba a porceln, a lpor, s az irnyt,
melyrl ugyanaz a Sen Kuo rt, kinek a Pi-seng-fle nyomdszat ismerett is ksznjk... Nem ismerjk a szedsnyoms
tjt Knbl Eurpba, de ismerjk a fejlds idbeli egymsutnjt, ltjuk, hogy az eurpai nyomdszok ugrs nlkl,
lncszemszeren folytatjk a nyomdszatot azon a fokon, melyet a koreai llami nyomda elrt, tudjuk, hogy a nyomdszat
tbb ms knai eredet iparral van sszefggsben s nem hihetjk, hogy a nyomdafestk, a mozgathat typusokkal val
szeds elve s a betnts els technikja kt helyen egymstl fggetlenl ugyanarra a sznvonalra fejldhessk."
Arra nzve, hogy Eurpa kzvetlen, helyszni rteslseket szerezhetett a keleti nyomdszatrl, az utazk egsz sort
vonultatja fel szerznk, s adatai ms forrsokbl mg bvthetk. (Rubruquis, Carpini, Marco Polo, Johannes de
Montecorvino, a ppk s kirlyok kvetei stb.) A knai paprpnzt a kzpkor folyamn nyolc eurpai r emlti meg.
"Annyira nem volt elszigetelt vilg Kna meg Monglia, hogy a flrenci Pergolotti 1340-ben Baedecker-fle tmutatt r
az odautaz kereskedk szmra." De a kzelebbi Kelet is nyjtott rintkez, hrszerz pontokat. gy a mongol uralom
alatt ll Perzsiban 1294-ben a mongolok arab nyelv paprpnzt nyomtak; ugyanebben az idben velencei s gnuai
kereskedk jrtak ott, valamint a keresztes hbort visel hatalmak kvetei, hogy szvetsget kssenek az arabok ellen.
Ahogyan a velenceiek Keleten megismerkedtek s kereskedtek a papirossal, megismerkedhettek a nyomtatssal is.
De nem csupn hrek, hanem valdi keleti nyomtatvnyok is eljutottak mr jkorn Eurpba. Azt a knai tblaknyvet,
melyet Szamoskzy ltott a flrenci Laurenzanban, csak futlag emltjk: magnyos kurizum volt. Ellenben a mongol
hadseregek a 13. szzadban szentkpeket s jtkkrtyt hoztak magukkal. S bizonyos, hogy mind a krtya, mind a
szentkp hamarosan divatoss lett Eurpban. 1397-ben Prizsban rendelet tiltja el a krtyajtkot, mint a munksok
megrontjt. A szentkpnyomtats pedig gyszlvn iparr lett, mveli az gynevezett formafaragk, Formschneiderek,
printsnyderek voltak, s velk mg tallkozni fogunk.
Hogy a keleti nyomdszat hre, ismerete milyen formban szllongott Eurpban, arrl teht pozitv adatunk valban
nincsen, az idbeli s technikai megegyezs azonban mgis feltnbb, semhogy sz nlkl elmehetnnk mellette. De ne
felejtsk el, hogy az adatok hinya mg nem jelenti a tnyek hinyt. Gutenberg ksrleteit, amiket itt, Eurpa kells
kzepn, Strassburg s Mainz vrosban vgzett, srbb homly fdi, mint a knai nyomtats trtnett. gy teht a
fggnyt, amely Gutenberg betkonyhjt takarja, Kelet fell sem tudjuk fellebbenteni.
*
Brmint volt, a tblanyomat a 15. szzad els negyedben megjelenik Eurpban, s egyre szlesebben, egyre dagadbb
szmokban terjed. Technikja ugyanaz, mint a knai, s terjedst lehetv teszi a papripar fejlettsge. A papr az az anyag
ugyanis, amely az rst korltlan mennyisgben hordozni kpes, nem llt akadlyt a pldnyszm szksg szerinti
nvelse el, s amely nlkl a nyomtatott mbl sohasem lett volna igazi knyv. A blyegznyoms, ahogy lttuk, csak az
anyag dsztsre szolglt, ktve volt hozz; a dsz pedig msodlagos cl. A tblanyomattal a nyomtats: a kp s szvege
felszabadult a ktttsgbl, ncll vlt, s hordozja csak annyiban lett fontos, hogy alkalmas-e a "sok" ignynek
kielgtsre.
Fogadjuk el teht, hogy az nll tblakp a buddhista szentkpek eurpai vltozata. De a lelemnyes fldn csakhamar
tovbbi alkalmazsra is tallt: a kzrsos kdexeket dsztettk vele. A fametszetet a szveg sorai kz nyomtattk, s e
metszetek gyakran vndoroltak kdexrl kdexre, mg a nyomtats idejben is. A sokszorostsra val alkalmassg s a
kereslet folytn az nll tblanyoms valsggal ipargg lett, s szveggel is kibvlt, melyet eleinte kzzel rtak re
(chiroxylographia). Csakhamar a szveget is rejuk vstk (xylographia), vgl a tblaknyvek korban a szveg is
nllsult, kln oldalt kapott, st kp nlkli, szveges tblaknyvek is megjelentek.
A tblanyomatok gyszlvn teljessggel vallsos szentkpek, jelenetek a bibliai trtnetbl stb. A legrgibb ismert
pldnyok a Brsszeli Madonna 1418-bl s a manchesteri Szent Kristf-kp 1423-bl. A ksbbiekbl sem maradt fenn
sok, s pusztulsukat ppen a nagy mennyisg, a szles kr kznapi hasznlat okozta ppgy, mint napjaink legnagyobb
tmegcikkt, az jsgpapirost. Csak egyik oldalukra lehetett nyomtatni, minthogy a rdrzsls folytn a kp vagy rs
ttdtt a papron, s a verz hasznlhatatlann vlt. Ktoldalass csak gy tehettk, ha kt tblanyomatot htoldalval
sszeragasztottak.
gy jttek ltre a tbbleveles nyomtatott fzetek, az gynevezett tblaknyvek; kzlk tbb mr csak szveget tartalmaz.
Szmuk ezeknek sem nagy, mrmint a fennmaradtak: 33 mvet gyjtttek ssze tbb mint 100 kiadsban az 1470-1530
kzti vekbl. Az elsket valsznleg Hollandiban nyomtk. A kpesknyv-nyomtats tisztra a npi ignyeket
szolglta, tmegcikket lltott el iparszeren az olvasni nem tudk szmra, s szablyszer mfajai tmadtak. Ilyen a
"Szegnyek Biblija" (Biblia pauperum), kpekben mutatta be a Szentrs trtnett, s kisegt eszkzl szolglt a
prdikcikhoz. Roppant npszer volt "A meghals mvszete" (Ars moriendi), ellenllsra intett az rdg
incselkedseivel szemben, valban mvszi s hatsos kpek ltal. Hasonl clt szolglt "Az emberi dvssg
tkre" (Speculum humanae salvationis), s a tbbi kegyes trgy mfaj: az "Apostoli hitvalls" (Symbolum apostolicum),
az "nekek neke" (Canticum canticorum), az Apokalypsis. A "Rma csodi" (Mirabilia Romae) tmutat zarndokok
szmra, a "Plantsknyv" asztrolgiai alapon a bolygk hatst magyarzta az emberi letre, mg az gynevezett
Donatusoknak fontos szerep jutott a szedsnyoms trtnetben.

Aelius Donatus 350 krl rta kis latin nyelvknyvt, kzkelet nevn: Donatus Minort, igen kedveltt vlt, s a 15.
szzadban a latin nyelv elemi oktatsnak egyetemes tanknyve lett belle. A nagy kereslet kifizetdv tette
tblanyomatos sokszorostst, st a legkoraibb hollandi nyomtatvnyok kztt nagy szmban feltntek betszedses
Donatus-tredkek is. Felsttlett teht a nagy krds: milyen idbl szrmaznak ezek, megelztk-e Gutenberg legels
nyomtatvnyait? Ki az elssg? A krdses tredkek e szzad elejn bukkantak napvilgra, a vita riss dagadt,
tengernyi hullmokat vetett, s a hborgs ma sem csillapult le teljesen. Ahogy az emberi termszetet ismerni vljk,
valsznleg sohasem fog elcsitulni.
A szedsnyoms
Az itt kvetkez fejezetnek btran adhatnnk ilyesfle hangzatos cmet: "A Coster-legenda s az avignoni aranymves".
Valban, a trtnetbl nem hinyzik a szablyszer regny sem; Adrianus Junius (Adrian de Jonghe), hollandi tuds rta
1568-ban Batavia cmmel, s 1588-ban jelent meg. A knyv vastag, Bonaventura Kruitwagen kivonatolsban szoks
idzni, mi is ezt kvetjk: "128 vvel ezeltt lt Haarlemben, egy nem csekly tekintet hzban a piactren, a kirlyi
palotval szemkzt, Laurentius Johannes, sekrestys, azaz Coster nevezet (Coster rt, sekrestyst jelent). Midn egyszer
a vros melletti erdben stlgatott, fakregbl betformkat kezdett faragcslni. Aztn megfordtva, egyenknt papirosra
nyomta ket, s a maga kedvre nhny sort formlt, hogy a veje gyerekeinek mintul adja. Mikor a dolog jl sikerlt, les
elmje lvn, nagyobb dolgokra kezdett gondolni. s mindenekeltt vejvel, Thomasszal egyfajta fekete rtintt gondolt
ki, mely ragadsabb volt s jobban tapadt, mert tapasztalatbl tudta, hogy a kznsges tinta foltot ejt. Evvel elkezdett
Laurentius egsz kpes brzolatokat nyomtatni a hozzjuk val szvegekkel. gy lttam ltala nyomott prbadarabokat az
zem kezdete idejbl, amelyek nem a lapoknak mindkt oldalra, hanem csak az els oldalra voltak nyomtatva. Az illet
knyvet a mi nyelvnkn, de ismeretlen szerz rta, s a cme volt Speculum nostrae salutis. Az effle knyveknl a
mestersg els idejben az volt a szoks, hogy a lapok htoldalt sszeragasztottk, miltal az res lapok nem tettek rossz
hatst. Ezutn a bkkfbl faragott betket lombetkkel helyettestette; s ksbben nbl ksztette ket, hogy a matria
ersebb, kevsb puha s tarts legyen.
s a rgi boroskancsk, melyeket a megmaradt betkbl ntttek, mg most is lthatk a mondott Laurentius hzban. s, amint mondottam, a hz a piactren ll; s ksbb ddunokja, Gerardus Thomas lakott benne, s e derk polgrt, ki
nhny vvel ezeltt agg korban meghalt, tisztessg okbl emltem itt. Az j tallmnyt, mint lenni szokott, gyaraptotta
az emberi iparkods, mivelhogy az j, azeltt sohasem ltott rucikk mindenfell vsrlkat csbtott, ami nagy haszonnal
jrt. Az rdeklds a mestersg irnt nvekedett, az zem kitereblyesedett, s a csaldtagok mell munksokat is kellett
fogadni. Evvel kezddtt a veszedelem. Ugyanis a munksok kzt volt egy Johannes nevezet, ki htlen lett urhoz, s
balsorsot hozott re. Nekem ugyan meglehets mindegy, vajon a balvgzet Faustus nevet viselte-e, amint vlik, vagy
pedig valami ms Johannes volt-e. Mert nem akarom azoknak a lelkt, akik immr rkre hallgatnak, nyugtalantani,
minthogy mr letkben lelkiismeret-mardoss gytrte ket. Ez a Johannes, ki eskvel ktve segdkezett a nyomtatsban,
elszr is elsajttotta a betk sszekapcsolsnak, a formantsnek s minden idetartoz dolognak mvszett. s amikor
mindenben jratos lett, felhasznlta a legkedvezbb alkalmat, amit csak tallhatott, ti. Karcsony estjt (1440), midn
kivtel nlkl mindenki a templomba szokott menni. Ezen az jszakn eltulajdontotta az egsz betkszletet,
sszecsomagolta urnak minden eszkzt s szerszmt, aztn a lopott holmival sietve elfutott a hzbl; elszr
Amszterdamba, onnan Klnbe, vgl Mainzba ment, mintegy szentelt menedkhelyre, ahol mint mondani szoks,
ltvolon kvl s biztonsgban volt. Ott nyomdt lltott s learatta lopsnak ds gymlcseit. Szilrd tny, hogy az els
munka, amely egy esztendn bell, az r 1442-dik vben egy-ugyanazon betkkel nyomtatva, amiket Laurentius
Haarlemben hasznlt, a nyomdbl kikerlt, Alexander Gallus Doctrinja volt, egy igen ismeretes s akkoriban
mindenfel hasznlt grammatika, Petrus Hispanus trakttusval egytt. Krlbell ennyi az, amit n ids s hitelre mlt
aggoktl annak idejn megtudtam, akik ezeket, mint g fklyt a fklyafutsnl, kzrl kzre adtk. s megtudtam, hogy
msok is ugyanezt beszltk s tanstottk. gy emlkezem, hogy Nikolaus Galius, ki engem ifjkoromban oktatott,
vasmemrij s magas kornl fogva tiszteletremlt frfi, elbeszlte nekem, hogy mint kisfi beszlni hallott a
dologrl egy Cornelius nevezet, nyolcvan vesnl idsebb knyvktt, aki a nyomdban inaskodott volt. Ez a Cornelius
mindent elbeszlt, ami trtnt: hogyan szletett a tallmny (miknt azt mestertl hallotta), mint tkletesedett az eleinte
gyetlen mestersg, s egyb efflket. s olyan szenvedlyesen, oly tzzel beszlt, hogy valahnyszor a lopsra fordult a
sz, akaratlanul knnyek szktek a szembe e mltatlan cselekedet miatt. s az aggastyn az elorzott dicssg miatt oly
haragra gerjedt, hogy a hhrt utnozta, aki a tolvajon az tletet vgrehajtotta volna, ha ugyan mg letben lett volna.
Azonkvl bosszvgy szitkokat szrt a htelen emberekre, s megtkozta az jszakkat, miket hnapokon t ama
csirkefogval egy gyban tlttt. Megegyezik evvel, hogy Qurinus Thalesius polgrmester a nevezett knyvkeresked
szjbl annak idejn ugyanezeket hallotta, s elttem megerstette."
Ez a trtnet maga rulja el koholmny voltt; az 1522-ben szenvedlyesen hborg nyolcvanves agg a lops idejn,
1440-ben aligha alhatott egy gyban a tolvajjal, minthogy mg vilgon sem volt; mire pedig felcseperedett, Gutenberg mr
kinyomtatta a 42 soros Biblit. s mit szljunk ahhoz a nyomdafelszerelshez, amit a tolvaj elvisz a hna alatt? Viszont ha
ellopta, hogyan ntttek a betkbl boroskancskat az unokk? S mirt maradtak csupn cinkannk a virgz mhelybl,
de semmi knyv, nyomtatvny vagy egyb emlk? A legenda mgis rdekes, mert mint minden legendnak, ennek is
konkrt magva van. Jonghe l Costerekre hivatkozik, akiknek kapja, Laurens Janssoon Coster csakugyan Haarlemben
lt a jelzett idben, jeles fametsz s nyomtat volt. A krds csupn az, vajon tblaknyveket nyomott-e vagy
szedsnyomsos knyveket mg Gutenberg fellpse eltt?
Ez utbbi ttel mellett Gottfried Zedler szllt skra (Henry Bradshaw s Robert Proctor elmunklatai nyomn); a korai
holland nyomtatvnyok bettpusait osztlyozva, megllaptotta, hogy eltrnek mind az els mainzi (Gutenberg-fle),
mind a ksbbi hollandi tpusoktl, s kezdetlegesebb eljrssal, valsznleg homokmatricval kszltek. Minthogy egy
primitv mdszer hasznlata Gutenberg fellpse utn nem indokolt, nagy a valsznsge, hogy a korai holland
nyomtatvnyok rgebbiek. Msfell tny, hogy Coster, a haarlemi sekrestys s a vrosi iskola tantja, jeles fametsz volt,
azonkvl lelmes zletember; 1441 s 1447 kzt szlltotta a haarlemi vroshznak az olajat, gyertyt, szappant, vgl
borral is kereskedett. Mint tant pedig, felismervn az zleti kiltsokat, latin tanknyveket adott ki: Aelius Donatust a
kezdknek, Alexandre de Villedeiu60 verses Doctrinaljt a haladknak, st Pontanus Singularia juris c. munkjt,
mgpedig nem fametszetes tblanyomssal sokszorostva, hanem nttt bets szedsnyomssal. Legalbbis gy lltja
Zedler. Mind a hrom csakugyan szerepel a korai holland snyomtatvnyok kzt, tbb kiadsban, s pedig ktfle
bettpussal szedve. A Donatus nagyobb, a Doctrinale kisebb betkkel kszlt, a Pontanus viszont e kt tpus keverkvel.
Ez arra vall, hogy mind a kt fajta betkszlet csekly volt, csupn a Donatus, illetve a Doctrinale szksgletei szerint
ntetett, s a hosszabb szveg Pontanusra egyikbl sem futotta, s mind a hrmat ugyanaz a nyomdsz lltotta el. Zedler
szerint e legrgibb tpusok az 1430-as vek els felben keletkeztek, ksztjk pedig Coster volt.
Mrmost Theodor Musper jabban kimutatta, hogy Haarlemben legalbbis 1420-tl kezdve egy kivl fametsz mhely
mkdtt, innen kerltek ki az Apokalypsisnek s a Szegnyek Biblijnak igen szp tblanyomatos els kiadsai, b
szvegekkel, s Costerrl is elismeri, hogy jelentkeny fametszmvsz volt. Az idpontnak, a helynek s a nyomtat
nevnek az egybeesse feltn, de a krds tisztzst megnehezti, hogy a Costernek tulajdontott nyomtatvnyok pontos
keltezsre nincsen okmnyszer bizonytk, ilyesmit Zedler sem produklt. Mindenesetre a tblanyoms a nyomtatsnak
legutols formja, llomsa a szedsnyoms eltt, hacsak a knyvktk betblyegzit nem tekintjk tmeneti
techniknak. Megll teht a feltevs, hogy Coster is megtehette a kvetkez lpst, mg Gutenberg eltt vagy vele
egyidben. Minthogy azonban a hollandi okmnyok hinyzanak, msutt kell jabb adatok utn nznnk.
Jean le Robert saint-auberti apt, francia nyelv napljban beszmol rla, hogy 1445-ben s 1451-ben megvsrolta a
Doctrinale tbb "gett en molle" pldnyt. A Doctrinale, mint tudjuk, hexameteres latin nyelvtan volt a magasabb
osztlyok szmra, s gy ktsgkvl sok pldnyban forgott kzkzen. Hollandiban nyomtatott tredkeit csakugyan
megtalltk, s Zedler, a gett en molle kifejezst szedsnyomsnak rtelmezvn, a kiads idejt az 1445 eltti vekre teszi,
minthogy az apt ebben az vben mr vsrolt bellk.
Ha ezeket a nyomdszat kezdeti idejbl szrmaz feljegyzseket vizsgljuk semmikpp sem szabad a mai
nyelvhasznlatbl, mesterszavakbl kiindulnunk, s mai fogalmaink alapjn keresnnk az rtelmezst. Egy jdonslt
mestersgnek nem lehetnek kijegeclt szakkifejezsei, klcsnvett szavakkal l, s nagy teret ad az egyni szhasznlatnak.
A gett en molle, mai francia nyelven: jet en moule kifejezs sz szerint "mintba vetett" dolgot jelent (molle-moule =
minta). Ezt a mesterszt a fazekasok is hasznltk; az tvsiparban a vsett mintrl val nts mr rgta ismeretes volt
ekkor, s ha nem is oly rgi, de szintn ismeretes a nyomtats faragott famintrl - azaz a fametszet s a tblanyomat. A
mintafaragk neve franciul tailleurs de moule volt, a nmeteknl Formschneider, flamandul (vagyis Brgge vidkn is)
figursnyder, printsnyder. Magnak a sokszorostsnak mszava pedig: mettre en molle vagy escrire en molle, azaz mintba
tenni, mintval rni. A jeter en molle s a mettre en molle kifejezsek kzt annyi a klnbsg, mint a (r)vetni s a (r)tenni
szavak kztt. Mit akart evvel mondani a saint-aubert-i apt? Semmi esetre sem azt, amit a nmet rtelmezk egy rsze
llt, hogy ti. minta szerint kzzel rott (msolt), vagy pedig mintrl hanyagul, hibsan "rvetve" nyomtatott knyvet
vsrolt Brggben, tekintve hogy a msodik, 1491-ben vett knyvet hibs, hanyag volta miatt visszakldte. Kziratra
bizonyosan nem hasznlt volna ilyen szokatlan, ipari kifejezst, s gy lehetsges, hogy a jeter szt a mettre rokonszavaknt
alkalmazta csupn. Ha azonban a mintn nem faragott tblt rtett, hanem nttt mintt, ez esetben kettt gondolhatunk:
vagy azt, hogy fmbl nttt mintalapokrl nyomtattk a knyvet, vagy pedig nttt betkbl kszlt szeds-"mintrl".
Knyvet azonban, mghozz ily elgg nagy terjedelmt ebben az idben aligha nyomtattak fmtblkrl, legalbbis nem
tudunk rla. Marad a szedsnyoms. Ha ez a kvetkeztets tarthat, akkor fentebb emltett els szedsnyomsos
Donatusok valamelyike csakugyan 1445 eltt jelent meg, s a Hollandival szomszdos Belgiumban (Brgge) kaphat
volt. (Nemcsak az apt, hanem a saint-aubert-i plbnos is vsrolt egy pldnyt iskolja szmra.) Azonban mindez csak
szvegmagyarzat, okoskods, de nem trgyi bizonytk. Flvetdik a krds, ki s hol nyomtatta ezeket a knyveket.
Egy hipotetikus nyomdsz tnyleg jelentkezik s ppen Brgge vrosban. A prizsi Nemzeti Knyvtrban rzik a
Instruction et doctrine de tous chrestiens ("Minden keresztnyek oktatsa s tana") cm szedsnyomsos knyv egyetlen
pldnyt; zrszvege gy hangzik: "Ezt nyomtatta Jean Brito, brggei polgr, aki a nyomtats csodlatos mvszett s a
hozzval bmulatramlt eszkzket feltallta anlkl, hogy brki is neki megmutatta volna ket." A megjelens ideje
nincs kitve, s ha csakugyan 1445 eltt kszlt, ez volna a vilg els, betvel nyomott knyve, s vele egykorak s egy
helyrl szrmazk a saint-aubert-i apt elveszett knyvei.
Jean Brito, ms nven Bortoen vagy Borton valban szerepel 1446-ban Tournay vrosban mint rsmester, 1454-tl 1493ig Brggben mint knyvmsol, s 1477-tl ugyanott mint knyvnyomtat. Most az a krds, nyomtatott-e Brito mester
1440-1445 kzt, azaz Gutenberg eltt? Ha 1493-ban mg lt s mkdtt, a krdses idben igen fiatalnak kellett lennie.
Tegyk fel, 70 esztends, munkakpes agg volt, akkor 1446-ban Tournay vrosban 23 ves ifjknt tantotta az rst, s
ha a nyomtatst mr ily ifjan feltallta, legalbbis serdlkorban kellett kezdenie a ksrletezst; egyben sok pnzzel
rendelkeznie hozz. Mindez nem valszn; knyve ksbb, 1477 utn ltott napvilgot.
De mi indthatta e hatrozott s oly nmagasztal zrszveg megrsra? Nyilvn igaza van Ruppelnek, midn kifejti,
hogy akkoriban a feltall szt, illetve minsget mskppen rtettk, mint manapsg. Szmos pldt hoz fel, hogy az egyegy vrosban leteleped snyomdszok "els feltallnak" nevezik magukat, noha korntsem igyekeznek magnak a
feltallsnak dicssgt eltulajdontani. Csupn azt jelzik vele, hogy mhelyket a sajt erejkbl lltottk fel. gy pldul
Nicolaus Jenson 1471-ben szintn a nyomtats feltalljnak nevezi magt, holott a francia kirly 1458-ban ppen t
kldte Gutenberghez Mainzba, a szedsnyoms tanulmnyozsra. De volt vros, ahol kt "feltall" is mkdtt
egymsutn, s senki sem tkztt meg a dolgon. Tegyk hozz, hogy Brito szvege sem ppen egyrtelm: feltallta a
szerszmokat "anlkl, hogy valaki megmutatta volna ket". Ezt gy is rthetjk, hogy mr voltak megmutathat
szerszmok, s lers, elbeszls nyomn konstrulta meg sajtjt, s efltt rzett rmben dagadt meg a bszkesge.
De ha megrtjk is Britt, a problma megoldshoz nem jutottunk kzelebb, ismt tovbbi adatokat kell keresnnk.
Az 1499-ben rdott "Klni krnika" (Chronica der Stadt Kln) megemlkezik a nyomtats feltallsrl, s igen hitelt
rdeml forrsbl mert. A szerz a klni nyomdszok doyenjre, Ulrich Zellre hivatkozik, aki mg Gutenberg s Schffer
mhelyben tanulta mestersgt, s e rven Klnben nagy tekintlynek, tiszteletnek rvendett. Az kzlse alapjn rta a
krniks az albbi, szmtalanszor megvitatott, de mg gyakrabban rviden elintzett passzusokat (Erich Rath kzlse
szerint idzzk, dlt betk tlnk): "...item wiewail die Kunst ist vonden zo Mentz als vursz up die wise als dan nu
gemeinlich gebruicht wirt, so ist doch die eirste vurbyldung vonden in Hollant uis den Donaten, die daeselfs vur de zit
gedruckt sin" ... "ind is vill meysterlicher ind subtilicher vonden dan die selue manier was, und je lenger je mere
kunstlicher wurden." Lehetleg sz szerinti fordtsban:"...item jllehet a mvszetet Mainzben fundltk (alaptottk)
elsknt azon a mdon amint azutn most ltalnosan hasznltatik, gy mgis az els mintakp Hollandiban fundltatott
a Donatusok mdjn, melyek ott az id eltt nyomattak" ... "s sokkal mesteribben s finomabban fundltatott, mint
ugyanaz a mdszer volt, s minl tovbb annl inkbb mvszies lett."
Ezekbl a szvegekbl elszr az vilglik ki, hogy Kln vros krniksa nem volt stlmvsz, msodszor, hogy Ulrich
Zell nem hasznlt szabatos szakkifejezseket. De micsoda tnylltsokat szgezhetnk le bellk?
1. A nyomtats mvszett Mainzban alaptottk, "fundltk" (ist vonden) elszr, abban a formban, ahogy most
ltalnosan mvelik.
2. Ennek a mdszernek azonban valami els mintakpt (vurbyldung) Hollandiban "fundltk" (ist vonden), az ugyanott s
mr ez id eltt nyomtatott Donatusok mdjn.
3. Ugyanezt a mdszert (die selue manier) aztn Mainzban sokkal mesteribb s finomabb "fundltk" (ist vonden), s
minl tovbb gyakoroltk, annl mvsziesebb lett.
Ha mai fogalmainkkal dolgozunk, gy ezek utn nincs sok szbeszdre szksg. Amint az "nttt" knyvnl (jett en
molle), most is csak kt eset lehetsges: a hollandi Donatus, mint minta vagy tblaknyv volt, vagy pedig szedsnyoms.
Ha tblaknyv volt, akkor az "ugyanazon mdszer" a tblanyoms mesteribb s mvszibb tovbbfejlesztst jelenti, s
nem szedsnyomst, mert a szedsnyoms nem "ugyanaz a mdszer", mint a tblanyoms, st lnyegben klnbzik tle.
S Gutenberg de facto nem a tblanyomst fejlesztette mvsziv, hanem a szedsnyomst. Marad teht a msik eset: a
minta szedsnyoms volt.
Nagy krds azonban, hogy vajon Ulrich Zell a mi fogalmainkkal gondolkozott-e, s nem ppen azt rtette-e a mintk
mesteribb kidolgozsn, hogy betkre bontottk szt a szveget? Mert elvgre is Gutenberg de facto ezt csinlta, s Zell
nla tanulta a mvszetet. A "Klni krnik"-nak az a msik helye, ahol a szerz tiltakozik az llts ellen, hogy mr
Gutenberg eltt ugyangy nyomtattak volna, Gutenbergnek "mesteribb s finomabb" mdszerre vonatkoztathat: "Ez (az
llts) nem igaz. Mert egy orszgban sem tallni knyveket, miket ez id eltt (1440-1445) nyomtattak volna", tovbb:
"Azonban a nyomtats mvszetnek feltallja egy mainzi polgr volt ... s Gutenbergnek hvtk." A hollandi mintaDonatusok azonban, mint maga mondja, mr "ez id eltt nyomattak" (vur de zit gedruckt sin). Ha teht Ulrich Zell
fatbls Donatusokat rt a mintn, akkor azt kell kinyomoznunk, mirt ppen a hollandi xylografikat vette mintul
Gutenberg?
A tblanyoms mr a szzad eleje ta, ha nem rgebben, ismeretes volt, s csakhamar elterjedt egsz Eurpban. Aloys
Ruppel, a mainzi Gutenberg Mzeum igazgatja a kvetkez adatokat sorolja fel: keltezett fametszetes kpnyomatokat
ismernk az 1418, 1423 s 1437 vekbl. Levlnyomtat mestereket nv szerint kimutattak Nrdlingenben 1428-bl,
Ulmban 1434-bl, fametszket Nrnbergben 1423-bl, Strassburgban 1430-bl. Krtyanyomtatk 1430 ta ismeretesek. A
fametszst klnskppen Hollandiban igen korn s kiadsan gyakoroltk, az antwerpeni mhely mr 1417-ben
mkdik, hasonl Lwenben s Brggben; ez utbbi helyen 1412 ta a templomi sremlkeket fametszetekkel szoks
dszteni. Spanyolorszgban Granollers de la Plana plbnijnak leltra 1428. jnius 16-n ezt a bejegyzst tnteti fel:
"algunes cedulas de contractes stampades", azaz "nhny nyomtatott szerzds-formulr" - ezek csak fatblanyomatok
lehettek. Itliban Velence kormnya 1441-ben megtiltja nyomtatott szvegek s kpek behozatalt, nehogy az ottani
nyomtatiparnak versenyt tmasszanak, itt teht mr fejlett ipar volt; 1446-ban pedig szerzdst kt a kormny
Bolognval nhny "forma" szlltsra, melyek Velencben Donatusok s zsoltrknyvek nyomtatsra szolgltak
("alcune forme da stampare donadi e salterj"). A "forma" sz csakis metszett fatblt jelenthet. Mint mr megrtuk, a
tblanyomsos Donatusokat igen korn nagy szmban lltottk el mindentt; Konrad Haebler nem kevesebb, mint 23
klnbz kiadsukat rja le; Theodor Musper pedig kimutatta, hogy Haarlemben legalbb 1420 ta mkdtt egy
fametszmhely.
Nos, ez a statisztika-fle csakugyan arrl tanskodik, hogy Hollandia volt a fatblanyoms meleggya, ha szabad gy
mondani, s a tblaknyves Donatusokat is ott sokszorostottk a legnagyobb szmban. Azonban ezeknek a technikja
semmit sem klnbzik a nmet, az olasz s egyb tblanyomatoktl, s ezt Ulrich Zellnek, az reg szakembernek tudnia
kellett. Mg jobban tudnia kellett magnak Gutenbergnek, aki ktsgkvl a feltallk felajzott figyelmvel vizsglta a
szakma termkeit. Azonban trtneti tny, hogy Gutenberg rdekldst s iparkodst a betsajt eszmje foglalta le,
nem pedig a tblanyoms, amelyen nem volt sok fejleszteni val; bizonysg r, hogy a fametszs technikja mig sem
vltozott. Vajon a betnyomshoz keresett-e, kapott-e Gutenberg impulzust a hollandi Donatusoktl? Nyomozzunk
tovbb!
A Commission fr den Gesamtkatalog der Wiegendrucke nev hatalmas szervezet clja az sszes fellelhet
snyomtatvny egybegyjtse s kritikai katalogizlsa; eddig tbb mint 40 000 snyomtatvnyt regisztrlt "Az
snyomtatvnyok teljes katalgusa" (Gesamtkatalog der Wiegendrucke, rviden: GW)61 vaskos kteteiben. A hollandi
Donatus-snyomtatvnyok kzl azokat, melyek kiadja s idpontja ismeretlen, 8723-8813 szmok alatt rja le, teht
pontosan 91 darabot. Ezeket mind egy kiadnak tulajdontja, akit nv hjn "nmetalfldi snyomdsz"-nak nevez (der
niederlndische Frhdrucker). Donatus-kiadvnyait a "Donatusok a nmetalfldi snyomdsz betivel" cm alatt hrom
kiadscsoportba osztja: a) Pontanus- vagy Donatus-tpusok, b) Saliceto- vagy Doctrinale-tpusok, g) Speculum-tpusok. A
kiadsok idpontjnak meghatrozsa lehetetlen, mert a tredkes maradvnyok semmifle keltezst vagy utalst nem
tartalmaznak. A nyomtatvnyok keltezse csak nmi id mltn jtt szoksba, a kdexek mintjra a zrszvegben
(kolofonban), s az olyan kisnyomtatvnyoknl, mint a Donatusok, csak alkalmilag, mintegy vletlenl trtnhetett. A
keltezsnek s a kiad megjellsnek, vagyis az impresszumnak hinya a hollandi snyomdsz Donatusait eleve a
legkorbbi snyomtatvnyok kz utalja. Az a tny, hogy a legtbb Donatus-tblanyomat s a legtbb Donatus-snyomat
Hollandiban kszlt, a ktfle nyomtat mdszer hollandiai tallkozsra vall; gy ltszik, mintha itt, e "meleggyban"
vltottak volna t a legkorbban a rgi technikrl az jra. Nem hagytk ugyan abba a fatbls Donatusok kiadst sem,
mert ilyenek megjelenst kb. 1470-ig nyomon kvethetjk; nyilvn kifizetdtt a primitvebb mdszer is, mgnem a
szedsnyoms elterjedse kiszortotta. Viszont az els szedsnyomsos Donatusok technikja minden snyomtatvnynl
kezdetlegesebb, s meg sem kzelti Gutenberg els ksrleteit, mde gyarl marad mg Gutenberg utn is elg sokig. A
rgebbiek volnnak Ulrich Zell vurbyldungjai? Termszetellenes a gondolat, hogy valamely iparban a ksz j minta utn
silnyabb msolatokat ksztsenek, midn az iparos rdeke ellenkez. Levonjuk-e teht a kvetkeztetst, hogy a
kezdetleges hollandi Donatus-inkunabulumok szolgltak mintul s indtkul Gutenberg "finomabb s mesteribb"
mdszernek kiksrletezshez?
Mieltt akrmi kvetkeztetst levonnnk, be kell fejeznnk az adatok s utalsok seregszemljt. Ulrich Zell tanskodsa
s az adatok hossz sora Hollandira srti figyelmnket, s ezeknek elemzse, vizsglata akarva-akaratlan egy
valsznsgbe torkollik: itt a szedsnyomsnak valamin mdszert mr igen korn hasznltk, lehet, hogy Gutenberggel
egy idben, lehet, hogy korbban.
De e valsznsggel szemben is tbb nyoms mozzanat esik latba, s kzttk a legfontosabb akadmikuss tesz minden
vitt s egyelre eldnthetetlenn a krdst: nincsen olyan keltezhet hollandi snyomtatvny vagy vele egyrtk
dokumentum, amely az elssget bizonytan. A legels rott dtumok kt Donatus rubriktorainak (vrsbetzinek)
feljegyzsei a kiadvnyok vgn, melyek szerint a rubriklst 1470-ben, illetve 1471-ben vgeztk. A rubriklst a
nyomtatvnyok megjelense utn kellett megejteni, s gy a krdses Donatusok kelte ugyanerre az idre teend. Ezeken
kvl egy 1462-bl szrmaz dsseldorfi kzirat tbljba ktve is talltak hollandiai Donatus-tredkeket, hasonlkat
klni, delfti, haarlemi, deventeri snyomtatvnyok ktsben. 1462 teht a legkorbbi ismert dtum. A legrgibb, idben
pontosan rgzthet hollandi nyomdk Utrechtben s Aalstban 1473-tl kezdve mutathatk ki; az aalsti nyomdsz, Dirk
Martens (Theodoricus Martinus) srfelirata azt mondja, hogy a betnyoms mvszett hozta be Nmet- s
Franciaorszgbl Hollandiba. Az angol snyomdsz, William Caxton 1441-tl 1470-ig Nmetorszgban s Hollandiban
lt, a nyomdszatot Klnben tanulta, s ha hollandiai tartzkodsa alatt a nyomdszat ottani feltallsnak hrt hallotta
volna, akkor 1482-ben, Londonban kiadott krnikjban bizonyra nem rta volna, hogy a nyomtatst Mainzban talltk
fel. Az olasz Accorsio egy Gutenberg stpusaival nyomtatott Donatus-pldnyra ezt a feljegyzst rta 1500 krl; "Ez a
Donatus 1450-ben nyomatott, nyilvn egy metszett fatblval ksztett Donatustl buzdttatva, amelyet azeltt
Hollandiban nyomtattak le." Ez a feljegyzs megegyezik Ulrich Zell kzlsvel, az idpontja is azonos, de annyiban
bvebb, hogy mintakpknt egy fatbls hollandi Donatust nevez meg. A Lyonban mkd nmet snyomdsz, Johann
Trechsel, 1488 tjn arrl beszl, hogy a nyomtats kezdetei, "elemei" a fra metszsbl szrmaznak, s ezek egy msik
orszgban (Hollandiban) keletkeztek, mg a tipografit utbb, Nmetorszgban talltk fel. - Igen feltn mozzanat teht,
hogy magban Hollandiban a szedsnyoms feltallsnak a kezdeti idkben nem volt helyi hagyomnya. Heinrich
Heidenheimer rja: "Egyetlenegy Hollandiban vagy hollandiak ltal a klfldn nyomtatott knyvzrszveg sem emlti a
nyomtatsnak lltlagos hollandiai feltallst. Pedig mily szvesen dicstettk volna hazjukat azok az antwerpeni,
mechelleni, haarlemi, nymwegeni nyomdszok, akiket a 15. szzad folyamn Genuban, Londonban, Padovban,
Sienban tallunk, s mind a tbbiek, akik odahaza s a klfldn hven mesterk (J. Gutenberg) zszlaja alatt mkdtek."
Az eddig felhordott szvevnyes forrsanyag egy dologban vilgos s egyrtelm: az elssg alternatvja Nmetorszgra
s Hollandira szortkozik. Kvlk csak egy helyen bukkan fel egy "els" snyomdsz hre, de rendkvl rdekes
krlmnyek kztt. A dolog Avignonban, Dl-Franciaorszgban trtnt, s az ottani egykor aktk a kvetkezket
mondjk el: 1444-tl 1446-ig egy prgai ezst- s aranymves mkdtt itt, nv szerint Prokop Valdfoghel, s "a
mestersges rs mvszett" tantotta (ars artificialter scribendi). Tbb emberrel kttt szerzdst mestersge
mvszetnek megtantsra, s ehhez a kvetkez eszkzkkel rendelkezett: "vasbl, nbl, srga- s vrsrzbl ksztett
betk, kt alfabtum aclbl, 48 ntmustra nbl s egyb ntformk, kt vasforma, egy aclors" stb. Az egsz egytt
kismret, de teljes nyomdaberendezs, amint ksbb a vndornyomdszok szoktak magukkal cipelni. Slyos, nehezen
rendben tarthat s szllthat betkszlet nincsen, ellenben van kt acl alfabtum, azaz betpatrica (modellbet,
magyarul: kly), ugyanennyi ksz kinttt matrica (anyaminta) nbl s egyb matrick, kt ntkszlk vasbl, vgl
aclors vagyis csavar a sajtolshoz. Bizonyos, hogy Valdfoghel ezekkel a szerszmokkal nem a kzrst vagy a
tblanyomtatst tantotta, hanem valami Gutenberghez hasonl mvszetet, spedig ppen akkor, amikor a mester
strassburgi ksrletei megakadtak. A tantson kvl Valdfoghel megrendelsre is szlltott hasonl szerszmokat s
betket. Azonban a tants nem ment egszen simn, s a rejtlyes aranymves nem adta olcsn a tudomnyt.
Amikor egyik tantvnya, Girard Ferrose az zleti egyezsget felbontotta, 1444. jlius 4-n, meg kellett eskdnie, hogy a
megtanult "rsmvszetet" Avignonban s 12 mrfldes krzeten bell sem gyakorolni, sem tantani nem fogja. - 1444.
augusztus 26-n Valdfoghel ktelezettsget vllal, hogy Georges de la Jardinet megtantja eme rs mvszetre, s a
szksges eszkzket a rendelkezsre bocsjtja; ellenrtk gyannt az els hnapban 10 arany, a kvetkezkben 8-8
arany tiszteletdjat kap; a tantvnynak viszont tilos a tanultakat a mester engedlye nlkl tovbbadnia. 1446. mrcius 10n Valdfoghel megegyezik Davin de Caderousse avignoni zsidval 27 vasba metszett hber bet s a hozzjuk tartoz fa,
n s vas szerszmok ksztsrl s szlltsrl. Davin pedig megfogadja, hogy az rsmvszet elmlett s gyakorlatt
senkinek a vilgon sem kzvetlenl, sem kzvetve fel nem fedi mindaddig, mg Valdfoghel Avignonban vagy a krnykn
tartzkodik, sem el nem rulja, ki tantotta meg re. 1446. prilis 26-n Valdfoghel elismeri, hogy egy kpeny s 48 vasbl
metszett bet kivtelvel minden zlogt visszakapta; ugyanekkor Davin megersti, hogy a latin (nem hber)
rsmvszethez szksges eszkzket mind tvette, s jbl megfogadja, hogy a nevezett mvszetet senkinek
Avignonban vagy 30 mrfldnyi krzetben msutt, ahol Valdfoghel tartzkodik, tovbbadni nem fogja. - 1446. prilis 5-n
az zleti egyezsgbl kilp Manaud Vitalisnak, Valdfoghel kvnsga szerint, meg kellett eskdnie az Evangliumokra,
hogy a mestersges rsnak tle tanult mvszete valdi s igazi mvszet s mindazok szmra, akik j szndkkal s
rtelemmel gyakoroljk, knnyen mvelhet s hasznos is. A mestersges rshoz szksges vas-, acl-, vrs- s
srgarz, lom-, n- s faeszkzket Vitalisnak vissza kellett adnia, ennek fejben az zletrszknt befizetett 12 arany neki
visszaszmoltatott. - 1466 mjusban Valdfoghel nyomtalanul eltnik az aktkbl, Avignonbl s ltalban a
trtnelembl, mvszetvel s tantvnyaival egytt.
Mi volt ez az avignoni intermezzo, hogy sem elzmnye, sem folytatsa nincs? Magban vve rthetetlen, de taln ppen a
folytatds hinya adhatja keznkbe a kulcsot. Robert Brun nzete szerint Valdfoghel nem igazi nyomtatsajtt konstrult,
hanem valami kezdetleges rgp flt, mely a betket tbbszr egymsutn le tudta nyomtatni, de hosszabb szveg
sokszorostsra alkalmatlan volt. Nem oszthatjuk Brun feltevst, mert egy ilyen gp flsleges s clszertlen lett volna
a kzrssal szemben, mely gyorsabb s knnyedbb. Tekintve, hogy Valdfoghel a matrickrl akrhny bett nthetett,
azaz hossz szvegeket is mdjban volt kiszedni, inkbb azt hisszk, hogy magnak a szedstechniknak, a
nyomformnak s a sajtolsnak problmit nem tudta megoldani, legfeljebb igen rvid szvegeket sokszorosthatott kzi
levonssal vagy primitv orsval. De mindez puszta tallgats; egy tny marad: a tallmny elsllyedt, teht tkletlennek
kellett lennie.
m mg ebben a tkletlen formban is rthetetlen volna a mozgathat betk, a szedsnyoms vratlan, elszigetelt
felbukkansa, azonban pp az idpont rvn sikerlt meglep "egybeesseket" kinyomozni.
Elszr is feltn, hogy Gutenberg Strassburgban 1436-tl 1444-ig pontosan ugyanoly szerzdses kiktsek, flttelek,
djazsok mellett tantotta egy titokban tartott s jvedelmez mvszetre ngy zlettrst. A kzs munka prrel
vgzdtt, s noha az tlet Gutenberg javra szlt, tudjuk, hogy az elkszlt eszkzk kzl a sajtgp s egy homlyos
rendeltets szerszm az elhalt zlettrs rkseinl, a Dritzehn testvreknl maradt. A pr utn, 1444 kzepn Gutenberg
eltnik Strassburgbl, s csak 1446 kzepn bukkan fel Mainzban; hol jrt a kzbees vekben, nem tudja senki. De
pontosan ugyanebben az idben, 1444 kzeptl 1446 kzepig mkdik Prokop Valdfoghel Avignonban, pontosan
ugyanoly mdon, mint Gutenberg az elz vek alatt Strassburgban. Valdfoghel elletbl csak annyit tudunk, hogy
1439-ben Luzernben polgrjogot nyert, s ennek fejben egy aranyat fizetett. Msfell azonban adatunk van rla, hogy a
Dritzehn testvrek egyike, Jrg 1443-ban szintn Luzernben tartzkodott, mgpedig termszetesen a Gutenberg-fle
nyomtats akkori titkainak birtokban. Ez megmagyarzn a titkok tjt Gutenbergtl Valdfoghelig s Strassburgtl
Avignonig. Gutenbergnek egy msik strassburgi zlettrsa s tantvnya, bizonyos Hans Riffe volt; s a kritikus vekben,
1444-1446 krl Avignonban az iratok tbbszr emltenek egy Walter Riffe nev strassburgi embert. Nem bizonythat,
de a nv s a hely egyezse valsznv teszi, hogy a kt Riffe rokonsgban volt egymssal, s ezzel egy jabb szl fondik
a strassburgi s az Avignoni nyomdamhelyek kztt. St 1446-ban mg egy strassburgi ember, Arbogast Basilie
keresked szerepel tanknt Avignonban. Ezek az adatok csak feltevsekre nyjthatnak mdot, egy azonban bizonyos: ha
a kt nyomdsz kzl valamelyik tanult a msiktl, az csak Valdfoghel lehetett.
Vgre rtnk a seregszemlnek, de sajnos, negatv eredmnnyel: az elssg krdsben perdnt, okmnyszer
bizonytk - Gutenberg szemlyn s mkdsn kvl - nincsen. Marad szmunkra a kvetkeztets, ezt azonban
Gutenberg munkjnak rekonstrulsnl fogjuk levonni, szembelltva az egykor szedsnyoms mdszereivel. Sokan
voltak mg, akik megirigyeltk a feltalls vilgraszl dicssgt, st volt id, amikor a feltall szerepe homlyba
sllyedt, majdhogy el nem tnt. De mindez ma mr nem rdekli a trtnelmet, komolyabb problmk nyomultak eltrbe.
A helyzetet legszabatosabban egy tudomnyos szllige jellemzi:
Hollandinak vannak knyvei, de nincsenek dokumentumai,
Franciaorszgnak vannak dokumentumai, de nincsenek knyvei,
Olaszorszgnak nincsenek sem knyvei, sem dokumentumai,
Nmetorszgnak knyvei is, dokumentumai is vannak.
V. fejezet
Rokok, jklasszicizmus, felvilgosods

(18. szzad)
A rokok knyve
A 17. szzad szrny zivatarai, kialaktvn az jkori Eurpa rendjt s kpt, vgl is elcsitultak. A reformci s
ellenreformci, a vallshbork voltakpp az egyetemes trtnelmi fejlds, a trsadalmi s gazdasgi alakuls egy fokozatt,
llomst realizltk. Mg a szvs magyar fggetlensgi kzdelmek, Bocskai, Bethlen, Thkly hbori, Rkczi forradalomz szabadsgharca is, mind vget rtek a npi erk kimerlse folytn; s a ktszzados kls veszlyt, a trkt sikerlt vgre
a Balknig szortani.
Az j rend hordozja, leghvebb kifejezje a barokk abszolutisztikus monarchia lett, s a fejlds tovbbi menete ennek a
megsemmistse fel halad. A halads mozgatja a polgrsg, ersdsnek teme szerint, egyik eszkze pedig, amely a
knyvek vilgt a legkzelebbrl rinti: a felvilgosods. A felvilgosods velejben nem egyb, mint a brlat fokozatos
kiszabadtsa a barokk rendszerezsek bklyibl, a jzan sz, a rci legfbb frumm emelse a vallsi s politikai
tekintlyek uralmval szemben. A rgi rend bels ertlenedsnek rdekes jele, hogy fenntarti s vezeti is tveszik eszmit,
tendenciit, de termszetesen a maguk pozcijnak erstsre kvnjk felhasznlni ket. (Nagy Pter, Nagy Frigyes, II.
Jzsef.)
gy ht a barokk abszolutizmus bels hanyatlsa s a polgri felvilgosods elretrse nyomn kt letforma, kt stlus vltja
fel egymst. A barokk vllalta a kzdelmet, rendszerezni kvnta, st sszezsfolni a kor trtnelmi anyagt, s egyszerre
mindent elmondani. Nem trdtt a mrtkkel, nemegyszer elvetette a jzan zls fkeit ott is, ahol az anyag konmija, a
formk arnya, az zls fegyelme ltfelttel: a mvszetben, a dsztsben, a kls megjelents eszkztrban. Az j szzad
hanyatl rendje azonban mr nem vllalja a kzdelmek terht, mintegy leprolja az sszezsfolt, gazdag anyagot, csak lvezetre
trekszik, knnyed formkra, kicsiszolt elegancira, csillog felsznessgre. Ez a rokok, az letformv emelt lvezet, a
galantria, az rzki jtk, a mvszett rafinlt erotika, a "kellem s bj", a mondvacsinlt psztoridill korszaka, amelyrl
Talleyrand azt mondja majd, hogy nem ismeri az let kessgt, aki nem lte t. A ragyog ltszat, a knnyelm feleltlensg
mit sem trdik vele, hogy mindez mr bels ressget, erklcsi sllyedst takar, alatta forradalmi erjedst, legalul pedig
flelmes s fenyeget nyomort, remnytelen igavonst. A szp forma s a gyors siker egyelre mindent szentest, s a hangad
trsasg nnepelve hdol a szemfnyveszts, szlhmossg, szerelemvadszat hsei, a Casanovk s Cagliostrk eltt.
A knyv, mint mindig most is a delejt rzkenysgvel jelzi a kor bels vltozsait, s elssorban ott, ahol a trtnelmi erk
mintegy gyjtpontba srlve fejtik ki mvket: francia fldn. A knyvek lapjairl kmforknt prolognak el a Cranachok,
Drerek, Rubensek slyos mondanivali, a pompz, nneplyes kompozcik, templomkapuk, diadalvek, allegrik, istenek,
prftk, kirlyok, hsk, flmrfldes cmszvegek. Most knnykez mvszek kecses tolla fut a papron, szinte tncol, s
rnyalja selyemfinoman a rzmetszetek lapjait. Gillot, Boucher, Eisen, Choffard, Cochin, Fragonard, Oudry, Marillier, Moreau,
Papillon keze nyomn a grcik, nyilat feszt cupidk, szrnyas amorettek, pufk puttk, pszichk, emblmk, delfinek,
kagylk, lepkk, virgfzrek lebeg, slytalan, mgis bujn gazdag sokasga tlti meg a medaillonok, vignettk, fleuronok,
cul-de-lampe-ok ornamentikjt a kicsiny, kecses formj knyvek levegs, tisztaszeds lapjain. Kivirgzik az egsz rocaille,
a kagyldsz, amelyrl a rokok nevt vette. S nemcsak a psztoridillek, kalandregnyek, erotikus, st pornogrf munkk,
mesk, kltemnyek kapjk ezt a kecses, behzelg kntst, kijut belle az kori s barokk klasszikusok j kiadsainak s a
felvilgosods irodalmnak is.
A rokok j dszt motvumokat teremt, de korntsem oly szoros kapcsolatban a tartalommal s a tipogrfival, mint az elz
korok knyvei. Az ornamens ncll vlik, s csak alkalmazsban van szablyszersg. A vignetta, eredeti jelentse szerint
szlkacs, a vgtelensgig fonhat, varilhat cirdastlust jelzi, de vgl finom, miniatr kpecskv vlik. Kt formja van: a
fejezet elejn szalagszeren fut fleuron, azaz virgfzr, s a fejezetek vgn a kereked cul de lampe, lmpaalj vagy
lmpatalp: az ptszetbl vett kifejezs, a boltvek kicifrzott zrkvt neveztk gy, emezt pedig a magasan fgg templomi
lmpk aljrl. Nevezetes szerepet kap, st nlklzhetetlen a rzmetszetes illusztrci; a legtbbszr egsz oldalt megtlt
jelenetek, meglepen mozgalmas, finoman rendezett s a kis fellethez kpest vratlan trhatsokkal dolgoz rajzok.
Csakugyan megeleventik a knyvek tartalmt, kzelnkbe hozzk, kiptoljk kpzeletnk hinyait, s annyira alkalmasak a
tematikus brzolsra, hogy nll mlapokon korszer grafikai mfajj divatosodnak. Megesik, hogy olykor az egsz knyvet
szvegestl rzbe metszik, megismtelve az si tblanyomat technikjt. A mvszek mind rtenek ugyan a rzmetszshez, de
a legtbbszr berik a kp megrajzolsval, s a karcolst s a nyomtatst hivatsos rzmetszkre bzzk. Hres metszje volt a
kornak Jacques Philippe le Bas (1707-1783), aki egsz sereg tantvnyt kpezett ki.
A rokok teht az illusztrlt knyv aranykora, tetpontjra a szzad msodik felben r el. Kezdemnyezjnek Barnard Picartt tekinthetjk (1673-1733), Amszterdamban lt, s mint Prizsbl meneklt klvinista, merben tvol llt a kor libertinus,
szabados, rzki vilgtl, csupa vallsos mvet illusztrlt, kitn alaktkszsggel, de mg kevs mozgkonysggal. A
vrbeli rokok megindtja nem ms, mint maga Philippe d'Orlans, egykor nevn a "zlltt Rgens" (Rgent dprav):
Daphnis s Chlo psztorregnyt illusztrlta, vagyis az rajzait metszette rzbe Cochin (1735). Utna jn a vidmkedv,
lepkeknny mvszek serege. Francois Boucher a szzad egyik legnagyobb festje, knyvbe sznt kpein is az az eleven,
csillog, rzki gazdasgsg duzzad, mint nagy festmnyein; Moliere hatktetes kiadst 33 remekszp illusztrcival dsztette
(1734). Hubert Francois Gravelot mvszetnek javt Boccaccio Decamerone-jnak tktetes, olasz-francia szveg
kiadsban adta (1757); 110 metszete s 97 cul-de-lampe-ja sablonos szerelmi jeleneteivel, tlrett, gyakran mr llektelen
rutinjval jelzi, hogy a rokok kifejezeszkzei sem kifogyhatatlanok. Slyosabb mondanivalkra hivatott tehetsg Charles
Dominique Joseph Eisen, de a glns divat lekttte, s La Fontaine pikns elbeszlseihez (Contes, 1762) rajzolt mintegy 80,
hress vlt illusztrcit. Trsa Pierre Philippe Choffard volt, rszt vett a hres Ovidius-kiads dsztsben, amire nem kisebb
mvszek egyesltek, mint Boucher, Eisen, Gravelot, Choffard, az ifjabb Moreau (63. bra).
Mindezeket nemcsak a biztos formakszsg, a termszetes elegancia, behzelg rzkisg jellemzi, hanem a knnyen ml
termkenysg is; munkik sokasgbl itt csak azokat emeljk ki, amelyek valamely klasszikus vagy maradand irodalmi
remeket dsztenek. E termkenysgben mr az elfajuls, a stilris tltengs csrja rejlik. A rocaille, a halmozott kagyl- s
egyb dsz, az ncl ornamentika burjnzsa ellen lp fel Charles Nicolas Cochin mind elmletileg, mind Ariosto "rjng
Lrnt"-jhoz komponlt 46 rajzban (1783). j stlust teremt vagy inkbb javasol velk, az gynevezett Louis Seize-t (XVI.
Lajos-stl), trekvseit a kirly mindenhat kegyencnje, Pompadour tmogatja, s Pierre Clment Marillier valstja meg. De
ebben mr nemcsak a visszahats rvnyesl a rokok ellen, hanem a felvilgosods eszminek terjedse is. Rousseau hirdeti a
visszatrst a termszethez (retour a la nature), mint az egyszersg, az psg, a tiszta erklcs forrshoz. A gazdag burzsozia
s a nemessg szvesen hallgatta az j igket, "egyszer", de drga psztorjelmezeket lttt, idilli nneplyeket rendezett vidki
birtokain, selyemszalagon legeltette a brnyokat, zlses majorhzakat pttetett, frissen fejt tejet ivott, s vidman zte tovbb
gy megfszerezett szerelmi jtkait. A kor legnagyobb grafikusa, az ifjabb Jean Michel Moreau szoros kapcsolatban llt
Rousseau-val, 30 illusztrcit rajzolt mveihez, valban a szerz szellemben (1777 s 1793). A kicsapong erotika helyett a
szolid, ernyes csaldi let az eszmnykpe, a "valdi boldogsg" (Le vrai Bonheur); ezen a cmen kt sorozatot rajzolt, s
kpein az lvez mvsz helyett mr a komoly megfigyel lp eltrbe. Rmai tjn (1785) vgkpp ttr a tiszta
klasszicizmusra, amely a forradalom idejn kiszortja a rocaille-t, s egy flszzadra szlan j zlst, uralkod stlust teremt,
hogy aztn tsimuljon a biedermeier rzelmes, szeld romantikjba.
A 18. szzadban a polgr vgre odig jutott, hogy megfogalmazhatta korszer letszemllett, s felvilgosodsnak nevezte el.
Noha mr a barokk nagy gondolatrendszereinek gykrhlzata ebbl a szemlletbl sarjad, belle n ki Locke s Hume
tapasztalati blcselete csakgy, mint Descartes gondolatkritikja vagy Spinoza intellektualizmusa - a polgr mgis szknek
rezte e hatrokat s a jzan sz, a rci uralmt kiterjesztette az let egsz terletre. Elvgre az sz a legmagasabb rend
kpessgnk, s alkalmas arra, hogy felismerve az let trvnyeit, igazgatsa al vegye ket. A termszeti s trtneti let az
okok s okozatok logikai lncolata, s ha felfedjk a szemek hzagtalan illeszkedseit, a termszetfeletti, az isteni szmra nem
marad hely: az ember felszabadult.
Az szvalls, a rciba vetett felttlen hit szli meg a felvilgosods hatrtalan optimizmust, gttalan reformkedvt. Kant
szerint az ember vele elrte a nagykorsgot, s az enciklopdistk a "jzan" okossghoz alig ill mmorral vetik magukat az
let jjalkotsra. A gyakorlati tudomnyok egsz sort teremtik meg: a gazdasgtant, szociolgit, tapasztalati llektant,
sszehasonlt kultrakutatst. A vallst az rk isteni szfrbl leszlltjk a trtneti jelensgek sorba, La Mettrie s
Holbach eljutnak a materializmusig. m Charron, Bayle s Voltaire viszont a ktelyig: vajon csakugyan mindentud-e,
csalhatatlan-e az sz, s ha isten nem volna, nem kellene-e kitallni? (Deizmus.) Rousseau pedig a rcin tl az rzelmekre is
apelll, s felfedezsvel, hogy az ember nem csupn szlny, megveti a romanticizmus alapjait.
Szerencsre az elvont okoskods varzsa nem nyomta el a gyakorlati rzket s a relis trsadalmi cselekvst. A felvilgosods
szmolt le a kzpkor cskevnyeivel, hadat zent az intolerancinak, elvgezte a babonairts korszer feladatait, s az
emberisg vgre megrte, hogy a boszorknyldzk vltak ldzttekk - legalbbis elvben s az irodalomban. Trvnny
emelte a halads gondolatt, s deklarlta, legalbbis elvben, a polgri trsadalom alapelvt: az egyenlsget. Els diadalt az
amerikai szabadsgharcban s a Fggetlensgi Nyilatkozatban vvta ki, a msodikat a francia forradalomban, mely a Notre
Dame-ot a szabadsg, egyenlsg, testvrisg templomv avatta, s oltrra ltette a Raisont.
Az istenn megszemlyestjt, egy csinos sznsznt, rmai ruhba ltztettk, aminek jelkpes jelentsge volt, s szmunkra
jelzi a kapcsolatot, amely a felvilgosodst s a klasszicizl zlst szorosan sszefzte. Az antik hats mr amgy is
ledezben volt Eurpa-szerte a forradalom eltt; a "polgri ernyek" kultusza, vagyis a hazafias demokrata rzs hov
fordulhatott volna szvesebben idelokrt, mint a rmai kztrsasg legendv nemeslt hagyomnyaihoz? Hozzjrult Pompji
s Herculaneum flfedezse, ahol muzelis psgben rzdtt meg az kori let egsz krnyezete s amely friss anyaggal
tpllta a klasszicizl zls alkotsvgyt. Mindenki, gy pldul Goethe is, rdekldssel vrta a pompji falkpek, dszt
motvumok, mtrgyak, szobrok metszett rajzait, s csakhamar viszontlthatta ket a knyvek lapjain s ktsein, a
szobafalakon, btorokon, dsztrgyakon. A mvszek s tudsok Pompjibe utaztak, s telt vzlatknyvekkel, jegyzetfzetekkel
trtek haza; Winckelmannt is egy ilyen tjn rte gyilkosnak tre, aki rgi pnzgyjtemnyt aranykincsnek vlte. Divatba
jttek a "grg mdi" (a la grecque)" dsztsek, babrkoszork, akantuszlevelek, vzk, kandelberek.
A klasszicizl knyvstlus mindenesetre elrte azt, hogy a tipogrfia egy velejben klcsnvett dsz: a kp, a rajz helyett sajt
eszkzvel, a betvel akart operlni. Noha az uralkod tpus, az antikva lnyeges megreformlsra md mr nem nylt, a
nyomdszat tudatosan trekedett az antik formk elkel, hvs tartzkodst, nyugodt szablyossgt utnozni. Ebben aztn a
szks, kimrt, feszes, olykor mr resen hat takarkossgig is elment, klnsen a szk szav, sovny cmlapokon. Ami a
kisbets szvegtipogrfit illeti, a francia Didot-csald terjesztett el egy igen kedveltt vlt rendszert. Alkotja Franois
Ambroise Didot, Fournier kezdemnyezse nyomn normalizlta, szerves redbe foglalta a betnagysg fokozatait (1775).
Pontrendszer ez, alapja az akkoriban "kirlyilb-vonalnak" (ligne de pied de roi) nevezett mrtkegysg, 0,376 millimter, mai
nevn tipogrfiai pont. A legkisebb betgrdus 6 pont nagysg, jelzse VI, a kvetkez VII s gy tovbb. Ezltal
mellzhetkk vltak a klnfle, vletlen adta mret s bizarr, rthetetlen nev grdusok: cicer, misszle, szentgoston,
kisparangon, nonpareille, garmond stb. A gyakorlat elfogadta Didot szisztmjnak alapelvt, a pontrendszert, de a
hagyomnyszeretknek sem kell bnkdniok, mert e klns, kedvess vlt mesterszavak azrt megmaradtak, st mig jakkal
szaporodnak. - Franois Ambroise emellett a betkpet is modernestette, a garmond tpus egyforma vonalazsa helyett
gondosan megklnbztette a vastag s vkony vonalrszeket, s ezen elv alapjn egsz tpussorozatokat tervezett. Nagy tetszst
aratott vele, mert jtsa megfelelt a klasszicizl, a knyvben a bett, nem a dszt hangslyoz zlsnek.
Fia s utda, Pierre Didot szintn nagy odaadssal szolglta a betmvszetet. Cltudatosan skraszllt a rokok knyvdsz
szmzse mellett, egyetrtett az angol Baskerville-lel, hogy a knyvnek megvan a maga sajt formanyelve, mely a betk
jsgval s kell rendjvel hat, s nincs szksge illusztratv, ornamentlis eszkzkre, mellktermkekre. is tervezett
klasszicizl antikva betket, s Vergilius-, Horatius-, Racine-kiadsait a prizsi Mvszetek Akadmija a legjobbnak tlte,
amit csak a vilg nyomdszata megteremtett. Ez az elismers jl jellemzi a kortrsak nagy tetszst, de aligha fedi a valsgot:
a blcskor s a koranyomdszat nagy tipogrfusai voltak a betteremts, a knyvalkots igazi mvszei. Mindazltal a Didotk tnyleges eredmnyei, trekvsei korszer szksgleteket elgtettek ki, s j szakaszt alkotnak a knyv trtnetben.
Trekvseikben osztoznak az angol Caslon s Baskerville s az olasz Bodoni.
Angliban a hbrisg felszmolst s azokat a polgri szabadsgjogokat, amelyek Cromwell gyzelmekor lettek volna
esedkesek, Orniai Vilmos "felszabadt" hadjrata hozta meg (1688). A puritanizmus csak formailag kedvezett a lelkiismereti
s gondolatszabadsgnak, mg kevsb a Stuartok restaurcija - s az volt az oka, hogy a knyvnyomtatst bklyba ver
korltozsokat csak 1696-ban szntettk meg. Eladdig mindssze t vros llthatott nyomdt: London, Oxford, Cambridge s
York. Most teht az angol nyomdszat felszabadult a terhes hollandi import all, sajt lbra llhatott, szolglhatta a
polgrosods gyt. A felvilgosods gyt. Itt is j irodalmat teremtett, de az angol termszetnek megfelelen nem racionlishttp://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/08.htm (5 of 19)2004.08.26. 22:02:05
ideolgiai jellegt, hanem gyakorlati, tapasztalati letblcseletet kifejezt. Hume filozfija, Defoe Robinsonja, Swift
Gulliverje ppgy ennek a szemlletnek tkrzje, mint az angol kis s nagy realistk s npies kltk: Pope, Young,
Richardson, Johnson, Sterne, Fielding, Goldsmith, Cowper, Burns mvei, s mint Hogart brlan realista letbrzolsa.
Az angol tipogrfia, mint tudjuk, egy szzadon t meglehetsen htul kullogott, bklykkal a lbn, most egyszerre jelents
korszer alkotkat produkl: Caslont s Baskerville-t. Elzen az egsz orszgban egyetlen jelents betnt mkdtt,
Thomas James, s Oxford kivtelvel mindentt a hollandi tpusok uralkodtak. A nyomdszok kzl John Baskett tnt ki szp
killts, de sajthibktl hemzseg Biblijval, melyet ezek egyikrl "Ecet-Bibli"-jnak neveztek el, ugyanis a
szlskertrl szl pldabeszd cmben: Parabel of the Vineyard helyett Vinegar", azaz "ecet" llt szedve; a knyvrl pedig elms szjtkra hasznlva a nyomdsz nevt - azt mondtk: "teledzsa sajthiba"(a Baskettfull of printer's errors; baskett =
dzsa).78 Msik jelesebb tipogrfusunk, William Bowyer f rdeme pedig az, hogy felfedezte Caslont.
William Caslon elangolosodott spanyol csaldbl (Caslona) szrmazott, vsnk, puskamves volt, majd knyvkt-szerszmok
ksztsbl lt. 1720-ban Bowyer betnt felszerelst vsrolt szmra, s arab tpusokat metszetett vele. Caslon a rajzlapok
aljn, amiken az arab rsjegyeket tervezte, a maga kedvre antikva betket kalligraflt, szpsgkbl Bowyer azonnal ltta,
hogy kivel van dolga, s tovbbi munkra buzdtotta. Caslon antikvi nemcsak az apr-sr Elzevier-stlus hatsa all
szabadtottk fel az angol tipogrfit, hanem energikus, mondhatni izmos, mgis arnyos s szabadon fut formikkal az angol
karaktert tkrz, "nemzeti" tpust teremtettek, amely szerencssen elkerli a ksbbi klasszicizl betkpek merevsgt,
kiszmtottsgt is, f szpsgk pedig a szedstkr harmonikus sszhatsa. Angliban rvendez siker fogadta ket, a
nyomdszok reztk, hogy j s sajt betmesterk szletett, a honi tipogrfia - ha szabad gy mondani - megknnyebblve
felshajtott, lerzvn az idegen jrmot. De klfldn is messze terjedt Caslon jtsnak hatsa, Fournier s Didot sztnzst
mertettek belle, s ma elmondhatni, hogy Jenson s Garamond antikvi mellett a Casloni jtsszk a legnagyobb szerepet.
Nyomdjt utdai egy szzadon t fenntartottk, s idegen tulajdonban, H. W. Caslon and Co. cgnv alatt ma is mkdik
Londonban.
John Baskerville (65. bra) a betalaktsban nem oly szerencss, illetve tehetsges, mint Caslon, de igen lelkes, vonz
egynisg, a szakmjukrt l-hal, sokoldal mesterek tpusa. Elszr egy pap lakja volt, majd szprstant, s ez a
kalligrfiai rzk vezette a nyomtatott betk birodalmba. Csak 1750-ben, 44 ves korban vitte odig, hogy sajt mhelyt
llthatott, viszont hatrtalan buzgalommal fogott a munkhoz. Mindent maga csinlt, ntmszert, sajtt, festket, maga
rajzolta betit, csak a betmetszsre lltott be gyes kez mveseket. Beti tisztk, vilgosak, Didotnl is nagyobb slyt vet a
vkony s vastag vonalak kell vltogatsra, az arnyokat matematikai pontossggal szmtja ki, s pp ez a htrnyuk Caslon
tpusaival szemben: szrazz vlnak, sovnyan hatnak. Ezenkvl mint vrbeli tipogrfus, elszntan harcolt a knyvdszts
szoksa ellen, s azt a nhny ornamenst, amit itt-ott knyveibe engedett, gondosan sszehangolta betivel. Rendkvl vlogats
volt papr dolgban, lehetleg csak fnyes velint hasznlt, melyet a borjirha, azaz pergamen (membrana vitulina) nevrl
nevezett elszr Franois Didot papier vlinnek. Vgezetl kitn nyomdafestket is kevert Baskerville, tovbbi ksrletek
alapjt adva meg.
Termszetesen nem sikerlt a dszt s az illusztrcit a knyvbl kiszortania, mert hiszen az a nyomtatott szveg termszetes,
szerves kiegsztje, elsegti vagy ppen ptolja az olvas amgy is kpekkel dolgoz fantzijnak munkjt, vgl sokszor
egyszeren nlklzhetetlen. Ettl fggetlenl a francia hats csak a szzad kzepn rvnyeslt, s nem szlt jelents
eredmnyeket. Addig, ha gyr munkkban is, de a barokk zls lt tovbb. A szzad legnagyobb illusztrtor-mvsze, William
Hogarth pedig a jellegzetesen angolos naturalizmus irnynak hdolt, pontosabban: maga kezdemnyezte, szatirikus, nyers
humorval a trsadalom-kritika j eszkzeit teremtve meg. Hogarth 1764-ben halt meg, s mr ugyanebben az vben rkezik
Itlibl Francesco Bartolozzi, akinek mkdse a klasszicizl stlus elretrst jelzi. Nagy feltnst keltett s sikert aratott
j eljrsa, a stippled work, a pontoz technika, mellyel az addiginl festibb, rnyaltabb hatsokat tudott elrni a
rzmetszsben. Keveset illusztrlt, mvszett inkbb nll mlapokon gyakorolta, trgyaiban a korabeli rzelgssg egyik f
kifejezje volt. A divattal egytt maga is letnt. A szzad vgn stlusjt, mdszeralkot mvszek lpnek fel: William Blake,
Thomas Bewick s a knyomat nmet feltallja, Aloys Senefelder, mvk azonban mr a 19. szzadot termkenyti meg.
Olaszorszgban Giambattista Bodoni tzi maga el ugyanazokat a clokat, amiket Didot s Baskerville. Mint pecstfarag
kezdi, betvsknt folytatja. Antikvja ktsgkvl Fournier s Baskerville hatsa alatt ll, de hatrozott, egyni sajtsgokat is
feltntet: a vkony s vastag vonalak ellenttnek vgskig val, igen hatsos kilezst, klnsen a kurzvnl (italique),
azonkvl a betkp arnyostst s a szkpek ritmikjt. De clja sokkal tbb a betalkotsnl: a knyv egszt tartja
egysges, harmonikusan megalkotand, mvszi mnek. Bodoni mvsz, m dekadens, a tipogrfia nclsgnak hirdetje, e
tren valban a l'art pour l'art megvalstja, s innen erednek mvnek fogyatkozsai. Mvszi rzke a formakultusz dolgban
egy csapsra visszaviszi a nagy snyomdszok kzelbe, a roppant idbeli szakadkokon, hanyatlsokon t, a legjobb
megrtjkk teszi, csakhogy cljaikat a vltozott idk vltozott eszkzeivel akarja elrni. Mint maga rja egyik levelben:
"Els tipografus mestereink vlasztkossgt s harmnijt egyesteni a szpsggel anlkl, hogy klcsnvennk a metszetek,
a vignettk, a fleuronok s cul de lampe-ok segtsgt." Knyvdszt eleinte csak szrvnyosan hasznl, utbb teljesen szmzi,
s mint Barge mondja, valsggal fanatikusv vlik az alapelvnek, hogy a tipogrfia csakis a maga nyelvn szljon, a maga
eszkzeivel rje el a benne rejl mvszet tetfokt. Ezek az eszkzk - a bet szpsge, a grdus s a trzs arnya, egymstl
val ritmikus tvolsga, a sorkz s a sorhossz sszehangolsa, az oldalak nyomatkpnek kiegyenslyozott, zrt sszhangja teszik Bodoni knyvmvszetnek alkatelemeit, velk komponl. A cmlap pedig minden esetben kln is malkots, csak
verzlisokbl llhat, pazarl trkzk vlasztjk el a sorkompozcit, az oszlopot (kolumnt) pedig szles margk veszik krl.
Rviden szlva: a klasszicizmus vgs eszmnykpt igyekszik megvalstani: az emelkedett nneplyessget a legegyszerbb
eszkzkkel. Ahogy kortrsai mondtk: artista della semplicita (az egyszersg mvsze). S ebben van a gyengje is: az
sszkp nem mindig hordozza azt a mltsgteljes monumentalitst, amit belje kpzel, egyhangv vlik, st ha brlktelked szemmel nzzk, megresl, nagykpnek, fontoskodnak hat. Az ncl, pompskod elkelsgnek ezt a
veszlyt maga is rezte, s hrneves elmleti knyvben: Manuale tipografico" ("A nyomdszat kziknyve", 1788) igyekezett
trekvseit igazolni: "Ha a fnyzs minden egybnl jobban eltrbe lp a knyvek trban, gy ez biztos jele a
szptudomnyok valdi szeretetnek. s hogyha a jmd emberek vlogatott, remekbe nyomott knyveket keresnek avgbl,
hogy ennek a szeretetnek tanjelt adjk, akkor a tipogrfia mvszetnek feladata, hogy megteremtse ket szmukra." Egyik
levelben mg szintbben nyilatkozik: "Csak a nagyszert akarom, nem a kznsges fajta olvasknak dolgozom." Ez lehet
egyni trekvs, de nem a nyomtats egyetemes clja, ellenkezleg, ppen a tagadsa. A nagyobb baj az, hogy Bodoni csakis a
kls forma mvszi tklyt kereste, s a knyv tartalmval soha bens kapcsolatba nem lpett, holott "az els mesterek"
nagysgnak ez egyik lnyeges alkateleme volt. Mi tbb, a knyvek trgya, szellemi rtke kzmbsen hagyta, f, hogy a
"nagyoknak" tessk. Ezrt trtnt, hogy rengeteg kiadvnya kzt az irodalmi vagy tudomnyos becs elenyszen kevs; gy
esett meg, hogy pldul Anakreon knnyed szerelmi s bordalait csupa nagy alak betvel nyomtatta ki, vgl hogy
kiadvnyaiban bosszantan sok sajthibt hagyott. De a ppk, kirlyok, hercegek, frangak tetszst kereste, s meg is
nyerte, elhalmoztk cmekkel, kitntetsekkel. Ez azonban nem kisebbti egyetlen valdi rdemt: a tipogrfia immanens
lnyegnek felismerst s a kzdelmet e lnyeg diadalra juttatsrt. Minden elkelskdse, dekadencija s sajt akarata
ellenre a nyomdszat korszer, halad, st forradalmi trekvseinek egyik elsegtje volt.
A nmetorszgi tipogrfiban is nagy esemnyek trtntek, de csak a szzad vge fel. Az eleje, j harmadig, a barokk snein
dcg. A nmet arisztokrcia a barokkban lte ki formjt, s a sztszakadozott, polgrosod, st vidkiesed orszgban mr
sem ereje, sem zlse, hogy stlust diktljon. A rokokt a hanyatl francia arisztokrcia letformja teremtette meg, s pomps
mvsztehetsgek lltak a szolglatba, juttattk kifejezsre. E ragyog, illatos rothadsnak Nmetorszgban kevs talaja volt,
a kispolgri provincializmus uralkodott, tvette, de "megerklcsstette" a rokokt, ami ltal ppen a velejt vette ki, az ihlett
fojtotta el. Nhny mvsz gy is elsrendt nyjtott finomsgban, vonz, kedves csinossgba, pldul Johann Wilhelm Meil,
ki francis knnyedsgre trekszik vagy Daniel Chodowiecki, (a Werther illusztrtora), de mr fggetlenti magt a divattl, s
relis, termszetes, igaz kpet akar adni a nmet letrl. Adam Friedrich Oeser viszont a klasszicizmus elfutrnak szmt,
rmai dekorciival, vzival, urnival, babrkoszorival s azltal, hogy mellzi a rocaille-t. De ezek kivtelek. A
mennyisgben hatalmasan nekilendl nmet tipogrfia termsnek zme az egsz rokokn t megmarad kezdetlegesnek,
vidkiesnek, kispolgrinak, iparszernek, mg reprezentatv kiadvnyai is. Klns tnet: mg a nmet irodalom s tudomny
addig s azta el nem rt cscsokra hg ekkor, s a Sturm und Drang vajdsval Eurpra szl korszakot teremt, a romantikt
- a tipogrfia llektelenl topog a titnok krl, s Goethe, Schiller, Kant nem egy mvt, a romantika knyvradatnak
javarszt fantzitlan, piszmogva szabott kntsben jelenteti meg.
Igaz, hogy a korszer fejldsnek, a klasszicizmus fellkerekedsnek a fentieken kvl mg egy akadly llta tjt: a fraktra.
A fraktra a gtikbl szletett, s Drer-adta formjban, pldtlan szvssggal llta a sarat renesznszon, hitjtson,
barokkon, vallshborn, rokokn, hanyatlson t a francia forradalomig s a klasszicizmusig, s vgleg sohasem adta fel
hadllsait. Csakhogy a megjtott antikvban lnyegileg az kori klasszicizmus l tovbb, vagyis a fraktrt klasszicizlni
ppoly kevss lehet, mint gt stlus grg templomot emelni, mint fbl vaskarikt remekelni. Ezrt az rk egy csoportja a
nylt szakts mellett foglalt llst, Bodmer, Gessner, Gleim, Ewald von Kleist, Ramler antikvval, klasszicizl dsztssel
nyomtattk mveiket. Schiller is ersen ebbe az irnyba hajolt, s az "Orleansi szz"-zel kapcsolatosan gy rt kiadjnak: "Ha
n elhatrozn magt, hogy az Almanach latin betit s formtumt vlassza, nagyon lektelezne vele." Mr Goethe hosszasan
ingadozott, mg vgl a fraktra mellett dnttt, sszegyjttt mvei sorbl csak a "Rmai karnevl"-t nyomtatta "latin
betkkel", nyilvn a trgya miatt. Dntst anyja nagy rmmel fogadta: "Nincs r sz - rta finak -, mennyire rlk, hogy
minden rsod, rgi s j, nem a szmomra oly fatlis latin betkkel ltta meg a napvilgot; - a Rmai karnevl-nl mg
hagyjn -, de a tbbinl, krlek, maradj nmet a betkben is." Itt pontosan ki van mondva az ok, amely az antikvaellenesek
tbort sarkallta: a nmet polgri nacionalizmus. llsfoglalsukat szakszeren a kor nagy tipografusa, Immanuel Breitkopf
fejtette ki. "A bibliogrfirl s a bibliofilirl" szl munkjban (1793): "Mirt akarnak egy nemzettl elvenni s
megvetendnek blyegezni egy oly rsfajtt, amely beti rvn jobban a nyelvhez szabott, mint az, amelyet helybe erltetni
kvnnak. A nmet rsmd megvetse elriasztja a mvszt (betmetszt) attl, hogy megjavtsa s teljesen kifejlessze, amint
ennek a latin betnl az egyetemes tetszs miatt termszetes mdon meg kellett trtnnie." Ekkor mr javban folyt a vita s a
ksrletezs a fraktra reformja krl. A klfldn fjdogl friss szelek vgre is megkavartk a nmet provincializmus
llvizeit, s dntsre rett tettk a krdst, ha ebben a mdostott s korltozott formban is: kzelebb kell-e s lehet-e hozni a
fraktrt a megjtott antikvhoz? A kor vagyis a klasszicizl antikva kvetelmnye ez volt: egyszer, tiszta, a tbbihez
knnyen csatlakoz betkp, azaz sima, vilgos, grdlkeny, a grdussal arnyostott hosszsg sorok s sorkzk, vgl
ezekbl kvetkezleg harmonikus hats kolumna (oldalnyomat). Miutn eldlt, hogy a gt alapforma megmarad, a megolds
nem ltszott lehetetlennek. A nemes cl rdekben elszr is el kellett tntetni a fraktra hrhedt elefntormnyait, megkurttani
a nylvnyokat, lefaragni a cscsokat s hegyecskket. Az gy megtiszttott betszemen nem maradt ms munka, mint a
szgletek antikvs legmblytse. A krdsnek ez az elmleti megfogalmazsa persze csak utlagos, a valsgban nem volt
elmlet, mert csupn ksrletek mutathattk meg, hogy a betkpen mi a flsleges kinvs, a betszem szerves tartozka, s
mi gmblythet rajta erszak nlkl.
Az els ksrleteket Joachim Campe vgezte (1790); beti kiss vaskosak, tmpk, nyomottak, szkpei srek. Nem is aratott
velk tetszst, de flkeltette a kor - Breitkopf mellett - msik nagy harcosnak, Johann Friedrich Ungernak figyelmt, s ez
dnt jelentsgv lett. Unger nem volt betmetsz, de az egyetemes tehetsg tipogrfusok fajtjba tartozott, megltta a
problmk lnyegt s kapcsolatait, szellemi krdsekben halad s biztos tlet volt, kornak romantikus ramlataiban jl
tjkozd. Fametsznek indult, ebben is sokra vitte, de fknt a nyomtats krdseiben vlt ki j zlsvel, jt rzke pedig a
fraktra reformjt vitte diadalra. Ktsgkvl ez a legnagyobb teljestmnye. Minthogy a betmetszshez nem rtett, az antikva
atyamestervel, Firmin Didot-val kttt szerzdst, hogy slyos pnzek fejben fraktrafajtt tervezzen szmra, megfelel
grdusokban (1790). A ksrlet - Unger egyetlen balfogsa - mint vrhat volt, balul sikerlt. Didot nemigen rtette meg a gt
bett, de finom rzk mvsz lvn, nem nylt erszakos kzzel hozz, minlfogva fraktrja nehzkes, dcgs, kanyargs
lett, st szgletes maradt, sszkpben harmnitlan. gy jr a francia, ha nmet akar lenni; fordtva kellett volna tennie, a
nmet bett francistania. - Didot fraktrjt senki sem fogadta el, s Unger is beltta az ellenzk igazt. Szerencsre gyes
kez betvsre tallt Johann Christian Gubitzban, maga is bellt terveznek, s egytt folytattk a ksrleteket. Az els
eredmnyt 1793-ban publiklta, de ez sem nyert kedvez visszhangot, amit valsznleg keskeny, szorosra fogott beti
magyarznak. Ekkor lpett kzbe Johann Gottlob Immanuel Breitkopf; Ungerhoz hasonlan sokoldal, sikeres vllalkoz volt,
de t is elssorban a tipogrfia mlyebb problmi rdekeltk; szintn szegnysorbl eredve nvelte nagyra tudst s
vllalatt. Eleinte az antikva prtjra llt, s nem lehetetlen, hogy mozgkony energijval, alapos hozzrtsvel gyzelemre
vitte volna az irnyzatot. Azonban nyomdatrtneti tanulmnyai (20 000 ktetes szakknyvtrat gyjttt, maga
nyomdatrtnetet rt) sorn Drer hatsa al sodrdott, s e nagy elme Leonardo-szer ksrletei, matematikai arnyszmtsai,
bettervei magukkal ragadtk: s tbb nem tudott megvlni a nmet rs problematikjtl. Mr lttuk, megjavtani, szpteni
kvnta, de nem fogadta el Unger megoldsait, s maga javasolt helykbe mst. Azonban erteljes, kerekded tpusait neki sem
sikerlt diadalra vinnie, taln pp mert tlsgosan antikvstja a fraktrt. Halla utn mhelyben mg egy tpust dolgoztak ki,
de ez aligha jobb az elsnl; minthogy Jean-Paul Palingenesien cm munkjt nyomtattk ki vele, Jean-Paul-fraktra a neve.
Semmikpp sem vehette fel a versenyt Unger utols eredmnyvel, mely maradandv lett, s mltn. A valdi, mai Ungerfraktra (66. bra.) ernyei: az rskp tisztasga, vilgossga vetekszik az j antikvval, minden cirda, nylvny eltnik
vagy a legkevesebbre cskken, a szgletek megtompulnak, lekereklnek, s mgis - legfbb sikerknt - az rs hinytalanul
megrzi gt jellegt. Unger eredeti betkszlete vltozatos utakon Hollandiba vndorolt; 1906-ban Carl Ernst Poeschel
Haarlemban megtallta, s minden tovbbi nlkl jra nyomtatott velk, ltalnos rm s tetszs mellett. Ma is az Unger-tpus
minden fraktravltozat apja.
De mg a fraktra szabadsgharca folyt a feudlis kacskaringk ellen, ms csatk is zajlottak Nmetorszgban. A knyvpiacon
az elssgrt vvott harc Lipcse javra dlt el Frankfurttal szemben, s ez utbbi 1750-ben hossz idre megszntette
vsrkatalgusainak (Messekatalog) kiadst. A lipcsei vsrkatalgus 1730-1739 kzt vi tlagban 2719 knyvet tartalmazott,
1765 s 1845 kztt, ez a dupljra emelkedett. Mindazltal a knyvkiads s a kereskedelem egysges rendje, szervezdse
tvoli lom maradt. Mindentt gy volt ez, de a visszssgok legjobban Nmetorszgban fajultak el a birodalom szmtalan
kirlysgra, hercegsgre, fejedelemsgre tagoltsga miatt. Franciaorszgban, Angliban knnyebb volt egyetlen kzponti
intzkedssel valamifle rendet, szablyzatot teremteni, ha mgoly fogyatkosat s korltozt is. De Nmetorszgban a terleti
szttagoltsg a jogok, kivltsgok, tilalmak oly tarkasgt szlte meg, hogy a kiadsnak s kereskedsnek lehetetlen volt hozz
alkalmazkodnia, s ezrt vagy megragadt a helyi viszonyok szk hatrai kzt, vagy igyekezett felsznen tartani magt az
egyetemes anarchiban. Noha a knyvtermels gazdasgi helyzete nagyjbl egyforma volt Eurpban, klinikai pldakppen
legclszerbb a nmet viszonyokra vetni egy pillantst.
Az egszsges fejlds rkfenje mindenesetre kzs volt mindentt: a cenzra s az utnnyoms. A cenzra ldsait flsleges
ecsetelni. Arrl nem is szlva, hogy a gondolat terjesztsnek tjt llta, nknynek csak a szeszly vetett hatrt, s ez nha az
elmezavarig fokozdott. 1775-ben Szszorszgban megtiltottk Goethe Werthernek terjesztst. Midn egy jsg valakit a
kznsg jindulatba ajnlott, pldul krdre vontk a koldulsi rendelet thgsa miatt. Minthogy a knyvek sorsa
kiszmthatatlann lett, kiad, nyomdsz, szerz minden lehetsges mdon igyekezett lczni magt. 1767-ben megjelent egy
knyv "Spanyol-jezsuita anekdotk" cmmel; a cmlap szerint Strassburgban nyomtattk 1767-ben, a valsgban azonban
Nrnbergben, s kiadja az ulmi Bartholom, volt, szerzje pedig Georg Gasseler. Minthogy a knyv nemcsak a jezsuitkat,
hanem a keresztny vallst is rintette, a cenzra pert indtott; a szerz Svjcba meneklt, a kiadt 800 forint brsgra tltk, a
knyvet elkoboztk, vgl Ulmban - a vrosi tancs, harminc katona s a np jelenltben - "az akasztfa s a pellengr kztt"
az "Anekdotk" 1257 pldnyt hrom blban nneplyesen elgettk. Msutt viszont enyhn kezeltk vagy vgre sem
hajtottk a cenzrarendeleteket. E visszs zrzavarban az egyetlen pozitv intzkeds II. Jzsef cenzraenyht rendelete volt. A
csszr cenzrabizottsgot nevezett ki a sajttrvny megszerkesztsre, s azonnal letbe lptette. letrajzrja, S. Padover gy
szmol be az j trvnyrl s hatsrl: "Valamennyi tartomnyi cenzrahivatal eltrltetett, irodalmi tren a bcsi bizottsg
lett az egyetlen tlkez hatsg. Teljes szabadsgot most sem kap a sajt, ezutn is betiltjk azokat a knyveket, amelyek
erklcstelenek, trgrak vagy rendszeresen tmadjk a keresztnysget, ezzel szemben minden tudomnyos munka szabadon
megjelenhetik, s ugyancsak teljes szabadsg illeti az irodalmi mveket is, ha valamilyen tudomnyos tekintly, tanr vagy
fpap szabatossgot vllal hitelessgkrt.
Idegen nyelv knyveket mindenki kinyomtathatott vagy eladhatott, mert a csszr ezeket rucikknek tekintette. Ami a
rpiratokat illeti, korltlanul megjelenhetnek, ha nem rgalmazak, s nem srtik ms ember becslett; magt az uralkodt is
meg lehetett tmadni pp annyi szabadsggal, mint legjelentktelenebb alattvaljt, de a szerz - jhiszemsge
bizonytkakpp - teljes nevvel tartozott munkjt jegyezni. A ppai Indexben felsorolt knyvek is felszabadultak... A rendelet
ltal betiltott knyveket knyvtrakban gyjtttk ssze, ahol a tudsok brmikor olvashattk ket. Emltsre mlt, hogy az j
cenzratrvny nem szabott ki bntetst azokra, akik megszegtk... A csszr fknt a vakbuzg babonkat terjeszt knyvek
ellen lpett fel knyrtelen szigorral. A tudsoknak azonban minden lehet szabadsgot megadott... A cenzratrvnyt mg a
psztorlevelekre is kiterjesztettk, az egyhz minden gye a vilgi hatsgok igazsgszolgltatsa al kerlt. A fpapok persze
keseren tiltakoztak az egyhz rgi, megszentelt kivltsgainak megsrtse ellen. A cenzra enyhtse kvetkeztben mint egy
zsilipjt ttrt foly rasztottk el az orszgot a nmet s idegen nyelv nyomtatvnyok. Az vszzadok ta elfojtott vgyak s
rzsek, az elnyomott tervek s elhallgatott ismeretek sros, gyakran trgr, olykor naiv radatknt znlttk el az
olvaskznsget. Knnyen meglehet egybknt, hogy a veszlyesnek tlt, s ezrt elnyomott vlemnyszabadsg, amelyet a
csszr mintegy varzsvesszvel felszabadtott, mentette meg a Habsburgokat attl, hogy a Bourbonok sorsra jussanak. Bcs
valsgos Paradicsomv vlt a rpiratszerzknek s az irodalom tbbi csszmszjnak. Tbb mint ngyszz hivatsos r
nyzsgtt a kvhzakban, s nagy pipzs s srzs kzben gyjttt anyagot rpiratai szmra..." Termszetes, hogy a
tehetsges csszri mkedvel ksrlete vgeredmnyben balul ttt ki; a sajtszabadsg nem rheti el cljt, ha nem szerves
alkatrsze a szabadsgjogok valamely teljesebb rendszernek, ez a rendszer pedig hinyzott, mert a felvilgosult csszr sszes
halad szellem reformja egszben egyni, tletszer mozaik volt.
A knyvkiads msik rkfenje az utnnyoms volt. Ha a cenzra puszttott, az utnnyoms a meghagyott knyvek kztt
teremtett koszt. Minthogy a kiadsjog ismeretlen volt, a vdekezs egyetlen mdja abban llt, hogy az iparjog akkori rendje
szerint a nyomtat egy-egy knyvre kiadi klnjogot, privilgiumot szerzett az llamftl, s a kizrlagos engedlyt a
cmlapon feltntette. Ez mr rgi uzus volt, s a hatsa a legtbbszr annyi, mint az rdgzs szenteltvzzel. Elszr is a
privilgium rvnye csak a kibocst fejedelem terletre szlt, msutt a mvet szabadon utnnyomatta akrki. Azonkvl, ha
az utnnyom valamit vltoztatott a knyvn, a cmlap szvegn vagy akr csupn az rn, jogilag mris nem szmtott
azonosnak az eredeti, privilegizlt kiadvnnyal. Ily esetben mg jabb privilgiumot is lehetett r szerezni, gy hogy ltrejtt a
"privilgizlt utnnyoms", mint nyomtatstrtneti kurizum s mint beteg kinvs. Vgezetl, ha megvolt is a privilgium,
egszen ms lapra tartozott a megvdse. Elzetes vdelem nem volt, a jogot csak pr tjn lehetett rvnyesteni, s a
paragrafusok tvesztjben az igazsg addig tvelygett, amg el nem fradt; a pr knnyen tllhette magt a knyvet. Volt
eset, hogy a pr 1723-ban indult, 1736-ban mg nem jutott tletig, tovbbi sorsa ismeretlen.
Ez az anarchia nemcsak a kiadi erklcst sta al, hanem a jzan zleti szmtst is lehetetlenn tette, elfojtott tipogrfiai
becsvgyat s a trekvst jeles mvek szp megjelentetsre. A kiadnak nem volt btorsga kltsget, idt sznni a gondos,
szp killtsra, sietve, olcsn dolgozott, s igyekezett tladni portkjn. Ennlfogva az rk djazsa is a legmlyebb szinten
mozgott, s az a visszs helyzet llt el, hogy minl kivlbbat nyjtott, minl npszerbb lett, annl tbb orvkiad leselkedett a
sarkban, hogy tehetsge gymlcseit zsebre tegye.
Nem csoda, ha az rk keblben magasra gylt a felhborods, olyannyira, hogy e nehezen zabolzhat had kis hjn chbe
tmrlt. Elsnek nem kisebb valaki, mint Lessing tett ksrletet az rk fggetlentsre; J. J. Chr. Bode a hamburgi nyomdsz
segtsgvel megkezdte a maga s a (...)79
(...) A knyvek lapjairl eltntek a rocaille cirdk pazarul ontott virgfzrei, az illusztrcik, vignettk, kifinomult
rzkisge, s helyket a klasszicizmus minden henye cifrasgtl megfosztott formavilga foglalta el. Arny, mrtk, jzansg,
olykor ress vlt merevsg szabta meg a rmai motvumok, harcias vagy fennklt emblmk rendjt, az antik mintj
ornamentika formaszablyt. A klasszikus stlushagyomnyt tudatosan polja tovbb az empire, a csszrsg rvid korszaka,
hamis sznekkel kendzve Napleon ncl hatalmi politikjt.
De a forradalom elssorban a knyvtrgybe vitt hatalmas fordulatot. 1789-ben egyetlen rendelettel kztulajdonba vettk a
szekularizlt szerzetesrendek s az emigrnsok knyvgyjtemnyeit, s ezeknek anyagt, a szokott forradalmi radikalizmussal,
mindjrt t is adattk a kzhatsgoknak. risi knyvtmeg, mintegy nyolcmilli ktet halmozdott fel a kijellt "irodalmi
raktrakban" (dpts littraires), hogy alapul szolgljon a kormnyok nagyszabs knyvtrpolitikai terveihez; a cl ez volt:
minden knyvet mindenkinek hozzfrhet kzkinccs kell tenni. De a forradalom esemnyforgataga s a megindult hbork
nem engedtek idt a tervek vgbevitelre. Mr az sszegyjts folyamn a knyvek tetemes rsze elpusztult, elkalldott. A
depkban tornyosul, "mlesztett" knyvhegyeket a mr elbb is nyilvnos jelleg s a most llamostott knyvtrak
rendelkezsre bocstottk, de az Arzenl-knyvtr, a Bioliothque Mazarine, a Bibliothque Royale, ill. most mr Bibliothque
Nationale s a tbbi nem tudta tvenni a roppant anyagot. Csupn a Bibliothque Nationale 300 000 ktetet kapott, s ennek
bekebelezse, feldolgozsa egy szzadon t tartott. A maradkot a kormnyzat elrvereztette, de a forradalom nem volt
alkalmas id aukcik tartsra; nem jelentkeztek vevk, potom pnzrt kellett elktyavetylni a knyveket, a vsr igazi
hasznt a knyvkereskedk szreteltk le. A Szajna-parti bouquinistk aranykorukat ltk. A nyugodtabb idk belltakor
termszetesen minden knyv gazdra tallt, s a piacra kerlt anyag tetemes rsze kell helyre, a kzgyjtemnyekbe jutott,
igaz, hogy olykor tbbszz szzalkos remelkedssel, de a luxusknyvtrak kora mindrkre letnt.
Utsz
1943 vgn vkony kis ktet hagyta el a nyomdt. Vrkonyi Nndor jelentkezett az rs trtnett trgyal knyvvel. Ennek az
elszavbl idzek:
"Nem szorul magyarzatra, hogy ... az rsnak mily nagy a jelentsge az emberisg trtnetben, azrt nhny szval
tjkoztatni szeretnm az olvast, milyen felfogs alapjn igyekeztem megkzelteni ezt a nagyfontossg trgyat. ... Ebben a
knyvben nem a szakemberhez, hanem a tudnivgy olvaskhoz szlok, akinek - ha az rs kialakulst s az emberi
szellemhez val viszonyt megismerni akarja - nincsen szksge r, hogy e prhuzamos fejldsek szzain vgigmenjen;
elegend, ha csupn azokkal ismerkedik meg kzelebbrl, amelyek a trtnelem nagy npeinek kezben valban
vilgtrtnelmet csinltak." Majd kicsit ksbb gy folytatja: "...Meg kellett ksrelnem az ember s az rs viszonynak
bemutatst a trtnelem hossz korszakain t, vizsglnom kellett az rsmvels helyzett s szerept a szellemi letben."
A knyv megjelent, de - valsznleg a hatrokhoz kzelt, majd az orszgot elr hbor miatt is - lnyegben visszhangtalan
maradt, a Bertk Lszl szerkesztette bibliogrfia (B. L.: Vrkonyi Nndor. Pcs, 1984.) mindssze kt kritikt regisztrl rla.
Vrkonyit azonban a tma tovbb foglalkoztathatta, mert nhny v mlva visszatrt r, s most mr az rstrtneti fejezetek
jelents tdolgozsn, kibvtsn tl a knyv s a nyomtats trtnett is feldolgozta. Terve az, mint a kziraton olvashat,
hogy a magyar hrlapsajt szletsnek 250. vforduljra (azaz 1955-re) megjelenteti az rs s a nyomtats histrijnak
gondosan sszelltott tabljt. A nemzedktrsak s az utdok is tudjk - a kor nem kedvezett a Vrkonyi Nndor-fle
szuvern gondolkodknak, letmve meghatroz rszhez hasonlan ez a munkja is asztalfikban maradt, csak kt rvid
rszlete jelent meg (a magyar rovsrsrl a Dunntl 1955-s vfolyamban, Gutenbergrl pedig, halla 500 ves jubileumn,
1968-ban az letnk cm folyiratban).
A ktet els rszben igyekszik felderteni az ember s az rs sokig mgikus kapcsolatnak kezdeteit. Amikor a letnt
birodalmak, az egyiptomi, mezopotmiai vagy ppen yucatni npek rsait elemzi, Vrkonyi megosztja olvasival
kvetkeztetseinek lnyegt: "A rgi kultrnpek mr nagyon magas fok csillagszati, mrnki, gazdasgi ismeretek
birtokban vannak, trsadalmi, vallsi, mvszeti letket az emberi szellem pratlanul gazdag kincseivel kestik, amikor
rsuk mg kezdeti fokon ll ... azaz kzkelet tveds, miszerint rs nlkl magasabb mveltsg nincs."
A knyv els fejezetei szmos pldval bizonytjk Vrkonyi Nndor igazt; ugyanakkor a szerz vlasztott tmjhoz vgig
hsgesen, helyenknt egszen aprlkos gondossggal igaztja el olvasit az rsrendszerek labirintusban.
A munka msodik - Vrkonyi Nndor eredeti tartalomjegyzknek tansga szerint terjedelmesebbnek kszlt - rsze a
knyvnyomtats trtnett hozza. A papr, a sajt s a szedsnyoms feltallsa trtnetnek llomsai alkalmat teremtenek
Vrkonyinak, hogy az ltala oly nagyrabecslt np - a knai - szellemi teljestmnye eltt tisztelegjen.
A Gutenberg letmvt mltat fejezet az egyenletesen magas sznvonal munkbl is kiemelkedik. Lehetetlen nem szrevenni
a sorokbl szinte sugrz rokonszenvet, amellyel a flezer vvel ksbb lt tuds irodalmr az egyetemes emberi halads egyik
jelesnek viszontagsgos lett, kzdelmeit mutatja be.
Szlnunk kell arrl is, hogy sem a m cme, sem tartalomjegyzke nem utal r, de Vrkonyi munkja nem csak rs-, nem csak
knyv- vagy nyomtatstrtnet, hanem (mintegy "mellesleg") nagyszer knyvtrtrtnet is. Bizonyosan sokan tudjk, hogy
szerznk, Kodolnyi Jnos Vzzn c. regnynek knyvtrosfigurjval, Ur-Ba'uval, is azonos, de a ksei knyvtros utd a
jegyzetelsek kzben rmmel tallkozott jra sok ismert (de nem kevs ismeretlen vagy taln csak elfelejtett) adalkkal
hajdanvolt knyvtrtrtneti stdiumaibl.
A szerkeszts kzben kvetett mdszerekrl s gyakorlatrl:
Mr utaltunk r: a kzirat kzel fl vszzaddal ezeltt, az tvenes vek els felben kszlt, ezutn Vrkonyi (a megjelens
remnyt lassan feladva, s ms munkin dolgozva) hallig rdemben mr nem foglalkozott vele. A kiads elksztsekor
igyekeztnk jelezni az idkzben trtnt lnyegesebb vltozsokat, az elrt j eredmnyeket (pl. a magyar rovsrs kutatsa,
vagy a lineris B megfejtsnek terletn stb.).
A nevekrl: Vrkonyi Nndor termszetesen a korabeli rsmd szerint rgztette a ktetben elfordul fldrajzi s
szemlyneveket, illetve a szakkifejezseket. A szerkeszts sorn - hiszen az t kontinensen s t-hatezer ven tvel trtnet
valamennyi helyszne s alaktja nevnek tudomnyosan meghatrozott, egysges elvek szerinti hasznlata megoldatlan - arra
trekedtnk, hogy az adott szakterlet (tmakr) "alapmvnek" tartott kziknyv, lexikon vagy sztr vltozatt alkalmazzuk.
gy teht:
- a grg neveknl s kzszavaknl a hatlyos trsi elrsokat;
- a keleti (egyiptomi, mezopotmiai stb.) neveknl (a knai kivtelvel) az 1981-ben kiadott Keleti nevek magyar helyesrsa c.
ktetben olvashat szablyozst;
- a knai neveknl az n. magyar npszer trst;
- a mitolgiai neveknl a kt ktetes Mitolgiai lexikon megoldsait kvettk;
- az amerikai indin neveknl Kiszely Istvn kziknyvt hasznltuk.
A kiemelt segdleteken kvl mertettnk az irodalomjegyzk msodik rszben felsorolt szakirodalombl is.
A ktetben elfordul szemlyisgek kereszt-, el- vagy kzismert mellknevt tbbnyire feltntettk, akkor is, ha ez Vrkonyi
Nndornl hinyzik. Lehetsg szerint kzljk a szletsi-hallozsi idpontokat (dinasztiknl, illetve uralkodknl
esetenknt regnlsuk idejt [u.]. A ppknl csak pontifiktusuk idtartamt [p.] tntettk fel. Vgl egy-egy szemlyisgnl
elfordul tevkenysgnek, mkdsnek [m.] idbeli krlhatrolsa is.
A kzirat msodik, A nyomtats cm rszbl rvidebb-hosszabb egysgek elvesztek (pl. a 347/a kziratoldal, amit jeleztnk is
ktetnk 286. oldaln), illetve srltek. gy a IV. fejezet 1-2. alfejezetbl80 (A barokk kor s knyve s A tipogrfia) alig
nhny lap maradt fenn, s az vtizedek sorn tbb oldal eltnt az V. fejezet 3. szakaszbl (A knyv lete a 18. szzadban) is.
Az utbbi szakaszt mgis meghagytuk, mert br szerznk gondolatmenete itt gy nem teljesen kvethet, de hitnk szerint
csonkn is gazdag adatanyaga a "tudnivgy olvasnak" hasznos lehet. Lnyegben ezzel a srlt fejezettel zrul Vrkonyi
Nndor szellemi felfedeztja, ugyanis a korunkat (A gpek forradalma, 19-20. szzad) sszegez VI. fejezet teljes egszben
elveszett.
Kereszturi Jzsef

Barge, Hermann: Geschichte Buchdruckerkunst. Leipzig, 1940.
Berger, Ph.: Histoire de l'criture dans l'antiquit. Paris, 1891.
Breasted, James Henry: Geschichte Aegyptiens. Vienna-Zrich, 1936.
Carter, Th. F.: The Invention of Printing in China... Nwe York, 1925.
Cattani, P.: Das Tatamieren. Basel, 1922.
Danzel, Theodor W.: Die Anfnge der Schrift. Leipzig, 1912.

David, A. Rosalie: Az egyiptomi birodalmak. Bp., 1986. (A mlt szletse 10.)
Ecsedy Judit, V.: A knyvnyomtats trtnete Magyarorszgon a kzisajt korban. Bp.1999.
Faulmann, Karl: Illustrierte Geschichte der Schrift. Wien-Pest-Leipzig, 1880.
Fitz Jzsef: A kezdet. = Tz rs a nyomdszatrl. Bp., 1943. (Hungria knyvek 9.)
Fitz Jzsef: A knyv trtnete. Bp., 1931.
Fitz Jzsef: Hess Andrs, a budai snyomdsz. Bp., 1932.
Fitzgerald, Patrick: Az si Kna. Bp., 1989. (A mlt szletse 17.)
Georgiev, V.: Az ABC keletkezse. MTA Nyelv- s Irod.tud. Oszt. kzlem. Bp., 1954. 1-13. p.
Handbuch der Bibliothekwissenschaft, 1-4. Hrsg. v. Fritz Milkau, Georg Leyh. Leipzig, 1931-1942.
Hartleben, H.: Champollion, sein Leben und seine Werke. Berlin, 1906.
Hering, Elisabeth: Az rs rejtlye. Bp., 1966.
Hessel, Alfred: A knyvtrak trtnete. Bp 1959.
Hrozny, Bedrich: Ancient History of Western Asia, India and Crete. Prague, 1953.
Jensen, Hans: Geschichte der Schrift. Hannover, 1925.
Johnston, Alan: Az archaikus Grgorszg. Bp., 1984.
Kki Bla: Knyvtrtnet. 2-3. r. Bp., 1953-1954. [Litogrfia.]
Loubier, Hans: Der Bucheinband von seinem Anfngen bis zum Ende... Leipzig, 1926.
Messerschmied, Daniel G.: Die Entzifferung der Keilschrift. Leipzig, 1910.
Morby, John E.: A vilg kirlyai s kirlyni. Bp., 1991.
Nmeth Gyula: A magyar rovsrs. A magyar nyelvtudomny kziknyve. 2. k. 2. f. Bp., 1934.
Nunquam retrorsum. Beitrge zur Schrift- und... Hrsg. v. R. Stwesand. Wolfenbttel, 1930.
Petcz Sndor: Az emlkeztetktl a nyomtatott betig. Bkscsaba, 1984.
Polonyi Pter: Kna trtnete. Bp., 1994.
Postgate, Nicholas: Az els birodalmak. Bp., 1985. (A mlt szletse 6.)
Roaf, Michael: A mezopotmiai vilg atlasza. Bp., 1998.

Ruppel, Aloys: Johannes Gutenberg. Berlin, 1939.
Sebestyn Gyula: A magyar rovsrs hiteles emlkei. Bp., 1915.
Sebestyn Gyula: Rovs s rovsrs. Bp., 1909.
Stingl, Miroslav: A maja vrosok. Bp., 1977.
Tevan Andor: A knyv vezredes tja. Bp., 1956.
Tschichold, Jan: Geschichte der Schrift in Bildern. Basel, 1943.
Vgh Oszkr: A nyomdszat Magyarorszgon. Bp., l976.
Britannica Hungarica 1-16. ktet. Bp., 1994-2000.
Brockhaus Enzyklopdie. 15. Aufl. Bd. 1-21. Wiesbaden, 1928-1937.
Magyar Nagylexikon 1-11. ktet. Bp., 1993-2000.
Meyers Grosses Konversations-Lexikon. 4. Aufl. Bd. 1-17. Leipzig, 1885-1890.
Fggelk81
Tredkes szvegek
451/b oldal: A barokk kor s knyve. - A 17. szzad annyiban hoz kzzelfoghat, rgtns eredmnyt, hogy kt tborra szaktja
Eurpt; az ellenfelek nem csupn a dsan felburjnz hitvitk szellemi fegyvereivel szllnak skra egymssal szemben, hanem
tnyleges katonai fegyverekkel is igyekszenek a hitszakads trsadalmi-politikai okait s kvetkezmnyeit vglegesteni.
(Harmincves hbor, Cromwell.) De mindez valjban csak kvetkezmny: alattuk mlyebb erk folytatjk szervezdsket
az jkor tovbbalaktsa fel. Jellemz, hogy mg Hollandia pldtlanul hsies szabadsgharcban szakad el a spanyol uralomtl
s a rgi hittl, s e kzdelemben megedzdve nagyhatalomm vlik, Franciaorszgban a katolikus abszolt monarchia alatt
nyomulnak el ugyan...
481. oldal: ...meg kellett jelennie a nagyenyedi reformtus zsinaton, s vgigszenvednie a megalz eklzsiakvetst. Ez volt a
magyar Galilei-gy. Az erklcsileg, anyagilag letrt embert megttte a szl, mg hrom vig snyldtt, 1702. mrcius 20-n
meghalt. Evvel a magyar nyomdatrtnet legnagyobb fejezete gyszosan lezrult. Kisnek emlkmve, szobra nincs. (Semmifle
knyvmvesnknek nincs.)
Ez a tragikus trtnet a cenzrra fordtja figyelmnket. Magyarorszgon trvnyes cenzra sohasem volt, mert nem volt
cenzratrvny, ilyet az orszggyls nem hozott. Ellenben a nmet csszrok kiadtk a cenzrarendeleteket a nmet
birodalomra szl rvnnyel, s ezeket hatalmi eszkzkkel vgrehajtattk Magyarorszgon is. Az alattvalk meghajoltak a
knyszer, az nkny eltt. I. Ferdinnd 1529-ben nhatalmlag elrendelte, hogy minden nyomtatvny kinevezett rtelmes
frfiak ltal megvizsgltassk s belle a fogyatkozsok trltessenek. Minthogy ez nem volt trvny s a magyar corpusban nem
szerepelt, csak ott lehetett rvnyesteni, ahov a csszr keze elrt. 1570-ben II. Miksa megparancsolta, hogy minden knyv,
rpirat, fzet vagy brmely nyomtatvny a szerz s a nyomtat nevvel, valamint vszmmal ellttassk, tovbb hogy felsbb
engedelem nlkl minden nyomda felszerelse s mkdse tilos. 1584-ben II. Rudolf a nyomdaszabadalmat kirlyi jognak
jelentette ki, s elrendelte, hogy a szabadalom nlkl mkd nyomdkat szntessk meg. Minthogy engedlye csak a Telegdifle nagyszombati nyomdnak volt, ez gyakorlatilag az sszes protestns nyomda megszntetst jelentette volna, ha valaki is
trdik vele. Ezeket a parancsokat azonban sohasem lehetett vgrehajtani nlunk, mg III. Kroly 1715-i igen szigor korltoz
rendelkezseit sem, pedig a 18. szzadban Magyarorszg mr rks kirlysg, gyakorlatilag pedig fegyverrel meghdoltatott
tartomny volt. Ballagi Aladr megllaptsa szerint 1772-ben csak Erdly terletn kilenc nyomda mkdtt szabadalom
nlkl; Magyarorszgon pedig pldul Weinmller Franciska nyomdja 1835-ig dolgozott gy, ekkor feljelentettk, mire 1500
vltforinton kivltotta az engedlyt; ms baja nem lett. Ellenben szoksba jtt
482 oldal: nyugati mintra, biztonsg kedvrt egy-egy m kiadsra privilgiumot, azaz kizrlagos jogot szerezni; ez teht
vdelem volt eleinte, utbb persze a korltozs, az ellenrzs, a cenzra eszkzv vlt. Msfell az egyhzi hatsgok
ugyancsak ltek hatalmi krkn bell az imprimatur ("nyomtathat") megadsnak vagy megvonsnak mdjval, a
protestnsok nem kevsb, mint a katolikusok. Mr a wittembergi akadmia elrendelte, hogy a rektornak s az illet
tudomnyszak dknjnak jvhagysa nlkl semmit sem szabad kinyomtatni. Debrecen vrosa 1633-ban Fodorik
Menyhrttel kttt szerzdse zradkban kikti: "Semminem jtst a knyvek kibocstsban, sem valami hiba val
pascuilust (gnyiratot), de kivltkppen theolgit a vros becsletes prdiktorai s a becsletes tancs hre nlkl ne
merszeljen." - Ennyi elegend.
Amerikban a nyomdszat kezdetei meglepen korai idkbe nylnak vissza, viszont minden klnsebb igny nlkl, csupn a
hittrts elemi szksgleteinek kielgtsre szortkoznak, s folyamatossg bennk nincs. Az els amerikai knyvet Mexico
vrosban nyomtatta Juan Pablos 1539-ben; a keresztny valls tteleinek rvid sszefoglalsa volt (Doctrina Christiano en la
lengua Mexicana e Castellana). A turini szrmazs Antonio Ricardo a boliviai Limban katekizmust adott ki (1584).
Egybknt a spanyol, portugl kivndorlk csekly knyvszksglett az anyaorszgok fedeztk. A jezsuita misszionriusok a
17. szzad folyamn mr ers tevkenysget fejtettek ki; a Titicaca-t mellett leteleplt misszijuk kiadta az olasz Luigi
Bertoni aymara-sztrt (1612). Ez id tjt lltotta fel az els nyomdt Limban a Contreras-csald, de ez is leginkbb a
missziknak dolgozott. Mg tevkenyebbek voltak a kanadai jezsuitk; mkdskrl rendszeres jelentseket kldtek
rendfnkeiknek, s minthogy ezeket a prizsi Imprimerie Royale-ben nyomatta ki az akkori igazgat, Cramoisy, a jelentseket
is ltalban cramoisyknak neveztk; egy teljes, 41 ktetbl ll sorozatukat a quebeci egyetemi knyvtr rzi.
483/a oldal: A mai Egyeslt llamok terletn a nyomtats kezdete utn kerek 160 v telt el, mg az els knyv sajt al
kerlt. A nyomdafelszerelst egy new-englandi lelksz, Jose Glover hozta magval Anglibl, de tkzben meghalt, ezrt
zvegye mg a hajn trsult Stephen Daye lakatosmesterrel, s 1638-ban a massachusettsi Cambridgeben fellltottk
nyomdjukat. Els kiadvnyaik: "A szabad ember eskje" (The Freeman's Oath) s egy almanach, elvesztek, csak az 1640. vi
zsoltrosknyvkbl (The Whoole Book of Psalms) maradt fenn egy pldny, s ezt az amerikaiak nemzeti kincsknt becslik.
Daye utda, Samuel Green nyomtatta ki Marmaduk Johnstonnal 1661-1663-ban John Eliot indin nyelv Biblia-fordtst.
szak-Amerika legjelentsebb vrosnak ekkor Boston szmtott, nyomdjt 1675-ben lltotta fel John Forster. Ugyanitt jelent
meg az els hosszabb let amerikai hrlap 1704-tl, The Boston Newsletter.
523 oldal: Mert ksrlet trtnt a szzadok folyamn nemegyszer, mde egyik sem terjedt el, annak bizonytkul, hogy nem
volt re mlhatatlan szksg. Ezt az idszakot nevezzk mi a fejlds prehisztrijnak, s nem vletlen, hogy a 18. szzad
vgig, a forradalmak s reformok kornak kezdetig tart. Ekkortl kezdve azonban a dnt, forradalmi jelentsg j
tallmnyok egsz sora jelentkezik, gyszlvn rohamszeren, a nyomtatsban is szles kr vagy ltalnos alkalmazsra tall,
s viharos gyorsasggal tkletesebbedik a gpek mai egyetemes uralmig. A fejlds kt vonalon halad elre: az egyik a
sajtols, a sokszorosts technikja, a msik a betnts s -szeds.
Nhny megjegyzs
Az olvas a szvegben ktfle zrjelet tall. Vrkonyi Nndor a kziratban szgletes zrjelbe tette az idzetekhez fztt sajt
kommentrjait, szvegvltozatait, fordtsait. Ezeket a jellseket mi is megtartottuk.
A K.J. jelzet ill. jelzet nlkli lbjegyzeteket szaklektorunk, szerkesztnk, dr. Keresztri Jzsef ksztette. A kziratban
fennmaradt eredeti jegyzeteket V.N. jelzssel lttuk el, nhnyat pedig a szveggondozst vgz szerkeszt monogramja jelez
(M.K.).
Vrkonyi Nndor, kziratnak tansga szerint mintegy 240-250 kppel tervezte kiegszteni munkjt. Elssorban az ehhez
szksges anyagi forrsok hinya miatt jelen ktetnkben ennl kevesebb illusztrci van. Legszebb terveinkben szerepel egy
kpes kiads megszerkesztse s megjelentetse - a m megrdemeln; a megvalsuls jvbeni gazdasgi- s
munkalehetsgeink fggvnye.
a Kiad
Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv trtnete
Vrkonyi Nndor
AZ RS
S A KNYV
TRTNETE
Szakmailag lektorlta, szerkesztette,

lbjegyzetekkel, utszval s nvmutatval elltta,
a kpanyagot vlogatta s az irodalomjegyzket sszelltotta:
dr. Keresztri Jzsef
Szerkesztette s a szveget gondozta: Mezey Katalin
A szveget a kzirattal sszevetette: dr. Vrkonyi Pter
A ktet megjelenst a Nemzeti Kulturlis rksg Minisztriuma

Nemzeti Kulturlis Alapprogramja
s a Magyar Knyv Alaptvny
tmogatsa tette lehetv.
Vrkonyi Nndor jogutdjai s a Szphalom Knyvmhely, 2001
Minden jog fenntartva!
Tartalom
Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv trtnete
AZ RS
A NYOMTATS
I. fejezet
I. fejezet
Bevezets - elzmnyek
Beszd s rs
rs s mveltsg
Az rs sformi
Papr s sajt Eurpban

A papiros
A sajt
A szedsnyoms
II. fejezet
II. fejezet
Hieroglif rs
A kprstl a betrsig
Amerikai rsok
Kna
Mezopotmia
Egyiptom
Az snyomdszat
III. fejezet
Betrs
A krtai rs
A trk rsok s a magyar rovsrs
IV. fejezet
Az eurpai rs s knyv
Grgorszg
Rma
A kdex
III. fejezet
A polgri rend
Humanizmus s hitjts
IV. fejezet
Barokk s ellenreformci (17. szzad)
V. fejezet
Rokok, jklasszicizmus, felvilgosods (18.
szzad)
A rokok knyve
Utsz
Fggelk
Tredkes szvegek
Nhny megjegyzs
Nvmutat
Abdi Benedek (m. 16. szd.) 373, 374
Abibaal 149,
Accorsio 278,
Adalbertus 247,
Adolf, II. (nassaui, mainzi vlasztfejedelem) 292, 319, 320
Adramthenosz 335
Aeszopusz (Aiszposz) 332
Agnr 143
Agszilaosz 264
Agricola, Martin (1486-1556) 352
Ahiram (Hiram) 149
Aiszkhlosz (Kr. e. 525-456) 203
Akerblad 134
Akhaimenida-dinasztia (u. Kr. e. 559-330) 102, 109, 110
Albrecht, V. 388
Alkuin (732 k.-804) 225, 228, 242
Aldus Manutius (1449-1515) 335, 337, 352, 354, 355, 361, 365, 367, 379, 380
Alexandre de Villedieu (1150 k.-1200 k.) 272
Alexandrosz (Kr. e. 356-323) 135 l. mg Nagy Sndor
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/betu.htm (1 of 55)2004.08.26. 22:02:11
Ali basa 180

Alkaiosz (Kr. e. 620 k.-580 k.) 200
Almanzor 223
Amaszisz, II. (Kr. e. 570-526) 133
Amman, Jost (1539-1591) 365
Amon 14, 141
mor 239
Anakreon (Kr. e. 572 k.-487 k.) 367, 408
Andreae, Hieronymus 363
Anonymus 248
Antigonosz Gnatasz (Kr. e. 319 k.-239) 128, 201
Antiokhosz, I. (~Sztr) (Kr. e. 324-262/261) 106
Antonius Florentinus 341
Apap (Apofisz) 206
Apoll 189, 206, 208, 213, 219, 380
Apollniosz (kitioni) 195
Aretino, Pietro (1492-1556) 366
Arighi, Lodovico 365
Ariosto, Lodovico (1474-1533) 366, 400
Arisztomensz 201
Arisztophansz (Kr. e. 450 k.-385 k.) 201, 337

Arisztophansz Bzantiosz (Kr. e. 257-180 k.) 192
Arisztotelsz (Kr. e. 384-322) 200, 202, 224, 337
Arkhimdsz (Kr. e. 285 k.-212) 22
Arkhinosz 190
Assur-ah-iddina (u. Kr. e. 680-669) 106
Assur-bn-apli (Kr. e. 668-626) 14, 33, 106, 107, 132, 262
Astley 73
Athn (Pallasz~) 207, 208
Atrectus 218
Attalida-dinasztia (u. Kr. e. 241-133) 106, 197
Attalosz, I. (~Sztr) (u. Kr. e. 241-197) 197
Attavante di Francesco (di Bartolo) 239, 246, 249
Atticus (Attikosz), Titus Pomponius (Kr. e. 109-32) 218
Atyai (Balsi) Istvn 180
Auerbach, Johann 331
Augustus (Octavianus) (u. Kr. e. 31- Kr. u. 14) 128, 130, 181, 212, 219
Aurelianus, Lucius Domitius (215 k.-275) 212
Aurispa, Giovanni 245
Avicenna (Ibn Szn) (980-1037) 383
Babinger, Franz (1891-1967) 179, 180

Bacchus (Bakkhosz) 288 l. mg Dionszosz
Bade, Josse (Jodocus Badius Ascencius) 355, 367
Bakalr, Mikulas 340
Bakkhlidsz (Kr. e. 505 k.-430 k.) 200
Bakcz Tams (1442-1521) 248
Bal (smita isten) 146
Balassi Blint (Balassa) (1554-1594) 375, 376
Balzs Andrs 175
Baldung-Grien, Hans (1484 k.-1545) 350
Ball, C. J. 70
Ballhorn, Johann 358
Baranyai Decsi Jnos (1560 k.-1601) 182
Barge, Hermann 266, 301, 323, 326, 408
Bartholom 413
Bartolozzi, Francesco (1727-1815) 406
Barton, A. G. 95, 96, 97
Barzizius, Gasparius (Barzizza, Gasparino da) (1360 k.-1431) 337

Basaynus Hungarus 342
Basilie (arbogasti) 281
Basilius Magnus (Nagy Szent Vazul 330 k.-379) 341
Baskerville, John (1706-1775) 404, 405, 406, 407
Baskett, John (1742) 405
Bthory Istvn (ecsedi) (1555-1605) 377
Bthory Zsigmond (1572-1613) 181, 377
Batthyny Boldizsr (1543 k.-1590) 248
Batu (1255 k.) 85
Bauer, H. 150, 189
Bayle, Pierre (1647-1706) 402
Beatrix (aragoniai) (1457-1508) 249, 250, 251
Bechtermnze-testvrek 322, 331
Beham, Hans Sebald (1500-1550) 363
Beildeck, Lorenz 302
Bl Mtys (1684-1749) 168
Beliczay Jns 176
Benedek (zoborhegyi remete) 246
Benedek (angol pspk) (628 k.-689/690) 225
Benedek (nursiai), Szent (480k-547) 224, 234, 246

Bergmann von Olpe, Johannes 331
Bernardinus Siculus (Szkely Bernt) 342
Bernardus de Dacia 342
Bernt (Bernardin) sienai, Szent (1380-1444) 178
Brosszosz (m. Kr. e. 290 k.) 106
Berr, Henri (1863-1954) 160
Berthold (mainzi rsek, vlasztfejedelem) (1442-1504) 327
Bsz 120
Bethlen Gbor (erdlyi fejedelem) (1580-1629) 397
Bewick, Thomas (1753-1828) 407
Biasz, prini 133
Bilai Barnabs 180
Bill, John 392
Blado, Antonio 365
Blake, William (1757-1827) 406, 407
Blegen, Carl William (1887-1971)
Blochet 267
Blotius, Hugo 383
Boccaccio, Giovanni (1313-1375) 239, 332, 366, 400
Bocskai Istvn (erdlyi fejedelem) (1557-1606) 173, 397

Bode, Johann Joachim Christoph 416
Bodley, Thomas (1545-1613) 389
Bodmer, Johann Jakob (1698-1783) 409
Bodoni, Giambattista (1740-1813) 404, 407, 408
Bolardo 366
Bonetus Locatellus 343
Bonfini, Antonio (1434 k.-1503) 172, 173, 374, 383
Bonifacius, Szent (672/673-754) 225
Bonipertus (pcsi pspk) (1036) 235
Bornemisza Pter (1535-1584) 371, 376, 377
Boucher, Francois (1703-1770) 398, 400
Bourbonok 415
Bowyer, William 405
Bmer, Aloys 21, 227
Bradshaw, Henry 272
Bramah, Joseph (1748-1814) 261
Brandenburgi Gyrgy (1484-1543) 250
Brant, Sebastian (1458 k.-1521) 331, 332
Brassai Holl Andrs l. mg Corvus de Corona
Brassai Lukcs 379

Breasted, James Henry (1865-1935) 119
Breitkopf, Johann Gottlob Immanuel 410-412
Breydenbach, Bernhard von (1497) 330
Briquet, C. M. 260
Brito (Borton, Bortoen), Jean 274, 275
Brodarics Istvn (1470-1539) 374, 383
Brugsch 119, 135
Brun, Robert 280
Budai Nagy Antal (1437) 372
Buddha (Gautma Sziddhrtha) (Kr. e. 6-5. sz.) 15, 84, 186
Burckhardt, Jacob (1818-1897) 337
Burgkmair, Hans (id.) (1473-1531) 350, 361, 363
Burnouf, Eugene 109
Burns, Robert (1759-1796) 405
Bury, Richard de 243
Busbecq, Augies Ghislain de (1522-1592) 179
Buyer, Barthalomeo 339
Cagliostro, Alesandro (Balsamo, Giuseppe) (1743-1795) 398

Caesar, Julius (Kr. e. 100-44) 14, 204, 219
Caius (Gaius) (m.130-180) 130
Caj Lun 82
Callixtus, III. (ppa) (Klixt) (p. 1455-1458) 311, 313
Campe, Joachim Heinrich (1746-1818) 410
Canevari, Demetrio 380
Cang-csie 75, 76
Carpini, Giovanni (1180 k.-1252) 267
Casanova, Giovanni Giacomo (1725-1798) 398
Caslon, William (1692-1766) 404, 405, 406
Cassiodorus, Magnus Aurelius (480-575) 224, 234, 241, 242, 246
Castro, Lon de 369
Caxton, William (1422 k.-1491) 278, 339, 340
Caylus, Anne-Claude Philippe (1692-1765) 108
Celtes (Celtis), Conradus (1459-1508) 352
Crs 289
Champollion, Jean Francois (1790-1832) 22, 134, 135, 159, 160
Chardin, Jean (1643-1713) 108
Charron, Pierre (1541-1603) 402

Chaucer, Geoffrey (1342/43 k.-1400) 340
Chavannes, E. (1865-1918) 70
Cherico, Francesco del 239, 249
Chodowiecki, Daniel Nikolaus (1726-1801) 409
Choffard, Pierre Philippe (1730-1809) 398, 400
Cicero, Marcus Tullius (Kr. e. 106-43) 17, 130, 211, 218, 219, 330, 394
Claudius (Claudius Drusus) (u. 41-54) 129
Clemen, O. 366
Cochin, Charles-Nicolas (1715-1790) 398, 400
Cohen, Marcel (1884-1974) 59, 113
Colonna, Francesco (1449-1527) 337
Conrady 70
Cortez, Hernando (1485-1547) 15, 21, 58, 63
Corvus de Corona (Brassai Holl Andrs) 342
Coster, Laurens Janszoon (1370 k.-1440 k.) 270, 272, 273, 286, 287, 288, 301, 305
Cowper, William (1731-1800) 405
Cracer Lukcs 382
Cranach, Lucas (ifj.) (1515-1586) 350
Cranach, Lucas (id.) (1472-1553) 350, 361, 381
Crantz, Martin 337

Cremer, Heinrich 316
Cromwell, Oliver (1599-1658) 405
Cube, Johann 330
Curtius, Ludwig 160
Csk nemzetsg 247
Csk Pter (1284 k.) 247
Csktornyai Jnos (1595) 376
Cserni Jovn (1527) 372
Csorba Gergely 382
Csou-dinasztia (557-581) 72, 88
Cs-szung 75
Dahl, Svend 343, 363, 394

Daidalosz 133
Dante Alighieri (1265-1321) 17, 331
Darjavaus 109 l. mg Dareiosz, I. (Nagy)
Dareiosz, I. (Nagy) (u. Kr. e. 552-486) 101, 102, 109, 110 l. mg Darjavaus
Dvid Ferenc (1510 k.-1579) 375

Dvid kirly (Kr. e. 962 k.) 240
Davin de Caderousse 279, 280
Defoe, Daniel (1660 k.-1731) 405
Delitzsch, Friedrich (1850-1922) 95, 110
Dmtriosz (phalerni) (Kr. e. 350 k.) 203
Dmokritosz (Kr. e. 460 k.-370 k.) 133
Dmoszthensz (Kr. e. 384-322) 200, 218
Dernschwam, Hans (1494-1567k.) 179, 180
Descartes, Ren (1596-1650) 402
Dvai Br Mtys (1500 k.-1545 k.) 373
Dezsericzky Ince (1702-1763) 179
Dicke 101
Didot, Firmin (1765 k.-1836) 410, 411
Didot, Francois Ambroise (1730-1804) 403, 406, 407
Didot, Lger (1767-1829) 261
Didot, Pierre (1761-1853) 404, 406
Didot-csald 403, 404
Dietericus Conrd 182
Diether (Dieter vagy Dietrich von Isenburg), (mainzi rsek) 318, 319
Diocletianus (u. 284-305) 219

Diodrosz (szicliai) (m. Kr. e. 1. Sz.) 132, 133, 141, 142, 152, 155, 367
Diogensz Laertiosz (3. sz.) 133, 193
Dionsziosz (halikarnasszoszi) (m. Kr. e. 20 k.) 209
Dionszosz 143 l. mg Bacchus (Bakkhosz)
Dioszkoridsz Pedaniosz (40 k.-90 k.) 195
Donatus, Aelius (4. sz.) 269, 272
Donkin, Bryan (1768-1855) 261
Donner, O. 169, 170
Dors (archidiakonus) 175
Dorus 218
Dzsa Gyrgy (1470-1514) 356, 372
Drach, Peter 323, 332
Dritzehn testvrek 280, 281, 299
Dritzehn, Andreas (1438) 300, 301, 302, 303, 307
Dritzehn, Claus (Kolozs) 300, 302, 303, 308
Dritzehn, Jrg (Gyrgy) 281, 300, 303, 308, 309
Dunand, M. 152
Dupr, Jean 326, 339
Durisz (m. Kr. e. 5. sz. eleje) 196
Dnne, Hans 301, 302, 303, 309

Drer, Albrecht (1471-1528) 248, 331, 350, 361, 363, 372, 379, 398, 409, 411, 412
Dziatzko, Karl 314
Dzsszer (Netjerihet) (Zoszer) (Kr. e. 27. sz.) 119
a 93, 205
Eckhardt Sndor (1890-1969) 180
Egbert 225
Egenolff, Christian 363
Eisen, Charles Dominique Joseph (1720-1778) 398, 400
Ehnaton (Kr. e. 14. szd.) 132
Elibaal 149
Elzevier, Lodowijk (1546 k.-1617) 391, 394, 405
Empedoklsz (Kr. e. 495-435 k.) 201
Enlil 106
Ennelina zu der Ysern Tre 291, 298
Ennius, Quintus (Kr. e. 239-169) 193
Epikharmosz (Kr. e. 530-440 k.) 189
Epikurosz (Kr. e. 341-270) 199

Erasmus Rotterdamus, Desiderius (1469-1536) 350, 351, 352, 353, 363, 367, 379, 381
Erdsi Sylvester Jnos (1504 k.-1551 utn) 373, 374
Erkes, Eduard 72
Erman, A. 135
Ern gost, I. (1629-1698) 205, 388
Erzsbet, I. (angol kirlyn) (u. 1558-1603) 392
Estienne, Henri (Henricus Stephanus) (1520) 353, 367
Estienne, Robert (Robertus Stephanus) (1503-1559) 352, 353, 355, 367, 382
Eudoxosz (knidoszi) (Kr. e. 400 k.-350 k.) 133, 195
Eukleidsz (Kr. e. 4-3. sz.) 190
Eumensz, II. (u. Kr. e. 197-160/159) 192, 197
Euphroniosz (m. Kr. e. 520 k.-470 k.) 196
Euripidsz (Kr. e. 484 k.-406) 200, 201, 203, 213
Eustace, G. 380
Euszebiosz (caesariai) (265-339) 354
Evans, Arthur John (1851-1941) 158, 160
ve, Nicolas (1581) 380
Ezra (Ezdrs) prfta 155
Fabinus Lukcs 382

Fabri, Johannes 342
Fadrusz Jnos (1858-1903) 171
Fannius 128
Fantuzzi, Giovani 176
Farkas (vasvri) 246
Farnese, Alexander (1545-1592) 369
Fatimidk (u. Fatimida-dinasztia) (909-1171) 223
Favilla-testvrek 249
Federigo da Montefeltre 343
Feger, Theobald 342
Feng Tao (881-954) 85
Ferdinnd, I. (npolyi kirly) (u. 1458-1494) 249
Ferdinnd, I. (nmet-rmai csszr, magyar kirly) (1505-1564) 173
Ferenc (assisi) Szent (1181/82-1226) 247
Ferenc, I. (francia kirly) (u. 1515-1547) 250, 353, 354, 355, 380, 387
Ferenczi Sndor (1884-1945) 183
Ferrose, Girard 279
Feyerabend, Sigismund 363

Fichet, Guillaume 288, 337
Fielding, Henry (1707-1754) 405
Fiorillo 108
Fitz Jzsef (1888-1964) 33, 85, 266, 267, 286, 303, 304, 314, 319, 328, 340, 341
Fjodorov, Ivan 371
Fontana, Domenico (1543-1607) 390
Forgch Imre (trencsni fispn) 375
Fournier, Pierre-Simon (1712-1768) 403, 406, 407
Fox 110
Fragonard, Jean-Honor (1732-1806) 398
Frangepn Katalin 372
Friburger (Friburg), Michael 337
Frigyes Vilmos (1620-1688) (a Nagy Vlasztfejedelem) 388
Frigyes, II. (Nagy) (1712-1786) 397
Frigyes, II. (nmet-rmai csszr) (u. 1220-1250) 226
Froben, Johann (Johannes Frobenius) (1460-1527) 331, 352, 353, 355, 367, 373
Frobenius, Leo (1873-1938) 27
Fugger, Ulrich 367
Fuggerek 179, 365
Fu-hszi (Kr. e. 2852-2738 k.) 70, 75

Fust, Johann (1400 k.-1466) 292, 304, 318, 319, 323, 325, 326, 328
Flp, II. (spanyol kirly) (u. 1556-1598) 369
Fyner, Konrad 332
Gabriel Brunch Hungarus (Broncs Gbor) 342

Galnosz, Klaudiosz (129-199 k.) 224, 383
Galilei, Galileo (1564-1642) 351
Galius, Nikolaus 271
Gallus, Alexander 271
Gama, Vasco da (1460 k.-1524) 350
Garamond (Garamont), Claude (1499-1561) 334, 354, 369, 406
Garcilaso de la Vega, el Inca (1539-1616) 41
Gardiner, Alan Henderson 146
Gasseler, Georg 413
Gelthus, Adam 320
Georgi 394
Georgiev, V. 150, 151, 152, 156, 189
Gergely, I. (Nagy) Szent (ppa) (540 k.-604) 240

Gering, Ulrich 337
Gessner, Salomon (1730-1788) 409
Gza fejedelem (Gyecse) (945 k.-997) 246
Gherardo, di Giovanni 239
Gillot, Claude (1673-1722) 398
Giolito de Ferrari, Gabriele 366
Giunta, Filippo 365
Giunta, Lucantonio 365
Giunta-csald 365
Glareanus, Henricus (Heinrich Loriti) (1488-1563) 352, 389
Gleim, Johann Wilhelm Ludwig (1719-1803) 409
Glotz, Gustave 160
Goethe, Johann Wolfgang von (1749-1832) 403, 409, 413
Goldsmith, Oliver (1728-1774) 405
Goliel, Veit 173
Gordianus (csszr) 219
Gottlieb, Theodor 379
Gracchusok (Gaius Sempronius; Tiberius Sempronius) 130
Granjon, Robert 368, 369
Grass, Johann l. Honter Jnos

Gravelot, Hubert Francois 400
Grimme, Hubert 147, 152
Grolier de Servieres, Jean (1479-1565) 380, 387
Groote, Gerhard 351
Grotefend, Georg Friedrich (1775-1853) 101, 108, 109, 110, 159, 169
Grnwedel, Albert (1856-1935) 85
Grynaeus, Johann Jakob 199
Gubitz, Johann Christian 411
Gulys Pl (1881-1963) 383
Gutenberg, Friele (1415) 295
Gutenberg, Friele (1455) 297
Gutenberg, Johannes (1394/1399-1468) 86, 87, 246, 266, 268, 269, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280,
281, 283, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304,
305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 323, 324, 325, 326, 327,
328, 331, 333, 334, 335, 337, 339, 341, 343, 344, 370
Gutgesell Dvid (1540 k.-1599) 376
Gutkeled (-biblia, Admonti biblia) 246
Habsburgok 415
Hadrianus (u. 117-138) 220

Haebler, Konrad 276
Hafr (Khephrn) 132
Halvy 101
Haman, Johannes 342
Hammurpi (Kr. e. 18. sz.) 92, 104
Hammurpi-dinasztia (Kr. e. 2220-1900) 92, 95
Han, Uldrik (1478/1479) 321
Han-dinasztia 77, 78
Hanselius Jnos 382
Hant Gyrgy (Hand~) (1480) 248
Hapi-bika (Apist) (pisz) 112, 116 l. mg Uszir-hapi
Harn ar Rasid (763/766-809) 228, 258
Hathor 118, 146
Hatsepszut (u. Kr. e. 1503-1483) 147
Haunolt Jnos 382
Haynes 106
Hedin, Sven Anders (1865-1952) 82
Heidenheimer, Heinrich 279
Heilmann, Andreas 299, 302
Heilmann, Claus 309

Hkataiosz (m. Kr. e. 6-5. szd.) 141
Hliosz 136
Heltai Gspr (Helth) (Helthus) (1510 k.-1574) 374
Henrik, III. (francia kirly) (u. 574-1589) 380
Henrik, IV. (francia kirly) (u. 1589-1610) 380
Hphaisztosz 136
Hermsz 142 l. mg Triszmegisztosz
Hermodrosz 202
Hrodotosz (Kr. e. 484 k. - 430/420) 42, 107, 112, 124, 125, 132, 133, 142, 189, 193, 195, 201
Hrondasz (m. Kr. e. 3. sz.) 200
Herrera, Juan de (1530 k.-1597) 390
Hess Andrs (Andreas) (15. sz.) 251, 340, 341, 342, 372
Hessel, Alfred 244
Hsziodosz (m. Kr. e. 700 k.) 112, 193
Heuslinger, Martin 375
Hevesy 379
Heynlin, Johann (Johannes a Lapide) (1425/1430-1496) 331, 337
Hilprecht 106
Hincks, Edward 110
Hippokratsz (Kr. e. 460 k.-377 k.) 224

Hoffgreff Gyrgy (1558/59) 375
Hoffhalter, Rafael (1525 k.-1568) 375, 376
Hoffhalter, Rudolf (1550 k.-1585/86) 376
Hogarth, William (1697-1764) 405, 406
Hohenstauf-dinasztia (u. 1138-1208, majd 1212-1254) 348
Holbach, Paul-Henri Dietrich (1723-1789) 402
Holbein, Ambrosius 353
Holbein, Hans (ifj.) (1497/98-1543) 331, 350, 353, 363
Homrosz (Kr. e. 8. szd.) 13, 133, 143, 165, 192, 193, 196, 213
Hommel, Friedrich (1854-) 95, 101
Honter Jnos (Honterus) (Johann Grass) (1498-1549) 372, 373
Hor 116
Hrapollon (4. sz.) 134
Horatius (Kr. e. 65-8) 217, 218, 404
Horvth Benedek 179, 183
Ho-ti 82
Houghton, A. Boyd 95
Hrabanus, Maurus (856) 225
Hrozn, Bedich (1879-1952) 89, 152, 158, 159, 160, 164
Hszia-dinasztia (Kr. e. 2205-1764) 71

Huang-ti (Kr. e. 2700 k.) 70
Hufu (Kheopsz) (u. Kr. e. 26. szd. eleje) 132
Hulagu (tatr kn) (1217 k-1265) 111
Humboldt, Alexander von (1769-1859) 64
Hume, David (1711-1776) 402, 405
Humery, Conrad 292, 308, 320, 328
Hunyady Jzsef 251
Hupp, Otto 299, 310
Huszr Gl (1582 k.-1575) 375, 376
Hutten, Ulrich von (1488-1527) 350
Hpatia (370 k.-415) 223
Hsztaszpsz (Vistszpa) (Kr. e. 7-6. szd.) 109
Hvaksatra l. Kaxarsz
Iamblikhosz (250 k.-330 k.) 133

Icamn (Itzamn) (Icamma) 67
Imhotep 119, 127
Inanna 90
Isidorus Hispalensis (sevillai pspk) (m. 600-636) 211, 241
Istvn, Szent (magyar kirly) (970 k.-1038) 247, 332, 342
Iszokratsz (Kr. e. 436-338) 200
Ivn, IV. (a Rettegett) (1530-1584) 369, 370
zisz 117, 142
Jacobus de Voragine (1229 k.-1298) 239, 332

Jakubovich Emil (1883-1935) 176, 180, 181
Jmbor Lajos (Nagy Kroly fia) 15
James, Thomas 405
Jnos Zsigmond (II. Jnos) (erdlyi fejedelem) (1540-1571) 375
Jnos, II. (ciprusi kirly) (1432-1458) 318
Janot, Denys 368
Janus Pannonius (1434-1472) 248, 250
Jao (mtikus knai csszr) 71
Jardine, Georges de la 279
Jean le Robert 273
Jean-Paul (1763-1825) 412

Jehimilk 149
Jensen, Hans 21, 39, 101, 158, 170, 189
Jenson, Nicolaus (1420 k.-1480) 274, 321, 334, 335, 344, 406
Jeromos (Hieronymus), Szent (347 k.-419/420) 192, 223, 224, 240
Ji (Szang-gje) (u. 1392-1408) 87
Ji-dinasztia (1392-1910) 87
Jodocus Badius Ascencius l. mg Bade, Josse 367
Johann von Paderborn 340
Johannes Lapide l. mg Heynlin, Johann 331
Johnson, Samuel (1709-1784) 405
Jovius, Paulus (1483-1552) 267
Jzsef, II. (1741-1790) 397, 414
Julianus Apostata (331/332-363) 223
Junius, Adrianus (Adrian de Jonghe) 270, 272, 301
Juppiter 212
Juvenalis, Decimus Junius (60-138 k.) 352
J (a Hszi-dinasztia alaptja) 71
Kadmosz 142, 189, 190

Kjoni Jnos (1629/1630-1687) 175, 183
Kallimakhosz (i.e, 305-240 k.) 130, 194, 203, 204
Klmncsehi Domonkos (1501) 248
Klti Mrk (14. szd.) 172, 248
Klvin Jnos (Calvin, Jean) (1509-1564) 355
Kambszsz, II. (u. Kr. e. 6. sz.) 112
Kang-hszi (1654-1722) 77
Kant, Immanuel (1724-1804) 402, 409
Karai Lszl (1485/1488) 341, 372
Kardos Tibor (1908-1973) 248
Kroli Gspr (1530 k.-1591) 377
Kroly, Nagy (Carolus Magnus) (742-814) 15, 225, 228, 229, 236, 241, 242, 259
Kroly, V. (Blcs~) (francia kirly u. 1364-1380) 248, 388
Kroly, VII. (francia kirly) (u. 1422-1461) 321, 334
Kroly, VIII. (francia kirly) (u. 1483-1498) 367
Kroly Lipt, IV. (1643-1690) 250
Kasszandrosz (Kr. e. 358 k.-297) 203
Katalin (Nagy Lajos kirly lenya) 248
Kaym Orbn 343

Kecalkoatl (Xecalkoatl) (Quetzalcoatl) 63
Kefer, Heinrich 317
Kelemen (alexandriai) Szent (150 k. - 211/215) 125, 141, 143
Kelemen, VII. (ppa) (p.1523-1534) 246
Keller, Gottfried 261
Kendi Istvn 181
Kerberosz (Cerberus) 206
Kessler, Nikolaus 331
Kzai Simon (13. szd.) 171, 172
Kinizsi Pln Magyar Benigna 248
Kircher, Athanasius (1601-1680) 134
Kiskamunazee 50
Kleist, Ewald Christian von (1715-1759) 409
Kleobulsz (lindoszi) 133
Kleoptra (u. Kr. e. 51-30) 135, 204
Klsz Jakab (1618) 376
Knorozov, Jurij Valentinovics (*1922) 67
Koberger, Anton (1470-1526) 322, 323, 332, 342, 344
Kolumbn (Columbanus), Szent (543 k.-615) 225, 241
Kolumbusz Kristf (Columbus) (Coln) (1451-1506) 288, 289, 350

Komjti Benedek (16. szd.) 372
Komls Andrs (1576) 376
Konfuciusz (Kung Fu-ce) (Confucius) 76
Konrd, III. (mainzi rsek) 291
Konstantin (Constantinus) (u. 312-337) 214, 223
Konsztantinosz, Szent (Krillosz) (Metdiosz testvre) (827 k.-869) 230
Kopernikusz (Copernicus, Nicolaus) (1473-1543) 289, 351
Kopievics, Elias 230
Kovacsczy Farkas (1540k.-1594) 173
Kozlov 85
Klderer, Jrg 361
Krsi Csoma Sndor (1784-1842) 54
Kszegi nemzetsg 247
Krafft, Caspar 376
Krause, Jakob 381
Krizosztomosz 240
Kroiszosz (Kroisos) (Krzus) (u. 560-546 k.) 263
Krugljakov 81
Kruitwagen, Bonaventura 270
Ksajarsa 110 l. mg Xerxsz

Kung Fu-ce l. mg Konfuciusza 76
Kunitz Ferenc (Kunich) (Kunics) (1697-1763) 179
Kuo Mo-zso (1892-1978) 72
Kuruniotisz 161
Kaxarsz (Hvaksatra) 111
Kltegin (Kl-Tegin) (trk fejedelem) 169
Krillosz (Metdiosz testvre) l. Konsztantinosz
Krillosz, alexandriai (370 k.-444) 230
Krosz, II. (Cyrus) (Kyros) (Kr. e. 590 k.-529 k.) 111
La Fontaine, Jean de (1621-1695) 400

La Mettrie, Julien Offroy de (1709-1751) 402
Labe, Philippe 322
Lachner, Wolfgang 352
Lacouperie, Terrien de (1895) 70
Lacroix, Paul 300
Lajos, I. Nagy (magyar kirly) (u. 1342-1382) 236, 248
Lajos, II. (magyar kirly) (1526) 250

Lajos, IX. Szent (francia kirly) (1219-1270) 243
Lajos, XII. (francia kirly) (u. 1498-1515) 367, 380
Lajos, XVI. (francia kirly) (u. 1774-1792) 400
Lambech, Peter 388
Larfeld 190
Lassen, Chrisitan 109
Laszkarsz, Joannsz (Janus Lascaris) (1445 k.-1535 k.) 245
Le Bas, Jacques Philippe (1707-1783) 400
Le B, Guillaume 369
Le Coq 82, 85
le Noir, Guillaume 380
le Roy, Guillaume 339
Leeu, Gerard 340
Lehmann-Haupt 145
Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716) 388
Leistenschneider, Ferdinand 261
Leonardo da Vinci (1452-1519) 288, 412
Lepsius, Karl Richard (1810-1884) 135
Lessing, Gotthold Ephraim (1729-1781) 416
Libri, Girolamo 380

Linosz 142, 143
Lvius Andronicus, Lucus (Kr. e. 284-204) 212, 328
Locke, John (1632-1704) 402
Lotaringiai Kroly l. Kroly Lipt, IV.
Lotter, Melchior 356,
Lotter, Melchior (ifj.) 360
Loubier, Hans 379, 381
Lffler, Karl 249
Lnnrot, Elias (1802-1884) 13
Lwenstern 110
Lucanus, Marcus Annaeus (39-65) 141, 143
Lucullus, Lucius Licinius (Kr. e. 106-56 k.) 219
Ludendorff, Friedrich Wilhelm Hans (1873-194?) 68, 69
Lufft, Hans (Johannes) 356, 360
Lukcs (evanglista) 200
Luther Mrton (1483-1546) 257, 289, 326, 331, 347, 352, 353, 355, 356, 357, 358, 360, 372, 381, 382
Lkurgosz 133
Mabillon, Jean (1632-1707) 199

Maccreagh, Gordon 39
Maecenas, Caius Cilnius 218
Magyari Istvn (1605) 377
Maioli, Tomasso 380
Mallinckrodt, Bernhard von 322
Mamn (Harn ar Rasd fia) 223
Mancskovics (Farinola) Blint 376, 377
Manetho (m. Kr. e. 3. sz. Kzepe) 206
Manlius, Joannes (Mannel Jnos) (m. 1582-1605) 376
Mansion, Colard 339
Marcolino, Francesco 366
Marczali Henrik (1856-1940) 247
Marduk 92, 93, 94, 106
Marian (romn nyomdsz) 375
Marillier, Pierre Clment 398, 400
Marsigli, Luigi Ferdinando (1658-1730) 176, 177, 178, 183
Marstrander 220
Martens, Dirk (Theodoricus Martinus) 278
Martialis, Marcus Valerius (38/41-104) 214, 217, 218

Mtys (Hunyadi) (u. 1458-1490) 248, 249, 251, 319, 332, 340, 342, 343, 371, 372, 379, 380, 383
Maurus 224
Mayer, Henricus 324
Mazarin, Jules (Mazarian, Giulio (1602-1661) 388
Mazzochi, Jacopo 365
Medici, Catherine de (1519-1589) 380
Medici, Cosimo de' (1389-1464) 244, 245
Medici, Lorenzo (il Magnifico) (1449-1492) 245, 246
Meil, Johann Wilhelm 409
Melampusz 133
Melanchthon, Philipp (1497-1560) 352, 353, 372, 381, 382
Mliusz Juhsz Pter (1532 k. - 1572) 374, 375, 376
Mena (Meni, Mnsz) 114
Mnant, Joachim (1820-1899) 101
Meng Tien 82
Mengost, Leonardus 320
Menkaur (Mkerinosz) 132
Mentelin, Johann 322, 331, 344
Merkr (Dun-pa-uddu) 94
Msa 140, 143, 147

Messerschmied, Daniel Gottlieb 168
Metdiosz, Szent (825 k.-884) 230
Michelangelo Buonarroti (1475-1564) 245, 288, 294
Michelozzo 245
Mikls, V. (ppa) (p. 1447-1455) 318
Miksa, I. (1459-1519) 250, 328, 356, 361, 388
Miksa, II. (1527-1576) 383
Ming-ce 88
Miszttfalusi Kis Mikls l. Ttfalusi Kis Mikls
Mociusz 87
Moctezuma, II. (Montezuma) (1466-1520) 63
Mohamed (prfta) (570/571-632) 340
Moliere (1622-1673) 400
Montecorvino, Johannes de (1247-1328) 267
Montfaucon, Bernard de 199
Mr (pcsi pspk) (m. 1036-1070 k.) 246
Moravus, Mathias 342
Moreau, Jean Michel (1741-1814) 398, 400, 401
Moretus (Moerentorf), Jan 369
Mzes (Msze) 120, 155, 223, 294

Muhammad b. Ishaq al Varraq (Abu Jaqub an Nadin) 167
Mukomiszudainsz 50
Musnai Gyrgy 182
Musper, Theodor 272, 276
Mnster, Fr. (dn tuds) 108, 109
Nab 91, 92, 93, 94, 95, 104, 105, 106, 107, 117, 118
Nab-apla-uszur 111
Ndasdy Tams (1498-1566) 373
Nagy Kroly l. Kroly, Nagy
Nagy Lajos l. Lajos, I.
Nagy Pter l. Pter, I. (orosz cr)
Nagy Sndor (Kr. e. 356-323) 106, 111, 112, 123, 157, 194, 196, 202, 203, 205, 206 l. mg Alexandrosz
Napleon (francia csszr) (1769-1821) 134, 158, 416
Narmer 115, 116
Naud, Gabriel (1600-1653) 388
Nith 131
Nmeth Gyula (1890-1976) 171, 175, 177, 178, 179, 182, 183, 184
Nepos, Cornelius 218
Nesztor 160
Neudrffer, Johann 363
Newton, Isaac (1643-1727) 30, 351
Niccoli, Niccolo 245
Nicolaus magiszter 175
Niebuhr, Carston (1865-1931) 108, 134
Niszaba 91, 92
Norris, Edwin 110
Numeister, Johann 331
Nyr Jnos (szebeni) 373
Odin 28
Ogden, E. 95
Ogomagosz 50
Oeser, Adam Friedrich 409
Olh Mikls (1493-1568) 172, 248, 251
Omajjd-dinasztia (661-750) 223, 259

Omuskoze 50
Oppert, Julius (*1825) 95, 101, 110
Orpheusz 133, 143, 366
Oskabavisz 50
Oudry, Jean Baptiste 398
Ovidius Naso, Publius (Kr. e. 43-i. sz. 18) 217, 400
Ozrisz (Uszir) (Usziri) 37, 118, 155, 206
Padover, S. 414
Pais Dezs (1886-1973) 175, 176, 179
Palamdsz 189
Pl mester 247
Pamphilusz (egyhzatya) 223
Pannartz, Arnold 334
Pantaleon, Heinrich 294
Pap Jnos 343
Papillon 398
Paracelsus (1493-1541) 383

Pathai Istvn 372
Patrick, Szent (385 k.-461) 225
Paulus Diaconus (799k.) 242
Paulus, Aemilius 219
Pauszaniasz (m2. szd.) 193
Pzmny Pter (1570-1637) 377
Peischel 12
Peiser 101
Peiszisztratosz 202
Pelliot 267
Pernyi Gbor 372
Pergolotti 267
Perszeusz (Kr. e. 212 k. u. 179-165 k.) 219
Pter, I. (Nagy) (orosz cr) (1672-1725) 168, 230, 397
Peters 106
Petrarca, Francesco (1304-1374) 239, 244, 245, 335, 347, 351, 363, 366
Petrie, Flinders 145, 200
Petrus de Brtfa 342
Petrus Hispanus 271
Petrus Nicolai de Zonis 324

Petrus Ungarus 342
Pfister, Albrecht 314, 322, 331
Philippe d'Orlans 400
Philipposz, II. (Kr. e. 382-336) 263
Philn 141
Phtiosz, Szent (820 k.-891 k.) 143, 152, 155, 223
Picart, Barnard (1673-1733) 400
Pico della Mirandola, Giovanni (1463-1494) 335, 351
Pietro della Valle 108
Pindarosz Kr. e. 522/518-438/422) 200
Pi-seng (11. sz.) 86, 266, 267
Piso csald 199, 219
Pittakosz 133
Plantin, Christophe 368, 369, 382
Platn (Kr. e. 428/427-348/347) 131, 133, 141, 200, 202, 218, 351
Plinius (az idsebb) (23-79) 128, 129, 130, 133, 141, 143, 192, 197, 212, 219, 220
Plutarkhosz (45 k. - 120 k.) 133, 141, 142, 206
Poeschel, Carl Ernst 412
Poggio Bracciolini, Gian Francesco (Pogius Florentinus) (1380-1459) 245
Poliziano 245
Pollio, Gaius Asinius (Kr. e. 76-Kr. u. 4.) 219
Polo, Marco (1254 k.-1324) 267, 349
Polkratsz (szamoszi trannosz) (Kr. e. 537-522) 202
Pomare 12
Pompadour (1721-1764) 400
Pomponius Laetus 341
Pomponius Secundus 130
Pontanus (Pontano, Giovanni) 272
Pope, Alexander (1688-1744) 405
Porphriosz 133
Portilia, Andreas 324
Postumius 217
Poszeidn 206
Priscianus 235
Proctor, Robert 272
Promtheusz 142
Pronapidsz 143
Pszammetik, I. (Kr. e. 664-610) 193
Ptah 136
Ptolemaiosz Epiphansz (Kr. e. 210-180) 134, 135, 136, 192, 197, 203
Ptolemaiosz Philadelphosz (Kr. e. 308-246) 203
Ptolemaiosz Sztr, I. (Kr. e. 365 k.-283/282 k.) 192, 203, 206
Ptolemaiosz-dinasztia (Ptolemaidk) (Kr. e. 323-30) 197, 203, 204, 206
Pthagorasz (Kr. e. 580k.-500) 133
Quentell, Heinrich 331

Quintilianus, Marcus Fabius (35-95k.) 218
Rabatta 250
Rabelais, Francois (1494 k.-1553) 351, 368
Racine, Jean Baptiste (1639-1699) 404
Radlov, V. V. (1837-1918) 170
Rkczi Ferenc, II. (1676-1735) 397
Rkczy Gyrgy, I. (erdlyi fejedelem) (1593-1648) 375
Rkczy Zsigmond (1544-1608) 173
Ramler, Karl Wilhelm (1725-1798) 409

Ramszesz, II. (u. Kr. e. 1279-1212) 157
Ramszesz, III. (Kr. e. 1182-1151) 132
Ranzanus 383
Ratdolt, Erhart 334
Rath, Erich 275
Ravelingen (Raphelengus), Franz 369
Rawlinson, Henry (Creswicke) 109, 110
R (R-Harahti) 118, 120, 136
Rdey Tivadar (1885-1953) 181
Regiomontanus (Johann Mller) (1436-1476) 332
Remut-gula 104
Reuchlin 352
Reuwig, Erhard 330, 331
Rhau-Grunenberg, Johann 360
Rheda Pl (lipsiai) 376
Richardson, Samuel (1689-1761) 405
Richelieu (bboros) (1585-1642) 388
Richthofen, Ferdinand von (1833-1905) 70
Riffe, Hans 281, 299
Riffe, Walter 281

Rockner, Vincenz 361
Rodler. Hieronymus 363
Roffet, tienne 380
Rolvinck, Werner 289
Romulus 210
Rotschild csald 365
Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778) 400, 401, 402
Rubens, Pieter Paul (1577-1640) 398
Rubruquis (Rubroek), Guillaume de (1220 k.-1293) 267, 349
Rudolf (csszr, magyar kirly) (u. 1567-1608) 181
Ruem Gyrgy 343, 383
Ruppel, Aloys (*1882-) 274, 276, 289, 308, 310, 311, 315, 317
Ruppel, Berthold (a 42 soros Biblia egyik munksa) 317
Rusch, Adolf 325, 331, 390
Sacy, Sylvestre de 134

Sanchuniathon 141
Sang-dinasztia 71, 72, 88

Sanocki 249
Sar-apszi (Szarapisz) (Szerapisz) 206
Sarru 92
Sarrukn (Szrgon) (az akkd) (u. Kr. e. 2334-2279k.) 95, 158, 163
Sarrukn (Szrgon), II. (az asszr) (u. Kr. e. 721-705) 106
Saspach, Conrad 302, 303
Saulcy, F. de 110
Sayce, Archibald Henry (*1846) 101
Schuffelein, Hans Leonhard 361
Schiller, Johann Christoph Friedrich (1759-1805) 409
Schneegans, L. 293
Scholz Kristf 376
Schott, Claus 291, 298
Schow, Nicolaus 199
Schffer, Johann 329, 330
Schffer, Peter (1503) 304, 317, 318, 320, 325, 326, 328, 331, 334, 343, 370
Schnsperger, Johann (m. 1481-1523) 361, 363
Schrader, Eberhard 110
Schulmann, Carl (svd) 168
Schwenke 316
Scipik 210
Scoto, Geronimo 366
Sebestyn Gyula (1864-1946) 166, 171, 176, 179, 182
Sefekh (Szafekh) (Zest) 120
Sen Kuo 86, 267
Seneca, Lucius Annaeus (Kr. e. 4.-Kr. u. 65) 211, 219
Senefelder, Aloys 407
Serenus Sammonicus 219
Servius Tullius (Kr. e. 6. szd.) 209
Sethe 135, 145
Sforza csald 249
Si Huang-ti (Kr. e. 259-210/209) 15, 77, 88
Sie Kiu-cseng (981) 85
Silius Italicus 341
Simon de Ungaria 342
Sixtus, IV. (ppa) (p. 1471-1484) 327, 334
Skrzetuski l. Hoffhalter Rafael
Sombory Sndor 173
Sorbonne, Robert de (1201-1274) 243, 288, 337, 353, 355
Sosius testvrek 218

Stoku csszrn (8. sz.) 84
Spiegelberg 124, 125
Spinoza, Benedictus de (1632-1677) 402
Statius 218
Stein Aurl (1862-1943) 82, 84
Steiner, Heinrich 363
Sterne, Lawrence (1713-1768) 405
Stckel, Wolfgang 327
Strahlenberg, J. F. 168
Stromer, Ulman 261
Strutius 373
Stuartok 405
Suetonius, Caius Tranquillus (75 k.-150 k.) 211
Sulla, Lucius Cornelius (Kr. e. 138-78) 202, 219
Sulpicius Severus (363 k.-420 k.) 217
Sweynheym, Conrad 334
Swift, Jonathan (1667-1745) 405
Szamoskzy Istvn (Stephanus Zamosius) (1570-1612) 173, 174, 175, 181, 268
Szanchi M. Lszl 182
Szapph (Kr. e. 612 k.-550 k.) 196, 200

Szarapisz (Szerapisz) (Sar-apszi) 205, 206
Szarpntu 93
Szkely Istvn (bencdi) (1500/1510-1563 utn) 173
Szkely Tams (ketei) 180
Szeleukosz (~Niktor) (u. Kr. e. 312-280) 111
Szelim, I. (Rettegett~) (u. 1512-1520) 180
Szenczi Molnr Albert (1574-1639) 377
Szerb Antal (1901-1945) 247
Szidorov 369, 370
Szigethy Bla 180
Szilgyi Smuel (1719-1785) 179
Szimonidsz (keszi) 189
Szn-ahh-eriba (u. Kr. e. 704-681) 106
Szriusz (Kutyacsillag, gi Farkas, Tieng-lang, Szopdet, Szthisz) 76, 119
Szkdrothemisz 206
Szokratsz (Kr. e. 469-399) 201, 202, 341
Szoln (Kr. e. 638 k.-559 k.) 131, 132, 133
Szophoklsz (Kr. e. 497/492-406/405) 200, 203, 337, 376
Szoszibiosz (Kr. e. 3. sz.) 206
Sztrai Mihly (1575 k.) 375

Sztszikhorosz (Kr. e. 630 k.-555 k.) 196
Sztrabn (Kr. e. 64 k.-Kr. u. 23 utn) 106
Sztyepugina 72
Szung-dinasztia (960-1279) 85
Tacitus (*56 k.) 141, 143, 206, 220

Tai-cong 87
Talbot 110
Talleyrand, Charles-Maurice de (1754-1838) 397
Tar Mihly 183
Tasmtu 106
Telegdi (Thelegdi) Jnos (1575-1647) 175, 181, 182, 183
Telegdi Mikls (1535-1586) 377
Temenidsz 101
Thalesius, Quirinus 271
Thalsz (Kr. e. 624-547) 133
Thaly Klmn (1839-1909) 177
Thamusz 141
Themisztoklsz (Kr. e. 525k-460k.) 101
Theodorik (Nagy) (Theodoricus) (452-526) 224, 264
Theodorosz 223
Theophrasztosz (Kr. e. 373-288) 203
Theophlosz (alexandriai) (412) 15
Thevet, Andr 294
Thomas Septemcastrensis 342
Thomas, Gerardus 270
Thomsen, Vilhelm Ludvig Peter (1842-1927) 159, 168, 169, 170, 179
Thor 28, 37
Thot (Theuth) 14, 15, 117, 118, 119, 120, 141, 142
Thkly Imre (1657-1705) 397
Thukdidsz (Kr. e. 460 k.-395 k.) 200
Thurczy (Thurczi) Jnos (1435 k.-1490 k.) 172, 340
Thurzk 179
Timat 93
Tiberius (Claudius Nero) (u. 14-37) 130
Tindi Lantos Sebestyn (1505/1510-1556) 17, 374, 383
Tiro, Tullius 211
Tischendorf, Konstantin von (1815-1874) 223

Tory, Geoffroy 353, 355, 380
Ttfalusi Kis Mikls (1650-1702) 377
Trk Mihly (1568/1565) 376
Traianus (u. 98-117) 131, 219
Trechsel, Johann 278
Trimborn, Hermonn (k. 1901) 59
Triszmegisztosz 119 l. mg Hermsz
Tryphon (knyvkiad) 218
Tukulti-apil-sarra, III. (Tiglatpilzer) (Kr. e. 744-727) 103
Tychsen, Claus Gerhard (1723-1815) 108
Tyrannio 218
Ulszl, II. (u. 1490-1516) 180, 251

Ulfilas (Wulfila) (310 k.-383 k.) 238
Ulrich von Hutten 350
Ulrich von Lichtenstein (1200 k.-1275 k.) 236
Unger, Johann Friedrich 363, 410, 411, 412
Uszir l. mg Ozrisz (Usziri)

Uszir-hapi l. mg Hapi-bika (pisz) 206
Vai Cseng 86
Vaimittagonz 50
Valdfoghel, Prokop 280, 281
Valerius 212
Valois Lajos 248
Valois Margit 380
Valverde 369
Vang Csih 85
Vradi Mikls (1589-1659) 248
Varro, Marcus Terentius (Kr. e. 116-27) 192, 197, 212
Vasari, Giorgio (1511-1574) 350
Vazul (Nagy), Szent l. Basilius Magnus
Ventris, Michael (1922-1956) 165
Verancsics Antal (1573) 173, 179, 180
Vrard, Antoine 339
Veress Endre (1868-1953) 177

Vergetius, Angelus 334, 354
Vergilius Maro, Publius (Kr. e. 70-19) 17, 130, 193, 211, 404
Vespasiano da Bisticci 239
Vid mester 246
Vilmos (orniai) 405
Visconti csald 249
Vistszpa l. Hsztaszpsz
Vitalis, Manaud 280
Vitz Jnos (1408 k.-1472) 248
Vitruvius Pollio 208
Voltaire (1694-1778) 402
Vopiscus, Flavius 212
Vostre, Simon 339
Wagner Blint 373

Wagner Lrinc 382
Weinberg 251
Weisbach 102
Werbczi Istvn (1458-1541) 376
Weule, Karl (1864-1926) 36
Widukind 225
Wimmer, L. (dn) 169, 220
Winckelmann, Johann Joachim (1717-1768) 403
Wolfram von Eschenbach 236
Wrrstadt, Nicolaus von (Werkstatt) 291, 297
Wren, Christopher 389
Wulfila l. Ulfias
Xenophn (Kr. e. 430/427 k.-355/354 k.) 14, 111, 200, 202, 341
Xerxsz 109, 110 l. mg Ksajarsa
Young, Edward (1683-1765) 405
Z
Zainer, Gnther 331, 332, 344

Zainer, Johann 332
Zay Ferenc (1498-1570) 179
Zedler, Gottfried 272, 273, 310, 314
Zell, Ulrich 275, 276, 277, 278, 302, 322, 331
Znon (kitioni) (Kr. e. 336-264 k.) 201
Zeusz 37, 136, 206
Zippe, Paulinus (ciprusi nemes) 318
Zoaga 134
Zwingli, Ulrich (1484-1531) 352
Zsmboky (Sambucus) Jnos (1531-1584) 250, 369, 374, 382
Zsinka Ferenc (1889-1930) 179

Várkonyi Nándor - A Türk Írások És A Magyar Rovásírás

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Várkonyi Nándor - A Türk Írások És A Magyar Rovásírás

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

A trk rsok s a magyar rovsrs

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

rendszerek egyik f trvnye.

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (4 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

ugyancsak rszletesen tanulmnyozta s ismertette. E szerint a kt cmszveg s a latin hnapnevek rsmdja

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (8 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Otthoni fajtdat gyaraptani szerte harcsolsz,

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (12 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (13 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (14 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

A grg rs hordozja - a pergamen (br) bevezetsig - a papirusz, knyvformja a tekercs. Termszetesen mr a

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (17 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

mesternek, a filozfus Znonnak (Kr. e. 3. szzad).

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (24 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (25 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (26 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/04.htm (31 of 31)2004.08.26. 22:00:12

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

1 slger, utcai nta (nmet) K. J.

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/jegyz.htm (2 of 6)2004.08.26. 22:00:13

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

33 franciul: kb.: "megvan!" K. J.

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/jegyz.htm (5 of 6)2004.08.26. 22:00:13

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

81 A Fggelkben a kzirat oldalszmait feltntetve kzljk a tredkesen fennmaradt szvegrszeket is.

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/jegyz.htm (6 of 6)2004.08.26. 22:00:13

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/muvtort/varkonyi/html/03.htm (1 of 34)2004.08.26. 22:00:32

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv

Vrkonyi Nndor: Az rs s a knyv