《绝症》宋子衡
写作背景:
传统文化的没落犹如绝症一般渐渐地侵袭年轻一辈的思想。 我国的文化背景是十分复杂的。
社会变迁，时代潮流的澎湃，使上一代的文化传统来不及传给下一代。 经过邻国的影响，欧
洲等国的文化侵略，英国的占领，日本的摧残，又经我国的独立，宗教的竞争和政治的转变。
一向被视为能适合环境而生存的华族社会，也曾弄得不知何去何从，迷惘了一阵子。
内容大意
建筑商的大家庭外表风风光光，内在却满目疮痍（chuāng yí），发生许多不为人知的纠纷。
大建筑商顾国根白手起家，在外面努力奋斗一生，累积不少财富，本以为家里的孩子听话懂
事，结果事实却是五位儿子的种种作为让他大失所望。比如：大儿子重华迷信；二儿子振华
与老婆家庭婚姻出问题；三儿子建华亏空公款，还大逆不道殴打父亲；四儿子民华不仅不守
家业还到处流浪；还有小儿子维华不认祖归宗，结果客死异乡。其实这个短篇小说的种种情
节无形中反映出现今华社所面对的问题。幸好，顾国根还有一个能令他比较欣慰的过继儿文
华，并委托他公司里的重任。
中心思想
作者以顾国根的几位不肖儿子的所作所为，反映出当时华人社会传统文化的没落。
此外，年轻一代的叛逆与不孝，儿子在父亲生前不好好孝顺，死后却在葬礼上大搞特搞，实
在可悲。不仅如此，世代变迁的洪流冲走了旧时的一切，比如思想、观念、嗜好。这可从顾
国根喜爱中国古乐，儿子却喜爱西洋摇滚乐曲看出这个现象。因此，顾国根创业后所留下的
财富和生意结晶将断送在自己亲生儿子手上，这也符合了人们所说的“富不过三代”的论调。
大体上能看出，社会的快速变迁间接造就了两个极端的现象：顾国根的封建思想和孩子们的
新思想完全格格不入。
《绝症》所反映的社会现象
1.《绝症》=华族优良传统文化的没落。 我们可以从两方面, 那就是人物的形象和出殡的队伍
中看出华族优良传统文化的没落。华裔子弟-不但崇洋和排斥本身的文化,还整天不务正业-目
无尊长，动手打父亲。 顾国根去世-未入土为安-开始争财产了-不顾兄弟之情， 连母亲名额
下的那份养老金也要抢，这显示出华族文化的礼仪廉耻逐渐没落。
2.从出殡的队伍中看， 一支几达整里长的出殡队伍，队伍的中段几乎脱了节，这种散乱和混
杂的情形，已到了无可挽救的地步了， 这显示出现代的年轻人不再注重华族文化了。那些在
出殡里的顽童和乞丐，无非是为了行程末端的温饱；铜乐队吹着“友谊万岁”及潮州大锣鼓
奏的“拜年”和“苏武牧羊”，都是讽刺文化的没落.
3.《绝症》也反映了崇洋的社会。 我们可以从顾国根的几个儿子中发现他们不但没有维护华
族文化，而且还崇洋，遗弃自己的文化。例如：建华用英文写家书， 导致父亲一个字都看不
懂。此外，建华也热爱疯狂的西洋音乐。 同时，维华也整天嚷着要去外国留学， 因为现在
的年轻人都认为外国的月亮比较圆。后来他去了美国念建筑工程， 结果客死异乡。
4.反映了当时人民的愚昧和迷信。 顾文华一出世，她的母亲就一直生病。他的外祖母求神问
卦后，说是得了神的旨意，因为他的生辰八字带了极煞，所以在满月后必须和父母分开。所
以，文华从小就过继到伯父家里去。同时，我们还可以看到重华沉迷神坛，有时带了大叠的
神谜回家。
顾国根:
刻苦耐劳-从南而来-白手起家，创立了国根有限公司。执著于中国文化-喜欢穿唐装，爱拉二
胡，喜欢中国画-排斥西洋风。热心公义-时常帮助穷苦大众-得到许多头衔.热爱华文，不忘本。
虽然他居住在异乡，但在一替孩子取的名字都有“华”字。如: 重华，振华，建华，明华和
维华， 这证明了他对华教还是念念不忘。非常节俭。他不仅省吃俭用，而且衣着也很朴素 。
当他不以为意的周期性肝病逐渐恶化时，他还是节俭到随便吃一些止痛之类的药片而已。
公正无私.他见文华行事谨慎和认真，突然把文华提升起来，竟然要他接管财政要务。他也是
个重情义、善良和知恩图报的人。他还记得韦国章曾帮过他，因此， 在国章陷入困境时，他
毫不犹豫地聘请跛脚的国章做工，出钱让他医病。虽然他在维华的葬礼上连眼皮也没有湿过，
但他还是给维华立了个坟。 这证明了他其实是非常疼爱孩子的。
顾文华:
顾国根义子，一出世八字就与父母相冲，过继到伯父家。 孝顺，知恩图报。大学毕业之后，
他就去工地里帮忙。后来伯父还要他掌管财务事务。缺乏自信，顾虑太多，对伯父的遗愿不
能果敢地承担。明白事理,不想与堂兄们发生不愉快的事，被撵出顾家后，就不到顾家走动，
包括探望伯父、伯母。 行事谨慎和认真。 伯父看文华行事谨慎和认真，突然把文华提申起
来， 竟然要他管理财政事务。心地善良,都默默地承受堂兄们的辱骂和欺负,不想给伯父带来
麻烦。懦弱、胆小，伯父死了，他不敢为死者顾国根穿黑衣。
善用第一人称
倒叙手法 :在文章中，作者着重于描写“顾家”的人物及事件，以倒叙手法一幕幕地将这个
家庭的真实的一面一一呈现出来 。 例子：
作者以顾国根出殡的场面，逐步介绍顾国根的生平事迹和顾家的兴衰。 作者描写文华为伯父
烧银子叶逐渐陷入回忆，巧妙地把全篇小说情节带入伯父在世时的遭遇。
象征手法: 刻画出现今华社不伦不类的所谓文化传统，文化的腐败现象和文化的没落。 作
者在文章中运用了许多象征性的句子，一针见血的把整个华社情况，画竹文化逐渐没落成功
地呈现出来。
1.小说标题-----《绝症》:象征着华族文化已患上无可救药的病症，渐渐的没落。
2. “漫不成形的队伍”，“中段已脱了节”（第一段） 刻画出了一个面临优良传统文化断层
的华人社会，象征年轻的下一代和华社传统文化脱节了，没有承继上一辈的优良传统美德，
如：孝道精神
3. “只见明旌左右晃动，且不时向后倾下，不过这个衣着腐旧的丐帮人物总算还尽责，出尽全
力把它支持着，始终不曾让它完全倒下。”（第三段）象征着维护传统文化的艰辛
4. “潮州大锣鼓奏的却是令人啼笑皆非的‘拜年’和‘苏武牧羊’（第四段）象征着传统文化
已变得不伦不类。
5. “伯父仍喜爱唐装裤，就是仍喜爱拉二胡,一个搞建筑业的,能提起毛笔来给人写几个大招牌
字,这还算罕见。” （第四十三段）=顾国根对那唐装裤、二胡和书法的喜好象征着传统文化
的维护者。
6. “楼上转出来的音量布置扩大了多少倍，几乎已完全把二胡的声音掩盖了。”（第四十四
段）西洋音乐的音量几乎完全把二胡 声音掩盖 象征传统文化的衰退与没落，并逐渐被西方
文化所取代。
7. “因我出生是在虎年，时辰又是在酉戍之间，八字生辰带了极煞，相处之下，不殁父也必亡
母；于是我就这样被过继到伯父家。”（第三十二段）:文华自小生辰八字与父母相克，结果
过继给伯父。这象征着华人社会的迷信与无知。
8. 顾家的人物（白手起家的国根；沉迷于神玩的重华；搞婚外情的振华；盗用公款的建华及
不务正业的民华。） --象征当时整个华人社会上的形形色色的人物。
对人物姓名的安排别有用心来表达个人意愿 精心安排每个人物的名字。通过这些名字，作者
表达出了他个人的意愿。例:韦国章代表伟大的国家文章或文化 ；顾国根代表照顾国家文化
根基；顾国根的孩子排名为重华、振华、建华、民华、维华和文华 代表“重新振顿，建设民
生， 维护文化”。
富有讽刺性—1. 妇人似真似假地在啼哭-讽刺死者的亲戚并不是真的对死者的逝世感到悲伤。

2. 顾国根把五个儿子名为重华、振华、建华、民华及维华--讽刺顾国根以儿子的命名表达个人
心愿，希望儿子“重建振顿建设民生、维护文化”，结果却事与愿违。

3. 顾国根五个亲生儿子都不孝及不长进，反而不如生养子文华的孝顺及循规蹈矩--讽刺顾国根
虽有五个儿子，但他却不能信任他们，反而让养子-文华掌管公司的财务，最后还交托文华帮
他完成建国根大厦的心愿。

4.文华觉得伯父一生事迹，就是以丧礼上的趣剧作为收场。讥讽顾国根的丧礼表面上很风光、
隆重，让人认为他生前不但子孙满堂，还倍受子孙们的爱戴与尊重。但事实上，他不但劳苦
一生，还生了五个不孝子，未曾享过福。

作品风格: 冷峻沉郁. 作者并没还有用很高昂的语气去责备那些不维护华族文化的人，而是非

常冷静，并使用各种暗喻的手法，来讽刺他们--非常有感染力，它呼吁我们要及时维护我
们的传统文化，要不然，华族文化将会像“绝症”一样，慢慢地消失在这个地球上。 以冷
峻的笔调对当时的华人作了鞭辟（biān pì）入里（形容能透彻说明问题，深中要害）的讽
刺和对比

道德价值观

勤力.从《绝症》中，大建筑商顾国根是一位很勤劳和勇于奋斗的人，他白手起家，凭的是一
股不放弃的奋斗精神，以及贵人国章的帮忙。他现在这间公司就是他辛辛苦苦打拚而来的。

孝顺.正当顾家的几位不肖子争财产甚至打大母亲名下的养老金的主。但是身为继子的文华却
很孝顺，他尊重顾伯父的意愿，帮他完成国根大厦的工程。

坚持到底.顾国根创业奋斗史，肯定了传统精神----刻苦耐劳，仁义至上的重要性。他坚持做到
最好，从一名挑泥工， 不放弃地慢慢一步一步往上爬，终于让他成为一名成功的建筑商。

感恩图报.顾国根继子文华和顾国根.作者通过韦国章的落魄突出顾国根的感恩图报及义重如山
的性格特征，在顾及国章颜面的情况下，顾国根邀请韦国章到他的公司做管工。 文华也感恩
顾国根收留他并给他家庭的温暖，在顾国根去世后，帮助伯父实现建筑国根大厦的愿望。

不忘本，执守着中国文化 .顾国根喜欢穿唐装、爱拉二胡、喜爱中国水墨画和勤练书法的行动
描写中，可以看得出一个为事业打拚的建筑商忙碌但并不俗气，反而衷情于这些高雅的嗜好
来陶冶自己的性情 。