Bódy Zsombor - Bevezetés A Társadalomtörténetbe

Bevezets a trsadalomtrtnetbe
Bdy, Zsombor
. Kovcs, Jzsef
Created by XMLmind XSL-FO Converter.
rta Bdy, Zsombor s . Kovcs, Jzsef
Publication date 2006-03-31
Szerzi jog 2006-03-31 Zsombor, Bdy; Jzsef, . Kovcs; Pter, Apor; Vera, Bcskai; Gyula, Benda;
gnes, Botond; Juliane, Brandt, Gbor, Czoch; Tams, Cski; Tams, Dobszay; Gbor, Gyni; Tams, Farag;
Zoltn, Fnagy; Kroly, Halmos; Gergely Krisztin, Horvth; Andrs, Keszei
Kivonat
A knyv foglalkozik a trsadalomtrtnet-rs trtnet-elmleti alapjaival, bemutatja a trsadalomtrtnet-rs
historiogrfijt s intzmnyeslsnek trtnett, az egyes rszdiszciplnk kialakulst, forrsbzist s
lehetsgeit.
Tartalom
Elsz ............................................................................................................................................. viii
1. TRTNETELMLET S TRSADALOMTRTNET ........................................................... 1
1. Gyni Gbor A TRTNETRS FOGALMI ALAPJAIRL ........................................ 1
1.1. Tny, magyarzat, elbeszls ................................................................................... 1
1.2. A trtnetrs elmlete: Carr, Brke, Jenkins ........................................................... 1
1.3. A trtnetrs fajai: Hegel, Nietzsche, White ........................................................... 5
1.4. A tny trtnetri fogalma ....................................................................................... 8
1.5. A trtnelmi magyarzat s a trtnetri bizonyts elvei ..................................... 11
1.6. Az sszehasonlts mint magyarzat ...................................................................... 16
1.7. A narrativits mint reprezentci s magyarzat .................................................... 19
1.8. Irodalom ................................................................................................................. 25
2. HISTORIOGRFIA A kezdetek ................................................................................................ 29
1. Tth Zoltn ELFELEJTETT ELZMNYEK. A RGI TRSADALOMTRTNET
SAJTOS KRDSEINEK KIALAKULSRL .............................................................. 29
1.1. A modern trtnetrs mdszertani kettssgrl ................................................... 29
1.1.1. A trtnetisg mint koreszme ..................................................................... 34
1.1.2. A trsadalomtrtnet mint rtelmezsi md s mint kutati irnyzat ........ 37
1.1.3. A MDSZEREK, A STANDARD MDSZERTANOK S A TRTNSZ
STTUSA ............................................................................................................ 39
1.1.4. A HAGYOMNYOS PARADIGMA S LEOPOLD RANKE
BERCHTESGADENI ELADSAI .................................................................. 46
1.2. Buckle Henrik Tams s a trtnelem tudomnyos rangra emelse ....................... 48
1.3. Johann Gustav Droysen (18081884) s az els mdszertani vita ...................... 51
1.3.1. LAMPRECHT KROLY S A MSODIK MDSZERTANI VITA . 53
1.4. A trtnelmi tnyek lnyegknl fogva pszicholgiai tnyek ............................. 55
1.5. Irodalom ................................................................................................................. 58
3. HISTORIOGRFIA A trsadalomtrtnet intzmnyeslse .................................................. 64
1. Benda Gyula A FRANCIA TRSADALOMTRTNET INTZMNYEINEK TRTNETE
................................................................................................................................................. 64
1.1. A tudomnyos trtnetrs megszletse ................................................................ 64
1.2. Az Annales szletse .............................................................................................. 65
1.3. A VI. szekci .......................................................................................................... 66
1.4. Az 1945 utni francia tudomnyos intzmnyek .................................................... 67
1.5. Az jfajta trtnetrs diffzija ............................................................................. 67
1.6. Vitk: strukturalizmus, rendek vagy osztlyok, emlkezet ..................................... 67
1.7. Ms iskolk trtneti demogrfia, histoire quantitative, Pierre Renouvin ........... 69
1.8. A knyvkiads ........................................................................................................ 69
1.9. A mdia szerepe ...................................................................................................... 69
1.10. Az cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS) ................................ 69
1.11. Irodalom ............................................................................................................... 70
2. Timr Lajos A BRIT TRSADALOMTRTNET-RS ............................................. 72
2.1. A nem marxista trsadalomtrtnet-rs ................................................................. 72
2.2. A marxista trtnetrs s a munksosztly trtnete ............................................. 73
2.3. Az arisztokrcia, a gentry s a kzposztlyok ...................................................... 75
2.4. A felems szintzisksrlet: Cambridge Social History .......................................... 79
2.5. Periodizcis problmk ......................................................................................... 80
2.6. Az osztly s az identits ........................................................................................ 81
2.7. Kibrnduls a nyelvszeti fordulatbl ............................................................... 83
2.8. Irodalom ................................................................................................................. 86
3. Juliane Brandt TRSADALOMTRTNET AZ EGYESLT LLAMOKBAN ......... 90
3.1. Irodalom ................................................................................................................. 97
4. . Kovcs Jzsef A TRSADALOMTRTNET NMETORSZGI TJAI ........... 100
4.1. Eszmes intzmnytrtneti elzmnyek a 20. szzad kzepig .......................... 100
4.2. Trsadalomtrtnet-rs 1945 utn ....................................................................... 104
4.3. Irodalom ............................................................................................................... 110
iii
5. Szekeres Andrs AZ ELLENTRTNETTL A MIKROELEMZSIG:

TRSADALOMTRTNET OLASZORSZGBAN (19451985) ................................... 113
5.1. Irodalom ............................................................................................................... 123
6. Cski Tams Halmos Kroly Tth rpd A MAGYAR TRSADALOMTRTNETRS TRTNETE A KEZDETEKTL NAPJAINKIG .................................................... 127
6.1. A trsadalomtrtnet irnyzatai s intzmnyeslse 1945-ig ............................. 127
6.1.1. AZ I. VILGHBOR VGIG ........................................................... 127
6.1.2. A KT VILGHBOR KZTT ....................................................... 130
6.2. A trsadalomtrtnet helyzete Magyarorszgon az 1990-es vekig ..................... 136
6.2.1. A HANYATLS KORA ......................................................................... 136
6.2.2. a trsadalomtrtnet-rs irnti rdeklds meglnklse .................. 138
6.2.3. KVETKEZTETSEK ........................................................................... 144
6.3. Irodalom ............................................................................................................... 145
4. TRTNETI ALDISZCIPLINK ............................................................................................. 151
1. Bcskai Vera VROSTRTNET ................................................................................ 151
1.1. A vrostrtnet trgya .......................................................................................... 151
1.2. A hagyomnyos vrostrtnet .............................................................................. 151
1.3. Az j vrostrtnet-rs ......................................................................................... 152
1.4. A vrostrtnet-rs intzmnyeslse, nll diszciplnv vlsa ..................... 152
1.5. A vros kritriumainak meghatrozsa ................................................................. 152
1.6. A trsadalomtrtneti/trsadalomtudomnyos vrostrtnet kialakulsa ............. 156
1.7. Megtorpans s j utak keresse ........................................................................... 157
1.8. Irodalom ............................................................................................................... 159
2. Juliane Brandt A VALLS TRSADALOMTRTNETE ......................................... 161
2.1. Irodalom ............................................................................................................... 172
3. Kvr Gyrgy A GAZDASGTRTNET-RS JABB TJAI ............................. 177
3.1. Eurpai (s magyar) elzmnyek ......................................................................... 177
3.2. Az jabb irnyzatok elmleti s mdszertani httere ............................................ 178
3.3. Paradigmatikus pldk .......................................................................................... 180
3.4. A recepci megksettsgrl ................................................................................ 185
3.5. sszegzs helyett .................................................................................................. 186
3.6. Irodalom ............................................................................................................... 187
4. Farag Tams TRTNETI DEMOGRFIA ............................................................... 191
4.1. Bevezet ............................................................................................................... 191
4.2. A trtneti demogrfia forrsai ............................................................................. 193
4.3. Intzmnyek s intzmnyesls .......................................................................... 194
4.3.1. SZERVEZETEK ...................................................................................... 194
4.3.2. KONFERENCIK ................................................................................... 195
4.3.3. FOLYIRATOK ..................................................................................... 196
4.3.4. TRTNETI DEMOGRFIA A VILGHLN (INTERNETEN) ..... 196
4.4. A trtneti demogrfia historiogrfija I. (Mdszerek) ........................................ 197
4.5. A trtneti demogrfia historiogrfija II. (Projektek s kutatsi irnyok) .......... 201
4.5.1. KUTATSI PROJEKTEK ...................................................................... 201
4.5.2. FONTOSABB KUTATSI TMK ...................................................... 202
4.5.3. SSZEFOGLAL MVEK ................................................................... 207
4.6. sszefoglals helyett ............................................................................................ 208
4.7. Irodalom ............................................................................................................... 210
5. Timr Lajos TRTNETI FLDRAJZ S TRSADALOMTRTNET ................... 217
5.1. A trtneti tj rekonstrukcija .............................................................................. 218
5.2. A brit trtneti fldrajzi iskola ............................................................................. 219
5.2.1. A MIGRCI TRFORMI .................................................................. 220
5.2.2. AZ URBANIZCI TRBELI DIMENZII ......................................... 221
5.3. A kzposztlyok s a szuburbia .......................................................................... 222
5.4. A trsadalmi elklnls dimenzii a vrosi trben ............................................. 223
5.5. A brit trtneti fldrajz s a trsadalomtrtnet ................................................... 225
5.6. Az amerikai trtneti fldrajz nhny sajtos kutatsi irnya .............................. 226
5.7. A rgik kztti kapcsolatok jellege s a nemzetgazdasg .................................. 228
5.8. A trsadalom idfldrajzi vizsglata ................................................................. 231
5.9. Irodalom ............................................................................................................... 233
iv
6. Szab Dniel POLITIKAI TRSADALOMTRTNET A POLITIKA

TRSADALOMTRTNETE ............................................................................................ 237
6.1. Irodalom ............................................................................................................... 244
7. Dobszay Tams Fnagy Zoltn Szvs Erika MVELDSTRTNET,
KULTRTRTNET .......................................................................................................... 249
7.1. A hagyomnyos mveldstrtnet ...................................................................... 249
7.2. A kultrtrtnet aplya ......................................................................................... 251
7.3. A mveldstrtnet jjszletse: hatsok s fogadtats .................................... 251
7.4. Az j kultrtrtnet ............................................................................................... 255
7.5. A mveldstrtnet Magyarorszgon ................................................................. 258
7.6. Irodalom ............................................................................................................... 263
5. J IRNYZATOK ..................................................................................................................... 267
1. Kisantal Tams Szebernyi Gbor A TRTNETRS NYELVI FORDULATA 267
1.1. Filozfiai s irodalomelmleti reflexik a trtnetrsrl a 19-20. szzadban ...... 268
1.1.1. A TRTNELEM A TUDOMNY S A RETORIKA HATRN 268
1.1.2. A SZVEG MINT AUTONM TRGY: A FORMALIZMUS S A
STRUKTURALIZMUS IRODALOMELMLETE .......................................... 270
1.2. A trtnettudomny narrativista paradigmja: Hayden White .............................. 271
1.2.1. A TRTNELMI ELBESZLS SZERKEZETE: HAYDEN WHITE
NARRATOLGIJA ....................................................................................... 271
1.2.2. KOSZ VAGY FOLYTONOSSG? AZ ELBESZLT IDENTITS
PROBLMJA ................................................................................................. 273
1.2.3. A TRTNELMI RELATIVIZMUS S A HOLOKAUSZT-VITA ...... 274
1.3. Az rtelmezs tudomnya: a hermeneutika .......................................................... 275
1.4. Diskurzus s trtnelem: Michel Foucault ........................................................... 277
1.4.1. DISKURZUS S EPISZTM: AZ ARCHEOLGIAI MDSZER . 277
1.4.2. A GENEALGIA S A HATALOM MIKROFIZIKJA ...................... 279
1.5. A trtnetrs nyelvi fordulata ........................................................................... 280
1.5.1. NARRATIVITS S DISKURZUS AZ RTELMEZS KERETE ... 281
1.6. Irodalom ............................................................................................................... 282
2. Apor Pter TRTNETI ANTROPOLGIA ............................................................... 286
2.1. Bevezets .............................................................................................................. 286
2.2. A trtnszek a faluban ..................................................................................... 287
2.3. A trtnszek az serdben ............................................................................... 290
2.4. A trtnszek a pusztn ..................................................................................... 294
2.5. Hova tovbb? ........................................................................................................ 295
2.6. Irodalom ............................................................................................................... 298
3. Czoch Gbor A MENTALITSTRTNET ................................................................. 302
3.1. A meghatrozs nehzsgei .................................................................................. 302
3.2. A mentalits fogalma ............................................................................................ 305
3.3. A francia mentalitstrtnet kialakulsa ............................................................... 306
3.4. A mentalits megkzeltse Febvre s Bloch munkssgban ............................. 307
3.5. A mentlis eszkztr ......................................................................................... 308
3.6. Az els mentalitstrtneti kutatsok Franciaorszgon kvl ............................... 310
3.7. A mentalitstrtnet az 1950-es s 1960-as vekben ............................................ 310
3.8. A mentalitstrtnet kritiki ................................................................................. 314
3.9. A mentalitstrtnet a nyolcvanas s kilencvenes vekben .................................. 316
3.10. Irodalom ............................................................................................................. 318
4. Szijrt M. Istvn A MIKROTRTNELEM ............................................................... 319
4.1. A microstoria ........................................................................................................ 320
4.2. A szlesebb rtelemben vett mikrotrtnelem ...................................................... 323
4.3. A mikrotrtnelem jdonsgai ............................................................................. 326
4.4. A mikrotrtnelem Magyarorszgon .................................................................... 329
4.5. Irodalom ............................................................................................................... 330
5. Pet Andrea TRSADALMI NEMEK S A NK TRTNETE ............................... 333
5.1. Van-e a nknek trtnetk? .................................................................................. 334
5.2. Feminizmus s trtnelem .................................................................................... 336
5.3. A trsadalmi nem mint a trtneti elemzs kategrija ........................................ 338
5.4. Mzeumok, knyvtrak, gyjtemnyek, folyiratok klfldn ......................... 339
5.5. Kitekints: vitk s eredmnyek ........................................................................... 340
v
5.6. A magyar kutatsi helyzet ttekintse .................................................................. 341

5.7. Irodalom ............................................................................................................... 343
6. Botond gnes PSZICHOHISTRIA ............................................................................. 345
6.1. A pszichohistria fogalma .................................................................................... 346
6.2. A pszichohistria s a trtneti trsadalomtudomnyok ....................................... 348
6.3. A pszichohistria s a pszicholgia viszonya ....................................................... 349
6.4. A pszichohistria tudomnytrtneti elzmnyei ................................................. 351
6.5. Az intzmnyes pszichohistria trtnete ............................................................. 352
6.6. Pszichohistria Magyarorszgon .......................................................................... 354
6.7. A pszichohistria fbb irnyzatai ......................................................................... 355
6.8. A pszichohistria mdszerei ................................................................................. 356
6.9. Perspektvk ......................................................................................................... 358
6.10. Irodalom ............................................................................................................. 359
6. KAPCSOLDSOK MS TUDOMNYGAKHOZ ............................................................ 363
1. Szilgyi Mrton IRODALOMTRTNET S TRSADALOMTRTNET ............ 363
1.1. Irodalom ............................................................................................................... 369
2. Kemnyfi Rbert TRSADALOMTRTNET S NPRAJZ ................................... 371
2.1. A trsadalomvizsgl rdeklds tudomnyon belli helyzete ............................ 372
2.2. A trsadalomvizsgl szemllet kibontakozsa .................................................... 374
2.2.1. A TRSADALOMVIZSGL SZEMLLET KORAI KPVISELI, A HONI
ETNOLGIA KIBONTAKOZSNAK VISSZHANGTALAN LEHETSGE 374
2.2.2. A TRSADALOMVIZSGL SZEMLLET ELUTASTSA ........... 380
2.2.3. A TRSADALOMNPRAJZ ISMTELT MEGERSDSE ............ 380
2.3. A trsadalomvizsgl szemllet napjainkban, j utak, kezdemnyezsek ............ 382
2.4. Irodalom ............................................................................................................... 384
3. Horvth Gergely Krisztin Keszei Andrs TRSADALOMTRTNET S SZOCIOLGIA
............................................................................................................................................... 385
3.1. Szociolgia s trtnettudomny kapcsolatrl .................................................... 386
3.2. A trsadalomtudomnyi elmletek hasznlatrl a trtnettudomnyban ............ 388
3.2.1. A MODELL PROBLMJA .................................................................. 389
3.2.2. SZOCIOLGIA A TRTNSZI GYAKORLATBAN: A HISTORISCHE
SOZIALWISSENSCHAFT ............................................................................... 390
3.2.3. HANS-ULRICH WEHLER S A GESELLSCHAFTSGESCHICHTE
PROGRAMJA ................................................................................................... 391
3.3. Trsadalmi egyenltlensgek ................................................................................ 393
3.3.1. TRSADALMI RTEGZDS ............................................................. 393
3.3.2. TRSADALMI MOBILITS ................................................................. 397
3.4. sszefoglals ........................................................................................................ 398
3.5. Irodalom ............................................................................................................... 399
4. Stipta Istvn JOGTRTNET-TUDOMNY .............................................................. 402
4.1. A tudomnyos trvnymagyarzat kezdetei ......................................................... 402
4.2. A jogtrtnet tudomnynak nllsulsa ............................................................ 404
4.3. A kt vilghbor kztti jogtrtnetrs ............................................................. 406
4.4. Vltozsok 1945 utn ........................................................................................... 408
4.5. A jogtrtneti kutats mai llapotrl ................................................................... 410
4.6. Irodalom ............................................................................................................... 411
vi
A tblzatok listja
4.1. 1. tblzat. A brit ipari termels nvekedsi teme ................................................................. 181
4.2. 2. tblzat. Az ipari termels indexnek nvekedse Magyarorszgon ................................... 182
5.1. ................................................................................................................................................. 272
vii
Elsz
Jelen ktet kzvetlen elzmnye a Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Karn az jkori Magyar Trtneti
tanszkhez kapcsold sszehasonlt Regionlis Trsadalomtrtneti szakirny keretei kztt zajlott, kt
flves elads-sorozat volt. A klnfle tmkban, nagyrszt vendgeladk ltal tartott eladsok
megjelentetsnek tletbl alakult ki egy olyan egyetemi tanknyv gondolata, amely lehetsg szerint tfog
kpet ad a trsadalomtrtnet teljes mai spektrumrl. A hrom vvel ezeltti tervezet egy olyan
trsadalomtrtneti kziknyv sszelltsrl szlt, amelynek az olvaskznsge fknt kt rtegbl kerlhet
ki. Egyrszt a ktetnek meg kell felelnie az egyetemi oktats kvetelmnyeinek, azaz minden szerznek gy kell
megrnia a tanulmnyt, hogy az a dikok szmra egyszerre legyen tanulhat s rdekldst kelt. Msrszt azt
hangslyoztuk, hogy a ktetnek a szakmai kznsg, a kutatk ignyeit is ki kell elgtenie. Az egyes
fejezeteknek lehetsg szerint az adott terlet legfrissebb llapotrl kell magas szinten sszefoglalt nyjtania.
A magyar trsadalomtrtnet sajtos helyzete miatt ugyanis, legalbbis egyes fejezeteknek az adott
trsadalomtrtneti irnyzat magyarorszgi recepcijban is rszt kell vennie, s nem csupn egy tudsterlet
ismereteit a dikok szmra sszefoglalnia.
Ktetnk elszr a trsadalomtrtnet mltjt tekinti t. Az eleve nemzetkzi klcsnhatsokban
megfogalmazd trsadalomtrtnet kezdeteinek bemutatsa utn a klnbz nyelv trsadalomtrtnetek
historiogrfija kvetkezik. A kvetkez nagyobb egysgben a trsadalomtrtnet egyes alterleteiknt
ttekintett tmkat (a vrostrtnettl a gazdasgtrtnetig) a trtnetrs nll aldiszciplninak is
felfoghatjuk, a trsadalomtrtnettel val sszefondottsguk, szoros viszonyuk miatt azonban rdemes volt itt
trgyalni ket. E hagyomnyosabb terletek mellett a trsadalomtrtnetben az utbbi vtizedekben megjelent
szemlleti, mdszertani vagy ismeretelmleti szempontbl jat hoz ramlatoknak, irnyzatoknak is melyek
nmelyike szintn aldiszciplnaknt is igyekezett magt meghatrozni helyet adtunk a ktetben. Ezek kzl
nem egy ma mr elvesztette eredeti kontrjait, de felolddva is szemlleti, mdszertani, vagy ppen tematikai
jtsaik tanulsgai lnyegesen hozzjrulnak a trsadalomtrtnet mai kphez. Vgl pedig a
trsadalomtrtnet s nhny ms, a trtnetrson kvli diszciplna meglv s lehetsges kapcsolatait
bemutat fejezet zrja a ktetet.
Az induls krlmnyei mr eleve meghatroztk, hogy nem egy (esetleg nhny) szerz tartalmilag
koherensebb s didaktikai szempontbl bizonyra sszefogottabb, ttekinthetbb munkja lesz a ktet, hanem
szmos szerz kollektv alkotsa. gy gondoljuk azonban, hogy a sok szerz egybegyjtse s a ktet ebbl
add soksznsge tnylegesen is alkalmasabb a ma les hatrokkal nemigen definilhat trsadalomtrtnet
mltjnak, hagyomnyosnak mondhat rszterleteinek, jelenlegi ramlatainak s ms diszciplnkkal val
rintkezsnek brzolsra. Hiszen a trsadalomtrtnet korbbi, centrlis jelentsg modelljeinek uralma
utn ma ppen a soksznsg a jellemz, s a fragmentltsg krlmnyei kztt elnys, ha a szlesen rtett
trsadalomtrtnet egyes terleteirl azok szakemberei rnak.
A ktet fejezeteinek tbbszri elolvassa utn be kellett ltnunk, hogy igazn magunk sem tudnnk egyrtelm
vlaszt adni arra a krdsre, hogy mi a trsadalomtrtnet. A ktetbl inkbb csupn az sejlik fl, hogy mi nem
az, vagyis nhny nem kezdet kijelentssel knnyebb lenne krlrni, mint egy konkrt defincival, mert a
historiogrfiai fejlds egy szles, mdszertanban, tematikjban s szemlletben sokflekppen tagolt
trsadalomtrtnethez vezetett. E ktet errl igyekszik szmot adni, s gy vljk, hogy a magyar trtnetrs, s
klnskppen az oktats szmra ez ppen gy lehet a leghasznosabb.
A szerkesztk
viii
1. fejezet - TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
1. Gyni Gbor A TRTNETRS FOGALMI
ALAPJAIRL
1.1. Tny, magyarzat, elbeszls
Trtnsz ritkn sznja r magt, hogy szmot adjon arrl: mit mirt csinl, s mi trtnetri tevkenysgnek
az elvi alapja. Magyar trtnetr pedig kivlt nemigen szokott ktlnek llni, hogy elvi s mdszertani
krdsekrl is sznt valljon. Ez az egyik oka annak, hogy az ilyesfajta, teljesen nem nlklzhet tudst klfldi
forrsbl szoktk idehaza beszerezni. Az taln mg rthet is, hogy a 19. szzad vgn, midn a magyar
trtnetrs a szakszersdsi folyamat kezdetn tartott, idegenbl fordtott munka tlttte be ezt a szerepet
(Freeman 1895). Annl meglepbb, hogy a helyzet e tren azta sem vltozott meg rdemben. gy az 1990-es
vtizedben szintn egy angol historikus magyarul is kiadott ilyen trgy munkja (Marc Blochnak szintn
ekkoriban megjelentetett hasonl jelleg esszje mellett Bloch 1996) az egyetlen haznkban hozzfrhet
trtnetelmleti szakmunka. A 19. szzad s a 20. szzad vgn jellemz llapotok kztt legfljebb annyi a
klnbsg, hogy korbban nem kellett kerek hrom vtizedet vrni egy szakknyv lefordtsra.
1.2. A trtnetrs elmlete: Carr, Brke, Jenkins

Edward H. Carr Mi a trtnelem? cm, eredetileg 1961-ben publiklt elads-sorozata teht az egyedli
hivatkozsi alap e fogalmi bevezet fejezethez, ami kellen indokolja, hogy bemutassuk a knyv f tmit s
tziseit. Nem kvnjuk azonban egyttal mrlegre is tenni e negyvenves munka rtkeit, a hazai szakkritika ezt
a munkt mr egybknt is elvgezte (Tth 1995, 300-310). Az vezet bennnket, hogy megprbljuk
rzkeltetni: milyen komoly talakulson esett t az utbbi vtizedekben a trtnetrs elmleti problmakre.
Ennek fnyben trgyaljuk majd mindazon krdseket, melyek rszben vagy kimertbben Carr knyvben is
felmerlnek.
1. A knyv egyik legrdekesebb, s bizonnyal legidtllbb felvetse a trtneti tny megkzeltst illeti. Az
angol historikus azon az llsponton van, hogy a trtnsz tnyei nem csak affle adottsgok, melyek
kzvetlenl a forrsok adataibl fakadnak. A tny, vli Carr, lnyegben maga is konstrukci, amely a
trtnetr sajt alkotsa. A trtnelmi tny sttusa, rta, az rtelmezs fggvnye. Az rtelmezsnek ez az
eleme minden trtnelmi tnybe bekerl (Carr 1995, 12).
2. Az elbbiekkel szoros sszefggsben megllaptja, a trtnetrs nem trvnyeket llapt meg, hanem
pusztn hipotziseket llt el, melyeket azutn igyekszik igazolni. A trtnetrs olyan szellemi mvelet teht,
melynek folyamn a tnyeket rtelmezseik hljn szrik t, rtelmezseiket pedig a tnyek prbjnak vetik
al (Carr 1995, 58).
3. Innen ered, hogy mivel Carr a trtnszt nem tekinti tbb trtnelmen kvli, vagy trtnelem feletti
megismernek, gy hatrozza meg teht, mint aki nyakig benne van sajt kora trsadalmi s szellemi vilgban.
Ennek folytn csak akkor tudjuk maradktalanul megrteni s mltnyolni a trtnsz munkjt, ha vilgosan
ltjuk, milyen llspontrl kzeltette meg a tmt; [...] ez az llspont maga is adott trsadalmi s trtnelmi
talajban gykerezik (Carr 1995, 37).
4. Kzvetlenl ez utbbinak felel meg azon jabb elgondolsa, amely ersen emlkeztet a prezentizmus
trtnetri programjra, de nmikpp a filozfiai hermeneutika llspontjra is. Hiszen nem hagy ktsget
azirnt, hogy: A mlt csak a jelen fnyben rthet; s a jelent csak a mlt fnyben rthetjk meg teljesen
(Carr 1995, 51). Carr ezen felfogst mgsem nevezhetjk kzvetlenl hermeneutikusnak, hiszen a mltbeli
esemnyek s a jvbe mutat clok kzt foly dialgust szerznk az objektv megismers perspektvjba
lltja. A jelen, helyesebben a jv fell feltrulkoz mlt ugyanis, Carr szerint, a mlt egyre igazabb
megismerst eredmnyezi. A trtnsz annl jobban tudatban van annak, hogy mi is trtnt valjban a
mltban, minl tisztbban maga eltt ltja a mlt ksei kvetkezmnyeit, azt, mellyel ppen a maga jelenben
szembesl. Nem az teht a helyzet, hogy folyton mst tud meg ugyanarrl a mltrl, hanem szntelenl jobban
tudja, hogy mi trtnt korbban.
1
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
5. Ez a hermeneutika irnyba mutat, m adott ponton tl attl vgl elkanyarod koncepci Carr trtnelmi
haladsrl s fejldsrl tpllt elkpzelsbl fakad. A trtnelem, amely szntelen vltozs, lnyegnl fogva
kumulatv folyamat, teht halads s fejlds. A vltozs mint halads azt jelenti, hogy a szerzett kpessgek
nemzedkrl nemzedkre taddnak vagyis a puszta termszeti evolcitl eltren a trtnelem sorn az
elsajttott 'vagyon' kerl tadsra. Ezen azt rti, hogy a trtnelemben az ember egyre inkbb szert tesz a
termszet feletti uralom kpessgre, mely a trtnelmet a halads trtnetv tette (Carr 1995, 125). Ebbl
fakad a trtneti megismers gyszintn kumulatv jellege, ami megalapozza a trtneti tuds folytonos
tkletesedst. A trtnsz aszerint rtelmezi a mltat, s aszerint vlogatja ki a jelents s meghatroz
elemeket, hogy a dolgok milyen j clok fel haladnak (Carr 1995, 118). Kvetkezskppen: a trtnetrs
maga is elkerlhetetlenl fejldik, hiszen egyre tfogbb s mlyebb betekintst [nyjt] az esemnyek
menetbe, mely maga is halad (Carr 1995, 119).
6. A trtnetrs teht Carr szerint ktsgkvl tudomny, ha nem is felel meg maradktalanul a
termszettudomnyoknak. Tudomny voltt bizonytja, hogy kpes s alkalmas a tuds ltalnos fogalmnak a
megalkotsra. A trtneti mvek olvasja s rja megrgztt ltalnost, hisz a trtnsz szrevteleit
ltala jl ismert trtneti kontextusokba vagy esetleg sajt korba helyezi (Carr 1995, 60). Igaz: a trtnetrs
valamelyest elt a szcientikus megismersi mdoktl, hiszen (amint a tny konstrulsa kapcsn is kiderl),
nem egszen mentes az rtktletektl. Br nem feladata a trtnsznek, hogy erklcsi tletet mondjon elmlt
korok egyneirl, teljesen azonban nem kerlheti el azt, mivel ppen ezek az tletek teszik a trtnszt azz,
ami (Carr 1995, 73), mert a trtneti rtelmezs elkerlhetetlenl erklcsi tlkezssel, rtktlettel jr egytt.
Fontos viszont, hogy az tlkezs nem valamilyen elvont, trtnelem feletti mrce alapjn trtnik. A komoly
trtnsz tudatban van annak, hogy az rtkek jellege a trtnelmi krlmnyek fggvnye, azt a trtnszt
pedig, aki gy lltja be, mintha az ltala vallott rtkek trtnelmen tli objektivitssal brnnak, nem szabad
komolyan venni (Carr 1995, 79).
7. A trtnetrs tudomnyossgt tmasztja al vgl az is, hogy magyarzataiban a historikus a kauzalits
elvt rvnyesti. Nincs igaza azoknak a teoretikusoknak, mindenekeltt Berlinnek (Berlin 1990, 181) s
Poppernek (Popper 1989), akikszerint a kauzalits elve trtnelmi determinizmust szl, mert kiiktatja a
trtnelem hajteri kzl a szabad akaratot. Carr inkbb ahhoz tartja magt, hogy br mindig jelen vannak a
hatokok, m korntsem egyforma a slyuk. Az okok hierarchijban klnbsget lt a racionlis s a
vletlenszer okok kztt. A trtnsz azt az okot fogadja el racionlisnak, amely hzagmentesen illeszkedik a
racionlis magyarzat s rtelmezs ltala alkalmazott rendszerbe. Ennek sorn rendszerint az vezeti, hogy
milyen, az adott kauzlis esemnysor keretein tlmutat okok alkalmasak az ltalnosts cljra, a tanulsgok
levonsra.
8. Carr szerint megvltozban van a trtnsz helyzete korunkban, mivel egyszeriben kitgult a trtnetrs
horizontja. Hegel nyomn eddig ahhoz tartotta magt a trtnsz, hogy trgyt lehetleg az llampt, teht a
trtnelmileg tudatos npekre korltozza. Ma viszont megsznben van ez a fajta korlt. Napjainkban van
elszr realitsa annak, hogy a vilgot olyan npek sszessgnek tekintsk, melyek minden tekintetben
belptek a trtnelembe, s mr nem a gyarmati hivatalnok vagy az antropolgus, hanem a trtnsz
rdekldsnek trgyt kpezik (Carr, 1995, 142).
A politikatrtnsz Carr, aki a Szovjetuni trtnett kutatta, nem tl sok elmleti rzkenysget mutatott kora
fentieken tli kurrens historiogrfiai fejlemnyei irnt. Ennek a szmljra rhatjuk, hogy mr akkoriban is,
amikor Carr a knyvt rta, a nagy sllyal jelen lv struktratrtnet (a francia Annales) teljesen figyelmen
kvl marad az inkbb a marxista trsadalomkp hatsrl tanskod ttekintsben. Merben msfajta
meghatrozottsgok hatottak a szintn angol Peter Burke elmleti orientcijra. A kora jkori Eurpa
kultrtrtnetnek nemzetkzileg kimagasl szakrtjeknt szmon tartott cambridge-i historikus nem
vletlenl tr jra s jra vissza a tisztn elmleti krdsfelvetsekhez. A trtneti-antropolgia egyik
legkvalitsosabb mveljeknt Burke-nek ugyanis geten nagy szksge van az elmleti tjkozdsra, mivel a
trstudomnyok s kivlt az elmleti tmpontokkal is szolgl teoretikus diszciplnk alapozzk meg szmra az
empirikus vizsgldsokat.
A trtnetrs s az elmlet (helyesebben az elmletek) viszonynak ttekintst tfle megkzeltsben taglalja.
Elsknt felvzolja azt a folyamatot, melynek sorn a trtnetrsrl levlt az elmleti rdeklds. Ennek lett
mig rvnyes eredmnye, hogy a szociolgia elmletileg tudatos tudomnyknt egyltaln intzmnyeslhetett
a 20. szzadban, mikzben elvesztette trtneti affinitsnak a maradkt is. Szmos egyb trsadalomtudomny
is ezen az ton haladt tovbb. gy jtt ltre a pszicholgia mint ksrleti tudomny, amely egyttal tvette a
termszettudomnyos munkamdszereket s magv tette azok megismersi eszmnyeit; gy nllsult a
kzgazdasg-tudomny, melynek szcientizldsa a matematikai kzgazdasgtannal teljesedett ki. Vgl pedig
mind a pszicholgia, mind a kzgazdasgtan tudatosan szaktott a trtneti szemllettel.
2
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
A trtnetrsban az jraled elmleti tjkozds (s egyes trstudomnyok ezzel prhuzamosan ersd
trtneti tudatossga) mint merben j fejlemny kifejezetten a trsadalomtrtnet eltrbe kerlsnek a
kvetkezmnye. E folyamat mai vgpontjn olyan multidiszciplinris hats trtnszek, szociolgusok,
antropolgusok s filozfusok llnak, mint Fernand Braudel, Mihail Bahtyin, Pierre Bourdieu, Norbert Elias,
Michel Foucault vagy Clifford Geertz. Ok s rajtuk kvl mg szmosan a legnevesebb kpviseli annak a
humn s trsadalomtudomnyi ltsmdnak, amely kzvetlen kapcsolatot kpes teremteni egyfell az elmlet
s a trtnelem, msfell a trtnetrs s a tbbi embers trsadalomtudomny kztt. Burke szerint az
sszehasonlts, a modellalkots s tpuskpzs, a kvantifikci, s vgl a vizsglat mreteinek a lekicsinytse,
a trsadalmi mikroszkpia (a mikrotrtnet) kpezi ezen elmletileg orientlt trtnetrs legfontosabb
eszkztrt. Az sszehasonltst tudatos programknt a francia Annales trtnszei tztk elsknt napirendre,
napjainkban viszont a makrotrtnettel foglalkozk krben vlt kzkedvelt eljrss. Amilyen nagy hasznot
hajthat a komparci a megismers szmra, legalbb annyi veszlyt is rejt magban. A nyomban felvetd
dilemmk kz sorolja Burke, hogy a komparci ppoly jl igazolhatja az evolcit problmtlanul elfogad
trtnetszemlletet, mint a csupn analgis alapokon nyugv (s korntsem valban trtneti)
funkcionalizmust, amely a szociolgiban s az antropolgiban szmtott egy idben mrvadnak.
A modellalkots s a tpuskpzs mindig rszt alkotta a trtnsz mdszertani arzenljnak, mgha a historikus
nem is mindig volt ennek a tudatban. jabban viszont megntt ezen eljrsok fokozott s tudatos ignybevtele
irnt az igny. Ennek j pldja a Max Weber-fle ideltpus fogalma, vagy a Csajanov-fle paraszti csaldi
gazdasg modell mind gyakoribb trtnetri hasznostsa. Ha mg tovbbra is fennmaradt nmi ellenszenv a
trtnszek rszrl e fogalmak irnt, az fknt abbl tpllkozik, hogy kzlk egyesek, taln nem is kevesen
gondoljk gy: a modellek alkalmazsa gtja lehet a trtnelmi vltozsok dinamikus megjelentsnek.
A kvantifikci az 1960-as s 1970-es vekben lte virgkort a trtnszek berkeiben: mindenekeltt a
gazdasgtrtnet s a trtneti demogrfia adott hozz megfelel tptalajt. A szmszersts, a mrs mdszere
a mentalits s a viselkeds kulturlis jelleg trtneti megkzeltsbe is behatolt. Vgl azutn ppen errl az
oldalrl rte felettbb les brlat a kvantifiklst, miutn megkrdjeleztk e mdszerek egyedl dvzt
tudomnyos voltt (Stone 1979, 325).
Az olasz microstoria, az angolszsz trtneti antropolgia s a tbbi velk rokon trekvs clja az idben s
trben teljesen konkrt, kis trsadalmi egysgekre, olykor az egyes egynre szktett (s gyakorta
esettanulmnyknt eladott) trtneti brzols narratv megjelentse. Nem a globlis sszefggsek elmleti
fogalmak segtsgvel trtn rekonstrulsa, hanem az a mikrotrtneti rdeklds trgya, hogy milyen volt a
mltban lt emberek tnyleges lettapasztalata s letvilga. Mindezek trtnetri megkzeltse mdszertani
s episztemolgiai problmk sokasgt szli (mint amilyen a trtnelem trivializlsa, a trtneti igazsg
relativizlsa s egyttal romantizlsa), amely szles kr s heves vitk forrsa manapsg is.
Kzponti fogalmak cmsz alatt Burke ttekinti a szerinte elmletileg ma legfontosabb kutatsi tmkat s
kategrikat. A 18 tmbl s fogalombl hadd emeljem ki a csaldot s rokonsgot, a kzssget s identitst,
a szexualitst s trsadalmi nemet (gender), a fogyasztst s szimbolikus tkt, a kommunikcit s befogadst,
a hegemnit, az ellenllst s a trsadalmi mozgalmakat (collective action), a gymkodst s korrupcit, a
mentalitst s ideolgit, a szbelisget s textualitst, a reciprocitst s a mtoszt. Fontos, hogy ezek a tmk s
relevns fogalmak minden esetben egy-egy trsadalomtudomnynak kpezik szerves rszt, ezrt nem vagy
csak tttelesen lehet tjrni egyik trtneti diskurzusbl a msikba. E szertegaz tmakrk s analitikus
kategrik annyira fggetlenek egymstl, hogy egyedl rjuk ptve ma mr lehetetlennek tnik az egysges
trtnelem fogalma vagy puszta vzija is.
Krds most mr, hogy a mshonnan klcsnztt terminusok s trgykrk nem zilljk-e szt menthetetlenl
az intakt mdon trktett szellemi hagyomnyokat. Ennek kapcsn azzal a feszltsggel is foglalkozik a
szerz, melynek f oka, hogy eltr elfeltevseket (s vltozatos nyelvet) csempsznek be a trtnetrsba.
Hrom ebbl add konfliktust trgyal kzelebbrl: a funkci (struktra) s a cselekvs (emberi gens) kztt, a
felptmnyknt tekintett kultra (tudat) s a trtnelemben aktv erknt meghatrozott kultra (a kulturlis
antropolgia rtelmben vett kultra) kztt, valamint a trtnetrs (s persze a szociolgia, az antropolgia)
tnyeket szolgltat tudomnyossga s az akztt a nzet kztt keletkez konfliktust, amely a trtnetrs
szvegeit fikciknt hatrozza meg.
Burke szerint a funkci fogalmt ma mr aligha nlklzheti a trtnetrs. Sok veszllyel jr viszont az a
hallgatlagos felttelezs, annak az elvnek az elfogadsa, hogy minden, ami ltezik, funkcionlisan
elengedhetetlenl szksges. Ha ez igaz lenne, nem tudnnk megmagyarzni a vltozs kpessgt. A
funkcionlis elemzs mindig a struktrkrl s nem pedig az egyes emberekrl beszl. A struktrnak viszont
legalbb hrom egymstl elt fogalma van ma forgalomban: a marxista, a strukturlis-funkcionalista, illetve a
3
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
strukturalista felfogs szerinti. A marxista koncepcinak a szerz ksbb kln is b figyelmet szentel. A
fogalom funkcionalista meghatrozsa a struktrt intzmnyek sszetett rendszereknt posztullja, ahol az
intzmnyek funkcionlisan kapcsoldnak egymshoz s hierarchit alkotnak. A strukturalista szemllet
ugyanakkor elsrenden a kultra rendszereiknt hivatkozik a struktrra, s a trsadalom ekkor nyelvikulturlis entitsknt nyer meghatrozst.
A strukturalizmus, s kivlt a posztstrukturalizmus nyomdokain haladva a kultra fogalma kerl a figyelem
kzppontjba. Ez azt is eredmnyezi, hogy kezd elmosdni tny s fikci korbban egyrtelmnek tn
klnbsge. Amg a posztstrukturalizmus szemlleti megalapozsban Michel Foucault episztemolgiai
munkssgnak van nagy szerepe, addig a trtnetrs mint egyfajta narratv mfaj elmleti kimunklsban
Hayden White szerzett magnak elvlhetetlen rdemeket.
Ezt kveten Burke szmba vesz nhny hatsos elmleti konstrukcit, melyek kifejezetten a trtnelmi
vltozs konceptualizlst szolgljk, gymint Herbert Spencer evolcielmlett, valamint Marxnak az
evolcit a revolcival elegyt koncepcijt. Majd felteszi a krdst: ltezik-e egy, a kettt integrlni kpes
harmadik elmlet? Az jabb elmletalkot trtnszek (s szociolgusok) elkpzelseit tekinti t e clbl s
kzlk kiemeli Anthony Giddens, Michael Mann, valamint Charles Tilly prblkozsait. Br szembeszk
klnbsgek is akadnak elkpzelseik kztt, a trtnelmi vltozs magyarzata vgett kidolgozott elmleteik
fkuszba mindegyikjknl vgl a hatalom kerlt. Ezek szerint a kora jkorban a hbork s a politika a
trtnelmi jelentsg vltozsok motorja, s vgs soron a nemzetllam politikai akarata szabta meg a dolgok
alakulst.
Vgl rszletesebben szemgyre vesz hat elmleti szempontbl jelents trtneti munkt, melyek valsgos
interdiszciplinris szellemi erfesztsek produktumai. Elmleti rzkenysgk ellenre sem kvetik azonban e
mvek szerzi sem a spenceri, sem a marxi utat. Kzlk ngy mr magyar nyelven is hozzfrhet,
nevezetesen Norbert Elias A civilizci folyamata, Michel Foucault Felgyelet s bntets, Fernand Braudel
Mediterrneum, valamint Emmanuel Le Roy Ladurie Montaillou cm opusza. A szintn francia Nathan
Wachtel Peru spanyol meghdtsa utni trtnetrl szl, valamint a chicagi antropolgus, Marshall Sahlins
Cook kapitnyrl szl munkja viszont mg ismeretlen a hazai olvas szmra.
Carr s Burke elmleti munkit sszevetve bizonyosodhatunk meg rla, hogy milyen robusztus talakuls ment
vgbe a 20. szzad kzepe s vge kztt a trtnetrs elmleti fogkonysga, illetve az elmleti
kiindulpontok tern. A vltozsok irnyt pontosan jelzi a trtnelem jragondolsa jelleg diskurzusok
elharapzsa, melynek markns megszlaltatja, a szintn angol Keith Jenkins els e tmba vg knyvt
(Jenkins 1991) szintn ezzel a cmmel adta ki (az 1990-es vek dereka ta mr folyirat is jelenik meg ilyen
cmen).
Jenkins knyve els fejezetnek a cmben szintn megfogalmazza a krdst: mi a trtnelem? Vlasza a
posztmodern trtnetszemllet jellegzetes tzist visszhangozza. A trtnelem, ezek szerint, nem ms mint maga
a trtnetrs, a vilgrl szl diskurzusok sorozata vagy vltogatsa. A trtnszek diskurzusainak trgya
legfljebb a mlt, ami azonban mg nem trtnelem, hiszen a mlt kizrlag a diskurzus jvoltbl vlik
trtnelemm. A trtnelem s a mlt ilyetnkppen kt kln dolog, egybemossuk vagy akrcsak
szinonimaknt kezelsk komoly fogalmi zavarokat eredmnyezhet. E kettssgnek az az oka, hogy
ugyanannak a mltnak tbb, egymstl is elt trtnete vagyis eltr diskurzusa alakulhat ki, mivel mlt s
trtnelem nem egy s ugyanaz a dolog.
Az teht a f krds: hogyan kzelthetjk egymshoz, mikppen illeszthetjk egybe a mltat s a trtnelmet?
Miutn mltbl csak egy van, mikzben szmtalan trtnelem lehetsges, a trtnetr megismer tevkenysge
megannyi bizonytalansgnak van kitve. Elszr azrt, mert a trtnsz kptelen a mltat a maga teljessgben
megragadni, lvn, a mlt hatrtalan; radsul a trtnsz mltrl adott beszmolja mr azrt sem teljesen
pontos, mert a mlt nagy rszrl semmilyen rott forrs nem maradt fenn, illetve az, ami belle megrzdtt,
bizonyos szempontok (az elit szja ze) szerint mutatjk meg neknk a valamikori valsgot. Msodsorban a
trtnsz beszmoljnak valdisgt nem kzvetlenl a mlt jelzi szmunkra vissza, hanem a tbbi trtnsz
beszmolja; csak velk egybevetve ellenrizhet a trtneti elbeszls hitelessge s pontossga. Nem ltezik
teht egy alapveten helyes, autentikus szveg, melynek klnfle rtelmezsei legfljebb csak varinsok.
Mivel a mlt trtnetri megjelentse msok szemre s flre hagyatkoz interpretci, a trtnelem a
trtnetr sajt konstrukcija. Harmadsorban a trtnsz jvoltbl trtnelemknt tlalt mlt ppen olyan,
amilyennek ez a mlt a trtnsz sajt korbl ltszik: ppgy, ahogy mi a mlt termkei vagyunk, akknt a
mlt trtnete is a mi alkotsunk. Ebbl pedig az kvetkezik, hogy a trtnelem kevesebb is (mivel
tredkesebb nla), de egyttal tbb is a mltnl. Egsz egyszeren azrt, mert a trtnsz bizonyos
4
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
szempontbl tbbet (legalbbis biztosan mst) tud a mltrl mint az, aki benne lt s tevlegesen formlta vagy
ppen csak elszenvedte.
Ha magunkv tesszk azt az elsknt a prezentizmus s a pragmatizmus kpviseli ltal (Becker, Beard)
hirdetett elgondolst, miszerint a trtnelem valjban diskurzus, melyet a trtnszek hoznak ltre, s attl a
gondolattl sem zrkzunk el, hogy a mlt tbbflekppen is rtelmezhet s brzolhat, akkor gyanakvssal
kell fogadnunk a trtnszek Ranktl Carrig hzd sornak optimista meggyzdst. Megtlsk szerint
ugyanis a trtnetri trgyilagossg egyedli alfja s omegja a trtneti forrskritika, a racionlis mdszertan
szablyainak szablyszer rvnyestse. Fokozd szkepszisnket tpllja az is, hogy mr ez a metodika is
mind sokrtbb vlt az idk folyamn, ahogy tgult a vizsglatba bevont korok s problmk repertorja. S ki
dnti el vajon teljes biztonsggal, hogy melyik vezet kzlk nagyobb trgyilagossgra. Igen, mondhatjk
egyesek, de mgiscsak rvnyben vannak olyan egyezmnyes fogalmak, melyekkel minden trtnsz egyarnt
l, tekintet nlkl kutatsa vlasztott trgyra s mdszereire. A problma azonban ennek ellenre is problma
marad, mivel a trtnelem eme fogalomkszlete nem a mlthoz tartozik, semmikpp sem belle fakad, hanem
mi magunk hozzuk azt ltre s mi visszk be a mltba. R kell teht dbbennnk, hogy fogalmaink tbbnyire
sajt korunk ideolgiiban gykereznek, melyek vltozsaival alakulnak t trtneti kategrikk. Teht nem a
mlt, hanem a trtnelem, egsz pontosan: a trtnszdiskurzus vlt idnknt fogalmat.
A trtnelem, amely hivatsszeren vgzett szellemi aktivits eredmnye, egyltaln nem valamilyen ncl,
hanem kifejezetten olyan tevkenysg, amely sok szllal kapcsoldik egy foglalkozsi csoport, a trtnszek
trsadalmi (egyetemi, akadmiai, kultrpolitikai) rvnyeslsnek a praktikihoz, s szorosan igazodik a
befogadk (az olvask, a szellemi elit, a politikusok) ignyeihez, st olykor azok rdekeihez is. Ez alapozza
meg a trtnelem ideolgitl fgg sttust; ezrt nem is kpzelhet el Jenkins szerint az ideolgitl mentes
trtnelem. A trtnelem ti. valamirt, valami kedvrt jn ltre a trtnszek konstrukcijaknt.
Ha a mltat ilyenformn sokflekppen, de egymssal egyenrtken meg lehet jelenteni, ha mdszertanilag
megalapozott, szakmailag hiteles, jllehet tartalmban eltr, ugyanakkor mgiscsak legitim trtnelmek
konstrulhatk ugyanarrl a mltrl, mris elmerltnk a posztmodern miliben. A posztmodern llapot
termszetes velejrja ugyanis, hogy megannyi trtnelem alkothat a szakszer trtnelem keretein bell
ppgy, mint azon kvl. A tmk, a mdszerek, a mfajok egyidej pluralitsa jegyben gy bomlik fel a mlt
szmtalan trtnelemre, amint ezt klnsen kzzelfoghatan rzkelhetjk korunk kifejezetten kaotikus s
sztesett trtnetri gyakorlatban.
Amikor az elbbiekben ttekintettk a trtnetrk ltal fontosnak gondolt elmleti krdsekrl az utbbi ngy
vtizedben foly diskurzust, a trtnetrs bellrl egysges fogalmt alkalmaztuk. Holott tapasztalati tny,
hogy a historiogrfinak meglehetsen eltr tpusai s vlfajai klnthetk el egymstl, melyek
episztemolgiai sttusa radsul ms s ms. Errl azonban elssorban a filozfusok szoktak beszlni,
hallgassuk teht meg ket.
1.3. A trtnetrs fajai: Hegel, Nietzsche, White

Attl fggen, hogy milyen a trtnetr viszonya brzolsa trgyhoz, kivlt annak szellemhez, Hegel a
trtnetrs hrom vlfajrl, az eredeti, a reflektl, illetve a filozfiai trtnelemrl beszl. Mindegyikk
mgtt az a tudatos trekvs ll, hogy az elmltat, az immr csak az emlkezetben l mltat rgztsk a
halhatatlansg rdekben s ezltal megalkossk a trtnelem fogalmt. Hiszen: Egy np tulajdonkppeni
trtnete tudatnak kialakulsval kezddik (Hegel 1979, 139). A trtnelmi tudat vagy tudatossg (historia
rerum gestarum) trtnelmet (res gestae) konstitul szerepe, az ezzel sszefgg hegeli tzis szorosan az
llamhoz kapcsolja a trtnelem kezdett, mely egyedl alkalmas arra, hogy tudatos trtnelmi emlkezetet s
rshoz kttt mnemotechnikt teremtsen.
Az eredeti trtnetrk (Hrodotosz, Thukdidsz) sajt koruk s vilguk trtnseit beszltk el, azt tettk t a
szellemi kpzet birodalmba. Ennek megfelelen ezek a trtnetek kzvetlenek s partikulrisak, hiszen
lnyeges anyaguk az, ami jelenval s eleven a krnyezetkben. A szerz lerja azt, amiben tbb vagy
kevsb maga is rszt vett, legalbbis amit maga is meglt: rvidebb idszakok ezek, emberek s esemnyek
egyni alakulatai (Hegel 1979, 140). Az eredeti trtnetr s az ltala elbeszlt cselekmny szelleme egy s
ugyanaz, ami abbl is ered, hogy az r azok rendjbl val, akik tetteit lerja, az llamfrfiak vagy a hadvezrek
rendjbl. Az ilyen trtnetr teht nem feldolgozza (reflektlja), hanem kzvetlenl kzvetti az elbeszlni
kvnt vilgot: a szvegben megnyilvnul fikci (egy politikai beszd mint ri alkots) mlyen benne
gykerezik az r sajt kornak a mveltsgben, nem ms az gy, mint kornak a beszde.
A trtnelem (vagy trtnetrs) egy tovbbi fajt nevezi Hegel reflektlnak.
5
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
Jellege az, hogy tlmegy a jelenvaln. Eladsa nem egy klns korra van elgondolva, hanem szellem
tekintetben tlmegy rajta (Hegel 1979, 141-142). Ez a trtnelem mr kzvetlenl a mlt elbeszlsn
nyugszik, s hromflekppen valsul meg. Ltezik az ltalnos trtnetrs, amely egy np, orszg, vagy a
vilg egsz trtnetnek az ttekintsre vllalkozik. Ezek szksgkpp kompilcik, amelyekhez fel kell
hasznlni az eredeti rkat, msoknak az rtestseit [...] Itt a trtneti anyag feldolgozsa a fdolog; de ehhez az
anyaghoz a feldolgoz a maga szellemvel kzeledik, amely klnbzik a tartalom szellemtl (Hegel 1979,
142). S Hegel itt a trtnetr sajt kln szellemrl is beszl, amelyet belevisz az elbeszlt mltba.
Klnsen azok az elvek lesznek itt fontosak, amelyeket a szerz rszint maguknak az ltala lert
cselekedeteknek s esemnyeknek tartalmrl s cljrl csinl magnak, rszint arrl, hogyan akarja a
trtnelmet elkszteni (Hegel 1979, 142). Azt lltja teht a nmet filozfus, hogy a trtnsz elszr
kivlasztja a mlt szmra jelentsteli tnyeit, majd magyarzatot ad rjuk azrt, hogy sszefgg s jelentst
hordoz elbeszlsbe foglalja azokat. Mindezt azrt rdemes kln is kiemelni, mert a trtnelmi tny s az
elbeszls kapcsolatrl mig foly lnk diskurzus mlyn kimondatlanul is mindig Hegelnek a tnyek
sszegyjtse s trtneti elbeszlss formlsa kzti klnbsgtevse hat.
A reflektl trtnelem, elszakadvn a kzvetlenl rzkitl, a knyszer absztrahls (a szelektls s az
esemnyek meghatrozsokba trtn sszevonsa) folytn szrazabb s egyhangbb, mint az eredeti
trtnelem. Ez jellemzi, termszetesen, a reflektl trtnelem tovbbi fajt, a pragmatikus trtnetrst is,
holott ez valamifle jelenidejsget rejt magban. Nem az eredeti trtnelem egyidejsge, hanem a jelent a
mlttal tudatosan egybemos, a mltat nemcsak szenvtelenl elbeszlni, hanem azt egyttal megtlni kvn
historikus jut e ponton szhoz. A trtnetr a jelenbl tekint vissza a valamikori jelen esemnyeire. Ez
megsznteti a mltat, s jelenvalv teszi az esemnyt. Pragmatikus reflexik, brmennyire elvontak, gy
valjban a jelenvalt alkotjk, s a mlt elbeszlseit mai lett eleventik (Hegel 1979, 143). A pragmatikus
belltottsgbl addik, hogy a trtnelem gyakran korltozdik a morlis pldatr szerepre, a mlt
tanulmnyozsa gy legfljebb a mveltsg gyaraptst szolglhatja. Jelen s mlt azonban Hegel szerint
kzvetlenl soha sem feleltethetk meg egymsnak, ezrt a pragmatikus trtnetrs clt tveszt s vgl
elertlenedik. gy unni kezdtk az ilyen reflektl trtnelmeket; s visszatrtek a pontosan vghezvitt
lersokhoz, egy esemnynek minden szempontbl lert kphez (Hegel 1979, 145).
Kornak meghatroz trtnetrst Hegel a reflektl trtnelem kritikai vlfajaknt azonostja. Itt nem magt
a trtnelmet adjk el, hanem a trtnelem trtnett, a trtneti elbeszlsek megtlst s igazsguk s
hitelessgk vizsglatt (Hegel 1979, 145-146). A pragmatikus, teht tlkez trtnetrs szubjektivizmust
legyrend a kritikai trtnszek (Hegel Niebuhrt emlti ezen irnyzat kpviseljeknt, de emlthetn akr
Rankt is) a kritikai, lnyegben a filolgiai eljrst alkalmazzk msok trtneti elbeszlseinek az elbrlsra,
hitelessgk megllaptsra. Ez mr gyszlvn a trtnetrs trtnete, a trtnelemrl szl eszmk trtnete.
A reflektl trtnetrs utols faja Hegel szerint az ltalnos trtnelem specilis megkzeltse, vagyis az
olyasfajta trtnet, amelyet kiemelnek egy np gazdag letbl, az ltalnossg egsz sszefggsbl (Hegel
1979, 146). Ilyennek tekinti a mvszet-, a valls-, a tudomny-, s klnsen a jogs alkotmnytrtnetet. Az
utbbiak kiemelked helyt a tbbi kzt az llamhoz, mint az ltalnos trtnelem vezrfonalhoz fzd szoros
viszonyuk magyarzza.
Vgl mindezek betetzseknt ott talljuk azt a specilis trtnetet, mrmint a filozfiai vilgtrtnetet, amely
ppoly ltalnos, mint a tbbi rintett specilis trtnet, de nem valami klns, amelyet elvontan kiemelnek
gy, hogy eltekintenek ms szempontoktl. A filozfiai szemllet ltalnos mozzanata pp maguknak az
esemnyeknek irnyt lelke, a cselekedetek, egynek s esemnyek Hermse, a npek s a vilg vezetje
(Hegel 1979, 147). Aminek kifejtst Hegel ppen szban forg mvre bzza, s melyet tmren ekkpp
foglalhatunk ssze: a trtnelem valjban a szellem nmegvalstsa, gy ez a trtnelem nem elvontan
ltalnos, hanem konkrt s teljessggel jelenval; mert szellem, amely rkk nmagnl van s amelynek
szmra nincs mlt (Hegel 1979, 147).
Hegel a trtneti tuds tpusainak a megklnbztetsekor episztemolgiai szempontokat kvet: az izgatja, hogy
e tudsformk mennyiben kpesek megfelelni az objektv s igaz megismers kvnalmainak. A gondolkods s
a lt hegeli azonossgnak a fogalma ll az egsz htterben: ez alapozza meg a tuds kzppontba lltst, s
ennek kvetkeztben jelenhet meg a trtnelem gy, mint a szellem nmagra tallsa s nmagval val
megbklse az abszolt tuds alakjban. Ha egyszer a tuds a cl, Hegel szmra fel sem merlhet a krds,
hogy mi a trtnelem (vagyis a trtnelemrl val tuds) haszna az let szmra (Kelemen 2000, 88-89). m
ppen ez utbbi az, ami Hegel brlatakor Nietzscht igazn elevenen foglalkoztatja. Nietzsche trtneti
tudsformkrl kidolgozott tipolgijt mltn nevezi Kelemen pragmatikainak, hiszen szmra minden
trtnetrs csupn hegeli rtelemben vett pragmatikus trtnelem. A trtnelmi mveltsg, rja, csakis egy
hatalmas, j letfolyamnak, pldul egy keletkezben lv kultrnak a ksretben volna valami dvs s jvt
6
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
gr, teht csakis akkor, ha egy magasabb er az ura s irnytja, s nem maga uralkodik s irnyt
(Nietzsche 1989, 36). Ennek megfelelen Nietzsche nem a trtnetr s a trtnetrs fajtit, hanem azon
ltalnos ignytpusokat definilja, melyek az emberek trtnelemhez fzd viszonyt jellemezni szoktk. Az
l ember hrom tekintetben ignyli a trtnelmet: ignyli mint tevkeny s trekv lny, mint megrz s
tisztel lny s mint szenved s szabadulsra szorul lny. A viszonyuls e hrmassgnak a trtnelem
tanulmnyozsi mdjnak hrmassga felel meg: ha tetszik, monumentlis, antikvrius s kritikai trtnetrst
klnbztetnk meg (Nietzsche 1989, 37).
A tevkeny s trekv lny trtnelem irnti szksglett elgti ki a monumentlis trtnetrs, mivel a mlt e
szemllete foglalatossg mindazzal, ami az elmlt korokban klasszikus s ritka. Az ember megtudhatja belle,
hogy a nagysg, ami egykor ltezett, ktsgkvl egyszer lehetsges volt, s ennlfogva taln egyszer ismt
lehetsges lesz; btrabban jrja tjt, mert immr a ktsg, mely gyengbb rin meglepi, hogy nem a lehetetlent
akarja-e, flre lett takartva az tbl (Nietzsche 1989, 39).
A mlt dicssgt a pozitv sztnzs szndkval visszhangz monumentlis trtnetrs helyett a tiszteletet s
megrzst rz lny inkbb az antikvrius trtnetrst vlasztja, azt, amely azzal a biztos tudattal s rzlettel
ltja el t, hogy: Itt lehetett lni [...], mert itt most is lehet lni; itt majd ezutn is lehet lni, mert szvsak
vagyunk, s bennnket nem lehet mrl hnapra megtrni (Nietzsche 1989, 43). Mind ez utbbi, mind pedig a
monumentlis trtnetrs alkalmatlan arra, hogy a mltat tiszta tudss oldjuk, s ez azt bizonytja, hogy ha a
trtnelem gy szolglja az letet, annak a mlt maga vallja krt (Nietzsche 1989, 44). geten nagy szksg
van teht a kritikai trtnetrsra, amely vgeredmnyben a mlt affle tlszke. Nem az igazsgossg l itt
trvnyt; mg kevsb a kegyelem hirdet itt tletet: hanem egyedl az let, ez a stt, nyugodni nem tud,
kielgthetetlenl nmagt svrg hatalom. tlete mindig knyrtelen, mindig igaztalan, mert nem a
megismers tiszta forrsbl fakadt; m a legtbb esetben az tlet ugyangy hangoznk akkor is, ha maga az
igazsgossg hirdetn is ki (Nietzsche 1989, 46). Vilgos, hogy szerznk Hegeltl gykeresen eltr vlemnyt
tpll azt illeten, hogy tlkezhet-e vajon a trtnetr a mlt felett. Vlasza: igen, br mint a fenti idzetben is
szerepel, ez nem kzvetlenl magbl a mltbl (a tiszta megismersbl), hanem a jelennek a mlttl val
eltvolodsbl ered.
Nietzsche szerint a trtnetrs sszes emltett vlfajnak az eluralkodsa kros hatst fejt ki a mltra s a
jelenre, az letre nzve egyarnt. S kivlt kros a tudomnyos trtnetrs trfoglalsa, mely azzal jr, hogy a
trtnetisg tudata teljes mrtkben titatja az letet: Mostantl, szl Nietzschbl a prfta, nem az let
uralkodik egyedl, s nem tartja tbb kordban a mltrl val tudst (Nietzsche 1989, 48).
A felejts elnyeire, nagy hasznra imigyen figyelmeztet 19. szzad vgi prfcia napjainkban, a kollektv
emlkezet, a kulturlis emlkezet tudomnyos divatja idejn klnsen aktulisan cseng. Ennek ellenre olyan
mai trtnetfilozfussal fejezzk be mostani szemlnket, aki gy fogalmazza meg markns elkpzelst a mlt
elbeszlsnek klnfle alternatvirl, hogy ekzben semmi jelentsget nem tulajdont az emlkezsnek s az
emlkezetnek. White krdsfelvetse megint csak lesen elt eldeitl. O arra az ltalnos emberi krdsre
kvn vlaszolni, hogy a tuds mikpp formlhat elmondss, hogy az emberi tapasztalat mikpp alakthat
olyan formjv, mely megfelel a jelents [...] struktrinak (White 1997a, 103-104). Mivel az elbeszls az
egyedli kifejezeszkznk, affle metakd [...], mely biztostja, hogy a kzs valsg termszetrl szl
transzkulturlis zenetek szabadon ramolhatnak, majd mindent elrul rla, ha egybevetjk a trtnelem nem
narratv, valamint narratv megjelentsi mdjait. A trtneti megjelentsnek, White szerint, alapveten hrom
formja ltezik: az annales, a krnika s az igazi trtnelem. Az els kett mg tkletlen trtnelem, mert
nem kifejezetten narratv a bennk megnyilvnul eladsmd. Az teht az igazi trtnelem, ahol az esemnyek
egy elbeszls keretbe illeszkednek (melynek van kezdete, kzepe s vge) s amely ppgy felttelezi a
forrsok szakszer kezelst, mint a trtneti kronolgia elvnek rvnyestst; az utbbi az esemnyek okokozatisgnak az egyrtelmsge miatt fontos.
A teljesen kifejlett trtnetri narratv diskurzusok alternatviknt megjellt annales nem mutatja egy trtnet
(sztori) formjt (nincs sem eleje, sem vge), elbeszlje nem utal a benne szerepeltetett tnyek egyms kzti
kapcsolataira, lvn hogy egyedli rendezelve a puszta idbeli egymsutnisg minden klnsebb gondolati
tartalmi sszefggs nlkl.
A krnika szintn a kronologikus rendezelvet kveti, habr ez mr fejlettebb mdja a megtrtntek
elbeszlsnek, mert nagyobb a narratv koherencija. A krniknak van kzponti alanya: egy egyn, telepls
vagy trsg lete; valamely jelents vllalkozs, hbor vagy keresztes hadjrat; egy bizonyos intzmny,
pldul monarchia, rseksg vagy aptsg (White 1997a, 128). m miutn a krnika sem alkot kerek trtnetet
hiszen inkbb csak gri a lezrst, m ezzel vgl adsunk marad s egyszeren csak vget r , nem
tekinthet tbbnek rszlegesen megvalsult trtnelemnl. gy a diszkurzv (narratv) vgkifejlet
7
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
visszamenlegesen nem vilgtja meg a trtnetben eladott esemnysor kezdettl adott rtelmt. Az annales s
a krnika mint primitv trtnetek nemcsak, vagy nem pusztn a tkletlen trtnelem megnyilvnulsai,
hanem a trtnelmi valsg kifejlett trtnetri diskurzusnak lehetsges alternatvi. S e tekintetben annak a
Crocnak a gondolatt viszi tovbb White, aki szerint a krnika s a trtnelem nem gy klnbztethetk meg
mint a trtnelem kt formja, amelyek klcsnsen beteljestik egymst vagy egyms alrendeltjei, hanem mint
kt klnbz szellemi magatarts (Croce 1987, 557).
Kifejlett trtneti narratvnak White azt az elbeszlst tekinti, amely mondanivaljt cselekmnyes formban
adja tudtunkra, s gy az elbeszls cselekmnye az esemnyekre rknyszertett jelentssel a trtnet szintjn
vgl olyan szerkezetet hoz ltre, amely azt sugallja, hogy e szerkezet az esemnyekben mindvgig jelen volt.
Majd hozzteszi: a trtneti elbeszls a valsgot alakkal ruhzza fel, s olyan formlis koherencia
felltsvel teszi kvnatoss, amely csupn a trtneteknek sajtjuk (White 1997a, 134). White szerint a
trtnelmi elbeszls nem az esemnyek puszta reproduklsa (mimzise), hanem szimblumok sszetett
rendszere, amely a fikcis beszd megszokott, az eurpai kultrkrben meggykeresedett eszkztrt hasznlja.
m ezzel a krdssel ksbb rszletesen is foglalkozunk majd.
1.4. A tny trtnetri fogalma

A trtnelem mint elbeszlt mlt abban tr el az elbeszls tbbi vlfajtl, hogy egykor valban megtrtnt
esemnyek s nem pusztn elkpzelt, kitallt valsg kpezik a trgyt. Csakhogy a trtnsz ritka
kivtelektl eltekintve szemly szerint soha sem kzvetlen szemtanja annak, aminek h kpt igyekszik adni.
Ennek ellenre kpzelete mindig a tapasztalsnak s a valsg kifrkszsnek van alrendelve (Humboldt
1985, 121-122). A mlt megtapasztalsnak lehetsgt a trtnelmi forrsok biztostjk szmra, azok ktik
ssze t az esemnyekkel, pontosabban a kortrsaknak az esemnyekrl szerzett s forrsokban rgztett
tapasztalataival. Az gy hozzfrhetv vlt tanbizonysgok s a valsg kapcsolata azonban tovbbi
problmk forrsa. Mint Bloch megjegyzi: Abszolt rtelemben nincs j tanbizonysg; csak j vagy rossz
tanbizonysgok vannak (Bloch 1996, 75). Kt ok is kzrejtszik abban, hogy a kortrs megfigyel (a forrst
ltrehoz szemly) nem igazn a valsgnak megfelel mdon szmol be lmnyeirl: az egyik, hogy
megfigyelknt milyen a pillanatnyi llapota, a msik, hogy mennyire figyelmes szemll. Hozztehetjk az
elbbiekhez, hogy az lmnyt meghatrozza tovbb: mi a megfigyel pontos helyzete, milyen nzpontbl tesz
szert tapasztalataira.
A trtnetrs mint szaktudomny 19. szzad eleji kialakulsa ama szilrd meggyzds alapjn vlt lehetv,
hogy a forrsok adatai kzvetlenl a trtnelem tnyeire vonatkoznak. Az adatok puszta megfigyelse s
trgyilagos lersuk ezrt nmagban is elegendnek tnt ahhoz, hogy a mlt tudomnyos igazsgnak a
birtokba jussunk. gy lett a trtnetrs a tnyek megismersnek szakavatott tudomnyv, ezltal szaktotta el
magt a trtnetfilozfitl, amely a tnyek bemutatsa helyett inkbb csak rtelmez, s ezzel gymond, res
spekulcikba bocstkozik.
Ezen pozitivista tudomnyeszmny jegyben fektettk le a trtnetri munkamdszer szigor logikai rendjt.
Ha egyedl csak a forrskritika rvn hitelestett adatok segtsgvel frhetnk hozz a tnyekhez, akkor els
lpsben a tnyt jell adatok gondos sszegyjtse kpezi a kutat feladatt (ez az anyaggyjts fzisa), melyre
az adatok alkotta tnyek ok-okozati rendbe szerkesztsnek, vagyis a tnyek elbeszls formjban trtn
beszltetsnek kell kvetkeznie. Az utbbi nem is mindig klnl el egyrtelmen az anyaggyjtstl, hiszen a
tnyek, melyek gymond nmagukrt beszlnek, minden klnsebb rtelmezi belemagyarzs s
erfeszts nlkl is gy jelentik meg a valsgot, ahogy az tnylegesen vgbement. Ez ll a forrskzls mint
legitim trtnetri mfaj htterben is. Hiszen, ha a mlt valsga a tnyekben kzvetlen mdon kpes
megjelenni, mr az is elegend, hogy a forrsok szvegeit kzreadjuk, mert mr gy kikerekedik bellk a mlt
hamistatlan kpe. Feltve persze, hogy a megfelel, a teljesen megbzhat forrsokat sikerlt sszegyjteni s
kivlogatni.
A forrsok adatai rvn ekknt kzvetlenl birtokba vett tnyszer valsg fogalma a trtnetrs mint
szaktudomny taln legidtllbb szemlleti meggyzdsv lett az idk sorn. Jl mutatja ezt az is, hogy a
tny imnt emltett dogmjval szemben idnknt mgiscsak felmerl ktelyek s ellenrvek mindig
beletkztek a szakma, a norml tudomny (T. Kuhn) konok ellenllsba. Taln ppen azrt, mert a tny
objektivitsnak ezen koncepcija volt hivatva megalapozni a trtnetri megismers valdi tudomnyossgt.
Nem vletlen teht, hogy manapsg is ers az a trtnetri meggyzds, hogy a forrsokbl nyert atomi
tnyek azonmd felknljk a trtneti elbeszls lehetsgt. Az adat ugyanis vagy kzvetlenl azonos
magval a trtneti tnnyel, vagy annak rsze; esetleg teljesen alkalmatlan a tny kielgt azonostshoz.
Vgeredmnyben a forrskritikai eljrs dnti el, hogy adat s tny milyen kapcsolatban ll egymssal. Az a
sok helyen rnk hagyomnyozott adat, hogy a trkk 1526. augusztus 29-n dlutn Mohcsnl legyztk a
8
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
magyarokat, olvassuk e nzet egyik jellegzetes megfogalmazst, nyugodt llekkel s minden kln
forrskritikai vizsglds nlkl tnynek tekinthet. Ezzel szemben az az adat, hogy rpd fejedelem 907-ben
halt meg, sajnos, nem tekinthet minden tovbbi nlkl tnynek, nem azrt, mert ezt az adatot csak egyetlenegy
forrs, Anonymus rizte meg, hanem azrt, mert Anonymus krnikjnak egyetlenegy ms forrsbl
ellenrizhet vszma sem j. A trtneti let egykori tnyt ebben az esetben csak fogyatkosan tudjuk
rekonstrulni: rpd fejedelem a honfoglals utni vekben halt meg (Heckenast 1980, 677).
E megkzelts feltn gyengje, hogy egyenlsgjelet tesz a mlt esemnyei s annak tnyei kz, s ezen az
alapon azt fogadja el tnynek, ami az esemnyeket megbzhatan dokumentl adatok alakjban kerl a
trtnsz kezbe. Azonban mr Bloch is arra figyelmeztetett, hogy ha csak az ilyen, minden magyarzattl
mentes tnyek lehetnnek bizonyosak, akkor a trtnelem hozzvetleges megjegyzsek sorozatbl llna, s
nem volna igazn nagy szellemi jelentsge. Szerencsre nem gy ll a dolog (Bloch 1996, 76). A tny,
szgezzk le, nem foghat fel atomi egysg mdjra, ilyetnkppen nem esik egybe az egyszeri esemny
fogalmval sem. Koselleck mutatott r, hogy az utlag feltrt esemnyek tnyszersge nem fedi le a mltbeli
sszefggsek egszt. Minden trtnetileg kikutatott s eladott esemny a 'tnyleges' fikcijbl tpllkozik,
maga a 'valsgos' azonban elmlt. Ezzel nem azt mondja, hogy a tny az esemny merben tetszleges vagy
nknyes konstrukcija. Hiszen, fzi hozz a nmet teoretikus, a forrskritika megakadlyozza, hogy a
valsgtl idegen, azt meghamist tny lphessen az esemny helybe. A forrsok ellenrzse megszabja,
hogy mit nem szabad lltani. A lehetsges lltsokat azonban nem rja el. A trtnszt [ilyenformn csak]
negatv rtelemben ktik a letnt valsg dokumentumai (Koselleck 2003, 174).
Ennl is egyrtelmbben fogalmaz Paul Veyne, kijelentvn: a tnyek nem gy lteznek, mint a homokszemek.
A trtnelem nem determinlt atomi szinten [...], hiszen a 'tnyek' nem elszigetelten lteznek: a trtnsz teljes
egysgekbe szervezdve tall rjuk, s ezekben szerepet jtszanak okok, clok, alkalmak, vletlenek, rgyek
stb. Szerinte a tnyek termszetes szervezdsekben adottak s a trtnszi munka erfesztse ppen abban
ll, hogy jra megtallja ezt a szervezdst (Veyne 2000, 65). Miutn nincs gynevezett elemi tny, mivel
egy-egy tnynek csak a cselekmnyn bell van rtelme s vgtelen szm cselekmnyre utal (Veyne 2000,
76), az alkotja majd a trtneti tnyt, amit a trtnszek e clra alkalmasnak tlnek. A tny, gy nem magbl a
mltbl, hanem a mlt sajtos trtnetri megkzeltsbl fakad. Miutn viszont az esemny mindig
kontextust rejt magban (ettl nyeri el az rtelmt is) s egyttal meghatrozatlan szm cselekmnyre utal,
melyen bell az esemny nem tbb puszta epizdnl, egy esemny ilyenformn sok-sok esemnyre bonthat.
Ezrt is tnik lehetetlennek az esemnyek teljessgnek maradktalan lersa. Szelekcira van teht szksg,
ami azt jelenti, hogy az esemnyek egyes kivlasztott aspektusait helyezzk eltrbe, ket tntetjk ki a tny
sttusval.
Mikzben az esemny tbb cselekmny kztt forgcsoldik szt, a klnnem kategrikhoz tartoz adatok
ugyanazon esemny rszt kpezik. Marcel Mauss nyomn ezrt is mondhatjuk, hogy a tanulmnyozott tny
esetenknt (nla az ajndk mint tny) totlis, vagy ltalnos trsadalmi tny. A totlis tny az, ami a
trsadalomnak s intzmnyeinek [.] teljes egszt mozgsba hozza, ms esetekben pedig csak igen nagy szm
intzmnyt (Mauss 2000, 332), vagyis nem egyes tmkra, intzmnyi elemekre, sszetett intzmnyekre, vagy
tbb terletet egyszerre fellel intzmnyrendszerekre, hanem teljes trsadalmi rendszerekre utal. A tny e
fogalmt Veyne a kvetkezkppen kommentlja: szintn szlva a totlis trsadalmi tny egsz egyszeren
azt akarja jelenteni, hogy a mi hagyomnyos kategriink megcsonktjk a valsgot (Veyne 2000, 68).
S ezzel mr igen messze kerltnk a tny rgrl ismert reflektlatlan fogalmtl, amely azt valamely mltbeli
s megfelelen adatolt elemi esemny lersval azonostja. St, az elemi esemny fogalmt sem tekinthetjk
tbb teljesen magtl rtetd entitsnak, mint ahogy azt mg manapsg is gyakran felttelezik. A trtnelmi
tny szmomra az elemi esemny; ugyanaz a nvtelen valami, mint a jelen tnyei: sok millird ember pillanatnyi
tnykedse vszzadokon, st vezredeken keresztl. A tnyek Engel szmra ezrt, ugyanolyan valsgos
dolgok, mint a fizikai tnyek, ugyangy lteznek, mint azok, csak nem a jelenben, hanem a mltban. A trtnsz
pp annyira a megfigyel helyzetben van, mint a fizikus [...], a trtnsz mindenesetre per definitionem olyan
tnyekkel tallkozik, amelyek a mltban jtszdtak le s sohasem ismtldnek meg (Engel 1998, 4). Annyi
engedmnyt tesz csupn a szerz, hogy a Durkheim-fle trsadalmi tnyeket tnyek egytteseknt hatrozza
meg, melyrl vgl megllaptja: Ez nem tny, hanem a tnyekbl absztrahlt fogalom, de attl mg lehet s
van valsgtartalma (Engel 1998, 4).
A tnyben, klnsen ha az elemi esemny fogalmval sem felttlenl szmolhatunk tbb, nknyes vlaszts
s dnts termkt kell teht ltnunk. Olyan szellemi konstrukci ez, melynek sttusa, ahogy Carr fogalmaz,
rtelmezs fggvnye. Hiszen mr pusztn az, hogy mit fogadunk el trtnelmi jelentsg tnybeli elemi
esemnynek vagy cselekmnynek (amilyen, egyebek kzt, a mohcsi csata, vagy egy rpd nev egyn
halla), mindig trtneti interpretcinak az eredmnye. Az rtelmezsnek ez az eleme, folytatja Carr, minden
9
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
trtnelmi tnybe belekerl (Carr 1995, 12). A tny ezen j kelet meghatrozsa sokat ksznhet az amerikai
Carl Beckernek, aki mr a hszas vek derekn az Amerikai Trtnelmi Trsulat lsn elhangzott eladsban
amaz erteljes vlemnynek adott hangot, hogy a trtneti tny nem holmi fizikai dolog, melynek hatrozott a
formja s rgztett a jelentse, a trtnelem tnyei teht nem tglk, hanem szellemi entitsok. Amit a
trtnszek szoksszeren a tny fogalmn rtenek, Becker felfogsa szerint, nem tbbek a mltban megesett
egyes esemnyekrl szl (s rnk maradt) lltsoknl, melyek (egyszerbb) tnyek sokasgnak a puszta
ltalnostsai. Az effle tnylltst teht esemnyek sorozatnak a megjellsre szolgl szimblumnak kell
tekinteni. A trtnsz akkor, midn rott forrsokat tanulmnyozva a mltba merl, nem pre tnyekkel (ahogy
Engel is lltja), hanem a mlt esemnyeirl szmra ismertt vlt kijelentsekkel tallja magt szemben. S
ppen ez a fajta szimblum teszi a trtnszt kpess arra, hogy kpzeletben jraalkothassa a valamikori
esemnyt. A trtnelmi tny teht nem a mltban, hanem a jelenben ltezik, mivel a historikus a fennmaradt
nyomok alapjn utlag sajt maga hozza azt ltre, amely gy szorosan a jelenhez s nem pedig a mlthoz
tartozik. Ezrt sem mondhatjuk, hogy a tnyek gymond nmagukrt beszlnek. Igazsg szerint mindig a
trtnsz az, aki a tnyek helyett beszl, egyszval a trtnsz s nem a tnyek ruhzzk fel a mlt esemnyeit
hatrozott jelentssel (Becker 1958, 4165).
Becker kt dolgot llt teht. Az egyik, a trtnszek ltal ktsgkvl knnyebben megemszthet tzise szerint
a trtneti tny a legkevsb sem elemi termszet, mivel tnyek sokasgnak a lehetsges sszekapcsoldsa,
melyek mindegyikrl kln-kln lehetetlen utlag szmot adni. A trtnsz ugyanis eleve hinyos kpet
alkothat magnak errl a bonyolult szvedkrl (ami mr a forrsok tredkessgbl is kvetkezik). Ennek
kapcsn jegyzi meg Veyne, hogy egy esemny nem valamilyen ltez dolog, hanem lehetsges tirnyok
metszspontja (Veyne 2000, 70).
Becker msik fontos megllaptsa, hogy a trtnsz soha sem kzvetlenl a mltbeli esemnnyel, hanem azon
rla szl lltssal kerl szemlyesen kapcsolatba, amely tnyknt rgzti az esemny megtrtntt. Hol
rejtzik ezek utn a trtneti tny krdezi, majd gy vlaszol a krdsre: valaki fejben vagy pedig sehol. Az a
kijelents pldul, hogy Abraham Lincolnt 1865. prilis 14-n meggyilkoltk a washingtoni Ford Sznhzban, a
trtns pillanatban pusztn csak egy volt az esemnyek sorban, mra viszont trtnelmi tnny rt. Az
esemny maga elmlt, m emlkt tovbb ltetik a trtnelmi forrsok, melyek gy lehetv teszik, hogy
reflektlhassunk a valamikori esemnyre. Azaz: kiemeljk az esemnyek egymsra kvetkez hossz (s
ltalunk ismert) sorozatbl, majd jelentssel ltjuk el, s mindenekeltt a trtnelmileg fontos esemnyek
rangjra emeljk. Egyedl a trtnszen mlik teht, hogy melyik mltbeli esemnybl lesz egyltaln
trtnelmi tny. Akkor viszont, amikor a tnyek nem kerlnek el a forrsokbl, azt mondhatjuk, nincsenek
sehol. Becker rviden vzolt elgondolsa, melyre a pejoratv rtelm prezentizmus cmkjt szoktk ragasztani,
mr jval kevesebb megrtst vvott ki magnak akr a filozfusok, akr s kivlt a trtnszek krben. A ritka
kivtelek kz sorolhatjuk Walter Benjamint, aki a historizmust brlva pp egy ilyesfajta hermeneutikai
megfontolst hangslyozott. A historizmus rta beri avval, hogy kauzlis kapcsolatot ltest a trtnelem
klnbz mozzanatai kztt. De egy tny azrt, mert ok, mg nem trtnelmi tny is. Posztumusz vlik azz,
olyan esemnyek rvn, melyeket vezredek vlasztanak el tle. Az a trtnsz, aki szem eltt tartja ezt, elll
attl, hogy gy morzsolja le az esemnyek sorozatt, mint valami rzsafzrt (Benjamin 1980, 973).
Mind ez ideig viszonylag kevs racionlisan is vdhet, igazn meggyz brlat rte Becker eretnek felvetst.
Hadd foglaljam ssze kzlk nhnynak az rvelst. Az orosz medievista, Gurevics pldul a tnyek
logikjnak az elvt alkalmazza azon korntsem slytalan dilemma eldntse sorn, hogy vajon az
esemnyekhez, vagy inkbb a trtnsz megismer tevkenysghez ll-e kzelebb a trtneti tny kategrija.
A trtneti megismers els fzisban, ismeri el Gurevics is, a tma, a kutatsi problma meghatrozsa s az
irnyjelz tnyek kiemelse elmleti elfelttelezsekkel kapcsolatos, ezek vezetik majd a trtnszt. Itt teht
szinte minden az interpretci jegyben trtnik. A msodik fzisban viszont, miutn az ilyen anyag
kivlogatsa, amely rszben rtkelst is tartalmazza, mr megtrtnt, ez az anyag mr megszabja a tovbbi
adatok bevonsnak szksgessgt, azokt, amelyek logikailag s lnyegileg sszefggnek a korbban
kivlasztottal [...]. Kvetkezskppen a trtnsz tnyvlogatsnak folyamata ketts: a hipotzis, elmlet fell
is halad, amely a trtnszt irnytja, s maguk a tnyek fell is. A tnyeket nem 'fzik fel' egy a trtnsz ltal
korbban kifesztett fonlra. Feltrulnak a trtneti tnyek kztti objektv viszonyok, amelyeket a trtnsz
nem teremt, hanem felfedez (Gurevics 1997, 210-211). (Kiemels Gy. G.)
Egy msik megkzelts kpviseletben a szintn orosz Barg meghromszorozza a trtneti tny fogalmt. A
marxizmus ltal oly nagy becsben tartott objektivitsjegyben elklnti egymstl az esemny trtneti
tnyt a r vonatkoz tnybeli adattl (ez utbbit nevezi forrskzlsnek), majd pedig a tudomnyosan
igazolt s tgondolt n. tudomnyos-trtneti tnytl. A megismer szubjektumnak az gy feldarabolt
tnyre gyakorolt befolyst azonban egyedl az utbbira korltozza, imigyen: A kutati hipotzisek s
koncepcik csupn a tnyekkel kapcsolatos szlesebb vagy szkebb kr tletalkotsban jtszanak szerepet,
10
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
s nincs befolysuk a trtneti tnyek [vagyis a res gestae Gy. G.] mint olyanok objektv tartalmra (Barg
1978, 19). Ezen az alapon vgl arra a lapos megllaptsra jut, miszerint: A maximum, amire a materialista
alapokon ll kutat trekedhet, az az, hogy a gondolati kp maximlis mrtkben megkzeltse a valsgot,
tudva tudvn, hogy a kett sohasem fog egybeesni (Barg 1978, 29).
Ezen utbbi argumentci ugyanakkor rirnytja a figyelmnket a forrsokban adat formjban megjelen
esemny s a trtnetri brzols tnyszersge kzti kapcsolat fontossgra. Mr a fejezet elejn volt rla
sz, hogy mennyire flrevezet lehet a forrsadat s a trtneti tny fogalmainak nem is ritka egybemossa vagy
akr csak azonossguk lehetsgnek a hallgatlagos elfogadsa. Ernest Labrousse, francia gazdasgtrtnsz
pp e veszly elkerlse rdekben vezette be a tiszta tny fogalmt. A trtnsz szerinte rendszerint a trtneti
forrsokbl kiszrt, bellk absztrahlt tnyekkel dolgozik, melyek mindig egy bizonyos kontextusban kerlnek
a szeme el. m ezek a tnyek ugyanakkor thelyezhetk ms kontextusba (kontextusokba) is, s ekzben
mdosul a jelentsk. Az adat, ha gy tetszik, vgig nmagnl marad, de krnyezete talakulsval esetrl
esetre mst fejez ki, ms valaminek a bizonytsra vlik alkalmass.
Dolgozzunk br a tiszta tny fogalmval vagy tekintsk a tnyeket, Becker mdjra pusztn szimblumoknak,
az esemny-forrs(adat)-megismer alany trisznak a viszonyrendszerben a trtneti tny nem azonosthat
tbb sem kzvetlenl a mltbeli valsggal, sem e valsg forrsszeren adatolt bizonytkaival. m ez
nmagban mg aligha fenyeget azzal a veszllyel, hogy a trtneti megismersnek merben szubjektv jelleget
tulajdontunk.
1.5. A trtnelmi magyarzat s a trtnetri bizonyts elvei

Mr Humboldt nyomatkosan arra hvta fel a figyelmet, hogy egy esemnynek a msik rvn trtn gpies
meghatrozottsga nem azonos a valsg teljessgvel. Hiszen: A trtnelemben hat erk szma nem merl
ki azokkal, melyek kzvetlenl fellpnek az esemnyekben. Ha a trtnetr kln-kln s sszefggskben
valamennyit fl is kutatta [.] mg akkor is htravan egy mg hatalmasabban hat, nem kzvetlenl lthat,
maguknak az emltett erknek lkst s irnyt ad princpium, azaz olyan eszmk, melyek termszetk szerint
kvl esnek a vgessg krn, de minden rszben thatjk a vilg trtnett, s uralkodnak rajta [...], van [teht]
egy pont, amelynl a trtnetr az esemnyek valdi alakjnak felismerse vgett az esemnyeken kvli
terletre van utalva (Humboldt 1985, 142). Ha el is tekintnk Humboldtnak attl az alig titkolt
meggyzdstl, mely szerint az esemnyek felett ll, de mindig bennk s ltaluk megnyilatkoz eszmk az
isteni gondvisels jegyt viselik magukon, argumentcijt a trtneti magyarzat s bizonyts paradoxonnak
mig rvnyes megfogalmazsaknt kezelhetjk. Ebben a krdsben hrom szinten folyt a mltban lnk
tudomnyos diskurzus: tisztn filozfiai, tudomnyfilozfiai-logikai, valamint trtnetri skon. Nem
feladatunk a filozfiai llspontok nyomon kvetse, a logikai elemzsek kapcsn azonban helyenknt utalnunk
kell a httrben felsejl filozfiai dilemmk termszetre is. Vegyk elsknt szemgyre a trtnelmi
magyarzat logikja cmen a 20. szzadban kibontakozott tudomnyos diskurzust azrt, hogy megllapthassuk:
milyen rtelmet tulajdontanak a trtnelmi magyarzatnak a tudomnys trtnetfilozfia egyes ramlatai.
A hegeli tpus, szubsztancilisnak is nevezett trtnetfilozfiai rdekldst a 20. szzadban mindinkbb
felvltotta a trtneti (de nem felttlenl a trtnetri) megismersnek szentelt behat elmleti rdeklds. Az
ltalnos filozfiai problmakrrl a logikai elemzsre trtn tlls azzal jrt, hogy a tnyleges kutatsi
gyakorlat, a norml tudomnyban alkalmazott bizonytsi eljrsok vizsglata kerlt az elmleti stdiumok
homlokterbe. Ez a tematikai irnyvlts ugyanakkor valamelyest httrbe szortotta, teljesen azonban mgsem
tntette el az alapkrdst, hogy a trtnetrs vajon a trvnyalkot (nomotetikus) tudomnyok, vagy a
megismtelhetetlen egyedi trtnsek elbeszlsre szolgl (idiografikus) humanirk krbe tartozik-e
inkbb. A trtneti magyarzat logikjnak legmarknsabb megfogalmazst a Hempel-Popper-fle modell rejti
magban. Ez valjban kln megfogalmazott kt, egymshoz mdfelett hasonl elmlet a trtneti megismers
logikai szerkezetrl. Popper mr az 1935-ben rt A tudomnyos kutatslogikja cm munkjban
megellegezte a trtneti magyarzat ltala javasolt logikai rtelmezst. Popper e mvben azt fejti ki, hogy a
tapasztalati tudomnyok eredmnyei pusztn feltevsek s hipotetikus elmletrendszerek, melyeket
megfigyelsek s ksrletek segtsgvel lehet s kell tapasztalati ton ellenrizni. A tudomnyos kutats (a
tudomnyos megismers) logikjnak pedig ppen az a feladata, hogy logikailag elemezze a tapasztalati
tudomnyok mveli ltal a tapasztalati ellenrzs sorn kvetett szoksszer eljrsokat (Popper 1997, 31).
Popper szerint a tudomnyos kijelentsek mint lland ellenrzsre szorul hipotzisek azonban nem az
igazolhatsg (verifiklhatsg), hanem egyes-egyedl a cfolhatatlansg prbjn tjutva szerezhetnek
maguknak tudomnyos tapasztalati rvnyt. Az n javaslatom szerint, rja, a tapasztalati mdszert az jellemzi,
hogy az ellenrizni kvnt rendszert minden elkpzelhet mdon falszifiklni igyekszik. Nem clja a tarthatatlan
11
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
rendszerek megmentse, ellenkezleg mindegyiket kmletlen prbknak teszi ki, s azt ksrli meg
kivlasztani, amelyik az sszehasonlts alapjn a legalkalmasabb (Popper 1997, 52).
Az oksgi magyarzatok logikai elemzst Popper gy fejlesztette tovbb a ksbbiekben, hogy ezltal elmleti
alapokat teremtett magnak egy a trtnelmi trvny feltrst ambicionl, ltala egybknt historicizmusknt
szmon tartott tudomnyos belltottsg cfolathoz. Ennek sorn jutott el azon megllaptshoz, hogy a
trtnelemnek nevezett esemnyek egymsra kvetkezsben nem trvnyek, csupn trendek llapthatk meg.
Brmely esemny oksgi magyarzatnak logikai feltteleit a kvetkezkppen hatrozta meg. Egy specifikus
esemny oksgi magyarzatt megadni annyit tesz, hogy az esemnyt ler kijelentst levezetjk a premisszk
kt fajtjbl: nhny egyetemes trvnybl s nhny szingulris vagy specifikus kijelentsbl, melyeket
specifikus kiindul feltteleknek nevezhetnk (Popper 1989, 133). Szemlltet pldja gy hangzott: adott
fonl elszakadsnak akkor adjuk oksgi magyarzatt, ha megllaptottuk, hogy csak egy font slyt brt volna
ki, de kt font sly fggtt rajta. Az elbbi oksgi magyarzat szerkezete a kvetkezkppen fest. Szerepel
benne, elsknt is, egy egyetemes termszettrvny jellegt lt hipotzis (pldul ha egy fonalat maximlis
teherbr kpessgt meghalad terhelsnek vetnk al, az mindenkppen elszakad). Msodikknt szerepel
benne egy a szban forg sajtos esemnyre vonakoz, a kiindul feltteleket megad szingulris kijelents. Ez
utbbi az adott pldban gy szlhat: a fonalunkra jellemz maximlis terhelhetsg egy fontnak felel meg;
illetve, fonalunkon kt font sly fggtt. Ez a kt, eltr faj kijelents kizrlag egytt adja kimert oksgi
magyarzatt a pldban bekvetkezett esemnynek, hiszen az egyetemes trvnyekbl a kiindul felttelek
segtsgvel vezetjk le a kvetkez specifikus kijelentst: A fonal el fog szakadni. Az utbbit nevezi Popper
specifikus elrejelzsnek. Az ilyen s hasonl oksgi magyarzatok tudomnyossgnak egyedli felttele az,
hogy az egyetemes trvnyek mr testek a falszifikci prbjn (s bevltak), az okok szerept jtsz kiindul
felttelek pedig tnyszeren dokumentltak.
Az oksgi magyarzat ezen deduktv, olykor hipotetikus-deduktv mdszernek is hvott eljrsa Popper
llspontja szerint az sszes tapasztalati tudomnyt egyarnt jellemzi. A trsadalomtudomnyok is ezt a
mdszertani individualizmust kvetik megismer gyakorlatukban, mivel a trsadalomtudomnyok legtbb ha
ugyan nem minden vizsglati trgya absztrakt objektum: elmleti konstrukci [...] Ezek az objektumok, ezek a
tapasztalataink rtelmezsre szolgl elmleti konstrukcik annak eredmnyei, hogy bizonyos tapasztalatok
magyarzatra meghatrozott modelleket (kivlt intzmnyeket) alkotunk [...]. Mindez rsze a magyarzat e
mdszernek, mely a redukci vagy mskppen a hipotzisekbl val dedukci tjt kveti. Sokszor nem is
vagyunk tudatban annak a tnynek, hogy hipotzisekkel vagy elmletekkel llunk szemben, s ezrt elmleti
modelljeinket konkrt dolgokkal tvesztjk ssze (Popper 1989, 143-144). Ezen a ponton elg visszautalnunk a
trtneti tny fogalmval kapcsolatos elz fejtegetseinkre, arra, hogy a tny, mint elmleti konstrukci milyen
gyakran kelti egyes trtnszekben a konkrt (s elemi) dolog benyomst. Holott a trtnsz maga is
egyetemes trvnyt kifejez elmleteket kapcsol be megismer tevkenysgbe, jllehet tbbnyire anlkl
veszi t [azokat], hogy tudatban volna: rendszerint nem mint egyetemes trvnyeket hasznlja ket, melyek
segtsgre lehetnnek sajtos hipotziseinek tesztelsben, hanem terminolgijba burkoltan.
Kormnyzatokrl, nemzetekrl, hadseregekrl beszlve rendszerint ntudatlanul 'modellek'-kel l, melyeket
tudomnyos vagy pretudomnyos szociolgiai elemzsek knlnak szmra (Popper 1989, 152). Mskor
viszont az ilyen elmletek elcspelt, kzhelyszer igazsgokat tartalmaznak, melyekrl ezrt teljessggel
szksgtelen is kln beszlnie.
Ezek a kzhelyszer s jobbra ntudatlanul alkalmazott egyetemes trvnyek azonban nem gy irnytjk a
trtneti megismerst, mint ahogy az elmleti tudomnyokban trtnik, ahol kzvetlenl az egyetemes trvny
szabja meg a tapasztalati megfigyels szmra adott nzpontot. A szelektivitst a trtnetrs esetben nem a
tudomnyos elmletek, hanem az rdeklds diktlja: azt a trtnelmet rjuk meg, amely rdekel bennnket"
(Popper 1989, 156). Az ilyen szelektv nzpontot, a trtnelmi rdekldsnek eme fkuszait nevezi Popper
trtnelemrtelmezsnek. S van mg valami, ami a trtneti megismerst nmileg eltvoltja a mdszertani
individualizmusban vele osztoz termszettudomnyoktl. Ez az n. szituacionlis logika elmlete, melyet
Popper Tolsztoj Hbor s bke cm regnynek a trtnetkpe kapcsn ad el, ekkor mg meglehetsen
embrionlis formban, hogy ksbb jobban kidolgozza. A magyarzatnak a szituacionlis logika esetben a
cselekv szndkaira, tudatra s akaratra kell irnyulnia, mivel ppen ez a cselekv ltal vghezvitt
cselekmny kiindulpontja, ami eldnti, hogy ki mit s nem valami mst tesz adott krlmnyek kztt. A
szitucis logika megismerse azt kvnja meg a trtnsztl, hogy tisztzza a maga szmra mindazon
trsadalmi intzmnyek mkdst, melyeken t az egyes embert vgl rabul ejt vezreszmk elterjednek. S
persze azt is vizsglnia kell, hogyan lpnek fel az j tradcik. Poppernek ez utbbi elgondolsa azon a
feltevsn nyugszik, hogy a cselekv egyn a maga szempontjbl, az adott felttelek kztt a lehet legjobb
dntst hozza s ennek beltsa azt kveteli a trtnsztl, hogy az , a cselekv nzpontjt tegye magv
(Fairburn 1999, 8183). A szituacionlis logika magyarzelve azonban csupn az egyetemes trvnyekkel
sszekapcsoldva vlhat az elemzs eredmnyes eszkzv.
12
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
Mindezek utn szksgtelen hasonl rszletessggel ismertetni Hempel utbb tfog trvny modell
(covering-law model, az elnevezs W. Dray-tl szrmazik) cmen ismertt vlt elmlett, hiszen alig tr el
Popper vzolt elkpzelstl. 1942-ben megjelent hres tanulmnyban Hempel ugyan maga is azt vallotta, hogy
a tudomnyos magyarzat voltakppen valamely klns (egyedi, specifikus) jelensgnek az ltalnos
trvnybl egyedi felttelek segtsgvel megoldott logikai dedukcija (Hempel 2003, 39), m Popperhez
kpest mr ekkor nagyobb gyanakvssal kezelte az egyetemes trtnelmi trvnyek, valamint a szingulris
kijelentsek tudomnyos rvnyessgt. A trtnelem, vlte Hempel, mr eredend tredkessge folytn is
inkbb csak magyarz vzlattal (sketch) s nem valamilyen szigoran vett magyarzattal lt el bennnket,
hiszen meghatrozott specifikus esemny nem teljesen feleltethet meg az egyetemes trvnyben foglaltaknak.
A sketch teljess ttele tovbbi empirikus kutatmunkt kvn (Donagan 1965, 17).
Taln az eredeti modellben is mr eleve benne rejl bizonytalansg s az elkpzelsre zdul brlatok
ksztettk ksbb Hempelt arra, hogy nmileg megvltoztassa modelljt. Nem vonta ugyan vissza azt a
gondolatt, hogy a magyarzatra vr esemnynek (ez az explanandum) egy ltalnos trvny hatlya al kell
esnie, elgondolst azonban gy finomtotta tovbb, hogy helyet szortott benne a statisztikai trvnyek
alkalmazsi lehetsgnek is. Korbban mg ahhoz ragaszkodott, hogy az egyetemes trvnynek az egynem
esemnyek minden egyes esetben meg kell mutatkoznia. Ksbb viszont hajlott r, hogy e deduktvnomologikus magyarzat mellett az induktv-valsznsgi magyarzat ltjogosultsgt is elismerje. Az utbbi
modellben az tfog, az egyetemes trvny inkbb csak statisztikai valsznsggel rezteti hatst a hatlya al
vonhat specifikus esemnyekben, ezrt nem is kizrlag deduktv alapon trtnik a megmagyarzand
esemny ltalnos trvny al rendelse, miutn szerephez jut benne az induktv (az empirikus) igazols is
(Donagan 1964, 6; Kon 1974, 188).
A trtnelmi magyarzat logikai szerkezetrl szlva Popper s Hempel a tudomnyok mdszertani egysgt
tekintettk kiindulsi alapnak. Ez ltszlag a pozitivizmus tovbblst, pontosabban, a neopozitivizmus
nyilvnval hatst tkrzi elgondolsaikban. S ez annyiban valban igaz is, hogy egyikjk sem mondott le
maradktalanul a termszets trsadalomtudomnyok, st a humanirk mindegyikben rvnyesnek vlt
mdszertani individualizmus elvrl. A trtnelmi magyarzat logikjnak ezen elmlete kzvetett ton
kzrejtszott a trtnetrs msodik vilghbort kvet fokozatos szcientizldsban. Nem gy, hogy
mondjuk belle szletett volna meg a struktratrtnet, melynek ln ekkoriban az Annales trtnetrsa haladt.
m vitathatatlan, hogy az tfog trvny modell koncepcija ersen kzrehatott a trtnetrs hagyomnyos
fogalmnak az erzis folyamatban, melynek eredmnyeknt az 1960-as vekben programatikus nemzetkzi
ramlatt vlhatott a trsadalomtudomnyos trtnetrs. Nem clunk az e tren felfedhet klcsnhatsok
nyomon kvetse, gy figyelmnket a kvetkezkben arra irnytjuk, hogy milyen sors vrt a tovbbiakban a
trtnelmi magyarzat elmleti diskurzusra.
A Hempel-Popper-modell kritikja Poppernek a sma alli kivtel lehetsgt felvillant egyik elkpzelst
kvetve haladt tovbb akkor, midn a szituacionlis logika fogalmt karoltk fel Dray racionlis magyarzat
elmletnek a keretben. Dray ezen azt rtette, hogy rdemi magyarzat csak az esemnyek egymst kvet
sorozatn keresztl adhat. Elkpzelse a kvetkez feltevsen alapult: a kiindul felttelek s a
megmagyarzand cselekmny kztti kapcsolatnak az az alapja, hogy adott krlmnyek kztt ez az egyedl
lehetsges, az egyedl racionlis cselekedet. A magyarzatnak ez esetben nem arra kell teht irnyulnia, hogy
kimutassuk: a cselekv szemly olyan kollektva tagja, amely mindig (trvnyszeren) hasonl tetteket kvet el
azon krlmnyek kztt, amilyenek kztt cselekedete idejn maga is volt. A feladat itt inkbb annak
megrtse, hogy amit cselekedett, az az szempontjbl indokolt s sszer volt. Egy cselekvs magyarzata
azt jelenti teht, hogy megrtjk a cselekv sszer mozgatrugit (Kon 1974, 193-194, 198).
A motvumon keresztl trtn magyarzat Dray-fle koncepcija, a szituacionlis logiknak ilyetn
tovbbfejlesztse kt szempontbl is figyelmet rdemel. Egyrszt azrt, mert a trtneti magyarzat
konceptualizlsa sorn Dray sokkal inkbb tekintetbe vette a trtnetrs humanira jellegt, azt, ami a csekly
engedmnyek ellenre is mr-mr elsikkadt a Hempel-Popper-fle modellben (Dray 2003, 53-61). S ppen itt
sejlik fel a logikai elemzsek mgtti filozfiai vlemnyeltrs vltozatlanul nagy jelentsge. Hiszen, ahogy
Mink is kiemeli, a tudomnyos s a humanisztikus kultra kzti antagonisztikus sszetkzs tovbbra is
alapvet krds marad [...] s fennll mindegyikk kizrlagossgi ignye, hogy maguknak foglaljk le a msik
ell elvileg elzrt terlet legalbb egy rszt (Mink 1966, 27). A msik figyelemre mlt tny, hogy Dray s
kveti (az n. reakcionistk) mintegy utat nyitottak a narrativits analitikus trtnetfilozfiban majdan
kiteljesed elmlete eltt (Habermas 1994, 55). Ezen elmleti trekvs oly mdon kvnt visszatallni a
trtnetrst elbeszl mfajknt azonost eredeti meghatrozshoz, hogy egyttal magyarz funkcit
tulajdontott a trtneti narratvnak. Az elssorban Arthur Danto ltal kidolgozott analitikus koncepci hvei
meg voltak rla gyzdve, hogy a trtnetr a mlt megjelentse sorn a mlt magyarzatt is adja. Mint
ahogy Danto utlag rta: Az ltalam vzolt trtnetben is van egy pont, ahol kimutathat egyfajta hallgatlagos
13
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
hivatkozs az ltalnos trvnyekre (Danto 2000, 98). m a hangsly ekkor mr arra kerlt, hogy a trtnetrs
egyszeren vagy lnyegileg narratv jelleg tuds: Danto a deduktv magyarzattal a narratv magyarzat
formjt lltja szembe. Narratve magyarzunk egy esemnyt, ha megmutatjuk, hogyan bonyoldik bele egy
szubjektum valamilyen trtnetbe (Habermas 1994, 55). A trtnszek trtneteket mondva teszik
hozzfrhetv mltat illet ismereteiket, egyttal a trtnet sajt logikjra bzzk a trtnelmi esemnyek
oksgi magyarzatt (Louch 1969, 5471; Dray 1971, 153172).
A magyarzatot a trtnetrs narratv jellegvel szorosan egybefz felfogs hirdeti abbl indultak ki, hogy
mivel a trtnelem idbeli trtnsek egymsutnja, az egyes esemnyek okai az egymsra kvetkezs rvn
trulnak fel. A trtnsz dolga itt abban ll, hogy felfedje s nyelvi eszkzkkel megfelelkppen rzkeltesse
az esemnyek egymst kvet rendjt, amely egyszersmind magyarzatot is ad arra, hogy mirt akkor, mirt ott
s mirt gy estek meg a dolgok. A cselekmny lehetv teszi a megrtst, s a cselekmny ugyanakkor
megszabja, hogy mit tekintnk ma fontosnak. A trtnelmi narratvk ltal teremtett kapcsolatok ruljk el
szmunkra, hogy mi a jelentsge az egyik dolognak, esemnynek vagy gondolatnak a msik szempontjbl
(Louch 1969, 69).
Az analitikus gondolkodk (gy Danto mellett W. B. Gallie s M. G. White) teht a trtnet nyelvi-logikai
felptsnek tulajdontanak magyarzert. Felmerl viszont, hogy nem mond-e ellent a narrativits ltal
biztostott magyarzat elvnek a nem lineris esemnysorok olykor vagy szinte mindig elvrt trtnetri
megjelentse. Nem tagadhat ugyanis, a trtnetr helyesen felfogott feladata nem pusztn annyi, hogy a
szekvencilisan megnyilvnul esemnyeket trtnetbe foglalva elbeszlje. m mindazt el kell adnia, amely
kzvetlenl nem jelenik meg ugyan az esemnyek lthat egymsutnjban, hatssal van azonban azok ltezsi
mdjra. Valahogy gy, ahogy a fejezet elejn idzett Humboldt figyelmezteten rta: szem eltt kell tartani
egyrszt, hogy mindabban, ami trtnik, egy kzvetlenl nem szlelhet eszme rvnyesl, msrszt, hogy ez
az eszme csak magukban az eszmkben ismerhet fel (Humboldt 1985, 149).
Az analitikus elgondolsok ilyen rtelm kritikjt Mandelbaum exponlta leglesebben. Rmutatott, hogy mg
azokban az esetekben sem felttlenl teljesl a narrativits nmagban is teljes rtk magyarzatnak a
feltevse, amikor pedig az elbeszls menetben feltrul lineris esemnysort egyes emberek tudatos
szndkai, dntsei s cselekedetei mozgatjk. Mr azrt sem, mert miknt a biogrfia pldja is mutatja, a
biogrfiaszerznek nem kizrlag azokrl a helyzetekrl kell beszmolnia, melyek hse letben szorosan
kvettk egymst, hanem arrl is, ami a httrbl az adott helyzetekben tanstott viselkedst kondicionlta.
Ezek a keresztmetszeti valsgok viszont nem illeszthetk be a narrci lineris rendjbe, gy nem is vehetik ki
rszket magbl a magyarzatbl. A trtnetrsban, sszegzi Mandelbaum vlemnyt, ppen ezrt n [...] a
rsznek az egszhez s nem pedig az elzmnynek a kvetkezmnyhez fzd kapcsolatt tartom fontosnak
(Mandelbaum 1967, 417-418). Habermas is azon az llsponton van, hogy a trtnsz nem elgedhet meg affle
magyarzattal, amely pusztn az rtelemmegrtst is fellel cselekvslogikra szortkozik. Nem, hiszen a
trtneti sszefggs tbb annl, mint amit az emberek klcsnsen tenni szndkoznak. A motivlt
cselekvsek olyan spontn kontextusba gyazdnak, amelyet a szubjektve vlt rtelem kzvett, de nem az
teremt meg (Habermas 1994, 58). S akkor mg egy szt sem ejtettnk a nem szndkolt kvetkezmnyek
szereprl a valsg dolgainak a meghatrozsban.
A narrativits analitikus filozfin belli fogalmi megkzeltst (Danto 2003, 61-87) jabban a trtnetri
narrativits potizlsnak megint csak sokak ltal hevesen vitatott trekvse kezdi felvltani. E koncepci
kpviseli szintn hajlanak arra, hogy magyarz ervel ruhzzk fel a trtnsz sajtos beszdmdjt. m errl
ksbb kln fejezet keretben kvnok szlni.
A trtneti magyarzat logikai elemzse megrekedt a tudomnys trtnetfilozfiai diskurzus krn bell, gy
viszonylag csekly visszhangot keltett trtnetri krkben. Ez viszont korntsem jelenti azt, hogy e fogalmi
felvetsek tttelesen ne hatottak volna a szaktudomnyra, ahogy az interdiszciplinarits kapcsn Habermas is
utal r: Az utbbi vtizedekben, mindenekeltt az Egyeslt llamokban kialakulban van a trtnettudomny
s a szociolgia egyttmkdse. Mindkt oldal metodolgiai nrtelmezse szmra Popper, Hempel s Nagel
modellje volt a meghatroz (Habermas 1994, 58). Mgis: a trtnetri bizonyts pragmatikus, ugyanakkor
elvi szinten is megragadhat problmi ktsgkvl igen tvoli kapcsolatban ltszanak llni pldul az tfog
trvny modell vagy a narrativits mint magyarzat filozfiai fogalmval. Ez a kapcsolat azonban ennek
ellenre is fennll. Nzzk meg ezek utn, hogy milyen elvi problmkat tmaszt a trtnetri bizonyts
szorosabban vett szaktudomnyos kvnalma.
A mdszertani individualizmust a tudomny egyetemes metodolgijnak elveknt hirdet gondolkodk szintn
rzkeltk, hogy a trtneti tuds ltrehozsa nem vehet teljesen egy kalap al az ltalban vett tuds
megszerzsre szolgl megismerssel. Azrt nem, mivel a vizsglat trgynak specifikus (egyedi) s
14
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
megismtelhetetlen jellege, valamint a megfigyel s a megfigyelt alapjban hermeneutikai kapcsolata a
megismersnek egszen ms feltteleit teremti meg. Valamennyire reflektltak ugyan minderre a trtnelmi
magyarzat teoretikusai, ezek a szempontok azonban nem kaptk meg tlk azt a figyelmet, melyet a
trtnetri megismersben jtszott tnyleges slyuk egybknt megkvnna. Az egyik f s llandnak
mutatkoz problma oka a forrsanyag tredkessge s esetlegessge. Hogyan hidalhat t az ebbl fakad
ismerethiny s a mlt innen add rtelmezhetetlensge? Ennek a problmnak a trtnetri gyakorlatban
fellelhet idelis megoldsait s kvetend eljrsait igyekszem a kvetkezkben rviden bemutatni.
A trsadalomtrtnetet, amely tbbnyire nem egyes egynek, hanem npesebb kollektvk mltjt vizsglja,
klnsen rzkenyen rinti az a mdszertani nehzsg, hogy kevs szm ismert esetbl kell a nagyobb
egysgre rvnyes kvetkeztetseit megfogalmazni gy, hogy azokat hihet s tudomnyosan elfogadhat
eredmnyknt tudja tlalni. Milyen eljrsokhoz fordulnak a trtnszek ezekben az esetekben erre keressk a
vlaszt a kvetkezkben (Fairburn 1999, 39-58). A legegyszerbb megolds az, hogy nhny, egyttal viszont
tipikusknt vagy lnyegesknt feltntetett pldra alapozzuk az ltalnostst. Ez klnsen gyakori s
szokvnyos gyakorlatnak szmtott a trsadalomtudomnyos trtnetrst megelzen s ksbb is ott s akkor,
ahol s amikor a forrsok feltn szkssge gtat vetett az adatok tmeges (kvantitatv) feldolgozsnak. Ha
tmegjelensgek (struktrk, sszetett folyamatok) vizsglatt kell ilyen felttelek mellett elvgezni, akkor
mindig felvetdik az a problma: al tudjuk-e hitelt rdemlen tmasztani, hogy a kevs szmunkra ismert eset
az ismeretlen, m tbbsgben lv esetekre is bizton vonatkoztathat. Ennek az ignynek a kielgtse (melyet
leginkbb a kutatsok gondossgra s alapossgra val hivatkozssal szoks elintzni), az esetek tbbsgben
azonban eleve kiltstalan, ami ersen cskkenti az alkalmazott eljrs hitelt s az gy kapott trtnetri
eredmnyek magyarzerejt.
Tovbbi segtsget adhat, ha felidznk egyes korabeli vlemnyeket, klnsen azokat a kortrs megfigyelket
hasznostva ezton, akiket szakrtknt kpesnek tartunk az autentikus tansgttelre. Vgl sokat nyom a
latba a jzan szre trtn idnknti hivatkozs. Ezen kt utbbi kutati stratgia megbzhatsghoz azonban
igen sok ktsg fr. Mennyire vehetjk vajon kszpnznek brmelyik kortrs megfigyel meghatrozott
nzpontbl tett megfigyelsnek autentikussgt msok dolgait illeten; s mit r vajon a jzan sz akkor,
amikor egybknt jl tudjuk, hogy az azt alkot hitek maguk is trtnelmi termkek, egyszval
kultraspecifikus kpzdmnyek, amelyek gy nem is vihetk t kzvetlen mdon egyik korbl a msikba.
Kevs szm adatbl az egszre trtn kvetkeztets tovbbi kzenfekv bizonytsi mdja a dnt esetre val
hivatkozs. Ez olyan egyedi plda, amely ppen azrt szl a tgabb kr ltalnosts indokoltsga mellett, mert
minden ltalunk ismert vonsa ellentmond a kutat hipotzisnek. Ha pldul egy kzismerten fajgyll fehr
frfi a brsg eltt azt vallja, hogy nger szomszdja vgig otthon tartzkodott abban az idben, amikor a
szemlyvel sszekapcsolt bntny trtnt, szinte minden okunk megvan r, hogy hitelt adjunk ebbli
vlemnynek.
A trtnetri bizonyts jabb lehetsges mdja az, amikor prhuzamos s egymssal sszehasonlthat
esetekbl extrapollunk. Ez ma mr olyan kzkedvelt s fejlett bizonytsi eljrsnak szmt, hogy rdemes lesz
vele kln is foglalkoznunk. gy ttrhetnk vgl a megfigyelsek slynak s vltozatossgnak a
maximalizlst clz bizonytsi eljrs ecsetelsre, ami taln a leggyakrabban alkalmazott metdus. Azon az
eredetileg Lakatos Imre ltal posztullt feltevsen alapul, hogy br az sszes hozzfrhet eset felsorakoztatsa
sem felttlenl bizonytja egy tzis ltalnosan rvnyes voltt, m nnek ennek eslyei, ha fokozzuk a
bizonytkok szmt s vltozatossgt. Ez a feltevs a trsadalom holisztikus szemlletnek, vagyis annak a
trsadalomkpnek is jl megfelel, mely szerint (ahogy azt a tny kapcsn korbban mr rintettk-v. Paul
Veyne tziseivel): adott csoporthoz vagy kategrihoz tartoz emberek szmtalan dimenzival s attribtummal
(materilis, trsadalmi, demogrfiai, kulturlis, politikai) rendelkeznek, s ezek a legklnflbb mdon
kapcsoldnak egymshoz, gy mindegyikk hatssal van az sszes tbbire. Vagyis: adott relciban
megnyilvnul oksgi sszefggs az sszes tbbi dimenziban is befolysolja a dolgokat, nem beszlhetnk
teht lineris kauzalitsrl. Ahogy Duby fogalmaz: a trsadalom a tjakhoz hasonl rendszer, amelynek
szerkezete s fejldse szmos tnyez eredje, az egyes tnyezk kztt pedig nem ok-okozati viszony, hanem
korrelci vagy interferencia rvnyesl, s a j mdszer az, hogy elszr egyenknt megvizsgljuk ezeket a
tnyezket, mert mindegyik a sajt ritmusa szerint hat s mdosul, de ha a rendszer mkdst meg akarjuk
rteni, felttlenl megbonthatatlan sszetartozsukban kell szemgyre venni ket (Duby 2000, 13). A
bizonyts e gyakorlata az tfog trvny modelljbe foglalt egyetemes trvnybl indul ki. Ezt a kiindulpontot
(elmleti hipotzist) nevezi Fairburn magelmletnek (core theory), amely a tovbbiakban segdhipotzisek
(auxiliary hyphotheses) hossz sornak a megfogalmazst teszi szksgess. Az utbbiak mindegyike csupn
egyetlen dimenzit vagy attribtumot fog t, s ami legalbb ennyire fontos: tbb kls krt kell alkotniuk,
ahogy azt az albbi bra is mutatja (Fairburn 1999, 63).
15
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
Magelmlet A segdhipotzisek els kre A segdhipotzisek msodik kre (anyagi, trsadalmi, ideol-(a
segdhipotzisek els krbl
giai, kulturlis s demogrfiai levezetett segdhipotzisek) dimenzik)
A magelmletbl levezethet sszes lehetsges segdhipotzis fellltsa utn foghat hozz a kutat empirikus
tesztelskhz, trtneti adatokkal trtn altmasztsukhoz. Elszr is kiszri kzlk azokat, amelyek
ellentmondsba kerlnek egy vagy tbb segdhipotzissel, s gy elri, hogy a vgl hasznostott
segdhipotzisek mindegyike egyazon irnyba mutat. Ezt kveten forrsadatokkal tlti fel hipotzisei teljes
trhzt s a mvelet vgeztvel csak azokat az elmleti tmpontjait tartja meg, amelyek empirikusan
rvnyesnek bizonyultak, amelyek adatokkal igazolhatk vagy amelyek mellett tbb pozitv megerst adat
sorakoztathat fel, mint amennyi ellentmond nekik. Mindezek nyomn vgl kiderl, hogy fenntarthat-e
tovbbra is a magelmlet, vagy nmi mdostsra szorul, netn egszen el kell azt vetni.
A szkszavan vzolt bizonytsi stratgia legfbb haszna a kvetkez: a tbb skon is sikerrel tesztelt
segdhipotzisek mintegy elrjk, hogy milyen forrsokra s adatokra van a kutatnak szksge ahhoz, hogy az
adott trtnelmi problmt meggyzen bemutathassa s magyarzza. Ha elre tisztzzuk, hogy melyek a
szmunkra fontos adatok, megn az eslye annak, hogy vgl rlelnk a hn hajtott forrsokra. Sokkal
knnyebb ugyanis megtallni valamit, ha mr elzleg is tudjuk, hogy mit keresnk valjban.
Abban is hathatsan segthet bennnket ez a stratgia, hogy a potencilis forrsok lehetleg minl tgabb krt
feltrjuk s kiaknzzuk. Ez megnveli annak valsznsgt, hogy ismeretlen s vratlan forrsok is
felbukkannak menet kzben, s hogy a ltszlag rtktelen vagy rdektelen forrsok egyszerre kincsesbnyv
vlnak. Ami azrt is oly fontos, mert (orvosi analgit hasznlva) annl megbzhatbb a betegsg diagnzisa,
minl vltozatosabbak a megfigyelt szimptmk. S mivel a kutatsi stratgia mgtt holisztikus trsadalomkp
ll, az emberi tevkenysg teljes spektrumt bevonhatjuk a segdhipotzisekkel lefedett dimenzik krbe.
Tovbbi elnye e bizonytsi stratginak, hogy a nagyszm s tbbszrsen krkrs krt alkot
segdhipotzisek sorval krlbstyzott magelmlet knnyebben ellent tud llni a falszifikcis prbknak,
mint ms lltsok. Ha nem rtnk egyet a magelmlettel s a forrsok alapjn meg kvnjuk azt cfolni [...],
ezt nem tehetjk meg gy, hogy az azt tmogat segdhipotzisek kzl csupn egyesekre nzve hozunk fel
ellenbizonytkokat. Mindegyikknek vagy nagy hnyaduknak az ilyetn rvnytelentsre lenne teht szksg,
ami ijeszt s fradsgos feladat, mivel sok is van a segdhipotzisekbl amellett, hogy a forrsok meglehetsen
tg krt fogjk t (Fairburn 1999, 65).
Az imnti elnyk mellett htrnyknt emlthet viszont, hogy flttbb munkaignyes s sokfajta forrs
kivtelesen nagy bsgt felttelezi; ami azonban nem mindig ll a trtnsz rendelkezsre. S taln mind kzl
a legnagyobb negatvum, hogy elssorban a megerst, a segdhipotziseket empirikusan verifikl s nem az
azokat rvnytelent (falszifikl) negatv evidencik keressre sztnz. Br ez utbbi is szhoz jut
valamelyest a stratgiban, de inkbb csak affle mellktermkknt s ezrt esetlegesek az eredmnyek.
A trtnetri bizonyts eszkztra, szksgtelen is mondani, az itt vzoltnl sokkalta gazdagabb. Az, hogy
mikor milyen stratgia a legmegfelelbb egy trtnetri llspont kifejtsre, kzvetlenl a tmtl s
megkzeltsnek a mikntjtl is fgg. gy, a trsadalomtudomnyos trtnetrs szmra kzenfekv a trgyalt
stratgia vlasztsa, a mikrotrtnsz vagy trtneti antropolgus viszont msfajta bizonytsi eljrsokat
rszest majd elnyben. Az azonban tagadhatatlan, hogy Popper ta nmi talakulson esett t az episztemolgia
igazsgkritriumainak a fogalma. Ma mr jval nagyobb jelentsget tulajdontanak az egymssal rivalizl
kijelentsek igaznak eldntsekor az olyan igazsgkvet kritriumoknak, mint a hatkr, a magyarzer
vagy az tfog jelleg. ppen ezen ismrveknek (kivlt a hatkr kvnalmainak) felel meg a megfigyelsek
slynak s vltozatossgnak a maximalizlst illet eljrs is.
1.6. Az sszehasonlts mint magyarzat

Az sszehasonlt mdszer ktflekppen is szolglja a trtnszt: egyrszt megknnyti szmra, hogy
rendszerezni s osztlyozni tudja sszegyjttt anyagt. Klnsen nagy szksge van erre, ha a vizsglat
tmja tl ltalnos vagy sszetett. Ilyenkor a jellegk (jelentsk szerint) hasonl esemnyek azonostshoz,
rtelmezshez nyjt az sszehasonlts nagy segtsget. Ennek sorn rendszerint statikus tnymegllaptsokat
vetnk egybe egymssal. Msrszt viszont, amikor magyarzat vgett tmaszkodik a historikus a komparcira,
a trtnelmi vltozs fogalmi rtelmezse a cl. A kett kzti eltrs nem a szorosabban vett mdszerben,
hanem magukban az sszehasonltott entitsokban rejlik. Az anyag rendszerezshez hasznlt sszehasonlts
16
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
intzmnyeket s trsadalmi formkat, a magyarz szerepkrben alkalmazott komparci viszont inkbb az
okokat s a funkcit tnteti ki a figyelmvel (Black 1966, 36).
Bloch foglalkozott a trtnszek kzl elsknt igazn behatan az sszehasonlt trtnetrs elvi s
mdszertani krdseivel Az eurpai trsadalmak sszehasonlt trtnelmrl cm, 1928-ban kzztett
tanulmnyban. Az sszehasonlts lnyege Bloch szerint az, hogy: eltr trsadalmi krnyezetekbl
kivlasztunk kt vagy tbb jelensget, amelyek kztt els pillantsra bizonyos analgik ltszanak, lerjuk
fejldsk grbit, megllaptjuk a hasonlsgokat s a klnbsgeket, s lehetsg szerint megmagyarzzuk
ezeket is, azokat is. Teht trtnelmi szempontbl az sszehasonltsnak kt szksges felttele van: a
megfigyelt tnyek bizonyos fok hasonlsga ez magtl rtetdik , s krnyezetk bizonyos fok
klnbzsge (Bloch 1996a, 172).
Bloch a trtnelmi magyarzat elsrend eszkzeknt hatrozza meg az sszehasonltst, melyet az elmleti
tzisek ellenrzse cljbl tart elssorban kvnatosnak. Mint rtelmezje megjegyzi: az sszehasonlt
mdszer a ksrleti logika alkalmazsa olyan kutatsoknl, melyeknl nincs md valsgos ksrletezsekre. Az
sszehasonlt mdszer ppgy, mint a ksrleti mdszer, eszkz, mely arra szolgl, hogy rendszeresen
sszegyjttt bizonytkokkal tegyk prbra (teszteljk) magyarzataink rvnyessgt (Sewell 1967, 209).
Bloch azonban csak az analg helyzetek (struktrk) sszehasonltst javallja, mivel szerinte annak az
sszehasonltsnak van rtelme, amely szomszdos s kortrs trsadalmakat vet ssze, olyanokat teht,
amelyek szntelenl befolysoljk egymst, amelyeknek fejldsre, ppen kzelsgk s egyidejsgk
folytn, ugyanazok az okok hatnak, s amelyek, legalbbis rszben, kzs forrsbl erednek. Hiszen:
Szigorbban tud osztlyozni, kritikusabban tudja szemllni a prhuzamokat, teht sokkal kevsb hipotetikus
s sokkal pontosabb, tnyleges kvetkeztetseket vonhat le (Bloch 1996a, 174).
Bloch az effajta sszehasonltsnak tfle hasznt vagy cljt klnbzteti meg egymstl. Az sszehasonlts
elsknt nem egy olyan jelensgre vilgthat r, amely vagy kevsb szembetn, vagy nem, esetleg alig
dokumentlt. Sewell szerint az sszehasonltsnak ez a fajtja kivlt alkalmas r, hogy ltala problmkat
jelljnk ki a kutats szmra (Sewell 1967, 211). Az sszehasonlts emellett tisztzhatja az interakcikat is:
segtsgvel szt tudjuk majd vlasztani e csoportoknak [mrmint a klnbz s a hasonl trsadalmak
csoportjainak Gy. G.] egymsra gyakorolt hatst (Bloch 1996a, 178). Harmadik eredmny, hogy az
ltalnos jelensgek ltalnos okait egyedl csak sszehasonltssal trhatjuk fel, lvn hogy mindig az egyedit
figyeljk meg. Az egyedi sorozatba rendezse alapjn klnthetk el egymstl a pusztn helyi rvny s a
mindegyikjkben kzs hattnyezk. Az utbbi ellentte, a formailag, teht ltszatra azonos vagy hasonl
jelensgek rdemi klnbsgeinek a kimutatsa, ami szintgy sszehasonltssal lehetsges. A helyesen
rtelmezett [sszehasonlt Gy. G.] mdszer ppen a klnbsgek irnt rdekldik klnleges lnksggel,
fggetlenl attl, hogy eredend eltrsek-e ezek, vagy pedig kzs pontbl szertegaz utak kvetkezmnyei
(Bloch 1996a, 184). S vgl az sszehasonlt nyelvtudomny pldjt kvetve a trtnsz szintn
felhasznlhatja ezt a mdszert annak kidertsre, hogy a mra nllv alakult jelensgek (intzmnyek)
milyen valamikori kzs eredetre mennek vissza.
De mi mivel vethet vajon egybe teljes nyugalommal? Bloch nem tl sok figyelmet szentelt e krdsnek,
viszont leszgezte, nem csak fldrajzi egysgek lehetnek a mdszeres sszehasonlt vizsglat alapegysgei Az
sszehasonlt trtnelem legvilgosabb s legparancsolbb tanulsga az, hogy most mr igazn ideje lenne
feltrni azokat az avult topogrfiai rekeszeket, amelyekbe be akarjuk zrni a trsadalmi realitsokat: nem llnak
arnyban azzal a tartalommal, amelyet beljk gymszlnnk (Bloch 1996a, 195). Az sszehasonlts cljbl
kivlasztott egysgek nem csupn a vizsglt trsadalom adottsgaitl, de attl is fggnek, hogy milyen
magyarz elmletet tesznk az sszehasonlts segtsgvel prbra (Sewell 1967, 213). sszehasonltsra
ezrt rendszerint a trsadalmi rendszerek skjn rdemes vllalkozni, ami azonban nem felttlenl kveteli meg
kt vagy tbb jelensg folytonos sszevetst. Egyetlen nemzet trtnete is lehet sszehasonlt trtnet, ha az
sszehasonltst problmk kivlasztsra hasznljuk s ha a nemzet fejldsi folyamatainak a magyarzatait
sszehasonlt mdszerrel ellenrizzk (Sewell 1967, 214).
Az sszehasonlts teht a trtnetri ltalnosts s magyarzat gyszlvn nlklzhetetlen segdeszkze.
Klnsen azta szles krben kzkedvelt eljrs, mita a trsadalomtudomnyos trtnetrs sznre lpett. Az
sszehasonlts ettl az idtl kt, egymstl is elt clkitzshez nyjt mlhatatlanul nagy segtsget: az
egyedinek az ltalnostl val empirikus elvlasztshoz, valamint bizonyos ltalnos magyarzelvek (ha gy
tetszik: az tfog trvny modellek) rvnyessgnek a megllaptshoz. Ezen az alapon szoktak beszlni az
sszehasonlt trtnetrs kt f tpusrl: az illusztratv, illetve az analitikus eljrsrl. Az illusztratv
sszehasonlts azt jelenti, hogy az egyms mell rendelt egysgeket nem kzvetlenl egymsra, hanem
valamely rajtuk kvli elmletre vagy ltalnos fogalomra vonatkoztatjk azrt, hogy igazolst talljanak az
empriban adott elmletre. Az sszehasonlts egysgeinek a kivlasztst ekkor az egyedi ltalnoshoz fzd
17
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
pozitv viszonya szabja meg, s kizrlag az ltalnos tzist altmaszt egyedi bizonytkok vlnak ekkor
alkalmass az sszehasonlts egysgeinek a szerepre.
Analitikus sszehasonltskor viszont az egyedi bizonytkok kzvetlen egymsra vonatkoztatsa trtnik, gy a
bennk lv kzs elemek kiszrse s az ebbl add ltalnosts vonalt fogja kvetni a gondolatmenet. Ez
emlkeztet leginkbb Bloch komparcit illet felfogshoz. Az sszehasonlts kt formja egymstl elt
funkcit tlt be a kutatsi stratgiban. Az 'analitikus' egybevets azoknak a fggetlen vltozknak az
azonostsban van segtsgnkre, amelyek a hasonl vagy eltr szablyszersgekrt felelsek; az 'illusztratv'
sszehasonlts ellenben az elemzs egysge vagy egysgei, valamint az elmlet vagy fogalom kzti
megfeleltetsre sszpontost (Bonnel 1980, 171). S ezzel nyomban kezdett is veszi az sszehasonlt mdszer
(vagy: az sszehasonlt trtnetrs) metodolgiai egysgnek, gy Sewell rtelmezsnek a fellvizsglata
(amit a honi trtnetrsban a Berend-Rnki szerzpros vallott magnak, v. Rnki 1983, 173203). Akkor,
amikor mr nem is kt, hanem jszervel hrom, st egyenesen ngy sszehasonlt mdszert klnbztetnek
meg mint egymstl logikailag elvl eljrst, nem tarthat fenn tbb az a meggyzds, mely szerint az
sszehasonlt mdszer minden vlfajt egy ugyanazon logika hatja t (Sewell 1967, 209).
Az egyik megkzelts pldul hrom kln logikval lerhat sszehasonlt mdszerrl beszl, a makrokauzlis elemzsrl, az elmlet prhuzamos bemutatsrl, illetve a kontextusok ellenttrl (Skocpol-Somers
1980, 175). Az elmlet prhuzamos bemutatsaknt megnevezett eljrs annak felel meg, amit Bonnel
illusztratv sszehasonltsknt emltett, ahol teht az sszehasonlts egysgeiben kimutatott azonossgok vagy
hasonlsgok az ltalnos elmlet igazt tmasztjk al. A kutat ekkor a mr elzetesen kidolgozott elmleti
hipotziseit teszteli sszehasonlts tjn, mint tette S. N. Eisenstadt a birodalmi politikai rendszerek, vagy
Jeffry Paige az agrrforradalmak globlis ttekintse s elemzse sorn.
A kontextusok ellentte nvvel illetett mdszer viszont az ellenkez clt szolglja: nem az azonos vagy hasonl,
hanem a maximlisan eltr esetek egybevetsre kerl sor azrt, hogy kimutassk az egyes partikularitsok
bels komplexitst, a msiktl (az sszes tbbitl) val szembeszk eltrst. Ez utbbi viszonylag jl megfr
az idiografikus trtneti brzols eszmnyt kerget trtnetrssal, amely oly hossz idn t megszabta a
historiogrfit. Nem csoda teht, ha az sszehasonlt trtnetrs korai, 20. szzad eleji mg ritka
megnyilvnulsai is ppen ezt a fajta komparcit rszestettk elnyben, mint ahogy Henri Pirenne pldja is
jl mutatja. O a belga nemzeti trtnelem sajtszersgt kvnta ily mdon bizonytani. S azta is (ennek
gyakran idzett pldja Reinhard Bendix munkssga) ppilyen szndk hzdik meg e trekvsek htterben.
Az elbbiektl elt logika jellemzi a makro-kauzlis elemzst clz sszehasonlt trtneti kutatsokat,
melyek jeles mveli kzl Barrington Moore, Jr. vagy Theda Skocpol neve kvnkozik els helyre. Mindketten
a forradalmak makrostrukturlis szint sszehasonlt kutatsnak szenteltk energijuk java rszt. Az
sszehasonlts ezen harmadik vlfaja az olyan sokvltozs elemzsre emlkeztet, melyhez a kutatk akkor
szoktak fordulni, amikor makrojelensgekre keresnek oksgi magyarzatot, s jllehet az esetszm tbbnyire
kicsi, viszont tl sok a rendelkezskre ll vltoz. A makro-analitikus sszehasonlts sorn a trtnszek az
esetek egyntet, vagy igen hasonl aspektusait vlasztjk ki, mint megmagyarzandt (az esetek viszont egyb
tren feltnen eltrnek egymstl). m dnthetnek gy is, hogy a megmagyarzand tekintetben elt,
radsul ms szempontbl egybevg eseteket vetnek egybe egymssal. Az utbbi akr mg gymlcszbb is
az elbbinl, br a kettt olykor kombinlni is szoktk. A forradalmak makrostrukturlis komparatv vizsglata
pldul azzal a tudomnyos eredmnnyel jrt, hogy az empirikusan vizsglt esetekre (orszgokra) alapozva
megmagyarzhattk: az egyik vagy a msik politikai megolds (forradalom) milyen konkrt trsadalmi
elfelttelekkel fggtt szorosan ssze.
Nem kizrt ugyanakkor, hogy a komparci felsorolt tpusait egyttesen hasznostjk. J plda erre Perry
Andersonnak az abszolutista llam fejldst trgyal nevezetes munkja (Az abszolutista llam), vagy a hrom
Tilly (Charles, Louise s Richard) szintn kzismert sszehasonlt elemzse (The RebelliousCentury
18301930). Ennek azonban rendszerint gtat vet, hogy egyazon vizsglt esetek ritkn felelnek meg
maradktalanul a klnfle sszehasonltsok cljainak. nknt addik teht a kvetkeztets, miszerint: Az
sszehasonlt trtnelmi tanulmnyok ltszlag akkor a legeredmnyesebbek, amikor vagy az egyik, vagy a
msik logika szerint mvelik ket (Skocpol-Sommer 1980, 196).
A kpet tovbb finomtja vagy csak pontostja Charles Tilly immr ngyes tipolgija. Az individualizl,
valamint az tfog (encompassing) sszehasonlts ltala adott meghatrozsa lnyegben annak felel meg, amit
Skocpol a kontextusok ellentte, valamint az elmlet prhuzamos bemutatsa nven trgyalt. A
makrostrukturlis sszehasonlt trtnetrson bell azonban Tilly msoknl hatrozottabb eltrseket fedez fel
akztt, amit Skocpol, s akztt amit Moore rvnyest munkiban, s aminek a lnyegt Skocpol a John Stuart
Milltl klcsvett fogalomprral, a method of agreement s a method of difference kettssgvel rt le (Skocpol18
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
Somers 1980, 183). Tilly az elzt az univerzalizl sszehasonlts, az utbbit a vltozatok megtallsnak
(finding variation) mdszereknt tlalja. A klnbsg rviden az, hogy amg az univerzalizl eljrs a mr
elzetesen homogn sorba rendezett s ezton megmagyarzott jelensg fogalma al rendeli az
sszehasonltsba jonnan bevonand tovbbi eseteket, addig a vltozatok fellelsnek mdszere esetn a kutat
a tbbfle formban is megragadhat jelensg jellegt s intenzitst szablyoz vltozatossg elvt alkalmazza,
midn rendszeres elemzsnek veti al az esemnyen belli esetek klnbsgeit (Tilly 1984, 97125).
Az sszehasonlt mdszer trtnetri eredmnyessgnek fontos felttele tovbb a fejlett s tudatos
elmletkpzs, valamint a kvantifikci lehetleg kiterjedt alkalmazsa. Az sszehasonlts egysgeinek helyes
megvlasztsa kapcsn korbban mr utaltunk r, hogy milyen sok mlik a megfelel fogalmi elksztsen.
Hiszen: az sszehasonlts egysgeil olyanokat kell megadni, amelyek az sszehasonltand szempont
tekintetben rendelkeznek a hasonlsg minimumval. Meg kell teht felelnik egymsnak nmely
vonatkozsokban, jllehet egyb tren klnbzhetnek egymstl. [.] Ha az illetnek nem ll elzetesen
rendelkezsre valamifle elmlet a vizsglt jelensg s a htterben zajl folyamatok sszefggseirl, fennll
az a veszly, hogy 'almkat narancsokkal hasonlt' ssze. Az elmletek teht hasznosak, mert az
sszehasonltshoz fogalmi keretet adnak s kijellik annak egysgeit (Kocka 1986, 56). Az elmleti orientci
jelentsgt mg jobban alhzza az sszehasonlts Bloch ltal is tudatostott azon rendeltetse, hogy adott
trtneti problma igazolsra vagy rvnyessgnek a megllaptsra szolgl. Ezrt is nlklzhetetlen az
sszehasonlt trtnetrs szmra az elmlet vagy a fogalmi eszkztr explicit megfogalmazsa.
Legalbb ilyen sllyal esik latba a kvantifikls is. Klnfle dolgok egymshoz viszonytst a mrhetsg
teheti igazn knnyv, mrs tjn oldhat meg legegyrtelmbben kln esetek homogn sorba rendezse, s
ekknti rtkelse. Ez azonban egyltaln nem jelenti, hogy kivtel nlkl minden sszehasonlt trtneti
munka szksgkppen kvantitatv vagy kvantifikl is egyttal. m azt azrt egyrtelmen jelzi, hogy az
sszehasonlts szmra klnsen kzenfekv a forrsadatok kvantifikci ltali formalizlsa (HauptKocka
1996, 3234). Igaz teht az a megllapts, mely szerint: A trtnszt gzsba kt korltok nem logikai
termszetek, hanem magukbl a forrsokbl addnak (Black 1966, 45).
De akkor sem teljesen kizrt az sszehasonlts lehetsge, amikor a trtnsz kvalitatv s egyedi
megfigyelseket tesz. Ez jellemzi a mikrotrtnelmet, melyrl egybknt azt tartjk: kptelen megfelelni az
idsorok egybevetsn nyugv statisztikai reprezentativits elvnek. Valjban azonban itt az
sszehasonltsnak egy inkbb analogikus modellje kerl jobban eltrbe. A mikrotrtnsz rendszerint olyan
helyzetekkel foglalkozik, amelyek teljesen eltnek egymstl, de egymshoz igen hasonl relacionlis
mechanizmusokra utalnak. Lehetsg nylik teht arra, hogy egymstl elkpeszten tvol ll dolgokat
helyezzen egyms mell a trtnsz, mivel igen ers formlis kongruencia ltezik kzttk (Szekeres 1999,
15). Ez utbbit generatv modell nvvel is szoktk illetni, amin azon nem statisztikai verifikcis eljrst rtik,
melynek sorn a trtnsz a sokasgbl vett kis minta elemzsbl vonja ki a sokasgra rvnyesnek tartott
modell egyes elemeit. gy ltalnost teht, hogy kzben az egyni sajtossgokat is megrzi. Nem az elemek
statisztikai eloszlsa, hanem az elemek vgletes krlmnyek kzti elfordulsa lesz az ltalnosts prbakve.
S ez teremti meg a kivteles normlis fogalmt (Revel 2000, 66).
1.7. A narrativits mint reprezentci s magyarzat

A filozfiai fenomenolgia (Edmund Husserl, Martin Heidegger), a nyelvfilozfia jabb ramlata (Ludwig
Wittgenstein), a tudomnyfilozfia paradigmaelmlete (Thomas Kuhn, Paul Feyerabend), valamint a filozfiai
hermeneutika (Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur) bizonyos ksssel, idvel azonban egyarnt reztetni kezdte
hatst a trtnetelmlet terletn is. Mindeme filozfik elszr is j megvilgtsba helyeztk az egynt, gy
hatrozva meg a szubjektumot, mint akit nem vlasztanak el tbb les hatrok az objektumtl s nem is
rendeldik felttlenl ez utbbi al. Tovbb, merben j jelentst kapott a valsg s a gondolataink
megjelentsre szolgl nyelv kztti viszony. Az a nyelvfilozfiai elgondols, amely mint nyelvszeti vagy
nyelvi fordulat" (linguistic turn) hatolt be napjaink szaktudomnyos gondolkodsba, nem hagyta egszen
rintetlenl a trtnetelmletet, de a kzvetlen trtnetri gyakorlatot sem. E felfogs szerint a nyelv
semmikpp sem valamilyen semleges kzvetteszkz kztnk s a valsg kztt, nem tltsz, hanem
homlyos mdium, olyasvalami, ami egyltaln lehetv teszi, hogy gondolkodhassunk s gondolatainkat
msokkal is kzljk. A nyelv teht nnn struktrjval s a megismerst illet megannyi egyb sajtossgval
nemcsak befolysolja, de gyszlvn meg is hatrozza gondolatainkat s kifejezsmdunkat. A nyelv olyan
entits teht, amely legalbb kt skon hatva alapjaiban rinti a trtneti megismers problmjt.
Az egyik sk a forrsok, melyek maguk is valamilyen nyelven rdtak, meghatrozott nyelvezettel brnak, az
rtelmk gy nem teljesen magtl rtetd, hanem szoros rtelmezst kvetel. A belje kdolt korabeli jelents
egy a mienktl elt msfajta gondolkodsmd kifejezdse. Noha a nyelv szintgy vltozsok folytonos sort
19
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
li t hossz fennllsa sorn, bizonyos fokig s bizonyos rtelemben ugyanakkor kontinuus: szkszletnek
nagyobbik rsze vszzadokon t nagyjbl ugyanaz marad. Nem biztos azonban, hogy a nyelvben adott helyen,
adott pillanatban s adott kontextusban benne rejl jelents, ksbb s ms kontextusban ppgy rthet csupn
azrt, mert a jelents is vltozatlanul tovbb rkldik. Nem lehetnk benne biztosak, hogy sz szerint rtve
helyesen fogjuk fel egy trtneti szveg valamikori rtelmt. Mennyiben jr el helyesen a historikus, ha a
forrsok ltal felknlt szveget kzvetlenl sajt kora nyelvi univerzumnak a jelentsvilghoz mri? Hiszen
idvel nemcsak a szavak szorosan vett jelentse, de a kontextushoz (trtneti szveguniverzumhoz) kttt
jelents is megvltozhat. ppen ezt a problmt teszi alapos vizsglat trgyv a nmet fogalomtrtnet-rs,
amely az irnyzat f mvben, a htktetes Trtnelmi alapfogalmakban nyomon kveti tbb mint szz nmet
alapsz trtneti jelentsvltozst. Koselleck, az irnyzat teoretikusa pedig az aszimmetrikus ellenfogalmak
trtneti szemantikai elemzsvel bizonytja, hogy a (fontos) szavak olyan trtneti-politikai jelentssel teltett
entitsok, melyek egyszerre hordoznak magukban szinkron s diakron szemantikai tartalmat. Pldul az
emberisg sz adott korban hasznlatos, az ember szmokban kifejezett jelentse [...] anlkl csapott t
politikai nlegitimciba, hogy brki megvltoztatta volna a szt, s amirl gy nem is kellett szmot adni
(Koselleck 2003, 285). A sz nyelvi alakjnak makacs llandsghoz s jelentsnek ekzbeni szakadatlan
vltozshoz jrul ugyanakkor a szemantikai struktra trtneti korokon tvel folyamatossga. Koselleck ez
utbbit az ellensg megjellsnek trtneti pldjval mutatja be. Az emberisg sz gy a maga hatrain bell
az ember s nem ember, illetve a felsbbrend s alsbbrend ember dualizmusval fejezi ki azt, amit korbbi
trtneti korokban a keresztny s pogny, vagy azt megelzen a hellnek s barbrok megklnbztets
szlaltatott meg.
Vgl a trtnsz tbbnyire arra hajlik, hogy felttlen referencilis rtket tulajdontson a forrsszveg
informciinak. Ritkn tekintik a trtnszek a kiemelked szvegeket a maguk jogn fontos esemnyeknek,
olyasminek teht, amelyek fel tudjk vetni az rtelmezs bonyolult krdst, olyanoknak, melyeket ms
esemnyekhez, vagy a vele sszefgg klnfle kontextusokhoz nehezen kibogozhat kapcsolatok fznek.
Arra sem igen hajlunk, hogy megkrdezzk hogyan s milyen keretbe gyazzk a forrsok azt, amit a
valsgbl szmunkra 'megjelentenek' vagy amit belle rgztenek (trsadalmi diskurzusok, paradigmk,
rkletes konvencik, sztereotpik stb.) (LaCapra 1985, 38).
A msik elemzsi szint a trtnetri brzols s a referencijul szolgl mlt kapcsolatnak a krdshez
vezet bennnket: mennyire h kpe a trtnsz beszmolja a mltnak. A nyelv, melyen a trtnsz elgondolja,
majd eladja kutatsai eredmnyeit, mennyire alkalmas vajon s alkalmas-e egyltaln a mlt igazsgnak
hiteles megjelentsre? Ez utbbi megvlaszolsa szempontjbl klnsen fontos a hermeneutikai szempont
tudatostsa, annak minl mlyebb beltsa, hogy az id kzvetlenl rszes a tudomnyos megismers (az
rtelmezs) kondicionlsban. Az id akknt jrul hozz mltrl alkotott kpnk szntelen mdosulshoz,
hogy sajt idnkhz kttt nzpontunk folyton vltozik jelennkkel egytt. A tudomny gy valjban nem,
vagy nem csak azrt vltoztatja idnknt a mltat illet llspontjt, mert jabb (s a korbbiaknl taln jobb)
forrsok kerlnek el az archvumok mlyrl. Ennl fontosabb, hogy az az idhorizont, melybl a mindenkori
mltra rltunk, egyltaln nem vgrvnyesen rgztett, hanem felettbb vltozkony valami, melynek
szntelen eltoldsval a mlt kpe is szksgkppen j s j alakot lt magra, mindig msnak mutatja magt.
A tudomnyos ismeretek kumulatv felhalmozdsnak elvt Kuhn a paradigmaelmlettel cserlte fel, s ezltal
a diszkontinuitsra helyezte a hangslyt (Kuhn 1984). Ehhez jrult utbb Michel Foucault trtnelemre
vonatkoz filozfiai llspontja, melynek szmunkra ezttal egyedl fontos mondandja, hogy a jelen
radiklisan elt a mlttl. Foucault nem ismeri el ugyanis, hogy a jelen a mltnak lenne a beteljeslse (ahogy a
teleologikus trtnetfelfogshirdeti), vagy hogy a mlt egyedl a jelen perspektvjbl trulkozik fel elttnk
(ahogy azt a hermeneutika tartja). Akkor, midn az archeolgia terminust alkalmazza a jelentl radiklisan
elszaktott, st vele szembe is lltott mltra (mint az 1960-as vek vgig rt munkiban), akkor az egy-egy
korban, az egy-egy kultrban kizrlagosan uralkod episztem fogalmval operl, azzal, amely minden tuds
lehetsgfelttelt meghatrozza (Foucault 2000, 193). Az episztem Foucault-nl ahhoz hasonl szerepet tlt
be, mint a paradigma Kuhn esetben. Az archeolgia, vallja egy interjban, ahogy n rtem, nem rokona a
geolginak (mint az alapok elemzsnek), sem a genealginak (mint a kezdetek s folytatsok lersnak),
hanem ez a diskurzus elemzse a maga archv modalitsban (Foucault 1998, 45). Ksbb pedig, amikor a
francia gondolkod a Nietzschtl tvett genealgia fogalmval rja le a mltat, a jelen mltbelisgt, vagyis a
jelen szmunkra lthatatlan trtnelmi (mikrohatalmi) struktrit igyekszik lthatv tenni. Arra kvncsi teht,
hogy milyen trtnelmi elzmnyekbl eredeztethetk a jelen mlyn megbj hatalmi szerkezetek, m ennek
sorn nem azok tnyleges mltbelisgt, hanem mai szerepket s jelentsket elemzi (Gyni 2003, 12-17).
A trtneti tudsnak s a trtnetri megismersnek ilyetn intellektulis felttelek kzt megindult
jragondolsa a narrativits fogalmi keretei kztt jutott legmesszebbre. A trtnetri fikcionalits
gondolatnak a felvetse s sszefgg elmlett fejlesztse ll e trekvsek kzpontjban. Elvileg kt szinten is
20
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
vizsglhat, hogy a trtnsz akr kutatknt, akr rknt (szvegek megfogalmazjaknt) mennyire
szolgltatja ki magt a nyelv nhatalm vilgnak. Az egyik knlkoz megkzelts a nyelv retorikai alakzatait
rinti; a msik, az elbbihez kpest ma inkbb eltrben (s egyttal a vitk kereszttzben) ll felvets pedig a
trtnetmonds, a trtnetri beszdmd mfaji jellegzetessgeire vet fnyt.
A trtnetri nyelv retorikai elemzsnek fontossgra Hexter vtizedekkel ezeltt rmutatott (Hexter 1967, 314). A termszettudomnyokban s a trtnetrsban hasznlatos nyelvet elemezve bizonytotta, hogy egyes
retorikai fogsok (vagy nyelvi alakzatok) mennyire megszabjk a trtnszi mondanivalt. Hrom szvegelem,
a jegyzetek, az idzetek s a nvsorok vizsglatt vgezte el. A jegyzetek trtnetri alkalmazsa kapcsn
elsknt fellltotta a hats maximalizlsnak szablyt, amely azt mondja ki, hogy felttlenl kerlend az
informcik bizonyos krnek a fszvegbe val bezsfolsa, klnben unalmass s az olvas szmra
kvethetetlenn vlik a szveg. Mivel azonban a jegyzetek hivatottak a trtnszi mondand empirikus
hitelestsre, a valsgszably nem kerlhet les konfliktusba a hats maximalizlsnak elvvel, legalbbis
nem veszthet vele szemben tl sokat teret. Ha mgis konfliktusba jutnak egymssal, akkor a valsg benyomst
ersteni hivatott informcitmeg (a trtnetri pontossg kvetelmnye) kell, hogy a rvidebbet hzza.
Hexter msodik szablya, az n. idzetgazdasgossgi szably azt rja el, hogy a trtnsz lehetleg csak akkor
s olyan terjedelemben idzzen forrsaibl, amennyi felttlenl megkvntatik ahhoz, hogy az olvas helyesen
rtse: mi trtnt valjban. Vgl a felsorols, a nevek listja Hexter szerint szintn retorikai funkcit teljest a
trtnsz kezben. Ennek hrom klnbz mdjt mutatja be.
1. Luther s Loyolai Ignc, a reformlt egyhzak s a jezsuitk, leideni Jnos s IV. Pl, Thomas Cranmer s
Edmund Campion, valamint Michel Servet;
2. A reformci els nagy kpviselje s az ellenreformci els kiemelked alakja, a protestns tmadsok
kje, a katolikus ellentmads kje, a radiklis reformci legfanatikusabb prftja s a legfanatikusabb ppa a
vallskzdelmek korban, a protestns mrtr, akit a katolikusok meggettek, a katolikus mrtr, akit a
protestnsok lefejeztek stb.;
3. Luther a reformci els nagy alakja, Loyolai Ignc az ellenreformci els nagy kpviselje. stb.
Mikor melyiket vlasszuk merl fel a jogos krds. Vitathatatlan, hogy az utols megolds esetn kapja az
olvas a legtbb, a legteljesebb informcit a problmrl. De szksg van-e egyltaln az informcik ilyen
bsgre? Akkor tmadhat irnta vals igny, amikor azt az informcit kapjuk gy kzhez, melyet nem
ismernk, vagy msknt tudunk. Egybknt azonban megelgedhetnk az els kt megolds brmelyikvel,
hiszen pthetnk az olvas fejben lv felttelezett ismeretekre: arra, hogy tudja, ki volt Luther, vagy arra,
hogy tudja, ki volt a reformci els nagy alakja. Ebben az esetben rbzhatjuk teht magunkat a kifejezsmd
evokatv erejre.
A trtnsz a rendelkezsre ll retorikai alakzatok kzl annak biztos tudatban vlaszt magnak, hogy mr
eldnttte magban: mit kvn kzlni leend s elkpzelt olvasjval. Ami Hexter szerint azt bizonytja, hogy a
retorika nem pusztn hab a tortn, hanem a torta anyagnak fontos alkoteleme. Ezt tmasztjk egybknt al
azok az elemzsek is, melyek kimutatjk, hogy mg az olyan tudatosan s hatrozottan nem narratv trtnetri
munkk is, mint amilyeneket a kliometrikusok adtak kzre, telis-tele vannak klnfle figurlis
beszdalakzatokkal, vagyis metaforkkal. Robert W. Fogel, a tudomnyos trtnetri iskola taln
legismertebb kpviselje s egyben f teoretikusa (lsd Fogel 1983, 571) legfontosabb mve egyetlen oldaln
hsz jellegzetes retorikai elemet sikerlt a kutatknak azonostani. Ebbl le is vontk azt a kvetkeztetst, hogy
a Tudomny nem alternatvja a retoriknak: a tudomny, legyen br kzgazdasgi vagy trtneti, retorikus
kell legyen azrt, hogy clba tallhasson (Megill-McCloskey 1987, 230).
A retorika irodalomelmleti jjledse az 1970-es vektl kezdte mindinkbb titatni a strukturlis,
posztstrukturlis, dekonstrukcis s posztmodern ramlatokat (Thomka 2001, 168-172; White 1997c, 143-205).
Hamarosan kitnt azonban, hogy a trtnsz mondanivaljnak a megfogalmazsa sorn is mlhatatlanul fontos
szerepet jtszik a retorika. A trtnszek jelentette ki Stone 1979-ben mindig trtneteket mesltek.
Thukdidsztl s Tacitustl Gibbonig s Macaulay-ig mindig az volt legfbb ambcijuk, hogy letteli s
elegns przban alkossk meg elbeszlseiket. A trtnelmet a retorika egyik fajtjnak tekintettk (Stone
1979, 3). Az teht a dnt krds; vajon kizrlag az rs, vagy mr a kutats stdiumban is rvnyes a
retorikai szempont? Hexter arra hajlott, hogy az rs fzisra korltozza a retorika jelentst generl jelentsgt
(MegillMcCloskey 1987, 228). Hasonl llspontot foglalnak el a krdst illeten a narrativits
trtnetfilozfusai kzl legfkppen azok, akik a nyelvi retorika helyett a kompozci metaforikus jellegre
sszpontostanak. Metahistory cm, 1973-ban megjelent mvben Hayden White rszletesen kifejti, hogy a
21
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
trtneti munkkban alkalmazott retoriknak, kompozcis irodalmi formknak nem csak stilris a jelentsgk,
hiszen ppen ltaluk keletkezik a jelents.
A mlt ilyetn trtnelmi reprezentcija klnfle formkat lthet, kzlk azonban kizrlag a narratv
reprezentci felel meg a trtnetrs kvetelmnynek. Az elbeszlt mlt a mr lezrt, befejezett vilgot
kelti j letre, amely egyedl a trtnsz narratvuma rvn kerlheti el a teljes felbomlst, hogy darabjaira
hulljon s vgleg a feleds homlyba vesszen. A trtnetrs ezek szerint olyan potikai-nyelvi eszkzkkel
ltrehozott mentlis konstrukci (s nem rekonstrukci!), amely azrt keltheti csupn a valsg benyomst,
mert jelentssel ltja el az elbeszlt mltbeli esemnyek lncolatt. A jelents, amely a trtnet formjt s
tartalmt egyarnt megszabja, a morlis ltezs egy bizonyos rendjbl fakad. Oly mdon lesz trtnelem a
trtneti elbeszls jvoltbl, hogy a mltban egyszer megtrtnt vagy ismtlden elfordul esemnyek
trtnetri reprezentcija a mltat a maga teljessgben, bels sszefggsben, ugyanakkor vgs
befejezettsgben idzi meg. m ez a mlt, amely egybknt maga a puszta kosz, az rtelem nlkli
rendetlensg, nem rja el szmunkra, hogy mi mondhat el rla. Utlag neknk magunknak kell eldnteni,
hogy az esemnyek kzl (melyek ismeretvel a fennmaradt adatok ltnak el bennnket) mi az, aminek valban
van jelentsge. Jelentsggel pedig gy ruhzzuk fel a tnyekknt lert (e tnylersok egyedi egzisztencilis
lltsok formjt ltik) esemnyeket, hogy beillesztjk ket egy koherens trtnetbe, gy ruhzva fel jelentssel
az esemnyek lnyegben ltalunk konstrult egyttest. A jelentstulajdonts eszerint a trtnetforma
kivlasztsval trtnik, melyet kzvetlenl a cselekmnyests, a cselekmnyszvs (emplotment) kzvett.
Ekknt alakul t vgl a forma tartalomm, ahogy White egyik ktetnek a cmben is ll (White 1987).
A metaforikus narrativits elmlete kt irnyban is j utat mutat. Az analitikus filozfia
narrativitskoncepcijtl (Danto) abban tr el, hogy nem azonostja tbb a trtneti elbeszlst az egyedi
(ler) egzisztencilis kijelentsek egyttesvel. Ennek megfelelen a narrativits magyarz logikjt sem ezen
lltsok kln-kln trtn elemzsvel fejti meg. A Hexter-fle retorikai szemponttl viszont az klnbzteti
meg White (s Ankersmit) felfogst, hogy nem kzvetlenl a nyelvi, hanem az elbeszls kompozicionlis
retorikai termszetnek tulajdontanak jelentsgenerl szerepet. Az autonm elbeszls eszmnye kerl ekkor
kzppontba: Az elbeszls itt [White-nl s Ankersmitnl Gy. G. ] nll nyelvi entitsknt mutatkozik
meg, olyan formlis tulajdonsgokkal, amelyek transzcendljk a ler jelleg (szingulris, egzisztencilis)
kijelentseket, noha az elbeszls ppen effle kijelentseken alapul (Lorenz 2000, 123).
A 19. szzadi trtnetri s trtnetfilozfiai letmvekben megnyilvnul trtneti tudst elemezve White
egyrszt azt lltja, hogy a trtneti munkk nll nyelvi entitsok, olyasmik, amelyek ppen elbeszl
formjuk kzvettsvel magyarzzk a mltat. gy gondolom, rja, hogy a trtnelem 'fikcionalizlst' a
trtnelem 'magyarzataknt' ljk meg, pontosan abbl az okbl, [.amelybl] egy kitn szpirodalmi munkt a
szerzvel kzs vilgunk megvilgosodsaknt lnk t (White 1997b, 101). Mivel White szerint a trtnelmi
elbeszls nem az esemnyek egyszer reproduklsa (mimzise), hanem szimblumok sszetett rendszere,
amely teht a fikcis beszd megszokott eszkzeit hasznlja, nemcsak a benne brzolt esemnyek (a jellt) fel
nyitott, hanem a trtnettpus, a mtosz irnyba, teht afel is, amit a trtnsz az esemnyek megjelentse
vgett szerkezetk jell maga vlasztott. Az esemnyek trtnetri megjelentst White ezrt is tekinti
kiterjesztett metaforknak, melyek a bennk lert esemnyeket olyan formkhoz 'hasonltjk', melyekkel mr
megismerkedtnk sajt irodalmi kultrnkban (White 1997b, 87). A cselekmnyszvs a trtnelmi
magyarzat egyik, mindenkpp a legfontosabb, br nem az egyedli mdja, mellyel a trtnsz lni szokott.
White szerint ngy archetipikus trtnetforma ll a historikus rendelkezsre, a romnc, a komdia, a tragdia s
a szatra. A trtnszek fel is hasznljk e ngy elbeszlsforma egyikt vagy msikt, st olykor egyetlen
trtneti munkn bell a klnbz cselekmnytpusok akr keveredhetnek is egymssal.
Az esemnyek magyarzatnak egy tovbbi skjn helyezi el White a formlis rvels technikit, melyekbl
szintn ngyet klnt el egymstl, a formalizmust, az organicizmust, a mechanizmust s a kontextualizmust.
Vgl a reprezentcis magyarzsmk archetpusai kztt kln szinten talljuk az ideolgiai vonulatot.
Ezttal is ngy gondolati formulba prseli White a trtnsz ideolgiai vlasztsi lehetsgeit, a
konzervativizmus, a liberalizmus, az anarchizmus s a radikalizmus ideolgiai implikciit emltve. Krds,
miknt fgg ssze a magyarzat e hrom egymst kvet sora vagy szintje? Errl White a kvetkezket rja:
Azt tekintem egy trtneti munka etikai mozzanatnak, ami visszatkrzdik egy ideolgiai implikci
mdjban, s aminek alapjn gy kombinlhatunk egymssal egy eszttikai szlelst (cselekmnyestst) s egy
kognitv mveletet (rvelst), hogy ebbl a ltszlag tisztn ler vagy analitikus valamibl normatv
(prescriptive) megllaptsokat lehessen levezetni (White 1973, 27). A trtneti munkkban a magyarzat
imnt vzolt klnfle skjai vltozatos konfigurcikba szervezdnek a vonzsok s vlasztsok (elective
affinities) elve szerint kapcsoldva egymshoz.
22
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
S mi klcsnz vajon a magyarz rendszereknek bels konzisztencit? White szerint nem ms mint az
elbeszlshez hasznlt nyelv. A trtnsznek mg mieltt figyelmt a trtnelmi mez azon adataira
sszpontosthatn, melyek megjelentsre s magyarzatra ki kvnja aknzni a konceptulis appartust,
elszr is el kell kpzelnie (prefigure) a krdses mezt, ltre kell teht hoznia mint a mentlis szlels trgyt
[...] Az elzetes kigondols ezen aktusa egyszerre potikus, s olyasvalami, ami megelzi a megismerst s a
kritikt a trtnszi ntudat konmijban (White 1973, 30-31). Az e clbl rendelkezsre ll nyelvi
szkpek is ngy archetpusra vezethetk vissza, a metaforra, a metonmira, a szinekdochra s az irnira.
gy lesz vgl teljes a White-fle trtneti tropolgia formatana, amely a metaforikus alapokon definilt, s
ekknt alaposan teszttizlt trtnetrs magyarz funkcijt a nyelvi szimblumokra hrtja t.
A narrativitsnak White (s a hozz sok tekintetben kzel ll Ankersmit v. Ankersmit 2000, 111-121) ltal
kifejtett elgondolsa nem marad teljesen egymagban. A valsgot s annak (trtneti) reprezentcijt, vagy
msknt: a kutatst s az rst egymstl vgletesen elszakt White-fle narrativitskoncepcival szemben (a
tovbbi White-kritikkhoz lsd Gyni 2000b, 63-70) fejti ki Paul Ricoeur sajt, nem kevsb kimunklt
narrativitselmlett, melyet az Id s elbeszls cm mve foglal magban (v. Ricoeur 1999, 353-373).
Ricoeur mindaddig White-tal tart, amg azt vallja, hogy a trtnetrs lnyeges vonsa az ltala ltrehozott
szvegek fikcionltsga. Ellentmond viszont neki abban, hogy bels kapcsolatot ttelez fel valsg s fikcionlt
trtnelem, kutats s rs kztt. Abbl indul ki Ricoeur, hogy a magyarzat White-fle hrom vagy ngy
szintje, melynek legmlyn a nyelvi szimblumok helyezkednek el, nem kizrlag az rs, hanem a trtnelem
rtelmezsnek a teljes folyamatra vonatkoztathat. Ha valaki azt mondja, hogy a cselekmnyests pl. csak
az rst illeti, elfelejti, hogy a trtnelem annyi mint maga az rs (az olasz trtnszek historiogrfirl
beszlnek). Paul Veyne is azt a cmet adta knyvnek Comment on ecrit lhistoire (Ricoeur 1981, 290). A
msik krdst tekintve, hogy ti. a valsg fikcionlt megjelentse (White szerint) flbe kerekedik a bizonytk
(a forrs) hatalmnak, Ricoeur azt feleli: ne felejtsk el, brmennyit fikcionalizl is a trtnsz, mgiscsak a
mltbeli valsg megjelentst ambicionlja: a trtnetrs egyszerre irodalmi malkots (s ebben az
rtelemben fikci), valamint a valsg megjelentse. Annyiban irodalmi malkots, hogy az sszes irodalmi
szveghez hasonl mdon arra trekszik, hogy elfoglalja a szimblumok nll rendszernek a sttust.
Annyiban viszont a valsg megjelentse, amennyiben az ltala brzolt vilg [...] ignyt tart a valsgos vilg
valsgos esemnyeinek rangjra (Ricoeur 1981, 290).
Ricouer ppoly hatrozottan szembefordul mind az tfog trvny modellje ltal kpviselt trtnelmi
magyarzattal, mind pedig az analitikus filozfusok narrativitskoncepcijval. Az elbbit illeten kijelenti:
nem az a f krds, hogy a trtneti magyarzat jellege mennyiben azonos s mennyiben ms, mint a
termszettudomnyokban alkalmazottak logikja (e tren nem lt lnyeges klnbsget kzttk), hanem, hogy
ezen magyarz struktra mifle diskurzusokban funkcionl. A trtneti reprezentci attl ms, mint a
termszettudomnyos, hogy cselekmnyt beszl el. Az esemny itt nem csupn annyi, amennyit a szingulris
egzisztencilis kijelents (tnyllts) rgzt belle. Az egyszeri esemny valjban egy meghatrozott
cselekmnyhez val hozzjrulsnak a terminusaiban tesz szert jelentsre. A trtneti magyarzat gy arra
szolgl, hogy lehetv tegye az olvasnak a trtnet menetnek a kvetst s biztostsa az eladottak
szavahihetsgt.
Az analitikus filozfia narrativits felfogsval szemben gy szl Ricoeur ellenvetse, hogy az elbeszlsek
legalbb kt dimenzit egyestenek magukban: az epizodikusat, valamint a konfigurcisat. Az analitikus
elmletalkotk kizrlag az elbbit veszik figyelembe, azt, amely ilyen s hasonl krdseket indukl: s akkor?
s azutn? mi trtnt ezt kveten? mi lett mindezek eredmnye? A konfigurcis sk az egymst kvet
esemnyek konfigurciit jelenti (errl azonban nincs az analitikusoknak rdemi mondanivalja), holott minden
elbeszls az epizodikus s a konfigurcis dimenzi versenybl pl fel gy, hogy egyik sem kpes teljesen
maga al gyrni a msikat. A konfigurcis dimenzinak az a funkcija, hogy elbeszlt s befogadt egyarnt
kpess tegye a rszek (epizdok) rtelmes egszknt val felfogsra.
S milyen viszony fzi a valsghoz a trtnetet (az epizodikus elbeszlst), valamint a trtnelmet (amely
viszont a konfigurcis mvelet eredmnye)? Ez az a pont, ahol taln a legnyilvnvalbb az eltrs Ricoeur s
White kztt. A narratvk e kt mdusza a jelents s a struktra tekintetben teljesen egybevg egymssal,
hiszen a trtnelem tlse s elbeszlse lnyegben egy s ugyanazon dolog. Ricoeur azt vallja ugyanis, hogy
a cselekvs idtudata ppgy narratv szerkezet, mint a szorosan vett trtneti tudat. A narratv mdon
megnyilvnul mindennapi cselekvs s tapasztalat, amely gy mlt, jelen s jv perspektvjban rzkeli (s
dolgozza fel) a kls-bels trtnseket, kzvetlenl a szemlyes emlkezs, valamint a msok emlkeire
hagyatkozs trhzbl mert: az utbbi esetben a msoktl hallott elbeszlseket az illet idvel sajt
emlkeiknt kezeli. Ilyenformn a narratv jelleg idtapasztalat s a szintn narratv szerkezet trtneti tudat
(az utbbinak ad klns formt a trtnetri szveg) tfolyik egymsba: Nyelvi kzegknt az elbeszls
23
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
kzs mind az emlkezs, mind a trtnelem szmra (Ricoeur 1999, 56). Az sszekt szl ezek szerint az
emlkezs aktusa.
Ricoeur azonban nem lltja, hogy valsg s trtnelem kztt, ahol teht az emlkezet jtssza a kzvett
szerept, teljesen trsmentes lenne az tmenet. Mgis az ltala kidolgozott kontinuitselmlet (melynek tovbbi
szszlja David Carr) tnyleges valsgreferencit tulajdont a mlt trtnetri megjelentsnek (lsd Gyni
2000, 179180). White viszont, emlkezhetnk r, les klnbsget tesz valsgreferencia tekintetben az
egyedi egzisztencilis kijelentsek (a tnylltsok) s a trtneti mvek (metaforikus elbeszlsformk) kztt.
Az elbbiek magyarz erejt kzvetlen empirikus igazsgtartalmukkal, az utbbiakt viszont nreferencilis
voltukkal, a narratv igazsg kritriumnak trtn megfelelskkel tmasztja al. Ricoeur az elbbieken tl
tovbbi rveket is felsorakoztat e megklnbztets ellenben. Br egy percig sem vitatja, hogy a trtnetrs
valban fikcionalizl, ksbb mgis amellett rvel, hogy a fikci s kivlt a narratv fikci mimetikusabb (ha
gy tetszik: realistbb) annl, mint ahogy a pozitivistk felttelezik. Arisztotelsz nyomn bevezeti a kreatv
kpzelet fogalmt, azt lltva rla, hogy az nem pusztn reproduklja, hanem meg is alkotja nmaga szmra a
valsg kpt s fogalmt, s ezzel mr az szlelst is elre megszabja. E ketts premissza alapjn vgl levonja
a kvetkeztetst, miszerint az empirikus s a fikcis elbeszls referencija keresztezi egymst a
trtnetisgben, az ember trtnelmi ltben (Ricoeur 1981, 289).
Ricoeurnek hallatlanul gazdag s folyamatosan tovbbgondolt (tovbbfejlesztett) narrativits koncepcijbl kt
tovbbi argumentumot emelnk mg ki. Az egyik azt rinti, hogy miknt rvelhetnk a narratv idtapasztals
s a trtnetri elbeszls beszdmdjnak a lnyegi azonossga mellett. Miutn a tapasztalat (az idbelisg
tudata vagy megtapasztalsa) narratv feldolgozs eredmnye, [m]r az eltt a trtnelemhez tartozunk, mieltt
trtneteket meslnnk, vagy trtnelmet rnnk. Az elbeszls jtka benne foglaltatik az elbeszlt valsgban
(Ricoeur 1981, 294). Ez viszont csak akkor teremt a kett szmra kzs vonatkoztatsi pontot
(valsgreferencit), ha sszernek a klnfle intencionalitsok. A trtnsz ppen azrt rez magban heves
vgyat a mlt megismersre, mert a habermasi rtelemben vett kommunikcinak kvn rszesv lenni,
tudomnyos rdekldse ahhoz a vilghoz val tartozsbl fakad, melyet tudsknt tanulmnyoz. A trtnelmi
tuds s a fikci gy egy kzs pontban fut ssze. A tudomnyos rdeklds a mlt rdemi, emlkezsre mlt
esemnyeinek, tnyeinek a kivlasztsra, objektv beszmol ksztsre kszteti t, akinek ezrt le is kell
mondania korbbi rtkeirl, eltleteirl, hogy meg tudja ragadni a trtnelmi mssgot. m ilyen okbl kerl
a fikci kzelbe is, hiszen e trekvse a valsgnak a lehetsges irnyba trtn megnyitst eredmnyezi; ez
annak a megragadst kveteli meg tle, ami a jelenbeli lappang lehetsgeket trja fel. A trtnelem gy a
jelent krllel kpzeletbeli vltozatokat veszi szmba, az objektivitsra tr trtnsz ezton veszi teht
nagy hasznt a fikcinak.
A kltszet, a tiszta fikci, ezzel szemben, mert nem ll a tnybeli valsg knyszert hatalma alatt, nyomban
az univerzlissal kerl szembe. Arrl kell szlnia, hogy adott helyzetben milyen emberi cselekedetek a
legvalsznbbek. Nem llthatjuk-e ezek utn, szl sszegzskppen, hogy a trtnelem azltal, hogy
megnyitja elttnk a mssgot, rbreszt minket a lehetsgesre, a fikci pedig azzal, hogy megnyitja elttnk a
nem valsgost, rvezet bennnket arra, ami a valsgban lnyegbevg? (Ricoeur 1981, 296).
A tropolgiai inflci folytonos nvekedsnek ellenszerl sznt, a white-i elkpzelsek cfolatnak (vagy
inkbb: korriglsnak) szentelt jabb rsaiban Ricoeur a retorika fogalmi kiterjesztst hasznlja a kutats s
rs, a tnybelisg s metaforikussg felttelezett dualizmusnak felszmolsra. jlag Arisztotelszre
tmaszkodik akkor, midn a trtnsz tevkenysgnek egymst kvet fzisait a retorikai dimenzi
folyamatszersgnek felelteti meg. A legelejn kezdve mindez gy hangzik: A 'forrsok' sszegyjtse is
bizonytja, hogy mr a tnyfeltrsban fellelhet a trtneti eljrsnak egy, az inventival sszehasonlthat
retorikai dimenzija (Ricoeur 2000, 13). Azaz: mr a forrsfeltrs sem pusztn az empria kzvetlen
megnyilatkozsa, hanem kifejezetten rtelmezs eredmnye, s ennyiben mr a magyarz szakaszhoz tartozik.
Az ezt kvet magyarzati szakaszt a dispositio, az rst pedig az elocutio fogalmnak felelteti meg Ricoeur, gy
vve irnyt egy harmadik megoldsra a trtnetri realizmus pozitivizmusa s a trtnetrs metaforizlsa
kztti keskeny mezben. Cselekvselmleti alapon melegti fel rgi tzist, miszerint az emberi cselekvs
(korbban, az Id s elbeszlsben mg idtapasztals) oly termszet entits, melynek nmegrtshez
elbeszls szksges. Msodikknt azon elbbiekben mr taglalt rvt eleventi fel, mely szerint a trtnsz
trgyval egyazon tr-id smhoz tartozik (trtneteinknek van kezdete s vge). Harmadikknt mindezt azzal
egszti ki, hogy a mlt gyakorlati skon is sszentt velnk, trtnszekkel, hiszen arrl beszlnk, amelynek
rksei vagyunk, a mlt gy mr a megjelentst megelzen is befolysol bennnket. Vgl a forrsok, a
trtnelem htrahagyott nyomai olykppen erstik a trtnelem (a trtneti brzols) s a mlt kztti
kzvetett referencit, hogy helyettestik a mltat. A trtnelem referencilis vdfunkcijrt mondott
vdbeszdben Ricoeur visszaperli teht a tropolgiai inflcitl a trtneti megismersnek azt a funkcijt,
24
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
melyet a trtnetrs azltal tlt be, hogy a valsgot racionlis magyarzatok segtsgvel (s persze fikcionl
konstrukcik latbavetsvel) rekonstrulja.
Ennek a narrativizmuskritiknak a vonaln halad Chris Lorenz is, aki a tropolgia white-i s Ankersmit-fle
vltozatait egyarnt az empirizmus, valamint a logikai magyarzat pozitivizmusnak a puszta
visszafordtsaknt knyveli el. Azrt, mert mindketten a narrativizcival s a fikcionalizlssal azonostjk a
trtnetri rtelmezst, holott az a kutats legels lpstl mlyen thatja a trtneti megismers folyamatt.
Radsul az rtelmezs knyes feladatt White az eszttikban oldja fel s ezzel elsikkasztja a trtnelem
jogos igazsgignyt. A trtneti megismers episztemolgijnak a trtneti reprezentci eszttikai fogalma
rdekben vghezvitt elhagysa azonban a trtnelem szemantikai lnyegnek is ellentmond. A grg historia
sz eredeti rtelme ugyanis nem a trtnet, hanem a krdezskds. gy valahnyszor 'igaz trtnetknt'
jellemzik a trtnelmi elbeszlseket a hangsly a mellknvre, s nem a fnvre kell essen (Lorenz 2000,
146).
S ezzel vgre is rtnk a narrativits mint sajtos trtneti magyarzat krli polmik bemutatsnak. A vita
tovbb tart, annyit azonban mr ma is megllapthatunk, hogy a trtnelmi tny, a trtnelmi magyarzat, a
trtnetri bizonyts vagy akr a trtnetri megjelents krdseit aligha lehet ezutn a pozitivista
empirizmus fogalmi keretben kezelni. Nincs teht kzvetlen visszat a trtnetrs s a trtnsz 19. szzadbl
rklt fogalmhoz.
1.8. Irodalom
Ankersmit, Frank, R. 2000. Hat tzis a narrativista trtnetfilozfirl. In Narratvk 4. A trtnelempotikja.
Szerk., vl. Thomka Beta. Budapest, 111121.
Barg, M. A. 1978. A trtneti tny: struktra, forma, tartalom. Vilgtrtnet, 28. sz. 541.
Becker, Carl L. 1958. What are historical facts? In u: Detachment and the Writing of History. Essays and
Letters. Ed. Phil L. Snyder. Ithaca, 4165.
Benjamin, Walter 1980. A trtnelem fogalmrl. In u: Angelus Novus. rtekezsek, ksrletek, brlatok.
Budapest, 960974.
Berlin, Isaiah 1990. Trtnelmi szksgszersg. In u: Ngy essz a szabadsgrl. Budapest, 181334.
Black, Cyril E. 1966. The Dynamics of Modernization. A Study in Comparative History. New York.
Bloch, Marc 1996. A trtnsz mestersge. Trtnetelmleti rsok. Budapest.
Bloch, Marc 1996a. Az eurpai trsadalmak sszehasonlt trtnelmrl. In u: A trtnsz mestersge.
Trtnetelmleti rsok. Budapest, 169201.
Bonnel, Victoria E. 1980. The uses of theory, concepts and comparison in historical sociology. Comparative
Studies in Society and History, 22, 2 (April) 156173.
Burke, Peter 1992. History and Social Theory. Oxford.
Carr, Edward Hallett 1995. Mi a trtnelem? Budapest.
Croce, Benedetto 1987. A trtnelem filozfija. Trtnelem s krnika. In u: A szellem filozfija.Vlogatott
rsok. Budapest, 549-566.
Danto, Arthur C. 2000. Az analitikus trtnetfilozfia hanyatlsa s buksa. In Narratvk 4. A trtnelem
potikja. Szerk., vl. Thomka Beta. Budapest, 95111.
Danto, Arthur C. 2003. A narratvk szerepe a trtneti magyarzatban. In Kisantal Tams szerk.: Tudomny s
mvszet kztt. Budapest, 61-87.
Donagan, Alan 1964. Historical explanation: The Popper-Hempel theory reconsidered. History and Theory, IV.
1. 327.
25
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
Dray, William H. 1971. On the nature and role of narrative in historiography. History and Theory, X, 2, 153
172.
Dray, William H. 2003. Megmagyarzni, hogy mi a trtnelemben. In Kisantal Tams szerk.: Tudomny s
mvszet kztt. Budapest, 5361.
Duby, Georges 2000. Folytonos trtnelem. Budapest.
Engel Pl 1998. Beszlgets 2000-ben Engel Pl trtnsszel. 2000, december, 310.
Fogel, Robert William 1983. Scientific history and traditional history. In u G. R. Elton: Which Road to the
Past? Two Views of History. New Haven, 5-71. (Magyarul: Tudomnyos s tradicionlis trtnetrs.
Vilgtrtnet, 1986. 3-4. sz. 740.)
Fairburn, Miles 1999. Social History: Problems, Strategies and Methods. New York
Foucault, Michel 1998. A trtnetrs mdjairl. Inu: A fantasztikus knyvtr. Vlogatott tanulmnyok,
eladsok s interjk. Vl., ford. Romhnyi Trk Gbor. Budapest, 3650.
Foucault, Michel 2000. A szavak s a dolgok. A trsadalomtudomnyok archeolgija. Budapest, Osiris.
Freeman, A. E. 1895. A trtnelem tanulmnyozsnak mdszerei. Budapest.
Gurevics, A. J. 1977. Mi a trtneti tny? In Trtnetelmleti s mdszertani tanulmnyok. Szerk. Glatz Ferenc.
Budapest, 186217.
Gyni Gbor 2000. Emlkezs, emlkezet s a trtnelem elbeszlse. Budapest.
Gyni Gbor 2000b. Trtnelem: tny vagy fikci? In u: Emlkezs, emlkezet s a trtnelem elbeszlse.
Budapest, 4871.
Gyni Gbor 2003. Posztmodern knon. Budapest.
Habermas, Jrgen 1994. A trsadalomtudomnyok logikja. Budapest.
Haupt, Heinz-Gerhard Kocka, Jrgen 1996. Historischer Vergleich: Methoden, Aufgaben, Probleme. Eine
Einleitung. In u (Hrsg.): Geschichte und Vergleich. Ansatze und Ergebnisse international vergleichender
Geschichtsschreibung. Frankfurt/New York.
Heckenast Gusztv 1980. Mi a trtneti tny? Trtnelmi Szemle, 4. sz. 677680.
Hegel, G. W. F. 1979. Eladsok a vilgtrtnet filozfijrl. Budapest.
Hempel, Carl G. 2003. Az ltalnos trvnyek szerepe a trtnettudomnyban. In Kisantal Tams, szerk.:
Tudomny s mvszet kztt. Budapest, 3753.
Hexter, J. H. 1967. The rhetoric of history. History and Theory, VI, 1, 314. Magyarul: A trtnelem retorikja.
Mhely, 2003/4. 4046.
Humboldt, Wilhelm von 1985. A trtnetr feladatrl. In u: Vlogatott rsai. Budapest, 117151.
Jenkins, Keith 1991. Re-thinking History. London New York.
Kelemen Jnos 2000. Hegel s a trtneti metodolgia. In u: Az sz kpe s tette. A trtneti megismers
idealista elmletei. Budapest, 63179.
Kocka, Jrgen 1986. Elmletek s kvantifikci a trtnetrsban. Vilgtrtnet, 3-4. sz. 5363.
Kon, Igor Sz. 1974. A trtnelmi magyarzat logikjnak vitjhoz. In Trtnelem s filozfia. j trekvsek a
szovjet filozfiai kutatsokban. Vl. Huszr Tibor. Budapest, 175226.
Koselleck, Reinhart 2003. Elmlt jv. A trtneti idk szemantikja. Budapest.
26
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
Kuhn, S. Thomas 1984. A tudomnyos forradalmak szerkezete. Budapest.
LaCapra, Dominick 1985. Rhetoric and history. In u: History and Criticism. Ithaca.
Lorenz, Chris 2000. Lehetnek-e igazak a trtnetek? Narrativizmus, pozitivizmus s a metaforikus fordulat. In
Narratvk 4. A trtnelem potikja. Szerk., vl. Thomka Beta. Budapest, 121147.
Louch, A. R. 1969. History as narrative. History and Theory, VIII, 1, 54-71.
Mandelbaum, Maurice 1967. A note on history as narrative. History and Theory, VI, 3, 413420.
Mauss, Marcel 2000. Tanulmny az ajndkrl. Az ajndkcsere formja s rtelme az archaikus
trsadalmakban. In u: Szociolgia s antropolgia. Budapest, Osiris, 195343.
Megill, Allan McCloskey, Donald N. 1987. The rhetoric of history. In The Rhetoric of the Human Sciences.
Eds. J. S. Nelson et al. Madison, 221239.
Mink, Louis O. 1966. The autonomy of historical understanding. History and Theory, V, 1, 2448.
Nietzsche, Friedrich 1989. A trtnelem hasznrl s krrl. Budapest.
Popper, Karl R. 1989. A historicizmus nyomorsga. Budapest.
Popper, Karl R. 1997. A tudomnyos kutats logikja. Budapest.
Rnki Gyrgy 1983. Az sszehasonlt trtnetrs problmi. In u: Mozgsterek, knyszerplyk. Vlogatott
tanulmnyok. Budapest, 173203.
Revel, Jacques 2000. A mikroszint vizsglat s a trsadalmi jelensgek konstrulsa. In Trsadalomtrtnet
mskpp. A francia trsadalomtrtnet j tjai a kilencvenes vekben. Szerk. Czoch Gbor, Sonkoly Gbor.
Debrecen, 5171.
Ricoeur, Paul 1981. The narrative function. In u: Hermeneutics and the Human Sciences. Essays on Language,
Action, and Interpretation. Ed. J. B. Thompson. Cambridge, 276294.
Ricoeur, Paul 1999. A trtnelem s a fikci keresztezdse. In u: Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok.
Vl., szerk. Szegedy-Maszk Mihly. Budapest, 353373.
Ricoeur, Paul 2000. Trtnelem s retorika. In Narratvk 4. A trtnelem potikja. Szerk., vl. Thomka Beta.
Budapest, 1125.
Sewell, William H. Jr. 1967. Marc Bloch and the logic of comparative history. History and Theory, VI, 2, 208
219. (Magyarul: Marc Bloch s az sszehasonlt trtnelem logikja. Vilgtrtnet, 1972. 22. sz. 3143.)
Skocpol, Theda Somers, Margaret 1980. The uses of comparative history in macrosocial inquiry. Comparative
Studies in Society and History, 22, 2 (April), 174197.
Stone, Lawrence 1979. The revival of narrative: reflections on a new old history. Past and Present, 85, 325.
Szekeres Andrs 1999. Mikrotrtnelem s ltalnos trtneti tuds. Szzadvg, 15. sz. Tl, 317.
Thomka Beta 2001. Beszl egy hang. Elbeszlk, potikk. Budapest.
Tilly, Charles 1984. Big Structures, Large Processes, Huge Comparisons. New York.
Tth rpd 1995. Mi a trtnelemelmlet? Aetas, 1-2. sz. 300-310.
Veyne, Paul 2000. Sem tnyek, sem geometriai ltez, hanem cselekmnyek. In Narratvk 4. A trtnelem
potikja. Szerk., vl. Thomka Beta. Budapest, 6581.
White, Hayden 1973. Metahistory. The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore.
White, Hayden 1987. The Content of the Form. Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore.
27
TRTNETELMLET S
TRSADALOMTRTNET
White, Hayden 1997a. A narrativits rtke a valsg megjelentsben. In u: A trtnelem terhe. Budapest,
103143.
White, Hayden 1997b. A trtnelmi szveg mint irodalmi alkots. In u: A trtnelem terhe. Budapest, 68103.
White, Hayden 1997c. Az elbeszls krdse a mai trtnelemelmletben. In u: A trtnelem terhe. Budapest,
143205.
28
2. fejezet - HISTORIOGRFIA A
kezdetek
1. Tth Zoltn ELFELEJTETT ELZMNYEK. A RGI
TRSADALOMTRTNET SAJTOS KRDSEINEK
KIALAKULSRL
1.1. A modern trtnetrs mdszertani kettssgrl
Modern trtnetrsnak br olykor mai, posztmodern irnyzatokat is modernnek szoktak nevezni1 itt a
teolgitl, jogtudomnytl s filozfitl fggetlen tudomnyos rangra ignyt tart trtnetrst tekintjk.
Jllehet kztrtnetileg a trtnettudomny fggetlenedse a francia forradalom utn, a restaurcik korban
bontakozott ki, mgis minden irnyzatnak volt kze a felvilgosodott, vilgias s filozofikus
trtnetfelfogsokhoz, mg a felvilgosodst elvet, romantikus idealista historizmusnak is. A modernnel
szemben a tulajdonkppeni tradicionlis felfogs llt, az argumentcijban hittudomnyi tekintlyekre, vgs
soron a Szentrsra tmaszkod trtnetrs. A felvilgosodssal a legszorosabb folyamatossgban a
pozitivistnak nevezett trsadalomtrtneti irnyzatok fejldtek. A 19. szzad msodik feltl egsz
Eurpban elterjedt, orszgonknt ms s ms felvilgosodott hagyomnyokra tmaszkod irnyzatok
tbbsgnl valban felismerhet az Auguste Comte s a francia pozitivista filozfia hatsa, akkor is, ha a
pozitivista jelz a 19. szzad vgtl mr tipikus kosellecki aszimmetrikus ellenfogalomm vlt, amit
nemegyszer a vitapartnerek ragasztottak megblyegz szndkkal a trsadalomtrtneti irnyzatokra (Koselleck
1997 [1975], 6). A tbb forrsbl tpllkoz, a pozitivizmuson tljutott, rett trsadalomtudomnyos
felfogsnak a 19-20. szzad forduljn tbb nll irnyzata volt, s kezdettl fogva kapcsoldott a
gazdasgtrtnethez. Ennek 1903-tl 1919-ig volt nmet nyelv nemzetkzi fruma a Bcsben 1894-ben
alaptott Zeitschriftmajd 1903-tl Vierteljahrschrift fr Sozialund Wirtschaftsgeschichte (Trsadaloms
Gazdasgtrtneti Negyedvi jsg) cm folyirat. Ezt a pozitivizmusbl kinv trsadalomtrtnetet tekintjk
rgi trsadalomtrtnetnek, mg az jat, az utd frum, a francia Annales (Annales dHistoire Economique
etSociale, azaz Gazdasgs Trsadalomtrtneti vknyv) megjelenstl, 1929-tl szmtjuk.
A rgi, pozitivista trsadalomtrtnet sajtos krdsei a 19. szzadi Eurpa mveltsgnek historizldsa,
trtnetiesedse kzepette, ezen bell a sz valdi rtelmben vett uralkod irnyzat, a historizmussal val
vilgnzeti, mdszertani tren vvott egzisztencilis kzdelemben alakultak ki. Ezt azrt is elre kell
bocstanunk, mert mint mindjrt ltni fogjuk, a trsadalomtrtnet historiogrfija sem idrendjben, sem
terminolgijban nem llapodott meg taln nem is fog. A trtnetrsnak pozitivista-historista mdszertani
kettssge leginkbb a 19. szzad msodik felben alakult ki, illetve mint szintn ltni fogjuk az ekkori
vitkban alaktottk ki fogalmilag. A trtnetri irnyzatok kztt ez a kettssg, a szakma azta bekvetkezett
differencicija ellenre, l krds maradt. Mikzben a rgi trsadalomtrtnetnek gyszlvn egsz eredeti
krdskre kiesett a szakmai emlkezetbl, oly mdon maradt mgis l krds a kettssg, hogy az les vitk
mgtt a rgi trsadalomtrtnet jellegzetes 18-19. szzadi clkitzsei, kutatsi terletei, s mdszereinek
jelents rsze a kztrtnetrsban teljesen ltalnoss vltak.2
A kzelmlt lvonalbeli trtnetrsban Peter Burke vllalta 1991-ben annak az diumt, hogy rvid
historiogrfiai vzlatban angolos tmrsggel s vilgossggal, mgis trtneti mveltsgnek potikus
gazdagsgval foglalja ssze azt, aminek mi az elzmnyt ksreljk meg majd nhny kulcspontjn bemutatni.
Burke a 20. szzad msodik felnek kt fbb trtnetri irnyzatt, ahogy hvja: a hagyomnyos
paradigmt s az j trtnetrst lltja szembe (Burke 1991, 124).
Pldul: A modern posztpozitivista vagy posztempirikus tudomnyelmlet, amely a hetvenes vek kzeptl keletkezett, szintn a
racionlis rekonstrukci elkpzelsn kvl ptett utakat a tudomnynak... ( Lorenz, 1997, 4.)
2
Ami a kt irnyzat elsszlttsgt illeti, a historizmus, ugyangy magn viseli a felvilgosods jegyeit, mint a trsadalomtrtnet. A
'historizmus, mint felfogst, korstlust, irnyzatot jelent kifejezs eredete nem nyomravezet: historizmusnak lltlag, j ksn, Karl
Werner nevezte 1879-ben az gynevezett Vico-aximt, miszerint nincs ms valsg az emberi szellem szmra, mint a trtnelem, mert a
npek maguk csinljk a trtnelmket (Rozsnyai 1979, 98-99; Rathmann 1983, 55; Iggers 1988, 483) A kifejezs a mai rtelemben ezutn,
az 1880-as vekben terjedt el, mg a trsadalomtrtnet a rgi, pozitivista trsadalomtrtnet-rs mveldstrtnet (history of
civilisation, illetve Kulturgeschichte) rtelmben Voltaire korban s az enciklopdistknl mr ismert s a 18. szzadban hasznlt kifejezs
volt.
1
29
HISTORIOGRFIA A kezdetek
Peter Burke mindenekeltt historiogrfiai vzlatnak f szereplit mutatja be. A hagyomnyos paradigmt,
amit msknt trtneti iskolnak vagy historizmusnak is nevezhetnnk, valamint az j trtnetrst. 3 A
hagyomnyossal szemben ll 20. szzadi modern trsadalomtrtnet-rs legnevesebb mhelye, a francia
Annales-kr. Peter Burke e krnek elszr 1974-ben Prizsban megjelent jt szellem, az szavaival,
enciklopdikus formtum munkjra, a Le Goff szerkesztette
La nouvelle histoire-ra utal. (Burke 1991, 1; az j trtnetrsra nzve lsd: Czoch-Sonkoly . n., 923).
Ami Burke j trtnetrssal szembelltott hagyomnyos, vagy tradicionlis paradigmjt illeti, azt a mi
terminolginkban, ahogy mr az elbbiekbl is kiderlt, idbeli s tartalmi szempontbl is modernnek
szmtjuk. A 19-20. szzad trtnetrsnak soksznsgbl kiemelt kettssg teht, a napjainkig kiterjesztett
modern trtnetrson belli kettssg.
1. Elszr is kezdi a kt irnyzat kzti sszehasonltst Peter Burke , a hagyomnyos paradigma szerint a
trtnelem lnyegben a politikval kapcsolatos. Egy arctlan viktorinus szlamot idz Sir John Seeley,
cambridge-i professzortl, miszerint: A trtnelem a politika mltja, a politika pedig a jelen trtnete. Itt
inkbb a magas llami politikrl lehet sz, amely a belpolitikban, a nemzeti s a nemzetek kzti
kapcsolatokban zajlott, nem a helyi viszonyokban. S mivel a politika az llammal, a hatalommal, az egyhzzal
s a hadsereggel is kapcsolatos, idz egy mg rgebbi frzist, Karl von Clausewitztl: A hbor a politika
folytatsa ms eszkzkkel. (Amihez mi hozztehetjk, hogy a trtnsz fejezi be a hbort, megint ms
eszkzkkel.) A hagyomnyos paradigma Burke eladsban eredetileg sem zrta ki msfajta trtnetek ltt,
mint a mvszettrtnetet, vagy a tudomnytrtnetet, ezek csupn a valdi trtnsz (real historian)
figyelmnek perifrijra szorultak.
Burke a hagyomnyossal lltja ellenttbe az j trtnetrst, s pldakpt az Annales-paradigmt, a 'totlis
trtnetrs' szlogenjvel jellemzi, amely szerint mindennek van trtnete. Ehhez is tallt hres mondkt: A
tuds J. B. S. Haldane rta valamikor, hogy mindennek van mltja, ami elvben rekonstrulhat s valami
maradvnya a mltjra utal. Haldane 1951-ben megjelent knyvnek cmvel lett gazdja a szlogennek:
Mindennek van trtnete (Everything has a History). A historizmus trtnetfilozfja nyomn mi ezt avval a
paradoxonnal foglalhatjuk ssze, hogy: mindennek van mltja, aminek van jelene. Burke azonban elssorban
azokra a nem politikai tmkra gondolt, amelyek harminc vvel korbban mg nem kpeztk trtnetkutats
trgyt: a gyermeksg, a hall, az elmebaj, a klma, a szagok, a test, a szenny s a tisztlkods stb. Amelyekre
korbban gy tekintettek, mint rk, vltozatlan dolgokra, most [1991] 'kulturlis konstrukciknak bizonyultak,
trben s idben rvnyes vltozatok lettek (Burke 1991, 2).
Burke a mveltsgek viszonylagossgt, a kulturlis relativizmust vall irnyzatot kveti, s ezt fontosnak
tartja tbb helyen kiemelni. Az j trtnetrs filozfiai alapzatt ugyanis abban az elgondolsban ltja, hogy a
valsgot trsadalmilag vagy a mveltsgben konstituljk, alkotjk meg. (Thephilosophical foundation ofthe
new history is the idea that reality is socially or culturally constituted.") A relativizmus segtette a
trsadalomtrtnet s a szocilantropolgia kzeledst, egyben alaknzta a hagyomnyos al-flrendel
megklnbztetst a trtnetrsban a fejldskben centrlis s periferilis trsadalmi s gazdasgfldrajzi
terletek kzt (Burke 1991, 3-4).
2. Msodszor, a hagyomnyos trtnszek gy kpzelik el a trtnelmet, mint esemnyek elbeszlst, mg az
j trtnetrs tbbet foglakozik a szerkezetek elemzsvel. Az Annales-iskola tekintlyt, Fernand Braudelt s
hres knyvt a Mediterraneumot (A Fldkzi-tenger s a mediterrn vilg II. Flp korban. 1949) idzi fel
pldnak, ahol Braudel szaktott az esemnytrtnettel, amely nem egyb, mint a hullmok tajtka a trtnelem
tengern. A lnyeg, a valdi trtns hossz idtvon, vagy idtartam alatt (la longue dure) lezajl
gazdasgi s trsadalmi vltozsokbl olvashat ki, s a nagyon hossz idszakban lezajl fldrajzi-klimatikus
(geohistorical) vltozsok is befolysoljk (Burke 1991, 4).4
A paradigma fogalmat a sz eredeti (grg) jelentse minta-plda, vagy minta Burke Thomas Samuel Kuhnra (1922-1996),
feltalljra hivatkozva, mgis sajt lnyegben vve , hagyomnyos eszmetrtneti rtelmezsben hasznlja. Ez csupn azrt rdekes,
mert az amerikai tudomnytrtnsz 1962-ben (magyarul 1984-ben) megjelent knyve, A tudomnyos forradalmak szerkezete, pldaszer
trsadalomtrtneti szemllettel kszlt. A hevesen vitatott paradigma fogalom alatt Kuhn, egy kor meghatrozhat vonatkozsi csoportja
tudomnyos kzssge szmra rvnyes norml tudomnyt rtett, gondolkodsi divat, minta vagy mintakp (paradigma) rtelmben
(Kuhn 1984, 29-30). A rgi, feltallkra ptett tudomnytrtneti felfogssal szemben, amely a tuds folyamatos halmozdst ttelezte fl,
a Kuhn s az 1960-as vek kritikai temperamentumnak megfelel forradalmi tudomnyos vltozsok, a paradigmavltsok, megszaktjk
a szakmai emlkezetet (Kuhn 1984, 20), amit a trsadalomtrtnet (trsadalomtrtnetnek) pldjn szinte paradigmatikusan lehet
bemutatni.
4
Braudel valjban skok (dimenzik vagy idskok) megklnbztetshez jutott el, amelyek csak a kifejezs eszkzei (Braudel 1996
[1949], 6); a Mediterrneum knyv hrom ktete szerint: a trtnelmi idn bell egy fldrajzi, egy trsadalmi s egy egyni id skjt
klnbzteti meg (Braudel 1996 [1949], 5).
3
30
3. Harmadszor, a hagyomnyos trtnetrs nagy figyelmet szentelt [...] a nagy emberek, llamfrfiak,
tbornokok, alkalmanknt egyhzi emberek nagy cselekedeteinek. Az emberisg maradk rsznek kisebb
szerepeket osztott a trtnelem drmjban." Burke ezt a tzist is kt jellemz kis narratvval sznestette,
amelyeket knnyen tudnnk mi is szaportani. Az egyik Puskinrl szl, aki egy jelentsen dolgozott Pugacsov, a
parasztvezr s az orosz parasztfelkels trtnetrl, amit Mikls cr gy kommentlt, hogy ilyen embernek
nincs is trtnelme; a msik az 1950-es vekben egy angol kollgnkrl szl, aki a francia forradalom npi
mozgalmairl rt tzist s vizsgztatja rfrmedt: Mit molesztl ezekkel a banditkkal! (Burke 1991, 4).
Evvel szemben az j trtnetrsban, s ennek rokon irnyzataiban egyre tbb trtnsz foglakozott a
trtnelem alulnzetbl (history from below) jegyben a kznapi emberek trtnetvel, nzeteivel,
mveltsgvel, a vallstrtnszek a npi vallsossggal s ltalban a trsadalmi vltozsokkal. A rgi
mveldstrtnet (Kulturgeschichte) tbb figyelmet fordtott a nagy knyvekre, amelyek megfeleltek a
politikatrtnet nagy embereinek, szemben a kollektv mentalitsokkal, a beszdmdok (discourses), s a
nyelv, pldul a szoksjog nyelvvel, amelyek inkbb az j trtnetrst rdeklik.
4. Negyedszer, a hagyomnyos trtnetrs szerint a trtnetrsnak dokumentumokon kell alapulnia." Burke
gy gondolja, hogy a nmet Leopold von Ranke legnagyobb teljestmnye az elbeszl forrsok, a krnikk
tleteinek megvilgtsa volt, valamint erfesztse hivatalos iratok levltri feldolgozsra. Br ebben Rankt
tbben megelztk, Burke-nek igaza van abban, hogy a teljestmny ra a msfajta tanulsgokkal jr forrsok
elhanyagolsa lett. Az rs elterjedse eltti idszakot eleve visszautaltk a trtnelem eltti korszakba (Burke
1991, 4-5).
Mrpedig a hivatalos iratok ltalban a hivatal szempontjt kpviselik. Ha a trtnetrs ms nzpontbl is
kvncsi a trtneti vilgra, olyan iratokat is kzbe kell vegyen, amelyeket a hagyomnyos trtnsz arra
mltatlannak tartott. A trtnelem alulnzetbl mozgalom korbban nem hasznlatos forrsokbl dolgozott:
tanulatlan eretnekek, lzadk, boszorknyok tvelyg, babons, csacska beszdeit rgzt iratokat kerestek a
kznp tnyleges trsadalmi problminak felidzshez. Ennek termszetesen mdszertani kvetkezmnyei
lettek, hiszen egy nemzedkkel korbban a nem klasszikus levltri, hanem vizulis, orlis (l elbeszls,
szjhagyomny), s kvantitatv forrsok rtkelsnek nem terjedtek mg el megbzhat forrskritikai techniki.
5. A hagyomnyos paradigma szerint, ahogy a trtnsz-filozfusR. G. Collingwood emlkezetesen
megfogalmazta: Mikor egy trtnsz megkrdezi, Mirt szrta le BrutusCaesart? azt gondolja: Mit kpzelt
Brutus, hogy hatrozta el magt, hogy leszrja Caesart?". A trtnelmet, illetve az esemnyt az egyn
szndkval magyarzza a hagyomnyos trtneti iskola. A trtneti kvetkeztetsnek ezt a modelljt szmos
mai trtnsz ersen kritizlta, hiszen gy ad vlaszt a dolgokra, hogy elmulasztja fontos krdsek sornak
flttelt; gyakran gy foglalkozik kollektv mozgalmakkal (collective movements), mintha azok egyni
akcik (individual action) lettek volna, irnyzatokkal, trendekkel, mintha esemnyek lettek volna. A
collingwoodi modellel5 szemben Burke a braudeli modellt lltja pldakpl (Burke 1991, 5).
6. A hagyomnyos paradigma szerint a trtnetrs objektv." Itt is Leopold von Ranke sokat idzett
szlamval lltja szembe az j trtnetrs felfogst. Ranke szerint A trtnsz feladata az olvasknak
tnyekkel szolglni, elmondani, hogy mi istrtnt tulajdonkppen. Szerny ismeretelmleti szkepticizmust
folytatja Burke utlag az elfogultsgok nlkli trtnetrs ntelt kiltvnynak rtelmeztk. Nem mondja
meg azonban, kik rtelmeztk gy, s mint ltni fogjuk, a 20. szzad vgn mr nem is rthet a mi is trtnt
tulajdonkppen-frzis mondandja. S mg egy legendval szolgl a 20. szzad angol historizmusrl: Lord
Acton az 1902-ben megjelent Cambridge Modern History szerkesztje nemzetkzi sszettel trtnetrcsapatt arra sztnzte Burke idzi , hogy A mi Watterloonknak olyannak kell lennie, hogy a francit,
angolt, nmetet egyformn kielgtse s az olvas ne legyen kpes megmondani, hogy a szerzk kzl melyik
kzremkd tette le a tollt s melyik vette fl. A dnt tkzetet, mint egy camera obscurn vagy a
fnykpezgp objektv lencsjn keresztl egyformn kellett lssa a vllalkozsba bedolgoz oxfordi pspk, a
francia s a nmet trtnetr, holott Burke s a mi zlsnk szerint, taln ppen a rlts sajtos, s amgy is
elkerlhetetlen klnbsgei lennnek hitelesebbek s rdekesek.6
Robin G. Collingwood (1889-1943) a 20. szzadban, az angol empirizmus hagyomnyos paradigmjval szemben a kevs angol
historista trtnetr kz tartozott; korkutat s trtnetfilozfus volt. Legnagyobb hats mve The Idea of History (1946), magyarul: A
trtnelem eszmje, 1987.
6
Lord Acton, polgri nevn John Emeric Edward Dalberg-Acton (1834-1902), aki az emltett Cambridge Modern History megjelensi
vben meg is halt. A leglaposabb konzervatv politikatrtnsz, a nmet historizmus npszerstje Angliban. Az 1860-as vekben, mg
klpolitikai jsgrknt, szvivje volt az angol trsadalomtrtnet-rs ttrjnek, Henry Thomas Bucklenak minden tudomnyos ignyt
s zlst nlklz, publicisztikus diszkreditlsnak. (Carr idzi Lord Acton teljes szvegt Carr 1995 [1961], 9; A Lord Acton-Bucklevitrl: Wells 1956, 75-76.)
5
31
A heteroglossia. Peter Burke a szmozott ttelek utn kommentrokkal egszti ki az sszehasonltst: kilencven
vvel ksbb megvalsthatatlannak tartja a historizmus, von Ranke s Lord Acton elkpzelst a
trgyilagossgrl, mondvn, hogy Br harcot folytatunk a brszn, a meggyzdsek, az osztlyok s a
nemekkel szembeni eltletek kikapcsolsrt, nem tudjuk kizrni a mlt szemlletnek sajtsgos
(partikulris) nzpontjait. [.] Vlemnynk nem kzvetlenl a valsgot tkrzi. A vilgot csupn konvencik,
smk, s sztereotpik hljn keresztl fogjuk fl. A trtnelem szavval (Voice of History) kapcsolatban a
Mihail Bahtyintl klcsnztt heteroglossia" ideljt vallja, ami a trtnelem vltozatos, nemritkn
ellentmond hangjt jelentheti.
Itt tartja fontosnak Peter Burke jra hangslyozni a Ranke-iskola szerept a trtnetrs
professzionalizldsban, egyetemi katedrk lteslsben s kt (historista) trtneti folyirat, a Historische
Zeitschrift (1859) s az English Historical Rewiew (1886) alaptsban (Burke 1991, 5-6). Taln meglep, hogy
Burke nem emlkszik az Annales vallott pldakpre, az 1893-ban, eredetileg Bcsben alaptott
Vierteljahrschrift fr Wirtschaftsund Sozialgeschichtre; viszont kevsb az, hogy nem tud testvrlapjrl,
Tagnyi Krolyk 1894 s 1906 kztt megjelent Gazdasgtrtnelmi Szemljrl s a mig l, elszr 1867ben Thaly Klmn szerkesztsben (nyri sznettel), havi folyiratknt megjelent magyar Szzadokrl.
Mennyire j az j trtnetrs?" krdezi Burke, hiszen ma mr a konzervatvabb politikatrtnet-rnak is
szmolnia kell a trtneti teljessg fogalmval a totalitssal. Burke, mint egy amerikai rendszer
nletrajzot, e folyamatot a vgn, sajt irnyzatval kezdi az 1970-es, 80-as vekben: Ki tallta fel vagy
fedezte fel az j trtnetrst (Who invented or discovered the new history? Burke 1991, 7). Burke
historiogrfija, mint a trsadalomtrtnet-rs ltalban, elg feledkeny s rendszertelen, mgis rdekes
szmba vennnk, kik azok a rgi trtnetrk, akikkel 1991-ben Burke-k jelkpesen azonostottk magukat? A
fltallok termszetesen k maguk. A hagyomnyos paradigmval szembefordul mozgalom hamarosan
vilgszerte elterjedt, Japnban, Indiban, Latin-Amerikban, s msutt. A cambridge-i angol mozgalom
szokatlan egyrtelmsggel tartja magt egy francia irnyzat, az Annales-kr kvetjnek-tbb mint hvnek,
amit Burke magrl szemlyesen, tanulmnyai alapjn el is mondhat (Burke 1994 [1988], 11).
Az idszmts teht az 1970-es, 80-as vekben kezddik, visszafel folytatdik, amikor 1929-ben a Marc
Bloch s Lucien Febvre kzremunklsval megjelenik az Annales. Ezt Burke a rankeanusok elleni
lzadsnak minsti, amellyel jjszletik a trtnettudomny. Kt 1930-as vekben publikl, nlunk taln
kevess ismert angol pldjt is emlti: Lewis Namier-t s R. H. Tawneyt. Mgis az tnik
figyelemremltbbnak, hogy a Burke kpviselte trtnetrs a 20. szzad vgn is a Leopold von Ranke nevhez
fzd, nmet historizmushoz, mint fogalomhoz s a tudomnyossg egyfajta minsghez kpest tjkozdik,
holott a francia historizmus, pldul Jules Michelet (1798-1874) korban, nemzetkzi hatsban, apozitivista,
majd az j trtnetrs eltt is megrztt humanista tekintlyvel btran szmtsba jhetne (Duby-Mandrou
1975, 431; Bloch 1996, 25). Az Annales trsadalomtrtnsz elfutraival, Paul Lacombe-bal s Georges
Simiannal vitatkoz Langlois s Seignobos historikus mesterekrl a standard mdszertanokrl szl rsznl
mg sz lesz. Burke szmra ez utbbi elfelejtett francikkal szemben, a historizmus rgi, pozitivista
trsadalomtrtnsz alternatvja is nmetorszgi, s Karl Lamprecht nevhez fzdik, aki az idbecslse
szerint 1900 tjn: npszertlenn tette magt a hivatsban a hagyomnyos paradigmval szembeni
kihvsval. Itt sem mondja meg, kik szemben lett npszertlen ppen az a pozitivista trsadalomtrtnet,
amely tbbek kztt ppen a historista trtnetkritiktl lecseplt kzrthet npszersgvel vltotta ki az
1920-as vekig a rankenusok fltkenysgt.
Magt az j trtnettudomny kifejezst (new history) Burke a hres amerikai trtnsz, James Harvey
Robinson 1912-ben megjelent knyvhez kti (Burke 1991, 7). Maga Robinson viszont mestert, az amerikai
frontier trtnetrjt Frederick Jackson Turnert (1861-1932) nevezte a new history atyjnak (Billington
1961, 4). Nem mintha sok jelentsge lenne, mgis rdekes, hogy Burke vallott iskoljban, az Annales-krben, Jacques Le Goff szerint Henri Berr hasznlta elszr 1930-ban az j trtnetudomnyt (La Nouvelle
Histoire: Czoch-Sonkoly . n., 13). Az j trtnetrs satyja, termszetesen Le Goff s az annales-istk
szmra is Voltaire volt, az Elmlkedsek a trtnelemrl (Novelles Considrations sur lhistoire, 1744) rja
(Le Goff 1994 [1988], 26).
Burke gy ltja, hogy nem j tlet 1900-ben, vagy 1912-ben megllni. (Itt is Ranke a mrce): Olyan ignnyel,
mint a 19. szzadban a Ranke-iskola, a 17. szzadban a nagy bencs tuds Jean Mabillon fogalmazta meg a
forrskritika j mdszereit, valamint a grg trtnsz Polbiosz (Polybius), aki szztven vvel Krisztus
szletse eltt denuncilta nhny kollgjt, akik nem trtnszek, pusztn rtorok, sznokok. Kln
idrendben sorolta fl azokat a szerzket, akik, vlemnye szerint, joggal szmthatnnak egy
szocilantropolgiai igny mveldsvagy trsadalomtrtnet elzmnyeihez, de gy ltszik mgsem az
elzek kzvetlensgvel. Ilyen a svjci Jakob Burckhardt s A renaissance mveltsg Itliban cm mve
32
(1860), amely mr trsadalomtrtneti ignnyel lpett fl, amennyiben a pusztn eszttikai szemllettel szemben
a megrendelk szempontjait is felidzi, azonban ez csak az udvari kultrra s az elitre rvnyes. gy lett a rgi
kultrtrtnet a magas osztlyok magas mveltsgnek tudomnya (Burke 1991, 8.).
A 19. szzad szociolgusai folytatja Burke mint August Comte, Herbert Spencer, nem is szlva Karl
Marxrl, klnsen rdekeltek voltak a trtnelemben, de a hivatsos trtnszek meglehetsen lenztk ket.
Inkbb a szerkezetek (structures) rdekeltk ket, mint az esemnyek s a new history adsuk, amit nem
mindig ismernek el. Burke lyukas emlkezett nem lenne rdemes emlegetni, ha az nem lenne jellemz
ltalban a 20. szzad vgi trsadalomtrtnet-rsra s mdszertanra (trtnetelmletre) is. Comte-ot, a
pozitivizmus alapt prftjt emlti, akit, ha egyes trsadalomtrtnszek, mint Henry Thomas Buckle, ers
kritikval vllaltak is, elvont rtelemben nevezhet csak trtnsz eldnek. Nem szl viszont a 19. szzadi
francia csapatrl, akiket Hyppolite Taine-nel az len a historiogrfia pozitivistnak tekint.7
De klns mdon a felvilgosods msik eurpai grl (Lorenz 1997, 68), a klasszikus angolokrl (sktokrl)
is hallgat Burke, akik korunkban mr a rgitl jformn teljesen fggetlen, amerikai (neo)pozitivizmusnak
voltak szmon tartott eldjei: gy mint David Hume, John Stuart Mill, Henry Thomas Buckle; egyedl Herbert
Spencerrel, az evolucionista rokonnal tesz kivtelt. A 18. szzadot nem a politikai esemnytrtnet, hanem a
jogs a gazdasgtrtnet-rs szzadnak, Nmetorszgban rszben a vilgtrtnet-rs szzadnak tartja.
Voltaire-t, Gibbont, Robertsont, Vict s Msert emlti nv szerint a felvilgosodsbl. Mintegy a konferenciaeladsokbl kszlt tanulmnyktet aktulis csattanjaknt emlt meg kt ntrtnsz eldt a 18-19. szzad
forduljrl: a skt William Alexandert s Cristoph Meiners gttingai egyetemi tanrt. Zrjelben utal r
nevek (mint pldul August Ludwig von Schlzer, 1735-1809) emltse nlkl, hogy Gttingen ...a 18. szzad
vgn az j trsadalomtrtnet centruma volt (Burke 1991, 7-8).
Burke jellegzetes 20. szzad vgi feledkenysge, mint lttuk, rdekesen nem kosellecki rtelemben
aszimmetrikus: nem sajt kornak korunknak virgz tradicionlis politikai s esemnytrtnetvel
vitatkozik, hanem kt rgebbi angolon (Lord Actonon s Robin Collingwoodon) kvl a 19. szzadiakkal,
leginkbb Leopold von Rankval, ami inkbb (jogos) tisztelgs a mester szelleme eltt. A 19. szzadvg j
historizmusnak irnyzatait s vitit, a 20. szzadi j trtnetrs eldeit, a pozitivista trsadalomtrtnetet, az
egyetlen Karl Lamprechtre tett utalson kvl, nem is emlti. Peter Burke eljrsa, ha klns is, nem
egyedlll. Az j kultrtrtnet sem tud mit kezdeni a diszkreditlt rgi pozitivista mveldstrtnettel (a
diszkreditci vagy hitelronts kifejezst tbbek kzt Hans-Ulrich Wehler hasznlta: Wehler 1996, 11-12).
Nem csak 20-21. szzadfordulra jellemz, hogy a francia pozitivista, Hippolyte Taine szavval elltjk a
bajt megfosztjk hitelktl az elz szellemi divatokat vagy paradigmkat. Egy szlat kiemelve az sszetett
jelensgbl a ktszz ves ciklikus folyamatnak tnik. A felvilgosodottakat a restaurci kori romantikus
idealizmus, a 19. szzadi francia idealistkat a pozitivistk, a pozitivizmust a 20. szzadi antinaturalista
irnyzatok, majd ezeket a 20. szzad msodik felnek angol-amerikai, valamint marxista empirista irnyzatai,
utbb ezeket a posztmodernek diszkreditltk. Burke eljrsa pedig rthet, hiszen ami a rgi irnyzatok
fogalmi-mdszertani rtkeibl mig ktsgtelennek tnik gondoljunk csak a trsadalom, trsadalmi, szocilis,
individulis s kollektv fogalmak klnbz politikai rendszerekben befutott karrierjre oly mrtkben
sszefondott a szerencstlen 20. szzad vilgnzeti s politikai rtkzavaraival, hogy ezeket nyilvn sem
kvnta felidzni.
Ideje mr itt megszabadtani a trsadalomtrtnetet a pozitivizmus kzhasznlat nyelvi rtelmtl. Rossz sztrakban s lexikonokban is
megjelenik a pozitivizmus, mint olyan szemllet, amely szerint a tudomny feladata pusztn a jelensgek lersa s rendezse, megragad
a lapos empirizmus szintjn s vgs kvetkezmnyben, mivel rzkeink gysem kpesek a bels sszefggsek, a trvnyszersgek
megismersre, elvezet az agnoszticizmushoz (j Magyar Lexikon, 1961, 5. k. 473) A Rvai Nagylexikon (Reprint kiads) mg jl
ismerte a problmt. Nem hisszk, hogy brmelyik rgi, pozitivista trsadalomtrtnsznk pont gy gondolta volna, a pozitv
szellemrl, a pozitivitsfogalom attribtumairl mgis krdezzk meg magt a pozitivizmus prftjt, Auguste Comte-ot (17981857).
Beszd a pozitv szellemrl, 1844: Ha most elsknt legrgibb s legelterjedtebb jelentsben tekintjk a pozitv szt, akkor a valsgost
jelli az elkpzelttel szemben: ebbl a szempontbl teljesen rvnyes az j filozfiai szellemre, amelyet ily mdon az jellemez, hogy
llhatatosan az rtelmnk szmra hozzfrhet kutatsi trgyaknak szenteli magt (...) Egy msik rtelemben, amely igen kzel ll az
elbbihez, mgis klnbzik attl, ez a kifejezs a hasznosat jelli a haszontalannal szemben: a filozfiban teht arra emlkeztet, hogy
minden egszsges elmletnk szksgszer rendeltetse egyni s kzs letfeltteleink lland javtsa, s nem az, hogy haszontalanul
elgtsenek ki valamifle kvncsisgot. Harmadik elterjedt jelentst tekintve e szerencssen megvlasztott kifejezssel gyakran akkor
lnek, mikor a bizonyossg s a hatrozatlansg kztti ellenttet akarjk jellni (...) A negyedik elterjedt felfogs (...) a pontosat s a
bizonytalant lltja szembe egymssal (...) Vgl kln is fel kell hvnunk a figyelmet a sz egy tdik alkalmazsra, amely kevsb
hasznlatos ugyan, mint az elzek, egybirnt azonban ppoly ltalnos rvny: ezzel akkor tallkozunk, mikor a pozitv szt mint a
negatv ellenttt hasznljk. Ebbl a szempontbl az jkor igazi filozfijnak egyik legnagyszerbb tulajdonsgra utal, amennyiben
megmutatja, hogy ez a filozfia termszetnl fogva nem arra rendeltetett, hogy romboljon, hanem arra hogy szervezzen. Tovbb:
Nagyon fontos, hogy felismerjk: az igazi filozfiai szellem mindenekeltt a jzan emberi rtelem rendszeres kiterjesztst jelenti az
sszes valban hozzfrhet elmletre. (Comte, Auguste 1979. Bernyi Gbor Utszavban 416417.)
7
33
A trtneti mdszer, illeve mdszertanok mveltsgnknek ppen olyan trsadalomtrtnetileg rtelmezhet

forrsai, mint egy jogszably, egy hagyatki leltr vagy egy rgi fnykp. Ezrt a kvetkezkben sem a
mveltsg termszetes" feledkenysgnek knyes pontjai kipczst tztk ki clul, hanem az adott keretek
kztt megksreltk polgri kzposztlyi mveltsgnknek egyik elemt, a trtnetisg megfogalmazsait
visszahelyezni a 19. szzad msodik felnek nyugats kzp-eurpai trtnetri viszonyaiba. gy lttuk jnak,
ha ezt, akr az ttekints teljessgnek rovsra is, minl tbb kerek gondolatot tartalmaz eredeti szveg s
minl kevesebb msodlagos rtelmezs felidzsvel tesszk.
1.1.1. A trtnetisg mint koreszme

A historizmusnak, mint szakkifejezsnek s ms nyelvekre is lefordthatatlan latinostott grg formban
hasznlatos fogalomnak, l egy ltalnosabb s egy szkebb s tbb tovbb is szkthet rtelme.
Elszr is a historizmus ltalnos rtelme mveltsgnknek azt a leginkbb a 18. szzadi Eurpban elterjedt
jelensgt fedi, amely a termszeti vilgot ugyangy, mint az emberit, trtnelemknt, idben korbbrl
szrmaz (genetikus) tnyezk, trtnelmi folyamatok eredmnynek tekinti, illetve a mlt szempontjbl, sub
specie praeteritorum" rtelmezi.
A histria legtgabb, jkorban hasznlt jelentse megengedte, hogy mintegy lers, trakttus rtelemben
hasznljk, mint pldul 1636-ban a szilgycsehi mhszknyv cmben: A mhekrl val Historia, az az Mi
modon [sic!] kell az mhektl nagyobb nagyobb majorsgot terjeszteni... (Csetri 1999, 53, 134). A 18. szzadtl
azonban mindennek, a termszetnek is trtnete lesz. A modern trtnetisg a polgri mveltsg
vilgiasodsnak, szekularizldsnak jelensge. A tudomnyok hagyomnyos rangsorban a trtnelem a
teolgia alatt a filozfia s a metafizika mell telepedett be nll s nmaga igazolta gondolkodsmdjval
(White). A trtnetisg s a trtnetietlensg ezektl az nll igazolsoktl lesz sokszn. A 18. szzadi
felvilgosods egysges termszeti s emberi szellemi vilgt a 19. szzad idealista felfogsa sztbontotta, s a
sztbontott elemeket a hagyomnyos szemllet reflexe szerint rangsorolta. A trtnelem pragmatikus,
trsadalmi-ideolgiai egysgest szerepnek megfelelen a rangsort az idealista historizmussal a restaurci
kora az erklcsi let (sittliche Welt) felsbbsgvel lltotta helyre. A historizmus s a ksi historista
trtnetszemllet az egysges vilgnzetet mindmig trtneti vaksgnak, vagy a trtneti, valjban erklcsi
rzk hinynak tekinti. A trtnetietlensg szls pontja mgsem a pozitivizmus. Benedetto Croce (1866
1952) 1928-ban a historizmus eszttikjnak nevben utastotta ki a trtnetisgbl a Hegel pnlogizmusbl
pnkonomizmust forml Karl Marx nzeteit, mint amely: Szges tagadsa [.] annak a liberlis erklcsi s
politikai vilgfelfogsnak, amely az emberisg szellemi letnek vezredes kifinomodsbl termeldtt ki,
abbl a trtnelmi folyamatbl, amely az antik vilgon, a keresztnysgen, a renaissance-on s a reformcin
vezetett keresztl s amely a trtnelem kzppontjba az erklcsi ntudatot s erklcsi clok kitzst helyezi
mint olyan erket, amelyek egyedl mozgatnak minden, a jra vagy igazra irnyul erfesztst, st valban
mg magt a gazdasgi tevkenysget is kormnyozzk s irnytjk. (Croce 1940 [1928], 85). Mgis, mintha a
szlssgek itt tallkoznnak, a hiperhistorizmus nmet ideolgi-bl szrmaz hres frzisa nem trtnsztl
szrmazik, hanem 1845/46-bl Karl Marxtl, a histrinak a rgimdi, egyetemes felvilgosodott rtelmben:
Csak egyetlenegy tudomnyt ismernk, a trtnelem tudomnyt (Marx-Engels 1960 [18451846], 20).
A trtnetietlen funkcionlis, majd szerkezeti (strukturlis) ltsmd is rgztheti a vizsglt szerkezet
elemeinek szrmazsra nzve (genetikailag) klnnem sszetevit anlkl, hogy az id s a szrmazs a
tapasztalat rtkelsben klnsebb szerepet jtszana. gy tesz eredetileg a nprajz (etnogrfia), amelyben a
polgr sajt l npt vizsglja, s az etnolgia, amelyben a gyarmatok npeit. A klasszikus, comte-i
pozitivizmushoz elveiben a 19. szzadban szletett szociolgia llt a legkzelebb. A politikai esemnyeken tl
viszonyokat s szerkezeteket is vizsgl, gynevezett pozitivista, rgi trsadalomtrtnet viszont jllehet a
ches historizmus tbbnyire megtagadta vele a rokonsgot ebben az ltalnos genetikus rtelemben vve
szintn historista: trtneti, s ami a 19. szzadban evvel jr, fejldsi folyamatban brzolta a vilgot. gy ltta a
hasonlsgot Karl Raimund Popper (19021994), a bcsi szlets tudomnyfilozfus is. O azonban kzs
hitket, a trtnelmi fejldst babonnak tartotta. A historicizmus nyomorsga cmen nagy hats knyvet
szentelt a historizmus irnyzataiknt, a termszettudomnyokhoz val viszonyuk alapjn elklntett
antinaturalista historizmus (historizmus) s pronaturalista historizmus (pozitivizmus s marxizmus) ttelei
kritikjnak (Popper 1989 [1957]).
A fejldsi tpusok egyidej egyttlse volt a genetikus szemllet s a 19. szzad rousseau-i fejldsi
optimizmusa sszeegyeztetsnek legnehezebb krdse. Ebbl zeltt kapunk majd Ranke berchtesgadeni
filozofikus mdszertani ksrleteiben. Miknt is tljk meg egy kor fejlettsgt, ha egyenltlen a fejlds? A
fejldsi tpusok egyttlse magra a trtnetrsra is rvnyes. A nmet historizmus metodolgijnak
klasszikus sszegzje Ernst Bernheim (18501942) az 1880-as vekben a trtneti iskola szszljaknt szinte
34
modern mveldstrtnszknt (vagy marketingszakrtknt) szlalt meg, amikor rgztette, mint ltek egytt
teljes ltjogosultsgukban a rgebbi s az j alacsonyabb s magasabb trtnelemfelfogsok a 19.
szzad vgn, s a trtnszekkel szemben ez milyen kielgtend ignyeket tmaszt: Jelenleg rta Bernheim
ltalnosan elismert s uralkod a genetikus trtnetfelfogs. Nem mintha evvel az elz fejldsi fokok nzetei
s rdekldse (Interessen) kiszorult volna: csupn a magasabb, uralkod rdekldsbe fogadtk be ket, ennek
alrendelve, s ily mdon tartjk meg teljes ltjogosultsgukat. Jogos maradt az a rgebbi fokoknak megfelel
igny, hogy a nevezetes emberek lett, mint olyat megismerjk s szemlletes eladsban eszttikailag
pljenek rajta, nem kevsb marad meg az igny egyes dicssges emlkeket fljegyezni, ltalban az
emlkanyagot megrizni. A pragmatikus fokozat rdekldsnek megfelelen, a gyakorlati llamfrfi, a
tudomny embere, s a mvsz kzvetlen tanulsgot vr szakmja szmra a trtnetbl, a felnv ifjsgnak s
a nptmegeknek mindig a trtnelem a legmagasabb rtk tananyaga. Minden idszakrl szksges s kzre
is kell adni ezrt mveket, amelyeknek evvel vagy avval a nevezett rdekldssel szmolnia kell, s olyan
mveknek sem szabad ezeket elhanyagolniuk, amelyek a genetikus szemllet alapjn llnak. (Bernheim 1920
[1889], 16-17. Kiemels T. Z.)
Magunknak kijegyezve a rgebbi fokokat: 1. a nevezetes emberek lett ismerteti, hogy az olvask
eszttikailag pljenek rajta, vagy, dicssges emlkeket jegyez fl, szksges ltalban az emlkanyagot
megrizni ezt Friedrich Nietzsche antikvrius fokozatnak nevezte volna; 2. a pragmatikus fokozat, amitl a
gyakorlati llamfrfi, a tudomny embere, s a mvsz kzvetlen tanulsgot vr szakmja szmra terlete
trtnetiess formlshoz; vgl az jabb fok: 3. Ernst Bernheim new history-ja, a genetikus szemllet
mvek, msknt a kritikai tudomnyos trtnetrs, amelynek az elbbi fokozatokat sem szabad teljesen
httrbe szortania. Ezek kztt, a genetikus mvek kztt kne keresnnk a trsadalomtrtnetieket is,
amelyeket ugyan nll gazatknt be nem fogadtak, de segdtudomnyknt (Hilfswissenschaft) a msodik
vilghborig mg igen jl ismertek.
Minden korbbi trtnetrstl megklnbztette a 19. szzadit, hogy valban tmegignyt elgtett ki, mg ha e
tmegessg j rszt a ktelez elemi iskolztats s alfabetizci nyomn a ktelez iskolai trtnelem alkotta
is. Egy-egy nagy munka aranyozott gerinc sorozatban megjelen kiadsa, mint a Burke ltal emlegetett
Cambridge Modern History s Szilgyi Sndor szerkesztette tzktetes millenniumi A magyar nemzet
trtnete valdi tks vllalkozsnak szmtott. A szakmai korszersg cscsn ekkor mr Kzp-Eurpban az
1850-es veket kvet nagy tks vllalats tudomnyalaptsi korszak trtneti irnyzatai lltak, a mdszertani
vitkban konstituld historizmus s a pozitivizmus.
Ez a korszersg azonban mveltsgnk vilgi szintjnek sznvonala, amit Bernheim msklnben idealista
trakttusban nem vegytett a hittudomnyival, vagy teolgiaival. Amennyi metafizika az felfogsban mg a
vilgias filozfihoz tartozott, 1898-ban a francia Langlois s Seignobos szerzpros mdszertani kziknyve
szmra mr soknak tnt. Az ltalnosabb rtelemben vett historizmus vilgias tudomnyossga azt jelenti,
hogy ellenttben az elz szzad godolkodival, a skt Hobbesszal, a francia Voltaire-rel s Diderot-val nem
szaktott a trtnelem termszetieket (a fizikait) megelz metafizikai tnyezivel. A historizmus e tren is a
forradalommal kompromittlt felvilgosods ellenfele, a restaurci irnyzata volt. A nemzeti tudomnyok
kztt a historizmusok, mint trtneti idealizmusok tnnek utlag vallsos tudomnynak, holott maga a hittani
hermeneutika s a hittani historizmus az egyhztrtnetekben, amelyek sok tekintetben elzmnyei is voltak a
vilgiaknak, a 19. szzad folyamn lland vitban llt a vilgi historzmussal s azta is nll utakon fejldik.
Meg kell jegyezni, hogy a trtnszek tudomnyos konfesszija s magnleti vallsossga kztt a liberlis
korban kockzatos szoros megfelelst keresni. A 19. szzad folyamn mr klnben sem a teolgia, hanem a
filozfia uralma foglalkoztatja a fggetlen ntudat trtnsz szakmt. Az idealizmus nem skolasztika. Jacob
Burckhardt (18181897), aki mint a mesterek s hallgatik kztt annyian Karl Lamprecht s Friedrich
Nietzsche papfi, a Berni Egyetemen a valban hagyomnyos paradigmrl azt mondta, hogy, Kln jogot
lvez a vallsos trtnetszemllet, amelynek nagy pldakpe gostontl a De civitate dei [minden teodicea
cscspontja]. Itt semmi dolgunk vele. (Burckhardt 2001 [1868], 13. Az megjegyzse a teodicea-rl! =
istenigazols).
A vilgi s egyhzi historizmusok nyilvnval kls hasonlsga mellett rintkezsi pontjuk, egyben
vlasztvonaluk is a Biblia. A Biblia trtneti magyarzata, mint a Biblia npe, a zsidsg trtnete, az
jszvetsgi Biblia pedig mint Jzus lete ellenttben ll avval a felfogssal, mely szerint a Szentrs (vagy
inkbb klnbz felekezetek s azokon bell a klnbz olvasi rtegeknek sznt Szentrsok) olyan
trtneteket tartalmaznak, amelyek vgs igazsga nem a profn, sszer beltsnak, hanem a vallsi
kzssg hitnek krdse. Ez utbbi szemszgbl a Biblia a 20. szzadban sem volt tisztn emberi m, hanem
tlvilgi sugalmazsra kszlt. A rmai katolikus tanknyv szerint A sugalmazs annyit jelent, hogy a
Szentrsnak kt teljes jog szerzje van: az Isten s az ember (Szrnyi 1966, 11). A protestns s a zsid
bibliatudomny a szerzsget szinte sz szerint ugyangy hatrozza meg (Fabinyi 1998, 11; Joannes 1990, 11).
35
Mveltsgnknek ezt a transzcendentlis szintjt is tartalmaz szerkezete teht tllte Baruch Spinoza korai
felvilgosult kritikjt (Tractatus Theologico-politicus. 1670), s tllte a felvilgosodst. A 19. szzad mai
hermeneutikig elhat nagy szenzcija azonban nem ezek a rgi ksrletek voltak a Biblia historizlsra,
hanem a tbingeni reformtor hittuds, David Friedrich Strauss (18081874) Jzus lete kritikai feldolgozsban
(Das Leben Jesu, kritischbearbeitet. 1-2. 18351836) cm mve. Els ltsra Strauss beleillett volna az 1830-as
vekben a Berlini Egyetemen Schleiermacher, Leopold Ranke s kollginak Kant s Herder nyomn szoros
luthernus vallsi ktttsg trtneti iskoljba. A trtneti iskola helyett Strauss teolgusknt a msik, a
berlini filozfiai iskolbl, az ifj hegelinusok kzl indult. O volt a mtosz, mint archaikus forma egyik els
lerja. Strauss knyve a trtnetrs tudomnny vlsa korszaknak egyik, szinte mindenki ltal elismert,
legjelentsebb teljestmnye volt. Maga a tmavlaszts mgis kirekesztette az akadmiai tudomnyos letbl,
mert nem tartotta be a polgri liberlis trtnetrs, benne a trtneti iskola, s a trsadalomtrtnet ltal
egyknt respektlt vilgnzeti tabukat. Sorst egy nemzedkkel ksbb a francia Ernest Joseph Renan (18231892) a Jzusletvel (1863, magyarul 1864!) megismtelte (Tamk 1936, 17; Gadamer 1984 [1975], 135184;
Nowak 1997, 282297).
A legtbb rgi trtnetr, irnyzattl fggetlenl, vllalta a rokonsgot a mvszettel, hagyomnyosan a
retorikval s a poetikval. A 18-19. szzadban pedig ebbe az irnyba mveltsgnknek igen tgas tartomnyai
nyltak. Minden mvszeti g trtnetiess vlik: a stlusok kztt vlogat ptszettl, a trtneti festszet,
emlkmszobrszat, a trtnelmi drmkon keresztl mindenekeltt a trtneti regnyig, amely mindegyikket
megelzte, s a trtnetrsnak is sztnzjv vlt. Walter Scott romantikus szerepjtkai llnak sok tuds
trtneti teljestmny mgtt, pldul Leopold von Rank mgtt, mint a magyarok mgtt Grdonyi (Lukcs
1985, 280-288; Arnold 2000, 49).
A trtneti szemllet tern a nagy klnbsg azonban nem ezek, a hittani s nemzeti vagy profn historizmusok
meg az gynevezett pozitivizmus kztt, vagy a ksbb klnbz jelszavak alatt szemben ll, akadmikus,
magas s az iskolai mveltsg a mvszetekben megjelen formk kztt volt s van a mai napig. A
leglesebb vlasztvonal mindezek s a mindjket tll, lnyegben szintn mindmig nllan alakul, s ma
mr rgen nem csak a szbelisg hagyomnyos mveltsghez tartoz, ponyvn, rdin, televzin zleti
vllalkozskppen is terjed, folklorista szakszersggel gyjthet igaz trtnetek szvege s
hiedelemanyagnak szemllete kztt van. Ha egyszer mveldsnknek ezekrl az egykoran egyttl
formirl sszegzs kszlne, a 19. szzad Eurpja minden bizonnyal nem is a historizmus szzada lenne,
hanem trtneti mveltsgnk terletn is az eklektik, a sz szoros rtelmben vve a vlogats a szellemi
javak tmegess vl ruknlatbl.
A historizmus msik, szkebb rtelme: a trtneti iskola, a trtnetrs historizmusa, amelyik majd a 19.
szzad msodik felben vgbement differencildsa sorn vlik kett trtnetelmletben: a szorosabban vett
trtneti (antinaturalista) iskolra, s a pozitivista (pronaturalista) trsadalomtrtnet-rsra. A historista Robin
Collingwood, a historizmust s a pozitivizmust egyformn ltalnos koreszmeknt trgyalja, s igen
szemlletesen rta meg a 19. szzad derekn felvilgosodsbl ered eszmei kzssgket egy tapasztalati
valsgtudomny felptsben (Collingwood 1987 [1946], 181188). Droysen, akinek mkdst a
meghasonlsban hamarosan ltni fogjuk, 1857 tjn a Histrikban a trtnetelmletet is csak gy tudta
elkpzelni, amihez A kezd lpseket tudomnyunk empirikus volthoz hasonlatosan csakis tisztn
empirikusan tehetjk meg. A trtnelem sz ott van kpzetkrnkben, [.] megvizsgljuk, mit foglal s mit
foglalhat magban e kpzet. (Droysen 1994 [1857], 55) Az empirikus elszntsgot, ugyancsak 1857-ben-mint
ltni fogjuk legfeljebb optimizmusval toldotta volna meg az angol Buckle. A francia pozitivista Hippoyte
Taine-nek pedig egyenesen a nmet tudomny fklyja vilgt: .a szkepticizmus mr idejt mlta,
tapasztalsunk pedig tven v ta biztos alapon nyugv tudomnyokkal, rszletes smeretekkel lett gazdagabb,
gy hogy btran tovbb pthetnk azon irnyban, melyet a nmet tudomny ers lng, de kormos fklyja
megvilgost (Taine 1884 [1856], 174).
A trtneti iskolnak sikerlt kialaktania, a termszettudomnyok 19. szzadi elspr lendlete mellett is, sajt
empirikus metodolgijt, ches szakmai normatvit, mint Peter Burke is utalt r, ma mg magtl
rtetden fennll intzmnyes alapjait. Evvel a trtnetrs Eurpa-szerte kpess vlt a korszak normi
szerinti tudomny rangjra emelkedve, a filozfia mellett avval versengve a trtneties korszellemben
eljtszani a humn tudomnyok kztt kiharcolt kzponti szerept. Ez a szerep mindentt a modern polgri
nemzeteknek (tulajdonkppen az egyes nemzeti llamok modern, teht nem legends trtneti elmletnek)
megszerkesztshez fzdtt. Droysen-t idzve, aki a gyakorlati felhasznlst is szem eltt tartva mr
trnkvetelknt lpett fl: S a trtnsz adottsga mindenekeltt a valsg irnti rzkben rejlik, vagyis abban
a kongenialitsban, hogy a megjelen dolgokban meglssa az eleven hat ert, azt aminek rvn azok lteznek
s ltrejnnek, egyszval meglssa azok igazsgt. A gyakorlati felhasznlst illeten az llamfrfi adottsga ez;
36
az llamfrfi gyakorl trtnsz [...] S gy aztn ellenttben Platnnal, aki a filozfusokat akarta kirlly tenni, a
trtnelmet nevezhetjk kirlyi tudomnynak (Droysen 1994 [1857], 109).
Ennl is szkebb, specilis rtelmben a historizmus kifejezs gyakran automatikusan a Herder-Niebuhr-RankeMeinecke nevekkel jelzett nmet trtnetri iskolt idzi fl. E trtnszek vonulata valban dnt befolyst
gyakorolt az egsz jelensgre s a historizmus nemzetkzileg kialakult formira. A ktszz ve a Berlini
Egyetemrl indult trtneti iskola jelkpezheti a kifinomult trtneti gondolkods teljestmnyt, de sohasem
kpezett egyetlen irnyzatot. A historizmus a nmet filozfiai idealizmussal egytt a II. vilghbor utn, les
ismeretelmleti vitk elterben (Popper 1989 [1957]), az 1950-es vekbeli konstrukcis perek divatja idejn,
mint a nmet imperializmus eszmei elksztje kerlt a vdlottak padjra (Lukcs 1954). A vdiratok kztt a
legsznvonalasabb, tudomnytrtnetknt is rdekes magyar nyelven is elrhet munka Georg Iggers A nmet
historizmus cm knyve (1988 [1968]) klnsen ha az utbb rt historiogrfiai mveivel is kiegsztjk
(Iggers 1997). A knyvnek a historizmus objektivits-elkpzelsvel szemben a kvetkez a summja:
Monogrfink tudatosan szemben ll a nmet historizmus szellemvel, amennyiben nem csak megrteni,
hanem rtkel tletet is kvn alkotni. Elutastja a historizmus alapelvt, azt, hogy minden trtnelmi
egynisget egyedl csak bels trvnyszersgei szerint szabad megtlni. Sokkal inkbb egy, a
historizmusval ellenttes elfeltevst fogad el, mely szerint lteznek olyan logikai s etikai alapelvek, amelyek
az egsz emberisg szmra adottak (Iggers 1988 [1968], 27).
A vltoz siker szerepet a 20. szzad vgi korforduln kezdtk komolyan ktsgbe vonni. Elssorban Hayden
White, aki 1966-ban, A trtnelem terhben mr arra figyelmeztet, hogy a mai trtnszeknek .fel kell
kszlnik arra a lehetsgre, hogy az a presztzs, amelyet szakmjuk a 19. szzadi rtelmisgek krben
lvezett, meghatrozott kulturlis erk kvetkezmnye volt [...] megsznhet nll s nmaga igazolta
gondolkodsmdknt ltezni. Knnyen lehet, hogy a trtnszek mai nemzedke eltt ll legnehezebb feladat
az, hogy kifejtsk a trtnettudomny trtnetileg meghatrozott jellegt, rr legyenek azon a helyzeten,
amelyben eltnik a trtnettudomnynak az az ignye, hogy nllsgot lvezzen a tudomnygak kztt.
(White 1997 [1966], 28).
1.1.2. A trsadalomtrtnet mint rtelmezsi md s mint kutati irnyzat

A trsadalomtrtnet, mint rtelmezsi md s mint kutati irnyzat hosszabb idszakot ttekintve kt
tudomnytrtneti fordulpont kztt rvnyeslt: az egyik a 18. szzadtl kezdve a modern kritikai trtneti
mdszer, s a trtnetisg fogalmnak kialakulsa volt Eurpban, a msik pedig, mint ma mr ltni, a modern
kor vge, a fordulatot jelent 1960-1970-es vek posztmodern ramlatai voltak. A hossz korszak
trsadalomtrtneti klnssge egymst kvet trsadalmi emancipcis hullmok sorozata, amelyek
mindegyike a trtnetisg teljes, totlis kiterjesztse fel hatott, mgpedig kt irnyban.
Az egyik irnyban korbban be nem fogadott korok, npek, orszgok kerltek az egyetemes trtnelembe, nem
csak oly mdon, hogy mint vad npeket flfedeztk ket, hanem gy is, hogy a kutats a sz valdi
rtelmben morlisan rehabilitlta ket.
Ranke felfogsban minden korszak, de ltni fogjuk, hogy minden trtneti jelensg is kzvetlen Istenre
vonatkozik. A filozfiailag is iskolzott Gustav Droysen 1843-ban Hamburgban megjelent monogrfijban a
hellenizmus kort mr a ksbbi vitk diszkreditl stlusban rehabilitlta. Az elszbl idzve: Nem
titkolhatom el, hogy a hellenizmus korrl a hagyomnyostl merben eltr vlemnyre jutottam. Mg e kort
megveten kezelik, mint egy nagy lukat, mint hullafoltot az emberisg trtnetn, mint minden elfajzsnak,
rothadsnak, pusztulsnak (Erstorbenheit) undort ledkt, szmomra gy tnik, mint az emberi fejlds l
lncszeme, mint egy nagy rksg cselekv gondnoka, magasabb elhivatottsgok hordozja, amelyek az
mhben rtek meg. A pogny korrl kimondott tlet az rk krhozatrl, egyeslve a szgyentelen
jezsuita pedaggival szz vig thatotta Eurpa mveltsgt (Droysen 1958a [1843], 371).
A trtneti idealizmusra jellemz, ahogy a korszakok rtkelse s a trtnelem folyamata Leopold Ranke 1854ben berchtesgadeni eladsaiban (Az jkori trtnelem szakaszairl) megfogalmazdik. Ranke trtnelmnek
ssznpessge az egsz emberisg, az emberi nem, az emberisg, teht a valdi hagyomnyos
paradigma a keresztny kzpkori egyetemes trtnelem npe (historia universalis, Universalgeschichte)
dm teremtstl Bismarckig. Modern vonsa, hogy e fogalom ellenre a trgyalst mgsem a teremtsnl
kezdi, hanem Rmnl (Ranke 1994 [1854], 43). A korok s nemzedkek fltti rtktlettl tartzkodik,
csupn a teremts mvrl felttelezi, hogy igazsgos aminek megtlsben nyilvn csak sajt mveltsgnek
normi jhetnek szmtsba. E szerint a trtneti fejldsben egymsra tmaszkod nemzedkek elkpzelse az
istensg rszrl igazsgtalan lenne a korbbi nemzedkekkel, a rgi korokkal szemben, amelyek, mint egy
tlpend lpcsfok, nem rszeslnek a kiteljesedsben, holott Istennek nyilvn egyformn kedvesek:
37
Bizonyos haladst [.] nem lehet szre nem venni; ugyanakkor nem szeretnm azt lltani, hogy e halads
egyenesvonal; inkbb egy olyan ramlshoz hasonlatos, amely a maga sajtos mdjn tr utat magnak. Az
istensget ha szabad a kvetkez megjegyzst megkockztatnom gy kpzelem el, mivel Isten eltt
semmifle id nem ltezik, az egsz trtneti emberisget a maga sszessgben tfogja, s gy mindentt
egyforma rtkre lel (Ranke 1994 [1854], 4546).
Ranke isteni tervbe bepillant monumentlis ltomsa nem a heteroglossia mai parttalan trtneti totalitsa. A
fejlds egyenltlen, amit gy is megfogalmazhatunk, hogy nem mindenki li ugyanazt a trtneti idt: .az
emberisg legnagyobb rsze mg az sllapotban, vagyis magban a kiindulpontban leledzik; s ekkor jn az a
krds, hogy mi a halads? [.] A nagy trtnelmi fejldsnek vannak elemei, melyek a rmai s a germn
nemzetben rgzltek; e ponton mindenesetre ltezik egy lpsrl lpsre kibontakoz szellemi potencialits. St
az emberi szellem az egsz trtnelmet thatja, melyet flreismerni nem lehet; [.] Csakhogy az egyltalban vett
emberisgnek mgis csak egyetlen npessg-rendszere az, amely rszt vesz ezen ltalnos trtneti folyamatban,
mg ms npek viszont ki vannak zrva ebbl. Ugyanakkor a halads nem csak egyirny folyamat. zsia, .a
kultra blcsje [.] egszben vve inkbb visszafel csszott (Ranke 1994 [1854], 44).
A msik irnyban a totalits ignye a trtnetre mlt emberek, embercsoportok krnek kiszlesedse fel
hatott: a trsadalmi rangsorban lefel, ahogy az idrendet mindmig tagol hagyomnyos trtnelem uralkodi,
hadvezrek s a dnt csatkban hs kznemesek utn, egsz sorozatot elindtva a polgrral, ahogy von
Schlzer knyvnek cmben kihvan ll: Ksrlet a legrgibb idk kereskedsnek s tengerhajzsnak
ltalnos trtnetre (Versuch einer allgemeinen Geschichte der Handlung und Seefahrt in den altesten Zeiten.
Rostock. 1761.) Majd miutn a rgi rend hajsa s kereskedje s bankra mr polgr (bourgeois) lett,
jelentkeztek a harmadik rend alsbb npei. A plebejus nemzetsg fia Berthold Niebuhr (Rytknen 1968, 12)
a 19. szzad elejn nem tudott mg a trtnetrs ksbb megszerkesztett historista-pozitivista kettssgrl, s
a rmai np nemzeti eposzrl Livius-elemzseivel lehntotta a ksbbi koholmnyokat: S ebbl az eposzbl
ahogy (mint elbb is) Collingwood fogalmaz Niebuhr kihmozta a korai Rma trtnelmi valsgt, a
gazdlkod parasztok trsadalmt. (Collingwood 1987 [1946], 185). A rgi trsadalomtrtnet, Karl
Lamprecht, Frederick Jackson Turner, Tagnyi Kroly s Acsdy Ignc, a liberlis polgrok s rtelmisgiek,
meg a szocildemokratk kedvenc npe lett a fldmves munks np, a parasztok, a farmerek. A szociolgus
Leopold Lajos a 20. szzad elejn ezt nevezte a kisbirtok eszmnytsnek (Leopold 1907, 319). Vgl, a II.
vilghbor utn Nyugaton a vrosi proletr sajt sorsval is a trtneti osztlyok, npek, vagy csoportok kz
emelkedett. Helyesebben szlva, a valamikori szles nemtelen kznp ('plebs') szmtalan csoportjbl ezekben a
trtneti szerepekben lte meg kznpbl, cscselkbl npp, osztlly formldsnak emancipcis
folyamatt. 1848 tjn mg Eurpa-szerte az agrrtrsadalom rendi hatrvonalon tl maradt nagyobbik fele
szmra ugyanis, mint emltettk mr, a polgr a trtnelemmel prhuzamosan msik tudomnyt alaptott, a
nprajzot, vagy ethnographit. Amint ez a np vrosban, vidken vagy ipartelepeken jelent meg, szz vre
kiesett a nprajz ltszgbl megsznt a parasztsg m a brharcokban felntt politikai elitje a
szocildemokrata mozgalomtrtnetben, a historizmus egyik sajtos, polgri historizmushoz tbb-kevsb
zkkenmentesen alkalmazkodott mfajban jelent meg. E nagy gazdagsgnak a szpsghibja azonban az,
hogy mindezek kln-kln trtnetek, amelyek nagyobbik rsze sohasem lesz sszehasonlthat s sszegz
egysgbe illeszthet. A trtnetek eszme-, s trsadalomtrtneti dokumentumai maradnak egy hossz
emancipcis korszaknak, amelyben viszont, a 20. szzad msodik felig trtnetiv vlt von Ranke egsz
emberisgnek frfi s fehr harmada.
A trtnetieseds kt f irnyban lezajlott vltozsnak egy harmadik irnyban is kvetkezmnyei lettek: ahogy
elvben a trsadalom szerkezeti egsznek kutatsra kiterjedt az rdeklds, gy tallta magt szemben a kutats
az uralkodk, az uralkod osztlyok s a kzlet, a politika utn ms mestersgekkel, letformkkal: a
magas s npi, valamint primitv, gyarmati mveltsgekkel, gazatonknt a munkval, a gazdasggal, a
nptmeggel, s a tmegjelensgekkel, a klnbz haladvny szerint nveked lelmiszer-termelssel s
npessggel, majd a robban npesedssel s egyszer csak az letkorokkal, a nemisggel, a termel technika
szocilis kvetkezmnyeivel, a korbban szra sem rdemestett magnlettel s a szrakozssal, a htkznapi
lettel s sorolhatnnk mg. Termszetesen minden esetben kln nyelvet, kritikai appartust, azaz
mdszertant kellett teremteni hozzjuk. Evvel mr a 19. szzadi modern trtnetrs elkezdte felszmolni a
trtnetrsnak azt a tkjt, amit a felvilgosodstl kezdve a kzrthetsggel, a kznyelven beszl
tudomny lvezett (Lukcs 1985, 283).
A tradicionlis paradigmnak mert ennyiben tnyleg hagyomnykvet a historizmus az let egszre
val kiterjeszkedst nem az rdektelensg fkezte. Mst csinlni, mint a rgi mesterek, pretencinak,
nhittsgnek szmt, mg maguk a mesterek szemben is. Ranke tanrosan tette a helyre a fiatalos
pretencikat, nhittsgeket: A trtnetrsra is ugyanaz vonatkozik, amit a politikrl mondtam. Mint rintett
senki sem llhat el azzal a pretencival, hogy mint trtnetr fellmlja Thukdidszt; ezzel szemben nekem
38
magamnak megvan a pretencim, hogy a trtnetrsban valami mst csinljak, mint a rgiek; spedig azrt,
mert a mi histrink gazdagabban ramlik, mint az vk, mert mi arra treksznk, hogy a histriba ms
tnyezket vonjunk be, melyek a npek letnek egszt tfogjk, egyszval azrt, mert mi azt keressk, hogy a
trtnelmet egysgknt fogjuk fel. (Ranke 1994 [1854], 48. Kiemels T. Z.) Sapere aude! monta volna
erre Kant Merj magad rtelmre tmaszkodni! ez teht a felvilgosods jelmondata (Kant 1997 [1784], 15).
1.1.3. A MDSZEREK, A STANDARD MDSZERTANOK S A TRTNSZ

STTUSA
A Bacontl, az Angliban vagy inkbb Skciban korbban kezdd felvilgosodstl, majd Voltaire-tl az
1960/70-es vek posztmodern fordulatig tart hossz korszakon bell van egy klns, egsz Eurpban igen
kegyetlen s nagy lendlet idszak, amely az 1830-as vektl szabad versenyes, liberlis, kultrai stlusa
szerint a romantikus kortl, st a forradalmi romantika kortl tart a prizsi kommnig, a francia-porosz
hbor s a versailles-i bke, az olasz utn a Nmet Birodalom formjban a nmet egysg ltrejttig majd az
1873-as gazdasgi vlsgig, a nagy krachig. A klasszikus liberlis, illetve szabad versenyes kort kt prizsi
forradalom fogta kzre idben s az 1848-as forradalmak osztottk kt, jellegkben klnbz idszakra. Ebben
a szk fl vszzadban minden szellemi erfeszts s megmozduls legfbb rugja Eurpban a szocilis
krds volt. A nagy francia forradalom utn mg majd egy vszzadon keresztl, a bukott restaurci s az
1848-as ketts forradalomba torkoll guizot-i liberalizmus utn is a nyilvnvalan feltartztathatatlan
vltozsok irnyt a francia trsadalmi s politikai fejlemnyekbl remltk kiolvasni. A forradalmi remnyek
s a forradalomtl val flelem feszltsgben minden mozgalom jelleget vltoztatott; az 1830-as, 40-es
vekben elsznt tudomnyok s ideolgik kszldtek a vlsgok megoldsra. Ebben a versenyben mr nem
volt szent s srthetetlen a nemzeti egysg trtneti plete, rszorult a mdszeres tudomnyossg statikai
tmogatsra.
A modern trtneti mdszertanok korszaka a 19. szzad msodik fele volt. Erre az idszakra alakult ki az a
szakmai knon is, amely a II. vilghbort kvet vekig kihat rvnnyel sszegezte, mit kell egy standard
trtneti mdszertannak tartalmaznia. Ez, az egyetemek tbbsgn, mint Miskolcon, Budapesten, Prizsban
vagy Berlinben is, a mai napig Bevezetsknt (Introduction; Einfhrung) meghirdetett tantrgyknt oktatott
mdszertan, amely, ha eredetben nem is, a megvalsult knon szemlletben a nmet idealizmus szltte, amit
a 19. szzad vgtl a historizmus utdirnyzatai, elssorban a szellemtrtnet kpviselt s fejlesztett tovbb. Ez
nem jelenti azt, hogy korbban ne kszltek volna metodolgik. ppen egy j vszzaddal azeltt, a 18. szzad
els harmadban a mdszertanok divatos hullma jelent meg a ksbbi, 19. szzadi ignyektl merben
klnbz felfogsban. Egy rszk pragmatikus tartalommal, a humanizmus j pldkkal oktat tacitista,
vagy machiavellista pragmatizmusval (a fejedelemnek a trtnelmet kell tanulmnyoznia, s figyelemmel
ksrnie a nagy emberek cselekedeteit), az uralkods mvszetre vezetett r, a retorikai trakttusknt
megszerkesztett, a viri illustres", a hres frfiak trtneti szavalatain keresztl. Ms rszk, melyek szintn
mdszeres munkk voltak, de amelyeket a liberlis kor klnsen porszagnak rzett, a klasszikus, a romlatlan,
rgi erklcskn pl trtnetek tra s kommentlja volt, egyre bonyolultabb morlis tanulsgok eltrbe
lltsval (Bene 1999, 186187; Langlois-Seignobos 1898, X-XI).
A felvilgosods trtnetisge inkbb gy rezte, az sszersg, a racionalits varzserejben osztozik, amikor a
blcselettel szvetkezik. Ahogy Voltaire egy levelben rta: Az igazi filozfus kpes a fldet termkenny,
lakit boldogabb tenni (idzi Penke 2000, 44). Ellenttben a humanizmusval, a felvilgosodott pragmatizmus
koncepcit is vr a trtnetrstl. Fl szzad ta rta Szgi Gbor 1841-ben a roppant anyag kritikai
elklnzse s kivlasztsn kvl a j trtnetszben [sic!] elkerlhetlenl megkvntatnak: annyi szellem hogy
az anyagot szellemesen felfogni, letds egssz alaktani tudja, annyi philosophia s politika, hogy rszint az
esemnyek tmegt tiszta emberi nzpontbl szemllje. (Szgi 1841, 5). Afelvilgosult koncepci elmleti
ignyessge mellett, zig-vrig gyakorlatias, pragmatista maradt. Az emberisg sorsnak javtsrt leskeldik a
termszet s benne a trtnelem ajtajnl szablyok, trvnyek utn, s ez maradt a pozitivista hit
felvilgosodstl rklt metafizikai pillre.
Azt is ltnunk kell, hogy ebben a 19. szzadi fordulatban, amikor egyszer csak a dolgokat a mlyrehat
trtnetisg jrta t (Foucault 2000 [1966], 17), maguk a trtnetrs jt teljestmnyei a kor klnsen
kzposztlyi mveltsgnek jellegad rszei voltak, de nem ezek voltak a trtnetisgnek sem
kezdemnyezi, sem meghatrozi. A liberlis elvek nem csak, s nem is elssorban a politikban jelentek meg,
mint autonmiatrekvsek: a mveltsg s a szellemi let egyes terletei is emancipldni vgytak. A
tudomnygak ms tudomnyoktl val fggetlenedsnek a sodra hozta magval professzionalizcijukat,
kztk a trtnszi mvszet/tudomny, avagy szakma hivatss vlst. A termszettudomnyokat s az
39
mintjukra a filozfit s a jogtudomnyt kveti a modern vilgszemlletben is kulcsszerepet jtsz

trtnettudomny.
A jellegzetes, teljes trsadalomtrtneti problematika a 19. szzadi eurpai, polgri mveltsg szintjeinek
gyors trendezdse, a modern nacionalizmus abszolt elretrst kveten. A vallssal szemben vgbement a
historizlds, az idelis kzssg tnyleges elvilgiasodsa nemzetiv s trtnetiv vlsa, amelynek tntet
jelkpei lettek a kultra j csarnokai, mindenekeltt a mzsk templomai, a mzeumok s a kzgyjtemnyknt
megnylt knyvtrak. A humn tudomnyossg szles s meglehetsen kusza hatrvonalakkal tagolt alapokon
alakult ki. A kuszasg annak lett kvetkezmnye, hogy a mveltsg terleteinek korbbi egysges, bizonyos
ellentmondsai ellenre vilgos, a hittudomny, a teolgia al rendelt hierarchijt sztbontotta az egyes
terletek s nem utolssorban mvelik tudomnyos tekintlynek elismertetse, sikeres fggetlensgi s
autonmiakzdelme, st emlkezznk Gustav Droysen elbb idzett kirlyi tudomnyra a rangsorok
tszerkesztsre irnyul trekvse. Ahogy Friedrich Nietzsche az ancillknak", a teolgia korbbi
szolgllnyainak kijr sajtos demokratizmusval a mozgalmat lerta: A tudomnyos ember fggetlensgi
nyilatkozata, a filozfitl val emancipcija, a demokratikus kpessgek s kptelensgek finomabb
uthatsainak egyike: a tuds nistentse s nhittsge ma mindentt teljes virgjban ll s a legszebb tavaszt
li amivel mg egy szval se akarjuk lltani, hogy az ndicsret gyengden illatozna. Flre minden rral!
itt is ezt akarja a cscselksztn; s miutn a tudomny oly nagy sikerrel hrtotta el a teolgit, melynek tl
sok volt a szolgllenya, itt is arra trekszik immr teljesen elbizakodottan s esztelenl, hogy a
filozfinak szabjon trvnyeket, s hogy vgre egyszer jtszhassa az urat mit is mondok! a filozfust
(Nietzsche 2000 [1886], 81).
Ellenttben a 18. szzadiakkal, ahol a francia kziknyvek voltak divatosak, a modern mai rtelemben vett
metodolgia mfaja a kztudatban is, a valsgban is inkbb a nmet egyetemi-akadmikus trtneti
zemekhez ktdtt s azokbl sugrzott ki hatsa. A tudomnyos trtnetrs alapelveinek rendszerezse
eredetileg, 1850-1860-as vekben Leopold von Ranke, Gustav Droysen s a berlini egyetem trtneti
tanszkeihez kthet s egybeesett a kt, ekkor mr mintegy jelszval historizmusnak s
pozitivizmusnak nevezett, legalbb az eurpai humanizmus korig visszavezethet vilgnzeti tradci, illetve
a kt trtnetfelfogs szembeslsvel s modern irnyzatknt val manifesztldsval. A kettssget, vagy
Droysen kifejezsvel lve a meghasonlst (Zwiespalt) deklarl, 1862-ben kirobbant vitt az angol Henry
Thomas Buckle Anglia mveldsnek trtnete (History of civilisation in England) els ktetnek megjelense
(1859), majd a msodik ktet (1861) (a magyar fordtsban sszesen tz) ktete vltotta ki. A legersebb
visszhangot ellenfele, Gustav Droysen keltette az 1862-es nmet fordts alapjn a Historische Zeitungban
megjelent, flnyesen kritizl ismertetssel. Droysen mgtt, szakmai fedezetl az elbb a Hallban elkezdett,
azutn majd harminc vig a Berlini Egyetemen folytatott nevezetes elads-sorozatnak, ugyancsak 1862-ben
forgalomba hozott vzlata, a Grundrisse llt, amit mindmig a historizmus trtnetelmlett (Geschichtstheorie)
sszegz kisktnak tartanak (Lorenz 1997, 5).
Szemben a historizmussal, a pozitivista trsadalomtrtnet nem lltott fl sajt felfogsban knonnak elismert
akadmikus metodolgikat noha tettek erre ksrleteket, mint Karl Lamprecht Mi a mveldstrtnet?
Adalk egy empirikus historikhoz cm munkja, amely mr cmben is (Wasist Kulturgeschichte? Beitrag zu
einer empirischen Historik) tudatosan Droysen Historikjra, trtnetelmleti eladsaira utal (Lamprecht 1988d
[1896], 213-272). A pozitivista jelleg irnyzatok mindig egyni mdszertani tzisekben voltak jelen az eurpai
tudomnyos letben; mindig voltak kvetik, noha a historizmus nmet trtneti iskoljhoz hasonl
pozitivista iskolt sohasem sikerlt teremtenik. Ennek ellenre vagy taln ppen ezen a mdon a rgi
trsadalomtrtnet a 19-20. szzadfordulra a polgri trtnetrsban ltalnoss tette a totlis
trsadalomtrtneti tematika sajtos trgyalst, a statisztika sajtos hasznlatt.
A standard mdszertanok" kialakulsa az 1860-as vek vitit kvette. A szakmai vitk elterben a
pozitivizmus kritikja vagy inkbb lejratsa s kiszortsa llt, amely Karl Lamprecht sorompba llsval
az 1890-es vekben jra nagy izgalmakat keltett, holott a historizmusnak ekkor mr a pozitivizmusnl sokkal
nagyobb hats versenytrsa volt, a Windelbands Dilthey-fle szellemtudomnyi filozfia hatsa alatt ll,
Magyarorszgon egy nemzedkkel ksbb virgz szellemtrtnet. Szinte minden nmet egyetemen, st
fiskoln is elkszlt egy-egy ltalnos mdszertani kziknyv, melyek kztt befolysval messze
kiemelkedett a Droysen-tantvny, Ernst Bernheim, a Greifswaldi Egyetem professzornak 1889-re kialakult
tanknyve, a Lehrbuch (Lehrbuch der historischen Methode und Geschichtsphilosophie), sok kiadsban s
sokszor tdolgozva. Ennek a szerz kzremkdsvel trtnt tmrtse, az Einleitung (Einleitung in die
Geschichtswissenschaft) klnsen a kt vilghbor kztt vlt hasznlatoss, amelyet a magyar kziknyvr,
Dkny Istvn is ajnlott (Dkny 1925, 6). Bernheim tanknyve lesz a msik nagy trtnsz nemzet, a francia
historizmus legnpszerbb mdszertani kziknyvnek, a LangloisSeignobosnak (Introduction aux Etudes
Historiques. 1898) mintja is, mondvn: .felesleges a mdszertani hagyomnyt sszefoglalni, mert [uis
40
Bernheim T. Z.] mr megtette meglehet kimerten trgyal metafizikai problmkat, ami szmunkra
rdektelen. Viszont nem vesz fel olyan kritikai szempontokat (pozcikat), amelyeket mi rdekesnek tartunk. A
Lehrbuch [gy nmetl nevezik! T. Z. ] doktrnja sszer, de nem erteljes s nem eredeti, s nem a
nagykznsgnek szl. A nyelv s formja miatt elrhetetlen a francia kznsgnek. A Rajnn tl teht egy
Lehrbuchnak nem rt, ha erteljes, eredeti s egy jabb, a 19. szzad vgn feltmadt felvilgosods kori,
igny kzrthet. Ha a francia diskurzusbl leszmtjuk a divatosan knnyed rtekez modort, akkor is
merben idegen a rgi nmet metodolgusok exkluzv ches szellemtl, melyben a mindentuds meg
brmilyen nyelv s forma mly rtse magtl rtetden megkvetelhet volt. Mit kell tenni Droysen szerint
ahhoz, hogy trtnssz vljunk? Csupn .ki kell indulni a teolgibl, a filolgibl s az llamtudomnybl,
[.] igazi trtnsz lehetleg tudjon mindent, s trekedjen arra, hogy az emberi mvelds cscsn lljon.
(Droysen 1994 [1857], 51). Langlois s Seignobos teht fordts helyett kln francia knyvet rtak. (LangloisSeignobos 1898, XV; Bernheim tovbbi olasz s angol adaptciit lsd: Dkny 1925, 6, jegyzetek.)
Bernheim s klnsen a Langlois-Seignobos-munka lett a forrsa az egyetlen kimert magyar nyelv
mdszertani sszefoglalsnak, a mr emltett, Dkny Istvn A trtnettudomny mdszertana cm igen
ignyes, megjelentekor, 1925-ben mg korszer szemllet ktetnek, amely a Hman Blint szerkesztette
Magyar Trtnettudomny Kziknyve cm sorozatban jelent meg. Dkny a Langlois-Seignobos-fle
mdszertantl veszi t, nemegyszer szinte fordts hsgvel pozitivizmuskritikjt, filozfias ltalban
elmletellenessgt, s a trtneti tudomnyszakok felosztst is (trtnetfilozfia, analzis, szintzis), amely
egybknt megegyezik a Kziknyv els hangad kteteinek tematikjval is. 8
Minden szmottev elmletr gy historista mind pozitivista empirikus kutatssal tette le a szakmban a
nvjegyt, ami azt a rgi s klns hitet ltszik megersteni, hogy a trtnetrsnak inkbb technikai s
erklcsi szablyai vannak, s mindig meglt elmletek, mdszertanok s a trtnetfilozfia nlkl. Paradox
mdon, mint ltni fogjuk, a modern mdszertanok lettek a historizmus empirista hagyomnyaihoz taln
tlsgosan is hsgesen a mdszertani szkepszis terjeszti is. A fanyar francia modor nem llt messze a
gyakorlattl, mikor arrl beszlt, hogy a kutats szmra meglehetsen kzmbsek ezek a tudomnyszakokk
ellptetett fzisok. Annl fontosabbak lesznek majd a trtnsztrsadalom, s a trtnszi sttusok szakmai
rangsornak megszerkesztsnl.
Mg a Langlois-Seignobos-knyvn bell az elemzsben (analzis) forrskritiknak s rtelmezsnek
vszzadok alatt kialakult, szigor mestersgbeli szablyai s fogsai gyltek ssze, addig az sszegzsben
(szintzis) mindig az egyni kpessgek, ezek kzt a potika, mondhatnnk klti tehetsg, s az elmondott
igazsgban az egyn moralitsnak rvnyeslst hangslyoztk. Ezen a tren alig klnbztt a trtneti
iskola a trsadalomtrtnettl. Karl Lamprecht egyik paralipomnjban (sz szerint fggelk, itt blcs monds
vagy megjegyzs) Kantot idzi: Sosem szabad elfelejtennk, hogy a tmny fogalmi sszefoglalsok mr
termszetknl fogva is szubjektv jellegek. Minden szintzis, mondja Kant, csak a szellemen mlhat, nem a
dolgokon (Lamprecht 1974b [1910], 719). Az emberisg fejldsvel kapcsolatos optimizmus mellett,
klnsen az objektivitsra trekv historizmust jellemzi a mly metodolgiai, ritkbban ismeretelmleti
szkepszis mint Ranknal is ltni fogjuk a megismers lehetsgvel szemben tmasztott romantikus,
agnosztikus hangulatok formjban. A Langlois-Seignobos-knyv Droysen Grundrisse-rl, amely az
metodolgijuknak is lefektette az alapjt, azt mondja, hogy ltalban az ilyen trakttusok nagyon is
obskurusok s hasznlhatatlanok; obskurusok, mert a trgyuknl semmi sem meghatrozhatatlanabb, s
lltsaikkal ellenttben hasznlhatatlanok, mert lehet valaki trtnsz anlkl is, hogy foglalkozna a trtneti
metodolgia alapelemeivel. S ugyanitt lbjegyzetben megjegyzi, hogy a mdszertanokat nem azok olvassk,
.akiknek haszna lenne belle, hanem amatrk, akik kedvtelsbl kutatnak a szakemberek a mesterek rin
tanuljk meg a mdszereket s hasznlatukat, anlkl hogy rjnnnek, hogy a trtneti metdus megegyezik
ms tapasztalati tudomnyok mdszereivel.. (Langlois-Seignobos 1898, VIII.) A rgi historikus szkepszisre,
mint intellektulis fszerre a 20. szzadban is igny volt: Collingwood 1946-ban A trtnelem eszmjben,
Droysen Grundrisse-t dvs alkalmatlansgnak nevezte (Coollingwood 1987 [1946], 561).
A Langlois-Seignobos-knyv szerint a trtneti tnyek (faits historiques) csoportostsnak sszetett mvelete
kritikbl, konstrukcibl, analzisbl, szintzisbl ll ntudatlanul mindenki ezeket a fzisokat kveti.
(Langlois-Seignobos 1898, VII). Lamprecht egy msik, az 1890-es vekben keletkezett paralipomnja ezzel
Meg kell jegyezni, hogy a magyar nyelv mdszertan ksi megjelense nem jelenti a magyarorszgi trtnetelmleti gondolkods
hinyt. A historizmus nlunk is nmet tudomny volt, szles nmetl olvas kznsggel. Emellett az 1840-es vektl kezdve szinte
minden fontosabb angol s nmet munkt lefordtottak, ezeket sokszor sznvonalasan vezettk be, klnbz, a nyugatiakkal egykor
frumokon (Szzadok, 1867; Gazdasgtrtnelmi Szemle, 1894) ismertettk s kommentltk a klfldieket s tbbek kzt a pozitivista
trsadalomtrtnet tern is szlettek eredeti mvek. Itt mindmig az egyetlen bevezetsnek hasznlhat historiogrfiai munka R.Vrkonyi
gnes (1973). Teht egyltaln nem lltunk olcs knyvtri sznvonalon (Freeman 1895, vagy az ennl azrt klnb Mrky 1914 hasonl
trgy munki a Franklin Trsulat Olcs Knyvtr sorozatban jelentek meg).
8
41
szemben mr beveti a trvnyek utn kutat pozitivista ltalnosts fzisainak, az indukcinak s a

dedukcinak fogalmt is: Az analzis s szintzis, indukci s dedukci a mdszerek, az interpretci,
forrskritika s rokonai a mdszer segdeszkzei (Lamprecht 1974b [1910], 721). Ltszlag csak rszletekben
trnek el egymstl a francia historizmus s a pozitivista trsadalomtrtnet utbbi Lamprecht ekkori gazati
nbesorolsa szerint a kultrtrtnet (Kulturgeschichte). A klnbsg a kutats clkitzsben, szndkaiban
volt. Lamprecht trtnetrsa s az ekkor mr a francia pozitivizmus kritikjn kialakult francia
trsadalomtrtnet a szintzisen nem az empria tmny fogalmi sszefoglalst rtette, s nem volt szmra
mr a szubjektivits terlete. Akr sikerlt trekvsk, akr nem, az empirikus kutatsi szakasz lezrsa a rgi
trsadalomtrtnet szmra ksrlet volt az ellenrztt, rvnyes tuds logikailag rvnyes ltalnostsra, a
tudomnyos trvnyszersg megllaptsnak, induklsnak szndkval.
A modern tudomnyelmleten (teht nem kls tekintlyeken) alapul mdszereknek kt fontosabb funkcionlis
terlete volt, ahol helyt kellett llniuk: az egyik amirl eddig sz volt a tudomnyos tny meghatrozsa s a
tny megszerkesztse, ahogy Cris Lorenz mondja: annak megvlaszolsa, min alapul a tudomnyos
megismers specilissttusa (Lorenz 1997, 3). Ez a szkebb rtelemben vett feladata a metodolginak, amely
indokolja s trvnyesti a msikat: a kzben ugyancsak megszerkesztend sttust, llst, a kutat tudst.
Ugyanis nem mindenki trtnsz, aki trtnelemmel foglalkozik. A trtnsz trsadalmi llsa ugyanitt, a
mdszertanban lert viszonytsokban vlik valsgoss, ahogy a kutats fzisait, mint a hivatsok
elklntsre alkalmas tevkenysgi krket szemlyekhez ktik. Kirajzoldik a modern (ches) trtnsz
kutati sttus bels rtegzettsge: amatr-novcius-erudita s a mester; az utbbi a tulajdonkppeni trtnsz a
minstett rangsorban. A szakmt, vagy hivatst, a hivatsos trtnszek belsleg tagolt krt legszlesebben a
kznsg veszi krl, az olvask, valamint a 19. szzadban mg szltben a felolvassok hallgati
trsasgban, kaszinkban, olvaskrkben, de mg a krhzakban s brtnkben is. A kznsg szkebb, vagy
tgabb csoportja a mveltek, vagy a mvelt kznsg. A Langlois-Seignobos bevezetje, a kznsgen bell
kitnteti mg az elit szellemet" (esprit delite), s azt veti a szemre, hogy a kznsghez hasonlan a
hasonlsgokat (similitudes) s trvnyt (lois) keres (pozitivista) nagy konstrukcik inspirltk. A
hasonlsgok s trvnyek nyilvn a mdszertanr szerzprosbl Charles-Victor Seignobosnak
vitapartnerre, a francia eruditra, Paul Lacombe-ra (1848-1921) utal akivel hamarosan dolgunk is lesz. A
szzadforduln e nevek Hippolyte Taine hanyatlsban is, s monogrfusa Lacombe (Lacombe 1909) a
mvelt elitben valban npszersget vonzottak magukhoz. A kznsg s szakma kztt llnak a nem
klnsen nagyra becslt, de szmon tartott amatrk, a mkedvel trtnetkutatk, akiknek szksgk lehet a
mdszertanokra, mert nincsen mesterk. Egy krrel mg beljebb lltak a kezdk, a novciusok, akik ebben az
esetben nem prbaids szerzetesek, hanem olyanok, akik mint a kziknyv mondja egy rgimdi egyetemes
trtneti sszefoglalnak, azaz trtnelmi mveltsgnek vennk inkbb hasznt, amivel viszont a mdszertani
tanknyv nem szolglhat (Langlois-Seignobos 1898, V-VI). A hivats legbels kre az erudita (rudit), a
szakember-kutat, akinek a LangloisSeignobos-ban mint fent (tanknyve VIII. oldaln a lbjegyzetben) lttuk
a mesterrel val ches, br professzionlis kapcsolata tisztzdik. Az erudita a kritikai mdszer humanista
skorbl itt maradt trtnsz-mesterember neve, aki mgsem mester (Gross 1998, 81-84; Penke 2000, 39-40,
123131).
Karl Lamprecht, a rgi trsadalomtrtnet nmet teoretikusa, aki a magyar teoretikus, Madzsar Imre szavaival,
mint minden igazi historikus, a forrsolvasson kezdte (Madzsar 1908, 485), teht az erudcival, mgis a
trtnetrs fzisai szerint rangsorolva klnbztette meg a tudomnyos kutatst (az erudcit) a fltte ll"
trtnetrstl. Klasszikuss vlt A nmet gazdasgi let a kzpkorban (Deutsches Wirtschaftsleben im
Mittelalter. 1886) cm knyvnek nevezetes mdszertani 2. zrfejezetben (2. Schlufi"), mindjrt egy
botrnyos naturalista bevezet mondattal indtotta tantst:
A trtneti letet ugyanoly kevss lehet elvlasztani kls megjelensi formitl, mint a vegetatv vagy llati
ltet; meghatrozott szervezeteknek ez a mozgats ltalban vve az elsdleges sszetart ereje.
A tudomnyos kutats magban vve nincs abban a helyzetben, hogy ezt az letet egszben visszaadja s
kutatva megvilgtsa. A szervezeteknek csak egyes tagjaival van dolga; arra trekszik, hogy az sszettelt s
felptst, viselkedst nmagban s a tbbi rszhez kpest megllaptsa; megtagadtk tle a kpessget, hogy
az letet magt megragadja, amint az ezeket a tagokat egyetlen egssz egyesti.
A trtnettudomnyok mezejn azonban a trtnetrs fltte ll a trtnetkutatsnak. A trtnetr mvszi
feladata a trtneti szervezetek lett a belerzs tjn tarts jelenre breszteni. Csak a trtnetrsban s nem a
trtnettudomnyban kpes az let s a tudomny, ezek a kibkthetetlennek mondott ellenfelek az igazi
trtneti szemllet magasabb egysgben sszeforrni. (Lamprecht 1988a [1886] 2. Schlufi, 50-51.)
42
A tudomnyok s a segdtudomnyok (Hilfswissenschaften) rangsorra nzve a kvetkeztetst Lamprecht

nevben Wildner dn vonta le: Lamprecht .az egynt, s merben politikai s diplomciai trtnetrs
helyett kollektv-llektani kultrtrtnelmet kvetel, amelynek a politikai s diplomciatrtnelem inkbb csak
egyik tnyezje majdnem azt mondhatnk: kerete, vagy segdtudomnya. (Wildner 1925, VI.) A
politikatrtnet ezt nyilvn fordtva gondolta.
Paul Lacombe szintn sszekttte a trtnszi rangsort a kutatsi fzisokkal: A kutat (lerudit) a mi
szmunkra, mint mindenki szmra az az ember, aki a mlt tnyeit feltrja, kzelkbe frkzik, egysgkben s
folyamatukban jra felpti ket. Ha a kutat ltal sszegyjttt tnyek jelentsek, vagy inkbb, ha a kutatknak
j a stlusa gyakorta hvjk t trtnsznek (Lacombe 1930 [1894], VII). Lacombe megjegyzi ugyan hogy a
kutat s a trtnsz kzti klnbsgttelnek nincs klnsebb alapja, mert eddig a fzisig a kutat s a
trtnsz funkcija hasonl.
A rangsor az elvontsggal emelkedik. Az idzetet folytatva teht: A tnyleges klnbsg azokkal kezddik,
akik munkjukkal egy msik terletet hvtak letre, amely a trtnetfilozfia nevet kapta. k valban j
feladatot vllaltak magukra. A megllaptott tnyekbl, a megllaptott trtneti valsgbl olyasmit akarnak
felsznre hozni, ami fontosabb a tnyeknl, br a tnyeken alapszik: a trtneti igazsgot, azt a kisebb vagy
nagyobb hasonlsgot, amelyet az egy bizonyos mdon megkzeltett tnyek lthatv tesznek. Azok szmra
kellene fenntartani a trtnsz cmet, akik vllalkoznak erre az j feladatot jelent ksrletre, anlkl azonban,
hogy filozfus jelzvel (epitetonnal) is elltnnk ket, ami vlemnyem szerint, nem lenne igazsgos.
(Lacombe 1930 [1894], VII-VIII; a Lacombe mdszerben alapvet igazsg fogalmrl s a similitude"-rl,
a hasonlsgrl uitt IX s 411412.)
Paul Lacombe, a francia trtnsz szmra gy tnik, nem elviselhetetlen a trtnetfilozfusi, teht ms chbeli
epiteton. Mst is jelent szmra a filozfia, majdnem szociolgit, amit Lacombe szemly szerint az angol
evolucionizmus atyjval, Herbert Spencerrel kt ssze, viszont ugyanitt jegyzetben pontostja a
trtnszrangsoron belli klnbsgttelt, mondvn, hogy: Ez nem jelenti azt, hogy a trtnsz s a kutat
(erudit) ne lehetne ugyanaz a szemly. A kett nem sszeegyeztethetetlen, de sztvlasztand (Lacombe 1930
[1894], VII).
Az elvontsgnak egyben a tudomnynak s a tudsok rangsornak is erre a magasabb fokra alkotta Gustav
Droysen vagy kt nemzedkkel korbban, az 1840-es vekben elszr a trtnetteolgia (Droysen 1958a [1843],
369), majd vgl a trtnetelmlet (Geschichtstheorie) kifejezst, amelybl majd az 1848-as frankfurti
nemzetgylsi politikai szereplse utn lett a metodolgiai alapvonala, a Grundrisse. Mg a trtneti iskolban
Droysen korbbi alternatvja a teolgia, illetve a filozfia volt, a 19. szzad vgn nagyobb volt mr a
diszciplinris vlasztk. A trtneti iskoln kvl mr mindenki egyetrtett abban, hogy a trtnelem s a
mveltsg a llektannal ll kapcsolatban. Az ltalnos embert a pszicholgia hatrozza meg (Lacombe 1930
[1894], 412). Franciaorszgban mr mkdtt, differencilt tudomnynak szmtott a szociolgia. Lacombe
szemllete inkbb az antropolgia s az etnolgia fel hajlott, s mint ksbb Hajnal Istvn is, hiba vrt az
empirikus felszn elvont rtelmezse tern segtsget a szociolgitl. Lacombe itt, mintegy megellegezve egy
ltalnos trtneti trsadalomtudomny (historische Sozialwissenschaft") szletst, megkrdezi, hogy
tulajdonkppen mirt nem tartjuk, vagy nevezzk tudomnyunkat szociolginak. Ha tartalmilag lenne is ennek
alapja, tudomsul kell venni, hogy a szociolgia mr ms keretek kztt megszervezdtt tudomnyg.
Lacombe is a trtnszsttus megrzse szempontjbl dnttt, nem akarja ppen azt levlasztani a
trtnszszakmrl, aki kpes az ltalnostsra: A szociolgia cmn munkm azt kockztatn, hogy
elssorban azokat az embereket lltanm flre, akik a sz mindennapi rtelmben vgeznek kutatst vagy
trtnetrst. Pedig sokkal inkbb ezen utbbiak szmra lehet hasznos a knyvem, mintsem a szociolgusok
szmra (Lacombe 1930 [1894], VIII).
A mesterig vezet rangsor minden foknak legitimitst, termszetesen szintn fellrl kell megllaptani.
Droysen nevezetes Historikja els eladsban felteszi a krdst: Mindenekeltt, hogyan jvnk ahhoz, hogy
trtnelemrl s a trtnelem tudomnyrl beszljnk? (Vor allem, wie kommen wir dazu, von Geschichte
und Wissenschaft zu sprechen" Droysen 1958, 4). A trtnelem szakokon tantott mdszertanok kznsge
nem ugyanaz, mint a szakmai vitk klnbz rdekeltsg, a szkebb trtnszszakmnl szintn szlesebb,
elit szellemek szmra is nyitott politikailag-vilgnzetileg s nemzetkzileg csatornzott rtelmisgi klubok.
A 19. szzadban alaptott j egyetemek s fiskolk nevelik ki az intzmnyestett polgri nacionalizmus
tisztjeit s altisztjeit, a tanrok s tantk ezreit. Itt merl fl, hogy kinek lesz pretencija mint von Ranknl
lttuk jtani, s mindenekeltt kinek, vagy kiknek lesz joga, hogy a trtnszch (Historikerzunft") normit
kialaktsk. Droysen jogi hangvtele egyltaln nem idegen a trtneti iskols mdszertani logiktl. Vilgos
ugyanis, hogy a trtnsz specilis sttusnak elfoglalshoz pldul az 1848 utni magyar vlasztjogban a
ktszeres egyenes adsszeggel vlasztpolgrr emelkedshez, vagy a nmet hromkamars birodalmi gylsi
43
vlasztjog msodik kamarjba sorolshoz a latin s grg abitrn megrostlt szemlyeknek mindenekeltt
akadmiai s llamvizsgkat kell tennik szakmai kompetencijuk igazolsra, errl kirlyi oklevelet, diplomt
kell szereznik.
Droysen a 19. szzad kzepn megtehette mg azt, amit a mdszertani tanknyvek, mint Bernheim, ksbb
mr nem, hogy a bevezetst ne defincikkal, a trtnettudomny rsztudomnyai s a tbbi tudomnyok
rendszernek ttekintsvel, azaz tmutatval, a hodogetikval" kezdje. A clja, mint ahogy az elzetes
megjegyzsekben mondja, gyakorlatiasabb praktikusabb. Ha tudomnyt akar valaki a 19. szzadban mvelni,
annak gyakorlati hasznval is el kell szmolnia. Az akadmiai s llamvizsgkon a trtnelem szak klnsen
elismert; s azoknak a szma, akik foglalkozsnak ez a neve, nttn-n. Albb: Mit jelent teht a trtnelmet
tanulni? Mi a vizsgk elkpzelse a trtnelem szakkal? (Droysen 1958, 3). A trtnelem szak (das Fach der
Geschichte) innen lesz a nmetben a Fachgeschichte" vagy Fachhistorie", amit a vizsgzott, prbt tett, s errl
kirlyi oklevelet, diplomt szerzett trtnsz mvel nem a mkedvel. tvitt, ksbbi rtelemben vve a
Fachhistorie" a rgi, akadmikus, konzervatv trtnetrst jelenti, ahogy nemrg mg vitkban hasznltk
(pldul: Ritter 1989).
A Langlois-Seignobos-fle kziknyv fggelkben kt fejezetet szentelt annak rszletes tisztzsra, hogy a
trtnelem szak hallgatsa milyen clok s felttelek mellett milyen kpestst ad. A primitv College de
France-szal szemben, amit a Langlois-Seignobos az ancien rgime romjnak nevezett (Langlois-Seignobos
1898, 294), az cole normale suprieure kpezte a trtnelemtanrokat, rkat s az eruditkat, a kutatkat
avval a mshol elkpzelhetetlen, nglnak szmt megjegyzssel, hogy .mivel az cole normale suprieurenek a rekrutcija mindig is kivl volt, az rvnyes rendszer sohasem akadlyozta meg, hogy elsrend frfiak,
nem csak tanrok, gondolkodk, rk, hanem eruditk kerljenek ki onnan. De tudni kell, hogy ezek egyedl
boldogultak, a rendszer ellenre, s nem annak ksznheten (Langlois-Seignobos 1898, 295296).
Vgs soron, az arra hivatott tant, a mester posztja, a trtneti eszmk kpviselete is elhivatst ignyel. A
tehetsg s a szorgalom jutalma a lutheri plantn a siker, a katedra, az udvar figyelme, a politikai karrier. A
mesterek ugyanis a modern, 18. szzadi nacionalizmus hivatott konstruktrei, egyszersmind azonban az
individulis historizmus szemlyisgkultusznak mintaszemlyisgei is: azok a frfiak (vagy emberek), akik
Heinrich von Treitschke (1834-1896) nevezetes slgvortja szerint, mivel a termszet nem teszi, ezrt emberek,
azaz frfiak csinljk a trtnelmet (Manner machen Geschichte". Treitschke 1879, 1. kt., 28; a
Schlagwortot" marxista szemszgbl elemzi: Schleier 1965, 258259) mint maga von Treitschke, aki tbb
magas tisztsge kztt von Ranke utdja a porosz llami (kir.) trtnszi pozciban. Ahogy Droysen a
Historikban mondja: az llamfrfi gyakorl trtnsz (Droysen 1994 [1857], 109). A mdszer prbja teht a
politikai karrier, s a nagy trtnszkarrierek ltalban sokat tettek Eurpa-szerte a trtneti iskola
elmenetelrt.9
Csupn a mesterek kzl vlogatva nhny fnyesebb pldt: Nmetorszgban valsgos s bels titkos tancsosok voltak igen sokan a
trtneti iskola jogsz grl magas minisztriumi s diplomciai megbzsokkal. Berthold Georg Niebuhr (1776-1831), a historizmus
(egyik) atyja, a Stein-fle porosz konzervatv reformok pnzgyre; avatta fl a kirly nevben 1810-ben az j Berlini Egyetemet;
tudsknt Nmetorszgban a kritikai mdszer meghonostja, a hres Rma trtnete (Rmische Geschichte. 1811) rja. A francia
mesterek a nemzeti politika glrijt viselik. A hagyomnyos paradigma s egyetemes trtnetblcselje, aki minden modern mozzanat
mgtt ott van ellenpontknt szinte napjainkig: Jacques Bnigne Bossuet (1627-1704) kardinlis, meaux-i pspk, a majdani XIV. Lajos
nevelje, a gallikanizmus kpviselje etc. etc., akit Magyarorszgon leginkbb ellenreformcis irataibl ismernek. Szmtalan kiadst
megrt, tanknyv-trilgijbl az elszr 1681-ben megjelent msodik rsz, a Discours, az rtekezs az egyetemes trtnetrl fensge a
trnrks szmra. (Discours sur lhistoire universelle a Mgr le Dauphin. 1681). Bossuet f mve a gondvisels tjt kveti VI.
trtnetblcseleti gostoni ttelekkel, tisztn a Szentrsbl mertett bizonytkokkal, racionlis francia hittel. A modern korban
legmagasabbra jutottak kztt Frangois Pierre Guillaume Guizot-t (1787-1874) kell elsnek megemlteni, aki protestns ltre kvette a
szmzetsbe XVIII. Lajost, Lajos Flp belgyminisztere volt, majd klgyminisztere s miniszterelnkeknt, hajthatatlan
liberalizmusval az 1848-as forradalom kirobbantjaknt krhoztattk. A Magyar Tudomnyos Akadmia tiszteleti tagja volt. Klasszikus
mvei: Az angol forradalom trtnete 16251649. (1828), Az eurpai polgrosods (civilisation) trtnete a francia forradalomig (1828),
franciul vagy 20 kiadsban, magyarul 1866 s 1867-ban jelentek meg. A kegyveszts termkeny veiben sokat tett a francia
forrskiadsrt. Marc Bloch mentalitstrtnszknt emlegeti. Victor Duruy (1811-1894), aki Hippolyte Taine-nel az 1848 utni francia
trtnetrs fellendtje (Duby-Mandrou 1975 [1958], 431), ppen III. Napleon kirlypuccsra kszlt el Julius Caesar monogrfijval, s
kzoktatsgyi minisztere lett 1863 s 1869 kztt, ekzben a Langlois-Seignobos-kziknyv megjelensig ngy kiadst megrt
Bevezetst is publiklt a francia trtnetrsba (Introduction gnral a lhistoire de France. 1865), az col des hautes tudes alaptja. Louis
Adophe Thiers (1797-1877) a Francia Kztrsasg elnksgig vitte, a Napleon-kultusz trtneti megszerkesztje, magyarul is Napleonknyvei voltak a legnpszerbbek, az MTA tagja volt, Trefort gost mondta emlkbeszdt (1885), Lajos Flp idejn ktszer volt
klgyminiszter (Guizot-val vltva egymst) s miniszterelnk, 1848 utn prtot vltott, 1870 jniusban kztrsasgiknt ellenezte a
francia hadzenetet (ekkori krtjn bartjval, Leopold von Rankval is kapcsolatba kerlt a bke megmentsrt), a veresg utn (18711873) a Francia Kztrsasg elnke, Bismarck trgyalpartnere, a prizsi kommn leverje s a gyors francia jvttel-fizets
keresztlhajtja. VII.Angliban, ahol tvolrl sem volt a trtneti iskolknak akkora politikai szerepe, mint a kontinensen, a trtnsz lordok
mgis legends pldakpek voltak. sk a tory Henry Bolingbroke (1678-1751), 1712-tl Saint John brja, azutrechti bke diplomatja s
A levelek a trtnelem tanulmnyozsrl (Letters on the Study of History, 1735) cm munka szerzje, amit deizmusa miatt betiltottak, s
ezutn mg sok kiadst megrt. Klasszikus pragmatista jelszava, ami gy ltszik a Londonban l Lakatos Imre tudomnyfilozfus
trtnetszemlletre is befolyssal volt: A trtnelem pldkkal tant filozfia (Lakatos 1997 [1970], 96). A nevezetes whig Macaulay
9
44
A historikus, a trtnsz teht, nagyon is politizlt s ez trsadalmi llsnak egyik legfontosabb tnyezje volt.
Politikusi pozcijnak htterben, vagy fedezeteknt a kor normi szerint elfogadott s, mint elbb Peter Burke
is fontosnak tartotta hangslyozni, sikerrel intzmnyestett racionlis s autonm tudomnya llt. A trtnelem
tudomnyossga s a trtnsz tudsi sttusa azonban 19. szzad vgig nem volt magtl rtetd, lland
kzdelemben alakult ki, s ez az azta jformn feledsbe merlt kzdelem maradand nyomot hagyott mind a
pozitivizmus, mind a historizmus mdszertani megnyilatkozsain. Erre a legrangosabb plda, a 20. szzadban
szinte mr hagyomnyosan szabadon rtelmezett rankei kzhely a hres blos zeigen, wie es eigentlich
gewesen" frzis. Magyarn: a trtnsz pusztn azt akarja megmutatni, hogy is volt tulajdonkppen. A fiatal
Ranke Berlinben 1824-ben megjelent, a modern (nagy)nmet nemzeti ntudat kialaktsa szempontjbl is nagy
hats A romn s a germn npek trtnete 1494 s 1514 kztt (Geschichten der romanischen und
germanischen Vlker von 1494 bis 1514) cm mvnek bevezetjben olvashat mint mg ltni fogjuk a
fenti, sokat idzett frzis. Tallkoztunk vele Peter Burke korbban idzett 6. sszehasonlt pontjban, mint
Ranke szerny ismeretelmleti szkepticizmusnak megfogalmazdsval, ami j kzeltsnek szmt: A
trtnsz feladata az olvasknak tnyekkel szolglni, elmondani, hogy mi is trtnt tulajdonkppen. A blos
zeigen" mondka ellenfrzisa lett a (hegeli) trtnetfilozfiai ltalnostsnak s a pozitivizmus
termszettudomnyos vgylmokat kerget mdszertani maximalizmusnak. Carr szerint a nem tl magasrpt
aforizma jelentse, hogy az empirista ismeretelmlet alapjt a szubjektum s a trgy teljes sztvlasztsa
kpezi (Carr 1995 [1961], 8), vagyis Ranke szavaival, a trtnsz munkja sorn ki kell oltsa magt (sich
selbst auslschen soll). Ez azonban a trtneti iskolnl nemhogy nmegszntetst jelentene, hanem ppen az
isteni univerzumban val rszesedst, felolddst; Gadamer megfogalmazsban: .a trtnsz tudata az emberi
ntudat beteljesedst jelenti. Minl inkbb sikerl elismernie valamennyi trtneti jelensg sajt
megszntethetetlen rtkt, azaz minl inkbb sikerl trtnetileg gondolkoznia, annl inkbb Istenhez
hasonlan gondolkozik. Ranke ppen ezrt a trtnsz hivatst a papi hivatshoz hasonltja (Gadamer 1984
[1975], 157). Itt teht a trtnsz, a mester a leghagyomnyosabb hivatssal kerlt kapcsolatba.
Sohasem idzik teljes szveggel, pedig a bekezds vgi pr sorral nagyjbl ki is merlt a nevezetes knyv
bevezetjnek egsz elmleti mondanivalja. Ranke egy mi lett volna, ha tpus gondolatcsrt fojtott el vele,
ugyanis, hogy hogyan alakult volna a reformci sorsa, ha I. Ferenc francia kirly nem ll a trkk oldalra, s
nem V. Kroly nmet-rmai csszr marad az 1540-es vek kzepn a keresztny Eurpa lharcosa (Ranke
1885 [1824], VI). A teljes mondat teht von Ranke alig rezhet papos irnijval a kvetkezkpp hangzott
el (Dkny Istvn fordtsban): A trtnelem szmra msok azt a feldatot tztk ki, hogy a mlt fltt tletet
mondjon s a kortrsakat az eljvend vekre tanccsal lssa el; ilyen magas feladatra a mi tudomnyunk nem
merszkedik, csak azt trekszik megmondani, hogy miknt trtntek meg a dolgok tulajdonkppen. (Dkny
1925, 37; eredetiben: Manhat der Historie das Amt, die Vergangenheit zu richten, die Mitwelt zum Nutzen
zuknftiger Jahre zu belehren, beigemessen: so hoherAmter unterwindet sich gegenwartigen Versuch nicht: er
will blos zeigen, wie es eigentlich gewesen." Ranke 1885 [1824], VII.)
Figyelmesen olvasva szre kell vennnk, hogy Ranke nagyon is relis ksrtsek elutastst fogalmazta meg,
amelyek ott lopakodtak s lopakodnak minden trsadalomtudomny, nem csak a trtnettudomny rnykban.
Elszr is visszautastja a rgi pragmatikus trtnetrs egyik legfbb feladatt, a morlis/elrettent pldk
felmutatst, ami gyakran nem is volt egyb morlis tlkezsnl. A msik, az eljvend vekre tanccsal
szolglni, a jsls, a divinatio. A racionlis tudsnak a 17. szzadot kveten is sokszor meg kellett szaktania
si rokonsgt a jslssal (Foucault 2000 [1966], 79). A hagyomnyos divinatorikus kifinomultsggal val
19. szzadi szaktsrt Nietzsche mestert Schopenhauert krhoztatta, aki .a nmetek teljes utols kt
nemzedkt kitpte a nmet kultrval fennll sszefggsbl, amely kultra mindent sszevetve a trtneti
rzk cscsa s divinatorikus kifinomultsga volt. m Schopenhauer ppen ezen a ponton volt zsenialitsig
szegnyes, rzketlen, nmettelen. A valsgfilozfusok, a pozitivistk Nietzsche szerint, zagyvalk
filozfusok, akik a filozfibl, mint bukott angyalok, a tudomny fennhatsga al visszaztt alakok
(Nietzsche 2000 [1886], 82.). Nietzsche kedvence Niebuhr volt, a nagy emberek trtnetfltti llspontjnak
(berhistorischer Standpunkt) ltnoka (Nietzsche 1977 [1873], 14).
A trtnsz, ha mester, Vico ta (vagy Herakleitosz ta, s elvben) nem jsol legfeljebb sugalmaz.10 A
trtnelem korszakai visszatrnek, de sohasem rgi formjukban Herakleitosszal szlva: nem lphetnk
Tams (1800-1859), fordtsok sorn magyarostott keresztneve magyar akadmiai tagsga jogn keletkezett emlkbeszdet fltte is
Trefort gost mondott. Atory Lord Actonrl lsd a 6. jegyzetet. Angliban a politikai egyben rtori szerep is volt, hiszen Acton mint
Bolingbroke s Macaulay nevezetes parlamenti politikai sznokok voltak. A szigetorszgban a kontinentlis tekintlynl magasabbra
helyeztek egy msik szerepidelt, a termszettudst: Bacon, Mill, Buckle, Darwin az empirikus tudomnyos kutats hsei s mrtrjai
voltak.
10
Klasszikus politikai sugalmazsok von Ranke II. Miksa bajor kirlynak tartott berchtesgadeni eladsai, amelyeket beszlgetsek
(Gesprach) kvettek. Ranke, aki elhrtotta a tancsads megtisztel feladatt; valjban ebben a szerepben rezte magt igazn elemben,
sohasem volt ilyen teljes szvbl boldog (Krammer . n., 205-206).
45
ktszer egyazon folyba nincs a jslatnak erklcsi alapja. m ha nem, akkor ez is bokros ismeretelmleti
krdseket idz fel: ugyanis, hogy milyen a mltbl mertett, hasznlhat tapasztalatai lehetnek egyltaln a
trtnsznek? Egszen addig sarktva a krdst, hogy ha nem jsol, prognosztizl a (termszet-) trvnyek, a
tudomnyossg s a hossz tv prognzisok rtelmben sem, mint majd Comte, Mill vagy Marx teszi, vajon
mit csinl a trtnsz? (Kelemen 1989, 516; Winch 1988 [1958], 92-93)
A frzis rtelme a 19. szzad vgn, a pozitivista Karl Lamprecht eltt mg nagyon is vilgos volt. Lamprecht
Ranke-idzete 1895-ben, a msodik mdszertani vita kzben hangzott el, Adolf Brudernek, a rmai katolikus
Staatslexikon szerkesztjnek brlatra adott vlaszban. Lamprecht kritikusnak korrekt, vele rokonszenvez
hangnemtl a trtnszchhel folytatott Historische Zeitschrift-beli (msodik) mdszertani vita dz
hangneme utn valsggal meg volt hatva, pedig, mint kiderlt, Bruder rokonszenve keresztnyszocialista
irny flrerts volt. A kritikus a jelenbl, a szocilis krds fell kzeledett Lamprechtnek A nmet
gazdasgi let a kzpkorban (Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter 18851886) cm, forrskezelsi s
trsadalomszemlleti szempontbl is monumentlis gazdasgtrtnetnek korhoz. Bruder kzvetlenl
sszehasonlthatnak vlte a kzpkori s a modern intzmnyeket, s ebbl tudomnyosan megalapozott
szocilis programot akart flpteni. Ez az a magas feladat (Amt), amelyet sem Ranke sem nem vllalt el. Itt
hangzik el Lamprecht szjbl hitelesen a rankei konfesszi: Az ilyesfajta szndkok teljesen tvol llnak
tlem: egyelre azt szeretnm csak megtudni egyszer, tulajdonkppen hogy is volt valamikor. (Ich mchte
vorlaufig nur einmal wissen, wie es denn eigentlich gewesen ist.) s ami a prognzist, vagy a jslst illeti,
hozzteszi: St, meg vagyok gyzdve arrl, hogy a gazdasgtrtneti kutats romba dntst jelenten, ha a
jelen szmra az ppen csak felvllalt kezdetekbl valamifle politikai s trsadalmi kvetelseket akarna
desztilllni (Lamprecht 1988b [1895], 110111).11
1.1.4. A HAGYOMNYOS PARADIGMA S LEOPOLD RANKE

BERCHTESGADENI ELADSAI
Az 1848-as vilgforradalom utn a trsadalmi krdsek irnt viharosan feltmadt rdeklds kielgtsre a
szlet szociolgia, de a neoabszolutizmusokkal a Polizeiwissenschaft" poraibl feltmadt gymsgoskod
llamtudomnyok (Staatswissenschaften) szmra sem akadt ms hasznlhat tapasztalati anyag a trtnetinl.
Ez, mint ltalban a hasonl konjunktrk, paradox mdon inkbb mlytette a historizmusoknak mr a
negyvenes vekben kszld, s tbbek kztt ppen az elmleti s mdszertani rendteremts ignyben
megnyilvnul vlsgt. A historizmus ugyanis lnyegben tl volt mr azon a szinten, amelyen llamformkat,
politikai mintkat, tulajdon-, s kzssgi fogalmakat meg formkat lehetett varzslatknt rolvasni a beteg
nyugati trsadalom viszonyaira. A 18. szzad ta gazdagon rad tapasztalati anyag doktrnktl fggetlen
kzzttelt s szabad intuitv letre keltst mint utbb tbbszr kiderlt joggal fltette mind a
konjunktrktl, mind a politikai hatalom rdekldstl. Mikzben a historizmus mestereit, a nmet reformkor,
a Vormarz lapszerkeszt Rankjt (Trtneti-politikai jsg: HistorischPolitische Zeitschrift) s az 1848-as
frankfurti nmet parlament kpviseljt, Gustav Droysent a politikai liberlis oldalon talljuk, a historizmus kt
vonatkozsban is konzervatv volt. Egyrszt fltette a gondosan megszerkesztett, idealizlt polgri elitrtelmisgi, kultrpolgri kivltsgait is, amit a marxistkat kveten a msodik vilghbor utni
antihistorizmus is bnl rtt fl. (A kultrpolgrsg, Bildungsbrger Telegdi Bernt fordtsban: Iggers
1988 [1968], 33) Msrszt a nmet trtneti iskola s a szkebb historizmus, mint szemllet kialakulsban
nem lehet emlts nlkl hagyni az evanglikus teolgust, trtnetfilozfiai szemllet romantikus
vallsreformert (Platon-fordtt s kommenttort), von Ranke bels barti krhez tartoz ids berlini
tanrtrst Friedrich Schleiermachert (17681834). A koreszmk nyilvn nem egy forrsbl tpllkoznak, mgis
ahogy a pozitivizmusnak a newtoni fizika tudomnyossga, a nmet historizmusnak Schleiermacher hittana lesz
a modellje. Nhny elemt kiemelve: A hittan tudomnyokkal, rtsd a filozfival s a termszettudomnyokkal
szembeni autonmiaignynek a valls mindig valami klns dolog volt (Religion war immer etwas
Seltenes) s a valls szemlletknt (Anschauung) val felfogsnak megfelel a trtneti szemllet, illetve
ltsmd felfogsa s autonmiaignye. Az egyn (individuum) Schleiermacher ltal hangslyozott szerept,
akr az egyhzakkal szemben is (minden ember kzvetlen Istenre vonatkozik) Ranke majd kiterjeszti minden
trtneti jelensgre (mindegyik korszak kzvetlen Istenre vonatkozik). Tovbb a fent mr emltett
elitizmus, ahogy az Schleiermacher nevezetes 1799-ben szletett Beszdeinek mr a cmbe foglalt
ajnlsban is benne foglaltatik (A vallsrl. Beszdek a mvelteknek... Schleiermacher . n.) szintn jellemzje
Ugyanitt Lamprecht ekkor mg ppen mint egyszer gazdasgtrtnsz munks a 19. szzadvg konfesszionalizld lgkrben
pldaszer modern liberlis szakmai normt vall: dr. Bruder felfedezni vli a kritizlt Deutsches Wirtschaftslebenben Lamprecht vallsi
llspontjt (konfessionelle Haltung"), ahol a ngyktetes mben nhny ponton katolikus rzelmeket srt. Vele szemben Lamprecht azt
mondja: knyvem rsa kzben sosem volt az az rzsem, hogy katolikus vagy evanglikus lennk, hanem csupn az oszthatalan tudomny
egyszer gazdasgtrtnsz munksa (Lamprecht 1988b [1895], 11. Kiemels T. Z.).
11
46
mindkettnek.12 E vonsok mg a szellemtrtneti irnyzat letfilozfiai indulsnl is jelen voltak. A

teolgus Dilthey ppen 1854-ben iratkozott t Heidelbergbl a Berlini Egyetemre, ahol Ranke eladsainak
hatsra fordult a trtnelem fel (Erdlyi 1974, 711).
Ranke 1854-ben szletett berchtesgadeni eladsait, Az jabbkori trtnelem szakaszairl (ber die Epochen
der neueren Geschichte. Vortrage) a korszer trtnetelmletnek sznta, mgis ennek els, elmleti rsze a rgi
szellemekkel viaskod trtnetfilozfiai elmlkedsre sikerlt, s a wie es eigentlich gewesen" frzishoz
hasonl problmkat sszegzett. Az nll ntudatra bredt tapasztalati tudomny, illetve ekkor mr
tudomnyok, nem ltjk szvesen sem rgi uraik (a teolgia s a filozfia), sem pedig az j tfog trvnyek
nevben fellp gazdk jelentkezst. Mdszertani fejtegetseiben az 1848 utni abszolutizmusok kora
polgrnak ezzel az ltalnos autonmit ignyl kzrzetvel fellebbezett a fejedelemnl. A rmai
csszrsgtl Napleon csszrsga buksig vezet eladsok ugyanis ismeretterjeszt cllal szlettek, ha
nem is a nagykznsg, hanem szemlyesen egy mvelt, a reformkorban reformer, azutn enyhn szlva
konzervatv, osztrkbart uralkod s mint Ranke a porosz kisnmet t ellensge, II. Miksa (uralk. 18481864) bajor kirly szmra (Schieder 1964, 1). Ennek a berchtesgadeni kirndulsnak ksznhetjk a
historizmus klasszikus, a mdszertani forradalmakval egyidej konzervatv sszegzst. Szemben a knyelmes
historizmus-pozitivizmus ellenttpros konstrukcijval, valjban nemigen tallunk a kt irnyzatnl
komplementer programokat, egymsnak feszl konstruktv llspontokat. Inkbb hasonl trekvs,
vilgnzetileg klnbz irnyzatokkal llunk szemben, amelyek egyms nyelvt sem rtik s ltni fogjuk,
Karl Lamprecht ki is mondta nem is akarjk megrteni. gy a vita is inkbb a mr tbbszr emlegetett
diszkreditci s megblyegzs aktusa lesz, semmint tudomnyos eszmecsere.
Ranke az eladsokban a vlsgos kor tvelygsbl visszatrt a rgi sikerek, a berlini filozfus-historikus vitk
sznterre s 1854 oktberben a bajor kirlyi nyaralba nmely filozfus (Hegel) szellemt is megidzte
vitapartnerl. s ugyan mivel mssal is kezdhette volna a szles archaizl bevezets utn prbeszdet imitl
kinyilatkoztatsait, mint a trtnelmi folyamat tartalmval, a fejlds krdsvel:
Ha nmely filozfushoz hasonlan azt akarnnk felttelezni, hogy az egsz emberisg egy adott sllapotbl
valamely pozitv cl fel fejldik, akkor ez a felttelezs ktfle mdon jelenhetne meg:
vagy gy, hogy az emberi nem fejldst egy ltalnos vezet akarat viszi elre az egyik pontrl a
kvetkezig,
vagy pedig gy, mintha az emberisgben rejtve meglenne a szellemi termszetnek egy olyan vonsa, amely a
dolgokat szksgszeren valamely hatrozott cl fel hajtja (Ranke 1994 [1854], 43. Kiemels T. Z.).
Ranke szerint filozfiailag e tzisek, mind a predesztincii, mind az evolcii hiszen ezekrl volt sz
elfogadhatatlanok, mert .az els ppensggel megsznteti az emberi szabadsgot, s az embereket akarattalan
eszkzkk degradlja, a msodikban pedig az embereknek ppensggel vagy Istennek kellene lennik, vagy
pedig ppensggel semminek.
A fajok eredete, valamint a szemben ll kt trtneti mdszertani knon, Gustav Droysen Historikja s Henry
Thomas Buckle Angol mveldstrtnete mg ppen kszlnek Hallban s Londonban, amikor
megfogalmazta llspontjt a tmegjelensgekkel s a trsadalom termszettrvnyeivel szemben: Mindegyik
korszak kzvetlen Istenre vonatkozik. A trtneti korszak is egyszeri jelensg, amely egyedi vonsokat hordoz:
.az emberisg valamennyi korszakban egy meghatrozott nagy irnyvonal lt testet, s a halads azon alapul,
hogy mindegyik korszakban kifejezsre jut valamifle mozgsa az emberi szellemnek. Ezrt mgha igazsgos
is lenne, a trtnelem nem lehet a nemzedkeknek egymsra pl fejldsi lncolata. Elbb, a korok s
embercsoportok trtnetiv avatsa kapcsn is lttuk mr Ranke vlemnyt a trtneti folyamat jellegrl,
egyenltlensgrl, illetve a fejlds kapcsn folyamatossgrl. Egy ilyen gyszlvn mediatizlt
nemzedknek nmagban s nmagrt valan nem lenne jelentsge, illetve csak annyiban, amennyiben
pusztn egy tlpend lpcsfok lenne a kvetkez nemzedknek, s nem vonatkozna kzvetlenl az Istenre. n
viszont azt lltom: mindegyik korszak kzvetlenl Istenre vonatkozik, s rtkt egyltaln nem az adja, hogy
mi az, ami ltrejn belle, hanem nnn ltezse, nnn mivolta. A trtnelem mvelse is nmagrt valan
rvnyes eszmeisge, s nem a felvilgosult ember elmletben is hasznot keres fldhzragadt
gyakorlatiassga szempontjbl mlt az elmlkedsre. A trtnelemrl s klnskppen a benne lv
egyedi letrl val elmlkeds ezltal [ugyanis a kzvetlen Istenre val vonatkozsa ltal T.Z.] tesz szert
valami egszen sajtos vonzerre, amennyiben most mr mindegyik korszakra gy kell tekinteni, mint ami
Schleiermacher teolgijrl: Rade . n., V-XIV; s Gadamer 1984 [1975], 136; valamint Dilthey (1833-1911) befejezetlen letrajza
Schleiermacherrl kt knyvben: Dilthey 1867, 1870; Rankrl s berlini krrl: Iggers 1988 [1968], 106.
12
47
nmagrt valan rvnyes, s mint valami olyanra, ami igencsak mltnak ltszik, hogy elgondolkodjunk rajta
(Ranke 1994 [1854], 45).
Tovbb, ha ltezne is halads, az elit fltte ll: .nem alkalmazhat a zseni teljestmnyeire a mvszet, a
kltszet, a tudomny s az llam terletn; az istenivel ugyanis ezek mindegyike kzvetlen kapcsolatban ll. [.]
S ppgy kevss lehetne haladst felttelezni az egyni morlis vagy vallsos ltezsben, mivel ez az
istensggel kzvetlen viszonyban ll. Legfeljebb csak olyan engedmny tehet, hogy a morl korbbi fogalmai
nem voltak tkletesek; amita azonban a keresztnysg s vele egytt az igazi moralits s a valls megjelent, e
tren mr nincs messzebbre viv halads (Ranke 1994 [1854], 47).
Ranke teht mint nmely filozfus a sajtjt tekintette a fejlds cscsra elrkezett nemzedknek. Georg
Wilhelm Friedrich Hegel (17701831) viszont pontostotta mr azt is, milyen keresztnysgrl volt sz: A
szellem szabadsga, ahogy a romn orszgokban kifejeztk, magnak e szabadsgnak elvei: csak elvont elvek.
Valami pozitv ellen irnyultak, nem a vallsbl mertettk ket. Azrt nem hozzk meg a szellemeknek azt a
szabadsgt, amely megvan a vallsban, az isteni, igazi szabadsgban. A liberalizmus absztrakcija gy
Franciaorszgbl kiindulva tjrta a romn vilgot, de ez vallsi szolgasg rvn politikai szolgasghoz marad
hozzlncolva. Mert hamis elv, hogy a jog s a szabadsg elveit le lehet vetni a lelkiismeret szabadsga nlkl,
hogy forradalom lehetsges reformci nlkl. Ezek az orszgok gy visszasllyedtek rgi llapotukba.
(Hegel 1979, 740741).
s mivel a reformci utn mr nincs messzebbre viv halads, E tendencik ennlfogva csak lerhatk,
legvgs fokon azonban nem sszegezhetk valamely fogalomban olyan fogalomban, mint a trtnelmi
fejlds. Ranke mgsem lett hegelinus. A hegeli iskola szemlletben vli Ranke , amelyben a trtnelem
tzis-antitzis, kzvetts, pozitv s negatv logikai folyamatokknt jtszdik le, mint az iskols, skolasztikus
blcsesgekben, elsorvad az let. E [nmely filozfustl szrmaz T. Z.] nzet szerint pusztn az eszmnek
lenne nll lete; s az sszes ember nem lenne tbb mint puszta rnyk vagy sma, akik eszmvel tltdnek
fel. Ama tannak, mely szerint a vilgszellem valamely cselvets [az gynevezett sz csele T. Z.] rvn
hozza ltre a dolgokat, s az emberi szenvedlyeket hasznlja fel arra, hogy sajt cljait elrje, egy, az Istenrl s
az emberisgrl alkotott flttbb mltatlan elkpzels szolgl alapjul; e tan kvetkezetes mdon csakis a
panteizmushoz vezethet. A vezet eszmk gondolatt mg egyszer ttekintve teht: Vezet eszmken
ennlfogva semmi egyebet nem rthetek, mint azt, ami valamennyi vszzadban az uralkod tendencikat
alkotja. E tendencik ennlfogva csak lerhatk, legvgs fokon azonban nem sszegezhetk. (Ranke 1994
[1854], 46.)
Vgl Csejtei Dezs fordtst kiaknzva a mester megfogalmazza jellegzetesen romantikus, agnosztikus
hangulatt: Az isteni eszme szempontjbl csak gy tudom a magam szmra elkpzelni a dolgot, hogy az
emberisg a fejldsek vgtelen sokflesgt rejti magban, melyek lassanknt napvilgra jnnek, spedig olyan
trvnyek szerint, melyek szmunkra ismeretlenek, s titokzatosabbak annl, mint ahogy azt az ember
elgondolja (Ranke 1994 [1854], 47).
1.2. Buckle Henrik Tams s a trtnelem tudomnyos rangra

emelse
Buckle Henrik Tams Anglia mveldsnek trtnete (History of civilisation in England) els ktete pr vvel
von Ranke berchtesgadeni eladsa utn, a kisvlsg vben, 1857-ben, a msodik s utols ktete 1861-ben,
Londonban jelent meg. Szerzjk mr 1862 nyarn, expedcis ton Damaszkusz fel, negyvenedik ve
betltse eltt meg is halt; a monumentlis m e kt bevezet ktettel (ngy darabban) befejezetlen maradt.
Buckle letmvben, civilizcitrtnetben azt tette, amit annyi hivatsos trtnsz szvesen megtett volna
plyja sorn, egyszer elejtl vgig tgondolni a szakma teljes, 19. szzadi szlessg krt, rtelmtl,
valsgtl s valtlansgtl kezdve a sorsunk alakulsban val hasznig s krig. Szksges is a m
fizikai, tematikai arnyossgaiba a szoksosnl egy kicsit figyelmesebben betekinteni.
Elszr is a bevezetbl kiderl, hogy a nyolcadrt vekre, mintegy 1400 oldalon nyomtatott rs az eredetileg
tervezett m bevezetsnek is csak tredke, amely flbemaradt. Flbemaradt mvek jelzik Baconn (Novum
Organum 1620), Miltonon keresztl Dilthey-ig a lngsz, a zsenik tjt.
A knyv els hat bevezet, szorosabban vett mdszertani fejezete az egsz m terjedelmnek valamivel tbb
mint egytdt tlti ki, hromszz oldalon. Ez krlbell egy nll s kimert mdszertani Einfhrung
terjedelme. A vilgtrtneti pldatrral kszlt ltalnos bevezet rszen bell van egy rvidebb, 38 oldalas,
48
srbb fejezet, amely a vgs, metafizikai krdsekkel foglakozik s Buckle filozfiai-vilgnzeti titkt,
rugit is flfedi: az emberi cselekvs trvnyeirl vagy termszetfltti interferenciirl, a szabad akarat s a
predesztinci dolgairl (Object of present work; Human actions, ifnot the result of fixed laws, must be due to
chance or to supernatural interference; Probable origin offree-will and predestination; Theological basis of
predestination, and metaphysical basis offree-will, etc.). Ez hasonlthat tartalmban s terjedelmben is von
Ranke vilgtrtneti eladsaihoz, csak pp ellenkez tartalommal. Klns jelentsge van a kln az A
jegyzetben tallhat hossz idzeteknek a szabadsg fogalmrl, Immanuel Kant Erklcsk metafizikja
(Metaphysik der Sitten). cm munkjbl amit, mint a francia mdszertanok, is nmetl kzl. Az elmleti s
mdszertani rszek azonban nem klnlnek el az els, ltalnosabb 300 oldalon, hanem az egsz kt ktet
tematikjt mdszeresen vgig kommentljk. Buckle-t vdoltk is, hogy az egsz civilizcitrtnet sajt
terijnak trtneti illusztrcija (Donath 1897, 7) ami az elmlettl fl historista jellegzetes kifogsa,
hiszen Buckle ppen a kifogsokat tzte ki rsa cljul vagyis bsges bizonytanyaggal rvelt. Az
ltalnosabb 300 oldalt kveti a j plda bemutatsa hiszen nla is a nemzet megszerkesztsrl van sz
Anglia intellektulis fejldse a 17-18. szzadtl napjainkig, azaz Buckle korig (kb. 160 oldalon). Az eredeti,
1857-ben megjelent els ktet fennmarad felt a 814. francia trtneti fejezetek tltik ki (mintegy 400
oldalon). Az elst ngy vvel kvet msodikktetet, 1861-ben, 150 oldal erejig Spanyolorszgnak szentelte, a
ktet fennmarad rsze (450 oldal) Skcit taglalja.
Vilgos, hogy a pozitivista vllalkozs egyben ltalnos rtelmben vett historista, genetikai szemllet
munka, amely azt vallja, hogy .az emberek tettei lnyegesen mltjok ltal hatroztatnak (Buckle 1873, 1. kt.
15). Schleiermacherrel szemben azonban az els ktet ltalnos bevezetjben mg a klasszikus felvilgosods
kori tekintlyek jelentek meg a termszettudomnyos pldakpek kzl, a mechanika hsei: Azok kzt, kik
trtnelemmel foglalkoztak, nincs senki, ki szellemileg egy Kepler-, egy Newtons annyi sok mssal
vetekedhetnk (Buckle 1873, 1. kt. 7). Buckle idelja amely gykeresen megvltoztatta a vilgi tuds s a
vilgi tudomny trsadalmi llst a kontinensen mr mlt szzadi, 18. szzadinak szmtott volna. Buckle
az eddig ltottakhoz kpest egy msik hagyomnyt szlaltatott meg, amit legtgabb rtelmben angol
empirizmusnak hvnak. Ranke mester romantikus, neogtikus homly metafizikai hangulatai helyett Buckle
szles tudomnyos panormt fest hitttele mg nagyon is idetartoz llektani s biolgiai (fiziolgiai)
rszekkel; a termszettudomnyok nlkl nem lehet meg a trtnelem (and there can be no history without
the natural sciences" Buckle 1861 [1857] 1. vol. 1).
Buckle nem logikailag, vagy inkbb eszttikailag indokolt szillogizmusokkal rvel, mint Ranke, hanem a
trsadalomtrtnetileg rtkesthet tudomnyos eredmnyek sorra vtelvel, mondvn, hogy csak ezen
anyagbl lehet tudomnyos trtnelmet alkotni (Buckle 1873, 1. kt. 15). Nem tanr, nem korltozza
vlemnyalkotsban az egyetemi-akadmiai tematikus rendszerrel sszentt akadmikus rangsor;
pretenciinak termszetes kzege az interdiszciplinarits. A mainl nyilvn egysgesebb s ttekinthetbb
trsadalomtudomnyt tekintett t Buckle, amelynek egyes terletei a mveltebb szaktrtnsz szmra mint
azt a berlini filozfiai iskolbl indult Gustav Droysennl ltni fogjuk csak mint ms tudomnyokhoz tartoz
modern mveltsgi elemek lteztek:
A nemzetgazdszat tudomnny emelkedett s ltala a birtok egyenltlen felosztsnak a polgri zavarok e
legfbb forrsnak eredeti okai sok tekintetben kimutathatkk lettek. (Buckle 1873, 1. kt. 2) Buckle mr
bizonytottnak vli Adam Smith (1723-1790) igazsgt, hogy a gazdasgnak is termszettrvnyei vannak,
amelyeket az egynek s a nemzetek nrdeke hajt a kzj irnyba ha a gymsgoskod llam sszhangjukat
meg nem zavarja. Bizonytka erre a klasszikus kapitalizmus (Marx Kroly), illetve A nagy
talakuls(Polnyi Kroly) whig liberlis kormnyzat Anglija, amelyet a social question" ztonyai kztt a
gazdasgi trvnyszersgknt felfogott vagyoni klnbsgek ideolgijval kormnyoztak, s amely KzpEurpa szmra is pldt mutatott avval, ahogy sikeres reformkora utn, a kontinentlis llamokkal ellenttben,
kpes volt az 1848-as forradalmat elkerlni.
A statisztika, s nem csak npesedsi statisztika: az embernek nem csak anyagi rdekei, hanem erklcsi
sajtossgai, gy a klnbz bnk kifejlse s lefolysa tern is kvetkezetes szablyokat tall (Buckle 1873,
1. kt. 2). Ugyanezt Madch Imre Luciferrel mondatta el a Tragdia vgn: A mglynak meglesznek
martalki, / S meglesznek, akik gnyoldni fognak, / S ki lajstromozza majd a szmokat. / Kvetkezetes mdjn
bmuland / A sorsnak, mely hzassgot, hallt, / Bnt s ernyt arnyosan vezet, / Hitet, rlst s ngyilkolst
(Madch . n. [1862], 201).
Teht nem csak a przai gazdasg kvet sajt szablyokat. Itt mindenekeltt a belga kirlyi csillagszt s
statisztikust, Lambert Adolph Qutelet-t (1796-1874) emlegeti Buckle (mint Madch is), s hres mvt Az
49
ember s kpessgeinek fejldsrl, essz a trsadalom fizikjrl (1835). 13 Buckle nem volt nptribunus, mg
Karl Lamprecht vlkisch rnyalatban sem. Civilizcitrtnetnek trsadalma szerkezetben csupn a
qutelet-i statisztikai tmegjelensgek, s a gazdasgtrtnetiek summzott regisztrlsnak rtelmben volt
szlesebb a historizmusnl. Ebbe, az osztlytekintetben exkluzv, m nemzetkzileg s Hippolyte Taine-nel
szemben fajilag is nylt szellemi klubba azonban beletartoztak a rangbli nk is. (Lsd: The Influence of
Women on the Progress of Knowledge [1858]. In Buckle 1867, 127-164; magyar recepcijrl lsd: Fbri 1999,
301-303.)
A demogrfia: Legalbb az emberisg legmveltebb rszre vonatkozlag, tudomst szereztnk az ember
hallozsi, hzassgi s szletsi viszonyairl, foglalkozsa lnyegrl, a munkabr s rak ingadozsnak
okairl. Ezen s ms hasonl tnyek sszegyjtve, rendelkezsre s felhasznlsra kszen llnak (Buckle 1873,
1. kt. 2-3). Itt Buckle a gttingai Gottfried Achenwalra (1719-1772) hivatkozik, aki nem ragadt meg hres
hallozsi tblinl, hanem a statisztikai mdszer alkalmazsnak a legklnbzbb terleteken volt
kiksrletezje.
A trtnelem egsze s a lehoz" (deduktv) gondolkodshinya. Nagyon bzott a mr az szzadban is
tfoghatatlan tudomnyos adattmegben, amely melll azonban, Buckle szerint, hinyzik a szorgalom s a tbbi
tudomnyhoz hasonl energias pnzbefektets. Azt is megkrdezi ugyanis, hogy Mint hasznltatott fel ezen
anyag? s valsznleg igaza is lehetett, hogy .alig ksrlette meg valaki az egszben fogni fel s a rszek
sszefggst kutatni ki. A kutats minden nagy tern ltalban el van ismerve az ltalnosts szksge;
mindentt tallkozunk nemes trekvsekkel, melyek az egyes tnyekre tmaszkodva azon trvnyek
kikutatsra irnyulnak, melyektl e tnyek fggnek. A trtnetrk oly messze llnak ez irnytl, hogy nlok
azon nzet uralkodik, mikpp tisztk csupn abban ll: esemnyeket elbeszlni s azokat termszetesen erklcsi
s politikai elmlkedsekkel meglnkteni. E felfogs szerint minden r kpes a trtnelem megrsra. Ha
szinte gondolkozsi restsge vagy korltolt tehetsge folytn kptelen volna is a tudomny legmagasabb gaival
foglalkozni, csak pr vet kell fordtania bizonyos szm knyv elolvassra, s megrhatja egy nagy nemzet
trtnelmt, st tekintlyre is emelkedhetik szakmjban (Buckle 1873, 1. kt. 3).
A nagymezej elkutatsok": A .megnyirblt feladat vezette arra a trtnetrkat, hogy elhanyagoljk s
kicsinyelljk a nagymezej elkutatsokat (the necessity of such wide and preliminary study), amelyek ltal
lettek volna csak kpesek trgyokat termszetes viszonyaiknak egsz nagysgban fellelni (Buckle 1873, 1.
kt. 3-4; a zrjelben az angol az 1861-es kiadsszvege).
A trsadalmi trvnyszersg rtelmes felfogsa be kellett ltnia ezekkel a kutatsi terletekkel egytt is
csak hit s remnysg krdse volt. Buckle meggyzdsbl (vagy hitbl) dolgozott, de nem volt rajong, s ezt
is szpen, vilgosan megfogalmazta: Ki figyelemmel ksrte a kt utols szzad trtnett, meggyzdhetett,
hogy minden nemzedk rendszereseknek s elrelthatknak (regular and predictable) bizonyt be bizonyos
tnemnyeket, amelyeket az eltte val kor elre nem lthatknak tartott, s gy lthatjuk, hogy a mvelds
(civilizci) tagadhatatlan irnyzata a rend, mdszer s trvnyszersg ltalnossgban val hitnknek
megerstsre trekszik (Buckle 1873, 1. kt. 6). Tovbb: A trvnyszersg felismersben val hit a
tudomnyos kutats zavarai dacra oly lnk volt, hogy a legjelesebb buvroknl mintegy alaphitttell vlt
(Buckle 1873, 1. kt. 7).
A hit a termszeti trvnyekben val hit volt, amit ltni fogjuk kis pozitivista trtnetri katekizmusban el
is vllalt Buckle a felvilgosods, elssorban Voltaire rksgbl. Az irracionlissal kt (kzel es) terleten is
szakt: a trsadalmi tnyezk trvnyeket befolysol filozfiai s metafizikai Endrdik fordtsban:
alapblcseletitern. Az isten ujjt nem fogadja el trsadalmi tnyeznek, a szabad akarat s az
elvgzet (predesztinci) tanait fell kell vizsglja (Buckle 1873, 1. kt. 10).
rdekes Buckle-nl eredetiben olvasni az angol whig kzposztly monumentlisan historizlt etnocentrizmust
s trtnelmi hiedelmeit, amelyek a 20. szzadban is modern, szociolgiai kzhelynek szmtanak. Ilyenek a
szabad birtokosok, a yeomenry" s az rkbrlk, a copyholderek" trsadalmi megegyezsen alapul, 17.
szzadi Angliban kialakult rendszere; evvel szemben Franciaorszgban nicsenek jogbiztostkok, s A
trsadalom tnyleg csak nemesek s nem nemesekre oszolvn, a kzposztlyok kpzdsre hinyzott a tr.
(Buckle 1873, 4. kt. 91). rdekes komponense a trtneti trvnyek bemutatsnak a vallsi, aminek a
Az 1870-es vekre Qutelet Friedrich Nietzscht is meggyzte rla, hogy a trtnelemnek vannak trvnyei (Gesetze in der Geschichte
gibt) : Nietzsche, mint elbb Ranke, szintn kiemeli az elitet a trvnyek hatlya all: A statisztika bizonytja, hogy a trtnelemnek
vannak trvnyei. ppen bizonytja, milyen kznsges s undortan uniformis (wie gemein und ekelhaft uniform) a tmeg. Csinltak
volna valaha statisztikt Athnben! Akkor rezhetnk a klnbsget. Minl aljasabb s minl kevsb individulis egy tmeg annl ersebb
egy statisztikai trvny. Ha finomabb, nemesebb sszettel a tmeg, mehet a trvny a pokolba. s mr fenn, magasan, a nagy
szellemeknl egyltaln nem tudnak szmolni, pldul mikor hzasodtak a nagy mvszek! (Nietzsche 1980 [1873], 7. kt. 642).
13
50
tudomnyos modellre is hatsa volt. Br Buckle esetben mly puritn vallsossggal van dolgunk (Donath
1897, IV), a vallsit nem szabad dogmatikusan elkpzelnnk; a magnleti hitvallst elvlasztotta az
empritl. Az elelrendels (predesztinci) elutastsa szmra nem okoz bels konfliktust, mint nmet
kollginl. Mgis, a demokratikus osztlyzat Buckle-nl mindig a klvinistknak jut (Buckle 1873, 6. kt.
65-71), a hugenottk gy jtszanak szerepet a franciaorszgi trsadalmi alakulsban (mint nem ltez francia
kzposztly!). A papsg s a babona itt is elsllyeszti a halads hajjt. Ez protestns elfogultsgval
emlkeztet Hegel Ranknl idzett soraira a szabadsg s a reformci sszefggsrl. Buckle eredeti
koncepcija, s rtelmezse szerint trsadalmi trvnyek szablyozzk Skcia fejldst is, nem pedig egy kis,
felvilgosult gondolkodsval kiemelkedett lcsapat trekvsei (Buckle 1873, 8. kt. 16-16).
A ngy vezrelv" 1861-bl: Az angol kiads (1861) msodik ktete, a magyar 8. ktete (1881) elejn Buckle
ngy pontba, mintegy hitttelekbe szedve summzta trekvseit. Az itt kvetkez droyseni kritiknak elbe
menve, teht nem mesteri kinyilatkoztatssal konstitult trvnyeket, mint Ranke, s Droysen Grundrissje,
hanem mint mondja, e mozgalomnak kiltvnyaknt tmrtette szndkt: Az elbbi ktetekben igyekeztem
a ngy vezrelvet megllaptani, melyek, nzetem szerint, a mvelds trtnelmnek alapjul kell hogy
elismertessenek. Ezek:
1. Hogy az emberi nem elhaladsa azon sikertl fgg, a melylyel (sic!) a tnemnyek trvnyei
kipuhatoltatnak, s msrszt azon hatroktl, a melyekig ezen trvnyek ismerete terjed.
2. Hogy mieltt ily kutats kezdett vehetn, a scepticismus szellemnek kell flbrednie, mely kezdetben
htrltatja a kutatst, majd ltala elsegttetik.
3. Hogy az ily mdon tett flfedezsek ersbtik az rtelmi igazsgoknak befolyst s gyngtik viszonylag s
nem felttlenl az erklcsi igazsgok befolyst; az erklcsi igazsgok maradandbbak lvn s kevsb
szaporodvn az rtelmi igazsgoknl.
4. Hogy e mozgalomnak s kvetkezskppen a mveldsnek fellensge a gymsgoskod szellem, mialatt azt
a nzetet rtem, mely szerint a trsadalom csak gy boldogulhat, ha letbevg gyeit az llam s az egyhz
lpten-nyomon nem ellenrzi s gymoltja; az llam tantvn meg az embereket arra, hogy mit cselekedjenek, s
az egyhz, hogy mit higgyenek. Ezek azok a ttelek, melyeket a trtnelem helyes megrtsre lnyegben
szksgesnek tartok. (Buckle 1881, 8. kt. 3-4).
1.3. Johann Gustav Droysen (18081884) s az els mdszertani

vita
A ngy vezrelvet, e szp whig scientista programbeszdet Johann Gustav Droysen a historiogrfiban
klasszikuss vlt vitacikkben, A trtnelem tudomny rangjra emelsben (Erhebung der Geschichte zum
Rang einer Wissenschaft. Droysen 1958b [1862], 386-405) sz szerint idzte, s lceldve tette meg r
megjegyzseit: Ha ezek azok a trvnyek, amelyekben el kellene rje az emberisg trtnetnek stdiuma a
tudomny magaslatt., irigylsre mltnak tartja a naivitst, amelyben a szerz egyetlenegy pillanatra sem
csaldhatott rendkvli felletessgben. Ebbl a fajtbl val trvnyt, spedig az ltalnostsnak
ugyanezen tjn, naponta tucatjval lehetne tallni, trvnyeket, melyek kzl egy sem maradna el mlysgben
s gazdagsgban az ismert tteltl: hogy egy np civilizltsgnak mrcje szappanfogyasztsa lenne (Droysen
1958b [1862], 399).
Knnyen visszafordthatnnk a felletessg vdjt, ha nem Gustav Droysenrl lenne sz. Arrl a gondolkodrl,
aki a Historikt rta, s nyilvn mindent tud a trtnelemrl. rdemes teht arra, hogy megrtsk, mi az, ami az
, s mg sok ms j kutat rzkeny visszautastst kivltotta egy msik, spedig nagyon is tgondolt trtneti
koncepcival szemben.
A megblyegzsnl rdekesebb felfigyelni arra, hogy Droysen, mint elbb Ranke s Buckle is, a nyugati
protestns polgri rtelmisgi, st ezen bell humn kutati mveltsgen, teht a vilgban nagyon specilis,
szk kulturlis mezn belli csoporthoz tartoztak. Ennek normit nyilvntottk ki s lltottk szembe az
ugyanezen szk minsgen belli, mgis diametrlisan ellenttes vltozatokban. Mikzben mindegyiknek f
tudomnyos szerepe, hivatsa a historizlt nemzeti eszme ptse, ez a szk protestns elit-rtelmisgen belli
vilgnzeti ellentt nemzetkzi. Mint Lord Acton Angliban, itt meg Droysen Buckle-lal szemben, majd egy
nemzedkkel ksbb is von Below Karl Lamprechttel szemben felhasznlja az ellenfl lejratsra az idegen a
felvilgosods, illetve a minden egyes prizsi forradalommal egyre knyesebb vl francia eszme,
mindenekeltt Auguste Comte s pozitivista hitnek vdjt (Wells 1956, 76; Droysen 1958b [1862], 387). m
51
e mdszertani vitk sajtos idzsi modorban Droysen is egy francia kutat sokat idzett szavaival
idegenbl veszi a szmra nyilvnvalan htborzongatnak tn prhuzamot, amelylyel a msik idegent,
Buckle-t s majd ksbb nmet pozitivista elvtrsait kapcsolatba hozta. Egy francia kutat (Forscher =
erudita!) sokat idzett szavaival tallan jellemzi ezt a kutatsterletet [mrmint a trsadalomtrtnetit vagy
pozitivistt, itt materialistt T. Z.]: Minden alkalommal, mikor egy l jelensg tltethetv vlik a fizikai
jelensgek osztlyba, a tudomny egy jabb hdtsa trtnik, melynek terlete ily mdon terjeszkedik; gy
vltjk fl a szavakat a tnyek, feltevseket az elemzsek, a szerves testek trvnyei gy esnek majd egybe a
szervetlenekkel s gy vlnak alkalmass a magyarzatra s az egyszerstsre. (Droysen 1958b [1862], 386)
Ezt nem Buckle mondta, de Buckle nem is mondott hasonlt sem, mgis alkalmas a szveg arra, hogy a
Historische Zeitung paradoxikra nem tl kihezett, konzervatvabb kznsgt a kritikus, Droysen
antinaturalista szndkairl tjkoztassa (Droysen 1958b [1862], 387).
Akit a szakmai rszletek rdekeltek volna, nem sok tmpontot kapott Droysentl. Nem megyek bele [.] hogy a
forrshasznlatban, az adatok megvlasztsban, a megfelel sszelltsokban mindenhol tves, nknyes,
elgtelen, az az rzsnk ami a val helyzet hogy enlkl, a feladat, ami el tudomnyunkat lltja, a
mdszer, amit megoldsknt felajnl, elveszti tudomnyos rtkt. Nem is ment bele a rszletekbe. Droysen
olyan mentsgeket sem tall neki, mint a szellemesebb dilettnsoknak s evvel nyilvn elhelyezte a sajt
ches trtnettudsi rangsorn (Droysen 1958b [1862], 388).
Buckle knyve tvol ll a hibtlan mtl, Droysen is tudta azonban, hogy a szzad egyik legjelentsebb
trsadalomtudomnyos vllalkozsrl volt sz, mgpedig igen bsges egyesek szerint tlzott
argumentcival, s ehhez kpest forrskezelsben is igen j sznvonalon. A nagymezej elkutatsokra
tmaszkod ltalnosts maga az a mdszer, amely lehetv teszi, hogy alapvet trsadalmi viszonyok
megrajzolsnl ne kelljen metafizikus spekulcikhoz folyamodni. A dolog jelentsge ppen Droysen eltt
volt a legvilgosabb, akit, szemben a Ranke-iskola neveltjeivel, akik mg mesterk pretencijnak
mrtkben sem merszkedtek elmleti vizekre, fiatal kora ta foglalkoztatott a mdszer s a trtnetelmlet
krdse. 1857 ta tantotta a metodikt. ppen e kritika megjelensnek vben, 1862-ben jelent meg nyilvnos
kiadsban, jegyzetknt a Grundrisse. Sokkal inkbb az elbizonytalanods fogalmazdott meg ezekben a
mdszertani Alapvonalakban, azonban Buckle knyvig a helyzeti flny kellemes hitben. St, a szkepszis,
mint Ranknl is, mg valamelyest izgat, romantikus rzelmi mlysget is adott ennek a nagyszer
tudomnytalan karakter trtnelemnek (unwissenschaftliche Charakter der Geschichte, der ap.0oSo^ 'uVn
[der planlose Stoff], wie schon ein alter Schriftsteller sie nennt" Droysen 1958b [1862], 387). Az j helyzetben
igaza is volt abban, hogy Egy olyan knyv, mint Buckle- alkalmas, hogy figyelmeztessen arra, hogy
tudomnyunk alapjai mily kevss vilgosak, milyen ellentmondsosak, mennyire ki vannak tve tetszleges
tleteknek (Droysen 1958b [1862], 389). Ami radsul a trtnetrs alig kikzdtt autonmijt illeti, a
fizikai (termszeti) rtelmezsi md az j dominancia megjult veszllyel fenyegetett. A Grundrisse utols
vltozatnak bevezetjben mintegy ellenantropolgiaknt nevezve meg a trtnelmet: Termszet s
trtnelem a legtvolabbi fogalmak azok kztt, amelyekben az emberi szellem a jelensgvilgot flfogja.
(Natur und Geschichte sind die weitesten Begriffe, unter denen der menschliche Geist die Welt der
Erscheinungen fafit." Droysen 1958, 325).
Droysen kt pldzata az erklcsi vilgrl s az individulisrtkekrl minden kommentrnl pontosabban
jellemzi a helyzetet, amelyben a modern antinaturalista beszd szletik:
Emltettk mr, hogy Buckle az akaratszabadsgot az isteni gondviselssel nem csak hogy szmtson kvl
hagyja, de hovatovbb illzinak nyilvntja s kidobja a hajbl. A filozfia tern is tantanak jabban ehhez
hasonlt; egy gondolkod mondja, akire n szemly szerint nagyrabecslssel gondolok: Ha mindent, ami egy
ember, amije egy embernek van s amit ez az ember alkot 'A'-nak vesznk, gy ez az 'A' a+x-bl ll,
amennyiben 'a' mindent tfog, amit a kls krlmnyekbl br, hazjbl, npbl, korbl stb., s az a
jelentktelen kis 'x' lesz az a rads, ami szabad akaratnak mve. Majd a gondolkod idzete utn gy
folytatja Droysen: Hogy milyen jelentktelen kicsi legyen ez az x, annak vgtelen nagy jelentsge van;
erklcsileg, emberileg szemllve az egyedli rtk. A festkek, az ecset, amire Raffaellnak szksge volt,
anyagbl voltak, nem alkotta ket; ezeknek az anyagoknak a felhasznlst rajzhoz, festshez mesterektl
tanulta; a Szent Szzrl, a szentekrl, az anyagyalokrl elkpzelseit az egyhz kzvettsvel tallta meg; ez
meg ez a kolostor rendelt egy kpet meghatrozott fizetsgrt de ebben az esetben ezekbl az anyagi s
technikai felttelekbl, ezeknek a kzvettseknek s szemlleteknek az alapjn a Szixtina lett, teht az A=a+x
kpletbl a jelentktelen kis x rdeme.
s hasonl a helyzet mindenhol folytatja Droysen. A statisztika ki akarja mutatni, hogy bizonyos orszgban
ennyi meg ennyi hzassgon kvli szlets fordult el, az elbbi A=a+x kplet mind azt a mozzanatot
tartalmazza, amelyek azt mondjk el, hogy ezer anya kzl 20, 30 vagy hny szlt gy, hogy nem volt hzas.
52
Kzben minden esetnek trtnete van, s milyen gyakran meghat s megrz, s ebbl a 20, 30-bl aligha fog
egyet is megnyugtatni, hogy a statisztikai trvny az esett megmagyarzta; a lelkiismereti gytrelmekben
tsrt jszakk nhnyat kzlk alaposan meg fognak gyzni, hogy az A=a+x kpletben az elenyszen kicsi
x-nek milyen mrhetetlen slya van, hogy az az ember egsz erklcsi rtkt, teht az egsz s egyetlen
rtkt krlfogja (Droysen 1958b [1862], 397-398).
A krds, per se, nem az, hogy brmely trsadalomtrtnsz ktsgbe vonn a kis x-et, hanem, hogy a
hagyomnyos paradigmban alig szerepel az a. Droysen bizonyra olvasta, s felhborodva olvasta
Schopenhauert, s mg nem olvashatta Friedrich Nietzsche Tl jn s rosszon esszjt (1884-1885), s csvlta
volna a fejt, ha az etnogrfusoktl azt hallja, hogy egy anyagi leszrmazsi rendszer (nyilvn primitv) s
nem felttlen matriarchlis trsadalomban nem kellett volna a lenyanynak tsrnia az jszakt. Albb Droysen
Goethe Faustjt s Ludwig van Beethoven Eroika szinfnijt emlegeti, mint a morl klasszikusait (Droysen
1958b [1862], 389).
A Peter Burke-fle hagyomnyos trtnetrs sajt vltozatnak hagyomnyt itt szemnk eltt teremti
Droysen; br nyugodtan mondhatjuk azt is, hogy a rgi hitvitk hagyomnyait lesztette fl, tbbek kztt gy,
hogy sajt normit, mint ltalnosakat krte szmon a msik irnyzattl, annak rveit tudatosan mint a
szappanfogyasztssal, szinte gyerekesen eltorztotta, s ennek alapjn kpviseljt diszkreditlta.
Der Zwiespalt" a cikket avval zrta le Droysen, hogy Buckle olyan feladatot vllalt, aminek sem slyban,
sem terjedelmben nem tudott megfelelni. Ez a trtnszi feladat, amelynek nmagban is nagy jelentsge lett
volna, de Buckle knyve egy ltalnosabb gy tnik az egsz tudomnyos letben szlelhet negatv
vltozsra hvja fl a figyelmet: Ugyanis az egzakt s a spekulatv tudomnyok kzti nvekv elidegenedsre.
A naponta tgul hasadkot (Zwiespalt) a materialista s a szupranaturalista vilgszemllet kztt senki sem
tartja normlisnak s helyesnek. Ezek a szembenllsok kiegyezst kvetelnek [.] Az oly szerencssen
tkletlen emberi temszet sajtos karizmja, hogy egyszerre lelkileg s testileg, etikusan kell viselkednie; nincs
olyan emberi jelensg, amely ne llna e kettssgben, ne ln ezt a ketts letet; minden pillanatban megbkl
az ellentttel, hogy mindig megjtsa, megjtja, hogy jra kibkljn vele (Droysen 1958b [1862], 404-405.
Kiemels T. Z.).
1.3.1. LAMPRECHT KROLY S A MSODIK MDSZERTANI VITA

A kt mdszertani vita 1862 s 1897 kztt felntt egy nemzedk, megvltozott Eurpa is, Nmetorszg
is, s a trtnettudomnyok teljes kls, bels krnyezete. A kt irnyzat kztti viszony alapkrdse azonban
nem sokat vltozott: Honnan ht ez a klcsns megnemrts, vagy inkbb megnemrteni akarsig men
ellentt? (Woher nun diese Gegensatze bis zum gegenseitigen Sichnichtverstehen, vielleicht sogar
Sichnichtverstehenwollen?) krdezi Lamprecht a termketlen jabb vitknak mr a vgn. Vlaszt mind a
kt oldalon a tudomnytrtnetben keresnek. Lamprecht gy gondolta: Erre a trtnettudomnynak mintegy
ngynemzedknyi trtnete adhatna vlaszt. Mikor a trtnettudomny mr gy jelenik meg, hogy kt
diametrlisan ellenkez irnyzat uralja, egy rgebbi, az individualista s egy nagyjban s egszben jabb, amit
mindenesetre ma gyors halads ragadott magval, a kollektivista; s a kt irnyzat nem tallt mg kiegyezsre
(Lamprecht 1988b [1896], 215).
Az igen feszlt politikai s szocilis lgkrben lefolyt nmet trtnszvitnak jelentsget, mint a hasonl
vitknak ltalban, nem is a szkebb rtelemben vett szakmai hozadka (a hasznos eszmecsere) adott, hanem
az a nyilvnossg, amely eltt a verseng irnyzatok felmutattk klnbsgket. A kiemelt nyilvnossgot a
rgi trtneti iskolval egytt mg fel nem ismerte az imperialista kor j lehetsgeit hullmvlgyben lv,
mgis vilghr frum, a Historische Zeitschrift klcsnzte. A mdszertani kettssg a klnbz
orszgokban, elssorban Franciaorszgban s az Egyeslt llamokban a 19. szzad vgi trsadalomtrtneti
irnyzatok eltt is pldakpnek szmt nmet trtnetrson keresztl tudatosult. Az ott is elindult
mozgsoknak nem kis mrtkben Karl Lamprecht klns energija s eladi temperamentuma volt a motorja
akkor, amikor a sybeli nemzedk historizmusa hullmvlgyben volt. A vilhelminus kor idealizmusnak
neveltjei, Wilhelm Windelband (1848-1915) s Wilhelm Dilthey (1833-1911), a szellemtrtneti, vagy
szellemtudomnyi irnyzat, amely Kzp-Eurpban valban konkurensv vlt Meineckknek, illetve a
rgi idealista politikatrtneti iskolnak, mkdskkel jelen voltak mr, de nemcsak hogy nem konfrontldtak
a trtnszfrumokon, hanem Lamprechttel szemben is mozgsthatk voltak. gy Lamprecht erfesztse a
tiszta tudomnyos kritikai hangvtelrt kudarcot vallott, inkbb vilgnzeti blyeget kapott mint a lehanyatlott
liberlis kor nmet szempontbl idegen, francia pozitivista nzeteinek kpviselje.
Az gynevezett Historikerzunft" (nyltan) nem volt sem felekezeti, sem vilgnzeti temszet, hanem inkbb
politikai, krlbell annak az igen jellemz szzadvgi rezignlt hitvallsnak megfelen, amit tbbek kzt
53
Lamprechtnek zenve vele Meinecke Sybel temetsn mondott el: Ragaszkodunk a sybeli nemzedk politikai
blcsessghez mint rksghez, hinyzik azonban a kzvetlen politikai impulzus, s gy kiapadt az let forrsa
szmunkra. Tudomnyunk szthasad egy tbbnyire Rankhez visszafordul irnyzatra, amely dzsl a szzadok
gazdagsgban, a trtnelmet mint eszttikus szndarabot lvezi, s ezrt a bels ernyeds veszlyezteti; s egy
pozitivista gondolkods irnyra, amely br napjaink trsadalmi krdsnek felled sszefggseivel
dicsekszik, bels vilgossgban messze elmarad a sybeli nemzedk teljestmnyeitl; a trtneti let valban
harmonikus megragadsa mg nem sikerlt s elfeltevseinek egyoldalsga mellett nehezen is fog sikerlni.
Mi, akik gy vljk, hogy az idsebbek idealista vilgnzete s intenzv llamhsge (intensives Staatsgefhl
Telegdy llamkultusznak fordtotta: Iggers 1988 [1968], 307) nem halt ki, rksgt hen akarjuk polni,
anlkl hogy mozdthatatlan dogmv kne merevtennk. t mg az ra, amikor jra friss szl kap majd a
vitorlkba, mikor a tuds letek csndjbl ellpnek majd a rnk maradt s tovbbfejlesztett eszmk, hogy
bizonytsk, serny munkink a jelen feladatai szmra is gymlcszk maradtak (Lamprecht 1988e [1897],
143144).
A kzvetlen politikai impulzus", az egysges Nmetorszg trtneti modellen val megszerkesztse a
csszrsg korra elmlt, s ez egytt jrt a ches vagy egyetemi trtnetrs (tmeneti) koncepcionlis
vlsgval. Csaldst keltett a nemzeti egysg idelja helyett a porosz-francia hborban ami a franciabart
Leopold von Rankt ppgy ktsgbe ejtette, mint a mi Liszt Ferencnket a porosz kirly csszrsgval
ltrejtt Birodalom. Ahogy mr azt 1873 tavaszn Friedrich Nietzsche fljegyezte magnak: Nmetorszg
Eurpai szintaxis (mondattan) szerint sszerakott, lelketlen szmozaik. [...] Mire majdhogy megszntnk
nmetek lenni, kaptunk egy birodalmat. Absztrakt eurpai ember, aki mindent utnoz s rosszul utnoz."
(Nietzsche 1980, 7. kt. 593).
A mdszertani vita idegessge a szzadvg szocilis krdsnek szlt errl 1897-bl Max Lenzet, Lamprecht
egyik f ellensgt idzte a nmet historiogrfus Herbert Schleier: A termszettudomnyos felfogs
eredmnyeivel knnyebben kiegyeznk, mert az nem rinti olyan kzvetlenl a trsadalom idegplyit
(Nervengeflecht). A trtneti felvilgosodsban azonban csak a bomlasztert tapasztaljuk. Teht az
idegplykrl is sz volt a mdszertani vitban, pedig, mondja Schleier: Lamprecht mgiscsak a nagypolgrsg
embere volt, politikailag szocilis-konzervatv, szvbli monarchista, st mghozz szszlja a porosz
hromkamars vlasztjognak (Schleier 1988, 21-22).
Karl Lamprecht (18561915) Buckle-lal, a nagypolgrral szemben, nem szletett bele a klubba, olyan
vagyonos, (presbiterinus) polgrcsaldba, amely whig liberalizmust trsadalmilag s trsasgilag is
altmasztotta volna. Lamprecht Eurpnak egy msik, klns helyzet trsasgbl jtt: csaldjban a
szszorszgi protestnsldzsek hagyomnyval a Wittenberg melletti Jessen kzsg luthernus paplakbl.
Apja, Carl Natanael Lamprecht lelksz (Oberpfarrer), els nemzedki rtelmisgi volt. Az atyai hz, az egyhzi
szolglat szmra is morlis garancit, de mg inkbb kapcsolatokat jelentett, j iskolba, a tringiai fejedelmi
gimnziumba, a hres Schulpfortba jrt, ahol eltte Klopstock, Fichte, Ranke s a msik historizmuskritikus,
Friedrich Nietzsche koptattk a padot. Apja hallval a habilitciig hzitantskodni knyszerlt, ahol
megismerte patrnust, Gustav Mevissent, a rajna vidki kereskedk jeles kpviseljt (ldsy 1921, 17). Az
segtsgvel szerzett jradkbl kszlt el sokak szerint legjelentsebb mve A nmet gazdasgi let a
kzpkorban (1988e [1885-1886]). Bonn s Marburg egyetemei utn, ahol utbb mr A kultrtrtneti
mdszerrl adott el, a Berlinnl kevsb konzervatv Lipcsei Egyetemen kapott katedrt, s itt tantott hallig,
1915-ig. Kollgi fokozd ellenllsa miatt, nem tudta az Egyetemen hivatalos ton megvalstani terveit,
ezrt megint magntks sszekttetsei rvn, egy rgi lipcsei polgrhzban, az Arany Medvben, egyetemi
intzetet ltestett. Az Egyetemes Kultrtrtneti Intzetet (Institut fr Kulturund Universalgeschichte;
megnyitsrl a Szzadok is beszmolt 1909-ben: -. 1909). Intzett nagyszeren flszerelte s nagyszm
hallgatsgot, kztk sok jt hrnevre ide zarndokolt klfldi dikot tantott mind a tengeren tlrl, mind
Magyarorszgrl is, kztk 1913-ban Hajnal Istvnt (Schnebaum 1919; Goelner 1964; Lakatos 1996, 20, 46).
Klnsen itt s az angolszsz orszgok szmra volt meghatroz pldakp mind a ktfle nmet trtnetrs,
ahol gyakoriak voltak a nmet egyetemeken tanult szakemberek (Oestreich 1969, 325 s jegyzet). Szemly
szerint Lamprecht tekintlye, sszehasonlthatatlanul nagyobb volt klfldn, mint hazjban. (Schleier 1988,
33).
A mdszertani vita Lamprecht Krolya teht mr 1893-ban sem volt gyenge, knnyen elhallgattathat,
igazsgrt kzd kis erudita. A nevezetes mdszertani vita (Methodenstreit), amelyben Karl Lamprecht
szinte az egsz trtnszchhel szemben egyedl llta a sarat, 1893-ban Georg von Below (18581927)
Lamprecht-kritikjval kezddtt. A legtbb vitacikk a (porosz) nmet historizmus hivatalosnak szmt
lapjban, az 1895-ig, hallig, Heinrich von Sybel szerkesztette Historische Zeitschriftben nyugodtan
mondhatjuk, hogy az akkori civilizlt, tks ipari vilg vezet trtneti szakfolyiratban jelent meg, s
54
1897-ben, a lap j szerkesztje, Friedrich Meinecke (18621954) ingerlt zrszavval vgzdtt (a vitrl lsd:
Schieder 1959; Seifert 1925; Iggers 1988 [1968] klnsen 300308, 528530).
Lamprecht trsadalomtrtneti llspontjnak tudomnyos rtkfedezett klnsen kt nagy trtnetri
teljestmnye klcsnzte, egyik a mr emltett A nmet gazdasgi let a kzpkorban. Ebben a Moselland", a
vrostalan nmet skvidk 14. szzadi agrrtrsadalmt elemzi pldaszer alapossggal. E mve volt a
forrsfeltr trtnszi remekmunka, amely a szakma mesterv avatta ahogy a mr msutt idzett Madzsar
Imre dvzlte (Madzsar 1908, 485). A Mosel-vidk nem volt a kapitalizmus meleggya. Flfedezhet, hogy a
Mosel-vidk s problmakre lesz Lamprecht trsadalmi modellje a ksbbiekben is. A msik jeles m,
amelynek els hrom ktetrl von Below 1893-as, megsemmistnek sznt vitaindt kritikja szlt, a lipcsei
egyetemi tanrknt kzreadott Nmet trtnet. Els kiadsa: 1891-1904 kztt szletett. rthet, hogy
Lamprecht sajt kutatsi terlethez kzelebb es, a rgebbi korokat fellel els t ktete volt a
legsznvonalasabb, amit 1920-as vekben mr a valamikori ellenfl Friedrich Meinecke is elismerssel forgatott.
Elg ktsges az, hogy Lamprecht s vele a rgi trsadalomtrtnet tudomnynak vgs llspontjt segtette-e
az egy-kt vitacikket kivve elg egyhang Methodenstreit, melyben ellenfeleit pontosan jellemzi Lamprecht,
mint akik .azt hiszik, hogy egy egsz trtnettudomnyi irnyzatnak minden tovbbi nlkl vget vethetnek a
tendencizus materialista stigmatizcival (Lamprecht 1988b [1896], 215). A stigmatizl hangnemet nem
viszonozta Lamprecht. Mint lttuk, tisztelte s rtette is von Rankt, s mindennek ellenre tisztelte Gustav
Droysent is, mint lttuk, a Was ist Kulturgeschichte? alcmben (Beitrag zu einer empirischen Historik) a
Historik is t idzte. Mg gondoz kiadja is volt 1907-ben Droysen els komolyabb monogrfusa, Christof
Pflaum knyvnek (Rudolph Hbner elszava In Droysen 1958, X; Schleier 1988, 26-27). Hans Schleier, aki
marxista szemszgbl halad hagyomnyt keresett volna a pozitivizmusban, mint mr emltettk gy ltta,
hogy a Deutsches Wirtschaftsleben, a Mosel-vidki monogrfia utn, a pszichologizmus, idealista fordulatot
hozott szemlletben. A llek nem szellem. A trtnelem llektani rtelmezse azonban ugyangy msik
paradigma, mint a rgi trtnetiek, amelyek mindmig nem talltk meg a lelki jelensgeket trtnetimveldsi tnyezkkel sszevezet nyelvet. A trvnyek knyszere a pszichogenetikus fejldsfokok
megszerkesztshez vezette Lamprechtet, amelyekre nzve von Below megjegyzse sem alaptalan: Ha egyszer
Lamprecht fejldsfokairl lehntottuk a pozitivista terminolgit, akkor gyansan hasonltanak Ranke
ideihoz s tendenciihoz (idzi: Iggers 1988 [1968], 304). Pedig Lamprecht korbban Ranke fogalmait
miszticizmusnak minstette.
Mgis gy ltjuk, hogy Karl Lamprecht s a rgi trsadalomtrtnet ezekkel a mig megoldatlan llektani
krdsekkel egytt rte el a 19-20. szzad forduljn eszmei teljessgt. A feladatunk teht ennek, Lamprecht
pszichogenetikus fejldsi ciklusokban megtallt trsadalom-, illetve kultrtrtneti trvnyei eltti, 1899-ben
ttelesen kifejtett mdszertani, vagy inkbb trtnetelmleti koncepcijnak az ismertetse.
1.4. A trtnelmi tnyek lnyegknl fogva pszicholgiai

tnyek
Az elbbi, materialista stigmatizcirl szl rszt gy folytatta Lamprecht: Abban mindenesetre egyetrtenek,
hogy a trtnettudomny alapja a llektan kell legyen. Valban: hogy is ismerhettk volna fl ezt az igazsgot?
Minden trtnettudomny csupn olyan kzvetlen tartalmi tapasztalatokra tud szert tenni, amelyeket a
megismer s cselekv szubjektumok klcsnhatsai hatroznak meg. Ezeknek a kzvetlen tapasztalatoknak s
trvnyszer sszefggseik rkk rvnyes forminak tudomnya azonban a llektan. Jegyzetben lipcsei
tanrkollgja, Wilhelm Wundt (18321920), eredetileg 1874-ben megjelent Grundrifi der Psychologie cm
mve 1896-os kiadst idzte (Lamprecht 1988b [1896], 215). vek mltn, 1903-ban amerikai eladssorozatt is evvel a ttellel kezdte Lamprecht: A modern trtnettudomny elssorban trsadalom-llektani
tudomny. Itt azonban mr mintha az j princpium is egy rgi rgeszmt erstett volna meg: A trtnetrs
rgibb s jabb irnyainak mg ma is tart kzdelmben fkpp arrl van sz, hogy a trtnelem trsadalomllektani tnyezinek mi a jelentsge az egyni llektani tnyezk mellett, kiss pontatlanabbul szlva, az a
vita trgya, hogy miben kell ltni a trtneti folyamatok mozgat erit: a krlmnyekben-e (Zustande), vagy a
hskben (Lamprecht . n. [1925/1904], 1).
Az 1890-es vekben mr Lamprecht s Wundt eltt mindenhol a llektan veszi t az rtelmezsi modell
szerept. Wilhelm Dilthey, egy msik papfi s vgzett teolgus, tl a breslaui alkot veken s a Bevezets a
szellemtudomnyokba, letfilozfia alapmvnek megjelensn (1883), a Berlini Egyetemen az 1893/94. vi
tli s az 1994. nyri szemeszterben is a kvetkez cmek alatt hirdette meg egyetemi kollgiumait: Logika s
ismeretelmlet, A pszicholgia mint tapasztalati tudomny, A pszicholgia alkalmazsa a pedaggira (Erdlyi
1974, 18). Paul Lacombe, aki krl majd a 20. szzad elejn tmad a francia mdszertani vita, mr idzett 189455
ben Prizsban megjelent knyvben, A trtnelemrl, mint tudomnyrl (De lhistoire considre comme
sience) az individulis-kollektv dilemmt gy kzeltette meg, hogy Minden emberi lnyben egyszerre
tallhat egy ltalnos ember (homme gnral), egy idbeli (homme temporel) s egy egyedi egyn (individu
singulier) s minden tettt ez a hrmassg jellemzi. Albb gy folytatja: Az ltalnos embert a pszicholgia
hatrozza meg. [.] A pszicholgia ltja el a trtnelmet magyarzatokkal a sz tudomnyos rtelmben s mg
egy kritriummal szolgl neki a trtneti tanulsgok igazolshoz. A trtnelem viszont a pszicholgit olyan
tnyekkel ltja el, amelyek pontostjk s gazdagtjk. Idilli a kp! Hol van mr ettl az elz nemzedk
trtnetteolgija, trtnetfilozfija, trsadalommechanikja s fiziolgija! Innen szrmazik majd a new
history" sokat emlegetett Marc Blochtl szrmaz frzisa: A trtnelmi tnyek lnyegknl fogva
pszicholgiai tnyek (Bloch 1996, 134).
A ngy vezrelv", 1899-bl. Taln vletlenl, taln Buckle 1861-ben kelt ngy vezrelvre rmelve, Lamprecht
1899-ben kzlt cikkben ngy vitapontba srtette a rgi trsadalomtrtnet legfejlettebb mdszertani elveit. A
cikk cme: A jelenlegi trtnettudomnyi vitk veleje (Die Kernpunkte der geschichtswissenschaftlichen
Errterungen der Gegenwart). A cikk a msodik mdszertani vitnak a kzponti frumon, a Historische
Zeitschriftben val kategorikus berekesztse utn, npszerbb periodikban, a Zeitschrift fr Sozialwissenschaft
cm folyiratban jelent meg (Lamprecht 1974a [1899], 501507).
A sztfoly tudomnyelmleti krdskrt, gyakorlott vitzknt, egy szempontra vezeti vissza, joggal llaptva
meg, hogy minden tudomnyos vita az ismeretelmleti alapokra nylik vissza.
1. Az individulis-kollektv kettssg (Lamprecht 1974a [1899], 501): A vilgnak mind termszeti, mind lelki
(physisch-psychisch) jelensgei mindig csupn egyni alakban jelennek meg: nincs olyan egyedi jelensg,
amelynek ne lennnek specifikumai, pratlan tulajdonsgai, amelyek ebben a formjukban sohasem ismtldnek
meg. Az egyedi jelensgnek ez a specifikuma, jllehet megfigyelhet, fantzival meg lehet ragadni, mgsem
fejezhet ki s nem elemezhet tletekkel. Egy bizonyos ft, vagy emberi jellemet tletek segtsgvel
brzolni tudok nagyjbl olyan mdon, ahogy egy irracionlis szmot racionlis szmokkal be tudok hatrolni:
de a specifikumot, amely az lnyegnek legmlyebb alapja, amely t ms fktl s jellemektl
megklnbzteti, tletekkel nem tudom kifejezni. Az egyedi, az egyni irracionlis, s visszaadsa csak a
szemlletes kpzeletnek sikerl, ez a mvszet feladata.
2. A tipikus-szablyszer trvnyszer krdse: Az ember a szrny mennyisg egyedi jelensgben, amely
krlvette mr a legalacsonyabb mveltsgi fokon is, gy igazodott el, hogy olyan jelensgeket, amelyek
hasonl mozzanatokat mutattak, ennek a hasonlnak a fogalmval foglalt ssze. Ez az tletalkots eldje.
Amikor gy tlem, hogy: ez egy fa, az sszes tapasztalatom szerinti sszes egyedi fkban az ezzel a fval
sszehasonltva kzset emelem ki, s ennek a kzsnek a fogalma al rendelem azt a bizonyos megltott ft.
Nem klnben, mint mikor gy tlem: ez btor dolog, a btorsg az, amit ltalban lelki tren rteni szoktunk
alatta. Itletet alkotni teht azt jelenti hogy a tipikusat, a szablyszert, azt, ami szmunkra tbb vagy kevsb
trvnyknt jelenik meg, a jelensgek vilgban kiemelni, s egyidejleg evvel a kiemelssel a vilgot uralni.
gy jelenik meg a tipikus mint racionlis; amely a gondolkods, az tletek szmra hozzfrhet.
3. Az emberi tapasztalat korltozott horizontjnak megfelelen, az tletek szma az alacsonyabb mveltsgi
szinten viszonylag csekly volt. A kultra nvekedsvel azonban rendkvl megnvekedett az tletek szma,
s pedig lthatan ketts okbl: jelentsen kitgult a kls jelensgvilg tapasztalati kre, de ennl is inkbb,
szinte megsokszorozza magt a lelki tapasztalat terjedelme az emberi llek fokozd kpzsvel. Evvel lpett be
valamikor minden magasabb kultra fejldsbe az a pillanat, mikor elg lesz az tletek egyre halmozd
tmegt maguk rszrl jra azon keresztl uralni, hogy csoportostjk ket, ezeken a csoportokon bell
rendezik ket s a gondolkods bizonyos pallrozott mvszetvel tovbbfejlesztik ket. Ez az eldje (Vorgang
= Precedens) a tudomnyos gondolkodsnak s a tudomnyok keletkezsnek. A tudomnyok az tleteknek
klnleges gondossggal, teht mdszeres gondolkodssal kifejlesztett rendszerei. Mivel azonban ezek a
tudomnyok, rvnyesek rjuk nzve az egyes tletekrl mondottak: mivel racionlisak, kizrlag a tipikusba,
szablyosba, trvnyszerbe olvadnak fl." A tipikus" krlrsa Lamprechtnek az utbbiakhoz fztt
lbjegyzetben: 1. Daher ist klar... Ennlfogva vilgos, hogy az egyedi hasonlsg az lland hasonlsg s a
tbb vagy kevsb ers szablyszersg, valamint a trvnyszer jelensge kztt a fokozatok vgtelen sora
ltezik: a tipikus teht csak vgtelen rnyalataiban tallhat meg. Ebbl kvetkezik, hogy ismeretelmletileg
helytelen csupn a kt szlssggel, az abszolt egyedivel s az abszolt trvnyszervel szmolni, elhagyva a
kzttk ltez lehetsgek vgtelen skljt: aki egyedl ilyen fogalmi ellenttekbe bocstkozik, vagy nem rti
vilgosan a tipikus vgtelen rnyalatait, a tudomnyos mdszertan terletn lland homlyban jr. (Lamprecht
1974a [1899], 502, 1. jegyzet.)
56
4. A mvszi, a tudomnyos s a temszetilletve szellemtudomnyok (Naturund Geisteswissenschaften) azonos

mdszertani, ismeretelmleti alapjairl: Nincsen teht semmifle sszefggs az egyn mvszi szemllete s a
tipikus racionlis megismerse kztt? Az egyni (das Individuelle) szemllete a tipikus megismerse
szempontjbl mr azrt is szksges, mert az egyni az, amely lelki felptsnk rzki bizonysga szerint a
szembetl ltez valsgnak szmt. Ezenkvl azonban az egyni szemllett megksreljk mg gy is
racionalizlni, ha erre egyltaln kpesek vagyunk, hogy tletekkel jellemezzk. Ha errl a frl azt mondom,
hogy ilyen s ilyen tipikus fajtj zld levelei vannak, ilyen s ilyen szablyok szerint gazik el, a koronjnak
meg ilyen s ilyen tpus alakja van, minden esetben tleteken keresztl juttatom kifejezsre a nzetem. Nincs
msknt ez lelki tren sem, amikor egy bizonyos jellem meghatrozshoz a btorsg tulajdonsgt veszem
ignybe. Az brzolt egyn sajtos vonst (das Eigentliche) nem tallom evvel el: mert az tl rtelem
szmra ez megfoghatatlan s csak a mvszet eszkzeivel adhat vissza, pldul az emltett jellemnek egy
esemnybe val szvsvel, vagy a fnak egy kpen val megrktsvel. Az tletek itt teht segdszerepet
jtszanak annak krlhatrolsban, ami az egynibl az tlet szmra megfoghat. Amennyiben gy
hasznljk az tletet, vgl mvszi clokat szolgl ahogy az egyninek akr kombinciiban is minden
egyni eset kifejezsre jut s a tudomnyhoz, mint olyanhoz, mg sincs semmi kzk (Lamprecht 1974a
[1899], 503).
Az egyedi jelensgek mvszi brzolsnl is elfordulhat, hogy tipikusat ragad meg, s evvel bvt a
tpusokkal megismerhet dolgok krt, m ez a mvszi brzolshoz kpest mellkesen, tbbnyire
ntudatlanul esik meg. Avval zrja ezt a fejtegetst, hogy, teht Az egyni visszaadsa megmarad mindig a
mvszet dolga", s gy ltja, hogy Az gy keletkezett gondolatok magukban foglaljk minden tudomnyos
munka rendthetetlen ismeretelmleti alapjt; s ezek ennlfogva teljesen egyenl mrtkben rvnyesek a
termszettudomnyokra ppgy, mint a szellemtudomnyokra" (Lamprecht 1974a [1899], 503-504).
*
sszegezve a tapasztaltakat" a rgi trsadalomtrtnet sajtos krdseinek kialakulsrl": elszr is a
trgyknt vlasztott rgi (pozitivista) trsadalomtrtnet fogalmt kellett formlisan meghatroznunk: A rgi
pozitivista trsadalomtrtnet s a historizmus, mint irnyzatok az 1860-as vek vitiban klnltek el, kzlk
a trsadalomtrtnet a francia Annales folyirat ksbb trtnetri iskola 1929-es megjelensvel jult meg.
Mi ettl szmtjuk az j trtnetrst". A Bevezetben Peter Burke-t vlasztottuk kalauzul, hogy
beletekintsnk, hogyan fest a trtnetrs kettssge 1991-ben az j trsadalomtrtnet szemszgbl, s melyek
azok a sajtos mdszertani krdsek, amelyek mentn az j trtnetrs elvlik a burke-i hagyomnyos
paradigmtl, a historizmustl. Burke ellenttes fogalomprokkal hatrozta meg a 20. szzad vgi j
trtnetrs (new history") sajtos problmit: 1. a historista politikai s az j trtnetrs teljes (totlis)
trtnelemkpe; 2. az esemnytrtnet, msfell a braudel-i longue dure, a hosszabb idtartam krnyezeti s
kulturlis folyamatok; 3. az egynek s a tmeges (individulis, illetve kollektv) jelensgek; 4. a hivatalok,
illetve az j trtnetrs rdekldse az alsbb nposztlyok vlekedseit, mveltsgt tkrz
dokumentumok, forrsok feldolgozsa irnt; 5. a nagy ember, a trtneti egyn helyzetbe belehelyezked,
belel rekonstrukci szubjektivitsval szemben irnyzatok s trendek figyelembevtele; 6. a historizmus
naiv objektivitsfogalma s a kutatott valsg sokszn, mveltsgekhez s szemlyekhez ktd megjelense
a mveltsgben (heteroglossia).
Burke fogalomprjait kvetve gy ltjuk, hogy az j trtnetrs mdszertani krds-katalgusa legtbb pontjn
megegyezik ugyan a rgi trsadalomtrtnetvel, de maga a rgi, diszkreditlt pozitivista irnyzat kiesett az
emlkezetbl, s vele egytt a valdi hagyomnyos paradigmval kzd trtnetrs eredeti 19. szzadi
metafizikai terheket visel problematikja is. A pozitivista trsadalomtrtnet felidzshez vissza kellett
mennnk az irnyzatok 19. szzad msodik felben trtnt meghasonlshoz.
1. A trtnetisg vagy historizmus, legszlesebb rtelmben mint koreszme a 19. szzad vilgiasod, modern,
nemzetben gondolkod kzmveltsgnek volt kulcsfogalma. A romantikus koreszmt kvet, trtnetrs
historizmusa ltalban 1. a genetikus szemlletet vallja, amelyben a korbbi llapotok meghatrozzk a
kvetkezket; 2. a trtneti vilgot valsgosnak tartja, teht nem szellemvilgnak, vagy eszmk
visszatkrzdsnek, ahogy Ranke Hegel-kritikjt idztk: E nzet szerint pusztn az eszmnek lenne nll
lete; s az sszes ember nem lenne tbb mint puszta rnyk vagy sma, akik eszmvel tltdnek fel.; 3. a
trtnetrst tapasztalati valsgtudomnynak tekinti, fggetlenl attl, hogy a mlt, mint valsg
teljessgben megismerhet vagy sem; azaz ismereteit empirikus ton, trtnelmi forrsok szles skljnak
felhasznlsval s ktelez kritikjval szerzi, s ezen tl a trtnelmi trgyat (objektumot) a megismer
szemly (szubjektum) legalbbis elvben rdekeitl s rtkrendjtl fggetlenl kezeli, vagy tkrzi.
57
Meglehet, irnyzataink nem csak a Napleon bukst kvet restaurcis kor, de a forradalmak kornak,
msknt fogalmazva, a szocilis krdsnek is szlttei, a rgi trsadalomtrtnszek, Buckle, Lamprecht,
Lacombe, Turner, az egyetemes tudomnyossg ignyvel, a modern trtnetrs elsdleges feladatt, a
(polgri) nemzeti nagycsoport-, illetve kzssg megszerkesztst vgeztk. A Bildungsbrger-elit
trtnetrsa, a historizmus s a rgi, pozitivista trsadalomtrtnet kzs, Schleiermacher ta polt
hagyomnya a mvelteknek, a mvelt kznsgnek szl tants.
A rgi trsadalomtrtnettel szemben a 20. szzad msodik felnek nyugat-eurpai j trtnetrsa,
trsadalom-, vagy mveldstrtnete nem liberlis polgri htter irnyzat, mint volt a historizmus, s a rgi
trsadalomtrtnet. Marc Bloch kvetitl, az Annales-tl, a msodik vilghbor utni, tbbnyire baloldali
sznezet, marxizl irnyzatokig s az anglomarxistkig, E. P. Thompsonig s Hobsbawmig a
trsadalomtrtnszek klnsen az 1956-os magyar forradalomig a vilg proletrjait kpvisel baloldali
marxistk, szocialistk vagy ppen kommunistk voltak. Ok hasznltk a konzervatv jhistorista s
kultrtrtneti irnyzatokkal szemben a trsadalomtrtnet (Sozialgeschichte, social history) nevet, s gy
kapott ez baloldali sznezetet is.
2. A trsadalomtrtnet mint rtelmezsi md s mint kutati irnyzat a 18-19. szzadi gynevezett pozitivista
korszak egyre tmegesebb adatgyjtemnyein jtt ltre, a korszakokban, trben s trsadalmi problematikban
teljes trtneti kp, a totlis trtnet megszerkesztsnek ignyvel.
3. A mdszerek, a standard mdszertanok s a trtnsz sttusa. A trtnettudomny intzmnyeslse tette
szksgess mdszertanok ksztst, amelyeknek kt f funkcija lett: 1. a trtnelmi tny (s okok)
meghatrozsa; majd ezek alapjn 2. a trtnsz sttusnak megllaptsa: a trtnetri munka fzisainak
megfelel rangsorolsa. Az intzmnyesls mrtkben vltak standard ches alkotmnyokk a
mdszertanok a historizmusnl, mg a rgi trsadalomtrtnet mindig megmaradt egynek s irnyzatok
tziseinek szintjn.
4. A hagyomnyos paradigma" s az els mdszertani vita. Az 1850/60-as vek forduljra rtekbe az 1848-as
forradalmakat megelz ksrletek s az azokat megvltozott formban tovbbgondol mdszertani
vllalkozsok. Szmunkra a sok kzl a legrdekesebb az ids Leopold von Ranke 1854-es elads-sorozata s
a hozz kpest ifj angol Henry Thomas Buckle civilizcitrtnete 1857-bl kt, minden szellemi
sszekapcsoldst kizr monolg. Az gynevezett els mdszertani vita 1862-ben sem volt vita Gustav
Droysen s az idkzben expedcis tjn meghalt Henry Thomas Buckle kztt, hanem Droysen sikertelen
diszkreditcis ksrlete, hiszen a pozitivizmusnak mg krlbell az 1929-es gazdasgi vlsg idejig
renesznsza volt haznkban is.
5. Lamprecht Kroly s a msodik mdszertani vita. A msodik mdszertani vita Lamprecht fent mr idzett
szavaival: a klcsns megnemrts, vagy inkbb megnemrteni akars, mentalitstrtnetileg valban
rdekes fltkenysgi sznjtka volt. Mr a vitbl kizrva fogalmazdik meg Lamprechtnek ebben az
sszefoglalsban, a rgi npis nemzetkarakterolgiai tpusoktl merben eltr, trsadalomtrtneti tpus
hipotzise. Az idzett 1899-es ngy vezrelvbl kettben foglalkozik a tpusokkal, amelyek alkalmasnak
ltszottak arra, hogy a rgi individulis-kollektv dichotmit feloldjk. Mint a 18. szzad vgi pszichologizmus,
a 19. szzad s Karl Lamprecht pszichologizmusa is egyelre (s mindmig) megoldhatatlannak tn, de
valsgos tudomnyos feladatok el lltotta a trsadalomtrtnet-rst. Ez a metafizikai terheitl megszabadult
problma lett az, amelyet staftaknt tadhatott a rgi az j trtnetrsnak.
1.5. Irodalom
A kiads vszmban a [zrjelben lv] az eredeti megjelens, vagy kzls idejt, a msik a felhasznlt, illetve
fordtott m megjelenst kzli.
-. 1909. A Lamprecht-fle trtnetkutatsi mdszer s a lipcsei j Egyetemes Kulturtrtneti Intzet.
Szzadok, IX. sz. 758766.
ldssy Antal 1921. Lamprecht Kroly kls tag emlkezete. MTA. Emlkbeszdek 18. 2. Budapest,
Akadmiai.
Arnold, John H. 2000. Geschichte. Eine Kurze Einfhrung. Stuttgart, Reclam.
Asendorf, Manfred 1974. Deutsche Fachhistorie und Sozialgeschichte. In Geiss, Imanuel Tamchima, Rainer
(Hrsg.) Ansichten einer knftigen Geschichtswissenschaft. Kritik Theorie Methode, Mnchen 1. kt. 24-42.
58
Bene Sndor 1999. Theatrum politicum. Nyilvnossg, kzvlemny s irodalom a kora jkorban, Debrecen,
KLTE.
Bernheim, Ernst 1920 [1889] Einleitung in die Geschichtswissenschaft. Berlin-Leipzig. 2. Aufl. Walter de
Gruyter.
Billington, Ray Allen 1961. Introduction. In Frederick Jackson Turner: Frontier and Section. Selected Essays of
Frederick Jackson Turner. Englewood Cliffs, N. J. Prentice Hall Inc. Bloch, Marc 1996. A trtnsz
mestersge. Trtnetelmleti rsok. Budapest, Osiris.
Braudel, Fernand 1996 [1949]. A Fldkzi Tenger s a mediterrn vilg II. Flp korban, Budapest,
Akadmiai-Osiris. 13. kt.
Buckle, Henry Thomas 1861-1862 [1857]. History of civilisation in England, London, Parker. Vol. 12.
Buckle, Henry Thomas 1867. Essays. Withbibliographicalsketchoftheauthor. Lepzig, Brockhaus. Buckle, Henry
Thomas 1873-1881. Anglia mveldsnek trtnete. Magyarul kiadjk: Endrdi Sndor, Fedler Jzsef, Gyrgy
Aladr, Gyrgy Endre, Lng Lajos s Mrkus Mikls. 1-10. ktet. Pest, Aigner Lajos K.
Burckhardt, Jacob 2001 [1868]. Vilgtrtnelmi elmlkedsek. Bevezets a trtnelem tanulmnyozsba.
Budapest, Atlantisz.
Burke, Peter 1991. Overture: The New History, its Past and its Future. In New Perspectives on Historical
Writing. Ed. by Peter Burke. Cornwall, Polity Press. 121.
Burke, Peter 1994 [1988]. Az olasz renesznsz. Kultra s trsadalom Itliban. Budapest, Osiris-Szzadvg.
Carr, E. H. 1993 [1961]. Mi a trtnelem? Budapest, Szzadvg.
Collingwood, Robin G. 1987 [1946]. A trtnelem eszmje. Budapest, Gondolat.
Comte, August 1979. A pozitv szellem. Kt rtekezs. Fordtotta, az utszt s a jegyzeteket rta Bernyi
Gbor. Budapest, Magyar Helikon.
Croce, Benedetto 1940 [1928]. A trtnelmi materializmus ittfelejtett maradvnyai. In Benedetto Croce:
Trtnelem s szabadsg. Szerk. Cscsi Imre. Budapest, Szzadunk Kiad.
Czoch Gbor Sonkoly Gbor (szerk.) . n. Trsadalomtrtnet mskpp. A trsadalomtrtnet j tjai a
kilencvenes vekben. Debrecen, Csokonai.
Csetri Elek 1999. Az erdlyi magyar gazdasgi gondolkods 1800-ig. Kolozsvr, Erdlyi Gazda K.
Dkny Istvn 1925. A trtnettudomny mdszertana. A magyar trtnettudomny kziknyve.1. ktet. 2. fzet.
Szerk. Hman Blint. Budapest, Magyar Trtneti Trsulat.
Diltheiy, Wilhelm 1867, 1870. Leben Schleiermachers. 1. kt. 1-2. knyv, Berlin.
Diltheiy, Wilhelm 1974. Tanulmnyok. Budapest, Gondolat.
Domanovsky Sndor (szerk.) . n. [1939-1942]. Magyar mveldstrtnet. 1-5. kt. Budapest, Magyar
Trtneti Trsulat.
Donath, Wilhelm 1897. Die Gesetzmassigkeit in der Geschichte. Kritische Studie ber Henry Thomas Buckle.
Budapest, Fried und Krakauer.
Droysen, Johan Gustav 1958a [1843]. Theologie der Geschichte. Vorwort zur Geschichte des Hellenismus II. In
u: Historik. Vorlesungen ber Enzyklopadie und Methodologie der Geschichte. Hrsg. von Rudolf Hbner.
Dritte Aufl. Mnchen, Oldenburg. 369-385.
Droysen, Johan Gustav 1958b [1862]. Erhebung der Geschichte zum Rang einer Wissenschaft. In u: Historik.
Vorlesungen ber Enzyklopadie und Methodologie der Geschichte. Hrsg. von Rudolf Hbner. Dritte Aufl.
Mnchen, Oldenburg. 286-405.
59
Droysen, Johann Gustav 1958. Historik. Vorlesungen ber Enzyklopadie und Methodologie der Geschichte.
Hrsg. von Rudolf Hbner. Dritte Aufl. Mnchen, Oldenburg.
Droysen, Johann Gustav1994 [1857]. Historika. (Rszlet) A historika alapvonala. In sz, let, egzisztencia. IV.
Trtnetfilozfia 1. kt. Szerk. Csejtei Dezs, Dkny Andrs, Laczk Sndor, Simon Ferenc. Szeged, Pro
Philosophia Alaptvny. 49-151.
Duby, Georges Mandrou, Robert 1975 [1958]. A francia civilizci ezer ve. Budapest, Gondolat.
Erdlyi gnes 1974. Bevet. In Wilhelm Dilthey: Tanulmnyok. Budapest, Gondolat. 5-55.
Fabinyi Tibor 1998. A keresztny hermeneutika krdsei s trtnete. 1. ktet. Budapest, Hermeneutikai Kut. K.
Fbri Anna (szerk.) 1999. A n s hivatsa. Szemelvnyek a magyarorszgi nkrds trtnetbl. 1777-1865.
Budapest, Kortrs.
Foucault, Michel. 2000 [1966]. A szavak s a dolgok. Budapest, Osiris.
Freeman, Edward A. 1895 [1886]. A trtnelem tanulmnyozsnak mdszerei. Budapest, Franklin.
Gadamer, Hans Georg 1984 [1975]. Igazsg s mdszer. Egy filozfiai hermeneutika vzlata. Budapest,
Gondolat.
Geiss, Imanuel Tamchima, Rainer (Hrsg.) 1974. Ansichten einer knftigen Geschichtswissenschaft. Kritik
Theorie Methode, 1-2. kt. Mnchen.
Geiss, Immanuel 1974. Restauration-Stagnation-produktive Krise. In Geiss, Immanuel Tamchima, Rainer
(Hrsg.): Ansichten einer knftigen Geschichtswissenschaft. Kritik Theorie Methode. 1. kt. Mnchen, 1523.
Goelner Aladr 1964. Von Ranke and the American. Seven beyond-the-grave colloquies. New York, Exposition
Press.
Gross, Mirjana 1998. Von der Antike bis zum Postmoderne: Die zeitgenssische Geschichtsschreibung und ihre
Wurzeln. Wien-Kln-Weimar, Bhlau.
Haldane, J. B. S. 1951. Everything has a History. London.
Hardtwig, Wolfgang Wehler, Hans-Ulrich (Hrsg.) 1996. Kulturgeschichte Heute. Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1979. Eladsok a vilgtrtnet filozfijrl. Budapest, Akadmiai.
Iggers, Georg G. 1988 [1968]. A nmet historizmus. A nmet trtnetfelfogs Herdertl napjainkig. Budapest,
Gondolat.
Iggers, Georg G. 1997. Historiography in the Twentieth Century. From the Scientific Objectivity to the
Postmodern Challenge. Hannover, University Press of New England.
Joannes, Ferdinando 1990. A zsid valls. Budapest, Gondolat.
Jo Tibor 1935. Bevezets a szellemtrtnetbe. Budapest, Franklin.
Kant, Immanuel 1997 [1784]. Trtnetfilozfiai rsok. Budapest, Ictus.
Kelemen Jnos 1989. Popper antihistoricizmusa. In Karl R. Popper: A historicizmus nyomorsga. Budapest,
Akadmiai. 7-22.
Kornis Gyula 1924. Trtnetfilozfia. A magyar trtnettudomny kziknyve 1. kt. 1. fzet. Szerk. Hman
Blint. Budapest, Magyar Trtneti Trsulat.
Koselleck, Reinhart. 1997 [1975]. Az aszimmetrikus ellenfogalmak trtneti-politikai szemantikja. Budapest,
Jszveg Tanknyvek.
60
Krammer, Mario . n.: Nachwort. In Leopold von Ranke: Die Epochen der neuren Geschichte. Hrsg. Mario
Krammer. Berlin, Weltgeist-Bcher G.
Kuhn, Thomas S. 1984 [1962]. A tudomnyos forradalmak szerkezete. Budapest, Gondolat.
Lacombe, Paul 1909. Taine, historien et sociologe. Paris.
Lacombe, Paul 1930 [1894]. De lhistoire considre comme sciences. Paris, Librairie Philosophique Vrin.
Lakatos Imre 1997 [1970]. A tudomny trtnete s annak racionlis rekonstrukcii. In Lakatos Imre
tudomnyfilozfiai rsai. Budapest, Atlantisz. 65128.
Lakatos Lszl 1996. Az let s a formk. Hajnal Istvn trtnetszociolgija. Budapest, j Mandtum.
Lamprecht, Karl 1974. Ausgewahlte Schriften zur Wirtschaftsund Kulturgeschichte und zur Theorie der
Geschichtswissenschaft. Mit Vorwort und literarischen Bemerkungen von Herbert Schnebaum. Aalen, Scientia
Verlag.
Lamprecht, Karl 1974a [1899]. Die Kernpunkte der geschichtswissenschaftlichen Errterungen der Gegenwart.
In Karl Lamprecht: Ausgewahlte Schriften zur Wirtschaftsund Kulturgeschichte und zur Theorie der
Geschichtswissenschaft. Mit Vorwort und literarischen Bemerkungenvon Herbert Schnebaum. Aalen, Scientia
Verlag. 501507.
Lamprecht, Karl 1974b [1910]. Paralipomna der deutschen Geschichte. In Karl Lamprecht: Ausgewahlte
Schriften zur Wirtschaftsund Kulturgeschichte und zur Theorie der Geschichtswissenschaft. Mit Vorwort und
literarischen Bemerkungen von Herbert Schnebaum. Aalen, Scientia Verlag. 719-724.
Lamprecht, Karl 1988. Alternative zu Ranke. Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig,
Verlag Philip Reclam jun.
Lamprecht, Karl 1988a [1886]. Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter. 2. Schlufi. In Alternative zu Ranke.
Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig, Verlag Philip Reclam jun. 50-51.
Lamprecht, Karl. 1988b [1895]. ber die Prinzipien der neueren wirtschaftsgeschichtlichen Forschungen. In
Alternative zu Ranke. Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig, Verlag Philip Reclam
jun. 110-142.
Lamprecht, Karl 1988c [1896]. Alte und neue Richtungen in der Geschichtswissenschaft. In Alternative zu
Ranke. Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig, Verlag Philip Reclam jun. 143207.
Lamprecht, Karl 1988d [1896]. Was ist Kulturgeschichte? Beitrag zu einer empirischen Historik. In Alternative
zu Ranke. Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig, Verlag Philip Reclam jun. 213
272.
Lamprecht, Karl 1988e [1897]. Eine Wendungim geschichtswissenschaftlichen Streit. In Alternative zu Ranke.
Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig, Verlag Philip Reclam jun. 273287.
Lamprecht, Karl . n. (1925) [1904]. Modern trtnettudomny. Budapest, Rvai.
Langlois, Charles Victor Seignobos, Charles 1898. Introduction aux Etudes Historiques. Paris, Librairie
Hachette et C.
Le Goff, Jacques 1994 [1988]. Neue Geschichtswissenschaft. In Jacques Le Goff Roger Chartier Jacques
Revel (Hrsg.): Die Rckeroberung des Historischen Denkens. Grundlagen der neuen Geschichtswissenschaft.
Frankfurt am Main, Fischer. 1161.
Le Goff, Jacques 1994 [1988]. Vorwort. In Jacques Le Goff Roger Chartier Jacques Revel (Hrsg.): Die
Rckeroberung des historischen Denkens. Grundlagen der Neuen Geschichtswissenschaft. Frankfurt am Main,
Fischer.
Leopold Lajos 1907. Gyrak nlkl. Egy pusztul vrmegye emlkirataibl. Budapest.
61
Lorenz, Chris 1997. Konstruktion der Vergangenheit. Eine Einfhrung in die Geschichtstheorie. Kln-WeimarWien, Bhlau.
Lukcs Gyrgy 1954. Az sz trnfosztsa: az irracionalista filozfia kritikja. Budapest, Akadmiai.
Lukcs Jnos 1985. A trtnetrs s a regnyrs, avagy a mlt tvgya s ze. Trtnelmi Szemle, 2. sz. 280288.
Madch Imre . n. [1862]. Az ember tragdija. Budapest, Franklin.
Madzsar Imre 1908. Lamprecht Kroly trtnetelmlete. Szzadok, VI. sz. 481539.
Mrky Sndor 1914. Trtnet s trtnetrs. Budapest, Franklin.
Marx, Karl Engels, Friedrich 1960 [18451846]. A nmet ideolgia. A legjabb nmet filozfia kritikja
kpviselinek: Feuerbachnak, B. Bauernak s Stirnernek szemlyben s a nmet szocializmus kritikja
klnbz prftinak szemlyben. In Karl Marx s Friedrich Engels mvei. 3. kt. Budapest, Kossuth. 11
538.
Nietzsche, Friedrich 1977 [1873]. Vom Nutzen und Nachteil der Historie fr das Leben. Stuttgart, Reclam.
Nietzsche, Friedrich 1980. Samtliche Werke. Kritische Studienausgabe. Bd. 115. Hrsg. Giorgio Colli, Mazzino
Montanari. Mnchen Berlin New York.
Nietzsche, Friedrich 2000 [1886]. Tl jn s rosszon. Egy jvend filozfia eljtka. Ford., szerk.: Tatr
Gyrgy. Budapest, Mszaki K.
Nowak, Kurt 1997. Historische Methode? Protestantische Theologie im Jahrhundert des Historismus. In
Geschichtsdiskurs. Band 3. Die Epoche der Historisierung. Hrsg. von Wolfgang Kttler, Jrn Rssen, Ernst
Schulin. Frankfurt am Main, Fischer. 282297.
Oestreich, Gerhard 1969. Die Fachhistorie und die Anfnge der sozialgeschichtlichen Forschung in
Deutschland. Historische Zeitschrift, Band. 208. 320363.
Penke Olga 2000. Filozofikus vilgtrtnetek s trtnetfilozfik. A francia s a magyar felvilgosods.
Budapest, Balassi.
Polnyi Kroly 1997 [1946]. A nagy talakuls. Korunk gazdasgi s politikai gykerei. Budapest, Mszros
Gbor kiadsa.
Popper, Karl R. 1989 [1957]. A historicizmus nyomorsga. Budapest, Akadmiai.
R. Vrkonyi gnes 1973. A pozitivista trtnetszemllet Eurpban s hazai rtkelse 18301945. 1-2. kt.
Budapest, Akadmiai.
Rade, Martin . n. Einleitung. In Schleiermacher, Friedrich: ber die Religion. Reden an die Gebildeten unter
ihren Verachtern, Berlin, Deutsche B.
Ranke, Leopold von 1885 [1824]. Geschichten der romanischen und germanischen Vlker von 1494-1535. In
u: Samtliche Werke. 33. kt. Berlin.
Ranke, Leopold von 1994 [1854]. Az jabbkori trtnelem szakaszairl. In sz, let, egzisztencia. IV.
Trtnetfilozfia 1. kt. Szerk. Csejtei Dezs, Dkny Andrs, Laczk Sndor, Simon Ferenc. Szeged, Pro
Philosophia Alaptvny. 41-48.
Ranke, Leopold von . n. [1854]. Die Epochen derneuren Geschichte. Hrsg. Mario Krammer. Berlin, WeltgeistBcher G.
Ratthmann Jnos 1983. Herder eszmi A historizmus tjn. Budapest, Akadmiai.
Ritter, Gerhard A. 1989. Die neuere Sozialgeschichte in der Bundesrepublik Deutschland. In Jrgen Kocka
(Hrsg.): Sozialgeschichte im internationalen berblick. Ergebnisse und Tendenzen der Forschung. Darmstadt,
Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 1988.
62
Rozsnyai Ervin 1979. Bevezet tanulmny. In Giambattista Vico: Azj tudomny. Budapest, 13-110.
Rytknen, Seppo 1968. Berthold Georg Niebuhr als Politiker und Historiker. Zeitgeschehen und Zeitgeist inden
geschichtlichenBeurteilungenvonB. G. Niebuhr. Helsinki, Soumal Tiedeakat.
Schieder, Theodor 1959. Die deutsche Geschichtswissenschaft im Spiegel der Historischen Zeitschrift.
Historische Zeitschrift, Band 189. 1104.
Schieder, Theodor 1964. Die Entstehung von Rankes Epochen der neueren Geschichte in der Weltgeschichte.
Historische Zeitschrift, Band 199. 130.
Schleier, Hans 1965. Syebel und Treitschke. Antidemokratismus und Militarismus im historischen politischen
Denken grossbourgeoiser Geschichtsideologen. Berlin, Akademischer V.
Schleier, Hans 1988. Der Kulturhistoriker Karl Lamprecht, der Methodenstreit und die Folgen. In Karl
Lamprecht: Alternative zu Ranke. Schriften zu Geschichtstheorie. Hrsg. von Hans Schleier. Leipzig, Verlag
Philip Reclam jun. 4650.
Schleiermacher, Friedrich . n. ber die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verrachtern. Berlin,
Deutsche B.
Schnebaum, Herbert 1919. Das Zeitalter der Hunyadis in politischer und kulturgeschichtlicher Bedeutung.
Bonn.
Seifert, Friedrich 1925. Der Streit um Karl Lamprechts Geschichtsphilosophie. Augsburg.
Szgi Gbor 1841. Vezreszmkrl a vilgletben. Kzlemnyek az let s tudomnyok krbl. 1.sz. 57.
Szrnyi Andor 1966. A Biblia vilga. Az jszvetsg. Budapest, Ecclesia.
Taine, Hippolyte Adolph 1884 [1856]. Franciaorszg klasszikus filozfusai a XIX. szzadban. Negyedik kiads.
Budapest, Franklin.
Tamk Bla 1936. Strauss Dvid emlkezete. Debrecen, Studium.
Treitschke, Heinrichvon 1879. Deutsche Geschichte. I. kt.
Turner, Frederick Jackson 1961. Frontier and Section. Selected Essays of Frederick Jackson Turner. Englewood
Cliffs, New Jersey, Prentice-Hall Inc.
Vico, Giambattista 1979 [1744]. Az j tudomny. Budapest. 2. kiad. Akadmiai.
Wehler Hans-Ulrich 1996. Einleitung. In Kulturgeschichte Heute. Hrsg. Wolfgang Hartdwig, Hans-Ulrich
Wehler. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Wells, G. A. 1956. The critics of Buckle. Past and Present a journal of scientific history, Nr. 8. 75-89.
White, Hayden 1997 [1966]. Atrtnelem terhe. Inu: A trtnelem terhe. Budapest, Osiris. 25-67.
Wildner dn 1925. Lamprecht s a trtnetrs. Bevezet, in Karl Lamprecht 1925 [1904]: Modern
trtnettudomny. I-XV. Budapest, Rvai.
Winch, Peter 1988 [1958]. A trsadalomtudomny eszmje s viszonya a filozfihoz. Budapest, Akadmiai.
63
3. fejezet - HISTORIOGRFIA A
trsadalomtrtnet intzmnyeslse
1. Benda Gyula A FRANCIA
TRSADALOMTRTNET INTZMNYEINEK
TRTNETE
Franciaorszg az az orszg, ahol a 20. szzad kzepn a gazdasgs trsadalomtrtnet uralkod, hegemn
szerepre tett szert, nemzeti iskolt teremtett. A Peter Burke ltal csak francia trtneti forradalom nv alatt
bemutatott jelensg kzppontjban az Annales (1929-ben alakult) folyirat krl kialakult trtnetri irnyzat
(Annales-iskolaknt is szoks emlegetni) ll, amelyik 1948 utn intzmnyes formt is kapott az cole pratique
des hautes tudes VI. szekcijaknt (jelenleg cole des Hautes tudes en Sciences Sociales nven nll
oktatsi intzmny). Az Annales s az EHESS mellett szmos ms trtnetri mhely jrult hozz ahhoz, hogy
az 19601970-es vekre alapveten talakult a francia trtnettudomnyi diskurzus, uralkodv lett az j
trtnelem.
A francia trtnetrs jelentset alkotott a fldrajz s trtnelem termkeny sszekapcsolsval (szoks angolul
geohistory-knt megnevezni), az idfolyamatok (hossz idtartam, konjunkturlis vltozsok, ciklusok)
vizsglata tern, megteremtette a csaldrekonstitcira pl trtneti demogrfit, jat hozott a kvantifikci
terletn (szerilis trtnelem). Szmos j kutatsi terletet nyitott: pldul mentalitstrtnetet. Mindezek
rszt alkotjk a problmkat, megkzeltseket elemz fejezeteknek. Itt a francia trtnetrs intzmnyeinek
trtnett, jelenlegi rendszert rjuk le, arra koncentrlva, hogyan vlt lehetsgess a gazdasgs
trsadalomtrtnet hegemnijnak kialakulsa.
1.1. A tudomnyos trtnetrs megszletse

A tudomnyos, kritikai trtnetrs alapveten Nmetorszgban szletett meg a 19. szzad els felben (Ranke).
A trtneti tudst ltrehoz szablyok a forrskritikra, a lehet legteljesebb forrsfeltrsra, a trtneti tnyek
felkutatsra s esemnytrtneti sorr val sszelltsra pltek. A francia trtnetrs a 19. szzad els kt
harmadban, jelents teljestmnyei ellenre ms utakon haladt, az egyetemeken az irodalmi megformls
uralkodott, a trtnelem a humanirk kztt maradt. Az 1860-as vektl fordulat rleldtt, elssorban a nmet
tudomnyossg s egyetemi jtsok hatsra, ez vglegess az 1870-1871-es porosz-francia hbort kvet
francia nemzeti jjszervezds folyamn vlt, ennek a szellemi mozgsnak keretben valsult meg a francia
tudomnyos trtnetrs (a francia trtnetrsban az ekkor megszlet trtnettudomnyt a mdszertanra
hangslyt fektet iskolaknt cole mthodique tartjk szmon).
A mdszertanos trtnszek egyik meghatroz alakja Gabriel Monod (18441912). 1876-ban vezetsvel jn
ltre a Revue historique. Ennek programad cikkben Monod azt fogalmazza meg, hogy a trtnetrs eddig
inkbb politikai s irodalmi tevkenysg volt, nem pedig tudomny. A nmet pldt kell kvetni, j egyetemi
kzssgeket, iskolkat kell teremteni a forrsfeltrsra s azok kritikjra pl trtnettudomny szmra.
Egyben el kell tvolodni a politiktl is. Gabriel Monod, Gustave Fagnier, Gaston Paris, Alfred Rambaud,
Ernest Lavisse s kvetik 1880-1890 kztt kiptik a Sorbonne-on s ms egyetemeken a trtnelem szmra
a professzori llsokat, kialakul a trtnszkpzs j rendje (licence s agrgation), megn a trtnsztanri
sztndjak szma. A trtnszszakma testlett szervezdik, a mester s tantvny kapcsolat megszilrdul. A
szakma mestersgbeli s ltszmbeli kontrollja a doktori disszertcin (thcse) s annak megvdsn alapszik, ez
egyben megteremti a tudomnyos termels alapvet mfajt.
Ez a szles kr s biztos egyetemi pozcikkal rendelkez j tudomny intzmnyes sikert a kipl j
kztrsasgi rend s a nemzeti jjszlets tmogatsnak ksznheti. A trtnelem oktatsa a nemzeti identits
fontos rsze lesz, ennek tudomnyos alapjait biztostja az egyetemi trtnettudomny. Az ltala ellltott
nemzeti trtnelmet oktatjk az iskolarendszer minden szintjn. A patrita rzelm trtnetrs a Dreyfuss-gy
krli politikai-szellemi vlsg sorn talakul s alapjban vve republiknus lesz. A trtnelem a nemzeti
nevels alaptudomnybl egyre inkbb az llampolgri nevels eszkzv vlik.
A trtnettudomny a szzadfordulra megteremti a nemzeti trtneti sszefoglal mveket, az alapvet
kziknyveket. A pozitivista mdszertan alapjait Charles Seignobos (18541942) s Charles-Victor Langlois
64
HISTORIOGRFIA A
(18631929) 1897-ben megjelent munkja, az Introduction aux tudes historiques (Bevezets a trtneti
tanulmnyokba) foglalta ssze. Ez a trtnetfelfogs a szzadforduln szembetallja magt az j
trsadalomtudomnyok konkurencijval, az elmletibb filozfia s llektan fel orientld trtnszek
trekvseivel, valamint a trtnelem humaniraknt val felfogsval.
A legersebb kihvs a durkheimi szociolgia kialakulsa. mile Durkheim egyrszt az tfog, egyetlen
trsadalomtudomnyknt elkpzelt szociolgia szemszgbl elvitatja a trtnelem dominancijt, azt leginkbb
a trtneti tnyeket szllt segdtudomnyknt kpzeli el, msrszt pedig az egyetemi pozcikrt foly
harcban egyik ellenflknt a trtnelemmel kzd meg. A nylt vitt Francois Simiand (1873-1935) 1903-as
vitacikke jelenti (Mthode historique et science sociale, megjelent Revue de synthese historique, 1903),
amelyben Seignobos s ltalban a trtnszek llspontjt tmadja. A trtnettudomny hrom blvnyt
brlja: a kronolgia, az egyn s az eredet blvnyt. A vita jelentsge elssorban az, hogy a megfogalmazott
kritika a ksbbi trtnsznemzedkekben tallt visszhangra.
A trtnszek kztt j trekvsek Henri Berr (18631954) s folyirata, a Revue de synthese historique krl
jelentkeznek. Berr a pozitivista trtnettudomnnyal szemben a totlis trtnelmet (a szintzist) hirdeti meg.
1.2. Az Annales szletse

A trtnetrson bell rleld j trekvsek legerteljesebben a strasbourgi egyetemen tant kt tanr, Lucien
Febvre (18781956) s Marc Bloch (1886-1944) munkssgban jelent meg. Az 1919-ben jjszervezett
strasbourgi francia egyetem szabadabb lgkre lehetv tette a trsadalomtudomnyok kztti jobb kapcsolat
kialakulst. A francia kormnyzat jelentsen tmogatta az j egyetemet, azt mintegy kirakatknt kezelte. A
blcsszettudomnyi karon rendszeres volt az eltr tudomnyterletek kpviselinek szombati vitanapja, ahol
szemlyes s szakmai kapcsolatok alakulhattak ki. Lucien Febvre kapcsolatot tartott az Henri Berr nevvel
jelzett Synthese-krrel. 1923-ban fontos knyvet jelentetett meg La terre et lvolution humaine (A fld s az
emberisg fejldse) cmmel (Febvre 1922), amelyben sszefoglalta nzeteit a fldrajz s trtnelem
kapcsolatrl. Mvt a francia fldrajzi iskola posszibilizmusa jellemezte: a termszeti mili lehetsgeket
nyjt, az emberek cselekvse vlaszt e lehetsg kzl. Febvre a ksbbiekben a kora jkor
mentalitstrtnetvel foglalkozott. Marc Bloch a kzpkor kutatja. Az cole Normale Suprieure egykori
hallgatja rdekldtt a mdszertani krdsek irnt, tanult Nmetorszgban is. A hbors katonai szolglat utn
doktorlt egy hagyomnyosnak nevezhet disszertcival (Roiset serfs: un chapitre dhistoire captienne
Kirlyok s jobbgyok. A Capeting-kor trtnelmnek egy fejezete). 1924-ben jelentette meg a francia s angol
kirlyok gygyt hatalmnak hitrl ksztett monogrfijt (Les rois thaumaturges: tudes sur le caractere
surnaturel attribu a la puissance royale, particulierement en France et en Angleterre A gygyt kirlyi
rints. Tanulmny a kirlyi hatalomnak tulajdontott termszetfeletti jellegrl, klns tekintettel
Franciaorszgra s Anglira). Ebben tbb vszzadon t kveti egy hit trtnett (Bloch 1924). A trtneti
antropolgia egyik megalapoz munkjnak tekintik. A ksbbiekben Bloch a kzpkori mezgazdasgggal
foglalkozott, a trtneti fldrajz s az sszehasonlt trsadalomtrtnet megalapozja lett. 1939-1940-ben jelent
meg sszefoglal munkja La socit fodale (A feudlis trsadalom) cmmel (Bloch 2002).
A kt trtnsz 1929-ben megalaptotta az Annales de lhistoire conomique et sociale cm folyiratot. Ennek
szerkesztgrdja tbb trsadalomtudomnyt kpviselt, de sszefogi, szerkeszti az alapt trtnszek voltak.
A folyirat clkitzse volt, hogy a trtnelem vezetse alatt egyestse a trsadalomtudomnyokat kzs
munkra, lebontva a rgi elklnlsi megrgzdseket. Az egyik ltalnos megklnbztets a
jelentudomnyok s a trtnelem kztt tett klnbsget, az Annales ezt is meg kvnta szntetni. Szerkeszti
azt kpviseltk, hogy a jelen s mlt megismersi mdszerei nem klnbznek alapveten, a mlt ismerete
nlkl a jelen nem rthet, a trtnsz krdsei pedig a jelenben fogalmazdnak meg, s a trtnelmet gyakran
olvassuk visszafel, a jelenbl kiindulva.
A folyirat rendkvl jelents szemlzst folytatott, nagy szmban publiklt ismertetseket. Elssorban Lucien
Febvre kpviselte az ers kritikai vitaszellemet, amely az indul folyirat els tz vt jellemezte. A szerkesztk
igyekeztek elmozdtani a kzs kutati vllalkozsokat (franciul enquete), amelyek egyrszt egy valdi
sszehasonlt szemllet kialaktst szolgltk, msrszt a tudomnyok kztti egyttmkdst segtettk el.
Az 1930-as vekben jelent meg Francois Simiand tbb munkja az rak s brek trtneti alakulsrl, valamint
tantvnynak, Ernest Labrousse-nak a 18. szzadi, a francia forradalmat megelz korszak konjunktrjval
foglalkoz disszertcija. Mindkt szerz nagy hatssal volt a hbor utni korszak gazdasgs
trsadalomtrtnetre (Simiand 1933; Labrousse 1932)
65
HISTORIOGRFIA A
A hbor, majd a nmet megszlls megneheztette a folyirat munkjt: Marc Bloch katonai szolglatra vonult
be, majd pedig zsid szrmazsa miatt el kellett hagynia a Sorbonne-t (1943-ban Bloch a francia ellenllshoz
csatlakozott, 1944-ben a nmetek kivgzik). Lucien Febvre az Annales-t vltoz nevek alatt igyekszik tovbbra
is megjelentetni.
1.3. A VI. szekci

A francia felsoktatsi rendszerben az irodalmi stdiumok, a trtnelem s a fldrajz a szzadforduln biztos
pozcikkal brt, a jogi karokon az llamtudomnyoknak s a kzgazdasgtannak volt hagyomnya, viszont az
jabb trsadalomtudomnyok nem tudtk megfelelen biztostani egyetemi sttusukat. A krds az 1920-as
vektl napirenden volt, az amerikai alaptvnyok segtsgvel megfogalmazdott nhny reformprogram. A
francia tudomnyossgot azonban csak a hbor utn sikerlt t-, illetve jjszervezni.
1948-ban alakult meg az 1866 ta mkd cole pratique des hautes tudes keretben bell egy hatodik rsz
(VI. szekci), amely a trtnelem s a trsadalomtudomnyok oktatsnak s mvelsnek kiterjesztst tzte ki
clul. Ltrejttt az amerikai alaptvnyok is tmogatjk (a kltsgvets egynegyedt adjk), de az rsze a
francia oktatsi s kutatsi rendszer hbor utni reformjnak is. Az intzmny sikeres, gyorsan nvekszik.
Kutati mhelyek (laboratoire de recherche) formjban szervezdik. Az 1950-es vektl tveszi az amerikai
egyetemektl a terleti kutatsok (area studies) rendszert: a kutatk nem diszciplnk szerint szervezdnek,
hanem nagyobb terletek (Afrika, zsia, Latin-Amerika) szerint, azon bell azonban szoros az egyttmkds a
trsadalomtudomnyok kztt. 1957-tl a VI. szekci mell szervezdik a Maison des Sciences de l'Homme
(Az embertudomnyok hza), amely alaptvnyi alapokon mkdve segti az egyetemi intzmny mkdst,
majd pedig szervezi a tudomnyos letet is.
1945 utn a folytonossgot Lucien Febvre szemlye kpviseli, de a trtnetrst egyre inkbb kt jelents alak
hatrozza meg, Fernand Braudel s Ernest Labrousse. Braudel 1949-ben jelenteti meg disszertcijt a
Fldkzi-tenger vidkrl, s egy csapsra meghatrozv vlik egyrszt fldrajzi szemllete, msrszt
idszemllete kvetkeztben (Braudel 1996). Braudel szerint a trtneti id sokfle, hrmas rendszerben
gondolkodik: a hossz idtartam (ms nzpontbl a struktra), a ciklikus mozgsok (konjunktra) s az
esemny. Vlemnye szerint a trtnsznek elssorban a hossz idtartammal s a konjunktrval kell
foglalkozni. A strukturlis jelensgek kzl a fldrajzi meghatrozottsgot emeli ki munkjban.
Idszemllett rszben tovbbfejleszti Le Roy Ladurie, amikor mozdulatlan trtnelemrl r: nla a
mezgazdasg technolgiai rendszere kpez hossz idtartam struktrkat a demogrfiban.
Braudel munkja, A Fldkzi-tenger vidke msodik, tdolgozott kiadsa az 1960-as vektl vlt vilgszerte
ismert s sikeres munkv. Braudel kidolgozta az 1450 utni rmozgsok alapjn a gazdasg mozgst, annak
trbeli szervezdst (vilggazdasg). A kapitalizmus korai szakaszra vonatkoz felfogst a Kapitalizmus s
az anyagi kultra cm hromktetes munkjban sszegezte. Nem annyira reproduklhat trtneti kutatsi
modellt adott, inkbb felfogsval volt meghatroz.
Braudel rkli meg Lucien Fevbre pozcijt, igazgatja a VI. szekcit, szerkeszti az Annales-t, szervezi az j
trtnetszemllet nemzetkzi sikert.
Ernest Labrousse kzgazdszknt indult, Francois Simiand tantvnyaknt rta disszertcijt a 18. szzadi
rmozgsokrl (Labrousse 1933), majd pedig 1944-ben megjelenteti a francia forradalmat megelz ciklikus
vlsgrl szl knyvt (Labrousse 1944). O teremti meg a konjunkturlis viszonyok vizsglatnak szemllett
s mdszertant. Mivel a Sorbonne-on is professzor, elssorban az tantvnyai alkotjk a kvetkez nemzedk
tagjait. Hosszabb, lehetleg vszzados idt tfog regionlis monogrfik sora rta le a kzpkortl a 19.
szzadig a gazdasgi trendeket, ciklusokat, azokat a npesedsi jellemzkkel, a npessgszm vltozsval,
valamint a trsadalmi szerkezettel hoztk kapcsolatba, a primtust leginkbb a gazdasgi konjukturlis
viszonyoknak tulajdontva. Kiemelked disszertci s alapmunka Emmanuel Le Roy Ladurie knyve a
Paysans de Languedoc (Languedoc-i parasztok), amelyik a francia npessgs agrrfejlds rtelmezsben is
jat hozott. Le Roy Ladurie rszben tovbbfejleszti Braudel idszemllett is, amikor agrrtrtneti s trtneti
demogrfiai kutatsi eredmnyeit sszegezve mozdulatlan trtnelemrl beszl: felfogsban a mezgazdasg
technolgiai rendszere teremti meg a hossz idtartam struktrkat az ancien rgime demogrfijban.
Labrousse szemllett ersen befolysolta Marx letmve, felfogsa szmos eleme marxizlnak nevezhet. Ez
jellemzi felfogst a trsadalmi osztlyokrl, ennek megfelelen dolgozta ki az 1950-es vekben a polgrsg
fogalmt s fogalmazta meg annak kutatsi programjt. Ez a VI. szekci egyik kiemelt kutatsi programja lett,
Labrousse tantvnyai, elssorban Adline Daumard teremtette meg a polgrsg trsadalomtrtnett, a vagyon
mrsnek s sszettele vizsglatnak francia mdszertant.
66
HISTORIOGRFIA A
A Braudel s Labrousse ltal kpviselt szemlletre a mrs, az idsorok hasznlata, a gazdasg, trsadalom,
mentalits egymsra pl hrmassga a jellemz. Ennek a megkzeltsnek egyes elemeit a tantvnyok
fogalmaztk rendszerr. A kvantifikciban Le Roy Ladurie s Francois Furet fogalmazta meg a mdszertani
krdseket. Pierre Chaunu teremtette meg az histoire srielle (szerilis trtnelem) fogalmt, dolgozta ki a
harmadik szint, a mveltsg terletnek kvantitatv megkzeltsi elveit, ezt Furet s msok valstottk meg.
A mveltsg, a mentalits terletn Lucien Febvre korbban megfogalmazta azt a ttelt, hogy minden kor
megteremti a maga mentlis eszkzkszlett (outillage mentale), minden csak ezen bell gondolhat el. Az
ltala elindtott kutatsokat Robert Mandrou folytatta, de az 1950-es vek vgtl a Braudel, Labrousse
kpviselte gazdasgtrtnet mgtt httrbe szorult ez a vonulat, majd pedig a szerilis, kvantitatv szemllet
teremtette meg a mveltsg kutatst. (Az alfabetizci mrse, a knyvkiads tartalmi szerkezete, a
vgrendeletek kvantitatv feldolgozsa).
A kutatsokra az els kt vtizedben a nagy kollektv vllalkozs (az Annales els szerkeszti ltal hirdetett
enquete) a jellemz. Az 1950-es vekben a prizsi rtrtnet, az Ancien Rgime npesedse ilyen kzs kutats,
majd pedig a kzpkori falupusztuls, a knyv s a francia trsadalom a 18. szzadban, a 19. szzadi profit
mozgsa, az ptkezs, a lakbrek alakulsa, a mezgazdasgi termels, a 19. szzadi vagyonok stb. A szervezett
kutats jelents pnzeszkzket ignyelt, szmos kutatt s segdert mozgstott. Eredmnyeik a jelents
publikcis tevkenysg (lsd ksbb) rvn a legtbbszr meg is jelentek.
A gazdasgs trsadalomtrtnet az 1960-as vek vgre, az 1970-es vekre megteremti a nagy sszefoglal
munkkat (agrrtrtnet, vrostrtnet). Ezek kzl kiemelend a Fernand Braudel s Ernest Labrousse ltal
szerkesztett Histoire conomique et sociale de la France.
1.4. Az 1945 utni francia tudomnyos intzmnyek

A tudomnyos let jelents mrtkben tszervezdtt. Az egyetemek mellett egyre nagyobb szerepet kaptak a
kutatintzetek. A Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS a Tudomnyos Kutatsok Nemzeti
Kzpontja) mg a hbor eltt alakult meg, de mkdse lnyegben 1945 utn indul be. Kutatintzetek s
kutatk hlzatt hozza ltre (1946-ban megalakul pldul a Gurvitch vezette Szociolgiai Intzet (Centre
d'tudes sociologique). A trsadalomtudomnyokat felrtkelte a tervezs franciaorszgi eltrbe kerlse,
1946-ban hrom nagy intzet s kutatkzpont jn ltre: az INSEE a statisztika mvelsre, az INED a
demogrfiai s az ISEA az alkalmazott kzgazdasgtani (elssorban nemzeti szmlk rendszere) profillal.
Valamennyi intzet szerepet kap a trtneti studiumok tformlsban is. Az INSEE keretben a trtneti
statisztikai kutats jelenik meg (a rgi statisztikk sszegyjtse, kiadsa), az INED a trtneti demogrfiai
kutatsok egyik legjelentsebb kzpontja lesz, az ISEA keretben pedig a retrospektv konometria francia
iskolja (Histoire quantitative) szletik meg Marczewski vezetsvel.
Az j intzmnyek, a kutati hlzat kiplse hatalmas fellendlst indt meg a trsadalomtudomnyokban. A
szellemi s intzmnyi konjunktrt a trtnszek igen jl hasznljk ki.
1.5. Az jfajta trtnetrs diffzija

A francia tudomnyos utnptls rendszere az agrgation (versenyvizsga tovbbkpzsi sztndjakra) s a
nagydoktori (these d'tat) disszertcin nyugodott. Az agrgation vente bizonyos szm sztndjat, tanri
helyet biztostott a legjobbaknak, akikbl a kzpiskolai tanrok elitje s az egyetemek oktati kerltek ki. Az
egyetemi diploma utn ez a tovbbkpzs jelentette a tudomnyos karrier lehetsgt, utat a disszertci
megrshoz. Az egyetemi s szakmai elismertsg legfontosabb intzmnye a doktori disszertci volt: ez
gyakran tbb vtizedes munkval kszlt, 800-1000 oldalas m, amelyet egy egyetemi tanr vezetsvel rt meg
a jellt. Az agrgation versenyvizsgjn vente megadott tmk szerepeltek (rsbeli s szbeli vizsgkkal). Ez
igen ers kzponti orientcit tett lehetv (a tma s a megadott irodalom meghatrozta a szemlletet). Az
1960-as vektl az Annales-iskola vezet kpviseli (Fernand Braudel) irnytottk a versenyvizsgkat szervez
bizottsgot. A disszertci ers professzori vezets mellett iskolk, irnyzatok kialaktst tette lehetv. Az j
gazdasgtrtnet meghatroz tanra Ernest Labrousse volt, akinek tantvnyai a konjunkturlis viszonyok
feldertsben, majd a polgri vagyon vizsglatban rtek el kimagasl eredmnyeket. A kt intzmny
mkdse tette lehetv az j szemllet nemzeti iskolv val szervezdst, azt, hogy az Annales-diskurzus az
egsz francia trtnetrst thatotta.
1.6. Vitk: strukturalizmus, rendek vagy osztlyok, emlkezet

67
HISTORIOGRFIA A
A megszlet gazdasgs trsadalomtrtnet, az Annales-kr els kt vtizedben a kritika, a vita a trnyers, a
diffzi eszkze volt. Az j trtnetszemllet elterjedse, a gazdasgs trsadalomtrtnet, majd a
mentalitstrtnet uralkodv vlsa ezt a harcos szellemet feleslegess tette, de megszlettek a trgyi krdsek
krl forg tudomnyos vitk. Ez termszetesen azt is jelenti, hogy amennyiben ezek a szellemi sszecsapsok,
tisztzsra trekv eszmecserk lnyegi krdsekrl szltak, az egyes tudomnyterleteknl trgyalsra
kerlnek. Itt csak nhny krds krl kibontakozott vitra trnk ki.
Az 1960-as vekben az Annales egyik szellemi versenytrsa a strukturalizmus volt. A Claude Lvy-Strauss
munkssgra pl ltalnos elmlet nagy npszersgnek rvendett a francia rtelmisg kreiben. A
trtnettudomnynak fel kellett vennie a kesztyt, Fernand Braudel ismert cikke a hossz idtartamrl
lnyegben a strukturalizmusra adott vlasz, amivel a struktra fogalmt bepti az Annales idszemlletbe.
Az 1960-as vekben a trsadalmi szerkezet vizsglata krl robbant ki vita az Ernest Labrousse ltal kpviselt
osztlyszemllet s a Roland Mousnier ltal kifejtett rendi trsadalom koncepcija kztt. Mousnier az ancien
rgime trsadalmnak megkzeltsre a weberi rendi trsadalom koncepcijt tartotta alkalmasnak, azaz
szerinte az azonos letmdot folytat csoportokat el kell klnteni, erre pedig a hzassgi kapcsolatok feltrst
tartotta leginkbb alkalmasnak. Labrousse s tantvnyai a gazdasgi szerkezet, a tulajdonviszonyok
meghatroz szerept hangslyoztk, s a modern foglalkozsi nmenklatrk segtsgvel trekedtek
trsadalmi-foglalkozsi csoportokat kialaktani. E koncepci jegyben indult meg a polgrsg vizsglata (18-19.
szzad). A trsadalmi-foglalkozsi csoportok mentn a vagyon nagysgt, a vagyon szerkezett (fldtulajdon,
pnztke stb. arnya) mutattk be Prizsban, a nagyobb vrosokban, klnbz rgikban.
A trsadalmi szerkezet tanulmnyozshoz a ksbbiekben Georges Duby a trsadalmi ideolgik vizsglatt is
behozta (Les trois ordres). A trsadalmi-foglalkozsi csoportokra pl trsadalmi szerkezeti megkzeltst az
1970-es vektl szmos gyakorlati kritika is rte, a szociolgiai oldalrl kimutattk ezek konstrult voltt, s
hogy sajtos kontextusok hoztk ltre az egyes nemzeti nmenklatrkat. Egyre inkbb ersdtt az angol E. P.
Thompson nevhez kthet konstrukcis szemllet: a trsadalmi csoportok nem a gazdasgi, tulajdoni
szerkezet jratermeldse sorn mintegy automatikusan jnnek ltre, hanem konkrt trtneti formldsi
folyamat eredmnyeknt sajtos termkek. Ers kritikt hozott a mikrotrtneti szemllet is.
Az 1970-es vektl egyre ersebben jelentkeznek olyan irnyzatok, amelyek az emlkezet fontossgt
hangslyozzk, s a trtnelem (mint tuds s szaktudomny) s az emlkezet (egyni vagy kollektv) kztt
kapcsolattal, a kett kzti vitkkal foglalkoznak. A krdst a holokauszttal kapcsolatos vitk, a hivatalos
megemlkezsek divatja s a kulturlis rksg fogalmnak trnyerse mai napig fontoss teszik. Pierre Nora
indtott el egy jelents vllalkozst, az Emlkezet helyei (Les lieux de mmoire) cm knyvsorozatot, amelyik
szemlleti irnyzatt s ms nemzeti trtnetrsok ltal tvett programm vlt. Nora megklnbzteti az
emlkezetre pl trsadalmakat, ahol a mlttal val kapcsolat kzvetlen, tlt s a modern trsadalmakat, ahol
a tudomnyknt mvelt trtnelem szolgltatja a mltra val visszaemlkezst. A kt nagy korszak kztti
tmenet az, amikor az emlkezet mr nem mindennapos, l gyakorlat, hanem egyes esemnyekhez,
szimblumokhoz ktd idszakos tevkenysg. Az emlkezsre alkalmat teremt esemnyek, szimblumok,
intzmnyek Nora szerint az emlkezethelyek. Knyvsorozatban arra tett ksrletet, hogy bemutassa, hogyan
formldott Franciaorszg emlkezete ezeknek a szimblumoknak, intzmnyeknek s esemnyeknek
trtneti s trsadalmi megkonstrulsval. A vllalkozs egyszerre volt kritikai vizsglat s a nemzetet forml
emlkezet megrt szmbavtele.
A szmos trtnszt hosszabb idn t megmozgat munka 1984 s 1992 kztt tbb ktetben jelent meg. Az
els rsz A kztrsasg (La rpublique) cmmel 1984-ben jelent meg. Tanulmnyok foglalkoztak olyan
szimblumok kialakulsval mint a trikolr, a Marseillaise, olyan jelentst hord pletekkel mint a Panthon,
olyan kzssget forml knyvekkel mint Lavisse Franciaorszg trtnete. A nemzetnek szentelt hrom ktet
1986-ban kszlt el, olyan nagyobb rszekkel mint a nemzeti rksg, a trtnelemrs, a tjak, a terlet, az
llam, vagy a gloire. Ezeken bell az elemzsek foglalkoztak pletekkel, knyvekkel, esemnyekkel,
amelyek a nemzeti emlkezet ritulis rszeiv vltak. Vgl Franciaorszgok (Les
France) cmmel tovbbi hrom ktet ltott napvilgot 1992-ben. Ebben a politikai megosztottsgrl (pl.
gaullistk s kommunistk, jobb s bal), kisebbsgekrl, tji klnbsgekrl rt elemzsek adtk az els
tematikus egysget, a msodik egysget a hagyomny fogalma fogta ssze, vgl pedig a megrztt mlt
(emlkek, levltrak, pletek) s a jelkpek kerltek trgyalsra.
A hatalmas vllalkozs megmozgatta a francia trtnsztrsadalmat, s formlta a nemzeti emlkezet s a
megemlkezsek kultuszt. Egyben a modern nemzetpts problmjnak szmos krdst trgyalta magas
szakmai szinten.
68
HISTORIOGRFIA A
1.7. Ms iskolk trtneti demogrfia, histoire quantitative,

Pierre Renouvin
A francia trtnetrs 1945 utni fellendlsben s sikerben ms irnyzatok is szerepet kaptak, jllehet az
Annales-kr s a VI. szekci sikere elhomlyostotta jelentsgket. Mindenkppen emltend a Louis Henry
nevhez kthet trtneti demogrfia. Az INED keretben s a Population folyirat krl a csaldrekonstitcis
mdszer kidolgozsval megszletett egy j dinamikus tudomnyterlet, a trtneti demogrfia. Tbb kutatsi
kzpont alakult ki.
A nemzeti jvedelmi szmtsok, a tervezs szksglete szlte a retrospektv (azaz idben visszafel halad)
trtneti gazdasgi szmtsokat. A korszakban, 1945 s az 1960-as vek kztt szmos orszgban jelents
visszatekint statisztikai gyjtemnyek jelentek meg, a Simon Kuznets kpviselte nemzeti jvedelmi
szmtsokat is ers trtneti trekvs jellemezte. Ennek a szemlletnek termke a francia histoire quantitative
(kvantitatv trtnelem). Marczewski irnytsa alatt az INSEA keretben ksrletet tettek a francia gazdasg
nemzeti szmlarendszernek megfelel trtneti adatsorok rekonstrulsra 1700-tl kezdve. A kzgazdszok
ltal vgzett munkt az konometrikus szemllet, a trtneti forrskritika helyenknti hinya jellemezte. Az
Annales-kr kpviseli helyenknt vitt folytattak a kvantitatv (valjban inkbb konometriai) trtnelem
kpviselivel.
Az 1945 utni francia trtnetkutats iskolateremt alakja Pierre Renouvin. A trtnelmet nem
trsadalomtudomnyknt fogta fel, hanem humn ismeretknt. A nemzetkzi kapcsolatok vizsglatban
teremtett jelents iskolt. A nemzetkzi kapcsolatok trtnete a kt vilghbor kztt fggetlenedett a
diplomciatrtnettl, s kialaktotta sajt mdszereit s cljait. Pierre Renouvin llspontja szerint a nemzetkzi
kapcsolatokat a trtnelem mly eri hatrozzk meg, ezek feltrshoz integrlja a gazdasgs
trsadalomtrtnetet (benne a demogrfit), a mentalitstrtnetet (a kzssgi kpzetek szerepe), a
mveldstrtnetet, a geopolitikt s a stratgiai kutatsokat. Alapvet jellemzje a pluridiszciplinarits. 1964ben megjelenik J. B. Duroselle s Pierre Renouvin kzs kziknyve, az Introduction a lhistoire des relation
internationales (Bevezets a nemzetkzi kapcsolatok trtnetbe). Ezt kveten doktori disszertcik sora
elemzi a politika s gazdasg kapcsolatt, a gyarmatosts trtnett, az elitcsoportok szerept. Elkszl a
francia klpolitika trtnetnek sszefoglalsa is.
1.8. A knyvkiads
A francia trtnetrs alapmfaja a doktori disszertci volt, ezek vaskos ktetek formjban jelentek meg. A
knyvkiads s a tudomnyos termels kztt szerves kapcsolat alig volt. Az 1920-as vektl azonban nhny
knyvsorozat fontos szerepet kap a trtnettudomny talaktsban (az Henri Berr ltal alaptott volution de
l'humanit).
A VI. szekci jelents tudomnyos kiadsi vllalkozsba fogott. Szmos sorozatot indtott, amelyek lefedtk a
fbb kutatsi terleteket. A knyvkiadsi tevkenysg nagymrtkben hozzjrult az Annales-kr szellemi s
szervezeti terjeszkedshez.
Az 1970-es vekre talakult a knyvpiac. A trtnelem npszer fogyasztsi cikk lett, egyre inkbb a kiadk
vettk t az aktv szerepet. Sorozataikkal megrendelknt jelentkeztek a trtnszeknl. Az els munka, amelyik
az akadmiai jelleg tudomnyossgot ttrte, Le Roy Ladurie Montaillou cm knyve volt. Az inkvizcis
jegyzknyvek alapjn mutatja be egy kzpkori dl-franciaorszgi falu lett. A trtneti antropolgia
alapmvnek szmt munka valsgos bestseller lett.
Ezt kveten szmos npszer sorozat szerzi kzt talljuk a legjobb francia trtnszeket.
1.9. A mdia szerepe

A francia trtnetrs sikerben, szemlletnek elterjedsben jelents szerepe volt a televzinak, rdinak. Az
1960-as vek vgtl indult meg a televziban a trtneti ismeretterjeszts. Ebben szmos az Annales-krhz
tartoz trtnsz vllalt szerepet (pldul Georges Duby), egyes megtlsek szerint az Annales szinte hegemn
szerepre tett szert e tren.
1.10. Az cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS)
69
HISTORIOGRFIA A
Az 1968-as prizsi diklzadst kveten a francia felsoktats jelentsen talakult. Ennek sorn 1975-ben a VI.
szekci is nll intzmnny alakult. A korbbi idszkot a gyors nvekeds jellemezte: 1951-ben 32 vezet
tanr (flls s msodlls egytt) tantott a VI. szekci keretben, 1966-ra ez a szm 110-re emelkedett.
Ehhez mg szmos kutat trsult, akik a CNRS alkalmazsban lltak, de az itteni kutatcsoportok munkjban
vettek rszt. Az 1970-es vekben a nvekeds lelassult, jelenleg mintegy msfl szzra tehet a vezet tanrok
szma. Az intzmnyi talakuls erstette az iskola autonmijt, az elitkpz fiskolk kz emelte formailag
is. Elssorban a doktori kpzsben vllalt feladatokat, de mindenkor igyekezett megrizni kutatsi szerept is.
Az intzmnyt szinte mindig trtnsz irnytotta elnkknt (rektor): 19751977 Jacques Le Goff, 19771985
Francois Furet, 1985-1995 Marc Aug ( antropolgus), majd pedig 1995-tl Jacques Revel.
Az EHESS ms francia egyetemi vrosban is fililkat hozott ltre (Lyon, Marseille, Toulouse), s az 1990-es
vekben Kzps Kelet-Eurpban is doktori iskolkat, francia-magyar mhelyt teremtett.
Az 1970-es vektl azonban jelents talakuls ment vgbe a trtnetszemlletben. A korbbi gazdasgtrtneti
orientcit felvltotta a mentalitstrtnet uralma, majd pedig a trtneti antropolgia vlt az sszeszervez
erv. A kvantitatv szemllet hangslyozsa helyre a nouvelle histoire (j trtnelem) lpett, amelyik
megksrelte integrlni a trsadalomtudomnyok s a trtnetkutats j szemlleti eredmnyeit.
A tudomnyos trtnelem magabiztossgt felvltotta a ktsgek ideje. A filozfiai gondolkodsbl rkez
hatsok (nyelvi fordulat, narrativits problmja) megnveltk az ismeretelmleti reflexik fontossgt. 1988
1989-ben az Annales szerkesztsge kt fontos llsfoglalst, szerkesztsgi cikket tett kzre (Le tournant
critique 1988 s Tentons l'exprience 1989), amelyben a trtneti kutats jraorientlst hirdeti meg. Szmos
megfigyel, trtnsz a trtnelem vlsgrl kezd el beszlni, de mindenkppen jelents vltozsok trtnnek a
trtneti diskurzusban s szemlletben. A szemlytelen makrofolyamatok helyett a trtneti tapasztalat kerl
eltrbe, a cselekv (aktor) visszatr, a lptkvlts kvetkeztben a mikrotrtnet tnik kitrsi pontnak (v.
olasz microstoria).
Az EHESS tovbbra is fontos helyet tlt be a kutatsokban, cskkent viszont szerepe a franciaorszgi
doktorkpzsben. Megnvelte azonban befolyst a korbban periferikus terleteken (olasz, spanyol, portugl,
brazil, magyar, lengyel, romn, bolgr, cseh). Hallgatinak jelents rsze e terletekrl szrmazik.
1.11. Irodalom
Barg, M. A. 1977. A mdszer problmja a mai polgri trtnetrsban. In Trtnetelmleti s mdszertani
tanulmnyok, szerk.: Glatz Ferenc, Budapest, Gondolat, 370396.
Bloch, Marc 1924. Les rois thaumaterges: tudes sur le caractre surnaturel particulierement en France et en
Angleterre. Strasbourg. Publications de la Facult des Lettres de Strasbourg. Bloch, Marc 1996. A trtnsz
mestersge. Budapest, Osiris.
Bloch, Marc 2002. A feudlis trsadalom. Osiris Kiad, Budapest.
Bdy Zsombor Czoch Gbor Sonkoly Gbor 1995. Paradigmavlts a francia trsadalomtrtnetrsban.
Aetas, 1995.4. 131141.
Bdy Zsombor 1999. A mikrotrtnelem haszna nagy trsadalmi csoportok kutatsban. Szzadvg, 1999. j
folyam 15. sz. 3957.
Braudel, Fernand 1996. A Fldkzi-tenger s a mediterrn vilg II. Flp korban. Budapest, Akadmiai Kiad
Osiris Kiad.
Burke, Peter 1990. The French Historical Revolution. The Annales School 1929-1989, London, Polity Press.
Carbonell, Charles-Olivier 1976. Une mutation idologique des historiens frangais, (1865-1885). Toulouse,
Privat.
Coutau-Bgarie, Herv 1989. Le Phnomene nouvelle histoire, grandeur et dcadence de lcole des Annales".
Paris, Economica.
Czoch Gbor Sonkoly Gbor 2000. Trsadalomtrtnet mskpp. A francia trtnetrs j tjai a kilencvenes
vekben. Debrecen, Csokonai Kiad.
70
HISTORIOGRFIA A
Czoch Gbor 1999. A trsadalmi rtegzds mikros makrotrtnelmi szempontbl. Szzadvg, 1999. j folyam
15. sz. 1738.
Dosse, Frangois 1987. Lhistoire en miettes. Des Annales a la nouvelle histoire. Paris, La Dcouverte.
Duroselle, J. B. Renouvin, Pierre 1964. Introduction a lhistoire des relations internationales. Paris, ArmandColin.
Febvre, Lucien 1922. La Terre et l'volution humaine. Introduction gographique l'histoire Paris, La
Renaissance du Livre.
Granaszti Gyrgy 1997. A trtnsz trtnetisge. BUKSZ, 1997. 3. sz. 278285.
Histoire et sciences sociales. Un tournant critique? Annales ESC, 1988. 291293.
K. Horvth Zsolt 1999. Az eltnt emlkezet nyomban. Pierre Nora s a trtneti emlkezetkutats francia
ltkpe. Aetas, 132141.
Kosry Domokos 1974. Marc Bloch: A trtnelem vdelmben. Budapest, Gondolat, 7-26.
Krause, Anthony 1994. Az Annales befejezetlen kalandja. BUKSZ 1994. 4. sz. 460464.
Labrousse, Ernest 1932. Esquisse du mouvement desprix et des revenus en France auXVIIIe siecle, Paris,
Dalloz.
Labrousse, Ernest 1944. La crise de lconomie francaise a la fin de lAncien Rgime etaudbutde la
Rvolution. Paris, PUF.
Labrousse, Ernest 1955. Voies novelles vers une histoire de la bourgeosie occidentale aux XVIIIe et XIXe
siecles (1700-1850), In: Comitato Internazionale de Scienze Storiche, X Congresso Internazionale di Scienze
Storiche, Roma, 4-11 settembre 1955, Relazioni, vol. IV. Storia moderna, Firenze, 3651896.
Le Goff, Jacques 1994. Franciaorszg emlkezete. BUKSZ, 6. 456459.
Le Goff, Jacques 1968. Van-e Annales-iskola? Szzadok, 1968. 145157.
Makkai Lszl 1964. Marc Bloch. Vilgtrtnet, 1964. 2-3. sz. 75-79.
Mazon, Brigitte 1988. Aux origines de l'Ecole des hautes tudes en sciences sociales. Le rle du mcnat
amricain (1920-1960), Paris, d. du Cerf.
Nora, Pierre 1999. Emlkezet s trtnelem kztt. A helyek problematikja. Aetas, 3. 142157.
Revel, Jacques Wachtel, Nathan 1996. Une cole pour les sciences sociales. De la VIe section a l'Ecole des
Hautes tudes en Sciences Sociales. Paris, d. du Cerf, ditions de l'EHESS.
Revel, Jacques 1996. Mikroszint vizsglat s a trsadalmi jelensgek konstrulsa. Aetas 1996. 4. sz. 217-237.
Simiand, Frangois 1933. Recherches anciennes et nouvelles sur le mouvement gnral des prix du XVI e au XIXe
siecle. Donet Montchriestien.
Sonkoly Gbor Verdier, Nicolas 1996. Hogyan gyrjuk ssze a morzskat. Rgi, 1996. 4. sz. 105119.
Stoianovich, Traian 1976. French Historical Method. The Annales Paradigm. Ithaca, Cornell University Press.
Szijrt M. Istvn 1996. Mi a mikrotrtnelem? Aetas, 1996. 4. Sz. 157182.
Tentons l'exprience. Annales ESC, 1989. 13171323.
Vekerdi Lszl 1971. Az Annales trtnetszemlletrl. In Befejezetlen jelen. Budapest. 932.
71
HISTORIOGRFIA A
2. Timr Lajos A BRIT TRSADALOMTRTNETRS

A 2001. vben az Egyeslt Kirlysgban 550 tudomnyos fokozattal rendelkez egyetemi oktat,
kutatintzetben vagy levltrban dolgoz kutat vallotta magt trsadalomtrtnsznek. Kzlk kzel
ngyszzan a 'hossz 19. szzaddal', azaz az 1760-as vek s az I. vilghbor kztti peridussal foglalkoznak.
Szndkunk szerint ennek a hossz 19. szzadnak a brit trsadalmra vonatkoz szakirodalomrl kvnunk
ttekintst nyjtani. Figyelembe vve a korszakkal kapcsolatos publikcik risi szmt, a kutatsi tmk
sokrtsgt, csak nhny f irnyzat s vita bemutatsra vllalkozhatunk.
Az els angol trsadalomtrtneti szintzis mr a II. vilghbor alatt megszletett, G. M. Trevelyan tollbl
(Trevelyan 2000 [1944]). Ez a ktet Chaucer-tl Viktria kirlyn uralkodsig ttekintette t az angol
trtnelmet. A ktet elszr Amerikban jelent meg 1942-ben, majd Angliban (paprhiny miatt csak kt vvel
ksbb). Az eleve szles olvaskznsgnek sznt munka risi knyvsiker lett. Trevelyan meg tudta szltani
az olvaskat. (Az 1911-ben megjelent Garibaldi-letrajznak 3. ktetbl kt nap alatt eladtak 3000 pldnyt.)
Az ltala rt angol trsadalomtrtnet abban klnbztt korbbi munkitl, hogy ebbl kimaradt a politika. A
ktetbl az els vben 100 ezer fogyott, az 1950-es vek elejn az eladsi pldnyszm mr tlhaladta a
flmillit (Collini 1999, 21). Mi volt a titka ennek a pldtlan sikernek? A hbor befejezdsvel a
kzvlemnyben elemi ervel trt fel a brit nagysg jvje irnti bizonytalansg. Trevelyan a boldog
Anglia mltjnak lrikus bemutatsval nyugtatta meg az olvasit. Ugyanakkor nem csak rgimdi, hanem
sznob mentalitst is tkrz a munka. A szerz magt a nagy s kis vagyon tulajdonosainak kpviseljeknt
tnteti fel (Kenyon 1983, 235). A kzpkori angol katedrlisokat nnepli, melyek szpsgnek s
nagyszersgnek nincs prja, sem a rgi, sem az jabb korszakban. Nosztalgival hangslyozta, hogy az ipari
forradalom eltt mg nem ltezett merev megosztottsg a vidk s a vros kztt, s addig egyrtelmen a
fldbirtokos osztly kezben voltak a dolgok (Cannadine 1992, 171).
A 19. szzad msodik felben a vrosok az emberi szellem hallos ketrecv vltak. A szzad vgnek
agrrvlsgt egyenesen hirtelen katasztrfaknt jellemzi, melynek kvetkeztben a mezgazdasgot s az
arisztokrcit tnkretettk. Azutn a modern jvedelemad s az rksdsi illetk vgzetes hatst
gyakoroltak az arisztokrcira. Trevelyan teht a gyorsan urbanizldott angolokban l rurlis nosztalgit
szolglta ki mesterien, s egyttal a Webb s Hammond hzaspr vagy Tawney ltal megfogalmazott liberlisbaloldali trtnelem s trsadalomkp whig ellenprjt dolgozta ki.
2.1. A nem marxista trsadalomtrtnet-rs

A modern brit trsadalomtrtnet kialakulst ltalban kt f forrsra vezetik vissza. Az egyik a marxizmus, a
trsadalomtudomnyi orientcij trtnetrs, a msik az Annales-iskola. Robert Darnton egyenesen gy
fogalmazott: a trsadalomtrtnet a Past and Present s az Annales tengely krl forgott, mindent elsprve
maga eltt (Darnton 1980, 332). Azonban ha rszletesen megvizsgljuk a II. vilghbor utni idszak
iskolateremt alakjait, k tbbnyire nem sorolhatk a fentebb emltett kt irnyzathoz. Az 1950-es, 1960-as
vekben Cambridge-ben George Kitson Clark, Henry Pelling s J. H. Plumb volt az, akiknl a legtbb
gazdasgs trsadalomtrtneti PhD szletett. Radsul J. H. Plumb veken t a Penguin Kiad trtnsz
tancsadja volt s szerkesztje a Penguin Social History of Britain cm sorozatnak. Oxfordban H. J.
Habakukk, majd ksbb Peter Mathias s Max Hartwell voltak a vezet gazdasgtrtnszek. Azonban
mindhrmjuknl megfigyelhet trsadalomtrtneti rdeklds is. Elg itt csak Habakukk tbb,
fldbirtoklssal foglalkoz tanulmnyra utalni, vagy arra a tnyre, hogy Max Hartwell mint az Economic
History Review cm folyirat trsszerkesztje, keresztlvitte, hogy a 70-es vektl ebben a folyiratban egyre
nagyobb arnyt foglaljanak el a trsadalomtrtneti tmk. A vidki egyetemek is jelents szerepet jtszottak a
diszciplna fejldsben. Manchesterben pldul Arthur Redford s Harold Perkin dolgoztak. Ez utbbi volt az,
aki mr 1951-ben elsknt Nagy-Britanniban a trsadalomtrtnet oktatjaknt kapott kinevezst, majd
1967-ben szintn elsknt kapta meg a trsadalomtrtnet professzora cmet (Taylor 1997, 156). 1969-ben jelent
meg Perkinnek az a knyve, amely tbb szempontbl meghatrozta a trsadalomtrtneti kutatsokat. A The
Origins of Modern English Society, 1780-1880, ktsgtelenl marxista befolyst tkrz, de Perkin hamarosan
megjelenteti azokat a cikkeit, majd ezekre plve knyvt, amely mr hatrozott tagadst jelenti a marxista
osztly-elmletnek. Szerinte a 19. szzad msodik felben egyre inkbb a professzionlis hierarchik hatrozzk
meg a trsadalom jellegt. Mg a preindusztrilis trsadalom a fldre mint passzv tulajdonra, az ipari
trsadalom a hatkonyan mkdtetett tkre plt, addig a professzionlis trsadalom az oktats ltal teremtett
humn tkre. A fldbirtok s az ipari vagyon tovbbra is komoly hatalommal br, azonban ezeket egyre inkbb
tmetszik a professzionlis hierarchik (Perkin 1989, 38).
72
HISTORIOGRFIA A
Perkinnek mint trsadalomtrtneti sorozat szerkesztnek, jelents szerepe volt, abban is, hogy a Routledge az
egyik vezet trsadalomtudomnyi kiadv vlt a 80-as vekre.
A leedsi egyetemen kezdte a plyafutst Asa Briggs, az egyik legnagyobb s legsokoldalbb brit
trsadalomtrtnsz. Joggal tekinthet, Dyos mellett, a modern vrostrtnet megalapozjnak is. A Victorian
Cities cm knyve 1968-ban jelent meg. Mint trsadalomtrtnszrl elmondhat, hogy megelzte a kort.
Jval a linguistic turn irnyzatt szervezdse eltt, 1971-ben publiklta: The language of class cm
tanulmnyt, amelyben felismerte a szvegek, a diskurzus relatv ntrvnysgt (Briggs 1971). Szintn
ttr jellegnek tekinthet az 1978-ban megjelent, az irodalom s a trtnelem kapcsolatt trgyal munkja
(Briggs 1978). Ez utbbi kt mve is jl jelzi, hogy Briggs sohasem kapcsoldott a divatos irnyzatokhoz. Az
1950-1960-as vekben, amikor a marxizmus a legersebb befolyst gyakorolta a brit trtnetrkra, Briggs a r
jellemz finom utalsokkal jelezte fenntartsait. Ugyanakkor a marxizmushoz nem viszonyult ellensgesen.
Trevelyanhoz hasonlan megrta a maga npszerst angol trsadalomtrtnett (Briggs 1984). Briggs
munkssga tbb egyetemhez is ktdik. Plyjt Cambridge-ben kezdi, innen Oxfordba megy egy rvid idre.
Amikor a leedsi egyetemen dolgozik, mr jelents szakmai hrneve van. Az 1970-es vekben a sussex-i
egyetemen alapt trsadalomtrtneti iskolt. Majd plyjnak cscspontjn az oxfordi egyetemre megy t, s
innen vonul nyugdjba.
Briggs plyjt elemezve, ppen sokfle eszmeramlat hatst kell hangslyoznunk. Az 1940-es vek vgn a
Michael Oakeshott befolysa alatt ll Cambridge Journalban publiklta els tanulmnyait, Henry Pellinggel s
Charles Wilsonnal egytt. Briggsre, csakgy mint plyakezd kortrsaira hatst gyakorolt Oakeshott
racionalizmusellenessge s a Munksprt szles kr llami beavatkozst srget politikjnak elvetse.
Briggs a viktorinus kori nseglyez s jtkonysgi szervezetekrl rta az els cikkeit a Cambridge Journalba,
rmutatva arra, hogy a ltbiztonsgot teremt nszervezdsek mr jval korbban lteztek, mint a jlti llam.
(Jellemz, hogy az 1980-as vektl ez a tma nagyon npszerv vlt. Ktetek egsz sora jelent meg, lsd: Kidd
1999.)
A nem marxista alapokon ll trsadalomtrtnet egyik legfontosabb iskolateremt alakja George Kitson Clark
volt. Szemllete jl elemezhet az 1962-ben megjelent, The Making ofthe Victorian England cm ktete
alapjn. Ebben Kitson Clark a trsadalom mozgsfolyamatainak feltrsban a kisebbsg tudatos cselekvsnek
elemzse helyett, az rzelmek, az irracionlis rzsek, eltletek, s az emberek gondolkodst befolysol
tapasztalatok vizsglatt tartotta elsdlegesnek (Kitson Clark 1962). Kitson Clark hatsra, az ltala hasznlt
etikai kd kifejezsbl kiindulva vezette be Geoffrey Best a respectability (tiszteletremltsg) kifejezst
(Best 1971, 279). Kitson Clark tantvnyai krhez tartozott John Vincent, aki a 60-as vek kzepn (amikor a
marxista osztlykoncepci szinte kikezdhetetlennek tnt), Pollbooks: How Victorians Voted cm knyvben
megkrdjelezte azt a tzist, miszerint az osztlyok gazdasgi alapon szervezdnnek. Az osztlytudat ltt
ugyan nem tagadta, de szerinte ezt elhalvnytjk a prtok, az esemnyek, illetve a szemlyisg (Vincent 1967,
30-31).
Ha vgigtekintnk azon, hogy a fentebb felsorolt trtnszek kztt milyen kapcsolat volt, tbb-kevesebb
valsznsggel a kvetkez generci trtnelemszemlletre is kvetkeztethetnk. Kitson Clark PhD
tmavezetje volt Geoffrey Bestnek, Vic Gatrellnek, John Fosternek, Richard Johnsonnak s John Vincentnek.
(Utbbi majd ksbb Patrick Joyce tmavezetje lesz.) Henry Pelling hress vlt tantvnyai kz tartozik
Arthur Marwick s Jay Winter. J. H. Plumb tantvnyai krhez tartozik John Brewer, Linda Colley s Roy
Porter. Peter Mathias tmavezetje volt Maxime Bergnek, David Cannadine-nak s Brian Harisonnak. Max
Hartwell tantvnyai sorba tartozott Thomas Laqueur, Roland Quinault s John Stevenson. H. J. Habakukk
tantvnyai listja taln a legrdekesebb; olyan eltr szemllet trtnszeket segtett disszertcijuk
megrsban, mint Gareth Stedman Jones, R. J. Morris, Michael Rose s F. M. L. Thompson (Taylor 1997,
171).
2.2. A marxista trtnetrs s a munksosztly trtnete

Ktsgtelen, hogy a msodik vilghbor utn a marxista szemllet trtnszek egyre fontosabb szerepet
jtszottak. 1946-ban ltrehoztk a Brit Kommunista Prt Trtnsz Csoportjt. Ez a szervezet azonban az 1956os magyar forradalom Szovjetuni ltali elfojtsa utn hamarosan feloszlott. A fentebb emltett csoporthoz
tartozott: Eric Hobsbawm, Christopher Hill, Victor Kiernan, George Rud, John Saville. Ok mindannyian az
1910-es vekben szlettek. A csoport meghatroz szemlyisge, E. P. Thompson nhny vvel ksbbi
korosztlyt kpviselt (19241993), csakgy, mint felesge Dorothy Thompson. Ezzel a csoporttal kapcsolatban
azt szoktk hangslyozni, hogy kzlk nagyon kevesen kerltek a brit egyetemi let meghatroz centrumaiba
(Cambridge, Oxford, illetve London). Ez azonban tves ltalnosts. Hiszen Cristopher Hill (Oxford), Eric
Hobsbawm (Birbeck College, London) s a fiatalabb generci vezralakja, Raphael Samuel (1938-1996)
73
HISTORIOGRFIA A
(Oxford) pozcikkal rendelkeztek a brit trtnszszakmban. Ezt jelzi az is, hogy a marxista csoportnak kt j,
fontoss vl folyiratot sikerlt ltrehoznia. 1952-ben Hill, Hobsbawm, Hilton a szintn marxista szemllet
kzgazdszokkal s rgszekkel kiegszlve ltrehoztk a Past and Present cm folyiratot. A folyirat alcme
a tudomnyos trtnelem jelleget hangslyozta. 1956 utn a folyiratban fokozatosan cskkent a marxista
dominancia. Ennek els lpse volt Lawrence Stone bekerlse a szerkesztsgbe. A msik folyirat a History
Workshop Journal megalaptsa elssorban Raphael Samuel nevhez kthet. A folyirat az oxfordi Ruskin
College-ben 1966-ban jtt ltre, s jelents szerepe volt az oral history s a gender history kutatsok
elindtsban. A nk trtnetnek olyan kt kiemelked kutatja publiklt itt, mint Anna Davin s Catherine
Hall (Eley 2001, 15). Mint Samuel rta egy 1980-as visszaemlkezsben: A Workshop viszonya az
egyetemekkel sszetett. Mi olyan nagy tiszteletben ll rangidsek rnykban nttnk fel, mint Hill,
Hobsbawm s fleg Thompson, akik a 60-as vek kzepn szilrdan begyazdtak a brit tudomnyos letbe
(Samuel 1996, 12).
A csoport vezralakja, E. P. Tompson munkssgban mr a kezdetektl felfedezhet egyfajta konfliktus a
marxista narratva s a romantikus stlus, illetve rtkelvek kztt (Moss 1993, 394). Ez ktsgtelenl igaz a
leghresebb munkjra, a The Making of the English Working Class cm knyvre. A marxista narratva
Thompsont olyan tlz kvetkeztetsekhez vezeti, mint pldul: gy a munksosztly jelenlte 1832-ben a brit
politikai let legfontosabb tnyezje volt (E. P. Thompson 1963, 11-12). Ugyanakkor a trtnelem
veszteseinek, gy a szegny harisnyaktnek s az ipari forradalom ms ldozatainak brzolsa valban a
romantikus azonulst idzi. Penelope Corfield szerint hromfle hats egyttes jelenlte jellemzi Thompsont.
Az els az angol irodalom mly befogadsa, a msodik vltoz viszonya a marxizmus nemzetkzi eszmihez,
harmadrszt a radiklis protestantizmus vilgias vltozata (Corfield 1993, 211). A marxizmushoz val viszonyt
valban nevezhetjk vltoznak, azonban 1956 utn inkbb a fokozatos elhatrolds a jellemz. Egy 1976ban adott interjjban E. P. Thompson elveti az alap-felptmny metafort hangslyozva, hogy Marx
hallgatott a kulturlis s morlis kzvettsekrl s kiemeli a kulturlis tnyezk vizsglatnak fontossgt
(Desan 1989, 51). Thompson 1956 utn egyre inkbb a 18. szzadi npi kultra, munkakultra s npi szoksok
vizsglatra koncentrlt. Ebben a korszakban szletett tanulmnya, mely az iparosods kvetkeztben talakult
idfogalmat s munkafegyelmet mutatja be, rendkvl plasztikusan. A morlis gazdasg az ltala hasznlt
rtelmezsben rendkvl sztnz hatst gyakorolt a trtnszekre (E. P. Thompson 1967; 1971; 1978).
Fentebbi tanulmnyai, s termszetesen The Making ofthe English Working Class cm knyve alapjn vlik
Thompson az j kultrtrtnet egyik pldakpv. Jellemz, hogy ezen irnyzat els jellegad ktetben Desan
E. P. Thompsonnak a tmegrl, a kzssgrl s a npi ritulkrl vallott nzeteit Natalie Zemon Daviesszel
sszehasonltva vizsglja (Desan 1989, 47-71). Ezzel szemben Moss tbb krdsben is a marxizmussal val
szaktssal vdolja E. P. Thompsont. Mindenekeltt amiatt, hogy elvetette az osztly s osztlytudat trsadalmi
viszonyok ltali determincijt, s ezzel megnyitotta az utat az osztlynak, mint kulturlis kpzdmnynek az
rtelmezshez (Moss 1993, 395). A fentebbibl kvetkezik, hogy az osztlytapasztalatot kulturlis
fogalmakban rtelmezi. A tudatnak ez az thelyezse a politika autonm szfrjbl a kultra vegyes vilgba,
melyet rkltt normk vezrelnek jellemzi Thompsont Moss szerint (Moss 1993, 395).
A gender tmjt a trsadalomtrtnetbe emel Scott ms kiindulpontbl ugyan, de szintn elmarasztalja a The
Making... cm ktetet. Szerinte Thompson knyvnek elmleti elfeltevsei jl illeszkednek a teljesen ortodox
marxista tradcihoz. A f kifogsa, az hogy a nk arnytalanul kevs helyet kapnak a ktetben. A
textilmunksokat kivve, kevs figyelem irnyul a dolgoz nkre. A ni kzmveseket szintn mellzi, br
nekik frfi kortrsaikhoz hasonlan rgi tradciik voltak az nll gazdasgi tevkenysgben melyet aztn az
j kapitalista gyakorlat felbomlasztott (Scott 1988, 74).
Scott a dekonstruktv szemllet alapjn azt is felrja Thompsonnak, hogy nem krdezett r (az osztlyfogalom
kapcsn), hogy a koncepci rtelme maga hogyan konstruldott (Scott 1988, 89). Tanulmnynak utols
soraiban Scott mr a posztmodern szemlletet fogalmazza meg az osztlyfogalom kapcsn. Mi nem rhatunk az
osztlyrl anlkl, hogy ne vizsglnnk jelentst, nemcsak terminolgijt s a politikai programokban
szerepl tartalmt, hanem szimbolikus szervezetnek s nyelvi reprezentcijnak trtnett is (Scott 1988,
90).
John Foster knyve 1974-ben jelent meg Class Struggle and Industrial Revolution cmmel. Foster azt a feladatot
tzte ki, hogy bemutassa a forradalmi osztlytudat fejldst s hanyatlst a 19. szzad msodik harmadban
a pamutipar jellegzetes vrosban, Oldhamban s kt msik, az ipari forradalom ltal kevsb rintett vrosban:
Northamptonban s Shieldsben. Az sszehasonlt vizsglat sorn a ktet tbbek kztt arra kvn vlaszolni,
mirt volt lnyeges eltrs a hrom vrosban a munkssg osztlytudatban. Mr a fentebbiek is vilgosan
utalnak arra, hogy Foster a marxista terminolgit s mdszert hasznlja. Konklzija; nevezetesen, hogy az
adott vrosok foglalkozsi szerkezete jelents mrtkben meghatrozta a munkssg osztlytudatt, jl
illeszkedik a marxista knonban. Ugyanakkor, a helyenknt zavar ltalnos kategrik, mint pldul a burzso
74
HISTORIOGRFIA A
llam (Foster 1974, 48) hasznlata ellenre, az elemzst rszleteiben sok jat hoz ktetknt dvzlte a
szakmai kzvlemny. Klnsen az Oldhamre vonatkoz megllaptsok vltottak ki szles kr vitt. Ennek a
vrosnak a 19. szzadi trtnete joggal tekinthet klnlegesnek. Foster vitapartnerei nem fogadtk el azt a
tzist, mely szerint az 1820-1830-as vekben a vros tbb-kevsb folyamatosan a szervezett munkssg
ellenrzse alatt llt (Sykes 1980, 167). Gadian pedig a vros vllalati struktrja s az osztlytudat szoros
kapcsolatt krdjelezi meg. A textilipari rgi vrosait sszehasonltva megllaptja, hogy Oldhamre jellemz
legkevsb a nagy vllalati mret. gy pldul a hasonl textilipari munksltszmmal rendelkez Buryben
tlagban ktszer annyi munks dolgozott egy zemben, mint Oldhamban. Ennek ellenre Bury munkssga
sokkal kevsb harcias a vlsgos vtizedekben (Gadian 1978, 168-171). Foster ktetnek legrdekesebb
rsze az, amely az 1840-es vekbeli oldhami munkssgot elemzi. Ekkor meglepen gyorsan az osztlyegyttmkds irnyba mozdult el.
A munkssg trtnetnek E. P. Thompsonnl dogmatikusabb mvelje E. J. Hobsbawm. (Elg itt a
Forradalmak kora s Tke kora cm, magyarul is megjelent munki nyelvezetre utalni.) Az angol
munkssgrl ktetbe gyjttt tanulmnyai 1984-ben jelentek meg (Hobsbawm 1984). James Thompson tall
hasonlata szerint ez a ktet tekinthet a marxista narratva hattydalnak (J. Thompson 1996, 786).
Hobsbawm elssorban az 1870-1914 idszakot vizsglja ebben a ktetben, azonban az egsz hossz 19.
szzad periodizcijra trekszik. Ellenttben E. P. Thompson lltsval, szerinte 1830 tjn mg alig ltszanak
a munkssgnak, mint osztlynak kontrjai. Az ipari forradalom idszakra ezrt a dolgoz szegnyek
kifejezst hasznlja. Hobsbawm modelljben ezt kveten a munksarisztokrcia korszaka kvetkezik, amely a
chartizmus vgleges lehanyatlsa utn, az 1850-es vektl az 1950-es vekig tart. Szerinte a munkssgon bell
privilegizilt elitknt megszervezd rteg az egyik f akadlyv vlt az ntudatos munkssg
megszervezsnek. Mint rja: nem tagadhat, hogy a munksarisztokratk, addig is, amg privilegizilt
pozcijuk fennmaradt, nem szndkoztak megdnteni a kapitalizmust. Mind objektve, mind szubjektve
elsegtettk a munksok alrendelt mdon val beplst a rendszerbe (Hobsbawm 1984, 222-223).
A munkssg szervezett s ntudatoss vlsa 1880-1914 kztt trtnik meg Hobsbawm szerint. Ez utbbi
lltsa vlt a legvitatottabb. Alastair Reid a munkssg szakszervezeti s gazati megosztottsgt hozta fel
ellenrvknt a Hobsbawm knyvrl rt recenzijban (Reid 1987, 231). Jellemz, hogy a kzelmltban rt
marxizl szerzk is elvetik Hobsbawm jellemzst a 19. szzad munkssgrl. Kirk pldul az 1850-1870
kztti idszakot a reformizmus fel val elmozdulsknt rtelmezi, de ennek okt sokkal tbb tnyezre vezeti
vissza, mint a munksarisztokrcia befolysa (Kirk 1998, 38). 1880 utni vekben a munkssg
szervezettsgnek ersdst Kirk is elismeri, de a szakszervezetek gazati szttagoltsgt hangslyozza s a
gazdasgi rdekvdelem dominancijt, valamint a politikai szempontok httrbe szorulst emeli ki.
Ezt a reformista fordulatot a munkssg arculatt illeten ms szerzk, ms vrosokra, vagy rgikra vonatkoz
elemzsei is megerstettk. McKibbin a chartizmus buksa utni idszak jellemzjnek tartja a nem politikai
jelleg munkskultra megersdst. A munksletmdot szoros sszefggsben a lakskultra
sajtossgaival rszben a kzposztlytl leszivrg, de dnten sajt maguk ltal ltrehozott szabadideltltsi formk hatrozzk meg (McKibbin 1991, 14).
Ezt a fordulatot E. P. Thompson is elismerte, s ennek okait magyarzva: a munksmozgalom
arisztokratikusabb vlst, a szakszervezetek szakmai alapon ll szttagoltsgt emlti (E. P. Thompson
1981, 280-281). Vita legfeljebb arrl volt s van, hogy meddig tartott ez a reformista fordulat.
A Thompson ltal javasolt utat jrja Theodore Koditschek, aki a bradfordi munkssg trsadalmt brzolja
1750-1850 kztt. Ebben a vrosban 18101850 kztt drmai vltozsok trtntek, melyek elssorban a
textilipar szerepnek megnvekedsvel fggtek ssze. A vros npessge ezalatt a ngy vtized alatt 6szorosra, a textilipar termelse 12-szeresre ntt, s gy West Riding vezet textilipari kzpontjv vlt. Teht
ez a vros nem ideltpusa az ipari forradalom revizionista trtkelsnek, miszerint sokkal kevesebb trtnt
s kevsb drmaian, mint egykor gondoltk. Itt gzervel mkd risi textilgyrak jttek ltre, s a
munkssg munkas fleg lakskrlmnyei drmai mdon romlottak az 1840-es vekben. Vagyis ez a helyszn
idelisnak tnhet a munkssg ntudatos osztlly vlshoz. Koditschek lersa szerint az 1830-as s 1840-es
vek gazdasgi depresszija idejn konfliktusok sora alakult ki a munkaadk s munksok kztt. A kzpviktorinus idszak gazdasgi fellendlse azonban lecsendestette az osztlykonfliktusokat. A szerz a
marxista osztlyfogalom konkrt trtneti megjelenst kutatva, vgl nkritikusan elismeri, hogy Bradfordban
nem tudta az emprit az elmletnek megfeleltetni (Koditschek 1990, 611).
2.3. Az arisztokrcia, a gentry s a kzposztlyok
75
HISTORIOGRFIA A
Az arisztokrcia mint politikai szerepl rgta kiemelt tma a politikatrtnetben. De csak a II. vilghbor utn
vlt lehetv, hogy a 19. szzadi fldbirtokos rteg gazdlkodst s letmdjt levltri forrsok alapjn
kutassk. Az 1950-es vektl a csald iratait tbben felajnlottk a levltraknak, illetve a magnlevltrak is
szvesebben fogadtk a kutatkat. Ezeket a lehetsgeket elszr az agrrtrtnszek hasznltk ki.
A 19. szzadi arisztokrcia tfog trsadalomtrtneti elemzsre F. M. L. Thompson vllalkozott (F. M. L.
Thompson 1963). Az 1873-as fldbirtok-sszers alapjn bebizonytotta, hogy a fldbirtok-koncentrci
eurpai sszehasonltsban szinte egyedlll volt. A fld M-t 7000 szemly birtokolta. Ugyanakkor a szerz
arra is rmutatott, hogy az arisztokrcia mr a 18. szzad vgtl elkezdte diverzifiklni a jvedelem forrsait.
Az ipar, a gyors urbanizci, a gyarmatok sokfle befektetsi lehetsget nyjtottak, s az arisztokrcia a politika
szfrja mellett a gazdasgi szfrban is elg j alkalmazkodkpessgrl tett tanbizonysgot. Az 1880-as
vektl az elhzd agrrvlsg megrendtette anyagilag azokat, akik dnten a fldhz ktdtek. J. B. Beckett
1986-ban megjelent knyvben egy hosszabb peridus, 1660-1914 kztt elemezte az arisztokrcit gazdasgs
trsadalomtrtneti szempontbl (Beckett 1986). Azonban Beckett kzel tszz oldalas ktete csupn 15
oldalnyi terjedelmet sznt az 1880-1914 kztti idszakra. A Stone hzaspr ktete szintn hosszabb idszakon
keresztl elemzi az arisztokrcit s a gentryt, illetve a burzsozia asszimilcijt. (A tovbbiakban azrt
hasznlom a gentry kifejezst eltren a magyarban hasznlt dzsentritl, hogy rzkeltessem, az angol gentry
teljesen ms vagyoni-trsadalmi sttus volt, mint 19. szzadi magyar kortrsa.) A Stone hzaspr jelents
rdeme, hogy a burzsozia dzsentrifikcijt konkrt teszt alapjn prblta feltrni. Szerintk az jonnan
rkezk trsadalmi asszimilcijt ngy szempont alapjn clszer vizsglni:
Milyen knny volt rkletes cmeket szerezni?
Hnyan rszesltek a gentrykre jellemz oktatsban?
Hnyan lettek kzlk parlamenti kpviselk?
Hnyan vettek felesgl gentry lenyzt? (Stone 1984, 241)
Az els szempont, de rszben a tbbi is, termszetes mdon kapcsoldik ssze, a vidki hzs fldvsrlssal. A
Stone hzaspr hrom grfsgban vizsglta a burzsozia vidki hz-, illetve kastlyvsrlst, mint a vidki
elitbe val beilleszkeds mutatjt. Vizsglatuk teht nem elssorban a fldbirtokos elitre magra, hanem annak
nyitottsgra, a trsadalmi mobilits feltrsra irnyult. A Stone hzaspr ktetnek egyik vitatott rsze, hogy
vajon a hrom kivlasztott grfsg, illetve megye mennyiben tekinthet reprezentatvnak. A msik sajnlatos
hinyossg, hogy a vizsglat 1880-nal zrul, pedig ppen az utna kvetkez vekben vlik rdekess a
fldbirtokos elit nyitottsga, amikor jelents rszk anyagi vlsgba kerl.
Az 1880 utni idszak arisztokrcijnak trtnett Cannadine trta fel, egy tbb mint 800 oldalas ktetben.
Mieltt ennek a feladatnak nekifogott volna, az arisztokrcia s urbanizci kapcsolatt elemezte a 18-20.
szzadban. Az angol arisztokrcia tipikus szoksa volt, hogy a tl vgi, kora tavaszi idszakot a vrosban, aki
tehette a fvrosban tlttte. gy az arisztokrcia lehetleg sajt hzat, vagy palott pttetett a vrosokban.
Azonkvl j nhnyan bekapcsoldtak a vrosi ptkezsekbe is. Cannadine kt esettanulmnnyal illusztrlja
ezt a folyamatot. Az egyik helyszn Birmingham elkel, a Calthorpe csald ltal felpttetett kzposztlyi
lakparkja, Edbaston, a msik a Devonshire hercegei ltal ltrehozott tengerparti dlhely, Eastbourne. E kt
esetben rszleteiben vizsglja, hogy az arisztokrcia milyen mdon szablyozta az ltala ltrehozott
laknegyedek mindennapi lett, hogy megrizze azok elkel trsadalmi sttust. A szerz ltalnosabb
kvetkeztetsek levonsra is vllalkozik a burzsozia s arisztokrcia viszonyt illeten. Szerinte a
burzsozinak nem sikerlt egy olyan vrosi vllalkozi kultrt ltrehozni, amely sikeresen szembellthat lett
volna az arisztokrcival (Cannadine 1980, 37-38). A burzsozia s arisztokrcia viszonyt Cannadine
tbbfzisos modellel brzolja. Szerinte az 1820-1840 kztti vlsgos s konfrontcis idszakkal
befejezdtt az arisztokrcia hegemnija. A kvetkez harminc vben a rgi s j elit egyenslyban s az
egyms irnti klcsns tisztelet alapjn tevkenykedett. Az 1870-as, 1880-as vekben megbomlott a harmnia
(Cannadine 1980, 42). Cannadine jabb knyve, ezt a vlsgos idszakot elemzi. A szerz az 1880-tl
napjainkig tart idszakot egyrtelmen a hanyatls s buks idszakaknt rtkeli az arisztokrcia
szempontjbl (Cannadine 1990). Magt a hanyatlst a szerz rszben gazdasgi rtelemben vizsglja. E
fejezetnl bven tmaszkodhatott sajt korbbi tanulmnyaira, s msok, gy pldul Martin J. Daunton
publikciira (Daunton1989). A tma vizsglatban kln nehzsget okoz, hogy a 19. szzadban, fleg az
utols vtizedekben jelents nemestsi hullmok voltak, s az I. vilghbor eltt tmegesen kaptak arisztokrata
cmeket a nagytke kpviseli is. gy a gazdasgi helyzet elemzse sorn az arisztokrcia rgi s j csoportjait
kln kellett vlasztani a szerznek. A politikai befolyst Cannadine, nagyon helyesen, nem csak az orszgos,
hanem a helyi politika szintjn is elemezte. gy pldul a megyk kzigazgatsi vezetit s a vrosok
76
HISTORIOGRFIA A
polgrmestereit is bevonta a vizsglatba. Ezek a vizsglatok tendencijukban valban a hanyatlsra utalnak. A
vagyoni hanyatls is bekvetkezett tbb neves arisztokrata csaldnl. Azonban a jelents arisztokrata vagyonok
maradtak mg a 20. szzad vgn is. Mint a London Times 1990. december 11-i szmbl megtudhatjuk,
Cholmondeley hatodik rgrfjnak hallakor megllaptott vagyona, 118 milli -ot tett ki. (Ez a legnagyobb
20. szzadi hagyatk.)
Cannadine rendkvl rszletes kpet rajzol az arisztokrcia bels tagoltsgrl, legyen sz vagyoni, vagy
politikai klnbsgekrl. Azonban a gentryrl, vagyis arrl a rtegrl, amely sokkal intenzvebb kapcsolatban
llt a felemelked kzposztlyokkal, mint az arisztokrcia Cannadine alig tesz emltst. Mentsgre legyen
mondva, rt bven az arisztokrcirl. Az viszont sajnlatos, hogy a 19. szzadi gentryrl a mai napig nem
szletett olyan munka, amely mlt folytatsa lenne Mingay ktetnek (Mingay 1976).
A marxizmussal szemben ll F. M. L. Thompson az angol baloldali trtnetrs legkiemelkedbb alakjnak a
f vtkeknt azt nevezi, hogy egyoldalan tematizlta a trsadalomtrtnetet. E. P. Thompson rendkvl
befolysos trtnsz volt rja , de nem kell kszpnzknt elfogadnunk, hogy ez a befolys teljesen pozitv
volt... Joggal mondhat, hogy pldjval tantvnyok generciit sztnzte. Pldaadsnak rsze volt a
kzposztlyokkal szembeni igazsgtalan s fanatikus ellenszenv... (F. M. L. Thompson 1996, 2). Nehz
egyrtelmen megllaptani, hogy E. P. Thompson befolysnak milyen szerepe volt a kzposztlynak, mint
trsadalomtrtneti tmnak a mellzsben. Az tny, hogy a marxista s marxizl szerzk elmleti
fejtegetseikben is ttovn, ellentmondsosan nyilatkoztak ennek a trsadalmi csoportnak a jellegrl. Az is
tny, hogy sehol sem szorultak a trtneti elemzs peremre a kzposztlyi csoportok olyan mrtkben, mint
Nagy-Britanniban.
Az is tagadhatatlan, hogy az 1950-es, 60-as vekben, st a 70-es vekben is kevs nll monogrfia szletett a
kzposztlyokrl. Az 1970-es s 80-as vekben megjelent vrostrtnetek termszetesen tbb-kevesebb
terjedelemben foglalkoztak a kzposztlyokkal, azonban az sszefoglal jelleg munkk elssorban a
vrospolitikt irnytkra koncentrltak (Hennock 1973; Garrard 1983). Az els igazn szles visszhangot
kivltott ktet 1992-ben jelent meg, R. J. Morris tollbl, aki a legfontosabb gyapjipari rgi, a West Riding
kzpontjnak, Leedsnek a kzposztlyt vizsglja 1820-1850 kztt. Morris a vros kzposztlynak bels
megosztottsgt s trsadalmi presztzsszerzsi ksrleteit lltja kzppontba. Ez utbbinak a jtkonykods
volt a f eszkze. A vrosirnytsban a gazdag kereskedk s jmd rtelmisgiek (fleg gyvdek) jtszottak
meghatroz szerepet, hozzjuk kpest az zletembereknek s a kispolgrsgnak teljesen mellrendelt szerepe
volt (Morris 1992).
Trainor ktete tbb szempontbl is jdonsgot jelentett a kzposztly kutatsban. Szemben a Rubinstein ltal
kpviselt koncepcival, mely vagyoni-jvedelmi kszb alapjn definilja az elitet, Trainor azokat az
egyneket sorolja ide, akik a krzet, vagy vros fontosabb intzmnyeiben vezet pozcikat tltttek be
(Trainor 1993, 18). Ez a pozicionlis elit igen tekintlyes ltszmot kpviselt, hiszen a kzposztlyok
rendkvl nagyszm, kiterjedt nseglyez, jtkonysgi s kulturlis tevkenysget folytat egyesletet
hoztak ltre. Termszetesen bizonyos mrtk egybeess mutatkozott a vagyoni-jvedelmi s pozicionlis elit
kztt. De jellemz, hogy a kisvrosnak minsl Bilstonban, ahol a ks viktorinus korszakban is csupn
egytucatnyi ember kerlhetett be a 300 ezer feletti vagyonnal rendelkezk kz, a klnbz egyesletekben
s intzmnyekben mgis 200 vezet pozci volt.
Trainor ktetnek jszersge az is, hogy nem egy vros, hanem egy rgi szintjn vizsglja a felss kzpkzposztlyt. A Black Country peremn elhelyezked Birmingham is bekerl az elemzsbe, de a f hangsly
olyan kzepes s kisvrosokon van, mint West Bromwich, Dudley s Bilston. A knyv f rdeme, hogy
rszletesen bemutatja, hogy a helyi gazdasgi-politikai s kulturlis elit milyen intzmnyeken keresztl
rvnyestette akaratt, s hogyan formlta az alatta lv rtegek, elssorban az als-kzposztly arculatt. Az
ipari vllalkozk eliten belli szereprl Trainor knyvnek megjelensekor mr javban dlt a vita. Trainor
ehhez a vithoz is szolgltat adalkot, rszletesen vizsglva ebben az ipari rgiban a pozicionlis elit
sszettelt. Megllaptja, hogy a kereskedelmi vllalkozk s az rtelmisgi elit mellett az ipari tke
reprezentsai msodlagos szerepet jtszottak.
1981-ben jelent meg Martin J. Wiener knyve, amely a 20. szzadi brit gazdasgi hanyatls trtnelmi gykereit
kvnta feltrni. A Wiener-tzis szerint a 19. szzadi Nagy-Britannia ttr szerepet jtszott a modernizciban;
modernizcis tja ugyanakkor teljesen egyedi volt. A brit talakuls csodlatra mltan bks s fokozatos
volt, m egyttal egyfajta befejezetlensggel jrt egytt, melynek messzire hat kulturlis kvetkezmnyei
lettek.
77
HISTORIOGRFIA A
Mivel a trsadalom talakulsa gyakorlatilag erszakmentesen zajlott le, gy az talakuls korltozottabb volt,
mint ahogy az els pillanatra ltszik. Az j gazdasgi erk nem zztk szt a trsadalom szvett. A rgi rtkek
s viselkedsmintk egytt ltek az jakkal, melyek nagymrtkben mdosultak. Nagy-Britannia 19. szzadi
talakulsnak vgeredmnye egy olyan bks alkalmazkods (accommodation) lett, mely magban foglalt
premodern elemeket is, s teret nyjtott antimodern attitdknek is. (Wiener 1981, 7) Az antimodern
attitdknek a kzposztly fiaiba val tplntlsban jelents szerepet jtszottak a public schoolok, azaz a
bentlaksos magn-kzpiskolk, illetve a kt elit egyetem, Oxford s Cambridge. Az arisztokrata, vagy gentry
attitdk tvtele; a fldvsrls, az sszehzasods s a kulturlis rtkrend tvtele amit Wiener
gentryfikcinak nevezett a vllalkozi tehetsg elvrzst eredmnyezte. Wiener knyvbl taln ez utbbi
fogalom vlt a legvitatottabb.
1993-ban W. D. Rubinstein, aki korbban a 19. szzadi milliomosok kutatsval szerzett hrnevet F. M. L.
Thompson mellett bekapcsoldott ebbe a vitba (Rubinstein 1981; 1987). Rubinstein a vagyoni adatok alapjn
bizonytotta, hogy az szaki ipari vllalkozk meglepen alacsony arnyban kpviseltettk magukat az egyvagy
flmilli fontnl nagyobb vagyont htrahagyk kztt a 19. szzad folyamn. A londoniak kztt pedig a
bankrok s kereskedk mgtt a dohnys srgyrosok kpviseltk az ipari vllalkozkat. Az arisztokrcia az
1880-as vekig tbbnyire megtartotta korbban felhalmozott jelents vagyont.
Rubinstein cfolja Wiener lltst a public schoolokrl. Ezek tanulinak szrmazs szerinti sszettelt
vizsglva megllaptja, a vllalkozi kzposztly gyermekei csekly arnyban iratkoztak be ebbe az
iskolatpusba (Rubinstein 1993).
Trainornak a glasgow-i elitrl rt tanulmnya jabb adalkkal szolglt a vidki nagyvrosok gazdasgi elitjrl.
Nevezetesen a legnagyobb skt iparvros pozicionlis elitjn bell, hasonlan a Black Countryhoz az egyb
szektorok elitje httrbe szortotta az iparit (Trainor 1996, 227).
Az arisztokrcia, a gentry s a kzposztlyok kztt, a hossz 19. szzad sorn mkdtt bonyolult
kapcsolatrendszer feltrsra F. M. L. Thompson vllalkozott. (Knyvnek cme alapjn 1960-ig vizsglja a
tmt, azonban az I. vilghbor utni idszakot csak vzlatosan trgyalja.) A dzsentrifikcis folyamatot
Thompson nem egyirnynak tekinti. Szerinte vitatkozik Wienerrel az ipari elit kulturlis beolvadsnak
folyamata tbb dimenziban vizsgland, s nem csak a dzsentrifikcis folyamatot, hanem az arisztokrcia s
gentry rtkrendjnek talakulst is elemezni kell. Thompson ezzel kapcsolatban emlkeztetett arra, hogy az
arisztokrcinak, s gentrynek sem volt homogn kultrja. A 18. szzad msok feltl egyre tbb fldbirtokos
kezdi birtokt vllalkozsknt kezelni. St, vlemnye szerint a 19. szzad folyamn az ipari vllalkozsokban
is szerepet jtsz csoport megersdst figyelhetjk meg. De nknyes lps lenne brmely csoportot kiemelni
s az arisztokrata kultra egyetlen valdi megtestestjnek tekinteni (F. M. L. Thompson 2001, 44).
Thompson kiemelt figyelmet fordt az elnemesed polgrsg szabadids tevkenysgnek vizsglatra.
Szerinte a vadszat, illetve mgyjts nem jelent automatikus eltvolodst a profitkzpont szemllettl. A
teljes beolvads csak az egyik a lehetsges viselkedsmintk kzl. Egy jelents alcsoport sokkal inkbb
jellemezhet a nemesi letmd rszleges tvtelvel. A Thompson ltal arisztokrata polgrsgnak nevezett
csoport tipikus kpviselje htkznap zletember, mg htvgn partit ad gentry szomszdainak s lelkesen
lovagol velk egytt a rkavadszatokon. Thompson megersti Trainor korbbi konklzijt; a vidki ri
trsadalomba val rszleges bepls az zletembert nem trti el a vllalkozsok vilgtl, st az ri
trsadalomban szerzett kapcsolatrendszer zleti elnykhz is vezethet. Az F. M. L. Thompson letmvben
kzponti szerepet jtsz ktettel kapcsolatban egy hinyossg vethet fel, amely persze a tovbbi kutatsok
tmja lehet: a vllalkozi kzposztlyon tl, az llam s az egyhzak rtelmisge hogyan s milyen mrtkben
dzsentrifikldott?
A posztmodern szemllet az 1990-es vek elejtl (ezen irnyzat ellenfelei szerint) kros hatst gyakorolt a
trsadalomtrtnet-rsra, s klnsen a kzposztly-kutatsra. Crossick arra utalva, hogy a posztmodern
irnyzat ppen akkor kezdte reztetni tkos hatst, amikor a kzposztly-kutats beindult, a kvetkez
hasonlatot hasznlta: A csecsemt agyonvertk a blcsben (Kidd and Nicholls 1999, 1).
A 90-es vek kzepn, egy konferencin, Kidd s Nicholls keseren knytelen megllaptani, hogy kevs tny
utal arra, hogy a tovbbiakban olyan kutatsok szletnek, melyek megksrlik meghatrozni a kzposztlyok
gazdasgi s foglalkozsi struktrjt (Kidd and Nicholls 1999, 5). Az emltett konferencia kt szervezjnek
mgis sikerlt kt olyan ktetet szerkeszteni, amely ppen a fentebbi krdseket veszi grcs al. Az egyik
ktet, a pldakpnek tekintett E. P. Thompson hres munkjra utalva, a The Making of the British Middle
Class? fcmet viseli. A krdjel viszont valsznleg arra utal, hogy a 18-20. szzadi kzposztlyok
kutatsban mg sok a fehr folt. A ktet azon szerzi kzl, akik a 19. szzadot vizsgljk, elssorban Michael
Winstanley s R. J. Morris alkalmaz strukturlis megkzeltst. Ez azonban, csakgy mint az osztly kifejezs
78
HISTORIOGRFIA A
sokkal rnyaltabb, mint az a korbbi vtizedekben szoksos volt. Winstanley a 19. szzad els felnek
lancsashire-i kzposztlyait vizsglva nem csak a tulajdont, hanem a szavazi magatartst, illetve az identitst
kifejez szvegeket is vizsglja (Winstanley 1998, 92-112). Morris, hasonl idszakot kutatva a leedsi
hagyatki leltrak alapjn vgez strukturlis elemzst, amelyet azonban szervesen kiegszt munkjban a
vgrendeletek szvegnek rtelmezse (Morris 1998, 113-129).
A Kidd s Nicholls ltal szerkesztett msik ktet mg egyrtelmbben jelzi j kutatsi tmk megjelenst. gy
pldul Dianne Sachko Macleod, illetve Luise Purbink azt vizsglja igen invencizusan, hogy a 19. szzad els
felben a vrosi elitet brzol portrfestszet mennyiben klnbztt az arisztokratk ltal megrendelt
kpektl, s mit rulnak el ezek a helyi elit jellegzetessgeirl (Macleod 1999, 65-80; Purbrick 1999, 8198).
Ennek a ktetnek a szerkeszti gy jellemzik a szerzk koncepcijt: A strukturlis analzistl val elfordulst
sugalmazzk, de csak rszlegesen fogadjk be a 'nyelvszeti fordulatot' (Kidd and Nicholls 1999, 9).
A nkrl szl trtnetrsnak elssorban a kzposztlyok vonatkozsban sikerlt j koncepcikat alkotnia.
(Kivtelek termszetesen akadnak, gy pldul Anna Davinnek a londoni szegnycsaldok ntagjairl s
gyermekeikrl sikerlt igen rszletes kpet rajzolnia; Davin 1996). Az igazn iskolateremt munknak Davidoff
s Hall 1987-ben megjelent ktete tekinthet. Davidoff s Hall kzposztlyi csaldok esetben trjk fel a
kzs magnszfra fokozd elklnlst 18. szzad vgtl a 19. szzad kzepig. Ktetk egyik
hinyossga, hogy csaldi esettanulmnyaik kt vrosra, Birminghamre s Colchesterre korltozdnak. A dli
vrosok, vagy Manchester eltr sajtossgai ktsgess teszik, hogy vajon az ltaluk vizsglt kt vros
ltalnosthat tanulsggal szolgl-e (Vickery 1993).
Ettl fggetlenl Hall s Davidoff a brit trsadalomtrtnet kiemelked alakjv vlt az utbbi kt vtizedben.
Hall tekinthet az egyik legkiemelkedbb mikrotrtneti munka szerzjnek. A kisvrosi mszros, pk s
gyertyakszt munkahelyrl s csaldjrl rt tanulmnya a maga nemben mris a trsadalomtrtnet
gyngyszemnek tekinthet (Hall 1992). Szintn Hallnak az 1995-ben megjelent tanulmnyktetben a
hzicseldek s a kzposztlybeli felesg viszonyrl, vagy a hztarts racionalitsrl kaphatunk kivl lerst
(Hall 1995).
Davidoff irnytsval pedig egy a csald trtnett 18301960 kztt feldolgoz szintzis jelent meg, amely
mr messzi tllp a 'gender history' megszokott keretein (Davidoff 1999). Ugyanakkor egyetrthetnk Adrian
Wilsonnal abban, hogy a nk szemszgbl megrt trtnelem, a jelents eredmnyek ellenre mg a korai
fejldsi szakaszban jr (Wilson 1993, 22). Jellemz, hogy a nk trtnete a frfiak trtnett kzppontba
llt kutatsokra is sztnzen hatott (Tosh 1999).
2.4. A felems szintzisksrlet: Cambridge Social History

Az 1980-as vek kzepn kezddtt el, egy nagy, hromktetes szintzis szervezse a brit trsadalomrl, mely
1950-ig kvnta trgyalni a tmt. A Cambridge Social History of Britain fszerkesztje F. M. L. Thompson
volt, akirl joggal jegyeztk meg: Ha ltezik trsadalomtrtneti establishment, ll egyrtelmen a
kzppontjban (Kent 1991, 267). A hrom ktet megjelensnek idpontjban mr nyugdjba vonult a
fszerkeszt. (A vezet szerepet jtsz kutatintzet, a londoni Institute of Historical Research igazgatjaknt
vonult vissza.) Ekkor azonban mg megtartotta a Royal Historical Society elnki tisztt. Szakmai presztzst
jelzi, hogy korbban volt az egyik legsznvonalasabb brit gazdasgs trsadalomtrtneti folyiratnak, az
Economic History Review-nak a fszerkesztje.
A hromktetes munka szerkezete egyrtelmen jelzi, hogy a 80-as vekben a brit trtnszek egyre nagyobb
csoportja megkrdjelezte az addig dominns, a trsadalmi osztlyok konfliktusaira pt mesternarratvt. F.
M. L. Thompson a The Rise ofthe Respectable Society cm ktetben szinte ugyanazokat a fejezetcmeket
hasznlta, mint az ltala szerkesztett szintzis szerzi (F. M. L. Thompson 1990). Br a bevezetben F. M. L.
Thompson tagadja, hogy szerzk egyetlen tborhoz tartoznnak, az egyrtelm, hogy a korbban dominns
szerepet jtsz marxista, vagy egykor marxizl trtnszek kimaradtak a ktetbl. gy nem szerepel az az E. P.
Thompson s Eric Hobsbawm, akik az ipari forradalommal kifejld munksosztlyt a trsadalomtrtneti
kutatsok kzppontjba emeltk. A fszerkeszt a maga szempontjbl kvetkezetes volt, kihagyta a ktetbl a
fels kzposztly vagyoni-jvedelmi viszonyait kutat, baloldalisggal aligha vdolhat W. D. Rubinsteint is,
csakgy mint az arisztokrcirl ktetek sorait r David Cannadine-et. Az osztlynarratva helyett a
demogrfiai folyamatok utn a munka, a szrakozs, az oktats, az egszsggy, bnzs, valls, jtkonysg s
az egyesleti let kapnak nll fejezeteket. Hinyzik viszont a hrom ktetbl a trsadalmi mobilits s a
trsadalmi egyenltlensgek vizsglata. F. M. L. Thompson elutastja E. P. Thompson tziseit az iparosods
sorn megszerzett osztlytudatrl, azt hangslyozva, hogy a klnbz rtegek tudatt elssorban a helyi
politika vilga befolysolta. Ebben a kzegben a munksokban nem annyira a kizskmnyols, hanem a
79
HISTORIOGRFIA A
Munksprtnak a helyi nkormnyzatokban vvott kzdelme s az ezltal ignyelt kollektv szervezds
alaktotta ki a mi tudatot. A szerkeszti szemllet kvetkezmnye, hogy az ideolgia, a kultra s a nemek
problmi szttagolt formban kerlnek trgyalsra, s csak akkor, amikor az egyes szerzk beilleszthetnek
vlik sajt tanulmnyaikba (Jaffe 1992, 92).
A trtneti fldrajzosok nagy regjnek, Richard Lawtonnak a vlemnye szerint: Nagyon krdses, hogy
vajon a knyvnek sikerlt-e koherens kpet adni a brit trsadalomrl, s fleg azokrl az alapvet erkrl,
melyek formltk, alaktottk struktrjt s intzmnyeit (Lawton 1992, 223). Ennek okt Lawton abban ltja,
hogy hinyzik azoknak a filozfiknak az explicit kifejtse, melyek a nagyon klnbz htter trtnszek
megkzeltsmdjnak alapjul szolgltak. Viszont a hinyz tmk sszegzse, kzvetve mgis jelzi a
httrben maradt, de egyrtelm paradigmavltst, a trsadalmi osztlynak, mint kzponti narratvnak a
trnfosztst. Lawton s sok trsadalomtrtnsz szmra is rthetetlen s elfogadhatatlan volt ez a fordulat.
Mgis klns rja , hogy nincs fejezet az osztlyrl, vagy trsadalmi hierarchirl. A szegregcit
(trsadalmi s fizikai) vagy hegemnit szmos fejezetben kell keresnnk. Mgis ezek a tmk, amelyekben a
legnagyobb hats munkkat produkltk a trtnszek: az osztlyrl E. P. Thompson, R. S. Neale, John Foster
s Geoffrey Crossick, a trsadalmi struktrkrl Briggs vagy a strukturlt tmegrl Perkin (Lawton 1992,
223). Perkin kapcsn mg nagyobb hinyossg, hogy az 1880 utni korszakot vizsgl knyvnek a
professzionalizcirl szl gondolatai sem jelennek meg a hrom ktetben (Perkin 1989).
Az egyes fejezetek magas szakmai sznvonalt a legtbb recenzens elismerte s mltatta. gy Christopher Kent
s Richard Lawton is. Lawton pldul a kvetkez sorokkal zrta recenzijt: Mgis jelents az eredmny,
tbb vonatkozsban: a munka a vlasztott tmkhoz kapcsold informcik risi trhza s teli van sztnz,
esetenknt meglep rtelmezsekkel (Lawton 1992, 223).
2.5. Periodizcis problmk

Az F. M. L. Thompson szerkesztsben megjelent szintzis nem adhatott vlaszt azokra a krdsekre, melyekrl
az egyes kutatk is nagyon eltren vlekedtek. Az egyik ilyen problma a 18-19. szzadon belli korszakols.
Mint Richard Lawton rja: ironikus, hogy egy trtneti munkban nagyon kevs ksrlet trtnik az idrendileg
konzisztens keret ltrehozsra (Lawton 1992, 222). gy az els ktetben a vidk (falu) trgyalsra, Alan
Armstrong ngy peridust vlasztott: 17501813, 1813840, 18401914 s 19141950. Ugyanakkora
fszerkeszt ltal rt, a vrost trgyal fejezet hrom peridust klnt el: 17501815, 18151914 s 1914
1950 kztt. Termszetesen mivel jellegben dnten eltr teleplstpusokrl van sz, az eltr periodizci
indokolt lehet, azonban az indoklsa elmarad. A klnbz rgikat, illetve orszgrszeket bemutat
fejezeteknl hasonl problmk vetdnek fel. P. L. Garside-nak Londont s krnykt trgyal munkja 1820,
1870-et s 1918-at tekinti fordulpontoknak. Az egymssal szomszdos szaknyugat s szakkelet feldolgozsa
megint ms periodizci szerint trtnt. szaknyugat 17501850, 18501914, illetve 19141950, ezzel szemben
szakkelet esetben az 1825. s az 1920. v szmt vlasztvonalnak. A Skcirl szl fejezet az 17501850,
valamint az 18501950 kztti idszakokat elemzi. Viszont Wales esetben a kt szerz tmk szerint
osztozkodott a fejezeten, s nem trekedett periodizcira. Az els ktet nehezen menthet hinyossga, hogy
olyan kulcsrgi kimaradt, mint Nyugat-Midlands. gy az olvas kpet kap ugyan (szaknyugatrl olvasva) az
olcs munkaerre pl exportorientlt rgirl, ahol a tkekoncentrci gyors volt, viszont Nyugat-Midlands
kihagysa miatt nem olvashatunk arrl a rgirl, amelynek fejldsplyja lesen eltrt a lancashire-itl. Ezt a
klnbsget Briggs a kt rgi jellegad vrosaira utalva a kvetkezkppen illusztrlja: Ha Engels nem
Manchesterben, hanem Birminghamben lt volna, taln Marx se lett volna forradalmr, legfeljebb
valutareformer (Briggs 1971, 68). Az els ktet tovbbi hinyossga, hogy nem szerepel benne rorszg, st
mg szak-rorszg sem. Nem kell rszleteznnk, hogy az Anglia s rorszg kztti aszimmetrikus gazdasgi
munkamegoszts az egyes angol rgik fejldsi plyjt is alapveten befolysolta a 18-19. szzadban.
A kronolgia problmja a msodik s a harmadik ktetre is jellemz, s ez idnknt tematikus
sszehangolatlansggal is prosul. gy pldul a harmadik ktetben az llam s trsadalom viszonyt trgyal
kt fejezet teljesen eltr keretekben trgyalja a tmt. Az 1750-1914 kztti idszakot feldolgoz Pat Thane
jval szkebben rtelmezi az llam tevkenysgt s intzmnyrendszert, mint az I. vilghbor utni
idszakot trgyal Joss Harris. (Flrerts ne essk, a kt fejezet kztti klnbsg nem egyszeren abbl
addik, hogy az I., s fleg a II. vilghbor utn lnyegesen kibvlt az llami beavatkozs a gazdasgitrsadalmi folyamatokba.)
Az ktsgtelen, hogy a Cambridge Social History szerzinek nehz volt konzekvens periodizcit kidolgozni. A
hossz 19. szzad bels periodizcijt illeten tvolrl sem volt, s ma sincs egyetrts a brit trtnszek
kztt. Trevelyan az 1782. vvel kezdi a 19. szzadi brit trtnelmet trgyal munkjt s 1901-gyel fejezi be. A
80
HISTORIOGRFIA A
politikatrtneti orientcij munkk ltalban 1815-t tekintik kezdpontnak, de akadnak nhnyan, gy
pldul Eric Evans, aki a Forging ofthe Modern State cm knyvben az 1783-as vvel kezd s az 1870. vvel
zr (Evans 1983). Briggs, hossz ideig nlklzhetetlen kziknyvnek tekintett mve, az Age of Improvement
az 1780. vet tekinti a 19. szzad kezdetnek, viszont a befejezs Briggs trsadalomtrtneti szemllete ellenre,
1867. vvel zrdik be (Briggs 1969). A trsadalomtrtnszek kzl nhnyan az 1880-as bels korszakhatr
mellett teszik le a voksukat, a mr szinte ltalnosan elfogadott 1870. v helyett. gy Harold Perkin, aki a
kedvez visszhangot kivlt, The Origins of Modern English Society cm knyvben az 1780 s 1880 kztti
gazdasgi s trsadalmi vltozsokat elemzi (Perkin 1969). A viktorinus korszak legvgn megjelen G. M.
Young nagy hats munkja: Victorian England: Portrait of an Age, mr szintn az 1880-as vek tjn rzkelt
egy bels korszakhatrt. Richard Price a kzelmltban megjelent ktetben szinte fordulpontnak tekinti a
fentebbi idpontot. Azonban a 19. szzadhoz tartoznak vli az 1800-1880 kztti idszakot is. gy knyve
az 1680-1880 kztti kt vszzadot vizsglja (Price 1999). Szerinte ugyanis az a konvencionlis vlemny,
hogy a 19. szzad a modernits kezdete, a megelz vszzadra is alkalmazhat. Ez szintn a mozgalmas
gazdasgi nvekedssel, a fogyasztpiacoknak az rutermelshez val szoros kapcsoldsval, a kls s bels
piac kibvlsvel jellemezhet. Ugyangy, mint Briggs, Victorian Cities cm munkjban, a 18. szzadi
vrosok szintn azok a helyek voltak, ahol a kzposztlyi identits s tudat kszlt... Az arisztokrata jelenlt
prominens maradt, s viszonya a kzps osztlyokkal ugyangy a verseny, hozzidomuls keverke volt, mint
ahogy azt a 19. szzadot vizsgl trtnszek mr jl ismerik (Price 1996, 226-227).
2.6. Az osztly s az identits

A brit trsadalomtrtnet-rsban az elmlt vtizedekben lezajlott szemlletvltozs a trsadalmi osztlynak,
mint kategrinak a hasznlatban, vagy elvetsben rhet tetten. Neville Kirk az osztlyfogalom
trsadalomtrtneti hasznlhatsgt megkrdjelezket a politika mindenhatsgt vallkknt jellemzi. Ennek
a csoportnak a magja a Cambridge-i Egyetem trtnelem fakultshoz kthet. Tagjai vagy itt dolgoznak, vagy
itt szereztek diplomt. Legkiemelkedbb kpviselik: Gareth Stedman Jones, Alastair Reid, Eugenio Biagini,
Duncan Tanner s Jon Lawrence. De a politika elsdlegessgt hangslyoz megkzeltshez sorolhat a
manchesteri ketts is; Patrick Joyce s James Vernon szemlyben, valamint Steven Fielding a kzeli salfordi
egyetemrl (Kirk 2000, 89).
E csoport szerint az adott korszakban a politikban hasznlt eszmk s hiedelmek
alapveten nem az osztlybzis politika kifejldsei. E tzisek egyik els exponense Gareth Stedman Jones,
aki 1983-ban megjelent knyvben azt hangslyozta
a Northern Star s ms chartista kiadvnyok alapjn , hogy a chartista jsgok s vezetk nem az j
forradalmi osztlybzis marxi nyelvezetet hasznltk. Inkbb szlesebb s tradicionlisabb tartalm np-hez
szltak. Stedman Jones ebben a munkjban mr vilgosan megfogalmazza a linguisctic turn alapvet
mdszertani fordulatt. Valjban az elmlt vtizedben a brit trsadalomtrtnszeket srgettk, hogy legalbb
hrom klnbz nyelvszeti fordulatot tegyenek. (Taylor 1995, 6) Mindhromnak nagyon eltr
kvetkezmnyei vannak a tma szempontjbl. Mindenekeltt van a kulturlis nyelvi fordulat, amely a
kpviselet, szimblumok, a retorika s a beszlt nyelv fontossgt hangslyozza, mint olyan eszkzkt, mellyel
az egyszer emberek megkrdjeleztk a hatalmat, s gy a sajt alvetettsgket. Ez a megkzelts mr E. P.
Thompsonnak a The Making of English Working Class cm klasszikuss vlt munkjban is megtallhat. Az
utbbi vekben James Epstein vlt ennek az irnyzatnak az egyik f reprezentnsv (Epstein 1994). A msik a
kontextualista nyelvszeti fordulat; amely szerint a trsadalmi identits olyan forminak, mint osztly s
nemzet, nincs nll ltformjuk, csak az ket artikull specilis politikai nyelvekben tkrzdnek. Ennek a
szemlletnek a legismertebb pldja Gareth Stedman Jonesnak ktetbe gyjttt rsai a chartizmusrl (Stedman
Jones 1983). Vgl a harmadik-s a linguistic turn kifejezst elssorban ezzel az irnyzattal szoktk
azonostani a posztmodernista nyelvszeti fordulat. Eszerint a tapasztalat s szubjektivits minden formja
olyan narratvk alapjn teremtdik, amelybe az egynek belekpzelik magukat. Erre pldaknt Patrick Joyce
kt knyvt emlthetjk: Visionsof People: Insdustrial England and Question of Class, 18401914 s
Democratic Subjects: The Self and Social in 19th Century England (Joyce 1991; 1994).
A hagyomnyos felfogs szerint a politika nyelvezetei tovatn formk. Ezzel szemben Stedman Jones
szerint: A nyelv. maga rsze a trsadalmi ltnek. Ennlfogva mi nem dekdolhatjuk gy a politikai nyelvet,
hogy megtalljuk az rdek alapvet anyagi kifejezdst, mivel maga a politikai nyelv diszkurzv szerkezete az,
ami elssorban megfogalmazza, meghatrozza az rdeket (Stedman Jones 1983, 22). Ms szval: Nem a tudat
(vagy ideolgia) alaktotta a politikt, hanem a politika volt az, amely kialaktotta a tudatot (Stedman Jones
1983, 19).
81
HISTORIOGRFIA A
A chartista mozgalom sorst alapveten befolysolta, hogy az 1840-es vekben az osztlydiskurzus minden
szinten marginalizldott. A trsadalmi viszonyok, az llam morlis rtkekhez ktdtek a politikai
diskurzusban, az osztlyfogalom viszont egyrtelmen negatv sznezetet kapott, az rdekek megjelentsnek
szinonimjv vlt. Mindez Joyce szerint a munksok tudatt is messzemenen befolysolta. Erre pldaknt a
Visionsof Class cm knyvben Ian Blacknek az apjra vonatkoz visszaemlkezst idzi: Nem hiszem,
hogy apm szocialista meggyzdse ellenre a trsadalmi megosztottsgot valaha is tisztn politikai, vagy
gazdasgi fogalmakban kpzelte el. O megtette a maga ritulis kirohansait a helyi nagybirtokosok, Elgin grfja
s Linlithgrow rgrfja ellen., de egy rgebbi, eredeti morlis er termelte benne a legtbb indulatot. Az
osztlykonfliktus, ahogy n leggyakrabban hallottam, nem annyira az osztlyok kztti, hanem a tisztessges
emberek s a tbbiek egymskzti viszonyban jelent meg. S n gy sohasem hallottam az apm szjbl a
munksosztly vagy kzposztly kifejezst, sem jvhagyva, sem elutastva (Joyce 1994, 334). A
trsadalom alsbb csoportjainak tudatvilgt Joyce a populizmus kategrijval jellemzi. Azonban ez les
vitkat vltott ki.
Price szerint az osztly helyettestse a populizmus fogalommal egy egsz sor problmt okoz. A populizmus
szerinte teljesen nyelvszeti fogalom, a 19. szzadban, Angliban senki nem hvta magt populistnak. Ezzel
szemben az osztly fogalmt hasznltk a nyelvben, s br szmos jelentse volt, az osztlyt a trsadalmi
rtegzdssel lehet azonostani s kifejezi a hatalmi hierarchit. (Price 1996, 232-233) A posztmodern
trtnszek nem csupn az osztly, hanem a trsadalmi (social) kategrit is elvetik. Ezt a gyakorlatot, amely
gyakran a kulturlis kategrival helyettesti a trsadalmit, a hagyomnyos trsadalomtrtnszek lesen
ellenzik. Price szerint a posztmodernistk gy gondoljk, hogy a politikai kzszfrt nem a habermasi
koncepci alapjn kell rtelmezni, hanem a politikai ltvnyossg, teljestmny kaotikus sszecsapsaknt.
Mindezt figyelembe vve nem meglep, hogy a posztmodernizmus kevs rdekldst mutat a hatalom, a
politikai gazdasgtan, vagy az llamstruktrk irnt, s termszetesen mg kevesebbet a trsadalomelmlet irnt.
Nehz megrteni, mirt kellene a trtnszeknek ezeket a kereteket elhagyni, amikor elegend bizonytk van
arra, hogy ezek materilis dimenzikkal brnak s tbbek az egyszer retorikai diskurzusnl (Price 1996, 238).
A trsadalmi osztlyfogalom hasznlata mellett foglal llst a ks viktorinus, edwardinus korszakrl rt
legutbbi szintzis szerzje, Jose Harris is. Szerinte brmilyen szempontbl is nzzk, a ks viktorinus s
edwardinus Britannit a legmlyebb gykrig thatottk mind objektve, mind szubjektve a trsadalmi
osztlyjellemzk. Eltekintve a vagyoneloszls, a gpi tmegtermels rtegez kihatstl, 18701914 kztt a
munkaszervezet, iskolk, laks, jlt, kultra s a szabadid eltltsnek mdja mind osztlyvonalak mentn
tagoltk a brit trsadalmat. S ezt a fajta megosztottsgot tovbb erstette a rgebbi osztlyokhoz ktd
trsadalmi viszonyok erzija (Harris 1993, 7). Az osztlyelrendezdst a kortrsak kzl sokan teljesen
termszetesnek tekintettk, nem lttak pldul semmifle diszkriminatv jelleget a munkslaks-ptsi
akcikban, vagy a magasabb jvedelmek gyermekeinek a ktelez iskolaltogatstl val mentestsben. Mg
a trvny eltti egyenlsg elktelezett hvei is folyamosan beleestek az osztlyelfogultsg csapdjba. Lsd
pldul az 1860-as vek csdtrvnyeit, melyek az zleti letben keletkezett vesztesg esetben eltrltk a
brtnbntetst, de a szegnyeket tovbbra is brtnbe kldtk, ha nem egyenltettk ki adsgukat.
Mindenesetre a posztmodern trtnszek teljesen lezrt krdsnek tekintik az osztlykategria elvetst. Ezt
ltalban elmleti rvelssel tmasztjk al, azonban Patrick Joyce sajt lettrtnett is bekapcsolja az
elbeszlsbe: Az osztly szmomra valsznleg msfle formkban jelent meg rja , mint azoknak, akik
hasonl htrrel kerltek az akadmiai letbe. Tlk eltren nem voltam gimnazista fi (Joyce 2001, 370).
Szegny r katolikus szlk gyermekeknt Joyce a secondary modern-nek nevezett szakkzpiskolba jrt. Ez
ltalban zskutct jelentett a felsfok tovbbtanuls szempontjbl. Joyce azonban, mint az lmeznyhz
tartoz tanul, engedlyt kapott az rettsgi lettelre, s gy mdja nylt az egyetemi tovbbtanulsra. (rdekes
mdon a posztmodern teriaalkots kt vezet angliai kpviselje, Alun Munslow, a Rethinging History
fszerkesztje s az egyik legtfogbb, a posztmodern trtnetrsrl szl ktet szerkesztje, Keith Jenkins
ugyanilyen iskolai httr utn kerlt be az egyetemre.) Azt az alapvet mdszertani szempontjt, mely szerint a
trsadalmi osztly elavult kategria, Joyce azzal magyarzza, hogy a secondary modern-nek nevezett iskolba
jrva t ven keresztl North Kensington, Southam nev utcjn stlva egy hrhedt nyomornegyed letkpei
gyakoroltak r maradand hatst. Ezek a tapasztalatok kiltk belle a munkssg idealizlsra val trekvst.
A durva munksosztly ltnek ez a felismerse az, ami elvlaszt engem nhny trsadalomtrtnsz
kortrstl. (Joyce 2001, 371) S a fentebbi tapasztalatok tkrben rta Joyce: Erteljesen rzkeltem, hogy az
osztlyokon belli klnbsgek legalbb olyan ersek, mint az osztlyok kzttiek. S ez olyasmi, ami
tkrzdik a munkmban. (Uo.) Politikai elktelezettsge s leegyszerst smi miatt elveti a marxizmust. A
nagy E. P. Thompsonnak is a szemre veti a munkssg romantikus, idealizl brzolst. Ugyanakkor
hangslyozza, hogy az knyvben, a Work, Society and Politics-ban is tetten rhet a marxista befolys,
elssorban John Fosternek az 1974-ben megjelent knyve: a Class Struggle and Industrial Revolution gyakorolt
hatst r. Joyce az 19. szzadi ipari Anglia munksosztlynak konzervativizmusrl rta a Ph.D. rtekezst.
82
HISTORIOGRFIA A
Mindenesetre rja ezzel kapcsolatban Joyce a tory munkssg nagyon hasonltott az n
munksosztlyomhoz (ahhoz, amit a Southam utcn tapasztaltam), a hedonista durva, idegengyll,
populista munkssg, melyrl a marxistk s ms trsadalomtrtnszek, gy tnik, nem sokat tudtak akkoriban.
(Br Thompson termszetesen elismerte ennek a munkssgnak a ltt.) (Uo. 376.)
Joyce a VisionsofPeople s a Democratic Subjects cm knyvei kapcsn kt kritikai megjegyzs jogossgt
ismeri el. Egyrszt, hogy a trsadalmi konfliktusokat alrendelt mdon trgyalta, msrszt, hogy a posztmodern
megkzeltsmd jdonsgaira koncentrlva, mellzte az elemzsben a materilis dolgok s folyamatok, illetve
ezeknek a nyelvi rtelmezsekkel val klcsnhatsnak vizsglatt.
A fentebbiek alapjn joggal vetdik fel a trtnetri iskolk csoportostsnak ignye aszerint, hogy milyen
prioritsokat fogalmaznak meg a mlt vizsglatban. Munslow szerint a trtnelmi ismeretek megszerzsnek
mdja alapjn hrom csoportba sorolhatjuk a teoretikusokat s trtnszeket. Az els csoportba az gynevezett
rekonstrukcionistk, vagy kzismertebb nevkn empiristk. G. Elton,
A. Trevor-Roper, Lawrance Stone, John Tosh, Gertrude Himmelfarb, Artur Marwick s Oscar Handlin
sorolhat. Munslow e csoporton bell praktikus realistaknt megnevezve, kln emlti Peter Novick, Joyce
Appleby, Lynn Hunt, Margaret Jacob s David M. Roberts nevt. Vgigtekintve a neveken termszetesen
feltnik a csoportosts nknyessge. gy pldul Lynn Huntot az j kultrtrtneti irnyzat meghatroz
alakjt aligha lehet a valban merev, empirikus irnyzat tipikus kpviseljvel, Arthur Marwickkel egy
tborba sorolni.
Munslow a msodik csoportba a konstrukcionistkat, vagyis azokat sorolja, akik valamilyen
trsadalomelmleti bzisra ptve folytatjk kutatsaikat. Ide elssorban a francia Annales-iskola kpviselit, s
a szociolgiai, vagy antropolgiai orientcij trtnszeket sorolja, mint: Norbert Elias, Robert Darnton s
Marshall Sahlins. A konstrukcionista megkzeltsek kzl termszetesen a marxista/neomarxista iskola a
leghresebb. (Munslow 1997, 18). Termszetesen itt is tbb problma addik. Egyrszt a marxizmus, illetve
neomarxizmus tartalmt illeten. Hiszen e krdsrl az e csoportba sorolt E. P. Thompson s Perry Anderson
kztt is les vita folyt. Mindenesetre ennek a nagyon tg rtelemben vett iskolnak kzs vonsa, hogy a
kapitalista trsadalom vizsglata sorn az osztly bemutatsa, az osztlyharc s a munksosztly trtnelmi
szerepe is kiemelt szerepet kap. Msrszt br Munslow nem emlti mgis kln csoportba sorolhatk a
marxizlk, akik a fentebb emltett knont csak rszben fogadjk el, vagy csupn Gramsci hegemniaelmlett
alkalmazzk. Az 1950-1960-as vekben nagyon sok nem marxista trsadalomtrtnsz is ez utbbi csoportba
tartozott. A 90-es vekben azonban csakgy, mint a marxista/neomarxista tborbl, a marxizlk s
gramscinusok kzl is sokan a linguistic turn-hoz csatlakoztak.
Az 1990-es vektl a dekonstrukcionista, vagy posztmodern irnyzat kpviseli vltak egyre meghatrozbb.
Ez az irnyzat az 1970-es vektl egy sor folyiratot alaptott. gy pldul Critical Inquiry (1974-), Social Text
(1979-), Representations (1983-), Cultural Critique (1985-), Cultural Studies (1987-). Ide a kvetkez
filozfusokat s trtnszeket sorolhatjuk: Hayden White, Dominick La'Capra, David Harlan, Allan Megill,
Keith Jenkins, F. R. Ankersmit, Phillipe Carrard, Joan W. Scott, Patrick Joyce s Roger Chartier. Ehhez a
Munslow ltal sem teljesnek tekintett nvsorhoz mg legalbb kt trtnsz nevt kell hozztenni: Natalie
Zemon Daviest s Gareth Stedman Jonest. Ugyanakkor s erre ksbb rszletesen kitrnk a 90-es vek
kzeptl kezdden ebbl a felduzzadt tborbl egyre tbben dezertltak. gy pldul 1997-ben Chartier
tiltakozott az ellen, hogy t magt vagy Dominick LaCaprt idesoroljk (Chartier 1997, 19). A posztmodern
irnyzat angliai hveinek s ellenfeleinek diskurzusait, mely a Past and Present, illetve a Social History
hasbjain robbant ki, egy ktetbe vlogatva olvashatjuk Keith Jenkins szerkesztsben (Jenkins 1997). A vita a
ksbbiekben egyre lesebb vlt s egyik tbor sem ragaszkodott a politikai korrektsghez. Jenkins maga, az
ellentborhoz tartoz Richard J. Evansre Evansist/bourgeois kifejezst hasznlja (Jenkins 1999, 101). Persze a
hagyomnyos trtnetrs hvei sem finomkodtak. gy pldul Arthur Marwick marxizl
posztmodernistkrl beszl (Marwick 2002, 3). Az eldurvul hangnemet a trsadalomtrtnet-rs vlsga
egyik tnetnek tekinthetjk. A trsadalomtrtnet vglegesen sztszakadt a rszdiszciplnk sokasgra,
melyek kztt alig ltezik kommunikci. S ugyanakkor a posztmodern hvei kztt is kitrt a belviszly.
2.7. Kibrnduls a nyelvszeti fordulatbl

Jellemz, hogy a linguistic turn egyik korai, lelkes hve, David Harlan a kvetkezket rta a kzelmltban: a
trtneti narratvk ontolgiai sttusrl folytatott egszen fraszt vita egy olyan vita volt, mely bennnket
veken t lekttt s untatta a hallgatinkat. Ha az sszes amerikai trtnsz sszegylne egy helyre, akkor az
ember egy megknnyebblt shajtst hallana az egybegylt sokasgtl: des j Istenem, ments meg bennnket
a pragmatizmus s objektivits jabb fjdalmas vizsglattl! (Rorty 2000, 197).
83
HISTORIOGRFIA A
A Munslow ltal liberlis-relativistnak nevezett Richard Rorty a konkrt trtneti kutatsok szempontjbl
fogalmazta meg fenntartsait a posztmodern irnyzat filozfiai rdekldsrl (Munslow 1997, 47).
Trtnszek, mint brmely ms diszciplnban tevkenykedk, rdekldhetnek a filozfia irnt. De ha azt
kpzelik, hogy a filozfusok meg tudjk nekik mondani azt, hogy hogyan javtsk munkjuk minsgt, tl
sokat vrnak tlk. (Rorty 2000, 197) Vlemnye szerint a trtnszek munkja, szemben az rkkal s
kltkkel, kooperatv munka. S a szakmai tisztessg segt abban, hogy megklnbztessk a sznvonalast, a
rossz, sszecsapott munktl. Egy egszsges diszciplna meg kell, hogy engedje sokfle szemllet
egymsmellettisgt. Azokat a filozfusokat, akik azt lltjk, hogy azok a trtnszek, akik rossz filozfiai
koncepcit vallanak, nem lehetnek j trtnszek, finoman ki kell kzsteni. (Uo. 197.)
Az j trsadalomtrtnet lelkes hve, Gareth Stedman Jones is rzkelte a problmkat. (nmagban
jelzsrtk, hogy maga a 90-es vek msodik feltl szinte kizrlag eszmetrtneti munkkat rt. Stedman
Jones 1998; 2002.) A 80-as vek kzeptl azonban rta Stedman Jones 1996-ban elhalvnyult az a remny,
hogy a nyelvszeti megkzelts egy jfajta egysgeslst ajnlhat a trtneti szerzknek. Brmilyen
lehetsgek is adottak elmletileg, kevs gyakorlati rdeklds van a trsadaloms az intellektulis trtnelem
kztti szakadk thidalsra. Nagy-Britanniban s az Egyeslt llamokban azok, akik leginkbb rdekldtek
a nyelvi megkzelts trtneti alkalmazsa irnt, egyszeren elfordultak a trsadalomtrtnet ltal felvetett
krdsektl s figyelmket olyan tmk fel fordtottk, melyeket tradicionlisan politikatrtnetnek
tekintnk. Franciaorszgban, ahol oly sok eredeti elmleti jts kezddtt, szintn cskkent a lelkeseds. Egy
kzelmltban megjelent knyv, amely az j Annales-trsadalomtrtnet feladatait rszletezi, azt lltja pldul,
hogy a saussure-i nyelvszet helyett az rdeklds a szitucis szemantika fel fordult s a 'nyelvi fordulatot',
most egy 'trtneti fordulat' kveti (Stedman Jones 1996, 20). Ennek a kudarcnak a f okt Stedman Jones
abban ltja, hogy a szmlt a marxizmussal felems mdon rendeztk a trtnszek. Rejtett mdon sokaknl
tovbb lt a determinista szemllet. Az angolszsz trtnszek szerinte nem voltak felkszlve Foucault
adaptcijra. Slyos hibnak tartja azt is, hogy a nyelvi-nyelvszeti fordulatot sokan teljes mrtkben Foucaultnak tulajdontottk. Foucault elmlete csak egyike volt a sokfle lehetsges nyelvszeti megkzeltsnek.
(Uo.) Stedman Jones lesen brlja Roger Chartier-t s Michteael de Certau-t is, akiket Foucault kvetinek vl.
A f vd ellenk az, hogy k a trsadalmi realitsokat nem tartjk lereduklhatnak a diszkurzv praxisra.
Chartier viszontvlaszban elutastja, hogy akr , akr de Certeau Foucault kvetje lenne. n ezt egyltaln
nem tartom srt besorolsnak, azonban nem megfelelen rtelmezi viszonyomat Foucault munkssghoz.
(Chartier 1998, 271) Ennek a rvid rsnak mr a cme is sokatmond, hiszen a nyelvszeti megkzeltst a
trtnelmi tuds gtjnak nevezi. Arra figyelmezteti Stedman Jonest, hogy a diskurzusnl mkd logikt nem
szabad sszekeverni a gyakorlatot szablyoz logikval. Ennek a klnbsgnek az eltrlse minden trsadalmi
gyakorlatot szksgszeren (szvegekk) redukl. (Uo. 273.) Chartier 1997-ben megjelent knyvben
rszletesen kifejti a nyelvszeti redukcionizmussal szembeni kifogsait. Ebben jellemz mdon nyelvszeti
imperializmusrl beszl: Hangslyoznunk kell rja , hogy az rdek ltali konstrulsa maga is trsadalmilag
determinlt s korltozott, mivel a diskurzusokat ltrehozk egyenltlenl jutnak forrsokhoz, legyenek azok
nyelvszeti, koncepcionlis vagy anyagi forrsok. A diszkurzv konstrukci szksgszeren utal vissza objektv
trsadalmi pozcikra s tulajdonsgokra (Chartier 1997, 20).
Az objektv trsadalmi pozcikra val utals azt sejtetn, hogy Chartier visszatr a korbbi, mechanikus
trsadalom rtelmezshez. Azonban a fentebb idzett szvegbl az is kiderl, hogy azok a gyakorlatok is,
melyek nem nyelvszeti diskurzusok ltal irnytottak, rejtetten magukban foglaljk ezt a dimenzit is. Hiszen a
trsadalmat alkot csoportok, kzssgek s osztlyok egyenltlenl jutnak forrsokhoz, gy az anyagiak mellet
nyelvi forrsokhoz.
A Chartier knyvrl rendezett vitban kiderlt, hogy az a William H. Sewell Jr., akit 1995-ben Patrick Joyce
mg ppen a gazdasg materilis jellegt tagad s a trsadalmi osztly fogalom rtelmezhetetlensgt
hangslyoz kt rsval vlogatott be a Class cm ktetbe, 1998-ban mr alapveten revidelta llspontjt.
Sewell most egyetrtleg idzi Chartier-t, aki szerint a nyelvi kommunikci mindig valamilyen anyagi
megjelensi formhoz ktdik. Pldul a papr, amire a szveget rtk. Ezen formk mindegyike sajt maga
struktrja szerint szervezdik, s ennek lnyeges szerepe van az rtelmezs ltrehozsban (Sewell 1998, 250).
Ehhez Sewell hozzteszi: Mg az rott szveget is olyan rtelmezsi paradigmk szerint formldnak kell
tekintennk, melyek messze tlnylnak a szvegszersg brmilyen szk nyelvszeti koncepcijnak a
keretein (Sewell 1998, 250). Sewell szerint minden lnyeges krdsben egyetrt Chartier-vel, s ezzel
kinyilvntja, hogy otthagyta a linguistic turn amerikai tbort. Egyetrtse kiterjed a kultrtrtnetre
vonatkoz rtelmezsek nagy rszre, belertve Chatier-nek a nyelvszeti determinizmussal szembeni
trelmetlensgt, a (trsadalmi) gyakorlatokat teremt szemiotikai logikk eltr jellegnek hangslyozsval,
azzal, hogy ragaszkodik ahhoz, hogy a trtnelem a fikcitl klnbz igazsg keressnek premisszjra
alapozdik, s azzal is, hogy a diszkurzv praxist ssze kell kapcsolni az objektv trsadalmi determincival.
84
HISTORIOGRFIA A
Maga Chartier knyvnek f cljt abban ltja, hogy megprblta feltrni az objektivits olyan j elmletnek a
lehetsges episztemolgiai alapjait, amely kpes kombinlni az rtelmezsek pluralitsnak legitim mivoltt a
tudomnyos tuds rvnyessgi s ellenrzsi kritriumaival (Chartier 1998, 256). Azt Chartier sem lltja,
hogy a fentebbi clt sikerlt maradktalanul megoldania, az azonban egyrtelm, hogy javaslatai, a nyelvszeti
fordulat tlzsait felszmolva, s ugyanakkor eredmnyeit megrizve a trsadalomtrtnetnek a tudomnyhoz
val visszatrst s megjulst eredmnyezhetik.
A fentieket, vagyis a 18-19. szzadi francia trsadalomtrtnettel foglalkoz amerikai s francia szerzk
szaktst a 'nyelvszeti fordulattal' mg tekinthetnnk a brit trsadalomtrtnettl fggetlen fordulatnak
Azonban a 'linguistic turn' egykori lelkes hvnl, az angol trsadalomtrtnet egyik vezet alakjnl, Patrick
Joyce-nl is rdekes fordulat figyelhet meg. A posztmodern irnyzat folyiratban, a Rethinking Historyban
2001-ben megjelent tanulmnyban Joyce mr azt hangslyozza, hogy e folyirat fszerkesztjhez, Alun
Munslow-hoz kpest, tbb fenntartssal kzelt a posztmodernizmushoz (Joyce 2001b, 381). 2001-ben,
Patrick Joyce szerkesztsben megjelent The Social in Question szerzi szinte egyltaln nem foglalkoznak a
'linguistic turn' tipikus mdszertani s tematikai krdseivel (Joyce 2001). Jellemz mdon Joyce az ltala rt
tanulmnynak mr a cmben is jelzi (Maps, Blood and City), hogy itt nem a szvegek finom rtelmezsrl
van sz, hanem a vres valsgrl. A tanulmny a londoni infrastruktrafejleszts hatsgi ellenrzsnek
bemutatsa sorn rszletesen trgyalja a vghidak termkeinek forgalmazsra vonatkoz szablyozst.
Mindez nem jelenti azt, hogy Joyce s szerztrsai a posztmodernizmussal is teljesen szaktottak volna. Maga
Joyce lltja, hogy ez a ktet szmra valamifajta posztmodern lpcsfok, vagy legalbbis a tanulsgok
levonsa jelenti a 'posztmodernizmusbl' s elmozdulst a kulturlis fordulat utni (kiemels T. L.) j s
alkot szellemek fel (Joyce 2001a, 379). Mivel a szerkeszt gy rzi, hogy a trtnetrs mr a korbbi
vekben sokat emlegetett kulturlis fordulat utni szakaszba lpett, ezrt maga a trsadalmi (social)
kategria jszer rtelmezst tartja a legfontosabb kutatsi feladatnak. Joyce rejtetten, a social body kifejezs
hasznlatval csempszi vissza a trsadalmit az j trsadalomtrtnetbe. A 2003 prilisban megjelen
knyvben: The Rule of Freedom: Liberalism and the Cityben is egyrtelm Joyce szemlletvltozsa. Mint
elzetesen rja: megprblkozom a hatalom anyagi dimenziinak a jobb megrtsvel. (Joyce 2001a, 379).
Cannadine 1998-ban megjelent knyve arra vllalkozott, hogy rehabilitlja a trsadalmi osztlyt, mint a
trtneti vizsglds legitim trgyt, anlkl hogy visszatrne a rgi tpus (azaz marxista)
osztlyelemzshez. A szerz az osztlyfogalom rtelmezst a trsadalmi egyenltlensgek megjelensi
formival kapcsolja ssze (Cannadine 1998, 188). A szerz elssorban az osztlyok nyelvi megjelentsnek s
rtelmezsnek trtneti elemzsre koncentrl a 18. szzadvgtl a 20. szzadig. A ktet teht tmjban is s
idtartamban is szlesebb horizont, mint Wahrman knyve, mely a kzposztlyi politikai identits
kialakulst vizsglta az 1830-as vekkel bezran (Wahrman 1995). Cannadine szerint idrl idre vltoz
nyelvi kntsbe ltztetve az osztlyrtelmezsnek hromfle modellje figyelhet meg az utbbi kt vszzad
brit trtnelmben. Az egyik a trid: fels, kzps als osztly. A msodik a ktosztat, a marxistk s ms
radiklis gondolkodk ltal preferlt, elnyomkra s elnyomottakra sztszakadt trsadalomkp. A harmadik
modell a trsadalmi hierarchik sszentt szveteknt rtelmezte a trsadalmat. Az igazi bonyodalmat nem csak
a hromfle modell gyakran homlyos nyelvi megjelense adja, hanem az is, hogy a 18. szzad kzepe s a 19.
szzad eleje kztt az osztly egyre inkbb olyan fogalomknt jelent meg, melyet legltalnosabban
hasznltak a korabeli brit trsadalom hrom modelljnek lersra (Cannadine 1998, 19-20). Ez a
nyelvhasznlati zavar tette lehetv a trsadalomrl rtekezknek, hogy akr mindhrom modellt egyszerre
alkalmazzk, eszkbe sem jutva, hogy ezek egymsnak ellentmond modellek. Cannadine ktete annak
ellenre, hogy az osztlyfogalom nyelvi megjelensi formit elemzi, nem sorolhat a linguistic turn tipikus
termkei kz. Elssorban azrt nem, mert a trsadalmi hierarchik ltezst ler szveget nem pusztn
jelnek tekinti, hanem aktv trsadalomforml tnyeznek. Br a szerz a npi nyelvhasznlatot is vizsglja,
mgis a politikusok szvegei dominlnak a ktetben. gy arnytalanul kevs figyelmet fordt pldul a
kzigazgats klnbz intzmnyeibe s tevkenysgeibe rejtetten bekdolt osztlyrtelmezsekre, gy pldul
a npszmllsok ltal hasznlt trsadalmi besorolsokra (lsd: Garrett 2001). Ezenkvl a szegnytrvnyek
vgrehajtsa sorn hasznlt rdemes s rdemtelen megklnbztetse a szegnyeknek, vagy a bntetjog
sorn hasznlt osztlymegklnbztets is tovbbi adalkot nyjthatott volna (Johnson 1993, 157).
A makros mikrotrtneti mdszerek jszer kombincijra kivl plda Miles ktete a 19. szzadi trsadalmi
mobilitsrl. A szerz 10 835 hzassgi anyaknyvet dolgozott fel az 18391914 kztti idszakbl. Miles
tisztban van adatainak korltaival, gy tbbek kztt azzal, hogy az ltala alkalmazott t kategria nem
azonosthat trsadalmi osztlyokkal, st esetenknt mg trsadalmi rtegekkel sem. Azonban az ltala hasznlt
csoportok mgis jelzik a trasdalom hierarchikus tagoltsgt. A mobilitsi eslyek szempontjbl az igazi
vzvlaszt a fizikai s szellemi munkt vgzk kztt hzdott. Ezer fizikai munks gyermeke kzl csupn
85
HISTORIOGRFIA A
egynek sikerlt a vllalkozi s a kpzett fels kzposztlyba felemelkednie (Miles 1999, 24). A
munksosztly klnbz rtegeinek pontosabb elklntsre a szerz, 479 munksletrajzot hasznlt fel. gy
md nylt, az egyik legnehezebben megvlaszolhat krds, a tipikus s az egyedi definilsra, s ez mg akkor
is jelents elrelps, ha ez a definci nem pontos. Hiszen Adrian Jones az j posztmodern mdszerek
ellenrzsnek problmjt vizsglva ppen azt hangslyozza, hogy ezeket aggreglt elemzsnek kell alvetni,
hogy tisztzhat legyen klns, vagy tipikus szemlyrl van-e sz pldul a mikrotrtnetben. Vizsglni kell a
szavakbl kvetkez cselekedeteket is, hiszen a tevkenysgek olyasmit hoznak ltre, amit a szavak nem
tudnak. Vagyis jra be kell vezetni olyan rgi trsadalomtudomnyi fogalmakat, mint hatalom, szndk s
tipikus (Jones 2000, 539541). Ezutn lehetsgess vlhat az ltalnosts (mennyisgi s minsgi), s taln a
Trtnelem elveszett tradcijnak, egy mesternarratvnak az jbli rvnyestse (Jones 2000, 541).
2.8. Irodalom
Beckett, J. V. 1986. The aristocracy in England 16601914. Oxford, Basil Blackwell.
Best, G. 1965. The Making of the English Working Class. The Historical Journal, 8, 1.
Best, G. 1971. Mid-Victorian Britain, 1851-75. London, Weidenfeld.
Briggs, Asa 1969. The Age of Improvement. 1783-1867. London, Longman.
Briggs, Asa 1971. Victorian cities. London, Penguin.
Briggs, Asa 1978. History and Literature. Cheltenham, The Bowra memorial Lecture.
Briggs, Asa 1983. A Social History of England. London, Widenfeld.
Briggs, A. Saville, J. 1967. Essyas in Labour History. London, Macmillan.
Cannadine, David 1980. Lords and landlords: the aristocracy and the towns, 17741967. Leicester, Leicester U.
P.
Cannadine, David 1990. The decline andfall ofthe British aristocracy. New Haven, Yale University Press.
Cannadine, David 1993. G. M. Trevelyan. London, Fontana Press.
Cannadine, David 1998. Class in Britain. New Haven, Yale University Press.
Cannadine, David 2002. What is History Now? Houndmills, Palgrave.
Chartier, Roger 1997. On the Edge ofthe Cliff: History, Language, and Practices. Baltimore, Md.
Chartier, Roger 1998. Why the Linguistic Approach Can Be an Obstacle to Further Development of Historical
Knowledge. History Workshop Journal, Issue 46, Autumn.
Chartier, Roger 1998. Writing the Practices. French Historical Studies, vol. 21, No. 2. Spring, 1998.
Collini, Stefan 1999. English Pasts. Oxford, OUP.
Corfield, Penelope 1993. E. P. Thompson, The Historian: an Appreciation. New Left Review, No. 201.
Sept/Oct., 1993.
Crossick, G. Haupt, Heintz-Gerhard (eds.) 1984. Shopkeepers and Master Artisans in Nineteenth-century
Europe. London, Methuen.
Crossick, G. (ed.) 1977. The Lower Middle Class in Britain, 1870-1914. London, Croom Helm.
Darnton, Robert 1980. Intellectual and Cultural History. In Michael Kammen (ed.): Past before us. Ithaca.
Cornell University Press.
Daunton, Martin (ed.) 1996. Charity, Self-Interest and Welfare in the English Past, New York, St. Martin's
Press.
86
HISTORIOGRFIA A
Daunton, Martin 1989. Gentlemanly Capitalism and British Industry, 1820-1914. Past and Present, 122.
Daunton, Martin 1995. Progress and Poverty: An Economic and Social History of Britain 1700-1850. Oxford,
OUP.
Davidoff, Leonore Doolitle, Megan Fink, Janet Holden, Kathrine 1999. The Family Story. Blood, Contact,
and Intimacy 1830-1960, Harlow, Addison Wesley.
Davidoff, Leonore Hall, Catherine 1987. Family Fortunes. Men and Women of the English Middle Class,
1780-1850. London, Hutchison.
Davin, Anna 1996. Growing up poor: home, school and street in London, 1870-1914. London, Rivers Oram
Press.
Desan, Suzanne 1989. Crowds, Community and Ritual in the Work of E. P. Thompson and Natalie Davis. In
The New Cultural History. Ed. Lynn Hunt. Berkeley, University of California.
Eley, Geoff 2001. The Generations of Social History. In Encyclopedia of European Social History. vol. 1. Ed.,
Peter N. Strearns. New York, Charles Scribner's Sons.
Epstein, James 1994. Radical expression: political language, ritual and symbol in England, 1790-1850. Oxford,
OUP.
Evans, Eric 1983. The forging ofthe modern state: early industria Britain 1783-1870. London, Longman.
Foster, John 1974: Class Struggle and the Industrial Revolution: Early Industrial Capitalism in Three English
Towns. New York, St. Martin's Press.
Francis, Martin 2002. The Domestication of the Male? Recent Research on Nineteethand Twentieth-Century
British Masculanity. The Historical Journal, 45, 3.
Gadian, D. S. 1978. Class Conciousness in Oldham other North-West Industrial Towns 1830-1850. Historical
Journal, 21, 1.
Garrard, John 1983. Leadership and Power in Victorian Industrial Towns 1830-80. Manchester, Manchester
Univesity Press.
Garrett, Eilith Reid, Alice Schrer, Kevin Szreter, Simon 2001. Changing Family Size in England and
Wales: Place, Class and Demography, 1891-1911. Cambridge, CUP.
Hall, Catherine 1992. The butcher, the baker, the candlestickmaker: the shop and the family in the Industrial
Revolution. In White, Male, and Middle Class: Explorations in Feminism and History. Cambridge, Polity Press.
Hall, Catherine 1995. Worlds Between. Historical Perspectives on Gender and Class, New York, Routledge.
Harris, Jose 1993. Private lives, public spirit: Britain 1870-1914. London, Penguin.
Hennock, E. P. 1973. Fit and Proper Persons: Ideal and Reality in 19th Century Urban Government. London,
Edward Arnold.
Hobsbawm, E. J. 1984. Wolds of Labour: Further Studies in the History of Labour. London.
Jaffe, James A. 1992. Agency and Ideology in Modern British Social History. Journal of British Studies, 31, 1.
Jan.
Jenkins, Keith 1999. Why History? London, Routledge.
Jenkins, Keith 1997. The Postmodern History Reader. London, Routledge.
Johnson, Paul 1993. Small debts and economic distress in England, 1857-1913. The Economic History Review,
February.
87
HISTORIOGRFIA A
Jones, Adrian 2000.Word and deed: why a post-poststructural history is needed, and how it might look.
Historical Journal, 43, 2.
Joyce, Patrick (ed.) 1995. Class. Oxford, OUP.
Joyce, Patrick 1987. The Historical Meanings ofWork. Cambridge, CUP.
Joyce, Patrick 1993. Visions of People. Cambridge, CUP.
Joyce, Patrick 1994. Democratic Subjects: The Self and Social in Nineteeth-Century England. Cambridge, CUP.
Joyce, Patrick 1998. The return of history: postmodernism and the politics of academic history.
Past and Present, 158, February.
Joyce, Patrick 2001a. More Secondary Modern than Postmodern. Rethinking History. vol. 5. 3. Joyce, Patrick
2001b. The Social in Question. Oxford, OUP.
Joyce, Patrick (ed.) 2002. The Social in Question. Oxford, OUP.
Kent, Christopher 1991. The Establishment of Social History? Canadian Journal of History, vol. 26. No. 2.
Kent, Christopher 1996. Victorian social history: post-Thompson, post-Foucault, postmodern.
Victorian Studies, vol. 40. No. 1. Autumn.
Kidd, Alan J. 1999. State, Society and the Poor in the Nineteenth-Century. Houndmills, Macmillan.
Kidd, Alan and Nicholls, David (eds.) 1998. The making ofthe British middle class? Phoenix Mill, Sutton
Publishing.
Kidd, Alan and Nicholls, David (eds.) 1999. Gender, Civic Culture and Consumerism. Middleclass identity in
Britain 1800-1940. Manchester, Manchester University Press.
Kidd, Alan Nicholls, David 1999. Introduction: history, culture and the middle classes. In Gender, Civic
Culture and Consumerism. Middle-class Identity in Britain. Eds. Alan Kidd and David Nicholls. Manchester,
Manchester University Press.
Kidd, Alan J. Roberts, Ken (eds.) 1988. City Class and Culture Studies of Cultural Formation and Social
Polity in Victorian Manchester. Manchester University Press.
Kirk, Neville 1998. Change and Continuity and Class Labour on British society, 1850-1920.
Manchester, Manchester University Press.
Kirk, Neville 2000. Decline and Fall. Resilience and Regeneration. A Review Essay on Social Class.
International Labor and Working-Class History, no. 57. Spring.
Koditschek, Theodore 1992. Class Formation and Urban-Industrial Society: Bradford, 1750-1850, Cambridge,
CUP.
Lawton, Richard 1992. The social history of Britain. Journal of Historical Geography, 18, 2. Macleod, Dianne
Sachko 1999. Homosociality and Middle-class Identity in early Victorian Patronage of Arts. In Gender, Civic
Culture and Consumerism. Middle-class Identity in Britain 1800-1940. Manchester, Manchester University
Press.
Marwick, Arthur 2002. Knowledge, and Language: History, The Humanities, the Sciences. History, 87, January.
McKibbin, R. 1991. The Ideologies of Class: Social Relations in Britain 1880-1950. Oxford, OUP.
Miles, Andrew 1999. Social mobility in nineteenth century Britain. London, Longman.
Mingay, G. E. 1976. The gentry: the rise and fall of a ruling class. London, Longman.
88
HISTORIOGRFIA A
Morris, R. J. 1992. Class, Sect and Party: The Making of the British Middle Class, Leeds 1820-1850.
Morris, R. J. 1998. Reading the will: cash economy capitalists and urban peasants in the 1830s. In
The making of the British middle class? Studies of regional and cultural diversity since the eighteenth century.
Eds. Alan Kidd and David Nicholls. Phoenix Mill, Sutton Publishing.
Moss, B. K. 1993. Republican Socialism and the Making ofthe Working Class in Britain, France, and United
States: A Critique of Thomsonien Culturalism. Studies in Society and History, vol. 35, no. 2. Apr.
Munslow, Alun 1997. Deconstructing History. London, Routledge.
Perkin, Harold 1969. The Origins of Modern English Society, 1780-1880. London, Routledge.
Perkin, Harold 1989. The Rise of the Professional Society. England since 1880. London, Routledge.
Price, Richard 1996. Historiography, narrative and nineteenth century. Journal of British Studies, 35, April.
Price, Richard 1999. British Society 1680-1880. Cambridge, CUP.
Purbrick, Louise 1999. The bourgeois body: civic portraiture, public men and the appearance of class power in
Manchester, 1838-50. In Gender, Civic Culture and Consumerism. Middleclass identity in Britain 1800-1940.
Eds. Alan Kidd and David Nicholls. Manchester, Manchester University Press.
Reid, Alastair 1987. Class and Organizations. The Historical Journal, 30, 1, March.
Reid, Alastair 1992. Social classes and social relations in Britain, 1850-1914. Basingstoke, Macmillan.
Rorty, Richard 2000. Afterword. In Historians and Social Values. Eds. Joep Leersen, Ann Rigney, Amsterdam,
Amsterdam University Press.
Rubinstein, W. D. 1981. Men of Property: The Very Wealthy in Britain since the Industrial Revolution. London,
Croom Helm.
Rubinstein, W. D. 1987. Elites and the Wealthy in Modern British History. Brighton, Harvester Press.
Rubinstein, W. D. 1993. Capitalism, Culture and Decline in Britain, 1750-1990. London, Routledge.
Scott, Joan Wallach 1988. Gender and Politics of History. New York, Columbia University Press.
Sewell Jr., William H. 1998. Language and Practice in Cultural History: Backing Away From the Edge ofthe
Cliff. French Historical Studies, vol. 21, No. 2. Spring.
Stedman Jones, Gareth 1989. Languages of Class: Studies in English Working Class History, 1832-1982.
Cambridge, CUP.
Stedman Jones, Gareth 1996. The Determinist Fix: Some obstacles to Further Development of the Linguistic
Approach to History in the 1990. History Workshop Journal, Issue 42, Autumn.
Stedman Jones, Gareth 1998. Utopian Socialists Text. Cambridge, CUP.
Stedman Jones, Gareth 2002. The Communist Manifesto. London, Penguin Books.
Stone, Lawrance 1984. An open elite? England, 1540-1880. Oxford, Clarendon Press.
Sykes, R. A. 1980. Some aspects of working-class consciousness in Oldham, 1830-182, Historical Journal, 23,
1.
Taylor, Miles 1995. The linguistic turn in British Social History. Bolletino del diciannovesimo secolo, 4, 1995.
Taylor, Miles 1997. The Beginnings of Modern British Social History. Workshop Journal, Issue 43.
The History Men (Raphael Samuel), New Statesmen, Dec. 13. 1996. (http://www.findarcles.com)
89
HISTORIOGRFIA A
Thompson, E. P. 1963: The Making ofthe English Working Class. London, Victor Gollancz.
Thompson, E. P. 1967. Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism, Past and Present, 38. 56-97.
Magyarul: Az id, a munkafegyelem s az ipari kapitalizmus. In Idben lni. Trtneti-szociolgiai
tanulmnyok. Vlogatta Gellrin Lzr Mrta. Budapest, 1990, Akadmiai Kiad.
Thompson, E. P. 1971. The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century. Past and Present,
50.
Thompson, E. P. 1978. Eighteenth-Century English Society: Class Struggle without Class? Social History, 3.
Thompson, E. P. 1981. The Peculiarities ofthe English. In The Poverty of Theory. London, Merlin Press.
Thompson, F. M. L. (ed.) 1990. The Cambridge Social History of Britain. Vol. I-III. Cambridge, CUP.
Thompson, F. M. L. 1996. A Class Act. History Today, vol 46. Issue 5, May.
Thompson, F. M. L. 2001. Gentrification and Enterprise Culture, Britain 1780-1980. Oxford, OUP.
Thompson, James 1996. After the Fall: Class and Political Language in Britain, 1780-1900. Historical Journal,
39, 3.
Tosh, John 1999. A Mans place. Masculanity and Middle Class Home in Victorian England. London,
Routledge.
Trainor, Richard H. 1993. Black Country Elites: The Exercise of Authority in an Industrialized Area, 18301900. Oxford, OUP.
Trainor, Richard H. 1996. The elite. In Glasgow. Vol. II: 1870-1914. Eds. W. Hamish Fraser and Irene Mavern.
Trevelyan, G. M 1965. British History in the Nineteenth-Century and After, 1782-1919. London, Penguin.
Trevelyan, G. M. 1944. English Social History. London, Longmans, Green, and Co.
Trevelyan, G. M. 2000. English Social History. London, Penguin.
Vickery, Amanda 1993. Golden age to separate spheres?: a review of the categories and chronology of English
women's history. The Historical Journal, 36, 1,
Vincent, J. R. 1967. Polbooks: How Victorians Voted. Cambridge, CUP.
Wahrman, Dror 1995. Imagining the Middle Class. The Political Representation of Class in Britain 1780-1840.
Cambridge, CUP.
Wiener, Martin J. 1981. English Culture and Decline of the Industrial Spirit, 1850-1980. Hammondsworth,
Penguin.
Wilson, Adrian 1993. A critical portrait of social history. In Rethinking Social History. English society 15701920 and its interpretation. Ed. Adrian Wilson. Manchester, Manchester University Press.
Winstanley, Michael 1998. Owners and occupiers: property, politics and middle-class formation in early
industrial Lancashire. In The making of the British middle class? Studies of regional and cultural diversity since
the eighteenth century. Eds. Alan Kidd and David Nicholls. Phoenix Mill, Sutton Publishing.
Wolf, J. Seed, J. (eds.) 1998. The Culture of Capital: Art, Power and the Nineteenth-Century Middle Class.
3. Juliane Brandt TRSADALOMTRTNET AZ

EGYESLT LLAMOKBAN
90
HISTORIOGRFIA A
A trsadalomtrtnet az Egyeslt llamokban sajt eltrtnettel rendelkezik, az 1960-as vekben trtnt
kutatsi irnyzatt szervezdst azonban lehetetlen rtelmezni, ha figyelmen kvl hagyjuk a korabeli
trtnettudomny nemzetkzi vitit, klnsen a francia, angol s nmet trsadalomtrtneti vllalkozsok
hatsait.
Az amerikai trsadalomtrtnet eltrtnetnek ktsgtelenl rsze az n. Progressive Historians vagy New
Historians Frederick Jackson Turner, Charles A. Beard, James Harvey Robinson, Carl Becker, Vernon Louis
Parrington nevvel fmjelzett 20. szzad eleji csoportja. A korabeli uralkod felfogssal szemben ez az
irnyzat nagyobb jelentsget tulajdontott az amerikai fejlds sajtossgnak s az eurpai eltrtnettel val
szaktsnak. Eszmetrtneti s kezdetleges megfogalmazsban trsadalomtrtneti krdsfelvetsek
szorosan sszefzdtek munkikban. Kzismert Turner vllalkozsa, hogy az amerikai jellemet a frontier
letkrlmnyeibl magyarzza meg (Turner 1893). Szisztematikus trsadalomtrtneti magyarzati modellek
kiptst tekintve taln mg fontosabb Charles A. Beard mve. Nla a politikai fejlds nem a politikai eszmk
megvalsulsnak egyes lpseibl (politikai esemnyekbl) ll ssze. Az eszmkben konkrt, elssorban
gazdasgi rdekek hatst mutatta ki. Economic Interpretation of the Constitution cm mve (Beard 1913) e
tekintetben korszakalkot munknak bizonyult.
Az 1930-as vek ta az intellectual history e keretbl mindinkbb kiszakadt, Arthur Lovejoy vagy Perry
Miller mvei (pldul Miller 1939) az american thought klnssgre sszpontostottak. Beard special
interests s osztlyellenttek hatst hangslyoz megkzeltsvel szemben k, nem fggetlenl a korszak
politikai esemnyeitl mint egyfajta consensus historiography inkbb azzal foglalkoztak, ami sszetartotta
s egyetemesen jellemezte az amerikai way of life-t.
Az 1960-as vekben a trsadalomtrtnet, a New Social History logo alatt szaktott a konszenzussal. Ez a
korbbi konszenzusba nem integrlhat feszltsgek, az addig elhanyagolt csoportok trtnetnek kutatsban,
s ltalban a fehr, mvelt, protestns elit fel irnyul kizrlagos rdeklds elutastsban nyilvnult meg.
A fontos tudomnyos sztnzsek a francia Annales-iskolbl, valamint az angol trsadalomtrtnet-rsbl
szrmaztak. Az 1960-as vek folyamn a marxista gondolkods egyes vltozatainak a befogadsa is nyomon
kvethet az egyes vllalkozsokban. A tudomnyos objektivits normi krl foly vita, az az igny, hogy
egyes tnyezk hatst kvantitatv mdon is mrni s mrlegelni kell, s az adatgyjts s elemzs szmtgpes
technika knlta rohamos fejldse szintn hatottak egyes kutatsi ramlatokra. Az j kutatsi tmk s
megkzeltsek megfogalmazshoz azonban rezhet mdon a hatvanas s hetvenes vek tiltakoz mozgalmai,
a dik-, polgrjogi s hborellenes mozgalmak is hozzjrultak.
gy az Egyeslt llamokban a trtnelemkutatsban s -oktatsban, a trsadalomtrtnet kzs alapvet
megkzeltsekkel rendelkez, illetve a ms irnyzatokhoz s kutatsi programokhoz kpest lnyeges
klnbsggel br irnyzatknt alakult ki, anlkl azonban, hogy megfogalmazdott volna egy minden
rsztvevt tfog alapprogram. Sokkal inkbb egyni, szertegaz, nha egymsnak ellentmond vllalkozsok
mezjrl beszlhetnk, amelyen bell nagyszm tma kutatsban tbb mdszert, valamint sokfle s
klnbz rvnyessgi kr magyarzati modellt alkalmaztak. Az irnyzat szlessge s gazdagsga arra
knyszert, hogy leszktsk historiogrfiai szemlnket, s ezrt a kvetkezkben csak az Egyeslt llamok
trtnetre vonatkoz trsadalomtrtneti kutatst s oktatst mutatjuk be.
Ebben a szles ramlatban legkisebb kzs neveznek leginkbb a from the bottom up perspektvt
tekinthetjk, teht a trsadalmat alulnzetbl szemll megkzeltst, amely ppen az tlagos s nem a kivteles
emberek letre s tapasztalataira kvncsi. Az tlagemberre irnyul rdeklds elssorban letkrlmnyeik,
mindennapjaik, s letk intzmnyi kereteinek kutatst jelentette, azaz csaldi letk, a szlets s a hall, a
kzssgi let s ezek trgyai feltteleinek a feltrst. E tmk j perspektvban zajl vizsglataibl a
hagyomnyos kutatsi terletek fel is lehetett j kapcsolatokat pteni: a politikatrtnet fel, amelyet mint az
egyszer emberek politikai elkpzelseinek s dntseinek, tiltakozsi forminak trtnett fogalmaztak jra, s
ebbl kiindulva azutn egy szlesebb korkp is flvzolhatv vlt. Ugyanez a vallstrtnetre s
eszmetrtnetre, az Intellectual Historyra is vonatkozott, amennyiben a csaldra s a kzssgi letre, az let
normira vonatkoz elkpzelseket immr a vltoz gazdasgi kapcsolatok keretben szemlltk. E New Social
History alkotrsznek lehet tekinteni nha szomszdos terletnek fogjk fel a labor history, black
history s woman's history terleteit.
Egy ilyen szemlletmd kezdeteit, klnsen az egyszer emberek letnek vizsglatt, egyes vllalkozsokban
mr korbban tetten lehet rni, gy pldul Hansen s Handlin mveiben, akik fiatal trsadalomtrtnszek
egsz nemzedkt befolysoltk (Hansen 1939; Handlin 1951). Az 1960-as vektl kezdve a trsadalom eddig
elhanyagolt rtegei, a rabszolgk, cseldek, ipari munksok, egyre nvekv figyelemnek rvendtek. A
trsadalomtrtneti megkzelts a nk s a feketk trtnett is kibvtette. Amg a feketk trtnete korbban
91
HISTORIOGRFIA A
azoknak eszmire, klnsen a politikai eszmire, valamint a fontos politikai kpviselikre sszpontostott,
most az egsz csoport vlt a vizsglat trgyv, elkpzelseivel, mentalitsval, s nvekv mrtkben
mindennapi letvel. St a rabszolgk trtnete vgs soron a rabszolgatartk trtnett is magban foglalhatta,
egy komplex kultrnak tekintve a rabszolgatartst (Genovese 1965). A munksok trtnete, ami elbb fleg a
munksszervezetekkel foglalkozott, most a tiltakozsi mozgalmakon s brharcokon kvl ll munksokra,
illetve letk egyb aspektusaira is kitrt (Gutman 1976; Stearns 1975). Hasonlkppen az Urban History is egy
gazdasgi s intzmnyi fejldsi folyamatokat kutat vllalkozsbl a vrosi let forminak s
sszefggseinek kutatsv vlt.
A kialakul trsadalomtrtnetnek egyik fontos kutatott idszaka a gyarmati korszak volt (Greven 1970; Demos
1970; Lockridge 1976; Zuckerman 1970), de emellett a kutats egyre nvekv mrtkben foglalkozott a ks
19. s a korai 20. szzaddal is. Az 1970-es vek vgn a 19. s klnsen a 20. szzadra vonatkoz kutats mg
ersen politikatrtneti hangslyokat mutatott, politikatrtneti narratvkba integrlta eredmnyeit. Az 1980-as
vek ta azonban a trsadalomtrtneti kutatsok szmos innovatv krdsfelvets keretben mindinkbb
kiterjednek a 19. szzad els felre, a kt vilghbor kztti s a hbor utni idre is.
A mdszertani sztnzseket, valamint a hasznlt mdszereket tekintve az j trsadalomtrtneten bell
klnbsgek llnak fenn egyes kutatsi terletek s korszakok szerint. A francia Annales befolysa, amelyet
nem lehet figyelmen kvl hagyni, ha az amerikai fejldst nemzetkzi viszonylatban tekintjk t (Appleby et
al. 1994; Kessler-Harris 1997), fleg egyes tmk s egyes kutatsi projectek inspirlsban rvnyeslt. A
megkzelts tfogbb tvtelre nem kerlt sor. Az Annales Amerikban a figyelmet fleg az anyagi
letkrlmnyek szerepre s a mindennapi let trsadalmi intzmnyeire irnytotta r, s kiemelte azok
szerept a politikai esemnyekkel szemben. Tudatostotta, hogy az emberek letkrlmnyeinek s viszonyainak
fejldsben fennll hossz tv ritmusok, valamint a htkznapi let sajtos szellemei reflexei, npi eszmk,
egyes korszakok mentalitsa hozzfrhetetlenek maradnak az elit s az elitkultra kutatsban. A francia plda
hatsa e trtnelemfelfogs elmleti bemutatsa s elemzse mellett klnsen a csaldi viszonyok, a
demogrfiai fejlds s a gazdasgi vltozsok, illetve a htkznapi emberek eszmevilgnak a kutatsban
foghat meg egyes helyi vizsglatokban, klnsen a gyarmati korszakra vonatkozan. A csald s a kzsg
gyarmati kori kutatsban azonban az angol demogrfia befolysa is hatott. Az iparosods s a munkssg
kutatsa pedig gyakran E. P. Thompson s E. Hobsbawm mveire nylt vissza.
A hatsok szelekcija s felhasznlsa, a befogads mdja szoros kapcsolatban llt azokkal a kzponti
krdsekkel, amelyek hosszabb tvon meghatroztk az amerikai trtnetrst, s amelyek ekkor sem vesztettek
jelentsgkbl. Ezekhez tartozik az amerikai fejldsi t klnlegessgnek, valamint a klnlegessg okainak
a tematizlsa. Az American character rgebbi kpe, amit az Intellectual History fogalmazott meg, s amelynek
eredett a betelepts trtnetben, illetve az alapt atyk vallsban kerestk (pldul Turner 1893; Miller
1939) az j trsadalomtrtnetben revizionista vllalkozsokat provoklt. Ezek azt hangslyoztk, hogy sok
bevndorl tapasztalatt nem vagy csak rszben lehet integrlni ebbe a kpbe. A nmozgalom s a polgri jogi
mozgalom szintn hozzjrultak ahhoz, hogy a figyelem azok irnyba fordult, akik nem voltak belefoglalva
ebbe a korbbi trtnetbe. Az 1960-as vek vgn ebbe a keretbe marxista megkzeltseket is befogadtak.
Mikzben
Talcott Parsons (az amerikai szociolgia egyik alaptja) 1950-es vekben kialakult rendszerelmlete az
egyensly fenntartst tekintette az amerikai trsadalmi rendszer lnyeges teljestmnynek, addig most
marxista hatsra a termelsi viszonyok elsdlegessgnek, valamint az abbl szksgszeren kvetkez objektv
rdekellentteknek a felttelezsvel a figyelem a trsadalmi sszetkzsekre s azok okaira irnyult. A
trsadalmi vltozsok ilyen elmleti elfeltevsek alapjn tbb nem evolcis fejldsnek tntek, hanem
konfliktusok ltal elrehajtott, diszruptv erket magban foglal folyamatnak (pldul Ward 1953; Marx 1964).
A marxistk azonban szembe talltk magukat az amerikai szocialista munksmozgalom hinyval, s ltalban
azzal, hogy az ltaluk elemzett osztlykonfliktusok sosem veszlyeztettk tnylegesen az amerikai trsadalom
politikai s szocilis intzmnyeit. Az ideolgit emiatt, br elmletileg a felptmny rsznek, a trsadalmi
viszonyok tkrzdsnek tekintettk, mgis fleg a nyilvnvalan jl betlttt rendszerfenntart szerepben, az
egyenltlensget igazol s elfogadtat funkcijban kellett vizsglniuk.
A kialakul trsadalomtrtnet egyes kutatsi gaiban kvantifikl mdszereket s eljrsokat is hasznltak.
Nha maguk a kvantitatv eljrsok az j trsadalomtrtnet kritriumnak tntek, ami odavezetett, hogy
minden olyan kutats, ami felhasznlta ket, ezzel trsadalomtrtnetnek is szmtott. A kvantifikl tendencia
rszben a trtnetrs tudomnyoss ttelt clz hajbl tpllkozott. Ebbl kvetkezett, hogy ha szmszeren
elemezhet adatok egyltaln rendelkezsre lltak, ezeket nemcsak kvalitatv mdon, hanem minden lehetsges
tekintetben kvantitatv mdon is rtelmezni kell. Msrszt viszont magbl a kutats clkitzseibl is
kvetkezett a kvantifikls, hiszen a tmegek lete s tapasztalata, amelyet gyakran csak kvantitatv mdon
92
HISTORIOGRFIA A
dokumentltak a forrsok, msknt nem volt megragadhat. Ilyen jelleg kutatsok pldul a 19. szzad
vlasztsait elemeztk, mivel a vlaszti nvjegyzkek adataiban s a szavazati eredmnyekben sok rdekes
trsadalomstatisztikai s politikatrtneti anyagot lehetett tallni. E forrsok szmtgpes feldolgozsa s
elemzse viszont a kvantitatv elemzs korltait is megmutatta. Az eredmnyek csak korltozott magyarz
ervel brtak, s ugyanakkor nyilvnvalv vlt, hogy magukat a krdseket s a kutatsi hipotziseket a
trsadalmi kontextus szlesebb, tvolrl sem csak kvantitatv ismeretbl kell levezetni. A kvantitatv
vizsglatok tovbbi terlete a trtneti demogrfia volt, valamint a gazdasgtrtnet, amely elmleti
modellekbl indulva igyekezett az letviszonyok fejldst megragadni s elemezni.
Ily mdon a trsadalomtrtnet az Egyeslt llamokban az 1960-as s 1970-es vekben mint szertegaz
tmj kutatsi terlet alakult ki, sokfle, az egyes tematikai terleteken bell kifejlesztett mdszertani
megkzeltssel s rtelmez elmleti modellel. A trsadalomtrtnet volt az a trtneti diszciplnk kzl,
amelyik llandan j sztnzseket vett fel krdsfelvetsek s koncepcik formjban a szomszdos
diszciplnktl, elssorban a szociolgitl, s fordtva, amelyiknek eredmnyeit a szomszdos
tudomnygakban a leginkbb tudomsul vettk.
sszessgben br amerikai megjelensi formjban lehet jellemezni a trsadalomtrtnetet, mgis nemzetkzi
begyazottsga folytn lehetetlen a trsadalomtrtnet tfog, specifikusan amerikai iskoljt vagy koncepcijt
krvonalazni (Stearns 1980). (Egyes mdszerek s elmletek szerepre, eredmnyeire albb mg visszatrnk.)
A legfontosabb publikciss vitafrumokon a Journal of Social History (Pittsburg), Journal of
Interdisciplinary History (Cambridge/Mass.), Comparative Studies in Society and History (London New
York) s Societas: A review of Social History (Oshkosh/Wis.; 1978-ig) cm folyiratokban fleg egyes
tematikai terletek s az azokhoz ktd mdszertani problmk kerltek szemlre, de nem fogalmaztk meg az
irnyzat pontos, ktelez defincijt. Hasonl a helyzet a gyarmati idre sszpontosul, mr korn
trsadalomtrtneti kutatsokat is kzztev William and Mary Quaterly (Williamsburg) esetben. (A marxista
ramlatok, pldul a Marxist Perspectives [New York] cm lapban, hajtottk volna kialaktani az irnyzat
ktelez erej defincijt, azonban mindig csak egy megkzelts maradtak a tbbi mellett.)
Trsadalomtrtneti kurzusok mr korn bekerltek a fiskolk s egyetemek tantervbe. Ez a felsoktatsi
rendszer 1960-as vekbeli ltalnos kibvtse kzepette trtnt meg, amikor a trtneti tanfolyamokban
felvehet rk sklja ltalban lnyegesen szlesedett. Az j diszciplna megjelense nem hozta magval
felttlenl rgebbi hagyomnyok levltst vagy azoknak integrcijt egy szlesebb trsadalomtrtnetbe,
inkbb az oktatsi knlat gazdagtst s bizonyos hangslyvltst. ltalban a trsadalomtrtnet a
tanrendekbe is mint egyes tematikai terletek vagy egyes csoportok trtnete kerlt be. A csald, etnikai
csoportok vagy a nk trtnete az tlag college tantervnek rszv vlt. Trsadalomtrtneti kurzusok rszben
az antropolgiai vagy szociolgiai tanszkek tanrendjeiben is megjelentek. A trsadalomtrtneti oktats helyrl
helyre klnbzen alakult, s ppen a nem nagy hagyomny egyetemeken (Michigan, Rutgers, Rochester)
nyert nha nagyobb teret. A kltsgvetsi szigortsok az 1970-es vek vgn vget vetettek a felsoktatsi
rendszer expanzijnak s a trsadalomtrtneti oktats lendletes fejldsnek is. Ennek eredmnyeknt a
trsadalomtrtnet slynak nvekedse az akkor vgzs dikok kpzsben nem manifesztldott a trtneti
tanszkek szemlyzetnek profilvltsban. A korbbi virgzs azonban hossz tv disszertcis projektekben
mg rezhet maradt.
A sokflesg s heterogenits a kvetkez vtizedekben is az irnyzat jellemzje maradt. A diszciplna ilyen
alakulsa miatt nem is lehet dominns elmleti modellt felmutatni, amely annak arculatt meghatrozan
formlta, vagy amely krl kzponti vitk folytak volna. Inkbb egyes elmletek s modellek eklektikus
hasznlata vehet ki.
Az 1960-as vekben az amerikai szociolgiban megfogalmazott modernizcis elmlet bizonyos befolyssal
brt, s hossz tv fejldsi folyamatok rtelmezst szolglta. A korai modernizcis elmlet problematikus
implikciit (pldul Lerner 1958) mint a magasabb szintek fel tart fejlds egymssal szksgszeren
szorosan sszekapcsold (dichotom fogalmakban megragadhat) fokozatainak elkpzelst (Wehler 1975;
1995) gyakran nem vettk t teljes egszben. A pontos, de problematikus fogalmi elemzs helyett a
modernizci sok esetben inkbb a klnbz terleteken nyomon kvethet vltozsi folyamatok sszegeknt
szerepelt mint gyjtfogalom, ami iparosodst, urbanizcit, az llami brokrcia kibvtst ppgy magban
foglalta, mint a csaldi struktrk talakulst. A modernizci a szocilis let egyes terletein foly vltozsok
rtelmezsben is vonatkoztatsi pontt vlt, gy a csald, a gyermekkor, az regkor, a nk stb. trtnetben.
(Fontos szerepet jtszott az elmlet azonban zsia s Afrika orszgainak vizsglatban.)
A trsadalmi kontroll koncepcija lehetsget nyjtott, hogy egy-egy esetben a felfedezett sokfle
sszefggsen bell egyes fejldsi vonalakat ragadjanak meg, s kauzlis sszefggseket emeljenek ki a
93
HISTORIOGRFIA A
modernizci fogalma ltal tfogott idszakon bell. Ennek az koncepcinak elsdleges alkalmazsi terlete az
oktatsi rendszer vagy a npjlti intzmnyek kutatsa volt, de a csald fejldsnek, vagy etnikai csoportok
trtnetnek kutatsban is tvettk. A megfelel vizsglatok azonban a trsadalmi kontrollal ellenkez
irnyba mutat mozzanatokat, az ellenrzs al veendk ellenllst, s azok sajt kultrjt is felfedtk. Ily
mdon ez a megkzelts szorosan sszekapcsoldott a szubkultrk sokflesgnek felfedezsvel, s azok
sajtossgainak a felmutatsval. Annak vizsglata s magyarzata, hogy a trsadalom lnyeges csoportjai
hogyan alkalmazkodtak a dominns folyamatokhoz s struktrkhoz, ahogy Stearns vli, az amerikai
trsadalomtrtnet lnyeges teljestmnye (Stearns 1980). Ritkbban a csoportkultrkat nemcsak
sajtossgaikban s klcsnhatsaikban vettk szemgyre, hanem egy tfog kulturlis szintzisbe is
megprbltk integrlni ket. Ilyen kivtel Genovese elemzse a rabszolgasgrl, amely a rabszolgk
messzemenen hinyz ellenllst egy ltalnos kultra mkdsbl vezette le (Genovese 1965).
Mint emltettk az j trsadalomtrtnet kezdeteiben, az 1960-as vekben, kvantitatv mdszerek s ezeken
alapul magyarzati ksrletek is nagy szerepet jtszottak. A trtneti demogrfia, a csaldtrtnet, valamint a
tiltakoz mozgalmak s a tmegpolitika kutatsa mellett a gazdasgtrtnet volt az a terlet, amelyben ez a
megkzelts klnsen dvott. Az 1960-as s korai 70-es vekben ez utbbi terleten abbl indultak ki, hogy
szmszerleg megfoghat nagy fejldsi folyamatok vizsglatbl kvetkeztetni lehet ltalnos fejldsi
trvnyszersgekre, s hogy fordtva, az ltalnos gazdasgi trvnyek hatst (olyanokt, mint a kapitalista
gazdasg lland nvekedse, vagy a politikai modernizci kivltsa gazdasgi fejlds ltal) gazdasgi adatok
elemzse alapjn konkrt trtneti kontextusban is be lehet mutatni (ha a politikai, ideolgiai, vallsi stb.
tnyezk befolyst nmileg figyelembe veszik). gy vltk e kvantitatv szemlletet ms trsadalmi
sszegfggsek mrsre s magyarzatra is t lehetne venni (Iggers 1997). Egy ilyen kutatsi projekt vitt
kivlt eredmnye Fogel s Enderman munkja, amely szmtgpes eszkzkkel az amerikai dl gazdasgt s
letviszonyait vizsglta. A szerzk, egyebek mellett, azt is kimutattk, hogy az ltetvnyes rabszolgk
letsznvonala rszben magasabb volt az szaki vrosok ipari munksainak korabeli szintjnl (Fogel-Enderman
1974). Mind a koncepci ignye, mind az eredmnyek tbb kritikt vltottak ki (Gutman 1975; David-Termin
1974). Gutman egyebek mellett arra utalt, hogy az letsznvonal kvantitatv megkzeltse alkalmatlan a
szabadsg s szemlyes fggsg kzti klnbsg megragadsra, illetve arra, hogy a modell vak az elnyomsi
technikkkal s knyszer hasznlatval pldul a korabeli dlen a rabszolgkkal napirenden lv testi
fenytsek szimbolikus hatsval szemben.
A trsadalmi mobilits kvantitatv vizsglatai is az e kutatsi terlet ttri ltal mr felvetett krdseket
fogalmaztk jra: milyen motivcik s knyszerek vltottk ki a mobilitst, s hogy a kortrsak ezt hogyan
tapasztaltk s rtkeltk (Thernstrom 1973; Griffen 1978; Decker 1978).
Nhny vitban inkbb meg lehet ragadni a trsadalomtrtnet 1970-es vek ta zajl fejldst mint a
szintzis, a nagy sszefoglal trtneti munkk elmaradst kifogsol kritikkban. Ilyen vita volt egyrszt az,
amelyben bizonyos elgedetlensg mutatkozott meg az analitikus mveknek az eredmnyek narratv
bemutatst vlaszt munkkhoz mrt tlslya miatt (Stone 1979; Iggers 1997). Hasonl vita volt msrszt az,
amelyben az ltalnos struktrk s sszefggsek vizsglatval szemben a kulturlis hajterk behatbb
kutatsnak ignye merlt fel. Az antropolgiai inspircik mr a 70-es vek ta foly befogadsa ebbe az
irnyba hatott. Antropolgiai krdsfelvetseket s mdszereket az 1970-es vek kzeptl elssorban a
Geertz-fle kultrafogalmat s a thick description" (sr lers) eljrst vett t a trsadalomtrtnet. Ezek
nemcsak a gyarmati kor letviszonyainak s kzssgi struktrinak, hanem a 19. szzadi ipari vrosok
letnek, vagy klnbz etnikai csoportok kultrjnak rekonstrukcijban is hasznlhatnak bizonyultak. A
nagy struktrk kutatsval szembeni elgedetlensg a filozfia s irodalomtudomny egyes kutatsi
irnyzataiban s technikiban is megerstst tallt, amelyek a kultrk mint szimblumrendszerek haterejre
figyelmeztettek. Ezek az ramlatok, hogy a kulturlis rendszerek hatst s a szimblumrendszerek lass
vltozst kiemeljk, jobban hangslyoztk a trtneti szereplk szndkait s rejtett motivciit, amelyek
koruk kultrjhoz ktdtek, mint az anyagi letfeltteleket s az azokbl ered rdekeket. Ebben elssorban
Derrida s Foucault bizonyultak pldakpnek s tletadnak (lsd Jelavich 1995). Az n. Linguistic Turn, ami
ms humn tudomnyt is rintett, a trsadalomtrtnetre is hatssal volt. Tiszta trsadalomtrtnetet, politikai
s kulturlis sszefggsek nlkl, azta mr alig rnak (Kessler-Harris 1997). A felszn alatt tovbb hat
problmk azonban, amelyeket mr az 1960-as s 70-es vek j trsadalomtrtnete is rgebbi tradcibl
rklt s forgatott tovbb consensus, community, exeptionalism, and the pervasiveness of abundance, az
amerikai trtnet egyedlll mintja az j narratvkban s magyarzati ksrletekben is felbukkannak (Zunz
1985, 54). Ezek mellett az inkbb szakmn belli tnyezk mellett klnsen a 90-es vekben nyilvnos vitk is
befolyst gyakoroltak a trsadalomtrtnet fejldsre elssorban azok, amelyek az etnicits s a
multikulturlis trsadalom krl, az amerikai trsadalom jvje s a klnbz kultrk, valamint a nemek
egymshoz val viszonya krl folytak, s gyakran mint a politikai korrektsg problmja vltak tmv.
Kolumbus tjnak 500. vfordulja mr nem a felfedezs nneplst s egy szimbolikus kezdet kijellst
94
HISTORIOGRFIA A
jelentette, hanem az indin npessg kiirtsra, a rabszolgasgra s egyb problematikus jelensgekre
emlkeztetett. A trtnelemoktats krl lezajl vita a 90-es vek kzepn (National History Standards) csupn
egybekapcsolta az ilyen nyilvnos s tovbbra is foly vitkat a krl a krds krl, hogy melyek volt az
amerikai trtnelem lnyeges folyamatai, s hogyan lehet szintzist rni az amerikaiak trtnetrl st, hogy ez
egyltaln lehetsges vagy kvnatos volna-e?
Az 1980-as s 90-es vek trsadalomtrtnet-rsnak egyik szembeszk ismrve az a sokfle kapcsolat,
amelyeket gyakorli a hagyomnyos trsadalomtrtneti krdsfelvetsektl a politika, a kultra s az
eszmetrtnet fel teremtettek. Ez egyltaln nem tlethiny kvetkezmnye volt, ami a kutatsi irnyzat
kimerlseknt jelentkezett volna, hanem a kutatk bevallott clja. Az irnyzat minsgi kritriumnak is
tekintette ezt, ahogy a Journal of American History egyik hres krkrdse is megmutatta (The Practice of
American History 1994). Ezen tl a kutats figyelme, ami az 1960-as s 70-es vekben inkbb a gyarmati korra
s a ks 19. szzadra irnyult, most jobban kiterjedt a korai 19. szzadra s a hbor kzti s utni idszakra is.
Ez a tmk trendezsvel s j magyarzati modellek bevezetsvel kapcsoldott ssze. A jelentsen szlesed
s trsadalomtrtneti aspektusokat is magban foglal ns gendertrtnet, s a feketk hasonlkppen fejld
trtnete vglegesen nll kutatsi irnyzatt vlt. talakult az iparosods s a munkssg kutatsa is. A
hangsly az iparosodsrl az amerikai kapitalizmus kialakulsra kerlt t, amely mint szlesebb kr folyamat
az iparosods mellett kulturlis elemeket, vagy ppen vros s vidk kapcsolatnak talakulst is magban
foglalta. A munkssg kutatsban is a csoport kialakulsnak a 19. szzad eleje ta tart sszetett folyamatra
kerlt a hangsly (Nolte 1996). A korbbi gazdasgs politikatrtneti elmunklatok alapjn az llam s
gazdasg viszonyt elemeztk, s vizsglatok trgyv vlt a bevndorls, az etnicits, s azok egymshoz val
viszonya a szlesebb amerikai kultra megformlsban, illetve az etnicits s a munksosztly 20. szzadi
alakvltsait is kutatjk.
Miutn a New Social History s New Urban History hangslyozottan a nagyvrosra, urbanizcira s
iparosodsra, mint a fejlds vltlltira s a trsadalmi konfliktusok kzppontjra sszpontostott, a kutats
az 1980-as vek ta megint inkbb a vidki trsgekre koncentrl, valamint azok hatraira, a nagyvrosi lettel
val rintkezsi znira. K. Jackson egy rdekfeszt tanulmnyban a szuburbanizci jelensgt mr nem mint
a kzposztlybeli letformnak a mszaki fejlds rvn a 19. szzad vge krl lehetv vl talakulst
vizsglta meg (Warner 1962), hanem mint a vidki, termszetkzeli letrl szl utpia megvalsulst s a
mindennapi vrosi let periferilis znjt (Jackson 1985). A krnyezet trtnete, ecological history vagy
environmental history (pldul Cronon 1983; 1991; Worster 1979; 1992; s Merchant 1982), fleg a 20.
szzadi gazdasgi tevkenysgnek a vidki trsgekre gyakorolt hatsai fel fordul. A kutats tovbbi hangslya
a termszethez fzd emberi viszony vltozsa a 17. szzad ta, vagy a gyarmati kor kutatsnak keretben,
vagy ltalnosabban a nyugati trsadalmak megvltozott termszetfelfogsnak a keretben (lsd Round Table:
Environmental History 1990). A vidk fel ttereld rdekldssel szorosan egytt jr az amerikai
kapitalizmus kezdeteinek, fleg annak mezgazdasgi gykereinek a vizsglata. Henretta mr az 1970-es
vekben figyelmeztetett a New-Englandban uralkod, a tiszta nfenntart gazdlkods hatrait tlp (s ezzel a
magnak l yeoman farmer eszmnykpet cfol), egyszer piacviszonyokba integrld gazdlkodsi mdra
egy subsistance plus economy-re (Henretta 1991). Nha ezeknek a piaci kapcsolatoknak mg nagyobb slyt
tulajdontanak. Mindenesetre az szaki llamok mezgazdasgnak kapitalista talakulsa egy tfogbb
folyamat kezdetnek bizonyult, amely, sszekapcsoldva a piaci kapcsolatok kibvtsvel, az infrastruktra
modernizcijval (csatornaptkezsek az 1830-as vek ta, tmajd vastpts), a bankok fejldsvel, a
hziipar fellendlsvel s prhuzamosan a gyripar kezdeteivel, a mr korbban is intenzven vizsglt ipari
forradalomhoz vezetett (pldul Clark 1990; Kulikoff 1992; Wilentz 1997). Hasonl jelleg vizsglatok
nvekv mrtkben foglalkoztak a dllel is, amellyel kapcsolatban a korbbi kutatsokban inkbb a
rabszolgagazdasg, illetve a polgrhbor utni, formlisan szabad trsadalom bels ellentmondsai lltak
eltrben. A dli populizmusban s tiltakozsi mozgalmakban gy hasonl szocilis gykereket lehetett
felfedezni, mint abban az ellenllsban, amely az amerikai szakon a terjeszked kommercializci ellen
nyilvnult meg a hagyomnyos gazdasgi formk s politikai vezrl eszmk nevben (pldul Reidy 1992;
Ayers 1992).
A piackapcsolatok elrenyomulsa s a corporate capitalism, a szervezett kapitalizmus trfoglalsnak
kvetkezmnyei egy tovbbi kutatsi terlete a trsadalomtrtnetnek. Az 1980-as vek ta gazdasg-,
trsadalom-, s mentalitstrtneti szlakat sszefzve folynak kutatsok e tmban. A nagyvllalati kzps
alsszint alkalmazottakbl s a vllalatok nvekv rtkestsi terleteit hlzatszeren lefed
kpviselibl kipl j rtegbl, illetve a hajdan fggetlen vidki kereskedknek a nagyvllalatok rtkestsi
stratgijba val integrcijbl (s implicit fggv vlsbl) egy j kzposztly alakult ki (Zunz 1990). A
corporate capitalism fejldsnek keretben maga az amerikai kultra is vltozott: a nvekv szm
kzposztlybeli fogyaszt a felsbb rtegek letstlust kezdte utnozni, ami a tmegtermels rvn vlt
lehetv, s mint vernacular gentility, egy szles krben tvett vagy legalbb utnzott kvzi nemesi kultra,
95
HISTORIOGRFIA A
kifinomultabb kzposztlyi letstlust eredmnyezett. Ugyanakkor a felsbb s alsbb kzposztly kultrja
kztt, a highbrow s lowbrow kztt, j hatrvonalak alakultak ki (Bushman 1992; Levine 1994). Ezeknek
a hagyomnyos, illetve jonnan kialakul csoportoknak j kulturlis fomcikknt val vizsglata,
letmdjuknak, eszmiknek, mentalitsuknak mint a csoportkpzdst alakt (gazdasgi kihvsokra s
politikai fejlemnyekre reagl) tnyezknek az rtelmezse, a munkssg trtnetben is j sszefggseket
vilgtott meg. A kzmipar s gyripar kztti 19. szzad eleji tmeneti szakasz vizsglata az amerikai
munkssgban is ltez kzmveshagyomnyokra vetett fnyt, s a munksok nllsgrl s kzjrl szl
eszmnykpeit emelte ki, amelyek jelents szkepszist mutattak a liberlis kapitalizmussal szemben. Ebbl a
perspektvbl a ks 19. szzad vidki tiltakozsai s a munksok ellenllsa a korporatv kapitalizmussal
szemben kzs gyker jelensgeknek ltszottak (Wilentz 1984; Fink 1983; Voss 1993). gy a
monopolkapitalizmus s a munkaszervezs vele egytt jr j formi, a szakmunksok rszbeni felszvdsa a
vllalati vezets alsbb rtegbe, lnyeges tnyeznek bizonyultak a munksszervezetek 19. szzad vgi s
korai 20. szzadi hanyatlsban lnyegesebbnek, mint maguk a politikai folyamatok, amelyekben eddig e
szervezetek elsorvadsnak okt lttk (Montgomery 1987).
A trsadalomtrtneti krdsfeltevsek kibvtse, illetve a legklnbzbb kutatsi terletekkel val
egyttmkds a gazdasg-, kultras politikatrtnetet sszekapcsol projektekben is megmutatkozott. Nhny
jabb m vizsglja meg klnbz konkrt esetekben, hogy a nk a korbbi szerepekbl kiindulva, milyen
cselekvsi teret tudtak maguknak meghdtani a jtkonysgi s az egyre inkbb intzmnyesl jlti
szektorban mr a vlasztjog 1930-as bevezetse eltt, msrszt hogy ami ezzel egytt jrt a hajdani, a ni
illetkessgekbl s kommunikatv hlzatokbl konstituld kln ni szektor sztmllsa, milyen
struktravltst eredmnyezett a nk politikai szereplst illeten. Mg az 1960-as s 70-es vekben a New
Social History egy history with the politics left out rtelmben indult el, most bringing the state back in, az
llam bevonsa a vizsglatba az ltalnosan megfigyelhet gyakorlat (Evans-Rschemeyer-Skocpol 1985). A
gazdasgi fejlds s az llami regulcis ksrletek kztt fennll klcsnhatsok, az llami cselekvs
gazdasgi logikjnak vizsglata, olyan ltalnos fogalmak, mint pldul egyenlsg s igazsg rtelmezsnek
talakulsra vilgtottak r, illetve magnak a kapitalista gazdasgnak a mkdsre is. Ezek a vllalkozsok
bizonyos hatrokon bell egyfajta trtneti szintzisknt is olvashatk (Dawley 1991; Keller 1990; Brinkley
1995).
Tovbbra is kzponti jelentsg kutatsi terlet, amelyben az utbbi kt vtizedben fontos vltozsok zajlottak
le, az egyes etnikai csoportok trtnete, s klnsen azoknak sszefggse a szlesebb amerikai kultra
trtnetvel. Ez az irnyzat az ttekints vgre kerlt, nem azrt mert kevsb fontos, hanem ppen mert az
Egyeslt llamok trtnetnek trsadalomtrtneti szintzise szmra klns mrtkben problma az etnicits
krdse.
E kutats egy rsze az amerikai ipari munkssg kialakulsra vonatkozik. Ez a trsadalmi csoport csak rszben
rekrutldott az szaki llamokban szletett emberekbl, akik a maguk republiknus eszmit a szakszervezeti
mozgalom fejldsben is megriztk, amint azt jabb vizsglatok mr kiemeltk. Msrszt a munkssg
klnbz bevndorolt etnikumokbl szrmazott. Tbb izgalmas jabb projekt vizsglta meg, hogy ezek a
heterogn csoportok hogyan nttek ssze loklis munkskultrkk, hogy a kialakul tmegfogyaszts s a
korai tmegkultra befolysa alatt ezekben az eredetileg egymstl elklnl, eltr kulturlis hagyomnyok
kztt l csoportokban hogyan alakultak ki egy kzs kultra csri, hogyan sikerlt nekik egytt cselekednik
(pldul Cohen 1990; Frank 1994). Etnikai-kulturlis krdsfelvetsek mellett gendertrtnetiek is bepltek az
ilyen kutatsokba. Szemben a rgebbi bevndorlskutatssal, amely az integrcis folyamatot elssorban
akkulturcis folyamatnak ltta, a figyelem most az alkalmazkodsi folyamat csoportrl csoportra vltoz,
specifikus ismrveire irnyul; az j vizsglatok fleg azt emelik ki, hogy a szrmazsi kultra talakul, de
ugyanakkor sokig meg is rzdik. Az j etnikai-amerikai kultrk kialakulsban a populris zene s a
tmegkultra jelentsge, illetve a bevndoroltaknak mint fogyasztknak a szerepe szintn lnyeges tnyeznek
bizonyult (Sanchez 1993). Ezzel teht a hangsly nem a beolvasztsra esik egy amerikai kultrba, hanem az
gy ltrejv etnikai amerikai kultrk j strukturlis sajtossgaira.
jra felvetdik az a krds is, hogy a social units, az osztly, trsadalmi csoport, etnikai csoport, gender,
gazdasgi rdek, intzmnyeslt politikai hatalom, illetve rtelmezsi hatalom s kulturlis
szimblumrendszereken bell jra elosztd hatalom rsztrtnetei mi mdon integrlhatk egy ssztrtnetbe.
Aktulis perspektvbl ezt a bevndorl trsadalom jvjnek krdsei krl foly vitk mr nem melting
pot, de salad bowl: mr nem olvaszttgely, de saltstl vetettk fel. Egy ilyen szintzis szakmai
megoldhatsgt s kvnatossgt a szakma kpviseli is klnbzkppen tlik meg. Az etnikai csoportok
radiklis kpviseli, pldul az afroamerikai trtneten bell, egy ilyen esetleg eurocentrikus, fehr
szintzist kereken elutastanak. Ms trsadalomtrtnszek is legalbbis szeptikusak, mert egy ilyen
vllalkozsnak dominns s marginlis csoportok trtnett kellene sszestenie, kzpontokkal s perifrikkal
96
HISTORIOGRFIA A
kellene dolgoznia. Egy harmadik csoport, mr politikai okokbl is, de a trtnettudomny trsadalmi funkcija
miatt is szksgesnek tartja ha megvalstsa egyelre tvolinak is tnik (Appleby et al. 1994).
Egy ilyen szintzis ksrlett jabban R. Takaki, az etnikai csoportok trtnetnek szakrtje, tette kzz. A
Different Mirror az egyes etnikai csoporok indinok, feketk, zsiaiak s rek, chicank s zsidk trtnett
mondja el gy, hogy trtnetk lnyeges mozzanatait veszi fel. Az sszfejlds folyamata ugyan felvillan
ebben, de a klnbz trtnetek nem egyeslnek narratv vagy explikatv mdon az orszg kzs trtnetv
(Takaki 1993). Ms ilyen ksrletek nem szakknyvekben, hanem a trtnetkp megformlsban annyira
relevns college-tanknyvekben olvashatk. G. Nash llandan jra tdolgozott The Peoples of Early America
cm ktete (Nash 1992) vagy a nagyobb idtartamot tfog The American People cm tanknyv e tekintetben
pldaknt szerepelhet (Nash 1990). Nash azokhoz tartozik, akik mindig ignyeltk a multikulturlis szintzist.
Egy msik plda az City University of New York-beli American Social History Projectbl szrmaz Who built
America? Ebben egy trsadalomtrtneti-antropolgiai megkzelts keretben, illetve az alulrl rt
trtnelemhez ktden a bevndorlcsoportok trtnett az orszg trtnetben prbljk sszefogni (Who
built America? 1989-1992). Az etnicits problmjn tl vita trgyt kpezik azonban a szintzis egyb
lehetsgei is az Egyeslt llamokban a trsadalomtrtnetbe integrldott ms problmk, megkzeltsek s
strukturlsi perspektvk mentn.
3.1. Irodalom
Appleby, Joyce Hunt, Lynn Jacob, Margaret 1994. Telling the truth about history. New York, W. W.
Norton.
Ayers, Edward L. 1992. The promise of the New South. Life after Reconstruction. Oxford New York, Oxford
University Press.
Beard, Charles 1913. Economic Interpretation ofthe Constitution ofthe United States. New York, The
Macmillan Company.
Brinkley, Alan 1995. The End of Reform. New deal Liberalism in Recession and War. New York, Alfred A.
Knopf.
Bushman, Richard 1992. The refinement of America. Persons, Houses, Cities. New York, Knopf. Clark,
Christopher 1990. The Roots of Rural Capitalism. Western Massachusetts, 17801860. Ithaca, Cornell
University Press.
Cohen, Lizabeth 1990. Making a New Deal. Industrial Workers in Chicago, 19191939. New York, Cambridge
University Press.
Cronon, William 1983. Changes in the Land. Indians, Colonists, and the Ecology ofNew England. New York,
Hill and Wang.
Cronon, William 1991. Natures Metropolis. Chicago and the Great West. New York, W. W. Norton.
Darnton, Robert 1980. Intellectual and Cultural History. In The Past before us. Ed. Michael Kammen. Ithaca,
Cornell University 327-354.
David, Paul A. Termin, Peter 1974. Slavery: The Progressive Institution? Journal of Economic History, 34,
739-784.
Dawley, Alan 1991. Struggles for Justice. Social responsibility and the liberal State. Cambridge/ Mass., Belknap
Press of Harvard University Press.
Decker, Peter R. 1978. Fortunes and Failures: White-Collar Mobility in Nineteenth-Century San Francisco.
Cambridge/Mass., Harvard University Press.
Demos, John 1970. A little Commonwealth: Family Life in Plymouth Colony. New York, Oxford University
Press.
Evans, Peter B. Rschemeyer, Dietrich Skocpol, Theda (eds.) 1985. Bringing the State Back In. New York,
Cambridge University Press.
97
HISTORIOGRFIA A
Fink, Leon 1983. Workingmens Democracy. The Knights of Labor and American Politics. Urbana, University
of Illinois Press.
Fogel, Robert W. Engerman, Stanley 1974. Time on the Cross. 1-2. Boston, Little, Brown.
Frank, Dana 1994. Purchasing Power. Consumer Organizing, Gender, and the Seattle Labor Movement, 1919
1939. Cambridge etc. Cambridge University Press.
Genovese, Eugene 1965. The political Economy of Slavery. New York, Pantheon Books.
Greven, Philip J. 1970. Four Generations: Population, Land, and Family in Colonial Andover, Massachusetts,
Ithaca, New York, Cornell University Press.
Griffen, Clyde Griffen Sally 1978: Natives and Newcomers: The Ordering of Opportunity in Mid-Nineteenth
century Poughkeepsie. Cambridge/Mass., Harvard University Press.
Gutman, Herbert 1975: Slavery and the Numbers Game: A Critique of Time on the Cross". Urbana, University
of Illinois Press.
Gutman, Herbert 1976. Work, Culture, and Society in Industrializing America. New York, Knopf.
Handlin, Oscar 1951. The uprooted. Boston, Little, Brown.
Hansen, Marcus L. 1940. The Immigrant in American History. New York, Cambridge, Mass., Harvard
University Press.
Hays, Samuel P. 1989. Dreifiig Jahre Neue Sozialgeschichte in den USA. In Sozialgeschichte im
internationalen berblick. Ergebnisse und Tendenzen der Forschung. Hrsg. Jrgen Kocka. Darmstadt,
Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 207245.
Henretta, James A. 1991. The Origins of American Capitalism. Boston, Northeastern University Press.
Henretta, James A. 1978. Families and Farms: Mentalit in Preindustrial America. William and Mary
Quarterly, 35, 3-32
Iggers; Georg 1997: Historiography in the Twentieth Century. From Scientific Objectivity to the Postmodern
Challenge. Hanover/NH, Wesleyan University Press.
Jackson, Kenneth T. 1985. Crabgrass Frontier. The Suburbanization of the United States. New York, Oxford.
University Press.
Jelavich, Peter 1995. Poststrukturalismus und Sozialgeschichte aus amerikanischer Perspektive. Geschichte
und Gesellschaft, (21), 259289.
Keller, Morton 1990. Regulating a New Society. Public Policy and Economic Change in America, 19001933.
Cambridge/Mass., Harvard University Press.
Kessler-Harris, Alice 1997. Social History. In The New American History. Ed. Eric Foner. Rev. and exp. ed.
Philadelphia, Temple University Press, 231-256.
Kulikoff, Allan 1992. The Agrarian Origins of American Capitalism. Charlottesville, University Press of
Virginia.
Lerner, David 1958. The Passing of Traditional Society. Gelncoe/ 1ll., Free Press.
Levine, Lawrence W. 1994. William Shakespeare endthe American People. A Study in Cultural Transformation.
American History Review, 89, 3466
Lockridge, Kenneth A. 1976. A New England Town: The First Hundred Years. Dedham, Massachusetts, 16361736. New York, Norton.
Marx, Leo 1964. The Machine in the Garden: Technology and the Pastoral Idea in America. New York, Oxford
University Press.
98
HISTORIOGRFIA A
Merchant, Carolyn 1982. The Death of Nature. Women, Ecology and the Scientific Revolution. London,
Wildwood House.
Miller, Perry 1939. The New England Mind. New York, The Macmillan Company.
Montgomery, David 1987. The Fall ofthe House of Labor. The Workplace, the State and American Labor
activism, 1865-1927. Cambridge New York Paris, Cambridge University Press etc.
Nash, Gary B. (ed.) 1990. The American people. Creating a Nation and a Society. 2. kiad. New York, Harper &
Row.
Nash, Gary B. 1992. Red, White, and Black: The Peoples of Early America. 3. kiad. Englewood Cliffs, N. J.,
Prentice Hall.
Nolte, Paul 1996. Amerikanische Sozialgeschichte in der Erweiterung. Tendenzen, Kontroversen und
Ergebnisse seit Mitte der 1980er Jahre. Archiv fr Sozialgeschichte, 36, 363-394.
Reidy, Joseph P. 1992. From Slavery to Agrarian Capitalism in the Cotton Plantation South. Central Georgia,
1800-1880. Chapel Hill, University of North Carolina Press.
Round Table: Environmental History 1990: Journal of American History, 76, 1087-1147.
Sanchez, George J. 1993. Becoming Mexican American. Ethnicity, Culture and Identity in Chicano Los Angeles,
1900-1945. New York, Oxford University Press.
Stearns, Peter N. 1975. Lives of Labor: Work in a Maturing Industrial Society. New York, Holmes and Meier.
Stearns, Peter N. 1980. Toward a Wider Vision: Trends in Social History. In The Past before us. Ed. Michael
Kammen. Ithaca, Cornell University Press, 205-230
Stone, Lawrence 1979: The Revival ofthe Narrative: Reflections on a New Old History. Past and Present 85,
Nov., 3-24.
Takaki, Ronald 1993. A Different Mirror. A History of Multicultural America. Boston, Little, Brown.
The Practice of American History 1994. Journal of American History 81, 3 (klnszm).
Thernstrom, Stephan 1973: The Other Bostonians: Poverty and Progress in the American Metropolis, 18801970. Cambridge/Mass., Harvard University Press.
Turner, Frederick Jackson 1893: The Significance of the Frontier in American History, and other Essays. With
commentary by John M. Faragher. New York, H. Holt, 1994.
Voss, Kim 1993. The Making of American Exeptionalism. The Knights of Labor and Class Formation in the
Nineteenth Century. Ithaca, Cornell University Press.
Ward, John William 1955. Andrew Jackson: Symbol for an Age. New York, Oxford University Press.
Warner, Sam Bass 1962. Streetcar Suburbs. The Process of Growth in Boston (1870-1900). Cambridge,
Harvard University Press.
Wehler, Hans-Ulrich 1975. Modernisierungstheorie und Gesellschaftsgeschichte. Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht.
Wehler, Hans-Ulrich 1995. Modernisierungstheorie und Gesellschaftsgeschichte [tdolg., bv. vltozat]. In u:
Die Gegenwart als Geschichte. Mnchen, Beck, 13188.
Who built America? 1992. Working People and the Nations Economy, Politics, Culture, and Society. American
Social History Project. 1. From Conquest and Colonization trough Reconstruction and the Great Uprising of
1877. New York, 1989; 2. From the GuildedAge to the Present. New York, Pantheon Books.
Wilentz, Sean 1984. Chants Democratic: New York City and the Rise of the American Working Class. 17881850. New York, Oxford University Press.
99
HISTORIOGRFIA A
Wilentz, Sean 1997. Society, Politics and the Market Revolution. In The New American History.
Ed. Eric Foner. Rev. and exp. ed. Philadelphia, Temple University Press, 5171.
Worster, Donald 1979. Dust Bowl. The Southern Plains in the 1930ies.
Worster, Donald 1992. Under Western Skies. Nature and History in the American West. New York, Oxford
University Press.
Zuckerman, Michael 1970. Peacable Kingdoms: New England Towns in the Eighteenth Century.
New York, Vintage Books.
Zunz, Olivier 1990. Making America Corporate. 18701920. Chicago, University of Chicago Press.
Zunz, Olivier 1985. The Synthesis of Social Change: reflections on American Social History. In Reliving the
Past. The Worlds of Social history. Ed. by Olivier Zunz. Chapel Hil, University of North Carolina Press, 53114
4. . Kovcs Jzsef A TRSADALOMTRTNET

NMETORSZGI TJAI
4.1. Eszmes intzmnytrtneti elzmnyek a 20. szzad
kzepig
A trtnelmet a kzpkorban a trivium, azaz a grammatika, a retorika s a dialektika keretben tantottk, mint a
morlis nevels rszt. A mai Nmetorszg terletn az els trtneti tanszket (lectura historica) Mainzban
alaktottk 1504-ben. Ez abban trt el ms hasonl tanszkektl, hogy az erklcsnevelst kizrlag a
trtnetrson keresztl oktattk, s kihagytk a kltszetet s a sznoklattant. A humanizmus a histrit mr
mint a valsgos trtnsekrl s llapotokrl szerezhet tudst rtkelte, s j mdon az llami uralomra is
vonatkoztatta. A protestns egyetemeken korbban s nagyobb szmban alakultak meg a trtnelem tanszkek,
de termszetesen ezek mg nem vltak le ms blcsszeti trgyaktl. A professzorok mindemellett rendszerint
tantottak mg kltszetet, retorikt, a teolgiai fakultson etikt, egyhztrtnetet, a jogi karon llamjogot,
llamismeretet vagy Satistik-et, ami alatt a 18. szzadban politikt rtettek. A trtnelemrl, a mltrl
alkotott szakszer vlemny mindinkbb levlt a teolgirl. Az brzolsban megntt a kronolgia szerepe, s
a trtnelem mint elbeszls, az esemnyek s llapotok struktrjba gyazva jelent meg. Mindez a
megkzelts azt is lehetv tette, hogy a trtneteket nem csupn tadni, thagyomnyozni lehetett, hanem
megragadni, felfogni. A trtnelem mr nem pusztn az let tantmestere (historia est magistra vitae),
vagyis morlis zenet volt az rstudk szmra, hanem kzben figyeltek a vltozsokra s az emberek
cselekedeteire, azok indtkaira is. Fokozatosan alakult ki az a trtnetri tudat, hogy a jelen klnbzik a
mlttl, de ugyanakkor meghatrozott ltala. A lehetsges mltbeli talakulsok sszessgre ekkortl (18.
szzad) rtettk a trtnelem egyes szm kifejezst. Giambattista Vico (16681744) llspontja szmtott
dntnek, miszerint a trtneti vilg (1725) emberek ltal alaktott, ezrt ltaluk vlik felismerhetv. Mindez
azonban inkbb a 19. szzadban fejtett ki nagyobb hatst (Hardtwig 1990, 13-14; Fenske 1996, 332; Meran
1985).
Az 1734-ben alaptott gttingeni reformegyetem a 18. szzadban a legmodernebbnek szmtott. Itt a szzad
utols vtizedeiben a trtnsz j foglalkozsi kpe alakult ki, amely persze tovbbra is alapveten a
teolgihoz s a joghoz ktdtt. Az 1700 s 1800 kztt trtnelmet oktat 93 f kzl 83 teolgit vagy jogot
tanult. Ez a szocializcis httr a legjelentsebb 19. szzadi trtnszeknl is megfigyelhet, hiszen Leopold
von Ranke (17951886), Droysen, Burckhardt s Theodor Mommsen (18171903) apja pap volt. Plyjukat
maguk is teolgiai tanulmnyokkal kezdtk vagy pedig jogszok voltak, mint pldul Mommsen.
A protestnsnak tekintett Nmetorszgban fokozatosan kialakult a trtnszszakma, amely lnyegben a
tudomnyoss vlst (Verwissenschaftlichung) jelentette. Mindez elssorban az intellektulis s intzmnyes
fejldsre, a mdszertan s a fogalomkszlet elterjedsre vonatkozott. 1838-ban a wrzburgi kivtelvel
minden nmet egyetemen volt trtneti szeminrium. Ugyanakkor azt is figyelembe kell venni, hogy az
egyetemek fejedelmi alaptsak voltak, vagyis rendszerk megvltozsa a felvilgosods kortl kezdve csak
ezeken az rklt kereteken bell volt lehetsges. Az angol s a francia egyetemekkel szemben itt sokkal inkbb
jellemz volt a teolgiai jelleg, a tekintlyelvsgben val hit. Rendszerint elutastottk a termszetjogot, s
100
HISTORIOGRFIA A
elssorban a hermeneutika, mint tudomnyos mdszer tovbbi finomtsra trekedtek. Az a fejedelmi s rendi
llami keret, amely kijellte a kpzs cljait, azt eredmnyezte, hogy az egyetemek elssorban llami
tisztviselket bocstottak ki (Hardtwig 1990).
A trtnszszakma 19. szzadi kezdett valjban Rankhoz kthetjk. O a tanulk kisebb csoportjval
forrskritikai munkt vgzett (a szeminrium, mint oktatsi forma megjelense). Mg nem llt rendelkezsre
knyvtr, azonban az elv, hogy a dikok egy tanr kr csoportosulnak s nllan is dolgoznak, mr
megszletett. Ksbb a Ranke-tantvny, Heinrich von Sybel (18171895) intzmnyestette ezt a rendszert
Marburgban, majd pldaszeren Mnchenben 1857-ben. Mindez azonban nem ment olyan egyszeren, mert
szembeslnie kellett a kar ellenllsval, s vgl kirlyi segtsgre volt szksge. A szeminrium lnyeges
jdonsga az volt, hogy a kialakul trtnettudomny mdszertant oktatta s terjesztette. Ezzel prhuzamosan
az llam is szablyozta az oktatsi rendszert, hiszen 1850 utn a doktorlst s a habilitlst az egyetemi karrier
feltteleknt szabta meg.
A felvilgosodskori nzetekhez kpest a 19. szzadban egyfajta visszalps is megfigyelhet. Mg a 18.
szzadban megjelent mvekben a klnbz jelensgeket trsadalmi felttelekbl kiindulva igyekeztek
megmagyarzni, azt kveten azonban mindinkbb a politika, az llams a nemzetfejlds kerlt a
kzppontba. ltalban a felvilgosodshoz ktik a modern trtneti gondolkods kialakulst is. A
trtnelem mint kollektv egyes nem csupn kutatsi trgyat jelentett, hanem mindinkbb a trtnelem mint
tudomny intzmnyeslsre is utalt. Ezt a fejldsvonalat jeleztk a statisztika, az egyetemes trtnet, az
antropolgiai alaptudomny kifejezsek. A cl teht mr mindinkbb az ember brzolsa volt, amely
trtnelem irnti rdeklds egyttal a polgri emancipcis trekvsek rszv is vlt (Bdeker 1994, 298306). Ekkor mg az elmleti s a trtnelmi megkzeltsek kztt sem volt lnyeges eltrs, hiszen a
szociolgia csak a 19. szzadban vlt nll tudomnygg.
A 19. szzad legjelentsebb nmet nyelv trtnetri Ranke, Burckhardt, Droysen, Heinrich von Treitschke
(18341896) s Mommsen mint szprk egy szles olvaskznsg szmra rtak. A kortrsi ltalnos
vlemnyt s a szak intzmnyeslsi fokt is illusztrlja az, hogy Mommsen 1902-ben irodalmi Nobel-djat
kapott (Iggers 1993, 1618). Mdszereit tekintve a 19. szzad kzepn formld trtnettudomny a
hermeneutikus s analitikus mdszereket integrlta.
A historizmus, amelynek tbbfle rtelmezse van, mint a trtnettudomny fejldst hossz idre
meghatroz irnyzat, lnyegben a francia forradalom s az 1820-as vek kztt keletkezett. A kifejezst
elszr a romantika idejn a naturalizmus ellentteknt hasznltk, fknt azrt, hogy az emberek ltal alaktott
trtnelmet a termszettl ily mdon is elvlasszk. A 19. szzad ksbbi vtizedeiben a fogalmat
klnbzkppen rtelmeztk. Egyrszt vilgszemlletnek tekintettk, miszerint a valsg csak trtneti
fejldsben rthet meg, ezrt minden emberrel foglalkoz tudomnynak a trtnelembl kell kiindulnia.
Msrszt mdszert rtettek alatta. Georg Iggers, akinek a nmet trtnetfelfogsrl szl munkjt magyarul (A
nmet historizmus cmmel) is kiadtk, az 1997. vi elszavban is fenntartotta a 19. szzadi nmetorszgi
trtnettudomnyi eszmket jellemz hrom sszetev fontossgt. Az els pillr a hatalmi llam (Machtstaat)
fogalma, amely alapveten arisztokratikus s brokratikus jelleg volt. Ranke meghatrozsa szerint az llamok
isteni eredetek s individuumokat jelentenek: Nevetsges lenne bennk pusztn az egymssal sszefog
egynek biztonsgt pldul a magntulajdonuk vdelmt szolgl intzmnyeket ltni (Iggers 1997, 18).
Ez a felfogs hatrozottan szemben llt az llam utilitarisztikus rtelmezsvel, amely lakosai javt s
boldogulst tartja szem eltt. Rankk igen les klnbsget tettek a kormnyzk kis szma s a
kormnyzottak tmege kztt, amelyet az llam s a trsadalom ellentteknt is rtelmeztek. Az llam
individuumknt s nclknt val rtelmezshez msodik sszetevknt egy hatrozott rtkfilozfia jrult:
a normaellenessg (Antinormativitat). Ez tbbek kztt azt jelenti, hogy a szemlyisgek, intzmnyek s
trtnelmi tettek megtlsnek alapja mindig a sajt, bels rtkrendszerk lehet. Mindaz, ami trtneti, mr
nmagban rtket jelent. Tagadjk a racionlisan megalapozott rtkkritriumok ltt, s azt lltjk, hogy
minden rtk a kultrtl fgg, amely az isteni akarat kifejezse. Humboldtra s Droysenre visszamenen vltk
gy, hogy a szabadsg, a trvnyessg, a kultra virgzsa csak egy ers llamban biztosthat. Ebben a
felfogsban a nemzetkzi konfliktusok nem pusztn hatalmi harcok, hanem erklcsi elvek kzdelmei. A nemzeti
hatalom, a szabadsg s a kultra azonostsa nem csupn a nmet historizmusra volt jellemz, azonban Iggers
szerint csak ebbl hinyzott az az erfeszts, hogy a nemzetek trekvseit az emberisg ideival azonostsk. A
nmet historizmus uralkod eszmevilgnak harmadik lnyeges sszetevje a fogalmi gondolkodselutastsa
volt. Mindez azonban inkbb csak ismeretelmleti, elvi szinten volt igaz, mert a trtnszi gyakorlatban
termszetesen ennek az ellenkezje figyelhet meg. A trtnelem, amit a tudatos emberi elhatrozsok
sznternek fogtak fel, a megrts (Verstehen), az adott trtnelmi trgy egyszeri lnyegbe val
belehelyezkeds rvn ismerhet meg. Ebbl is fakadhatott az, hogy a kultrk sszehasonltsa a httrben
maradt. Mr ekkor megfigyelhet az les eltrs azoktl a nyugati (Fustel de Coulanges, Alexis de Tocqueville,
101
HISTORIOGRFIA A
Lord Acton, Frederick Turner) s nmet (Lorenz von Stein, Karl Marx, Friedrich Engels, Karl Lamprecht, Max
Weber, Otto Hintze) trekvsektl, amelyek tipikusnak vlt fejldstrvnyek utn kutattak (Iggers 1997, 21).
A Georg Iggers vlemnyt sszegz, fenti rvels mellett a historizmus az 1960-1970-es vekig rvnyesnek
tekintett megtlsn mdostott a kutats. Eszerint az sokkal kevsb volt a felvilgosods ellenirnyzata,
inkbb tovbbfejlesztette a tudomnyosodst. A historizmus fejlds (Entwicklung) s halads (Fortschritt)
gondolata igen megosztotta a trtnszeket. Pldul Niebuhr, Ranke s Burckhardt aggdtak a halads
kvetkezmnyei miatt, mg Droysen s Theodor Mommsen vtak a kritiktlan haladshittl. A historizmus
lnyegben a mltat a jelenhez igaztva brzolta egy jobb jv remnyben. A 19. s 20. szzad trtnszei
szmra az olyan fogalmaknak, mint individualits(Individualitat), fejlds (Entwicklung), nemzet (Nation) s
llam (Staat), kulturlis funkcijuk is volt (Hardtwig 1990, 2834).
A historizmus teht a trtneti gondolkods egy meghatrozott formja. Az ennek megfelel szaktudomny
szervezett kutatsra pl, amelynek legfontosabb mdszere a hermeneutika. Ez azt jelenti, hogy a trtneti
megismers, az idbeli sszefggsek megrtse a cselekvst irnyt szndkokba vagy a rgebben hasznlt
kifejezs szerint a szellembe (Geist) val betekints rvn lehetsges. Ezrt is lehet a historizmust a megrt
trtnettudomny formjnak nevezni. Mint lthattuk, gykerei a felvilgosods ksi szakaszig nylnak, majd
a 19-20. szzadi vlsga utn az NSZK-ban igen dominns szerepet tlttt be az 1960-as vekig. Az NDK-ban
viszont felvltotta a marxista-leninista koncepci (Jaeger-Rsen 1992, 1-3).
A historizmus korban vlt mindinkbb elfogadott elvv az, hogy a trtneti gondolkodst lnyegben kt dolog
teszi tudomnyoss s szakmaiv. Az egyik a mltrl alkotott vlemnyek fellvizsglhatsga, a msik pedig
az ismeretek gyarapodsa. A trtnettudomny szmra mrvadv lett a trgyilagossg ignye, az ismeretek
felhalmozsnak dinamikja, valamint a trtnelem mint lehatrolhat trgy s annak sajtos kutatsi
mdszerei. A trgyilagossgra trekvst illeten mig ismert s sokat idzett Ranke megllaptsa, miszerint a
trtnsznek csupn azt kell megrnia, ahogy az tulajdonkppen trtnt (wie es eigentlich gewesen) (JaegerRsen 1992, 45). Termszetesen ez a jelmondat szmos problmt rejt magban, elg, ha a hogyan (wie) s a
tulajdonkppen (eigentlich) szavakra utalunk. Mindenesetre ezen rankei hats miatt is vlt uralkodv az
brzolsmdban az elbeszls, br a forrsok kritikai vizsglatt ekkor rendkvl fontosnak tartottk.
A historizmus ideje alatt kifejlesztett trtneti szeminrium mellett a trtnettudomny intzmnyeslsnek
igen fontos fokozatt a Bajor Tudomnyos Akadmia keretei kztt 1858-ban megalakult trtneti bizottsg
jelentette. Mindez mr a szakma nyilvnossgnak a megteremtse volt, amely clhoz igazodtak a klnbz
knyvsorozatok, mint pldul az 1819-ben elindtott, hres Monumenta Germaniae Historica ktetei.
Nmetorszgban adtak ki elszr trtneti folyiratot. Br az 1844-ben megjelent Zeitschrift fr
Geschichtswissenschaft 1848-ban megsznt. 1859-tl viszont folyamatosan kiadjk a Historische Zeitschriftet.
A francia Revue historique 1876-ban, mg az angol English Historical Review 1886-ban kvette a nmet
folyirat-kiadsi gyakorlatot. Ezekhez kpest a magyar Szzadok 1867. vi indulsa a korai, mg a lengyel
trtneti folyirat 1887. vi megszletse inkbb a ksbbi mintakvetshez sorolhat (Iggers 1993).
A 19. szzadban a trtnelmet ltalban az eurpai llamfejldssel azonostottk. Mindezt egy olyan gondolati,
vilgnzeti keretben helyeztk el, amelyben a termszetet s a trtnelmet egymssal szembelltottk. Ennek
megfelelen Leopold von Ranke Indirl s Knrl gy vlekedett, hogy azok llapota sokkal inkbb a
termszettrtnethez tartozik. Azaz rtelmezse szerint csak az n. kultrnpeknek van trtnelme (Iggers 1993,
8-9). Az elz reprezentatv pldk is bizonytjk, hogy a formld nmetorszgi trtnettudomnyban feltn
volt az llam kzponti szerepet hangslyoz vonsa. Msrszt pedig az, hogy az elssorban Niebuhr s Ranke
ltal a historizmus hatsra kifejlesztett hermeneutikai rt mdszer az rott forrsokra vonatkozott. A trtneti
mlt brzolsa sorn az individuumok motivcijnak s klnskppen a politika f szereplinek krbl
kivlasztottaknak tulajdontottak nagy jelentsget. Ezen felfogs szerint a szinte individuumm vl llamnak
rendkvl ers szerepe volt a gazdasg s a trsadalom modernizcijban. Ezt szimbolizlta az 1871. vi
nemzeti llam fellrl trtn megalakulsa, amely a poroszokon s Bismarck szemlyn keresztl
megnvelte a nagypolitika slyt. Mindezek ellenre sem nlklztk a nmet trtneti mvek a trsadalmi
vonsok kutatst, azonban azokat mindenekeltt a gazdasgs a kultrtrtnetben mutattk be. Az utbbit egy
integrl tudomnynak fogtk fel. Ez ellen azonban Georg von Below (18581927) s kveti fellptek s
megvdtk az llamot kzppontba helyez politikai trtnetrst.
A historizmus vitathatatlan rdeme volt az, hogy a trtneti mdszert" mint a heurisztiknak, a kritiknak s az
interpretcinak az egysgt minl inkbb igyekezett megvalstani. A historizmus Nmetorszgban a kortrs
Friedrich Meinecke (1862-1954) szerint is egyszerre volt vilgszemllet s tudomnyos koncepci, amely a
102
HISTORIOGRFIA A
hegeli s marxi felfogssal szemben, miszerint a trtnelemben a trvnyszersgek a meghatrozak, az
emberi szabadsgot s kreativitst hangslyozta.
Karl Lamprecht, aki az 1891-ben megjelent Deutsche Geschichte els ktetben lertakkal elindtotta a vitt a
historizmusrl, alapveten kt tradicionlis elemet kritizlt. Mindenekeltt az llam kzponti szerept a trtneti
brzolsokban, msrszt a szemlyre koncentrl elbeszlst. Lamprecht alapvet elkpzelse az volt, hogy
elssorban az llapottal, a trsadalmi krdsekkel kell foglalkozni az individulis cselekedetek helyett.
Megksrelte egy szlesebb kultrafogalom alapjn a gazdasgi s trsadalmi viszonyokat, az anyagi
kultrt s a mentalitsokat a politikatrtnettel sszektni. Mindennek sorn nem az llamot s a kiemelked
szemlyisgek teljestmnyt, hanem az llapotokat (Zustande) s a kollektv akaratnyilvntsokat mint a
trtnelem menetnek mlyebben fekv okait tartotta fontosnak brzolni. A kultrtrtnetre vonatkoz
koncepcija szerint elsdlegesen az gynevezett szociltipikus tnyezket kell vizsglni: a nyelvet, a
gazdasgot, a mvszetet, a szoksokat, az erklcst s a jogot, amelyek rvn a nemzeti lt fejldsfokt
jellemezni lehet. A ksbbiek alapjn is lthat, hogy ezen a kultrakoncepcin alapul lamprechti
trsadalomtrtnet nem alkotott igazn maradandt, aminek tbben abban ltjk az okt, hogy a szerz a
szocilpszicholgit gyakorlatilag az individulis pszicholgira szktette le. Msrszt pedig ragaszkodott a
nemzeti trtneti keretekhez, amelyek a kulturtrtnszek szmra elfogadhatatlanok voltak. A gyors
munkatemp miatt pontatlansgokat tartalmaz s a homlyos jelents npllekre is hivatkoz Lamprecht, az
igen heves kampny miatt mindinkbb elszigeteldtt (Lamprecht 1988, 121124; Daniel 1993, 6975).
A Lamprecht-vita egyik kvetkezmnye az volt, hogy a specilis nmet nemzeti politikai trtnettudomny
jval ersebb lett, mint ms orszgokban, msrszt a trsadalomtrtnet igen periferilis helyzetbe kerlt.
Mindezek ahhoz is hozzjrultak, hogy a nmet gazdasgs trsadalomtrtnet igen hossz ideig tvol tartotta
magt az elmletektl. A trsadalomtrtneti nyits s egyltaln a szakmai megjuls ekkori veresge, a
politikatrtnszek befolysnak tovbbi monopliuma Nmetorszgban az 1960-as vekig egyrtelmen
htrltatta az intzmnyes fejldst. Ebben nagy szerepe volt Belownak, aki az 1871. vi birodalomalaptst s
annak 18781879-tl fennll, konzervatv belpolitikai rendszert fordulpontnak tartotta nem csupn a
birodalom szempontjbl, hanem a historiogrfia tekintetben is.
Az elbbiek mellett a nmetorszgi trsadalomtrtnet-rs az els jelents indttatst a nemzetgazdszok
fiatalabb genercijt tmrt iskoltl (Jngere Schule der Nationalkonomie), a Lujo Brentano mellett
fszerepet vllal Gustav von Schmollertl (18381917) kapta. Ok 1870 ta foglalkoztak a gazdasgs
trsadalomfejlds krdsvel. Schmoller koncepcija szerint az llam jelents szerepnek vizsglatn keresztl
lehetsges volt a kzigazgatss az alkotmnytrtnethez val kapcsolds. Mindez megfelelt a csszrsg
idejn dominns llamtudomnyi hagyomnynak, amely egyestette a politikatrtnetet, az llams
kzigazgatsjogot, valamint a statisztikt (llams tartomnylersi rtelmben). A nemzetgazdasgtan mr az
1860-as vektl vgzett elssorban gazdasgtrtneti vizsglatokat. Schmoller lerta a gazdasgi
fokozatokat. Az ltala nevezett hzi, vrosi, territorilis s npgazdasgi lpcsket mint gazdasgi
alkotmnyformkat s politikai-trsadalmi testknt fogta fel. Ugyanakkor ezeket a gazdasgi lpcsket
egyetemes evolcis folyamatknt rtelmezte (Mooser 1990, 90-91). Az igen befolysos Below azonban ezt is
ellenezte, s tbbek kztt forrskritikai szempontbl kritizlta, illetve dilettantizmusnak nevezte ezt a
megkzeltst.
Schmollerk kezdemnyezse mellett a magt politikai kzgazdsznak vagy sszehasonlt trtnsznek vall
Max Weber egyetemes trtneti elemzseit kell megemltennk, amelyekben a nyugati trsadalmi fejldst
illeten kifejtette, hogy azt a nvekv racionalizci, brokratizci s a kapitalizmus trhdtsa jellemezte.
Ugyanakkor ezek a ma mr jl ismert weberi megllaptsok a kortrs trtnszek mveire ltalban nem
hatottak. Weber munkiban kt alapvet elem tallhat, amelyek mind a historizmusban, mind pedig a
klasszikus marxizmusban fellelhetk. Az egyik a nyugati fejlds koherencija, a msik az, hogy az ezzel a
vilggal val foglalkozs lehetsges s intellektulisan rtelmes tevkenysgnek szmt. Tziseinek egy rsze a
kortrs nmet trtnszek kzl a 20. szzad els felnek egyik legkiemelkedbb alakjnak, a Schmoller ltal is
befolysolt Otto Hintze (18611940) mveiben reztette hatst. Hintze rzkeny volt az elmleti krdsekre,
mindamellett hogy szociolgival s politikval, az alkotmnytrtnet nemzetkzi sszehasonltsval s
kzigazgatsi krdsekkel foglalkozott, figyelme kiterjedt a gazdasgi, trsadalmi s vallsi tnyezkre is. Otto
Hintze mellett Eckart Kehr tmutat mveit, amelyekben a trsadalomtrtnetet mint politikai trtnetet
szndkoztak meghatrozni, kvetendnek tartottk az 1960-as vekben is. Mindezek azonban a kevs
kivtelekhez tartoztak, hiszen a kulturlis szfrnak kzismerten nagyobb szerepet tulajdont weberi m
valjban csak a II. vilghbor utn hatott a kifejld trsadalomtrtnetre. A gykereket kutatva emltsre
mlt az is, hogy sem Weber, sem pedig Hintze szmra a trtnelem s a szociolgia kztti tvolsg nem volt
akkora, mint a historizmust kvetk krben (Ritter 1989; Groh 1992; Iggers 1993).
103
HISTORIOGRFIA A
A gazdasgs a trsadalomtrtnet nemzetkzileg is elsnek szmt folyiratt (Zeitschrift fr Sozialund
Wirtschaftsgeschichte, ZSWG) bcsi tudsok alaptottk 1893-ban, br vllalkozsuk 10 vi mkds utn a
kiadi tmogats hinyban kudarcba fulladt. A mig ltalnosan elismert Vierteljahrschrift fr Sozialund
Wirtschaftsgeschichte 1903-ban jelent meg. A folyiratot 1915-tl egyedl szerkeszt Below, aki kzpkorral
foglalkozott, a legbefolysosabb trtnszekhez tartozott. Igen fontosnak tartotta a gazdasg llapotnak s a
gazdasgpolitiknak az egzakt brzolst, de ugyanilyen hatrozottan kzdtt a kultrtrtneti s a szociolgiai
megkzeltsek ellen. Hasonlkppen igyekezett tvolsgot tartani a nemzetgazdasg elmleti szempontjaitl s
a jelenkorkutats problmitl. Nem kis mrtkben befolysolta ezzel azt az eredmnyt, miszerint
Nmetorszgban a szaktudomnyon belli, elmletekkel szembeni idegenkeds az 1950-es vekig megmaradt.
A specilisnak tekinthet nmet gazdasgs trsadalomtrtnet alatt kezdetben igen sokszor valjban
gazdasgtrtnetet kellett rteni, br azt is szkebb rtelemben. Otto Hintze 1929. vi rsa szerint a
hagyomnyos gazdasgtrtnet magban foglalta a gazdasgi jogtrtnetet, a kereskedelem jogi formit s a
kereskedelempolitikt, a gazdasgi kzigazgats llami rendszert. De szerinte nem tartozott ide a gazdasgi let
(az alanyok s az eszkzk, a megjelensi formk s az eredmnyek). Hintze egy ilyen gazdasgtrtnetet ltott
Werner Sombart kapitalizmusrl szl mveiben. A gazdasgtrtnethez hasonlan, cljait s mdszereit
tekintve a trsadalomtrtnet is valjban alkotmnytrtnet volt (Mooser 1990, 87-89).
A 19. szzad vgn s a 20. szzad elejn a nmet polgri trsadalom s az azt szolglni igyekv, a historizmus
hatsa alatt tevkenyked szaktrtnszek a krzisek (az I. vilghbor s elzmnyei, gazdasgi depresszi,
trsadalmi konfliktusok, az ltalnos kulturlis hanyatls tudata) ellenre tovbbra is a politikra, az
llamfejldsre s sajt nemzeti fejldskre koncentrltak. A kt vilghbor kztti idszak nmet
trtnettudomnya, a nemzetiszocializmus hatsra mg fokozottabban elszigeteldtt a nyugati irnyzatoktl.
4.2. Trsadalomtrtnet-rs 1945 utn

A nmetorszgi trsadalomtrtnet-rs a II. vilghbor utn klnbz tradcik, irnyzatok s
kezdemnyezsek alapjn alakult ki. Az egyik elzmnyt az egykori npisgtrtnetbl (Volkstumsgeschichte)
kifejld struktratrtnet (Otto Brunner vezetsvel) s a trtnetirtegzds-vizsglatok (Eric Maschke)
jelentettk. A nci uralom alatt igen intenzven foglalkoztak demogrfival s egyltaln az llami szfrn kvli
krdsekkel. Ez volt az egyik, belfldinek is nevezhet irny, a msikat pedig a korbban emigrciba
knyszerl, politikai llspontjuk szerint baloldali liberlisnak s szocialistnak tekintett trtnszek
szerepvllalsa jelentette (Johannes Ziekursch, Veit Valentin, Arthur Rosenberg, Eckart Kehr, Gustav Mayer,
Alfred Vagts, Hajo Holborn s Hans Rosenberg). Mindenekeltt szembe kellett nzni a II. vilghbor
revzijval, amit a trtnszek kzl 1946-ban Friedrich Meinecke, 1949-ben Gerhard Ritter s 1950-1952-ben
Hans Herzfeld vllalt magra. Azonban rsaik ellenre a szakma tbbsge tovbbra is egy politikai alap,
moralizl, valamelyest visszafogott historizmus talajn llt. A kivtelek kz tartozott pldul Rudolf
Stadelmann tbingeni trtnsz, aki a 19. szzad kzepnek kzmves-trsadalmval foglalkozott, br munkja
csak halla (1949) utn, Wolfram Fischer jvoltbl jelent meg. Annl nagyobb hatsa volt a klni egyetemen
dolgoz Theodor Schiedernek, akinek elssorban a mdszertani munki voltak kiemelkedek (Schulze 1989).
A Budapesten is oktat szociolgus Hans Freyer mellett Gunther Ipsen volt az, aki elmletre tmaszkodva, de
ugyanakkor a forrsok szles krt felhasznlva kutatta a npessgtrtnetet. Azonban, szemben a klasszikus
szociolgival, k az egynekbl ll polgri trsadalom helyett a biolgiailag egsznek elkpzelt npet
kvntk a vizsglat kzppontjba lltani. Koncepcijukba az rdekcsoportokban rtegzdtt
osztlytrsadalom fogalma helyett az organikusnpkzssg" (organische Volksgemeinschaft) kifejezst
ltettk. Az intzmnyeslt ches szakma ezt az irnyzatot tolerlta, amelynek nyilvnvalan politikai okai
voltak. Freyer s Ipsen, valamint tantvnyaik, mint Werner Conze, Otto Brunner, Theodor Schieder korbban
politikailag azonosultak a nemzetiszocialista eszmkkel. 1945 utn mg jelents hatsa volt a Volksgeschichte
kpviselinek. Majd az 1950-es vekben kezddtt el a npfogalom nci vonsainak trlse (Entnazifizierung
des Volksbegriffs) (Schulze 1993, 306; Iggers 1997, 402-404). Conze 1949-ben mg a nprend"
(Volksordnung) fogalmat hasznlta, amit azutn felvltott a trsadalmi struktra". A fordulat htterben az is
ott volt, hogy amg a 20. szzad els felben egy, a modern kor eltti paraszti trsadalom kpt idealizltk a
npisgtrtnetben, addig az 1950-es vekben mr az ipari trsadalom" (Industriegesellschaft) problmi fel
fordultak. A trtneti demogrfia viszont nagyon nehezen kzdtte le barna mltjt. Ksbb azonban Arthur
Imhof vezetsvel kpes lett arra, hogy a francia s a skandinv kutatsi sznvonalhoz csatlakozni tudjon.
Jrszt ezen okok miatt is llthat az, hogy a hossz 19. szzad a historizmust illeten az NSZK-ban az 1960as vekig eltartott, hiszen addig a trsadalomtrtnet igen marginlis helyzetben volt. Az 1950-es vektl
kezdve a vizsglatok slypontja mindinkbb az 1789-tl szmtott jkor s a jelenkortrtnet (Zeitgeschichte)
lett. Bizonyos rtelemben a 19. szzadvgnek Historische Schule der Nationalkonomie kpviselinek a
munkjt folytattk, akiket szintn rdekelt a trtnetileg magyarzott jelenkori elemzs. Ennl azonban
104
HISTORIOGRFIA A
dntbb mrtkben hatott a trtnettudomnyi rdekldsre s intzmnyeslsre az ipari kapitalizmus vlsga
az I. vilghbor ta, msrszt pedig az 1950-es vektl megindul gazdasgi nvekeds. Ezek egyttesen
rirnytottk a figyelmet a gazdasg, a trsadalom s a politika sszefggseire s ellentmondsaira. Az 1950es vek elejn a narratv brzolst igyekeztek kombinlni az ideltipikus struktraelemzssel.
Ami a jelenkor-trtneti kutatsok intzmnyeslst illeti, a kezdet 1951-re tehet, amikor megalaptottk az
erre szakosodott intzetet, majd 1953-tl kiadtak egy folyiratot is (Vierteljahschrift fr Zeitgeschichte).
Mindamellett ezeken a frumokon sokig nem jtszott szerepet a trsadalomtrtnet. Lnyeges mg
megemlteni az 1951-1952-ben megalaktott bizottsgot, amely a parlamentarizmus s a prtok trtnetvel
foglalkozott (Kommission fr die Geschichte des Parlamentarismus und der politischen Parteien). Az
amerikai politolgia befolyst is jelezte Karl Dietrich 1955-ben publiklt mve a weimari kztrsasg
felbomlsrl.
A nmet trsadalomtrtnet-rs szempontjbl 1950 utn igen jelents Werner Conze tevkenysge. Szemlyes
kutatsai, intzets publikcisorozat-alaptsai nagyban befolysoltk a ksbbi vtizedek szakosodst. Sajt
bevallsa szerint is mr a hbor eltt hatott r a Hans Rothfeld ltal folytatott rgebbi agrrtrtnet s Gunther
Ipsen npesedstrtnete. 1945 utn leginkbb a trtneti nemzetgazdasgtan tradcii, valamint Otto Hintze
ltalnos krdsfelvetsei s valamelyest a francia Annales-trtnszeinek munkssga vonzotta. Conze clja
mindenkppen stratgiai volt. A gazdasgs trsadalomtrtnetet kvnta marginlis helyzetbl kimozdtani.
Javaslatban elszr ksrelte meg a trtneti-mdszertani problmkat elmletre tmaszkodva eladni, ahogy
azt a kt vilghbor kztt a Jngere Schule der Historischen Nationalkonomie s a szociolgia egyes
kpviseli tettk. Conze a trsadalmat, mint az llammal s a nemzettel egyenl rtk trtneti szfrt mutatta
be. De szmra nem Weber s Simmel volt az irnyad, hanem Hans Freyer. Az kultrkritikai elmlete az
ipari trsadalommal kapcsolatban meghatroznak bizonyult (Mergel-Welskopp 1997, 14-15). Mindezt a
legegyrtelmbben az 1957. vi dsseldorfi akadmiai eladsban fejtette ki. A 18. szzad vgtl a jelenkorig
vizsglatokat folytat, eleve az interdiszciplinarits elvre pl intzetet javasolt ltrehozni. A tudomnyos
feladatot a gazdasg, a technika egynek fltti tendenciinak s mozgalmainak, a tmegek nvekv
szerepnek vilgtrtneti szszefggseit is kzppontba llt feltrsban s elemzsben jellte meg.
Klnskppen szoros egyttmkdst tartott fent a szociolgival, a politikas gazdasgtudomnnyal. Ennek a
programnak azonban csak kzvetett hatsa lett, mert az intzetet nem tudtk megalaptani. Ami viszont sikerlt,
az a Conze ltal vezetett heidelbergi intzet (Institut fr Sozialund Wirtschaftsgeschichte), s az ott kialaktott
kutatcsoport (Arbeitskreis fr moderne Sozialgeschichte) publikcis sorozata (Industrielle Welt) volt. Mellette
mg mindenkppen Wolfram Fischer s Wolfgang Kllmann nevt kell megemlteni. Az els tbbek kztt az
llam s a gazdasg, a kzmvesek s a munkssg trsadalmi problmival foglalkozott. Mg Kllmann az
1950-es vek vgtl a npessgtrtnet-rs vezet alakja lett, ugyanakkor vrostrtnettel s loklis, regionlis
trtnettel is foglalkozott. Otto Brunner 1953-ban, Otto Hintze mveire is tmaszkodva egy olyan gazdasgs
trsadalomtrtneti szintzist akart rni, amely igen kzeli kapcsolatban van a jogs alkotmnytrtnettel.
Mindezek alapjn kezdett kialakulni egy olyan trtnettudomnyi stratgia, amelyet elssorban Conze s
Brunner kpviselt az 1950-es vekben. Ok egy politikai-trsadalmi integrl trtnet kvetelmnyeit tartottk
szem eltt (Langewiesche 1986, 15). Conze 1954. vi mve a cscselkrl s a proletaritusrl, az 1848
eltti idszakra vonatkoz tanulmnyai, valamint a nemzetrl s trsadalomrl szl munki
tendenciavltozst jeleztek szakmn bell s kvl. Mindehhez kapcsoldott azutn a fogalomtrtneti program,
amelynek sorn az jkori vilgot igyekeztek minl pontosabban megmagyarzni. Fontos itt megemlteni
Reinhard Koselleck ekkor kialaktott koncepcijt, miszerint a 18. szzad kzeptl megindult a jelenig tart
talakuls, amely a rendi korltozsok lebomlst s azok trsadalmi kvetkezmnyeit, illetve folyamatokat
(mindenekeltt az iparosodst, az urbanizcit, a szekularizcit, a tmegek politizlst) eredmnyeztk.
Lnyegben a kialakul trsadalomtrtnet kezdetben a trsadalmi krds politikatrtnete volt, illetve fknt
a trsadalmi piramis als rtegeinek a helyzetvel s a munksmozgalommal foglalkoztak.
A nmet trtnettudomny j megkzeltshez azonban dnten nem a teriai vitk, hanem a politika adott
lkst. A hideghbor utn a trtnszek nevelsi funkcija Nyugat-Nmetorszgban kisebb lett, ez persze nem
gy volt a szocialista tborhoz besorolt NDK-ban. Az 1960-as vek nyugat-nmetorszgi kzvlemnyt igen
lnken foglalkoztatta a Fischer-vita nven ismertt vlt krds, nevezetesen az, hogy az I. vilghbor
kirobbansban mekkora volt a felelssge a nmeteknek. Fritz Fischer mvnek a hatsa kzvetett volt, hiszen
a szerz egy hagyomnyos diplomcias eszmetrtnet szempontjai szerint dolgozta fel tmjt. Az 1908-ban
szletett Fischer egy ideig meggyzdses nemzetiszocialista volt. Kutatsai sorn arra a kvetkeztetsre jutott,
szemben pldul Meinecke 1946. vi lltsval, hogy a ncik 1933. vi hatalomra jutsa nem puszta vletlen
volt. Az 1968. vi munkjban mr jval tbb gazdasgi s trsadalmi krdssel foglalkozott (Ritter 1989, 8934). Fritz Fischer knyve az I. vilghbors nmet felelssg krdsn tl egyttal lehetsget adott a ncizmus
hossz tv magyarzatra, a megksett demokratizls okainak bemutatsra. Gyakorlatilag ebbl a vitbl a
trsadalomtrtnet megersdve kerlt ki, mert nagyon sok olyan tnyezre rirnytotta a figyelmet, amely
105
HISTORIOGRFIA A
ezen rszdiszciplna trgykrhez tartozott. A csszrkori idszak korbbi pozitv belltsa is kezdett
megvltozni.
A trtnettudomnyra hat politikai vagy kls krlmnyek kvetkez szintjt az oktatsi rendszer
megvltoztatsa jelentette. Annak ellenre, hogy a formld trsadalomtrtneti irnyzat a marxizmus
gyanjba keveredett, nem tudtk mr azt megakadlyozni, hogy az egybknt is drasztikus mrtkben
megemelked ltszm egyetemi diksg kpzsben megjelenjen.
Az 1960-as vekben kezdtk tvenni az angol-amerikai eredet modernizcis elmleteket. Mg Theodor
Schieder s Werner Conze a nci ideolgia ltal is befolysolt genercihoz tartozott, addig az 1960-as vek
nemzedke nagyrszt mr az USA-ban tanult. Megismerkedtek az emigrlt nmet trtnszek (Hintze, Kehr)
eredmnyeivel. Elsajttottk a szociolgiai gondolkods bizonyos fajtjt: ezt alapveten a struktrafunkcionalizmus jellemezte. Talcott Parsons strukturalista s cselekvselmleti megkzeltst a
trtnelemelmletben gymond madrtvlatbl recipiltk. A trsadalomtrtnet antiindividualista
belltottsga a nmet politikas szellemtrtnet ellen irnyult. Nem az egynek cselekvse s az esemnyek,
hanem az egynek fltti struktrk, a hossz tv folyamatok, a trsadalmi csoportok lltak a kzppontban.
Ebben az rtelemben a trtnettudomny mint trsadalomtudomny akart ltezni, amely tbbet akart tanulni a
szociolgitl s kzgazdasgtantl, mint a filolgitl.
A modern nmet trsadalomtrtnet tbb kpviselje Conze s Schieder tantvnya (Hans-Ulrich Wehler,
Wolfgang J. Mommsen, Helmut Berding, Dieter Groh) volt, m mgis keveset vettek t a npisgtrtnettl. A
nluk jelentsen fiatalabb csoport tagjai az 1929-ben szletett Gerhard A. Ritter, illetve igen nagy mrtkben
Hans Herzfeld s Hans Rosenberg dikjai voltak, ami azt jelentette, hogy ket mr elssorban az emigrciba
knyszerlt, az angol-amerikai trsadalomtudomnyt kvet, vagy pedig a ncizmus ltal jval kisebb
mrtkben befolysolt trtnszek kpeztk. A tbbek szmra mintnak tekintett angol prts parlamenti
rendszer tanulmnyozsn keresztl szinte egyenes t vezetett a kritikai szemllet trsadalomtrtnethez.
Jrgen Kocka, Hans-Jrgen Puhle s Klaus Tenfelde szmra mr sokkal kzenfekvbb vlt az a Conze ltal
is tervezett trtneti felfogs, amelynek kzppontjba a kritikailag kezelt nmet mlt s a trsadalmi
konfliktusok kerltek. A nci mlttal val szembenzsben igen jelents szerepe volt az 1933-ban meghalt
Eckart Kehr mveinek, azok 1960-as vekbeli jrakiadsnak. Kehr arra tett ksrletet, hogy a belpolitikai
krdseket sszeksse a gazdasgi-trsadalmi tnyezkkel. Ezzel gyakorlatilag az intzmnyeslt
trtnettudomny azon feltevst tette ktsgess, amely elssorban az llami ltet s cselekvseket lltotta a
kzppontba. A marxi elkpzelsen alapul trsadalmi egyenltlensg problematikjra s a Max Weber-i
trtnetfelfogsra tmaszkodva a trtnelmet mint analitikus trsadalomtudomnyt rtelmezte, amit a megrts
hermeneutikai eljrsval sszeegyeztethetnek tartott.
1970 tjn mr kialakult az j kritikai trsadalomtrtnet" programja. A Bielefeldben 1969-ben alaptott
egyetemen, kiss leegyszersten bielefeldi iskolnak nevezett csoport vezeti Hans-Ulrich Wehler s Jrgen
Kocka voltak. Jrn Rsennel egytt kezdetben k voltak azok a trtnszek, akik a leginkbb rdekldtek az
elmletek irnt. Kiindulpontjuk Werner Conze struktrakoncepcija volt, amely azonban rszben eltr
kvetkeztetsek levonsra ksztette magukat a program kidolgozit is. Mg Wehler inkbb ellene volt a conzei
elkpzelsnek, addig Kocka vdelmbe vette, br is kritizlta azt, hogy Conze gyakorlatilag egyenlsgjelet
tett a struktras a trsadalomtrtnet kztt. 1972-tl kezdtk megjelentetni ismert kiadvnysorozatukat
(Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft, Neue Historische Kleine Vandenhoeck-Reihe), majd pedig
1975-tl tjra indult a Geschichte und Gesellschaft cm folyirat, amelynek alcme (Zeitschrift fr historische
Sozialwissenschaft) mg fontosabb, hiszen a trtneti trsadalomtudomny melletti killsra utal.
Wehler 1973-ban publiklta programad knyvt, amely a trtnelemnek a szociolgihoz, az konmihoz s
a pszichoanalzishez val viszonyrl szlt, de mg nem volt egszen vilgos a tartalmi meghatrozs. A
szociolgia kapcsn D. G. McRae vlemnyt idzte, miszerint A szociolgia kemny munka nlkli
trtnelem, a trtnelem szociolgia, rtelem nlkl. Ugyangy figyelemre mltnak tartotta Ernst Topitsch
idzett, aki Kant megllaptst parafrazlta: A trtnelem szociolgia nlkl vak, a szociolgia trtnelem
nlkl ezzel szemben lgres trben marad (Wehler 1973, 10). Teht Wehler szerint lehetsges volt az
interdiszciplinris egyttmkds. A paradigmavltst hangslyoz irnyzat egyre inkbb hivatkozott a
trtnelemre vonatkoz elmletalkots szksgessgre. A teoretikus vitkat, a szoksos kiindulpontoktl
(fogalomtrtnet, a tudomny jellemzi, objektivits s narrci) eltren, k nagyrszt egysges szndkkal
ktttk ssze a trtnettudomny krdsfelvetseit s mdszereit a trsadalomtudomnyokkal (szociolgia,
politikatudomny, kzgazdasgtan). A trtneti kutats trgyt mr nem a szemlyek cselekedeteinek s az
egyedi esemnyek lersaiban lttk, hanem az egynek fltti gazdasgi, trsadalmi s politikai szerkezetek,
s egyltaln a hossz tv folyamatok s tipikusnak vlt csoport-, rtegs osztlyhelyzetek brzolst s
magyarzatt tartottk fontosnak. Ezeket egyni trsadalmi s a cselekvseket meghatroz tnyezknek
106
HISTORIOGRFIA A
tekintettk. Ugyanakkor msok, mint majd ltni fogjuk, ppen ezrt is kritizlhattk joggal a trtneti
trsadalomtudomny mdszereit, mondvn, hogy az individualizlt, hermeneutikai megrtsre tmaszkod
megkzelts tlk idegen maradt.
Wehlerk s kvetik mveire a fentieken tl az is jellemz, hogy azokban kzvetlenl is rismerhetnk a
trtnsz morlis foglalkozsnak hangslyozsra, a politikai s trsadalmi egyenjogst pedaggiai
szndkokra.
A Geschichte und Gesellschaft cm folyirat keletkezse az 1960-as vek vgig nylik vissza, br az els
szm 1975-ben jelent meg. Rvidesen a hrom legjobban eladhat sorozat (a Historische Zeitschrift s a
Geschichte in Wissenschaft und Unterricht) kz kerlt. Az jkor irnt rdekldknek sznt folyirat
szerkeszti programjban a kvetkez clkitzseket jelltk ki: interdiszciplinris; a koncepci alapja a
trtneti trsadalomtudomny; tematikai szempontja a Gesellschaftsgeschichte; az idbeli hangsly a 18.
szzadi politikai s ipari forradalomtl a jelenkorig tart korszakokra esik; tudomnyos vitafrum. Az itt
publikl szerzknek 72%-a js jelenkortrtnettel foglalkozott. Kelet-Eurpa problmi csak 4,7%-ban
jelentek meg. sszessgben a legtbben (77%) trtnelemmel foglalkoztak, majd azt kvette a
politikatudomny (7,5%) s a szociolgia (6%). Ezeknl jval kisebb mrtkben szerepeltek nyelvs
irodalomtudomnyi, nprajzi, jogi, orvosi tmj mvek.
A megjelent mvek ngy nagyobb tematikval foglalkoztak: politikai uralom, gazdasgi folyamatok, trsadalmi
vltozs, kulturlis formk. A folyirat elssorban a politikai trsadalomtrtnetet lltotta az rdeklds
kzppontjba, a cikkek kzel 45%-a ezzel foglalkozott. Az is feltn, hogy az induls utni 5 v alatt, valamint
1995 s 1999 kztt szinte ugyanolyan arnyban oszlottak meg a tmk. Az utbbi 10 vben cskkent az
rdeklds a trsadalmi vltozsok irnt, s ugyanakkor nvekedett a kultrtrtnet slya.
A dolgozatok tminak fldrajzi megoszlst illeten az lthat, hogy azok 61%-a volt nmetorszgi, azt
kvettk 5-6%-kal az angol, francia s dlkelet-eurpai munkk.
Wehlerk kiindulpontja az volt, hogy a modern trsadalom (societas civilis sine imperio) mint viszonylag
nllsult egysg, a tradicionlis, politikailag s kulturlisan talakult rgi eurpai trsadalombl alakult ki. A
szksgszer elvonatkoztats s a hegeli hagyomny rvn a fggetlened trsadalmat gymond a
szksgletek rendszernek, az llam s az egyn kztti szfrnak lehet tekinteni. Ez, az ismt elklnltnek
tartott politikai rendszerrel szemben olyan messzemen nllsgra tett szert, hogy gy kialakulhattak az llam
s a trsadalom metafori. Mindennek alapjn megklnbztettk a terleturalmi intzmnyllamot
(Anstaltstaat) s a felemelked gazdasgi trsadalmat (Wirtschaftsgesellschaft). Absztrakcis mdon ebbl
vezettk le a modernizcis folyamatot is, miszerint az a mindinkbb fggetlened trsadalomban lezajl
gazdasgi s trsadalmi felhajterk dinamikja rvn valsul meg. Persze Wehler is gy tlte meg, hogy ezen
elmleti megkzelts kpviseli tisztban voltak azzal, hogy a trtnelemkp ezen az alapon trtn, totlis
brzolsa lehetetlen, ezrt mindenekeltt a npessgs gazdasgi nvekedst, valamint a trsadalmi vltozst
lltottk a vizsglatok kzppontjba. Br szndkuk szerint nyitottak hajtottak maradni a mentalits s a
mindennapok trtnete irnt is, azonban ezen clkitzsnek feleltek meg a legkevsb (Wehler 1988a; Wehler
1989).
Wehler alaptzise a kvetkezkppen foglalhat ssze. Ha elfogadjuk, hogy az uralom, a munka s a kultra
(Herrschaft, Arbeit, Kultur) egyenrang trisza alkotja a trsadalmat, akkor a Gesellschaftsgeschichte"
rtelmezhet mint paradigma. Egyrszt szerinte ez a koncepci alkalmas az sszehasonltsra, msrszt ez
alapjn nem csupn az elmlt 200 vet lehet a kutatsba bevonni, hanem jval nagyobb idszakokat.
Fejtegetseiben folyton tallkozhatunk a trsadalmi egyenltlensg" (soziale Ungleichheit) fogalmval, ami
egyik szellemi eldjnek, Max Webernek az rsaiban is gyakran elfordult. Ezeket s Jrgen Habermas
gondolatait hasznostva rta le Wehler a triszelmletet, megjegyezve, hogy Weber mennyire hajlamos volt az
uralom, mint jval dominnsabb tnyez hangslyozsra (Wehler 1988c).
A Geschichte und Gesellschaft folyiratban publikl trtnszek a nagyobb trtneti korszakokra kiterjed
kutatsaikban a gazdasgi, trsadalmi s belpolitikai feltteleket is vizsgltk. Ezrt szksgszeren vetdtt fel
a krds, mikppen vlt lehetsgess ellenttben a nyugat-eurpai orszgokbeli s az szak-amerikai
fejldssel , hogy egy igen nagy mrtkben iparosodott orszg tja, egy parlamentris-demokratikus
alkotmnnyal egytt, vgl diktatrba torkollott? Az ennek alapjn megfogalmazott n. nmet klnt"
(Sonderweg) problematikja sszehasonlt vizsglatokra sztnztt. Lnyegben hrom szinten mutattk be a
premisszkat: a trtnelmi tapasztalat egysgnek rendszerszersge rvn, a trtnelmi folyamatoknak az
sszehasonlt modernizcis elmletei s a haladsperspektvjbl, harmadrszt pedig a polgri
fejldsmodell normi alapjn. A modernizlds gondolata (Modernisierungsgedanke) mr Conze s Schieder
107
HISTORIOGRFIA A
szmra is mrvad volt, azonban Wehlerk sokkal ersebben hangslyoztk annak politikai kvetkezmnyeit,
amelyek szerintk a trsadalmi egyenltlensgbl keletkeztek. A nmet klnt elmletben egy normlis
modernizldsi folyamat ltezsbl indultak ki, amit szerintk Anglia s az USA pldja bizonyt (Iggers
1988, 409). Ezen tzisek tbbek ltal vitatott, m mgis elterjedt cmszavas megllaptsai a kvetkezk: egy
sikeres forradalom hinya; az elksett nemzetllam ltrejtte; ers tekintlyelv llam gyenge parlamentrisdemokratikus intzmnyekkel; a politikai kultra antiliberlis s antipluralista jellege; az iparosods s a
polgrosods eltti mentalitsok, letformk s struktrk tovbblse, amit a hagyomnyos elitek (nemesek,
agrrius csoportok, tiszti testletek, magasabb beoszts hivatalnokok) befolysos hatalma is jellemzett (Kocka
1987, 10-11).
1973-ban jelent meg Hans-Ulrich Wehlernek a csszrsg korrl (Das deutsche Kaiserreich 18711918) szl
mve, amelynek hatsa egybeesett az ltala kpviselt kritikai trsadalomtrtneti irny nmetorszgi s klfldi
vitjval. Munkjban tgabb rtelemben a ncik hatalomra jutst lnyegben azzal igyekezett megmagyarzni,
hogy Nmetorszgban ellentmonds volt az elrehaladott gazdasgi modernizci s az ezzel szemben nagy
hinyokat felmutat trsadalmi-politikai fejlds kztt. Megkzeltsmdjt s llspontjt nagyban kifejezik
az ltala kzppontba lltott fogalmak s problmk a bismarcki idszakbl: pldul a belpolitika elsbbsge, a
polgrsg feudalizldsa, a bonapartista diktatrikus rendszer, a negatv integrci, a trsadalmi militarizmus.
Magyarzataiban hanyagolta a klpolitikai s a trsadalomtrtneti aspektusokat.
Gerhard Ritter, aki az 1980-as vek vgn rtkelte a nyugat-nmetorszgi trsadalomtrtnet-rs eredmnyeit
nincs ezzel egyedl cfolta a nmet klnt-tzist. Vlemnye szerint Nmetorszgnak nem volt
szignifikns fejldse a gazdasgs trsadalomtrtnetben. Az I. vilghbor eltti npessgnvekeds itt
magasabb volt, mint Franciaorszgban s rorszgban, de sszessgben megfelelt az eurpai tlagnak. Az
angliainl ksbb kezdd iparosods 1890-tl magasabb gazdasgi rtkat mutatott fel, de ugyanakkor ennl
magasabbak voltak a svd, a dn s az orosz fejlds mutati. A nemessg trsadalmi slyt illeten gy ltta,
hogy az nem csupn Nmetorszgban, hanem Angliban ennl jval korltozottabb rtelemben ,
Franciaorszgban, s Oroszorszgban is nem csekly szerepet jtszott. Az eurpai kivtelnek tekintett Svjcon
kvl ez msutt is gy volt. Ugyanakkor nmet sajtossgknt rtelmezte is az Elbtl keletre fekv terletek
nemessgnek ktdst az agrrrdekekhez. Hasonlkppen rtkelte a nmet diploms polgrsg
(Bildungsbrgertum), mint fontos gazdasgi s trsadalmi rteg trtnett is. Br a fogalmat s az llammal
sszekttt ltket nmet specialitsnak tartotta, ms orszgokhoz kpest fejldskben mgsem ltott alapvet
klnbsget (Ritter 1989, 57). A leglnyegesebb eltrst elssorban a politikban s az alkotmnyban vlte
felfedezni. Eszerint Nmetorszgban a korona ltal korn megszervezett katonai hatalom igen nagy befolyssal
rendelkezett, s ennek megfelelen ersebb volt az llami brokrcia is, amely 1918-ig megrizte a hatalmt.
Bizonyos tekintetben 1933-ig ezt sem az iparosods, sem pedig a parlamenti prtok rvn nem sikerlt
megingatni. A nemzetfejldst illeten Nmetorszgban nem fedte egymst az llam, a nemzet s a np
fogalma, amely felfogs ersen eltrt az angliaitl, a franciaorszgitl s a spanyolorszgitl is. A politika
szmos jellemzje nem felelt meg a liberalizmusnak, amelyrl igen korn, gymond, elvlt a munksmozgalom.
Ezt erstette meg az, hogy a trvnyekben ersen megklnbztettk a munkst s az alkalmazottat. Ritter
jellemznek tartotta mg az rdekszvetsgek korai szervezeti s parlamenti kiplst s a tmegprtok
megjelenst. Az ers brokrcia mellett ltalban kiemelkedett az eurpai meznybl a nmet llam, egyrszt
mint korn beavatkoz, de ugyanakkor mint szocilis llam is. Mindezek alapjn, tbbek vlemnye szerint a
nmet nemzetiszocializmust nem csupn a modernizcis htrnnyal, hanem a fejlds mentn jelentkez
krzisjelensgekkel, gy pldul a demaggia tmegpolitikai hatsval s a tlzott llami kvetelsekkel is lehet
magyarzni (Blackbourn-Eley 1984; Ritter 1989).
A bielefeldi egyetemhez ersen ktd irnyzatot nem clszer egy iskolnak tekinteni, hiszen az egyb nmet
intzmnyekben is jelents hatst fejtett ki. Msutt is intenzven foglalkoztak az iparosods s a trsadalmi
fejlds, rtegzds s trtegzds problmival. Ugyanakkor sszekttte ket a nmet trtnelem kritikai
szemllete, anlkl hogy a programot elssorban kpvisel Wehler minden tzist kvetnk. gy szlettek
mvek a munkssgrl, a nemessgrl, a hivatalnokokrl.
1969-ben rta Jrgen Kocka a Siemens Mvek vllalatirnytsra s tisztviselire (18471914) vonatkoz
doktori disszertcijt, amelynek kiindulpontja Max Weber brokratizldssal kapcsolatos tzise volt. Ennek
forrsokon alapul vizsglata alapjn Kocka szerint a weberi magyarzat privtgazdasgra vonatkoz rszt
mdostani kell. Majd ezt kvette Nmetorszg s az USA magntisztviselinek trsadalomtrtnett (1890
1940) trgyal munka.
Georg Iggers a trtneti trsadalomtudomnyos felfogst ltalban jellemezve jutott arra a kvetkeztetsre,
miszerint Wehler Marxot Weber szemvel olvassa, s ennek alapjn a nmet klnt s tragdia okt a
befejezetlen modernizldsban ltja. Az intzmnyeslt kutatsi-oktatsi program a vizsglati tmk s a
108
HISTORIOGRFIA A
krdsfelvetsek szerint tbb szempontbl klnbzik az szak-amerikai Social Science History-irnyzattl
vagy a francia Annales-tl. gy pldul az utbbival szemben a slypont nem az iparosods eltti, hossz tv
folyamatokra esik, hanem a gyorsabb lefuts, iparosodottabb trsadalmak idejre. Tovbb a nmet irnyzat
esetben a trsadalmi s a politikai struktrk, folyamatok kztt szorosabb kapcsolatot feltteleznek. Ugyangy
kevsb alkalmazzk a kvantitatv mdszereket, legalbbis nem olyan intenzven, mint az USA-ban vagy
Franciaorszgban. Iggers szerint jl kimutathat a program kidolgozinak szvegeiben a weberi hatson tl a
marxizmus is. Hrom feltevsben vli megtallni a kzs nevezt. Elszr a kutatsok logikjban, msodszor a
trsadalmi vilg trtnelemknt val rtelmezhetsgben. Ezt gy lttk a klasszikus historizmus korban is,
azonban a historische Sozialwissenschaft kpviseli szndka szerint hermeneutikai s analitikus eljrst
kvet. Ennek alapjn is gondoltk gy, hogy a trsadalomnak s a trtnelemnek bels koherencija van,
amelyre a marxi lpcszetes fejldselmlet, a weberi racionalizmus s a wehleri modernizcis elmlet utal. A
harmadik kzs feltevs az, hogy mind a marxizmus, mind pedig Wehlerk elutastjk egy rtkmentes,
semleges tudomny ltezst (Iggers 1993, 56-63).
A totlis ignnyel fellp kutatsi program kritikusai leginkbb a kulturlis szfrk halvny bemutatsa miatt
tmadtk a Wehler-fle Gesellschaftsgeschichte mondanivaljt. Szerintk ezekben a mvekben a kultra
csupn mint szervezeti forma (egyhz, iskola, egyetem, egyeslet) jelenik meg, valamint a makroszint adatok
s struktrk mgtt rendszerint elvesznek az egynek. Az irodalomtrtnszek a polgrsgkutats eredmnyei
alapjn gy lttk, hogy a vitt ppen ezutn lenne rdemes elkezdeni. A trtneti trsadalomtudomny
irnyzatnak legjelentsebb kritikusai az 1980-as vek ta egyre inkbb hangslyoztk, hogy nem egy
trtnelem van. Ez a megkzelts egyttal ismt felerstette a hermeneutikai mdszerek jelentsgt. A
mindennapok (Alltagsgeschichte) vagy a tapasztalatok trtnetvel (Erfahrungsgeschichte) foglalkozk az 1970es vekben egy nemzetkzi irnyzathoz tartoztak, amelyek alapveten a csak struktratrtnetnek tekintett
trsadalomtrtnet (Sozialgeschichte ) kvantitatv mdszereit krdjeleztk meg. Mindamellett a francia
Annales hatsra is kzeltettek a mentalitstrtnethez, az j kultrtrtnethez, valamint a trtneti
antropolgihoz s a nprajzhoz. Ezzel prhuzamosan egyre intenzvebben kritizltk a modernizcis
elmletet. Egyes olasz s francia trtnszek mellett a gttingeni Max Planck Institut fr Geschichtben dolgoz
Alf Ldtke, Hans Medick, Jrgen Schlumbohm s rszben Peter Kriedte trtneti brzolsaiban kvethetjk
nyomon a kisemberek trtneteit (Hardtwig 1994). Az egy gyjtnv al igen nehezen besorolhat
mindennapok trtnete vagy mikrotrtneti irnyzatokat a leghevesebben Hans-Ulrich Wehler kritizlta s azt
egyszeren zld klesksnak (grne Hirsebrei) minstette. Az olykor politikai llspontokat is kifejez
msik cmkt Wehlerk iskoljra is rragasztottk, miszerint az elmleti szalon lenne. Wehler a kritizlt
irnyzat elnyeihez sorolta, hogy intenzven foglalkoznak a kulturlis szfrkkal. Elismerte a trtneti
valsgnak a trsadalmi hierarchia aljn elhelyezkedk szempontjbl val megkzeltsnek jogosultsgt is.
Ugyanakkor a negatvumok kz sorolta azt, hogy adsak maradtak a mindennap fogalmnak hasznlhat
lersval. Szerinte a mikrotrtnelem kpviseli kptelenek a szintzisalkotsra s az irnyzat politikai
jellegbl fakadan megmarad egy baloldali plurlis, sokszor nem hivatsos, meztlbas trtnszek
(Barfusshistorikern) mhelynek (Wehler 1988b, 147151). A vita hevessge termszetesen nemritkn egyni,
szmunkra nehezen megismerhet indokokkal, de mg inkbb a szerkeszti s knyvpiaci megfontolsokkal is
sszefggtt. A fiatal trtnszgenercik is a mlthoz tartoznak soroljk ezt a szembenllst.
A Thomas Mergel s Thomas Welskopp ltal szerkesztett trtnetelmleti s empirikus eredmnyekre pl
ktetben a csapdk s az egyoldalsgok elkerlse rdekben a kvetkezket hangslyoztk (MergelWelskopp 1997, 30-35, 66-69). Szerintk a trtnettudomny mindig alkalmazott trsadalomelmlet, amely az
elmlt trsadalmak sszetevit rja le egy olyan nyelven, amellyel mi a sajt trsadalmunkat is jellemezzk.
Tziseik els pontjban a trtnelmet mint lehetsget rtelmeztk. Msodsorban a struktrt s a cselekvst
mint trsadalomelmleti alapkategria sszefggseit rszleteztk. Szmukra az emberi let szablyszersge
magtl rtetdik. Fknt a hatalmi viszonyok s az uralom irnt rdekldve hangslyoztk, hogy az
brzolsban a trtnelem alanyainak, azaz az embereknek nem szabad gymond struktrn kvl kerlnik.
Harmadrszt a valsg lersnak komplexitst emeltk ki. Negyedrszt felsoroltk a minden korszakra
jellemz trsadalmi llandsgokat, mint pldul az uralom, trsadalmi egyenltlensgek, a szocializci
klnbz fokai, kollektv identits, a konfliktusok ritualizlsa. Termszetesen ezeket tbbdimenzisnak
tartjk, gy pldul a trsadalmi egyenltlensg nyilvnvalan gazdasgi termszet is. Vgl fontosnak vltk,
hogy a valsgot csak kapcsolatrendszern keresztl ismerhetjk meg. Mindamellett a felsorolt
kiindulpontokat utpiknak tartottk, teht a vilgot az adott mdon kpzelik el. Szociolgiai elmletre is
tmaszkodva jutottak arra a logikus kvetkeztetsre, hogy a mikros makrotrtnet, valamint a
trsadalom(Sozialgeschichte) s kultrtrtnet ellentmondsai feloldhatk. Ez utbbi sszeolvads egy
mdszertanilag alkalmazott trsadalomtrtnet (Gesellschaftsgeschichte) elssorban konkrt trsadalmasult
formk trtnete lenne. Nyilvnvalan nem egszen j krdsek s vlaszok megfogalmazsa ez, hanem
109
HISTORIOGRFIA A
sokkal inkbb a sajtos nmet kutati tborok sncai mgl felbukkan fiatalabb trtnszek termszetes
nmeghatrozsi ignye.
4.3. Irodalom
Blackbourn, David Eley, Geoff 1984. The peculiarities of German history. Oxford, Oxford University Press.
Bdy Zsombor 2004. Struktrk s tapasztalatok. Politikai hatalom s trsadalom az NDK trsadalomtrtnetrsban 1990 utn. Szzadvg, 2. 3-40.
Bdeker, Hans Erich 1994. Die Entstehung des modernen historischen Denkens als sozialhistorischer Prozess.
Ein Essay. In Kttler, Wolfgang Rsen, Jrn Schulin, Ernst: Geschichtsdiskurs Band 2. Anfange modernen
historischen Denkens. Frankfurt am Main, Fischer.
Burke, Peter 1992. History and Social Theory. Cambridge, Oxford, Polity Press.
Brunner, Otto 1956. Neue Wege der Sozialgeschichte. Vortrage und Aufsatze. Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht.
Daniel, Ute 1993. Kultur und Gesellschaft. berlegungen zum Gegenstandsbereich der Sozialgeschichte.
Geschichte und Gesellschaft, 19.
Droysen, Johann Gustav 1857 (1977) Historik. Historisch-kritische Ausgabe. Hrsg. Peter Leyh. Band 1.
Rekonstruktion der ersten vollstndigen Fassung der Vorlesungen (1857).
Grundriss der Historik in der ersten handschriftlichen (1857/1858) und in der letzten gedruckten Fassung
(1882). Stuttgart-Bad Cannstatt. van Dlmen, Richard (Hrsg.) 1990. Das Fischer Lexikon. Frankfurt am Main,
Fischer.
Fenske, Hans 1996. Politisches Denken von der Franzsischen Revolution bis zur Gegenwart. In Fenske, Hans
Mertens, Dieter Reinhard, Wolfgang Rosen, Klaus (Hrsg.): Geschichte der politischen Ideen. Von der
Antike bis zur Gegenwart. Frankfurt am Main, Fischer.
Fetscher, Iring Mnkler, Herfried 1987. Pipers Handbuch der politischen Ideen. 4. (Neuzeit: Von der
Franzsischen Revolution bis zum europischen Nationalismus). Mnchen, Zrich, Piper.
Fetscher, Iring Mnkler, Herfried 1987. Pipers Handbuch der politischen Ideen. 5. (Vom Zeitalter des
Imperialismus bis zu den neuen sozialen Bewegungen) Mnchen, Zrich, Piper.
Fuchs, Eckhardt 1994. Henry Thomas Buckle. Geschichtsschreibung und Positivismus in England und
Deutschland. Leipzig, Leipziger Universittsverlag.
Groh, Dieter 1992. Anthropologische Dimensionen der Geschichte. Frankfurt am Main, Suhrkamp. Haltern, Ute
1985. Brgerliche Gesellschaft: sozialtheoretische und sozialhistorische Aspekte.Darmstadt, Wissenschaftliche
Buchgesellschaft.
Hardtwig, Wolfgang 1990. Geschichtsstudium, Geschichtswissenschaft und Geschichtstheorie in Deutschland
von der Aufklrung bis zur Gegenwart. In u: Geschichtskultur und Wissenschaft. Mnchen, Dt. TaschenbuchVerl.
Hardtwig, Wolfgang 1991. Geschichtsreligion Wissenschaft als Arbeit Objektivitt. Historische Zeitschrift,
(252).
Hardtwig, Wolfgang 1994. Alltagsgeschichte heute. Eine kritische Bilanz. In Schulze, Winfried:
Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte, Mikro-Historie. Eine Diskussion. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Hintze, Otto 1964. Soziologie und Geschichte. Gesammelte Abhandlungen zur Soziologie, Politik und Theorie
der Geschichte. Hrsg. Gerhard Oestreich. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Iggers, Georg G. 1988. A nmet historizmus. A nmet trtnetfelfogs Herdertl napjainkig. Budapest,
Gondolat.
110
HISTORIOGRFIA A
Iggers, Georg G. 1991. Ein anderer historischer Blick. Beispiele ostdeutscher Sozialgeschichte. Frankfurt am
Main, Fischer.
Iggers, Georg G. 1991. Marxist Historiography in Transformation. East German Social History in the 1980s.
New York Oxford, Berg.
Iggers, Georg G. 1993. Geschichtswissenschaft im 20. Jahrhundert: ein kritischer berblick im internationalen
Zusammenhang. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Iggers, Georg G. 1997. Deutsche Geschichtswissenschaft. Eine Kritik der traditionellen Geschichtsauffassung
von Herder bis zur Gegenwart. Wien-Kln-Weimar, Bhlau.
Jaeger, Friedrich Rsen, Jrn 1992. Geschichte des Historismus. Eine Einfhrung. Mnchen, Beck.
Kocka, Jrgen 1977. Sozialgeschichte: Begriff, Entwicklung, Probleme. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Kocka, Jrgen (Hrsg.) 1987. Brger und Brgerlichkeit im 19. Jahrhundert. Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht.
Kocka, Jrgen (Hrsg.) 1988. Brgertum im 19. Jahrhundert. III. Mnchen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Kocka, Jrgen (Hrsg.) 1989. Sozialgeschichte im internationalen berblick. Ergebnisse und Tendenzen der
Forschung. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
. Kovcs Jzsef 2004. Egy politikai diktatra trsadalmi korltai. Jelenkortrtneti kutatsok az NDK-rl.
Korall, 15-16. 179-204.
Kttler, Wolfgang Rsen, Jrn Schulin, Ernst (Hrsg.) 1994. Geschichtsdiskurs. Band 2. Anfange modernen
historischen Denkens. Frankfurt am Main, Fischer.
Kttler, Wolfgang Rsen, Jrn Schulin, Ernst (Hrsg.) 1997. Geschichtsdiskurs. Band 4. Krisenbewusstsein,
Katastrophenerfahrungen und Innovationen 1880-1945. Frankfurt am Main, Fischer.
Kttler, Wolfgang Rsen, Jrn Schulin, Ernst (Hrsg.) 1999. Geschichtsdiskurs. Band 5. Globale Konflikte,
Erinnerungsarbeit und Neuorientierungen seit 1945. Frankfurt am Main, Fischer.
Lamprecht, [Karl] . n.: Modern trtnettudomny. Ford. Sas Andor. Bevez. dr. Wildner dn. Budapest,
Rvai.
Lamprecht, Karl 1988. Alternative zu Ranke. Schriften zur Geschichtstheorie. H. Schleier Hrsg. Leipzig, Verlag
Philipp Reclam jun.
Langewiesche, Dieter 1986. Sozialgeschichte und Politische Geschichte. In Schieder, Wolfgang Sellin, Volker
(Hrsg.): Sozialgeschichte in Deutschland. Entwicklungen und Perspektiven im internationalen Zusammenhang.
Band 1-2. Die Sozialgeschichte innerhalb der Geschichtswissenschaft. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Lehmann, Hartmut van Horn Melton, James (eds.) 1994. Paths of Continuity. Central European historiography
from the 1930s to the 1950s. Cambridge, Cambridge University Press.
Medick, Hans 1996. Weben und berleben in Laichingen 1650-1900. Lokalgeschichte als Allgemeine
Geschichte. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Meinecke, Friedrich 1959. Die Entstehung des Historismus. Stuttgart etc., Koehler etc.
Meran, Josef 1985. Theorien in der Geschichtswissenschaft. Die Diskussion ber die Wissenschaftlichkeit der
Geschichte. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Mergel, Thomas Welskopp, Thomas (Hrsg.) 1997. Geschichte zwischen Kultur und Gesellschaft. Beitrage zur
Theoriedebatte. Mnchen, Beck.
Mergel, Thomas Welskopp, Thomas 1997. Geschichtswissenschaft und Gesellschaftstheorie. In Mergel,
Thomas Welskopp, Thomas (Hrsg.): Geschichte zwischen Kultur und Gesellschaft. Beitrage zur
111
HISTORIOGRFIA A
Mooser, Josef 1990. Wirtschaftsund Sozialgeschichte, Historische Sozialwissenschaft, Gesellschaftsgeschichte.
In van Dlmen, Richard (Hrsg.): Das Fischer Lexikon. Frankfurt am Main, Fischer.
Oberkrome, Willi 1993. Volksgeschichte. Methodische Innovation und vlkische Ideologisierung in der
deutschen Geschichtswissenschaft 1918-1945. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Oexle, Otto Gerhard 1996. Geschichtswissenschaft im Zeichen des Historismus. Studien zu Problemgeschichten
der Moderne. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Pcza Klmn 2004. Politika, morl s trtnetrs a hbor utni Nmetorszgban. Korall, 15-16. 145-178.
Ranke, Leopold von (1854): ber die Epochen der neueren Geschichte: historisch-kritische Ausgabe. Hrsg.
Theodor Schieder et al. Mnchen etc., Oldenbourg, 1971.
Raphael, Lutz 1999. Anstelle eines Editorals. Nationalzentrierte Sozialgeschichte in programmatischer
Absicht: Die Zeitschrift Geschichte und Gesellschaft. Zeitschrift fr Historische Sozialwissenschaft in den
ersten 25 Jahren ihres Bestehens. Geschichte und Gesellschaft. (25).
Ritter, Gerhard A. 1989. Die neuere Sozialgeschichte in der Bundesrepublik Deutschland. In Kocka, Jrgen
(Hrsg.): Sozialgeschichte im internationalen berblick. Ergebnisse und Tendenzen der Forschung. Darmstadt,
Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Rsen, Jrn 1983. Historische Vernunft. Grundzge
Geschichtswissenschaft. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
einer
Historik
I:
Die
Grundlagen
der
Rsen, Jrn 1986. Rekonstruktion der Vergangenheit. Grundzge einer Historik II: Die Prinzipien der
historischen Forschung. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Rsen, Jrn 1989. Lebendige Geschichte. Grundzge einer Historik III: Formen und Funktionen des
historischen Wissens. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Schieder, Wolfgang Sellin, Volker (Hrsg.) 1986. Sozialgeschichte in Deutschland. Entwicklungen und
Perspektiven im internationalen Zusammenhang. Band I-II. Die Sozialgeschichte innerhalb der
Geschichtswissenschaft. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Schieder, Wolfgang Sellin, Volker (Hrsg.) 1987. Sozialgeschichte in Deutschland. Entwicklungen und
Perspektiven im internationalen Zusammenhang. Band III-IV. Soziales Verhalten und soziale Aktionsformen in
der Geschichte. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Schlumbohm, Jrgen (Hrsg.) 1998.
inkommensurabel? Gttingen, Wallstein.
Mikrogeschichte
Makrogeschichte:
komplementar
oder
Schulze, Winfried 1989. Deutsche Geschichtswissenschaft nach 1945. Mnchen. (Historische Zeitschrift:
Beiheft; N. F. 10.)
Schulze, Winfried (Hrsg.) 1994. Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte, Mikro-Historie. Eine Diskussion.
Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Simon, Christian 1996. Historiographie. Eine Einfhrung. Stuttgart (Hohenheim), Ulmer.
Weber, Wolfgang 1984. Priester der Klio. Historisch-sozialwissenschaftliche Studien zur Herkunft und Karriere
deutscher Historiker und zur Geschichte der Geschichtswissenschaft 1800-1970. Frankfurt am Main, Lang.
Wehler, Hans-Ulrich 1971-1982. Deutsche Historiker I-IX. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Wehler, Hans-Ulrich 1973. Geschichte als historische Sozialwissenschaft. Frankfurt am Main, Suhrkamp.
Wehler, Hans-Ulrich 1980. Historische Sozialwissenschaft und Geschichtsschreibung. Studien zu
Aufgaben und Traditionen deutscher Geschichtswissenschaft. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Wehler, Hans-Ulrich 1986. Sozialgeschichte und Gesellschaftsgeschichte. In Schieder, Wolfgang Sellin,
Volker (Hrsg.): Sozialgeschichte in Deutschland. Entwicklungen und Perspektiven im internationalen
112
HISTORIOGRFIA A
Zusammenhang. Band I-II. Die Sozialgeschichte innerhalb der Geschichtswissenschaft. Gttingen,
Vandenhoeck & Ruprecht.
Wehler, Hans-Ulrich 1988a: Aus der Geschichte lernen? Essays. Mnchen, Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1988b: Alltagsgeschichte. Knigsweg zu neuen Ufern oder Irrgarten der Illusion? In u:
1988a.
Wehler, Hans-Ulrich 1988c: Was ist Gesellschaftsgeschichte? In u 1988a.
Wehler, Hans-Ulrich 1989. Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Erster Band. Vom Feudalismus des Alten
Reiches bis zur DefensivenModernisierung der Reformara 17001815. Mnchen, Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1989. Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Zweiter Band. Von der Reformara bis zur
industriellen und politischen Deutschen Doppelrevolution" 18151845/49. Mnchen, Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1993. Bibliographie zur neueren deutschen Sozialgeschichte. Mnchen, Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1995. Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Band 3. Von der Deutschen Doppelrevolution"
bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges: 18491914. Mnchen, Beck.
Wehler, Hans-Ulrich (Hrsg.) 1996. Kulturgeschichte heute. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Wehler, Hans-Ulrich 1998a. Die Herausforderung der Kulturgeschichte. Mnchen, Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1998b. Historische Sozialwissenschaft. Eine Zwischenbilanz nach dreissig Jahren. In
Wehler, Hans-Ulrich 1998
Welskopp, Thomas 1998b. Die Sozialgeschichte der Vter. Grenzen und Perspektiven der Historischen
Sozialwissenschaft. Geschichte und Gesellschaft (24).
5. Szekeres Andrs AZ ELLENTRTNETTL A

MIKROELEMZSIG: TRSADALOMTRTNET
OLASZORSZGBAN (19451985)
1964-ben, mikor elszr jelent meg az Olasz Trtnszek Trsasgnak fzetecskje, Giuseppe Martini s Luigi
Firpo nhny elfeltevst osztott meg kollgival az itliai trtneti kutatsok akkori helyzetrl (Martini-Firpo
1964). Hrom okbl is elgedetlensgknek adtak hangot: elssorban azt tartottk sajnlatosnak, hogy a fldrajz
s a szociolgia Croctl szrmaz eltlse tovbbra is ers hatst gyakorol az olasz trtnetrsra, s ezzel
tvol tartja azt az olyasfajta modellektl s tapasztalatoktl, mint az Annales s az angolszsz (elssorban brit)
trsadalomtrtnet. Hangoztattk, hogy az olasz trtnszek hagyomnyosnak tekinthet bezrkzsa, teht a
nem olasz trtnelem irnti rdekldsnek hinya szintn slyos korlt. Szv tettk mg, hogy a trtneti
kutatsok a flszigeten szinte kzmves mdon folynak, brmifle sszehangolt kutatsi terv vagy kulturlis
program hjn.
Nehz volna rveket s fleg pldkat tallni e kritikai megjegyzsek cfolatra. Ennek fnyben egszen a
hatvanas vek vgig nem tekinthetjk mskppen az olasz trtnetrst, mint egy lnyegben mind
tematikailag, mint interpretatv horizontjaiban zrt, mde uralkod paradigma nlkli trtnetrst. Ezt a
kijelentst persze al kell tmasztanunk: fleg mert Croce felmrhetetlen (szinte bnt) hatsa az egsz 20.
szzadi olasz kultrra s gondolkodsra mindenki eltt ismert. Nem tekintjk paradigmnak plne nem a
trsadalomtrtnet paradigmjnak a npolyi filozfus gondolatrendszert, mghozz azrt nem, mert a
trtnetrsrl kifejtett nzetei nem fordthatk t a trtneti kutatst vezet, mdszertani eljrsokbl, elmleti
elfeltevsekbl s tbb-kevsb kidolgozott trsadalomszemlleti elemekbl formld gondolkodsi kerett,
amely aztn megfelelne a trsadalomtudomnyi hasznlatra elgyengtett paradigmafogalomnak. Helyzetnk
azonban nehz: az olasz trtnetrs tematikus zrtsgt mgis Crocnak kell tulajdontanunk, ppgy a
trtnetrs civil sttusa, egyfajta nemzeti stlusa szintn neki ksznhet, teht alaphozzlls tekintetben
nagyon komolyan befolysolta trtnszgenercik egsznek gondolkodst. Persze nem ltalban beszlnk a
hbor utni olasz trtnetrsrl, csupn a trsadalomtrtnetre szktjk vizsgldsunkat, ez azonban mit sem
vltoztat a szemnk el trul ltkpen. gy fogunk teht eljrni, hogy rviden bemutatjuk mindazt, amit
tematikai fsodrban ksznhet hiszen ezek inkbb korltok az olasz trsadalomtrtnet-rs Crocnak s
113
HISTORIOGRFIA A
a historicizmusnak, aztn az alapvet zrtsg mentn tapasztalhat eklekticizmusra irnytjuk a figyelmet, vgl
igencsak hzagos ttekintsnket a trsadalomtrtnet 1970-es vekbeli berobbansval zrjuk.
Ha elssorban nem filozfiai rendszerknt tekintnk Croce munkira, hanem azokat az elemeket keressk,
amelyek a trtnetrs napi gyakorlatra kihatottak, akkor a trsadalomtudomnyok kategorikus elutastst kell
elszr emltennk (v. Cedronio 1981). Historicizmusa ormairl letekintve gy tartotta, hogy a trtneti vilg
repetitv jelensgei nem kpezik trgyt a trtnetrsnak, annak kizrlag az ltalnossal szemben a
sajtszer elbeszlsvel kell foglalatoskodnia.1 Croce elutastott mindenkit, aki szociolgival vagy
hegelinus trtnetfilozfival vdolhat volt: Marxot, Durkheimet, Webert. Az etikai-politikai trtnetrst
rszben a Salvemini vezette, a szzadfordul ta tevkeny, marxi alapozs kzgazdasgi-jogi iskola ellen
hatrozta meg. O maga sajt trtneti munkiban gazdasgtrtnettel, intzmnytrtnettel csak elvtve
foglalkozott. Elssorban tematikjban rgztette az olasz trtnetrs kereteit: ez az llam trtnete, az elitek
trtnete, a vros trtnete,2 s ltalban: az eszmk trtnete. Croce a 20-as vekben egy j Olaszorszgtrtnet programjval llt el (Croce 1923), ahol igen vilgosan meghatrozta, mit gondol az llam
trtnethez tartoznak: mivel Olaszorszg trtnete vilgosan [...] az orszg formldsnak s egy politikai
folyamatnak a trtnete, ezrt Olaszorszg trtnetnek kizrlag az olasz llam trtnetnek kell lennie. Azzal
a megszortssal, hogy az llam nem csupn klsdleges mdon rtend, hanem a maga konkrtsgban, vagyis
az egynek s a tmegek politikai tevkenysgt kell tekintetbe venni, amely aztn a ltrehozott llamban
manifesztldik, a ltrehozsra irnyul erfesztsben, az ellene folytatott kzdelemben, vagy akr az llam
megvltoztatsban. Minden ms trtnetnek ehhez kell igazodni, de nem aggregtumknt, hanem mintegy
ennek az elfeltteleknt ahogy az anyag viszonyul a formhoz.
Croce gondolkodsnak konceptulis elemei ott munkltak a trsadalomtrtnet szletsnl. Olyan volt ez az
olasz rtelmisg, s fleg a trtnszek szmra, mint (Cantimori szavaival) a leveg, amit beszippantunk:
szre sem vesszk. Ennek ellenre a kiindulpont Gramsci gondolkodsa volt, de ez is felems mdon. Hiszen
noha a hbort kvet idszak vitathatatlanul legnagyobb kulturlis tapasztalata az olasz rtelmisg szmra
Gramsci felfedezse volt brmennyire is jelents lksknt ltk meg a trtnszek a brtnfzetek
publiklst (1948-1951 kztt tette kzz az Einaudi), ezek konkrt mdszertani tmutatst a legcseklyebb
mrtkben sem jelentettek. Annl is kevsb, mert Gramscit valjban nem a gazdasg s a trtneti folyamatok
sszefondsa-egyttmozgsa rdekelte, mint ksbb a trtnszeket, hanem elssorban a (marxista
terminolgia szerinti) felptmny teht a politika: eminensen politikatrtnetrl van sz. A hbor utn
kibontakoz vita a Risorgimento (megjuls, nagyjbl az olasz reformkor) gazdasgtrtnetrl s a
decollrl (az olasz take off) csak ksbbi lerakds: Sereninek s Romannak ksznhet (v. Galasso 1978).
Gramsci szmra szinte kizrlag politikai problmaknt ltezett a Risorgimento. Ezt taln az is jelezheti, hogy
egszen ms konceptulis smt mozgat, mint ami a vitban relevnss lett: elssorban a hegemnia s a
trtneti blokk3 fogalmt. Az ezt megelz korokbl kevs tmra tr vissza: elssorban a kzpkor vgn
megmereved vidk-vros viszony emltend (Gramscinak s a Risorgimento fell nzve azrt fontos, mert
ezzel mutatta be, hogy a vrosi polgrsg mirt nem tudott trsadalmi konszenzust kialaktani, s ennek
ksznhet, hogy a flsziget fejedelemsgekre tagoldva lpett t az jkorba teht itt is azokat az erket
keresi, amelyek a Risorgimento korabeli megoldsokat befolysoltk). Mindebben Gramsci trtnetszemllett
mlyen titat, a historicizmus egyik alapttelt kpez meggyzdst fedezhetnk fel: eszerint a trtnelem
csak annyiban rtelmezhet, amennyiben az ltala felvetett problma jelenleg is krds.4 Croce ezt a trtnelem
kortrsisgnak nevezte (Croce 1987, klnsen 549566). szre kell vennnk azonban, hogy a kt
gondolkodnl ennek a ttelnek ms s ms a sttusa.5 Croce trtnetelmletben elssorban egy ismeretelmleti
Nem ltezik semmi ms valsgos, mint a klnleges trtnetek, mivel a gondolkods annyiban gondolja el a tnyeket, hogy elvlaszt
bennk egy sajtos aspektust: mindig s kizrlag az eszmk, a politikai cselekedetek, az j eszmk hirdetsnek trtneteit s hasonlkat
alakt ki. Croce 1948, 105-106.
2
Legmlyebb nyomokat az olasz dl, a Mezzogiorno trtnetrsn hagyott ez a konceptulis s egyben tematikai sma: a dl paraszti
trsadalmnak trtnete, mint kutatsi tma csak a II. vilghbor utn bukkant fel.
3
Gramsci a brtnfzetekben hasznlta a kifejezst, ksbb az olasz kommunista publicisztika teljes egszben magv tette: trtneti
blokkon tovbbra is e retorikban mozogva lnyegben a struktra s a felptmny sszeforrst rtettk. Vagyis azt, mikor a
gazdasgi-trsadalmi erk s az ezeknek megfelel politikai s ideolgiai orientcik egybeforrnak s gy brednek ntudatra, s ezzel
jelentenek kihvst a mrskelt s kormnyz pozciban lv erknek.
4
Igen szemlletes Gramsci albbi megjegyzse: .a trtneti fejlds folyamata egy idbeli egysg, ahol a jelen az egsz mltat tartalmazza,
s a mltbl az valsul meg a jelenben, ami lnyegi. Mindaz, ami elveszett, vagyis ami nem kerlt tadsra dialektikusan, az
nmagban is jelentktelen volt, esetleges s vletlenszer selejt volt csupn, krnika s nem trtnelem, felsznes epizd, vgs soron
elhanyagolhat. Idzi Sereni 1947, XVII.
5
Croce trtnetfilozfijrl v. Kelemen 1981. Kelemen Jnos e ttel tbb, trtnszszemmel is jelents kvetkezmnyre hvja fel
figyelmnket. Ezek kzl taln a legfontosabb a forrsok termszetvel kapcsolatos: ezek is kortrsiak, vagyis nem megelzik, hanem
kvetik a trtnelmet. A trtnelem jelenidejsgnek tovbbi kvetkezmnye Croce gondolatrendszerben, hogy az teljes egszben
megismerhet, hiszen a megismers trgyt a megismer szubjektum cselekedete hozza ltre: a kett, vagyis a trtnelem s ennek
megismerse azonoss vlik. A trtneti vizsglds termszett, ahogy azt Croce felfogta, taln az a megjegyzse vilgthatja meg a
legjobban, mely szerint nem intzhetnk olyan krdst a mlthoz, amelyre a vlaszt ez mr rszben ne tartalmazn.
1
114
HISTORIOGRFIA A
krds megoldsrl van sz, s a trtnelem kortrsisga a trtnetrs lehetsges mdszereit ler fogalmak
rendszerbe illeszkedik: arra a krdsre vlaszol, hogy miknt szerezhetnk tapasztalatokat valamirl, ami mr
elmlt. A vlasz pedig abban ll, hogy a trtnelem nem a mltban, hanem a jelenben ltezik. De mg Crocnl
ez az elkpzels a trtnelem s a filozfia azonossgnak lltshoz vezet, addig Gramscinl a trtnelem s a
politika nehezen elfogadhat azonossgt kapjuk. Ez a meggyzds azonban sokig a hivatalos prtprogram
szintjn volt,6 s igen nehzz tette a baloldali trtnszek elszakadst a kett vlt azonossga ltal generlt
krdsektl.
De mit jelentett egyltaln trsadalomtrtnetet rni? A trsadalomtrtnet fogalmnak szemantikai rezonancija
ma mr persze tbbfle hasznlat egymsra rakdsnak kvetkezmnye, lnyegben minden nyelvterleten
(ennek vilgos tisztzst a brit esetben, v. Wilson 1993). Olaszorszgban a hbor utn aktv trtnszek
szmra azonban mindenekeltt azt jelentette, hogy vgre tl kell lpni az etikai-politikai perspektvn. Ehhez
felttlenl nyitni kellett (volna) a gazdasg, a struktra, a trsadalmi viszonyok kutatsa fel. Azonban rgvest
sajtos torzulsnak lehetnk tani: ppen a szembenisg, teht a meghatrozs oppozcis jellegnek a
kvetkezmnye, hogy a trsadalomtrtnet fogalma azonosulni ltszik az alsbb osztlyok (classi subalterni),
a munksmozgalom trtnetvel, a mellzttekvel, akikre nem osztottak szerepet a liberlis llam
kialakulsnak folyamatban. Nem csupn tmaknt jelentkezett, hanem jelents mrtkben tpolitizlva, a
baloldali trtnszek egyben arra is fel kvntk hasznlni, hogy megalapozzk vele mint j, autonmival
rendelkez trtneti szubjektummal a munksosztly hatalomtvtelt.
Historiogrfiai szempontbl a fordulat jellegvel kapcsolatban egybknt is krdsek merlhetnek fel. Hiszen
a kutatk jelents rsze a megjuls s a trtneti kutats tematikus szlestse mellett mg mindig rvnyesnek
tekintette az etikai-politikai alapllst egy sszegz trtneti rtkels elvgzshez (mg msok ezt
elutastottk). A trsadalomtrtnet (vagy amit ma annak neveznnk) kibontakozsa ellen hatott tovbb, hogy a
magukat marxistnak vall trtnszek jelents rsznek nem marxista mesterei voltak: furcsamd mdszertani
krdsek krl egyltaln nem bontakoztak ki vitk, a marxizmus elmleti alapjait lnyegben nem vetettk al
semmifle prbnak. A trtnet vagyis a baloldali trtnszek hbor utn bejrt tja egyik szereplje
szerint a marxizmust mg a hatvanas vekben is lnyegben gy rtettk, mint kommunistk kztti sszetart
szvedket, mint egy mindent tfog politikai-gondolkodsbeli aurt, semmint egyfajta mdszert
(Caracciolo 1987). A marxista s az idealista trtnetrs kztti klnbsg elssorban politikai-ideolgiai
vlasztsokon alapul teht, nem a trtnetrs elmletben vagy mdszertanban hoz gykeres fordulatot (a
hbor utni peridust marxista-idealista szembellts alapjn elemzi Daniela Coli, 1987). S. Woolf mutatott r
1965-ben az olasz trtnetrs egyik strukturlis vonsra: a trtnelmet tudatosan arra hasznljk, hogy kortrs
helyzetek magyarzatt adjk, vagy cselekedetekre sztnzzenek vele (Woolf 1965). (Ez az attitd egybirnt
mlyen gykerezik a nemzet tipikusan 19. szzadi olasz felfogsban, amely voluntarista, kldetses jelleg.
Croce s Gentile mindig ragaszkodott a nemzet fogalmnak spiritulis rtelmezshez). ppen ezrt taln nem
tvednk tl nagyot, ha a hbor utni els hsz v trtnetrsban tovbbra is uralkodnak tekintjk a
cselekvk trtnete-smt (v. Romano 1981). rtsk ezalatt, hogy az gy gondolkod trtnsz akr idealista,
akr katolikus, akr marxista vgigvezeti egy szerepl trtnett az gy konstrult olasz trtnelemben, s
bejrand tvonal vgs soron elvezet a mhoz. A kivlasztott szerepl lehet individulisvagy kollektv: egy
intzmny, egy osztly, egy termelsi md, vagy akr a kapitalizmus az a lnyeg, hogy kpes legyen kifejezni
azokat az rtkeket, amelyeket szerzje a legfontosabbnak tart (azt a szerepet viszi, mint az esemny annak
idejn a historizl trtnetrsban). Ennek persze kvetkezmnyei vannak az elmondhat trtnetek
mikntjre vonatkozan, hiszen a tnyek s a szereplk kivlasztsa ersen meghatrozza azokat. Mindennek
fnyben krdses, hogy a hbor utni helyzet noha tele van nvizsglattal, tervekkel s az jat kezds
lendletvel jelentett-e brmifle rtelemben trst az olasz trtnetrsban. Vlts inkbb a 60-as vek vgn
tapasztalhat, mikor a trtnelem s a trsadalomtudomnyok viszonynak krdse Olaszorszgban is
jelentkezik, hangslyoss tve a kzvetlenl politikai indttats trtnetrs vlsgt.
Ezrt nem is meglep, hogy a trsadalomtrtnet mibenltnek fogalmi tisztzsra nylt vita keretben csak
a 70-es vek vgn tettek (sszessgben sikertelen) ksrletet. A vita egyik felvonsnak a Rinascita baloldali
folyirat biztostott terepet, de sokfel folytatdott: a maga mdjn minden trtneti folyirat kivette a rszt
belle. A Rinascita szerkeszti ppen a trsadalomtrtnetet mr programszeren vllal folyiratok
felbukkansa kapcsn (Quaderni storici, Societa e storia) beszlnek a trtnelem vlsgrl: a hres crisi della
ragione (az sz vlsga) trtnettudomnyi berkekben persze nem ms, mint a marxista sz s a hozz
kapcsold trtnetszemllet vlsga (Gargani 1979 Ginzburg hres jel [vagy utals] paradigmja itt jelent
meg elszr). Mindenesetre a Rinascita-beli eszmecsernek mdszertani krdseken jval tlmutat sszetevi
is voltak (v. De Felice 1978). Hiszen a most mr ers rtelemben vett trsadalomtrtnet alapjaiban
Elssorban a kommunista prt trtnelem irnti mly vonzdsban vlt lthatv: a hbor utn a Societa lapjain nyltan hirdette, hogy
rdekldsnk kzppontjban termszetszerleg a trtnelem ll. Az emberi vilg szmunkra, kommunistk szmra a trtnelem.
6
115
HISTORIOGRFIA A
krdjelezte meg az etikai-politikai trtnetrs megismerkpessgt, s ezzel az olasz trtnetrs alapt
kategria-rendszert rte tmads, legyen akr liberlis-idealista, akr a baloldali hagyomnyba illeszked a
kutat. A trsadalomtrtnet egy persze nem minden rszletben kidolgozott, de mgiscsak funkcionl
metaelbeszlst vont ktsgbe, amely elvlaszthatatlan attl, ahogy a polgrsg konszolidldott Itliban, s
attl, amilyen szerepet az egysges llam kialakulsban a hegelinus kultra jtszott. Ez az elbeszls a
trtnetrs civil szereprl is szlt. s mg a hbor utn a munksosztly trtnete vgs soron anlkl is
bepthetnek bizonyult ebbe a keretbe (mintha belsleg hozztartozna), hogy a kett konfrontlsra sor kerlt
volna, addig a trsadalomtrtnet, ahogy a hatvanas vek vgn, a hetvenes elejn jelentkezett, ezt az egsz
hallgatlagos megegyezst felrgta. Mind ez idig az elemzsekben hasznlatos kategrik szemantikai
mgttese a 19. szzadi, elssorban szak-Eurpt jellemz trsadalmi helyzet volt, s a kortrs trtneti
folyamatok ahistorikus ltomsa is ezekhez kapcsoldott, radsul ezek a kategrik adtk meg a
trtnettudomny gyakorlati-politikai funkcijt (v. ezzel kapcsolatban Romanelli 1977). A felhalmozdott,
rgzlt elfeltevseket figyelik nvekv gyanakvssal (a krdseiket egyre inkbb szakrtelmisgiknt
megfogalmaz) j trsadalomtrtnszek. A mikrotrtnszeknek akik taln a legmesszebbre mentek az
etikai-politikai trtnetrs kereteinek feszegetsben cmzett vehemens tmadsok valjban kt megismersi
rendszer, illetve a rjuk pthet trsadalmi elbeszlsek sszetkzsnek kvetkezmnyei.
De ne szaladjunk ennyire elre. Az tvenes vek kzepn a Movimento operaio (Munksmozgalom) folyirat
(amelynek, mint ltni fogjuk, igen komoly szerepe volt a negyvenes-tvenes vekben) fszerkesztje, Arnoldo
Saitta vitt kezdemnyez az akkor indul Pro e contra rovatban a munksmozgalom trtnetnek eddigi
eredmnyeirl. Itt jelent meg Cantimori (akinek persze iskoli rvn nyilvnval crocei ktdsei vannak) egyik
legends, igencsak szarkasztikus levele: szmunkra az a lnyeges, hogy tulajdonkppen azt bizonygatja, nincsen
semmifle marxista fordulat az olasz trtnetrsban fontos munkk inkbb a rgi, jl bevlt mdszerekkel
kszlnek (Cantimori 1956). Felmerl teht a krds: milyen alapokra tmaszkodhatott az alakul
trsadalomtrtnet? Ngy olyan kitrsi pontot emltenk, amelyek mg a hetvenes vek fordulatban is
rvnyesek maradtak s tovbbgondoland hagyomnyt kpezhettek.
1. A marxizl trsadalomtrtnet tbbnyire a gazdasgtrtnet hta mg rejtzve lopakodik be a
trtnettudomnyba: nem volt ez mskpp Olaszorszgban sem. Noha rendkvli volt a hatsa, mgis Gramsci
igen kevss hasznlhat voltnak ksznhet, hogy a hbor utn Del Pane lett az egyik kvetend
gazdasgtrtneti modell. Els knyvnek, La questione del commercio dei grani nel Settecento in Italia (A
gabonakereskedelem krdse Itliban a XVIII. szzadban) (Del Pane 1932), kzppontjban egy kivteles
reformtapasztalat llt, a gabonakereskedelem krdsnek rendezse a 18. szzadi Toscanban. A krds
trgyalsa elfelttelezte ltalban a korabeli rgi olasz llamok gazdasgi helyzetnek elemzst, s ez a
harmincas vekben kivtelesnek mondhat, hiszen a rendkvl gyr gazdasgtrtneti kutatsok elssorban a
Kzpkorra irnyultak. Dal Pane megprblta a korabeli kzgazdasgi gondolkodst szoros kapcsolatba lltani
a vals tnyezkkel, ttekintette teht a gabonakereskedelem s a mezgazdasg felttelrendszert, a gabonval
kapcsolatos trvnykezst (annonaria) a klnbz itliai llamokban, s az ehhez kapcsold
reformgondolkodst. E knyv legfontosabb eredmnye minden bizonnyal az, hogy az gynevezett kis
reformirodalmat hasznostja: gy tekintett ezekre a szvegekre, mint a konkrt szksgletek s a gazdasgitrsadalmi szvedkben zajl aprcska vltozsok tkrzdsre.
Del Pane 1944-ben adta ki elszr azt a knyvt, amely a hbor utni generci szmra egyfajta intzmnyes
kerett vlt a problmk rzkelsre, a vitkra: a Storia del Lavoro (Del Pane 1958) az els olyan munka,
amely tfog kpet ad a 18. szzad gazdasgs trsadalomtrtnetrl. Elg merev, osztlyoz jelleg munka:
fontosabb hivatkozsai a szzadforduls nmetekre mennek vissza Schmoller, Sombart s Bcher (Die
Entstehung der Volkswirtschaft, 1908), s termszetesen Marx , mgis szemlleti keretknt mkdtt hossz
ideig. Del Pane az tvenes vektl kezdve Bolognban tantott, krltte kutatcsoport alakult ki. Kt fontosabb
munkt kell emltennk, amely ebbl a mhelybl kerlt ki: Carlo Poni els knyvben, amelyben a Bolognakrnyki agrrgazdasg alakulst trja fel egy technikai jts, az aszimmetrikus eke trtnett nyomon
kvetve, vgl kimutatja, hogy a technikai vltozsok szorosan sszefondnak a termelsi viszonyok klnfle
konfigurciival. A msik Zangheri munkja, aki a mezgazdasgi termelsi formkat s a jvedelmezsget
vizsglta a 18. szzadi bolognai kataszterek alapjn.7
1969A hbor utni olasz trsadalomtrtnet-rs msik forrsa ktsgkvl Emilio Sereni. Az Vidki
kapitalizmusa (Sereni 1968 [1947]) minden marxista s ez az esetek tbbsgben ugyanazt jelentette
Poni 1962; Zangheri 1957. Poni ksbb a mikrotrtnelem egyik alapt figurjv lett, Ginzburggal kzsen rt cikke az irnyzat kevs,
kifejezetten elmleti krlhatrolsnak egyike. Kutatsainak kzppontjban tovbbra is a technikai jtsok trsadalomszerkezeti hatsai
lltak: egszen kivl tanulmnya a bolognai rendszer selyemfonk elterjedsn keresztl az ipari kapitalizmus kvetkezmnyeit vizsglja
a kialakul munksosztly viselkedsrendjben, a trsadalmi kontroll viharos talakulsban s a mentalitsban, Poni 1976; tovbb Poni
1982.
7
116
HISTORIOGRFIA A
kommunista trtnsz hivatkozsi pontja. Elemzsei noha egszen ms keretben dolgoztak meglep
konkordancit mutatnak Gramsci tziseivel (ezt Sereni kitr rmmel konstatlja a sokadik kiads
elszavban) a Risorgimento elmulasztott mezgazdasgi forradalmrl. Sereni llspontja a kvetkez volt:
mivel az egysges llam kialakulsa utn a nemzetgazdasg integrlsnak folyamata nem zajlott le kell
mrtkben, ez a dli krds tovbbi slyosbodshoz, s vgl a Risorgimento idejn beindult folyamatok
csdjhez vezetett. Dlen agrrforradalomnak kellett volna bekvetkeznie, hogy az megnyissa a kapitalista
fejlds lehetsgt a kzps dlolasz vidken. Sereni knyve kitn idpontban jelent meg ahhoz, hogy
megkerlhetetlenn vljon: tartsan meghatrozta annak mdjt, hogy egyltaln mikppen gondoland el a 19.
szzad trtnete ez a kapitalizmus fejldsnek elbeszlse lesz. Ezt a kvetkez vtizedben vele vitatkoz
kutatk is elfogadjk: Romeo az tvenes vek kzepn Sereni tzisvel (s tttelesen Gramscival) az eredeti
tkefelhalmozsrl szl elmlett szegezte szembe (rviden: valamilyen mrtk tkefelhalmozs hinyban
Itliban nem indulhatott volna be modern indusztrilis talakuls, s ezt a tkefelhalmozst ppen az egysg
utni els kt vtized agrrfejldse tette lehetv, amely egyrszt nkntes, msrszt az egysg utn emelked
adkkal knyszertett felhalmozsban nyilvnult meg, v. Romeo 1958; 1959), amelyet aztn Gerschenkron
cfolt ltvnyosan (Gerschenkron 1984). Ebben a vitban rszt vett Villani is, akinek a munki aztn kt
vtizedre az agrrtrtnethez ktttk a Mezzogiorno trtnetnek kutatst (Villani 1954; 1962; a
ksbbiekben Galasso 1975; Macry 1974; Placanica 1979); viszont arra mutatott r, hogy Sereni
interpretcija ersen politikai alap. Sereni rksgnek mgsem ez a taln strukturl-marxistnak
nevezhet8 rsze l. Sokkal inkbb azok az alapok, amelyek egy kifejezetten olasz vidktrtnet
kialaktshoz jrulnak hozz, ezt pedig a Storia del paesaggio agrario italiano cm mvben fektette le (Sereni
1961). Ez a vidktrtnet szigoran kontextulis elemzseken nyugszik, s a mltbli tapasztalatok
mssgnak rzkelsvel a klnbz trsadalmi gyakorlatok felttelrendszernek analzist tzi ki clul,
ezeket a trsadalmi csoportokra, konkrt trtneti terekre vonatkoztatva. Mindehhez persze kt dologra volt
szksg: egyrszt arra, hogy a fldrajz egyltaln polgrjogot nyerjen, az 1970-es vekben, az olasz
trtnetrsban (Gambi 1971; 1973); msrszt arra, hogy kutatsok induljanak az anyagi kultra trtnetre
vonatkozan (Moreno-Quaini 1976; tovbb Anselmi 1976; Turchini 1976). Ez utbbi trnyerst jelentsen
megknnytette, hogy Kula munki, elssorban a Feudlisgazdasg elmlete (Kula 1985), kedvez fogadtatsra
talltak.
2. A II. vilghbor utn mintegy vtizedig gy tnhetett, hogy az olasz trsadalomtrtnet-rs sorsa elssorban
a helytrtnethez kapcsoldik majd. Lthatunk ebben is marxista reakcit, amely az llam korbban nyomaszt
hatalomtrtnetvel szinte automatikusan szegezte szembe, gymond, a loklissal azonostott a trsadalom
trtnett: a munksmozgalom rtelmezsre eleinte loklis szinten tettek ksrletet. Olaszorszgban egybirnt
komoly hagyomnnyal rendelkeznek a helytrtneti stdiumok: a 19. szzad vgn mindentt megtallhatjuk az
adott fldrajzi vagy politikai egysg Societa della storia patrijt, s ezek bsgesen ontottk a tipikusan
antikvrius trtnetrs termkeit; s ez a helytrtneti hagyomny ppen a Croce inspirlta trtnetrs hatsra
szorult ersen httrbe (Sestan 1950. Az antikvrius trtnetrs szereprl a modern trtnettudomny
kialakulsban: Momigliano 1984). A hbor utni olasz helytrtnet sajtossga egyrszt abban llt, hogy
ersen egymsba fondott a munksmozgalom kutatsa az antropolgival, s ennek ksznheten komoly
figyelmet fordtottak a npi kultra kutatsa ltal felvetett elmleti csompontokra; msrszt abban, hogy egyre
intenzvebben fordultak az oral historyhoz s annak mdszereihez.
Ennek megfelelen az els jelents helytrtneti kutats Ernesto Ragioneri munkja: Un comune socialista.
Sesto Fiorentino. A program nem csekly ambcirl rulkodik: Mindazonltal ezek a helytrtneti stdiumok,
amelyek Olaszorszg trtnetnek rekonstrulsban a kzppontba a munksmozgalmat lltjk, nem feszlnek
szembe mechanikusan Olaszorszg trtnetnek lnyegt tekintve politikai-llami koncepcijval, hanem
anyagokat ksztenek el s dolgoznak ki egy msfajta nemzeti trtnelemhez, amelynek a kzppontjt s
legfontosabb pillanatait majd a civil trsadalom egszt alkot egynek cselekedetei jelentik (Ragioneri 1953,
11). A munka azonban elssorban a szzadforduln a helyhatsgi vlasztsok sorn hatalomra kerlt
szocialistk kzigazgatsi reformjaira pt.
A fentebb vzolt helyzet egyik rdekes kvetkezmnye volt, hogy Olaszorszgban a trtnelmet a
trsadalomtrtnet fel terel s taln a legjelentsebb er javarszt nem az akadmiai diszciplnk fell s
plne nem ezeknek szereplitl rkezett, hanem elssorban kvlrl, elktelezett militns rtelmisgiektl
(Quazza 1980). gy pldul igen fontos tapasztalat volt a hbor utni vekben a Gianni Bosio szerkesztette
Movimento operaio. A folyiratban ekkor a trsadalomtrtnet a helytrtneti s az orlis forrsok kutatsnak
szinonimja volt. Bosit s munkatrsait szemben a munksmozgalmat egyfajta sajtos realitsknt felfog
kutatkkal elssorban a munksosztlyt alkot szubjektumok rdekeltk, letmdjuk s mentalitsuk.
Sereni a szinte kizrlag gazdasg vezrelte struktrk s a globlis trtneti folyamatok viszonynak kutatst tekintette a trtnsz
feladatnak, Sereni 1968 (1947), XX.
8
117
HISTORIOGRFIA A
Szmukra az oral history knlkozott egyetlen lehetsges tknt, amely hozzfrst enged ehhez a kultrhoz, a
hatalmon lv osztlyoktl gykeresen eltr s arra visszavezethetetlen kultrhoz. E trekvsk s a benne
elbukkan rvels ktsgtelenl tpolitizlt: a classi subalterni hatalomtvtelt valamikppen indokoland, ezt
elssorban kultrjuk nllsgval kvntk megtenni. A Movimento operaio krl vgzett munkt
mindazonltal egyfajta interpretcis deficit jellemzi: gyakorta megelgedett azzal, hogy dokumentumokat
kzljn; az lettapasztalat egyszer rgztst is megfelelnek tartotta, s lemondott ennek a tapasztalatnak az
elmleti megszervezsrl. Valjban ennek az alulinterpretltsgnak esett ldozatul Bosio vgl befejezetlenl
maradt monumentlis helytrtnete is (Bosio 1981): a knyv, amely a 1868-tl trgyalja a kzssg,
Acquanegra trtnett egsz 1945-ig, az orlis kultra tobzdsa. Bosio itt is elgtelenl hatrolja krl trgyt,
tlsgosan szles kultrafogalommal dolgozik. Mgis, mivel a trtneti kutats trgyv tette a szubjektivitst, a
szimbolikus tevkenysg szfrjt, s gy megkzelthetv tette pldul az osztlytudat konkrtan trtneti
formit, lerakta az alapokat a hsz vvel ksbb mr a trtneti sz vlsgnak idszakban ersd oral
history-kutatsok szmra. Az 50-es vek elejn, a politikai klma vltozsval Bosio trekvsei httrbe
szorultak, maga izolltan dolgozott tovbb (tudomnyos s politikai tekintetben egyarnt, Bosio 1998, illetve
egy mind trekvseiben, mind marginalitsban hasonl plyav trtnsz, D. Montaldi, Montaldi 1972), s az
elteret jbl a nemzeti szint munkssgtrtnet foglalta el a Movimento operaiban is.
3. Ernesto De Martino, antropolgus, a vallsossg s a mgia trtnett kutat gondolkod igen fontos utakat
nyitott meg a ksbbi olasz trsadalomtrtnet eltt. De Martino kitn mdszertani iskolt jelentett: tbb
knyvnek elmleti dimenzijt ad, hegemnia s szubalternits dialektikjt olyan szigoran felptett logikai
szekvenciban fejtette ki, amely pldartk. Elssorban trtneti munkit, teht a Sud e magia (1959) s La
terra del rimorso (1961) cm knyveit emlthetnnk. Indttatsban crocenus, mint akkoriban mindenki,
radsul a mester s Omodeo kzvetlen tantvnya. Bizonyos tekintetben mgis eltvolodik ettl az rksgtl,
hiszen olyan kutatsi terleten tevkenykedik, amelyet Croce teljesen elutastott: az alvetett s az idegen
kultrk kutatsval foglalkozott. Ez persze bizonyos tekintetben alsta a historizmus, mint elssorban
eurocentrikus gondolkods alapjait,9 ennek ksznhet tovbb az is, hogy De Martino Crocval szemben, aki
univerzalitsuk mellett llt ki a megismer fogalmak trtnetisgt vallotta. Ltnunk kell azonban, hogy noha
De Martino rszt vett a hbor utn a Societa hasbjain elssorban Gramsci hatsra kibontakoz alvetett
kultra (subalternita) vitban (egybirnt a negyvenes vek elejtl az tvenes vek kzepig folyamatosan
egyre kzelebb kerlt a kommunistkhoz s vgl belpett a prtba), a trgy irnti rdekldse mshonnan
indul, mghozz a mgia mint kulturlis rendszer kutatstl.
A kutatsok valdi ttjt elssorban az adja meg, hogy De Martino vlekedse szerint a mgia s a racionalits
kztti alternatva egyike a modern civilizci kzponti tminak. Ennek megfelelen az Il mondo magico
annak a feszegetsvel kezddik, hogy milyen realits tulajdonthat a mgikus erknek. Az eurpai
tudomnyossg valsgfogalmval gondolkodva a paranormlis jelensgek rtelmezhetetlenek, hiszen ehhez a
tudomnynak ppen sajt (trtneti) eredett kellene megtagadnia. Ezeknek a jelensgeknek a megrtse vgett
De Martino a kulturlisan kondicionlt termszet fogalmhoz fordul: a mgit teht gy mutatja be, mint
technikk s gyakorlatok egyttest, amelyeken keresztl a jelenlt helyrelltsnak problmjt oldjk meg a
ltkben s integritsukban a kls vilg nem elgsges pszicholgiai uralstl fenyegetett egynek (ezzel a
szellem kategriinak kialakulst megelz trtneti korszak sajtos jellemzjnek tekinti a mgikus
vilgltst, Croce erteljes rosszallst kivltva).
A konkrtan trtneti tanulmnyok az gy kialaktott mgiartelmezst historizljk, s emelik t a hegemn
kultra-alvetett kultra dialektikjba. A Sud e magiban azzal az elfeltevssel l, hogy egy modern
trsadalomban a mgikus elemek fennmaradsa ellentmondsokrl s a fejlds megakadsrl tanskodik, s
ezeket ppen a kulturlis let hegemn formiban kell keresnnk. Ennek megfelelen az etnogrfiai elemzst
egy szorosabb rtelemben vett trtneti elemzs kveti, amelynek rendeltetse, hogy felmrje a dli
magaskultra hozzjrulst a mgia s a racionalits kztti alternatva kidolgozshoz (De Martino 1959,
181-182). Vgs soron ezekben a tanulmnyokban a pognysg s a npi katolicizmus viszonynak trtnett
akarta megrni; s meggyzen mutatott r arra, hogy a vallsossgnak az a sajtos formja, amely a
Mezzogiornn kialakult, tvolrl sem korltozdott a parasztsgra, hanem klnbz mdon, de befolyssal
volt az egsz npolyi magaskultrra is. Mdszertanilag ktsgkvl ez a legfontosabb: ezzel ppen a Gramscifle ketts, teht egy elit s egy populris trtnelem felttelezst utastotta el. A kutats a legsibb mgikusOmodenak szentelt rsban a kvetkezkppen mutatott r a crocei historicizmus etnocentrikus voltra: A trtnetrs crocei
mdszertana egy olyan trtneti tapasztalatrl val gondolkodsknt szletett, amely lnyegt tekintve az emberi trtnelemnek Hellsztl
napjainkig vel szakaszra korltozdik. Mrmost vilgos, hogy e metodolgia effektv tovbbfejldse (egszen a gykeres megjulsig)
csak a historiogrfiai horizont kiszlestsnek rn valsulhat meg, a minktl igencsak tvoli civilizcis formk befogadsn keresztl.
Ezekkel a civilizcikkal a vallstrtnet, az etnogrfia s a paleontolgia tallkozik. Ez teht a nagy jt s tforml hatsa annak a
ksrletnek, amely a historicista mdszertant akarja alkalmazni olyan trtnelmi tapasztalatok terletn, amelyekbl ez jelenlegi formjban
nem szrmaztathat..., De Martino 1943-46, 260. idzi Ginzburg 1988, 411.
9
118
HISTORIOGRFIA A
ceremonilis gyakorlatok luccai elfordulsnak etnogrfiai elemzsvel indul, mghozz azzal a cllal, hogy a
dl egyik legelmaradottabb rgijban meghatrozza a mgikus technikk struktrjt, pszicholgiai funkciit,
s azokat az letkrlmnyeket, amelyek megknnytik fennmaradsukat. Ksbb az analzis kzppontjba e
maradvnyok s a hegemn vallsos let kztti viszony kerl: rmutat azokra az egyezsekre, tszrmazsokra,
szinkretizmusokra s kompromisszumokra, amelyek az als extrakanonikus mgit a npi vallsossg
mdozataihoz, s maghoz a liturgia hivatalos formihoz kapcsoljk. Vgl De Martino rmutat arra, ami
sszetartja ezeket a rendkvl heterogn elemeket: ez pedig a pszicholgiai vdelem keresse, szemben a
mindennapi let kivteles negativitsval. Hasonl szerkezet a Terra del rimorso is, ahol a szerz a
tarantizmust, teht a tarantellapk harapshoz kapcsold mgikus gyakorlatok elemzst vgzi el.
De Martino rksgnek legfontosabb vonulata azonban httrbe szorulni ltszik, mikor a hatvanas vek vgn
a Gramsci-fle folklrrtelmezsbl tpllkozva indulnak el termkeny antropolgiai kutatsok a Mezzogiorno
npi kultrjrl. Lombardi Satriani olyan egssz gyrta a Gramscinl fellelhet morzskat, amelybl a dli
folklr az ellenszegls kultrjaknt bukkant el (Lombardi Satriani 1966; 1968; ebben a perspektvban a
dli folklr elssorban mint paraszti ellenlls tnik fel a kapitalizmussal s az jkapitalizmussal szemben), s
ebben az rtelmezsi keretben a npi rtusoktl a sznhzon t egszen a vendettig minden belefrt. 10 A
hetvenes vek kzepre a Lombardi Satriani krl kialakult csoportban valban trtneti krdsek is
elkerltek. Ksrletet tettek arra, hogy a trtneti-gazdasgi s politikai jelensgeket az alsbb osztlyok
kulturlis rtkrendjnek s trsadalmi viselkedsnek dinamikjban magyarzzk a hbor utni idszakban.
Amelia Paparazzo pldul gy tartja, hogy a Caulonia Kztrsasg a fasisztk kezdemnyezseire rkez
szksgszer vlasz volt, azonban ebben a paraszti kultra hagyomnyos, tipikus elemeinek egsz sora is
jelen van, ami tetten rhet a felkelsnek a npi nneplyekhez hasonlthat jellegben, a np tlszknek
mkdsi mdjban s egyltaln ltrehozsban, vagy pldul a felkelsben a nk ltal vitt s vllalt
szerepekben (Paparazzo 1975).
A formld trsadalomtrtnet azonban nem kizrlag bels forrsokra tmaszkodhatott: a lassan Braudel
irnytsa al kerl Annales, a par excellence trsadalomtrtneti folyirat is nyjtott mintkat.
Hagyomnyosan a hetvenes vek elejn az Einaudinl megjelen Storia dItalihoz 11 ktik az Annales
trtnelemszemlletnek s mdszertannak olaszorszgi trhdtst. Maga a szerkesztbizottsg is kt
hagyomnyra hivatkozik az elszban az Annales-ra s Gramscira. Tbbeknek nehezre esett beltni, hogy
mit is jelenthet ez vgs soron. gy gondolom, esetenknt tmavlasztsban rhet tetten Gramsci
gondolkodsnak nhny reminiszcencija, azonban a munka koncepcija nagy vonalaiban s gyakorta
mdszereiben az Annales kszn vissza. Gramsci inkbb kulturlisan van jelen, semmint mdszertanilag.
Mindazonltal a francia iskola mr kzvetlenl a hbor utn megjelent az olasz trtnetrsban
pontosabban: az olaszok megjelentek az Annales-ban (Braudel rdekldse egybknt is Itlia fel fordult s
ez akkoriban sokat jelentett. Folytatta a Mediterrneum kiegsztst, s azt is mondhatni, hogy ha az els
kiads inkbb spanyol volt, akkor a hatvanas vek vgi, msodik tdolgozott kiads inkbb olasz). Az 1950es vek nemzetkzi kereskedelmet s ennek strukturlis s konjunkturlis mozgst, az rakat kvet francia
trtnetrsban sorra olasz tmkkal s szerzkkel tallkozni. Az Annales fzetek nyit ktete pldul Sardella
munkja Velencrl, a Kiktk Utak Kereskedelem sorozat els darabja pedig Braudel s Romano kzs
knyve a livorni kikt forgalmrl (klasszikus Annales-tma v. Chaunu Sevillja), s sorolhatnnk tovbb
(Sardella 1948; Braudel-Romano 1951; Sapori 1952; Cipolla 1952; Tenenti 1952, a szerilis trtnelem
genezisrl s elmleti htterrl Chaunu 1970). A hatvanas vektl fogva mikor Franciaorszgban vltoznak
a kutatsi prioritsok a regionlis rurlis monogrfik kerlnek eltrbe, m ezeket elssorban francik rjk
(J. Revel Rmrl, M. Aymard Sziclirl, hogy csak a legnagyobbakat emltsk). Mindazonltal egyre
erteljesebben tapasztalhat az a trs, amely elvlasztja egymstl az olasz s a klfldi kutatkat elssorban
francikat s amerikaiakat. Az olaszok ms tmkra figyelnek, s ms mdszereket alkalmaznak (Aymard
1981).
Prbltam rzkeltetni, hogy volt-e kifutsa a trsadalomtrtnet ngy, taln leggretesebb
kezdemnyezsnek. Volt, amelyik ztonyra futott, vagy vtizedekre httrbe szorult; az Annales minti csak
korltozott mrtkben rvnyesltek (ez persze nem lett volna nmagban tragdia, ha az olasz trtnszek
kimunkltak volna a francira koherencijban akrcsak tvolrl is hajaz trsadalomtrtneti paradigmt). A
hbor utn kialakult gondolkodsi keret tartssgrl sokat elrul az a tny, hogy egy hatvanas vek vgi,
Gramscinak szentelt konferencin szinte kizrlag a krl forog a vita, hogy vajon Gramsci RisorgimentoA npi rtusokkal kapcsolatban Mazzacane-Lombardi Satriani 1974. A npi sznhzat olyan hipotzis szerint lltja szembe a polgri
sznhzzal, amely szerint a npi eladsok megalapoz cselekedetek utni kutatssal azonosthatak, vagyis ezektl azon jelentsek
megerstst vrjk el, amelyek a mindennapisg megszmllhatatlan cselekedetben vannak jelen, v. Lombardi Satriani 1974.
11
Az Einaudi-fle Storia dItalia megjelense igazi historiogrfiai esemny volt: mr az els ktet, amely az I caratteri originali (Az olasz
trtnelem sajtos vonsai) alcmet viselte, igen heves vitkat gerjesztett.
10
119
HISTORIOGRFIA A
interpretcija helytll-e. Egyetlen hozzszl feszeget mdszertani krdseket, Zangheri: vlekedse szerint
inkbb a Gramsci ltal kidolgozott konceptulis fegyverzetet kellene vizsglni, s nem azt, hogy meghatrozott
problmkkal kapcsolatban hogyan is hasznlta ezeket (Rossi 1969, 369373). Trsadalomtrtneten a vzolt
etikai-politikai irnyultsgnak ksznheten tbbnyire a szindiktus s a politikai kifejezdsek, a
munksmozgalom tudatos elemeinek trtnett rtettk: Manacorda pldul 1947 s 53 kztt jelentette meg,
elszr a Societa mellkleteknt, ksbb ktetbe szerkesztve az olasz munksmozgalom kongresszusainak
trtnett (Manacorda 1953). Tbbnyire megelgedtek azzal, hogy feltrjk a munkssg klnbz termelsi
szektorok kztti megoszlst, kutassk a munkaszervezst, a gazdasgi kvetelseket s a politikai
csoportosulsokat, ahogy ezt a hatvanas vek msodik felben tettk (itt a referencik Procacci 1970, tovbb
Merli 1972). A mdszertani zrkzottsg12 teht nem engedte, hogy komolyabb kutatsok induljanak pldul az
alsbb osztlyok kultrjt illeten. Az 1940-es vek vgn oly sokat vitatott autonmia fogalma lehetsget
knlt volna arra, hogy munksosztly trtnett instrumentlisan azonostsk a munksmozgalom trtnetvel.
Az 1970-es vekben bekvetkez vltsokat ppen ennek, vagyis a munksosztly trsadalomtrtnetnek
alakulsa mentn fogom nyomon kvetni.
Azt teht semmikppen nem mondhatjuk, hogy ne lettek volna kezdemnyezsek ezen a terleten De Martino,
Bosio a Movimento operaiban, illetve Hobsbawm olaszul is viszonylag hamar megjelen cikke (Hobsbawm
1960) visszhangra kellett volna, hogy talljanak. De erre a hetvenes vek elejig kellett vrni: ekkor azonban
mlyrehat vltozsok zajlottak. Az etikai-politikai trtnetrs krzisvel s a trsadalomtrtnet
felemelkedsvel a szubjektivits a trtnszek rdekldsnek kzppontjba kerlt, akr a trtneti trgy, akr
a mdszerek tekintetben nem kis mrtkben a 68-as esemnyeknek, a tmegmozgalmak meglt
tapasztalatnak ksznheten. Voltak, akik szubverzv potenciljt hangslyoztk (v. Bermani-Bologna 1977),
msok viszont egyfajta thagyomnyozott tradci, mentalits vizsglatra tekintettk alkalmasnak (v.
Passerini 1988). Termszetesen az orlis forrsoknak elsdleges szerepe volt ebben a folyamatban itt
elssorban a kollektv imaginrius, az ideolgik s az emlkezet kutatsra kell gondolnunk. A kutatk megint
a hagyomnyos kategrik elgtelensgvel szembesltek az emlkezsekkel foglalkozva: a munksosztly, a
passzivits vagy a npi kultra bevett fogalmai hasznlhatatlanok, elbukkan reduktv jellegk s idealisztikus
tartalmuk.
Az elemzsek s a felvetett problmk mlysge okn kln figyelmet rdemel az a kisebb trtnszcsoport,
amely az oral history mdszereivel kezdett vizsglatokba egy torini munksnegyedben. Elutastottk a korbbi
munkstrtnetek egyoldalan ideolgiai s igencsak mechanikus magyarzatait. A krds alapveten az volt,
hogy mit is jelent a classi popolari (jelen esetben a munksosztly) kulturlis autonmija. A korbbi
kutatsok igaz ugyan, hogy elismertk a kulturlis dichotmit, de ebben az esetben nem vettek tudomst a kett
kztt fennll krkrssgrl (pldul Stefano Merli); vagy pedig a munksosztly kultrjt a politikra
lapostottk, s ennek kvetkeztben kptelenek az rtkekrl, a vilgltsokrl, a viselkedsi modellekrl
szmot adni (Cesare Bermani), gy aztn a munksosztlyt egyetlen monolit tmbknt kezelik. A
trtnszcsoport ezzel szemben arra trekedett, hogy a nptmegek viselkedst egy sajtlagos kultra bels
mechanizmusaival magyarzza (teht ne csupn kls oksgi magyarzatot adjon, v. Levi-Passerini-Scaraffia
1977; Passerini 1978; 1981; Ramella 1977; Teti 1976). Feltevsk szerint a mindennapok trtnete egyben az
ellentmondsok trtnete, m ppen ezeknek a feltrsa teszi rthetv azokat a vlaszokat, amelyeket a vrosi
proletaritus adott a fasizmus kihvsra. A kutatcsoport egyik a tagja a ksbbiekben egsz knyvet szentelt a
munkssg viselkedsnek a fasizmus trhdtsa idejn (Gribaudi 1987; s Bdy 1999 rszletes elemzse a
knyvrl).
Az oral history mdszereinek alkalmazsa nha egszen ragyog eredmnyekre vezetett: Portellinek pldul egy
kollektv emlkezeti stratgit sikerlt azonostania ppen tani emlkezetnek torztsaiban s hibiban,
mikor kimutatta, hogy ha az emlkezk egy ternibeli munks meggyilkolsnak dtumt szisztematikusan ms
idpontra helyezik, mint az valjban trtnt, ezzel a megesett igazsgtalansgnak az imaginrius szintjn val
kompenzcijrl van sz, hiszen azt a ternibeli munksmozgalom egyik kiemelked pillanathoz kapcsoljk
(Portelli 1980; 1981). A szerz ksbb Terni, e kzp-olaszorszgi munksvros letrajzt is megrta,
munkselbeszlsekre tmaszkodva, ahol elssorban nem az ipari civilizci szletse, tndklse s vlsga
foglalkoztatta, hanem az a viszony, amit az emberek ehhez kialaktottak (Portelli 1985).
Az j trsadalomtrtneti fordulat sorn a hagyomnyos, marxizmussal vegyes etikai-politikai trtnetrs
vlsga nem csupn az antropolgihoz, az oral historyhoz, a szubjektivitshoz vezette el a trtnszeket, hanem
A marxista trtnszek egy csoportjnak mdszertani zrkzottsgt pldzza Manacorda, aki az 1960-as X. trtnszkongresszus utn a
histoire vnementielle mellett, az Annales (s mindaz, amit jelent) ellenben tette le a garast, v. Manacorda 1960. A marxistk
egybirnt mindenkit elutastottak, aki gy vagy gy, mdszert adhatott volna a kezkbe Croct, Sartre-ot, a szociolgit s vgl De
Martint.
12
120
HISTORIOGRFIA A
a helytrtnet, s ltalban a trtneti tr krdsnek trtkelshez is. A nemzeti trtnet egyre gyakrabban
tnik inadekvtnak a trtneti problmk kezelsben13 nhny olyan fogalomnak a kritikai fellvizsglata,
amelyek korbban a trtneti elemzs alapjul szolgltak, elkerlhetetlenl a politika, a trsadalom s a kultra
kztti viszony jrafogalmazst kveteli. A loklis dimenzi ppen ezrt lett a politikai konfliktus, az identits,
a gazdasgi s trsadalmi dinamika, a kontinuits s szakts elgondolsnak legsajtabb terlete. A loklis
visszatrse azonban egszen ms interpretatv koordintk mentn zajlott: elssorban a mikrotrtnelem, s
ezen keresztl az antropolgia hatroztk meg fontosabb vonsait. A lokalizlt szemlykzi viszonyok, amelyek
elg szmosak s bonyolultak ahhoz, hogy egy totlis trsadalmat alkossanak, teht e viszonyok mikroanalitikus
vizsglata lehetv teszi, hogy az egszbl nhny szignifikns komponenst modell szervezzenek a kutatk
(erre elssorban E. Grendi tanulmnyai nyjtanak pldt, tovbb Meloni 1997; Bertolini-Meloni 1978; Meloni
1996). A trstruktrk trsadalomtrtneti magyarz erejnek elismershez jelentsen hozzjrult az egyetlen
komoly olasz trtneti fldrajzos, Lucio Gambi hetvenes vek msodik felre megjelent fontos munkival
(Gambi 1973).
Kvessk nyomon mg egy terleten a trsadalomtrtnet megjulst! Annl is rdekesebbnek grkezik ez,
mert ha van olyan terlete a hbor utn megindul trsadalomtrtneti kutatsoknak, amely szervesebben
illeszkedik az olasz trtnetrs hagyomnyaihoz, mint a munkssgtrtnet, akkor ez felttlenl a
nemessgkutats. Az olasz trtnetrs egyik kedvelt terepe volt a modern llam kialakulsrl, illetve a rgi
olasz llamok jellegrl folytatott hosszas kutats s vita. Itt sajtosan keveredett a tematikai zrtsg
egynmely akr vszzados klisvel is. Mr emltettk, hogy a hatalomtrtnetknt rtett politikatrtnet
eltrbe kerlt ms interpretcis paradigmkhoz viszonytva, tovbb fontos szerepe volt a megksett olasz
fejldsrl szl nagy nemzeti elbeszlsnek is, amely a flsziget jkori llamrendszernek s
trsadalomszervezdsnek rtelmezst volt hivatott biztostani. Pldul Chabod, akit a hbor utn a
legjelentsebb olasz trtnsznek tekintettek, a Renesznsz utni hanyatls rtelmezsi keretben dolgozott,
noha volt az els, aki felhvta a figyelmet a politika 16. szzadi modernizcijra, a Machiavellitanulmnyokban (Chabod 1964). Mindazonltal a nemessggel kapcsolatos kifejezetten trsadalomtrtneti
kutatsok a 60-as vekig gyermekcipben jrnak. Az els jelzsek mint annyiszor megint klfldrl
rkeznek: Stuart Woolf 1963-as tanulmnya az abszolutizmus korabeli piemonti nemessgrl jelentette a
kezdpontot (Woolf 1963). Berengo s Ventura tanulmnyaival jelentsen szlesedett e szakkutats tematikja:
vget vetettek a rend bels trtnete jelleg problmamegfogalmazsoknak (Berengo 1965, Ventura 1964). A
figyelem teht a rteg hatalmnak konstituldsa fel fordul, s azt igyekszik megmutatni, hogy ez mennyiben a
trsadalmi fejlds produktuma, s nem annak generlja. A gondolkodsi keret frappns megfogalmazsra G.
Chittolininl bukkanhatunk (1979): a hatalomgyakorls forminak s a politikai berendezkedsek alakulsnak
fnynl lthatjuk jobban azt a fejldst, mondja Chittolini, amelyen az itliai trsadalom ment keresztl, s
amilyen jellegzetessgeket mutat a modern korszak kszbn: klnsen a merev tagozdst s a bezrkzs
vonsait. Chittolini ppen azt az j helyzetet vizsglja, amely a kommunlis idszak utn alakult ki, s hozott
ltre feszltsgeket a rgi s az j vezet rtegek kztt.
A nemessgkutatsban mrfldk Berengo 1975-s tanulmnya a vrosi patricitus s a nemessg
sszefondsrl (Berengo 1975). E kutatsok egyik legfontosabb eredmnye volt, hogy rmutattak: a vrosi
patricitus s a helyi oligarchik meggyz folyamatossgrl tettek tanbizonysgot, s megriztk
primtusukat az j llami struktrkban, az ezeknek megfelel trsadalmi gyakorlatok elsajttsval. A
dominns csoportok gazdasgi, trsadalmi s kulturlis reprodukcija igen fontos jelensge az olasz
trsadalomtrtnetnek. A patricitusra koncentrlva nhny olasz trtnsz lassan kibjt az etatista perspektva
all (pldul Mozzarelli 1976; 1982). Gykeresen j volt ezen a terleten is a mikrotrtnelem hozadka:
Edoardo Grendi a nemessg politikai szerepnek kutatst nem annyira az intzmnyes, mint inkbb a hatalom
informlis struktriban tekinti elvgzendnek, szoros kapcsolatban a trsadalmi s a kulturlis dimenzival.
gy pldul a kora jkori Eurpban nagy fontossg klnbz trsulsok: fiktv rokonsgok, kongregcik,
testvrlsek s a sajtosan genovai albergk jelentik azt a helyet, ahol a nemessg trsadalmi befolysa tetten
rhet (Grendi 1987; Savelli 1981).
A trsadalomtrtneti ttrs persze egy orszg tudomnyos letnek mindennapjait alkot folyiratstruktrban is tapasztalhat (az albbiakban az egyes korszakok szakfolyiratait pldul az Itliban
Olaszorszg, mint trtneti rtelmezsi keret megbillensrl r Momigliano az Einaudi-fle Storia dItalia kapcsn: We Italians have
been asking ourselves for a long time what Italian history is. But it was almost a shock to have to admit, on being faced with the first three
volumes of the history of Italy recently published by Einaudi, that one did not understand why all these interesting, and often admirable,
essays had to be collected under this title. Some chapters appeared to be fragments of a history of European culture, others were episodes of
the history of the Catholic Church, others were descriptions of regional societies, etc. What is relevant here is that the virtual disappearance
of the concept of nation as an elementary unit for historical research multiplies the points of view from which one can consider events that
used to be taken as episodes of national history. A. Momigliano: Historicism revisited. In Mededelingen der koninklijke Nederlandse
Akademie van Wetesschappen, deel 37, no. 3. 1974.
13
121
HISTORIOGRFIA A
hagyomnyosan ers medievisztikai, vagy az kori tematikj, illetve tizennyolcadik szzados lapokat nem
vesszk tekintetbe, csupn azokat, amelyek ilyesfajta korltokat nem szabnak). Ennek vzlatos bemutatsval
prblhatjuk meg lerni a trsadalomtrtnet-rs legfontosabb irnyait.
Elssorban j alapts folyiratok teszik magukv a trsadalomtrtnet gyt: a legrgibb s
legtekintlyesebb, 19. szzadi alapts Rivista Storica Italiana nemigen. Az 1970-es vekben pedig nagy hr
trtnszek egsz sora diriglja a lapot: Franco Venturi, Furio Diaz, Giuseppe Galasso, Arnaldo Momigliano,
Ernesto Sestan, Giorgio Spini. Iskolikat tekintve k mg a kt hbor kztti trtnetrs rksei. Mestereik,
az elz generci alapozta meg a folyirat tekintlyt s hatrozta meg irnyt: akkor Chabod, Cantimori,
Falco, Maturi szerkesztettk. A hetvenes vekben elssorban antik trgy s historiogrfiai cikkeket kzlnek
(ez elssorban Momigliannak ksznhet), ksbb hovatovbb kizrlag az itliai felvilgosodssal
kapcsolatos publikcikat, mikor Venturi s iskoljnak kisugrzsa pp a legersebb.
A Studi storicit mg 1956-ben alaptottk az Istituto Gramsci krl csoportosul marxista trtnszek (nem
fggetlenl a budapesti esemnyektl). A hbor utni baloldali trtnsznemzedk szne-java l a
szerkesztbizottsgban: Franco Della Peruta, Gastone Manacorda, Rosario Villari, Renato Zangheri, Giuliano
Procacci, Ernesto Ragioneri.
Mint mr emltettem, e nemzedk szmra a politikai volt az elsdleges tjkozdsi pont: hangslyoztk is,
hogy lapjuk alaptsa felr az ideolgiai elktelezettsg, az anti-akadmizmus deklarcijval, amellyel
elutastjk a trtnettudomnynak az aszeptikus s idek nlkli historiogrfival trtn azonostst. Ennek
megfelelen elssorban Itlia trtnetvel kapcsolatos cikkeket jelentetnek meg, ezen bell is a legfontosabb
tematikai csompontok a kapitalizmuskialakulsnak s ennek kapcsn az irnyt osztlyok kutatsa, tovbb a
modern kori trtnelem fbb tmi, mint a 17. szzadi vlsg, az ipari forradalom. Gyakran jelennek meg
tanulmnyok klfldi, elssorban marxista trtnszektl (tbbek kztt Maurice Dobb, Witold Kula, Soboul,
Hobsbawm rsai).
A trsadalomtrtnet gyt azonban ktsgkvl a Quaderni storici vllalta fel a legkvetkezetesebben
Olaszorszgban 1966-tl.14 Ennek a folyiratnak szoros regionlis ktdsei vannak, hiszen az els ngy
vfolyam Quaderni storici delle Marche cmen jelent meg, s valban ezekben a szmokban a tanulmnyok
jelents rsze Ancona s krnyknek trtnett dolgozza fel.15 Az els pillanattl kezdve ers mdszertani
tudatossg jellemezte az itt megjelen tanulmnyokat emblematikus, hogy az els szm els cikke Braudel
hossz idtartama. A Quaderni storici neve szinte egybeforrt a 20. szzad utols harmadnak taln
legizgalmasabb trtnettudomnyi kalandjval, a mikrotrtnelemmel, noha a lap igazn mikrotrtnetinek
(rtsd: mikor a mikrotrtnszeknek legnagyobb befolysa volt a szerkesztsre) csupn 1974 s 1983-1984
kztt nevezhet. A Quaderni storici lapjai szmos, az olasz trtnetrs mibenltt alapjaiban meghatroz
koncepcirl s tmrl val vitnak biztostottak helyet (itt taln elg, ha a 1974-1975-ben a Storia dItalirl,
vagy a 1979-1980-ban a trtneti tuds karakterrl folytatott vitkat emltem), tematikus szmai pedig
megannyi tmadst elssorban rombolst jelentettek a trtnettudomnyi kzvlekedssel (Grendi 1979)
szemben.
A Societa e storia (1978) szerkeszti s a lap irnyval egyetrtk fleg demogrfusok, geogrfusok s
kzgazdszok. Egyszerre jelentik be elgedetlensgket a hagyomnyos etikai-politikai trtnetrssal s a
marxista historiogrfival, amely inkbb a kutats trgyt jtotta meg, semmint a mdszereit. De
elhatroldnak a mikrotrtnelemtl is. A lap nyitott az j technikk, a kvantitatv s szerilis trtnelem fel,
de a tredkessg veszlyeit nem vllalja fel s elutastja az nmagrt val ksrletezgetst (visszatr vdak
ezek a mikrotrtnelemmel kapcsolatban). Ezrt nem trsadalomtrtnetet mvelnek, hanem a trsadalom
trtnett, gy fejezve ki akaratukat, hogy minden fejldsi vonalat egyetlen globlis folyamat egysgre
vezessenek vissza.
A kortrs trtnelem irnti egyre nvekv rdekldstl hajtva hoztk ltre a Rivista di storia contemporanet
(1972). A beksznt tansga szerint nem akarnak kizrlag a professzionlis kzssgre szortkozni. Tmit
elssorban a fasizmus, Gramsci, az ellenlls, a hbor utni jjpts gazdasgi s trsadalmi modelljei adjk.
rdekes, hogy mindkt lap (a Studi storici s a Quaderni) megprblta eljtszani azt a szerepet Itliban, amit az Annales vitt
Franciaorszgban tbb-kevesebb elszntsggal, sikerrel s elmlyltsggel. Mivel az Annales-t egszen lenygz szellemi potencilja
mellett jcskn intzmnyi llsa is a magasba rptette, hasonl siker nem igazn volt vrhat az olasz krnyezetben. Az Annales-rl
Noiriel 2001.
15
A ktdst pldzza, hogy mikor a nyolcvanas vek kzepn a folyirat egyik alapt szerkesztje, Sergio Anselmi a bels, ppen a
folyirat irnyultsgt rint vitk kvetkeztben elhagyja a szerkesztsget, msik lapot indt, s ezt jbl a regionlis tanulmnyoknak
szenteli.
14
122
HISTORIOGRFIA A
Sok sz esett mr az olasz trsadalomtrtnet-rsban mutatkoz francia hatsokrl: termszetesen nem ez az
egyetlen nemzeti trtnetrs, amelynek rezhet a jelenlte. 1975-ben alaptottk Trentban az Olasz-Nmet
Trtneti Intzetet, s azta rendszeresen (folyiratknt) jelenik meg az intzet vknyve, az Annali dellIstituto
storico italo-germanico in Trento. Szerkeszti, Paolo Prodi s Pierangelo Schiera, az 1982-es szmhoz
Bemutatst fztek, rvilgtva egy kicsit a folyirat clkitzseire. Ezt a szmot egybirnt kifejezetten a
disciplinamento sociale (Sozialdisziplinierung) fogalmnak szenteltk, amellyel az intzmnyek s a
trsadalom kztti sszetett interakcis folyamatok egyttesre kvntak utalni, arra a szvetre, amelyben az
egyni s kollektv viselkedsi modellek formldnak, s amelyek ksbb rendeletek s kidolgozsok, szrk
s ellenrzsek szvedkben maguk is struktrkk lesznek (Presentazione, Annali del Istituto storico italogermanico in Trento, VIII, 1982.). Maga az intzet kezdetektl fogva azon munklkodott a nmet hagyomnyt
(Hintze s Brunner munkit, a Verfassungsgeschichtt) felhasznlva, hogy megszabaduljon a tlsgosan merev
felosztstl, amely az objektv realitsok (adminisztrci, hadsereg, diplomcia, egyhz) trtneteknt rtett
intzmnytrtnetet szembelltotta trsadalomtrtnettel, amelyet viszont kizrlag mentlis, kulturlis s
termelsi rendszerek alulrl trtn kialakulsnak trtneteknt fognak fel, s gy hinyzik belle brmifle
utals a politikaira. A szerkesztk helyzetrtkelse persze tendencizus, mgis jl kitapinthat a mgttes
trtnetfelfogs: egy ersen feldstott (pldul az oktatsi struktrk, a vallsossg s a vallsi gyakorlatok, a
klnbz korporatv s rtegegyesletek trtnetvel) s talaktott politikatrtnetrl van sz. A nyolcvanaskilencvenes vekben aztn a disciplinamento jelenti a folyirat f tmjt. Egszen eredeti, egy
trsadalomtudomnyi klcsnzst magas megismersbeli hozadkkal vgrehajt ksrlet pldul Papagno s
Romani tanulmnya: a stratgia fogalmnak hasznlatt s trtnettudomnyi hasznlhatsgt vizsgljk a 16.
szzad vgi parmai erdptkezs trsadalmi kontextusnak rekonstrulsval. A legfontosabb elmleti
konzekvencinak taln az tekinthet, hogy teljesen flrevezet, ha a trtnsz egyetlen intzmnyben,
csoportban vagy hatalomban keresi azt a kzponti faktort, amely meghatrozza a trsadalom feletti globlis
ellenrzs formjt; ezzel ellenttben a rendszeren belli kompatibilits formit s ezek lland klcsnhatst
kellene a kzppontba helyezni (Papagno-Romani 1982).
A tematikusan elszakad folyiratok kzl egyet emelnk ki. Ez pedig a Storia urbana (1977): trtnszek,
geogrfusok s urbanistk az alapti, akik angol mintra kvnjk beindtani Olaszorszgban is a vrostrtneti
munkkat. Elnyben rszestik az interdiszciplinris kutatsokat a vrosi fejlds faktorainak azonostsra az
iparosods korban, s ennek vezrfonalv a Gramsci ltal trbeli tnyknt, a trsadalmi folyamatok
termkeknt elll vroslncot teszik. Itt tesznk emltst, noha akr az Annales, akr a helytrtnet kapcsn
mr szba hozhattuk volna, az olasz vrostrtnet-rs egyedlll vllalkozsrl: a nyolcvanas vekben
kollektv kutatst indtottak, amely Prato trtnett dolgozta fel. Ennek semmilyen hagyomnya nem volt az
olasz trtnetrson bell, kivve taln egyetlen knyvet, Berengo munkjt Luccrl. De a vllalkozs nem
foghat a francia paradigmaalkot monogrfikhoz, Goubert vagy Perrot munkhoz sem, hisz ezek jval
szkebb peridust dolgoztak fel. A kutats alapvonalait Braudel szemlyesen vzolta fel, a kutatsvezet Elena
Fasano Guarini volt. A m struktrja, amelynek els (idben a legksbbi peridust trgyal), majd ezer
oldalas ktete 1986-ban jelent meg (Fasano Guarini 1986), szpen kveti a braudeli Annales-t olyannyira
jellemz hrmas osztst: gazdasg, trsadalom, civilizci. Egyes fejezetei egszen kivl hozzjrulst
jelentenek pldul olyan, az olasz trtnetrsban mintegy harmincves hagyomnyra visszatekint tmban,
mint a vidki elitek trtnete.
Mg egyszer vgighordozva tekintetnket a megtett ton, egy cspp csaldottsgot rezhetnk. Azzal kell
szembeslnnk, hogy nem tudjuk, ltezik-e egyltaln trgyunk, a brmilyen szempontbl is specifikus
olasz trsadalomtrtnet. Ez persze a szereplk eltt sem volt vilgos. Az 1970-es vek kzepre a
trtnszek, ppen a fogalommal szembeni zavarodottsgukban, szinte mindenre raggatjk e nevet. Tovbb
nehezti a helyzetet, hogy (nhny folyiraton kvl) semmilyen intzmnyre nem mutathatunk r, azzal a
megnyugtat kijelentssel, hogy ht amit ott csinlnak, az a trsadalomtrtnet. Ktsgkvl messze a
legeredetibb csoportosuls a mikrotrtnszek, m a vele jr felforduls valamireval rtkelse kln
knyvet ignyelne. A hbor utni historiogrfia minden bizonnyal legizgalmasabb idszaknak, a 70-es, 80-as
veknek a megrtshez azonban ms fogalmakhoz kell majd fordulnunk.
5.1. Irodalom
Anselmi, S. 1976 Piovi, perticari e buoi da lavoro nellagricoltura marchigiana del XV secolo. Quaderni storici,
I.
Aymard, M. 1981. Les Annales et lItalie. In Mlanges de l'Ecole Francaise de Rome. Moyen Age-Temps
modernes, Tome 93, 1.
Berengo, M. 1965. Nobili e mercanti nella Lucca del Cinquecento. Torino.
123
HISTORIOGRFIA A
Bermani, C. Bologna, S. 1977. Soggetivita e storia del movimento operaio. In La soggetivita antagonista. Il
nuovo Canzoniere Italiano, 4-5.
Bertolini, P. Meloni, B. 1978. Azienda contadina: sviluppo economico e stratificazione sociale. Torino,
Rosenberg & Sellier.
Bdy Zsombor 1999. A mikrotrtnelem haszna nagy trsadalmi csoportok kutatsban. Szzadvg, tl.
Bosio, G. 1981. Il trattore ad Acquanegra. Piccola e grande storia in una comunita contadina. Bari, De Donato,
F. Bermani.
Bosio, G. 1998. Lintellettuale rovesciato: interventi e ricerche sulla emergenza dinteresse verso le forme di
espressione e di organizzazione spontanee nel mondo popolare e proletario, gennaio 1963-agosto 1971. Cesare
Bermani.
Braudel, Fernand Romano, Ruggiero 1951. Navires et marchandises a lentre du port de Livourne, 15471611. Paris, A. Colin. Portes Routes Trafics
Cantimori, D. 1956. Caro Saitta (levl a szerkeszthz), Movimento operaio, 2.
Caracciolo, A. 1987. (hozzszlsa az ltalnos vithoz) In Rossi, P. (a cura di): La storiografia contemporanea.
Indirizzi e problemi. Il Saggiatore, Milano.
Cedronio, M. 1981. Croce, Gentile, la storia e le scienze sociali. In Mlanges de l'Ecole Frangaise de Rome,
(93) 1. 361-400.
Chabod, F. 1964. Scritti su Machiavelli. Torino, Einaudi.
Chaunu, P. 1970. Lhistoire srielle. Bilan et perspectives. Revue historique, 494, 297-320.
Chittolini, G. 1979. La crisi degli ordinamenti comunali e le origini dello stato del Rinascimento. Bologna, Il
Mulino.
Cipolla, Carlo M. 1952. Les mouvements montaires dans lEtat de Milan (1580-1700). Paris, Armand Colin,
Monnaie prix conjoncture 1.
Coli, Daniela 1987. Idealismo e marxismo... In Rossi, P. (a cura di). La storiografia contemporanea. Indirizzi e
problemi. Il Saggiatore, Milano, 388.
Croce, B. 1923. Il programma di una nuova storia dItalia. In Conversazioni critiche, serie quarta. 147-148.
Croce, B. 1948. Teoria e storia della storiografia. Bari, Laterza.
Croce, B. 1987. Teoriae storia..., I. fej. Rszletek magyarul: A trtnelem filozfija. In Aszellem filozfija,
vlogatott rsok. Budapest, Gondolat.
De Felice, Franco 1978. Storia e storia della societ. Rinascita, 27.
De Martino, E. 1943-1946. Adolfo Omodeo. Studi e materiali di storia delle religioni, XIX-XX, 260. o.
De Martino, E. 1959. Sud e magia. Bari.
Del Pane, L. 1932. La questione del commercio dei grani nel settecento in Italia. Volume I. Parte generale.
Toscana, Milano.
Del Pane, L. 1958 (1944). Storia del lavoro in Italia IV. Dagli inizi del secolo XVIII al 1815. Milano.
Fasano Guarini, E. (a cura di) 1986. Prato. Storia di una citta. Un microcosmo in movimento (1494-1815) .
Firenze, Comune di Prato-Le Monnier.
Galasso, G. 1975. Economia e societa nella Calabria del Cinquecento. Milano.
124
HISTORIOGRFIA A
Galasso, G. 1978. Gramsci e i problemi della storia italiana. Inu: Croce, Gramsci e altri storici. Milano, Il
Saggiatore.
Gambi, L. 1971. I valori storici dei quadri ambientali. In Storia dItalia (Coordinatori dellopera Ruggiero
Romano e Corrado Vivanti).Torino.
Gambi, Lucio 1973. Una geografia per la storia. Torino, Einaudi.
Gargani, A. (a cura di) 1979. Crisi della ragione. Nuove... tra sapere e... Milano.
Gerschenkron, A. 1984 (1959). Rosario Romeo s az eredeti tkefelhalmozs. In u: A gazdasgi elmaradottsg
trtnelmi tvlatbl. Budapest, Gondolat.
Ginzburg, C. 1988. Momigliano e De Martino. Rivista Storica Italiana.
Gramsci, A. 1975. Quaderni del carcere. Quaderno 27. Osservazioni sul Folklore", Torino
Grendi, E. 1979. Il senso comune storiografico, Quaderni storici, 4.
Grendi, E. 1987. La Repubblica aristocratica dei Genovesi. Politica, carita e commercio in cinque e seicento.
Bologna.
Gribaudi, M. 1987. Itinraires ouvriers. Espaces et groupes sociaux a Turin au dbut du XXe siecle. Paris.
Hobsbawm, E. J. 1960. Per lo studio delle classi subalterne. Societa, XVI.
Kelemen Jnos 1981. Benedetto Croce. Budapest, Kossuth.
Kula, Witold 1985. A feudlis rendszer gazdasgi elmlete. Budapest, Gondolat.
Levi, G. Passerini, L. Scarffia, L. 1977. Vita quotidiana in un quartiere di Torino fra le due guerre: lapporto
della storia orale. Quaderni storici, 35.
Lombardi Satriani, L. M. 1966. Il folklore come cultura di contestazione. Messina.
Lombardi Satriani, L. M. 1968. Antropologia culturale e analisi della cultura subalterna. Messina.
Lombardi Satriani, L. M. 1974. Menzogna e verita nella cultura contadina del Sud. Napoli.
Macry, P. 1974. Mercato e societa nelregno di Napoli. Commercio del grano e politica economica nel
Settecento. Napoli.
Manacorda, G. 1953. Movimento operaio italiano attraverso i suoi congressi (1853-92). Roma, Edizioni
Rinascita.
Manacorda, G. 1960. Le correnti della storiografia contemporanea al X Congresso di Scienze storiche.
Rinascita, XVII, 1960.
Martini, G. Firpo, L. 1964. Relazione preliminare sulla situazione attuale della ricerca storica in Italia e sul
programma di lavoro della Societa. Bolletino della societa degli storici italiani, n. 1-2.
Mazzacane, L. Lombardi Satriani, L. M. 1974. Perch le feste. Una interpretazione culturale e politica del
folklore. Roma.
Meloni, B. 1996. Impatto ambientale, strutture sociali dellinsediamento: il caso delle dighe sul basso
Flumendosa e sul rio Picocca. Cagliari, Dipartimento di ricerche economiche e sociali, Sezione sociologia.
Meloni, B. (a cura di) 1997. Famiglia meridionale senza familismo: strategie economiche, reti di relazione e
parentela. Catanzaro, Meridiana libri.
Merli, S. 1972. Proletariato di fabbrica e capitalismo industriale, il caso italiano 1880-1900. Firenze.
Momigliano, A. 1984. Storia antica e antiquaria. In u: Sui fondamenti della storia antica. Torino, Einaudi.
125
HISTORIOGRFIA A
Montaldi, D. 1972. Autobiografie della leggera. Torino, Einaudi.
Moreno, D. Quaini, M. 1976: Per una storia della cultura materiale. Quaderni storici, 1.
Mozzarelli, C. 1976. Stato, patriziato e organizzazione della societa moderna. Annali dellistituto italogermanico, 421-512.
Mozzarelli, C. 1982. Corte e amministrazione nel principato gonzagescho. Societa e storia, 245-262.
Noiriel, G. 2001. A trtnelem vlsgrl. Budapest, Napvilg.
Papagno, G. Romani, M. A. 1982. Una Cittadella e una citta (il Castello Nuovo farnesiano di Parma, 15891597). tensioni sociali e startegie politiche attorno alla costruzione di una fortezza urbana. Annali dellIstituto
storico italo-germanico in Trento, 141-209.
Paparazzo, A. 1975. Lotte contadine e comportamenti culturali delle classi subalterne. Il caso della rivolta di
Caulonia 1945. Classe, jnius, no. 10.
Passerini, L. 1978. Storia orale, vita quotidiana e cultura delle classi subalterne. Torino.
Passerini, L. 1981. Soggetivita operaia e fascismo: indicazioni di ricerca dalle fonti orali. In La classe operaia
durante il fascismo. Milano, 1981.
Passerini, L. 1988. Storia e soggetivita. Le fonti orali, la memoria. La Nuova Italia, Firenze.
Placanica, A. 1979. Alle origini dellegemonia borghese in calabria. La privatizzazione delle terre ecclesiastiche
(1784-1815), Salerno-Catanzaro.
Poni, C. 1962. Gli aratri e leconomia agraria nel Bolognese dal XVII al XIX secolo. Bologna.
Poni, C. 1976. Allorigine del sistema di fabbrica: tecnologia e organizzazione produttiva dei mulini da seta
nellItalia settentrionale (sec. XVII-XVIII). Rivista storica italiana, 88, 444-497.
Poni, Carlo 1982. Fossi e cavedagne benedicon le campagne. Studi di storia rurale. Bologna, Il Munlino.
Portelli, A. 1980. Luccisione di Luigi Trastulli. Terni, 17 marzo 1949. La memoria e levento. Segno critico, 4.
Portelli, A. 1981. Una storia sbagliata. Memoria operaia e mondi possibili. I giorni cantati, 1.
Portelli, A. 1985. Biografia di una citta. Storia e racconto: Terni 1830-1985. Torino, Einaudi, Microstorie.
Procacci, G. 1970. La lotta di classe in Italia agli inizi del secolo XX. Roma.
Quazza, G. 1980. Storia della storiografia, storia del potere, storia sociale. In Tranfanglia, N. (a cura di): LItalia
unita nella storiografia del secondo dopoguerra. Milano, Feltrinelli.
Ragioneri, E. 1953. Un comune socialista: Sesto Fiorentino. Roma, Edizioni Rinascita.
Ramella, F. 1977. Famiglia, terra e salario in una comunit tessile dellOttocento. Movimento operaio e
socialista, 1.
Romanelli, R. 1977. Storia politica e sociale dellItalia contemporanea. Quaderni Storici, 34.
Romano 1981. Le Annales e lItalia, storia di metodi e storia di attori. Mlanges de l'Ecole Frangaise de
Rome, (93) 1. 457-463.
Romeo, R. 1958. Problemi dello sviluppo capitalistico in Italia dal 1861 al 1887. Nord e Sud, luglio-agosto.
Romeo, R. 1959. Risorgimento e capitalismo. Bari, Laterza.
Rossi, P. (a cura di) 1969. Gramsci e la cultura contemporanea. Atti del convegno internazionale di studi
gramsciani tenuto a Cagliari il 23-27 aprile 1967. Roma, Editori Riuniti.
Sapori, A. 1952. Le marchand italienauMoyen age, Paris, A. Colin Affaires et gens daffaires 1.
126
HISTORIOGRFIA A
Sardella, P. 1948. Nouvelles et spculations a Venise au dbut du XVIe siecle. Paris, A. Colin. Cahiers des
Annales 1.
Savelli, R. 1981. Repubblica oligarchica. Legislazione, istituzioni e ceti a Genova nel Cinquecento. Milano,
Giuffr.
Sereni, Emilio 1961. Storia del paesaggio agrario italiano. Bari, Laterza.
Sereni, E. 1968 [1947]. Il capitalismo nelle campagne (1860-1900); Conunnuovo saggiointroduttivo. Einaudi.
Sestan, E. 1950. Lerudizione storica in Italia. In Antoni, C. Mattioli, R. (a cura di): Cinquantanni di vita
intellettuale italiana. Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1950.
Tenenti, Alberto 1952. La Vie et la mort a travers lart duXV. siecle. Paris, A. Colin Cahiers des Annales 8.
Teti, V. 1976. Ilpane, la beffa e la festa. Rimini.
Turchini, A. 1976. Una fonte per la storia della cultura materiale nel XV e XVI secolo: le visite pastorali.
Quaderni storici, 1976, I.
Ventura, A. 1964. Nobilita e popolo nella societa veneta del '400 e '500. Bari.
Villani, P. 1954. Una fonte preziosa per la storia economico-sociale del Mezzogiorno, Il catasto onciario.
Movimento operaio, no. 3.
Villani, P. 1962. Mezzogiorno tra riforme e rivoluzione. Bari, Laterza.
Wilson, A. (ed.) 1993. Rethinking Social History. English society 1570-1920 and its interpretation. Manchester
University Press, Manchester.
Woolf, S. J. 1963. Studi sulla nobilita piemontese nellepoca dellassolutismo. Memorie dellAccademia delle
scienze di Torino. Torino.
Woolf, S. J. 1965. Risorgimento e fascismo: il senso della continuita nella storiografia italiana. Belfagor, XX.
71-91.
Zangheri, R. 1957. Per lo studio dellagricoltura bolognese nel 700. In Studi in onore diArmando Sapori.
Milano.
6. Cski Tams Halmos Kroly Tth rpd A

MAGYAR TRSADALOMTRTNET-RS
TRTNETE A KEZDETEKTL NAPJAINKIG
6.1. A trsadalomtrtnet irnyzatai s intzmnyeslse 1945-ig
6.1.1. AZ I. VILGHBOR VGIG
A 19. szzad utols harmadban, a mai rtelemben tudomnyos trtnetrs szervezeti-intzmnyi
megszilrdulsnak s a forrskutats rendszeress vlsnak idszakban a trsadalomtrtnet-rs els
ksrletei is megjelentek. A tematikai s mdszertani lehetsgeket alapveten a korszak trtnetrsnak
sajtossgai determinltk. A trsadalomtrtnet mint minden, egy msik rsztudomnyhoz ktd s csak
lassan nllsul diszciplna fogalmi meghatrozsa s trgynak pontos kijellse sem igen trtnt meg.
Magt a trsadalom szt ekkor mr hasznltk, de inkbb mg mszknt, jelentse nem volt elterjedt, kznapi.
Miknt Grnwald Bla, a korabeli trtnetr, politikus s publicista rta: mindenki azt rt alatta, ami neki
tetszik. Majd az llamot, majd ltalnossgban az emberek kzssgt, majd a trsas let krt, amint jn. De
hatrozott fogalmat alig kt vele egybe valaki, s alig rt alatta az llamtl teljesen klnbz, sajt trvnyei
szerint l, hatalmas organizmust (Grnwald 1876, 54).
127
HISTORIOGRFIA A
A sajt fejldsi trvnyei szerint mkd trsadalom jelensge, kpzete is j volt. Amint Otto Brunner, a 20.
szzad jelents trsadalomtrtnsze, hangslyozta, a rgi idket tekintve trsadalomtrtnet s jogtrtnet
elvlaszthatatlanok egymstl. A 19. szzad utols vtizedeiben olyan forrsok (pldul oklevelek, jogknyvek,
trvnyek) kutatsa s kiadsa dominlt, amelyek ltal a trsadalmi csoportokat jell fogalmak s a csoportok
kzti jogi viszonyok trtnete trult fel (a segdtudomnyok kzl a diplomatika gyors fejldsre utalhatunk).
A Magyarorszgon f mintnak tekintett sok esetben a trzsi-nemzetsgi szervezetben l, majd a
megtelepedst kveten e keretekbl kilp magyar np lersban kzvetlenl is felhasznlt nmet jogs
alkotmnytrtnet is hasonl forrsok alapjn s mdszerrel vizsglta sajt trsadalmt. Ugyanakkor a jogs a
trsadalomtrtnet sztvlaszthatatlansga lland alapot s terepet biztostott az ideolgiai-politikai
ellenttekkel sznezett, jrszt a kznemesi trtnetszemllet hvei s az azt opponlk kztt zajl vitknak.
Pldul Ills Jzsef, a jogtrtnet tanra a pesti egyetemen a werbczinus hagyomnyokat kvetve, a
Tripartitumot tartotta a legfontosabb forrsnak. Egy msik plda a bencs szerzetes s Pannonhalmn levltros
Erdlyi Lszl, aki a Magyarorszg trsadalma XI. szzadi trvnyeiben cm mvben a trsadalmi
osztlyok rszletes, m sematikus lerst, s a trvnyekben szerepl elnevezsek magyarzatt nyjtja. Ezen
irnyzat talajn bontakozott ki az els szmottev s hossz ideig hzd trsadalomtrtneti vita Erdlyi Lszl
s Tagnyi Kroly kztt (Erdlyi 1913, 1914, 1915, 1916; Tagnyi 1913, 1914, 1916).
Tagnyit a vltoztats ignye vezette. Igaz, kiindulpontja jogtrtneti, ami azonban a trsadalom, illetve a
kisebb kzssgek s az egyn lett meghatroz jogs szoksviszonyok vizsglatval egszlt ki. Ez a jog
mellett a szociolgiai s a korabeli eurpai nprajz eredmnyeit is felhasznl szemllet lehetv tette az
egymsra pl jogi-trsadalmi alapfogalmak rendszernek meghaladst, s olyan szervezdsek (pldul
fldkzssg, falukzssg, uradalom vagy a csald) eltrbe helyezst, ami egy elemz, az egynbl kiindul,
ezltal a mindennapi vals kapcsolatokat, valamint a helyi-regionlis sajtossgokat is tkrz
trsadalombrzolst tett lehetv. Mindez egyttal alkalmas volt a kznemesi trtnetszemllet brlatra, ami
Tagnyi elszigeteldshez is hozzjrulhatott.
Az egyoldal jogi-politikai szemllet tegyk hozz: ellentmondsos meghaladst a korbban nllsult
gazdasgtrtnet is elmozdthatta, j s hosszan tart, tbb trtneti korszakra kiterjed lehetsgeket knlva,
ugyanakkor korltokat is szabva. Az ellentmonds abban rejlik, hogy a megszlet magyar gazdasgtrtnetnek
a nmet nemzetgazdasgtan trtneti iskoljbl kinv, Karl Inama-Sternegg nevvel fmjelzett
gazdasgtrtnet szolglt szinte kizrlagos mintaknt. Ez az irnyzat maga is az llam gazdasgi szerepre, az
sszefond politikai, gazdasgi s trsadalmi intzmnyek trtneti fejldsre, s a gazdasgban szereplk
jogviszonyaira sszpontostott. Ezen az alapon, nem egyenrang flknt (mr Karl InamaSterneggnl vagy Karl
Lamprechtnl sem) kapcsoldott ssze a gazdasgs trsadalomtrtnet ami a mdszertani s forrshasznlati
tapasztalatok cserje helyett, azok egyirny tadst-tvtelt jelentette. A nmet trtneti iskola az elmleti
ignnyel s az ltalnostssal szemben a jelensgek, a tnyek lerst, s az ezzel azonostott adatok, kztk a
statisztikk szles kr feltrst tzte clul, ami sszhangban volt a 19. szzad utols harmadnak magyar
gyakorlatval, amely a megnyl fvrosi s vidki levltrak forrsainak tmegt gyjttte ssze s kzlte.
Pldnk ezttal Kovts Ferenc, a pozsonyi jogakadmia tanra, aki 1902-ben jelentette meg
Nyugatmagyarorszg ruforgalma a XV. szzadban cm trtnet-statisztikai tanulmnyt, amelyben a
pozsonyi harmincadknyv alapjn, gazdasgi llsuk szerint mutatta be a kereskedelemben rsztvevk npes
tbort.
A trsadalomtrtnet nllsulsnak problmi, eltr rtelmezsei az intzmnyeslst is neheztettk. A
dualizmus utols vtizedeiben modernizld egyetemi kpzsben a politikatrtnet uralkodott, a levltrakban
dolgozk eredmnyei (pldul Tagnyi Kroly) elszigeteltek maradtak.
A gazdasgtrtnettel sszekapcsold trsadalomtrtnet hozta vltozsok sokszor kicsinyek s nehezen
megllapthatk. Vltozs az 1910-es vek elejn kvetkezett be, amikor a pesti egyetem Mveldstrtneti
Tanszkre a ciszterci szerzetes, Bkefi Remig utn Domanovszky Sndort neveztk ki. Domanovszky Sndor
az 1910-es vek vgn az rpd-kori trsadalomrl ksztett munkjban a mezgazdasgi termels, a
birtokviszonyok vagy a szabad kltzs szerept is felvetette, ami a trsadalom differencildsnak, az egyes
rtegek mobilitsnak pontosabb s jabb szempont vizsglatt grte. Karl Inama-Sternegg, valamint a bcsi
gazdasgtrtneti iskola (Alphons Dopsch) nyomn Domanovszky ltta azokat a lehetsgeket, amelyeket az
uradalmak, mint sszetett gazdasgi, munkaszervezeti s szocilis egysgek vizsglata knlhatott.
A vltoztats szintn tudatos kpviseli voltak a Magyar Gazdasgtrtnelmi Szemle kr szervezd, rszben
vidken dolgoz trtnetrk. E lap az Eurpban els gazdasgs trsadalomtrtneti periodikval, a Zeitschrift
fr Sozialund Wirtschaftsgeschichtvel egy idben, 1894-ben indult. Br tizenhrom vfolyamt a jrszt
gazdasgi adatok kritiktlan kzlse jellemezte, m a munkatrsak, Kovts Ferenc, Acsdy Ignc s
128
HISTORIOGRFIA A
mindenekeltt Tagnyi Kroly szemlye biztosthatta volna a tovbblpst. Szndkaikat hen fejezte ki
Kerekes Gyrgy egy 17. szzadi kassai kereskedrl 1902-ben rt munkjnak Karl Lamprecht programjra
emlkeztet elszava: vajon az olvas kznsget, mely eddig letnt szzadoknak csak kirlyaival,
llamfrfiaival, hadvezreivel s fpapjaival foglalkozott, fogja-e rdekelni az n egyszer, becsletes polgrom
[...] Hajland lesz-e megfigyelni a kisemberek mindennapi lett, fradalmait, kzdelmt, rmt, bnatt,
nemes trekvst, bneit?(Kerekes 1902, 3-5). S ha e ktetben (miknt a hasonl knyvekben) a trtneti
valsg megjelentse mg inkbb az adatok tmegnek halmozsval azonosul, mgis jszersgt kell
kiemelnnk: a tmavlasztst, illetve olyan forrsok hasznlatt (zleti s folyszmlaknyvek, hagyatki s
egyb leltrak, vgrendeletek, adslevelek, trlesztsi feljegyzsek, adsvtelis klcsnszerzdsek, napszmlimitcik), amelyek korbban, de a kvetkez vtizedekben is elkerltk a trtnszek figyelmt.
Gazdasgtrtneti, illetve demogrfiai tanulmnyain keresztl kzeltett a trsadalomhoz Acsdy Ignc. A
jobbgy-adzs1564-76-ban cm munkjban levltri kutatsainak tapasztalataknt fogalmazta meg, hogy a
pozsonyi s a szepesi kamark munklataiban s elterjesztseiben rendkvl sok s rdekes adat van az sszes
osztlyok, az egsz als np trsadalmi tagolatnak s anyagi viszonyainak megismersre. Mly bepillantst
nyjtanak [.] socialis structrjnak egsz szvevnybe, st sokban megrtetik felekezeti s nemzetisgi
viszonyainknak jelen alakulatait (Acsdy 1894, 142).
Acsdy felismerte a dzsmas dikajegyzkek, st az urbriumok forrsrtkt is, azonban nem hasznlta fel
ket. Az ellentmonds okt szemlletben kereshetjk. Ennek egyik tnyezje a tnyeket sszegyjteni
trekv, s a tnyekbl a halads trvnyeit flismerni kvn pozitivizmus (v. Wellmann 1999, 61-68),
illetve a spenceri szociolgibl gpiesen tvett antik toposzra visszavezethet organikus
trsadalomfelfogs. Eszerint minden hivatsnak megvoltak a maga sajtos szervei. Az egyik a hazt vdte, a
msik a fldet mvelte: az egyik a szellemi szksgleteket elgtette ki, a msik az rucsert kzvettette [.]
brmi klnbz legyen jutalmuk, munkjuk egyformn hozzjrult az llam s a trsadalom fenntartshoz,
felvirgoztatshoz, s minden egyes organum megbetegedst egyformn megrezte az sszessg (Acsdy
1895, 141). Acsdy azonban nem alkalmazta kvetkezetesen ezeket az tvett szemlleti elemeket a
trsadalomra, radsul az organizcikat Tagnyival ellenttben lnyegben jogi kategrikkal
azonostotta. Ily mdon a pozitivizmus, valamint a jogi-politikai trsadalomtrtnet sszekapcsoldott, ami
tovbbi ellentmondsokhoz vezetett. Az llamot s a trsadalmat szociolgiai ismeretei alapjn elvlasztotta,
ugyanakkor a korszak uralkod felfogsa szerint, s ismt Tagnyival ellenttben az organizcik
ltrejttben az llam meghatroz szerept emelte ki. Emellett a trsadalom lersakor fontosnak tartotta a
kapcsolatviszonyok feltrst, ezt azonban nem egynek, hanem kollektvumok (trsadalmi osztlyok)
kztt valstotta meg.
gy az 1906-ban megjelent A magyar jobbgysg trtnetben e trsadalmi csoport termelsnek,
rtegzdsnek s letmdjnak vizsglata httrbe szorult, s ehelyett a paraszti terhek s szolgltatsok, a
jogfosztottsg mibenlte, ksbbi terminolgival a fldesri kizskmnyols kerlt eltrbe. Nem puszta
vletlen, hogy Acsdy megjelensekor a szaksajt ltal figyelmen kvl hagyott, s csak a kzrs ltal dvzlt
munkja utletben a trtnelmi materializmus (s az osztlyharc) megtestestjv vlt, ami a kt
vilghbor kztt mve brlatt, majd az 1940-es vek vgtl a trsadalom jogi-politikai alapfogalmait
tovbb sematizl, elnyom s elnyomott osztlyokra redukl vulgrmarxista trtnetrs ltali elismerst
eredmnyezte.
A jogi szemllet meghaladsnak egszen ms mdjt kpviselte Szekf Gyula Serviensek s familiarisok cm,
1912-ben megjelent munkja. Akiindulpont itt is a kzpkori forrsanyag, illetve egy jogi-trsadalmi kategria
s az ennek megfelel nmet terminolgia vizsglata volt. Ez azonban az oklevelek s trvnyszvegek
szaktudomnyos-kritikai feldolgozsa, valamint a Gustav Schmoller-fle porosz llams kzigazgats-trtneti
iskola szemlletnek tudatos kvetse rvn az llamhatalom s hivatalrendszer kiplsnek, tovbb
mkdsnek rekonstrulsval egszlt ki. A fiatal trtnetr filolgiai pontossggal mutatta be a
hivatalnoki rteg kialakulst, a familiarits magnjogi kapcsolatt s a hivatalviselssel, valamint a
trsadalmi rtegek mobilitsval val sszefggseit. Mindez pedig nemcsak a hazai kzigazgatsi rendszer
nyugat-eurpaitl eltr sajtossgainak feltrst, hanem a nagybirtok trsadalomszervez szerepnek vagy a
nemessg differencildsnak (nagybirtokosok s tlk szemlykben fggk) bizonytst tette lehetv, ami
az egy s ugyanazon nemessg elvnek alapjn ll, a nemessgen belli klnbsgeket elismerni csak
kevss hajland kznemesi trtnelemszemllet pldul Timon kos vagy Ills Jzsef les s modern
trtneti eszkzkkel trtn kritikjt is jelentette.
Szekf, br trsadalomtrtneti kvetkeztetsekhez jutott el, ezeket az llami-politikai lettel szoros
sszefggsben rtelmezte. Nem volt vletlen, hogy a nhny vvel ksbb megjelen A magyar llam
129
HISTORIOGRFIA A
letrajzban a gazdasgs trsadalomtrtnetet pldul az oklevltannal egytt, a legszlesebb rtelemben
felfogott trtneti segdtudomnyok sorban helyezte el.
A hbor eltti trtnetrs sajtos vonulatt jelentettk a polgri radiklis gondolkodknak (a Huszadik Szzad
cm folyirat kre) a magyar trtneti fejlds jrartelmezsre irnyul trekvsei. E munkk kzl
mindenkppen megemltend Szab Ervinnek az 1848-1849-es magyar forradalmat s szabadsgharcot a
trsadalmi osztlyok rdekellenttei szerint jragondol mve, az jkori politikai szfra trsadalomtrtneti
szempont vizsglatnak egyik els hazai megvalsulsa (Szab 1979). Br a szerzt nem tekintettk hivatsos
trtnsznek, a vilghbor vge eltt megrt, de csak a Tancskztrsasg vge utn, a bcsi baloldali
emigrci ltal megjelentetett mrl a legrangosabb hazai trtneti folyiratban, a Szzadokban nem kisebb
szemlyisg, mint Mlyusz Elemr rt alapos brlatot.
Az I. vilghbor eltt a trsadalomtrtnet-rs mdszertant illet elmleti megfontolsok jszerivel
hinyoztak. Figyelemre mlt mindenesetre az 1890-es vekben zajl nmet Historikerstreit hazai visszhangja.
Elbb Szentptery Imre rt a Szzadok 1908-as vfolyamban az Individuliss collektv trtnetrsrl, majd
Madzsar Imre Szentpteryvel polemizlva Karl Lamprecht trtnetelmletrl, kutatsi mdszerrl s a
lipcsei Egyetemes Kultrtrtneti Intzetrl. E tanulmnyban Madzsar a nmet trtnsz
trsadalompszicholgiai, valamint mveldstrtneti koncepcija mellett foglalt llst (ami az llamkzpont
szemlletet oldotta), anlkl, hogy azt tudatos programm tette volna.
6.1.2. A KT VILGHBOR KZTT

Az I. vilghbor utni vltozsok a trsadalomtrtnet-rs korbbi sajtossgait alapveten mdostottk,
nllsulsi s fejldsi lehetsgeit neheztettk. Trianon utn a tudomnys aktulpolitikai elvrsoknak
megfelelve, s az elzmnyeket keresve az jabb korszakok politikai-kzigazgatsi kutatsa kerlt eltrbe.
Nem kedvezett a trsadalomtrtnetnek az elz korszak pozitivizmusnak hanyatlsa sem. Az ennek helyn,
gyakran a nylt oppozci hangoztatsval, nmet hatsra kibontakoz szellemtrtnet ugyanis, az j szintzis
ignyvel, a politika-, a gazdasg-, a trsadaloms a mveldstrtnet rszterleteit egysgesen kvnta
megjelenteni. A szellemtrtnet a trsadalmi jelensgek magyarzatnl a klnbz vilgnzeti-ideolgiai
irnyzatok, valamint a stlusfogalmak (pl. renesznsz, barokk) meghatroz szerepbl indult ki. E trekvs a
trsadalom analitikus lersnak nem kedvezett, viszont felszabadtotta a trtnetrst a nagy tfog trvnyek
keressnek knyszere all.
1931-ben jelent meg a szellemtrtnet programadsnak tekintett A magyar trtnetrs j tjai cm
tanulmnyktet. Hman Blint bevezet rsa a magyarorszgi gazdasgs trsadalomtrtnet korbbi szerept
gy foglalta ssze, hogy azok a maguk sokfle gazatval amink a birtoktrtnet, kereskedelemtrtnet,
pnztrtnet, sszehasonlt jogtrtnet, trsadalmi osztlyok trtnete virgz tudomnyokk fejldtek, s
ksrlet trtnt a gazdasgi s trsadalmi fejlds rk rvny trvnyeinek, a trtneti fejlds
dogmatikjnak megllaptsra is. A materilis let trtnett megvilgt rszletkutatsok, a maguk
exaktnak nevezett mdszervel, hatalmas anyaggal, j szempontokkal, korbban ismeretlen trtnetalkot
erk s figyelemre sem mltatott jelensgek ismeretvel gazdagtottk a trtnettudomnyt, de clkitzsk
egyoldalsga elvonta a figyelmet ms fontos szempontokrl, jelensgekrl s irnyt erkrl, megbntottk a
szellemtrtneti tudomnygak egszsges fejldst. Msrszrl az empirizmus tlhajtsa, s a bethz val
merev ragaszkods nemcsak specializlta, hanem valsggal atomizlta a trtnelmet, s meglte a trtnelmi
szintzis lehetsgbe s jogosultsgba vetett hitet (Hman 1932, 21). A pozitivizmussal szemben
megfogalmazott kritikjban Hman csupn az ltala nagyra becslt Tagnyi kapcsn ismerte el a spenceri
szociolgia s az etnolgia naturalisztikus rdekldsnek eredmnyeit.
rnyaltabban s teoretikusabban fogalmazott Dkny Istvn, aki gazdasgvagy trsadalomtrtneti
tanulmnyokat sohasem rt, s a tiszta tudomny nevben a helyi (magyar) adottsgokat legfljebb
madrtvlatbl szemllte. Gazdasgs trsadalomtrtnet cm, szintn e tanulmnyktetben megjelent
rsban szembehelyezkedett az egytnyezs trtnelemmagyarzatokkal (adott esetben a marxista-leninista
trtnelmi materializmussal): a gazdasgtrtneti monizmussal, valamint a trsadalmi monizmussal, mely
utbbi szerint egyetlen rend (a hegeli allgemeiner Stand ltalnos rend) vagy osztly kpviselhetn az
egyetemes rtkeket s fejldst. A tanulmny elutastotta a politikai monizmust, azaz a
trsadalomtrtnetnek az llams politikatrtnettel szembeni alrendeltsgt is. Dkny kritikusan llaptotta
meg, hogy e tudomnyg a trsadalmi csoportokkal ntudatlanul, csak politikai szerepkrkhz kpest
foglalkozott, s ha mint rja sszehasonltja a szociolgia korabeli problmallomnyval, lthat, min
csekly rszt vllalja az akkori lehetsges tmakitzsnek (Dkny 1932, 212). A szerz ltalnossgban
fogalmazta meg programjt is: a kutatsokba be kell vonni mindennem alakulatot: a helyi-teleplsi
egysgeket, a klnbz gazdasgi szvetkezseket (pldul az zemeket s vllalatokat), az etnikai s
130
HISTORIOGRFIA A
nemzetisgi csoportokat, s ez egszlne ki a trsadalmi mozgsok szociolgiai szempontokat is rvnyest
kutatsval.
A szellemtrtnet sajtossgai s clkitzsei az 1920-as vek elejtl megjelen munkkban realizldtak.
Szekf Gyula egy tervezett jkori trsadalomtrtneti sszefoglalsbl kintt Hrom nemzedk cm, 1920ban megjelent munkja az irnyzatot kifejezetten flvllal, de ehelyett inkbb Meinecke hatst rvnyest
m, amely a reformkortl a vilghborig kvnta a nemzeti kzposztly hanyatlst rekonstrulni.
Tudatosabban mert a szellemtrtnet eszkztrbl Szekf a Hrom nemzedkhez 1934-ben rt, Trianon ta
cm tdik, kiegszt knyvben. Igaz, ez nem kvnta a trianoni vek politikai s trsadalmi trtnett
nyjtani, inkbb csak azt bizonytani, hogy a dualizmus vgi nemzedkhez kpest sem a trsadalmi tagozds,
sem pedig a trsadalmi gondolkods nemigen vltoztak. A neobarokk trsadalom cm fejezetben a korbbi
adatszersg eltnik, s a szerz helyette egy tfog eszmerendszer s stlusirnyzat sajtossgait: a
tekintlytiszteletet, a merev hierarchikussgot, az ri mentalits nemzeti mintakpp emelst felelteti meg a
korabeli trsadalom lnyegnek, illetve gondolkodsmdjnak.
A szintetizls ignyvel rta Hman Blint s Szekf Gyula az 1928-1934 kztt megjelent Magyar trtnetet.
Mvkben a politikai, gazdasgi, trsadalmi, mveldsi s irodalmi fejldst, az egsz trtnetet mint
egyetlen szerves folyamatot kvntk brzolni, valamint az elmlt vtizedek eltr irnyzatainak s
rszletkutatsainak eredmnyeit is ssze akartk foglalni. Hman Blint azonban, aki a Mtys uralkodsig
terjed korszakokkal foglalkozott, nem tudott s nem is kvnt elszakadni a trsadalombrzolsok korbbi,
meghatroz ramtl. F forrsai a trvnyek s oklevelek, a szellemtrtnet elveit sem igen rvnyestette.
llamkzpont trsadalomlersait (ahol a kivltsgok s a jogviszonyok meghatrozak) a politikatrtnetnek,
illetve a kzpkori magyar nagyhatalom eszmjnek rendelte al. A Szekf Gyula ltal rt ktetek (melyek
Mtystl a vilghborig terjed idszakot trgyaljk) gazdagabb trsadalomtrtneti fejezeteiben
tudatosabban rvnyeslt a szellemtrtneti koncepci, jllehet a klnbz irnyzatokhoz tartoz szerzk
munkit hasznostotta. Elsknt az 1920-as, 30-as vekbeli legnagyobb vitapartner, Mlyusz Elemr mezvrosi
fejldssel, a jobbgysggal vagy a 15. szzad vgi brlkkel is foglalkoz tanulmnyait emltjk, de a msodik
kiadsban mr felhasznlta a Domanovszky Sndor szerkesztette Tanulmnyok a magyar mezgazdasg
trtnethez cm sorozatban megjelent nagybirtok-tanulmnyokat is.
E tanulmnyok megerstettk Szekf sajt koncepcijt, amelyet az lesen eltlt Acsdyval szemben, rszben
a szellemtrtnet szintetizl trekvsei hatsra alaktott ki: az uradalmak trsadalomszervezetknt, gazdasgi,
trsadalmi, politikai-katonai s kulturlis egysgknt val vizsglatt. S ehhez kapcsoldan Nagy Ivn
genealgiai munkja alapjn Szekf nagybirtokosok letplyjt, felemelkedsk vagy buksuk sajtossgait
is bemutatta, mikzben tpusokat alaktott ki (az egyhzi vagyon, a hzassg, a katonai plya szerepe a
birtokszerzsben), s a renesznszrl, barokkrl, rokokrl alkotott mvszettrtneti tudst felhasznlva adott
kpet e csaldok (a Ndasdyak, Thurzk, Zrnyiek, Erddyek, Plffyak), valamint a vrosi polgrsg
letmdjrl s letformjrl, a magyar parasztvrosok: Mak, Hdmezvsrhely, Nagykrs, Kecskemt
npessgrl vagy jabb nemesi tpusknt a vrosokba kltzkrl. Mg inkbb a szellemtrtnet hatsa,
hogy a 17. szzad megvltozott nemesi eszmnyvel, a 16. szzad lland hborskodst kvet bksebb
mentalitssal, majd a 18. szzadi barokk nagyr keresztny-heroikus, illetve a felvilgosodott rokok fr s
a biedermeier tblabrvilg letideljval magyarzta a szntelen trsadalmi, kulturlis s letmdbeli
vltozsokat. A parasztsg vzlatosabb bemutatsban viszont a jogi szemllet rvnyeslt (szolgltatsaikat,
jogfosztottsgukat helyezte eltrbe). Vltozst ismt a Domanovszky-sorozat felhasznlsa knlt, melynek
alapjn Szekf a 18. szzadi teleptsekrl s demogrfiai folyamatokrl, a paraszti termelmunkrl vagy
annak a jellemre s mentalitsra gyakorolt hatsairl is rhatott. S ha trsadalmi elemzseiben helyet kapott is
sajt vilgnzetre pl szubjektivitsa, a trsadalmi folyamatokat individulis jelensgekkel azonost
szemllete, valamint az llamnemzeti trtnetrs hagyomnyai, munkja mgis miknt a szellemtrtnet
szmos trtnetrra hatott, vagy sztnztt ms irnyzatokat nylt szembeszeglsre.
A szellemtrtnet ellenzi kztt elsknt a pozitivizmus, illetve a nha neopozitivistnak, nha realistnak
nevezett irnyzat kpviselit emlthetjk. Az irnyzatok meghatrozsa nem egyrtelm, mivel a
megnevezseket mr a korban is klnbzflekppen rtelmeztk. Az egykori Gazdasgtrtnelmi Szemle
munkatrsai kzl Kovts Ferenc tematikjban s mdszertanilag sem tudott megjulni (br ksrletet tett a
szellemtrtnet adaptlsra is), adatkzlsei egyre inkbb avtt vltak, ahogyan azt a 18. szzad elejn l
pozsonyi nmet polgrsgrl s a kormnyhivatalokban helyet kap magyar nemessgrl rt tanulmnynak
cme Old curiosity shop is kifejezte.
A fiatalabb, sokoldalan kpzett, klfldi egyetemeken megfordult genercik szmra a pozitivizmus egszen
mst jelentett. Ahogy Istvnyi Gza az 1930-as vek vgn a Protestns-Szemlben a szellemtrtnszek s a
neopozitivistk vitjban kifejtette, nincs senki ma kzttnk, aki vissza akarna, vagy vissza tudna trni ahhoz
131
HISTORIOGRFIA A
az analizl, az adatok szerves sszefzstl visszaretten, minden zben aszintetikus trtnetrshoz, amit
nlunk a pozitivizmus jelentett (Istvnyi 1938, 119). St gy vlte, hogy a neopozitivizmus szintetikus
szemllett a szellemtrtnet inspirlta, a szembeforduls viszont azrt szksges, mert az a trtnettudomny
relis gait: a gazdasgs trsadalomtrtnetet, valamint a segdtudomnyokat sjtotta, akadlyozvn
tematikai s mdszertani nllsulsukat.
Az j clkitzseket pldul Domanovszky Sndor tantvnyai valstottk meg. Br a Domanovszkyszeminriumok az 1920-as vek vgtl a magyar agrrmlttal foglalkoztak, vezetjk uradalomtrtneti
kutatsokat szervezett, s a Tanulmnyok a magyar mezgazdasg trtnetbl cm sorozatban a tantvnyok
(Jrmay Edit, Bakcs Istvn, Csapody Csaba, Berlsz Jen, Wellmann Imre) ltal rt munkk a nagybirtokok
komplex gazdasgi-trsadalmi lett mutattk be. Az agrrtrtnsz Wellmann Imre az 1930-as vek elejn
ismerkedett meg a francia s a nmet szociolgiai iskolk, valamint az Annales kpviselinek (mile Durkheim;
Max Weber, Alfred Vierkandt; Marc Bloch) mveivel, ami megerstette benne, hogy a trsadalmat az egyn
fell, a gazdasgi folyamatokat pedig a gazdlkods, a termels htkznapi menetn keresztl kell vizsglnia.
A szellemtrtnet llamkzpont szintetizlsval szemben llva jelent meg historiogrfinkban Mlyusz
Elemr. A teleplss npisgtrtneti iskola megalaptja -jrszt a nmet fejlemnyekre tmaszkodva a
gazdasgs trsadalomtrtnetet tette trtnelemszemlletnek alapjv. Szintetizlsa azonban azt is
jelentette, hogy az 1920-as s 1930-as vek nmet teleplstrtneti, valamint szociolgiai irnyzatai mellett
mint a mediaevisztika els szm hazai kpviseljnek a dualizmus kori elzmnyekre is tmaszkodnia
kellett. Tanulmnyaiban gy klnbz szemlleti s mdszertani elemek kerltek egyms mell.
Mlyusz, aki magntanri kinevezst ritka kivtelknt trsadalomtrtneti tmban kapta, 1934-ben kerlt
Szegedrl a fvrosba, a Pzmny Pter Tudomnyegyetem Kzpkori Magyar Trtneti Tanszkre. Itt a
hagyomnyos korbeosztst kvet stdiumok mellett, 1936-ban sikerlt megszerveznie, a mr mkd
mveldstrtneti mellett, a Magyar Npisgs Teleplstrtneti Intzetet.
Trsadalomtrtneti rdekldse, st annak trtnetri programm rlelse visszaemlkezse szerint hamar,
a Turc megyrl 1922-ben megjelent disszertcijnak elksztse kzben alakult ki (Ers 2000, 91). S
valban, a megye teleplseirl ksztett topogrfiagyjtemny irnytotta figyelmt arra, hogy a helyi
kzssgek vizsglata lehet a legalkalmasabb a npessg gazdasgi, trsadalmi s szocilis letnek, rzelmi
vilgnak, kultrjnak, illetve mindennapi kapcsolatainak sszetett rekonstrulsra, valamint arra, hogy a
regionlis kutatsok pontosthatjk vagy mdosthatjk az egyoldal jogi szemllet alapjn kialakthat ltalnos
ismereteket.
E tapasztalatok tkrzdnek Mlyusz 1924-ben megjelent A helytrtneti kutats feladatai cm
tanulmnyban. Kiindulpontja a nmet mintk szmbavtele, br a Territorialgeschichte (amely politikaikzigazgatsi alap: a fejedelmi hatalom terleti egysgvel azonosul), illetve az Ortsgeschichte (az egyes
teleplsek trtnete) llspontjval szemben helytrtneten egy kztes irnyzatot, s nem a mereven elklnl
kzigazgatsi egysgek vizsglatt rtette. A 18. szzad elejtl, Magyarorszg jrateleplstl gy llaptotta
meg a kutatsok krt, hogy azokban a trsadaloms gazdasgtrtneti szempontoknak kell eltrbe
nyomulniuk s rvnyeslnik. Kls jelensgekben megnyilvnul politikai trtnet, amely a szoros idrendi
egymsutn kapcsn fzdik ssze, nem mvelhet eredmnyesen, mivel mint rja Csongrd megye lakjt
nem rdekelhetik a szregi csata stratgiai lersnak kis rszletei. A gazdasgs trsadalomtrtnet ellenben
olyan feldolgozhat problmk szzait nyjtja, amelyek tipikusan helyi jellegek (Mlyusz 1924, 538, 543544).
Mlyusz Elemr megtlse szerint teht a helytrtnet a legalkalmasabb pldul az ltala is gazdasgi s
trsadalmi egysgnek tekintett uradalmak, a territorilis elzrkzottsgban l kzpbirtokossg megyk
szerinti kutatsra (ami a politikai trtnetrs fejldst s korszersdst is elmozdthatn), a csallkzi, a
borsodi, a szabolcsi s a szatmri nemesi falvak elparasztosod npessgnek, valamint egy-egy elkel
pozsonyi s pesti kereskedcsald tbb genercijnak nyomon kvetsre, vagy a teleplsenknt
rendelkezsre ll telekknyvek alapjn az egykori egsz-, fls negyedtelkes jobbgyok 1848 utni
differencildsnak rekonstrulsra is. Ezrt A npisg trtnete cm, 1931-es programad tanulmnyban
nmet mintra a helytrtnet kutatinak kikpzst szorgalmazta. Az Orszgos Levltrral szoros
kapcsolatban ll tudomnyos intzet ltrehozst vetette fel, melynek a szervezs mellett, f feladata az
egyetemet vgzett trtnelemtanrok s kutatk tovbbkpzse lett volna. Mlyusz Elemr szksgesnek tartotta
a rokon tudomnyok kzl a Tagnyi Krolys a Csnki Dezs-fle trtneti fldrajz s a genealgia
mdszereinek, illetve jfajta forrsok (dlnevek, birtokrendezsi iratok, telekknyvek, trkpek, anyaknyvek)
felhasznlst is. Mig aktulis rvnnyel vette szre a helytrtneti kutatsok megjtsnak szksgessgt, s
azokat a lehetsgeket, amelyeket ez a gazdasgs trsadalomtrtnet szmra knlt.
132
HISTORIOGRFIA A
Az eddigiektl eltr szemllet s mdszer jellemzi Mlyusz Elemr munkinak msik csoportjt, amelyet
nmi egyszerstssel politikai" trsadalomtrtnetnek is nevezhetnk. E tanulmnyokban az ltalnosabb
trtneti folyamatokkal, politikai dntsekkel, mozgalmakkal s struktrkkal, illetve magatartsformkkal
sszefggsben jelennek meg a trsadalmi rtegek, anyagi-szocilis helyzetk, cselekedeteik. S ha ekzben a
magyar kznemessg trtneti szerept Szekfvel ellenttben pozitvan tlte meg, ezt aligha lehet a
megelz idszak kznemesi hagyomnyaihoz ktni. Szaktudomnyos tanulmnyai (A reformkor nemzedke
[1923], A magyarorszgi polgrsg a francia forradalom korban [1931]) mgttes flfogst a Kossuth
mkdsnek trsadalomtrtneti httere, illetve rtelmisgnk s a neonacionalizmus cm rsaiban
npszerst formban is sszegezte: Az utols hrom szzad trsadalomtrtnetnek ttekintse kt
megllaptsra ksztetett. Az els szerint minden Nyugatrl jv szellemi ramlat, mint ellenreformci,
felvilgosods, romanticizmus, liberalizmus, demokrcia, hatssal van a magyar trsadalom sszettelre; a
msodik szerint pedig ez a hats abban nyilvnul, hogy a trsadalmi vezet szerep egyre szlesebb rtegek lesz.
Azaz a klrust a fnemessg kveti, ennek nyomba a birtokos nemessg akar lpni, de tervt keresztlhzza
Martinovics s a reakci, gy hogy a mgnsok utn kzvetlenl a szegny nemesek kvetkeznek. Ez a fejlds
vgzetszernek s ellenllhatatlan kvetkezetessggel haladnak tnik fel. Lehengerli az akadlyokat, de
msrszt elreugrst sem enged meg: hiba a polgrsgnak a munkja a nagy francia forradalom, a Bastille
lerombolsakor, ezek a forradalmi eszmk nlunk nem a polgrsgra hatnak ez szinte teljesen mozdulatlan
marad hanem a fnemessg utn sorrendben kvetkez szlesebb rteget, a birtokos nemessget hozzk
forrongsba (Mlyusz 1928, 291).
Mlyusz Elemr lpseket tett egy kzpkori trsadalomtrtnet megalkotsa fel is. 1927-ben jelent meg a
Geschichte des Brgertums in Ungarn cm rsa, melynek a szerzhz legkzelebb ll bart, Hajnal Istvn
szerint alapvonsa, hogy a polgrsg kutatsval nem a vrosok kls trtnett adja, hanem a magyar
kzposztly mltjt, gyengesgnek elzmnyeit keresi. A nmet s francia analgik hatsa, valamint a
trtneti s jogi rendisg fogalomrendszernek meghaladsa tettk lehetv az rpd-kori trsadalom
differenciltabb vizsglatt. Az 1940-es vek elejn jelent meg A magyar kznemessg kialakulsa, amelyben a
nemesi-nacionalista szemllet egyik alapttelvel, nevezetesen azzal szemben, hogy a kznemessg azonos a
honfoglal szabad magyarsggal, azt igazolta, hogy a kznemessg lass trsadalmi folyamat eredmnyeknt
alakult ki. A nevk szerint egyenknt nemesek nemessgg csak akkor lettek, amidn leomlottak a kztl
lv korltok, s egysges rendd vltak. Ezzel a kijelentssel mr meg is mondottuk, hogy az azonos
letfelfogst tartjuk a kznemessg kialakulsban a dnt tnyeznek. Teht oly elemet, amely magban a
trsadalomban rejlik (Mlyusz 1942, 249, 409).
nll sorozat jelentette meg Mlyusz Elemr tantvnyainak munkit. 1938 s 1943 kztt adtk ki a
Teleplss Npisgtrtneti rtekezseket, melyekben a fiatal kutatk (Fgedi Erik, Iczkovits Emma, Balzs
va, Maksay Ferenc, Jak Zsigmond, Blay Vilmos) egy-egy megye kzpkori teleplstrtnett vizsgltk.
St Mlyusz Hman Blint s Domanovszky Sndor kzremkdsvel mg egy sorozatot szerkesztett
Magyarsg s nemzetisg. Tanulmnyok a magyar npisgtrtnet krbl cmmel, ahol pldul a
disszertcijt nagybirtoktrtnetbl Domanovszkynl r Ila Blint Gmr megyjnek msodik (idrendben
els) ktete, valamint Szab Istvn Ugocsa megyje jelent meg.
Szab Istvn plyakezdst is a npisgtrtnet inspirlta. Ezt tkrzi a tbbves adatgyjts utn Ugocsa
megyrl ksztett munkja, amely a helyi npessg nemzetisgi megoszlsnak folyamatt kvnta a Mria
Terzia-fle rbrrendezsig vgigksrni. Az eredmnyek sszefoglalsnl eladsunkba esetenknt
telepls-, birtok-, trsadalom-, gazdasgs politikatrtneti megfigyelseket is beleszttnk. A nemzetisgi
megoszlsra ugyanis klnfle tnyezk hatottak, melyek szereprl s klcsns sszefggseirl Ugocsa
megye [...] klnsen j pldkat szolgltat (Szab 1976, 17).
A program az 1941-ben kiadott A magyarsg letrajzban orszgos perspektvt kapott. E munkban a szerz
nemcsak a npisgtrtneti tanulmnyokat hasznlta fel, hanem a trtneti demogrfit s a statisztikt (Thirring
Gusztv, Kovcs Alajos), a trtneti s teleplsfldrajzot (Mendl Tibor), a vrostrtnet els eredmnyeit
(Pleidell Ambrus), a magyarsg s az egyb etnikumok fldrajzi elhelyezkedsnek nyelvtrtneti bizonytkait
(Kniezsa Istvn vagy Melich Jnos), valamint az etnogrfiai s etnolgiai irodalmat is (Tagnyi Kroly,
Hunfalvy Pl s Jnos, Gyrffy Istvn).
A npisgtrtnet fordtotta Szab Istvn figyelmt a parasztsg fel. E tma az 1920-30-as vek
trtnetrsban periferikus maradt, amihez hozzjrult, hogy a szerny elzmnyeket, mindenekeltt Acsdy
Ignc munkjt a trtnelmi materializmus vdjval illettk. Szab Istvn kiindulpontja viszont trsadalmi
volt, s miknt az 1940-ben megjelent sszefoglalsban rta: a trtneti szemllet llspontjra helyezkedve, a
parasztsgban azt a nagy npi medenct kell tekintennk, amelybe tartozott mindenki a kivltsgos rendeken
[...] kvl. A parasztsg lete a trtnelemben nem merl ki valamely anyagi letforma kitermelsben, sem az
133
HISTORIOGRFIA A
r s szolga ellenlbas viszonyban, hanem eloldhatatlan szlakkal sszeszvdtt az egsz trsadalom letvel,
s a parasztsg trtnetnek fontosabb llomsai az egsz trsadalomnak forduli voltak (Szab 1940, 4, 9).
A kt vilghbor kztti szintetizlsi trekvsek kzl Hajnal Istvn szociolgiai rendszere a leginkbb
egyedi s eredeti. Hajnal 1930-ban, Angyal Dvid nyugdjazsa utn kerlt a budapesti egyetem jkori
Egyetemes Trtneti Tanszknek lre (eltte 10 vig a latin paleogrfia magntanra volt). Itt hirdette meg
1935-tl a Trtnelem s szociolgia cm eladst, amely br kevs hallgatt vonzott alkalmas volt a
modern szociolgiai irnyzatok, illetve adaptlsi lehetsgeik megismertetsre.
Kiindulpontja mind a szellemtrtnet, mind az egytnyezs trsadalombrzolsok elutastsa. Tbb
sztnzje kzl elsknt nem idrendben az 1930-as vek trtnelmi realizmust emltjk. Az
elzmnyekhez kapcsoldva, az 1939ben megjelent Trtnelem s szociolgia cm tanulmnyban Hajnal
kifejti, hogy a pozitivista trtnetrs ntudatlanul, de helyes rzkkel nagy trsadalomtrtneti adathalmazt
vlasztott ki, s maga is a szorgos adatgyjtsbl, sokszor jelentktelennek tn rszletekbl indult ki. m ezt
sohasem nclan tette, mivel e mgtt sajt rendszernek megfelel ltalnos trvnyszersgeket s
folyamatokat trt fel.
Hajnal Istvn plyja kezdettl lnken rdekldtt a trtneti segdtudomnyok, mindenekeltt a diplomatika,
valamint az rstrtnet irnt. Egyetemi professzora, Fejrpataky Lszl e stdiumokat a maga idejn j
szellemben oktatta: nemcsak az okleveleket kibocst hivatalok trtnetre hvta fel ugyanis a figyelmet, hanem
az rs trsadalmi-mveltsgi funkciira is. Ezt az irnyt fejlesztette tovbb Szentptery Imre, aki a trtnelem
s a szociolgia kapcsolatt megfogalmazva, a segdtudomnyok: a diplomatikn kvl az rstan, a genealgia,
a heraldika mveldss trsadalomtrtneti hasznosthatsgt vetette fel. Hajnal egybknt, a
segdtudomnyokhoz hasonlan, a mveldstrtnetet is a szociolgiai szemllet teljes rvnyestsvel
vlte megjthatnak.
Rendszernek kvetkez eleme az elbbivel sszefgg egyetemes trtneti szemllet. E stdium nhny
rszterletet (pldul az kortrtnetet) leszmtva, a dualizmus vtizedeiben s az 1920-as vekben is httrbe
szorult, a fiatal Hajnal figyelmt viszont kezdeti tmavlasztsa s mdszere: az sszehasonlt rstrtnet,
valamint a lipcsei intzetben eltlttt flv is erre irnytottk. Ez az intzet ugyanis a klnbz npek
kultrjnak kutatst tzte clul, s vezetje, Karl Lamprecht A modern trtnettudomny cm munkjban az
elszigetel mdszerrel szemben szksgesnek tartotta, hogy ha brki az embervilg esemnyeit mlyebbre
hat tekintettel, azaz mveldstrtneti szempontbl nzi, ltkrt a trtnet egyetemre terjessze ki
(Lamprecht 1925, 140).
Hajnal Istvn trtnetszemlletnek alaktsban mindenkppen meg kell emltennk a szociolgit. Maga jl
ismerte, nemegyszer kritikusan kezelte e tudomnyg irnyzatait s mveit, August Comte-tl s mile
Durkheimtl kezdve Max Weberen, Alfred Vierkandton, Ferdinand Tnniesen, Leopold Wiesn t Hans
Freyerig. Tlk azonban csak azt vette t, ami az indulskor kapott sztnzkhz (Fejrpataky Lszl mellett
Tagnyi Krolyt emlthetjk), empirikus kutatsaihoz, valamint trsadalomtudomnyos rdekldshez
hozzigazthat volt. Vgl meg kell emltennk a trtnetfilozfiai civilizcielmletet alkot Oswald Spengler
nevt, akinek civilizcielmlete s nyelvezete jl felismerhet nyomot hagyott Hajnal Istvn elbeszl
modorn (Nyri 1992; Kovcs 2000).
Hajnal szmra a trsadalom nem egynek vagy a kzssgek sszessgvel volt azonos. Ehelyett a pozitivista
August Comte nyomn azt objektv formaknt, az let fl plt szerkezetknt hatrozta meg, hozztve,
hogy fogalmban [...] mindig is valami trgyias-anyagias szerkezetisget rznk, [...] a trsadalom
valamiknt anyagiasabb, mint maga az let (Hajnal 1993b, 203).
Szmra teht a forma, valamint a formakpzds (a trsadalmasods) vizsglata jelentette a
trsadalomtrtnetet. S a trsadalom nll kpzdmnyknt, tenyszetknt rtelmezse tette lehetv a
politikai-nemzeti trtnetrs kategriitl fggetlened mltbrzolst, a struktrk sszehasonltsa pedig az
egyetemesebb trvnyszersgek feltrst.
Akr a trsadalomkzpont, m a mlt egszre kiterjed, a klnbz jelensgeket folyamatokban s
trvnyszersgekben szintetizl, illetve struktrkban kifejez szemllet, akr az sszehasont mdszer; de
konkrt kutatsi tmk is (pldul a technika trsadalmi vonatkozsai) a trtnelem totalitst megfogalmaz
Annales krhez, Henri Pirenne-hez, Lucien Febvre-hez, Marc Blochhoz kzeltettk a magyar trtnetrt.
A kis nemzetek trtnetrsnak munkakzssgrl cm tanulmnyban Hajnal az eurpai sszehasonlt
regionlis trsadalomtrtnet fontossgt fogalmazta meg. Szerinte ugyanis mg az olyan egyrtelmnek ltsz
134
HISTORIOGRFIA A
kpzdmnyeket is, mint a nemessg, a parasztsg, a papsg, a polgrsg, alig lehet fogalmilag gy
meghatrozni, hogy eltrseiket a jellemvonsok halmazval ne kelljen ksrnnk, nem beszlve a hbrisg
vagy a rendisg vltozatos kpleteirl, ami alapjn megklnbztette
Eurpt s a Mediterrniumot, illetve Nyugats Kelet-Eurpt, valamint az Okcidens szls terleteit, kztk
Kzp-Eurpt, illetve Magyarorszgot (Hajnal 1993a, 249-250). Megjegyzend, hogy Hajnal Istvn
kontinentlis lptk rgifelfogsnak vtizedekkel ksbb jelents utlete tmadt, melyre ksbb mg utalst
tesznk.
Br Hajnalt hallgati nem tartottk j eladnak, ennek ellenre nem kevs tantvnya akadt (Kosrk 2000,
123). Rendszere befogadsnak nehzsgei azonban hozzjrultak ahhoz, hogy utbb csaknem ismeretlennek,
tantvnyok nlklinek minstettk, holott szemlletnek alkotelemei, illetve tmi sztnzen s alakthatan
tovbb ltek. Makkai Lszlnak a krpti s a balkni tpus trsadalomalakulsrl rt sorai, majd
technikatrtneti rdekldse is ezt mutatja (ugyanakkor az 1940-es vek elejn szak-Erdly nemzetisgi
viszonyainak kialakulsrl s a magyarorszgi romn trsadalomrl megjelent tanulmnyaiban a
npisgtrtnet mdszertant hasznlta). Hajnalnak az rsbelisg trsadalmi sszefggseirl vallott nzetei
Huszti Dnes Firenzrl ksztett disszertcijt, illetve a segdtudomnyok fiatalabb, az 1930-as vekben
indul kpviselit: Istvnyi Gzt, Szilgyi Lorndot, Guoth Klmnt inspirltk. Szociolgiai
trsadalomszemllete s a parasztsg eltrbe helyezse hatott Wellmann Imrre, valamint Majlt Jolnra s
Mrkus Istvnra, akik a nagy hagyomny mezvros-kutats megjtsban jtszottak szerepet, st a
szociolgus Erdei Ferencre is.
Ennek az irnyzatokrl s mdszerekrl szl rsznek a vgn hangslyoznunk kell, hogy csak a legnagyobb
hats trtnsz szemlyisgeket emltettk meg! Nem eshetett sz irodalom-, illetve mvszettrtnszi
szakkifejezssel lve mgoly jelents tanulmnyt kszt kismesterekrl, mint pldul a tragikusan flbetrt
plyj Ungr Lszl, vagy Gymrei Sndor; sem azokrl a jelents szemlyisgekrl, pldul Erdly
gazdasgs trsadalomtrtnetnek szakrtjrl, az 1943-ban habilitlt Berlsz Jenrl, akik plyjukat,
brmily jelents eredmnyekkel, de a vilghbor eltt csak megkezdtk, m a hbor utni politikai fordulatok
kvetkezmnyeknt mgsem futhattak be teljes plyavet.
Legalbb egy emlts erejig szlni kell viszont arrl, hogy a kt vilghbor kztti idszakban, nem
fggetlenl grf Teleki Pl mkdstl, a magyar fldrajztudomnyban jelentsen fejldtt az embers
telepls-fldrajzi irnyzat (pldul Princz Gyula, Major Jen, Mendl Tibor, Fodor Ferenc), ami a trtnelem
s fldrajz egyttmkdsnek kedvez lehetsgt csillantotta meg.
A vidki egyetemek tanszkein a szemlleti s mdszertani vltozsok lassabban zajlottak. Az 1930-as vekben
viszont miknt Pesten Eckhart Ferenc a pcsi egyetem jogtrtneti tanszkn Holub Jzsef, az egykori
levltros szaktott a Timon koshoz, Ills Jzsefhez kthet irnyzattal, s a jogtrtnettel sszefgg
trsadalmi jelensgekre, valamint az egyes rtegek bemutatsra helyezte a hangslyt. Ezzel szemben Erdlyi
Lszl, aki 1911-ben kerlt a kolozsvri egyetem Mveldstrtneti Tanszkre s a kt vilghbor kztt
megtartotta Szegedre helyezett katedrjt, br nzeteivel, a kultrtrtnet korszertlen, az llams
egyhztrtnetnek alrendelt felfogsval vagy sajtos oklevlhasznlatval elszigeteldtt, az oktatsban ezt
mgis rvnyesteni tudta. Ugyanez jellemz a debreceni egyetem Magyar Trtneti Tanszkt vezet
Rugonfalvi Kiss Istvnra, aki az 1809-es nemesi felkelsrl vagy Az egysges magyar nemesi rend
kifejldsrl rt munkiban a jogi-kznemesi trtnetszemlletet ltette tovbb, s akivel szemben Szekf Gyula
programknt is megfogalmazta a trtnetrs korszerstsnek kvetelmnyt: Ne tessk terrorizlni,
hazafiatlansggal, hamistsokkal vdolni a modernebb mdszer szerint kszlt munkkat, s akkor lassankint
kialakul mltunknak egy adekvt kpe, melyet, ez bizonyos, minden mvelt ember el fog fogadni (Szekf
1929, 305). Ot csak 1943-ban vltotta fel Szab Istvn, aki msfl vtizedes levltri munka, illetve a pesti
egyetemen tartott magntanri eladsok utn kerlt Debrecenbe.
Az eurpai ramlatok s szakirodalom trtnetri gyakorlatban val felhasznlst segtettk a klfldi
tanulmnyutak, amelyekre a dualizmus utols vtizedeitl nylt lehetsg. A berlini vagy a lipcsei egyetem
mellett Bcset kell kiemelnnk, ahol a kzsgyi hivatalvisels s a levltri munka keretben, majd a
vilghbor utn a Bcsi Magyar Trtneti Intzetben ismerhettk meg kutatink (Szekf Gyula, Tagnyi
Kroly, Eckhart Ferenc, Hajnal Istvn, ksbb, mr az 1920-as vek elejn Mlyusz Elemr) a klfldi iskolk
mdszereit s eredmnyeit, amit majd rsaikban, illetve az oktatsban is hasznosthattak.
Mindennek azonban ellentmondsaira is utalnunk kell. A nyugati mintk ugyan ismertt vltak, m ezek sokszor
egyoldal kvetse a hazai trsadalomtrtneti kutatsok tapasztalataira pl, nll elmleti s mdszertani
igny kialakulst neheztette. Ezrt nem vletlen, hogy a Trtnelmi Trsulat ltal 1920-ban indtott A magyar
135
HISTORIOGRFIA A
trtnettudomny kziknyve cm sorozatban megjelent trtnetfilozfiai vagy a segdtudomnyokat bemutat
munkk mellett, a rsztudomnyok kztt tervezett Magyar gazdasgs trsadalomtrtnet fejezet amit
Domanovszky rt volna nem kszlt el. Miknt nem vletlen az sem, hogy a szellemtrtnet mdszertani
sszegzsnek tartott A magyar trtnetrs j tjaiban a Gazdasgs trsadalomtrtnet cm tanulmnyt nem
trtnsz, hanem a nmet szellemtudomnyt kvet trsadalomfilozfus, Dkny Istvn rta.
Vezet folyiratunkban, a Szzadokban megjelen ismertetseket is egyoldalsg jellemezte. Az 1920-as
vekben a klfldi irodalombl fknt a nmet-osztrk gazdasgtrtneti iskolk (Josef Kulischer, Richard
Ktzschke, Alfons Dopsch) munkit, vagy folyiratukban, a Schmollers Jahrbuchban, esetleg az Archiv fr
Kulturgeschichtben megjelen tanulmnyokat recenzeltk. Nmi vltozs a harmincas vek elejtl
kvetkezett be, amikor e rovat szerkesztst Hajnal Istvn vette t. Ekkor ugyanis szociolgusok: Alfred
Vierkandt (s az ltala szerkesztett Handwrterbuch der Sociologie) vagy Alfred Weber, illetve a francia
gazdasgtrtnsz Simiand bukkantak fel az ismertetsek kztt.
Nem volt kedvezbb a magyar eredmnyek nemzetkzi megismertetse sem. Igaz, a klfldi folyiratokban
lehetsg nylt a publiklsra. A Zeitschrift fr Savigny-Stiftungban jogtrtneti cikkek jelentek meg, a
Vierteljahrschrift fr Sozialund Wirtschaftsgeschichte kzlte Mlyusz Elemr polgrsgtanulmnyt, a Revue
de lInstitut de Sociologie Solvay publiklta Hajnal Istvnnak az rsbelisgrl s az intellektulis rtegrl
kszlt munkjnak francia vltozatt (amely szcientometriai szempontbl a magyar trtnetrs mindmig
legjelentsebb eredmnye). A klfldi vknyvekben, emlkknyvekben (pldul a Dopsch-Festschriftben)
megjelent rsokat, vagy akr a nmetre, esetleg francira fordtott nhny nll munkt is ideszmtva ezek
elszrt vllalkozsok voltak. A kis nemzetek trtnetrsnak munkakzssgrl cm rsban (amit 1944-ben
nmetl is megjelentettek) ezrt Hajnal Istvn joggal javasolt egy kiadvnysorozatot, amely az eurpai kis
orszgok, kztk Magyarorszg trtneti irodalmt, s ezltal eredmnyeit ismertette (volna) meg a nemzetkzi
tudomnnyal, azzal a cllal, hogy a kisnemzeti trtnetrsok szemlleti s tematikai sajtossgaikkal az
egyetlen nagy kzs fejldsszerkezet vizsglathoz jrulhassanak hozz.
Ez a program rszben a Teleki Intzet, s folyirata, a Revue dHistoire Compare hasbjain valsult meg. Az
intzet trtnete sokig anatma volt (Fr Lajos 1983, 187). Br rendelkezsre ll nhny publikci,
trtnetnek rszletes fldolgozsa mindmig hinyzik (Benk 1992; Cholnoky 1990; Cholnoky-Futala 1993;
Cholnoky-Futala-Kertsz 1994; Fr 1983; Kosry 2000a; Melczer 2001; Rnai 1989; Tth 2001). Az azonban
nyilvnval, hogy a revzi, majd ksbb a bketrgyalsok kapcsn a magyar klpolitikval is szoros
kapcsolatba kerlt intzetben komoly tudomnyos gyjt s feldolgoz munka folyt, amely mg az intzet
jogutdjnak a hbort kvet felszmolsa utn is hozta termst. Az is tny azonban, hogy az intzet
megalakulsa napvilgra hozta a trtnszek kztti feszltsgeket (Glatz 1993a, 300-301). A feszlt hbors
lgkr kivltotta indulatos llsfoglalsok hozzjrultak a veresg utni jrakezdskori frontvonalak
meghatrozshoz.
1941-ben [.] megalakultak s megnyltak az els gy mondhatjuk magyarsgtudomnyi kutatintzetek: az
llamtudomnyi, Trtnettudomnyi s a komplex jelleg Erdlyi Tudomnyos Intzet, amelyek a Teleki Pl
Tudomnyos Intzetet alkottk. Indtkot erre az a nagy politikai terletrendezsi aktus adott, amelyet Msodik
bcsi dnts nven regisztrl a trtnelem. Az intzetet nemzetpolitikai clbl hvtk letre, kszlve a
majdani bketrgyalsokra. A Trtnettudomnyi Intzet kiadsban jelent meg a Revue dHistoire Compare,
amelyet Benda Klmn szerkesztett. A korszer kvnalmaknak elsrang fiatal szakemberek feleltek meg [...]
Bzisul szolgltak a trtnelmi s nyelvi referatrk (Melczer 2001, 509).
6.2. A trsadalomtrtnet helyzete Magyarorszgon az 1990-es

vekig
6.2.1. A HANYATLS KORA
A trsadalomtrtnet-rs II. vilghbort kvet magyarorszgi helyzetnek ttekintst tbb ok nehezti meg.
Hinyoznak a vonatkoz historiogrfiai rszkutatsok. A korszak legnagyobb rszben hegemon marxizmusleninizmus ellentmondsosan viszonyult a trsadalomhoz, s ennek hatsa volt a trtnetszemlletre is. A
nyugati irnyzatok s trekvsek befogadst s alkalmazst irnytott vlogats korltozta. A nyugat-eurpai
s hazai szakmai kapcsolatrendszer az egyeslsi szabadsg jogi s igazgatsi akadlyozsa miatt rszben
formalizlt, rszben intzmnyesletlen volt. Az 1945 eltti magyarorszgi szakmai hagyomnyokat illeten a
kollektv felejts rvnyeslt. Mindezek miatt a megszletett knyvek s tanulmnyok kztt vgigtekintve
mg a korbbinl is nehezebb megragadni, hogy mi is a trsadalomtrtnet a korszakban.
136
HISTORIOGRFIA A
ttekintsnkben tmaszkodhatunk ugyan historiogrfiai elzmnyekre, m tmnk krlhatrolsa nem
teljesen vg egybe sem a magyar trtnetrs mltjt legjabban ttekint Gunst Ptervel (amennyiben knyve
nem fordt kitntetett figyelmet a trsadalomtrtnetre, s nem foglalkozik a mg l trtnszekkel; Gunst
1995, 204), sem a Hajnal Istvn Krhz tartoz szerzk lnyegben egyesletk tevkenysgnek histrijt
feldolgoz tanulmnyaival (Benda 1997; Gyni 1997; Kvr 1997). A kvetkezkben a trsadalomtrtnet
trnyersnek s intzmnyeslsnek jelentsebb dimenziit s fejlemnyeit tekintjk t.
Megellegezve az ttekints egyik ttelt: a II. vilghbort kvet vltozsok alapjaiban ingattk meg a
trsadalomtrtnet-rs addig is csak szttagoltan, gyengn intzmnyeslt keretek kztti kezdemnyeit. Az,
hogy hanyatlsknt vagy sszeomlsknt mondjuk el e trtnetet, lptk krdse is. A nagy lptk alapjn az
esetleges szemlyi folyamatossgok ellenre az intzmnyi szakads a szembetn. Az aprbb lptk szerint
nzve ppen a kt vilg hatrn egy tmeneti idszak, a nyilas terror vgtl a kommunista terror kezdetig tart
korszak tnik fl.
Ezt, a csupn a rszt vev szemlyek emlkeiben tovbbl s hat korszakot az 1934-ben Szekf Gyula
tantvnyaknt doktorlt, de a zsidtrvnyek megklnbztetsei miatt csak 1945. november 7-n (a 19. s 20.
szzadi gazdasgs trsadalomtrtnet trgykrben) habilitlt Mrei Gyula (Serfz 1986, 6) szavaival idzzk
fl. A szegedi professzor 1967-ben a prtossg megkvetelte, s a kort jellemz szhasznlattal, de
elfogultsgait tnylltsaitl elklnthet mdon kzlve a helyzetet a kvetkezkppen jellemezte: annak
ellenre, hogy a kultra ms terleteihez hasonlan a haladst a magyar trtnettudomnyban is a hivatalos
trtnettudomny ltal ekkor mg httrbe szortott kommunista ideolgusok s trtnszek kpviseltk, a
kulturlis forradalom csak 1948 utn kezddtt el. A kommunista kultrpolitika nem lltotta eltrbe a
szocialista realista eszmnyeket, st elfordulhatott, hogy koalcis megfontolsokbl az gy nevezett halad
polgri irnyzatok rszesltek elnyben. A magyar trtnetrsban is tovbb ltek a felszabaduls utna
polgri, kispolgri nzetek. A fasiszta, nmetbart irnyzat eltnt. Ugyanakkor hangslyozott
nciellenessggel vltozatlanul tovbb lt a Teleki Pl Tudomnyos Intzetben (1947 ta Kelet-eurpai
Tudomnyos Intzet) s folyiratban a Revue dHistoire Compare-ban a polgri trtnetszemllet. [...] A
magyar trtnszek hivatalos szervezett, a Magyar Trtnelmi Trsulatot s folyiratt, a Szzadokat taln mg
a Teleki Pl Tudomnyos Intzetnl is kevsb rintett az j idk szele. [...] (Mrei 1967, 23, 24). A somms
sszefoglalst megvilgt egyik plda Hajnal Istvn, aki a budapesti blcsszkar dknja volt 19441947
kztt (Huszr 2001, 75), hogy azutn 1949-ben, Az els gpek cm tanulmnya miatt durva politikai hajszt
indtsanak ellene (Glatz 1993, XIX). A msik plda Berlsz Jen, akit 1946-ban egy dkni bizottsg (, illetve
Komjthy Mikls, Paulinyi Oszkr s Wellmann Imre kztt mrlegelve, Kovts Ferenc meghatroz
vlemnye alapjn) a Budapesti Megyetem Kzgazdasgi Kara egyetemes s magyar gazdasgs
trsadalomtrtneti tanszknek vezetsre javasolt. A jelltet 1947 augusztusban egyetemi nyilvnos
rendkvli tanrr neveztk ki, hogy egy v mlva 1948-ban a Magyar Tudomnyos Akadmia Knyvtrba
helyezzk t, s csak 1992ben, nyolcvanegy ves korban rehabilitlja az, idkzben Marx Kroly nevtl
megvlt, Kzgazdasgi Egyetem (Buza 2001).
A nagyobb lptk mentn nzve a trtnetet, az tmenet anekdotikus (fljegyzsre nem mlt) epizdd trpl.
E madrtvlati ttekints esetben hrom tnyezt szksges kln emlteni.
Az egyik a jelents szemlycsere, melynek sorn nemcsak sok fiatal s korbban (pldul szrmazsi okbl)
llshoz nem juthatott trtnsz kerlt akadmiai vagy egyetemi pozcikba, hanem ezzel egytt szmos
idsebb trtnszt tvoltottak el klnbz indokokkal ezekbl (Gunst 1995, 188). Mlyusz Elemr nem volt
hajland alvetni magt az igazolsi eljrsnak, s gy megfosztattatta magt katedrjtl. Br a kitelepts
veszlye is fenyegette, vgl is tovbb kutathatott, st az 1970-es vekben knyvet is publiklhatott. Egyetemi
katedrja elvesztsvel azonban a npisgtrtneti irnyzat mint iskola tovbblsnek felttelei megszntek.
Domanovszky Sndort 1948 szn tvoltottk el az egyetemrl. Hajnal Istvnt 1949-ben knyszernyugdjaztk.
Kutatsra mr csak nhny ve maradt 1955. jnius 16-n meghalt (Glatz 1993, XVIII-XIX).
Folytathatta viszont kutatsait tbb, elzleg gazdasgtrtnettel (esetleg emellett trsadalomtrtnettel) is
foglalkoz fiatal trtnsz miutn azonosult az j elvrsokkal (pldul Lderer Emma, Mrei Gyula). Az
elz korszak trtnszei kzl voltak, akik a krlmnyek sajtos egyttllsa folytn egy ideig mg
integritsuk megrzse mellett is, trsutasknt egytt tudtak mkdni a rendszerrel. I. Tth Zoltnnal, a
budapesti Blcsszettudomnyi Kar dknjval az 1956-os forradalom idejn a kommunista prt kzponti
szkhznak forgalmt ellenrz orvlvsz vgzett, az 1943-tl debreceni professzor Szab Istvn 1959-es
nyugalmazsig tanthatott.
A msodik tnyez az intzmnyrendszer uniformizlsa. A Teleki Intzeten nem segtett a nvvltoztats sem:
a Magyar Tudomnyos Akadmia 1949-ben lebonyoltott tszervezse sorn a Teleki Intzet jogutda, a Kelet137
HISTORIOGRFIA A
Eurpai Intzet mint sszefog 'cscsintzmny' megsznt. A tagintzetek merben j kutatsi programokkal, j
tudomnyos koncepcival s nagyobbrszt kicserld szemlyi llomnnyal, az Akadmia nll intzeteiknt
folytattk tovbb tudomnyos tevkenysgket. (Fr 1983, 196). 1949 mrciusban a Trtnelmi Trsulat
jjalakulj], a rgi vezetst Eckhart [Ferenccel], a volt elnkkel az len, meneszt[ettk]. Az j elnk, Andics
Erzsbet, a haladst immron nyltan kpvisel kommunista trtnszek egyike. Az Akadmia kztestlett is
1949-ben purgltk meg (sokakkal egytt Hajnal Istvnt is tancskoz tagg minstettk vissza). Az
egyetemi oktatst s a tudomnyos kutatst elvlasztottk egymstl. 1952-tl szovjet tpus, nem csak a
tudomnyos teljestmnyt szmon kr minstsi rendszert vezettek be (melynek presztzst megteremtend, az
els tudomnyok doktora fokozatokat megtrt plyj tudsoknak, gy pldul Hajnal Istvnnak, osztottk ki)
(Glatz 1993, XVIII-XIX).
A harmadik hats, a hatalomra, majd egyeduralomra jutott kommunista prt ideolgiai szigora. Tmnk
szempontjbl ez azzal a kzvetlen kvetkezmnnyel jrt, hogy a 'trsadalom' fogalma mint a 'trsadalmi
formcik', illetve az 'osztlyharcok' trtnetnek kerete jelenhetett meg. A sztlini kratkij kursz fordulataival
eladott marxizmus-leninizmus szellemben, a trsadalomnak, a felptmnyben jutott hely, vltozsait
gazdasgtrtneti tnyezkkel magyarztk, jelensgeit pedig a politikai megnyilvnulsokon keresztl
elemeztk. gy a trsadalmi egyenlsg demokratikus jelszavt hirdet ideolgia jegyben az 1950-es s 1960as vekben fogant munkk tbbsge szmra a trsadalom nem nll jelensgterlet, noha a 'trsadalom'
vizsglata az sszefoglal munkk mindinkbb ktelez fejezetv vlt. Plda erre a korabeli
trtnszkzletben kulcsszerepet jtsz Molnr Eriknek az 1940-es vek vgn megjelent, a magyar
trtnelmet Mohcsig trgyal kt, cme szerint trsadalomtrtneti knyve (Molnr 1949a s Molnr 1949b).
A korai magyar kapitalizldsi folyamatokat feldolgoz, ekkoriban rott knyvek krdsfelvetse is alapveten
gazdasgtrtneti, br tny, hogy a polgrosods trsadalomtrtnetnek mai kutati szmra is sok fontos
adatot tartalmaznak (Mrei 1951; Lderer 1952).
Az ideolgiai hegemnia abban az rtelemben is meghatrozta a trsadalomtrtneti kutatsok mozgstert,
hogy privilegizlt helyzetet teremtett bizonyos korszakok s trsadalmi csoportok kutatsnak. Az js a
jelenkor, s a kizskmnyolt osztlyok trtnetvel ellenttben a kzpkor, valamint a nemessg s a
polgrsg ltalban htrnyban voltak. A tmk sorrendjnek trendezse ugyanakkor a vltozs nyerteseinek
sem vlt egyrtelm elnyre, hiszen a sematikus szemllet, prttrtnett silnytott munksmozgalomtrtnet vtizedekig akadlyozta a vrosi als csoportok, illetve a munkslt kutatst (Bdy 2000, 275-276).
A trsadalomtrtnet a szzad els felben jtszott szerephez kpest is alrendelt helyzetbe kerlt. Ez az llts
rvnyes a budapesti Marx Kroly Kzgazdasgtudomnyi Egyetemen kialakult gazdasgtrtneti iskola
teljestmnyre is, ahol Pach Zsigmond Pl a kora jkori majorsgi gazdlkodsnak az elkanyarods-elmlet
s a msodik jobbgysg kategriin alapul fejtegetsei mig hatan befolysoljk a hazai rtelmisg egy
rszt. Tantvnyai, Berend T. Ivn s Rnki Gyrgy pedig elssorban a 19-20. szzadi magyarorszgi
modernizci elemzst vgeztk el, a hazai folyamatokat a kzp-kelet-eurpai rgi sszehasonlt keretei
kzt elhelyezve.
A kdri pacifiklst kveten, a bklgetst a szedlssal (nyugtatzssal) tvz konszolidci sorn az
llamprt trsadalmi bzisnak kiszlestse volt a cl. Kdr Jnos a Rkosi Mtys ltal jelszv mdostott
jszvetsgi hellyel (Mt 12,30; Mk 9,40; Lk 11,23) szemben egy msik szveghelyet (Lk 9,50) felhasznlva
adta ki a jelszt: aki nincs ellennk, az velnk van. Az j trekvs jelzseknt jelent meg rgi-j tmaknt a
kzposztly trtnelmi fejldsnek krdse. E diskurzus idejn tette kzz 1962-ben, tbb cikkben s
hozzszlsban llspontjt Hank Pter, akinek korabeli tanulmnyait a politikai folyamatokat megmagyarzni
kvn trsadalomszerkezeti elemzs jellemezte.
6.2.2. a trsadalomtrtnet-rs irnti rdeklds meglnklse

Az eljelek nem voltak biztatak. A nemzetkzi hr filozfus, Lukcs Gyrgy krl sszegylt, a sztlini
marxizmus-leninizmus elmleti revzijra trekv, flkszlt, de kvlllk szmra nem knnyen rthet
konyhanyelvet beszl tantvnyokat az 1968-as prgai tavasz leverse utn, a szellemi utvdharcok egyik
mellksznternek esemnyeknt kivndorlsra knyszertettk. A marxista nyelvezet adaptcis lehetsgeit
tovbb rontotta, hogy tvoznia kellett az orszgbl Szelnyi Ivnnak is, aki trsadalomfejldsi jslatait a
marxista terminolgit Polnyi Kroly gazdasgantropolgiai nzeteivel tvz nyelvezet segtsgvel fejtette
ki (Szelnyi 1989, 16).
Ebben a kzegben jelent meg a Valsg cm rtelmisgi folyirat oldalain, s aratott hatalmas sikert Erdei
Ferenc kziratai kzl elkerlt tanulmnya. Erdei egy ideig Hajnal Istvn tantvnya volt, de eltte mr
tanulmnyozta a polgri radiklisok brosrit is. 1943-ban elads formjban kzztette a magyar trsadalom
138
HISTORIOGRFIA A
kortrtneti fejldskpt. A nyomtatsban megjelent eladst tartalmaz ktet bortjn mr ott szerepelt egy, a
magyar trsadalom fejldsnek s szerkezetnek ttekintst gr knyvnek a hirdetse, vrhat megjelensi
vknt 1944-et megjellve. A ktet ugyan nem jelent meg, de egy kzirat, mely fltehetleg a knyv alapjul
szolglt volna, megmaradt. Ez kerlt nyilvnossgra 1976-ban (Erdei 1976). Tekintve, hogy ritka alkalom,
amikor egy trsadalomtrtneti ignnyel rott szellemi termk marxi szhasznlattal anyagi erv vlik,
rviden sszefoglaljuk hatsnak lnyegt. A kzirat szerint a magyar trsadalom, szerkezett tekintve, szocilis
piramisknt foghat fl, amelynek cscsa azonban, az elit, kett osztott. Erdei Ferenc az egyik elitet
trsadalmilag begyazottknt, de a kor kvetelmnyeit tekintve inadekvtknt, a msikat idegen eredete ellenre
is modernknt rtkelte. Az rs az rtelmisgen belli kritikai szellem meggynglse miatt, s az aktivista
tuds eszmnyt nem elutast kzvlekedsnek ksznheten, sikert aratott. A siker rszben annak szlt, hogy
az rtekezs a hbor eltti szz v Magyarorszgnak trsadalmi valsgrl knlt ismers nyelven tfog
lerst. Szlt azonban mg inkbb a marxista okfejtst s nyelvezett inkbb rejteni, mint erltetni akar
retorikai teljestmnynek is. A trtnelmileg visszatekint rs aktulpolitikai thallsokra adott alkalmat, s a
flknlt fogalmi keret segtsgvel a gerontokratikus prtllami vezetssel elgedetlenked reformkommunista
rtelmisg a mindenkori modernits kpviseljnek szerept foglalhatta le a maga szmra (Kuczi 1992; Nagy
1993; Halmos 1994).
A m hatsnak magyarzatt keresve, nem kzmbs, hogy mg megjelense eltt (1974-ben) el kellett
hagynia az orszgot Kemny Istvnnak is, annak a Hajnaltantvnynak, aki az 1960-as vek kzeptl
trsadalomstatisztikusknt a KSH-ban dolgozott, s akinek a korabeli trsadalomtudomnyban lett volna
kpessge s tekintlye, hogy Erdei Ferenc kziratbl kzlt mvt tudstrsai szmra kritikailag a helyre
tegye, miknt nagy szellemi btorsgrl tansgot tve megtette ezt a Konrd Gyrgy Szelnyi Ivn
szerzprosnak az akkori msodik nyilvnossgban nagyon npszerv lett knyvvel is (Kemny 1991).
Az olvaskznsg szmra a felismers lmnyt ad kzirat-felfedezst a kollektv felejts tette lehetv.
Ez egy sajtos szellemi konstellci volt: A hivatalos trtnelems trsadalomtudomny termszetesen
igyekszik megvltoztatni a mltat, eltntetni a klnbsgeket s azonostani Kzps Kelet-Eurpa gazdasgi s
trsadalmi fejldst. A fennllt kell igazolnia, s az egyik md erre annak bizonytsa, hogy azt beszrs H.
K.-tl nem szovjet tankok, hanem bels szksgletek hoztk ltre. m nem hivatalos, st ellenzkinek tartott
szociolgusok krben is akadnak olyanok, akik a mai uralmi rendszereket a kzs kelet-eurpai mltbl fakad
szksgszersgnek ltjk. Az esetkben nem konformizmusrl, hanem tjkozatlansgrl van sz, annak a
szakadknak katasztroflis hatsrl, amelyet a kelet-kzp-eurpai orszgok szellemi letben az j uralmi
rendszerek elidztek. A nyugati s a rgebbi trtneti s szociolgiai irodalom kikszblsvel mestersges
vkuum keletkezett, amelyben azutn ellenfl s versenytrs nlkl uralkodhattak a flgyarmati fggsnek, a
porosz tnak, a robotoltat fldesri nagybirtoknak, az iparteremt llamnak, vagy haza s halads ellenttnek
mtoszai. Csak gy kerlhetett arra sor, hogy magyar szociolgus a jobbgyokat felszabadt, a
fldmonopliumot a fiziokrata egyetlen adval eladztat II. Jzsef trtnelmi szerept az orosz parasztok
rabszolgasgt teljess tev Nagy Katalinval azonostsa s azt ttelezze fel, hogy a politikai rendrsget I.
Mikls II. Lipttl s II. Frigyestl vette t, pedig az els orosz politikai rendrsget opricsnyina nven mg
Rettenetes Ivn szervezte meg (Kemny 1978, 121).
Minden felejts dacra, nemcsak az nlltlan kzvlemnyben, hanem a tudomny berkeiben is vltozsok
rleldtek. A hatvanas hetvenes vek fordulja az 'interdiszciplinarits' vgyban lt. Ennek [...] Eurpa
mindkt feln az olajvlsgot megelz konjunktra volt a tpllja. Magyarorszgon pedig klnsen a
'mechanizmusreform' remnyben indult kezdemnyezsek, alaptsok, 'programok' nyltsga. A kezdetek
kezdete a hatvanas vek kzepre tehet, amikor is fiatal blcsszek teljesen nkpzkrszeren 'szigor vitk'
sorn ksrleteztek valamifle sztns trsadalomtrtnettel, szociolgival (Tth 2001, 230).
A trsadalomtrtnet irnti megnvekedett rdeklds az 1970-es s 1980-as vek kzepe kztti vekre elrte a
trtnszszakma tbb frumt is (Benda 1997, 34). A fordulatot mutatja, hogy Rnki Gyrgy aki nhny vvel
korbban mg a gazdasgtrtnetrl rt teoretikus munkt, az Annales folyirat krt gazdasgtrtneti
iskolnak feltntetve (Rnki 1977) elmleti-historiogrfiai tanulmnyt jelentetett meg, melyben megprblta
tisztzni a trsadalomtrtnet lehetsges helyt a marxista trtnetszemlleten bell (Rnki 1983).
Tanulmnyban lnyegben arra tett ksrletet, hogy a nhny vvel korbban az intzmnyeslse sorn a
folyirat alaptsig eljutott, a termszettudomnyok kritriumainak megfelelni igyekv, s a
trsadalomtudomny eredmnyeit a trtnetrsba tojtani akar nmet historische Sozialwissenschaft irnyzatt
elfogadhatv tegye a hazai trtnettudomnyban. Ekzben olyan a magyar olvask eltt addig trgyalatlan
krdseket vett boncks al, mint azt, hogy a trsadalomtrtnet a trtnettudomny egy szeletvel foglalkozik
vagy inkbb a trtnelem j, totalitsra trekv ltszge; vagy azt, hogy a trtneti trsadalmakban milyen
problmkat vet fel az osztly kategrija; utalt arra krdskrre is, hogy a trsadalomtrtnetben mit jelent a
trsadalomtudomnyos (szociolgiai) eszkzk modellek, fogalmak alkalmazsa, illetve az
139
HISTORIOGRFIA A
interdiszciplinarits ignye. Egyttal burkoltan brlta a hazai trtnettudomny dominns politikatrtneti
irnyultsgt s azt, hogy dogmatikusan elzrkzik a nyugati ramlatoktl. Rnki Gyrgynek e cikkvel egy
szmban megjelentek nhny orszg nem csak a Szovjetuni s az NDK, hanem Franciaorszg s az NSZKjabb trsadalomtrtnet-rst szemlz cikkek is.
A hazai trsadalomtrtnet-rs fladatainak meghatrozsa valamivel meg is elzte az elmleti alapvetst.
1976-ban az ersen centralizlt hazai trtnettudomny kzpontja, az MTA Trtnettudomnyi Intzete
tervezetet bocstott kzre az js legjabbkori trsadalomtrtnet-rs fontosabb feladatairl (VrsOrbnSndor 1976). Ennek megfogalmazi rszletes programot dolgoztak ki a polgri (vrosi) fejlds s a
falusi trsadalmi talakuls kutatsra, felsorolva az adott terlet fontosabb forrstpusait, s elemeire lebontva a
trsadalomtrtneti folyamatokat. Arrl mr nyilvn nem ezek a szerzk tehettek, hogy a megfogalmazott
teendk kzl akkoriban igen kevs, illetve egy rszk ksbb s a Trtnettudomnyi Intzettl fggetlenl
valsult meg. A tervezet sikernek korltozottsga felteheten azzal magyarzhat, hogy a program (sajt
szerzin kvl) csupn kevs trtnszt foglalkoztatott akkoriban. A 'polgrosods-' kapcsn felvetett kutatsi
krdsek kzl pldul maga Vrs Kroly vgezte el a legnagyobb budapesti adfizetk trsadalmi
sszettelnek elemzst, majd nhny tovbbi vros virilisei is a vizsglatok gyjtpontjba kerltek. A tbbi
rszfeladat tekintetben viszont legfeljebb rszeredmnyek szlettek tfog, egy-egy trsadalmi jelensgre
vagy csoportra irnyul orszgos sszehasonlt vizsglat nem szervezdtt. Az 1970-es vekben meglnklt
trsadalomtrtneti kutatsok gy tbbnyire inkbb egymshoz csak kevss kapcsold egyni tevkenysgek
eredmnyei, ami az intzmnyrendszer merevsgt ppgy jelzi, mint a spontn decentralizlds ersdst s
az alulrl szervezd szakmai trekvsek korai stdiumt.
Az rdeklds meglnklsnek okait keresve ppen csak emltjk a kdrista berendezkeds tkzskerl
vlsgkezelsi szoksait, illetve a hith politikus-tuds csoport elregedsvel jr tekintlyvesztst. Ez a lass
talakuls lehetv tette a magyar trtnszek klfldi kapcsolatainak kevsb ellenrztt polst, illetve a
magyar trtnetrs egyes hagyomnyainak fokozd megbecslst. Voltak a magyar belpolitikai s
tudomnyos fejlemnyektl fggetlen okok is: egyrszt a nyugati historiogrfiai tendencikat, msrszt a
szmtstechnika felhasznlsi lehetsgeinek bvlst kell megemltennk.
A trtnszek idsebb nemzedke, a plyafutsukat mg 1945 eltt megkezdk, a lehetsgeikhez mrten
igyekeztek polni szemlyes kapcsolataikat nyugati (fknt francia) kollgikkal. Br e kapcsolatok kzvetlen
hatst nem gyakoroltak a magyar trsadalomtrtnet-rsra, a megszerzett s hazahozott szakknyvek, a
Nyugaton dv irnyzatokrl tartott beszmolk, egy nemzedkvltssal sszekapcsoldva, alighanem
hozzjrultak a fiatalabbak trsadalomtrtneti rdekldsnek formldshoz. A vltozs egy msik szintn
ttteles tnyezje lehetett a politikai rendszer ideolgiai nyitsa, melynek eredmnyeknt nem csak a
szociolgusok hasznlhattak a kortrs trsadalom szerkezetnek brzolshoz a korbbinl differenciltabb
mdszereket, de a trtnszek szmra is lehetv vlt a sematikus, egyoldal rtkelsek helyett az rnyaltabb
trsadalomtrtneti rekonstrukci. A politikai megtls felems voltt mutatja, hogy a dualizmus kori polgrsg
otthonkultrjrl kszlt tanulmnyktet megjelentetse mg az 1980-as vekben is problematikus lehetett
politikai szempontbl taln, mert hinyzott belle az ideolgiai kontraszt: a munkslaks nyomora (Hank
1992, 12).
A mr emltett interdiszciplinarits irnti vgy mutatkozott meg a szmtstechnika irnti rdekldsben is. A
trtneti kutatsokban a szmtgp-hasznlat a szociolgia fell rkezve jelent meg. A kzeledst 'ember s
ember kztt' elsegtette a nagy gpek mkdtet gazdinak a sz szoros rtelmben vett rendri szigorral
rztt egyeduralma. A hasznlk rdekeikkel a hasznlati kivltsgot oszt intzmnyekkel szemben [.] egy
oldalon lltak. Az opertorszobkban s lyukaszttermekben folytatott vlemnycserk s az adatkezels
knyszer fegyelme volt ennek az idszaknak a legfontosabb hozadka, valamint az, hogy a matematikai s
statisztikai mdszereket a trtnszek egy rsze, a gazdasgtrtneten kvl is megismerte s hasznlta ezutn
(Tth 2001, 230).
Az agrrtrtneti adatbzisok ltrehozsa (Veress va, Perjs Gza) mellett a legkomolyabb, monogrfival
lezrt kutatsi eredmnyt Bcskai Vernak s Nagy Lajosnak a reformkori magyarorszgi vroshlzatrl
alkotott elkpzelseinknek j alapot knl kutatsa hozta, amely radsul megmutatta azt is, hogy a tmeges
adatkezels olyan levltri llomnyokat is kpes trtneti forrss avatni, amelyekrl a hagyomnyos, az
llomnyt az egyedi adatok nll helyessge szempontjbl rtkel trtnszek mr lemondtak (BcskaiNagy 1984).
A trsadalomtrtneti rdeklds az 1970-es vektl csriban jelentkez, majd az 1980-as vek msodik feltl
mindinkbb nyilvnosan is megmutatkoz lnklsnek magyarzatt keresve r kell mutatni a nyugat-eurpai
historiogrfiai folyamatokkal val kapcsolatra. A korbbi vekben a magyar trtnetrs szinte kizrlag az
140
HISTORIOGRFIA A
ideolgiailag szvetsges orszgok hasonl szellemisg szakmai cheivel kereste a kapcsolatot. A kortrs
nyugati az egykor zsargon sszefoglal kategrija szerint polgri irnyzatok eredmnyeivel a magyar
olvas csupn kzvetve tallkozhatott. Historiogrfiai-irodalomismertet munkk tudstottak pldul az
Annales folyirat krli trtnszek trekvseirl, m marxista szempontbl brltk ket, szemkre vetve
pldul a tlzottan interdiszciplinris megkzeltst (Kovcs 1962, 126), azt, hogy az let sokoldalsgt
hangslyozva nem tulajdontottak kiemelt jelentsget a gazdasgnak (Elekes 1975, 302), vagy egyszeren csak
hvs tvolsgtartssal mutattk be ket (Barg 1973).
A kurrens nyugati ramlatokkal kzvetlenl knyvfordtsok rvn ismerkedhetett meg a szlesebb
kzvlemny. (Ezek jelentsge fknt abbl fakad, hogy a szakma s a szlesebb olvaskznsg sokig ennek
segtsgvel alkothatott magnak kpet a trsadalomtrtnetrl, mivel a magyar szerzk tollbl olvashat
szakirodalom mennyisgileg mg sokig elmaradt a fordtsoktl.) A trsadalomtrtnet intzmnyi-szakmai
helyzett jl mutatja, hogy ezek a ktetek nem a centralizlt tudomnyossg hivatalos kiadjnl, az Akadmiai
Kiadnl jelentek meg. A bel-, kultrs kderpolitikai krlmnyek sajtos egyttllsa rvn az llamprt
kiadja, a Kossuth Kiad vllalt rszt a feladatbl, s br rdekldse a nyugati klfldn nagy hats,
politikailag kinyilvntottan baloldali angolszsz neomarxista szerzk munkira korltozdott; eredeti
megjelenskhz kpest nhny ves ksssel legalbb e mvek napvilgot lttak magyarul (Hobsbawm 1974;
Rud 1985).
Az adaptciban azonban a Gondolat Kiad Trsadalomtudomnyi Knyvtrnak rdemei a legnagyobbak. A
reformkommunista s a nyugati szellemi kapcsolatok fenntartsban rdekelt rtelmisgiek alkotta
szerkesztbizottsg sszelltotta sorozatban Nyugaton is tekintlyes kelet-eurpai trtnszek munkin kvl
klasszikus s nemrgiben keletkezett, a trsadalomtrtnet szemszgbl nzve relevns nyugati knyvek
jelenhettek meg magyarul (Gurevics 1987; Kula 1985; Szkazkin 1979; Weber 1982; Tnnies 1983; Simmel
1973; Gerschenkron 1984; Elias 1987; Habermas 1971; Aries 1987). E sorozaton kvl az Annales-hoz tartoz
vagy azzal rokon clokat kvet szerzk sornak (Chaunu 1971; Pirenne 1983; Duby 1984; Braudel 1985)
knyvei jutottak el formailag egymstl fggetlenl, m nyilvn tudatos koncepci szerint vlogatva e kiad
rvn a magyarul olvaskhoz. Emellett a Magvet Gyorsul id cm sorozatban kzlt Vekerdi Lszl
tudomnytrtnsz javaslatai alapjn francia trsadalomtrtnszi eredmnyeket, illetve hazai peremhelyzet
szerzk tanulmnyait. Politikailag rzkeny mvek a Kossuth Kiad sajtos, impresszumot s jogdjfizetst
mellz, n. szmozott sorozatban juthattak el a prtllami nmenklatra tagjaihoz azokhoz, akik
pozcijukat az llamprt illetkes helyi szervezetnek jvhagysa nlkl nem tlthettk be.
A nyolcvanas vek els felben a nprajztudomnyon belli forrongsok (etnogrfia vagy kultrantropolgia)
mellkes eredmnye volt a trtneti antropolgia magyarorszgi zszlbontsa (Hofer 1984). Eleinte nem is
lehetett knny megklnbztetni a kulturlis s a trtneti antropolgiai trekvseket, plda erre a hagyomny
keletkezst vizsgl tanulmnyktet (Hofer-Niedermller 1987).
Az 1980-as vek vgtl jabb lendletet kapott a fontosabb nyugati szakirodalom magyar fordtsa. gy a
mentalitstrtnet s a trtneti antropolgia szmos jelents eredmnye jutott el a magyar kznsghez, a
Szzadvg (majd Osiris), illetve az Akadmiai kiadknak ksznheten, valamint egyes tovbbi ktetek rvn
(Burke 1991; Macfarlane 1993; Le Roy Ladurie 1997; Davis 1999; Darnton 1987; Imhof 1992). jabb jelensg
a kzpnemzedkhez tartoz, illetve fiatal magyar trtnszek ltal szerkesztett tematikus tanulmnyktetek
megjelense (Vri 1988; Vri 1990; Gellrin Lzr 1990, Gyni 1992; Gyni 1995; Kontler 1993;
CzochSonkoly . n.; Sebk 2000), melyek nyomn az antropolgiai szemllet, illetve egyes kutatsi terletek
(nemessg, vrostrtnet) nyugati szakirodalmhoz a korbbi monografikus kiadvnyoknl nagyobb
mlysgben juthatott hozz az rdekld. Jellegzetes, hogy a trsadaloms gazdasgtrtnet egyb irnyzatainak
lefordtst ennl jval kisebb mrtkben ambicionlta a magyar knyvkiads kivtelt kpez egy-egy egyetemi
tanknyv (Diederiks 1995; Pounds 1997) s John Komlos knyve (Komlos 1990), illetve a kliometrikus (az
konometria eszkzeivel l, azaz statisztikai modelleket alkalmaz) trtnetrs eszkztrval megismertet
elads-sorozat szerkesztett vltozata (Eddie 1996).
E fordtsok kevss befolysoltk kzvetlenl a magyar trsadalomtrtnetrst, de hatsuk mr kzptvon is,
az oktatson keresztl rvnyesl. Ugyanez rvnyes arra a kiterjedt elmleti s mdszertani szakirodalomra,
ami eleinte elssorban a Vilgtrtnet, majd a Budapesti Knyvszemle (Buksz), legfrissebben pedig a
Szzadvg s a Korall oldalain ltott napvilgot. Ezek, akrcsak egy trtneti szociolgiai trgy
tanulmnygyjtemny (Nmedi 1983), valamint Marc Bloch s Georges Duby magyarra fordtott elmleti
munki alapvet szerepet jtszottak abban, hogy a magyar trtnszek megismerkedtek a nyugati irnyzatok
terminolgijval (Bloch 1996; Duby-Lardreau 1993). A kvantitatv mdszerekrl s a szmtstechnika
alkalmazsi lehetsgeirl mig rvnyes tanulsgokat rejt vita alakult ki az 1970-es vek elejn a Trtnelmi
Szemle hasbjain (Benda-Halmos 1996). Mr a kvantitatv mdszerek irnti rdeklds hanyatlsnak, de a
141
HISTORIOGRFIA A
szemlyi szmtgpek kzkeletv vlsnak idejn jelent meg egy, a szemlyi szmtgp trtnettudomnyi
alkalmazsi lehetsgeit bemutat, s a rohamos technikai fejlds ellenre idtll knyv (Mawdsley-Munck
1996).
A trsadalomtrtnet-rs intzmnyeslsnek histrija szempontjbl fontos krlmny, hogy a
trsadalomtrtneti rdeklds elssorban nem a trtnszszakma kzpontinak tekinthet intzmnyeiben (az
akadmiai intzetben vagy az ELTE-n) tallt otthonra, hanem egyes vidki egyetemeken, valamint
kzhivatalokban, illetve -gyjtemnyekben. Ez mg akkor is igaz, ha tekintetbe vesszk, hogy az ELTE BTK-n
az 1980-as vekben fllltottk a magt a Domanovszky-tanszk utdjnak tekint Mveldstrtneti
Tanszket (Nmeth G. Bla, Hank Pter, Vrs Kroly, Ksa Lszl, Ger Andrs); valamint, hogy trtnetiszociolgiai kutatsok indultak az Etvs Lornd Tudomny-, illetve az akkor mg Marx Krolyrl elnevezett
Kzgazdasg-tudomnyi Egyetem Szociolgiai Intzetben, illetve Tanszkn.
Kedvez alapot knlt az jjledshez a debreceni egyetem, mivel ott mkdtt Szab Istvn (18981970), aki
lnyegben az egyetlen olyan trtnsze volt a kornak, aki parasztsgtrtneti munkssgval kontinuitst
teremtett az 1945 eltti trsadalomtrtnet-rssal s iskolt is tudott teremteni maga krl. Az 1970-es vekben
fknt Orosz Istvn s (a Budapesten egyetemi katedrt nem kapott) Rnki Gyrgy, ksbb L. Nagy Zsuzsa
ottani tanri tevkenysge jtszhatott fontos szerepet abban, hogy a mai trtnsz kzpnemzedk szmottev
rsze debreceni mlt, kztk tbb trsadalomtrtnsszel (Gyni 2000/b).
Az ELTE Szociolgiai Intzetben a Huszr Tibor vezette trtneti elitkutats kpezte az alapot. A szellemi elit
vizsglatt Kovcs Istvn Gbor vezette, aki emellett sajt trtneti mveldsszociolgiai kutatst is folytatott.
A kzgazdasgi egyetemen az emltett elitkutatsok egyik fejezetbl nll rangra szert tett gazdasgi-zleti
elit vizsglat folyt Lengyel Gyrgy vezetsvel, amely mell az idkzben a tanszk vezetjv lett Andorka
Rudolf tantvnyainak trtneti demogrfiai kutatsai csatlakoztak. Ugyancsak a kzgazdasg-tudomnyi
egyetemre helyezett kutatintzmnyknt jtt ltre az egyetem s a Magyar Tudomnyos Akadmia Kzps
Kelet-Eurpai Kutatkzpontja Berend T. Ivn, majd a (Szab Istvn-tantvny s Pach Zsigmond Plnl
aspirns) vrostrtnsz Gyimesi Sndor vezetsvel, ahol az agrrtrtnettl a gazdasg-, a vros-, a
mveldstrtneten t a trsadalomtrtnetig tallkoztak ssze klnbz szakterletek rett kutati s fiatal
szakemberei. Az egyetem gazdasgtrtneti tanszkn Kvr Gyrgy szervezsben jtt ltre orszgos hatkr
trsadalomtrtneti rtekezletsorozat, azzal a cllal, hogy fleleventse az eszmecsernek az akkorra a KSH
Knyvtrban lehanyatlott frumt (Kvr 1987, 16).
Ez utbbi frum taln a legkorbbi volt a sorban, s bizonyos rtelemben ez az intzmny jelentette a kapcsolatot
hbor eltti, illetve az tmeneti idszakbeli elzmnyekkel. Dnyi Dezst, a Kelet-eurpai (elbb: Teleki)
Intzet volt munkatrst 1955-ben Kovacsics Jzsef hvta meg a Kzponti Statisztikai Hivatalba, s a hivatalt a
belpolitika hullmzsaival szemben sokig megvdeni kpes, de vgl tragikus vget rt Pter Gyrgy nevezte
ki a Knyvtr vezetjnek. Ilyen vagy olyan formban a Knyvtr munkatrsa lett Fgedi Erik, Perjs Gza,
Andorka Rudolf, Sndor Pl (csupa olyan ember, akiknek priuszuk volt a rendszerrel szemben), majd a
fiatalok kzl Benda Gyula s Farag Tams. E krben a hazai trtneti demogrfiai elzmnyeket a
lnyegben kortrs nyugat-eurpai ramlatokkal tvzve termkeny, jelents munkssgot produkl de a
Berend-Rnki-Pach vonallal, az akkori hivatalos trtnettudomnnyal kapcsolatban nem ll kutatcsoport
alakult ki (Dnyi 2001, 18-19). A csoport KSH szakszervezeti kultrdlutnoknak lczva tartotta fenn
kapcsolatait a kznsggel (Tth 2001, 230; Kvr 1987, 15). A csoport vezetje szerint: volt a nagy magyar
trtnetrs, ennek hta mgtt pedig valahol ott volt egy olyan kvantitatv trtnetrs, ami a klnbz
gazdasgi, trsadalmi folyamatok, politikai esemnyek mgtti sszefggsek nagysgrendjt s
szmszerstsnek feltrst tzte a zszlajra. Prbltak olyan mdszereket keresni, amelyekbl ezek az
esemnyek s folyamatok vals nagysgrendjkben s sszefggseikben rekonstrulhatk (Dnyi 2001, 18).
Az egyes munkikkal nemzetkzi rangot is kivv tevkenysgket leginkbb egymst kvet, nagyrszt
trtneti demogrfiai trgy kiadvnysorozataik (Trtneti Statisztikai Kzlemnyek, Trtneti Statisztikai
vknyv, Trtneti Statisztikai Tanulmnyok, Trtneti Statisztikai Fzetek, legjabban Trtneti Demogrfiai
vknyv) rktik meg, melyek kisebb-nagyobb kihagyssal mig is megjelennek.
A Nprajzi Mzeum tbbek kztt a trsadalmi rtegzdst s mozgsokat is kifejez trgyi kultra kutatsnak
(pldul trgyegyttesek hagyatki iratok rvn trtn feltrsnak) szervezjeknt jtszott szerepet a
trsadalomtrtneti szemllet meggykerezsben. Itt emltend meg Hofer Tamsnak a kulturlis s a trtneti
antropolgia hatrvidkn mozg munkssga. Vgl, de nem utolssorban egyes terleti levltrak mutattak
rdekldst az ilyen tpus kutatsok irnt, amely rszben vezetik s alkalmazottaik kutatmunkjban,
rszben viszont (intzmnyesen) e levltrak konferenciaszervezi s kiadi tevkenysgben nyilvnult meg.
142
HISTORIOGRFIA A
Feltratlan mg a Nyugatra emigrlt trtnszek tevkenysgnek trsadalomtrtneti hozadka. Megemlthet
pldul az amgy magt nem trsadalomtrtnsznek tart Pter Lszl, akinek az eszme-, az intzmnys az
sszehasonlt trtnetet tvz munki inspirllag hatottak sokakra azok kzl, akikhez egyltaln eljuthattak
(v. Pter 1998).
Az 1980-as vek vgtl kezdve e kezdemnyek nyomn, de lnyeges intzmnyi mdosulsokkal mkdik a
hazai trsadalomtrtnet. A legfontosabb vltozs az volt, hogy 1986-tl az egymssal korbban is informlis
kapcsolatot pol, a felsorolt klnfle munkahelyekrl jtt kutatk ves rendszeressggel (ltalban tematikus)
trsadalomtrtneti konferencikat kezdtek szervezni. E konferencik vltak az intzmnyesls alapjv. Az
egyttmkds szervezi kezdetben nem kvntak nll szervezetet ltrehozni, viszont szerettek volna
publikcis frumot teremteni maguknak. Sem a Magyar Trtnelmi Trsulat, sem pedig a Magyar
Gazdasgtrtneti Bizottsg rszrl nem tapasztaltak egyttmkdsi kszsget (Kvr 1987, 16).
Az egyesleti trvny hatlybalpse utn, 1989 tavaszn, a vrostrtnsz Bcskai Vera elnkletvel s a
kzssgrekonstrukcival foglalkoz Benda Gyula alelnkletvel megalakult Hajnal Istvn Kr
Trsadalomtrtneti Egyeslet. A HIK tevkenysge a kezdeti vek ms irny prblkozsai, gy tematikus
vkzi szekcik szervezsnek kezdetben sikeres ksrletei utn e konferencik megszervezsre
korltozdott. A konferencik tmi a forrskezelstl a mikrotrtnetig, a vrostrtnettl az iparosodsig, az
emberi letkor szakaszaitl a trtnelem trs idbeni kereteiig, s nem utolssorban a rendisgtl az
osztlytrsadalomig terjedtek. Jelents hnyaduk anyaga megjelent vagy megjelentets alatt ll (a kr s a
konferencik szervezsben rszt vett intzmnyek kiadsban, Rendi trsadalom polgri trsadalom cmmel).
Br a kr ma ktsgen kvl a trsadalomtrtnszek legjelentsebb fruma, s sorozata mig a hazai
trsadalomtrtnet-rs leggazdagabb s legvltozatosabb publikcija, tevkenysge nem feleltethet meg
egyrtelmen a magyar trsadalomtrtnet-rsnak, hiszen konferenciin jellemzen tovbbra is csupn a 18-20.
szzadi folyamatokat vizsgl eladsok hangzanak el. A kzpkor s kora jkor vizsglatnak terletn is
szlettek fontos eredmnyek, plda legyen a nemessg vagy a gyermekkor kutatsa, ezek azonban sem a krn
bell, sem azon kvl nem intzmnyesltek.
Szemlyileg az e szervezds mgtt llk nevhez fzdik a trsadalomtrtnet egyetemi oktatsnak
megszervezse is. Az egyik korbbi ideolgiai tanszk jogutdjaknt, de szemlyi llomnynak szinte teljes
kicserldsvel jtt ltre a Gazdasgs Trsadalomtrtneti Tanszk az Etvs Lornd Tudomnyegyetem
Blcsszkarn 1991-ben. Nhny vvel ksbb, amikor az egyetemek visszakaptk a Magyar Tudomnyos
Akadmitl a tudomnyos minsts jogt, az ELTE BTK Trtnettudomnyi Intzete (akkor mg:
tanszkcsoportja) mellett megszervezdtt a Trtnettudomnyi Doktori Iskola, s ennek egyik alprogramjaknt
a mveldss trsadalomtrtneti doktori kpzs (Bcskai Vera s Ksa Lszl vezetsvel). Az akkreditcis
folyamat miatt szksges trendezdsek sorn a Doktori Iskoln bell a kzs alprogram kettvlt. Az
immron elklnlt gazdasgs trsadalomtrtneti program vezetst Kvr Gyrgy vette t. A tudomnyos
utnptls decentralizlt kivlasztsa s kinevelse trsadalomtrtnszi szemllet j nemzedk(ek)
kiformldsval kecsegtet. Az iskola irnyultsgt mutathatja a Korall cm folyirat szerkesztsge szinte
teljesen, s eddigi szerzgrdjnak jelents rsze is a doktori iskolbl, vagy krnykrl kerl ki; valamint az
iskola hallgati ltal Bcskai Vera hetvenedik szletsnapjra ksztett ktet (Bdy-Mtay-Tth 2000).
A tanszk s a doktori iskola mellett emltst rdemel a rendszervltozs idejn Ger Andrs s Klaniczay
Gbor ltal elindtott, s Szjrt Istvn vezetse alatt ma is mkd trtneti antropolgiai program.
A felsoktatsi rendszer talaktsa sorn Miskolcon s Veszprmben jtt ltre j blcsszkar. Az elbbin az
jkori Magyar Trtneti Tanszk profiljban jtszik fontos szerepet a trsadalomtrtnet. Az oktatk egy
rsznek kutati rdekldsn tl az 1999-ben beindtott szakirnyos kpzs szolglhatja e szemllet
terjesztsnek gyt. Az interdiszciplinarits eszmjnek megvalsulsaknt az ELTE szociolgiai s
szocilpolitikai kpzsben is a tanterv rszv vlt a trsadalomtrtnet. E kpzs rszeknt szlettek meg a
trsadalomtrtnet alaptanknyvei (Kvr-Gyni 1998; Valuch 2001). Hasonlan jelents, de a felsoktats
rendszerben szintn a specializcik krben megmaradt kpzsi intzmny az ELTE-n mkd franciamagyar Atelier, mely a dikjainak knlt franciaorszgi sztndjakon s francia nyelv eladk meghvsn tl
tantervi raknlatban is a trsadalomtrtneti szemlletet kveti. Egy nhny vvel ezeltti ttekints azonban
azt llaptotta meg, hogy a trsadalomtrtnet-rs eredmnyei sem a budapesti, sem a miskolci
trtnszkpzsben nem vltak az anyag integrns rszv, nem kaptak komolyabb slyt a szigorlatok
tematikjban (Kvr 1997, 53).
A szakmai jelenlt s teljestmny egyik fontos faktora, hogy a rendszervltozs nyomn talakult
(intzmnyeslt) kutatsfinanszrozs keretei kztt a trsadalomtrtneti programok is helyet kaptak az
OTKA pldul majdnem minden vben dnttt egy vagy tbb jabb trsadalomtrtnetinek nevezhet kutats
143
HISTORIOGRFIA A
tmogatsrl (OTKA Hrlevl Mellkletek). Ezek viszonylag kis slya ugyan rszben a szakmn belli
pozcik gyengesgbl fakad, m nem ll ellentmondsban azzal sem, amint azt egy szerz nkritikusan
elismeri (Benda 1997, 37-41), atrsadalomtrtnszek sem lltak el sikeres, befejezett kutatsokkal, s tfog,
szles kutatsi programtervezetekkel. A trsadalomtrtnet abban az rtelemben is elrt rszsikereket, hogy
egyes kpviseli ilyen trgy tanulmnyaikkal mr az 1980-as vektl nagydoktori, kandidtusi cmeket
kaphattak.
Mindmig csekly mrtk azonban a magyar trsadalomtrtneti kutatsi eredmnyek jelenlte a
knyvkiadsban. Sikernek tekinthet, hogy az 1848 ta zajl folyamatokat ttekint szintetikus munkk, s
hozzjuk szervesen kapcsold szveggyjtemnyek lttak napvilgot (Kvr . n.; Gyni . n.; Fokasz-rkny
1998; Rv 1999). A hiny elssorban a monografikus feldolgozsok tern mutatkozik ezt enyhtheti az
eredetileg a Magvet Kiadnl megjelent, majd Osiris Kiad ltal tvett Mikrotrtnelem cm sorozat. A
publikls j s gretes fruma a doktori hallgatk ltal szerkesztett Korall cm trsadalomtrtneti folyirat,
de ms, a rendszervlts krl ltrejtt trtneti szakfolyiratok (Aetas, Sic Itur Ad Astra, Szzadvg) is
gyakran adnak helyt trsadalomtrtneti trgy cikkeknek. Megoldatlan azonban a forrskiads helyzete, br
ezen javthat a Trsadalomkutatsi Informatikai Trsuls (TARKI) s a HIK kzs bizottmnynak vezetse
alatt ll Trsadalomtrtneti Adattr (TAT), mely eddig is tucatnyi adatbzis jelleg forrs elektronikus
formban trtn kzzttelt tette lehetv.
Br ez az sszefoglal, korltai miatt, nem terjedhetett ki az erdlyi trsadalomtrtnet-rs trtnetnek
sszefoglalsra, le kell szgezni egyrszt, hogy Erdlyben (illetve ksbb Bukarestben is) mindmig jelents
trsadalomtrtnszek mkdtek s mkdnek (Benk Samu, Csetri Elek, Imreh Istvn, Egyed kos, Jak
Zsigmond, Dankanits dm, Demny Lajos; a cskszeredai Kulturlis Antropolgiai Munkakzssg);
msrszt, hogy a romniai trsadalomtrtnet-rs intzmnyeslse, illetve az intzmnyek ellehetetlentse
idejn a szemlyi kapcsolatok fnntartsa szempontjbl komoly szerepet tlttt be az Erdlyi Tudomnyos
Intzet, illetve annak emlke; harmadrszt, hogy a viszonylag kedvez hetvenes vekben a mveldstrtnet
kutatsa volt a legeredmnyesebb, illetve a nemzetisgi historiakutatsban Romniban fknt a gazdasgs
trsadalomtrtnet terletn figyelhet meg j kutatsi mdszerek alkalmazsa, a vilg trtnettudomnyval
val egytthalads ignye (Nagy 1987, 135136).
6.2.3. KVETKEZTETSEK
Sem a magyar, sem a magyarorszgi trsadalomtrtnet fejldse nem tekinthet harmonikusnak. Br a
folytonossg gy vagy gy az egsz trtnetben fllelhet, ez nem jelenti azt, hogy a trtnet ve trsektl
mentes volna, sem pedig azt, hogy a kidolgozott hagyomnyokat sikerlt volna megkmlni a sorvadstl. A 20.
szzad kzepre a trsadalomtrtnetet kt kiemelked szemlyisg jellemezte: Hajnal Istvn s Mlyusz
Elemr. Az egy ven bell bekvetkezett msodik impriumvltst kveten utbbi bels szmzetsbe vonult,
elbbit flrelltottk. Hajnal Istvn tantvnyai a ksbbiekben maguk is tantvnyok seregt neveltk fel a
magyar szociolgia s szociogrfia szmra. rdekes s jellemz, hogy [Hajnal] hatsa inkbb a szociolgiban
jelentkezett, a trtnszek kztt kevsb s inkbb diffz mdon rvnyeslt: sokakra hatott
megtermkenyten, de kifejezetten hajnalinus trtneti munkk nem szlettek, s nehezen lehetne kiemelni
brkit is [...], akit az emltettekhez [Kemny Istvn s Mrkus Istvn] hasonl mdon Hajnal-tantvnynak
lehetne tekinteni (Lakatos 2001, 59). A ma trsadalomtrtnszei ugyan Hajnal Istvnt vlasztottk trekvseik
emblmjaknt, az intzmnyi-szemlyi folytonossg nyomait azonban a Teleki ksbb Kelet-Eurpai Intzet,
majd migrci folytn a Kzponti Statisztikai Hivatal krl kell keresnnk.
Az 1970-es vekben kezddtt szemlleti fordulat s a rendszervltoztats krli intellektulis vitk s
spontn szervezdsek kedvez elfelttelt grtek a szakmai intzmnyek megjulshoz. Ennek ellenre a
jelenbl visszatekintve elmondhat, hogy a trtnsz ch a legutbbi vekig sem reflektlt a kell mrtkben a
trtnettudomnyt az utbbi vtizedekben rt kihvsokra (Gyni 2000). Ennek egyik tnyezje az, hogy a
trsadalomtrtnet, amely az llamhoz s a politikai esemnyekhez kapcsold trtneti beszdmd
felvltsval kecsegtetett, s amely szemlleti nyitottsgval s kapcsolatrendszervel akr egy szlesebb
trsadalomtudomnyos gondolkods kzvett nyelvv vlhatott volna, nem teljestette a hozzfztt
remnyeket (Benda 1997). Ennek a trtnettudomnyon kvl es okai kz sorolhat a nemzeti trtnelmi
tematika fontos esemnyeinek jrartelmezse irnti kzleti-politikai igny, mely pldul Trianon krdst s a
II. vilghborbeli magyar rszvtel gyt tolta eltrbe. Az is ltszik azonban, hogy a reflexi a nagy
mennyisg, magyarul megjelent elmleti-mdszertani szakirodalom ellenre sem jtszik elg szerepet a hazai
kutatsban, holott a tudatossg ersbdse, a trsadalomtudomnyos s totlis paradigmk
megklnbztetse, illetve a makros mikrolptk kztti klnbsgekbl add kvetkezmnyek levonsa a
trtnszszakma szemlleti megjulshoz, s ennek rvn a trtneti krdsek irnt rdekld olvask
megnyershez vezetne.
144
HISTORIOGRFIA A
6.3. Irodalom
Acsdy Ignc 1894. A jobbgy-adzs 1564-76-ban. Budapest, K. n.
Acsdy Ignc 1895. A magyar gazdasgtrtnet feladatai. Magyar Gazdasgtrtnelmi Szemle. 137-158.
Aries, Philippe 1987 [1948-1960-1974]. Gyermek, csald, hall. Tanulmnyok. Budapest, Gondolat.
Bcskai Vera Nagy Lajos 1984. Piackrzetek, piackzpontok s vrosok Magyarorszgon 1828-ban.
Budapest, Akadmiai.
Bcskai, Vera 1997. Social History in Hungary. Jahrbuch fr Wirtschaftsgeschichte, 1. 157-170. Barg, M. A.
1973 [1972]. A mdszer problmja a mai polgri trtnetrsban. Szzadok, 3. sz. 719-737.
Benda Gyula Halmos Kroly . Kovcs Jzsef 1998. Lhistoire sociale en Hongrie. Bulletin dInformation
de la Mission Historique Frangaise en Allemagne, 34. 200-209.
Benda Gyula Halmos Kroly 1996. Szmtstechnika, kvantifikci s trtnelem. A magyar irodalom
bibliogrfija. In Mawdsley, Evan Munck, Thomas: Szmtgp a trtnettudomnyban. Budapest, Osiris.
279-286.
Benda Gyula 1997. A trsadalomtrtnet-rs helyzete s perspektvi. Szzadvg, . f. 4. sz. 33-42.
Benk Samu 1992. Az Erdlyi Tudomnyos Intzet. Valsg, 4. sz. 62-72.
Bib-emlkknyv 1991 [1979]. Bib emlkknyv 1-2. Budapest-Bern, Szzadvg-Eurpai Protestns
Szabadegyetem..
Bloch, Marc 1996 [1943, 1960]. A trtnsz mestersge. Budapest, Osiris.
Bdy Zsombor 2000. A htkznapi let trtnete. Munks visszaemlkezsek a szzadfordul idejbl. In Bdy
Zsombor Mtay Mnika Tth rpd (szerk.): A mestersg iskolja. Budapest, Osiris. 275-293.
Bdy Zsombor Mtay Mnika Tth rpd (szerk.) 2000. A mestersg iskolja. Tanulmnyok Bcskai Vera
70. szletsnapjra. Budapest, Osiris.
Braudel, Fernand 1985 [1967]. Anyagi kultra, gazdasg s kapitalizmus. XV-XVIII. szzad.
A mindennapi let struktri: a lehetsges s a lehetetlen. Budapest, Gondolat.
Burke, Peter 1991 [1978]. Npi kultra a kora jkori Eurpban. Budapest, Szzadvg Hajnal Istvn Kr.
Buza Jnos (szerk.) 2001. Gazdasgtrtnet knyvtrtrtnet. Emlkknyv Berlsz Jen 90. szletsnapjra.
Budapest, BKE.
Chaunu, Pierre 1971 [1966]. A klasszikus Eurpa. Budapest, Gondolat.
Cholnoky Gyz 1990. Tprengs a Teleki Intzet szellemi rksgrl. Knyvtros, 11. sz. 647-650.
Cholnoky Gyz Futala Tibor 1993. A hazai trsadalomtudomnyi dokumentci kezdetei a kt vilghbor
kztt. Tudomnyos s Mszaki Tjkoztat, 1. sz. 12-19.
Cholnoky Gyz Futala Tibor Kertsz Gyula 1994. Nemzetisgi bibliogrfia s dokumentci haznkban a
kezdetektl napjainkig. 2. Knyvtri Figyel, 1. sz. 15-28.
Czoch Gbor Sonkoly Gbor (szerk.) . n. Trsadalomtrtnet mskpp. A francia trsadalomtrtnet j tjai a
Cski Tams 2003. Trsadalombrzolsok s rtelmezsek a magyar trtneti irodalomban (1945-ig).
Debrecen, Debreceni Egyetem.
Darnton, Robert 1987 [1984]. Ldany mesi. A nagy macskamszrls. Kt epizd a francia kultrhistria
krbl. Budapest, Akadmiai.
145
HISTORIOGRFIA A
Davis, Natalie Zemon 1999 [1983]. Martin Guerre visszatrse. Budapest, Osiris.
Dkny Istvn 1932. Gazdasgs trsadalomtrtnet. In Hman Blint (szerk.): A magyar trtnetrs j tjai.
Budapest, Magyar Szemle Trsasg. 183-236.
Diederiks, Hermann A. s msok 1995. Nyugat-eurpai gazdasgs trsadalomtrtnet. A rurlis trsadalomtl
a gondoskod llamig. Budapest, Osiris.
Dobszay Tams Fnagy Zoltn 1998. A rendi trsadalom felbomlsa. In Gergely Andrs (szerk.): 19. szzadi
magyar trtnelem 1790-1918. Budapest, Korona. 57-125.
Domanovszky Sndor 1979. Gazdasg s trsadalom a kzpkorban. Vl. Glatz Ferenc. Budapest, Gondolat.
Duby, Georges 1984. A katedrlisok kora: Mvszet s trsadalom, 980-1420. Budapest.
Duby, Georges Lardreau, Guy 1993 [1980]. Prbeszd a trtnelemrl. Budapest, Akadmiai.
Eddie, Scott M. 1996. Ami kztudott", az igaz is? Bevezets a kliometrikus trtnetrs gondolkodsmdjba.
Debrecen, Csokonai.
Elekes Lajos 1975. A trtnelem felfogsa korunk polgri tudomnyban. Budapest, Kossuth.
Elias, Norbert 1987 [1937-1939]. A civilizci folyamata. Szociogenetikus s pszichogenetikus vizsgldsok.
Budapest, Gondolat.
Erdei Ferenc 1976. A magyar trsadalom a kt vilghbor kztt. Valsg, 4. sz. 22-53; 5. sz. 36-58.
Erdlyi Lszl 1913. A trsadalmi osztlyok Szent Istvn korban s a Bkefi-emlkknyv. Trtnelmi Szemle,
321-366.
Erdlyi Lszl 1914. Anonymus kornak trsadalmi viszonyai. Trtnelmi Szemle, 191-211.
Erdlyi Lszl 1914-1915-1916. rpdkori trsadalomtrtnetnk legkritikusabb krdsei. 1-6. Trtnelmi
Szemle, 517-561; 32-50, 202-226, 334-352; 39-63.
Ers Vilmos 2000. A Szekf-Mlyusz vita. Debrecen, Csokonai.
Fischer, Holger 1994. Neuere Entwicklungen in der ungarischen Sozialgeschichts-forschung. Archiv fr
Sozialgeschichte, 34. kt. Braunschweig Bonn, 131-156.
Fokasz Nikosz-rkny Antal (szerk.) 1998. MagyarorszgtrsadalomtrtneteIII. (1945-1989). Vlogatott
tanulmnyok. 1-2. Budapest, j Mandtum.
Fr Lajos 1983. A nemzetisg-(magyarsg-)tudomny mltja. Tudomnytrtneti ttekints. Mhely, 3. 18-31.
Gellrin Lzr Mrta (szerk.) 1990. Idben lni. Trtneti-szociolgiai tanulmnyok. Budapest, Akadmiai.
Gerschenkron, Alexander 1984. A gazdasgi elmaradottsg trtnelmi tvlatbl. Tanulmnyok. Budapest,
Gondolat.
Glatz Ferenc (szerk.) 1977. Trtnetelmleti s mdszertani tanulmnyok. Budapest, Gondolat.
Glatz Ferenc 1980. Trtnetr s politika. Budapest, Akadmiai.
Glatz Ferenc 1993a. Bevezet [A gpkorszak kialakulsa. (1944)]. In Hajnal Istvn: Technika, mvelds.
Tanulmnyok. Vl. Glatz Ferenc. Budapest, Histria. 299-302.
Glatz Ferenc 1993b. Hajnal Istvn trtnetrsa. In Hajnal Istvn: Technika, mvelds. Tanulmnyok. Vl.
Glatz Ferenc. Budapest, Histria. XI-XLII.
Grnwald Bla 1876. Atrsadalom. Els kzlemny. Budapesti Szemle, 19. sz. 51-79.
Gunst Pter 1961. Acsdy Ignc trtnetrsa. Budapest, Akadmiai.
146
HISTORIOGRFIA A
Gunst Pter 1995. A magyar trtnetrs trtnete. Debrecen, Csokonai.
Guoth Klmn 1942. Magyar kzpkor. Hitel, 4. sz. 250-260.
Gurevics, Aron Ja. 1987 [1981]. A kzpkori npi kultra. Budapest, Gondolat.
Gyni Gbor Kvr Gyrgy 2001: Magyarorszg trsadalomtrtnete a reformkortl a msodik vilghborig.
(2. jav. kiads). Budapest, Osiris.
Gyni Gbor (szerk.) 1992. Vltozs s folytonossg." Tanulmnyok Eurpa XIX. szzadi trsadalmrl.
Debrecen, KLTE.
Gyni Gbor (szerk.) 1995. A modern vros trtneti dilemmi. Debrecen, Csokonai.
Gyni Gbor (szerk.) . n. Magyarorszg trsadalomtrtnete II. 1920-1944. (Szveggyjtemny). Budapest,
Nemzeti Tanknyvkiad.
Gyni Gbor 1997. Mai vrostrtnet-rsunk: teljestmny s irnyzatok. Szzadvg, . f. 4. sz. 55-68.
Gyni Gbor 2000a. A trtnelem pluralizldsa s a trtnsz vltoz identitsa. Beszlgets Gyni Gborral
(ksztette Romsics Gergely). Sic itur ad astra, 3. sz. 3-10.
Gyni Gbor 2000b. Trtnetrsunk az vezred forduljn. Szzadvg, . f. 17. sz. 117-141.
Gyni Gbor 2003. Nacionalizmus s a trtnetri diskurzus. In u: Posztmodern knon. Budapest, Nemzeti
Tanknyvkiad.
Habermas, Jrgen 1971. A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa. Vizsgldsok a polgri trsadalom egy
kategrijval kapcsolatban. Budapest, Gondolat.
Hajnal Istvn 1993a [1942]. A kis nemzetek trtnetrsnak munkakzssgrl. In Technika, mvelds.
Tanulmnyok. Vl. Glatz Ferenc. Budapest, Histria. 246-298.
Hajnal Istvn 1993b [1939]. Trtnelem s szociolgia. In Technika, mvelds. Tanulmnyok. Vl. Glatz
Ferenc. Budapest, Histria. 161-205.
Halmos Kroly 1994. Magyarorszgi polgrosods. Az 1989-93 kztti irodalom ttekintse. Aetas, 3. sz. 95154.
Hank Pter 1992. Bevezets. In Polgri lakskultra a szzadforduln. sszell. Hank Pter. Budapest, MTATTI.
Hobsbawm, Eric 1974 [1971]. Primitv lzadk. Budapest, Kossuth.
Hofer Tams (szerk.) 1984. Trtneti antropolgia. Az 1983. prilis 18-19-n tartott tudomnyos lsszak
eladsai. Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoport.
Hofer Tams Niedermller Pter (szerk.) 1987. Hagyomny s hagyomnyalkots. Tanulmnygyjtemny.
Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoport.
Hman Blint 1932. A trtnelem tja. In uo (szerk.): A magyar trtnetrs j tjai. Budapest, Magyar Szemle
Trsasg. 7-52.
Huszr Tibor Kovcs I. Gbor 2001. Emlkezs Dnyi Dezsre (1921-2000). Korall, 3-4. sz. 5-19.
Huszr Tibor (vl.) 1981. rtelmisgszociolgiai rsok Magyarorszgon 1900-1945. Budapest, Kossuth.
Huszr Tibor 2001. Hajnal Istvn s a magyar szociolgia intzmnyeslse. In Sasfi Cs. (szerk.): rstrtnet
szakszersds. A Hajnal Istvn Kr velemi konferencija. 1992. szeptember 10-12. Szombathely, Hajnal Istvn
Kr Vas Megyei Levltr. 67-78.
Imhof, Arthur E. 1992 [1984]. Elvesztett vilgok. Hogyan gyrtk le eleink a mindennapokat s mirt
boldogulunk mi ezzel oly nehezen... Budapest, Akadmiai.
147
HISTORIOGRFIA A
Irinyi Kroly 1962. Hajnal Istvn szociolgiai trtnetszemlletrl. In A Debreceni KLTE vknyve. I. kt.
167-183.
Istvnyi Gza 1938. Szellemtrtnet, neopozitivizmus, j trtnelmi realizmus. Protestns Szemle, 3. sz. 118124.
Istvnyi Gza 1940. A harmincas vek trtnetrsa. Protestns Szemle, 7. sz. 198-204.
Izspy Edit 1969. A Magyar Gazdasgtrtnelmi Szemle trtnethez. Szzadok, 5-6. sz. 1077-1103.
Kemny Istvn 1978. A kelet-kzp-eurpai szociolgirl. In Piri Zoltn (szerk.): Mrlegen. Irodalmi,
trtnelmi s szociolgiai tanulmnyok. Utrecht, Hollandiai Mikes Kelemen Kr. 119-128.
Kemny Istvn 1991 [1979]. Kt knyv egy ktsben. Konrd s Szelnyi koncepcijrl. In u: Kzelrl s
tvolbl. Budapest, Gondolat. 96-105.
Kerekes Gyrgy 1902. Nemes Almssy Istvn kassai keresked s br zleti, kzs csaldi lete 1573-1635. 12. Magyar Gazdasgtrtnelmi Szemle. 145-247, 300-368.
Komlos, John 1990 [1983]. Az Osztrk-Magyar Monarchia mint kzs piac. Budapest, Maecenas.
Kontler Lszl 1993. Tllk. Elitek s trsadalmi vltozs az jkori Eurpban. Vlogats a nemzetkzi
trtneti irodalombl. Budapest, Atlantisz.
Kosrk Lszl 2000. rstrtnszek s szociogrfusok. Korall, 2. sz. 110-127.
Kosry Domokos 1987 [1982]. A magyar trtnetrs a kt vilghbor kztt. In u: A trtnelem
veszedelmei. rsok Eurprl s Magyarorszgrl. Budapest, Magvet. 321-355.
Kosry Domokos 2000a. A Teleki Intzet emlke. Magyar Knyvszemle, 3. sz. 251-252.
Kosry Domokos 2000b. Lquipe de la Revue dHistorie Compare 1943-48. In Collegium Budapest. Institute
for Advanced Study. Annual Report. Academic Year 1997/1998. Editor Gabor Klaniczay. 203-206.
Kovcs Endre 1962. A mai polgri trtnetrs. Budapest, Gondolat.
Kovcs Gbor 2000. Szoksszer s okszer trsadalom. Trtnelemtipolgia s kultrkritika Hajnal Istvn
trtnelemfelfogsban. Vilgossg, 2. sz. 3-21.
Kvr Gyrgy (szerk.) . n. Magyarorszg trsadalomtrtnete I. A reformkortl az els vilghborig.
(Szveggyjtemny). 1-2. Budapest, Nemzeti Tanknyvkiad.
Kvr Gyrgy 1987. A konferencia megnyitsa. In Trsadalomtrtneti mdszerek s forrstpusok.
Salgtarjn, Ngrd Megyei Levltr. 15-16.
Kvr Gyrgy 1997. Milyenek vagyunk? A Hajnal Istvn Kr Trsadalomtrtneti Egyeslet tz v
utn. Szzadvg, . f. 4. sz. 43-52.
Kring Mikls 1937. Wegierska historiografia spoleczno-gospodarcza w ostatnich 25 latach. Roczniki dziejw
spolecznych i gospodarczych 6. 215-264.
Kuczi Tibor 1992. Szociolgia, ideolgia, kzbeszd. Valsg 70. Szerk. Vrnai Gyrgyi. Budapest, 9-111.
Kula; Witold 1985 [1962]. A feudlis rendszer gazdasgi elmlete. Budapest, Gondolat.
Lakatos Lszl 1996. Az let s a formk. Hajnal Istvn trtnelemszociolgija. Budapest, j Mandtum.
Lakatos Lszl 2001. Bevezets. In Hajnal Istvn. Vl. Lakatos Lszl. Budapest, j Mandtum. 7-63.
Lamprecht, Karl 1925. Modern trtnettudomny. Ford. Sas Andor. Budapest, Rvai.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1997 [1982]. Montaillou, egy okszitn falu letrajza (1294-1324). Budapest, Osiris.
148
HISTORIOGRFIA A
Lderer Emma 1955. Historiogrfink trtnetibb vizsglatrt. Szzadok, 1. 103-106.
Lderer Emma 1952. Az ipari kapitalizmus kezdetei Magyarorszgon. Budapest, Kzoktatsgyi.
Macfarlane, Alan 1993 [1978]. Az angol individualizmus eredete. A csald, a tulajdon s a trsadalmi tmenet.
Budapest, Szzadvg Hajnal Istvn Kr.
Madzsar Imre 1908. Lamprecht Kroly trtnetelmlete. Szzadok, 6. 481-539.
Mlyusz Elemr 1923. A reformkor nemzedke. Szzadok, 1-6. 17-75.
Mlyusz Elemr 1924. A helytrtneti kutats feladatai. Szzadok, 1-6. 538-566.
Mlyusz Elemr 1928. rtelmisgnk s a neonacionalizmus. Napkelet, 291-295.
Mlyusz Elemr 1942. A magyar kznemessg kialakulsa. Szzadok, 7-8., 9-10., 272-305., 407-434.
Mawdsley, Evan Munck, Thomas 1996. Szmtgp a trtnettudomnyban. Budapest, Osiris.
Melczer Tibor 2001 [2000]. Egy tuds knyvtros plyja. Beszlgets Berlsz Jenvel. In Buza Jnos (szerk.)
2001, 503-509.
Mrei Gyula 1951. Magyar iparfejlds 1790-1848. Budapest, Kzoktatsgyi.
Mrei Gyula 1967. A magyar trtnetrs trtnete 1945-1967. In nnepi Acta. A Nagy Oktberi Szocialista
Forradalom 50. vfordulja alkalmbl. Szeged, JATE-SOTE. 23-43.
Molnr Erik 1949a. A magyar trsadalom trtnete az Arpdkortl Mohcsig. Msodik kiads. Budapest,
Szikra.
Molnr Erik 1949b. A magyar trsadalom trtnete az skortl az Arpdkorig. Budapest, Szikra.
Nagy ron 1987. A romniai magyar trtnetrsrl. Histria, 3. sz. 29-30.
Nagy Endre 1993. Harcban az angyallal. Erdei politikai vilgnzetnek s struktra-rajznak sszefggsei az
1940-es vek elejn. In u: Eszme s valsg. Magyar szociolgiatrtneti tanulmnyok. Budapest, 103-117.
Nmedi Dnes (vl.) 1983. Trtnelem s szociolgia. (Vlogats). Budapest, Mveldsi Minisztrium.
Nyri Kristf 1992. Hajnal Istvn idszersge. Vilgossg, 8-9. sz. 682-687.
OTKA Hrlevl Klnszmai
Pter Lszl 1998. Az Elbtl keletre. Tanulmnyok a magyar s kelet-eurpai trtnelembl. Budapest, Osiris.
Pirenne, Henri 1983 [1933]. A kzpkori gazdasg s trsadalom trtnete Budapest, Gondolat.
Pounds, Norman J. G. 1997. Eurpa trtneti fldrajza. Budapest, Osiris.
Rnki Gyrgy 1977. Kzgazdasg s trtnelem a gazdasgtrtnet vlasztjai. Budapest, Akadmiai.
Rnki Gyrgy 1983. Jegyzetek a trsadalomtrtnetrl. In u: Mozgsterek, knyszerplyk. Budapest,
Magvet. 120-172.
Rv Istvn (szerk.) 1990. Gazdasgs trsadalomtrtneti szveggyjtemny a szocializmus magyaroszgi
trtnetnek tanulmnyozshoz. 1-2. Budapest, Aula.
Rnai Andrs 1989. Trkpezett trtnelem. Budapest, Magvet.
Rottler Ferenc 1961. Beitrage zur Kritik der Historiographie des frhen Mittelalters. ber die
Geschichtsanschauung Lszl Erdlyis. Annales Universitatis Scientiarum Budapestinensis de Rolando Etvs
nominatae, 3. 121-152.
Rud, George 1986 [1981]. Forradalmrok, zendlk. Budapest, Kossuth.
149
HISTORIOGRFIA A
Sebk Marcell 2000. Trtneti antropolgia. Mdszertani rsok s esettanulmnyok. Budapest, Replika Kr.
Serfz Lajos 1986. Ksznt Mrei Gyula 75. szletsnapjra. In u (szerk.): Tanulmnyok Mrei Gyula 75.
szletsnapjra. Szeged, JATE. 5-9.
Simmel, Georg 1973. Vlogatott trsadalomelmleti tanulmnyok. Budapest, Gondolat.
Szab Ervin 1979 [1918]. Trsadalmi s prtharcok a 48-49-es magyar forradalomban. In Szab Ervin trtneti
rsai. Szerk. Litvn Gyrgy. Budapest, Gondolat. 237-580.
Szab Istvn 1940. A magyar parasztsg trtnete. Budapest, Magyar Szemle Trsasg.
Szab Istvn 1976. Jobbgyok-parasztok. rtekezsek a magyar parasztsg trtnetbl. Vl. Fr Lajos.
Budapest, Akadmiai.
Szab Istvn 1996. Parasztsgszemlletnk alakulsrl. Protestns Szemle, 4. sz. 309-322.
Szekf Gyula 1929. Kritika s terror 2. Magyar kultra, 7. sz. 300-305.
Szelnyi Ivn 1989 [1978]. Elsz. In Konrd Gyrgy u: Az rtelmisg tja az osztlyhatalomhoz [1974].
Budapest, Gondolat. 5-17.
Szkazkin, Szergej D. 1979 [1968]. A parasztsg a kzpkori Nyugat-Eurpban. Budapest, Gondolat.
Tagnyi Kroly 1913. Vrmegyink eredetnek krdse. Trtnelmi Szemle, 510-541.
Tagnyi Kroly 1914. Vlasz dr. Erdlyi Lszl megjegyzsre. Trtnelmi Szemle, 435-451.
Tagnyi Kroly 1916. Felelet dr. Erdlyi Lszlnak rpdkori Trsadalomtrtnetnk legkritikusabb
krdseire. 1-3. Trtnelmi Szemle, 296-320., 409-448., 543-608.
Tth Zoltn 2001. Vlasz. A Korall krkrdse a trsadalomtrtnet-rs helyzetrl 1. Korall, 7-8. sz. 230-235.
Tnnies, Ferdinand 1983 [1887]. Kzssg s trsadalom. Budapest, Gondolat.
Valuch Tibor 2001. Magyarorszg trsadalomtrtnete a XX. szzad msodik felben. Budapest, Osiris.
Vardy, Bela 1976. Modern Hungarian historiography. New York, rpd Academy.
Vri Andrs (szerk.) 1988. Misszionriusok a csnakban. Antropolgiai mdszerek a trsadalomtrtnetben.
Budapest, Akadmiai.
Vri Andrs (szerk.) 1990. A nmet trsadalomtrtnet j tjai. Tanulmnyok. Budapest, Kzps KeletEurpai Kut. K.
Vrs Kroly Orbn Sndor Sndor Pl 1976: Az js legjabb kori trsadalomtrtneti kutatsokhoz.
(Tervezet.) Trtnelmi Szemle, 4. sz. 582-607.
Weber, Max 1982 [1905]. A protestns etika s a kapitalizmus szelleme Budapest, Gondolat. Wellmann Imre
1944. Parasztnpnk mltjnak feltrsa. Hitel, 4. 125-143. 5. sz. 296-316.
Wellmann Imre 1999 [1947]. Nprajz s gazdasgtrtnet. In u: 18. szzadi agrrtrtnelem. Vlogats
Wellmann Imre agrrs trsadalomtrtneti tanulmnyaibl. Miskolc, HOM. 57-68.
150
4. fejezet - TRTNETI
ALDISZCIPLINK
1. Bcskai Vera VROSTRTNET
1.1. A vrostrtnet trgya
A vrostrtnetnek csak egy rszterlete, a vrosi trsadalom vizsglata tartozik szorosan a trsadalomtrtnet
keretbe. A vros ugyanis olyan komplex jelensg, amely szmos tudomnyg a fldrajztudomny,
szociolgia, demogrfia, statisztika, kzgazdasgtudomny, ptszettrtnet, vrostervezs s urbanisztika
vizsglatnak trgya. Ahogy a vrostrtnet-rs sem korltozdik csak a mltra, a trtneti vros kutatsra,
hanem foglalkozik korunk modern nagyvrosval is, a tbbi tudomnyg sem tekinthet el az elzmnyek, a
trtneti mlt vizsglattl. A vrostrtnetben az interdiszciplinarits taln ersebben rvnyeslt, mint a
trtnetrs egyb gaiban, s ezrt az e terleten munklkod trtnszek nyitottabbak voltak a rokon
tudomnyok szemlleti s mdszertani megfontolsainak tvtelre. Ez taln a legjobban a vrosi trsadalom
vizsglatnl mutatkozik meg, amely az elmlt vtizedekben a trsadalomtrtneti vizsglds kitntetett
terletv vlt: mind a trsadalomtudomnyos trtnetrs, mind az j irnyzatok kpviseli igen gyakran
vlasztottk a vrost kutatsaik terepl. Ebben szerepet jtszottak a sokszn, bonyolult, differencilt vrosi
trsadalom vizsglatnak kihvsai, msrszt az a tny, hogy, klnsen a korbbi korokra vonatkozan, a
forrsanyag is gazdagabb s sokrtbb, mint pldul a falvak esetben. Ennek kvetkeztben a vros gyakran a
vizsglat puszta sznhelyv degradldott, a kutatk ltalnos trsadalmi folyamatok kimutatsra trekedtek
anlkl, hogy feltrtk volna a vrosi trsadalom s a vrosban zajl trsadalmi folyamatok specifikumait. A
vrostrtnetnek a trsadalommal foglalkoz gt a trsadalomtrtnet-rs ltalnos szablyai, krdsfeltevsei,
mdszerei, jellemzik, e tren jat valjban nem hozott, s hven kveti a diszciplna paradigmavltsait,
vlsgait, megtorpanst s megjhodsi trekvseit.
Azaz inkbb a trsadalomtrtnetnek, mint a hagyomnyos vrostrtnetnek kpezi szerves rszt, sajtossga
legfeljebb az, hogy egy meghatrozott kzigazgatsi terleten l npessget, vagy annak klnbz csoportjait
vizsglja. Mivel a ktet fejezetei rszletesen foglalkoznak a trsadalomtrtnet klnbz irnyzatainak
mdszertani s elvi problmival, ezekre az albbiakban, az ismtls elkerlse rdekben, rszletes kifejts
helyett csak utalni fogok, s elssorban a tematika s forrsok krdsei llnak a trgyals elterben.
1.2. A hagyomnyos vrostrtnet

A korbbi trtnettudomny nem sokat foglalkozott a vrosok trtnetvel, mvelst tengedte a
helytrtnszeknek. Ez utbbiak a vrosi krnikk hagyomnyt folytatva igyekeztek minl teljesebb kpet
adni a vizsglt teleplsrl, felsorolva mindazokat az esemnyeket, amelyek terletn lezajlottak, fggetlenl
attl, hogy azok a vros bels letbl fakadtak, illetve meghatrozak voltak-e a telepls sorsra, avagy
vletlenszern ott trtntek meg. Kirlyi ltogatsok, elkelk tvonulsa s hasonl esemnyek, amelyeknek a
vros pusztn sznhelye volt, csaknem olyan sznes s rszletes lerst nyertek, mint s ezek is preferlt tmk
voltak a vrost sjt termszeti katasztrfk, rvizek, tzvszek, hbors esemnyek. A vros gazdasgi
letnek bemutatst a chek, s fleg stattumaik s ceremniik rszletes lersa ptolta, a lakossgrl ezen tl
csak kevs sz esett, leszmtva a vros vezetit, akiknek lett, jttemnyeit vagy ppen visszalseit
hosszasan s lvezetesen ecseteltk. A legnagyobb baj azonban az volt, hogy a szerzk kizrlag a vizsglt
vros bels letre sszpontostottk figyelmket, vrosukat nll univerzumnak tekintettk, s ksrletet sem
tettek arra, hogy feldertsk a tbbi vrossal, illetve krnykkkel kialakult kapcsolataikat. Vizsglatuk
trgynak kivlasztshoz elegend volt, hogy a telepls a jogi kritriumok szerint egykor, vagy az elbeszls
keletkezsnek idpontjban vrosnak szmtott, vagy, hogy laki s a kortrsak vrosnak tekintettk a
rgmltban, hiszen e korai vrostrtnet rdekldse fkppen a kzpkori vrosra sszpontosult. Ezt a
korszakot tekintettk ugyanis a vrosok fnykornak, amikor ezek a teleplsek kiemelkedtek a falvak
sokasgbl, elhatroldtak tlk, fljk emelkedtek azltal, hogy lakik sajtos fggetlen s szabad jogllst,
gyeik intzsben autonmit vvtak ki. A vrostrtnetnek ezt az irnyzatt nevezzk vrosbiogrfinak.
Minden korltozottsguk ellenre a vrosok trtnetnek e krniksai sok hasznos szmos esetben azta mr
elpusztult forrsokbl mertett adatot trtak fel, amelyek megknnytettk a modern vrostrtnet
151
TRTNETI ALDISZCIPLINK
kibontakozst. Szmos jelents, kiemelked szerepet betlt vrosrl tbb, gazdagabb szempont, rvnyket
sok tekintetben mig is megrz monogrfia szletett.
1.3. Az j vrostrtnet-rs
A vrosok irnti ltalnosabb rdekldst a 19. szzad vgn az urbanizci hatsa keltette fel, elszr a sajt
korukkal foglalkoz rokon tudomnyok: a statisztika, kzgazdasg-tudomny, s a 20. szzadtl mindinkbb a
szociolgia, majd a kultrtrtnet mvelinek krben. A vrostrtnetet teht az emelte ki a helytrtnet szk
kereteibl, hogy immr nem az egyes vrosok trtnetre koncentrlt, hanem azt vizsglta, hogy milyen hatssal
volt az iparosts, az urbanizci folyamata a vrosok gazdasgi-trsadalmi talakulsra, azaz hogy a
makrofolyamatok hogyan befolysoltk a vrosok lett. Ezt az j szemlletet fogalmazta meg programknt az
1960-as vtized elejn Eric Lampard, amikor leszgezte, hogy a vrostrtnet feladata az urbanizci
folyamatnak kutatsa, ez teremthet sszhangot a makros a mikroszintek kztt, mert ugyanazokban a
terminusokban kpes a helyi szitucikat megvilgtani, mint amelyekben a trsadalom ltalnos alakzatait
szoks trgyalni (Lampard 1963). Angliban a vrostrtnet intzmnyeslsben kezdemnyez szerepet
betlt, H. J. Dyos, a Leicesteri Egyetemen ltrehozott Vrostrtneti Kzpont (Centre for Urban History) s az
angol szakfolyirat, az Urban History Yearbook alaptja ezzel sszhangban fogalmazta meg a vrostrtnet
feladatait (Dyos 1974, 1975, 1977). Vlemnye szerint a vrostrtnet-rs feladata, hogy magval a vrossal
foglalkozzon, s nem az ott lejtszd olyan trtneti esemnyekkel, amelyeknek vletlen sznhelye volt. A
vrostrtnet abban klnbzik a helytrtnettl, hogy tfogbb trsadalmi folyamatokkal foglalkozik. A
vrostrtnet fellendlsben szerepet jtszott az a nzet is, amely a vrosokban ltta a modernizci motorjt.
1.4. A vrostrtnet-rs intzmnyeslse, nll diszciplnv

vlsa
A vrostrtnetnek a helytrtneti jelentsgbl val kiemelkedsben teht a dnt fordulatot a trtnelem
fogalmnak trsadalomtudomnyos trtelmezse hozta meg. Az iparosods, modernizci, urbanizci
paradigmja adott j rtelmet a vros vizsglatnak s emelte a vrostrtnetet az 1960-as vektl Eurpa-szerte
a trtnetrs nll, autonm gv. Az 1970-es vekben indul meg intzmnyeslse: elszr az egyetemeken
nll tantrgyknt val oktatsa, majd nhny helyen specilis tanszkek vagy kutatintzetek fellltsa,
kzs kutatsi terv kr szervezd kutati krk megalakulsa mint pldul az Egyeslt llamokban a New
Urban History kre , vrostrtneti konferencik rendszeres szervezse, knyvsorozatok, szakfolyiratok
indtsa. Ez utbbiak kzl a nemzetkzileg legmrtkadbbak az 1975-ben megindult amerikai Journal of
Urban History s az ugyanekkor indult brit vknyv az Urban History Yearbook, amely 1992-ben vlt Urban
History nven folyiratt. Az 1974-tl megjelen nmet szakfolyirat, a Zeitschrift fr Stadtgeschichte inkbb a
hazai kutatkra gyakorolt hatst. Ms orszgokban a vrostrtneti szakfolyiratok kiadsa ksbb, az 1980-as,
1990-es vekben indult meg, ezek nemzetkzi hatsa korltozottabb, mint a kt angolszsz folyirat.
A vrostrtnet felrtkeldst jelzi, hogy az Eurpai Uniban mintegy 1500 trtnsz vallja magt a
vrostrtnet specialistjnak, s csak az 1990-es vek els felben tbb mint 6500 vrostrtneti munka jelent
meg (ezeknek azonban csak kis rsze foglalkozik a vrosi trsadalom vizsglatval). 1992-ben alakult meg a
megjult vrostrtnet-rs nemzetkzi szakmai szervezete: az Eurpai Vrostrtnszek Egyeslete (European
Association of Urban Historians), amelynek ktvente rendezett nemzetkzi konferenciin tbb szzan vettek
rszt.
Sajnlatos mdon Magyarorszgon mg nem kerlt sor a vrostrtnet intzmnyeslsre, legfeljebb nhny
egyetem tantrgyi knlatban, illetve a Hajnal Istvn Kr konferenciin szerepel a diszciplna. A Tanulmnyok
Budapest Mltjbl ugyan mr az 1960-as vekben megksrelte, hogy a fvros trtnetn kvl a vrostrtnet
tgabb krdseiben is orientlja a kutatkat, s az 1990-es vekben is felmerlt az a gondolat, hogy az vknyv
a vrostrtnet-rs kzponti orgnumv vljon, azonban mindkt ksrlet kudarcot vallott.
1.5. A vros kritriumainak meghatrozsa

Az urbanizci vizsglata, a vrosi lakossgnak a falusiak rovsra vgbemen robbansszer nvekedsnek
mrse nem korltozdhatott egyes, vletlenszeren kivlasztott vrosok vizsglatra, annl is kevsb, mert a
vrosi titulust olyan teleplsek is sokig megriztk, amelyek vrosi szerepket rgen elvesztettk, s j, nagy
npessg vrosok tltttek be egyre jelentsebb szerepet, amelyek e jogi-kzigazgatsi cmmel nem
rendelkeztek. A vrosok s vroslakk szma nem volt sszehasonlthat a vrosok egysges meghatrozsa
nlkl, hiszen a csak a jogilag elismert vrosok, vagy bizonyos npessgszmot meghalad teleplsek
152
szmbavtele, illetve a valsgos vrosllomny egsznek figyelembevtele ms-ms eredmnyt hozott. Ez

idben merl fel a vros defincijnak problmja, az a krds, hogy mely telepls s milyen kritriumok
alapjn tekinthet vrosnak s terjedt ki az rdeklds az egyes vrosrl a vrosok sszessgre, a vroshlzat
egszre. Ekkor kerlt be a kutats horizontjba az addig elhanyagolt kisvros, mint a vroshlzat tagja, s
tudatosodott a vrosok, illetve a vros s vidk kztti kapcsolatrendszer krdsnek, a vroshierarchia
alakulsnak fontossga.
Mindezek kvetkeztben az 1960-as vekben megjul vrostrtnet-rs problematikjnak slypontja a
trtneti vros defincijra s ezzel szoros sszefggsben a vroshlzat alakulsnak vizsglatra, illetve a
vrosok gazdasgi letben s trsadalmban vgbement folyamatok kutatsra helyezdtt t. Mveli
kitntetett figyelmet szenteltek az sszehasonlt vizsglati mdszereknek.
A vrosdefinci krdse fleg az 1960-as, 70-es vekben vltott ki parzs vitkat a vrostrtnszek krben. A
diszkusszi arrl folyt, hogy vajon alkalmazhatak-e a modern vros kritriumai a trtneti vrosokra, vagy
elegend-e a rgi kzjogi-kzigazgatsi vrosfogalom figyelembevtele, illetve, hogy a rokon tudomnyok
meghatrozsai kzl melyek tekinthetk rvnyesnek a klnbz korszakok vrosi teleplseinek
jellemzsre.
A trtnelmi korokban a vrosokat kiemelt jogllsuk, privilgiumaik emeltk a tbbi telepls fl, a vrosok
meghatrozsban ezrt sokig a jogi fogalom volt a meghatroz. Br e vrosoknak is volt igazgatsi
szerepkre, ez azonban az llami kzigazgats szempontjbl elhanyagolhat volt. A polgri llam
kzigazgatsi jjszervezsben s mkdsben viszont a vrosok kiemelt szerepet tltttek be, szksgess
vlt kritriumokat alkotni a vrosok kzjogi-kzigazgatsi meghatrozshoz. Annl is inkbb, mert a szmos
kzpkori s kora jkori vros e korra elvesztette jelentsgt, sok esetben vrosi ltt is, helyket jabb, jogilag
vrosnak mg el nem ismert teleplsek foglaltk el, s mdosult a korbbi teleplshierarchia is.
Mivel a vrosi let egyik fontos s taln legszembetlbb sajtossga a npessg nagy koncentrcija volt,
kzenfekvnek tnt, hogy a nagyobb npessgszm alapjn kell kijellni a vrosok krt. gy alakult ki a
statisztikai vrosfogalom.
Eurpban Poroszorszg alkalmazta elszr ezt a kritriumot: az 1808. vi vrosi rendtarts 3500-ban hatrozta
meg a vrosnak tekinthet teleplsek lakossgszmnak als hatrt. Franciaorszg 1864-tl a kszbt mg
alacsonyabbra, 2000 fre tette s ezt az osztlyozst vette alapul az 1887. vi nemzetkzi statisztikai
kongresszus is, br egyes orszgok ettl eltr kszbrtket is alkalmaztak. Br a ktezres kszbrtk
kijellse elg nknyesnek, s vlemnyem szerint a 19. szzad vgn meglehetsen alacsonynak tnik, mgis a
statisztikai vrosfogalom meghonosodsa kt szempontbl is hasznosnak s racionlisnak tnik. Elssorban
kzigazgatsi szempontbl: mg a korbbi korszakokban, ha egy teleplst egyszer vrosi rangra emeltek, e
rangot megrizte akkor is, ha elnptelenedett, jelentktelenn sllyedt, vrosi funkciit elvesztette. A
npessgkszb e krdst megoldotta: ha az illet telepls lakossgnak szma e hatr al sllyedt,
automatikusan kiesett a vrosllomnybl. Msrszt, egysgessge rvn sszehasonlthatv tette a klnbz
orszgok vrosi npessgszmnak alakulst, s lehetv tette a vrosoknak npessgszm szerinti
csoportostst nagy-, kzp s kisvrosokra, megknnytve ezltal a vrosi struktra sszehasonltst a
klnbz rgikban, illetve orszgokban (Weber 1899; BairochBatou-Chevre 1988; Vries 1984).
A kzgazdasgi szempont vizsglatok nem tagadva a npessgkoncentrci fontossgt a vrosgazdasg
azon sajtossgbl indultak ki, hogy ennek jellegzetes vonsa az stermels hinya, vagy jelentktelen szerepe:
dominns az ipari-kereskedelmi, rus hitelforgalmi gazat. Ebbl kvetkezen, a lakossg szksgleteinek
kielgtsben a helyi piacra szorul, lelmiszereit s nyersanyagszksglett a krnyk vagy tvolabbi vidk
termkei biztostjk. A kzgazdasgi vrosfogalom teht a vros legfontosabb letelemnek a piacot, a csert
tekintette. A lakossg foglalkozsi sszettelt fontos tmutatsnak tartotta egy-egy telepls vrosiassgnak
megtlsben (Sombart 1921; Weber 1998; Pirenne 1983).
Vgezetl a szociolgusok szerint a nagy npessgkoncentrci a lakossgnak bonyolult foglalkozsi, vagyoni,
trsadalmi, etnikai, vallsi differenciltsgt eredmnyezte, amely a kis npessg teleplsek sajtos, a
szomszdsgra jellemz klcsns ismeretsgen alapulnl bonyolultabb, sszetettebb trsadalmi
kapcsolatrendszert hozott ltre. Ez vlt a szociolgiai vrosfogalom alapjv (Weber 1998).
A fent felsorolt rokon tudomnyok elssorban sajt koruk vrosainak meghatrozsra trekedtek. Azonban
hamarosan vilgoss vlt, hogy a definci nem korltozdhat egyetlen ismrvre, hanem komplex
kritriumrendszer kidolgozsra van szksg, amely a npessgkoncentrcit, a foglalkozsi megoszlst, a
gazdasgi tevkenysget, s a trsadalmi kapcsolatok sajtossgait egyarnt figyelembe veszi.
153
A vrossal foglalkoz rokon tudomnyok krdsfeltevsei s megllaptsai sztnzen hatottak a vrostrtnetrsra, de mivel defincjuk a modern nagyvrosok, s ezen bell is elssorban az iparvrosok jellegzetessgeit
vette szmba, kzvetlenl nem volt alkalmazhat a trtneti vrosok meghatrozsra. Tbbek kztt azrt,
mert a vrosi szerepkrk a trtnelem sorn vltoztak. A korbbi szakrlis vagy vdelmi funkci pldul
elhalvnyult, majd eltnt, mg a kezdettl meglev gazdasgi, elssorban csere-, piacfunkci ersdtt, amelyet
az jkortl, az llamhatalom ersdsvel egyre erteljesebben s dominnsabban gazdagtottak az igazgatsi,
kulturlis, egszsggyi s egyb funkcik. A falusinl nagyobb npessgkoncentrci ugyan kezdettl fogva
jellemezte a vrosokat, de egy ritkbb npsrsg Eurpban milyen lakossgszmnl hzhat meg a vrosi lt
hatra? Igaz, hogy Eurpban a vrosok gazdasgi letben a kzmvesipar s kereskedelem a kezdetektl
fogva hz gazatnak szmtott, de az stermels klnsen a kisebb vrosokban sokig megrizte
jelentsgt. St, szp szmmal akadtak, nemcsak Magyarorszgon vagy ms kelet-eurpai orszgokban, de
Franciaorszgban, Olaszorszgban, a Skandinv orszgokban is olyan vrosok, amelyek virgzst ppen az
agrrtermels, tbbnyire annak specilis gai alapoztk meg. Hogyan alkalmazhat a rgmlt s a kzelmlt, az
iparosodst megelz korszak vrosaira a modern vros jegyei alapjn kialaktott kritriumrendszer?
A trtneti vros lnyegt leginkbb a fldrajztudomny, a teleplstudomny ltal kidolgozott
funkcionlisvrosszemllet alapjn lehet megkzelteni. Ez a vrost a terleti munkamegoszts jellegzetes
teleplsformjnak, egy lesen krl nem hatrolhat terlet gazdasgi-politikai kzpontjnak tekinti,
amelynek bizonyos funkcii csak ezekben a teleplsekben alakulhatnak ki, s ennek kvetkeztben nemcsak e
kzponti helyeken, hanem tvolabbi terletekre a kzvetlen krnykre, vagy akr egsz rgikra
kisugrozva hatnak. E vrosfogalom lnyege teht a kzpontisg.
A funkcionlis vrosszemllet Hans Bobek s Walter Christaller ltal kifejtett kzponti hely elmletbl alakult
ki, elssorban a modern vros gazdasgi, kzigazgatsi, kulturlis, egszsggyi stb. kzponti funkciit vve
alapul (Bobek 1972; Christaller 1934). A korbbi korszakok vrosainak kzponti szerepkre termszetesen nem
volt olyan sokrt s olyan szles kisugrzs, mint a modern vrosok, s minsgileg is mst jelentett. A
trtneti vizsglatokhoz teht alkalmasabb e szerepkrk rugalmasabb, ltalnosabb megfogalmazsa. Ilyen
definci pldul a magyar fldrajztuds Mendl Tibor, aki a kzponti funkcikat mint a terletet
intenzvebben kihasznl vagy mint nem annyira mindennapi szksgleteket ellt tevkenysgknt definilta.
A vros rangjt vlemnye szerint nem nmagban a kzponti szerepkr betltse, hanem az adja meg, hogy
magasabb fok, nem mindennapi kzponti tevkenysg sszpontosul benne, s ezzel szoros sszefggsben
nagyobb (s tehetnnk hozz fejlettebb, ignyesebb) a vonzsterlete (Mendl 1963).
A funkcionlis szemlet meghonosodsa a vrostrtnszek kztt az eddigieknl tfogbb s ltalnosabb
szempontot adott a vros minden korra s minden tpusra rvnyes meghatrozshoz. Egyrtelmbben fejezi
ki azt, hogy a vros a trsadalmi munkamegoszts termke, s egyttal lehetv teszi a vros koronknt s
gazdasgi-trsadalmi formnknt vltoz helynek s szerepnek a korbbinl (amely jformn csak az ipar s
mezgazdasg sztvlsra korltozdott) sokoldalbb s rugalmasabb meghatrozst a trsadalmi
munkamegosztsban. A kzpontisg ltalnos jellemzje a vrosnak, mg a klnbz kzponti funkcik
meglte, slya koronknt vltoz, hiszen minden kor vrosnak jellegt annak a korszaknak gazdasgi,
trsadalmi s politikai rendszere hatrozza meg, amelynek rsze. Rsze s egyben aktv formlja is. Ebbl
logikusan kvetkezik, hogy a vros nmagban nem, hanem csak vidkvel, vonzskrzetvel (azaz azon kisebb
vagy nagyobb terlettel, amelyre kzponti funkcii kisugroznak) s a tbbi vrossal val
kapcsolatrendszerben vizsglhat.
A funkcionlis szemllet azonban csak kiindulpontja s egyik, de nem egyedli eszkze, megkzeltsi mdja
a vrosok tipolgijnak. Segt meghatrozni a klnbz korszakok teleplsei kzl a vrosi szerepkrt
betltket, kiindulpontul szolgl a vrostrtnsznek abban, hogy megerstse vagy elvesse az egyes
teleplsek vrosiassgt, hogy felvzolhassa a vizsglt terlet vrosllomnyt, s kijellhesse e hlzatban a
vizsglt vros/vrosok helyt. A klnbz funkcit vagy funkcikat betlt, illetve analg szerepkrt
klnbz gazdasgi-trsadalmi viszonyok kztt ellt vrosok sajtos demogrfiai, trsadalmi, politikai
struktrjnak, ptszeti sajtossgainak meghatrozsnl s sszehasonltsnl a kzpontisg tnyt ms
kritriumokkal, szempontokkal kell kiegszteni. A vizsglat e komplex mdszernek szksgessge klnsen
fontos a trtneti vrosok tanulmnyozsnl, ahol e kzponti szerepkrk tartalmra s hatsugarra jval
kevesebb kzvetlen adat ll rendelkezsre, mint a modern vrosok esetben, s ezrt sokszor csak msodlagos
jelensgek alapjn kvetkeztethetnk ezekre.
A rokon tudomnyok eredmnyeinek sztnz hatsa az 1960-as vekben fellendl s megjul eurpai
vrostrtnet-rsra elszr inkbb az j krdsfeltevsekben, a trtnelmi vros defincija krli vitkban
mutatkozott meg. E krdsben sokig mondhatnnk mig sem sikerlt teljes egyezsgre jutni. A
vrostrtnszek egy rsze ma is kiemelked fontossgot tulajdont a npessgszmnak, msok az ipar s
154
kereskedelem jelentsge alapjn tlik meg az egyes teleplseket. Egyrtelmen elfogadott vlt viszont az a
szemlletvltozs, hogy a vrosokat nem nmagukban hanem egymssal val viszonyrendszerkben kell
vizsglni. A vrostrtnet megsznt az egyes vros trtnete lenni, helybe lpett az egyes rgik, orszgok
egsz vroshlzatt vizsgl valdi vrostrtnetrs, amelynek hatsra ezeket az sszefggseket az egyedi
vrosok monogrfusai sem negliglhattk tbb. E szemllet trhdtsnak legpregnnsabb kifejezse, az
eurpai urbanizci tfog trtnett az 1980-as vek kzepn prezentl szerzpros: Paul Hohenberg s Lynn
Hollen Lees megllaptsa, miszerint a vrosfejlds nem egyszeren a sok vros sszessge, hanem a
klcsns kapcsolatok hlzata (Hohenberg Hollen Lees 1985, 2).
A vrostrtnet-rs megjulst jelezte eurpai, illetve vilgtrtneti ttekintsek a vrosok trtneti szereprl,
a klnbz korszakok vrosainak kzs s sajtos jegyeit klnfle megkzeltsben bemutat sszefoglal
mvek megjelense. Kzlk a legnagyobb hatsak L. Mumford, szociolgiai-vrosptszeti szempont, a
modern nagyvrossal szemben nem eltlet-mentes munkja, P. Bairoch kzgazdasgi megkzelts, J. de
Vries fleg statisztikai s matematikai mdszereket alkalmaz knyve, valamint P. Hohenberg L. Hollen Lees
a vroshlzatokra koncentrl szintzise (Mumford 1985; Bairoch 1985; Vries 1984).
A klnbz orszgok, rgik vroshlzatnak sszehasonlt vizsglatt szolglta a ranksize (sorrend-mret)
eloszls analgiinak, illetve eltrseinek elemzse. Ennek az eljrsnak az a lnyege, hogy a vrosokat
npessgszmuk cskken sorrendjbe rendezi, majd a rangsort koordinta-rendszerre vettve a grbk
elemzse sorn tipizlhat eloszlsok figyelhetk meg. A mdszert elszr K. G. Zipf az amerikai iparosodott
vrosllomny vizsglatra alkalmazta, az nyomn tbben is ltek ezzel az sszehasonltst megknnyt
mdszerrel, tbbek kztt a mr emltett J. de Vries a kora jkori eurpai vroshlzat vizsglatnl (Zipf 1949;
Vries 1984).
Az urbanizci folyamatnak, a vroshlzat kialakulsnak, talakulsnak kutatsa, a vros definilsnak
problematikja a nyugat-eurpai vizsglatokkal csaknem egy idben, az 1960-as vek msodik feltl jelent
meg Magyarorszgon is. Az e krdsek irnti kiemelt figyelmet az indokolta, hogy a 19. szzad vgig igen
kevs volt a jogilag, kzigazgatsilag elismert vros, ugyanakkor szmos, jogi sttussal nem rendelkez
telepls (mezvros) tlttt be kzponti helyi szerepkrt. A csak a jogi vrosokat figyelembe vev vizsglatok
nagy mrtkben albecsltk a vrosi npessg szmt s arnyt a npessgben, s ezrt torz kpet festettek a
vrosfejlds, az urbanizci magyarorszgi folyamattl. A kp korriglshoz szksges volt meghatrozni
azoknak a mezvrosoknak a krt, amelyek, korltozott szabadsgjogaik s az agrrtermels tlslynak
ellenre vrosi szerepkrt tltttek be. Erre tett elsnek ksrletet Dvid Zoltn, aki a jogi vrosok mellett a
ktezer fnl npesebb, felttelezse szerint kzponti szerepkrt betlt mezvrosokat figyelembe vve, a
vrosok egyttes ltszmt msfl szzra becslte mikzben a jogi vrosok szma alig haladta meg a flszzat
(Dvid 1963-64). A funkcionlis szempontot nla kvetkezetesebben alkalmaz, s gazdagabb adatanyagot
elemz Gyimesi Sndor egy rugalmasabb, koronknt vltoz npessgszmkszbbel operlva, a teleplseken
mkd iparosok szmarnya, illetve az ott szkel igazgatsi s kulturlis intzmnyek alapjn kzponti
funkci betltst felttelezve, a vrosi szerepkrt betlt teleplsek szmt a 18. szzad vgn 77-re, a 19.
szzad elejn szzra becslte (Gyimesi 1975). Vros s vidk kapcsolatra alapozva, egy gazdasgi szerepkr,
betltsbl indulva ki hatrozta meg Bcskai Vera s Nagy Lajos a piackzponti funkcit betlt teleplsek
szmt (138), majd kzlk 57-et tltek vonzsuk nagysga s sokrtsge alapjn kzponti szerepkrt betlt
vrosoknak (Bcskai-Nagy 1984). A kzpkori vroshlzat rekonstrulsra Kubinyi Andrs vllalkozott, aki
lpsrl lpsre alaktotta ki kritriumrendszert (Kubinyi 1971; u 2000). A kzelmltban jelent meg
sszefoglal ttekints az iparosodst megelz korszak magyarorszgi vrosfejldsrl (Bcskai 2002).
Az jkori magyar vroshlzat 20. szzad eleji hierarchijt Beluszky Pl a vrosi alapfunkcik, s elssorban
az igazgatsi funkcik alapjn hatrozta meg, mg a kt hbor kztti idszakra vonatkozan Timr Lajos e
kritriumokat a foglalkozsi szerkezet s a mobilitsi mintk teleplsspecifikus tpusjegyeivel egsztette ki
(Beluszky 1990; Timr 1986). Az 1945 utni korszak vroshlzatnak vizsglatban Belnyi Gyula a
teleplspolitika struktraalakt befolyst helyezte eltrbe (Belnyi 1996).
A rank-size mdszert pedig Granaszti Gyrgy a dunai trsg kora jkori vrosodsnak, Czoch Gbor, Szab
(Sonkoly) Gbor s Zsinka Lszl a magyarorszgi, illetve az erdlyi vrosfejlds vizsglatnl alkalmazta
(Granaszti 1989; CzochSzab-Zsinka 1993; Sonkoly 2001).
A vroshlzat vizsglatban a struktralista, kvantifikl mdszerek dominltak, s ez jellemezte a vrosi
trsadalom vizsglatnak kezdeti stdiumt is.
155
1.6. A trsadalomtrtneti/trsadalomtudomnyos vrostrtnet

kialakulsa
Mint mr emltettk, az j vrostrtnet-rs kezdetben azt a feladatot tzte ki clul, hogy bemutassa, milyen
hatssal volt az iparosts, az urbanizci folyamata a vrosok gazdasgi-trsadalmi talakulsra, azaz hogy a
makrofolyamatok hogyan befolysoltk a vrosok lett. A vrosi trsadalom vagyoni-foglalkozsi sszettelt
a populci nagysga miatt a hagyomnyos mdszerekkel nem, vagy csak megkzelt pontossggal lehetett
vizsglni, ezt csak a szmtgp s a szmtstechnikai eljrsok alkalmazsa tette lehetv. F forrsul az
adsszersok, npszmllsok s egyb sszersok, a szletseket, hallozsokat s hzassgktseket
regisztrl anyaknyvek, valamint a hagyatki leltrak szolgltak, amelyek tmeges adatait kvantifikl
mdszerekkel dolgoztk fel, s adataikat statisztikai tblzatokba foglalva s grafikus brzolsok formjban
tettk kzz. A hatalmas adattmeg rendszerezse s ttekinthetv, rtelmezhetv ttele felvetette a
foglalkozscsoportok, vagyoni csoportok kialaktsnak, az osztlyozs elveinek kialaktst.
A szocioprofesszionlis osztlyozs problmi krl elssorban Franciaorszgban alakult ki az 1960-as 70-es
vekben lnk vita, hiszen kritriumainak meghatrozsa nlklzhetetlen eszkze volt mind az egyes vrosok
klnbz idmetszeteinek, illetve a klnbz vrosok trsadalmi struktrjnak sszehasonltsnak. Az
anyaknyvek bevonsa a kutatsba megalapozta a demogrfiai vizsglatok fellendlst. Az amerikai
vrostrtnet klns hangslyt fektetett a migrci s mobilits folyamatainak vizsglatra, s ez szmos
kvetre tallt Eurpban, csakgy, mint az amerikai szociolgusok ltal kezdemnyezett vizsglatok a vrosok
kolgiai szerkezetrl. A figyelem ezutn a vrosi trsadalom egyes csoportjainak vizsglatra irnyult:
szmos tanulmny szletett pldul a vrosi gazdasgi elit sszettelrl, a kzmvesek egyes csoportjainak
helyzetrl stb. Sajtos, hogy a vrosi trsadalom kt nagy osztlyrl: a polgrsg s a munksosztly
kialakulsrl s rtegzdsrl szl jelentsebb munkk nem a vrostrtnszek, hanem a
trsadalomtudomnyos trtnetrs kpviselinek tollbl szlettek meg, s a vrostrtnet-rsban csak kevs
tfog ignnyel szletett munkt inspirltak.
A kvantifikl vrostrtnet-rs f terrnuma a kora jkori vros volt, hiszen a kzpkori vrosokra jval
kevesebb kvantifiklsra alkalmas megbzhat forrs maradt fenn, a modern vrosok kutati viszont mr tfog
statisztikai adatokra s elemzsekre tmaszkodhattak.
A trsadalomtudomnyos, strukturlis, ersen kvantifikl trtnetrs bizonyos egyoldalsga ellenre
melynek brlatt a kvetkez alfejezet ismerteti meglehetsen szilrd bzist teremtetett mind az egyes
vrosok gazdasgi-trsadalmi talakulsnak behatbb vizsglata, mind a klnbz rgik vrosainak
sszehasonltshoz, mind a vrosok tipizlshoz, elksztve a tovbblps lehetsgt. Feltrta, hogy az
iparosts s urbanizci szoros sszefggst felttelez kiindul hipotzis rvnye nem ltalnos. A vrosok
tipizlsa sorn a npessgszm szerinti csoportosts mellett megalkotta a funkcionlis tpusok szerinti
osztlyozst. A gazdasgi makrofolyamatokra val sszpontosts tette egy rvid idre divatoss a parazita s
generatv, azaz fogyaszti s termeli vrosok szembelltst (az elbbiekbe elssorban a fvrosokat s
igazgatsi kzpontokat soroltk), ezt a megklnbztets azonban termketlennek bizonyult s hamarosan
elvetettk.
Az j forrsokon alapul kvantifikcis vizsglatok ritkn ltttek monografikus formt: fkppen
tanulmnyok, vagy vrosmonogrfik egyes fejezeteiben tettk kzre ket, ezek kzl a legfontosabb mvek
megtallhatk a mr fentebb idzett sszefoglal munkk gazdag bibiliogrfiiban. A vrosi trsadalom
monografikus feldolgozsai mint pldul A. Daumard-nak a prizsi polgrsgrl, W. Kllmann-nak Barmen
trsadalmrl, M. Gardennek Lyonrl vagy S. Thernstromnak a bostoniakrl rott knyve (Daumard 1970;
Kllmann 1960; Garden 1970; Thernstrom 1973) a kvantitatv megkzeltst ms mdszerekkel tvztk, s a
narrcinak is nagyobb figyelmet szenteltek, mint a kezdeti pusztn kvantifikl munkk.
Magyarorszgon a trtneti statisztikai kutatsok sorn szmos, a vrosi trsadalom sszettelt elemz
adatkzls s tanulmny szletett, s a vrosi trsadalom lersa az 1960-as vektl a vrosmonogrfiknak
immr nll fejezett alkotta. Nagyobb hatsak inkbb az egyes csoportokra vonatkoz nagyobb llegzet,
nll knyvet alkot mvek voltak. Iskolateremtnek tekinthet pldul Vrs Kroly knyve, amely a
virilista jegyzkek feldolgozsval vizsglta Budapest vagyoni elitjnek sszettelt s annak vltozsait a 1920. szzad forduljn, s amely szmos hasonl vizsglat sztnzjl s kiindulsi pontjul szolglt (Vrs
1979). Emltst rdemel Gyni Gbornak a vrosi cseldsg trtnetrl rt nagyobb llegzet tanulmnya is
(Gyni 1983). Sajnlatos, hogy mindeddig nem kszlt a helytrtneti folyiratokban s vknyvekben szerepl
tanulmnyokrl, illetve az egyes vrosmonogrfikat elkszt tematikus vagy kronologikus
tanulmnyktetekben megjelent munkkrl nll vrostrtneti bibliogrfia.
156
1.7. Megtorpans s j utak keresse

A strukturalista irnyzat, br ktsgtelenl ers hatst gyakorolt a vrostrtnet-rsra, soha sem vlt annak
dominns gv. A hagyomnyos szemllet, inkbb ler, mint elemz munkk voltak tbbsgben, br ezekben
is tetten rhet volt az irnyzat eredmnyeinek bizonyos befolysa. Az 1980-as vektl azonban a strukturalista
trtnetrs a vitk kereszttzbe kerlt s a brlat a vrostrtnet-rs ez irnyzatt is rintette. A
vrostrtnszeket illet kritika lnyegben megegyezett a strukturalista trtnetrs egszt rint
fenntartsokkal: kifogsoltk a klnbz rokon tudomnyok elmleteinek eklektikus alkalmazst, a
statisztikai tblzatok, grafikonok, modellek elburjnzst, amelyek megrtse nem csak a szlesebb
olvaskznsg, de a szakma kpviseli szmra is egyre nehezebb vlt. Radsul a szmok mgtt eltnt az
egyn, a trtnelem aktora. Az j megkzeltsek sokasga a vrostrtnet fragmentldst eredmnyezte,
amely rszben a klnbz korszakok kutatinak egyre erteljesebb elklnlshez, msrszt az egyes
krdskrkkel foglalkoz kutatk mind erteljesebb specializldshoz vezetett, akik nem utolssorban a
publikcik robbansszer megsokszorozdsnak kvetkeztben, mely szinte kvethetetlenn tette a
vrostrtnet egsz irodalmt egymstl elszigetelt, a vros totalitst szem ell veszt csoportokat alkottak.
A legfontosabb, s elssorban a vrostrtnet-rsra vonatkoz vdpont azonban az volt, hogy a korbbi, a
makrofolyamatok fogalmi keretben gondolkod sszehasonlt vrostrtnet-rsban valahol elveszett a vros
specifikuma. A vrostrtnet, amely egyre inkbb sszeolvadt a trsadalomtrtnettel, inkbb a
makrojelensgek helyi vizsglati szintjv sllyedt, ahelyett, hogy a vrosi trsadalom specifikumainak
kutatsval foglalkozott volna. Az sszehasonlts elssorban a kzs vonsok, kzs jegyek kimutatsra
irnyult, s ha a kutatk trekedtek is a tipizlsra, bizonyos klnbsgek regisztrlsra, ennek sorn is a
klnbzkppen definilt vroscsoportok jellegzetes kzs jegyeire sszpontostottak, nem, vagy kevs
figyelmet fordtva az egyes vrosok egyedi vonsainak, specifikus tralakzatainak, sajtos trsadalmi
szervezetnek, helyi hatalmi viszonyainak tanulmnyozsra. A vros mibenltt nemcsak a
npessgkoncentrci s a npsrsg nagyobb foka, nemcsak sajtos fizikai adottsgai, klnbz funkcii
vagy a gazdasgi-trsadalmi makrofolyamatokban betlttt szerepe jellemzi, hanem legalbb ennyire az is, hogy
minden vros egyedi univerzum, sajtos, belsleg koherens trsadalmi organizmus, olyan kln entits, amelyet
csak a maga egyedi minsgnek ismeretben rthetnk meg.
A vros specifikuma irnt a korbbi idszakok, a kzpkori s kora jkori vros kutati sokkal nagyobb
rzkenysget mutattak, mint a modern vrosokkal foglalkoz trtnszek. Rszben azrt, mert a forrsanyag e
korszakokra vonatkozan csak ritkn volt alkalmas a kvantifikcira. De sokkal inkbb szerepet jtszott ebben
az, hogy ez idszakra vonatkozan nyilvnvalbbnak tnt az autonm vrosok nllsga, fggetlensge,
egyrtelmbb, hogy ezek a vrosok tbb-kevsb zrt univerzumot alkottak. Elismerve szerepket az j
technika, j termelsi eljrsok, j eszmk terjedsben, nem tulajdontottak nekik olyan jelentsget, mint az
jkori vrosok kutati, akik egyenest a fejlds, a modernizci motorjt vltk bennk felismerni. A
kapitalizmus trhdtsval a nemzetllam nvekv befolysa cljai rdekben egyrszt sok tekintetben
uniformizlta a vrosok szervezett s megszntette autonmijukat, msrszt a rohamos urbanizci a vrosi
letforma elemeit a vidkre is kiterjesztette. Mindez megkrdjelezte, hogy vajon a 20. szzadban lehet-e a
vrosrl, mint sajtos entitsrl, organizmusrl beszlni. Anthony Sutcliffe egyenesen gy fogalmazott, hogy
1914 utn, amikor az llam sajt kezelsbe vette a vrosokat, a vros eltnt (Sutcliffe 1983). Azaz e nzet
szerint a vrosnak csak az llamtl val fggetlensg esetn lehet nll szerepe. E szlssges nzetet ugyan
kevesen osztottk, de a trtneti vrosrl szl diszkurzusba j vitatma kerlt: mennyiben tekinthet a vros a
klnbz korszakokban nllnak, fggetlennek, illetve egy tfog rendszer fgg elemnek. A kutatk
jelents rsze azonban, elismerve, hogy a modern vros autonmija sokkal korltozottabb eldeinl, tagadja,
hogy minden tekintetben fgg vltozv, karakter nlkliv vltak volna. Hiszen a vros nem egyszeren
passzv befogadja a trsadalmi, gazdasgi, politikai aktivitsnak, hanem ezen interakciknak sznhelye s
ezeknek a tnyezknek az sszjtka sajtos formcikat hozhat ltre. A kormnyzati irnyvonalak, nha olyan
vratlan eredmnyekhez vezethetnek, amelyek gyakran szemben llnak az orszgos politika alaktinak
intenciival. Ellenlls s alkalmazkods, fggetlensg teht nem sznt meg a nemzeti llamok ltrejttvel,
hanem sajtos alkalmazkodsi formkat alaktott ki a helyi s kzponti rdekek feszltsgnek levezetshez.
A vros fggetlensge leginkbb a vros trsadalmi s trszerkezetnek sszefggseiben mutatkozik meg. A
tr s az pletek nagymrtkben befolysoljk az emberek lett, viselkedst, szlelst s nem utolssorban a
vrospolitikt. A vros Richard Rodger megfogalmazsban kaleidoszkpszer s srtett emlkezet, amely
pleteivel, nylt tereivel, szneivel s szerkezetvel mintegy sszegezi a vroslakk meglt tapasztalatait.
rtkeket szimbolizlnak, hagyomnyokat visznek tovbb, jelentst hordoznak. Megrzsk, tovbblsk a
vros fizikai s trsadalmi hlzatnak fejlesztse, megjtsa sorn nem negliglhat. E tren van a
vrosvezetsnek, a vrospolitiknak igazi nllsga, de egyttal a vroslakk tevkenysgnek,
157
kezdemnyezsnek is egyik fontos terlete, hiszen a vrostervezst erteljesen befolysolja a civil akarat,
rszben a privt ptkezsek rvn, de hatssal vannak r a klnbz trsadalmi csoportok elvrsai,
elkpzelsei is. E nzetet szmos kutat osztja, s rszben ennek kvetkeztben rtkeldtt fel az utbbi
vekben a vrospolitika, vrosigazgats intzmnytrtneten tllp vizsglata.
Az a krds, hogy a vrosi tr, az pletek, az letforma milyen hatst gyakorolt lakira, hogyan szleltk,
rzkeltk ezt, elvezet a trsadalomtudomnyos vrostrtnet-rs msik nagy hinyossghoz. Nemcsak a vros
egyedisge sikkadt el, de a tblzatok s statisztikai adatok srjben eltnt az ember, a vroslak, a polgr. A
trtnelem, a vros alaktjnak aktorbl egyszer szmm sllyedt, akinek trekvseit, identitst,
cselekedeteinek mozgatrgjt az tfog gazdasgi s trsadalmi tnyezk determinltk. A vrostrtnetben
is egyre inkbb kibontakoz kultrtrtneti, mikrotrtneti vagy antropolgiai megkzeltsnek, a mindennapi
ember mindennapjai feltrsnak ppen az a feladata, hogy megvilgtsa, megrtesse, hogyan ltta, hogyan
rzkelte az elmlt korok vroslakja krnyezett, milyen ltala felismert s vlasztott alternatv stratgik
hatroztk meg cselekedeteit s vlasztsait. Hogyan bonthatk ki tapasztalatai, gondolkodsmdja az rott
forrsokon tl a szimblumok, a trsadalmi rtusok elemzsbl. Eltrbe kerlt az egyn, illetve az egyes
trsadalmi csoportok viszonyrendszernek, konfliktusainak vizsglata, a tblzatok helyt a narrci foglalta el.
Az ilyen tpus kutatsok ms, a kvantifikl trtnetrs ltal hasznltaktl klnbz kutatsi problmk
megjelenst, valamint eltr forrsok feltrst s felhasznlst ignylik.
Mindez azt jelenti, hogy az utols vtizedek vrostrtnet-rsban jra felrtkeldtt az egyes vros vizsglata
az sszehasonlt mdszerek rovsra, a figyelem az egynek s kis csoportok viselkedsre, rtelmezsre,
szlelsre sszpontosul. Hiszen egy vros egyedisge csak e vros trtnetn keresztl mutathat be, mint
ahogy az is, hogy hogyan rzkeltk s rtelmeztk a vrosi jelensgeket s ezek klnbz formit a
vroslakk vagy az odaltogatk. Ez csak egyes szemlyek tapasztalatain, lettrtnetn, vagy egyes helyi
csoportok viselkedsn, egyms kztti viszonyn keresztl kvethet nyomon. Az urbanizci, a vroshlzat
kialakulsa inkbb folyamat, trtnetk igazn csak az egyes vrosoknak van.
Mindez azonban termszetesen nem jelenti a visszatrst a vrosmonogrfik rgi formihoz. Az a nzet, hogy a
vros egyik legfontosabb paramtere az egyedisge, sajtos trs trsadalomszervezete, nem jelent visszatrst
ahhoz a szemllethez, amely e vrost egyedli, a vilgtl, ms vrosoktl, vidktl fggetlen univerzumnak
tekinti. Nem dobhat sutba a strukturalista vrostrtnet minden eredmnye, hiszen ms vrosok ismerete, az
sszehasonlts nlkl hogyan lenne feltrhat a vizsglt vros egyedisge, egyedi vonsai. Az elbeszls
visszatrse sem jelenti a rgi vrosmonogrfik minden esemnyt fellel bbeszd, aprlkos felsorolst. A
lptkvlts, az egyes vrosok, a vroslakk egyes csoportjai fel forduls nem a kurizumok ncl gyjtst
jelenti. Nem visszatrs a rgihez, nem is teljes tagadsa a strukturalista trtnetrsnak: az j irnyzatok
kpviseli arra trekednek, hogy a helyi kzssgek magatartsn, kapcsolatrendszernek alakulsn,
konfliktusain keresztl nagyobb, tfogbb, trsadalmi s politikai sszefggseket rtelmezhessenek
pontosabban.
A szemlletvlts a vrostrtnet-rsban fokozatosan ment vgbe. Elszr a nagy struktrk elemzst a vrosi
lakossg egyes csoportjainak vizsglata vltotta fel (Haupt-Crossick 1998). A figyelem az egyes
foglalkozscsoportok, illetve klnbz vagyoni helyzet rtegek mellett immr szlesebb krre terjed ki: a
vrosban l nk, gyermekek, etnikai s vallsi kisebbsgek helyzete mind fontosabb vizsglati tmv vlt.
Trt hdtott a mindennapi let, az letmd, a laksviszonyok kutatsa, a trsas let sznhelyeinek
feltrkpezse, a civil nszervezdsek, egyesletek keletkezsnek s tevkenysgnek feltrsa, a vrosi
trszerkezet vizsglata.
E kutatsok sokig a hagyomnyos trtneti mdszerekkel folytak, az j irnyzatok: a mikrotrtnelem, az
antropolgiai megkzelts zszlvivi nem a szkebb vrostrtnszek krbl kerltek ki, mg ha vizsglatuk
terepe a vrosi kzssg volt. (Mint pldul Torino S. Cerutti, illetve M. Gribaudi knyvben, rszletes
ismertetsket lsd a Mikrotrtnelem cm tanulmnyban). A mikrotrtneti, antropolgiai, kulturlis
megkzelts ksrleteire a vrostrtnetben egyelre inkbb rvidebb llegzet tanulmnyokban,
folyiratokban elszrtan, vagy konferencikon elhangzott eladsok kiadott anyagaiban, illetve
szveggyjtemnyek (tbbnyire klnbz szempont s mdszer) fejezeteiben tallhatunk pldt. A vrosi
trsadalom egyes csoportjainak helyzett immr nem csak vagyonuk, a munkamegosztsban elfoglalt helyk
alapjn vizsgljk, hanem mind nagyobb szerepet nyer a kortrsi megtlsknek, presztzsk szimbolikus
megjelensi forminak kutatsa is. A vrostrtnszek mind nagyobb jelentsget tulajdontanak a trtnelmi
szereplk rzseinek, tapasztalatainak, a kvantifiklhat forrsok helybe jak naplk, visszaemlkezsek,
levelek lpnek.
158
A fenti helyzetkp bizonyos mrtkig rvnyes a hazai vrostrtnet-rsra is, br szlettek antroplgiai,
mikrotrtneti ihlets nagyobb mvek is. Ezek kz sorolhat Tth Zoltnnak a szekszrdi trsadalomrl rott
monogrfija (Tth 1989), a Magvet Kiadnl elindtott tiszavirg-let Mikrotrtnelem knyvsorozat hat
ktetbl hrom Bcskai pesti nagykereskedkrl, Gyni munkslaksrl s Timr vidki vroslakkrl szl
knyve (Bcskai 1989; Gyni 1992; Timr 1993) vrostrtneti munka volt. Mikrotrtneti ihlets Szakly
Ferenc: Mezvros s reformci cm knyve (Szakly 1995). A trtnetrs legjabb irnyzatainak
meghonostsban lenjr szerepet betlt Gyni Gbor az antropolgiai mdszereket alkalmazta a Htkznapi
Budapest cm knyvben (Gyni 1995), msik, Az utca s a szalon cm mve pedig ttr munknak szmt a
trsadalmi trhasznlat vizsglatban (Gyni 1998). A magyar vrostrtnet-rs teht, csakgy mint korbban a
vroshlzat kutatsban, az j irnyzatok meghonostsban is lpst tart a nemzetkzi tudomnyos
eredmnyekkel.
1.8. Irodalom
Abrams, Philip Wrigley, E. A. 1978. Towns in Societies. Cambridge, Cambridge University Press. Bcskai
Vera Nagy Lajos 1984. Piackrzetek, piackzpontok s vrosok Magyarorszgon 1828-ban. Budapest,
Akadmiai.
Bcskai Vera 1988. Vrosok s vrosi trsadalom Magyarorszgon a XIX. szzad elejn. Budapest, Akadmiai.
Bcskai Vera 1989. A vllalkozk elfutrai. Nagykereskedk a reformkori Pesten. Budapest, Akadmiai.
Bcskai Vera 2002. Vrosok Magyarorszgon az iparosods eltt. Budapest, Osiris.
Bairoch, Paul 1985. DeJricho aMexico. Villes et conomie dans lhistoire. Paris, Gallimard. Bairoch P. Batou
J.Chevre, P. 1988. The Population ofEuropean Cities from 800 to 1850; Data Bank and Short Summary of
results. Geneva.
Belnyi Gyula 1996. Az alfldi vrosok s a teleplspolitika (1945-1963). Szeged.
Beluszky Pl 1990. A polgrosods trkeny vza Vroshlzatunk a szzadforduln I. Tr s Trsadalom, 34. sz. 13-56.
Bobek, Hans 1972. Grundfragen der Stadtgeographie. In Schller, P. (Hg.): Allgemeine Stadtgeographie.
Darmstadt, 195-219. Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Christaller, Walter 1934. Die Zentrale Orten in Sddeutschland. Jena.
Czoch Gbor Szab Gbor Zsinka Lszl 1993. Vltozsok a magyar vross teleplsrendszerben 1784 s
1910 kztt. Aetas, 4. sz. 113-133.
Daumard, Adeline 1963. Une rfrence pour ltude des socits urbaines en France aux XVIII e et XIXe siecles.
Projet de code socio-professionel. Revue dhistoire moderne et contemporaine, jlius-szeptember. 185-210.
Daumard, Adeline 1970. Les bourgeois de Paris au XIX. siecle. Paris, Flammarion.
Dvid Zoltn 1963-64. A vrosi npessg nagysga Magyarorszgon. Trtneti Statisztikai vknyv, 110-127.
Dyos, H. J. 1974, 1975, 1977. Editorial, Urban History Yearbook, 1974, 1975, 1977.
Gall, Lothar 1990. Stadt und Brgertum im 19. Jahrhundert. Mnchen, R. Oldenbourg.
Gall, Lothar 1996. Brgertum in Deutschland. Berlin, Goldmann.
Garden, Maurice 1970. Lyon et les Lyonnais au XVIIIe siecle. Paris, Flammarion.
Granaszti Gyrgy 1989. A dunai trsg vrosodsa (16-18. sz.) Demogrfia, 3-4. 157-188. Gyni Gbor 1978.
A vrostrtnet-rs j irnyzata (New Urban History). Trtnelmi Szemle, 3-4. sz. 588-601.
Gyni Gbor 1983. Csald, hztarts s a vrosi cseldsg. Budapest, Magvet.
Gyni Gbor 1992. Brkaszrnya s nyomortelep. A budapesti munkslaks mltja. Budapest, Magvet.
159
Gyni Gbor 1995. Htkznapi Budapest. Nagyvrosi let a szzadforduln. Budapest, Vroshza. Gyni Gbor
(szerk.) 1995. A modern vros trtneti dilemmi. Debrecen, Csokonai.
Gyni Gbor 1997. Mai vrostrtnet-rsunk: teljestmny s irnyzatok. Szzadvg, tavasz. 55-67. Gyni
Gbor 1998. Az utca s a szalon. Trsadalmi trhasznlat Budapesten, 1870-1940. Budapest, j Mandtum.
Gyimesi Sndor 1975. A vrosok a feudalizmusbl a kapitalizmusba val tmenet idszakban. Budapest,
Akadmiai.
Haupt, Heinz-Gerhard Crossick, Geoffrey 1998. Die Kleinbrger: eine europaische Sozialgeschichte des 19.
Jahrhunderts. Mnchen.
Hohenberg, Paul M. Hollen Lees, Lynn 1985. The Making of Urban Europe 1000-1950. Cambridge,
Massachusetts, London, Harvard University Press.
Hoselitz, Bert F. 1954. Generative and parasitic cities. Economic Development and Cultural Change, 3. 278294.
Kllmann, Wolfgang 1960. Sozialgeschichte der Stadt Barmen im 19. Jahrhundert. Tbingen.
Kubinyi Andrs 1971. A kzpkori magyarorszgi vroshlzat hierarchikus trbeli rendjnek krdshez.
Teleplstrtneti Kzlemnyek 23. sz. 58-78.
Kubinyi Andrs 2000. Vrosfejlds s vsrhlzat a kzpkori Alfldn s az Alfld szln. /Dl-Alfldi
vszzadok 14./ Szeged.
Lampard, Eric E. 1963. Urbanization and social change. In Handlin, O. Burchard, J. (eds.): The Historian and
the City. Cambridge.
Major Jen 1964. A magyar vroshlzatrl. In Teleplstudomnyi Kzlemnyek. 16.
Matzerath, Horst 1985. Urbanisierung in Preussen, 1815-1914. Stuttgart.
Mendl Tibor 1963. ltalnos teleplsfldrajz. Budapest.
Mik Zsuzsa (szerk.) 1995. Mezvros-kisvros. A Hajnal Istvn Kr keszthelyi konferencija 1990. jnius 2325. /Rendi Trsadalom Polgri Trsadalom 4./ Debrecen, Csokonai.
Mumford, Lewis 1985. A vros a trtnelemben. Budapest, Csokonai.
Nmeth Zsfia Sasfi Csaba (szerk.) 1997. Kfallal, srpalnkkal... Vrostrtneti tanulmnyok. A Hajnal
Istvn Kr Trsadalomtrtneti Egyeslet 1993. vi debreceni konferencijnak eladsai. Rendi trsadalom
Polgri trsadalom 7. Debrecen, Csokonai.
Nilsson, Lars 1998. Urban History and NewTrends in Social History. In Supphellen, S. (ed.): The Norwegian
Tradition in a European context. /Trondheim Studies in History No. 25./ Trondheim 57-70.
Pirenne, Henri 1983. A kzpkori gazdasg s trsadalom trtnete. Budapest, Gondolat.
Rodger, Richard 1992. Urban History: prospect and retrospect. Urban History 19. 1-22.
Sjoberg, Gideon 1960. The Preindustrial City. New York, Free Press.
Sombart, Werner 1921. Der moderne Kapitalismus. I-II. Mnchen-Leipzig.
Sonkoly Gbor 2001. Erdly vrosai a XVIII-XIX. szzadban. Budapest, LHarmattan-Atelier.
Sutcliffe, Anthony 1983. In search ofthe urban variable. In Fraser, D. Sutcliffe, A. (eds.): The Pursuit of Urban
History. London, Edward Arnold.
Szakly Ferenc 1995. Mezvros s reformci. Tanulmnyok a korai magyar polgrosods krdshez.
/Humanizmus s reformci 23./ Budapest, Balassi.
160
Thernstrom, Stephan 1973. The Other Bostonians. Poverty and progress in the American Metropolis, 18801970. Harvard University Press.
Timr Lajos 1986. A gazdasg trszerkezete s a vroshlzat nhny sajtossga Magyarorszgon. Budapest.
Timr Lajos 1993 Vidki vroslakk. Budapest, Magvet.
Tth Zoltn 1989. Szekszrd trsadalma a szzadforduln. Budapest, Akadmiai.
Vrs Kroly 1979. Budapest legnagyobb adfizeti 1873-1917. Budapest, Akadmiai.
Vries, Jan de 1984. European urbanization 1500-1800. London, Meuthen and company LTD.
Weber, Adna F. 1899. The Growth of cities in the Nineteenth Century. New York
Weber, Max 1998. A nem legitim uralom (A vrosok tipolgija) In Tanulmnyok. Budapest, Osiris.
Zipf, G. K. 1949. Human behavior and the Principle of Least Effort. New York.
2. Juliane Brandt A VALLS

TRSADALOMTRTNETE
A valls trsadalomtrtnete a vallst mint trsadalmi jelensget vizsglja. ltalnos rtelemben a vallsi
magatartsok s tevkenysgek trtneti formit s trsadalmi feltteleit, illetve kvetkezmnyeit kutatja. Ide
tartoznak a valls intzmnyestsnek s szervezetnek konkrt formi, teht az egyhzak s intzmnyeik
fejldse, amelyek az adott trsadalom, pontosabban annak interdependens hlzatai rszeknt ragadhatak
meg. Ezen tlmenen azonban minden trsadalmi cselekvs, annyiban amennyiben az vallsi, szintn a valls
trsadalomtrtnetnek illetkessgi krbe tartozik, gy a vallsi elkpzelsek s magatartsformk egyhzon
kvli hatsai is. A valls trsadalomtrtnete perspektvjbl egy ketts problematika fogalmazdik meg.
Egyrszt az a krds, hogy a vallsi tudat, valamint szervezeti formi milyen hatssal vannak a trsadalmi
viszonyokra, megerstik, mozgsba hozzk vagy mskppen befolysoljk ezeket. Msrszt pedig megfordtva,
hogy ezek a struktrk s adottsgok hogyan hatnak a vallsi tudat s intzmnyeslt forminak fejldsre. A
krdsfeltevs teht annak megllaptsra irnyul, hogy a valls mint kulturlis reprezentci, mint
szimblumrendszer, adott trtneti felttelek kztt hogyan reprodukldott s hogyan hatott az egyni s a
kollektv cselekvs orientlsban.
A valls trsadalomtrtnete teht trsadalomtrtneti krdsfelvetsek alkalmazst jelenti a vallsra, illetve
vallsi cselekvsekre s magatartsokra. A trsadalomtrtnet meghatrozsnak az aktulis vitkban jelen
lv klnbz vltozatai a vallstrtnetben is eltr kutatsi tmk kivlasztshoz s a kutatand
sszefggsek eltr megfogalmazshoz vezetnek. Egy szektor szemllet trsadalomtrtnet pldul (amely a
trsadalmat rszterletei trtnetre bontja) keresheti az egyes trsadalmi rtegekben a valls sajtos
megjelensi formit. A munksok egyhzi integrcijt, a hittel kapcsolatos elkpzelseiket vagy ezek hatst
emancipcis mozgalmuk ideolgijra ppgy kutathatja, mint a polgrsg, vagy ms trsadalmi rtegek
vallsi lett s egyhzi ktdst is. Emellett vizsglhatja az egyhz vagy az egyhzak (vagy az ezek peremn,
mellettk vagy ellenk, mr nem egyhzknt szervezd vallsgyakorlatok) tagsgnak s vezet rtegnek
sszettelt, valamint az e kereteken bell ltrejv trsadalmi s politikai rdekalkukat. Egy ilyen vizsglatokra
alapozott trsadalomtrtneti szintzis azutn a vallst, szimblumrendszert s szervezeti formit egyarnt, az
adott trsadalom klcsnhatsainak rendszern bell mutathatja be. A trtneti trsadalomtudomnyknt ztt
trsadalomtrtnet kutathatja a vallsi magatartsok hatst a hossz tv trsadalmi fejlds dinamikjra. A
strukturalista mdon rtelmezett trsadalomtrtnet inkbb a vallsi intzmnyek s a trsadalmi rtegek kztt
megfigyelhet kapcsolatok fel fordulhat, azt vizsglva, hogyan jelennek meg trsadalmi rdekek vallsi
szervezeteken s vallsi ideolgikon keresztl, s ezzel szemben a vallsi gondolkods specifikumait, a szban
forg valls nrtelmezst, inkbb egy (ltala periferikusnak tekintett) eszmetrtnet illetkessgbe utalja.
Egy mveldstrtnettel kibvtett trsadalomtrtnet ezzel szemben ppen a sajtlagos vallsi eszmk,
illetve a bellk kzvetlenl vagy kzvetve add motivcik s magatartsformk irnt rdekldhet, valamint
ezeknek az ssztrsadalmi konstellcik stabilitsra vagy vltozsra gyakorolt hatst vizsglhatja.
Fleg a krdsfeltevsek ilyen irnyultsga az, ami megklnbzteti a valls trsadalomtrtnett ms
diszciplnktl, amelyek szintn a vallssal (vagy az egyhzakkal, mint a valls szervezett formjval)
161
foglalkoznak. Ezek kz elssorban az egyhztrtnet, a vallstrtnet, a vallstudomny s a vallsszociolgia,

valamint a vallsi nprajz, eszmetrtnet s mentalitstrtnet tartoznak.
Az egyhztrtnet ltalban egy meghatrozott vallsbl s a vallsgyakorlat egy meghatrozott tpusbl indul
ki, s trgyt e valls nrtelmezsbl immanensen vezeti le. A keresztnysggel s annak egyhzval, illetve
felekezeti egyhzaival foglalkozik, amelyeknek ekklziolgija alapjn definilja trgyt is. Ha pldul a lutheri
rtelmezsben az egyhz jellege tisztn spiritulis s rejtett, akkor e vilgi szervezetre nzve ebbl egy
bizonyos kzmbssg kvetkezik. Mivel az egyhz tulajdonkppeni lnyege gy per definitionem nem
ragadhat meg tudomnyos kutats tjn, ezrt a konkrt trtneti intzmnyeket elfogulatlanabbul s nagyobb
mdszertani nyitottsggal lehet kutatni. Ha viszont az egyhzi hivatalok, klnsen a vilgi szervezet cscsn
lvk, mint a katolikus rtelmezsben, isteni alaptsra mennek vissza, ez megnehezti a profn erk hatssnak
elfogulatlan kutatst, pldul a korabeli gazdasgi rdekek s trsadalmi feszltsgek egyhzi fejldsre s
dntsekre gyakorolt befolysnak vizsglatt (lsd Reinhard 1982). Hasonlkppen problematikusnak bizonyul
a kiinduls a keresztny dvtrtnetbl. Ha az egyhztrtnet-rs feladata abban ll, hogy a szentllek fldi
munklkodsnak hatst rtelmezze (gy Hubert Jedin katolikus egyhztrtnsz), vagy a vilgban
tovbbhat Krisztus trtnett mutassa fel (Kurt Dietrich Schmidt, ev.), vagy Isten orszgnak trtnett a
fldn vizsglja (J. Chambon, ref.) hasonl pldkat ms orszgbl is lehetne hozni akkor e sokflesggel
kibvl ugyan kutatsainak tmakre (ahogy Reinhard rvel), de e meghatrozsokban specifikus elfeltevsek
is rejlenek a vizsgland sszefggsek termszetre nzve (lsd Schieder 1987). Az egyhztrtnet,
amennyiben megprblja ms felekezetek trtnett is feldolgozni, ezt ltalban a sajt egyhz s annak
vdelme szempontjbl teszi, ami szintn klnbsget jelent a valls trsadalomtrtnethez kpest, amely,
noha szintn sajt kora rtelmezsi horizontjhoz ktdik, de azt ppen problmaknt mdszertani reflexi
trgyv kvnja tenni.
Az egyhztrtnet, amely eredetileg teolgiai diszciplnaknt jtt ltre s rendszerint teolgiai fakultsokon
mkdik, sajt magt ma gyakran az ltalnos trtnelem egyik rszterletnek tekinti (Thadden 1983; Reinhard
1982; Markschies 1998). Ez nem mindig eredmnyezi a mindenkori ekkleziolgikbl szrmaz, imnt emltett
korltok felszmolst; az utbbi 2-3 vtizedben azonban, mita a trsadalomtrtneti krdsfelvetsek s
mdszerek a trtnettudomnyon bell elterjedtek s htkznapiv vltak, az egyhztrtnet-rsban is
megfigyelhet a nagyobb kszsg az ilyen megkzeltsek befogadsra s alkalmazsra (Thadden 1983;
Markschies 1995; 1998). (Az j hangslyok megjelensnek mrtke s elterjedsk teme felekezetek,
valamint nemzeti hagyomnyok szerint klnbzik.)
A valls trsadalomtrtnete, noha a kutats gyakorlatban fleg azokra a vltozsokra sszpontost, amelyeken
az eurpai s az szak-amerikai trsadalmak az utbbi 200 vben tmentek, s gy tbbnyire a keresztnysg
jelensgeit vizsglja, mgsem egy konkrt vallsra korltozdik, s nem annak egyhzi szervezett veszi alapul.
Mr a zsidsgra csak nehezen alkalmazhat egy, a keresztny egyhzak mintjbl levezethet
egyhzfogalom. Vallsi disszidensek, az egyhznpen bell kialakult, de az egyhz jvhagyst nlklz
vallsi szoksok s eszmk egsz spektruma (npi vallsossg), de egszen egyszeren ms vallsok is ms
rgikban, de a korbbi s jelenlegi migrcis folyamatok s misszis tevkenysg nyomn a keresztny
egyhzak ltal dominlt orszgokban is szintn hozztartoznak a valls trsadalomtrtnetnek kutatsi
terlethez. rdekldse pedig nem az egyes jelensgeknek az illetkes egyhz tantsval val
sszeegyeztethetsgre irnyul, hanem normatv szemllettl mentesen, a kett kzti viszony empirikus
krdse, valamint a vallsi jelensgek s a trsadalmi let egyb jelensgeinek sszefggse foglalkoztatja.
Vallstudomny, mint olyan objektv mdon, vallsi vilgkphez ktttsg nlkl dolgoz filolgiai-trtneti
diszciplna (Rudolph 1978; Kohl 1988), amely szisztematikusan s sszehasonlt mdon trtneti s recens
vallsokkal foglalkozik, nagyon kzel ll trgyban s megkzeltsben a valls trsadalomtrtnethez. Mint
diszciplna azonban rgebbi eredetre megy vissza, trtneti-empirikus alapozsban pedig egy nem
trsadalomtrtneti rtelemben vett vallstrtnetre pl. A valls objektv kezelse, amely a konkrt vallsok
klnbzsgnek, s gy a sajt valls viszonylagossgnak tapasztalatbl szletett, egszen az antik korba
megy vissza (Kohl 1988). A konkrt vallsok kzs vonsairl s klnbsgeirl, a valls eredetedrl s az
emberi kzssgben elfoglalt helyrl folytatott reflexi hajterejv vlt a kulturlis magtl rtetdsgnek az
elvesztse, amely a kora jkortl kezdve a keresztny felekezeti egyhzak kialakulsa s az ezzel jr teolgiai
s gyakorlati-politikai tapasztalatok, valamint az zsia, Afrika s Amerika npeivel val konfrontci nyomn
kvetkezett be. Az az haj, hogy a sajt valls igazsgignyt sszehasonlt s blcseleti rvekkel, valamint
trtneti vizsglatokkal is altmasszk, legalbb annyira fontosnak bizonyult ebben a folyamatban, mint az
ezzel az ignnyel szemben megfogalmazott vallskritikai szempontok. Politolgiai s ismeretelmleti reflexi,
teolgiai vita s egyhzellenes polmia, valamint trtneti-filolgiai diszciplnk kifejldse (az sszehasonlt
mitolgitl s az etnolgitl az indogermn nyelvszetig) tfedtk egymst ebben a folyamatban. A
vallstudomny akkor alakulhatott ki a 19. kzepe krl tbb eurpai orszgban, amikor a vallskritika
162
elvesztette a szerept mint trsadalomkritika a korai 19. szzadban, amikor az egyhzak politikai s filozfiai
hatalmi ignye egyre inkbb korltozdott, s amikor a filolgiaitrtneti s filozfiai kritika a vallsi
forrsszvegeket viszonylagoss tette. A vallstudomny ekkor (a vallstrtnettel, mint empirikus-trtneti
gval egytt) gy alakulhatott ki, mint egy, a vallsokat egsz jelensgi krkben, eurpai s nemeurpai
orszgokban, a jelenben s a mltban egyarnt vizsglat trgyv tev tudomny. Vgl e tudomnyszak (egyre
inkbb nem teolgiai trgyknt) az egyetemeken is intzmnyeslt (Kohl 1988; Kippenberg 1997). A
vallstudomny keretben kutatott vallstrtnet klnbsge a valls trsadalomtrtnethez kpest ma
leginkbb a vallstudomny inkbb eszmetrtneti orientcijban, s ltalnosabban a krdsfelvets
kiindulpontjban inkbb a valls fell, vagy elsdlegesen a trsadalom fell tallhat meg.
A vallsszociolgia inkbb jelenkori trsadalmakkal foglalkozik empirikusan, s a vallsi cselekvst, mint
(kollektv) trsadalmi cselekvst vizsglja. A szociolginak a trsadalomrl s egyes rszterleteirl, az emberi
cselekvsrl, klnsen a tudati tnyezk s ms trsadalmi jelensgek kapcsolatrl, valamint a vallsi
motivciknak az egyni s kollektv cselekvsben val jelenltrl kidolgozott ltalnos modelljei a valls
trsadalomtrtnetben is relevnsak mint a hipotzisalkots kiindulpontjai, illetve mint a trtneti
fejlemnyek rekonstrukcii s rtelmezsei. A hatr a kt diszciplna kztt annyiban is viszonylagos, hogy a
szociolgia, gy a vallsszociolgia is, szintn kutat idbeli folyamatokat is, s modelljeit rszben trtneti
folyamatok vizsglatra vagy argumentatv felhasznlsra alaptja. (Albb mg rszletesebben visszatrnk
egyes vallsblcseleti megkzeltsekre s a vallsszociolgia fontosabb koncepciira, mivel a valls trsadalmi
helyrl s trtneti szereprl kialaktott modelljeik nagy szerepet jtszottak a valls trsadalomtrtnetnek
eltrtnetben.)
A vallsi nprajz a np vallsi eszmevilgt, szoksait s a vallsi gyakorlatokat vizsglja a kutats
gyakorlatban elssorban a mezgazdasgbl l npessgben ltalban az idetartoz jelensgek tfog
feltrkpezsre s dokumentlsra trekedve. A keresztny felekezeti egyhzak kultuszforminak,
ceremniinak s nnepeinek alakulsa mellett a vallsi nprajz hatrozottan rdekldik az egyhzilag nem
elrt vagy nem elfogadott formk irnt, valamint korbbi hitvilgok maradvnyai, s egy esetleges svalls
bizonytkai irnt is. Amennyiben trtneti perspektvban kutat, munkaterlete rszben tfedi a valls
trsadalomtrtnett. Emiatt rgebbi vallsnprajzi mvek, valamint rgebbi gyjtsek dokumentcii s
feldolgozsai tekintettel az ezek rvn megkzelthet korszakokra a valls trsadalomtrtnetnek egyik
fontos forrst kpezik. De fontosak a rgebbi trsadalmak mkdsre, vallsi elkpzelsek s gyakorlatok
folyamatossgra vonatkoz (mindazonltal mdszertanilag nem problmamentes) hipotziskpzseik is.
Az eszmetrtnet, abban a rgebbi, szellemtrtneti rtelmben, amely szerint az eszmk trtnete a trtnelem
egyik relatve nll, st egyetemes tjt meghatroz terlete, viszonylag tvol ll a trsadalomtrtnet
szemlletmdjtl. Ha viszont a vallsi fogalmakat fontos eszmk elemeknt vagy az emberi gondolkods
ltalnos trtnete rszeknt vizsgljk (a modern eszmetrtnetben elbbire az amerikai History of Ideas,
utbbira az Intellectual History a plda), s kialakulsuk krlmnyeit, valamint trsadalmi befolysukat is
kutatjk, akkor az eszmetrtnet trsadalomtrtneti projektekbe is integrlhat. Ez esetben az eszmetrtnet az
ltalnos trtneti fejlds egyik szlaknt jelenik meg, amelynek forrsai (msok mellett) a valls
trsadalomtrtnetnek is forrsai, s amelynek ms krdsfeltevsekbl kiindul szintzisei
trsadalomtrtnetileg is rekonstruland s rtelmezend rszterletekrl szlnak.
A mentalitstrtnet a valsg kollektv interpretciit jelent vilgkpekkel, az azokhoz ktd emcikkal,
flelmekkel s remnyekkel foglalkozik. Ha Marc Bloch meghatrozsbl indulunk ki, miszerint a
mentalitstrtnet trgya az atmosphre mentale, azaz a szellemi klma, amely egy adott korszakban
uralkodott, akkor vilgoss vlik, hogy nem annyira az elitek szellemi (teoretikus) termkeirl van sz a
mentalitstrtnetben, hanem a trsadalom nagy tmegeinek elkpzelseirl. Itt ragadhat meg kapcsolata a
valls trsadalomtrtnetvel, de a kett kzti klnbsg is: amennyiben a mentalitstrtnet a vallsi eszmk
mindennapi letben val jelenltvel s hatsval, az elterjedt fogalmak trtnetvel foglalkozik, annyiban a
valls trsadalomtrtnetnek egyik rsze is lehet. Ez utbbi azonban mivel a valls intzmnyestett formit s
szisztematizlt tanait is kutatja, szlesebb a mentalitstrtnetnl. Krdsfeltevsei is msok, mert
ltalnosabban, a trsadalmi struktrkra s azoknak a vallsi elkpzelsekkel s teoretikus fogalmakkal val
klcsnhatsaira is vonatkoznak, illetve a vallsi eszmk s motivcik hatst konkrt trsadalmi
folyamatokban vizsgljk, egszen a mentalitstrtneti rtelemben inkbb csak szimptomatikus rtkkel br
esemnyig.
A valls trsadalomtrtnete sajtos krdsfelvetseibl kvetkezik, hogy kutatsi gyakorlatban makros
mikroszintu elemzsek egyenrang sllyal brnak s ssze is kapcsoldnak. Egyrszt lehet egy vallsi rendszer
egsz fejldst kutatni, tekintettel trsadalmi elfeltteleire s a trtneti folyamatokban kifejtett hatsra,
msrszt lehet egy egyedi vallsi jelensget, figyelembe vve kialakulsa feltteleit s az emberi cselekvsben
163
elfoglalt helyt, mint trsadalmi problmt, illetve mint egy trtneti folyamat eredmnyt vizsglni (Dlmen
1980). Lehet egyrszt a vallsi eszmknek s a szervezett valls intzmnyeinek (egyhzak, rendek,
egyesletek) az egsz trsadalom fejldsre, trtneti trsadalmi rendszerek mkdsre kifejtett hatsait
kutatni, msrszt lehet a vallsi motivcik hatst s ms tnyezkkel val sszjtkt egyes
folyamatokban vizsglni.
Emiatt a lehetsges forrsok kre nagyon szles: elvben a vallsi gondolkods s a vallsi intzmnyek
munkjnak minden dokumentuma, minden vallsi motvumokhoz is kapcsold emberi cselekvs bizonytka
egy ilyen kutats forrsv vlhat. Ezeknek kre teht a hajdani bibliaexegzistl s teolgiai tanulmnytl a
naplig s posessori bejegyzsig, egy kolostor szmlitl vagy hagyatki iratoktl egy egyhzi grmium
jegyzknyveiig vagy egy vilgi brsg aktiig, az tibeszmoltl az egyhzi sajt cikkeiig s hirdetseiig
terjed. A mdszereket illeten emiatt szintn elgsges a trsadalomtrtneti kutats mdszereinek egsz
spektrumra utalni.
A vizsgland krdsek megfogalmazsban, a forrsok kivlasztsban s a konkrt mdszerek, illetve
eljrsok meghatrozsban, a trsadalomtrtneti alapfeltevsek, fknt pedig a valls defincija a dnt.
Ahogy azt mr a valls trsadalomtrtnetnek ms, a vallsi jelensgeket szintn kutat diszciplnktl val
elklntse is megmutatta, klnbsgek nemcsak a krdsfelvetst, hanem azt illeten is fennllnak, hogy
tulajdonkppen mi tekinthet vallsknt vagy vallsi jelensgknt a vizsglat trgynak; vagyis a
vallsdefincija is vitatott. A valls trsadalomtrtnetben klnbz defincijavaslatok vannak forgalomban,
amelyeket rendszerint a szomszdos diszciplnkbl, elssorban a vallsszociolgibl vagy az antropolgibl
klcsnztek. Egyntet vlekeds nem alakult ki s ez nem is vrhat, mivel ismeretanyagunk s gy a
napirenden lv problmk szma is mind tartalmi, mind mdszertani szempontbl a trtnetrs s a
szomszdos tudomnygak jabb kutatsai rvn folyamatosan n. Inkbb fontos azonban a vlasztott fogalmak
tgondolsa s az adott vizsglatban val felhasznlsuk mdszertani kvetkezmnyeinek a szmbavtele. A
fogalomalkots alapvet dimenziit s nhny fontos implikcijt rviden bemutatjuk.
A valls kznyelvi fogalma mindenki szmra viszonylag konkrt elkpzelsekkel
kapcsoldik ssze. Ez a fogalom azonban rendszerint a nyelvi kzssg s beszlinek trsadalmi tapasztalatain
alapul s ltalban korszaks felekezetspecifikus jelensgeket (vagy pedig egy nem vallsi kpet arrl, hogy mi
a valls) fed le. A nyugati trsadalmakban egy olyan, a keresztynsg implicit ismrveire alapul fogalom
jellemz,amely egy szervezet ltal kpviselt, az Istenrl s a vilgrl szl hitrendszert ttelez fel, s amelyhez a
hvek kizrlagos mdon tartoznak (Kehrer 1988). A szervezet s a kizrlagossg kritriumai miatt
azonban sok nem eurpai vallsegyltaln nem vagy csak rszben ragadhat meg ezzel a defincival. A latinbl
szrmaz religi fogalmt a hozz kapcsold koncepcival ugyan sok nyelvre lefordtottk, de eredetileg egy
tbb konkrt vallst tfog vallsfogalom nem minden nyelv lexiklis llomnyban volt megtallhat
(Tenbrock 1993, VIII., IVV.). Egyes esetekben kzenfekv megolds abbl kiindulni, amit a vizsglt kor
emberei vallson rtettek, vagy pedig az ezt a hagyomnyt folytat modern egyhz rtelmezst kvetni. Ez
azonban tjt llja annak a szisztematikus reflexinak, amely e fogalomnak alkotrszeit s hatrait feltrhatn.
Sok, a vallsi normktl eltr gondolat s szoks gy valsznleg a vizsglds krn kvl maradna. Rgebbi
idkben ezek esetleg eretneksgknt jelentek meg s vallsi rtelemben legjobb esetben is negatv minstst
nyertek a valls modern kori formavesztsvel s formavltsval, magnletbe val visszavonulsval pedig
eltnnek a szem ell (Luckmann 1991). Tovbbi problma, hogy egyes jelensgek, amelyekrl korbban
feltteleztk, hogy a hagyomnyos vallsokra korltozdnak, illetve egyes funkcik, amelyeket hagyomnyosan
vallsok tltttek be, megfigyelhetk ms eszmerendszerekben is. A politikai ideolgikban tallhat
transzcendens jelensgek vagy gretek vajon elg alapot adnak-e ahhoz, hogy ezeket is vallsnak (politikai
vallsnak) tekintsk, esetleg mg akkor is, ha gondolatrendszerkben Isten nem fordul el? Vagy nem
tekinthetk vallsoknak olyan kollektv gondolats szoksrendszerek, amelyek nem ismernek magasabb
lnyeket (pldul a theravada buddhizmus) (Kehrer 1988; Knoblauch 1991) ? pp az elbbi, a modern Eurpa
trsadalomtrtnett illeten oly izgalmas krds vilgtja meg a defincis problma jelentsgt.
A vallsdefincikat alapjban vve kt tengely mentn lehet elrendezni: egyrszt fideista s scientista
(tudomnyos) defincikat lehet megklnbztetni, msrszt szubsztancilis s funkcionlis meghatrozsokat
(Kehrer 1988). Az els dichotmia arra vonatkozik, hogy lehet-e pusztn trsadalmi jelensgg reduklni a
vallst, vagy nem (uo., 16), vagy, nmileg leegyszerstve: hogy a kutat az illet valls tanait osztja-e vagy
pedig trsadalmilag teremtett vlekedsnek, illetve gyakorlatnak tekinti. Kehrer, aki a problmt rszletesen
trgyalja, Mensching s Durkheim defincijt mutatja be pldaknt. Mensching szerint (aki Otto
maghatrozst alaktja tovbb) a valls az ember lmnyszer talkozsa a szent valsgval, s a szent ltal
meghatrozott ember vlaszol cselekvse. Durkheim szmra a valls szakrlis, azaz elvlasztott s tiltott
164
dolgokra vonatkoz hitbeli elkpzelsek s cselekvsek szolidris rendszere, amely egy egyhznak nevezett
morlis kzssgben egyesti mindazokat, akik ezen elkpzelseket s cselekvseket valljk, illetve
gyakoroljk. Az els definci a valls kzppontjban ll szentsget objektv jellegnek tekinti. A msodik
ezzel szemben azt mondja, hogy mindig, amikor ilyennem cselekvsek s elkpzelsek megfigyelhetek,
ezeket vallsnak lehet nevezni. Ezrt nem fideista, hanem tudomnyos abban az rtelemben, hogy a mdszertani
agnoszticizmus tjt vlasztja.
A szubsztancilis s funkcionlisdichotmia a definci tartalmi struktrjra vonatkozik. A szubsztancilis
defincik azt mondjk meg, mi a valls, a funkcionlis defincik azt, hogy mit tesz, illetve mg inkbb, hogy
mi a feladata (Kehrer 1988, 21). Spiro vallsdefincija pldul, amely szerint a valls egy intzmny, amely
kulturlisan felttelezett emberfeletti lnyekkel val kulturlisan megformlt interakcibl ll szubsztancilis
termszet. Mindaz, ami ennek a kritriumnak megfelel, az valls. Ms, szoksszeren vallsnak nevezett
gondolatrendszerek viszont nem tekinthetek vallsnak, ha nem felelnek meg e tartalmi kritriumnak. Ezzel
szemben a funkcionlis defincik egy olyan egzisztencilis alapproblmbl indulnak ki, amelyet a valls
megold, vagy amelynek megoldsn dolgozik. Az ilyen defincik gy mindig bizonyos antropolgiai vagy
trsadalomfilozfiai posztultumokat vesznek alapul: az rtelem krdse, a rend s a kosz viszonya, az
azonossg s a vltozs ilyen alapproblma lehet, amelynek megoldsa a valls funkcija. A vallsnak a
kontingencia problmjra val vonatkoztatsa Luhmann-nl, szintn a funkcionlis meghatrozs egy pldja.
Mind a szubsztancilis, mind a funkcionlis definciknak megvannak a maguk problmi. Az elbbiek az
ltaluk megadott tartalmi ismrvek korltozott volta miatt okozhatnak bizonyos nehzsgeket a valls
trsadalomtrtnetben, mert a jelensgek kre, amelyre vonatkoztathatak esetleg nagyon szk, elfordulhat,
hogy egy trsadalomtrtneti szempontbl rdekes hatrjelensg mr nem fr bele. A funkcionlis defincik
szintn problematikusak lehetnek a bennk foglalt, a trsadalomra s az ember trsadalmisgra vonatkoz
alapfeltevsek miatt, amelyek elre meghatroznak kzponti hipotziseket. Egyebek mellett e problmk miatt
Max Weber elutastotta vallsszociolgijban egy elzetes definci kidolgozst. A definci sokkal inkbb a
vizsglat eredmnye lehet (Weber 1987). Richard van Dlmen a trsadalomtrtneti vllalkozsok szmra
problmatudatossga s operacionalizlhatsga folytn klnsen alkalmasknt Luckmann defincijt
ajnlotta. Eszerint a valls egy trsadalmilag megformlt, tbb-kevsb megszilrdult, tbb-kevsb ktelez
szimblumrendszer [...], amely a vilgban val tjkozdst, a termszeti s trsadalmi rend legitimcijt
valamint az egynt transzcendl rtelemmeghatrozsokat az letvezetsre vonatkoz gyakorlati tmutatkkal
s letrajzi ktelezettsgekkel egyesti. Ez a meghatrozs nyilvnvalan sszekapcsolja a szubsztancilis s a
funkcionlis elemeket, nyitott a kultra fogalma fel, s sszeegyeztethet a konkrtan vizsglt vallsok
hangslyaival, tartalmaival.
Fontos elzmnyknt utalni kell itt nhny filozfus s vallsszociolgus mvre, amelyek a valls trsadalmi
szereprl lnyeges a trsadalomtrtnet szmra is irnyad modelleket fogalmaztak meg. Az, hogy a
vallsnak a trsadalomban elfoglalt helyrl szl vita mind a kezdeti szociolgiban, mind a felvilgosods
filozfijban oly fontos szerepet jtszik, csak rszben vezethet vissza tudomnyon belli fejlemnyekre,
rszben a valls s a tudomny kzti, a vilg rtelmezsnek ignyrt vvott harcban leli magyarzatt. E vita
ugyanakkor j korszak kezdett jelenti az llam, illetve a civil trsadalom s a szervezett (keresztny) valls
kompetenciinak elhatrolsban. A valls helyre vonatkoz hrom legfontosabb tzist gyakran kompenzcis,
integrcis s szekularizcis tzisknt szoktk emlteni. Ezek mindegyike knnyen tnhet egyoldalnak,
ugyanakkor egyms mell helyezve ket, gy tnik, hogy egyes elemeikkel ki is egszthetik egymst;
ltszlagos egyoldalsguk magyarzata ppen abban rejlik, hogy kiformldsuk idejn az elbb emltett
elhatrols folyamatban jelentettek llsfoglalst.
Kezdetben egyltaln nem egy integratv, a trsadalom sszes tagjnak egyttmkdst biztost szerepet
tulajdontottak a vallsnak. Religio vinculum societatis sokig gy hangzott, mint az egyms ellen harcol
felekezeti egyhzak ignybejelentse az egsz trsadalom tfogsra. Hobbes, a 17. szzadi vallshbork
tapasztalatval a valls rombol s trsadalomellenes erejt elemzi, amit csak az llam hatalma, mint a bellum
omnium contra omnes ellenslya, kpes kordban tartani (Leviathan, De Cive). Hasonlan szkeptikus volt
Locke, aki a vallst a magnszfrba akarta utalni, br ugyanakkor a kls s bels destrukci kivdse cljbl
a katolikusok s az ateistk szmra nem akart tolerancit biztostani. Ezzel ugyanakkor a polgri trsadalom
intzmnyei megalapozsnak krdse is felvetdtt. Egy ernyre s erklcsre, valamint egy felekezeti vitk
felett ll istenhitre reduklt valls alkalmas eszkznek tnhetett megalapozsukra. Ez viszont a fennll, sok
tekintetben rciellenesnek tekintett ks feudlis viszonyokat is stabilizlhatta. A francia felvilgosods
radiklis irnyvonala, szintn a rcira s az erklcsre hivatkozva, gykeres vallskritikt gyakorolt, s a vallst
fleg papi szemfnyvesztsnek s instrumentalizlt uralkodsi eszkznek ltta (Voltaire). Egy mrskelt vonal,
amelyet egyebek mellett Montesquieu is kpviselt, ezzel szemben ppen a trsadalmi hasznossga miatt
pozitvan tlte meg a valls intzmnyt. Ezt az irnyt kvettk olyan gyakorlati reformksrletek, mint pldul
165
Saint-Simon francia utpista szocialist, aki a jvbeli trsadalmat valls nlkl (ami persze nem volt azonos a
katolikus egyhzzal) nem tudta elkpzelni. Comte, a szociolgia nvadja, az emberi szellem fejldsnek
egymsra pl stdiumaiban a valls levltst ttelezte fel, m egyfajta humanista vallst szintn
nlklzhetetlennek tekintett trsadalomkoncepcija kohzija szempontjbl.
Elssorban ezeknek a gondolatoknak ismeretelmleti s emancipatorikus szempontjaihoz nyl vissza a
kompenzcis tzis. A felvilgosods s az idealizmus filozfija mellett, amelyek a vallst a be nem
bizonythat meggyzdsek krbe helyeztk (pldul Kant: A tiszta sz kritikja; A gyakorlati sz kritikja),
illetve a szellem ntudatt vlsa folyamatnak egy stdiumaknt tekintettk (Hegel), a kompenzcis tzis a
korabeli strtneti s etnolgiai kutats eredmnyeibl is tpllkozott. Feuerbach szerint a valls csupn a fldi
ember visszatkrzdse a tudatban, Marx szerint, aki az elbbi ttelt materialista mdon tinterpretlta, a
trsadalmi viszonyok kpzeletbeli tkrkpe. Az emberi trsdalom kezdeteiben szerinte a mgia a termszet
fltti uralom korltozottsgnak kompenzlst szolglta s egyben annak kibvtsre tett ksrletet.
Osztlytrsadalmakban, a korai rsaibl klnsen gyakran idzett tzis szerint a valls, mint egy msik llapot
grete, relis bajokban nyjt vigaszt. (Marx vallsrtelmezst nem lehet reduklni a hres a np piuma
fordulatra, a vallskritika viszont nem ll mve kzppontjban, mert ennek ugyanebben a szvegben
megfogalmazott clja az olyan llapot megszntetse, amelyben szksg van illzira [Einleitung zur Kritik
der Hegelschen Rechtsphilosophie].)
Az integrcis tzist, mint a vallsszociolgia egyik koncepcijt Durkheim fogalmazta meg. A vallsi let
elemi formi cm mvben fejti ki tzist, miszerint a valls sszetartja a trsadalmat, mint erklcsi
kzssget. Ezt a valls kialakulsnak primitv trsadalmakban val vizsglatval altmasztani igyekezett
(Durkheim 1912). Durkheim trsdalommodellje ersen befolysolta a ksbbi szociolgit. A vallsrl alkotott
tziseivel kapcsolatban azonban szem eltt kell tartani, hogy nem annyira a valls tnyleges korabeli trsadalmi
szerepnek vizsglatban formldtak ki, hanem sokkal inkbb a sajt trsadalom modelljbl, valamint kora
etnolgiai kutatsaitl kapott sztnzsekbl fakadtak. Durkheimre ptve, de az antropolgus Bronislaw
Malinowski nyomdokain is haladva aki fleg azt az elkpzelst vitatta, hogy a mgia s a valls a kezdetleges
npek termszet feletti uralmnak korltozottsgban gykerezik ptette ki Talcott Parsons a maga
funkcionalista trsadalommodelljt (Parsons 1951; 1966).
A szekularizcis tzist ltalban Max Weber nevhez ktik. Weber szerint a modern kapitalizmus egy egyre
inkbb a clracionlis cselekvs ltal meghatrozott, termszeti s trsadalmi sszefggseinek megismersben
varzstalantott vilgot teremt, amelyben racionlisan szervezett brokrcia biztostja a trsadalmi
intzmnyek fenntartst s a komplex folyamatok zavartalan mkdst, mg akkor is, ha ezek eredetileg ms
alapokon alakultak ki. A mveiben sok helyen kifejtett e trgy gondolatainak ez persze csak nagyon vzlatos
sszefoglalsa (Kalberg 1994). A valls hatsrl klnsen rszletesen a Protestns Etika (tovbbiakban: PE)
(Weber 1982a) s a Vilgvallsok gazdasgi etikja (tovbbiakban: VGE) (Weber 1982b) cm mveiben rt. A
PE-ben azt a folyamatot rekonstrulta, ahogyan a protestantizmus puritn-klvinista gnak specifikus vallsi
mentalitsbl kintt a kapitalizmus szelleme, azaz a vilgi let msfajta rtelmezse s ennek rvn egy j
gazdasgi magatarts. E mvt gyakran antimaterialista kiltvnynak olvastk, hiszen a kapitalizmus
megjelenst egy vallsi jelensghez kttte, materilis tnyezk helyett. Weber azonban nem a nyugati
kapitalizmus kialakulsnak egszt akarta sszefoglalni, hanem e folyamat egyik lnyeges mozzanatt akarta
kiemelni, amikor rmutatott a protestantizmus szerepre. Magt a gondolatmenett is, az ltala felhasznlt
teolgiai s trtneti forrsokat is azta gyakran kritizltk, bemutatva korhoz ktttsgket (Lehmann-Roth
1993). Mgis, Weber vallsszociolgiai mve, mivel konkrt vallsok lehetleg prekoncepcimentes
vizsglatn alapul, fontos heurisztikus sztnzst jelent a modern trsadalomtrtneti kutats szmra. Egy
gynevezett kultrtrtnetileg kibvtett trsadalomtrtnet szmra, amely a trsadalom strukturlis s
kulturlis tnyezi egyttes mrlegelsnek problmjval kzd, a kvetkez weberi gondolatmenet egyfajta
magyarzati modellt nyjt: Az emberek cselekvseit kzvetlenl rdekek uraljk (anyagiak s eszmeiek), nem
eszmnyek. Az 'eszmk' ltal teremtett 'vilgkpek' azonban igen gyakran vltbellt rendszerknt mkdnek,
dnt pontokon megszabjk, mely plyn mozgatja tovbb az rdekek dinamikja a cselekvst. Hiszen a
vilgkphez igazodik 'mitl' s 'mi vgre' akarunk-s ne feledjk: tudhatunk-'megvltdni'. (Weber 1982b, 310)
Ms szval, a vilgkpek, belertve a vallsiakat is, meghatrozzk, hogy mit lehet egyltaln rdekknt
szrevenni s megfogalmazni, hogy a viszonyok s az lethelyzetek hogyan fordthatk le trsadalmi rdekekre,
s ennek kvetkeztben hogyan hatnak az egyni s kollektv cselekvsre.
A szekularizcis tzis, Webernl megtallhat sajtos formja mellett, ms megfogalmazsokban is megjelent.
Terminolgiailag a szekularizci kifejezs az egyhzi javak vilgi hatalmak ltali kisajttsra megy vissza,
amire a reformci ta klnbz formkban, klnsen a Nmet-rmai Birodalom felszmolsa kapcsn,
tbbszr sor kerlt. A szekularizci fogalma ma a vallsnak a tudomnyok fejldsvel szembeni cskken
jelentsgre utal, vilgmagyarzati s rtelmezsi erejnek elvesztsre, a valls ltalnos hanyatlsra,
166
elrsainak cskken betartsra, vagy pedig egyenesen a vallstalansg s vallstagads terjedsre

vonatkozik, amely folyamatokat eltr, tbb-kevsb determinisztikusan felfogott okokra szoktk
viszszavezetni.
Azok mellett a modellek mellett, amelyek elssorban az egyhzi normk kvetsre vagy a valls meggyz
erejre koncentrlnak, Parsons nyomn egy olyan szociolgiai rendszerelmleti modell is megfogalmazdott,
amely a szekularizcit a valls trsadalomban elfoglalt helynek megvltozsaknt rtkeli. Niklas Luhmann
szerint a modern trsadalmakban szksgszer funkcionlis differencici azt eredmnyezi, hogy a valls
csupn egy rszrendszerr vlik a tbbi kztt, s egyre inkbb elveszti kpessgt, hogy az egsz
trsadalomban, illetve ms rszrendszerekben zajl fejlemnyeket rtelmezze, vagy hogy azokban a cselekvs
normit definilja. E fejldsnek a tapasztalata a vallsi rendszer perspektvjbl szekularizciknt jelenik
meg (Luhmann 1977). A folyamat teht szksgszer s determinisztikus, de egyltaln nem a valls vgt
jelenti. Ez a megkzelts azta, Luhmann rendszerelmleti premisszi nlkl, szles krben elfogadott vlt
(Hahn 1997).
E megkzelts, ppen komplex premisszi miatt, a trsadalomtrtneti kutatsban nem alkalmazhat minden
tovbbi nlkl. Nmely trtnszek rszben emiatt is arra hajlanak, hogy bizonyos problmakrket inkbb
dekrisztianizci nv alatt, de akr a rekrisztianizci szemszgbl is vitassanak meg (Lehmann 1997;
1997a; 1997b). Egy determinista mdon felfogott, egyirny folyamat helyett gy tbbtnyezs, esetleg
hullmszeren terjed folyamatokkal szmolnak. Az egyhziassgot fleg statisztikailag, szmszeren nyomon
kvet 1950-1960-as vekbeli (elssorban francia s nmet) vallsszociolgit kritizlva, Thomas Luckmann s
msok mr korn figyelmeztettek a valls modern trsadalmakra jellemz alakvltozsra. Ennek sorn a valls
privatizldsa nem egyszeren csak a felekezeti hovatartozsra vonatkoz dnts szemlyes krdss vlst
jelenti, hanem a vallsgyakorlat egyre inkbb egyni formlst is (Luckmann 1991). Az letvezets
individualizldsnak a vallsra gyakorolt hatst az 1980-as vek ta zajl jabb szociolgiai vitk is
kiemelik. Ezekben az a felismers fogalmazdott meg, hogy a valls nyilvnos jelentsgnek s lthatsgnak
cskkense nem jelenti a vallsi motvumok szerepnek cskkenst az egyni letben. A vallsgyakorlat
nvekv mrtkben egyniv vlik s gy tartalmilag ktetlenebb (Casanova 1994). Ezzel a fejldssel
prhuzamosan amerikai szociolgusok a hatvanas vek ta egyfajta civil religion kialakulst figyeltk meg
(vallsi legitimcis instancikra, klnsen istenre val hivatkozs, ami azonban nem tltdik fel konkrt
felekezeti tartalmakkal) (Bellah 1967). Egyelre nyitott krds maradt e fejlds szksgszersge vagy a
nyugati, klnsen az amerikai trsadalom egyik sajtos fejldsi szakaszhoz val ktttsge, amelyet
specifikus gazdasgi tendencik, azokhoz kapcsold trsadalmi talakulsok s perspektivikus elvrsok
jellemeznek.
A kutats llsa a valls trsadalomtrtnetben eltr kpet mutat az egyes orszgokban az adott diszciplnk
eltr kutatsi hagyomnyai s hangslyai szerint, illetve a trsadalomtrtnet kialakulsnak klnbz
konkrt tbbek kztt elmleti s politikai krlmnyei miatt. A kvetkezkben Franciaorszg, Anglia, az
Egyeslt llamok, Nmetorszg s Magyarorszg vallstrtneti kutatsait mutatjuk be. Az ttekints a 19. s
20. szzadra vonatkoz mvekre sszpontosul. Ez a korszak klns figyelmet rdemel, rszint a rendkvl
dinamikus gazdasgi fejlds s trsadalomstrukturlis vltozs miatt, amelyeken ezek az orszgok ekkor
tmentek, rszint pedig mint a mai viszonyok kiformldsnak idszaka.
Franciaorszgban a vallstrtnet kivlsa az egyhztrtnetbl lnyegben az Annales-iskolhoz kthet,
amely a vallsi jelensgek vizsglatt magtl rtetden a mindennapi let, illetve a mentalitstrtnet
kutatsba integrlta (Febvre 1928; Bloch 1924). Az 1930-as vek ta tovbbi sztnzst jelentett a
vallsszociolgia nvekv rdekldse a lakossg egyhzi rszvtelt illet s vlsgosnak rtelmezett korabeli
llapot trtneti elzmnyei irnt (LeBras 1931; 1955-1956; Boulard 1950; 1965; 1982). gy az 1940-es vektl
kezdve egy szertegaz vallstrtneti kutats alakult ki ltalban az egyhzak keretein kvl, laikus
egyetemek trtnettudomnyi tanszkein amely a vallsi jelensgeket trsadalomtrtneti dimenziban
vizsglta. Eredmnyei, klnsen az 1970-es vek ta a trtnettudomnyi terms jelents rszt tettk ki
(Frangois 1992; Langlois 1987). Ezek mellett a szorosabban vett tudomnyon belli okok mellett, a
vallstrtneti krdsek integrcijt egy vilgi mdszerekkel dolgoz trtnettudomnyba az egyhz s az
llam 19. szzad elejvel indul sztvlsa is elsegtette (Frangois 1992; Certeau 1975). Ami kpviselinek
szakmabeli slyt illeti, a vallstrtnet ezek kztt a krlmnyek kztt nem szmtott periferikus terletnek.
A terlet kutati, akik az egsz francia trtnettudomnyt jelentsen befolysoltk, fontos mvek szerzi s
kiadi kztt szerepelnek (J. Delumeau, F. Lebrun, R. Rmond, C. Langlois, J. Le Goff, Ph. Joutard stb.). Az
Annales befolysa alatt ngy lnyeges kutatsi irnyzat alakult ki: 1. A katolikus klrus trsadaloms
mentalitstrtnete, szrmazsnak, rekrutcijnak, kikpzsnek, bels struktrjnak s tevkenysgi
krnek, nrtelmezsnek s mentalitsnak vizsglata. 2. A templomba jrs s a szentsgekkel val ls,
mint az egyhziassg indiktorai hossz tv fejldsnek a kutatsa, tekintetbe vve regionlis s
167
szociokulturlis klnbsgeket. 3. A vallsossg s a mindennapi vallsi let, bcsjrsok, a szentek kultusza

s a vallsi jelleg szoksok vizsglata. 4. A valls egyhzi rtelmezse s az egyhztagok tnyleges gyakorlata
kzti viszony, a npi vallsossg, a boszorknygyek, a vallsi kzdelmek s ldzsek kutatsa. Mdszertani
tekintetben szerilis s statisztikai feldolgozsok, a vizsglt jelensgek fldrajzi eloszlsnak elemzse, s
hossz tv vizsglatok lltak eltrben (Chaunu 1965). Gyakran egy empirikus perspektva dominlt, s az ilyen
jelleg trsadaloms kultrtrtneti vizsglatokkal szemben a keresztnysg eszmetrtnett elhanyagoltk. Az
Annales fent ismertetett szemllete mellett, az 1980-as vek ta egyre inkbb teret nyertek antropolgiai s a
mindennapi let viszonyaira vonatkoz krdsfeltevsek. Az idetartoz kutatsok pldul a szexualitssal, a
halllal, illetve ezek vallsi dimenziival foglalkoznak, vagy a gyermekkor s nevels trtnetvel, a nemek
kzti viszonnyal, vagy a modern kultra s a nyilvnossg kialakulsval.
Angliban a valls s a trsadalom viszonyval alig ttekinthet mennyisg monogrfia s helytrtneti munka
foglalkozik (Gilley 1994). Mr a 17. szzadtl kezdve felfedezni vlik egy olyan els szekularizci jeleit,
amelyben a mgikus gondolkodstl val tvolods s a vallsi eszmevilg vltozsa tfedik egymst (Thomas
1997; Greyertz 1997). Ezek a vltozsok persze nem jelentik a vallstl val tmeges elfordulst. Az iparosods
korban a csorbtatlan vallsi vitalits jelei mellett a vlsg jelei llnak. A valls 19. szzadi angliai
trsadalomtrtnetre vonatkoz irodalom fontosabb vitakrdsei a kvetkezk: az egyhztl val elidegeneds
milyen rtegeket rintett s milyen mlyre hatolt, illetve vajon a viktorinus kor vallsi fellendlse mennyire
csak a kzprtegekre korltozdott, vagy ms rtegeket is elrt, tovbb, hogy a valls ebben az idszakban
politikai s trsadalmi rtelemben stabilizl hatst gyakorolt-e s gy a trsadalmi kontroll eszkzeknt
mkdtt, vagy pedig inkbb reformerknt hatott, s vgl, hogy ez a fellendls meddig tartott s mi miatt rt
vget (McLeod 1996; 2000). Az els szintzist ezekrl a problmkrl Kitson Clark tette kz 1962-ban.
(Kitson Clark 1962) E m jelentette az ttrst a vallsi problmk szles kr, az als rtegekre is
hangslyozottan kiterjed trsadalomtrtneti vizsglatban. A szerz gy rvelt, hogy az intellektulis
szkepticizmus s az egyhzi ortodoxia etikailag megalapozott kritikja, amelyeket ltalban a valls vlsgnak
jelensgei kz sorolnak, fleg a fels rtegeket rintette, a lakossg szles tmegt viszont alig rte el. Erre a
megllaptsra reaglva az 1960-as s a korai 1970-es vekben szmos vizsglat rszletesen foglalkozott a valls
s az ipari letkrlmnyek viszonyval, a valls s a politika kzti kapcsolatokkal, valamint a trsadalmi
reformokat clul kitz egyhzi mozgalmakkal is. E kutatsok els eredmnyeinek sszefoglalst nyjtja a
Religion and Society in Industrial England cm szintzis (Gilbert 1976), ugyanakkor tovbbi jelents
rszkutatsok is megjelentek. A kvetkez vekben a kutats nvekv mrtkben a nem protestns egyhzak, a
katolikusok s a zsidk fel fordult. E fordulat eredmnyeinek elzetes sszefoglalsa megtallhat a Religion
in Viktorian Britain (Parsons 1988) cm ktetben. Mikzben a szekularizci fel mutat tendencikat
ltalban az iparosods szociolgiailag determinlt kvetkezmnyeinek tekintettk (Gilbert 1976; Brown 1988),
az 1980-as vek kutatsai olyan dntsek fontossgra mutattak r ezekben a folyamatokban, amelyeket maguk
az egyhzak hoztak (Cox 1982). ppen az ers npjlti aktivits s a trsadalomban vllalt civilizing mission
eredmnyeztk a stabil tagsg rekrutcijnak elhanyagolst, s ez ksbb, amikor az llam egyre tbb npjlti
feladatot is magra vllalt, gyengtette az egyhzakat. Az alacsony templomltogatst, s ppen a munkssg
krben alacsony egyhzi rszvtelt ugyan nem lehetett tagadni, ebbl mgsem vallstalansgra kvetkeztettek,
hanem inkbb egy specifikus diffz npi vallsossgot tteleztek fel. Ezt a felvetst a kvetkez vekben egy
sor kutatsban tovbb vizsgltk. Az egyhzak trsadalmi elktelezettsgre vagy a gyrtulajdonosok, a
munksok s az egyhzak loklis kapcsolataira vonatkoz tanulmnyok rszben revideltk a munkssg s a
valls viszonyrl eddig uralkod pesszimista kpet. McLeod a diszciplna eddigi fejldst sszefoglalva
amellett rvel, hogy tbbtnyezs magyarzatokat kell keresni arra a hossz tv vltozsra, ami a viktorinus
s edwardinus Angliban vallsi terleten trtnt (McLeod 1996). A trsadalmi s politikai kontroll sok
terletnek vallsi dimenzija is volt, ezrt a valls minden aspektusa maga is szintn rendelkezett
osztlydimenzival is. A beletrds az adott llapotokba ppgy tallhatott vallsi kifejezst, mint ahogy az
ellenlls s a valls tnyez lehetett a rendszertmogat, mind pedig az emancipatorikus mozgalmakban. Br a
munksok alacsony templomltogatsa sok helyen megfigyelhet, ez nem szksgszeren az egyhztl val
elidegenedst jelent. A valls vlsga, ahogyan a kortrsak rzkeltk, McLeod szemben inkbb klnbz
vlsgok sorozata, eltr s rszben egymstl fggetlen, egymst tfed okokkal, s eltr idbeli lefolyssal.
Az angliai fejlds lnyeges tendencii a vallstalansg s a vallsi ktely nvekedse, fleg 1860 utn, az
egyhztagsg cskkense 1890 utn, s a valls trsadalmi befolysnak lassan s hossz tvon, vltoz
slypontokkal bekvetkez cskkense.
Az Egyeslt llamokban szertegaz irodalom foglalkozik a valls trtnetvel, amely azonban gyakran
egyhzs felekezettrtneti, s nem felttlenl trsadalomtrtneti irny, mgis szintn rdekldst mutat a
vallsi eszmk s intzmnyek trsadalmi eszmkkel s politikai mozgalmakkal val kapcsolatai irnt. A
szkebb rtelemben vett trtneti s az llsfoglalst vllal jelenkor-trtneti kutats, illetve polmia, gy
egymsba folyhatnak. Az egyes trtneti mvek az egybknt msutt is megfigyelhet egyhztrtneti
168
elktelezettsggel igyekeznek a sajt irnyzat igazt is kiemelni, vagy trtneti-szociolgiai szemszgbl egy
irnyzat maradisgt bemutatni, vagy pedig nemcsak az egyes vallsi irnyzatok merev elmleti klnvlasztsa
ellen, hanem a megfelel tborokban sszegyltek kvnatos egyttmkdse mellett is rvelni (pldul
Jacobsen-Trollinger 1998). Ilyen krlmnyek kztt a vallstrtnet klnsen az Intellectual History s a
mveldstrtnet fel nyitott (Ahlstrom 1970; u 1972; Bowden 1988; Marty 1992). Az 1960-as vek ta az
eredetileg a felekezetek szles spektrumhoz kttt egyhztrtnet-rs a vallstrtnet vilgi diszciplnjv
fejldtt. Az 1960-1970-es vektl a vizsglatok fkuszban mr nem a fehr angolszsz hagyomny
protestantizmus llt. A kutati rdeklds rszint a katolicizmus s a mai amerikai nem keresztny vallsok fel,
rszint a gyarmatosts eltti kor nagyrszt megsemmistett rksgnek vizsglata s a bennszltt lakossg
vallsainak kutatsa fel fordult. Nem utolssorban pedig azoknak az etnikai csoportoknak a vallsgyakorlata s
egyhzi szervezete kerlt a kutatsok homlokterbe, amelyek megjelense s emancipcija az USA kulturlis
trkpt legksbb a II. vilghbor utn oly mlyrehatan trajzolta. A nk s a valls viszonynak
kutatsa is rdekes krdss vlt (Ahlstrom 1972; Marty 1976; Dolan-Wind 1993; Hackett 1995; Stout-Breckus
1991). Erre azidre esik egy egsz sor korbbi, az amerikai protestantizmus nrtelmezsbl fakad narratva
s mtosz ktsgbe vonsa is (Miller 1956; Bremer 1995; Henretta 1971-1972; Gura 1984; Fischer 1989; Demos
1970; Allen 1981; Hall 1989; 1997).
A valls gyakorlsra vonatkoz vizsglatok azt mutattk, hogy az amerikai trsadalom krisztianizcija,
alacsony egyhztagsgi arnyok s szlesen elterjedt szkepticizmus utn, csak a 19. szzadban trtnt meg
(Finke-Stark 1992). A vallsos let jjlesztsnek s jraformlsnak markns kezdemnyezsei, a 19.
szzad revival-jei, tbb hullmban foly bresztsi kampnyai voltak (McLoughlin 1978; Christiano 1987;
Thomas 1989). Akutatsok emellett az orszg felekezeti s politikai-kulturlis tagoltsgrl alkotott kpet sok
tekintetben pontostottk. jabb s jabb bevndorlsi hullmok, j egyhzalaptsok s misszis hullmok
kvetkeztben ppen a 19. szzad folyamn jelents arnyeltoldsokra kerlt sor mind a nagy felekezeti
csoportok, mind a protestns felekezetek kztt. A missziorientlt protestns egyhzakon bell a baptistk s a
methodistk eredetileg csak elenyszen kis csoportja rte el a legnagyobb nvekedsi rtt. A II. vilghbor
utn a vallsossg s az egyhzi tagsg nvekedse fel halad trend irnyt vltott, ami az 1960-as vektl a
megfelel indiktorok ltalnos cskkensben mutatkozott meg. Ez a relatv siker vagy sikertelensg
ktsgkvl nemcsak az egyes felekezeti csoportoknak az j tagok megnyersre irnyul aktivitsval llt
kapcsolatban. Legalbb ennyire fontos volt ebben az j vagy potencilis tagok a 19. szzad nagy trsadalmi s
kulturlis talakulsai kzepette gyorsan vltoz letviszonyainak szerepe is, s nem utolssorban az, hogy az
illet egyhzak vagy vallsi ramlatok milyen vlaszt tudtak adni az j trsadalmi s kulturlis kihvsokra.
Ilyen kihvst jelentett az iparosods s a vele jr jfajta elosztsi konfliktusok, valamint az egyhzi munka
krlmnyeinek megvltozsa az egyre differenciltabb, rszben ersen urbanizld s trben elkpeszt
mrtkben mobil trsadalomban. Az e kihvsokra adott vlasz sokkal inkbb meghatrozta a protestantizmus
bels tagoldst, mint a teolgia alakulsa, vagy a hagyomnyos felekezeti hatrvonalak. A korai 19. szzad
evangelikalizmusbl az 1880-as vekben kt f irnyzat vlt ki; egy trsadalmi aktivitst vllal, s egy
konzervatv, gyakran millenniarista jelleg. Marty ktprtrendszernek nevezte ezt a konstellcit, amelyben egy
szocilisan aktv nyilvnos, az adott llapotok megreformlsa irnt elktelezett, s egy magn, az egyni
trtst kvetel protestantizmus llt egyms mellett (Marty 1970; Schmidt 1991). Egszen a II. vilghbor
utni vekig ez a kettssg hatrozta meg az amerikai protestantizmus kpt (amely kzben a ms felekezet s
ms valls krnyezethez kpest egszben jelentsen vesztett befolysbl). Trsadaloms
mveldstrtneti perspektvbl vizsgltk azt is, hogy az egyhzak, illetve a vallsi aktivistk stratgii
hogyan fejldtek s igyekeztek a vltoz trsadalmi konfigurcik mellett j kommunikcis eszkzkkel hatst
elrni (Moore 1994; Wuthnow 1989). Az 1970-es s 80-as vekben a teolgiailag s politikailag liberlis
protestantizmus vesztett lendletbl, mikzben a konzervatvok, j kommunikcis csatornk felhasznlsval
is, egyre nagyobb mrtkben tudtk befolysolni a nyilvnossgot, s ezen keresztl a politikt s a
trvnyhozst is (Wuthnow 1989, 1989a). Ennek nyomn jabban nha magt a protestantizmuson belli
ktprtrendszer paradigmjt is ktsgbe vonjk. Egyelre nemigen sikerlt tbbet bebizonytani mint, hogy a
protestns vallsgyakorlat sokflesge e kettssgre mr rg nem reduklthat (Jacobsen-Trollinger 1998).
Nmetorszgra vonatkozan mg a 1990-es vek elejn is kritikai llel jegyeztk meg, hogy a 19. vagy 20.
szzad vallstrtnete nincs integrlva a trsadalomtrtnet-rsba (Schieder 1993; Sperber 1992; v.: Dlmen
1980; Reinhard 1982). Aterlet messzemenen a kutatst ekkleziolgiai koncepcik keretei kztt folytat s
ltalban a sajt felekezetre sszpontost egyhztrtnet-rs illetkessgi krben maradt. Az egyhzak ltal
nem elfogadott vagy nem egyhzi mdon szervezett vallsossgot illeten mg kedveztlenebb volt a kutats
helyzete. Az egyhztrtnet a npi vallsossgot az egyhzi vallsossg spektrumn bell rtelmezte csupn; gy
a valls 19. szzad vgi alakvltozsval teolgiai altmasztsukat elveszt vallsgyakorlati formk, amelyek
tvol kerltek az egyhztagsg s a hitvalls formlis kritriumaitl, kvl rekedtek a vizsglat krn (Schieder
1987).
169
A trsadalomtrtnet-rs vallstrtnettel szembeni tartzkodsnak okai a valls s a modernits viszonyra

vonatkoz uralkod felfogsban keresendk, valamint a nmet trtnelem egy sajtos interpretcijban. Az
ltalnos felfogs szerint a valls a francia forradalom ta mr nem volt trsadalmi vltozsok hajtereje. Ezrt
egy a modernizcit s annak bels dinamikjt kutatni hajt trsadalomtrtnet mr nem volt kteles a
vallssal foglalkozni. A szekularizci vallsszociolgiai paradigmja, a vilg dekrisztianizcival s
egyhztalantssal egytt jr varzstalantsnk tzise azt eredmnyezte, hogy a vallst mr csak mint
deficiens modust lehetett felfogni. Nem vettk figyelembe, hogy a szervezett vallsossg cskken
jelentsge a trsadalmi kontroll gyakorlsban nem jelenti szksgszeren a vallsi jelensgek szerepnek
ltalnos cskkenst, s hogy a valls rtelmezsi hatalmnak cskkense egy funkcionlisan differencilt
trsadalomban nem azonos a vallsi esetleg az egyhzilag elfogadott spektrumon kvl mozg rtelmezsek
s cselekvsi motvumok cskkensvel, vagy eltnsvel az egynek esetben. A vallstrtnetre irnyul
rdeklds alacsony szintjnek tovbbi oka a Sonderweg felfogsa, amely szerint a nmet trtnelem a 19.
szzad ta kln, az eurpai fejldstl eltr ton jrt. Ebben a koncepciban az 1870 utni birodalom mint
gazdasgilag modern, de politikailag elmaradt, jfeudlis struktrj trsadalom jelent meg, amelynek
megoldatlan fejldsi ellentmondsai vgl a ncizmusba torkolltak. Ezen elkpzels szerint az egyhzak
nyilvn a konzervatv erk politikai s szellemi szvetsgesei voltak. Potencilisan vltozs elindtsra
alkalmas impulzusokat gy esetleg a munksmozgalom trtnetben vagy a gazdasgtrtnetben lehetett keresni,
de nem az elmaradottsg s a modernsg hinynak indiktoraknt kezelt, s az intzmnyestett egyhzakkal
azonostott vallsban.
Mindebbl kvetkezik, hogy a valls integrcijra egy tfogbb szintzisbe elszr akkor kerlt sor, amikor a
vilmosi kor polgrnak amodernitsrl s a csszri birodalom kulturlisan s politikailag antimodern
jellegrl alkotott felfogst magt is ktsgbe vontk (Nipperdey 1980). Fontos indttatst jelentett ehhez az
angolszsz trtnetrs is, nem utolssorban azok a mvek, amelyek explicite beavatkoztak a nmet vitkba
(Blackbourn 1993; Schieder 1993). sszessgben vve a Nipperdey ltal festett kpet a kt nmetorszgi
felekezeti blokk bels differencildsrl s a figyelemre mlt vltozatos egyhzi s egyhzon kvli,
szekulrvallsi vallsformkat mutat korabeli vallsi vitalitsrl, az jabb trsadalomtrtneti kutatsok
lnyeges vonsaiban megerstettk, s rszleteiben pontostottk.
Az 1990-es vek kzepe ta lassan vltozs kvetkezett be a hossz 19. szzadra vonatkoz kutatsokat illeten
is (Sperber 1998). Szmos monogrfia s tanulmnyktet a valls trtnetrl alkotott kpet kiegsztette
trsadalomtrtneti szemszgbl. Ezen jabb kutatsok eredmnyeit felnagytva, nha magt a 19. szzadi
szekularizcit is ktsgbe vonjk egy msodik felekezeti korszakrl beszlve (Blaschke 2000). Ugyanakkor
j tmkat s krdsfelvetseket lehet szrevenni a kutatsban. A korbbi vizsglatok kedvelt tmi utn mint
pldul az egyhzi szervezeti egysgek s elitek trsadalmi sszettele, egyes vallsi mozgalmak trsadalmi
alapjai, a valls formavltsa a polgri kultrban, vagy az egyhzak s felekezeti szervezetek viszonyulsa a
modernizci s az iparosods trsadalmi konfliktusaihoz most olyan krdsek vlnak jra rdekess, mint a
vallsi s a politikai eszmk kapcsolata vagy a valls viszonya nemcsak a modernizcihoz, hanem a
nemzetllam kialakulshoz. jra kutatsi tmv vlt az ilyen folyamatok lezajlsa az egyes felekezetekben,
vagy az egyes eurpai llamokban, illetve az egyes nemzeti mozgalmakban (Brandt 2001).
Magyarorszgon a vallspolitikai elzmnyek s a ksbbi tudomnypolitikai adottsgok egyarnt lnyegesen
htrltattk a valls trsadalomtrtnetnek kibontakozst. A lnyegben felekezeti s jogllsukat tekintve
nagyon eltr mltra visszatekint egyhzakhoz ktd egyhztrtnet az llamszocializmus veiben,
kivltkppen a kutats tekintetben, rnykletet lt. A marxista-leninista ideolgiai megkzelts egyrszt a
trsadalomtrtneti problmkat egyoldalan fogalmazta meg, msrszt a szellemi jelensgeket msokbl
levezethetnek tartotta, a valls pedig, ppgy mint az egyhzak, nem ppen a halads oldaln szerepeltek
szemlletben. A kdrizmus ,,puha korszakban a kutats inkbb politikatrtneti s egyhztrtneti krdsek
kombincija fel fejldtt, illetve egyhzs mveldstrtneti tmk fel fordult, amelyek nyitva voltak a
trsadalomtrtnet irnyba is (Balogh-Gergely 1993-1996; v.: Gergely 1999; Brandt 1996). Az akkor
kialakult slypontok tmkat s korszakokat illeten egyelre mg nem vltoztak meg. A kutats mg
mindig a reformcinak s az ellenreformcinak szentel nagy figyelmet, amelyek az egyes felekezetek
fnykoraknt, s ugyanakkor jelents konfliktusok korszakaiknt is, egyarnt klnsen fontosak. Szembeszk
hangsly esik az egyhzak, mint intzmnyek trtnetre. A dualizmus korszakban fleg az llami
vallspolitika vagy az llam s az egyhz viszonya, illetve a vallsi szervezetek s a befolysuk alatt mkd
prtok vltottak ki rdekldst, s hasonl a helyzet a kt vilghbor kzti idszakra nzve is. A mindennapi
vallsi let s a valls htkznapi megnyilatkozsi formi egyelre messzemenen a trtneti tvlatban is
dolgoz nprajz terlete maradt (Dmtr-Hoppl 1990; Ksa 1993). A forradalom vforduljnak alkalma
1998/99-ben, elssorban az egyhzak politikai szereplst s kpviselik korabeli politikai mozgalmakban val
tevkenysgt illeten hozott j eredmnyeket. Emellett mg egyltaln nincsenek megszntetve bizonyos
hinyok az egyhztrtnet s teolgiatrtnet szkebb illetkessgi krn bell sem. Pldul br egyes egyhzi
170
tanintzeteket s tanraik mkdst egyes monogrfik s tanulmnygyjtemnyek feldolgoztk, mgsincs

tfog monogrfia a felekezeti teolgik magyarorszgi fejldsrl, amely a valls trsadalomtrtnetnek
kutatsa szmra is fontos alapot nyjthatna.
A ks nyolcvanas vek vgtl kibontakoz trsadalomtrtnet, fleg indul fzisnak elmleti fejtegetseibe
s kutatsi programjaiba a vallsi tnyezket is belefoglalta (Gyni-Kvr 1998). rdekes tzisek
fogalmazdtak meg klnsen a polgrsgrl s a magyar polgrosodsrl folytatott vitkban, valamint a
rendisg trsadalmi rksgvel kapcsolatosan, rszben bizonyos korbbi kutatsokon alapulva (pldulTth
1989; u 1994), de ezekbl a felvetsekbl nem szlettek jabb kutatsi projektek. Mind a politikatrtnet
szakmn belli ers pozcija, mind a trsadalomtrtnetben az j elmleti ramlatok, vitk s tematikus
orientcivltsok kritikai elsajttsnak szentelt figyelem (valamint az ilyen projektek hossz tfutsi ideje)
hozzjrult ahhoz, hogy a valls trsadalomtrtnetnek sok klasszikus problmja Magyarorszgra nzve
egyelre nincsen vagy csak vzlatosan van feldolgozva. Az utbbi vekben a hagyomnyosan eltrben ll
nagy keresztny egyhzak tmakre mellett azonban egy sor trsadalomtrtneti vizsglat, illetve
trsadalomtrtneti szemllet ttekint m jelent meg, ami remnyt nyjt ms tmakr folytatsokra nzve is
(. Kovcs 1996; Prepuk 1997; Cski 1999).
Ahogy az egyes orszgokra vonatkoz kutats llsnak rvid ttekintse mutatta, a vitatott rtelmezsek s az
ezekhez kapcsold mdszertani vitk klnbz korokra s problmkra vonatkoznak.
Alapvet problma magnak a vallsnak fogalmi meghatrozsa s ennek kutatsbeli kvetkezmnyei. Az egyes
felekezeti teolgik vallsdefincii s a vallsgyakorlatnak bellk normatve kvetkez spektruma tl szoros
korltozst jelent a trsadalomtrtnet szmra, mert a modern korban a hagyomnyos formk s szoksok
hanyatlsa s sztesse kzben, vallsi jelensgek egsz sort legfeljebb csak negatv mdon teszik ezek
megragadhatv. Mgis a hivatalos felekezeti normk betartsnak trtneti-statisztikai kutatsa, ahogy a
francia eset mutatja, nagyon rdekes eredmnyeket hozhat, amelyekbl j kutatsi perspektvk fejldhetnek ki.
Alapjban az egyhzi meghatrozsokon bell marad az egyhztagsg s az egyes csoportok templomba
jrsnak osztlys rtegspecifikus vizsglata is, amelyeknek magyarzatt azutn trsadalomstrukturlis vagy a
mindennapi let mikrofolyamataiban gykerez okokban, de ugyanakkor az egyhzi stratgikban s a politikai
konstellcikban rejl okokban is lehet keresni (lsd az angol vitkat). Egyes egyhzi csoportok vagy elitek
trsadalmi sszettelnek, rekrutcijnak s nrtelmezsnek kutatsa szintn nem szksgkppen vonja
ktsgbe az ilyen teolgiai kereteket. Egyes egyhzak vagy egyes egyhzi grmiumok bels llapotnak,
mkdsk trsadalmi mechanizmusainak s az egyhzi funkcik teljestsre gyakorolt hatsaiknak
vizsglata szintn integrlhatnak bizonyult a hagyomnyos egyhztrtnetbe is (Thadden 1983). Ezzel
szemben a nagyv kutatsi programok megfogalmazsra oly alkalmas defincik, mint pldul Luckmann,
ppensggel azzal a veszllyel jrhatnak, hogy a rjuk alapozott kutatsok rszkrdsekben rekednek meg. Az
ilyen meghatrozsok ugyanakkor a valls vltoz tartalmra s a trsadalomban betlttt tnyleges
funkcijnak vltozsra vonatkoz krdsek megfogalmazsban segthetnek. Ezek kz tartozhat pldul,
hogy egy valls eszmi hogyan vegylnek heterodox s a vallsi tan oldalrl elutastott formkkal, hogy egyes
vallsi kzssgekben milyen vilgkpek s letmdok alakultak ki vallsi tanaik alapjn vagy ppen azoktl
fggetlenl.
Szintn ezek kz tartozik a vallsi s a politikai eszmknek az jkor trtnett mozgat kapcsolata, vagy
szociolgiai rtelemben vallsinak tekinthet funkcik betltse (Luhmann 1977; Luckmann 1991) olyan
gyakorlatok s elkpzelsek ltal, amelyek kvl llnak a hagyomnyos keresztny egyhzi formkon. A vallsi
hagyomny tekintlynek ignybevtele a legitimci cljbl (Hervieu-Lger 1993), ahogy ez a jelenben is
megllapthat, szintn bizonyosan a teolgiailag kvnatoson kvl, de a trsadalomtrtneti szempontbl
kutatand problmk krn bell fekszik.
t persze egymst tfed problmakrt lehet felvzolni, amelyek az egyes nemzeti kutatsi
hagyomnyokban fogalmazdtak meg, de ltalnosabb kontextusban is fontos problmt jelentenek a valls
trsadalomtrtnetnek vizsglatban. E problmakrk rszben inkbb strukturlis jellegek, rszben inkbb
trtneti folyamatok pontosabb rekonstrukcijra vonatkoznak. Kzp-Eurpra nzve nem egyforma
mrtkben jelentsek. Az els problma a valls s a mindennapi let kultrjnak viszonya, a vallsi eszmk
befolysa a mindennapi let menetre, e viszony alakulsai, meghatroz tnyezi s trtneti (korszakokhoz
ktd) formi. A msodik a valls s a politikai eszmk, fleg a valls s a nacionalizmus viszonya, ami nem
pusztn csak az egyhzak s a politikai szervezetek kapcsolatra korltozdik, hanem kiterjed a politikai
ideolgik (s elfogadsuk) vallsi vilgkpekben s hagyomnyokban rejl hossz tv elfeltteleinek
vizsglatra, valamint a vallsi, illetve politikai mozgalmaknak, az egyms rszrl trtn legitimcis clzat
felhasznlsra is (Hutchison 1994; Brandt 2001). A harmadik problma egyttes a fent nem behatan trgyalt
konfesszionalizcis paradigma. A cuius regio, eius religio elv rvn bizonyos territriumokon a felekezeti
171
egyhz s az llam kiptse szorosan sszekapcsoldott. A trsadalmi kontroll j forminak megjelense, az

alattvalk gazdasgi s szocilis rtelemben vett trsadalmi fegyelmezse szerves rsze volt e folyamatnak,
amely a nemzeti kultrk s identitsok kialakulst hossz tvon meghatrozta (Hsia 1989; Schilling 1991). E
paradigma azonban egyes rszkrdseiben, illetve fldrajzi hatkrben is vitatott, mert az ilyen jelleg
folyamatok esetleg csak rszleges lezajlsa vagy teljes kimaradsa ms vallspolitikai elfelttelek esetn
(oszmn hdts, a felekezeti elvnek csak a fldbirtok szintjn val alkalmazsa, korai kompromisszumok stb.)
nyitott krds maradt. A negyedik a szekularizcis tzis, amelyet a vallsszociolgiai modellek bemutatsakor
mr emltettnk. Vgl tdszrre emlteni kell egy kevsb elmleti-mdszertani, mint inkbb gyakorlatikutatsi problmt: ez pedig a nem llamegyhzi mlttal rendelkez, nem dominns, nem keresztny vallsok s
vallsi kzssgek trtnetnek integrlsa nemzetkzi s orszgokat sszehasonlt perspektvban is a
kutatsba.
2.1. Irodalom
Ahlstrom, Sidney 1970. The Problem of the History of Religion in America. Church History, 39. 1970, 224-235.
Ahlstrom, Sidney 1972. A Religious History of the American People. New Haven, Yale University Press.
Allen, David G. 1981. In English Ways. Chapel Hill, University of North Carolina Press. Bahlcke, Joachim
Strohmeyer, Arno (Hrsg.) 1999. Konfessionalisierung in Ostmitteleuropa: Wirkungen des religiosen Wandels
im 16. und 17. Jahrhundert in Staat, Gesellschaft und Kultur. Stuttgart, Steiner.
Balogh Margit Gergely Jen 1993, 1996. Egyhzak az jkori Magyarorszgon. 1790-1992. I.
Kronolgia. Budapest 1993, II. Adattr. Budapest 1996. MTATTI.
Barna Gbor 1997. A magyar protestns vallsi nprajzi kutatsok tizent ve. Theologiai Szemle, 275-280
Bellah, Robert N. Hammand, Philip E. 1980. Varieties of Civil Religion. San Francisco, Harper & Row.
Blackbourn, David 1993. Marpingen. Apparitions of the Virgin Mary in Nineteenth Century Germany. Oxford,
New York, Oxford University Press.
Blaschke, Olaf 2000. Das 19. Jahrhundert: Ein Zweites Konfessionelles Zeitalter? Geschichte und Gesellschaft,
(26) 38-75.
Bloch, Marc 1924 (1961). Les rois thaumaturges. Paris, A. Colin. Oxford University Press, 1924. Boulard,
Fernand 1982. Matriaux pour lhistoire religieuse du peuple frangais XIXe-XXe siecles. Paris, EHESS.
Boulard, Fernand Isambert, Francois-Andr Terrenoire, Jean-Paul 1980. Atlas de la pratique religieuse des
catholiques en France. Paris. ditions du CNRS.
Bowden, Henry Warner 1988. The Historiography of American Religon. In Encyclopedia of the American
Religious Experience. Ed. by Charles H. Lippy and Peter W. Williams. 1.-3. New York, Scribner, 3-16.
Brandt, Juliane 1996. Protestantismus und Gesellschaft im dualistischen Ungarn, Sdost-Forschungen 55. 1996,
179-240
Brandt, Juliane 2001. A politika mint valls? Beszmol A valls nacionalizlsa, a nemzet szakralizcija a
19. s 20. szzadban Kzp-Kelet-, Dlkzp-, s Kelet-Eurpban cm lipcsei konferencirl. Korall, 2001,
3-4. sz. 324-332.
Bremer, Francis J. 1995. The Puritn Experiment. New England Society from Bradford to Edwards. Hanover,
University Press of New England.
Bruce, Steve 1992. Religion and modernization: Sociologists and Historians Debate the Secularization Thesis.
Oxford New York, Clarendon Press etc.
Brown, Callum 1988. Did Urbanization Secularize Britain? Urban History Yearbook.
Bucsay Mihly 1985. A protestantizmus trtnete Magyarorszgon 1521-1945. Budapest, Gondolat.
172
Casanova, Jos 1994. Public Religion in the Modern World, Chicago, University of Chicago Press.
Certeau, Michel de 1975. Lcriture de lhistoire. Paris, Gallimard.
Chaunu, Pierre 1965. Une histoire religieuse serielle. Revue dhistoire moderne et contemporaine. 1965, 5-34
Christiano, Kevin J. 1987. Religious Diversity and Social Change. American Cities, 1890-1906. Cambridge,
New York, Cambridge University Press.
Cox, Jeffrey 1982. English Churches in a Secular Society: Lambeth 1870-1930. New York, Oxford, Oxford
University Press.
Cski Tams 1999. Vrosi zsidsg szakkelets Kelet-Magyarorszgon: a miskolci, a kassai, a nagyvradi, a
szatmrnmeti s a storaljajhelyi zsidsg gazdasgs trsadalomtrtnetnek sszehasonlt vizsglata 18481944. Budapest, Osiris.
Demos, John 1970. A little Commonwealth: Family Life in Plymouth Colony. New York, Oxford University
Press.
Dolan, Jay P. Wind, James P. (eds.) 1993. New Dimensions in American Religious History: Essays in Honor
of Martin E. Marty. Grand Rapids, Mich.
Dmtr Tekla Hoppl Mihly (szerk.) 1990. Npszoks, nphit, npi vallsossg. Magyar Nprajz, VII.
Budapest, Akadmiai.
Durkheim, Emile 1912. Les Formes lmentaires de lavie rligieuse. Paris, F. Alcan. jabb kiads: 1968 Paris,
Presses universitaires de France.
Dlmen, Richard van 1980. Religionsgeschichte in der Historischen Sozialforschung. Geschichte und
Gesellschaft 1980. 36-59.
Febvre; Lucien 1928. Un destin: Martin Luther. Paris, Rieder. jabb kiads: 1968, Paris, Presses Universitaires
de France.
Finke, Roger-Stark, Rodney 1992. The Churchingof Amerika, 1776-1990. Winners and Loosers in Our
Religious Economy. New Brunswick, N.J. Rutgers University Press.
Fischer, David Hackett 1989. Albions Seed: Four British Folkways in America. NewYork, Oxford University
Press.
Frangois, tienne 1992. Kirchengeschichte als Thema der Kulturund Sozialgeschichte. Ein Blick aus
Frankreich. Kirchliche Zeitgeschichte, 1992. 1, 18-27.
Gergely Jen 1977. A politikai katolicizmus Magyarorszgon. (1890-1950). Budapest, Kossuth.
Gergely Jen 1993. A keresztnyszocializmus Magyarorszgon 1924-1944. Budapest, Typovent.
Gergely Jen 1999. Az egyhztrtneti kutatsok helyzete s kiltsai (XVIII-XX. szzad). In: Fiatal
egyhztrtnszek rsai. Szerk. Fazekas Csaba. Miskolc, ME, 57-62.
Gilbert, A. D. 1976. Religion and Society in Industrial England 1740-1914. Church, Chapel and Social Change.
London, Longman.
Gilley, Sheridan ed. 1994. A History of Religion in Britain: Practice and Belief from pre-Roman Times to the
Present. Oxford, Cambridge, Mass., Blackwell.
Greyertz, Kaspar v. 1997. Secularization in Early Modern England. In Lehmann, Hartmut Hg.
1. Skularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa: Bilanz und Perspektiven
der Forschung. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 86-100.
Gura, Philip 1984. A Glimpse ofSions Glory: Puritan Radicalism in New England, 1620-1660. Middletown,
Wesleyan University Press.
173
Gyni Gbor Kvr Gyrgy 1998. Magyarorszg trsadalomtrtnete a reformkortl az els vilghborig.
Budapest, Osiris.
Hackett, David G. 1995. Religion and American Culture. New York, Routledge.
Hahn, Alois 1997. Religion, Sakularisierung, Kultur. In Lehmann, Hartmut Hrsg. 1997. Sakularisierung,
Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa: Bilanz und Perspektiven der Forschung.
Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 17-32.
Hall, David D. 1989. Worlds ofWonder, Days of Jugement. Popular Religous Belief in Early New England.
New York, Knopf.
Hall, David D. 1997. Religion and Secularization in America. In Lehmann, Hartmut Hg. 1997. Sakularisierung,
Henretta, James A. 1971-1972. The Morphology of New England Society in the Colonial Period. Journal of
Interdisciplinary History, 1971-72, 379-398.
Hervieu-Lger, Daniele 1986. Vers un nouveau christianisme? Introduction a la sociologie du Christianisme
occidental. Paris, Cerf.
Hervieu-Lger, Daniele 1993. La religion pour mmoire. Paris, Cerf.
Hsia, R. Po-chia 1989. Social Discipline in the Reformation, Central Europe 1550-1750. London, New York,
Routledge.
Hutchison, William R. Lehmann, Hartmut (eds.) 1994. Many Are Chosen: Divine Election and Western
Nationalism. Minneapolis. Fortress Press.
Jacobsen, Douglas Trollinger, William Vance jr. (eds.) 1998. Re-forming the Center 1998. American
Protestantism, 1900 to the Present. Grand Rapids, Mich., W. B. Eerdmans Pub.
Kalberg, Stephen 1994. Max Webers Comparative-Historical Sociology. Chicago: University of Press.
Kehrer, Gnter 1988. Einfhrung in die Religionssoziologie, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Kippenberg, Hans G. 1997. Die Entdeckung der Religionsgeschichte. Religionswissenschaft und Moderne.
Mnchen, Beck.
Kitson Clark, G. 1962. The Making of Victorian England. Cambridge, Harvard University Press.
Knoblauch, Hubert 1991. Die Verflchtigung der Religion ins Religise. [Elsz] In Thomas Luckmann, 1991.
Die unsichtbare Religion [1967]. Frankfurt am Main, Suhrkamp, 7-44.
Kohl, Karl-Heinz. 1988. Geschichte der Religionswissenschaft. In Handbuch Religionswissenschaftlicher
Grundbegriffe. Hrsg. von H. Cancik, B. Gladigowund M. Laubscher. Bd. 1, Stuttgart, Kohlhammer, 217-262.
Ksa Lszl 1993. Egyhz, trsadalom, hagyomny. Debrecen, Ethnica.
. Kovcs Jzsef 1996. Zsidk a Duna-Tisza kzn: trsadalomtrtneti esettanulmnyok, 18-19. szzad.
Kecskemt, Kecskemti Lapok Kft. etc.
Langlois, Claude 1987. Trente ans dhistoire religieuse. Suggestions pour une future enqute. Archives de
Sciences sociales des Religiones (1), 85-114.
Langlois, Claude 1997. Dchristianisation, scularisation et vitalit religieuse. Dbats de sociologues et
praqutiques dhistoriens. In Lehmann, Hartmut (Hrsg.): Sakularisierung, Dechristianisierung,
Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa: Bilanz und Perspektiven der Forschung. Gttingen, Vandenhoeck
& Ruprecht, 154-182.
174
LeBras, Gabriel 1931. Statistique et histoire religieuse. Pour un examen dtaill et pour une explication
historique de ltat du catholicisme dans les diverses rgions de France. Revue dHistoire de lEglise de France
1931, 425-449.
LeBras, Gabriel 1955-1956. Etudes de sociologie religieuse. 1-2. Paris, Presses universitaires de France.
Lehmann, Hartmut Roth, Guenther 1993. Webers Protestant Ethic: Origins, Evidence, Contexts. Washington
Cambridge, German Historical Institute Cambridge University Press.
Lehmann, Hartmut 1997a. Von der Erforschung der Sakularisierung zur Erforschung von Prozessen der
Dechristianisierung und der Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa. In Lehmann,
Hartmut (Hrsg.): Skularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa: Bilanz und
Perspektiven der Forschung. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 9-16.
Lehmann, Hartmut 1997b. Skularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa.
Forschungsperspektiven und Forschungsaufgaben. In Lehmann, Hartmut (Hrsg.): Skularisierung,
Lehmann, Hartmut (Hrsg.) 1997. Skularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen
Europa: Bilanz und Perspektiven der Forschung. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Luckmann, Thomas 1991. Die unsichtbare Religion [1967]. Frankfurt am Main, Suhrkamp.
Luhmann, Niklas 1977. Funktion der Religion. Frankfurt am Main, Suhrkamp.
Malinowski, Bronislaw 1925. Magic, Science and Religion. In Science, Religion and Reality. Ed. Joseph
Needham. London, The Scheldon Press, New York, Macmillan.
MacCagg, William O. 1992. Zsidsg a Habsburg Birodalomban, 1670-1918. (A history of Habsburg Jews,
1670-1918). Budapest, Cserpfalvi.
Markschies, Christoph 1995. Arbeitsbuch Kirchengeschichte. Tbingen, Mohr.
Markschies, Christoph 1998. Kirchengeschichte. In Grtz, Hans-Jrgen (Hrsg.): Geschichte. Eine Grundkurs.
Reinbek bei Hamburg, Rowohlt, 408-422.
Marty, Martin E. 1970. Righteous Empire: the Protestant Experience in America. New York, Dial Press.
Marty, Martin E. 1976. A Nation of Behavers. Chicago, University of Chicago Press.
Marty, Martin E. (ed.) 1992. The Writing of American Religious History. Munich New York, K. G. Saur.
McLeod, Hugh 1996. Religion and Society in England 1850-1914. Social History in Perspective. New York, St.
Martins Press.
McLeod, Hugh 2000. Secularisation in Western Europe, 1848-1914. London New York, St. Martins Press.
McLoughlin, William Gerald 1978. Revivals, Awakenings, and Reform: an Essay on Religion and Social
Change in America, 1607-1977. Chicago, University of Chicago.
Mensching, Gustav 1968. Soziologie der Religion. 2. Bonn, Rhrscheid.
Miller, Perry 1939. TheNew England Mind: The Seventeenth Century. NewYork, The Macmillan Co.
Miller, Perry 1956. Errand into the Wilderness. Cambridge, Belknap Press of Harvard University Press.
Moore, Laurence 1994. Selling God. American Religion in the Marketplace. New York, Oxford University
Press.
Nipperdey, Thomas 1980. Religion im Wandel. Mnchen, Beck.
175
Parsons, Gerald ed. 1988. Religion in Victorian Britain. 1-4. Manchester, NewYork, Manchester University
Press etc.
Parsons, Talcott 1951. The Social System. Glencoe, Ill., Free Press.
Parsons, Talcott 1966. Societies. Evolutionary and Comparative Perspectives. Englewood Cliffs, N.J., PrenticeHall.
Prepuk Anik 1997. A zsidsg Kzps Kelet-Eurpban a 19-20. szzadban. Debrecen, Csokonai.
Reinhard, Wolfgang 1982. Mglichkeiten und Grenzen der Verbindung von Kirchengeschichte mit Sozialund
Wirtschaftsgeschichte. In Klingenstein, Grete Lutz, Heinrich (Hrsg.): Spezialforschung und
Gesamtgeschichte". Beispiele und Methodenfragen zur Geschichte der Frhen Neuzeit. Mnchen, Oldenbourg,
243-178.
Rudolph, K. 1978. Die ideologiekritische Funktion der Religionswissenschaft. Numen, 25.
Schieder, Wolfgang 1986. Einleitung. In u. (Hrsg.): Volksreligiositt in der modernen Sozialgeschichte.
Schieder, Wolfgang 1987. Religion in der Sozialgeschichte. In Schieder, Wolfgang Sellin, Volker (Hrsg.):
Sozialgeschichte in Deutschland. III. Soziales Verhalten und soziale Aktionsformen in der Geschichte.
Schieder, Wolfgang 1993. Sozialgeschichte der Religion im 19. Jahrhundert. Bemerkungen zur Forschungslage.
Inu. (Hrsg.): Religion und Gesellschaft im 19. Jahrhundert. Stuttgart, KlettCotta, 11-28.
Schilling, Heinz 1991. Nationale Identitat und Konfession in der europaischen Neuzeit. In Giesen, Bernhard
(Hrsg.): Nationale und kulturelle Identitat. Studien zur Entwicklung des kulturellen Bewufetseins in der Neuzeit.
Frankfurt am Main, Suhrkamp, 192-252.
Schmidt, Jean Miller 1991. Souls or the social order: the Two-Party System in American Protestantism.
Brooklyn, N.Y., Carlson.
Sperber, Jonathan 1992. Kirchengeschichte als Sozialgeschichte Sozialgeschichte als Kirchengeschichte.
Kirchliche Zeitgeschichte, 1, 11-17.
Sperber, Jonathan 1998. Kirchengeschichte or the Social and Cultural History of Religion? Neue Politische
Literatur, 1, 13-35.
Spiro, M. E. 1966. In Michael Banton (ed.): Anthropological Approaches to the Study of Religion. New York,
F. A. Praeger.
Stout, S. H. Breckus, C. A. 1991. Gender and the New Religious History. Essays in the New Religious
History. In Vandermere, Ph. R. Swierenga, R. P. (ed.): Belief andBehaviour. Essays in the New Religious
History. New Brunswick, N. J., Rutgers University Press.
Tenbrock, Friedrich H. 1993. Die Religion im Maelstrom der Reflexion. In Bergmann, Jrg Hahn, Alois
Luckmann, Thomas (Hrsg.): Religion und Kultur. Sonderheft der Klner Zeitschrift fr Soziologie und
Sozialpsychologie. Opladen, 31-67.
Thadden, Rudolf v. 1983. Weltliche Kirchengeschichte. Geschichte und Gesellschaft, 598-614.
Thomas, George M. 1989. Revivalism and Cultural Change: Christianity, Nation Building, and the Market in
the Nineteenth Century United States. Chicago, University of Chicago.
Thomas, Keith 1997. Religion and the Decline ofMagic. Studies in Popular Belief in Sixteenth and Seventeenth
Century England [1971]. New York, Oxford University Press.
Tth Zoltn 1989. Szekszrd trsadalma a szzadforduln. Trtnelmi rtegzds s trsadalmi trtegzds a
polgri talakulsban. Budapest, Akadmiai.
176
Tth Zoltn 1991. A rendi norma s a keresztyn polgriasods. Trsadalomtrtneti essz. Szzadvg, 1991.
2-3, 75-130.
Weber, Max 1982a. A protestns etika s a kapitalizmus szelleme. In u: A portestns etika s a kapitalizmus
szelleme. Vallsszociolgiai rsok. Budapest, Gondolat, 27-290.
Weber, Max 1982b. A vilgvallsok gazdasgi etikja. In u: A protestns etika s a kapitalizmus szelleme.
Vallsszociolgiai rsok. Budapest, Gondolat, 291-535.
Weber, Max 1987. Gazdasg s trsadalom: a megrt szociolgia alapvonalai. Budapest, Kzgazdasgi s Jogi
K.
Wuthnow, Robert 1989. Communities of discourse: Ideology and Social Structure in the Reformation, the
Enlightenment, and European Socialism. Cambridge/Mass., Harvard University Press.
Wuthnow, Robert 1989a. The Struggle for Americas Soul: Evangelicals, Liberals, and Secularism. Grand
Rapids, Mich., W. B. Eerdmans.
3. Kvr Gyrgy A GAZDASGTRTNET-RS

JABB TJAI
3.1. Eurpai (s magyar) elzmnyek
A gazdasgtrtnet-rs elmleti s mdszertani tradcija (Beutin-Kellenbenz 1973; Cipolla 1991), ltrejtte
ta a nemzetgazdasgtan trtneti iskoljn alapult. Ez az irnyzat hatst a kzgazdasgtanra is kiterjesztette a
19. szzad msodik felben, ami mindenekeltt a trtneti lers s a gazdasgi elmlet elvlasztshoz vezetett.
Az utak elvlsa utn a trtnszek a rszletez adatfeltrst s tnylerst, a kzgazdszok pedig a zrt s steril
logikai elemzst tartottk feladatuknak. A kzgazdasgtan els nagy n. mdszertani vitja (Methodenstreit) az
1880-as vekben ppen a nemzetgazdasgtan trtneti iskolja s az akkor elmleti iskolnak nevezett
irnyzat hvei kztt akrl zajlott, hogy vajon sikerlhet-e a kzgazdasgtant a trtnelmi iskola uralma all
kiszabadtva, a trvnytudomnyoknak a termszettudomnyok (science) mdjra egzaktnak tartott birodalmba
tmenteni (Rnki 1977, 7-18). Nmi tlzssal a folyamatot gy is megfogalmazhatjuk: a kzgazdasgtan
tudomnyoss vlsnak raknt a nemzetgazdasgtan trtneti iskolja a gazdasgtrtnet (s a trtnetrs)
nyakn maradt. A gazdasg(s ezltal a trsadalom-) trtnet pedig az ltalnos trtnetrs rszeknt hossz
idre az llam(s politika-) trtnettel hasonl utat jrt be. A trtneti s logikai mdszer egyestsre mg
tbb nagy hats ksrlet trtnt, mint pldul a marxi stadilis tipolgia" (a formcielmletben az absztrakt
trsadalomfejldsi tpusok egymsra pl szakaszokknt tnnek fel), vagy a weberi ideltpus" (absztrakci
rvn modellszer hipotzispts a megismers rdekben), a szaktudomnyos tradci megosztottsgt
azonban nem sikerlt felszmolni.
A historizmusklasszikus elveinek (individualizci, indukci, klasszifikci) reprezentatv megjelensi terepe
volt az els gazdasgtrtneti folyirat, az 1894-ben kiadott Zeitschrift fr Sozialund Wirtschaftsgeschichte
(1903-tl Vierteljahrschrift fr Sozialund Wirtschaftsgeschichte cmmel), amely az egsz eurpai
tudomnyossgot hatkrbe vonta. A lap nemcsak tmrtette a konzervatv s a szocildemokrata tudsokat,
hanem historizmusban az llams a gazdasgtrtnet is szvetsgre lpett (Iggers 1988, 363). Az els brit
gazdasgtrtneti periodika, amely 1927-ben ltott napvilgot (Journal ofEconomic History), szintn azt az elvet
vallotta, hogy a gazdasgtrtnet a trtnetrsnak csupn az a fajtja, melyhez ismerni kell a
kzgazdasgtant. A brit gazdasgtrtnet-rsban azonban sohasem lettek oly mrtkben egyeduralkodv a
nmet historizmus eszmi, mint msutt, s egy sokkal tisztbb pozitivista tradci rvnyeslt, amely legalbb
elkpzelhetnek tartotta a gazdasgtrtnet s az elmleti kzgazdasgtan sszhangjt. Alig kt esztendvel
ksbb, 1929-ben indult vilghdt tjra a mlt szzad egyik legnagyobb hats szakfolyirata, a rviden csak
Annales-nak ismert francia periodika (akkor mg Annales dhistoire conomique et sociale cmmel), amely a
trtnetrs s a trsadalomtudomnyok (kzgazdasgtan, szociolgia, nprajz stb.) kztti rklt szakadk
thidalst tekintette kezdettl misszjnak. A francia tradciban szintn komoly elzmnyei voltak egy
interdiszciplinris szemllet meghonostsnak. Az Annales ltal ksbb tudatosan is eldnek tekintett Frangois
Simiand mr 1900-ban a trtnetrs trsadalomtudomnyos alap megjtst szorgalmazta. Az amerikai
gazdasgtrtnet sokkal pragmatikusabb, zletorientltabb jellegnek jeleknt a szintn 1928-1929-ben indul
els szakfolyirat a Journal of Economic and Business History cmet kapta.
177
Hogy a szzad els felnek magyar gazdasgtrtnet-rsa mennyire begyazott volt az eurpai framokba, mi
sem bizonytja jobban, mint, hogy az 1894-tl 1906-ig megjelentetett Magyar Gazdasgtrtneti Szemle
programad tanulmnya lthatan tisztban volt a fent vzolt dilemmval. rtelemszeren a hazai elfutrok
(Kautz Gyula, Fldes Bla) a trtneti iskola neveltjei voltak (Kautz 1868; Weisz 1878). A Szemle agendarja
(igazbl nem chbeli trtnsz), Acsdy Ignc1 azt vallotta, hogy a gazdasgtrtnet trtnettudomny s
gazdasgtudomny is; sszekt kapocs a kt tudomnyszak, ezzel pedig a mlt s a jelen ismerete kzt.
Tovbbmenve azonban megllaptotta, hogy a gazdasgi viszonyok s rdekek jelentsge a mltban pen oly
nagy volt, mint min a jelenben. A klnbsg mlt s jelen kztt csupn az, hogy az rdekek igazi fontossga s
mindenre kiterjed befolysa a mltban nem jutott oly vilgosan tudatra, mint napjainkban. Azt a
kvetkeztetst vonta le: Ma, midn a gazdasgi ismeretekben iskolzva, gyszlvn gazdasgi szemmel kutatja
a tudomny a mltakat, azt a tapasztalst teszi, hogy minden nagy trtnelmi esemny mgtt... ott lappang az
addig szre nem vett, meg nem rtett, nem mltnyolt gazdasgi rdek, mint els sorban mozgat rug.
(Acsdy 1895, 138-139) A szzadfordul historizmusval vatosan polemizl fejtegetsek ezutn egy ezerves
magyar trtneti demogrfiai vzlatba torkollottak.
A helyt keres gazdasgtrtnet nagy dilemmjt immr a szellemtrtnet ltszgbl tisztn fogalmazta meg
egyik korai mvben Hman Blint: a gazdasgtrtnet mdszere s terminolgija ma mg szubjektv
termszet; a kutatk specilis trtneti vagy gazdasgtani kpzettsgtl irnytott ingadozsoknak van
alvetve. A trtnettudsok fogalommeghatrozsaikban kelletnl nagyobb jelentsget tulajdontanak az
egykor forrsok sokszor zavaros s rendszertelen gazdasgi terminolgijnak. Viszont a kzgazdszok
modern gazdasgi fogalmak s elmletek korltai kztt mozogva, trtnetellenesen uniformizljk klnbz
korok rokonnak ltsz, de lnyegben eltr jelensgeit (Hman 1921, 3). A szellemtrtneti fogantats
hagyomny ma mr klasszikusnak tekinthet megfogalmazsra azonban csak ksbb kerlt sor. A magyar
gazdasgtrtnsz nem lheti bele magt abba a programba, hogy kizrlag gazdasgtrtnetet r [...] mindig
egy letegszet kell ltnia a maga arnyaiban. Mr-mr azt vlhetnnk, hogy valami sajtos magyar
elmaradottsgrl van csupn sz, de Dkny Istvn megllaptotta azt is, hogy a gazdasgtrtnet funkcionlis
s nem nll rsz-tudomny: Igazbl a gazdasgtrtnet egyik fejezete a trsadalomtrtnetnek: utbbi a
kollektv termel alanyokat rja le, amaz ezen alanyok egyik, gazdasgi funkcijt (Dkny 1931, 201, 214).
Az els igazi polmia a kt felfogs kztt 1932. janur 28-n, a Magyar Kzgazdasgi Trsasg lsn
indulhatott meg. A szellemtrtnszek kihvst Gymrei Sndor fogadta el (nem kis mrtkben pp Acsdy
vdelmben). A liberlis trtnetrs elleni tmadst a Szekf kr tmrlt trtnszcsoport rszrl a halads
fogalmnak elvetsben s a trtnetietlensg vdjban summzta. Egyenesen a magyar gazdasgtrtnet
tragikumt vlte ltni abban, hogy a rgi trtnetrsbl a politika, az jbl a szellemtrtnet elvei szortjk ki a
gazdasgiakat. A szellemtrtnet letasztja a kutatt a mai id megfigyel pontjrl. Nem lehet csodlkozni,
hogy a mdszer a gazdasgtrtnet tern termketlen maradt. Csak abban remnykedett, hogy az ifj
kzgazdsz-generci utat vg mgis az ismeretlen gazdasgi mlt fel (Gymrei 1932, 678-679).
A vita az 1933. februr 9-i lsen folytatdott, ahol tbbek kztt ifj. IvnyiGrnwald Bla utastotta vissza
Gymrei tziseit. .a trtnsz minden tiszteletvel a kzgazdasgi tudomny irnt fel kell vetnnk azt a krdst:
vajon a kzgazdasg tudomnya az fogalmait olyan egyntetsggel llaptja-e meg, mely kizrja a mltra
vonatkozan azokat a hibaforrsokat, melyek a trtnsznl Gymrei szerint felmerlhetnek, ha az a mltat
a mlt sajt eszmi s ideljai s nem a jelen kzgazdasgi fogalmain t akarja szemllni? Mikzben nyltan
rokonszenvezett a Gymrei ltal is vallott haladseszmvel, mdszertanilag tagadta vitapartnere llspontjt: A
Gymrei ltal gazdasgtrtnetnek vallott trtneti szegmentum p azzal vallja be az egyetemes trtnettl val
korltozottsgt, hogy pusztn kzgazdasgi fogalmakkal konstitulhatnak vallja magt. Mi azonban nem
hisznk ebben a korltozott gazdasgtrtnetben; mi trtnetben hisznk s mikor gazdasgtrtnetrl beszlnk,
ez csak anyagunk ideiglenes s krlmnyekhez alkalmazott korltozsa. A trtnet jelensgeit nem lehet s nem
is szabad ms jelensgektl elvonatkoztatva szemllni (ifj. Ivnyi-Grnwald 1933, 362, 364). A vita
kilezdse azutn egy msik chbeli trtnetri csoportosuls elhatroldsi reflext is kivltotta: az akkor
Domanovszky-tantvny Lderer Emma felfogst mind a szellemtrtnettl, mind Gymreitl
megklnbztetve azt ajnlotta, hogy a fejlettebb nmet mdszertani megllaptsokat az angol gyakorlati
szellemmel (rtsd: a pozitivista tradcival!) kellene sszhangba hozni (Lderer 1933, 37).
3.2. Az jabb irnyzatok elmleti s mdszertani httere
Acsdyra lsd Gunst 1961, a Szemlre Izspy 1969.
178
Az elmlt vtizedek nemzetkzi gazdasgtrtnet-rsban kt nagyobb ramlat alakult ki, hogy gygyrt
keressen a nemzetgazdasgtan 19. szzadi trtneti iskoljbl legaz hagyomnyos historiogrfia fent trgyalt
bajaira (Dugger 1979, 899-909; Kvr 1999, 285293).
1. A fknt a neoklasszikus konmira alapoz j gazdasgtrtnet, vagy msknt trtneti gazdasgtan (new
economic history, illetve historical economics,) az tvenes-hatvanas vtizedtl jtt divatba (Temin 1973;
McCloskey 1987; Eddie 1996) .2 Elmleti kiindulpontjnak megfelelen prediktv (jvbeli elrejelzst
tartalmaz) modellekre pt, amelyekben az Adam Smith fle lthatatlan kz, azaz a piac irnytja a
fogyasztskielgts szubjektv motvumainak engedelmesked individuumok magatartst. A gazdasgi
nvekeds makrokrdseire koncentrl. Akkor is, amikor a nekilendls (take off) tovagyrz
mechanizmust kutatja (forward, illetve backward linkeage, magyarul hz, illetve tol hats), akkor is, amikor
az elmaradottsg relatv sszehasonltsra (relative backwardness), illetve felszmolsnak tjra (pozitv
vagy negatv demonstrci) keres megoldst. Az j gazdasgtrtnet mindig is elszeretettel alkalmazott
kvantitatv eljrsokat, formalizlt modelleket. A trtneti adatokkal val szembests azonban mgsem
normatv tudomnyt, alkalmazott kzgazdasgtant eredmnyezett. A tudomnynak nem a verifikls, a minden
ron val igazols, hanem falszifikls, a nem bizonythat lltsok cfolata a vgs funkcija. A radiklis
formban tnyellenesen megfogalmazott hipotziseket ( counterfactual) a statisztikai adatokon alapul
szmtsokkal szembestve tesztelik. Nem a trtnelmet vetik el, hanem a hipotzist, ha falsnak bizonyul. A
kltsg/haszon elemzs trtneti hipotziss formlsval pldul kiszmtottk azt a trsadalmi megtakartst
(Social Saving), amellyel a vast haszna mrhet. Ehhez nem kellett ms, mint felttelezni, hogy lelltak
egy kivlasztott vben a mr elkszlt vastvonalak, minden rut ms kzlekedsi eszkzn kell elszlltani. A
trsadalmi megtakarts az, amennyivel ennl a vasti transzport kevesebbe kerl (Fogel 1964). 3
2. A (neo)-institucionalista kzgazdasgtan httervel az 1970-es, 80-as vekben j gazdasgtrtneti irnyzat
alakult ki, amely valsznleg nem vletlenl nem egyszeren a makrogazdasgtanban, hanem mindenekeltt a
vllalattrtnetben (business history) hdtott teret. Inkbb ler modellekkel dolgozik, elemzsi alapegysge
nem az individuum, hanem az egynek implicit, vagy explicit szerzdsein alapul intzmny. rtelemszeren a
fejlds mikroszinten megragadhat mozzanataira keres magyarzatot. Maga a vllalat megalakulsa s
fennmaradsa ebben a felfogsban nem ms, mint a tranzakcis kltsgekre adott intzmnyes vlasz (Rickett
1987, 18).
Melyek a piachasznlat tranzakcis kltsgei?
a) A piackutats kltsgei (hirdets, kzvetts), amikor a leend piaci aktorok (elad s vev) nem ismerik
egymst.
b) A cseretrgy minsgi paramtereinek pontos meghatrozst szakrtk bekapcsolsval igazolni kell.
c) A piac tlthatatlansga miatt informcikat kell szerezni az rak s a szolgltatsok sszehasonlthatsga
rdekben.
d) Ahhoz, hogy az rakat s egyb zleti feltteleket illeten konszenzus jjjn ltre a felek kztt,
trgyalsokat kell folytatni, szerzdstervezeteket kell kszteni s azokat meg is kell ktni.
e) Ellenrizni kell a minsgi, hatrids fizetsi megllapodsok betartst.
f) A szerzds szerint jogosult, de nem teljestett ktelezettsgek behajtsa rdekben harmadik flhez (brsg)
kell fordulni.
Mindezeket a kltsgeket a piac hasznlata szksgkppen vonja maga utn minden zletktskor, s ezrt van,
hogy a vllalatok (vertiklis integrci rvn) ezeket a folyamatokat internalizlni igyekeznek a vllalaton
bellre, hogy megtakartsk az ilyen kiadsokat (Berghoff 1999, 161-162).
A neoinstitucionalizmus teht nem a piacban, hanem a vllalat bels szervezetben, a Chandler-fle lthat
kzben, a menedzsmentben vlelmezi a legfbb mozgatt, amelyhez az egyn a behaviorista pszicholgia
elkpzelsei szerint igazodik. Legszvesebben tbbszri nekifutssal kzelti a kvalitatv mdszerekkel
kialaktott modellt a tnyekhez. Kedvelt eljrsa esettanulmnyok ksztse rvn a modell finomtsa.
Elszeretettel veszi az eljrsokat ms trsadalomtudomnyok repertorjbl, s gyakran nylnak trtnelmi
Az j gazdasgtrtnet f tmirl tematikus szveggyjtemny Temin 1973, sszefoglal McCloskey 1987. Ma mr magyarul is
olvashat kitn kziknyv az j gazdasgtrtnet mdszertani alapjairl: Eddie 1996.
3
Fogel tanulmnya a trtnetrs megjul mdszertanrl rvidtsekkel magyarul is olvashat: Fogel 1986.
2
179
pldkrt a mltba (Williamson 1975; Williamson 1985). A szociolgia hlzatelemzsi technikjval, a

kapcsold igazgatsgi helyek, az n. interlockok azonostsval jrartelmezi a bank-vllalat viszonyt. A
gazdasgfldrajzban hasznlatos lokcis elmlet rvn pedig j megvilgtsba helyezi a multinacionlis
vllalatok terjeszkedst, a tranzakcis kltsgekkel hozva sszefggsbe, hogy fikalaktsra, nll gyr
ltrehozsra, vagy vegyesvllalati formra tesz-e ksrletet a nemzetkzi kzpont.
A kt (rivlis) irnyzat termszetesen sohasem fukarkodott egyms brlatval, br manapsg mr mindkett
nll territriumon rendezkedett be nemcsak szlhazjban, Amerikban, hanem Eurpban is. Kln
nemzetkzi egyesletekbe tmrltek.4 A nagy hagyomnnyal rendelkez, fent mr idzett gazdasgtrtneti
folyiratok mellett nll folyiratokat adnak ki.5 A klcsns kritika gyakran igen fontos mozzanatokat
tudatost mindkt irnyzat elmleti alapjrl. Az j institucionalistk szerint pldul a neoklasszikus
kzgazdasgtanban a vllalat nem tbb, mint puszta termelsi fggvny. brzolsakor az olyan zavar
rszletektl, mint a piaci bizonytalansg, a tranzakcis kltsgek stb. minl sterilebben igyekeznek
elvonatkoztatni. Formailag ltezik ugyan az id dimenzija, m a piaci egyensly, mint kiindulpont, valjban
lertkeli azt, hiszen az individuumot, mint aktort, egy adott gazdasgi vltoz dinamikjra (kereslet vagy
knlat) mindenkor azonos, idtlen reakcival felttelezi (Rickett 1987, 16 sk.). Nem hagyhat ugyanakkor
figyelmen kvl az a viszontkritikai szrevtel sem, miszerint a neo-institucionalizmus valjban csak
szavakban szakt a piaci diskurzus normival, a gyakorlatban az intzmnyeken belli egyni mozgsokat vgs
soron maga is piaci kategrikban rtelmezi. Igaz ez mind a rszesarat, mind a menedzser
teljestmnymotivcijra. Megfogalmazdott olyan vlemny is, hogy az institucionalizmusnak valjban
nincs nll, egysges metodolgija. Ha mr mindenron mdszertani sajtszersget akarunk neki
tulajdontani, akkor az inkbb a trtnet-elmeslsre, a trtnetrsban is ismert kolligcira emlkeztet,
amelynek sorn tnyeket, alacsony szint ltalnostsokat, magas szint elmleteket s rtktleteket koherens
elbeszlss (narrciv) kapcsolnak ssze (Blaug 1980, 126-127). rdemi brlatnak tekinthet az is, miszerint
az institucionalistk sokszor ott is kerlik a kvantifikcit, ahol arra valjban semmilyen kizr ok nem lenne.
Az viszont ers tlzs, miszerint az lesz vllalattrtnsz, aki nem tud szmolni.
Bizonyos rtelemben az j gazdasgtrtnet ssztudomnyos elismerst jelentette, amikor 1993-ban kt
kliometer. Robert W. Fogel s (a tmnk szempontjbl tvolrl sem mellesleg egyben neoinstitucionalista)
Douglass C. North megosztva kapott kzgazdasgi Nobel-djat.6
3.3. Paradigmatikus pldk

Amikor 1975-ben Magyarorszgon elszr jelent meg nll tanulmny az j gazdasgtrtnetrl, a szerz a
nvekeds problmakrbl szemlltetsl hrom olyan kulcskrdst hozott fel, amelyek a kliometria
mdszertani jtsait a legkzzelfoghatbban demonstrltk.
1. Mi volt a dli rabszolgatart ltetvnyes mezgazdasg helye s szerepe az Egyeslt llamok gazdasgi
fejldsben? 2. Mi a technikai jtsok szerepe a termelkenysg nvekedsben, mi teszi lehetv a
tallmnyok elterjedst? 3. Mi a vast szerepe az amerikai gazdasg 19. szzadi terleti s szerkezeti
talakulsban? (Benda 1975, 262) Az akkori ismertets bevallott clja az volt, hogy olyan tematizlsban
szemlzze az irnyzatot, amely tleteket adhat az (itthoni) tovbbgondolshoz. Meg kell llaptanunk, hogy az
j gazdasgtrtnet legmaradandbb nemzetkzi eredmnyei mindmig a hossz tv gazdasgi nvekeds
krdskrhez ktdnek.
Az angolszsz kliometrikus gazdasgtrtnet-rs egyik kzponti krdse volt az angol ipari forradalom
problematikja. Az 1980-as 90-es vek angol vitinak fkuszban ez volt az egyik f krds. A kontinensrl
szemllve, els hallsra mintha pusztn az elnevezsrl szlna a fogalom hasznlata krl zajl csetepat, m
tudhat, hogy mint csaknem mindennek a trtnetrsban, ennek is voltak politikai konnotcii (gondoljunk a
whig s a tory trtnetfelfogs si szembenllsra). Volt, aki szerint maga az ipari forradalom terminus
A kliometrikusok eurpai trsulsa 1991-ben alakult meg, European Historical Economics Society elnevezssel. A vllalattrtnszek
eurpai egyeslete, a European Business History Assotiation 1994 ta ltezik.
5
Az Annales" ugyan 1994-ben (mr nem elszr) j idk j jeleknt vltoztatott alcmn (Economies, Socits, Civilisations helyett
Histoire, Sciences Sociales), ez azonban nem a gazdasgtrtnettl val elfordulst, hanem a trsadalomtudomnyos problmk fel ms
s tgabb rtelemben vett jraorientldst jelent. Angliban a nyelvben s mdszertani repertorjban egyre kevsb hagyomnyos
Economic History Review" mellett a vllalattrtnetet a Business History", Nmetorszgban a szintn j irnyokat is felkarol
Vierteljahrschrift..." mellett, az NDK-bl megrklt, mg Jrgen Kuczinski ltal alaptott, jelenleg Klnbe kltztetett Jahrbuch fr
Wirtschaftsgeschichte lett az j ramlatok egyik zszlvivje, a vllalattrtnetet pedig a Zeitschrift fr Unternehmensgeschichte fogja
ssze.
6
A kliometrikusoknak mindig is kedvenc tmja volt az intzmnyek, intzmnyes vltozsok hatsnak vizsglata a gazdasgi
nvekedsre. North 1981; North 1990.
4
180
mr azrt is eredenden flrevezet (Misnomer), hiszen a (francia) politikai forradalom mintjra kerlt t a
gazdasgtrtnetbe (Cameron 1996).7
Tl azonban a terminolgiai vitn, a kliometrikus trtnetrs szmra ma mr sokkal fontosabbnak tnik
magnak a nvekedsnek az rtelmezse. Ltezik-e (viszszakanyarodva a 19. szzadi evolucionizmus alapvet
krdseihez) valamilyen ugrs a gazdasgban, avagy a folyamatok fokozatos vltozsokon keresztl zajlanak.
Ebbl a szempontbl a 18-19. szzadi brit gazdasgtrtnet megtlsben felsorakoz kt tbort a 19. szzadi
evolcis biolgia vita plusaira emlkeztetve leginkbb saltcionistkra s gradualistkra oszthatjuk
(Mokyr 1993, 10). A kvantitatv trtnetrs szmra az ugrs egyfajta szakadsknt (diszkontinuitsknt)
mrhet az adatsorokban. Mivel azonban a korai adatsorok szmtsa szmos bizonytalansggal jr s minden
egyes adatnak igen magas a becsls jelleg beltartalma, ma mr tbb prhuzamos szmts ltezik. Legyen
szabad most csak az ipari termels (industrial output) nvekedsi temt szemlltetsl kiemelnnk.
4.1. tblzat - 1. tblzat. A brit ipari termels nvekedsi teme

Idszak
Rgi szmts (1962)
j szmts (1991)
17001760
1,0
0,7
17601780
0,5
1,5
17801801
3,4
2,1
18011831
4,4
3,0
18301860
1,7
3,4
Forrs: Crafts et al. 1991, 110.

Mivel itt nem a rgi s j mospor reklmbeli megklnbztetsrl van sz, el kell mondanunk, hogy a rginek
nevezett szmts szerzi is tbbfle eredmnyt adtak kzre az 1950-es, 60-as vek forduljn, az
sszehasonltsban a legutols szerepel (Deane-Cole 1962; Crafts et al 1991).8 A kvantitatv gazdasgtrtnetrsban teht egyltaln nem szmt rendkvlinek prhuzamos adatsorok ltezse. Az is szembetl, hogy az
iparosodsrl rendkvl klnbz folyamatbra vizualizlhat a fenti szmok alapjn. Az egyik szerint
ugrsszer nvekeds ment vgbe az 1780-as vektl kezdve, s a kiugr tem szakasz mintegy tven
esztendeig tart lendlet utn erteljes lassulssal zrult. Szemnk eltt egyrtelmen kirajzoldhat akr az
ipari forradalom, akr a take off (W. W. Rostow) akr a great spurt (A. Gerschenkron) vzija. A msik
szmsor azt sugallja, hogy valjban viszonylag fokozatos felgyorsuls tani lehettek a kortrsak. Br minden
olyan kijelents megtveszt, amely a forradalom rzett a kortrsak megjegyzseire prblja alapozni, hiszen
egy tvenves szakaszrl brkinek sajt letben ritkn lehetett hossz tv gyorsuls-lmnye! A figyelemre
mlt azonban mgis csak az, hogy mind a saltcionistk, mind a gradualistk az temvltsban ltjk sajt
koncepcijuk igazolst, pontosabban a msik llspont cfolatt.
A tblzatnak termszetesen folytatsa is lehetsges, de az mr egy msik hossz tv vitakrds: tudniillik az,
hogy mirt kvetkezett be Nagy-Britannia elssge utn a 19. szzad vgre a visszaess? 9 Az jabb koncepci
itt mrskeltebb visszaesst jelez a 20. szzad elejn a korbbi llspontokhoz kpest, teht a hanyatls mrtke
sem lehetett eszerint olyan drmai. A nvekeds tnynek mrse utn termszetesen olyan tovbbi krdsek
kerlnek tertkre, mint hogy milyen tnyezkkel hozhatk sszefggsbe a felgyorsulsok s lelassulsok, s
melyek voltak a bekvetkezett strukturlis vltozsok? S a nvekeds nemzetkzi sszehasonltsa sem
maradhat el egy igazi kliometrikus munkbl.
Az iparosodsnemzetkzi sszehasonltsakor nemcsak j (becslt) adatok jttek forgalomba, hanem j
szmtsi mdszerek is alkalmazsra kerltek. A 19. szzadi iparosods indexeinek vizsglatakor olyan eljrst
Cameron rgta tmadta a terminust: Cameron 1982.
A Sylla-Toniolo szerkesztette ktet alapjul szolgl konferencit eredetileg az Alexander Gerschenkron ltal inspirlt tantvnyok
szerveztk, m vgl, mint hrlik, ez alkalommal Gerschenkron szellemnek ritulis eltemetsre is sor kerlt.
9
Ahogy az egyik munka cme szellemesen megfogalmazta, Pollard 1989: Britains Prime and Britainss Decline: The British Economy
1870-1914. A terjedelmes vita irodalmt sszefoglalja egy idevg jabb tanulmnyktet. Dintenfass 1999, 7-27.
7
8
181
alkalmaztak, amelynek segtsgvel megprbltk klnvlasztani az vszzados trendtl a klnbz, rvidebb

tv ciklusokat. A szmts technikjt egy magyar szrmazs statisztikusrl Kalmanszrnek nevezik, de
ennek bemutatstl itt el kell tekintennk. Csak az eredmnyek ismertetsre szortkozunk. Eurpban a 19.
szzadban kt olyan orszg akadt, amely a hagyomnyos szmtsok szerint ugrsszer gyorsulst, forradalmi
diszkontinuitst mutatott a nvekedsi temben. Olaszorszg 1890 s 1902 kztt, valamint Magyarorszg 1875
s 1896 kztt. Olaszorszgot a peridus rvid idtartama miatt ebben az sszefggsben eleve kizrhatjuk az
ipari forradalom lehetsges kontinentlis sznterei kzl, de Magyarorszg nvekedsi teme is a tovbbi,
finomabb mrs szksgessgre hvta fel a figyelmet. A Kalman-szrvel vgzett szmtsok azonban itt is
mdostottak a kpen.
4.2. tblzat - 2. tblzat. Az ipari termels indexnek nvekedse Magyarorszgon

OLS
Kalman-szr
1830-1847
1,42
1,8
1851-1874
2,18
2,0-2,5
1875-1896
4,93
2,5-3,3
1897-1913
3,53
3,3-3,5
Forrs: Crafts et al. 1991, 135.

Termszetesen furcsnak tallhatnnk, ha a kliometrikus forradalom utn pp Magyarorszg maradt volna az
ipari forradalom mintaorszga. Felvetdhetnek ktelyek John Komlos indexszmaival kapcsolatban is, de az I.
vilghbor eltti ves indexek szmtsra tudomsunk szerint mindmig ms nem vllalkozott.10 Egy
nemzetkzi sszehasonltsban teht azt lehet felhasznlni, ami rendelkezsre ll. Itt is kiderl azonban, hogy a
finomabb mdszerek alkalmazsa Magyarorszg esetben is inkbb egy gradualista, mint egy saltcionista
elgondols szmszerstst valsznsti. Azt mr csak a magyar gazdasgtrtnet tgabb sszefggsinek
ismeretben tehetjk hozz, hogy az 1875-1896 kztti idszak feltn egybeesst mutat a magyar
mezgazdasg rdepresszijval, amikor az elssorban gabonatermesztst folytat agrrtermelk (nagys
kisbirtok egyarnt) erltetett piacratermelssel igyekeztek vrl vre ptolni a kies bevteleket. Ez vezetett a
gabonarak tarts hanyatlsa idejn a gabonatermels dinamikus nvekedshez. A hagyomnyos szmtsban
az ipari index ugrsszer gyorsulsa teht meglehetsen ellentmondsos folyamat, sokkal inkbb a magyar
gabonatermels ress kzbeni nvekedsvel (ami ktsgtelenl kedvez a malomipar konjunktrja szmra)
llhat kapcsolatban, mint az egsz ipar forradalmval.
A nvekeds gyorsulsa s lassulsa nemcsak a 19. szzad hossz tv nvekedsi krdseit veti fel, hanem
komolyan rinti a 20. szzadot is. Elegend ebbl a szempontbl most a harmincas vek vlsgra s
hadigazdasgi kilbalsra, vagy a 2. vilghbor utni helyrelltsi peridus aranykori nvekedsre
gondolnunk.
Visszatrve a szigetorszgba: az 1990-es vek elejn gy ltszott, hogy a gradualista koncepci egyrtelmen
ttrst hoz a brit iparosods megtlsben. Hamarosan azonban olyan irnyokbl is tmadsok rkeztek az j
kliometrikus koncepci ellen, amelyek korbban szintn az ipari forradalom hagyomnyos felfogst kritizltk.
Az 1. tblzat brzolsban ugyanis az is szembetl, hogy a rgi szmts jelentsebb mozgsteret hagyott az
ipari forradalom eltti iparosods szmra, mint az j. Ez csak egyik motvuma lehetett annak, hogy a
protoindusztrializci kpviseli is az iparosods gradualista koncepcija ellen fordultak. S nemcsak ellenk,
hanem az sszehasonlts s a kvantifikci egsz mdszertana is ersen megkrdjelezdtt. Amikor Maxine
Berg s Pat Hudson egyenesen az ipari forradalom rehabilitcijrt szllt skra, akkor szmos irnyban
frontot nyitott (BergHudson 1992). Ngy terleten ltnak a korban alapvet s egyedi vltozst:
1. a technikai s szervezeti innovci a gyripari szektoron kvl megy vgbe,
2. a ni s gyermekmunka korbban nem ltott alkalmazsban,
Az amerikai kutatk kzl John Komlos Eddie Scott mellett az egyik els volt, aki magyarorszgi indexeket prblt szmolni kliometrikus
clzattal. Knyve magyar fordtsa; (Komlos 1990) Komlos mdszertani tanulmnya a kliometria trgykrben: Komlos 1992.
10
182
3. a regionlis specializciban,
4. a demogrfiai fejldsben.
Ezekbl az lltsokbl is lthat, hogy azrt valjban nem a hagyomnyos ipari forradalom fogalmnak
rehabilitcijrl van itt sz. Termszetesen a kritika irnya nem csak a kliometrikusok ellen irnyul, br
ktsgtelenl ket teszik felelss az ipari forradalom fogalmnak devalvlsrt. Szerintk ugyanis nmagban
az aggregt adatok alkalmazsa nem teszi lehetv az ipari forradalom azonostst. Rszben azrt, mert a
szmtsok albecslik a nvekedst, hiszen a gazdasgi aktivitst korltozottan tudjk rtelmezni (pldul
ketts s tbbes foglalkozsok, kvantifiklhatatlan s a forrsokban nyomot nem hagy nem piaci viszonyok
stb.). S egyltaln a folyamatok nem mennyisgi, hanem minsgi vltozsokban mrhetk, s azok pedig a
kliometrikusok szmra mrhetetlenek. A kritika irnya azonban jcskn clba veszi a Cambridge-group
demogrfiai eredmnyeit, amellyel szemben az egyhzkzsgi szint csaldrekonstrukcik Wrigley-Schofield
16-19. szzadi soraival, hzassg vezrelte npesedsi rezsimjvel szemben pp a diszkontinuits tnyt
erstik meg a 18. szzad vgn a demogrfiai magatartsban. Patrick OBrian taln mg ennl is tovbb megy,
amikor a gradualista koncepcik bzisaknt az j npesedsi s munkaer-szmtsokat Cambridge-bl, a
revidelt mezgazdasgi s ipari r-, illetve output szmtsokat Oxfordbl s az jra megllaptott brs
letsznvonal-indexeket a Harvardrl teszi felelss (OBrian 1993, 7). A vitban egybknt hangjukat hallattk
Harvard nem kliometrikus nagy regjei is, akik a mdszertani tanulsgok levonsban eljutottak a rgi/j
vgs pontig: a tnyeket (faktumokat) meg kell klnbztetni a faktoidoktl (tnyszersgektl? mintha
maguk a tnyek is nem a trtnsz konstrukcii lennnek), s ha a szmoknak nincs rtelme (!?), akkor elbb
rdemes rszleteiben megvizsglnunk s verifiklnunk (!?) ket, mieltt egy egsz j paradigmt ptnk rejuk
(Landes 1994, 647, 654).
Egy msik terlet, amelyet rdekes mdon mind a kliometrikus, mind a neoinstitucionalista gazdasgtrtnet
eredmnyeiben a magnak rez: a pnzs banktrtnet. A monetris rendszereket s intzmnyeket
sszehasonlt alapvet tipolgik a pnzpiac s a tkepiac kztti kapcsolatok erssgt s szorossgt
trgyaljk vzvlasztknt (Rybczynski 1984; Berglf 1990). Ennek alapjn szoks bankorientlt, vagy
piacorientlt rendszereket megklnbztetni. Ez rvnyesnek tnik mind a bankokra, mind a tzsdkre
koncentrl trtneti kutatsok ltszgbl.
Nmetorszgban trtnetileg egyfajta munkamegoszts jtt ltre, amely rhagyta a gazdasg tiszta
pnzmozgsait s a rvid tv kereskedelmi hitelzleteket a kormnyzati jegykibocst bankra, mikzben az
ipari hitel s az rtkpapr-kibocsts zletga a magnbankroknak s protezsltjaiknak, a rszvnytrsasgi
vegyesbankoknak jutott. (Tilly 1989, 193) Msfell a bankok Nagy-Britanniban rendszerint nem kteleztk
el magukat a beruhzsi bankri teendk mellett. Br bankrknt tnykedtek a bejegyzett trsasgok szmra,
amelyek kzvetlenl hasznltk a tkepiacot, az ilyen szolgltatsokbl szrmaz informcikat nem hasznltk
fel tkepiaci tranzakciik megknnytsre, ahogy az Nmetorszgban trtnhetett volna. A brit tkepiac
tzsdei brokerek, dealerek s promoterek ltal funkcionlt, a klfldi klcsnkben s a kormnyzati
rtkpapr-kibocstsokban pedig a keresked-bankrok is kzremkdtek. m a napi pnzpiaci s az eseti
tkepiaci zlet kztti sszekttets nem volt intzmnyesen rgzlt (Tilly 1989, 196).
Ugyanezt a problmt a msik oldalrl szemllve, az sszehasonlt tzsdetrtnet szerzje az albbi mdon
rvel: ahol aktv tzsdk lteztek, a bankok inkbb voltak kpesek a likviditst s a profitabilitst egyenslyba
hozni rtkpaprok birtoklsa vagy az azokra val masszv hitelnyjts tjn. Ezek olyan kvetelseket
reprezentltak, amelyeket knnyen lehetett adni s venni, mikzben az ltaluk megjelentett aktvkat
nmagukban nem lehetett volna (Michie 1988, 47-48). Radsul, a londoni tzsde korltozta a szemlyeket,
akik tzsdetagg vlhattak. Ragaszkodtak ahhoz, hogy tagok csak brokerek s jobberek lehessenek, s hogy
minden cgtrsnak tagg kell vlnia gy, hogy nem tartozhatnak egyetlen ms tzsdhez sem. Ez kizrta a
rszvnytrsasgokat s mindazokat, akik jelents kls rdekeltsgekkel rendelkeztek, mint pldul a
bankrokat. Ennek az lett a kvetkezmnye Londonra nzve, hogy a stockbroker cgek kicsik s specializltak
maradtak, mivel tilos volt szmukra msfajta pnzgyi intzmnyek s ms zletekben rdekelt csendestrsak
tkinek ignybevtele. A berlini brze. kb. 8000 taggal rendelkezett a 20. szzad elejn, s mindenkit tagjai
sorba fogadott, aki aktvan rtkpaprzletekkel foglalkozott. Az eredmny a kontinentlis Eurpa szmra az
volt, hogy benssges viszony alakult ki a financilis intzmnyek mint a hiteltrsasgok s a tzsdetagsg
kztt (Michie 1988, 60). A pnzgyi rendszerek megklnbztetst jl jellemzi mg, hogy az adott
gazdasgban van-e bankjegykibocst monoplium, vagy a pnzteremtsben tgasabb szabadsg uralkodik,
hogy mennyire elterjedtek a kszpnzkml fizetsi eszkzk (csekk, szmlapnz), vagy a kszpnzzel fizets
gyakorlata (legyen az rme, vagy paprpnz) az ltalnos.
183
Mindebbl szmos kvetkeztets addhat a bankok s vllalatok egyms kztti viszonyra nzve. KzpEurpban ezt a szzadel ta hagyomnyosan a finnctketzis jelentette meg (Hilferding 1959). Eszerint,
nagyjbl a szzadfordul idszaktl kezdve Kzp-Eurpban a bankok rdekldse megntt az
iparvllalatok irnt, rszben az rubizomnyi zleten, rszben a rvid lejrat hitelnyjtson keresztl
fokozatosan kiterjesztettk rdekeltsgeiket a vllalati rszvnyek megszerzse fel, valamint egyre tbb
igazgatsgi tagsgi hely elfoglalst is clul tztk ki. Ebben a kpben a bankok hdtknt jelentek meg az
iparvllalatok parancsnoki hdjn, s ezltal az egsz gazdasg felett uralmi pozcit szereztek. A tzis
klnsen vonz volt a marxistk (s minden ms radiklis llami beavatkozst szorgalmaz dirigista irnyzat)
szmra, hiszen azt sugallta, hogy az llamnak a bankok rvn mr csak a parancsnoki hidat kell elfoglalni,
hogy a gazdasgi hatalom birtokba kerljn.
A bevett llspontok megkrdjelezsre elszr nmet viszonylatban kerlt sor (Wellhner 1989). A
finnctke-tzis elssorban a publiklt forrsok alapjn fogalmazdott meg. Sem a bankok nem krdjeleztk
meg az ipartmogatsban hagyomnyosan nekik tulajdontott szerepet, s a nagytkeellenes megkzeltsek
pedig mg inkbb igyekeztek a banktke tlhatalmt hangslyozni. A bankok s vllalatok levltrainak
kutathatsga teremtette meg a lehetsget arra, hogy a bels, n. intern mrlegek alapjn jra lehessen
gondolni a bankok s vllalatok kztti viszonyt. Ebben a ltszgben mr nem mindig a bankok ltszottak az
iparvllalatok hitelezinek, hanem nagyon gyakorinak tnt a fordtott eset, st a vllalati nfinanszrozs is a
vizsglatok kzppontjba kerlt. Az is rtelmezsi krdss vlt, hogy a ktsgtelenl meglv szemlyi
sszefondsnak (interlocking directorates) valjban mi a funkcija. Korbban ezt egyrtelmen uralmi
pozciknt tekintettk, a tranzakcis kltsgek tana szempontjbl azonban alternatv rtelmezsek is lehetv
vltak: a tkletlen piac krlmnyei kztt ktsgtelenl meglv informcis aszimmetria ellenslyozsi
ksrleteknt. Kln, s kizrlag az igazgatsgi lsek jegyzknyvei alapjn eldnthet krds volt, hogy a
bankok ltal deleglt igazgatsgi tagok tnylegesen is rszt vettek-e az lseken, s ha igen, akkor
hozzszltak-e? S hogy hozzszlsaik a vllalat tulajdonosi pozcijbl kvetkez stratgiai dntsekre
vonatkoztak, vagy jelentktelen aprsgokra? (Fohlin 1999; Tomka 1997; Pogny
1997)
A magyar banktrtnetrs megszakadt folytonossga (s ezltal megksettsge) a nyolcvanas vekben
megknnytette az j megkzeltsek recepcijt (Kvr 2001). Itt a levltri kutatsokra az llamostsok
rvn mr korbban is volt a lehetsg, de klnsen akkor vlt a nemzetkzi kutatsi projektekbe val
bekapcsolds termkenny, amikor a bank-ipar viszony (a finnctke-tzis) a rendszervlts sorn megsznt
ideolgiai neuralgikus toposz lenni (Pogny 1989; Kvr 1989; Tomka 1999).
Az institucionalista megkzeltsnek valjban mindig is kzponti krdse volt a vllalati szervezet s ezen
bell a klnsen a nagyvllalatok (big business) tmakre, mr csak abbl a felttelezsbl kiindulva is,
hogy ezek a nagyvllalatok (s mintul amerikai viszonylatban a vast szolglt) hordoztk mind a technolgiai,
mind a szervezeti innovcit, s adtak ezltal dnt lkst a gazdasgi nvekeds szmra. A tma 20. szzadi
klasszikusa ma mr elvitathatatlanul Chandler, A. D. Jr., aki hossz utat tett meg az amerikai vllalatok trtneti
elemzstl a nagyvllalatok nemzetkzi sszehasonlt elemzsig (Chandler 1962; Chandler 1977; Chandler
1990). S br az utols munka kontinentlis (brit s nmet) recepcija meglehetsen ellentmondsos volt, mgis
Eurpa (Miln) adott helyet nemzetkzi jelentsgnek konferenciaszint mltatsra (Business History
around the World 1998).
Az ipari nagyvllalatok tmja nlunk a finnctke-tzis szortsbl val megszabaduls eslye nlkl nem
knnyen kerlt az rdeklds homlokterbe. A forrsadottsgok szempontjbl magyar viszonylatban kezdettl
fogva zavar volt, hogy a npszmllsok n. vllalati statisztikja, valjban nem vllalati, hanem zemi
felvtelt jelentett. Ezzel fggtt ssze, hogy mondjuk az 1000 fnl tbbet foglalkoztat vllalatok
statisztikjban kln-kln tallhatjuk a Rimamurny-Salgtarjni Vasm Rt. salgtarjni s zdi gyrtelept
(a borsodndasdi nyilvn az 1000 f alattiak kztt szerepel). Mennl tbb gyregysgre gazottan
diverzifiklta termelst teht egy vllalat, annl decentralizltabb termelsi szervezet bukkant el a
npszmllsok adatfelvteleibl. Ez egybknt a marxista ipartrtnet-rsnak azrt okozott nehzsgeket, mert
igen nehezen tette dokumentlhatv az ipari koncentrci szakadatlan nvekedst. Az 1950-es, 60-as vek
hazai irodalma azonban nem vllalatokat keresett a trtnelemben, s az azta is gy maradt zemtrtnetnek
sem ez volt a legfontosabb gondja.11 A Compassokbl ki lehetett bnyszni az alaptkt, a monstrumm
Hank Pter: Az zemtrtnet kutatsnak problmi cm rsa (eredetileg Szzadok, 1968. 5-6. sz. (915-941), 1979-es jrakzlsekor
vltozatlanul aktulisnak tekintette albbi megllaptst: A trtnetrsnak ezt az j gt egyes klfldi orszgokban vllalkozsvagy
vllalattrtnetnek nevezik. Ennek trgya mindenesetre szlesebb: a gyrakon s zemeken kvl felleli a hitelintzetek, a kereskedelmi,
kzlekedsi, biztostsi s egyb vllalatok trtnett is. Minthogy nlunk a kutats ilyen irnyban nem terjeszkedett ki, magyar
11
184
nvesztett risbankokat pedig krl lehetett lombozni ipari nexusokkal, gy a trtnet igazi hse a
monopliumokra pl, a gyrtelepekbl sszetevd gazat lehetett. Nem a hitelt felvev, piacra termel
vllalat.
Vllalat s zem egzakt megklnbztetse akkor sem trtnt meg, amikor az j mechanizmus mr rehabilitlta
a vllalatot, st a chandleri kezek is megrintettk a magyar gazdasgtrtnet-rst. A korbban megformlt
kp olyan ersnek bizonyult, hogy az jabb megkzelts csrit is maghoz idomtotta. 12 A vzi taln mg
inkbb allegorikuss vlt. Gondoljunk csak a kitredezett szr piramis azta is minden vizsgn reproduklt
halhatatlansgra. Az llts, hogy a vllalati struktra risai s apri kzl hinyzik a kzpvllalat,
valjban mindig is az zemekre vonatkozott s tvolrl sem felelt meg a kortrsak statisztikai
megfigyelseinek.
Manapsg jra divatba jtt a legnagyobb vllalatok ranglistjnak sszelltsa, piaci rtkels alapjn (Schmitz
1993; Schmitz 1995). Ez a kutats a mltra nzve is elvgezhet. Nem a npszmlls, hanem a Compassok s a
tzsdei rjegyz lap alapjn. A szk, igazn nagyvllalati krbl egyedl a Rima volt az, amely 1912-ben
nagysgrendje alapjn felkerlhetne a vilg 100-as toplistjra (Kvr 2000). Az rfolyam szerinti rtkelsben
testhosszal nyomban halad nagyvllalatok nem kifejezetten ipari, hanem bnyavllalatok voltak (MK Rt.,
Salgtarjni Ksznbnya Rt.). Egyedl a mrlegfsszeg alapjn kerlt kzelebb a Rimhoz a Ganz, egyttal
megelzve az emltett nagy sznbnyszati cgeket is. A mrlegfsszeg szerinti listn egybknt a harmadik
helyre az Osztrk-Magyar llamvasttrsasg kerlne, ha szoros rtelemben vett ipari tevkenysgvel
(mvek s gyrak, a mrlegfsszeg kb. egytde) lltjuk be a rangsorba. Ezek voltak azok a vllalatok,
amelyek megfeleltek a Monarchia economy of scale kvetelmnyeinek (brmilyen fantzitlan legyen is,
ennek a terminusnak a hivatalos magyar fordtsa. mretgazdasgossg). A rszvnytrsasgi nagyvllalatok
sorn vgigtekintve azonban valjban nincs kitredezs, ha fentrl lefel haladunk. Errl mr csak azrt sem
lehetett sz, mert a magyarorszgi iparosods hzgazatt jelent malomipar a vllalati struktrban igazbl a
kzpvllalati krt erstette. Az termszetesen nyitott krds marad, hogy miknt rtkelhetjk a csaldi alapon
ll, nem rszvnytrsasgi vllalkozsokat.
3.4. A recepci megksettsgrl

Az akkor frissiben indult els sszeurpai gazdasgtrtneti folyirat, a Journal of European Economic History,
egyik els szmaiban Nachum T. Gross a kvantitatv gazdasgtrtnet budapesti gyzelme cmen rt lelkes
knyvismertetst.13 Hogy a kvantitatv gazdasgtrnet sem akkor, sem azta nem gyztt Magyarorszgon, azt
aligha kell bizonygatnunk. De nincs ez msknt az eurpai kontinensen sem. A nmet kliometrikusok els
(jellemz mdon Torontban tartott) konferencijnak anyaghoz rott bevezetsben Richard Tilly
tanulmnynak vgn nagyon visszafogottan fogalmaz. korai volna ma mg nmet kliometrikus
forradalomrl beszlni, de ez az ttekints jelzi, hogy egy ilyenfajta gazdasgtrtnet-rs alapjai mr lteznek
(Tilly 2001, 179).14
Hogy mi volt az oka annak, hogy nlunk sem az egyik, sem a msik irnyzat nem gyakorolt szmottev
befolyst, azt nem ennek az rsnak a feladata kiderteni. A kontinentlis recepcira vonatkoz rsok szinte
mindegyike kiemeli azonban az intzmnyes felttelek klnbzsgt. Az amerikai egyetemi rendszerben,
amely radsul a kliometria szletse idejn nagy felfutst rt meg, a gazdasgtrtnetet a kzgazdasgi
tanszkek keretben mvelik (az kln krds, hogy a gazdasgtrtnszek gazdasgtrtnetet oktatnak-e vagy
kzgazdasgtant, de ltalban inkbb az utbbit). Ezzel szemben a nmet egyetemi rendszerben (s a mi
szempontunkbl taln inkbb ez a mrvad) ahol a gazdasgtrtnetnek tanszke van, az ltalban a trtnelemi
stdiumokhoz s blcsszkarokhoz kapcsoldik, s tbbnyire hagyomnyosan (emlkezznk a nmet
nemzetgazdasgtan trtneti iskoljra) gazdasgs trsadalomtrtneti tanszkknt mkdik. De az angol
egyetemi rendszerben is az ellenlls az amerikai hdtk elleni kzdelem alakjt ltve igen nehezen trt
vonatkozsban az zemtrtnet megjellst hasznlom (Hank 1979. 47). A magyar vllalattrtnet jabb fejlemnyeit Pogny gnes
foglalta ssze (Pogny 1999).
12
..mr els, Rnki Gyrggyel kzsen rott s 1955-ben megjelent knyvnkben bemutattuk a magyar nagyipar vllalati-szerkezeti
tagoldsnak szembetn sajtossgt, s felhvtuk a figyelmet r, hogy Magyarorszgon nem tallhat meg e szerkezet piramis jelleg
felptse, amikor is a kisebb zemkategrik legszlesebb talpazatra pl fel a fokozatosan nvekv zemnagysgok fokozatosan
cskken kre. Berend 1974, 30. A koncepcibl kiindulva TDK dolgozatok, diplomamunkk s doktori disszertcik is szlettek, de ezek
ismereteink szerint nem kerltek publiklsra.
13
(Gross 1972.) A recenzi elssorban Katus Lszlnak a dualizmus kori gazdasgi fejldsrl szl tanulmnyt mltatta a cmben
jellemzett gyzelem jeleknt (Katus 1970), amely mltn vltott ki elismerst, br ez az rs magyarul mindmig nem jelent meg.
14
Az 1997-ben a Cambridge Univerity Press ltal indtott msodik sszeurpai gazdasgtrtneti folyirat (European Review of Economic
History), amelyben a konferencia anyaga megjelent, eredeti szndkai szerint minden elmletileg ignyes irnyzatot be kvnt fogadni,
mgis lthatan amennyire az els t vfolyam alapjn meg lehet tlni elssorban az eurpai kliometria sszehasonlt frumv vlt.
185
utat a kliometria. Sokszor ezrt is trtnt, hogy knnyebb volt az innovcihoz egy folyirat kr tmrlni
(lsd Annales, Geschichte und Gesellschaft), mint benyomulni a megcsontosodott egyetemi struktrkba.
Magyar vonatkozsban nem feledkezhetnk azonban meg arrl, hogy elssorban a hetvenes vekben mg voltak
adaptcis ksrletek (Berend 1974; Benda 1975; Rnki 1977; Gyimesi 1978). 15 Azon viszont csak rtetlenkedni
lehet, hogy ksbb mrtkad szemlyisgek anlkl nyilvntottk halottnak valamelyik irnyzatot, hogy
ksrleteztek volna rdemi megismerskkel. Ktes dicssg, de tny, hogy a trtnetrs eddig meglehets
sikerrel vdte intaktsgt a trsadalomtudomnyos elmletekkel szemben. Nem mintha explicit
trsadalomtudomnyos elmlet nlkl nem lehetne ragyog trtneti munkkat rni, mdszertani eszkztr
nlkl viszont aligha. Az meg nincs elmlet nlkl. Ezzel a kr bezrult, msknt kell teht megprblni kitrni
belle.
Emltsre mlt az irnyzatok elmleti alapjnak sorsa a magyar kzgazdasgi irodalomban. Mra egyrtelmen
a neoklasszikus iskola lett a fram (mainstream) nlunk. Az institucionalizmus nyomai elssorban a
gyakorlati menedzserkpzsben vannak jelen, elmleti hveit pedig inkbb a szociolgusok tborban
kereshetjk. Anlkl, hogy ennek magyarzatba bonyoldnnk, meg kell jegyeznnk, hogy a mai helyzetben
valahol a hajdani, (nagyon is normatv) reform-kzgazdasgtan hatst is keresnnk kell, amely igen
ellentmondsos mdon a szocialista piacgazdasg elterjesztsn keresztl remlte a vllalati struktra, a
gazdasgirnytsi rendszer (a mechanizmus) talaktst. pp ennek az ramlatnak egyik legazsaknt
alakult ki azonban a magyar kzgazdasgi irodalomban egy alapjban esettanulmnyokra pl, a steril
elmleti modellekkel empirikusan dacol, a gazdasg tnyleges mkdsi mdjait mikroszinten ler
(klns institucionalizmusnak is nevezett) irnyzat (Kovcs 1994, 47). Mindez azrt klnsen tanulsgos,
mert vlemnynk szerint a marxista indoktrincibl az institucionalizmushoz valjban egyenesebb t
vezethetett volna. Klnsen igaz lehetett volna ez a tulajdonjogok elmletre, amelynek recepcija azonban
szintn a kilencvenes vek elejre maradt, s meglehetsen furra sikeredett.16 Mindez tovbbgondolhat
termszetesen a gazdasgtrtneti konzekvencikra is, klnsen, ha a mdszertannal kapcsolatban
elmondottakat szem eltt tartjuk (Csite 1999; Halmos 2001). A hosszabb idtartamok irnti rzk hinyra vall
ugyanakkor, hogy az j gazdasgtrtnet is csekly visszhangot keltett honi makrokonmus krkben. Ritkn
azrt kivtelek is akadnak (Brdy 1967; Nyry 1981).
Ma azonban mr nem engedhetjk meg magunknak azt a luxust, hogy egyiket sem, vagy egyiket illetve, msikat
kln-kln prbljuk meg honostani. Egyrszt mert meglehetsen nagy kssben vagyunk, msrszt lthatv
vltak azok a pontok is, ahol a kt ramlat nehezen vlaszthat el egymstl. Mindkt ramlat ismeretben, az
egymsrl alkotott klcsns brlat tudomsulvtelvel csakis szisztematikus recepcirl lehet sz. Ez a
divatok majmolsval szemben is ellenllbb tesz. Neknk manapsg klnsen nem lehet a sem piac, sem
menedzsment (angolul dupln alliterlva. neither market, nor management) ltalnos szkepticizmusba
meneklni. Mint a kt irnyzat bemutatsbl is kitetszett (s ez termszetesen egyben nkritikus megllapts),
a gazdasgtrtnet csak makros mikroszinten interpretlhat. Mind a piac, mind az intzmnyi hierarchia
kikerlhetetlen a tudomnyos megkzelts szmra. Ma mr a trtneti gazdasgtan is igyekszik beltni, hogy a
piacosods valjban a hztartsok, vllalatok s az llamhztarts kztti trben tud terjeszkedni (North 1977).
Radsul a gazdasgi aktorok intzmnyei s piacai kztti vlasztvonal sem egyrtelm, mr a piacok
intzmnyesltsge okn sem. Nemcsak tlapolsok vannak a vllalatok s piacok kztt, hanem senki
fldjnek tn terletek is. Mindez nem jelent mst, mint, hogy elmletileg nincs ms t, mint eklektikusnak
lenni, annak valamennyi mdszertani konzekvencijval egytt. S ez a nagy trtnelmi narratvk
szthullsnak korban nem is olyan nagy baj.
3.5. sszegzs helyett

Vajon tekinthet-e vletlennek, hogy pp a kliometria egyik amerikai ttrje, aki nagyon tanulsgos
sszefoglalt rt az konometrikus trtnetrsrl, Donald McCloskey volt az (az 1990-es vek kzepe ta
nemet s nevet vltva Deirdre N. McCloskey nven publikl), aki mg a 80-as vek kzepn elkezdte
feszegetni a kzgazdasgtan (s ezen keresztl termszetesen a gazdasgtrtnet) retorikjnak a krdst
(McCloskey 1986; McCloskey 1997). Mindez szorosan illeszkedik a trsadalomtudomnyos trtnetrsban az
utbbi vtizedben amgy is napirenden lv lingvisztikai fordulat tmakrhez. McCloskey anlkl, hogy
megtagadn kliometrikus munkssgt, visszajut a tudomnyos trtnetrs alapkrdseihez: hogy
Rnki ebben a munkjban mg ersen szkeptikus s kritikus a kliometria adaptlsi lehetsgeit illeten (Rnki 1977, 93).
Pejovich Svetozar knyve gy kerlt lefordtsra, hogy a szocializmusra vonatkoz rszek aktualitsukat vesztve (?) kimaradtak belle.
(Pejovich 1992; V. az eredetivel alcmmel egytt!: Pejovich 1990.) E szemle szerzje mg emlkezni vl egykori fnke, Berend T. Ivn
prblkozsra, amelynek sorn kollektv tanszki munklatokat kezdemnyezett a property right kutats jegyben, m sajt bejratott
tmink vdelmt fontosabbnak tartva, kollgimmal sikerrel vdtk meg egynileg mvelt hztji parcellinkat.
15
16
186
termszettudomnyos (science) rtelemben (elmleti httert s mdszertani appartust tekintve)

tudomnyoss tehet-e a gazdasgtrtnet (s egyltaln a trtnetrs), s az alkalmazott eszkztr rvn
megszabadulhat-e egyltaln a narrci kntstl (a kliometria eredeti szndka szerint nem narratv
trtnetrs kvnt lenni). Ebben az rtelemben rgi krdseket fogalmaz jra, de a nyelvi fordulat
kontextusban ma mindez msknt hangzik, mint ahogy harminc vvel ezeltt hangzott volna. lltsa szerint
minden tudomny a tnyek, a logika, a metafora s a trtnet retorikai ngyesfogatt alkalmazza, s ez igaz a
kzgazdasgtanra ppgy, mint a gazdasgtrtnetre.
Ha szemgyre vesszk a fent sszefoglalt elmleti s mdszertani vzlatot s pldatrat, ezt a gazdasgtrtnet
vonatkozsban bsgesen igazolva lthatjuk. S most nem a mr trgyalt tnykonstrulsra vonatkoz
szakmai normkra s az rvels elmleti modellt falszifikl neopozitivista logikjra gondolunk, hanem a
metafork jelentsge is tisztbban llhat elttnk. Mert hiszen, ha nem esszencionalista mdon keressk a
fogalmak rtelmt, vajon mi ms ad vszzadok felett tvel jelentsget az ipari forradalom (radsul els,
msodik, st harmadik ipari forradalom gyannt szinte fnixmadrknt flvszzadonknt jjszletve), a take
off (Rostow, W. W.) vagy a great spurt (A. Gerschenkron) terminusainak, mint a beljk srtett metafora
retorikai meggyz ereje. A hossz tv gazdasgi nvekeds sorsdnt szakaszt a politika (forradalom) vagy
az aerodinamika (nekilendls, ugrs) kpzeteivel trstva az ltalnosts valjban nem jelent mst, mint
nyelvileg a szakkifejezst univerzlis befogadsra is alkalmass tenni, vagyis egy termszettudomnyos
kpzetet megnyitni a tgabb trtnelmi alkalmazs eltt. Maga a gyakorlat egyltaln nem j, gondoljunk olyan
bevett fogalmainkra, amelyek egyrtelmen ms szaktudomnybl kerltek t a trtnettudomnyba: az
evolcis biolgibl a kzgazdasgtanba s trtnetrsba egyarnt sikeresen importlt fejlds, vagy egsz
idszemlletnket tszv fldtrtneti periodizcis szakaszok visszamenleges (rtsd a geolgiban fentrl
lefel haladva rtegzett) egymsra sorjzsa (j-, kzps kor). Bemutatott pldink pontosan illusztrltk,
hogy miknt teremt a piac klasszikus metaforjaknt bevett lthatatlan kz (Adam Smith) a modern
neoinstitucionalizmus menedzsment fogalmhoz prhuzamos metafort: lthat kz (A. Chandler).
A metafora azonban nemcsak a trtnelmi metafogalmak lnyegi tartozka. S a nyelv ebben az rtelemben
olyan lthatatlan jelentseket is kpes hordozni, amelyet eredeti szvegsszefggsben aligha szntak neki.
Gondoljunk arra, vajon miknt fzdtt az angol agrrtrtnetben mg inkbb elkerts -knt rtelmezhet
enclosure-hz a magyar osztlyharcos terminolgiban a katonai mszknt is jelentst hordoz bekerts,
vagy hogyan asszocilja lthatatlanul a nmet Finanzkapital magyar fordtsa (interpretation) a jelzhz a
finnc meglehetsen kellemetlen (radsul labanc konnotcit hordoz) kpzett (finnctke). S hogy a
koncepcik meggyz erejt kzvetlenl is mennyire altmasztjk az olyan erteljes dinamikt hordoz
vizualizlsok, mint az elkanyarods vagy a kitredezett szr piramis, fggetlenl attl, hogy ezek
tnyszer bizonytottsga mennyire volt megalapozott mr szletsk pillanatban azt aligha kell hosszasan
bizonygatnunk. De az is tanulsgos, hogy miknt vltak kzkeletv olyan lefordtatlan kifejezsek, mint a
pldul a perifria (ne feledjk, az eredeti core centrumknt kerlt magyartsra), egyszerre nyitva meg az
utat a befogadshoz a klasszikus mveltsggel rendelkezk szmra Menenius Agrippa a vgtagok ott a
gyomor elleni lzadsrl szl mesje rvn, s ugyanilyen lehetsget trva fel a szmtgpes
rendszerszemllet irnt nagyobb affinitssal br jabb nemzedkek eltt.
McCloskey joggal mondja, hogy a kliometrikus forradalom a legnagyobb hatst pp nyelvileg rte el. Elegend
manapsg kzbe vennnk akr egy hagyomnyosabban hangolt gazdasgtrtneti folyiratot, hogy belssuk, a
gazdasgtrtnet jabb irnyai ebben a tekintetben kitrlhetetlen nyomot hagytak a historiogrfiban. S ez
akkor is igaz, ha a kpleteket nem is mindig rt trtnsz, nmi malcival veszi tudomsul, hogy a modellt s
az rvelst bemutat rszek utn a kliometrikus (vagy akr a neoinstitucionalista) gazdasgtrtnsz ugyanolyan
(vagy ha tetszik, nha mg stlusban is visszamaradt) narratv szvegekkel prblja trgyt visszavezetni a
histrihoz (s egyidejleg megnyitni a trtnetrs szmra), amely a narratv trtnetrs jl ismert sajtja. Ha
nem ezt tenn, maradna belterjes szekta (amire azrt a kliometrikusokban nem csekly a hajlandsg). Az
ambci azonban ennl mindig is tbb volt: egyszerre megfelelni a trsadalomtudomny s a trtnetrs
kvetelmnyeinek. S ez a kihvs jabb s jabb nekirugaszkodsokra kell hogy ksztesse a gazdasgtrtnetet
mindkt oldalirnyba, nehogy bekertsk. S ha ezltal ms nem, csak egy nyelvileg (logikjt s a
trtnetszvst illeten) reflektltabb gazdasgtrtnet-rs jnne ltre, mr akkor is megrte az j irnyzatok
befogadsa, s a nyits tovbbi, jabb irnyzatok recepcija eltt.
3.6. Irodalom
Acsdy Igncz 1895. A magyar gazdasgtrtnet feladatai. Magyar Gazdasgtrtnelmi Szemle, 137-158.
Benda Gyula 1975. New Economic History. Trtneti Statisztikai Tanulmnyok, 261-276. BerendT. Ivn 1974.
Avllalati fejlds tjai s sajtossgai aXX. szzadi magyar iparban. Kutatsi koncepci. Valsg, 2. sz. 29-42.
187
Berend T. Ivn Rnki Gyrgy 1969. Kzp-Kelet-Eurpa gazdasgi fejldse a 19-20. szzadban. Budapest.
Berend T. Ivn Szuhay Mikls 1975. A tks gazdasg trtnete Magyarorszgon, 1848-1944. Budapest.
Berg, Maxine Hudson, Pat 1992. Rehabilitating the industrial revolution. Economic History Review, 1. 24-50.
Berghoff, Hartmut 1999. Transaktionskosten. Generalschlssel zum Verstandnis langfristiger
Unternehmhmensentwicklung? Zum Verhaltnis von Neuer Institutionenkonomie und moderner
Unternehmensgeschichte. Jahrbuch fr Wirtschaftsgeschichte, 2. 159-176.
Berglf, Erik 1990. Capital Structure as a Mechanism of Control. a Comparison of Financial Systems. In Aoki,
Masahiko Gustafson, Bo and Williamson, Oliver E. (eds.): The Firm as a Nexus of Treaties. H. n. 237-263.
Beutin, Ludwig Kellenbenz, Hermann 1973. Grundlagen des Studiums der Wirtschaftsgeschichte. Kln
Wien.
Blaug, Mark 1980. The methodology of economics orhow economists explain. Cambridge.
Brdy Andrs 1967. Gazdasgi nvekedsnk teme 1924-tl 1965-ig. Kzgazdasgi Szemle, 4. sz. 417-431.
Business History around the World at the End of the Twentieth Century. Konferencia. Milano,
1. oktber
Cameron, Rondo 1982. The Industrial Revolution: A Misnomer. The History Teacher, 15 377-384.
Cameron, Rondo 1994. A vilggazdasg rvid trtnete a kkorszaktl napjainkig. H. n. 1994. Cameron, Rondo
1996. The Pitfalls of Terminology in Economic History. The Case of Industrial Revolution. In A
gazdasgtrtnet kihvsai. Tanulmnyok BerendT. Ivn 65. szletsnapjra. Szerk. Buza Jnos, Csat Tams,
Gyimesi Sndor. Budapest, 105-115.
Chandler, A. D. Jr. 1990. Scale and Scope. The Dynamics of Industrial Capitalism. Cambridge MA.
Chandler, A. D. Jr. 1962. Strategy and Structure: Chapters in the History of American Industrial Enterprise.
Cambridge MA.
Chandler, A. D. Jr. 1977. The Visible Hand: The Managerial Revolution in American Business. Cambridge MA.
Cipolla, Carlo M. 1991. Between History and Economics. An Introduction to Economic History. Oxford.
Crafts, N. F. R. Leybourne, S. J. Mills, T. C. 1991. Britain. In Patterns of European industrialisation: the
nineteenth century. Ed. Sylla, Richard, Toniolo, Gianni. London, 109-153.
Csite Andrs 1999. A sznti modell. A helyi gazdasg eltartkpessgnek nvekedse s az azt kivlt
tnyezk Zalaszntn. Aetas, 1-2. sz. 5-30.
Deane, P. Cole, W. A. 1962. British Economic Growth, 1868-1959. Cambridge.
Dkny Istvn 1931. Gazdasgs trsadalomtrtnet. In A magyar trtnetrs j tjai. Szerk. Hman Blint.
Budapest.
Dintenfass, Michael 1999. Converging accounts, misleading metaphors and persistent doubt: reflections on the
historigraphy of Britains decline. In The British Industrial Decline. Eds. Dormois, Jean-Pierre Dintenfass,
Michael. London New York, 7-27.
Dugger, William M. 1979. Methodological Differences between Institutional and Neoclassical Economics.
Journal of Economic Issues, XIII. 4. 899-909.
Eddie, Scott M. 1996. Ami kztudott, az igaz is? Bevezets a kliometrikus trtnetrs gondolkodsmdjba.
Debrecen.
Fogel, Robert William 1964. Railroads and American Economic Growth. Essays in Econometric History.
Chicago.
188
Fogel, R. W. 1986. Tudomnyos s tradicionlis trtnetrs. Vilgtrtnet, 3-4. sz. 7-40.

Fohlin, Caroline 1999. The Rise of interlocking directorates in imperial Germany. Economic History Review, 2.
307-333.
Gross, Nachum 1972. The Triumph of Quantitative Economic History in Budapest. Journal of European
Economic History, 1. 153-161.
Gunst Pter 1961. Acsdy Ignc trtnetrsa. Budapest.
Gyimesi Sndor 1978. A trtnetkutats j mdszereirl. Szeged.
Gymrei Sndor 1932. A magyar gazdasgtrtnetrs j tja. Kzgazdasgi Szemle, 661-669.
Halmos Kroly 2001. Kzgazdasg s trtnelem a narratv s a neoinstitucionalista fordulat utn. Korall, 5-6.
sz-tl. 206-221.
Hank Pter 1979. Az zemtrtnet kutatsnak problmi In Az zemtrtnetrs krdsei. Elmleti s
mdszertani tanulmnyok. Szerk.: Incze Mikls. Budapest, 47-69. [eredetileg Szzadok, 1968/5-6. 915-941.].
Hilferding, Rudolf 1959. A finnctke. Budapest.
Hman Blint 1921. A magyar kirlysg pnzgyei s gazdasg-politikja Kroly Rbert korban. Budapest.
Iggers, Georg, G. 1988. A nmet historizmus. A nmet trtnetfelfogs Herdertl napjainkig. Budapest.
Ivnyi-Grnwald Bla ifj. 1933. Vita a gazdasgtrtnet mdszerrl. Kzgazdasgi Szemle, 360-376.
Izspy Edit 1969. A Magyar Gazdasgtrtneti Szemle trtnethez. Szzadok, 5-6. sz. 1078-1103.
Katus Lszl 1970. Economic Growth in Hungary during the Age of Dualism (1867-1913) In Socio-Economic
Researches on the History of East-Central Europe. Budapest.
Kautz Gyula 1868. A nemzetgazdasgi eszmk fejldsi trtnete s befolysa a kzviszonyokra
Magyarorszgon. Pest.
Komlos, John 1990. Az Osztrk-Magyar Monarchia mint kzs piac. Ausztria-Magyarorszg gazdasgi
fejldse a 19. szzadban. H. n.
Komlos, John 1992. Interdisciplinary Approaches to Historical Analysis: The Uneasy Waltz of Economics and
History. In Theory, Method, and Practice in Social and Cultural History Ed. Carsten, Peter s Modell, John.
NewYork, 78-95.
Kovcs Jnos Mtys 1994. Az intzmnyi kzgazdasgtan npszersgrl. In Mirt hagytuk, hogy gy
legyen? Tanulmnyok Brdy Andrsnak. Budapest.
Kvr Gyrgy 1989. Banking and Industry in Hungary before 1914. In Uppsala Papers in Economic History.
Working Paper No. 6. 29-40.
Kvr Gyrgy 1999. Elmlet s mdszer a legjabb gazdasgtrtnetben. Aetas, 3. sz. 285-293.
Kvr Gyrgy 2000. tven ris. Iparvllalati toplistk Magyarorszgon a 20. szzad els felben. Mltunk, 3.
sz. 86-123.
Kvr Gyrgy 2001. A magyar banktrtnet-rs helyzete s hagyomnyai. In Gazdasgtrtnet
knyvtrtrtnet. Emlkknyv Berlsz Jen 90. szletsnapjra. (Szerk. Buza Jnos) Budapest, 293-301.
Landes, David S. 1986. Az elszabadult Promtheusz. Technolgiai vltozsok s ipari fejlds NyugatEurpban 1750-tl napjainkig. Budapest.
Landes, David S. 1994. What room for accident in history? Explaining big changes by small events. Economic
History Review, 4. 637-656.
189
Lderer Emma 1933. A legjabb gazdasgtrtneti irodalom problmi. Szzadok, 12-37.

McCloskey, Donald 1986. The Rhetorics of Economics.
McCloskey, Donald N. 1987. Econometric History. Macmillan.
McCloskey, Donald 1997. A gazdasgi szakrtelem retorikja. Szociolgiai Figyel, december, 167-174.
Michie, Ranald 1988. Different in Name Only? The London Stock Exchange and Foreign Bourses, c. 18501914. Business History, 1. 46-69.
Mokyr, Joel 1993. Editors Introduction: The New Economic History and the Industrial Revolution. In The
British industrial Revolution. an economic perspective. (Ed. Mokyr, J.) Boulder-Oxford, 1-132.
North, Douglass C. 1977. Markets and other Allocation Systems in the History, the Challange of Karl Polanyi.
Journal of European Economic History, 6. 703-717.
North, Douglass C. 1981. Structure and Change in Economic History. New York London.
North, Douglass C. 1990. Institutions, instutional change and economicperformance. Cambridge.
Nyry Zsigmond 1981. A magyar gazdasg hossz tv vizsglata konometriai mdszerrel (1875-1913).
/Trtneti Statisztikai Fzetek 6./ Budapest, 1981.
OBrian, Patrick 1993. Introduction: Modern conceptions ofthe Industrial Revolution. In The Industrial
Revolution and British Society. Ed. OBrian, Patrick s Quinault, Roland. Cambridge, 1-31.
Pejovich, Svetozar 1990. The Economics of Property Rights. Towards a Theory of Comparative Systems.
Kluwer, Dordrecht/Boston/London.
Pejovich, Svetozar 1992. A tulajdonjogok kzgazdasgtana. Budapest, KJK.
Pogny gnes 1989. From the Cradle to the Grave? Banking and Industry in Budapest in the 1910s and 1920s.
Journal of European Economic History, 3. 529-549.
Pogny gnes 1997. Bankrok s zletfelek. A Magyar ltalnos Hitelbank s vllalati gyfelei a kt
vilghbor kztt. Replika, 25. sz. (mrcius) 55-67.
Pogny gnes 1999. Business History in Hungary. In Business History. Wissenschaftliche Entwicklungstrends
und Studien aus Zentraleuropa. Hrsg. Teichova, Alice, Matis, Herbert, Resch, Andreas. Wien, 77-87.
Pollard, Sidney 1989. Britains Prime and Britainss Decline: The British Economy 1870-1914. New York.
Rnki Gyrgy 1977. Kzgazdasg s trtnelem a gazdasgtrtnet vlasztjai. Budapest.
Rickett, Martin 1987. The Economics ofthe Business Enterprise. New Approaches to the Firm. Harvester.
Rybczynski, Tad M. 1984. Industrial Finance Systems in Europe, United States and Japan. Journal of Economic
Behavior and Organisation, 275-286.
Schmitz, Christopher J. 1993. The growth of big business in the United States and western Europe, 1850-1939.
Cambridge.
Schmitz, Christopher J. 1995. The Worlds Largest Industrial Companies of 1912. Business History, 37. 4. 8596.
Temin, Peter (szerk.) 1973. New Economic History. Selected Readings. Penguin.
Tilly, Richard H. 1989. Banking Institutions in Historical and Comparative Perspective: Germany, Great Britain
and the United States in the Nineteenth and the Twentieth Century. Journal of Institutional and Theoretical
Economics, 1. 189-210.
190
Tilly, Richard 2001. German economic history and Cliometrics: A selective survey of recent tendencies.
European Review of Economic History, 5, 2. Special Issue on German Cliometrics. 151-189.
Tomka Bla 1997. Szemlyi sszefonds (interlocking directorates) bankok s iparvllalatok kztt a
szzadfordul Magyarorszgn. Replika, 25 (mrcius) 37-47.
Tomka Bla 1999. rdek[eltsg] s rdektelensg. A bank-ipar viszony a szzadfordul Magyarorszgn 18921913. Debrecen.
Weisz Bla 1878. Bevezets a gazdasgtrtnetbe. Budapest.
Wellhner, Volker 1989. Grofibanken und Grofiindustrie im Kaiserreich. Gttingen. Williamson, Oliver E.
1975. Markets and Hierarchies: Analysis and Antitrust Implications. A study in the Economics of Internal
Organization. New York London.
Williamson, Oliver E. 1985. The Economic Institutions of Capitalism. Firms, Markets, Relational Contracting.
New York London.
4. Farag Tams TRTNETI DEMOGRFIA

4.1. Bevezet
Prbljuk elszr meghatrozni trgyunkat, a trtneti demogrfit, mint kutatsi terletet. Kezdjk elszr a
tgabb fogalommal, a demogrfival. Hauser s Duncan (1959) szerint a demogrfia
a mlt, a jelen s a jv npessgre,
ennek sszettelre, llapotra, vltozsaira s ezek tnyezire,
a npessg s a trsadalmi-gazdasgi jelensgek klcsnhatsra vonatkoz ismeretek s kutatsok
sszessge.
A trsadalomtudomnyok kziknyvben Dudley Kirk (1968) megfogalmazsa ennl mg velsebb, mg
sarktottabb. Szerinte a demogrfia az emberi npessg kvantitatv tanulmnyozsa.
A demogrfia egszn bell a trtneti demogrfit a tbbi kutatsi terlettl megklnbzteti az, hogy
vizsglatai egy mltbeli npessgre (vagy legalbb egy a tvolabbi mltban elindult npesedsi folyamatra)
vonatkoznak. Ennek kapcsn azonban rgvest beletkznk nhny specilis problmba: br a trtneti
demogrfus szemllete alapjban vve azonos a jelent elemz trsval, nem teheti tl magt azon, hogy
egyrszt nem minden korszakban azonos a npessg szerkezete, valamint a npesedsi jelensgek s
folyamatok, illetleg nem azonos fontossg ezek egyike-msika, msrszt mindezt elbbivel nem teljesen
azonos mdszerekkel s nem teljesen azonos forrsok segtsgvel kell vizsglnia.
Radsul figyelemmel az id dimenzijra a trtneti demogrfia knyszeren ktdik a trtnettudomnyhoz, s
a gazdasgtrtnet, hadtrtnet, a kultra trtnete stb. mellett annak egyik sajtos rszterleteknt is
rtelmezhet. Ugyangy kthet azonban a biolgihoz a trtneti npessgek fizikai llapotn (fizikai
antropolgijn) keresztl, az orvostudomnyhoz a kzegszsggy trtnetn keresztl, a filozfihoz a
npessgelmleteken keresztl, s gy tovbb. Vagyis a trtneti demogrfia a termszets
trsadalomtudomnyok kztt elhelyezked kztes tudomny. Forrsai trtnetiek, elmletei inkbb a
trsadalomtudomnyokhoz ktik, mdszere, szemllete azonban a recens demogrfihoz, statisztikhoz s a
termszettudomnyokhoz kapcsolja. Tveds azt hinni, hogy a mltbeli npessgek szerkezetnek, illetve
folyamatainak kvantitatv vizsglata egy posztmodern divathullm jegyben felvlthat mondjuk a demogrfiai
folyamatokkal kapcsolatos 200 vvel ezeltti mentalitsnak vagy az egykor szemtank s rsztvevk, avagy az
adatokat magyarz ksei tuds utdok narratvinak vizsglatval.
A demogrfin s gy a trtneti demogrfin bell megklnbztethet az gynevezett formlis
demogrfia, valamint a npessgtudomny (population studies). Elbbi fknt a npessg szerkezetvel,
termkenysgvel, halandsgval s reprodukcijval foglalkozik s elssorban a statisztikhoz,
embertudomnyokhoz (kzegszsggy, antropolgia) illetve termszettudomnyokhoz (biolgia, fldrajz)
kapcsoldik. A npessgtudomny fokozottabban trsadaloms trtnettudomnyos ktds, komolyabb
figyelmet fordt azokra a jelensgekre, melyek tmenetet kpeznek az ersen kvantitatv (s egyre ersebben
191
matematizld) formlis demogrfia s a lgyabb mdszereket s forrsokat is hasznl trsadaloms

trtnettudomnyok kztt. A npessgtudomny keretbe sorolhat a vndormozgalmak, a csald s hztarts,
a nemek, a differencilis demogrfia (a jelensgek, szerkezetek trsadalmi csoportok, rtegek szerinti
klnbsgnek vizsglata), a npessgpolitika, valamint a demogrfival kapcsolatos rtkrendszer, mentalits,
tovbb a demogrfiai elmletek vizsglata. Tbbsgkben azonban az idevonatkoz kutatsok is kvantitatv
mdszerekkel folynak, br az utbbiak esetben az alkalmazott mdszerek ltalban nmileg kevsb
matematizltak, s gyakoribb a kvalitatv forrsok hasznlata.
A demogrfusok a tbbi trsadalomtudsnl knyesebbek arra, hogy adataik pontosak, illetleg megllapthat
hibahatrak legyenek. Alapvetnek tekintik a jelensgek s folyamatok mrhetsgt, az adatok tmegessgt,
ebbl kvetkezen kevss foglalkoznak az egynek magatartsval. Amikor teht nominlis (egyni vagy
csaldi szint) vizsglatokat vgeznek akkor sem az egyni klnbsgekre kvncsiak, nem mikrotrtneteket
lltanak ssze, hanem a korbbi korszakok demogrfiai jellemzinek mai mdszerekkel trtn mrsre
kvnnak technikai lehetsget teremteni. Ha valami ugyanis nem mrhet, nem tesztelhet szmukra, arra
bizonyos mrtkig mindig gyanakodva tekintenek. Ugyangy gyanakodva tekintenek a nyers adatokra, melyek
vlemnyk (s tapasztalataik) szerint flrevezetk lehetnek, ha nem ellenriztk azokat s javtottk ki
torztsaikat. Trtnszknt nzve teht a trtneti demogrfusok mdszereiket, forrskezelsket tekintve
valahol a 19. szzad vgi pozitivizmus rkseinek tekinthetk. Tvedsek elkerlse vgett azonban cseppet
sem llthat, hogy ez konzervatv belltottsgot jelent. Atrtneti demogrfia elmlt tven ve taln elegend
tansgot ad arra nzve, hogy kevs olyan ga van a trtneti, illetve trsadalomtudomnyi kutatsoknak, mely
nhny vtized alatt ilyen mrtkben gyaraptotta s vltoztatta volna mdszertani fegyvertrt s terjesztette ki
trben s idben vizsglatnak hatrait, ennyire merszen trekedett volna trben, idben, kulturlisan
sszehasonlt elemzsekre s vonta be diskurzusaiba az Eurpn s szak-Amerikn kvli vilgot.
A trtneti demogrfiai kutatsok idhatrait tbbfle mdon hatroztk s hatrozzk meg. Korbban az els
hivatalos npszmllsok, vagy a hivatalos statisztikai rendszer kialaktsa eltti idszakot (Kovacsics 1996,
414; v. Pfister 1994, 68) tekintettk idhatrnak, sokszor azonban terleti-politikai fordulpontokhoz ktttk
(trtneti Magyarorszg felbomlsa, gyarmati korszak szak-Amerikban, forradalom eltti ancien rgime
Franciaorszgban). Ezzel szemben vlemnynk szerint szakmailag esetleg megalapozottabbnak tnhet, ha a
hagyomnyos demogrfiai rendszer httrbe szorulsa s a demogrfiai tmenet megindulsa krnykn
prbljuk meghzni a demogrfia s a trtneti demogrfia kztti hatrvonalat, ami tbbnyire a 19. szzad
kzept/harmadik harmadt jelenti Eurpban. Kt dolog szl e periodizci ellen. Egyrszt szmos olyan,
hossz tvon rvnyesl jelensg van, melynek indulsa tulajdonkppen mg a rgi rendszer idszakba esik
(pldul a szletsek szmnak cskkense vagy a nagymrtk nemzetkzi vndorlsok kezdete), msrszt
gyakorlati szempontbl valsznleg hiba lenne kiejteni vizsglataink s forrsaink krbl a 19. szzad
hivatalos statisztikit, melyeket a mai jelensgekkel foglalkoz hivatsos demogrfusok mr nem hasznlnak,
ugyanakkor a gazdasgs trsadalomtrtnszek ezek igazn szakszer demogrfiai elemzsre nincsenek
felkszlve. E sorok rja Eurpa klnsen Kzp-Kelet-Eurpa vonatkozsban teht valahol az I.
vilghbor krnykn tartan kvnatosnak meghzni a trtneti demogrfiai kutats idbeli hatrait azzal a
hozzadssal, hogy ezen tlmenen is vizsglandnak tart minden olyan hossz tv folyamatot (tbbek kztt
a demogrfiai tmenetet is), melynek kezdete visszavisz a hagyomnyos demogrfiai rendszerbe. Vagyis
tulajdonkppen azt is mondhatjuk, hogy nem rdemes falat hzni a trtneti s a jelennel foglalkoz demogrfia
kz. Mindkett hossz tv, egymshoz kapcsold folyamatokat vizsgl, csak ltszge nem teljesen azonos.
A trtneti demogrfia terleti vonatkozsai kapcsn hrom dolgot rdemes megjegyeznnk. Elszr is szinte
minden trtneti demogrfiai vizsglat nemzetkzi keretekbe helyezend. Egyrszt a vndormozgalmak
(melyek erteljesen kapcsoldtak a hzasodsi mozgalmakhoz) illetve a jrvnyok a hagyomnyos vilgban
nem ismertek igazn hatrokat, msrszt a demogrfiai szerkezetek s jelensgek (korstruktra, szlets,
hallozs-, csald stb.) vilgviszonylatban is azonos illetve egymssal sszehasonlthat fogalmakat jelentenek,
szemben pldul a trsadalomszerkezettel, avagy a politikai s llami struktrkkal. Msodsorban a trtneti
demogrfiai vizsglatoknak mindig trekednik kell a vizsglatok hatrozott trbeli megkzeltsre s
megjelentsre. Ahogy a hagyomnyos vilgban az gynevezett nemzeti piacok sem alakultak mg ki, hanem
atomizlt helyi piackrzetekbe szervezdtek a gazdasgi folyamatok, gy a demogrfiai jelensgek sem igazn
rthetk meg a nagy orszgos/regionlis tlagok meghatrozsa rvn (br az absztrakci bizonyos szintjn ezek
alkalmazsra is sort kell, illetve lehet kerteni). A helyzetet azonban nehezti, hogy a demogrfiai jelensgek
terletisge igen ritkn esik egybe azokkal a klnbz adminisztratv krzet/jrs, megye/tartomny s
orszghatrokkal, melyeknek megfelelen az egykor adatgyjtsek kszltek. Ennek kapcsn kell teht
harmadikknt azt a knyszerhelyzetet jeleznnk, hogy az elbb emltett kvnalomnak (a jelensgek vals
terleti elemzsnek) a trtneti demogrfiai vizsglatok nem minden esetben tudnak kellkppen megfelelni,
ugyanis a tbbnyire az egykor kzigazgatsi hatrok kereteibe zrt adatgyjtsek ritkn engedik meg szmaik
utlagos szabad tcsoportostst. Vagyis a trtneti demogrfus gyakran kerl abba a helyzetbe, hogy hiba
192
tudja, hogy a jelensgek nem felttlenl kvettk a megyevagy orszghatrokat, mgis csak a korbbi
kzigazgatsi/politikai keretek alapjn kpes azokat megfelel minsgben s elvrhat pontossggal elemezni.
Ha nem gy tesz, akkor ugyanis letr a tudomny mezsgyjrl s knnyen a trtneti mitolgia zavaros
terletre tvedhet.
4.2. A trtneti demogrfia forrsai

A trtneti demogrfia forrsairl akr egy orszg esetben is nll ktetet lehetne kszteni (Hollingsworth
1969; Kovacsics 1957). Termszetesen itt s most nem mehetnk bele ilyen mrtkig a rszletekbe, mindssze a
f krvonalakat prbljuk meg felvzolni. A kifejezetten demogrfiai clbl kszlt forrsok kt legfontosabb
csoportjt a npmozgalmi adatokat rgzt anyaknyvek s a npessg egy adott korszakbeli szerkezett,
jellemzit visszaad npszmllsok jelentik. A npmozgalmi jelensgeket egszen a polgri hzassgkts,
illetve az llami anyaknyvezsi rendszerek kialakulsig kizrlagosan az egyhzak rgztik. Az egyhzi
anyaknyvezs kezdete a kzpkor vgre tehet a keresztny Eurpban. Az els rmai katolikus anyaknyvek
a 14. szzad vgn tnnek fel Itliban s Burgundiban, majd a kvetkez vszzad folyamn fokozatosan
terjednek Spanyols Franciaorszg, Belgium, Svjc, Nmetorszg, Ausztria, Csehorszg irnyba. A katolikus
s az jonnan megjelent protestns egyhzak az anyaknyvezst a 16. szzad kzepn teszik ltalnosan
ktelezv: a francia kirly 1538-ban, az angol 1539-ben, minden rmai katolikus plbnia szmra a tridenti
zsinat 1563-ban. A 16. szzad vgre, a 17. szzad elejre Nyugat-Eurpa legnagyobb rszn ltalnoss vlik,
de Kzp-Kelet-Eurpban illetve a kisebb, htrnyos helyzet felekezetek (szaknyugaton a katolikusok,
keleten a protestnsok), valamint a grg rtus egyhzak esetben a rendszeres s szles kr anyakvezs
kialakulsa mg ksbbre, a 18. szzadra tehet (Flinn 1981). A kvetkez fzist az llam s az egyhz
klnvlasztsnak egyik sarkalatos jellemzjt jelent llami/polgri anyaknyvezs kialakulsa jelenti, mely
nagyobbrszt a 19. szzad fejlemnye, br Franciaorszgban s a politikai, kulturlis hatsa alatt ll terleteken
mr 1792-1804 kztt megjelenik, mg Kzp-Kelet-Eurpa egyes orszgaiban csak 1939-1949 kztt lesz
ltalnos s ktelez.
A keresztny egyhzak ltal kialaktott anyaknyvezsi rendszer fldrsznkn kvl, az eurpai llamok
gyarmatain, a tengerentlon is tbbnyire meghonosodott. Az utbbi idben vlt pldul nyilvnvalv, hogy
Latin-Amerika szmos teleplsn a 18. szzadtl kezdettl folyamatosan vezetett rmai katolikus
anyaknyvek maradtak rnk. A nem keresztny felekezet trsadalmakban azonban ez a forrs ltalban
hinyzik, ebbl kvetkezen a trtneti demogrfia anyaknyvekre pl alapvet mdszerei a Kzel-Kelet,
Afrika s zsia trsadalmainak vizsglata sorn tbbnyire nem alkalmazhatk. j-Anglia kivtelvel gond van
alkalmazsuk tern szak-Amerika jelents rszn is, itt ugyanis a lakossg eurpainl sokkal nagyobb mrtk
mozgkonysga (a hossz ideig helyben maradk igen alacsony szma s arnya) teszi illuzrikuss a csaldok,
a termkenysg, s ltalban a npmozgalmi jelensgek anyaknyveken keresztl trtn vizsglatt.
Persze meg kell mondanunk, hogy az eurpai tpus anyaknyvek sem mindig azonos forrsrtkek a korbbi
korszakokban. Klnsen a hallozsi bejegyzsek pontatlanok. A hzasods s a szletsek bejegyzsre a
hzassg s a szlets trvnyessge, a rokoni kapcsolatok (rkls), valamint az letkor bizonytsa
(nagykorsg, katonai sorozs) miatt ltalban szksg volt, a hallozs adata azonban nem brt ilyen
fontossggal, klnsen nem a fiatalon elhalt gyermekek, gy annak megrktsvel kevsb trdtek.
Gyakran tbb vtizeddel ksbb kezddik el a temetsek feljegyzse s pontossguk (fleg a
gyermekhallozsok esetben) kezdetben gyakran igen alacsony szint.
A keresztelseket (szletseket), temetseket (hallozsokat) s hzassgktseket rgzt anyaknyvi
bejegyzsek mellett esetenknt kszltek vndorlsokra vonatkoz jegyzkek is. Az jkori szervezett teleplsi
mozgalmak esetben rendszeres volt az jonnan rkezettek/ttelepltek szmbavtele, st Svdorszg igen
pontosan adminisztrl evanglikus lelkszei gyakran minden kis bevndorlst feljegyeztek
egyhzkzsgkben. Ez azonban inkbb szablyt erst kivtelnek tekinthet. Tnylegesen a vndorlsok
viszonylag pontos nyilvntartsa csak az orszghatrok tlpse esetben sikerlt, klnsen akkor, ha a mozgs
tengeri utazssal jrt egytt, a hajkon ugyanis mr a 18. szzadban is rendszeresen kszltek utaslistk
(EakleCerny 1984).
Br az eurpai llamok illetve a Trk Birodalom terletn mr a 16. szzadtl kszlnek olyan
fejadjegyzkek/adsszersok, amelyekbl megksrelhet a npessgszm hozzvetleges megllaptsa,
egy-egy rgi vagy telepls sszes lakosnak demogrfiai jellemzit (letkor, csaldi llapot, hztartsi sttus)
egy adott idmetszetre vonatkozan elszr a 17. szzadtl kezdd, az egyhzi vezetk ltal vgrehajtott
ellenrz jelleg egyhzltogatsok (vizitcik) sorn kszlt lakjegyzkek, lleksszersok (status
animarum, conscriptio animarum) vettk szmba. Utbbiak azonban ltalban rendszer nlkl, nem
meghatrozott idszakonknt, nem pontosan elrt formban s tartalommal kszltek s inkbb kisebb
193
terletekre (gyakran mindssze egyetlen egyhzkzsgre) vonatkoztak. A nagyobb terletek npessgt fellel,
szakszeren tervezett s vgrehajtott npszmllsok keletkezsnek idszaka nhny kivteltl eltekintve
szinte egynteten a 18. szzad kzepe-msodik fele, az abszolutista kormnyzatok virgkora. A Habsburg
Birodalom, a skandinv orszgok, a Spanyol s a Npolyi Kirlysg, Velence, Poroszs Bajororszg els ilyen
jelleg forrsai mind-mind ekkor keletkeztek. Kicsit ksbbiek az USA (1790), Franciaorszg s Anglia (1801)
els npszmllsai, mg a Kelet-Eurpban s a Balknon e forrstpus csak a 19. szzad vgn jelenik meg, s
az Eurpn kvli vilgban, Afrika s zsia tlnyom rszn csak a kt vilghbor kztt egyes helyeken
csak a II. vilghbor utn kezddtek el a modern rtelemben vett npszmllsok.
A trtneti demogrfiai kutatsok cljra hasznlhat forrsok minsge az egyhzak rdekldsnek s
precizitsnak mrtke mellett nagymrtkben fggtt a statisztikai vizsglatok intzmnyeslstl,
mskppen fogalmazva a hivatalos statisztikai szolglatok ltrejtttl. Ez Eurpban tbbnyire a 18. szzad
vge 1830 kztti idszakra tehet, br itt a npszmllsok keletkezshez kpest kisebb az egyntetsg. A
fejlett statisztikai rendszerek kialakulsa nem minden esetben kapcsoldott ugyanis nagyon szorosan az nll
statisztikai hivatal ltrejtthez.
A trtneti kutats a fent emltett, kzvetlenl demogrfiai clbl kszlt forrsokon tlmenen az utols
vtizedekben szmos ms, e clra hasznlhat kzvetett forrst is felfedezett. Az utbbi vtizedekben a csaldok
s hztartsok, a csaldtervezs/fogamzsgtls, a vndorlsok krdsnek vizsglatra hasznlnak peres
iratokat, kihallgatsi jegyzknyveket, rksdsi szerzdseket, vgrendeleteket, naplkat, emlkiratokat,
vagyis olyan szveges forrsokat, melyekbl a kutatk rszben ismt statisztikkat ksztenek, rszben a
trtnettudomny nem kvantitatv elemzsi mdszereivel aknzzk ki azokat.
A II. vilghbor utn a trtneti demogrfiai kutatson bell kibontakozott egy kln irny, a paleodemogrfia,
mely fknt rgszeti mdszerekkel dolgozva teljesen ms forrsokra pti kutatsait. Elssorban
temetfeltrsok s az ott tallt csontmaradvnyok elemzsnek segtsgvel ksrlik meg rekonstrulni az 500
vagy 1000 vvel ezeltti (vagy annl is rgebbi) rsos forrsokkal tbbnyire alig, sokszor mindssze csak kbe
vsett feliratok formjban rendelkez npessgek korszerkezett, halandsgi viszonyait, egszsgi llapott.
4.3. Intzmnyek s intzmnyesls

4.3.1. SZERVEZETEK
A trtneti demogrfia intzmnyeslse az 1950-1960-as vekben kvetkezett be s tulajdonkppen hromfle
mdon zajlott le. Az amerikai modellben a kutatsok alapveten markns egyetemi szemlyisgek s/vagy nagy,
tfog, ugyancsak egyetemekre teleptett projektek kr plnek, tmenetileg akr kutatkzpontt is alakulva.
Nincsenek kizrlag a kutatssal foglalkoz trtneti demogrfiai kutatintzetek, sem trtneti demogrfiai
tanszkek, trsulatok, egyesletek s akadmiai bizottsgok. A szakterlet irnt rdekld kutatkat a
konferencik s a folyiratok szervezik hlzatt, melyhez az 1990-es vek kzepe ta meghatroz mdon
trsul az internetre pl kommunikci, az azon keresztl elrhet knyvs folyirat-informci, valamint az
online formban elrhetv tett adatbzisba szervezett forrsanyag. E tudomnyszervezdsi tpus kt
szempontbl is igen elnys. Egyrszt egyetemekhez ktdse miatt folyamatosan trdik a kutati/oktati
utnptls nevelsvel, vagyis az egymst kvet genercik igen ers, ltalban komoly statisztikai alapokon
nyugv professzionlis mdszertani kpzst kapnak. Msik elnye hallatlan rugalmassgban, problmas
mdszerrzkenysgben rejlik. A projektek, kutatsok ltalban fontosnak tekintett krdsek legmodernebb
mdszerekkel s eszkzkkel folytatott vizsglatra alakulnak, ltrejvetelk meghatroz mdon fgg az igen
erteljes verseny kzepette elnyerhet plyzati tmogatsoktl, ami minden szervezt s rsztvevt a
maximlis erkifejtsre sztnz. (A sikeres projekt ugyanis szakmai tekintlyt nvel ktetek megjelenst,
mg rangosabb egyetemeken elrhet tekintlyesebb llsok, djak s jabb projektek elnyersnek lehetsgt
eredmnyezi.) E szervezdsi forma egyetlen, de jelents htrnya esetlegessge. A nagy egynisg
visszavonulsval vagy hallval, a nagy projekt (s a vele kapcsolatos anyagi tmogats) lezrultval a kutats
mrete, irnya, szerepli alapvet mrtkben talakulhatnak, a kzpontok mshov tevdnek, a tmk, az
internetes honlapok megvltoznak. A trtneti, vagy szociolgiai tanszkek tmi kzl egy-egy ilyen
irnyvlts sorn kihullhat a demogrfiai oktats, a demogrfiai kzpontok esetben pedig elmaradhatnak a
tovbbi trtneti vizsglatok. A princetoni egyetemen pldul, mely az 1960-as vekben elhreslt
termkenysgtrtneti projektnek adott otthont (melyre a ksbbiekben mg visszatrnk) jelenleg rdemben
nem folyik trtneti demogrfiai kutats, mg a korbban a trtneti demogrfusok szmra ismeretlen
minnesotai egyetem ma hatalmas projektek szervezjv s informcis kzpontjv vlt, maghoz vonzva
kutatk kisebb csapatt. gy tnik, hogy sok szempontbl Nmetorszg kutati is a trtneti demogrfia
amerikai szervezdsi modelljt kezdik kvetni. A trtneti demogrfiai kutatsok (s a fontos szemlyisgek)
194
sztszrtsga, a kutatsok egy-egy tanszkhez ktdse az amerikaihoz hasonlan rapszodikusnak s

vltozkonynak ltszik (Farag 2002).
A fenti tpussal szemben az ellenpontot Dl-Eurpa orszgai kpezik, ahol mr az 1950-es vektl kezdden
fokozatosan egyesletek, laboratriumok, intzetek illetve trtneti demogrfival foglalkoz intzeti rszlegek
plnek ki, melyek feszes, jl szervezett kutati kapcsolathlt hoznak ltre. E szervezdsi forma elnye a
hosszabb ideig tart stabilits, a folyamatosan megjelen clzott tematikj kiadvnyok, periodikk sorozata, a
rendszeres bibliogrfiai tevkenysg. Htrnya viszont az intzetek, laboratriumok esetben gyakran
megfigyelhet viszonylagos tematikai rugalmatlansg (a stabilizldott, kiss hivatalszeren megszervezdtt
intzmnyek egy-egy bedolgozott terlet mvelsrl lassan vltanak t ms tmra) s a korltozott
fggetlensg. Az intzetek lte ugyanis a fenntartktl fgg, akik nem minden esetben tudjk megllni azt, hogy
a tmk alaktsba valamennyire bele ne folyjanak. Az egyesletek, trsulatok viszont az intzetekhez kpest
lland pnzgyi bizonytalansgban lnek. Politikailag nem elktelezett trsadalmi-szakmai szervezetek
mkdsi kltsgeire szinte soha nem lehet elegend pnzt szerezni mg a gazdag trsadalmakban sem, s az
ltaluk, mint nem professzionlis kiadk ltal indtott (zletileg ltalban sikertelen, non profit) periodikk,
knyvsorozatok fenntartsa folyamatos kls pnzgyi tmogatst ignyel, ezrt megjelentetsk gyakran
akadoz, terjesztsk alacsony hatsfok. Nem egyrtelmen megoldott esetkben a kutati utnptls
professzionlis kpzse sem.
Anglia, Hollandia s a skandinv orszgok a kt fenti tpus kztt helyezhetk el. Ltrehoztak kutatsi
centrumokat, ezek azonban tbbsgkben az egyetemi oktatshoz (br rendszerint nem egy egyetemhez)
ktdnek, s a szakmai kzlet is sokkal inkbb az amerikai, illetve nmet modellre hasonlt. Nem jl szervezett
trtneti demogrfiai trsasgok, hanem inkbb projektek s konferencik irnytjk azt.
A francia kutats kln utakat kvet. Egyrszt kutati hossz id ta jl mkd trtneti demogrfiai
trsulatba tmrltek, msrszt kt ers kutatkzpontot hozott ltre egyik a felsoktatshoz kapcsoldik
(EHESS), msik a nemzeti demogrfiai intzet (INED) rszlegeknt mkdik. Ugyanakkor egyes vidki
egyetemeken pldul Lyonban, Strasbourgban illetve a sok tekintetben nyelvileg kulturlisan ide vonzd
belgiumi Liege-ben s a svjci Genfben szintn virgz trtneti demogrfiai kpzs s kutats folyik.
A krn kvl ll, egyenknt jval kevesebb kutatval rendelkez orszgok trtneti demogrfusai j
pldkat szolgltatnak erre a kzp-kelet eurpai orszgok a kutatk kis ltszma, valamint (az ettl nem
fggetlen) szerny anyagi krlmnyek miatt ltalban nem kpesek nll intzetek, tanszkek sem nll
trsasgok mkdtetsre, hanem rendszerint egy-egy nagyobb ernyszervezet (tudomnyos akadmia,
statisztikai hivatal, avagy egy tbbnyire patins trtneti trsulat) keretn bell tallnak maguknak helyet.
Szervezetkben, mkdskben azonban inkbb a dl-eurpai modellt kvetik, klns tekintettel a
bizonytalansgra s a kutati/oktati utnptls megoldatlansgra (Farag 1996a; 2002).
Br tematikailag az egsz trsadalomtrtnetet tfogja, a trtneti demogrfia szempontjbl is kiemelked
jelentsg az European Social Science History Association (ESSHA) szervezete, mely az szak-amerikai
Social Science History Association (SSHA) mintjra alapjn alakult meg 1996-ban. Az ESSHA alapvet
szakmai tevkenysge ugyancsak hlzatok (networkk) keretben folyik, melyeket vlasztott vezetik szervez
tehetsge, a tagsg szma s agilitsa hatroz meg. Tnyleges tevkenysgk tlmegy a rendezvnyszervezsen,
mivel a tematikus kutatkzssgek tagjainak jelents rsze folyamatos kapcsolatban ll egymssal s egy-egy
j nemzetkzi konferencia vagy projekt rszvevi jelents rszben a kr kommunikcis hljn keresztl
llnak ssze. sszessgben nzve azt mondhatjuk, hogy az ESSHA-n bell a trtneti demogrfia pozcija
kifejezetten kedvez. Megalakulsakor 25 network keletkezett, jelenleg pedig mr 29 mkdik. Trtneti
demogrfiai rdeklds kutatk fknt a Family/demography s a Migration/ethnicity networkben
tallhatk, de elfordulnak a Childhood/education, a Health s a Women/gender networkkben is, gy
nyugodtan mondhatjuk azt, hogy a trtneti demogrfusok alkotjk a trsasg egyik meghatroz szakmai
csoportjt.
4.3.2. KONFERENCIK
Minden kutat szmra fontos, hogy rszt vegyen a szakmai kzletben. Br ennek, mint lttuk, lteznek
egyesleti, trsulati formi is, mgis a legfontosabb szerepet nem elssorban ezek, hanem a kutatk ltal
szervezett kzs tudomnyos rendezvnyek, a konferencik, szimpziumok, kerekasztalok jtsszk. Csak
pldakpp emltjk meg, hogy konferencin merlt fel a princeton-i termkenysgvizsglat projektjnek tlete,
avagy itt hangzottak el elszr John Hajnal tziseinek, Peter Laslett hztarts-vizsglati mdszernek els
megfogalmazsai is. A tudomnyos rendezvnyek teht kpesek arra, hogy a rsztvevk szmra bemutassk az
j mdszertani tleteket, az j kutatsi irnyokat (nagyobb konferencikat ksr kiadi seregszemlken a
195
legjabb irodalmat is), emellett lehetsgeket nyjtanak szakmai kapcsolatok kiptsre, illetve
tovbbfejlesztsre. Szerencss esetben konzulenst, partnert, tanulmny kiadsra hajland folyirat-szerkesztt
ismerhetnk meg, akik informcikkal, tancsokkal segthetik munknkat, meghvhatnak j, rdekldsnkhz
kzel ll rendezvnyekre, kutatsokra, ajnlsokat adhatnak plyzatainkhoz, s gy tovbb.
A tudomnyos rendezvnyek hrom csoportba sorolhatk: szakmai alapon szervezd reprezentatv nagy
nemzetkzi kongresszusok, egy-egy formlis (trsasg, egyeslet) vagy kevsb formlis (network) szervezet
ltal megrendezett konferencik, valamint a jval kisebb mret tematikus vagy regionlis alapon szervezd
lsek, kerekasztalok, levltri napok. A szakmai alapon szervezd monstre rendezvnyek kzl hrmat
rdemes megemltennk: az tvenknt megtartott nemzetkzi trtnettudomnyi kongresszusokat, a
ngyvente megrendezsre kerl nemzetkzi gazdasgtrtneti konferencikat, valamint az ugyancsak
ngyves idszakonknt a nemzetkzi npessgtudomnyi uni (IUSSP) ltal szervezett nemzetkzi
npessgtudomnyi konferencikat. A trtnszkonferencik rendezi az egyes orszgok nemzeti bizottsgai
ltal vlasztott testletek, melyek rendszeresen megszabjk a kiemelt szekcik, illetve a plenris lsek
tematikjt, meghvjk, illetve kijellik a fbb eladkat. Csak a konferencikon belli kerekasztalok,
vitalsek jnnek ltre tartalmilag, illetve szervezds tekintetben spontnabb mdon. Br formailag egy
trsulat, a nemzetkzi npessgtudomnyi uni ll a demogrfiai rendezvnyek mgtt, ezek szervezdse is
nagyjbl a trtnszkonferencik gyakorlatt kveti. Mindez azt jelenti, hogy a szban forg rendezvnyek
ugyan jl reprezentljk egy-egy szakterlet szakmai kutati intzmnyi llapott, viszont kevsb
rzkenyek a kutatsok j tendenciira, a szemllets mdszerbeli vltozsokra, kevsb hajlamosak a rugalmas
reaglsokra.
A trtnszek krben sokan nem rtettek egyet a nagy konferencik fentebb vzolt szervezdsi gyakorlatval
s a mgtte hzd szakmai szemllettel, ezrt j megnyilvnulsi formkat kerestek. A kvantitatv trtnszek
ilyen ignye vezetett az szak-amerikai trsadalomtrtnszek emltett szervezetnek (SSHA) megalakulshoz,
melynek ves konferenciin szmottev szerepet jtszanak a trtneti demogrfusok.
Ugyanez mondhat el a fentebb ismertetett ESSHA-rl is, mely 1996 ta ktvente igen sikeres
trsadalomtrtneti konferencikat szervez. E rendezvnyeken az elhangzott eladsok kb. 20-30 szzalka
foglalkozik demogrfiai krdsekkel. Sajtos jellemzje az ESSHA konferenciknak, hogy szervezeti s
szemlleti nyitottsguk egyre tbb rsztvevt vonz a legklnbzbb orszgokbl s kutatsi terletekrl, gy
szlelhet, hogy rendezvnyei fokozatosan mg nemzetkzibb vlnak. A tematikk s az eladk egyre
kevsb korltozdnak kizrlag Eurpra, mind szmottevbb az szak-amerikai s japn kutatk rszvtele,
valamint az eurpai fejldsen kvli tmk trgyalsa.
4.3.3. FOLYIRATOK
A trtneti demogrfiai kutatsok legstabilabb elemt a rendszeresen megjelen periodikk kpezik, melyek
egyszerre jelentik a kommunikci formjt s ugyanakkor egy bizonyos mrtk szakmai szervezert ezen a
tulajdonkppen sok helytt nagyon atomizltnak tekinthet kutatsi terleten. Nlklk nem egy kutat
igencsak elmagnyosodna a szmra gyakran semleges, r sokszor csodabogrknt tekint krnyezetben.
Klnsen fontosak azok a kiadvnyok, amelyek nyelvileg s/vagy szerzgrdjuk miatt nemzetkzinek
tekinthetk. Ezek kz jelenlegi ismereteink szerint 16 folyiratot s vknyvet sorolhatunk. Kzlk vi tznl
tbb tanulmnyt kzl a Continuity and Change (Egyeslt Kirlysg) a History of the Family s a Journal of
Family History (mindkett az Egyeslt llamokban jelenik meg) s a franciaorszgi Annales de dmographie
historique. vente 2-5, a trtneti demogrfia tmakrbe tartoz tanulmnyt jelentet meg az Egyeslt
llamokban megjelen Journal of Social History s Journal of Economic History, az angliai kiads Population
Studies s az Economic History Review, valamint a francia Population. Kln sznt jelentenek az gynevezett
nemzeti trtneti demogrfiai periodikk, mint pldul a Local Population Studies (1968-, Egyeslt Kirlysg),
Boletin de laAsociacion de Demografia Historica Espagnola (1983-, Spanyolorszg), D(mographie)
H(istorique) bulletin dinformation (1963-, Franciaorszg), Popolazione e Storia (2000-, Olaszorszg),
Historick demografie (1967-, Csehorszg), Przeszlosc demograficzna Polski (1967-, Lengyelorszg), Trtneti
demogrfiai vknyv (2000-, Magyarorszg). Utbbiakkal azonban kt gond is van. Egyrszt tbbnyire
klnsen a kzp-kelet-eurpai orszgok esetben viszonylag szk ltszm szerzgrdra tmaszkodnak
(ami esetenknt tematikai s sznvonalbeli engedmnyeket knyszert ki), msrszt a nem hazai olvask szmra
a szban forg periodikk hasznlathoz szksges nyelvtuds, valamint az azokhoz trtn hozzfrs gyakran
lekzdhetetlen akadlyt jelent.
4.3.4. TRTNETI DEMOGRFIA A VILGHLN (INTERNETEN)
196
Az 1990-es vek kzepe ta e kutatsi terlet letben is egyre nagyobb szerephez jut az internet, mint
kommunikcis eszkz s informciforrs. A trtneti demogrfira vonatkoz internetes informcikban val
eligazodst jelents mrtkben segti Trinkle s Merriman (2006) immr negyedik kiadsban megjelent,
trtnszek szmra ksztett internetes kziknyve. Ebben kln fejezetet kapnak a nk trtnetre, a
genealgira valamint a npessgtrtneti adatbzisokra vonatkoz informcik. A womens history" honlapjai
azonban ismereteink szerint csak elvtve tartalmaznak trtneti demogrfiai vonatkozs informcikat, mg az
amatr csaldkutatk ltal ltrehozott genealgiai informcirendszerek kztt esetenknt tbb szerencsvel
jrhatunk. Regionlis irnyultsg honlapjaik rendszerint megadjk a trtneti demogrfia szempontjbl is
fontos alapirodalom egy rszt s esetenknt nem csak csaldtrtneteket, hanem egsz falvakra vonatkoz
adatbzisokat (anyaknyvi adatok vagy egy-egy 19. szzadi npszmlls nv szerinti adatai) is tallhatunk
honlapjaikon, melyek persze sem szakmai ignyessgben, sem mretk tekintetben nem versenyezhetnek a
ksbbiekben ismertetend trtneti demogrfiai adatbankokkal. Ugyanakkor a jelensget nem szabad
lebecslnnk, mivel tapasztalataink szerint az amatr genealgiai honlapok mind ltogatottsguk, mind
fejldsk dinamizmusa (s nemritkn informcigazdagsguk) tekintetben messze megelzik hivatalos
egyetemi/intzeti trsaikat.
A trtneti demogrfira vonatkozan szmottev mrtk bibliogrfiai informci is hozzfrhet az
interneten. Ezzel kapcsolatban kt fontosabb adatbzisra hvjuk fel a figyelmet. Az 1935 ta nyomtatott
formban megjelen Population index reference folyirat, mely egyebek mellett trtneti demogrfiai
informcikat is kzl, az 1986 s 2000 kztti vekre vonatkozan interneten (www.popindex. princeton.edu)
keresztl is elrhet. Mreteiben kisebb, de teljesebb, friss informcikkal egyttes hozzfrst enged meg a
Johns Hopkins egyetem (USA) ltal mkdtetett Popline (http://db.jhuccp.org/ics-wpd/popweb) mely kizrlag
a hlzaton keresztl tekinthet meg. (Fontos megjegyezni, hogy mindkt adatbzisban folyiratcikkek is
tallhatak.) A trtneti demogrfiai monogrfik megtallsra azonban a legjobb informldsi lehetsget
mg mindig a nagy knyvtrak honlapjai jelentik. A legfontosabbak kzlk egyttesen is kereshetk a
karlsruhei egyetem virtulis knyvtrban (www.ubka.uni-karlsruhe.de/hylib/eu/kvk.html). A trtneti
demogrfiai kutats szempontjbl fontos lehet mg az amerikai nemzeti egszsggyi knyvtr llomnynak
hasznlata is (www.nlm.nih.gov/libserv.html).
Az Internet szmos elnye mellett (naprakszsg, az informlds gyorsasga s szerkezeti/tematikai
ktetlensge) meg kell emltennk kt, egymshoz szorosan kapcsold htrnyt, az instabilitst s a
kzvettett informcik rvidletsgt. Kt vvel korbban megltogatott helyeink szmos esetben (klnsen,
ha nem egy patins knyvtrrl vagy egyetemi intzmnyrl volt sz) mr honlapot vltoztattak, avagy
kicserltk annak tartalmt, esetenknt nyom nlkl eltntek. Klnsen a kltsgekre rzkeny szervezetek
(knyvkiadk, folyiratok), illetve a szernyebb anyagi httrrel rendelkez egyesletek s tanszkek esetben
tapasztalhat, hogy gyakran csak az utols 2-3 vre vonatkoz informcik rhetk el honlapjaikon, a korbbiak
nem, gy a ki nem nyomtatott informcik esetben ritkn lehetnk abban biztosak, hogy azt ksbb ugyanott,
ugyanolyan formban s tartalommal ismt megtalljuk.
4.4. A trtneti demogrfia historiogrfija I. (Mdszerek)

A trtneti demogrfia historiogrfijban egyrtelmen az 1950-es vek elejn ltszik alapvet mdszertani
szakaszhatr, ekkor kvetkezett be ugyanis nagy mret vlts a hasznlt forrsok s az alkalmazott elemzsi
technikk tern. Ahhoz azonban, hogy ezt a vltozst megrthessk, a trtnetet az elejn kell kezdennk. A
trtneti demogrfiai elemzsek sorn alkalmazott mdszerek nagyobbrszt mindig is olyan standard elemzsi
technikk voltak (ma is azok), melyeket a recens npessgekkel foglalkoz demogrfia is alkalmazott, illetve
alkalmaz. A trtneti kutats mindssze kt esetben l sajt, specilis, csak a szmra kifejlesztett
mdszerekkel. Egyrszt az olyan jelensgek vizsglatnl, melyek nem fordulnak el a mai npessgekben
(pldul a tmeges hallozst okoz jrvnykatasztrfk), msrszt azokban az esetekben, amikor sajtos
elemzst kvn trtneti forrsok hasznlata rvn kell ptolnia azokat a hinyz modern rendszer
adatkzlseket, mint pldul a rszletes, termkenysgs halandsgelemzsre alkalmas npmozgalmi
statisztikk, illetve a kor, nem, csaldi llapot s egyb trsadalmi s kulturlis jellemzk szerint bonthat
npszmllsi adatok. Utbbiak hinya egybknt a kutatk szmra csak a 20. szzad els vtizedeiben vlt
feltnv, amikor a demogrfiai elemzsi mdszerek odig fejldtek, hogy az ezeket kvetni kvn trtneti
demogrfusok a vizsglati technikk tvtelnek megksrlse sorn eddig hasznlt forrsaik korltaiba
tkztek. A trtneti kutats az 1930-as vekig ugyanis mdszertani szemszgbl nzve nem igazn
demogrfiai, nem igazn elemz, hanem dnten ler jelleg npessgtrtneti munkkat produklt. A
kutatkat ekkoriban mg szinte kizrlag a klnbz terletek s teleplsek npessgszmnak alakulsa
rdekelte, a npessg szerkezetre s a npmozgalmi folyamatokra vonatkoz mutatk nem.
197
A klnbz trsadalmakban kialakulflben lev trtneti demogrfiai kutatsok tjai a kt vilghbor kztt
vltak szt. A nmet trtnszek s genealgusok mr a 20. szzad elejn az anyaknyvek elemzse irnyba
fordultak, s egyikk kidolgozta a csaldrekonstitcis mdszer els varinst. A spontn mdon elindult
demogrfiai csaldtrtneteket rekonstrul nmet falugenealgiai kutats azonban a jobboldali politika
csapdjba esett. Br a ncik ltal mestersgesen felfuttatott vizsglatok kvetkeztben Eurpa legnagyobb
genealgiai (trtneti demogrfiai) cdula adatbzisa kb. 1000 telepls tbb szzezer csaldjnak adata llt
a nmet kutatk rendelkezsre az 1940-es vek elejre, a demogrfiai (s ezen bell az anyaknyvi)
vizsglatok a rjuk telepedett politika miatt hossz idre megblyegzett vltak (Farag 2002). A trtneti
demogrfia megjulsa emiatt krlbell egygenercinyit csszott s az j trekvsek vezet mhelyei mr
nem Nmet-, hanem Franciaorszgban, Angliban s szak-Amerikban alakultak ki.
A francia trtneti demogrfia fejldse a 20. szzad els felben egy idre a gazdasgtrtnethez, illetve a
gazdasgs trsadalomtrtnetben mrfldkvet jelent Annales-iskolhoz ktdik. Az 1950-es vekben
trtnszek, genealgusok s demogrfusok kicsiny csapata, anlkl hogy a mdszer nmetorszgi elzmnyeit
ismerte volna, kidolgozza az egyhzi anyaknyvek modern demogrfiai kvetelmnyeknek megfelel elemzsi
mdszert (Henry 1952; Fleury-Henry 1956; v. ri 1998).
Van, aki az angol trtneti demogrfusok kzl a nmetekhez hasonlan szintn a genealgia oldalrl kezd
mikroelemzsbe (Hollingsworth 1957), az anyaknyvek nv szerinti adatainak elemzsn alapul, az 1950-es
vekben kiksrletezett csaldrekonstitcis mdszert azonban a szigetorszg kutati msokhoz hasonlan
szintn a franciktl veszik t (Wrigley 1966). Az anyaknyvek nem nominlis, az adatok sszegzsn s
tblzatos kielemzsn alapul aggregatv mdszert viszont az angolok maguk alaktjk ki (Eversley 1957) s az
nevkhz fzdik a nv szerinti lleksszersok vizsglatn alapul hztartsszerkezet-elemzs alapjainak
leraksa is az 1960-as vekben (Laslett-Harrison 1962; Laslett 1966).
Az anyaknyvekre pl kutatsi mdszereknek azonban volt egy szpsghibja.
Eurpn kvl csak j-Angliban s francia Kanadban tntek hasznlhatnak. A lakossg tbbsge tl
mozgkony, az egyhzkzsgi adminisztrci pedig nem volt elg precz ahhoz, hogy a mdszert az szakamerikai forrsanyagra alkalmazhassk. gy ott a kutatsok sokkal inkbb a npessg-sszersok s
npszmllsok elemzsvel ksrleteztek (Wells 1975), illetve a 19. szzadi hivatalos npmozgalmi s
npszmllsi adatok jraelemzst prbltk meg. Ugyancsak a hagyomnyos eurpai tpus forrsok hinya
ksztette arra az amerikai trtneti demogrfusokat, hogy a tbbieknl hamarbb forduljanak a halandsgi
tbla-mdszerek trtneti demogrfiai alkalmazsa fel (Smith 1979). Alighanem ez a knyszerhelyzet szlte
kreativits jtszott kzre abban, hogy az amerikai demogrfusok szmos, mdszertanilag az egsz nemzetkzi
kutats szmra fontos jtst illetve munkt tettek le az asztalra. Csak rviden soroljuk fel kzlk a
vlemnynk szerint legfontosabbakat. az 1960-1970-es vekben kszlt el Ansley J. Coale s a magyar
szrmazs Demny Pl modelljnek halandsgi (Coale-Demny 1966) s termkenysgi (CoaleTrussel 1974)
tbla gyjtemnye, valamint Coale specilis, korai hivatalos statisztikk alapjn kszthet termkenysg s
hzasods (nupcialits) elemzsre alkalmas mutatszmrendszere (Coale 1967). Amerikaiak s angolok
nevhez fzdnek az els fontos trtneti demogrfiai mintavteles elemzsek is (Schofield 1972;
FogelEngermann 1974).
Az 1970-es vek elejre-kzepre teht kialakul a modern trtneti demogrfia ma mr hagyomnyosnak
nevezhet fegyvertra. Fussunk vgig rajta rviden. A mdszerek tbbfle mdon is kategorizlhatk, mi a nv
szerinti (nominlis) s a nem nv szerinti forrsokat elemz felosztsbl indultunk ki. A kialaktott nem
nominlis elemzseket tulajdonkppen ngy csoportba sorolhatjuk. Az anyaknyvek adatainak tblzatos
sszegzst s kielemzst vgz, gynevezett aggregatv vizsglat az egyik (Drake 1962; Eversley 1966), a
npszmllsok elemzse a msik f mdszercsoport, melyre fentebb mr tbb szak-amerikai pldt
felsoroltunk. A kzpkor s a 18. szzad kztti idszakra vonatkozan azonban csak npszmlls jelleg, de
szerkezetkben, pontossgukban attl eltr illetve elmarad npessgs adsszersokra pthet a trtneti
demogrfus, ezekre egyni mdszereket kell kidolgoznia. Specilis elemzst ignyelnek vgezetl a
jrvnykatasztrfk erre vonatkozan az ttrst Biraben (1975), Charbonneau-La Rose (1979) munki illetve
a Local Population Studies pestissel foglalkoz klnszma (Plague reconsidered 1977) jelentik.
Az anyaknyvek nv szerinti adatainak feldolgozsn alapul csaldrekonstitci a genealgiai csaldfasszellts mdszerbl alakult ki, kt ponton azonban lnyegesen eltr tle. Egyrszt a minden csaldtagra
kiterjed leszrmazs megrajzolsa (genealgia) helyett az egy teleplsen lk demogrfiai letrajznak
sszelltsra trekszik, msrszt az sszegyjttt adatok rendezett csoportostsnak segtsgvel olyan
modern demogrfiai mutatk (tbbek kztt az tlagos hzassgktsi kor, a szletsek kztti intervallum, a
szletsi sorrend, a korspecifikuss teljes termkenysg, csecsemhalandsg, 14 ves korig terjed halandsgi
198
tbla) kiszmtsra teremt lehetsget, melyre az egykor kezdetleges sszersok nem (st mg a korai
hivatalos statisztika sem) adnak mdot. A francia eljrs lnyeges tbblete teht a csaldrekonstitci korai,
nmet s svd vltozataihoz kpest, hogy Louis Henry, mint professzionlis demogrfus beleptette az utols
vtizedek recens npessgi vizsglataival kapcsolatos mdszertani tapasztalatait az elemzs folyamatba s a
hasznlk szmra a munkafolyamatokat, a modern demogrfiai mutatk kiszmtst kziknyvek sorozatval
tette knnyen elsajtthatv (Henry 1967; Henry-Blum 1988, v. Andorka 1988). Az eredmny az Henrymdszer szles kr elfogadottsga, ismertt vlsa s mig tart alkalmazsa lett. A kezdeti lelkeseds az j
mdszer irnt igen nagy, Michael Flinn (1981) korntsem teljes sszelltsa kzel 200 olyan szaknyugateurpai csaldrekonstitci adatait gyjttte ssze, mely az 1950-1970-es vek kztt keletkezett.
A csalds hztartsszerkezet vizsglat mdszertani gykerei szintn a genealgihoz nylnak vissza. A
mdszer a klnbz egyttlsi formk (hztartsszerkezetek) tpusait brzol ideogrammk s az elhreslt
Laslett-kategrik bevezetsvel leegyszerstette s formalizlta azokat, ily mdon mind egy kzssg
csoportjainak elemzse, mind klnbz idszakok illetve kzssgek hztartsainak egymssal trtn
sszehasonltsa gyorss s viszonylag pontoss vlt (Laslett 1972; Hammel-Laslett 1974; v. Andorka 1975).
Alapvet jdonsga, hogy egyrszt sszekapcsol s kvantitatv elemzsre alkalmass tesz demogrfiai,
trsadalmi s kulturlis jelensgeket (tbbek kztt demogrfiai szerkezet s munkaszervezet, termkenysgi,
egyttlsi, migrcis, rksdsi stratgik, az egyn s a csald, a csald s a szkebb vagy tgabb kzssg
viszonya, rvid, kzps hossz tv fejldsi ciklusok), s ezeket egyttal trben, idben sszehasonlthatv
formlja. Eredmnyekppen kzelebb kerlt egymshoz s prbeszdbe kezdhetett a trtneti demogrfia, a
trsadalomtrtnet, a szocilantropolgia s a csaldszociolgia illetleg a sajt szemszgnkbl nzve
szlesebb trsadalomtudomnyi krben terjedni tudott a korbban viszonylag kisebb, zrtabb krben elfogadott
demogrfiai szemllet. A Laslett-mdszer gyors karriert futott be, s miutn hasznlt forrsai miatt kevsb
ktdtt az eurpai tpus anyaknyvezst folytat trsadalmakhoz, igen szles krben, zsiig terjeden
alkalmazni kezdtk. Hrom reprezentatv tanulmnygyjtemny (Laslett-Wall 1972; Wall-Robin-Laslett 1983;
Ehmer-Mitterauer 1986) zeltt adhat elterjedsrl, vltozataitl s eredmnyeirl az 1980-as vek elejig.
Br rsunk elejn hangslyoztuk a trtneti demogrfia alapveten kvantitatv jellegt, ez azonban nem jelenti
azt, hogy kizrlag csak ez az egyetlen jrhat t a trtneti demogrfus szmra. Taln elg, ha Philippe Aries
(1960), Alan Macfarlane (1970; 1993) illetve Lawrence Stone (1977) nevt emltjk, mint olyan szerzkt, akik
szveges forrsok nem kvantitatv elemzsvel mig hatan alaposan megkavartk az rdekelt kutatk s
kutatsok krt mdszerkkel, tziseikkel s eredmnyeikkel. (Br Peter Laslett alapjban statisztikai
szemllettel nylt a npessgtrtnethez, kvantitatv eszkzket kivtelesen igen visszafogottan alkalmaz
emblematikus mvt az elvesztett vilgrl [Laslett 1965] ugyancsak a fenti szerzk hivatkozott mvei mell
llthatjuk). Vgezetl emltst kell tennnk a npessgbecslsek 1980-as vek elejig kialakult klnbz
mdszereirl, melyeket rviden felsorol Thornton (1987, 21-22). Ide kapcsolhatk, az tlagos
hztartsnagysggal (a hztarts mint szorzszm) kapcsolatos kutatsi eredmnyek is (Laslett 1972b; Wall
1972), melyek cmk ellenre nem csak az angol npessg trtnetben elmlyedni hajtk szmra tanulsgos
rsok.
Az 1970-1980-as vekben azonban a tudomnytrtnetileg nem tl hossz ideje ltez mdszerek krl lesed
vitk s kisebb-nagyobb mrtk vlsghangulat alakult ki. A csaldrekonstitcival kapcsolatos lelkeseds
els, krlbell egy vtizedig tart idszaka utn a kritikk kezdtk szv tenni, hogy krdses a vizsglatok
reprezentativitsa mind az adott kzssgre vonatkozan (csak a hossz ideig helyben maradk elemzsre
kerl sor), mind szlesebb, regionlis illetve trsadalmi rtelemben (a vizsglt kzssgek elspr tbbsge kis
mret parasztfalu). Tbben brltk a mdszer nyjtotta mrsi lehetsgeket is. Bizonyos mutatk (nyers
npmozgalmi arnyszmok, valaha hzasok arnya, felntt halandsg, migrci) ugyanis az anyaknyvekbl
nem szmthatk ki, a mrs alapjul szolgl esetszmok gyakran tl kicsinyek, a mdszer statisztikailag nem
tesztelt tlagadatokra pt, megalapozott sszehasonltsokra, tbbtnyezs statisztikai elemzsekre nem
alkalmas. jabban azt is szv tettk, hogy a csaldrekonstitcis vizsglatok nem tudnak kellkppen
alkalmazkodni az esemnyek, vltozsok folyamathoz, valjban csak a termszetes termkenysg llapotban
l/mkd (illetve ahhoz kzel ll) npessg vizsglatra alkalmasak (Flinn 1981, 3-6; Gutman-Alter 1993,
161-162; Saito 1996).
A hztartsvizsglat esetben a brlk szrevteleztk a mdszer tbbnyire statikus mdon trtn
alkalmazst, az letciklus, a trsadalmi-kulturlis sszefggsek elemzsbe trtn valdi bevonsnak
hinyt, a tl messzemen kvetkeztetseket (Anderson 1980; Farag 2001). Vitk alakultak ki a trzscsald
fogalmrl, ltezsrl, az sszehasonlthatsg problmjrl, a csaldtipolgikrl (Kertzer-Hogan 1991;
Saito 1997; Schlumbohm 2000). A kutatk egy rsze szv tette, hogy a hztartselemzs Laslett-fle
kategriarendszere alapjban szaknyugat-eurpai tapasztalatokra plt, mr az Eurpa dli s keleti feln
honos egyttlsi formkra is nehezen alkalmazhat, nem is beszlve a vilg tbbi rszrl. A folyamatos
199
adaptlsok felhalmozd mdszertani tapasztalatai kvetkeztben a csalds hztartsszerkezet elemzse

szempontjbl igen szegnyes forrsokkal s egyszer struktrkkal rendelkez Anglibl egyre inkbb Dls
Kzp-Eurpa, valamint a problmakr irnt igen lnken rdekld Japn kutati ltal felvetett krdsek fel,
illetleg az egytt l csoport dinamikus megkzeltse, az letciklus vizsglata irnyba toldott el. A
differenciltabb megkzelts azonban a statisztikai mdszertan szemszgbl nzve nem javtott az eredeti
eljrson, fknt az szak-amerikai kutatk a csaldrekonstitcihoz hasonlan itt is megkrdjeleztk annak
fejlettebb statisztikai eszkzkkel trtn megkzeltsre val alkalmassgt.
Az 1960-as vek ta tart kutatsok ttekintse azt mutatja, hogy azokra a trsadalmakra vonatkozan, ahol tbb
tucat csaldrekonstitci illetve csalds hztartsszerkezet-elemzs kszlt, az jabb s jabb ilyen vizsglatok
egyre kevesebb jdonsgot hoznak, az erfesztseknek egyre jobban cskken a hozadka. Ez a felismers,
valamint a kritikai hangok oda vezettek, hogy a 2000. vi amszterdami ESSHA konferencin a csalds
hztartskutats historiogrfijrl szl kerekasztalon a legfontosabb orszgokra kiterjed felmrs alapjn
megllaptst nyert, miszerint mind a csaldrekonstitci, mind a hztartsszerkezet-elemzs nagyrszt
visszaszorult eredeti keletkezsi orszgba, Franciaorszgba, illetve Angliba. A mdszereket ugyan tbb
helytt alkalmazzk, de mr nem nllan, hanem ms vizsglatokba beptve s egyb demogrfiai-statisztikai
mdszerekkel egyttesen. Az eufria elmltval egyrtelmv vlt, hogy mind a csaldrekonstitci, mind a
hztartselemzs fontos elrelpst jelent a trtneti demogrfia elemzsi fegyverzetben, azonban az is
kiderlt, hogy nem mentesek a korltoktl s fkpp nem vrhat el tlk, hogy nmagukban megoldjk a
trtneti npessgek vizsglatnak sszes alapvet krdst.
Mindent sszevve gy tnik, hogy az 1980-1990-es vekben jabb komoly vltozsok vettk kezdetket a
trtneti demogrfiban. Ez tulajdonkppen hrom tnyezre vezethet vissza: a kt iskolateremt elemzsi
mdszer, a csaldrekonstitci s a hztartsszerkezet-elemzs korltainak felismersre, a szmtstechnika
ugrsszer fejldsre (az asztali szmtgpek elterjedse illetleg a gpi adatbzisok sokasodsa az 1980-as
vekben), valamint a kvantitatv trtnetrs elleni lzadsra. Egyes kutatk ezt egyenesen paradigmavltsnak
rtkelik. Vlemnynk szerint ez taln tlzs, de mindenkppen fordulatnak kell neveznnk. Az 19501960-as
vek hres mdszereinek problmit fentebb mr rviden felsoroltuk. Az asztali szmtgp megjelense
technikai jtsbl ott lpett t tartalmi/mdszertani szintre, hogy nem csak korbban elkpzelhetetlen mret
adatbzisok egyni (s sokkal preczebb) kezelsre teremtett lehetsget, hanem nagymrtkben
megknnytette a matematikai statisztika alkalmazst a felhasznlk szmra. rdekes jelensg, hogy ezzel
szinte egybeesik az a lzads a harmadik fordulat irnyba hat tnyez melyet fknt a francia s olasz
trsadalomtrtnszek j genercija indtott el az 1980-as veiben. E szemllet (a kritikus fordulat)
megfogalmazi egyarnt ktsgket fejeztk ki a nagy trsadalmi elmletek, a makroszint vizsglatok s a
kvantitatv mdszerek irnt. Ezzel prhuzamosan a hagyomnyos trtnetrs kpviselinek egy rsze is
rohamot indtott a kvantitatv trtnetrs irnt, mely az ilyen jelleg kutatsok szmnak visszaesst
eredmnyezte az ltalnos trtnettudomnyi frumokon (folyiratokban, konferencikon) gy tnik, mintha a
kvantitatv trtnetrs kiment volna a divatbl (Reynolds 1998). E szemlleti fordulat a trtneti demogrfit
alapveten rintette, de benyomsunk szerint itt az elmozduls egszen ms mdon s ms irnyba trtnt, mint
ahogy azt a kls szemllk, vagy az j trsadalomtrtnet hirdeti elkpzeltk. Az jabb trtneti demogrfiai
kutatsokat ttekintve egyrtelmen megllapthat, hogy mikzben a 60-70-es vekben divatoss vlsa miatt
tmenetileg idecsapdott trsadalomtrtnszek s szocilantropolgusok tartalmi s mdszertani rtelemben
tvolodni kezdtek a demogrfiai szemllettl s annak elemzsi technikitl, addig a szkebb rtelemben vett
trtneti demogrfusok pp ellenkez irnyba, a szmtgpek fokozottabb hasznlata, a statisztikai mdszerek
egyre magasabb szintre emelse, matematizlsa, ltalban a kvantitatv elemzsek minsgnek javtsa
irnyba lptek tovbb. A nagy ids munkaerigny kivltsa, az elemzs megjavtsa rdekben mr az 1970es vektl eredmnyes lpsek trtntek a csaldrekonstitci automatizlsa irnyba (Wrigley 1973a;
Desjardins-Beauchamp-Lgar 1977). A trekvs termszetesen nem egyszeren a mr klasszikuss vl
mdszer tovbbfejlesztst jelentette, hanem a kialakul, egyre nagyobb egyni-csaldi informcimennyisget
tartalmaz adatbzisok lehetsgeinek kiaknzst clozta.
Mintegy ellenslyozand az elszrt s tbb rtelemben sem reprezentatv loklis csaldrekonstitcikbl s
hztartsszerkezet-elemzsekbl add kvetkeztetsek problematikus voltt az 1970-es vek kzepn 1980as vek elejn (alapul vve a npessg-elreszmts mdszereit) amerikai s angol kutatk kialaktottk a
npmozgalom, a termkenysg, a reprodukci s a npessgszm visszafel becslsnek mdszert (Galloway
1994). A csaldok s rokonsgok vizsglatra vonatkozan az 1970-es vek ta ngy szimulcis mdszert
(Smith-Oeppen 1993) dolgoztak ki, de alkalmazzk ezt a npessgfejlds modellezsre is (Whitmore 1991). A
rokoni viszonyok vizsglatra jabban alkalmazzk a hlzatelemzs (social network analysis) szociolgiai
mdszert is (Wetherell 1999). A kilencvenes vektl kezdve terjed az esemnytrtneti elemzs (event history
analysis), mely fknt az letciklus-vizsglatokra ltszik alkalmasnak (Gutmann-Alter 1993) s klnsen a
Journal of economic history, valamint a Population studies folyiratokban megjelen trtneti demogrfiai
200
tmj cikkekben mr rendszeres a tbbtnyezs statisztikai elemzsek alkalmazsa. E tendencik legersebben

szak-Amerikban s Angliban szlelhetk, vagyis ott, ahol a statisztika az tlagnl ersebben szerepel a
trsadalomtudomnyok s a trtnelem oktatsnak tantervben. Jl mutatja ezt, hogy az amerikai Willigan s
Lynch (1982) trtneti demogrfia mdszerrl j hsz vvel ezeltt megjelentetett knyve mr akkor
rszletesen ismertetett szmos olyan matematikai statisztikai mdszert (faktor-, klaszterregresszielemzsek,
log-lineris modellezs, szimulci stb.) melyeket az eurpai trtneti demogrfia kevs kivtellel egszen az
1990-es vekig nem igazn alkalmazott. A trtneti demogrfia matematikai statisztika irnyba trtnt
fordulst az 1990-as vek mdszertani ktetei mr vilgosan mutatjk (Reher-Schofield 1993; Blum-BonneuilBlanchet 1992). Mintegy ezzel prhuzamosan szembetn, hogy egyre tbb, trtneti demogrfiai mdszerekkel
s adatokkal operl fizikai antropolgiai s genetikai/szocilbiolgiai vizsglat lt napvilgot (Bouchard 1993;
Komlos 1994), ami azt sugallja, mintha a trtneti demogrfia humanirktl val bizonyos mrtk tvolodsa
a termszettudomnyos begyazottsg embertudomnyokhoz val kzeledssel jrna egytt.
4.5. A trtneti demogrfia historiogrfija II. (Projektek s

kutatsi irnyok)
4.5.1. KUTATSI PROJEKTEK
A kutats alapveten individulis tevkenysgnek tnik. Kzssgi aktusnak vele kapcsolatban elssorban az
eredmnyek nyilvnos bemutatsa nevezhet, ami ltalban tudomnyos rendezvnyeken illetve a felsoktats
sorn tartott eladsokon s szeminriumokon szokott bekvetkezni. Az utbbi vtizedekben azonban e tren
bizonyos vltozsok szlelhetek. Klnsen azokon a szakterleteken ide tartozik a nagy volumen
kvantitatv adatbzisokat elemz trtneti demogrfia is ahol az eredmnyekhez val eljutsig igen nagy s
rszben monoton elkszt munkkra (adatgyjtsre s az adatok szmtgpbe val betpllsra) van
szksg, egyre nagyobb a szerepe a plyzati formban trtn kls kutatsfinanszrozsnak, a projektnek.
Manapsg persze a hivatsos tudomnyos kutatk tlnyom rsze tbbnyire valamilyen plyzat segtsgvel
igyekszik biztostani a munkja sorn felmerl kisebb-nagyobb kltsgek, eszkzk s konferenciarszvtelek
kltsgeit, de gy ltszik, hogy az egyni plyzatok egy rsze is kezd egy kutati csoport ltal megfogalmazott
s megalapozott tematikus terv kr szervezdni, mely szerencss esetben nagyobb kln tmogatshoz jutva
projektt alakul. A nemzeti hatrokat gyakran tlp, kutati sszefogsra pl projektek tudomnyszervez
szerepe tapasztalataink szerint szembetn mrtkben nvekszik. A szakmailag fontosnak tn tematikus
rendezvnyek, valamint az azok esszencijt kzread tanulmnyktet(ek) mgtt egyre inkbb valamilyen
projektet tallunk, mint ahogy egy-egy nyilvnos adatbank ltrejttt, nvekedst manapsg tbbnyire mr
szintn ily mdon biztostjk. E szervezdsi forma npszersgt minden valsznsg szerint annak
ksznheti, hogy valjban a szakmai teljestmnyre s a konferencikon illetve publikcikon keresztl
szerzett ismeretsgekre s szemlyes kapcsolatokra pl. Ms szavakkal fogalmazva meg: kikapcsolja a
formlis szervezeteket, a szakmai hierarchikat, nemzeti bizottsgokat s nagy regeket a projekt
ltrehozatalbl, cljainak meghatrozsbl abban az esetben, ha nem illeszkednek hatkonyan a kitztt
feladat megvalstshoz. (A tmogatsoknak ltalban feszes temterve, eredmnyorientcija s beszmolsi
ktelezettsge van, gy nem tri meg a lassan alkalmazkod, improduktv struktrkat s szemlyeket.)
A sok kutatt foglalkoztat, hosszabb ideig tart, nagymret kutatsi projektek hrom alapvet tpusba
sorolhatk. Az egyik tpus a tmaorientlt nagy nemzetkzi projekt, melynek igazban csak eredmnyeit
ismerjk, adatbzisa szabadon nem (vagy csak szemlyes kapcsolatfelvtel s hozzjruls rvn) hozzfrhet
kls kutatk szmra. A msik tpust az gynevezett nemzeti npessgtrtneti projektek jelentik, melyek egy
meghatrozott trsadalomtrtneti demogrfiai jellemzinek vizsglatra szlettek, vagyis tartalmukat nem
annyira a problmk, mint inkbb egy bizonyos terlet s korszak alaktja ki, hatrozza meg. Ennek adatbzisai
gyakorlatilag szintn nem hozzfrhetek, nem elssorban a nyilvnossg szmra kszltek. A harmadik
projekttpus, az adatbank viszont eleve a nyilvnos hasznlatot clozza meg. F jellemzje, hogy nem
elssorban az adatok elemzsre, hanem elemezhetv ttelre trekszik. Az ilyen projekt keretben, illetve
kapcsn kszlt elemzsek rszben az adatbank llomnyba kerlt adatok hasznlhatsgnak tesztelse,
rszben a finanszrozk rdekldsnek bren tartsa cljbl jttek ltre, a hasznlk tbbsge kls, nem a
projekthez tartoz szemly. Az adatbank adottsgaibl kvetkezen ltalban egy adott terletre, korszakra s
forrstpusra tbbnyire anyaknyvekre s/vagy az egyni npszmllsok lapjaira koncentrl.
A nagy kutatsi projektek kzl a legfontosabb a tbb mint kt vtizedig mkd, a princetoni egyetem
npessgtudomnyi intzete (Office of Population Research, Princeton University) ltal 1963-1984 kztt
vgrehajtott eurpai termkenysgi projekt volt. Clja a demogrfiai tmenet sorn vgbement eurpai
termkenysgcskkens elemzsre alkalmas adatbzis ltrehozsa, valamint a mgtte ll, illetve az
tmenethez szksges trsadalmi s gazdasgi felttelek/jellemzk meghatrozsa volt. A projekt szmos
201
kzremkd segtsgvel kzel 200 ves hosszsg demogrfiai adatsorokat gyjttt ssze Eurpa 1229
megyjrl illetve tartomnyrl, ngy orszg (Ausztria, Olaszs Oroszorszg, valamint Svjc) esetben pedig
az adatok rszletes gazdasgi-trsadalmi csoportok szerinti bontst is vgre tudta hajtani. A vizsglat sorn
belertve ebbe az eredmnyeket sszefoglal ktetet is 1971 s 1986 kztt nyolc monogrfia jelent meg s
egy doktori disszertci kszlt, a forrsbzis alapjn ltrejtt tanulmnyok szma tbb tucatra tehet, kzvetett
hatsa pedig felmrhetetlen. Mdszertani jtsaira a ksbbiekben trnk vissza. Az tlagos nemzetkzi
projektek azonban termszetesen nem ilyen mretek. Rendszerint 2-4 vig tartanak, kt-hrom konferencit
eredmnyeznek, melyek vlogatott eladsai rendszerint egy-kt tanulmnyktetet tltenek meg.
A nemzeti projektek kzl a kt legfontosabb, a francia s az angol mg az 1970-es vekben, az asztali
szmtgpek s az internet trhdtsa eltt futott le. Mindkett az 1950-1960-as vekben kialakult j
mikrodemogrfiai elemzsi technikkra, illetve ezeknek egy-egy orszg forrsanyagn trtn mintavtelszer
alkalmazsra plt. Abban is hasonltanak egymsra, hogy mindkett egy-egy terjedelmes sszefoglal
npessgtrtnetet eredmnyezett, melyek kiss rszletesebb bemutatsra ksbb kertnk sort.
Tulajdonkppen ebbe a kategriba tartozik a montreali francia nyelv egyetem koordincijban 1966-1983
kztt Qubec tartomny npessgtrtnetnek feltrsra irnyul kutats is, br ez rszben mr tmenetet
kpez az adatbank tpus projektek irnyba. A montreali kutats a kanadai francia npessg 1621-1765 kztti
idszakra nzve elrhet teljes demogrfiai forrsanyagnak feldolgozsra trekedett, gy tbb mint 700 ezer
anyaknyvi bejegyzst, 14 ezer hztarts adatait, valamint tbb mint 5000 egyb szveges dokumentumot
(hzassgi szerzdst, honostst, bevndorlssal kapcsolatos iratot) archivlt szmtgpen. A forrsbzis
alapjn eddig 19 monogrfia s szznl tbb tanulmny kszlt.
A tipikusnak tekinthet adatbankok kzl a legrgebben ltrejttek szaknyugat-Eurpban tallhatk. Az els
igazn jelents kzlk az szak-svdorszgi Umea egyetem mellett jtt ltre mg az 1970-es vekben, amely
mra kb. 400 ezer 18-19. szzadi szemly demogrfiai adatait (a tbbsg esetben tulajdonkppen rvid
demogrfiai lettrtnett a vele kapcsolatos hzasodsi, szletsi, hallozsi s vndorlsi esemnyeket)
tartalmazza, melyeket anyaknyvek s lleksszersok nv szerinti adatainak feldolgozsa segtsgvel
lltottak ssze. Hasonl kisebb adatbankok tallhatk mg Dniban, Norvgiban, Hollandiban s az
Egyeslt Kirlysgban.
Az szak-Amerikban formld adatbzisok az adatbankok msodik genercijt kpviselik. jabbak,
alapjban az asztali szmtgp korszaknak termkei s mreteik nagysgrenddel haladjk meg a fentebb
felsoroltakat. A qubeci egyetem ltal ltrehozott BALSAC projekt pldul a kanadai Qubec tartomnybeli
Saguenay rgi 19. szzad kzepe s 1971 kztti idszakra vonatkoz demogrfiai adatainak gpre viteln
dolgozik, s sszesen 4,25 milli adat bevitelvel szmol. Hasonl mret a montreali egyetem 1881. vi,
valamint a Victoria Egyetem (Nyugat-Kanada) 1901. vi kanadai npszmlls feldolgozsra irnyul terve.
Az utbb felsorolt kszl npszmllsi adatbzisok a North Atlantic Population Project (=NAPP) rszt
kpezik, mely a minnesotai egyetem demogrfiai kzpontja, az essexi, ottawai, victoriai, montreali egyetemek,
valamint a norvgiai s izlandi trtneti adatbankok sszefogsbl alakult ki. Ennek clja, hogy az 1880-1890
krli szak-nyugat-eurpai s szak-amerikai npszmllsokban szerepl mintegy 85 millinyi ember adatait
a megrztt rgi npszmllsi anyagokbl gpi adatbziss szervezze. Az adatbzis forrsanyagnak jelents
rszt a mormon egyhz, valamint angliai genealgiai trsasgok nkntesei mr gpre vittk, az adatok
ellenrzse s kiegsztse azonban mg tbb vig tart munkt ignyel (www.pop.umn.edu).
A felsorolt adatbzisok tlnyomrszt szervezetileg is sszekapcsoldtak. Egyrszt elg egyikk honlapjra
rlpni, s onnan a tbbi is elrhet lesz. Msrszt 1998-ban ltrejtt az IMAG (International Microdata Access
Group) szervezete, mely tbb mint egy tucat adatbankot tmrt s egyttal kapcsolatban ll szmos hivatalos
statisztikai szervezettel is (Hall-McCaa-Thorvaldsen 2000).
Mindez kt szempontbl is elgondolkoztat. Egyrszt az IMAG ltal kezelt, illetve rajta keresztl elrhet
adatllomnyok egyrtelmv teszik, hogy a demogrfiban igen fontos a hossz tv folyamatokban trtn
gondolkods, melyek vizsglata sorn a trtneti s a jelen adatok kztt gyakran elmosdik (a valjban
alighanem soha sem ltezett) hatr. Msrszt, miutn az elindtott monstre projektek eredmnyei kb. egy
vtizeden bell fokozatosan bernek, a tbb tzmillis npessgtrtneti adatbzisok eddig sosem ltezett
vizsglati lehetsgeket nyjtanak majd a kutatk szmra. Utbbibl azonban az is kvetkezik, hogy minden
valsznsg szerint az j lehetsgeket kihasznl j kutatsok (s a kzeljv elemzseit vgz rszben j
generci) ma mg elkpzelhetetlen mrtkben fogjk fellrni a 19. s 20. szzad jelenleg mg elfogadottnak
tekintett npessgs trsadalomtrtnett.
4.5.2. FONTOSABB KUTATSI TMK

202
Kezdjk elszr a termkenysggel. Az tformldott rgi-j trtneti demogrfia egyik legfontosabb

feladatnak a termkenysg (mg pontosabban fogalmazva. a 19. szzad vge ta folyamatosan szlelhet
termkenysgcskkens) vizsglatt tartotta. Ezt hrom mdon ksrelte meg. Az 1950-es vekben bekvezetett
csaldrekonstitcis mdszer az anyaknyvi adatok alapjn egy adott korszak egymst kvet ni generciinak
termkenysgt vizsglta egy vagy nhny kzssg adatainak segtsgvel. Az 1963-ban elindult princetoni
eurpai termkenysgi projekt nem nominlis mdon a 19. szzadi hivatalos statisztikkra tmaszkodva az
egsz ily mdon megfoghat Eurpa termkenysgnek alakulst elemezte, amennyire lehetsges regionlis
(tartomnyi, megyei) bontsban. Vgezetl az 1960-as vektl folyamatosan zajlottak olyan kvalitatv jelleg
vizsglatok, melyek fknt kt krds irnt rdekldtek: egyrszt a szexulis szabadsg s ezzel sszefggsben
a terhessg s szlets hzassghoz val kapcsoldsa (rgi kifejezssel lve: a trvnytelen szletsek
problmja) foglalkoztatta a kutatkat (Laslett-Oosterveen-Smith 1980), msrszt a szletsszablyozs
kezdetnek, elterjedsnek nyomait kerestk s elemeztk klnbz szveges forrsok segtsgvel (Flandrin
1976).
A princetoni projekt a mikrovizsglati eredmnyeket szlesebb tvlatokba helyezte. Eredmnyeik azt mutatjk,
hogy sem a 19. szzadi eurpai trsadalmak termkenysgnek nagysga, sem cskkensi folyamatnak
elindulsa nem tekinthet egysgesnek. Br vannak tjak, ahol a termkenysg cskkense jval korbban, mg
a 18. szzadban elindult (Francias Magyarorszg egyes terletei), ltalnossgban a nagymret
termkenysgcskkens az 1890-1920-as vek krl kezddtt el Eurpa-szerte. Magyarzatt a projekt
egyrszt a tudatos csaldtervezs s szletskorltozs szles kr elterjedsben, msrszt a kevesebb
munkaert kvn gazdasgi krlmnyek kialakulsban, harmadrszt kulturlis s trsadalmi okokban
(rtkrendszer vltozsa, a genercik kapcsolatnak talakulsa, szekularizci) tallta meg (Knodel van de
Walle 1986; Andorka 1986).
A termkenysg trtneti vizsglata azonban nem egyszeren csak a termkenysg mrtknek, alakulsnak
makroszint s hossz tv analzist (Vinovskis 1981; Gillis-Tilly-Levine 1992), illetve terletileg s a
vizsglat idszaknak tekintetben szrt esettanulmnyok (Knodel 1974) sokasgt jelenti. A termkenysggel
kapcsolatos kutatsok vizsgljk a csaldhoz s hzasodshoz, kulturlis jellemzkhz, gazdasgi-trsadalmi
tnyezkhz (MacLaren 1978; Haines 1989) fzd kapcsolatt, a szletsek/fogamzsok havonknti
ingadozst (szezonalitst), a keresztelsek s szletsek kztti viszonyt (Wrigley 1977), a szoptats mrtkt,
hosszt, gyakorlatt (Knodel van de Walle 1967), a szletskorltozs megjelenst, alkalmazott mdszereit,
az egynek s hatsgok ezzel kapcsolatos vlemnyt, ltalban a termkenysggel kapcsolatos belltottsgot
(Ranum-Ranum 1972).
Az eredmnyek kztt tallzva szembetnik, hogy az 1990-es vek ta mintha a termkenysg kutatsa nmileg
kisebb intenzits lenne. Ennek valszn magyarzata, hogy a f folyamatokat az utols msfl-kt vszzad
vonatkozsban lnyegben sikerlt megrajzolni, ami feladatknt htramaradt, az egyrszt az eurpai
peremvidkek, valamint az Eurpn kvli terletek termkenysgtrtnetnek rszletesebb bemutatsa,
msrszt a termkenysgtrtnet kulturlis, mentlis htternek rszletesebb feltrsa. Elbbit azonban rthet
mdon a nyugat-eurpai s szak-amerikai kutatk kevsb tekintik feladatuknak (ez jrszt az rintett
trsadalmak kutatira hrul), utbbi pedig nem kizrlag (s taln nem is elssorban) a demogrfusok, hanem
fknt az antropolgusok, szociolgusok, trsadalomtrtnszek vizsglati terlethez tartozik illetleg az
ltaluk alkalmazott mdszerekkel kzelthet meg leginkbb.
A trtneti vizsglatok alapjn egyrtelmen megllapthat, hogy a termkenysg a demogrfiai jelensgek
kzl legersebben a hzasodshoz kapcsoldik. Amikor a fogamzsgtls hatkony mdszerei lnyegben a
npessg tlnyom tbbsge szmra nem llnak rendelkezsre, akkor a terhessgek s szletsek szma csak a
hzassgon keresztl szablyozhat. Nyugat-eurpai esettanulmnyok adataira tmaszkodva fogalmazta meg
1965-ben a magyar szrmazs Hajnal Jnos az gynevezett eurpai hzasodsi modell tzist. Eszerint a
reformci idszaktl kezdden a kialakulflben lev npessgnyoms (tlnpeseds) ellen Nyugat-Eurpa
trsadalmai gy vdekeztek, hogy tbb vvel megnveltk az els hzassgkts letkorra vonatkoz normkat
s a fiatalok egy rszt, amennyiben kell gazdasgi httrrel nem rendelkeztek, mg tovbb, akr vglegesen is
tvol tartottk a hzassgktstl. A szerz megllaptsa szerint ez a hzasodsi rendszer a vilgon egyedlll,
msutt a hzassgok jval korbban s csaknem teljeskren ktdtek meg az iparosts eltti korszakban. A
tzis azta is az egyik legtbbet idzett demogrfiai munka, teljesen mig nem lt el krltte a vita,
ugyanakkor a jelensget a statisztikai adatok sokszor meghkkent mrtkben igazolni ltszanak. Viszont az
1960-as vek ta vgbement rszletkutatsokbl kibonthat kp nem ennyire egyrtelm minden rszletben.
Fknt a tzis magyarz rszeivel vannak problmk. Az eredeti felttelezsek fknt a birtokos parasztsgra
ptettek, ugyanakkor ettl a vrosi npessg s az elit egykor hzasodsi minti sem klnbztek lnyegesen.
Kzps Dl-Eurpa trsadalmai sem illettek bele a kpbe, olyan idszakokban, helyeken s csoportokban is
tallunk magas hzasodsi letkorokat, ahol s amikor nincs nyoma a malthusi fkeknek illetleg a hzasodsi
203
kor valamint a hzassgktstl val tartzkods egymshoz kapcsoldsa sem ltszik egyrtelmnek (KertzerHogan 1991; Engelen 1999). Amerikai kutatk tapasztalatai szerint nem illeszkedik a nyugat-eurpai hzasodsi
modellhez az szak-Amerikba vndorolt telepesek viselkedse sem, akik a 18-19. szzadban lnyegesen
korbban hzasodtak, mint odahaza maradt seik/rokonaik (Haines 1996). Vgezetl a hzasodsi mintk
regionlis megoszlsa jval sznesebb, nem lehet egyszeren kettosztani a vilgot annak ellenre, hogy a tzis
alapjt kpez hzasodsi modellbeli klnbsgek regionlis mretekben valban megfigyelhetek (Farag
2001).
j elemet vitt be a hzasods s termkenysg krli vitba az 1970-es vekben a proto-indusztrializci
elmlete. A terit felvet Franklin Mendels tbbek kztt azt fogalmazta meg, hogy a hziipar szervezett s
viszonylag nagyobb ltszmot foglalkoztat elterjedse megvltoztatja a hzasodsi magatartst (s ebbl
kvetkezen a termkenysget is). Az ebbe bevont fiatal npessg megszabadul azoktl a gtaktl, melyet a
hzassgktshez korbban szksges anyagi alapok elteremtse jelentett, ezrt hamarbb, s nagyobb
mrtkben (szlesebb kren) hzasodik (Mendels 1972; Seccombe 1995). J kt vtized kutatsa utn azonban
azt mondhatjuk, hogy a ttelt Nyugat-Eurpa nem minden rszn lehet igazolni. A 18. szzadi, 19. szzad eleji
angol hziipari munksok pldul valban korbban kezdtek hzasodni, de a belgk s a nmetek nem (Devos
1999).
Noha mr nem tartozik igazn a trtneti demogrfia ltal vizsglt idszakhoz, rdemes rviden vzolni a
hzasodsi kor alakulsnak (s vele egytt a Hajnal-tzis rvnyessgnek) trtnett az utols vszzadban. A
20. szzadra vonatkoz statisztikai adatok azt mutatjk, hogy Eurpa klnbz rgiinak hzasodsi mutati
kztt (fknt a hzasods kort illeten) az 1930-as vektl kezdve egyre cskken a klnbsg. Hajnal az
1960-as vekben mg gy vlekedett, hogy az eurpai minta lete 1940 krl vget r, a tovbbi adatok
azonban nem teljesen ezt tmasztjk al. A konvergencia fel mutat trend a 20. szzad vgefel megllt s
nmileg alacsonyabb szinten, de jelenleg is szlelhet klnbsg a hzasodsi korban Kelet s Nyugat kztt
(Engelen 1999).
A fentiekbl levonhatjuk azt a kvetkeztetst, hogy br a hzasodsi mozgalom trendjeit a termkenysghez
hasonlan klnsen az utols msfl vszzadra vonatkozan ma mr elgg vilgosan ltjuk, a mgttes
motvumok, befolysol tnyezk feltrsa tern mg sok a teend. A felsoroltakon tlmenen szmos olyan
krds van, amelyet a kutats a krdskrrel kapcsolatban vizsglt s vizsgl. Egyik ilyen tma a hzassgok
rvid tv ingadozsa (szezonalitsa), mely fknt a vizsglt npessg hagyomnyos szoksrendszernek
erssgt vagy vltozst, vallsossgt, illetve szekularizcijt mutatja (Farag 1994). Az iparosts eltti
magas halandsg vilgban gyakori a hzassgok id eltti megsznse az egyik fl korai halla, az utols
vszzadban pedig a vlsok szmnak erteljes megnvekedse miatt. Rszben a termkenysg, rszben a
htramaradt csaldtagok (vagyis mind a trtneti demogrfia, mind a szocilis rzkenysg trsadalomtrtnet)
szempontjbl fontos krds teht az zvegylsek, vlsok s jrahzasodsok vizsglata (Blom 1991;
Dupaquier et al. 1981). Tbb sszefoglal tanulmnygyjtemnyt is ismernk, mely a hzassgkts krdst
tbb oldalrl jrta krbe (Outhwaite 1982; Devos-Kennedy 1999). A hzasods vizsglata (klnsen az els
hzassgkts tlagos letkora) fontos szerepet kap a csaldrekonstitcis elemzsek folyamn is (Flinn 1981;
Wrigley et al. 1997). Ugyanakkor ismt al kell hznunk azt a tnyt, hogy a hzasods krdsnek nem egyedl
a demogrfia ltal leggyakrabban alkalmazott kvantitatv szemllet az egyetlen megkzeltsi mdja.
Trtnszek s antropolgusok szmos olyan elemzst vgeztek s vgeznek szveges forrsok segtsgvel,
melyek sok tekintetben hozzjrultak a hzasodssal kapcsolatos jelensgek trtneti vltozsainak alaposabb
megrtshez (Stone 1992, Goody 1990; Macfarlane 1986).
A csald s hztarts trtneti demogrfiai tmv vlsa eltt az 1960-as vekig fknt trsadalomtrtnszek,
antropolgusok (Kzp-Eurpban nprajzkutatk) s szociolgusok kutatsi tmja volt (Farag 1983;
Mitterauer-Sieder 1982). Elssorban Peter Laslett rdeme, hogy az 1960-as vekben ezt a krdskrt bevitte a
trtneti demogrfia vizsgldsai kz. ttr munki (Laslett 1965; 1966) utn az j, demogrfiai,
trsadalomtrtneti, antropolgiai s szociolgiai mdszereket s szempontokat figyelembe vev kutats 1972ben debtlt a nagyobb nyilvnossg eltt (Laslett-Wall 1972), melyet azt kveten mg tbb reprezentatv,
nemzetkzi kutatgrdt felvonultat ktet kvetett az 1970-1980-as vekben. A kutatssorozat legfbb
eredmnyei kz az sszehasonltsra alkalmas kategriarendszer megalapozst, a trben s idben
kiszlesedett szemlletet, valamint tbb trsadalomtudomny tapasztalatainak tvzst szmthatjuk.
Ktsgtelen ugyanakkor, hogy a szegnyes angliai forrsok s a vilg tbbi rszhez kpest viszonylag egyszer
csaldi-hztartsi viszonyok nem kedveztek annak, hogy a kialaktott mdszer problma nlkl alkalmazhat
legyen ms trsadalmakra. Ugyanakkor a mdszert alkalmazk egy rsze nem volt tisztban az egyttlsi
formk mgtt meghzd demogrfiai folyamatokkal, s a cambridge-i kutatcsoportban akkoriban dominns
statisztikai szemllettel (Laslett 1987). Mindez oda vezetett, hogy a Laslett-mdszert sokan statikusan
alkalmaztk s tl nagy vrakozsokkal ltek a csaldok s hztartsok igen egyszer szzalkos
204
megoszlsainak magyarz erejvel kapcsolatban. Nem bizonyult szerencssnek a Peter Laslett ltal felvzolt
ngy hztartsmodell sem (Laslett 1983). Fentiek miatt a nyolcvanas vek vgn, a 90-es vek elejn nmi aply
tapasztalhat a trtneti demogrfiai indttats csalds hztartskutatsban. Az jabb s jabb
esettanulmnyok hozadka egyre kevesebb, a hasznlk kre a kezdeti lelkeseds utn mintha kiss
szaknyugat-Eurpra korltozdna. Miutn a mdszer az ezen kvli terletek elemzsre csak nmi talakts
utn alkalmas, tbben fknt dls kelet-eurpai illetve zsiai kutatk arra knyszerltek, hogy mdostsi
ksrletekkel prblkozzanak.
A hztartskutats fnykorban keletkezett rsok kzl a msik legnagyobb hats Hajnal Jnos eurpai
hzasodsi modellhez kapcsold hztarts-keletkezsi tzise (Hajnal 1982). Dihjban a tzis azt mondja ki,
hogy a Trieszt-Szentptervr vonaltl nyugatra az gynevezett nyugati hztarts-keletkezsi rendszer
mkdik az iparosods eltt. A fiatalok letciklusuk sorn szolglatot vllalnak, ksn ktnek hzassgot s a
korbban megteremtett gazdasgi alapokon a hzassgkts utn nll, egyszer szerkezet hztartsokat
hoznak ltre, viszonylag sokan pedig egyltaln nem alaptanak csaldot. Ezzel szemben keleten az egyni
letciklusba bepl szolglatvllals ismeretlen a fiatalok kztt, csaknem mindannyian meghzasodnak, de
hzassgkts utn a szli hzban maradnak, tbbsgk nem hoz ltre j hztartst. Ennek kvetkeztben itt a
hztartsok jelents rsze bonyolultabb szerkezet, nagyobb ltszm csoportt vlik. Vagyis a tzis
tovbbfejleszti Hajnal korbbi hzasodsi modelljt s sszekapcsolja azt a hztartsrendszerekkel. Hajnal
felvetst azta is les vitk vezik. Tny, hogy az elvglagos hatrok a hztartstpusok fldrajzi
elhelyezkedsben tlzsnak minsthetk, valsznleg tl meszszemenek azok a trsadalomtrtneti
kvetkeztetsek is, amelyeket Peter Laslett rjuk ptett (Laslett 1988a; 1988b). Viszont kevs rs szerzje
mondhatja el magrl, hogy tbb kutatst provoklt ki, mint a Hajnal-tzis (Farag 2001).
A trtneti demogrfiai csalds hztartskutats tmeneti megtorpanst kvet jabb fellendlse az elmlt
vtizedben a Hajnal-tzis krli vitn tlmenen kt j kutatsi irny feltnsre s terjedsre vezethet vissza.
Az egyik a csalds hztarts mgttes struktrinak feltrsra irnyul. Ez fknt az EurAsia projekt ltal
egysgbe szervezett trzscsald-kutats (Neven-Capron 2000), valamint a rokonsgkutats (Plakans 1984;
Farag 1996b; Young-Wilmott 1999) tern kecsegtet eredmnyekkel. A msik kutatsi irny, mely rdekldket
vonz, s ugyancsak eredmnyeket gr, a hztarts dinamizlsa, mkdsnek ciklikus felfogsa egytt az
egyni letutak ugyanilyen szemlletvel (Hareven 1978; Mitterauer-Sieder 1979). Ezen tlmenen az utbbi
msfl vtizedben tbb olyan tanulmnyktet is szletett, amely tematikailag, mdszertanilag sokkal szlesebb
krben jrja krl a csald problematikjt annl, mint ahogy azt az 1970-1980-as vek korbban idzett
tanulmnygyjtemnyei tettk (Kertzer-Saller 1991; Fontaine-Schlumbohm 2000).
Termszetesen nem az elsdlegesen demogrfiai megkzeltst hangslyoz kutats az egyetlen, amely az
iparosts eltti vilg csaldjainak s hztartsainak vizsglatval foglalkozik. Szmos tovbbi irnyzatot
rdemes ezen kvl felsorolnunk, melyek a trtneti demogrfia szemszgbl nzve is rdekes eredmnyeket
hoztak a csalds hztartskutats terletn. A trtneti antropolgia csalds rokonsgkutatsai sok tekintetben
megtermkenytettk a tmakr demogrfiai megkzeltst (Goody 2000; Plakans 1984; Segalen 1986;
Macfarlane 1993). Ugyanez mondhat el a gazdasgtrtneti kiinduls kutatsokrl is, melyek fknt a
parasztsg, az ipari munkssg s a korai kapitalista csaldi vllalkozsok kapcsn trtak fel figyelemre mlt
szempontokat s sszefggseket (Ehmer 1980; Shaffer 1982; Davidoff 1987; Sabean 1990). Legalbb ilyen
sztnz hatsuk volt a tbbnyire szveges forrsok feldolgozsra pl trsadaloms mentalitstrtneti
illetve trtneti szociolgiai megkzelts csaldkutatsoknak, kzlk nem egy megjelense idszakban
lnk s gymlcsz vitkat eredmnyezett (Shorter 1975; Stone 1977). Fontos sszefggseket vilgtanak
meg a jogs trsadalomtrtnet hatrn mozg, a csalds rksdsi rendszerek kapcsolatt vizsgl
kutatsok is (Goody-Thirsk-Thompson 1976; Darrow 1989). Vgl rdemes nhny olyan monografikus jelleg
vrosi trsadalomtrtneti mvet felsorolni, mely a csalds hztarts problmjval is rszletesen foglalkozik
(Anderson 1971; Katz 1975).
A halandsg kutatsa a trtneti demogrfia egyik legrgibb, mg a 19. szzadban meghonosodott irnyzata.
Az egyes nagyobb jrvnyok (pestis, kolera, himl) valamint az hnsgek esemnytrtnetrl mr
knyvtrakat rtak ssze. A trtneti demogrfia 1950-es vekbeli talakulsa azonban a halandsgkutatst sem
hagyta vltozatlan mederben. Az anyaknyvek alapjn a kutatk kiegsztettk s revideltk a hivatalos
statisztika ltal korbban ksztett hossz tv idsorokat (Wrigley-Schofield 1981) s a mikrovizsglatoknak is
rendszeres rszv vlt a halandsgi elemzs (Flinn 1981; Wrigley et al. 1997). Aprincetoni projekt
adatgyjtse sorn nemzetkzi mretekben formldni kezdett egy olyan adatbzis (s ltrejtt egy erre
alapozd tuds), amely a halandsgi mintk nagy jkori talakulst a krdst elszr felvet Abdul R.
Omran (1971) megfogalmazsa szerint: az epidemiolgiai tmenetet vilgoss tette. Omran trtnetileg hrom
halandsgi korszakot klnbztet meg. A pestis s hnsg korszakban a halandsg olyannyira magas,
hogy megakadlyozza a folyamatos npessgnvekedst. A katasztrfk sorozatos bekvetkezse miatt a
205
halandsg mrtke ersen hullmzik, a szletskor vrhat lettartam pedig alacsony, 20-40 v kztti. A
visszavonul pandmik korszakban a nagy jrvnyok egyre ritkbbak, majd teljesen eltnnek, a szletskor
vrhat lettartam 50 v krlire n, megindul a folyamatos npessgnvekeds. A krnikus s ember okozta
betegsgek korban a halandsg tovbb cskken, majd egy viszonylag alacsony szinten stabilizldik, a
szletskor vrhat lettartam rendszerint meghaladja a 70 vet. E folyamaton bell Eurpa s szak-Amerika a
vilg tbbi rsztl klnbzik, mivel esetkben ez a ktlpcss talakulsi folyamat korbban, a 18-19. szzad
folyamn kezddik (s rszben jtszdik le), tovbb elssorban kolgiai (a fertz gensek vltozsra, a
krnyezeti ellenllsra), valamint gazdasgi trsadalmi tnyezkre (a kzegszsggy, letsznvonal,
tpllkozs javulsra) pl. Ezzel szemben a vilg tbbi rszn az epidemiolgiai tmenet folyamata jval
ksbbi, tbbnyire csak a 20. szzadban kezddik meg s abban mr meghatroz szerepet jtszik a
kzegszsggy s az orvostudomny.
Mg a f fejldsi vonalakban a kutatk egyetrtenek, les vitk zajlottak s zajlanak azonban a fenti talakulsi
folyamat tnyezinek meghatrozsa krl. Kisebb vitk mr a pestis eltnse miatt is keletkeztek (Appleby
1980; Slack 1981) nagy vlemnyklnbsgeket azonban fknt az orvosi kpzettsg Thomas McKeown
1976-ban felvetett tzise vltott ki, miszerint az eurpai halandsg 18-19. szzadi cskkensben elssorban a
tpllkozs megjavulsnak lehet szerepe nem az orvostudomnynak s az egszsggynek, mint ahogy azt
korbban a kutatk tbbsge gondolta. Vlemnye szerint ugyanis a halandsg 18-19. szzadi cskkensben
az egszsggyi reformok csak krlbell 25, a nagy jrvnyok cskken virulencijnak pedig legfeljebb 20
szzalkos arnya lehet, mg az orvostudomny szerepe elhanyagolhat. (Utbbi mindssze a himl s a diftria
visszaszortsban jtszott szerepet, ez a halandsg javulsban azonban sszessgben igen kicsiny szerepet
tlttt be.) A kibontakoz vitban azonban a kutatk tbbsge arra az llspontra helyezkedett, hogy a
tpllkozs olyan mrtk javulsa, ami a halandsg komolyabb mrtk cskkensvel jrt volna egytt nem
igazolhat. Inkbb a kzegszsggyi igazgats hatkonysgval, az ivvzellts javulsval, a csatornzs
bevezetsvel ksrlik meg sszefggsbe hozni a halandsg ktsgtelenl tapasztalhat cskkensnek
folyamatt (Woods-Hinde 1987).
A msik vita az iparosods eltti korszak vrosnak halandsga krl bontakozott ki. Mr a 18. szzadi
statisztikusok is tapasztaltk, hogy a vrosok halandsga meghaladja a vidkt. A modern trtneti
demogrfiban e jelensgre nzve elszr E. A. Wrigley 1969-ben vezette be a vrosi temet fogalmt. Ez
alatt azt rtette, hogy a hagyomnyos vrosok halandsga olyan magas, hogy npessgk csak abban az
esetben nem fogy, ha bevndorls formjban jra s jra utnptlst kapnak a vidki teleplsekrl. Ily mdon
a vrosi temet akr egy nagyobb rgi npessgfeleslegt is kpes folyamatosan elfogyasztani. Wrigley
tzist Alan Sharlin (1978) fejlesztette tovbb, aki azt lltotta, hogy a vrosok kedveztlen npesedsi mutati
nem ltalban a vrosi npessget jellemzik, hanem a rosszabb leteslyekkel rendelkez nagy szm
bevndorl npessget, melyet demogrfiai mutati tekintetben meg kell klnbztetni a tbbiektl. Sharlin
tzise krl szles kr vita bontakozott ki, melynek sorn kiderlt, hogy nem minden vrosban mutathat ki
termszetes fogys az iparosts eltt (Farag 1993), illetleg a bevndorlk szmra mg az letben marads
magasabb rizikjnak vllalst is megrtk azok az elnyk, amelyeket a vrosi krnyezet nyjthatott (Woods
1989). Vgl Chris Galley (1995) arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a hagyomnyos vrosok demogrfiai
modellje a termkenysg, a halandsg s a vndorls, valamint a vrosi gazdasg bonyolult sszjtkval
jellemezhet, nem lehet azt leegyszerstetten egyetlen tnyezre slyozva megrajzolni.
Br a trtneti demogrfia historiogrfijn bell, mint emltettk a legkorbbi mvek szmottev rsze is a
jrvnyokkal foglalkozott, ezzel egytt az utols vtizedek vizsglatai mg tudtak ebben jat nyjtani. Az 1970es vektl indult kutatsok orvostrtneti s demogrfiai szempontbl alaposabb elemzst nyjtottak a
legismertebb jrvnyokrl (Plague reconsidered 1977; Charbonneau-La Rose 1979), monografikus mretekben
elemeztk egy-egy telepls, illetve jrvny demogrfiai hatsa mellett annak trsadalmi s mentlis
sszefggseit (Andorka 1985; Dettke 1995; Hopkins 2002), s 1993-ban a kutatk kollektv erfesztsvel
sznvonalas jrvnytrtneti sszefoglals szletett (Kiple 1993).
Jean Meuvret (1946) programalkot rsa ta szmos komoly monogrfia, illetve tanulmnygyjtemny kszlt
az hnsgek npessgtrtnetrl (Abel 1974; Post 1985; Walter-Schofield 1989), s fontos kutatsok lttak
napvilgot e katasztrfatpus kzvetlen termkenysgi s halandsgi kihatsairl (Watkins-Menken 1985). A
krds az utbbi idben tbbek kztt azrt foglalkoztatja erteljesen a kutatkat, mert a vizsglatok tanulsgait
hasznostani szeretnk a szegny orszgok ma is ltez hasonl gondjainak megoldsa sorn (Newman 1990).
Emltsk meg azt is, hogy mind a jrvnyok, mind az hnsgek trtnethez kapcsolhat nhny olyan m,
mely a hbork demogrfiai hatst elemzi (Gutmann 1980; Winter 1986).
A halandsg krdskrn bell kln fejezetet jelent a csecsemhalandsg, mely sok tekintetben eltr
folyamatokat, ms vltozsi temet mutat, mint az ltalnos halandsgi trendek. Kutatsa is viszonylag ksn
206
kezddtt. Br a csaldrekonstitcis elemzsek sorn rendszerint foglalkoztak ezzel a krdssel is (Flinn 1981),
az els, kifejezetten a csecsemhalandsg krdst vizsgl ttekint jelleg munkk az 1970-es vek msodik
felben lttak napvilgot (Schofield-Wrigley 1979; Boulanger-Tabutin 1980). Igazn nagy vltozst a
csecsemhalandsg kutatsban azonban csak az 1990-es vek hoztak: a 19-20. szzad amerikai
csecsemhalandsgt igen alaposan megvilgt Meckel (1990) valamint Preston s Haines (1991)
monogrfii, valamint a kifejezetten a csecsemhalandsg vizsglatra ltrejtt Innocenti projekt, mely kt
tovbbi alapvet knyvet eredmnyezett (Corsini-Viazzo 1993; 1997). Mindezek alapjn megllapthat, hogy a
csecsemhalandsg cskkense az eurpai tpus trsadalmakban tbb-kevsb egymshoz kzeli idben, a
19. szzad vgn indult meg, ezen bell a 30 napnl korbbi (neonatlis) jszltt-halandsg javulsa
tbbnyire azonban csak az I. vilghbor utn kezddtt. A folyamatok kronolgija mgtt a
csecsemgondozs, tpllkozs, higiniai viszonyok javulsa, majd a 20. szzadban az aktv csecsemvdelem
szervezetnek kialaktsa llt. A hiedelmekkel ellenttben az orvostudomny direkt hatsa csak az 1970-1980-as
vektl (az intenzv ellts kialaktstl) rezhet igazn a csecsemhalandsg demogrfiai mutatiban.
Br nem tartozik kzvetlenl a halandsg tmakrbe, de rdemes emltst tennnk arrl, hogy a
kzegszsggy trtnetnek jabb kutatsai a korbbi egyoldal orvostrtneti megkzeltssel felhagyva mr
viszonylag b terjedelemben rintik a krds demogrfiai vonatkozsait. Egyre tbbszr elfordul az is, hogy
trtneti demogrfusok elemzik rszletesebben a megbetegeds s halandsg kzegszsggyi/orvostrtneti
vonatkozsait is (Imhof 1980; Lindemann 1999). Vannak ksrletek tovbb a halandsg, valamint az ghajlat
s az idjrs kapcsolatnak elemzsre is.
Vgezetl emltst kell tennnk arrl, hogy a halandsg krdskrnek a termkenysg s a csald trtnethez
hasonlan kialakult egy nem elsdlegesen demogrfiai, alapjban nem kvantitatv megkzeltsi mdja is,
melynek kutatsi eredmnyei a trtneti demogrfusok szmra is igen hasznos informcikat adnak ahhoz,
hogy szraznak tn adatsorait rtelmezze (Aries 1987; Macfarlane 1981; Imhof 1992; 1998).
A trtneti demogrfia tminak rszletesebb trgyalst ezen a ponton megszaktjuk. Szmos olyan terlet van
a vndorlsok, a korcsoportok (idsek, fiatalok, gyermekek), a nemek (fknt a nk), a demogrfiai
rendszerek, a demogrfiai tmenet, illetleg a specilis mdszerekkel sajtos forrsokat elemz
paleodemogrfia, valamint az kori vilg trtneti demogrfija melyet rdemes lenne mg ttekintennk, de
lehetsgeink tbb szempontbl is vgesek. gy vljk, hogy a legfontosabb krdsek a hzasods, csald,
szlets s hall kutatsainak rvid ttekintse elgsges ahhoz, hogy a trtneti demogrfiai kutatsok
iskolit s szemlyisgeit valamennyire bemutassa, a vizsglatok gazdagsgt, sokrtsgt reztesse. A
felsorolt, de rszletesebben nem trgyalt tmk mindegyike fontos a trtneti demogrfia szmra, de jeleznnk
kell, hogy hatrterleten fekszenek, a rjuk vonatkoz kutatsok szmottev rszt nem demogrfusok vgzik,
tbbsgk nem demogrfiai forrsok alapjn, nem kvantitatv mdszerekkel dolgozik. gy vljk ezrt, hogy
taln nem vtnk nagyot akkor, ha most nem trnk ki rjuk bvebben.
4.5.3. SSZEFOGLAL MVEK

A fontosabb tmk ttekintst az sszefoglal mvek rvid ismertetsvel kell zrnunk. Ezeknek tbb tpusa
ltezik. Vannak olyan rsok, amelyek a kutatsok trtnett foglaljk ssze s vannak olyanok, amelyek a vilg,
egy kontinens vagy egyetlen orszg npessgtrtnett trgyaljk. Az elbbi csoportba kevs monogrfit
sorolhatunk. Kzlk a legtfogbb taln a Dupaquier csald igen szles kr irodalomra pt, a trtneti
demogrfia trtnett a 20. szzad elejig trgyal monogrfija (Dupaquier-Dupaquier 1985). Br csak a nmet
trtneti demogrfiai irodalmat foglalja ssze, mgis tanulsgos Pfister (1994) egszen a kzelmltig elr,
terjedelmes bibliogrfit is tartalmaz kziknyve. Nemzetkzi kitekintst ad kutatsokrl az 1960-as vek
vgig T. M. Hollingsworth (1969) munkja annak ellenre, hogy elssorban a szakterlet forrsaival kvnt
foglalkozni. Figyelemre mlt, hogy utbbi szerznek sok tekintetben mg ma is kivtelesnek mondhat
rltsa van a kzp-eurpai kutatsokra is. Vgezetl emltennk kell Michael Flinn (1981) szmtalan
monografikus kutats eredmnyt sszegz ktett. A felsoroltak azonban inkbb szablyt erst kivtelnek
mondhatk. A kutatstrtneti sszefoglalk tlnyom tbbsge a megjelense eltti egy-kt vtized
tendenciit, fontosabb mveit elemzi, gy valamennyire tfog kphez csak akkor juthatunk, ha kzlk tbb
klnbz idpontokban megjelentet nznk t.
A trtneti demogrfiai kutats j hullmnak kialakulsa eltt, egszen az 1960-as vekig viszonylag gyakran
elfordultak egy-egy kontinens vagy a vilg npessgnek trtnett sszefoglal egy-kt szemlyes
vllalkozsok (Reinhard-Armengaud-Dupaquier 1962). A tudsanyag gyarapodsa, a vlogats s sszefoglals
egyre inkbb embert prbl feladata miatt azonban ez fokozatosan szerzi egyttesek ltal rott s szerkesztett
sorozatokk, illetve monogrfikk alakult t. Manapsg az egyszemlyes sszefoglal mfajt jszerivel csak a
neves firenzei demogrfus, Livi-Bacci mveli, akinek knyvei elssorban oktatsi clokbl az olasz eredeti
207
utn nhny ven bell ltalban angolul, franciul, nmetl s spanyolul is olvashatak (Livi-Bacci 1998;
2000).
Az elssorban az angol, francia s nmet tudomny ltal mvelt hagyomnyos vilg-, illetve kontinentlis
(eurpai) trtneti sszefoglalk mintjra az 1930-as vektl kezdve a gazdasgtrtnet is ltrehozott
hasonlkat, melyben mr kln helyet kapott a trtneti demogrfia. Figyelemre mlt utbbiak kztt az 19601970-es vekben megjelent Cambridge Economic History ofEurope, valamint a tbb nyelvre lefordtott Fontana
Economic History ofEurope. Az 1980-as vektl azonban a minket rdekl tmakrkben egyre inkbb a
francia trtnetrs, ezen bell a francia trtneti demogrfia uralja a mfajt. Egyms utn sorozatban jelentettk
meg a csald, valamint a demogrfit csak felletesen rint magnlet trtnetnek sszefoglalit, majd az
1990-es vek msodik felben Eurpa npessgtrtnett. E munkkat ltalban nhny vvel ksbb kveti
angol nyelv, amerikai kiads fordtsuk, gy e piacon jelenleg egyedlllak (Burguire 1986; Aris-Duby
1985-1987; Bardet-Dupaquier 1997-1999).
A nemzeti npessgtrtnetek korai tpusaiban, melyeket a hagyomnyos rtelemben vett npessgtrtnet ler
mdszereivel ksztettek szerzi, itt nem kvnunk rszletesebben elmlyedni. Sokkal fontosabbnak tartunk kt
nagy sszefoglal mvet, melyek az 1980-as vekben jelentek meg: a Jacques Dupaquier szerkesztsben
kszlt ngyktetes, sokszerzs francia npessgtrtnetet (Dupaquier 1988) s a cambridge-i csoport
kutatsaira pl, kt szerz ltal jegyzett angol npessgtrtnetet (Wrigley-Schofield 1981). Br a kt m
rszben hasonl mdszerekkel vgrehajtott kutatsokra plt, nmileg stlusban s tartalmban is eltr
egymstl. Wrigley s Schofield mve lnyegben kt szemly 26 csaldrekonstitcin s kb. 400 nem
nominlis mdon vgrehajtott teleplsszint elemzsn nyugv, ersen statisztikai alapokra ptett
produktuma, mely fknt a npessg reprodukcijra s annak sszefggseire koncentrl, az ezzel kzvetlenl
ssze nem fgg krdseket nem trgyalja rszletesen. Noha a kvetkeztetseket s a vizsglat rszleteit tbben
brltk, abban teljes az egyetrts, hogy az adatbzis ltrehozsa valamint a visszafel becsls mdszernek
els nagyszabs alkalmazsa a szerzk s az angol trtneti demogrfia presztzse miatt sok szempontbl
hatrkvet jelenthet a szakterlet trtnetben.
A francia npessgtrtneti sszefoglal ngy ktete ezzel szemben tbb tucat szerzt felvonultat kollektv
erfeszts eredmnye. Mindegyik ktet rszletesen trgyalja a vonatkoz korszak trtneti demogrfiai
forrsait, a korabeli npessgelmleteket, a vrosi, vidki s az ssznpessg szmnak alakulst, a
vndormozgalmakat, demogrfiai krziseket, valamint az alapvet demogrfiai folyamatok (hzasods,
termkenysg, halandsg), a npessg reprodukcija alakulst. Rendszerint kln fejezetet kapnak a
demogrfia s gazdasg, illetve a npessgre hat nagy trtneti esemnyek (francia forradalom, I. s II.
vilghbor) hatsnak elemzsei. A tanulmnyok kevsb matematizltak (tbbnyire egyszerbb mrsi
mdszereket alkalmaznak), olvasmnyossgra, szlesebb olvaskznsg megszltsra trekednek. Kln
rdekessg, hogy a kzlt nagyszm trkp ersti az olvasban a regionlis demogrfiai klnbsgek vilgos
megfigyelhetsgt.
Vgl rviden jeleznnk kell, hogy ltezik a trtneti demogrfiai munkk egy sajtos eklektikus tpusa is, a
gyjtemnyes tanulmnyktet. Fkppen az 1960-1970-es vekben mintegy seregszemleknt, klnsebb
aprop nlkl jelentek meg ilyen kiadvnyok, melyek tbbnyire folyiratokban elszrtan megjelent rsokat
gyjtttek ssze, illetve angol nyelven adtk ki trtneti demogrfiai tmj tanulmnyok fordtst (GlassEversley 1965; Forster-Ranum 1980; Rotberg-Rabb 1986).
4.6. sszefoglals helyett

Az eltelt msfl vszzad alatt a trtneti demogrfia kialaktotta nll kutatsi terlett, megtallta specilis
forrsait, ltrehozta rszben tvtel, rszben sajt fejleszts rvn mdszertani fegyverzett, megalkotta sajt, a
kutatsok vgzshez illetve rtelmezshez szksges gynevezett kzpszint tziseit s elmleteit, nll
tudomnyos terlett vlt. A folyamat termszetszerleg nem volt annyira egyszer, mint ahogy azt a fenti, a
vgeredmnyeket tkrz megllaptsok mutatjk. A trtneti demogrfia viszonylag lass, linerisnak
mondhat npessgtrtneti idszakt az 1950-1960-as vekben mdszertani/szemlleti fordulat szntette meg
s alaktotta t. E fordulat ta a kutats fejldse jval dinamikusabb. A szociolgia s az antropolgia, a
genetika s a genealgia irnyba trtn jabb nyitsok, a szmtstechnika robbansszer fejldse, a
demogrfiai mdszertan erteljes matematizldsa az 1970-es, 1980-as vekben mind-mind olyan kihvs volt,
amelyre a trtneti demogrfia is vlaszolni knyszerlt. A trsadalomtrtnetet rt posztmodern kihvs, a
narratvaelemzs ismereteink szerint egyelre kevsb foglalkoztatja a trtneti demogrfusokat, br, mint
ahogy azt az INED egyik programja mutatja, ez a kihvs sem teljesen visszhangtalan. Az 1990-es vek ta
azonban inkbb ms tendencik jelentkeznek igazn feltnen. A trtneti demogrfit rt j kihvsok/j
208
tendencik t terleten illetve t irnyban rzkelhetek: korosztlyvlts, nyelvi vlts, a manapsg oly
divatosnak szmt globalizci, valamint tematikai, illetve mdszertani vlts.
Az els, a korosztlyvlts tbbsk. Egyrszt az 1950-1960-as vek nagy genercija az elmlt vtized sorn
vagy meghalt (Louis Henry, Peter Laslett, Ansley J. Coale), vagy 80 v felettiv vlva mr nem igazn vesz
rszt a szakmai kzletben (Pierre Goubert, John Hajnal). Az 1970-1980-as vek vezet szemlyisgei is
fokozatosan visszavonulban vannak. Egy rszket a korai hall ragadta el (Tamara Hareven, Andorka Rudolf),
a tbbsg azonban, br a szakmai kzletben tovbbra is rszt vesz, a vezet szerepekbl nyugdjba vonult
(Anthony Wrigley, Roger Schofield, Eugen A. Hammel, Michael Mitterauer, Akira Hayami), tanszkvezeti,
intzetigazgati posztjaikat, szervezsi feladataikat a negyvenes-tvenes veikben levk veszik t. Ez a vlts
azonban ketts rtelemben is genercivltsnak nevezhet. Nem csak letkori csoportok cserlnek pozcit,
hanem most kerl dntsi posztokra az a nemzedk, melynek tbbsge legalbbis a nyugati orszgokban
szakszer kpzsben vett rszt, jrtas mind a matematikai statisztikban, mind a demogrfiban, s rendelkezik
a trtnettudomny munkjhoz szksges hagyomnyos kszsgekkel (paleogrfiai, forrstani s
hivataltrtneti ismeretek).
A nyelvi vlts tbbsk. Az 1960-1970-es vek nemzetkzi szervezetei s konferencii ltalban francia s
angol hivatalos nyelven mkdtek, az 1990-es vekben azonban mr rezhet a francia nyelv httrbe szorulsa,
br a frankofon kutatk egy rsze tbb zben megprblt ez ellen fellpni. Megfigyelhet, hogy a korbban
rendszerint franciul elad olasz s spanyol kutatk is egyre inkbb az angolt alkalmazzk munkanyelvknt az
utbbi vekben. Az 1996-ban Amsterdamban alapult ESSHA mr csak az angolt ismerte el hivatalos nyelvknt.
Ugyanakkor a nemzetkzi konferencikon szaporodnak a spanyol anyanyelv kutatk s a spanyolul rtk, gy
nem zrhat ki, hogy hosszabb tvon a spanyol, mint msodik munkanyelv egyes terleteken felvltja a francit.
A harmadik vltozsi tendencia, a globalizci, fknt a kutats trkpnek vltozst jelenti. Amikor ugyanis a
trtneti demogrfiai kutats kialakult, akkor gyakorlatilag eurpai illetve szak-amerikai tmkat s kutatkat
jelentett. Br megjelentek elemzsek s becslsek a vilg egsznek npessgi vltozsairl is, ez a helyzet az
1970-es vekig viszonylag csekly mrtkben vltozott. Az 1970-es vek msodik felben merlt fel az igny,
hogy a kutats fldrajzi kereteit bvteni kellene. Angliban 1977-ben elindult az afrikai trtneti demogrfiai
konferencik sorozata, 1987-ben pedig a Socit de dmographie historique s az INED kzs szervezsben
nemzetkzi konferencin rajzoltk meg a fejlett vilgon kvli trtneti demogrfiai kutatsok krkpt s a
tovbblps lehetsgeit (Fauve-Chamoux 1987).
A tematikai vltsra irnyul trekvst taln a legjobban mutatja az IUSSP 2002-ben megjult trtneti
demogrfiai bizottsgnak munkaprogramja, mely ritkn olvashat tmrsggel fogalmazva mutatja meg a
szakterlet legjabb szemlletbeli s kutatsi trekvseit (www.iussp.org). A feladatterv a bizottsg munkjt
a ngyves mkds idszaka alatt tervezett rendezvnyeket az albbi tmakrk kr kvnja csoportostani:
rokonsg, az let hossza, gazdasgdemogrfiai modellek, a trtneti demogrfia kategriinak jrafogalmazsa,
trbeli s longitudinlis sszehasonltsok. Az els hrom esetben egyrtelm az interdiszciplinaritsra
trekvs. A rokonsgkutats kapcsn a terv megfogalmazza az antropolgusokkal s a genetikusokkal val
egyttmkds fontossgt, amihez a trtneti demogrfusok a rokonsgi szerkezetek tbb genercira kiterjed
rekonstrukcijval tudnak hozzjrulni. A hossz let vizsglata kapcsn a bizottsg elnke, Tommy Bengtsson
a trtneti demogrfia halandsgi vizsglatai, valamint a kzegszsggyi, orvosi szociolgiai, genetikai s
tpllkozsi/letsznvonal-alakulsi vizsglatok sszekapcsolsnak a lehetsgt veti fel. A trtneti
gazdasgdemogrfia vizsglataiban a krzisek, az rs brtrtnet, a demogrfiai viselkeds, illetve
mdszertanilag a mikroelemzsek s a makrovizsglatok sszekapcsolsnak lehetsgt vzolja fel a tervezet.
A kt utols tma viszont ms termszet. A trtneti demogrfia kategriinak kapcsn a dokumentum szerzi
lnyegben a posztmodern trsadalomtrtneti problmafelvetsekre terveznek valamilyen reakcit. gy vlik,
hogy meg kellene vizsglni egyes ltalnos fogalmak (az regeds, a csald, a vndorls meghatrozsa),
illetleg a npszmllsokban s az anyaknyvezs sorn alkalmazott egyes kategrik (etnicits, foglalkozsi
sttus, hallok) hasznlatnak s rtelmezsnek krdst. rdemes ennek kapcsn kt megjegyzst tennnk.
Egyrszt a felvetett kategrik jelents rszben nem a trtneti demogrfia alapkrdseit (termkenysg,
halandsg, reprodukci, korszerkezet) rintik. A hallokok mindig is bizonytalan s llandan jrakategorizlt
rszt kpeztk (s kpezik) a demogrfinak, nem a posztmodern fordulat kapcsn merltek fel ezzel
kapcsolatban ktsgek, hanem mr a 19. szzad vgn. Msrszt fontosnak tartjuk azt, hogy a Misszi rit
nem a trtneti demogrfia kvantitatv szemlletben megingott bizalom vezrli, pp ellenkezleg.
Egyrtelmen megfogalmazzk: arra trekszenek, hogyan tudjk jobban megfogalmazni a szksges
kategrikat, illetleg keresik tovbbi j mrsi mdszerek kialaktsnak lehetsgt. Utols javaslatuk az
USA, Kanada s az Egyeslt Kirlysg grandizus trtneti npszmllsi vizsglatai kapcsn merlt fel, ahol is
a tervek szerint egy szzalkos mintt vesznek a 19. szzad msodik felnek megrztt npszmllsi
alapanyagaibl. A tervezet ri ez esetben azt javasoljk, hogy meg kell ksrelni a hagyomnyos regionlis
209
hatrok vonalain trtn tllpst s a millis nagysgrendre tervezett gpi adatbzisok nyjtotta elemzsi
lehetsgek kiaknzst.
A trtneti demogrfia tdik vltozsa, mely dinamikusnak, de nem forradalminak nevezhet, a mdszertanban
rhet tetten. Mg az 1950-1960-as vekben a trtneti demogrfia j hullmt kvet kutatk radiklisan
szaktottak az egyszer statisztikai eszkzkkel operl, tbbnyire szemlytelen adatokat feltr s ler
jellegen bemutat mdszerekkel a csaldrekonstitci s a hztartselemzs kialaktsa rvn, az szakamerikai kutatk pedig hatrozottan a matematikai statisztika irnyba vittk el a nem nominlis elemzseket,
addig az utbbi kt vtizedben csendesebb, kevsb markns, de egyrtelmen jabb mdszertani vlts
figyelhet meg. Egyrszt a korbban emltett, 1950-1960-as vekben bevezetett nominlis vizsglati mdszerek
slya, szerepe cskken. A msik megfigyelhet tendencia az j matematikai statisztikai mdszerek
kialaktsban, illetve tvtelben mutatkozik meg. Kzlk az egyik legfontosabbnak a visszafel trtn
npessgbecsls (generalised inverse projection) mdszert tekintjk, melyet azta tbb mint fl tucat orszgra
s szmos kisebb rgira s vrosra alkalmaztak.
Ezek a tendencik szmunkra sszessgkben azt sugalljk, hogy nemigen beszlhetnk paradigmavltsrl a
trtneti demogrfiban. Elkpzelhet, hogy a trsadalomtrtnettel sszefgg egyes terleteken (a fentebb
emltett regeds, etnikai identits, npszmllsi kategrik stb.) vannak ilyen ignyek s ksrletek, a
tulajdonkppeni trtneti demogrfiban azonban inkbb lass, de folyamatos eltoldst szlelnk a
matematizlds, a szmtgpes elemzsek illetleg a biolgia s az embertudomnyok irnyba, vagyis
bizonyos mrtk tovbbi tvolodst a trsadalomtrtnet-rstl, klnsen annak kvantitatv szemllettel
szemben ll posztmodern vltozattl. A hasznlt eszkzk, az alkalmazott statisztikai mdszerek sokban
vltoztak, de alapjban vve a mai trtneti demogrfusok szemllete, gondolkodsmdja sszhangban van az
1950-1970-es vek kutatival s kutatsaival.
4.7. Irodalom
Abel, Wilhelm 1974. Massenarmut und Hungerkrisen im vorindustriellen Europa. Versuch einer Synopsis.
Hamburg, Parey.
Anderson, Michael 1971. Family structure in nineteenth century Lancashire. Cambridge, Cambridge University
Press.
Anderson, Michael 1972. The study of family structure. In Nineteenth century society. Essays in the use of
quantitative methods for the study of social data. Ed E. A. Wrigley, London, Cambridge University Press. 4781.
Anderson, Michael 1980. Approaches to the history of the Western family, 1500-1914. London, Macmillan.
Andorka Rudolf 1975. Paraszti csaldszervezet a 18-19. szzadban. Alsnyk s Klked adatai nemzetkzi
sszehasonltsban. Ethnographia, 86, 2-3. sz. 340-367.
Andorka Rudolf 1985. Az eurpai nagy pestisjrvnyok. Trtneti Demogrfiai Fzetek, 2. 47-70.
Andorka Rudolf 1986. The decline of fertility in Europe. Review symposium. Population and Development
Reviewm 12, no. 2. 329-334.
Andorka Rudolf 1988. A csaldrekonstitcis vizsglat mdszerei. Budapest, KSH Npessgtud. Kut. Int.
Appleby, Andrew B. 1980. The disappearance of plague. A continuing puzzle. Economic History Review, 33,
no. 2. 161-173.
Aris, Philippe 1960. Lenfant et la famille sous lancien rgime: civilisations dhier et daujourdhui. Paris,
Plon.
Aris, Philippe 1987. Gyermek, csald, hall. Tanulmnyok. Budapest, Gondolat.
Aris, Philippe Duby, Georges (eds.) 1985-1987. Histoire de la vieprive. Paris, Seuil.
Bardet, Jean Pierre Dupaquier, Jacques 1997-1999. Histoire des populations de lEurope. Vol. 1-3. Paris,
Fayard.
210
Biraben, Jean-Noel 1975. Les hommes et la peste en France et dans las pays europens et mditerranes. Vol. 12. Paris Le Haye, Mouton.
Blom, Ida 1991. The history of widowhood. A bibliographic overview. Journal of Family History, 16, no. 2.
191-210.
Blum, Alain Bonneuil, Noel Blanchet, Didier (Red.) 1992. Modeles de la dmographie historique. Paris,
INED-PUF.
Bouchard, Grard 1993. Population et gntique. Une nouvelle frontire pour les sciences sociales. Annales de
dmographie historique, 397-412.
Boulanger. P. M. Tabutin, D. 1980. Mortalit des enfants dans lhistoire. Lige.
Burguire, Andr et al 1986. Histoire de la famille. Vol. 1-2. Paris, A. Colin.
Coale, Ansley J. 1967. Factors associated with the development of low fertility. A historic summary. In
Proceedings of the World Population Conference. Belgrade, 1965. UN Department of Economic and Social
Affairs. New York, United Nations, 205-209.
Coale, Ansley J. Demny, Paul 1966. Regional model life tables and stable populations. Princeton, Princeton
University Press.
Coale, Ansley J. Trussel, T. J. 1974. Model fertility schedules. Variations in the age structure of childbearing
in human populations. Population Index, 40, no. 2. 185-258.
Coale, Ansley J. Watkins, Susan C. 1986. The decline of fertility in Europe. The revised proceedings of a
conference on the Princeton European Fertility Project. Princeton, N. J., Princeton University Press.
Corsini, Carlo A. Viazzo, Pier Paolo (eds.) 1993. The decline of infant mortality in Europe 1800-1950
Four national case studies. Florence, UNICEF.
Corsini, Carlo A. Viazzo, Pier Paolo (eds.) 997. The decline of infant and child mortality: The European
experience: 1750-1990. Florence, Nijhoff.
Darrow, Margaret H. 1989. Revolution in the house: family, class, and inheritance in Southern France, 17751825. Princeton, Princeton University Press.
Davidoff, Leonore 1987. Family fortunes. Men and women of the English middle class, 17801850. London,
Hutchinson.
Desjardins, Bertrand Beauchamp, Pierre Lgar, Jacques 1977. Automatic family reconstitution: the FrenchCanadian seventeenth century experience. Journal of Family History, 2, no. 1. 56-76.
Dettke, Barbara 1995. Die asiatische Hydra. Die Cholera von 1830/1831 in Berlin und den preussischen
Provinzen Posen, Preussen und Schlesien. Berlin New York, Walter de Gruyter.
Devos, Isabelle 1999. Marriage and economic conditions since 1700. The Belgian case. In Marriage and rural
economy: Western Europe since 1400. Eds. Isabelle Devos, Liam Kennedy. Turnhout, Brepols. 101-132.
Devos, Isabelle Kennedy, Liam (eds.) 1999. Marriage and rural economy: Western Europe since 1400.
Turnhout, Brepols.
Drake, Michael 1962. An elementary exercise in parish register demography. Economic History Review, 14, no.
3. 427-445.
Dupaquier, J. et al. 1981. Marriage and remarriage in populations of the past. London, Academic Press.
Dupaquier, Jacques 1988. Histoire de la population francaise. Paris, Presses Universitaires de France. Vol. 1-4.
Dupaquier, Jacques (red.) Dupaquier, Michel 1985. Histoire de la dmographie. La statistique de la population
des origines a 1914. Paris, Librairie Acadmique Perrin.
211
Eakle, Arlene Cerny, Johni (Eds.) 1984. The Source: A Guidebook of American Genealogy. Salt Lake City,
Ancestry Publishing.
Ehmer, Josef 1980. Familienstruktur und Arbeitsorganisation im frhindustriellen Wien. Wien, Verlag fr
Geschichte und Politik.
Ehmer, Josef Mitterauer, Michael (Hrsg.) 1986. Familienstruktur und Arbeitsorganisation in landlichen
Gesellschaften. Wien-Kln-Graz, Bhlau.
Engelen, Theo 1999. The development of regional patterns of nuptiality in 20 th century Europe. In Marriage and
rural economy: Western Europe since 1400. Eds. Isabelle Devos, Liam Kennedy. Turnhout, Brepols. 273-288.
Eversley, D. E. C. 1957. A survey of population in an area of Worcestershire, 1660-1850. Population Studies,
10. 253-279.
Eversley, D. E. C. 1966. Exploitation of Anglican parish registers by aggregative analysis. In An introduction to
English historical demography. Eds. D. E. C. Eversley, Peter Laslett, E. A. Wrigley. London, Weidenfeld and
Nicholson. 44-95.
Farag Tams 1983. Hztarts, csald, rokonsg. (Jegyzetek a legjabb csalds rokonsgkutatsi eredmnyek
alapjn). Ethnographia, 94, 2. sz. 216-254.
Farag Tams 1993. Vrosi halandsg Magyarorszgon a 18-20. szzadban. In A Herman Ott Mzeum
vknyve, 30-31. 181-203.
Farag Tams 1994. Hzassgi szezonalits Magyarorszgon a 18-20. szzadban. In A Herman Ott Mzeum
vknyve, 32. 239-256.
Farag Tams 1996a. A hivatalos statisztika s a trtneti demogrfiai kutats. Statisztikai Szemle, 74, 10. sz.
855-863.
Farag Tams 1996b. Rokonsgi viszonyok a magyarorszgi falvakban a 18. szzadban. Demogrfia, 39, 4. sz.
241-262.
Farag Tams 2001. Klnbz hztarts-keletkezsi rendszerek egy orszgon bell vltozatok John Hajnal
tziseire. In Trtneti Demogrfiai vknyv, 2. 19-64.
Farag Tams 2002. Adalkok a trtneti demogrfiai kutatsok nemzetkzi ttekintshez I. (Svdorszg
Kzp-Eurpa Nmetorszg). In Trtneti Demogrfiai vknyv, 3. 249-97.
Fauve-Chamoux, Antoinette (red.) 1987. volution agraire et croissance dmographique. Liege, Ordina.
Flandrin, Jean-Louis 1976. Familles. Parent, maison, sexualit dans lancienne socit. Paris, Hachette.
Fleury, Michel Henry, Louis 1956. Des registresparoissiaux a lhistoire de lapopulation; manuel de
dpouillement et dexploitation de ltat civil ancien. Paris, INED.
Flinn, Michael W. 1981. The European Demographic System, 1500-1820. Baltimore, The Johns Hopkins
University Press.
Fogel, Robert W. Engermann, Stanley L. 1974. Time on the cross: the economics of American negro slavery.
Boston, Little Brown.
Fontaine, Laurence Schlumbohm Jrgen (eds.) 2000. Household strategies for survival, 1600-2000: fission,
faction and cooperation. Cambridge, Cambridge University Press.
Forster, Robert Ranum, Orest (eds.) 1980. Medicine and society in France: Selection from the Annales.
Baltimore-London, Johns Hopkins Press.
Galley, Chris 1995. Urban graveyards and English population history. In Swedish urban demography during
industrialization. Eds. Anders Bradstrm, Lars-Gran Tedebrand. Umea, Demographic Data Base. 141-173.
212
Galloway, Patric R. 1994. A reconstruction ofthe population of North Italy from 1650 to 1881 using annual
inverse projection with comparisons to England, France, and Sweden. European Journal of Population, 10. 22374.
Gillis, John R. Tilly, Louise A. Levine, David Eds. 1992. The European experience of declining fertility,
1850-1970: the quiet revolution. Cambridge, MA, Blackwell.
Glass, D. V. Eversley, D. E. C. Eds. 1965. Population in history. Essays in historical demography. London,
Edward Arnold.
Goody, Jack 1990. The oriental. the ancient and the primitive: systems ofmarriage and the family in the preindustrial societies of Eurasia. Cambridge, Cambridge University Press.
Goody, Jack 2000. The European family. An historico-anthropological essay. Oxford, Blackwell.
Goody, Jack Thirsk, Joan Thompson, E. P. (eds.) 1976. Family and inheritance. Rural society in Western
Europe, 1200-1800. Cambridge, Cambridge University Press.
Gutmann, Myron P. 1980. War and rural life in the early modern Low Countries. Assen, Van Gorcum.
Gutmann, Myron P. Alter, George 1993. Family reconstitution as event history analysis. In Old and new
methods in historical demography. Eds. David S. Reher, and Roger Schofield. Oxford Clarendon Press. 159177.
Haines, Michael R. 1989. Social class differentials during fertility decline. Population Studies, 43, no. 2. 305-23.
Haines, Michael R. 1996. Long-term marriage patterns in the United States from colonial times to the present.
History of the Family, 1, no. 1. 15-39.
Hajnal, John 1982. Two kinds of pre-industrial household formation system. Population and Development
Review, 8, no. 3. 449-494.
Hall, Patricia Kelly McCaa, Robert Thorvaldsen, Gunnar (eds.) 2000. Handbook of international historical
microdata for population research. Minneapolis, Minnesota Population Center.
Hammel, Eugene A. Laslett, Peter 1974. Comparing household structure over time and between cultures.
Comparative Studies in Society and History, 16, no. 1. 73-103.
Hareven, Tamara K. 1978. Transitions: The family and the life course in historical perspective. New York San
Francisco London, Academic Press.
Hauser, Philip M. Duncan, Otis Dudley 1959. The study of population. An inventory and appraisal. ChicagoLondon, The University of Chicago Press.
Henry, Louis 1952. Une richesse dmographique en friche. Les registres paroissiaux. Population, 8, no. 2. 281290.
Henry, Louis 1967. Manuel de dmographie historique. Paris, Droz.
Henry, Louis Blum, Alain 1988. Techniques danalyse en dmographie historique. Paris, INED.
Hollingsworth, T. H. 1969. Historical demography. London, The Sources of History Ltd.
Hopkins, Donald R. 2002. The great killer. Smallpox in history. Chicago-London, University of Chicago Press.
Charbonneau, Hubert LaRose, Andr (red.) 1979. Les grandes mortalits. tude mthodologique des crises
dmographiques dupass. Liege, U.I.E.S.P.
Imhof, Arthur E. 1980. Mensch und Gesundheit in der Geschichte: Vortrage eines internationalen Colloquiums
in Berlin vom 20. bis zum 23. September 1978. Husum, Matthiesen.
Imhof, Arthur E. 1992 (1985). Elvesztett vilgok. Hogyan gyrtk le eleink a mindennapokat s mirt
boldogulunk mi ezzel oly nehezen... Budapest, Akadmiai K.
213
Imhof, Arthur E. 1998. Die Kunst des Sterben. Wie unsere Vorfahren sterben lernten: Impulse fr heute.
Stuttgart, Hirzel.
Katz, Michael B. 1975. The people of Hamilton, Canada West: family and class in a mid nineteenth century
city. Cambridge, Mass., Harvard University Press.
Kertzer, David I. Hogan, Dennis P. 1991. Reflections on the European mariage pattern: sharecropping and
proletarianization in Casalecchio, Italy 1861-1921. Journal of Family History, 16, no. 1. 31-45.
Kertzer, David I. Saller, Richard P. 1991. The family in Italy from Antiquity to the present. New HavenLondon, Yale University Press.
Kiple, Kenneth (ed.) 1993. The Cambridge world history ofhuman disease. Cambridge, Cambridge University
Press.
Kirk, Dudley 1968. Demography. In International Encyclopedia of Social Sciences. Ed. David L. Sills. New
York London, Macmillan and Free Press.
Knodel, John 1974. The decline of fertility in Germany, 1871-1939. Princeton, Princeton University Press.
Knodel, John Van de Walle, Etienne 1967. Breast feeding, fertility and infant mortality: an analysis od some
early German data. Population Studies, 21, no. 1. 109-131.
Knodel, John Van de Walle, Etienne 1986. Lessons from the past. Policy implications of historical fertility
studies. In The decline of fertility in Europe. The revised proceedings of a conference on the Princeton European
Fertility Project. Eds. Ansley J. Coale, S. C. Watkins. Princeton, Princeton University Press. 340-419.
Komlos, John 1994. Az antropometrikus trtnetrs jelentsgrl. Aetas, 3. sz. 5-16.
Kovacsics Jzsef szerk. 1957. A trtneti statisztika forrsai. Budapest, Kzgazd. s Jogi K.
Kovacsics Jzsef 1996. Trtneti demogrfia. In Demogrfia. Szerk. Klinger Andrs. Budapest, Etvs Lornd
Tudomnyegyetem llam s Jogtudomnyi Kar/Kzponti Statisztikai Hivatal. 411-468.
Laslett, Peter 1965. The World we have lost. London, Methuen.
Laslett, Peter 1966. The study of social structure from listings of inhabitants. In An introduction to English
historical demography. Eds. D. E. C. Eversley, Peter Laslett, E. A. Wrigley. London, Weidenfeld and
Nicholson. 160-208.
Laslett, Peter 1972a. Introduction. The history of the family. In Household and family in past time. Eds. Peter
Laslett, Richard Wall. Cambridge, Cambridge University Press. 1-89.
Laslett, Peter 1972b. Mean household size in England since the sixteenth century. In Household and family
inpast time. Eds. Peter Laslett, Richard Wall. Cambridge, Cambridge University Press. 125-158.
Laslett, Peter 1987. The character of familial history, its limitations and the conditions for its proper pursuit.
Journal of Family History, 12, no. 1-3. 263-284.
Laslett, Peter Harrison, John 1962. Clayworth and Cogenhoe. In Historical essays 1600-1750, presented to
David Ogg. Eds. H. E. Bell, R. L. Ollard. London, A&C Black. 157-184.
Laslett, Peter Oosterveen, Karla Smith, Richard M. 1980. Bastardy and its comparative history. London,
Arnold.
Laslett, Peter-Wall, Richard (eds.) 1972. Household and family in past time. Cambridge, Cambridge University
Press.
Lindemann, Mary 1999. Medicine and society in early modern Europe. Cambridge, CUP.
Livi-Bacci, Massimo 1999 (1992). A vilg npessgnek rvid trtnete. Budapest, Osiris.
Livi-Bacci, Massimo 2000. The population of Europe: a history. London, Blackwell.
214
Macfarlane, Alan 1970. The family life of Ralph Josselin, a seventeenth-century clergyman: an essay in
historical anthropology. Cambridge, Cambridge Univeristy Press.
Macfarlane, Alan 1981. Death and the demographic transition: a note on English evidence on death 1500-1700.
In Mortality and immortality: the anthropology and archeology of death. Eds Humpreys. S. C., and Helen King.
New York; London, Academic Press. 249-259. Macfarlane, Alan 1986. Marriage and love in England. Modes
of reproduction (1300-1840). Oxford-New York, Blackwell.
Macfarlane, Alan 1993 (1978). Az angol individualizmus eredete. A csald, a tulajdon s a trsadalmi tmenet.
McLaren, Angus 1978. Birth control in nineteenth century England. London, Croom Helm. Meckel, Richard A.
1990. Save the babies: American public health reform and the prevention of infant mortality, 1850-1929.
Baltimore, Johns Hopkins University Press.
Mendels, Franklin F. 1972. Proto-industrialisation. The first phase of the industrialization process. Journal of
Economic History, 32, no. 1. 241-261.
Meuvret, Jean 1946. Les crises de subsistances et la dmographie de la France dancien rgime.
Population 1, no. 4. 643-650.
Mitterauer, Michael Sieder, Reinhard 1979. The developmental process of domestic groups: problems of
reconstruction and possibilities of interpretation. Journal of Family History, 4, no. 3. 257-284.
Mitterauer, Michael Sieder, Reinhard 1982. The European family. Patriarchy to partnership from the Middle
Ages to the present. Oxford, Basil Blackwell.
Neven, Muriel Capron, Catherine (eds.) 2000. Family structures, demography and population. A comparison
of societies inAsia and Europe. Liege, Laboratoire de Dmographie de lUniversit de Liege.
Newman, Lucile F. 1990. Hunger in history. Food shortage, poverty and deprivation. Oxford, Blackwell.
Omran, A. R. 1971. The epidemiological transition. Milbank Memorial Fund Quarterly, 49, no. 4. 509-538.
Outhwaite, R. B. 1982. Marriage and society. Studies in the social history of marriage. New York, St. Martins
Press.
ri Pter 1998. Paradigmavlts a francia trtneti demogrfiban? Demogrfia, 41, 1. sz. 414-455.
Pfister, Christian 1994. Bevlkerungsgeschichte und historische Demographie, 1500-1800. Mnchen,
Oldenbourg.
Plague reconsidered 1977. The Plague reconsidered: A new looks at its origins and effects in 16 th and 17th
century England. Matlock, Local Population Studies.
Plakans, Andrejs 1984. Kinship in the past: An anthropology of European family life 1500-1900. Oxford,
Blackwell.
Post, John D. 1985. Food shortage, climatic variability, and epidemic disease in preindustrial Europe: the
mortality peak in the early 1740s. Ithaca, Cornell University Press.
Preston, Samuel H. Haines, Michael R. 1991. Fatal years: child mortality in late nineteenth century America.
Princeton, Princeton University Press.
Ranum, Orest Ranum, Patricia 1972. Popular attitudes toward birth control in pre-industrial France and
England. New York San Francisco London, Harper & Row.
Reher, David S. Schofield, Roger (eds.) 1993. Old and new methods in historical demography.
Oxford, Clarendon Press.
215
Reinhard, Marcel R. Armengaud, Andr Dupaquier, Jacques 1968. Histoire gnrale de la population
mondiale. Paris, Montchrstien.
Reynolds, John F. 1998. Do historians count anymore? The status of quantitative methods in history, 19751995. Historical Methods, 31, no. 4. 141-148.
Rotberg, Robert I. Rabb, Theodore K. 1986. Population and history: from the traditional to the modern world.
New York Cambridge, Cambridge University Press.
Sabean, David 1990. Property, production and family in Neckarhausen, 1700-1870. Cambridge, MA,
Saito, Osamu 1996. Historical demography: achievements and prospects. Population Studies, 50. 537-553.
Saito, Osamu 1997. Zwei Arten des Stammfamiliensystems? Das traditionelle Japan und Europa im Vergleich.
In Historische Familienforschung. Ergebnisse und Kontroversen, Michael Mitterauer zum 60. Geburtstag. Hrsg.
Josef Ehmer, Tamara K. Hareven, Richard Wall. Frankfurt/M New York, Campus Verlag. 371-393.
Seccombe, Wally 1995. A millenium of family change: feudalims to capitalims in Northwestern Europe.
London New York, Verso.
Segalen, Martine 1986. Historical anthropology of the family. Cambridge, Cambridge University Press.
Shaffer, John W. 1982. Family and farm: agrarian change and household organization in the Loire Valley, 15001900. Albany, SUNY Press.
Sharlin, Allan 1978. Natural decrease in early modern cities: a reconsideration. Past and Present, 79. 126-138.
Shorter, Edward 1975. The making of the modern family. New York, Basic Books.
Schlumbohm, Jrgen 2000. Family forms and demographic behaviour: German debates and data. In Family
structures, demography and population. A comparison of societies inAsia and Europe. Eds. Muriel Neven,
Catherine Capron. Liege, Laboratoire de Dmographie de lUniversit de Liege. 73-84.
Schofield, Roger 1972. Sampling in historical research. Nineteenth century society. Essays in the use of
quantitative methods for the study of social data. Ed. E. A. Wrigley, London, Cambridge University Press.
Schofield, Roger Wrigley, E. A. 1979. Infant and child mortality in England in the late Tudor and early Stuart
period. In Health, medicine and mortality in the sixteenth century. Ed. Charles Webster. Cambridge, Cambridge
University Press. 61-95.
Slack, Paul 1981. The disappearance of plague: an alternative view. Economic History Review, 34, no. 3. 469476.
Smith, Daniel Scott 1979. The estimates of early American historical demographers: two steps forward, one step
back, what steps in the future? Historical Methods, 12. 24-38.
Smith, J. E. Oeppen, Jim 1993. Estimating numbers of kin in historical England using demographic
microsimulation. In Old and new methods in historical demography. Eds. David
S. Reher, Roger Schofield. Oxford, Clarendon Press. 280-317.
Stone, Lawrence 1977. The family, sex and marriage in England, 1500-1800. London, Weidenfeld and
Nicolson.
Stone, Lawrence 1992. Uncertain unions: marriage in England, 1660-1753. Oxford, Oxford UP.
Thornton, Russell 1987. American Indian holocaust and survival: a population history since 1492. Norman
London, University of Oklahoma Press.
Trinkle, Dennis A. Merriman, Scott A. 2006. The 21st century history highway: a guide to Internet resources.
New York London, Sharpe.
216
Vinovskis, Maris A. 1981. Fertility in Massachusetts from the revolution to the Civil War. New York London,
Academic Press.
Wall, Richard 1972. Mean household size in England from printed sources. In Household and family in past
time. Eds. Peter Laslett, and Richard Wall. Cambridge, Cambridge University Press. 159-204.
Wall, Richard Robin, Jean Laslett, Peter 1983. Family forms in historic Europe. Cambridge New York
London, Cambridge University Press.
Walter, John Schofield, Roger 1989. Famine, disease and the social order in early modern society. Cambridge,
Watkins, Susan C. Menken Jane 1985. Famines in historical perspective. Population and Development
Review, 11, no. 4. 647-75.
Wells, Robert V. 1975. The population ofthe British Colonies in America before 1776: a survey of census data.
Princeton N. J., Princeton University Press.
Wetherell, Charles 1999. Historical social network analysis. In New methods for social history. Eds. Larry J.
Griffin, Marcel van der Linden. Cambridge, Cambridge University Press. 125-144.
Whitmore, T. M. 1991. A simulation ofthe sixteenth-century population collapse in the Basin of Mexico. Annals
of the Association of American Geographers, 81, no. 3. 464-87.
Willigan, J. Dennis Lynch, Katherine A. 1982. Sources and methods of historical demography.
New York London, Academic Press.
Winter, Jay 1986. The Great War and the British people. Cambridge Mass., Harvard University Press.
Woods, Robert 1989. Public health in the urban environment (19 th and 20th centuries): hygiene and sanitation
measures. Annales de Dmographie Historique. 183-95.
Woods, Robert Hinde, Andrew P. R. 1987. Mortality in Victorian England: models and patterns. Journal of
Interdisciplinary History, 18. 27-54.
Wrigley, E. A. 1966. Family reconstitution. In An introduction to English historical demography. Eds. D. E. C.
Eversley, Peter Laslett, E. A. Wrigley. London, Weidenfeld and Nicholson. 96-159.
Wrigley, E. A. 1973a. Identifying people ofthe past. London, Arnold.
Wrigley, E. A. 1973b (1969). Npeseds s trtnelem. Budapest, Kossuth.
Wrigley, E. A. 1977. Births and baptisms: the use of Anglican baptism registersas asourceof information about
the numbers of births in England before the beginning of civilregistration. Population Studies, 31, no. 2. 281312.
Wrigley, E. A. et al. 1997. English population history from family reconstitution, 1580-1837.Cambridge,
Wrigley, E. A. Schofield, Roger 1981. The population history of England, 1541-1871. A reconstruction.
London, Arnolds.
Young, Michael Willmott Peter 1999. Csald s rokonsg Kelet-Londonban. Budapest, j Mandtum.
5. Timr Lajos TRTNETI FLDRAJZ S

TRSADALOMTRTNET
A trtneti fldrajznak mint nll tudomnygnak mr a kialakulsakor (az 18501890 kztti idszak)
megfigyelhet volt egy sajtos kettssge. E tudomnyg trgynak kezdeti meghatrozsa az ember
termszettalakt tevkenysgnek elemzse a fldrajztudomnyhoz kapcsolta. Ugyanakkor a trtnszek az
217
ltaluk vizsglt trsg trtnetileg vltoz tjait mint az ltaluk vizsglt trtneti esemnyek s folyamatok
sznpadt szintn beemeltk munkikba. Macaulay 1848-ban megjelent History of England cm mvnek
elszavban olvashatjuk a kvetkez sorokat: Ha mi hasznosan kvnjuk seink trtnett tanulmnyozni, ...
nem szabad arrl elfeledkezni, hogy az orszg, amelyrl olvasnak, nagyon klnbztt attl, amelyben most
lnk. (Darby 1962, 128) Ennek megfelelen knyve harmadik fejezetben rszletes lerst adott az 1685
krli angol tjrl, mintegy bevezetve a restaurci utni idszakot. A tmhoz kapcsold trtneti tj
rekonstrukcija a ksbbiekben megjelen trtneti munkkban ltalban jellemz bevezet fejezetknt jelenik
meg. A trtneti fldrajzi elemzs ilyen kiegszt jelleg beptse a trtneti munkkba nhny ptkocka
szlltsra korltozta a trtneti fldrajzosokat a trtnszek szellemi katedrlisaihoz.
A msik oldalrl, a geogrfusok ignyei is inkbb korltoz, mint sztnz hatst gyakoroltak. Jl illusztrlja
ezt Whitlesey megjegyzse: szerinte a fldrajzost (a trtneti fldrajzosok az 1970-es vekig szinte kizrlag
fldrajz tanszkeken dolgoztak) csak annyiban rdekli a mlt, amennyiben az nyomot hagyott a jelenben, azaz
valjban ma is ltezik. (Whitlesey 1945, 32)
5.1. A trtneti tj rekonstrukcija

A trtneti tj rekonstrukcija vlt teht a diszciplna f trgyv. Ennek a fbb elmleti mdszereit a nmet
Alfred Hettner kezdte kidolgozni az 1890-es vekben. Egy ksbb megjelent knyvben ennek a feladatnak a
megoldsra tbb egyms mell lltott idmetszetet javasolt. Brmelyik rgi trtneti fldrajza elvileg
brmelyik trtneti idszakra lehetsges, s kln kell megrni mindegyik peridusra.
(Hettner 1927, 151) Hasonl kvetkeztetsre jutott J. F. Unsteadis, aki a trtneti fldrajz feladatt a
horizontlis metszetek ksztsben ltta. (Unstead 1907, 28; Darby 1962, 28) A tbb idmetszetet hasznl
Landschaftsbild a nmet trtneti fldrajzosok tipikus tmjv vlt. Az 1900-as vek legelejn jelent meg
Robert Gradman Kzp-Eurpa trtneti tjait elemz tanulmnya. Az t idmetszetben esetenknt 500, illetve
750 vvel ksbbi metszeteket rak egyms utn. Az t idmetszet alkalmazsa tbb ekkoriban szletett munkra
jellemz. gy pldul Konrad Kretschmer szintn Kzp-Eurprl szl knyve a kvetkez t v trtneti
tjait brzolja: 1000, 1375, 1550, 1650 s 1770. (Gradman 1901, 361-377, 345-477; Kretschmer 1904) Ez a
fajta megkzelts az angolszsz irodalomban is elfordul, de mgis mg a II. vilghbor utn is leginkbb a
nmet trtneti fldrajzosokra jellemz. (Geipel 1977, 158-168) Persze kzben az alkalmazott mdszerek
gazdagodtak, s a 60-as vektl a mncheni szocilgeogrfiai iskolnak ksznheten a tematika is bvl.
(Leng 1973, 121-134) A termszeti tj trtneti rekonstrukcija mellett az ptett krnyezet (vrosi tj) s
trsadalom trbeli dimenziit is vizsgljk. Az j szemlletmd elterjesztse elssorban Bobek, Ruppert s
Shaffer nevhez fzdik. (Bobek 1959, 259-298; Ruppert 1955, 53-62; Shaffer 1968, 185-207)
A magyar szakirodalomra elssorban a nmet trtneti fldrajz s szocilgeogrfia gyakorolt hatst. (Frisnyk
1990) jabban Beluszky Pl viszont mr az angolszsz trtneti fdrajz hatst is tkrz, a
trsadalomtrtnethez kzel ll ktetet publiklt. (Beluszky 2001) Gyrffy Gyrgynek az rpd-kori
Magyarorszg trtneti fldrajzt feltr ktetei kln kategrit jelentenek a nemzetkzi szakirodalomban,
csupn Darby Domesday-kteteihez hasonlthatk. (Gyrffy 1987-1988; Darby 1986)
A trtneti fldrajz intzmnyeslsben jelents szerepe volt a francia geogrfusoknak. A Trtneti Geogrfia
Els Nemzetkzi Kongresszust 1930-ban rendeztk francia nyelven Brsszelben, s a rsztvevk nagy tbbsge
is Franciaorszgbl s Belgiumbl rkezett. (A nmet tudsok az I. vilghbors veresg traumja, illetve a
slyos gazdasgi problmk miatt a 20-as vekben kirekesztdtek a nyugat-eurpai konferencikrl. Majd
ksbb a hitleri fasizmus tudomnypolitikja sem sztnzte a nemzetkzi liberalizmus s szabadkmvessg
frumain, a konferencikon val rszvtelt.) A francia dominancia egyltaln nem volt vletlen. Anglival s
Nmetorszggal szemben itt nemcsak fldrajzi tanszkeken dolgozk, hanem trtnszek is hozzjrultak az j
koncepcik kidolgozshoz. Meglep mdon az Annales-iskola kt alaptja, Lucien Febvre s Marc Bloch
jtszott meghatroz szerepet. Lucien Febvre mr az 1912-ben megjelent disszertcijban (Philippe II. et la
FrancheComte) hasznlja a fldrajzi rgi fogalmt. 1922-ben megjelent munkjban pedig mr egyfajta
bevezetst r a trtneti geogrfiba. (Baker 1984, 15) Ebben les tmadst indt a nmet szerzkhz, elssorban
Hettnerhez kthet fldrajzi determinizmus ellen, emellett hangslyozza a trtnelem s a fldrajz kztti
kapcsolatokat. A msik szerz Marc Bloch, akiknek 1925-ben megjelent knyve a trtnelmi francia vidk
eredeti jellemzit trgyalva a fldrajzi tnyezk szerept hangslyozza a kzpkori agrrtji tagoltsg
kialakulsban. St az Annales-iskola trtnetvel
foglalkoz szerzk egyetrtenek abban is, hogy Febvre s Bloch a geogrfin keresztl fedeztk fel a
trsadalomtudomnyokat. (Buttimer 1971, 84) Febvre s Bloch az I. vilghbor eltt a prizsi Ecole Normale
Suprieure dikjaiknt trtnelmi s fldrajzi tanulmnyokat folytatva ismerkedtek meg Vidal de la Blache-sal.
218
Ksbb Febvre egszen nyltan elmondta, hogy felismerte, mekkora intellektulis tartozsai vannak a
trtnelemnek a fldrajzzal, nevezetesen Vidal de la Blache-sal szemben. Vgl is azt lehetne mondani rja ,
hogy bizonyos mrtkig a Vidal-fle geogrfia az, ami ltrehozta az Annales-trtnelmet (a trtnelmet, ami a
mienk). (Febvre 1953, 374)
A francia fldrajzrl rt terjedelmes sszefoglalsban Buttimer rmutatott arra, hogy Febvre a Vidal-fle
tradcit hozzfrhetv tette a trtnszek szmra. (Buttimer 1971, 86) Az Annales ksbbi szerkesztje,
Braudel is hasonl vlemnyeket fogalmazott meg. Szerinte a trtnszeknek s a trsadalomtudsoknak a
trbeli modelleket jobban kellene ismernik s szlesebb krben kellene alkalmazniuk: Igen gyakran
gondoltam arra, hogy Franciaorszg egyik legfontosabb szellemi tkje a trsadalomtudomnyok tern Vidal de
la Blache iskolja. Szellemnek s tantsainak megtagadst sohasem tudjuk jvtenni. A sajt terletn
minden trsadalomtudomnynak egyre erteljesebben kellene rvnyestenie az emberisg fldrajzi felfogst;
Vidal de la Blache mr 1903-ban ezt srgette. (Braudel 1958, 728)
A francia trtneti fldrajz ma is egyik alapt atyjnak tekinti Febvre-t. Claval szerint Fevbre-ben egyarnt
tisztelhetjk az Annales-iskola egyik alaptjt s a Vidal de la Blache-fle fldrajzi koncepci ksei
teoretikust.(Claval 1986, 16)
A francia trtneti geogrfinak a II. vilghbor utn korbbi eurpai vezet szerepe ellenre fokozatosan
cskkent a slya. Baker abban ltja ennek az okt, hogy az Annales-iskola kveti sokkal alaposabban s
hsgesebben sajttottk el s alkalmaztk Paul Vidal de la Blache gazdasgfldrajzi elveit, mint azt a legtbb
francia fldrajzos tette. (Baker 1999, 15) A francia szerzk tbbfle okra vezetik vissza a francia trtneti
fldrajz szerepnek cskkenst, intzmnyeslsnek hinyt. Az angolszsz trtneti fldrajzhoz viszonytott
lemaradst azonban elismerik. Mint Alain Musset rja: Mg az angolszsz orszgokban a trtneti fldrajz
elismert, az egyetemeken is meghonosodott tudomny, s mindenkori viti szles krben ismertek,
Franciaorszgban csupn a trsadalmi fldrajz kiegszt ga holott a mai trsadalomtudomnyok egyik
kulcselemnek szmt. (Musset 2002, 39) Az Annales kt alaptja utn a harmadik meghatroz figurja,
Fernand Braudel sajtosan viszonyult a trtneti fldrajzhoz. (Baker 1999, 15) A mediterrn vilgrl s
Franciaorszg identitsrl rott mveiben a gyakorlatba ltette t a trtnelem s fldrajz lland
sszekapcsolsrl szl Febvre-programot. Abraudel-i gohistoire-ra s a regionlis trtneti szintzisek
rsra helyezett ketts hangsly az Annales-iskola megklnbztet jegyv vlt. (Baker 1999, 18)
Olyannyira, hogy egyesek az iskolt a fldrajztudomny kisajttsval vdoltk.
Az Annales-iskola j genercijnak korn elhunyt kivlsga, Lepetit szerint Braudel fentebbi munkjnak
els kiadsban (1949) mg a fldrajzi determinizmus llspontjt kpviseli. Febvre s a Vidal de la Blache-tl
szrmaz francia fldrajzi iskola ellenben Fernand Braudel hangslyozza: Az egsz emberi trtnelem
htterben ott ll ez az tvltozsra hajlamos, megnyilatkozsaiban oly gyes, oly ers, oly dnt szerepl
milyen nevet adjunk neki? A tr tl keveset mond. A fld tbbrtelm. Nevezzk fldrajzi krnyezetnek. (Lepetit 2002, 69.) A Mediterrneum msodik kiadsban (1966) a determinista hangvtel rsz mr nem
szerepel, azonban slyos hiba volna azt gondolni, hogy Febvre s Buffon posszibilizmusrl van sz, vagyis a
krnyezet ltal nyjtott potenciakszletrl, melyet a trsadalmak felismernek, s amelyek kzl vlasztanak.
(Lepetit 2002, 71-72) Az Annales-iskola jabb genercija eredeti s meggyz regionlis trtneti elemzseket
ksztett. Pldaknt Boubert Beavais s Beauvais 1600-1730 cm mvt s Le Roy Ladurie-nek a languedoci
parasztokrl szl munkjt emltennk. Ugyanakkor a francia regionlis geogrfusok trtneti elemzskben
merev idmetszeteket adnak, s nem nagyon fogkonyak a tbbi trsadalomtudomnyban jelentkez jtsokra.
(Clout 1998, 301) Ennek kvetkezmnye, hogy nhny tiszteletre mlt kivteltl eltekintve, gy tnik, hogy a
francia geogrfusok tbbsge ms francia (vagy franciul olvas) geogrfusnak r, s senki msnak . Bndicte
Durand prizsi geogrfus precz kimutatsa szerint az utbbi vtizedekben a francia trtneti folyiratok szinte
egyltaln nem publiklnak fldrajzosoktl. (Clout 1998, 301) Ugyanakkor a francia trtnszek rjk a jellegk
szerint trtneti fldrajzi munkkat, mg akkor is, ha nem soroljk magukat ehhez a diszciplnhoz. gy nem
meglep, hogy a II. vilghbor utn az els tfog jelleg trtneti fldrajzi szintzis Franciaorszgrl angol
szerkesztnek, illetve nagyrszt angol szerzknek ksznhet. S jellemz, hogy az 1988-ban megjelent
Gographie historique de la France kt olyan szerz, Xavier de Planhol s Paul Claval tollbl szletett, akik a
legszorosabb kapcsolatban lltak a cambridge-i trtneti fldrajzi iskolval. (Planhol-Claval 1994)
5.2. A brit trtneti fldrajzi iskola

A cambridge-i trtneti iskola az 1970-es vekre az itt vgzettek sztrajzsa kvetkeztben mr szinte minden
jelentsebb egyetemen kpviseltette magt. St, a mshov elkerlt kutatk kzl tbben sajt nevkkel
fmjelzett irnyzatokat hoztak ltre.
219
5.2.1. A MIGRCI TRFORMI

A brit trtneti fldrajzosok meghatroz szerepet jtszottak s jtszanak a demogrfiai kutatsokban. A
liverpooli trtneti fldrajzi iskola egyik vezet egynisge, Robert Woods a viktorinus korszak elismert
demogrfusv vlt. Munkatrsaival a halandsg regionlis variciit trta fel, s 2000-ben jelent meg A
viktorinus-Anglia s Wales demogrfija cm knyve. (Woods-Shelton 2000a, 2000b)
A migrci vizsglatban a lancashire-i egyetem kt kutatjnak sikerlt jelents j eredmnyekhez jutnia.
Colin G. Pooley s Jean Turnbull j adatbzist ksztett: brit csaldtrtnszek ezreinek kutatsaira ptve az
1750-1994 kztti idszakra vonatkozan 16 091 szemly 54 208 lakhely-vltoztatst dolgoztk fel. (Mind a
szemlyeknek, mind a helyvltoztatsoknak kzel fele esik az 1750-1880 kztti idszakra.) A fentebbi kt
szerz erre az adatbzisra ptve feltrta a migrci eddig ismeretlen dimenziit is. (Az eddigi kutatsok
nagyrszt a 10 venknti npszmllsok sszegz adataira pltek, s migrcis adatok csak a megykre,
illetve a nagyobb vrosokra lltak rendelkezsre.) Pooley s Turnbull vizsglatai megerstettk, illetve
mdostottk a Redford-fle modellt. Megerstettk azt a gondolatot, miszerint a vidkrl a vrosokba val
ramls nem egy lpcsben trtnt, hanem fokozatosan, egyre nagyobb teleplsekre trtn kltzsek sorn
zajlott le. Mdostottk annyiban, hogy vizsglataik tansga szerint a teleplshierarchin fokozatosan
felfel tendl migrci mellett rendkvl jelents volt az azonos teleplskategrik kztti migrci is, st a
lefel, a nagyobb teleplsekbl a kisebbekbe val visszaramlst sem tekinthetjk elhanyagolhatnak.
Termszetes, hogy ennek a Pooley-fle modellnek klnfle regionlis varicii lteztek. (PooleyTurnbull
1998)
Colin G. Pooley a trsadalomtrtnszek krben az utbbi vekben npszerv vlt mikrotrtnelemnek mr
az 1970-es vek elejn lelkes mvelje volt. Egykori tanrval, Richard Lawtonnal kzsen rt tanulmnya,
mely a David Brindley Liverpoolja fcmet viseli, az 1880-as veket idzi fel egy tisztes munks
lettrtnetn keresztl.
A farmercsaldbl szrmaz Brindley hzassgi anyaknyvben vasti ports-knt szerepel, s az 1881-es
npszmlls sszeri is gy vettk szmtsba. Valjban naplja szerint ennl sokkal sszetettebb
munkakrt ltott el. Idkznknt rurakomnyokat vett t, st a Canada Dock llomson munkstoborzknt
tevkenykedett. A szerzk a sokrt forrsok alapjn rzkletes kpet rajzolnak arrl, hogy hogyan tkrzdtt
David Brindleynek s munkatrsainak trsadalmi pozcija letstlusukban s munkahelyvlasztsukban.
Feltrkpezik Brindley szemlyes mozgst (akcitert) a helyi kzssgen bell s tgabb trbeli
keretekben. A legegyrtelmbben felvetd tmk gy pl. a nagyfok lakhelyi mobilits, a Brindley otthoni
krnyezetre jellemz ers kzssgi rzs vagy a finoman rtegzett trsadalom olyan tbbletinformcikat
nyjtanak, amelyek ms mdon nem lennnek feltrhatk. (Lawton-Pooley 1973, 149-168)
Pooley a migrcis adatbzis gyjtse sorn a csaldtrtnszektl tbb rtkes naplt gyjttt ssze. Ezek
egyikt felhasznlva jelentette meg 1997-ben Henry Jaques lettrtnett (Jean Turnbull-lal kzsen). A
tanulmnynak kivlan sikerlt az egyni letplynak nmagn tlmutat mozzanatait feltrnia. (Az Urban
History szerkesztsge az v legjobb tanulmnya cmmel tntette ki.)
Az ipari tmegtermels olcs munkaert megtestest szereplinek a szolgltat gazdasgba val tlpsnek
Dlkeleten, konkrtan Londonban ppen mert itt a szolgltat gazdasg volt a meghatroz , nagyobbak
voltak az eslyei, mint Anglia ms rgiiban. Az izzaszt szakmkbl az elegns llsba val tkerls
azonban tbbnyire csak a fehrgallros munkss vlst jelentette. A munksbl kisvagy kzppolgrr
vlshoz igen szvevnyes utat kellett bejrni, mind fldrajzi, mind trsadalmi rtelemben. A szerzk Henry
Jaques egyni letplyjnak bemutatsval illusztrljk ezt a folyamatot, kihasznlva az lettrtneti mdszer
azon elnyt, hogy ez a trsadalmi folyamatok ms mdon alig feltrhat rszleteibe nyjt betekintst. Henry
Jaques 12 vesen kezdett dolgozni egy raveg-ksztnl mint kldnc. A ksbbiekben 21-fle llssal
prblkozott s 31-szer kltztt, amg inggyross s a londoni City elismert kereskedelmi gynkv vlt.
letplyja kezdeti szakaszn nem sok jel mutatott arra, hogy valaha is elkerl az East Endrl. Klnfle
alkalmi munkk utn 1860-1864 kztt egy szvetkereskedsben fizets nlkli tanoncknt kezdte, majd
harmadik kisegtbl elsv vlt, s vgl segd lett. Ksbb mint kereskedelmi utaz sem hagyott fel az
otthoni ingksztssel. Amikor kimerlve hazartem, gyakran 8-9 krl, nha egy-kt rra a vgasztalhoz
ltem. (Pooley-Turnbull 1997, 171-173) Tovbbra is bedolgozkat foglalkoztatott, s az otthoni vllalkozsbl
szerzett jvedelem segtett abban, hogy az 1900-ra mr 14 gyerekes Jaques csald nagyobb s knyelmesebb
laksba kltzzn. Teht Henry Jaques csak gy vlhatott a szolgltat gazdasg kispolgri sttus
haszonlvezjv, hogy citybeli flls mellett hbrrt dolgoztat kisvllalkozknt az olcs tmegtermels
szfrjbl is hasznot hzott.
220
A fentebbi letplynak minden egyedisge ellenre megvan az az ltalnosthat tanulsga, hogy DlkeletAngliban csak elmletileg klnthetjk el a szolgltat gazdasgot s az ipari tmegtermelst. A valsgban
annak ellenre, hogy a szolgltatszfra volt a meghatroz, az egynek mindennapi letben a kett
elvlaszthatatlanul sszefondott. (Pooley-Turnbull 1997, 148-177)
5.2.2. AZ URBANIZCI TRBELI DIMENZII

Az angliai urbanizci magyarzatra egy j elmleti modellt vzol fel John Langton. Korbbi koncepcijhoz
kapcsoldva hangslyozza, hogy a nemzeti trendek sok mindent elrejtenek az urbanizci vonatkozsban is.
Konkrtan Wrigley-Daunton organikus/svnyi alap gazdasg ellenttprjt teszteli a vrosfejlds
vonatkozsban. Az ilyen gazdasgokban szerinte egymstl radiklisan eltr urbanizcis mintk figyelhetk
meg. A fejlett organikus gazdasg nvekedse trbelileg finoman hierarchizlt vroshlzatot hoz ltre, ahol a
specializltabb vrosok a tbbiek rovsra nvekednek. A proto-indusztrializciba bekapcsoldott falusi
hztartsok egyre inkbb az ipari tevkenysgbl szrmaz jvedelemre szorulnak, s az azt szervez termket
befejez s forgalmaz vrosban megersdhetnek a specilis vrosi funkcik. Az j svnyi alap energival
jl elltott gazdasg viszont ms tpus vrosok robbansszer fejldshez vezet. Az ipari tmegtermelsben
az svnyi anyagokat nyersanyagknt, a szenet energiaforrsknt hasznl vrosok, fleg az olcs szlltst
biztost vzi utak, majd ksbb a vastvonalak mentn elhelyezkedk biztostottk a legtbb teret a
munkamegosztsi elnyk kihasznlshoz.
Koncepcijnak vzolsa utn Langton a bizonyts szksgessgt hangslyozza. Joggal elvrhat rja ,
hogy a szerves s svnyi alap gazdasgi szektorok nvekedsi rtjban mutatkoz klnbsgek eltr
regionlis nvekedsi rtkban jelenjenekmega 18. szzadi s korai 19. szzadi Nagy-Britanniban. (Langton
2000a, 2)
A neves oxfordi szerz a 2500-as ltszmot mint als hatrt figyelembe vve arra keresi a vlaszt, hogy hny s
milyen j vros szletett a 17. szzadtl az 1841-es npszmllsig terjed idszakban, illetve hny tnt el vagy
olvadt be ms vrosokba. 1801-re 12 17. szzadi vros olvadt be Londonba, s 1801-ig csupn 34 j vros
keletkezett. 1801-1841 kztt, jelezve az ipari forradalom hatst, mr 119 j vros szletett. Az j vrosok
szma a meglvkhz kpest meglehetsen csekly, hiszen a 17. szzad vgn mr tbb mint ezer vros ltezik
Angliban, Walesben s Skciban. Ezt a tnyt a gradualista iskola hvei annak bizonytkaknt rtelmezik,
hogy az ipari forradalom idszakban az urbanizci vonatkozsban is meglep kontinuits figyelhet meg.
Langton szerint azonban nem szabad eltekinteni az j vrosok fldrajzi megoszlstl. Ugyanis az 1801-ig
keletkezett vrosok M-e Nyugat-Midlands, szaknyugat-Anglia s Yorkshire trsgben helyezkedett el. Dnt
tbbsgk svnyi alap nyersanyags energiabzisra pl textilipari kzpont, 7 szns vasipari jelleg vros
esetben pedig a sznbnyszat s vaskohszat mellett az vegvagy agyagipar jtszott meghatroz szerepet.
(Langton 2000a, 12)
Az j vrosok fldrajzi koncentrltsga tovbb nvekedett az 1801-1841 kztti idszakban. szaknyugatAnglia esetben 1841-ben a vrosok 42%-a j vros volt, melyek mg nem lteztek a 17. szzadban. Mint az j
vrosok megjelense jelzi rja Langton , a 18. szzad vgn ipari forradalom zajlott hrom angol rgiban,
mely azutn ersen felgyorsult ezekben a trsgekben, s az 1801-1841 kztti idszakban tovbbterjedt Skcia
nyugati rszre s szak-Walesre. (Langton 2000a, 22) Viszont alig rintette ez az urbanizcis hullm szakAnglit, Kelet-Midlandst, Kelet-Kzp-Skcit vagy Dl-Walest. Ebben az idszakban London
vonzskrzetben Midlands kivtelvel mg nem rzkelhet a nagyvrosi nvekeds generl hatsa, mely a
vasthlzat kiplse utn tbillenti az urbanizci slypontjt a dli megykbe.
Az 1801-1841 kztti j vrosok tbbsge szintn a sznmezkre vagy azok kzvetlen kzelbe teleplt. A 85
j vrosbl 75 bnyszatra s textiliparra specializldott vros volt. A fldrajzi koncentrlds a korbbi
idszakhoz hasonlan nagyon hatrozott. 43 j vros szaknyugat-Angliban s West Ridingban tallhat.
Annak ellenre, hogy 1841-ben az jonnan keletkezett brit vrosokban a vrosi npessgnek csupn 9,3%-a lt,
sajtos trbeli megoszlsuk miatt mgis lnyegesen tformltk a vroshierarchit. Lancashire-ben a 17. szzad
s 1841 kztt 30-szorosra ntt a vrosi npessg szma. (A vrosi npessg szma a legtbb megyben tbb
mint ktszeresre ntt a fentebbi peridusban.) A vrosi npessg arnya Kelet-Anglit kivve az
agrrjelleg megykben is nvekedett. Az ipari rgik vrosai, Manchester, Liverpool, Birmingham s Leeds
1841-re mr a legnagyobb vidki vrosok sorba emelkedtek.
Az agrrtrsgeknek a kontinens hasonl vidkeinl viszonylag gyorsabb urbanizcijt elssorban a
technolgiailag folytonosan megjul mezgazdasg nvekv termelsieszkz-ignyvel, az agrrvidken is
megjelen j fogyaszti mentalitssal, a gyarmatokrl rkez ruk s vagyonok beramlsval, illetve a
221
kzlekedsi hlzat fejldsvel intenzvebb vl rus tkemozgssal kapcsoljk ssze. A vrosnvekeds

hattnyezinek feltrsban segtsget jelenthet a klnbz rgik vrostpusai nvekedsnek
sszehasonltsa. Lawton Welton 1911-ben ksztett vrostipizlsa alapjn az 1851-1911 kztti idszakra
kiszmtotta a nvekedsi rtkat s a migrcis hatsokat. A legnagyobb elvndorlsi vesztesget a 14 szaki
iparvrosnl tapasztaljuk. A 22 textilipari vros esetben a llekszm-nvekeds szinte kizrlag a termszetes
szaporulatbl szrmazott. Az gynevezett szakon lnyegben csak a nagyvrosok s a 6 tengerparti dlhely
esetben figyelhet meg jelentsebb bevndorls. Azonban a bevndorls ltal meghatrozott vrosnvekeds a
vizsglt 204 npszmllsi krzetbl csak 20-ra volt jellemz. Az 1851-1911 kztti kzel 15 millis vrosi
npessgnvekedsbl alig tbb mint 2 milli szrmazott vndorlsi tbbletbl, azonban Nagy-London
kertvrosaiban s a tengerparti dlvrosokban a bevndorlsi tbblet adta a teljes npessgnvekeds 43,3
illetve 38,8%-t. (Lawton 1989, 155)
5.3. A kzposztlyok s a szuburbia

A 19. szzadban nem csupn a vrosi npessg nvekedett gyorsan, hanem a vrosok bels szerkezete is
radiklisan talakult. E vltozsok kzl az egyik legfontosabb, hogy a kzlekedsi felttelek javulsval
prhuzamosan a munkahely s a lakhely egyre tvolabb kerlt egymstl. gy a klnbz foglalkozsi s
trsadalmi csoportok trbeli elklnlsnek j dimenzii jelentek meg. A preindusztrilis vros nagy
hztartsa, mely a mhelyt s/vagy a boltot, az alkalmazottakat s a tulajdonos csaldjt foglalta magban,
felbomlott. A korbban egy fedl alatt l s vertiklisan tagolt szereplk a vrosi tr klnbz rszeibe
kerltek, vagyis most mr inkbb horizontlisan prbltak egymstl elklnlni. A mhely az ipari
vezetekbe kltztt, s nhny esetben gyrr bvlt, vagy ha ez nem sikerlt, a tulajdonos lesllyedt.
Nhnyan a fels rtegek specializlt ignyeire ptve a luxus-kisipar mveliv vlhattak. A kiskereskedsek
struktrjban is drmai vltozsok trtntek. Ezek a folyamatok azonban mr a vastkorszak eltt elkezddtek.
Egy dolog vilgos rja Gareth Shaw , mgpedig az, hogy a kiskereskedelem talakulsa mr a vasutak
megrkezse eltt megindtotta a vroskzpont talakulshoz vezet folyamatokat. (Shaw 1988, 246)
A szzad kzeptl azonban a nagyburzsozia gazdasgi rdekei illetve rdekeltsgei fokozatosan tllpnek
egy-egy vros hatrain, gy az adott vrosi kzssghez val ktdsk ltalban lazulni kezd. A kzposztly
fels, vagyonos rsze diverzifiklni kezdte tkebefektetseit, nemzeti s nemzetkzi aktvkat vsrolt, s gy
egyre inkbb fggetlentette magt attl a vrostl, ahol eredetileg elkezddtt a csaldi vagyon felhalmozsa.
A kzposztly nemcsak rdekei alapjn tvolodott a vrostl, hanem lakhelye is egyre tvolabb kerlt a
vroskzponttl. A szuburbanizci folyamata Londonban mr a 18. szzad msodik felben elkezddtt. A
vidki nagyvrosokban az 1820-as vekben indult meg ez a folyamat, teht mg a vastkorszak kezdete eltt, s
mintegy fl vszzaddal a vrosi tmegkzlekeds kiplse eltt.
A vroskzpontokban cskkent a fikzletek szma, 1823-1851 kztt mr a bels szuburbia znjban
tallhat a fikzletek tbb mint 90%-a. S nemcsak az lelmiszerboltok kltznek ki az elvrosokba, hanem a
nem napi szksgleteket ellt elegns zletek is. Az 1851-1881 kztti idszakban az utbbi tpust
megtestest zletek tbb mint 60%-a itt tallhat. (Shaw 1988, 243)
A vast s a vrosi tmegkzlekeds olcsbb vlsa a 19. szzad utols vtizedeiben a szuburbanizci jabb
hullmt indtotta el. A kzposztly fels, kzps, majd als szegmense, illetve a munksarisztokrcia utn
most a munkssg szlesebb tmegei is elkezdtek ramlani a kertvrosi vezetbe. Ez egyttal azt is jelentette,
hogy vget rt az 1820-1870 kztti idszakra jellemz kzposztlyi zldvezeti laknegyedek elkel
elszigeteltsge, s j feszltsgek keletkeztek. Elszr is konfliktus alakult ki a szegreglt szuburbia laki s a
kzvetlenl alattuk lv trsadalmi csoportok kztt. Azokrl az als-kzposztlybeliekrl s a
munksarisztokrcia jl fizetett tagjairl van sz, akik szmra a villamos (vidken) s a vast (Londonban)
fokozatosan megteremtette a lehetsget, hogy a vroskzponttl elszakadva a fel a vidk fel induljanak el,
amely addig a kzps fels osztlybeliek kizrlagos terlete volt. Termszetesen ugyangy, ahogy a
vroskzpontbl kifel irnyul mozgsnak, az ott maradni knyszerlknek is megvolt a maguk trsadalmi
karaktere. Mikzben a kortrsak dvzltk az elbbit, a realistbbak azt is rzkeltk, hogy mindenki nem
kltzhet ki a szuburbikba.
London ipara az olcsbb brrel dolgoz vidki versenytrsakkal szemben nem csupn a West End ignyesebb
fogyaszti kznsgnek luxusignyeit kiszolglva igyekezett a felsznen maradni, hanem az gynevezett
kontrtermels rvn is, mely nagy tmeg, de gyengbb minsg rut termelt egy j vevkr szmra: a
tehets als-kzposztlybeli tisztviselknek s az j vrosi proletritusnak. Az ipari termels szttagolsa
alacsonyabb szakkpzettsget ignyelt, gy a ni munkaer nagyobb mrtk alkalmazsval jrt egytt. A
222
munksokat vagy zsfolt, egszsgtelen zemekben alkalmaztk, vagy bedolgozknt a sajt laksukban
dolgoztak.
Az alkalmi munksok problmja nem korltozdott a londoni East Endre, hanem bizonyos mrtkig az sszes
vidki nagyvrosra jellemz volt. Erre a munksrtegre valban jellemz volt a munkahely s a lakhely
kzelsge. Pldul a Jasper csald a londoni East End Hoston nev negyedben 1910-1919 kztt kilencszer
kltzkdtt, de a kltzkdsek tbbsge 3-4 utcnyi krzetben zajlott. Mindig kzel maradtak a csaldf
kedvenc kocsmjhoz, mely a trsasgi let kellemes sznhelyeknt, s egyttal informlis munkskzvettknt
is mkdtt. (Dennis 1990, 430-431)
A munkahely kzelsge mint igny s az alacsony jvedelembl add knyszer nem csak az alkalmi
munksokra volt jellemz. Lawton s Pooley egy liverpooli vasti ports letplyjnak idfldrajzi
elemzsvel bemutattk, hogy ez a fldrajzi mobilitsi modell a vrosban maradt stabil munkahellyel
rendelkez munksokra is jellemz volt. A vidki fldet brl s piacos kertszettel prblkoz csaldbl
szrmaz David Brindey letplyja a lakhelyi mobilitssal a 19. szzadban vrosba vndorlkra jellemz
ngyszintes modellt tkrzi. Elszr legnykori albrlet rokonoknl; majd szintn albrlet, de mr idegen
fbrlnl; harmadszor a hzassg utn brelt laksok; vgl pedig brelt hzak sora, mindegyik ugyanabban a
negyedben, hasonl stlusban s rban, mindig egy kicsivel ignyesebb elkertes sorhzban. A ks viktorinus
korban a lakspiac az ilyen sorhzak tmeges ptsvel reaglt a nvekv lakskeresletre (Lawton-Pooley
1973, 151).
5.4. A trsadalmi elklnls dimenzii a vrosi trben

A munkahely s a lakhely kztti tvolsg fokozatosan ntt a 19. szzad folyamn, elssorban Londonban. A
kortrsak szerint a szuburbik a lakhelyi szegregci nvekedshez vezettek. Az ltaluk rajzolt kp szerint a
kzposztly, majd a munksarisztokrcia tvozott a vrosbl, s vgl csak a munkssg legalacsonyabb
presztzs s jvedelm csoportjai maradtak ott. Krds, hogy a kortrsak hiedelme tnylegesen igazolhat
tendencikat tkrz-e. A trtneti fldrajzosok tbb viktorinus kori vrosban vizsgltk a szegregcit.
Cannadine ezeket az empirikus vizsglatokat ttekintve arra a kvetkeztetsre jut, hogy ez az egyik nehzsg,
mellyel a trtnsz szembekerl, midn a trtneti fldrajzosok munkit kzbe veszi, nevezetesen: kinek is
higgyen? (Cannadine 1995, 65) A Colin Pooley s Harold Carter nevvel fmjelzett irnyzat az erteljes
lakhelyi szegregcit hangslyozza. (Pooley 1984; Carter-Wheatley 1980) Ezzel szemben David Ward a sajt
Leedsre vonatkoz elemzsrl a kvetkezket rta Cannadine-nak: A kzposztlyi foglalkozsak krlbell
fele viszonylag jl elklnl negyedekben lakott, a tbbiek elvegyltek a kevsb jmdak kztt. Ez a
kevsb jmd tbbsg az iskolzottsg foka vagy brmely egyb rtegkpz ismrv szerint nem volt olyan
tagolt, mint azt a Leedsrl a szzadforduln keletkez lersok sugalltk. (Cannadine 1995, 64) gy tnik,
hogy a leedsi plda ms vrosokra is igaz. A vizsglatok szerint a kzposztly fele tbb-kevsb elklnlt
Wolwerhamptonban, Edinburghben, Stirlingben s Huddersfieldben. Viszont a msik fele meglehetsen
elvegylt az alsbb osztlyok kztt. (Dennis 1990, 429-441; Fox 1979, 159-167; Gordon 1979, 169-175)
Cannadine a fentebbi kt egymssal szemben ll nzet alapjn lemondan erre a konklzira jut: nincs
sszefgg elmlet, amely megmagyarzn a trsadalmi osztly s a trbeli szegregci kztti kapcsolatokat.
(Cannadine 1995, 70) St, azt is megkrdjelezi, hogy vajon felphet-e a gyakorlatban kutatsi program a
krdsek vizsglatra. (Cannadine 1995, 71)
Szerencsre a trtneti fldrajzosok nem ennyire pesszimistk. A lakhelyi szegregci vizsglatban az egyik
f problma az, hogy a trsadalmi rtegeket nem knny azonostani a lakhzak vi adzsi rtke alapjn. (Ez
a leggyakrabban hasznlt adat.) Ezt a problmt a npszmllsok foglalkozsi adatainak a lakhz adzsi
rtkvel val csaldonknti azonostsa oldan fel. Ez azonban olyan munkaignyes feladat, fleg tbb
idmetszetben, hogy eddig igen kevesen vllalkoztak r.
Wardnak szintn az 1841-1871 kztti idszakra vonatkoz elemzse Leeds esetben nyolc trsadalmi csoportot
klntett el. A kzposztlyon bell hrom csoportot vizsglt. (Ward 1980, 135)
Colin Pooley a vroson belli migrcis folyamatok kutatsval egsztette ki a lakhelyi szegregci
vizsglatt. Liverpool 1851-1861, illetve 1871-1881 kztti migrcis folyamatainak tanulmnyozst szles
kr bzisra ptette. Az ltalban hasznlt forrsok mellett (kziratos npszmllsi iratok, lakhzak
adrtkelse) vlaszti nvjegyzkeket, vrosi cmtrakat s csaldi iratokat is bevett az vtizedenknt 2446
hztartst fellel vizsglatba. Pooley szerint a lakhelyi mobilits hrom f elembl tevdik ssze: az egyni
letkrlmnyek illetve lakskrlmnyek, a tvolsg s a migrci irnya. A migrcis folyamatok vizsglata
lehetv tette, hogy ne egyszeren az adott lakhelyi szegregcit trja fel, hanem az azt ltrehoz folyamatok
idbelisgt is. gy modelljben a munksok lakta vezeten bell elklntette a nagymrtk, de rvid
223
tvolsg migrci vezeteit. Tovbb a nagymrtk s az adott negyeden kvlre irnyul migrcit, melynek
eredmnyeknt egy magasabb sttus munksszuburbia jhet ltre, ahol a ksbbiekben lecskken a migrci.
A Liverpoolra vonatkoz vizsglat is igazolta a kortrsak ltal mr lert jelensget, hogy a munkssg vrosokon
belli migrcija jval gyakoribb, mint a kzposztly, viszont ltalban kisebb tvolsgra kltznek el az
eredeti lakhelytl. Pooley vizsglatnak egyik mdszertani problmja: vajon a mintegy 2400 hztartst
fellel minta pontosan reprezentlja-e Liverpool tbb mint tzszer ennyi hztartst. (Pooley 1979, 258-277)
Ward vlemnye szerint egyedl az exkluzv laknegyedekben l fels rtegnl mutathat ki hatrozott
elklnls, a vros tbbi rsze olyan foglalkozs emberek lakhelye volt, amelyet brmely modern
kategorizls kzposztlyinak nevezne, s mellettk az als-kzposztlybeliek s a munkssg risi tmegei.
(Ward 1980, 133-142) Szerinte a kzposztly, illetve a munkssg klnbz csoportjai kevsb klnltek
el egymstl 1871-ben, mint 1841-ben vagy 1851-ben. Amegersdtt lakhelyi szegregci a kzposztly
leggazdagabb s legmagasabb presztzs rtegre korltozdott. (Ward 1980, 161-162) Ward nem tagadja, hogy
a 20. szzad elejre jl rzkelhet szegregci alakult ki a vrosban. Azonban Leedsben a modern lakhelyi
mintk a 19. szzad vgn teremtdtek meg, s nem a korai viktorinus kor sszetett trforminak fokozatos
ersdsvel jttek ltre. sszegezve ennek a vrosnak a szegregcis tendenciit, szintn arra utalnak, hogy a
kzp-viktorinus kor vgn mg nincs jelen a szzad vgre jellemz markns lakhelyi elklnls.
Colin G. Pooley az egymssal sszebkthetetlennek tn llspontok rtelmezse kapcsn olyan tnyezkre
hvja fel a figyelmet, amelyek elkerltk Cannadine figyelmt. Pldul a szegregci vizsglatnak eltr
szempontjai szksgszeren vezetnek eltr eredmnyre. Pooley ezrt a liverpooli 1871-es adatokat pontosan
ugyangy dolgozta fel, mint Ward tette Leeds esetben. gy viszont a leedsihez nagyon hasonl kvetkeztetsek
addtak. Liverpool egyetlen npszmllsi krzett sem foglaltk el kizrlagosan a segds betantott
munksok (mg akkor sem, ha csak a csaldf foglalkozst vesszk figyelembe). Ugyanakkor a kpzett nem
fizikai foglalkozsak a npszmllsi krzetnek csupn 5,6%-ban hinyoztak, s a szakmunksok egy krzet
(0,3%) kivtelvel mindentt jelen voltak. (Pooley 1984, 134) Nem meglep mdon a legzrtabb csoportot a
fels vezetk alkottk (ez rszben ennek a csoportnak a kisebb ltszmbl is kvetkezik). Az ehhez a
foglalkozsi csoportokhoz tartozk a npszmllsi krzeteknek csupn 11,2%-ban tallhatk meg. Ezen
bizonytkok alapjn Liverpoolban rja Pooley ugyangy hinyzott a trsadalmi kizrlagossg a
npszmllsi krzetek szintjn, mint Leeds esetben. (Pooley 1984, 135) Ugyanakkor Pooley felfigyel arra,
hogy a kzposztlyok kategria tl tg, nmagban nem hasznlhat, tovbbi csoportokra kell bontani.
(Ezrt klnti el a professzionlis s fels vezet csoportot.) Pooley felhvja a figyelmet arra is, hogy a
szegregci formit ssze kell kapcsolni a tnyleges trsadalmi hatsukkal. Br Liverpool laknegyedeiben a
kzposztlyok mindenhol viszonylag jelents arnyban jelen vannak, mgis risi klnbsgek figyelhetk
meg a hallozsi rtkban. Teht a trsadalmilag kizrlagos lakhelyi vezetek viszonylag ritkk voltak,
azonban ez nem jelenti azt, hogy a szegrci alacsonyabb szintjeinek ne lett volna komoly hatsa a viktorinus
kori vrosi trsadalomra.
Vagyis Pooley vizsglata, illetve R. C. Fox Stirlingre vonatkoz elemzse meggyzen bizonytja, hogy
brmennyire tetszetsek is Cannadine-nak a szegregci/ nincs szegregci, illetve osztlykonfliktus vagy
osztly-egyttmkds mtrix-smi, a tnyleges folyamatok aligha rhatk le ilyen mdon. Nem vletlen, hogy
a trtneti fldrajzos R. C. Fox a stirlingi szegregcit elemezve az egyni jvedelemad-fajtk nagysga s
tpusai alapjn a kzposztlyokat ngy csoportra bontotta. (Fox 1979, 164) George Gordon Edinburgh
sttusvezeteit trkpen illusztrlva (a hzak 1855. vi adrtkt elemezve) szemlletesen mutatta be azt a
valsznleg ltalnosthat tendencit, mely szerint ahogy cskken a hz rtke, az als-kzposztly gy
vegyl el egyre inkbb az als osztlyok kztt. Hatrozottabb trbeli elklnls csak a npessg 3,2%-t
kitev legfels sttuscsoport esetben figyelhet meg. (Gordon 1979, 180-181)
Richard Dennis pedig azt hangslyozta, hogy a munksosztly esetben is tovbbi tagolsra van szksg.
Valjban Manchester trsadalomrajza sszetettebb volt annl, amit Engels modellje sugalmaz: az lersban
emltett belvrosi kzssgek (Little Ireland, Old Town Ancoats) nemcsak a lakhelyi differencilds etnikai
dimenziira utalnak, hanem a munksosztlyon belli bels szegregcira is. Elklnltek egymstl a tisztes,
rendszeresen alkalmazott gyripari munksok s a kevsb biztos egzisztencij utcai rusok s alkalmi
munksok lakhelyei. (Dennis 1990, 437) Carter s Wheatley vizsglatai pedig arra utalnak, hogy az ltalnosan
hasznlt terleti egysgnl a npszmllsi krzetnl finomabb lptkei is lteztek a lakhelyi
szegregcinak. Merthyr Tydfil kzpontjnak 200 X 200 mteres krzetn bell 1851-ben az I-es s II-es,
illetve III-as s IV-es foglalkozsi csoportok nem ugyanott laktak. A magasabb sttus csaldfk laksai a
futck mentn tallhatk, a betantott s segdmunksok pedig kisebb hts utccskkban s siktorokban
leltek otthonra. (Carter-Wheatley, 1980, 60) ppen a fentebbiek azt sugaljk, hogy mindig is ltezett a lakhelyi
szegregci egy bizonyos trben, s ami vltozott a szzad folyamn, az a szegregci lptke. Olyan, hogy 19.
szzadi vros, nem ltezett, hanem az egymstl eltr funkcij vrosok szles sklja figyelhet meg
224
klnbz mrettel, eltr take-off idponttal s klnbz nvekedsi temmel. Ezrt a szegregcis
koncepcit ssze kell kapcsolni minden egyes vros sajt krlmnyeivel, s mindenekeltt a lptket kell
nagyon gondosan megvlasztani. (Carter-Lewis 1983, 65) Azt, hogy a Cannadine ltal alkalmazott
osztlykonfliktus/osztlyegyttmkds ellenttpr mennyire nem alkalmazhat, egy msik trtneti fldrajzos,
Mark Billinge kutatsai igazoljk. Billinge a ks Gyrgy kori s kora viktorinus Manchestert elemezve
bemutatta, hogy az ekkor mg bizonytalan kontr burzsozia s proletaritus kztti osztlyharc kisebb
jelentsg volt, mint a rgi s az j kzposztlyok, illetve a fldbirtokos dzsentri s az j kzposztlyok
kztti kzdelem. (Billinge 1984, 28-67)
Dennis mindehhez mg hozzteszi: A trsadalmi szegregci nemcsak attl fggtt, hogy hol ltek az emberek
(hol jegyeztk fel ket a cmtrak, az adknyvek vagy a npszmllsi sszerk), hanem attl is, hogy hogyan
hasznltk a teret. (Dennis 1990, 437) A trbeli szegregci minden nagyobb vrosban idbeli szegregcival
is prosult. A munksosztlyok s a kzposztlyok hasznlhattk ugyanazt az utct, de ms-ms
idpontban s ms-ms clokra. Pldul a munkssg cscsforgalmi idszaka is olyan rutinjelleg
tmegesemny volt, melyet a kzposztlybeliek igyekeztek elkerlni.
Az ilyen szerencstlensgeket a kzposztly fleg Londonban sokkal hatkonyabb eszkzkkel is
megprblta megakadlyozni. Nevezetesen a nem oda tartozk belpsnek a megtiltsval, ellenrztt gtak
s kapuk fellltsval. Nem vletlen, hogy 1840-ben petcit nyjtottak be a parlamentnek, lesen tiltakozva a
korltozsok ellen. Azonban tbb vtizednek kellett eltelnie, amg az utols kapuk is eltntek, s az addig zrt
utck megnyltak a kzforgalom eltt. A kapuk s sorompk nem vletlenl hinyoztak az East End
legszegnyebb rszeiben, viszont a belvros nyugati s szaki rszn a tbbnyire arisztokrata tulajdonban lv
lakvezetek hatrain szinte mindentt megtallhatk. Szintn sr kapurendszerrel vdte ingatlanjait a
kzposztly a terjeszked szuburbikon, gy nyugaton Hammersmithben s Sydenhamben. (Atkins 1984, 264)
A forgalomkorltozs annl fontosabb volt, minl exkluzvabb laknegyedrl volt sz. Bedford hercege a
tulajdonban lv negyed vdelmre nyugalmazott brtnrket alkalmazott, akik a kiadott parancs szerint mg
temetsi menet tvonulst sem engedlyeztk. (Atkins 1984, 267) A forgalomkorltozsnak azonban nem
mindig a tulajdonosok voltak az lharcosai, hanem gyakran maguk a brlk. Vgl csak az 1894-ben elfogadott
londoni ptsi trvnyben sikerlt megtiltani (miutn mr a Lordok Hza is foglalkozott a krdssel) brmilyen
kerts, soromp s kapu engedly nlkli ptst s fenntartst.
Az elitnek azonban ezutn is megvolt a lehetsge az elklnlt trhasznlatra, lthat s lthatatlan
korltokat vonva lakkzssgk kr. Az ilyen kzssgrzs kiptse mr kora gyermekkorban elkezddtt.
Pldul a Hamilton Gardenst ez a Hyde Park egy vaskertssel s kulcsra zrt kapukkal elklntett rsze volt,
melyhez csak a Mayfair kivlasztott lakinak volt kulcsa a fels osztlybeli gyermekek magnjtsztereknt
hasznltk. A kzssgi parkok magnostsnak ezt a gyakorlatt a West Enden, ha nem is ilyen
hatrozottan, de mindentt kvettk. London esetben mr csak mreteibl addan is ms trbeli lptkei
alakultak ki a lakhelyi szegregcinak, mint a vidki nagyvrosokban. Mg a vidki vrosokban akr nhny
utct is azonosthatunk a lakhelyi elklnltsg trbeli egysgeknt, addig Londonban fleg a kertes elvrosi
vezetben gyakran egsz vrosrszek mutattak viszonylagos trsadalmi homogenitst. Ugyanakkor a fvros
bels kerleteiben kevsb volt egyrtelm a szegregci. A 19. szzad kzepn a munkaerignyes
kzposztlyi gazdasg a kereskedk s olyan ptipari munksok lland jelenltt ignyelte, mint vzvezetkszerelk, roksk s csok, illetve ms kpzett kzmvesekt, belertve a szabkat, cipszeket,
mbtorasztalosokat s krpitosokat, akik rendelsre dolgoztak.
5.5. A brit trtneti fldrajz s a trsadalomtrtnet

A trsadalomtrtnethez val kzeleds szinte ltalnosan jellemz az 1990-es vekben. John Langton az angol
ipari forradalom blcsjnek szmt Lancashire regionlis struktrjt elemzi a 16. szzadvge s a 19. szzad
kztt. Az alapos levltri kutatsra pl tanulmny arra a sokak szmra meglep kvetkeztetsre jut, hogy az
ebben a trsgben kibontakoz iparosodsban meghatroz szerepet jtszottak az itt l, jelents arnyt
kpvisel katolikusok. Mint az megfigyelhet volt a kvkerek esetben mshol, k fldrajzilag kiterjedt
vasbnykkal s olvasztkkal rendelkeztek Dl-Lancashire kovcsmhelyeitl s szegvg mhelyeitl
Cheshire-en s Liverpoolon t egszen szak-Walesig, illetve Furnestl Skciig hzdva. (Langton 1998, 91)
A sznbnyszat esetben is jelents szerepet jtszottak, 18. szzadi gyors expanzijt teljesen a
vastagnyak katolikusok tartottk kzben. (Langton 1998, 92) Ugyanakkor Lancashire nem volt katolikus
rgi. Gyors gazdasgi fejldsnek a httere az volt, hogy multikulturlis rginak szmtott. A hegemnira
trekv anglikn egyhzzal szemben a vallsi kisebbsgek (gy a katolikusok) rszben rknyszerltek, hogy
vallsi-kulturlis identitsuk fenntartshoz megteremtsk az anyagi forrsokat.
225
A trtneti fldrajz elssorban Foucault munkssgnak hatsra kibvtette tmit s mdszereit. Az angol
Hughe Prince szerint a mlt valsgos, elkpzelt s absztrakt vilgt egyarnt vizsglni kell. (Prince 1971)
Cosgrove a kulturlis tj vizsglatban a trsadalomelmletek adaptcijnak fontossgt emelte ki.
Hangslyozta, hogy a tj fogalmaihoz kapcsold krdsek az egyni s kollektv cselekvs, a szubjektv
rzkels problmihoz vezetnek. (Cosgrove 1984) Nla a tj mint ideolgia jelenik meg, a fizikai valsgban
ltez tj mindig trsadalmi szimblumokat, jelentstartalmakat hordoz. A francia szerzk krben a tj helyett
a rgi trsadalmi-kulturlis dimenzii nyernek ers hangslyt. (Pellegrino-Albert-Castella 1980, 13-269;
Kofman 1981, 281-285; Poche 1983, 3-12) A rgi definilsnak problmi a 80-as vekben az angolszsz s a
nmet szerzknl is divatos tmv vlnak, azonban inkbb gazdasgi, mint kulturlis geogrfiai szemllettel.
(Soja 1985, 175-190)
Az elmleti krdsek irnti rzkenysg leginkbb a cambridge-i trtneti fldrajzi iskola tagjaira jellemz.
Alan R. H. Baker, Derek Gregory s Mark Billinge, elindtva a Cambridge Studies in Historical Geography
cm sorozatot (napjainkig kzel 40 ktet jelent meg), pezsg vitkat vltottak ki az 1970-es vek vgtl.
Ezekbe az elmleti vitkba intenzven bekapcsoldott nhny amerikai s francia trtneti fldrajzos, st olyan
neves szociolgusok is, mint John Urry s Anthony Giddens.
A fentebbi sorozatbl nhny ktet a trtnszek nlklzhetetlen kziknyvv vlt, s gyakran elfeledkeznek
arrl, hogy nem trtnsz ltal rott munkrl van sz. A brit trtneti fldrajznak a gazdasg-, s
trsadalomtrtnethez val kzeledse abban is tkrzdik, hogy tbben fldrajz tanszkekrl trtnelem
tanszkekre mentek t az utbbi kt vtizedben. A 18-19. szzadi mezgazdasg talakulst vizsgl ktet
(Cambridge Studies in Historical Geography) Mark Overton tollbl az ezen gazatban lejtszd
forradalmak rtelmezshez nyjt j koncepcit s gazdag empirikus anyagot. (Overton 1996) Korbban
jelentek meg, de ma is alapmnek tekintik Michael E. Turner kt knyvt a parlamenti bekertsekrl. (Turner
1980; 1984) A kilencvenes vekben tbb olyan munka szletett a cambridge-i trtneti fldrajzi iskola
alaptitl s tantvnyaiktl, melyek a trsadalomtrtnszek szmra vltak megkerlhetetlenn. gy pldul
Felix Driver knyve a dologhzakrl, Andrew Charlesworth ktete a falusi trsadalom tiltakoz mozgalmrl az
1830-as vekben, vagy a vasthlzat kiptsnek gazdasgi s trsadalmi hatsairl David Turnock munkja.
(Driver 1993; Charlesworth 1979, 1983; Turnock 1998) A kzelmltban jelent meg a cambridge-i iskola f
szervez-szerkeszt alakjnak ( szerkeszti a fentebb emltett sorozatot a kezdetektl, hossz ideig
szerkesztje volt a Journal of Historical Geographynek), Alan R. H. Bakernek a knyve a 19. szzadi Loirevlgyi parasztsgrl. A szerz a gazdasgi cl szvetkezstl az olvaskrkig s kulturlis egyesletekig
bezrlag elemzi a helyi trsadalom vltozatlansgt s fokozatos modernizldst. (Baker 1999)
A trsadalomtrtnethez s egyb trsadalomtudomnyokhoz val kzeleds vitkat vltott ki. Az angol
trtneti fldrajzosok egyik legfontosabb folyiratnak a fszerkesztje, Michael Hefferman 1997-ben lelkesen
dvzlte ezt a tendencit. (Hefferman 1997, 1-2) Miles Ogburn, a fiatal generci egyik kiemelked
kpviselje szerint ezt a helyzetet ugyan tlzs lenne mr most paradigmavltsnak nevezni, de bzist teremt
nhny trtnsznek, trtneti fldrajzosnak s msoknak, hogy kommunikljanak. S ezt valban meg is teszik.
Olvassk egyms munkit, ugyanazokhoz a folyiratokhoz kldik kzirataikat, s ugyanazokon a
konferencikon vesznek rszt. Ezt azon az alapon teszik egyre gyakrabban, hogy k ugyanolyan jelleg
krdsekre vlaszolnak, ugyanolyan jelleg eszkzkkel. (Ogburn 1999, 103-104)
5.6. Az amerikai trtneti fldrajz nhny sajtos kutatsi irnya

Az 1960-as vekig az amerikai trtneti fldrajzosok zme a Sauer nevvel fmjelzett kultrfldrajzi
irnyzathoz kapcsoldott. Az uralkod felfogs szerint a kultrfldrajz magban foglalja mindazt, ami az ember
tjtalakt tevkenysgnek kiterjedt s lthat eredmnye. Sauer szerint: a trtneti fldrajz a kultrfldrajz
rsze. (Sauer 1941, 9) Az ezen irnyzathoz kapcsold szerzkre jelents hatst gyakorolt a nmet
trsadalomfldrajz s trtneti fldrajz. A 60-as vekben a trtneti fldrajz mvelinek tbora jelentsen
bvlt. A. H. Clark vezetsvel a wisconsini egyetemen jelents iskola jtt ltre. Clark volt az alaptja a
Journal of
Historical Geography cm folyiratnak (1975), mely a trtneti fldrajzi kutatsok alapvet frumv s
sztnzjv vlt.
A trtnelem s a fldrajz kapcsolata vitatott maradt a 70-es vek folyamn is. Ezt jelzi, hogy Hofstadter, a
neves amerikai trtnsz 1970-ben a frontier-tzis megalkotjrl, Turnerrl rva mg azon tpreng, hov
juthatott volna, ha kpes lett volna elfeledkezni a fldrajzrl: otthagyta volna bonyolult trkpeit, s
megszabadult volna a fldrajzhoz kapcsolt, a trbelisg rgeszmjtl thatott gondolkodsmdjtl.
(Hofstadter 1970, 101) 1980-ban viszont BlockTurner s a fldrajztudomny cm cikkben azt fontolgatja,
226
hogy mit rhetett volna el Turner, ha a fldrajzhoz kapcsolt, trbelisg eszmjtl thatott gondolkodsmdja
szabadon szrnyalhatott volna a maga plyjn... Akkor taln az nagyszer trbeli metaforja csupn
bevezets lett volna egy mg nagyszerbb elmleti fldrajzi rendszerhez. (Block 1980, 38)
Az 1970-es vek msodik felben s a 80-as vek elejn megjelent tanulmnyok ltalban tgabb, a
trtnettudomnyhoz a legszorosabban kapcsold kutatsi irnyokat jellnek. Alapvet kutatsi tmv vlt a
vroshlzat trtnelmi fejldsnek, a rgik kztti kapcsolatoknak az elemzse, tgabban a gazdasgi s
trsadalmi folyamatok idbelisgnek s trbelisgnek vizsglata. Az 1979-ben David Ward szerkesztsben
megjelent tanulmnyktet (Amerika mltjnak fldrajzi brzolsai), mely 18 fldrajzi tanszken dolgoz
kutat, 6 trtnsz, 1-1 szociolgus s kzgazdsz tanulmnyait foglalja magban, mr rszben reprezentlja a
fentebb emltett kutatsi irnyokat. (Ward 1979)
A nyolcvanas vek elejn megjelenik a trsadalomtudomnyokat tfog szintzis ignye s az ltalnos
mdszertani krdsek mlyrehat, esetenknt filozfiai igny elemzsnek a szksgessge.
A vonzskrzetvel munkamegosztsi s rukapcsolatba lp, illetve a rgik kztti munkamegoszts
hlzatnak gcpontjait kpez vros termszetesen fontos vizsglati tmja a trtneti fldrajznak. Alan Pred
az iparosods folyamatt s a nagyvrosok fejldst kveti nyomon tanulmnyban az 1860-1910 kztti
idszakra vonatkozan. (Pred 1979, 275-290) A vltozsok f irnya vizsglatai szerint abban ll, hogy a
vroshierarchia cscst egyre inkbb az ipari, tbbfunkcij vrosok foglaltk el, s kevsb a
nagykereskedelemmel s kereskedelmi funkcikkal jellemezhet vrosok. Az iparosods s a vrosfejlds
klcsnkapcsolatt a szerz rdekes krkrs kumaltv modell alapjn vizsglja. A modell szerint az ipari
alkalmazottak szmnak nvekedse lehetv teszi jabb ipari s szolgltatfunkcik megjelenst. Az iparban
s a tercier szektorban dolgozk kztti interakcik megnvelik a technolgia tkletestsnek s az jtsok
megjelensnek a lehetsgt. Az interperszonlis kommunikci hlzatnak nvekv komplexitsa tbbet
jelent, mint csupn innovci gerjesztst a specializlt ipari tevkenysgekben, mivel az innovcik rendszere
kiegszti a vrosban mr meglev know-how-k halmazt. A multipliktor hats rvn lehetv vlik nhny j
helyi vagy regionlis kszb elrse. Miutn az j kszbknek megfelel termelberendezsek megplnek,
megindul a nvekeds msodik kre.
Pred szellemes regionlis modellje nem feledteti azt a tnyt, hogy az ezen modell kumaltv jellegt biztost
tnyezk tlzottan steril, kzgazdasgi jellegek. Az innovcis folyamat valsgos trsadalmi feltteleit vgs
soron nem vizsglja. A szerz megemlti, hogy 1860-ban a vllalatok tlagban 9 dolgozt foglalkoztattak, az
tlagos termelsi rtk pedig valamivel 13 000 dollr fltt volt. 1914-re az tlagos dolgozi ltszm 25-re ntt,
az tlagos termelsi rtk pedig kzel 88 000 dollrra. 1914-ben a 275 791 vllalat kzl 3819 vllalat
foglalkoztatta az sszes brbl lk 35,3%-t, s a termels 48,6%-t szolgltatta. A vllalati mretek
nvekedsre vonatkoz megllaptst sajnos nem kveti a vllalati, szervezeti s igazgatsi formk
vltozsnak elemzse. Vagyis a tkekoncentrci s -centralizci folyamatainak elemzst a szerz nem vgzi
el.
A gazdasgi trszerkezet s az urbanizci kztti kapcsolatot tbb tanulmnyban vizsglta Michael P. Conzen.
A trbeli folyamatok sajtossgai mellett e folyamatok gazdasgi-trsadalmi hattnyezit is igyekezett feltrni.
Az amerikai Kzpnyugatra vonatkozan a kzlekedsi hlzat (az utasforgalom) trbeli fejldsnek
sajtossgait vizsglta. (Conzen 1975, 361-382) 1872-re, 1890-re s 1908-ra vonatkozan rekonstrulta az
utasforgalom gyakorisgt, s elklntette a vroson tmen forgalmat a vros s vonzskrzete kztti
forgalomtl. Az utasforgalom mutatit az ruforgalom kzvetett mrsre hasznlja fel, persze utal arra, hogy ez
csak durva megkzeltst adhat. Az 1850-es vekben a Kzpnyugat kialakul vrosi kzpontjai mg nem
gyakoroltak jelents hatst kzeli hinterlandjukra. 1872-ben mr egy hierarchikus elrendezds alakult ki az
utasforgalom gyakorisgban. Chicago mint a legjelentsebb vros erteljes vonzskrzetet ptett ki. Az 1870es vekre a vasthlzat gyors bvlse mdostotta a gyripar trbeli elhelyezkedst. Korbban a gyripar
elssorban a foly menti vrosokban plt, szoros sszefggsben a vziervel, a szlltssal s a
kereskedelemmel. 1890-re ez a szoros sszekapcsoltsg megsznt. St, a gyripar nemcsak hogy megjelent a
legkisebb vrosokban mivel a krnyk megnvekedett agrrnpessge biztostotta a helyi piacot , hanem a
nagyobb vrosokban az ipar mr kezdett veszteni relatv fontossgbl. A Conzen ltal kialaktott regresszis
modellek lnyeges adalkot nyjtanak a vroshlzat szerkezetnek fejldshez. Szmtsai szerint a vast
megjelense csak a teleplshierarchia szintjei kztt, illetve ezek gazdasgi tevkenysgnek tartalmban
okozott vltozsokat, de a gazdasg trszerkezetnek alapvet sajtossgait nem mdostotta. (Conzen 1975,
382)
Conzen vizsglatnak tbb fontos eredmnye mellett felvetdik az az igny is, hogy a nemzetgazdasg s a
rgik kztti klcsnhatsokat szintn be kell vonni a vizsglatba. Mint E. K. Muller sajt kutatsainak
227
kvetkeztetseknt megjegyezte: rtelmetlen dolog a csomponti helyzetet (nodality) a szlltsi eszkzk

szma s fajtja alapjn mrni annak a szlesebb rendszernek a figyelembevtele nlkl, amelyen bell a
vrosok funkcionlnak. A kzpontisg nem csupn a regionlis forgalmi hlzat trbeli jellemzitl fgg,
hanem a hlzatnak a nemzeti kzlekedsi rendszerrel val klcsnhatstl, valamint a regionlis
termeltevkenysgek megoszlsnak vltozstl is. (Muller 1977, 30)
David Vance tanulmnyban ugyan matematikai mdszerek nlkl, de igen rnyaltan trja fel a vroshlzat
trszerkezetnek talakulst. Elemzsben a vasthlzat trszerkezetet mdost hatst az iparfejldssel
szorosan sszekapcsolva vizsglja. Az 1870-es vekre vonatkozan megllaptja: A rgi kiktk nagy ipari
trsgekk vltak, az j ipari vrosok pedig fontos szlltsi gcpontokk, amikor a sokkal knnyebben elgaz
vast mint az amerikai szllts alapvet eszkze tvette a belfldi vzi szllts szerept. (Vance 1979, 9)
1910-re a legnagyobb vrosok rangsorban bekvetkezett vltozsok gy ltalnosthatk, hogy a kiktk
vesztettek abszolt dominancijukbl, az ipar fbb kzpontjai pedig elrelptek a rangsorban. Pldul
Cleveland, Pittsburgh, Detroit s Buffalo feljebb lptek a rangsorban, mg Cincinnati, Baltimore, New Orleans
s San Francisco npessgszma viszonylag lassabban ntt. (Vance 1979, 9) Mg Vance a npessgszm alapjn
vizsglta a vrosok rangsort, Pred egy msik tanulmnyban komplexebb mutatk alapjn elemezte a vros s
az iparfejlds kapcsolatt. Utal arra, hogy a polgrhbort kvet fl vszzadban az ipari tevkenysg egyre
jobban koncentrldott a legnagyobb npessget tmrt vrosokban. 1860-ban a tz legnagyobb vros az
Egyeslt llamok ipari termelsnek 24,1%-t, 1890-ben pedig mr 37,1%-t adta. (Pred 1977, 85) Ezek a
szmok ellentmondanak Conzen azon megllaptsnak, hogy a nagyobb vrosokban az ipar vesztett
fontossgbl.
Conzen egy msik tanulmnyban a bankok kztti kapcsolatokat gy vizsglja, mint a vrosok
sszekapcsoltsgnak mutatjt, illetve mint a vroshlzat klnbz szintjei kztti kapcsolatok indext. A
bankkapcsolatokat konkrtan az 1840-1910 kztti korszakra rekonstrulta az egsz orszgra vonatkozan, az
n. levelezsi bankszmlk alapjn (correspondent accounts). (Conzen 1977, 78-100) Lnyegben azt elemzi,
hogy a vidki kisebb bankoknak a nagyvrosi bankokban elhelyezett bettszmlja hogyan oszlott meg,
trbelileg az egyes nagyvrosok mekkora kiterjeds vonzskrzetet tudtak maguk krl ltrehozni. A 19.
szzadban a kereskedelem s a gyripar koncentrcija a nagyvrosokban szoros sszefggst teremtett a
npessgszm s a bankok zleti tevkenysge kztt. A bankhlzat szintjn a vrosok vilgosan azonosthat
hierarchikus csoportokk szervezdtek. Az 1870-es vekre egy ngyszint hierarchia alakult ki. Boston s
Philadelphia ugyan New Yorkhoz kpest msodlagos szerepet jtszott, de egyrtelmen fltte llt a tbbi
vrosnak. Az 1880-as vekben Chicago csatlakozott a msodik szinthez. New York rszesedse az orszgos
klringszmlkbl az 1875. vi 63,3%-rl 1880-ra 47%-ra cskkent. Chicago pedig 5%-rl 11%-ra nvelte
arnyt. Br az eltolds ahhoz nem volt elgsges, hogy New York ltalnos hegemnijt veszlyeztesse, a
bankhlzat fels szintjnek nem hierarchikus jellege azonban azt eredmnyezte, hogy nem minden
banktevkenysg kapcsoldott automatikusan New Yorkhoz. Boston, Philadelphia, St. Louis s San Francisco a
szzadfordulra erteljes bankkapcsolatokat ptett ki a 24 legnagyobb vrossal. A hierarchikus vrosi
alrendszerek ersd klcsnkapcsolatot fejlesztettek ki regionlis metropoliszaik kztt, ami lnyeges
horizontlis jelleg kapcsolatokat eredmnyezett, gy az alrendszerek nem csupn New Yorkhoz vagy
Chicaghoz ktdtek, hanem egymshoz is. (Conzen 1977, 93-99) A bankkapcsolatok a vrosok kztti
funkcionlis specializcit is tkrzik. A vrosok funkcionlis specializcijt viszont az egyes vrosok
vonzskrzetnek jellege szintn befolysolta. 1840 s 1910 kztt a vrosi rendszer mint egsz egyszint
rendszerbl mdosult hierarchikus rendszerr alakult t, magas szint klcsnkapcsolatokkal. (Conzen 1977,
108)
Ktsgtelen, hogy a pnzgyi rendszeren belli tkeramls trbeli dimenziinak elemzse a vroshlzat
trtneti talakulsnak is egyik fontos mutatja. Ezt a megkzeltsmdot azonban tovbbi mdszerekkel
clszer kiegszteni. A mdszer egyik hinyossgra maga Conzen is utal. Br a levelezsi szmla szerepe
jelentsen ntt 1869-1914 kztt, azonban mg 1914-ben is csupn mintegy 10%-t tette ki a bankok teljes
tkjnek. Rszletesebb vizsglatot ignyelne az egyes vrosok kzvetlen vonzskrzetnek tkefelhalmozsi
kpessge s a bankrendszerben a szzad vgn lejtszdott koncentrci s centralizci trbeli jellemzi
kztti sszefggs. ltalnosabban fogalmazva: Conzen a tke funkcionlis alapjai kzl kzvetetten az
rutke s pnztke mozgsnak trbeli sajtossgait trta fel.
5.7. A rgik kztti kapcsolatok jellege s a nemzetgazdasg

A rgielemzs sajtos mdszertani kereteit alaktotta ki Meinig, a kultrfldrajzi irnyzatra pl trtneti
fldrajz kiemelked kpviselje. Tbb regionlis monogrfia utn 1972-ben az Egyeslt llamok trtnetben
rendkvl sajtos szerepet jtsz Nyugat trtneti fldrajznak fbb mdszertani kereteit vzolja. Olyan
228
megkzeltst ajnl, amely szerinte j lehetsgeket teremt a Nyugat mint rgi s az amerikai nemzet
trtnetnek rtelmezshez. A Nyugatot magt mint dinamikus rgik kerett rtelmezi, s a kolonizci
szigetszer jellegt emeli ki. A kolonizci szigetszer kzppontjai (nuclei) tbb vtizeden t gy terjeszkedtek
tovbb, mint elklnlt egysgek, csak fokozatosan kapcsoldtak egymshoz s integrldtak be szorosabban a
nemzet f funkcionlis rendszereibe. (Meinig 1972, 159) A kolonizci kzppontjait ngy ltalnos kategria
keretben vizsglja: a npessg (szma s megoszlsa), a forgalom (a forgalmi hlzat a rgikon bell s a
rgik kztt), a politikai terleti egysgek (alapvet kzigazgatsi terletek) s a kultra (a mai trsadalom
nhny kivlasztott jellemzje s hatsa a terletre). A ngy ltalnos fogalomra ptve ngy fejldsi szakaszt
klnt el, melyeket mind a ngy ltalnos kategrira vonatkoztatva kln-kln hatroz meg. A ngy szakasz
Meinig elemzsben teljesen mellrendelt viszonyban ll egymssal. Ez szksgszeren addik abbl, hogy az
ltala hasznlt ngy ltalnos kategria a gazdasgi-trsadalmi jelensgvilg egymstl egszen eltr
dimenzij, egymshoz nem szervesen kapcsold szintjeit foglalja magban. Teht az egymshoz
kapcsolds fogaskerekei rszben hinyoznak. Legslyosabb hinyossga az, hogy a gazdasg fogalmt s az
jratermels alapvet mozzanatt, a termelst, nem pti be elmleti rendszerbe. Mint egy lbjegyzetben
megjegyzi: Taln a legnyilvnvalbb kiegszts a gazdasg lehetne, mely sokkal tfogbb helyet adna az itt
esetleg a forgalomba s kultrba foglalt tmknak. (Meinig 1972, 161)
Meg kell jegyezni, hogy nemcsak Meinigre, hanem az amerikai trtneti fldrajz tbb kpviseljre jellemz,
hogy a forgalom szfrjt a termelstl teljesen elszaktva elemzik, valamint a forgalmat egyszeren a
kzlekedsi hlzattal azonostjk, jrszt erre ptve a trtneti fldrajzi periodizcit. Whebbel pldul n.
corridor-elmletben az Egyeslt llamok s Kanada vrosrendszernek periodizcijt 1. az nellt
mezgazdasg, 2. az rutermel mezgazdasg, 3. a vasti szllts dominancijval jellemzett szakaszokra
klnti el a 19. szzad vgig terjed idben. A corridor-elmlet arra utal, hogy a legjelentsebb vrosok a
fejlettebb kzlekedsi hlzat s az ehhez kapcsold innovci-ramls lineris svjai mentn alakultak ki. A
gazdasgi rendszer vltozsnak tnetei mindegyik fejldsi szakaszban elszr a fejlett corridorokban
(folyoskban) jelentek meg, s innen terjedtek tovbb a kzlekeds s a kommunikci lineris hlzatn
keresztl. (Whebel 1969, 1-26) A Nyugat fejldsben a terjeszked kzlekedsi hlzat jrszt valban
lineris vonalainak jelents szerepk volt a termels s a forgalom trbeli kitagozdsban.
Ha a Nyugatnak mint rginak a gazdasgt szaktl s a vilggazdasgtl elszaktva vizsgljuk, a forgalmi
szfra szerept illeten szinte szksgszeren tves kvetkeztetsekhez juthatunk. Hiszen nem szabad
elfeledkeznnk arrl, hogy egyrszt a kzlekedsi hlzat rohamos fejlesztshez szksges tkt rszben
szak, illetve a nemzetkzi (jrszt angol) tke szolgltatta. Msrszt a Nyugat rgijban a forgalom
szfrjnak trbeli elrendezdst alapveten befolysolta az szakkal, illetve a vilggazdasggal kialakult
munkamegoszts s az ennek hatsra kialakul termelsi szerkezet.
Meinig 1978-ban publiklt tanulmnyban mr az Egyeslt llamok egsznek trtneti fldrajzi kutatst
vzol koncepcit alaktott ki. Az elemzst hrom dimenziban, a kulturlis tjak, a trbeli rendszerek s a
trsadalomfldrajzi vizsglat keretben vgzi. Ez egy olyan koncepci rja , mely egyidejleg alapveten
trtneti s fldrajzi. (Meinig 1978, 1202) Mdszere a helyitl a globlis fel haladva az egysges nemzett
vls folyamatt brzolja. Fldrajzi szemllete alapjn a specifikus cselekvseket s tevkenysgeket mindig a
trbeli rendszerek sszefggsben vizsglja. A trbeli rendszernek a politikai s a gazdasgi alrendszer a
legfontosabb alkoteleme. Teht 1972-es tanulmnytl eltren itt a gazdasg mr mint az egyik alrendszer
jelenik meg, mely magban foglalja a termels s fogyaszts elhelyezkedst, valamint a csere sznhelyeit is. A
gazdasgi s politikai alrendszer kztti kapcsolatokat azonban a szerz nem vonja be vizsglataiba. A vizsglat
trbeli s idbeli kezdpontjai a kolonizci szigetszer kzpontjai. Minden egyes kiindulpontot (nucleus)
elemezhetnk a trsadalomfldrajz fogalmaival a npessg megoszlsa s demogrfiai jellege, a fontos
trsadalmi csoportok elhelyezkedse s az alapvet trsadalmi intzmnyek s sszefggsek szempontjbl.
(Meinig 1978, 1191) Jellemz, hogy a mncheni-bcsi trsadalomfldrajzi iskolhoz hasonlan (amely
rezheten hatst gyakorolt r) Meinig nem hatrozza meg konkrtan a trsadalmi csoportokat, illetve azok
kpzsnek ismrveit. A trsadalom gy alig jelent nla tbbet, mint amit Bobek, a neves szocilgeogrfus
megfogalmazott: a trsadalom fldrajzi rtelemben egyenl a tr npessgvel. (Bobek 1948, 118-125)
A polgrhbor utni vtizedek vizsglatra vonatkozan Meinig felvett nhny jszer szempontot is. Az
egyik annak rszletes fldrajzi vizsglata, hogy szak s Dl az erforrsai s eszkzei feletti ellenrzst
milyen formban gyakorolta. Vlemnye szerint e forma jrszt a katonai hdtst kvet fldrajzi vltozsok
birodalmi (imperial) modelljvel illusztrlhat. Ez a modell a leghatkonyabban a Nyugat beteleplsi
folyamatra alkalmazhat. Azt mondhatjuk rja , hogy a polgrhbort kvet 5-6 vtizedben az Egyeslt
llamok szlesebb rtelemben egy kvzi birodalmi struktrv fejldtt... Ezt az idszakot gy tekinthetjk,
amelyben az amerikai nemzet mint egsz a legvilgosabban tkrzte a viszonylag egyszer mag-terlet (core) s
az alrendelt rgi (domain) szerkezett. (Meinig 1978, 1198) Ez a ketts feloszts a vilggazdasgi szinten
229
alkalmazott centrum-perifria feloszts nemzetgazdasgra lebontott megfeleljnek tnik. Azonban Meinig

rtelmezsben a magrgi (core) azoknak az elemeknek a terleti koncentrcijra utal, amelyek alapvetk a
kulturlis jelleg s a trsadalom funkcionlsa szempontjbl. (Meinig 1978, 1198) Az 1870-1930 kztti
idszakban a New York s Chicago kztti tengely mentn szervezdtt vezetet tekinti mag-terletnek vagy
mag-rginak. Ezt az vezetet a termelkenysg, a hozzadott rtk s a jvedelem mutati alapjn lehet
nzete szerint elklnteni a nemzetgazdasgon bell. Az ezen vezet trgazdasgain belli sszefggsek
vilgosabb feltrsa rdekben javasolja, hogy elemezni kell azoknak a vllalatoknak a trbeli hierarchikus
rendszert, melyek tbb telephelyen termelnek, azonostva azokat a helyeket, ahol az alapvet a
beruhzsokat, a foglalkoztatst s a marketinget befolysol dntseket hoztk. (Meinig 1978, 1198)
A mag-rgi a hatalom fogalmai szerinti meghatrozsban a gazdasgi, politikai s kulturlis hatalom
szkhelyt jelenti. S ehhez hozzteszi: az ilyen hatalmat valamifajta trbeli rendszer bizonyos pontjai
irnytjk. (Meinig 1978, 1199) Elmletben teht a trsadalom jrszt a dntsi helyek lokalizcijval vlik
azonoss. A polgrhbor utn a dli rgi felett bizonyos gazdasgi s politikai dominancit is szerzett az
szaki rgi. Ezt a jelensget rzkeli Meinig, azonban jrszt a kulturlis dominancia fogalmval
azonostja ezt a komplex jelleg dominancit. Mint rja, az szakkelet hatrozta meg az amerikai letmdot
egszen az 1920-as vekig. A 20. szzadra vonatkozan mr az egsz Egyeslt llamok kulturlis kisugrz
hatsnak krdst veti fel. Az amerikai kultra risi kreativitsa s agresszv ereje befolysolja a tks vilg
tbbi rszt a Karib-tenger szigetvilgtl az NSZK-ig, illetve Japnig. (Meinig 1978, 1201)
A polgrhbor utn szak egyre inkbb a sajt intzmnyrendszert s ideolgijt knyszertette r Dl
rgijra. Az 1870-es vektl a terleti munkamegoszts aszimmetrikus jellege egyre nyilvnvalbb vlt. A
nemzeti gazdasg kzpontja, mely az 1840-es vektl fokozatosan szakkelet rgijhoz kapcsoldott, a
regionlis munkamegoszts olyan tpust knyszertette Dlre, amelyet a nyersanyagok termelse s
esetenknti feldolgozsa gazdasgi fggs jellemzett. szak nemcsak az ipari termkek miatt, hanem
mindazon pnzgyi, hitel-, jogi s egyb szolgltatsok tekintetben is, melyek a nemzetgazdasg mkdsnek
alapvet feltteleit kpezik, abszolt dominancit teremtett a maga szmra. A tanulmnyokban megjelent
elmleteit Meinig egy eredetileg hrom-, majd jabban ngyktetesre tervezett szintzisben kvnja
sszefoglalni. Ezek a ktetek kronologikus sorrendben kvnjk vizsglni az Amerikai Egyeslt llamok
trtneti fldrajzt. Ennek a sorozatnak az els ktete 1986-ban jelent meg Atlantic America, 1492-1800
alcmmel. (Meinig 1986) Meinig legeredetibb gondolatai azonban inkbb az 1800 utni idszakra vonatkoznak.
Ezrt a szakma nagy izgalommal vrta Meinig msodik ktetnek a megjelenst. Meinig kedvt az sem vette el
az emberfeletti munktl, hogy 1987-ben megjelent Mitchell s Groves szerkesztsben egy specialistk tucatjai
ltal rt sszefoglal trtneti fldrajzi munka, amely az USA mellett Kanadt is trgyalja. (Mitchell-Groves
1987)
A kvetkez ktet, amely a polgrhbor befejezdst tekinti korszakhatrnak, 1993-ban jelent meg, tbb mint
600 oldalas. Az els fejezete ennek a munknak A terjeszkeds: egy kontinentlis birodalom ltrehozsa
cmet viseli. A szerz rszletesen vizsglja a birodalomba bevont terleteket, Louisiana megvsrlst, jMexik s Kalifornia katonai megszllst, illetve annektlst. Az amerikai trtnelem egyik szgyenfoltjnak
tekintett esemnysor, az indinok fldjktl val megfosztsa is rszletes bemutatst nyer. A 200 oldalnyi
terjedelm msodik fejezet a terleti terjeszkeds gazdasgi s trsadalmi kvetkezmnyeit vizsglja.
Rszletesen elemzi New England, Virginia, Midlands s South Carolina formld trsadalmait s ennek
kvetkezmnyeit, Amerika klnbz verziinak a ltrejttt. (Meinig 1993, 295) A harmadik fejezet a
gyorsan vltoz geopolitikai s fldrajzi struktrk ltal teremtett feszltsgeket vizsglja. Az szak s Dl
kztti konfliktus kialakulst vizsglva Meinig az ltala korbban mr hasznlt fogalmak alkalmazsa mellett a
nacionalizmusnak tulajdont kiemelt szerepet. Szerinte a kt rgi kztti gazdasgi konfliktusok s trsadalmi
klnbsgek msfajta nacionalizmust termeltek ki szakon s Dlen. A kt nacionalizmus tpusban
hasonl volt, de teljesen klnbztt mlysgben s cljban. (Meinig 1993, 506) A ktet klnbz
fejezeteit egy kzs szl kti ssze, az Egyeslt llamok kialakulsa imperialista stratgijnak az elemzse.
Ez nemcsak az indinok s a ngerek alvetettsgt jelentette, hanem a louisianai francikt s a mexikiakt is.
Az Egyeslt llamok lltja Meinig szokatlanul kemny birodalmi hatalom volt, s az amerikai vezetk
nagy tbbsge, csakgy mint a kzvlemny, rgeszmsen nacionalista volt, eltelve felsbbrendsggel s
kldetstudattal., hogy vakok vagy kzmbsek voltak az amerikai imperializmus realitsai irnt. (Meinig
1993, 193, 195) A fentiekbl rzkelhet, hogy a szerz elveti azokat a mtoszokat, amelyek ma is
meghatrozk az amerikai kzvlemnyben. Meinig az amerikai trtneti rgik els szm szakrtjnek
szmt. Jellemz, hogy a Mitchell s Groves ltal szerkesztett ktet is jrszt az koncepcijra pti regionlis
elemzseit. (Mitchell-Groves 1987) Meinig nagy sszefoglal munkjhoz nemcsak j koncepcikat dolgozott
ki, hanem tbb regionlis monogrfit ksztett. Az els 1965-ben jelent meg a mormon kulturlis rgirl. Az
1986-ban megjelent ktet a Pacific Northwest Palease nev trsget vizsglja 1805 s 1910 kztt. Sauer
hatsra nemcsak azt elemezte, hogy hogyan vlt ez a trsg a kontinens egyik fontos bzatermeszt vidkv,
230
hanem a kulturlis rgik interetnikus kapcsolatok hatsra trtn tformldst is. (Meinig 1986) 1969-ben
megjelent knyvben Texas llam kulturlis sajtossgainak trtneti fldrajzi elemzst nyjtja. 1971-ben
jelent meg a Dlnyugatrl szl monogrfija, s ez szolglt a kvetkez vben megjelen s Meiniget a
trtnszszakmban is elismertt tev tanulmnya alapjul, mely az American Wests: Preface to a
Geographical Interpretation cmet viselte. Teht Meinig mintegy ngy vtizedes kutatmunkval vllalkozott a
fentebb emltett szintzisre. Meinig eddig megjelent kt ktete, klnsen a msodik, alapvet munka, azonban
a rgik specialistja ott is ragaszkodik sajt koncepciihoz, ahol msfajta trbeli koncepcira lenne szksg.
gy pl. az amerikai vroshlzat s vroshierarchia elemzse tgabb trbeli s idbeli hatrokat ignyelt volna.
Ezrt nhny tmnl a mr emltett tbbszerzs sszefoglalsban tallhatunk rdekesebb sszefoglalst. gy
szakkelet 1800-1860 kztti regionlis integrcijrl inkbb Paul A. Groves tanulmnyt javasoljuk. A
polgrhbor utni idszakrl kt tanulmnyt emelnnk ki. Az egyik David R. Meyer munkja a regionlis
gazdasgok nemzeti integrcijrl az 1860-1920 kztti idszakban. A vasti sszekttetsnek ksznheten
az I. vilghbor eltt mr kialakultak az amerikai ipari s a jellegzetes mezgazdasgi vezetek is. A msik a
Michael P. Conzen ltal rt, az 1860-1930 kztti urbanizcit elemz cikk. Ebben a szerz felhasznlja s
sszegzi mindazokat az eredmnyeket, melyeket az amerikai trtneti fldrajz az elmlt kt-hrom vtizedben
felhalmozott. A szerz f tzise az, hogy a hierarchikus jelleg nemcsak a vrosok kzponti funkciinak
eloszlsban, hanem a trsadalom s a kultra terletn is megfigyelhet. Az 1870-es s 80-as vekben az
szak-atlanti partvidk nagyvrosaiban kezdd drmai vltozsok talaktottk az emberek trs idlptkeit, s
ez leszivrgott a vroshierarchin mg a kisebb regionlis centrumokat is rintve, klnsen a hbor utn.
gy a vrosi let mg inkbb elklnlt a falusitl s a kisvrositl.
Meinig 1998-ban megjelent harmadik ktete a Transzkontinentlis Eurpa cmet viseli. Ez a grandizus munka
vlaszt adott azokra a kritikkra, melyek a msodik ktet kapcsn felmerltek. Mivel az els ktet 1850-nel
kezddtt, teht tz vvel korbban, mint az elz, gy lehetv vlt az elz ktetben nem trgyalt Far West
beteleplsnek bemutatsa. A bevezet fejeztek a Pacific Railroad megptsnek, vagyis az Atlantis
Csendes-cen kztti vasti sszekttetsnek a kvetkezmnyeit trgyaljk, a regionlis differencildst, s
az indin terletek imperialista mdszerekkel trtn megszerzst. A polgrhbor utni nemzeti gazdasgi
integrci, a mezgazdasgi s ipari specializci j szakasza, a tmeges bevndorls j feszltsgeket
teremtett, s csupn rszleges konszenzust a nemzeti identits vonatkozsban. (Meinig 1998, 128.)
A nemzeti gazdasg kzpontja, mely az 1840-es vektl fokozatosan szakkelet rgijhoz kapcsoldott, a
regionlis munkamegoszts olyan tpust knyszertette Dlre, amelyet a nyersanyagok termelse s
esetenknti feldolgozsa gazdasgi fggs jellemzett. szak nemcsak az ipari termkek miatt, hanem
mindazon pnzgyi, hitel-, jogi s egyb szolgltatsok tekintetben is, melyek a nemzetgazdasg mkdsnek
alapvet feltteleit kpezik, abszolt dominancit teremtett a maga szmra. A kt rgi kztti klnbsg
szemlletesen mutatkozik a vrosfejldsben is. Hiszen a vrosok az eszkzei a nemzetgazdasgon belli
terleti kapcsolatoknak, s jelents mrtkben meghatrozzk, illetve tkrzik az adott rgi ltalnos gazdasgi
jellegt. A dli vrosok regionlis gyarmati kzpontknt funkcionltak, gyjt s eloszt kzvetti voltak
szak kzpontjai fel a kis visszaraml termkeknek. Valjban ahogyan a nemzetgazdasg fejldtt a
polgrhbor utn, gy zsugorodtak viszonylagosan a dli vrosok szaki partnereikhez kpest. Meinignek ez a
knyve azonban nemcsak az USA bels regionlis konfliktusait trgyalja, hanem a kolosszus hatst
Kanadra, Mexikra s Kzp-Amerikra. Itt a politikai-gazdasgi kapcsolatok mellett kiemelt szerepet kap a
kulturlis befolys hiszen az amerikai kultra risi kreativitsnak s agresszivitsnak kvetkezmnyei
ebben a trsgben mr az I. vilghbor eltt rzkelhetk voltak. A harmadik ktet kapcsn mg inkbb
jogosultnak tnik Conzen mr korbban megfogalmazott vlemnye. Sauer, majd Clark 1975-ben bekvetkezett
halla utn Meinig az amerikai trtneti fldrajz vitathatatlan nagy regje (Conzen-Rumney-Wynn 1993, 80)
5.8. A trsadalom idfldrajzi vizsglata

Az amerikai trtneti fldrajz a trsadalomtrtneti jelleg kutatsok terletn is igen jelents eredmnyeket rt
el. Itt kvetkezett be taln a legszembetnbb szemlleti megjuls a hatvanas vekhez viszonytva.
James F. Woodruffnak Az alabamai rabszolga-npessg 1850. vi helyzetnek nhny jellemzje c. cikke
mintegy reprezentlja a hatvanas vekbeli trsadalomfldrajzi vizsglati mdszert. A szerz tipikusan
keresztmetszeti elemzst alkalmaz, az idbelisget teljesen mellzi. A mezgazdasgi termelsi rtk, a fld
rtke, a rabszolgk szma s a farmmretek kztti sszefggseket korrelciszmtsok alapjn vizsglja. Az
gy nyert eredmnyeket az egyes megyk adatai alapjn trkpre vetti. (Woodruff 1962, 379-388) Ettl a
statikus s a trsadalomnak csak egyes rszleteit vizsgl elemzstl eltr korszer trsadalomfelfogs
tanulmnyok sorval jelentkeztek a trtneti fldrajz mveli az 1980-as vek elejre.
231
Pred, akinek korbban a vross iparfejldsre vonatkoz tanulmnyait elemeztk, 1982-ben egy jelents
trsadalomtrtneti tanulmnyt publiklt. Pred szemlletmdjnak vltozst az is jelzi, hogy kiket tekintett
pldakpnek alkot peridusa egyes korszakaiban. Az 1950-es vekben Rostow, a hatvanas vek elejn mr
tbbek kztt Lukcs Gyrgy Trtnelem s osztlytudat cm munkjt tekinti alapvet mdszertani bzisnak.
Tanulmnyban, mely a 19. szzad vgi munksosztly id-fldrajzi elemzst vgzi el, Lukcs munkjra
hivatkozva azt kvnja igazolni empirikusan is, hogy az ipari kapitalizmus vgs soron a trsadalmi let s a
trsadalmi tudat minden szfrjt thatja. (Pred 1981, 35) A szerz utal arra, hogy Minden trsadalmi
formcit a maga meghatrozott tr-id paramterei jellemeznek, s ezek ugyanakkor egyni szubjektv tr-id
szlelsekk, rzsekk s fogalmakk is transzponldnak, dnt jelleggel hatrozva meg a kor embernek
arculatt, szemlyisgstruktrjt. (Pred 1977, 207.)
Pred mr 1978-ban Hagerstand idfldrajzi (time-geography) koncepcijt rtkelve felhvta a figyelmet arra,
hogy a fldrajznak a kzgazdasgtudomnytl, a szociolgitl s a filozfitl tvett mdszereket s
fogalmakat t kell alaktania egysges mdszertani kerett s fogalmi rendszerr. (Pred 1977, 207-209.)
Tanulmnyban tbb j fogalmat vezet be. Az egyik alapvet fogalom a project. Idfldrajzi fogalmakban a
project az egyszer vagy komplex feladatoknak (tasks) olyan teljes sorozatt jelenti, amelyek szksgesek
valamilyen szndkvagy clorientlt magatarts befejezshez. (Pred 1981, 4.) Teht a project fogalma rviden
gy definilhat, mint clorientlt feladatsor vagy tevkenysgsorozat, melynek mindig megvan a maga bels
logikai rendje s knyszere. Ms szavakkal, amikor az egyn mozgsplyja (path) a csaldtl eltr szervezet
vagy bizonyos intzmny ltal meghatrozott clorientlt feladatsor tevkenysghalmazval kapcsoldik ssze,
az egyn kls cselekvsei elvlaszthatatlann vlnak a trsadalom szlelhet mkdstl. (Pred 1981, 5) A
szervezeti s intzmnyi tevkenysgsorozatokba val kis bekapcsolds nlkl nem ltezhet trsadalmi
gyakorlat.
Ezt a fogalmi keretet Pred arra hasznlja fel, hogy a 19. szzad vgi amerikai vrosokban lejtszdott trsadalmi
vltozsokat sszekapcsolja az egyn mozgsplyjnak, a termelsnek, a csaldnak s a szabadidtevkenysgnek a vizsglatval, mintegy tfogva a munksosztly mindennapi letnek trs idbeli aspektusait.
A lezajlott trsadalmi vltozsok lnyegt abban ltja, hogy a kzmves termelsi mdrl a gyri nagyzemi
termelsi mdra trtek t.
Elemzsben a csald vizsglata kzponti jelentsg. Az egyn rszvtelt a csaldi feladatokban s
tevkenysgekben egyms mell kell helyezni a szervezetileg s intzmnyileg meghatrozott feladatok s
tevkenysgek ignyeivel s knyszereivel. (Pred 1981, 6)
A termelsi mdban bekvetkezett vltozsbl vezethetk le a munksosztly mindennapi lettevkenysgnek
vltozsai. Brmikor is volt pontosan idbelileg, brmilyen ipargakat rintett is, minden vrosban a
kereskedelmi kapitalizmusbl az ipari kapitalizmusba val tmenet szinonim volt a legtbb de nem minden
esetben a helyi ipar termelsi mdjnak jellemz vltozsaival. (Pred 1981, 7.) Azoknak, akik a gyripari
termelsbe bekapcsoldtak, gyakran trdott a napi lettevkenysgk ritmusa, a nagyzemi termels egy
olyan munkaritmust s idfogalmat alaktott ki, mely gykeresen klnbztt a korbbiaktl. A gyri s
nagyzemi termelsben val rszvtel magban foglalta a pontossg megtanulst, az rkhoz s szirnkhoz
kapcsolt merev munkatempt, s gyakran a gondolkods elszaktst a cselekvstl, s egy olyan idrzk
megszerzst, amelyben az id olyan valami, ami pontosan mrhet, s amelynek az rtke a br s a pnz
fogalmaira egyszersthet. (Pred 1981, 10)
A lakhely s a munkahely sztvlsa nemcsak funkcionlis s trbeli vltozst okozott, hanem azt is, hogy a
munksok munkaidejt terhelte mg a munkba jrs idignye is, ami legtbb esetben egy-kt rt tett ki. A
szzad vgn az egyes vrosokban megjelen tmegkzlekedsi eszkzket a munksok a magas viteldjak
miatt nemigen vehettk ignybe. Pldul Philadelphiban a munkaer-llomnynak csak 17%-a jrt villamossal
munkba.
A nagyzemi termels jelentsen mdostotta a csaldok hagyomnyos jellegt, megfosztotta ket alapvet
identitsuktl, attl, hogy korbban olyan egysgekknt lteztek, melyekben a termels s a fogyaszts nem volt
sztvlasztva. A vltozst mutatja, hogy egy New England textilzemeire vonatkoz felmrs szerint 1900-ban
a csaldokban a fik tlagban fizetsk 83%-t adtk a csaldi kasszba, mg a lnyok 95%-t (Pred 1981, 12),
vagyis az individualizmus trt hdt a csaldokon bell. A csaldszerkezetre jelents hatst gyakorolt az, hogy
az ipari brmunks csaldf, eltren kzmves eldjtl, tvol volt az otthontl, azon id alatt, amikor a
legalapvetbb feladatokat kellett elvgezni. (Pred 1981, 14-15.) Az otthon marad felesg idejnek jelents
rszt a hzimunkra fordtotta. Az akkori technikai sznvonal mellett a hztartsi munkk idignyesek: egy
norml mret csaldnl a ruhzat s az gynem mossa, kktse, kemnytse, vasalsa s gondos hajtogatsa
kt szemly legalbb kt teljes napi munkjt ignyelte. A hztartsok mretben is vltozs trtnt, ami
232
sszefggtt a csaldok funkcijnak a megvltozsval. Ms szval, az ipari brmunks apa rszvtele

cskkent a hztarts szksgszer s kzvetlen feladataiban, a szli szerep kevsb egyenletesen oszlott meg,
mint korbban, a frfi s ni szli szerepek kztt meglv klnbsgek lesebb vltak. (Pred 1981, 18)
1850-1890 kztt a hztartsok tlagos ltszma 5,6-rl 4,9 fre cskkent.
A szabadid fogalmnak megjelentse szintn a gyripari termels ltalnoss vlsval kapcsoldott ssze. Az
1880-as vekig a legtbb munkscsaldnl a munkaid hossza s kimert jellege miatt alig maradt id s pnz a
szrakozsra. 1880-ban Philadelphiban a norml letsznvonalon l ttag munkscsaldnak csupn 11
dollrja s 40 centje maradt szrakozsra, belertve a dohnyt s a cigarettt is. Ez az sszeg a csaldok
kltsgvetsnek kevesebb mint 1,8%-t tette ki. A szabadid-tevkenysgek idbeli s anyagi korltait a
szzadvg legtipikusabb amerikai sportjnak, a baseballmrkzsek ltogatinak szocilis sszettelvel is
illusztrlja Pred.
John P. Radford tanulmnyban szintn j dimenzit kvn bekapcsolni a trtneti fldrajzi vizsglatba.
(Radford 1979, 94-112) Mint megjegyzi, a fldrajzosok nem tulajdontottak megfelel fontossgot a trbeli
vltozsokkal sszekapcsold ideolgiai tnyezknek. Ezrt f cljnak azt tekinti, hogy kzvetlen oksgi
kapcsolatokat teremtsnk az ideolgia, a trsadalmi folyamatok s a trbeli formk kztt. A cikk a faji
ideolgiai trbeli kvetkezmnyeit vizsglja a 19. szzad kzepi amerikai Dlen, Charlestonban. Szemlletesen
elemzi a rabszolgasttus ptszeti kifejezdst a vroson bell, valamint a lakhelyi szegregcit a fehrek, a
szabad ngerek s a rabszolgk kztt. Megllaptja, hogy az ltetvnyesideolgia, belertve a trsadalmi
ellenrzsre vonatkoz hathats eszmket, Charleston ltezsnek egszt thatotta, mindezt a korabeli sajt s
szemlyes dokumentumok alapjn letszeren illusztrlja. A faji mtosz befolysolta a lakhely trrtkelst s
elrendezdst is. A tanulmny elejn megfogalmazott clt a szerz vgl is nem tudta teljesen megvalstani. A
hrom tnyez, amelyek kztt oksgi kapcsolatokat kvnt teremteni, az ideolgia, a trsadalmi folyamatok s
a trbeli formk. A trsadalmi folyamatok s az ideolgia kztti kapcsolatokat azonban tnylegesen nem
elemzi. Ehhez rzkelheten hinyzik az a fogalmi appartus, mely lehetv tenn a gazdasgi-trsadalmi s
ideolgiai mozzanatok klcsnhatsnak vizsglatt, valamint trbeli objektivcijuk megragadst.
Az amerikai trtneti fldrajz kisugrz hatst jelzi, hogy a Kanadban tevkenyked szerzk szemllett is
jelents mrtkben befolysolta. Jellemz mdon az angol anyanyelvek mellett az itt l francia anyanyelvek
is kszsges befogadk. gy rthet, hogy a francia nyelven publiklt trtneti fldrajzi munkk kztt
kiemelked szerepet jtszanak a Kanadban publikltak. Az itt tevkenyked francia anyanyelv szerzk
intenzvebb kapcsolatot ptettek ki az angolszsz szerzkkel, mint a francik. gy pldul Serge Courville, az
egyik meghatroz alakja a quebeci trtneti fldrajzosoknak, tbb olyan konferencit szervezett, ahol nagy
szmban rszt vettek angolok s amerikaiak. (Harris 1995, 448-451) Serge Courville volt az els szerz, aki az
angolszszokat megelzve bevezet jelleg tanknyvet rt a trtneti fldrajzrl egyetemistk rszre. A ktet
nemcsak a trtneti fldrajz cljt s kutatsi mdszereit, illetve tudomnytrtnett ismerteti, hanem Quebec
pldjn keresztl az interdiszciplinris kapcsoldsokat is bemutatja. gy a leend geogrfusok mellett
trtnszek s szociolgusok is haszonnal forgathatjk.
5.9. Irodalom
Atkins, P. J. 1999. How the West End was won: the struggle to remove street barriers in Victorian London.
Journal of Historical Geography, 19, 3.
Baker, A. R. H. 1984. Reflections on the historical geography and the Annales school of history. In Exploration
in historical geography. Eds. Baker A. R. H. and Gregory, Derek. Cambridge, CUP.
Baker, A. R. H. 1999. Fraternity among the French peasantry: sociability and voluntary associations in the Loire
Valley, 1815-1914. Cambridge, CUP.
Baker, A. R. H. Butlin, R. A. (eds.) 1973. Studies offieldsystems in the British Isles. Cambridge, CUP.
Beluszky Pl 2001. A Nagyalfld trtneti fldrajza. Budapest-Pcs, Dialog Campus Kiad. Billinge, M. 1984.
Hegemony class and power in late Georgian a Victorian England. In Explorations in Historical Geography. Eds.
Baker A. R. H. Gregory, D. Cambridge, CUP.
Block, R.H. 1980. Frederic Jackson Turner and American Geography. Annals of Associaton of American
Geographers, 70, 2.
233
Bobek, H. 1959. Die Hauptstufen der Gesellschaftsund Wirtschaftsentfaltung in geographischer Sischt. Die
Erde, 90.
Buttimer, A. Society and millieu in French geographic tradition. Chicago.
Cannadine, David 1999. A 19. szzadi vrosok lakhelyi differencildsa: trformktl a trsadalmi
alakzatokig. In A modern vros trtneti dillemi. Szerk. Gyni Gbor. Debrecen, Csokonai Kiad.
Carter, Harold and Lewis, Roy 1990. An Urban Geography of England and Wales in the Nineteeth-Century.
London, Edward Arnold.
Carter, H. Wheatley, S. 1980. Residential segregation in the nineteenth-century cities. Area, 12.
Charlesworth, Andrew 1979. Socialprotest in a rural society: the spatial diffusion ofthe Captain Swing
disturbances of 1830-1831. Historical geography research series. Norwich, Geo. Charlesworth, Andrew 1983.
AnAtlas of Rural Protest in Britain 1548-1900. London, Croom Helm.
Claval, P. 1986. A francia trtneti fldrajz mltja" (elads a Cambridge-i Egyetem Fldrajz Tanszkn).
Clout, Hugh 1998. Ltat de la geographie en France. Progress in Human Geography, 22, 2. Conzen, M. P.
1975. A transport interpretation of growth of Urban regions: an American example. Journal of Historical
Geography, 4.
Conzen, M. P. 1977. The maturing urban system in the United States, 1840-1910. Annals ofthe Association of
American Geographers, 2. (A tovbbiakban: A.A.A.G.]
Conzen, M. P. Rumney, T. A. Wynn, G. (eds.) 1993. A scholars guide to geographical writing on the
American and Canadian past. University of Chicago Research Paper No. 235. Chicago, University of Chicago
Press.
Coppock, 1984. Mapping the agricultural returns: a neglected tool of historical geography. In Read, M. (ed.):
Discovering Past Landscapes. London.
Cosgrove, D. 1984. Social formation and symbolic landscape. London, Croom Helm.
Courville, Serge 1995. Introduction a la gographie historique. Quebec.
Courville, S. Sgiuin, N. (ed.) 1995. Espace et Culture (Sainte-Toy Qube: Les Presses de lUniversit Laval.)
Darby, H. C. 1962. Historical geography. In H. P. R. Finberg (ed.): Approaches to History, London, Routledge.
Darby, H. C. 1976. A New Historical Geography of England. Cambridge, CUP.
Darby, H. C. 1986. Domesday England. Cambridge, CUP.
Dennis, Richard 1984. English Industrial Cities of the Nineteenth Century: A Social Geography. Cambridge,
CUP.
Dennis, Richard 1990. The Social Geography of Towns and Cities 1730-1914. In An Historical Geography of
England and Wales. Eds. Dodghson, R. A. and Butlin, R. A. London, Academic Press.
Driver, Felix 1993. Power andpauperism: the workhouse system, 1874-1884. Cambridge, CUP.
Febvre, L. 1953. Annales: conomies, socits, civilisations, 1.
Fox, R.C. 1979. The morphological, social and functional districts of Stirling. Trans. Inst. Br. Geogr. N. s. 4, 2.
Frisnyk Sndor 1990. Magyarorszg trtneti fldrajza. Budapest, Tanknyvkiad.
Geipel, Robert 1977. The landscape indicators school in German geography. In Jones, Emrys Eyles, John
(eds.:) An Introduction to Social Geography. Oxford, OUP.
234
Gerger, T. Miller, R. 1986. The intergenerational transfer of resources on nineteenth-century Swedish crafts.
Geografika Annaler, 68 B.
Gordon, George 1979. The status areas of early to mid-Victorian Edinburgh. Trans. Inst. Br. Geogr. N. s.
Gradman, R. 1901. Das mitteleuropaische Landschaftsbild nach seiner gesichtlichen Entwicklung.
Geographische Zeitschrift, VII.
Gyrffy Gyrgy 1987. Az Arpd-kori Magyarorszg trtneti fldrajza. Budapest, Akadmiai Kiad.
Harris, Cole 1977. The Historical Mind and Practice of Geography. In An Introduction to Social Geography.
Eds. Jones, Emrys and Eyles, Jones, Oxford, OUP.
Harris, Cole 1995. Espace et Culture: reflections space, culture and Geography Departments. Journal of
Historical Geography, 21,4.
Hefferman, M. 1997. Editorial: The Future of Historical Geography. Journal of Historical Geography, 23, 1.
Hettner, Alfred 1927. Die Geographie, ihre Geschichte, ihr Wesen und ihre Methoden. Breslau.
Hofstadter, R. 1970. The Progresseve Historians: Turner, Beard and Parrington. New York.
Kafman, E. 1981. The concept ofthe cultural region in the social sciences in France. L'Espace Gographique, 4.
Kretschmer, K. 1904. Historische Geographice von Mitteleuropa. Mnchen.
Langton, John, 1998a. The continuity of regional Culture: Lancashire Catholicizmus from the late sixteenth to
early nineteenth century. In Edward Royle (ed.): Issues of regional identity. In honour John Marshall.
Langton, John 1998b. Conclusion: The Historical Geography of European Peasantries, 1400-1800. In Scott, T.
(ed.): The Peasantries of Europe from Fourteenth to the Eighteenth Centuries. London, Longman.
Langton, John 2000a. Urban Growth and Economic Change from the Seventeenth Century to 1841. In Peter
Clark (ed.): Cambridge Urban History of Britain. Vol. 2., Cambridge, CUP. (Kzirat).
Langton, John 2000b. Prometheus prostrated? Comments on country and town: the primary, secondary and
tertiary peopling of England in the early period, by E. A. Wrigley. In P. Slemle and R. Ward (eds.): The
Peopling of Britain. Oxford, OUP.
Langton, John Hoppe, Goran: Urbanization, social structure and population circulation in pre-industrial times:
flows of people through Vadstena (Sweden) in the mid-nineteenth century. In Corfield, P. and Keene, D. (ed.):
Work in towns, 1750-1850. Leicester, Leicester University Press.
Lawton, Richard Pooley, Colin G. 1973. David Brindleys Liverpool: an aspect of urban society in the 1880s.
Transactions of the Historic Society of Lancashire, 125.
Lawton, Richard Pooley, Colin G. David Brindley Liverpoolja, az 1880-as vekbeli vrosi trsadalom a
XVIII-XIX. szzadban. In A brit gazdasg s trsadalom a 18-19. szzadban. Szerk. Timr Lajos. Kossuth
Egyetemi Kiad, Debrecen, 1999.
Leng, G. Zur 1973. ,Mncher Konception der Socialgeographie. Geographische Zeitschrift, 61.
Lepetit, Bernard 2002. Tr s trtnelem. In Benda Gyula s Szekeres Andrs (szerk.): Trs trtnelem.
Budapest, LHarmattan Atelier.
Meinig, D. W. 1978. A Prospectus for Geographers and Historians. The American Historical Review, 83, 4.
Meinig, D. W. 1972. American Wests: Preface to a Geographical Introduction. A.A.A.G. 62, 3.
Meinig, D. W. 1998. The shaping America: a geographical perspective on 500years of history. Vol. 3.
Transcontinental America, 1850-1915. New Haven, Yale University Press.
235
Muller, E.K. 1977. Regional urbanisation and selective growth of towns in North American regions. Journal of
Historical Geography, 1.
Musset, Alain 2002. Trtneti fldrajz: trtneti tudomny? In Benda Gyula s Szekeres Andrs (szerk.): Tr s
trtnelem. Budapest, L Harmattan Atelier.
Ogburn, Miles 1999. The relations between geography and history: works in historical geography in 1997.
Progress in Human Geography. 23, 1.
Overton, Mark, 1996. Agricultural Revolution in England. The transformation of the agrarian economy 15001850. Cambridge Studies in Historical Geography. Cambridge, CUP.
Pellegrino, P. Albert, G. Castelle, C. 1980. Tranformation de lespace et identit culturelle: lchelle
rgionalle. Espaces et Societs, 39.
Planhol, Xavier Claval, Paul, 1994. An Historical Geography ofFrance. Cambridge, Cambridge University
Press /Cambridge Studies in Historical Geography/.
Poche, B. 1983. La rgion comme espace de rfrence identitaire. Espaces et Socits, 42.
Pooley, Colin G. 1979. Residential mobility in the Victorian city. Trans. Inst. Br. Geogr., N. s. 9.
Pooley, Colin G. 1984. Residential differentiation in Victorian cities: a reassessment. Trans. Inst. Br. Geogr.
N.s. 9.
Pooley, Colin G. -Turnbull, Jean 1998. Migration and mobility in Britain since the 18 th century. London, UCL
Press.
Pounds, N. J. G. 1974. An historical geography of Europe, 450BC-1330AD. Cambridge, Cambridge University
Press.
Pounds, N. J. G. 1979. An historical geography of Europe, 1500-1840. Cambridge, Cambridge University Press.
Pounds, N. J. G 1985. An historical geography of Europe, 1800-1914. Cambridge, Cambridge University Press.
Pounds, N. J. G. 1990. An historical geography of Europe. Cambridge, Cambridge University Press. (A hrom
korbbi ktetbl kszlt rvidebb sszefoglal ktet, mely magyarul is megjelent. Pounds, Norman J. G. 1997.
Eurpa trtneti fldrajza. Budapest. Osiris.)
Pred, Allan 1977a. The Choreography of Existence: Comments on Hagerstands Time Geography and its
usefulness. Economic Geography, 53, 2.
Pred, Allan 1977b. City systems in advanced economy: past growth, present processes, and future development
options. London, Hutchison.
Pred, Allan 1979. Industrialization, initial advantage, and American metropolitan growth. In Geographic
Perspectives onAmericas Past. Readings on the Historical Geography ofthe United States. Ed. Ward, David,
New York, OUP.
Pred, Allan 1981. Production, family and free-time projects: a time-geographic perspective on the individual and
societal change in nineteenth-century U.S. cities. Journal of Historical Geography, 7, 1.
Pred, Allan 1986. Place, practice and structure: social and spatial transformation in Southern Sweden: 17501850. Cambridge, Polity Press.
Prince, Hugh C. 1971. Real, imagined and abstract worlds of past. Progress in Geography, 3.
Radford, J. P. 1979. Race, Residence and Ideology: Charleston, South Carolina in the Mid-Ninetenth Century.
In Ward, David (ed.): Geographic Perspectives onAmericas Past. New York, OUP.
Ruppert, K. 1953. Der Wandel der socialgeographischen Struktur im Bilde der Landschaft. Die Erde, 7.
236
Shaw, G. 1988. Recent research on the commercial structure of nineteenth century British cities. In Denecke, D.
and Shaw, G. (eds.): Urban Historical Geography. Recent Progress in Britain and Germany. Cambridge, CUP.
Soja, E. W. 1985. Regions in conflict: spatiality, periodicity and the historical geography ofthe regional
question. Environment and Planning D: Society and Space, 3.
Sponong, U. 1986. Agrarian settlement and cultivation from a historical geographic perspective. Geografiska
Annaler, 68 B.
Timr, Lajos 1987. Some Special Directions of Research in U.S Historical Geography. Historical Geography,
17, 2.
Timr Lajos 1999. Tmk s mdszerek. A 18-19. szzadi brit gazdasg s trsadalom trtneti fldrajzi
perspektvban. In Timr Lajos (szerk.): A brit gazdasg s trsadalom a 18-19. szzadban. Debrecen, Kossuth
Egyetemi Kiad.
Turner, Michael Edward 1980. English parliamentary enclosure: its historical geography and economic history.
Studies Historical Geography. Folkestone, Dawson.
Turner, M. E. 1984. Enclosure in Britain 1750-1830, Studies in Economic and Social History. London,
Macmillan.
Turnock, David 1998. An historical geography of railways in Great Britain and Ireland. Aldershot, Ashgate.
Unstead, J. T. 1907. The Meaning of Geography. Geographical Teacher, IV.
Vance, J. E. 1979. The American City: Workshop for a National Culture. In Adams, John S. (ed.): Metropolitan
America. Vol. I. Cities of Nations Historic Metropolitan Core. Cambridge, Massachusetts, Ballinger Pub.
Ward, David 1975. Victorian cities: how modern? Journal of Historical Geography, 1,1.
Ward, David 1979. Geographic Perspectives onAmericas Past. New York, OUP.
Ward, David 1980. Environs and neighbours in the two Two Nations: residential differentiation in the midnineteenth-century Leeds. Journal of Historical Geography, 5, 6.
Whebell, C. F. 1969. Corridors: a theory of urban systems. A.A.A.G, 59.
Whitlesey, Derwent 1945. The Horizon of Geography. A.A.A.G, 35, 2.
Woodruff, J. F. 1962. Some Characteristics of Alabama Slave Population in 1850. Geographical Review, 52, 2.
Woods, Robert Shelton, Nicola 2000. Disease Environments in Victorian England and Wales. Historical
Methods, Spring, Vol. 33, No. 2.
Woods, R. Shelton, N. 1997. AnAtlas of Victorian mortality. Liverpool, Liverpool University Press.
Woods, Robert, 2000. The demography of Victorian England and Wales. Cambridge, CUP.
Yelling, J. A. 1977. Common field and enclosure in England 1450-1850. London, Croom Helm.
6. Szab Dniel POLITIKAI

TRSADALOMTRTNET A POLITIKA
TRSADALOMTRTNETE
A Geschichte und Gesellschaft (Trtnelem s trsadalom) cm folyirat megalakulsakor a
trsadalomtudomnyos gondolkodsnak a trtnetrsban val elterjesztst tzte ki cljul, s ezrt alcmknt a
Trtnelmi trsadalomtudomny folyirata nevet vlasztotta. Tizentdik vfolyamnak msodik fzett, 1989ben politikai trsadalomtrtnet 1867-1945 cmmel jelentette meg. A politikatrtnetnek a trsadalomtrtnettel
val tvzse nem volt j gondolat a folyirat hasbjain. A trsadalomtrtnet s a trsadalom trtnete kztt
mr a folyirat megindtsakor megfogalmazott megklnbztets magban foglalta a mltbeli politikai
237
jelensgek vizsglatt is. Tulajdonkppen visszautalt a sokak ltal totlis trtnetnek, totlis trtnetrsnak
nevezett ksrletekre, amelyek alapvet mvei: Rosenberg Nagy vlsga (Rosenberg 1967), Kocka els
vilghbors knyve (Kocka 1973), avagy Zeldin Franciaorszg trtnete (Zeldin 1973) voltak. 17
Az emltett folyiratszmot az egyik alapt, Hans-Ulrich Wehler szerkesztette, akinek rsai mind a trsadalom, mind a politikatrtnet terletre kiterjedtek (Wehler 1975). A tematikus szm fcmhez kapcsold
tanulmnyok, Pollmann Az szaknmet-Szvetsg munksvlasztsairl szl cikke, Epkenhaus Kruppnak a
nmet hadiflotta-pts megindulsban jtszott szereprl rott Hazafisg s zleti rdek kztt cm rsa,
valamint Barkai tanulmnya a harmadik birodalom zsidpolitikja s a nmet vllalkozk kapcsolatrl, mr
valamikppen jelzik, hogy mit rthetnk a politikai trsadalomtrtnet kifejezs alatt. Szimbolikusnak tnhet,
hogy a folyiratnak ebben a szmban jelent meg Gerhard A. Ritternek az elz vben elhunyt Hans
Rosenbergrl kszlt nekrolgja.
A trtnelem klnbz oldalainak egysgt, vagy legalbbis sszekapcsoldst brzolni kvn
feldolgozsok magn a politikatrtnet terletn bell is megjelentek. Jellemz pldja ennek Setzer brzolsa
az angliai vlasztsi rendszer s a prtfejlds tbb mint egy vszzados talakulsrl. Mve egyes
fejezeteiben az ipari forradalom els szakaszt s az 1832-es vlasztjogi reformot, illetve az ipari forradalom
msodik szakaszt s az 1867-es reformot kapcsolja tbbek kztt ssze (Setzer 1973).
Amit itt s most politikai trsadalomtrtnetnek, vagy/s a politikai trsadalomtrtnetnek nevezek, az sok
szempontbl vagy legalbbis a vilg egyes terletein valamifle visszatrs (revival) egy olyan terlet
vizsglathoz (de nem a korbbi krdsekhez), amelyet a tlzott tpolitizltsg vdjval a trsadalom-, kultra-,
gazdasgstb. trtnetek, ha nem is mennyisgileg, de minsgileg a huszadik szzad els felben, kzepn
httrbe szortottak. Ez a visszatrs azonban nem egyformn trtnt meg a klnbz orszgok
trtnetrsban, amit pldul bizonyt Langewiesche kijelentse, mely szerint Nmetorszgban, azaz az NSZKban nem jelent meg az az irnyzat, amit az angolszsz vilgban j politikatrtnetnek (New Political Historynak18) neveznek. Szerinte a nmet politikai trsadalomtrtnet valami egszen mst jelent (Langewiesche 1986,
19; Wehler 2000). Ugyangy rszben egyni, mondhatnm nemzeti az, amit Le Goff r le a francia trtnetrs j
irnyairl szlva a politikatrtnethez val visszatrsrl. O gy fogalmaz, hogy egy j politikatrtnet-rsrl
van mr sz, amely, nem a politika, hanem a politikum trtnetre koncentrl. Ez [.] nem veszti szem ell
sem a gazdasgi hatalmat, sem a trsadalmi presztzst [...] A megjult politikatrtnet klnleges figyelmet kell
hogy szenteljen a hatalom szimbolikus elemeinek [...] Ez a megjult s kibvlt politikatrtnet-rs
interdiszciplinris sszefggsben trgyalja a hatalom reprezentcijnak hatsait kifejez j dokumentumokat:
ikonogrfiai emlkeket, rtusokat, liturgikat stb. (Le Goff 2000, 192-193)
A politikai trsadalomtrtnet-rs alakulsa szoros kapcsolatban ll a politikatudomnyi kutatsok fejldsvel,
s a politikai szociolgia alakulsval.
A politikai trsadalomtrtnet sokak szerint nem ms, mint a trtnetrs megtermkenylse a politikai
szociolgia ltal. Az ilyen rvid kijelentseket, nem szabad sz szerint venni, azonban figyelmen kvl sem
hagyhatk. Ebbl a szempontbl vizsglva a krdst, nem rdektelen, hogy milyen tmkban hatrozta meg
1960-ban Seymour Martin Lipset Homo politicusban a politikai szociolgia tmit. O a szavazst, a politikai
mozgalmakat, a brokrcia sajtos politikjt, a civil szervezeteket, s ezek bels kormnyzatt, valamint a
trsadalmi intzmnyek integratv funkciit sorolta fel, olyan krdsekknt, mint amelyeket elemezni kell
ahhoz, hogy a politikt, mint olyat s annak trsadalmi alapjait megrthessk (Lipset 1995).
Nagyon leegyszerstve, a trsadalom s a politika kapcsolatt ktflekppen lehet megkzelteni. Egyrszt
vizsglhat az, hogy a politikai szfra mikppen befolysolta a trsadalom strukturldst, stratifikcijt.
Mindenekeltt a politikai trsadalomra gyakorolt, azt befolysol politikai dntsekrl lehet sz. Politikai
trsadalom alatt itt azon emberek tmegt rtem, akik valamilyen szinten a politikai szfrra, a politikai
dntshozatalra befolyssal rendelkeznek. Mindenekeltt az ltalnos vlasztjog eltti idszakra vonatkoz
feldolgozsok foglalkoznak ilyen tmkkal: a vlasztjogosultakkal, ezek jogon keresztli meghatrozsval, s
Zeldin 1976-ban megjelent Trsadalomtrtnet s totlis trtnet cm rsban a trtnszi szakma s a trtnszi kutats s brzols
tlzottan diszciplnkra bontsa ellen foglal llst. Leszgezi: Magn a trtnetrson bell a trsadalomtrtnszek megszokottan a
legnyitottabbak a trsadalomtudomnyi gondolatok irnt, jllehet ma mr ez alig rvnyes. Ltezik mr j politikai trtnetrs, amelyik
van annyira kvantitatv s trsadalmi orientltsg, mint a trtnetrs brmely ms formja... Magyarul a tanulmny a Vilgtrtnet
1986/3-4. szmban jelent meg, az idzet a 46. oldalon tallhat.
18
A New Political History megjelensre lsd Bogue 1968. Bogue alapveten azokat tekinti ezen irnyzathoz tartoznak, akik kvantitatv
mdszereket alkalmazva politikai magatarts kutatnak (behaviourist historian). gy vli, hogy a trsadalomtudomnyok mvelihez
kpest mg mindig kevs a tudatos mdszertani kultrjuk, mg Benson 1961 sem teljestette ezt a msolt tudomnygak szmra
elengedhetetlen felttelt, pedig llaptjk meg sokan, ez a politikatrtneti kvantifikci oly fontos munkja, mint amilyen Fogel a
gazdasgtrtnet szmra. Igaz Benson az 1964-es New York-i msodik (paperback) kiadsnl mr mdszertani bevezett is ksztett.
17
238
a vlasztjogosultak politikabefolysolsi lehetsgeivel a plurlis s/vagy osztlyvlasztsi rendszereknl.

Hangslyozni kell, hogy a klnbz llampolgr kategriknak a politikai meghatrozsa egy sor forrst
hozott ltre, amelyek hasznlata sokszor olyan trsadalomelemzsekre ad lehetsgeket, amilyenekre ezen
forrsok lte nlkl nem, avagy csak sokkal tbb munkval lenne lehetsgnk. Gondolhatunk itt akr a
vlaszti nvjegyzkekre vagy a vlasztjogi reformokhoz ltrehozott statisztikkra.
Vizsglhat msrszt a politikai magatarts trsadalmi megalapozottsga is. Mindenekeltt a vlasztsok
elemzsnl merl fel ez a szempont. Mind a trtnettudomnyi, mind pedig a politikatudomnyi
(mindenekeltt a politikai szociolgiai) irodalomban nagy vitk zajlanak arrl, hogy mi hatrozza meg az
llampolgrok politikai magatartst: valamilyen rtelm osztlyhelyzetk, az esetek tbbsgben ezzel
valamilyen kapcsolatban ll krnyezetk, avagy a politikai intzmnyrendszer mkdse: a vlasztsi rendszer,
a kampny tpusai stb. Termszetesen az adott szempontok nem klnthetek el teljesen, sokszor s sok helytt
tfedik egymst. A politikai magatarts trsadalmi meghatrozottsgnak tmjhoz kapcsoldik a politikai elit
sszettelnek s dntsi mechanizmusnak vizsglata is.
gy vlem, bizonyos fokig a politikai trsadalomtrtnet tmakreihez tartozik vagy tartozhat a trsadalom
szervezdsnek, egyesleti struktrjnak vizsglata is. A polgri trsadalom mkdse sokszor nem
fggetlen a politiktl, a politikai dntshozataltl. Itt nem pusztn arra gondolhatunk, hogy a politika
befolysolja, hogy a trsadalom miknt szervezdhet, milyen jelleg egyesleteket hozhat ltre, hanem arra is,
hogy az egy trsadalomban mkd civil egyesletek sokszor kimondottan nem-politikai jellegek, vagy
legalbbis hirdetett nem politikai jellegk ellenre idnknt vagy llandan politizlnak, befolysolni akarjk a
politikai dntseket.
Magyarorszgon a polgri korszak politikai szempont trsadalomrtegz intzkedsei kztt meghatroz
szerepet jtszott a kpvisel-vlaszti jog meghatrozsa, s azutn az 1870-es vben bevezetett virilizmus. Az
els ideolgijnak kzppontjban a politikai dntshozatalra val kpessg, az nllsg fogalma llt. A
msodikban emellett a nagyobb trsadalmi, anyagi szerepvllals a politikai jogok nvelsvel kapcsoldott
ssze: az egyes nkormnyzatok legtbb egyenes adt fizeti automatikusan szerepet kaptak az igazgatsi s
politikai dntshozatalban. A trsadalom jfajta, azaz nem rendi, politikai strukturlsa mellett az adott
intzmny ltrehozsban szerepet jtszott ppen a rendi megszoks meghaladsnak ignye is, azaz az a
gondolat, hogy ne pusztn az 1848 eltti rendi elit kerljn, kerlhessen be a dntshoz testletekbe.
Termszetesen nem feledkezhetnk meg arrl az intzmnyt alapveten meghatroz meggyzdsrl sem,
hogy a gazdagabbak felttelezheten alapveten rendprtiak (nagyobb felelssggel foglalkoznak a kzssg
gyeivel azok, akik meglehets sajt vagyonnal is rendelkeznek), s gy kizrjk, vagy legalbbis korltozzk a
trsadalmi s politikai radikalizmust az adott testletekbl. A trvnyhatsgokrl szl 1870-es trvnyjavaslat
indoklsa gy fogalmaz: A javaslat a legtbb adfizetkben biztostani kvnja a megyei intzmnyekben azok
kzremkdst, kik megbrjk a tiszteletbeli functikkal egytt jr tetemes kltsgeket; az rtelmisg
vagyonilag fggetlenebb tagjaiban pedig a jzan szabadsg legtermszetesebb s legrtkesebb kpviselit
hozza be a bizottsgba.
Ez az egyik indok.
A msik az, hogy nem mltnyos vlasztsi eslyektl fggv tenni azon honpolgroknak a trvnyhatsgi
nkormnyzatba val befolyst, a kik az nkormnyzat tetemes kltsgeihez s a hibs kezdsbl eredhet
hinyok ptlshoz a legnagyobb mrvben jrulnak s a jtkony intzetek gymoltsra, s a kzhaszn
beruhzsok eszkzlsre els sorban hivatvk.
ppen a legnagyobb adfizetk, az n. virilisek vizsglata mutatja a legjobb pldt arra, hogy miknt lehet egy,
a politikatrtnet szmra ltrejtt forrst trsadalomtrtneti elemzs trgyv tenni. Vrs Kroly ttr
vizsglatai a budapesti virilisekrl mr 1979-es, ktetben (Vrs 1979) val megjelensk eltt elindtottak egy
sor regionlis vizsglatot (Baranyi 1972; Gyni 1977; M. Tvri 1980; 1997).
A politikai vlasztsok, a vlasztjogosultak (a korltozott vlasztjogosultsg korszakban) trsadalmi
sszettelnek s politikai dntshozatali mechanizmusaiknak a vizsglata a leggyakoribb a politikai
trsadalomtrtnet terletn. Itt is hangslyoznunk kell, hogy a statisztika fejldsi folyamatban az n. politikai
statisztika szinte az utols a kialakul rszgazatok kztt. Ugyanakkor a klnbz kormnyok a vlasztjog
talaktsnak elksztshez szinte mindig statisztikai argumentcit is kszttettek. Ezekhez nha a helyi
kzigazgatsi hatsgok, nha a statisztikai hivatal eszkzeit vettk ignybe. Az 1910-es npszmllskor,
kln krdvet ksztettek az esetleges (tervbe vett) vlasztjogosultakrl. Az adott statisztikai (aggreglt)
kimutatsok akkor is hasznos forrst kpezik a trtneti kutatsnak, mindenekeltt a trsadalomtrtnetnek, ha
nem felttelezzk, hogy az egynek trsadalmi helyzetnek, vagy egy lokalits trsadalmi sszettelnek,
239
milijnek kapcsolata van az adott szemlyek, vagy az adott lokalits politikai llsfoglalsval. Az ilyen
politikai (vlaszti) statisztika trsadalomtrtneti elemzsnek kitn pldja Kolossa Tibor tanulmnya
(Kolossa 1962). Az is elfordul, hogy loklis vagy regionlis vizsglatoknl (amelyekrl majd ksbb szlok) a
politika trsadalomtrtneti megalapozottsgnak feltrsra trekv kutat az egyni adatok alapjn kszt
trsadalomtrtneti elemzst, mivel magukon a vlasztsokon, a politikai megmrettetseken nem addik a
szavazjogosultak szmra vlasztsi lehetsg a politikai ellenttek hinya, de mg inkbb a politikai elit
vlaszts eltti megegyezsei miatt. J plda erre Ptern Fehr Mria tanulmnysorozata az 1848 s 1865
kztti kecskemti vlasztsokrl, amelyekben a szerz a vlaszts politikai elksztse mellett behatan
elemzi a vlasztjogosultak listjn kvl az adlistkat s egyb forrsokat, hogy megllapthassa, kik voltak s
kik lehettek a vrosban szavazjogosultak (Ptern Fehr 1992; 1993; 1994).19
Nagyon leegyszerstve, a polgri kori vlasztsokrl a politikatudomnyi elemzsekben kt elmlet uralkodik
(Niemi-Weisberg 1984). Az egyik szerint a vlasztsok lehetsget nyjtanak a trsadalmi csoportok szmra,
hogy bksen oldjk fel konfliktusaikat, hogy kiegyezve rvnyestsk szemben ll rdekeiket. Ezen llspont
szerint a vlasztk intelligensen s racionlisan dntenek, vlasztanak a szmukra adott, a verseng prtok ltal
nyjtott alternatvk kztt. A msik, szmunkra itt nem olyan fontos elmlet szerint a vlasztsok alapveten
szimbolikus jellegek, a demokrcia szekulris rtusai, amelyek lehetv teszik az llampolgrok szmra, hogy
az orszg kormnyzata rszeseinek tekintsk magukat. Tallkozunk olyan tanulmnnyal is, amely ppen a kt
elmlet egymssal szembeni rvnyessgt vizsglja (Sears-Lau-Allen 1980). Kialakult olyan elmlet is,
feloldva az emltett kt teria ellentmondst, amely szerint a vlaszti dnts racionalitsa nem az egyes prtok
programjai kzti tudatos dnts, hanem a vlasztknak helyzetkkel s az elz kormnyzattal val
elgedettsgnek tkrzdse (Fiorina 1981).
Az els elmlet szerint szoros sszefggs van az egynek (s/vagy mint ksbb kitrek r, a kzssgek)
politikai llsfoglalsa s trsadalmi helyzetk kztt. Annak a gondolatnak a megjelensrl van itt sz, amit
Gerhard A. Ritter gy fogalmaz meg A trsadalom s politika a csszrsg idejn 1871-1914 cm
tanulmnyban: A csszrsg trtnete sorn a politikai erk alapvet helyzete, ennek vltozsai, de mg a
konkrt politikai esemnyek is szorosan kapcsoldtak a trsadalmi struktrhoz s a trsadalmi
tstrukturldshoz, ugyangy, mint a nmet gazdasg, vagy egyes gazdasgi gak struktrjhoz s a
konjunktra ciklusaihoz (Ritter 1976, 10). Termszetesen sem Ritter, sem msok nem a trsadalmi-gazdasgi
alapok egyszer politikra val lefordtsra gondolnak, amikor a trsadalom s a politika szoros
sszefggsrl beszlnek. ppen Nmetorszggal kapcsolatosan vli gy Ritter s msok is, rszben Max
Weber gondolataira visszanylva, hogy a gazdasgi s trsadalmi fejlds, avagy alakuls nem volt
szinkronban a politikai fejldssel avagy alakulssal, s ez okozta a nmet trtnelem specilis tjt. A
fejldsbeli aszinkronits termszetesen nem csupn nmet sajtossg. Magyarorszgon pldul 1867 s 1914
kztt mind a gazdasg, mind a trsadalom jelents talakulson ment keresztl, ugyanakkor a politikai
rendszer szmos eleme: vlasztjog, parlamentarizmus nem vagy csak alig vltozott. A jelzett aszinkronits
meglte, vagy megltnek felismerse nem teszi feleslegess a politikai mkds trsadalmi
begyazottsgnak vizsglatt, st ppen a kt szfra egymssal val sszekapcsoldsi formjnak vagy
forminak felismershez, vagy kevsb nagykpen, megismershez alapveten szksgnk van erre.
Az adott krds bizonyos fokig eltren jelentkezik az eurpai s az egyeslt llamokbeli prtrendszerek
trtnetben. Kzhely, hogy egszen a 20. szzad kzepig Eurpban a prtok valamiflekppen ktdtek
trsadalmi csoportokhoz, azok manifeszt rdekeihez, mg az Egyeslt llamokban mr korbban kialakultak az
n. npprtok, vagy esernyprtok. A msik alapvet trtneti ellenttnek azt tekintik, hogy az amerikai
rendszerben mig fennmaradt a trbelileg meghatrozott kpviselet, ahol a kpviselet egysge a fldrajzi
kerlet. Ezzel szemben az eurpai vlasztsi rendszereknl, mr az arnyos (lists) mdszer bevezetse eltt is,
ersebb volt a prt s/vagy rdekkpviselet mint a terleti egysgekhez val ktds (Argesinger 1992, 71-72).
Ahhoz a felttelezshez, hogy a vlaszti magatarts a trsadalmi helyzet ltal meghatrozott, szorosan
kapcsoldik az a felttelezs, hogy a politikai konfliktusok, trsvonalak (cleavages) (Rae-Taylor 1970)
alapveten a trsadalmi folyamatok ltal meghatrozottak. Stein Rokkan norvg politolgus az eurpai
prtrendszerek eltr fejldst pldul ngy trtnetileg kialakult trsvonalbl vezette le.
Tilcsik Gyrgy a vlaszti sszersok trsadalomtrtneti kutatsokban val felhasznlsi lehetsgre hvta fel a figyelmet (Tilcsik
1989). A legtfogbb publiklt 1918 eltti magyarorszgi vlasztjogi statisztikk: Az 1869. vi april 20-dikra hirdetett orszggyls
nyomtatvnyai. Kpviselhz. Iromnyok. I. Pest, 1869. Trvnyjavaslat az orszggylsi kpviselk vlasztsrl.
19
Az 1906. vi mjus h 19-re hirdetett orszggyls nyomtatvnyai. Kpviselhz. Iromnyok. XXVIII. Budapest, 1909. Trvnyjavaslat az
orszggylsi kpviselk vlasztsrl.
Az 1910. vi jnius h 21-re hirdetett orszggyls nyomtatvnyai. Kpviselhz. Iromnyok. XXIII. Budapest, 1913. Trvnyjavaslat az
orszggylsi kpviselk vlasztsrl.
240
Ezek kzl kett, a tulajdon s a munka konfliktusa, illetve a vidk s az ipar (vros) szembenllsa inkbb
gazdasgilag meghatrozott. Mg a msik kettt, az llam s az egyhz szembenllst, illetve a centrum s a
perifria konfliktust inkbb kulturlisan meghatrozottnak tekinti. Rokkan elmlete szerint az adott
trsvonalak nem mindig vezettek eltr politikai struktra, prtrendszer kialakulshoz, csak meghatrozott
trtnelmi pillanatokban, amikor ezek a trsadalmi klnbsgek besrsdtek.
Ilyen critical juncture-nek, azaz jelents fordulpontnak vli Rokkan elszr a 16. szzadi reformci
idszakt, amelyben az j llami-politikai centrumok a nemzeti egyhz eszkzvel s a nemzeti nyelvvel a
perifrit legyztk. Azutn a francia forradalmat, amely az egyhz s az llam harcban a nemzeti forradalmat
keresztlvitte. Vgl a 19. szzadban az ipari forradalmat, amely egyrszt felerstette a hagyomnyos vrosvidk ellenttet, msrszt ltrehozta a vllalkozs (tulajdon) s a munka kztti trsvonalat (Rokkan 1965;
LipsetRokkan 1967; Boldt 1981).
Hangslyozni kell, hogy Rokkan alapveten trsadalmilag meghatrozott eltr prtrendszerekrl s nem
trsadalmilag meghatrozott eltr vlaszti magatartsokrl beszlt.
A vlaszti magatarts trsadalmi rtelmezsnek trtneti s politikatudomnyi ksrletei rszben azzal llnak
sszefggsben, hogy senki szmra sem volt elfogadhat a trsadalmi helyzet egyrtelmen s kivtel nlkl
meghatrozza a politikai magatartst llts, msrszt azzal, hogy nem volt lehetsg annak megllaptsra,
hogy az egyes vlasztpolgrok mely politikai irnyzat mell tettk le voksukat. Alapveten egy-egy
vlasztkerlet, ksbb szavazkrzet trsadalmi sszettelt s politikai magatartst lehetett vizsglni. Mg
ezen az aggregcis szinten sem mindig volt s van (technikai) lehetsg a trsadalmi struktra s a politikai
llsfoglals kvantitatv sszevetsre rszben a vlasztjogosultakrl ksztett statisztikk mr emltett ksi s
specilis megjelense, rszben pedig a kzigazgatsi egysgek s a vlasztsi egysgek (vlasztkerletek)
egymstl eltr hatrai miatt.
A vlasztskutatsok aggreglt adatok alapjn foly elemzsei arra a felttelezsre plnek, hogy a vlasztk
politikai magatartst trsadalmi s ms krnyezeti vltozk hatrozzk meg. Termszetesen ez csak regionlis
rtelmezseket s csak a fenti, kvantifiklhat vltozkbl leolvashat, magyarzhat megllaptsokat tesz
lehetv. Az aggreglt adatok elemzsnl ketts krdsfelvets jelentkezett: elszr, hogy van-e
prhuzamossg a vlasztsi dnts struktrja s a vizsglt terlet egyedi jellegzetessgei kztt; s msodszor,
hogy van-e sszefggs a kt adat kztt?
Trsadalmi struktra alatt ltalban foglalkozst, vallst, jvedelmet rtettek, krnyezeti faktorok-knt olyan
vltozkat vizsgltak mint lakossgi srsg, termelsi struktra, zemmretek, kzlekedsi tvolsgok stb.
Az ilyen elemzsek legklasszikusabb pldja Andr Siegfriedhez ktdik, aki 1913-ban megjelent munkjban
az n. vlasztsi fldrajz elnevezs vizsglati mdot ltrehozta (Siegfried 1913). Franciaorszg 14 nyugati
dpartement-jt vizsglta 1876 s 1913 kztt. Hrom regionlis clustert lltott fel: a politikailag konzervatv
bels nyugatot (Vende, Anjou, Maine rszei); als Bretagne-t, amely a republikanizmus s royalismus kztt
oszlott meg, s Normandit, amely egy idben konzervatv republiknus volt, mskor demokratikus
bonapartista.
Siegfried faluszint adatokra ptve felttelezte, hogy oksgi viszony ltezik a falu kolgija, npsrsge, a
fldtulajdonls mdjai, a nagy-, kzps kisbirtokok arnya s a falu politikai magatartsa kztt. Hosszabb
idszakra vonatkoz vizsglatnl a politikai/vlaszti magatartsokat jobb s baloldalra osztotta.
Siegfried gy vlte, hogy a jobboldalra szavaznak, mikor a helyi nemessg s az egyhz a kzssgi (falu) let
f meghatrozi. Ez a kombinci leggyakrabban akkor ll fenn, ha alacsony a npsrsg, a fldbrleti
rendszer vagy a rszesmvels igen elterjedt, s a nagy s kis tulajdon egyttlse a jellemz.
Ennek megfelelen a republiknus szavazs ott jellemz, ahol a helyi nemessg s az egyhz hatsa minimlis.
Ez a helyzet ott jn ltre, ahol nylt a tj, nagy a lakossg koncentrcija s fggetlen kis paraszti tulajdonosok
vannak.
Ezen faktorokbl Siegfried arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a tulajdon mretnek van a legnagyobb hatsa a
terlet politikai magatartsra. sszefggst ltott a kis tulajdon s a politikai demokrcia, a kis s nagy
tulajdon keveredse s a politikai konzervativizmus, a kzpbirtok s a nem reformista republikanizmus kztt.
Amint azt Taylor s Johnston 1979-es munkjukban kifejtettk, a vlasztsi fldrajz mint vizsglati mdszer,
tbb ksrlet ellenre, tulajdonkppen csak Franciaorszgban terjedt el. k Siegfried munkjnak eredetisgt
241
mindenekeltt abban ltjk, hogy a termszetfldrajzi s trsadalom-fldrajzi elemeket a politikai fldrajzzal

tvzte (Taylor-Johnston 1979).
Siegfried munkira alapozva Rudolf Heberle egy ltala politikai kolginak nevezett vizsglati mdszert
dolgozott ki. A politikai kolgia megksrli a klnbz terletek eltr vlasztsi eredmnyeit, azaz az eltr
politikai magatartst magyarzni. Ehhez mindenekeltt a trsadalmi rtegzdst, a rgik trtneti-politikai
specialitsait veszi figyelembe. Heberle 1934-ben Kielben megvdett doktori diszszertcijban az NSDAP
Schleswig-Holsteinben val elterjedsi folyamatt elemezte. O nem foglalkozott a tisztn termszetfldrajzi
elemekkel, br ezeknek a mezgazdasgi termelsi struktrra gyakorolt hatst figyelembe vette, s
Siegfrieddel ellenttben mr statisztikai mdszereket is alkalmazott. Munkja rvidtett formban elszr 1945ben az Egyeslt llamokban jelent meg, s csak az 1960-as vekben publikltk a teljes szveget az eredeti
nyelven (Heberle 1945; 1963).20
Az Egyeslt llamokban az 1940-es vekben indult meg a mintavteli eljrsra alapozott, a kzvlemnykutatsokat alkalmaz vlasztselemzs. Mr ekkor felmerlt, hogy alapveten kereskedelmi reklmkampnyok
hatsvizsglatnak mdszert s elmlett kell alkalmazni a politikai piacra is. Az els eredmnyek alapjn
elvetettk ezt a mdszert, mivel a vizsglatok kimutattk, hogy a vlasztk tbbsge mr a vlasztsi kampny
megindulsa eltt tudta, hogy melyik elnkjelltre fog szavazni. Ehelyett inkbb egy gynevezett szociolgiai
modellt alkalmaztak, s eredmnyknt azt kaptk, hogy az egynek trsadalmi-gazdasgi sttusa (iskolzottsg,
jvedelem, osztly-hovatartozs), vallsa, s lakhelye (vros vagy vidk) szorosan kapcsoldik vlasztsi
dntshez. Ezekbl a vltozkbl politikai hajlam mutatt alkottak. Ezt az indexet finomtottk ksbbi
vizsglatok, jobban hangslyozva a vlaszts csoport s kzssgi meghatrozottsgt. Ebbl az elmleti
megkzeltsbl alakult ki az n. prtazonosuls-elmlet, melyben a politikai llsfoglals hossz tv
meghatroziknt az ltalnos szociolgiai htteret, az egyn trsadalmi sttust s a krnyezett, mindenekeltt
a csaldi, szli politikai llspontot feltteleztk (Lazarsfeld-Berelson-Gaudet 1944; Berelson-LazarsfeldMcPhee 1954; Cambell -Converse-Stokes 1960).21 Ms vizsglatok a mltbeli faktorokat hangslyoztk jobban,
pldul Key, akinek sokak ltal inkbb a politikai kolgihoz sorolt munkja kimutatta, hogy az amerikai Dl
vlasztsi magatartsnak megrtshez figyelembe kell venni az elmlt szzad trsadalmi struktrjt,
osztlys faji viszonyait (Key 1949).
Az adott politolgiai vizsglatok mdszertani kultrja megjelent az Egyeslt llamok trtnetrsban is. Nem
vletlen, hogy egy, az amerikai vlaszti magatartsrl szl, az addigi irodalom eredmnyeit sszefoglal
tanulmnyktetet Keynek, Lazarsfeldnek s Cambellnek ajnlottak (Silbey-Bogue-Flanigan 1978).
Eurpban, s mindenekeltt Nmetorszgban az alapveten egydimenzis modellt, mely szerint a vlasztk
magatartst kemny trsadalmi vltozkkal lehet rtelmezni Rainer Lepsius 1966-os cikke s az abban
kifejtett elmlet trte meg (Lepsius 1966).
Hasonlan Rokkanhoz s msokhoz, is a prtrendszerben tkrzd trsadalmi konfliktusok s azok
megoldsi mdozatainak katalgusszer felsorolsval kezdi gondolatmenett. Ezekbl kiindulva gy vli, hogy
alapveten a prtok ltal is megszervezett trsadalmi-szocilis-morlis milik kapcsoljk ssze az
llampolgrokat s a politikai szereplket (a prtokat), s gy ebben az elmletben valamiflekppen egyesti a
szociolgiai modellt, illetve a csoport(kzssgi) identitst s befolysolst, s a prtok ltalnos ideolgiaimorlis s szervezeti hatst kiemel szemlletet. A Lepsius-fle modell nem pusztn ltalnos trtnetipolitikai-trsadalmi kp ltrehozsra, hanem konkrt trtneti vizsglatok vgrehajtsra is
operacionalizlhat. J pldja ennek Eduard Winkler munkja, amely egy viszonylag rvid idintervallumban
1905 s 1909 kztt elemzi Triest trsadalmi struktrjnak s az egyes lokalitsok politikai magatartsnak
sszefggst (Winkler 2000). Az idhatrok jl kivlasztottak, hiszen az ausztriai ltalnos vlasztjog
bevezetse osztja kett az idszakot. A szerznek meggyzdse, s egyet lehet vele rteni, hogy maga a terlet
is kivlan elemezhet, hiszen gazdasgilag, nemzetileg s egyb szempontokbl is jl elklnl terletek s
mozgalmak sszekapcsoldsai reprezentlhatak itt. Karl Rohe szintn Lepsius modelljbl kiindulva elemzi a
nmet vlasztsokat s vlasztkat a 19. szzad kzeptl kezdden egszen az 1980-as vekig. Rohe, aki a
milielmletben a kulturlis (a politikai kultrt is belertve) momentumot tartja a meghatroznak klnsen a
katolikus (Centrum Prt stb.) s a szocialista mili kialakulsval s talakulsval foglalkozik, korbbi
tanulmnyaival szemben mr nem pusztn regionlis, hanem orszgos szinten (Rohe 1992).
A mdszer ksbbi alkalmazsra lsd: Harvard-Heberle-Howard 1962. A mdszer elmleti kifejtsre lsd: Heberle 1951. A politikai
fldrajz s a politikai kolgia egyttes alkalmazsra lsd mg: Kinnear 1968; Pelling 1967; Nabmacher 1981.
21
Vitatott, hogy a prtazonosuls fogalom hasznlhat-e az Egyeslt llamokon kvl is. Lsd Falter 1977.
20
242
Mr a korbban emltett vizsglatok kztt is akadt olyan, mindenekeltt a mintavteles kzvlemnykutatsok, amelyekben a szerzk nem aggreglt adatokkal dolgoztak. A vlasztsok trsadalmi
meghatrozottsgnl, a nylt szavazsos idszakokban lehetsgnk van az aggreglt adatokkal szemben az
egyni dntsek trsadalmi htternek megvilgtsra is. Hangslyozni kell, hogy ha az aggreglt adatokbl a
trsadalmi mutatk s a politikai dntsek kztt korrelcit lltunk fel, akkor lehetsgesn.
kolgiaitvkvetkeztets (Bertalan 1980).22 Nylt vlasztsos rendszerekben sokszor fennmaradtak a vlasztsi
listk is, Angliban ktelez volt a vlasztkerletenknti publiklsuk. Magyarorszgon rszben a megyei
levltrakban, rszben a belgyminisztrium, illetve az orszggyls levltrban maradtak fenn ilyen
szavazlistk. Ezeknek a vlasztjogosultak listjval val sszevetse (amit pldul Ptern Fehr Mria
vgzett el mr idzett munkiban) ms, nem politikai jelleg adatsorok (adlistk, vletlenszerleg fennmaradt
npszmllsi sszervek stb.) bevonsa, s a vlasztjogosultak vlasztkerleten belli trbeli
elhelyezkedsnek figyelembevtele egyttesen lehetv teszi, hogy megvizsgljuk, menynyiben llapthat
meg sszefggs a trsadalmi helyzet, a foglalkozs stb. s a vlaszti dnts kztt. Ilyen vizsglatokra
termszetesen csak kisebb fldrajzi egysgeknl (vlasztkerleteknl) kerlhet sor az adatok nagy szma miatt,
s a szmtgpek hazai megjelense eltt ilyen elemzsre nem is igen kerlt sor (Koroknai 1985/86; Szakl
1991).
Az eddigi legrszletesebb, egynekre lemen vlasztselemzst, n. poll book analysist Horvth J. Andrs
ksztette Budapest egyik kerletnek 1884-es vlasztsi eredmnyeit feldolgozva. Hangslyoznom kell, hogy
mg az n. komputerkorszakban is igen nehz, s nem csak a forrsok hinya miatt, nem regionlis feldolgozst
elvgezni. Horvth elemzshez felhasznlta az 1891-es npszmllsnak az adott kerletre vonatkoz, loklis
bontsban bemutatott adatait is, s gy kpes volt az azonos foglalkozsakat is klnbz sttuscsoportokra
osztani. Ugyanakkor az adott forrs lehetsget nyjtott valamifle milivizsglatnak az egyni listk
elemzsvel val sszekapcsolsra is (Horvth 1998). Hasonl klfldi elemzsre mindenekeltt Otto Bsch
berlini iskoljban kerlt sor (Wlkl 1978).
Mint emltettem, a politikai trsadalomtrtnet msik igen kedvelt terlete a politikai elitvizsglat. Itt nem
foglalkozom az itthon is egyre elterjedtebb vl helyi s kzponti brokrciavizsglattal, csak a kollektv
biogrfinak (prozopogrfinak) a politikai dntshozkrl ksztett elemzseivel. A kvantitatv trtnetrs,
eddig mg egyetlen, magyarorszgi tanknyvben kln fejezet foglalkozik e mdszer lehetsges alkalmazsi
technikival (Mawdsley-Munck 1996). Az a krds, hogy kik hozzk a politikai dntseket, rgta
foglalkoztatja a trtnszeket s a politikval hivatsszeren tudomnyosan foglalkozkat. A magyarorszgi
szakirodalomban is az 1930-as vek ta tallkozunk ilyen jelleg elemzsekkel. Rudai mve pusztn a
kpviselhzi politikusokkal (Rudai 1936), Lakatos a politikai dntshozatalban rsztvevk teljes krvel
foglalkozik (Lakatos 1942). Nyilvnval, hogy ms krdseket lehet feltenni a rendi s/vagy hivatsrendi alapon
szervezd fels(frendi-) hzzal kapcsolatosan s msokat a vlasztsok alapjn sszel als(avagy
kpvisel-) hzrl. Az elznl a meghatroz az a hagyomny s politikai akarat, amely az sszettelt
meghatrozza, ugyanakkor a felshz sszettele jellemezheti egy politikai rendszer egszt is (Pter 1993). A
frendihzrl, annak sszettelrl ksztett jabb tanulmnyok is egyszerre foglalkoznak az sszettellel, annak
vltozsval s azzal a politikai akarattal s/vagy tehetetlensggel, amely az adott sszettelt ltrehozta,
fenntartotta (Pski 1992; u 1996; Vrs 1987). Ugyanakkor nem minden felshzra vonatkoznak a fenti
megjegyzsek, lteznek a vilgon olyan felshzak is, amelyek kzvetve vagy kzvetlenl vlaszts
kvetkeztben jnnek ltre, hogy csak a nmet, illetve az amerikai pldra utaljak, s amelyekkel kapcsolatosan a
vlasztott kpviselhzakrl elmondhat rtelmezsek rvnyesek.
A vlasztott politikai dntshoz testletek sszettelre vonatkoz elemzsek ltalban arra a felttelezsre
plnek, hogy a trvnyhoz szemlyek politikai magatartst, dntseit nrdekk, sajt trsadalmi sttusuk
ersen befolysolja. Megint csak nem rtelmezhetek s nem is rtelmezdnek mechanikusan az erre vonatkoz
adatok, pusztn tendenciaszeren. Lteznek ugyanakkor olyan vizsglatok is, amelyek az egyni trsadalmi
httrnl sokkal fontosabbnak tartjk a kld vlasztkerlet trsadalmi jellegzetessgeit s a politikus
szervezetnek (prtjnak, frakcijnak bels) kohzijt (Cooper-Brady-Hurley 1977, 133-165, 304).
A fenti krdsfelvets mr mutatja, hogy a politikai elitvizsglatok mindig ketts jellegek. Egyrszt, mint
emltettem, foglalkoznak az adott elit sszettelvel, msrszt politikai llsfoglalsval is. Az esetek egy
rszben ez utbbi pusztn vagy elssorban a kpviselknek a prtokhoz val kapcsoldsban merl ki,
sokszor (ppen a hosszabb tv elemzsekkor) leegyszerstve azt valamifle kormnyprt-ellenzk dualitsra.
Tbb-kevsb ez jellemz Rudai, illetve Lakatos emltett mveire is. Az esetleges regionlis vizsglatok ppen
A korrelciszmts ezen lehetsges hibjnak kikszblsre alkalmaztk a svd vlasztsok elemzsnl a regressziszmtst. Lsd
Lewin-Jansson-Srbom 1972.
22
243
a kisebb esetszm miatt kevsb kvantitatvak, s messze rnyaltabb kpet kpesek adni a vizsglt csoport
sszettelrl (Szilgyi 2000).
A prtok szerinti analzis is igen elterjedt (Sipos-Stier-Vida 1967). Egy-egy prt trsadalmi vonsait sokszor
legalbb annyira kpviseli rekrutcijval, mint programjnak trsadalmi jellegvel jellemzik. Ez taln
Magyarorszgon, ahol az 1918 eltti prtok nagy rsze sokkal inkbb jellemezhet kzjogi mint
trsadalompolitikai clkitzseivel, a szoksosnl is elterjedtebb. Az egyes prtok politikusait,
politikusrekrutcijt vizsglva elfordul, hogy a kutat ppen a kpviselk ltal nyjtott esetszm alacsony
volta miatt a kpviseljellteket is bevonja a vizsglatba (Schrder 1976; u 1977).
A prtok szerinti bonts mellett igen elterjedt a nemzetkzi irodalomban a kpviselk politikai magatartsnak a
parlamenti szavazsuk alapjn val jellemzse. ppen az ilyen kollektv letrajzoknl lehet egyrszt a politikai
magatarts trsadalmi (egyni vagy a kpviselt kerleti) meghatrozottsgt alaposabban vizsglni. Ugyanakkor
arra is lehetsg nylik, hogy ppen a szavazsi megoszlsok alapjn nyilvnvalbb vljon, hogy mely
krdsekben, milyen llsfoglals alkot nem pusztn egyegy szemlyben, de egyes csoportokban konzekvens
politikai irnyvonalat (Aydelotte 1963; u 1977). Ktsgtelen, hogy az egyes orszgokban egyre szigorbb
vl prtfegyelem az ilyen jelleg vizsglatoknak korltokat szab. Magyarorszgon alapvet akadlya az ilyen
jelleg (hosszabb idszakra vonatkoz) elemzseknek, hogy a magyar kpviselhzban az elemzs adatait
nyjt nv szerinti szavazsok csak igen ritkn s az esetek tbbsgben, pusztn obstrukcis cllal trtntek,
teht nem a legfontosabb (a politikai llspontokra jellemz) krdsekben. Nagy projektek kszltek s
kszlnek a kpviselhzi sszettel s a nv szerinti szavazsok sszekapcsolsval Anglia mellett az Egyeslt
llamokban (Bogue-Clubb-McKibben-Traugott 1967), Nmetorszgban (Best 1982; u 1988),
Franciaorszgban (Best 1990) s most folyik hasonl munklat Ausztriban is (Adlgasser).
A politika s a trsadalom sszekapcsoldsnak s egyttes vizsglatnak legltalnosabb formi
termszetesen maguknak a politikai s trsadalmi mozgalmaknak az elemzsei. ppen a hagyomnyos
politikatrtneten val tllps jegyben indult meg a politikai prtok szervezeteinek kutatsa, ami nem pusztn
a prtokon belli dntshozatali mechanizmusokat trhatja fel, hanem azt a folyamatot is, ahogy a prtok idvel
(rszben a szocialista pldra) egyletesedtek. Ugyanakkor megindult a szervezett polgri trsadalom (civil
society) tpolitizldsi folyamatnak vizsglata is. Ezzel prhuzamosan maga a politikafelfogs is kitgult,
elmosdott a klnbsg a dntshozatali mechanizmusokban szerepl szervezetek s a trsadalmi mozgalmak
kztt. A regionlis, s br trsadalmilag inhomogn, de konfliktusmentes egyesletek trsadalmilag homogn
egyesletekk vlsnak klnbz tjairl szmol be Christine Eisenberg (Eisenberg 1993). A nmetorszgi
egyesleti fejlds klnbz szakaszaival Thomas Nipperdey foglalkozott (Nipperdey 1961; 1976a; 1976b).
A hazai trtnetrsban is megindult az egyesletek behatbb vizsglata. Az egyes egyletek mellett mr
regionlis feldolgozsok is megjelentek (Mrfi 1985/86; Mr 1977; Fldi 1990; Brunda 1990; Bsze 1997). A
kutatk rdekldst alapveten az egyletek trsadalomszervez s sokkal kevsb politikai kultra teremt
vonatkozsai ragadtk meg, ami rszben ppen az egyesleti jogszablyokkal, konkrtan az 1875-s az
egyletekrl szl belgyminiszteri rendelettel ll sszefggsben. Ez ugyanis ppen a politikai egyletek szmra
tiltotta meg a hlzat alaktst, gy pldul a 48-as s fggetlensgi egyletek hivatalosan nem alkottak
sszefgg szervezetet.
gy ltom, hogy a hossz ideig tart, a politikatrtnet primtusa ltal jellemezhet idszak utn, nlunk mg
csak kevss indult meg valamifle j politikai trtnelemmel, vagy msknt a politikai trsadalomtrtnettel
val foglalkozs. Ugyanakkor a jelen tanulmnyban is jelzett kezdetek gretesek, s taln a ksi kezds
ugyangy, mint a kvantitatv trtnetrsnl, ezen a terleten is lehetsget nyjt a gyermekbetegsgek
elkerlsre.
6.1. Irodalom
Adlgasser, Franz kszten el a Parlamentarier in sterreich 1848-1918. Eine Kollektivbiographie cm munkt
A Helmut Rumpler ltal vezetett Die Quellen zur Wahlgeschichte in der Habsburgermonarchie 1848-1918
projekten bell.
Argesinger, Peter H. 1992. The Value ofthe Vote: Political Representation in the Gilded Age. In u: Structure,
Process, and Party. Essays in American Political History. New York London, Sharpe. 69-102. A tanulmny
elszr a Journal of American History 1989 jniusi szmban jelent meg.
Aydelotte, William O. 1963. Voting Patterns in the British House of Commons in the 1840-s.
244
Comparative Studies in Society and History V.

Aydelotte, William O. (ed.) 1977: The History of Parlamentary Behavior. Princeton, Princeton University Press.
Baranyi Bla 1972. Gondolatok az uralkod elitrl, valamint egy helyi elit trtnetrl a debreceni virilizmus
kapcsn (1873-1930). Acta Universitatis Debreceniensis de Ludovico Kossuth nominate. Series Historica XIV.
Debrecen. 4-68.
Benson, Lee 1961. The Concept of Jacksonian Democracy: New York as a Test Case. Princeton, Princeton
University Press.
Berelson, Bernard R. Lazarsfeld, Paul F. McPhee, William N. 1954: Voting. Chicago, University of Chicago
Press.
Bertalan Lszl (sszelltotta) 1980. Az kolgiai tvkvetkeztetsrl. Szociolgia 3-4. sz. 459-476.
Best, Heinrich 1982. Recruitment Careers and Legislative Behaviour of German Parlamentarians, 1848-1953.
Historical Social Research Historische Sozialforschung, No. 23. July. 20-54. Best, Heinrich 1988. Das
biographische Handbuch der Abgeordneten deutscher Nationalparlamente 1848-1933. Forschungsprogramm
und editorische Grundsatze. Zeitschrift fr Parlamentsfragen, 19, 78-84.
Best, Heinrich 1990. Die Manner von Bildung und Besitz. Struktur und Handeln parlamentarischer
Fhrungsgruppen in Deutschland und Frankreich 1848/49. (Beitrage zur Geschichte des Parlamentarismus und
der politischen Parteien 90). Dsseldorf, Droste Verlag.
Bogue, Allan Clubb, Jerome McKibben, Caroll Traugott, Santa 1967. Members of the House of
Representatives and the Process of Modernization 1789-1960. Journal of American History, sept.
Bogue, Allan G. 1968. United States: The New Political History. Journal of Contemporary History, Vol. 3.
Num. 1. jan. 5-27.
Boldt, Hans 1981. Stein Rokkans Parteitheorie und die vergleichende Verfassungsgeschichte. In Albertin,
Lothar Link, Werner (Hrsg.): Politische Parteien auf dem Weg zur parlamentarischen Demokratie in
Deutschland. Dsseldorf, Erich Matthias zum 60. Geburtstag gewidmet. Droste Verlag. 91-107.
Bsze Sndor 1997. Az egyesleti let a polgri szabadsg Somogy megye egyesletei a dualizmus korban.
Kaposvr, Somogy Megyei Levltr.
Brunda Gusztv 1990. Mveldsi tartalm egyesletek a dualizmuskori Ngrdban, In . Varga Lszl
(szerk.): Egyesletek, iskolk, nemzetisgek Ngrd vrmegyben a 18-20. szzadban. Salgtarjn, Ngrd
Megyei Levltr. 125-201.
Cambell, Angus Converse, Warren E. Miller Stokes, Donald E. 1960. The American Voter. New York,
Wiley.
Cooper, Joseph Brady, David William Hurley, Patricia A. 1977. The Electoral Basis of Party Voting.
Patterns andTrends in the U.S. House of Representatives 1887-1969. In Maisel, Louis Cooper, Joseph (eds.):
The Impact of the Electoral Process. Beverly Hills London, Sage Publications. 133-165.
Eisenberg, Christiane 1993. Working-Class and Middle-Class Associations. An Anglo-German Comparison,
1820-1890. In Kocka, Jrgen Mitchell, Allen (eds.): Bourgeois Society in NineteenthCentury Europe. OxfordProvidence, Berg. 151-178.
Falter, Jrgen W. 1977. Einmal mehr: Lsst sich das Konzept der Parteiidentifikation auf Deutsche Verhltnisse
bertragen? Politische Vierteljahresschrift, 18. Jahrgang. Heft 2/3. 1977. Specilszm: Wahlsoziologie heute
(Analysen aus Anlass der Bundestagswahl 1976). 476-500.
Fiorina, Morris P. 1981. Retrospective Voting in American National Elections. New Haven, Yale University
Press.
Fldi Istvn 1990. Ngrd megyei egyesletek 1867 s 1918 kztt. In . Varga Lszl (szerk.): Egyesletek,
iskolk, nemzetisgek Ngrd vrmegyben a 18-20. szzadban. Salgtarjn, Ngrd Megyei Levltr. 7-123.
245
Gyni Gbor 1977. Hdmezvsrhely legnagyobb adfizeti (1888-1941). Trtnelmi Szemle, XX. vf. 3-4.
sz. 626-640.
Harvard, William C. Heberle, RudolfHoward, Perry H. 1962. The Louisana elections of 1960. Baton Rouge,
Louisiana University Press.
Heberle, Rudolf 1945. From Democracy to Nazism (A Regional Case Study on Political Parties in Germany).
Baton Rouge, Louisiana University Press.
Heberle, Rudolf 1951. Principles of Political Ecology. In Specht, Fritz (Hrsg.): Soziologische Forschungen in
unserer Zeit. Kln-Opladen, 1951.
Heberle, Rudolf 1963. Landbevlkerung und Nationalsozialismus. Eine soziologische Untersuchung
derpolitischenWillensbildung in Schleswig-Holstein 1918-1932. Stuttgart, Deutsche Verlag Anstalt.
Horvth J. Andrs 1998. Jzsefvros vlasztpolgrsga az 1884. vi kpviselvlaszts tkrben. Fons, V. vf.
4. szm. 481-525.
Key, Valdimer Orlando 1949. Southern politics in state and nation. New York, Knopf.
Kinnear, Michael 1968. The British Voter. An Atlas and Survey since 1885. London, Batsford.
Kocka, Jrgen 1973. Klassengesellschaft im Krieg. Deutsche Sozialgeschichte. Gttingen, Vandehoeck &
Ruprecht.
Kolossa Tibor 1962. Adatok az agrrnpessg sszettelhez az Osztrk-Magyar Monarchiban (1900 krl).
Agrrtrtneti Szemle, 4. vf. 1-2. sz. 95-128.; 3-4. sz. 447-536.
Koroknai kos 1985/86. A dualizmuskori vlasztsok Mdszertani ksrlet a vlasztsi statisztikk s
vlasztsi nvjegyzkek elemzsre. In Baranyai Helytrtnetrs. Baranya Megyei Levltr. 1983/84. 85-140.;
1985/86. 215-297.
Lakatos Ern 1942. A magyar politikai vezetrteg 1848-1918. Budapest, Pzmny Pter Tudomnyegyetem
trtnelmi szeminriuma.
Langewiesche, Dieter 1986. Sozialgeschichte und Politische Geschichte. In Schieder, Wolfgang Sellin, Volker
(Hrsg.): Sozialgeschichte in Deutschland. Entwicklungen und Perspektiven im internationalen Zusammenhang.
Band I. Die Sozialgeschichte innerhalb der Geschichtswissenschaft. Gttingen, Vandehoeck & Ruprecht.
Lazarsfeld, Paul Berelson, Bernard Gaudet, Helen 1944. The Peoples Choice. New York, Duell, Sloan &
Pearce.
Le Goff, Jacques 2000. Visszatrsek a mai francia trtnetrsban. Budapesti Knyvszemle. 12. vf. 2. szm.
Nyr. 192-193. Eredetileg a Cahiers du Centre de Recherces Historiques 22. szmban 1999-ben jelent meg.
Lepsius, Rainer M. 1966. Parteiensystem und Sozialstruktur: zum Problem der Demokratisierung der deutschen
Gesellschaft. In Abel, Wilhelm (Hrsg): Wirtschaft, Geschichte und Wirtschaftsgeschichte. Festschrift zum 65.
Geburtstag von Friedrich Ltge. Stuttgart, Gustav Fisher Verlag. 371-393.
Lewin, LeifJansson, Bo Srbom, Jag 1972. The Sweedish Electorate 1887-1968. Stockholm, Almquist &
Wiksoll.
Lipset, Seymour M. Rokkan, Stein 1967. Cleavage structures, party systems, and voter alignments. An
introduction. In uk: Party systems and voter alignments. New York, Free Press. 1-64.
Lipset, Seymour Martin 1995. Homo politicus. A politika trsadalmi alapjai. Budapest, Osiris.
M. Tvri Judit 1980. A miskolci trsadalom gazdasgi vezet csoportjnak trtegzdse (18721917).
Szzadok, 114. vf. 5. sz. 781-817.
M. Tvri Judit 1997. Az elit Miskolc vros trsadalmban 1872-1917. Nyregyhza, Studium.
246
Mrfi Attila 1986/86. Baranya megye egyesletei 1867-1914. In Baranyai Helytrtnetrs. Baranya Megyei
Levltr.
Mawdsley, Evan Munck, Thomas 1996. Szmtgp a trtnettudomnyban. Budapest, Osiris.
Mr Mria 1977. Olvasegyletek s npknyvtrak Baranyban 1914-ig. In Baranyai Helytrtnetrs.
Baranya Megyei Levltr.
Nafimacher, Karl-Heinz 1981. Kontinuitat und Wandel eines regionalen Parteiensystems. Zur politischen
Entwicklung Oldenburgs im 20. Jahrhunderts. U: Regionale Tradition als Bestimmungsfaktor des
Parteiensystems. Neue Perspektiven der politischen kologie. In Gnther, Wolfgang (Hrsg.): Sozialer und
politische Wandel in Oldenburg. Studien zur Regionalgeschichte vom 17. bis. 20. Jahrhundert. Oldenburg,
Holzberg. 241-252.
Niemi, Richard G. Weisberg, Herbert F. (eds.) 1984. Controversies in Voting Behavior. 2. kiads. Washington
D. C. Cogressional Quarterly Press. Introduction, 1-20.
Nipperdey, Thomas 1961. Die Organisation der brgerlichen Parteien in Deutschland vor 1918. Dsseldorf,
Droste.
Nipperdey, Thomas 1976a. Interessenverbande und Parteien in Deutschland vor dem Ersten Weltkrieg. In u:
Gesellschaft, Kultur, Theorie. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht. 319337.
Nipperdey, Thomas 1976b. Verein als soziale Struktur in Deutschland im spaten 18. und frhen 19. Jahrhundert.
In u: Gesellschaft, Kultur, Theorie. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht. 174-205.
Pelling, Henry 1967. Social Geography of British Elections 1885-1910. New York, St. Martins Press.
Pter Lszl 1993. Az arisztokrcia, a dzsentri s a parlamentris tradci a XIX. szzadi Magyarorszgon. In
Kontler Lszl (vlogatta): Tllk. Elitek s trsadalmi vltozs az jkori Eurpban. Budapest, 191-241.
Ptern Fehr Mria 1992. Az els orszggylsi kpviselvlaszts Kecskemten. In Bcs-Kiskun megye
mltjbl. XI. Kecskemt, Bcs-Kiskun Megyei Levltr. 1152-217.
Ptern Fehr Mria 1993. Az 1861. vi orszggylsi kpviselvlaszts Kecskemten. In Bcs-Kiskun megye
mltjbl XII. Kecskemt, Bcs-Kiskun Megyei Levltr. 201-249.
Ptern Fehr Mria 1994. Az 1865. vi orszggylsi kpviselvlasztsok Kecskemten. In Bcs-Kiskun
megye mltjbl XIII. Kecskemt, Bcs-Kiskun Megyei Levltr. 33-76.
Pski Levente 1992. A liberlis alkotmnyossg s az 1885. vi frendihzi reform. Trtneti Tanulmnyok. I.
Debrecen, Kossuth Lajos Tudomnyegyetem. 67-81.
Pski Levente 1996. Trsadalmi rdekkpviselet s konzervativizmus, a felshz felptse a Horthy
korszakban. Debrecen, Kossuth Lajos Tudomnyegyetem.
Rae, Douglas W. Taylor, Michael 1970. The Analysis of Political Cleavages. New Haven, Yale University
Press.
Ritter, Gerhard A. 1976. Gesellschaft und Politik im Kaiserreich 1871-1914. In u: Arbeiterbewegung, Parteien
und Parlamentarismus. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht. 10-20.
Rohe, Karl 1982. Wahlanalyse im historischen Kontext. Zu Kontinuitt und Wandel von Wahlverhalten.
Historische Zeitschrift, 234. ktet. 2. szm. pr. 337-357.
Rohe, Karl 1992. Wahlen und Wahlertradition in Deutschland. Kulturelle Grundlagen deutscher Parteien und
Parteiensysteme im 19. und 20. Jahrhundert. Frankfurt am Main, Suhrkamp.
Rohe, Karl Khr, Herbert (Hrsg.) 1979. Politik und Gesellschaft im Ruhrgebiet. Knigstein, Hain.
Rokkan, Stein 1965. Zur entwicklungsoziologischen Analyse von Parteiensystemen: Anmerkungen fr ein
hypothetisches Modell. Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie. 17. Jg. 675-702.
247
Rosenberg, Hans 1967. Grofie Depression und Bismarckzeit. Wirtschaftsablauf, Gesellschaft und Politik in
Mitteleuropa. Berlin, Walter de Gruyter & Co.
Rudai Rezs 1936. A politikai ideolgia, prtszerkezet, hivats s letkor szerepe a magyar kpviselhz s a
prtok letben. (1861-1935) Budapest, Magyar Trsadalomtudomnyi Intzet.
Schrder, Wilhelm Heinz 1976. Die Sozialstruktur der sozialdemokratischen Reichstagskandidaten 1898-1912.
In Herkunft und Mandat. Beitrage zur Fhrungsproblematik in der Arbeiterbewegung. Schriftenreihe der Otto
Brenner Stiftung 5. Frankfurt-Kln, Europische Verlaganstalt.
Schrder, Wilhelm Heinz 1977. Probleme und Methoden der quantitativen Analyse von kollektive Biographien.
Das Beispiel der sozialdemokratischen Reichstagskandidaten (18981912), In Best, Heinrich Mann, Reinhard
(Hrsg.): Quantitative Methoden in der historisch-sozialwissenschaftlichen Forschungen. Stuttgart, Klett-Cotta.
Sears, David O. Lau, Richard R. Allen, Harris M. jr. 1980. Self-Interestvs. Symbolic Politics in Policy
Attitudes and Presidental Voting. The American Political Science Review Vol. 74. No. 3. September 670-684.
Setzer, Hans 1973. Wahlsystem und Parteienentwicklung in England. Wege zur Demokratisierung der
Institutionen 1832 bis 1948. Frankfurt am Main, Suhrkamp.
Siegfried, Andr 1913. Tableau politique de la France de lOuest sous la Troisieme Rpublique. Paris, Armand
Colin. A munka bevezetse megjelent magyarul is ugyangy mint Siegfried egyik legjelentsebb kvetjnek
Frangois Goguelnek Gographie des elections frangaises sous la Troisieme et la Quatrieme Rpublique. Paris,
1970. bevezetse s befejezse. Lsd: Hask Katalin Sznsi va (szerk.): Vlogats a francia politika
tudomnybl. Budapest, 1998, Villnyi ti Konferenciakzpont. 21-51.
Silbey, Joel, H. Bogue, Allan G. Flanigan, William H. (eds.) 1978. The History of American Electoral
Behaviour. Princeton, Princeton University Press.
Sipos Pter Stier Mikls Vida Istvn 1967. Vltozsok a kormnyprt parlamenti kpviseletnek
sszettelben. Szzadok, 101. vf. 602 -620.
Szakl Gyula 1991. Adatok a gyri politikai vezetrteg trtnethez. Gyri tanulmnyok, 1.
Szilgyi Lszl 2000. Parlamenti kpviselk s vlasztik Szabolcs vrmegyben (1869-1910) 2000-ben,
Debrecenben megvdett PhD disszertci.
Taylor, Peter J. Johnston, Ronald J. 1979. Geography of Elections. London, Homess Meier Publishers.
Tilcsik Gyrgy 1989. Az els npkpviseleti orszggyls vlaszti nvjegyzkeinek felhasznlsi lehetsgei a
trsadalomtrtneti kutatsokban In Erdmann Gyula (szerk.): Rendi trsadalom -polgri trsadalom. 2. Gyula,
371-384.
Vrs Kroly 1979. Budapest legnagyobb adfizeti 1873-1917. Budapest, Akadmiai Kiad.
Vrs Kroly 1987. A frendihz 1885. vi reformja. Egy kutats tervei s els eredmnyei. In . Varga Lszl
(szerk.): Rendi trsadalom polgri trsadalom 1. Salgtarjn, 397-405.
Wehler, Hans-Ulrich 1975. Moderne Politikgeschichte oder Grofie Politik der Kabinette? Geschichte und
Gesellschaft, I. 1.
Wehler, Hans-Ulrich 2000. Historisches Denken am Ende des 20. Jahrhunderts. In u: Umbruch und
Kontinuitat. Essays zum 20. Jahrhundert. Mnchen, Verlag C. H. Beck. 301-326.
Winkler, Eduard 2000. Wahlrechtsreformen und Wahlen in Triest 1905-1909. Eine Analyse der politischen
Partizipation in einer multinationalen Stadtregion der Habsburgermonarchie. Mnchen, R. Oldenbourg Verlag.
Wlkl, Wolfgang 1978. Sozialstruktur, Parteienkorrelationund Wahlentscheidungim Kaiserreich am Beispiel
der Reichstagswahl von 1907. In Bsch, Otto Wlkl, Monika Wlkl, Wolfgang (Hrsg.): Wahlerbewegung in
der Deutschen Geschichte. Berlin, Colloquium Verlag. 505-548.
Zeldin, Theodore 1973. France 1848-1945. In Ambition and Love and Politics. Oxford, Clarendon Press.
248
7. Dobszay Tams Fnagy Zoltn Szvs Erika

MVELDSTRTNET, KULTRTRTNET
A mveldstrtnet (cultural history, history of culture, Kulturgeschichte, Historische Kulturforschung) taln a
legvitatottabb trtneti stdium, mind trgyt, mind mdszereit, st egyltaln nll ltt illeten. Mltjnak
ttekintse is rzkelteti a koncepcik s eszmnyek sokflesgt, amelyek elnevezse alatt megjelentek. A
zavart jelents rszben az okozza, hogy a mvelds trtnetnek fogalma alatt nemcsak a trtnettudomny
egyik rszterlett rtettk, hanem koronknt szmos olykor az sszes olyan aldiszciplnt idesoroltak,
amely tllpett a szken vett politikatrtnet keretein, s amelyeket ma a trsadalomvagy a gazdasgtrtnet
illetkessgbe tartoznak ismernk.
7.1. A hagyomnyos mveldstrtnet

A mveldstrtnet egyids magval a tudomnyos igny trtnetrssal. Els megjelensi formjnak a
felvilgosods korban szletett, rszben a trtnetfilozfia krbe tartoz, vilgpolgri nzpont egyetemes
trtnelmi sszefoglalsokat (Universalgeschichte) tekinthetjk. Elfutrai kztt a historiogrfia szmon tartja
Voltaire-t, aki Essay sur les moeurs et lesprit de nations (1756) cm mvben az emberi szellem
trtnetnek megrajzolsakor az ismeretek gyarapodsnak, a tudomnyok, a technika s a mvszetek
fejldsnek folyamatt lltotta kzppontba. A felvilgosult Universalgeschichte nemzetek feletti
keretekben igyekezett megragadni minden emberi tevkenysg mltjt. A szoksok s erklcsk, a gazdlkods,
a kereskedelem, a jog vagy a trsadalmi intzmnyek trtnetnek brzolsa sorn szmos ksbb nllsul
diszciplna a trtnettudomny egyes gai mellett a kzgazdasg, a szociolgia, a politolgia, a pszicholgia
vagy az etnolgia elzmnyei is megjelentek benne. A mfaj msik lnyeges jellemzjnek tekinthetjk a
haladshitet: az emberi civilizci trtnett progresszv trtnetknt brzolta, szemben a keresztny
hanyatlsterival.
A mveldstrtnet a ks felvilgosods kornak trtneti gondolkodsban rte el els cscspontjt, de mr
a napleoni hbork idejn sszefggsben a nemzeti ntudatok ersdsvel sokat vesztett jelentsgbl;
ismt eltrbe nyomult az llam, annak kzponti szerepe meghatrozta a gondolkodst. Az ekkoriban kipl
trtnettudomny egyetemi intzmnyrendszere azt mutatja, hogy a professzionalizlds a politikatrtnet
mvelinek krben zajlott le, akik a kultrtrtnetet vagy mellkesen mveltk, vagy tengedtk az egyetemen
kvlieknek, a hozzjuk kpest mkedvelknek. A mveldstrtneti jelleg mvek szerzi a 19. szzadban
jellemzen a knyvtrosok, levltrosok, tanrok, muzeolgusok, jsgrk, nprajzi gyjtk kzl kerltek ki.
Az 1800-as vek derekn a modernizcis ttrssel prhuzamban valamelyest ismt megnvekedett az
rdeklds a civilizcis folyamat univerzlisabb megkzeltse, valamint a politikatrtneten kvl es
jelensgek irnt. Guizot-nak a francia, illetve az eurpai civilizci trtnetvel foglalkoz mvei
Nmetorszgban is tbb egyetemes, eurpai vagy nmet keretre korltozd mveldstrtneti ttekints
szletst inspirltk. A diszciplna els nmet klasszikusa, Jacob Burckhardt a magaskultrt helyezte
vizsglatai kzppontjba; az ltala reprezentlt kultrtrtneti irny a mvszettrtnettel s az
irodalomtrtnettel kapcsolatot tallva nyert elismerst a tudomnyossg eltt. Hatsra az egyb kultrtrtneti
kezdemnyezsek is gyakran hajlottak arra, hogy a mveldstrtnet trgykrbl az elitkultra jelensgeit
emeljk ki. A nemzetllamok szletse idejn egybknt a kultrtrtnet mveli is tbbnyire magtl
rtetdknt fogadtk el vizsglati trknt a nemzeti-llami kereteket. A felvilgosods kori egyetemes
trtnetfilozfiai kultreszmnyt mr kevesen (pldul a nmet Georg Freidrich Kolb s Eberhard Gothein)
vallottk.
A mveldstrtnet azonban az irnymdosuls ellenre a 19. szzad msodik felben sem nyert befogadst a
hivatalos tudomnyossg intzmnyei kz. Jelentsebb teljestmnyeit ugyan elismertk, de a professzionalista
trtnetrs kpviseli kevss kvettk, s gyakran brltk mind tmavlasztst, koncepcijt, mind
mdszereit. Nyugat-Eurpban inkbb hallgats vezte, mg nmet terleten (fknt a szzad vgn) a
politikatrtnet heves vitkban tmadta az emancipldsra trekv mveldstrtnet kezdemnyezseit.
Ezrt a nmet kultrtrtnet sorsnak vizsglata klnsen alkalmas a mveldstrtnet helyzetnek
jellemzsre.
A mvelds trtnett az elitkultrval azonost felfogsnl is kevesebb elismersre szmthatott a msik,
magt szintn kultrtrtnetknt meghatroz irnyzat, amely az letmd, a mindennapi let, a htkznapi
jelensgek kutatsra koncentrlt. Periferikus helyzett intzmnyeslsi ksrleteinek kudarca is jelzi.
Sikertelen maradt pldul a nmet Gustav Klemm kezdemnyezse (az emberisg kultrtrtneti
249
mzeumnak megteremtse), nhny v utn ktszer is elhalt a Zeitschrift fr deutsche Kulturgeschichte

(1856-1859, 1872-1875), s nem lett tbb mkedvel egyletnl a hamar megsznt Verein fr deutsche
Kulturgeschichte sem. Az egylet kezdemnyezje, Karl Biedermann a kutatsok tematikai bvtse mellett a
kooperatv gyjtmunkval vgzend forrsfeltrst s a mdszertani elrelpst szorgalmazta, s a
mveldstrtnetet nll tudomnygnak, a politikatrtnet fiatalabb testvrnek tekintette. A 18. szzadi
Nmetorszgrl rt monogrfija megtestestette a diszciplna egykor eszmnyt: a nemzeti egsz organikus
trtnetnek rajzt adta politikatrtneti vzzal, kzppontban a magaskultrval.
A nemzeti keretekhez val igazodsra sztnztt a diszciplna hivatalos elismertetsre val trekvs is. A
mveldstrtnet ugyanis tovbbra is vonzotta az amatrket, ami fenntartotta az egyetemi-akadmikus
tudomnyossg krbl val kirekesztst. Az intzmnyi elismertsg pldul nll egyetemi tanszkek
megszervezse rdekben a mveldstrtnet lenjr mveli igyekeztek lemetszeni a veszlyes
terleteket, elhatroldni a dilettnsoktl. (Ezek sznesen megrt munki gyakran olyan szles rdekldst
elgtettek ki, amelyre a hagyomnyos politikatrtnet nem is szmthatott.)
A 19. szzad utols harmadban szmos ksrlet trtnt a diszciplna fogalmnak s trgynak meghatrozsra
is. A svjci Jacob Honegger Kultrtrtneti katekizmusa pldul hrom terlet fejldst vizsglta: az erklcsk
s szoksok, az intellektulis, valamint az anyagi kultra trtnett. A hrom terlet fejldst egymstl
fggetlennek, st olykor kifejezetten ellentmondsosnak brzolta. A mveldstrtnetnek emellett
sztvlasztva a kultrfilozfiai-antropolgiai, valamint a deskriptv megkzeltst kt szintjt klnbztette
meg. Az egyetemes kultrtrtnet fogalmi s koncepcionlis megkzeltssel az emberi civilizci
fejldst foglalja ssze, a klns ezzel szemben ler jelleg, s az egyes npek vagy kultrrgik
bemutatsra vllalkozik.
Georg Steinhausen t csoportra tagolta a mveldstrtnet trgykrt. Szerinte a kls letkrlmnyek
(termszeti krnyezet befolysa, laks, tkezs, gazdlkods, technika, kzlekeds), a trsadalmi ltfelttelek (a
trsadalmi struktrk s kapcsolatok), a trsas ltformk (trsas rintkezs, viselkeds, jtk, nnep, erklcs,
szoks), az oktats s a nevels, valamint a tudomnyok s a mvszetek trtnete, az ember bels lete (a
kedly, a jellem, a babonk s erklcsssg) bemutatsval rajzolhat meg egy np lettrtnete. Steinhausen
alaptotta egybknt 1893-ban az els, hossz letnek bizonyult nmet nyelv mveldstrtneti folyiratot, a
Zeitschrift fr Kulturgeschichte-t.
A kultrtrtnetnek azonban a nemzeti keretekhez val alkalmazkods ellenre sem sikerlt megvetnie a lbt
az akadmiai-egyetemi tudomnyossgban. A kultrtrtnet a maga koncepcijval teljesen szemben llt a
korszak politikatrtneti ltsmdjval. Gotheinnek egyetemes, felvilgosult trtnetfilozfiai koncepcija
kisebb ellenllsba tkztt, mint Karl Lamprecht kultrtrtnete. Mg ugyanis Gothein a politikatrtnettel
szles felleten rintkez eszmetrtneti megkzeltst alkalmazott, Lamprecht az anyagi kultra meghatroz
szerept hangoztatta.
A hivatalos trtnettudomny heves reaglsa a kultrtrtneti kezdemnyezsekre magyarzhat azzal is, hogy
a hagyomnyos politikatrtnet a szzadforduln komoly kihvsok el nzett. Az j filozfiai irnyzatok
(pozitivizmus, szociolgia, szocildarwinizmus, termszets trsadalomtudomnyos determinizmus stb.) rivlis
trsadalommagyarz lehetsgeket nyjtva sikeresen pltek be az akadmiai tudomnyossgba, s
veszlyrzetet keltettek a trtnsztrsadalomban. Egyes kritikusok ugyanis mr odig merszkedtek, hogy az
llamkzpont politikatrtnetet egyszeren a kirlyok, hsk, csatk, gyilkossgok s hdtsok vletlenszer
trtnetnek minstettk, s azt a kultrtrtnettel akartk levltani. Lamprecht tbbktetes, trsadaloms
jogtrtneti irnyultsg nmet trtnete kapcsn kirobbant les vita a politikatrtnet egyeduralma
vdelmben, illetve a msik oldalon a mveldstrtnet emancipldsa, a megtrt sttusbl val kitrse
rdekben folyt, s tulajdonkppen csak hevessgben tekinthet egyedinek. Az angolszsz trtnetrsban
Frederick Jackson Turner frontier-elmlete a fldrajzi tnyezk szerepre irnytotta a figyelmet a (amerikai)
nemzeti identits megteremtsben. Az j trtnetrst (New History) szorgalmaz James Harvey Robinson s
Charles Beard egy sszehasonlt trsadalom s kultrtrtnet ignyt fogalmazta meg, amely kpes az egyes
kiemelked szemlyisgek tevkenysge helyett a szlesebb trsadalmi folyamatok vizsglatra.
Franciaorszgban a szociolgus mile Durkheim s a trtnsz Henry Berr kezdemnyezett hasonl kritikt a
hagyomnyos trtnetrssal szemben, gy egyengetve az utat az Annales-iskola fel.
A mveldstrtnet vgl is egysges elmleti s mdszertani alapok nlkl lpett t a 20. szzadba.
Kultrtrtneten egyes kulturlis fejlemnyek s rszterletek trtnetnek monografikus feldolgozst ppgy
rtettk, mint egy-egy korszak vagy politikai keret tfog, enciklopdikus sszefoglalsait. Tovbbra is
megklnbztethet volt egy szkebb az elitkultra fejlemnyeire koncentrl s egy tgabb az letmdra,
az letforma jelensgeire, a tematikt a gazdasgs a trsadalomtrtnet irnyban bvt felfogs. Erre a
250
soksznsgre tekintettel megkockztathatjuk azt a megllaptst, hogy nem lehet les hatrt vonni a klasszikus
mveldstrtnet s a 20. szzad utols vtizedeinek albb trgyaland kultrtrtneti koncepcii kz,
hiszen a korbbi irny mveli is ksrleteztek a kultra szlesebb defincijval. J plda erre a rgi
mveldstrtnet holland klasszikusa, Huizinga, akinek A kzpkor alkonya cm mve, vagy a llektani
tnyezk irnti rdekldse sokban rokontja az j kultrtrtnettel.
7.2. A kultrtrtnet aplya

A hagyomnyos mveldstrtnet elhalsnak a 20. szzad kzps kt negyedben ideolgiaieszmetrtneti, de tudomnytrtneti-mdszertani oka is van. A kt vilghbor, a nemzetllamok rendszernek
tragdija diszkreditlta a nemzetllami keretekhez kthet hagyomnyos kultrafogalmat, csakgy mint a
kultrtrtnettel gyakorta kapcsolatba hozott szellemtrtnetet. De ugyanilyen lnyeges tnyeznek tekinthet a
mveldstrtnettel szembeni szakmai-mdszertani kifogsok sora is. Periferikus intzmnyi helyzete, a
tudomnyos letben vitatott sttusa kvetkeztben a hivatalos trtnetrs eddig is bizalmatlan volt irnta, az
amatrk vadszterletnek tekintette. Most ehhez az jabb, egybknt pozitv historiogrfiai fejlemnyek is
hozzjrultak. Az immr az alsbb trsadalmi rtegekre is irnyul figyelem elavultt tette a hagyomnyos
kultrtrtnet fogalomkszlett s krdsfeltevseit, az elitista kultrafogalom nem elgthette ki a trsadalom
szlesebb rtegeinek mveldse irnt rdekldket. A kultrtrtnet parttalan tematikai terjeszkedse s ebbl
fakad mdszertani heterogenitsa, illetve nlltlansga ktelyeket bresztett a rsztudomny
ltjogosultsgval szemben.
Fknt azonban a dinamikusabb rivlis irnyzatok offenzvja oltotta ki, fordtotta az rdekldst ms irnyba.
A keleten hatalmi eszkzkkel is tlslyra juttatott, de nyugaton is hdt marxista, marxizl irnyzatok, illetve
a prhuzamosan nyugaton kialakul trsadalomtudomnyos trtnetrs egyarnt a trsadalmi struktrkat, vagy
osztlyszerkezetet tekintette mltszemllete keretnek, s gy dzkodott a kulturlis szempontok, forrsok
alkalmazstl, a megfoghatatlan, nehezebben trgyiasthat, szmszersthet mveldsi jelensgek
vizsglattl.
A marxizmus a termelsi mdnak s azon bell az osztlyviszonyoknak, mint alapnak kiemelt szerepet
tulajdontott a trsadalom minden jelensgnek vizsglatban. Narratvja szervez elvv a trsadalmi haladst
tette meg, a kultrt pedig az osztlyviszonyok tkrzdsnek fogta fel, noha hangoztatta br vizsglatban
sokkal kevsb rvnyestette a felptmnyi jellegnek minstett kulturlis szfra relatv nllsgt s a
trsadalmi alapra trtn visszahatst is. A trsadalomtudomnyos trtnetrs a kultrt a trsadalom, mint
rendszer alrendszernek rta le, s a modernizcit emelte trtnelemmagyarz szerepbe. A mveldsnek is
inkbb a trsadalomszerkezettel szorosabb kapcsolatban ll jelensgei, valamint tmeges s szmszersthet
vonsai, kerltek a ltkrbe (mentalits, iskolztats, alfabetizci). A trtnetrs hzgazatv a
trsadaloms a gazdasgtrtnet vlt.
A kultrtrtnet elhalsa mindenesetre tnynek tekinthet. Ahol az elnevezs fennmaradt, ott sem jelentette ez
egyben a stdium tovbblst is. A nagy mlt Archiv fr Kulturgeschichte pldul gy hatrozta meg sajt
magt, mint amely csak hagyomnytiszteletbl, a bevezetett nvhez val ragaszkods miatt nem vltoztatja meg
divat cmt, valjban azonban csak keret, amelyben a mshov nem besorolhat tanulmnyok jelennek meg.
A kultra fogalma egy idre kizrlag az etnolgia terletre szorult vissza (primitv kultrk, szemben a fejlett
trsadalmakkal).
7.3. A mveldstrtnet jjszletse: hatsok s fogadtats

Mire azonban a trsadalomtudomnyos trtnetrs intzmnyestette magt, az 1970-es vek derekn olyan
vltozs kvetkezett be a historiogrfiban, amelyet kulturlis fordulatnak is nevezhetnk: egy j
mveldstrtnet keletkezett, amely br tbb ponton kapcsoldik a rgihez, nem annak folytatsa, st j
darabig nem is gy, hanem azoknak a rsztudomnyoknak, megkzeltseknek az elnevezsvel hatrozta meg
magt, amelyek kihvst intztek ltalnossgban a trsadalomtrtnethez. Mra azonban gyakran szoks ezeket
a megkzeltseket s tematikt sszefoglalan j mveldstrtnetnek is nevezni.
A mveldstrtnet felledsnek okai kzt emlthetjk a trsadalomtrtnettel szemben megfogalmazdott
hinyrzetet. A mveldsi jelensgek irnti rdeklds fennmaradt, st jratermeldtt, annak nyomn,
ahogyan a trsadalomtrtnet e tren rt hagyott. A marxista trsadalomtudomnynak felrttk, hogy a
mvelds jelensgeit kzvetlenl s egyoldalan vezeti le az osztlyszerkezetbl, gy tbb jelensget nem,
vagy csak erltetett mdon kpes megmagyarzni, ms problmk (nemek, letciklusok stb.) nem is kerlnek
figyelme terbe. A trsadalomtudomnyos trtnetrssal szemben kritikaknt hangzott el, hogy a struktrk s
251
tendencik megrajzolsa kzepette kevs figyelem jut ennek ptkveire s rsztvevire, a trsadalom tagjaira,
a brlk eltt szinte egy ember nlkli trsadalomtrtnet lehetsge rmlett fel. A brlk szerint a
trsadalomtrtnet nllsodsa tl jl sikerlt, a valsg ms alkot rszei (letforma, kultra) kvlrekedtek a
trtnettudomny ltkrn, legfeljebb az objektv trvnyszersgek szerint mkd trsadalmi rendszer s
folyamatok kvetkezmnyeiknt jttek szba. Utbb sokan hinyoltk a modernizcis nagyfolyamatokbl
kies vagy azokkal ellenttesen mozg, azok vesztesnek tekintett szereplk trtnett is. E felvets fkppen a
tematikt bvtette.
De a trsadalomtrtnet bels fejldse sorn maga is mdszertani problmkba tkztt. A kutats sorn
megmutatkoztak pldul a kvantifikci korltai: egyes jelensgeket gy a szletsi rtk vltozst, ennek
indtkait kulturlis tnyezk figyelembevtele nlkl nem lehetett magyarzni. A forrsok rtelmezsnl jra
meg jra felmerlt, hogy a trtnsz vajon jl rti, helyesen rtelmezi-e forrsainak informciit, azok
nyelvnek szhasznlatt, jelrendszert.
A nyugati marxista elmleten bell is voltak olyan irnyzatok, amelyek a kulturlis krdsek tgondolshoz
vezettek. A kulturlis hegemnia koncepcija pldul jrafogalmazta a trsadalomszerkezet s a kulturlis
jelensgek kapcsolatt, a frankfurti iskola teoretikusai pedig (Adorno, Horckheimer, Marcuse) a
tmegszrakoztats funkcijt vizsgltk. Mindkt irny oly mdon szemllte a kultrt, mint ami lehetv teszi
az elit (uralkod osztly) szmra az ellenttek tomptst s/vagy az uralom knnyebb, hatkonyabb
gyakorlst. Befolysolta a kultrtrtnetet a brit marxista trtnetrs, amelynek kpviseli (fknt Edward P.
Thompson, Hobsbawm s msok) a munkssg kialakulsnak, trtnetnek vizsglatakor megksreltk
hasznostani az empirikus kultrakutatsok s a nprajz eredmnyeit. A munkssgnak nll
trtnelemforml szerepet tulajdontottak, s ezrt vizsglatuk trgyv tettk sajtos populris kultrjt,
hiedelmeit s kzssgi rtkeit. Hozzjrultak annak elfogadtatshoz, hogy a kisember szemlyes lete,
aktivitsa s gondolkodsa, kzssgeinek ellenllsa, viselkedse a modernizcis folyamatban jtszott
nll kulturlis szerepe folytn trtneti kutatsra rdemes. W. Kaschuba gy rtkeli ennek a brli ltal
kulturalizmusnak nevezett irnynak a szerept, hogy megprblt egy harmadik utat nyitni az ortodox
marxizmus gazdasgi determinizmusa (alap-felptmny-modell), illetve a polgri haladss
modernizcielmletek kztt (Kaschuba 1995).
A kulturalizmus a kulturlis gyakorlatot trtnelemforml tnyeznek elismerve, a teljes letforma,
valamint a konfliktusok kifejezsmdjnak vizsglatval trendezte a fogalmak addigi hierarchijt. Egyben
elsegtette a tudomnyos perspektvk pluralizmusnak elfogadottsgt, noha mindvgig akadtak brli, akik
tartottak attl, hogy a tlzottan antropologizl s szubjektivizl irnyzat hatsra elmarad a nagyobb
sszefggsek megragadsa. A kulturalizmus mindenesetre elksztette a talajt a 70-es vek fordulata szmra.
Fontosak azok az impulzusok is, amelyek kvlrl, ms szakmk fell rtk a trsadalomtrtnetet. A rokon
tudomnyok ltal korbban kifejlesztett megkzeltsek, mdszerek ekkorra tudtak olykor tbb tttelen
keresztl hatst kifejteni a trsadalom mltjnak vizsglatra. Kiemelked s idben els a nyelvtudomny
szzadeleji fordulata, amely a szvegek elemzsnek, rtelmezsnek j tjait megnyitotta. A Ferdinand
Saussure-ig visszavezethet szemiotika a nyelvet jelrendszernek tekintette, amelyben a szavak ms szavakhoz
fzd klnbz kapcsolataik ltal nyerik el jelentsket, s e kollektv jelrendszer nem vagy nemcsak kifejezi,
hanem formba nti a valsgot s az egyni tudatot, gy a nyelvi kzssg szmra egyben pti, konstrulja is
a valsgot. A strukturalizmus azutn a jelanalzist igen szles krben (rtegnyelvek), st nem pusztn nyelvi,
hanem ms trsadalmi kapcsolatszervezsi mdok tanulmnyozsnl is hasznlta, s nagyban
megtermkenytette az antropolgit, azon keresztl pedig a kultrtrtnetet is: Claude Levi-Strauss pldul a
mtoszok keletkezst vezette le a kollektv tudatra. Mg a strukturalistk a ketts fogalmi szembelltsoknak a
vilg jelensgei rtelmezsben jtszott szerepre mutattak r, a posztstrukturalista kritikai olvass vagy
dekonstrukci (Jacques Derrida) a kategorizls kplkenysgre, az oppozcis sszekapcsols hierarchikus
jellegre hvta fel a figyelmet: arra, hogy a ketts szembelltsra alapozott fogalomalkots egyben a pr egyik
elemnek dominns jellegt is tartalmazhatja vagy fedheti.
A nyelv kritikai szemllete hozzjrult ahhoz, hogy hasonl mdon a mlt bemutatsban, forrsokban s a
trtneti munkkban is a felismerjk a konstrukci szerept, illetve a trtnetrs narratv termszett (lsd
pldul Hayden White munkssgt). A szemiotiknak az antropolgia ltal kzvettett hatsra az j
mveldstrtnet kiemelt szerepet tulajdont az egyes trsadalmak, kulturlis formk, egyni s kollektv
tudatok szervezdsben a nyelvnek, a szvegekben pedig nemcsak a kor tkrzdst figyeli meg, hanem azt
is, hogy azok nyelve maga is miknt jrul hozz az adott viszonyok ltrejtthez, fennmaradshoz. (Forth
1992, 87).
252
Ugyancsak nagy hatsnak bizonyult a Marc Bloch s Lucien Febvre kezdemnyezsvel az Annales-iskola
keretben a szzad derekn kibontakoz mentalitstrtnet is, amely a mindennapi, gpiesen beidegzdtt
cselekvsekrl s mozgatirl, a rejtett gondolkodsi struktrkrl, viselkedsi konvencikrl kvnt kpet
adni. Nagymrtkben haladta meg a rgi kultrtrtnetet azltal, hogy az elitkultra jelensgei s hordozi
helyett figyelmt tmeges, jelensgekre irnytotta, valamint azt kereste, hogy mi a kzs egy adott kor
klnbz trsadalmi rtegeiben elhelyezked embereinek gondolkodsban. A mentalitstrtnet jrartkelte
a korbbi kultrtrtnet forrsanyagt is: a kiemelked egyedi teljetmnyek helyett az tlagos, kzhelyszer,
olykor eltletes s laposan propagandisztikus termkeket hasznlta fel a trsadalomban l kpzetek
rekonstrukcijhoz. Robert Mandrou s az nyomn ms mentalitstrtnszek (Jacques Le Goff, Genevieve
Bollome stb.) jrafogalmaztk a npis elitkultra klcsnhatsrl alkotott elmleteket, rmutattak a
kzpkori s kora jkori npi kultrnak az egyhzi elit s a hatalom ltali befolysolsra, de az elitkultra s
az egyhzi intzmnyek folklorisztikus jelensgeire is.
Noha az irnyzat publikcii zmmel Franciaorszgra korltozdnak, de eredmnyeit szles elismerssel
fogadtk, kpviseli erteljesen inspirltk a kultrtrtneti fordulatot. A mentalitstrtnszek emeltk be a
trtnetrsba a kollektv letelkpzelsek vizsglatt, a hossz tartamot stb. Ugyanakkor kezdetben lesebb
volt a hatr a kultrtrtnet s a mentalitstrtnet kztt. Mg az Annales-iskola korbbi kpviseli gy tltk
meg, hogy a kultra a mlyebb struktrk kifejezdse, s osztottk a marxistk idegenkedst attl, hogy
autonm jellegnek ismerjk el, jabb genercii (Roger Chartier, Jacques Revel) mr inkbb hajlandak azt
mint a trsadalmi-gazdasgi meghatrozktl fggetlen tnyezt elfogadni.
A legnagyobb hatst azonban minden bizonnyal az antropolginak tulajdonthatjuk. Nem annyira az eurpai
parasztsggal foglalkoz, nemzeti keretekhez kthet hagyomnyos etnogrfinak, amely egybknt a trtneti
parasztsg letformjnak, anyagi viszonyainak vizsglatban nagy segtsget nyjtott a trtnettudomnynak,
de amely csak az antropolgia megjulsa utn kapcsoldott vissza igazn a tudomnyfejlds f
sodorvonalba. Sokkal inkbb azoknak az irnyzatoknak, amelyek egy j kultrafogalommal operltak: az
Eurpn kvli trsadalmakkal foglalkoz etnolginak, valamint a szocilantropolginak, mely utbbi nem
kizrlag s nem elssorban a paraszti vilg, hanem a trsadalom egsze irnti rdekldse kifejtsben
alkalmazza az antropolgia mdszereit.
Az j irnyzat kialakulsban nagy szerepet viv amerikai cultural history hoszszabb, antropolgiai s
trsadalomtudomnyi irnyultsg tradcira tmaszkodik. A gyarmati hagyomnyokkal rendelkez
orszgokban (Anglia, Franciaorszg) elbb ltrejtt az rintkezs a trtnszek s az etnolgusok kztt, de nem
sokkal maradt el a recepcival Olaszorszg (mikrotrtnet) s Nmetorszg (ugyancsak szocilantropolgiai
irnyultsg Alltagsgeschichte) sem.
Az Eurpn kvli civilizcikra irnyul figyelem szemlleti s mdszertani jtsokat hozott, az ott
megismertek a sajt trtnelemre is ms perspektvt nyitottak. Az Eurpa-centrikus trtnetrtelmezs
megkrdjelezdtt. A trtnszek elszr is felismertk, hogy Eurpa mltjbl elvont fogalmaik nem
alkalmasak, nem elgsgesek az Eurpn kvli vilg megismersre, st az etnolgia eszkztrval, az adott
kultra jelrendszernek megfejtsvel is inkbb csak a vizsglt kultra vatos, kzelt rtelmezsre van
lehetsg. Beletkztek a trsadalomtrtneti megkzelts korltaiba a politikatrtnettel rintkez terleten is,
hiszen a hagyomnyos trsadalmakban pldul nem is volt elklnlt llamisg. A felismersek megvltoztattk
a vizsglatok kereteit: a politikai egysgek helyett az etnolgiai megkzeltsek a kisebb cselekvsi egysgek,
letkzssgek, letvilgok felfedezst, s a msik oldalon a nemzeti, de a globlis folyamatok s struktrk
vizsglatnak httrbe szorulst is hoztk. De nemcsak a tematika bvlse (a fejldsben lemarad, vesztes
kultrk, csoportok, a nagy trendekkel szemben mozg, annak ellene szegl szereplk s magatartsformk) a
hozadka a fordulatnak: az Eurpn kvli trsadalmak vizsglata sorn elsajttott hozzllst, szemlletet s
mdszereket ugyanis msodik lpsben immr az eurpai vilg megismersben is alkalmazni kezdtk. A
hazai viszonyokra is gy tekintettek, mint egy ismeretlen kultrra, amelynek a mai fogalmak visszavettse
tjn trtn rtelmezse nem magtl rtetd, jra rkrdeztek a megszokott, ismertnek hitt jelensgekre,
azoknak j oldalait, dimenziit fedeztk fel. A civilizatrikus fejlds s az elitkultra normja alapjn megtl
felfogs helyre az adott kultra mkdsnek megrtsre val trekvs lpett.
Az antropolgia jtsa a ler etnogrfihoz s a hagyomnyos etnolgihoz kpest, hogy a jelelmletet
magnak a kultrnak a tanulmnyozsban alkalmazta. Klnsen termkenyten hatott Clifford Geertz s
Pierre Bourdieu munkssga, amelynek nyomn a kultrt a trsadalom jelrendszernek, s ennek vizsglatt
pedig az irodalmi szvegek elemzshez hasonl interpretl, hermeneutikai mveletnek (sr lers") tekintik.
Az antropolgia elsegtette, hogy a trsadalomtudsok (mint Natalie Zemon Davis) is eljussanak a kultra
fontossgnak s autonm jellegnek felismershez, st e szemlletet a politika kultrtrtnetre, a politikai
nyelv rtelmezsre is alkalmaztk. Az antropolgia tudomnykoncepcija felzrkzott a szociolgia mell, st
253
ahogyan annak korltai a kulturlis gyakorlat dekdolsa, megfejtse, megrtse tern megmutatkoztak mr
szinte annak helyre lpett.
Ktsgtelen, hogy e hatsok szlesebb kr recepcija elssorban a hetvenes vektl, elmleti vitkban
kifejezd respektusa pedig fknt annak msodik feltl datlhat. Ezt mutatja az is, hogy a mveldstrtnet
olyan megjti, mveli, akik ezt megelzen kezdemnyeztek hasonl tematikai vagy szemlleti nyitst,
korbban csaknem szrevtlenek maradtak. Pedig letmvk ksei felfedezse, divatja azt jelzi, hogy sokban az
j mveldstrtnet els kpviselinek vagy elfutrainak tekinthetk. Az irodalmr Mihail Bahtyinnak
Rabelais-elemzse (1940) mind tematikjban (karnevli rtusok), mind mdszerben (irodalmi szvegelemzs)
megellegezi a fordulat utni munkk hasonl irnyt. Norbert Eliasnak A civilizci folyamata cm, utbb
knyvsikerr lett munkja a viselkeds szablyozsnak, ellenrzsnek, civilizlsnak tjt dolgozza fel, s a
civilizcinak olyan j, az eszttikai irny elitkultrtl klnbz fogalmt vezeti be, amely az antropolgia
kultrafogalmval rokon. A hagyomnyos kultrtrtnetbl indult ki, de azt tematikjban s megkzeltsben
is meghaladta a magt ironikusan vasrnapi trtnsznek minst, igen ksn, csak a hetvenes vekben
befogadott Philippe Arics munkssga, amelynek tematikai vonatkozsban klnsen nagy hatsa volt. Noha
egykoran csekly elismersben rszesltek, az Annales hatst magukon visel, trtneti demogrfia s
mentalitstrtnet hatrterletn mozg munkival (1948, 1960) a magnlet, s az letciklusok, letfordulk,
tmenetek trtnetnek egyik legfbb elindtjnak szmt.
Egyik legjelentsebb hatst a francia kultrfilozfus Michel Foucault munkssgnak lehet tulajdontani a
trtnetrs kulturlis fordulatban. O vezette be vagy tette a kutatsok elismert trgyv a szexualits, az
egszsg-betegsg s a bnzs tmit a trsadalomtrtnet tanulmnyozsban. Rmutatott arra, hogy az
eurpai erklcsi rzk ltal termszetesnek s termszetellenesnek tekintett jelensgekrl s
magatartsformkrl alkotott kzmegegyezs, s az azt kifejez fogalmak maguk is trtneti fejlds
produktumai, azaz ismt csak a nyelv determinlja gondolkodsunkat e krdsekben. Ezzel a biolgiailag
determinlt llandnak emberi lnyeg filozfiai ttelt megkrdjelezte, s a trtneti vonsok biolgiai
meghatrozottsga helyett a trtneti s termszetes jelensgek szoros, klcsns egymsra hatst
igyekezett kimutatni.
Emltett tmit azonban Foucault egymssal s a hatalommal szoros sszefggsben vizsglta. Innen ered
kvetkez problmafelvetse, a tuds s a hatalom kapcsolata. Foucault rmutatott arra, hogy az igazsgnak
elktelezett pp ezrt a hatalom ellenzknek, a vallsos vilgkp s a trsadalmi-uralmi viszonyok
kritikusnak belltott tudomnyossg kpzete a racionalista optimizmus termke, s valjban a tuds mindig
begyazdik a trsadalmi s hatalmi krnyezetbe. Foucault gy ltta, hogy amikor pldul az orvostudomny a
viselkedsmdok minst tartalm nyelvi kategrikba rendezsvel, ellenttekbe lltsval mutatta be a
jelensgeket, s gy megteremtette pldul a normlis s az abnormlis fogalmakat, akarattal vagy akaratn kvl
eszkzt adott ezzel a hatalom kezbe is az emberi viselkeds ellenrzshez, fegyelmezshez. Az emltett
tmk vizsglatnl teht Foucault rtelmezsi kerete a trsadalmi kirekeszts s fegyelmezs, az ellenrzs s a
felgyelet, amelyek az elemzsben az uralom j technikiknt mutatkoznak.
Elias, Aries s Foucault munkssgnak felfedezse a hatvanas-hetvenes vek forduljn idben egybeesett a
kultrtrtneti fordulattal, s egyben jelzi is azt. E tmk, megkzeltsek s eredmnyek nemcsak befogadst s
elismerst nyertek a tudomnyos letben, hanem egyben elmleti alapvetst is kaptak, s ennyiben az j
kultrtrtnet mindenkpp meghaladja az eldk munkssgt. A stdiumot rt erteljes hatsok szmbavtele
utn ktsgtelenl nehz lenne a kultrtrtnetet a tbbi terlettl elklnteni; termse legalbb annyira e
szomszdos terletek eredmnyeinek is tekinthetk. Ami azonban mindezeket a kutatsokat kzs nevezre
hozza, az a kultra antropolgiai fogalma, amely a vizsglt jelensgek mkdsben, azok rtelmezsben
egyarnt kulcsszerepet kapott.
A kultrtrtnet jraledse a trtnettudomnyban s szkebben a trsadalomtrtnetben eleinte egyltaln
nem tallt kedvez fogadtatsra. Ennek oka rszben a hagyomnyos kultrtrtnettel szembeni rgi (jogos)
bizalmatlansg, flelmek a szakszertlen, kurizums rdekessgvadszattl, a mdszertani s elmleti
nlltlansg s heterogenits brlata. De minden bizonnyal szerepet kapott benne az is, hogy a magt pphogy
csak intzmnyest s elfogadtat trsadalomtudomnyos trtnetrs mindjrt emancipldst kveten
komoly kihvssal tallta magt szembe. pp emiatt az j mveldstrtnet a kultrtrtnet elnevezst a rgi
szoks-, erklcss szellemtrtneti irnyzatokl val elhatrolds rdekben is j darabig kerlni igyekezett.
Eleinte nem is e nv, hanem egyes trekvsei lptkvlts (mikrotrtnet), mindennnapi let trtnete,
trtneti antropolgia stb. fogalma alatt hatrozta meg sajt magt. Az ellenszenv s rtetlensg
megnyilvnulsait azonban gy sem kerlhette el; mint minden j megkzeltsnek, az j mveldstrtnetnek
is hangos vitkban kellett megkzdenie az elismersrt.
254
Foucault vllaltan eklektikus kombinciit pldul (filozfiai tredkek a trtnetkutats mhelybl) a

szakmai konvenciktl eltr stlusa s problmafelvetsei miatt egyarnt brltk (Forth 1992, 88).
Nmetorszgban esetleg a hatvanas vekben kezdemnyezett fogalomtrtnet iskolja tekinthet a kultrtrtnet
egyik elzmnynek, az Alltagsgeschichte vagy Erfahrungsgeschichte (tapasztalattrtnet) pedig specifikus
vltozatnak. A nyugati modernizcit a trtnelemrtelmezs kzppontjba helyez historische
Sozialwissenschaft" azonban eleinte merev elutastssal viselkedett: a kulturalizmust elmletnlklisg s
relativizmus, felvilgosodss modernizciellenessg vdja rte. Br a strukturlis trsadalomtrtnet utbb a
trsadalom mltjnak kulturlis dimenziit hangslyozva megksrelte bekebelezni is, neves kpviselje
pldul a kzelmltban is gy tlte meg, hogy a mai kulturalizmus teljesen megfeledkezik a trsadalomrl,
szmra az egsz trtnelem szinte mr csak a kultra fogalmaiban ltezik, a vizsgldsokban ncl
textualizmus uralkodott el (Kaschuba 1995). A brit tudomnyossg fleg az elmleti dimenzikat fogadta
ellenllssal, a mig tart bizalmatlansgot az az 1991-ben a Past and Present oldalain kezddtt vita is jelzi,
amely a trtnettudomny vdelmezjnek szerepben harcol Lawrence Stone s a posztmodernizmus"
kpviseli kzt folyt.
A vitk nyomn bekvetkezett az ttrs: immr nem kerlik a fogalom hasznlatt, igaz a rgi
kultrtrtnettl elhatroldva van aki a kultra trsadalomtrtnete helyett a trsadalom kultrtrtnett
emlegeti (Kittsteiner 1997). Hozzjrult a fordulathoz az identits elvesztstl val flelem az egysgesl
Eurpban. Van aki szerint az utbbi vek a kultrafogalom diadalmas visszatrst hoztk: a kultra
ktetcmekben, j folyiratcmekben, j tudomnyos intzmnyek (pldul a nmet Szociolgiai Trsasg
kultrszociolgiai szekcija) nevben bevallottan szerepel (Daniel 1993). Az egyetemeken nll tanszkeket
alaptottak a kultrtrtnetnek, illetve szmos professzori katedrt kultrtrtneti orientcij trtnszek kaptak
meg.
7.4. Az j kultrtrtnet
A mveldstrtneten trgya szerint ma is legalbb hrom egymssal sszefgg, egymssal rszben fedsben
lv, de mgis klnbz fogalmat rtenek.
1. A szkebben vett mveldstrtnet az gynevezett szellemi let trtnetvel, az eszmk, s az ket kzvett
emberi tevkenysg, a mvszetek s tudomnyossg mvelsnek, az oktatsnak, valamint ezek
intzmnyrendszernek, infrastruktrjnak trtnetvel foglalkozik. Teszi ezt a korbban ltezett elitista
hozzllssal szemben a legtgabb rtelemben, teht gy, hogy a vizsglt jelensgekbl egyetlen trsadalmi
rteg, csoport ilyen megnyilvnulsai se maradjanak ki. Meghaladva a szintzisnek azt a fokt, amikor a
mveldstrtnet egyszeren egyms mell helyezte az ilyen jelensgekrl rt munkk eredmnyeit, a vizsglt
jelensgeket a trsadalom rtegs csoporttagoltsgval kapcsolatban vizsglja, elemzi. Ez a szemllet leginkbb
a trsadalomtudomnyos trtnetrs illetve a marxizmus hatst, racionlis vilgszemlletet s sokban
gyakorlatias hozzllst mutat. 2. A mveldstrtnet sz msik elterjedt hasznlata a hagyomnyos
kultrtrtnet szles rtelmezse szerint az anyagi mveldst (letmd, letforma laks s htkznapi
letviszonyok) is beveszi trgyai kz, gy kilp a trsadalom s gazdasgtrtnet terletre is. 3. Egy mg
tgabb rtelmezs a viselkedsmdot is a mveldstrtnet trgynak tekinti, s gy a kulturlis s/vagy trtneti
antropolgival tart szoros kapcsolatot.
Utbbi kt meghatrozs a kultra s a mveldstrtnet fogalmnak erteljes kiterjesztsvel a rokon
szakmk mind tbb terletre merszkedik. Kisebb mrtkben azoknak impulzusokat ad, de emellett fknt
impulzusokat (elvi, szemlleti, mdszertani-technikai hatsokat) vesz fel tlk. Az interdiszciplinarits mellett a
politikatrtnet s a szrazan strukturalista trsadalomtrtnet meghaladsnak szndkt tkrzik.
Van ugyanakkor egy negyedik, mg tgabb definci is. Azt a trtnszi tevkenysget s szemlletet jelli,
amely a mveldstrtnetet ltalnos trtnetrsnak tekinti. Utbbi az eszmetrtnet, valamint a
mentalitss viselkeds trtnetnek kutatsa sorn kifejlesztett szemlletet s mdszereket immr a politikra
st a hadtrtnetre is alkalmazza. Ekkor immr valban a trtnettudomny trgyainak teljessgt felleli s
ezltal sokak vdja szerint parttalann vlik. Az a tny azonban gy is mg mindig megklnbzteti a
trtnettudomny egsztl s annak rszdiszciplnjv teszi, hogy rendez elve tematikus (miknt pldul a
gazdasgtrtnet vagy a trsadalomtrtnet), s csak ezen bell rvnyesti az idbelisg elvt. Vizsglati
szempontja pedig kulturlis jelleg, teht a kultrk elemzse fell kzelti meg egyenknt s egytt
ugyanazokat a trgyakat, amelyeket a politikatrtnet, hadtrtnet, gazdasgtrtnet, trsadalomtrtnet stb. a
maga sajtos kiindulpontjbl msfajta, s az adott trgyhoz szorosabban ktd forrsbzissal,
megkzeltssel, s mdszerrel kutat.
255
Ezzel visszajutunk egy olyan mveldstrtnet fogalomhoz (ltalnos trtnettudomny sajtos kulturlis
kiindulpont ltsmddal), amely sokban rmel az eredeti 18. szzadvgi meghatrozshoz
(Universalgeschichte). Igaz annak egysges felvilgosult trtnetfilozfiai httere itt hinyzik, vagy legalbbis
sokrtbb, soksznbb.
A tbbi tudomnyszakkal val kapcsolat gy alakult, hogy ma a trsadalomtrtnetbe benyomult nem a
mveldstrtnet, hanem az antropolgia fell egy olyan szemllet, amely a kultrt mint jelrendszert a
vizsglat kzppontjba helyezi. A kultra gy felrtkeldtt a trsadalomtrtnet szmra, ma mr nehz a
mveldstrtnetet s a trsadalomtrtnetet elklnteni egymstl. A new cultural history alakt
tnyeziknt s fontos mveiknt olyan irnyzatokat s tanulmnyokat szoks szmba venni, amelyeket az
antropolgia vagy a trsadalomtrtnet klaszszikusai s eredmnyei kzt tartanak szmon. Lehet vitatkozni
arrl, hogy vajon a mveldstrtnet hdtotta-e meg a trsadalomtrtnetet, termkenytette meg annak
mvelst, avagy ami valsznbb a trsadalomtrtnet nyomult be a kultra tanulmnyozsba, s hdtotta
azt el a mveldstrtnettl. De akrmelyik jtszotta is a kezdemnyez szerepet, mivel gy a kt
rszdiszciplna fedsbe kerlt, a kultra mra a trsadalomtrtnet j paradigmjv vlt (Gyni 2000).
ppen ezrt nem lehet feladata e tanulmnynak a kultrtrtnet irnyzatainak, mhelyeinek felsorolsa fedn
ez lnyegben a trsadalomtrtnet majd sszes irnyzatnak, iskolinak felsorolst, hiszen ma szinte a
trtnsz szabad vlasztsra van bzva, hogy sajt vizsgldsait egyik vagy msik, olykor mindkt
aldiszciplna al sorolja. Itt csak az j mveldstrtnet elnevezs alatt leggyakrabban hivatkozott legfontosabb
irnyzatok, trtnszek rvid, utalsszer felsorolsra szortkozhatunk.
Az elbbiekben sszefoglalt hatsok a mentalitstrtnet, a trtneti antropolgia s a nyelvi fordulat
eredmnyekpp a kultrtrtnet mind szerept, mind jellegt tekintve jelents vltozsokon ment t. Egyrszt a
60-as vekben betlttt marginlis helyzethez kpest mra ismt reflektorfnybe kerlt, s a
trtnettudomnyon bell megsznt alrendeltsge a politika-, valamint a gazdasgs trsadalomtrtnettel
szemben. Msrszt a korbbi kultrtrtnethez kpest is ms lett: j megkzeltsek, tmk, forrsok,
mdszerek jegyben alakult t.
Az j kultrtrtnet fogalomnak ktfle rtelmezse lehetsges. Szkebb rtelemben egy fknt angolszsz s
rszben francia trtnszek alkotta iskola; tgabb rtelemben egy nemzetkzi trend, amely szmos helyen
egyidejleg jelentkezett az antropolgiai, nyelvi s egyb fordulatok hatsra, s amelyre az angolszsz-francia
iskola konkrtan is hatst gyakorolt.
Az j kultrtrtnet elnevezst az Egyeslt llamokban az 1980-as vek msodik felben kezdtk el hasznlni.
Az irnyzat ttri, ill. elfutrai kztt emltend Peter Burke, Natalie Zemon Davis s David Sabean. Az
nmeghatrozs szempontjbl lnyeges mozzanatnak szmtott az amerikai Lynn Hunt ltal szerkesztett New
Cultural History cm tanulmnyktet megjelense 1989-ben (Hunt 1989). E ktetben, magn Lynn Hunton
kvl, szerepelt egyebek kztt Robert Darnton, Thomas Laqueur, valamint a francia Roger Chartier, aki
angolra fordtott knyvei, amerikai vendgszereplsei rvn aktv rsztvevjv vlt az amerikai
trtnszdiskurzusnak.
Az lnk amerikai-francia egyttmkds tbb okra vezethet vissza. Egyrszt az irnyzathoz tartoz amerikai
trtnszek tbbsge a francia trtnelem kutatja, kezdve a mindannyiuk ltal ttrknt tisztelt Natalie Zemon
Davisszel. A francia trtnelmen bell az j kultrtrtnszek a francia forradalom kornak s ltalban a 18.
szzadi Franciaorszg trtnetnek klnsen nagy figyelmet szentelnek. (Hunt 1984, 1992; Chartier 1991;
Hesse 1991; Maza 1993). Ez az amerikai trtnetrs szempontjbl rthet is, hiszen az Egyeslt llamok
alkotmnya s politikai rendszere lnyegileg fgg ssze a francia forradalommal. A francis irnyultsg
szempontjbl fontos az is, hogy bizonyos francia elmletek az amerikai trtnszekre nagyobb hatst
gyakoroltak, mint eurpai kollgikra. Mint Georg Iggers rja: a 'nyelvi fordulat', mellyel az 1980-as vek
msodik felben telve voltak az American History Review s ms amerikai folyiratok oldalai, szak-Amerikn
kvl nem keltett akkora lelkesedst; mg Franciaorszgban sem, jllehet azok a koncepcik, melyek a 'nyelvi
fordulatot' ihlettk, nagyrszt a francia irodalomelmletbl pl. Barthestl s Derridtl szrmaztak (Iggers
1997, 135).
Az 1990-es vekre nemzetkzi irnyzatt szlesed j kultrtrtnet sajtossgai a kvetkezkben foglalhatk
ssze. Mg a hagyomnyos kultrtrtnet a klnbz trtnelmi korszakok kiemelked alkotira s alkotsaira,
illetve jobb esetben ezek ltrejttnek trsadalmi s politikai feltteleire koncentrl, az j kultrtrtnet az
gynevezett magaskultra hatrain tllpve messzemenen nyitott a populris kultra fel, s olyan mfajokat is
elszeretettel tanulmnyoz, amelyeket a hagyomnyos kultrtrtnet sohasem mltatott volna figyelemre:
pldul ponyvaregnyeket, npszer sznjtkokat, szrakoztat zens darabokat, a bulvrsajtt, szatirikus
256
lapokat, kalendriumokat stb. Teszi mindezt abbl a meggondolsbl, hogy a szlesebb kznsghez szl
mfajok, mivelhogy a befogadk tmegeihez szltak, sokszor jobban jellemeznek egy adott kort, mint az
elitkultra alkotsai, melyek kivteles alkotk sajtos gondolkodsmdjt tkrztk, s ltalban a befogadk
egy szk elitjnek szellemi szintjhez igazodtak.
Msrszt viszont az j kultrtrtnet ersen megkrdjelezi a magas s a populris kultra sztvlasztsnak
jogossgt. A szles krben forgalmazott, sokak ltal olvasott-lvezett kulturlis termkek mutatnak r egyes
j kultrtrtnszek a trsadalom minden rteghez eljuthattak, s gyakran indokolatlan az elit s a npi
(vagy populris) les sztvlasztsa. A kultrafogyaszti szoksok rtegzettsge ennl egybknt is
bonyolultabb, klnsen az rni-olvasni tuds tmegess vlsnak korban.
Az j kultrtrtnszek szemben a kultra fogyasztsa legalbb olyan fontos krds, mint annak
ellltsa. A hagyomnyos kultrtrtnettel szemben nemcsak az alkotk s a mvek, hanem a befogadk s
a befogadi szoksok is rdeklik ket. Pl. az rott mvek esetben nemcsak azt igyekeznek feltrkpezni, hogy
hogyan ltttek formt a knyvek, s hogyan jutottak el az olvasig, hanem azt is, hogy kik s hogyan olvastk
ket, s milyen hatst tettek e mvek az olvaskra. Azaz a knyvnyomtats, -kiads s -forgalmazs krdsein
tl az olvassi szoksok vltozsai, az rsbeli nyilvnossg kialakulsnak folyamatai is rdeklik ket (Darnton
1991; Chartier 1986, 1992). Am mg a 60-as s 70-es vek e tmk irnt fogkony trtnszei elszeretettel
alkalmaztak kvantitatv mdszereket a knyvterjeszts s az olvassi kultra vizsglatakor, az j
kultrtrtnszek gyakran szkeptikusak e mdszerekkel szemben (Darnton 1991b).
Az j kultrtrtnet teht, amikor mveket, illetve kulturlis termkeket vizsgl, mindig nagy figyelmet fordt
ezek ltrejttnek s befogadsnak kontextusra. Mg a hagyomnyosabb eszmetrtnet sem ltezhet tbb
enlkl. Mint Georg Iggers rja: .. .az eszmket nem lehet tbb gy felfogni, mint nagy elmk kizrlagos
szlemnyeit; hanem egy adott szellemi kzssgben foly diskurzus rsznek kell tekinteni ket (Iggers ...,
127). Ezen a ponton feltnek a prhuzamok az angolszsz irodalomelmlet egyik kurrens vonulatval, a New
Historicism (j trtnetisg) nev irnyzattal. Szembefordulva a 60-as s 70-es vekben uralkod
szemllettel, mely a mveket kontextusuktl fggetlenl, autonm egysgekknt rtelmezte, a New Historicism
kpviseli azt hangslyozzk, hogy az irodalmi alkotsok megrtshez szksg van azok trsadalmi-kulturlis
kontextusnak s az alkotjukat krlvev szellemi milinek az ismeretre. Amennyire igaz teht, hogy a
nyolcvanas s kilencvenes vekben az irodalomtudomny megtermkenyten hatott a trtnetrsra, olyannyira
igaz a fordtottja is: az tudniillik, hogy a trtneti szemllet jra teret hdtott az irodalomelmleten bell.
A nyelvtudomny s az irodalomelmlet ers hatsnak ksznheten a szveghez val viszony az j
kultrtrtnet egyik kzponti problmjv vlt. m a szvegrtelmezs aktusa az j kultrtrtnszek
gyakorlatban egszen tg rtelemben rtend. E trtnszek nemcsak az rott szvegekhez, hanem a msfle,
nem irodalmi trgyakhoz is hajlamosak gy kzelteni, mintha azok szvegek volnnak, s a klnfle
trtnelmi jelensgek, pl. szimbolikus politikai cselekedetek, vallsos rtusok, vagy vizulis brzolsok
olvasatairl beszlnek.
Az j kultrtrtnszek radiklisan kitgtjk magt a kultra fogalmt is. Belertik abba a vallsos gyakorlatot
s gondolatvilgot, a klnfle rtusokat, a politikai diskurzus s cselekvs formit (klns tekintettel azokra a
trtnelmi idszakokra, amikor a politikaformls mr nem csupn egy szk elit privilgiuma volt). Jellemz,
ahogyan Lynn Hunt fogalmaz Politika, kultra s osztly a francia forradalomban cm knyve elszavban: A
forradalmi politika nem a httrben meghzd gazdasgi s trsadalmi rdekek puszta kifejezdse volt.
Sokkal inkbb van sz arrl, hogy a forradalmrok nyelvs szimblumhasznlatuk, mindennapi politikai
cselekedeteik rvn rszt vettek a trsadalom jjformlsban. Ily mdon hozzjrultak az j politikai s
trsadalmi viszonyok kialaktshoz (Hunt 1984). Bizonyos mfajok, pl. a karikatrk vagy pornogrf rajzok,
az jsgok, a politikai rpiratok, vagy a gyakorlatban publicisztikaknt olvasott egyb rsok, pldul a hresebb
perekrl rott sokszorostott sszefoglalk pp azrt rdekesek az j kultrtrtnszek szmra, mert direkt
mdon kpesek formlni a kzvlemnyt, illetve a politikai kzhangulatot, s gy igen alkalmasak annak a
ttelnek a szemlltetsre, hogy a kultra termkei alakt hatssal vannak a politikai let tgabb
sszefggsben a trtnelem folyamataira.
A trsadalmi valsg konstitulsban kiemelt szerephez jut a nyelv. A trsadalmi csoportok, osztlyok
formldsban a nyelvnek, a politikai diskurzus identitskpz erejnek legalbb olyan fontos szerepe van,
mint a gazdasgi viszonyoknak. (Stedman Jones 1983; Childers 1990). JoanWallach Scott feminista trtnsz
szerint a trsadalmi nem (gender), a nemi szerepek sem biolgiailag adottak, hanem voltakpp nyelvi
konstrukcik (Scott 1988). Az utbbi szlssges llspontot azonban a trtnszeknek csak csekly kisebbsge
kpviseli; tbbsgk ritkn megy el odig, hogy a trsadalmi jelensgeket pusztn nyelvi konstrukciknt
rtelmezze. Szinte mindegyikk egyetrt abban, hogy ltezik egy trtneti, trsadalmi valsg, amelynek
257
alakulsra s a kortrsak ltal val meglsre hatssal van ugyan a nyelvs szimblumhasznlat, de nem
konstitulja azt, ahogyan Barthes, Derrida vagy Lyotard lltjk (Iggers 1997, 126-127, 129).
A tg rtelemben vett, az antropolgiban szoksos kultra fogalom a mindennapi let gyakorlatt is magban
foglalja, s a szrakozs, mvelds formit, a nyelvhasznlatot, a politikai cselekvs formit, az nnepeket
egysgben szemlli a htkznapi let rutinszer cselekvseivel. Ez az felfogs klnsen jellemz nmet
trtnszeknek arra a csoportjra, akik az Alltagsgeschichte nev irnyzat elindti voltak (pl. Hans Medick, Alf
Ldtke). Nem vletlenl rnak egyes szerzk trtneti letvilgok rekonstrulsrl (Vierhaus 1995). A nmet
nyelv orszgokban egybknt az antropolgia hatst befogad, jabb kultrtrtneti irnyzat mveli, pl.
Richard van Dlmen, a rgi Kulturgeschichttl val elhatroldst hangslyozand elszeretettel hasznljk
sajt munkjukra vonatkozan a historische Kulturforschung (trtneti kultrakutats) vagy a historische
Kulturwissenschaft (trtneti kultratudomny) elnevezseket (van Dlmen 1995, Sieder 1994), illetve a
nemzetkzibb neue Kulturgeschichte terminust.
7.5. A mveldstrtnet Magyarorszgon

Magyarorszgon a szaktudomnyos trtnetrs kialakulsa s intzmnyeslse idejn Kerkgyrt Arpd, a
pesti egyetem trtnszprofesszora (1859-ben) s Frakni Vilmos (1861-ben) is hasznlta a mveldstrtnet
fogalmat sajt munkinak cmben. E munkkban a fogalom krbe tartozik az letmd, az ltzkds, a
joglet, de mg a politikai intzmnyek, a hadszervezet s harcmodor, a vallsi let, a llektan, a jellem s a
szoksok trgykreinek lersa is. Mindez sokban emlkeztet a felvilgosult Universalgeschichte trgyra: a
fogalmat a nmet Kulturgeschichte vagy az angol s francia civilizcitrtnet trgykrre, de mgsem annak
rtelmben hasznltk. A hazai termst az eurpai mveldstrtnet eredmnyeivel sszevet modern kritikus,
Vrdy Bla, leginkbb e munkk trtnetfilozfiai megalapozottsgt hinyolja, ami a szmos terletre
terjeszked munka integrlt, szintzisjellegnek elmaradst, s egyben a munka befejezetlensgt is okozta.
Felrja emellett Kerkgyrt jogszos kpzettsgnek tlzott rvnyeslst, hinyosnak tallja szaktrtnszi
mdszertani felkszltsgt is.
A mveldstrtnet eszerint nem volt tbb ekkoriban mint az uralkod politikas hadtrtnettel szembeni
hinyrzet kifejezdse, a politikatrtneti hagyomny tematikai bvtse. Fogalma a 19. szzad dereknak
hazai szhasznlatban mindent fellel, ami nem kzvetlenl politikai s hadi esemnytrtnet, azaz voltakpp
egyszeren az enciklopdikus jelleg trtneti szintzis fogalmt helyettesti. Emellett szmos szerz
foglalkozik olyan rszjelensgek trtnetnek vltoz sznvonal feldolgozsval, amelyeket a szkebb vagy
tgabb rtelemben vett mvelds fogalmba szoks sorolni.
A szakszersg hinyossgain a trtnettudomny egyetemi s tudomnyos infrastruktrjnak kiplse s a
forrsok kutatsnak, kezelsnek kritikai hasznostsnak meghonosodsa segtett ugyan, de minthogy e
folyamat a pozitivista trtnetszemllet, a dokumentarista faktogrfia jegyben zajlott s emellett a dualizmus
kori trtnetrs trsadalmi-politikai krnyezete (a liberlis nacionalizmus konzervatv irnyba fordulsnak
kvetkeztben) ideolgiailag is megterhelte a trtnettudomnyt a vgeredmny a nemzetllam-kzpont
historizmus uralkodv vlsa, a kzjogi s politikai tematika jbli trnyerse lett.
E nacionalista historiogrfiai hagyomnyt a szzadfordultl hrom olyan irnybl rte egszsges kihvs,
amelyek utbb a mveldstrtnetre is hatst gyakoroltak. A Gazdasgtrtneti Szemle kre, azutn a
Huszadik Szzad krl csoportosul szociolgiai iskola trtneti kutatsokat is folytat tagjai egyttesen olyan
tmkat hoztak a trtneti vizsglat terbe, amelyek egy szlesebb rtelemben vett mveldstrtnetnek is
trgyait alkottk (trsadalomazon bell parasztsgtrtnet, birtoklstrtnet stb.). De erre az idszakra nylnak
vissza a vitathatatlanul tudomnyos szint, modern mveldstrtnet kialakulsnak kezdetei is, amelynek
szimbolikus dtumaknt taln az az esemny jellhet meg, hogy 1898-ban Bkefi Remig professzori
kinevezsvel e stdium nll tanszket kapott a budapesti egyetemen. A kolozsvri egyetem korbban, 1883ban kinevezett mveldstrtnet-tanra, Vajda Gyula ugyanis keveset alkotott.
Az emltett j irnyzatok kzt a piarista paptanrbl lett trtnsz, Takts Sndor szemlye s tevkenysge
kpezett sszekt kapcsot, aki a 16-17. szzadi Magyarorszg s a trk-magyar vgvidk mindennapi
letnek jelensgeit ltala feltrt levltri forrsokbl nyert adatok tmege alapjn eleven kpet rajzol,
lvezetes stlusban megrt tanulmnyok sorban dolgozta fel. Munkiban azonban egyszerre mutatkoznak meg
az munkssgnak s ltalban a pozitivizmusnak legjobb hagyomnyai s hinyossgai. A kitn
forrsalapozottsg tanulmnyokbl sszelltott knyvei ugyanis rendszer nlkli cikkgyjtemnyek, mint
egyikk cme is beismeri Rajzok a trk vilgbl. Szerzjknek sem indttatsa, sem kszsge nem volt a
rendszeres szintetizl sszefoglals elksztsre, noha e hatalmas anyagbl a kora jkori Magyarorszg kitn
mveldstrtnete is megszlethetett volna. Takts pozitivista trtnsz maradt, s tevkenysge elssorban a
258
tematikai nyitssal szolglta a mveldstrtnet fejldst. Munkssgnak jelentsgt a korbbi trtneti

hagyomny meghaladst sajt brl szavaival fogalmazhatjuk meg: ma is a politika s a hadvisels a f a
trtnetrsban. ... a nemzet bels letnek s mveldsnek alig maradt vknyveinkben hely. A magyar
mveldstrtnet klnsen a szorosan vett np igazban mostoha sorsban rszeslt. .A szorosan vett
trsadalmi fejldssel, a kznapi let jelensgeivel mr alig foglalkozik (Takts 1961). Ezzel a hagyomnnyal
szemben Takts a trsadalom majd minden rtegnek s csoportjnak htkznapjairl, trgyi krnyezetrl,
szoksairl, viselkedsrl, erklcseirl, st rtusairl szl, teht egy sor olyan tmrl, amelyeket fedezett fel
idehaza a trtnetrsnak, s amelyek ma a mveldstrtnetnek is trgyt kpezik. De mg az Akadmitl
kapott megbzs sem tudta rvenni valdi kultrtrtneti szintzis megalkotsra.
A valban nll mveldstrtnet alaptjnak gy Magyarorszgon Bkefi Remiget lehet tekinteni. A
ciszterci pap trtnsz sok tekintetben a pozitivizmus hatsa alatt dolgozott, kitn forrskritikai felkszltsgre
alapozott, jl dokumentlt munkiban magyarzat helyett a tnyeket beszlteti. Bkefi maga inkbb csak a
szkebben vett mveldstrtnettel, a szellemi mveltsgnek nevezett jelensgekkel s azok intzmnyeinek
trtnetvel foglalkozott. Hivatsbl is add indttatst egyhztrtneti, nevelss iskolatrtneti,
szerzetesrendekkel, valamint a kzpkori vallsis erklcsi lettel foglalkoz munki jelzik. Mint az orszg els
egyeteme tanszkvezetjnek, nagy szerepe volt abban, hogy a mveldstrtnet az orszg kulturlis
centrumban intzmnyeslt. Professzorknt egyike volt a kutatsra hatkonyabban felkszt szeminriumi
mhelymunka meghonostinak, irnytsval tbb tucat, a Mveldstrtneti Tanulmnyok (1902-1911)
sorozatban ltala kiadott disszertci kszlt, szmos tantvnyt irnytotta kultrtrtneti tmk
tanulmnyozsa fel.
A mveldstrtnet tovbbi trnyersben szerepe lehetett volna annak, hogy a stdium vidken is
intzmnyes pozcikhoz jutott. A kolozsvri tanszk az egyetem 1919-ben trtnt Szegedre menektseteleptse kvetkeztben egy jabb dinamikus szellemi centrumban is hatst fejthetett ki. Professzora (1909-tl),
Erdlyi Lszl bencs pap trtnsz eleinte Bkefihez hasonlan rendtrtneti munkval indult, hamarosan
azonban kzpkori magyar trsadaloms jogtrtneti tmk fel fordult. Szegedi professzorkodsa idejn (19191938) dolgozta ki vitathat mveldstrtneti koncepcijt, amelyet a harmincas vek elejn megrt magyar
trtneti sszefoglalban is rvnyestett. Elkpzelsnek gerince egy nemzedk-ciklikus elv, amelynek
mechanikus, kiss erltetett mdon, sok ms tnyez, felttel s krlmny ellenben is tlzott hatst
tulajdontott a magyar fejldsben. Vitathat volta s szernyebb terjedelme ellenre ez a munka tekinthet az
els igazi magyar mveldstrtneti szintzisnek. Mint cme is mutatja (Magyar trtnelem. Civilizci s
llamtrtnet), a mveldstrtnet tgabb, civilizcitrtneti fogalmnak alapjn ll. Erdlyi munkssgnak
hatst azonban nagymrtkben akadlyozta tevkenysgnek s szemlyisgnek nhny olyan vonsa,
amelyek t a szakma peremre szortottk. sszefrhetetlen termszete, szenvedlyes vitastlusa, valamint a
korai magyar trsadalomrl kifejtett, a magyar nacionalista kzvlemnyben s a trtnetrsban egyarnt
elutastott nzete a magyar fejldsre gyakorolt erteljes szlv hatsrl, nem segtettk el mveldstrtneti
munkssgnak elfogadottsgt.
A kultrtrtnet hazai tjnak e szakaszban szletett mg nhny kevsb jelents ttekints (Berecz Sndor,
Varj Jnos), valamint egyb eredmny fknt a tgabb, szomszdos rszdiszciplnkval rintkez terleteken
(csaldlet, hztarts, gazdasgtrtnet egyes trgyai). Egyes rszjelensgek monografikus feldolgozsval
ugyanakkor tbben is jelentkeztek, kzlk a nmet szokstrtnet magyar prhuzamaknt a Budapest
erklcseirl r Siklssy Lszl emelhet ki. E tren azonban pr vtizeddel ksbb, a Bkefis Erdlyi
tantvnyok kt vilghbor kzti tevkenysge utn is sok tennival maradt. A rszsszefoglalsok
viszonylagos szkssge is oka volt annak, hogy a korszak nagy, reprezentatvnak sznt mveldstrtneti
vllalkozsa ksztsekor a 20. szzad els felnek legnevesebb n. mveldstrtnsze, Domanovszky Sndor
sem vllalkozott szintzis rsra.
Domanovszkyt, aki Bkefitl a budapesti tanszket tvette, elssorban e tny, valamint a nevhez kthet
tktetes Magyar mveldstrtnet miatt szoktk s lehet a Bkefi-iskola folytatjnak s a kt vilghbor
kztti idszak legnevesebb mveldstrtnsznek tekinteni. Szemlyes rdekldse azonban inkbb a
szlesebb rtelemben vett mveldstrtnet trgyaira, elssorban azon bell is a gazdasg s a trsadalom
folyamataira, jogi intzmnyeire irnyult (amelyeket csak egy olyan vitatott, szlesebb rtelemben vett
mveldstrtnet-fogalomba lehet belerteni, amely a politikatrtneten kvl mindent fellel), a kzpkori
elbeszl forrsokrl rt elemzsei pedig inkbb forrstanulmnyok. Domanovszky krnyezetben is inkbb a
gazdasgs trsadalomtrtnet terletn szlettek szmottev eredmnyek, klnsen az agrrium s az
uradalmak vonatkozsban. Ezeket a Tanulmnyok a magyar mezgazdasg trtnetbl cm sorozatban
publiklta. Kifejezetten mveldstrtneti munknak leginkbb vtizedekkel ksbb, az utkor ltal kzlt
eladsai tekinthetk (pl. a Mtys kori Magyarorszg kulturlis letrl, udvari szoksairl, az orszg
igazgatsnak, hadgynek llapotrl stb.). Bkefiutdnak elfordulst a tulajdonkppeni kultrtrtnettl
259
gy is fel lehet fogni, hogy tvzte eldjnek rksgt a gazdasgtrtnet trekvseivel, tematikailag nyitott a
legszlesebb rtelemben vett civilizcitrtnet irnyban.
A tanszk Domanovszky alatti irnyvltsa azonban taln a mveldstrtnet elbizonytalanodst is jelzi,
amely mg inkbb rezhet a reprezentatv Magyar mveldstrtnet szerkesztsben. A tematikai
kiterjeszkeds nehezen megoldhat feladat el lltotta a kultrtrtnet kpviselit: szmos rszterlet sajtos
fejlemnyeinek egyenknti vizsglata meghaladta egy szakember lehetsgeit, viszont az egyes rszterleteken
dolgoz szmos szakember klnbz szempont s szemllet elemzseinek integrlt bemutatsa, egysges
folyamatknt val brzolsa olyan kzs elmleti s mdszertani alapokat kvnt, amelyekkel a kultrtrtnet
nem rendelkezett. A kteteket egybknt mg csak nem is egyedl Domanovszky, hanem tovbbi msik ngy
trs egytt szerkesztette, a kiadvny terve sem tle szrmazott; az nevre elssorban szakmai-kzleti
tekintlye miatt volt szksg.
A szzadforduln kialakult s intzmnyeslt j, pozitivista alapozs mveldstrtnet, amely a szkebb
fogalomtl a tgabb fel terjeszkedve fejldtt, a kt vilghbor kzt a civilizcitrtnet trgykrt fellelte
ugyan, de nem akadt Huizingha-fle mvelje, aki legalbb egy korszak kultrjnak egszben val
brzolsra vllalkozott volna. Kosry Domokos rtkelse az tktetes Magyar mveldstrtnetrl az
aldiszciplna llapott is jellemzi: a [mveldstrtnet-]fogalom rgi, szles rtelmezsnek megfelelen igen
heterogn trgy tanulmnyokat tartalmazott, tbb helytt j sznvonalon, de alapjban vve minden bels
sszefggs nlkl, ... bizonytotta, hogy a politikatrtnet kihagyssnak puszta tnye mg nem fzi
szintzisbe a tbbi tmt. Vagy fordtva: az a negatv jelleg ismrv, hogy egy sor fontos tma kimaradt a szk
politikai trtnetbl, magban vve mg nem teremt kztk bels, elvi sszefggst. A reprezentatvnak sznt
sszefoglal helyett gy sznvonalas rsztanulmnyok minden bels sszefggs nlkli hatalmas
gyjtemnye szletett (Kosry 1983, 16).
Ilyen szintzist furcsa mdon mg leginkbb pp a politikatrtnetet is tartalmaz Magyar trtnet kzeltett
meg. Hman Blint A trtnelem tja cm tanulmnyban Kosryhoz nmileg hasonl rtkelst adott a
pozitivista s a marxista trtnetszemlletrl: nem sikerlt egyiknek sem egybeilleszteni a trsadaloms a
politikatrtnetet, gy a trtnelem . az maradt, ami volt szzadok ta: politikai trtnelem, melynek keretben
a szellemi s az anyagi kultra jelensgeit legfeljebb egy-egy, az sszefggst s folyamatossgot megbont
fejezet ismertette (Hman 1938). Ilyen sszefggst sugallata szerint a szellemtrtneti ihletettsg trtnetrs
teremthetett. Valban, a Magyar trtnet egyes rszeiben kimutathat a szerzpros ama trekvse, hogy
eldeiknek s kortrsaiknak rszeredmnyeit hasznostva, a mvelds szkebb s tgabb viszonyairl is
egysgesebb kpet nyjtsanak, azt a politikatrtnet mellett, azzal sszefggsben, kell sllyal szerepeltessk.
Nem reaglt viszont a magyar mveldstrtnet az egyetemes tudomnyossgban tapasztalhat mozgsokra: az
Annales, a szociolgia, a mentalitss teleplstrtnet hatsa Hajnal munkssgn vagy Mlyusz
npisgtrtneti iskoljn hagyott nyomot. Hajnal pl. rstrtneti munkssgval inkbb kvlrl
gazdagtotta a mveldstrtnetet. Ugyancsak kiemelend a nem trtnsz szakemberek hozzjrulsa a
mveldstrtnet fejldshez: az etnogrfus Gyrffy Istvn pldul trtneti mdszerekkel s forrsok alapjn
brzolta a Nagykunsg kora jkori s jkori viszonyait. A pusztn magyar tematikbl kilpve Lederer Emma
ksrletezett egyetemes mveldstrtneti ttekints megalkotsval, a feladathoz mrten igen kis
terjedelemben.
A hbor utn viszont elforduls kvetkezett be a mveldstrtnettl. A diszkreditldott politikai
ideolgikkal kapcsolatba hozhat szellemtrtnet befolysa miatt a kultrtrtneti tevkenysg ltalban is
knnyen gyans sznbe keveredhetett, emellett a civilizcis magyarzatokat a nyugati tudomnyossghoz
hasonlan nlunk is kiszortotta a trsadalomszerkezetre tmaszkod elemzs. A trsadalomtudomnyos
megkzelts mellett nlunk a marxizmus egy dogmatikus vltozatnak erteljes hatsa is rvnyeslt, amely az
osztlyszerkezetre s az osztlyharcok tematikjra irnytotta az rdekldst. A kicsiny sllyal figyelembe vett
kulturlis jelensgeket az alap-felptmny modellben, kzvetlenl a termelsi mdra vezette vissza, azok
fggvnynek, egyszer visszatkrzsnek tekintve, a kulturlis szfra nmozgst lnyegben csak igen
korltozott mrtkben vagy nem ismerte el. Ezzel azonban a trsadalomrl rajzolt kp gyakran nlklzte az
letszer elemeket, s a trtnetrs tbb olyan tmt viszont nem vett vizsglat al, amelyek irnt megmegjult a
szkebb szakma vagy a szlesebb olvaskznsg kvncsisga.
A trtnszi rdeklds s a trtneti kztudat hinyrzete s ignyei hosszabb tvon jrateremtettk a
mveldsi jelensgek kutatst. Jelezte ezt a kultrhistria sikere; a szles rtelemben vett mveldstrtnet
egyes tmit, a mlt apr, mindennapi jelensgeit klnsebb sszefggs nlkl, nha amatr sznvonalon,
mskor Takts Sndor mdjn megjelent rsok kiadt s olvast tallhattak (Antalffy Gyula, Trcsnyi
Zoltn), s a szakma is jra rdemesnek ltta mr a hatvanas vek elejn pldul Takts egyes munkinak
260
kiadst. Mindvgig voltak emellett, akik a hagyomnyos mveldstrtnetet vagy annak egyes rszterleteit
tudomnyos sznvonalon mveltk (st megkezdtk az egyes tudomnyszakok eredmnyeit egyttesen
hasznostani), legfeljebb kisebb vagy zrtabb kr publicitst lveztek (jellegzetes kpviselik pldul Zolnay
Lszl, Zoltn Jzsef vagy Blint Sndor). A jelentkez igny tnyvel ha nem akartk a tmakrt teljes
egszben amatr, zsurnaliszta tevkenysgnek tengedni a szakma hivatalos frumainak is szmolniuk
kellett. A Trtnelmi Trsulat tanri tagozatnak konferencija nem vletlenl tzte a hatvanas vek derekn
trgyul a mveldstrtnet krdst (1966), s a trsulat folyirata 1967-ben elismert trtnszek vitjt
kzlte a mveldstrtnet elvi s mdszertani problmirl.
Tallkozott ez az igny a szakma sajt mozgsbl add figyelemmel is. A hatvanas vekben, a marxista
szintzis tervezsi munklatai alkalmval a trtnettudomny hivatalos kreiben is bels komoly vitt vltott ki
a mveldstrtnet. Az sszefoglal fejezetbeosztsnak kialaktsakor foglalkozni kellett azzal a krdssel is,
hogy az egyes korbban mveldstrtnetinek tartott, majd blyegzett jelensgek, mint az letforma,
anyagi kultra, szellemi mveltsg stb. hol kapjanak helyet a korszakok trgyalsban. Az 1969-ben majd
1974-ben lezajlott vita (Szzadok 1970, Trtnelmi Szemle, 1974) a rszdiszciplna fogalmt, elemeit, helyt
trgynak meghatrozsval ksrelte meg lerni. A vitban megszlalk egy rsze (Elekes Lajos, Pamlnyi
Ervin), az emltett ignyeknek hangot adva, hajlandnak mutatkozott a kultrt s a mveldstrtnetet szles
rtelemben meghatrozni, ugyanakkor maguk is reztk az ebbl fakad problmkat. A fogalom parttalan
kiterjesztst azonban sokan brltk, gy Szcs Jen is, aki szerint a szles rtelemben vett mveldstrtnet,
mint rszdiszciplna nem ltezik; nem tbb az, mint nllsult tudomnyszakok halmaza, nem pedig nll,
sajt mdszertannal rendelkez tudomnyg. A msik oldalon, a szellemi szfra krlhatrolhatsga alapjn a
szkebben vett mveldstrtnet hvei nyilatkoztak meg.
A tzktetes szerzi, szerkeszti s ms megszlalk krben, akiknek a vlemnye az 1974-es vitban kapott
hangot egy prakticista llspont vlt uralkodv. Tbbk nem kvnt a filozfiai meghatrozsba bonyoldni,
hanem gyakorlati feladatknt a szintzisben az aldiszciplnnak jutott feladatot krvonalazta. E hozzlls
alaphangjt Niederhauser Emil adta meg, aki meghatrozs helyett pldul egyszeren azt sorolta fel, hogy mit
szoks kultrtrtnetnek tekinteni: 1. a Domanovszkyfle rtelemben a gazdasg, a trsadalom, s az anyagi
kultra jelensgei (noha az ltala szerkesztett sszefoglalban a szellemi mveltsgen van a tlsly), 2.
ksrletet egy-egy korszak kultrjnak egszben val brzolsra (Huizingha, Burckhardt), harmadrszt
kultrhistrit, azaz amatr szinten eladott rdekessgeket.
Makkai Lszl valamelyest oldotta a termelsi mdhoz kttt kultraszemllet merevsgt, amikor
hangslyozta, hogy a mvelds valban tkrzs, de ugyanakkor aktv tnyez is: helyesl, helytelent, teht
rtkel tkrzs, s e tny segti egybefzni a klnbz rszjelensgeket. A mveldstrtnet kzponti
kategrijnak az rtket tekinti, nem eszttikai, hanem trsadalmi rtelemben, e trsadalmi rtkek keletkezst
vltozst pedig a trsadalom szerkezetnek vltozsaibl, s nem annak politikai kvetkezmnyeibl vezeti le.
Makkai teht a mentalitstrtnet fel kzelt, amikor a mveldstrtneti kulcsfogalomnak az eszme helyett a
mentalitst tekinti. Hasonlan jrt el ekkor Hank Pter is, aki clszertlennek tartja az elhatrolshoz
nlklzhetetlen kultrafogalom meghatrozsrl foly vitt. A rtegkvalifikl szerephez jut anyagi kultra
jelensgeit mindenesetre inkbb a trsadalomtrtnetben helyezn el, mg a mveldstrtnet trgynak a
trsadalmi tudatformkat, az eszttikailag gyakran rtktelen hiedelmeket s a mentalitst tekinti.
A szkebben vett, figyelmt a szellemi kultra" jelensgeire korltoz mveldstrtneti koncepcit
legtisztbban Kosry Domokos fogalmazta meg. A tg koncepcit brlva megfogalmazza a korbbi
fenntartsokat, melyek szerint aligha indokolt az elmaradt momentumokat pontos hovatartozsuk
figyelembevtele nlkl egymssal sszekapcsolni, s egyetlen diszciplnban egybefoglalni az anyagi kultra a
trsadalmi let valamint az ideolgia s a mvszet momentumait pp csak a politikt hagyva ki. Kosry
elismeri, hogy indokolt ugyan egy szlesebb, antropolgiai meghatrozottsg totlis kultrafogalom, de az
ltala fellelt jelensgek sszessge nem mind trgya is egyben a kultrtrtnetnek. Nem arrl van sz teht,
hogy magt a kultra trtneti fogalmt akarnnk szkteni. Nem, abba valban minden beletartozik, egybknt
a politika is. (Kosry 1983, 17) A szintzis ksztse sorn azonban a trsadalom klnbz funkcit kln, az
e clra fejlesztett specilis mdszerrel kell megkzelteni. Ennek alapjn hatrolja krl feladatt, gy azonban,
hogy nem kvnja egyben ms megkzeltsek jogossgt vitatni: a szintzisben a mveldstrtnet trgyaknt
szmra megmaradt a felptmny ideolgiai spektruma, a szemletmd, vilgnzet, mentalits, trsadalmi
tudat, a mveltsg, a tuds s a mvszet minden ga a trsadalom klnbz szintjein. E knyvben ezt rtjk,
ezt kell rtennk mveldsen, e szkebb, de elvi szempontbl egysgesebb tartalommal (Kosry 1983, 12).
Hogy pedig a tbbi rszterlet elemzsvel kapcsolatot talljon, elkerlje az egymstl fggetlen llkpek
megrajzolst, s egyben a vllalkozs egsznek marxista frazeolgijhoz alkalmazkodjon, a mveldsi
jelensgek trgyalsnl bizonyos mdostssal alkalmazhatnak ltja az alap-felptmny kategriarendszert. E
mdosts lnyege, hogy a kulturlis szfra nll mozgsbl trtnetileg kpzdtt mveldsi szintek
261
megltt mutatja ki, gy tkztetve s egyben megfeleltetve a kulturlis let tagozdst a trsadalmi rtegzds
s csoportkpzds jelensgeivel. A Kosry s Makkai ltal kpviselt nzet amely teht egyik oldalon a
trsadalomtrtnettel, msik oldalon a tudomnyok s mvszetek trtnetvel tart szoros kapcsolatot vlt
meghatrozv a tzktetes elkszlt rszeinek szerzi krben.
Ekzben azonban a tgabb kultrtrtneti koncepcit vallk is elrelptek szempontjuk rvnyestsben. A
totlis kultra tg fogalmn belli egyes jelensgek tanulmnyozsa fellendlt, s a szlesebb olvaskznsg
rdekldst jelzi, hogy a kultrtrtnet klasszikusai kzl nem egy munkja jelent meg magyar nyelven
(Huizinga, Friedel, Bahtyin). A hetvenes s nyolcvanas vek forduljn elrkezett az ideje mveldstrtnet
akadmiai intzmnyeslsnek. 1981-ben jtt ltre Kpeczi Bla elnkletvel a Mveldstrtneti Bizottsg,
amely a kzpkori-, renesznsz-s barokk kutatcsoportokban, valamint a 18. szzadi, 19. szzadi s 20. szzadi
munkabizottsgok keretben foly tevkenysget volt hivatva sszehangolni. A cl az jszer
mveldstrtnet szemlleti s mdszertani tisztzsa s a gyakorlati munka kereteinek ltrehozsa lett volna.
A tevkenysg eredmnyeit olyan ktetek megjelentetsvel kvntk kzlni, amelyek egy-egy korszak
kultrjnak sajtos vonatkozsait trgyal tanulmnyokat tesznek kzz (tbb ilyen tematikus ktet meg is
jelent).
A kultrtrtnet offenzvja, st terjeszkedse jrakezddtt, nlklzhetetlensgnek s a r vonatkoz
ignyeknek nyilvnvalv vlst jelezte, hogy a rszdiszciplna 1981-ben jra tanszket szerzett a budapesti
egyetemen. Vezetje Nmeth G. Bla ennek feladataknt, s egyben a mveldstrtnet trgyaknt az
eszmetrtneti, az intzmnytrtneti s az letmd-trtneti krdsek vizsglatt jellte meg. A
mveldstrtnet mibenltt illeten a tg tematikra formlt igny fenntartsa mellett a mr ismert gyakorlati
llspontra helyezkedett; felsorolta a szoksos meghatrozsokat. gy 1. a filozfiai alapozottsg pontos
fogalomalkotsi ksrletet, 2. a forma szerinti defincit elvet, inkbb a f problmakrket megjell
megkzeltst, 3. a szakma hagyomnyra hivatkoz harmadik vlemnytpust, amely az eddigi eredmnyes
felvetsek, a kortrsak, eldk s iskolk eljrsra hagyatkozik, 4. vgl a negatv meghatrozst, amely
elhatrolja azoktl a terletektl, amelyekkel nem kell foglalkoznia a rszdiszciplnnak. Nmeth G. Bla a
szakterlet lte bizonytknak tekinti, hogy azok is hasznlk a szempontjait, akik nll mkdst
ktsgesnek tartjk, mg ezek is elismertk, hogy a trtnelem totalitst kell bemutatnia, teht szintzist kell
alkotnia, egyben eredmnyeinek ms diszciplnk szintzisei rszv kell vlnia (Nmeth 2000). Ennek a tgabb
rtelemben vett mveldstrtnetnek az eredmnye az emltett ktetsorozat mellett Ksa Lszl hungarolgiai
kziknyve is.
Ez utbbi irnyhoz kapcsold lnyeges fejlemny, hogy egyebek mellett az emltett, akadmiai lefeds
tevkenysg keretben trtntek meg az els lpsek az jabb egyetemes historiogrfiai megjuls recepcijra.
A trsadalomtudomnyos trtnetrssal szemben kihvst intz trtneti antropolgia s az antropolgiai
ihletettsg j kultrtrtnet egyttesen, szemlyi tfedsekkel, sszefondsokkal jelentkezett a magyar
trtnettudomnyban. A fent hivatkozott knyvsorozatban, annak kzpkori s fleg kora jkori ktetben
jellemzen az j trekvseknek a nemzetkzi tudomnyossgban is e szakterletre s korszakra koncentrld
tevkenysgre sorra jelentek meg olyan tanulmnyok, amelyek az udvari kultrval, rtusokkal, a civilizcis
jelensgekkel stb. foglalkoznak.
Az antropolgiai szemllet befogadsa irnt a korbbi generci szmos tagja is nyitottnak mutatkozott. Hank
Pter pldul korbbi, a tzktetes elmunklatai sorn kpviselt prakticista, vatos, magt a szkebb terletre
korltoz llspontja helyett amelyet persze segtett az a tny, hogy az rintett ktet trsadalomtrtneti rszt
is neki volt alkalma megrni a nyolcvanas vek tanulmnyaiban s a kilencvenes vekbeli llsfoglalsaiban
dnten antropolgiai meghatrozottsg kultrafogalommal operlt. Mint kifejti a mveldstrtnet tematikai
terjeszkedse arra vezethet vissza, hogy a politikai esemnytrtnettel szemben a figyelem a hossz tv
folyamatok, a gazdasgs trsadalomtrtnet, a mindennapi let szokskultrja fel fordult, az egyszeri s
egyedi lerst . az ismtld, a szokss szablyszer kutatsa vltotta fel, a mveldstrtnet teht a
magaskultra cscsteljestmnyeit mrvadnak tekint szemllettl a trtneti antropolgiig terjed. E parttalan
kiterjesztst helytelentve a maga szemlletnek lnyeges vonsait abban ltja, hogy vizsglatai sorn
mdszerben s szemlletben nem tesz klnbsget a vrosi tmegkultra, a npi kultra s a magaskultra kzt,
msodszor nem az eszttikai rtk, hanem a kzssgi reprezentatv jelleg alapjn vizsglja a jelensgeket,
harmadrszt sok kultrtrtnsszel szemben nem zrja ki a politikt trgyai kzl, rszben azrt, mert a
politika is alaktja a trgyt, a kultrt, rszben pedig, mert az emberi tevkenysg klnbz megnyilvnulsai
egyttesen fejtik ki trsadalomalakt hatsukat, s legfeljebb a feldolgozs konmiai szempontjai sugallhatjk
sztvlasztsukat (Hank 1999). Hozztehetjk, hogy rszben Hank, de fknt a hatsa alatt tevkenyked
trtnszek a politikai szfra mkdsnek vizsglatban is alkalmazzk a trtneti antropolgia eredmnyeit s
az jabb mveldstrtneti megkzeltseket.
262
Az j irnyzatok mellett szmos publikcival jelentkezik a szles rtelemben vett, anyagis szellemi kultra
jelensgeit egyarnt tanulmnyoz kiterjesztett mveldstrtneti koncepci is. Ennek nzpontjt fent
hivatkozott rsban Nmeth G. Bla gy fogalmazta meg: a mveldstrtnet olyan ltalnos
trtnettudomny, amely a trtnetisg tisztzsnak s tudatostsnak eszkzeivel az let minden mozzanatra
kiterjed. Ezen az alapon ll a tanszket jelenleg is irnyt Ksa Lszl ltal szerkesztett mveldstrtneti
sszefoglal, illetve a Szentpteri Jzsef szerkesztette enciklopdikus jelleg Magyar Kdex sorozat is.
A budapesti egyetem mellett az oktatsban is megksrelte rvnyesteni a mveldstrtneti szempontokat a
pcsi egyetem blcsszkara, Miskolcon pedig a muzeolgival sszekapcsolva mkdik hasonl feladat
tanszk. A mveldstrtnet egyes krdseivel s elmleti problmival foglalkoz szveggyjtemnyek
jelentek meg Gazda Istvn, valamint oktatsi cllal Agrdi Pter s Gerencsrn B. Katalin szerkesztsben.
Az j kultrtrtnet hatsa az 1990-es vekben Magyarorszgon is rzkelhetv vlt, illetve nlunk is
megfigyelhetk azzal prhuzamos fejlemnyek. Mint arrl mr esett sz, a mveldstrtnszek idsebb
genercija mr korbban felfigyelt a populris kultra bizonyos formira mint kutatsra rdemes tmkra; ezt
jelzi pl. vagy Vrs Kroly korai tanulmnya a populris s intzmnyes kultra kettssgrl (Vrs 1974);
vagy Buzinkay Gznak s Hank Pternek a szzadvgi lclapokrl s karikatrkrl szl munki (Buzinkay
1983, Hank 1988) s forrskiadvnyai. Az 1990-es vek msodik felben megfigyelhet Magyarorszgon a
tmegkultra irnti trtneti rdeklds meglnklse. Ennek a tendencinak az eredmnye pldul az a
tanulmnygyjtemny, amely a Budapesti Negyed folyirat Tmegkultra a szzadforduls Budapesten cm
tematikus szmaknt jelent meg Gyni Gbor szerkesztsben (Gyni 1997). Gyni e ktet szerkeszti
elszavban felhvja a figyelmet arra, hogy a rendszervltst megelzen Magyarorszgon a tmegkultra
fogalma tbbszrsen is terhelt volt politikailag, ezrt kutatst nemigen ambicionltk. Azaz Magyarorszgon
nemcsak a kultrtrtnet Nyugat-Eurpban s szakAmerikban bekvetkezett j renesznsznak hatsa,
hanem a megvltozott politikai kontextus is kellett ahhoz, hogy pl. a nagyvrosi tmegkultra piaci viszonyok
kztt virgz formi, pldul az operett, a bulvrsajt, a reklm, a vurstli vagy a mozi a trtnetrs legitim
trgyaiv vlhassanak.
Az ezredforduln teht egyms mellett l a szkebb tartalm, a szellemi letre koncentrl mveldstrtnet,
az j trsadalomtrtnettel sszefond antropolgiai mveldstrtnet (amely leginkbb mutat kzssget a
nemzetkzi tudomnyossgban uralkodv vlt j mveldstrtnettel), s Domanovszky rksge, az
ltalnos trtnettudomny ignyvel fellp, a trtnelem egszt fellelni kvn mveldstrtnet.
7.6. Irodalom
Agrdi Pter (szerk.) 1995. Szveggyjtemny a mveldstrtnet tanulmnyozshoz. Pcs.
Benda Klmn 1961. Bevezets. In Takts 1961.
Buzinkay Gza 1983. Borsszem Jank s trsai. Magyar lclapok s karikatrk a XIX. szzad msodik felben.
Budapest, Corvina.
Chartier, Roger 1991. The Cultural Origins ofthe French Revolution. Transl. Lydia Cochrane. Berkeley,
University of California Press.
Chartier, Roger 1992. Lordre des livres. Lecteurs, auteurs, bibliotheques en Europe entreXIVe et XVIIIe siecle.
Aix-en-Provence, Alinea.
Chartier, Roger (ed.) 1986. Les usages de l imprim (XVe-XIXe siecle). Paris, Fayard.
Childers, Thomas 1990. The Social Language of Politics in Germany. The Sociology of Political Discourse in
the Weimar Republic. American Historical Review, 95. 331-58.
Daniel, Ute 1993. Kultur und Gesellschaft. Geschichte und Gesellschaft, 1. 69-99.
Darnton, Robert 1991a. dition et sdition. L'univers de la littrature clandestine au XVIIe siecle. Paris,
Gallimard.
Darnton, Robert 1991b. History of Reading. In Burke, Peter (ed.): New Perspectives in Historical Writing.
Cambridge, Polity Press. 140-167.
Davis, Natalie Zemon 2001. Trsadalom s kultra a korajkori Franciaorszgban. Budapest, Balassi.
263
Domanovszky Sndor (fszerk.) Balanyi Gyrgy Mlyusz Elemr Szentptery Imre Varj Elemr
(szerk.) 1939-1942. Magyar mveldstrtnet. 1-5. Budapest.
Dlmen, Richard van 1995. Historische Kulturforschung zur frhen Neuzeit. Geschichte und Gesellschaft, 21. 3.
403-429.
Erdlyi Lszl 1913-1915. Magyar mveldstrtnet. 1-2. Kolozsvr.
Erdlyi Lszl 1936. Magyar trtnelem. Mveldss llamtrtnet. 1-2. Budapest.
Forth, Christopher E. 2001. Cultural History and New Cultural History. In Peter N. Stearns: Encyclopedia of
European Social History from1350 to 2000. New York, Scribner.
Fgedi Erik (szerk. s elsz), Kpeczi Bla (bev.) 1986. Mveldstrtneti tanulmnyok a magyar
kzpkorrl. Budapest, Gondolat.
Gazda Istvn (vl.) 1996. Fejezetek a magyar mveldstrtnet forrsaibl. Felsoktatsi segdanyag.
Budapest.
Greenberg, J. H. 1968. Cultural History. In D. L. Sills (Hg): International Encyclopedia of the Social Sciences.
Bd. 6. New York, Macmillan, 448-455.
Gyni Gbor 1995. Htkznapi Budapest. Nagyvrosi let a szzadforduln. Budapest, j Mandtum
Knyvkiad.
Gyni Gbor 2002. Trtnszdiskurzusok. Budapest, LHarmattan. 117-141.
Gyni Gbor (szerk.) 1997. Budapesti Negyed, V. vf. 16-17. szm. Tmegkultra a szzadforduls
Budapesten.
Hank Pter 1974. A kultrtrtneti szintzis problmi. Szzadok, 447-453.
Hank Pter 1988. A Kert s a Mhely. Budapest, Gondolat.
Hank Pter 1999. A kert s a mhely. Budapest, Balassi.
Hardtwig, Wolfgang, Wehler, Hans-Ulrich 1996. Kulturgeschichte Heute. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Hardtwig, Wolfgang, Wehler, Hans Ulrich (Hg) 1997. Wege zur Kulturgeschichte. Geschichte und Gesellschaft,
23. 1.
Hesse, Carla 1991. Publishing and Cultural Politics in Revolutionary Paris. Berkeley, University of California
Press.
Hman Blint 1938. A trtnelem tja. In u: Trtnetrs s forrskritika. Budapest. 9-45.
Hunt, Lynn 1984. Politics, Culture and Class in the French Revolution. Berkeley, University of California Press.
Hunt, Lynn 1993. The Family Romance ofthe French Revolution. London, Routledge.
Hunt, Lynn Avery (ed.) 1989. The New Cultural History. Berkeley, Calif., University of California Press.
Iggers, Georg G. 1997 [1993]. Historiography in the 20th Century. From Scientific Objectivity to the
Postmodern Challenge. Hanover, N. H., Wesleyan University Press.
Joyce, Patrick 1991. History and Post-Modernism I. Past and Present, 133. 204-209.
Kaschuba, Wolfgang 1995. Kulturalismus: Kultur statt Gesellschaft? Geschichte und Gesellschaft, 21. 1. 80195.
Kelly, Catriona 1991. History and Post-Modernism II. Past and Present, 133. 209-13.
Kerkgyrt Alajos rpd 1859-1865. Magyarorszg mveldsnek trtnete 889-1205. 1-2. Pest.
264
Kittsteiner, Heinz Dieter 1997. Was heifit und zu welchem Ende studiert man Kulturgeschichte? Geschichte und
Gesellschaft, 1. 5-27.
Klaniczay Gbor 1990. Akzpkor sze (Huizinga), Akarnevl szelleme (Bahtyin), Udvari kultra s a
civilizci folyamata (Elias). In u: A civilizci peremn. Kultrtrtneti tanulmnyok. Budapest, Gondolat.
17-88.
Ksa Lszl (szerk.) 2000. Magyar mveldstrtnet. Budapest, Osiris.
Kosry Domokos 1974. A mveldstrtnet helye a trtnelmi szintzisben. Szzadok, 436446.
Kosry Domokos 1983. Mvelds a 18. szzadi Magyarorszgon. Budapest, Akadmiai.
Lamprecht, Karl 1900. Die kulturhistorische Methode. Leipzig.
Lehmann, Hartmut (Hrsg.) 1995. Wege zu einer neuen Kulturgeschichte. Gttingen, Wallstein Verlag.
Liptk Dorottya 2002. jsgok s jsgolvask Ferenc Jzsef korban. Bcs-Budapest-Prga. Budapest,
L'Harmattan.
Maza, Sarah 1993. Private Lives and Public Affairs. The Causes Clebres of Revolutionary France. Berkeley,
Nmeth G. Bla (szerk.) 1988. Forradalom utn kiegyezs eltt. A magyar polgrosods az abszolutizmus
korban. Budapest, Gondolat.
Nmeth G. Bla 2000: Mveldstrtnet. In Mveldstrtnet. Tanulmnyok s kronolgia a magyar np
mveldsnek, letmdjnak s mentalitsnak trtnetbl. I-II. Szerk. B. Gerencsr Katalin. H. s . n.
[2000] (Tuds Kultra Trsadalom. Magyar Mveldsi Intzet s a Mikszth Kiad sorozata) 39-43.
Makkai Lszl 1974. Mveldstrtnet mint rtkrendszerek trtnete. Szzadok 1974. 429-436.
Mergel, Thomas Welskopp, Thomas (Hg.) 1997. Geschichte zwischen Kultur und Gesellschaft. Beitrage zur
Schleier, Hans 1997. Deutsche Kulturhistoriker des 19. Jahrhunderts. ber Gegenstand und Aufgaben der
Kulturgeschichte. Geschichte und Gesellschaft 1997. 1. 70-98. p.
Sieder, R. 1994. Sozialgeschichte auf dem Weg zu einer historischen Kulturwissenschaft? Geschichte und
Gesellschaft. 20. 1994. 445-468.
Spiegel, Gabrielle M. 1992. History and Post-Modernism IV. Past and Present, 135. 194-208.
Stedman Jones, Gareth 1983. Languages of Class: Studies in English Working Class History 1832-1982.
Cambridge, Cambridge University Press.
Stone, Lawrence 1991. History and Post-Modernism. Past and Present, 133. 217-218
Stone, Lawrence 1992. History and Post-Modernism III. Past and Present, 135. 184-194.
Strupp, Christoph 1997. Der lange Schatten Johan Huizingas. Neue Anstze der Kulturgeschichtsschreibung in
den Niederlanden. Geschichte und Gesellschaft, 1. 44-69
Szentpteri Jzsef (fszerk.) 2000-2001. Magyar kdex. Magyarorszg mveldstrtnete 1-5. Budapest,
Kossuth.
Takts Sndor 1915-1917. Rajzok a trk vilgbl 1-3. Budapest.
Takts Sndor 1928. A trk hdoltsg korbl. Budapest.
Takts Sndor 1961. Mveldstrtneti tanulmnyok a XVI-XVII. szzadbl. Budapest, Gondolat.
265
Vardy, Steven Bela 1976. The Development of Scientific Historiography in the Nineteenth Century;
Domanovszky and the Hungarian Civilisation or Kulturgeschichte School. In u: Modern Hungarian
Historiography. Columbia University Press, New York and Guilford, Surrey. (East European Monographs,
NoXVII.) V. s XVII. fejezet.
Vardy, Steven Bela 1985. The Birth of Hungarian Kultrugeschichte School. In u: Clios Art in Hungary and in
Hungarian-America. Columbia University Press, 1985. (East European Monographs N oCLXXIX.) 35-55.
R. Vrkonyi gnes (szerk.) 1987. Magyar renesznsz udvari kultra. Gondolat, Budapest. (Az 1984. mjus 1519-n Ppn lezajlott konferencia eladsainak kibvtett vltozatai.)
Vierhaus, Rudolf 1995. Die Rekonstruktion historischer Lebenswelten. Probleme moderner
Kulturgeschichtsschreibung. In Lehmann, Hartmut (Hrsg.): Wege zu einer neue Kulturgeschichte. Gttinger
Gesprache zur Geschichtswissenschaft, BandI. Gttingen, Wallstein Verlag.
Vrs Kroly 1966. Gondolatok a mveldstrtnetrl. Valsg 1966. 6. 28-34.
Vrs Kroly 1974. A mvelds s a kulturlis let alakulsa Budapesten (1873-1945). In Tanulmnyok
Budapest Mltjbl XX. Budapest.
Vita a mveldstrtnet krdseirl (1969). Szzadok, 104. 1970. 1.
266
5. fejezet - J IRNYZATOK
1. Kisantal Tams Szebernyi Gbor A
TRTNETRS NYELVI FORDULATA
Az empirikus kutatsokra pl humn tudomnyoknak (trtnelem, szociolgia, antropolgia, pszicholgia
stb.) a 20. szzad utols harmadban komoly elmleti kihvssal kellett szembeslnik. E diszciplnkat is elrte
ugyanis annak a tudomnyelmleti fordulatnak a hatsa, amely eredetileg a (nyelvs trtnet-) filozfia, illetve
az irodalomtudomny terletn bontakozott ki, s vizsgldsai kzppontjba a nyelv(isg) problmjt
helyezte. A diszciplinris hatrokat tmetsz fordulat kiindulpontjul az a felismers szolglt, hogy a humn
tudomnyok a nyelv esetben egyfajta kzs metszettel rendelkeznek: mind szvegekkel dolgoznak, mely egy
olyan nyelvi dimenzi figyelembevtelre szlt fel, ami e tudomnyok vizsgldsi terepnek legalbb annyira
valsgos eleme, mint trgyuk (a mlt, a trsadalom vagy a llek) realitsa. Ez a trsadalomtudomnyok
jelents rszben visszhangot kivlt n. nyelvi fordulat (linguistic turn), teht els megkzeltsben egyfajta
j m sok vonsban igen rgi elzmnyekre visszamen tudomnyelmleti belltdsknt ragadhat
meg, mely az 1960-as vek vgtl bontakozott ki, s magn viseli a 20. szzad kzeptl felbukkan sszes
jelents s vitatott elmleti irnyzat (neopozitivizmus, strukturalizmus, posztstrukturalizmus, dekonstrukci
stb.) nyomt.
A trtnelem szempontjbl a nyelvi fordulat legalbb kt szinten jelentkezik. Egyrszt trtnetelmleti skon;
ha ugyanis a nyelvet nem semleges (msodlagos, passzv s ttetsz) kzvett kzegnek, hanem a
trtnetri gyakorlatot alapjaiban meghatroz tnyeznek tekintjk, komoly ismeretelmleti krdsek
merlnek fel azzal a trtnettudomnnyal kapcsolatban, amely a mlt egykor volt valsgnak a
lehetsgekhez kpest objektv bemutatst tzi ki cljul. A nyelvi fordulattal foglalkoz szakirodalom a
mai napig alapveten ezen episztemolgiai problematika kr szervezdik, mely teht elssorban a trtnelem
rsnak, a trtneti szvegek olvassnak, s ezeken keresztl a tudomny alapjainak krdskrt boncolgatja.
A posztmodern tudomnyelmlet mely maga is sok tekintetben a nyelvisggel kapcsolatos krdsekbl
kiindulva bontakozott ki tgabb sszefggsrendszert is figyelembe vve, tbbek szerint ezen ismeretelmleti
krdsek felvetdsvel a trtnettudomny az 1980-as vektl egyfajta episztemolgiai vlsgba kerlt,
amirl a mindenekeltt angolszsz szakfolyiratban (pl. History and
Theory, Past and Present, Critical Inquiry, Social History stb.) mai napig foly elmleti vitk tanskodnak.
A nyelvi fordulat msik, az elbbivel rendkvl szorosan sszefgg jelentsge kifejezetten a trtnsz
kutati gyakorlathoz kapcsolhat. A fordulathoz kthet szerzk ugyanis arra is felhvtk a figyelmet, hogy a
(jelenvagy mltbeli) trsadalmi tapasztalat is nyelvileg pl fel, s gy a kutats szmra is elssorban a nyelven
keresztl ragadhat meg. Ily mdon a nyelv lehetsgeinek tudatostsa a trtneti forrsok (tbbnyire szintn
szvegek) megkzeltsnek j szempontjaival s metdusaival jrulhat hozz a trtnsz kutati
tevkenysghez. E kt alapjellemzbl addan a nyelvi fordulat olyan j tudomnyos belltdsnak,
paradigmavltsi ksrletnek tekinthet, amely mind a trtnetelmleti, mind a tudomny gyakorlati mvelse
szmra add kvetkezmnyeket tudatosan figyelembe veszi. E megkzelts annl is inkbb jogosultnak
tnik, mivel a trtnettudomny 20. szzad utols harmadban ltrejtt j irnyzatainak (mikrotrtnelem,
trtneti antropolgia, a trsadalmi nemek trtnett kutat szemlletmd stb.) kpviseli egyrszt
nagymrtkben reflektlnak a nyelvi fordulat sorn keletkezett (meglehetsen polemikus) elmleti irodalomra,
msrszt gyakorlati munkjuk sorn mertenek is belle. (Noha maguknak az irnyzatoknak a ltrejtte
esetenknt pp a fordulat ellenben jtszdott le, ami viszont a benne rejl kihvs inspiratv erejt mutatja.)
Az albbiakban a nyelvi fordulat elzmnyl szolgl filozfiai s irodalomelmleti koncepcik rvid
ttekintse utn hrom, nmagban is paradigmatikus megkzelts fell igyeksznk a nyelvisg kapcsn
felmerlt legfontosabb trtnetelmleti problmkat krljrni. Ezek Hayden White trtneti narratolgija, a
20. szzadi hermeneutika ide vonhat irnyzatai s vgl Michel Foucault munkssga , noha a nyelvisg
jelentsgnek hangslyozsban igen sok prhuzamot mutatnak, eltr premisszik s rdekldsi irnyaik
okn alapveten klnbznek is egymstl (ami nagymrtkben visszavezethet az angol, a nmet s a francia
blcseleti s historiogrfiai tradcik eltrseire). Azt, hogy a nyelvi fordulat a trtnettudomnyban vgs
soron e megkzeltsmdok s az ltaluk felvetett problmkhoz kapcsold vitk eredjnek tekinthet, a
zrfejezet hivatott igazolni, ahol a trtnetrs fordulat utni eredmnyei kztt prblunk tjkozdni. Elre
kell azonban bocstanunk, hogy a nyelvi fordulat a mai napig elssorban a trtnetelmlet terletn hat, s
eddig viszonylag kevs a kzvetlenl ltala inspirlt empirikus trtneti kutatsok szma.
267
J IRNYZATOK
1.1. Filozfiai s irodalomelmleti reflexik a trtnetrsrl a 1920. szzadban

1.1.1. A TRTNELEM A TUDOMNY S A RETORIKA HATRN
A trtnetrsra vonatkoz utols ktszz v filozfiai reflexiit melyek az nll trtnettudomny 19.
szzadi ltrejtte ta jformn kvl esnek a trtnszek rdekldsi krn kt, tendencijt tekintve
lnyegben ellenttes, mgis egymst kiegszt vonulatra oszthatjuk (Fay 1998). Az egyiket az a trekvs
jellemzi, hogy a trtnetrs ltsn mind tudomnyosabb jelleget, tvolodjon el a mvszetektl s kerljn
kzelebb a termszettudomnyok egzaktsghoz. E szemlletmd vlt a 19. szzad vgre a pozitivizmus
objektivista premisszira alapoz, szaktudomnny vl trtnetrs meghatrozjv. A historizmus br az
elbbivel ellenttben a termszet s a trtnelem jelensgeit gykeresen eltreknek tekintette a trtnelem
clirnyos, jv fel nyitott folyamatnak vzijval (az Idee ltal vezrelt Universalgeschichte eszmjvel,
mely tulajdonkppen a felvilgosods rksge) jrult hozz a sajtos trtneti tudat megszletshez.
Ezen szemllet kanonizldsa a 19. szzad els felben a nmet iskolban (Wilhelm von Humboldt, Leopold
von Ranke, Berthold G. Niebhur s msok) indult el, a szzad vgre azonban Eurpa-szerte s a tengerentlon
is meghatrozv vlt. A szaktudomnyos trtnetrs egyik alapt atyjaknt tisztelt Ranke, a hogyan is volt
tulajdonkppen (wie es eigentlich gewesen ist) kutatsban jellte meg a tudomnyos igny historiogrfia
cljt, s ezzel a reflexi nlkli, a mestersgbeli rszre szortkoz trtnetrs eltt egyengette az utat (Iggers
1988, 104). A mlt valsgnak felfedsre alkalmas eszkz az n. trtneti mdszer lett, mely a filolgiai
alap a bibliai hermeneutikbl, illetve az sszehasonlt nyelvszetbl is mert forrskritikt lltotta
metodolgija kzppontjba. A 19. szzad vgtl a trtnszeket mr szinte mindentt e trtneti mdszer
jegyben kpeztk, s tulajdonkppen a mai napig ez adja a trtnelem tudomnyos alapjait (Noiriel 2001).
Elmleti szinten e tudomnyos attitd a 20. szzad kzepn, a neopozitivista filozfia logikai/szociolgiai
modellekre pt trtnelmi magyarzatok irnti rdekldsben kapott j lendletet, azzal a lnyegi
klnbsggel, hogy a neopozitivista s az abbl kintt analitikus trtnetfilozfit nem a trtnelem folyamata
rdekelte, hanem azok a megismersi s magyarzatmdok, amelyekkel a trtnsz a mltat vizsglja (Kellner
1995). E tekintetben a legnagyobb hatst az analitikus filozfus, Carl Gustav Hempel Az ltalnos trvnyek
szerepe a trtnettudomnyban (1942) cm cikkben lefektetett elmlet gyakorolta, mely az tfog trvny
(covering law) modelljeknt vlt ismertt. Hempel szerint a termszets trsadalomtudomnyok kzs
mdszertani alapja a deduktv-nomologikus smra teht ltalnos trvnyszersgek kimutatsra pl
magyarzat, ami a trtnetrs esetben annyit jelent, hogy a trtnsz az egyedi esemnyeket egy tfog
trvny al rendeli (Hempel 2003 [1942]). (A Hempel-[Popper]-fle modellrl Gyni Gbor ad bvebb
ttekintst jelen ktet bevezet fejezetben.)
E 19-20. szzadi tudomnyszemllet rtelmben a trtnettudomny a megfelel mdszer birtokban legyen
az filolgiai vagy matematikai alapvets (v. kvantitatv gazdasgi/demogrfiai modellek; kliometrikus
trtnetrs) kpes objektven rekonstrulni a trtnelmet, s lnyegben olyan tpus sszefggseket
megfogalmazni, mint a termszettudomnyok. E szemllet filozfiai kritikjt mr rszben az angolszsz
analitikus trtnetfilozfia jabb nemzedke megfogalmazta, de az egysgtudomny eszmjt kpvisel
irnyzatokkal szembeni igazi kihvst Thomas Kuhn 1962-ben napvilgot ltott korszakos tudomnyfilozfiai
mvnek (A tudomnyos forradalmak szerkezete) viharos gyorsasg recepcija jelentette. Mieltt azonban a
kuhni forradalom mely sok tekintetben megellegezte az itteni nyelvi fordulatot (Fay 1998) hatsra
rtrnnk, elbb az eddig eladottak ellenpontjt kpez msik trtnetelmleti tradcit kell szemgyre
vennnk. E vonulat melyet egyfajta eszttikai szemlletmd jellemez egyrszt hatrozottan a trtnsz
alkot tevkenysgnek biztost prioritst, msrszt a pozitivizmus vagy a historizmus elfeltevseit brlja.
A 18. szzad msodik felig (illetve a trtnelem mint szaktudomny ltrejttig) az emberi mlt trtneti
megjelentsnek krdst (...) a retorika keretben taglaltk (Rsen 1999, 39), mi tbb a trtnelem
szaktudomnny vlsa pl. Ranke rvn kifejezetten egy antiretorikus fordulat eredmnye volt (Rsen
1990). Ugyanakkor az a szemllet, mely szerint a histria kutatja egyben trtnetr is, s mint ilyen, a mlt
elbeszljeknt mvszi tevkenysget is folytat, a 19-20. szzadban sem tnt el. A romantika nem hitt a
trsadalmi folyamatok ttekinthetsgben, illetve abban, hogy a trtnsz feladata a tnyek puszta lersa
lenne, sokkal inkbb az esemnyekrl alkothat kp plasztikus megjelentst tartotta fontosnak. E szemlletet
jl jellemzi Friedrich Schlegel hres kijelentse (A trtnsz mltba tekint prfta.), ahol a prfta-vteszklt romantikus toposzainak prhuzama utal a trtnelem s a mvszet egymshoz val lnyegi kzelsgre.
268
J IRNYZATOK
A historizmustl szintn nem volt idegen a trtnszi s a mvszi tevkenysgnek (mint az egyetemes
vilgfolyamat feltrsnak s kifejezsnek) a rokontsa. Ennek oka, hogy a historizmus s szlesebb
kategriaknt a szellemtudomny egyik alapfeltevse szerint a humn tudomnyok sajtos vizsglati mdot
ignyelnek, ugyanis nem jellemz rjuk az a fajta egzaktsg, s az ok-okozati sma merev uralma, melyek a
termszettudomnyok s a pozitivista nzpont szerint az sszes diszciplna szemlletmdjnak
legalapvetbb jegyei. A humanirkat tudniillik elssorban trtneti meghatrozottsguk jellemzi Rickert a
trtnelmet a legalapvetbb tudomnynak tekintette, de sokatmond Dilthey trekvse is a kanti kritikk
kiegsztsre a trtneti sz kritikjval , illetve a mechanikus vizsglat helyett a megrts
elsdlegessgnek, azaz egy hermeneutikai irnyultsgnak a hangslyozsa. A vizsglat, a megrts s a
kifejezs teht szoros egysget alkot; gy van ez mg az empirista Ranknl is, de emlthetjk J. G. Droysent
is, aki a trtnettudomnyrl Historika cmmel rt sszefoglal mvben kln fejezetet szentelt az rs
krdseinek (Droysen 1994). Benedetto Croce, a szellemtudomny olasz kpviselje A trtnelem
visszavezetse a mvszet ltalnos fogalmra cm korai mvben pedig a trtnelmet egyenesen a mvszet
kategrija al sorolta, mely a tbbi mvszeti alkotssal szemben, a trtnetileg rdekessel foglalkozik; nem
azzal, ami lehetsges, hanem azzal, ami valban megtrtnt (idzi: Kelemen 1981, 80).
A mind szaktudomnyosabb vl trtnetrssal szemben megnyilatkoz igazn nagy hats kritika azonban
nem a historiogrfia tudomnyos rtkt vette clba, hanem magt az alapjul szolgl trtneti tudatot. E
tekintetben a legjelentsebb Friedrich Nietzsche fellpse volt, aki mr A tragdia szletsben, de klnsen A
trtnelem hasznrl s krrl cm mvben egyszerre fordult szembe a pozitivizmussal s a historizmussal.
Nietzsche szerint az elbbiek ltal ernyknt feltntetett trtneti rzk, a maga mindenron emlkez, tlfejlett
formjban kros, s a hagyomnyra, a meghatrozott, clelv trtneti folytonossg erejre tmaszkodva
egyenesen rombolja az ember s az let dinamizmust, plasztikus erejt (melyet A tragdia szletsben
dionszoszi szfrnak nevezett). Ezzel szemben szksg van a felejteni tudsra, a trtnetietlensg hatalmra,
mely a jelen s a jv fel a mlt normativitsa nlkl nyitott. Nietzsche ezeket nem egymst szlssgesen
kizr letmegnyilvnulsoknak tekintette, hanem egyfajta egyenslyt javasolt kztk (a dionszoszi s apollni
szfra szvetsgt), mivel a trtneti s a trtnetietlen egyarnt szksges valamely egyn, np vagy kultra
egszsghez (Nietzsche 1989, 32). Ezzel a belltdssal Nietzsche a pozitivizmus s a historizmus
szemlletmdjt magv tev s azt jelents mrtkben a mai napig vall trtnettudomnnyal szembeni
ahistorikus" tradci megalapozja lett. Ez a trtnetisg elleni lzads ugyanis amint azt Hayden White, a
nyelvi fordulat egyik elindtja A trtnelem terhe (1966) cm problmafelvet tanulmnyban rja tbbkevsb az egsz 20. szzad gondolkodstrtnett vgigksri, s mind a filozfiban (pl. Bergson, Ortega y
Gasset, Camus, Sartre), mind pedig a szpirodalomban (George Eliot, Andr Gide, Gottfried Benn s msok)
tetten rhet. White megltsa szerint a trtnelem elleni negatv rzsek elssorban a szaktudomny
llapotbl kvetkeznek, mivel mg ha a trtnszek el is fogadtk azt a vlekedst, hogy a trtnelem
tudomny s mvszet is egyben, tudomny alatt a pozitivistk szigor empirizmust, mvszet alatt pedig egy
olyan 19. szzadi, realista, mimziselv eszttikt rtettek, mely a mlt valsgnak egy-az-egyben trtn
lersra trekszik (White 1997a).
A fenti kt (tudomnyos / eszttikai) belltdst magnak vall trtnetelmlet a tudomnyos trtnelmi
magyarzat ignye kontra a trtnsz ri gyakorlatnak figyelembevtele az 1960-as vekben sajtosan
tvzdtt az angolszsz analitikus trtnetfilozfia jabb genercijnak mveiben, akik a Hempel-fle
trtnelmi magyarzatot a narratv struktrban vltk felfedezni (pldul W. Dray, W. B. Gallie, v. Szummer
1993). Arthur C. Danto The Analytical Philosophy of History (Analitikus trtnetfilozfia) cm mvben tett
ksrletet arra, hogy a hempeli tziseket sszhangba hozza a trtneti narratvummal kapcsolatos nzetekkel
(Danto 1965). A trtneti magyarzat Danto szerint ugyanis alapveten nyelvi magyarzat, s mint ilyen,
elbeszl struktrkon alapul, melyek mikzben biztostjk egy koherens trtnet felptst , az
elbeszlsknt val megformlssal egyben magyarzatot is adnak az esemnyhalmazra. gy, mivel egy trtneti
elbeszls narratv egysgek sorbl ll, s az esemnyeket tfog trvnyek alapjn kapcsoljuk ssze,
magban a narratvban lelhetk fel a hempeli ltalnos trvnyek. Danto mve azonban ktl vllalkozs:
megersti Hempel ttelt, de egy ponton cfolja is azt, mivel a trtnelmet az elbeszlsbl szrmaztatja,
mintegy vgrvnyesen megkrdjelezve annak szigoran tudomnyos voltt (br Danto a trtnelmi s az
irodalmi/fikcionlis elbeszlst ugyanabba a genusba, de eltr speciesbe sorolta).
Thomas Kuhn fentebb mr emltett mve azonban ezt a sajtos tvzetet is kikezdte (Danto 2000; Fuller
1992), tudniillik egy olyan tudomnyfejldsi modellt vzolt fel, mely leszmolt az ismereteket pusztn
egymsra halmoz, kumulatv tudomnykppel, ahol a folytonos fejlds eredmnyeknt a tudsok mintegy
sorra leplezik le az rk trvnyszersgeket. Szerinte ugyanis a tudomnyok trtnete egymst
szakaszosan vlt, fogalmilag sszemrhetetlen gynevezett paradigmk egymsutnjaknt ragadhat meg.
Egy-egy paradigmavlts pedig nem pusztn az adott tudomnyos diskurzus tovbbfejldst, hanem magnak a
tudomnyos perspektvnak a megvltozst jelenti, amikor is bizonyos krdsek elvesztik legitimitsukat, s
269
J IRNYZATOK
meghatrozv vlnak ms, korbban tudomnytalannak tartott fogalmak (pldul ahogy Einstein rendszere
felvltotta a newtoni univerzumfelfogst) (Kuhn 2000).
A kuhni koncepci tkrben az analitikus trtnetfilozfinak mint tudomnyos diskurzusnak az lland tfog
trvnyekre pl magyarzatmodellje szintn tarthatatlann vlt, mg ha ezt a trvnyt a danti teria
rtelmben vett narrativista szemllet alkotta is. Az elbeszls trtnettudomnyon belli jelentsgnek igazi
felismerst s ezzel az j paradigma ltrejttt annak a nzpontnak a kialakulsa jelentette, mely a trtnelmi
s a fikcionlis narratvt egymssal szorosan sszetartoznak (a danti rtelemben: azonos speciesnek)
tekintette. Ezzel a problmval a 60-as vek vgtl tbben is foglalkoztak (pldul Mink 1966; 1970; v.
Szummer 1998), de az igazi ttrs Hayden White nevhez kthet. Mieltt azonban White nzeteit
ismertetnnk, szlnunk kell a 20. szzad irodalomtudomnynak a szvegek kztk a trtneti textusok
mibenltrl alkotott koncepcijrl, mely a nyelvi fordulatot a nyelvisg vizsglatval ellegezte meg.
1.1.2. A SZVEG MINT AUTONM TRGY: A FORMALIZMUS S A

STRUKTURALIZMUS IRODALOMELMLETE
Az 1910-es vekben ltrejtt n. orosz formalista irodalomelmleti iskola radiklisan szaktott az irodalommal
kapcsolatos korbbi nzetekkel. Szerintk nem a szerz letrajza, trsadalmi httere (miknt a pozitivista
elemzsekben), vagy a szerz s a kor szellemisge (ahogy a szellemtrtnetnl), teht a mit akart mondani
X. Y. mvvel egy irodalmi alkots kulcsa. Ezek ugyanis gyakorlatilag megismerhetetlenek, ennl fogva magt
a szveget kell vizsglni, mely pontos s krlhatrolhat bels nyelvi szerkezettel rendelkezik. Ennek a nyelvi
struktrnak (a m formjnak) elemzse mutathatja meg, mitl vlik irodalmiv az adott textus. A formalistk
szerint a nyelvi objektumot a maga egyedisgben, ms tnyezktl fggetlenl kell vizsglni, ami persze nem
pusztn nyelvszeti elemzst, sokkal inkbb azoknak a szablyszersgeknek, mfaj-meghatroz, a kznapi
hasznlattl eltr nyelvi tnyezknek a vizsglatt jelenti, amelyektl a szveg tllp a mindennapi
kommunikcin. Ez viszont az irodalmi mvek elemzsben komoly szemlletvltst jelentett: a textusok
tematikus, motivikus aspektusai helyett immr a cselekmnyszvs szerkezeti formi vltak kzponti
jelentsgv.
A folklrkutat V. J. Propp az elbeszl szvegek klasszikus formalista vizsglatban (A mese morfolgija) a
heterognnek tn orosz varzsmesekincs kzs, immanens strukturlis sszetevinek megllaptsra tett
ksrletet. Propp tbb szz mese sszehasonlt elemzsvel arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a szvegek
mlyn meglepen kzs narratv vz lte figyelhet meg. A mesk korltozott szm funkcionlis egysgre
bonthatk ilyenek pldul a szerepl eltvozsa, a tilalom(szegs), a krokozs, a feladatok megoldsa stb. ,
melyek ugyan nem biztos, hogy minden mesben szerepelnek, m elfordulsi sorrendjk s szmuk kttt.
Propp 31 funkcit klntett el, melyek elfordulsnak szablyszersgei s kombincii adjk a mesk bels
szerkezeti koherencijt (Propp 1999).
A strukturalizmus rszben Propp nyomn hasonl mdszerekkel trekedett egyb elbeszl mfajok,
mtoszok (Lvi-Strauss 2001), az irodalmi knonhoz sorolt remekmvek, vagy akr egyszer bngyi trtnetek
stb. kzs trtnetkpz elemeinek vizsglatra (Barthes 1998; Todorov 1998; Meletyinszkij 1999). A
strukturalizmus fknt Ferdinand de Saussure s az nyelvelmlett tovbbfejleszt Roman Jakobson
metodolgijnak felhasznlsval ms tudomnyokra is megtermkenytleg hatott, pldul a kulturlis
antropolgira (C. Lvi-Strauss), a trsadalomfilozfira (L. Althusser), vagy a pszichoanalzisre (J. Lacan),
amennyiben a nyelvi struktra elemzsi mdszert alkalmazhatnak tekintettk a trsadalom felptsnek vagy
a tudattalan mkdsnek vizsglatban is.
A francia strukturalista przapotika kpviseli az emltett terleteken kvl, az 1960-as vektl a trtnetri
szvegeket is vizsglni kezdtk (C. Lvi-Strauss, R. Barthes). Arra mutattak r, hogy a trtneti textusokban is
fellelhet egy narratv szerkezet, melynek rvn a trtneti alkots a benne foglalt elbeszls kvetkeztben
afikcionlis fel tendl. Roland Barthes egy cikkben historiogrfiai szvegek strukturalista vizsglatval arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy a trtneti mvek nem narratv technikikban klnbznek az irodalmi alkotsoktl,
hanem abban, hogy a valsgrl kvnnak szlni, illetve, hogy tbb-kevsb burkolt ideolgiai vonatkozsok
fedezhetek fel bennk (melyet egybknt a trtnettudomny a sine ira et studio-elve jegyben hagyomnyosan
kerlendnek tart) (Barthes 2003 [1966]).
Az 1960-as vek vgn teht legalbbis a filozfia s az irodalomelmlet terletn a trtnetrs
narrativizmusnak problematikja, s az ltala felvetett ismeretelmleti, mdszertani s ideolgiai krdsek
mintegy benne voltak a levegben. Olyan krdsekrl van sz, mint pldul hol helyezkedik el a trtnelem a
szigor tudomnyok s a mvszetek kztt; relis s fikcionlis viszonylatban melyikhez ll kzelebb;
kiiktathatak-e a trtnszi perspektvbl az ideolgiai aspektusok. E problmk tekinthetk a nyelvi
270
J IRNYZATOK
fordulat trtnetkritikai kiindulpontjnak, melyet a szakirodalom jelents rsze az amerikai Hayden White
fellpshez kt (Ankersmit 1994; Fay 1998; Vann 1998; Bonnel-Hunt 1999; Ers 2000).
1.2. A trtnettudomny narrativista paradigmja: Hayden White

Hayden White valsznleg a 20. szzad utols harmadnak egyik leginspiratvabb trtnetelmleti teoretikusa.
A trtnettudomny nyelvi fordulata kapcsn egyike a legtbbet hivatkozott szerzknek, s 1973-ban
napvilgot ltott alapvet mve (Metahistory. The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe
[Metatrtnelem. A 19. szzadi Eurpa trtneti kpzelereje]) ta is szmos tanulmnnyal jrult hozz ahhoz
az egyre szlesebb perspektvj diskurzushoz, melyet pp a nagyszt ltala megalkotott j trtnetelmleti
paradigma hvott letre (White 1973, 1978, 1987, 1999; v. Vann 1998). Ennek fkuszban a trtnetrs
elbeszl jellegnek kidombortsa ll, illetve annak hangslyozsa, hogy a trtnszek vgs soron szvegeket
hoznak ltre, melyeket a mestersg mveli a mlt tudomnyos, legitim s a lehetsgekhez kpest minl
tkletesebb rekonstrukcijnak sznnak, m pp textulis jellegkbl fakadan az eredetileg a szpirodalmi
elbeszlsekkel foglakoz narratolgia szempontjai szerint rtelmezendk. E trtnetelmleti megkzelts teht
nem elssorban a mlttal, illetve kutatsnak lehetsgeivel foglalkozik, sokkal inkbb brzolsnak,
megjelentsnek (reprezentcijnak) problmival. A narrativista szemlletmd kzponti ttele szerint
ugyanis, a trtnelmi szveg nyelvi szerkezett tekintve irodalmi alkotsknt is elemezhet.
1.2.1. A TRTNELMI ELBESZLS SZERKEZETE: HAYDEN WHITE

NARRATOLGIJA
White a Metahistoryban fejtette ki elszr azon elmleti, elemz stratgikat fellel rendszert, mellyel a
trtnelmi elbeszls rtelmezsi kerett igyekezett meghatrozni (White 1973, 2001). Emodell kzponti
kategrii a trtnetri nyelv szkpei (n. trpusai). Ezek jelentsge abbl fakad, hogy White szerint a
szkpek (metafora, metonmia stb.) nem pusztn a szerz stlusnak, de mltrl alkotott elbeszlsnek is
szksgszer, s egyben azt a szerkezeti felpts s az olvasra gyakorolt hats szempontjbl is meghatroz
elemei. White e modellt a 19. szzadi gynevezett mestertrtnszek s -trtnetfilozfusok (Michelet,
Ranke, Tocqeville, Burckhardt, illetve Hegel, Marx, Nietzsche s Croce) ri gyakorlatt elemezve alaktotta ki,
m elmlete magvt a 20. szzadi trtnettudomny alkotsaira is rvnyesnek tartja.
A Metahistoryban White a mlt fogalmi megragadsnak t, nmileg egymsra pl rtegt azonostja. Az els
kettt a krnikt" s a trtnetet" (story) gymond primitv szinteknek tekinti, mivel mg nlklzik az
elbeszl jellegnek azt a fokt, mellyel a msik hrom a cselekmnyestssel, formlis rvelssel, illetve
ideolgiai vonatkoztatssal trtn trtneti magyarzatmd mr rendelkezik. A krnika (msutt White a
mfajilag korrektebb annalesrl beszl) ugyanis alig tbb az egymssal kevs nyilvnval sszefggst
mutat adatok halmaznl, ahol csupn a kronolgia teremt bizonyos rendet. A krnika elemeinek tovbbi
elrendezsvel mr a trtnsz konstrul az nmagukban jelentssel nem br adatokbl olyan linerisan
szervezett, hatrozott kezdettel s befejezssel br, folytonos s kerek trtnetet, ahol a korbban sztszrt,
egyenrang elemek megadott helyre kerlnek, azaz trtnetelemknt tnnek fel. A trtnsz munkja sorn
teht (a mind ez idig nyers) trtneti forrsok adatai trtneti tnny vlnak, mikzben a szerz egy
logikus (azaz koherens s rthet) trtnelmi elbeszlst hoz ltre.
Az ekknt megalkotott trtnetekben White szerint meghatrozhatk az elbeszls esemnyeinek bels
sszefggseit felismerhetv tev n. archetipikus cselekmnystruktrk, formlisrvelsi eljrsok s
ideolgiai vonatkoztatsmdok. Ezek a kategrik (White 4-4-4 alapformt klnbztet meg) adjk a trtnsz
stlusnak alapjt, aki a forma megvlasztsval az brzolt trtnelmi folyamatot jelentssel ltja el (mikzben
bizonyos tpus magyarzatot is ad r), az olvas szmra pedig az archetpusok azonostsa teszi lehetv az
elbeszlt trtnet megrtst.
A cselekmnyests ngy mdozatt White a kanadai irodalmr, Northrop Frye potikjbl klcsnzi. Frye A
kritika anatmija cm mvben hatrozta meg az irodalom ngy alapvet cselekmnytpust: a komdit, a
romncot, a tragdit s a szatrt. A komdia cselekmnyvznak lnyegt a szereplk el grdl akadlyok
lekzdse, megoldsa, a trtnet kezdetn megbomlott trsadalmi rend helyrellsa kpezi (mint pldul
Shakespeare komdiiban). A romnc jellegzetes megjelensi formja a lovagregny vagy a mese, mely egy
vgyott, rtatlan, bnbeess eltti vilgot (illetve annak keresst) jelenti meg. A tragdia a hsnek teht egy
nem htkznapi figurnak a vilgrend ellen val lzadsra s buksra pl, amikor is e buks a Trvnyt s
a vilgot mozgat (ltalban metafizikai) hatalmat teszi nyilvnvalv. A szatra (avagy irnia) a vilg
rtkrendszernek teljes relativizmust, a vgyott rtkek s a val let les sztvlasztottsgt hirdeti (Frye
1998). Fontos hangslyoznunk, hogy e ngy fogalom nem egyszeren mfaji kategriknak felelnek meg: Frye
271
J IRNYZATOK
szerint ezekre az archetipikus cselekmnyformkra (s aleseteikre) pl az egsz przairodalom, White pedig

hasonlkppen ezeket tekinti a trtneti elbeszlsek cselekmnyszerkezett megalapoz kategriknak (pldul
Michelet romantikus, Ranke komikus, Tocqueville tragikus, Burckhardt pedig szatirikus formban
cselekmnyestette az brzolt esemnyeket). White szerint a trtnsz a mr megalkotott trtnetre mintegy
rhzza a megfelelnek tekintett cselekmnystruktrt, ezzel biztostva az esemnyek adekvt magyarzatt,
illetve annak megrthetsgt (White 1973, 1997b).
Lvn, hogy White ksbbi mveiben, valamint kritikusai szmra is az albb trgyalt trpuselmleten kvl
a cselekmnyests vlt a legfontosabb (s legproblematikusabb) kategriv, gy a Metahistoryban mg
hangslyos formlis rvelsmdok s ideolgiai vonatkoztatsok felptst itt kevss rszletezzk.
Rviden arrl van sz, hogy a formlis rvels mdszerei (formalista, mechanisztikus, organicista,
kontextualista) White-nl azokra a stratgikra utalnak, melyekkel a szerz a trtneti elbeszls esemnyei
kztt sszefggseket igyekszik teremteni, mgpedig gy nmileg a hempeli magyarzatmodellt idz
mdon , hogy valamely trtnelmi trvnyszersg mkdsre (vagy ppen hinyra) mutat r. Az
ideolgiai vonatkoztatsi mdok pedig (anarchista, radiklis, konzervatv, liberlis) nem valamifle mai
rtelemben vett prtpreferencit jellnek, hanem elrsok sorozatt, melyek a trsadalomban val
mkdsnk tekintetben igaztanak el bennnket. (White itt lnyegben amellett rvel, hogy amikor a trtnsz
mltrl szl elbeszlst megalkotja ideolgiai belltdsa mg akkor is kiiktathatatlan, ha szndka csupn a
tkletesen szenvtelen lers volt azaz olvasi szempontbl: felsznes vizsgldssal nem mindig leplezhetk
le egy m ideolgiai vonatkozsai.)
A trtnsz stlusa (s a trtnelmi szveg megrtsnek alapja) a fenti formcik kombincijbl addik, br
az egyes cselekmnyestsi, rvelsi s ideolgiai vonatkoztatsmdok White szerint sem varilhatk teljesen
szabadon. A kategrik kztt van ugyanis egyfajta, strukturlis hasonlsgukbl fakad klcsns vonzds,
amely bizonyos elemeket inkbb sszekt, mint msokat. White ezt a viszonyt az albbi tblzatban foglalja
ssze:
5.1. tblzat A cselekmnyests mdja
A formlis rvels mdja
Az ideolgiai vonatkoztats mdja
romantikus
formalista
anarchista
tragikus
mechanisztikus
radiklis
komikus
organicista
konzervatv
szatirikus
kontextualista
liberlis
Az igazi mestertrtnszek ugyanakkor kpesek egymssal ltszlag disszonanciban ll kategrikat is

egymshoz illeszteni, s ezzel mveikben dialektikus feszltsget teremteni. Michelet pldul a
cselekmnyests romantikus s az rvels formalista mdjt egy kifejezetten liberlis ideolgival prostotta,
mg Burckhardt a szatirikus cselekmnyszvst s az rvels kontextualista metdust egy konzervatv
ideolgia szolglatba lltotta.
White szerint azonban ahhoz, hogy a trtnsz a fenti kategrik kombinlsval a trtnelmi folyamatot egy
sszefgg magyarzattal szolgl elbeszls medrbe terelhesse, mr elzetesen alakot kell adnia annak a
trtnelmi meznek (a mlt kimetszett szeletnek), mely tovbbi vizsgldsai terepl fog szolglni.
Mrpedig ez alapveten potikai tevkenysg, mely a trtnsz elbeszlst felpt nyelvi eszkzk
alkalmazsn keresztl trtnik.
Ennek a retorikai eljrsnak a kulcsfogalmai a szkpek (trpusok). White e ponton alapveten Giambattista
Vico, 18. szzadi itliai filozfus j tudomny cm mvben lefektetett trpuselmlett hasznostja. Vico a
klti logikval kapcsolatban ngy f szkpet emlt, melyeket White is tvesz: a metafort, a metonmit, a
szinekdocht, s az irnit (Vico 1963). A metafora esetben a jelensgeket egymshoz viszonytott
hasonlsgaik s klnbsgeik fogalmaival jellemezzk (pl. a szerelmem egy rzsaszl kifejezsnl), mg a
metonminl a dolog egy rszvel az egszet nevezzk meg (tven vitorla, ami tven hajra utal). A
szinekdochnl a jelensget egyik olyan rszvel helyettestjk, mely az egszben rejl valamely tulajdonsgt
272
J IRNYZATOK
jelkpezi (pl. csupaszv), mg az irnia a dolgokat azltal jellemzi, hogy pp az ellenkezjt lltja annak, mint
amit a sz szerinti jelents hordoz (White 2001, 157-162).
White szerint egy teremt nyelvi aktuskeretben a trtnsz ltal vlasztott meghatroz trpus hozza ltre a
metafora megjelent, a metonmia redukl, a szinekdoch integrl s az irnia tagad jellegt felhasznlva
a trtneti brzols trgyt kpez trtnelmi mezt, mi tbb, e szkpek nlkl a krnika trtnett alaktsa,
a valsgos esemnyek narrativizlsa is lehetetlen lenne (White 1997d, 188). gy White-nl a trtneti
brzols minden (narratv, formlis-logikai, ideologikus) aspektusa a trpuselmletben fut ssze. White a
szkpek alkalmazsra pl nyelvhasznlatot lnyegben olyan a priori kategrinak tekinti, amely
alapveten dnt a percepci trgyrl (jelen esetben a mlt trtnszi rzkelsrl). Mi tbb, az amerikai
teoretikus szerint egy adott korszak trtneti kpzelereje is megragadhat a meghatroz szkpek
vltozsnak ciklikussgt vizsglva: White a Metahistoryban a metafortl az irniig terjed modalitsbeli
vltozsknt brzolta a 19. szzadi trtnetri diskurzus alakulst.
White teht amint ezt a Metahistory ta is szmos tanulmnyban kifejtette alapvet rokonsgot lt a
trtnelmi (vals) s az irodalmi (fikcionlis) narratvumok kztt, egyrszt mert a trtneti elbeszls a
mvszi prza egyik fajtjnak tekinthet (White 1997d, 179), msrszt mert mindkett a valsg emberi
megtapasztalsrl (a trtnelmi tapasztalatrl) nyjt verblis kpet, mgpedig formailag (trtnetforma) s
jelentsltrehoz technikiban (cselekmnyests) azonos mdon. Utbbi teht, hogy az esemnyeket a
trtnettpus kivlasztsa s annak alkalmazsa ruhzza fel jelentssel (White 1997d, 180) White trtneti
narratolgijban kzponti helyet foglal el, mivel a modern trtneti elbeszls e jelentsgenerl funkcija
rvn lp tl az esemnyek puszta krnikjn: a narratva formlja meg az esemnytmeget. White szerint a
cselekmnyforma rhzsa az esemnyekre, melyet a trtnsz hajt vgre, nem felttlenl torztja el a
trtnetbe foglalt egyes tnykijelentsek igazsgrtkt, vagy azok logikai sszefrhetsgt. St, ezeket
rtkelni is kell, klnben a trtneti beszd [...] minden jogalapjt elveszten arra, hogy sajtosan valsgos
esemnyek brzolsnak s magyarzatnak tartsuk (White 1997d, 183). Ugyanakkor viszont ennek
ellenrzse nem elegend, mivel csak a trtneti beszmol krnikaoldalt rinti, s nem foglalkozik az
elbeszls egsznek igazsgval. Ez utbbi pedig White szerint a kifejezst ez esetben Louis O. Minktl
klcsnzi kizrlag egyfajta narratv igazsg lehet, ami a jelenben elbeszlt trtnet s a mltban megtrtnt
esemnyek kztti allegorikus viszonybl fakad (A narratv beszmol mindig figuratv beszmol: allegria.
rja White. White 1997d, 188).
A white-i nzetek kapcsn a trtnelems narrcielmletben alapveten kt jelents vita zajlott az utbbi
vtizedekben. Az egyik a narrci s a fikcionalits azonostsval szemben a mlt-jelen kontinuitsnak
lehetsgt illetve az n. elbeszlt identits krdskrt , a msik pedig a nyelvi szemlletmd szlte
esetleges relativizmust rinti.
1.2.2. KOSZ VAGY FOLYTONOSSG? AZ ELBESZLT IDENTITS

PROBLMJA
A fent ismertetett nyelvi mechanizmusokon keresztl ltrejv trtneti narratvnak White szerint az a szerepe,
hogy a valsgnak formlis koherencit adva, a mlt nlkle megtapasztalhatatlan tkletes teljessgnek
benyomst keltse. A kortrs trtnettudomnyt fknt azon az alapon brlja, hogy a trtnszek ragaszkodnak
azon meggyzdskhz, miszerint elbeszlsk formja s az esemnykomplexum sszefggstelisge
mintegy benne rejlik az esemnyekben. White szemlletmdja ezzel ellenttben hatrozottan
konstrukcionista, hiszen a modern trtnetrs hagyomnyos nzetvel szemben azt lltja, hogy a trtneti m
alapveten nem rekonstrukci, sokkal inkbb konstrukci. E trtnelmi szkepszis kzppontjban mely
legksbb Nietzschnl mr megtallhat, s a mai posztmodern trtnetrsra is jellemz (v. Jenkins 1991;
LaCapra 1985) az a felfogs ll, hogy a trtnelem nem rendelkezik eleve adott rtelemmel, melyet a
trtnsznek csupn meg kell tallnia: a mlt a kosz kpt nyjtja. Ebbl kifolylag, hogy elbeszlhetv
vljon, a mlt esemnyeit jelentssel kell elltni, melyek rtelme viszont csak az elbeszlsen keresztl lesz
nyilvnvalv. Mint a narratv trtnelemelmlet egy msik fontos teoretikusa, Louis O. Mink rja: a
trtneteket nem lik meg, csupn elmeslik. Az letnek nincs kezdete, kzepe, vge. [.] A narratv
tulajdonsgokat a mvszetbl visszk r az letre (Mink 1987, 60). A meglt s a trtnsz ltal vizsglt mlt
teht alapveten nem rendelkezik sem nmagban vett rtelemmel, sem pedig olyan trtnettel, melyet a
trtnsznek csupn meg kellene tallnia.
E nzettel szemben mr a 80-as vek elejn megjelentek olyan filozfiai ellenvlemnyek, melyek a mlt-jelen,
illetve a kosz s az elbeszls ilyetn les elklntsnek tarthatatlansgt hangslyoztk. Alasdair MacIntyre,
a neves morlfilozfus Az erny nyomban cm mvben a white-i, minki nzpontot tmadta, mivel szerinte a
legalapvetbb, htkznapi esemnyek is csak gy kaphatnak rtelmet, ha elbeszlsbe helyezzk ket (vagyis
273
J IRNYZATOK
nem tudunk mshogy tevkenykedni, esemnyekre reflektlni, csupn ha trtnetknt fogjuk fel azokat). Maga
az emberi cselekvs sem ms, mint egy sznre vitt narratva, azaz sajt dntseinket is a megfelel trtnetbe
illesztett esemnyekhez igaztjuk. Az let s a trtnet azonostsa azonban hatatlanul annak
tovbbgondolsra ksztet, hogy a trtnetekhez mindig rendelhet egy szerz is. Vajon ugyanez igaz az letre
is? Ms szavakkal: szerzi vagyunk-e sajt lettrtneteinknek? MacIntyre szerint legalbbis a trsszerzi
szerepre ignyt tarthatunk, mivel sajt magunkon kvl mg a hagyomny, a kultra, illetve termszetesen
maguk az esemnyek is meghatrozzk az adott cselekmny ltrejttt (MacIntyre 1999, 274-302). Ha maga a
htkznapi tapasztalat is narratv mdon kpzdik, akkor a mlt, mint nmagban vett folyamat s a trtnsz
ltal cselekmnyestett, s ekknt fikcionalizlt mltkp les klnvlasztsa legalbbis rnyalsra szorul.
MacIntyre-ral nagyjbl egy idben, de tle fggetlenl dolgozta ki elbeszlselmlett Paul Ricoeur,
hromktetes Temps et rcit (Id s elbeszls) cm mvben, melyben az elbbihez hasonl mdon vizsglja
az irodalom, az let s a trtnetrs kapcsolatt (Ricoeur 1983-1984).
Ricoeur knyvnek els rszben (fknt Augustinus idelemzse s Arisztotelsz Potikja alapjn) azt elemzi,
hogy miknt tapasztalja meg az ember az idt. Elemzse sorn rmutat, hogy a megfejthetetlen, idegen id
emberi, nmegrt idv vlsa az id s az elbeszls kztti kzvetts ltal megy vgbe: a termszeti, tlnk
fggetlen id csak annyiban vlik emberiv, amennyiben narratv mdon kpzdik. Ezt a szemlyes
identitskpz folyamatot nevezi Ricoeur elbeszlt identitsnak, vagyis az ember csak az elbeszls ltal vlhat
nazonoss. Ebbl addan minden rtelmezs, magyarzat, s egyltaln minden lettapasztalat s cselekvs
csakis narratv ton jhet ltre. Ricoeur ott fordul lesen szembe MacIntyre-ral, hogy nem rt egyet a
morlfilozfus azon vlemnyvel, miszerint az elbeszls mintegy immanens rsze az letnek. A szerz
(vagyis a cselekv ember) a kultrban adott elbeszlsek struktrjt viszi r letre lltja Ricoeur , vagyis
ebben mindenkpp egy fikcionlis aktust hajt vgre. m itt nem a fikcionalitson van a hangsly, hanem a
metaforikus tvitelen, hiszen mint Ricoeur egy korbbi knyvben, a La mtaphore vive-ben (Az l metafora)
kimutatta a metafora nem egyszeren egy retorikai dsz a nyelvben, hanem fontos szemantikai jtst tartalmaz,
valamit hozztesz a sz szerinti rtelemben vett jelentshez, lnyegben a valsg jrarsnak eszkze (Ricoeur
1975). Ezen funkcija rvn mintegy tisztbb betekintst enged az emberi ltsszefggsbe, s hasonlkppen az
elbeszls is kiterjesztett metaforaknt egyrszt a tapasztals egyetlen eszkze, msrszt pedig ppen ezltal
tesz lehetv egy mlyebb, igazabb megrtst.
Br Ricoeur fknt irodalmi szvegeket elemezve alkotta meg elbeszlselmlett, az nem csupn az
eszttikra, hanem az egsz emberi megismersre gy a trtnelemre is vonatkozik. Ricoeur fenntartja ugyan
a fiktv s trtneti elbeszlsek kztti klnbsgttelt, m a trtnetri munkkat az irodalmi szvegektl
inkbb intencijukban, mintsem narratv struktrjukban tekinti klnbzeknek (Ricoeur 2000). rvnyes ez
az olyan szndkoltan nem-narratv szvegekre is, mint pldul Braudelnek A Fldkzi-tenger s a mediterrn
vilg II. Flp korban cm knyve, melynek hrmas tagolsban Ricoeur egy, a fldkzi-tengeri vilg
hanyatlsrl s a vilgtrtnelem perifrijra szorulsrl szl trtnetet vl felfedezni. Ez a trtnelmi
szvegeket (is) rint narrativits azonban nem valamifle szksges rossz, hiszen a historiogrfiai munkk
ppen e tulajdonsg rvn nyjthatnak tbblettartalmat, gy jhet ltre a jelen embernek mlthoz val
rtelmez viszonyulsa. (Ricoeur mvnek bvebb elemzst lsd Gyni Gbor bevezetjben.)
Mg Ricoeurnl is radiklisabban trt lndzst a kontinuits elmlete mellett David Carr Time, Narrative, and
History (Id, elbeszls s trtnelem) cm knyvben. Carr is az idtapasztalat elemzsbl indul ki
(elssorban Husserl fenomenolgiai vizsglatai alapjn), s szintn arra a kvetkeztetsre jut, hogy
legalapvetbb idrzkelsnk is narratv termszet. E knyvben az elbeszlsalkotst Carr mintegy
antropolgiai tulajdonsgknt ttelezte, de ksbb ezen pontostott, inkbb a modern eurpai ember kulturlis
adottsgaknt fogva fel azt. Carr szerint ez az eleve meglev narratv rzkels nem csupn az egyn szmra
adott, de a kzssg letben is alapvet szerepet jtszik, ugyanis egy csoport (trsadalom, nemzet stb.)
kollektv elbeszlseken keresztl tesz szert identitsra. A trtnsz munkja ehhez a trsadalmi dimenzihoz
ktdik, mgpedig annyiban, hogy egy kzssgi elbeszlst tudomnyos eszkzkkel, a lehetsg szerinti
legnagyobb objektivitst clul tzve, kritikailag vizsgljon fell s (ha kell) rjon t. Teht a trtnsz mint
Carr s egy ksbbi tanulmnyban Ricoeur is hangslyozza nagy mrtk trsadalmi felelssggel br, hiszen
vizsgldsa nem csupn nmaga s a tudomny kedvrt trtnik, hanem a kzssg elbeszlsei s trtneti
tudata szempontjbl is komoly befolysolervel rendelkezik (Carr 1986, 1999; Ricoeur 1999). Klnsen
fontoss vlhat ez olyankor, ha elfogadjuk azt a white-i (de lnyegben Ricoeur s Carr ltal sem tagadott) ttelt,
miszerint az esemnyekbe a narrativitst mi visszk bele (akr konstrukci, akr maga az rzkelsmd rvn).
Ekkor ugyanis elvileg nincs egyetlen esemnysor elbeszlsnek sem valamely msiknl nagyobb
ltjogosultsga. Ezzel kapcsolatban azonban felmerl az a krds, hogy nem tereli-e ez a trtnettudomnyt
menthetetlenl szlssges relativizmusba?
1.2.3. A TRTNELMI RELATIVIZMUS S A HOLOKAUSZT-VITA

274
J IRNYZATOK
White-ot trtnsz kritikusai elssorban a tnyek realista brzolsa lehetsgnek tagadsval, extrm
relativizmussal s tudomnyos nihilizmussal vdoltk, mivel vgs soron elmossa a hatrt trtnelem s
irodalom kzt. (E vdak azta, a rszben White kpnyegbl elbv posztmodern trtnetrssal szemben is
gyakorta elhangzanak.) Ktsgkvl komoly episztemolgiai s etikai problmkat vet fel, hogy amennyiben a
mlt ab ovo kaotikus, akkor ez lnyegben vgtelen rtelmezsi s cselekmnyestsi lehetsgeket jelent, mg
akkor is, ha a White ltal javasolt metatrtneti vizsglds mivel kpes rmutatni a nzpontok
sokflesgre lehetsget teremt a klnfle trtneti narratvumok mgtti perspektivikus
(politikai/ideolgiai) attitdk leleplezsre. m, ha minden cselekmnyestsi md egyformn legitim
mivel a narratvum referencija nem a mlt valsga tbb, lvn az elbeszls nreferencilis jelleg ,
akkor pl. lehetsges-e a holokauszt komikus brzolsa egy trtneti mben? Extrmnek tn pldaknt nem
vletlenl a 19. szzad egyik legnagyobb tragdijnak krdst hoztuk, ugyanis a kortrs trtnetelmlet
narrativista ramlatt ppen e problmk osztottk meg. Mi tbb, White is ezen a ponton szembeslt leginkbb
formalista elmletnek gyengivel (Braun 1995; Kellner 1998; Lang 1998; Dintenfass 2000). Anlkl, hogy
ennek rszleteibe belemennnk, itt csupn azt szksges hangslyoznunk, hogy a kognitv felelssggel
rendelkez trtnsszel szemben tmasztott etikai kvetelmnyek s a jelenlegi trtnettudomny
episztemolgiai eszkzrendszere kztt van bizonyos rs, amivel pp a gyakorlati trtnetrs rdekben
elmletileg is szmot kell vetni; erre viszont pont a trtneti narratva vizsglata adhat lehetsget. White maga
a fenti komoly etikai problmval akknt prblt meg szembenzni, hogy bizonyos fokig szktette az n.
modern esemnyek (mint pldul a holokauszt) cselekmnyestsnek lehetsgeit, a megoldst lnyegben a
20. szzadi elbeszl prza narrcis technikinak alkalmazsban ltva. Ezzel ugyan eredeti koncepcijnak
kiss ellentmondott, viszont megkzeltsmdjt legalbbis etikai szempontbl elfogadhatbb tette (White
1997c; 2003).
1.3. Az rtelmezs tudomnya: a hermeneutika

A korbban lertakkal prhuzamosan alakult ki a hermeneutika irnyzata, mely sajtos az elbbiekhez kpest
taln kevsb radiklisnak tn koncepcit kpviselt a trtnetisggel s a trtnelmi szveg rtelmezsvel
kapcsolatos diszkusszikban. A hermeneutika kutatsi terlete a megrts termszete s az rtelmezs
gyakorlata. (Az elnevezs az istenek kvetnek, Hermsznek a nevbl szrmazik, aki az olmposziak zenett
kzvettette a halandknak.) Egyik legjelentsebb 19. szzadi teoretikusa, Wilhelm Dilthey a hermeneutika
legfbb feladatt az emberi lt rsokban megrzdtt maradvnyainak interpretcijban jellte meg (Dilthey
1974).
A hermeneutikai mdszer lnyege maga az rtelmezs, hiszen egy adott szveg csak a befogad interpretcija
rvn nyer rtelmet. Azaz e diszciplna melynek hrom klasszikus terlett szoks megklnbztetni: a
bibliai, a jogi s az irodalmi hermeneutikt felfoghat gy, mint kzvett szveg s olvas kztt. Egy
mvszi vagy trtnelmi szveg a hermeneutika szerint azrt rthet meg egyltaln, mivel a szerz s az
rtelmez mgtt ugyanaz az egyetemes emberi vilg ll (lnyegben ugyangy, ahogy egy htkznapi
beszdszituciban egymst is megrthetjk, hiszen kzs a nyelvnk, hasonlak a tapasztalatsszefggseink). Jl plda erre egy idegen nyelv tanulsa, melynek sorn csupn azokhoz a szavakhoz
vagyunk kpesek rtelmet rendelni, amelyeknek sajt nyelvnkben s sajt letnkben is megvannak a
megfeleli (Bultmann 1994). Egy szveg megrtse lltja a klasszikus, 19. szzadi hermeneutika a szerz
bels letbe, szellemisgbe val belehelyezkeds rvn lehetsges, az interpretci sorn pedig az adott
textust lnyegben jraalkotjuk. A hermeneutikai eljrs vgs clja az mondja Dilthey , hogy a szerzt
jobban megrtsk, mint ahogy magt megrtette. (Dilthey 1974, 493.)
Mindez nem csak a mvszetekre, de a trtnettudomnyra is vonatkoztathat, hiszen a trtnsz is szvegekkel
dolgozik. A trtnetfilozfus Rudolf Bultmann szerint a hermeneutikai krds lnyege: hogyan lehetsges
megrtennk a rnk hagyomnyozott trtnelmi dokumentumokat? Hisz meg kell rtennk ket, ha hasznukat
akarjuk venni a trtnelmi mlt kpnek rekonstrulshoz, ha szra akarjuk brni ket. Tulajdonkppen minden
trtnelemrtelmezs felttelez valamilyen hermeneutikai mdszert (Bultmann 1994, 123), mivel a mlt
kutatsban a forrsok s esemnyek feltrsa mellett a trtnsznek legalbb olyan fontos feladata azok
rtelmezse is. A rgsz-filozfus Robin Collingwood az 1940-es vekben lesen brlta azt a trtnszi
metdust, amely minden rtelmezs nlkl, autoritsknt fogadja el s helyezi egyms mell a mlt forrsait (ezt
nevezte ollz-ragaszt trtnetrsnak mely lnyegben a pozitivizmus egyik elfeltevst, az nmagrt
beszl forrs felfogst takarja). Szerinte a trtnetrs lnyege a mlt gondolatainak jragondolsa: Amikor
a trtnsz azt krdezi, hogy mirt szrta le Brutus Caesart?, akkor arra gondol, hogy mit gondolt Brutus,
ami miatt gy dnttt, hogy leszrja Caesart?. Szmra az esemny oka az esemnyt elidz szemly
gondolatt jelenti s ez nem az esemnytl klnbz valami, hanem annak bels oldala. (Collingwood
275
J IRNYZATOK
1987, 275.) Megrteni teht annyi, mint az adott dolgot a megfelel problma-sszefggsbe helyezni, vagyis
rekonstrulni magunkban azt a krdst, melyre a szveg (vagy az esemny) vlaszol.
hatatlanul felmerl azonban, hogy ha egy szveggel tallkozunk, mennyire lehetnk kpesek sajt
eltleteinket, tapasztalatainkat kizrni. Az elbbi pldnl maradva: ha Brutus gondolatait prblom felidzni,
nem fog-e mindenkppen beszrdni egyrszt az, amit Brutus sorsrl mr msoktl tudok, msrszt az, amit a
krdsrl magam gondolok? Ebbl az elzetes megrtsbl kifolylag mely mindenkppen megnyilvnul,
hiszen vrunk valamit a mtl/szvegtl ltrejn az gynevezett hermeneutikai kr, ami azt jelenti, hogy
olvassunk folyamatban az elolvasott rszekbl valamifle egszet konstrulunk, megprbljuk egy koherens
rtelmezsi keretbe illeszteni; gy a szveg egsze, mind a teljes m, mind pedig az egyes szakaszok irnyban
mdostja elvrsainkat, interpretcinkat, s ezzel egy vget nem r, krbejr, lezrhatatlan mozgs
keletkezik.
Hans-Georg Gadamer, nagy jelentsg, Igazsg s mdszer (1960) cm knyvben a korbbi hermeneutikai
tradcira ptve, s azt tovbbgondolva ksrletet tett egy olyan, egsz lts mvszetmegrtsnket
megalapoz hermeneutika kidolgozsra, melynek egyik f krdskre az eltletek s a befogad szemlyes
attitdjnek vizsglata. Gadamer gy lpett tl az eltlet problmjn, hogy kimutatta: az eltletek
szmzsre val trekvs lnyegben egy, a felvilgosods korban kialakult prekoncepci. Szerinte nem az
eltletek kikszblse a cl (ti. ez lehetetlen), hanem azok tudatostsa. Az rtelmez egy hagyomnyban l,
mely sajt nzpontjt is meghatrozza, azaz Dilthey belehelyezkedskoncepcija azrt tarthatatlan, mivel nem
veszi figyelembe azt a trtneti tvolsgot, mely kztnk s az rtelmezett dolog kztt van, s amelyet az
emltett hagyomny kzvett. Gadamer a hermeneutikai szituci lersra metaforaknt a horizont fogalmt
hasznlja: az rtelmez jelenbeli horizontja nem egy elklnlt entits, hiszen benne ll a hagyomnyban (mely
az adott m hatstrtnete rvn valsul meg). A megrts lnyegben a korbban klnllnak tn horizontok
sszeolvadsa, vagyis az rtelmez horizontjnak s a trtneti tudat, a hagyomny-sszefggs ltal kzvettett
trtnelmi horizontnak a szoros egysge. Ez a horizont-sszeolvads azonban (a hagyomny lland alakulsa
folytn) nem egyszeri, hanem ppen hogy jra s jra megvalsul, dinamikus folyamat. Vagyis az idben l
ember nem mondhatja semmirl, hogy vgrvnyesen megrtette, hiszen a hatstrtneti tudat lland
alakulsa kvetkeztben minden nemzedk (st esetleg klnbz letszakaszaiban egyazon szemly is) mst s
mshogy rt meg. Ez Gadamer szerint egy msik okbl kifolylag sem statikus folyamat: ha egy szveget
(embert, trtnelmi esemnyt stb.) megrtek, ezzel sajt szemlyisgem is megvltozik. A megrts dialogikus,
hasonlan mkdik, mint egy prbeszd vagy vita, melynek sorn optimlis esetben konszenzusra jutunk, s
nem csupn rjvnk, hogy a msik mit akar mondani, hanem ezltal mi is tbblettudssal lesznk
gazdagabbak. A megrts egyrszt mindig nyelvi termszet, hiszen az emberi gondolkods s lt nyelvileg
kzvettett (A megrthet lt nyelv rja Gadamer); msrszt trtns jelleg: megvalsulsa sorn n is
talakulok, a megrtetteket letsszefggsembe helyezem (ezt nevezi Gadamer applikcinak) (Gadamer
1984).
Mint lthat, Gadamer olyannak tekinti a mr elmlt, rtelmezsre vr dolgot, mely egyltaln nem valamifle
izollt, a jelentl tvol lev, a mlt kdbe vesz trgy, hanem nagyon is l, a folytonos hagyomny
kzvettette entits. Felmerlhet azonban az a trtnszeket klnsen rint krds, hogy ha egy olyan
trtneti korszak alkotsait (esemnyeit, dokumentumait stb.) vizsgljuk, melynek a jelenhez mrt tvolsga mr
oly nagy, hogy a befogad elsdleges rzete inkbb az idegensg, mint a folytonossg, milyen mdon
mkdtethet a hermeneutikai metdus. A Gadamer hermeneutikjbl kintt n. recepcieszttikai iskola,
mely a hermeneutikt (irodalom)trtneti kutatsokban alkalmazta, magnak a vizsglat lehetsgnek a
problmja kapcsn szembeslt e krdssel.
A recepcieszttika egyik legnevesebb kpviselje, Hans Robert Jaufi szerint a trtneti analzis els lpse
ppen a befogad s a szveg kztti trtneti tvolsg tudatostsa kell hogy legyen. Miutn az rtelmez sajt
horizontjt elklnti, megprblhatja rekonstrulni a trtneti kor kzssgnek elvrsi horizontjt, vagyis azt
az attitdt, vilgnzeti, trtneti, potikai belltdst, mellyel a korabeli befogadk a szveghez
viszonyulhattak. Ez a rekonstrukci (mely persze sosem lehet teljes) a m recepcijnak hatstrtnetnek,
azaz a szvegre trtnt konkrt reaglsoknak megismerse rvn valsulhat meg, mely a korabeli befogadst
kzvettheti szmunkra (Jaufi 1997). Azaz Jaufi szerint az irodalom trtneti vizsglatnak egyrszt szinkrnnak
(vagyis a m befogadi kzssgt rint analzis) s diakrnnak (a befogads trtnetnek elemzse) kell
lennie.
A Jaufi Poetik und Hermeneutik nven alaptott kutatcsoportjhoz tartoz trtnsz, Reinhart Koselleck ltal
kpviselt nagy hats irnyzat, az n. fogalomtrtnet (Begriffsgeschichte) tvzi a hermeneutikai
megkzeltst a trsadalomtrtneti szempontokkal. Koselleck szerint egy trsadalom nem csupn trvnyei,
intzmnyrendszere, szoksai stb. folytn mkdik, hanem szksges egy kzs fogalmi kszlet is, mely
276
J IRNYZATOK
(mindenki szmra ismert volta miatt) fenntartja a trsadalmat. Az Otto Brunnerrel s Werner Conzvel kzsen
szerkesztett fogalomtrtneti lexikon bizonyos alapfogalmak (mint a politika, demokrcia, trtnelem stb.)
trtnett ksri vgig, mghozz kt aspektusbl. Egyrszt szinkronikusan, vagyis a fogalomnak az adott
trsadalmon belli jelentst vizsglja, msrszt pedig diakronikusan, azaz a jelentsek talakulst, vltozst
ksri figyelemmel. Ez nem egyszer nyelvtrtneti analzis, hiszen, mint Koselleck hangslyozza, a fogalmak
rtelme kontextusfgg, az adott trsadalmi kzeg hatrozza meg. Az irnyzat teht a fogalmak hatstrtnett
kutatja, melybl kifolylag a recepcieszttika trtnettudomnyos alkalmazsnak is tekinthet. Koselleck
szerint azonban a fogalmi elemzs mintegy a trtneti episztemolgia kezdpontjt jelenti, s az elemzsek
sorn kt olyan metatrtneti kategrit kell bevezetni s feltrni, melyek ltrehozzk az adott korszak trtneti
tudatt. Az egyik a tapasztalattr: a jelenben lerakdott mlt, az emlkek, a kulturlis sszefggsrendszer. A
msik az elvrsi horizont: a jelenbeli jv, vagyis a kor jvre irnyul remnyei, vgyai, flelmei. Koselleck
Vergangene Zukunft (Elmlt jv) cm knyvben e kategrik s a fogalomtrtneti mdszer alkalmazsval
mutatja be a modernits keletkezst s j idtapasztalatt. A 18. szzad msodik harmadtl figyelhet meg,
hogy a tapasztalati tr s az elvrsi horizont kztti tvolsg megntt, mghozz az utbbi javra, vagyis a
statikus, mltbl rtelmezett vilgkp helyre egy jvorientlt kerlt, melyben az isteni gondviselst az emberi
fejlds gondolata vltotta fel. Ekkor alakult ki a modernits trtnetisgfogalma is: a nmet nyelvben a Historie
szt a Geschichte vltja fel, mely egyszerre jelenti a mltban megtrtnt esemnyeket, s az ezekkel foglalkoz
tudomnyt (mikzben a Geschichte sz egyes szm, ltalnos alany kifejezss vlt). Ezt az j idtapasztalat
tette lehetv: a trtnelem immr egy tervszer, emberi produktum megnevezsre szolglt (Koselleck 1977,
1989, 2000, 2003).
*
A hermeneutika (mind a gadameri s jaufii nmet vonulat, mind pedig a korbban trgyalt Ricoeur, aki
lnyegben a fenomenolgiai-hermeneutikai tradci francia kpviseljnek tekinthet) legfbb trekvse a
mlt s a jelen kztti kzvetts vghezvitele, mely az rtelmezs sorn valsulhat meg. Ez termszetesen nem
a dolgok kzvetlen, egy az egyben trtn megismerst jelenti, mert az rtelmezs (s a ricoeuri
narrativizls) lland, vgtelen folyamat. Mgis, a hermeneutika leginkbb a gadameri
hagyomnykoncepcibl addan valamifle kontinuitst felttelez a mlttal, mg ha ennek a felismerse nem
nmagtl addik, hanem komoly erfesztst is ignyel. A tovbbiakban egy olyan filozfus-trtnsz
koncepcijt ismertetjk, aki a trtnelmi megismersnek egy, az eddigiekkel ellenttes, a diszkontinuitsra, a
diszkurzv tnyezk s a hatalmi manipulcik analzisre pt metodolgia kidolgozsra tett ksrletet.
1.4. Diskurzus s trtnelem: Michel Foucault

Michel Foucault munkssgt lehetetlen egyetlen gondolkodstrtneti irnyzathoz vagy tudomnyghoz
kapcsolni. Kritikusai gyakran a strukturalizmushoz soroltk, s nem ktsges, hatott r a strukturalista szemllet,
noha nmagt mindig is elklntette az irnyzattl. Foucault-t leginkbb a filozfus kategrival szoks
megjellni, de ppgy tekinthet trsadalomtudsnak vagy eszmetrtnsznek is. Elemzi fknt angolszsz
terleten elszeretettel ktik a foucault-i diskurzusanalzist a korabeli francia ideolgiakritikai mozgalmakhoz,
nmely ksbbi, hasonl szemllet irnyzat (pldul az amerikai jhistorizmus) pedig gyakran hivatkozik
Foucault-ra. Az felttlen igaz, hogy a strukturalizmus egyes ideolgiakritikai kpviseli (fleg Althusser) ersen
hatottak szemlletmdjra, m mindig hangslyozta hatalomfelfogsnak a kortrs jbaloldali irnyzatoktl
itt a francia mellett a frankfurti iskola emelhet ki val alapvet eltrst. Mindezeket figyelembe vve taln
vitathat, ha az albbiakban Foucault-t elssorban mint trtnszt vizsgljuk (helyesebben: trtneti
metdusbl s munkibl ksreljk meg gondolkodstrtneti rendszert felvzolni), m a 20. szzad
msodik felnek egyik leginspiratvabb szerzjrl lvn sz remljk ez nem teljesen alaptalan megkzelts.
1.4.1. DISKURZUS S EPISZTM: AZ ARCHEOLGIAI MDSZER

Foucault els mvei Elmebetegsg s pszicholgia (1954); A klinikai orvosls szletse (1955); A bolondsg
trtnete, (1961); s a legjelentsebb: A szavak s a dolgok (1966) sajtos trtneti analzisknt szlettek, m
szkebb trgyukon kvl (rlet, orvosls, humntudomnyok) egsz korszakokat vizsglnak: a 17-18. szzadi
klasszikus kort s tmenett a 19. szzadi modernitsba. Itt bontakozott ki Foucault kt alapvet mdszere: a
diskurzuselemzs s az archeolgia. Ezeket a kivlt A szavak s dolgokat rt kritikkra vlaszul rt A tuds
archeolgijban (1969) s a College de France-ban elhangzott szkfoglal eladsban (A diskurzus rendje,
1970) fejtette ki (Foucault 2000a, 1961, 2000b, 1998a, 2001, 2004).
Foucault mdszernek kiindulpontjt azon hagyomnyos trtnszi szemllet antitzise jelenti, mely az
esemnyek egymsutnisgban valamifle mlyebb kontinuitst ttelez fel. Foucault szerint ugyanis itt az
277
J IRNYZATOK
Annales-krre, a cambridge-i s a kortrs szovjet trtneti iskolra, valamint a strukturalizmusra hivatkozik a

trtnelem illetleg ltalban vve a trtneti tudomnyok immr nem a szemmel lthat egymsrakvetkezseken tli sszefggsek helyrelltst clozzk; eljrsuk mostantl a diszkontinuitsok jtkba
hozsban ll (Foucault 2000c, 171). Miutn Nietzsche, a pszichoanalzis s a strukturalizmus kimutatta a
szubjektum fggsgt a hatalom akarstl, a tudattalantl, illetve a nyelvtl s ideolgiktl , a folytonos
trtnelem tana maradt a tudat utols menedke, az a szfra, ahol mg a vilg rtelmesnek, uralhatnak, az
ember szmra otthonosnak tnik. Ez azonban megfelel trtneti mdszer alkalmazsval leleplezhet: a
valban trtneti ugyanis Foucault szerint az egyes korszakok elvlasztsval, azok szinkrn vizsglatval, s
a folytonossg helyett a klnbzsgek hangslyozsval kzelthet meg. Ez nem valamifle hagyomnyos
rtelemben vett eszmetrtnetet jelent, ugyanis az egyes peridusokat meghatroz diszkurzv formcik
vizsglatra van szksg.
Foucault alapfeltevse szerint minden korszak diszkurzv gyakorlatok egymsra hat mozgsterben jn ltre,
ezek hatrozzk meg, ki, mikor s mi mdon juthat szhoz, mi lehet tudomnyos kutatsi tma stb. Azaz az
igazsg mint olyan, egy adott diszkurzv kzegben keletkezik, lte a diskurzusok jtkbl fakad
lehetsgfelttelek eredmnye: [M]inden trsadalomban ellenrzik, kivlogatjk, megnevezik a diskurzus
termelst, majd a termkeket jra elosztjk, mgpedig bizonyos szm eljrs szerint, amelyeknek az a
szerepk, hogy cskkentsk a diskurzus veszlyeit, uralmukba kertsk vletlenszer megjelenst,
kikszbljk slyos, fenyeget anyagisgt (Foucault 1998a, 51). Az ember (a trsadalom, a tudomny
stb.) teht mindig egy ellenrztt diskurzus-rendszerben nyilatkozik meg, mely nem csak megszlalsmdjt, de
mondanivaljnak termszett is meghatrozza. gy a diskurzuselemzs legfbb krdse nem a hogyan jn
ltre egy adott diskurzus?, hanem hogy mirt az a kijelents formldott meg a vizsglt kzegben, s nem egy
msik?. Ebbl a perspektvbl lehet ugyanis azt a mezt behatrolni, melyben a diszkurzv erk
megnyilvnulnak.
A diskurzus Foucault szerint, egyrszt bizonyos elemek kizrsval, msrszt a diskurzuson belli tnyezk
ellenrzsvel operl. Az rlet trtnetrl rt knyveiben ezt a mechanizmust, illetve a pszichitriai diskurzus
ltrejttt trgyalja. Az rlet kifejezs ugyanis egy tnetcsoport mai formjnak megnevezse, teht maga is
trtneti terminus, azaz egyrszt idben keletkezett (az n. klasszikus korban, a 17-18. szzadban), msrszt
maga a ltezst lehetv tev sszefggsrendszer is trtnetisggel br. Foucault pp azt a viszonyrendszert
ksrli meg feltrkpezni, melyben a tboly (gyakorta klnbz) fogalma felbukkanhatott. Megltsa szerint,
mg a kzpkorban s a renesznsz idejn az rlthz nmikpp ambivalensen viszonyultak kirekesztettk (v.
bolondok hajja), de valamely magasabb igazsg hordozjnak is tekintettk , addig a klasszikus kortl az
rlet vilga tisztn a kizrs vilga lett. Megjelentek azok az internl intzmnyek (az ltalnos krhzak,
dologhzak), melyek clja sokkal inkbb a trsadalmi izolci volt, mintsem a gygyts (annl is inkbb, mivel
a termelsben val rszvtelre kptelen koldusokat, csavargkat, rablkat, prostitultakat stb. is ide zrtk).
Foucault nagy s heterogn anyagon (pszichitriai, irodalmi, filozfiai mveken, perrendtartsokon,
hzirendeken stb.) mutatja ki a diszkurzv mechanizmusok kizrsi metdusait. Ez a heterogenits ppen a
diskurzuselemzs egyik f mdszere, mivel a diszkurzv stratgik mkdst csak az egyes terletek kzti
viszonyrendszerben lehet megltni, egy terleten bell sohasem. Addik ez abbl, amit Foucault a diskurzus
mkdtetshez szksges harmadik tnyezknt jell meg: az igazsgvgybl, ami azt jelenti, hogy az egyes
korszakok diszkurzv stratgii maguk dntenek afell, hogy mely megnyilatkozsok tekinthetk az adott
kzegben igaznak (illetleg tudomnyosnak), s melyek nem vagyis a kutatnak a hegemnira trekv
beszdmdok s kijelentsek kzegben kell a diszkurzv formcik lnyegt fellelnie.
Foucault szerint e diszkurzv formcik episztemolgiai mezt, gynevezett episztmt jellnek ki, melyek
sajtos, nem hagyomnyos rtelemben vett korszakolsra is mdot adnak. Az episztm Foucault-nl trtneti a
priori kategria: ez teszi lehetv egy korszak diszkurzv struktrjnak kialakulst, jelli ki a tapasztalsban
egy lehetsges tuds mezejt, hatrozza meg a benne rejl trgyak ltmdjt, fegyverzi fl a htkznapi
tekintetet elmleti hatalommal, hatrozza meg azokat a feltteleket, amelyek mellett igaznak elismert diskurzus
tarthat a dolgokrl (Foucault 2000b, 185). A szavak s a dolgokban vizsglt idszakban (17-19. szzad)
hrom egymst ismt csak diszkontinuus mdon kvet episztmt mutat ki. Az els a 17. szzad elejn jtt
ltre, amikor a renesznsz hasonlsgokra pl episztemolgijt (melyben a dolgok egyms kzti viszonya a
megfelelseken nyugszik, s a tuds ezeknek az egymsra utalsoknak a feltrst jelenti) felvltotta a klasszikus
kor reprezentcira alapoz ismeretelmlete: a szavak s a dolgok ekkor vlnak szt, kztk mr nem
hasonlsgi, hanem az brzolsbl fakad viszonyok llnak fenn. Ennek specialitsa a ketts reprezentci,
mely szerint a jel egyrszt magban hordozza a jelltre val utalst, msrszt nmaga jelszersgt is
reprezentlja (legjobb, htkznapi plda taln a trkp). gy a klasszikus kor tudomnyt alapveten jelek
hlzata alkotja, mely jelrendszeren (s taxonmijn) bell mozog. Foucault a grammatikt, a termszettant s
a gazdasgtant vizsglva bizonytja be, hogy mindhrom tudomnyg mdszertant ugyanez az episztemolgiai
bzis hatrozta meg. 1775 s 1825 kztt e fl vszzadra teszi a klasszika s a modernsg kzti tmenetet
278
J IRNYZATOK
azonban tbb olyan jelensg is megfigyelhet, amely jelezte az j episztm bekvetkeztt: a gazdasgtanban a
munka, a biolgiban az let, a nyelvszetben a ragozs fogalmainak eltrbe kerlse, melyek olyan
transzcendentlis belltottsgra utalnak, aminek kzppontjban mr az idbeli ltstruktrj ember ll. Az
ember (s vele egytt a trtnelem) ugyanis mint vizsgldsi trgy nem volt mindig tudomnyos problma a
humanirkban, azt a mai napig hat rvnnyel a 19. szzadi episztm hozta ltre. (Foucault, knyve vgn a
kortrs tudomnyok kzl kett a lvi-straussi antropolgia s a lacani pszichoanalzis jelentsgt mltatva,
mintegy prftai attitddel hirdeti az j episztm eljvetelt, mely az ember fogalmnak helyre ismt a
klasszikhoz hasonlan a struktrt s a diskurzust helyezi.) (Foucault 2000b).
Foucault A szavak s a dolgokban az egyes episztmket ltrehoz diszkurzv gyakorlatok rendszernek
vizsglatval a mlt portrjnak felvzolsra trekedett. Ennek mdszertani alapelveit A tuds
archeolgijban fejtette ki mely mvei kzl taln a leginkbb sszpontost az ltala helyesnek tekintett
trtnszi metdusra , m az elhangzott kritikk hatsra nmileg mdostott is megkzeltsmdjn (Foucault
2001a). A tudsarcheolgija ugyanis a trtnsz vizsgldsainak trgyaknt mr nem annyira a tlsgosan
totalizlnak rzett episztmt, inkbb az gynevezett archvumot jelli meg. Az archvum Foucaultnl
nem valamifle, a jelen szmra intzmnyesen fenntartott dokumentumgyjtemnyt jelent (vagy a megrzdtt
szvegek sszessgt), hanem szablyok jtktert, melyek megteremtik a klnbz diskurzusokat felpt
kijelentsek (nonc) fels eltnsnek, talakulsnak s megformldsnak lehetsgfeltteleit a maguk
esemny-, illetve dologszer egyedisgben. Az archvum nem egyb, mint a kijelentsek kialakulsnak s
talakulsnak ltalnos rendszere. (Foucault 2001, 169) Az archvum vizsglatnak mdszere a diskurzus
elemzse a maga archv modalitsban (Foucault 1998b, 45) az archeolgia. A diskurzus tnyeit az
archvum ltalnos elemben analizlni annyit tesz, hogy messze nem dokumentumok (egy rejtett jelents vagy
egy konstrukcis szably dokumentcii), hanem monumentumok mdjn dolgozzuk fel ket; gy jn ltre az,
amit (...) archeolgia nvvel illetnk rja Foucault (Foucault 2000c, 180). Az archeolgia teht abbl indul
ki, hogy a mlt mint olyan a jelennel val radiklis diszkontinuitsa miatt megismerhetetlen, viszont
feltrhat s a maga megismerhetetlensgben monumentumszeren bemutathat (melyre maga Foucault is
vllalkozott emlkmv avatott dokumentumok kiadsa formjban) (v. Foucault 1997, 1999a). E
feltrshoz egy terlet ideiglenes kimetszse szksges ugyan amilyet pldul az 'rlet', vagy a 'humn
tudomnyok' fogalma jell ki , mely elg sr ahhoz, hogy lers trgyt kpezze s megragadhatv tegye a
diszkurzv gyakorlatok sajtszersgeit, az egyidejleg ltez kijelentsek [nonc] kztti viszonyokat
(Foucault 2000c, 181), viszont a diskurzus szubjektumnak (pldul egy vizsglt szveg szerzjnek) nem
szabad determinllag hatnia az elemzs eredmnyre.
Minden szubjektum kvetkezetes kikapcsolsa Foucault-nl klnsen azrt problematikus, mivel a trtnsz
maga is benne ll a kortrs diskurzus terben: Azt a teret elemzem, ahol magam is beszlek rja
(Foucault 2000c, 181). Foucault-t azonban a mlt a jelen trtnelmeknt" rdekli, szmra a trtnelem nem
ms, mint a jelen elgondolsnak kitntetett mdja (Takcs 1998, 147). Ennek jegyben helyezdik r a 70-es
vek elejtl Foucault gondolatrendszerben az archeolgia mdszerre egy msik stratgia, melyet Nietzsche
utn genealginak keresztel el, s vele a jelen hatalmi viszonylatainak leszrmazstrtnett ksrli meg
megragadni.
1.4.2. A GENEALGIA S A HATALOM MIKROFIZIKJA

A genealgia mdszertana a kezdetekhez val visszanylst, annak kikutatst jelenti. A kezdethez s
leszrmazshoz, de sohasem az eredethez (Ursprung), mivel az Nietzsche, s az tzisei nyomn Foucault
szerint valami, a dolgok mlyn rejl, vltozsra kptelen nazonossgot (a trtneti folyamatban
megnyilvnul rejtett lnyeget) ttelez. Ehelyett a genealgus a dolgok ltrejttt vizsglja, azokat a hatalmi
viszonyokat, amelyek az adott konstrukci adott megvalsulst lehetv tettk. Az archeolgus [...] a
beszdes dokumentumot nma monumentumm vltoztatja vissza, olyan trggy, amelyet meg kell fosztani
kontextustl ahhoz, hogy hozzfrhessen a strukturalista lers. A genealgus kvlrl kzelti meg az
archeolgiai mdon kisott monumentumokat, s gy magyarzza szrmazsukat a harcok, gyzelmek, veresgek
ide-oda mozgsbl rja ezzel kapcsolatban Jrgen Habermas (Habermas 1998, 206).
A genealgia mdszernek kidolgozsa s alkalmazsa jellemzi Foucault utols nagy mveit: a Felgyelet s
bntetst (1975) s A szexualitstrtnett (1976
1. . Ezekben kt ltszlag teljesen eltr, de valjban nagyon is hasonl tmn mutatja be a modern
hatalom kialakulst s mkdst. A hatalom Foucault-nl nem egy konkrt intzmnyt vagy egy
trsadalom fltti struktrt jelent, hanem klnbz erviszonyok, tnyezk interakcijt (lehetnek ezek
szemlykzi kapcsolatok, intzmnyeken belli s a trsadalomban mkd hlzatrendszerek stb.), illetve
azon stratgik egyttest, amelyekben hatsukat kifejtik. A hatalom nem csupn elnyom, de pts
279
J IRNYZATOK
szablyozer is. Nem konkrt dolog, hanem viszonyrendszer-egyttes, ily mdon elpusztthatatlan, az ellene
val fellpst pedig kifejezetten ignyli, az sajt struktrjnak rsze. Azaz a hatalom, diszperzv s diffz
termszet, gy tvenni sem lehet (ahogy a marxistk vlik), viszont mechanizmusai, a hatalom
mikrofizikja elssorban az annak keretet ad intzmnyek vizsglatval leleplezhet s bemutathat
(Foucault 2000d; v. Shiner 1982; Kiss 1993).
A Felgyelet s bntets f krdse, hogy mikpp mkdik a bntethatalom a klnbz korokban (Foucault
1990). Foucault szerint a modern hatalmat az klnbzteti meg a korbbi (leginkbb a kzpkori)
hatalomformcitl, hogy alattvalihoz val viszonya nem az letben hagyni hallba kldeni elvn alapul,
hanem az lni hagyni s halni engedni koncepcijn. gy kerl az alapveten bntetsre (gyakorta knzsra s
hallra) pt kzpkori rendszer helyre a felgyelets fegyelmezselv modern szisztma, s gy jn ltre a
brtn (mely termszetesen korbban is fennllt, de a 18-19. szzadban lett intzmny, s vlt a bntetsvgrehajts legfbb frumv). A hallbntets helyett a brtn eltrbe kerlse nem valamifle felvilgosult
humanits, hanem a hatalom intencivltsnak eredmnye. A modern hatalom legfbb clja a polgrok
ellenrzse. Ennek archetipikus intzmnye a modern brtn, klnsen a J. Bentham ltal kitallt Panoptikum.
A panoptikum rja Foucault egy gyr alak kpzdmny, mely egy udvart zr krl. Az udvar kzepn
egy torony ll. A gyr kis mret cellkra oszlik, ezeknek kifel s befel is nylt ablakuk. Mindegyik cellban
egy szemly tartzkodik, aki az intzmny cljtl fggen lehet rni tanul gyermek, dolgoz munks, j tra
trtend fegyenc vagy a tbolytl megszllott rlt. A kzpponti toronyban a felgyelk foglalnak helyet.
Mivel a cellkban kifel s befel egyarnt nznek ablakok, a felgyelk az sszes flkt tlthatjk. [.] A
panoptikum egy olyan trsadalom s hatalmi mkds utpija, melyet jl ismernk jelenlegi letnkben, vgs
soron teht egy valra vlt utpia. (Foucault 1998c, 73-74.) A modern hatalom teht nem csupn a bntetsben
nyilvnul meg, struktrja a mindennapi letet is jellemzi, st Foucault szerint erre a struktrra s
metodolgira (a vizsglatra) plnek a tudomnyok is. (Foucault hatalom s tuds ezen szoros
sszetartozst s egymsra utaltsgt fejezi ki a hatalom/tuds [pouvoir-savoir] kategrijval.)
Hasonl A szexualits trtnete els ktetnek (A tudsakarsa) vizsgldsa is (Foucault 1996). A knyv
kiindulpontknt azt a bevett feltevst kvnja eloszlatni, miszerint a szexualitst a viktorinus kor ta
trsadalmunkban elnyomtk, s az elfojts eredmnyeknt kvl kerlt a diskurzuson. Foucault szerint ez
egyltaln nem igaz, st a szexualits a 19. szzadtl ugyangy diskurzust alkot, csakhogy a hatalom egszen
ms stratgikkal hozza szba: ellenrzse, a ki nem mondhat folytonos kimondsa rvn megprblja
mintegy fegyelmezni azt. Erre pldaknt a kollgiumi, intzmnyi hzirendeket hozza, ahol gyakorlatilag a
szexualits elhallgatva megrendszablyozsa krl forog minden. Ezt a beszdre bujtogatst mutatja a korabeli
bngyi vizsglat, a vallomsok s gynsok rendszere (a pszichoanalzis ennek jabb fejezete) s az, hogy
ekkor szletnek a perverzi s a homoszexualits fogalmai, melyekkel a hatalom ltal ellenrztt helyes
diskurzusba be nem illeszked elemeket a betegsg s a torzuls kategriiba (a deviancik kz) lehet sorolni.
A modern hatalom teht immr az alattvalk biolgiai lthez is hozzfr, azt is a megfigyels s szablyozs
terbe vonja. (Ez az gynevezett biohatalom-koncepci.)
A modern hatalom teht bizonyos praktikk rvn ltrehozott egy diszkurzv kzeget, s alattvali (azaz
mindenki) csak ezen bell kpesek megnyilatkozni. Vagyis Foucault szerint az olyan kategrik, mint az
egyn, a tudomny, az igazsg vagy akr a trtnelem nem eleve adottak, st, nem is vizsglhatak egyetlen
szemszgbl, hanem egy bizonyos korszak, hatalmi s diszkurzv szituci eredmnyei. Igaz ez akkor is, ha
utols knyveiben (A szexualits trtnete tovbbi kteteiben, melyek kzl a negyedik mr csak befejezetlenl
jelenhetett meg) Foucault rdekldse nmikpp a hatalomrl a szubjektum fel kezdett toldni, s azokat a
mdszereket, lehetsgeket vizsglta, melyekkel az adott kor hatalmi viszonyai kztt lv individuum
megkonstrulja nmagt (Foucault 1999b, 2001). Ezzel persze lnyegben nem mozdult el korbbi nzeteitl,
hiszen a szubjektum csak a diszkurzv kzeghez viszonytva jhet ltre, gy messzemenen trtneti.
1.5. A trtnetrs nyelvi fordulata

A fenti hrom irnyzat somms ttekintsbl knnyen az az rzet keletkezhet az olvasban, hogy e
koncepcik nem tesznek mst, csupn elmletileg brljk a trtnettudomny szilrd(nak vlt) alapjait,
mikzben a diszciplna gyakorlati mvelshez igen kevssel jrulnak hozz. Nem vits, hogy a nyelvi
fordulathoz ktd szakirodalom nagyrszt a trtnetkritikai krdsek megvitatsa kr szervezdik, ami
mindenekeltt a posztmodern trtnetrshoz sorolhat teoretikusok (pldul R. Berkhofer, F. Ankersmit, K.
Jenkins s msok) s a diszciplna tradciit nem (n)reflexi nlkl vdelmez, gyakorl trtnszek
(pldul A. Boureau, R. Chartier, C. Ginzburg, L. Stone, P. Zagorin) kzti polemikus irodalom formjt lti,
melyhez az irodalomelmlet s a filozfia fell rkez szerzk is (P. Ricoeur, Ph. Carrard, J. Rsen s msok)
hozzjrulnak (v. Dek 1994; Ankersmit 1997, 1990; Zagorin 1997, 1990; Jenkins 2000a, 2000; Ginzburg
280
J IRNYZATOK
1991; Boureau 2000; Ricoeur 2000; Carrard 2000; Rsen 2000). Ugyanakkor a lingustic turn emltett
paradigmatikus irnyainak igaz, a historikusok egy viszonylag szk krn bell ltezik gyakorlati
alkalmazsa is, mg ha az eltr mrtkben mert is a fenti nzetekbl. Ez nagymrtkben sszefgg azzal, hogy
a nyelvi fordulat elmletei inkbb egyfajta a nyelvi dimenzit tudatosabban figyelembe vev
attitdvltshoz szolglhatnak tmpontul, s kevsb hasznosthatk kzvetlen metodolgiai elrsok
sorozataknt.
1.5.1. NARRATIVITS S DISKURZUS AZ RTELMEZS KERETE

Az 1970-es vek vgtl megfigyelhet a trtnelmi elbeszlsnek mint a trtnetrs egyik mdjnak
visszatrse, ami mindenekeltt a tudomnyos (strukturlis) trtnetrs 1960-as, 70-es vekbeli
mdszereivel (kvantifikci, kliometria, szerilis trtnelem stb.) szemben jelent meg ismt (Stone 1979; Gyni
1986; Fogel 1986; Burke 2000). Ez alapveten nem a esemnytrtnet fellesztst jelentette, hanem a
trtnsz trtnetmond funkcijnak a feleleventst, mely inkbb ler, mint elemz stratgikkal operl;
inkbb a trtnelmi szereplkre, mint egy totalizlan felfogott trsadalmi struktra kontextusra
sszpontost; s jobban rdekldik az egyedi, mint a statisztikailag megfoghat nagy sokasg kollektivitsa
irnt. Az 1980-as vekig ez a fajta szemllet melyre nagy hatssal volt a Clifford Geertz-fle interpretatv
antropolgia is elssorban a mentalit fogalomkrbe tartoz trsadalmi jelensgek vizsglatval foglalkoz
trtnszeket jellemezte (P. Brown, G. Duby, C. Ginzburg, E. Le Roy Ladurie, N. Z. Davis, R. Darnton s
msok), s lnyegben fggetlen volt attl a radiklis narrativista fordulattl, melyet Hayden White
Metahistoryja jelentett. A trtneti narratolgia White-fle koncepcija a 80-as vekre kapott ersebb
visszhangot, trtnszberkekben szinte kizrlag az eszmetrtnettel s historiogrfival foglalkozk (pldul S.
Bann, L. Orr, Nancy Struever) krben. White ugyanis inkbb sztnzknt jtszik szerepet: mveit a mai napig
sokan olvassk, de mdszert kevesen alkalmazzk (Kansteiner 1993).
Ugyanakkor a narrativista s strukturlis trtneti megkzelts a fent emltett nyilvnval prioritsbeli
eltrsek dacra egy komplementer metodolgia kimunklsra is lehetsget adhat, amint arra Peter Burke
rmutat (Burke 2000). Ehhez azonban a trtnettudomnynak a White-tal elindtott narratolgiai kihvsra is
reflektlnia kell: gy tnik, a trtnszek tnyszer munkjukhoz ki kell hogy dolgozzk sajt fikcis
technikikat. rja Burke (Burke 2000, 47). Az angol trtnsz ngy megfelel persze nem problmamentes
modellvarinst jell meg (melyeket srt elbeszlseknek" nevez, utalva a geertzi antropolgia sr lersmdszerre):
1. a mikroelbeszls, melyre C. Cipolla, C. Ginzburg vagy N. Z. Davis mvei lehetnek pldk, akik a struktrk
megvilgtsa rdekben az elbeszls mdszerhez fordultak, s a mikrotrtnelem irnyzatnak reprezentcis
stratgiival lnek (v. Ginzburg 1991; Davis 1999);
2. az idben visszafel halad elbeszlsforma (pldul Norman Davies Lengyelorszg-trtnete), amely kpes
rzkeltetni a mlt trtnelmi szereplkre nehezed slyt;
3. a makros mikroszint bemutatsban egyfajta vgsos" technikval l mdszer (pldul J. Spence mvei);
4. az esemnyeket prhuzamosan, klnbz nzpontokbl bemutat narratvum. Utbbira jellegzetes plda a
trtneti antropolgus Richard Price-nak a 18. szzadi Suriname-rl szl knyve, ahol a trsgben mkd
morva misszionriusok, a rabszolgk, a holland gyarmatostk, s sajt elbeszli hangja tipogrfiailag is
elklntve jelennek meg elsegtend mind a bemutatsra kerl trtneti problmamez tbbszlam
diskurzusnak, mind a szerz nzpontjnak rzkeltetst (Price 1990; v. Burke 2000; Berkhofer 2000).
A trtnelmi narrci tekintetben rdekes s tanulsgos lehet Georges Duby nzpontjnak mdosulst
nyomon kvetni, aki tbb zben is kifejtette a trtnelmi elbeszls irnti nagyfok affinitsnak elmlett,
letmve pedig felfoghat a braudel-i strukturlis trtnetrstl az explicite narrativista trtnetrsig terjed
vknt, ami az Annales-kr trtnetnek utbbi vtizedeit ltalban is bizonyos fokig jellemzi (Duby 1993,
2000; Duby-Lardreau 1993; Le Goff 2000).
A diskurzusok kz gyazott trsadalmi tapasztalat foucault-i elmlete igaz, nem felttlenl a jelen
trtnelmeknt szintn inspiratvnak bizonyult (fleg az 1970-es vek vgtl) a trtnetrs metodolgija
tern. Klnsen Foucault-nak a hatalom mkdsrl rt nzetei s gy a 70-es vekben rt trtnetibb
jelleg mvei jrultak hozz a politikatrtnet megjulshoz, ami az esemnyekhez, valamint a hatalmat
kezkben tart szemlyisgek lettrtnethez val visszatrst jelentette (Duby 1993, 8). Foucault felfogsa a
hatalom diffz termszetrl a mikrotrtnszekre is nagy hatst gyakorol (pldul N. Z. Davis), olyannyira,
hogy sokszor mr a tmavlasztsukat is megszabja (Gyni 1997, 153).
281
J IRNYZATOK
A foucault-i diskurzusanalzis hatssal volt Gareth Stedman Jones Languages of Class cm, az angol
munksosztly 19-20. szzadi trtnetrl szl knyvnek tanulmnyaira. A szerz nagy vitkat kivlt
mvben arra mutatott r, hogy a munksmozgalomban megjelen politikai diskurzus meghatroz szerepet
jtszik a szksgleteket megszab trsadalmi tapasztalat tekintetben (Stedman Jones 1983).
A nyelv mint nll trtneti vizsglatra alkalmas trgy jelenik meg a nyelv trsadalomtrtnett kutat j
irnyzatban, mely a szociolingvisztikai kutatsok metodolgijnak alkalmazsval a nyelv s a trsadalom
viszonyval, a hatalomgyakorls nyelvi tnyezinek vizsglatval s az egyn nreprezentcijnak
nyelvi/ideolgiai vetleteivel foglalkozva tbb ponton is rintkezik a diskurzusanalzissel (Burke-Porter 1987,
1991; Burke 1993, 2002). Egszben vve azonban, Foucault mvei elssorban bizonyos tmk pldul a
bntetrendszer, a boszorknyldzsek vagy a szexualits trtnetisge fkuszba kerlsben jtszottak s
jtszanak lnyeges szerepet (pl. Dlmen 1990; v. Megill 1987; Klaniczay 1991, 1998).
1.6. Irodalom
Ankersmit, F. 1990. Reply to Professor Zagorin. History and Theory, 29. (October).
Ankersmit, F. 1997. Historiography and Postmodernism. In Jenkins, Keith (ed.): The Postmodern History
Reader. London-New York, Routledge, 277-297.
Ankersmit, Frank R. 1994. History and Tropology. The Rise and Fall of Metaphor. Berkeley, University of
California Press.
Barthes, Roland 2003 [1966]. A trtnelem diskurzusa. In Kisantal Tams (szerk.): Tudomny s mvszet
kztt. A modern trtnelemelmlet problmi. Budapest, LHarmattan, 87-98. Barthes, Roland 1998.
Bevezets a trtnetek strukturlis elemzsbe. In Bkay Antal Vilcsek Ferenc (szerk.): A modern
irodalomtudomny kialakulsa. A pozitivizmustl a strukturalizmusig. Budapest, Osiris, 527-543.
Berkhofer, Robert F., Jr. 2000. Nzpont a trtnetri gyakorlat nzpontjairl. In Thomka Beta (szerk.):
Narratvk 4. A trtnelem potikja. Budapest, Kijrat Kiad, 169-184.
Bonnel, Victoria E. Hunt, Lynn 1999. Introduction. In Bonnell, Victoria E. Hunt, Lynn (eds.): Beyond the
Cultural Turn. New Direction in the Study of Society and Culture. Berkeley-Los Angeles, University of
California Press, 1-32.
Boureau, Alain 2000. Az induktv kompetencia. A ritka reprezentcik elemzsi modellje. In Czoch Gbor
Sonkoly Gbor (szerk.): Trsadalomtrtnet mskpp. A francia trsadalomtrtnet j tjai a kilencvenes
vekben. Debrecen, Csokonai, 169-181.
Braun Rbert 1995. Holocaust, elbeszls, trtnelem. Budapest, Osiris-Gond.
Bultmann, Rudolf 1994. Trtnelem s eszkatolgia. Budapest, Atlantisz.
Burke, Peter Porter, Roy (eds.) 1987. The Social History of Language. Cambridge, Cambridge University
Press.
Burke, Peter Porter, Roy (ed.) 1991. Language, Self and Society. Cambridge, Cambridge University Press.
Burke, Peter 1993. The Art of Conversation. Ithaca New York, Cornell University Press.
Burke, Peter 2000. Az esemnytrtnet s az elbeszls fellesztse. In Thomka Beta (szerk.): Narratvk 4. A
trtnelem potikja. Budapest, Kijrat Kiad, 37-52.
Burke, Peter 2002. A nyelv trsadalomtrtnete. Aetas, 4. sz.
Carr, David 1986. Time, Narrative, and History. Bloomington, Indiana University Press.
Carr, David 1999. A trtnelem realitsa. In Thomka Beta (szerk.): Narratvk 3. A kultra narratvi.
Budapest, Kijrat Kiad, 69-84.
Carrard, Philippe 2000. Az j Histria potikja. A figuratv nyelv visszatrse. In Thomka Beta (szerk.):
282
J IRNYZATOK
Collingwood, Robin G. 1987. A trtnelem eszmje. Budapest, Gondolat.

Danto, Arthur C. 1965. Analytical Philosophy of History. Cambridge, Cambridge University Press.
Danto, Arthur C. 2000. Az analitikus trtnetfilozfia hanyatlsa s buksa. In Thomka Beta (szerk.):
Davis, Natalie Zemon 1999. Martin Guerre visszatrse. Budapest, Osiris.
Dek gnes 1994. A trtnelem mint veszlyeztetett faj? Vitk a posztmodern trtnetrsrl. Aetas, 3. sz.
Dilthey, Wilhelm 1974. A trtnelmi vilg felptse a szellemtudomnyokban. Budapest, Gondolat.
Dintenfass, Michael 2000. Truth's Other: Ethics, the History ofthe Holocaust, and Historiographical Theory
after the Linguistic Turn. History and Theory, 39. (February).
Dray, William H. 1971. On the Nature and Role of Narrative in Historiography. History and Theory, 10. (May).
Droysen, Johann Gustav 1994. Historika. A Historika alapvonalai. In Csejtei Dezs et al. (szerk.): sz let
Egzisztencia IV. Trtnetfilozfia 1. Szeged, Pro Philosophia Szegediensi Alaptvny, 49-151.
Duby, Georges Lardreau, Guy 1993. Prbeszd a trtnelemrl. Budapest, Akadmiai.
Duby, Georges 1993. A trtnelem rsa. Lcriture de lhistoire. Delivered at the Collegium Budapest (5 May
1993), Budapest, Collegium Budapest.
Duby, Georges 2000. Folytonos trtnelem, Budapest, Napvilg.
Dlmen, Richard van 1990. A rettenet sznhza. tlkezsi gyakorlat s bntetritulk a kora jkorban.
Ers Vilmos 2000. Mit jelent a trtnetrs-trtnet s mirt runk ilyet? Aetas, 4. sz.
Fay, Brian 1998. The Linguistic Turn and Beyond in Contemporary Theory of History. In Fay, B. Pomper, Ph.
Vann, R.T. (eds.): History and Theory: Contemporary Readings. Oxford, Blackwell Publishers, 1-12.
Fogel, Robert W. 1986. Tudomnyos s tradicionlis trtnetrs. Vilgtrtnet, 3-4. sz.
Foucault, Michel 1990. Felgyelet s bntets. A brtn trtnete. Budapest, Gondolat.
Foucault, Michel 1996. A szexualits trtnete. A tuds akarsa. Budapest, Atlantisz.
Foucault, Michel 1997. Herculine Barbin, ms nven Alexina B. Michel Foucault bemutatsban. Budapest,
Jszveg Mhely.
Foucault, Michel 1998a. A diskurzus rendje. In u: A fantasztikus knyvtr. Vlogatott tanulmnyok, eladsok
s interjk. Vlogatta s fordtotta: Romhnyi Trk Gbor. Budapest, Pallas Stdi, 50-74.
Foucault, Michel 1998b. A trtnetrs mdjairl. Beszlgets Raymond Bellourral. In u: A fantasztikus
knyvtr. Vlogatott tanulmnyok, eladsok s interjk. Vlogatta s fordtotta: Romhnyi Trk Gbor,
Budapest, Pallas Stdi, 36-49.
Foucault, Michel 1998c. Az igazsg s az igazsgszolgltatsi formk. Debrecen, 1998, Latin Betk.
Foucault, Michel 1999a. n, Pierre Riviere, aki lemszroltam anymat, hgomat s csmet. Egy XIX. szzadi
szlgyilkossg. Michel Foucault kzzttelben. Budapest, Jszveg Mhely Kiad.
Foucault, Michel 1999b. A szexualits trtnete II. A gynyrk gyakorlsa. Budapest, Atlantisz.
Foucault, Michel 2000a. Elmebetegsg s pszicholgia A klinikai orvosls szletse. Budapest, Corvina.
Foucault, Michel 2000b. A szavak s a dolgok. A trsadalomtudomnyok archeolgija. Budapest, Osiris.
283
J IRNYZATOK
Foucault, Michel 2000c. A tudomnyok archeolgijrl. Vlasz az Episztemolgiai Kr krdsre, In u:

Nyelv a vgtelenhez. Tanulmnyok, eladsok, beszlgetsek. Vlogatta Sutyk Tibor, Debrecen, Latin Betk,
169-199.
Foucault, Michel 2000d. A hatalom mikrofizikja. In u: Nyelv a vgtelenhez. Tanulmnyok, eladsok,
beszlgetsek. Vlogatta Sutyk Tibor, Debrecen, Latin Betk, 307-330.
Foucault, Michel 2001. A szexualits trtnete III. Trds nmagunkkal, Budapest, Atlantisz.
Foucault, Michel 2001a. A tuds archeolgija. Budapest, Atlantisz.
Foucault, Michel 2004. A bolondsg trtnete. Budapest, Atlantisz.
Frye, Northrop 1998. A kritika anatmija. Ngy essz. Budapest, Helikon.
Fuller, Steve 1992. Being There with Thomas Kuhn: A Parable for Postmodern Times, History and Theory, 31.
(October).
Gadamer, Hans-Georg 1984. Igazsg s mdszer. Egy filozfiai hermeneutika vzlata. Budapest, Gondolat.
Ginzburg, Carlo 1991. Checkingthe Evidence: The Judge and the Historian. Critical Inquiry, 18. (Autumn).
Gyni Gbor 1986. Az j trtnetrs jelensge. Vilgtrtnet, 3-4. sz.
Gyni Gbor 1997. A mindennapi let mint kutatsi problma. Aetas, 1., 151-161.
Gyni Gbor 2000. Emlkezs, emlkezet s a trtnelem elbeszlse. Budapest, Napvilg.
Habermas, Jrgen 1998. Filozfiai diskurzus a modernsgrl. Budapest, Helikon.
Hempel, Carl Gustav 2003 [1942]. Az ltalnos trvnyek szerepe a trtnettudomnyban. In Kisantal Tams
(szerk.): Tudomny s mvszet kztt. A modern trtnelemelmlet problmi. Budapest, LHarmattan, 37-51.
Iggers, Georg G. 1988. A nmet historizmus. Budapest, Gondolat.
Jaufi, Hans Robert 1997. Recepcielmlet eszttikai tapasztalat irodalmi hermeneutika. Budapest, Osiris.
Jenkins, Keith (ed.) 1997. The Posmodern History Reader. London New York, Routledge.
Jenkins, Keith 1991. Re-thinking History. London New York, Routledge.
Jenkins, Keith 2000. Ne zrkzzunk be teljesen! Posztmodernitsrl, posztmodernizmusrl s trtnelemrl.
Korall, 1. (nyr).
Jenkins, Keith 2000a: A Postmodern Reply to Perez Zagorin. History and Theory, 39. (May).
Kansteiner, Wulf 1993. Hayden Whites critique of the writing of history. History and Theory, 32. (October).
Kelemen Jnos 1981. Benedetto Croce. Budapest, Kossuth.
Kellner, Hans 1995. Introduction: Describing Redescription. In Ankersmit. F. Kellner, H. (eds.): A New
Philosophy of History. London, Reaktion Books, 1-20.
Kellner, Hans 1998. Never Again is Now. In Fay, B. Pomper, Ph. Vann, R. T. (eds.): History and Theory:
Contemporary Readings. Oxford, Blackwell Publishers, 225-244.
Kiss Balzs 1993. Michel Foucault hatalomfelfogsrl. Politikatudomnyi Szemle, 1. sz.
Klaniczay Gbor 1991. Foucault s bntetse. BUKSZ, Tavasz, 2033.
Klaniczay Gbor 1998. Michel Foucault s a trtnetrs. Lettre-beszlgets. Magyar Lettre Internationale, 30.
(sz), 13-16.
284
J IRNYZATOK
Koselleck, Reinhart 1977. brzols, esemny s struktra. In Glatz Ferenc (szerk.): Trtnetelmleti s
mdszertani tanulmnyok. Budapest, Gondolat, 173185.
Koselleck, Reinhart 1989. Linguistic Change and the History of Events. Journal of Modern History, 4.
Koselleck, Reinhart 2000. Trtnelem, trtnetek s formlis idstruktrk. In Thomka Beta (szerk.):
Narratvk 4. A trtnelem potikja. Budapest, Kijrat Kiad, 2535.
Koselleck, Reinhart 2003. Elmlt jv. A trtneti idk szemantikja. Budapest, Atlantisz.
Kuhn, Thomas 2000. A tudomnyos forradalmak szerkezete. Budapest, Osiris.
LaCapra, Dominick 1985. History and Criticism. Ithaca, Cornell University Press.
Lang, Berel 1998. Is It Possible to Misrepresent the Holocaust? In Fay, B. Pomper, Ph. Vann, R. T. (eds.):
History and Theory: Contemporary Readings. Oxford, Blackwell Publishers, 245-250.
Le Goff, Jacques 2000. Visszatrsek a mai francia trtnetrsban. BUKSZ, Nyr, 192-197.
Lvi-Strauss, Claude 2001. Strukturlis antropolgia. I-II. Budapest, Osiris.
MacIntyre, Alasdair 1999. Az erny nyomban. Erklcselmleti tanulmny. Budapest, Osiris.
Megill, Alan 1987. The Reception of Foucault by Historians. Journal ofthe History of Ideas, 48. (1987).
Meletyinszkij, Jeleazar M. 1999. A mese strukturlis-tipolgiai kutatsa. In Propp, Vlagyimir J.: A mese
morfolgija. Budapest, Osiris, 151-197.
Mink, Louis O. 1966. The Anatomy of Historical Understanding. In William Dray (ed.): Philosophical Analysis
and History. New York, Harper and Row.
Mink, Louis O. 1970. History and Fiction as Modes of Comprehension. New Literary History, 1.
Mink, Louis O. 1987. Historical Understanding. Cornell, Cornell University Press.
Nietzsche, Friedrich 1989. A trtnelem hasznrl s krrl. Budapest, Akadmiai.
Noiriel, Grard 2001. A trtnetrs vlsga". Elmletek, irnyzatok s vitk a trtnelemrl tudomnny
vlstl napjainkig. Budapest, Napvilg.
Price, Richard 1990. Alabis World. Baltimore, Johns Hopkins University Press.
Propp, Vlagyimir J. 1999. A mese morfolgija. Budapest, Osiris.
Ricoeur, Paul 1975. La mtaphore vive. Paris, Seuil.
Ricoeur, Paul 1983-1984. Temps et rcit. I-III., Paris, Seuil.
Ricoeur, Paul 1999. A hrmas mimzis. In u: Vlogatott irodalomelmleti tanulmnyok. Szerk. SzegedyMaszk Mihly. Budapest, Osiris, 255-309.
Ricoeur, Paul 2000. Trtnelem s retorika. In Thomka Beta (szerk.): Narratvk 4. A trtnelempotikja.
Rsen, Jrn 1990. Rhetoric and Aesthetics of History. Leopold von Ranke. History and Theory, 29. (May).
Rsen, Jrn 1999. A trtnelem retorikja. In Thomka Beta (szerk.): Narratvk 3. A kultra narratvi.
Rsen, Jrn 2000. Trtneti gondolkods a kultrakzi diskurzusban. In Thomka Beta (szerk.): Narratvk 4. A
trtnelem potikja. Budapest, Kijrat Kiad, 203-214.
Shiner, Larry 1982. Reading Foucault: Anti-Method and the Genealogy of Power-Knowledge. History and
Theory, 21. (October).
285
J IRNYZATOK
Stedman Jones, Gareth 1983. Languages of Class: Studies in English Working Class History, 1832-1982.
Cambridge, Cambridge University Press.
Stone, Lawrence 1979. The Revival of Narrative: Reflections on a New Old History. Past and Present, 85.
Szummer Csaba 1993. rtelmezs s narrci a pszichoanalzisben. Vilgossg, 4.
Szummer Csaba 1998. A fikcionalizmus krdse a trtnetfilozfiban, a posztmodern antropolgiban s a
pszichoanalzisben. Szzadvg, Tavasz.
Takcs dm 1998. Michel Foucault s a trtnelem tapasztalata. Szzadvg, Tl.
Todorov, Tzvetan 1998. Potika. In Bkay Antal Vilcsek Ferenc (szerk.): A modern irodalomtudomny
kialakulsa. A pozitivizmustl a strukturalizmusig. Szveggyjtemny. Budapest, Osiris.
Vann, Richard T. 1998. The Reception of Hayden White. History and Theory, 37. (May).
Vico, Giambattista 1963. Az j Tudomny. Budapest, Akadmiai.
White, Hayden 1973. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth Century Europe. Baltimore, Johns
Hopkins University Press.
White, Hayden 1978. Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. Baltimore, Johns Hopkins University
Press.
White, Hayden 1987. The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore,
Johns Hopkins University Press.
White, Hayden 1997a. A trtnelem terhe. In u: A trtnelem terhe. Budapest, Osiris-Gond, 25-67.
White, Hayden 1997b. A trtnelmi szveg mint irodalmi alkots. In u: A trtnelem terhe. Budapest, OsirisGond, 68-102.
White, Hayden 1997c. A trtnelmi cselekmnyests s az igazsg problmja. In u: A trtnelem terhe.
Budapest, Osiris-Gond, 251278.
White, Hayden 1997d. Az elbeszls krdse a mai trtnelemelmletben. In u: A trtnelem terhe. Budapest,
Osiris-Gond, 143204.
White, Hayden 1999. Figural Realism. Studies in the Mimesis Effect. Baltimore-London, Johns Hopkins
University Press.
White, Hayden 2003. A modern esemny. In Kisantal Tams (szerk.): Tudomny s mvszet kztt. A modern
trtnelemelmlet problmi. Budapest, LHarmattan, 265-286.
White, Hayden 2001. A trtnelem potikja. Aetas, 1. 134164.
Zagorin, Perez 1997. Historiography and Postmodernism: Reconsiderations. In Jenkins, Keith (ed.): The
Posmodern History Reader. London NewYork, Routledge, 298-312.
Zagorin, Perez 1999. History, the Referent, and Narrative Reflections on Postmodernism Now, History and
Theory, 38. (February).
2. Apor Pter TRTNETI ANTROPOLGIA

2.1. Bevezets
A trtneti antropolgia mibenltt meghatrozni els lpsben egyszer feladat: trtnetrs s antropolgiai
rtelmezs tallkozsbl ltrejv sajtos trtnetkutati irnyzat. A trtnsz az antropolgushoz hasonl
elemz mdszereket s vizsgldsi tmkat vlaszt a mlt jelensgeinek lershoz. A trtnetr etnogrfiai
fogalmakat hasznl s hagyomnyosan nprajzi terletekre merszkedik, mint pldul a npszoksok, paraszti
letmd vagy klnbz ritulis szablyok bemutatsa. Trtnelem s antropolgia vagy etnolgia kapcsolata
286
J IRNYZATOK
ebben az rtelemben idtlennek tnik: a historikus, ha cljai megkvnjk brmikor fordulhat a

nprajztudomnyokhoz tmutatsrt (Cohn 2000; Scribner 2000). A trtneti antropolgia hatrai ebbl a
nzpontbl elmosdnak: olyan szoros kzelsgbe kerl a mentalitstrtnet vagy a mikrotrtnelem nven
ismert irnyzatokkal, hogy gyakran rendkvl nehz eldnteni mirl is van sz. Mikzben azonban igaz, hogy
trtneti antropolgiai lersok szmos esetben mikroelemzseken keresztl valsulnak meg, illetve hogy
mikrotrtneti kutatsok sokszor eredmnyeznek trtneti antropolgiai rtelmezseket, s a trtneti
antropolgia kutatsi terletei igen gyakran megegyeznek a mentalitstrtnetvel; mgis, a trtneti
antropolgiaknt meghatrozott irnyzat marknsan megklnbztethet mindketttl. A mikrotrtnetknt lert
jelensggel szemben, mely elssorban a kicsiny, jl behatrolhat egysgekre fkuszl kutati mdszer (Levi
2000), a trtneti antropolgia sajt, viszonylag jl meghatrozhat elmleti elfeltevsekkel rendelkezik. A
kategria azon trtnszek csoportjra vonatkozik, akik az 1960-as vekben elterjed antropolgiai
kultrafogalomra tmaszkodva vgzik elemzseiket. A kultra ebben a felfogsban rendszer, mgpedig jelkpek
rendszere, melyek segtsgvel az emberek a krnyez vilgot rtelmess teszik a maguk szmra. A
mentalitstrtnet ezzel ellenttben nem foglalkozik az rtelemkpzds mdjaival, s nem kezeli az emberi
cselekvseket irnyt kulturlis tnyezket rendszerknt.
A trtneti antropolgia mint tudomnytrtneti fejlemny maga is trtneti jelensg: trtnelem s
antropolgia egyedi s klnleges tallkozsbl szletett olyan pillanatban, amikor a trtnetrs figyelme a
kultra trsadalomtrtnete fel fordult, az antropolgiban pedig ezzel prhuzamosan a hangsly a
trsadalomrl a kultrra helyezdtt, s megjelent a fogalom jfajta, szimbolikus rtelmezse. E kegyelmi
pillanat elmltval a trtneti antropolgia is talakult vagy beleolvadt a kultrtrtnet-rs j ramba vagy a
tgabb kultrakutats jonnan felbukkan s intzmnyesl tudomnygba (Asphlant s Smith 2001, 43-51).
A trtneti antropolgia meghatrozst tovbb nehezti, hogy a fogalom valjban kt egymstl eltr, br
rintkez, egymst helyenknt tfed, s radsul egymssal trtneti viszonyban is lv trtnetri mdszerre
vonatkozik. A megnevezs egyrszt a parasztok s munksok vilgt felfedez trsadalomtrtnet-rst
jelentette. Antropolgiai prhuzamok s klcsnzsek elsknt ezeknek a trsadalomtrtneti krdseknek a
megvlaszolsa sorn kerltek eltrbe. Az antropolgus ltsmdja azoknak a trsadalmi csoportoknak a
kutatsa sorn bizonyult hasznosnak, melyek a hagyomnyos trtnetrs szmra korbban elrhetetlennek
vagy ppen rdektelennek ltszottak, gy elssorban az alsbb trsadalmi rtegek vizsglata sorn. A trtneti
antropolgia, teht, a modern trsadalomtrtnet egyik gaknt szletett meg. Ebbl az irnyzatbl alakult ki a
msik, a tgan vett kultra rtelmezst clz megkzelts, mely sokszor sem tmjban, sem clkitzsben
nem klnbzik eldjtl, m elmletben s sokszor mdszereiben is szmos szempontbl alapvet eltrseket
mutat. Ezen irnyzat mveli tevkenysgket mr, mint a kultra trsadalomtrtnett, kultra s trsadalom
trtnett vagy egyszeren csak mint kultrtrtnetet hatroztk meg, ezzel is hozzjrulva a kultrtrtnet
1990-es vekre kiteljesed ltvnyos terjeszkedshez (Burke 1991a; Hunt 1989).
A trtneti antropolgia gy kt szempontbl is hatrhelyzetben van. Nem csupn kt trsadalomtudomny
hasonl rdeklds terleteinek rintkezsnl fekszik, hanem magn a trtnelemtudomnyon bell is kztes
helyzetet foglal el trsadaloms kultrtrtnet kztt. Jl mutatja ezt Peter Burke-nek, az irnyzat egyik vezet
trtnsznek elmleti rdekldse, mely trtneti szociolgia s kultrtrtnet kztt mozog (Burke 1980,
1997). A trtneti antropolgia eredeti szndkaival ellenttben nem a trsadalomtrtnet tkletesedshez
vezetett, hanem egyik dnt tnyezje lett annak a folyamatnak, melynek sorn a kortrs kultrtrtnet
felvltotta a trsadalomtrtnetet, mint az emberi mlt egszt lefedni kvn trtneti ler nyelvezetet,
mikzben maga ez a nyelv is alapjaiban megvltozott.
2.2. A trtnszek a faluban

A trtneti antropolgia, pontosabban a trtnszek antropolgia fel fordulsnak eredeti cljait jl vilgtja
meg Peter Burke rsa, amelyben sajt, a renesznsz Itlit vizsgl kutatsainak trtneti antropolgiaiknt val
meghatrozst igazolja. A brit trtnsz abban ltja az effajta kutatsok klnbsgt a hagyomnyos
trsadalomtrtnethez kpest, illetve kzelsgt az etnolgus tevkenysghez, hogy az antropolgiai szellem
trtnsz helyi gyakorlatokat, kis kzssgeket vizsgl, s a trsadalmi interakcira sszpontost (Burke 2000).
Ez a fajta trtneti antropolginak nevezett trtnetkutati irnyzat etnogrfiai tmkat vizsgl etnogrfiai
helyeken. A trtnszek falusi kzssgeket, a parasztok mindennapi lett, trgyhasznlatt, ptkezsi
szoksait, idfelfogst s vallsossgt kezdtk vizsglni. E kutatsok sorn kezdtek megjelenni az els
antropolgiai prhuzamok (Darnton 1990, 213-217). A trtnszek szmra egyre rtkesebbnek tnt az
antropolgusok tapasztalata, akik hossz ideje rtelmeztek kicsi s jl krlhatrolt falusi kzssgeket.
Szmukra mindennapos lmnyt jelentett az rsbelisg nlkli trsadalmak szra brsa. Ez klnsen
fontosnak bizonyult a trtneti kutatsok szmra, melyeknek ezen a terepen a forrsok sajtos problmjval
287
J IRNYZATOK
kellett megbirkznia. A trtneti megjelents ugyanis hagyomnyosan ppen azrt sszpontostott a trsadalom
elitjre, mert az rshoz val hozzfrsk okn ezek a csoportok hagytak magukrl nyomot. Az alsbb
rtegekrl nem lltak rendelkezsre ilyen beszmolk. Ezen a ponton az oral history sem nyjthatott mintt,
hiszen az l emberek kikrdezsn alapult, s ebbl ereden vagy a szbeli hagyomny rendkvli szilrdsgt
hasznlta ki (Vansina 1965), vagy idben viszonylag kzeli esemnyeket vett grcs al (Thompson 1978). A
kutats f mdszertani krdse az volt teht, hogy hol lelhet meg a np hangja.
A krdsre alapveten ktfle megoldsi javaslat szletett: az egyik vltozat clja msfle rsos forrsok
keresse volt, mg a msodik rson kvli kulturlis formkban, rtusokban fedezte fl a np nyomait. Az els
vlasz szerint az alsbb rtegek szlaltak meg azokban az rsos dokumentumokban, melyeket ugyan nem
egykor lt parasztemberek vagy kzmvesek ksztettek, m kzvetlen mdon hozzjrultak azok
megszletshez. Ezeknek a dokumentumoknak a keletkezsekor az emberek knytelenek voltak beszlni,
hiszen tbbnyire a hatsggal szembesltek. Br nem mindennapi helyzetben, de mgiscsak sajt maguk
vallottak mindennapjaikrl. Az egyik ilyen szvegcsoportot a brsgi jegyzknyvek, leginkbb korabeli
inkvizcis iratok jelentettk. Szerencss esetben az inkviztor rendkvli alapossggal s rszletessggel
krdezte ki a parasztokat s jegyezte le mondataikat, vagy maguk az emberek reztk gy, hogy vgre mindent
elmondhatnak a nyilvnossgnak, amire korbban nem volt lehetsgk. Emmanuel Le Roy Ladurie egy
inkviztori vizsglat feljegyzsei nyomn rekonstrulta egy 14. szzadi okszitn falu, Montaillou lett. A
Montaillou esetben nyilvnvalak az etnogrfiai prhuzamok. A knyv szerkezete ksrtetiesen emlkeztet egy
antropolgiai falulers tematikjra. A forrsok feldolgozsnak mdszerei is nagyon hasonlak az
etnogrfusra. Mindkettjknek szmos eltr megnyilatkozsban elszrt s sokszor partikulris
megjegyzsekbl kell aprlkos munkval sszeszedegetni sajt szempontjaik szerint az adatokat. Le Roy
Ladurie ezt egy sajt krdsfelvetstl gykeresen eltr jelleg vizsgldsbl, Jacques Fournier
inkviztornak a katar eretneksg feltrsra irnyul nyomozsbl kiindulva tette meg. A francia trtnsz
szmra maga az eretneksg tnye mellkes jelentsg volt csupn. A vallomsokat mint a falu
trsadalomszerkezetre s mindennapi letre vonatkoz beszmolkat olvasta, klnbz elbeszlsekben
tallhat apr rszletekbl lltva ssze tfog kpet (La Roy Ladurie 1997).
Msfajta forrsokat s msfajta mdszereket hasznlt Barbara A. Hanawalt, hogy bemutassa a kzpkori
paraszti csaldi letet. A brit trtnsz szmra az elsdleges dokumentcit a halottkm jelentsei szolgltattk.
Hanawalt szerint ezek nem olyan elfogultak, mint a brsgi feljegyzsek, s mivel csak mellkesen
foglalkoznak a paraszti let tnyeivel, valsznleg hitelesek. A kutat rekonstrulta a kzpkori paraszti let
anyagi krnyezett, hztartsvezetst, letciklusait s a gyereknevels klnbz mintit. Eltrt azonban
eldeitl annyiban, hogy nem csupn egy klnleges s klnlegesen gazdag forrs alapjn dolgozott, hanem
elsdleges dokumentcis anyagt sszevetette ms tpus ktfkkel is (Hanawalt 1986).
Ebbe a vonulatba illeszkedik, br csak 1990-re kszlt el, David Warren Sabean hatalmas munkja is a
nmetorszgi Neckarhausenrl. A knyv valjban az 1970-es vek termke, ekkor kezdett a szerz a
kutatsokhoz s tlttt el meghatroz veket a gttingeni Max-Planck-Institut fr Geschichte intzmnyben,
mely a nmet trtneti antropolgia els szm mhelye. Sabean munkja rszben a Montailloura emlkeztet. A
szerz clja tfog falulerst adni, amely felleli a gazdasgi termels szerkezett s a trsadalom
differencildst. Az elbeszlsen vrs fonlknt hzdik vgig az antropolgia, elssorban az 1970-es vek
szocilantropolgijnak hatsa. Az elemzsben nagy szerepet jtszanak a csaldi s rokonsgi viszonyok,
belertve a hzasodsi stratgik s a szl-gyerek kapcsolatok bemutatst is. A szocilantropolgusokhoz
hasonlan Sabean is a rokonsgi hlzatok s leszrmazsi viszonyok rendszern bell mutatja be Neckarhausen
mindennapjait. A szerz ugyanakkor azt is hangslyozza, hogy Neckarhausen nem Montaillou. Ebben az
esetben a rszletes falulerst nem egy klnlegesen rszletes dokumentci egyedisge tette lehetv, hanem a
korbl mr ltalnosan fennmaradt viszonylag gazdag forrsanyag aprlkos tanulmnyozsa. Neckarhausent
nem a forrsok fennmaradsnak vletlen esemnye tette trtneti elemzs trgyv, hanem a trtnsz
vlasztsa. A bemutatott telepls egy a sok wrttembergi falu kzl. Ennek megfelelen az ttanulmnyozott
dokumentci is szles kr. Elsdlegesen forrst jelentett a falu sajt levltra, tancsls-jegyzknyvekkel s
leltrakkal, valamint az egyhzi levltr szletsi s halotti anyaknyvei. Ezt egsztettk ki tbbek kztt a
klnbz llami szervek npessg-nyilvntartsai s adjegyzkei (Sabean 1990).
Sabean munkjnak kzvetlen tudomnyos krnyezett a gttingeni trtneti kutatintzet trtneti
antropolgiai kutatprogramjai jelentettk. Az amerikai kutat falumonogrfijt nem sokkal ksbb kvettk
Hans Medick s Jrgen Schlumbohm hasonlan monumentlis teleplsvizsglatai (Medick 1996; Schlumbohm
1994). A nmet trtneti antropolgia elssorban szocilantropolgiai irnyultsg, s f rdekldsi terlett a
csalds rokonsgi szerkezetek, illetve a falusi trsadalmak s a vrosi munkskultra alkottk (Bock 1995). Az
1970-es s 80-as vek forduljn sorra jelentek meg munkik a hztarts s csald, a falusi ipar vagy a paraszts
munksnk trtnetrl (pldul Medick-Sabean 1984; Berdahl 1982; Ldtke 1993; Kriedte-Medick288
J IRNYZATOK
Schlumbohm 1981; Schlumbohm 1993). Szmukra mindez a mindennapi let trtnett (Alltagsgeschichte)
jelentette, azoknak a trtnelmi folyamatoknak a kutatst, melyek a htkznapi letvilgokat megteremtettk.
A Montaillou-hoz s Neckarhausenhez hasonl trtneti antropolgiai falulersok tgabb elmleti
sszefggsrendszert azok a szocilantropolgiai elemzsek nyjtottk, melyek egy adott zrt telepls teljes
trsadalomszerkezeti bemutatsra vllalkoztak. A trsadalom szerkezett meglehetsen tgan rtelmeztk. Nem
csak a szocilis rtegzdsrl, jvedelemeloszlsrl vagy munkamegosztsrl szmoltak be, hanem bevontk az
elemzsbe a gazdasgi erforrsokhoz val hozzfrs lehetsgt, a csaldi viszonyok lerst ppgy, mint a
kulturlis javak termelst s elosztst. E trtnszek alapvet referencii az amerikai Jack Goody s a brit
Edmund Leach voltak (Goody 1976; Leach 1996).
Milyen mdon ragadhatak azonban meg a npi kultra sajtossgai s hatrai, ha semmilyen rsos nyom nem
maradt utna? Ahogyan a np fogalmnak trsadalomtrtneti elemzsre a szocilantropolgusok gyakorlata
nyjtott pldt, ebben az esetben is antropolgiai prhuzamok fel fordult a trtnetrs figyelme. Az rsbelisg
nlkli trsadalmakat kutat etnolgusok alapvet fogalmi kszlete trgyuk vizsglatra a rtusokkal
kapcsolatos. llspontjuk szerint az rst nem ismer kultrk klnbz szertartsok segtsgvel fejezik ki az
ket krlvev vilgrl szerzett tudsukat s ezek segtsgvel hagyomnyozzk utdaikra rtkrendjket. Az
rsos nyomot nem hagy paraszti s vrosi kzmveskultrk megrtsre gy kzenfekv megoldsnak tnt
ezen trsadalmi csoportok rtusainak vizsglata. A rtus gy hamarosan a trtneti antropolgiai lersok
alapvet fogalmv vlt. A npi kultra, melynek segtsgvel a np fogalma krlrhatv vlt, sajtosan
jellemz formjt a trtnszek a karnevl s a macskazene (charivari) rtusaiban vltk flfedezni (Le Goff s
Schmitt 1981). gy talltk, ezek a rtusok jellegzetesen az alsbb rtegek sajtjai. Az alvetett trsadalmi
csoportok talltk meg ezekben a formkban sajt rtkrendjk f megnyilatkozsnak lehetsgt, s
elssorban k vettek rszt rajtuk. Mindkt ritulis forma az 1970-es vek msodik felben kerlt a trtnszek
ltkrbe. Ezeket a szertartsokat a trtnszek olyan ritulis jelrendszerekknt olvastk, melyek segtsgvel a
tanulatlan rtegek kifejeztk, megrtettk s megltk a trsadalmi valsgot (Le Roy Ladurie 1979).
A np kulturlis terminusokban val azonostsnak msik lehetsgt a npi vallsossg, boszorknyhit s
mgia kutatsa jelentette (Ankarloo-Henningsen 1990; Kieckhefer 1989; Monter 1983). Ginzburg eredetileg
1966-ban megjelent knyve a benandante-nek nevezett j boszorknyokrl szintn inkvizcis forrsok alapjn
elemezte a npi kultra jellegzetessgeit. Az olasz trtnsz arra mutatott r, mennyire eltr formban
rtelmezte ugyanazt a megnyilatkozst a tanult s a tanulatlan rtelmez. Ami a magas kultrbl rkezett
inkviztorok szmra egyrtelmen eretneksg, boszorknysg s a Stn mve volt, az a falusi szemllk
szemben a J s Rossz egyenslynak mindennapi fenntartshoz nlklzhetetlen pozitv segtsgnek
bizonyult (Ginzburg 1983). A boszorknysgot s boszorknyhitet, mint a tovbbl mgikus vilg
alkotrszeit, a trtneti antropolgusok hajlamosak voltak a npi vallsossggal egy kzs hitrendszer
rszeinek tekinteni (Thomas 1971; Muchembled 1978; MacFarlane 1970). A boszorknyldzseket gy a npi
valls elemeinek tovbblseknt s a mvelt rtegek reakcijaknt rtelmeztk (Cohn 1994). Ugyanakkor a
npi vallsos gyakorlat elemzsnek segtsgvel rthetbb vltak a kzpkori szentkultusz gykerei is (Brown
1993).
Ezeknek a trtneti munkknak a f szerepli parasztok, munksok s a trsadalom alsbb rtegeibl szrmaz
emberek, egy szval a np. Ezek a mvek beemeltk a trtnelem alakti kz az alsbb trsadalmi
csoportokat s feleleventettk elfeledett letket. A vllalkozs, hogy a trtnsz beemelje a nptmegeket,
az elnyomottakat s a jogfosztottakat a trtnelem formli kz, morlis-politikai indttatsbl
eredeztethet. A trtnelem alulrl trtn megrtse alapveten, m nem kizrlagosan, a trekvsnek nevet is
ad, eredetileg a kommunista prthoz ktd brit marxista trtnetrknak ksznhet (Thompson 1966). A
kutatk kzvetlen szndka az volt, hogy megkeressk a brit trsadalmi radikalizmus gykereit (Hobsbawm
1959). Vgeredmnyben azonban megteremtettk az angol munksosztly egy olyan trtnelmt, amelynek az
nem egyszeren szenved trgya, hanem cselekv alanya volt. E kr legnagyobb visszhangot kivlt munkja
E. P. Thompsonnak az angol munksosztly megalkotsrl szl knyve volt (Thompson 1963). Hasonl
trekvsek a baloldali ktds francia trtnszek krben is jelentkeztek. Ilyen volt pldul Georges Rudnak
a vrosi kzmvesekrl rott munkja (Rud 1959). A marxista indttats kutatsok legfontosabb korltja
azonban abban rejlett, hogy az alsbb trsadalmi rtegeket csak akkor tettk vizsglat trgyv, ha azok szerepe
politikai mozgalmakban lttt testet. Szmukra ez az iparosods, vagyis a modern munksosztly
kialakulsnak kezdett jelentette (Sharpe 1991, 28).
A parasztsg, illetve az iparosods eltti iparosok behatbb vizsglata 1968 utn vett nagyobb lendletet. Az
1960-as s 1970-es vek forduljn a nyugati rtelmisg zmn egyfajta civilizcis csalds vett ert, s egyre
tbben fordultak a modern fogyaszti trsadalom brlata fel. Ezt a folyamatot elsegtette s meggyorstotta a
dekolonizci, amely alighanem alapvet sztnzje volt a szbeli trtnelem", az oral history"
kialakulsnak (Prins 1991). Trtnszi szempontbl ez olyan alternatv trsadalomszervezdsi formk s
289
J IRNYZATOK
rtkek felmutatst jelentette, melyek a trtnelem sorn kivesztek vagy kizrdtak a nyugati civilizcibl. Ez
a clkitzs a kzpkori s kora jkori npi kultra kutatsa fel terelte a figyelmet. Maga a npi kultra
fogalma magtl rtetden nem volt j lelemny, azonban a trtnettudomny korbban nem tekintette sajt
terletnek. Ez hagyomnyosan a nprajzkutats krbe tartozott, gy aligha meglep, ha az 1970-es vek els
fele az etnogrfiai tmk megsokasodst hozta a trtnetrs szmra.
Az alsbb rtegek kutatsval foglalkoz trtnszek egy rsze azonban nem ltta alkalmasnak trgyuk
meghatrozst annak csupn trsadalomszerkezeti jellemzivel. A np vagy a munksosztly
jellegzetessgt ezek sajtos kultrjban vltk megragadni. Ez alapveten abbl a tnybl magyarzhat,
hogy a kutatk az alvetett trsadalmi csoportokat a trtnelem cselekviknt brzoltk, azaz sajt
intzmnyeiket, mozgalmaikat s rtkrendjket ltrehoz emberekknt. Ennek a teremt tevkenysgnek az
eredett azonban kulturlis hagyomnyaikban s rkltt nzeteikben talltk meg. Ez az elkpzels mr E. P.
Thompson 1963-as munkjt meghatrozta. A brit trtnsz a munksok osztlyntudatt kulturlis tnyezk
ltal megformltnak ltta. rvelse szerint az angol munksosztly intzmnyei s politikai nyelve a szegny
kzmvesek s iparosok politikai tradciibl szrmazott, melyet a tksek elleni hossz kzdelemben
fejlesztettek ki (Thompson 1963). Br Thompson nzetei ma mr helyenknt meglehetsen naivnak tnnek,
rendkvl nagy hatsnak bizonyult az az eljrsa, mellyel a munksosztly trtnelmnek krbe vonta a
mindennapi let, a munkahely, a hztarts s a szrakozs kutatst is.
Mikzben az alsbb trsadalmi rtegek irnti rdeklds olyan kultrafogalom fel terelte a figyelmet, amelybe
belefrnek az nnepi rtusok, a babons hiedelmek vagy a htkznapi szoksok, egyszval mindaz, amit
ltalban nem szoks kultrnak tekinteni; a kultrtrtneti vizsgldsok is feszegetni kezdtk a kultra
fogalmnak a szpmvszetek s az irodalom ltal meghzott hatrait. A trtnszek a magas kultra
produktumainak trsadalmi gykerei irnt kezdtek rdekldni, azaz trsadaloms kultrtrtnet sszektsn
fradoztak. gy gondoltk, nem lehetsges megrteni a kulturlis alkotsok ltrejttt, ha a kutat csupn az
egyes mvszek szndkaira, tehetsgre s tudatos jtsaira figyel. Vlemnyk szerint mindezek az alkotk
trsadalmi krnyezetbl eredeztethetek. Valjban a trsadalom hatrozta meg a mvszek lehetsgeit s
jellte ki korltaikat (Darnton 1991; 1990, 11. fej.; Burke 1997, 12. fej.; Schama 1987; Schorske 1998).
Ebbl a kritikai llspontbl kiindulva rtelmezte jra Peter Burke az itliai renesznsz szletst eredetileg
1972-ben megjelent knyvben. Alapvet krdse az volt, ami ltalban minden hasonl tanulmny, azaz mi a
kapcsolat mvszet s trsadalom kztt. Vlasza azonban klnbztt eldei megoldsaitl. A brit trtnsz el
akarta kerlni valamifle meghatroz korszellem felttelezst, akrcsak a gazdasgi vagy trsadalmi tnyezk
mechanikus s determinisztikus voltnak brzolst. E ketts cl rdekben jfajta elbeszli s elemz
mdszert dolgozott ki. Egyre bvl krkben trgyalta a malkotsok meghatroz krnyezett, mindvgig a
kzppontban tartva azonban magukat a mtrgyakat. Az els krt a mvszek szkebb trsasga hozta ltre.
Burke itt azt mutatta be, hogyan jtt ltre a mvsz sajtos renesznsz kori szerepe, milyen trsadalmi
folyamatok sorn lett valakibl alkot s mi volt a mvszet korabeli sttusa. A kvetkezkben a szerz
vizsglta a patrnusok s mecnsok szerept, a mvszet korabeli cljt s hasznlatt, illetve a renesznsz
zlst s ikonogrfit. Ezutn rtrt a tgabb krnyezet felvzolsra. Meghatroznak tartotta a krnyez
vilgrl alkotott nzetek milyensgt, gy a vilgegyetemrl, a trsadalomrl s az emberrl val korabeli
elkpzelseket. Az utolsknt bemutatott sszefggsrendszert a trsadalmi gazdasgi s politikai szerkezet
jelentette. Burke ezltal lnyegesen tgabban rtelmezte a kultra fogalmt, mint eldei. A malkotsokat
valjban egy tfog, a vilgrl alkotott nzetrendszer megnyilvnulsi forminak tartotta, mely rtkvilg ms
formban is trgyiasult. A kultra fogalma gy nem llt elszigetelten az emberi let ms tnyezitl, ppen
ellenkezleg dinamikus s kzvetlen kapcsolat jtt ltre a trsadalom, politika s gazdasg terleteivel. Burke
mdszert elssorban az Annales trekvseivel rokontotta. Ugyanakkor ez a megkzelts nagymrtkben
hasonltott s tmaszkodott az antropolgusok mdszereire. Burke szerint a kulturlis gyakorlatok s a
mlykn fekv rtkek vizsglata a trsadalomantropolgusok tevkenysge. Ez a tudomnyg nagy
tapasztalatra tett szert kulturlis jelensgek, szimblumok s rtusok trsadalmi krnyezetkbe helyezsben
(Burke 1999).
2.3. A trtnszek az serdben

A trtneti antropolgia szmra az egykor volt np a modern emberhez kpest alapveten ms minsget
kpviselt. A trtnelmi alsbb trsadalmi csoportok vilga legalbb annyira idegen, mint amennyire az
antropolgusok ltal kutatott serdei s tvoli szigeteken l trzsek. Ezt a tvolsgot kellett thidalnia, ezt az
idegensget legyznie a kulturlis rtelmezsnek, melynek segtsgvel megismerhet ez az alapjaiban
klnbz gondolkodsmd. Carlo Ginzburg s Natalie Davis hres munki, A sajt s a kukacok, illetve a
Martin Guerre visszatrse egyformn kulturlis klnbzsgeiben vlte flfedezni a np sajtossgt.
290
J IRNYZATOK
Knyveik a Montaillou-hoz hasonlan ugyancsak brsgi per anyagt Ginzburg ppen egy inkvizcs
eljrst hasznltk fl, hogy hozzfrjenek a kzpkori npi kultra rejtett elemeihez. Az olasz, illetve az
amerikai trtnsz clja azonban alapveten ms volt, mint francia kollgjuk. Ginzburg s Davis nem
trekedtek egy adott kzssg teljes vizsglatra. ppen ellenkezleg, az itliai kutat mindssze egyetlen
konkrt szemly, Domenico Scandella friuli molnr vilgkpnek rekonstrulsra vllalkozott, mg
tengerentli plyatrsa egy ember, Martin Guerre alakja kr csoportostotta az elemzst. A munkk
vgeredmnye mgsem a molnr vagy a francia paraszt gondolkodsnak valamifle eszmetrtnete lett. A kt
szemlyisg krl kibontakozott szkebb s tgabb kzssgeik kulturlis vilga. Menocchio, ahogy Ginzburg
knyvnek fszerepljt falujban hvtk, szmos forrst flhasznlva tvzte ssze sajtos kozmolgijt.
Tudst kora knyvtermsnek szk, m igen vltozatos vlogatsbl szerezte. Vilgkpnek jellegzetessgeit
mgsem ezek az olvasmnyok adtk. A magas vagy tanult kultra szmra tbb-kevsb rthetetlen tteleit
sajt rkltt, falujban elsajttott gondolkodsrendszerbe illesztve tette a magv. A knyvekbl kiolvasott
kijelentsek szerzik szndkaitl teljes mrtkben eltr jelentseket kaptak, mikzben a friuli molnr sajt
maga szmra rtelmezte ket. Ginzburg ppen ezeket az j, a tanult kultrtl klnbz jelentseket
felhasznlva volt kpes a npi kultra egy sajtos rtegt feltrni. Mikzben Menocchio, a molnr, aki maga is
kls helyzetet foglal el a paraszti npi jelrendszerben, rtkvilga aligha feleltethet meg teljes mrtkben a
fldmvesek gondolkodsmdjnak, ez a vilg a magas kultrtl tvol es falusi vilgkpben gykerezett.
Martin Guerre trtnete ugyancsak a tanult s npi kultra kzti szakadkrl tanskodott. Az esemnyek
kzpontjban ll alak elhagyja falujt s ifj felesgt, s hossz vekig nem tr haza. Mikzben mindenki gy
vli, mr lett vesztette a vndorls sorn, egy nap Martin Guerre hazatr. Felesge felismeri, s visszafogadja
hzba. A frfi rokonai azonban nem fogadjk el a helyzetet, s vgl perre kerl sor. Az eljrs alatt egy
msodik Martin Guerre is visszatr a faluba, akinek a ksbbiekben sikerl meggyz mdon igazolnia
szemlyazonossgt. A vizsglbr szmra teljessggel rthetetlennek bizonyult Martin felesgnek
viselkedse, amikor egy imposztort fogadott el, mint korbbi frjt. Davis ezt az rthetetlensget jrta krl
elemzsben, s arra mutatott r, hogy a korabeli dlfrancia falusi ember mennyire klnbzkppen rtelmezte
a szemlyes identitst, a hzassgot vagy a frfi-n szerepet, mint akr tanult kortrsa vagy a modern szemll.
Menocchio s Martin
Guerre klnleges esete gy lehetsget knlt kora ltalnos mindennapi vilgba val betekintsre (Ginzburg
1991; Davis 1999).
Mikzben a kultra fel fordul trtnszek nagy erfesztseket tettek a fogalom tgtsra s arra, hogy
segtsgvel trsadalmi gyakorlatok legyenek rtelmezhetk, az antropolgiban a kultrnak olyan jfajta
rtelmezse jelent meg, amely rendkvl vonznak bizonyult ms trsadalomtudomny-gak mveli szmra
is. Ez a tudomnytrtneti fejlemny a jelents fogalmnak az antropolgiai elemzsek kzppontjba
kerlsvel llt sszefggsben. Ez maga utn vonta a szimblumok jelentsgnek megnvekedst. Bizonyos
etnolgiai irnyzatok az ltaluk kutatott trsadalmak gyakorlatt dnten szimbolikus rtelmez tevkenysgnek
fogtk fl, melynek mdjt az adott kulturlis kontextus hatrozza meg. Ebbl kvetkezen a legfontosabb
krds a jelhasznlat mgtt ll kulturlis rendszer feltrkpezse s megrtse lett. A trzsi trsadalmakat a
modern vilghoz hasonl sszetettsg rendszerekknt rtk le, melynek elsrend tudomnyos problmjt,
nem az jelentette, hogy milyen viszonyban llnak a modernitssal, hanem, hogy hogyan rthet meg
klnlegessgk. A legfontosabb ler mdszer gy a megrts kategrija krl alakult ki (Eriksen-Nielsen
2001).
Az etnolgia fel fordul trtnszekre alapveten hrom antropolgus gyakorolt mly benyomst. A brit Victor
Turner hatsa jellegzetes rtuselmletben gykerezett. A npi kultrt szertartsaiban megrteni igyekv
trtnszekre mly benyomst tett az a mdszer, ahogyan Turner a rtusokat, mint a trsadalmi kohzi alapvet
elemeit vizsglta. A brit antropolgus a trsadalmat folyamatos vlsghelyzeteken, tmeneti llapotokon
liminalitsokon thalad egysgnek ltta. Ilyen esetekben megrendl a kzssg rtkrendje s vlsgba kerl
sszetart ereje. A rtusok jra megerstik ezt, s gy biztostjk a trsadalom fennmaradst. Turner ezt a
folyamatot nevezte trsadalmi drmnak". Maguk a ritulk szimbolikus gyakorlatok, lltja, melyeket a
jelkpek trsadalmi megteremtse s hasznlata sorn lehetsges megrteni (Turner 1969; 1970; 1974). Mary
Douglas szmra a szimblumok csoportidentitsokat s rtkeket fejeztek ki. Douglas hatsa elssorban kt
terleten rzdtt. Egyrszt a szimblumok kialakulst trsadalmi intzmnyekhez kt mdszerre voltak
fogkonyak a trtnszek, msrszt az llatokhoz s telekhez ktd jelkpek elemzse bizonyult
gymlcsznek a npi kultrt vizsgl kutatk szmra (Douglas 1966).
Mg a brit antropolgia hatsa szimbolikus gyakorlatok s trsadalmi szerkezetek szoros kapcsolatnak
kimunklsban keresend, addig az amerikai dnten Clifford Geertz nevhez kthet befolyst a kultra
autonomitsnak elmlete hatrozta meg. Geertz szmra a kultra fggetlen, nfenntart rendszer.
Autonomitsa szimbolikus mivoltban keresend. A kultra olyan rkltt jelkprendszer, melynek segtsgvel
291
J IRNYZATOK
birtokosai eligazodnak a krnyez vilgban, mikzben rtelmet s jelentst tulajdontanak klnbz

jelensgeinek. Az emberi viselkedst alapveten ez az lland kulturlis rtelmez tevkenysg hatrozza meg.
A kultra gy az amerikai antropolgus szerint nllan tanulmnyozhat, hiszen az ltala hasznlt
szimblumokat nem kvlrl rkez hatsok teremtik meg. Valjban a kultra jelentsei azok, melyek
befolysoljk a politikai, gazdasgi s trsadalmi gyakorlatokat. A kultra olyan szvedk, melynek egyedi jelei
sszefgg jelentsrendszert alkotnak. Ez a rendszer egyfajta szveg, melyet olvasni kell. Az olvass mvelete
azonban rendkvli gondossgot ignyel, ha egy ismeretlen kultra megrtsre irnyul. Az idegen vilg
felfedezst azon a ponton rdemes elkezdeni, mely a megfigyel szmra a legrthetetlenebb. Ezek az
esemnyek a kultra lnyegt rulhatjk el, ha pontos jelentsk feltrhat. Ennek rdekben az egyes jeleket
sszefggsek klnsen sr hlzatba kell helyezni, hogy az adott kultra ltal hasznlt jelentseit fel
lehessen ismerni. Geertz ezt a mdszert nevezi sr lersnak" (Geertz 1994).
A kultrnak mint tg jelrendszernek a fogalma rendkvli hatst gyakorolt a trtneti antropolgusokra. Az
irnyzat alighanem legeredetibb s minden ms trtnszi megkzeltstl megklnbztet vonsait az a
szimbolikus elemz mdszer jelentette, mely a trsadalmi gyakorlatokat a kulturlis rtelmezs krbe vonta. A
kultra szimbolikus fogalmban a trtneti antropolgia olyan eszkzt ltott, mely koherens egysgbe foglalta a
klnbz terleteken megjelen kulturlis megnyilatkozsokat. Ezzel jelentkeny alternatvt knlt a kortrs
mentalitstrtnettel szemben. A mentalit fogalma, ahogyan azt az 1970-es vekben hasznltk, valjban
ppen a koherencit nlklzte. Emellett sajtos sorozat-elemzsei nem tettk lehetv a kulturlis
megnyilatkozsok jelknt trtn rtelmezst, illetve viszonylag mereven kttte ssze a kultra alkotsait a
trsadalmi-gazdasgi rendszerrel (Darnton 1990, 12. fej.; Burke 1997, 11. fej.; Chartier 1982). Az idegen
gondolkodsokat a mentalits fogalmval megrteni kvn trtnsz lazn krvonalazott belerz mveletet
vgez: a klvilg fel irnyul attitdk gyakorisgbl prbl valamifajta ltalnos kulturlis
meghatrozottsgokra kvetkeztetni. Ezzel szemben az antropolgiai trtnetrs ezeknek a ms
gondolkodsmdoknak a rendszerszer megrtst jelenti. Ebben a rekonstrukcis mveletsorban rejlik az
interpretatv, rtelmez mdszer lnyege (Niedermller 1994).
A sr lersok nyomn a npi kultra ritulinak elemzsei hatrozottan j sznezetet kaptak. A folklr egyes
megnyilatkozsai rtelmes szerkezet elemeiknt jelentek meg, melyek mgtt flsejlett egy sajtos, egyedi s
aprlkosan kimunklt teljes szimbolikus rendszer. Ezeknek az elemzseknek a sorn a npi kultra megsznt a
magas kultra passzv befogadsra pl elsatnyult vltozatnak lenni. A np kultrja nll s tevkeny
teremt tevkenysg sorn ltszott megszletni (Sabean 1984). A macskazent nem csupn a np jellegzetes, m
furcsa szoksaknt rtk le, hanem rtelmes, jelentsrendszerrel br kifejezdsi formnak. A charivari s a
hasonl karnevli rtusok nem egyszeren a hatalmasok ltal az alvetettek szmra az erszak levezetsre
fenntartott formk voltak (Thomas 1964), hanem a npi kultra nll alkotsai. A macskazene eladsai nem
spontn, rendszertelen megnyilatkozsok voltak, hanem szigor szablyok szerint szervezett szertartsok.
Ezeket rendszerint az ifjak csoportjaibl alakult aptsgok-nak nevezett informlis szervezetek rendeztk,
legalbbis Franciaorszg terletn. Hogy mennyire nem szertelen indulatkirobbansokrl volt sz, jl mutatja az
a tny, hogy a charivari eladsait jogi formkat mmel trgyalsok elztk meg. Az aptsgok tletet
mondtak, s az tletet mindig meghatrozott trsadalmi csoportok ellen hajtottk vgre. Az ldozatok
rendszerint felesgk ltal megvert vagy felszarvazott frjek, illetve jrahzasod zvegyemberek s asszonyok
voltak. Ezek a szertartsok elssorban a hzasodssal kapcsolatos rtkrendet fejeztk ki s erstettk meg. Az
jrahzasodott zvegyek ugyanis egyrszt veszlyeztettk az els hzassgbl szrmaz gyerekek rdekeit,
msrszt cskkentettk a fiatal generci hzasodsi eslyeit. A charivari politikai s trsadalomkritikt is
kifejezett, ugyanakkor a lnyege a rend volt, s nem a rendetlensg. A kritika akkor rte a fent lvket, ha
elmulasztottk az alsbb rtegek szerint rjuk hrul ktelezettsgeket. A rtusok kreatv s rtkhordoz
formk voltak, melyek clja egy adott kzssg rtkrendjnek felmutatsa s megerstse volt (Davis 2001, 4.
fej.; 1984.).
Hasonlkppen a karnevli szertartsokat a trtneti antropolgia sszetett szimbolikus rendszerekknt
rtelmezte, melyek sajt jelkpekkel brnak s teljes vilgot ptenek maguk kr. A karnevlt szmos elemz a
npi kultrt teljessgben kifejez ritulnak tekintette. A karnevli eladsok a fent s lent ellenttre
ptenek. E szertartsok sorn a hatalmasokat megalz, lefokoz jelenetekben mutatjk be, mikzben a
trsadalom perifrijrl rkezket az nnepsg idejre a jelkpes trsadalmi hierarchia cscsn brzoljk. A
karnevlok a vilgot a feje tetejre lltjk, a htkznapi bolondok meghatrozzk a szablyokat, az peszeket
pedig kinevetik. Ami fent volt, lekerl, ami lent az fel, amit tiltottak, azt ilyenkor szabad, s megfordtva. A
karnevlt ezrt tbben egyfajta biztonsgi szelepknt rtelmeztk, vagyis olyan nnepi idszaknak, amely jl
ellenrztt krlmnyek kztt lehetv teszi a trsadalmi feszltsgek levezetst (Gluckman 1965, 6. fej.). A
trtneti antropolgia ezt a funkcit csak a rtus egyik rsznek tartja. Br a karnevl lehet rombol,
amennyiben a fennll rendszer brlata is lehetsges ritulis formk kztt. Alapveten azonban alkot, hiszen
a krnyez vilgot mutatja be s teszi rthetv a npi kultra jelkpeinek segtsgvel. Az alsbb rtegek
292
J IRNYZATOK
szmra rthet fogalmakban rtelmezi a trsadalmi s politikai viszonyokat. Ez azonban nem jelent valamifajta
egyszerstst, valjban rendkvl sszetett szimbolikus kifejezsekkel llunk szemben, melyek azonban a
tvoli szemll szmra idegenek (Burke 1991b; Scribner 1987, 4. fej.).
A karnevlok trtneti antropolgiai elemzseire nem csak antropolgusok munki gyakoroltak hatst. Az
elbeszlseken felbecslhetetlenl mly nyomot hagyott Mihail Bahtyin szovjet-orosz irodalomtrtnsz
hatalmas knyve Rabelais mvszetrl, klnsen a karnevl kultrjt trgyal els rsz. Bahtyin f ttele
szerint Rabelais rsai kora karnevli npi nevetskultrjban gykereztek, mely a ksbbi szzadokban
elvesztette kapcsolatt a magas kultrval, m a renesznsz idszakban mg nem szigeteldtt el az elit
kultrja a nptl, valjban kzsen birtokoltk azt. A karnevl Bahtyin szmra a hierarchias
hatalommentes lt nll terlete. A szertartsok valjban nevetsgess teszik a hatalom vilgt, azzal, hogy
megfordtjk a viszonyokat, s gy rmutatnak azok esetlegessgre (Bahtyin 2002).
A trtneti antropolgia gy alapveten ms fnyben lttatta a npi erszak jelensgt. Az alsbb trsadalmi
csoportok erszakos megmozdulsai a trtneti antropolgusok szmra nem hirtelen indulatkitrsek, illetve a
trsadalmi frusztrci megnyilvnulsai voltak, melyeket leginkbb a gazdasgi helyzet romlsval lehetsges
magyarzni. Az erszak tettei mlyen ritualizltak voltak, melyeket szigor szablyok, valamifle sajtos npi
morl vezrelt. Ennek a szablyrendszernek a megrtse jelenti a npi felkelsek valdi okainak megtallst
(Desan 1989). A morl fogalmt E. P. Thompson tanulmnya az angol parasztok s munksok morlis
kzgazdasgtanrl" javasolta az elgedetlensg lersra. A brit trtnsz lltsa szerint az alsbb osztlyok
rendelkeztek valamifle sajtos gazdasghoz ktd rtkrenddel. Ez nem a gazdasgi egyenlsgre vagy a
luxusjavakhoz val hozzfrsre vonatkozott, hanem az alapvet lelemhez val hozzjuts jogt jelentette.
Ennek rtelmben a parasztok s munksok elvrtk a kormnyzattl, illetve a hatalmon levktl, hogy
biztostsk az alapvet lelmiszerek elltst. A kenyrlzadsok ezrt Thompson szerint nem az hnsgek
gazdasgi tnyezivel lltak kzvetlen sszefggsben. Ezek valjban akkor robbantak ki, ha a npi
igazsgrzet megsrlt, ha gy reztk, hogy a hatalmasok nem teljestettk ktelessgket. A tmeg ilyenkor
sajt rtelmezse szerint pusztn azt tette, amit a kormnyzat elmulasztott, azaz elvette a flsleget s a
nlklzknek juttatta (Thompson 1971).
Natalie Davis hasonlkppen rtelmezte a vallsos erszak formit. Az erszakos tmeg ebben az esetben nem a
gabonaellts llapott kritizlta, hanem a szenthez val viszonyt tette megfontols trgyv. Davis szerint a
npi magatarts nem volt irracionlis, hanem nagyon is racionlis gondolkods hatrozta meg. Termszetesen,
ez a fajta racionalits ms mdon szervezdtt s ms szimbolikus formkban fejezdtt ki, mint a modern
ember. A trtnsz feladata ppen ennek a msflesgnek a megrtse. A vallsi erszak, lltja Davis, a
kzssget fenyeget veszly elhrtsra szervezett, jogosnak tekintett megmozduls volt. A tmeg gy rezte,
a msik vallsi kzssg alapvet rtkeit fenyegeti bizonyos tevkenysgeivel, ezrt szksges az igazsg
megvdse vagy a csoport megtiszttsa. A dnt pont azonban, az a meggyzds volt, hogy ezeket a jogos s
igazsgos feladatokat a kormny nem akarja vagy nem tudja megtenni. Davis azt hangslyozta, hogy a
tmegerszak valjban mg legvadabb pillanataiban sem nlklzte a rendszert: a np koherens s sszetett
rtkrendjnek alapjn cselekedett (Davis 2001, 6. fej.).
A npi erszak koherens szimbolikus elemeinek elemzsre alighanem Robert Darnton ismert beszmolja a
nagy macskamszrlsrl" gyakorolta a legnagyobb hatst. A bemutatott trtnet egy prizsi nyomdban az
1730-as vek vgn lezajlott erszakos esemnyrl szl, melynek ldozatai ezttal nem emberek, hanem llatok,
egsz pontosan macskk voltak. A nyomdszsegdek s inasok ravasz mdon rvettk a mestert s felesgt,
hogy engedlyezzk a krnykbeli macskk, belertve a hz kedvenceit is, elpuszttst. A megmozduls tele
volt szimbolikus s ritulis elemekkel. A nyomda munksai eljtszottk az llatok trgyalst s kivgzst. A
vadszat lezrulta utn jra s jra eladtk a trtnteket egyms kztt, amely llandan harsny kacags
forrsa volt. Darnton krdse ppen erre a tnyre irnyult: mi volt olyan mulatsgos a modern ember szmra
egyszeren zlstelen s brutlis tettben? Az amerikai trtnsz szerint pontosan ezen a legrthetetlenebbnek
ltsz ponton lehetsges behatolni az esemnyek jelentsbe. Darnton rtelmez mdszere a trtntek egyre
tgabb krnyezetnek felvzolsa. Els lpsben felvzolja azt a trsadalmi szerkezetet, melyben a
nyomdszmesterek s munksok ltek. Ebben az idszakban beszkltek a legnyek lehetsgei, hogy a
jvben nll mesterr vljanak, ami fokozott feszltsgeket szlt a nyomdszmestersgen bell. Ehhez jrult,
hogy a krdses mhelyben a munksok rendkvl rossz bnsmdban rszesltek, melyet llandan
sszevetettek a hzimacskk viszonylagos knyeztetsvel. A macskk lemszrlsa ezrt valjban a mester
szimbolikus meggyilkolsa s a felesge jelkpes megerszakolsa volt. Ezt a jelentst a munksok sajt
kultrjuk hagyomnyos forminak segtsgvel fejeztk ki. Darnton az esemnyben szmos ritulis elem
sszetett s nll alkalmazst mutatta ki. A munksok ezek kreatv hasznlatval fejeztk ki vlemnyket a
fennll viszonyok irnt. A mulatsg eredete az a tny volt, hogy ezeket a szmukra htkznapi s magtl
293
J IRNYZATOK
rtetd jelentseket a mester s felesge tkletesen flrertette, illetve szmukra rtelmetlen s csupn a
munkt htrltat bolondsgok voltak (Darnton 1984a).
Igaztalan lenne azonban a trtneti antropolgit csupn a npi kultra megtallsra irnyul morlis program
mgoly sznvonalas trtnszi lekpzdsnek tekinteni. Az irnyzat a kultrtrtnet-rs talaktsnak s
megjtsnak nagyszabs ksrlete volt. Natalie Davis megfogalmazsa szerint az antropolgia felszabadtotta
a trtnszeket a fontos esemnyek metanarratvja all, s lehetv tette a kultra keretein bell a ltszlag
jelentktelen trtnsek vizsglatt (Davis 1981). Atrtneti antropolgusok arra trekedtek, hogy
sszekapcsoljk a hagyomnyosan az eszmetrtnet krbe tartoz kulturlis jelensgeket a npi kultrval, s
egysges szimbolikus rtelmezst dolgozzanak ki. Szmukra valjban mindenfajta dokumentum, trtneti
forrs egy kulturlis rendszer lekpezdse volt, melynek valdi jelentseit az egsz szerkezet sszefggseibl
lehetett rtelmezni. A kultra tg rtelmezsre irnyul mdszerket nem csak az antropolgia tapasztalataival
igazoltk. Trtnettudomnyon belli hagyomnyukat olyan korai kultrtrtnszek rsaiban talltk meg, mint
Jacob Burckhardtnak az itliai renesznszrl szl munkja (Burckhardt 1978) vagy Johan Huizinga ks
kzpkort trgyal knyve (Huizinga 1996). Ezt az ambicizus programot tudomnyos manifesztumknt taln
egyedliknt Darntonnak a macskamszrlst is tartalmaz knyve mutatta be. A munka szerkezete
egyrtelmen tkrzi a clkitzst, br erre a bevezets is felhvja a figyelmet. A szerz azt kvnta bizonytani,
hogy a felvilgosods filozfusainak rsait ugyanolyan mdszerrel a szimbolikusantropolgia geertzi
irnyzatval lehetsges megrteni, mint a paraszti npmesket. A munka fokozatosan halad a paraszti
hagyomnytl, a vrosi munkskultrn t egyre tanultabb szvegek fel. Tartalmazza vrosi polgr, rendrtiszt
s Rousseau rsainak elemzseit is (Darnton 1984b). Ma mr azonban az is vilgosan ltszik, hogy mikzben a
szimbolikus rtelmezs hasznt az elmlylt, finom s rendkvl letszer tanulmnyok bizonytjk, a
klnbz kontextusokbl szrmaz szvegek egy kulturlis rendszerhez, jelesl a franciasghoz, val ktse
mellktnak bizonyult (Chartier 2000).
A szimbolikus kultraelemzs mdszere sajt krbe vont olyan terleteket is, melyek kvl estek a npi kultra
vagy a hagyomnyos kultrtrtnet-rs keretein. A ritulk s reprezentcik szimbolikus rtelmezse j
megvilgtsba helyezte a politikai hatalom problmakrt is. A trtneti antropolgia a szertartsokat nem
egyszeren formlis adalkoknak tekintette a hatalomgyakorls amgy nyers ern alapul technikja mellett. A
ritulk a trtneti antropolgiai elemzsek szmra fontos, nemegyszer alapvet szerepet tltttek be a hatalom
termszetnek megrtsben. Az antropolgiai szellem trtnetrs szmra azonban nem az uralom
fenntartsnak mikntje volt a krds, hanem az a md, ahogyan politikai kzssgek megrzik nmagukat s
trsadalmi rendszerket. A rtusoknak ebben a folyamatban tulajdontottak nlklzhetetlen szerepet. A politikai
kzssgek szertartsok segtsgvel adtak vlaszt a trsadalmi-kulturlis szerkezetket r kihvsokra. A
ritulk ebben a tekintetben ltrehoztk s megerstettk az egyes kzssgek nmagukrl alkotott
meghatrozst, s ezt kzvettettk tagjaik s a klvilg fel. Olyan rtkeket s rendszert fogalmaztak meg,
melyek segtsgvel hatsosan lehetett reaglni az nnepsgek, a kvlrl rkezk s a veszlyhelyzetek srget
krdseire (Trexler 1980; Muir 1981).
A hatalom elemzsnek dnt krdst ezrt a jelek kommunikcijnak megrtsben lttk. A trtneti
antropolgiai elemzsek arra irnyultak, hogy megrtsk a szimblumok termelsnek, cirkulcijnak s
befogadsnak mdjt. A hatalom lnyege szmukra a reprezentci klnbz technikiban fejezdtt ki. A
kutatsok annak a mdnak a vizsglatra irnyultak, ahogyan a hatalom, illetve klnbz kzpontjai
megjelentettk nmagukat a trsadalmi trben (Burke 1992; Wilentz
1. . A megjelents formjt azonban dnten nem a kormnyzat szndkai befolysoltk, hanem az a kulturlis
krnyezet, melyben megszlettek s beilleszkedtek. A reprezentci megnyilvnulsait, propagandjt a
tmegek, a np sajt szimbolikus hagyomnyai szerint rtelmezte, s sajt rkltt formi alapjn ruhzta fl
jelentssel (Scribner 1981). Ezek az elemzsek ugyanakkor termszetesen nem pusztn az antropolgiai
hagyomnyban gykereztek. Hatottak rjuk tbbek kztt Michel Foucault-nak a hatalom mikrotechnikjra,
illetve a modern uralom fenntartsnak a testre irnyul fizikai s szimbolikus elemeket tvz
gyakorlatra vonatkoz megfigyelsei (Ldtke 1989, 1991). Emellett szmottev volt Ernst Kantorowicz
munkjnak az az olvasata, mely a politikai reprezentci formit a kirly ketts politikai s termszetes
testnek elmletbl vezette le (Kantorowicz 1957; Hanley 1983).
2.4. A trtnszek a pusztn

Rendszeres hazai recepcirl aligha beszlhetnk. A trtneti antropolgia termkeinek ismertetse kimerl
nhny knyvrecenzival. Minimlisra tehet azon mvek szma, melyek kifejezetten trtneti
antropolgiaknt vagy a trtneti antropolgival kapcsolatban lvnek hatroztk meg magukat. Ezek kzl
leginkbb Klaniczay Gbornak a kzpkori npi kultrval, vallsos s termszetfltti hiedelmekkel
294
J IRNYZATOK
foglalkoz tanulmnyktete emelend ki (Klaniczay 1990). Klaniczay egybknt a trtneti antropolgia els
magyarorszgi kzvetti kz tartozik. Tbb mint egy vtizede megfogalmazott rsban a nprajz s a
trtnettudomny egyttmkdstl vrta a hazai trtneti antropolgiai kutatsok elterjedst. Br az ma mr
nyilvnval, hogy vrakozsai nem teljesltek, nhny interdiszciplinris m szletett (Magyar 1998; Petneki
1994; Pcs s Voigt 1998; Tsks s Knapp 1994. Ugyanakkor krdses, mennyiben tekinthetk ezek valdi
trtneti antropolgiai lersoknak. Mikzben trgyuk a npi vallsossg, nem igazn fedezhetk fl bennk a
kulturlis elemzsnek azok a mdszerei, melyek a trtneti antropolgia elsdleges hozadkai.
A kultra tg fogalma Hank Pter 1980-as vek vgn megjelent kultrtrtneti tanulmnyaiban fogalmazdott
meg marknsan. Hank a 19. szzad vgi Budapest s Bcs sszehasonltsa sorn az letmd, az anyagi
kultra, a npi gondolkods s a magas kultra vizsglatt tvzte (Hank 1988). Trtneti antropolgiai tmk
s mdszerek bukkantak fl Gyni Gbornak a budapesti munksok vilgt kutat munkiban is (Gyni 1992;
1998). Az Aetasfolyirat 1995. vi 1-2. szma kzlte fiatal trtnszek tbb tanulmnyt, melyek a kora jkori
nyilvnossg s hatalmi reprezentci problmit vizsgltk. A trtneti antropolgira emlkeztet mdszerek
s nprajzi klcsnzsek megjelentek a npi antiszemitizmus vizsglatban is, br szerzjk az elemzs mfajt
tovbbi minsts nlkl egyszeren trsadalomtrtnetinek hatrozta meg (Kende 1995).
Az irnyzat hazai meggykereztetsre a legrendszerezettebb ksrletet az a tanulmnyktet jelentette, mely a
trtneti antropolgia szmos alapmunkjt tette elrhetv magyar fordtsban (Sebk 2000). A knyv sok
tekintetben az ELTE trtneti antropolgia programjnak termke, mely nhny fiatal trtnszt arra indtott,
hogy a szimbolikus kultraelemzs mdszert felhasznlva vizsglja a temetsi szertartsok vagy a npi erszak
krdskrt (Stfn 1993; Mtay 1993; Ternczky 1993; Varga 1993; Apor 1998).
Br a fordtsktet bevezetjt jegyz Sebk Marcell bizakod a magyar trtneti antropolgiai kutatsok
elterjedst illeten, az eddigi hazai recepci elmaradsnak okai ktsgeket breszthetnek az irnyzat itthoni
jvjt illeten. Alapveten hrom tnyez miatt maradt el a trtneti antropolgia magyarorszgi elterjedse.
Az els ok a magyar s a tbbi kelet-eurpai tudomny elzrsa a nemzetkzi tudomnyos vilgtl. Az 1960-as
vek vgtl megindul j trsadalomtudomnyos irnyzatokbl gyakorlatilag semmit nem volt lehetsges
rendszeres mdon adaptlni. Br a rendszervlts vltozst hozott e tren, a trtneti antropolgia
fogadtatsnak nem kedvezett a hazai trtnettudomny hagyomnyosan francia s nmet nyelv klfldi
tjkozdsa. Annak ellenre, hogy alapos teoretikus feldolgozsra mind ez idig ezen irnyzatok esetben sem
kerlt sor, hatsuk ersebben rezhet a konkrt trtneti kutatsokban. Ezzel szemben, a trtneti antropolgit
dnten meghatroz antropolgusok brit s amerikai kutatk voltak, s az irnyzat legjelentsebb mveinek
nagy rsze is angolul szletett. A francia s nmet etnogrfiai trtnetrs rdekldsnek kzpontjban
ugyanakkor soha nem a kultra szimbolikus rendszerknt val lersa llt, hanem a mindennapi let s a kis
kzssgek kutatsa. Ezltal azonban ppen a trtneti antropolgia legfontosabb elmleti hozadkra
helyezdtt kisebb hangsly. Taln ebbl is addott, hogy a hazai trsadalomtrtnet-rs j trekvsei ms
iskolkhoz kapcsoldtak.
Az igazi ttrs elmaradsnak msodik oka a hazai trtnetrs 1989 utni talakulsnak szerkezetben
keresend. Az j nemzedk elssorban a trsadalomtrtnet nyelvben lelte meg azt a trtnetri mfajt,
melynek segtsgvel kritika al vehette a ks-kdrista ler politikatrtneti diskurzusokat, s megteremthette
nnn sajtos tudomnyos legitimitst. Ebben az idszakban azonban a trtneti antropolgia mr elssorban
kultrtrtneti rtelmezsknt jelent meg, s gy kevsb volt vonz a trsadalom lersn dolgoz kutatk
szmra. Az jfajta kultrtrtnet nyelvnek a hazai trsadalomtudomnyos szerkezetbe val illesztsre ugyan
trtntek ksrletek, m ezek szrvnyosak voltak s vgs soron mindmig eredmnytelenek maradtak.
Hozzaddott mg ehhez az a tny is, hogy a klasszikus trtneti antropolgia igazi fnykora az 1970-es s
1980-as vek voltak, s az 1990-es vtizedben mr nem az antropolgiai szellem trtnetrsok vltottak ki
nagy tudomnyos rdekldst.
2.5. Hova tovbb?

A trtneti antropolgit rt brlatok is vilgosan mutatjk, hogy az irnyzat elmleti kulcsfogalma a kultra
jfajta rtelmezse kr szervezdtt. A kritikk s vitk mind az antropolgiai szellem trtnszek ltal
hasznlt kulturlis elemz mdszerre irnyultak. A trtneti antropolgia ktsges elemei t pont kr
csoportosthatk. Vitattk a lersok ltal megteremtett kultrakp tlsgos egynemsgt. Msodszor brlatban
rszeslt e kp tlzott statikussga. Ezenkvl felhvtk a figyelmet arra a tnyre, hogy az antropolgusok s a
trtnszek klnbz mdon frnek hozz trgyukhoz. A trtneti antropolgit rint negyedik nehzsg a
npnek a hatalom s ellenlls fogalmi kettsgben trtn megjelentsvel kapcsolatos. Az utolsknt rintett
problma a szimbolikus kultra elemz mdszerek ismeretelmletvel kapcsolatos, vagyis azzal a krdssel,
hogy mirl nyer tudst valjban az antropolgiai szellem trtnsz?
295
J IRNYZATOK
Mikzben a trtneti antropolgia a kultra egysges jelrendszerknt val rtelmezsre trekedett, felmerlt a
krds, vajon ez a szndk nem vezet-e a kultra tlsgosan is differencilatlan megjelentshez. Mskppen
szlva, vajon a trtnszek ltal a vizsglat trgyv tett trsadalmi egysg minden tagja megrtette-e
ugyanazokat a szimblumokat, egyltaln hasonlkppen olvastk-e ezeket s kpesek voltak-e egymssal
kommuniklni ugyanazon a szimbolikus nyelven? A brlatok arra hvtk fel a figyelmet, hogy a kultra msms alakot lt klnbz trsadalmi csoportok krben, s a trsadalmi helyzet sokkal inkbb meghatrozza
hasznlatt, mint azt egysges jelrendszerknt val lersa sejteni engedi. Ez a problma a leglesebben Darnton
knyve kapcsn jelentkezett. Roger Chartier hevesen brlta az amerikai trtnszt, amirt az tlsgosan
egyrtelmnek veszi valamifle imaginrius franciasg megltt a 18. szzadban. A francia kutat rmutatott,
hogy ebben az idszakban a francia trsadalom oly mrtkben szttagolt volt, hogy egysges kultrrl,
nyelvrl vagy ppen kommunikcirl beszlni alapvet tveds (Chartier
1. . Mikzben Chartier-nak itt nyilvnvalan igaza volt, azt is rdemes megfigyelni, hogy a francia trtnsz
meglehetsen eltlozza ennek az elemnek a fontossgt Darnton knyvben. Az ugyan valban igaz, hogy az
amerikai szerz nem reflektl egyrtelmen a kultra heterogenitsnak problmjra, a franciasg krdse
igazbl csak a munkjt a geertzi sr lershoz kt utszban tlt be lnyeges szerepet. A ktet
esettanulmnyai sokkal inkbb trgyaljk a kultra szttagoltsgnak, nemegyszer a megrts nehzsgeinek
a krdst.
A problmafelvets ugyanakkor rmutatott a trtneti antropolgia egyik legfontosabb elmleti alapjt kpez
geertzi kultrafogalom s rtelmez mdszer vitathatsgra. Mikzben az amerikai antropolgus elgondolsai
egyre nagyobb teret kaptak a trsadalomtudomnyos kutatsban, szmos plyatrsa hvta fel a figyelmet arra,
hogy Geertz figyelme elsiklik a kultra vltozatainak lnyeges klnbsgei fltt. Brli szerint, az etnolgus
szmra az rtelmezett esemny vagy ritul egy egsz trsadalom identitsnak kifejezjeknt jelenik meg.
Ugyanakkor, mutattak r, az adott szertartsban a szerepek klnbzkppen oszlanak el a trsadalom csoportjai
kztt, adott esetben bizonyos szimbolikus aktusok csak meghatrozott rtegek szmra elrhetek. Geertz
eltekint annak vizsglattl, hogy a megfejtett jelentsek mely csoportokhoz ktdnek, milyen trsadalmipolitikai erk tartjk fnn s milyen hatalmi folyamatok sorn jtt ltre. A kultra fogalma gy rendkvl
statikuss vlik s alkalmatlan lesz a trtneti vltozsok lersra. A megfejtett jelentsrendszer kimerevtett
idtlen kpp vlik: a szveg, s nem a szvegalkots folyamatnak tkrzje (Levi2000; Biersack 1989;
Sewell 1997). Ebbl a nzpontbl vilgosan ltszik, hogy a trtneti antropolgia dnt mrtkben Clifford
Geertzcel azonostotta az antropolgit (Goodman 1997). Szmos trtneti antropolgiai lers elssorban a
kultra egy adott idszakban elrhet szinkronikus llkpt igyekszik felvzolni, mintsem a kultra
talakulsaira vagy a vltozsok kulturlis terminusokban val megrtsre trekedne.
Ugyancsak Geertz nyomn a trtneti antropolgusok szvegknt kezeltk a kultrt, a kultra rtusait, melyet a
megfigyel olvas. A kzvetlen antropolgiai prhuzam azonban flrevezet lehet, hiszen mg az etnolgus az
ltala kzvetlenl ltott szertarts s szemlyesen meglt kzssg kontextusbl olvas, a trtnsz szmra ez
mr nem adatik meg. A trtnetkutat a fennmaradt nyomokbl utlagosan rekonstrulhatja az egykor
vgrehajtott ritulk mdjt, s vgs soron kevs bizonytka van arra, hogy valban hen rta le az
esemnyeket (Chartier 2000). A trtneti rtelmezsnek ezrt elssorban a szveg szvegszersgre kell
koncentrlnia, s a fennmaradt dokumentumokat bizalmatlan kritikval kell kezelnie. A trtnetrs szmra
alapvet fontossg a szvegek pontos mfaji besorolsa, ezek szablyainak, konvenciinak s visszatr
llandsult elemeinek ismerete, valamint a forrsok nyelvi s irodalmi szerkezetnek azonostsa (Lacapra
1985; 1988). A trtnsznek ppen ezrt vatosan kell bnnia az antropolgiai analgikkal. Knnyen
lehetsges, hogy azokat a jelentseket, melyeket az etnogrfusok bizonyos szimblumoknak s ritulknak
tulajdontanak az adott kulturlis kontextusban, ktsges vagy lehetetlen dokumentlni hasonl jelek mltbeli
felhasznlsa sorn. gy pldul Darntonnak a macskkhoz tapad szexulis konnotcikra vonatkoz feltevst
semmifle korabeli forrs, csupn etnolgiai prhuzamok, tmasztjk al (Scribner 2000).
A trtneti antropolgia szmra nem csak elmleti s mdszertani kiindulpontjai jelentettek problmt, hanem
morlis alapllsa is fontos s ktsges kvetkezmnyekkel jrt. Az etnogrfiai trtnetrs politikai-morlis
alapjt az a kihvs jelentette, melynek kvetkezmnyekppen az elnyomott rtegek hangjt sikerlt belefoglalni
a trtnelem megjelentsbe. E trekvs legsikeresebb fogalmi httert a npi kultra felfedezse adta, melynek
sorn a np nll teremtervel br trtnelmi cselekvknt jelent meg. Ezt a teremtert azonban a trtneti
antropolgusok a hatalommal val szembenlls viszonyban hatroztk meg. A npi kultra lnyege szmukra
a hierarchikus viszonyok, az elnyoms kifigurzsa, a hatalmasok kijtszsa, illetve a kvlrl rkez
brokratikus llamhatalommal szembeni ravasz s rafinlt ellenlls volt. A npi kultrban a gyengk
fegyvert (Scott 1976;
296
J IRNYZATOK
1. , az elnyomottak lehetsgt lttk az egybknt hatalmi tlsllyal br elnyomkkal szemben. A np gy

egyrtelmen szimpatikus, pozitv minsget kapott. A npi kultra rtkt az a csodlatra mlt kpessge
adta, melynek segtsgvel hatkonyan tudott szembehelyezkedni a kvlrl rkez befolyssal.
A szimbolikusrtelmez mdszer lnyege az, hogy a fennmaradt nyomokat jelknt olvassa. A ritulk, a rluk
tudst szvegek, a klnbz kulturlis formk, de mg az erszak esetei is olyan metaforaknt jelennek meg,
melyek segtsgvel jelentseket lehetsges kifejezni. A trtneti antropolgus szemben gy a trtneti
esemnyek s a rluk tudst beszmolk nmagukon tli jelentsekre utalnak. Valjban semmi nem az,
aminek ltszik, s semmi nem azt jelenti, mint amit els pillantsra jelent. Ez a jelek mgtti jelents a
szimbolikus kulturlis rendszer. A kultrt vizsgl trtnsz szembetallja magt a transzparencia
problmjval: vajon menynyire tlthat egyrtelmen az egyes jel? Mekkora biztonsggal tudja a kutat
azonostani a jelek eredeti jelentst, s mennyire lehet biztos abban, hogy annak egykori hasznli valban azt
rtettk rajta, amit a trtnsz utlag tulajdont nekik? Ezek a megfontolsok nem csak a trtnetkutats
szokvnyos nehzsgt jelentik, amikor a trtnsz megprbl kapcsolatba kerlni rgvolt emberek
gondolkodsmdjval. A valdi problma abban ll, hogy az adott kulturlis megnyilvnuls mennyiben tkrzi
a szimblumok hasznlinak meggyzdst s mennyiben tekinthet az adott jelents bizonyos krlmnyekre
adott reprezentcis vlaszknt? gy pldul egy inkvizcis kihallgats sorn nyert informcik vajon a npi
vallsossg lerst eredmnyezik-e vagy ppensggel a parasztemberek brsgi eljrsok sorn alkalmazott
viselkedsminti figyelhetk meg csupn? Ezekben az eljrsokban a vdlottak igyekeztek olyan kpet
megformlni magukrl, melyrl gy gondoltk, hogy megfelel a nyomozk elvrsainak (Kagan 1990).
Hasonl, az etnogrfus autoritst rint ktelyek felmerltek az antropolgiban is (Clifford s Marcus 1986.
Ezek a megfontolsok azt az ltalnos ismeretelmleti krdst vetik fl, hogy van-e valami rtelmes mdon
lerhat kpzdmny a jelek reprezentcija mgtt, avagy csupn a megjelents formi vizsglhatk?
A trtnszek klnbz vlaszokat adtak ezekre a kihvsokra. Elszr is jrafogalmaztk a dokumentumok s
a szimbolikus elemzs viszonyt. A szvegekben megjelen, retorikailag s elbeszl technikk ltal
meghatrozott, illetve az rs mfaji sajtossgaihoz kttt jelentsek adtk az elemzs jfajta kereteit. Elsknt
Natalie Davis mozdult el hatrozottan ez irnyba. Fiction in the Archives cm munkja azt vizsglta, hogyan
hoztak ltre a kora jkori Franciaorszgban a parasztok j trtneteket. Ezek az elbeszlsek bnteteljrs
al kerlt parasztemberek vdekezst ntttk formba. Cljuk a vdlottak felmentse, vagy az eltltek
bntetsi tteleinek mrsklse volt. Davis szmra ezek a szvegek nem a npi kultra tltsz tkrei. A
trtnsz nem a valaha volt paraszti letet igyekszik elssorban rekonstrulni. Az elbeszlseket irodalmi
alkotsokknt kezeli, melyekbl arra derthet fny, mit tekintettek szerzik megfelel trtnetnek. Davis azt
vizsglja, milyen retorikai stratgik segtsgvel prbltk magukat megvdeni a parasztok, illetve milyenfajta
trtneteket tekintett a hatalmi let hitelesnek. A levltri dokumentumokat fikcis rsokknt kezelte,
melyekbl a reprezentci s a befogads mikntjt lehet megismerni (Davis 1987). A macskamszrlst
trgyal tanulmnyt rint brlatokra adott kzvetlen vlaszban Darnton is elmozdult ebbe az irnyba.
Nagyobb figyelmet fordtott az egykori nyomdszinas beszmoljnak mfaji sajtossgaira s a fogalmazs
mdjra (Darnton 2000).
Az amerikai trtnsz itt ksrletet tett a kultra tagoltsgnak jelzsre is. Mikzben fenntartotta szimbolikus
rtelmezse rvnyessgt, jabb lehengerl menynyisg antropolgiai prhuzamot vonultatva fl, rmutatott
arra is, hogy a rendkvl sszetett jelentsekkel br rtust aligha rtelmezte minden rsztvev s megfigyel
azonos mdon. gy az ltala feltrt szimbolikus szerkezet valjban a lehetsges jelentsek trhza, nem a
valban elfogadott felfogs teljes mrtk bemutatsa. A kultra tagoltsgnak lersra kpes elmlet
megalkotsra Roger Chartier, a francia mentalitstrtnet Jacques Revel melletti msik szmottev
jragondolja, tett figyelemre mlt ksrletet. A francia trtnsz abbl a megfigyelsbl indult ki, hogy a
kultra fogalma nem hatrozhat meg sem a kulturlis javak termelse, sem fogyasztsa segtsgvel. Ezek
vizsglata nem mrtkad az adott trsadalmi csoport rtkvilgt s prioritsait tekintve. A dnt krds az,
hogy hogyan sajttjk el bizonyos emberek az elrhet kulturlis javakat. Mit vlogatnak ki belle, hogyan
rtelmezik, illetve milyen clokra hasznljk? Az elsajtts mdja jellemzi valjban a klnbz kulturlis
vltozatokat (Chartier 1984).
Amennyire a kultra szimbolikus fogalma nem vonja maga utn az egynemsg kpzett, ppen annyira a
statikussg sem magtl rtetd jellemzje. Mikzben a trtneti antropolgusok nagy rsze Clifford Geertz
rsaira figyelt, egy msik etnolgus, Marshall Sahlins a szimbolikus rendszer vltozsnak eredeti elmlett
dolgozta ki (Biersack 1989). Sahlins, ma mr viszonylag jl ismert mve Cook kapitny hallt rtelmezte jra.
Az rvels f mondanivalja elssorban nem az, hogy a brit hajs halla a hawai mitolgia alapjn koherensen
magyarzhat, mint a feladatait teljesteni nem tud istensg ritulis meggyilkolsa. Ezt a ttelt egybknt
alapos brlatok rtk (Obeyesekere 1992). Sahlins lersnak legfbb rdekessge az, ahogyan bemutatja a
szimbolikus rendszer alkalmazsa kzbeni finom megvltozst. Cook istenknt val felfogsa a hawai kultra
297
J IRNYZATOK
rtelemszer vlasza volt arra az egyedlll esemnyre, amelyet a fehr ember rkezse jelentett. Ez azonban
nem egyszeren rtelmess tette a bennszlttek szmra az idegen jelensget, s gy fenntartotta a kulturlis
rendszer rvnyt, hanem belehelyezte a fehr embert ebbe a kultrba. A hawaiak fokozatosan beptettk az
eurpai civilizcit szimbolikus rendszerkbe, mely ezltal maga is visszavonhatatlanul megvltozott (Sahlins
1985).
A trtneti kutatsok figyelme rszben e brlatok nyomn is fokozottabb mrtkben fordult a reprezentci
vizsglata fel. Az 1990-es vekre a reprezentci fogalma elterjedt analitikus eszkz lett a kultra, a politika
vagy a trsadalom trtnsze kezben. gy tnt, a megjelents kategrijnak vatos hasznlata lehetv teszi
a problmk kikszblst, mikzben megrzi a kultra tg fogalmnak elnyeit. A trtneti lersok a
reprezentciban egyre kevsb lttk valami mgttes tartalomnak a kifejezdst, sokkal inkbb a trsadalmi
kommunikci bizonyos morlis-politikai clok elrsre irnyul eszkzt. A megjelentst vizsgl kutatk a
hatalom krdseire koncentrltak, azt elemeztk, hogyan szletnek a jelentsek, s milyen hatalmi rdekekkel
llnak sszefggsben. A szimblumokat gy szksgszeren differenciltan, klnbz politikai-trsadalmi
csoportokhoz ktve rtelmeztk. Ez a megkzelts szigor filolgiai pontossgot s kzeli olvasst ignyelt,
mely a megjelents formai jegyeire s nem a mgtte lv elkpzelt megjelentettre sszpontostott (Ginzburg
2001; Marin 1988; Falasca-Zamponi 1997; de Baecque 1997).
Ezek a kultrtrtneti elemzsek nem lettek volna lehetsgesek a kultrnak a trtneti antropolgia ltal
hasznlatba vett, elfogadtatott s meggykereztetett tg szimbolikus fogalma nlkl. A trtnszek korbban
sztvlasztott, kulturlis, politikai s trsadalmi tnyezket voltak kpesek egyttesen mint kulturlis
jelensgeket lerni. Ez a megkzeltsbeli igny magtl rtetden a kulturlis rtelmezs kiterjesztsvel jrt
egytt. A trtnettudomnyon bell a legklnbzbb folyamatokat vizsgltk, mint rszben kulturlis
vltozst. A legizgalmasabb j fejlemnyeket ebben a tekintetben az olasz fasizmus kutatsa hozta (pldul
Fogu 1996). Hasonl elbeszlsek szlettek a teljessg ignye nlkl a bolsevik hatalomtvtel (Lih 1990;
Bonnell 1997), a francia forradalom (Hunt 1984), a munksosztly (Joyce 1991), vagy a rtusok vizsglata
(Kertzer 1988; Muir 1997) tern is. Eltekintve a hagyomnyos politika-, trsadalomvagy gazdasgtrtnet
tkulturalizldstl, kultrtrtnetei szlettek a legklnbzbb trgyaknak, mint akr a szagoknak vagy az
lmoknak (Burke 1997). Ez a fajta j kultrtrtnet-rs azonban mr nem kizrlag s nem is elssorban
antropolgiai prhuzamokra tmaszkodik. A posztstrukturalista kritika megjelense kvetkezmnyekppen
rendkvl ltvnyos volt az irodalomelmlet hatsa (pl. Chartier 1987), emellett azonban ma mr a trtnszek
teljesen szabadon s ktetlenl vlogatnak a legklnflbb teoretikus tmpontok kzl, legyen az akr
szociolgia, pszicholgia, filozfia vagy ppen az jabban intzmnyesl kultrakutats diszciplnja. Egy-egy
j fajta trtneti munkban egytt bukkan fl a legvltozatosabb hivatkozott szerzi kr. A trtneti
antropolgia ennek az jfajta kultrtrtneti rtelmezsnek lett vgs soron az egyik legfontosabb szlhelye,
m a folyamat vgn sajt identitsa is felolddott a ltrejv irnyzatban (Hunt 1989; Asphlant s Smyth 2001,
1. fej.; Chartier 1988).
2.6. Irodalom
Ankarloo, BengtHenningsen, Gustav (eds.) 1990. Early Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries.
Oxford, Clarendon Press.
Apor Pter 1998. A npi demokrcia szletse: Kunmadaras, 1946. Szzadok, 3.
Asphlant, T. G. Smyth, Gerry (eds.) 2001. Explorations in Cultural History. London, Pluto Press.
Bahtyin, Mihail 2002. Frangois Rabelais mvszete. Budapest, Osiris.
Berdahl, R. (Hrsg.) 1982. Klassen
Geschichtsschreibung. Frankfurt, Syndikat.
und
Kultur.
Sozialanthropologische
Perspektiven
in
der
Biersack, Aletta 1989. Local Knowledge, Local History: Geertz and Beyond. In Hunt, Lynn (ed.) 1989.
Bock, Nikola Susanne 1995. Historical Anthropology and the History of Anthropology in Germany. In
Vermeulen, Han F. Roldn, Arturo Alvarez (eds.): Fieldwork and Footnotes. London New York, Routledge.
Bonnel, Victoria E. 1997. Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkeley,
Brown, Peter 1993. A szentkultusz. Budapest, Atlantisz.
298
J IRNYZATOK
Burckhardt, Jacob 1978. A renesznsz Itliban. Budapest, Kpzmvszeti Alap.

Burke, Peter 1980. Sociology and History. London, Allen and Unwin.
Burke, Peter (ed.) 1991a: New Perspectives on Historical Writing. Cambridge, Polity Press. Burke, Peter 1991b:
Npi kultra a kora jkori Eurpban. Budapest, Szzadvg Hajnal Istvn Kr.
Burke, Peter 1992. The Fabrication of Louis XIV. New Haven London, Yale University Press. Burke, Peter
1994. Az olasz renesznsz. Budapest, Osiris-Szzadvg.
Burke, Peter 1997. Varieties of Cultural History. Cambridge, Polity Press.
Burke, Peter 2000. Mi a trtneti antropolgia? In Sebk Marcell (szerk.) 2000.
Chartier, Roger 1982. Intellectual History or Sociocultural History? The French Trajectories. In LaCapra,
Dominick Kaplan, Steven L. (eds.): Modern European Intellectual History. Ithaca, Cornell University Press.
Chartier, Roger 1984. Culture as Appropriation: Popular Cultural Uses in Early Modern France. In Kaplan,
Steven L. (ed.): Understanding Popular Culture. Berlin New York Amsterdam, Mouton.
Chartier, Roger 1987. The Cultural Uses of Print in Early Modern France. Princeton, Princeton University Press.
Chartier, Roger 1988. Cultural History: Between Practices and Representations. Cambridge, Polity Press.
Chartier, Roger 2000. Szveg, szimblumok s franciasg. In Sebk Marcell (szerk.) 2000. Trtneti
antropolgia. Budapest, Replika Kr.
Cohn, Bernard S. 2000. Trtnelem s antropolgia: hogy ll a meccs? In Sebk Marcell (szerk.) 2000.
Cohn, Norman 1994. Eurpa dmonai. Budapest, Corvina.
Clifford, James Marcus, George (eds.) 1986. Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography.
Berkeley, University of California Press.
Darnton, Robert 1984a. Ldany mesi. A nagy macskamszrls. Budapest, Akadmiai. Darnton, Robert
1984b. The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History.New York, Basic Books.
Darnton, Robert 1990. The Kiss of Lamourette. New York, W. W. Norton and Company. Darnton, Robert 1991.
The History of Reading. In Burke, Peter (ed.) 1991a.
Darnton, Robert 2000. Trtnelem s antropolgia. In Sebk Marcell (szerk.) 2000.
Davis, Natalie Zemon 1981. The Possibilities ofthe Past. Journal of Interdisciplinary History. 12. Davis, Natalie
Zemon 1984. Charivari, Honor, and Community in Seventeenth-Century Lyon
and Geneva. In MacAloon, John J. (ed.): Rite, Drama, Festival, Spectacle: Rehearsals toward a Theory of
Cultural Performance. Philadelphia, Institute for the Study of Human Issues.
Davis, Natalie Zemon 1987. Fiction in the Archives. Stanford, Stanford University Press.
Davis, Natalie Zemon 2001. Kultra s trsadalom a kora jkori Franciaorszgban. Budapest, Balassi. de
Baecque, Antoine 1997. The Body Politic: Corporeal Metaphor in Revolutionary France, 1770-1800. Stanford,
Stanford University Press.
Desan, Suzanne. 1989. Crowds, Community, and Ritual in the Work of E. P. Thompson and Natalie Davis. In
Hunt, Lynn (ed.) 1989.
Douglas, Mary 1966. Purity and Danger: AnAnalysis of Concepts of Pollution and Taboo. London, Routledge.
Eriksen, Thomas Hylland Nielsen, Finn Sivert 2001. A History of Anthropology. London, Pluto Press.
299
J IRNYZATOK
Falasca-Zamponi, Simonetta 1997. Fascist Spectacle. Berkely Los Angeles London, University of California
Press.
Fogu, Cladio 1996. Fascism and Historic Representation: The 1932 Garibaldian Celebrations. Journal of
Contemporary History, janur.
Geertz, Clifford 1994. Az rtelmezs hatalma. Budapest, Osiris Szzadvg.
Ginzburg, Carlo 1983. The Night Battles:Witchcraft and Agrarian Cult in the Sixteenth and Seventeeth
Centuries. Baltimore, Johns Hopkins University Press.
Ginzburg, Carlo 1991. A sajt s a kukacok. Budapest, Eurpa.
Ginzburg, Carlo 2001. Representation: The Word, The Idea, The Thing. In u: Wooden Eyes. New York,
Columbia University Press.
Goodman, Jordan 1997. History and Anthropology. In Bentley, Michael (ed.): Companion to Historiography.
London, Routledge.
Goody, Jack 1976. Production and Reproduction: A Comparative Study ofthe Domestic Domain. Cambridge,
Gluckman, Max 1965. Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Oxford, Oxford University Press.
Gyni Gbor 1992. Brkaszrnya s nyomortelep: a budapesti munkslaks mltja. Budapest, Magvet.
Gyni Gbor 1998. Az utca s a szalon: a trsadalmi trhasznlat Budapesten, 1870-1940. Budapest, j
Mandtum.
Hank Pter 1988. A Kert s a Mhely. Budapest, Gondolat.
Hanawalt, Barbara A. 1986. The Ties That Bound: Peasant Families in Medieval England. New York Oxford,
Oxford University Press.
Hanley, Sarah 1983. The Lit de justice of the Kings of France. Princeton, Princeton University Press.
Hobsbawm, Eric 1959. Primitive Rebels. Manchester, Manchester University Press.
Huizinga, Johan 1996. A kzpkor alkonya. Budapest, Eurpa.
Hunt, Lynn 1984. Politics, Culture and Class in the French Revolution. Berkeley-London, University of
California Press.
Hunt, Lynn (ed.) 1989. The New Cultural History. Berkeley, University of California Press.
Joyce, Patrick 1991. Visions ofthe People. Cambridge, Cambridge University Press.
Kagan, Richard L. 1990. Lucretias Dreams. Politics and Prophecy in Sixteenth Century Spain. Berkely,
Kantorowicz, Ernst H. 1957. The Kings Two Bodies. Princeton, Princeton University Press.
Kende Tams 1995. Vrvd. Budapest, Osiris.
Kertzer, David I. 1988. Ritual, Politics, and Power. New Haven London, Yale University Press.
Kieckhefer, Richard 1989. Magic in the Middle Ages. Cambridge, Cambridge University Press.
Klaniczay Gbor 1990. A civilizci peremn. Budapest, Magvet.
Kriedte, Peter Medick, Hans Schlumbohm, Jrgen (eds.) 1981. Industrialization before Insdustrialization:
Rural Industry in the Genesis of Capitalism. Cambridge, Cambridge University Press.
LaCapra, Dominick 1985. History and Criticism. Ithaca, Cornell University Press.
300
J IRNYZATOK
LaCapra, Dominick 1988. Chartier, Darnton, and the Great Symbol Massacre. Journal of Modern History,
mrcius.
Leach, Edmund 1996. Szocilantropolgia. Budapest, Osiris.
Le Goff, Jacques Schmitt, Jean-Claude (eds.) 1981. Le Charivari. New York, La Haye.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1979. Carnival in Romans. New York, George Braziller.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1997. Montaillou. Budapest, Osiris.
Levi, Giovanni 2000. A mikrotrtnelemrl. In Sebk Marcell (szerk.) 2000.
Lih, Lars T. 1990. Bread and Authority in Russia, 1914-1921. Berkeley Los Angeles London, University of
California Press.
Ldtke, Alf 1989. Police and State in Prussia, 1815-1850. Cambridge Prizs, Cambridge University Press
Editions de la Maison des Sciences de lHommes.
Ldtke, Alf (Hrsg.) 1991. Herrschaft als Soziale Praxis. Gttingen, Vandenhoeck Ruprecht.
Macfarlane, Alan 1970. Witchcraft in Tudor and Stuart England. London, Routledge and Kegan Paul.
Magyar Zoltn 1998. Szent Lszl a magyar nphagyomnyban. Budapest, Osiris.
Marin, Louis 1988. Portrait ofthe King. Minneapolis, University of Minnesota Press.
Mtay Mnika 1993. Nekrolg dekonstrukcik. Sic Itur ad Astra, 2-4. sz. 18-32.
Medick, Hans 1996. Weben und berleben in Laichingen 1650-1900. Gttingen, Vandenhoeck Ruprecht.
Medick, Hans Sabean, David Warren (eds.) 1984. Interest and Emotion: Essays on the Study of Family and
Kinship. Cambridge-Prizs, Cambridge University Press Editions de la Maison des Sciences de lHommes.
Monter, William 1983. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. Brighton, The Harvester Press.
Muchembled, Robert 1978. Culture populaire, culture des lites. Prizs,
Muir, Edward 1981. Civic Ritual in Renaissance Venice. Princeton, Princeton University Press.
Muir, Edward 1997. Ritual in Early Modern Europe. Cambridge, Cambridge University Press.
Niedermller, Pter 1994. Nprajz, kulturlis antropolgia, kultrakutats. Replika. 13-14. sz.
Obeyesekere, Gananath 1992. The Apotheosis of Captain Cook: European Mythmaking in the Pacific.
Princeton, Princeton University Press.
Petneki ron 1994. Advenae et peregrini. Szzadok, 2. sz.
Pcs va Voigt Vilmos (szerk.) 1998. sk, tltosok, szentek. Budapest, MTA Nprajzi Kutatintzete.
Prins, Gwyn 1991. Oral History. In Burke, Peter (ed.) 1991a.
Rud, Georges 1959. The Crowd in the French Revolution. Oxford, Clarendon Press.
Sabean, David Warren 1984. Power in the Blood: Popular Culture and Village Discourse in Early Modern
Germany. Cambridge, Cambridge University Press.
Sabean, David Warren 1990. Property, Production, and Family in Neckarhausen, 1700-1870. Cambridge,
Sahlins, Marshall 1985. Islands of History. Chicago, Chicago University Press.
Schama, Simon 1987. The Embarrasment ofthe Riches. London, Collins.
301
J IRNYZATOK
Schlumbohm, Jrgen (Hrsg.) 1993. Familie und Familienlosigkeit. Hannover, Hahnsche Buchhandlung.
Schlumbohm, Jrgen 1994. Lebenslaufe, Familien, Hfe. Die Bauern und Heuerleute des osnabrckischen
Kirschspiels Belm in proto-industrieller Zeit, 1650-1860. Gttingen, Vandenhoeck Ruprecht.
Schorske, Carl E. 1998. Bcsi szzadvg: politika s kultra. Budapest, Helikon.
Scott, James C. 1976. The Moral Economy ofthe Peasant. New Haven London, Yale University Press.
Scott, James C. 1985. The Weapons of the Weak. New Haven London, Yale University Press. Scribner, R. W.
1981. For the Sake of Simple Folk: Popular Propaganda for the German Reformation. Cambridge, Cambridge
University Press.
Scribner, R. W. 1987. Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany. London-Ronceverte,
The Hambledon Press.
Scribner, R. W. 2000. A kora jkori Eurpa trtneti antropolgija. In Sebk Marcell (szerk.) 2000.
Sebk Marcell (szerk.) 2000. Trtneti antropolgia. Budapest, Replika Kr.
Sewell, William H. Jr. 1997. Geertz, Cultural Systems, and History. Representations, nyr. Sharp, Jim 1991.
History from Below. In Burke, Peter (ed.) 1991a.
Stfn Ildik 1993. Grf Batthyny Lajos halla s temetsei. Sic Itur adAstra, 2-4. sz. 6-17. Ternczky
Krisztina 1993. Hall kt nzpontbl Teleki Lszl ngyilkossga. Sic Itur adAstra, 2-4. sz. 33-42.
Thomas, Keith 1964. Work and Leisure in Pre-Industrial Society. Past and Present, december. Thomas, Keith
1971. Religion and the Decline ofMagic. NewYork, Charles Scribners Sons. Thompson, E. P.1963. The
Making of the English Working Class. London, Gollanz.
Thompson, E. P. 1966. History from Below. The Times Literary Supplement, prilis 7. Thompson, E. P. 1971.
The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century.
Past and Present, februr.
Thompson, P. 1978. The Voice ofthe Past. Oxford, Oxford University Press.
Trexler, Richard C. 1980. Public Life in Renaissance Florence. NewYork, Academic Press. Turner, Victor W.
1969. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago, Aldine. Turner, Victor W. 1970. The Forest of
Symbols. Ithaca, Cornell University Press.
Turner, Victor W. 1974. Dramas, Fields, and Metaphors. Ithaca, Cornell University Press. Tsks Gbor
Knapp va 1994. A katakombaszentek tisztelete. Szzadok, 1. sz.
Vansina, Jan 1965. Oral Tradition. London, Routledge and Kegan Paul.
Varga Balzs 1993. Krolyi Mihly jratemetse. Sic Itur adAstra, 2-4. sz. 4356.
Wilentz, Sean (ed.) 1985. Rites of Power. Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
3. Czoch Gbor A MENTALITSTRTNET

3.1. A meghatrozs nehzsgei
A magyar mentalitstrtnet, a nmet Mentalitatsgeschichte, vagy az angol history of mentalities kifejezsek az
eredeti francia histoire des mentalits fordtsval keletkezett neologizmusok1. A megnevezs arra utal, hogy a
kultra terletnek egy sajtos trtneti megkzeltst a nemzetkzi trtnetrs elssorban a francia
historiogrfival azon bell is fknt az Annales folyirat krl csoportosul trtnszek munkssgval
kapcsolja ssze. A mentalitstrtnethez hasonl programot, trtnetri clkitzseket persze nemcsak francia
trtnszek fogalmaztak meg. A francis kifejezs elterjedst az a meghatroz szerep magyarzza, amelyet a
1
Szeretnnk ksznetet mondani Klaniczay Gbornak s Keszei Andrsnak a kzirat figyelmes tolvassrt s hasznos szrevteleikrt.
302
J IRNYZATOK
francia trtnszek jtszottak jelents rszben ppen a mentalitstrtneti munkik nyomn a nemzetkzi
trtnettudomnyban, a progresszv trtnetri trekvsekben az 1970-es vek folyamn.
A mentalitstrtnettel kapcsolatban tbb terminolgiai krds is felmerl. A trtnettudomnyon bell taln a
kultrval, a kulturlis jelensgek trtnetvel foglalkoz megkzeltsek megnevezse tern mutatkozik a
legnagyobb sokflesg, s itt jelentkezik leginkbb a klnbz elnevezsek ms nyelvre, ms intellektulis
kontextusba (nemzeti trtnetri hagyomnyba) ltetsnek problmja (Chartier 1983, 277). Eltekintve most a
klnfle megnevezsek mgtti tartalom hasonlsgnak, eltrseinek krdstl, mg a gazdasgvagy
trsadalomtrtnet kifejezsek fordtsa, legalbbis az eurpai nyelveken bell, semmifle akadlyba nem
tkzik, s ltalnosan elterjedt, addig az amerikai intellectual history elnevezsnek ugyan van pldul francia
fordtsa (histoire intellectuelle), de hasznlata igen ritka, leginkbb az amerikai irnyzat jellsre szolgl,
magyarul pedig nem ltezik. Ms a helyzet a nmet Geistesgeschichte kifejezssel, melynek a trtnetri,
illetve kulturlis hagyomnyok kvetkeztben megtallhat a magyar szellemtrtnet megfelelje, a francia
nyelvben viszont nem ltezik ez a megnevezs.
A mentalitstrtnet esetben gy tnhet, az ilyen jelleg nehzsgeket a francia eredeti terminolgia
tkrfordtsval alkotott kifejezssel sikerlt thidalni, amit a fogalom ltalnos elterjedtsge is igazolni
ltszik. A mentalitstrtnet sajtos historiogrfija azonban tovbbi nehzsgeket tmaszt, mg mindig csupn
a megnevezs s a szhasznlat szintjn maradva. Egyrszt, az histoire des mentalits kifejezs mellett mr els
franciaorszgi hirdeti is gyakran hasznlnak szinonimaknt mst, mindenekeltt a psychologie historique
(trtneti pszicholgia) megjellst, majd az irnyzat divatjt hoz 1960-as s 1970-es vekben, az histoire
sociale de la culture, vagy az histoire socio-culturelle (a kultra trsadalomtrtnete, illetve a szociokulturlis
trtnelem) is gyakran elfordul. A 70-es vek vgtl aztn egyre tbbszr tnik fel az anthropologie
historique, vagyis a trtneti antropolgia megnevezs. A trtneti antropolgia a 80-as vekben azonban mr
nem csupn szinonima, hanem egyre inkbb felvltja, kiszortja a mentalitstrtnet kifejezst. Legjabban
pedig az histoire des reprsentations, vagy az histoire de limaginaire social (a reprezentcik trtnete, a
trsadalmi kpzeletvilg trtnete) megnevezsek egyenesen a mentalitstrtnet kritikjbl kiindul
irnyzatknt jelentkeznek, csakgy, mint a new cultural history (j kultrtrtnet). Vgl, a trtneti
antropolgia mellett, az elmlt vekben egy korbban is hasznlt ltalnos megnevezs, a kultrtrtnet
(franciul histoire culturelle vagy angolul cultural history), st sokszor egyszeren a trsadalomtrtnet
kifejezsekkel tallkozunk olyan munkk esetben, amelyeket nhny vtizeddel korbban a nemzetkzi
trtnetrsban meglehetsen egysgesen mentalitstrtnetinek tartottak volna. A trtnettudomny sztrban
nyomon kvethet mdosulsok termszetesen tkrzik a mentalitstrtnet trtnetnek alakulst, s
sszefggsbe hozhatk az irnyzat intzmnyeslsnek krlmnyeivel is. Akr mentalitstrtneti
problmaknt is megkzelthet a krds: hogyan s mirt vltozik egy szakmai csoport terminolgija, s
mennyiben tkrzik a szhasznlat mdosulsai a tnyleges tartalmi vltozsokat?
A mentalitstrtnettel kapcsolatos terminolgiai problmk kztt azonban a legslyosabb, s amely az sszes
eddig megfogalmazott krdst rinti, az magnak a mentalits sznak a bizonytalan, nehezen meghatrozhat
jelentsben rejlik. ppen ez a bizonytalansg, a definils nehzsge a mentalitstrtnet egyik olyan f
jellemvonsa, amelyet a legtbb szerz hangslyoz. Az 1986-ban megjelent Dictionnaire des Sciences
Historiques-ban (A trtnettudomnyok sztra) a mentalitstrtnetnek szentelt szcikk szerzje, Jacques
Revel pldul leszgezi, hogy az nem annyira egy aldiszciplnt, mint inkbb egy meglehetsen szertegaz
trtnetri rzkenysget jell, majd arra hvja fel a figyelmet, hogy a trtnetrs megjul terletei kzl a
mentalitstrtnet meghatrozsa s kodifiklsa trtnt meg a legkevsb (Revel 1986a). A mentalitstrtnet
egyik legtbbet hivatkozott programad rsban Jacques Le Goff egyenesen gy vli, a meghatrozs
lehetetlensge jelenti legnagyobb vonzerejt. A mentalitstrtnetet olyan nehezen behatrolhat kutatsi
terletknt rja le, amelyre azok merszkednek, akik t akarjk lpni a kialakult tudomnyos kompetencik
alapjn kijellt hatrokat, s nem elgednek meg a szokvnyos magyarzatokkal, megkzeltsekkel. A
mentalitstrtnet szerinte a hagyomnyos trtnettudomny kereteibe nem illeszthet krdseket, a trtneti
elemzs salakjt vizsglja (Le Goff 1976, 6842).
A mentalitstrtnetrl rt munkk szerzi a nhny mondatos sszefoglals lehetetlensge miatt gyakran
inkbb hasonlatokkal, trtnetekkel igyekeznek krlrni annak sajtos terlett, illetve a megkzelts
gyakorlatbl kiszrhet, ltalnosan elterjedt mdszerek, s nemegyszer kimondatlanul is szem eltt tartott
elmleti elfeltevsek kiemelsvel s lersval prblnak rla jellemzst adni.
Jacques Le Goff rsnak (Le Goff 1974) rvidtett vltozata dm Pter fordtsban megjelent a Vilgossgban (Le Goff 1976). Jelen
munkban a teljes francia tanulmnyt hasznljuk, de ha a szvegnek olyan rszre utalunk, amely a magyar vltozatban is szerepel, azt
hivatkozzuk, s dm Pter fordtsban kzljk.
2
303
J IRNYZATOK
Philippe Aris pldul, aki munkival (Aris 1960; s 1977; illetve Aris-Duby 1985) maga is a
mentalitstrtnet sokat hivatkozott klasszikusa, az 1970-es vek msodik felben rt ismertetst egy Lucien
Febvre-tl, az irnyzat egyik alapt atyjtl hallott trtnet felidzsvel kezdi (Aris 1988, 167-168). A ksi
renesznsz nagy francia uralkodja, I. Ferenc, egy hajnalon, a szeretjvel tlttt forr jszakt kveten
hazafel sietve meghallja a kzeli templom imra szlt harangjt. A kirly, megszaktva tjt, betr a
templomba s buzg imdsgba merl. Vajon mikppen rtelmezhet ez az eset? Az egyik magyarzat gy
szlna, hogy az uralkodban a harangszra, hzas ember lvn, bnbnat bredt, s Isten bocsnatrt
imdkozott, msklnben tette kpmutats. Az szinte ima s az eltlttt jszaka feletti tiszta rm kizrjk
egymst. E felttelezs szerint teht a kirly gy cselekszik, mint a mai ember, aki szmra a morlis koherencia
termszetes s szksges, aki meg van gyzdve arrl, hogy ennek hinya rendellenesnek minsl, s az ilyen
szemlyeket kizrja magbl a trsadalom. Ez a magyarzat, legalbbis a civilizlt keresztny kultrkban,
lland rtknek tekinti ezt a koherencit, vgs soron pedig abbl a megfontolsbl indul ki, hogy az emberi
termszet egy bizonyos ltalnosts s mlysg szintjn nem vltozik, az rzelmek lnyegben llandnak
tekinthetk.
A mentalitstrtnsz magyarzata ezzel szemben abbl indul ki, hogy minden, gy az emberi mentalits is
vltozik, vagyis jelen kultrnk, erklcseink alapjn nem rthetjk meg a kirly magatartst. Nem a
legalapvetbb rtkeink msok, mint a szzadokkal korbban lt ember szgezi le Aris , hanem az elemi
reflexeink vltoztak s vltoznak. Ha ezt nem tudatostjuk, akkor alapveten flrertelmezhetjk a vizsglt
idszakot. Figyelembe vve a korszak sajtossgait, minden tovbbi nlkl elkpzelhet, hogy a kirly a
bnbnat legaprbb jele nlkl, s ugyanolyan elemi odaadssal imdkozott Istenhez, mint amilyen
szintesggel tadta magt a szerelmes jszaka rmeinek csak nhny pillanattal korbban; a kt szmunkra
ellenttes s szlssges rzelem megnyilvnulsa a kirly szmra nem volt sszeegyeztethetetlen.
A valdi krds persze korntsem I. Ferenc sajtos lelklete. Pontosabban, a mentalitstrtnsz szmra az
uralkod viselkedsben elssorban nem a kizrlag r jellemz egyedi vonsok az rdekesek. Az egyn
viselkedsbl, legyen az brmilyen nagy trtnelmi szemlyisg, csak az fontos, ami ltalnosabb, vagyis az
adott korszakra jellemz mentalitsbeli jelensgre utal. Le Goff ezt gy fogalmazza meg: a mentalitstrtnet
azt kutatja ami szemlytelen az egyn tudatban, ami kzs Caesar s a legutols legionrius, Szent Lajos s a
legszegnyebb paraszt, Kolumbusz Kristf s akrmelyik matrza gondolkodsban (Le Goff 1976, 685). A
mentalitstrtnet trgynak meghatrozsval kapcsolatban Le Goff azt is felveti, hogy a krdsre adhat
vlasz taln a trtnetri gyakorlat alapjn fog megszletni. Pldaknt, s nem minden humor nlkl Binet, az
IQ feltalljnak intelligenciameghatrozst idzi: Az intelligencia az, amit a tesztem mr. A hetvenes vek
francia historiogrfijra jellemzen Le Goff egy hasonl elv alapjn megszlet meghatrozst elssorban a
kvantitatv mdszerekkel folytatott mentalitstrtneti kutatsoktl remlt (Le Goff 1974, 110).
Mg a mentalitstrtnet kutatsi terletnek hatrvonalait nehz kijellni, hiszen a tanulmnyok rendkvl
vltozatos s egymstl igen klnbz tmkat trgyalnak, e kutatsok ltalnosan elfogadott elmletimdszertani elfeltevsei, f cljai a trtnetri gyakorlat alapjn viszonylag pontosan krlrhatk:
1. A mentalitstrtnet az individulis helyett inkbb a kollektv viselkedsekre helyezi a hangslyt, s a
htkznapi emberek gondolatainak legalbb akkora jelentsget tulajdont, mint az elit meghatrozott formk
kztt kimvelt gondolkodsnak. A kiemelked alkotsok, illetve a nagy gondolkodk, mvszek eszminek,
viselkedsnek, kultrjnak vizsglatt elssorban akkor tartja fontosnak, amikor azok az ltalnosan
rvnyesl, szemlytelen kulturlis folyamatokrl s jelensgekrl tudstanak.
2. Jval tbb figyelmet szentel a kimondatlan, a mindennapi gondolkodst s gyakorlatot meghatroz
jelensgeknek, az automatizmusoknak s azok mozgatruginak, mint a kidolgozott elmleteknek.
3. A hiedelmek struktrja s tartalma foglalkoztatja, a gondolkods kategrii, szimblumai, metafori; az,
hogy egy adott korban a tmeg mit, miknt, illetve milyen formban gondol, illetve gondolhatott el.
4. A mentalitstrtneti munkk gyakran nem csupn azt hangslyozzk, hogy a trsadalmi ltezst a kulturlis
tnyezk legalbb annyira meghatrozzk, mint pldul a gazdasgiak, de sokszor kimondatlanul is egyfajta
hierarchit lltanak fel, ppen ellentteset a marxista gazdasgtrtnet-rssal: azt sugalljk, hogy vgs soron a
kulturlis szint hatrozza meg a trsadalmi szereplk gazdasgi s trsadalmi feltteleit s krlmnyeit is
(Revel 1986, 456; Burke 1997, 162).
Ha a mentalitstrtnet bemutatsra vllalkozunk, a fentiek mellett mg kt igen fontos tnyezt is figyelembe
kell vennnk: egyrszt a kialakulsa ta eltelt idszakban tbbszr mdosult a tartalma, msrszt nem csupn az
egymst kvet trtnszgenercik rtelmeztk eltren, de az egyes kortrs alkotk felfogsban is
304
J IRNYZATOK
klnbsgek mutatkoztak. Ezrt mindenkppen ki kell trnnk kialakulsnak, egyes korszakainak rszletesebb
ismertetsre, amelyet az irnyzatot alapveten meghatroz francia historiogrfia szempontjbl fogunk
ttekinteni.
3.2. A mentalits fogalma

A fogalmi, terminolgiai tisztzs rdekben mindenekeltt a mentalits sz etimolgijt, jelentst s a
trtnetrsban elterjedt hasznlatt kell megvizsglnunk. A mentalit etimolgijval kapcsolatban Jacques Le
Goff elemzsre tmaszkodhatunk. A llekre vonatkoz, s a latin mensbl szrmaz mentalis mellknevet a
klasszikus latin nyelv nem ismerte. A kifejezs, mely a skolasztika szkincshez tartozott, az 1300-as vekben
bukkan fel. A francia mentalit azonban nem kzvetlenl a latinra, hanem az angol mentality szra vezethet
vissza, amely a 17. szzadi filozfiai szvegekben jelent meg az egyni pszichikum kollektv alkotelemeinek
jellsre. Az angolban a ksbbiekben is filozfiai szakkifejezs maradt, a franciban azonban a tudomnyos
mellett fokozatosan ltalnoss vlt hasznlata. 1900 tjn, jelents rszben Proust hatsra, mondhatni
egyenesen divatos szv vlik, s elnyeri kznapi rtelmt: egyfajta kollektv letrzs, kollektv viselkeds,
vilgszemllet kifejezsre szolgl, nagyjbl a nmet Weltanschauung megfeleljeknt, s a kifejezshez a
mindennapi nyelvben bizonyos pejoratv tartalom is kapcsoldott, amely a rossz sztnknek val
engedelmeskedsre utal (Le Goff 1976, 686; rszletesebben 1974, 114118).
A szzadfordul francia tudomnyossgban a kifejezs elssorban a pszicholgiban s az etnolgiban terjedt
el, melyek, mint ltni fogjuk, alapvet szerepet jtszottak a mentalitstrtnet kialakulsban. A francia
pszicholgiban elssorban a gyermekpszicholgihoz kapcsoldan jelent meg a fogalom, de hasznlata nem
bizonyult tartsnak, a szzad kzepre eltnt a szaknyelvbl. A korabeli etnolgiban a fogalom hasznlata
dnten Lucien Lvy-Bruhl munkssghoz kapcsoldik. LvyBruhl 1910-ben Les fonctions mentales dansles
socits infrieures (A mentlis funkcik az alacsonyabb rend trsadalmakban) cmmel kzlt tanulmnyt,
majd 1922-ben ltott napvilgot hres La mentalit primitive (A primitv mentalits) cm knyve.
A szzad els veiben a mentalits tudomnyos rtelemben fknt olyan magatartsokat jellt, amelyeket az
addigi kulturlis elemzsek elhanyagoltak, nem vettek rluk tudomst, st esetenknt lekicsinyeltek: gy a
primitvekt vagy a gyermekekt. Elssorban nem egyes szemlyek, a figyelem kzppontjban ll
kiemelked gondolkodk, mvszek viselkedsvel, gondolats rzelemvilgval kapcsolatban, hanem nagyobb
trsadalmi csoportokra vonatkoztatva hasznltk. A mentalit fnevet a tudomnyossgban gyakran ksrte a
primitive jelz. Henri Wallon 1928ban pldul a gyermekhez hasonltotta a primitv mentalitst, s olyan
lelkisget rt le, ahol a megfigyel szmra a szemlyisg pontosan nem krvonalazhat. A mentalits (primitv)
kifejezs teht olyan csoportokhoz kapcsoldott, ahol a lelkisg kollektv jelensgknt mutatkozik csak meg,
ahol az egyn pszichs lett automatizmusok, reflexek alkotjk, melyek kizrjk a szemlyisget.
A mentalits ezen felfogsnak, illetve az emltett kontextusban val megjelensnek voltak negatv hatsai is a
ksbbi hasznlatra nzve: az egyik ilyen, hogy br Lvy-Bruhl hatrozottan hangslyozta, nincs termszetbeni
klnbsg a fejlett s a primitv trsadalmak kztt (ma ezeket a jelzket mr csupn idzjelben lehetne
hasznlni), szhasznlatval mgis hozzjrult a kifejezs bizonyos pejoratv felhangjnak tovbblshez. Le
Goff ezt mindenesetre kapcsolatba hozza azzal, hogy a mentalitstrtnszek valban elszeretettel
tanulmnyozzk a marginlis trsadalmi csoportokat, az eretneksget, a boszorknysgot, a bnzst, az
extravagancit, az anormalitst, illetve, ha az integrlt csoportokat, a kzs trsadalmi vonsokat keresik,
gyakran fordulnak az olyan hatresetnek mondhat tmk fel, mint a csoda, vagy a hallhoz kapcsold
viselkeds. Lvy-Bruhl munki emellett tovbbi hivatkozsi alapot teremtettek ismt azt mondhatjuk, eredeti
szndkai ellenre a htkznapi gondolkodsban, de a tudomnyossgban is gyakorta tetten rhet
leegyszerst, evolucionista szemlletnek. Lvy-Bruhl munkssgnak azonban a trtnettudomny
szempontjbl a negatvumoknl lnyegesen nagyobb a pozitv hozadka. Azt a gondolatot, amely figyelmezteti
a trtnszt, hogy ne sajt gondolati kategrii alapjn tlje meg munkja fszereplit, a francia
mentalitstrtnet mindenekeltt neki ksznheti. Ahogy a Mentalit primitive elszavban rja:
Ahelyett, hogy az ltalunk tanulmnyozott primitvek helybe kpzelve magunkat olyan gondolatokat
tulajdontannk nekik, melyek szerint mi cselekednnk a helykben, ami legfeljebb csupn valszn, de
legtbbszr tves hipotzisekre vezethet, arra tesznk ksrletet, hogy zrjelbe tve sajt mentlis szoksainkat,
inkbb a primitvekt prbljuk meg felfedezni, kollektv reprezentciik, s e reprezentcik kztti
kapcsolatok elemzsvel. (Lvy-Bruhl 1922, 15)
A mentalits sz azonban tovbblst nem a szzadel etnolgijnak vagy pszicholgijnak, hanem a
trtnettudomnynak ksznheti. Annak, hogy a pozitivista, politikai, s esemnykzpont trtnetrssal
305
J IRNYZATOK
szemben kialakul j francia trtnetrs tvette ezt a fogalmat, s zszljra tzte a mentlis trtneti
tanulmnyozst.
3.3. A francia mentalitstrtnet kialakulsa

Az j trtnetri irnyzat kezdetei azokra a vitkra nylnak vissza, melyek a francia tudomnyossgban a 1920. szzad forduljnak vtizedeiben a trtnetrs tudomnyos jellege s a trsadalomtudomnyok kztt
elfoglalt helye, pontosabban hegemn szerepnek jogossga krl folytak. A httrben rszben egyes
tudomnyos intzetek s vezet tudsok hatalmi vetlkedse llt, szempontunkbl azonban e vitk elmleti
vonatkozsai lnyegesek.3
mile Durkheim, illetve az ltala alaptott LAnne sociologique folyirat krl csoportosul szociolgusok
ktsgbe vontk, hogy a trtnetrs kpes megfelelni azoknak a kritriumoknak, melyek egy tudomnnyal
szemben megfogalmazhatk. Ezzel lnyegben azt is sugalltk, hogy a trsadalom tudomnyos elemzsre
egyedl a szociolgia lehet alkalmas. Durkheim folyirata els (1896-1897. vi) szmhoz rt bevezetjben a
szociolgia tudomnyos jellegt s programjt a korabeli trtnetrs gyengesgeinek prhuzamos
hangslyozsval hatrozta meg: szerinte a trtnetrs csak akkor lehet tudomny, ha vllalkozik a
magyarzatra, ami egyedl sszehasonlts tjn lehetsges. Abban a pillanatban azonban, amikor a trtnetrs
sszehasonltsba kezd, semmi sem klnbzteti meg tbb a szociolgitl. Durkheim programja szerint a
szociolginak, vagyis a trsadalom valdi tudomnynak nem az egynre, hanem a kollektvre kell
sszpontostania. Ahhoz teht, hogy a trtnetrs tudomnny vlhasson, egyrszt az sszehasonlt mdszer
alkalmazsa szksges, msrszt fel kell hagyni azokkal a kutatsokkal, amelyek fknt sok esetben kizrlag
a trtnelmi szemlyisgek szerepre sszpontostanak.
A szociolgusokkal szemben a trtnetrs tudomnyos jellegt vdelmez trtnszek tbora nem volt
egysges. A pozitivistk akiknek meghatroz szemlyisge Charles Seignobos volt a trtnetrst, mint az
egyedi jelensgek tudomnyt hatroztk meg, s f feladatuknak a szigor forrskritikai mdszerekkel vizsglt
egyedi tnyek lncba fzst, kronolgiai sorba rendezst tekintettk. Ezzel a tborral vitatkoztak azok, akik
rzkenyebben reagltak a szociolgia kritikjra. E krben az egyik legfontosabb szerepet az eredetileg
filozfus vgzettsg Henri Berr jtszotta, akinek 1900-ban alaptott Revue de Synthese Historique cm
folyirata a trtnetrs tudomnyos jellegrl foly vitk legfbb frumv vlt. Berr folyiratnak
bekszntjben ktsgbe vonta, hogy a trtnetrs egyedli feladata a kollektv trsadalmi szint
tanulmnyozsa lenne: A szociolgia igen fontos, azt tanulmnyozza, ami a trtnelemben trsadalmi, de ezzel
korntsem fedi le a trtnelem minden terlett. A trtnsznek szerinte megklnbztetett figyelmet kell
fordtania az egyedi sajtossgokra, mert ezeken keresztl a legnagyobb trsadalmi talakulsok is
megmagyarzhatk. A fejlds jellegbl ereden pedig, minl fejlettebb a trsadalom, annl nagyobb szerepet
jtszik benne az individulis tnyez.
Berr evolucionista trtnelemfelfogsa nem elssorban magt az egyni cselekvst lltja kzppontba, hanem
egy korszak intellektulis jellemzit, melyek leginkbb bizonyos szemlyisgek gondolataiban, munkssgban
testeslnek meg. Ahogy a Revue de Synthese Historique bevezetjben fogalmaz, annak a trtnelmi
szintzisnek, annak a pszicholginak, amelyet a folyirat clul tz, nem sok kze van a szociolgihoz. Az
intellektulis jelensgek trtneti vizsglatt s a trtneti pszicholgit egy olyan globlis szintzisben szeretn
egyesteni, ahol a kt megkzelts kztti sszekt elem ppen az individuum lenne. Ebben a felfogsban
teht a trtnelem s a pszicholgia igen szorosan sszekapcsoldik. Berr nhny vvel ksbb egyenesen gy
fogalmaz, hogy a trtnettudomny maga a pszicholgia: az emberisg fejldst vizsgl tudomnynak a
viselkedsek tudomnynak kell lennie, melynek trgya, s egyben kulcsa az emberi pszich fejldse.
Az j trtnetri program, amely elszr intellektulisan, majd 1945 utn intzmnyesen is vgs soron a
trtnetrs vezet szerept szilrdtotta meg a francia trsadalomtudomnyok kztt, mindenekeltt Lucien
Febvre s Marc Bloch munkssghoz, illetve kzs vllalkozsukhoz, az 1929-ben alaptott Annales
folyirathoz kapcsoldik.4 Vllalkozsuk egy olyan program gyakorlatba ltetst jelentette, amelynek
krvonalai vekkel korbban, a fent jelzett vitk sorn bontakoztak ki. Bloch s Febvre trekvseire mind a
LAnne sociologique, mind a Revue de Synthese Historique hasbjain megjelen gondolatok komoly hatst
gyakoroltak, radsul ez utbbi els rsaiknak is rendszeresen teret adott. Durkheim s a szzadel
szociolgija mintul szolglt szmukra, hogy a trtnetrsnak trsadalomtudomnyos jelleget biztostsanak.
A francia trsadalomtudomnyban a szzadforduln foly vitkrl Andr Burguiere kitn sszefoglalsra tmaszkodtam: Burguiere
1983.
4
A rviden Annales nven emlegetett folyirat eredetileg Annales dHistoire conomique et Sociale cmmel jelent meg, majd cme 1946ban Annales, conomies, Socits, Civilisations-ra, 1994-ben pedig Annales, Histoire, Sciences Sociales-ra vltozott.
3
306
J IRNYZATOK
Bloch s Febvre is egyetrtettek abban, hogy a trsadalmak kialakulsa s fejldse csakis a kollektv jelensgek
figyelembevtelvel kpzelhet el. Felfogsuk szerint a trtnetrs lnyegbl ereden sszehasonlt
mdszerekkel dolgozik: ha nem kt trsadalmat vet egybe azonos idszakban, akkor egyazon trsadalmon bell
vizsglja egy jelensg alakulst adott idpontok kztt. A trtnetrs mindkettjk szerint a mindenkori
jelenbl indul ki, vgs feladata pedig a jelen trsadalom sajtossgainak feltrsa s rtelmezse. Ez pedig csak
gy lehetsges, ha kpes kimutatni s megmagyarzni azokat a klnbsgeket, amelyek a mlt s a jelen
trsadalma kztt jelentkeznek, illetve ha be tudja mutatni az egyes jelensgek alakulsnak logikjt. Vgl,
Durkheim szociolgijbl vettk t a kollektv reprezentci" fogalmt is, amely komoly szerephez jutott a
mentalitstrtnetben.
A Bloch s Febvre ltal javasolt mdszer az etnolgibl is mert. A trtnsznek gy kell kzeltenie a mlt
dokumentumaihoz, ahogy az etnolgus mri fel az ltala vizsglt terepet. Els lpsben trgynak idegensgt,
vagyis azt kell tudatostania, hogy miben klnbzik sajt trsadalma a vizsglt kzssgtl, az eltrsek
rzkelse nlkl ugyanis nem lehet magyarzni, rtelmezni a vltozsokat.
A vltozsok rtelmezsben Henri Berr felfogshoz hasonlan mindketten fontos szerepet tulajdontottak a
pszicholgiai tnyezknek, ezek lersra klcsnztk a korabeli etnolgitl s pszicholgitl a mentalits
fogalmt: a Lvy-Bruhl ltal megfogalmazott rtelemben hasznlt mentalits tanulmnyozsa jelentheti az egyik
legbiztosabb mdjt annak, hogy a trtnsz elkerlje az anakronizmus csapdjt. Ha a trtnsz sajt mentlis
kategriit vetti r a vizsglt idszakra, nem lesz kpes a vltozsok rzkelsre, vgs soron a trsadalom
fejldsnek magyarzatra. Febvre ezrt tartotta az anakronizmust minden tveds kzl a
legkrtkonyabbnak, amit csak trtnsz elkvethet.
Az etnolgia, a pszicholgia s a szociolgia hatsa mellett a mentalitstrtnet programjnak kialakulst az
histoire des ides, vagyis az eszmetrtnet, pontosabban korabeli felfogsnak s mdszereinek kritikja is
befolysolta. A kortrs eszmetrtnetnek Bloch s Febvre azt rtta fel, hogy meghamistja, flrertelmezi a
vizsglt idszak pszicholgiai realitst s a csupn nhny kivteles egynisg mkdsvel jelkpezett
eszmeramlatokbl vezeti le a trsadalmi folyamatok, vltozsok egszt. A hagyomnyos nagy ler
kategrik, mint pldul a renesznsz, a humanizmus, vagy a reformci fogalmainak hasznlatval az
eszmetrtnet ersen leszkti s flrertelmezi egy korszak, vagy akr egy ember gyakran ellentmondsos, de
mindenkppen tbb forrsbl tpllkoz s vltoz gondolkodsmdjt. Ezek a nagy kategrik a trtneti idn
s tren kvl llnak: jelents rszben a trtnsz utlagosan konstrult s tbbnyire leegyszerst fogalmai,
melyek nem veszik figyelembe sem a vizsglt kor ms megnyilvnulsait, sem a gondolatok, a nagy mvszi
alkotsok kontextust, keletkezsi krlmnyeit.
A kt francia trtnsz kritikja szerint teht az eszmetrtnet csupn bizonyos gondolatokra,
eszmerendszerekre figyel, s elvlasztja azokat a trsadalmi krnyezettl, a trsadalmi lt klnbz formitl.
Ezzel szemben a mentalitstrtnet feladatnak azt ltjk, hogy a Durkheim, illetve a Lvy-Bruhl ltal kijellt
ton haladva az egyes eszmket, alkotsokat, viselkedsi formkat azon trsadalmi viszonyok egyttesben
helyezze el, ahol feltnnek. Az eszmetrtnet pldul els nagy mestere, a nmet Jacob Burckhardt a
klnbz kulturlis vagy mentlis jelensgeket az emltett nagy ler kategrikra jellemz korszellem, a
Zeitgeist alapjn, arra visszavezetve igyekszik megmagyarzni, a mentalitstrtnsz szmra viszont ppen
ez a korszellem az, amit rtelmezni kell, gyakran ellentmondsos sszetevivel, megnyilvnulsi formival
egytt.
3.4. A mentalits megkzeltse Febvre s Bloch munkssgban

Mg a mentalitstrtnet jelentsgnek megtlsben, illetve az elbb emltett alapvet elmleti-mdszertani
megfontolsok tekintetben nem mutatkozott kztk klnbsg, Bloch s Febvre nmileg mgis elren
rtelmeztk annak tartalmt, s ebbl ereden trtnszi gyakorlatuk is klnbztt. E felfogsbeli klnbsg a
mentalitstrtnet jvje szempontjbl is komoly szerepet jtszott. Andr Burguire, aki kln tanulmnyt
szentelt a kt trtnsz mentalitsfogalma kztt rzkelhet klnbsgeknek (Burguire 1983), arra hvta fel a
figyelmet, hogy Febvre nagyobb hangslyt fektetett a pszicholgiai tnyezkre, Bloch megkzeltsben viszont
a szociolgia kapott meghatrozbb szerepet. Febvre az egyn gondolatainak tudatos megnyilatkozsi formit
lltja vizsglata kzppontjba, Bloch esetben a kollektv viselkedsek mlyebb rtelme s tartalma kerl
eltrbe. Burguire szerint ez az eltrs visszavezethet a mindkettejk programjt meghatroz szellemi
elzmnyek kettssgre: a mentalits tanulmnyozst tekintve, a kzs elemeken tl, Febvre Henri Berr s
folyirata, Bloch pedig Durkheim s a L Anne sociologique rksghez ll kzelebb.
A felfogsbeli klnbsg vilgosan megmutatkozik abban a kt recenziban, amelyet Lucien Febvre kzlt az
Annales-ban 1940-ben s 1941-ben Marc Bloch nagy knyve, a Feudlis trsadalom (Bloch 2002)
307
J IRNYZATOK
megjelensnek alkalmbl. Febvre elssorban azt kifogsolta, hogy Bloch munkjbl hinyzik az egyn, s
tl nagy teret enged a szociolginak, amely, ahogy fogalmaz, az absztrakci igen csbt formja. Febvre
szmra az egyn kizrsa lehetetlenn teszi a pszicholgiai jelensgek igazi elemzst. Hozzteszi ugyan, hogy
a pszicholgia nem hinyzik teljesen ebbl a szp knyvbl, de az olvasnak mindig csupn kollektv
pszicholgit knl (idzi Burguire 1983, 341).
Bloch els mentalitstrtneti krdsekkel foglalkoz knyve az 1924-ben megjelent Les Rois thaumaturges.
tudes sur le caractere surnaturel attribu a la puissance royale particulierement en France et enAngleterre
(Bloch 1924). (Gygyt kirlyok. Tanulmny a kirlyi hatalomnak tulajdontott er termszetfeletti jellegrl,
klnsen Franciaorszgban s Angliban). Kzppontjban annak a hiedelemnek a vizsglata ll, mely szerint
az angol s francia uralkodk kpesek voltak meggygytani a grvlykrt (ocrofulum) azzal, hogy
megrintettk a szenvedt. A rtus egszen az jkorig fennmaradt. Bloch kimutatta, ugyanazok a betegek
tbbszr is visszatrtek ms alkalmakkor, hogy a kirly rintsben rszesljenek. Ebbl azonban nem csupn a
szertarts eredmnytelensgre kvetkeztethetnk, de arra is, hogy mindez nem befolysolta, nem rombolta le a
bel vetett hitet.
A tbb mint msfl vtizeddel ksbb megjelent Socit fodale mentalitstrtnetnek szentelt fejezetei azt
sugalljk, hogy Bloch a vallsi s politikai reprezentcik elemzsbl indulva fokozatosan eltvolodott a
szellemi termkek, az intellektulis teljestmnyek vizsglattl s olyan mentalitsbeli jelensgek fel fordult,
melyek br kevsb tudatosak, mgis alapveten meghatrozzk a trsadalmi ltet. Elemzi a trsadalomnak a
vad termszeti krlmnyekhez val viszonyt; vizsglja az emberek fizikai ellenll kpessge s lelki
kiegyenslyozottsga, illetve a korabeli demogrfiai s higinis krlmnyek kztti kapcsolatot. Olyan
mentlis jelensgeket kutat, mint az lmok, az id rzkelse, vagy a mrs, mrhetsg felfogsa. Kitr a
klnbz trsadalmi osztlyok kultrjra, erklcseire, szoksaira, az rzelmi kapcsolatok eltr formira.
Burguiere rmutat, hogy a Gygyt kirlyokban Bloch a szimbolikus gyakorlatot s ezen keresztl azokat a
mentlis reprezentcikat tanulmnyozza, melyek hossz idn keresztl befolysoltk a kirlyi hatalommal
szembeni viselkedseket, akkor is, amikor a hivatalos diskurzus mr klns gondot fordtott a monarchia
racionlis megjelentsre. A hatalom mgikus felfogst egy trsadalom kpzeletvilga rsznek s
rksgnek tekinti, amely vszzadokon keresztl fennmarad, s ttri a trsadalmi osztlyok kztti
hatrokat. A ksbbi A feudlis trsadalomban ezzel szemben az erklcsket s az rzelmeket elssorban
trsadalmi begyazottsguk, illetve a gazdasgi, demogrfiai krlmnyek fggvnyben ksrli meg
rtelmezni.
A mentalitstrtnet Febvre letmvben jval nagyobb helyet foglal el, mint Bloch munkssgban. Febvre
nagyobb figyelmet fordtott a kulturlis jelensgek s korabeli gyakorlatuk trtneti vizsglatra, az
eszmetrtnet mr idzett kritikjra, s a mentalits kutatsnak mdszertani krdseivel is rszletesebben
foglalkozott. E munki sorn, ahogy erre Roger Chartier rmutatott (Chartier 1983), sszefoglalan hrom
lnyegi ponton alaktotta t a kultrtrtnet addig ltalnosan elfogadott fogalmait s elfeltevseit:
1. Megkrdjelezte, hogy minden tekintetben tudatos s egyrtelm kapcsolat lenne az alkotk szndkai s
szellemi teljestmnyk, alkotsuk kztt.
2. Ktsgbe vonta annak jogosultsgt, hogy a szellemi, vagy eszttikai alkotsokat kizrlag az egyni invenci
s alkoti szabadsg eredmnynek tulajdontsk. (Ebbl a felfogsbl kvetkezik egybknt az
eszmetrtnetben gyakran visszatr eld illetve elfutr motvum, amely nem veszi figyelembe a vltoz
trsadalmi kontextus meghatroz szerept.)
3. A fentiekbl kvetkezen nem tartotta elfogadhatnak s kielgtnek azokat az elemzseket, amelyek egy
korszak klnbz intellektulis, mvszi teljestmnyeiben kimutathat hasonlsgokat csupn az alkotk
kztti tvtelekkel s egymsra gyakorolt hatsukkal magyarzzk, vagy egyszeren visszavezetik a
korszellemre.
3.5. A mentlis eszkztr

Febvre j mdon rtelmezte a m s alkotja, a m s kora, illetve az egyazon korban keletkezett mvek kztti
kapcsolatot. A mentlis jelensgek trsadalmi kontextusba helyezett elemezse szmra fknt azt jelentette,
hogy egy korszak kulturlis jelensgeit koherens rendszerknt rtelmezze. E rendszer trsadalmi tnyekbl pl
fel, melyek kztt folyamatos klcsnhats rvnyesl, s ezltal egy llandan mozgsban lv, bonyolult
hlzatot alkotnak. A trtnsz feladata e rendszer bels koherencijnak a megrtse, vagyis azoknak a
jellemzknek a feltrsa s rtelmezse, amelyek sszektik egy korszak legkiemelkedbb szellemi s mvszi
alkotsait a leghtkznapibb viselkedsekkel.
308
J IRNYZATOK
E cl megvalstsa rdekben dolgozta ki az outillage mental" vagyis mentlis eszkztr fogalmt (Febvre
1968; Mandrou 1968a; Revel 1986b). Febvre a mentlis eszkztr fogalmnak nem annyira defincijt, mint
inkbb lerst adja. Lnyegben egy korszak, vagy egy civilizci mindazon percepcis, konceptulis, nyelvi,
kifejezsbeli s cselekvsbeli kategriinak egyttest rti ez alatt, amelyek az egyni, illetve a kollektv
tapasztalatot strukturljk s meghatrozzk. A gondolkodsmdok elssorban azoktl a materilis s
konceptulis eszkzktl (vagyis az adott kor technolgiai s tudomnyos szintjtl) fggenek, melyek lehetv
teszik megformlsukat, illetve ltezsket. Felfogsa szerint a gondolati kategrik nem univerzlisak, s nincs
szksgszer, folyamatos fejlds a mentlis eszkztrak egymst kvet sorban. A klnbz korokra
jellemz kategrikat teht nem lehet kzvetlenl egymsra visszavezetni. A 16. szzadi embert rja Febvre
nem hozznk, hanem kortrsaihoz viszonytva kell elgondolnunk.
Febvre rszletes leltrt kszt azokrl az elemekrl, amelyeket a trtnsznek szmba kell vennie ahhoz, hogy
megrtse a vizsglt mentalitst. A mentliseszkztrhoz tartozik a nyelv, ezrt vizsglni kell a szkincset s a
szintaxist, a kzhelyeket s a tudomnyos kifejezseket. Rszt kpezik a logikai keretek, gy a tr s az id
felfogsa, a mrtkrendszerek. Vgl, az eszkztrhoz tartozik, ezrt vizsgland minden, ami hozzjrulhat egy
trsadalmi csoport reprezentcijhoz, gazdagthatja (vagy szegnyesebb teszi) koncepciikat, gy a rtusok,
ceremnik, mtoszok. A mentlis eszkztr Febvre munkssgban szinte valsgos ltezst nyer: gy jelenik
meg, mint egy raktr, amelyben gondolatokbl ll a trolt anyag. A trsadalmi csoportok mentalitst
mindenekeltt az klnbzteti meg egymstl, hogy mennyit hasznlnak fel a rendelkezskre ll
eszkzkbl, vagyis a raktron lv anyagbl. A legmveltebbek szinte a teljes rendelkezsre ll kszletet
felhasznljk, a legelesettebb, legkevsb kpzett rtegek viszont csak egy tredkt hasznostjk koruk
mentlis eszkztrnak. Emiatt kortrsaikhoz kpest jval szkebb keretek kztt mozog az, amit egyltaln
kpesek elgondolni.
Ebbl a felfogsbl kvetkezen a mentalitstrtnet egyik klasszikusv vlt, 1942-ben kiadott, Le probleme
de l incroyance au 16eme siecle. La religion de Rabelais (Febvre 1968) (A hitetlensg problmja a 16.
szzadban. Rabelais vallsa) cm munkjnak kzponti krdse, mint a cm is sugallja, elssorban nem az,
vajon Rabelais, mint a kor kiemelked intellektusa, mennyire s miknt hitt/vagy ktelkedett Isten ltben s a
keresztnyi tants igazsgban, hanem hogy a hitetlensg a 16. szzadban, a kor sajt mentlis eszkztra
alapjn elgondolhat volt-e egyltaln, s ha igen, milyen formban s mrtkben? (Vgkvetkeztetse szerint a
16. szzadban nem volt lehetsges, nem volt elgondolhat a teljes hitetlensg, Rabelais vallst mly
vallsossgnak tartja, amelyet a szz vvel ksbb lt Descartes hithez hasonlt.)
Febvre mentalitstrtneti kutatsai sorn ms utat jrt be, mint Bloch. Az utbbi, ahogy lttuk, a nagy,
szimbolikus, egyetlen trsadalmi csoporthoz kevsb kapcsold mentlis jelensgek tanulmnyozsa utn egy
trtnelmi kor adott trsadalmi csoportjai mentalitsnak vizsglata fel fordult, melynek rtelmezst a
gazdasgi s demogrfiai krlmnyek figyelembevtelvel vgezte el. Febvre ezzel szemben egy jval
globlisabbnak tekinthet program megvalstsra trekedett: kutatst igyekezett a mentlis univerzum
minden szintjre kiterjeszteni, s ugyanabba az egysgbe illeszteni az intellektulis s pszicholgiai
jelensgeket. E globalitsra tr programbl logikusan kvetkezett, hogy legnagyobb mentalitstrtneti munki
egy-egy trtnelmi szemlyisg krl szervezdtek, sorrendben a Luther Mrtonrl (1928), Rabelais-rl (1942),
s Navarrai Margitrl (1944) rt knyvei. A mentlis s a pszichikai univerzum megannyi klnbz
szektornak sszekapcsolsra csakis egy szemlyes sors elemzsvel lehetett ksrletet tenni, hiszen szmot
kellett vetni azzal, hogy az egyes vizsgland elemeknek mind sajt trtnetisge, ms-ms fejldsi ritmusa
van. Febvre intellektulis letrajzai azonban igen sajtosak. Nem az letplynak, a sorsnak az egyedisgt, a
vizsglt szellemisg, alkottevkenysg klnlegessgeit, hanem a bennk lv pldartk, a trsadalmi
kontextusra jellemz vonsokat keresi. Ezek az letrajzok valjban a kzppontba lltott szemly kora
trsadalmnak trtneteknt olvashatk, a m hst egyszerre tekintik a kor tanjnak s a szabad akaratnak
korltokat szab korabeli, kollektvan adott felttelek termknek.
A kt vilghbor kztt kialakult teht a kultrtrtnet egy sajtos megkzeltse: a francia mentalitstrtnet.
Ezek a munkk utat nyitottak egy korszak vallsi rendszerei, rtkvilga, reprezentcii trtneti vizsglathoz.
Febvre globalitsra tr ksrletnek kevs tnyleges kvetje akadt. A mentalitstrtnet ksbbi mveli
szmra inkbb mint az alapok letevje, a legfontosabb krdsek megfogalmazja, s mint kimerthetetlen
tletbank volt jelents. Bloch viszont, aki Febvre mellett taln kevsb invencizusnak tnik, olyan ton indult
el, amely mdszertanilag jrhatbbnak bizonyult, mint a Febvre ltal kijellt irny. A francia trtneti
antropolgia, hasznostva Febvre elmleti megfontolsait s ttr krdsfeltevseit, elssorban Bloch
programjt tovbbfejlesztve indult hdt tjra a hetvenes vekben (Burguiere 1983).
Bloch s Febvre szmra a mentalitstrtnet nem vlt el hatrozottan a gazdasgs trsadalomtrtnettl. Az
ltaluk clul kitztt, totlis mert a mlt minden ltaluk igazn fontosnak, meghatroznak vlt aspektusra
309
J IRNYZATOK
kiterjesztett s kiterjesztend trtnetrsnak a rszeknt fogtk fel, melyet a hagyomnyos, esemnys

politikacentrikus trtnetrssal szemben fogalmaztak meg. A mentalitstrtnet, vagy ahogy msknt neveztk,
a trtneti pszicholgia szervesen illeszkedett ahhoz a programhoz, amely a trtnelem valdi fszereplinek
tartott tmegek, illetve az letket, mindennapjaikat befolysol tnyezk vizsglatra vllalkozott.
3.6. Az els mentalitstrtneti kutatsok Franciaorszgon kvl

A mentalitstrtnet kutatsi programjnak kidolgozsban Bloch s Febvre a szociolgin s az etnolgin
kvl egy risi visszhangot kivlt trtnettudomnyos remekmre, a holland Johan Huizinga 1919-ben
publiklt munkjra is tmaszkodhatott, melyet els megjelenst kveten hamarosan angolul, nmetl s
franciul is kiadtak. Huizinga mve magyarul Szerb Antal fordtsban A kzpkor alkonya cmmel 1938-ban
jelent meg (Huizinga 1976). Eredeti cme Hersftij der middeleeuwen vagyis A kzpkor sze ahogy erre a
legjabb magyar kiadshoz rt elszavban Klaniczay Gbor rmutatott jobban kifejezte szerzjnek alapvet
szndkt: a 14-15. szzadi, vagyis a kzpkori kultra fejldse azon szakasznak bemutatst, amelyben a
civilizci tlrett formi az utols, de a leggazdagabb termsket hozzk. 5 Huizinga megkzeltse s
mdszerei szmos rokon vonst mutatnak Lucien Febvre ksbbi mentalitstrtneti programjval. (Febvre
tbbszr is hivatkozott a holland trtnsz munkjra, ismertetst is kzlt rla.) Huizinga a renesznsz kultrt
nem nmagban, hanem a trtnelmi kontextusba helyezve elemezte, s nem csupn a korszak utlag
renesznsznak tlt, hanem azzal ellenttben ll kulturlis jelensgeit is vizsglta. Komoly szerepet
tulajdontott a pszicholgiai tnyezk elemzsnek, melyeket azon az alapon vizsglt, hogy a ks kzpkorban
lt emberek rzelemvilga, pszichikai mechanizmusai eltrnek a 20. szzadi emberektl, mert ms
krnyezetben, anyagi kultrban ltek. Vgl, a ksbbi mentalitstrtneti munkk szmra utat mutatott azzal
is, hogy j, a trtnszek ltal korbban alig hasznlt forrsokat vizsglt a korabeli rzelemvilg elemzsre, gy
pldul naplkat, kltemnyeket, vallsi rtekezseket, krnikarszleteket. j volt az is, ahogy e forrsokat
felhasznlta. Azokat az elemeket vizsglta bennk, melyeket az ltala is ersen kritizlt politikatrtneti
irnyultsg pozitivista trtnetrs nem tekintett lnyegesnek, gy pldul a klnbz elbeszl forrsokban
elfordul kzhelyeket, rendszeresen ismtld fordulatokat, konvencionlisnak tekinthet dszt elemeket.
Mg Huizinga mve kzvetlenl hatott Febvre s Bloch munkssgra, a szzad els felben tbb olyan kutats
is kibontakozott, melyek a francia mentalitstrtnethez hasonl clokat fogalmaztak meg, anlkl azonban,
hogy e rokonthat tudomnyos irnyzatok ismertk volna egymst.
A magyar szrmazs Mannheim Kroly pldul a szzad els vtizedeiben rt tudsszociolgiai
tanulmnyaiban megklnbztetett figyelmet szentelt annak, amit vilgkpnek, gondolkodsmdnak, illetve
mentlis szoksoknak nevezett a hozzjuk kapcsold logikkkal. Leghresebb pldja a 19. szzad els
felnek nmet konzervatv historicista s a francia egyetemes liberlis gondolkodsmd kztti ellentt
bemutatsa volt (Mannheim 1994).
Mannheim bartja s tantvnya, a nmet szociolgus, Norbert Elias a harmincas vekben szintn gy rta meg
f munkit, hogy nem tudott a francia mentalitstrtneti kezdemnyezsekrl, miknt az munkssga is
ismeretlen maradt a francia trtnszek krben egszen a hetvenes vek elejig. 6 Elias 1939-ben megjelent
ber den Prozess der Zivilisation (Elias 1987) (A civilizci folyamata) cm mve az eurpai civilizci
racionalizldsnak trtneti folyamatt vizsglja. Ez a kutats szerinte egy mg nem ltez tudomnyg, a
trtneti pszicholgia krbe sorolhat. Elias s Febvre megkzeltse, krdsei s mdszerei sokban hasonlak.
Kzs jellemvons pldul, hogy Elias csakgy, mint Febvre, egy civilizci fejldst, egyetlen globlis
jelensgknt kvnja rtelmezni. A nmet szociolgus azonban a francia trtnszekkel ellenttben ismerte
Freudot, s kritikval, de hasznlta a pszichoanalzis fogalmait trtneti elemzshez. A trtnelmi talakuls
mechanizmust mentlis, viselkedsbeli vgs soron pszichs tnyezk mdosulsaira vezette vissza s
azokon keresztl brzolta. gy pldul bemutatta egyes mig rvnyes viselkedsi normk megjelensnek
s ltalnos rvnyre jutsnak (pldul a zsebkendhasznlat elterjedsnek), vagy az sztnszer emberi
agresszivits kzssgi szablyok szerinti megregulzsnak folyamatt. Ma mr nyugodtan kijelenthet, Elias
mve az egyetemes trtnetrs olyan, mig pldt mutat klasszikusv vlt, amely nagyobb ismertsgnek
rvend legalbbis Franciaorszgon kvl mint a francia mentalitstrtnszek szmos munkja.
3.7. A mentalitstrtnet az 1950-es s 1960-as vekben

Huizinga knyvrl, illetve trtnelemszemlletrl Klaniczay Gbor rt rszletes ismertetst az jabb, 1976-os kiads utszavaknt.
nll tanulmnyknt megjelent: Klaniczay 1990.
6
Elias munkssgrl rszletes ismertets tallhat Klaniczay 1990; illetve Hank Pternek Elias f mve magyar nyelv kiadshoz rt
bevezet tanulmnyban (Elias 1987).
5
310
J IRNYZATOK
A II. vilghbort kveten a mentalitstrtneti kutatsok kiestek a francia trtnszek rdekldsnek

kzppontjbl (Aries 1988). Egyrszt a mfaj forrsignye, s fknt a Febvre ltal megfogalmazott,
globalitsra tr program nem kedvezett az egyetemi doktorik kereteinek. Az j kutatsok elmaradsnak msik
okt a korszak sajtossgai kztt kereshetjk. A nyugati vilg hbort kvet hatalmas gazdasgi fellendlse,
illetve a gyarmatbirodalmak felbomlsa s a fejld orszgok elmaradottsgnak problematikja a gazdasgi
nvekeds krdsei fel fordtottk a trtnszeket. A gazdasgtrtnet uralkod szerept az is magyarzza,
hogy olyan kutatsi terletet knlt, ahol a gyakorlatban megvalsulhatott a Febvre s Bloch ltal hirdetett, a
tmegeket, illetve az ket rint krdseket kzppontba helyez tudomnyos trtnetrs programja. A
gazdasgtrtnet radsul sikerrel integrlta ms trsadalomtudomnyok paradigmit, fogalmait s mdszereit
is. A II. vilghbort kvet vekben fknt a kzgazdasgtan gyakorolt hatst Bloch s Febvre utdaira, az
Annales folyirat krl csoportosul trtnszekre. A trtnelmi folyamatok, csakgy, mint a jelen
megrtsnek kulcst a nagy tbbsg a gazdasgban vlte felfedezni.
Ez a gazdasgtrtnet-rs az egyni cselekedeteket csak a trtnelmi folyamatok felszni jelensgnek
tekintette, melyek vals mozgatrugi a mlyben hat, elssorban demogrfiai s gazdasgi
meghatrozottsgokban, trvnyszersgekben keresendk. A trtnelmi folyamatok elgondolshoz s
egysges rendszerbe illesztshez, a gazdasgtrtnet kzpont trtnetrs jelents rszben a marxizmusra is
tmaszkodott. A folyamatok megragadshoz pedig egy j mdszer, a matematikai-statisztikai elemzsek,
vagyis a szmszer mrs, a kvantifikci knlt olyan j perspektvt, melynek segtsgvel gy ltszott, a
trtnetrs vgkpp meghaladhatja az esemnyeket csupn elbeszl, anekdotz szintet, s igazi, a
termszettudomnyokhoz hasonl tudomnny vlhat.
Az els terlet, ahol a mentalitstrtneti krdsek ismt felmerltek, a trtneti demogrfia volt, amely a
gazdasgtrtnet j mellkgaknt jelentkezett, s az 1950-es, 60-as vekben az egyik legmodernebb
irnyzatnak szmtott. A trtneti demogrfia az egyhzi anyaknyvek adatait dolgozta fel statisztikai
mdszerekkel, lehetleg minl hosszabb idszakra vonatkozan. A szmsorokbl a klnbz szletsi,
hallozsi mutatk, a csecsemhalandsg, a frfiak, nk letkora az els hzassgktskor, a csaldokra jut
tlagos gyermekszm alakulsa a trtnsz szmra korbban megragadhatatlan magatartsi mintk vltak
lthatv, vagyis a mentalitsbeli tnyezk a demogrfiai-statisztikai adatok elemzsvel tntek el.
Termszetesen s jogosan jelentkezett teht az adatsorok magyarzatnak ignye. A mr idzett Philippe Aris
sajt kutatsaival kapcsolatban errl azt rta, hogy t nem a demogrfiai jellemzk politikai, gazdasgi vagy
trsadalmi hatsa rdekelte, hanem azok a rejtett pszicholgiai tnyezk, magatartsok, amelyek kiolvashatv
vltak ezekbl a statisztikkbl (Aris 1988, 173). A mentalitstrtneti kutatsok gy ismt ltjogosultsgot
nyertek: a trtneti demogrfia statisztikailag elemezhet hatalmas forrsbzist, ugyanakkor a trtneti
folyamatok magyarzatnl megkerlhetetlen kutatsi terletet knlt szmra, s ezzel rvnyt veszthette az a
vd, mely szerint a mentalitstrtnet nem lpi tl az egyedi benyomsokra pl, anekdotz irodalmi
hagyomny kereteit.
A trtneti demogrfia hatsa mellett ms okok is megjellhetk annak magyarzatra, hogy a hatvanas vekben
hirtelen fordulat kvetkezett be a francia trtnetrsban, s rszben ennek hatsra a nemzetkzi trtnetrs
rdekldsnek is kzppontjba kerltek a mentalitstrtneti krdsek. A hatvanas vekben a
mentalitstrtnet npszersgt ugyangy magyarzhatjuk a kor jellemzivel, mint korbban a
gazdasgtrtnet hegemnijt. Megingott a gazdasgi nvekeds, a technikai-tudomnyos fejlds pozitv
hatsba vetett hit, s egyre tbb krdjel jelent meg a marxizmus, illetve az tvenes vekben uralkod
gazdasgtrtneti elmletek s mdszerek hatsossga, magyarz ereje kapcsn. Egyre ersebb vlt az igny,
hogy a gazdasgs trsadalomtrtnet ltal vizsglt mechanizmusoknak arcot adjanak, azokat lettel tltsk
meg s a folyamatok magyarzathoz ms terleteket is bevonjanak a vizsglatok krbe. Ahogy a kt
vilghbor kztt a mentalitstrtnet jelents rszben a korszakban uralkod eszmetrtnet kritikjaknt
fogalmazdott meg, most msodik szakaszban, nem kis mrtkben a vulgarizl marxista megkzeltsek
elutastsbl tpllkozott.
A II. vilghbor utn felntt j genercinak megvltozott a haladshoz val viszonya. Mg korbban a
trtnszek a modernitst a trtnelem cljnak, eredmnynek tekintettk, s a mltban elssorban a modern
kor eljeleit kerestk, most eltrbe kerlt a fejlds kritikja. Az j trtnszgenerci a preindusztrilis
trsadalmakat tbb nem csupn a modernits fel vezet t llomsnak tekintette, hanem nmagban is
tanulmnyozsra rdemes terletnek. A rgi korok mentalitsa, a mindennapok kihvsaira adott mltbeli
vlaszok irnt megnvekedett ltalnos rdeklds mgtt kitapinthat az jabb generci identitskeresse is
(Aries 1988, 174176). A mlt irnt kialakul sajtos nosztalgira vonatkozan elg, ha Peter Laslett vilghr
trtneti-demogrfiai munkjnak cmt idzzk: The world we have lost (A vilg, amit elvesztettnk) (Laslett
1965).
311
J IRNYZATOK
A hatvanas vekre jellemz ltalnosabb vonsok mellett a mentalitstrtnet elretrsnek sajtosan francia
vonatkozs magyarzata tovbb, hogy a tbbi trsadalomtudomny rszrl ismt egyre tbb kihvs rte a
trtnetrs franciaorszgi, hbor utn kialakult vezet szerept. A mentalits vizsglata ezzel a kihvssal
szemben olyan terletet knlt, ahol a trtnetrs ismt s sikerrel magba olvaszthatja ms
trsadalomtudomnyok ambciit, a trtnettudomnynl gyakran jobban megalapozott s kidolgozott
fogalmait s mdszereit. Az jabb mentalitstrtnet teht a francia trtnetrs egyfajta stratgiai vlasznak is
tekinthet a hegemn szerept megkrdjelez antropolgival vagy a szociolgival szemben.
A mentalitstrtnet sikerhez nem utolssorban az is hozzjrult, ami Le Goff mr idzett vlemnye szerint az
egyik legnagyobb vonzerejt jelenti, vagyis magnak a fogalomnak a kplkenysge: az, hogy nem annyira egy
pontosan krlhatrolhat aldiszciplnt, mint inkbb egy jszer trtnszi rzkenysget, kvncsisgot jell.
Ezt az j rdekldst a trtneti demogrfia eredmnyei is jelents mrtkben tplltk, ahogy erre mr
utaltunk: a feltrt demogrfiai adatsorokbl kvetkez krdsek olyan terletekre vezettk a trtnszt, amelyek
trtneti vizsglata korbban fel sem merlt, mert e jelensgek kutatst a biolgia vagy ms tudomnyok
kizrlagos illetkessgi krhez tartoznak gondoltk.
Ilyen terlet volt a szletsszablyozs elterjedsnek problematikja, amely egyben a trtneti demogrfia s a
mentalitstrtnet krdseinek kapcsolatt is mutatja. A kutatsok eredmnyeibl arra lehetett kvetkeztetni,
hogy a 18-19. szzad forduljn Franciaorszgban megvltozott a korbbi demogrfiai trend, e mgtt pedig
felttelezheten a szletsszablyozs gyakorlatnak szles kr elterjedse llhatott. Br ennek technikit
korbban is ismertk, de gy tnik, nem alkalmaztk ltalnosan. A mr idzett Philippe Aries szerint (Aries
1988, 181-182) ejelensga kollektv mentalits vltozsnak ksznhet, mg ms rtelmezsek inkbb
politikai, gazdasgi s trsadalmi tnyezket helyeznek kzppontba (az egyhzi ellenrzs visszaszorulst, a
szekularizcit, a trsadalom megnvekedett trbeli mobilitst). Ez a vita, amely teht egy a trtneti
demogrfia ltal feltrt jelensg kapcsn indult, jelents rszben hozzjrult egy j kutatsi terlet, a szexualits
trtnetnek kialakulshoz (Stone 1979; Foucault 1999).
A megszokottl eltr, jszer mentalitstrtneti krdsfelvetsre pldaknt idzhet Jacques Le Goffnak az a
tanulmnya is (Le Goff 1978), amely azt elemzi, miknt vltozik meg a kzpkorban a munkanap beosztsa az
egyhz ltal diktlt idbeoszts keretein bell, a vrosi kzmvesek, kereskedk napirendjhez igazodan.
Kutatsa teht az egyik legalapvetbb mentlis kategria, az id rzkelsnek s beosztsnak vltozsra
irnyul. Elemzse alapjn a korai kzpkorban a paraszti let s az egyhzi idbeoszts kztt nem volt
ellentmonds. Az imk rendjhez igazod harangszt egyben a mezgazdasgi munkk beosztsra is
hasznltk. Az egyhz szerinti idbeosztsnak pedig mg rmai gykerei voltak: a nap reggel hattl dlutn
hromig terjedt, ezt kveten a rmai idkben a Forum, vagy a frdk ltogatsnak ideje jtt el. A 13.
szzadban azonban ez a beoszts mr nem felelt meg a vrosi letmdnak. Le Goff kimutatta, hogy a
hagyomnyosan kilenc rs (nona, none) beosztst hogyan manipulltk gy, hogy a none elszr dlutn kt
rakor rt vget harangszval, majd a 15. szzadra ez fokozatosan felcsszott dlre, s kialakult az j, fl napos
beoszts, amelyet az ebdid vlaszt kett. Ez pedig nem ms, mint a mai napig ltalnosan hasznlt modern
idbeosztsunk.
A II. vilghbort kvet vekben, Franciaorszgban, a mr idzett kutatk mellett, mindenkppen meg kell
emlteni Robert Mandrou sokig visszhangtalan maradt s manapsg gyakran mltnytalanul mellztt
munkssgt is, aki az emltett ltalnos trtnetri tendencia ellenre is mentalitstrtneti krdseknek
szentelte kutatsait. Igaz, Mandrou inkbb kerlte a mentalits kifejezst, s helyette, ritkn, structure mentalerl, vagyis mentlis struktrrl beszlt (Mandrou mentalitstrtneti munkjrl lsd Aris 1988, 188). A ma
mr szintn a mentalitstrtnet klasszikusai kz tartoz Magistrat et sorciers en France au XVII. siecle
(Mandrou 1968b) (Brk s boszorknyok Franciaorszgban a XVII. szzadban) cm munkja pldaknt
idzhet a mentalitsbeli vltozsok vizsglatra. Kzppontjban az a problma ll, hogy a vilgi brsgokon
a 17. szzad elejn mg igen sok a boszorknyper, s a brk komolyan foglalkoznak az rdg megjelense s
elzse krdsvel. A szzad vgn azonban szinte egynteten elutastjk a boszorknysgra, az rdg
megjelensre vonatkoz kereseteket, s ezek mgtt csalkat, illetve egygy hiszkenyeket igyekeznek
felfedezni. Mandrou szerint a jelensget a brk mentlis univerzumnak megvltozsa magyarzza, s a krds
kzppontjban a Stn vilgi jelenltnek problematikja ll. Szerinte valjban a korszak mentlis
struktrjban trtnt vltozs, a vilg elgondolsa mdosult. Ennek lnyege, hogy a korbbi felfogssal
ellenttben Isten s a Stn nem avatkoznak bele a dolgok mindennapi termszetes menetbe, pontosabban az
Isten jelenltbe vetett hit tovbbra is kitart, de a Stn kezd kiszorulni a htkznapokbl. Mandrou munkja
lnyegben a modernits kialakulsnak egyik dnt epizdjt elemzi, s rmutat, hogy a modern kor
szellemisgnek ltrejttt korntsem csak a tudomny haladsa vagy a filozfusok munkja hatrozta meg.
312
J IRNYZATOK
Aris vagy Mandrou sokig visszhang nlkli, magnyos kutatsaihoz hasonl sorsa volt Michel Foucault
munkssgnak is. Foucault olyan tipikusan mentalitstrtnetinek tartott tmkat vizsglt trtneti vonatkozs
munkiban, mint az rlet, a szexualits vagy a bnzs, illetve az intzmnyestett bntets trtnete (Foucault
1990; 1999; 2000). Miknt azonban egsz munkssga is bizonyos fzisksssel fejtett ki egybknt dnt
hatst a trtnetrsra, gy e tanulmnyai sem a kortrs mentalitstrtnet, hanem az azt rszben felvlt
trtneti antropolgia szmra vltak alapvet s kikerlhetetlen vonatkoztatsi pontt.
A mentalits fogalmnak jabb megjelense, mint a fenti pldk is mutattk, robbansszeren kibvtette a
trtnettudomnyosan vizsglhat krdsek krt, jelents rszben olyan tmkkal, melyeket a
gazdasgtrtnet, illetve a trtneti demogrfia ksztett el: gy a munka vilga, a csald, az letkorok, a
nevels, a gyermekkor, a szexualits, a hall, a tpllkozs, az egszsg, betegsg krdse. Ezek mellett jabb
lendletet kapott a vallsi hiedelmek, a mtoszok, az nnepek, rtusok, a htkznapok vilgnak kutatsa, az id
s a tr rzkelsnek s mrsnek vizsglata. Nagyszabs kutatsok kezddtek az alfabetizci s az olvassi
szoksok tmakrben. Kutatsi terlett vlt a bnzs, a deviancia, illetve a bntets, trsadalmi kirekeszts
trtnete. Az egyik legismertebb s legkiemelkedbb ilyen mentalitstrtneti kutats Emmanuel Le Roy
Ladurie nevhez kapcsoldik. Munkjban, mely 1975-s megjelenst kveten rgtn siker lett, egy 14.
szzadi kathar eretnek okszitn kis falu, Montaillou esetben a felsorolt tmk szinte mindegyikt vizsglta a
falu ellen folytatott inkvizcis vizsglat fennmaradt jegyzknyvei segtsgvel (Le Roy Ladurie 1997).
Az j irnyzat elssorban a trtnszi gyakorlatban jelentkezett, az elmleti-mdszertani alapok tisztzsra
csak nhny, s fknt a gyakorlatot kvet, sszefoglals, ismertets szndkval kszlt rs keretben trtnt
ksrlet. A kibontakoz, rendkvl szertegaz s sokszn kutatsok egysges, rszletesen lehatrolt
mdszertan fellltst eleve kizrtk, csupn nhny ltalnos elv megfogalmazsra nylt lehetsg.
Az egyik legfontosabb kzs vons a mentalitstrtnet f feladatnak, illetve magnak a mentalits
fogalmnak ltalnosan elfogadott rtelmezse. Ahogy Le Goff definciszeren megfogalmazta: a
mentalitstrtnet a htkznapival, az automatikusan ismtld cselekvsekkel foglalkozik, azzal, ami kvl
esik a trtnelem egyes szereplinek hatskrn, mert gondolatvilguk nem tudatostott szintjt trja fel. A
hagyomnyos kultrtrtnet ltal kzppontba lltott egynisg tudatosan teremtett eszmevilgval szemben a
mentalitstrtnet a mindig kollektvan rtelmezett mentalits kutatst tzte clul. A mentalits ebben a
felfogsban a trsadalmi szereplk reprezentciit s dntseit anlkl irnytja, hogy azt a cselekvk
tudatostank. Roger Chartier ezzel kapcsolatban rmutatott, hogy a tudat s a gondolat kztti viszony
problematikja gy olyan j megvilgtsba kerlt, amely kzel llt a Durkheim-fle szociolgiai tradcihoz. E
megkzelts azokra a gondolattartalmakra sszpontostott, amelyek rvn egy trsadalmi csoport, esetleg egy
egsz trsadalom magnak rezhet egy adott reprezentcis rendszert, vagy kzsen vallott rtkrendet,
anlkl azonban, hogy a kzssg tagjai szmra szksges lenne azokat rszletesen kifejteni s magyarzni.
Az egyn s a csoport kztti viszony ezrt a mentalitstrtneti kutatsok egyik kzponti krdskrt jelenti. A
mentalitstrtnszek els genercija, ahogy lttuk, az etnolgira, illetve a szociolgira tmaszkodott egyn
s csoport viszonynak vizsglatban. Az 1960-as, 70-es vekben ennek elemzshez egy jabb tudomnyg, a
szocilpszicholgia mdszerei fel fordultak. Georges Duby, a 60-as vekben j lendletet vev
mentalitstrtneti kutatsok egyik els programad rsban, 1961-ben, rszletesen kifejtette, mirt lehet a
szocilpszicholgia megkzeltst s mdszereit eredmnyesen felhasznlni a mentalits trtneti
tanulmnyozsra is (Duby 1961). A szocilpszicholgia kiindulpontja, hogy az egynt nem lehet elvlasztani
az t krlvev csoporttl, csoportoktl, s minden egyni cselekvs egy adott helyzetre vlaszol. Msknt, a
vizsgland szituci csak az adott trsadalmi krnyezet figyelembevtelvel rtelmezhet. Duby emellett arra
is felhvja a figyelmet, hogy az egyn s a csoport kztti kommunikci nem egyoldal: mikzben a trsadalmi
kzeg, a csoport mentlis aktivitsa befolysolja az egynisget, az egyni dntsek szintn mdostjk a
kulturlis krnyezetet, br ez az elbbinl jval nehezebben megragadhat. Szerinte teht vgs soron a
mentalitstrtnet ugyanazt vizsglja, mint a szocilpszicholgia, csak ms idkeretek kztt: az egynek s a
csoportok kztti dialgust, a kt plus kztti kapcsolatok alakulsnak dialektikus mozgst. A
mentalitstrtnetnek egyszerre kell figyelembe vennie az egyni reakcikat s a kulturlis modelleket. Egy
ilyen trtnetrs teht egyszerre trsadalmi s biografikus, mivel a civilizcikat s az egyni sorsok alakulst
viszonyrendszerkben elemzi.
Duby trtneti pldt is hoz a javasolt mdszer bemutatsra. Kegyes Rbert vrfertz hzassgt egy 1800-as
vek vgn megjelent trtneti munka az egyni rzelem mindent elspr hatsval magyarzta. A szerz
vgkvetkeztetse szerint ezzel a hzassggal Rbert bizonyra nagy fjdalmat okozott szleinek. Ez a ma mr
szinte nevetsgesnek hat rtelmezs azonban, ahogy Duby rmutat, a szerelem modern kori felfogsn alapul,
s semmi kze a kora kzpkori realitshoz. A mentalitstrtnsz ezt az esetet a javasolt megkzelts alapjn a
kvetkezkppen elemezn. Elsknt az 1000 krli szak-franciaorszgi csaldi struktrkat vizsgln.
313
J IRNYZATOK
Elemzse kiterjedne mindazokra a tnyezkre, melyek a kirlyra meghatroz befolyst gyakorolnak, de

vizsgln az uralkod szemlyisgt is, akinek egyni dntseit, vlasztsait azonban sajtos trsadalmi helyzete
is befolysolja. Tanulmnyozn tovbb a kirlyi dnts kvetkezmnyeit, vizsgln a vrfertzs, a botrny,
illetve az ezzel kapcsolatos ellenlls fokt a kirly krnyezetben, s azt is, miknt befolysolhatta ez az
esemny a kzgondolkodst, vagyis elemezn az egyni s a kollektv szint kapcsolatt.
A mentalitstrtnet sikerhez nagyban hozzjrult, hogy sajt ignyeihez igaztva tvette azokat a
problematikkat, mdszereket, amelyek korbban a gazdasgs trsadalomtrtnet tt sikert biztostottk.
Ebben kzponti szerepet jtszottak a matematikai-statisztikai eljrsok, vagyis a kvantifikl megkzelts
tvtele is. Az egyn s a csoport kztti viszonyrendszert, illetve a kollektv mentalits idbeli vltozsait a
kutatk egyrszt teht a minl hosszabb idszakra fellltott homogn, statisztikailag elemezhet adatsorokra
tmaszkodva, vagyis az gynevezett szerilis trtnetri mdszerek segtsgvel igyekeztek vizsglni. Ebbl
kvetkezen pedig a kutatst igyekeztek a Fernand Braudel ltal fellltott idmodell keretei kz illeszteni,
melyet elszr A fldkzi tenger s a mediterrn vilg II. Flp korban cm munkjban alkalmazott (Braudel
1996). Lnyege, hogy a klnbz ritmus trtnelmi folyamatokat hrom klnbz, egymsra pl
idlptkben vizsglta: a legrvidebb idtartam, vagyis a legkisebb lptk nagyjbl egy emberltnek felel
meg, ebben a lptkben az egyes esemnyek, emberi cselekedetek, dntsek vizsglhatk. Ezek azonban csak a
felszni trtnsek, melyek a nagyobb idlptkben elemezhet, ciklikus mozgssal lerhat gazdasgitrsadalmi folyamatokba illeszkednek. Ebben a msodik lptkben tbb vtizedes, st szzados idtartam
ciklikus, konjunkturlis folyamatok vizsglhatk: az egyes trsadalmi csoportok formldsa, birodalmak,
civilizcik kialakulsa, illetve hanyatlsa. Ezeket a folyamatokat pedig a trtnelem legmlyn hat tnyezk
hatrozzk meg, melyek a legnagyobb lptkben, a hossz idtartam, a longue dure" keretben kutathatk:
ilyenek az ember s krnyezete kztti viszonyrendszerbl kvetkez meghatrozottsgok, olyan alapvet
adottsgok, melyeket az id nagyon hosszan hordoz, s nagyon nehezen hasznl el (Braudel 1972).
A kollektv mentalits alaprtege, mint amely csak igen lassan mdosul, s dnten meghatrozza az emberi
viselkedst, a hatvanas vek mentalitstrtnetnek felfogsa szerint e harmadik szinthez kapcsoldik, vagyis a
hossz idtartam lptkben vizsglhat. Georges Duby rszletesebben is kifejtette, miknt lehetne alkalmazni
Braudel idmodelljt a mentalits vizsglatra. A rvid idtartam szintjn helyezkednek el az egynek s
csoportok kztti kapcsolatok, itt vizsglhat a kzssg reakcija az egyni cselekvsekre, illetve az egynnek
a krnyezetbl rkez knyszerekre adott vlaszai. Ezen a Duby ltal mikrotrtnetinek is nevezett szinten
ragadhatk meg bizonyos, a viselkedsek, mentlis attitdk vltozst is eredmnyez mozgsok, pldul egy
botrny kirobbansa, egy knyv megjelense, pletykk elterjedse s ezek kvetkezmnyei. A msodik szinten
mr az egsz csoportot rint tnyezk, jelensgek helyezkednek el. Ezek az egsz civilizci haladsval
llnak sszhangban: a gazdasgi, trsadalmi s politikai keretek egyttes mdosulsaira reaglnak. Egyes
idszakokban gyorsabban, mskor lassan, de a felszn mozgsval ellenttben semmikpp sem hirtelenszeren.
Vizsglatuk csak nagyobb idintervallumban vgzett kutatssal lehetsges. Vgl, a hossz idtartam keretein
bell azok a mentlis keretek, vagy mentlis struktrk helyezkednek el, melyeket Braudel a hossz idtartam
brtneinek is nevezett, mert a mozgsnak, vltozsoknak rendkvl szvsan ellenllva genercikon t
meghatrozzk az egynek s csoportok viselkedst. Azonban ezek a mentlis keretek sem teljesen
mozdulatlanok. Duby vltozsukat lnyegben Lucien Febvre elmletvel magyarzza: a lass, alig szrevehet
mdosulsok utn szerinte hirtelen s ers megrzkdtatsokkal jr mutcik tjn alakulnak t. Ezeket a
mutcikat Febvre olyan nagy, mentalitsbeli forradalmaknak nevezete, melyek alapveten meghatrozzk az
emberisg trtnelmnek ritmust. Vgl pedig a mentlis struktrknak egy rsze, mely az emberisg biolgiai
kondciihoz kapcsoldik, rszben vltozatlan, illetve rszben olyan lassan vltozik, hogy ez szmunkra nem,
vagy alig-alig rzkelhet.
3.8. A mentalitstrtnet kritiki

A hatvanas s hetvenes vek mentalitstrtnete, azzal hogy tvette a gazdasgs trsadalomtrtnet-rsban
alkalmazott megkzeltseket s mdszereket, nemcsak a npszersgt, sikert, tudomnyos megalapozottsgt
biztost eszkzkhz jutott, de rklte az ezekkel kapcsolatos problmkat is. Ezekkel sszefggsben az els
kritikk a nyolcvanas vek elejn jelentek meg. Az egyik legnagyobb horderej kritika ppen a mentalits
idbeli vizsglatra, illetve a mentalitsbeli vltozsok magyarzatra vonatkozott. Braudel valjban egy
tbbszrsen determinista modellt alkotott, amelyben az esemny, az egyni dntsek sorozata a mlyebben
hat konjunkturlis ciklusok elemeknt s gy azok fggvnyeknt jelenik meg. A konjunkturlis mozgsok
viszont a hossz idtartam alapstruktriba illeszkednek, s ezek a mlyszerkezeti elemek szabjk meg
kereteiket. Ezzel a felfogssal ppen a vltozs magyarzhat meg a legnehezebben, pontosabban az, hogy
miknt trtnik az tmenet az egyik alapstruktrbl a msikba. Ez a modell nem teszi lehetv a
314
J IRNYZATOK
mlyszerkezeti vltozs lass, fokozatos tmenetknt val lerst, vgs soron csak hirtelen, s radiklis
trssel, vagyis forradalmi talakulssal magyarzhat az alapstruktra talakulsa (Grenier 1995).
A Braudel modelljvel szemben ltalnosan megfogalmazott kritika termszetesen annak mentalitstrtneti
alkalmazst is rintette. A mentalitstrtneti kutatsokat vgigksrte az a problma, hogy miknt lehet
sszeegyeztetni a hossz idtartam alig vltoz mentlis kereteit a rvid idtartam mozgsaival, egyes szoksok
hirtelen megjelensvel vagy eltnsvel, bizonyos hiedelmek, rzkenysgek gyorsabb vltozsval, esetleg a
klnbz trsadalmi csoportok kztti tads-tvtel jelensgvel.
A gazdasg-s trsadalomtrtnet rksgbl problematikus elemnek bizonyult a trsadalmi csoportok, illetve
a kulturlis szintek kztti viszonyrendszernek az a megkzeltse is, amely a mentalitsbeli jellemzket a
trsadalomtrtnet-rsban ltalnosan hasznlt, a foglalkozst, vagyoni szintet, jvedelmet alapul vev
feloszts szerint osztlyozza. Ha ezzel az eljrssal vizsgljuk a viselkedsbeli jellemzket, azok szksgkppen
egybe fognak esni a trsadalmi vlasztvonalakkal. A kulturlis klnbsgek, illetve vlasztvonalak ezrt eleve
adottak s mestersgesek, mert a kutat szempontjai szerint fellltott trsadalmi hierarchitl, az elre
kialaktott trsadalmi csoportok meghatrozstl fggenek. A mentalitstrtneti kutatsok jjledst
rszben az a felismers tpllta, hogy a trsadalmi klnbsgek nem gondolhatk el csupn a vagyoni helyzet
vagy a trsadalmi sttus eltrsei alapjn, figyelembe kell venni a kulturlis tnyezket is. A kulturlis
klnbsgek egyfell maguk is trsadalmi klnbsgeket termelnek, msfell tkrzik ezeket. Ahogy erre
Roger Chartier rmutatott (Chartier 1983), e felismersek ellenre, br megannyi mentalitstrtneti kutats
foglalkozott a kulturlis kpessgek (pldul az rni-olvasni tuds) egyenltlen eloszlsval, vagy a kulturlis
gyakorlat klnfle vltozataival, a viselkedsbeli klnbsgekkel, a trsadalom hierarchizlsnak fent emltett
mdjt nem krdjeleztk meg. Ezek a kutatsok dnten az idsorok elemzsre, kvantitatv mdszerekre
tmaszkodtak.
A nyolcvanas vekben azonban megszaporodtak a krdjelek a kvantitatv mdszerek eredmnyessgt, s
magyarz erejt illeten is. A kvantitatv trtnetrs felersd ltalnos kritikja mentalitstrtneti
alkalmazsukat is rintette. Tovbbra is Chartier gondolatait kvetve, a Pierre Chaunu ltal a (gazdasgi s a
trsadalmi mellett jelentkez) harmadik szintnek nevezett terlet, vagyis a mentalits szerilis vizsglata
(Chaunu 1973) tulajdonkppen azt jelentette, hogy a kvantifikls rdekben a tudati, gondolkodsbeli
tnyezket s tartalmakat kulturlis trgyakkal azonostottk, vagyis igen korltozott mdon rtelmeztk. A
statisztikai mdszerek felhasznlsa, a szmllhatsg ahogy Chartier megfogalmazta ugyanis felttelezte,
hogy az elemzett mentlis, illetve kulturlis tnyezk trgyak legyenek (pldul knyvek, vagy kpek, melyek
cmeit, vagy f motvumait statisztikailag elemezni lehet), illetve, hogy a kollektv mentalits, melyet a
legkevsb szemlyes s legtbbszr ismtld megnyilvnulsaiban igyekeztek megragadni, trgyiasthat
legyen. Ez a megkzelts teht azt diktlta, hogy a szavakat, eszmket, gondolatokat, trsadalmi
reprezentcikat egyszer s megszmllhat trgyknt rtelmezzk annak rdekben, hogy kimutathat,
elemezhet legyen trsadalmi megoszlsuk egyenltlensge. Ez pedig vgs soron kizrja az elemzsbl az
alanyt (legyen az individuum vagy csoport). Nem veszi figyelembe a trsadalmi szereplk (az egyes emberek,
vagy kzssg) s a kulturlis javak, illetve a gondolatok kztti viszonyrendszert sem: az pldul, hogy egyes
olvask intellektulisan mikppen hasznljk fel olvasmnyaikat, olyan alapvet krds, amelyet nem lehet
megvlaszolni a knyvek klnbz trsadalmi csoportokban val elterjedsnek statisztikai elemzsvel.
Mivel a francia mentalitstrtnet a hetvenes vekben a nemzetkzi trtnetrs rdekldsnek kzppontjban
llt, az irnyzattal kapcsolatos szrevteleket s kritikkat nem csupn francia trtnszek fogalmaztak meg.
Peter Burke s ms angolszsz szerzk a francia mentalitstrtnet legnagyobb hinyossgnak azt tekintik,
hogy nem tulajdont kell figyelmet a klnbz trsadalmi rdekek szerepnek (Burke 1997). A kritika
elssorban az angol trsadalomtrtnet eredmnyeire tmaszkodik, amelynek a marxizmus igen tgondolt s
tovbbfejlesztett vltozata biztostott szilrd elmleti-mdszertani alapokat. Edward Thompson s Raymond
Williams munkikban j rtelmezst adtak a korai marxista trtnetrsban csak msodlagosnak tekintett, a
gazdasgi-trsadalmi alapok szigor alrendeltsgben rtelmezett ideolgik, kulturlis tnyezk szintjnek, s
annak a korbbiakhoz kpest jval nagyobb nllsgot s jelentsget tulajdontottak (Gismondi 1985).
E marxista megkzeltsre tmaszkodva Burke, illetve Eric Hobsbawm, vagy Michael Gismondi szerint a
hatalmi, alrendeltsgi viszonyokat, az alvetettek s az uralmon levk kztti kapcsolatokat, eltr rdekeiket
mindenkppen szmtsba kell venni az eszmk vagy kulturlis viselkedsek tanulmnyozsakor. Hobsbawm
szerint csakis gy magyarzhatjuk meg, mirt maradnak fenn bizonyos viselkedsbeli szoksok, hogyan s mirt
hasznljk fel ezeket a trtnelem szerepli sajt rdekeik rvnyestsre. Burke felidzi Marc Bloch elemzst
az angol s francia uralkodk termszetfltti hatalmba vetett hit tbb vszzadon keresztli fennmaradsrl,
s utlag szinte megdbbentnek tartja, hogy a munka nem trgyalja, kinek lehetett rdeke e hiedelem
fenntartsa. Az angol II. Kroly vagy XIV. Lajos pldul ismerte koruk tudomnyossgnak eredmnyeit, s
315
J IRNYZATOK
minden bizonnyal nem azrt folytattk tovbb a kirlyi rints ceremnijt, mert hittek gygyt erejben,
hanem mert azt az uralkodi hatalmat s szemlyes tekintlyket nvel hagyomnynak tartottk, vagyis
rdekk fzdtt hozz (Burke 1997, 175-176).
Mg ltalnosabb kritikt fogalmazott meg Geoffrey Lloyd Demystifying mentalities (Lloyd 1990) cm
munkjban. Lloyd lnyegben magnak a mentalits fogalomnak a tudomnyos hasznlhatsgt krdjelezte
meg. Vlemnye szerint a mentalits fogalma, br megknnyti az ltalnostst egyes korszakokra, csoportokra,
st egsz trsadalmakra vonatkozan, egyrszt nem tud tnylegesen szmot adni a tanulmnyozott jelensg
gondolkodsmd, hiedelem stb. komplexitsrl msrszt nem lehet megmagyarzni vele a vltozst, illetve
azt, hogy egy csoporton bell, de egyetlen szemly esetben is tbbfle mentalits mutathat ki. Lloyd szerint
inkbb klnfle gondolkodsmdokrl beszlhetnk, melyek elssorban a konkrt trsadalmi kontextustl, az
egynektl, illetve a trsadalmi interakciktl fggenek.
3.9. A mentalitstrtnet a nyolcvanas s kilencvenes vekben

A hetvenes vektl kezdve a mentalitstrtnet mr korntsem csak francia irnyzatknt jelentkezett. Az angol
Peter Burke (Burke 1991 s 1994), vagy Alan Macfarlane (Macfarlane 1970 s 1993), az olasz Carlo Ginzburg
(Ginzburg 1991), vagy az amerikai Natalie Z. Davis (Davis 1999 s 2001), s Robert Darnton (Darnton 1987 s
1990) munkit azonban a nemzetkzi trtnetrs manapsg mr nem elssorban mentalitstrtneti, hanem
inkbb trtneti antropolgiai alkotsokknt tartja szmon.
A hetvenes vekben a progresszv francia trtnetrs dnten az Annales folyirat kre kt reprezentatv
munkt jelentetett meg, 1974-ben a Faire de lhistoire (A trtnelem mvelse), 1978-ban pedig a Nouvelle
histoire (j trtnettudomny) cm kteteket, melyek rszben a trtnetrs aktulis helyzett, de ahogy a
msodik cme egyrtelmen jelzi, fknt az j trtnetri trekvseket voltak hivatva szmba venni s
sszefoglalni. A Faire de lhistoire hrom ktetben a mentalitstrtnetet Le Goff mr tbbszr idzett
tanulmnya ismerteti, a trtneti antropolginak azonban mg nem szenteltek kln szcikket. A ngy vvel
ksbbi Nouvelle histoire viszont mr nll tanulmnyban foglalkozik a trtneti antropolgival szerzje
Andr Burguiere mg a mentalitstrtnetrl Philippe Aries rt, a jelen ismertetsben szintn tbbszr
hivatkozott cikket. A kt tanulmny a trtneti antropolgia illetve a mentalitstrtnet kutatsi terleteknt
lnyegben ugyanazokat a tmkat sorolja fel: az nnepek, a hiedelmek, a csald, a hzassg, a gyerekkor s
regsg, a betegsg, a szletssel s a halllal kapcsolatos viselkedsek, a hzasodsi szoksok, a szexualits, a
tpllkozs, a mveldsi, szrakozsi szoksok, a deviancia, a npi kultra, stb. trtnett.
A mentalitstrtnet s a trtneti antropolgia kztti hatrvonalat nehz egyrtelmen meghzni. Sokan
rtelmezik gy, hogy a mentalitstrtnet voltakpp a trtneti antropolgia elzmnynek tekinthet. A
nemzetkzi trtnetrsban elfogadott szhasznlat megvltozsnak azonban vannak bizonyos elmleti
vonatkozsai is. Nem egyszeren csak arrl van sz, hogy amit a hetvenes vekig mentalitstrtnetnek hvtak,
azt a nyolcvanas vektl egyre ltalnosabban trtneti antropolginak nevezik. A mentalitstrtnet fokozatos
visszaszorulsnak legelterjedtebb magyarzata az, hogy trgya meglehetsen bizonytalan, elmleti alapjai
kevsb kidolgozottak, s sszessgben meglehetsen kplkeny megkzeltst takar. Vagyis sokan azokban a
tnyezkben keresik a mentalitstrtnet elavulsnak okt, amelyeket, mint a fentiekben lttuk, ppen az
irnyzat sikereknt s vonzereje kulcsaknt rtelmeztek a hatvanas s hetvenes vekben.
Andr Burguire mr idzett tanulmnyban azt a vlemnyt fejti ki, hogy a trtneti antropolgia nem
egyszeren elfoglalta, kisajttotta a mentalitstrtnet helyt s terlett. Szerinte a trtneti antropolgia a
francia mentalitstrtnet megalaptinak nmikppen eltr megkzeltsei kzl nem Lucien Febvre
pszichologizl, hanem Bloch szociologikus felfogst fejlesztette tovbb. Amellett, hogy Febvre globalitsra
tr programjnak gyakorlatba ltetse slyos nehzsgeket jelent a trtnsz szmra, Bloch megkzeltse
jobban egyezett a trsadalomtudomnyok II. vilghbort kvet elmleti orientcijval is. Burguire szerint
Febvre megkzeltse, krdsei s trekvse, hogy a mentlis reprezentcik s az rzelemvilg kztti
viszonyt, illetve a kzttk lv egyensly megbomlst a trtnelmi szereplk pszicholgiai jellemzin
keresztl vizsglja, illetve e viszonyrendszert a pszicholgiai szinten helyezze el, szmos vonatkozsban
megfelelt kora egzisztencialista trekvseinek. A hetvenes vekben azonban Sartre s az egzisztencialista
filozfia voluntarizmusa visszaszorult s eltrbe kerlt a strukturalizmus. Mindez egyrszt a szociologikus
megkzeltseket helyezte kzppontba, a kollektv viselkedsek legkevsb akarati tnyezkn alapul, s a
legkevsb tudatostott rsznek kutatst. Msrszt azt eredmnyezte, hogy a trsadalomtudomnyokban a
vltozs ltalnos problematikjban a mirt krdst a hogyan vltotta fel, amelynek megvlaszolst a
trtneti antropolgia tzte ki clul (Burguire 1983).
316
J IRNYZATOK
Lnyegben hasonl megfontolsokbl indult ki Alain Boureau is, aki a mentalitstrtneti kutatsok lehetsges
megjulst gy tartja elkpzelhetnek, ha a trtnsz a mentalits vizsglatra egy Febvre programjhoz kpest
igen leszktett terleten vllalkozik (Boureau 1989). A mentalits szkebb rtelemben vett, realista trtnete
a kollektv szint s az egyn kztti kapcsolatok problematikjra irnyulna, de csupn lersra vllalkozik, s
tartzkodik a pszichologizlstl, s az egyszer oksgi kapcsolatok fellltstl, illetve az ok-okozati
sszefggseknek pszicholgiai tnyezkre val visszavezetstl. Ezrt tartja az ltala szorgalmazott kutatsok
irnyad eldjnek Georges Lefebvre 1932-ben megjelent munkjt (Lefebvre 1932) az 1789-es Nagy
Flelemrl, melyben Lefebvre nem pszicholgiai magyarzatra vllalkozik, mint inkbb egy trsadalmikulturlis jelensg tfog lersra.
Roger Chartier ms utakon kpzeli el a kultra terletnek jabb megkzeltst. Trekvseinek lnyegt az
Annales folyirat hress vlt 1989/6. szmban foglalta ssze Le monde comme reprsentation (A vilg mint
reprezentci) cm tanulmnyban (Chartier 1989). Kiindulpontja az 1960-80-as vek ltalnosan bevett
trsadaloms kultrtrtneti gyakorlatnak kritikja. Vlemnye szerint a kulturlis szint vizsglatnak a
trsadalmilag s trtnelmileg differencilt gyakorlat, illetve a reprezentcik tallkozsi pontjra kell
irnyulnia. Az eljrs azoknak az elveknek az elvetsn alapul, amelyek a kultra trsadalomtrtnete
hagyomnyos felfogsnak lnyegt jelentettk. El kell utastani azt a szigoran szociografikus elkpzelst,
amely szerint a kulturlis trsvonalak szksgkppen egy, a kutat ltal elre meghatrozott trsadalmi
feloszts szerint szervezdnek. A kulturlis klnbsgek ugyanis nem felttlenl kvetik a ms szempontok
szerint felllthat trsadalmi hatrvonalakat. Alapjaiban elhibzott az a vita, amely a trsadalmi struktrk
objektivitsa, illetve a reprezentcik szubjektivitsa kztti viszony krl kialakult. Az elst elnyben
rszestk nagy megfigyelsi lptkkel dolgoznak, s elssorban a klnbz, gyakran a trsadalmi osztlyokkal
azonostott csoportok helyzett, s egymshoz val viszonyt kutatjk. A msodik az rtkek s viselkedsek
vizsglatt helyezi eltrbe kisebb, s gyakran homognnek tekintett kzssgek esetben. Ennek az
ellentmondsnak a meghaladshoz arra van szksg, hogy a trsadalmi felosztsokat ltrehoz, s a
megklnbztetseket rzkel rendszereket vals trsadalmi intzmnyeknek fogjuk fel, melyek a kollektv
reprezentcik formjban foglaljk magukban a trsadalmi szervezdsek klnbsgeit. Ahogy Durkheim s
Mauss kifejtette, a kollektv reprezentcik maguk is a trsadalmi ltezst konstrul gyakorlat rszt kpezik.
Chartier szerint a szzadfordul szociolgiai eredmnyeinek s a kollektv reprezentci" fogalmnak
jralesztse' sokkal inkbb lehetv teszi a trsadalmi lthez val viszony hrom modalitsnak kidolgozst,
mint a mentalits fogalma. Az els a trsadalom felosztsnak, osztlyozsnak kialaktsra irnyul
trsadalmi tevkenysg. Ennek sorn olyan intellektulis konfigurcik keletkeznek, melyek rvn a trsadalmat
alkot klnbz csoportok egymstl eltr mdon ltrehozzk a trsadalmi realitst. A msodik modalits az
a gyakorlat, amelynek clja, hogy elismertessen egy trsadalmi identitst, megmutassa a vilgon val ltezsnek
egy sajtos mdjt, s szimbolikusan jelljn egy trsadalmi sttust s rangot. Vgl, a trsadalmi lthez val
viszony harmadik modalitsa azokat az intzmnyestett, trgyiastott formkat leli fel, amelyek segtsgvel a
csoport, a kzssg vagy a trsadalmi osztly lthatan s folyamatosan jelzi ltezst.
Ez a kutats a trsadalmi identits keletkezst a hatalmon lvk s az alvetettek kztti erviszonyok
alakulsa szerint rtelmezi: az elbbieknek hatalmban ll osztlyozni s rerltetni reprezentcikat az
alvetettekre, az utbbiak viszont ellenllhatnak s vdhetik a sajt maguk ltal ltrehozott reprezentcikat. A
trsadalom megoszlst pedig a csoportok nmagukrl alkotott reprezentciinak fggvnyben rtelmezi. E
reprezentcik ereje attl fgg, hogy a csoport mennyire kpes elismertetni ltezst, amit viszont az hatroz
meg, hogy mennyire tud egysgesen megjelenni. Chartier s kveti teht a mentalits fogalmnak elhagyst
s helyette a reprezentcik vizsglatt javasoljk az ismertetett rtelmezs alapjn.
Mindezen kritikk mellett, vagy ellenre tovbbra is szletnek fontos munkk, ha ritkbban is, melyek
mentalitstrtnetiknt hatrozzk meg nmagukat, ami azt jelzi, hogy a mentalitstrtnet ma sem csupn a
trtnettudomny egy adott, s immr meghaladott idszakhoz, illetve egyetlen nemzet trtnetrshoz
kapcsoldik. Pldaknt idzhet az eurpai mentalitstrtnetrl az ttekints (sszefoglals, sszehasonlts)
ignyvel 1993-ban megjelent, nemzetkzi szerzgrdt felvonultat tanulmnyktet (Dinzelbacher 1993); a
hasonlan a szintzis, s nem utols sorban a mentalitstrtnet fogalmi s mdszertani eszkztra
jragondolsnak ignyvel kszlt sszefoglals a kzpkori eurpai mentalits(ok)rl (Martin 1996). Az
irnyzat vitalitsnak jelt lthatjuk abban is, hogy 1999-ben a magyar Hajnal Istvn Kr Trsadalomtrtneti
Egyeslet szervezett konferencit a mentalitstrtnet tmakrben (Sasfi 2000).
A mentalitstrtnet fontos szerepet jtszott abban, hogy egyfajta kataliztorknt a trtnettudomny
elkpzelhet kutatsi terlett s ezzel illetsgi krt a korbbi gyakorlathoz kpest jelentsen kitgtotta.
Problematikja az elmlt vtizedek sorn nemcsak ltjogosultsgot nyert, de immr megkerlhetetlen rszt
kpezi az ignyes trsadalomtrtneti munkknak.
317
J IRNYZATOK
3.10. Irodalom
Aris, Ph.Duby, G. 1985. Histoire de la vie prive. Paris.
Aris, Philippe 1960. LEnfant et la vie familiale sous l'Ancien Rgime. Paris, Plon.
Aris, Philippe 1977. LHomme devant la mort. Paris, Le Seuil.
Aris, Philippe 1988. Lhistoire des mentalits. In La nouvelle histoire. Ed.: J. Le Goff, Paris, Gallimard, 167190. (Els kiads: La nouvelle histoire. Eds. J. Le Goff R. Chartier J. Revel. Paris, Retz, 1978. 3. t.)
Bloch, Marc 1924. Les Rois thaumaturges. Etudes sur le caractere surnaturel attribu a la puissance royale
particulierement en France et en Angleterre. Paris.
Bloch, Marc 2002 [1939]. A feudlis trsadalom. Budapest, Osiris.
Boureau, Alain 1989. Proposition pour une histoire restreinte des mentalits. Annales ESC. n.6. nov-dc. 1491
1504.
Braudel, Fernand 1972. A trtnelem s a trsadalomtudomnyok. A hossz idtartam. Szzadok, 4-5. sz. 986
1012.
Braudel, Fernand 1996. A Fldkzi-tenger s a mediterrn vilg II. Flp korban. AkadmiaiOsiris, 3 ktet.
Burgire, Andr 1983. La notion de mentalits chez Marc Bloch et Lucien Febvre: deux conceptions, deux
filiations. Revue de Synthese, juillet-dcembre, 333-349.
Burke, Peter 1991. A npi kultra a kora jkori Eurpban. Budapest, SzzadvgHajnal Istvn Kr.
Burke, Peter, 1994. Az olasz renesznsz. Budapest, Osiris-Szzadvg.
Burke, Peter 1997. Strengths and Weaknesses of the History of Mentalities. In u: Varieties of Cultural History.
Polity Press, 162-183.
Chartier, Roger 1983. Histoire intellectuelle et histoire des mentalits. Trajectoires et questions. Revue de
Synthese, 111-112, juillet-dcembre, 277-308.
Chartier, Roger 1989. Le monde comme reprsentation. Annales ESC. n. 6. nov-dc. 1505-1520. Chaunu, Pierre
1973. Un nouveau champ pour lhistoire srielle: le quantitatif au troisime niveau. In Mlanges en lhonneur de
Fernand Braudel. Toulouse, Privat, 1973. t. II. 105-125. Darnton, Robert 1987. Ldany mesi. A nagy
macskamszrls. Budapest, Akadmiai.
Darnton, Robert 1990. Kiss of Lamourette. London.
Davis, N. Z. 2001. Trsadalom s kultra a kora jkori Franciaorszgban. Budapest, Balassi.
Davis, N. Z. 1999. Martin Guerre visszatrse. Budapest, Osiris.
Dinzelbacher, Peter 1993 (Hrsg): Europaische Mentalitatsgeschichte. Hauptthemen in Einzeldarstellungen.
Stuttgart, Krner.
Duby, Georges 1961. Histoire des mentalits. In LHistoire et ses mthodes. Sous la dir de: Saraman, Charles,
Encyclopdie de la Plaide. Paris, 938-966.
Elias, Norbert 1987. A civilizci folyamata. Szociogenetikus s pszichogenetikus vizsgldsok. Budapest,
Gondolat.
Febvre, Lucien 1968. Le probleme de lincroyance auXVIe. siecle. La religion de Rabelais. Paris, d. Albin
Michel,
Foucault, Michel, 1990. Felgyelet s bntets. Budapest, Gondolat.
Foucault, Michel, 1999. A szexualits trtnete. 3. k. Budapest, Atlantisz.
318
J IRNYZATOK
Foucault, Michel, 2000. Elmebetegsg s pszicholgia. Budapest, Corvina.

Ginzburg, Carlo, 1991. A sajt s a kukacok. Egy 16. szzadi molnr vilgkpe. Budapest, Gondolat.
Gismondi, Michael 1985. The gift of theory: a critic ofthe histoire des mentalits. Social History, n. 2. 211
230.
Grenier, Yves, 1995. L'analyse conomique et le temps de l'histoire. Rflexions sur la longue dure. conomies
etsocits, Histoire quantitative de lconomie francaise. Srie A. F. n. 21, 12. 271-294.
Huizinga, Johan 1976. A kzpkor alkonya. Budapest, Eurpa.
Klaniczay Gbor 1990. A civilizci peremn. Kultrtrtneti tanulmnyok. Budapest, Magvet.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1997. Montaillou, egy okszitn falu letrajza (1294-1324). Budapest, Osiris.
Laslett, Peter 1965. The World we have lost. London, Methuen and Co.
Le Goff, Jacques 1974. Les mentalits: une histoire ambigue. In Faire de lhistoire, III. Dir. uP. Nora. Paris,
Gallimard, 106-129.
Le Goff, Jacques 1976. A mentalitstrtnet problmi. Vilgossg, (17) nov. 683-689.
Le Goff, Jacques 1977. Pour une autre Moyen Age. Temps, travail et culture en Occident: 18 essais. Paris,
Gallimard.
Lefebvre, Georges 1932. La Grande Peur.
Lloyd, G. E. R. 1990. Demistifying mentalities. Cambridge, Cambridge University Press
Macfarlane, Alan D. 1970. The Family Life of Ralph Josselin. Cambridge.
Macfarlane, Alan D. 1993. Az angol individualizmus eredete. Budapest, Szzadvg Hajnal Istvn Kr.
Mandrou, Robert 1968a. L'histoire des mentalits. In Encyclopedia Universalis France, vol VIII. 436438.
Mandrou, Robert 1968b. Magistrat et sorciers en France au XVIIe siecle. Une analyse de psychologie
historique. Paris.
Mannheim Kroly 1994. A konzervativizmus. Tanulmny a tuds szociolgijrl. Budapest, Cserpfalvi.
Martin, Herv 1996. Mentalits Mdivales, XIe.XVe. siecle. Paris, Presse Universitaire de France.
Revel, Jacques 1986b. Outillage mental. In Dictionnaire des sciences historiques. Dir. A. Burguiere. Paris,
Presses Universitaires de France, 497-498.
Revel, Jacques 1986a. Mentalits. In Dictionnaire des sciences historiques. Dir. A. Burguiere. Paris, Presses
Universitaires de France, 450456.
Sasfi Csaba (szerk.) 2000. Rgi tmk, mai krdsek a mentalitstrtnetben. Rendi Trsadalom Polgri
Trsadalom 11. Esztergom, 1998, Esztergom, Komrom-Esztergom Megyei nkormnyzat Levltra.
Stone, Lawrence 1979. The family, Sex and Marriage in England 15001800. London, Penguin.
4. Szijrt M. Istvn A MIKROTRTNELEM

A mikrotrtnelem egy viszonylag jl krlhatrolhat kisebb egysg (legtbbszr egyetlen esemny, egy falu
kzssge, egy csald vagy egy egyn) intenzv trtneti vizsglatt jelenti, ugyanakkor clkitzseiben tbb
egy esettanulmnynl, mely sokszor ugyanezt vgzi el. Ahogy Charles Joyner mondja, a mikrotrtnelem a
nagy krdsekre kis helyeken keresi a vlaszt (idzi Shifflett 1995). Szkebb rtelemben vve megegyezik az
olasz microstoria iskolval (elszr ezt vizsgljuk majd meg), mely vilgszerte jelents hatst gyakorolt a
trsadalomtrtnetre, klnsen az Annales krre s a nmet kollgikra, ugyanakkor a mikrotrtnelem
tgabban is rtelmezhet. Szlesebben rtelmezve szorosan sszefondik a trtneti antropolgival. Jelenleg a
319
J IRNYZATOK
mikrotrtnelem a vele rokonthat new cultural historyval egytt a trsadalomtrtnet vezet irnyzata.
rdemes kln kitrnnk azokra az gretes tvlatokra, melyeket a trtneti megismers tern nyitott.
Magyarorszgi recepcija a kilencvenes vekben indult meg ennek vzolsval zrul ez a rvid ttekints.
4.1. A microstoria
A mikrotrtnelem elnevezst sajt munkjra alkalmazva mr 1959-ben hasznlta George R. Stewart amerikai
s 1968-ban Luis Gonzales y Gonzales mexiki trtnsz egy csata egyetlen mozzanatnak igen rszletes
bemutatst, illetve egy kis falu 400 ves trtnett rtve alatta. Fernand Braudel, az Annales msodik
nemzedknek kiemelked egynisge az esemnytrtnet (histoire venementielle) megblyegz fogalmnak
szinonimjaknt hasznlta, majd Raymond Queneau francia r A kk virgok cm rsban ironikus, de mr
pozitv tltssel bukkant fel. Primo Levi olasz r kzvettsvel tle vettk t nelnevezsknt azok a marxista
gyker olasz trtnszek, akik a torini Einaudi kiadnl 1981 s 1991 kztt megjelen Microstorie cm
sorozat s az 1966-tl megjelen Quaderni Storici cm folyirat krl csoportosultak. Ez a folyirat az ersen
tpolitizlt olasz tudomnyos letben prtsemleges maradt, s frumot nyjtott a kisebbsgi vlemnyek
kifejtsre. Edoardo Grendi egy 1977-ben megjelent rsban mikrovizsglaton alapul kutatsi programot javasolt, s a mikrotrtnelem ezen terminus helybe lpett. (Ginzburg 1993, 170-4; Muir 1991,
ix; Levi2000, 128; Revel 2001, 5). Programjt kt vvel ksbb Carlo Ginzburg s Carlo Poni A nv s az
eljrs cm kzs cikkkben krvonalaztk.
Olaszorszgnak csodlatos levltrai vannak, rtk, de a kvantitatv kutatsokhoz nem ll rendelkezsre
elegend pnz s megfelelen szervezett kutatk hlzata. Msrszt a hossz idsorok vizsglatai torztanak, az
let valsgt kilgozzk a trtnelembl, s a makrotrtnelmi mdszerek irnt amgy is nvekszenek a
ktsgek. A szerzk ezek alkalmazsa helyett ms megkzeltst javasoltak: rendkvl jl krlhatrolt
jelensgek egy falu kzssge, nhny csald, st egy egyn klnsen kzelrl trtn vizsglatt, a
trtnelem kzeltst az antropolgihoz. A levltri tvesztben a trtnsz Ariadn fonalaknt a nevet
kvesse, s gy a vizsglt szemlyt vagy az egynek egy csoportjt klnbz trsadalmi kontextusokban (az
egyhzi anyaknyvekben szletknt s meghalknt, gyermekknt s szlknt, a birtoksszersokban
brlknt s tulajdonosknt, a brsgi forrsokban peres flknt vagy tanknt) fogja megtallni, s kirajzoldik
az egyn trsadalmi kapcsolatainak hlja (Ginzburg-Poni 1991, 2-5).
Elmleti szvege viszonylag kevs van a microstorinak (lsd mg Ginzburg 1993; Levi 2000), inkbb
gyakorlati kutatsi eljrsnak tekinti nmagt. Kzenfekv ezrt nhny hres munka ismertetsn keresztl
megkzeltennk. Kt f ga a trsadaloms a kultrtrtneti irnyultsg (Muir 1991, xv; Rosental . n., 71;
Szekeres 1999, 3). Az elbbi alapmve Giovanni Levi magyarul is megjelent Egy falusi rdgz s a hatalom
cm knyve. Levi abbl indul ki, hogy 1697-ben az egyhz vizsglatot folytatott a santenai vikrius, Giovan
Battista Chiesa rdgzsei gyben. Levi Chiesa lett s a falu trsadalmt rekonstrulja. A mezgazdasgi
npessg elitjt alkot nagybrl rteg (massari) egyttmkd rokonok alkotta nagycsaldjainak frfi tagjai
kln hztartsban ltek ugyan, de kzsen birtokoltak s breltek fldet. A sajt tulajdon fld csak a
biztonsgi tartalk szerept jtszotta, a slypont a brelt fldekre esett. A csaldf 20-30 felnttet is irnytott, s
kztk a parcellk a demogrfiai esemnyeknek megfelelen mozogtak. A massark a csaldi egyttmkds
rvn trekedtek a biztonsg megteremtsre, mely a gazdagodsnl fontosabb cl volt.
Ezt tkrztk a fldbirtokpiac hatalmas rklnbsgei is: rdekes mdon minl kzelebb volt a vev az
eladhoz, annl magasabb volt az r. A rokonok kzti gyletben ugyanis a vtel a segtsgi lncban csak az
utols szem szerept jtszotta. A magas r rszt kpeztk a mltban nyom nlkl folystott seglyek is. (Ezt
bizonytja, hogy ppen ebben a kategriban volt igen magas azoknak az gyleteknek az arnya, amelyekben
nem trtnt kszpnzfizets.) A msik vgletet a kls vev kpviselte. Ezekben az gyletekben az r ersen
nyomott volt, mert eladsi knyszer rvnyeslt, s rokoni vagy szomszd vevt nem tudott az elad tallni,
mst is alig. Igen gyakran elkelk vagy nemesek szvessgbl vettk meg a parasztok kis parcellit.
A falu elkeli szintn sszehangolt nagycsaldokban tevkenykedtek. A kztk is rangels Tesik kzt pldul
a csaldtagok foglalkozsukat (gabonakeresked, orvos, patikus vagy pap) nemzedkrl nemzedkre (s fleg
nagybcsirl unokacsre) rktettk. Minden generciban volt egy vagy kt szemly, akinek a kezben
koncentrldott a fld. (Pldul a pap kezben, ha az csaldjukbl kerlt ki, mert a pap admentessget
lvezett.) A parcellk a csaldban gyorsan mozogtak, s annak, hogy ppen kinek a nevn szerepeltek, nem sok
kze volt ahhoz, hogy ki mvelte ket. Miknt a nagybrl csaldoknl, itt is ers endogmit figyelhetnk
meg. Tekintve, hogy a presztzst drga lett volna mindenkire nzve fenntartani, a csald egyes egyedeket
(elssorban rosszul kihzastott s elfeledett lnyokat) felldozott. Msrszt egyes kpviseliket futtattk,
azaz k a csald erforrsaibl arnytalanul nagyobb rszt kaptak, majd magasra feljutva a trsadalmi
320
J IRNYZATOK
hierarchiban csaldjukat onnan segtettk, mintegy maguk utn hztk, s a httrben maradkra fellk
presztzs, biztonsg s erforrsok hramlottak.
A Giovan Battista Chiesa ltal vgzett rdgzs vilgosan illeszkedett a parasztok gazdasgi
kockzatminimalizlsi stratgijhoz: ennek rvn igyekeztek ellenrzsk al vonni testi s lelki bajaikat.
Chiesa pciensei esetben mr kudarcot vallott egy vagy tbbfle orvossg, illetve orvos, s nemegyszer k
maguk kldtk Chieshoz a beteget. Mivel az ltalnos vlekeds szerint a betegsget termszetes okok,
termszetfelettiek, trsadalmiak s egyniek egyarnt okozhattk, ugyanazt a betegsget ms szemlyeknl ms
s ms terpival kellett gygytani, s az orvosok maguk is elismertk hatkrk korltozott voltt. Chiesa
sikert az hozta meg, hogy a betegsgek kilencven szzalkra egyetlen okot adott: a dmonokat, s ezt a
magyarzatot a betegek megrtettk s knnyen elfogadtk, mivel kls ok volt, mely tallomra sjtott le, s
nem kellett magukban keresni a betegsg okt. Chiesa esetleges sikertelensge nem cskkentette presztzst: a
gygytst, a dmon kizst akkor is sikeresnek tekintettk, ha a pciens helyre nem hozhat
egszsgkrosodst szenvedett. Mindez azonban a gygyts keretei kzt maradt, Chiesa nem tett csodt: a
krnyken azt a mfajt egy kzrttellel gygyt pap s egy csodatv Szz Mria-kpms kpviselte.
Levi a santenai br s kzjegyz, Giulio Cesare Chiesa, vagyis Giovan Battista apja plyafutsn keresztl azt
mutatja meg, hogyan uraltak egy falut a 17. szzad vgn Piemontban. Ot a fldesurak tancsa nevezte ki
Santena podesztjnak s kzjegyznek, s sikerrel kzvettett a parasztok, a fldesurak s a kzponti hatsgok
kzt. A kzssgnek biztonsgot nyjtott. Ebben az idszakban Santena megprblt kibjni Chieri vrosnak
joghatsga all. Az eset nem volt vilgos, Santena privilgiuma hinyzott, de az nll vros szerveivel
rendelkezett. Az vtizedes vita idejre mindenesetre a sikerrel manverez Giulio Cesare Chiesa eltntette a
vrost az adlistkrl. Ot magt nem rdekelte a fld, ingsgain kvl presztzsbe s trsadalmi kapcsolataiba
invesztlt, lenyainak nagy hozomnyt adott, fiait tanttatta. Gyermekeire trsadalmi helyzett hagyta rkl. A
gazdasgi helyzet romlsa, a hbor, a fldesurak viti kvetkeztben azonban a a csald pozcija megrendlt,
s Giovan Battista Chiesa nem volt kpes megrizni az apjtl rklt hatalmat s presztzst. Az rdgzs
rszrl ktsgbeesett ksrlet volt ennek visszaszerzsre, s az egyhz kzbeavatkozsa vgleges kudarct
jelentette (Levi 2001).
A trsadalomtrtneti microstoria egyb jeles munki kz tartozik Edoardo Grendi knyve Cervrl s Osvado
Raggio munkja Fontanabuonrl: mindkett a modern llam kialakulst vizsglja Genova krnykn, arrl a
korbbitl teljesen eltr kpet festve: nem a kzponti intzmnyeket, hanem a helyi politikt lltva a
kzppontba, helyi trsadalom s kzponti hatalom klcsnhatst vizsglva. Ugyanitt kell mg emltennk a
fiatalabb trtnszek kzt Angelo Torre s Franco Ramella munkssgt (Szekeres 1999, 3-5; 2001; Torre
2001).
Az olasz mikrotrtnelemben a nemzetkzileg ismertebb, a kultrra sszpontost megkzeltst Carlo
Ginzburg neve fmjelzi. Leghresebb munkja, A sajt s a kukacok magyarul is megjelent. Ebben inkvizcis
iratok alapjn ksrli meg rekonstrulni Menocchio, egy 16. szzadi eretnek molnr vilgkpt. Menocchio
gondolatainak robbanelegyt a npi s a magas kultra tallkozsa hozta ltre. Ez vilgkpe alapjban vve
nem knyveibl szrmazott, rvel a szerz, mert olvasskor olyan, az orlis kultrbl szrmaz szemveget
hasznlt, amely szinte a felismerhetetlensgig eltorztotta az olvasmnyaibl kiemelt elemeket, s ez felelt az
inkviztorokat megdbbent egyni vilgkprt. gy Ginzburg a tragikus sors molnrban a mintegy repedsen
felsznre tr si hagyomny, az orlis npi kultra kpviseljt ltja (Ginzburg 1991). Kiads eltt ll Carlo
Ginzburg els knyvnek magyar fordtsa is, mely az jjelente a boszorknyokkal a terms vdelmben ritulis
harcra kel benandatkrl rdott, szintn inkvizcis forrsok alapjn (Ginzburg 1966).
Noha Ginzburg lett a microstoria leghresebb kpviselje, hatsban mgis annak trsadalomtrtneti vonulata
bizonyult jelentsebbnek. Klnsen nagy hatssal volt a francia s a nmet trsadalomtrtnetre, s ennek a
recepcinak a trtnete mutat legjobban r arra, melyek voltak az olasz mikro-trsadalomtrtnet jdonsgai.
Az Annales krben is j szakasz kezddtt az 1960-as, 70-es vek forduljn. Nouvelle histoire (j trtnelem)
cmke alatt j trekvsek jelentkeztek: a trsadalomtudomnyok kzl az antropolgia tett szert a legnagyobb
befolysra, a gazdasgtrtnet helyett a kultra s a mentalits vizsglata kerlt eltrbe. A vizsglt tmk
megsokszorozdsval mintegy kitgult a trtnelem, ugyanakkor szinte szt is esett morzskra (histoire en
miettes). A francia trsadalomtrtnetben a figyelem a nagy trsadalmi csoportokrl az egynek interakcija, a
trsadalmi kontextus vizsglata fel fordult. Az Annales-t tkeresse elvezette az olasz mikrotrtnelemhez
(Czoch-Sonkoly . n., 13-23). A kvantitatv trsadalomtrtnet valdi hsei nem egynek, hanem trsadalmi
csoportok voltak ezeket tulajdonkppen a trtnsz konstrulta meg. Innen kiindulva a vltozs els
lpcsjben a vizsglt kor sajt kategrii fel nyitottak a trsadalomtrtnszek, majd ezutn a kortrsi
kategriarendszer ltrejtte kerlt a figyelem kzppontjba, az, hogy milyen viszonyok hoztk azt ltre (Czoch
321
J IRNYZATOK
1999, 22). E koncepci megvalstsra a legjobb plda egy Prizsban dolgoz olasz mikrotrtnsz, a Levitantvny Simona Cerutti knyve a 17-18. szzadi Torinrl.
Cerutti abbl indul ki, hogy mivel a trsadalom lersra alkalmazott korbbi kategrik idegenek a trsadalmi
szereplk tapasztalataitl, az nyelvhasznlatukra kell tmaszkodni. De nemcsak t kell vennnk az egykori
kategriarendszert, hanem azt is rekonstrulnunk kell, hogy ez miknt jtt ltre. Ahhoz pedig, hogy a trsadalmi
csoportokat le tudjuk rni, elbb kapcsolataikat kell elemeznnk. Nem szabad evidensknt kezelnnk azt, hogy
az egynek bizonyos trsadalmi csoportokhoz tartoznak. Kapcsolatait kell szemgyre venni, megllaptand,
hogy miknt hoznak ltre szolidaritst, szvetsgeket, miknt konstitulnak vgl is trsadalmi csoportokat. A
hlzatelemzs mdszert kell teht alkalmaznunk. Az a vizsgland, miknt alakul ki a csoport az egyni
racionalits s a sokfle lettapasztalat kiindulpontjaibl.
A 16-17. szzadban a toriniak egyszerstett trsadalomkpet alkottak vrosuk lakossgrl: a hadsereg, a
fhivatalnokok s a fnemessg alkotja az elitet, a plebejusokat a vrosi tancs kpviseli, kln legfeljebb a nk
s a fiatalok jelentek meg. Ezzel szemben a 18. szzad elejn hirtelen kibvlt s differencildott a
chrendszer, s a toriniak mestersgi-foglalkozsi kategrikkal kezdtk lerni nmagukat: a vros
lakossgrl alkotott addig egysges kpe fragmentldott. Ennek okt keresve Cerutti a chek s a tbbi
szervezdsi lehetsg trtnett sszevetve ad vlaszt. Cerutti a tapasztalatok s letutak sokflesgbl s az
egyni racionalitsbl kiindulva vizsglja, mikppen konstituldik a trsadalmi csoport, hogy az egyni
racionalits milyen kapcsolatban ll a kollektv identitssal (Cerutti 1990, 8-23).
rdemes kln rmutatni, hogy vezet francia trsadalomtrtnszek mit hangslyoznak az olasz
mikrotrtnelem jelentsgt mltatva. A trsadalmi struktra az interperszonlis viszonyokon keresztl trhat
fel, mondja Edoardo Grendi (Czoch 1999, 25), s a francia trsadalomtrtnszek elssorban azt emelik ki a
microstoria megkzeltsbl, hogy az egyni viselkedsekbl indul ki, s innen halad a trsadalmi szint
aggregtumok feltrsa fel. A hagyomnyos trsadalomtrtneti monogrfiban az ltalnos skon
megfogalmazott elmlet igazolsra loklisan tesznek ksrletet. A mikrotrtnelem megkzeltsben ezzel
szemben minden trtneti szerepl rszt vesz klnbz szint folyamatokban, s nem feszl ellentt a helyi s a
makroszint trtnelem kzt. A mikrotrtnelem nem a trsadalmi valsg valamely korltozott rtk helyi
vltozatt adja, hanem valami mst, mutat r Jacques Revel (Revel 1996, 222-228). Csak egy mikrovizsglatban
lehetsges a hit-, rtks reprezentcis rendszerek s a trsadalmi hovatartozs kapcsolatt determinista
redukci nlkl megrteni, rja A sajt s a kukacok kapcsn Roger Chartier (Ginzburg 1993, 181). Az Annales
negyedik nemzedknek egyik vezet szemlyisge, Jean-Yves Grenier egy eladsban arra helyezte a
hangslyt, hogy a makroszint megkzelts csak a hatsokat kpes rzkelni, az okok mikroszinten rhetk
tetten. Feltn mindazonltal, hogy francia mikrotrtnelmi munkk alig szlettek (kivtelkpp lsd FargeRevel 1988), a Franciaorszgban szletett mikrotrtnelmi megkzelts munkk nagy rsze ott dolgoz olasz
trtnszek tollbl szletett. Cerutti mellett mindenkppen emltst rdemel Maurizio Gribaudi knyve a 20.
szzad els felnek torini munksosztlyrl vagy Sabina Lorig a 18. szzadi piemonti hadseregrl.
A microstoria igen nagy hatst gyakorolt a nmet trsadalomtrtnszekre is, klnsen a gttingeni Max
Planck Trtneti Intzet korai iparosodssal foglalkoz munkacsoportjnak tagjaira. Hans Medick s Jrgen
Schlumbohm bizonyos rtelemben mshov rkeztek meg, mint ahov elindultak. Eredetileg az iparosods korai
fzist tanulmnyoztk, de mire nagy monogrfiik elkszltek, msknt, mikrotrtnelemknt rtelmeztk
ezeket. Mind a kutats logikja, mind a vltoz divat efel terelte ket. Medick a protoindusztrializci egy
esettanulmnynak sznt monogrfija elmleti bevezetsnek a Tvoli trtnelem? Helytrtnet mint
mikrotrtnelmileg megalapozott egyetemes trtnelem cmet adta, ami jl jelzi az j koncepcit. Vlemnye
szerint ugyanis az egyetemes trtnelem sszefggseit csak a mikrotrtnelmileg feltrt helytrtneten t lehet
vizsglnunk, s ha ily mdon lokalizljuk s kontextualizljuk a trtneti tudst a mikrotrtneti eljrssal akkor
j kpet kapunk a trtneti sszefggsekrl. Medick arra trekedett, hogy kt megkzelts elnyeit egyestse:
ne vesszenek el se a meglt let, se a statisztikus megkzelts elnyei. Az els lpsben ltrehozott adatbzis
kijelli a cselekv ember szmra relisan adott adott lehetsgek szfrjt. Fontos az is, hogy elszr a teljes
forrsanyag kerljn sszegyjtsre, s a trtnsz csak ezt ttekintve kezdjen rtelmezsnek megalkotshoz.
Ez a munkamdszer lehet Medick szerint a Clifford Geertz-fle sr (vagy tmny) lers trsadalomtrtneti
megfelelje (Medick 1996, 1536).
A gttingeni csoport egy msik tagja, Jrgen Schlumbohm monogrfija egy helyi trsadalom talakulsnak
trtnett kis egysgekben (csaldok, letplyk) vizsglja: elssorban a birtokos s a fld nlkli parasztok
viszonyt, konfliktusaikat elemzi. Az egyedi esemnyekbl az letplykat, az letplykbl a csaldok s
hztartsok trtnett, ezekbl pedig a nagyobb egysgek kapcsolatt rekonstrulta. Ez a mikrotrtnelem,
amely nem rendkvli, hanem szokvnyos tmeges forrsok alapjn egyszerre elmeslve s elemezve
rekonstrulja a htkznapi emberek lett, termkeny prbeszdre hvja ki a makrotrtnelmet: a korbbi
322
J IRNYZATOK
trsadalomtrtnet s a trtneti demogrfia hiba fordult a tmegek fel, azok a kvantifikciban nmk
maradtak, mg a mikrotrtnelem j dimenzit ad a trtnelmi folyamatnak, s megjelenti a sajt clokkal s
stratgikkal rendelkez cselekv egyneket. Ugyanakkor a mikroperspektvban nemcsak a rszleteket ltjuk
pontosabban, de ms lnyeges aspektusok is eltnnek. Schlumbohm rvelsben a bizonyts terhe nemcsak a
gondolatmenet kvantitatv rszre nehezedik, hanem azt rszben a kvalitatv vizsglatok viselik, melyek teht
nem pusztn illusztrcik. Az esettanulmnyok finomabb sszefggseket tesznek lthatv, mint a szmok s a
statisztikai tblk, s csak ezek visznek kzelebb a meglt lethez (Schlumbohm 1994, 19-29, 621).
4.2. A szlesebb rtelemben vett mikrotrtnelem

A microstoria teht a kvantitatv trsadalomtrtnettel, s ltalban a makroszkopikus modellekkel szembeni
elgedetlensgbl ntt ki (pldul Ginzburg 1993, 174-176), de ez vgl is nem volt olasz specifikum: ez a
helyzet msutt is fennllt, s ltalban ez szlte a modern trsadalomtrtneti trekvseket. Amikor a Le Monde
hasbjain 1969. janur 25-n Emmanuel Le Roy Ladurie azt jsolta, hogy perspektivikusan a trtnelem nem
lehet tudomnyos, csak amennyiben kvantifiklhat (Le Roy Ladurie 1973, 22), a kvantitatv
trsadalomtrtnet mr hegemnijnak vgrit lte, s ennek egyik srsja maga Le Roy Ladurie lett 1975-ben
megjelent (s 1997 ta magyarul is olvashat) Montaillou cm knyvvel. Nem egyedl lpett ekkor j tra:
egsz irnyzat jelentkezett egyszerre. Lawrence
Stone 1979-ben a Past and Present hasbjain adott minderrl elszr hrt A narratva jjszletse cm
tanulmnyban. A vltozs hrom oka az antropolgia hatsa s a kvantifikci sikertelensge volt, valamint az,
hogy a trtnszek szlesebb olvaskznsghez akartak fordulni. Az j trtnetrs Stone szerint abban
klnbzik a korbbi, struktrkat vizsgl trsadalomtrtnettl, hogy egyfell inkbb ler, mint elemz,
msfell kzppontjban nem a krlmnyek llnak, hanem az emberek. Ezrt trgya inkbb egyedi s konkrt,
mint kzssgi s statisztikai jelleg (Stone 1987, 74, 83-87, 94).
Georg G. Iggers szerint ketts kihvs rte a kvantitatv megkzelts trsadalomtudomnyos trtnelem
szemllett, s ez vezetett a hetvenes vektl a trtnelem jelzett talakulshoz. Egyfell gazdasgi-trsadalmi
talakuls trtnt, mely magval hozta a nagy elbeszlsekbe, metanarratvkba (pldul a marxi
trsadalomfejldsi modellbe) vetett hit megrendlst. Sajt trtnelmet kveteltek maguknak a volt gyarmati
npek, az etnikai s egyb kisebbsgek vagy a nk. Az elmlt kt-hrom vtizedben gy a trtnelem
tematikjban rendkvli mrtkben kiszlesedett.
Az utbbi kt vtized trtnetfilozfiai, trtnetelmleti vitit a msodik kihvs hatrozta meg, mely a
nyelvszet s az irodalomelmlet terletn kifejldtt posztstrukturalista (posztmodern) felfogs rszrl rte a
trtnelmet. Eszerint nincs objektv trtneti vizsglat, s a trtnelem inkbb az irodalomhoz tartozik, mint a
tudomnyhoz. A trtnetkutats nem objektv, mert nincs a trtnelemnek objektv trgya. A trtnsz sajt
vilgnak rabja, nyelvnek kategrii meghatrozzk gondolatait s prekoncepciit. A nyelv formlja a
valsgot, s nem tkrzi azt. Jacques Derrida egyenesen gy fogalmaz, hogy a nyelv hozza ltre a valsgot,
mert nincs semmi a szvegen kvl. Roland Barthes vagy Hayden White rmutatott a trtnelmi szvegek
irodalmi jellegre s a bennk elkerlhetetlenl rejl fikcielemekre. Szerintk vgs soron nincs klnbsg
trtnelem s irodalom kzt. Ezt a posztmodern hatst jl sszegzi Frank Ankersmit, aki szerint a posztmodern
trtnetrst (szembelltva a modernnel) az jellemzi, hogy leszmolt azzal az illzival, hogy a trtnsz
przjn kvl is ltezik trtnelem, s tudja, hogy minden trtnelmi szveg metaforikus. Ez a gondolatkr
viszont inkbb a francia s az amerikai irodalomelmletet uralta, mutat r joggal Iggers, s kpviseli nem
nagyon foglalkoztak trtneti forrsanyaggal (az gyis csak nyelvi konstrukci). A posztmodern kritika gy
ugyan komoly kiigaztsokat eszkzlt a trtnelem elmlett s gyakorlatt illeten, de nem vltoztatta meg azt
radiklisan. A gyakorl trtnszek sem hitket nem adtk fel abban, hogy vizsgldsukkal a valsgot
ragadjk meg, sem tudomnyos ethoszukat (Iggers 1997, 6-16).
A trsadalomtudomnyos trtnelem elleni legfbb rv az, hogy az megfosztja a trtnelmet minsgi
aspektusaitl, s az emberi arc nlkl marad. A trtnsz figyelme mindezen sokfle vltozs eredjekppen gy
a trsadalmi struktrkrl s folyamatokrl a mindennapi let kultrjra irnyult, a makroszint folyamatok
helyett egynek s kis kzssgek mikrotrtnelmre, az emberi let klnfle aspektusaira, ismt egynekre,
mint valaha, de immr nem kirlyokra s hadvezrekre, hanem az tlagemberekre, az tapasztalataikra. A
trtnelem szoros kapcsolatba kerlt az antropolgival. Az j trsadalomtrtnet kzpontjba a kultra s a
kisemberek tapasztalatai, meglt lete kerltek (Iggers 1997, 13-14, 97, 116). Sokfogalom szletett az j
trsadalomtrtnet megjellsre, s az irnyzatok ezen bell vilgosan nem vlnak szt. A nyolcvanas vekben
taln a trtneti antropolgia, a kilencvenes vekben a mikrotrtnelem terminusok voltak a leginkbb
elterjedtek. E kett rszint sszemosdik, mert az antropolgiai vizsglat igen sokszor mindig valamely jl
krlhatrolt kisebb trgy intenzv tanulmnyozst jelenti, s az antropolgia sztnzse a mikrovizsglatok
323
J IRNYZATOK
fel terelte a trtnelmet. Hans Medick, akinek a mikrotrtnelem melletti elktelezettsgt mr lttuk,
kollgival etnogrfiai mdszerek meghonostst javasolta a trsadalomtrtnetben, majd 1993-ban
Historische Anthropologie nven indtotta el a modern trsadalomtrtneti irnyzat nmetorszgi folyiratt.
Ugyanakkor a trtneti antropolgia szlesebb kategria is a mikrotrtnelemnl, hiszen antropolgiai
szemllettel nemcsak kis lptk vizsglatok keretben lehet szemllni a mltat.
Szletsnek krlmnyei azt sugalljk, hogy knnyen kapcsolhat a mikrotrtnelem a posztmodern
vilgkphez. Ankersmit szerint a posztmodern trtnetrs jellemzje a kis trgyakra irnyul vizsglat, mely
irodalmi jelleg, elbeszl formt lt, eredmnyeit egymssal nem lehet sszemrni, s mr feladta a mlt
megismersre val trekvst (Ginzburg 1993, 189-190). A mikrotrtnelem-posztmodern kapcsolatot a
microstoria (Levi, Ginzburg) ltalban hevesen tagadja, a posztmodern szkeptikus-agnosztikus ismeretelmleti
llspontja miatt, s ez a szembenlls az Annales szmra knnyebben elfogadhatv tette Levik
megkzeltst. Nemcsak diskurzus van, a valsggal foglalkozik a trtnelem, lltjk egybehangzan.
A microstoria nem titkolja az antropolgihoz fzd kapcsolatait. Ginzburg s Poni 1979-ben les fkusz
etnogrfiai trtnelmet javasolt, mely szmol azzal, hogy a 16. szzadi Rma vagy Bologna laki annyira
klnbznek tlnk, mint az j-guineai felfldn l trzsek (Muir 1991, ix, xi). Peter Burke szerint a trtneti
antropolgiai munkk egyik jellemzje az, hogy mikroszkopikusak (Burke 2000, 17), Levi pedig gy vli, hogy
a mikrotrtnelem kzel ll a geertzi sr lershoz (Levi 2000, 132). Nagyon sok munkt lehet ugyanolyan
joggal mikrotrtnelminek minsteni, mint trtneti antropolgiainak: Martin Guerre visszatrsnek trtnete,
Ralph Josselin csaldi letnek rajza, a salemi boszorknyeset elemzse vagy David Warren Sabean
esettanulmnyai ilyenek, s Le Roy Ladurie legtbb knyve is: a Montaillou, a romans-i karnevlrl szl s a
gascogne-i boszorkny, Frangouneto trtnete.
Alan Macfarlane angol antropolgus Ralph Josselin, egy 17. szzadi angol puritn lelksz napljt dolgozta fel.
Ez a kivteles rszletessg napl egyszerre rgzti a kiadsokat s bevteleket, megrkti a fontos
esemnyeket, s vallsos napl is egyben. Mint gazdlkod, Ralph Josselin a weberi protestns etika
megszemlyestjnek tekinthet: kemnyen dolgozott, nagyon takarkos volt, ritkn folyamodott klcsnhz,
vatosan tervezett, s a haszon jelents rszt visszaforgatta: vagy fldbe vagy gyermekei nevelsbe fektette.
Macfarlane a jvedelmeket s a kiadsokat az egsz letciklus hosszban prblja meg felmrni, s a foly
kiadsok s bevtelek mellett figyelme a tkemrlegre is kiterjed.
Ralph Josselin csaldi lett meglepen modernnek talljuk. Egsz letben szmra a legfontosabb kapcsolat a
felesghez fzd viszony volt. Valsznleg minden feladatot egytt lttak el, nemcsak a munkt osztottk
meg, de a dntseket is egytt hoztk. Viszonyuk gyermekeikkel a szeretetre plt, s a korai elvls s a
fldrajzi tvolsg ellenre is egsz letkben kzeli s szeretetteljes kapcsolatban maradtak majdnem
mindegyikkkel. A prvlaszts inkbb a fiatalok, mint a szlk kezben volt, mikpp Ralph Josselin hzassga
is a klcsns vonzalom alapjn jtt ltre. Naplbejegyzsei tansga szerint viszont rokonai nem lltak
klnsebben kzel hozz. Helyettk szksg vagy betegsg esetn bartokhoz s szomszdokhoz fordult
segtsgrt. Szemlyisge hasonlan modern volt: naplja aggodalmait, a ksrts ellen vvott nmarcangol
csatit trjk elnk (Macfarlane 1970).
Paul Boyer s Stephen Nissenbaum Salem Village kzssgnek trtnetrl hatalmas trsadalomtrtneti
forrsanyagot dolgoztak fel, s knyvk trgya nem a boszorknysg, hanem egy megosztott kzssg.
Gazdasgi tnyezkbl indultak ki. Az ezekbl fakad ellenttek Salem Village nllsga kapcsn
manifesztldtak, s legjobban a kt vezet csald ellenttben kristlyosodtak ki. A krnikus konfliktushelyzet
puskaporos hordjba egy j lelksz megjelense vetette a szikrt, aki a telepls prtharct a j s a rossz
kzdelmeknt lltotta be. 1692-ben prthvei, akik frusztrcijukat politikai tren nem tudtk feloldani,
archaikusabb mdszerrel ltek, s ellenfeleiket erklcsileg fenyeget egynek sszessgnek lltottk be. Teht
nem arrl volt sz, hogy a kzssg uralkod helyzet, felvelben lv plyj frakcija vdolta volna meg
boszorknysggal a versenyben lemarad szegnyeket, hanem a boszorknyldzsi eset inkbb egy
visszavonulban lv, s hosszabb tvon majd veresget szenved trsadalmi er ellencsapsa volt: a
boszorknyvd segtsgvel a puritnok megksreltek leszmolni az individualistkkal (Boyer-Nissenbaum
2002).
A sokig Gttingenben dolgoz amerikai trtnsz, David Warren Sabean egy sorozat tanulmnyban azt
vizsglta, hogy miknt reaglt a kora-jkori dlnmet npi kultra a fellrl rkez beavatkozsra. Sabean a
kultrt a hatalom gyakorlsnak ksrleteknt rtelmezte. Az uralom kapcsn hol azt az aspektust vizsglta,
hogy vallsi intzmnyeket hogyan hasznltak a hatalom megerstsre, hol pedig azt, hogy ugyanezen
intzmnyeket, szertartsokat hogyan prbltk a parasztok sajt rtelmezskkel megtlteni, teht hogyan
harcoltak rtk a felsbbsggel. Egy pap hallnak esett vizsglva Sabean megllaptotta, hogy a falut egy
324
J IRNYZATOK
flelemmtrix hatrozta meg. A tisztviselk s a nagybirtokosok alkotta hatalmi csoport a flelem rvn
uralkodott a faluban. Az j pap is attl tartott, hogy gy vgzi, mint eldje. Ebben a helyzetben a lelkiismeret
fogalma volt az aduja: a parasztokban az evilgi flelmet tlvilgi ijesztgetsekkel igyekezett ellenslyozni,
hogy killjanak a hatalom ellen. A szegnyek ugyanakkor lelkiismeretkre val hivatkozssal szlhattak bele
egyltaln a dolgokba. Sabean tanulmnyainak gerinct a fogalomelemzs alkotja. Nem trekszik feltrni az
esetet a maga teljessgben: a hangsly az rtelmezsen, a kultra, kommunikci vagy az evs interpretcijn
van (Sabean 1984, illetve kt tanulmnya magyarul: Vri 1989 110-191).
A Montaillou megjelense eltt kt vvel rta meg Georges Duby, az Annales harmadik genercijnak
kiemelked alakja Bouvines-i vasrnap cm knyvt, mely a mikrotrtnelem egyik elfutrnak vagy akr
korai pldjnak is tekinthet. A m kzppontjban egyetlen nap ll: 1214. jlius 27-e, a bouvines-i csata
napja. Duby mindazonltal nemcsak magt az sszecsapst eleventi fel egy rsztvev lersa alapjn, s a
mgtte ll politikai szvevnyt vilgtja meg, hanem ennek kapcsn bemutatja egyrszt azt, hogy mit is
jelentett a hbor, a bke s a csata a 13. szzadban, msrszt azt, hogy miknt fejldtt ki, s milyen formkat
lttt azutn Bouvines legendja (Duby 1973).
Emmanuel Le Roy Ladurie 1979-ben megjelent knyve, A romans-i karnevl mr jval tisztbban
mikrotrtnelmi munka. Az egyedi esemny nemcsak rgy, hanem valban a kzppontban ll. A dlkeletfranciaorszgi Dauphin tartomnyban 1560 ta tart polgrhborban a nemessg vallsi alapon megosztott
volt. A bizonytalan helyzetben parasztok nagy tmegei lltak fegyverben, s harcoltak a vidket terrorizl
martalcok ellen. Krnyke rebellis falvaihoz 1579 februrjban Romans vrosa is csatlakozott. Szent Balzs
napjn a karnevli felvonulson megvlasztottk a posztkereskedk milcijnak kapitnynak, gyakorlatilag
az egsz vros politikai vezetjnek a Paumier-nek nevezett Jean Serve-et. Levltottak egyes tisztsgviselket,
megszereztk a vros kulcsait. Paumier uralta a milcit, a falakat, kapukat, egyes negyedeket, s mellette lltak
a tancs frissen kooptlt rendkvli tagjai. A vros kormnyzati szerveit azonban tvennie nem sikerlt: a tancs
s a konzulok tbbsge ellene volt. Egyfajta ketts hatalom llt fenn egy vig, a kvetkez karnevlig, amikor
az nnepsgek, fleg a farsangi kirlysgok (reynage) keretet adtak ahhoz, hogy Antoine Gurin kirlyi br
megszervezze a patrciusokat s szvetsgeseiket, s azutn vres puccsal visszavegye a hatalmat. A narrci
mindazonltal nem szortja ki a knyvbl az elemzst, st a knyv j rszt hagyomnyos trsadalomtrtneti
elemzsek teszik ki. Az egyes kerletek prtllst a szerz a lakossg ltal fizetett ad s a foglalkozsi
sszettel alapjn igyekszik meghatrozni, a karnevl szimblumainak elemzsnl viszont az antropolgia
fegyvertrt veti be (Le Roy Ladurie 1979, illetve egy fejezete magyar fordtsban: Sebk 2000, 217-247).
Le Roy Ladurie Jasmin boszorknya cm knyve egy helyi szbeli hagyomny alapjn szletett 19. szzadi
kltemnybl indul ki, majd bemutatja a kora jkori gascogne-i boszorkny sajtossgait. A konkrt esetet
illeten egyes adatok aprlkos vizsglata eredmnyekppen kronolgiai helyesbtst tesz: Frangouneto
trtnete a valsgban nem a 16. szzad derekn jtszdott, mint a kltemnyben, hanem krlbell 1660 s
1700 kzt. Le Roy Ladurie helynevek s anyaknyvi adatok alapjn konkrtan levezeti a legenda tjt a
kltemny szerint Frangounett felesgl vev Pascal csaldtl egszen addig a szemlyig, akitl Jasmin, a 19.
szzadi klt gyjttte a trtnetet, s megllaptotta ennek a csaldnak s leszrmazottainak kapcsolatt a II.
vilghborig ll, a krnykbeliek ltal Frangouneto hzaknt ismert plettel. Az els kiadst rt kritikk
hatsra vgl a msodik kiads epilgusban megteszi az utols lpst, s az egyik Pascal felesge, Marie
Sordes szemlyben rmutat magra Frangounetra (Le Roy Ladurie 1983).
A szles rtelemben vett mikrotrtnelem s a trtneti antropolgia kzt teht ers sszefondsok mutathatk
ki, az 1970-es s 80-as vekben sok munka szletett, melyeket mindkt irnyzathoz ugyanolyan joggal be lehet
sorolni. Ha viszont a szk rtelemben vett, azaz olasz mikrotrtnelem s a trtneti antropolgia kapcsolatt
vesszk szemgyre, azt lthatjuk, hogy az ellenttek dominlnak. Egyes, fleg a Geertz interpretatv
antropolgijt kvet munkkkal (pldul Darnton 1984) hatrozottan szembefordulnak a microstoria egyes
kpviseli. A Clifford Geertz nyomdokain halad trtneti antropolgia egy mindenkire kiterjed kulturlis
univerzumot ttelez fel, mely fellel mindenfajta kifejezsi formt (Cerutti 1990, 13-14), valamint az
interpretatv antropolgia rvelse krkrs: a szveg tkrzi a kulturlis kontextust, s a kontextus klcsnz
rtelmet ennek a szvegnek, lltjk. A szvegknt felfogott kultra jelentsnek keresse radsul nem hagy
mozgsteret az autonm trsadalmi szereplknek. A mikrotrtnelem a folytonossggal szemben a vltozst
hangslyozza, s kzppontjban a mltbli cselekvk vilga ll a trtnsz rtelmez tevkenysge helyett
(Lepetit 1995, 146). Elutastja az tfog egynem kontextus ltt, s ahelyett, hogy ebbl kiindulva rtelmezne,
fordtva jr el: tbb kontextust tr fel, mert minden trtnelmi szerepl egyszerre sok, tbb szint folyamatban
vett rszt (Revel 1995, 227-228). Ily mdon a mikrotrtnelem abban klnbzik az interpretatv
antropolgitl, hogy a nyilvnos jeleknek nem egyntet jelentst tulajdont, hanem azok sokflesgbl indul
ki. S mg a geertzi antropolgiai elemzs a trsadalomtrtnet kszbn torpan meg, a microstoria a trsadalmi
klnbsgeket vizsglja, melyek egyni interakcik eredmnyei (Levi 2000, 136-138).
325
J IRNYZATOK
Az a nzet, hogy a mikrotrtnelem nem szkthet le az olasz microstorira, nem ll ellenttben az olasz
mikrotrtnszek sajt felfogsval. Az Einaudi emltett sorozatban megjelent 21 ktet kzt tallunk
fordtsokat is, kztk Paul Boyer s Stephen Nissenbaum knyvt a salemi boszorknyokrl, Martin Guerre
visszatrsnek trtnett Natalie Zemon Davis tollbl, Anton Blok knyvt egy szicliai falu maffijrl,
Gregory Bateson, Alain Boureau s Jean-Claude Schmitt egy-egy mvt, valamint egy vlogatst E. P.
Thompson tanulmnyaibl. Az olasz mikrotrtnelmi iskolt bemutat reprezentatv ktet elszavban pedig
Edward Muir a nem olasz mikrotrtnelmi munkk kzt emlti tbbek kzt Jonathan Spence knyvt egy 17.
szzadi knai parasztasszony meggyilkolsrl, Stephen Ozment bsges kommentrral ksrt vlogatst egy
16. szzadi nrnbergi hzaspr levelezsbl, Gene Brucker munkjt egy firenzei pr titkos hzassgrl,
illetve az elfutrok kzt Georges Duby Bouvines-i vasrnap cm knyvt vagy Le Roy Ladurie Montailloujt
s A romans-i karnevlt (Muir 1991, xxii-xxiii). Idzznk most fel kt pldt a nem olasz, de nem is
kimondottan trtneti antropolgiai jelleg mikrotrtnelem termsbl.
Natalie Zemon Davis egy knyvben megismerteti az olvast hrom 17. szzadi ni sorssal: egy hamburgi majd
Metzben l kereskedasszonyval, aki a legrgibb ismert zsid nletrajz szerzje, egy Kanadba kltz, s ott
irokz indin nknek iskolt nyit francia apcval s egy Suriname-ba utaz vilghr nmet fest-botanikuszoolgus lettrtnetvel. Ezek mintegy annak a mozgstrnek a hatrait rajzoljk ki, mely egy kora jkori n
eltt megnylt (Davis 1995).
Bizonyos rtelemben ugyanerre plda Richard L. Kagan knyve Lucrecia de Leonrl. Ezt a szegny fiatal
madridi nt kveti prftnak tekintettk, s 1587 s 1590 kzt tbb mint 400 lmt rtk le. Ezek lnyegben
II. Flp uralmt brltk politikai s trsadalmi tekintetben. Lucrecia t lltotta be minden rossz ktfejnek, s
megjsolta politikjnak kudarct s dinasztijnak bukst. Lucrecia nevt akkor kapta szrnyra a hrnv,
mikor nyolc hnappal elre megjsolta a Gyzhetetlen Armada veresgt s 24 nappal elre parancsnoknak,
Santa Cruz mrkinak hallt. Lucrecia nemcsak arrl lmodott, hogy Spanyolorszgot elznlik ellensgei, s
termszeti katasztrfk sora trtnik, hanem arrl is, hogy maga fogja kvetivel viszszalltani a kirlysgot.
A II. Flp kormnyzatval elgedetlen udvaroncok egy csoportja Lucrecit vlaszttta szcsvl, s mikor a
kirly szmra veszlyess vlt a belpolitikai helyzet, maga rendelte el Lucrecia de Leon letartztatst lzts
vdjval.
Az amerikai trtnsz rmutat, hogy a 15. szzadtl az egyhz ellensgess vlt a ni ltnokok irnt, mgis
mindig voltak ilyenek, mert ez volt a nk eltt ll igen kevs lehetsg egyike, hogy valdi beleszlst
nyerjenek a dolgokba. Mivel Lucrecia nem apca volt, hanem fiatal frjezetlen n, s mivel lmai explicite
politikai tartalmak voltak, eleve kudarcra volt tlve. Mgsem hagyott fel az lomltssal, mert lmai fontos
szemlyisgg tettk, arisztokrata szalonokba nyert bebocsttatst, azaz hatalmat kapott a kezbe. Az inkvizci
tzves vizsglata sorn azutn sikerrel tagadta a szerzsget, megjtszva az egygy s mveletlen nt (Kagan
1990).
sszefoglalan elmondhatjuk, hogy a kvantitatv trsadalomtrtnettel val elgedetlensg kvetkeztben az
1970-es vekre a mikrotrtnelem mintegy a levegben volt. Ha a trtnsz mikroszkpot vesz a kezbe, akkor
a kis dolgokra val fkuszls nagy intenzitst klcsnz az ilyen vizsglatoknak. Sigfried Kracauer mr
korbban, a hatvanas vek vgn javasolta ezt a megkzeltst, ha ez visszhang nlkl maradtis (Kracauer 1971,
103-132). Olasz trtnszek microstoria nv alatt tettk ismertt irnyzatukat, de a hetvenes vekben Le Roy
Ladurie s msok is rtak hasonl megkzeltssel, Lawrence Stone pedig egy egsz irnyzat szletst ltta. Az
j trsadalomtrtnet jelents rszt lehet mikrotrtnelminek nevezni a fogalom szlesebb rtelmezsvel.
Akrhogy is rtelmezzk, tgan vagy szken, amikor az olasz microstorival azonos, a mikrotrtnelem
mindenkppen az antropolgia nagy hatst mutatja.
4.3. A mikrotrtnelem jdonsgai

rdemes sorra venni a mikrotrtnelem ltal hozott vagy reflektorfnybe lltott ltalnos elmleti vagy
megkzeltsbeli problmkat, melyek nemcsak az irnyzat hozadkt mutatjk, de egyben bizonyos rtelemben
felvzoljk a mikrotrtnelem perspektvit: korltait s a tovbblps lehetsgeit. Sajtos az a md is, ahogy
nhny trtnsz kutatsa gymlcseit az olvasknak tlalja, s felttlenl szt kell ejtennk az intencionalits
krdsrl, a kivtelesen normlis koncepcijrl, a lptkvltsrl s az indexparadigmrl, s ltalban a
reprezentativits problmjrl.
A mikrotrtnelem sok munkja elbeszl formt lt, de a narratva alkalmazsa termszetesen nem tekinthet
az irnyzat sajtjnak. Az mr jval inkbb, hogy tbb munka is arra trekszik, hogy az olvast mintegy
bevonja kisebb vagy nagyobb mrtkben a kutats folyamatba (Schulmbohm 2000, 175). J plda erre
Ginzburg knyve Piero della Francesca hrom f mvrl, melyben nyomozs izgalmait lheti t az olvas,
326
J IRNYZATOK
ahogy a szerz a kis rszletek vizsglatn s a keletkezstrtneti kontextus feltrsn t azonostja a

megrendelket s a festmnyeken brzolt korabeli szemlyeket, majd megfejti az egyik kp rejtlyt (Ginzburg
1981).
Lepetit a trsadalomtrtneti irnyultsg microstorival kapcsolatban experimentlis trtnelemrl beszl,
melyben nem vlik el egymstl a trsadalmi vltozs s ennek bemutatsa a modell keretei kzt, s a kutats
lpsei nyilvnvalv teszik, hogy trgya is konstrult. A modell elemeit helyileg empirikusan kell ellenrizni, s
az egsz modellt is ssze kell vetni a trsadalmi vltozs megfigyelt jelensgeivel. Ha a modell helyesen jelezte
a trsadalmi vltozst, akkor helyileg empirikusan is ellenrztt magyarz elvei alkalmazhatk a trsadalmi
mkdsre (Lepetit 1995, 147).
ltalban jellemz az j trsadalomtrtnet megkzeltsre a szimptia s az rdeklds az elnyomottak s a
trsadalom perifrijra szortottak irnt, a trekvs arra, hogy mindezen csoportokat beemeljk a trtnelembe,
de nemcsak kurizumknt, hanem egyenrang rsztevjeknt a mltbeli folyamatoknak. A mikrotrtnelem
kezdettl trekedett arra, hogy a mlt korbban figyelmen kvl hagyott lnyeges jelensgeit megjelentse, s
emell az a trekvs trsult, hogy a mlt embereit megrtse, mghozz aktv s sajt clokkal s stratgikkal
rendelkez szereplkknt rtse meg (Schlumbohm 2000, 174). A hangslyt a mikrotrtnelem ltalban a
cselekv egynre, az intencionalitsra helyezi, az egyn lehetsgeire, mozgsterre. Olyannyira, hogy Jrgen
Schlumbohm a kis lptk vizsglat mell ezt lltja a megkzelts msodik kritriumaknt: a
mikrotrtnelmen azt a megkzeltsi mdot rti, amellyel egy mikroszkphoz hasonlan vgezzk a
vizsglatokat; amely a mlt embereit cselekv egynekknt fogja fel; viselkedsmdjukat s kapcsolataikat
lltja a kzppontba (Pozsgai 2000, 163). Nemcsak Schlumbohm helyez nagy hangslyt a trtneti szereplk
nllsgra, aktivitsra. Giovanni Levi szerint a mikrotrtnelem ltalban arra trekszik, hogy a korbbinl
realisztikusabb lerst adja az emberi viselkedsnek, mgpedig oly mdon, hogy az ember viszonylagos
szabadsgt hangslyozza a korltoz normatv rendszereken bell, s ennek hatrait vizsglja (Levi 2000, 128129). Ezen megkzelts httereknt Fredrik Barth norvg antropolgus hatst szoktk emlteni. Barth a
strukturalista s a funkcionalista antropolgia magyarzatait meghaladva modelljben aktv s racionlis
individuumot brzol, aki sokfle knyszer s korlt mellett, bizonytalansg kzepette dnt (Rosental . n., 7477; Lepetit 1995, 147).
Egy korltozott trgy intenzv trtneti vizsglata esetben viszont nem kerlhet meg az a krds, hogy mi is
ennek a hozadka, mit tudunk meg a vizsglt konkrt egyedi esetbl valamely ltalnosabb dologrl, azaz
milyen kapcsolat ll fenn mikros makroszint kzt: hogyan lehet az elbbibl az utbbiba tlpni. Ez
lnyegben a reprezentativits problmja, amely Ricoeur szerint ismeretelmletileg mig megoldatlan (Ricoeur
2000, 276-277). Schlumbohm szerint statisztikai reprezentativits hjn sszehasonlt perspektvban tlhet
meg a vizsglt eset reprezentativitsa (Schlumbohm 2000, 163). A microstoria vlasza erre a kihvsra ms.
Carlo Ginzburg s Carlo Poni mr az irnyzat programjt felvzolva szembenztek azzal a krdssel, hogy
amikor a rszletes vizsglatokat a nem az elitekre sszpontost megkzeltssel tvzik, akkor a trtneti
vizsglat sohasem lehet teljes. Hogyan vlasszk akkor ki a relevns s szignifikns eseteket? Vlaszuk erre a
krdsre Edoardo Grendi koncepcija, az eccezionalmente normale". A kivtelesen normlis Ginzburgk
szerint ketts rtelm. Egyrszt arra utal, hogy a preindusztrilis trsadalmakban bizonyos normk thgsa
jelentette a szablyt, amirl ltszlag kivteles dokumentumok tanskodtak. Msfell abban a helyzetben,
amelyben a forrsok hallgatnak az als trsadalmi rtegekrl vagy trsadalmi valsgukat szisztematikusan
eltorztjk, egy valban kivteles dokumentum, a marginlis eset egy rejtett valsgot trhat fel (Ginzburg-Poni
1991, 7-8). Ez a msodik fontosabb rtelmezs nem klnbzik rdemben Victor Turner trsadalmi drma
fogalmtl, amelyet a trtneti antropolgia oly szvesen hasznl: egy hosszabb esettanulmny ltrehoz egy
korltozott tltsz felletet a szablyos, esemnytelen trsadalmi lt egybknt homlyos felsznn. Ezen
keresztl a trsadalmi szerkezet ltfontossg elveit mkdskben lthatjuk (idzi Macfarlane 1981, 24).
Ricoeur szerint azt mutatja a kivtelesen normlis koncepcija, hogy a mikrotrtnelem nem vllalja a
kvantitatv trtnetrs statisztikai reprezentativits-koncepcijt (Ricoeur 2000, 277). Hans Medick ugyanezt
mondja, s hozzteszi, hogy ksbb tovbb bvlt a kivtelesen normlisnak, mint a statisztikai
reprezentativitssal ltalnossgban szembelltott fogalomnak a jelentse, s mr azt jelzi, hogy az egyedi
esetek mly, a trtneti sszefggseket kontextualizl vizsglata bepillantst enged a felszn al, s feltrja,
hogy mikor mi volt emberileg lehetsges (Medick 1994, 46).
A lptkvlts gondolata szintn mikros makroszint viszonynak problmjhoz kapcsoldik. Jllehet Edward
Muir gy vli, hogy Ginzburg indexparadigmja mellett a vizsglati lptk lekicsinytse volt a microstoria
msik nagy jdonsga (Muir 1991, viii), s Ginzburg is gy emlkszik vissza, hogy mikor 1977-ben vagy 1978ban elszr hallotta Giovanni Levitl azt, hogy mikrotrtnelem, egyszeren csak leszktett vizsglati
mezre gondolt (Ginzburg 1993, 169), Levi s a trsadalomtrtneti irny microstoria recepcija ltalban ms
327
J IRNYZATOK
vlemnyt vall: ami valban fontos, az nem a vizsglat kis lptke, a mikrotrtnelem nem egyenl a vizsglt
trgy mikroszint voltval, a hangsly a trtnszi mdszeren van, a lptk vltoztatsn: A mikrotrtnelem
gyakorlata alapveten a megfigyels lptknek lekicsinytsn, a mikroszkopikus elemzsen, a dokumentcis
anyag intenzv vizsglatn alapul azaz az itt eddig hasznlt mikrotrtnelem-defincihoz (kis lptk
intenzv trtneti vizsglat) egy harmadik elemet kapcsol: a lptkvltst. Ez a vizsglt trgy dimenziitl
fggetlenl is alkalmazhat, s szerinte egyenesen a lnyegt jelenti a mikrotrtnsz eljrsnak (Levi 2000,
127, 129-131). A microstoria francia fogadtatsnak kulcsfigurja Bernard Lepetit, aki szintn a lptkvltsra
helyezi a hangslyt. Egyik lptknek sincs kivltsgos helyzete, egy kis lptk vizsglat eredmnye nem
valsgosabb egy nagy lptknl, a mikrojelensgek nem valsgosabbak a makrojelensgeknl. Ami j
ismeretekhez juttat bennnket, az a vizsglati lptkek ellenrztt megsokszorozsa (Lepetit 1995, 155).
Ugyangy vlekedik Jacques Revel is (Revel 1996, 237).
A gond ott van, hogy az egyes lptkekkel vgzett vizsglatok eredmnyeit nem lehet egymssal szembelltani
vagy sszesteni (Lepetit 1995, 155; Kracauer 1971, 128), az egyik szinten tallt eredmnyeket nem lehet
automatikusan tvinni egy msik szintre -se mgtt az az ontolgiai feltevs hzdik meg, hogy a realits
heterogn, s nem rvnyesl benne kontinuits (Ginzburg 1993, 185). Ami ebbl kvetkezik, az az egyes
szintek relatv nllsga s egyenrangsga. Ugyanazt a jelensget tbb nzpontbl vizsgljk, a
mikroszintnek nincs kitntetett szerepe. Ezt nem mikrotrtnelmi, hanem multiszkopikus trtneti
megkzeltsnek nevezi Paul-Andr Rosenthal, kinek vlemnye eltr idzett francia kollgitl. Szerinte a
microstoria ugyan a mikroszintbl kiindulva tbb eltr vizsglati szintet alkalmaz, de ezek kzt
megklnbztetett jelentsge van a mikroszintnek, mert itt jtszdnak le a hatkony oksgi folyamatok, s a
kutats clja az egyes emberek dntsein keresztl az sszes oksgi kapcsolat feltrsa, melyek a vizsglt
trsadalmi formkat ltrehozzk (Rosental . n., 71-72). Sok mikrotrtnsz vallja, hogy a valdi folyamatok
mind mikroszinten zajlanak, s csak a mikrovizsglat lptke vals, s a mikrotrtnelem elegend nmagban is.
Ahogy a terminus els ismert alkalmazja rta a gettysburgi csata 15 rs dnt epizdjt, egy sikertelen dli
roham rekonstrukcijt bemutat knyvben: gy kzeltsnk teht a rohamhoz, mint egy mikrokozmoszhoz.
gy egy pr rs idszakot pontosan s gondosan megfigyelve olyan vilgosan lthatjuk a hbort, mintha
hosszan s homlyosan ngy vet tekintennk (Stewart 1959, xii).
Edward Muir a trtneti vizsglat lptknek redukcija mellett a microstoria msik nagy jdonsgnak
Ginzburg koncepcijt tartja a trtneti bizonytkok rtkelsre, melyet kvetkeztetsen alapul
paradigmnak vagy taln inkbb jelvagy indexparadigmnak (un paradigma indiziario") nevezett el (Muir
1991, viii). Parnyi nyomok alapjn megrteni egy msknt hozzfrhetetlen valsgot: Ginzburg szerint ez
kzs a mvszettrtnsz Morelli, a detektv Sherlock Holmes (azaz Conan Doyle) s Freud mdszerben.
Mindhrom modellje az orvosi szemiotika volt, mely rgi hagyomnyt rizve szemben llt a Galilei (vagy
Descartes) ta uralkod tudomnyos paradigmval. Nem ismtld jelensgek kvantitatv vizsglatval
foglalkozik ugyanis, amikor a fellltott hipotzist statisztikai vizsglattal kell igazolni, hanem egyedi jelek
alapjn kvetkeztet. Ginzburg szerint a konkrthoz ktd trtnetrsnak is ezt az utat kellene kvetnie
(Ginzburg 1998, 52, 54-55).
Ez a paradigma, mely szerint ismeretlen dolgokat egyedi, ltszlag jelentktelen jelek ltal lehet megismerni,
nem pedig kvantifiklhat megfigyelsekbl leszrt trvnyek alkalmazsa rvn, kzeli rokonsgot mutat az
amerikai pragmatista filozfus, Charles S. Peirce abdukci-fogalmval. Az abdukci azt jelenti, hogy a
tnyekbl kiindulva keresnk elmletet. Tulajdonkppen tallgatunk, de nem vaktban, hanem az intuci
rvnyestsvel, mely tulajdonkppen a nem tudatos informcik hirtelen sszerendezdse egy j formban.
Az ily mdon megfigyelt tnyekre alapozott hipotzis jobb, mintha a vletlen irnytan a tallgatst. Abdukci
nlkl nincs elrelps, mondja Peirce, hisz csak ennek rvn jn ltre j hipotzis (Muir 1991, viii, xvi-xix;
v.: SebeokUmiker-Sebeok 1990).
Amikor Ginzburg azt rja, hogy a trtnsz ahhoz az orvoshoz hasonlt, aki krlersokat hasznl, mikor egy
adott betegsget vizsgl a betegben. Ahogy az orvos, a trtnsz tudsa is kzvetett, feltevseken alapul, s
hogy ez egy konkrt tapasztalatban gykerez, minden esetben gazdagabb tuds (Ginzburg 1998, 59), akkor
igen kzel van ahhoz, amit Geertz is javasol: feladatunk az, hogy mint a klinikai diagnzisban, ne az esetektl
elvonatkoztatva, hanem ... az esetekben ltalnostsunk. Ne ltalnos trvnyt prbljunk meg kivonni a
megfigyelsekbl, hanem rthet keretekbe prbljuk helyezni az szlelt jelentsteli jeleket (Geertz 1988, 52;
v.: Levi 2000, 133).
A megfigyelt tnyben ltalnostani, a megfigyelt egyedi eset kontextusrendszereit kibontani taln ez lehetne
az a megfogalmazs, mely kzs platformra hozza az itliai mikrotrtnszeket s olyan kollgikat, akiket csak
a szles rtelmezs talajn nevezhetnk a mikrotrtnelem kpviselinek. Ahogy Osvaldo Raggio is mondja:
az esemny a kis esemnyek ppgy, mint a nagyok amennyiben kontextualizljuk, sztboncoljuk ezt, s
328
J IRNYZATOK
rszeiben kerl kzeli, aprlkos vizsglatra, oly lencsv alakulhat, amely kpes a valsg tisztbb kpt,
mlyebb s ltalnosabb struktrk kpt adni (idzi Szekeres 1999, 15). De a lptkvltsrl a legtisztbb
gondolati modellt ad Lepetit is gy vli: A lptkvltoztats feladata azoknak a kontextusrendszereknek az
azonostsa, amelyek a trsadalmi jtszmk kereteit alkotjk. (Lepetit 1995, 148). Clifford Geertz is egszen
hasonlkpp jellte meg a sr lers rtelmt: Clunk, hogy jelents kvetkeztetseket vonjunk le
jelentktelen, m igen sr szvs tnyekbl (Geertz 1988, 55). gy vlem, vgl mgiscsak ersebbek a
modern trsadalomtrtnet egyes irnyzatait, a trtneti antropolgit, a microstorit, illetve a szles rtelemben
vett mikrotrtnelmet sszekapcsol szlak, mint az ezeket egymstl elvlaszt tnyezk. Meg kell tovbb
jegyeznem, hogy magyar trtnszek rvendetes mdon eredeti megfigyelsekkel jrultak hozz a
mikrotrtnelem episztemolgiai vitihoz (K. Horvth 2003, Lugosi 2001).
4.4. A mikrotrtnelem Magyarorszgon

Klaniczay Gbor szerkesztsben 1988 s 1993 kzt hat ktettel jelent meg a Magvet kiad Mikrotrtnelem
sorozata. Ezek a kvetkezk voltak: Bcskai Vera: A vllalkozk elfutrai. Nagykereskedk a reformkori
Pesten, Endrei Walter: Patyolat s poszt. Ruhzati alapanyagok a rgi Magyarorszgon, Fgedi Erik: Az
Elefnthyak. A kzpkori magyar nemes s klnja, Gyni Gbor: Brkaszrnya s nyomortelep. A budapesti
munkslaksmltja, Szab Pter: A vgtisztessg. A fri gyszszertartsmint ltvny a XVII. szzadban s
Tmr Lajos: Vidki vroslakk. Debrecen trsadalma, 1920-1944. Ez a sorozat vilgosan jelezte a trekvst az
j trsadalomtrtnet ramba val integrldsra, s rszint annak hatst is: inkbb a trtneti antropolgit,
mint a microstorit. A mikrotrtnelem magyarorszgi recepcija ismertetsekkel s fordtsokkal jrszt a
kilencvenes vek elejn-kzepn indult meg (Gyni 1992; Aetas 1996/4.). A Hajnal Istvn Kr
Trsadalomtrtneti Egyeslet 1999. vi konferencijnak tmja a mikrotrtnelem volt. Magyar
trsadalomtrtnszek szles kre volt ksz arra, hogy tmjt, mint mikrotrtnelmet fogalmazza jra. (Az
eladsok nagy rszt kzztev ktet megjelens eltt ll. Ezek kzl hrom elmleti tanulmny olvashat a
Szzadvg 1999. vi tli szmban.) Nhny korbban rdott rvidebb llegzet hazai munkt mr szigorbb
mrcvel is mikrotrtnelminek, kis lptk intenzv trtneti vizsglatnak lehet tekinteni: klnsen Benda
Gyula elemzst Parraghy Lszl gazdlkodsrl s Tth Zoltn egyes munkit, pldul a Schiszler Kroly
kdrmester hztartsrl rottat (Benda 1984; Tth 1977). Szakly Ferenc Mezvros s reformci cm
ktetben esettanulmnyok sorozatban prezentlta tmjt (Szakly 1995). Mg korbban a loklis vizsglatok
az alacsony presztzs helytrtnet szintjre voltak szortva, lassanknt elismertsget nyerhetnek nlunk is.
Ennek jele, hogy mr szletett doktori disszertci is a trsadalomtrtneti irnyultsg microstoria mintitl
megihletve (Husz 2002). Benda Gyula doktori rtekezse a trsadalomtudomnyos trtnelem mdszereinek s
a mikrotrtnelem szemlletnek sszehzastsa miatt Medick s Schlumbohm idzett munkival rokonthat
(Benda 2002). Megjelens eltt ll Erdlyi Gabriella kivl disszertcija egy 16. szzadi krmendi
kolostorperrl. Ez a munka a legszigorbb mrcvel mrve is remek mikrotrtnelemnek minsthet (Erdlyi
2002).
1999-ben jraindult a Mikrotrtnelem sorozat az Osiris kiadnl. Hrom klaszszikus m fordtsa jelent meg
eddig (Natalie Zemon Davis Martin Guerre visszatrse cm munkja Levi knyve a santenai rdgzrl,
valamint Boyer s Nissenbaum klasszikusa a salemi boszorknyokrl), illetve kt magyar knyv: elbb
Fgedinek az Elefnthy csaldrl rott monogrfijnak msodik kiadsa, majd Fr Lajos knyve: A berceli
zenebona (Fr 2000). Giovan Battista Chiesa nem tudta megrizni nem anyagi rksgt, az elszegnyedben
lv Bessenyei csald viszont a dics mltra hivatkozva maga mg tudta lltani Tiszabercel parasztjait, mikor
konfliktusba keveredett egy rivlis fldbirtokossal.
*
Az angol nyelv knyvknlatban az ezredfordul veiben rezheten megntt a kisebb trgyakat, tbbnyire
rdekes eseteket feldolgoz munkk arnya. Ezek tbbnyire a npszer trtnelem cmkje al nyernek
besorolst, mint pldul Ann Wroe knyve egy 14. szzadi francia kereskedrl, aki elfelejtette, hova is sta el
az aranyt (Wroe 1995). Mintegy a Montaillou trtnett folytatja Ren Weis az utols katharokrl szl
knyve (Weis 2000). John Brewer nemcsak egy 18. szzadi szerelmi gyilkossgrl r, hanem s mg inkbb
arrl is, miknt brzoltk ezt ekkor s a ksbbiekben tulajdonkppen olyanformn, mint Duby a bouvines-i
csatrl szl mvben (Brewer 2004). Brewer knyvt Darnton incidenselemzsnek nevezi, amely az
esemnyek rtelmezse irnt rdekldik, megklnbztetve ezt nemcsak az olasz microstoritl, hanem a
csupn a szenzcihsget kielgt npszer trtnelemtl is (Darnton 2004). A magam rszrl mindezeket a
munkkat besorolhatnak rzem az esettanulmnyok s a mikrotrtnelem fogalomprja al annak
fggvnyben, hogy a krlhatrolt trgy vizsglata kapcsn trekszik-e tfog nagy krdsek
329
J IRNYZATOK
megvlaszolsra. Van olyan darabja is ennek a friss termsnek, amely nemcsak kirdemli, de maga is vllalja
mikrotrtnelem voltt, mint Paul Klber Monod knyve egy 18. szzadi angol kisvrosrl (Monod 2003).
Vgl azt a krdst kell feltennnk, hogy mire j a mikrotrtnelem? rdekes, lmnyszer s valdi
trtneteket mesl el, s esetleg meg tud birkzni a reprezentativits problmjval. Elegend ez ahhoz, hogy a
trtneti diszciplnn, s klnsen a trsadalomtrtneten bell nagy jvt jsoljunk neki?
A mikrotrtnelem elretrse bizonyos rtelemben mr csak praktikus szempontokbl is szksgszer. Nem
valszn, hogy tven v mlva az Eurpai Uni trtnelemknyvei tovbbra is az egymst elvlaszt dolgokra
helyeznk a hangslyt (hogyan sikerlt a hs franciknak visszaszereznik a gaz nmetektl Elzszt s
Lotaringit vagy miknt nygte Mtys bs hadt Bcsnek bszke vra), pedig az llamokat, nemzeteket vagy
osztlyokat figyelme kzppontjba llt makrotrtnelmi megkzelts szksgkppen azokat az elemeket
hangslyozza, amelyek ezeket az llamokat, nemzeteket s osztlyokat egymstl megklnbztetik, egymssal
szembelltjk. Az egyes egynek s kzssgek mindennapjainak bemutatsa, annak brzolsa, hogy miknt
ltk letket (pldul a 17. szzadot egy nmet kamasz, egy zsid kereskedasszony vagy egy puritn angol
lelkipsztor), sokkal inkbb illenek majd oda. Minden valsznsg szerint fl vszzad mltn jrszt ilyen
szemllet trtnelemknyvekbl tanulnak a nebulk: tbb trsadalomtrtnetet, mint ma s taln jrszt
mikrotrtnelmet.
4.5. Irodalom
Benda Gyula 1984. Egy Zala megyei kznemesi csald s gazdasg a XVIII. szzad kzepn (Parraghy Lszl
hagyatka). Agrrtrtneti Szemle, 26. vf. 1-2. sz.
Benda Gyula 2002. Zsellrbl polgr trsadalmi vltozs egy dunntli kisvrosban. Keszthely trsadalma
1740-1849. Ph.D. rtekezs. Kzirat.
Blok, Anton 1974. The Mafia of a Sicilian Village, 1860-1960. A Study of Violent Peasant Entrepreneurs. New
York etc., Harper and Row.
Boyer, Paul Nissenbaum, Stephen 2002. Boszorknyok Salemben. A boszorknysg trsadalmi gykerei.
Budapest, Osiris.
Brewer, John 2004. Sentimental Murder. Love and Madness in the Eighteenth Century. London, Harper Collins
Publishers.
Brucker, Gene 1986. Giovanni and Lusanna. Love and Marriage in Renaissance Florence. Berkeley etc.,
Burke, Peter 2000. Mi a trtneti antropolgia? In Sebk Marcell (szerk.) Trtneti antropolgia.
Mdszertani rsok s esettanulmnyok. Budapest, Replika Kr.
Cerutti, Simona 1990. La ville et les mtiers. Naissance dun langage corporatif (Turin, 17e-18e siecle). Paris,
ditions de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales.
Czoch Gbor Sonkoly Gbor (szerk.) . n. Trsadalomtrtnet mskpp. A francia trsadalomtrtnet j tjai a
Czoch Gbor 1999. A trsadalmi rtegzds mikros makrotrtnelmi vizsglata. Szzadvg, j folyam 15.
szm tl.
Darnton, Robert 1984. Ldany mesi. A nagy macskamszrls. Kt epizd a francia kultrhistria krbl.
Budapest, Akadmiai.
Darnton, Robert 2004. Egyik este. Buksz, 3.
Davis, Natalie Zemon 1995. Women on the Margins. Three Seventeenth-Centrury Lives. Cambridge,
Massachusetts etc., Harvard University Press.
330
J IRNYZATOK
Duby, Georges 1973. Le dimanche de Bouvines. Paris, Gallimard.

Erdlyi Gabriella 2002. Egy kolostorper interpretcija. Trsadalom s valls a 15-16. szzadi Magyarorszgon.
Ph.D. rtekezs. Kzirat.
Farge, Arlette Revel, Jacques 1988. Logiques de lafoule. Laffaire des enlevements des enfants. Paris 1750.
Paris, Hachette.
Fgedi Erik 1999. Az Elefnthyak. A kzpkori magyar nemes s klnja. Budapest, Osiris Kiad.
Fr Lajos 2000. A berceli zenebona, 1784. Ksrlet a trtnelmi pillanat megragadsra. Budapest, Osiris.
Geertz, Clifford 1988. Sr lers. t a kultra rtelmez elmlethez. In Vri Andrs (szerk.): Misszionriusok
a csnakban. Antropolgiai mdszerek a trsadalomtrtnetben. Budapest, 1989, Akadmiai.
Ginzburg, Carlo Poni, Carlo 1991. The Name and the Game: Unequal Exchange and the Historiographic
Marketplace. In Edward Muir Guido Ruggiero (eds.): Microhistory and the Lost Peoples of Europe.
Baltimore-London, The Johns Hopkins University Press.
Ginzburg, Carlo 1966.1 benandanti: ricerche sulla stregoneria e sui culti agrari tra Cinquecento e Seicento.
Torino, Einaudi.
Ginzburg, Carlo 1981. Indagini su Piero: il Battesimo, il ciclo di Arezzo, la Flagellazione di Urbino. Torino.
Ginzburg, Carlo 1991. A sajt s a kukacok. Egy XVI. szzadi molnr vilgkpe. Budapest, Eurpa.
Ginzburg, Carlo 1993. Mikro-Historie. Zwei oder drei Dinge, die ich von ihr weiss. Historische Anthropologie,
1. vf.
Ginzburg, Carlo 1998. Flcimpk s krmk: a kvetkeztetsen alapul paradigma gykerei. Caf Bbel, 4.
szm
Grendi, Edoardo 1993. Il Cervo e la repubblica. Il modello ligure di antico regime. Torino, Einaudi.
Gribaudi, Maurizio 1987. Itinraires ouvriers. Espaces etgroupes sociauxa Turinau dbut duXXe siecle. Paris,
ditions de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales.
Gyni Gbor 1992. A mikros makrotrtnet vitja, Buksz, 4.
K. Horvth Zsolt 2003. Az tk jele. Nyom, nyomozs, rtelemkpzs a microstoria ltszgbl. In K. Horvth
Zsolt Lugosi Andrs Sohajda Ferenc (szerk.): Lptkvlt trsadalomtrtnet. Tanulmnyok a 60 ves
Benda Gyula tiszteletre. Budapest, Hermsz Kr Osiris.
Husz Ildik 2002. Csald s trsadalmi reprodukci a 19. szzadban. Budapest, Osiris.
Iggers, Georg G. 1997. Historiography in the twentieth century. From scientific objectivity to the postmodern
challange. Hanover, New Hampshire etc., Wesleyan University Press.
Imhof, Arthur E. 1992. Elvesztett vilgok. Hogyan gyztk le eleink a mindennapokat s mirt boldogulunk
ezzel mi oly nehezen... Budapest, Akadmiai.
Kagan, Richard L. 1990. Lucrecias Dreams. Politics and Prophecy in Sixteenth-Century Spain. Berkeley etc.,
Kracauer, Sigfried 1971. Geschichte Vor den letzten Dingen [= Schriften. Band 4]. Frankfurt am Main,
Suhrkamp.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1973. Le territoire de lhistorien. Paris, Gallimard.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1979. Le carnaval de Romans. Paris, Gallimard.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1983. La sorciere de Jasmin. Paris, Seuil.
331
J IRNYZATOK
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1995. Le siecle des Platter 1499-1628. Tome I: Le mendiant et le professeur. Paris,
Fayard.
Le Roy Ladurie, Emmanuel 1997. Montaillou. Egy okszitn falu letrajza. Budapest, Osiris.
Lepetit, Bernard 1995. ptszet, fldrajz, trtnelem. A lptk hasznlatai. Aetas, 4. sz.
Levi, Giovanni 2001. Egy falusi rdgz s a hatalom. Budapest, Osiris.
Levi, Giovanni 2000. A mikrotrtnelemrl. In Sebk Marcell (szerk.): Trtneti antropolgia. Mdszertani
rsok s esettanulmnyok. Budapest, Replika Kr.
Loriga, Sabina 1991. Soldats. Un laboratoire disciplinaire: larme pimontaise au XVIIIe siecle. Paris, Mentha.
Lugosi Andrs 2001. A tnetektl az interpretciig. Essz a homeopata jelleg trtnetri gyakorlatrl: a
mikrotrtnelemrl. Szociolgiai Figyel, II. folyam 5. vf. 1-2. sz.
Macfarlane, Alan 1970. The Family Life ofRalphJosselin. A Seventeenth-Century Clergyman. An Essay in
Historical Anthropology. Cambridge etc., Cambridge University Press.
Macfarlane, Alan 1981. The Justice and theMaresAle. Law and Disorder in Seventeenth-Century England.
Cambridge etc., Cambridge University Press.
Medick, Hans 1994. Mikro-Historie, In Schulze, Winfreid (Hrsg.): Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte, MikroHistorie. Eine Diskussion. Gttingen, Vadenhoeck & Ruprecht.
Medick, Hans 1996. Weben und berleben in Laichingen 1650-1900. Lokalgeschichte als Allgemeine
Geschichte. Gttingen, Vadenhoeck & Ruprecht.
Monod, Paul Klber 2003. The Murder ofMr. Grebell. Madness and Civility in an English Town. New Haven
etc, Yale University Press.
Muir, Edward Ruggiero, Guido (eds.) 1991. Microhistory and the Lost Peoples of Europe. Baltimore-London,
The Johns Hopkins University Press.
Muir, Edward 1991. Introduction: Observing Trifles. In Edward Muir Guido Ruggiero (eds.): Microhistory
and the Lost Peoples ofEurope. Baltimore-London, The Johns Hopkins University Press.
Ozment, Stephen 1986. Magdalena and Balthasar: An Intimate Portrait of Life in SixteenthCentury Europe
Revealed in the Letters of a Nuremberg Husband and Wife. New York, Simon and Schuster.
Ozment, Steven 1990. Three Behaim Boys. Growing Up in Early Modern Germany. New Haven etc., Yale
University Press.
Pozsgai Pter 2000. .n az ltalnos eseteket lltottam munkm kzppontjba. Beszlgets Jrgen
Schlumbohmmal. Aetas, 4. sz.
Raggio, Osvaldo 1990. Faide e parentele. Lo stato genovese visto dalla Fontanabuona. Torino, Einaudi.
Ramella, Franco 1983. Terra e telai: sistemi diparentela i manufattura nel Biellese dellOttocento. Torino,
Einaudi.
Revel, Jacques 1996. A mikroszint vizsglat s a trsadalmi jelensgek konstrulsa. Aetas, 4. sz. s CzochSonkoly (szerk.) . n. 51-70.
Revel, Jacques 2001. Trtnelem fldkzelbl. In Levi, Giovanni: Egy falusi rdgz s a hatalom. Budapest,
Osiris.
Ricoeur, Paul 2000. La mmoire, lhistoire, loubli. Paris, Seuil.
Rosental, Paul-Andr . n.: A makro felptse a mikroszinten keresztl. Fredrik Barth s a microstoria. In
Czoch-Sonkoly (szerk.): Trsadalomtrtnet mskpp. j utak a francia trsadalomtrtnetrsban. Debrecen,
Csokonai.
332
J IRNYZATOK
Sabean, David Warren 1984. Power in the blood. Popular culture and village discourse in early modern
Germany. Cambridge, Cambridge University Press.
Schlumbohm, Jrgen 1994. Lebenslaufe, Familien, Hfe. Die Bauern und Heuerleute des osnabrckischen
Kirchspiels Belm in proto-industrieller Zeit, 1650-1860. Gttingen, Vadenhoeck & Ruprecht.
Schulmbohm, Jrgen 2000. Mikrotrtnelem makrotrtnelem. Aetas, 4. sz.
Sebek, Thomas A. Umiker-Sebek, Jean 1990. Ismeri a mdszeremet? Avagy: a mesterdetektv logikja.
Budapest, Gondolat.
Sebk, Marcell (szerk.) 2000. Trtneti antropolgia. Mdszertani rsok s esettanulmnyok. Budapest,
Replika Kr.
Shifflett, Crandell 1995. Knyvismertets a Gary W. Gallagher (ed.): The Fredricksburg Campaign: Decision on
the Rappahannock, Chapel Hill London, 1995. cm knyvrl, H-CivWar, 1995. szeptember.
Spence, Jonathan 1978. The Death ofWoman Wang. New York, Viking.
Stewart, George R. 1959. Picketts Charge. A Microhistory ofthe Final Attack at Gettysburg, July 3, 1863,
Boston, Houghton Mifflin.
Stone, Lawrence 1987. The revival ofthe narrative: reflections on a new old history. In u: The past and the
present revisited. London etc., Routledge and Kegan Paul.
Szakly Ferenc 1995. Mezvros s reformci. Tanulmnyok a korai magyar polgrosods krdshez.
Budapest, Balassi.
Szekeres Andrs 1999. Mikrotrtnelem s ltalnos trtneti tuds. Szzadvg, j folyam 15. sz. tl.
Szekeres Andrs 2001. Mikrotrtnszek s az antropolgia: egy diszciplnk kztti transzfer mibenlte. Aetas,
3-4. sz.
Torre, Angelo 1995. Il consumo di devozioni: religione e communita nelle campagne dellancien regime.
Venezia, Marsilio.
Torre, Angelo 2001. Trsadalmi antropolgia s trtneti kutats. Aetas, 3-4. sz.
Tth Zoltn 1977. Schiszler Kroly kdrmester Szekszrdon. Egy kisvrosi mesterember gazdasgi-trsadalmi
viszonyai a szzadforduln. In u: Szekszrd trsadalmi a szzadforduln. Trtnelmi rtegzds s trsadalmi
trtegzds a polgri talakulsban. Budapest, 1989, Akadmiai, VII. fejezet.
Vri Andrs (szerk.) 1989. Misszionriusok a csnakban. Antropolgiai mdszerek a trsadalomtrtnetben.
Budapest, Akadmiai.
Weis, Ren 2000. The Yellow Cross. The Story oftheLast Cathars 1290-1329. NewYork, Viking
Wroe, Ann 1995. A Fool & His Money. Life in a Partitioned Medieval Town. London, Jonathan Cape
5. Pet Andrea TRSADALMI NEMEK S A NK

TRTNETE
A trsadalmi nemek trtnetrsa trtnetnek krniksa ketts feladatra vllalkozik. 7 Egyrszt t kell tekintenie
a nk s a trtnelem viszonyval kapcsolatos feminista elmletek trtneti fejldst, valamint vilgosan el kell
azt vlasztania a nket kzppontba helyez trtnetrs, a ntrtnetrs fejldstl. Msrszt ez a fejezet
megksrli az utbbi tizent-hsz vben a trsadalmi nemek krl kialakult szakmai vitknak, valamint a terlet
intzmnyeslsi ksrleteinek az ttekintst, vgl bemutatja ezek megjelenst s hatst a magyar
trtnetrsban.
Ksznm Gyni Gbornak a fejezet megrshoz nyjtott segtsgt.
333
J IRNYZATOK
5.1. Van-e a nknek trtnetk?

Ha a trtnelmet Pierre Nora meghatrozsval definiljuk, s a trtnelmet az emlkezs helynek tekintjk,
akkor fontos, st hatalmi krdss vlik, hogy ki s mire emlkszik, ki uralja a mltat s az emlkezetet. A
trtnetrs fejldse az kori klasszikus szerzktl kezdve meghatrozta azoknak az esemnyeknek s
trtneteknek a krt, amelyeket az adott kzssg szempontjbl a jv generciinak okulsra rgztsre
mltnak tallt, teht azokat, amelyeket belertak a Trtnelembe. A trtnelmet, mint az llam mltjnak
tudomnyt hatroztk meg, mely mint ler tapasztalati tudomny a nemzet mltjt tematizlta. A politika, az
llam trtnete pedig a frfiak vilgnak szmtott.
Bonnie Smith a trtnetrs 19. szzad eleji trsadalmi nemeinek alakulsrl szl knyvben megllaptja,
hogy a 19. szzadban tudomnny vlt trtnelemrs, sajt legitimitsnak biztostsa rdekben ekkor kezdte
msolni az akkor tudomnynak tekintett, teht intzmnyeslt, meglhetst s trsadalmi elismertsget biztost
filolgia szablyait (Smith 1998, 135). Ranke gy hatrozta meg a trtnelmet, mint a tnyek sszegyjtsvel,
megtallsval s feltrsval foglalkoz tapasztalati tudomnyok egyikt. A mltban lejtszdott fontos tnyek
megtallsnak tudomnyban, teht a trtnelemben, a 19. szzadban lezajl nmeghatrozs sorn
kettvlasztottk a fontos s a lnyegtelen, st vulgrisnak tekintett terleteket, idzi Smith Ernest Renant
(Smith 1998, 137). Ez utbbihoz tartozott a mindennapi let, a szrakozs trtnete (nagyjbl minden, amit a
nkkel kapcsolatosnak vltek), mely nem volt mlt a komoly, immr intzmnyes hierarchiba rendezdtt
trtnszek figyelmre. A trtnszi mdszer a megfigyels lett. E szerint a trtnsz az, aki megfigyeli az
esemnyeket, ezekbl kvetkeztetseket von le: nem n vagyok, aki beszl, hanem a trtnelem beszl rajtam
keresztl llaptotta meg Fustel de Coulanges (Smith 1998, 141). gy a trtnetrs az egyetemes frfiassg
nyelvt, rtkeit fogadta el s tekintette rkkn rkk rvnyesnek. A trtnelem azt mutatja be, Ranke
szerint, ahogy valjban megtrtnt (Smith 1998, 144). A nk rszvtele, szerepe a trtnelemben, a mltban
hatalmi krdss vlt s a frfiuralom fenntartsnak eszkze lett. A trtnelem trsadalmi nemmel
felruhzott kategria lett, hiszen jelentsgt, hatalmt, fontossgt, tekintlynek okait s tnyeit arra ptette,
hogy a nket onnan kizrta, mert a frfiak tetteit tartotta fontosnak s megrktsre rdemesnek. A trtnszek
feladata lett a valdi, az igaz, a tudomnyos trtnelem megrsa, s ehhez ltrehoztk a tudomnyossg minden
lehetsges appartust s intzmnyt. Tbbek kztt a trtnelem oktatsi intzmnyeit s tudsanyagt az
ekkor nagy szmban szlet tanknyvekben is.
A trtnetrs tudomnny vlsa egyidejleg haladt a modern nemzetllamok kialakulsval. A trtnelem s a
nemzetllamok kialakulsa kztti kapcsolat intzmnyes, szemlyes, szakmai s rzelmi. A trtnszek
lelkesen, szakmai semlegessgket hangoztatva vettek rszt a nemzetek hivataloss s kizrlagoss tett
identitsnak kialaktsban, s ezrt cserbe a ltrejv nemzetllamok biztostottk az oktatsi
intzmnyrendszer feletti uralmat, mely a tovbbi genercik e szellemben val kpzst jelentette. A 19.
szzad vgre alakult ki (nem minden trsadalmi harc nlkl) a npessg egszt tereszt oktatsi struktra
s szlettek meg a trtnelemtanknyvek is. Az j mfajban, a trtnelemtanknyvekben a nk csak elvtve
szerepeltek, hiszen a nemzetllam ltrejttekor s fennmaradsrt folytatott harcok, forradalmak idejn
fontosnak tartott politika-, s hadtrtnet alaktsban a nket nem emltettk, csak a nemzet nagy llamfrfiit.
Ha mgis szerepeltek valamilyen formban a nk a nemzetllam megszletst megjelent narratvban, akkor
mint hs anyk s felesgek, a frfiak teljestmnyeit tkrzve s mg jobban felnagytva (Pomata 1993). Az
ekkor szakmv vlt trtnetrs uralkodan a politikatrtnet-rst jelentette, mely a polgri ernyek s rtkek
trtnett nnepelte a nemzetllam ltrejttnek szempontjbl.
A 19. szzadi trtnetrs ugyanakkor az sz, a civilizci gyzelmt is nnepelte a termszet, a civilizlatlan, s
a ninek nevezett felett. A politikatrtnet a frfiak felsbbrend jogait, tetteit, gondolatatait s katonai
sikereit nnepelte, melyet a harcok sorn szereztek meg, s ez egyben biztostotta gyzelmket a nk felett is.
Ezen j, tudomnyosnak nevezett trtnetrs szerint a nk, a nem eurpaiak, a helyi esemnyek, az otthoni
let nem fontosak, s azok, akik a trtnetrs hagyomnyos s megszentelt bstyjn kvlrl merszkednek a
mltrl rni, azok amatrnek minsltek.
Ezzel a trtnetri megkzeltssel, a trtnelem rsnak s tantsnak intzmnyeslt formival szemben kt
oldalrl alakult ki ellenlls: az egyik a mozgalmi, a msik pedig a tudomnyos-intzmnyes irnybl.
A mozgalmi tpus ellenlls bemutatsval kapcsolatban Karen Offen monogrfija, s az ttr jelentsg,
tbbek kztt ltala is szerkesztett tbbktetes szveggyjtemny (Offen-Groag Bell 1983; Offen 2000)
bemutatja azokat a szvegeket, melyekben a nk kifejtik a korabeli trtnetrsrl a vlemnyket. Ahogy 1848ban Henriette, egy francia kzmvesn, akinek a vezetkneve nem is maradt fenn, rmutatott: t kell rni a
trtnelmet, [.] mint a frfiakat, a nket is a trtnelem terletnek trsra kell felhvni. A nk szmra a
trtnelem hazugsg, a valsg akkor jelenik meg, ha a ni megfigyels, okossg belp, s fleg egyttjr a ni
334
J IRNYZATOK
rdekekkel (Offen 1999, 3). Az 1848-ben az amerikai Seneca Fallsban szletett Kiltvny, mely a modern
nmozgalom egyik legfontosabb szvege, sem hagyja emlts nlkl a trtnelem jelentsgt: Az emberisg
trtnelme ismtelt srelmek s visszalsek trtnete, amit a frfiak kvettek el a nkkel szemben, azrt, hogy
elrjk a kzvetlen clt, a n feletti teljes s zsarnoki uralmat.
A trtnelmet, a trtneti emlkezetnek, mint a ni identits alaktsnak egyik fontos elemt mr a korai, a
trsadalmi egyenlstsrt kzd politikai mozgalmakban felismertk. Hirdettk, hogy ha a nk megismerik
sajt mltjukat, j politikai perspektvk nylhatnak meg elttk s olyan ismeretekhez jutnak, melyekhez
korbban nem. A trtnelem jrarsa, a nkzpont trtnetrs, a nk lthatv ttele a trtnelemben, a 19.
szzad msodik feltl jelen volt a trtnettudomnyban. Ez annl is fontosabb, mert mint Simone de Beauvoir
1949-ben megjelent, de igazn nagy hatsv csak a feminizmus n. msodik hullmval vlt mvben rmutat
a ni identits s a n meghatrozsnak nehzsgre: nincsen mltjuk, nincs trtnelmk, nincs sajt
vallsuk, hinyzik a munkahelyi szolidarits s rdekvdelem, amivel a proletaritus rendelkezik (Offen 2000,
3). A trtneti krdsfelvets a n meghatrozstl a nemisg trtnetnek vizsglatig halad (Riley 2001).
Ebbl kvetkezik, hogy a sajt trtnelem, a sajt mlt ltrehozsa kulcskrds a nknek a 19. szzad vgtl a
trsadalmi egyenlsgrt folytatott harcban, s ennek f szntere a trtnetrs s a trtnetoktats.
A trtnetrs frfiszakma. A nemzeti oktatsi rendszerek kiplsvel azonban egyre tbb tanrra volt szksg
az alss kzpfok oktatsban. Ez egytt jrt a ni oktatsi lehetsgek kibvlsvel. Hossz ideig a nk
szmra nyitva ll egyetlen rtelmisgi plya a tanrni, tantni volt. Ez nem jelenti azt, hogy nem szlettek
a trtnelemben lthat s prominens szerepet betlt nkrl (kirlynkrl, crnkrl) letrajzok, de ezeket a
ksbb elemzend kompenzcis iskolba soroljk, s a naiv her-story, az 1970-es vekben virgzsnak indul
irnyzatt alapozzk majd meg. A nk ki voltak zrva a polgri jogokbl, a hadseregbl, st az egyetemi szint
tanulmnyokbl is, teht nehezen kpzelhet el, hogy rszt krhettek volna egy olyan tudomnybl, melyet a
frfiak a sajt frfiassguk ideologizlsra hoztak ltre. Ha a trtnsz szmra a tudomnyos valsgot a
levltrakban fellelhet tnyek s informcik rejtik, akkor hogyan helyezheti el magt egy ilyen kzegben egy
nmagt a nemi klnbsggel meghatroz n? A nk szmra egyetlen lehetsges t addott a kitrsre,
mgpedig az, hogy megksrelnek frfiakk vlni s alkalmazkodnak a frfias szakmhoz. Ha
belegondolunk, hogy Oxfordban csak az I. vilghbor, s Cambridge-ben is csak a II. vilghbor utn
kaphattak tudomnyos fokozatot trtnelembl ni hallgatk, megrthetjk, hogy milyen kzeli is volt az az id,
amikor el-anyink (fore-mother) megkezdtk a harcot a trtnetrs frfiak uralta fellegvrnak bevtelre.
Az idben els, korai trtnsznk soha nem mentek frjhez, s a korszakot jellemz felesleges nk
elmletnek megfelelen, magnyos letket a trtnetrsnak szenteltk. letk megfelelt a frfiak ltal elvrt
Mria kontra Magdalna kulturlis kettssgnek, teht aszketikusan tisztk maradtak vagy pedig frivolan fittyet
hnytak a viktorinus erklcsi normknak, kivva ezzel a kortrsak rosszallst. A frfi trtnszkollgk igen
nehezen viseltk a kollgank megjelenst, s hossz a sora azoknak a ma mr feldolgozott eseteknek, amikor
hiba alkalmaztk a trtnsznk a szakma frfi nyelvt, a frfi kollgk mgis megfosztottk ket a szakmai
elmeneteltl, csupn azrt, mert nk voltak. Pldul oly mdon, hogy csak ppen az mveiket nem idztk, s
ezzel lthatatlann tettk vek hossz s fradsgos munkjt. A trtnsznk szakmai diszkrimincijval
prhuzamosan ugyanakkor a levltrosi s a knyvtrosi munka egyre jobban elniesedett, hiszen egyre tbb
munkavllal n szmra biztostott szerny, de biztos meglhetst, s ez a terlet felelt meg a legjobban a nk
szmra a trsadalmi normk alapjn elrt nies feladatoknak: iratok, knyvek gondozsnak. Virginia
Woolf hres mondsa, amely szerint, ahhoz, hogy nll r lehessen meg kellett lnie a hzias angyalt, igaz a
trtnszi plyt befut nkre is.
A frfiak szabadids, szakmai hlzatpt tevkenysgbl kizrva, az egymst tmogat frfi trsadalmi
hlzatokkal szemben, a nk ltrehoztk sajt szervezeteiket. Ilyen pldul az n. Berkshire-i konferencia, a
trsadalmi nemek s a ntrtnet amerikai tudomnyos seregszemlje, amelyet az amerikai tudomnyos
szakzsargonban csak a berks-nek neveznek. Ez az esemny tudomnyos frumot biztost a ntrtnettel s a
trsadalmi nemek trtnetvel foglalkozknak.
Az 1880-as vektl kezdve azonban a modernizmus megkrdjelezte, hogy lehetsges-e vagy szksges-e
egyltaln a trtneti nagy narratvt megrni brmilyen tmrl is. Elfogadott vlt, hogy a tuds
szemlyisge, percepcija meghatrozhatja az elemzst. Az ekkor a trtnszszakmban megjelen nk jszer
rsaikkal, a politikai trtnetrs kereteit feszegetve veszlyt jelentettek a frfiassg kizrlagosan uralmi
kategrikban megfogalmazk szmra. Arra az uralomra, melyet az I. s majd a II. vilghbor amgy is
alapjaiban megrengetett a nk fokozd munkavllalsval s vlasztjoguk elnyersvel. Mary Beard 1945ben jelentette meg a Women asForce in History cm munkjt, melynek elszavban kifejtette: A nk tbbet
tettek annl, mint hogy gyereket szltek s neveltek. Az emberi esemnyek s trtnsek irnytsban nagy
szerepet jtszottak. A nk az egsz trtnelem irnytsban meghatroz ervel brtak. ttr jelentsg
munkjban Beard rendkvl szles forrsbzisra alapozva megteremti a ksbbiekben revizionistnak nevezett
335
J IRNYZATOK
trtnetrst, hiszen bemutatja a fontos vagy fontosnak tartott, eddig nem lthat nk letn keresztl, hogy
bizony a nk mindig is ott voltak a trtnelemben, csak a frfi trtnetrk kifelejtettk ket mveikbl. A
tbbiek mellett Beard munkssgval a trtnetrs demokratikusabb s trsadalmilag felelsebb vlt, hiszen
nemcsak ni viccgyjtemnyt publiklt, hanem az I. vilghborban a ni rszvtelrl ksztett alapos lerst,
mindezt 1934-ben, a gazdasgi vlsg kzepette (Smith 1998, 234).
Tbbek kztt Beard munkssga is elksztette az utat az 1960-as vek tmegmozgalmaival egytt fejld
ntrtnetrshoz, mely alapjaiban krdjelezte meg a trtnetrs mdszertani feltevseit, episztemolgijt. Az
j irnyzat kvetinek meg kellett birkznia nemcsak a revizionizmus hanem a szeparatizmus vdjval is,
mikor be akartk rni a nket a trtnelembe s a ntrtnetrs ltrehozsnak cljval lptek fel.
5.2. Feminizmus s trtnelem

A frfiak s a nk kztti egyenltlensgek a trsadalmi, politikai s kulturlis let minden terletn mr a 17.
szzadtl arra serkentettek frfiakat s nket egyarnt, hogy felemeljk hangjukat a nk htrnyos
megklnbztetse ellen. Karen Offen sszefoglal monogrfija, az 1622-es vben megjelent Marie Le Jars de
Gourney, A frfiak s a nk egyenlsgrl rott munkjtl kezdve szmtja az eurpai feminizmusok
szletst (Offen 2000). A szerz hatrozottan kill a feminizmusok, teht a tbbes szm hasznlata mellett,
mert szerinte a nkrl val gondolkods orszgonknt s koronknt vltozott. Egyet kell rtennk Karen Offen
feminizmus defincijval, mely szerint az egy sszefoglal kritikai vlasz a nylt s rendszerszer ni
alrendelds ellen a nk, mint csoport, a frfiak ltal (Offen 2000, 20). A definci trtneti hasznlhatsgt
az adja, hogy a alrendelds fogalmt hasznlja az elnyoms kifejezse helyett, hiszen a meglt
alrendelds sokszor nem vezetett az elnyomsbl szrmaz akcihoz. Offen a defincit tovbb bvti a
relcis, illetve az egyni feminizmus fogalmnak hasznlatval, mely klnsen termkeny a trtneti
elemzsekben (Offen 1992; 2000, 20). A relcis feminizmus fogalmval Offen azt rja le, hogy mi trtnik
akkor, mikor a nk a ni jogaikat, mint nk kvetelik, s nisgket a reprodukcis kpessgkkel, illetve
annak folyamatban betlttt szerepkkel hatrozzk meg az adott trtneti kontextusban. Az egyni
feminizmus szlesebb krben hasznlt fogalma pedig az egyetemes emberi jogokra alapozott rvels keretben a
ni egyni fggetlensg s autonmia elrst tzi ki clul.
Itt felmerl a ketts krds: mi a szerepe a nk trtnetnek a ni egyenlsgrt folytatott trsadalmi harcban s
hogyan kapcsoldik ez a trtnetrs egsznek talaktshoz. Ez a kettssg hatrozza meg a trsadalmi
nemek s/vagy a nk trtnetrsnak fejldst is, mely Karen Offen elzekben idzett defincija alapjn
szksgszeren feminista, fggetlenl a nket, a trsadalmi nemet az elbeszlse kzppontjba llt
trtnetr biolgiai nemtl.
A feminizmusok trtnete a trtnetrs szinte minden terlett rinti, gy mint a politika-, a kultra-, az
elmlet-, a trsadalom-, a valls-, s a gazdasgtrtnet megrst. A feminizmus els hullma, a 19. szzad
msodik feltl az I. vilghbor vgig tart, mikor nk Eurpa tbb orszgban megszerzik a rszleges vagy
korltozs nlkli vlasztjogot. A msodik hullm az els eredmnyeire tmaszkodott.
A feminizmus msodik hullmval, az 1960-as vekben jbl felersdtt a trtnelem jrarst kvetelk
hangja. Az 1968-as trsadalmi mozgalmak hatsra, annak politikai tmogatsval a feminizmus lassan
talaktotta magnak a trtnelemnek a meghatrozst is. Ugyan sokan a msodik hullm aktivisti kzl a
teljes jrakezds magabiztossgval lptek fel, mgis munkssguk elkpzelhetetlen lett volna az n. els
hullm politikai s trsadalmi eredmnyei (pl. a ni vlasztjog vagy a ni iskolztatsi jog megszerzse) s
tudomnyos munki nlkl. (Karen Offen pedig a 17. szzadtl szmolja knyvben a feminizmusok hullmait,
melyek biztostjk a nk szmra mltban lt el-anyk trtneteivel a biztonsgot a mindennapi
letstratgik kialaktsban.)
A nk lthatv ttelvel, a nnek, mint elfogadott tudmnyos vizsglat alanynak a legitimlsval, a frfiak
ltal monopolizlt trtnelmk felfedezsvel a zszlajn indult a ntudomnyok (womens studies) politikai
harca a tudomnyosulsrt. Majd ksbb, miutn az 1968-as tmegmozgalmak politikai nyomsra elfogadott
diszciplna lett, intzmnyeslt a felsoktatsban is s kln ntudomnyt tant s kutat kzpontok jttek
ltre. A trtneti tanszkek vezeti nemcsak gy rzik, hogy ntrtnszt kell felvennik, hanem sajt tantsi
anyagukba is egyre nagyobb mrtkben integrljk a nkkel kapcsolatos egyre nagyobb szm trtneti munkt.
Mra a trsadalmi nemet, mint elemzsi kategrit hasznl trtnetri megkzelts az elfogadott trtnetri
megkzelts rsze, mely nll szakterlet, de egyben a trtnetrs alterlete is. A ntrtnelem, a feminista
szociolgia, a kzgazdasgtan stb. mindig is adott politikai mozgalmakkal egyttmkdve fejldtt, az ltaluk
ltrehozott tudsanyaggal intellektulis muncit adva ezeknek a mozgalmaknak. Az 1980-as vek elejre
336
J IRNYZATOK
azonban ntudomnyi kzpontok ltesltek a klnbz amerikai llami s liberlis magnegyetemeken, s

megalaptottk a gender, azaz a trsadalmi nemet vizsgl tudomnyok oktatsi s kutatsi intzeteit.
Fontos azonban elvlasztani a nket az elemzs kzppontjba helyez trtnetrs mdszertant a nkrl
alkotott feminista elmletektl. Karen Offen mr korbban idzett feminizmus defincijnak msik rszben
gy hatrozza meg a feminizmust, hogy az elismeri, a nknek joguk van sajt meglt lmnyeik, szksgleteik
rtelmezsre s azoknak a nk sajt rtkeiknt val rtelmezsre. Ez a feminizmus definci azt is jelenti,
hogy e nzetet vallk elutastjk az intzmnyeslt megklnbztetst, az igazsgtalansgot a nk, mint csoport
ellen a frfiak ltal, s hangot adnak az igazsgtalansg megszntetse rdekben. Ezzel egy idben pedig
megkrdjelezik az egyenltlensget fenntart intzmnyek jogosultsgt s mkdst. Ez a meghatrozs,
mely jl hasznlhat a trtneti kutatsban, vilgosan jelzi, hogy a feminista trtnetrt a mlt tapasztalati
alapjn a jelen s a jv megvltoztatsnak vgya vezrli (Offen 2000, 24). Ntrtnelmet rkban hatrozottan
munkl a trsadalmi egyenltlensgek megszntetsnek vgya s politikai megfontolsok alapjn is rjk a
trtnelmet.
A trtnelem talaktsra, revzijra trekvk szembesltek azzal a problmval, hogy a nk nem voltak
lthatak a trtnelemben: nem hagytak htra forrsokat, s tevkenysgkrl, amelynek fleg a hztarts s a
csald volt a szntere, keveset tudunk. A ntrtnetrs ekkor meghatrozott clja: a nket a trtneti elemzs
kzppontjba lltani, elbeszls alanyaiv tenni, politikai esemnyek, politikai mozgalmak s trsadalmi
vltozsokban jtszott szerepket megvizsglni. Ennek ksznheten a ntrtnetrs rendkvl klnbz
tmkat kutat, s munki fleg esettanulmnyok, melyek a ni munka, a reprodukci s a ni politizls
trtnetvel foglalkoznak.
A nkrl alkotott trtneti tuds teht ketts problmval kszkdik, egyrszt magt a nkrl alkotott tudst
kellett politikailag elfogadtatni, amely a 68-as trsadalmi mozgalmak hatsra be is kvetkezett, s kialakult az
j szenzibilits. Msrszt ezzel egyidejleg ltre kellett hozni magt a tudsanyagot: a tnyeket s
sszefggseket, az elmletet, mgpedig a hagyomnyos trtnetrs konzervatv eredmnyeire alapozva, s
egyszersmind azokat megkrdjelezve. Jacques Revel szerint, a nemi szerepek trtneti elemzse teljes
mrtkben talaktotta magnak a trtnettudomnynak a mdszereit is, hiszen az antropolgia, a szociolgia
mdszereit hasznljk (Revel 1992). Ugyanakkor a trtnelmnk, az elvesztett vilgunk-on bell egy jbl
elvesztett vilg rszleges reproduklshoz vezetett. Valban ltrejtt a nemi szerepek trtneti vizsglata, mint
elfogadott trtneti elemzsi md, de a szlets krlmnyei (szoros kapcsolata a politikai aktivizmussal),
valamint mdszertana meghatrozzk a hasznlhatsgnak kereteit. Az ekkor szlet ntrtneti munkkban a
ni identits megtallsa, lthatv ttele a ni nem klnbsgeire alapult. Ebbl ered az az jszer trtneti
elemzsi szempont, mely a ni test trtnetvel foglalkozik, annak sajtos elemeivel: a fogantatssal, a
szlssel, menstrucival, a szoptatssal. Ezek a ktsgkvl jszer tudomnyos eredmnyek azonban
megerstik a meglev nemi szerepekkel kapcsolatos sztereotpikat, melyek eddig jobb esetben nem ltez
vagy akr tabustott tmk voltak. A msik trtneti vizsglati md, a nk ltal betlttt trsadalmi szerepek
vizsglata: cseldek, bbk, boszorknyok, prostitultak, apck, mosnk trtneti elemzse, akik akkor a
trtnelemben eddig is lthatak voltak, hiszen a nk szmra kijellt megfelel helyet tltttk be. s gy a
vizsglatot vgzk rdgi krbe kerltek, hiszen politikai cljuk az volt, hogy lthatv tegyk a nket, de ez
csak ott volt lehetsges, ahol a nk valban jelen is voltak: teht a megfelel helyen. Ezzel a nk nmagukat
ismtelten kizrtk az igazi trtnelembl, teht a politikatrtnetbl.
A ntrtnetrs alig harmincves trtnete hrom korszakra s megismersi modellre oszthat (Scott 1987). Az
els idszak az n. alaptsi korszak, amely fleg az 1970-es, 80-as vekre volt jellemz. Az els az n.
kompenzcis vagy szeparatista iskola, amely clul tzte ki, hogy Virginia Woolf hres megllaptst: a nt a
trtnelem fggelkknt kezeli, megvltoztassa, a his-story (azaz a frfi trtnete) helyett a her-story-t (ni
trtnetet) rt. Clja a nk lthatv ttele s egyidejleg, hogy megakadlyozza a jvben a nkkel
kapcsolatos tovbbi tudatos trtneti felejts kialakulst, teht, hogy a nk cselekedetei kimaradjanak a frfiak
ltal megrt trtnelemknyvekbl. Erre magyar plda az 1956. december 4-i tbb tzezres budapesti ntntets
kifelejtse az 1956-os forradalom klnfle politikai irnyzathoz tartoz monogrfiibl (Juhsz 2001).
Amikor megindult a rendszeres trtneti kutats, a kvetkez ngy tmban szlettek munkk a nkrl. A
legegyszerbb tmacsoport a hres nk letrajzai: kirlynk, crnk lete, hiszen k a frfivilgban lettek
sikeresek, teht letk is forrsgazdagabb, knnyebben kutathat. A msodik tmacsoport a ni intzmnyek,
egyletek, iskolk trtnete. Kln hangslyt kap a ni vlasztjogi harcot segt intzmnyek s egyletek
trtnete. A harmadik kutatsi tma pedig a ni munkavllals trtnete: a fizetett s az otthoni fizetetlen
munkavllals kialakulsnak trtnete, hogyan s milyen felttelek mellett kapcsoldtak be nk a nagyzemi
termelsbe, hiszen ez nem csak az ipart alaktja t, hanem a csaldi lakhelyi kapcsolatrendszert is. Negyedik a
csald, csaldmodellek s a reprodukci trtnete. Idetartozik a nkrl s ni szerepekrl rott kziknyvek
elemzse (Fbri 2001). A trtnetrs hangslya a nn van, de ez a trtnetrs nem szksgszeren feminista, s
337
J IRNYZATOK
a meglev trtnetri mdszereket hasznltk, ahogy Natalie Zemon Davis rmutatott kt korai ntrtneti
munka elemzsekor (Davis 2001).
Az 1970-es vek kzepre jelents irodalom szletett a ntrtnelem tmakrben, amely hagyomnyos
politikas trsadalomtrtneti eszkzkkel j tudst hozott ltre, a ni ntudat fejlesztse rdekben. Szmtalan
kritika is rte ezt a trtnetri mdszert, pldul hogy minden trtnelmi cselekedet vagy szemlyisg, attl,
hogy ni pozitvv s jelentss vlt. Ugyanakkor nagy hangslyt fektetett a lersra s nem az elmlet
ltrehozsra. Al kell azonban hzni, hogy a trtnetrs ezen idszaka alatt a nk mltbeli szerept
dokumentl enciklopdik, letrajz-, s adatgyjtemnyek szlettek, a nk trtnetre specializld
levltrak, mzeumok, knyvtrak jbl fejldsnek indultak. Az ekkor szletett tudomnyos munkk
feltrkpeztk a ni bartsgok hlzatt, erejt s trtnelmi szerept. A trtnetrs elismerte a szemlyes
lmny jelentsgt, valamint egy j szempontot, hogy adott trtneti esemny mst jelent a frfiaknak s mst
a nknek. Ez a megkzelts segtett a nk rdekeinek meghatrozsban magban a csoporton bell. A
ntrtnetrs azzal, hogy megkrdjelezte a korbbi periodizcik rvnyessgt, elszr tett a nkre
vonatkozan jelents lpst abba az irnyba, hogy ktsgbe vonja a hagyomnyos trtnetrs bevett fogalmait.
A msodik ntrtnetri iskola az n. integrcis iskola, mely a nket, mint trsadalmi csoportot, a
trsadalomtrtneten bell vizsglja. Mdszereit ms trsadalomtrtneti iskolktl klcsnzi, mint a
szociolgia, nprajz, gy interdiszciplinaritsa sokat segt az j tmk elemzsben. Ezek segtsgvel
megkrdjelezi a hagyomnyos politikatrtnet-rs tematizlst, melyben a trtnelem frfiak idrendben
megrt trtnete. A trsadalomtrtnet-rson bell az adott trsadalmi csoportra figyel, s ezeknek a
rendszerekben betlttt szerept vizsglja. Az ezzel a megkzeltssel kapcsolatos kritika kiemeli, hogy a
trtnetrs alapkategriit nem sikerlt megkrdjelezni, de ezek a munkk jelentsen hozzjrultak ahhoz,
hogy a ntrtnetrk bekerlhettek a hagyomnyos intzmnyi struktrkba: egyetemekre, kutatintzetekbe.
5.3. A trsadalmi nem mint a trtneti elemzs kategrija

A harmadik ntrtnet-ri korszak a tragikus krlmnyek kztt meghalt kivl trtnsz, Joan Kelly hres,
sokat idzett mondatval jellemezhet, miszerint a nem alapvet a trsadalmi rend elemzsben, ppen gy,
mint a trsadalmi osztly s a faj (Kelly 1984). Trsadalmi nem fogalmt az amerikai feministk hasznltk
elszr, ezzel jelezve a nemek kztti megklnbztets alapveten trsadalmi jellegt. Natalie Zemon Davis
szerint: A mi clunk az, hogy, hogy megrtsk a nemeknek, a trtneti mlt nemi csoportjainak jelentsgt.
Clunk tovbb, hogy felfedezzk a nemi szerepek s nemi szimblumok vltozatossgt a klnbz
trsadalmakban s idszakokban, meghatrozzuk a jelentsket, s megtudjuk, hogyan mkdtek, hogy
fenntartsk a trsadalmi rendet, illetve elsegtsk annak vltozsait (Scott 2001, 127).
Az els kt emltett trtnetri iskola ugyan elvezetett a ntudomnyok, a womens studies,
intzmnyeslshez, de az 1980-as vek elejre ez ugyanakkor egytt jrt intzmnyes s intellektulis
elszigeteldssel. Ekkor szletett a trsadalmi nem (gender) fogalma, amit sok esetben egyszeren s
leegyszersten a nk helyettestsre hasznlnak. A trsadalmi nem mdszer is, hiszen azt vizsglja, hogy
melyek azok a frfiak s nk ltal ltrehozott formk, amelyek a klnbsgeket meghatrozzk s ez hogyan
kapcsoldik a hatalomhoz.
Joan Wallach Scott ttr jelentsg, elszr 1986-ban elhangzott eladsa, majd nyomtatsban kzlt
tanulmnya utn a trsadalmi nem, mint a trtneti elemzs kategrija krli vitk jabb fordulatot vettek. A
folyirat Gender and History (1989), mr cmadsval is jelezte, hogy j irnyzat szletett a feminista
trtnetrson bell, ahogy az els szm bevezetjben megfogalmaztk: a ntrtnetrs nem a npessg felt,
hanem egszt rinti (1989. 1. 7).
Az azta szinte minden jelentsebb nyelvre lefordtott tanulmnyban Joan Scott rmutatott arra, hogy a
trsadalmi nem elemzsekor szksg van elmleti keretre, klnben hiba a nagyszm, j sznvonalon megrt
ntrtneti munka, ha a szakmai sznvonal s a szakmai presztzs nem tallkozik (Scott 2001). A
ntrtnelemmel kapcsolatban megfogalmazott ellenrzsek csak gy cfolhatk meg, pldul az a gyakori
llts is, miszerint, ha a nk trtnete valban klnbzik a frfiak trtnettl, akkor azt jobb is a feministkra
hagyni, hiszen az csak a nkrl szlt, teht nem is annyira lnyeges. De a krdst gy is feltehetjk, ahogy
Fukuyama tette: mi lenne, ha a nk uralnk a vilgot? Jobb s bksebb lenne? (Fukuyama 1998) Ha a politika
frfias, akkor annak ellentte nem lehet a nies, mert az a politika vilgban nem tematizlt, s gy az nem
ltezik. Ltezik-e nies vagy frfias a trtnelemben? Erre a krdsre vlaszolhatunk a trsadalmi nem
fogalmnak hasznlatval a trtneti elemzsben.
338
J IRNYZATOK
A trsadalmi nem fogalmt ktfle mdon hasznljk a trtnszek: ler mdon, j terletek feltrkpezsre,
amely struktrk s ideolgia sszekapcsolsval a nemek kapcsolatt rinti. A msik hasznlati md Joan Scott
szerint a magyarz hasznlat, amely hrom elmleti csoportba oszthat. Az els a feminista trekvs, mely a
frfiuralommal magyarzza a trsadalmi egyenltlensgeket, de ezzel kapcsolatban
Joan Scott kiemeli a trtnetietlensgt, hiszen nem kevesebbet lltanak, mint hogy a trsadalmi nem rendszere
minden ms trsadalmi szervezdsnek felette ll, s ez a klnbsg: a frfi eltrgyiastja a nt, idtlen s ezltal
trtnelmietlen, konstrult. A msodik magyarz elv a marxista, ahol azonban a trsadalmi nem fogalmt
csupn a vltoz gazdasgi struktrk vgtermknek tekintik. Vgl a harmadik a francia posztstrukturalista,
illetve az angolszsz trgykapcsolat-elmlet kvetibl ll iskola. De Joan Scott szerint a lacani elkpzels,
hogy a fallosz az egyetlen jel, akkor az alanykialakuls is mindig megjsolhat, ugyanolyan s trtnetietlen
mint a Carol Gilligan-fle egyetemes ni sszefggs hipotzise.
Ezt a bevezetst kveten adja meg Joan Scott a trsadalmi nem meghatrozst, amely kt rszbl s tbb
alttelbl ll: A trsadalmi nem a nemek kztti klnbsgeken alapul trsadalmi kapcsolatok alkoteleme s
a hatalmi kapcsolatok elsdleges jellsi mdja [.] A trsadalmi nemet a nemek kztti klnbsgeken alapul
trsadalmi kapcsolatok alkotelemeknt ngy egymshoz kapcsold rsz alkotja, [...] a kulturlisan
hozzfrhet jelkpek, ... a normatv fogalmak, melyek elsegtik a jelkpek jelentsnek rtelmezst, [...] a
politikt s a trsadalmi intzmnyekrl szl utalsokat is [.] a trsadalmi nem negyedik oldala a szubjektum
identitsa (Scott 2001, 144).
A trsadalmi nem metafogalom: reflexv, nmaga is vizsglat trgya, de elengedhetetlen annak vizsglathoz,
hogy hogyan trtnt a vltozs s mikppen jttek ltre a trsadalmi nemmel felruhzott identitsok. A
trtnettudomny feladata tulajdonkppen a ngy oldal kztti kapcsolatnak a vizsglata. A trsadalmi nem
hasznlata a trtneti elemzsben arra figyelmeztet, hogy a frfi s a n res kategrik, mert nem brnak
nll jelentssel, de egytt tlzottan teltettek is, mert tbbfle s vltoz defincit rejtenek magukban. Az
ilyen, trsadalmi nemeket figyelembe vev trtnetrs clja az j tuds ltrehozsa, a korbban uralkod
dichotmik meghaladsval.
5.4. Mzeumok, knyvtrak, gyjtemnyek, folyiratok

klfldn
A korai feminista aktivistk is felismertk a trtnetrs feletti uralom fontossgt, s elkezdtk gyjteni a korai
ni emancipcis harcok dokumentumait. Ezek a sokszor mostoha krlmnyek kzepette alaptott levltrak,
knyvtrak s dokumentcis kzpontok ledtek jj az 1970-es vekben, amelyek informcii 1990-es vek
msodik feltl nemcsak mikrofilmen, hanem CD-ROM-on, vagy a vilghlrl kzvetlenl is hozzfrhetek.
Az egyik legels ni gyjtemny Aletta Jacobs, aki holland orvos s aktivista volt. Gyjtemnyt megvsrolta
a chicagi John Crerar Knyvtr, majd a University of Kansas, ahol ma is rzik. A kutati berkekben csak
Crerar nven emlegetett iratanyag, amely nlklzhetetlen forrsa a korai nmozgalom trtnetnek, ma
mikrofilmen is hozzfrhet. ppen gy, mint a Gerritsen Collection in Women s History, amely 1900-tl
napjainkig folyamatosan kzli a nk trtnetrl szl forrsok jegyzkt. Franciaorszgban Margarite Durand
s Marie-Louise Bougl alaptotta meg a ksbb rluk elnevezett gyjtemnyt. Angliban pedig 1926-ben hozta
ltre a London Society for Womens Service knyvtrra alapulva a Fawcett Libraryt. A knyvtr, levltr is
egyben, amely nemrgiben kltztt mlt helyre. Nmetorszgban a nci uralom utn kellett helyrelltani a
gyjtemnyt, gy pldul Kasselban is tallhat Archiv der deutschen Frauenbewegung. A holland gyjtemnyt
(International Archive for the Women's Movement, IIAV) (www.iiav.nl) 1935-ben hozta ltre nhny lelkes
holland feminista, tbbek kztt Rosa Magnus s van der Groot. Hollandia nci megszllsa alatt a gyjtemnyt
magnlaksokban rejtegettk, de nagy rszt a ncik elhurcoltk. De az 1990-es vekben csodlatos mdon,
mint a legyztt Nmetorszgbl szrmaz hadizskmny, elkerlt a moszkvai levltrakbl, s gy nagy rsze
mikrofilmen kutathat Hollandiban a nemrg tadott modern levltri pletben, egy volt templomban. A
World Center of Womens Archive-nak (A Ni Levltrak Vilgkzpontjnak) nagyv tervt az akkor New
Yorkban l magyar Schwimmer Rzsa s Mary Beard tervezte 1935-tl, de pnzhinyban ez nem valsult
meg. A New York Public Libraryben, s a Swarthmore Libraryben ma megtallhat az ltaluk sszegyjttt
gazdag dokumentci. Nagy eurpai gyjtemnyt kpez a Sophia Smith College Collection, amely az elsk
kztt szolglta az amerikai nnevels gyt. Az International Alliance of Women (IAW) pedig kiadta sajt
levltri gyjtemnyt 1955-ben nyomtatsban. A svjci nmozgalom anyagt a Bern melletti Gosteli
Foundation Archive-ban rzik.
339
J IRNYZATOK
A ntrtnelemmel s a trsadalmi nemek trtnetvel folyiratok sokasga foglalkozik, mint pldul az 1989ben indult Gender and History, s a The Journal of Womens History, s az 1992-tl kiadott Womens History
Review, 1990-tl jelenik meg a bcsi lHomme: Zeitschrift fr Feministische Geschichtswissenshaft, 1994-ben
indult a spanyol Arena: revista de historia de lasmujeres s a belga francia Sextant, 1995-tl jelenik meg a
francia Clio-Histoire: Femmes et Sociale, a lengyel Kobieta, Hollandiban Jaarboek voor vrouwengesciedenis,
az olasz Memoria and Donna/women/femme, Agenda, nmetl pldul az Ariadene s a Mtis, s akkor a ms
nyelveken megjelen folyiratokat nem is soroltam fel, mely jelzi, hogy az 1990-es vek a ntrtnelem plda
nlkli intellektulis s intzmnyi virgzst hozta. Az IFRWH Newsletter minden szma tbboldalas
bibliogrfit kzl az e tmban a vilgon brhol megjelent cikkekrl s knyvekrl. A Womens International
Studies Europe (WISE) Newslettere rendszeresen kzl ntrtneti cikkeket, ppen gy, mint a European
Journal of Womens Studies. Az amszterdami International Institute for Social History pedig a vilghln is
hozzfrhet ntrtneti bibliogrfit llt ssze ves bontsban.
5.5. Kitekints: vitk s eredmnyek

1987-ben megalakult az International Federation for Research on Womens History (IFRWH). Az eddigi
fejldst pedig orszgonknt lebontva az 1991-ben megjelent knyv: Writing Womens History: International
Perspectives foglalja ssze. A jelenlegi kutatsi helyzetet az egyenltlen fejlds jellemzi, hiszen az egyes
orszgok ntrtnetrsa elvlaszthatatlan az adott orszg nemzeti historiogrfijtl, s a trtnsz szakma
szervezeti jellegzetessgeitl. A msik ltalnos jellemz, amely meghatrozza a ntrtnetrst, az a
nmozgalmak s a trtnetrs szoros kapcsolata. A marxista hagyomny feminista brlata intellektulisan az
egyik legtermkenyebb irnyzat, hiszen a marxizmus kptelen megmagyarzni s rtelmezni a nk lmnyt.
Sokan a feminizmus gyengesgt ezzel magyarzzk pldul Franciaorszgban, ahol a baloldali rtelmisgiek
mg mindig ebben a jrszt marxista keretben hatrozzk meg szemlletmdjukat.
A feminista megkzeltsek a trtnetrs nagy narratvit, mint az indusztrializci, a trsadalom
osztlyszerkezete, a jlti llam kialakulsa, a nemzetek kialakulsa s a totlis hbork trtnett vizsglja
abbl a szempontbl, hogy mikppen vltoztak ekkor a trsadalmi nemek kztti viszonyok. A kvetkezkben
ismertetem a feminista trtnetrst az utbbi idben meghatroz vitkat.
Az egyik leggyakoribb krds a ntrtnelem (women s history) s a trsadalmi nemek trtnetnek (gender
history) szembelltsa. A ntrtnetrs rvid trtnete azonban nem engedi meg mvelinek, hogy j kutatsi
terletek fel nzzenek, hiszen sok mg a megrni val, az alapmvek sem szlettek meg. Annak az egyszernek
tn krdsnek a vizsglata: hol voltak a nk? mg sokig ad trtnszgenerciknak szp feladatokat.
Ugyanakkor a trsadalmi nemek trtnete maga is folyamatosan visszautal a nk trtnetre, sokszor pedig
egyszeren behelyettestik: trsadalmi nemet mondanak, de nket gondolnak. A kt megkzelts viszonyt
termkeny konfliktus jellemzi: a ntrtnelem mveli aggdnak, hogy a trsadalmi nemek trtnett rk
(megint) ki fogjk hagyni a nket az jrart trtnelembl. A trsadalmi nem megkzeltse megakadlyozza az
esszencializmus diadalt, melyre a ntrtnetrk oly annyira hajlamosak. A vita, mely a Rethinking History
hasbjain kt prominens angol trtnszn, Penelope Corfield s June Purvis kztt folyt, nemcsak a
terminolgiai krdsekrl szlt. Penelope Corfield lltsa szerint: a ntrtnelem termkenyen kitgult a
trsadalmi nemek trtnete fel (Corfield 1997). Ezt az llspontot June Purvis gy rtkelte, mint nemcsak a
nk eddigi emancipcis kzdelmeinek httrbe szortst, hanem a korbbi ntrtnetri tevkenysg
lekicsinylst. A trsadalmi nemek trtnete eltti trtnetrs is mindkt nem trtnetvel foglalkozott, s kpes
volt a nk kztti klnbsgek brzolsra. A kt llspontot inkluzivitssal: befel fordulssal, illetve
exkluzivitssal: kifel fordulssal jellemezhetjk. Teht Corfield szerint a ntrtnet csak a nkkel foglalkozik,
s gy a trsadalmi nemek koncepcija segt kitrni az elszigetelds gettjbl. Purvis szerint viszont ez
frfias llspont, mely felttelezi, hogy egy, igazi tudomny van, az n. Trtnelem, melyet a nk eddig
nem is befolysoltak munkikkal s harcaikkal (Purvis-Wetherell 1993). A n kontra trsadalmi nem vitnak
rdekes sznezetet ad ugyanakkor pldul az, hogy a francia nyelvterleten csak a ntrtnelem kifejezst
hasznljk, ennek alkategrija a trsadalmi nemek trtnete, ahogy Michlle Perrot a Clio cm szakfolyirat
programad els szmnak a bevezetjben kifejtette. llspontunk az, hogy a vita annyira elmleti, hogy azt
idvel majd a trtnetrs eredmnyei rtelmetlenn teszik, de ktsgtelenl segtett az elmleti tisztzsban. Az
olasz fasizmus trtneti kutatsnak egyik legkivlbb munkja sem hirdeti a trsadalmi nemet, st a nk
kifejezs szerepel a cmben, mgis a m teljesen megfelel a trsadalmi nem korbban idzett, taln a trtnetri
gyakorlat szmra els ltsra bonyolultnak tn defincijnak (Grazia 1992).
A msik vita napjainkban azzal kapcsolatos, hogy a nk trtnetnek vizsglata elvezetett a nk kztti
klnbsgek s konfliktusok feltrshoz, s annak beismershez, hogy a nk ms tpus ktdseiket
fontosabbnak tarthatjk, mint a nemket. Ebbl fejldtt ki a klnbz identitsok kialakulsnak vizsglata,
340
J IRNYZATOK
melynek folyamn hol az egyik, hol pedig a msik bizonyul ersebbnek. A trsadalmi nemek vizsglata, mely
kulturlis s szimbolikus rendszer egyszerre, elvezetett a Mary Poovey ltal trtneti episztemolginak
nevezett megkzeltshez. Ennek segtsgvel megrthetjk, azon alapvet vlekedseket s kategrikat,
amelyek az adott kulturlis formci fenntartst szolgljk. A feminista trtnetrs a legutbbi idkig tlzott,
nha kizrlagos figyelmet szentelt a kizrlagos ni identitsnak s alakulsa mikntjnek, ugyanakkor
elhanyagolta azoknak a kulturlis gyakorlatoknak a vizsglatt, amelyekkel a nk hatroztak meg ms tpus
identitsokat pldul etnikait fajit, vagy vallsit. Erre j plda az I. vilghbor alatti konzervatv feminizmus,
amelyet csupn a feminista identits vizsglatval nem lehet megrteni. Ugyanide tartozik a frfiassg trtnetitrsadalmi konstrukcijval kapcsolatos j kutatsi irnyzat is.
A harmadik vita a neo-foucault-i diskurzuselmlet hatsa a feminista trtnetrsra. A nagy trtneti narratva
trsadalmi nem kzpont elemzsvel ads mg a feminista trtnetrs, mivel oly mrtkben ragaszkodik a
kulturlis elemzsi rendszerek elsdlegessghez. A ntrtnetrs a nkrl szl hinyz tuds ltrehozsa
jegyben nagy narratvkat r, ami tvol ll a trsadalmi nemek trtnett a posztmodern diskurzuselemzs
keretei kztt megalkotktl. Az a tpus, egyttmkd, hlzatszer hatalomfelfogs, amely igen hasznos a
kulturlis rendszerek elemzsnl, nem mkdik a politikatrtnet-rsban. A jvben a feminista
trtnszeknek vissza kell trnik a politikhoz s a politikaihoz, mely arra kszteti ket, hogy folyamatokrl s
eredmnyekrl, valamint jra tartalmakrl rjanak. Csak a sr lerson" (Geertz 1992) keresztl juthatunk el
ahhoz, hogy megrtsk, hogyan kvetkezik be a vltozs. A feminista trtnetrsnak azrt is kell
politikusabbnak lennie, mert a politikatrtnet-rs ma mg mindig az antifeminizmus bstyja. Csak ezen
jfajta, politikusabb ntrtnetrson keresztl rthetjk meg pldul azt, hogy mirt szavaztak fleg a
konzervatv prtokra a nk, amikor vgre vlasztpolgrokk vltak.
5.6. A magyar kutatsi helyzet ttekintse

A magyarorszgi ntrtnet-kutatst 1945 utn a hideghbor realitsa hatrozta meg. Az llami feminizmus
politikjnak megfelelen a ni munkavllals ugyan nmagban nem vlt az egyenlsg mrcjv, de
lehetv tette az 1970-es vektl kezdve, hogy kzgazdszok s szociolgusok foglalkozzanak a ni
munkavllals jellemzivel s trtneti alakulsval. Ugyan a nk gazdasgi szerepei a magyar trtnetrsban
legrgebben jelen lev ntrtneti tma, mgsem rendelkeznk mg sszefoglal monogrfival. De a
trtnszek is felfedeztk azon megismersi modellek jdonsgt, melyek a klnlegesen ni munkk trtneti
vizsglatbl addhatnak: pldul prostitci, bbasg, hzi cseldsg (Fehr-Forrai 1999; Deky 1996; Gyni
1983).
Magyarorszgra, ppen gy, mint ms kelet-eurpai orszgra az Annales, a francia trsadalom-, s
mentalitstrtneti iskola hatott elssorban, s tette elfogadhatv az adott trsadalmi csoportra irnyul
trsadalomtrtneti elemzsi mdszert (az n. integrcis iskola) (Gyni 2001). A kzpkori boszorknyok s
ni szentek trtnetnek kutatsa szervesen illeszkedik a nemzetkzi trendekbe (Klaniczay 2000; Sz. Jns
1986).
A kzpkori s jkori magyar trtnelmet kutatkra ppen a francia tudomnyos kapcsolatok miatt jellemz a
ntrtneti megkzelts, gy pldul a nk rstudsnak vagy a szexualits trtnetnek elemzse. A
szexualits trtnetben elssorban a devianciaknt szmon tartott, gy forrsgazdagabb prostitcitrtneti
kutatsokkal tallkozhatunk, s ritkbb a mindennapi gyakorlat, vagy a diskurzus elemzse (Vri 1999).
A csald, a hziassg (domeszticits) trtnetnek vizsglata levltri kutatsokra alapozva az 1980-as vek
elejn indult Hank Pter vezetsvel. A gyerekkor trtnett az jkori Magyarorszgon vizsgl kutatsokat a
klfldi pldk inspirltk (Pter 1996), mg a legjabb korban fleg a gyerekgondozs szocilis
intzmnyeslst vizsgltk (Gergely 1997).
Egyre tereblyesedik a magyar ni letrajzok listja, mely finom elemzsvel lehetsget adhat a trsadalmi
nemek kutatsa fel trtn elmozdulsnak. A ni letrajzok rsa, a politikusnk, Slachta Margit (Mona 1997),
Rajk Jlia (Pet 2001), Kthly Anna, valamint mvszek Anna Margit (S. Nagy 1971), Kovcs Margit, Orszgh
Lili (S. Nagy 1993), Nemes Nagy gnes, Lesznai Anna (Vezr 1979), vagy a pcsi Zsolnay csald ntagjai,
esetleg Bthory Erzsbet (Pter 1985) vagy Zrnyi Ilona hozzsegthet a ntrtnetrs egyik f politikai
cljnak elrshez: a trtneti folytonossg biztostshoz. Idetartozik a magyar nirodalom trtnett
sszefoglal munka (Fbri 1997) s szveggyjtemny (S. Srdi-Tth 1997), valamint a nkkel kapcsolatos
irodalmi diskurzust tartalmaz szveggyjtemny (Fbri 1999; 2001). A mvsznk s a ni mvszek
lthatv ttele is megindult szp killts albumok publiklsval (E. Csorba 2000).
341
J IRNYZATOK
A nmozgalom mltjnak kutatsa ugyan az eurpai vonulattl idben megksve, de Magyarorszgon is

megindult. Az egyik legnpszerbb kutatsi tmk egyike a magyar feminista mozgalom trtnete, klnsen a
szzadforduln, melyben nagy szerepe van annak, hogy Schwimmer Rzsa a 20. szzad els felnek kevs
nagyformtum, eurpai szint magyar politikusai kz tartozott, gy a rla kszlt munkk klfldn s
belfldn is igen npszerek. Hinyzik mg a szzadfordul magyar progresszijnak magyar nyelven is
hozzfrhet elemzse a trsadalmi nemek szempontjbl. A 20. szzad trtnetbl a nmozgalmak (feminista,
vallsos, szocildemokrata, kommunista) trtnetn tl a ni vlasztjog s oktats trtnett kutatjk (Simndi
1998; Kardy Viktor munki). A 19. szzadvgnek s a 20. szzad els felnek ntrtneti historiogrfiai
ttekintst Szapor Judit vgezte el (Szapor 2004).
A ntrtneti s a trsadalmi nemek trtnetvel kapcsolatos kutatsokban tapasztalhat egyenltlensgek
jellemzik a kutatsok, illetve publikcik idbeli s tematikus, illetve mfaji eloszlst. Kevs a monografikus
feldolgozs, inkbb kisebb tanulmnyok jelennek meg vlogatott tanulmnyokat tartalmaz ktetekben, gy a
nk, a trsadalmi nemek trtnete, Virginia Woolf kifejezst hasznlva, fggelkknt jelenik meg. Ksik a
trtnettudomnyi nyelvnek s szemlletnek talaktsa a trsadalmi nemek szempontjbl.
A ntrtnetrs fejldse konferencik szervezse s az ott elhangzott eladsok ktetben trtn
megjelentetse rvn halad az intzmnyesls fel. Magyarorszgon az elmlt idszakban rendezett ntrtneti
konferencik: Women in History Women's History 1994-ben a budapesti Kzp Eurpai Egyetemen Pet
Andrea (Pittaway-Pet 1996), Ni szerepek 1996-ban Petfi Irodalmi Mzeumban Nagy Beta szervezsben
(Nagy-S. Srdi 1997), Asszonysorsok a 20. szzadban Balogh Margit, Palasik Mria, Pet Andrea
szervezsben 1999-ben a BME Szociolgia Tanszkn kerlt megrendezsre (Balogh-S. Nagy 2000).
Mindhrom konferencia fontos ktettel is hozzjrult az intzmnyeslshez. A ntrtnelem emelked rangjt
jelzi, hogy a 2001-ben megrendezett V. Hungarolgiai Vilgkongresszuson egsz napos szimpzium
foglalkozott a magyar ntrtneti kutatsok bemutatsval, s emellett szerveztk meg a magyar nirodalommal
foglalkoz szekcit is.
A Budapesti Kzgazdasgtudomnyi Egyetemen 2002 novemberben megrendezett: N s frfi, frfi s n
cm konferencin a ntrtneti szekci Trsadalmi nem: nemzet, emlkezet, trtnelem cmet viselte s
huszonhat elads hangzott el a kvetkez alszekcikban: Nk, trsadalmi nem a trtnetrsban s az
irodalomtrtnetben, nreprezentci s mikrotrtnelem, Politika, trsadalmi nem s konfliktusok, Az tvenes
vek emlkezete, Szocilpolitika s trsadalmi nem, Nk a frfiak vilgrl.
Fontos szerepet jtszanak a killtsok a nk s a trsadalmi nemekkel kapcsolatos trsadalmi rzkenysg
kialaktsban, mint pldul a Munkagyi Minisztrium Egyenl Eslyek Titkrsga ltal rendezett els magyar
ntrtneti killts a Nemzeti Mzeumban 1998-ben vagy a Keser Katalin rendezte killts a magyar
nmvszetrl az Ernst Mzeumban 2000-ben (Keser 2000).
A magyarorszgi trsadalmi nemek oktatsval kapcsolatos fejlemnyek a magyar Eurpai Unis csatlakozs
szmra is fontosak (Pet 2000). A trtnelemtanrok tovbbkpzst ebben a tmban a Rubicon 2001. vi 6.
szma segti: Nk a trtnelemben: ntrtnelem cmmel. A Szombat, a Magyar Zsid Kulturlis Egyeslet
lapja pedig helyet ad az EszterTska rovatnak, amely eddig az egyetlen rendszeres, a magyar sajtban jelentkez
feminista szemllet interdiszciplinris rovat, mely a magyarorszgi zsid nk trtnett s jelent mutatja be
(www.nextwave.hu/eszter- taska). Magyarorszgon a trsadalmi nemek s a ntudomnnyal foglalkozk
levelezsi listjt (Gesth-L@Listserv.iif.hu) s a magyar nmozgalom forrsaihoz val, egyelre korltozott
elektronikus szveges hozzfrst (HR-NOK) az ELTE TFK Knyvtra biztostja.
A feminizmus rossz tlevllel rkezett a vasfggny leomlsa utn Kelet-Eurpba. St maga a feminizmus
nem is, hiszen az alapmvek fordtsa csak most kezddtt. Az idegen nyelveket beszl rtelmisgi nk fontos
szerepet jtszottak a nyelv s a krdsfelvets magyarorszgi adaptcijban (Sllei 1999). A budapesti Balassi
Knyvkiad Feminizmus s Trtnelem knyvsorozatnak ktetei pedig folyamatosan kzlik magyarul a
trsadalmi nemek, a szexualits tmakrben magyarul megjelent mvek bibliogrfijt. A debreceni Csokonai
Kiad Artemisz knyvsorozatnak egyes ktetei trtneti jelleg munkk fordtsai. Kulcsfontossg a magyar
trtnetrs korszerstse szempontjbl, hogy a legfontosabb munkk magyarul is hozzfrhetek legyenek,
ezzel mintegy modernizlva a trtneti diskurzus nyelvt.
Ha belegondolunk abba, hogy alig szz ve mg megkrdjeleztk, hogy a nk agya alkalmas-e egyltaln
elvont fogalmak megrtsre, s aggdtak, hogy nem kros-e a ni testnek a megfesztett szellemi munka, ami
az egyetemi tanulmnyokkal egytt jr, akkor lthatjuk mekkora haladst rt el a ntrtnelem s a nemek
trtnetnek rsa. Ez a fejlds nmagban is trtneti vizsglds trgya, az emberi mltsg s a szabadsg
342
J IRNYZATOK
kiteljesedsnek trtnete, melynek ktsgtelenl forradalmi eredmnyeivel, azonban ma mg tvolrl sem

lehetnk elgedettek.
5.7. Irodalom
(A magyar nyelven megjelent ntrtneti, s a trsadalmi nemek trtnetvel foglalkoz mvek rszletesebb
bibliogrfijt lsd a Feminizmus s trtnelem sorozat kvetkez kteteiben Miles, Rosalind. Az id lnyai. A
nk vilgtrtnete Ford. Juhsz Borbla, Balassi 2000. 377390. s Van-e nknek trtnetk? Szerk. Joan Scott.
Ford. Greskovits Endre, Balassi, 2001, 369-383.).
Andrsi Gbor 1999. Erotika s szexualits a magyar kpzmvszetben. Fggetlen Kpzmvszek Ligja,
Budapest.
Balogh Margit S. Nagy Katalin (szerk.) 2000. Asszonysorsok a 20. szzadban, Budapest, BME Szociolgia s
Kommunikcis Tanszk, Szocilis s Csaldvdelmi Minisztrium Nkpviseleti Titkrsga.
Carroll, B. A. (szerk.) 1976. LiberatingWomens History. Champagne Illinois.
Corfield, Penelope 1997. History and the Challenge of Gender History. Rethinking History, 1:3. 241258.
Davis, Natalie Zemon 2001. Ntrtnelem kialakulban. In Joan Scott (szerk.): Van-e a nknek trtnelmk?
Budapest, Balassi, 6295.
Deky Zita 1996. A bba a magyar npi trsadalomban. Budapest, Centrl Eurpa Alaptvny. Dizseri Eszter
1994. Zsindelyn Tds Klra. letrajz dokumentumokban 18951980. Budapest, Klvin Kiad.
E. Csorba Csilla 2000. Magyar fotogrfusnk 1900-1945. Egyenes ton egyedl. Budapest, Enciklopdia
Kiad.
Fbri Anna (szerk.) 1999. A n s hivatsa. Szemelvnyek a magyarorszgi nkrds trtnetbl. 17771865.
Budapest, Kortrs.
Fbri Anna (szerk.) 2001. A mvelt s udvarias ember. A trsas viselkeds szablyai a magyar nyelv
letvezetsi s illemtan knyvekben (17981935). Budapest, Mgus Kiad.
Fbri Anna 1997. A szp tiltott tj fel": Magyar rnk a kt szzadfordul kztt (1795 1905). Budapest,
Kortrs.
Fehr Lenke Forrai Judit (szerk.) 1999. Prostitci. Prostitcira knyszerts, emberkereskedelem. Budapest,
Szocilis s Csaldvdelmi Minisztrium Nkpviseleti Titkrsg.
Fraisse, Genevieve Perrot, Michelle (eds.) 1993. A History ofWomen in the West. 1-5. CambridgeMassachusetts-London, The Belknap Press.
Fukuyama, Francis 1998. Women and the Evolution of World Politics. Foreign Affaires, September-October.
24-40.
Geertz, Clifford 1992. Az rtelmezs hatalma. Budapest, Osiris.
Gergely Ferenc 1997. A magyar gyerekvdelem trtnete (1867-1991). Budapest, Pski.
Grazia, Victoria de 1992. How Fascism Ruled Women. Los Angeles, University of California Press.
Gyni Gbor 1983. Csald, hztarts s vrosi cseldsg. Budapest, Magvet.
Gyni Gbor 2001. Bevezet elads az V. Hungarolgiai Vilgkongresszus Nk s trsadalom cm
szekcijban, 2001. augusztus 8., Jyvaeskylae, Finnorszg.
Hadas Mikls (szerk.) 1994. Frfiuralom. rsok nkrl, frfiakrl, feminizmusrl. Budapest, Replika Kr.
Hawkesworth, Mary 1997, Confounding Gender. Signs, Vol. 22 No.3. Spring 1997. 649687.
Juhsz Borbla 2001. 1956. Mgis kinek az emlkezete? Rubicon, 6. 3640.
343
J IRNYZATOK
Kelly, Joan 1984. Women, History and Theory. Chicago, The University of Chicago Press.
Keser Katalin (szerk.) 2000. Modern magyar nmvszet. Budapest, Kijrat Kiad.
Klaniczay Gbor 2000. Nk a trtnelemben. In. A kzpkor szeretete. Trtneti tanulmnyok Sz. Jns Ilona
tiszteletre. Szerk. Klaniczay Gbor, Nagy Balzs. Budapest, 1999. 301-349.
Klls Imola (szerk.) 1999. Hagyomnyos ni szerepek. Nk a populris kultrban. Budapest, Magyar
Nprajzi Trsasg, Szocilis s Csaldgyi Minisztrium.
Lerner, Gerda 1975. Placing Women in History: Definitions and Challanges. Feminist Studies III. No.1-2, Fall,
5-14.
Leszbikus trer. Szerk. Bres Dek Zita, Katrin Kremmler, Kun Takcs Mria, Nussbaum Anna, Rzsa Judit,
Sndor Bea, Labrisz Knyvek, Labrisz Leszbikus Egyeslet, Budapest, 2000.
Lvai Katalin 2000. A n szerint a vilg. Budapest, Osiris.
Mona Ilona 1997. Slachta Margit. Budapest, Corvinus.
Nagy Bea S. Srdi Margit (szerk.) 1997. Szerep s alkots. Ni szerepek a trsadalomban s az
alkotmvszetben. Debrecen, Csokonai.
Offen, Karen Groag Bell, Susan (eds.) 1983. Women, the Family and Freedom: The Debate in Documents,
1750-1950. Stanford University Press
Offen, Karen Pierson, Ruth Rendall, Jane (szerk.) 1991. Writing Womens History: International
Perspectives. London-Bloomington, Macmillan.
Offen, Karen 1992. Defining Feminism. A Comparative Historical Approach. In Bock, Gisela James, Susan
(eds.): Beyond Equality and Difference. London New York, Routledge, 79-88.
Offen, Karen 1999. Womens History Today. Women and History of Gender in Countries in Transition.
Konferencia-elads Minszkben az European Humanities Institute-ban, 1999. szeptember 30-n (kzirat).
Offen, Karen 2000. European Feminisms. A Political History. 17001950. Los Angeles, Stanford University
Press.
Perrot, Michelle (ed.) 1992. Writing Womens History. London, Blackwell.
Pter Katalin (szerk.) 1996. Gyerek az jkori Magyarorszgon. Budapest, MTATrtnettudomnyi Intzet.
Pter Katalin 1985. A csejtei vrrn: Bthory Erzsbet. Budapest, Helikon
Pter Katalin 1989. Ni csaldfk Srospatakon a 16-17. szzadban. Szzadok, 5-6. sz. 563-606.
Pet Andrea 1991. tvonul hadsereg, maradand trauma. Az 1945-s budapesti nemi erszak esetek
emlkezete. Trtnelmi Szemle, 1-2. sz. 85-107.
Pet Andrea 2000. The Process of Institutionalising Gender Studies in Hungary. In Bradiotti, Rosi Vonk,
Esther (eds.): The Making of European Womens Studies. A Work in Progress Report on Curriculum
Development and Related Issues. Holland, Utrecht University. 32-35.
Pet Andrea 2001. Hungarian Women's Writing. In A History of Central European Womens
Writing. Ed. by Celia Hawkesworth. Palgrave, Studies in Russian and East Europe Series, 240-256.
Pet Andrea 2001. Kontinuitat und Wandel in der ungarischen Frauenbwegegung der Zwischenkriegperiode
In Feminismus und Demokratie. Europaische Frauenbewegung der 1920er Jahre. Ed. Ute Gerhard. Ulrike
Helmer Verlag, Knigstein, 138-159.
Pet Andrea 2001. Rajk Jlia. Budapest, Balassi.
344
J IRNYZATOK
Pet Andrea 2003. Hungarian Women in Politics 1945-1951. New York, Columbia University Press.
Pittaway Mark Pet Andrea (eds.) 1994. Women in History Womens History: Central and Eastern
European Perspectives. Budapest, CEU History Department Working Paper Series. No. 1.
Pomata, Gianna 1993. History, Particular and Universal: Some Recent Womens History Textbooks. Feminist
Studies, 19. 1 (Spring), 7-50.
Purvis, June Wetherell, Amanda 1999. Playing the Gender History Game. Rethinking History, 3:3. 331-338.
Revel, Jacques 1992. Masculine and Feminine: the Historiographical Use of Sexual Roles. In Perrot, Michelle
(ed.). Writing Women s History. Lodon, Blackwell.
Riley, Denise 2001. Van-e egy nemnek trtnete? In Joan Scott (szerk.): Van-e a nknek trtnelmk?
Budapest, Balassi, 27-46.
S. Nagy Katalin 1971. Anna Margit. Budapest, Kpzmvszeti Kiad.
S. Nagy Katalin 1993. Orszgh Lili. Budapest, Arthis.
S. Srdi Margit-Tth Lszl (szerk.) 1997. Magyar kltnk antolgija. Budapest, Enciklopdia Kiad.
Scott, Joan Kaplan, Cora Keats, Debra (eds.) 1997. Transitions, Environments, Translations: The Meanings
of Feminism in Contemporary Politics. New York, Routledge.
Scott, Joan 1983. Womens History. The Modern Period. Past and Present, May 141-157.
Scott, Joan 1987. Gender and the Politics of History. New York, Columbia University Press.
Scott, Joan 1991. Womens History in New Perspectives. In Historical Writing. Ed. Peter Burke. Polity Press,
42-66.
Scott, Joan 2001. A trsadalmi nem (gender): a trtneti elemzs hasznos kategrija. In Wallach Scott, Joan
(szerk.): Van-e nknek trtnetk? Budapest, Balassi, 126-161.
Scott, W. Joan Tilly, Louise A. 1978. Women, Work and Family. London, Methuen.
Sllei Nra 1999. Lnny vlik, s rni kezd -19. szzadi angol rnk. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad.
Simndi Irn 1998. A nk vlasztjoga a szzadfordultl 1938-ig Magyarorszgon. Mltunk, 1. 94115.
Smith, Bonnie 1989. Changing Lives: Women in European History since 1700. Lexington, Mass. D. C. Heath.
Smith, Bonnie 1998. The Gender of History. Men, Women and Historical Practices. CambridgeMassachussettsLondon, Harvard University Press.
Sz. Jns Ilona 1986. Arpdhzi Szent Erzsbet. Budapest, Akadmiai Kiad.
Szapor Judit 2004. Sisters or Foes; The Shifting Frontlines of the Hungarian Womens Movement, 1896-1918.
In Pietrow-Ennker, Bianka Palatschek, Sylvia (eds.): Women s Movements in Europe in the 19 th Century: A
Comparative Perspective. Los Angeles, Stanford University Press. 189-205.
Szende Katalin 1995. A ni munka a kzpkori gazdasgban. Aetas, 1-2. sz. 179194.
Toronyi Zsuzsa (szerk.) 2002. A zsid n. Budapest. Magyar Zsid Mzeum s Levltr.
Vri Sndor 1999. A ni hisztria Budapesten az 1880-as vekben. BUKSZ, nyr 174184.
Vrkonyi gnes (szerk.) 1997. Nk a magyar trtnelemben. Budapest, Zrnyi.
Vezr Erzsbet 1979. Lesznai Anna lete. Budapest, Kossuth.
6. Botond gnes PSZICHOHISTRIA

345
J IRNYZATOK
6.1. A pszichohistria fogalma

Mi a pszichohistria? Helyesebben, mik a pszichohistrik? Az Egyeslt llamokban az 1950-es vek vgn
formlisan is megszletett interdiszciplinris tudomny korntsem tekinthet egysges irnyzatnak. A
kitkozsok is megtrtntek mr, s szmos esetben nem alaptalanul, mivel a pszichohistria nevben bsgesen
szletettek dilettns rsok is. Dilettns munkk elfordulnak minden szakterleten, mgsem szoktk ezek miatt
megkrdjelezni egsz tudomnygak ltjogosultsgt. gy tnik, a pszichohistria valamirt ersebben kavarja
fl az rzelmeket, mint a legtbb j trsadalomtudomnyi irnyzat. E provokatv tulajdonsg valsznleg a
pszichoeltag rdeme. Maga a pszicholgia is viszonylag j az intzmnyes tudomnytrtnetben. Ahogy nincs
konszenzus a llek mibenltrl, nincs a llek tanulmnyozsnak szablyairl se. A termszettudomny,
trsadalomtudomny s a humanira hatrmezsgyjn csingz, tbbfle tudomnyos paradigmnak is hdol
pszicholgia tkletes tkrt nyjtja az emberi llekrl val tudsunk fragmentltsgnak. Llek s agy, llek s
tudat, llek s szellem, llek s viselkeds, llek s llek, llek s csoport, llek s kultra megannyi
rintkezsi fellet, definci s tudomnyos tradci. Tegyk mindezekhez hozz a trtneti dimenzit s rgtn
vilgoss vlik, mirt rtelmesebb tbbes szmban, mint egyes szmban beszlni a pszichohistrirl.
E lehetsges pszichohistrik kzl nhny mr intzmnyeslt, nhny ms diszciplnk leple alatt hzdik
meg, nhny pedig mg nem rett meg, s taln nem is fog megrni az nllsulsra.
A pszicholgia fragmentldsa szerencsre nem zrja ki azrt a kzeledsi tendencikat. Az ember (emberisg)
pszichs mkdsnek megrtse sokak szmra elengedhetetlennek tnik a trsadalomtudomnyok, vagy mg
inkbb egyfle komplex embertudomny mvelshez, s egy metask fell kzeltve a pszicholgihoz, a
klnbz irnyzatok inkbb komplementer viszonyt, mint egymssal val rivalizlst mutatnak. A szakmai
szkltkrsg mellett sok olyan eset is elfordul, amikor pldul a klnbz paradigmk kpviseli szt
rtenek egymssal. E kzeleds eredmnyeknt remlhet, hogy egy eljvend egysgesebb embertudomny
ki fogja termelni a maga komplex, interdiszciplinris pszichohistrijt is.
De egyelre maradjunk a tnyeknl, s nzzk meg mi a ltez pszicholgia.
A kzs nevez e pszichohistrikban nagyon leegyszerstve gy fogalmazhat meg: a pszicholgia (igen
gyakran a mlyllektan) alkalmazsa a mltra vonatkoz kutatsokra. Hol rgen volt hres embereket fektetnek
a kpzeletbeli pszichoanalitikus dvnyra, hol a csald s a gyermekkor trtneti variciit vizsgljk (pldul
olyan mltbeli trtnseket elemezve, amelyek az ltalunk rknek vlt anyai sztn tmeges hinyra vagy
torzulsra utalnak), hol pedig a tmegek, trsadalmi csoportok dinamikja mgtti pszichs rugkat
igyekeznek megtallni. Mirt pont a mlyllektan vlt a pszichotrtnszek kedvencv? Valsznleg az tette
alkalmass, hogy a legtbb pszicholgiai irnyzat az intzmnyeseds szamrltrjt taposva elvesztette azt a
trtneti rzkenysgt, amely korbban, a szellems humn tudomnyokhoz tartozs idejben mg sajtja volt.
A pozitivista s behaviorista szemllet ortodoxija lehetetlenn tette a szinkrn s diakrn szemllet dinamikus
sszeboronlst. A mlyllektani irnyzat dominancija a ltez pszichohistriban megneheztette az j
irnyzat pozitv fogadtatst. Akik a mlyllektan tudomnyossgban ktelkednek, s ilyenek szmosan vannak,
a pszichohistrit se veszik komolyan. A pszichoanalitikus irnyultsg pszichohistrinak alternatvjt
jelenthet kognitv, rendszerelmleti vagy akrmi ms pszicholgiai alapon ll irnyzatok pedig mg gy
tnik csak elvtve hallatnak magukrl.
Taln az se kedvezett a pszichohistrinak, hogy maga a pszichohistria sz mr tulajdonkppen foglalt volt.
A science fiction klasszikusa, Aszimov vezette be ezt a fogalmat, eltr tartalommal, Az alaptvny eltt cm
regnyben.
Mihez kpest hozott jat a pszichohistria szemllete? A hagyomnyos trtneti tudomnyok, a mvszetekhez
hasonlan, az emberisg lelki appartust tbbnyire rk, vltozatlan s vltoztathatatlan tnyezknt
kezeltk. Az individulis soksznsg mgtt feltteleztek valamifle stabil, minden emberre rvnyes pszicht,
amely az egyni deviancia lehetsgt csak, mint a szablyt erst, patologizlt kivtelt engedi meg. Mint
valamifle humanista evidencia uralkodott s rszben mg ma is uralkodik az a felfogs, miszerint a mai ember
brmely kor embernek rzelmeiben a magira ismerhet, gondolkodsmdjt kvetni tudja, s cselekedeteinek
indtrugit magtl rtetdnek tarthatja. A pszichohistrin bell is fellelhet az az irnyzat, amelyik trtl s
idtl fggetlen lelket ttelez fl s rk pszichs trvnyek alapjn tekint a mltban lt emberekre.
Meggyzdsem szerint pszichnk struktrja korntsem egyszer s mindenkorra adott, hanem a filogenezis
sorn lnyeges vltozsokon ment s mg mehet keresztl a mindenkori (rszben mr az ember ltal is
teremtett) krnyezethez val alkalmazkods sorn. A trsadalmi valsg megrtshez nmagban sem a
pszicholgiai, sem a szociolgiai megkzelts nem elgsges. A pszichohistria csak gy kpes
346
J IRNYZATOK
megtermkenyten hatni a trsadalomtudomnyokra, ha vizsgldsa sorn az egynt s a trsadalmat tbb

nem vlasztja mereven kett, ha a pszicholgiai szemllettel sikerl sszebktenie a szociolgiai szemlletet.
Ahogy Thomas Ziehe nmet szociolgus frappnsan megfogalmazta: A trtnetisgnek van egy harmadik
szintje is, amelyre ltalban nem szoks gyet vetni, amikor a trsadalmi vltozsokrl van sz. A pszichs
struktra kpzdmnyek szintjrl van sz, ami korntsem trtnelem feletti. A szocializcis krlmnyek, a
gyermeket nevel szlk cselekedeteinek s motvumainak avagy a kzvetlen krnyezetnek a vltozsai jelents
szerepet tltenek be az egyes trsadalmakra nzve tipikus pszichs struktra kpzdmnyek kialakulsnak
folyamatban. E vltozsok nyomot hagynak a pszichs appartus fejldsben, elfojtott kvnsgok, sajtos
szorongsos llapotok s elhrt mechanizmusok formjban. Azaz cselekedeteink tudattalan mlyrtegei sem
mentesek a trtnelem s a trtnelmi vltozsok befolysaitl (Ziehe 1975).
s ez fordtva is elmondhat...
A pszichohistria nven (psychohistory) az Egyeslt llamokban mr nhny vtizede intzmnyesen is sznre
lpett, majd Eurpa szmos orszgban is elterjedt j, interdiszciplinris tudomny egyes vlfajai viszont pp az
emberi pszich idbeli stabilitsnak ezt a magtl rtd voltt krdjelezik meg (Siltala 1985).
Anlkl, hogy pszichohistrinak neveztk volna, sokan voltak mr, akik a llek trtnetisgt feltteleztk
trtneti kutatsaikban. Mg a korai, ortodox pszichoanalitikus elmlet (Freud vagy Jung) mg alkalmatlan volt
a kt plus: egyn s trsadalom, pszicholgusok, trtnszek s szociolgusok szmra is elfogadhat mdon
trtn integrlsra, egyes neofreudinusok, majd a trtnszek kzl a francia mentalitstrtneti iskola egyes
trtnszei vllalkoztak a llek korfgg vltozandsgnak a lersra.
Az emberi llek statikus vagy dinamikus szemlletnek ritkn reflektlt klnbzsge ez idig nem okozott
nylt szaktst a pszichohistria amgy is heterogn tborban.
A pszicholginak a trtneti kutatsokban val alkalmazsa mellett az emberi viselkeds egyni s
csoportszint motivcijnak a kutatsa is szerepel a legtbb pszichohistria definciban. Egyes szlssges
pszichohistorikusok, mint pldul Binion, elgsgesnek tartjk a tudattalan pszichs motivcik megrtst a
trtnelem megrtshez, a kls magyarzatoktl szerintk nyugodtan el lehetne tekinteni (Binion 1982).
Llyod de Mause statisztikai kimutatsa szerint (szz klnbz trtneti munkt vett alapul) a trtneti munkk
mondatainak egy szzalka foglalkozik csak a motivcival (DeMause 1975, 165). Llyod DeMause leghevesebb
brlja Jacques Barzun szerint a pszichohistria ppen azrt nem lehet a trtnettudomnyok egyik vlfaja,
mert a trtnettudomny alapveten narratv, azaz krdsfltevse: mi trtnt? Ezzel szemben a
pszichohistria a mirtet hajtja kutatni (Barzun 1975). A viselkeds motivcija irnti rdeklds az oka
annak is, hogy sokan egy kalap al veszik a pszichohistrit a politikai pszicholgival s a szocilpszicholgia
bizonyos irnyzataival, elfeledkezve arrl, hogy a trtnelemtudomny fogalma felttelezi az idbeli distancia
ltt, mg az n. jelenkori trtnelem esetben is.
Henry Lawton a pszichohistria egyik jellegzetes problmjaknt ppen azt jelli meg, hogy mg nem szletett
meg egy ltalnosan elfogadott definci. O maga a kvetkez ideiglenes defincit javasolja elfogadsra: A
pszichohistria annak a problmnak az interdiszciplinris (de elssorban pszichoanalitikus alapelvekre pl)
tanulmnyozsa, hogy az ember mirt cselekszik a trtnelemben gy, ahogy cselekszik (Lawton 1988, 5).
Peter Loewenberg hrom f pontban foglalja ssze a pszichohistria alapvet sszetevit: a tudattalan szerepe
az emberi viselkedsben; az egyn fejldsre vonatkoz genetikus megkzelts (trtneti aspektus), s az
egyn intim rzelmi vilga, amely magban foglalja a fantzit, agresszv impulzusait, szexulis sztneit s
szenvedlyeit. Fontosnak tartja kiemelni, hogy a pszicholgia sajtossga a viszont-indulattttel jelensgnek
mdszertani felhasznlsa is (Loewenberg 1983).
A pszichohistria teht szakt a hagyomnyos trtnettudomnyok s a szociolgia mindent az egynen kvl
ll okokra visszavezet szemlletvel. A trsadalmat s annak vltozsait egyedl makroszocilis tnyekkel s
trvnyekkel megmagyarzni igyekv trsadalomtudomnyi paradigma mellett, a pszichohistria annak a
szemlletnek kr helyet, amely a hagyomnyosan egysgesnek tekintett pszichs appartus struktrjt kpez
entitsokat s ezek dinamikjt is figyelembe veszi. Szlssges pszichohistorikusok szerint a trsadalmi
valsg megrtshez elgsges a lelki dinamika trtnelmi hajterknt val feltrsa s megrtse. E sokak
ltal (joggal) tudomnytalannak tartott nzetek kpviseli nem tartjk fontosnak figyelembe venni sem a
trtnelmi multikauzalits hagyomnyos faktorainak, sem a vletlennek a jelentsgt. Nem is lenne rdemes
szt vesztegetni rjuk, ha ugyanakkor nem az szinte egyedlll rdemk lenne, hogy felhvjk figyelmnket
a pszichs tldeterminltsg tnyre a trtnelmi esemnyek mgtt, s arra, hogy az (individulis s kollektv)
tudattalan tnyezknek nem elhanyagolhat szerepk van a trsadalmi makroesemnyek alakulsban.
347
J IRNYZATOK
A pszichohistria (psychohistory) nv mellett idnknt flbukkan a trtneti pszicholgia elnevezs is. gy

tnik, a kettt ltalban szinonimaknt hasznljk, ami ugyanakkor nem zrja ki, hogy gondolatksrletet
tegynk elklntskre. A mltban lt emberek, vagy csoportok pszichs jellemzinek rekonstrulsa a
trtnelmi forrsok segtsgvel a trtneti pszicholgia elnevezsre tarthatna szmot. Mg ez alapveten a
trtnelmi empribl indul ki, s tbbnyire kpzett trtnszek mvelik, a pszichohistria tbbnyire a
pszicholgia fell, inkbb az ltalnosbl, a teribl indt, s a szablyszersgeket keresi az emberi llek
vltozatossga mgtt. Arra szeretne vlaszt kapni, hogy vajon voltak-e, vannak-e, lehetnek-e korspecifikus
jellemzi az ember pszichjnek, hogy megragadhat-e valamilyen logika a vltozsok mgtt. Az egyik az
egyedibl indul ki, a msik inkbb az ltalnosbl. Sikeres esetben tallkozhatnak a klnsnek nevezett
logikai kzpmeznyben, s olyankor valban csak szrszlhasogat mdszerekkel lehet a kt tpust
elklnteni. A kett felttelezi egymst. Trtneti llektan, avagy a llek trtnete.
6.2. A pszichohistria s a trtneti trsadalomtudomnyok

A pszichohistria ltrejtte a franciaorszgi mentalitstrtneti iskola nlkl ma mr szinte elkpzelhetetlen. A
legfontosabb nevek kztt kell emltennk Marc Blochot s Lucien Febvre-t. Vgs soron az l megrtsnek
a kpessge a trtnsz legfontosabb tulajdonsga rja Bloch (Bloch 1964, 13). E clkitzs ismers a
pszichohistria mveli szmra is. Mg az Annales-iskola msodik szakaszhoz tartoz, Fernand Braudel
nevvel fmjelezhet rdeklds egyfajta gazdasgi-demogrfiai folyamatok (konjunktrk) kvantitatv
megragadsra koncentrl trtnetet hozott magval, az 1970-es vektl egy egyre ersd strukturlis
antropolgiai s mentalitstrtneti irnyvonal uralkodott el a mentalitstrtnszek kztt. Le Goff a blochi
utat kveti: a trtnsz feladata az elmlt idk segtsgvel fnyt vetni jelennkre s jelenkorunk segtsgvel
megvilgtani rgmlt idket. A itt s mostbl az akkor s ott fel, valamint az akkor s ott-bl az itt s
most fel irnyul lland mozgs a Le Goff-i rtelemben vett mentalitstrtnet s a pszichoanalitikus elemz
megkzelts kztti mdszertani sszekt kapocs. Le Goff arra is flhvja figyelmnket, hogy a mentalits
fogalma tvolltvel tntet a pszicholgiai szakkifejezsek kztt (Le Goff 1974). A Le Goff ltal
kezdemnyezett gesztustrtneti kutatsok (testtarts vltozsa, a testnyelv techniki) tbbek kztt olyan
kivl monogrfikat eredmnyeztek, mint pldul az arc trtnetrl szl (Courtine Haroche 1988), avagy a
srs trtnelmt elemz munkk (Buffault 1986).
Le Roy Ladurie kiemeli a tudattalan tnyezk szerept. A trtnelem nem mindig vagy nem igazn az egzakt
tudomnyokra jellemz [.] mintkat kveti. Nzzk csak meg egyszer, hogyan is zajlanak le vizsglataink a
valsgban: egy trtnsz egy korszakkal vagy egy dokumentummal foglalkozik; van errl egy elre
megalkotott, st akr elsietett vlemnye, vagy az is lehet, hogy semmilyen vlemnye sincs. Ha vannak ilyen
elzetes vlemnyek (s ezek bizonyos rtelemben mindig lteznek, mgpedig s fknt nem tudatosan),
akkor a trtnsz ezeket mindig magval hozza, amikor megprblja kidolgozni az t rdekl szveg mlyebb
rtelmt (Le Roy Ladurie 1988, 9). A tudattalan figyelembevtele a mentalitstrtnszek gyakorlatban
azonban inkbb kivtel, mint szably.
Az elmlt vtizedekben ketts irny mozgs figyelhet meg a trtneti trsadalomtudomnyokban: egy
komplex embertudomny ignye mellett mintha felgyorsult volna a trsadalomtudomnyok osztdssal val
szaporodsa, burjnzsa is.
Bernard S. Cohn szerint, egy kiegyenslyozott s szles ltkr tanszk manapsg nem nlklzhet egy
kvantitatv trtnszt, egy vrostrtnszt, egy feminista trtnszt, sem pedig egy pszichotrtnszt (Cohn
2000, 40).
Valban szksg van e fragmentldott, sokfle paradigma utn igazod, prbeszdet nlklz tudomnyos
vilgra? Olyan bonyolultt vlt trsadalmunk, hogy csak szlssges specializcival lehet az emberlt
mibenltnek forgcsait megragadni? A pszichohistria csupncsak egy a sorban, s aktualitsra csak
bizonytk, hogy szmos ms j irnyzat vindiklja magnak a jogot a pszichologizlsra, sokszor anlkl,
hogy tudatban lenne annak, hogy a pszichohistorikusok kenyervel l. Nha nem knny az elhatrols, s
krds, hogy egyltaln szksges-e. A klnbsgek megrtshez e kziknyv egsze nyjthat hasznos
segtsget. Itt inkbb az tfedsekbl nyjtok zeltt.
A trtneti antropolgia pldul, szemben a tradicionlis trsadalomtrtnet-rs nagy folyamatokat s
vltozsokat tanulmnyoz mdszervel, a mikroszkopikus s kvalitatv feltrst rszesti elnyben.
Vizsgldsainak kzppontjban a cselekv egyn dntseinek, vagy a kisebb kzssgek viselkedsnek
megrtse ll, amely mindig csak az adott trsadalmi kontextusban nyer rtelmet (Sebk 2000, 8). Az idzet
akr egy pszichohistrit bemutat knyvbl is szrmazhatna, hiszen a pszichohistria is a dntsek s a
viselkeds megrtst szorgalmazza. Roger Chartier is a gondolkods s az rzetek vilgos kategorizlst tzi
348
J IRNYZATOK
ki a trtneti antropolgia feladatnak (Chartier 2000, 86). Mi ez, ha nem pszicholgia? A percepci, a
szemlyisgmegnyilvnulsok, a gesztusok s a kommunikci fogalmai is kzponti szerepet kapnak a trtneti
antropolgiban (Burke 2000, 18). Megint csak a trtneti pszicholgia eseteivel llunk szemben.
Nem knnyebb a helyzetnk a trtnelmi antropolgival csaknem sszemosd n. mikrotrtnelem esetben
sem. Az 1980-as vektl kibontakozott j, antropolgiai ihlets trsadalomtrtnet a struktrkra
sszpontost, makroszemllet trsadalomtudomnyos trtnelemmel szembefordulva a kultrt, a kisemberek
tapasztalatait, a meglt letet helyezte a kzpontba. A cselekv kisember motivcijnak, szubjektv
szndkainak a figyelembevtelvel, hatatlanul tlpi a mikrotrtnelem is a pszicholgia hatrmezsgyjt.
Pldaknt Ginzburg vagy Imhof magyarul is megjelent kteteit emlthetjk (Ginzburg 1991; Imhof 1992). A
nyolcvanas vekben inkbb beszltek trtneti antropolgirl, a kilencvenes vekben inkbb a mikrotrtnelem
kifejezs lett divatos. Ugyanakkor a trtneti antropolgia szlesebb kategria a mikrotrtnelemnl, hiszen
antropolgiai szemllettel nemcsak kis lptk vizsglatok keretben lehet szemllni a mltat (Szijrt 2000,
151). A pszichohistrival val tfeds a mikrotrtnelem esetben is evidens.
A pszichohistria kzeli rokonsgban ll a kultrtrtnettel is. St, sokan pszichohistrinak tekintik a
hagyomnyos trtnetrsnak azt a kultrtrtnet, avagy trsadalomtrtnet nven mr legitimm vlt tpust is,
ahol a kutat egy adott kultra adott idpontbeli pszichologizl elemzst is igyekszik vghezvinni. Azaz lerja
a csaldi struktratpusokat, az egynek szmra tipikus szocializcis s rsi folyamatot, a szexualits s az
agresszi kilsnek legitim mdozatait, bemutatja a trsadalmi presztzs, a tekintly, az rtkek vilgnak
rzelmi alapjait. Az emberi pszich trtnetisgnek gondolatt mr 1919-ben tetten rhetjk Johan
Huizingnl. j tpus forrsokat kapcsol be a trtnelmi vizsglatba: a kor embereinek rzelemvilgt tkrz
krnikkat, naplkat, elbeszl forrsokat, verseket s a vallsi rtekezsek tmegt. ppen azokra a
kzhelyekre, csacskasgokra, konvencionlis rzelemnyilvntsokra, dszt jelzkre, tlz lersokra figyel,
melyek addig kihullottak a lnyegesebb trtnelmi jelensgeket kutat trtnszek rostjn (Klaniczay 1979,
363). Egyn s trsadalom dualista felfogsnak elutastsval pedig Norbert Elias vlik a pszichohistria egyik
ttrjv. 1939-ben rt f mve: A civilizci folyamata mr arra a tzisre pl, hogy mindaddig nem
ragadhat meg a kapcsolat a fogalmilag 'egynnek' s 'trsadalomnak' nevezett dolgok kztt, ameddig
gondolkodsunk eleve gy kezeli e fogalmakat, mintha kt kln ltez testrl lenne sz, radsul kt rendes
llapotban nyugv testrl, amelyek gyszlvn csak utlag rintkeznek egymssal. (Elias 1987, 38). Elias
dinamikus szemllet kultrtrtnett mtosznak tartja Hans Peter Duerr, aki hrom vaskos ktetben a kritika
mellett bsges forrss kpanyagot is szolgltat a meztelensg, szgyen, intimits, obszcenits s erszak
trtnete irnt rdekldknek, mikzben a pszichs appartus freudi struktrjnak, azaz az nnek, sztnnnek
s felettes nnek egy alternatv, s a pszichohistria szemszgbl relevns elmletvel szolgl (Duerr 1988;
1990; 1993).
Ha pedig mr egy kultrtrtneti longue dure-pszichohistriban gondolkozunk, szmos tovbbi illeszkedsi
pontot tallunk a sok vitt provokl evolcis pszicholgival vagy pldul az olyan j, interdiszciplinris
irnyzatokkal, mint az evolcis pszicholgia, a neuropszicholgia, a rgszet, a paleoantropolgia, eszttika
stb. hatrn felbukkan, egy jfajta agyfelfogsra pl, leginkbb taln paleo-pszicholginak nevezhet
tudomnyg, melynek Steven Mithen a legnevesebb kpviselje (Mithen 1996; 1998). s akkor mg nem is
emltettk a pszichohistria szempontjbl sok kiaknzatlan lehetsget rejteget humnetolgit (Csnyi
1999).
Vitathatbb az tfeds a politikai pszicholgival. Ervin Staub szerint a Hunyady szerkesztette tanulmnyktet
(Hunyady 1998) nemzetkzi jelentsge abban rejlik, hogy elsknt kapcsolja ssze a politikai s a trtnelmi
pszicholgit (Staub 1998, 17). De mirt kne a politikai s a trtnelmi pszicholgit sszekapcsolni? A
politikai s a trtneti pszicholgia teht valamikppen egybentt lltja Hunyady Gyrgy, br errl
tudomny-rendszertani eszmefuttatsokat nemigen olvashatunk (Hunyady 1998, 12). A politikai pszicholgia
s a pszichohistria egybefondsnak gondolatt egyedl az a tny indokolhatja (vlemnyem szerint
korntsem elgsges indokknt), hogy lteznek pszichohistriai rsok, amelyek a kzelmlt esemnyeit
elemzik, s amelyek a trtnelmi tvlat s kell distancia hinyban inkbb a politikatrtnethez tartoznak, mint
a pszichohistrihoz. Hunyady Gyrgy alrendeli a trtnelmi pszicholgit a politikai pszicholginak, holott a
pszichohistria terlete jval szlesebb a politikai pszicholginl.
A politikai s a trtnelmi pszicholgia viszonya leginkbb a politika s a trtnelem viszonyval analg. A
politika jelen, a trtnelem mlt, mg akkor is, ha a viselkeds motivcija mindkt diszciplnt rdekli, s mg
ha akadnak is olyan szablyt erst kivtelek, mint a politolgus Jon Elster, aki a trtnelmet s a pszicholgit
is szervesen tudja integrlni munkssgban (Elster 1995).
6.3. A pszichohistria s a pszicholgia viszonya

349
J IRNYZATOK
Nem vletlen, hogy a pszichohistria tbbnyire a mlyllektani irnyzatokbl mert. Tbbnyire oda fordulnak
azok is, akik mvszeti alkotsokat, irodalmi mveket elemeznek pszicholgiai szempontbl. E tradci mellett
itt azonban msrl is sz van. Nem knny ugyanis olyan pszicholgiai irnyzatot tallni, amely a
pszichoanalzishoz hasonl dinamikus szemllettel brna, s gy alkalmas lenne az idbeli vltozsok
megrtsre. A modern pszicholgia, abbli igyekezetben, hogy felzrkzzk a termszettudomnyokkal egy
lapon emlthet komoly tudomnyok kz, mindent megtett egy laboratriumi krlmnyek kz szortott,
trtl s idtl elszaktott steril pszicholgia ltrehozsa rdekben. Mg a modern termszettudomny egyre
jobban bevonta vizsgldsi krbe a negyedik dimenziknt szmon tartott idt, addig a watsoni
behaviorizmus rendletlenl arra trekedett, hogy valamennyi viselkedsre rvnyes, trtl s idtl fggetlen,
egyetemes trvnyeket dolgozzon ki. Ugyanakkor a humn pszicholginak tlsgosan is nagy rsze pl
angolszsz, protestns, kzposztlybeli, fehr br, frfi egyetemi hallgatkon vgzett vizsglatokra, gyhogy
nem nagy meggyzdssel llthatjuk, hogy az gy kialakult modellek az ember ltalnos jellemzit rjk le
(Serpell 1981, 8).
S br trtntek ksrletek a kognitv (elssorban megismer, megismersre vonatkoz) pszicholgiai
irnyzatnak pszichohistriai alkalmazsra, alapveten a pszichoanalzis vette magra a trtnettudomnnyal
val tvzds szerept. Ez a tny fontos szerepet jtszik a pszichohistria ellenzinek tborban, hiszen a
pszichoanalzis nem teljesen szobatiszta tudomny. Vannak, akik elfogadjk a pszichoanalzist, mint
elmletet, de tagadjk trtnelmi hasznlhatsgt. Msok ktsgbe vonjk a pszichoanalzis rvnyessgt
(Stannard 1980), st, odig mennek, hogy a 20. szzad egyik legelkpesztbb intellektulis szlhmossgnak
tartjk.
A msfajta pszicholgiai irnyzatokbl is mert kivtelekhez tartozik Arne Jarrick svd gazdasgtrtnsz, aki
a neoanalitikus Heinz Kohut mellet Piaget kognitv pszicholgijbl is mert pszicholgiai
trsadalomtrtnetnek nevezett doktori disszertcijban (Jarrick 1985).
Mi az, ami oly ersre fzi a kapcsolatot a pszichoanalzis s a pszichohistria kztt? A legsajtosabb egyezst,
gy tnik, a viszont-indulattttel elismerse, felismerse s a munkamdszerben val tudatos felhasznlsa
jelenti.
Kzs vons a pszichoanalzis s a pszichohistria kztt, hogy mindkett felttelezi: az emberi cselekedetek
mozgatrugi nem felttlenl logikusak s pragmatikusak. Elismerik az irracionlisnak a ltezst, ebbl
kvetkezen elfogadjk, hogy az emberi cselekedetek gyakran ndestruktv clt szolglnak, akr egyni, akr
csoportszinten.
Ugyanakkor az ortodox pszichoanalzis kritika nlkli trtneti alkalmazsa csupncsak redukcionista
katasztrfkat eredmnyezhet. A klasszikus pszichoanalzis tanaiban ugyanis implicite benne foglaltatik az az
llts, hogy a szles trtneti univerzum nem ms, mint az egyni pszich projekcija. A legjobb esetben is
csak gy tekintik a trtnelmet, mint egyfajta, nmagban figyelemre se mlt htteret a projekcik szmra. A
trtnelem egyfajta odakint, ami nem befolysolja azt, ami idebent van. Freud szerint a szociolgia [...]
mely az embereknek a trsadalomban val magatartst trgyalja, nem lehet ms, mint alkalmazott llektan, s
szigoran vve csak kt tudomny ltezik, tiszta s alkalmazott llektan, valamint termszettudomny (Freud
1993, 212-213).
Az npszicholgia elmlete nmi tovbblpst jelent, amennyiben kiterjed a trsadalmi krnyezethez val
normlis adaptci problmjra is. Reuben Fine szerint az npszicholgia tallkozsi terletet szolgltatott a
pszichoanalzis, a ksrleti pszicholgia s ltalban a trsadalomtudomnyok szmra (Fine 1979). A
neofreudista trgykapcsolat-elmletek (Melanie Klein, W. Ronald Faibairn, Hary Guntrip, Donald W.
Winnicott, Blint Mihly, Heinz Kohut, Otto Kernberg s msok) szerint a felnttek azon minta alapjn
cselekszenek ms szemlyekkel val kapcsolataikban s a klvilg problmihoz val viszonyukban, amely
csecsemkorukban rgzlt bennk az ket gondoz szemllyel, azaz tbbnyire az anyval val kapcsolatban.
A trskapcsolat-elmlet nem elssorban az sztnelmletre, hanem a tanult, vagy a gyermekkori tudattalan
fantziknak megfelelen beprogramozott kapcsolatok jellegre pt. Ezrt a klasszikus pszichoanalitikus
elmleteknl sokkal inkbb alkalmas trsadalomtrtneti felhasznlsra (Loewenberg 1983). A trgykapcsolatelmlet, s az egyik legismertebb narcizmusteria 1981-ben elhunyt klasszikusa, Heinz Kohut, maga is aktvan a
pszichohistria fel fordult lete utols veiben (Kohut 1985).
A pszichoanalzist s a trtnelemtudomnyt is elssorban az idbelisg krdse foglalkoztatja, mindkett a
konkrt emberi cselekvsek elzmnyeit s kvetkezmnyeit vizsglja. A mlt rekonstrulsn fradoznak, s e
fradozst annl rtkesebbnek tartjk, minl inkbb megvalsul a manifeszt ismeretanyagok mgtt megbj
350
J IRNYZATOK
rejtett, nehezen hozzfrhet esemnyek tettenrse. A trtnsz ugyanolyan fontossgtudattal vjkl rgi korok
levltrakban fennmaradt jogi jegyzknyveiben, magnszemlyek napliban, npdalok szvegeiben, mint
ahogy a pszichoanalitikus veti magt az lmok, mtoszok, neurotikus tnetek rtelmezsbe.
Kzs nevez lehet mg egyfajta emancipatorikus szndk is, hiszen a mltbl val tanuls szndka mind a
trtnelemnl, mind a pszichoanalzisnl fontos motvum. Feltve, hogy nem a Hayden White-fle trtneti
koncepcival rtnk egyet, aki szerint a trtnelemtl azt ignyeljk, hogy minden korbbinl inkbb a
diszkontinuitsra tantson bennnket, mert sorsunk a diszkontinuits, a rombols s a kosz (White 1997, 67).
6.4. A pszichohistria tudomnytrtneti elzmnyei

A pszichohistria irodalmban a hborz felek viselkedsmotivcijt is bemutat Thukdidszt szoktk
elsknt megnevezni azok sorban, akik a trtnelmet pszicholgiai szemszgbl is rtelmeztk. A renesznsz
trtnetrk a korai kzpkori trtnetrsnak az emberi trtnelmet is az isteni trvnyekre visszavezet
peridusa utn felfedezik, hogy a trtnelem az emberisg mve, s mint ilyen, megismerhet. Giambattista
Vico a 17-18. szzad forduljn jra felveti az emberi rzelem s fantzia fontossgt a trtnelemben (Vico
1979).
Valjban a 19. szzadi nmet trtnelemfilozfia fedezte fl magnak, hogy a trsadalomtudomnyoknak
klnbznik kell a termszettudomnyoktl, s mdszereiknek is msoknak kell lennik. Windelband bevezette
a nomotetikus s idiografikus kifejezseket. A nomotetikus vizsgldsok a ltre (Sein), az idiografikusak
pedig a normkhoz ktds tudatra (Sollen) vonatkoznak. A nomotetikus, trvnyszersgeket keres
vizsglds elemzst, kvantifikcit, magyarzatot kvetel, az egyedit kzppontba llt idiografikus pedig
megrtst.
Wilhelm Dilthey formlisan is bevezeti a megrts (Verstehen) fogalmt a szellemtudomnyokba. Dilthey
kveti kzl Spranger emlthet, aki megklnbztetett egy ler s egy magyarz pszicholgit.
ttr szemlyisge a pszichohistrinak Hugo Mnsterberg, aki a szzadeln rott programad
sszefoglaljban (1914) a pszicholgia algai kztt kijellni prblta a trtneti pszicholgia helyt is
(Hunyady 1998, 13). Mnsterberg szerint a pszichohistria mvelse a pszicholgiai ismeretek s belts
birtokban a trtnszek feladata lenne.
A pszichohistria szociolgiai httrtrtnethez tartozik Max Weber s az ltala kidolgozott megrt
szociolgia-elmlet is.
A pszichoanalitikus elmletnek az analitikus dvnyn tli kiterjesztsben, azaz az emberi kultra trtnetre
val alkalmazsban maga Sigmund Freud volt az lenjr. A pszichohistria elzmnyei kz sorolhat rsai a
Totem s tabu, a Mzes s a monoteizmus, a Csoportllektan s n-analzis, valamint Leonardo-tanulmnya
(Freud 1993; 1987; 1942; 1982).
Freudnak e trsadalomtudomnyok fel kacsingat mvei nem plnek vals trtneti tnyekre, sterilek s
ersen spekulatvak. A trtnelem legjobb esetben is csak illusztrci a pszicholgia elmlethez. Freud
trtnelemrtelmezse leginkbb a teolgiai trtnetrsra emlkeztet (Rieff 1974). Rieff pregnns
megfogalmazsban: Marx szmra a trtnelem terhes a jvvel. Freud szmra a jv terhes a mlttal. A
vltozs llandsgg, a trtnelem termszett, a fejlds ismtldss vlik a freudi rtelmezsben. Freud az
azonossgot kutatja a vltozsban, a mozdulatlant a dinamizmusban, a latens mltat a jelenben. Freud analgit
vont az egyni s a trsadalmi kzt. A prototpus koncepcijnak ksznheten, az idleges viszonyokban is a
folyamatossgot ltta. Freud terapeutaknt s botcsinlta trtnszknt is az interpretcis szabadsg hve volt.
A szakadatlan eltr emlkek, az asszocicik s a szimblumok idbeli sorrendjktl fggetlenl mind
tematikus rendbe fzdnek. Freud trtnelemszemllete a mnak a mltba, az ontogenezisnek (egyedfejlds) a
filogenezisre (trzsfejlds) val projekcijn alapul. A freudi gondolatrendszer nem mentes a bels
ellentmondsoktl. Amikor az sztnk lland harct s a mltbeli esemnyek befolyst hangslyozza mind
az egyn, mind a trsadalom letben, tulajdonkppen az emberi let ismtld voltt s a termszet
llandsgt nyilvntja ki. Ugyanakkor azzal, hogy a trsadalmat a vltoz s fejld egynnel hasonl mdon
kezeli, implicit mdon a trsadalom fejldst is felttelezi. Az els (az emberi prototpust felttelez)
megkzeltsben a trtneti idnek nincs jelentsge, azaz vltozatlan. Viszont a trsadalmi vltozsokat az
egyn fejldsvel sszehasonlt szemllet szerint az id egyenes vonal, egyirny fejldsi vonalat mutat.
Valjban a freudi mdszer e kt aspektusa (analgia s prototpus) egy pontban sszeill: mindkett fatalista
doktrna. A forradalom mindig az apa elleni lzads prototpusa, s minden esetben el is kell buknia. Freud
351
J IRNYZATOK
pesszimista trsadalomszemllett frappnsan jellemzik Philippe Rieff szavai: Nincs nyitott jv, nincs zrt
mlt (Rieff 1974, 83-84).
Ugyanakkor el kell ismernnk, hogy Freud a korabeli antropolgia (elssorban Frazer) adatainak
flhasznlsval risi hatst gyakorolt a modern antropolgia s etnolgia fejldsre. Freud elsknt leplezte
le az emberi termszet civilizltsgba vetett szentimentlis hitnk illuzrikus voltt. Mg a pszichoanalzist az
etnolgival tvz n. etnopszicholgia kiemelked alakja, Rheim Gza Freud metapszicholgijnak
strukturlis aspektusra (n, felettes n, sztnn) pti rk rvny etnolgiai tipolgijt ontogenetikus
kultraelmletben, addig Malinowski, majd Margaret Mead munkssgnak ksznheten az antropolgia
gyorsan tl is haladja a kultrafggetlen pszichoanalitikus nzeteket s bevezeti a merev freudi terikkal
sszebkthetetlen etnolgiai relativizmust. A magyar szrmazs Georges Devereux e tekintetben valamifle
kompromisszumos tmenetet kpvisel. Br a tudattalan fantzik s kulturlis jelensgek hasonltanak
egymshoz, Devereux szerint nem szabad ket egymsra visszavezetni. Primitv redukcionizmus helyett egy
olyan szemlletet vall, ahol a pszicholgiai s szociolgiai (trtnelmi) tnyezk komplementer viszonyban
vannak egymssal (Devereux 1980).
Az etnopszicholgia alapelvnek (minden kultrt csak sajt rtkrendszere alapjn lehet megtlni) a
trtnelemre val alkalmazsa elfogadhatatlan a pszichohistria Llyod DeMause-hoz kapcsold irnyzata
szmra. DeMause szerint a II. vilghbor ta tarthatatlan a relativista llspont mg az etnolgin s
antropolgin bell is. Bizarr lenne azt lltani, mondja DeMause, hogy a csecsemket elgzost ncik
normlisan cselekedtek kultrjuk rtkrendszere szerint (DeMause 1986). A normlis sz deskriptv, affektv
s normatv konnotciinak elklntsvel knnyen kivdhet a DeMause ltal felvetett kritika. Mind
etnolgiai, mind trtneti kutatsokban clszer a statisztikai-deskriptv, az rzelmi s a normatv normalits
fogalmnak az elvlasztsa.
A mlyllektani iskola nagyjai kzl Alfred Adler neve emlthet mg meg. Br irnyzata az
individulpszicholgia nevet kapta, azon ritkasgszmba men pszichoanalitikus elmletalkotk kz tartozik,
akik mr a mlyllektan korai idszakban kaput nyitottak egy, a trsadalmi milit sem figyelmen kvl hagy,
komplexebb pszichoanalitikus szemllet fel. Nem vletlen, hogy szmos freudo-marxista is volt Adler kveti
kztt.
Adlerral ellenttben Jungnak az archetpusokrl s a kollektv tudattalanrl szl elmlete ahistorikus s nem
sok kapcsolatba hozhat a pszichohistrival. A pszichoanalitikus Budapesti Iskola nemzetkzileg is ismert
nagy alakjnak, Hermann Imrnek Az ember si sztnei cm f mvben vgigvezetett gondolatmenete
viszont alapveten trtneti s mltn sorolhat napjaink evolcis pszicholgijnak az elzmnyei kz. Az
evolcis pszicholgia azt vizsglja, hogy a klnbz pszicholgiai jelensgekben hogyan fejezdik ki a
krnyezethez val adaptci, valamint hogyan kapcsoldik az emberi viselkeds a gnekhez s a kultrhoz. S
minthogy az evolcis pszicholgia s a pszichohistria kztt szmos kapcsoldsi pont ltezik, korntsem
abszurd gondolat Hermann Imrt is a pszichohistriai gondolkods elfutrnak tekinteni.
A freudo-marxizmus s klnsen Wilhelm Reich letmve elssorban a Frankfurti iskola kzvettsvel (Erich
Fromm, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse) hatott az Egyeslt llamokban a II. vilghbor
utn lassacskn intzmnyesl pszichohistriai iskolra, elssorban az Erik H. Erikson krli csoportosulsra,
valamint Norman O. Brownra.
Az 1950-es vektl egyre tbb szociolgiai munka bukkant fl, amelyben az emberi szemlyisgstruktra
megvltozsrl, azaz trtnetisgnek implicit elismersrl lehetett olvasni. Mg az tvenes vek
pszicholgija mg a viselkeds-llektan fehregeres bvletben lt, e szociolgusok az eljvend
pszichohistorikusok szmra is hallatlanul izgalmas, br sokszor ellentmondsos s provokatv elmleteket
gyrtottak. Az amerikai Christopher Lasch a pszichs struktravltozst, mint az egsz emberisg jvjt
fenyeget folyamatot rja le. A nmet Thomas Ziehe pp ellenkezleg, a tovbblps, fejlds zlognak tartja.
David Riesmannak A magnyos tmeg cm knyve, ahol a bellrl s a kvlrl irnytott szemlyisgtpus
trtneti elfordulsait mutatja be, szintn pszicholgiai fogalmakkal operl (Riesman 1973). Az a gondolat,
miszerint a szemlyisg, miknt a kultra is, rendszer, amely egsz fejldse folyamn alkalmazkodik kls s
bels krnyezethez, s egyszersmind tbb-kevsb clirnyosan s aktvan vltoztatja is azt, hozzigaztva a
maga tudatosult szksglethez, lassan, de biztosan egyengette az utat az evolucionista pszicholgit jellemz
gondolkodsmd fel.
6.5. Az intzmnyes pszichohistria trtnete
352
J IRNYZATOK
A pszichohistria 1957. december 29-n iratkozott fl a tudomnyos letben nyilvntartott diszciplnk sorba.
Ekkor hangzott el William L. Langer elnki megnyit beszde az Amerikai Trtnsz Trsasg vi rendes
konferencijn. Eladsban (The Next Assignment) feltnen harsny nyilatkozatot tett a mlt
tanulmnyozsnak ezen j megkzeltse mellett. Vlemnye szerint, ha a trtnszek mlyteni szeretnk
trtneti ismereteiket, hatatlanul meg kell tanulniuk merteni a pszichoanalzisbl, mgpedig nemcsak az
ortodox freudizmus tanaibl, hanem annak jabb s llandan fejld irnyzataibl is (Mazlish 1963).
E fenti konferencit rvidesen kvette kt pszichohistriai alapmunka megjelense: 1958-ban Erikson
YoungMan Luthere (Erikson 1991), majd 1959-ben Norman O. Brown Life Against Death cm rsa (Brown
1959). Azt ezt kvet tz-tizenkt vben, azaz az els pszichohistriai folyiratok s trsasgok megjelensig, a
kvetkez szerzk mvei szmthatnak az ttrs dokumentumai kz: Bruce Mazlish, Erik H. Erikson, Llyod
DeMause, Rudolph Binion, David Beisel, Charles Strozier, valamint Robert Jay Lifton (Lawton 1988). A
hetvenes vek elejig azonban a pszichohistorikusok egymstl fggetlenl, fizikailag s szellemileg is izolltan
tevkenykedtek. Egyedli kivtelknt emlthetjk azt a laza, Robert Jay Lifton, Erik H. Erikson s Kenneth
Keniston kezdemnyezsre 1966-ban ltrejtt, az Egyeslt llamokon kvli kutatkat is magban foglal
tmrlst, amely Wellfleet-csoportknt rta be nevt a pszichohistria trtnetbe (Lifton & Olson 1974). A
hatvanas vek vgtl mkdtt egy pszichohistrival foglalkoz csoport Los Angelesben is. 1970-ben az
Amerikai Trtnsz Trsasg kzgylsn (American Historical Association Convention) megllaptst nyert,
hogy a pszichohistria lnk s szles kr rdekldsre tart szmot, ugyanakkor az rdekldk kztti
kapcsolattarts mdja megoldatlan. 1972-ben megalakult a Group for the Use of Psychology in History, azaz
GUPH (A Pszicholgia Alkalmazsa a Trtnelemben Csoport) azzal a cllal, hogy a mltat pszicholgiai
szempontbl tanulmnyozni kvn kutatk rszre kzs frumot teremtsen. Az alapt tagok kztt talljuk
Charles Stroziert, Patrick Dunt, John Fitzpatrickot s Richard Schoenwaldot (ez utbbit elnki tisztsgben).
1974-ben Fred Weinsteint vette t az elnksget (Lawton 1988). A csoport 1972-tl kezdve Newsletter nven
adta ki kzlemnyeit, mgnem 1976-ban a Newslettert flvltotta a negyedvenknt megjelen Psychohistory
Review. 1976-ban tartotta meg a csoport els konferencijt a New Jersey llambeli Stocktonban (Present State
and Future prospects of Psychohistory). A msodik konferencira (Psyche, Society and Value Change: A
Conference of Psychohistory in Honor of Erik H. Erikson) 1977-ben kerlt sor Adelphiben (Albin 1980).
Azta a csoport csak rszletproblmkat megvitat, szk kr konferencikat rendezett. 1973-ban Chicagban
megalakult a pszichohistriai trninggel is foglalkoz Center for psychosocial Studies. Tbb ms, kisebb
pszichohistriai csoportosuls is szletett ez id tjt az Egyeslt llamokban (Lawton 1988). A pszichohistria
megszletsre a szakmai kzvlemny igen hevesen reaglt. Fkpp a trtnszek hborodtak fl az ltaluk
egyrtelmen pszicholgiai redukcionizmusnak tartott irnyzaton. Sajnos, a redukcionizmus vdja nem
igazsgtalan a tudomnyszervezi s mecnsi szempontbl oly kiemelked, de sajt rsaiban az alapvet
trsadalmi-trtneti ismeretanyag szinte teljes hinyrl tanbizonysgot tev Llyod DeMause esetben. Az
pszichogenetikus elmlete szerint az emberi szemlyisg trtneti fejldsnek alapvet mozgatrugjt a
szl-gyermek kapcsolat trtneti vltozsaiban lehet megragadni. E teria DeMause tudomnyszervezi s
propagli tehetsgnek ksznheten jval nagyobb nemzetkzi hrnvre (hrhedtsgre!?) tett szert, mint j
nhny ms, alapos tudomnyos erudci birtokban alkot szerz pszichohistriai munkssga. Szerencsre a
DeMause ltal 1973-ban alaptott History of Childhood Quarterly (1976 ta Journal of Psychohistory nven),
valamint a szintn ltala alaptott nemzetkzi pszichohistriai trsasg gisze alatt mkd Psychohistory Press
nem zrkzik el a nvsabb pszichohistriai munkk kzlstl sem. 1988-ban a Journal of Psychohistory,
miutn DeMause tadta a fszerkeszti posztot David Beiselnek, bekebelezte a The Journal of Psychoanalytic
Anthropologyt. DeMause 1975-ben megalaptotta az Institute for Psychohistoryt. Az intzetben, melynek
klfldi fikintzetei is vannak, kthavonta tartanak lseket, valamint rendszeresen folynak sajt
csoportdinamikai folyamatokat is analizl pszichohistriai trninglsek. 1982-ben megalakult Paul Elovitz
vezetsvel a Psychohistory Forum, amely New York vonzsi krbe es klnbz teleplseken tartja
sszejveteleit. 1977-ben DeMause megalaptott egy nemzetkzi trsasgot (IPA=International Psychohistorical
Association) amely azta is vente New Yorkban konferencit tart, s nll kiadvnnyal is jelentkezett. E
kiadvny, a Psychohistory 1981-tl beolvadt a Journal of Psychohistoryba, az IPA pedig Newsletter nev
rtestvel tjkoztatja tagjait. DeMause jsgnak cmmutatja, 25 vre visszamenen megtallhat az albbi
internetcmen (2001. februri adat): http://www.psychohistory.com/htm/06a_ 25year. html
A pszichohistrinak megjelentek bibliogrfii is az Egyeslt llamokban (Psychohistorical Inquiry 1984;
Lopez 1974; Sinofsky et al 1975). Lawton sszefoglal jelleg kziknyve is hasznos segtsg a tma irnt
rdekldnek (Lawton 1988). A fent felsorolt folyiratokon kvl rendszeresen kzlnek pszichohistriai
tanulmnyokat a kvetkez sajttermkek: Journal of Interdisciplinary History, American Historical Review,
Psychoanalitic Review, The Historian, Biography, Bulletin ofthe Menninger Clinic, Journal of Modern History,
American Imago s International Review of Psychoanalysis.
353
J IRNYZATOK
Az Egyeslt llamokban bevezettk a pszichohistria trgy oktatst tbb felsoktatsi intzmnyben, st j

ideje folyik mr a pszichohistorikusok szakkpzse is (Beisel 1998). A kpzs szervezinek az elmleti
trtnszi s pszicholgusi kpzs kombincija mellett, specilis, pszichoanalitikus szenzitivitst fejleszt
ktelez trningen is rszt kell vennik (Binion 1982).
Bruce Mazlish adata szerint 1966-ban mg csak maga s Erik H. Erikson tantott pszichohistrit az Egyeslt
llamokban (The Times Literary Supplement 1966, 667-668). 1977-ben mr tbb mint 200 kurzus (collegeokban, egyetemeken, pszichoanalitikus intzmnyekben stb.) hirdeti magt pszichohistria nven. Mivel minden
olyan kurzus j dikcsalogat, amely elnevezsvel utalst tesz a hagyomnyostl val eltrsre, sokaknak
kifizetd vllalkozs, ha az irodalomjegyzkbe a trtneti munkk mell felvesznek egy-kt Freud-rst is, s
ezzel a kurzust pszichohistrinak keresztelik (Kren 1977).
Lloyd DeMause Pszichohistria Intzetnek az Internet tansga szerint ma mr szmos klfldi fikintzete
van. 2001 februrjban, az albbi orszgok kpviseltetik magukat e-mail cmmel is az Institute for
Psychohistory honlapjn: Anglia, Argentna, Ausztrlia, Ausztria, Belorusszia, Brazlia, Finnorszg,
Franciaorszg, Kanada, Lengyelorszg, Mexik, Nmetorszg, Nigria, Oroszorszg, Romnia, Svjc,
Szlovnia s j-Zland.
Ugyanezen a honlapon fl lehet iratkozni ingyenes pszichohistriai trningkurzusra is.
gy tnik, az elmlt vtized nem hozott sok jdonsgot a pszichohistria trtnetben. Llyod DeMause uralja a
hivatalos terepet, s mdszertanilag j munkk helyett, a mr ismert kaptafra rdnak az jabb s jabb
biogrfik, valamint a kzelmlt s jelen vlsgos esemnyeinek pszichoanalitikus elemzst tartalmaz mvek.
Az rdekld gazdag vlasztkot tall az interneten.
6.6. Pszichohistria Magyarorszgon

A nyolcvanas vekben napvilgot ltott nhny a pszichohistrival mr-mr kacrkod rs Magyarorszgon
(Paneth 1985; Hankiss 1987; 1989). Plh Csaba mr 1986-ban szorgalmazta az thallgatst ms karokrl a
pszicholgira (Plh 19871988). A pszichohistrirl magyarul tudomsom szerint elszr Lnyi Gusztv
adott egy bekezdsnyi sszefoglalst a Pszicholgiban (Lnyi 1988, 123-124). 1991-ben jelent meg az els
nll munka a pszichohistrirl e sorok rjnak tollbl (Botond 1991). A ktetet kvette nhny, a
pszichohistria krl filozofizl recenzi (tbbek kzt Harmat 1992; Lnyi 1991; Balogh 1992) majd gy
tnik1998-ig nem jelent meg nll magyar nyelv pszichohistriai munka. A csndet Hunyady Gyrgy
szerkesztsben a Trtneti s politikai pszicholgia cmet visel, a felsoktatsi tanknyvtmogatsi program
jvoltbl megjelent szveggyjtemny trte meg. A ktet az ELTE BTK Trsadaloms Nevelspszicholgiai
Tanszk munkacsoportjnak amatr fordtsait tartalmazza, valamint a szerkeszt Els Utszavt (Hunyady
1998). A huszonkilenc rsbl mindssze hatot lehet a pszichohistrihoz tartoznak tekinteni, s azok kzl is
kett nmileg poros (Hugo Mnsterberg rsa 1898-bl!, valamint az erre referl munka). A tbbi
pszichohistriai rs elssorban a II. vilghbor utni idszak trtnelmre koncentrl, s elssorban a trtneti
szocilpszicholgit, valamint politikusok letrajzt tartalmazza.
Hunyady szerint a pszichohistrinak nincs kikristlyosodott tematikus struktrja [...], amely szembeslsre
knyszerten a trtneti trgykrket rint pszicholgiai munklatokat, s igen tvol vagyunk egy ilyen szakg
rendeltetsnek s jellegnek egyrtelm kodifiklstl (Hunyady 1998, 13). Hunyady a trtnszek
rdektelensgvel okolja a pszichohistria alulfejlettsgt, e vlemnyt pedig arra a konzultcisorozatra
pti, amelyet kivl trtnszek folytattak specializld pszicholgushallgatkkal az 1997/98-as tanv kt
flve sorn az ELTE blcsszkarn. .Nem vrhat teht, hogy trtnszek alaktsk ki s alkalmazzk a
trtneti pszicholgit. Ez a feladat a specializld pszicholgusokra hrul, s ennek akr nlunk is
mutatkozhatnak elnyei. (Hunyady 1998, 13). Egyes magyar trtnszek gyanakv idegenkedse (pldul
Lack 1997) ltszlag Hunyadyt igazolja, de az igazsghoz tartozik, hogy nemcsak nemzetkzi vonatkozsban,
hanem magyar nyelven is akadtak s mg/mr ma is vannak a pszicholgiai tudst trtnettudomnnyal
integrlni tud trtnszek. A mltbl pldnak a svjci Jung Intzetben elad trtnsz Ferdinndy Mihlyt
emlthetjk, aki Freudon kvl fleg Jung s Szondi elmletre ptve elemezte lmos fejedelem sorst,
valamint V. Krolyrl is knyvet rt. Bib Istvn, Wesselnyi Mikls (1935-ben rt knyve a harmadik
birodalom keletkezsrl) Hank Pter avagy Klaniczay Gbor trtnelmi rsai se rdektelensgrl
tanskodnak (Harmat 1992).
Akrhogy is, a pszichohistria jelen van a mai Magyarorszgon s specilis kollgiumok, valamint ajnlott
irodalmak formjban megjelent klnfle egyetemi kpzsek programjban is.
354
J IRNYZATOK
Kln emltst rdemel az a sznvonalas ttekint munkkat is eredmnyez (Pter 1996; Szabolcs 1999; Vajda
2000) fellendls, amit az utbbi vekben a gyermekkortrtnet terletn tapasztalhatunk. Aries hres alapmve
mr rgebben megjelent egy rvidtett fordtsban (Aries 1987). A gyermekkor trtnete cmen megjelent jabb
szveggyjtemny (Vajda-Puknszky 1998) rdeme, hogy magyar fordtsban kzli Llyod DeMause, valamint
Linda Pollock klasszikus rsait is. Mg egy klasszikus m, Elisabeth Badinternek egy Aries nzeteivel
vitatkoz munkja is megjelent magyarul (Badinter 1999). Elssorban nevelstrtnszek jrnak ell j pldval
a gyermekkortrtnet pszichohistriai vonatkozsainak az integrlsval.
6.7. A pszichohistria fbb irnyzatai

Hagyomnyosan (Szaluta 1987; Lawton 1988) egy tematikai szempont feloszts alapjn hrom irnyzatot
szoktak elklnteni a pszichohistrin bell: hres emberek pszichohistrija (pszichobiogrfia);
gyermekkortrtnet; trsadalmi csoportok pszichohistrija.
E felosztsba nehezen lehet minden pszichohistriai munkt besorolni. Pldaknt emlthetem az orosz
Gurevicsot, aki a politikai szemlyisgrajzon tllpve, hosszabb trtneti idszak-korszak pszichohistriai
lerst ksrli meg, amikor az individuum eurpai fejldst vizsglja (Gurewitsch 1994), vagy I. Sz. Konnak
interperszonlis viszonyok, vagy pszichikus entitsok trtnett vgigkvet rsait, mely munkkat szerzik
trtneti pszicholgia nven tartjk szmon (Kon 1989).
Egy lehetsges osztlyozsi rendszer William J. McGuire-, aki a politikai pszicholgia trtnett mikros
makroszint, valamint humanisztikus (idiografikus) s tudomnyos (nomotetikus) koordintkba helyezi el
(McGuire 1998).
KennethJ. Gergen tanulmnya (Gergen 1998, 67-90) nemcsak egy kivl sszefoglalt, hanem egy hasznlhat
osztlyozsi rendszert ad, legalbbis a trtneti szocilpszicholgia trtnethez. Hrom tipikus kutatsi formt
mutat be. Az egyik az llandsg feltevse a trtnelemben (egyetemes trvnyek, pldul tanulselmlet
uralma), a msik a rendezett vltozsok hipotzise (Vico, Wundt, Freud, Piaget), a harmadik az esetlegessget
vall irnyzatok, melyek szerint a legtbb idben elhzd folyamat nem elre meghatrozott, s nem is
alapveten ismtld jelleg. Ez utbbi irnyzat az embert inkbb spontn cselekv lnynek tekinti, mint az
elz kett, ezltal nmileg fenyegetve a tudomnyos haladsban hiv hagyomnyos empirista nzpontot.
Sajt, rszben az idiografikus s a nomotetikus felosztstl inspirlt osztlyozsi rendszerem a komplexits (a
trtneti forrsok s adatok szakszer kezelse, valamint pszicholgiai szempont jelenlte) s a specilis
mdszertani tudatossg (a kutat tudatos s tudattalan reakciinak figyelembevtele) szerint csoportost. Egy
ilyen feloszts szerint a ltez pszichohistrin bell kt nagy csoport klnthet el:
trsadalomtudsok (trtnszek), s egyes pszicholgusok, akik merik hasznlni a pszicholgiai
(pszichoanalitikus) terminolgit, de a pszicholgia alkalmazsa sajt lmny helyett intellektulis beltsokon
alapul (nevezzk T tpusnak),
analitikus kpzettsg pszicholgusok (pszichiterek), akik tudatban vannak sajt tudatos s tudattalan
reakciik jelentsgnek a kutatsban, ugyanakkor flslegesnek tartjk a hagyomnyos jelleg trtnelmi
adatok s rtelmezsek hasznlatt, vagy ha nem is tartjk flslegesnek, de tudsuk amatr szint (nevezzk P
tpusnak).
A T tpus pszichohistrin bell ezutn tovbbi hrom, nagyobb tematikai irnyvonal kristlyosodik ki:
A pszichobiogrfia, elssorban Erikson kveti, akik hres emberek letrajzt dolgozzk fel a
pszichoanalitikus szemlletmd alkalmazsval. E pszichobiogrfik (nhny kivteltl eltekintve) az
elmleteket sokszor automatikusan alkalmazzk tetszs szerinti kulturlis s trsadalmi helyzetben lv
szemlyre (Runyan 1998, 323). Tbbek kztt Luther, Gandhi, Hitler, VIII. Henrik, Wilson, John Stuart Mill,
Benjamin Franklin s Himmler szemlyrl szletett monogrfik tettk hress ezt az irnyzatot. A
pszichobiogrfiai rtelmezs nem felttlenl primitv, lehet sszetett, tbb szinten zajl intellektulis vllalkozs
is, mely egyetemes rvny elmletek mellett, a csoportokra s krlmnyekre jellemz ltalnostsokkal,
valamint az adott szemly idiografikus elemzsvel dolgozik. E komplexits sajnos csak ritkn van jelen
(Erikson pldul egyike a legjobbaknak), s ennek hinyban valban csak tetrlis trtnelmi kulisszk kz
helyezett egyoldal pszichologizlsrl lehet sz.
Egy msik csoport (fknt az n. frankfurti iskola s a jugoszlv praxis-kr filozfiai gondolataibl indulk)
elssorban a kollektv jelensgek pszichohistriai analzise terletn munklkodtak. Tbbsgk mlt fel
355
J IRNYZATOK
irnyul rdekldse megreked a kzelmltnl, s leginkbb trtneti szocilpszicholginak nevezhet. Itt a

fkusz az ltalnos szocilpszicholgiai trvnyek makroszintjre irnyul, a konkrt szemlyek, avagy
trtnelmi esemnyek, inkbb illusztrcik, mint hs-vr rekonstrukcik.
A harmadik irnyzatot az amerikai Psychohistory Review vezet szemlyisgeinek Gerald M. Plattnak s Fred
Weinsteinnek a neve illusztrlhatja (WeinsteinPlatt 1973). Megkzeltsi mdjuk ersen szociolgiai, de azrt
bsgesen mert Freudbl, Eriksonbl, Hartmanbl, Parsonsbl s a neofreudinus pszicholgia tbb
kpviseljtl. Kritizljk a klasszikus freudi pszichoanalzis ahistorizmust s a klvilg jelentsgnek az
elhanyagolst. E munkk kztt brilins intellektulis teljestmnyek hzdnak meg, de a pszicholgiai terik
gyakran puszta dekorciknt lgnak a trtneti anyagon. Nagy a kockzata annak, hogy a nem meglt s az
nreflexi praxist nlklz pszichologizls szp, de steril produktumokat hozhat ltre, amely az olvasban
azt az rzst kelti, hogy mindez akr igaz is lehetett, de mirt ne lett volna valahogy mshogy? Furcsa mdon
pont az empatikus, szubjektivitst is megenged megkzelts (az eriksoni kontrolllt szubjektivits) hozhatja
ltre a befogadban a tudomnyos hitelessg viszonylag legjobb megkzeltsnek benyomst.
A P tpus csoport ln a mr sokszor emltett Llyod DeMause s az ltala szervezett intzmnyekhez,
jsgokhoz tartozk j rsze tartozik. Ez az az irnyzat, amely nha jogosan, nha igazsgtalanul a leglesebb
kritikt vltja ki a trsadalomtudsok krben. Llyod DeMause tudomnyszervez munkssga s j utakat
keres btorsga mindenkpp elismerst rdemel, de sajt terii mr nem lljk a trtnsz keresztkrdseit.
A nzetem szerint idelis pszichohistria, amely a T s P tpus integrlst jelenten, nem jelentkezett mind a
mai napig intzmnyes formkban. Egyes szemlyek, egyes munki ebbe az irnyba mutatnak (pldul azok,
akik Norbert Elias nyomban jrnak), de az integrlt szemlletnek nyilvnvalan nagyon nehz tmeges
kvetkre tallni.
6.8. A pszichohistria mdszerei

A pszichohistria mdszertani sajtossgait csak gy rthetjk meg, ha figyelembe vesszk a pszichohistrinak
a hagyomnyos trtnetrstl val klnbzsgt. Mivel a pszichohistria nem egy egysges irnyzat,
mdszertani krdsekben is megtalljuk mind a szlssgeket, mind a hagyomnyos trtnetrstl alig
klnbz vonsokat. Lawton pldul leszgezi, hogy a pszichohistorikus szmra nem fontos a trtneti
esemny bemutatsa s lersa (Lawton 1988). DeMause-t se rdekli, hogy mi trtnt, csupn csak, hogy
mirt trtnt, ami trtnt (DeMause 1975). Mintha ezt a kt krdst el lehetne egymstl vlasztani!
Szmos pszichohistorikus gy vli, hogy a megrts nemcsak egy intellektulis folyamat, hanem rzelmi
cselekvs is kell hogy legyen a trtneti kutatsban. Hiszen mindannyian elkerlhetetlenl sajt, trtnelmileg
determinlt, tudatos s tudattalan perspektvnkbl, a konfliktusoknak, eltleteknek s elzetes
ismeretanyagoknak egy adott halmazval kzeltnk kutatsunk trgyhoz. Mindezek, fggetlenl attl, hogy
ennek tudatban vagyunk-e avagy sem, befolysolnak az anyag szelekcijban, csoportostsban,
kirtkelsben s a kapott eredmny kifejtsi mdjban (Wallace 1985, 67).
A munkjt vgz trtnsz ugyanolyan fogkony az indulattttelre s a viszonttttelre, mint brmely ms
ember. A pszichohistorikusban bizonyos adatok szorongst vlthatnak ki. Ennek kvetkeztben elhrtsi
reakcik indulnak be, ami megzavarhatja az szlelsi s rtelmezsi folyamatot s ellenllshoz vezet a
megrtsben. A legfontosabb feladat ezrt: tudatoss tenni a viszont-indulattttel rzst, s az ily mdon
szerzett informcit is tudatosan feldolgozni (Loewenberg 1983). A pszichoanalitikus indulattttel nem ms,
mint egy rgi elintzetlen trgykapcsolatnak (a pszicholgiban trgyon ktdsnk trgyt rtjk) a
megismtlsi ksrlete, rgi rzsek, fantzik tudattalan thelyezse letnk korbbi fontos szereplirl egy j
aktulis kapcsolatra, ez esetben a terapeutra. Nemcsak egyes szemlyekkel, hanem csoportokkal,
intzmnyekkel kapcsolatban is beszlhetnk indulattttelrl. A viszont-indulattttel az indulattttel
megfordtsa, azaz a terapeutban a pciens ltal kivltott rzsekkel s indulatokkal azonos. Ahogyan a
pszichoanalitikus sem elssorban a pciens ltal flknlt, trben s idben tvoli (ott s akkor) anyaggal
dolgozik, hanem ezeket az analzis sorn eltolssal produklt rzelmi reakcikat (itt s most anyag) igyekszik
megrezni s megrteni, legyen sz akr a pciens (indulattttel), akr sajt maga reakciirl (viszontindulattttel), a pszichohistorikus is abbl a feltevsbl indul ki, hogy sajt kutatsainak trgyvlasztsa,
valamint a kutats kzben benne kivltdott rzelmi-indulati reakcik, asszocicik, korntsem vletlenek.
Hogy az amgy is nehezen rekonstrulhat pszichohistriai tnytl elvlaszthat legyen mindaz, ami utlagos
belemagyarzs, ami vagy ksbbi korok belthat kulturlis klnbzsgbl fakad, vagy pedig a kutat
szemlyisgfejldsnek sajtos tjbl (korai identifikcik, idealizlsok, a sajt meg nem valstott egnak a
projekcija stb.), rknyszerl a kutat az nreflexinak egy bonyolult s ez idig kizrlag a pszichoanalitikus
eszkztrba sorolt mdszerre: a kutatsa trgyval kapcsolatba hozhat, sajt magn szlelt tudatos s
356
J IRNYZATOK
tudattalan reakcik (a viszont-indulattttel) folyamatos elemzsre. Tudomnyfilozfiai fogalmakkal lve azt

mondhatnnk: a hermeneutikai (teljes belelst, azonosulst, rekonstrulst megksrl) s a fenomenolgiai (a
megismers trgynak s a megismer szemlynek kapcsolatt bonyolult viszonyknt rtelmez) mdszer
sajtos keverkt kell a pszichohistorikusnak elsajttani. A kt, ltszlag egymssal ellenttes paradigma
sszebkthet, ha a terikat egymssal kommunikcira kpes, nylt rendszereknek tekintjk, s ha a kutati
munkt egy, a kt plus (a kutat szemlye s a kutats trgyt kpez trtneti szemly vagy szemlyek) kzti
lland oszcillcis folyamatknt prbljuk megrteni.
A kutati nreflexi tartalma ugyangy nem tartozik a publikumra, ahogyan a pszichoanalitikus sem trja fel
sajt lelkt a pciensek eltt. Ha a klvilg szmra rejtve marad e folyamat, mi a garancia arra, hogy a kutat
valban igyekezett a sajt megoldatlan pszichs problmibl szrmaz anyagot nem belekeverni kutatsba?
Pszichoanalzis s/vagy egyfajta szupervzi, azaz egy kvlll analitikus kpzettsg szakemberrel val
konzultci, a pszichohistorikus szmra megoldst jelenthetne e problmra, de mivel ennek megvalstsa
tbbnyire gyakorlati akadlyokba tkzik, csak egyfajta mentlhiginis kulturltsgban, az esk nlkl is
mkd hippokratszi tisztessgben remnykedhetnk.
Erikson egy igen jl hasznlhat mdszertani kategrit vezet be a pszichohistriba, nevezetesen a
fegyelmezett szubjektivitst (disciplined subjectivity). gy vli, hogy az a md, ahogy a pciensek alvetik
mltjukat a pszichoanalitikus terapeuta interpretcijnak, tulajdonkppen nem ms, mint a trtnszkedsnek
egy specilis mdja. A terapeutval val, a teljessg, kzvetlensg s klcsnssg ltszatt nyjt tallkozs
sorn a pciens a sajt fragmentl s izoll technikja rvn keletkezett anyagot bocstja restaurls cljbl a
terapeuta rendelkezsre. Amikor azutn a terapeuta sszerakja a trtnetet, belp a msik ember letbe,
trtnelmet csinl (Erikson 1964; 1968).
A szubjektivits mozzanata mr a trgyvlasztsban jelen van a tudattalan motivcik rvn. Hayden White
szerint a trtneti elbeszls elkerlhetetlenl rtelmez, mivel mr eleve magban foglalja a trtnelmi valsg
bemutatsra kivlasztott tnyek elzetes szelekcijt (White 1980). Termszetes, hogy elssorban olyan
terletet, idszakot s esemnyeket, szemlyeket s problmkat vlasztunk, amelyek irnt tudattalan
affinitsunk van. A kutatnak a tma irnti egyni rzkenysge/rzketlensge, a klnsen ers fogkonysg
valamire, avagy ppen ellenkezen, a rvidlts, avagy a helyi vaksg, tulajdonkppen a legtbb tudomnyban
fontos szerepet jtszanak (Binion 1982). Erikson, aki fkpp hres trtnelmi szemlyek lettrtnett kutatta,
klnsen fontosnak tartja annak tudatostst, hogy a trtnsz tmavlasztst igen gyakran sajt kora
gyermekkori tudattalan ideljai, avagy identifikcii hatrozzk meg.
A kutati szubjektivits nemcsak a trgyvlasztsban, hanem a figyelem szelektv voltnak ksznheten az
adatgyjtsben s az anyag fldolgozsban (tudatos rtkpreferenciink s nidentits-kpnk rvn) is
jelents szerephez jut. A pszichohistorikus elemzs az lomelemzshez hasonlthat (Binion 1981). Nha
ragaszkodnunk kell az rtelmetlennek tn dolgokhoz, llhatatosan vissza s vissza kell trni, sokszor tvesnek
tn utakat is vgigjrva, ha azok a kzponti problmkkal llnak sszefggsben. Le kell gyznnk az egyre
makacsabb ellenllsokat, hogy vgl is megtalljuk a helyes fonalat, amelynek segtsgvel az letre keltett
mlt l szubsztancijnak neuralgikus pontjra valban rtapinthatunk (Binion 1982).
A pszichohistria gyakran l a tartalomelemzs mdszervel. Az rott adatok elemzsnek clja olyan
sszefggsrendszerek tallsa, amelyek ltalnos rvny kvetkeztetseket tesznek lehetv. Tbblpcss
folyamatban, elszr adatokk kell alaktani a vizsglt anyagot. Ez kategrik fllltsval trtnik. Ezt kveti
az anyag kdolsa, azaz a kategrikba val besorolsa. Vgl az anyag rtelmezse kvetkezik. Az rtelmezs
hatatlanul belejtszik az els kt folyamat vghezvitelbe is, ezzel nem kevs megbzhatsgi s rvnyessgi
problmt okozva a kutatknak. Egyes pszichohistorikusok kezben a tartalomelemzs mg ersebben a
kontrolllt szubjektivits fggvnye lesz. Ellenttben a hagyomnyos mdszerekkel (pldul a Harvardi
Pszichoszociolgiai Sztr, avagy a Stanfordi Politikai Sztr felhasznlsa (Antal 1976), Llyod DeMause, a
fantziaelemz technika szlatyja pldul nem alkot elre kategrikat politikai szvegek
tartalomelemzsekor. Ehelyett klns figyelmet fordt a metaforkra s hasonlatokra, a testre, testrszre,
betegsgre, ers rzkletre s rzelmekre utal kifejezsekre, kigyjti az ismtlseket, a szokatlan, vagy
indokolatlan fordulatokat. Sajtos eljrsnak veti al a szimbolikus kifejezseket, valamint a negcit kifejez
szavakat, a grammatikai alanyokat s trgyakat. Kigyjti a csoportreakcira utal adatokat, mint pldul taps s
mosoly, s figyelmen kvl hagyja azokat a szvegrszeket, ahol a csoportfantzinak semmifle jelt nem ltja.
A szubjektivits termszetesen a megrs, megfogalmazs mikntjben is jelen van. Tudattalan fantzinknak
stlusteremt, avagy stluspusztt ereje van.
357
J IRNYZATOK
A pszichohistria tbbnyire nyltan vllalja az rzelmek, a fantzia, az intuci s az introspekci szerept a

trtneti s pszicholgiai valsg rekonstrukcijra s interpretlsra tett ksrletekor. A
termszettudomnyokbl szmztt analgis gondolkods sem rettenti el. Paneth Gbor szerint a mlyebb,
archaikusabb lelki rtegekben, a tudattalan vidkn a gondolati tartalmak, a motvumok termszetknl fogva
analogikusan kapcsoldnak egymshoz. Az analgis gondolkods szerinte sokszor nem elrefel
(szagittlisan), hanem horizontlisan, oldalfel, dominszer asszocicis lncokon keresztl fut (Paneth 1985,
7).
A modern pszicholgiai terminolgia trtneti felhasznlsakor sokan teszik fel a krdst: lehet-e egyltaln mai
elmleteket alkalmazni a mltra? Ha egyetrtnk azokkal a nzetekkel, amelyek szerint a trsadalmi
intzmnyeket, s az emberi viselkedst csak sajt koruk s krnyezetk kategriival lehet megrteni, akkor
nemcsak a pszichohistria, hanem brmifle trtnelemtudomny mvelse lehetetlenn vlik. T. Kohut (nem
tvesztend ssze a narcisztikus szemlyisgzavarok ismert teoretikusval, Heinz Kohuttal) szerint az a fontos,
hogy a kutat ne elre gyrtott terikkal kzeltsen a mlthoz, hanem az adatok alapos tanulmnyozsa utn
vegye el a legalkalmasabbnak tn pszicholgiai mdszert (Kohut 1986). Ha egyetrtnk azzal a nzettel,
hogy nem ltezik tkletes tudomnyos objektivits, s hogy a trtnetrs ab ovo interpretci, s nem lehet
objektv (White 1978), knnyebben tudjuk elfogadni a pszichohistria mdszereit is.
Lehet-e azonos paradigma alapjn vizsglni egynt s trsadalmat?
Norbert Elias munkssgnak rtelmben nemcsak, hogy lehet, hanem csakis gy szabad. Szerinte az
individuum korntsem statikus, hanem mr nmagban vve is folyamat. I. Meyerson munkssgban
Eliashoz hasonl gondolatok tallhatak amikor gy fogalmaz: szmunkra a cselekvs termszetszeren
felttelezi a cselekvt, a cselekv pedig szemlyt jelent; a cselekv valamikppen kvle van a cselekvsnek; a
cselekvi minsg a szemly fontos attribtuma, s megfordtva. Az kori gondolkods viszont miknt az
indiai is nem mindig gy fogja fel a cselekvst s a cselekvt; a cselekvs mint olyan rdekli, a cselekvs
morlis s metafizikai igazolsa; nem hajlamos a cselekv individualizlsra, mert a cselekvsen 'bell'
levnek tekinti (Meyerson 1973, 43).
6.9. Perspektvk
Lehet, hogy a magyar trtnetrsnak is krlbell tz vre lesz majd szksge, amg gy vagy gy, taln
kritikusan, de kell sznvonalon maghoz hasontja a modern llektan eredmnyeit? krdezi Harmat Pl
kilenc vvel ezeltti pszichohistriai knyvismertetsben (Harmat 1992).
A pszichoanalitikus mdszernek a trtneti kutatsokban val alkalmazsakor a kutat hatatlanul
szembetallkozik a trggyal kapcsolatos sajt szemlyes gondolataival s rzseivel. Mindez, a
pszichoanalzishez hasonlan, nem kis ellenllst vlt ki az emberekbl. Robert Jay Lifton s msok is tbbszr
flhvtk a figyelmet ezen ellenlls problmira. Eszerint a trtnelemhez val pszicholgiai szempont
kzelts a legtbb emberben rossz rzseket vlt ki. A rossz rzs oka rszben a pszichohistria szmos, mg
nem kielgten megoldott mdszertani problmja, rszben pedig a ms trsadalomtudomnyi terleteken,
hagyomnyos mdszerekkel dolgozk fenyegetettsgi rzse. A pszichohistria ugyanis alsni igyekszik a
legtbb tudomnyos hagyomnyt az emberek viselkedsvel, a trsadalmi mozgsok okaival vagy a
tudomnyok stabilnak hitt hatrvonalaival kapcsolatban (Lifton & Olson 1974).
Nem tesznek jt a pszichohistrinak az olyan szlssges llspontok, mint Llyod DeMause-, aki szerint a
pszichohistrinak rvidesen teljesen el kell majd vlnia a trtnettudomnytl, s nll diszciplnaknt jogot
kell formlnia egyetemi katedrra. Elkpzelse szerint a pszichohistria hasonl utat fog bejrni, mint a
szociolgia tett meg a kzgazdasgtanbl, a pszicholgia pedig a filozfibl val kivlsakor (DeMause 1975).
Remlhetleg a pszichohistrival szemben csak nvekedni fog mind a jogos, elfogultsgoktl mentes,
jszndk kritika, mind az ismeretlentl s szokatlantl val flelmet legyz tolerancia.
Mivel gazdagthatja a pszichohistria a humns trsadalomtudomnyokat?
A humn tudomnyokon bell kimondva vagy kimondatlanul ltalnosan elfogadott felttelezs az emberi
cselekvs racionalitsa. Ha ellentmondsok lpnek fl, azaz sem a weberi cl-, avagy rtkracionalits elve nem
igazolhat, akkor megengedhet a cselekvs irracionalitsnak, avagy egyszeren a tves kapcsolsnak a
gondolata. A racionlisnak nehezen nevezhet jelensgek rtelmezsre azonban ritkn tallunk a biolgiai
magyarzaton tlmutat, a motivcik fogalmval operl, pszicholgiai magyarzatot. Kivtelt kpez az
embert nem racionlis, hanem racionalizl lnyknt ler kognitvdisszonancia-elmlet (Festinger 1957).
358
J IRNYZATOK
Apszichodinamikus szemllet, amely egybknt szpen integrlhat a kognitv disszonancia elmletvel is,
lehetv teszi a ltszlag irracionlis rthetv ttelt, az egymssal konkurl, rszben tudattalan trekvsek
fltrsval, az ellentmondsossgnak, az ambivalencinak az elfogadsval. Az emberi cselekvs ugyanis
tbbnyire elrelthatatlan, se nem racionlis, se nem irracionlis, hanem utlag racionalizlhat. A
racionalizls (ami ugyanabban az esetben tbbfle mdon is trtnhet), annl jobban megkzelti az aktulisan
dntnek bizonyult vals motvumot (vagy motvumokat), minl rnyaltabb ismeretanyagom van a cselekv
pszichs struktrjrl, valamint a cselekvst vgrehajt szemly kls s bels krnyezetnek milyensgrl.
Ez rvnyes akkor is, ha az utlagos racionalizls sajt cselekvsemre irnyul, nem pedig egy msik emberre.
A hagyomnyos trsadalomtudomnyok szerint az ember nemcsak racionlis, hanem racionlisan szocilis lny
is. Azonban sem a szocializcit pusztn tanulssal magyarz elmletek (pldul Parsons), sem a spontn
szocilis vlaszkszsget hangslyoz interakcionalistk nem hagynak teret elmleteikben a bels, gyakran
tudattalan tnyezknek. Br trtntek ksrletek az egyn/trsadalom dualizmus feloldsra (Elias 1987; 1999),
a pszicholgiai redukcionizmustl val babons rettegs miatt a trsadalomtudsok flnek merteni a
pszichoanalzisbl, s a frdvzzel egytt leggyakrabban a gyereket is kintik.
A pszichohistorikus szemlletmd lehetv teszi az embernek mint egyidejleg szocilis s antiszocilis
lnynek az rtelmezst. s mindezt redukcionizmus nlkl. Az ember ugyanis, mint msok elismerstl
fgg, spontn mdon a krnyezeti jelzsekre reagl lny egyidejleg trekszik a szocilis krnyezethez val
alkalmazkodsra, valamint hasznlja ugyanazt a krnyezetet, mint sztnlny, nyers bels ksztetsei nz
levezetsre. A ltszlagos szocilis alkalmazkods mgtt bels konfliktusok hzdnak meg.
A pszichohistria alkalmas lehet e komplex helyzet lekpezsre, mivel nem trekszik a konfliktusok
floldsra, a minden ron val egyrtelmsgre, a harmonizlsra. A multikauzalits, valamint a
tldeterminltsg elvnek rtelmben, hierarchiaalkots nlkl, minden (kls s bels, tudatos vagy tudattalan)
motivci rvnyes lehet. A cselekvs motivlt akr racionlisnak, akr irracionlisnak tartank a hagyomnyos
rtelemben. A racionlis-irracionlis ellenttpr gy gyakorlatilag elveszti rtelmt. Az ember sem nem
racionlis (br racionalizl), sem nem irracionlis lny. Egyedl konkrt trsadalmi-trtneti s egyedi
pszicholgiai begyazottsgban elemezve rthet meg, hogy az egymssal konkurl klnbz szint (azaz a
pszichs appartus struktrjban s topogrfiailag is klnbz helyeken lokalizlhat) bels indtkok s a
szk vagy tg kls krnyezet direkt (azaz nem belsv tett) elvrsainak bonyolult szvevnyben (a vletlen
szerept sem bagatellizlva) ott s akkor, mi mirt trtnhetett. Azaz, hogy valsznleg mi mirt trtnhetett.
Egyszer s mindenkorra rvnyes vlaszt (ahogyan ms tudomnyokban sem) a pszichohistriai kutatsokban
sem vrhatunk krdseinkre.
6.10. Irodalom
Albin, Mel 1980. New Directions in Psychohistory. (The Adelphi Papers in Honor of Erik H. Erikson), h.n.
Lexington Books, D. C. Heath and Compagny.
Antal Lszl 1976. A tartalomelemzs alapjai. Budapest, Magvet.
Aries, Philippe 1987. Gyermek, csald, hall. Budapest, Gondolat.
Badinter, Elisabeth 1999. A szeret anya. Az anyai rzs trtnete a 17-20. szzadban. Debrecen, Csokonai.
Balogh Tibor 1992. Pszichohistria, Botond gnes: pszichohistria. Tudomny, februr, 54-55.
Barzun, Jacques 1975. Clio and the Doctors: Psycho-History, Quanto-History. Chicago, University of Chicago
Press.
Beisel, David 1998. Teaching psychohistory. The Journal of Psychohistory. 1998 Spring, 25 (4).
Binion, Rudolph 1981. Sounding: Psychohistorical and Psycholiterary. H. n. Psychohistory Press.
Binion, Rudolph 1982. Introduction la psychohistoire. Paris, P.U.F.
Bloch, Marc 1964. Apologie pour lhistoire ou mtier dhistorien. Paris, Armand Colin.
Botond gnes 1991. Pszichohistria. Budapest, Tanknyvkiad.
359
J IRNYZATOK
Brown, Norman O. 1959. Life against death, The psychoanalytical meaning of history. H. n. Middleton
Wesleyan University Press.
Buffault, A-V. 1986. Histoire des larmes. Paris, Rivages.
Burke, Peter 2000. Mi a trtneti antropolgia? In Sebk M. (szerk.): Trtneti antropolgia. Budapest, Replika
Kr.
Chartier, Roger 2000. Szveg, szimblumok s franciasg. A szimbolikus antropolgia hasznlata a
trtnetrsban. In Sebk M. (szerk.): Trtneti antropolgia. Budapest, Replika Kr.
Cohn, Bernard S. 2000. Trtnelem s antropolgia: hogy ll a meccs? In Sebk M. (szerk.): Trtneti
antropolgia. Budapest, Replika Kr.
Courtine, J-J. Haroche, C. 1988. Histoire duvisage. Exprimer et taire ses emotionsXVIe dbut XIXe siecle.
Paris, Rivages.
Csnyi Vilmos 1999. Az emberi termszet. Humnetolgia. Budapest, Vince Kiad.
DeMause, Llyod 1977. The psychogenic theory of history. Journal of Psychohistory. 4.
DeMause, Llyod 1986. Introduction, In Les fondations de la psychohistoire, Paris, Presses Universitaires de
France.
Devereux, Georges 1980. Psychoanalysis as anthropological field work. In The Basic Problems of
Ethnopsychiatry. Chicago, 305-320.
Duerr, Hans Peter 1988. Nacktheit und Scham. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag.
Duerr, Hans Peter 1990. Intimitt. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag.
Duerr, Hans Peter 1993. Obsznitt und Gewalt. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag.
Elias, Norbert 1987. A civilizci folyamata. Budapest, Gondolat.
Elias, Norbert 1999. A szociolgia lnyege. Budapest, Napvilg kiad.
Elster, Jon 1995. A trsadalom fogaskerekei. Budapest, Osiris-Szzadvg.
Erikson, Erik H. 1964. Insight and Responsibility. Norton.
Erikson, ERIK H. 1968. On the nature of psychohistorical evidence, In search of Gandhi. Daedalus, 3. sz. 7.
Erikson, Erik H. 1991. A fiatal Luther s ms rsok. Budapest, Gondolat.
Festinger, Leon 1957. A theory of Cognitive Dissonance. Stanford, Stanford University Press.
Fine, Reuben 1979. A History of Psychoanalysis. H. n. Columbia University Press.
Freud, Sigmund 1942. A llekelemzs legjabb eredmnyei. Debrecen, Ampelos knyvek. jabb kiads:
Nyregyhza, Knyvjelz.
Freud, Sigmund 1982. Leonardo da Vinci egy gyermekkori emlke, In u: Esszk. Budapest, Gondolat.
Freud, Sigmund 1987. Mzes s a monoteizmus. Budapest, Eurpa.
Freud, Sigmund 1993. Totem s tabu, Budapest, . n. Gncl kiad.
Gergen, KennethJ. 1998. Bevezets a trtneti szocilpszicholgiba. In Hunyady (szerk.): Trtneti s politikai
pszicholgia, Budapest, Osiris, 67-90.
Ginzburg, Carlo 1991. A sajt s a kukacok. Egy XVI. szzadi molnr vilgkpe. Budapest, Eurpa.
Gurewitsch, Aron 1994. Das Individuum im europischen Mittelalter. Mnchen, Beck.
360
J IRNYZATOK
Hankiss gnes 1987. Martinovics Ignc, In u: Ktltnc. Budapest, Magvet.

Hankiss gnes 1989. Zrinyi Mikls klvrija. In u: Csak az let (scientia profana). H. n. Szchenyi Kiad Kft.
Harmat Pl 1992. A pszichohistria szne s visszja. Botond gnes: Pszichohistria avagy a llek
trtnetisgnek tudomnya. Forrs, 3.
Harmat Pl 1992. Freud, Ferenczi s a magyarorszgi pszichoanalzis. Bern, Eurpai Protestns Magyar
Szabadegyetem.
Hunyady Gyrgy 1998. Elsz. In u. (szerk.): Trtneti s politikai pszicholgia. Budapest, Osiris.
Imhof, Arthur E. 1992. Elvesztett vilgok. Hogyan gyrtk le eleink a mindennapokat s mirt boldogulunk
mi ezzel oly nehezen. Budapest, Akadmiai Kiad
Jarrick, Arne 1985. Psykologisk socialhistoria. Stockholm, Stockholms Universitet, Ekonomisk-historiska
Institutionen.
Klaniczay Gbor 1979. Utsz, In Huizinga: A kzpkor alkonya, Budapest, Eurpa, 349-370.
Kohut, Heinz 1985. Self Psychology and the Unities, Reflections on a New Psychoanalytic Approach. New
York-London, National Comp.
Kohut, Thomas, A. 1986. Psychohistory as history, American Historical Review. 2.
Kon, I. Sz. 1989. nnk nyomban (A szemlyisg s n-tudata). Budapest, Kossuth.
Kren, George M. 1977. Psychohistory in the University. Journal of Psychohistory, 4, 3.
Lack Mihly 1997. Szchenyi-rtelmezsek: llektan s szvegtan. BUKSZ, 9. vf. sz.
Lnyi Gusztv 1988. Mi a trtneti szocilpszicholgia? Bevezets egy trtnelmi szocilpszicholgiai
elemzshez. Pszicholgia, 1. sz. 123-137.
Lnyi Gusztv 1991. Erikson s a pszichohistria. Erik H. Erikson: A fiatal Luther s ms rsok; Botond
gnes: Pszichohistria. BUKSZ, tl, 420-426.
Lawton, H. 1988. Thepsychohistorians handbook. New York London, The Psychohistory Press.
Le Goff, Jacques 1974. Les mentalits. In Le Goff P. Nora (szerk.): Faire de lhistoire. Paris, Gallimard.
Le Roy Ladurie, E. 1988. Une histoire ambigue. H. n.
Lifton, R. J. & Olson, E. 1974. On psychohistory. In u (szerk.): Explorations in psychohistory. New York,
Loewenberg, P. 1983. Decoding the Past. H. n. Knopf.
Lopez, Manuel D. 1974. A Guide to the Interdisciplinary Literature of the History of Childhood. History of
Childhood Quarterly, 1-3, 463-494.
Mazlish, B. (szerk.) 1963. Psychoanalysis and History. New York,
McGuire, J. William 1998. A poli-pszi kapcsolat: egy hossz trtnet hrom szakasza. In Hunyady (szerk.):
Trtneti s politikai pszicholgia. Budapest, Osiris.
Meyerson, I. (szerk.) 1973. Problemes de la personne. Paris.
Mithen, Steven J. (szerk.) 1998. Creativity in human evolution and prehistory. London New York, Routledge.
Mithen, Steven J. 1996. The prehistory ofthe Mind. H. n. Thames and Hudson.
Paneth Gbor 1985. A labirintus jrataiban. Budapest, Magvet.
Pter Katalin (szerk.) 1996. A gyermek a kora jkori Magyarorszgon. Budapest, MTA-TTI.
361
J IRNYZATOK
Plh Csaba 1987-1988. Interdiszciplinris kapcsolatok a pszicholgiban: bizottsgi sszefoglal s ajnlsok.

Magyar Pszicholgiai Szemle klnlenyomat, 1987-1988. 1. szm.
Rieff, Ph. 1974. Freud, and the Authority ofthe Past. In Lifton & Olson (szerk.): Explorations in Psychohistory.
New York, 78-109.
Riesman, David 1973. A magnyos tmeg. Budapest, Kzgazdasgi s Jogi Kiad, Budapest.
Runyan, W. M. 1998. Vita a pszichobiogrfirl. In Hunyady (szerk.): Trtneti s politikai pszicholgia.
Budapest, Osiris.
Sebk Marcell 2000. Elsz. In u (szerk.): Trtneti antropolgia. Mdszertani rsok s esettanulmnyok.
Budapest, Replika kr.
Serpell, R. 1981. Kultra s viselkeds. Budapest, Gondolat.
Siltala, Juha 1985. The Dimension of Change in Psychohistory. Studia Historica, 33. sz. 287-383.
Sinofsky, Faye et al (szerk.) 1975. A Bibliography of Psychohistory. History of Childhood Quarterly, 2-4, 517562.
Stannard, D. E. 1980. Shrinking history, On Freud and the failure of psychohistory. New York.
Staub Ervin 1998. Ajnls, avagy: alapvet j kutatsi terletek jelentek meg. In Hunyady (szerk.): Trtneti s
politikai pszicholgia. Budapest, Osiris. 17-20.
Szabolcs va 1999. Tartalomelemzs a gyermekkortrtnet kutatsban. Gyermekkp Magyarorszgon 18681890. Budapest.
Szaluta, J. 1987. La psychohistoire. Paris, P.U.F.
Szijrt M. Istvn 2000. Trtneti antropolgia s mikrotrtnelem. BUKSZ, nyr.
Vajda Zsuzsa Puknszky Bla (szerk.) 1998. A gyermekkor trtnete. Szveggyjtemny. Budapest, Etvs
Jzsef Knyvkiad.
Vajda Zsuzsanna 2000. Gyermekfelfogs s gyermekkor a trtnelemben. In Puknszky Bla (szerk.) A
gyermekkor vszzada. Budapest, Osiris. 80-101.
Vico, Giambattista 1979. Az j tudomny. Budapest, Akadmiai.
Wallace, 1985. Historiography and Causation in Psychoanalysis. H. n.
Weinstein, F. Platt, G. M. 1973. Psychoanalytic sociology, An essay on the Interpretation of Historical Data
and the Phenomen of Collective Behavior. Baltimore, The Johns Hopkins Press, Baltimore.
White Hayden 1980. The value of Narrativity in the representation of reality. Critical Inquiry, 7/1.
White, Hayden 1978. Tropics of Discourse, Baltimoore. John Hopkins University Press.
White, Hayden 1997. A trtnelem terhe. Budapest, Osiris.
Ziehe, Thomas 1975. Pubertt undNarcissmus. SindJugendliche entpolitisiert? Hamburg. Europ. Verlag
Anstalt.
362
6. fejezet - KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
1. Szilgyi Mrton IRODALOMTRTNET S
TRSADALOMTRTNET
Ha irodalomtrtnet s trsadalomtrtnet rintkezsi pontjait kvnjuk meghatrozni, akkor clszer, hogy az
irodalomtrtnet-rs trtnete sorn felbukkan megoldsi javaslatok ismertetse mellett legalbb ugyanilyen
hangslyt kapjanak a lehetsges megkzeltsi mdok. Erre annl is inkbb szksg lehet, mert a magyar
irodalomtrtnet-rs szmra a trsadalomtrtnet mindmig nem jelent fontos kihvst, annak ellenre, hogy
folyamatosan folytak s folynak olyan jelleg kutatsok, amelyek ms orszgokban s a minktl alapveten
eltr szakirodalmi elzmnyek utn trsadalomtrtnetknt hatroztatnak meg. Pldaknt taln elg utalni a
nmet irodalomtrtnet-rsra: a hetvenes vek kzepn indult el az IASL (Internationales Archiv fr
Sozialgeschichte der deutschen Literatur) cm folyirat, amely nemcsak az itt publiklt, tematikailag s
metodikailag is vltozatos tanulmnyok miatt rdekes (ezek kzl nhnyat tartalmaz az irodalomjegyzk),
hanem azrt is, mert ves bibliogrfiiban sszegezte mindazt, amit a germanisztika teljestmnyeibl a
trsadalomtrtnet (Sozialgeschichte) cmszava al lehetett vonni. Ha ttekintjk a bibliogrfik szakozst,
kiderl, hogy a szociolgiai vagy trtnetelmleti mdszertani tanulmnyokon s a biogrfiai kutatsokon tl
idesoroltk a sajt-, knyvtr-, kiads knyvtrtnetet ppgy, mint az irodalmi intzmnyrendszer
kialakulsra vagy vltozsaira irnyul kutatsokat (az utbbi idszakban keletkezett, ilyen jelleg nmet
nyelv szakirodalom nhny fontosabb darabjt az irodalomjegyzk tartalmazza). Tanulsgos mindezzel
egybevetni a magyar irodalomtrtnet-rs bibliogrfijnak szerkezett annl is tbb joggal egybknt, mert a
bibliogrfiai kziknyv anyaggyjtsnek lezrulsa s a szerkezet kialaktsa majdnem egy idben trtnt az
IASL megindulsval (az elbbi 1972, az utbbi 1976): br ilyen jelleg tanulmnyok igen nagy szmban
tallhatk a magyar irodalomra vonatkoz szakirodalomban, ezek jval kisebb alegysgekbe vannak elosztva,
radsul gy, hogy ez a feloszts semmifle, a trsadalomtrtnethez hasonl, flrendelt fogalommal nem
rintkezik. Az 1971-ig ltrejtt irodalomtrtneti szakirodalmat tartalmaz bibliogrfiai kziknyvsorozat
(Kkay-Vargha-V. Windisch 19721997) legfbb tanulsga ebbl a szempontbl az, hogy a magyar
irodalomtrtnet-rsnak lappang hagyomnya a trsadalomtrtneti megkzelts: teht nem az ilyen mdon
hasznosthat anyagfeltrsok, forrskzlsek vagy ppen tfog elemzsek hinyoznak, hanem mindennek a
folyamatossgban ltez mdszertudata. Tanulsgos, hogy br a magyar irodalomtrtnet-rs egyik
legrgebbi, 1885-s alapts, s azta folyamatosan mkd folyirata ppen a knyvs sajttrtneti kutatsok
eredmnyeit kzztev Magyar Knyvszemle, az ilyen jelleg megkzeltseket mgis sokkal inkbb vagy az
irodalomtrtnet-rs segdtudomnyaknt, vagy nll tudomnyterletknt hatrozzk meg. A magyar
irodalomtrtnet-rsban nem soroldott egyv szmos olyan megkzelts, amely pedig irodalomtrtnet s
trsadalomtrtnet hatrterleteknt is felfoghat. Ez a tradci magyarzhatja azt is, hogy mirt nem szerveslt
Magyarorszgon intzmnyes kutatss az irodalomtrtnet trsadalomtrtneti vizsglata mg pldul
Mnchenben mr 1978-ban megszervezdtt az a kutatcsoport a Mnchener Institut fr deutsche Philologie
keretn bell, amely mintegy 130 ves idszakon bell kvnta tanulmnyozni a nmet irodalom
trsadalomtrtnett (els tanulmnyktetk: Hantzschel-OrmrodRenner 1985). Komoly br nyilvn nem
kizrlagos szerepe lehet ebben annak is, hogy maga a magyarorszgi trsadalomtrtnet-rs sem mondhat
magnak olyan folyamatos, tretlen v hagyomnyt, amelyhez igazodva az irodalomtrtnet-rs is
kialakthatta volna sajt mdszertant; m taln az sem vletlen, hogy ppen mostanban fogalmazdott meg
egy olyan irodalomtrtneti kutatsi koncepci, amely az irodalmi intzmnyrendszer vizsglatban tudatosan
trsadalomtrtneti modelleket kvn kvetni (Thimr 2001). Ez a megksett reakci azonban nem csupn az
irodalomtrtnet mulasztsaknt interpretlhat, hiszen mindez azzal is sszefgghet, hogy Magyarorszgon
hagyomnyosan nem elssorban trtneti, hanem inkbb irodalomtrtneti kontextusban jelennek meg olyan
tanulmnyok, amelyek ms nemzeti tudomnyokban trtneti megkzeltsnek szmtanak (pldul Robert
Darnton munkssga: Darnton 1988): az olvaskznsg s az olvassi mdok alakulst vagy a knyvkultrt
vizsgl elemzsek szerzi kztt nagyobb szmban tallunk irodalomtrtnszeket, mint trtnszeket, s ezek
a tanulmnyok is sokkal inkbb irodalomtrtneti szakfolyiratokban tallnak helyet s br az utbbi idben
azrt termszetesen lehet tallni kivteleket is (mint pldul Hudi Jzsef vagy Gyni Gbor tanulmnyait: Hudi
2001; Gyni 1999), a tendencia azrt jelenleg is rvnyesl.
*
363
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Ahhoz, hogy ltalnosabb kvetkeztsekhez juthassunk el, clszer vgigkvetni egy olyan mfaj kialakulst
s vltozsait, amely az irodalomtrtnet s a trsadalomtrtnet szmra egyarnt fontos: ez pedig nem ms,
mint az letrajz. A biogrfia mfajnak ltrejtte nem fggetlen az rsbeli hagyomny kezelsnek alapvet
eljrsaitl. Az antik (grg s rmai) rsbelisg ugyanis nemcsak szvegeket hagyomnyozott az utkorra,
hanem a szvegekkel val bnsmd ltalnos eljrsait is kialaktotta: ennek a tudomnyt neveztk
filolginak, amely eredenden magban foglalta a szvegek rtelmezsnek alapvet mdszereit is. Az antik
irodalmi szvegek hagyomnyozdsnak a trtnete azt mutatja, hogy a filolgia szoros egymsrautaltsgban
ltezett a kanonizcival, azaz a tovbbadsra rdemestett szvegek kivlogatsnak folyamatval: a klasszikus
korbl szrmaz mvek ugyanis majdnem kivtel nlkl msolatokban maradtak rnk, radsul a
legrgebbi fnnmaradt msolatok is tbbnyire tbb korszakkal ksbbiek, mint a mvek keletkezse (ezekrl a
problmkrl sszefoglallag: West 1999, 9-36). Egy szveg teht akkor maradhatott fnn j esllyel, ha
kiterjedt msolsi tradcit mondhatott magnak az az antik filolgiai hagyomny pedig, amelyet az kor
legends knyvtrrl alexandriai filolginak is szoks nevezni, a msolst rgtn sszekapcsolta a
kommentls mveleteivel is. A kommentrok kiterjedhettek a msolsbl add eltrsek regisztrlsn tl az
eredetinek vlt grammatikai-retorikai szerkezeteket helyrelltani kvn interpolcikra ppgy, mint a
szvegeket valamilyen szempontbl magyarzni hajt glosszkra is (minderrl ms sszefggsben, bvebben:
Assmann 1995; v. mg Szilgyi 2000). A kommentls clja az volt, hogy megknnytse a szveg
megkzeltst az olvas szmra. A magyarzat szndka pedig sszekapcsoldott a szerzsg elvvel: egy
szveg legitimitst az adta meg, ha meg lehetett nevezni a szerzjt. Ez tbb esetben azonban nem a szveget
ltrehoz szemly kiltnek egyszer megrzst jelentette, hanem voltakpp a nvads aktusval volt azonos.
A nv meglte pedig szinte termszetes mdon vezetett el a szerz letrajznak megkonstrulshoz is sok
esetben mindmig ez a narratva az egyetlen tmpont bizonyos antik auktorokrl, gondoljunk pldul Homrosz
s Szapph esetre, akikrl semmi egyb forrsunk nincs a nevkn s a nevkhz kapcsolt mvekbl elvont,
legends s fiktv letrajzokon kvl.
Az letrajz kiemelt rtelmezi szerepnek antik tradcijt a humanizmus jtotta fel s terjesztette ki: Janus
Pannonius mestere, Guarino pldul gy sszegezte mindezt ltalnos elvknt 1455-ben, hogy a szerzk
mveinek magyarzatban a leginkbb hrom dolgot szoks elrebocstani: a szerz lett, a m cmt, vgl a
m rszeinek szmt s elrendezst (idzi: Jankovits 1998, 25). A szerz letrajza ilyen mdon teht rsze lett
az accessus humanista mfajnak: az accessus a szerzi nv kr ptett letm megkzeltst oly mdon
kvnta megknnyteni, hogy az letrajz elmondsval adott bevezetst a mvek olvassba.
Mindez szorosan kapcsoldott ahhoz a problmhoz is, hogy vajon ki lehet mlt arra, hogy biogrfit vagy
ppen biografikus elemeket is tartalmaz laudatit rjanak rla. A nagy egynisgek humanista kultuszban mr
kezdetben megjelent az irodalmi mkdsk rvn hrnevet szerzett szemlyek mltatsa (gondoljunk csak
Petrarca kivteles fogadtatsra, amikor hazaltogatott szlvrosba, Arezzba), s az letrajzgyjtemnyek a
14-15. szzadban fokozatosan kialaktottk Itliban azt a szellemi pantheont, amely a tiszteletre leginkbb
mlt szemlyeket fogadta be. Mindez kezdetben kifejezetten polemikus szndkot is magban foglalt: a
Petrarca ltal elkezdett, de be nem fejezett De viris illistribus kifejezetten a szentek letrajzt tartalmaz
Legenda aurea ellenprjnak kszlt. Ebben a mvben Petrarca az szvetsgi szemlyeken (pldul dmon)
s a grg hroszokon kvl elssorban a rmai trtnelem nagy alakjait szerepeltette mr 1405 krl
elkszlt azonban Filippo Villani Liber de civitatis Florentiae famosis civibus cm mve is, amelyben immr a
kzelmlt nagyjai bukkannak fel, radsul tbbsgben a kultra, s gy tbbek kztt az irodalom jelesei, mint
pldul ppen Petrarca vagy Boccaccio (a fentebbi gondolatmenet adataiban is a kvetkez tanulmnyt kvette:
Klaniczay 1985). Ez a humanista tradci, amely Itliban pldul Vasari mvszletrajzaiban is megragadhat,
erteljesen befolysolta a ksbb kialakul, immr nemzeti nyelv irodalmi szvegek kommentlsnak mdjt
is. A magyarorszgi irodalom kapcsn a humanizmus kevss terjeszkedett ugyan ki a Magyar Kirlysg
korbbi rsbeli tradcijnak polsra ebben a kzpkori hazai rsbelisg s a humanizmus kzti
diszkontinuus viszony is szerepet jtszott , m a Mtys korabeli humanistk a jelents trtneti szemlyisgek
kultusznak irodalmi megfogalmazsra komoly ksrleteket tettek, gondoljunk csak Galeotto Marzio Mtysletrajzra. A ksbbiek sorn aztn ppen a 15. szzadi magyarorszgi humanizmus legnagyobb alakjnak,
Janus Pannoniusnak a szveghagyomnya s kommentlsa mutatja az irodalmi letrajzok meghonosodsnak
hazai folyamatt. A mvszekrl vagy szkebben az rkrl szl letrajzok mint kommentrok aztn a
nemzeti irodalomtrtnet-rs mfajai kztt is kiemelt helyet kaptak, elszr latin nyelven, majd egyre inkbb
magyarul is j darabig azonban csak gy, mint az letm szvegkorpuszt ksr tanulmny. jdonsgot itt az
letrajzokbl sszell lexikonok megjelense jelentett, elszr a reformtus Bod Pter magyar nyelv munkja,
a Magyar Athenas (1767), majd a piarista szerzetes Hornyi Elek latin nyelv mve, a Memoria Hungarorum
(1775). A magyar irodalomtrtnetben Domby Mrton Csokonai-letrajza (Domby 1817) jelzi az jabb
fordulpontot, ugyanis ez az els, nll ktetknt megjelen ri biogrfia, amely mgtt immr nem llt ott az
364
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
letm referenciapontknt legalbbis abban az rtelemben nem, hogy letrajz s letm ugyanazon tomusz
rszeknt jelent volna meg.
Domby Mrton knyve ppen ezrt mr egyb szempontbl is figyelemre mlt: hiszen ez a ktet a biogrfit
nem az letrajz okadatolt, szigor fltrsnak mveleteknt fogja fl. Domby letrajza legalbb annyira de az
is lehet, hogy elssorban kultikus cselekedet, hven a taln csak ntudatlanul kvetett humanista
tradcihoz. A knyv ugyanis egszben annak kifejtsnek is felfoghat, hogy a knyv trgyul vlasztott
klt, Csokonai Vitz Mihly mlt a kultikus jelleg tiszteletre. Ennek jdonsga nem annyira a bizonytshoz
felhasznlt retorikai appartusban rejlik ennek elzmnyei az eddigiekben mr rintett humanista tradciban
felbukkantak , hanem abban, hogy mindez egy alapveten nemzeti nyelv irodalmisgban gondolkoz, alig
egy vtizeddel korbban elhalt, magyar kltre applikltatik. Ezzel a kezdemnyezsvel Domby a 19. szzadi
nemzeti irodalomtrtnet-rs egyik fontos, mig is elevennek nevezhet, br ritkn expliklt tradcijt
ellegezi meg: az nll monogrfira rdemestett rk letrajznak elksztse nagyon sok esetben a
szemlyisg kultikus tiszteletnek formival is rintkezik (a magyar kultuszkutats bibliogrfijt lsd KallaVrs 2000, 301321). Ez a sajtossg mg akkor is komoly elzmnynek mutatja Domby alapveten azrt
nem tlsgosan nagy igny munkjt, hogyha a 19. szzad ksbbi nagy irodalomtrtneti monogrfii
(pldul Toldy Ferenc Kazinczy-knyve, Gyulai Katona Jzsefrl s Vrsmartyrl szl munki)
mdszertanukat tekintve jval szakszerbbek is, s deklarltan nem is kvnnak kapcsoldni Dombyhoz. A
kultikus tisztelet megmutatkozsa ezekben a klasszikus 19. szzadi nagymonogrfikban egybknt nem a
mvek alapszerkezetben vagy a megkzeltsi mdban mutatkozik meg, hanem leginkbb a megfogalmazs
retorizltsgban, illetve a trgyalsra rdemestett vagy ppen a trgyalsbl kihagyott, a biogrfia trgyra
esetleg dehonesztl letrajzi mozzanatok kezelsben. Ez aligha fggetlen attl, hogy az irodalmi klasszikuss
avats nem nlklzte az erklcsi mozzanatokat sem: a nemzeti knonba val bekerlsnek alapfelttele volt (s
bizonyos megszortsokkal mindmig az is maradt), hogy a kivlasztott r rendelkezzen a morlis pldakp
tulajdonsgaival illetve, ha valamilyen okbl ennek bizonyos letrajzi adatok ellentmondtak volna, akkor a
biogrfia megalkotsakor az letrajzi narratvbl ezeket ki kellett iktatni.
Az irodalmi biogrfik mfaja azrt hordozhat tanulsgokat a trsadalomtrtnet trtnete szmra is, mert
rszben az imnt felvzolt tradcinak is ksznheten nlunk jval tbb irodalomtrtneti monogrfia
kszlt, illetve kszl, mint trtneti letrajz, olyannyira, hogy a kell szm, megfelel plda hinyban ez
a floldalassg nagyban akadlyozza a trsadalomtrtneti szempontok hatrozottabb beplst az
irodalomtrtneti letrajzokba. Az irodalomtrtnet-rsnak azonban sajtos tanulsgai is lehetnek a trtnetrs
szmra. Az irodalomtrtnet-rs mdszertana ugyanis ismtelten nem teljesen rintetlenl a kultikus
irodalomrts hagyomnytl nrtket tulajdont minden olyan adatnak, valamint mnek akr nem is
tekinthet dokumentumnak, amely a kivlasztott rval kapcsolatba hozhat. Ez igazn ltvnyosan a 19-20.
szzad forduljnak a pozitivizmustl befolysolt idszakban mutatkozott meg az irodalomtrtneti
szakfolyiratokban, ahol is rendkvl sok rvidebb-hosszabb adatkzls ltott napvilgot, nagyon gyakran a
minimlis rtelmezs szndka nlkl. Ennek a mindmig eleven, nem tl gyakran reflektlt mdszertani
alapllsnak ksznheten az ri letmvek kiadsnak programjba illesztve jelenhettek meg olyan, rendkvl
fontos s igen sokrten kiaknzhat trtneti forrsok is, mint pldul a Vczy Jnos gondozta Kazinczylevelezs 22 ktete vagy ppen olyan gyjtemnyek, mint Endrdi Sndor Petfi napjai a magyar irodalomban
18421849 cm kiadvnya (1911) de emlthet az 1961-ben megindtott, jelenleg immr 18 ktetre rg
sorozat, a Magyar Irodalomtrtnetrs Forrsai is, amelynek keretben egybknt az Endrdi-fle gyjtst
nemcsak kiegszt, hanem jra is alakt Petfi-adattr hrom ktete is napvilgot ltott. Utalhatnk azonban a
szegedi egyetem Keser Blint indtotta mveldstrtneti sorozatra is (Adattr a XVI-XVIII. szzadi
szellemi mozgalmak trtnethez), amely a peregrinci s a kora jkori knyvkultra kapcsn kiemelkeden
fontos dokumentumgyjtemnyek sort tette kzz az 1960-as vektl. A trtnetrs szmos esetben
termkenyen kiaknzhatta/kiaknzhatja ezeket az irodalomtrtnet-rs flhalmozta forrsokat igaz, sok
esetben mindmig csak a lehetsge van meg annak, hogy az irodalomtrtnet fltrta szvegek kr valdi,
trsadalomtrtneti elemzs pljn (ez utbbira taln mig a legjobb plda: Vrs 1958).
Ha mindezek utn immr azt akarjuk meghatrozni, hogy az irodalomtrtnetrs nzpontjbl milyen
relevancija lehet a trsadalomtrtnet jabb irnyzatainak, akkor hangslyozni kell: mindez eltr feladatokat
jelent a klnbz irodalomtrtneti korszakok vizsglatakor. Az irodalmi intzmnyrendszer korabeli llapota,
az irodalom kzvettsnek eltr mdiumai ugyanis ms s ms tpus nehzsget jelentenek (mdszertanilag
is tanulsgos ksrlet a 15-16. szzadrl: Varjas 1982). A szoksosan rgi magyar irodalom-nak nevezett
idszak, amely tbb vszzadnyi, belsleg is igen tagolt folyamatokat fog ssze, aligha trgyalhat egysgesen:
pldul a szbeli, illetve rsbeli hagyomnyozds dichotmija egszen ms jelensget jelent a
knyvnyomtats megjelense eltt s utn radsul folyamatosan szmolni kell a latinitsnak s a vulgris
nyelvnek a mdosul, funkcionlis jelleg viszonyaival is (a problmkat a kzpkori irodalmi gondolkods
kapcsn kivlan exponlja: Tarnai 1984). Ha pedig arra kvnunk ksrletet tenni, hogy a trsadalomtrtnet
365
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
jabb irnyzatainak (nevezzk akr kulturlis antropolginak vagy mikrotrtnelemnek) szemlleti tvlatai
valamelyik irodalomtrtneti korszak folyamatainak mlyebb megrtsbe integrldjanak, akkor termszetesen
igazodnunk kell ezekhez a specilis forrsadottsgokhoz hiszen az egyes ri biogrfik tgabb hatkrnek
megteremtse gy rhet el, ha folyamatosan tekintettel vagyunk az intzmnytrtneti szempontok dinamikus
megjelentsre is.
Innen nzvst sajtos problmt jelent a 18-19. szzadi magyar irodalom: ekkor mr egy olyan idszak ri
letplyinak vizsglata kerlhet eltrbe, amely a magyar irodalom mig meghatroz
intzmnyrendszernek kiplst, pontosabban, ezen kiplsi folyamat dnt kezdeti lpseit fogja t.
ppgy erre a b egy vszzadra (durvn: a 18. szzad kzeptl a 19. szzad kzepig tart peridusra) esik
ugyanis a folyirat-kultra kialakulsa s differencildsnak kezdete, mint ahogy a magyar nyelv sznjtszs
llandsulsa s intzmnyeslse, a nagyszombati jezsuita egyetem llami kzbe kerlse, a Magyar Nemzeti
Mzeum megalaptsa vagy az az akadmiai mozgalom, amely beletorkollott a Magyar Tuds Trsasg
ltrejttbe. Egy korbbi eredet, alapveten szemlyi elv mecenatra folyamatos fennmaradsa mellett ekkor
jelentek meg olyan j intzmnyek is, amelyek lehetv tehettek ms tpus, korbban ilyen formban fel nem
merl rtelmisgi, mvszi (vagy kvzi rtelmisgi, kvzi mvszi) letformkat, kihasznlvn egy ltrejv,
nemzeti szint s ideolgij mecenatra lehetsgt.
Az irodalom intzmnyeslsnek ezen folyamata azonban nyilvn csak a kerete lehet mindannak, ami a
trsadalomtrtnet dimenzijbl belthat, vagy j mdon lthat be. Az irodalmi intzmnyrendszer trtnetiszociolgiai elemzse is a magyar irodalomtrtnet-rs srget feladata lenne: amikor nhny ve flvetdtt
egy j, tbb ktetes irodalomtrtnet elksztsnek a terve, a fszerkeszti koncepci alapveten az
intzmnytrtnetet kvnta vezrfonalnak tekinteni. Arra egyelre sajnos nem nagyon lesz mdunk, hogy a
koncepci gyakorlati megvalsulst is mrlegre tegyk (a vllalkozs ugyanis mr a tartalomjegyzkek
elksztsnek fzisban megfeneklett), noha az elkpzels, amely Horvth Ivn nevhez fzdik, rendkvl
inspiratv volt. Klnsen, ha mindezt a mindmig legutbbi, az 1960-as vekben napvilgot ltott akadmiai
sszefoglalshoz, a kzkeleten Spentnak nevezett hat ktethez (Str 1964) mrjk: ez a hatalmas, kollektv
vllalkozs, amelyhez hasonl sszefogsra azta egyszer sem kerlt sor a magyar irodalomtudomnyban,
alapkoncepcijban ersen igazodott a marxista formcielmlethez, s az irodalmi folyamatokat szociolgiai
osztlykategrik alkalmazsval kvnta tagolni. Mindez ktetenknt eltr intenzitssal s nknnyel valsult
meg, gy az egyes ktetek hasznlhatsga s rvnyessge is igen eltr volt, nem is beszlve a npes
szerzgrda alkotta fejezetek eltr sznvonalrl. Az akadmiai irodalomtrtnettel val szmvets egyik
lehetsges tja valban lehetett volna az ideolgiai nehezkektl megszabadtott trtneti-szociolgai kategrik
jragondolsa s a finomabb trsadalomtrtneti elemzsekhez val hozzkapcsolds m a hatktetes,
hinyai ellenre mindmig rvnyesnek tekinthet sszefoglals utn nem szlettek meg olyan, ms
vezrelveket kvet rendszerezsek, amelyek az ott megpendtett mdszertani kezdemnyesek brmelyikt
kiteljestettk volna (lsd bvebben: Szegedy-Maszk 2001). Aligha csodlhat, hogy ezek utn a
trsadalomtrtneti kiinduls jragondolsa is elmaradt. Az akadmiai irodalomtrtnet megrsakor fltrul
nehzsgek egyiknek flismersbl nttek ki a hazai kritikatrtneti kutatsok, amelyek az egyes
irodalomtrtneti korszakok irodalomfelfogst kvntk lerni s rtelmezni. A Magyar Tudomnyos Akadmia
Irodalomtudomnyi Intzetben mg az 1970-es vekben, Szauder Jzsef irnytsval kezddtek el a
kritikatrtneti kutatsok; Szauder halla utn Tarnai Andor irnytotta a vllalkozst, majd Tarnai halla utn
Szrnyi Lszl vette t ezt a feladatot, utbb Tverdota Gyrggyel megosztva. A kutats eredmnye az
Irodalomtudomny s kritika cm knyvsorozat, amelyben az egyes kteteket Bartk Istvn, Csetri Lajos,
Feny Istvn, Kecsks Andrs, Korompay H. Jnos, Nmeth G. Bla, Szajbly Mihly s Tarnai Andor rtk.
Mdszertanilag termszetesen itt is ktetrl ktetre jra kellett definilni a forrsadottsgokhoz igazod
megkzeltst, mindazonltal annyi ltalnossgban is kijelenthet, hogy ez a vllalkozs az egyes irodalmi
korszakok irodalomfelfogst elssorban a 18. szzadtl kezdve mr szinte kizrlagosan metaszvegeken
(retorikkon, kritikkon, elmleti reflexikon stb.) s irodalmi vitkon keresztl vizsglta. Ettl voltakpp
egyedl a magyar irodalom legkorbbi idszakval foglalkoz monogrfia (Tarnai 1984) trt el erteljesen, a
kzpkori magyarorszgi rsbelisg specilis kutatsi nehzsgeit vltoztatvn mdszertani elnny. Tarnai az
irodalmi gondolkodst mg egy ltalnosabb nyelvhasznlati felfogs trtneti rtegzettsgben is tagolt
specifikumaknt kezelte, nem prblvn meg elszaktani pldul sem a retorikai oktatstl, sem a
rendtrtnetektl vagy az oklevl-kiadsi gyakorlattl. sszessgben azonban a kritikatrtneti sorozat egsze
oly annyira eltr metodikt kvet, hogy minden egyb rtke ellenre aligha jrulhatott hozz a
trsadalomtrtneti megkzelts integrlshoz. Ez utbbi folyamatot az sem ltszik segteni, hogy nem
utolssorban az akadmiai irodalomtrtnet szemlleti rksgvel val szmvets egyetlen igazn eleven
mdjaknt a jelenlegi szakmai rdeklds alapveten egy rekanonizcis folyamatot, azaz az irodalmi
rtkrend lehetsges trtelmezst tnteti ki a figyelmvel: tnetrtk, hogy ez volt az egyetlen olyan
366
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
ltalnos mdszertani krds, amely hosszan tart, szles krt megmozgat vitt volt kpes kivltani az Alfld
cm irodalmi folyirat 1990-1991-es vfolyamban.
Ha azonban arra keresnk vlaszt, hogy mikppen lehet bizonyos ri letplyk vizsglata kapcsn az
irodalomtrtneti biogrfik mdszertant kzelteni az jabb trsadalomtrtneti iskolkhoz, akkor szembe kell
nznnk azzal: a feladat ebben az esetben eltr az irodalomtrtnet-rs szoksos vagy tipikusnak tekinthet
krdsfelvetseitl. A kivlasztott szemlyek ekkor nem elssorban ri munkssguk immanens rtkei s a
hatstrtneti vagy fejldstrtneti jelentsg miatt lesznek rdekesek, hiszen ri, klti teljestmnyk abbl
a szempontbl vlik fontoss, hogy a nyilvnval, hisz folyamatos irodalmi tevkenysggel s kiadott mvekkel
hitelestett ri ambci milyen letformval plt egybe. Ebben az esetben az anyag szmbavtelekor vilgosan
kitnik, hogy mennyire s egyltaln mire hasznlhat az irodalomtrtnet rdekldst eddig felkelt letrajzi
adatmennyisg, s mely pontokon szksges ppen a trsadalomtrtneti felhasznlhatsg rdekben j
forrscsoportokat bevonni. Klnsen fontoss vlhat az rk csaldi htternek, a felmenk letrajznak
rekonstrulsa is, hiszen ennek a httrnek s a szemlyes plyafutsnak az sszevetse rajzolhatja ki azokat a
mobilitsi stratgikat, amelyek az ri mkdshez kapcsolhat trsadalmi szerephez hozztartoznak. Abban
viszont mr jelents eltrsek mutatkoznak, hogy ilyen jelleg adatfeltrsokra volt-e plda az egyes rk
korbbi letrajzaiban. Ha sikerl ilyen termszet adatokhoz jutni, akkor az gy felpl biogrfia immr
tllphet az letrajz tnyeinek az egyszer dokumentlsn vagy lersn: a vlasztott s ambicionlt ri
mkdst mint a trsadalmi intzmnyrendszer egyik elemt lehet rtelmezni az letformt alakt, meghatroz
tnyezknt. Ebben az sszefggsben jelentsge lehet annak, hogy ez a vizsglat figyelemmel tud-e lenni az
irodalom intzmnyrendszernek korszakspecifikus llapotra noha ez msfell persze nveli a kutatsmdszertani nehzsgeket, hiszen egy-egy ilyen plyakp megrshoz gyakorlatilag menet kzben kell ptolni
mindazt, ami hinyzik a magyar irodalomtrtnet intzmnykzpont vizsglatbl.
Egy ilyen letrajz megalkotshoz gykeresen t kell fogalmazni azokat a metodolgiai megfontolsokat,
amelyeket az eddigi feldolgozsok kimunkltak: az irodalomtrtneti szakirodalomt ppgy, mint a trtnetit,
hiszen egyrszt msok a krdsei s msra kvncsi, msrszt pedig a forrsoknak a szerkezete is sajtos. Nem
egyetlen (vagy legalbbis dominns) forrscsoport finom elemzsre kell ugyanis vllalkoznunk, nem is
visszaemlkezs vagy napl ll rendelkezsnkre, ahol alkalmazva a narratolgia vagy az irodalmi
hermeneutika mdszertant is lehetsg lenne nzpontok sztvlasztsra, esetleg eltr mentalitsok
bemutatsra, bevonvn ms termszet, szokselv viselkedsi normkat lthatv tev kontrollforrsokat a
tipikussg/atipikussg megragadshoz. m nem is felttlenl peranyaggal llunk szembe, amely az eddigi
mikrotrtneti szakirodalom tansga szerint a leginkbb lehet prbaterepe az ilyen tpus elemzseknek; br
nem lenne rdektelen pl.: a magyar jakobinusok pernek Benda Klmntl kiadott hrom ktett vagy legalbb
az ott szerepeltetett szvegek nmelyikt (pldul: Kazinczy Ferenc Fogsgom naplja cm naplszerkezet
memorjt) egy mikrotrtneti elemzs kiindulpontjul vlasztani. ltalban azonban a feladat inkbb az, hogy
egy teljes letplya adatait kell klnbz, karakterket tekintve igen vegyes ktfkbl sszerakni
mindazonltal gy, hogy ebbl valamikppen a trsadalmi felttelrendszerre reagl egyni mentalits
dimenzii bontakozzanak ki, radsul nem feledkezvn el arrl sem, hogy a kzppontban ll szemly r. A
feladat sikeres megoldsa teht csak igen komoly forrskritikai mveletek utn lehetsges, hiszen az letplya
klnbz fzisait, az egyni dntshelyzetek fontos pillanatait nem ugyanolyan tpus forrsokbl lehet
megismerni. Ha rendi kivltsgokkal (pldul nemesi cmmel) rendelkez r ll a kzppontban, be kell vonni
csaldtrtneti kutatsokra alkalmas ktfket pldul vrmegyei kzgylsi jegyzknyveket s iratokat ,
hogy a csald nemessgnek kihirdetst s a nemesi trsadalomba val integrldst meg lehessen ragadni,
hiszen egy ilyen folyamat megrtse teheti rthetv az irodalmi ambcit s az ehhez vlasztott letformt: ha
ugyanis tudjuk azt, hogy nagy valsznsggel s j esllyel milyen plya befutsra nylott volna lehetsg
mondjuk egy nemesi vrmegye viszonyai kztt, az ri mkds vlasztsnak ttje is vilgosabb lehet.
Hasonl mdon kzelthetjk meg a hzastrs csaldi httert is, hiszen ebbl a nzpontbl lnyeges lehet a
prvlaszts, a hzasods stratgijnak a flmrse; mint ahogy nem rdektelen a gyermekek lettja sem.
Vagyis a szemlyisgre irnyul rdeklds akkor kaphatja meg a trsadalomtrtneti dimenzit, ha az egyni
sorsalakts tnyezit egy tgabb csaldtrtneti kontextusba tudja begyazni. Legalbb ilyen tanulsgos lehet
azonban az analg plyafutsok egyms mell helyezse is: az azonos nemzedkhez, esetleg az letplya
bizonyos, meghatroz pillanatban azonos trsasghoz tartoz rk letrajznak prhuzamos
esettanulmnyokknt val megjelentse ppgy komoly tanulsgokat hordozhat, mint ha az azonos trsadalmi
sttus szemlyek sorsnak analgiirl van sz.
A feldolgozs sorn szmolnunk kell egyb fontos forrstpusokkal is: ilyen a visszaemlkezs, akr nllan
megjelent, s csak az adott szemlyrl szl rsrl van sz, akr pedig egy nagyobb memor keretbe gyazott
emlktredkrl vagy anekdotrl. Szerencss esetben md nylhat arra is, hogy ezeket tkztessk egyb,
recens forrsokkal. Ha azonban erre nincs md, akkor is ksrletet lehet tenni arra, hogy a memor narratv
szerkezetnek megrtse rvn az adott mozzanatnak az emlkezetben elfoglalt helyt krlrjuk. Ez azrt is
367
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
lnyeges, mert gy lehetsges meghaladni azokat a narratvkat, amelyek az irodalomtrtneti szakirodalomnak
a kultikus irodalomrtssel rintkez darabjaiban rendre felbukkannak, nagyon gyakran gy, hogy a
sztereotpik egyik feldolgozsbl reflektlatlanul kerlnek t a msikba. A forrskritikai mveleteknek
ilyenformn tekintettel kell lennik a kztrtneti, intzmnytrtneti tendencikra ppgy, mint a szvegek
befogadsnak hermeneutikai dimenziira; csak ilyenformn lehetsges ugyanis legalbb rszben kikerlni
abbl a csapdbl, ahov a forrsadottsgok zrnak be bennnket. Szmos, idelis mikrotrtneti vagy
mentalitstrtneti tmnak ltsz irodalomtrtneti esemnyrl nem ll ugyanis rendelkezsnkre kellen
sokoldal forrsanyag: pldul semmit nem tudunk arrl, hogy amikor Bessenyei Gyrgy 1782-ben elhagyta
Bcset s visszakltztt Tiszabercelre, milyen lelkillapotban volt: csaldsknt s vesztesgknt vagy pedig
termszetes folyamatknt lte-e meg a hazatrst. Berzsenyi Dniel nevezetes, 1810-es pesti tjrl, amelyet
Weres Sndor olyannyira jellegzetesnek rzett, hogy beptette regnybe, a Psychbe (1972) is, mindssze
kt, levlben rgztett lersunk van (Szemere Pltl s Vitkovics Mihlytl), m kzvetlenl semmit sem
tudunk arrl, maga Berzsenyi mikppen lte meg vagy mikppen rtkelte egykoran, esetleg utlag az
esemnyt. Kazinczy s Kisfaludy Kroly 1828-as pesti tallkozst az esemnyen jelen nem lv, nemzedkkel
fiatalabb
Orlay Petrich Soma festmnye jelentette meg a romantika magyar irodalmnak szimbolikus aktusaknt
sejthetleg egybknt Toldy Ferenc instrukciit kvetve, s gy vlhatott a festmnyrl ksztett rzmetszet az
1859-es Kazinczy-emlknnepsg taln legfontosabb vizulis elemv, br hitelesnek aligha tekinthet.
Mindazonltal a forrskritikai mveletek fntebb vzolt, rnyalt alkalmazsa rvn lehetsges, hogy mg
ezekbl az esetekbl is trsadalomtrtneti kvetkeztetsekre is alkalmas tanulsgokat szrjnk le, vagy
legalbbis meg tudjuk ragadni azt a folyamatot, amelynek sorn a konkrt esemnysor allegorizlsa megtrtnt.
A feladatot igazn speciliss teszi az, ha egy vegyes tartalm ri hagyatk is rendelkezsre ll. Kell
krltekintssel innen is ki lehet szrni trsadalomtrtneti kvetkeztetsek levonsra alkalmas adatokat. Ez
olykor igen aprcska mozzanatok rtelmezst kvnja meg. Pldakppen hadd utaljak Lisznyai Klmn esetre:
az kzirathagyatkban vannak olyan versvagy levlkziratok az 1850-es vekbl, amelyek
fogalmazvnypaprjn ott lthat szp dombornyomssal a Lisznyai csald cmere. Mivel azonban olyan
vltozatban, amely flkrvben a Lisznyai Dam Klmn nevet is tartalmazza, vilgos, hogy itt kifejezetten a
klt szemlyes cmerhasznlatrl van sz: minden bizonnyal sajt maga szmra nyomattatott ilyen
kziratpaprt. Semmi egyb tmpontunk nem lehet ennek a gesztusnak a datlshoz, mint az adott paprra rott
levl dtuma mr termszetesen, ha van ilyen dtum. Az OSZK Kzirattrban fnnmaradt azonban olyan,
1848-as levl is, amelyen rajta maradt a viaszpecst s kivehet a pecstnyom: s gy teljesen nyilvnval, hogy
a levlpaprra, ksbb, Lisznyai sajt pecstnyomjt tette r. Ez a pecst teht mr 1848-ban is hasznlatban
volt, s ezek utn bukkant fl a cmeres paprokon. Mindez ersen sszefggni ltszik Lisznyai nemesi tudatval,
amelynek intenzitsra egybknt nem nagyon tudunk kvetkeztetni igaz, azt csaldtrtneti adatokbl
tudhatjuk, hogy a csald 16. szzadi eredet szkely kivltsggal rendelkezett, s a nemessg Ngrd megyei
kihirdetsre csak viszonylag ksn, 1768-ban kerlt sor. Az letrajz klnbz szintekrl szrmaz elemei itt
lthatlag olyan pontokon is lehetv teszik az egymsra vonatkoztatst, ahol egybknt ms eligazts nem
addna. Ez olyan mdszertani tanulsg, amelynek rdemes figyelmet szentelni: a mikrotrtnetnek mint
lptknek a szem eltt tartsa kpes lehet sok, trmelkesnek ltsz adat rtelem-sszefggst megadni.
Termszetesen az a feladat, hogy egy egyni letutat igen sokfell, olykor rendkvl szrt adatokbl kell
sszerakni, nem jdonsg: a biogrfik rsa, lett lgyen sz trtneti vagy irodalomtrtneti letrajzokrl,
mindig is hasonl nehzsgeket jelentett. Az a biogrfia-tpus azonban, amelynek felvzolsra az imnt
ksrletet tettem, mgsem egyszeren egy trtnszi ignyekkel megalkotott letrajz lenne, amelynek a trgya
adott esetben egy rknt elhreslt szemly. Nemhogy elvi-mdszertani, de egyszer gyakorlati szempontbl
sem lehet ugyanis mit kezdeni azzal a sajnos, egybknt bevett s az egyetemi kpzs ltal is legitimlt
szembelltssal, hogy a trtnszi s irodalomtrtnszi kutatmunka egyik leglnyegesebb klnbsge a
mdszeres levltri kutatmunka lenne; tudniillik gy, hogy az irodalomtrtnszeknek nem szksges effle
stdium, mert majd mindazt, amire szksgk van, elvgzik a trtnszek helyettk s nekik. A krds
ugyanis inkbb gy vethet fl igazn termkenyen: ha a korbban elmondottak rtelmben egy magyar r
letrajza kapcsn egy trsadalmi modell megrajzolst is meg lehet ksrelni, akkor ennek van-e kze brmifle
irodalomfelfogshoz, relevns eredmnyekhez vezethet-e ez trtneti-potikai szempontbl? Ennek a krdsnek
a szem eltt tartsa esetn ugyanis teljesen egyrtelm, hogy ezt a munkt nem vgzi el az irodalomtrtnszek
helyett senki: egy trtnsz kiindulsa feltehetleg alaposan eltrne ettl.
Az egyik krds, amelyet egy ilyen biogrfia fell be lehet ltni, az a npszersg krdse. A
trsadalomtrtneti felhasznlhatsgra val gyels lehetv teheti, hogy eljussunk a koronknt vltoz
olvassi mdok archeolgijhoz, vagyis ahhoz, hogy milyen trtneti szvegrtsi metdus mutatkozhat meg
az egyes letmvek (vagy azon bell: bizonyos szvegek) egykor befogadsban, illetve elutastsban (v. a
368
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
kvetkez magyar anyagot egybknt nem tartalmaz tanulmnyktettel: Cavallo-Chartier 2000). Kzelebb
juthatunk ahhoz az egykor retorikai-mfajelmleti rendszerhez, amely az egyes mvek sikert vagy
sikertelensgt szablyozta, s amely elssorban a gyakorlatban ragadhat meg, s nem a preskriptv, normatv
szablyozs elemzse sorn (v. pldul Kecskemti Gbor knyvvel, amely a 17. szzadi halotti beszdeket
mint a retorika gyakorlati megvalsulst rtelmezi: Kecskemti 1998). Ilyenformn pedig sikerlhet bevonni a
nyelvhasznlat olyan rtegeit s mduszait is ebbe a vizsglatba, amelyek tbbnyire kimaradnak a
kritikatrtneti megkzeltsekbl elssorban azrt, mert a kora jkortl mr egyre inkbb differencild
irodalomkritikai szvegtpusok bsge miatt az ilyesfle adatok cltudatos felkutatsa rendkvli nehzsgeket
jelent. Ez persze csak lehetsg, s megvalstsa nem egyszer; m ez mg mindig csak az egyik
irodalomtrtneti eslye egy mikrotrtneti irnyultsg letrajzi rekonstrukcinak. Hiszen ha ezltal sikerl
valamivel kzelebb jutni annak a korszaknak a megrtshez, amelyben letrajzunk hsnek lete lezajlott, az
interpretciban felpl trsadalomtrtneti, kulturlis antropolgiai felttelrendszer abban is segthet, hogy
valamiflekppen hozzjruljon egyb letmvek rtelmezshez: az egyes korszakok viszonylag cseklyebb
hats alkotinak biogrfija komoly tmpontot jelenthet a knon kzponti figurinak megrtsben.
Termszetesen az eddig elmondottak csak nhny oldalt vilgthattk be mindannak, ami az irodalomtrtnet
s a trsadalomtrtnet rdekldsre egyarnt szmot tarthat. m ha egy kutatsi irny ltjogosultsgt
kizrlag interpretcis hozama igazolja, akkor a trsadalomtrtnet s az irodalomtrtnet hatrterletn
mozg, legalbb ketts (ha nem tbbszrs) kritriumokat alkalmaz kutati program rendelkezik akkora
potencillal, hogy rdemes legyen belevgni a munkba. Msrszt pedig az sem krdses, hogy mindez
alapveten irodalomtrtnszi feladat: trtnsz s irodalomtrtnsz kztt ugyanis nem az a klnbsg hogy
visszatrjek a korbban rvnytelennek tekintett szembelltshoz egy pillanatra , hogy az utbbinak nem kell
levltri forrsokat ltnia; a differencia ppen az, hogy neki mst kell abban szrevennie, mint a trtnsznek.
Annl is inkbb, mert hiszen az jabb trsadalomtrtneti iskolk (nevezzk akr mikrotrtnelemnek, akr
kulturlis antropolginak, akr mentalitstrtnetnek azt, amivel foglalkoznak) igen sokat klcsnztek a
strukturalizmus, a hermeneutika vagy ppen a dekonstrukci irodalomelmleti iskolitl; mindennek pedig
olyan kvetkezmnyei vannak az olvass retorikjra s gy a trtneti forrsknt kezelt szvegek
olvassmdjra is , hogy azt az irodalomtrtnet-rs fell taln egyszerbb is beltni, mint a trtnetrs
oldalrl. Ezen a ponton pedig a kt tudomnyterlet klcsnsen tanulhat egymstl: az irodalomtrtnet-rs
elsajtthatja a trtneti forrskritika finom mdszereit, mg a trtnetrs a szveginterpretci rendkvl
sztnz metdusait (ez utbbi trtneti felhasznlsra j plda Lack Mihly posztumusz ktete: Lack
2001).
Termszetesen nem tagadhat az sem, hogy egy ilyen tpus kutatsi program mgiscsak a lehetsgek kz
tartozik. Tmpontul ppen ezrt inkbb a trsadalomtrtneti indttats, szintn nem tl nagyszm magyar
trtneti biogrfia knlkozik mint ahogy jelents sztnzst jelenthet az is, hogy az ilyen megkzeltst
mutat munkk mennyire hinyoznak a hazai szakirodalombl. A magyar trtneti biogrfik hinya
termszetesen tisztelet a kivteleknek igencsak megnehezti az jabb szempontokat rvnyesteni szndkoz
(mentalitstrtneti, kulturlis antropolgiai vagy mikrotrtneti irnyultsg) irodalomtrtneti trekvseket is,
amelyek az irodalom intzmnyrendszernek kiplsre, s ezen bell az ri szereprtelmezsek trtneti
kontextusra kvnnnak rkrdezni. Ez olyan sajtossga s teherttele a magyar irodalomtrtnet-rsnak,
amelynek kialakulsa egy hossz, immr tudomnytrtnetileg is elemezhet folyamatba illeszkedik bele.
Aligha clszer most az elbbieknl rszletesebben belebonyoldni az okok felvzolsba; az azonban
bizonyos, hogy ezeket a feltteleket az egyni kutati vllalkozsok csak csekly mrtkben s kizrlag hossz
tvon mdosthatjk. Ennek a lass mdosulsnak (vagy inkbb: a mdosuls szksgessgnek) az szlelse is
kvnt lenni ez a vzlatos ttekints.
1.1. Irodalom
Assmann, Jan 1995. Text und Kommentar. Einfhrung. In Jan Assmann und Burkhard Gladigow (Hrsg): Text
und Kommentar. Mnchen, Fink. (Beitrage zur Archaologie der literarischen Kommunikation; Bd. IV.) 933.
Benda Klmn 1952-1957. Magyar jakobinusok iratai. I-III. kt. Budapest, Akadmiai Kiad. Cavallo,
Guglielmo Chartier, Roger (szerk.) 2000. Az olvass kultrtrtnete a nyugati vilgban. Ford. Saj Tams.
Budapest, Balassi.
Darnton, Robert 1988. Literaten im Untergrund. Lesen, Schreiben und Publizieren im vorrevolutionaren
Frankreich. Aus dem Amerikanischen von Henning Ritter. Frankfurt a. M., Fischer Taschenbuch Verlag.
369
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Domby Mrton 1817. Csokonai Vitz Mihly lete s nmely mg eddig ki nem adott munki. Pest. Eibl, Karl
1996. Literaturgeschichte, Ideengeschichte, Gesellschaftsgeschichte und Das Warum der Entwicklung.
IASL (Internationales Archiv fr Sozialgeschichte der deutschen Literatur) 1996. 1-26.
Frhwald, Wolfgang 1979. Der Regierungsrat Joseph von Eichendorff. Zum Verhaltnis von Beruf und
Schriftstellerexistenz im Preufien der Restaurationszeit, mit Thesen zur sozialhistorischen und
wissensoziologischen Perspektive einer Untersuchung von Leben und Werk Joseph von Eichendorff. IASL
(Internationales Archiv fr Sozialgeschichte der deutschen Literatur). 37-67.
Frhwald, Wolfgang 1986. Sozialgeschichte und Literaturgeschichte. In Wolfgang Schieder Volker Sellin
(Hrsg.): Sozialgeschichte in Deutschland: Entwicklungen und Perspektiven im internationalen Zusammenhang.
Gttingen, Vandenhoeck und Ruprecht (Bd. 1. Die Sozialgeschichte innerhalb der Geisteswissenschaften
Kleine Vandenhoeck-Reihe; 1517).
Graf, Werner 1997. Lesen und Biographie. Eine empirische Fallstudie zur Lektre der Hitlerjugendgeneration.
Tbingen, Basel, Francke.
Gyni Gbor 1999. Az olvas tblabr. Kzposztlyi mveltsg a 19. szzadvgn. Trtnelmi Szemle, 387402.
Hahn, Alois 1988. Biographie und Lebenslauf. In Hanns-Georg Brose Bruno Hildenbrand (Hrsg.): Vom Ende
des Individuums zur Individualitat ohne Ende. Opladen, Leske und Budrich (Biographie und Gesellschaft; Bd.
4)
Hantzschel, Gnter Ormrod, John Renner, Karl. N. (Hrsg.) 1985. Zur Sozialgeschichte der deutschen
Literatur von der Aufklarung bis zur Jahrhundertwende. Einzelstudien. Herausgegeben im Auftrag der
Mnchener Forschergruppe Sozialgeschichte der deutschen Literatur 17701900. Tbingen, Max Niemeyer
Verlag.
Hudi Jzsef 2000. A veszprmi polgrsg knyvkultrja a 18-19. szzadban. Trtnelmi Szemle, 1-2. sz. 91
113.
Jankovits Lszl 1998. Janus Pannonius filozfiai alapmveltsgrl. In Jankovits Lszl Kecskemti Gbor
(szerk.): Janus Pannonius s a humanista irodalmi hagyomny. Pcs, Janus Pannonius Tudomnyegyetem, 25
35.
Kalla Zsuzsa Vrs Boldizsr 2000. A magyarorszgi kultuszkutats vlogatott bibliogrfija (1970-2000) In
Kalla Zsuzsa (szerk.): Az irodalom nnepei. Kultusztrtneti tanulmnyok. Budapest, Petfi Irodalmi Mzeum,
301321.
Kecskemti Gbor 1998, Prdikci, retorika, irodalomtrtnet. A magyar nyelv halotti beszd a 17.
szzadban. Budapest, Universitas Knyvkiad.
Klaniczay Tibor 1985, A nagy egynisgek humanista kultusza a XV. szzadban. In u: Pallas magyar ivadkai.
Budapest, Szpirodalmi Knyvkiad, 41-58.
Kkay Gyrgy Vargha Klmn V. Windisch va (szerk.) 1972-1997. A magyar irodalomtrtnet
bibliogrfija I-VIII. Budapest, Akadmiai Kiad, majd Akadmiai Kiad Argumentum.
Lack Mihly 2001. Szchenyi eljul. Pszichotrtneti tanulmnyok. Budapest, LHarmattan.
Nassehi, Armin 1994. Die Form der Biographie. Theoretische berlegungen zur Biographieforschung in
methodologischer Absicht. BIOS. Zeitschrift fr Biographieforschung und Oral History [Leverkusen] . 1. sz. 4663.
Segebrecht, Wulf 1967. E. T. A. Hoffmanns Auffassung vom Richteramt und vom Dichterberuf. Mit
unbekannten Zeugnissen aus Hoffmanns juristischer Tatigkeit. Jahrbuch der deutschen Schillergesellschaft, 11.
62-138.
Sill, Oliver 1995. ber den Zaum geblickt. Literaturwissentschaftliche Anmerkungen zur soziologischen
Biographieforschung. BIOS. Zeitschrift fr Biographieforschung und Oral History [Leverkusen] 1. 28-42.
370
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Schulz, Gerhard 1963. Die Berufslaufbahn Friedrich von Hardenbergs (Novalis). Jahrbuch der deutschen
Schillergesellschaft, 7. 253-312.
Str Istvn (fszerk.) 1964-1966. A magyar irodalom trtnete I-VI. Budapest, Akadmiai Kiad.
Szegedy-Maszk Mihly 2001. Ksrlet az jrartelmezsre: az Akadmiai Irodalomtrtnet. Alfld, 5. sz. 3950.
Szilgyi Mrton 2000. Filolgia, irodalomtrtnet, kanonizci. Klasszikus mdszertudat s j kihvsok kztt.
Helikon. Irodalomtudomnyi szemle, 564-572.
Tarnai Andor 1984. A magyar nyelvet rni kezdik ". Irodalmi gondolkods a kzpkori Magyarorszgon.
Budapest, Akadmiai Kiad.
Thimr Attila 2001. A trsasg llapotja. Egy irodalmi intzmnytrtneti adatbzis megtervezsnek
tanulsgai. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 90-106.
Varjas Bla 1982. A magyar renesznsz irodalom trsadalmi gykerei. Budapest, Akadmiai Kiad.
Vofikamp, Wilhelm 1993. Literatursoziologie: eine Alternative zur Geistesgeschichte?: sozialliterarische
Methoden in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts. In Chistoph Knig Eberhard Lammert (Hrsg.):
Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 1910 bis 1925. Frankfurt a. M., Fischer Taschenbuch Verlag, 291303.
Vrs Kroly 1958. Adalkok Plczi Horvth Adm lethez, Budapest, Akadmiai Kiad /Irodalomtrtneti
fzetek 17/.
West, Martin L. 1999. Szvegkritika s szvegkiads. Ford. Bolonyai Gbor. Budapest, Typotex. Ziolkowski,
Theodore 1994. Das Amt der Poeten. Die deutsche Romantik und ihre Institutionen. Aus dem Amerikanischen
von Lothar Mller. Mnchen, dtv/Klett-Cotta.
2. Kemnyfi Rbert TRSADALOMTRTNET S

NPRAJZ
A nprajz trsadalomtrtnethez kapcsold klnbz szlai irnt rdekldk az utbbi vtizedben igen
kedvez helyzetbe kerltek, ugyanis az elmlt idszakban hrom nagy volumen tudomnytrtneti munka
jelent meg a honi trsadalomnprajz kibontakozsrl, kutatirl s legjabb elmleti irnyzatairl, st
nkritikusan, hinyossgairl. Azrt is kedvez ez a helyzet, mert egyrszt ritkk a nagy v tudomny-, illetve
kutatstrtneti sszegzsek, s az mg klnlegesebb, hogy azonos tmakrrl legyen tbb, de egymstl
eltr szemllet sszefoglals.
Ksa Lszl (1942-) a trsadalomkutatsok jellegnek alakulst a magyar nprajz egszn bell elemzi. Sorra
veszi azokat az eszmket, gondolatokat, elmleteket, amelyek a trsadalomnprajz kialakulshoz s
megersdshez vezettek a nprajztudomnyon bell (Ksa 1989; u kln fejezetet szentelve a
trsadalomnprajznak: 2001).
Szab Lszl (1939-) sszegzsben inkbb a sajt gazdag trsadalomvizsgl tereptapasztalatbl kiindulva a
kutatstrtnetet a trsadalmi ltsmd kialakulsnak szemszgbl lttatja, azaz azt vizsglja, hogy milyen
elzmnyek utn s mikor jelenik meg a trsadalmi szemllet, mint a npi mveltsg klnbz rtegeit
vizsgl nzpont (Szab 1993a, 9-81).
Srkny Mihly (1944-) a trsadalomnprajz kialakulst az eurpai s a hazai etnolgiai (illetve
szocilantropolgiai) kutatsok viszonyrendszerben trgyalja. Srkny a nprajz trtnetre visszatekintve
sikeresen oldotta meg azt a nehz feladatot, hogy az antropolgia szemszgbl megkzeltve feltrja az egykori
magyar nprajzi kutatsokban azokat a pontokat (kutatkat, mveket, elmleteket), amelyek utlag a hazai
trsadalomnprajz s ennek kvetkeztben a hazai trsadalomcentrikus antropolgia gykereinek lehet tekinteni.
A szerz arra is igyekszik a tanulmnyban vlaszt adni, hogy milyen szemletbeli vlts terelte az ltalnos
eurpaitl ms irnyba a hazai trsadalomvizsgl szemlletet (Srkny 2000, 29-66).
A munkk prhuzamba lltsval a megkzeltsbeli eltrseknek, hangslyeltoldsoknak, egyes kutatk
klnbz rtkelsnek ksznheten olyan tudomnytrtneti hlt szhetnk, amely segtsgvel a
371
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
trsadalomvizsgl szemllet hazai alakulsrl meglehetsen pontos kpet kapunk. A mindenki szmra
elrhet, hatalmas szm szakirodalomra tmaszkod tudomnytrtneti sszegz rsok felmentst adnak a
krdskr teljes rszletessg bemutatsa all, illetve ezek a munkk pontosan jelzik az olvas szmra, hogy
mennyire nehz egyrszt a sok irnyzat, msrszt a mltbeli ideolgiai terheltsg miatt a trsadalomtrtnet s a
nprajz kapcsolatrl tfog, mgis rszletes szintzist rni. ppen ezrt jelenleg a cl csupn az lehet, hogy
azokat a kutatkat, szemlleti elzmnyeket s trekvseket mutassuk be, amelyeket egyrszt a
trsadalomtrtnet is s a nprajz is kzs kutatstrtneti elzmnyekknt tart szmon, msrszt azokat a
mveket, irnyzatokat emltsk, melyek kapcsoldsi pontokat jelentettek (vagy jelenthettek volna) a kt
tudomny kztt. Az ttekintsbl azonban kln figyelemfelhvs nlkl az is vilgoss vlik, hogy mikor llt
tvol az ltalnos nprajzi s benne a trsadalomszemllet a trsadalomtrtnetitl.
2.1. A trsadalomvizsgl rdeklds tudomnyon belli

helyzete
A npi kultra irnti rdeklds, mint a legtbb eurpai orszgban, haznkban is a felvilgosods korban, a 18.
szzadban bontakozott ki fokozatosan. Majd ez a figyelem a modern nemzet fogalmnak megszletsvel
egyidejleg, nem utolssorban a magyar nemzetkoncepci megteremtshez val segdlet keresseknt, a 19.
szzad els felben teljesedett ki: Azoknl a nemzeteknl, amelyek nagy mlt rsbelisget s rgi, folytonos
llamisgot mondhattak maguknak, hamarosan httrbe kerlt, a nphagyomny felmutatst klnskppen
nem reztk szksgesnek. Viszont ahol az rott mlt tredkesen maradt fenn vagy hinyzott, egyre magasabb
talapzatra emeltk, dicsrve a hivatsos kultra avatott alkotsaival veteked gazdagsgt (Ksa 1989, 12).
A magyar nprajztudomny trtnete azt mutatja, hogy a 19. szzad els feltl, a ksbb nprajzinak elnevezett
tudomnyos krdskr hatrai kijellsnek idszaktl kezdve, a kutatsok elssorban a sajt npi kulturlis
rksg (s ezen bell is legelszr szbeli alkotsok) feltrsra, dokumentlsra irnyultak. Majd a
vizsglatok a reformkorban kt, egyre hatrozottabban elklnthet irnyt vettek fel. Az egyik kutatsi vonal
alapveten az ratlan forrsok, a szjhagyomny ltal megrztt s letben tartott alkotsok gyjtst, lerst,
majd a 19. szzad msodik feltl az sszehasonltsukat clozta (ez a szl az 1846-ban William John Thoms
[1803-1885] ltal megalkotott folklr nevet vette fokozatosan fel nlunk is). A msik vizsglati gat a npi
kultra szbeli forrsai mellett egyb, a hangslyt az rott s a terepen megfigyelhet adatokra helyez nprajzi
lers kpviseli, amely tudomnyos vonal kezdpontjt Szeder Fbin (1784-1859) 1819-ben megjelent A
Palczok cm munkjval jelli a szaktudomny. Az adott korszakban a magyar nemzeti jellem (viselkedsi
formk, lelki tulajdonsgok) keresst is szolgl ler nprajzban nem utolssorban a 19. szzad msodik
felben elindul rendszeres muzelis gyjts, feldolgozs s a millenniumi killtsra (1896) gyjttt hatalmas
trgykszlet eredmnyeknt megersdtt az anyagi kultra kutatsa. A vizsglatok s a felhalmozott, illetve
megismert trgyak a 20. szzad els felre a nprajzon bell a nemzeti (s npcsoport-) karakterolgitl
elvezettek a trgyi nprajz tudomnyosan is teljes kr (gyjts, lers, dokumentls/katalogizls,
sszehasonlts) ghoz. A teljes kr jelz azt is jelenti, hogy a millenniumi killtsra mr megvltozott az a
romantikus szemllet is, hogy csak az alkalmi, dszes trgyak kpviselnek eszttikai s gy gyjtend rtket. A
trsadalmi nzpont szemszgbl is fontos ezt megjegyezni azrt, mert magban azzal, hogy az nnepi mellett
a teljesen elhasznlt, st mr tnkrement mindennapi trgyak kerltek a nprajzi figyelem kzppontjba, a
gyjtsi rzkenysg is vltozott. Azaz a szles kr merts hatatlanul jllehet a korban mg fel nem
ismert lehetsget rejtett (rejthetett volna) magban a parasztsg klnbz rtegeinek azonostsra s
letmdbeli megismersre.
A npi kultra kt f elemzsi tja mindenekeltt teht nem idegen kultrk, hanem a sajt npi mveltsg
feltrst tzte maga el clknt. A szaktudomny trtnete azt mutatja, hogy a kultra illetve trsadalmi
szempont vizsglati utak kzl egyrtelmen a kultrra irnyul kutatsok dominltak. Sokrt oka van
annak, hogy a magyar nprajz tudomnyos fejldsbl kimaradt a trsadalmi szempontokat eltrbe helyez
etnolgiai s antropolgiai tudomnyos irny, s hogy ez utbbi szemlleti mdok csak egy-egy kutathoz
ktheten voltak (s vannak szinte napjainkban is) jelen. Az emberi magatartsformk (pldul szoksvilg,
erklcsk, rtusok) trsadalmi mkdsnek elemzst maga el tz tudomnygak hinya azrt is
szembetl, mert mra ezekbl nhetet volna ki a nprajzon bell egy jl kidolgozott mdszertani
eszkzkszlettel rendelkez erteljes trsadalomkutatsi t.
Visszavezethet ez a hinyossg arra is, hogy a Habsburg Birodalom (majd az Osztrk-Magyar Monarchia)
kimaradt a gyarmatost hatalmak krbl. Teht akkor, amikor Nyugaton elsdlegesen az idegen kultrk
megismerst clz (s nem utolssorban tttelesen a gyarmatost llamok hatalmnak kiptst is szolgl)
kutatsok folytak, Magyarorszgon a Habsburg abszolutista llam berendezkedst kzvetve segt (s egyben a
modern kzigazgats alapjait lerak) npismereti dolgozatok, korai statisztikai, illetve statisztikai jelleg
372
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
munkk szlettek. Br az orszglersok lehetleg helyszni empirikus adatgyjtsre igyekeztek tmaszkodni, az
adott idpontban prbltak meg a birodalom helyzetrl szmot adni, a npi mveltsgre irnyul kutatsok f
rdekldst mgsem az etnolgiai, antropolgiai jelen, hanem a trtneti szemllet hatotta t. A jelen
llapotnak feltrsra elssorban azrt volt szksg, hogy annak segtsgvel egy korbbi idpont npi
mveltsgt lehessen rekonstrulni. St a 19. szzad msodik felben intzmnyekkel is megszervezd nprajz
olyan gyjtsi anyagokkal s mr sszehasonlt elemzsekkel jelentkezett, amelyek a magyar npi mveltsg
Krpt-medencei tbb szz (st kerek ezer) ves jelenltt bizonytottk. A hagyomnyok vltozsban (tadstvtel) mgis fellelhet stabilits ms nemzeti tudomnyok (irodalom, trtnelem, fldrajz) eredmnyeihez
hasonlan egyrtelm tanja a magyarsg trtneti kontinuitsnak. E szemllet nem csupn a mr emltett
trtneti, hanem az strtneti szlat is erstette a nprajzi jelleg kutatsokban.
A hazai etnolgia szles kr trsadalomtrtneti tudomnny vlst az a furcsa helyzet is gtolta, hogy a 19.
szzad az etnolgitl tulajdonkppen ugyanazt vrta (volna) el, mint a nprajztudomnytl. Nem tvoli
kznk nincs hozzjuk npek megismerst s trsadalmi jelensgeinek megrtst majd megrtetst, hanem
rokon npek kultrtrtneti feldolgozst, amelyek kzelebb vihetnek a magyar strtnet megismershez. A
mdszereknek nem kell eltrnik a hazai npi mveltsget vizsglktl, nincs teht szksg idegen kultrk
megismersre kifejlesztett metdusokra sem. Azt is meg kell jegyezni, hogy a trsadalmi szempont
rdeklds hinyt, azaz az ilyen jelleg kutatsok fel nem karolst visszavezethetjk arra az egyszer
tudomnyszervezeti tnyre is, hogy a trsadalomra irnyul vizsglatok mgtt nem lltak olyan, mr nagy
tekintllyel rendelkez, elismert nemzeti tudomnyok, mint a teljes trsadalmi slyval jelen lv nyelvszet s
irodalom: a folklr, a fldrajz s a trtnelem pedig a ler nprajz htterben.
Br az 1868-as nemzetisgi trvny mg llamnemzeti szemlletben kszlt (minden nemzetisg egyenl jog
tagja az llamnak), a trsadalomtudomnyi (s benne a nprajzi) rdekldsben felersdtt az etnocentrikus
irny. Noha a csaplovicsi kis Eurpa elv1 (1822), azaz ms npek mveltsgnek elismerse, a npi kultra
kutatsra kibontakoz szaktudomny mr korai szakaszban jelen volt, a hungarolgus szemllet vlt
meghatrozv a hazai nprajzban. Az orszg hatrainak tszabsa (1920) felerstette a kultrnemzeti
trekvseket: A fent emltett trtnetisg azt jelenti, hogy a kisebbsgi magyarsg kulturlis folytonossga a
hatrvltozsokkal sem szakadt meg. Az ssznemzeti magyar mveltsgben tovbbra is elidegenthetetlen rszt
kpviselnek a hatrokon tli magyar kzssgek. Nem utolssorban teht a kulturlis nemzeti nvdelem
szolglatban folytak az elcsatolt terleteken a npi kultra trtneti rtegeit clz vizsglatok. A kulturlis
folytonossg kutatsban (s egyben legitimlsban) fontos szerepet kapott a nprajztudomny is, s ennek
kvetkeztben a kultrtrtneti ltsmd a kisebbsgi sorba kerlt magyar anyanyelv tmegek miatt tovbb
fokozdott a kt vilghbor kztt.
A helyzet (a nprajz vizsglati idszemllete, trgya) egyrszt ppen a trsadalmi rdeklds (falukutat
mozgalom: a jelen valsgnak megismerse) megjelensnek eredmnyeknt vltozott. Msrszt az utbbi
vtizedekben a szaktudomnyon belli szemlletvlts folytn kerlt az rdeklds kzppontjba a npi s a
tgabb rtelm kzkultra jelen s trsadalomtrtneti viszonyainak rtelmezse. Harmadrszt a nprajzon
belli trsadalomkutat vonal napjainkban megfigyelhet tovbbi ersdst az is segtette, hogy az egyre
differencild tudomnyos skln megjelentek kimondottan a trsadalmat kutat tudomnyok (szociolgia,
kulturlis antropolgia), amelyek kutatsi eredmnyei egymst viszonosan kiegsztve (s gyakran a msik
mdszertant is klcsnzve) egyre rnyaltabb kpet adnak egy-egy kzssg szocilis krlmnyeirl.
A nprajzban teht elssorban az alapjban kultrtrtneti rdeklds kvetkeztben, valamint a tudomnyon
bell az etnolgiai, antropolgiai szemllet (s munkk) hinya miatt a trsadalom kutatsa kimaradt a kzponti
vizsglati terletek kzl, st hossz idszaknak kellett ahhoz is eltelnie, hogy a nprajz egyltaln felismerje a
trsadalmi intzmnyeket, a szocilis csoportokat, rtegeket (igaz, elszr csupn mint kultrahordoz
kzegeket Ksa 1989, 21). A legutbbi vtizedek szemlleti vltsra volt szksges ahhoz, hogy a
trsadalom fel irnyul rdeklds ne csupn a folklr s a ler nprajz melletti harmadik szakgg
(trsadalomnprajz nven) vljon, hanem a npi s kzkultra krdseit jszer mdon szemll s megkzelt
vizsglati lehetsget is jelentsen. Nevezetesen: minden kulturlis megnyilvnuls egyttal trsadalmi jelensg
is.
A trsadalomnprajz mai helyzete tbb, egymssal vagy kapcsolatban, vagy semmilyen kontaktusban nem lv,
egymst kiegszt, a msikat szerves elzmnynek tart vagy azt elutast szemlleti szl eredjeknt rthet
meg csupn. Ezrt a mai tudomnyos kp rnyalt bemutatshoz (a trsadalomvizsgl szemllet megjelense,
Nem tsak termszeti llapotjra, s termszet ajndkaira nzve hanem npessgre nzve is Magyar orszg Eurpa kitsinyben ; mert
majd minden Eurpai np-trskk, nyelvek, vallsok, foglalatossgok, kultra grdusok, s vgre let mdok, erkltsk s szoksok is itten
talljk fel Hazjokat (Csaplovics Jnos 1822, III. 51).
1
373
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
nprajzon belli megersdse) a tudomnytrtneti sszegzsek a klnbz ltsmdbeli gakat lltjk
prhuzamba. A trsadalomtrtnet, azaz a trsadalomtrtneti nzpont nprajzon belli (lehetsges)
megjelense szempontjbl kt f kutatstrtneti irny klnthet el:
a trsadalomtrtneti kzeltsmd a magyar nprajz hagyomnyos (vagy kzismert) rtelm kutatsi
rendszerben s terletn val fellpse (vagy lehetsge);
az etnolgiai (s ehhez majd ksbb kapcsold antropolgiai) g: a trsadalomtrtneti szempontok
trvnyszer befogadsa.
2.2. A trsadalomvizsgl szemllet kibontakozsa

A nprajz trtnete azt mutatja, hogy a fokozatosan megszervezd tudomnyt alapveten a magyar npi
kultra alkata, vltozsa, vltozatai foglalkoztattk. Httrbe szorultak a trsadalmi viszonyokra,
magatartsmdokra irnyul krdsek. Ha vannak is olyan kutatk, akiknl a szocilis rtegzettsg,
kapcsolatrendszer bemutatsa eltrbe kerlt, az ltaluk rt munkk inkbb csak nll szigetekknt jelentek
(jelennek) meg, s ezeket a tanulmnyokat sem a nprajz egszhez, sem egymshoz nem lehet szervesen
kapcsolni, azaz nincs md a folklr, illetleg a ler nprajz fejldshez hasonl nagy v trsadalomkutat
koncepcik, elvek trtnetnek a bemutatsra. gy is fogalmazhatunk, hogy a kutatsok a paraszti let lerst,
a npi mveltsg trsadalmi tagoldst a hagyomnyos kultra ms rtegeihez viszonytva csak ksn vettk
figyelembe. A trsadalomra vonatkoz els szrvnyos munkk kzs jellemzje, hogy elssorban nem a
npletet akartk megrkteni, hanem valamilyen msclja volt a lersoknak. A rendszeres trsadalmi
szempontokat is figyelembe vev ktetekre egszen a 19. szzad vgig, a tjmonogrfik megjelensig kellett
vrni.
2.2.1. A TRSADALOMVIZSGL SZEMLLET KORAI KPVISELI, A HONI

ETNOLGIA KIBONTAKOZSNAK VISSZHANGTALAN LEHETSGE
A trsadalmias ltsmd (Tlasi 1948) els kpviseliknt tartja szmon a tudomny az Ortutay Gyula (1910
1978) kutatstrtneti munkjval (1937) a nprajz ltterbe helyezett Tessedik Smuelt (17421820) s
Berzeviczy Gergelyt (17631822). A paraszti let javtsnak ignye motivlta Tessediket A 'paraszt ember
Magyarorszgban, mitsoda s mi lehetne; egy j rendbe-szedett falunak rajzolatval egyetemben (1786) cm
mve megrsban. Szinte a 20. szzadi falukutat mozgalom elfutraknt lehet a munkra tekinteni (Ortutay
is ppen a falukutats fontossga miatt emeli be a tudomnytrtnetbe Tessediket), hiszen a szerz rszletesen
lerja a korabeli jobbgysg trsadalmi viszonyait, elmaradottsgt, gazdasgi kiltstalansgt.
Hasonl mozgaterk hajtottk a kzgazdasgi rdeklds Berzeviczy Gergelyt A parasztnak llapotrl s
termszetrl Magyarorszgon cm ktet (1804 latinul) elksztsben. A trsadalmi ltsmdja azonban
Tessediktl annyiban eltr, hogy a parasztsg helyzetnek javtsban ssztrsadalmi clok vezreltk, azaz
vlemnye szerint a jobbgysg felemelkedse elengedhetetlen felttele az egsz orszg gazdasgi
megersdsnek. s Berzeviczy szigoran kzgazdasgi rvrendszerrel vgl eljut arra a nzpontra, hogy a
parasztsg talpra llsnak alapkve a nemesi eljogok eltrlse.
Br Bethy Le (18391886), az etnolgiai gondolat els magyar kpviselje idben majd szz vvel ksbb
tevkenykedett, visszatekintve gy rtkelhetjk Bethy munkssgt, hogy letmve tematikailag Tessedik s
Berzeviczy tevkenysghez kapcsolhat, hiszen az elbb bemutatott kt tuds munkjt a hazai etnolgia
elfutraknt is szmon tartja a kutatstrtnet. (Ez persze nem jelenti azt, hogy maga Bethy is gy, eldknt
tekintett Tessedikre s Berzevicyre, s arra sincs bizonytk, hogy egyltaln ismerte a kt korbbi filantrp
mveit.) A trsadalomvizsglatokban a kor a gazdasgi krdsek megoldsnak segdeszkzt ltta. A
kzgazdsz kpzettsg Bethy viszont a gazdasgtudomnyokban az alapot tallta meg a trsadalomkutats
mvelshez (Zsigmond 1974). Bethy munkival Nemzetlt (1876), A trsadalom keletkezsrl (1878), A
trsadalomfejlds kezdetei (1882) olyan kutatsi szemlletet hozott a magyar nprajzi letbe, amely a
trsadalmat s a kultrt komplex egysgben ltja. St az emberi trsadalom fejldsi tendenciinak, f
trvnyszersgeinek kutatst tzi ki clul. A honi tudomnytrtnet az etnolgiai mellett ezrt a
trsadalomnprajz kezdeteiknt is rtkeli Bethy tevkenysgt. A szocildarwinizmus szellemisgt kpvisel
kutat2 a ktplus (folklr, ler/ trgyi) magyar nprajzba j, a korban friss szemllet, jelents nemzetkzi
kutatsi ltsmdhoz (Lewis H. Morgan [18181881] trsadalomszemllethez) kapcsoldva a hazai etnolgiai
kutatsok megindulsnak hajterejv vlhatott volna. Am a korszak nem volt fogkony elmleteire,
Szocildarwinizmus: az emberi trsadalmak alakulst minsgi fejldsknt lttatja.
374
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
munkssga visszhangtalan maradt: Haznkban a 20. szzad elejn kialakul szociolgia inkbb figyelt a
trsadalom l, feszt gondjaira, mint a kevss eltn viszonyokra s trtneti mltra (Paldi-Kovcs 2000,
14). Bethy munkssga teht a trsadalomtrtnet s a szlesen rtelmezett nprajz kztt egyrtelm
tudomnykzi kapcsoldsi pontot jelent.
2.2.1.1. A trsadalomvizsgl szemllet a nprajz hagyomnyos tmakreiben
A 19. szzadban, a folklrgyjtsek aranykorban, a ler nprajz megersdsnek idszakban a
trsadalomra vonatkoz kutatsok tovbbra is igen szrvnyosan voltak jelen a fokozatosan egysgesl
nprajztudomnyban. Egy-egy npcsoportot bemutat ler nprajzi munkban ott olvashatunk csupn a
trsadalomra vonatkoz rszeket, ahol az adott npcsoport jellemzshez elengedhetetlenl hozztartozik
valamilyen trsadalmi jelensg. Ennek kvetkeztben tallhatunk Pintr Sndor (18411915) Apalczokrl
(1880) cm ktetben a nagycsaldot bemutat rszeket. Az elz mhz hasonlan a nprajz s a
trsadalomtrtnet kztt szintn kzs pontok pldul Lehoczky Tivadar (18301915) Bereg vrmegye
monogrphija I-III. (18811882), Szcs Istvn (18111891) Szabad kirlyi Debrecen vros trtnelme I-III.
(18711872), Orbn Balzs (18291890) Torda vros s krnyke (1889) cm munki is. A ksbb kszlt
helytrtneti monografikus igny munkk ezeknek a szrvnyrsoknak ksznheten, az adott tji vagy
npcsoport karakterolgijhoz mr tudatosan (br korntsem mdszeresen) kutattk a trsadalmi viszonyokat
(pldul rtegzettsg, csaldtpusok). Jank Jnos (1868-1902) mveiben a fldrajzi mveltsgnek is
ksznheten slyt fektetett a tj npnek eredetre, antropolgiai, lelki alkatnak bemutatsra, trsadalmi
berendezkedsre (fknt a rokonsgi kapcsolatok szemlltetsre). Ezzel a felptssel kszltek Jank
Kalotaszeg magyar npe Csaldi ethnographia fejezete (1892), Torda, Aranyosszk, Toroczk magyar
(szkely npe)3 (1893), A Balaton mellki lakossg nprajza (1902) cm ktetei. A monografikus munkk
(Baksay Sndor [18321915], Farkas Pl [18781921]) korszakt zr m Gnczi Ferenc (1861-1948) Gcsej s
kapcsolatosan Hets vidknek s npnek sszevontabb ismertetse (1914) 4 cm nagy volumen munkja,
amely rnyalt kpet rajzol a vidk npletrl. A Lelki tulajdonai cm fejezet rszletesen szl a gcseji np
jellemrl, termszetrl, magatartsrl, csaldletrl, munkaszervezeti tpusairl. Azt kell mondanunk, hogy
Gnczi elfutra s sok tekintetben pldaadja a j kt vtizeddel ksbb megindul szociogrfiai kutatsoknak.
A trsadalomtrtneti gondolat egyrtelm megjelenst a trsadalomnprajzban kt kutat munkssghoz
kthetjk. Hunfalvy Pl (1810-1891) sszehasonlt nptrtneti rdekldsnek eredmnyeknt szletett meg
Magyarorszg ethnographija (1876) cm munkja. A nprajz ltalnos kultrtrtneti nzpontja mell e
mvel nyit Hunfalvy trsadalomtrtneti horizontot. Az sszehasonlt nyelvszet segtsgvel igyekszik vlaszt
adni arra a krdsre, hogy milyen mveltsgbeli hajterk, milyen trsadalmi szerkezet(!) lendt egy
kzssget afel, hogy npp, nemzett vljon. Hunfalvy nyomn a nprajzban is megjelenik az addig csupn a
trsadalomtrtnet ltal felvllalt feladat: az etnikum mint trsadalmi alakulat kiformldsnak s trtneti
mdosulsainak feldolgozsa (Srkny 2000, 34).
A trtnsz Tagnyi Kroly (18581924) A fldkzssg eredete Magyarorszgon (1894) cm tanulmnya a
gazdasgs trsadalomtrtneti munkk megalapozja. Kiindulpontjt tulajdonkppen a trsadalmi let
nprajzi kutatsa jelentette, hiszen Tagnyi az l jogi npszoksokat hasznlta trtneti forrsul. A tanulmny
egyben srgets is a hasonl jelleg kutatsok rendszeres elindtsra.
Az I. vilghborval lezrhat korszakba kvnkozik mg egy kutat, aki a geogrfia oldalrl alkotott a nprajz
szmra olyan alapvet munkt, amely mben a trsadalmi (jelen esetben az etnikai hovatartozsbl fakad)
krlmnyek elemzse a kzppontba van lltva. Br a fldrajzos Gyrffy Istvn (18841939)
tevkenysgnek nagyobb rsze az I. vilghbor utnra tehet, m az 1913-ban a Fldrajzi Kzlemnyek
lapjain megjelent Fekete-Krs vlgyi magyarsg cm (s knyv terjedelm) tanulmnyval napjainkig hat
mintt adott a komplex fldrajzi, nprajzi, trtnelmi kutatsokhoz. Gyrffy a vizsglt teleplsek termszeti
httervel, teleplstrtnetvel, szoksainak lersval a vegyes etnikum (romn-magyar) vidkek trsadalmi
egyttlst mutatja be. Nagy hangslyt helyez ezrt az etnikumok bels rtegeire (nemzetsgek), vallsi
viszonyaira, trbeli helyzetre, szmarnyaira. A kort megelzve a munkban a Fekete-Krs etnikailag vegyes
vlgyben a mindennapi let szntereinek rszletes vizsglatval mai szhasznlattal gy rhatnnk egy
Br ebben a ktetben nem annyira kidolgozott a trsadalmi elemzs.

Termszetesen a nprajz sem hagyja figyelmen kvl az ugyanebben az idszakban szletett Borovszky Samu szerkesztette vrmegyei
monogrfikat, vagy a korbbi, Az Osztrk-Magyar Monarchia rsban s Kpekben (18981901) cm, inkbb trtneti jelleg
knyvsorozatot.
3
4
375
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
lehetsges trsadalmi egyttlsi modellt mutat be.5 Nem vletlen, hogy Gyrffy Istvn a tantvnyai krben
pldul Fl Edit (lsd. albb) szorgalmazta a trsadalomvizsgl szemllet alkalmazst.
2.2.1.2. Trsadalomvizsglat s nemzeti elktelezettsg
Az I. vilghbor s az azt kvet 1920-as bkeszerzds az egsz orszgot s a tudomnyos letet is alapjaiban
rzkdtatta meg. A szzadfordul vtizedeiben intzmnyekkel is megersd nprajztudomny a terleti
vltozsok miatt tbb rszre szakadt. Az llam terleti vltozsnak kvetkeztben a magyar nyelv nprajzi
kutatsok az egsz Krpt-medencben kisebbsgi ltben vagy llamalkot nemzetknt j kihvsokkal
szembesltek. Egyrszt a magyarsg kzponti kutatintzete (ekkor mg a Nprajzi Mzeum) s az itthon
kutati szmra megnehezltek a klasszikus terepek (Erdly, Felvidk) vizsglatai. Ennek ellenre a nemzeti
elktelezettsg nprajz szinte ktelessgnek rezte, hogy a kisebbsgi helyzet magyarsg kultrjt amg
nem ks jelszval rtkmentsknt igyekezzk intenzven gyjteni. Msrszt azonban az egsz Krptmedence radiklis llamterleti, politikai talakulsa lendletet adott a trsadalmi rdekldsnek, ugyanis
szembe kellett nznie a hazai politikai elitnek s (a hatrainkon bell s tl) a magyar rtelmisgi rtegnek azzal
a tnnyel, hogy az orszg (s a kisebbsgi magyarsg) kls segtsgre nem szmthat. gy vltk, hogy a
remnytelennek tn helyzetbl, amelybe az sszmagyarsg 1920-ban kerlt, csak a bels erk, trsadalmi
tartalkok mozgstsa jelentheti az egyedli kiutat. Mind az anyaorszgnak, mind a kisebbsgi helyzetbe kerlt
magyarsgnak jra kellett teht fogalmaznia sajt helyt, szerept. A magyarorszgi s a kisebbsgi rtelmisg
rzkenyebb vlt a trsadalmi problmk irnt.
Mivel a trianoni dnts kvetkeztben elllt trsadalmi helyzet az orszg minden tpus (mvsz, r,
politikus) rtelmisgi rtegt megrzta, a trsadalmi problmk tudomnyos igny feldolgozsra a kezd
lendletet a nprajz tbb irnybl kapta. Nem elhanyagolhat Szab Dezs (18791945) szerepe, aki nagy
hats, szinte politikai programnyilatkozatnak hat radiklis (nemegyszer a szlssgekig kileng) rsaival,
regnyeivel a parasztsg leterejt lltja pldaknt az sszmagyarsg el a sajtos magyar utas fejlds
elrse rdekben.
A 19. szzad msodik illetve a 20. szzad els fele a szociolgia tudomny nemzetkzi nllsulsnak (a
mdszertani eszkzkszlet s krdskr kidolgozsnak) f idszaka is. Olyan nevek mint Herbert Spencer
(18201903) a szocildarwinizmus markns alakja , Adolph Quetelet (17961874) trsadalomstatisztikus
, Frdric Le Play (18061882) a munkssg letviszonyaival, csaldszociolgival foglalkoz kutat ,
mile Durkheim (18581917) a trsadalmi tny-tannak s a vallsi let elemi forminak (mint trsadalmi
integrcis eszkzrendszer) megfogalmazja , Ferdinand Tnnies (18551936) a kzssg (prekapitalista
formk) s trsadalom (kapitalista szervezettsg) fogalmnak szembelltja, Ren Maunier (18871950)
trsadalmi tpusok kidolgozja-, Karl Marx (18181883) a kapitalista termelsi viszonyokon nyugv
trsadalom les kritikusa , Georg Simmel (18581918) a kultra, a mvszet a szociolgiai trsadalmi
begyazottsgnak vizsglja , Richard Thurnwald (18691954) szociolgia pszicholgija , Max Weber
(18641920) vallsszociolgus, a protestns etika elemzje s Dimitrie Gusti (18801955) a
monografikus szociolgia megteremtje, a trsadalmi let ngyes szerkezetnek (gazdasgi, szellemi, politikai
s jogi) megfogalmazja nem maradtak hatstalanok a kibontakoz magyar trsadalomnprajzra sem. Nyelvi
mveltsgtl, trsadalmi hovatartozstl, rdekldsi krtl fggen ms s ms ervel hatottak egy-egy hazai
kutatra a korszak nemzetkzi trsadalomtudomnyossgt meghatroz elbb emltett kulcsszerepli s e
kutatk elmletei (Felkai-Nmedi-Somlai 2000). A trianoni dnts hatsa mellett teht a nemzetkzi terik
megjelense is mozgstotta a hazai nprajztudomnyban a trsadalomvizsgl rdeklds felersdst. Az
elbb emltett eurpai kutatk elssorban a falukutat mozgalom tudsaira s meghatroz szellemi alakjaira
voltak hatssal.
A falukutats nvvel lefedett szellemi mozgalom nagyon sokrt s sszetett jelensg volt. Inkbb szmos, az
agrrtrsadalomra irnyul rdekldsi szlbl sztt hlknt, mint egyetlen hatrozott kutatsi vonalknt
rtelmezhet. A trsadalmi rdeklds nprajz elzmnyeit a szocilpolitikai elgondolsokban (pldul Weis
Istvn [18891973] A mai magyar trsadalom [1930], Amagyarfalu [1931] cm munki), a krnyez orszgok
falumozgalmaiban (kiemelkedik a mr emltett Dimitrie Gusti bukaresti szociolgus hatsa), az agrrszocialista
trekvsekben s a npi rk mveiben kell keresnnk. Br a hatrt a npi rk s tudomnyos igny
szociogrfiai mvek kztt (a szociogrfia fogalmnak kplkenysge, tisztzatlansga miatt is) sokszor nagyon
nehz meghzni.6 A trsadalomnprajz mellett mind az irodalomtudomny, mind a trtnelemtudomny szmon
Br meg kell jegyezni, hogy a m megrst Gyrffynek az az elsdleges clja motivlta, hogy megkeresse, megrajzolja ha egyltaln
lehetsges az Alfld kulturlis hatrt. Azrt vgzett teht a mindennapi let szmos sznterre kiterjed vizsglatokat, hogy ezek
eredjeknt vlaszolni tudjon eredeti krdsre.
6
Pldul Erdei Ferenc s Szab Zoltn esetben. A szociogrfus kifejezs nem is igazn egy szakma mveljt, hanem a napi politikn tli,
nemzeti elktelezettsg kutati magatartsmdot jelent (Nmedi 1985, 17).
5
376
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
tartja a falukutatk s szociogrfusok mveit. Az orszg helyzett feltr szociogrfiai rszletessg
szpirodalmi munkk: Illys Gyula (19021983) Pusztk npe (1934), Fja Gza (19001978) Viharsarok
(1937), Erdei Ferenc (19101971) Futhomok (1937), Kovcs Imre (19131980) Nma forradalom (1937),
Darvas Jzsef (19121973) Egy parasztcsald trtnete (1939), Szab Zoltn (19121984) A tardi helyzet
(1937), Cifra nyomorsg (1938), Kiss Lajos (18811965) Szegny ember lete (1939), Szegny asszony lete
(1943), Veres Pter (18971970) Az Alfld parasztsga (1936), Nagy Lajos (18831954) Kiskunhalom (1934),
illetve Nmeth Lszl (19011975), Tamsi Aron (18971966) malkotsai alkalmanknt sztnziv vltak
teht a nprajztudomnynak is. Megjegyzend, hogy a tudomnyos feldolgozskor (pldul adatnyers) a npi
rk munkihoz a megfelel forrskritikval kell kzelteni, ugyanis az alkotk a npi let mindennapjainak
bemutatshoz a megfogalmazsban ltalban az expresszvebb, sokszor tlz kifejezseket s ltsmdot
rszestettk elnyben, hiszen nem teljesen szabatos mvek, hanem elssorban politikai felhv rsok ksztse
volt a cl.7
A npi rk tevkenysgvel prhuzamosan, a harmincas vek kzepn megjelentek a falvak tudomnyos
eszkzkszlettel val feldolgozst clz, a kzsgekben rszletes trsadalmi vizsglatokat is elirnyz
krdvek. Pldul Bodor Antal (18751955) A falukutats vezrfonala (1935) s jszszy Klmn (1902
1994) A falu. tmutats-a falu tanulmnyozshoz (1936) cm munki.
A falvak rendszeres tudomnyos igny kutatsnak els ktete az 1934-ben alakult Pro Christo falukutat
csoport (lsd albb) Elsllyedt falu a Dunntlon. Kemse kzsg lete (1936) cm mve volt. A Gusti hatst
tkrz kollektv terepmunka eredmnyeit sszegz ktetet az adatgyjts mdszeres ignye jellemezte, br
meg kell azt is jegyezni, hogy a kor etnogrfiai szemllethez hasonlan a paraszti trsadalom fokozatos
talakulst, a npi mveltsg alkatnak megvltozst negatv jelensgknt s rtkvesztsknt lltotta be
(Nmedi 1985, 182185)8.A ktet tanulsga, hogy a polgrosuls egyrtelmen a parasztsg
elkorcsosulshoz fog vezetni, amely elfajuls legltvnyosabb jele az egyre nzbb letmd eredmnye: az
egyke. A dunntli egykz letmd nem csupn a Kemst kutatknak szrt szemet, hanem ms szociolgusok
is nagy trsadalmi veszlyknt rtkeltk a gyermektelensget (illetve csupn az egy gyermekvllalst). Flep
Lajos (18851970) cikkeiben (pldul Pesti Napl) s Kiss Gza (18911947) Ormnsg (1937) cm
munkjban a trsadalom bemutatsnl a kzppontba helyezte az egyke krdst.
A szociogrfiai-etnogrfiai rdeklds a harmincas vek msodik felben kt kutat tevkenysgben teljesedett
ki tudomnyosan. Erdei Ferenc s Gyrffy Istvn ltal inspirlt, kutatsaiban a francia szociolgia ltsmdjt
(Tnnies, Maunier9) termkenyen alkalmaz Fl Edit (19101988) munkssga a fokozatosan megersd
trsadalomkutatsokban szemlletvltst hozott. Egyrszt azzal, hogy Erdei s Fl azok a kutatk, akik elsknt
j ltsmdot alkalmaztak. Azaz a mveikben a trsadalom nem csupn trgya, hanem a npi mveltsg
egsznek kutatsi nzpontja (Szab 1993a, 30-39). Msrszt, hogy felhvjk arra a figyelmet (Erdei), hogy a
jelenben foly trsadalmi talakulsok nem rthetk meg a trtnetisg nlkl. Erdei Ferenc A magyar
paraszttrsadalom (1941) cm munkjban elszr trsadalomtrtneti szempontok is rvnyeslnek: Korai
knyvei s tanulmnyai [...] hozzjrultak ahhoz, hogy a magyar nprajzi szemlletben ersdjk a trtnetisg
elve, a kulturlis jelensgek mgtt kirajzoldjanak a trsadalmi rtegek s csoportok, nem utolssorban
olddjk az strtneti szemllet s. elfogadjk a paraszti mveltsg flbomlst (Ksa 1989, 217). St Erdei
Ferenc ppen nprajzi ltsmdjval, gyakorlati terepismeretvel a trsadalomtrtnet szmra is minsgileg j
eredmnyeket teremtett. A ketts trsadalom-koncepcijval mig hat br hevesen vitatott elmleti
modellt alkotott (Erdei 1980, 293372; rszletesen lsd Kvr 1998, 23-24).
Fl Edit az j szemlletmd alkalmazsnak nagy lehetsget abban ltja, hogy ez a (trsadalom szempont)
megkzeltsi md alkalmas a nphagyomny teljessgben val lttatsra (a jelen kzssgi viszonyainak, st
letmdjnak tfog bemutatsra). Pldk a Fl Edit ltal rt monogrfik: Harta nprajza (1935), s a falu
trsadalmnak ttekintst nll fejezetben trgyal Kocs 1936-ban (1941).
A nprajz a szemlleti megjulst olyan trtnszek hatsnak is ksznheti, akik j gakkal, j ltsmddal
elemeztk a trsadalmi folyamatok trtneti alakulst (pldul Szab Istvn [18981969], Hajnal Istvn [1892
Egy plda Fja Gztl e pontatlansgra, hangslyeltoldsra: A Viharsarok cm munkjban Fja a bkscsabai paraszti mozgalom
karizmatikus vezetje, Achim L. Andrs s a jmd Zsilinszky Endre kztti feszltsget politikai harcknt, r s paraszt ellentteknt
lltja be (Fja 1957, 74-75), holott nem msrl volt sz, mint kt csald gazdasgi rdekeltsgi terletek felosztsrt foly kzdelmrl
(Szab 1993b, 90).
8
Gusti ltsmdjnak lnyegt esettanulmnyokon keresztl lsd tantvnya, Henry H. Stahl munkssgban (Stahl 1992).
9
Tnnies hatsra fogalmazza meg Fl Edit az organikus (kzssg) s organizlt (trsadalom) struktrk szerept a nprajzi kutatsokban,
illetve Maunier nyomn az organikus trsadalmi szerkezeteket tovbb differencilja bels (pldul csald, nemzetsg), kls (pldul falu)
pozcikzssgre s akcikzssgre (pldul munka, jtk).
7
377
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
1956], Domanovszky Sndor [18771955], Wellmann Imre [19091994], Balogh Istvn [1912], Mrkus Istvn
[19201997]).
A trsadalomra irnyul kutatsok intzmnyi httert a kezdeteknl a trsasgok, mozgalmi krk jelentettk.
A Huszadik Szzad, a Trsadalomtudomnyi Trsasg, az Ortutay Gyula nevvel fmjelzett Szegedi Fiatalok
Mvszeti Kollgiuma, a Bartha Mikls Trsasg, a Pro Christo dikszvetsg ltal sztnztt vagy e
trsadalmi szervezetekben tevkenyked kutatk indtottk meg a ksbb a nprajzzal is szoros kapcsolatba
kerl szociogrfiai mozgalmat. A szervezett tudomnyos trsadalom-nprajzi kutatsok intzmnyi httert a
kt vilghbor kztt a Nprajzi Mzeum s a Gyrffy Istvn ltal vezetett, 1934-ben megalakult budapesti
Nprajzi Tanszk mellett a Teleki Pl ltal ltrehozott llamtudomnyi Intzet (1926), a Tjs Npkutat
Kzpont, s a Magyarsgtudomnyi Intzet jelentettk.10 Ezekben az intzetekben nem csupn a falu szocilis
helyzetnek feltrsra, hanem a trsadalmi let legklnbzbb jelensgeire is pldul jogi npszoksokra
(Trkny Szcs Ern [19211984], Bnis Gyrgy [19141985]) kutati figyelem irnyult.
A nprajzon bell a korszak trsadalomra vonatkoz tudomnyos jelleg ismereteinek zrkveknt tartjuk
szmon Szendrey kos (1902-1965) ngy tanulmnyt, illetve mr a II. vilghbor utn Fl Edit ltal megrt
sszegzst. Szendrey az Ethnographia oldalain sszegezte a kszl A magyarsg nprajza cm nprajzi
szintzis szmra a trsadalomra vonatkoz (rtegzettsg, munkaszervezet, csaldi viszonyok, vagyoni helyzet)
addig felhalmozdott ismereteket (Szendery 1937a, 188197; 1937b, 272285; 1938a, 124138; 1938b, 273
286). Br a szintzisbe nll fejezetknt nem kerlt be a trsadalomnprajz, 11 s ez az ismeretanyag nem
kellen kamatozik egyik ktetben sem, Szendrey rsainak jelentsge elvitathatatlan: Amit ezekben ler,
annyit tudott lnyegben a nprajz a paraszti trsadalomrl (Szab 1993a, 27). Felismerte a npi trsadalom
tagoldst, trtneti vltozst, bels mozgsait. A korbbi kutatk (pldul Jank Jnos) felismerseire is
tmaszkodva vgleg szaktott a parasztsg megkzeltsnek statikus szemlletvel. Szendrey a vizsglati
eredmnyekre tmaszkodva elrkezettnek ltta az idt, hogy szorgalmazza a trsadalom nll kutatsi gnak
megteremtst, intzmnyi hlzatnak kiplst. Br mind Szendrey, mind a korszak szociogrfusai, kutati
felismertk a magyar paraszti trsadalmat ppen abban a korban alapjaiban talakt folyamatot: a polgrosulst,
m azt nem termszetes trtneti-trsadalmi jelensgknt kezeltk (kivve Erdei Ferencet) s semleges kutati
magatartssal elemeztk, hanem vlsgjelensgknt, elutastand tendenciaknt rtelmeztk. Noha Szendrey a
trsadalomra vonatkoz tudst mr terletekre bontva ismerteti s szemlletnek dinamikja lehetv tenn a
polgrosuls rszletes elemzst, nem foglalkozik rszletesen ezzel a krdssel. A paraszti polgrosodst (vagy
mr inkbb hatst) s a folyamat tji tagoldst elemz loklis munkkra a nprajztudomnynak az tvenes
vek kedveztlen tudomnyos lgkre miatt a hatvanas vekig kellett vrni, st az elmleti szintzis csak a
rendszervlts veiben jelent meg (Ksa 1990).
Fl Edit A magyar npi trsadalom letnek kutatsa (1948) cmmel megfogalmazott sszegzse a Szendrey
tanulmnyai utn megrt, mr kifejezetten trsadalom-nprajzi munkkra tmaszkodva megrajzolta a
trsadalomra irnyul magyar kutatsok hatrozott karaktert, st a jvre nzve a kutats tematikjt is vzolta.
m nem csupn a trsadalom-nprajzi kutatsok kereteit adja meg, hanem korltairl is szl: erteljesen
Trsadalomtudomnyi Trsasg: (1901-1919) a trsasg f clja az volt, hogy a trsadalmi jelensgeket, folyamatokat ne elszigetelten,
orszgok, nemzetek szerinti elklntsben, hanem nemzetkzi sszefggsekben kritikai llel vizsglja. A trsasg magyar a trsadalom
gykeres politikai, gazdasgi, kulturlis, erklcsi, letmdbeli, mvszeti talakulst, megjulst szorgalmazta. E vllalt clok elrse
rdekben a trsasgba tmrlt kzleti szereplk egyfajta kldetsknt ltk meg a trsadalomforml szerepket. A
Trsadalomtudomnyi Trsasg eszmit a trsasg havi folyirata, a Huszadik Szzad (1900-1919) jelentette marknsan meg.
10
Bartha Mikls Trsasg: 1925-ben alakult szervezet a falu szocilis helyzetnek megismerst tzte clul, majd ksbb fldreformot s
mlyrehat trsadalmi vltozsokat szorgalmazott.
Szegedi Fiatalok Mvszeti Kollgiuma: 1930-ban alaptott, a falukutat mozgalom eredmnyeinek szles kr tudomnyos s mvszi
megismertetsre alakult szervezet. 1938-ban feloszlott.
Pro Christo dikszvetsg: 1934-ben npmvel feladatokra hallgati szervezet. A tbbi falukutat csoporthoz hasonl cl szvetsg
jelentsge a tbbi csoportosulshoz kpest fokozatosan elhalvnyult.
llamtudomnyi Intzet: 1926-ban Teleki Pl ltal a Magyar Statisztikai Trsasgon bell szervezett intzmny. Feladatai kz a hatron
tli magyarsg komplex demogrfiai, statisztikai, szocilis, kulturlis helyzetnek tudomnyos feldolgozsa tartozott. 1941-ben beolvadt a
Teleki Intzetbe.
Tjs Npkutat Kzpont: komplex, nprajzi, fldrajzi s kzigazgatsi kutatsok vgrehajtsra 1938-ban alaptott tudomnyos intzet.
Tbb szervezeti talakuls utn az 1945-ben ltrehozott formjt Nptudomny Intzet 1949-ben feloszlattk.
Magyarsgtudomnyi Intzet: 1939-ben hungarolgiai kutatsok szmra a Pzmny Pter Tudomnyegyetemen ltrehozott intzet. 1949ben az egyetemi tszervezs keretben feloszlattk.
11
A szintzis sszelltsnl az a cl vezrelte a szerkesztket, hogy lezrt, a npi mveltsg valamely szeletrl teljes egsz kpet tudjanak
adni. A fiatal trsadalom-nprajzi kutatsok rtelemszeren erre mg a harmincas vekben nem voltak kpesek.
378
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
szorgalmazta a rendszeres, szaktudomnyos kutatsokat: A falukutat mozgalom, s a kor vethetett fel
krdseket, a szndk lehetett pozitv, tudhattak sokat a nprl, [.] helyes vlaszt nem adhattak, mert ilyen
irny, rendszeres vizsglatok nem voltak (Szab 1993a, 41).
Az Erdlyben foly trsadalomra irnyul kutatsok sajtos sznt kpviselnek a magyar nprajzban. Alapvet
eltrs a magyarorszgi s az erdlyi kutatsok kztt az, hogy mindazon problmk mellett, amelyek az
agrrtrsadalmat hasonlan az anyaorszgihoz Erdlyben is fesztik, a kutatsok kiindul perspektvjt a
kisebbsgi helyzet hatrozta s hatrozza meg napjainkban is. Azaz a szocilis felemelkeds lehetsges tjainak
bemutatst clul tz erdlyi szociogrfiai mozgalomnak ezzel a problmval is szembeslnie kellett. A
kisebbsgi lt nehzsgei is a kutatk eltt tornyosultak.
Az els, a kisebbsgi trsadalmi helyzetet felmr munkk az 1920-as vekben a trtneti magyar egyhzak
vknyveiben jelentek meg. A kvetkez vtizedben pedig egyrszt megalakultak a falukutat mozgalom
szellemi krei (pldul Erdlyi Fiatalok s a Hitel), msrszt kiadsra kerletek azok a mvek, amelyek a
trianoni dnts utni vek trsadalmi trtnseit igyekeztek elemezni: Gyri Ills Istvn (18921970)
Metamorphosis Transylvaniae. Orszgrsznk alakulsa 19181936 (1937), a romniai vrosi magyarsg
letnek lersa, a trianoni dntst kvet vben (1921) a Kirlyhgmellki Egyhzkerlet pspknek
beiktatott Sulyok Istvn (1859-1944) s Fritz Lszl (18891967) ltal szerkesztett kiadvnyban Erdlyi
magyar vknyv 19181929 (1930) konkrt krdves felmrsre alapozva a magyarsg gazdasgi, kzssgi,
mveldsi letben bekvetkezett vltozsokat mutattk be (Pozsony 2001, 196). Ugyanebben az vtizedben
rszkrdsek megvlaszolsra tovbb differencildtak a trsadalmi kutatsok. Eltrbe kerltek a romn
npszmlls eredmnyeinek kritikai vizsglatai (Jakabffy Elemr [18811963]), vagy pldul az erdlyi
magyar falukzssgek elemzsn keresztl a kisebbsgi jogok rvnyeslsnek bemutatsa (Mik Imre
[19111977] Az erdlyi falu s a nemzetisgi krds [1932]).
Gusti tevkenysge termszetesen nem maradt hatstalan az erdlyi magyarsg szaktudomnyi kreiben sem.
Falumozgalmnak szmos magyar hve volt (Lk Gbor [19092000], Venczel Jzsef [19131972] A
falumunka s az erdlyi falu-mozgalom [1935]) s a bukaresti professzor tereporientlt vizsglatai az erdlyi
magyar fiatal rtelmisget is magval ragadta. Kolozsvri egyetemistk pldul a kt vilghbor kztt
falukutat tborokat szerveztek a Borsa vlgyben (kzttk Demeter Bla [19101952] s Mik Imre). Br
meg kell azt is jegyezni, hogy az 1930-as vek erdlyi trsadalomtrtneti kutatsai nagy mltra tekinthettek
vissza, s nem minden elzmny nlkl folytak. Hiszen a Trianon eltti Erdlyrl szmos trtneti s
kultrtrtneti munkra tmaszkodhattak. St a nprajzosokkal prhuzamosan vgeztk ugyanebben az
idszakban az erdlyi magyar trsadalomtrtnszek a kutatsaikat (Jak Zsigmond [1917], Imreh Istvn
[19192003]), akiknek friss eredmnyei terepkutatsi httereknt szintn a nprajz rendelkezsre lltak.
szak-Erdly visszacsatolsa j helyzetet teremtett a trsadalomkutatsban. Kolozsvr mint a magyarsg
szellemi kzpontja ismt magyar kzponti pnzforrsokhoz jutott, amelyek lehetv tettk az elz vtizedek
kutatsi eredmnyeinek lezrst, illetve kiadst (pldul Vmszer Gza [18961976] Szakadt. Egy
szebenmegyei magyar szrvny [1940] cm munkja). A korszakot a mr emltett Venczel Jzsef neve
fmjelzi, aki mdszeres kutatsi programot (krdvek) dolgozott ki vegyes etnikum hzassgok kutatsra.
Az anyaorszghoz hasonlan az erdlyi trsadalmi kutatsok is br igen nehz krlmnyek kztt
fokozatosan intzmnyesltek. Az els vtizedekben (19201940) a periodikk, folyiratok (Hitel) jelentettek
tudomnyos frumot, majd a msodik bcsi dnts lehetv tette intzmnyek megalaptst is. Br 1940-ben
megalakult az Erdlyi Tudomnyos Intzet (19401945), az erdlyi trsadalomkutats f intzmnyi
kzpontjv mgis a Kolozsvri Egyetemen a szintn 1940-ben megszervezett Nprajzi Tanszk vlt. Viski
Kroly (18821945), majd a falukutat mozgalmi httrrel rendelkez Gunda Bla (19111994) vezetse alatt
az elssorban trgykultrra irnyul kutatsok igyekeztek a trsadalmi sszefggseket is figyelembe venni.
Ugyanitt oktatott a mr emltett Bnis Gyrgy, akinek npi jog fel fordul kutatsa a npi trsadalom elmleti
igny elemzst teremtette meg.
Az erdlyihez hasonl clkitzseket fogalmaztak meg a Felvidken kisebbsgben l magyar ifjsgi
szervezetek, mozgalmak is. A cserksz mozgalombl kintt Szent Gyrgy Kr a npi mveltsg rtkeinek a
szervezett gyjtst s feldolgozst tzte ki nem utolssorban azrt clul, hogy az idegen llamba kerlt
magyar fiatalok az asszimilci elleni kulturlis vrtezetet innt is merthessk. Termszetes, hogy a
terepgyjtseken a vidken l felvidki magyarsg trsadalmi, szocilis helyzetvel s kiltstalansgval is
szembesltek. A Szent Gyrgy Kr rtkrendjben trtnt vltozs magban hordozta a nvvltoztats ignyt
is. Ezrt a npies irnyvonal hangslyozsra 1928-ban a Kr a nevt Sarlra vltoztatta. A Sarl mr nyltan,
379
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
programpontokba szedve hatrozta meg a f cljt: a nemzeti kultra npi mveltsg ltali megjtst 12 (Liszka
1990, 3251).
2.2.2. A TRSADALOMVIZSGL SZEMLLET ELUTASTSA

Br Fl Edit a Nptudomnyi Intzet sorozatban mg megjelentethette a mr emltett A magyar npi
trsadalom letnek kutatsa cm munkjt, a fordulat veit (1948/1949) sem az intzet, sem a nprajzi
trsadalomvizsgl irny nem lte tl. Ortutay Gyula aki jllehet a Szegedi Fiatalok Mvszeti Kollgiuma
meghatroz tagjaknt a kt vilghbor kztt a trsadalom kutatsnak vizsglatt szorgalmazta, s aki maga
is folklrkutatsaiban (egynisgkutats) a folklralkotsok szletsi krlmnyeinek trsadalmi aspektust
elengedhetetlen krdsknt kezelte 1949-ben elmondott programbeszdben a nprajztudomny szmra Fl
Edit megbrlsval nemkvnatosnak nyilvntotta a trsadalomvizsgl, trsadalmi rtegeket elemz kutati
irnyt, s a marxista-leninista fordulatot szorgalmazta a szaktudomnyon bell is. 13 Azzal is indokolhat a
trsadalmi kutatsok httrbe szortsa, hogy a nprajzon bell e tudomnyg hasonlan a szociolgihoz
(amely tudomny hinyt mg Ortutay szmon krte a nprajzon!), a trsadalomtrtnethez, a pszicholgia
egyes gaihoz okafogyott vlt, ugyanis az uralkod politikai ideolgia azt hangslyozta, hogy a szocialista
trsadalomban az alapvet osztlyfelptsen tl nincsenek vizsgland rtegek, szubkultrk, trsadalmi
deviancik, vagyoni klnbsgek. Teljesen rtelmetlen teht az erre irnyul tudomnyokat fenntartani. Az j
szemllet pozitv hozama a munkssg nprajzi kutatsa volt, de ez az j vizsglati terlet nem ellenslyozhatta
azt, hogy a korban foly agrrtrsadalomra irnyul trsadalmi szempont kutatsok nemkvnatoss vltak.
gy nem jelenhetett meg az tvenes vekben pldul Lajos rpd (19111976) Nemesek s partiak Szuhafn
(1979) cm, mr 1955-ben elkszlt, a kisnemessg kapitalizmus kori emlkeivel foglalkoz munkja s a
Kardos Lszl (19181980) ltal sszefoglalt tiszaigari kutatsok ktete sem. A tiszaigari vizsglatok mfajt
Kardos letrajzknt hatrozta meg. Olyan munkaknt, amely nem a tradicionlis nprajzi lerst kveti, hanem
igyekszik az letformt meghatroz gazdasgi s trsadalomtrtneti keret alakulst ktszz ven keresztl
nyomon kvetni.14 Br Kardos mve sszessgben inkbb trtneti nprajzi szemllet, azrt rdemel e
trsadalomtrtneti sszegzsnl mgis figyelmet, mert azt jelzi, hogy a kedveztlen ideolgiai krlmnyek
ellenre jllehet igen szrvnyosan s nem publikltan az tvenes vekben is folytak olyan nprajzi
terepkutatsok, amelyek igyekeztek trsadalomvizsgl szempontokat a kutats egszn bell szintn
rvnyesteni.
A trsadalmi szempontok ismtelt legalizlsban nagy szerepet jtszott az 1960-as vtized kezdettl
megjelen, a trgyi/anyagi kultra terleteinek elemzseit clul tz sorozat. Az eszkz-, illetve a
nvnykultra egy-egy tagjnak monografikus feldolgozsnl (igaz elszr csak rejtve) megjelentek trsadalmi
(pldul a munkaszervezetre irnyul) szempontok is. Az els ktet Balassa Ivn (19172002) A magyar
kukorica (1960) cm munkja, amely a termelst s a kukorichoz kapcsold trgyi s szellemi kultrt
trtnetileg feltrt trsadalmi httrbe gyazottan mutatta be. Ugyanebben az vtizedben indultak meg jra a
nyltan trsadalmi rdekldst clul tz vizsglatok. Egy-egy tjegysget, egy-egy trsadalmi jelensget
(munkaszervezet) elemz rsok a trsadalomtrtnet szmra a terepkutatsok segtsgvel olyan finom loklis
eredmnyeket adtak, amelyek rnyalhatjk az ssztrsadalmi lptk trvnyszersgeket, trtneti vltozsi
tendencikat.15 A nprajzban a trsadalomtrtneti szl ismtelt megjelensben nem elhanyagolhat szerepe
volt egyrszt a debreceni trtneti iskolnak, Szab Istvnnak, a Dri Mzeumban tevkenyked Balogh
Istvnnak, Varga Gyulnak (1924), illetve a budapesti egyetem nprajzi tanszkn oktat Tlasi Istvnnak
(19101984).
2.2.3. A TRSADALOMNPRAJZ ISMTELT MEGERSDSE

Az 1960-as vek trsadalom-nprajzi kutatsait Fl Edit s Hofer Tams elz vtizedben vgzett tnyi
vizsglatainak tbb, egymst kvet ktetben, klfldn megjelent zrmve fmjelzi. Noha a ktetek
jelenorientlt vizsglatok szintzisei, a teljes egszben mg magyarul ma sem megjelent ktetek a munkban
krvonalazd kutatsi cl jellege alapjn mgis kapcsolatba hozhatk a trsadalomtrtnettel is: A
trsadalomtrtneti krdsfeltevshez hasonlan megjelenik Atny mikrovilga, mindennapi lete s a tbb
kutatsi szl (pldul fldhasznosts, nvnykultra, tpllkozs, idszerkezet) eredmnyeinek sszevetsvel
kibontakozik az tnyiak elssorban gazdasgi, gazdlkodsi mentalitsa is. A hetvenes vekben a tematikus
A Sarl 1935-ben feloszlott.
Hasonl tmads rte Ortutay rszrl Thurnwald hatsra a nemzetkzi eredmnyekhez kapcsoldan a magyar paraszti llektannal
foglalkoz Tomori Violt is annak ellenre, hogy egy vtizeddel korbban mg mindketten a Szegedi Fiatalok Mvszeti Kollgium
tagjaiknt egytt jrtak terepre is! Az Ortutay beszd rnyalt elemezst lsd Ksa Lsz 2001, 200-203.
14
A munka vgl csak a rendszervltst kveten jelent meg: Kardos 1997. A ktet elszavban Pogny Mria rszletesen bemutatja a
kutatsok s az elkszlt m zaklatott sorst.
15
A trsadalomvizsgl munkk ttekintse rszletes bibliogrfival: Juhsz-NiedermllerSzilgyi 1984, 107133.
12
13
380
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
(pldul munkaszervezet, rokonsgi rendszer) s tji vonatkozs kutatsok tovbb erstettk a trsadalmi
irnyultsg vizsglatokat a nprajzon bell. Hofer Tams szemlletben az tnyi kutatsok lezrsa utni
vtizedekben is dominl az a trekvs, hogy tovbbra is igyekszik a nprajzban antropolgiai (jelenre irnyul
vizsglatok fontossga) s (a trsadalom szerkezetnek, illetve a trsadalom mkdsi trvnyszersgek
hangslyozsval, az Annales ltal kpviselt az let minden rszletnek, jelensgnek van trtnelme elv
alapjn) trsadalomtrtneti nzpontot meghonostani (Hofer 1984, 6172).
Az 1970-es vtized elejn jelenik meg Fl Edit 22 vvel azeltti munkjhoz hasonlan Szab Lszl elmleti
alapvetse, amelyben Szab a magyar trsadalomnprajz lehetsges kutatsi irnyait s feladatait jelli ki.
Ebben a mvben a trsadalomtrtneti elzmnyeket is szmba vve Szab Lszl megformzza s megadja a
mg napjainkban is szakmai vitt kivlt (Srkny 2002, 65) tevkenysg alap trsadalomvizsglati szemllet
kereteit (Szab 1970).
Igazolja a tudomnyg legitimitsnak nvekedst, hogy a Magyar Nprajzi Lexikon mr kln, nagyobb
terjedelmet (ellenttben pldul az igencsak tmren meghatrozott kulturlis antropolgia szcikkel) biztostott
a trsadalmi nprajz s a trsadalomnprajz kutatstrtnete szmra. A szocializmus vtizedeiben foly
trsadalomvizsgl szempontokat is rvnyest monografikus munkk sort a Bak Ferenc (19171998) ltal
szerkesztett Palcok I-IV. (1989) cm ngyktetes m zrja. Az ideolgiai bilincstl mr egyre inkbb
szabadulni tud munka igyekszik a palcsg kultrjt, trsadalmt egysgben lttatni. Szab Lszl e
monogrfiban, nagyllegzet tanulmnyban trsadalomtrtneti alapokon (a palcsg trtneti
rtegzettsgnek rnyalt elemzsvel) nyugv terepkutatsaival igyekszik a palcsg mibenltt,
jellegzetessgeit finom hatrvonalak mentn krlrni, ms etnikai s tji csoportoktl elhatrolni. Majd Szab a
monografikus hagyomnyokra s elssorban a honi tudomnyos eredmnyekre, illetve sajt hatalmas
mennyisg tereptapasztalatra tmaszkodva Szendrey kos s Fl Edit utn fl vszzaddal ismt nll
ktetben sszegzi a magyar trsadalom-nprajzi ismereteket (Szab 1993a).
Az etnolgia a magyar nyelvterleten sohasem tartozott a nprajzi rdeklds f terletei kz. Michael Sozan a
magyar nprajzrl szl els knyvterjedelm munka szerzje a ktetben The History ofHungarian
Ethnography (1977) szmon is kri a magyar etnogrfin az etnolgiai, antropolgiai ltsmd, illetve az
antropolgiai elzmnyek szrvnyossgt s az ebbl a szemlletbl kibontakoz hazai trsadalomtrtneti
kutatsi szl hinyt. E tanulmny elejn bemutatott okok (mirt maradt el a magyar nprajzbl trsadalomra
irnyul szemllet) jllehet igazoljk Sozan kritikjt, de meg kell azt is jegyeznnk, hogy az antropolgit a
nemzetkzi trsadalomtrtnet-rs prhuzamai nlkl krte szmon a hazai etnogrfin. A 19. szzad msodik,
a 20. szzad els felben a magyar nprajztudomny intzmnyeslsnek, a tudomnyos terlet
meghatrozsnak, a mdszertani kszlet kidolgozsnak f idszakban alapveten nem volt ellenttes a
nemzetkzi trenddel a magyarorszgi trsadalomkutat nprajzi g gyengesge (Ksa 1997, 2). 16
A hazai antropolgiai kutatsokat a marxista-leninista ideolgiai nyoms mg inkbb megfojtotta. Szerepet
jtszott ebben, hogy egyrszt az etnolgit gyarmatostst szolgl tudomnynak minstettk, msrszt az
orszg zrtsga miatt nem is volt md ilyen jelleg tuds klfldi egyetemeken val elsajttsra, a nyugati
szakirodalom beszerzsre, plne nem terepkutatsok vgzsre. Am Bodrogi Tibornak (19241986)
ksznheten a hatvanas vekben jelents sorozat indulhatott tnak a Gondolat kiadnl. Sok vtizedes, st
vszzados ksssel megjelenhettek magyarul is az etnolgia, illetve a kulturlis antropolgia legjelentsebb,
klasszikusnak szmt (pldul Lewis Morgan, Franz Boas, Kai Birket-Smith, Leo Frobenius, Bronislaw
Malinowski) munki. A hazai egyetemes nprajz nem is annyira a ktetek magyar nyelv megjelensrt lehet
Bodroginak hls, hanem azokrt a bevezet tanulmnyokrt, amelyeket Bodrogi az egyes ktetek el rt.
Ezekbl az rsokbl az derl ki, hogy a meglehetsen mostoha krlmnyek ellenre a magyar trsadalom
szempont kutats magas, nemzetkzi sznvonal teljestmnyekre kpes.
Az etnolgiai/antropolgiai megalapozottsg hazai trsadalom-nprajzi kutatsok emblematikus ksrleti
ktetv vlt a Varsnyban mint mintaterleten vgzett vltozsvizsglatok eredmnyt sszegz m (Bodrogi
1978). Am a kimondottan jelenorientlt, kulturlis/trsadalmi folyamatok feltrst clul tz munka
egyrtelm kapcsolatot ltestett a trsadalomtrtnettel is. A ktet ri s szerkesztje ugyanis felismerte azt,
hogy az eurpai tradicionlis paraszti kzssgek nem vizsglhatk az rott, trtneti forrsok teljes
mellzsvel. A trsadalomban vgbemen vltozsok a kzssg trtneti begyazottsgnak feltrsa nlkl
nem rthetk meg. Ezrt kerlt a ktetbe (bevezet fejezetknt!) Varsny trsadalomtrtnetnek rnyalt
elemzse.
Itt mondok ksznetet Ksa Lszlnak, hogy a fent idzett, a Hajnal Istvn Kr 1997 augusztusban Salgtarjnban elhangzott Trtneti
nprajz s trsadalomtrtnet cm kziratt a rendelkezsemre bocstotta, illetve e tanulmnyomat rtkes pontostsaival gondosan
lektorlta.
16
381
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Erdlyben az tvenes vek ideolgiai nyomsa szintn gtolta a trsadalmi rdeklds kibontakozst.
Megsznt a magyar nprajz kolozsvri egyetemi bzisa, a Nprajzi Tanszk is. A trsadalmi vizsglatok az
anyaorszghoz hasonlan a hatvanas vekben ersdtek fel ismtelten. Imreh Istvn A rendtart szkely falu
(1973), A trvnyhoz szkely falu (1983) cm ktetei a htkznapok vilgnak eltrbe helyezsvel j sznt
hoztak nem csupn a kisebbsgi, de az sszmagyar nprajz s a trsadalomtrtnet szmra is. Egyed kos
(1929-) Falu, vros, civilizci (1981) cm munkja szintn kzs pont a trsadalomtrtnet s a nprajz
szmra. A polgrosods hatst vizsglja a jobbgyfelszabadts utni korszakban: Hogyan alaktotta t Erdly
trsadalmt a parasztsg krben megjelent magntulajdon? Szintn jelents trsadalmi kutatsokat vgzett
Nagy Olga (1921-) is, akinek A trvny szortsban (1989) cm munkja a szkelysg erklcsi rtkrendjt
vltozsban mutatja be. A trsadalomvizsgl szemllet e reprezentns pldi mellett a szocializmus romniai
vtizedeiben a magyar nprajz szellemi s trgyi mveltsgt kutat gain is egyre jobban megersdtt a
trsadalmi begyazottsg vizsglata (pldul Ks Krolynl [19191996]).
2.3. A trsadalomvizsgl szemllet napjainkban, j utak,

kezdemnyezsek
A legutols vtized j lehetsgeket nyitott a trsadalomnprajz eltt. Az ideolgiai bklytl megszabadulva
alkalma nylt e tudomnygnak arra, hogy kimunklja, finomtsa fogalomrendszert, szlestse rdekldsi
krt, s vgeredmnyben kpes legyen nll trsadalmi kp felvzolsra. A nprajz (s benne a
trsadalomvizsgl g) napjainkra fokozatosan felismerte, hogy a 20. szzad gykeresen talaktotta az
agrrtrsadalmat, s azt, hogy a tudomny sokszor nem fordtott kell figyelmet az talakt folyamatok
mibenltre. St a nprajz mindeddig egy tradicionlis, a tji tagoldsok mellett mgis jrszt egysges
paraszti kultra felmutatsnak rdekben gyakran igyekezett e folyamatok hatsrl tudomst sem venni, s a
minl tvolabbi mltra orientl rdekldsvel, azaz a (kultr)trtneti tvlat segtsgvel az talakulsi
folyamatok (pldul polgrosods) eredmnyt (az esemnyek eltti idre pillantva) tomptani. Napjaink honi
nprajzi trsadalomvizsglatai teht megkerlhetetlenl szembeslnek a vgbement vltozsokkal s azok
visszavonhatatlan eredmnyeivel. A trtnelemtudomnyhoz hasonlan a parasztsg trtneti formldst,
alkatnak talakulst, st felszmoldst nem hagyhatta figyelmen kvl a nprajz sem. Ezrt a
trsadalomnprajz is rknyszerlt alapfogalmainak (pldul paraszt, np, kzssg) jragondolsra, st egsz
rdekldsi krnek, idszemlletnek fellvizsglatra. Pldul a mr Erdei Ferenc ltal is szv tett parasztsg
egyenl npi trsadalom megfeleltets vgrvnyesen a mlt kategrijv vlt, a tudomnytrtnet rszv lett.
Az rdekldsi kr bvlst abban figyelhetjk meg, hogy a trsadalomnprajz fokozatosan kiterjeszti
vizsglatait. Szlesebb ltszgbl az is lerhat, hogy ms tudomnyok (trsadalomtrtnet, kulturlis s
trtneti antropolgia) befolysra a trsadalomnprajz figyelmbe kerltek az uralkodsbl, kormnyzsbl,
politizlsbl kiszorult szlesen vett npcsoportok (Kvr 1998, 13). Br taln azt a megszortst mgis meg
kell tennnk, hogy a trsadalomnprajz a kulturlis antropolgival szemben azokra a rtegekre is koncentrl,
amelyekhez hagyomnyos kzssgi kultrval rendelkez nem lelmiszer-termel csoportok is tartoznak
(Srkny 2000, 64). gy a tudomny ltterbe kerltek a kzmves, a keresked, az iparos s az ipari munks
rtegek. De nem csupn a trsadalmi horizont szlesedst figyelhetjk meg, hanem a tmakrk bvlst is.
Egyre inkbb eltrbe kerl a htkznapok vizsglata, az letmd bemutatsa, st az egyes hagyomnyos
kzssgek mentalitsnak rtelmezse is. Az utbbi tmakrk nprajzi megjelensre nagy sztnzst adott s
ad a francia Annales nyomn a hazai trtnetrsban is megjelent mindennapi mikrotrtnelem fontossgnak
a felismerse. Ez a nprajz szemszgbl mutatis mutandis nem volt jdonsg. [.] az elmlt ngy-t vtizedre
visszatekintve mgis elmondhat, hogy a nprajz bven kutatta a htkznapok trtnett, st elssorban azt
(Ksa 2000, 235). A trsadalomtrtnet hatst inkbb abban kell teht keresni, hogy ez az irny (htkznapok
vilga) a nprajzban tudatosult, s ezltal a tudomny fogalomrendszerbe, kutatsi clkitzseibe a
trsadalomtrtneti ltsmd napjainkban mindinkbb bepl.
A trsadalomra irnyul nprajzi kutatsok szemlletvltst termszetesen az is segtette, hogy a rendszervlts
veitl a hazai kutatk is szabadon utazhatnak eurpai konferencikra, tanulhatnak nyugati egyetemeken, a
szmtgp-hlzaton knynyen elrhetk a nagy eurpai egyetemi, nemzeti knyvtrak s megrendelhetk a
legfontosabb idegen nyelv munkk is. Elrtk a magyar nyelvterletet azok a ktetek, szellemi irnyzatok is,
amelyek a hagyomnyos nmet nprajz ltsmdjn les kritikval krik szmon pldul a jelenkutats s a
trsadalmi szemllet hinyt, illetve a tudomnytrtnetn az ideolgiai felhangokat (politikai trekvsek
kiszolglst: v. nemzetiszocializmus).17 Nem utolssorban pedig meg kell emltenem, hogy a nprajz
Az egyik legfontosabb kritikai ktet a Falkensteinben, a Nmet Nprajzi Trsasg ltal szervezett konferencia (1970. szeptember 2126.)
eladsait tartalmaz m, amely szmvetst ksztett a nmet nprajztudomny mltjrl, jelenrl, feladatairl, elkvetett hibirl, elmleti
hinyossgairl, fogalomrendszerrl lsd Brckner 1971. Szintn kritikai mrfldknek szmt a Tbingeni Egyetem nprajzi
17
382
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
trsadalomtrtneti rzkenysgt mlytik a trtneti antropolgia klfldi, elssorban olasz, francia, nmet
eredmnyei is, amelyek kzl az utbbi vtized knyvkiadsnak ksznheten rvendetesen egyre tbb rhet
el magyarul is. m a trsadalomvizsgl ltsmd nprajzi megjulst, a nagy ttrst mgsem (vagy
inkbb: elssorban nem) a klfld hatsban ltom.
Sokkal inkbb gy vlem, hogy a magyar nprajz kpess vlt a szz v alatt elvgzett, a trsadalomra irnyul
alapkutatsai szintetizlsra. A hatalmas forrstmeg hatatlanul megkvetelte (st kiknyszertette"), hogy
a trsadalomnprajz az anyag jellegnek s vltozsnak (!) megfelelen jraalkossa az rtelmezs elmleti
kereteit.
Hiszen ahhoz, hogy a nprajz ne csak a mlt npi kultrjnak rekonstrulsra legyen kpes, nem tehette azt
meg, hogy nem vesz tudomst az agrrtrsadalomban lezajlott vltozsokrl. De ezeknek a vltozsoknak a
hatsai mr nem gymszlhetk be, nem rthetk meg az egykor mkd, ma mr szinte hasznlhatatlan
mdszertani eszkzkszlettel, gondolati rendszerekkel.
A nprajz utbbi vtizedeire visszatekintve teht elmondhat, hogy e tudomny bven kutatta a mindennapok
trtnett. A paraszti letmd, mentalits rszterletei, az nnepek, htkznapok vilga szerves rszt kpezi a
nprajztudomnynak. Nem vletlen teht, hogy az agrrtrsadalom trtneti kpnek rekonstrulshoz a
trtnelemtudomny kutati is gyakran mertettek a bsgesen rendelkezsre ll nprajzi irodalombl. 18
A nprajzon belli trsadalmi rdeklds idhorizontjai is tbbflv vltak. A kilencvenes vekben tovbb
ersdtt a nprajztudomnyban a szinkronikus vizsglati nzpont, de mint emltettem, a kultrtrtneti
ltsmd fokozatos kiegyenslyozdsval a mindennapok rott dokumentumainak forrsrtkt felismerve, a
trsadalomtrtneti szemllet segtsgvel kzeledik a trsadalomnprajz is a jelen megrtshez. Az utbbi
vtizedekben megfogalmazdott trsadalom-nprajzi cl hogy teht a statikus, idtlen llandsgot hirdet
szemlletet felvltsa a mindennapi tapasztalatok elemzse, a trsadalmi meghatrozottsg felfogsmd, s a
viselkedsi mintkra fogkony ltsmd napjaink rsaiban szinte maradktalanul teret nyer. E clok
figyelembevtelvel kszlt a Magyar Nprajz nyolcktetes sorozatnak Trsadalom cm ktete (SrknySzilgyi 2000). A j szakmai visszhang ktet (Gyni 2002, 3040) igyekszik mindazt az ismeretet egybefogni,
amit a magyar nprajz (s trsadalomnprajz) a hagyomnyos agrrtrsadalomrl napjainkig felhalmozott. Sorra
veszi a trsadalomvizsgl szemllet ltkrbe kerl krdseket s az azokra adott tudomnyos vlaszokat.
Tudomnytrtneti begyazottsggal szl a trsadalomnprajz mdszertannak alakulsrl, illetve a
tudomnyg elmleti hinyossgairl, rokon tudomnyokkal val kapcsolatrl. Jt tett a ktetnek, hogy a
tervekkel ellenttben nem kszlt el a rendszervlts eltt (lsd a m elszavt). gy md nylt arra, hogy a
legszlesebb interdiszciplinris horizont meghzsval s az egykor ktelez ideolgiai hatrok nlkl adjon
szmot arrl, hogy ma a magyar nprajztudomny mit tud elmondani a tradicionlis (s teljesen talakult)
agrrtrsadalomrl. Nem vletlen teht, hogy a ktetben helyet kapott a parasztsg trsadalomtrtneti elemzse
(Tth Zoltn), a trsadalomnprajz fogalomrendszernek jragondolsa (Paldi-Kovcs Attila), az
agrrtrsadalom peremn l tmeneti rtegek bemutatsa (Katona Imre), st a trsadalmi ltszg
kiszlestsvel az ipari munkssg, kispolgrsg letmdjnak elemzse. A m msodik fele pedig arra
vllalkozik, hogy a trsadalom mkdsi szlainak aprlkos taglalsval elvezessen loklis trsadalmak
trtneti begyazottsg modelljeinek felvzolsig. sszessgben elmondhat, hogy igyekszik e ktet annak a
hossz vtizedes vrakozsnak megfelelni, amely a nprajztudomnytl az nll (nprajzi) trsadalmi kp
felvzolst vrta. A munka olyan plasztikusan, ms tudomnyok fel is nyitottan szl a magyar
agrrtrsadalomrl, hogy a ktetet a trsadalomtrtnet is alapvet forrsknt hasznlhatja.
Erdlyben az 1989-es politikai fordulat utn az anyaorszghoz hasonlan ismt eltrbe kerlhettek a
legszlesebb interdiszciplinris alapokra (antropolgia, pszicholgia, trsadalomfldrajz s -trtnet)
tmaszkod etnikai szempont trsadalmi kutatsok. A Kriza Jnos Trsasg (1990), a kolozsvri egyetem
Magyar Nyelv s Kultra Tanszke (1990) olyan szervezeti kereteket biztost, amelyek megbzhat intzmnyi
htteret jelentenek az erdlyi trsadalom-nprajzi kutatsok szmra. Az 1990-es veket rinten kln kell
szlni a magyarorszgi kutatk romniai tevkenysgrl, akik a vizsglataikban elssorban szintn a loklis
kzssgek etnikai vetletnek trsadalmi szempont elemzseibe kapcsoldtak be. Vgezetl nem
elhanyagolhat az erdlyi nprajz szempontjbl a cskszeredai Kommunikcis s Antropolgiai
Munkacsoport (KAM) sem. Noha mr 1979-ben megalakult, az antropolgiai szemllet s mdszertan terepen
alkalmazsnak inspirl eredmnyei csak a romniai rendszervlts utn jelentek (jelenhettek) meg nll
szeminriumain elhangzott eladsokat sszegz ktet, amely szmon kri a nprajzon (tbbek kztt) a trsadalomtrtneti ltsmdot a
kultrtrtnetivel szemben. Bausinger 1970.
18
Magyarorszg trtnete (tz ktetben) cm munka egyes korszakokat sszegz kteteiben pldul Wellmann Imre, Vrs Kroly, Orosz
Istvn, Hank Pter hasznltak a jobbgyparaszti let, a gazdlkods, a trsadalomtrtneti kp megrajzolshoz nprajzi szakirodalmat
(Ksa 1997, 10).
383
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
ktetekben. A munkacsoport alapveten az erdlyi jelenre irnyul kutatsai nem hanyagoljk el a
trsadalomtrtneti htteret sem.
sszegz megllaptsknt lerhat, hogy a magyar nprajztudomnyon bell a trsadalomvizsgl ltsmd
egyes idszakokban csak szrvnyosan, egyes vtizedekben folyamatosabban jelen lv tudomnytrtneti
httrrel rendelkezve az utbbi idszakban elretrt: tmetszve [...] a nprajzon bell korbban kialakult
tartomnyi hatrokat, a maga szemszgbl ragadva meg a nprajz ltal feltrt jelensgeket (Srkny 2000,
65). Az letviszonyok bemutatsval, a loklis hagyomnyos kzssgek trsadalmi identitsnak kutatsval,
etnikai, felekezeti egyttlsi mdok feltrsval segt megrtetni a mindennapi trtnelem mly folyamatait. A
cselekedetek s a trtnsek apr rszleteire figyel, azokat kimerten elemz trsadalomnprajz (Gyni 2002,
37) e sajtos szemlletvel, kutatsi mdszereivel rnyalhatja, kiegsztheti a trsadalomtrtnet-rst. Mint
ahogy a kt vilghbor kztt a trsadalomtrtneti nzpont megjelense, az e szellemben rt ktetek,
tanulmnyok megszletse segtette a trsadalom szempont nprajzi kutatsokat.
2.4. Irodalom
Bausinger, Hermann 1970. Zur Problematik historichser Volkskunde. In Geiger, Klaus Jeggle, Utz Korff,
Gottfried (Hrsg.): Abschied vom Volksleben. Tbingen, 155-172.
Bodrogi Tibor (szerk.) 1978. Varsny. Tanulmnyok egy szak-magyarorszgi falu trsadalomnprajzhoz.
Budapest.
Brckner, Wolfgang (Hrsg.) 1971. Falkensteiner Protokolle. Frankfurt am Main.
Czoch Gbor Sonkoly Gbor (szerk.) 2000: Trsadalomtrtnet mskpp. A francia trsadalomtrtnet j tjai
a kilencvenes vekben. Debrecen, Csokonai
Csaplovics Jnos 1823. Ethnographiai rtekezs Magyar Orszgrl. Tudomnyos Gyjtemny III.37-65.; IV. 350.; VI. 79-92.
Erdei Ferenc 1980. A magyar trsadalomrl. (Kulcsr Klmn szerk.). Budapest, Akadmiai. Fja Gza 1957.
Viharsarok. Budapest, Magvet.
Fl Edit Hofer Tams 1997. Arnyok s mrtkek a paraszti gazdlkodsban. Budapest, Balassi. Felkai Gbor
Nmedi Dnes Somlai Pter (szerk.) 2000. Szociolgiai irnyzatok a XX. szzad elejig. Budapest, j
Mandtum.
Gyni Gbor 2002. A np a maga valjban. BUKSZ, 30-40.
Hofer Tams 1984. Trtneti fordulat az eurpai etnolgiban. In Hofer Tams (szerk.): Trtneti antropolgia,
61-72. Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoport.
Huszr Tibor 1991. A szociolgia intzmnyeslsnek, professzionalizldsnak nhny vonatkozsa
Magyarorszgon. In Nmedi Dnes (szerk.): Kzeltsek. Szociolgiai tanulmnyok. Budapest, ELTE
Szociolgiai, Szocilpolitikai Intzet s Tovbbkpz Kzpont. 7-34.
Juhsz Antal Niedermller Pter Szilgyi Mikls 1984. Nprajz az jabb vros s falumonogrfikban.
1984. Ethnographia, XCV. 1. 107-133.
Kardos Lszl 1997. Tiszaigar. Egy tiszntli falu letrajza 1744-1944, Budapest, Mentor-Szanator Kft.
Ksa Lszl 1989. A magyar nprajz tudomnytrtnete, Budapest, Gondolat (ma elrhet tdolgozott s
bvtett kiads ugyanezzel a cmmel: 2001, Budapest, Osiris).
Ksa Lszl 1990. A paraszti polgrosuls s a npi kultra tji megoszlsa Magyarorszgon (1880-1920).
Debrecen, KLTE Nprajzi Tanszk.
Ksa Lszl 1997. Trtneti nprajz s trsadalomtrtnet. Kzirat.
Ksa Lszl 2001. Ht szilvafa rnykban" A nemessg als rtegnek lete s mentalitsa a rendi trsadalom
utols vtizedeiben Magyarorszgon. Budapest, Osiris.
384
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Kvr Gyrgy 1998. Magyarorszg trsadalomtrtnete a reformkortl az els vilghborig. In Gyni Gbor
Kvr Gyrgy: Magyarorszg trsadalomtrtnete. Budapest, Osiris. 11-165.
Liszka Jzsef 1990. Magyar nprajzi kutats Szlovkiban (1928-1938). Pozsony, Madch.
Litvn Gyrgy Szcs Lszl (vlogatta) 1973. A szociolgia els magyar mhelye I-II. Budapest, Gondolat.
Nagy J. Endre 1993. Eszme s valsg. Magyar szociolgiatrtneti tanulmnyok. BudapestSzombathely, Pesti
Szalon.
Nmedi Dnes 1985. A npi szociogrfia 1930-1938. Budapest, Gondolat.
Ortutay Gyula 1937. Magyar npismeret. Budapest.
Paldi-Kovcs Attila 2000. Bevezets. In Srkny Mihly -Szilgyi Mikls (szerk.): Trsadalom. Magyar
Nprajz VIII. 13-28. Budapest, Akadmiai.
Pozsony Ferenc 2001. Trsadalomnprajzi eredmnyek Erdlyben. In Keszeg Vilmos (szerk.): Kriza Jnos
Nprajzi Trsasg vknyve 9., Kolozsvr, Kriza Jnos Trsasg, 195-215.
Srkny Mihly Szilgyi Mikls (szerk.) 2000. Trsadalom. Magyar Nprajz VIII., 13-28. Budapest,
Akadmiai.
Srkny Mihly 2000. A trsadalomnprajzi kutats hazai trtnete. In Srkny Mihly Szilgyi Mikls
(szerk.): Trsadalom. Magyar Nprajz VIII., 29-66. Budapest, Akadmiai.
Srkny Mihly 2000. Kalandozsok a 20. szzadi kulturlis antropolgiban. Budapest, LHarmattan.
Stahl, Henri H. 1992. A rgi romn falu s rksge. Budapest, ELTE BTK Romn Filolgiai Tanszk.
Szab Lszl 1970. A trsadalomnprajz alapvet krdseirl. A Damjanich Jnos Mzeum Kzlemnyei 2425., Szolnok, Damjanich Jnos Mzeum.
Szab Lszl 1993a. Trsadalomnprajz. Debrecen, Ethnica.
Szab Lszl 1993b. A vros paraszti trsadalma. In Grin Igor Krupa Andrs (szerk.): Bkscsaba nprajza.
Bkscsaba, 37-112.
Szendrey kos 1937a. A npi trsadalom tagozdsa. Ethnographia, XLVIII. 1937, 188197.
Szendrey kos 1937b. A npi trsadalom tagozdsa. Ethnographia, XLVIII. 1937, 272285.
Szendrey kos 1938a. A npi trsaslet sszejvetelei. Ethnographia, XLIX. 1938, 124138.
Szendrey kos 1938b. A npi trsadalom tagozdsa. Ethnographia, XLIX. 1938, 273286.
Tlasi Istvn 1948. Nprajzi letnk kibontakozsa. AMagyar Npkutats Kziknyve, Budapest.
Vri Andrs (szerk.) 1990. A nmet trsadalomtrtnet j tjai. Budapest, Kzps Kelet-Eurpai Akadmiai
Kutatsi Kzpont.
Zsigmond Gbor 1974. A magyar trsadalomnprajz kezdetei. Bethy Le (18391886). Budapest, Akadmiai.
3. Horvth Gergely Krisztin Keszei Andrs

TRSADALOMTRTNET S SZOCIOLGIA
Trsadalomtrtnet alatt ltalban a politikas esemnytrtnet tltengsvel jellemezhet hagyomnyos,
narratv trtnetrstl elfordul, tudomnyos ignnyel fellp irnyzatot rtjk. A tudomnyos igny ebben az
esetben a trtnettudomny szkebb szakmai rdekldsn kvl es elmleti s mdszertani eredmnyek
figyelembevtelt, felhasznlst jelenti. ppen ezrt a trsadalomtrtnet, noha szoksosan a trtnettudomny
aldiszciplnjaknt rtelmezik, inkbb a trsadalomtudomnyok s a trtnettudomny hatrmezsgyjn
helyezkedik el (Kocka 1986, 70-71). Els pillantsra a szociolgia sokkal jobban krvonalazhatnak tnik, ez
385
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
azonban nem jelenti egyben azt is, hogy egysges tudomny lenne. A trsadalomtudomnyok kzs
jellemzjeknt itt is verseng hipotzisek s mdszerek sokasgval kell szmolnunk, ami gyakorlatilag
lehetetlenn teszi azt, hogy egy ltalnos rvny, egysges szociolgiai megkzeltst vzoljunk fel. A
trsadalomtrtnethez hasonlan itt sem tallunk egyedl dvzt vltozatot, amely szilrd elmleti s
mdszertani alapokat nyjtana a kutats szmra. A trsadalomtrtnet-rst gyakran illetik azzal a kritikval,
hogy mindig csak bizonyos fzisksssel jut el a trsadalomtudomnyok eredmnyeinek felhasznlshoz. Ez a
megksettsg az egyre inkbb szertegaz trsadalomtrtnet meghatrozst annyiban befolysolja, hogy
ennek ksznheten sokszor msodrend szakterletknt s a trsadalomtudomny eredmnyeinek
szakszertlen (tbbnyire az eredeti kontextusbl kiragadott) felhasznljaknt jelenik meg. Ha az nllsg
kritriumait az elmletalkotshoz s j mdszertani szempontok kialaktshoz ktjk, gy a
trsadalomtudomnyok, esetnkben a szociolgia, termszetesen sokkal inkbb megfelelnek ezeknek, mint a
trsadalomtrtnet, amely egybknt pp a trsadalomtudomnyok ltal biztostott mintk kvetsvel prbl
kzeledni ezekhez. Mindezek ellenre hiba volna teljesen egyoldal viszonyknt, egyrtelm fggsgknt
rtelmezni a kt terlet kapcsolatt. Nem szabad ugyanis figyelmen kvl hagynunk azt a tnyt, hogy a
szociolgiai elmletek s mdszerek tesztelse mr nmagban is trtneti rzkenysget felttelez, illetve
kvn. Az sem elhanyagolhat fejlemny, hogy az utbbi idben ppen a trsadalomtudomnyok kpviseli ltal
oly gyakran hangoztatott tudomnyos igny megalapozottsgt krdjelezik meg egyre tbben. Ha a trtnelem
s szociolgia viszonyra vettjk a fentieket, akkor az jabb vlemnyek tkrben ez mr nem fordthat le
csupn az elbeszls s az elemz megkzelts kettssgre. A szociolgia ugyanis szintn gyakran folyamodik
az elbeszlshez, ahogy a trtnetrs is felhasznl jllehet kevsb kvetkezetes mdon, elmleteket. Mivel a
trsadalmi jelensgek tern tapasztalt trvnyszersgek nem ragadhatak meg a termszettudomnyok
elmleti s mdszertani eszkztrval, a szociolgia szigoran tudomnyos ignyei sem rvnyesthetek
maradktalanul.
A klnbz szakterletek s aldiszciplnk intzmnyeslse ltalban a klnbsgek kiemelsnek kedvez.
Ennek ellenre mind a szociolgusok (Abrams, Giddens, Bourdieu), mind a trtnszek (pldul Braudel,
Kocka) kzl tbben gy vlik, hogy trgyt tekintve a kt tudomnyg szmra sokkal tbb hasonl szempont
knlkozik, mint klnbz. Ez a trsadalomtrtnetre klnsen igaz, hiszen egyrszt nyltan vllalja a
szociolgihoz fzd kapcsolatt, msrszt az elmletek s mdszerek tudatosabb alkalmazsval s
tesztelsvel egyfajta tjrhatsgot biztosthat a klnbz tudomnyok kztt. A trsadalomtrtnet eme
nyitottsga elnys vons, mivel hozzjrul a trsadalomra vonatkoz felttelezsek s tuds gyaraptshoz s
elmlytshez.
Elljrban mg meg kell jegyeznnk, hogy a tma terjedelmessge s bonyolultsga miatt e helytt csak
nhny fontosabb problma bemutatsra nylik lehetsgnk. rsunk els rszben a kt tudomny
nzpontjainak klnbzsgt, illetve ami ez esetben sokkal fontosabb: kzs elemeit tekintjk t, majd a
trsadalomtudomnyi elmletek trtnettudomnyon belli hasznlatrl ejtnk szt, klns tekintettel a
weberi ideltpusra. Egy kvetkez alfejezetben a trsadalomtudomnyi elmleteket a legtudatosabban
felhasznl (nyugat)nmet Historische Sozialwissenschaftra s a Gesellschaftsgeschichte programjra trnk ki,
majd kitekintskppen a trsadalmi egyenltlensgek, ezen bell a trsadalmi rtegzds s a trsadalmi
mobilitskrdseit tekintjk t rviden. A fejezetet rvid sszefoglals zrja.
3.1. Szociolgia s trtnettudomny kapcsolatrl

Ha a trtnettudomnyt gy rtelmezzk, mint ami mltbeli valsgo(ka)t vizsgl, a szociolgit ellenben,
mint ami a valsgokat mint trsadalmi valsgokat vizsglja, akkor a kett kztt szles megfelelsi terlet
van, de nem teljes az egyezs. A trtnettudomny szociologizlsa gyakorlatilag annyit tesz, hogy elmleteket,
illetve ezekhez szorosan kapcsold fogalmakat visznk a trtnettudomnyba, trsadalomtrtnetbe (Mergel
1998, 630, 646). Valjban a trtnszek tbbsge szociolgiai fogalmakat hasznl munkja sorn, mg akkor
is, ha ennek nincs tudatban. Az egyes kifejezsek pontos rtelmnek tisztzsa rendkvl fontos, itt a
trsadalomtrtnet kivltkpp rintett. A trtnettudomny a trsadalomra vonatkoz fogalmakat majd minden
esetben a szociolgitl klcsnzi, azok kznapi rtelemben vett, pontatlan hasznlata viszont nem segti a
finom elemzseket. A trtnsznek nem szabad elfelejtenie, hogy a szociolgia terminolgija az ipari
forradalmat kvet idszakra (= modern trsadalom) vonatkozik, gy korbbi idszakok esetben fokozott
vatossggal kell eljrni azok hasznlatval. Mikor a trtnsz osztlyrl, sttusrl, konfliktusrl, trsadalmi
egyenltlensgrl, letvilgrl, struktrrl stb. rtekezik, akkor a szociolgia fogalmait hasznlja. Szmtalan
problma addik abbl, hogy ezeket (s ms fogalmakat szintn) kirlelt elmleti httr, pontos defincik s
mdszertani tudatossg nlkl alkalmazzk, ilyenkor ugyanis inkbb csak zavart keltenek, semmint hogy a
felmerlt krdsek tisztzst szolglnk. Fontos teht, hogy e fogalmakat a trtnettudomny hasznlat eltt
386
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
feltltse. Nemcsak a mlt magyarzza a Jelent, hanem ebben az rtelemben a jelen is a mlt rszeit
(Wehler 1972, 20; v. Burke 1989, 3739).
Szociolgia s trsadalomtrtnet kapcsolatra vonatkozan az albbi kt krds tekinthet alapvetnek, melyek
egyben rsunk vezrfonalait is kpezik:
Miknt kpzeljk el a mlt trsadalmait?
Elfogadhatjuk-e kiindulsi alapknt, s ha igen, mely terleteken s milyen mrtkben az egykori
trsadalmaknak a maiakkal mutatott hasonlsgt?
Mivel a trtnettudomny nmagban nem nyjt eszkzket e krdsek vizsglathoz, a trtnsznek a
szociolgihoz kell fordulnia. Az elmlt 40-50 vben ez meg is trtnt, fleg az jkor trtnete tern, br a
nagy elbeszlsek posztmodern megkrdjelezse miatt a 80-as vektl a szociolgia csillaga ereszkedben
van ms, feljvben lev trsadalom-, ill. humn tudomnyokkal szemben (pldul antropolgia,
irodalomtudomny, etnolgia). Mr ennyibl is kitnik, hogy a szociolgiai megkzelts egyik lnyegi eleme
abban ll, hogy az egykori trsadalmi valsghoz alapveten fellnzetbl kzelt, szemben az elmlt 15
vben uralkodv vlt mikrotrtneti/antropolgiai megkzeltsekkel. A csupn megkzeltsbeli klnbsgek,
a lptk klnbsgei azonban nmagukban nem jelentenek semmifle rtkbeli eltrst: az egykori valsg
feltrshoz tbb irnybl is kzelthetnk. A trsadalom, ha fellrl pillantunk r, struktrk, funkcik,
kzs rtkek rendszereknt jelentkezik, de gy is elgondolhat mint cselekvsek, interakcik s megrtsek
srsdse, teht mint struktrkbl ll ptmny, illetve mint mikrokommunikcis hlzat (Mergel 1998,
621623).
A kzs pontok kzl taln a legfontosabb, hogy a kutatsi terlet mindkt tudomny esetben a trsadalmi
viszonyok sszterlete. A szociolgia Peter Burke megfogalmazsban: Az emberi trsadalom
tanulmnyozsa, ahol az rdeklds elterben a struktrrl val ltalnos kijelentsek llnak (Burke 1989, 910). A trtnettudomny vgeredmnyben szintn emberi trsadalmakkal foglalkozik, csak mindezt a mltra
irnyulva teszi. A manapsg a tudomnyok kztti munkamegosztst meghatroz differencilds
eredmnyeknt termszetesnek vett klnlls nem volt mindig jellemz. A trsadalomrl val gondolkods
azon korai elfutrai, akiket joggal nevezhetnnk akr trsadalomelmleti teoretikusoknak is, valamenynyien
trtneti anyagon dolgoztak, s ma mind a trtnettudomny, mind pedig a szociolgia az eldk kztt tartja
szmon ket, elg ha csak pldul Montesquieu mveire gondolunk. Mindez nem volt msknt a 19. szzadban
sem, valamennyi nagy trsadalomelmlet trtneti megalapozottsg trsadalomelmlet: Marx, Comte s
Spencer elmletei mind arrl szltak, hogy az emberisg az strsadalombl miknt jutott el a civilizciig.
(Termszetesen ez szorosan sszefgg a hegeli trtnelemszemllettel s a Darwin ltal explicite is bizonytott
evolcis elkpzelsekkel.) A trsadalomra tekints kezdetben egysges nzpontja a 19. szzad msodik
felben jrszt a rankei mdszertani forradalom (forrskritika s kronolgiai pontossg) eredmnyekppen trt
meg, azaz azon az elkpzelsen, hogy hivatalos dokumentumok bzisn objektvebb s ezrt tudomnyosabb
trtnelmet lehet rni. Mivel az ilyen jelleg dokumentumok jrszt a hatalom szfrira vonatkozan maradtak
fenn, a trtnettudomnynak a politikas esemnytrtnetre irnyul ga ersdtt meg s vlt
egyeduralkodv. A trtnettudomny szociolgitl val eltvolodsnak tovbbi oka az volt, hogy a diltheyi
windelbandi feloszts szerint amg a szellemtudomnyok, s az ezekhez tartoz trtnettudomny mint megrt
tudomnyok lteznek, addig a termszettudomnyok magyarzatra trekednek, s ezrt a termszettudomny
mdszereit az emberre alkalmazni kvn szociolgia szempontjbl elbbiek eleve tudomnytalannak tntek.
Egy harmadik tnyez is belejtszott a kt tudomny kztti prbeszd elhalsba, mgpedig az, hogy a
nemzetllami politika a nemzeti rzs erstse s megteremtse rdekben a nemzeti illetve politikatrtnetet
tmogatta az intzmnyeslsben (elssorban Nmet-, Olaszs Franciaorszgban, de Magyarorszgon is) (Burke
1989, 1219).
A szociolgusok rszrl a trtnetisg irnti rzketlensg az I. vilghbor utni idszaktl lett ltalnoss,
szoros sszefggsben a funkcionalizmus trsadalomelmleti programjnak megjelensvel. A Malinowski
nevvel fmjelzett program nyomn a terepmunka s a rszt vev megfigyels kerlt eltrbe, ami azonban csak
a jelen trsadalmainak vizsglatra alkalmas mdszer. A chicagi iskolaknt ismert vrosszociolgiai iskola
tudatosan trekedett az addigra mr az etnolgia klasszikusv vlt Franz Boas mdszernek tvtelre, amit a
funkcionalista megkzeltsbl szrmaz terep irnti rdeklds, illetve a magban a vrosban megersd
szegregcis folyamatok kivltotta kutati rdeklds tbb oldalrl is elsegtett. Burgess s Park mdszert
aztn szmos szociolgus tvette. Az eltvolods tudomnytrtnetben klnsen fontos, hogy mind a
szociolgia, mind pedig az antropolgia mdszereit tekintve maga gyrtotta forrsait, s egyre kevsb volt
hajland kls forrsok ignybevtelre, mint amilyeneket pldul a trtnettudomny szolgltatott volna
(Burke 1989, 22-23). A funkcionalista szociolgit csak annyiban rdekelte a mlt, amennyiben az a jelen
387
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
pszicholgiai realitsnak rszt kpezte. Nhny maradandt alkot szociolgus azonban tovbbra is
trtneti rzkenysggel fogott az elmletalkotshoz, itt Mannheim Kroly s Robert K. Merton trtneti
alapozottsg tudss tudomnyszociolgiai mveit kell megemltennk (Mannheim 1994; 1996; Merton 2002,
657709).
Az 1920-1940-es vektl a tendencia nmileg megvltozott, ekkor a trtnettudomny rdekldse kezdett
intenzvebb vlni a szociolgia irnt, ilyen rtelemben Hajnal Istvn tkeres trekvsei korntsem tekinthetk
elszigetelt jelensgnek. Franciaorszgban Marc Blochra nagy hatst tett Durkheim szociolgija, ezen bell is
klnsen a trsadalmi szolidarits s a kollektv reprezentcik elmlete, valamint a Durkheim-fle
sszehasonlt mdszer. Egy nemzedkkel ksbb Braudel a szociolgia s a trtnettudomny szoros
egymsmellettisgt hangslyozta: mindkt tudomnynak az emberi tapasztalatokat mint egszet-egysget kell
trgyalnia (Burke 1989, 29).
A szociolgusoknak a trtneti anyag irnti rdekldse az 1960-as vektl ntt meg jra, amikor a felgyorsul
trsadalmi vltozs mintegy rszortotta erre a szociolgit (Lipset 1963; Tilly 1964; Wallerstein 1974). Mindez
egybeesett a funkcionalista megkzelts gyenge oldalainak megismersvel, azaz, hogy a trsadalmak lett
kvlrl vizsglva httrbe szorult a szitucis meghatrozottsg krdse (Burke 1989, 32; Mommsen 1987,
107108).
A hasonlsgon tlmutat tovbbi jellegzetessge a kt tudomnynak, hogy mind a szociolgia, mind pedig a
trtnettudomny legtbbszr az jkori, nemzetllam konstrulta trsadalmat vizsglja, gy trgyukat tekintve
nem lehetsges a kett elhatrolsa. A kt tudomny deklarlt cljai azonban alapveten eltrnek egymstl:
mg a szociolgia valamennyi gazata arra trekszik, hogy ptkockkat szolgltasson a trsadalmi let
ltalnos elmlethez (v. a rendszerelmletek totalitsignye), addig a hagyomnyos trtnetrs a dogmatikus
individualizmus elvre helyezkedik, nha csak egyes szemlyisgekre korltozdik. Mint ahogy azt Wehler
kiss gnyosan megjegyzi: flelemteli nmegtartztats jellemzi a trtneti elmletektl valamint a
jelentktelen utni pedns vadszat, br ktsgtelenl a szociolgira is jellemz a sok rvidre zr
valsgidegen ltalnosts (Wehler 1972, 13-14). A szociolgit ugyanakkor rtheten irritlja a
hagyomnyos trtnetrs sokszor pozitivista idelja, mely a trtnelmet az egyes kutatsok felhalmozsn
keresztl, kumulatv mdon kvnja megragadni.
Tovbbi alapvet klnbsg, hogy a szociolgibl a rehistorizlsi trekvsek ellenre hinyzik a trtneti id
irnti fogkonysg, noha ez az alapt atyknl mg nem gy volt. A szociolgia a jelenkorral foglalkozik, de
hol is kezddik ez: 1789-ben, 1945-ben, 1990-ben vagy tegnap? A trtnettudomny viszont csak klnbz
messzesgben lv mltakat ismer (v. a braudel-i trtneti idk rtegei s a longue dure problematikja), s a
trtnszek jvkpe nagyban meghatrozza azt, hogy egy-egy korban mit tartanak fontosnak, s azt miknt
tlik meg. A valsgrl alkotott felfogsunkra gy az eltr vilgkpek, azaz a megismersi rdekek nyomjk r
blyegket (Amit a jvre nzvst clknt tznk ki, az mlt jelentsnek meghatrozst is szolglja
Dilthey). Ugyanakkor a trtnsz mindig szkeptikus marad az inflldsra hajlamos s egybeolvad
jelenfogalommal szemben (Wehler 1972, 15; Braudel 1982; 1992).
A trtnettudomny szmra htrnyt jelent a szociolgiai elmletek gyakran tlzottan absztrakt volta, melyek
magyarzereje csekly, ha nem minimlis. A gyakorlati problmaelemzsben ezrt az absztrakci nem
lphet t egy bizonyos hatrt. A bizonyos esetekben megkerlhetetlenl szksges matematizlt modellek, azaz
a kvantifikls szksgessgt is be kell ltni, ezrt rtelmetlen a trtnszek oldalrl tapasztalt alapvet
bizalmatlansg. Ha csak ezen keresztl rhetk el eredmnyek, akkor a lehet legteljesebb kvantitatv
tisztasgra kell trekedni. A fetisizmus viszont kerlend: a kvalitatv krdsek legnagyobbrszt nem
vlaszolhatk meg kvantitatv ton, s a trsadalomelemzs csaknem minden jelents problmja legalbb
rszben kvalitatv jelleg (Wehler 1972, 17-18).
3.2. A trsadalomtudomnyi elmletek hasznlatrl a

trtnettudomnyban
A bevezet rszben mr emltettk, hogy akr esemnyeket, akr folyamatokat trgyalunk, azt nem tehetjk
anlkl, hogy ne hasznlnnk fogalmakat, melyek szorosan ktdnek az elmlethasznlat problmjhoz. Az
elmlet a trtnet elbeszlse sorn mintegy vezrfonalat biztost, segtsgvel vlik lehetv a komplex
valsg fogalmi megragadsa. Ha nem is tudatosan, de mg a hagyomnyos, narratv trtnetrsban is sok
elmleti megfontols van jelen, elg, ha a jelentsnek vlt tnyek/ forrsok kivlasztsra vagy a problmk
sokflesgnek redukcijra gondolunk. Az elmleti konstrukcik gy egy heurisztikusan termkeny koordintarendszert alkotnak, melyek a ksbbi elemzs s problmamegjelents gondolati kzpontjait kpezik. Fogalmi
388
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
rendszer mint a lehetsges sszefggsek kritikai kontrollja nlkl nem elrhet a megismers szmra oly
fontos sszehasonlts. [.] gy a trtneti tudomny klnssge nem az egyedli magyarzatmdban, nem is az
elmletben s mdszerben llna, hanem a kutatsi trgy ltal adott zenet narratv konstrukcijnak egysgben.
[.] A trtneti tudomnynak ez a narratv egysge egyben megakadlyozza, hogy az olyan elmletek, melyek a
jelent s a mltat egy trtnelmi szksgszersg egyes dimenziiknt fogjk fel, teret nyerjenek (Gross 1998,
338-339).
Az elmleti kategrik segtsgvel (1) az egyes korszakokat jellegzetessgeik kihangslyozsval
sszegezhetjk, illetve kapcsolatot teremthetnk a korszakok kztt, (2) rkrdezhetnk a klnbz
tnyllsok hasonlsgaira s klnbzsgeire, e kategrik (3) kzvettenek egy lehetsges ltalnos s a
konkrtan megtapasztalhat kztt, vgl (4) lehetv teszik a folyamatok megragadst, melyek amgy
maguktl nem jelennek meg (Gross 1998, 333-334; Mergel-Welskopp 1997, 30; Rsen 1994, 85). A trtneti s
az elmleti trsadalomtudomny19 ltal szlltott elmletek termszetesen jelentsen klnbznek egymstl: br
mindkt diszciplna ugyanabbl a trgybl indul ki, mg a trtneti trsadalomtudomny az emberek s
trsadalmi viszonyaik vltozst egy idben definilt keretben az elmleti trsadalomtudomnyra vetti, addig az
elmleti trsadalomtudomnynak egyedl abban ll a clja, hogy az embereket s trsadalmi viszonyaikat
idben nem definilt kategrik s vonatkozsok rendszereknt ragadja meg (Schulze 1974, 191).
A doktrner elmlethasznlat kvetkezmnye, hogy a valsgot tlsgosan is az elmlet knlta modell
absztraktsghoz szortva, az egykori valsg tarkasga oly mrtkben csorbul, hogy a kapott eredmny immr
nagyon tvol kerl a vals viszonyoktl. A nagy, normatv globlelmletek hinyossgait a gyakorlatban is jl
orvosolja a Parsons-tantvny Merton nevhez fzd kzpszint elmlet elgondolsa (Merton 1980, 83142).
Az ltala knlt javaslat elnye, hogy mg a pozitivista szrszlhasogatsnak elmleti httr hinyban irnya
sincs, addig a nagy tfog elmletek bizonythatatlanok, elfogadsuk inkbb hitkrds. A megoldst a nagy
elmletek alatt (pldul trtneti materializmus, trsadalmi rendszerek elmlete) horgonyz kzpszint
jelentheti, mert verifiklhat elmleteket/hipotziseket nyjt, mint amilyen pldul a relatv deprivci, a
trsadalmi konfliktus vagy a szerepkszlet-elmlet stb. A kzpszint rszelmletei mindekzben kellen
absztraktak ahhoz, hogy klnfle anyagokon legyenek alkalmazhatak. A trsadalomtrtnet klnsen a
nmetorszgi Bielefeld egyetemhez kthet Historische Sozialwissenschaft az 1960-as vektl kutatsai
alapjv tette a mertoni alapokon szletett kzpszint elmleteket, de kzben egy teljesen ms jelleg
kzpszint elvet maga is kifejlesztett, ez azonban nem kategrikra, hanem az elmleteknek az idben val
alkalmazhatsgra vonatkozott. Az elmletalkots szksgessge gyakorlatilag ugyanabbl addott, mint
Mertonnl: gy lehessen a trtneti korszakok sajtszersgt magyarzni, hogy egyben ne kelljen tfog
vilgtrtneti magyarzatot is nyjtani (lsd pldul a szervezett kapitalizmus elmlett, az osztlykpzds
trtneti elmlett). A trsadalomtrtnet elmletei ugyanakkor nem minden esetben felelnek meg a mertoni
kzpszintsg kvetelmnyeinek. A kzpszint elmleteket gyakran olyan jelensgek megvilgtsra
hasznltk, melyek maguk is a kzpszint elmletalkots termkei voltak (gy pldul a szervezett
kapitalizmus elmlete esetben, mely az I. vilghbor idszakra vonatkozik). A trtnszi gyakorlat sorn
ezen elmletek tlnyomrszt magukat magyarztk, s nem hoztak ltre olyan elemeket, melyek egy nagyobb
elmleti hlt kpeztek volna. Ekzben a trtnettudomny maga nem alkotott elmleteket, amelyeket viszont a
szociolgitl s a politolgitl tvett, azok inkbb voltak instrumentlis, s nem strukturl karakterek,
mint azt Jrgen Kocka megjegyezte. Az 1980-as vekre mgis ez a fajta elmletfelhasznls vlt ltalnoss,
ami egy ponton tl mr kevss volt termkeny: llandsultak a tudomnyosan nem eldnthet,
trtnetfilozfiai jelleg hitvitk, melyek a makro(trsadalom) vagy a mikroszint (egynek) elsbbsgt
hangslyoztk a trtnelem formlsban a msikkal szemben (Mergel-Welskopp 1997, 20-21).
A mdszertani knlat fell kzeltve, a szociolgia leginkbb a modellszempont megkzeltssel lehet a
trtnettudomny segtsgre.
3.2.1. A MODELL PROBLMJA

A modell olyan, a valsgot leegyszerst, a visszatrt, az llandt s a tipikust hangslyoz konstrukci,
mely csoportok, ismertetjegyek s tulajdonsgok formjban jelenik meg. A trtnszek egy rsze nem ismeri
el a modellhasznlat jogosultsgt a trtnetrsban, de mikor feudalizmusrl, kapitalizmusrl vagy
renesznszrl beszlnek, akkor kzvetve mgis ezt teszik. Ugyanez a helyzet, mikor valamit klasszikus
pldaknt vagy tipikusknt emltenek (Burke 1989, 4346; Kocka 1977, 178188). A modellhasznlat
problematikja rszben tvezet bennnket a kvantitatv trsadalomkutats krdshez, azt eldntend ugyanis,
hogy egy adott jelensg mely esetben minsl tipikusnak vagy egy eset reprezentatvnak, a trtnsznek a
A trtneti trsadalomtudomny ez esetben nem a Historische Sozialwissenschaft, hanem egy ltalban vett szociolgiai alapozottsg
trtnettudomny.
19
389
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
szociolgia ltal knlt statisztikai eljrsokhoz kell fordulnia. A modellalkots terletn a
trsadalomtudomnyokban a Max Weber nevhez ktd ideltpus nyjtja azt az elmleti alapot, mely a
trtnszi gyakorlat sorn is gymlcsznek bizonyul (Weber 1970 klnsen 5065; 1987, 49-50).
3.2.1.1. A weberi ideltpus
Azok a nmet szerzk, akiket ma a korai, 19. szzadi szociolgia klasszikusainak tekintenek (Lorenz von Stein,
Heinrich Riehl, Karl Marx, Ferdinand Tnnies), klnsen a francikkal s az angolokkal szemben azzal a
jellegzetessggel brnak, hogy ket elssorban nem az ltalban vett trsadalom rdekelte, hanem a modern
trsadalom: szmukra kevsb volt hangslyos, hogy miknt zajlott le az emberi trsadalmasods folyamata,
elssorban az ipari forradalom sorn kialakul modern trsadalomban keletkezett problmk irnt rdekldtek.
Trsadalomtudomny alatt a polgri trsadalom tudomnyt rtettk. (Mergel 1999, 624) Ez a magt
trtnetiknt rtelmez szociolgia Weberrel s Simmellel jelentkeny elmleti alapokhoz jutott. Webernek
klnsen a megismersre s objektivitsra vonatkoz, a szociolgia tudomnyos alapjait krbejr tzisei
fontosak. Weber szmra a valsg gy a mlt valsga is strukturlatlan kosz, melybe az ltalunk alkotott
fogalmakkal visznk vilgossgot. Megismersi rdektl vezrelve valamifle rendet konstrulunk a
rendszerezetlen valsgban. Ez az eljrs nemcsak a htkznapok sorn valsul meg, hanem az ideltpusokon
keresztl a trsadalomtudomnyi megismers alapjt is adja. Weber kiindulpontja az ideltpusnl az, hogy egy
individulis tnyt miknt lehetsges kauzlisan magyarzni? (Schulze 1974, 223) Az ideltpus megalkotsa
sorn a szociolgia minden esetben [...] eltvolodik a valsgtl, s abban a formban jrul hozz a valsg
megismershez, hogy megadja egy-egy trtneti jelensg fogalmi megkzeltsnek mrtkt, s ezzel lehetv
teszi, hogy az illet jelensget egy vagy tbb szociolgiai fogalom al soroljunk. [.] m ahhoz, hogy ezek a
szavak valami egyrtelmt jelentsenek, a szociolginak a maga rszrl ki kell dolgoznia az ilyen
kpzdmnyek tiszta (idel-) tpusait, melyek a lehet legtkletesebb rtelmi adekvtsguknl fogva
nmagukban ugyan kvetkezetesen egysgesek, ppen ezrt azonban ebben az abszolt tiszta formban
valsznleg ppolyan ritkn fordulnak el a valsgban, mint az abszolt res tr felttelezsvel kiszmtott
fizikai relci (Weber 1987, 49-50). A megismers cljbl konstrult fogalmak, a valsgban tiszta formban
sosem felbukkan ideltpusok teht segtenek a vizsglt trgy leghangslyosabb sajtossgait mintegy
vegytiszta formba srteni, ez esetben ha tipikusnak tallunk valamit, akkor az ideltpust jell.
Fontos kiemelnnk, hogy Weber klnbsget tesz a trtneti s a szociolgiai jelleg ideltpus kztt, amit a
kt tudomny eltr cljai magyarznak. A szociolgiban az ideltpus mindenkori funkcija, hogy mint
elrend cl megvilgtsa a trtns ltalnos szablyait, mg a trtnettudomnyban az lenne a feladata, hogy
mint segdeszkz a trtneti folyamatok oksgi elemzst segtse. Ezt Weber maga is megersti, mikor azt
mondja, hogy a kt tudomny elssorban abban klnbzik egymstl, hogy mg a szociolgia tpusfogalmakat
alkot, addig a trtnettudomny az ideltpusok segtsgvel individulis, kulturlisan fontos cselekvsek,
kpzdmnyek oksgi elemzsre trekszik (Schulze 1974, 224).20
3.2.2. SZOCIOLGIA A TRTNSZI GYAKORLATBAN: A HISTORISCHE

SOZIALWISSENSCHAFT
Weber letmvnek a trtnszek ltali jrafelfedezse az 1960-as vekben szorosan sszekapcsoldott a
Historische Sozialwissenschaft (HS) nmetorszgi megjelensvel. A HS-t megalapt fiatal nmet trtnszek
(pldul Kocka, Schulze, Wehler) amerikai sztndjaik sorn ismerkedtek meg a weberi szociolgival (v.
Kocka 1966), majd hazatrve, az 1960-as vek derektl a trtnettudomnyt trtneti trsadalomtudomnyknt
kezdtk mvelni, ppen ezrt tudatosan fordultak a trstudomnyok, elssorban a szociolgia nyjtotta elmleti
eszkztrhoz. Mivel programszeren s iskolt teremtve (die Bielefelder Schule) k trekedtek leginkbb a
kt tudomny minl szorosabb egyttmkdsre, elgondolsaikrl rszletesebben is szt ejtnk.
Az j generci a trsadalmi-gazdasgi modernizci nmet tjt mint 'Sonderweg'-et kritikusan rtkelte, mert
nemzetiszocializmusba s vilghborkba torkollott (v. Wehler 1973). Ez sszekapcsoldott azzal, hogy az
iparosodst a gazdasgi modernizci f momentumaknt fogtk fel, permanens technolgiai forradalomknt,
intzmnyi s trsadalmi talakulsknt, ami a trsadalmat jogilag szabadabb, tagjait politikailag felelsebb
V: Weber A szociolgia [...] tpusfogalmakat alkot, s a trtns ltalnos szablyait kutatja, ellenttben a trtnetrssal, amely viszont
kulturlis szempontbl fontos individulis cselekedetek, kpzdmnyek, szemlyisgek kauzlis rtelmezsre s kauzlis sszefggsek
megalkotsra trekszik. A szociolgiai fogalomalkots anyagt a szociolgiai fogalmak paradigmit ha nem is kizrlag, de igen lnyeges
rszben a cselekvs azon realitsai jelentik, melyek a trtnetrs szempontjbl is relevnsak. Amikor a szociolgia fogalmakat alkot s
szablyokat kutat, mindenekeltt figyelembe veszi azt is, hogy ezzel elsegtse a kulturlis szempontbl fontos jelensgek trtneti jelleg
kauzlis sszefggseinek feldertst. Az absztrakcik sajtos volta mint minden ltalnost tudomnynl a szociolginl is arra
vezet, hogy fogalmai a konkrt trtneti realitshoz viszonytva resek. Cserbe viszont jval egyrtelmbb fogalmakat knl (Weber 1987,
49).
20
390
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
llampolgrokk vltoztatja. Ennyiben az elgondols nem lett volna j, ellenben a kritikai irnyzat azt is
hangslyozta, hogy a trsadalmi konfliktusok politikai kvetkezmnyeikkel egytt a trsadalmi
egyenltlensgekre vezethetek vissza. A Sonderweg-tzis ebbl fakadan felttelez egy normlis
modernizcis folyamatot, ami fleg Anglit s az Egyeslt llamokat jellemezte, mg Nmetorszgban a
trsadalom demokratizlsa nem mehetett vgbe, mert az j gazdasgi erk s a kelet-elbai agrrrdekek
kpviseli, akik ellensget lttak a szocildemokratkban, ezt megakadlyoztk. Elkpzelsk szerint a
polgrsg gyengesgt mutatta, hogy krkben a nemesi s militns eszmnykpek nagy vonzervel brtak. E
komplex krdskr vizsglathoz mr nem volt elg az llam mkdsnek vizsglata, azt a rsztvevk
sszessgre is ki kellett terjeszteni. Ez kpezte a politikai trsadalomtrtnet alapjt (Iggers 1997, 409;
Mommsen 1987, 110; Rsen 1994, 89).
Az j irnyzat alapveten kt ponton klnbztt a klasszikus historizmustl:
1. Trtneti trsadalomtudomnynak tekintette magt, azaz szociolgiailag, kzgazdasgilag s
szocilpszicholgiailag egyarnt informlt trtneti tudomnynak, amely a fontosnak tekintett folyamatok s
struktrk problmaorientlt elemzst tzte ki zszlajra, s amely az esemnyek s szemlyek trtnetnek
narratv megjelentst nem tartja kielgtnek. Struktratrtnetknt az esemnyek s az emberi cselekvsek
feltteleit s kvetkezmnyeit mint struktrkat s folyamatokat vizsglta, melyekben az emberek nem teljesen
tudatosan cselekszenek, mert eredeti szndkaik msok (Gross 1998, 323).
2. Nyltan vllaltk a kritikai szellem trtnetrst, ami egyben a sajt rtktlet befolysnak weberi
rtelemben vett vllalst is jelentette. gy vltk, hogy a trtnettudomny mint kritikai tudomny
hozzjrulhat a szocilisan rzkeny modern demokrcia megteremtshez. Mra a trsadalomreform httrbe
szorult, egyedl a tudomnyos program maradt, ideolgiai tartalom nlkl. Az irnyzat kpviseli, az
gynevezett bielefeldiek krben noha a kritikai l megmaradt az 1990-es vek elejn jelentkez j
kultrtrtnetnek nevezett irnyzat vlt irnyadv (Iggers 1997, 409-410).
3.2.3. HANS-ULRICH WEHLER S A GESELLSCHAFTSGESCHICHTE

PROGRAMJA
A nmet trsadalomtrtnet-rsban (Sozialgeschichte) a fentieknek megfelelen (teht, hogy az iparosods s
az urbanizci llt a kzppontban) a legnpszerbb tmk a rendek s osztlyok problmja, klnsen a
munkssg s a polgrsg viszonyai, ezen bell a struktraalkot intzmnyek (csald, zem, egyeslet stb.), a
trsadalmi viszonyok (pldul rokoni s munkahelyi kapcsolatok) s a trsadalmi konfliktus lettek. A hallatlanul
termkeny Sozialgeschichte rengeteg anyagot halmozott fel a legklnbzbb terletekrl, gy felmerlt az
igny a szintzisre: ez a Gesellschaftsgeschichte, amely ideltipikusan valamennyi rszterletet tfogja, de
mindenekeltt a trsadalmi struktrra s folyamatokra koncentrl (Gross 1998, 324326; Rsen 1994, 123124).
A Gesellschaftsgeschichte programja a nmet Historische Sozialwissenschaft els szm teoretikusa, HansUlrich Wehler nevhez fzdik, aki 1983-tl dolgozik a nmet trsadalomnak a trsadalomelmlet bzisn
nyugv trtneti szintzisn,21 anlkl azonban, hogy kzben a totlis trtnelem megrsnak illzijval
ltatn magt. A totalits ignyrl Simmel nyomn jegyzi meg, hogy nem lehetsges: a megismers mint olyan
nem ltezik, hanem mindig csak egy, a kvalitatvon keresztl determinlt, teht elkerlhetetlenl egyoldal
egysgfogalomtl vezetett megismers. gy csak Spezialgeschichte van, minden, ami magt ltalnos vagy
vilgtrtnetnek nevezi, legjobb esetben is klnbz szempontok egyms mellett val hatsa (MergelWelskopp 1997, 21; Wehler 1988, 116-117).
Wehler abbl a krdsbl indul ki, hogy miknt lehetsges a rgebbi korokra is alkalmazhat, legitim
magyarzatot tallni a trsadalom mkdsre/fejldsre. A trsadalomtudomny alapveten hrom ajnlatot
knl, de (1) a strukturalista-funkcionalista rendszerelmletet tlzott absztraktsga s emiatt a vals trtnelmi
problmk irnt tanstott rzketlensge, mg (2) a (neo)marxizmust a politika s kultra relatv
autonmijnak figyelmen kvl hagysa miatt veti el. gy Wehler szmra egyedl a Max Weber letmvbl
kiolvashat (3) a nyugati vilg trsadalomtrtnete (Gesellschaftsgeschichte des Okzidents) jelent jrhat utat
(Wehler 1988, 122-123). Weber azt a felfogst kpviseli, hogy az uralom, gazdasg s kultra minden
trsadalom azonos rtk s egyenjog dimenziiknt jelennek meg. A hrom terlet megfeleltethet az
uralomnak, a munknak s a nyelvnek, melyek hrmasa Habermasnl a trsadalmi cselekvsek
A ngyktetesre tervezett Deutsche Gesellschaftsgeschichtbl eddig hrom ktet jelent meg, a teljes m az 1700 s 1949 kztti
idszakot fogja majd t (v. Wehler 1987, 1995).
21
391
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
megragadhatsgnak bzist kpezi.22 A politika (uralom), munka (gazdasg) s nyelv (kultra) hrmasa
minden trsadalmat egyformn jellemez, csak trsadalmanknt vltoz, hangslybeli eltoldsok vannak az
egyes tengelyek kztt. Az uralom antropolgiai univerzl, mely nem vezethet le pusztn a gazdasgi
flnybl: mint trsadalmilag elismert, szablyozott hatalom a trtneti realitsban egyesek s kollektvumok
szmtalan, radiklisan klnbz rvnyeslsi eslye alakjban lp fel. A gazdasg az osztlyok
problematikja szempontjbl br nagy jelentsggel, az osztlyok primer mdon Webernl is a gazdasgilag
hasznlhat javak, kereseti eszkzk, jogcmek stb. birtoklsn vagy nembirtoklsn (Nichtbesitz) nyugszanak.
Ilyen rtelemben emlt Weber pozitv s negatv mdon privilgizlt tulajdonosi, kereseti s hivatsrendi
osztlyokat. A kultra hrom mdon br az osztlyok szempontjbl jelentsggel. (1) Egynek s csoportok
specifikus trsadalmi becslett, presztzst s sttust a trsadalmi-kulturlis rtkeszmk s normatv
precedensek hagyjk jv. (2) A kultra (a) termszet (Isten) adta rendszerknt, (b) mgikus erk hzaknt
vagy (c) emberek kirv jogtalansga miatt megvltoztatott rendknt jtszik jelents szerepet, vgl (3) a nagy
vilgvallsoknak a cselekvsvezrl vilgkpekre tett befolyst jelenti, melyek alapveten befolysoljk az
uralmi szervezetet, a gazdasgi erforrsok kihasznlst s a presztzst (Wehler 1986, 194-195).
A Gesellschaftsgeschichte programjban mindez kiegszl mg a mindhrom dimenzit that s forml
trsadalmi egyenltlensgek vizsglatval. Mg azonban Habermasnl a trsadalom kt dimenzijt alkot
rendszer s letvilg lesen sztvlik egymstl, st szemben ll egymssal, addig Wehlernl a struktrk s
folyamatok kerlnek a kutats elterbe, s a mikroszint gyakorlatilag nem jtszik szerepet. A wehleri
elkpzels szerint a trtneti folyamatok s intzmnyek mindhrom potencil ltal meghatrozottak, de csak az
egzakt tudomnyos munka llapthatja meg, hogy mikor melyik dimenzi milyen sllyal esett latba. A trtnsz
feladata teht, hogy kidolgozza az egyik, vagy ami gyakoribb: a klnbz alaptnyezk fzijt. A trtnsz
kzmvesi s interprettori mvszete rendszerint abban ll, hogy a kevert viszonyok komplexitst lehetleg
preczen meghatrozza. (Wehler 1988, 123) A weberi koncepciban rejl lehetsgek Wehler szerint nem
tlbecslhetek, mert (1) lehetv teszi, hogy mind antik, mind kzps jkori anyagon dolgozzunk vele, (2)
ltala egy adott korszak sajtos felttelei alaposan krbejrhatk s feltrhatk, valamint, mert (3) kzvetlen s
kzvetett formban is lehetsget nyjt a weberi uralom-, gazdasgs kultrszociolgihoz val csatlakozshoz.
A trtneti realitsban a hrom weberi dimenzi termszetesen nem tisztn, egymstl klnvlva jelenik meg,
hanem mindig egytt. gy pldul a nemesi birtok (1) uralmi szerkezet, (2) gazdasgi termelsi egysg s (3)
egy hegemn kultra kzpontja, de mindez mikroszinten is tetten rhet: a csaldban a csaldf uralma
rvnyesl, a csald ugyanakkor termelsi kzssg is, ezenkvl kulturlis rksget s normkat kzvett. A
lnyeg, hogy nem lehetsges monokauzlis interpretci. Az ellenvetseket, miszerint nhny kategrival a
homlyosan eltn trtnelem nem ragadhat meg, Wehler azzal hrtja el, hogy az alapkategrikkal val
takarkossg a trtnettudomny szmra is hasznos: a kevs kategria arra buzdt, hogy mindenekeltt a f
dimenzik ideltipikusan kihegyezett analitikus sztvlasztsra trekedjnk, mieltt a vals trtnelem
egybeolvad s kevert viszonyaiban pontos rszesedsket a msodik munkafzisban meghatrozzuk. [...] a
weberi hrmas megv attl, hogy egy meghatrozott intzmnyt teketrizs nlkl egyetlen dimenzihoz
rendeljnk (Wehler 1988, 124-125).
A trsadalmi egyenltlensgek ami ktsgkvl antropolgiai univerzl is kutatsa sorn is sikerrel
kecsegtet a weberi rendszer, arra knyszert ugyanis, hogy figyelembe vegyk az egyenltlen hatalmi/uralmi
viszonyokat/eslyeket, a gazdasgi egyenltlensgeket, a klnbz normk, rtkek szerept. Fontos, hogy
noha az leteslyek aszimmetrikus vizsglata mindentt jelen van, csak a weberi hrom dimenzi teszi lehetv
a pontos trtneti-empirikus elemzst (Wehler 1988, 125).
Wehler kritikusai koncepcija gyengesgnek tartjk, hogy mg Habermasnl a rendszer-letvilg viszonylatban
az letvilg jl kidomborodik, s pontosan meghatrozdik, addig Wehlernl ez pont fordtva trtnik, a
rendszer/struktra uralja a terepet, szemben a mikroviszonyokal, gy a wehleri Gesellschaftsgeschichte
leginkbb rendszertrtnet (Mergel-Welskopp 1997, 22; Rsen 1994, 90). De pp emiatt Wehlernl szemben
Weberrel a mlt semmikppen sem valamifajta kosz, hanem egy struktrkkal br dolog, mg akkor is, ha
ezek a struktrk puhasguk miatt megkvnjk a trtnsz ltali empirikus altmasztst s a kztes
kapcsolatok ltrehozst.
Wehler a projektet rt kritikk ellenre is kitart elgondolsa mellett: Mivel explicit elmleti tjkozds, a
megismerst vezrl rdekek vdelme s szelekcis kritriumok nlkl a Gesellschaftsgeschichte teljes
kptelensg, szksgszeren absztraktabb s nagyobb igny marad, mint a jl elmeslt letrajz vagy az
idrendbe rendezett esemnyfolyamok sznesen elbeszlt megjelentse (Wehler 1988, 127).
Azt az objektv sszefggst ugyanis, amelybl a trsadalmi cselekedetek egyedl megragadhatk, a nyelv, a munka s az uralom
alkotja. (Habermas 1994, 246)
22
392
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
3.3. Trsadalmi egyenltlensgek

A mlt trsadalmait, illetve az azokban egykoron lt egyneket vizsglva valamiflekppen mindig arra a
krdsre keressk a vlaszt, hogy az adott korszakban kik, hol helyezkedtek el a trsadalomban, s az abban val
elhelyezkedsk mikppen befolysolta sorsukat, mindennapjaikat s leteslyeiket. Mindez teljesen egybevg a
szociolgiai kutatsok egyik alapvet kiindulpontjval, ti. hogy a trsadalom egyenltlensgek rendszereknt
pl fel, azaz a trsadalom tagjai gazdasgi helyzetket, leteslyeiket, kulturlis helyzetket, trsadalmi
megbecsltsgket tekintve egymstl nem csak klnbznek, hanem bizonyos rtelemben egyms felett
helyezkednek el. Az emberek kztti egyttmkds, ami a mindennapok sorn leggyakrabban a munka
folyamatt jelenti, a javak, a hatalom s a presztzs egyenltlen mrtk elosztshoz vezet. 23 A
munkamegosztson keresztli differencilds automatikusan vezet a trsadalomban fellelhet pozcik
rangsorolshoz. A feladatok s kpzettsgek teht nem csupn klnbznek egymstl, hanem a trsadalom
klnbzkppen rtkeli illetve jutalmazza is ezeket. A munkamegosztson alapul trsadalmi
egyenltlensgek mr az emberi trsadalmasods egszen korai korszakaiban is jelen voltak, elg ha a nemek
vagy az letkor szerinti munkamegosztson alapul egyenltlensgekre gondolunk (Loo-Reijen 1992, 96-97).
rsunkban a trsadalmi rtegzds s a trsadalmi mobilits trtneti dimenziira trnk ki rviden.
3.3.1. TRSADALMI RTEGZDS

Maga a fogalom felttelezi, hogy az egyenltlensgek valamikppen rtegek formjban jelentkeznek. A
tradicionlis trsadalmakban alapveten a szlets jelli ki az egyn majdani helyt, melynek megvltoztatsra
viszonylag kevs lehetsg nylik. Az egyes trsadalmi rtegek/osztlyok egymstl meglehetsen
elklnlnek, szemben a modern trsadalommal, ahol a trsadalmi rtegzdst meghatroz mechanizmusok
jogi alappal mr nem brnak, az egyn helyt piaci helyzete (elssorban gazdasgi s kulturlis rtelemben)
jelli ki a trsadalomban. A szlets a rendi trsadalommal sszevetve mr jval kisebb szerepet jtszik. A
kevsb zrt modern trsadalomban a trsadalmi felemelkeds vagy lesllyeds normlis jelensgnek tekinthet:
a trsadalmi megbecsltsget illeten a hangsly a megszerzett pozcin van, s nem annyira a szrmazson.
A 18. szzad vgtl kibontakoz ipari forradalom a trsadalmat kutat kortrsak szmra elssorban mint
szociliskrds jelentkezett: az eltte vszzadokon keresztl a rendisg trvnyestett egyenltlensgei24 kztt
l trsadalmaknak vratlanul kellett az ipari forradalom generlta megnvekedett trsadalmi
egyenltlensgeket valamikppen kezelni, orvosolni (Polnyi 1997). A szocilis krds rendezst s az ehhez
szorosan kapcsold, a politikai emancipcit clz folyamat nem volt zkkenmentes (lsd 1789, 1830, 1848,
1871), de a modern polgrsg s munkssg kialakulsval s megersdsvel prhuzamosan a 18. szzadtl
kezdve a trsadalmi egyenlsg krdse egyre kzpontibb helyet foglalt el a modern eurpai trsadalmakban. A
19. szzadtl kezdve a trsadalmi egyenlsgre val trekvseket kt nagy irnyra oszthatjuk: egyrszt az
ltalnos vlasztjog megszerzst clz kzdelemre, msrszt az ltalban vett szocilis jogok elrsrt s
kiterjesztsrt irnyulra (pldul jog az egszsghez, munkhoz, oktatshoz, trsadalmi biztonsghoz stb.)
(Loo-Reijen 1992, 98).
A kvetkezkben Marx s Weber, a 1960-as vektl beindul trsadalomtrtneti alapozottsg
rtegzdskutats kt klasszikusnak elmlett, majd a Weber s Marx megkzeltsre jelents mrtkben
tmaszkod, s az 1980-as vektl a trsadalomtrtnetben is mindinkbb eltrbe kerl Pierre Bourdieu
elmlett s fogalomkszlett ismertetjk rviden (v. Reichardt 2001; Wehler 2001).
3.3.1.1. Marx osztlyfogalma
Marxnl a rtegzds legfontosabb tnyezje a termeleszkzk (gyr, gp) tulajdonlsa. A termeleszkzk
tulajdonosa dnti el, hogy kik, mikor, mit s mennyit termeljenek. A trsadalom els megkzeltsben gy kt
nagy rszre szakad, a tulajdonosok s a tulajdon nlkliek osztlyra. A htkznapibb rtelmezsben (v.
Kommunista kiltvny) ezen osztlyok olyan kollektv cselekvkknt jelennek meg, akik a trtnelem folyamn
harcban llnak egymssal (= osztlyharc). Ezen, a trtneti elemzs szmra kevs gyakorlati haszonnal
kecsegtet felosztson kvl Marx mg tbb helyen r osztlyokrl (pldul Marx 1975); A tke cm
befejezetlenl maradt mve vgn tett defincksrletben hrom trsadalmi osztlyt klnbztet meg: (1) a
puszta munkaer tulajdonosait, (2) a tke tulajdonosait s (3) a fldtulajdonosokat, akiknek jvedelmi
forrsa a munkabr, illetve a profit, illetve a fldjradk, teht a brmunksok, a tksek s fldtulajdonosok, a
Marxot s Engelst idzve: [...] a termeler, a trsadalmi llapot s a tudat egymssal ellentmondsba kerlhet s kell kerlnie, mert a
munka megosztsval adva van annak a lehetsge, st valsga, hogy a szellemi s anyagi tevkenysg hogy az lvezet s a munka,
termels s fogyasztsa ms-ms egyneknek jusson. MEM 3. 34-35.
24
Tth Zoltn terminusa.
23
393
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
tks termelsi mdon alapul modern trsadalom hrom nagy osztlya. Pr sorral ksbb azutn finomt, ti.
hogy ezen osztlyok mg az ideltipikus fejldsnek tekintett Anglia esetben sem klnlnek el lesen
egymstl: [...] az osztlytagozds mg itt sem jelentkezik tisztn. Itt is mindentt kzps tmeneti fokok
homlyostjk el a hatrvonalakat. Valjban pp e hatrvonalak krdse az izgalmas, de mivel Marx
heurisztikus cllal kzelt az osztlyok problmjhoz, ez mr nem is kerlt volna kifejtsre (Marx 1961, 845).
A hrom marxi osztly a klasszikus kzgazdasgtan hrom termelsi tnyezjnek feleltethet meg, azaz a
fldnek, a tknek s a munknak. A hrom osztly a trsadalomban betlttt klnbz (gazdasgi) funkcii
miatt egymssal ellenttes rdekeket kpvisel, ami a gondolkodsmdjukat s cselekvsket is meghatrozza
(v. osztlyharc). Kritikusai a tlzott leegyszerstst vetik e modell szemre, ami Burke szerint nem teljesen
jogos, hiszen a modell lnyege pont abban ll, hogy az adott kontextusban fontosnak vlt viszonylatokat
megragadva egyfajta absztrakt brzolst tegyen lehetv. A kis nllk rtegt Marx ppen azrt hagyja ki
vgl a modellbl, mert nem illenek az eredeti koncepciba (Burke 1989, 82-83).
3.3.1.2. Weber: osztly s rend
A piac Webernl is kzponti szerepet jtszik a trsadalmi rtegzdsben s az osztly defincijban. Marxszal
ellenttben azonban csak hangslyozza a tulajdonls jelentsgt, de nem ettl teszi fggv az osztlyok
ltt. Hasonlan Marxhoz, az osztly fogalmt Weber is kt rtelemben hasznlja. Egyrszt (1) az univerzalizlt,
ltalnos osztlyfogalom rtelmben, ami elsdlegesen a gazdasgi helyzetbl fakad egyenltlensgdimenzin
nyugszik, s mint ilyen, a babiloni zletembereket a frank lovagokon t az angol gyrosig foglalja egy osztlyba.
Trtnetileg sokkal preczebb ellenben (2) a piaci helyzeten alapul osztlyoknak a kapitalista piacok mkdsi
mechanizmusaihoz kttt fogalma (Wehler 1986, 195). Ez esetben Weber osztlyokrl azon trsadalmak
esetben beszl, ahol az emberek leteslyei a piaci helyzetk ltal meghatrozottak, szemben a renddel, ahol az
egyn sorst sttusa (pldul nemes, vrosi polgr, jobbgy) s az ahhoz trstott rendi becslet hatrozza meg.
A piaci helyzeten alapul osztlyhelyzet attl a kereslettl fgg, ami az egyes javak s szolgltatsok irnt a
trsadalomban megmutatkozik. Ez alapjn ngy trsadalmi osztlyt klnt el, gymint a (1) a termeleszkzk
tulajdonosainak osztlyt, (2) a modern adminisztrciban tevkeny szakemberek osztlyt, melynek tagjai
habr tulajdonnlkliek, specilis kpzettsgk s ismereteik segtsgvel tltjk s koordinljk a modern let
viszonyainak komplex rendszert, gy kitntetett helyk van a piacon, (3) valamint a kispolgrsgot, ahov az
als kzprtegek: kzmvesek, kis nllk tartoznak (4) s a munksokat (Weber 1987, 303-306; Wehler 1986,
195; Loo-Reijen 1992, 103-104).
Weber tovbb megklnbzteti a rendi helyzetet s a rendeket. Br a kt fogalom hasonlsgot sejtet, a rendi
helyzet univerzlis fogalmval szemben ll a rendnek mint legtisztbb formjban a feudlis trsadalomban
megjelen trsadalmi alakzatnak a fogalma. A rend alapja a kzs letvitel-hivats, a jogilag is elismert
szletsi presztzs s kisebb mrtkben a hatalmi (politikai s egyhzi) jogok monopolisztikus birtoklsa. Az gy
elllt, rendi megbecslssel s rendi jelleg monopliumokkal rendelkez emberek sokasgt nevezi
Weber rendnek (Weber 1987, 307-308).
A rendi helyzet klnbsgei esetben a hangsly a helyzetet meghatroz kulturlis klnbsgeken van,
szemben az alapveten gazdasgi alap osztlyklnbsgekkel. Mindez elvezet bennnket az osztlys rendi
helyzeten tlmutat trsadalmi egyenltlensgek problmjhoz, melyrl Weber megjegyzi, hogy az nem ms,
mint [a]z osztlyhelyzetek s rendi helyzetek trtnetileg vltoz kevert viszonyainak pontos vizsglata
(idzi Wehler 1986, 195-196).
Mg azonban az osztlyhelyzet Marxnl a termels, Webernl a piaci kereslet fggvnye, addig a rendi helyzet
Webernl az letvitelen (fogyasztson) keresztl hatrozdik meg. A rendi helyzet mindenekeltt a privilegizlt
monopolizlt letstluson-neveltetsen, a nyelvhasznlaton, az ltzkdsen, az ismeretsgi krn, valamint a
foglalkozsi s szrmazsi presztzsen keresztl ragadhat meg (v. connubium s kommenzalits), azaz a rendi
helyzet weberi defincijbl kvetkezik, hogy az az antikvitstl egszen a jelenkorig kiterjeszthet (Weber
1987, 307-308; Wehler 1986, 196). Ennek megfelelen az osztlyhelyzet sok tekintetben meghatrozza a rendi
helyzetet, de nmagban pldul a tulajdonosi osztlyhelyzet mg senkit nem tesz alkalmass arra, hogy egy
elkel rendbe tartozzk. Ez sok tekintetben megfordtva is igaz: a weberi pldt idzve, vagyontl fgg
osztlyhelyzete teljesen klnbz lehet egy katonatisztnek, hivatalnoknak vagy diknak [...], rendi helyzetk
mgsem fog klnbzni, hiszen neveltetsk folytn mindenben, ami rendi szempontbl dnt egyforma az
letvitelk (Weber 1987, 307).
A trsadalomtrtnet szempontjbl a rendi modell ltalban az iparosods eltti trsadalmak szervezdsnek
megrtsnl br nagy jelentsggel, ahol a trsadalmi hierarchia formlis defincii a meghatrozak, mg az
osztlymodell az ipari trsadalmak esetben, ahol az informlis viszonyok a dntk (Burke 1989, 91).
394
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
3.3.1.3. Bourdieu: osztly s letstlus
A francia szociolgus, Pierre Bourdieu a 1960-as vektl jelentette meg elmleti trgy munkit, amelyekben az
osztly fogalmnak j rtelmezsvel s nll szociolgiai elmlet kidolgozsval az osztlyhelyzetet
alapveten kulturlis helyzetknt rtelmez szociolgiai s trsadalomtrtneti kutatsok j hullmt indtotta
el.
Bourdieu szerint a szksgtelen diszciplinris hatrokat tlp, igazi trsadalomtudomny trgya nem az egyn
s nem is az egynek konkrt egytteseiknt felfogott csoportok, hanem a trtnelmi tevkenysg kt
megvalsulsi formja kzti viszony. Ez egyrszt a habitusok25 mint a trsadalmi valsg egyni
intzmnyeslsbl szrmaz szlelsi, rtkelsi, cselekvsi sminak tarts s tadhat rendszerei, msrszt
a mezk,26 a trsadalmi valsgnak a dolgokban vagy mechanizmusok szintjn trtn intzmnyeslsbl
szrmaz objektv viszonyok rendszerei kztt fennll kapcsolatot jelenti. No s persze mindazt, ami ebbl
kvetkezik: a trsadalmi gyakorlatokat s reprezentcikat vagy az nmagukat az szlelt s rtkelt valsg
formjban megjelent mezket (Bourdieu-Wacquant 1992, 102). Az emltett ketts viszony, habitus s mez
kapcsolatnak meghatroz mozzanata, hogy a mez strukturlja a habitust, amely maga a mez, vagy
egymshoz tbb-kevsb illeszked mezk immanens szksgszersgnek, teht lnyegben annak belsv
ttelbl ered, amit az adott mezn, vagy mezkn val boldoguls megkvetel. Ugyanakkor a habitus a
kognitv mveletek (a felfogs s az rtkels) rvn hozzjrul a mez mint jelentssel br vilg
ltrehozshoz. Struktra s cselekvs kettssgnek feloldsa a bourdieu-i modell alapjn lehetv, st
szksgess teszi az id dimenzijnak figyelembevtelt. Habitus s mez mint cselekvs s struktra
sszehangolt vltozatai termszetesen nem rthetek meg az ket ltrehoz trtnelmi folyamatok nlkl. A
habitus Bourdieu rtelmezsben strukturl s strukturlt tnyezknt jelenik meg, amely a gyakorlatok s a
gondolatok szintjn az adott mezn, vagy mezkn rtelmezhet gyakorlati smkat rvnyest. A szocializci
teht az egyni lptk trtnelmi folyamat rvn az egymst kvet genercik trtnelmi munkjnak
eredmnyt, a trsadalmi struktrkat teszi belsv. A trsadalmi valsg Bourdieu szerint egyszerre ltezik az
emberek fejben s az objektivldott struktrkban, intzmnyekben, mechanizmusokban. A kognitv
struktrk ezrt aztn nem is rk rvny tnyezk, hiszen valjban csak a kialakulsuk feltteleit
meghatroz mez, vagy mezk (amint emltettk ez trtnelmi folyamat eredmnye) mkdse,
szablyszersgei alapjn rtelmezhetek. Az emberek mindig is trtneti struktrk rszeiknt s rszeseiknt
ltek illetve lnek, gy a gyakorlat mint a trsadalmi valsgot szntelenl jratermel tevkenysg is csak
trtnetileg meghatrozott mintk figyelembe vtelvel rthet meg. A habitus viszonylagos vltozatlansga
egyfajta tehetetlensgi tnyezt jelent (hiszterzis hats), ami klnsen a mezk szerkezetben hirtelen
bekvetkez vltozsok esetn (pldul gyorsan lezajl forradalmi esemnyek) tkzik ki (Bourdieu-Wacquant
1992). E tekintetben hasonl a trtnszek ltal hasznlt mentalitsfogalomhoz, de sokkal jobban krvonalazott
annl, s ami nagy elnye, hogy egy rendszer elemeknt, s nem fggetlen tnyezknt nyjt lehetsget
gondolkods s cselekvs sszefggseinek kvetkezetes magyarzatra.
A trsadalmi vltozsok rtelmezsnl a folyamatos jratermels struktrjnak mdosulshoz a hatalmi
viszonyok lte illetve eltoldsa szolgltatja az alapot. A hatalom fenntartsa, egyltaln a klnbz csoportok
kztti hierarchikus viszonyok struktrv szervezdse megkvnja a rend folyamatossgt is. A rendet pedig a
nyers erszak alkalmazsn tl (ez az llam monopliuma), a trsadalmat alkot egynek mindennapjaiban
szimbolikus eszkzkkel lehet a leghatkonyabban fenntartani. Gramsci kulturlis hegemnia elmlete alapjn
az alvetettek a rendszerben elfoglalt helyknek ksznheten s az oktats rvn tanuljk meg az uralkod
rtegek szemvel tekinteni a trsadalmat s benne nmagukat. A rend, s ltalban a hatalmi viszonyok
fenntartsra szolgl eszkzk, amelyek kztt az intzmnyes oktats szerepe klns jelentsggel br,
Bourdieu rtelmezsben a szimbolikus erszak alkalmazsval rik el cljukat. Ez lnyegben egy kultra
msokra knyszertst jelenti, azaz egy uralkod, a hatalom birokosai ltal elismert s kpviselt kultra legitim
mivoltnak az alvetettekkel val elfogadtatst. A beiskolzsig eltelt idszak a csaldi szocializci jvoltbl
egyfajta elsdleges habitust eredmnyez, amelyet az iskolban kzvettett uralkod, legitim kultra forml
Az egynekbe az szlels, az rtkels s a cselekvs mentlis s testi sminak formjban beplt, a trtnelem sorn kialakult
viszonyok egyttese. Egyfajta strukturl mechanizmus, mely br az egynekben lakozik, valjban nem egyni s a viselkedst sem
determinlja teljesen. A habitus a klnbz stratgik kialaktsnak alapelve, mely lehetv teszi, hogy az gens a legklnbzbb
helyzetekkel is szembenzhessen. Miutn kls struktrk belsv ttelnek eredmnye, a habitus a mez kihvsaira nagyjbl koherens
mdon reagl.
26
A mez a hatalom, vagy a tke bizonyos formiban rgzlt pozcik kztti objektv trtnelmi viszonyokbl pl fel. Bourdieu szerint
ezt hlzatknt is felfoghatjuk, amelyben a pozcik kzti viszonyok meghatrozzk az adott pozcit elfoglal egynt vagy intzmnyt. A
mez, akr a mgneses mez, objektv erk strukturlt rendszere, amelyek minden belpre rknyszertik hatsukat. Ezek az objektv erk,
vagy hatalmi viszonyok nem reduklhatak az egynek szndkaira, vagy a kzttk zajl kzvetlen interakcikra. A gazdasgi mez
pldul gy alakult ki a trtnelem sorn, hogy ebben az zlet az zlet alapelv a mrvad, ugyanakkor a szli, barti, szerelmi
kapcsolatokra jellemz gyengdsg, odaads elvileg kizrt. A mvszeti mez ezzel szemben ppen az anyagi haszon trvnynek
elutastsa, illetve megfordtsa jegyben alakult ki (BourdieuWacquant 1992, 73).
25
395
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
msodlagoss s a hatalmi viszonyoknak megfelelv. A korbban elsajttott kultrbl tpllkoz habitus
knytelen lesz alkalmazkodni a hatalmi mez szerkezetbl add felttelekhez, s ez gyakran, fleg az
alvetettek, a marginlis helyzetben lvk szmra sajt kultrjuk megtagadst, illegitimm nyilvntst
jelenti. A trtnelem erre vonatkozan szmos pldval szolgl, elg ha csak a hivatalos egyhzi kultra erejvel
szembesl eretnekmozgalmakra, boszorknyokra, npi gygytkra gondolunk. A trsadalomban, mint a
nagyrszt szimbolikus eszkzkkel vvott kzdelmek erterben, a bennnket krlvev trgyaktl a
htkznapi rintkezsi formkon keresztl a kultrjavak fogyasztsig, mindent tsz a jelentsek viszonylag
sr szvs hlja, melyet az ember sajt trsadalmi helynek illetve csoportjnak kijellshez a
megklnbztets (distinkci)27 eszkzeknt is hasznl, eleve adott rendszerknt, amit ugyanakkor a trsadalmi
trben val helyvltoztats rdekben manipullni is lehet. Ez a rendszer tulajdonkppen a jelentsek
megtartsrt, illetve j jelentsek elfogadtatsrt vvott szntelen harcnak is tekinthet, hisz a fennll hatalmi
viszonyok, ahogy ezt korbban emltettk, egyfajta dominns kultrt is kialaktanak, ami az oktatsi rendszeren
keresztl befolysolja a kultrhoz val viszonyt, s ezzel sajt jratermelshez is nagymrtkben hozzjrul
(BourdieuPasseron, 1994). Az osztlykategria felhasznlsa s a hatalmi viszonyok kzponti jelentsge
ellenre Bourdieu-nl a gazdasgi viszonyokra korltozott alapstruktra nem jtszik olyan meghatroz
szerepet, mint Marxnl. A marxi osztlykategria Bourdieu szerint azrt torzt, mert egyrszt a tagokat
egymshoz fz kapcsolatok helyett a csoportok, osztlyok eleve adott jellegt, nll megltt hangslyozza,
msrszt ezen az alapon a teoretikus osztlyt olyan valdi, ltez osztlynak tekinti, amit bizonyos clok
rdekben mozgstani is lehet. A gazdasgi determinizmussal mindenkppen szaktanunk kell, ha nem akarjuk
a trsadalmi mezt, ami tbbdimenzis tr, egyedl a gazdasgi mezre, azaz a termelsi viszonyokra
reduklni.
Ezzel kapcsolatban tbb krds is felmerl. Ha meg is vannak pldul a munksosztly ltrejttnek objektv
gazdasgi felttelei, hogyan emelkedik ki ezekbl az ntudatos munksosztly sajt clkitzsekkel? Hogyan
lesz a magban val osztlybl magrt val osztly? A felttelezett trtnelmi valsg mellett a
teoretikusok munkjt kell elemeznnk, illetve az osztlyharc kr szervezd elmleti teljestmnyek
felhasznlst a szimbolikus kzdelemben, vagy a tudomnyos teljestmnyek piacn. Bourdieu-t kvetve
megllapthatjuk, hogy az osztlyok mint valdi csoportok nem lteznek, ehelyett tekintsk inkbb alapnak a
viszonyok rendszervel tsztt trsadalmi teret, ami ugyanolyan vals tr, mint a fldrajzi, teht a mozgs itt is
erfesztst, s a klnbz, distinkcikra vlthat tkefajtk28 (az alapvet gazdasgitl a rendelkezsre ll
kapcsolathlt jelent trsadalmin s az elsajttott tudst, illetve kszsgeket tartalmaz kulturlis tkn
keresztl egszen az elbbieket nll presztzzsel felruhz szimbolikusig) megszerzshez szksges idt
kvn. Annak valsznsge, hogy e trben szervezett mozgalmak alakuljanak ki (szszlkkal, appartussal,
stb.) fordtottan arnyos a trsadalmi trben az egynek kzt mrhet tvolsggal. A munksok trsadalmi
helyzetk, a trsadalmi trben elfoglalt pozciik hasonlsga miatt termszetesen kzelebb llnak egymshoz,
mint a fnkeikhez, m az is elfordulhat, hogy bizonyos esetekben egy, a nemzeti identits alapjn szervezd
csoportban kzsen lpnek fel (Bourdieu 1991, 232). Ezt tbbek kztt a nemzeti trsadalmi terek sajtos
trtnelmi fejldsbl add strukturlis klnbsgekkel, pldul a gazdasgi mezk hierarchikus szerkezetnek
eltrseivel magyarzhatjuk. Az osztly teht nem jelent a szksges objektv felttelek megvalsulstl
kezdve egysges tudattal rendelkez nll s vals trsadalmi csoportot, amely hatrozott cllal kvnja
alaktani tagjainak sorst, vgs soron a trtnelem menett. Az osztlly szervezds, ami leggyakrabban a
kzs fellps mozgalmi jellegbl szrmaz egysg mintjra fogalmazdik meg, Bourdieu szmra inkbb
csak ideiglenes, a mozgsts megszervezsnek hatkonysgtl fgg jelensg. Ezek szerint pldul a
munksosztly marxista formjt tekintve tulajdonkppen csak kpviselinek ksznheten ltezik, mivel k
azok, akik lthatv s hallhatv teszik, illetve elhitetik az emberekkel, hogy valban ltezik. Ezzel szemben
Bourdieu csupn a helyzetk hasonlsgbl addan valsznsthet csoportknt, osztlyknt tekinti a
munksokat, amely a marxista felfogssal szemben nem szksgszer, lland kpzdmny.
Bourdieu trsadalomelmlete sszetettsgnek s kidolgozottsgnak ksznheten egysges elmleti htteret
nyjthat a trsadalomtrtneti vizsglatok szmra is. Alkalmazsval lehetsg nylik ugyanis cselekvs s
A trsadalmi vilg fknt a tulajdonsgok s eloszlsuk rvn egyben szimbolikus rendszer is, amely a klnbsgek logikjnak megfelel
mdon pl fel. Mindenfle gyakorlati tevkenysg megklnbztet jelzsknt, illetve a klnbsg felismerse s elismerse, legitimlsa
utn a megklnbztets jeleknt funkcionl. Az emberek arra is kpesek (s hajlamosak), hogy a megklnbztets jeleit szndkosan
kiemeljk s a megklnbztetsre irnyul trekvsek olyan elklnlseket eredmnyeznek, amelyeket ksbb mr legitim
klnbsgekknt fogadnak el a trsadalom tagjai (Bourdieu 1991, 237).
28
A tke objektivldott formban, pldul anyagi javak formjban, s mint a kulturlis tke esetben, belsv tett vltozatban is ltezhet.
A klnbz tkefajtk mintegy aduknt mkdnek, ezek hatrozzk meg egy adott mezn bell a profit lehetsgeit. (Gondoljunk csak a
tanr-dik viszonyra mint jtszmra, s az elbbieknek tulajdontott szimbolikus tke jelentsgre.) Az egyn helyt a trsadalmi trben a
klnbz mezkben elfoglalt pozciin, azaz az adott mezkben klnbz eslyekkel rtkesthet tkk megoszlsn keresztl
hatrozhatjuk meg (Bourdieu 1991, 230).
27
396
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
struktra, trsadalom s kultra kettssgnek feloldsra, s ezzel egytt a trsadalmi jelensgek trtneti
dimenzijnak rendszerbe illeszthet mdszeres vizsglatra.
3.3.2. TRSADALMI MOBILITS

Egyneknek s csoportoknak a trsadalmi hierarchiban trtn elmozdulst trsadalmi mobilitsnak
nevezzk. Attl fggen, hogy a trsadalmi hierarchiban trtn elmozduls az egyni letplyn bell vagy
azon tvelen, genercik kztt valsul meg, beszlnk intras intergenercis mobilitsrl. A
trsadalomtrtnsz szmra kutatsi tmaknt knlkozik a lefel s felfel val (elbbit nagyon ritkn
vizsgljk), az intras az intergenercis mobilits vizsglata. A mobilitsvizsglatok egyben az sszehasonlt
trtneti kutatsnak is kivl terletei, hiszen egy adott idszakra jellemz mobilits vals mrtke vagy ms
korszakok, vagy pedig ugyanazon idszak ms trsadalmaival trtn sszevetsben nyer rtelmet.
Magyarorszg kivteles helyzetet foglal el a mobilitskutatsban, mert a vilgon elszr itt valsult meg ennek
statisztikai cl felvtele 1930-ban, amit azta egy sor jabb felvtel kvetett. A 20. szzadra vonatkozan
rendelkezsre ll egy megfelel forrscsoport, melynek visszafel trtn fokozatos rekonstrulsa is kvnatos
volna (Andorka 2000, 220-221, 247; Burke 1989, 9195).
A 19-20. szzadi nyugati trsadalmak talakulst s mobilitst vizsglva problematikus, hogy a trsadalmi
mobilits trtnett feldolgoz tanulmnyok tbbsge mindig csak egy tnyezt emel ki, gy pldul legtbbszr
a gazdasgi fejldst s a szakmk tstrukturldst, ennl jval ritkbban a termelsi viszonyok vagy a
mentalitsok megvltozst. Hartmut Kaelble sajt megkzeltsben az ipari forradalom ta vgbement
trsadalmi mobilits vltozsokat az alapvet struktravltozsok mentn ragadja meg: azaz a gazdasgi
fejldsen ipari kapitalizmuson, a demogrfiai vltozson, a modern csald kialakulsn, a mentalits
vltozsain s a modern beavatkoz jlti llamon keresztl. Mindez termszetesen rendkvli feladat, mert e
struktravltozsok mindegyike hatott a trsadalmi mobilitsra, de nem egyenl mrtkben s intenzitssal
(Kaelble 1983, 19).
Kaelble az ipari forradalom ta hat tnyezt tart a trsadalmi mobilits ltalnos alakulsa szempontjbl
klnsen befolysol erejnek.
1. A legfontosabbnak a hivatsok jellegnek megvltozst tartja, amit elsdlegesen a gazdasgi nvekedsifejldsi folyamat hatrozott meg. A kzzel vgzett munka volumene jelentsen lecskkent a parasztsgtl
egszen a kzmvesekig bezrlag. Ezt a folyamatot ugyanakkor a hivatalnoki s akadmiai hivatsok jelents
kibvlse ksrte, emiatt a hivatsok struktrjt Kaelble mint a mobilitsi eslyek nvekedsnek,
stagnlsnak vagy blokkolsnak kzponti tnyezjt trgyalja.
2. A msodik komplex httrtnyez a trsadalom rtegzdsnek megvltozsa Eurpban s szakAmerikban az iparosods folyamn, ami jelents mrtkben kihatott a trsadalmi mobilitsra is. Az egyes
rtegek felemelkedse vagy ppen lesllyedse az egyni mobilitsi eslyeket is jelentkenyen befolysolja.
Ennek megragadsa viszont empirikusan meglehetsen nehz.
3. A demogrfiai fejlds, a vrhat lettartam megnvekedse nagyban hozzjrult az let tervezhetv
ttelhez, s ezen keresztl az egyni, tudatos mobilitsi trekvsek megersdshez. Ugyanakkor minl
hosszabb az lettartam, annl inkbb n a munkban tlttt id, ami a ksbb jvk eslyeit rontja. Ha
mindehhez egy ltalnos npessgnvekeds is trsul, mint ahogy ez Eurpban s szak-Amerikban a 19-20.
szzadban trtnt, akkor mg inkbb. Ez gazdasgi vlsgszitucikban klnsen slyos trsadalmi
feszltsgeket eredmnyezett.
4. A trbeli mobilits kt alaptpust klnbztethetjk meg, melyek befolysol ervel brnak a trsadalmi
mobilitsra is. A 19-20. szzadi gyakori helyvltoztatsok jelents rszben a jobb leteslyektl vezrelve
trtntek, ami a munkaerpiac s a szakmai lehetsgek jobb kihasznlshoz vezetett. Ezzel lesen szemben ll
a knyszermigrci, amit bke idejn elssorban a munkas lakshiny gerjeszt. A knyszermigrci hektikus
helyvltoztatssal jr egytt, a szakmai, munkaer-piaci eslyeket inkbb letri, semmint ersti.
5. A hivatsok betltsnl, prhuzamosan a magns kzbrokrcik kiplsvel immr a formlis,
teljestmnyorientlt verseny lesz a dnt, szemben a korbban uralkod csaldi szakmai rksg helyett.
6. Az agrrszektort, a kisipart, a szocilpolitikt rint llami beavatkozs, valamint az llami brokrcia
ltrejtte s expanzija szintn jelents befolysoli a trsadalmi mobilitsnak.
397
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
E hat tnyezt rszben az elzekhez kapcsold tovbbiak egsztik ki, melyek nem kevsb fontosak, de a
trsadalmi mobilits szempontjbl nem annyira elsdlegesek, mint az elzek.
Eurpban s szak-Amerikban a tkhez val hozzfrs a mobilitsi eslyek megoszlsnak egyik f
forrsa (v. munks versus gyros).
Elssorban a csaldok szintjn jelentkezik, hogy a trsadalmi helyzet kritikus lthelyzetekben (halleset,
rokkantsg, betegsg, munkanlklisg) nagyban befolysolja a tovbbi leteslyeket. Ily mdon a trsadalmi
mobilitst alakt tnyezk ezek is, melyek a felsbb rtegek szmra kedvezbb tovbblpsi eslyeket
biztostanak.
A demogrfiai tnyezknl a csaldnagysg is jelents tnyeznek szmt.
A trbeli mobilits nem csupn az eslyek ltalnos fejldst, hanem megoszlsukat is befolysolja: az
alsbb rtegek jobban rintettek benne.
Mentalitstrtnetileg fontos tnyez az eslyegyenltlensg, mely nem vezethet le pusztn az eddigiekbl,
hanem a kpzsi, szakmai s felemelkedsi eslyek eltr szlelsbl is fakad. Ennek megfelelen itt az
eslyhasznlatnak van prioritsa az olyan magatartsformkkal szemben mint amilyen a sttusmegtarts,
trsadalmi biztonsg, vagy rezignlt beletrds.
Az llami intervenci nemcsak a szakmai eslyek rendelkezsre bocstsa, hanem azok eloszlsa miatt is
fontos, ezenkvl a mobilitsi eslyeket fel is erstheti vagy cskkentheti: politikai dntsmechanizmusok
eredmnye, hogy az alkalmazotti rteg utnptlsa valamely orszgban elitkpzsen alapul vagy szlesebb
trsadalmi rtegek szmra is lehetsget biztost a felemelkedsre (Kaelble 1983, 2023).
A trtneti mobilitsvizsglatok szmra gyakran jelent nehzsget a rendelkezsre ll s kvantitatv mdon
feldolgozhat adatok tredezettsge. Mrpedig enlkl a trsadalmi mobilits arnyait pldul a kora jkori
Eurpa orszgaiban pp csak krvonalazhatjuk. Megfelel adatok esetn kzenfekv lenne egy sszehasonlt,
kvantitatv vizsglat rvn tisztzni a krdst, ahogy ezt pldul Lipset s Bendix tettk az 1950-es vek vgn a
20. szzadi Egyeslt llamok s Eurpa vonatkozsban, bebizonytva, hogy a kzhiedelem ellenre NyugatEurpban sem volt alacsonyabb a mobilts mrtke mint az USA-ban (Lipset-Bendix 1959). Amennyiben a
mobilits alapjaknt valamifle rk rvny, az emberisg trtnelme sorn mindig is ltez felemelkedsi
vgyat jellnk meg, gy a trsadalomtrtnsz feladata az, hogy feltrja az emelkeds, illetve lecsszs
koronknt s terletenknt vltoz strukturlis feltteleit. gy pldul a kora jkori Oszmn Birodalom esetn
ilyen strukturlis felttelknt rtelmezhetjk a gyermekad (devsirme) gyakorlatt, ami a birodalom
kzigazgatsi s katonai elitjnek legfbb forrst jelentette. A keresztny gyermekek mdszeres tnevels utn
vlhattak alkalmass a klnbz posztok betltsre, ugyanakkor nem pthettek ki tarts hatalmi pozcikat,
mert muzulmn hitre trvn gyermekeik mr nem vehettk t az apk pozciit. Ez a rendszer ers kzponti
hatalmat felttelez, m egyben hozz is jrul annak fenntartshoz. Ltszlag egszen ms kpet kapunk, ha a
kivltsgnlkliek emelkedsnek lehetsgeit az eurpai rendi trsadalmakban vesszk szemgyre. A klrus s
a hadsereg knlta karrierek kzl az elbbi rendszerint tbb, kiszmthatbb lehetsget biztostott a
felemelkedsre. Ahogy ezt V. Sixtus esete bizonytja, elvileg paraszti sorbl is el lehetett jutni a ppasgig. Az
Oszmn Birodalomban tapasztaltakhoz hasonlan a klrus politikai szerept, elnys pozciit ellenslyozhatta
az uralkodk szmra az a tny, hogy trvnyes utdok hjn a katolikus egyhzi szemlyek nem rkthettk t
pozciikat (Burke 1992, 66).
3.4. sszefoglals
Br a szociolgia s a trtnettudomny kztt egyttmkds Magyarorszgon eleddig minimlis mrtkben
valsult meg, s akkor is csak nhny vllalkoz szellem trtnsz s szociolgus egyni prblkozsainak
ksznheten,29 a jvt ez esetben semmikppen sem a nyugati elmletek s modellek erszakolt
meghonostsa jelenti, mintegy a lemaradst ledolgozand. A trtnettudomny kvlrl vagy bellrl trtn
szociologizlsa felett eljrt az id, a szociolgia s az elmlet kztti egyenlsgttel az etnolgia, a nyelvi
fordulat, az analitikus filozfia kztti elmleti pluralizmus idszakban elvesztette vonzkpessgt. Ami a
modern szociolgia s a krdsfeltevseit kibvt trtnettudomny sszekapcsoldst sztnzheti, az sokkal
Mivel a honi trsadalomtrtnet-rs fejldst e ktetben kln fejezet trgyalja, eltekintnk a rszletekbe men ismertetstl. Nhny
szerzt s mvet mgis kiemelnnk: Hajnal Istvn hbor eltti munkssga ta mindenekeltt a reformkori magyar vroshlzatot s vrosi
trsadalmat faktor- s klaszteranalzis segtsgvel elemz Bcskai Vera mveit (Bcskai-Nagy 1984, Bcskai 1988), Tth Zoltnnak
Szekszrd mezvros szzadforduls rtegzdsi viszonyait hagyatki iratok alapjn elemz monogrfijt (Tth 1989) s Andorka
Rudolfnak a magyarorszgi iparosods eltti falusi csaldszerkezetet s trsadalmat vizsgl tanulmnyait (Andorka 2001).
29
398
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
inkbb a trsadalmi historizlsnak (Historisierung des Sozialen) ltalnos trendje (Mergel 1998, 646). Az
1980-as vek nagy tanulsga, hogy tekintettel kell lennnk a trsadalomtudomnyi megismers korltaira is:
soha nem magt a valsgot [Realitat], hanem a kommuniklt valsgot kutatjuk, s ennek minden trtnet
elbeszlsekor tudatban kell lenni. Ettl fggetlenl azonban a szociolgia hogyan s mirt alap
krdsfeltevsei tovbbra is pldaknt szolglhatnak a trtnetudomny szmra (Mergel 1998, 646; Raphael
1996, 68-69).
Mg ha jelenleg sokan kritikusan is tlik meg a nyugati trtnettudomny elmlt vtizedeinek tkeressi
trekvseit, a tudomnyossgra val trekvs nha erltetett szndkt, a trsadalomtudomnyok, s ezen bell a
szociolgia hatsa nem mlt el nyom nlkl. E hatsokat az 1930 s 1975 kztti idszakra vonatkozan
Lawrence Stone t pontban foglalta ssze:
1. A trsadalomtudomnyok rknyszertettk a trtnelemtudomnyt, hogy feltevseit explicitebben formlja
meg, valamint bebizonytottk, hogy nem lehetsges eltletektl mentes, objektv trtnetrs.
2. A trtnszek rknyszerltek, hogy fogalmaikat pontosabban definiljk illetve krlrjk.
3. A trsadalomtudomnyok hatsra a trtnettudomny finomtotta kutatsi technikit s j kutatsi problmk
fel fordult (fleg az sszehasonlt mdszer volt nagy hats). A trtnettudomnyon bell elfogadott lett,
hogy a klns mellett az ltalnos aspektusok is kutatandk.
4. Meghonosodtak a kvantitatv/statisztikai mdszerek, illetve az ezekkel egytt jr hipotzisllts s
bizonyts.
5. A trtnettudomny trtneti anyagon vizsglhatja (fell) a trsadalomtudomnyok ltal szlltott elmleteket.
Az elbbi t pont hatsra a trtnettudomnyban ngy ponton lltak be vltozsok:
1. A trtnettudomny analitikusabb lett, s kevsb elbeszl, br ez a tendencia az utbbi idben megfordult.
2. j tpus krdsek keletkeztek: a mi s a hogyan helyett a mirt kerlt az eltrbe.
3. j problmk merltek fel, melyek valamennyien az egyn-trsadalom viszonya krl tematizldtak. Ezen
bell klnsen hangslyos:
az emberi ltezs anyagi alapjainak krdse,
a trsadalmi intzmnyek (csald, iskola stb.) trtnetnek kutatsa. Ez sszekapcsoldott a trsadalmi
folyamatok, a trsadalmi mobilits stb. kutatsa irnti rdekldssel, melyek a hatalom, a gazdagsg s a sttus
megoszlst befolysoltk. Ezen irny azonban az 1980-as vekre a posztmodern kritikk hatsra kifulladt, ti.
hogy a politikai intzmnyek htterben a trsadalmi struktra meghatroz erejt keressk.
4. A trtnetrsban megjelentek a tmegek, szemben az azt addig ural egynekkel, kis csoportokkal
(politikusok, kirlyok stb.), akik a trsadalomnak csak 1-2%-t alkottk. Igaz, az 1970-es vektl ez a tendencia
is megfordult, s az elmlt 20 vben a trsadalomtrtneten bell is felersdtt a kis csoportok (pldul elitek)
s egynek kutatsa, br megkzeltseiket tekintve tovbbra is lesen szemben llva a hagyomnyos esemnys
kronolgiacentrikus lersokkal (Lorenz 1997, 335338).
3.5. Irodalom
Abrams, Philip 1982. Historical Sociology. Open Books. West Compton House/Somerset.
Andorka Rudolf 2000. Bevezets a szociolgiba. Budapest, Osiris.
Andorka Rudolf 2001. Gyermek, csald, trtnelem. Budapest, Andorka Rudolf Trsadalomtudomnyi Trsasg
Szzadvg Kiad.
Bcskai Vera Nagy Lajos 1984. Piackrzetek, piackzpontok s vrosok Magyarorszgon 1828-ban.
Budapest, Akadmiai Kiad.
Bcskai Vera 1988. Vrosok s vrosi trsadalom Magyarorszgon a XIX. szzad elejn. Budapest, Akadmiai
Kiad.
399
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Bourdieu, Pierre 1989. La Noblesse dEtat. Paris, d de Minuit.
Bourdieu, Pierre 1991. Language and Symbolic Power. Cambridge, Polity Press.
Bourdieu, Pierre Wacquant, Lodc J. D. 1992. Rponses. Paris, ditions du Seuil.
Bourdieu, Pierre Passeron, Jean-Claude 1994. Reproduction in Education, Society and Culture. London, Sage
Publications.
Braudel, Fernand 1982. History and Sociology. In Fernand Braudel on History. Chicago, The University of
Chicago Press.
Braudel, Fernand 1992. Geschichte und Sozialwissenschaften. Die lange Dauer. In Braudel, Fernand: Schriften
zur Geschichte 1, Stuttgart, Klett-Cotta, 49-87.
Burke, Peter [1980] 1989. Soziologie und Geschichte. Hamburg, Junius Verlag.
Burke, Peter 1992. History and Social Theory. Cambridge, Polity Press.
Castel, Robert 1996. Sociologie: Perspectives. In Revel, J. Wachtel, N. (eds.): Une colepour les sciences
sociales. Paris, EHESS MSH.
Elias, Norbert 1972. Soziologie und Geschichtswissenschaft. In H-U. Wehler (Hrsg.): Geschichte und
Soziologie. Kln, Kiepenheuer & Witsch, 53-77.
Freyer, Hans 1972. Soziologie und Geschichtswissenschaft. In H-U. Wehler (Hrsg.): Geschichte und Soziologie.
Kln, Kiepenheuer & Witsch, 78-84.
Fritsch, Bruno 1978. Der Prozefibegriff in der Sozialwissenschaft. In Faber, Karl-Georg Meier, Christian
(Hrsg.): Historische Prozesse. Mnchen, DTV, 460-465.
Gross, Mirjana 1998. Von der Antike bis zur Postmoderne. Die zeitgenssische Geschichtsschreibung und ihre
Wurzeln. Kln Weimar Wien, Bhlau Verlag.
Habermas, Jrgen 1994. A trsadalomtudomnyok logikja. Budapest, Atlantisz.
Hajnal Istvn 1939. Trtnelem s szociolgia. Szzadok, 1. 1-32.; 2. 137-166.
Iggers, Georg 1997. Deutsche Geschichtswissenschaft: eine Kritik der traditionellen Geschichtsschreibung von
Herder bis zur Gegenwart. Kln Weimar Wien, Bhlau Verlag.
Kaelble, Hartmut 1983. Soziale Mobilitat und Chancengleichheit im 19. und 20. Jahrhundert. Deutschland im
internationalen Vergleich. (Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 55.), Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht.
Kocka, Jrgen 1966. Karl Marx und Max Weber. Ein methodologischer Vergleich. Zeitschrift fr die gesamte
Staatswissenschaft (122.) 328357.
Kocka, Jrgen 1977. Gegenstandbezogene Theorien in der Geschichtswissenschaft: Schwierigkeiten und
Ergebnisse der Diskussion. In Kocka, Jrgen (Hrsg.): Theorien in der Praxis des Historikers.
Forschungsbeispiele und ihre Diskussion. (Geschichte und Gesellschaft Sonderheft 3.), Gttingen, Vandenhoeck
& Ruprecht, 178-188.
Kocka, Jrgen 1986. Sozialgeschichte. 2. Aufl., Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Kocka, Jrgen 1986a: Max Webers Bedeutung fr die Geschichtswissenschaft. In Kocka (Hrsg.): Max Weber
der Historiker. (Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 73.), Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 13-27.
Lakatos Lszl 1996. Az let s a formk. Hajnal Istvn trtnetszociolgija, Budapest, j Mandtum.
Lipset, Seymour Martin 1963. The First New Nation. The United States in Historical and Comparative
Perspective. NewYork, Norton.
400
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Lipset, Seymour Martin Bendix, Reinhard 1959. Social Mobility in Industrial Society. Berkeley Los
Angeles.
Loo, Hans van der Reijen, Willem van 1992. Modernisierung. Projekt und Paradox. Mnchen, DTV.
Lorenz, Chris 1997. Konstruktion der Vergangenheit. Eine Einfhrung in die Geschichtstheorie. Kln Weimar
Wien, Bhlau Verlag.
Mannheim Kroly 1994. A konzervativizmus. Tanulmny a tuds szociolgijrl. Budapest, Cserpfalvi
Kiad.
Mannheim Kroly 1996. Ideolgia s utpia. Budapest, Atlantisz Kiad.
Marx, Karl 1961. A tke. Budapest, Kossuth Knyvkiad.
Marx, Karl 1975. Louis Bonaparte brumaire tizennyolcadikja. (A marxizmus-leninizmus klasszikusainak
kisknyvtra 23.) Budapest, Kossuth Knyvkiad
Marx, Karl 1984. A tks termels megelz formk. (A folyamatrl, amely a tkeviszony kpzdst vagy az
eredeti felhalmozst megelzi.) In u: A politikai gazdasgtan brlatnak alapvonalai I. (MEM 46/1.) Budapest,
Kossuth Knyvkiad, 355-391.
Marx, Karl Engels, Friedrich 1976. A nmet ideolgia. (MEM 3.) Budapest, Kossuth Knyvkiad.
Meran, Josef 1985. Theorien in der Geschichtswissenschaft. Die Diskussion ber die Wissen-schaftlichkeit der
Geschichte. (Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 66), Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Mergel, Thomas Welskopp, Thomas 1997. Geschichtswissenschaft und Gesellschaftstheorie. In Mergel
Welskopp (Hrsg.): Geschichte zwischen Kultur und Gesellschaft. Beitrage zur Theoriedebatte. Mnchen, Beck,
935.
Mergel, Thomas 1998. Geschichte und Soziologie. In Hans-Jrgen Goertz (Hrsg.): Geschichte. Ein Grundkurs.
Hamburg, Rowohlt Taschenbuch Verlag, 621651.
Merton, Robert K. 1980. Trsadalomelmlet s trsadalmi struktra. Budapest, Gondolat.
Merton, Robert K. 2002. Trsadalomelmlet s trsadalmi struktra. Budapest, Osiris.
Mommsen, Wolfgang J. 1987. Geschichte als Historische Sozialwissenschaft. In Rossi, Pietro (Hrsg.): Theorie
der modernen Geschichtsschreibung. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 107146.
Noiriel, Gerard 1989. Pour une approche subjectivist du sociale. Annales ESC 1989 Nov.-Dec.; 14351459.
Peukert, J. K. Detlev 1986. Die Rezeption Max Webers in der Geschichtswissenschaft der Bundesrepublik
Deutschland. In Kocka (Hrsg.): Max Weber der Historiker. (Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 73.)
Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 264277.
Peukert, J. K. Detlev 1989. Max Webers Diagnose der Moderne. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Polnyi Kroly 1997. A nagy talakuls. Korunk gazdasgi s politikai gykerei. H. n.
Raphael, Lutz 1996. ber die Beziehungen zwischen Geschichte und Soziologie in Frankreich und Deutschland.
Pierre Bourdieu im Gesprach mit Lutz Raphel. Geschichte und Gesellschaft 1996/1 (22.) 62-89.
Reichardt, Sven 2001. Bourdieu trtnszeknek? Kultrszociolgiai ajnlat a trsadalomtrtnet szmra.
Korall, tavasz-nyr 233-246.
Revel, Jacques 1996. Histoire Sociale. In Revel, J. Wachtel, N. (eds.): Une cole pour les sciences sociales.
Paris, EHESS MSH.
Ruloff, Dieter 1984. Geschichtsforschung und Sozialwissenschaft. Eine vergleichende Untersuchung zur
Wissenschaftsund Forschungskonzeptionen in Historie und Politologie. Mnchen, R. Oldenbourg Verlag.
401
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Rsen, Jrn 1994. Historische Orientierung. ber die Arbeit des Geschichtsbewufitseins, sich in der Zeit
zurechtzufinden. Kln Weimar Wien, Bhlau.
Schulze, Winfried 1974. Soziologie und Geschichtswissenschaft. Einfhrung in die Probleme der Kooperation
beider Wissenschaften. Mnchen, Wilhelm Fink Verlag.
Tilly, Charles 1964. The Vende. Cambridge, Mass., Harward University Press.
Tilly, Charles 1972. Clio und Minerva. In H-U. Wehler (Hrsg.): Geschichte und Soziologie. Kln, Kiepenheuer
& Witsch, 97-131.
Tth Zoltn 1989. Szekszrd trsadalma a szzadforduln. Budapest, Akadmiai Kiad.
Tnnies, Ferdinand 1983. Kzssg s trsadalom. Budapest, Gondolat.
Wallerstein, Immanuel 1974 [1983]. A modern vilggazdasgi rendszer kialakulsa. Budapest, Gondolat.
Weber, Max 1970. A trsadalomtudomnyi s trsadalompolitikai megismers objektivitsa. In u: llam politika tudomny. Budapest, KJK, 973.
Weber, Max 1982a. A protestns etika s a kapitalizmus szelleme. In u: A protestns etika s a kapitalizmus
szelleme. Budapest, Gondolat, 27290.
Weber, Max 1982b. A vilgvallsok gazdasgi etikja. In u: A protestns etika s a kapitalizmus szelleme.
Budapest, Gondolat, 291-339.
Weber, Max 1987. Gazdasg s trsadalom. A megrt szociolgia alapvonalai 1. Budapest, KJK.
Wehler, Hans-Ulrich 1972. Einleitung. In H-U. Wehler (Hrsg.): Geschichte und Soziologie. Kln, Kiepenheuer
& Witsch, 11-31.
Wehler, Hans-Ulrich 1973. Das deutsche Kaiserreich. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.
Wehler, Hans-Ulrich 1979. Anwendung von Theorien in der Geschichtswissenschaft. In Kocka, Jrgen
Nipperdey, Thomas: Theorie und Erzahlung in der Geschichte. Mnchen, DTV 17-39.
Wehler, Hans-Ulrich 1979a. Vorberlegungen zur historischen Analyse sozialer Ungleichheit. In Wehler, HansUlrich (Hrsg.): Klassen in der europaischen Sozialgeschichte. Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 932.
Wehler, Hans-Ulrich 1986. Max Webers Klassentheorie und die neuere Sozialgeschichte. In Kocka (Hrsg.):
Max Weber der Historiker. (Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 73.), Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht, 193203.
Wehler, Hans-Ulrich 1987. Deutsche Gesellschaftsgeschichte I-II. Mnchen, C. H. Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1995. Deutsche Gesellschaftsgeschichte III. Mnchen, C. H. Beck.
Wehler, Hans-Ulrich 1988. Was ist Gesellschaftsgeschichte? In u: Aus der Geschichte lernen? Verlag,
Mnchen, C. H. Beck, 115129.
Wehler, Hans-Ulrich 2001. Pierre Bourdieu. Az letm magva. Korall, tavasz-nyr. 247265.
4. Stipta Istvn JOGTRTNET-TUDOMNY

4.1. A tudomnyos trvnymagyarzat kezdetei
A jogtrtnet mint elklnlt tudomnyg a 18. szzad msodik felben alakult ki. nllv vlst Eurpa
ms orszgaihoz hasonlan Magyarorszgon is politikai, kormnyzati rdek tmogatta. A rendi csoportok s a
privilegizlt rtegekhez tartozk gyakran adtak megbzst a pereikhez vagy trsadalmi rvnyeslskhz
szksges jogbiztost iratok sszegyjtsre, rendszerezsre, rendi llsuk jogi altmasztst segt
gyjtemnyek sszelltsra. Az uralkodknak is rdekkben llt, hogy dokumentltassk valamely vlt vagy
402
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
valsgos jogukat. gy dolgoztatta ki Lengyelorszg felosztsakor Mria Terzia Kollr dm udvari
knyvtrossal a magyar kirlyok jogt Halicsra s Lodomrira (Csizmadia 1972).
A 18. szzad msodik felben Magyarorszgon sajtos krlmny segtette a tudomnyos trvnymagyarzat
kialakulst. Az udvar s a rendek kztti ellentt az adzs krdsben kzjogi skra tereldtt. Szksg volt
olyan mvekre, amelyek a kirly jogait hangslyoztk a rendi csoportok trtneti jogaival, bizonytalan jogi
alapon ll kivltsgaival szemben. Kollr dm kt jabb monogrfiban is az udvar segtsgre sietett. Els
mve 1762-ben Bcsben Historia diplomatica juris patronatus apostolicorum Hungariae regum (Magyarorszg
apostoli kirlyai kegyri jogainak okleveles trtnete), a msodik 1764-ben ugyancsak Bcsben De originibus et
usu perpetuo potestatis legislatoriae circa sacra Apostolicorum Regum Hungariae (Magyarorszg apostoli
kirlyai vallsi gyekben val trvnyhoz jognak eredetrl s rks gyakorlatrl) cmmel jelent meg. A
rendszerezett jogtrtneti kutats els hazai kpviselje 1783-ban kiadott Historiae Jurisque publici Regni
Hungariae Amoenitates (A magyar kirlysg trtnelmnek s kzjognak kellemessgei) cm mvben a
kirly ftulajdonjognak trtneti alapjairl rtekezve kifejti, hogy az uralkod llamterlettel sszefgg
rendelkezsi joga ersebb a rendek tagjainak truhzott jogosultsgnl. A munka msodik ktetben krdsess
teszi a megyk, egyhzi s vilgi birtokok s alaptvnyok kzjogi nllsgt, hangslyozva, hogy ezen
egysgek a patrimonilis kirlysg idszaka utn is uralkodi fennhatsg alatt maradtak.
A jogtrtnet tudomnyos megalapozst szolgltk a forrsokat feltr, elvont rendszerbe foglal s rtelmez
mvek. Ebben a tekintetben tudomnygunk elfutrainak tekinthetjk Pray Gyrgyt (17231801), Katona
Istvnt (17321811), majd Fejr Gyrgyt (17661851), akik a Mohcs eltti korok trtneti s jogtrtneti
forrsait, mint az adott korban mg javarszt l jogi forrsokat gyjtttk ssze (Csizmadia 1991).
Az udvar trekvseivel szemben a rendek a hazai jog (ius patrium) sszegyjtsben, rtelmezsben voltak
rdekeltek. Ebben a trekvskben segtsgkre volt a nagyszombati ksbb a Pestre helyezett egyetem. A
magyar jogi fiskolk, a jogakadmik tbbsge is a trtnetileg kialakult s a brsgok ltal szles krben
alkalmazott jogot tantotta s mvelte. A ius patrium els tanknyvt az egri jogakadmia professzora, Huszti
Istvn rta. Munkja, a Iurisprudentia Practica seu commentarius novus in iusHungaricum elszr 1745-ben
Budn jelent meg. A hromktetes munka els kt ktete a nemesi magnjogot s eljrst, a harmadik a
bntetjogot foglalta ssze. A m inkbb gyakorlati kziknyvnek kszlt, mivel azonban a rendi korszak
tteles joga is trtneti jelleg, a hazai joggyakorlatban jogalkalmazsi cl kziknyvnek is tekintettk. Huszti
munkjban a modern eszmk is megjelennek, a szerz szerint hagyomnyaink talajn kialakult
jogszemlletnk
nincs
ellenttben
a
termszetjog,
a
trsadalmi
szerzds
s
a
hatalommegosztskvetelmnyeivel.
A magyarorszgi oktatsi reform, az 1777-ben bevezetett els Ratio Educationis szorgalmazta a jogtrtnet
tantst. A rendelet a trvnyek igazi megrtst tekintette e trgy legfbb feladatnak, azonban
szksgesnek tartotta egy eddig elhanyagolt, de mindazonltal nagy fontossg s szles kr hasznot hajt
tudomnynak ismerett. Ez a magyar jogtrtnet. Mivel a trgyat mg nem dolgoztk fel, a Ratio Educationis
egyelre vzlat ksztst rja el, de azutn kidolgozst is kvnja azzal a cllal, hogy a tanul a trvnyek
trtnett, ltalban forrsaikat s keletkezsket, vltozsukat s ezeknek okait megismerje, s gy kszljn a
trvnyek valdi megrtsre s a felvett trgy igazi magyarzatra (Ratio LXXXVII. ).
A hazai jog trtnetnek tudomnyos feldolgozsra azonban mg hossz ideig nem kerlt sor. A jogalkalmazs
gyakorlati ignyeit kvetve fleg a magnjog, illetve a bntetjog rendszeres mveli (Kelemen Imre,
Vuchetich Mtys, Szlemenits Pl) ksztettek tudomnyos ignyeket is kielgt sszefoglalsokat. A
magnjog s egyben a magnjogtrtnet mveli kzl Kelemen Imre (17441819) emelkedik ki, aki munkja
(Institutiones juris privati Hungarici 1814, 1818) els ktetben a magnjog trtnett foglalta ssze az akkor
fellelhet anyag lehet teljes felhasznlsval. Hibja, hogy nem az egyes jogintzmnyek trtnett adja,
hanem az orszggylsek histrijt s politikai trtnetet trgyalja. Kelemen azonban mai kifejezssel
tteles magnjogsz. Mvben nem a jogtrtneti szempontokat, a jogintzmnyek kialakulsnak kronolgiai
folyamatt s tartalmnak trsadalmi-politikai meghatrozottsgt tekinti elsdlegesnek, hanem a kialakult jogot
elemzi. Mvben els zben tallhatunk korszer Werbczi-kritikt. O az els jogtudomnyi szerz, aki a hazai
magnjog szerkezetnek s rszletszablyainak kialakulsban a rmai jognak meghatroz jelentsget
tulajdont. Felfogst ma is tbben (Zlinszky Jnos, Szab Bla) osztjk.
A magyar kzjog els trtneti sszefoglalst Hajnczy Jzsef (17501795) vgezte el ngy anonim
munkjban. A tragikus sors szerz rendkvli alapossggal s mr a dogmatikus mdszert kvetve rta
mveit. Ezek a Dissertatio politico-publica de regiae potestatis in Hungaria limitibus 1791 (Kzjogi rtekezs a
kirlyi hatalom korltairl Magyarorszgon), a De comitiis Regni Hungariae deque organisatione eorundem
dissertatio juris publici Hungarici 1791 (Magyar kzjogi rtekezs a magyar orszggylsekrl s azok
403
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
szervezetrl), az Extractus legum de statu ecclesiastico catholico in Regno Hungariae latarum 1792 (A
katolikus egyhzi rendrl Magyarorszgon alkotott trvnyek kivonata), vgl a De diversis subsidiis publicis
dissertatio 1792 (rtekezs a klnfle kzadkrl).
Jogtrtneti kutatsok alapfelttele a forrsok szakszer sszegyjtse, rendszerezse s kiadsa volt. A magyar
trvnyek gyjtemnye a Corpus Juris hinyos volt, nem tartalmazta a kirlyok sszes dekrtumait. Az
idkzben ismertt vlt dekrtumok kzl tbb mint harminc orszggylsi trvnyknyvet egyltaln nem
kzlt, msokat pedig az eredeti forrsok alapjn tbbszri msolsok hibinak tvtelvel tett kzz. A
tudomny s a gyakorlat egyarnt srgette a hazai jogforrsok sszegyjtst, kiadst. Ezt a rendkvli
anyaggyjt munkt a szzad forduljn a kt Kovachich (Kovachich Mrton Gyrgy [17441821] s fia,
Kovachich Jzsef Mikls [17981878]) vgeztk el. Mvk azonban magnmunklat maradt, nem nyert
hivatalos elismerst. A helytarttancs, illetve a kancellria vakodott attl, hogy a jl bevlt Corpus Juris
szvegn vltoztasson, mg ha egyes referensek meg is voltak gyzdve a feltrt forrsok valdisgrl. A
Corpus Juris teht tovbbra is a rgi formban maradt, a Kovachichok gyjtseiket tbb ktetben tettk kzz
(Vestigia Comitiorum, 1790, Supplementum ad Vestigia Comitiorum, 17981801.) A Formulae solennes styli,
(1799) cm gyjtemny a 14-15. szzadbeli formuls knyveket tette kzz. Kovachich Mrton Gyrgy gyjt
s forrskiad munkssgba mr letben bekapcsoldott fia, Kovachich Jzsef Mikls, aki folytatta a
trvnyek kiadst (Lectiones variantes decretorum comitialium. Pest, 1816. Sylloge decretorum comitialium
inclyti regni Hungariae. 1-2. Pest, 1818) (Pauler Tivadar 1878).
4.2. A jogtrtnet tudomnynak nllsulsa

A 19. szzad els felben mg vltozatlanul a szakjoggak trtneti megalapozsa jellemz. Klnsen a
magnjogtudomny fejldik tovbb, amelynek legkivlbb kpviselje e korban Frank Ignc (1788-1850)
budapesti egyetemi tanr volt. Frank az l rendi magnjogot s perjogot ttelesen ismertetve s rtelmezve,
ennek trtneti fejldst is bemutatta. A latin nyelven megjelent magnjogi munkjt (Principia iuris civilis
Hungarici, 1829) ksbb magyar nyelven is kiadta, A kzigazsg trvnye Magyarhonban (1845) cmmel,
amelyet az jabban feltrt jogforrsokkal is kiegsztett. Frank munkssgnak jellemzje, hogy a szerves
fejldst eltrbe helyez trtneti jogi iskola munkamdszerhez hven minden egyes jogintzmnyt
trtnetileg trgyal. Kritikai szemllet jellemzi, szorgalmazza a magnjog tern szksges reformokat. Elsknt
haladta meg az ismeretkzl, kommentl jogtudomnyt. Oknyomoz trtneti llspontot kpviselve,
Kovachich s Fejr forrskutatsait felhasznlva ksrte vgig a legfontosabb magnjogi intzmnyek trtnett.
A kzjogtrtneti mvek tbbsge apologetikus maradt. Ide lehet sorolni Bartal Gyrgy (17851865) 1847-ben
megjelent kzjogt (Commentariorum ad historiam status, jurisque publici Hungariae aevi medii libri XV.
Posonii, 1847), amelynek f trekvse a konzervatv nemessg si alkotmny-tiszteletnek altmasztsa,
Czirky Antal Mzes (1772-1852) neoabszolutizmus alatt megjelent munkjt (Conspectus iuris publici regni
Hungariae ad annum 1848. Wien, 1851), Virozsil Antal munkit (Iurispublici regni Hungariae specimen. I-III.
k. 18501854, majd a Staatsrecht des Knigreichs Ungarn von Standpunkte der Geschichte, 18651866).
A rendi korban teht a magyar jogtrtnetnek az egyetemen s a jogakadmikon nem volt nll tanszke, s
nem volt nll tanknyve sem. A magyar jogtrtnet klns paradoxon a neoabszolutizmus idszakban
alakul nll egyetemi stdiumm. Tudomnyos megalapozsa Wenzel Gusztv (1812-1891) nevhez fzdik.
Wenzel elssorban a magnjog trtnett kutatta, de igazn maradandnak forrsgyjt s kiad tevkenysge
bizonyult. A 12 ktetes rpd-kori j okmnytra j forrsanyaggal gazdagtotta rpd-kori trtnetnket s
jogtrtnetnket. Jelents munkja Magyarorszg bnyszatnak kritikai trtnete (1880), a rgi Kria
dntvnyeinek magyarzata (Visszapillants az elbbi m. kir. Curinak 17241769 kztti mkdsre.
Budapest, 1876). 1872ben ksztette el tanknyvt a magyar jog trtnetrl (Magyarorszg jogtrtnetnek
rvid vzlata. Budapest, 1872), melyben 1848-ig jutott el. Mr a magyar jogtrtnet megrsa eltt elkszlt
egyetemes eurpai jogtrtneti tanknyve is (1869, 1870, 1873), ez a m azonban kevs nllsgot mutat,
tveszi a nmet irodalom megllaptsait, s a nmet trtneti jogi iskola romantikus tlzsait. Valjban a hbri
s rendi kor jogtrtnett trgyalja, de nem l az egyes jogintzmnyek sszehasonltsi lehetsgeivel, hanem
kln-kln elemzi az egyes orszgok jogfejldst. Tevkenysgre nagy hatst gyakorolt a nmet trtneti
jogi iskola (Horvth Pl 1968).
A kiegyezs kornak jogtrtnszei kztt tartjuk szmon Ladnyi Gedeon (18241886) debreceni
jogakadmiai trtnelemtanrt, aki 1871-ben ktktetes munkt rt A magyar kirlysg alkotmnytrtnete a
szatmri bkektsig cmmel. Mveiben fleg Szalay Lszl s Horvth Mihly trtnelmi munkira s
Kovachich Mrton Gyrgy kutatsaira tmaszkodott.
404
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Meg kell emltennk Botka Tivadart (18021885), a magyar vrmegyk els jeles monogrfust. A
reformkorban (1829, 1831) kt latin nyelv munkt adott ki, f mvei azonban a szzad msodik felben
jelentek meg. 1862-ben Vzlatok a megyei alkotmnyos let mltjbl cmmel adta ki ktktetes monogrfijt,
amelyben a rendi vrmegye vdelmezjnek szerepben jelenik meg. E munkit sokig a megyk alapvet
monogrfiinak tekintettk.
A pesti egyetemen 1872-ben a magyar jogtrtneti tanszket Hajnik Imre gyri jogakadmiai tanr foglalta el
(18401902). Az els hazai jogtuds, aki elvi kvetkezetessggel alkalmazta a jog-sszehasonlt mdszert.
1872-ben egysges ktetben jelent meg a korbban mr rszletekben kzreadott magyar jogtrtneti tanknyve
(Magyar alkotmny s jog az rpdok alatt. Pest, 1872). Ma is hasznlhat az eurpai jogtrtnetet ttekint
tanknyve (Egyetemes eurpai jogtrtnet a kzpkor kezdettl a francia forradalomig [I. ktet a XV.
szzadig]. Budapest, 1875, 1880, 1895), amelyben ksrletet tett a rendi kori jogfejlds sszefoglalsra. A
jogtrtnet tudomny mig szmon tartja rszletkutatsait is. Ilyen az akadmiai szkfoglal rtekezse (A
nemessgnek az orszggylsen fejenknt val megjelense megsznsrl. Budapest, 1873). Ilyen msik
akadmiai rtekezse az rks fispni jogintzmnyrl (Az rks fispnsg a magyar
alkotmnytrtnetben. Budapest, 1888), s ide sorolhat a szzadforduln megjelent f mve: A magyar
brsgi szervezet s perjog az rpd s vegyeshzi kirlyok alatt (Budapest, 1899). Ez a monogrfia ma is
kizrlagos forrsa a hazai trvnykezs korai trtnetnek. Nagy eredmnye, hogy kutatsait begyazza az
eurpai jogfejldsbe, gy azok szilrd talajon llnak. Hajnik munkssgra a pozitivizmus jellemz. A trtneti
mveiben azonban csak a jogi szempontokat vette figyelembe, a trsadalmi s gazdasgi sszefggseket nem
vizsglta (Mth Gbor 1970).
A hiteles forrsok sszegyjtse s rendszerezse tern jelents rdemeket szerzett Kolozsvri Sndor (1840
1922) s vri Kelemen (18441925). Aforrskutatsra pl jogtrtnetrs ma sem nlklzheti a Werbczi
Hrmasknyvnek (Werbczi Istvn Hrmasknyve. [1894]) a Magyar Corpus Juris milleneumi kiadst
(Magyar Trvnytr, 10001895. Milleneumi emlkkiads-. Budapest, 18971900), s a rendi vrmegyei s
vrosi stattumok gyjtemnyt (CorpusStatutorum Hungariae Municipalium. Budapest, 1885-1904, 8 ktet).
Az els m a magyar trvnyek gyjtemnynek jegyzetes kiadsa volt, melyben a rgebbi latin szvegeket
hasbosan magyar fordtssal kzltk. Forrskritikjuk azonban hinyos volt, nem hasznltk a Kovachichok
eredmnyeit, s a fordts is sok tekintetben javtsra szorul. A gyjtemny nagy elnye, hogy a ksbbi, 1900
utn venknt megjelen ktetek a trvnyekhez kszlt miniszteri indokolsokat is kzltk. A kt szerz
msik munkja a vrmegyei s vrosi stattumok rendkvli szorgalommal val sszegyjtse volt (14001800ig). A gyjtemnyt jegyzetekkel s mutatkkal lttk el, amelyek ma is hasznlhatk, br egyes
megllaptsaikat az jabb kutatsok megkrdjeleztk.
A magnjogi kutatsok egyik kiemelked kpviselje Del' Adami Rezs (18501888) volt, aki magnjogunk
eredetvel, forrsaival kapcsolatban fogalmazott meg alapveten j gondolatokat. (Mai magnjogunk
kodifikcija. A nemzeti eredet problmja. Budapest, 1877; ugyan: Magnjogi kodifikcink s rgi jogunk.
Budapest, 1884.) Hasonlkppen a magnjogtrtnet monografikus irodalmt gyaraptja Teleszky Istvn (1836
1899), aki a magyar magnjogi trvnyknyv elksztshez gyjttt anyag alapjn rklsi jogunkat vizsglva
mutatta ki, hogy a magyar jogi klnlegessgknt feltntetett gi rkls tulajdonkppen a korabeli eurpai
rklsi rendszernek magyarorszgi vltozata (rklsi jogunk trvnyhozsi szablyozshoz. Budapest, 1876;
ugyan: Az rklsi jog szablyozsa s a trvnyes rkls. Budapest, 1881).
A 20. szzad eleji vltozsok a jogtrtnet-tudomnyban is reztettk hatsukat. A pozitivizmus tnyekkel
szmol mdszereit felvltotta a nemzeti horizont jogtrtnetrs, ami legjellegzetesebben Timon kos (1850
1925) mveiben tkrzdtt. Timon kos mr korai rszmonogrfiiban (A vrosi kegyurasg. 1889), a Prbr
Magyarorszgon (1885, 1908) igen jelents eredmnyeket rt el. Ksbbi mveiben, fleg az 1902-ben kiadott,
majd (19021923 kztt) hat kiadst megrt tanknyvben (Magyar alkotmny s jogtrtnet, klns
tekintettel a nyugati llamok jogfejldsre), szembeszllt azzal a felfogssal, hogy a magyar jogrendszer nmet
gykerekbl tpllkozik. A szzadforduln mr t tekintettk a jogtrtnet-tudomnyban mind npszerbb
vl nacionalista iskola zszlvivjnek: Alkotmnyunk s jogletnk mltja: nll nemzeti ltnk
megnyilatkozsa, mert ebben tkrzdik vissza a magyar npnek llamalkot ereje, kultrkpessge s gy
vilgtrtnelmi jelentsge. Ez az irnyzat a jogtrtnetben sem tulajdontott meghatroz jelentsget az
eurpai tendenciknak, a jogot kizrlagos nemzeti produktumnak tekintette (Horvth Pl 1968).
Timon mellett mg egy tudomnyos rtk jogtrtneti trgy mvet kell megemltennk a szzad elejrl,
amelyet Kirly Jnos (18581929), a budapesti egyetem tanra rt. A nagy terjedelm tanknyv (Magyar
alkotmny s jogtrtnet klns tekintettel a nyugat-eurpai jogfejldsre. Budapest, 1908, XV + 723 oldal)
kzel fele a nyugat-eurpai, klnsen a germn jogfejldst trgyalja. A msodik rsz foglalkozik a magyar
alkotmnys jogfejldssel s ebben is csupn a mohcsi vszig jut el. A bevezetsben gretet tett az jkor
405
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
alkotmnytrtnetnek s ltalban a jogtrtneti rsznek egy msodik ktetben val megrsra, ez azonban nem
kszlt el. A knyvben felhasznlta a magyar jogtrtnet korbbi eredmnyeit, ezeket igen aprlkosan dolgozta
fel. Kerlte azonban az nll llsfoglalst, s br nem esik Timon nacionalista tlzsaiba, mgis
tlhangslyozta a magyar jogfejldst rint germn hatsokat. Brli szerint gyakran alkalmazott modern
kzjogi fogalmakat a kzpkori jogfejlds jellemzsre (Csizmadia Andor 1972).
Timon s Kirly mellett Kossutny Ignc, kolozsvri egyetemi tanr (A magyar alkotmnys jogtrtnet
tanknyve, Budapest, 1895) s Herczeg Mihly budapesti egyetemi tanr (Magyar jogtrtnet kapcsolatban az
eurpai jogtrtnettel, Budapest, 1902) rt sszefoglal jogtrtneti monogrfit.
A budapesti egyetem egyik jogtrtneti tanszkt kt vtizeden t Ills Jzsef (18711944) vezette. Hajnik
tantvnya s kezdetben kvetje volt, s fiatalkori munki (A magyar hzassgi vagyonjog az rpdok korban.
1900; A magyar szerzdsi jog az rpdok korban. 1901; A trvnyes rkls rendje az rpdok korban.
1904) jogtrtnetrsunk jelents rtkei, melyek Hajnik pozitivizmusnak elnyeit, a forrskritikt sem
nlklzik. Ksbb a hagyomnyos, Werbczi rtkeit meghatroznak tekint felfogs hve lett. Tle
szrmazik az a megllapts, hogy a magyar jogtrtnet irodalmnak a Tripartitum legfbb kessge s
kincse, s ezt mint a magyar jog fejldsnek legnagyobb mg ma is l termkt (!) minden magyar jogsznak
ismernie kell. Nagyobb rdeme a hres Ills-szeminrium vezetse, melyben komoly tudomnyos kpzs s
kutats folyt, rsztvevi tollbl jeles jogtrtneti munkk szlettek (Degr Alajos 1938).
Az I. vilghbor eltti jogtrtnetrs egyetemeken kvli, a jogakadmikon vagy a gyakorlati letben mkd
szakemberek mvei rvn is gazdagodott. Ilyen volt Dombvry Gza munkja a 19. szzad elejnek
bnteteljrsi s bntetsi rendszerrl (Fenyt eljrs s bntetsi rendszer Pest megyben a 19. szzad els
felben. Budapest, 1906), Zsindely Istvn srospataki jogtanr tanulmnya legrgibb formulagyjtemnyeinkrl
(Legrgibb formulagyjtemnyek tekintettel a kzpkori magyar jogi mveltsgre. Storaljajhely, 1904). Ide
sorolhatjuk Zvodszky Levente legrgibb dekrtumaink j forrskritikai kiadsairl (A Szent Istvn, Szent
Lszl s Klmn korabeli trvnyek s zsinati hatrozatok forrsai. Budapest, 1904). A sort Tagnyi Kroly, a
jeles trtnsz zrja, aki mr a szzad vgn a magyar fldkzssg intzmnynek feltrsval
gazdasgtrtnetnknek egyik legeredmnyesebb kutatjv vlt. Kutatsaira a koront A hazai jogszoksok
gyjtsrl cm mve tette. Munkjt ksbb Trkny-Szcs Ern folytatta.
4.3. A kt vilghbor kztti jogtrtnetrs

A kt vilghbor kztt tevkenyked jogtrtnszek tbbsge lkn Eckhart Ferenccel (18851957)
1929 ta az egyik budapesti tanszk vezetjvel a szellemtrtneti irnyzathoz csatlakoztak. Eckhart Ferenc
lesjt vlemnyt nyilvntott a szzad eleji magyar jogtrtnet-, klnsen pedig az alkotmnytrtnet-rsrl.
Szerinte ez a jogtrtnetrs a nemzeti nhittsgbl tpllkoz fantzia, illetve a dolgok lnyegbe be nem
hatol tudatlansg szlemnye. Van ugyanis nlunk rja Eckhart az alkotmnytrtnetnek egy, a forrsok
kritikjn alapul, trtneti s egy, a kritikt mellz, jogi szemllete, mely a lehetsgek figyelembevtele
nlkl modern vagy majdnem modern elvek s elmletek megvalstst ltja rg elmlt szzadok
intzmnyeiben (Bnis Gyrgy 1970).
Eckhart kritikja lnk politikai vitt vltott ki. A parlament egyes konzervatv kpviseli eltlen szv tettk,
s maga az igazsggy-miniszter is utalt arra, hogy Eckhart olyan irnyzatot akar a jogtrtnet tantsban s
mvelsben meghonostani, amely a magyar jogszi lelklettl s az ltalnos magyar jogszi gondolkodstl
idegen, s olyan j utakat s mdokat keres, amelyek ltal rgi kiprblt vszzados, st vezredes igazsgok
s meggyzdsek gykereit tpi ki. Noha Eckhartot tbb jogtrtnsz s alkotmnyjogsz is tmadta, kitartott
llspontja mellett, s kutatsaiban levltri dokumentumokra tmaszkodva harcolt az alkotmnyjogi
illuzionistkkal szemben (Degr Alajos 1969).
Eckhart munkssga gazdasgtrtneti tevkenysggel kezddtt, s bcsi kutatsok alapjn tette kzz munkjt
a bcsi udvar gazdasgpolitikjrl Mria Terzia korban, amit lete alkonyn mr a felszabaduls utn
megjelent msik munkjban a 19. szzad elejig (1815-ig) tovbbvitt. Msik jelents korai alkotsa a magyar
kzhitelessgi szervezet monogrfija volt, amit nmet nyelven jelentetett meg. A kt vilghbor kztt mr
emltett programad tanulmnyn kvl legjelentsebb munkja volt a szentkorona-eszme trtnetrl rt
monogrfija, a Szentkorona-eszmetrtnete (Budapest, 1941) amely a legtbb vitt vltotta ki. A pesti jogi kar
trtnetre vonatkoz nagy monogrfija (A Jogs llamtudomnyi Kar trtnete 16671935. Budapest, 1936)
hinyptl jelleg. A kt vilghbor kztt Eckhart nem ksztett tanknyvet, tantsait 1946-ban foglalta
ssze ekkor kiadott tanknyvben. A Magyar alkotmnys jogtrtnet (Budapest, 1946) mindmig alapvet
kziknyve a jogtrtnet irnt rdekldknek.
406
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Eckhart Ferenc jogtrtneti szeminriumnak kiadvnyai lehetsget adtak a levltri kutatsra pl mvek
publiklsra. A kiadvnyok kzl Meznerics Ivn a megyei bntet igazsgszolgltats, Torday Lajos a
megyei polgri peres eljrs 16-19. szzadi trtnett rta meg. Virg Istvn a zsidk jogllsrl, Hegeds Gza
az rpdok alatti anyagi bntetjogrl, Bnis Gyrgy a 18. szzad eleji brsgi szervezeti reformrl, Murrik
Antal az sisg eredetrl, Szoika Kamill pedig az rpd-kori fldesri brskodsrl rt figyelemre mlt
tanulmnyt.
A jogtrtnetnek e kutatsokon alapul s a gyakorlatra is tmaszkod mvelse nyomon kvethet az Ills
Szeminrium kiadvnyaiban is, klnsen Degr Alajos munkiban. Degr a magyar magnjog s perjog kt
monogrfijval is (A Ngyesknyv perjogi anyaga, 1936; Magyar halszati jog a kzpkorban, 1939), ifj.
Viczin Istvn pedig magnjogi tanulmnyval (A Quadripartitum eltrsei a Tripartitumtl a nemesi
magnjogban, 1935) megalapozi lettek a kt vilghbor kzti rendkvl szk kr magnjog-trtneti
kutatsnak. E krben emltendk mg Kolozsvry Blint budapesti magnjogi professzor magyar vadszati
jogrl, s Erdlyi Aladr hitbizomnyokrl szl habilitcis munki.
A jogtrtneti kutats s tants centrumai a budapesti egyetem mellett a vidki egyetemi karok jogtrtneti
tanszkei voltak. Ez idben az 1923-ban feltmasztott Pcsi Egyetemen, a Szegedi Egyetemen, illetve a
Debreceni Egyetemen, valamint a hrom (egri, miskolci s kecskemti) jogakadmin folyt jogtrtneti oktats
s jogtrtneti trgy kutats.
A Pcsi Egyetemen Krszy Zoltn (18681953) vezette a jogtrtneti tanszket, akinek munkssga nemcsak a
jogtrtnetet, hanem az egyhzjogot, illetve az egyhzjogtrtnetet is fellelte. Krszy jogtrtneti munkinak
egy rsze a magyar rendi orszggylsek szervezetre s tancskozsaira, illetve a Horthy-korszak alatt a
felshz jogkrnek megllaptsra vonatkozott. Elbbi munki ltalnos ttekintst adnak a rendi kori
trvnyhozsrl; igaz, a felshz jogkrrl szl tanulmnya inkbb jogpolitikai alkots. rtkes jogtrtneti
munkja pozsonyi egyetemi tanr korban rt monogrfia a magyar kamarai pnzgyigazgats trtnetrl, a
Polner Emlkknyvben megjelent munkja a jogszoks derogatrius erejnek krdsrl, majd az Ills
Emlkknyvben rt alapvet tanulmnya kzsgi kzigazgatsunk alaptrvnynek (1871:18. tc.)
elzmnyeirl. Meg kell emlkezni egyhzjog-trtneti munkssgrl is. E trgyban rt tanulmnyai a
ppavlasztsnl rvnyesthet llamfi vtjogra (jus exclusivae), a vegyes hzassgokkal kapcsolatos,
hzassgjogi krdsekre, a magyarorszgi katolikus autonmira, a papsg trvnykezsi kivltsgra
(privilgium fori) vonatkoztak (Csizmadia Andor 1967).
Krszy Zoltn katedrjt 1938-ban Holub Jzsef (18851962) foglalta el, aki 1909-ben Zala megye kzpkori
trtnetvel kezdett foglalkozni, s a tbb ktetre tervezett m els rsze a Zala megye trtnete a kzpkorban
1929-ben jelent meg. A ktet foglalkozik a kirlyi megye kialakulsval, szervezetvel s npeivel, s tisztzta a
13. szzadban kialakul nemesi vrmegye alapintzmnyeit. Megdnttte a rgi megyeszemlletet. A Mohcs
eltti nemesi vrmegye ma ismert kpe tle szrmazik. Igaz, a Budapesten mkdtt Gbor Gyula is
foglalkozott a megyei intzmny alakulsval s mkdsvel Nagy Lajos uralkodsa alatt, Gbor azonban igen
szk krre korltozta kutatsait. Holub a megyeszervezet mellett a kzpkori egyhzi kzigazgatst is
bemutatta. Egyb jogtrtneti munki sszefggnek csalds szemlyjogi rdekldsvel, gy tisztzta az
letkor szerept a rgi magyar jogban, rt a fistsrl, sok vonatkozsban tisztzta a lenynegyed krdst, a
nemes anytl szrmaz agilisek jogi helyzett, s foglalkozott az egyhzi nemesek kzpkori jogllsval is.
Munkinak egy rsze francia nyelven is megjelent a legjelesebb francia jogtrtneti folyirat, a Revue historique
du droit frangais et tranger-ben (Csizmadia Andor 1972).
A kt vilghbor kztti idben a szegedi karon tlnyom rszben Ivnyi Bla tlttte be a tanszkvezeti
tisztet. Ivnyi kezdeti munkssgnak jelents rszt alkotta az szaki szabad kirlyi vrosok: Brtfa s Eperjes
Mohcs eltti levltrnak gondos kzzttele. E munkk alapjn tanulmnyt is rt Eperjes vros kzpkori
jogletrl. Forrsgyjt s kzl tevkenysge is sokoldal. A Mrissy, a Teleki s a Bnffy csaldok levltri
anyagnak egy rszt tette kzz, majd nyugalomba vonulsa utn rendezte a Batthynyak krmendi levltrt,
ahonnan nagyon sok, br kevss jogtrtneti vonatkozs anyagot tett kzz. Legjelentsebb tevkenysge a
vrosijog trtnetre vonatkozott. Nagy monogrfit rt a vrosi polgri jog keletkezsrl s fejldsrl,
tanulmnyokat Debrecen s a budai jog sszehasonltsrl, Eger trekvseirl a szabad kirlyi vrosi rang
elnyersrt, Gnc szabadalmas mezvros jogletrl.
A debreceni jogi kar jogtrtneti tanszkt Ivnyi Bla utn hosszas levltri mkds s a Bcsi Magyar
Trtnelmi Intzet vezetsben val segdkezs utn Baranyai Bla vette t. Nem volt termkeny szerz, de
sokoldal rdeklds s tjkozottsg jellemezte. Fknt kzjogi s kzigazgats-trtneti tanulmnyok s
forrskzls, Zsigmond kirly srknyrendjrl szl tanulmnya mutatjk munkssgnak eredmnyeit.
407
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Az egyetemi kutat s oktat helyek Kolozsvrnak tmenetileg az orszghoz csatolsval bvltek. Itt a
tanszket 1940-1946 kztt Bnis Gyrgy vezette, aki Kolozsvrt jelentette meg nagy monogrfijt Hbrisg
s rendisg a kzpkori magyar jogban cmmel, rsztanulmnyaiban pedig az erdlyi jogfejlds egyes
krdseivel, illetve forrskzlsvel foglalkozik (Magyar jog szkely jog. Kolozsvr, 1942; Erdlyi perjogi
emlkek. Kolozsvr, 1942). Tanszke egyik kzpontja az akkor divatos npijogszoks-kutatsnak. Tanrsegde,
Trkny-Szcs Ern Kalotaszegen vgez a hallgatkkal szoksjogi gyjtseket. Munkjuk nhny kisebb
eredmnyeit kzz is tettk (Trkny-Szcs els nll munkja Mrtly npi joglete. 1943).
A jogakadmiai tanszkek kzl ez idben Bruckner Gyz miskolci jogtanr munkssgra kell utalnunk, aki
klnsen a Thkly csald ksmrki fldesurasgrl, Igl vros trtnetrl s a ksmrki chekrl rt
monogrfijban vrosi jogtrtnetnket szmos rtkes munkval gazdagtotta.
Az egyetemi oktat s kutat helyeken kvl tallkozunk mg jogtrtneti munkkkal az egyes szakjoggak
mvelinl is. Sokszor nem nll monogrfikban, hanem valamely szakjoggrl vagy jogintzmnyrl szl
monogrfia bevezet fejezetben. Klnsen a kzjogszok s magnjogszok tanulmnyaiban tallkozunk
ilyen monogrfikkal. Ilyen pldul Kolozsvri Blint vadszati joga vagy Csekey Istvn monogrfija a
magyar trnrklsi jog trtnetrl. Jogtrtneti munkk, br feldolgozsi mdszerk miatt adathalmaznak
tekinthetk, Baranyai Kroly munki a rgi borsodi jogrl s Sajszentpter rgi jogletrl. Ebbe a krbe
sorolhatak Csizmadia Andor korabeli munki is (A magyar vrosi jog. Reformtrekvsek a vrosi
kzigazgatsban. Kolozsvr, 1940; Gyr vrosjoga az rpdok alatt. 1940; Gyr kzigazgatsa a sz. kir. vrosi
rangra emelkeds eltt. 1939; Gyr kzdelme a szabad kirlyi vrosi rangrt. 1943; Gyr becikkelyezse az
1751. vi orszggylsen. 1940; Tizedesek a rgi Kolozsvron. 1942).
4.4. Vltozsok 1945 utn

1945 utn a magyar jogtrtneti kutats s oktats legfontosabb bzisait vltozatlanul az egyetemi katedrk
voltak. A tananyag marxista tdolgozst a Szovjetuni rosztovi egyetemrl hazatrt Bolgr Elek kezdte meg.
Utda Sarls Mrton lett, aki az j egyetemes llams jogtrtnet magyarorszgi tanknyvnek megrsakor (az
els egyetemes jogtrtneti tanknyv trsszerzje Sarls Mrton mellett Bnis Gyrgy volt), igyekezett
megfelelni a korabeli kvetelmnyeknek. A magyar llams jogtrtnet j tananyaga 1957-ben Csizmadia
Andor, Maday Pl, Spi Vilmos, Szkely Gyrgy kzremkdsvel kszlt el (Bnis Gyrgy1958).
A kurzus ideolgiai elvrsai ellenre a jogtrtnet oktatsa s kutatsa a II. vilghbort kveten nem kerlt
veszlybe. A trtnelmi materializmus ers histriai ktdse megteremtette azt az elvi alapot, amely a
jogtrtneti tudomnyos munkssg folytonossgt biztostotta. Persze, ez a jogtrtneti kutatmunka a korbbi
szabad oktatshoz s tudomnyos tmavlasztshoz kpest tbb megszortst szenvedett. Egyfell ers
politizls s legitimcis erfesztsek jellemeztk (pldul a kt vilghbor kztti rendszer ers kritikja, az
osztlyelnyomsra s osztlyharcra pl trtneti szemlletmd trtkel jelentsge), msfell pedig igen
ersen apolitikus megkzelts volt sajtja (a tvoli rendi korszakot rint jogtrtneti kutatsok). Mindennek
kvetkeztben a jogtrtnettudomny egy jelents terrnumban politikailag aktualizlhat kutatsok folytak (a
halad hagyomnyok feltrsa, a Tancskztrsasg, a munksmozgalmak, a nemzetisgi mozgalmak, a
proletrdiktatrhoz vezet vek jogtrtnete), ms terletein azonban a napi politiktl tvol ll terleteken
munklkodtak a tudsok (gy szlettek meg a korszak nagy forrskiadvnyai, a kzpkori jog, jogi rtelmisg,
trvnykezsi gyakorlat tmakrben kszlt tanulmnyok s munkk). A jogtrtnet-tudomny kpviseli is
rtelemszeren e kettssg mentn csoportosultak. A politiktl tvolabb llk, a korbbi Illss Eckhartiskolban felnvekedettek, a valamilyen okbl a katedrtl tvol tartottak, s a levltros trtnszek fordultak
elssorban a joghistria pozitivista szakmai mvelse fel (Degr Alajos, Bnis Gyrgy, Ember Gyz, Gerics
Jzsef, Trcsnyi Zsolt, Varga Endre, Zlinszky Jnos, s egy ideig maga Eckhart Ferenc is). Inkbb az ideolgiai
megkzelts volt jellemz Bolgr Elek, Csizmadia Andor, Kovcs Klmn, Maday Pl, Sarls Mrton
munkssgra (Mezey Barna 1996).
A trtneti s jogi tudomnyokkkal szembeli elvrsok s a kzpkori latin nyelv ismeretnek hinya miatt
jogtrtnet tematikja talakult. Egyrszt a kutatsok slypontja a rendi korrl az 1848 utni idszakra
helyezdtt t. Msrszt a szakjoggak tadtk trtneti anyaguk jelents rszt a jogtrtnet-tudomnynak. A
tudomny ideolgiai knyszer szolglata ellenre szlettek maradand szakmonogrfik is. gy Hajdu Lajos a
felvilgosods bntetjogi intzeteirl, a sajtszabadsgrl, az 1848. vi kormny nemzetisgi politikjrl,
Csizmadia Andor knyve az 1848/49. vi els npkpviseleti vlasztjogrl, tanulmnyai a kormnybiztosi
intzmnyrl, a budapesti egyetem gyjtemnyes ktete a Horthy-korszak llamrl s jogrl. Igen nagy szm
bntetjogi disszertci kszlt. Ezek kzl Both dn reformkori bnteteljrsunk krdseirl, Sarls Bla az
1848/49. vi forradalom s szabadsgharc bntetjogrl, Hajdu Lajos a bntetjogi kodifikci trtnetrl rta
disszertcijt. Ebben az idszakban jelent meg Eckhart Ferenc monogrfija a 16-17. szzadi riszki
408
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
bntetjogrl. Jelents munka volt a Varga Endre szerkesztsben Bnis Gyrgy s Degr Alajos
kzremkdsvel megrt tananyag a magyar brsgi szervezet s perjog trtnetrl, Bnis Gyrgy
monogrfija Buda s Pest brsgi gyakorlatrl.
Arnylag kisebb rszt kpviseltek a magnjogi trgy disszertcik. Ilyen volt Degr Alajos a feudlis
gymsgi jog fejldsrl, Spi Vilmos a mezgazdasgi munksok feudlis kori jogviszonyairl, Horvth
Pl a kzpkori falusi fldkzssg jogtrtneti vonatkozsairl, Rvsz Lszl a 18-19. szzadi gazda-cseld
jogviszony trtnetrl. Jelents tanulmnyai vannak Sarls Mrtonnak az rbri fldtulajdonrl is.
Perjogtrtneti disszertci Varga Endre munkja kirlyi krirl (17801848/49) (Csizmadia Andor 1991).
A korabeli jogtrtnetrsnak lendletet adtak az elkszlt forrspublikcik is. Ennek legnagyobb szabs
ksrlete az riszk anyagnak sszegyjtsre irnyult, amelynek eredmnye lett a Varga Endre
szerkesztsben riszk. XVI-XVII. szzadi perszvegek cmmel kiadott munka. E munkt mintegy kiegszti a
szlovk trtnszek ktktetes forrspublikcija a 16-17. szzadi urbriumokrl, majd a Magyar Orszgos
Levltrban Maksay Ferenc vezetsvel kzztett 16-18. szzadi urbriumok, vgl Ber Jnos s Csizmadia
Andor szerkesztsben az ezerves jogalkots legfontosabb dokumentumai, kiegsztve a Rkcziorszggylsek trvnyeivel s a forradalmi korszakok klnbz alkotmnytervezeteivel.
A korabeli trtneti szemlletmdra jellemz volt a gazdasgi alap meghatroz szereprl vallott felfogs
kvetkezetes rvnyestse, a gazdasgi alapon nyugv osztlyellenttek s osztlyharc rtelmezse a
joghistria tkrben s a trsadalomfejlds egyetemes trvnyszersgeinek kivettse a jogfejldsre. A
jogfelfogs s a trsadalmi fejldsre vonatkoz eddigi ttelek tagadsa egyttjrt a jogtrtnet kategriinak
gykeres trtkelsvel. Minthogy a politikai hatalom ignyeinek eleget kellett tenni, mg a meggyzdsesen
ms alapokon ll jogtrtnszeknek is kompromisszumot kellett ktnik a kutatsok tovbbi folytatsa s a
publikls lehetsgnek fenntartsa rdekben. Eckhart Ferenc az elnyomott trsadalmi rtegek, a
jobbgyosztllyal kapcsolatos llampolitika alakulsa, majd a jobbgysg elnyom szerve, az riszk mkdse
fel volt knytelen fordulni; Degr Alajos a jobbgy magnjogi intzmnyrl, az rvagymokrl rtekezett;
Bnis Gyrgy halad hagyomnyaink keretben Hajnczy Jzsef kzjogi munkssgt dolgozta fel. Oket
azonban mg gy is sajtosan rtkelte a szakmai s politikai kzvlemny. Ok, vagyis az idsebb jogtrtnsz
generci trekszik tvenni s alkalmazni a trtnelmi materializmus tantsait mind sajt tevkenysgben s a
tudomnyos utnptls nevelsben, mind pedig az egyetemi oktatsban (Nagyn Szegvri Katalin 1975). A
marxista megtls szerint azonban vajmi kevs sikerrel. Korszakos munkikat sajtosan rtelmezik: azok a
polgri kutatsok legjobb hagyomnyait tkrzik, a marxista szemllet hinya miatt azonban nem talljuk meg
bennk a jognak a gazdasgi alappal val sszefggseit, ezrt a jogintzmnyek sokszor lgres trben
mozognak (Csizmadia Andor 1972). A marxista iskola igazi magja azonban a felszabaduls utn neveld
grda volt. A marxista felfogs kutatk s tanrok, a jogtrtnszek j genercija hatrozta meg a szzad
msodik felnek jogtrtneti irnyait (Both dn, Bzs Jzsef, Csizmadia Andor, Hajdu Lajos, Kovcs
Klmn, Maday Pl, Sarls Bla, Sarls Mrton, Spi Vilmos). A mly forrskutats vltozatlanul a rgiek
sajtja maradt, a politikai alaphangot mgsem k adtk meg, a jogtrtnet-tudomny kutatsi irnyai s
lehetsgei nem tlk fggtek (Mezey Barna 1996).
A jogtrtnet-tudomny mvelinek kre a korbbiakhoz kpest jelentsen bvlt. Ennek tbb oka volt.
Egyrszt a trtnelmi materializmus vulgr-rtelmezse mintegy ktelezv tette a tteles joggal,
jogtudomnyokkal foglalkozk szmra, hogy indoklsaik, rtelmezseik, tudomnyos munkik trtneti
rszeket, fejezeteket tartalmazzanak. Msrszt, mivelhogy a politikai instrukcik a jogtrtneti kutatsok
slypontjt a 19-20. szzadi jogfejlds vizsglatra helyeztk, a kzpkorral s kora jkorral kapcsolatos
tudomnyos munklkodsok feladata mindinkbb a trtnszekre hrult, akik tvllalva a munka oroszlnrszt,
a korbbiaknl jval nagyobb szerepet jtszottak a jogtrtnetrs alaktsban (Barta Istvn, Bcskai Vera,
Benda Klmn, Bertnyi Ivn, Borossy Andrs, Elekes Lajos, Ember Gyz, Fgedi Erik, Gerics Jzsef, Kllay
Istvn, Kubinyi Andrs, Mlyusz Elemr, Nagy Istvn, Sinkovics Istvn, Szabad Gyrgy, Trcsnyi Zsolt,
Varga Endre, Varga Zoltn stb.). S vgl az egyetemekre vonatkoz szovjet felfogs terjedsvel megdlt a
korbbi egy katedra egy professzor koncepci, s helybe a tbb oktatra pl tanszki konstrukci lpett.
Minthogy a hivatsosan jogtrtnettel foglalkozk szinte kivtel nlkl a jogi karok tanszkeinek munkatrsai
voltak, a fentiek sszekapcsolsval egy szlesebb oktat-kutat rteg kialakulsnak lehetnk szemtani.
Nagyn Szegvri Katalin 1975. vi helyzetelemzse szerint a hivatsosan jogtrtnettel foglalkozk szma
huszonhrom volt, ezek kzl hatan voltak, akik nem egyetemi tanszkeken dolgoztak. A tanszkeken
felnvekedett j generci a mr emltett tanszkvezetkn kvl olyan jelents oktatkat s kutatkat
mondhatott magnak, mint B. Kllay Istvn, Horvth Pl, Mth Gbor, Nagy Istvn, Nagyn Szegvri Katalin,
Ruszoly Jzsef, Sk Ferenc, Szita Jnos, Vargyai Gyula (Mezey Barna 1996).
409
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
4.5. A jogtrtneti kutats mai llapotrl

A kutatsi trgykrk kivlasztsban a kontinuits jellemz, ebben a tekintetben az 1989-es fordulat sem
hozott lnyeges vltozst. A tteles jogi trgyak tudomnyos mveli rszrl komoly igny merlt fel a
kutatsi idhatr megvltoztatsra. Ennek is ksznhet, hogy a jelenkor-trtneti trgykr kutatsok
megszaporodtak. A kutati tmavlasztst vltozatlanul komolyan befolysoljk az oktats ignyei. A
publikcik jelents rsze oktatsi anyag, tanknyv, jegyzet, tansegdlet. A kutatsok csaknem kivtel nlkl
tanszkekhez ktdnek, nem mindig koordinltak. Az utbbi vekben hatrozottan cskkent a helytrtneti
kutatsok arnya. Hasonl mdon mrskldtt a levltri forrsok feltrsra vonatkoz hajlam. Ez csaknem
termszetes kvetkezmnye az j tudomnyos elmeneteli rendszernek, hiszen az t ven belli fokozatszerzs
hivatalos elvrs lett a fiatal oktatkkal szemben.
Az utbbi tz vben hatrozott visszafordulst tapasztalhatunk a jogtrtnettudomny maradand rtkeihez.
Egyfajta j rtelemben vett Eckhart-, Bniskultusz alakult ki. j jelensgknt rtkelhetjk a rmai jogszok
(Hamza Gbor, Zlinszky Jnos, Szab Bla) maradand rtkeket teremt erteljes vonzalmt a jogtrtneti
trgykrk irnt. A klfldi konferencik a tudomnyos eredmnyeink npszerstsnek fontos frumaiv
vltak. Ezen a terleten fleg a fiatalok rszvteli arnya remnytkelt. Az utbbi tz vben kimutathatan
magasabb arnyt kpviselnek az egyhzjogi tanulmnyok s jval kisebb mrtk a forradalmi idszak
(Krolyi-peridus, Tancskztrsasg) kutatsa.
Az egyetemes llam s jogtrtneti kutats korszakonknti jellemzse sorn megllapthat, hogy az antik kor
tovbbra is fehr foltot kpez. Az archaikus trsadalom s llamrendszer kutatsra fhivatsszeren
gyakorlatilag senki sem vllalkozott, a nmet terleteken jra divatba jtt jogi antropolginak sincs hazai
kvetje. Az kori kelet llamnak s jognak kutatsa az elmlt 25 vben a blcsszek privilgiuma maradt, a
jogtrtnszek csupn egy taln ismt aktualizlsa szorul szveggyjtemny kiadsig jutottak el. Ez nem
jelenti azt, hogy nem trtntek az adott idszakban ksrletek a kezdeti idk egyes krdseinek feldolgozsra.
Ezek a ksrletek zmmel a rmai jogszokhoz ktdnek. Hamza Gbor, Jakab va s Zlinszky Jnos
foglalkozott antik, fleg grg s korai rmai krdsekkel.
Az egyetemes kzpkor kutatsa szintn rgi adssgaink egyike. Vltozatlanul kevesen vannak, akik nll
kutatsi terletknt ezt az idszakot vlasztjk. Az utbbi vekben azonban egyre tbb fiatal kszl ebbl az
idszakbl nll tudomnyos dolgozat megrsra. Villnyi Jzsef s Takcs Tibor a francia, Koncz Ibolya
Katalin s Babjk Ildik a nmet (germn-frank) kzpkor specilis krdseibl ksztik PhD disszertciikat. A
hinyt nmikpp enyhti, hogy a rmai jogszok egy rsznek tovbbls-kutatsai, a ius commune trtnetnek
vizsglata szksgkppen egytt jr a korabeli jogintzmnyek rtkel feltrsval is. Ide kapcsoldik az
rvendetes mdon meglnklt elssorban Balogh Elemr nevhez ktd egyhzjog-trtneti kutats.
Az egyetemes kitekints jkori alkotmnytrtneti kutatsok nagyobb arnyt kpviselnek a korbbi
peridusnl. Ide sorolhatjuk a mr emltett tovbblsre vonatkoz tudomnyos vllalkozsokat, a bntetjogi
rendszer Mezey Barna nevhez kthet feldolgozsait s azokat a mveket, amelyek 19. szzadi
tematikjak ugyan, de rintik legalbb a ksei jkor alapvet tendenciit is. Ebben a tekintetben Szab
Istvn, Szab Bla, Pomogyi Lszl s Rcz Lajos munkssga emelhet ki. Hasonlkppen itt rdemel emltst
a Homoki Nagy Mria, Balogh Judit ltal vgzett kodifikci-trtneti feltr munka is.
A 19. szzad a legnpszerbb kutatsi terlet az llams jogtrtnet tern. Ez a megllapts vonatkozik az
egyetemes jogtrtneti trgykrkre is. A kutati rdeklds mindenek eltt a nmet nyelv terletekre terjed
ki, az idsebb genercihoz tartozk csaknem kivtel nlkl ebben a trgykrben folytattak feltr munkt. A
fiatalabb tudsgenerci azonban elszeretettel fordult az angolszsz jog egyes krdsei fel, mindenekeltt az
angol-amerikai szabadsgjogok krdseit kutatva.
j tendencinak tnik, hogy a jogtrtneti kutatsok nagy rsznek idhatra nem zrul 1945-tel. Az elmlt tz
vben szaporodnak azok a egyetemes jogtrtneti kitekintsek, amelyek a jelenkor trtnetig trgyaljk a
legfontosabb jogfejldsi folyamatokat. Ezen a tren gyakoriak az egyes szakjoggak trtnett napjainkig
kvet munkk. Az sszes publikcik szmt tekintve nvekv arnyt kpviselnek a tbb korszakot tvel
sszefoglalsok. Ezek zmt idsebb kutatk ksztettk, a munkk egy rsze oktatsi anyagknt jelent meg.
A magyar tematikj kutatsok esetben a kzpkort rint mvek arnya kis mrtkben emelkedett. Ez nagy
rszben a neves kzpkorkutatk Gerics Jzsef, Blazovich Lszl tevkenysgnek eredmnye. Ezt a
tendencit ersti a kzp-latint jl ismer fiatalok aktivitsa, itt tbbek kztt Szab Blra, Bly Gborra,
Balogh Elemrre s Homoki Nagy Mrira utalhatunk. Hasonlan nvekv arnyt kpviselnek az jkori
410
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
tematikj llams jogtrtneti kutatsok. Ebben a tekintetben fleg Rcz Lajos Erdly-kutatsai, a Kajtr Istvn
ltal vezetett pcsi kutatmhely bntetjogi tanulmnyai rdemelnek emltst.
A kutats eredmnyeit tekintve legjelentsebb mveket a 19. szzad feltrsra irnyul trekvs eredmnyezte.
Ebben a tekintetben legnagyobb teljestmnyt Ruszoly Jzsef produklta, akinek levltri kutatsokon alapul
forrsokat tiszteletben tart mdszert tbben irnymutatnak tekintjk. Hasonlan lnk a fiatalok aktivitsa is
a magyar reformkor s polgri idszak llams jogtrtneti krdsei irnt. A 20. szzad els fele vltozatlanul
npszer kutatsi tma, jabban nll terletknt jelentkeztek az 1956-os forradalom s ezt kvet
esemnyek tisztzand krdsei. Ezen a tren elssorban Kahler Frigyes s Zinner Tibor vgzett aktv
tevkenysget.
A jogtrtnet-kutats tematikai jellemzit tekintve a tudomnyos igny mvek tbbsge termszetesen magyar
alkotmnyos jogtrtneti trgy. A publikcikat alapul vge mindssze hrom olyan jogtrtnsz kollgnk
van, akinek munkssgban az egyetemes llams jogtrtneti krdsek nagyobb sllyal szerepelnek (Horvth
Pl, B. Kllay Istvn, Szab Bla). A tisztn egyetemes jogtrtneti publikciknl valamivel nagyobb arnyt
kpviselnek azok az rsmvek, amelyek ebbl a szempontbl vegyesek, tbbnyire a magyar kutatsi anyag
eurpai vonatkozsait is trgyaljk.
A tudomnyos igny mvek tbbsge alkotmnytrtneti, ezen bell mindenekeltt kzigazgats-trtneti
trgy. Csaknem azonos arnyt kpvisel a kzigazgatssal az igazsgszolgltats s igazsgszolgltatsi
szervezet krdskrt feldolgoz irodalom.
Az elmlt negyed vszzad szmszeren is igazolhat tendencija a szkebb rtelemben vett jogtrtneti
kutatsok arnynak lass nvekedse. Ebben a tekintetben fleg a fiatalabb kutati korosztly produklt tbbet.
Hasonl egyrtelmsggel llapthat meg a helytrtneti kutatsok visszaszorulsa. Ennek egyik feltehet oka,
hogy ez a kutatsi clkitzs nem br megfelel presztzsrtkkel, msrszt lnyegben kizrlag levltri
kutatsokhoz ktdik. Mindkt (egyetemes, magyar) terleten rvendetesen nvekedett a felsoktats
trtnetvel s a jogi oktats histrijval foglalkoz mvek szma. A tudomnyos igny figyelem kiterjed a
kzpkori egyetemek hallgati sszettelnek vizsglatra (Szab Bla) s a jogakadmiai s egyetemi
oktatstrtnetre (Mezey Barna, Horvth Pl, Ruszoly Jzsef, Stipta Istvn).
4.6. Irodalom
Asztalos, Lszl 1967. Die ungarische Privatrechtswissenschaft im Zeitalter des Dualismus. Annales Univ. Sci.
Bp.
Both, dn 1970. Wissenschaftliche Forschungsrichtungen auf dem Gebiete der ungarischen Rechtsgeschichte
seit 1945. In Einzelne Probleme der Rechtsgeschichte und des Rmischen Rechts, Szeged
Both dn 1994. Tudomnyos kutatsi irnyok a magyar jogtrtnet tern (1945-1969). Acta Jur. et Pol. Szeged
Bnis, Gyrgy 1958. In memoriam Eckhart Ferenc. Zeitschrift der Savigny-Stiftung fr Rechtsgeschichte
(Germ. Abt). 75. kt. 596-600.
Bnis, Gyrgy 1964. Einflsse des rmischen Rechts in Ungarn. Ius Romanum Medii Aevi, V.10., Mediolani,
Bnis, Gyrgy 1970. Fnfundzwanzig Jahre ungarische Rechtsgeschichtsschreibung (19451969) Zeitschrift
der Savigny-Stiftung fr Rechtsgeschichte (Germ. Abt). 87. kt. 559569.
Csizmadia Andor 1967. A jogtrtneti oktats a pcsi tudomnyegyetemen a kt vilghbor kztt. Pcs.
Jubileumi tanulmnyok II. 107128.
Csizmadia Andor 1972. A magyar llams jogtrtnet-tudomny. In Magyar llams jogtrtnet. Budapest.
Csizmadia Andor 1976. A nemzetkzi sszefogs hatsa a jogtrtneti tananyag fejldsre. Felsoktatsi
Szemle.
Csizmadia Andor 1991. A magyar llams jogtrtnet-tudomny. In Magyar llams jogtrtnet, 5. kiads.
Budapest.
Degr Alajos 1968. A magyar jogtrtnetrs keletkezse s fejldse a dualizmus korban. rtekezsek 1967
1968. Budapest. A Magyar Tudomnyos Akadmia Dunntli Tudomnyos Intzete, Klny.
411
KAPCSOLDSOK MS
TUDOMNYGAKHOZ
Degr Alajos 1969. Magyar jogtrtnetrs a Horthy-korban. Gazdasgs Jogtudomny. (III) k. 77100.
Eckhart Ferenc 1927. Ills Jzsef s a magyar jogtrtnet. Emlklapok viski Ills Jzsef dr. egyetemi
tanrsgnak huszontves jubileuma alkalmbl. Budapest.
Eckhart Ferenc 1936. A Jog-s llamtudomnyi Kar trtnete, Budapest.
Horvth Pl 1966. Adalkok a nemzeti ideolgia mltjnak elemzshez a magyar jogi historizmus trtnetbl.
Jogtudomnyi Kzlny.
Horvth Pl 1967. A kzps kelet-eurpai npek jogfejldse irnti rdeklds a magyar burzso
jogtrtnetrsban. Jogtudomnyi Kzlny
Horvth Pl 1968. A dualizmuskori jogtrtnetrsunk fbb irnyai. Acta Fac. Pol. Jur. Univ. Scient., Budapest.
Horvth Pl 1969. Die Wirkung der Aufklrung auf die Entwicklung des juristischen Historismus in Ungarn. In
Annales Univ. Sci.
Horvth Pl 1970. A jogtrtnet. In Az Etvs Lornd Tudomnyegyetem trtnete 19451970, Budapest.
Horvth, Pl 1973. Historische Umstnde der
Rechtsgeschichtswissenschaft. In Annales Univ. Sci.
Entstehung
der
selbststndigen
ungarischen
Horvth Pl 1979. Bevezets az sszehasonlt jogtrtnet alapelemeibe. Budapest.

Kovcs Klmn 1969. A magyar jogtrtneti kutatsok tja s jelenlegi feladatai. Gazdasgs Jogtudomny.
(III) k. 5576.
Kovcs Klmn 1975. A magyar jogtrtneti kutatsok nhny j jellemz vonsa s tovbbi feladatai. In Az
llams jogtudomnyok fejldse. Budapest.
Mth Gbor 1970. Hajnik Imre centenris munkja a magyar jogtrtnet szereprl, Jogtudomnyi Kzlny
Mezey Barna 1996. Jogtrtnetrs s a jogtrtnet oktatsa. In Magyar jogtrtnet. (Szerk. Mezey Barna)
Osiris.
Nagyn Szegvri Katalin 1975. A jogtrtnet-tudomny kutatsi eredmnyei s perspektvi a felszabaduls
utn (Helyzetelemzs). Budapest.
Pauler Tivadar 1878. Adalkok a hazai jogtudomny trtnethez. Budapest.
Rvsz T. Mihly 1990. A jogtrtnet jelene s jvje. Jogtrtneti Szemle, 3. sz. 97102.
412

Bódy Zsombor - Bevezetés A Társadalomtörténetbe

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bódy Zsombor - Bevezetés A Társadalomtörténetbe

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Bevezets a trsadalomtrtnetbe

Created by XMLmind XSL-FO Converter.

Created by XMLmind XSL-FO Converter.

5. Szekeres Andrs AZ ELLENTRTNETTL A MIKROELEMZSIG:

6. Szab Dniel POLITIKAI TRSADALOMTRTNET A POLITIKA

5.6. A magyar kutatsi helyzet ttekintse .................................................................. 341

1.2. A trtnetrs elmlete: Carr, Brke, Jenkins

1.3. A trtnetrs fajai: Hegel, Nietzsche, White

1.4. A tny trtnetri fogalma

1.5. A trtnelmi magyarzat s a trtnetri bizonyts elvei

1.6. Az sszehasonlts mint magyarzat

1.7. A narrativits mint reprezentci s magyarzat

A trtneti mdszer, illeve mdszertanok mveltsgnknek ppen olyan trsadalomtrtnetileg rtelmezhet

1.1.1. A trtnetisg mint koreszme

1.1.2. A trsadalomtrtnet mint rtelmezsi md s mint kutati irnyzat

1.1.3. A MDSZEREK, A STANDARD MDSZERTANOK S A TRTNSZ

mintjukra a filozfit s a jogtudomnyt kveti a modern vilgszemlletben is kulcsszerepet jtsz

szemben mr beveti a trvnyek utn kutat pozitivista ltalnosts fzisainak, az indukcinak s a

A tudomnyok s a segdtudomnyok (Hilfswissenschaften) rangsorra nzve a kvetkeztetst Lamprecht

1.1.4. A HAGYOMNYOS PARADIGMA S LEOPOLD RANKE

mindkettnek.12 E vonsok mg a szellemtrtneti irnyzat letfilozfiai indulsnl is jelen voltak. A

1.2. Buckle Henrik Tams s a trtnelem tudomnyos rangra

1.3. Johann Gustav Droysen (18081884) s az els mdszertani

1.3.1. LAMPRECHT KROLY S A MSODIK MDSZERTANI VITA

1.4. A trtnelmi tnyek lnyegknl fogva pszicholgiai

4. A mvszi, a tudomnyos s a temszetilletve szellemtudomnyok (Naturund Geisteswissenschaften) azonos

1.1. A tudomnyos trtnetrs megszletse

1.2. Az Annales szletse

1.3. A VI. szekci

1.4. Az 1945 utni francia tudomnyos intzmnyek

1.5. Az jfajta trtnetrs diffzija

1.6. Vitk: strukturalizmus, rendek vagy osztlyok, emlkezet

1.7. Ms iskolk trtneti demogrfia, histoire quantitative,

1.9. A mdia szerepe

1.10. Az cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS)

2. Timr Lajos A BRIT TRSADALOMTRTNETRS

2.1. A nem marxista trsadalomtrtnet-rs

2.2. A marxista trtnetrs s a munksosztly trtnete

2.3. Az arisztokrcia, a gentry s a kzposztlyok

2.4. A felems szintzisksrlet: Cambridge Social History

2.5. Periodizcis problmk

2.6. Az osztly s az identits

2.7. Kibrnduls a nyelvszeti fordulatbl

3. Juliane Brandt TRSADALOMTRTNET AZ

4. . Kovcs Jzsef A TRSADALOMTRTNET

4.2. Trsadalomtrtnet-rs 1945 utn

5. Szekeres Andrs AZ ELLENTRTNETTL A

6. Cski Tams Halmos Kroly Tth rpd A

6.1.2. A KT VILGHBOR KZTT

6.2. A trsadalomtrtnet helyzete Magyarorszgon az 1990-es

6.2.2. a trsadalomtrtnet-rs irnti rdeklds meglnklse

1.2. A hagyomnyos vrostrtnet

1.4. A vrostrtnet-rs intzmnyeslse, nll diszciplnv

1.5. A vros kritriumainak meghatrozsa

szmbavtele, illetve a valsgos vrosllomny egsznek figyelembevtele ms-ms eredmnyt hozott. Ez

1.6. A trsadalomtrtneti/trsadalomtudomnyos vrostrtnet

1.7. Megtorpans s j utak keresse

2. Juliane Brandt A VALLS

foglalkoznak. Ezek kz elssorban az egyhztrtnet, a vallstrtnet, a vallstudomny s a vallsszociolgia,

elrsainak cskken betartsra, vagy pedig egyenesen a vallstalansg s vallstagads terjedsre

szociokulturlis klnbsgeket. 3. A vallsossg s a mindennapi vallsi let, bcsjrsok, a szentek kultusza

A trsadalomtrtnet-rs vallstrtnettel szembeni tartzkodsnak okai a valls s a modernits viszonyra

tanintzeteket s tanraik mkdst egyes monogrfik s tanulmnygyjtemnyek feldolgoztk, mgsincs