Dane Rudhyar: TVRT DM

Se tvrtm domem se dostvme k jedn z nejvznamnjch, pesto veobecn

nejmn sprvn chpanch st modernch astrologickch nativit. Pina toho pro
je tvrt dm uvaovn pouze ve svm nejpovrchnjm smyslu - jako poukazujc na
domov a vechno nemovit jmn - je ta, e vtina z ns stle ije na Zemi, kter v
na zkladn pocitov zkuenosti zstv plochou, pestoe vechna nae rozumov
ujitn pedstavuj protiklad. Astrologie stle erp velkou st svho symbolismu a
vznam z ptolemaiovsk koncepce svta, a takto je tvrt dm stle spojovn s
ideou e pod povrchem Zem nen nic krom pevn substance prostrajc se stle
hloubji a s dnm jinm vznamem krom toho e je pevn a je podkladem na
kterm se stav domy a z kterho vzchz roda a dobv se podzemn bohatstv.
tvrt dm m samozejm takov vznamy, ale jak pestvme poznvat pouze
svm mozkem, a pociujeme celkem na osobnosti - tlem a du - e Zem je koule a
e ijeme na jejm zakivenm povrchu, tvrt dm nabv nov, mnohem hlub
vznam. Nabv komplexn vznam, protoe pestv reprezentovat pouze plodnou
pdu, zklad domova a Zem do kter se kopou hroby - "konec" vech vc - ale nese
s sebou pedevm vznam stedu zemkoule. Ve tvrtm domu jedinec me a ml
by dospt ke zkuenosti zkladu - zkladu jeho vlastn, komplexn, pln osobnosti
jako i k zkladu souhrnn lidsk pirozenosti, pevn vitmu a hmatateln
skutenmu bratrstv lovka. Bez takov zkuenosti zkladu jedinec nikdy neme v
plnosti projevit svou lidskou rove. Zstv tvorem nemnn rovn, uiten pdy
kter tvo povrch Zem, a u po nm prochz jako zve na vy rovni nebo se
usazuje v nemnn jednotvrn zakoennosti do jednoho bodu nazvanho "mj
domov" nebo "moje zem".
tvrt dm potom me mt dva zkladn vznamy podle rovn na kter lidsk
vdom funguje. V prvoadm a biologicko-psychickm smyslu poukazuje na rodnou
zem v kter m "lovk- rostlina" (termn uvan v starch esoterickch tradicch)
koeny. Hrot tvrtho domu je bodem nejhlubho podepen a nejspolehlivjho
zkladu pro stavbu ehokoliv co vystupuje nad zem. Takto poukazuje na tradici po
pedcch a velk obrazy a symboly na kterch je postavena kultura - Spenglerovy
"prvotn symboly" a Jungovy "archetypy kolektivnho nevdom" - vlastn na
vechno, co jedinec povauje za nezpochybniteln pravdy, vetn postult vdy a
jejch konstant.
Aby se lidsk bytost spn vynoila z matrice sv jednotliv kultury potebuje
hlub a individualizovanj typ podepen. Symbolicky eeno, svj hlavn koen
kter dosahuje ke stedu planety. Jedinenost me bt zakouena pouze jako
soustednost v sob samm, a tm nemyslm transcendentn, vezahrnujc princip, ale
spe rytmickou slu kter le v samotnm stedu konkrtn existence. Tato sla byla
podvna jako sdlc v srdci, protoe dery srdce tvo nejzkladnj rytmus ivho
organismu. V rosikrucinsk symbolice je toto centrum zobrazovno jako re kter
kvete ve stedu ke - ke tvoenho v lidskm tle vertikln lini ptee a
horizontln lini roztaench pa.
1

V takovm centru, a je pesn umstno kdekoliv, hindsk mystik a jogn ctil a vidl
ptomnost tmanu, centra veker skutenosti. V Bhagavadgt, Krna, vtlen
Bostvo k: "V srdci kadho stvoen prodlv Pn, vara, kter svou magickou
silou zapiuje vechny vci a tvory a oten univerzlnho kola asu. Ui z nho
jedinou svatyni, celou svou du, jeho milosrdenstvm doshne nejvy blaenosti ,
vnho msta....."
Je to skuten v symbolickm Nadiru - kter je tak plnonm bodem vdom kter me bt "zkuenost Boha". Tam pebv imanentn Bh, Bh hloubek kter
polarizuje okzalost Boha vin, plamennho polednho Boha jeho tv neme bt
pozorovna bez oslepnut divka. Kad skuten individualizovan jedinec "v",
dvrnou, existenciln, neopravitelnou obeznmenost e neme bt dnho
bezpenho zkladu, krom stavu kdy doshne neochvjnho vystedn. Ne lidsk
bytost zakus tento stav, zstv svzna njakm typem matrice. To ji nemus bt
skuten matka nebo nhradn Matka-obraz, ale kulturn tradice, organizovan
crkev, nebo kad strana napklad komunist, a ty mohou stle bt zahalujc
psychickou nebo ideologickou dlohou. Vechny "pevn" zklady se mohou
rozpadnout, pevn zakoenn strom me bt poraen, ale zemkoule stle udruje
svj sted. "Komplexn lovk" si je jist vystednm svho individualizovanho
jstv.
Symbolismus hlavnho koene me bt piveden o krok dle aby mohl doshnout
zemskho stedu. Vertikln linie nativity (od zenitu k nadiru), body smrem k obloze
kdy jsou vidny jako protjky. Kdyby vichni lid stli vzpmen na povrchu Zem,
dol smujc prodlouen linie jejich pte by se setkaly ve stedu zemkoule, a
jet dle by doshly protjk. Pohledem pesn nad sebe se kad lovk setkv s
jinou hvzdou. Hlavy lid smuj do rozdlnch bod oblohy, jejich chodidla smuj
do stedu kde jsou vechny existujc vci jednm. Jednota je ve stedu Zem, ne na
obloze. Spolen lidsk pirozenost lovka je zakouena v hloubkch, jsou to funkce
mylen kter rozliuj a dl.
To je dvod pro je to co je dnes nazvno hlubinn psychologie tak vznamn, v
na dob individualizace zaloen na pseudo-centru vdom a dosti kter
nazvme ego. Hlubinn psychologie pouv koncept a zkuenost hloubky k
dosaen centra. Kdy lidsk bytost dosahuje svho vlastnho stedu, objevuje tak e
je jednou z mnoha jinch lidskch bytost, protoe vechny vci smuj do stedu. V
zednsk tradici je toto symbolicky zmiovno jako meditace nad plnonm
Sluncem, protoe o plnoci je Slunce na hrotu tvrtho domu, osvtlujc protjek.
Jedinec realizuje to m je sjednocovnm se svm protikladem, a filosofov asto
mluvili, v abstraktnm smyslu, o smen protiklad. Kad hodnota a kvalita me bt
definovna a vztahovna k tomu m nen. Pojet dobra kter je zaloeno na zlu.
Slavn shakespearovsk ren "Bt i nebt: to je o tu b" je typickm vyjdenm
tragick duality vlastn zpadn spolenosti. Nicmn, byt a nebyt, ivot a smrt, jang
a jin jsou neoddliteln. Komplexn, holistick vdom, - kter symbolizuje tao zahrnuje tyto protiklady v mncch se proporcch.

Astrologick uebnice, inspirovan tvrzenmi made in teosofick knihy, asto

prohlauj e prvn dm je domem "osobnosti". Toto podle mho me bt
nejklamnj, pokud nkdo vceznanm termnem osobnost mn plnho jedince a
to co vyzauje. To co Ascendent a prvn dm ve skutenosti pedstavuje, je prvotn
impuls individulnho byt nebo, meme ct, j jako specifickou vibraci a rytmus a
jedinen osud jedince nkdy velmi mlo rozdln od vech jinch jedinc. Tento
impuls si mus osvojit velk mnostv materilu okolo sebe aby mohl existovat jako
skuten fungujc lidsk bytost. Novorozenec, se svm rudimentrnm vdomm, se
mus nauit bt schopen pouvat tlo, schopnosti a vlastnictv - druh dm - pot
omezen kter jsou a kter mohou bt kladena na toto pouvn jeho prostedm a
pleitosti kter jsou mu dopny - tet dm. Pouze pot se me vdom, J, stt
pln vkonnou a stabiln "bytost".
Zkuenosti tvrtho domu pojednvaj o tomto procesu integrace a stabilizace. Na
primrn rovni biologickho a psychicko-kulturnho vdom, je integrace teoreticky
nebo ideln dosaeno v rmci domova a v podmnkch jasn a ustlen tradice.
Normln spn integrovan osoba je zdravm exemplem rodinnho typu jako i
kolektivnho idelu kulturnho a spoleenskho zpsobu chovn. Jako skuten
individualizovan osoba se stv soustednou v jedinenm rytmu a sle svho
individulnho jstv a osudu. Na jet vy rovni se tato individualita stv vdom
a absolutn naladnou na poteby lidstva a osoba se stv "osobnost" s njakm
druhem posln jako zprostedkovatel lovka nebo Boha. Astrologick charakter
tvrtho domu a planet kter mohou bt umstny v tto sti nativity by mly
pomoct objevit nejlep zpsob jak doshnout stavu integrace a zskat pevn, inn
zklad osobnosti.
Osobnost, jak je zde tento termn pouvn, je vce ne pouze bio-psychick
organismus schopn efektivn fungovat mezi jinmi organismy, me bt uvaovna
jako motor schopn uvolnit energii k innosti. Samozejm, kad organismus je ve
skutenosti motorem skrze kter funguje ivotn energie. Funkn zalenn st v
ivm celku vytv slu. Tato sla mus bt pouita njakm zpsobem, a zkuenosti
kter se vztahuj k tomuto uit nleej do oblasti ptho domu, kter je proto
nazvn domem osobnho sebe-vyjden.
Vertikln osa astrologick nativity poukazuje na schopnost, horizontln na vdom.
Typ sly vztahujc se ke tvrtmu domu je osobn, v tom smyslu e je vyvolvna biopsychickm celkem kter nazvme individuln osoba. Je to schopnost
konkretizovan manifestace typu ivota veobecn charakterizovanho lidskm
druhem, homo sapiens. Je to schopnost pedpokldan v "lovku a jedinci". Tento
jedinec je ve vtin ppad v podstat podmnn, pokud ne zcela uren, svmi
pedky, rodinou a spoleensko-kulturnmi vzory. Je motorem pevn masov
produkovanho na vrobnch linkch kter nazvme tradice, rodina, kola a
prosted. Pesto, v nkterch ppadech, a dnes v obrovsky narstajcm potu, tito
kulturn masov produkovan jedinci opout tovrnu nejen proto aby zskali
individuln charakteristiky - dokonce masov produkovan motory nefunguj pesn
stejnm zpsobem - ale aby se stali nezvislmi a mohli sami sebe realizovat. Jedinec
potom ji nen pouhm bio-socilnm exemplem, ale je skuten individualizovn,
3

co znamen e sla funguje na jin rovni ne je ta na kter se ivot zmocuje

motoru osobnosti, nejdve mon vtinou vhav a nepln. Tato sla me bt
nazvna Duch, Due, J, nebo dokonce Bh podle typu metafyziky kterou jedinec
pijm. Tato operuje skrze mysl, kter nsledn ovlivuje biologick organismus, ale
nen to mysl v obvyklm slova smyslu. Nkte filosofov a psychologov mluv o
vli, ale zde opt mus bt rozliovno mezi tm co je nejastji nazvno vl, a nle
pouze do e biologickch veden a emocionlnch tueb, a duchovn Vl kter
jedin me skuten individualizovat.
Vle je sla pipraven ke konkrtnmu vyjden. Je to ona kter aktualizuje to co
bylo pouze potencialitou. Ascendent poukazuje na potencil jedince. Je symbolicky
"Slovem kter bylo na potku", logem. Ale slovo je pouze obraz potenciln
schopn mobilizovat slu sama sebe, neme dlat nic dokud nepodnt ctn v
konkrtnm, skutenm organismu. Potom se sla vlastn tomuto organismu d do
pohybu pomoc ctn a vsledk jednn. Ascendent je slovem: Nadir a tvrt dm
poukazuj na organismus a jeho schopnost dt se do pohybu obrazem, slovem a
celkov typem pocitu kter spontnn mobilizuje a d energie lidskho organismu,
a u na ist fyzick nebo psychologicko-intelektuln rovni.
Proto me bt eeno e tvrt dm poukazuje na zkladn psychickou funkci kterou
Carl Gustav Jung nazval ctn. Prvn dm poukazuje na jungovskou intuici, kter
fakticky znamen konkrtn citlivost na superosobn instrukce nebo na imagesymboly odhalujc okamit charakter a vznam cel komplexn situace. Definovny
v astrologii jsou intuice i ctn v podstat osobn v tom smyslu e produkuj intimn a
nevyvratiteln zkuenosti kter se tkaj jedince a odrej jeho nebo jej stupe
vvoje.
Tento stupe vvoje je v druhm domu vyjadovn jedincovm vlastnictvm samozejm vlastnictvm na vech rovnch - a ve tetm domu zpsobem kterm se
jedinec setkv se svm prostedm, reaguje na nho a shromauje a potom
vyjaduje informace. Pota me bt iven velkm mnostvm daj, stejnm
zpsobem rodinn prosted, spolenost, TV programy, noviny, nkolik let ve kole
syt rostouc mozek dtte a dospvajcho mnostvm informac - zkuenostmi tetho
domu. Tyto zkuenosti jsou neuiten a ve skutenosti se mohou stt psychologicky
toxickmi, pokud nejsou koordinovny, integrovny, asimilovny a tud vztaeny k
subjektu a jeho specifickmu obsahu centralizujcho vdom - symbolicky
ascendentu. Tedy je as na konci obdob ovldanho tetm domem - v normlnm
ivot teoreticky pozdn adolescence - kdy by jedinec ml umt zastavit pijmn
dalch a dalch daj a pracovat msto toho na procesu stabilizace a dobrovoln
pijatch omezench. Za starch as to bval as svatby a stavby domu, co znamen
pesnho vymezen msta kter si jedinec zvolil - nebo ke ktermu byl veden zapoutn koen na jedincov vlastnm osudovm mst. Pojet domova a budovn
rodiny zejm ztratilo hodn ze svho vznamu v na technologick spolenosti
vykoennch poutnk a inteligent zaplench pro dal a dal informace a
vzruen ale bez ohledu na spojen zkuenost tetho a tvrtho domu s konkrtnm
obdobm ivota, skutenost zstv e touha po novch zkuenostech a hromadn
informac jsou nesmysln pokud jako jedinen osoby tyto zleitosti neasimilujeme
4

a nevytvome z nich stavebn bloky naeho novho vlastnho "domu osobnosti".

Ascendent nm me ct kdo jsme, ale Nadir naznauje co jsme, alespo potenciln
a kde stojme.
Znalosti tetho domu by mly bt transformovny v schopnost tvrtho domu. Je
mon e se hledn dalch vdomost zastav pli brzy, tak e osobn integrace a
schopnost jednat individuln me bt pli omezen a prmrn. Je tak mon
zachovat si nabyt informace kter nemohou bt konstruktivn a vznamn
integrovny do jedincova systmu ivotnho a svtovho nzoru, a toto me vst k
rznm druhm netst. Cel nae zpadn spolenost nsleduje tento druh postup
a me doshnout stavu v kterm se bude dusit spoustou nestravitelnch daj a
neurotickch nutkn mt a znt vc a vc toho co neme dle integrovat v rmci
prospn a harmonick filosofie byt.
V sti astrologick nativity kter zan tvrtm domem - obvykle nazvan severozpadn sektor vzhledem k dvoudimenzionlnmu charakteru nativity - vechno zvis
na indikacch vztahujcch se k tvrtmu domu a zvlt k jeho hrotu - Imu Coeli nebo
Nadiru. Zkuenosti tvrtho domu mluv v podstat o tom m lidsk bytost je jako
konkrtn, skuten osoba. Tyto osobn zklady podmiuj to co jedinec bude
schopen vyjdit, milovat nebo nenvidt, plodit nebo tvoit. Vechny tyto aktivity
budou mt bu pevn nebo nejist charakter, harmonickou nebo zahlcenou kvalitu
kreativity - nebo vbec dnou kreativitu. A toto nsledn povede ke sklizni plod nebo k dn sklizni - v typu zkuenost kter se vztahuj k estmu domu.

zdroj: DANE RUDHYAR: THE ASTROLOGICKAL HOUSES The Spectrum of

Individual Experience, vydalo v roce 1972 nakladatelstv DOUBLEDAY, Garden City,
New York
pracovn peklad Ji Markes

VYTVOENO VE SPOLUPRCI S

ASTROLOGICKOU KOLOU PRO STATEN

PAVLA TURNOVSKHO & MARTINY LUKKOV
u pleitosti 20. vro jejho zaloen
Pavel.Turnovsky@gmail.com astrologMarLuk@seznam.cz
www.rezonance.cz www.transformotor.cz www.astrologie.cz
5