Tao PDF

Lao Ce: Tao te King
Az t s Erny knyve
* * *
Fordtotta: Weres Sndor
* * *
T au Bens T - ik alauz k nytr bl
http://www. T au.hu
Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve
Tartalom
LAO CE: TAO TE KING
TARTALOM
AZ T
AZ ERNY
42
AZ T
1
Az t, mely szba-foghat,
nem az rktl-val;
a sz, mely rja-mondhat,
nem az rk sz.
Ha neve nincs: g s fld alapja;
ha neve van: minden dolgok anyja.
Ezrt:
aki vgytalan,
a nagy titkot megfejtheti;
de ha vgya van,
csak a dolgokat szemllheti.
E kett mgtt kzs a forrs,
csupn nevk ms.
Kzssgk: csoda,
s egyik csodtl a msik fel trul
a nagy titok kapuja.
2
Mikor a szpet megismerik,
felbukkan a rt is;
mikor a jt megismerik,
felbukkan a rossz is.
Lt s nemlt szli egymst,
nehz s knny megalkotja egymst,
hossz s rvid alaktja egymst,
magas s mly kulcsolja egymst,
sok hang sszeolvasztja egymst,
korbbi s ksbbi kveti egymst.
Ezrt a blcs
srgs nlkl mkdik,
sz nlkl tant,
nzi az ramlst s hagyja, nem erlkdik,
alkot, de mvt nem birtokolja,
cselekszik, de nem ragaszkodik,
beteljeslt mvt nem flti,
s mert magnak nem rzi,
el se veszti.
3
Ha nem emelik fel az okosakat,
a np kzt rend s bke fakad;
ha nem kell tbb a ritka, drga,
megsznik a np kirablsa;
ha nem a vgy uralkodik,
a np szve megnyughatok.
Ezrt a blcs
a szvet kirti,
a gyomrot teletlti,
a svrgst gyengti,
a csontot ersti,
hogy az emberek ne tudjanak, ne vgyjanak,
az okosak veszteg maradjanak.
A nem-srgs ez
s rend s bkessg lesz.
4
Az t res,
de mkdst abba sose hagyja.
s mlysges,
mindennek satyja.
lt tomptja,
grcseit oldja,
fnyt faktja,
elvegyl porba.
Megfoghatatlan
s mgis van.
n nem tudom, ki a szlje,
de vnebb, mint a tnemnyek se.
5
Az g s fld nem emberi:
nki a dolgok, mint szalma-kutyk.
A blcs ember sem emberi:
nki a lnyek, mint szalma-kutyk.
Az g s fld kztti tr,
akr a fujtat,
res s nem szakad be,
mozog s egyre tbb szll belle:
kell r sz, ezernyi;
jobb nmn befel figyelni.
6
Csodlatos asszonynak hvjk:
a vlgy rk szelleme.
A csodlatos asszony kapuja
g s fld gykere.
Vgtelenl munklkodik,
nem frad el sose.
7
rk az g s rk a fld.
Azrt rk az g s a fld,
mert nem nmagukrt lnek,
ezrt nem fogy bellk az let.
ppgy a blcs:
htrahzdik, ezrt halad,
nem rzi magt, ezrt megmarad.
gy van:
sajt rdeke nem zi sose,
ezrt teljesl sajt rdeke.
8
A legfbb j a vzhez hasonl:
mindennek hasznos, de nem harcos;
az alantasban is jelenlev:
a vz az t-hoz hasonl.
Az let a fldet kvesse,
a szv a bens mlyet kvesse;
a bartsg az emberit kvesse,
a beszd a valt kvesse,
az uralom a rendet kvesse,
a szolglat a lehett kvesse.
a tett a kell idt kvesse.
Ha kszsges, de nem erszakos:
nem kl zgolds semerre.
10
9
Aki tlt sznltig:
jobb, ha elbb abbahagyja.
Aki tl-lesre fen:
lt hamar kicsorbtja.
Arannyal, kkvel teli kamra:
megrizni senkise brja.
Kincs, gg, rang egyszerre:
mekkora szerencstlensg!
Alkotni, adni, majd visszavonulni:
ez az gi blcsessg.
11
10
Aki teste-lelke egysgt megrzi,
azt a ktsg nem bontja meg.
Aki termszett szeldd simtja,
egyszer, mint az jszltt gyerek.
Aki ltst megtiszttja,
elkerli a tvedseket.
A np megnyerse, orszg kormnyzsa
nem kvn tuds elmletet.
g s fld kapui nylnak-csukdnak,
nyugalmasak s bkessgesek.
E tudsbl kibontakozik
a srgs-nlkli cselekedet.
Megszlni s felnevelni,
ltrehozni s nem kvnni,
megalkotni s nem birtokolni,
hatalmaskods nlkl vezetni:
ezt kell a legnagyobb jnak nevezni.
12
11
Harminc kll kert egy kerkagyat,
de kztk ressg rejlik:
a kerk ezrt hasznlhat.
Agyagbl formljk az ednyt,
de benne ressg rejlik:
az edny ezrt hasznlhat.
A hzon ajtt-ablakot nyitnak,
mert bell ressg rejlik:
a hz ezrt hasznlhat.
gy hasznos a ltez
s hasznot-ad a nemltez.
13
12
Ltst az t szn tompt,
hallst az t hang tompt,
zlst az t z tompt,
a vgtats, vadszat megbolondt,
a nehezen elrhet mind bnbe ldt.
Ezrt a blcs
nem a szemt, inkbb a gyomrt tmi,
neki nem a tvoli kell, hanem a kzeli.
14
13
Dicssg, szgyen: egyforma flelem.
A rang: az let legnagyobb csapsa.
Dicssg, szgyen: mrt csak flelem?
Mert a dicssget a kzemberek
szorongva nyerik el,
szorongva vesztik el.
A dicssg is, szgyen is, csak puszta flelem.
A rang mrt az let csapsa?
Mert legnagyobb csaps
az nszeretet.
Ha nincs bennem nszeretet,
ugyan mi bajom lehet?
Ezrt:
a vilgrt l kivlsgra
bzhat a vilg;
s a vilgrt l jsgra
pthet a vilg.
15
14
Rnzek, de nem ltom,
ezrt neve: nem lthat.
Hallgatom, de nem hallom,
ezrt neve: nem hallhat.
Megragadnm, de meg nem foghatom,
ezrt neve: a legparnyibb.
E hrom titok
egysgbe olvad.
Felszne sem vilgos,
alapja sem homlyos,
vgtelen, nvtelen,
visszavezet a nemltbe szntelen.
Neve: formtlan forma,
trgy-nlkli kp,
neve: a stt.
Szembetrek s nem ltom arct,
kvetem s nem ltom htt.
Az skor tjt birtokolva
s a jelenkort ltala megragadva
rltni mindennek eredetre:
ez az t vezet-fzre.
16
15
Hajdan az ihletettek
ismertk a rejtzt s rejtettet,
de ket mlykig nem ismerte senki.
Mert nem lehetett ket megismerni,
a kp rluk csak ennyi:
mint tli folyn tkelk, vigyztak,
mint szomszdaiktl flk, figyeltek,
mint a vendgek, tartzkodtak,
mint olvad jgen, vakodtak,
mint a rnk-fa, egyszerek voltak,
mint a vlgykatlan. mlysgesek voltak,
mint a homly, t nem derengtek.
Nyugalmukat bizton rizve
formltak a szennyesbl tisztt.
Az rk ramlssal bkessgben,
ismertk az let nyitjt.
Az t-on jrtak, mrtk nlkl nem vgyakoztak,
s mert mohk sose voltak,
megelgedtek a ltezvel s jat nem alkottak.
17
16
Ahol megvalsul a teljes ressg,
ott a nyugalom tisztn megmarad,
minden nvekszik a maga rendjn,
az rk ramlsban krbe-halad.
Minden virul, terem,
s a kezdethez visszatr szntelen.
A kezdethez visszatrs: a bke.
A bke: az let visszatrte.
Az let visszatrte: llandsg.
Az llandsg tudsa: vilgossg.
Az llandsg nem-tudsa: vaksg, zrzavar.
Aki az llandt ismeri, blcs lesz,
aki blcs lett, igazsgos lesz,
aki igazsgos lett, kirly lesz,
a kirly az eget kveti,
az g az t-at kveti,
az t rkkval,
s minden rendjn-val.
18
17
A kicsinyek tudtk, hogy vannak nagyok.
Szerettk, felemeltk,
aztn rettegtk,
vgl megvetettk.
Aki htlen,
hvet nem lel.
De ha grete szerint cselekszik,
munkja sikerl, rdeme nvekszik,
s a np azt mondja rja:
A termszet tjt jrja.
19
18
Mikor a nagy t-at semmibe dobtk,
megjelent az erklcs s mltnyossg.
Mikor kezddtt az okoskods,
megjelent a nagy hazudozs.
Mikor a hat rokon sszeveszett,
megjelent a gyermeki tisztelet s szli szeretet.
Mikor zavaros az orszg,
megjelennek a hsges szolgk.
20
19
Ha eldobjk az okossgot, a tudssgot,
akkor lesz a np szzszor ldott.
Ha eldobjk az erklcst, a mltnyossgot,
gyermeki tisztelet, szli szeretet vezeti a sokasgot.
Ha megszntetik a ravaszsgot, a hasznossgot,
nem lesznek tbb tolvajok, betyrok.
Hrom jele a kevs-blcsessgnek.
Mutassk meg az ember-npnek
az egyszersget, az psget,
hogy az nzsnek, az epedsnek vessenek fket.
21
20
Hagyd el a tanultsgod
s meg nem bnod.
gret s grgets:
mi klnbsg?
J s rossz:
mily klnbsg!
De amitl mindenki retten,
azt nem vethetjk flre bntetlen.
, zr!
Mg minden rendezetlen!
m az emberek ragyognak folyton,
mint nnepi lakomn,
vagy tavasz-rkezskor a tornyon.
Egyedl n vagyok nyugodt,
nem llok a fnybe,
akr a mg vilgra-nem-hozott.
Forgok az ramlsban,
nem lel szilrd helyet a lbam;
mindenkinek van bviben,
csupn nekem nincs semmi sem:
22
lm, bolond szv jutott nekem!

, zrzavar!
A kznsges emberek ragyognak,
homlyban n vagyok csak;
a kznsges emberek mind szemflesek,
kznys n vagyok csak.
rvnyl tenger ragad magval,
sodrdom, nincs megllsom.
Mindenkinek megvan a dolga,
bolondnak, durvnak csak n mutatkozom.
Egyedl n vagyok ms, mint az emberek,
mert az s-forrsbl tpllkozom.
23
21
A hatalmas erny vltozatai
az t-at kvetik.
Az t magban-vve
rny s kd.
Kd s rny,
hol kpek rejlenek.
rny s kd,
hol dolgok rejlenek.
Mlysg, kd,
hol magvak rejlenek.
Ltk: valsg,
belk: igazsg.
skortl mig
nem kalldott el a neve:
ltala megnevezhet mindennek kezdete.
Mindennek kezdett mint tudhatom?
Csupn vele.
24
22
A hinyos kikerekl,
a grbe kiegyenesl,
az res megtelik,
az elvnhedt jjalakul,
a kevs megsokasul,
a sok megzavar.
Ezrt a blcs
az egy-egszet vja:
a vilg pldja.
Nem ll a fnybe,
ezrt fnyes,
magt nem hirdeti,
ezrt hres,
magt nem dicsri,
ezrt dics,
magt nem knlja,
ezrt vezet.
Nem indul kzdelembe,
ezrt senkise gyz felette.
A rgiek megmondottk:
A hinyos kikerekl.
Nem holmi res sz.
Az igazi, a teljes: minden fl terl.
25
23
A kevs sz, mint a termszet:
az ers szl nem fj egy reggelen t,
a zpor nem tart egsz napon t.
Kldje:
g s fld.
Nem alkot maradandt az g s fld,
mg-gy-sem az ember.
Ezrt
az t-on jrjon az ember,
akkor kzs az t-tal,
az ernyes kzs az ernnyel,
a veszt kzs a vesztesggel.
Aki kzs az t-tal,
az t-at elnyeri.
Aki kzs az ernnyel,
az ernyt elnyeri.
Aki kzs a vesztesggel,
a vesztettet elnyeri.
S aki ktsgben imbolyog,
annak szavt senkise hiszi.
26
24
A lbujjhegyre gaskod
nem ll sokig,
a nagy lptekkel rohan
nem megy sokig,
a fnybe-ll
nem lesz fnyes,
a magt-hirdet
nem lesz hres,
a magt-dicsr
nem lesz dics,
a magt-knl
nem lesz vezet.
Ezek az t-on:
rohadk, hulladk,
utlkozva elkerlik,
az t-on jr r se lp.
27
25
me az s-zrbl keletkezett,
az g s fld eltt szletett:
mily bks, mily res!
Magban van, nem vltozik.
zavartalan mindentt mkdik.
az g-alattinak anyja.
Nevt nem ismerem,
kisebb nevn t-nak mondom,
elmm szerint nagynak mondom,
a nagyot tvolodnak mondom,
a tvolodt eltnnek mondom,
az eltnt visszatrnek mondom.
Ezrt
nagy az t,
az g,
a fld
s a kirly.
A vilgon ngy nagy ltezik
s a kirly kztk az egyik.
Az ember a fldet kveti,
a fld az eget kveti,
az g az t-at kveti,
az t nnn rendjt kveti.
28
26
A nehz a knny alapja,
a nyugalom a mozgs apja.
Ezrt a blcs
naphosszat munklkodva,
szekere terht el nem hagyja.
Ragyogt nem reml,
teljes bkben, veszteg l.
Aki tzezer szekr gazdja,
nz a vilgba, nem lt nmagba.
Aki knnyelm, elveszti alapjt,
aki nyugtalan, elveszti apjt.
29
27
Az vatos vndor nem hagy lbnyomot;
a gondos-beszd nem kelt haragot;
j szmolnak nem kell tbla;
ki ajtt zrni tud, zr nlkl is bezrja,
hogy ki nem nyitjk;
ki csomt ktni tud, ktl nlkl is megkti,
ki nem bogozzk.
Ezrt a blcs
vigyz az emberekre,
senkit meg nem vetve;
gyel a ltezkre,
semmit el nem vetve.
Ez a ktszeres vilgossg.
A j a rossznak tantja,
a rossz a jnak tmasztja.
Ha nem becslik tantikat,
ha nem szeretik tmasztikat:
olyan a legblcsebb, mint a legvakabb.
me a legmlyebb s legslyosabb.
30
28
Aki tudja frfi-hatalmt,
mgis rzi n-lgysgt:
hegyi-r a vilgon.
Aki hegyi-r a vilgon,
az erny-t el nem vesztette,
csecsem marad rkre.
Aki tudja fehrsgt,
mgis rzi feketesgt:
plda a vilgon.
Aki plda a vilgon,
az erny-nyel sszeill,
llandhoz visszatr.
Aki tudja dicssgt,
mgis rzi rejtettsgt:
vlgy a vilgon.
Aki vlgy a vilgon,
erny-ben lesz tkletes,
egyszer s termszetes.
31
A termszetes elhal: eszkz lesz, er,

a blcs l vele,
gy lesz vezet;
ezrt:
a rendhez nem kell a had ereje.
32
29
Aki erszakkal birodalmat foglal,
kudarcot vall: ez a tapasztalat.
Az g-alatti, mint csodlatos urna:
srteni nem szabad,
aki rinti, sem rinti,
aki megfogja, elveszti.
Ezrt mindennek rendje-sorja:
halad egyik, kveti msik,
virul egyik, hervad msik,
ersl egyik, gyengl msik,
keletkezik egyik, elenysz msik.
Ezrt a blcs
kerli a tlradt,
kerli a hivalkodt,
kerli a kprztatt.
33
30
Aki az t-on jrva urt szolglja,
nem igz le orszgokat hadsereggel,
hiszen ellene is fordul a drda.
Hol had vonult,
tvis lepi a rtet,
nagy harc utn
jnnek nsges vek.
Az eszes: gyz s megtorpan,
nem tobzdik a diadalban,
gyz s nem magasodik,
gyz s nem cifrlkodik,
gyz s nem kevlykedik,
gyz, mert gyzni knyszerttetik,
gyz, de sohasem erszakoskodik.
Olykor a lnyek mr ifjan vnek,
ellene szeglnek az t rendjnek,
s ha gy van: korn srba trnek.
34
31
A legszebb hadsereg is a csaps eszkze,
mindenfele gylletes,
az t-on jr nem l vele.
A nemesnek bkben balrl a helye,
hborban jobbrl a helye.
A had a csapsnak eszkze;
nem a nemesnek eszkze;
ha rknyszerl, csak akkor l vele,
a bke az ereje.
Gyz s nem kevlykedik.
Aki gyztesknt elre-nyomul,
az ember-irtsnak rl;
aki az ember-irtsnak rl,
gylletet fakaszt az g alatt.
A bsg balrl tr be,
a jajsz jobbrl tr be.
Balrl a szrnyvezr,
jobbrl a fvezr:
temetssel flr.
Az ember-irts
siralom, gytrelem,
gysz-szertarts a harci gyzelem.
35
32
Az t folytonos s nvtelen.
Az s-egyszersg parnyi,
mgse brja senki leigzni.
Ha fejedelmek, kirlyok megrzik:
minden nknt behdol nkik.
g s fld sszecsengne-bongna,
des harmatot hullatna,
s a np mind, nem parancsra, megnyugodna.
Hol fellp a rendtarts: fellp a nv;
s mert mr fellpett a nv,
ismerni kell a hatrokat
s gy elkerlni a csapsokat.
Az t e vilgban,
mint hegyi patak, mely folyba s tengerbe szakad.
36
33
Okos, aki rti az embereket;
aki nmagt rti: ihletett.
Hatalmas, aki msokat legyz;
aki nmagt legyzi: ers.
Aki trekszik: nincs hjn akaratnak;
aki megelgszik: gazdag.
Aki nem veszti termszett: hosszlet;
aki nem veszti emlkezett: rklet.
37
34
A hatalmas t szerterad,
Jelen van jobbra-balra.
Minden ltala ltezik,
soha meg nem torpanva.
Mkdik, de rejtve, hrt nem akarva.
Mindent nevel,
de nem irnyt,
nincsen vgya,
ezrt neve: kicsiny.
Minden visszatr hozzja,
de nem irnyt,
ezrt neve: nagy.
Sose hatalmaskod,
ezrt neve: hatalmas.
38
35
Aki a nagy mintt kveti,
annak hdol az g-alatti.
Hozzja fordulnak, mert krt nem okozhat,
csak bkt, nyugalmat.
muzsikt, vigalmat,
tpllkot ad a vndoroknak.
Mikor az t-rl szlal,
a sz zetlen, stlan.
Aki rnz, nem ltja,
aki hallgatja, nem hallja,
de nem-fogy kincs annak, ki rti.
39
36
Amit sszenyomnak,
kiszlesedik,
amit gyengtenek,
megersdik,
amit meglnnek,
nem marad medd,
aki lopna,
az lesz a veszt.
De pp ezt nem rtik.
A gyenge legyzi az erseket, a lgy a kemnyet.
A hal megfl, ha elhagyja a mlyet.
Az llam les fegyvereit
ne villogtassk a npnek.
40
37
Az t rk s ttlen,
mgis mindent vgbevisz szrevtlen.
Ha fejedelmek, kirlyok megrzik,
minden magtl rendezdik.
Ha kaplznak s intznek,
letri ket a titkos termszet.
Vgytalan a titkos termszet,
s a vgy hinya: bke,
az g alatt a rend teljessge.
41
42
AZ ERNY
38
A nagy erny nem jtkonykodik,
ezrt j.
A kis erny jtkonykodik,
ezrt nem j.
A nagy erny cselekszik,
nem-cselekvssel cselekszik.
A kis erny srg,
ervel cselekszik,
A szeretet cselekszik,
eredmnyes, ha nem cselekszik.
Az erklcs srg,
ervel cselekszik.
A tisztelet cselekszik,
s mert nem viszonozzk,
knyszert a tiszteletre.
Ezrt
az t ha elvsz, itt az erny
az erny ha elvsz, itt a szeretet,
a szeretet ha elvsz, itt az erklcs,

az erklcs ha elvsz, itt a tisztelet.
A tisztelet
a hsg s bizalom hinya,
a zrzavar kezdete.
A kls tuds
az t virga,
a bels tudatlansg kezdete.
Ezrt az igaz ember
a valdit akarja s nem a ltszt,
a gymlcst akarja s nem a virgot,
a kzelit akarja s nem a tvolit.
43
39
me az s-egysgben ltezk:
az g az egysg ltal makultlan,
a fld az egysg ltal rendletlen,
a szellem az egysg ltal finom,
a vlgy az egysg ltal virgz.
Minden az egysggel szletett,
a vezr, a kirly
vele a vilg pldja lett:
az egysg ltet mindeneket.
Ha kds az g: eltnik;
ha inog a fld: elhasad;
ha durva a szellem: elkalldik;
ha medd a vlgy: sivatag.
Ha nem szletnek, akkor elenysznek;
a vezreket s kirlyokat
ledntik, ha nem pldakpek.
A nptmeg a nagyok alapja,
az alacsony a magas alapja.
Ezrt
az njellt vezrek s kirlyok
44
helykn nem szilrdak.

Nem nzik, hogy a sokasg a nagyok alapja,
vesztket ez okozza.
Ha sztszedik a fnyes fogatot: belle semmi sincs.
Ne lgy rtkes, mint a jade-kincs,
lgy egyszer, mint a kavics.
45
40
Ellenttessg az t mozgsa,
engeds az t tulajdonsga.
Az g alatt minden a ltbl fakad
s a lt a nemltbl fakad.
46
41
Ha blcs hall az t-rl,
megragadja s megrzi;
ha tuds hall az t-rl,
megtartja, majd elveszti;
ha okos hall az t-rl,
nem gyz nevetni;
s nem errl az t-rl esik sz,
ha tn megrti.
A rgi vers ezrt mondja:
A fnyes t sttnek ltszik,
az t-on jr eltnni ltszik,
az egyenes t tvtnak ltszik,
a magas erny szakadknak ltszik,
a nagy tisztasg szgyennek ltszik,
a hatalmas erny kevsnek ltszik,
a nvekv erny lopsnak ltszik,
a szn-igazsg hinynak ltszik.
A vgtelen ngyszgnek egy szglete sincsen,
a vgtelen edny kszen soha sincsen,
a vgtelen zengsnek hangja nincsen,
a vgtelen kpnek formja nincsen
Az t rejtett s neve nincsen.
Egyedl az t
vezet s clba fut.
47
42
Az t szlte az egyet,
az egy a kettt,
a kett a hrmat,
a hrom valamennyi ltezt,
mind tartalmazza a hmet s a nt,
s a lthatatlan lehelet egybeolvasztja ezeket.
S e vilgban megvetik
az nmagt-felemelt,
az njellt kirlyt, vezett.
Nzd valamennyi ltezt:
egyszer gyengl, mskor ersl,
egyszer ersl, mskor gyengl.
gy ltjk,
n is gy ltom:
A zsarnokok nem holtukkal pusztulnak el.
Ez a legfbb tantsom.
48
43
Az g alatt a leggyengbbek
tfrjk, ami legkemnyebb:
mindenben fszke van a nemltnek,
ereje a nem-cselekvsnek.
Sz nlkli tantssal
s a nem-cselekvs hatalmval
mi sem mrkzhet e vilgban.
49
44
Rang, vagy let: melyik fbb?
Kincs, vagy let: melyik tbb?
Szerzs, vagy veszts: melyik tllhetbb?
Aki sokat szerzett, sokat vesztett;
aki sokat gyjt, tbb krt szenved.
Aki megelgszik, kudarc nem ri,
aki megtorpan, veszly nem ri,
a maradandsgot li.
50
45
A tkletes: akr a tkletlen.
Mkdse vghetetlen.
A teljessg: akr az ressg.
Mkdse mrhetetlen.
Az egyenes, mint a grbe,
a szellemes, mint a dre,
az kes sz, mint a dadog.
A mozgs a fagyot legyzi,
a nyugvs a hevet legyzi,
a bke a rendet megrzi.
51
46
Mikor az g alatt ltezik az t:
a lovak megtrgyzzk a fldet;
mikor az g alatt hinyzik az t:
a mezn harci mnek legelnek.
Nincs nagyobb csaps,
mint az eleget nem ismerni,
se nagyobb veszly,
mint szerzsre trekedni.
Ezrt:
aki az elggel megelgl,
elgedettnek kell nevezni.
52
47
Nem lp ki az ajtn
s vilgot megismer,
nem nz ki az ablakon
s gi t-at megismer;
mennl messzebb megy,
annl kevesebbet ismer.
Ezrt a blcs
nem jr, hanem megismer,
nem nz, hanem megnevez,
nem cselekszik, hanem vgbevisz.
53
48
A tanul gyarapszik naponta;
az t-on jr cskken naponta:
Cskkens, tovbb-cskkens:
eredmnye a nem-cselekvs.
Mindent vgbevisz a nem-cselekvs.
A vilgot ttlen tartja kzben.
Aki tevkeny,
a vilgot nem tartja kzben.
54
49
A blcsnek nincs nnn szve.
Szve a np valahny szve.
J a jkhoz
s j a gonoszokhoz:
ez az erny jsga.
Hisz az igazaknak
s hisz a hazugoknak:
ez az erny bizalma.
A blcs az g alatt bkben lakik,
megjegyzi az emberek mondsait,
s gy nzi a npet, mint gyermekeit.
55
50
Megszletnek s elpusztulnak.
Az let fel megy tz kzl hrom,
a hall fel megy tz kzl hrom,
s meghal tettei miatt
megint tz kzl hrom.
Mirt?
Mert nem lesznek rr az let-vgyon.
Aki rr lesz az let-vgyon,
orrszarvtl, tigristl nem fl,
sem harcban a fegyveres katontl.
Az orrszarv nem dfi belje szarvt,
a tigris nem vgja belje karmt,
nem sebzi meg a katona kardja.
Mirt?
Mert a hallnak nincs rajta hatalma.
56
51
Az t szl,
az erny tpll,
a lny alakot-lt,
az alak beteljest.
Ezrt minden
becsli az t-at s az erny-t.
Az t mlt a tiszteletre,
az erny mlt a szeretetre,
mert nem osztanak parancsot,
s mennek termszetes rendet kvetve.
Az t szl,
az erny tpll,
dajkl, nevel,
csiszol, rlel,
pol, riz.
Alkot, de nem birtokol,
teremt, de nem krkedik,
mindennl regebb, mgsem oszt parancsot:
legmlyebb jnak mltn nevezik.
57
52
Az g alatt mindennek eredete
az g-alattiak anyja.
Aki elri az anyt,
megismeri a gyermekeit;
s ha megismeri a gyermekeit,
jra emlti az anyt.
lete vgig nem ri veszly.
Aki betmi odujt,
bezrja kapujt:
lete vgig nyg nlkl l.
De ha kinyitja kapujt,
magra-veszi minden bajt:
lete vgig gondban l.
Aki a parnyit megltja: les-szem;
aki gyengesgt megrzi: hatalmas-let.
Aki tiszta fny,
s a vilgossghoz folyton visszatr,
nem ri veszly:
az llandsgban l.
58
53
Ha van igaz tudsom:
a nagy t-at jrom,
s csak attl flek, hogy letrek.
A nagy t sima,
de az embereket vonzzk az svnyek.
Ha pomps a palota:
a szntfldek begyepeslnek,
a magtrak kirlnek.
Dsz-kntsben jrnak,
les kardokat hordoznak,
tellel-itallal be nem telnek,
flsleges javakat halmoznak:
rabls, dicsekvs a neve.
Nem ez az t-nak szelleme.
59
54
A talpraesettet fel nem bortjk,
a jl fogdzt le nem tasztjk.
Fiak, unokk ldoznak nki.
Aki az t-at fejleszti magban.
abban valdi az erny;
aki fejleszti a csaldban,
abban bsges az erny;
aki fejleszti a falujban,
abban kivl az erny;
aki fejleszti az orszgban,
abban virgz az erny;
aki fejleszti az g alatt,
abban teljes az erny.
Magunkban megismerjk a tbbit,
egy csaldban a tbbit.
egy faluban a tbbit,
egy orszgban a tbbit,
az g alatt a tbbit.
Honnan ismerem n az g-alattit?
A kevs ltal valamennyit.
60
55
Aki a nagy erny-t magban hordja,
akr az jszltt gyerek.
Mrges rovar, kgy nem cspi meg,
nem tmadnak r a vadllatok,
nem ragadjk el a sasok.
Csontja gyenge, izma lgy,
fogsa mgis szilrd;
nem ismeri hm s n egyeslst,
mgis letet d,
mert tiszta teljesen;
kilt s be nem reked,
mert sszhangz tkletesen.
Az sszhang tudsa: llandsg.
Az llandsg tudsa: vilgossg.
Az let gazdagtsa: vgassg.
A szellem feszlse a szvben: makacssg.
Olykor a lnyek mr ifjan vnek:
ellene szeglnek az t rendjnek,
s ha gy van: korn srba trnek.
61
56
A tud nem beszl,
a nem-tud beszl.
Aki betmi odujt,
bezrja kapujt,
lt tomptja,
grcseit oldja,
fnyt faktja,
elvegyl porba:
l a rejtettel azonosulva.
Nem rokonthat,
nem csrolhat,
nem jutalmazhat,
nem krosthat,
nem magasthat,
nem alacsonythat,
csupn becslnival.
62
57
Egyenessg vezrli az orszgot,
csak a hbor kvn ravaszsgot.
Ttlensg hdtja meg a vilgot.
Mindezt honnan tudom?
me:
Mikor az orszgban sok a hvsg,
szaporodnak a nyomorsgok;
mikor a npnek fegyvere les,
sokasodnak a lzadsok;
mikor sok az gyes mester,
gyarapodnak a ritkasgok;
mikor sok a parancs, a trvny,
srsdnek a tolvajok, betyrok.
Ezrt gy szl a blcs:
Ha nem cselekszem, megnyugszik a np,
ha bks vagyok, megjavul a np,
ha nem hborgok, gazdagszik a np,
ha ignyem nincsen, egyszer a np.
63
58
Mikor nyugalmas a kormnyzat:
egyszer a np, nem lzad.
Mikor tevkeny a kormnyzat:
a npre nyomorsg tmad.
Bajbl szerencse gy fakad
s a szerencsbl gyalzat:
ki ismeri, hol a hatr?
Jnnek s mennek, meg nem llnak.
Az egyenessg ravaszsgba tcsap,
a j vratlan rosszra vlhat:
az ember tvelyeg s mily rgta mr!
Ezrt a blcs
egyenes s mst meg nem rvidt,
nzetlen s mst meg nem krost,
igaz s semmit meg nem hamist,
fny, de nem vakt.
64
59
Az emberek kormnyzsra s az g szolglatra
legfbb: a mrtk.
Csakis a mrtk,
melyhez korn kell kelni.
Amit korn kell gondozni: ez az erny gazdagsga.
A gazdag erny gyzhetetlen,
s a gyzhetetlennek gtja nincsen.
Ha gtja nincsen: uralkodni tud.
Az uralkods anyja megmaradni tud.
gy nevezik:
mly, ers, gykr,
rk, igaz t.
65
60
Nagy birodalom vezetse,
mint apr halakbl eledel stse.
Mg az t-on jrnak az emberek,
nem mvelnek csodt a szellemek.
S ha nem mvelnek csodt a szellemek,
nem hbortdnak az emberek.
S ha szellemektl nem jn rtalom,
a fejedelemtl sem r bntalom:
mikor ezek ketten veszteg maradnak,
ernyeik sszefondnak.
66
61
Nagy birodalom: sksgi folyam,
a kzps az g alatt,
nstnye az g-alattinak.
A n bkvel gyzi le a hmet,
bksen alja-gubbad.
A nagy birodalom gubbadjon a kisebbik al,
gy szerezzen bizalmat;
a kis orszgok alacsonyabbak,
gy szereznek bizalmat.
Vagy a legubbads szerezzen bizalmat,
vagy hogy alacsonyabbak.
A nagy birodalom mst se kvnjon:
egyestsen s tplljon;
a kis orszg mst se kvnjon:
csatlakozzk s szolgljon.
Teljk be mindkett rendeltetse:
a nagy gubbadjon a kicsinyek elbe.
67
62
Az t mindenek legmlyebb alapja,
jk hatalma,
bnsk oltalma.
Nyjas szbl kel a tisztelet,
j plda megnyeri az embereket.
A bns az emberek kzl
mrt kivetett?
Hisz miatta trnol a Menny Fia,
rte buzglkodik a Hrom reg.
Hiba hordanak drgakveket
s hajtanak ngylovas dsz-szekeret:
inkbb nyugton az t-at kvetnk.
Hajdanban
az t-at mrt kvettk?
Mert
akkor az t-at el nem tvesztettk,
a bnket megbocstottk.
Az g alatt ez a tisztessg.
68
63
Tgy tett nlkl,
intzz intzkeds nlkl,
zests z nlkl.
A nagy: csupa kicsiny; a sok: csupa kevs.
Gylletre feleljen megbecsls.
A nehz legyzse knnyvel indul.
A nagy megtevse kicsinnyel indul.
A nehzsg az g alatt
a knnyn alapszik,
s a nagysg az g alatt
a kicsinybl gyarapszik.
Ezrt a blcs
nem cselekszik nagyot,
gy teljest nagyot.
Nem rdemelsz bizalmat,
ha tl-sokat grsz.
Ahol sok a knny,
ott sok a nehz.
Ezrt a blcs
nem kerli a dolgok nehezt,
az erlkds mgse veti szt.
69
64
A nyugvt megrizni knny,
a keletkezt formlni knny,
a gyengt sszetrni knny,
a kicsinyeket sztszrni knny,
a leendvel kezdeni knny,
bkben rendet tartani knny.
Tereblyes fa
hajszl-gykrbl fejldik,
kilenc-emeletes torony
kupac fldbl emeldik,
ezer-mrfldes utazs
egyetlen lpssel kezddik.
A cselekv elbukik,
a szorongat veszt.
Ezrt a blcs
nem cselekszik s nem bukik,
nem szorongat s nem veszt.
Aki nagy-hamar eredmnyt akar,
v a kudarc;
de aki elre gondol a vgre,
70
nem ri kudarc.
Ezrt a blcs
vgyik a vgytalansgra,
nem svrog ritkasgra,
csak a tudatlantl tanul,
csak a kzs t-on vonul,
a termszetes rendet kveti
s erszakkal meg nem tri.
71
65
Hajdan, akik az t-on jrtak.
nem adtak tudst a npnek,
poltk az egygysget.
Nehz vezetni a npet,
ha mr az egygysgbl kilpett.
Ezrt
az orszg tudssal kormnyzsa:
az orszg kirablsa;
egygysggel kormnyzsa:
az orszg boldogsga.
Aki e kt szablyt ismeri: plds.
Aki ismeri a pldt:
legmlyebben ernyes.
Az erny messzi, mly,
s mindennek ellenttes.
A nagy elgedettsg ltala l.
72
66
A folyam s a tenger
minden vlgyi patak kirlya;
mert alacsonyabb az gya,
ezrt minden vlgyi patak kirlya.
Ezrt a blcs,
ha a np felett akar llni,
a npnl lejjebb lljon;
ha a np eltt akar jrni,
az egsz np mgtt jrjon.
Ezrt a blcs
fell ll, de terht nem nygik,
ell jr, de mgse gyllik.
Ezrt
az g-alattiak
felemelik rmmel:
nem kzd,
ezltal gyzhetetlen.
73
67
Nagy, az n t-am, tudja egsz vilg,
s nem apad soha:
mert vgtelen,
azrt nem apad soha.
Hogyha fogyna,
az idben mr elfogyott volna.
Hrom kincsemhez ragaszkodom:
els a szeretet,
msodik a mrtk
harmadik a tartzkods.
Szeretek, ezrt btor vagyok,
mrtk ltal hatalmas vagyok,
visszavonulok, ht vezet vagyok.
Manapsg
szeretet nlkl merszkednek,
mrtk nlkl vezrkednek,
tartzkods nlkl hatalmaskodnak:
ezrt elpusztulnak.
Aki tapintattal vezet hadat,
gyzelmet arat;
a szeretettel vdekez legyzhetetlen.
A termszet fegyverezi
s a szeretet vdelmezi.
74
68
A j hadvezr nem harcias,
a j harcos nem haragos,
a gyzni-tud nem tmad,
a vezetni-tud alzatos:
ez a nem-kzd erny,
az irnyt er,
a termszet szolglata,
az si vezet.
75
69
Egy blcs hadvezr azt mondotta:
Mint a vendg, nem mint a gazda:
nem vonulok hvelyknyit elre,
inkbb egy lbnyit vissza.
Ez a ttlen cselekvs,
az erszak nlkli siker,
az ellensg nlkli hbor,
a fegyvertelen gyzelem.
Harcban az ellensg csrlsa
megsrti az t-at;
ha kt hadsereg sszecsap,
a kmletesebb gyzelmet arat.
76
70
Szavamat megrteni knny,
s megfogadni knny.
Mgse brjk megrteni,
se megfogadni.
A szavaknak sapjuk van,
a tetteknek kirlyuk van:
ezt nem rtik az emberek,
s engem ezrt nem rtenek.
Ha vannak. kik megrtenek:
ez az n gazdagsgom.
Ezrt a blcs
drgakvet hord darcruhban.
77
71
Tudni a nem-tudst. ez a legblcsebb.
Aki nem tudja nem-tudst, szenved.
Aki megszabadul a szenvedstl,
nem szenved.
A blcs nem szenved,
mert megszabadult a szenvedstl,
ezrt nem szenved.
78
72
Ha a np nem fl a hatalomtl,
a hatalom akkor tkletes.
Ne szortstok ki hajlkaibl,
ne rontstok meg az letet.
Ha nem nyomjtok el a npet,
nem fog megvetni titeket.
Ezrt a blcs
ismeri magt, de nem ismerteti.
szereti magt, de nem szeretteti,
neki nem a tvoli kell, hanem a kzeli.
79
73
A btor vakmer halla gyszos,
a btor nem-mer lni tud.
Ktfajta btorsg:
egyik hasznos, msik kros.
Amazt a termszet mrt nem szvleli,
ki brja megrteni?
A blcsnek is homlyos.
Az gi t
nem harcol, mgis gyzni tud,
nem szl, mgis vlaszol,
nem hv, mgis sereget gyjt,
ttlen, mgis irnyt.
A termszet hlja hatalmas:
br ritka-szvs, rajt t nem hatolhatsz.
80
74
Ha a np nem fl a halltl,
ki rmthetn a halllal?
Aki akarja, hogy a np rettegjen a halltl,
s azt hiszi, ez a j:
megfogni, meglni val.
Ki mer?
A hallt rk er intzi.
s aki a gyilkolst helyette vgzi,
mintha elfoglaln az csmester helyt:
aki az csmester helyett hasogat,
gyakran megsebzi kezt.
81
75
Mirt hezik a np?
Mert az urak adval nyomjk,
azrt hezik a np.
Mirt makacskodik a np?
Mert az urak folyvst tevkenyek.
azrt makacskodik a np.
Mirt hullik-pusztul a np?
Mert az urak az lethez ragadnak,
azrt hullik-pusztul a np.
Aki nem becsli sajt lett,
valban az becsli lett.
82
76
A csecsem: puha, gyenge,
a haldokl: kemny, ers.
A sarjadz f s fa: lgy, ertlen,
a korhad: szvs, ers.
A kemny s ers: pusztul,
a puha s gyenge: fakad.
Elvsz a fnyes hadsereg.
A felntt fatrzs megreped.
A kemny, ers: almerl,
a puha, gyenge: fellkerl.
83
77
Az gi t,
mint az j kifesztett ve,
a magasat lenyomja,
az alacsonyat felvonja,
a flslegeset elveszi,
a szksgeset megadja.
Az gi t
a flslegeset elveszi,
a szksgeset megadja;
nem gy az emberi svny:
a szksgeset elveszi,
a flslegeset nveli.
Ki brn a flsleget a vilgba nteni?
Aki az t-at ismeri.
Ezrt a blcs
alkot, de mvt nem birtokolja,
cselekszik, de nem ragaszkodik,
blcsessgt nem fitogtatja.
84
78
Nincs lgyabb, mint a vz,
mgis a kveket kivjja:
nincs klnb nla.
A gyenge legyzi az erset,
a lgy a kemnyet:
az g alatt mindenki tudja,
mg sincs, aki valban felfogja.
Ezrt a blcs azt mondja:
Aki az orszg szgyent veszi magra,
az lesz az orszg kirlya;
aki az orszg nyomort veszi magra,
az lesz a vilg kirlya.
Az igaz sz: mint nmaga fonkja.
85
79
Mikor a harag elapad,
emlke mgis megmarad.
Csak a tretlen bke j.
Ezrt a blcs
megeskszik,
hogy sohasem vdaskodik.
Az ernyesek az eskt tartjk,
az ernytelenek sutba dobjk.
Az gi t-nak nincs sgora-komja,
mindig a jmborokat szolglja.
86
80
Legyen az orszg kicsiny, s a np kevs:
brmily sok szerszm volna.
ne ljenek vele;
az emberek hallukig
ne bolyongjanak messzire;
ha volnnak hajk, kocsik,
senki se utazzk;
ha volnnak vrtek, kardok,
senki se hadakozzk;
rs helyett az emberek
fcsomkat ktzzenek;
legyen des az telk,
legyen kes a ruhjuk,
legyen bks a laksuk,
legyen boldog a szoksuk;
s ha tltnak a szomszd orszgba,
s thallatszik
a kakasok kukorkolsa, a kutyk ugatsa:
gy rjk el a vnsget. hallt,
hogy sose jrtak odat.
87
81
Nem szp az szinte sz,
nem szinte a szp sz.
Nem kes-szav a j.
Az kes-szav nem j.
A tud nem beszl,
a nem-tud beszl.
A blcs nem gyjt,
mindent az emberekrt tesz
s nki is jut;
mindent az embereknek d
s nki is jut.
A termszet t-ja
segt, nem sarcol.
A blcs ember t-ja
hasznl, nem harcol.
88
89
JEGYZETEK
Az t... a tao, Lao-ce filozfijnak alapvet kategrija. A tao sztri

jelentsei: t, beszlni, mondani stb., Lao-ce mvben azonban mindig
elvontabb rtelmben szerepel, trvny, termszettrvny a filozfiai
tartalma. m Lao-ce mve kltemny lvn, a magyar fordts a tao jelentsei
kzl mindvgig a kpszerbb t-at alkalmazza. - A m els fejezete az egsz
kltemny alapvetsnek szmt. Modern filozfiai nyelven a kvetkezkpp
summzhat: a nvvel ellthat tao csak az igazi tao megjelense, jelensg,
amely mgtt rejtzik a lnyeg: akinek vgyai vannak, az csak a jelensget
lthatja, a lnyeg csak a vgy-nlklinek trul fel: m lnyeg s jelensg
valjban egysg, s ppen egysgk titknak a megfejtse vezet el a lnyeghez.
srgs nlkl mkdik sz szerint: nem-cselekvssel mkdik. A nem-cselekvs

(knaiul: vu-vej) Lao-ce egyik kzpponti fogalma: azt jelenti, hogy a blcsnek
nem szabad a tao termszettrvny erejvel br mozgsba cselekvssel
beavatkoznia ilyen rtelemben fordthat nem-srgs-nek is.
Summzva: ha az emberben nincsen vgy, mindenki a mindennapi letvel

trdik, akkor nem lesz pldul kereskedelem, amely tnkreteszi a
falukzssgek parasztsgt.
Az t res - Lao-ce kedvelt kifejezse a tao-lnyeg, a trvny elvontsgnak,

rzkekfelettisgnek jelzsre.
Az g s fld nem emberi - a termszet nem az emberek emberi elkpzelse

szerint val.
90
nki a dolgok, mint szalma-kutyk minden dolog csak lettelen bbnak szmt
eltte.
6
Csodlatos asszonynak hvjk klti szavak a tao megnevezsre; a tao

ugyanis a maga elemisgvel, spontn mkdsvel, nem-cselekvs-szellemvel
a jin (ni) elvvel rokon, nem pedig a jang (frfi) elvvel.
a vlgy rk szelleme a vlgy, akrcsak az ressg, a tao metaforja, klti
kifejezse rzkelhetetlensgnek.
91
A tao-nak a vzzel rokontsa ugyancsak Lao-ce kedvelt hasonlata, a

termszettrvny elemi erejt s egyben gyengesgt, lgysgt, jin-elvsgt
rzkelteti vele.
ez az gi blcsessg sz szerint ez az gi (=termszeti) tao.
10 g s fld kapui nylnak-csukdnak - a vilgegyetem magtl mkdik.

11 A kllk kzti ressg, az edny bels ressge s a hz bels tere: csupa nemlt,
s mgis ezekbl fakad a lt, ti. a kerk, az edny s a hz hasznlhatsga.
12 Az t szn: fehr, fekete, zld, vrs s srga; az t hang: c, d, e, g s a; az t z:
savany, keser, ss, des s csps. A versben az t szn, t hang stb.
termszetesen nem pontosan t sznt, t hangot jelent, hanem minden kls
vgyat, amelytl a blcsnek meg kell szabadulnia, ha a tao szerint akar lni.
18 E fejezet les tmads Konfuciusz erklcstana ellen. Erklcs s mltnyossg,
gyermeki tisztelet s szli szeretet: konfucinus erklcsi normk, amelyek csak
akkor jelentek meg, amikor elvetettk a tao-t, hiszen az sidk
termszetisgnek ezek erklcsi parancs nlkl is termszetes velejri voltak.
92
a hat rokon - az apa s fi, a frj s felesg, az idsebb s ifjabb testvr, akiknek
al- s flrendeltsgi viszonyt a patriarchlis-arisztokratikus konfucinus
erklcstan szablyozza.
19 A fejezet rtelme: ha eldobjk a tudskodst, a patriarchlis morlt s a
haszonrt ravaszkodst, akkor a np (ti. a falukzssgi parasztsg) boldog lesz,
termszetes erklcs fog uralkodni s nem lesznek tolvajok tbb.
20 Lao-ce mskor oly magabiztos hangja e fejezetben elgikus: engem, aki
egymagam rtem a tao-t s tengedem magam elemi erejnek, bolondnak nznek
az emberek. Idegen vagyok ebben a vilgban rezzk a sorok kztt. Klti
megrzse ez annak, hogy a hbortatlan si letforma svrgsa a Csou korban
utpia.
21 A hatalmas erny... az erny (a t) a tao attribtuma, vltozatai az t-at
kvetik.
25 az g-alattinak ... - az g-alatti jelentsei: az orszg, a vilg, az
emberek.
93
28 hegyi-r a vilgon sz szerint: a vilg szmra hegyipatakk lesz; a hegyipatak

a tao egy metaforja.
vlgy a vilgon akrcsak a hegyi patak: tao szerint l, a termszettrvny
megjelentje lesz a vilg szmra.
30 Olykor a lnyek mr ifjan vnek akik a tao mkdsbe kontrkodnak, pl. az
erszakos hadvezrek, korai halllal halnak meg.
31 A nemesnek bkben balrl a helye a szertartsos felllsok alkalmval mindig
a bal a tisztelet helye, csak hborkban s temetsekkor ll jobb oldalon a
feljebbval.
38 A nagy erny... A kis erny Lao-ce itt a maga tanainak nagy, igazi ernyt lltja
szembe a konfucianizmus kis ernyvel; a tovbbiakban a szeretet, az erklcs s
a tisztelet: a patriarklis konfucinus morl kategrii.
42 E fejezet tartalmazza Lao-ce kozmognijt, mely a kvetkezkpp mondhat el
bvebben: kezdetben volt a kosz, amelyben azonban ott volt mr a trvny, a
tao. Ez szlte az egy-et: a csi (lehelet) nev sanyagot: a csi-sanyag parnyi
rszecskk formjban rvnylett a koszban, mg kln nem vltak a jin
94
(negatv, ni) s a jang (pozitv, frfi) rszecskk ez a kett. A jin s jang

rszecskk hoztk ltre az eget, a fldet s az embert s ez a hrom teremtett
minden egyebet.
mind tartalmazza a hmet s a nt a ltezk ma is magukban hordjk a jang s
a jin erket.
s a lthatatlan lehelet egybeolvasztja ezeket Lao-ce itt egszen kzel jr ahhoz
a gondolathoz, hogy a vilg egysge anyagisgban van.
47 E hres fejezet mondanivalja, hogy a termszet s trvnye spekulatv mdon
ismerhet meg, a tapasztals csak gtolja a megismerst.
48 az ton jr cskken naponta ti. cskkennek a vgyai.
50 Az emberek tbbsge termszetes mdon l s hal, de minden tz kzl hrom
nem tud rr lenni a vgyain, sszetkzsbe kerl a tao-val s korai halllal
elpusztul.
52 Aki betmi odujt, bezrja kapujt ti. vgyai odjt s kapujt.
95
60 Nagy birodalom vezetse, mint apr halakbl eledel stse ti. oly termszetes
dolog, melyet azonban nagy gonddal s kapkods nlkl kell vgezni.
Mg az ton jrnak az emberek, nem mvelnek csodt a szellemek azt jelenti:
ha a kormnyzs minden dolga a tao szerint val, akkor a holtak szellemeinek
semmi szerepk nem marad. Ez les tmads a konfucianizmus sk-kultusza
ellen. S a kvetkez sorok, melyek kijelentik, hogy ha az sk szellemei nem
avatkoznak az emberek letbe, nem bntja a npet a fejedelem sem, vilgosan
megragadjk az sk kultusza s a patriarchlis-despotikus rendszer kapcsolatt
is.
62 a Hrom reg az uralkod hrom fembere.
79 Az gi tnak nincs sgora-komja a termszettrvny nem trdik a csaldi
hierarchival.
80 E hres fejezet Lao-ce eszmnyi falukzssgnek idilli kpt nyjtja.
Orszgrl beszl, de az utols sorokbl teljesen nyilvnval, hogy kicsiny,
nellt falucskt rt ezen, amelynek si tespedtsgt mg semmi sem zavarja.

Tao PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tao PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Lao Ce: Tao te King

Fordtotta: Weres Sndor

T au Bens T - ik alauz k nytr bl

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

LAO CE: TAO TE KING

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

lm, bolond szv jutott nekem!

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

A termszetes elhal: eszkz lesz, er,

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

a szeretet ha elvsz, itt az erklcs,

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

helykn nem szilrdak.

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve

Lao Ce: Tao te King Az t s Erny knyve