The Day li dij view ev

ji

Fechner
apa syemn

Leipzig
apkirin weandin, ji aliy Breitkopf & Hartel
1919

bea yekem. Berfireh.

ketina I..
II. Aspect Historical.
III. xaln bingehn yn du views hember hev.
IV. Prensbn Development of the Day.
V. Positive demn pketin yn Day li dij negations ji view ev.
1. Xwed.

. 2 Li dinyay nefs yn dtin.

. 3 Di pirsa can star nebatn.
. 4 Li ry erd bi taybet.
. (5) The Beyond.
. 6 The xerab di chan de.
VI. views ol perspektvn.
VII.Glaubensstze.
bea duyemn. Guhertoyn.
VIII. The Old view New Day.
IX. The s bingehn baweriya of the Day.
X. To teolojy view roj de.
1. Sachliches.
. 2 Ziman.
. 3 Nay Hebn Divine.
XI. Ji bo pirsa can.
XII. Li ser hnkirina li ser jna para da.
XIII. About Sedr ya git jiyana giyan bilind bi xwezay.
XIV. To teleology.
XV. The xweikiya dinyay rn . Gebn rebn.
XVI. Pirsa azadiy.
1. xemn General.
. 2 Nnertiya ji indeterminism.
. 3 Nnertiya ji neke.
. 4 Prayer.
XVII. Li gor qann sedemtiy. Tgeha desthilat circuiting tecrbeya.
XVIII.Prinzip meyla aramiy weke prensba daray ya chan. hpoteza
Psychophysical rn .
XIX. i sedem me destr ji bo qebl an chana derve awa heta niha a di derbar
cewher w gengaz e.
XX. Day navbnkar bi tgihtina zanist ji xwezay Wikimedia.
XXI. balance bingehn yn prensba fizk mj. Dalzm monism.
XXII. Helwest nan day to Monadologie. view Synechologische yn li pber
monadological.
XXIII. Spiritualist.
1. helwesta nan bide roja ku ji bo ruhanyet.

. 2 Position of Spiritualism bi dn.

. 3 tbn yn exs.
XXIV. Axaftinn Additional ji bo rewakirina view roj de.
XXV. Encam.

part Yek
fireh
ketina I..
Yek sib ez li Leipzig Rosental ser dokek li nz xn de Swiss rnit bi saya
GAP de, ku destr ji stiriyan de, li eniya ew belav lawn bedew mezin ji bo xatir
avn nexwe min li ser kesk bajr nr. Roja ron germ de ewq da; li kullkan
nihr rengn fun ji Wiesengrn derket butterflies fluttered pa derve ser di
navbera wan de, teyr di ser min re li iqiln diwin bn, bi konsereke ser sib de
bi dengn ku di guh min dagir kirin. Da ku hest bibin raz bn. L bel, ji bo
rwiyan de bbin, ji bo fikrn digihje van r'azbn e dirj ne, bi v away ji kar n
ku hest hd hd a game hi derket raandin, ez bi ten dikar w hinek din pde
play zdetir emir kir.
xapandin xerb, ez bi xwe re got. Di binyada xwe her tit li ber min li dora min
ev bdeng e; roj de, xuya ye ku ji min re da Hja ye ku ez blush ji w re r av
min, di rastiy de, bi ten heway de, di tariy de digere, rya xwe ball. kullkan,
butterflies derewan rengn violins xwe, zirne tone xwe. Di v tariy de git,
xerakirin bdeng dipe i erd ezman, seansn ten yek, li hundir ge, bi reng
rin, xweza, dibe j ten xaln ji ev hol, noq nav w dsa, by ku hin ji yn sivik
deng xwe derket ji bo dtina hev din, by ku titek pxistin di navbera wan de,
axaftina bi hev din, by ku titek di navbera wan de xeniqn. Da ro, da ku ew ji
destpk ve b ew w heta hetay. Titn ku ez dibjim, h btir bi milyaran sal
ber l b ne sar bes, awa dirj w bigre, ew d ji bo stock ji Mirovek wiha pir

sar. Hing her tit d bi temam tar bdeng be, wek ber.
L min di van 'b ramana absurd? Ez bi xwe j ew made ne; Ez bi ten ji bo w
yek ku hn derketin hate dtin ku ev sosret ku yek hatiye, da b bi awayek git
ew hat. Ma h bi ramann tevahiya ramana dinya li dora min hene. iqas i she like
pevneke, ew feylesof Fizknas, biwesfnin y dealst, Darwinians
Antidarwinianer, ortodoks destn xwe dihejne mentiq ye. Ev e a block avahiya,
di heman dem de bingeha view chana ro de ne, ku ew e, awa ku min got, ev e; a
ne, ku ew h j li titek weha hevbr in. Tit ku em li dinyay ji me re dibje, min
guh, ev hem ten xuya hundir de me, bi xapandineke ku tu pesn, wek ku min ew bu
dwmahk car ji xwendin e; di heman dem de xwe bi xapandineke dimne. Ronah
deng li derve, biryara ji aliy qannn mekank hzn, ne niha baxday de
himendiya yn chan li ser afirdn organk bi ten kor trnan pla lal in, ji
holrakirina zdetir an kmtir pelixand xaln material from zinarn hewa, ten
gava ku ew rdan ten gava ku ew di heman to gihitiye astek de derketin, ku ew ji
ber tangles proten di mj yn me bi rya magic spiritualist v navn li Vibrations
bedewbn tnc misilman. Der bar sedem, hukmn btir bi hrgil li ser v
rastnivs de devjen kirin; li ser rastiy tu di peyman de ne; ji hem aqil teoriyn
zann, ku di felsefeya b heta nemay, w niha vala, wek ku dev ji zayna felsefeya,
no ra gumann li ser rastiya v yek, heta ku ji bo ravekirina dudil unsolvable
pere bike, an j li chan di qirik ji ax, ku bi ten xwe, l li dinyay ronah ne.
Gava ku ew mirov xwezay ev ehrezay miqabil. Ew bawer dike ku ew dibne
objects li dora, ji ber ku ew b ku w bi rast j ge e, ku roj dest p ronah ne ten li
pit av xwe ku li kullkan, butterflies wek rengn ku ew ji bo w xuya ne, zirne,
violins tone xwe w bidin, ne j ters w ji w bistne, di kin, ew e ku ronah awazn
li chana li dervey w ji nav w tune. L bel ew dikare were ji aliy zanist de hn
dikir, niha baweriy de be, da aqilmend re, ku ew ji xwe bi xapandineke
kmtir. loziyona rast dimne Tinazan bi zanna xwe wek v tinazn xwe bi
xapandina xwe. i di dawiy de maf hem heye? Ev hinek e, ku bi xapandina qet
nerm e; zann ew e ku, bi xapandineke e, dibe ku bi bhnfirehiya ew e li na xwe bi
xapandineke ne? Ma div em di heman dem de ji got ku, Honest her ba siyaseta e,
bi ten hing, ku ji bo berevajkirina ku, tit ku her ba bi siyaseta e, durist e, ji bo
bawer b.Naturam expellas furca, hic tamen redibit ku bi w ji view xwezay yn tit
derbas ?
Er d wan view abel ji xwe bitirsnin ne, eger tu, neynik de t ragirtin, w got,
awa di heman, l ew bi xwe, i ew di w de dibne; h j div bi ew her yek ji
trnan xwe bi hinek neynika nasandin. L wan nikarib ku hene bi van taybetiyn
xwe ji dinyay, eger ev bi dor dest p dike ye ku w bibin? L bel, li chan d li
ban t ku hem Unerbaulichkeit ev nan bide, bi hem improbability ji heman,
hem qels ji ber sedemn xwe her tim wek zelal wek min di w saet de, wan
nikarib tu caran ji bo dinyay de b. Niha neefafiya daw li van titan e, ya dawy
de j w neefafiya be.
Di rastiy de, bi baweriya min de, wek ku bi rast wek ku ev, li ser ku view ev
de di chan de yek roj a view roj li pey ku, li na ku li ser nakokya rawestin bi

nrna xwezay yn titan, lbel gava ew yn li d doza ji bo pketina n

bibnin. Ji ber ku, w dikeve, ku bi xapandina, ku digihe roj li nav ev, hing helbet
her tit Verkehrte ku die bi ev, ew pir, div bi windabn, li chan di aroveya
n xuya dike, di ronahiy n, bi aliyn ern n.
Da ku ronahiy de li jor xwe di chan de t dtin, deng dibe ku b bihstin, a dt
bihstin ku da heye, div hebe. yek nay jixwe wek din ji, Xweday ku li her der
Mezin xudan beeke di chan de, ji bo nan bide ev di heman dem de
neefafiya li w ye, eger ev e her ji bo wan h j, li jor hem ev bihst ne; ima wusa
ji dinyay tar, bdeng wran bin w. Ji bo roja dtina chan ji aliy vzyona xwe ji
tarev, bi dengn ji rnitina xwe; tit ku em ji bo xwe bibnin ji dinya
guhdariya ten dawn de dora ji dtin bihstin xwe; di ser her tit, i ku ew ji me
zdetir ji dinyay listen, end qat zdetir in ji me re, ava di dil w de dibne. - Pit
ku view ev de ji Xwed re ronah tune lazim ji bo dtina, tu deng ji bo bihstin
hene, berevajy v, bi ronahiy kor, deng kerr no Xwed; wusa j bi hsan bi yek
wenda y din die materyalzm de li erd b; L bel pit view roj de hem titn
ku div ji bo bi dixeriqe yek xwediy din; Bi v away materyalzma dakeve jr
erd. - car hem helwesta Xwed changes from the view ev de ji bo roja dtina
chan; awa ew guhertinn li ratio ji giyan her normal ji ber v yek her zde
ji bo dinyay, bi rjeya ji hem hi exs ji bo Xwed guhertinn li dinyay.
Yek ji karn a: bi we da tirs, wek ku dixwaz ji bo rxandina view niha
dinyay? Dibje, ne ku li chan di heman dem de li ku view li Nvskar de
muxalfan may xwe li titn yekemn, cara her zde ku gel we ji bo banga view
ev bi yekgirt, delln ku ew pwisty li ser w bibne xwezay yn tit derbas ?
Ev d bibe eger ew ten nizanin d di her tit de girday bi v nrna arkary
y. Loma ez h btir ji ber ku ew e, ku ew bi yekdeng li ku view e binre. Xera
hucma d nav gefxwarinn bi hev digrin, da ku d hem j ferqa di navbera hevbe
ji bo hem; l hem j ji hev bikeve; cihrengiyeke p bi alternately kir, dest ji bo
hewldann vegotin eger ku hem dinya li ser hesabkirineke bingehn di
pniyareke ku du du e pnc hev, da, d li seranser dinyay nav account li me
zmin gor bnin. Di van tecrbeyan re, em bi hn mabin.
Kick di salon de flozofn, ku Nagihan ev e bi areseriya xwe bi xwe abqult. Ma
te i bibnin? Dema ku tit bi xwe de devjen, ez non-ego, zor madey, cewhera
sade, mitleq, term, d, nezan, ji bo li ser nav i bi ev bdeng derve loziyona a
chan xas rin, made er ya mekan dem xwe bi xwe, div di me de
hilberandina; wisest Pkiya ji bo v sedem ji hebna xwe, ji hem bar
sertfkay, kevir hem fatrayn, l ten ew kesn navn bi rzikn ku bi xwe ji
dinyay yn bi xapandina razber, bi r ve li dora bi w ro; li divines di heman
dem de hrsa li dij wan xwe bi xwe bi ten li ser i her nakokiy de li hev dikin.
Li ku dojeh heman chan, ew xwed hevdem Karndar her tit, hem-ehreza,
Xwed hem-ba bi azadiya mitleq nikarib a chan ava bike, wek ku w dixwest;
ew tn v dinyay ji tariy, full of afirnn ku hev din daqurtne, tije nexwe,
tkn crop, hydrogen- Feuersnot, xerabiyn ji her crey; ew hn me dike ku bi
v reng d Xwed wisa chan wiha chan bi v reng a Xwed hinek j be encama

guneh me, hinek a ji zanna me nedihatin. Tev ku belav bne allwirksam, da ku

by w ne yek por ser me de bikeve, ew e ji bo me gelek bilind bibe, wek ku em
dikarin titek li ser w nizanin; bi hztir e, l em bi xwe li w bawer dikin, hem
nakokiyn ku xuya ye ku bi me re ji me re bibjin dest incomprehensibility xwe.
Naturalists di heman dem de ji bo ku bikenin, dizanin ku ew bi ser xwe ne, ku
titek nizanin, a awayn ewle her tim zdetir ji bo dizanin heye. Di cde ew
nann ku bi rast t wateya ji hest mj, instrument ji br de, ji bil ku chan de
tu kes, tu kes ye. Gelo iqas Vibrations li hewa zinarn li ser gel bi heyecan li wir,
ew dizanin ku Vibrations Yan ten di hestyariy protena phosphorus, meyl heye ku
bifikirin, pskolojiya wek axek kmyay: ji komir, phosphorus oksjena di sererast
e, ji ruh. - Bi sererast kirin, cism seretay weke hevbe n demarn polyps, dest bi
kirina duyem, titn ruhan yn; bi zanna sererast cara yekem gir full di zanist ji
van titan de b; pit ku agirtan yn xwezay ji br kiriye, awa ji Xwed ditirsin,
wek Afirner ji van titan, ew golik zrn yn sererast kirin ku ew biperizin * w. av bibiryar ji bo armanca dt ku naturalists bizanin ku ew ten mil by ku ji bo
armanceke birin kirin. - Dema ku flozofn Theotogen azad drive pwiste wek
du zal avan butterflies ku dan- bwest bi hev re; naturalists dizanin awa her tit bi
gotina di chan de, bi jiyan hestyariy, an pwstiyeka qann nebj; chan li ser
mirov heywanan di heman dem de j mir, numb e, ji ber ku van emran heman
pdiviya. - The hespn ruhan difikirin ku ew ji wagon ji meseley
vekine; naturalists dizanin ku ew bi btir ji derwazeyan, n mijar de hatine
drxistin.
E di rastiya xwe de di krtirn bilind de peydakirina li titn ehrezayiya ruhan
ro, her her ji xwe re munaqe li bi yn din ne. hem titn ku di bi kesn ku
valahiyeke mezin de bikeve, an j bi dar ve, da ku hn dikarin w li pey, da ku bi hev
re.
Serbilind yn v ehrezay bi temam bidezdka em pityingly down li bhiiya
mutewaz yn sade negroes Tirk bibnin bawer sedsaln buhur de ji bo niha li
p, ji ber ku ew li hinek ji van bidezdka heb, heta kmtir. L bel em dikarin bibin
prouder ji Zndhlzchen me bi ku h j berdewam ji me re ron bike, gava ku hem
kesn ku bi ten libeke ji view ev bi vemirandina binoqne j.
Carek li ber dinyay de li ser tevahiya hatiye guhertin, ew ne dikarin bn guhertin
dsa? Tev Yan ez vorblickend, ew e ji ber ku ew betal bike ji negating ber li ser
qonaxa n ne, l ji bo ku li aliy textn her ya chana hevdem ji bo ceng buhay
dayn dewlemend yn ber; l di v de w bibne ku ev betal bike ku view ev.
Fikrn bi v reng, ku di dema hesas e, her ku die berfireh zdetir, bi ser min de
hat, wek ez li ku ser sib ji bankay nav de kesk, dil bawer nakin, w p, di heman
dem de bi hzeke ajotin n nr, li ser hatin kirin.
Dotira roj, li benda, ji bankay heman, ez ji bo hem yn ber, ne j li jr ann bra
xwe:
av min dikare li hev dikev, nexweiya w, rawestin ji xwendina a nivsk ya nzk
ne, di ku de, no sunspots di odey de Sunshine ne. L bel ji bo defrekirina Ruh

dr mezin yn rket, sank exercise wek saxlem; li her dr zdetir armanc ew ku

binre, btir ew vejiya, w b, piraniya views di nava ezmn de paqij bike, da ku ew
her tim ji w dem bi dem r da ku here. "Min i our 'i ye?" dipirse: 'ez; her tit
dikare bibe tem xwe l bigirin wek sembola titek ruhan. ez v watey ku di
heman dem de bedew televzyona rovekirin, di image her li w yek ku, eger
mirov li ber dinyay nzkbna tacz, ew ji bo derhnana gaze xwe ten di nav dr
height bo peydakirina de xemrevn, da bi ewle, di her derewan dike fireh
bilindahiya mezintir girday li ser w. Li gor dtina roj de di heman dem de min dt
ku ev ji bil fikrn zdetir, avn to this view vekirin, l bel, w bibne ev ji gel
ten ji bo ku ev t wateya; ten ev view ten ji bo view roj vekirin e.
yek ramana ku ne bi ten dikar desk, derfetn xwe ji dayk b, ez dixwazim ji
bo bibranna danasna v belgey. Ev li Sanitz deryay ku min xwest ku here di
daristan de li spndaran bedew ku ji Sanitz hinek li ser Waldhalle dest
Stubbenkammer b. Tu y ku jiyana dirj bi min re derbas bne ma, li kordorn ji
rojn saln bor de westiyay vegeriya, got: "Ez bi w dixwazin ku herin bi tena
ser we; hun kanin ji dest da; oh, w awa be, gava ku ez we, li belk ne demeke
dirj, div em w here bi ten. " "K dizane, dibje" ez, "eger hn guman dikin ku ez
im, an j tu, l em bnin ne." L bel ez li ser v yek difikir, dema ez ji bo daristanan
tena ser xwe m; yn ku bi evna bdaw dilsoziya ku min bi riya salan da gelek
hdayet digot. Li ser pirtka armanca hln, esman n sqat ser w, ku roj fatoreyn
fla xwe nav ji deryayan ago avtin dengek li daristanan. Ev wek chord mezin ji
ezmn, erd deryay, y ku w bi vede, daw li ramann view roj navxwey de
b. L ku fikrn dil nexwestin ku bi ya base; Ez fikirm, dikare bi sererastkirin roj
xwe bi bilind, fireh, views zelal xwe ya ten dil xwe bi xwe raz di v gav de,
pitre i views perspektfn xwe, eger ew ne dikare, ji bo tu kes dikare wergeran, ev
qet nikare. Hest li yek bi dil din, ku pikivna ji dil; ev nay w ti view chan div
ne, ku ew dikare li gel her view chan be; wek ku tu space ji bo du kozikn e bi
hev re j, ew dikare li chan li dora wek ku ew dixwaze binrin. - L bel demeke
nzk de li ser v deng rab dengek din. Gulan ji ber ku dil li mirov dixwazin,
kfxweiya xwe bi ser xwe, ew e, ten ji dil w ne; Roja bo pkkirina ne gaze
xwe nav dr, height ronah ji dil a r'azbn? Ne bi v reng ku li ser yn din ku ew j
ji bo niha pwst bbm lihevnekirin. Li ser r'azbn e yek ji bo dizanim bi dil
kesek din xwediy cefayn arenivs me Dika xwe, bi ev munaqe ne, l yn
parastin protectively, bi r'azbn yek bizanin a canan ew e ku arenivs ji hem
afirnn w, wusa j bi du diln bi brayet dilsoz, ku bi xwe; ev e ku Xwed of the
Day ne. Du dil di heman dem de ku niha yek j, her tim w bibe; ji te ditirsin, ku
mirin bi hevgirdana ku niha kes ji break din e, da ku ev tirs ji view bi ev e; mirin li
view Day na tkiliyn ku niha hem we ji me veqetnin ji hev naqete.
em ne li dinyay bi xwe ne li dora zdetir ji dil e zdetir ji diln me, dema ku
roj ewq w, esman n bibin, li ber deryay deng xwe, bi dilsoz bi me nas, pirtka
li ber ax bikevin ji me re ji bo germ, digere, ten ji bo xwe bi v ronahiya
germbn, wek ku em hem ten ji chan re derew kirin, wek view ev ji ew
derewan dike. Di bin Fire, ku div di hi de, di dil pwst beauty; l dibe ku dinyay
xweik btir ji wir li bedewiya xwe ji rastiy re tune ye. ew li wir e. Ji wan re nan

bide roja ku ten pir Xwed ji Xwed, ku dibne dibihze, her tit, di heman dem
de, ku beek be, da ew n ku li sida xwe dibne dibihze nake
Bi van ramann, di dil raz b, her dil dikare b tr, ku j bi ramann nan bide
roja ku ji bo w.
i wiha di v belgey de, ten li sdaredana bi ramann ber, a ku li gor
taybetmendiyn sereke yn di v kurttir yekem, e din j pit end xaln sereke yn ku
di bea duyemn a alfabeya.
II. Aspect Historical.
Niha, l bel, view ev yek e, ew dikarin awa xwe hinekn din ji aliy qeliq,
ku ew bi ten dikar bi awayek zelal di av tdigihin, lewma ew rast e di heman
dem de bi ten ji bo dann ber sedemn wan wek ba, ji bo pitguh bike. Ber heman
sedeman, l bel, qet nebe koka respective, di heman dem de, div li w der be, bi
v yek tune, rastdariy ne. i dikare ew be?
Tev ku, di chana njen e, pwst heye ku h ji bo sedemn view ev bixwazin
heye; ev e, ji ber ku ew hatiye ji bo demeke dirj heb. Em wek roja royn yn
beetles ku her tim di keftan tar, ku bav kaln me di w de dijiyan diman in; wan
tune avn zdetir ber bi ronahiy; ew dikare wergeran l zde bike ji sinr derbas,
ew tit w bibnin, ev yek dt a sham, ew ten xapandin. The di Herdsan tar yn
mezinan nan ev, chana ro de nan bide roja ku w ronahiy e; badhewa di hem
sedemn ku wisa xuya dike; l eger tu d ji bo yek listen, ku xuya nake, tu bi ten
ew kesn ku ji bi ten dikar view ev li pey w bibihze. Ev di nava xwe kay bi
hsan weggefegte e; l eger tu dimal v kay, da bi jina qat, ku ew hatiye
lidarxistin guwastinewey caran, ne dr e. Ez aql areyn bi krtir e, ku li chan
diyar bike weye ji bo wisa nan bide, encamn heman bi sedemn ji wan re ay.
Wek ku titek e ku ji sedem git zdetir krtir view bi ev e. Ji bo rizgarkirin
Xwed ji parebna putperest yn li hragahiyan li chan de ji bo li ser steya xwe
km rabe, ku ev teolojiya, li ser nakokiyn ango bi gotinn ji avkaniyn xwe yeku
her her di riteya xwe nakok, yn chan, yn ezman de li milyaketan re xizmet
guhertin, ev li jor stran sinorek. niha, ne bi ten dikar b Xwedan, l ew ji
Xwed fuzl bi derbasbna hzn mekank, bi rast j gunehkar ket ji w kirin, li
hem dinyay wek e mortuum caput ji bo pvana tecrbeyan Fizknas bo
Lukubrationen feylesof, bi peyvn (SPAM) li ser oldaran di warek de. Hing hi
divine heye naveroka w ji jr, xuya tem xwe, hevgirtina xwe ji jor ji dest da, ku ji
eql volatilized, ev daketin end bermahiyn rejim.
Bi v reng nan bide titn, l bel, ku dizeliqe hebna di nav xwe de, li dinyay
naverok ji firaxn xwe re han bi v away ku diherike, dibe ku ne ya daw, wek
ku b yekemn ne; L bel, pit ku nv pn, di nv duyemn de, ku em bn hsan
e; ya chan ye di heman dem de cih de hem naxwaze re tije ye, ku ne di temam
Link yek ewqas ji aliy din j, weke ku di pkhatina yek ji aliy din j, dawiya yek ji
aliy din; yn ji v reng, ji bo ku ew roj e.
Di rastiy de, ji destpk pagan Wikimedia fizk mj da hindik ji wan cuda ji

kesn ji gel ji hev hat sp, nrna xwezay yn titan. No padah, da bi hz, bi
heybet dilovan wek roj, dara, kmtir na, ten cuda bi sax, mezin dibe, dimirin wek
mirov. Cih ku niha ten, wek Sages me re dibjin, b rihm a fireball didome, pa
ereb zrn w Helios li mezinayya bdeng kiand; a Dryas li her dara dij, i caran
di war view ev de hest bikin, hskirin. Heger ji niha ne di heman kanya her der
p tehrfa, ev nan bide dinyay ev e, ku em hem miletan bibnin, dewleta xwe
didomandin wan, em dikarin bi awireke ro dest p heye. L ji bo ku bi ten yek e,
dibjin, ku nv jrn ji view full. Kes xwezay dibne ji xwezay l her tim di her
dem de bi ten dikar pariyn, bi kurtay Translucent xwe de j serbixwe di
eye; peyman de ji hem li qada neefafiya li dora tkiliya xwe ya bi gerdn w
berdide; ji ber i Roja wek tam temam li ser w bibne putperest yn ji bil
added hatiye bi ch ann. Ew bi pare ne lorenen j bi girdana ji pariyn di av,
penetrates grday Versiyon ji dureng an efldbn Snor cih ji bo wan li dinyay
bi cewhera yekgirt divine an derve de radiweste, pir, sererast nav yekneyeke
hevbe da li ser.
Hndariya Xiristiyan slam hatiye li dervey tgeh pagan de birin; l li na to
top devokeka berdewam biqednin, ew bi tn rb. ji bo dewlemendkirina a di
navbera hem hebn ji bo derbas lahn. Ew hem jrn, di bin asta jor de vekiiyaye
hatiye, ew girtin doz li heway bi v away di nav ev view ev binoqne
j. Dtina roj di heman dem de ew, berz back to roja, ava di bin gav top niha di
ltkeya divine li ser asta hem neqebek re dipve. min dixwest ez bjim ku w
bibin a chana peroj, Ez i difikirim Roja rnadin ji bo ku dewlemendiya dtina
chan ber di xala her bipxist yn view ro. Di v Bguman, mt taqp yek d
dev ji ya din j, anna her to temam hem, hewl ji bo bi temam hevdtin, b l bel bi
v away ji bo ku wenda yn din j tazmnata.
A bhviyan kilan bi ten ji bo yek al, asansor (reaction) w, vibration hd hd
bilind dibe, bi id di her tit de bi ew li orbit xwe, felc dsa zde dawn; ji
bhviyan difikire a move ku di dawiy de zdetir, dikarin bi al rast de ne hene; car
ew carek, r'ake dsa qels, tevgera bihztir dsa e, bi id di her tit de bi ew li orbit
xwe, felc di dawiy de zdebna; da ku bhviyan di dawiy de bi ser hi xwe
ya ku herdu hlan de di heman maf heye t; ji bo ku ji van her du j ji niha deydk,
ew dizane, li her gav, vibration ten bi pkannan hem tije ye. awa chana hatiye
li du aliyn dirn; ya duyem j, dema kpek neynika aqil nz bicihnana dsa e,
bi v away.
tim heye a hpoteza ku Day dest here w der bimnin, tev ku ew nikarib encam
din j ku xuya tem xwe dervey afirdn exs ku bi rya chan welata bigirin; L
bel li wir di heman dem de kmtir no dimne hpoteza li ku view ev ra ye, ku
dinya tar bdeng di navbera afirdn exs ye. L hpoteza yekem pxistina zdetir
e ji ya din per se, hevbr batir bi tgihtina xwezay yn titan, dell zdetir
hedefn a pketina fireh bilind di war ern dihle bi v reng bi trnan mezin
pit bi ten dikar bi awayek yek ji, l bel ann hatiye yn din j bi ten dikar
hinek j qadeyn views de bedar neyn hinek j zdetir an kmtir dijber.
Ji ber v, tit ku min hewl bidin li jr de, ku i d yek roj de, rmetdariya ji bo

pxistina serkeftina Roja ser view bi ev, li na anna ew ji bo zdetir pxistina,

ten di nava xwe de zde misoger heta boriye bhalin, ji aliy kar.
B guman, bi erk mezin e. Wek St. Karin a zarok ku dinya biryar hat to wear cih
de, ji bo ku di dema niha de div li seranser em ji bank din bistne, ew e ku qet ne
dijwar ji bo erka xwe ya ku di deryay de anliefen dij ling w gefa tehde, l ji bo
kuContribuu
zarok ade
d laderbasbna,
li dijwartir ji bo w b. car ew e ku durchwatende ne
millorar
traducci
ronah tofan nav deryay jibrkirin verrinnender dijderketina, ku zehmet e ku kar of
the Day, ro h j bixwaze zarokek bne li hya yn peroj de, l ji bo ku ew di
riya xwe ji bo v yek bi pketina mezin dibe xwe hzn xwe gefan dibin, l dema
ku ew j hzn xwe w xurt bikin, da.

Text original

III. xaln bingehn yn du views hember hev.

negations ewqas nakokyn di qad de bi ev bi hev re bi rketin ji w, heta ku
ji epern ji view roj de. Eger herdu rast in, ku dernya ji dervey xwe bi xwe
xuya mere, di heman dem de objektf bi rya chan belav, ku ew bi hev re li ser
hi yekgirt de heye, Temz, da ku h j andres da rast e. Has hi mirovan dtin
tem xwe giranya w de di himendiya yekgirt ne ne bes e; L bel i Stufenbau
jiyana giyan pushes bingehn; iqas kmtir dikarin ruh divine ew tra xwe xwed
pit ku di nav wan de xwe bi xwe mirovan di fireh bilindahiya w; ji ber ku li ser
rastiyn mezin dawn ya syemn. Bi wate hem jiyana me bi git overlapped, ku ji
cih w de ehd ketine ne, her wisa di asta himendiya me ya git bi ten by ku
ji w ketib derbaskirin, da ku hem jiyana zanebn me bi git bi biryar. Bi hev re,
hewldana, ji bo ku ev ciyawaz, kum, ikest an entteert ji ruh dinyay, l ew e j ji
dinyay yn ku ruh, li summary devokeka, bi rondikn li Mijara yn avdriya
xwezay. awa ku bedena mirovan beek ji xweza li seranser chan mad bi riya
xuyabna e, ji bo mensbn v beden de, bi xwe li hundir xuyabna, ruh para
mirov ku ji tu giyana ruhan kmtir xwe nezane, e ku beek ji v gerdn, yektiya
ruh mirovan bi ten nirxeke, beeke bik ji yekneya ku ruh divine.
Bi c giringiy bi ten gotinn xwe, ku, da ku kar bi dilxwe, l bide b encam,
bi rast girane: ku em li gor Xwed bijn bar, heye, ew di dil me de, ku ew ji
hem ramann me order dizanin awa em bi xwe. Can j dibe xeyaleke ya din j ji
derve de li ser added?
Even guman ev be ji Xweday ku bi ten li ser ji bil tebayn; di heman dem de
hit ji bo ku ruhn mirovan in ku ji ptan re bik li nik Xwed, li qomtan kir ku,
ji bil ku ruh bdaw, cihek ji bo ku hi aqil ye. ruhn Hilweiya dimnim di bin
Xwed dojeh, di dawy de we heye ew j serast, li na li ser hi mirovan di
tkiliyn bi ser gur'a difikirim divine, tu idolized ya mirovan, bi kirina xweday bi
xwe bi xapandineke di mirovan.
Ba b flozofek navdar teolog ku bingeha ol ya di wateya girdan yn li ser
Xwed heye, l Xwed bi ser me de mna hebneke ji w mirov bi cih nikarin titek
bi rast dizanin, wek hev ji her dem ra, herhey ye. L bel, awa dikarin samm,
germ, di civn de, hesta bi bandor n girday a ku nav hebna ku em titek ji bil ku
ev taybetiyn ku em ne xwed dizanin b, encamn no pira ji bo tgihtina. L bel

awa pir cuda hatiye dzaynkirin ku, hesta girdaybna bi Xwed dema ku em xwe
nas bikin, wek hn dizanin tevdigerin, l her tim bi zann kar mezintir w re
girday xulekan de maynde li Xwed hest. Da, l bel, ku em dizanin, em titek
j, em bi xwe j dizanin hin ji yn ku ew, bi v zann andres civaka sp ye.
Wek esas bo guherandina dest doza, demn ert amusing wek xaln bingehn
yn di roja ku hem pketina w de heye ku li gor b, ku di navbera wan de, w
maql de be, ez av jna para da li ber belavbna xuya nefs ji aliy chan li ser
afirdn derve, the connection bidawanna w, li yekneyeke bi zanebn bilind
mudaxeley xala guhern ku mjy xwe bi me dike ku hem, di divine, hi hem li
ser mijar e.
Li dij v ez nafesilne xulekan de niya ku di bingeha xwe de wek hevdin yn
view ev de - ku ten ev d bibe v peywendiya bi hsan bi zelal dizanin ne: bi ev
yn dtin nefsan li ser mirov heywann dervey Jiyana bi Xwed, eger ku h j
bawer bi Xwed tnin, nefsan li ser xuyabna dinya creaturely, di pevna derve
yn mirov li dij Xwed yan j Jiyana gel di derbar Xwed wek fikra mirovan. Bi
ev yn dtin nefsan li ser mirov heywann li dervey veguhestina tgeh pa
related ye, ku ji bo bore nav ev de, da ku ew hewl dide ji bo w qul bike, da ku li ser
esasa tit; e ku lgern ji, ji ber image neynik de li pit neynik de heye.
The Day e yek di nav views din ne, di heman dem de ji aliy xala destpkek ern,
naverok encamn w yn wek hem yn ku di qad de bi ev weke root hevbe n
negations nakokiyn di hevdtin balansek. ne j li view ev ji yek di nav views
din e; ew li hem ne bi unforma ne ne j view ern ye; Tu ten dikar bi navek
dibjin, wek ku ev titek bn, wek yek ji ruh ku nkar dike, li hember Xwed
dipeyive; L bel ev yek wek, endek daw Xwed bi ten dikar ern dide. J
piya xaln bingehn li jor yn view ev, tev ku di encam de girday ye, tu tit
kmtir ji hem bi hev re; ji ber ku encamn wan unerbaulichen ten ji aliy
nakokiyn bilind, awa dikare deyn b, dewlemendya ten deyn, li die li na
vedimirne. By ti aliyn of the Day ew li ser bi ten li ser crudest demokratn
materyalist civak t.

IV. Prensbn Development of the Day.

Ku s xaln bingeha sabt a Day, wek ku ew bi xwe bi di nav xwe de related, li ser
naskirina dem eyn delln a hevbend bi yekdeng di pketina xwe. The core
tov, wek bnsaliens punctum , ev pketina ku, di navbera binemal navbeynkariya
top bottom ku bi hempey me dike ji bo Xwed ye, an ji derve, yn wek beek li
dij beek ji v qonax de ji ser dik, di heman dem de li hundir ne, wek ku bea li
dij hem, di asta li dij derenceyan. Bo axret de ji cewher Yezdan bo me pir eql ne
derbasdar e; em bi xwe ne touch, beeke bik, a qonaxa bik test bajr. Ne bi ten
ji Bestande, di heman dem de j ji aliy karbarn navxwey yn ku Xwed ji me re
titek rasterast di karn navxwey yn xwe bigihnin e; ji vir bi berfireh ji bo
xurtkirina aliyn ji bo bids, dema ku hebna Xwed rezervn ne, di heman dem de ji

bo ku di zann ji riya xwe yn byna tkiliyn xwe bi me hem afirnn li ser

asman aliyn bilind yn prosesa, analogy, tklaty de, ji Byer ji hev astn. Bi
ebekeyn ji bo ku moda divine hebna, l kesn ku bi rya hebna dinyay bi me
related, heta ku hebna me bi xwe yek bi ten beek e, di asta jrn ji hem hebna
me dike biryar li Xwed li d w t de berdewam. pit hem chan bye li
dervey me ji bo kesn ku lhama, ryek bi xelek eger rjeya Stufenbau ya bi ser
nsanan souled li dervey me xwe.
B guman, heta ku view ev hn j li ser chana zordar dike, van hem xemn
encamn, bi giyaneke n, fireh bilind chana ronahiy-dorpand in, bi v away
vekirina li cih fantaziyn ku ber, Mythik mstszm, heta ji bo kesn ku ji ber ku li
jr view ev offers titek ji w, bi riyn passage qesd wan nizane titek j. Ma ez w
dizanim yet, 'ew hna j fr bibin. L sebir, ew dema xwe bibnin; ev ten di roja
ne.
Kesn ku bi riyn ji me re bigire, ji dervey xwe, ne di binyada xwe di heman, bi ku
em li her der ji vir li ser heye, ji ro li ser ser sib nz i hem zanist yn ezmn
ji re hat dayn li kenaln li ser Shared Not. Yn ku bi rast dibe ku nkar dikin ku ew
hatin binavkirin bi ser xwe be, da ne di ewlehy de, ji pve ew bar up ji ji
encama dayn ji non Pejirandin. Bi v away nan bide ev di dilopn pit gavn
pn in, da ku ten ji bo meydan li ser titek ne; Herwek view Day, i bi exs
tn hlitin, di ewlehy de, bi anna cem hev a hem mood trker erkirina aliyan
pratk lkoln ji bo tgnn ku der ye, tu zanna hik gengaz e li wir, l di heman wek
nzk wek mimkun e ku b. Weke ku di wateya of the Day biryar di heman dem de
ku bi ber av b, ku nakok bi xaln bingehn related di nav wan de rabigihne ji
hem aliyan de li hev dikin; l ji bo ku ten ne ji git her mezin giring.
Tkoiya, Roja hn j w li pketin belavbna wan diguhere, l ne zerfahrer
nedyar, eger w bibne hna s xaln bingehn w gelek niqteyn wek solid ten wek
nerm rastn di heman dem de li herdu ends tomarkirin li xeta navn. li jr ji pirsn
n Day rabe, ku niha li kratiya view ev ne, puzzles n ku h j li benda areseriy
hene, l ten ew kesn ku dibe ku ji ber ku di view rabe, ne ku bi kesn ku ew qels
dike. in, w dem li wir mezhebn n cudahyn dikare b pxistin, di heman
dem de ne daket jr ji baregeha bi top bigihje Zerspaltungen. Felsefeya w bi
nrna li view roj de ji bo di qata n guhertinn n dest p bn, l li areya
cudahiyn xwe li ser axa qedm n view ev ji xwe. The zanist e rgehn ewle daw
de xwe di lkolneke li ser chana materyal herim, di heman dem de li ser rabna
bawer li titn ruhan btir ji gava ku ew dann. The teolojiya di dawiy de bawer
bingehn baweriy li ser w bibne Day xwe d bibnin.
Her tit hevbe Most, her, cara, pakkirin, genim, kr, li hem xwezaya xwe me
ji bo meseleya baweriy. Ku rzeiyayn (gravitation) li seranser chan hatiye ji
vgav xizmet, pirseke ku ji baweriy ye; ku qann, bi rya pirrin ji aqil, i bi
nemay ya mekan dem, pirseke ku ji baweriy ye; ku atoman undulations ji
ronahiy heye, pirseke ku ji baweriy ye; di destpk de di dawiya drok de
pirseke ji baweriy ye; Heta ji bo geometr, mijarn ku ji baweriy di hejmara aliyan
qeydn paraleln hene. Er, bi tevah dipeyiv, her tit mijar ji baweriy ye, ya ku

rasterast jiyan ne ew e, i ye mantiqa hin ne. Her zann ji i ye, di baweriy de

berdewam dike div li wan berdewam, di dawiy de v encam, ji ber v yek, ku
dibe ku girdana, pketin temamkirina zanna xwe li wir. L bel dikare
bawermend h batir be pitgir tir ji yn din. The best bawer di dawiy de y ku,
bi hem zann hem berjewendiyn me yn pratk e li widerspruchslosesten di nava
xwe de, ji ber v ev e j peroj de ji bo xwe bi xwe, nakokyn di navbera
mezheban cuda yn ku ji ber ku derbas b, hem li wir in btir ji pikan li hev.
Bi v away hem encamn ezmna tr nake ji bo rewakirina view roj li
bilindahiyan cara hevokn w bi daw li ewlekariya theorem Pythagorean. i ye
unk di daw ewlekar, meseleya baweriy ye. Bes e l eger i hn meseleya bawer
dimne, li ku rya her ba dikare i ji aliyek dizanin dixe di dawiy de, li aliyek din
j bide w hiltne.
awa hindik li wir, li hem titn ku bi rast sbat bike an j, mor dike, ya her
girng j, tit ku em bi axivin. Tit ku ji aliy hem ol spat? Titek. i j ji ber ku
biray te, ji cran xwe, ku kik we heye Can? Titek. An ku titn ku hn ji dara
dibnin, dara lihevkir kir ku sib roj wek ro de rabe, Skender ku hatiye
Hamburg'? Yek ji van ku di wateya tund nan da, ne j provable; l div em li
hem 'ku dixwazin ji bo bawer; em bijn, em dijn, wek ku bi temam li chana
baweriya bn, dikarin ji yn din bi temam ji gavn daw b bawer bikin. Loma
bingehn baweriy d bibe, heta ji zann zdetir girng e, heke ne yek ji prensbn
xwe bawer, ku pita xwe bispr li ser zann, heta ku die, bi ten ji bo xwe bisprin
ne bi ten li ser w; l t de mexel prensbn baweriya Day One. Niha zanna herim
die heta niha, ku em bi v away tra xwe; da prensbeke duyem ya baweriya of the
Day e, bawer titn ku div em, i y sisiyan j, ne ji rgeza drok ya bawer pk
t 1) . Li ser van prensban yek heye ji bo pvandin hnkirina Day, ji ber ku ew bi
ten hndariya e. L bel, b guman, awa ku hn w bipvin, gava ku tu rgezn her
her li dar n bawer qebl bike, wek teolog di baweriy de ten diyar, ji jor, wek
flozofek ten prensbeke nezelaliy de dibne.
l)

Ev, destdan bi ten dikar bi kurt, s prensbn bi taybet li mezheb diyar. IX,
dibezn encamn p de li "s motvn sedemn ji baweriy."

The non-Flozof fasyan bi rast j stifade bawer, dixwaze ku ew li na bi zanna,

tdikoe bo zanna mutleq. Niha em hem li iyayan zanna mutleq mil bi mil ji hev
dr bi nav zrveyn bilind bye de, hem li ber sekerata hzdar de avis dibe, bi ten
ye tu mouse vebin, derket hol j ji w. bi v away a mouse dibje, li dij mik
nikare teqez titek ji bo ku wek ji ber xwe bikim; we dizanib ku titek l v bizanin,
ten zanna hin e. L bel, da ku niha ten bi mik ma.
Di rastiy de, l bel, roja flozofeka zann ku gel zanebn nzk bi ten dikar ji
xwe re gengaz e ku mirov xaln destpke her zann kirb li ser bingeha van
baweriyan, digere, hat.Di zanna felsefeya ev di baweriy de hinek bi v away r li
ku ew terch dike ku rawestin ev xala destpke ji bo pxistina zann ten ji xaln
mitleq ya nan bide, ji wijdan ten ji di nava xwe de bi encam ji wijdana h ten ji

bo argumana li ser hin pke kirin ku di v xala destpke pir xwe bi ten xelq in ku
xwe krtir tit di nava xwe de dibikivin titek, esas ruh mirovan, dema ku mirov
di heman dem de bi xwe beek e ji tit ku di nava xwe de ye. Di v arovey de ev
di heman dem de pdiviyn baweriya pratk, ew j, heta ew ji xala pratk n view ji
bil zanna an wek duristker ku xerakirin tne valahiyeke xwe, ne ku wek
berdewama temamkirina ji zann, ser. Wiha shape nikare bi hev re bn rast di
felsefe, bawer zann li teolojiya zanist bi temam bi encama ku yek cewher
Yezdan, Xweday din hatiye bi temam ji xwezay ji hol berday. Serkeftina dawn a
hem 'di heman dem de ev e ku yek ji van s bi y din, bi felsefeya her km di
nava xwe raz ye.
Div ez bi axret njen felsefeya avakirina peyker, da ez dixwazim ku ev wek
Penelope bal, li her du aliyan de. Carek li ku ew her tim bi xwe heliya xwe quma
Kiras dsa, pa, ji ber ku ew gelek suitors, ji yn ku ew hatiye hn malan de hatin
girtin ne. Hn bi hev re Hohenschwangau, Xaln Pevn li hev din by ku hev
din mir, li benda roja ku hem bi hev re hatin kutin.
hn difikirin ku tu ji ber dtina te ya roja chan de li ser ji bo ku bi ten zana
ne? L bel, awa div roja xwed hza ji bo derbasbna ji ev de, dema ku ew hest
li ser ev pir zde dilnizm ye?
L bel, ez l mikur rast ti rexneyn ku li vir di hem ehrezayiya niha ya git,
bilindtirn ultimate titn di rijandin, bi hev re a pot ji view ev ji bo ku ev pour
dr in yek e. B, ber j gelek ba herauszulesen ne? L bel, awa dikare were kirin
bi rya kar ji bo xwendina ji pot li seranser bidome. i dike; de ba e ji ber v yek
ne di bin ku ew dr bi avtin, l ji aliy xwe careke din di nva n bi a dtin.
Yek titek din. Li her der li Day bi pirsa li ser tkiliya di navbera madd asta
ruhan, beden giyan piya me, di heman dem de ye, li na ku tu j, heta h j li
ser pirsa, areserkirina pirsa yek xwezaya v peywendiya, l ji rastiyn hera ji
avdriyn ji xwe generalizing, berfireh, ji bo bakirina Her wisa li gor war
avdriya generalizes dema berfirehkirin, zde dibe de ji bo peydakirina layenn
bik li me related mezintir li dervey me. Bi ten ji bo v ye ku ev, wek tu hez dik
w dem xala mezintir li dervey me ku li xwe ya bik. Li dij i gelek-serokatiya
felsefeya monster ev trjek ji fikra ji ser gelek xwe ya li ser pirsa yek cewhera
ku tkiliya, ji ber v yek j li ser re derbas ne.
de du cure yn elektrk an j ten yek heye? Ger tu xwest ku li ser v pirs
biryara xwe ya ku di teoriy yn elektrk, yek d wide ne, an j btir ji bo titek
b. By berevaj de, teoriya elektrk heye ne b pirs, l ne li ser bingeha li ser pirsa,
neContribuu
j biryara
xwe
- na, ku pirsa h ro biryar ne - pxistin, ji ber v yek, ji
a millorar
la traducci
pariyn bik amber, ku kay belavok ji bo makne elektrk, pile galvanic, bala
conductors birsk torn birsk, ku temen de derbas ry erd. Ji bo roja dtina
pirsa gelo , hi vala madey, beden giyan ten yek yan du afirnn ku di
binyada xwe de dem de bbiryar e ku ne, yet pey rastiyan, ku serbixwe yn di v
mijar de ne, ku li gor tecrbe encam de tecrbeya. bi v away bi v pirtk de
hem gelo dalzm an monism, w bikevin ev ten di cara ben li hin nirxandinn
ku yek dikare rexne an ne; ne j ji xaln bingehn h j encamn of the Day b

Text original

madd bandor.
V. Positive demn pketin yn Day li dij negations.
(Xwed, li dinyay fenomenal tem xwe, pirsa can hat, li erd, bi jna para da,
ya xerab di chan de.)
1. Xwed.
Bawer li Xwed yek e ku himendiya mirovan wek di axaftineke pk kirin,
weke ku di height dibuhure, serdest ji top di tevahiya nan bide bi roj ji aly du
nuqteyn din n bi heman ji jr destekirin. Peydabna tem xwe li ser mirov
heywanan, ev ne di valahiya float, pwst bi mijara, an hi teory de ji bo er. Li
gor width yn hman rewenbr asta giyan de mezin dibe, da ku rabe ser iyan
bik an pyramids ji hi mirovan ku ew bi bilind ltkey j pre, di ser hemyan re
bi ciln exs ya afirdn a bi cilbergn bilind li ser, d nan bide roja ku ji jor de
berfireh xwar bi belavbna ku hnkirina Xwed bi hev re. Sstema of the Day e bi v
yek pir axiret.
Dtina ev di heman dem de bi rast yektiya bejn derdan di ber Xwed
dipeyivin, bawer di bra pk yn h j ji bo ku ev zeliqand. Di encamn zanna
xwe di heman dem de ev dibe sedema, ku milyaket ketine, bi ten, li ser bi van
encamn baweriy di dawiy de babik, em ji bo ku em ro l ne, b; ne dizanib ku
awa bikin ku hn bawer awa ku h j w. Di nava xwe de, ew fikr ev b guman
e, li na yn dtina xweday, di heman dem de li ser hi mirovan ji ser hi bilind,
i li wir e. Ji ber ku ew dizane, tu caran, ji bo girtina mirovan li ser berfireh li ser hi
length ku ji te re pwst amrn bn ba a li ser bilindtir ji bo girtina derve
heye; girday di heman dem de yek girdidan bi din hev.
ku felsefeya bi nezan, bi hevgirdana ji ruhn di na ku hi git de meqam di
dikiandin di bin nezan git, ku ew dixe taybetiyn mstk, ku diibe himendiya in
lkoln, ten ne ji bo yn hi be. Felsefeya tgeha ruh mirovahiy dipeyive, yn di
drok de weke band daw de ti dell di rastiy de ku li ser biaxiv ne, di heman
dem de ji bo himendiya linking binrin ten di Tea Party' exs, felsefeya ya
monads heta dikar li atoman n tape , ji bo mirz materyalst hevgirdana can di
v meseley di navbera can e. Dtina roj di heman dem de tekiz dike bi van
felsefeyn view ev pir zde li seranser ji bo zdetir bi taybet j li ser dibjin.
Bila hi ekiribe ji hi xwe me li aliyek, da ku tu bawer bin j pskolojiy ya
raman, hat dtin.Brn, fantaziyn, raman, hv, kfxwe a diya tar Stock, ku
digihje hem ku, by ku li ser dizanin, dicivne, w wusa a pskolojiy gel a ji bo
pskolojiya netew niha wekhev bne, i ji bo w fikr, hem verknpfendes hi
exs, hi dr e; Di pskolojiy ya netew ro j di heman dem de j ji bil di v
pskolojiy ya mirovan e. Ev Uhland hespek mir bi hem tendons, beken, demarn
w yn ji hesp her xweik e, l bleibts hespek mir, wisa gelek teqdr bajr an
Anatomiya, heye l bel anatomierte ne ji bo bi zind tevlihev bibin.
Ya di navbera gel in tkiliyn git btir mezintir di heman civn, dewlet,
zanist, huner heye, hwd .., di navbear dest dt, bihst, axaftina, nivs hwd. Pit

Day niha ne bi ten mirovek ji zann ji van tkiliyn di heman dem de ruh git
btir mezintir li ser w, bi dev li tevahiya nternet yn mediations ji van tkiliyn
rasterast di aroveya. L ji ber ku ew diparze Flozof ev bi ten dikar bi
xapandineke di nava xwe de, ew e ku ber dt bihstin, li dinyay ji dervey w hene
- ronah deng di navbera xelk ji w re da ten mir xaln madd vibration in; ew bi
xwe ye, ten ku dibne dibihze, - ku bi hsan bi w ser li hem bi ikilk tkiliyn
di navbear wek illusions di nava xwe de, ku ew bi ten dikar made bi xwe nav li
dinyay dinre, bi qeblkirina Xwed di heman dem de ji bo her bilind ya hem, ji
aliy mirov himendiya aroveya git ji titn, her tit ku ew di nava xwe de heye,
diger hrs li dervey xwe.
T gotin li ser: di heman dem de civna bawermendan de, dewlet, zanist, huner,
hwd., Li kurt de hem derfetn, bi v away Pronounce tkiliyn manew yn bilind
di chan de, l ten ji aliy gel ve ji ber, da ku mirov weke ku diswirne navenda
hem bilind girngiya hiltne li ser hem. - b guman, hem yn chazn, b ku
elalet bn, l ne ji ber bi ten ji aly gel; a cemaet rastn di navbera gel bi v
away amade bike, ew di derbar her wiha ne j, hebneke ku bi kurtay li ser
tkiliyn di navbera wan de formaya pwst. Eger xelk ji aliy erd ne di bin piyn
xwe, li deryay di bin gemiyn wan hene, hewa ya ku bi rya peyvn ronahiy de bi
riya pa awirn Go back related bn, ne ji bil pwendiyn dual wan bandorn
hevbe n xwezay stand strn jor w, da ne dr ne dewlet, ne j zanist hwd.
avakirin, d bikarin ro h j hene. Ezman, roj, heyv, birsk, birsk, ku ek ku mirov
ji dn p bn, li na ku li wir ji bo li ber ziman dikarin ji aliy kesn ku tit
tkiliyn titn be li w der heb avakirin , di heman gazkirina li ser nav. Rast ew
e: ku hebna ber hem gel bi ruh divine chan tije mirov by w ji komeleyn xwe
drkirina tn afirandin, firandin nav v rta beeke wan berdewam kir; ew pa
dinre li ser w; ew a veguhestina berdewam self-nteraktf ji top xwar ye, ji jr ber
bi jor li her al, di encam de li dinyay di bin bandora ruh git ji hem tesbtkirin
ku di aroveya distne bandor.
Niha, yek ji karna (assmlekirina) pit hem, di nav hem pareyan, l ne ku
hem dinya li ser erd, li cih ku ber hi cuda bi cih, gel ve girbidin her bilind de
girngiya, l ne mezintir hem j, bea ku di heman dem de ji aliy manew madd
in, wek ku tu her bilind ben avahiya di tips ji avahiya bibnin, l ten ger ew bi
dest bilindahiya ku li jrzemn b ku di heway de rakirin kr li jr wateya hem
avah bimne. L bel, b guman, pit ku sstema oreeke d destr dide me ku
bawer dikin ku roj digere li dora erd de, em h j difikirim ku ji ry erd, roj
digere li dora xelk.
The hucma li torn min ba, ew ya her sereke, ku di torn in, l li tevahiya tora e
ku bjin, wek hem yn hucma xwe zdetir. Dirjkirina node, da ku ew bi xwe torn
bik in, tevahiya tor yn v dinyay de ten yek ji node akere ye.
Dema ku flozof, ev ji aliy sedemn kr didim ku Xwed nas nakin, l dibne ku
ew div, da ku hn j dixwazin ku ev drop, ew j ev a postulate pratk n di heman
dem de di teory de her tit dsa dabirn, ku li pratk faz ye, ji bo ahidiy
dikim. Yek bi rast dikarin da of love, dilovan, qenc, ehrezayiya Xwed, ji bo her

her ji w re bipeyivin, bi v away be xwekeys de bi tgihitineke hevbe diaxivin,

l div her tim felsef be ji inappropriateness yn haya me j bimnin: ji bo hezkirin,
dilovan, ehrezay hwd. taybetmendiyn bi rast mirovan, Xwed li dervey hem
taybetmendiyn mirovan hem zanna mirovan milkn xwe ye, an j qet nebe.
Pit nan bide roja ku ew b guman bi e; l ji ber ku w derec ku ew e li ser w
ne, l ji ber ku ew di heman dem de kir bilind ba mirovan milkn creaturely di
nav xwe de, bi encamdana li height lib ji bo me. The Bible diwesfne yek mirovan:
Xwed hez dikin li ser hem cran xwe wek xwe; nan bide ku roja di heman
dem de j balkiand ser ku w ji dil: hezkirina Xwed ya li ser hem din ew hez
dike, hem wek ku ji xwe, ji ber ku ew hez dike, ten beeke ji hebnn hebna w
xwe t de. Nzk l ew ne dikarin ji w re be, ku nz Xwed nay kirin dikare ji
me re fellowmen me ye, mna ko em hem di part hevbe ya me bi xwe heye, hem
ew me dixe li tevahiya ne. Hesta dizanin , jiyana xweday ye; her raman hest di
heman dem de ku ew dike,, titek girday godlessness.
2. dinya nefs yn dtin.
Firehtir armanc ew ji bo ku hn bawer Xwed di nava meaning of the Day di
dinyay de binoqne j? L bel, heta ku wek din ji aliy avn w kund ya view ev
bi kurt bi ten dikar Roja xwe. L bel, tu d ji v dinyay difikirin ji aliy
bifikirya kevnin li Xwed hem xuya nefs yn chan ji Xwed re gotin, li pit w
zdetir titek bixwazin; ji ber ku bi htmaleke mezin h j li pit heye? Ev lingn
Xwed ye, tu i difikir a g di bin lingn w de ye, da h btir di nav wan de
wegziehst, ji ber ku ew bi w re ne pwst e. Tu heta ro bipeyivin, ji bakur di chan
de, hem-dizanin hem-bandor Xwed pa dsa ji a Xwed pir neheqiy de,
hetta dev ji bo xwe bisekinin; birsme dawiy yn opozisyon di wateya hin kes e
ji, qenc din. Di heman wateya bi dtina roj de j; ten ku ew j t wateya di wateya
zelaltir bibin. Da ku Xwed ji bil ronah deng di chan de ye, li her der Mezin
ne, l di ronahiy de ye, bi w re ji bo dtina tit ku di dinyay de ye ku ji bo
bihstin hem ku t bihstin xuya, Xwed ye ku di ehwet yn ne dinyay de ji dest
da, di heman dem de li jor hem hilt, ramana divine li ser. Xeyal man ku ten avn
dibnin, an j bi ten dikar guhn w ji bo bihstin heb; belengaz in, km be, bi
fikrn away kerr in an kor. L fikrn Xwed bi ne bi ten dikar li ser dtin bihstin
ji hem gel re, l bi ser bnn bihstin ji hem titn ku li dervey dispriy
heye. Tkiliyn li ser pwendiyn di navbera pile xwe li w mezintir bilindtir in Ji
bo bidawkirina di asta bilind de, wek ku padah wezrn w, van efsern xwe,
van xulamn xwe ji bo ku fermann w, bi hem b guman, ew r maf derve, da ku
li w rya berevaj ji Xwed daxwaza bilind bi rya radeya bi hest y afirnn
bilind kmtir dest xwe gear chan cbar dike; L bel ew ji iya, di dest w
digire, her tim mane; ev ten her tit navxwey di w tit ku ji derve heye.
bi fotoop ev bilez ber avan physiologist pk t - ne physiologist maf heye ku ji
gotin li ser dt bihstin - pirsgirka vir: eger pwst li ser mirov heywanan wdetir
hn dtiniyek de tune be bibihzin, li ser hetta a raman tu i difikirin a j didt,
bihstin, ramana Yezdan, ku li ser mirov heywanan, ji av guh di mejiy
wan de ne. Eger ev b daw, weku eweyi, d i be organn hesta mjiyn yn

afirdn afirdn * bi xwe heye? ima hewldana ji art di avakirina wan? Ev ne div
up b here. L eger ku, ev e ne ne, ew e j, by ku ne.
Ba e, li ber deryay ye tas satiln multiform mezin bi hsan bhejmar bal
yekser an j neyekser ji w; di heman dem de ew di av de ne, l ew bal ten ten
ew hewl bide ku ew vegerin bo bikaranna berdabe, dsa di nav w. Bi v away bi
organn wateya wan afirnn afirdn * bi xwe ne li w der ji bo ku dt bi ten
dikar bihst, l ji bo nasna ji avkaniya git dibnin, bihstin bi awayek taybet
ji bo bikaranna wan di bi awayek taybet mtingeriy ne.
L ima miqayeseya. Li na w, civn physiologist da, em j li pey w li ser zeviya
xwe, bi ten dikar baldar gj astengn bi astengn dinyay ne. Rast berfirehtir heta
baweriya temamkirina e bi rast j prenspa Day. car i ji fzyolog wek rastiy Di
dtiniya navdar?
Ji her der li derve a cone ji trjn dikeve nav av te de bikbna ji aliy hzn
av te back to a xala li ser retina te bi hev re bidin bi xaln cran xwe, an image ji
titn ji derve.bn ne da, l wek ku hn li na dt wneyek zelal ten interlocking
notes bigere. L bleibts ne li ser xaln ge li ser retina, her yek ku gir di hestyariy
dine ji w der nav mjiy we bi rya mj de berdewam kir, da ku ji bo
berdewamiya hevdtina bi trjn ji devern din di w hizr de derket, bi v away
brxistineke bila xwe binivse intuition xwe ramana xwe. Ma ev ne wusa, an j
hn dizanin ji bo difikirim dirs cuda? L bel her tim bleibts xuya xaleke, heta ji bo
daw bra, eger ten ji bo xala destpke ji radyasyon li ser retina, awa ku bi
unformn wek xala derve, ew hazirkirin, b.
car ima ji Xwed yek av mna te te div ji bo bidestxistina xaln trjn
devokeka ji dervey xwe, ji ber ku ew xaln ku ewq ji chana derve bi xwe ji bo. Li
na retina xwe, an j btir li pit w hem retinas y afirnn li hem j, ew a
surface retina ji titn; ku hevpar her girng bingehn e de ye, li w der. pit
trjn ji wir, li ber avn we hi we bi trjn ji hem aliyn din re derbas bn bi
v away di nav tkiliyn git her ketin, xwezaya hem-dt, ten avn te ne bi mej
alavn auxiliary xwe bi xala n pa aloz n ji bo pxistina pwendiya taybet.
Niha, b guman ne bi hem li Xwed dt nrna me de rast be; ji ber ku ew bi
temam bi ew li hev, da ku ew awa bi ten dikar dtiniyek mirovan; e ku v yek
ne, ev j didt divine li ber xwe nedidt me dike ji aliy heman.
Her aliy retina me ten gir sade re dine, di mejiy me dike, her yek ji van bj e
pa ji aliy tubes nerve taybet de ji bo tkil trjn ji xaln de parvekiriye. View
ne, ji bo elapse ne da. iqas ew pa dibe Disa stnn di mejiy xwe de, em
nizanin. Bi eks v, ma her xala gengaz yn v dinyay de li derve, li her al, ji ber ku
ew ne bi ten ji bo yek eye mej, l pit ku bi hezaran bi hezaran ji dervey to
rohn di hem dinyay de, ji bo bi hezaran bi hezaran ji da pictures, da ikest wan
afirnn bidin ji bo ku dinyay ku li dervey xuya banken ji xwe b kirin. Ev
dimne, her yek ji van, trjn, tev ku ev b cover die, wisa hsan, mixes reflows
wek km derve bi trjn ji xaln cran, wek ku ew bi riya a tube aliy taybet
intersects bi din tne ji bo xaeriy de bhejmar, ungeirrt undisturbed t binavkirin
j, hem avn wney heman mijar. Ji ber ku ew bi imitandina ne li derve

hundir, ji aliy proten di cde, li cih ku her dot ji w re asteng gefan li Disa, di
heman dem de ztir ji birsk bi rya heway riya Qala xwe bar dike. Bad ten ev
d ji bo wan afirnn be, heta eger ew wisa de derbas r di rya ew, by ku dem
derfet ji bo pxistina tkiliyn ji bo ku ew ji bo wan i bikin, ji bo dev ji
-XOYBUN ji bo tkiliyn peroj e, wek ku di tevlhev diqewime, protein ji ber ku
yn di mej de. J ew in ku gir ne wek ku li ber av me bi ten di elektrk, pvajoya
kmyew an j Xwed dizane ka i cuda ye - li physiologist i bi xwe nas nake, l ten
ev difikire, ku - heye ji bo cbickirina, da bi rya protena bi heyecan rya xwe
bibnin; l ew dikare v yek kmtir ji ronahiy li heway zinarn, ku ew here reng
ya muameleyan ne lazim e ku bi riya bistnin, elektrk kmyew ronah ji ber v
yek ronah kmtir ku ew eqmak taybet xwe.
L bel, para ji qezencn w dtiniya divine din ji vzyona creaturely in. Xwed her
tit dibne, di cih de, ku ew bi xwe li qada ji s aliyan ve xuya bibe, ev ji hem aliyan
ve diibe di heman dem de, li size wan r'astin, helwesta rast, ewqa rast reng xwe,
tu fineness ji Visibility w bireve. vzyona xwe ten dibnin, rasterast ji titn
e; awa ew tit dibne, ew bi rast j, va ye, ku va eyn ji bo Xwed yek ji bendn
hebna wan e. Em, l bel, ji ornately xemilandin bibnin obscura camera av me
hemyan, ten ewn ku li ber me ne, by ku ji aliy din hatibin, ew ten li
projections surface dibnin, ji aliy an ku, di v an w kmkirina nobet bi ro , her
kes di rewa yn din xwe wateya yan na; l ji bo ku j li dinyay rengn, ku awa
bi p a dewlemendiya tkiliyn, ku nikarib b pxistin.
Niha Mirov heye, tev ku w ev dtin divine dikarin nagihjin-mr bi av xwe, bi
mal, bi guhertina helwesta xwe, bi ehrezay bi mirovn din, ji aliy encamn ku bi
zanebn hi xwe, ert mercn ji chana derve ji bo ta radeyek di wateya deynin
li intuition divine n ji bo iroveyn hem views subjektf ji wir. Wek Komteya
view ev Xwendekar sank, dsa j, ku hate hem ten bill subjektf be; ji bo titn
ku ji bo ku tu bi dtina ku li pa av w li w der; ji ber v yek ji bil av w li
ser w li seranser dinyay tar ye.
dre j, h j nikarib ji ku hest din di eyn weke Gotbja bi dtin; l ez d tune
be physiology dinya li vir; ew bi ten ji bo, berovajiy physiologist ku di pvaneya
kurt ji fziolojiya mirovan ji bo hnkirina li ser jiyana git datne, wek ku ew
dewlemend ji wan re cover bn b. No Bguman zehmet kmtir, ji tgihtina ew e
ku yn dewlemend ji bo titek di w de.
3. Pirsa can, strkn nebatn.
Ba e, li w der hin Dema ku view ev dikare daxwaza livelier tr bike, ne bi ten
dikar famkirin, fikra xwe ya li chan wek yekxistina hem, animating, fikrek,
hebneke ruhan, Xwed, l heta bi mirq Bakur rland, temslkirin. i kmahiya
wan heta view full roj? Ne, heta niha ji i nebna, ji odeya tar bi rya vekirina li ber
tav digerin ku ronah dibne, di heman dem de kor nikarin bibnin, ka i di ronahiy
de ye, ew weke kes ku di ronahiy de dimne, dibne. Girt, ji aliy bejn hizra w ya
git, di heman dem de j naverok ji wan re tu reng ku baiya binp pir dijwar li dij
view bi r diya xwe ew dimijandin e, di tariy de, ew bi ann up, j. By Star
plant fikra de derbn wek bay; fikra e her tim doza Xwed, formn mijar

pngavn di bin bandora xwe; l ten mirov heywanan ew hinek din j ji peyvn
fine. star belengaz, carek lah milyaketan, ji bo ku di av h j bi dilxwaz xwe bi
p de, di ya her sereke, dimne dihele mir w ku mirovek daqurtnin; flowers
belengaz li ku biv, av, ku wisa xuya dike ku xwe bikenin; vegerin hn bi kman
bij; di heman dem de ew d w bibne ev ji ya heri reagent xwe km ji bo hest bi
ev bi xwe j gelek dema mej te neyn j div hestyariy wateya ztir
wateya; pirtkn belengaz ku ji can strn nebatn li diaxivin; de dike ji aliy
biwesfnin li ser ku yek ji dealst li dawiya din j, ji hol dest naturalists, ser xwe
dihejand, ji bo qet vegere, firotin bazirganiya dirt bike, makuliert, ku tu di dawiy de
dtin. Ji ber ku titn ku di wateya of the Day fmkirin, xuya dike li hesta view ev
absurd, ji ber ku axifn gelek xwezay xuya dike ku w.
Ev b guman ji bo nan bide roj de ku, li inspiration provided e giht w li ser
mirov heywanan derve yn ku di aroveya ya chan ye, d tu li kuder animation
awa dit, di heman dem de ten li ku awa heta niha wan bi awayek tkildar
kirin li singles animation git derket, bi ser xwe, wek ku di mirov heywanan; ev
nann avakirina jiyana wan afirnn li wir in, di encam de ji stepladder e ku, di
nava xwe de, ji dervey xwe li wir, bi esl xwe, bi guhortin xemn related
cureyn xwe yn cuda ji ber ku; ji bo Night View all bereday, ji ber ku ev axioms
xwe ku, li cih ku nan n animation mirovan heywanan winda ye, anmasyon, her
her km, (anayasa) a priori. Di v dwar hik nehlin, hem sedeman, bi v
away jiyana li dora bbin, nexasim.
Bi berevajiya w, zede di war view roj de li ser dinyay yn exs derdorn hi
mirovan a chan mezintir di derdorn hi ji stran hi mirovan sofstke, heta
ten derdoreke pik a li yek ji van derdoran mezin, li kleka qonaxa can zarok
nebatan. Di embera xuday ye di dawiy de hem hi xwe li ser xilas kir, dema
tu circle crantiy li dora naveroka yn din j sp, ji xeleka divine hem ji naveroka bi
muzakereyn di navbera hem muzakereyan li ser hem.
Mirov d, pesn xwe dide yektiya hi xwe difikire, ev ji bo titek hizra taybet
titn xwezay berevaj. Ew di war view ev difikire. L bel hizra ji titn ne li
gore; yektiya hi berbelav e, ew mirov bi xwe heye xwe, ten beek r scheidbare
xwe ya divine, ne wek yek ji wan, di heman dem de ten, di heman cuda yn din
j, yekneyn girday w heman. Ji bo yektiya hi e di rastiy de - binrin, l ten
nav xwe - ji bo di asta her bilind, yn ku bi naveroka ku pramda li kleka xwe, di
heman dem de di aroveya ku pramda, ku w di nava xwe de bi qas ne,
herweha yek fractions xwe xemgn ne l bel, di nava xwe de. A pramda di heman
dem de dikarin dabe dabe b cidabn de, ikandina fraction yn sotemeniy li
ben n de, by ku xera sotemeniy. Bi v away dabe ziman w ji chan.
i berde, ji ber himendiya di navbera qonaxn cran, bi ten dikar ciht di hi
yn di asta bilind de ye. car em j wek qanneke ji bo avakirina ruhan me bi xwe
bibnin no din ji dervey me Li frey. ebekeyn hesta av guh xwe bi berday,
ko yek ji sensations hseyn fine yek bi din, himendiya ku hem mirov di heman
dem de cbar dike, hem distinctively, hem di nava xwe de; xaln intuiting exs di
av mirov yet berday in, l hem circle tgihitina gel dimeandin, hem

distinctively, him di nava xwe.

awa niha vekir dibje ev astn di mirov de, i li dervey w, da ku gel xwed
afirdn her Orb orb xwe xwe wek di asta bilind de ji bo star di heman dem de
afirnn w hem di nav xwe de di nava xwe de ji aliy ku bikevin ser hi xwe wek
klyn li ser hi git zdetir xwe, di heman e bi awayek kamil, di heman dem de
bi ahidiya ne. Her star heye beek ji git bea hi divine, yek ji rewenbr yn din j
ya berday, bi ten li Xwed beek cuda. Ji ber ku li na ku bi fikra ku li an
korfelaq, diherikin ji an beden naveroka hi ji strkn li ser hi divine, stran hem
naneyn k'if, ku li ser nikare b avakirin, veqetandina exs bi hrbn zdetir
wek zilam xwe by li ser ry erd ye; l plan tew me ya Unsichtliche dide. L,
hem stran li pey eintrchtigem bi kursa ji hza git ku, li dervey hem da
creaturely kf yn li hem mal, ji ezmn bikeve ev di heman dem de guhertina
bibir'in, strnas guhertin. j dibjin ku destwerdana, space dide hev cem bi yn zext
din bi hev re bi xwe j, yek dibne li gor xwe an dewlemendiya diguherin hundir
guhrbar in ji yn ku yn din cuda, jiyana, her run bi eignem salane rojane an rya
din n pketina dixwnim. e, da cuda tu kes, ji yn din, heta ji element li derdor, bi
qas strkn ji hev din ji element li derdor j; di her mercn ji bo her tit xuya
dike bi hev re bedel, ne bi qas strkn din j; ew ten ji aliy ronahiya giran, bi hev
re diaxivin.
Di rastiy de, dema ku em bi xwe bi bi afirdn cran me mezin bn, ax, av,
hewa; dav, erd bi y din j afirdn ezman li hetka, bihn, element zelaltir ji ether,
dUeqiya, avek mezin ava curey di element ronah bi nefes, ew kes heman her
tim. Div tune be afirnn li ser v element heye? Ji bo nan bide ev ne none
hene. Tu dibe rokn ya milyaketn ezmanan in, l digire, yn ku ji bo heta bi
rokn.
Li hember ezmn di ronahiy de nrna roj careke din bi afirdn ezman l dijn de
xuya dike; bang lah an milyaketan ew; wan re hatine kirin cih de da da nav. Ku di
navbera me Xwed mezin e; ku ew qonaxa hiskirin ku di navbera me Xwed de
ne; li ser slim di heman dem de ku pngavn btir ji yek desthilata.
L bel, dema ku ew li ser asta bilind de xwe bi hev re hem j ji afirnn li ser
erd ji bo xwe, di ert mercn derve yn afirdn cran in, ew j dikarin teqrben, ku
mirov, heywan, nebat, embryon, zarokan, mezinan, kesn pr, yn rank cuda Link li
ser erd hermn nzk hev din, bidin rank pketina qonaxn guncaw ya li
cihn ezman de parvekiriye in.
Div ez bi fikra nav ehm de ppazy ji ruhn di ser me re ji can nebat bik
diaxivin next ji me re?
A hyacinth hirmiyan li ber min re li ser sifr. Wek ku Raceme jewelry ji mezinbna
pel li uplifting e wek petite her flower xwar in pva nav Finer e, i a color saf w ji
ronahiy, w awa dewlemend heye ji duh edelet Kiras. Tu li min dinrin - dibje:
flower - wek ez keeke bedew im; Ez keeke bedew di riya min im. Ev bje ji
xelk. - Ez j got kiriye li ber wan, l wan nexwest ku bawer dikin.
bawer qet heb hatiye bi lham ji me hevaln-mr heywann ku ew di cde bi

p; qet agah an j dell hatiye dayn ku van cuda ne ten ten ji bo animation
mirovan heywanan pwst in; ku ev meseln kevinby ku ew pwst bo pkanna
v yek de li hemyan re ye. Tu ew dixwazin bi v away ba ji bo carek di chan
de, Str, nebat pejirandin ku demarn w yn mirov heywanan, ku ew ji bo
anmasyon dema ku sedemn giring ji bo biaxivin animation de. Ma hn j dixwazin
ku bi ten nsanan heywanan mirovan be, div ji bo yn din bi xweber j carrier
raman din di war mijar de. te xuya dike di heman dem de ku bi avdriyn ber
tra xwe nekiriye, da ku hun zdetir dikarin weke ku t dayn ji aliy Day, di pirsn li
ser pirsgirka can, found in yek mezin du fonts bik p 1) .
l)

Zendavesta, Nanna, li ser pirsa can

4. Li ry erd bi taybet.
Ji ber ku di ber de em li erd. Wek me hem ji aliy madd bav aliy giyan de, bi
v yek ji bo di wateya bilindtir e ji xwe xweza Weangeran bi girday wek node
einknpft xwe bi me re afirdn cran li band divine
Difikir, da ku tbigehn da, ne bi ten ji bo ikeva tenik li ser ku hn bi afirdn
cran xwe de bimeim, di kokn, nebatn, ticaret a axa hik; hn difikirin, da li
mirov ne ten ji bo hestiyn xwe. Li hundir Glutmeer, di aroveya saxlem li ser
deryay de, circuit heway, li hem mirovan, heywanan jiyana nebatan, xwe, bi hev
re bi her tit di nav de concentrically ji aliy hzeke hevbe li navenda heman
lidarxistin, demn hevpar Meke, di armanca bandora tkiliyn hev re mezin bibin,
(balansek) yek din j, ten yek formn li ser tevahiya erd, weneyn ku ceza li ser
te. Di heman Earth ku me diparze her hem jiyandar, w ji aliy hzn heman
girday be up, hatiye bi hem yn bi xwe ji dayik, hem resumes li pa, xwey dike
bi ciln hem, navberkar trafk ya di navbera hem, hem v guhertin a digire,
bi guherna xwe her tim parastina baxvin ambaran de.
Ling mirov e kmtir no erd, nav lepn teyr flert iqiln, wek ku ling mirov
lepn teyr ku eignem beden, ten bi avantajn ku guh bi bar li ser riw xwe
guhertinn ku xwedgirav ji heman ku bikaribe ji jn ; di heman dem de di
chan de, li hem mirov bird dikarin h j li dora bar h kmtir ji hev cda, wek ku
tu endamek ji bedena mirov an bird. Pir temr digire, ku t wateya tkna xwe di
tkiliya dawiya dirj xuya dike bi hev re. bi v away erd nan dide ku di hem
ert mercn git di heman dem de di operasyona bi unformn ji hem ben xwe,
rjeya mrtiy ya super-da li ser wan da, bi xwe j di nav de me. Wek ku ew bi
awayek zelal di heman dem de ev di tkiliyn fzk, ku wan j ev unsichtlich li
tkiliyn manew bikim.
Ji Yekgirt, dikarin bibin xaln hevsengiyek pir li seranser dinyay bibnin, da bi
ev roj bi iyarbn de di xew de, li belavkirina av bi de li naveya di dema
xwn, qerax herikna deryay bi beat nebza ji dil, nahiyn kesk ji erd bi bibnin,
erm mirovan sentient, hwd. boykot; ten similarity bes herim ser snorek ye, h
btir bi berfireh derbas bihurn aliy dissimilarity ji height mezintir, width,

superordination erd li ser man. Muhtemelen li xwe beek ji hem Possible

mirovan mirov li w der; awa erd yek ji pareyn xwe hem di heman. Di wateya,
tev ku ew hema bje her tit gel xwe bi inbegreift heman away, heta beek, niha
div dsa i ew div xwed ne ew awa ew bi kirina w di wan de, ku ew j ew j
heye; L bel, li her der heye, formaya titek, dawiya, endek ji ciy expediency
mezintir P Timm daw j, tu caran li analogy ji teleology bes Di v watey de
digihnin. car li erd nade nhatina ji xwna di vaftzm de xwn mezintir dubare
ne, li helpna afirnn ku di piik mezintir; l hem circulations wan afirnn ten
axn dewra mezin ya av li dest w zoreka ev hem girday bi v away
ne; bigire a piik ji, peqpeqok bik careke din ji bo wan heye, ku bi temam ji hla
atmosfera ji draw berjewendiyn hem kezeba wan afirnn, bi rya ku heywanan
nkayiy oksjen karbondokst rates karbondokst bi hev re; li na ku a mej
ji nz ve dsa di cranium bi demarn ku w li ser dirj hilgire pek de bigere,
hestey Disa newey tevgera ji wir, ew hem dinyay organk w bi rgehn
veguhestina w, danstandinn and berhemn and akere ye ji derve de ji bo
hem pirr girday capsule solid free ronahiy de ji ezmn li Vibrations yn li hewa
ye, ji ku hem demarn mjiyn yn creations wan di cih de pniyarn xwe
bikine bi v away bi dor ji pniyarn beramber xwe. hing ima a mej taybet
bi demarn taybet ji bo karn dern. Ji van a dubareyan p, li erd nizane, ev
bkr e, yn ku ji bo di baqil w b dtin ku pwst bi v reng ji w jiyana organk
bide wek hilgir a giyan ye. L yek ji wan nagire vekir an j veart ji bo w
encam, ji ber ku mirovek dimire, winda Ruh, eger tu hilde ser mejiy w, li erd
mir ji Yekgirt e, mindlessly, ji ber ku ew tune mej ji Yekgirt dimne.
bi v away beek ji sc paytexta xwe, ku ew ne irregular li ezmanan bi bez li
dora wek zilamek ne. L dsa, ew ima div ew dsa li derve i bikin, i kesn do
jixwe tra xwe di xwe. tit ku ew d ji bo birvebirina? Pit ku xwarin, cil? L
bel, ev batirn pwaz armancn bilind bikin, li ku j ji bo desthilata sabt
die. Wek rberiya an hundir jiyaneke bi derve; bea hundir de di heman dem de r
li trafk derve yn gel xwe; pit ku ew li v xwedgirav ji ber zdetir ji bes e,
ba e ku, ew j bi riya gelek t de ne hilt e, di heman dem de li d bavn wan bi
aliy rkn hevbe, kontrol, bipvin, li mekan dem ji bo gel xwe bistne, bi v
zann yek, ji her xwedgirav, da zelal ji titn ezman di heman dem de rakir dide
fikra a unsichtlichen.
l ev nay v erd km ne di heman dem de ji bo guhertina di jiyan de ji derve
w de, di tkiliyn xwe bi sazyn din n ezman men. wek ku jiyana hundirn ji
her mirovan ji aliy bazar Link w bandor e ew bi xwe ji xemn git kontrolkirin,
ew bi erd ye, ew mirov bi xwe de ye, ji aliyn git ku serdest. Li i an birayan
berdabe, polis guleyan stran ron li gor ev roj, havn zivistan de pit height
pile li ser ry erd; Roj heyv, ji rabna li ser hev d asoyeke din j di heman
dem de yn di asta din j; roj de dilze bi ewran ba li erd, direve, bi xwe niha li
vir, niha xl heye, reng di avn li ser ry erd, ew bi serbilindiya here ku di heway
de, bi wan re here pa drop, j li n dibin , kesk, gulek, xwarin kirin, li bna
diladiy xwe, li her dem, li her cihek din. Tags nezk w hem flowers, l bel,
hem avn wan afirnn bilindtir ji bo vegerin ji w, da ku ne kor ji rmeta xwe,

xwe nzk w di ev de bi ad li rihetiy ji bo xwe. Malyeta akincbn giran ji

derdorn deryay, li naveya Foa ya ku heyv li jr ji bo ry erd, di mqdara hinek
j li gor tesaduf e an nakok bi trn ya roj, awa ji erd bnin sterkn din an ji ev,
ew dikarin bi ten biguherne di aopn xwe de di heman dem de j di trn de
zdetir hest bi ten ji derve de.
Di v navber de, no sound, no bn, no touch yn li ser erd ji bo star din an yn din
tra xwe Earth; tu keriyn toza dtin ji aliy din j li ser rya xwe, afirn tune ku ji
xwe dikarinafirnek din ji bedenn ezman ji bo dtina an j tkiliy bi w re hem
titn ku bi roj li xwe dike, li erd li ser snor din hildiwee, wek gerestrk din;
bi v away di bark kwr her erd, heta bi sazyn din n ezman l aliyn ji hev
cuda xwe yn exs, ji mafn.
Ku Earth tkar bi 'ku bi himendiya hem di nava xwe de, ti kes div spat kirin, ji
ber ku her di hi ji titn ku ew bi xwe di nava xwe de hildigire, dikare bibe di cih de
beek ji ev red kir, btir ji bo ku ew dikare wan red nekir daxwaz, da ku pwst bi
hem hi ji dinyay bi xwe ne. L bel ew ji xwe difikire, er ji bo zdetir ji aliy j
bawer dike ku di hi yn mirovn din, by ku ew bi xwe by ku w titek dide ji
wan re nan bide. Bawer di band bi zanebn, ev hem, l bel, ew bi hinceta ku di
hejmara ber tnin bra me ya mad yn ku rewa chan yn li ser erd di Padahiya
qonaxn can wek canan ezman tkildar e. Navbern band ji himendiya li hem ji
aliy tevahiya chan, li erd intersects ten dikar ji himendiya git circle taybet
wan din bedenn ezman derdoran li dij derve man li mirovn din dsa w awa li
ser. Ne, da ku ew n ve qulkir avakirin li chan, di heman dem de, da ku ew w de
xwe bi xwe tij bi dagirtina circuit taybet xwe bi naverokeke taybet rikan de. Ev ne
ten ji yekna can exs ew di nava xwe de digire di heman dem de hem deriyn
di navbera hem a, ku teebusn ferd, bi temam di heman dem de pir bi ten di
rxandina hem li seranser bi v away Weangeran bi ekiribe hi mezintir. Ji
bo dtina wan, tu dikar bi ten li plankirin ku wergerne nav Unsichtliche.
Eger hn bixwazin, awa dikare, hem ew e ku mirovan, er Terrestrial hi
yekxistina ya pirsa, eger em di heman dem de ol, gel, takekes avis bibnin li ser ry
erd di pevnek hard. L iqas ew bi xwe di exs nkar bike, ew di navbera i
atiy digere ji bo gelek caran dikare by w b dtin. Li na yektiya hi w p li
er navxwey, j ten ku ew w his dike hewl dide ji bo areserkirina. B guman, di
heman dem de ku li ser rabna derdorn mezintir mezintir hi li seranser chan
ya ekdar bi hz bi at aqil nedib giran ji di bik yn exs ye - di neynik de
ne dikarin bi rast j wek deryay de dileznin -; L, li w der mezintir, bi hztir, hd
hd, zdetir ji bo armancn sereke ji bo dixwazim. awa mezin di heman dem de ji
niha ve ji pketina da dest w dem de, li cih ku tu dewlet, tu teb'et, no qann, tu
ol, tu li ser deryayan bigihje bazirgan convertible gel bn. ne ten ji aliy
dinyay, ji aliy hem stran di navbera hem strn pesendkirin daxwaza divine
heman bi r pketina pver li riyn bi sir.
Hem 'e, ku niha b guman royn de cuda di war view ev de tn komkirin. Pit
ku, gel, heywan, nebat, btir ji pareyn erd, titek nexin li ser ry erd; dayika
mezin mir zayn ji bo zarokn ku ji bil xwe daye, her tim wek miriyan wek ber

b. Just a strnas ji ti niyeta, dema ku ew contemplates erd din bedenn ezman li ser
qutkirina ji girsey yn erd de, bi girsey yn afirdn; din ji bo w bikin, di heman
dem de bala da ruh wan afirnn li ser ry erd ji; awa be, heta ku ji ruh yn li
ser erd difikirim w, b guman, pit ku bi v reng hatiye dabirn pere bajr. Flozof
ev v nrna bi temam bi tund xwe li ser nakok ya organk Inorganic bel, weke
jiyan Empire mir, Darwnst ro Omew bi creyeke Alchemy, bnin ji Inorganic
slag zr organk.
b guman, nakok di navbera padahiyn organk Inorganic yn li ser erd
mezintir di navbera hestiyn yn ku dest w, xwn demarn li aliy din j di bedena
me de ye; ten ew bi xwe naveroka bnewerek bilind heye ku di nava xwe de hatib
dijt mezintir pareyn w, wek organism xwe wek hem bi temamiya xwe da
xuyakirin, li pber e. Bi opozsyon re old to, ehm organk l Inorganic heta link
yn organk bi organk di wateya mezintir tevahiya. Rip ew ji hem, hem jiyana
dikeve ne bi ten dikar ji hev, di heman dem de radibe nav xwe. bi ten yek bide
dr titek Inorganic organk zdetir, ji ber ku ev yek li hem grday deyn ya din j,
di heman dem de hem weke demn pketin yn hem organk mezintir bi cudabn
w derket hol 2) .
2)

Di axaftinn li v der li ser dtina di Nivsara Proz de "Hinek ramann, hwd".

Em xwed erdngariyeke, geology, Western, befra, botany, zoology, antropoloj,

etnoloj, droka milet whatnot yet. Ji bo emrn taybet ji erd Pir ba; l ev hem
ten ji dersn ku me hn dizanim di heman hemelayene heye an ji v yan w
aliy. hndariya ku li ser w dtiniya erd weke yekgirt, xwe beden can bi
einbegreifenden, tevahiya da me li ku der ye.Ji bo view bi ev e, heta di ciy weha
hndariya ne; ji ber ku ez bi xwe ji min re pwenddar, da, ez a xewn di van titan
de me.
A bird qefes de ji bo xerabtir li dinyay ji jor reviyan. L a bird ku dixwaze azad
bibe, div xwe bidin, ji bo derzagon were; ku ew li ser w ne xema an zilam
xwar. Di qefes de di bin cages xwar, ew d bi ewle man d ti tirs din ji bo
bersungen b run yan j ji aly teyran di cages cran bi dengek bilind, wek ku ew bi
hev re i; ew pa di heman dem de ji bo civak b
5. axret.
Bawer Di axret de ji bo me bi gotina, daxwaza ji yn ku li v nev, yek roj
fortzuleben, i dikare were kirin ne li vir heye ku li w der, b ku alkariyn
xwe. An pira rast di heman dem de ji bo v baweriya e ne li wir, ne j dikarin li wir
be, heta ku view ev de radiweste, cerdevan li valahiya. imk wek ku ring wjdana
diikne ji bo xwe li hem, ew naqete xwezay ji wan ji aliy her yek; yek girday bi
hev re bi ya din ve girday ye. div li w der h j jiyana peroja be, wusa j w
bn ji ber heman sedem ji v dinyay hilweandin, di warek mythical mstk, ku
ye ji aliy din bi ev Wikimedia derket. Jixwe ji v dinyay, ev diyar miriyan, ku
ten bo rangan ge run wek by scale re diyar, li ezmn bi xwe, li ku em li jor
binrin, net v diyar miriyan bi ye. Bi v away nan bide ev ji bihut dojeh li
ser hem ezman di bin tu kr in. D yet jiyana were nzktir, da ku ew l digere li

ber tav an j tew hi bi rya stran eware heye. K dikare li ber xwe. An ne, pit ku
view ev di jna para da bawer bike, flozof, ev hevgirt j nade, di heman dem de
bal materyalst ketina can bi beden de, an dealst ya melzemeyek ji aliy giyan
git ber, yan j her kes dikare bawer bike ku ew i dixwaze, ew ba dike, ji bo v
valahiy dagirin, ku j dabnkirina baweriy.
Ji bo nan bide roja ku di heman dem de bi axiret ten berfirehkirina
zdekirina ji v al ji niha ve li Xwed birin e, jiyan; Pira bo axret e li tkiliya di
navbera mirovan hebna xweday, bi baweriya ku di hebna otherworldly zexim
bi baweriya ku di divine yek. Qonaxa hiskirin ku di navbera me Xwed de, l ji me
re v yek ne ji Xwed ye, l me bi ten dikar di heman kelek.
yek hing, hem jiyana bi zanebn, ji kesek dikare di yek, di heman bi-tilyak,
jiyana bi zanebn git xuya dice, by ku li d encama reng w di v nepoxa
nizane. Yek j di nava jiyan de bi zanebn xwe man ne; da ku awa d rkeftin li
vir; ew li dervey ne be, da e; Ten div di jiyana git de zdetir bi zanebn li dervey
j wohinein di mal neheqiy de mirov nikare Byer dirjkirina w dirj li w der
be.
The materyalst bi rast nay tire ne bi br bne hi can tehdt, da ku ew bi ert
hewce hebna operasyona e li ser corporeality wan heye; awa div ku ew j
didomin, eger ev rewa ji hebna xwe bi w invisible be. Berevaj, tu ji w westiyay
ku spat bikin ku materyalist, can an j ruh di heman dem de - ji ber ku wek em di
nav v peyman de hem tit ji bo rizgarkirina birrn qet nebe per her erzan j - di
bingeh de serbixwe ji beden ye. Bereday, i alkariya facts delln li dij
biwesfnin. Li na sbat dike ji w y ku ekn xwe xerab in, pwst e mirov ji w bi
ekn xwe xistin; Andre ji bo w j xist, e li w der ne, l ew j ev e.
De div awa can nepeyivin ne, eger bi ert hebna wan, wek ku pwst be, wek
ew e ji bo li vir niha, bi heman pdiviya datne derve rewa stock peroja
xwe. Bila ser, ku jiyana giyan ber bi v al ji stock ji ti pvajoyn madd ve girday,
cewher, nebj, ya batir ew yet; di heman dem de dikarin ji bo pvajoya madd,
her tit ku ew bibin, by derbasbna derbas to follow-up alakiyn, an j ji bo hiHilgirtina make an ji bil v? L bel, li cih ku encamn w dikare were heta pit
mirina me hat dtin, eger hn dizanin ka ji wan re peyda bike, da, div kesn ku li
w der be; em ji wan in l ji ber ku in himendiya encamn pitgiriya operasyonn li
wir, dikarin bi ser kapasteya bpevn heman by ku yek tir dizanin ji y din, ku
ji wan re dide v kapasteya bpevn ewle,; ji ber ku em dizanin ku di rastiy de bi
ketber v aliy wek km wek ku em dikarin w ji aliy ew nav li dinyay p
berdewam dizanin. Dihle tkiliy li hem aliy xwezaya xwe de unk di encamn
w berdewam bike, heta niha tu kes ji wan re tevbigerin bi v li andres andres an
xwey nav encamn w; l, qas ku rew de ye, xwezaya xwe de ye, bi v away
hatin rxandin ne, l n co-diyarkirin, biryar da ku din ya n bi 3) . car ev j d ji
encamn operasyonn hi-as me ser. L bel, ji bo ku re derbas nav alakiyn
follow-up de, ji xwe t de, div herin, da ku li ber mirin ye.
3)

zahateke berfireh di v li v der bi ten dikar bi kurt hevok de bi

nrneke ji derne, di wateya fzk, ku ji bo encamn jor vedigere, di dawiy de

ji bea 12 de bibnin.

eger hem pvajoyn Marcolini y ku v-dinyay bi ser hi me ve, bi hilwena

hem physicality neheqiy ku ji bo di dawiy de bibnin ku hem alakiyn followup ji v jiyan, weke ku di yek ji mirin unsrem bi bandor ne, yek din, himendiya
mezintir zdetir git zdetir ne pitgiriya hem - the view roj, bi nrna ev
sprichts - ku em ji xwe li v aliy endamn bedena can p'ara w bi otherworldly
me dike ten di forma n ji hebna xwe berdewam kir, ji bo bedarkirina di w riya
n ji bo diyarkirina zdetir ji jiyana xwe. Em bi rast li gor encamn madd yn
jiyana dinyay bi me nas nakin, bi taybet j li dervey w biopne, ji ber ku ew j di
nav qada rohn dike; ew in, ku ev unpacked bn j gelek dr, l bel, kesn ku vdinyay bi ser hi xwe hilgire, bi pir ji nzk ve bi timam, ji bo tesbtkirina a min
awirn sivik kurt track; insbesondre me berdide bi hsan di aroveya
encamn w yn jiyan neheqiy dike. Ne mimkun e, l ji bo ikandina link mekan
di navbera sedem encam da gengaze di navbera Rzkirinn li qada ji bo ikandina
pvajoyn-related xwe pirral de, wek ku di pvajoyn di bedena me de ne. Bi v
away w bi berfirehkirina circle jiyana me bi ten dikar circle hi me de berfireh;
bi hev re li dar ew bi hem belavbna heman dem de li ser erd di dawiy de li
tevahiya chan dimne.
Find ew ji Yekgirt ji xala git ya her berav ji bo aliy madd de bi avan ji bo
dest aliy giyan de di dest de r ji bo heman armanc. Giyan nsan welata bi
encamn w di ruh git, bedena mirov di dinyay de bi git ji titn fzk ku
hildigire v ruh, nav; wek ku sedemn ruhan fzk related v al bi hev din, da
ku encamn ruhan fzk otherworldly. L bel ev nay w ser ne ku li na ku
ruh w mijar, di heman dem de ji bo berdewamiya riya ku hi die li v aliy bi
we re ji bo axiret,
The string k'bar deng Mera ku di heway de, ku sadetirn mercn de, tkiliya
di navbera v dinyay axret de ye. Kes xwezay ew didtin, jixwe da wek din j
di pencer de li can vekirin, dikarin ji bil entschwebende. L eger hewa nehat
diaxivin weke ku herweha rastiya ku die kmtir string, da ku tu bi axiret ji bo ku
hikiya heye; li ser w mijar ji string may ne titek e. An betal dibe li ser hikiya
aliy Mera ku di heway de, di gerdnbna xwe? Berevaj, ew bi ten dikar belav
kir, intertwines bi parastina berdewam yn akera ye full xwe bi din awazn ku
compounds mezintir. Loma bi axiret mras da di nav gel nujn.
B guman, nikare titek bistne ew ji bo ku v wney li sadebn xwe pwst
b. bi taybet j ev rast e, ev e, ne ku mirov e a string sade-mibalexe, di heman
dem de cur bi hem tte, cih bi oscillating pulsating instrument jiyana e i game
jiyana xwe bi xwe dihesne, li chan ji bo gel ne ji hewa vala, l ne jixwe sstema
bilind fireh p ew e ku bi undulations of this game xewan di nava xwe de bi v
away berdewam diket diyar dikin.
di heman dem de j ji ber ku ev ne rast e, ji ber ku ew di hem ten di aliy madd
yn ew i ye hn bn ba hev, dibe ku image ten mad ne, li hem bistne, ku

mjy li gor taybet, trackable ji xwe li v dinyay axret de li ser hatiye avakirin
Derbazbna bi axiret qannn guhestina guhertin. L i ne dikarin ji me re wney
yek-cr'e, di v war de hn bike, ji views ya facts qann xwe hn w.
bi v away tevahiya hnkirina li ser Day of di axret de girday li ser van xaln
jrn:
E li wir jiyana xwe bi zanebn peroj, wisa mirov dikare wek berdewamiya ya
niha ten li ser encamn girday geriya. - Jiyana bi zanebn niha welata bi nav
encamn w di ruh git ya chan overlapped; bajr yek heye ji wan re pey. - ne
qannn guhertin hi jixwe di v dinyay de, ku bi derbasbna ji v dinyay ji bo di
axret de li wir serdest.
Li jr ten zahatn, hestkirina pketina w de ye.
Now e p di v mijar de bi rast ku, ji kesn ku li ser her du li snorn teng yn
jiyana beden rya rast de pniyar dike derdoreke fireh ji bandorn ji bo ku ew
nedib, tu caran ji aliy here her tim berhemn bandorn n, embera ku qet radibe,
wek xeleka pla dora string hir an j ketine nav dilopn pond an j kevir tu car
naqete, , undisturbed ji aliy derdorn din de gihit hev lihevgihandina, her dem
xwedan peywendiyn bi esl xwe. Em dikarin v, tev v aliy drektfan bi ten
dikar exs opeke, ew i ye ji bil me, xuya ye ku ji dest da, di heman dem de ji
bo axiret ji me re winda ne, di heman dem de betalkirin ku wek berdewama
hebna me,. wearing her kliy de hundirn ya mirov, t arman kirin di dawy de
ji derve, bi v away derket derve ji bo kar hundur, bandorn lingering xwe li ser
v derdorn din in; genim vibration nerve dikarin v qedera birevin ne; mirov
dimirin, wusa j hatiye bi hem derve hem bneweriya hin xwe de xwe di v
xelek wide nerazbn bi v yek b v dinyay li afterlife xwe. Li rear maynde
daleqandin mijar de titek li ser wan heye ku di gor dayn; l w tu tit ji gel
entschwebten li derve ekere.
niha v xelek wide yn pit-bandorn a jiyana mirovan bi zanebn an nra
chan ji hi xwe ji bo gel xwe avt bi v away bi xwe an xulekan de nezan, di
heman dibe, wek ku di encama view ev e, d ji bo gel li wir tune be jna para da. L
bel wek ku li ser jiyana mirovan bi zanebn bi ikilk bi ten di dinyay de mezintir
bi zanebn zdetir berdewam dike, ji bo w ye, a jna para da, li w der ku ew, li
na daxil xwe dr belav bibin, wek plant ji miherkan tov dadmend akere ye
kastan de ert mercn pvebirina mezintir zdetir Exposed , heta bi p keve
chan image. Div ew winda bike, l bi ten li ser hi neheqiy de, da ku mirov
bikaribe bi ten ji bo ku li dervey w, pit ku di belgey de ji bo ku encamn jiyana
dinyay bi xwe ber mna ku zarok di jiyana ber zayna jixwe ert mercn tn kirin,
jiyana xwe ya duyemn bi git; l ten ji bo winda jiyana yekemn bi dest bixe
duyemn.
Ba e bila xwe ji Yekgirt bipirsin: ima himendiya neheqiy de winda ten ji bo li
dervey w, eger ert mercn ji otherworldly ji niha ve li w der, hem jiyana li v
aliy berdewam gehends t de nekirin. - L bel, tev ku zarok n-dayik, ku ber
zayna hi heb, hn bipirsin ima himendiya ten di dema zayn de ji nik ve ji
nik ve dest p li w pit ku ew h di ert mercn ji bo tn afirandin kirib, heta

ber zayna. Ne cuda di heman dem de xera li ser ber sub-cih yn jiyana peroja
nik ve hem di carek de himendiya li byna jiyana n derket, li na li ser
newey jiyana derve, bila zarok ji bo p jiyan bi zanebn were, ew cover tam li ser
v zanebn e jiyana xwe, ku nneriya pngava jiyana derve here.
Dewlet de ji ser hi, di nav wan de Guherandinn alakiya fizk bingehn her
her li ser v al de di xew de b iyarbn de embern di navbera asman li jor
benda diketin li jr benda; di heman dem de, bitaybet ji xwe iyarbn duwatir e di
bin rewa jr In climbing, krtir ji xew, da radignin; wusa j di xew de bifetisin
jiyana neheqiy nzk rewa hiyarya ge ji otherworldly derdorn din yn jiyan
be. ji ber heman tit ji wext, derbas dibe guhertina pirral ya himendiya. Bi kurtah
ev tkiliyn giring niha hinek nzk eye.
Even li v aliy mirov dibe sedema hi w li space li dora bi dell w ye ku ev e li
hem fzk ji bo sazkirina, di nava xwe de, da ku bipeyive, ew d cih
biguherne. Manewiyata a drama, ew mirov ku ten dibne nabihze i tit li dora
w, carna ew dibihze nake, ne bibnin, ka i diqewime li dora w, pa demeke
din j ew bi ten difikire dibne dibhn nizanin i tit li dora w. e ku, organn
cuda yn jiyana nefs ruhan j mezintir w bi hinek j li alakiyn bi zanebn
(balansek); himendiya bi tev andek li girdana bi exercise fzk w li ser, wek pla
di navbera wan de li ser neketin, l ne dikare li v der b binavby li wir
were. Heta ku kes hn sax e li v aliy, ew j migrates ten beek li tevahiya bedena
zind tevahiya xwe di chan de, hinek j alternatf di navbera dezgeyn ji v bedena
pa derve; mirin b, ew dikare ne bi hem beden e ku d li wir, h di wan de ko
kirine, l qedand ser v bedena ku di beden din - ji ber kurtiya ima ne div ev fade
ji bo w - nav ku jiyana xwe di v dinyay de heb bi belge olistanan derve, l
heta w dem di xew de ji niha p ve wek ku ji bo ko bike, di v beden de ji ya
din nzktir. Gemiyan li pit w bi ewitandin; L bel ji bo bigerin, li dervey w, ev
bi ten hit ketiyn kevn. l xuyaye ku hn derbirna hi rven j materyalst, da
rnitin ji bo dealst xwe, w mijar di heman dimne; Kermay ew ten di wateya
facts ji v chan ji jna para da vac.
Ji hem guhertinn di v dinyay de, l yek e, bi taybet nedihat zehmetiya ku
valahya ji ber av di encam de ji bo axiret. ew ne ewqas zehmet in ku em
yek roj de derketin bawer dikin, ku di view nas of a chan vala hi ew di belociy
dora me da xerb, da ku em li titn ku ji niha ve li me rast binrin. Ji bo e li wir ji
xwe li vir li dervey w, bi ten li ser asta kmtir e, ev bi ten heman rbaz, ku
yn din j di nav me de ji ber ku li dervey me up ye.
Ne berevaj nan bide, pit dema xwe ya regenerates li me wek brxistineke di
bhtir cihn bilind n li ser hi mirovan, hem ruh neheqiy de mirov w
bikanibe ji dervey di Padahiya bra btir mezintir Xwed ji xwn, awa ku di
tevahiya me cuda ruh ber pve bilindtir e ji intuition dhikr me Padahiya
zdetir bilindtir e ji ya me, di nav de hem ert mercn ji dtin.Brn me ryek
t de zdetir hn bibnin. Ji ber ku bra li me ya bandoreke fizk berfireh ku, heta ji
ber ku ev rewa fzk ya intuition b lidarxistin, ji dervey xwe bi nav di mej de bi
git - hevdtina derdorn ji van bandorn xa di mj de, by ku dij destwerdana

- hebna ruhan ya mirov li axret de ji aliy bandoreke fizk ku, di hebna xwe bi
beden kirin, heta dema ku ew di dinyay de material b zewq tete ji Xwed ten
zdetir dirj zde tit pitgiriya. Wek ku hn niha dibnin ku li derve nr di w de
here li dtin.Brn di mej de dijn nikarib; di heman dem de herin weha t
de; zdetir li chana derve, diger li ruhn otherworldly ber, di heman dem de herin
weha t de.
Bi v away nan bide roj de xuya dike baweriya di axret de titek n, ne gengaz
b, bihstin, l bi ten prosesa, dirjkirin, zdebna i dikare were kirin dt, ji bil,
dirjkirin zdebna e, ji ber ku ev berfirehkir zde war hizirna , Ev zdetir ji
analogy mere e, tev ku ev analogous e; in qannn git (otonom) li vir axret de li
connection to ann ji bo ku li vir li wir, l li vulgar, li felsef, ol, bi kurt tevlhev de
nan bide ev ji ro bi v jiyan qannn v jiyan.
B guman, bi v reng hebnn zerlaufenes, wek beden peroja me re pwst be,
hn ne mna w. L hn we xeyal just plain xerab li ber, gava ku tu bi zind de
bihelne, indeterminate; L bel hem definiteness ji v al ji aliy Kaniyn ji xwe
bistne di xwe. Tov Dibe ku dinin xeyal, arzya ji w bi ikandina w zerlaufe
nedyar, ji ber ku ew dikare w li pey ne, l her form beek ji tovn driving
perwerdehiy tkildar w di plant kirin, herweha di adult plant diteqe li bud doza
xwe, ji bo dihele, bi nav indeterminate, di heman dem de ji bo dirjkirina di forma
dirj. Ten shape dervey snor, li we li v aliy xuya bibiryar ji dest da ji bo axiret
ku here, di heman dem de, da ku ew ji bo dtin neheqiy de, ku ji bo otherworldly ji
dest ne ji dest da; em ten v aliy ye avn axret de ne. Ev e awa dikare ba
kesayet bra ji hem nasn xwe di hundir bik Beyond mirovek hevdtin; pir ba li
bra mezin li dyar otherworldly kesayet bra ji hem gel, dsa j, ku ne li vir ne j
li wir ku diyardeyeke ser neketin, heliya hebnn madd Translucent arkendal a li
shape derve li ser fenomena xwe.
dtin.Brn me bi hev re di nav game ruhan j mezintir li fanteziyn, fikir, raman,
fikir Kiras; dtinn xwe ev e jhat ne; di heman dem de play hezar dtin.Brn li her
intuition, ku bi nav komeley, begeistend hundir. Bi v away bi game jiyana j
mezintir li ser ry erd ye, ji ber ku jiyana dinyay li Xwed, Life derve mezintir
ne li Xwed di navbera ruhn ji v dinyay eingetan, l ji axret; di heman dem de
play ramann y mir, ku ev bi xwe dr bi jiyan re, ku ji aliy pa ve di nav w, da
ku ev derdorn jiyana in allwegs birrn derdorn ji jiyana dervey derbas
bn; ragihandin ya xurt di navbera v dinyay di r xwezay yn ku ji bo
pxistina v dinyay bi xwe doz; er em d ji ro eger li ser sawrn sedsaln buhur
de li me re jiyaye ne; ten ew li ser bi ten ne li me, di heman dem de j ji dervey
me re bijn.
Ev guman e, ku ruhn ji hezkiriyn me me bi mirin li dr, rdine birin; yek dudil
dibe, eger hn w dsa di axret de bibnin. Li ser, berovaj, zdetir tu v-dinyay bi
xeleka jiyan bi me re bimne yek b, btir ew li episode otherworldly xwe cbar yet
nav mal dinyay me. Em ten nizanin bi v al, ku ew nizane, da dest, em ji ya me li
bend, ku bi xwe. Aliy tkiliya bi nezan, me bi wan re di heman dem de bi
zanebn e, eger em niha xwe ji wan re di axret de li Bar; dixebite ji aliy endam

mir, mr, jin, yara, lover ben posthumous ne j wek ruh wel bi dagirkirin.
Ji niha ve li vir, di ruh de yek xwe h j bi riya ji hev, ne j li wir kes li hundir hs
ji bo aliyan, pit ku ew bi rast j yek in. L bel di pevnek hi w b hest zdetir
hundir dijwartir e, drive bi v away bi hztir ji bo rakirina lihevhatin; a
Hrseke d li ser veguhestina hundir zdetir ji ruhn girday, wek xeman ji bo ku li
ber gelek. i yek ji fikrn xwe yn li vir, w hem verin, w hem li bra warek
otherworldly zelal be, ten bi likes birevn her kes hem heval bo hem da, ku
hem ramann xwe li vir dixwazim titek ji bo veartina hem. L w ji bo hem a
Arafek bi riya ku ew derbas bin, ew y ku ne ten alakiyn w, l bi fikrn xwe
yn li v der, da terbiye ku ev ne, w di dema derbazbna dereinstigen gelek germ
bistnin.
L dsa j pir git btir btir cid soz gefn ji qeydn li nrna me, di axret
de. Qenc xerab, tit ku ji xelk li v aliy di chan de t hvkirin, i ku ew
difikire ku, w ew e ku ji niha ve li dervey ew e, bandorn ern neyn, ku ew r bi
r bi xwezaya xwe, bi ten di axret de bi temam hevdtin, i ku here ser piyan, li
ser hi xwe ne, radigre li wir di heman; yek mirov bi xwe ji bo afirandina ezman
peroja xwe an j dojeh xwe. a ku mirov westiyam, e jixwe di recollection vir
de ne; tu d tev li bra warek otherworldly ziyan ne; da, li cih ku tu pekand,
pareyek ji bo nexwean alkariy zdetir, alkar di dawiy de j pekand hem
Mirov nexwe; a di heman dem de, ku tu kesn din, ziyan jixwe li v aliy ku di
bra min iyar kirine, ku ji wijdan bi nav, a zirav li bra warek otherworldly,
heta cih ku wijdana daw di v al opandin de ne; ji ber ku bi axiret heye ji xew
radibm agent w. Den hn neyn xapandin, di nerast nekiriye; i li te t yet; ew d te
ba tkildar be, eger tu li ber belavbna hebna peroja we ya li ser encamn xerab
yn v aliy yn ku tu difikir ku ew li dervey xwe dema ku dsa vegere vedab, in,
er derbas rasterast nav we li ser te de derketin.
Pir d li hem 'ku dibjin be; l bes ji bo niha b, 4) .
4)

, careke din, li ser pirsa bi axiret di 12'emn Bea yn di bea duyem de

diyar b; di heman dem de bi berfireh li ,, pirtka li ser jiyana pit mirin "
di bea syemn a" Zend-Avesta "dr, per xwe.

Di Nivsara Proz de, bi yek ji bo peyva xwe, li w der gotinn - sstemeke b

guman tune ne - ku we pdiv bi ten dikar bi rast j ew gotinn bigirin, da ku
baweriya Di axret de j di war view roj an ji encam 5) , Wek ku bawer li Xwed
yek e, nan Roja baweriy de ncl, ku ten bi cih neanne e. L bel yek ji gotinn
ku bawer ne tu zdetir ji r nan bide ev.
5)

binre. ya "s motvn sedemn bawer" S. 175, 214, 217th

6. xerab di chan de.

Wekhev ji bo nan bide roja ku weke ji bo view ev, ew di pirsa her zehmet
dimne: awa, ima, i, ku yek xerab di chan de, awa, hebna xwe ya li dinre bi

hebna xwe di eyn dem de, hem hz, hem-ehreza Xwed. Ev xuya dike nakok
saf. Dtina roj di heman dem de wenda ser nakokiyn di destpk de li ku, awira
ewil de, li na, bi xretk li ser koka tar Snor, ku ji ber byern zelal ji titn
pik, bi rast yn xerab di heman dem de, derbas chan di av de, bazyn xerab, ji
bo rakim ji bo qenckirina, ji bo li bereketa kar dikin, ku ew bi heyecan ji bo civna
bilind, ji boku yekbn temamkirina ev hewldan ku hem ba in Xwed. L ya xerab
ew dikarin w bi ten bi dilpakiya ji bigerin, ji ber ku xerab yn ji v reng li summary
Xwed, Temz, counter dawiy milmilan li hem has no ltkey, ji boku yekbn
bighne. Serda j, d ew p bikeve, bi pve ku bi belavkirina, li devern mezintir
her her mezintir hilt, btir dr-dir, pereyn bhtir bhtir hzn ku ev li gor
pergala navnetew bang li hember w, ku di dawy de babik, heta ku avkaniya a
ba n; L bel carek gihistina ba nan dide, tevgrn pber, di belavbna w de
xurtkirina bidestxistina mercn belavbna zdetir xurtir bike. L bel ji ber
hebna v dinyay ye ku tevahiya hebn ne, ne j karek daw lihevhatin yn
xerab, ne j hem rbazn ku ji bo di v dinyay de, ten bi rya ji bo v ji niha ve li
rast dt, va ye, ji bo dtina in.
Ji ber v yek xerab ago, Stir ku ew likes, da div em bi handana * ji ber ku di
chan de yn bi zanebn, ji bo ku bi ten dikar xerab, ne heta bi ten an bi
cilbergn li wir e ku w bi uplift btir pvebirina xerab bigirin - bi ten ku cil
aqil dikare bi ten di nava xwe de aqil - di heman dem de j ku xerab da bilind
berfireh xurt bes in, ehm li finitude de ye, ew j d ji aliy an mezintir, zdetir bi
bandortir qeweteke counter kirin. L bel ev ten fikra xwe ya her bilind de
hesteke ern dinre Xwed aqil bi hz ne, l bel ev pwst bi fikra ji v reng
Xwed. Ev yek e, bi ten ev d bibe duwemn.
B guman, li d her yek ji er li dij xerab, ji bo ku ew paqij bike, di destpk de
bi ten ji bo refah xwe bi xwe j derbas dibe, e an gunehkariya eref yn mirov li w
der, da ku ew hevrik w ye; Ji ber v yek digire her bik zarok ji yek din, doll,
ew ldide li dij bid tevbigere; gelek caran mirov peroj de ji bo xatir ku bi
canna amade ye exlaq. L bel li gor eb, dema ku mirov, berjewendiyn xwe,
firehtir, nas dike hesteke xurt heye ku, tenduristiya w ya bi related yn din,
daxwazn ku mexdrn peroj yn ku niha hene, zdetir ji stxbarata xwe
wateya xwe ryek di v war de zdetir, krtir, bi hz, zelalkirin, btir ew ji mkann
digire avabye ji bo armancn xwe di dest w de, ji ramanan her her bilind bi w
biryar da, ku batir ewletir ew bi serdikeve. Xwed tbigihjin hza di heman
dem de lihevnekirin li ser hem ert t wateya ji dinyay, ev e pir xwe; hestn w
tra her height bo krahiya hest ji hem afirnn w; a er yn, hevrik bi hezkirina ji
bo wan di heman dem de nikare bimne da, ji ber ku w li derve bi xwe di heman
dem de di nava xwe de ne; her tekrew w li hev bi her hezkirina ji bo wan bi
xwe. L ji tera w tu limit, ji ber ku di zanna full of hebna rewa bi temam ji
hem derew derketiye hol de, peroja.
Xwed v yek bi awayek bsnor bilind van tkiliyn li ser hem afirnn w e
hem wusa zahf mezin, bilind, dr e bi rast kar xwe yn ku ji wan re t pkkirin,
bi v away li ku ew hineinzutreten wan bi awayek girday w. Hem xerab di
dinyay de, li tevahya odey de, di krahiya koka xwe, li bilindahiyan Bendavn

xwe, li entanglements verwachsensten xwe, li incarnations her her xwe ya n ew ji

axay; l ji bo ku ew bi ku master di hwana her dem ra, ew j w dem de ji her
dem ra, di demeke aqil l approximations aqil ji ber ku berfirehtir zdetir bike
r ji bo derece n pket, bi v reng hem ryek ve bilind dibe ser herm de,
di jiyana asta n pk t.
Ma views perspektvn, nixamtin, p ji heway? L bel em dikarin bi pa ku
bizanin ka em bi hv, ji bo ku em di nav dr height ji Engen Low
binrin. Jixwe di dema kaos de, li esman n li ser ry erd Flowery, li ser
deryay, ku ew nern roj hv, pkandin ji kerema xwe re bi bedew bejn afirdn
* bi wan re ne bi pvan track. li wir di w dem de ji Megatherien maln wader li
jixwe dn, qannn gumrikan, zanist huner de b; ti dem li ser kmasiyn duh
batir ne, her invention n serdikeve li dinyay; gava ku bi Climb asta n up xerab
n, ew e, l ew ten dilxwekirin di mideyeka dsa, di nava xwe de pngava jiyana
ye. Ev e adeta piano ne, dimrin li chord har- di discordant, l betal inharmonious di
aheng. L bel, ev adeta hatiye ji aliy kesn ji Piano Games Xwed di dinyay de
lstin. div em bawer dikin ku v dinyay li pey bo armancn v adeta mirina
nsanan ten amraz bi xwe de ye, ne aram ji v dinyay, ku ew bi xwe dikare
areseriya xwe di v dinyay de peyda ne, di para da j, eger ne hem, di cih de
dihelin, di heman dem de berdewam bike, heta ku areseriya daw lihevhatin.
Her tit hebna xwe bi zanebn biryar di hebna xwe divine, wusa j hem xerab
ku dikarin amade bikin, hn dizanin, hebnn sentient, guneh, error, e, ew bi
areserkirin; ten dikare bi ewazek ku di asta bilind de kes ji Xwed; Yasayek r'ya
ten li hermn aqil kmtir ji hebna ku yek e, h j li dij ya din j, l bel, Xwed
bi bilindtirn motvasyona xwe dirj, zann, ku li ser her tit li hev. Gibts di heman
dem de j li gel li ser zeviy ruhan j mezintir kmtir, ajokarn dern daxwaza
mezintir, ji bo li ber av, bi zrek mezintir li ser daxwaza km abna mezintir. Her
bilind in, l h j Low li Xwed. Bi v away j ji xwestina mirov e daxwaza Xwed
ne, tev ku kesek nikare riya xwe bi xweday li gor heye div. dibe ku me xerab
dike ku e li derve ji Xwed ne, l herweha li di bin Xwed; li ser ewlekariy yn ku
mirov dikare w j tu xerab n chan xwe unreconciled, da ku nehle ew di nava xwe
de unreconciled, ku titek, ku li Xwed bi axret bawer di war view day. Ewqas
mezin ev h e, loma mezin hz duration w ye, ev d bibe demeke dirj, a herma
mestir de, hzeke mezintir ji bo mhakirina, amade kirine. L bel hemyan, wek
geous di nav Xwed, ji bo ku kar dike ji bo alkariya bi.
Bi hem yn 'Bguman zehmet pirs dehf back: Where her her xerab di dinyay
de, eger e an all-ba, her tit Xwed ji bo dinyay, bi zehmet zdetir ji bo Day li wir
dema ku ew ji bo w hem xerab, ku di dinyay de fm ji aliy Xwed di afirnn w
bi hest. ima ev ji Yekgirt r da ne ji bo bi tevah yn ku di v dem de, heta hem
hzn arv de wisa di heman dem de di tu dem aqil xilas bike?
bi ten yek non-dijber n di nava xwe de bersiva pirs, ku dikare were bi Xwed
bi Xwed made hene. No ku bi daxwaza xwe ji bo xwe kiriye bine an j destr ji
bo gihtin bi v reng, heta ku b xerab mezintir rews e an a ba mezintir bi w
destr heye. Ev di nava nakokiy de ne ten xwezay de ji xwestina mirovan; li dij

xwezaya daxwaza li hem. car, heta ku Xwed dikare xerab kirine ne j a hermn
bilindtir ne j kmtir ji w tn kirin an j hatiye erkirin, bi daxwaza, heta ku bi v
reng dr ne yan j mezintir an mezintir ba, by ku dev ji tune ne. ma hn guman
derxistin derve Xwed bi xwe, di wateya kevneop yn afirdn ji ber v yek wan
a xerab, wusa ku ew li dij ti kmtir qenc pawanxwaziya xwe, zane xerab w ji
xwe re an j ji bo xwe mikur hatine.
car Roja, bhna duyemn muxalefeta by ku ew bi esl xwe ji ku pirsgirk
evolution xwe ya ji bo ku snorn di nava ku bikaribe li hem bike, li na tgehn
li radeya an j di erkirina kf ji Xwed ye, di Urnotwendigkeit of Being , ku bi nav
pwstyeke metafzk, av, hebna xwe li dilpakiy, bi xwe yan j nekar b talke
yn xerab di destpka mekan naveyn aqil be, ji bo bikevin dsa li incarnations
n, an j qet nebe ku Filistn ji bo mezintir ba mezintir nikarib b derbas xerab
bibe. Bi rast j her iqas, dikevte di xebatek, kot, lihevhatin, mezinahiya zde ya
xerab ji git, mezintir, voraussetzlich ji v jiyan li aliyn axret de meqam di hetta
li avkaniya git zdetir, mezintir, ba j mezintir e, ji bo diaxivin ji di chan de, li
her ferd, li gor aqil bi, wek ku xwe bi wan pketinan, bi berfereh xwe bic bike
hebna rabe, qezenckirina part. Pwst be l bel tit xerab li yn din j yek yan j
du, an j li her du sida da pwst niha j bi al y daxwaza divine li ser kot,
lihevhatina xwe, xeyd.
Ez dibjim, ev e ku bi ten non-dijber n di nava xwe de daxwaza riya Xwed, gelo
li hesab hebna xerab tn afirandin ji aliy w an bsk by it an rabna li chan xwe,
i pevnek here p bo Lob di berpirsiyariya b, em qenciya re nebj herhey
ya ku w bi sgorte. di heman dem de d kesek bifikirin l pawanxwaziya Xwed t
kmkirin, ku daxwaza heman li dij titek yan ne heta bi v daxwaza derhneriya ji
ber ku - tev ku ev her tim li wir in Xwed, ji aliy Xwed ve, di heman dem de bi
temam ji radeya pk ne - yan j i ji Xwed dixwazin ku di ber armancn bilind, an
ku v yek bipejirnin, yek d ji bo ku peyva Leibniz bi dil ku dema ku qenc
pawanxwaziya Xwed nav er b, ya daw b ku bide r.
e, pwstyeke vac j hene, pawanxwaziya titek dikare li hember Xwed; ji ber ku
ew ne dikarin du caran ji du pnc bide nasnekirina theorem Ludolf ya ratio be ji
qeraxn navhat, napejirne ne. L bel, pwstiya her maql a qann ye niha
bingehn ku rastiya cewhera w ya herhey; ku pwiste metafzk ikl andres gav
bingehn yn byna w, ku kar w radeya. Eger her tit her tim her ba, wek ku
em dikarin v yek bawer bn, da ku me nikarib em ti radeyeke alakiy de, ku
Mqdar geriya j, b sedem ku difikirin more. L yn ji v reng li wir e, da em
xwed bila ji rgeza ser.
Li nav wan hem karn mezin e ku y her mezin e ku titek li hem li w
der; Er, eger ew b bi rast j titek b ne yek bawer dike ku ev ne gengaze ku li
wir dikane her titek be; ji bo ku der, awa, ji aliy ku navbervan b cih. Titek di
heman dem de dimne, ji bo dibjin, ku ew her tim a, no ji derve hatine guhertin
bedrfendes hebna xwe, bi xwe hey, ku; d bi ten em bi v away bide fahmkirin
ne ku awa wisa j afirnek nikarib hene, bi tu away ji wendakirina, tu maf
daxwaza e ji bo me di v war de. Div em ji kesek ku ji Xwed, ji Raser hebna

Primal bi v nav, xwe, wek ku ew bi xwe ji bo me nan dide. Gelo em Xwed de

rola w awa ji bo ku, da em dixwazin ku ew dinivsne ba: da ku tu xerab derve
div ji w wek avkaniya hem hebna xwe di v jiyan de, dr bin, her tit li w
bibe wekhev perfect, an ji ba ji bo heta bi pketina tekztir; l bel tit xerab e,
loma em ji bo berevajkirina w encam ku hebna xwe ya xerab bi krtirn bingeha
hebna an pketina w ya bi xwe li mjoy yek; l hewldann git de bi bilindkirina
xerab heye bi git pketinn di chan de nandana a serkeftina ev hewldan, em
bi v reng rvekirina bigire ne kmtir htmala serketina w ji krahiya koka hebn
pketina jneveger e pkkirin.
Dtina eva bi r bizanin ber y viewing ku here. Tu tit w dev ji min bawer bi
Xwed tnin, min bihst yek re dibjim, eger ew xerab di chan de tune ye. Ev ew
got, difikirin dibe bi hezaran di war view ev. Rzeflma Cran Cran Xwed, ew d
xerab bi destr ne heye, da ku karibe xerab li ber xwe ne; ji ber ku xerab heye e,
Xwed tune. Bi v away, w bibne ev yn opozisyona die hsan. Dinyay hewl ji
bo ji heq b Xwed bi xwe ew dikare, ew bi ne bang Temam, rebniya amade
ye. L ew e bi rast j Xwed bi axiret ji bo view ev tev hem xerab, wusa ku ew
derket derve de radiweste, nakokiyn ku ew dikarin bi awayn xwe bi xwe ,. de dl ne
By nakokyn mezintir Xwed mirov ji bo hezkirina ji w berdan ji Yekgirt bi xwe
qenc an xerab, bi v away ji bo ku aq yan sed da, li dinyay nv kenaln ji
ezmn, ji nv dojeh ji bo ikandina Xweday Her Bountiful tu an d Xwed teala tu
hza me tune ye yan a syem heye? Ji bo xerab exlaq, ku hilbijartin y yekem zilam
xwe, Xwed ji chan ya fzk rewenbr, qenc xerab, da nan, daye xuyakirin, ji
bo ku heywan, ku nikarin hilbijre, dibne bi zilm kence; yan bi qenc ji her dem
ra w xwest an j nikarib v girdan yn xerab bi pawanxwaziya xwe xera ne; an e,
a syemn heye?Bav maf mirovan dihle zarokn w ji hezkirin ji bo wan ji bo
ku bi evna azadiy ba bi ten di ba; bi ten azad bi snor di nava gel de derbas dibe
xwe di nav mirovan de da xuyakirin, ku ba in, bi a azadiy heta di titn qenc
heye; L bel Xwed mirov a priori, nv xerab yn azad destr to make it bo min pir
ba bi wan re, ji bo nv ba. Bav maf nade ku zarokn ba bi xerab j xist, ne, da ku
ji wan re bpar n bawer di edaleta xwe de ne, yek ji wan ceza bike, ji ber ku ji
bikaranna azadiya w ji wan re ten destr. The-dilovan, ten Xwed, bav mirovan,
perleman, dadger, div pattern bigirin, ew li hem ev in a andres mnak 6) .
J wek ku ji xerabiy, Roja ten milkiri- a chan ber li ser-avn di a duyemn
e. Pit miletan xwedayn ku hna j mijara qelsiyn mirovan kmasyn in; ro
Wikimedia Xwed a tekziy qesd, bilindtir hem lawaz ewt li dipve; Roja
dazann ku ewtiyn pwst Schw-chen ji finitude gel yn ku bi xirecir
lihevhatin bakirina xwe li Xwed, di heman dem de, nas dike li bilindahiyan
hermn ji hebna xwe ya li tekziy ungetrbteste.
6)

comments btir li ser pirsa azadiy j di bea 16an de.

Text original
Contribuu a millorar la traducci

VI. views ol perspektvn.

1. Di, da ku di Roja heta di hndariya digihe yn ji v reng, ew dr ji bil

felsefeya mere die, eger van, titek, b guman, ji baweriya ku di prensb de bike
w, weke ku ber nqakirin (chap 4.); na di v war de bi ol, li bilindahiyan
baweriyn cara dn xwe ye; l tit ku ew, di heman dem de ne li dij w btir ji
felsefey ye. Baweriy de peyxama drok, temslkirin, wek ku di teolojiya ortodoks
e, dr e btir ji felsefeya mere, l ew i ye, d, e hinek j li dij w. Ji ber v yek,
Pavlus ji sedema bhiiya divine, e ku zdetir ji ehrezayiya mirovan re
bipeyivin; nikarib Tertullian dibjin: credo quia absurdum est ; Luther dibje
derek (eyn an similar): ev set pir armanca Sorbon e, ku i rast e ji bo matematk
felsefeya e, div ji bo teolojiya, rast be. ro, ji ber mirovan gelek caran ji Peyxama
Yhenna tawanbar bawer dikin ku ew bi hsan r di r de rast di bilindahiyan cara
tit ji bo xelet.
Wek niha li zexim bawer di drok de bye, di peyxama li dij Day dann ev li
dij w, pit ku roj Wikimedia part w ji bo dibjin ku b ol? Werin em v bikujin
demeke kin de: ew d Day avtin, ji ber ku daya ku bi ten dikar her bilind de ya
her ba, l ne hem ew bigirin; Day View di heman dem de d xilas her bilind
xwe, ber ku bi tevahiya xwe heta. dre j, em dibjin, heman tit ji bo demeke
kurt.
2. bawermendn ku cendek li hem ten ji ber drok pratk ji bo radeyek
baweriya xwe div, pirtka xwend, ku ew pk dike v ewlehiy de ye, dann ne
xwar, da ku li famkirin, ev peln n. ima div ew? Ew bi peyva dibne ji jor, li cih
ku, ev tit ku v keik digerin ku ten ji bo ji bin rabin, hesteke dibim ku siwar
hem vacillation yek mirovan bibme ji wezifey. The stand sabt li ser zinaran
baweriya w li ser hem aliyan de berevaj umbrausenden leh oncoming ro
felsefeya dorpkirin ji aliy mirov dikare bi kmbneke li gor normn w
interchanged ne. ji ber ku, ji bo helwesta w ya ne, ji jor komkirin, gavn ji bo
xortkirina ne hewce ye, ku di heman pdiviya dem win v music, ew nay w
bguman ne j, bi tank, baweriya xwe amade kirin ji Yekgirt ji bo rkirina qet
nakokyek, ji ehrezayiya mirovan b bi ku di navbera ku van sheets digerin
lihevhatin.
L yn din heye, da h btir btir btir ji roj bi roj, ku, eger drok pratk,
briya erd syem ya bawer in ku ev lihevhatin e, bi baweriya ku di asta her bilind
bi bawer ortodoks in peyxam ji wan her du sedeman, titn cara a in, ev roj roja
alkariya wan e pk dike.
L ew e zdetir alkar mere ku ji bo exs, ew a vegerandina baweriya ku w li
dinyay wek tevahiya e; ew wek pwst ne?
Werin em bigirin awireke cid li dewlet amade titan.
3. A wateya die bi chan: ew nikare bibe, an j ew ne dikarin biin. Jixwe er
chan de hema hema bi tirs a nkirina baweriy, yan j baweriya n xurtbn; jixwe
bi v reng weke ku di lg de bi zann, ku ten rxandina baweriya kevin, ji ber v
yek bi tirsa chan ye bdeng ne, di heman dem de dikarin zde bi xwe
e'lam. Eger ew di heman dem de bi ten dikar encamn dawiy yn view ev bal, li
nakok bi wan n ku baweriy kevn pesendkirin, ronah handana dtin, da ku di

muxalefet de nrna roj, ku ew ji s mehan carek din bi xwe parvekirin, ser

ketim. Ji ber ku giringiy bi wan diyardeyeke zelal e, ku bi saya chan belav, her tit
Bilind i derdikeve ser li ev kmbe; baweriya kevn di heman dem de ev hatiye ew
hilweandin, xilas di ezmn li ser ezmanan; Perwar mantik ya n di ev de heman
e.
Ez roniy niha bi sib Making, da ku ew bi xwe ji min re diyar da di hi:
4. Tev ku di baweriy de qels, di heman dem de sedem xurt, ku ew beramber
hn ba ji aliy ol dixwazin ji bo rawestandina kmbna w, w ji aliy ku watey ji
bo ku ew li Build drok hem bj xerab bijimrin; kom j stabl bn yan j kesn din
ji bo ku ew j ne, ji ber ku bikaribe ji bistnin ji dvla wan n felsefeya - li wir ji bo
binrin din - pist v ten neyartiya xwe Glaubenswidrigkeit xwe li ser; j dikare
ol didann xwe ne. L bel, lkoln xwezay er ku, ji aliy ku hewldann
rizgarkirin ten her her frailer bye, Structure bi tevah bi hev re. Heta lift
Ortodoks bi hem hza xwe li dij xirab wek fkiyek wek part, ji aliy jiyan
mirin de, ku eger hem tit ew e ku baweriya rast div ev hem biparze. bi rast
h j li ser wan daleqand bereket sereke yn dn j, qas ku ew ne ji ber ku ew her
her li cem bi rya wan yet. Ji ber ku ew hn j bi terma bawer, hza bawer
baweriy, ji bo dtina ber, ku din? Tit ku wek din ba be, ne ji baweriy dikiin
ne. eger li wir e, tu kmasiya dur doubters bdeng di nav wan de, bi v away bi
ten pez ji ker de a e, l ew e ku h wvetir garaneke ku hesteke bi ewle bin ivan
e, stargeh. L bel dareke bibe jixwe bik dihele, bi hev re btir btir, di dawiy
de di bin wranbn j nabe ji avaniya carek hzdar veartin, pit ku dewleta Tirk j
xwed heman desteka xwe vekiandin, ji bo ku ew niha di w de dibne, ti
pitgiriya. Wey li ber v yek Church wey li ber v yek ji bo dewlet de. mercn
rebn yn nabezim, top kedkar Angle wranbn bi temam ji aliy hildaba, kaviln
avahiya ber yet.
5. Ev T gotin ku ev raste rast ji Church e; L bel li dr ol du titn cuda
ne; Bila ew taqp dikin li rxandina Church, vna azad, d tu bi ikilk kereke
girday, ol p. - L bel seyr, y zdetir hilweandina taqp nekaribe ji Church
dibne, ku yek zdetir dibne diketin ji na ol; li zerfhrt li heway azad de winda
dibe. Heger li dr ol du titn cuda ne, da ew e, awa la hi du titn cuda
ne; ew hene bikevin hev. hem nann ji bikbna hevkariya wan li w der
ne? Avakyan up dran de, ew imada e parvekirin p; ev ne titek e; ew animates
miriyan ne bi n ve germkirin ji derve, gel dibe, d tu li price ba
kmkirin. Jixwe xwe civakn Serokkahn barek; ji bo y ku hn j dixwazin ku ji bo
ziyafeta me ji me hztir di xutbeya bidin, ew nae sacraments ew ne hewce; li na
masey ji qeydik da gorgeh; bi kman wek keek ya her km alakger di
meseleyn ji baweriy t terchkirin. Li gor baweriya n, Xwed ye, her her ten li
ser nav nzama chan git, ku di nav hi mirovan de b, jiyana peroj de ji bo
ku encamn deliquescent Git y v jiyan; hin danezana ji mirin j ji yek
dixapne Dyalog ten ji aliy van navan. L eger kesn ku dixwazin btir ji ten
navn an qadeka ji bo Xwed bi axiret in h j li w der, da ku ew nizanin ku
awa li ku bibnin ew, pit bi ten dikar v sedem, ne gotina d di Pirtka Proz
de derbas dibe, ji ber ku di heman dem de li dij ya din j, ji BDP' li dij mirin j tev

v yek yn exs ye, di dawiy de ew bi re bmane t her, ep, ji bo ku bi

baweriya ku bi krhat an j fletya an ji derkevin, an j bide wan b; L, baweriya di
hesa co bawermendn heye ku li prenspa jiyana xwe parastina xwe, dewlet
dr, div li hev da ku here di rya standartkirin hn van pwendiyn mood ewle
bike; ten ku ew niha d kar dike. Last em ji bo v b, to miss hestn girdann ne ji
baweriy ye; da bigirin Xirstiyan Cihtiy, Catholicism Protestantism
wedding, bikenin, wek ku her tit j wedding ji herim, dema ku ew tit bye. ew
e ne yet berfireh pkann, da ku ew b ku h li ser balafir meyla ku dadikevin ztir
ew die, btir qriyan dengn tevgera. car niha baweriya ol li derve, li derdora
ortodoks navinc ji hema hema ji bo ku asta, li kr kr li jr ji bo neyn binoqne e;
Ortodoksiya xwe dibne ku ew die, zehmet heye ku dewlet wek keleheke ji bo ku
ji hem aliyan berennt ji bo ku li welt li dora wran.
Niha em bi xwe bixwazin carek dema ku tehddek li ber piya me, li wir e, tu
dn tu dr hene. Ev d bibe dema ku her yek berml teqna tires xwe de, Bottom li
dij Desteya Bilind serast di bin top xwe, bi pitgiriya free di vekir wek searches
Xwed bi axiret apostate zagonn exlaq, ku ji qanna random xwezay de ke
na ber dest qanna girsey yn dewlet de ji bo ronahiy titek fanatzm, ji jor,
dixwaze hezkirin erk ber bi cran xwe nabihze, d ji bo ku ez bi av imad imad
bi xwn. Li wir w bibe dema ku tkona git ji bo hebna xwe ziman
ehrezayiy dij ehrezay, li na hest a bi hev re interlinking ji hem hebna xwe
ji her bilind de cara points.
L bel ew ne dikarin bibin xwed ew naveroka bin, da ev ne w b kirin li
seranser, ber ku tu h nizanin b d i sichs vegerin, tu bawer bin ku d sichs
vegerin. Religion dikarin bikevin ten ji bo w dsa rabe elastically.
Heta wek ola e h j li wir, ew e li her der, li cih ku ew li ser Bilind girday,
Last, endek Dauerndstes daw, Final; ku ew wenda ye, ji dest hem titn ku bi
exs wek ku dewlet, ji adeta, zanist, huner. Eger yek ji nivn nizanin ku h j
ewqas ew ne li hviya Xwed bi axiret hem kefareta, by ku bi ten dikar
stfaya an bhv ne. Li ku der ne tirs n ku eret bes e, ji tirsa li ber Xwed tol
otherworldly die. L ev ne ev dikare bireve. B teqe li zanist baweriya ol vegeriya
derkebe, b armanc, an j bi ten di pkirina armanca dtin; hn stroke ji art,
ramann ol, da we ew kurt li ser ser w re biaxive. Eger heta hem 'loziyona bo i
ew li ser nan bide pey ev maf e, ew nikarin di demeke dirj de briya.
Tevahiya droka chan de hatiye dtin li outline git ji xaln top dest motvn
ol, ajokarn, qannn serdest; her mezin her ba y mezin xirab de, di drok de
hatiye ku di best of the best derket hol, ya her xirab de j d bi riya xirab oln hol,
dema her xerab yn ji ber nebna ti olan. Ji ber ku ya her xirab de ol, ax ku ew h
j heq bin nav ol de, batir ji tu kes ye. Ku guhertina w ne tu caran b guhertin,
heta eger ew physiologist ji kikan qetilkirin, li titek, dermanxaneyek, hest li ber
tendr tenr, xwe ji v kar, ku bi rya droka chan de die, difikirin ku ew
dikarin, by ku i bike. Ew h btir dixwazim b physiology kmyay de ji b i
bike.
Loma ol ne dikarin, by ku paya wan pwst bi ji n ve ji bo exs ji bo hem

pkeft net mezin dibe her her bi hztir, heta ku hem hewldann ji
dasekinandina dema kevin Build n ji dirtin re tk .
E w dem de ji bo ku ew ji ber ve tij? Ez nizanim; L bel, de bila be, ro ne, da
ku ew w sibe yan j roja. niha rabin, em hay ji xwe hebin da ku eger pit ku ew
westiya hem rbazn ji view ev ji bo ola tamr an paqijkirina yet hem hzn di
nexe, wek ku ev e, a andres dimne, gava ku ew di nava meaning of Roja n hevd
ne.
Avahiya n, l bel, di Roja vedixwne agirtn xwe ye, ne li ser bilindbna ji
xweliy ya kevin de, l li sedemek n ku bar n, kevirn n, di heman dem de bi
jiyn derbas old to the top. L bel ne li xa, ku ji Mesh re hatim xakirin, l ku di
nav ronahiy de ji w re rakirin ronah h btir ji hem chan derket. dixwazim
ku ev ne ji kaviln avahiya ber, ku ew hewldana zdetir, her roj zde dsa, wusa j li
Build n wenda top xwe. Er, w nikarib bi bilindkirina n heger rya xwe ya li ser
avabna bilindiya w ya ku ku ev dtin bi yekdeng bi par bi ser kevin xwe
temam bikin, d priori ne. Di trn de t li vir wek ku li wir ji jor; di heman dem de
kevir bi ten dikarin bi hzn ji jr di nava meaning of ev trn l zde bike.
6. B wne Ez dixwazim dibjin By jrn yn ber.
; Li Christianity in du ramann, li wir herhey gerdn, li ser fadeyn wan, ev hem
demn ber ji neefafiya, bi biryar height dibihurin, ku j ew hem titn ku w h j
li dij keve, li wir j w link xwezay herhey xwe bigirin mekan, bi taybet
dogmatk, ku bi giran dtin amade xaparzy ortodoks ji naveroka w de bi xwe
biryar da, hema hema wek ku cewhera xwe, payn.
Cara yekemn e ku, ne cih, ptperest bi taybet j, di heman dem de li hem
malbat neteweyn dinyay di baweriy de di end e, ya her ba bi daw Xwed bi
axiret bi ten tol ji bo hev, kasteke exlaq, rya me ya alakiy , xemrevniy,
bibnin hviya li ser erd, di v baweriy. Mesh di heman dem de em wek avaker
v fikr ji bo jiyan top, nnern ku biperizin * de xwed eyn l) .
l)

"ku Mesh her bilind de wek yekkirina set hatiye hatiye pakkirin, ji bil li
ser yekxistina set hatiye diyarkirin ya her ba weke her bilind de hatiye ku
w ber nekiriye do w tune, ji ber ku ew w b kirin." .... "L ji bo ku b i
hem bi w re li hev kir hem d end ku h di peyman ne be ku ew ji bo
yektya Aller ji xala ku bi ser xwe an peymaneke ji bo hem gengaz e, p bi
himendiya nav himendiya yn ann chan dinyay, , bi hnkirin jndar
qeblbar jiyan ji bo belavkirina operasyona ji fikra ku hem kes zarokn di
heman end, daw bi ten dikar ba, Xwed ne, weke hevwelatiyek, xwe
digihne li ser v dinyay wdetir, di Padahiya xwe ya ezman wek bira ji
hev din, digerin di v watey de bi hev re tevbigerin. " Zendavesta II, 38.
39.)
Gava ku miletn din slam re fikra xwe ya ji Xwed yek e di axret de bi
Christianity, bi v away ji xwe re ji bo sbatkirina ya gerdn yn van
ramann, di heman dem de li pit Christianity pa bimnin, da ku gel Cih
dibne bi xwe bijart, digere ji bo ku Mesh ji bo xwe, bi serketin ol di

zincrn dadbariyn ji derve yn slam di heman dem de ten ezman full of

ehwet di hi e, ji bo h btir belav b, bi w r ji hza wan ramann xwe
pirsyariy.

Fikra duyemn e ku ji aliy gun Adams ketime bi mirov guneh original, nikarin bi
xwe, li dilpakiya ku bigihjin ten bi mebetsa Mesh li ser xa ji bo lbihrtina
lihevhatin ji bo gunehn w yn li ser encamn ku wan rizgar dest Xwed bi xwe,
wek ku li kes duyem humanized hatine Mesh xwe ji bo v mirin qurban deyn
birin li dinyay derbas nana awarte di v riya xilasiy bistnin j.
Her du ramann, tev ku naveroka w ji derve ji bo fikrn din demanding're ar
mezin di drok de yek din, di v babet de bi daya be, meseleya peyxama
xweday, ne ten ji bo xwe bide bi ti r, di heman dem de neparastiye. Ji bo v
armanc ew bi dest Kensa ortodoks ya ji bo sstema ku ji ber ku ew di nava xwe da
biryarne ku ji pergala btir di xizmeta w ekere ne Kiras pk dike, wek ku
diwre ku xwe ji axay, bi hemaheng hundir xwe tr in, bi v away trailer parastina
xwe temnkirin, l bel, related b ahenga bi fikrn derdorn din n chan zdetir
rian zdetir, er ji xwe bibin gulf i dibe sedema no pira; ji ber v sedem li w
der li v der bi w hev nagirin, bi wateya ortodoks, pira yet dtin w bn, yan j
hewl da ku ji wan re j xist, ji aliy newqa w, da ku ew ji aliy din bigihne ne ji ber
ku ew accommodates ti hewildan ji wir.
L niha ev e, tr nake, da ku ji yn komeleyn xwe yn drok ku hem ramann
taybet ji bo berpirsyar bin, ji bo ev er; l eger ne, hakim ern n, nexwe pk
destpkeke n yn li ser drok, di xwezay de ji gel titan, ji bo naveroka dogmatk
a yn din j, ji v xwezay ji bo xwedkirina bor de ku tevahiya xzkirin, d yek fikr
de net andre bimire, hem bawer di bin kr, ku w qenc w; rast bi xwe j nan
dide. Komeleya Protestan mezin dibe civnan de berdewam ji bo valakirina. Kes
dikare bide d nv nv poman serneketina, serkeftina. Civnan de azad
Catholicism Old l axn wekhev ku bi off ji era birrn; ku axay w b bi darbirn
t bikarann, l ji bo rootless iqiln. Tit ku bi ten ji bo pir bo pdiviya ji bo
dinasin, yn wek nabe ji kirina yn bingehn hey yn wekhev
dipeyive. ehrezayiya ro ra niha carek li xwe, li view bi ev j pdaraz an j ji bo
pkkirina ji bo ku li na bi computing xwe, ferman titek. wusa j baweriya
girday ji bo piraniya ji bo dtina heta ji bil derdorn ya ortodoks girday titek li
ser, li ser adet, ji zaroktiya ago pdiviyn pratk. Van mijarn xurt, ku di dawy de
dibikivin bombeyn in, eger sedem e westiyay ne ji bo feed ser w kaxez
in. Eger ew near dirsin mijarn na xwe da, d li wir a break, ne bi ten dikar
resistors her r, di heman dem de bi v reng d bibnin.
7. L niha ez difikirim ku w bibne roj li taybetmendiyn w ya sereke prensbn
xwe, disassembly rakirina wan, wek ku ew di v lstey de bn bi rast j wisa tn,
ango ramana gerdn yn demn Christianity ern yn a parastina n naverok j ji
bo xelata dayn dogmatk dide, - xulekan de, ku dikare b ne bi ten dikar ji yek kir,
di heman dem de nnertiya ramana gerdn yn Xirstiyaniy bi xwe j li ser a

arovey de bi aqilane chan di reweke wusa l di dawy de ji bo bichanna

daxwazn xwe bi xwe, di hin hem malbatn neteweyn l bel, pere rigidity yn
dogmatk yn serkeftina msyonn 2) , hem tehl yn yek bi ten li hember wan
bigre.
2)

"ima hn Mizgniy herdem li na w Xweday jndar y ku hatib

xakirin?" titek wek pirs a brahman.

Di rastiy de, d i be, anna view roj de ji top heraustrte idea Christian, bi v
away ew ne li dij kirina, bi xurtkirina pketina di heman xizmet, ku ew bi hev
re d hem hzn di yek bigirin cih ku ew bi daya tr heman, an riyn ne d
vekir tr dibnin. Bi v away kesn ku guman fit bo ku dev ji fikra Christian ji yek
paqij, ne ji bo raman w dem de ku, eger pwst bi heman bitaybet yet, eger di
nifn niha di heman dem de peroj bi van sida d bibe neht ku di heman ji
wan hene heye ku doza sedemn mentiq ye btir.Bhtir, ji aliy view roj de, tev ku
pere putperest bi rebeniya ji Xweday betal bike pariyn ku ev di heman dem de
avtin derve ne, di heman dem de bi ten di komeley mezintir betal bike, w bi v
away j bi fikra Christian top heta lowest ilm zann, vekir Hinan. ew dide, bi
hem idea bilind de non-Christianity, l ew ji de rapretek li w wek rber Bi xwe
hat ferhenga top heye.
8. ku der, l bel, ten baweriya ol de xwe bighnin n li xwe xistin, bi v away
j, serobin bi v away guherna parastina dr dewlet d ji aliy xwe nan dide; ji
ber ku ew d d bibe sedem vediqetne. Ji destpk ve di wan ji hev cuda ne
bn; ax ku ew niha ji min re xuya, wek du Dietz, ku ne ji bo ro dewam dest
pitgiriya bn parastin, l niha push hev din, ji bo ku zextn li hevdu diin
be; nizane ku li dervey snorn hin, da hem w bikeve. An j awa du birayn ku bi
dirj derbas dest di nav dest, niha ew ji dest vekine ji hev, bi xwe de qeher ku yek
dixwaze bi gotina din, spartin vegeriyabin; ji bo niha meyln her radkal bang li
birayn dewlet dr bedar destn bo rxandina du. Ya rast bi xwe, l bel, ku
dewlet dr d nay qeblkirin no, nan dide ku, ji du, dema ku di nav txistin ne
hem bibe hinek lazy, rizbn, ji ya yn din.
An maz dikare her her bilind iva bi hz zdetir up; l dema ku core xwe xrab
bye, rehm tim belabye, ew bi mezinbna hza derve rmeta yn snorek ji
pa ve b, li na dewam dike. Ma em ne ji niha ve em li v limit ji bo careke din ji
bo li dervey be?
9. First ji hem xaln bingehn yn Day ten teork de xuya ye ku; l bi baweriya
ku li bilindahiyan ultimate titan bi tena ser xwe di teoriy de bisekinin, tu caran bi
ser xwe sekin d tu caran li ser w bi ser xwe bin; l ji bo ku li designs teork
sedemn bawer heye drok pratk j biqewime dema ku ev e bawerafirmend ne
bjim ku ew kes hene ku bn ji bo v. Ji ber ku bi ser xwe dikare li ser xwe dispart,
ku tit ku wek yeke, j xuya ye ku ya her ba di drok de her maynde. Er, w
bibe, baweriya Bible ortodoks bi her zirar li dij sedem ji ro h j di van de
feydeyek mezin ji wan re ji aliy drok praktk de ne, ew awa dikare dsa j

bihl? Ku em xwed a drok de propaxanda bi v away hz bye bi snorn hin

bawer li ber hurmeta peyva ncl de belav b, ku handan hv bo bal bikine li
ser hem erd de ji peyvn ncl, tew tirs ji ti gel li ser erd hiyar bike bi kirina,
ku em xwed ol ro. Ku em xwed sstemn felsef bi pretension, li maql di hem
Bilind ne daw, ji Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Herbart, Feuerbach,
Schopenhauer, Hartmann, hwd e, ten ne ne ku em ola ro tune ne ; L bel em bi
zor ji ber hinek j bi ten li gel van sstemn; ji ber ku heta ku ne ji baweriy
drok bisekinin ne, ew bi qesd comprehensibility w hatiye rxandin, bi prenspa
guman bi hz bi bereket.
L ten, digeriya li plavn yn dtina ev de ji yek, ya ku ro, li ortodoks Bawer
Bible ber bi v reng avantajn. yn ku tk ji bo dtina ku gaze xwe bi jor de
handan, ji jor wholesomeness xwe a element lo ye, hmana self-pikdtina
zarrn xwe ji bo dinyay tevlihev e, ku parastina drok xwe ji ber de d nav
peroj de dixwazin. girt ji bo gendel ji nijad hem mirovan, bi rast hem ji
xwezaya ku ji ber Adem Apfelbi, ji bo Xwed ye y ku di armx de Kur w de ji
bo peydakirina ji ber sc ji w mirov bi dilgiraniyn gunehkar tn afirandin bi xwe
re lihevhat, di rehma herhey edalet, ku ezaba herhey, di dojeh de li ser gunehn
mekan nebna baweriy, awa gelek h j nikare heta hetay bawer ferz
dike; ortodoks ya neyn xapandin.
tit ku, ew dixwaze, we di drok de ji bo pitgiriya xwe bi neyn te, te? - Yek
ji tit ku ez ji destpk li pala im: ne ten yek di heman dem de du btir ji rokn
hezarsalan;ku nan bide roja ku giringiy bi ten du xuyabna drok re derbas kirin,
da ku dinya h j ne dabekirina di navbera wan de, views chan ji bo Eintracht betal
bike hev. Di navbera du jre ten ro, hem distinctively, the view ev bi negations
xwe. E ew rakirin, awa ku hem di herikandina bi veqetna hmann ne hincete ku ji
hetta yek ji sisiyan din.
Di rok de nay rawestin ne p, di heman dem de w davje ne j ka dike; di
heman dem de ew derdikeve, di cara ling Pden di ciy xwe de w msogerkir
ye li vorsetzend may pa. Derbasbna pk t li na herdu gavn; a view mezintir
de pwendiya di navbera her du gavn dibne. Ev gavn ku ji ol mezin in, di heman
dem de hd hd.Div tu ji hezarsala ji bo gaveke n. L bel, pketina ling
kevnin dUeqiya, ji niha ve li hewa sagging; Gava ku w rnitin d?
Bi derbeya mere ji pen, b guman ev ne bes e. L eger dem temam b, ew d ne li
peyva ji toreyn civaka-damezrandina hza, ku dsa j, pwist bihur. Li ber bay
dilze bi ten li ser peln dar, ku d rojek ketina li ser qezenc ji Wehens, ol
Ennehday yet ji bo tepeserkirina a dinyay ya kevin bi ya n carek pk t,
Wek yek ku ji load zilmn mezin ji yek cih li ku hinek dixwazin ku pr e - bi xwe
ne ronah bi ten dikare wergeran l zde bike - want to roll dr. Ew bi avbirt
mirov niha li v der, niha li w der li ser, di bilinkirina malbarkirin y ku aliyek,
l ev pir zde giran, di tengahiy de ne pir kr, her tim dsa li mil hildan
dikeve. Gavek binrin iim ji bo dihejnin ser xwe an bikenin; hin kesn ku li ser
load in alkariya wan dewlemendkirin, naxwazin bi down b avtin deng. Vir li
wir dibe dengn dengek ji handan, l tu kes li cbar dike. Der bar van ezmnn ku

ew kevn bye, sank nekir, l w beden da ne, ne j nade a elman daw niha li
hviya ji bo ku hza n. Tu d dem hsantir heye; ji ber ku di hundir de xerab bye
kevir dest bi niha ji aliy xwe de bie; di dawiy de bi roka w bi ten dikar
fortzukarren li Brocken hene.
VII. Baweryn.
Div ez bi jna bi kurt ne j baweriya min, di wateya of the Day li end hevokn
kurt, da ku ez wek li ser tip bajr peyva ku ez di pirtkeke bik, ba t zann li
derdorn ortodoks, "Christian Vergimeinnicht" a set ku ji her roj sala ber avan her
kurt xizmeta sib bi ayetek ji Incl de, bi ten Danl li ser birthday min dtin.
"There are creyn kirinan j, l bel Xwed, ku dixebite, di hemyan de her li wir
e" (l.Cor. 12.6).
Pir eyn tit dibje, hevoka yekemn ya ekere li jr, ji hem kesn ji ber
daleqand. Bi hem ji bo hem rast dimne ku her bilind her ba ji baweriy, i
ye, tu tit j mezintir tir ji xwe pirseke ji bo ramana gerdn yn Christianity e
(wusa). Y Xwed ser hemyan de, di hem dinyay de din bi ten bi apateke, her
bilind de emr exlaq: Love Xwed di ser her tit cran xwe wek xwe tu agah
view roj de, di heman dem de ronah ji jor de ne, by ku ew, ez dubare ekere bike,
w al de armanca dtin ne kirine; bi v teqdrkirin de j ekere dikin.
. L heye a Xwed ya ku ji her dem ra herhey hebna ne ji derve li dij dsa j ji
derve de di nav xwe de rakirin, l li xwe qiyasa tevahiya hebna aqil mekan; da
ku, weke dr bilind hn j dixwazin ku wan biopne bipvim hebna titn aqil
xwe, hebna batin ev Azad.
2. Bi v away j ew e ku mirovan ji ber Xwed ye, ji derve de, berevaj ne, l ew j
bi w re eingetan mijar, jiyan hi mirov di divine bi biryar.
"Bi Xwed, encex can min,
ji ber ku Xwed dij, ez dijm,
ji ber ku ew bi ser xwe, jiyana w;
ez nikarim li kleka wan rawestin;
. Ew dikarin ji min re nehle"
(Ji s Mot. U. Gr. Of baweriya.)
3. Li dinyay di navbera gel e tar bdeng ne, l Xwed ji ronahiy dibne
guhdariya deng dinya w tit ku di dinyay de ye b cih; di ser hemyan re,
titn ku ew dibne dibihze, btir ji afirnn w de, di fikrn xwe bilind bilind ji van
afirdn ava bike.
4. Mirov heye ku xwe nizim bike, ne li jor ji bo di dinyay de be, di heman dem
de bibnin bi ten dikar bilind qonaxn pketina exs li ser Padahiya dinyay, di
heman dem de bi ku bi tkiliya mezintir in bi rya k re tkildar li chan di nav
wan de asta mezintir ku di dawiy de hem di asta bilind de, ango yn ku ji hebna
xweday, bi hev re finish.

5. Her star heye wateya xwe bi xwe yn li dinyay li ser rabna dinyay hi
bilind heye ku tim li ser afirnn w bi hev re pakij bike li dij kenaln bedenn
ezman yn din, ji bo himendiya divine di heman dem de bi temam maye
ferikandin, da ku stran dem ji bo guhertina qonaxa di navbera wan afirdn form
Xwed, di nav wan de erd.
,, Di Xwed can min ferzn,
milyaket hem host
Li bilindahiyan paqij xwe
ronah Radiant seh go 'ez
yek pk min bikin. "

6. Ji ber ku jiyana dinyay v-dinyay bi me din da bilind ser xwe , ku ew d bi

v reng ji aliy xwe heye, ji aliy berdewamiya xwe de bhtir di din jiyana bilindtir
ji bo kar b verflieend, wek gav pketina n t de dikeve serdikeve part of it. i
intuition me dike dema ku diin derve de hevdtin ku ew ed wek brxistineke li
devern bilind yn hi me de, yn ku li ser mijar bi ten dikar berfirehkirin hem
ruh me di ruh de li ser ku ew ji niha ve rast eingetan zdetir e.
"Bi Xwed, Can min ferzn;
hn li ser dipeyivin, ku ew derbas dibe,
ji ber ku ez bi xwe ahidiya no xemn
li ser getting salvaged ye,
niha li w ye.
Li Xwed ye silamet can min
mirov ew bi xwe,
ji dest da ji opn w,
eger ew ten zarokn nby,
A nav mala hhres xwe. "

7. jiyana peroja ruhn d di nava heman astengn cografk teng d di areweya

be, wek ku mal dinyay. Li ruhn di w de di tkiliyn azad xurt di zdetir ji
trafk mezintir di v dinyay de ne, bi ten dikar berdewam ku edalet d
reklamn li wir li gor prensba ku her kirinn w li pey w ew bi xwe j li w der
ku hn zeviya ku ew hatiye vir andin, hevdtin kir.
8. aiyek me, bhiiya guneh me girday bi ten dikar li ser finitude me
epern lower me li Xwed, ne berevajiya mr xwe fikir, raman dikarin derkevin
biin hewesn li dij stxbarata mezintir w daxwaza berpirs xwe, l ew li
averyek ji maf dimne , maf d w emir li ser w.
"Bi Xwed, Can min ferzn,
Xwed di kiryarn;

daxwaza w ye min;
ez dixwazim reda;
l w ew derdixe derve.
Di Xwed can min girdaye,
bi xwe nizane ne guneh,
Wearing di heman dem de bi zarok xwe
j l zde bike, guneh
j t ditn ku erk cara. "
9. Hem hem , hem xerab di dinyay de bi git e bi daxwaza Xwed ne
j bi erkirina ne, di heman dem de ji aliy pwstiya hebna w der; di heman
dem de bi pwstiya eyn wek ku ew li wir e, di xastiya Xwed de ye bi v yek
nzama chan girday xwe hewldide bi rak, bi hev re, li pey afirnn w heye ji bo
bedarbna bi. Di dawiy de bi temam ew bi ten dikare li radike li hev bi kirina
w di hem afirnn w; btir mezintir bigihnin agent xwe li ser up xwe li dem
cih hildikiin afirdn ji qonaxn bilind ya jiyan, da ewle ya xr lihevhatin d
pk were; yek j, div ji wir li bend ne. Bi v reng baweriya dikarin xew bi diz here.
"Bi Xwed, can min, encex
O de xemrevn, di her mezin xemgniya!
Xwed dikare ew li xwe tehml nakin,
ne bi ten dikar deyn ahiya,
ez li benda dema xwe.
Di Xwed encex can min;
Bila gotina daw;
Pirsek dr hetta ji port,
ez h j bi aram razm,
Ew s min Port herhey j ev e ".
10. Di ramann ji rastiy, bedewiy, qenciya xwe Tikiyey bi xususiyetn xuday
ye, di bawer, hv, hez, ya mirovan di tkiliyn bi Xwed.
"Bi Xwed, Can min girdaye,
ew di nava xwe de xwediy Konseya
rastiy, bedewiy, qenc,
ku yektiya di hi
mesandin bi rast j b.
Di Xwed can min ferzn,
ev j diguhure ewqas
ewt ji ajoyn wan yn dinyay,
di baweriy de, hv, hez
, ew armanca xwe de dimne. "

11. xweday, di emrn exlaq xwed wateya ku mirov ji cilbergn fil di al y

ba bi xwe yek ji cil fil di rya ber bi ba ji tevahiya, ku ew her ji qiyasa. Man e ji
bo hnkirina ciy ku ew nizane ku erk xwe out of love, wijdana w, w re bje, tu ji
ber i maf e.
12. risteiyayn git zanisteke ji Christianity in, her bilind, her ba maynde,
her git, ku dikare ji ol li ser xwe bidin, Mesh ser hem ahidn ji hebna
nasnekirina yn her bilind, her ba, her rastiyan proz e.
"Bi Xwed, Can min ferzn,
giyan w de tya,
ji ber ku Xwed ji bo nan bide ku Xudan
ahidn 's ve dadikevin,
Mesh ber ku ronahiy de."

VIII. The Old view New Day.

nan bide, da n Day li aliyan ve hin xuya dike wisa kevn tu ji wan re li yn din
re rz bibnin e; Er, div titek pir n be, da ku ew bi rast d bibe titek a e, ji
ber ku bi rast qet nikarin bi temam dr, bi ten nebna gelek ji hem rastiy be
iqas ji rastiy derketin be. Ji bo Erbl ya ku hi wenda ku gelek div bikeve;
wisa de j, bernameya roj de li bea kevn zdetir, hin caran kmtir ji ya kevin.
Di v watey de ji niha ve gelek caran bal hat kiandin ku Day giringiy ten
rakirina du drok hev din dikirin, views chan, kompozsyoneke ku ew parve
ramann xwe li bilindahiyan ultimate titan bi nrna Christian, bingeha xwe yn
xwezay bi view putperest yn li asmlekirin. By di heman dem de, li na ku ji
derve dijber ji aliy din ji bo l zde bike ku bi rakirina yn din dawiya
Weangeran bi aliy din xistine, ew j cih ku ji ber bi taybet, ne ten ji aliy piraniya
yn din, di heman dem de j ji aliy davtin klyn ku ev ratio li hev ne, ji. ji
aliy views ol, felsef zanist ro ya v ji bil yek vekina ji v yan w al, nan
bide roja ku tewl herim pir, di heman dem de ten ji aliyek an de, li v yan w
per, li gel ku ew, ji bo meseleyeke din bi azirinim da zdetir ji it.
Dibe ku asta her diqewime cudahiya di qad de di roj de werdikirin mezin ji
views niha ke hewayeke ku di view of belav armanca xuya nefs ji aliy chan di
pkanna ci- ji ruhn aqil Xwed di na mnakn bikarann j mere, di hnkirina
can strn nebatn, bi v away ji bo nan dide bi jna para da ji v chan. Hate
dtin ku bi xwezay her tit ku li view roj li related, diwerime, proz Seyd bi brayet
pitgir bangn, l dixwaze yek ji rast nav view chana ro de fit. Di v navber
de, ku ne by berjewendiyn be ku mirov tit ku ez di heman dem de btir ji vir
andershin kirza (Zendavesta III, 332 ff.), Wek xuya dike, da bi temam alien di
destpk de hndariya ber bi axiret ten di binyada xwe de hem ji berhevkirin link
devokeka diaxivin hem gengaz, pke kirin, heta niha hat, heye views ser heta
baweriya Spiritualist di axret de dikeve temen modern (pit XXIII) bi nav wan.Ku
baweriya exs soulfulness Xwed ji stran pirseke ji tebayn kevnar e, dizanin her
xwendekar ji ders mtolojiya; j t zann baweriya xiristiyanan li milyaketn di
destpk de di v baweriy ra di heman nava ern primitive h j li dora e. Dtina
ku zdebna xuya sehek, ji aliy chan tu dikar li guhertoyeke ntir a Monadologie
bibnin (XXII Sec.); ji bo ci- ji ruhn aqil li Xwed b ji bo Yekgirt (14) ku wek
desthilatiya yekem a peyva Mizgniy de, ji bo ku btir ji flozof helbestvan w wek
Mitbekenner dvdirj de kir.
Gelo em dikarin niha pit v hem -Te rast dibjin: All of the Day hinek j li wir
b, hinek h j li wir in, l ew dimne wekhev rastn hem view roj b ne li w der,
da, bi wan re er li tevahiya chan ro Wikimedia i ew ji opozisyona wan her an
L l bmal, w b li vir payn, ji ber ku end navn xwed heman ne da.
Light dikare Roja tevlihev bi felsefeya sirt; ima ne; ten ku ew bi kar tnin tu
version of the same tevlihev dikin ne. felsefeya Natural, dsan j dikare b carek
hnkirina li ser aliyn git her regularities, ku li dinyay ji titn cisman bi
brehm ji bo naveroka ruhan re girday, awa ku zanist git bilindtir
binavkirin,; di van Roja dibe destek, b ku pketina berfirehkirina ji bo bi xwe

kar xwe li bend be; ji wan re bibnin, ten heta niha zdetir ji pariyn
pirsgirkn bi v reng ber. Felsefeya Xwezay ya duyemn j dikarin wek ders ji her
her tkiliyn giyan de ji bo madd an li hundir erscheinlichen ji bo chan ji derve
de erscheinlichen wohinein the view of a Gottbeseelung li seranser chan
strktra ji v dinyay animasiya pk t bn avtin. A felsefeya xwezay Di v
watey de, da dike ku View Daily bi rast j bin, awa ten ji pta teork de ne, l bi a
di aroveya nav dn-bikr li hundir; j ev d di rya berevaj, da niha, ku ji aliy
nebin xuya bibe, d bo ku bibin sereke nirx. L Third dikare b fmkirin, hnkirina
di bin felsefeya sirt, ku, ji ber xwezaya categories dewsa ku endamn herma
ruhan, an j li ku aliyn her du hermn mix ne diyar ji bo schematism u pwysty
be. Di v watey de, bi felsefeya xwezay hatiye ampyony de pk hatiye bi v
away nav di zanistn sirut dinalim, bi hrs ji ya dawy de, l bel, car heta ann
peyva felsefeya sirt nav Svallfors. pit ku we nan roj de di bin v peyv bi
girtine, ku ew her bi daliqandin kmtir bye.
Di rastiy de, l bel, ji bo ku roj Wikimedia xwe wek felsefeya sirt bi rast j ev
e, ango, li gor aliy teork w, ew e di binyada xwe ten bi dawhatina bi
dawhatina w, bi jor de ye, ya ku ji bin wek psychophysics rakir, an flower bawer
ber li ser root, ku mirov li ser psychophysics rasterast di zann de. Ev hatiye, a
dtin ku, di danasna destpk ya view roj in "Zendavesta" "Elements ji
Psychophysics" xwed nivskar heman. Ev du nivskar bi xwe stnek e. L bel, tu
nikar ji ber ku bibnin, ka prenspn pketina related li hev tnin hem. Li hermn
ku l hayt li ser tecrbeya bi bingeha, wek psychophysics nake, li pit w, h j bi
bingeha, ten bi prosesa pwst, dirjkirin, zdebneke ji faktorn mna Roja nizane
theoretischerseits, di heman dem de titn pir cuda ne. J, bi tkiliyeke bingehn di
navbera her du doktrnn xwe da xuyakirin, ji ber ku ji dndana yekemn ya
Psychopysik ji, di danasna destpk ya Day - Ez ji we re da ztir e ku nav ne Derket hol (Zendavesta 373rd II), ku di hin ben circuit hmann psychophysics
(XLV XLVI), t nandan ku awa yek bi git ji psychophysics li view roj de
dikeve.
Bi heman away wek ku bi naveroka of the Day ew bi prenspn pketina v
naverok de j dibne. Bi yek, ev ne titek nuh e, ten di bang- bi yekdeng hem ku
i dikare were kirin li ya n ye. Ji vgav ev tit ji titn ku ji bo encamn ne-daye,
heta welata bi yekal yn bi ser git, her bilind de cara tit daye pk hatiye; hertim
xwed aliyn pratk drok de keda wan ji bo pitgiriya an rsp baweriya ol. The
Day heye ten dikar n ku, ew yek an du kes nay guhertin, l hem dikarin bi v
away, by ku meylek xwe nv-tedbrn here ser, li her mezin gengaz cotuning ji hem Lgernan li y her mezin di garantya gengaz n bawer (IV. IX). Li
muxalefeta xurt heman dem de ew li dij du aliyn sereke yn ev de felsef ya
njen de radiweste, dtina heta ro li reserve di nava muxalefet eignem hevbe ku
hem kesn ku riyn ku hene, ji bo ku ji get titn ku ji bo non-dayn, da ku bibnin
ku dozn exs, bi qann, em dayn li ser me bi girtina derket up, xemsar an heta
red dikin, ji bo hilberna yan ji mirz a priori ji tgehn razber derket naveroka chan
famkirin, an j li seranser chan ji bo snorkirina zanna gel bi zann mijara xwe.
L tit ku niha dibe kevin an n li view roj de be, ev dihewne font titek dr di

bingeh de ya n, wek ku ew di binyada xwe bi ten li ser naveroka nivsan, ber, hin
summary kurttir, hinek bhtir yan j tenfz drektfan din j, carna di yek din de,
carna dibe neynika komepeyvn me yn heman. ima ew i bikin? Ba e, ber her
tit ji ber ku ji wan views ji bankay nav de kesk ew berhem derxistin diaxivin weke
ku ji germ n, w dem ji ber ku ji dara, ji km hest bi bats p li w ax dibe ku ji
derbn daw de bikeve, dema ew vedigere ten yekem wek; di dawy de, ji ber ku ji
hem: " Nunquam demn din dicitur, wnkh nunquam demn din disciture ".
Next lsteya nivsarn ber, ku hev din temam dikin in view of the Day hinek j,
hinek j ji ruwangeyn cih hevdtin, di heman dem de bi kurt di dema niha de di
riya hin, li gor fermana diwene yn p ry xwe.
1) Li ser pirtka li ser jiyana pit mirin. l.
edition. Dresden. Grimmer. 1836. ed 2nd. Leipzig, Voss, 1866.
2) About her bilind de ba. Leipzig, Breitkopf & Hartel, 1846.
3) Nanna, an j li ser jiyana hundirn ya giyayn. Leipzig, 1848. Voss
4) Zendavesta yan j li ser titn li ezmanan bi axiret ji nzikbna
view of xwezay. Leipzig, Voss, 1851. 3 pr.
5) Li ser pirsa Soul ya, a rwtiya bi rya chana xwezay li bibnin
invisible. Leipzig, Amelang 1861.
6) s motvn sedemn ji baweriy. Leipzig, Breitkopf & Hartel. 1863.
7) Hinek ramann ji bo droka afirner evolusyona ya
zndeweran. Leipzig, Breitkopf & Hartel, 1873rd
Tkiliya di view roja ku bi fzk dest synechologische nan bide (i folgends
mezheba. XXII miqayese) dikarin di bea 28th dtin. The "atomism fzk felsef" (l.
Ed. 1864, 1855. ed 2nd.), girdana w, bi Psychopsysik di ben 45 46 ya di bea
duyem a "hmann psychophysics" tedaw kirin (1860); de pwendiya di bajr de bi
estetka li estetk pdibistan ye "(1876, I, 37) qet nebe wek celebeke ji feydey li
ser droka Roja k'e ve, di Nivsara Proz de." Professor Schleiden Heyv "(1856)
ser l bidin.
Ji nivsn ber xwest "s motvn" "Li ser pirsa Soul de" ya her guncaw ji bo
danasna nav hem hndariya be, bi taybet j li COVERS prinzipiellem ber, ya
dawy de bi rya tedawiya xwe ji hin Hauptthemata. Li ser naveroka hem di v
belgey de bi ten dikar bi kurt vegeriya. Her berfireh da, carna j wide veqetand,
bi hnkirina di 3 baresta "Zendavesta" bi p, ku zellal syemn di nava xwe de di
hnkirina nemir dest aliyn cuda, di dema ku heman kurttir e bi v yek, belk
datnin "di pirtka". Di aliy exlaq yn dtina Day, i ev nivsar edet t wateya bi
taybet di gotara temslkirin "Li ser bilindtirn ba."
Gava ku hinek xaln cudahiya nav v belgey de ji kesn ku nivsarn ber ye, ku ji
bo branna taybet heye. Gor rj her girng ji aliy ferm, ne, ku ev bandora xwe li
ser tevahiya Helbet ji viewing dirj hatiye, b peng ji bo di bingeh de encamn
cuda d, be ku di referansa niha ji xerakirin di chan de, ji aliy yn dtina ev ji
encam Lker avdriya de, l bel li yn ku ber di encam nehlaye btir ern
Zusammenhangs- xemn esl style mezintir binavkirin. Kes dikare xwe biqusr in
bi taybet j li her yek ji van, awayn encam bibne, eger ku hn dixwazin bibnin, ji

sedemn ku ji bo hem roj dtina v; di heman dem de nan bide roja ku ne dikarin
rastir ji aliy beeke ji nrnn an a rpel yek teqez b kirin, l her kliy de xwed
heman pitgir da ku hem tit. Hinek xemn din ji xaln birin li vir dest l hn j di
yek ji cara ben (XXIV) de ne.
Factually dipeyiv, li ser pirsa azadiy j di bea 16an de. Ev belge cuda nirxandin
weke ku di Zendavesta dermankirin ez, 374 ff., Ov. D. Soul Question 217 ff. Hinek
wek view ztir ya v dawy de hn terch dikin ku, di heman dem de bi biryardar
mezintir w j ji min re neefafiya mezintir bi hev re hza navxwey pkanna pratk
xuya ye, ku ev biryara babna gelek in ku tekli ya di roja wek view ev pk t. Ji
ber ku bi v guhertina waran de, ert encamn w biryar. Li aliy din ztir li
"Ideas bo Ney Creation" li Zendavesta b derkevin II, 174 ff p view of
pketina re li ser Padahiya organk. ji xaln din n rj ji girngiya bik zdetir di
navbera ro ne behsa nivsarn ber.
Bi van hemyan j, d b gotin, l bel, da xuyakirin, ku ewqas zehmet de bawer
li dij view ev de rabye ji dora Day Yekgirt hejn dibe ku ewt e.
Ev rast e, l herweha a priori pnasn (17), ji bo immodesty of the Day li dij view
ev, ew view roja nefsbik li hermn xwe bi xwe wenda ne.
Xwezaya solid of the Day, encex di s xaln bingehn yn 3'emn s bingehn
baweriy ji bea 9an. Y ku van xaln bingehn prensbn, yn ku di cara yekem da
li ser xeraban b avakirin, bi v away nan bide Day ekere dike ji ber v yek ne
ten chana xwe ji nuqteya her git bilind n nan bide, di heman dem de j bi
rya sereke ya pketina xwe diyar e. ekere li gor ji yek ji yek ji wan deman de
hilikeka an awayek nan bide roja ku, dihle an redkirin, tu li nav darks, meylek,
nakok, Xerakirina, derzn kr view ev bistnin.L s bingehn baweriy, l
bguman no prensbn zanna mutleq, l ten prenspn pketina ji bo hem
ewlekariy mezintir, btir yek wan pketinan di sepan de qatn w de; bi erk
pxistina view chan li her al qadeyn pir mezin e ji bo ku testn yekem nikarib
w di heman temam. bi v away ew e, b guman, heta ev helwest ne, ku bide,
eger bi ten dikar bingehn sstema w, domdarya xwe spat bike. Ne ten her
pirtk de i kesn ku prensbn batir ji bo bikaranna v dizanin li ser v pirtk de
be, l ev pirtk bi xwe daya, ku mirov dikare w bi v reng hene, l bel, ew j da
dike ku ev bi ten dikar wateya bikaranna prensbn xwe bide v reng dikarin, ku
di muxalefet de ji bo view ev ji bo ku bibin ten riya deng vedab.
IX. The s bingehn baweriya of the Day.
Aller bawer hem baweriya ol di rastiy de li ser s designs girday, ev be ku
maf heye ku ji girday li ser s hinceta ku ne ten rafneriya prosesa yekal, xav ji
lker here hebna serdest yn motfn li wir , Hevgir v ku di kaxiz de pir behsa
"s motvn sedemn bawer" nqakirin. Here, dibe ku tr bike, ku ev kare di
daxuyaniyek de ji ber s sedeman, distinguished weke prensba teork de, pratk
drok, li version hinek kurtkirin.
Di yek ji van prensb, bi baweriya ku ji bo pitgiriya bi ser xwe. Mirov nikare di
prosesa ji titn ku ew dizane, belk li titn ku ew dibne ku bibe ya her ba ji bo

bawer dr ewt xelet here, droka her tim sedema ji aliy her du aliyan de pk
hatiye; Bi v away s prensb hene dest ydek ji bo opandin bi v away, ku ew
ten bi awayn cuda heta dawiy eyn r. Dimne li ser kar, tev ku bi riya dikarin li
vir an j li wir bi terchkirin btir di nava meaning of the yek ji prensba din pirrin, ,
b guman, li ku der ye, teor, bi ten dikar prenspa teork dikare were mesandin; l
her tim bi rzgirtina ji ku beek ji prenspa din a ne, prz bidtaya, nakok dimne.
prensba teork.
Ev prrizaniyartirn circle gengaz yn tecrubeya nermtir lnn li hermn ji
hebna da ye, ji aliy prosesa, berfirehkirina zdekirina ji faktorn ku here rabe ji
bo vekirina view of i hebna li ya din j, zdetir devern mezintir wekhevy bi
xwe hat ferhenga account ji dr ve xwe tecrbeya me dike e ne bes an fireh
bilindahiya tecrbeya me dike pke kirin li dervey w ji bo bi lnrna, prosesa,
berfirehkirina zdekirina yn li herm ji bil hayt ten di wateya derhneriya
jixwe di nava hayt bide bi xwe pa ye, da ku bi ten ji bo devern din, btir
mezintir ji diaya, ji bo derbasdar e ji bo ku i generalizes ya dirj, bilind dike btir
mezintir em di nav zeviy de biceribnin binrin, li waran de li ser cudahiya, ku ji
aliy dr mezintir, width, height yn li herma sedem, ber avan tije. Ji xala her
her bi cur zdetir, li vir hevdu Sites encamn di van riyn bi yekdeng, bi ewletir ku
baweriy bi v away d were destekirin.
prensba bikr
Her rewa xelet diiya ku bi v away d awa wisa b ekerekirin ku ew, wek rast
t texmnkirin, ku ji aliy bandora wan li ser ramana xwe, hest lstikvaniy win,
zirarn ku di tgihtina an bextewariya mirovan detracts bi di me de vile rewa
tevliheviya kiryarn jirderket ku acizya xwe, nerazbna xwe, hinek j belge
episodes bi beek rasterast tundtir; l bel bi rast ji rewa xuyakirin, ku bibe
wiha ji aliy pber hem v. Ev mnakn bikarann j spat bo btir, ji error
bandora zdetir yan j rast serdikeve li ser hesta me, difikirin, zarvekirin, li ser per
radius mezintir ji mirov ji demeke dirj ev welata, dema a by mudaxaleya
girng li ben din yn hestn me dike, fikrn , alak, ji bo kesek an radius bik ji
gel ji bo demeke kurt de j dibe, dibe trkere, heta krhat xuya bibe. Da ku, pit
hem, ten baweriya dikare wek yeke, ew e ku her ji mirovan re bi feyde ji aliy
Kompozsyona tkiliya xwe ya li ser t dtin; pit ku derket daw ya qenc ji
baweriya ku dann ji bo ku rastiya xwe.
Prensba drok.
Eger baweriya hebna titek e ku yekser li ser ezmnn mijar ne ev e, bi v away
div ti kesek bi zanebn an j nezan,, tevdigerin dest Existengebiete ago, ku bibe
sedemn ku v berhem bawer, an j kesn ku pwst bi definkirin up to , Herkes,
heta
irrigste,
bawer
heye ber sedemn style, ten bi her tim bi awayek git
Contribuu
a millorar
la traducci
zulngliche di heman dem de gelek caran bi ten yek-cr'e, bi qism, egost, kirina
elektrk ji garant dike prosesa kloyn zde yan untriftige baweriya a an bawer
a e. Ji ber ku ev, dikarin nasnekirina bi kalte a baweriy, bi htimaleke mezin
mezintir encam zdetir git bi yekdeng, her bi w dirjtir tesrn wan mezintir,
ew li chana dem welata, btir ew bi mezinbna and wena bi hz mezin dibe.

Text original

X. To teolojy view roj de.

l. Sachliches.
Eger em biryar, di nava meaning of the Day bawer di her tit band rast bi zanebn
di hi yekgirt bilind ya daw di wney de li ser xa li ser xwe hi axa rewenbr
me ten bi y her mezin di berfirehkirina zdekirina pk, da ku em bi hem
encamn w heye ji w bawer dikin.
Em hatine, yekem, bawer bikin ku Xwed, di bin i nav de em bilind devokeka
hebnn bi zanebn ji bo her tit afirnn w dizanin awa dizanin bi xwe h btir
bilindtir e ji hem sp, ne wek ku hinek guman dikin, ten himendiya xza mirov,
awa ku yn din bifikirin a himendiya ten lahe man, di heman dem de yek bi y
din j heye.
Ji ber ku Xwed her tit dizane afirnn w dizanim ew li ser nezan sedema xwe
dizane, b parvekirin ji wan re ji ber ku ew ne bi ten dikar titek ku aliyn ba
yn hem dizanin ne, wek ku hem ji wan haydar e. Gelek bawer nakin, yan Xwed
dudil ne bi xwe, dsa j, ku ew li Xwed ye, l ji bo ku ev nay w watey ku Xwed
di hebna xwe an j gumann xwe bi w bawer nakin, ji ber ku exs ne Yezdan
e. Xwed bawer yn gel dibne herweha bawer, li Order World w t wateya ji
bo pvebirina baweriya, xwe bidin li fletya, ser li wan bo v yek; ji ber ku
bawer her tim ji aliy bbaweriya babik dtin, ev e ku ew weke ku ew j w sonda
xwe, bi babik. car, eger Xwed ne ji nik ve di bilinkirina ewt bbaweriy de
ne, da ku li ser pel heman, wek ku ima w ji nik ve di bilinkirina xerab ne; dikare
li ser titn ku Xwed bi a bi snor ji aliy pawanxwaziya titek re n, batir dibjin,
ima ku ew ji nik ve ne?
Em xwed bawer, ya duyemn j, ku Xwed bi meyln bi zanebn ji hem afirnn
w inbegreift, bi meyln bilind de, ku biryar li al y li dinyay bi r ve li seranser
daw, yek in, wusa ku afirdn aqil ne bi ten dikar bi, di heman dem de j li dij w
bym top, dibjin, bi kurt ji bo daxwaza Xwed, dikarin biin, herweha li ajoyn
wan kmtir me li dij daxwaza mezintir dike. L bel, da ku ew bi al y run li
dinyay guhertin ne li seranser, div na xwe di dawy da, ku ji pre-te'z ji al top,
eger daxwaza divine li dij her tit li dij w direve, l bel, her tit dike, ku i li aliy
w de die.
Bila ji me re herika sereke bi gelek em bik difikirin. Tu dikar di nav war de li
w veke, bi bez bi yan j li dij w, bi v yek li dij al sereke yn tevahiya ax niha,
bila ava wan ji bo demeke li dij al li w diherikin, berdewam, l dikarin di v war
de bi xwe ya dij-current berepa ne, div cara di heman dem de heman rengne.
Ya syemn j, em bawer bikin ku Xwed hem kfxwe, hem ah, bextewer
bilind, di heman dem de j hem , jan, , bilind ceza y afirnn w di qada kmtir
ji hebna w, l bi a creaturely li ser her aopn dewlemendiya j derbas empat
cilbergn dewlemend ji bo sererastkirin yn daw, senger lihevkirin ji her
xerabiy, di chan de di nava xwe de, hem rik kmtir an raz bilind yn pket
ji bo v armanca xwe diso di nava xwe de.

No xerab, tit ku em xwe ji v reng fm, derdikeve hol di me de bi daxwaza me

an j bi belash me; l weke ku em hest bi xerabiy ye, ku w me derhneriya, ew
nikare bilind ji aliy rasterast counteracting, vna me li hember w komn git
derxnin, ten fil ji aliy dem zdetir dixebite, huqq yn di meriyet de. Ev d li
Xwed no cuda. Cih ku xerab di dinyay de fm - i caran, rasterast an j wek van
li encamn w fm kir, ne titek eytan ye - ku li Xwed bi v yek Xwed fm
kir; di cih de ji w re derhneriya a ajoker nizm, li wir j ne bes e, vna bilind
heye ku h j dikare hem ketina nav afirnn w, l ger ne her bilind de daxwaza ku
marek bi tra xwe, her bilind de vna Afirner li aliyek din j, bi git zdetir e,
heta eger ten ji aliy fil barey zdetir t wateya dema ku exs dikarin emir, di
meriyet de, da ku, dema ku ji v dinyay ne, bes ne, ser li axret de di meriyet de,
mirin bi ten dikar navberkar di navbera her du ye.
L bel, em niha w bi sebr be dema ku xerab ji nika ve bi w rakir ji nik ve,
bes ku em meyla li gor pergala divine ji titan bibnin, div Xwed ewle me ku ew
j di dawiya dawn de rakim. Di heman Urbedingungen hebna xwe ya ku hebna
pirsgirka girday li ser w li hem, girday iyaniya rak li stroke, di heman dem
de j li ser amrn muhtemel n kot xwe girday; Xwed li omniscience xwe bi van
rbazn dizane, sp her km mesref kurtirn r ji bo bi daw be. Van mesrefn
dibe mezin ryn dirj xuya ye; di heman dem de ji xerabiyn dinyay bi ku
Xwed ji bo ku, xwe ne bik ne.
Ba ew direve hik li dij baweriya hevbe yn tek- li Xweday proz de, cefa
y afirnn w ji w bawer bi bkf. J em pwst bi er ji bo roniy li ser nav Xwed
ten li ser dawiya razber ji hebna ruhan, li na ku behsa war hole, di nav de bi, da
em bi tgihtina asay yn Hebn divine li hem j serdestya xwe ya ji bo hem
y afirnn w vegeriya. L bel wek ku qenc wek mirovan ku w di qada kmtir
ji hebna w hatiye ldan, di gel ku bejn w ji xala mezintir yn li ser j, hesteke
her km bi qas , w d hest bi nav bipa, di heman, ku ew d bi Xwed, eger
em li ser w be hem arovey de ji xwe bixim hebna w. Bi nirxek mezin ji bo
gel fikra ku ev di heman e, wek e, bi Xwed re di v war de ten ji aliyn mezintir li
mr e; hem felsefe teolojiya, ku bi hukma konsepta razber xwe ji Xwed bajr ji
aliy Bedariya temen razber bi afirdn * bi w re, ji bo ku tu berdla ji bo w
fikr ye ku Xwed van ert mercan, eger ew wek feel w, wek ku ji aliy w d
demgeme ji bil ji ajann rakim.
awa dibe ku tu her her evn cesareta me hebe li Xwed y ku, li gor fikra
hergebrachter ji pawanxwaziya xwe, xwe bi hem lawirn xwe bi zihniyeteke bi
ev texsrkirin.Div li hem n xwe, bi ten ji ber ku ew near be, ew dikare bibe,
bi v away div xwezaya, ku dibne, hem fikr dern di nava xwe de, bi b guman,
hem hebna xwe, l di eyn dem de bi ajoker ji bo rakirina, inbegreifen;
bingeha bihztir baweriya li Xwed di tengahiy de me, em difikirin li ser Xwed
cuda, em ne dikarin bibnin. Er Xwed ye, li ser hem hesandin derve h zdetir
mezintir em, ku cef ji nifn hem, car geln tkiliyn dating xwe mezin dibin,
ku ji bil heybern exs bigihne ne ten sum ya exs, di heman dem de weke
hesta Quelles Leiden; di heman dem de bi wekhev ev e supplements
reconciliations bear ev ji rabigihne mezintir li xwe ku li dervey me ve mijl

bibin, li ser hem ahiya ku, hem bi xwe ve bang li best to wear bi besret v
bikarann j di nava xwe de, dyar dikin ku ew di pik, ku bi me re a, ku bi
aram li music, li hev di p serkeftina zdetir ji aliy areseriy jr di nava
ahengiy de slandin. L bel tit ku em li paya aqil of a mzk heye, Xwed li
seranser Helbet titn ku li dinyay, ku ew ji bo ji bo serkeftina ti areseriy her
her li bend; ji ber ku di hem caran hatiye bi qaylbna ji bo merem daxuyaniyn
har- fm kir wan j ji bo ebekeyn mezintir an piktir w biqewime.
2. Linguistic.
Ji ber ku em li Xwed bi hem xeletyn, ewt standiye, zann, bi daxwaza,
hest dike, nay ku Xwed di asta bilind de ji byna w bijn, ji bo categories kevn ku
em dwana tekziy bi pirsa p ne ,: ten di lower hermn hi xwe, ew nay
dtin. axret de dikarin, l bel, her i dixwazin bixwazin jixwe guman up b, eger
tu li hem breke yekgirt bigirin ne hebna ruhan ten hevpar Most overlapped bi
v yek j her bilind yn ku, bi kurt ji bo ku li birca hebna ruhan wek Xwed
kir. Bi v away gelek girng e, l xuya ye ev pirsa, ew areyan j ji ziman, wek ku
w mijar. Ji ber ku eger tu ya Bilind an j hem ji bo hebna Xwed ruhan, di
heman dem de bimnin Angle tkiliyn bang li top tnegihitina, di heman, ku bi
ten yek, eger tekstn ji derve di navbera Xwed hermn kmtir, yan na wek
navxwey di navbera jorn . hermn kmtir in Xwed y li beramber ber bguman
batir deng jiyan mnakn bikarann j Gebrauche - yek div nebe bi qas ku
pkan heb? - Ji ber ku em bi bbin, l bi ten dikar git her, her her ba ji bo
lgern li Xwed kr ji bo dtina chan ji titn aqil taybet di bin w; l ev e, l
bi ten dikar tgeheke razber e, ku Xwed gaz, ew i ye vebin, km, wek bilindtirn
himendiya, d yekneya hest di me de; Xwed ye, l bel bi peyvn her belav
xwed otonom li ser hem ruhn; car ji bo ku li van guhortin li nakok bi xwe
bistnin. Em j ji ber ku em Xwed di wateya din a ruh bi nav ruh xwe bi me dike,
ku em ne bi ten dikar fm tgeheke razber yn her bilind her ba, ji referansn
tgeh teknk de winda bike, ku dikare di navbera ruh divine giyann me
dtin. info dr li wir view roj de ye bi ten ji bo van xaln reference, ew hatiye
terch j r cay demgeme ji xuday, ku ev danberhev, destr hesibandin.
Ev nay w li ser bi taybet li ser titn ku we ji Xwed re dibjin girday ne, l
eger li seranser herm chana manew li ser heman rbaz li hevgirt tn, ten li
size mezin asman mezintir, up berfereh were, weke xwe me, eger hi me de j
wek element zarok di v avahiy de bi eingehe. Em bawer in ku tekli ya di v roj de
ye, ku ewqas, er, ku em li ser pketina berfirehkirina hi xwe me bi ten ye ji bo
me bikin an idea ji hem hi. L eger wisa be, w dem em bi xwe ji bo tevahiya
v hi a bi nav binrin, bibnin tune din ji bil Xwed. Ew di nava xwe de rexek
hin domdar e, heye; i ji ruh d ji w, d bi bikeve; l bi ruh divine ne d b
naveroka xwe, ku ji ruhn creaturely be; ten ku xuday ye ne ten sum eyn ye, l bi
tkiliyn bilind bilindtirn bea btir ji hem. The Day her div bi tgehn
kevneop biknin, da ku ew j, div bi gelek peyva Gebrauche biknin; di heman
dem de bikaranna hergebrachte term ji bo Xwed bi ten di encama view kevneop
ev e.

Di v navber de, heta niha di heman dem de bi git her, her her ba e ji bo ku
bibne ten li Xwed, yek bibe, qet nebe ku ew e, ku bi piran ji bo berjewendiyn ol
bi ten ji bo v mijar, Xwed di wateya teng de weke nner git her, Bilind e, r
top a chan full of kmasiyn di bin w, bi v away fikrn serdest xwe eyar bikin,
l ji br ne ji aliyn git zdetir, ku ev Hatina tgeh nade kesn ku peymana bet yn
li pya. The ziman heye niha bi v away bi qas ku a wazek peyva dixne ji
mercn, da ku tkiliya caran, div di navbera wan de hilbijre; bes, eger ew bi rast
j bi tra xwe biryar bide; weku eweyi j ji me di demeke nzk berdewam, carna
teng de, wek r war Xwed ne, carna weke demeke nzk de.
Kes dikare di pirsa yet dirj, dipirsim eger em, heta ku hem ji hi herma kargr
xwe li tgeha Xwed overlapped bigirin ne. L bel ew heman bersiv dsa vedigere:
ew e li na meseleya ziman ji bil v yek; ji ber ku pwendiya di navbera aliy ruh
chana materyal w nay guhertin. Veguherandina li tevahiya chan ji bo Xwed, e
li jr e a pantheist e, eger di wateya ne ku li ber we i ditirsim, ku chana ro de, wek
ku bi v away d Kesayetiyek ji Xwed, hilwena btir di yektiya himendiya, ku
gelek li xwe cuda , wek ku dikare di ferqa yn din geriyam. ne Including dinyay,
Xwed yek di chan de li ser li ser e, h nikare hem be tevah di heman view
xwed rjeya hebna mad manev. Ev diibe awa kes dikare bipirse, eger mirov
dikare ji bo gel, heta bi bedena xwe an j ji bo li ser bedena binrin ten wek
qedirbilind bi gel rast di tkiliyn bi externality xwed eyn payn e. Heke tu
dixwaz bi ya pa (Be XXI) lidarxistin nan bide ku dinya madd ten di aliy
dtin derve yn li ser esasa heman e, ku ruh dinyay li gor beek ji Erscheinlichkeit
hin xwe de ye, lewma dikare Xwed yan li hem naveroka an j ten behs ten li
tenita hundir Erscheinlichkeit, rjeya yn herdu aliyan, di heman dem de wek xwe
dimne. her kes dixwaze bi destek din ji tkiliya di navbera chana manew
madd yn ku ji dvla ku nan bide, da ku tu her tim bi heman tercha w hene; Ji ber
ku tu view heye, ku w xala ku cudabn di navbera meseley ruh tune ne, l dibe j
ferqa di nava yekitiy de mezintir radike. car, eger Xwed, wek ku cewhera hem
hebna xwe xwed git her, her bilind serbixwe her meaning, yek di her rew de
ye, di chana manew madd hene ji bo ku wek demn cuda li Xwed t
hesibandin; yek div ku deng bi kar tnin her car li pey, da ku tu w ji hev
veqetnin hebna divine, wek ten ruhan ji hebna madd. To were niha ne gelek ji
tkiliyn bi bikaranna ziman, em insgemein guhertoya duyemn li pey, ku li
tevahiya hebna Xwed wek ruhan chan li ser wek aliy madd yn hebna xwe,
ji br ne cuda ye ku, herdu j di dikarin weha bea betal ji bo banga ji bo navek
hevbe ji bo w, ji bo em d bi ten li ser nav Xwed bibnin, l dsa; di heman dem
de daxwaz ji ciht em gelek caran btir ji yn ku ji kmbna di wan link piya me.
Dvla were pirsn Xwed li dinyay weke aliy manew madd yn ku ji hebna
hev din, di dawiy de dikare bi, i ji v curey, ji a chan y afirnn ji Xwed re ji
aliy afirdn diaxivin di nava meaning of the Day xwezay component wek taybet
cuda yn ku ew hem dezgehn berpirs ji bo v ry hebna divine; L bel, view
ev li derve li vir ji bo v tkiliya di hundir de ye. Bi v away konsepta n chan ya
ji Xwed dikare herweha tgeha Xwed bi xwe cuda ber xwe bi xwe, ew her tim ji
aliy jr de ber ji ya dawy de dij.

3. The nay Hebn Divine.

Di nav milkn ku yek ji Xwed re, dabnkirina, yek e, bi top, ku armanca hebna
w. L div ney nay kevirek; yek dipeyive, tu kmtir ji Xweday jndar, diger li w
heta ku hijmara n jiyan; L bel jiyana b guhertin ne. awa ku r li er an j di
aloziy? Hinek difikirin, ev e dibe da: i weke buyern ji me li wir ji bo Xwed
naguher bi hev re derdikeve;L ji bo ku di binyada w bibe armanca kevirek; ne
div ji Xwed hat form of intuition ji dem pk tn, wek ku ji bo me, ji ber ku em bi
v reng ten dikare ji aliy w weke cewhera part xwe. Ginge the view ev ji, di bin
co-diqewimin j carna digot qey em li Xwed Xwed de me, ten yek giran, da
nikarib hetta no pevnek ser w be, gelek w. L hem di heman, pit ku nan
bide ku ji Bguman kat ya byern e ji bo me carek, em ne dikarin weke xeyal
hikmeta chan gear chan de wek din di bin forma xwe, ji xwe dipirsim niha:
e na din ji bil yn ku bi yn din qesd bi c heye , armanca qesd li Xwed tu tit di
w de li w hat betal kirin, yan j girday derve li ser w chana xeyal, i ji me re li
ser naguher li Xwed bi xwe gewra? Karbarn civak dikare were peyda titek ko
hey in ji hem guhertinn ji chana manew madd yn ku, hem girdidan, di
aroveya hem qann navbeynkariya pwst bike di heman ji, be ev dern la,
dibe sedem, ert mercn her dem li her der, ro wek sib, li v der weke li wir,
encamn heman dikiin, ten di nzama ku ji aly qann, dibe ku bi awayek
dikiin. Ev, li Xwed rastdar xwezay invariable an maintenance invariable ji
qannn ku bi xwe damezrand xwe Xwed run li dinyay bi r ve b bi v yek,
by ku Xwed de bikeve, myek ji ser me ne. A break ji v qann li derek di
wextek d bibe break li cewhera Xwed bi xwe ye. Xwed nay gotin, min
nedikar, ez dixwazim, ez yan j r d i bike, l ew j wek ku ji qadeyn ji daxwaza
hiqq, zanebna xwe ye, bnin alakiya ku weke encama hukmn ztir ji radeya,
zann, alakiya w, ku bi w re. Ku j w bi frmayeke, yekby hem hebna. Ew
dibjin ku: Xwed dinya qannn w bi ten dikar hatiye dayn; l nikarib w ne,
by ku ew bi xwe bide we nikarib hn ne ten di demeke aqil, dema ku ew her
tim li w ve hat berins bike. ew heyf ji bo me ku, ew e da ye? Ba e, w xwelliser
be, eger ji qanna Xwed re, zanebna, kar, ji bo bi meek birin ji bo me; Niha em
di heman dem de, di wateya of the Day ji bo berevaj heye ji bo bawer dikin ku em
bi xwe bi hv me ku a nedine ku me ber bi armanca ewleh bigirin.
By radest zagonn bi hevdin ve, azad qet ne wek mijara bilind hitin, bi ten bi
xerabkeran re, a azad berd hitin ku ji yek dipeyive, b guman, wek ku tu yn din,
a, azad heye, ku li gor wan a mijara, Xwed bi xwe, bi v away dikare biryar bide an
da, by ku cewhera xwe yn ber, bi rast hem cewhera hey yn titn ruhan
materyalan di ber sedemn zulngliche ji bo biryar de, biryara bi ten li wir, ne awa
nizane ku biryara xerab di heman bo ba e ku bi hsan. L dsa j, ye, azadiya Andre
by ku mirov dixwazin li w der gelek bi xwe biparzin li dij bi zor ji derve, dikarin
avkaniyn xwe di guhrbar hukmn her tim n ji ku awa ew dike, heta niha p, ku
ten bi fermana herhey qann yn tit bi tu ikest ye cefay bikine, a azadiy ku,
hebnan xwezay part w di heman dem de ji Xwed re bsnor li ser hem afirnn
w li yek bi ten, bi snor ji aliy bindestbna xwe ji aliyn Xwed. Li ber avan bajr
pirsn cid ku bi xwe ve girbidin tebrr bike, l beek din (XVI) msogerkir ye, l

bel, a pit (XVII) ji qanna git niqa e.

XI. Ji bo pirsa can.
Eger pit view roj de ne ten mirov heywanan, l heta nebat stran can xwe
bi xwe, di krstala bi w pwst be ku bi v reng were hesibandin? Ba e, mebesta
min, ku e da.Dema ku bi xwe ne ronah bi ten li mirov heywanan, di heman dem
de j ji dervey dt, ewqa xwe, rmeta xwe, reng xwe fm e - ku xala bingehn yn
day; ruh git ket hem ji v hestiyariy ye - da ku bi awayek taybet, wek cama
zelal, navbira ronah bi awayek taybet fm kir; wek ku di krstala ber bi ronahiy
an v peyman li dij w cuda r, her tim cuda, h j di a b hestyariy li yn
crystals din fm kir, ji aliy strktra navxwey ye, w rjeya mrtiy ya ji enya
xwe di bi awayek ert tkiliyn yek in. Ma tu dixwaz w dem de ku wek pirseke ji
can taybet payn, hn titn azad in; di her rew de hn bi v away r ne, da ku ew
ji ruh git, ku bi van hestan e; eyn ruh j bi hem hestn xwe, dtin.Brn, hwd.; l
ew di dil te de, ji yn din cudatir dil te can xwe bi xwe ferman da; ima di
heman hesta di krstala ne. da ku diamond bimr ji wan ev hem can kurt de, li
erd, heta yek bandora perwerdeya ziravtir heb; ya her ba w dema ku ew di
diamond li ser tiliya yek ku can bilindtir bedewtir di ser de li ser ev e.
L hestn diamonds bi no dtin.Brn di hi xwe , ew ne d li ser hestn xwe
hisandin, ew d ji aliy bandora ewatn ji derve di w de tn afirandin nabihrin
b ew ji bo xwe periodicity xwe dubare an xwendingherrn ji bo titek n; hn
dixwazin bjin: Ango diamond na has no can, da we de radiweste, ye dsa azad
e; ev bi temam da, awa hn dixwazin ji bo ku term can. te ji xwe kiriye bi
bikaranna berfireh ya v azad? Gar can by ti hestyariy re dipeyiv, heta niha j ji
bo nebatn li xwe mikur wiha, by ku bi v away r hestyariy ji bo wan, pitre
dsa bi ten dikar can dixwazin ku qebl bike ku ne ten hest di heman dem de j
dizanin ku ew hs. Ez dikarim snorek ji azadiya peyvan, r li ber pevneke li
view ev de ji bo bikaranna peyvn; ew t w watey ku ew nv felsefeya wan de
kinkirina.
Nebatn Touching, ez ne bi wateya, heta ku ew j mezintir, xwed himendiyeke
nrna her reng dikare ne, l bel, ku ew di cihek disassembly pketina di demn
dewr yn sensations nefs hewesn li ku di krstala hn sax e ne dijn, di dema ku
zarokn nby, jixwe ew dij. Even ev ne dikarin xwe bi xwe re dibjim, ez hest,
ev e ku ji bo branna dema bor de di av, di destpk de di newey ji chana derve
ne, l pitre die di em ku niha; ba, mebesta min, ew bi stgeha e; l pitre ew
zarok ji bo ku b, dema ku ew tu caran li plant ew t; ku ew li w cih ku xwed ne l
heywann m mirov bi ser dimne of page hin tim li ser dika li zarokn nby,
karaktereke cuda li ser dik bi. Ji van, ya yekemn di bra her her, l ne selfneynika, kesek mezinan de, ev ji bil Negro raw cuda ye, ev. L ez dixwazim ku di v
war de ber devern din 1) run Lesdarediraw ne li vir heta firehtir.
1)

Di "Nanna" "Li ser pirsa, Soul".

car niha cudahiyn, astn cuda de bi awayek exs li ku hi p hat

emeliyatkirin li wir; ne bi nav can ji bo v yan w qonax yek div dibjin - i li
venihrtina ji peyv e, ku ber j di nav w dan ne li pey - l ten ji bo tit ku bi ser
xwe, nelihevkirinek ji eleqeya ser fakta bipirsin. Gelo em bi ten dikar din de li can
bibnin, weke ku di xwe de ji bo bi ewleh li ser nakokiya li ser areser bikin.
Ji mijareke pir git ya nan bide, ku pirsa li jr tn qiyaskirin: ji ber ku pvajoya
madd paven di girdanek de bi dinyay re, di heman at ku ev rje ji hem ciht
rewenbr ve girday be j, ku ew Sensations, an j ji ber ku ew ji bo hem ghost
tkildar b. Da, wek facts herdem bawer dikir, ez ji bo du wergerand yn heman
here.
Ezmn hem bi ev roj full of stran e h em di rojn no star bibnin. ima
ne? Her star dixe, l ji bo ku ezman di nava roj de li w cih ku ew e, ku ewqa qas
ku ezmn di ev de. Ev rast e, l bel, ji ber ewqa derdora emekdar, ku ji bo ew
dann, da ku bipeyive, e by roj a nisb km, wek ku di mijara ku ev pir zde km e,
em w di git ji hev cih nake zdetir ji jngeh j, betal dibe ewqa. Even at (orjinal)
ji ber v yek piraniya strkan wenda.
The game ji keman zelal bihst dema nzk me li ser xwe bi xwe an j di deng roj
dim lstin. L bel, eger ku Volkstumult zilmn mezin e, ew e bi rast h j endam Di
deng git bi tkar bi zdetir, l game wan, bi taybet j bi cihkariy re ne ew di
dmen git betal dibe. L hn pwst ew ten tra xwe bi hz, ew dsa bne
naskirin. Ferqa di di quality of the game ji yn din dengn dike ku hsantir wan
cihkirin.
Li heta niha wek sensations ronah deng in bo pvajoyn fzk di me de ku bi
sedemn heyecan derve ketina (tev ku ne ji bo ert mercn eyn) rabe girday,
em d bjin: hestn dikarin di wjdana me de bi ten di heta niha wek taybet
emekdar be, bstek de bi hev re hene, wek ku di pvajoyn fzk, ango li ser
snorek, li benda dferensiyel de bi nav., herweha ji cran tevlihevbn me zmin
hev cuda ne, hem b kalte wek cudahiya di ber avan.
em generalize niha qanna ber, li hem hermn hi ji mirov heywanan, d bi
ten dikar w derec de ciht di nav chan de ji ser hi xwe, wek pvajoyn mad
ya ku hi mirov ajelan, ku ji pvajoya git derdora jor snorek cuda
pitgiriy
wekla din
j, di hi git ji ruh dinyay elapse, bi rast h j li ser rastiya
Contribuu a ;millorar
traducci
gj ku lift eyn weke hem, di heman dem de, by rakirina xwe li ser hem cuda
ye. Incoming ji van ert mercan de hmann min ji psychophysics per xwe.

Text original

XII. Li ser hnkirina li ser Beyond 1) .

The materyalist baweriya dikirin di jiyana duyem de, ji ber ku ew ert mercn yn
p rxandin di mirin de dibne. L ew nay henekn xwe ne, l bi baweriya ku
hem titn ku li hermn fizk dibe, berhem encamn heta dawy berdewam li
hermn fzk, ev e j ku em nikarin di pey kurt ku sedemtiy di navbera sedem
encam li hermn fzk namire ; ima ew dikene, l ji baweriya ku sedemtiy li
hermn dern bimrin ne, ne cda ne ji di jiyan de ji aliy sedemtiy li hermn

fizk wdetir mirin bi xwe ahid e.Titek din di heman dem de dixwaze ku
baweriy of the Day.
l)

Di part, li v der ji nirxandinn bingehn yn V-5 bi ten di forma hinek

cuda red kir, hinek j bi xemn vegotin dijwar li ser re derbas bye. Li ber
avan ji Spiritualism d binivsin tu di heman dem de li ser 23 mezheb e.
R'berya. Hana ev rniitna dem li v der hinek, hem dwan di v war de
gotinn anticipatory. Bila wek ku rast serbaziye dtina min qebl dike, l
ten temsla bi dar awarte yn tkiliyn normal di navbera axret de ji v
dinyay, yn ku, wek dewletn crazy ji v dinyay, tkiliyn hin bi rezervn
dewlet normal, by ku fade paqij yn normal an ewle ku r girtin ew. Di
dawiy de, l bel, bi htmala rast nav account div ert mercn derasayi
l bi lixwekirin.

The rebn li ber xwe dikeve baweriya ku di jiyana duyem de, pirs ji: e ew ji a
jiyana p j ne bes e; em Xwed re ikir dikim, an j btir bi nezan, ji ber ku Xwed
din e li w der ne, ku ew ji me re vekine nav xwe bi v away qebl berdewamiya
reben jiyana duyem; ku ew j ji bo stqrar lihevhatin otherworldly w guman ne
bi ramana ji berdewamiya otherworldly xeman, tu music di v dinyay de bi
bndereke bi rast ne dibne ya misoger, wusa j azara ku gelek jiyana Rohin here
difikirim nikarib , jiyana dissonant e li hem bi temam ne.
The pantheist i ro ewqas pir ji hot alkirin, dibje, ew mirov ku dijiyan: ji Moor
erk xwe kiriye, ji Moor dikare bie, li dinyay b w d berdewam bike; ya niha ye,
ya ml re derbas dibe ji rimn kevin n hza peng li ser, by ku xwe dr ji w, ji
ber ku ew careke din ji bo ku qadeke n; jiyana ferd ji bo daya ku nedixwest bibe
wek aqil zdetir ji yek gav windabn ya herhey derxistin. Tev ku pantheist l
dibne ku yek bi v away, ava a tex ku ro di asta kevin dsa dsa ji bo avakirina v
rastiy n dara bi v away berdewam dibin ku iqiln kevn einkriechen caran di
bagaja; niha ten ten ji ber v yek her tim hat ferhenga Old b pketina dimne,
ji ber ku ew dikare bi nav plan de bihelne, ew ji dayik b, pln dsa, l, stream of
ro me titn pir cuda bilindtir beats ji y niha hezar sal ber.
The Monadolog bi yekneya di heman dem de dewlemendiya jiyan bi zanebn ji
bo hebneke bi sade an atom ku, dema ku ji beden tarmar j bikin, dimne ep
undestroyed, can bi ku dest bi guhern fzk, rizgar naverok ve girday ye. Titek
hsan e ku, ten bi zehmet, ji bo ku bedena n ji Fort parastina pxistina tkiliyn
Ceylan, gr, bi chana derve re, pit ku tarmarkirina beden kevin, yn ku can,
xema ku Monadolog Xwed xelata giyan ji w mirov dide xilas bike; stapled ji ber
ku titek ji hewldana, bi nav konsepta ji Xwed ji bo xwezay hsan, di heman
dem de ji bo xilas yektiya hi divine encamn monadological.
Dogma y ku di rizgariya beden de bi can di heman dem de ji aliy baweriya di
vejna * ji beden bi can perwerdekirin, bi tasfiyekirina zehmet ramana van vejna
bi rya Reject ku hewla areserkirina wan jiyana n, di heman dem de pir cuda
awa xwe li erd ezmanan de zind xerabtir ji jiyan yekem li seranser ku di

image di dojeh * de, ekere, di rastiy de bi qas ku tu kes ji wan dizanib her
qeher ehmaq, ku guman ji wan re zdetir bizanin an da. Tev ku yek d bifikirin
div, eger jiyana duyem de bi rast j ji destpk ve b be, li w der, div bi a Mijara
aktor ji tkiliya di navbera du be.
ev xala e, Guherandinn ji ku roja dtina bawer di jiyana duyem de ne bi ten
dikar Zebar, di heman dem de li Mijara bi jrn j bavjin, hinek ronah li ser rya,
sirt di heman-self xwendiye.
Di rasty de, xala ku her zde ji view ji ku view roj de dikarin yek think jiyaneke
bi zanebn otherworldly bide, di heman dem de bi ten yek ji yn ku di r de daw
bnin bra xwe ku, li dij tit ku em li jor anne li biwesfnin bn e.
Eger em bixwazin, i derdikeve ku di Now dijn berdewamiya an himendiya pirsa
ji zarokatiya ji bo dereng di temen eyn beden bidestxistin, tev ku, cism form of
beden de guhertin, da ku ev ji ber ku bedena Peroj ya ku ji ber mezin e, ji saziya
himendiya ber encamn bi git hatiye li ser pita bal hi; em ka gelo i tkiliya
di hi ji bra gelek intuition ji ku z mezin b ye, ew e ku careke din ji ber ku i
bnay hat dtin.Brn li me, encama titn ku ji tgihtina li me b. Ji ber v yek ev
rgeza berdewamiya himendiya git derbas dibe, heta ku em dikarin w di v
dinyay de, kalsiyum, da ku em bikaribin bidin w bi axret ji v dinyay.
Ji bo v prensb tecrbeya yekem l dikeve, ya duyem, ku binavbna ji ser hi
xwe li herm jiyana bi zanebn bi xwe rewa pvena di related an ji bo mezinan
e. L tune ye also dibiriqn, krtir bigirin, binavbna temam zdetir ji ser hi xwe
di beden de amade jiyan ji mirin heye, ji ber v yek rewa bihztir bo iyarbn
j, ji jiyana fzk bi zanebn niha li dervey i ye, awa ku km ji razber ji meseley
mezin, wek mirina y ku niha.
Ev herdu prensb, ji bo ku di hnkirina bi axiret di bea yekem a di bingeh de xwe
dispre, herweha niha p ve ava bikim.
Nzk niha t temaekirin, encamn w jiyana bi zanebn amade nav du, li wan
kesn ku w bihle, di eyn beden jiyana alkariya zincr ji beden niha ji bo,
yn ku ew ji bo pniyar dike ku bal jiyana peroj de dema ku bedena dihelne,
ji aliy h j bimne. Encamn w, l bel, ku j di jna v chan di beden de, li gor
to sit h j di dema v jiyan gehends di wan berdewam ji bo ku ev ldide li dora
dest dervey beden de, zdetir yet daw li dimirin dirj, da ku hem
dewlemendiya hundirn n jiyana xeleka teng v dinyay hatiye ji mirin li dikar din
ji dervey encamn w nerazbn, cesed teng niha, di rastiy de, ten bo
derbasbna ji bo hemyan e. Bi hem xuya ran suprz bo me encamn niha jiyan
de, di alakiyan de, bi gotinn, font karn din, ku ji bandora fikirna li ser bedena w
j lixwekirin, genim vibration nerve ji bo ku bide w invisible inaudible ji me Post
by ten ten bi v away dikarin li hundir, ku here, ew j bedar rbirbna nav form
din a b, derbas li cephey. di nava xwe da bi c bn, da bi cur, ewqas tevlihev, da
veguhere her dem di karaktera heman bi xwe ye, her tim vediguhere, di koma ku ji
ertn p, div ev li derdora encamn, i kes dikare image by jr rave be, eger bi
ten dikar ji xwe qels.

Dema ku swan nsan di nav av de - ji bo ku em van bi Mercn jiyan ji mirovek da ku hem propaganda pla dijbna ji riya xwe bimnin, ji ber ku ev j t dtin, bi c
di nav xwe de; rxandina pitre di ya ber ji bo pxistina hem pergal ji at dest
die qadeyn n, ne ten kesn ku ji web xwe ya swan rreiy, di heman dem de j
ew kesn ku, ji bil torn yn din swans guherandinn di av eyn di w de mudaxele
b di heman dem de tkiliya her sstema ml web original ku li ser xeyset
girday heman ji dest da.
Mnaka nay ten li w yek ku bi encamn ku dihle jiyana neheqiy ji mirov ser
ne, ne bi ten dikar ji le w, l pir girng zdetir ji jiyana hundirn an de jiyana xwe
ji pvajoyn bi rkn; di heman dem de di war tkiliya dewam dike, bi tevlbna,
iyan pketina din xeleka jiyan, ku nzk ji bo greva, ew hits pir heta ku girday
jiyana hundirn encamn rkn di v war de ne li gor ertn din ji derve ne pketina,
l ten diibe an mesh h zdetir tevlhev b.
Bguman giran ku ew bifikire ku droop full of di qada teng de jiyana di bin benda
ji ser hi xwe di mirin de, di anket de ji hem xeleka jiyan din ji nik ve hem
di carek de li ser heman umschlge; ji ber ku ew dikare rasterast l derdoreke bi ten
bi kr, i bi km ya din j, li hem circle wide get l ne bi girng di carek de ji aliy
i berdide di asta w ya dawn ya teng de rakir. L bel di anket de ji bo v yek,
wek ku ji ber sedemn din, em nizanin behremn w bi v reng de tgeha. E ku ew
ji niha di v dinyay de, qet titek ku dikare li me xuyakir de hiyar di cih de; di
nzk de dvda av, di demeke nzk de di guh, niha ev, niha ku bra, di dema ku
may de ye di xew de li nezan heta danstandina li pey-play yn li jiyana ruhan t
de ber ji bo ku ew, ji aliy got, ji bo ert mercn ber hatine diyarkirin ji
himendiya dixe a n xwe, tra xwe bi binas an overshoot benda di v nuqtey de an
j di v war de. wusa j binavbna bi bbext ji jiyana v xelek e ku di mirin de li
jr benda ten weke ert were hesibandin ku ji ser hi xwe yn daw de asta jiyana
xelk rasterast li ser encamn ku ji v qonaxa ku dora Guherandinn, ji ku li ew ne
ten r zdetir lberal zdetir ji rve bi rya xwecihaxv ji jiyana ber digire milk,
weke ku di v dinyay de, l li ser chan mezintir verknpfend dikarin bikevin. Here
qannn komelayet zagonn din mineral psko ji v dinyay bi di axret de belav
b, ji bo xwe digot ten li gor ert mercn dirj pkeftya bi axiret li gor bi
bandorn dirj berfireh dibin.
Bi baweriya ku bi jna para dikeve li her der em piya w, bi baweriya li Xwed
verschwistert li ser; di heman dem de ji aliy otherworldly wek ruhn neheqiy de bi
destr ji bo jyana xwe btir ji bil Xwed, pit r hergebrachter an vekine di w
mijar de, ku bi gotinn wiha, jiyana winda hem erd hevbe xwe band w dikeve
tn Hewc, vermittlungslos ji hev serdikeve bi ik nkar odeya. Bila di heman
dem de Ernst bi baweriya ku hem jiyana dern e ku li dervey ku li v aliy,
eingetan li Xwed li ser divine Stufenbau ruhan welata bi heman rbaz ji dervey
me, wek ku di nav me, da ku em bi ser jiyana peroja li ser in vir wek xwe bibne di
v tevlkirina Stufenbau in. B jiyana ji afirnn w Xwed tuneb. Bilindahiya full of
avahiya jor jiyana rewenbr xwe ji v dinyay, b radib ranaweste, li Xwed li
jiyana li dervey pitgiriya rewenbr erd. Ji ber ku, li axaftevann mir nav
ewreng mir ma, li pit-bandorn ji jiyana me.

 bi v away em daniye ku ew frherhin ewqas e ku, wek ku li ser tgihtina n

jiyan di nav me ji jiyana bra mezinan bi zdetir ji bo Kiras b pvajoyn dern
bilindtir ava dike, da ku hem jiyana me dike ji v dinyay, a adult rastiy de ji
Xwed mezintir. Niha di od de, alkarya berdewamya hza dtin.Brn asta
pwendiyn digire mudaxele li hem bi dirjahiya, bihevxistina height of ruh ku ew
bersiv bidin, em ten di v war de compare, hat dtin.Brn me ya jiyana bi
heywann; ruh divine l dibuhure li width, thickness height unspeakably ruhn
me; Bi v away j hat dtin.Brn jiyana me d li Xwed li oda din unspeakably bi
gelek hz cuda xistim bin li Bewutseintufe bilind, wek ku jiyana hat
dtin.Brn li me kirin.
Em ji br pir, heywann h zdetir, ev santral d tu tit bi br bnim; images bra me
de lewaz in; em dikarin gelek ji dtin.Brn nav hi gaz ne di cih de; L van hem
imperfections jiyana bra me ku li ser aliyek hang ji hemta bi tengkirina ruh divine
qels ji hi me, li aliy din j ji ber ku sedbare an intuition li mirov xwe bi xwe bi
hz bi fireh xwed eyn, wek sedbare a hem in jiyana mirovan, li Xwed. Ji ber v
yek ya nihrna wekhev di ciy Ferqa di navbera bik here di para da, ku dikeve
nav xwe mezin, li ku em nav xwe binivse e, her tim bigirin. Vorausstzlich em bi
mirin bi dest bixe, ji iyana ku bne bra me hem jiyana me di v dinyay de, xwe
ji jiyan li van dtin.Brn, hema di heman dem de himendiyek ji encamn ku di
jiyana me de hit, berdewam dike.
Ev j ne pitrast e, ku di ert mercn bi axiret de materieller- wek geistigerseits
ne ten wek derencam, di heman dem de j wek pveka zdebna li v aliy
biqewime, bi zehmet Eingnglichkeit fikra xwe ye ji bo me ku em h j di bin ert
mercn jiyana teng v dinyay ne bibnin. Em ne ya kevin teng hevgirt de, bi
zehmet li ser gol rve ling ji cihek bo yek din an coach ' hespan ji bo
locomotion hsantir hezm, beden niha carek dijiya, em tev ku di jiyana peroja
wek giyaneke n, niha ji unsurpassable, dixwazin, ji bo armanc j dixwazin bi
rbazn, div em bn l di heman dr e li ser opozsyona bi forma kevin nas n jiyan
di performansa ne hsan e, dijwariyn rabe hinek j li ser ku em girday, di war
form teng n jiyan bi zanebn ku em di pitevaniya xwe ya ji n peyda ne, bi ert
mercn jiyan yn bi zanebn li hem irr, min, eger ew bi wan ji e, gelo ji her her
bi me re, end ku em bi ser pkhnan ku hevsengiyek jiyana peroja bi niha ku ew
h j dikarin bne dtin, ji ber ku fireh bilindahiya ji kalemr, di nrna w
pwstiya me bi dest nee. L bel di na vegerin me bi zehmet ji yek an j titek
din kind wunda dike, em bilind ten dinrin, da ku ew ji hol rabin.
Ber her tit nikare bibe nerast me ku jiyana me pit mirina e ku ji aliy derdoreke
fireh ji bandorn were destekirin, ku bi v away dikarin yekneyeke hi otherworldly
tune ne; ji ber ku jiyana bi zanebn amade me bi xaleke ahid ne, l ji arovey de
a Byer disassembly ji bandorn, di heman dem de ev ji bo circle jiyana next ne bi
ten dikar no kmtir ji bo ku mal dinyay, di heman dem de j di girdanek de bi
v xwe kir, da ku em li bea otherworldly li continuo dikarin bi v aliy xwe bigirin.
Di aroveya ji bo v operasyon de pxistina jiyana bi zanebn bi ten h
zdetir bibe, mannigfaltigerer azad ji di vir de di para da, mirov ji aliy siht

pawanxwaziya Xwed nzk yek bi yek gaveke bar kir; hem yn ku em bi rast j, ji
jiyana peroja dixwazin, l vermchten ne bi beden kevin Rabna yet ew dirj
beden etheric ji bo bidestxistina, ji ber ku em bi ten ztir li na berfirehkirina
agent kevn di ya daw.
ne j div em ewt be, ku derdorn bi axiret de tevhev neheqiy de me hev
din, ku ew dikane tkilya hevdu, var, tevlihev yan j herikna ji individualities
rabe. By me gazkirina analogy neime ml undisturbed, tev ku prensba erd
hevbe ji bo bingeha madd yn hebna ten di bingeha xwe de pk t, ku ji bo v al,
em ji bo facts direct li gor daxwaza me bernedin.
Di rastiy de, sefr, pit dest bav kaln me ideas, dezgehn, nebat nav
bandorn w di me de berfirehkirina left; l bel ku em bn bi xelet dinalim, l
beek ji destwerdana di nava me de bi awayek xwe bi xwe p, xwendingherrn; em
bi rast j na d her tim ji n ve dest bi tit ku em bistnin ji wan re bi temam an j
qism qedand. L ji bo ku nay ghastin, dibe ku em alakiya xwe ya jiyan y mir
ketim bi himendiya y mir an ne bifikirin. D em bi mudaxaleya xwe li me, ima
div ew b dest ev de a fem ne; ew d h iqas btir li rast bi me re li pber
hukmn Fort dest me, ku ji bo pvena wan pitgir bistne.
Even ev ten berferehbna xurtkirina tit ku em ji xwe v al nabnin li xwe
ye. Di rastiy de, di views ji hin me berdewam gehends hat dtin.Brn access, ku
xwe bi ten, ji jiyana felsef, a mitbestimmend were; pa z. B. dizrandin di
tgihtina w de shape of mirovek ku em bibhsin giringiy bi ten spot rengn,
hem meaning of kesek, em li mal dara, hem meaning of the same bibnin nav
ava li ser deng peyvn wateya peyvn 2) . hilgire Berevaj l views by her
diyardeyeke n ku ew ragihne, di diyarkirina pxistina jiyana bra pver by
ku ji destwerdana hevbe, bi xweber tevlheviyn gotbj e.
2)

Comment Li vir li IX. Beek ji "pre-estetk".

di heman dem de ew mna heta dtin.Brn me bi xwe j her tim daleqand - l

guman heye ku ji trnan pla cross, vrus, di mejiy me dike - li na ku tkildar
hevdtin de desketiyn xwe ku em qet nebe dikarin geistigerseits biopne,
interweave bi v away tgnn raman, by ku hebnn ji n ve hilbern minasib
tkiliya wan bi derketeyan qur it.A pketina bi tkildar ya tevahiya jiyana
otherworldly ten di wateya mezintir em wek ba dibe li bend ne ku tkeliya balk
a li ser jiyana exs bedar li pit w derdoran.
dsa dsa berhevdana li ser Padahiya otherworldly bi Padahiya hat dtin.Brn
me dike: Tu li ser dibjin. Derbar me de derket , l li cih ku jiyana peroja e to
play, l ne li tu away bi qas li ser jiyana bra hene. Ji bo i d b mej baldar binsaf
kar xwe p me dike dema ku bedena w ne, d ji bo pkhatina depo ji
dtin.Brn div, heta ku bingeha jiyana dern p. Niha ku heta b ferizkirin bra
mezintir dewlemendtir pxistin nav ku em bi mirin re bikevim, dema ku em bich
bikin ku ten ji mkann ji bo niha, teng de, kmtir vekiiya, w b.

L mebesta min, da fine bi baldar a mej dibe, were berfirehkirin, di heman dem
de ye, ji aliy Dra, dewlet, zanist, huner, bazargan bazirgan, sociable chana
jiyana malbat de, bi riya hezar bi hezaran ji r, cars, ketiyn, pirtkn nameyn,
peyvn here, rxistineke gelek dewlemendiyek e sofstke j wek mj yek, ji aliy j
di nav de hem mjiyn avkaniyn bra ji mejiyn xwe. L a mej heye ten dikar
bend han, awa ku tov, bi zor ew ji avahiya resepsyon yn ji wan mezintir,
dewlemendiyek e di bin sewqiyata yn li mezintir teng de. Ji bo i hev de keda hi
diesseitigem ji bo berfirehkirina rxistin mezintir, ku ew d bi himendiya
otherworldly be, di bra me de di bin git zdetir din, ert mercn bi axiret li
ser p.
L bel herweha div ne a ku perwerdey bhejmar mir ji bo ku tessn eyn
bandorn ji bo ku keda wan bi hev re di hevbe bedar in; her yek ji di heman dem
de di wateya din j, ji aliy s mehan carek din j, li gor al yn din j bedar bin, ev,
li hev, bi git ku mqdarn ew bi hev re li yn bi awayn din. Er, ten bi v away
ye ku mirov l bifikire awa ewqas bhejmar ku bi nav axret de ji dayik bye,
xwed cihek din. Di heman dinya hem mal hevbe e, l her yek li yn bi awayn
din, hesteke cuda ji yn din.
Firehtir Armanca me di dawiya dawn de, li na forma deolojk circumscribed ji
beden niha di bin erd de ji bo jiyana siberoj, by ku snoran, hin, bi v yek ji
bo An-intuition bifikire bizehmete, da ku ew dikarin bibin ku i di v dinyay de
weke amreke ya naskirina hevdu, intercommunication iyarbn j agent bi
sensations bedew evn qebulkirin, di axret de d ev nirx winda bike li ser
hesab berjewendiyn bilind de ji dest da, d ku hestn giranbiha dikare di rya
trafk yekser zdetir desketiyn-ren ert derewan t de dixebitn. L bel ez
difikirim ku, wek ku ji xwe dan ser ztir kurt de, htmala ku windakirina bi xwe, bi
yek eleqedar Cenevrey ne, l ew j di v mijar de gelek vekir, i li v aliy wdetir
ji dest da xuya dike careke din zde dibne; by ez hez away nz ji v chan ji jna
para da. Ji bo v armanc, l bel, w dmen jr ji bo bids e.
Pvajoyn fzk ku mijar ji bo branna hejmara yn zind an mir di mj de ne, ev
rje heta nema dikare hebe; L bel, ji ber ku ew xodka shape di pirsa h j destr,
ten di search, ku ji wan re dirj ago, ji a picture di hi i, ev hjmar, berdewam
dike ku here di aroveya da ku dest xalan in ku heb 3) . Ango, li shape of the
image bidestxistin di bra hn j berdewam dike, tev ku, ku bi saya heman nerve
facial photos bhejmar rohn dike, da ku bandora ew, li ser kjan ax de hat
dtin.Brn ku hakim tevlihev b. Hem ew digire e ji bo ku ji erab ji van
bandorn, bra yek ji van wneyan ji yn din j li ser hi xwe, a war de bi zanebn
daxwaza bala an byereke Enforced rkn ramann Komeleya me, an j Kahn
Link, ku h'em. Bizehmete, kes dikare v mkana ji bo anna hat dtin.Brn cure cure
bi taybet j, ji ber ert mercn xwe de l di mix mej bi zanebn dibjin: 4) . L bel
di nava me de ye, her wisa rastiyeke Translucent wekhev eql dest analogy bi ku
Fort encam ji ku bikaribe li dervey tune ye. Ji bo i heye ji bo lnrn ji v Fort
encam incomprehensibility v yek, eger ew wek rastiyek heye.
3)

Ji ber ku di van pvajoyn de mldar tev pveka Fort pirral xwe di ikl bo

rojek ji original image girday, b guman li ser, ji bo ku ji xala git zdetir ji

view di 22 bea gotbj bn kirin prensba synechologischen avakirin. Heta
ku nan bide ku ne ten li points of the retina ku li ser wneya xwe ya dekora,
di heman dem de li hem trn lereya ku ji yek nuqteya retina, die bexn
eye photo de, girday bi axret inwards direve synechologisch di ryn bi xala
destpk bi hev re, di girdanek de bi sefr ji xaln cran in radiations xuya
hem image ji xaln navend ji bo di heman dem de berdewam bi riya mej
sharpen ji bra of the image. Qet nebe ev xuya dike ku kurs bi htmaleke mezin
ji byern temsla psychophysical ji min re niha.
4)

Li comprehensibility d titek got ku, ew difikirn b, pir ji dtin.Brn ji

rewa madd bpar dest bixe; dest w wesfn mstk hi ji bo nonertya facts
heman d bi tu tit. Tesaduf, berevaj ezmna komeke ji dtin.Brn rewa
mad. Hin tbn ji bo ku imaginability van tkiliyn ji bo alkarya di bi di gel
2nd di dawiya nqakirin.

Di rastiy de, em karibin bifikirin jna para da ku radiations bi ya ku di heman ji

forma xuya me di dema jiyana hesibandin, di aroveya bi ya din j bandora Fort, ji
bo wan kesn ku di Padahiya ruhan ne, h j bi forma resen de roniy, ger minasib
d bibe caran, ji bo em bikevin nav wan de zanebn, biqewime, di v jiyan de tn
bra zanebn kesayetiyn taybet. awa ku ew di me de li v aliy pwst e ji bo banga
a shape taybet di hi ku wneyek mad bi snor ji v shape av mad ji bo ku
wek ku div ev be - ev j bes e ku pit caran pwst Rckrufung taybet xwe di nav
me de ne ku - w di Padahiya otherworldly brxistineke zdetir be. Ku ruhn karibin
bibnin ku di forma ber xwe, by ku av dam bi snor ji bo ku ew, eger ew ji
niyeta dwana an trafk minasebeta kokirin yn xwe ji bo ku ev dtina w. Niha, a
dwar an j ji dr ve pirral asteng ku ez ji yn din bibnin. Astengiyn curey d tu di
bra warek ruhan heye; diaxivin Airy, avn hejmara otherworldly, peep niha li vir,
niha xuya ku ew ji aliy helkeft demgemen dihat binavkirin; bi xwe bi rve di
heman dem de ji xwe li ser diyardeyn ku ruhn otherworldly ku bifikirin. L bel
ew qas hindik li wir, li hem km li ser astengn di ruhan, padah bra vir; xelek up
di heman dem de li ku dtin.Brn xwe bi ten li gor qannn ji komeley kirin;
bi qannn dern ya v dinyay di v an j hem aliyan ve ji jna para da ne bi
ahengeke mezin tesir bicihann, wek ert mercn li her du aliyan li hev.
Niha kes dikare bipirse: di heman dem de hejmara mirovan ji ciwanan ji bo ku
temen t guhertin; Guhertina rewa sifet, ro ev hejmar e da da sibe bi cil. i form,
i dress de w li axiret dadikevin. Bersiva ji pir hsan e: li gor ert mercn, tu,
ten ne wek ku di heman niha, ji bo count di cih de, ji aliy dtin.Brn ji shape polis
cil ji kesek di v dinyay de;ew j bi w pdiv bi rya tikandina Li bimne; jixwe
ev aliy biguhere kesayetiyn bra ji aliy bandora xeyal guhertin.
Biriyan ez careke din a rokn narne, ku ji min re ji aliy min niha dirj mir,
hevaln SHT Mller, ber birvebir dibistana navn li Wiesbaden w re dibjim,
hatiye dtin, by ku r re got ku, di v wean ya ku di axavtina xwe, bi ten a

hallucination subjektf bibnin, tev ku h btir nikaribn bibnin.

Wek ku dapra Mller mir, kea w, diya w, ne di dema mirina xwe de amade b,
nikarib bdeng be li ser w yek ku ew di heman yek cara daw ne dtiye; Ramana
ezab bi ev roj xwe, ew n, wek ku ew dibjin, ew hema hema yek. Yek ev niha
wek ku ew rab, rnit fireh di nav nivnan de hiyar, daxwaza ji bo nehatine dtin,
diya xwe, careke din li ber muqate, dsa xwed li hem can xwe, ew ji nika ve
fenomeneke ronah maf ji nzk de hejmara yn ciwan dt kes derket, ku ew di
destpk de nas nekir. L di nzk de ekere b ku ev diya xwe, div wek li
bilindahiyan xabata xwe ya ciwanan nr. No, z kirib w ev raman ji bo hi full
hat, da ku hejmara kea ciwan winda; l di demeke nzk birin li cih xwe xuya diya
xwe ku ew bi rast j wek zarokek di heman, ev xuya kirin yet cihek syem ku diya
xwe weke w b, gava ku ew di heman ji bo cara daw dt dtin. Hing her tit wenda
dikare were kirin ti biik. Ji saet de ji bo dayika aram b bi temam dsa ji bo
jiyana n xelas bike.
rokn ji sawrn, li wir bi di dorp de t zann, bi Pa ji yn weha dudil ne li
ser tra. By ku min li vir di yek an du sida ew hembz bike, w, ez ten
entstammend wek avkan bi taybet pbawer, l zde bike ji bo drok yn ber, ji
bo nimne, bi rast j btir a, bi v reng ya diyardeyn di pirsa, sosyalze pirs, ji
ber dema ku ew j ji bo biryar bide.Dr. Rute, wek profesor Guh li Leipzig,
mirovek ku ew wek din li dibistaneke pir mentiq, ji bo raman xwar ne b, ji bo di
titn mstk bawer mir, carek gote min ku ew di w de b l bel li jr i ev wear
character, ranaweste.
ax ku ew h li Gttingen b, ew her du jinn ku hem ji mezaxtina
dermankirin. Wan ji hev re di ti tkiliyeke kesan rawesta, di heman dem de, di
navbear by doktor wan a hevpar, eyn wan dizanin ku ew dikare berjewendiyn
hevbe li hev din bigirin; ew bi doktorn hev din pit tenduristiy ji w pirs
hevdu silav gava ku ew hevdtin kir. Gav bi gav, xerabtir dibe rewa her du, wek
Rute yek sib bi yek b ew di cih de ber cuda b. Pit hevdtina kurt de bi xizmn,
ew n di cih de ji bo ku nexwe din, xizmn xwe, ew di mezintirn heyecaneke
dtin. Nexwe di rastiy de heb, awa xuya y mir b i w lidardixin, i ku ew
banga nana nr ji mirin nzk de wan, ku di demeke nzk de pevnek qewimiye.
Ev e erd hevbe niha j diyardeyn bi v reng bidin di xwe de tu wateya w ew e
ku biryar bide ka bi rya ji mej li ser butona saxmay alakiy de hatein ji hza
xeyal projeya wek ku di chana derve wdetir bn, an j bi ji chana derve bi hinceta
ji dya xwe tevdigere yn di axret de li projeya an j gelo hem li ser dixebite nav hev
din an conditionally related; me ten yet km teoriya wisa derasay, ku di her rew
de ne; l em dixwazin ji bo em nizanin binrin, li gor ya mezin bi dyar bra pik,
div em ji br nekin ku, di Padahiya km me ne bi ten dikar hat dtin.Brn
kesayetiyn rast berdest, di heman dem de j fantasy K ji gelek dtin.Brn bi hev re
Kiras i yes hem rokn werine romanhaft. ku j a priori bibr bnin ku, heta
lman Luggebilde abnormalerweise wek sawrn nav v dinyay bilze ya ku di
heman dikarin bi daxwazn xapnok mendacious Ap.
Byern ku li zindiyn ber, eger ew nikare ji v reng were hesibandin, yn

girday bi hermn mezin ji rastiyn din n ku bi v reng de bn karandin, li

spiritualist bi nav, bi hev re, an j btir xwe wek beek avakirina hereof, zzka hn
j di yek ji ben daw de (XXIII) w veger; kmtir tu bi ku di xeleka dikeve di bin
nav. herma somnambule, i li v der hinek tbn in.
Di v arovey de bi taybet ji bo li otherworldly iyarbn de xeleka jiyan ji gel
bi v al ber related, nedikar b guman kir ku carna an ji dya xwe yek in, heta di
dema niha jiyana iyarbn ji yek ji y din, ev e ya nzktir, cerdevan
somnambulistic di bin van ji bo xala, wek ber b yan na gelek caran ji bil dema
heman xew piraniya organn xew hiiyar dibe ji rz. Wek ku te iyarbn j ne paqij
di axret de di nav de, di heman dem de bi ten yek di navbera vir di armx de
axret de ji ber ku er somnambulistic l di rastiy de bibnin h j li ser jiyana li v
dinyay veguhestina neheqiy de ji aliy din hat emeliyatkirin. Bi v away gelek
din i ji hev beifllt bi rehet, by vna min li v der ji bo mix ne Ange di bin Actual
nqakirin, d ji aliy van kmatiyn in ku li bal xwe li cerdevanan somnambulistic,
ku di dema normal, cerdevann somnambulistic bor de diyar in bi me re b, l
di rz ne i somnambulist; ji ber ku pitre piyan j, l ne ku bervajiya bi br
bnim; naveroka v jiyana li dervey xeleka di heman dem de encamn ro, ne
berevaj v ye.
Pitre ji bo v zdetir d ava fikra eger ne ji niha ve Into Game otherworldly
deyndar esl xwe de ji bo di xewnn bi piran wisa xerb ji xew rz, eger ne di
xew de, li hem her ewqas ge, ji bra di v dinyay de, l yek kmtir iyarbn,
vekir ji Beyond cih, xewa kr digire; Xew iyarbn ji v dinyay, da bi hev re bi
waking di xew de axret de rnit, di heman dem de mirin d bi ten li xala ji ya
ku di mkann ji bo vegera wan a bo cerdevan neheqiy de her her t
rawestandin. L y ku dixwaze ji bo biryar bide van pirsan; Bila ji me re li ser
options pirs di v war de rdinin ne.
i dikare were kirin li dij w baweriy ku ji bo dtina v nav de parzger
somnambulistic awa iyarbn j qism ya di para da nas kirin, ku yek ji hander din
e, tev ku gelek caran ji somnambulistic li ser ert mercn di axret de j di heman
dem de hinek bi yek, bi git ji pta fantastk , ku pir ji aliy v al ramann niha
pit v an w, qebl kirin bin bandora.Di v navber de, div em ji br nekin, heta ku
tkiliyn li vir ya derve ya di para da naxwazin bi hsan nebe ji bo danasna di war
v dinyay, hinek j ku agahiyn li ser zdetir an kmtir bi ramann cuda cuda ku
circulate li Beyond v aliy xelk dibe ku ji ber ku er ku cerdevan somnambulistic
heta neheqiy de hn re hiltne. Bi v away dikarin nav play ji yek nav ramann
herma din were, tu d hragahiyan li derve di bin mercn wisa de hatein tu
encamn bikr li ser herma yek an ya din nikare xwe vekine. Bi rast, hn j
vegerin, gelo, eger tu bi xwe (ne ji dtin.Brn ji cerdevanan ji rz) tjtir ji
agahdariya ku ji hla somnambulist ji ert mercn ji v dinyay, bi awayek berfireh
yn dewlet somnambulistic, ne tesaduf paqij, zanna bes li ser ert mercn ji v
dinyay bya: bi rast ne.
rovekirina chap. V. 5
A tevgera dikare hinek j, xisleta w fr dibin ku ew bi xwe ji bo beek zdetir yan

j kmtir in bi awayek din ji tevgera xwe bigherin, hinek j bi tevgern ku ew di

medium din rast, pk hati di derbasbna ji yek medium nav hevd n codetermnasyon. Bi v away tevgera hammer bandora li ser sindan bi giran di
Erzitterungen sindanmjiyn ji bo ku ji w propaganda xwe zdetir, tevahiya sindan
e di heman dem de dikuj di tevgera li ku tekli ya di ok de, hit ku bandora
bandora propagates ku li erd girtin , Bi gotineke din, ji Vibrations termal teqereq
pik ji hilm di boiler set di bea ji bo tevgern xuya mezintir yn li punch berya
ku ji hem machine, by ku li pir westiya ne. Doza analogous ji bo niha ji Vibrations
demar fine ku jiyana me ya giyan, alakiya daxwaza heta radeyek li ber dil, ji bo
ku di alakiyn me ji derve ve mijl pk tkiliy, di heman dem de, by ku rezervn
xwe li ew bi xwe physiologically heta radeyek li sbat nebin berdewam heta
Erzitterungen maslkeyn ku derve li ann, ji aliy contraction maslkan, veguhestina
tevgern Link erd hevbe bi derve; ji ber i ew n ku ev guman pa. Ji bil di heman
dem de div, heta eger kes difikire, rnit h j xeyala, ji Vibrations demar y xas,
ku babet ji bo pvajoyn dern in, bi rkpk, bi bdeng invisibly ji bo
propaganda xwe li frequency, kompozsyona disassembly cihek ku ew li hundir
derkevin, li dervey man; ji ber ku ewqas km dikare b a vibration termal an sound
di a capsule girt, ji me zdetir ji her cre yn vibration; J d bibe xerb, pit ew, ten
bibne tevgern yn saxlem, av aeriform, ku em dikarin bi rya beden di riya xwe
de ten bo derbasbna li mirov fahm bike. Heke tevgern oscillatory de, gelo ji
ponderable an imponderable, em dikarin w biopne, ne, hn j li ev mabin, em d
awa bi ten ne li dervey pey. di heman dem de Wek ji bo tevgern mezintir ku di
alakiyn bi dilxwaz me ve mijl ji dervey bandorn berhemn cureyn xwe yn
cuda da bi ikilk tn kirin ku ne km ya mode xwe yn resen, tkiliya xwe
cihek disassembly xwe, pit ku bi awayek xwe ya xwemal, li arovey de, li
cihek disassembly tevgern ketber li xwe girday, wek ku nay dtin dtibe, ji
dervey me tevgern propaganda, bi v reng shape di girdanek de bi v alkariy,
gel dema parastina karektera w ya weke ku bn, ji bo wergerandina ji bo chana
derve, n co-determnasyon therethrough darzubieten.
Ji bil Cape. XII.
Bi v away karna gerandin xuya dike ji bo anna hat dtin.Brn cur bi taybet bi
himendiya, by ert mercn xwe li mej, sohbet, l dikarin di note jr a sort ji
delln illustrative yn ku derfet bidestxistina wan re be; tev ku ew ne bi ten ji ber
v yek ji daxuyaniya diaxivin.
Werin, em ji wan nameyn bi derve re, awa wisa bikeve carna j, heta pit
dirjahiya bajr bifikirin, bi htmaleke mezin j h di diagonal ji bo xilasiya ku bi
irove, ne ten ji aliy Xaa peln, di heman dem de bi perpendicular set derket
navdeg nameya hsantir dike. Enya bi hev din li v der dirj, wek ku em difikirin
ku dtin.Brn bingehn operasyonn ro ve bte bikarann, ji bil ku xetn li vir
nnertiya voraussetzlich bi tren pla oslasyona cenaze ji bo bersiva van. Niha, di
nameyan de ye ku, heta snorn hin, b guman, bi ten ji bo wan n ku ji undisturbed
xeta Follow tkil bi, length muhtemel li ser diagonal, eger tu li bal here v
away; di heman dem de ev bal kiand ji derve de dikare, ev j dikare li hundir.B
guman, xwendina nameyan de hsantir be, eger tu binivse hln cuda Directional bi

hibr colored cuda, h zdetir, ev d rew de eger yek bi German, yn din j

dinivsn, ew kes di Latin de, ya syemn bi tpn Greek; cudahiyn tkildar re j bi
trnan wave di demeke cuda bi ikl Vibrations ji bo bids in. Di bin concurrence
yn van cudahiyn di heman dem de j dikarin bifikirin ku heta bi trnan yn
Vibrations ku li pey j bi heman away, dikare bibe distinguished, b guman tu d
unspeakably pxistin, ji bo wezfe her her v prensb, di mejiy me dike ji bil
di nameyek de.
Ev dibe ku ev rew protesto kirin, ku em, ne di tgihitina ne j bra dest bal
disassemble pkhateyn a vibration color pkhat ku, ji nuqteya dayn ji retina,
inwards ma. L bel v rastiy dikare rast wekhev hin ku ez di bra min de wney li
Sistine holbeinischen Madonna images bhejmar din j, yn ku bi rya Tln
heman bsk de, ji hev cuda ye, ango alternatf yek ji y din dikare bi nav hi bang
lstokan vala ne. Niha i cudahiya di navbera her du rewan de ye? Di rastiy de, ku
Vibrations color ku ji aliy xaln rtnal heman pey herin derve ji aliy Tln
heman, bi bikevin nav hi dest bra dsa, dema ku ew kesn ku bi dest xaln rtnal
heman r ve, heta di heman dem de, bi v away ji aliye dikarin di bra
biqewime. Wek ku di heman dem de j yekemn eger bandorn Vibrations color
pitre diqewimin nav ber derdan h j dewam dike ji bo di nav w de bikeve, li ser
serkeftinn cuda yn her du rewan de qet nebe titek ecb e.
Bandora Touching bal, wusa dikarin di ceribandina dtin birvebirin sstema
psychophysical ji bo van temsla psychophysical; l pwist e here ku bikevin nav w
ne, ji ber ku ew bi ten li rastiya bandora bala ye hem.
XIII. About Sedr ya git jiyana giyan bilind bi xwezay.
and e ji bo gel her girng e ji bo ku tkiliya Xwed wek ku Ruh an ji aliy
giyan de xwe ji bo ruh mirovan li ber av heye; heta eger hn w ji nav Xwed di
wateya pwstiya, ji bo naveroka hem hebna (cf .. Kap.X.3.), ji bo ol di her rew
de ji bo feydeya viewing bi ten dikar ji v rpel ye. Heta ku ev di heman dem de
tkiliyn divine wek ku hi mirovan ji dinyay materyal j, her dem dikare bibe, heta
pit v pirs; ert ku di roja xwe ya dn, xwezay re r, side kiriye daxwaza di
wan de ji bo tkiliyn bi ruh divine bi xwezay di girdanek de nameyn bi wan
n mirovan. Pit ku ev niha ber (Kap.V. 2) kirin di war axa xuya sehek, ew d heta
ji bo berfirehkirina avdriya j li ser qada ruhan j mezintir, em ten ji cbeckirina
fizk yn ku alakiyn dern mezintir li xwe dizanin; ji ber ku ew dikare bibe l bel
li gor prensbn of the Day bi ten ji bo v alakiy de viewing dirjkirina bakirina
ji vir. L ku niha dikarin bibin, da wek qet nebe titn ku em bi rast li ser v
navbeynkarya bifikirin, b derve di vir de hin ramann din hatiye lidarxistin ji bo
cbickirina b weight andres li ser w ji bo nan bide ku tla ya traceability yn ku
tkiliyn em li ser me di v mijar de nay nedirnin ne. Nikar zdetir p
psychophysics xaln destpka viewing take cuda, ew , b guman bi xwe j
berdewam dike spin cuda. Tesaduf, piya xemn pkkirina xwe li vir bi awayek
bi hev re bi kesn ku ji be ber. Xwed bi axiret niha carek der ser peln
heman.

Organn hin me ji alakiyn Link me bi dilezand ji aliy gihit hev tracks

ikln, r tevgera, ji ber ku ew parast e di heman dem de Tln de, ve girday ye, li
kurt de em xwed mej; hem alakiyn rewenbr yn ku ne btir ji ber
hestiyariya, ji bo ku her tim ji aliy danstendina tevliheviya tevgern Di v organn
serek yn madd me jiyana giyan navtiya. Ne ji bo v navbeynkarya ku ertan
yekal yn ku ruh di rya ne ji beden me; ji ber ku tu btir ji raman, b ku alakiyn
game materyaln bingehn a di mjiy de, nikarib v game, wek e, by ku b ku
fikrn li ser. ert mercn, da kmtir bilind di navbera tevgern fizk dibe ku yn
bi tevgera dern yn xizman, ertan difikirn. More definite bi zor dikare li ser
dibjin. L niha hem mjiyn hem stran in ku careke din li ser korina heman
rbaz bi hev tevgera tracks, r ve girday ye, tu tangle ji van tevgern dikarin di
me bi v reng da bilind j li rabe, wek tevlbna xwe dervey dinyay titn li ser
erd hermn ezman, ji ber ku tevgera dikarin di xwe b arman kirin ku bi dervey
li bandoreke berdewam herin rabigire bi yn din j w nebe, veguhestin, ne li
hermn ser erd dikarin by ku serkeftina berdewamiy diger bifetisnin asmanan
in ji bil bi kirye, pitgir an babete bo tevlbna mezintir. Bguman fzknasek
li pey w h zdetir deng ronahiya pln sade bi riya heway xwe zinarn hil
ne; l hewa zinarn in, bi rast j hil ne, l btir, r bi Vibrations tevliheviya
zdetir, wek mejiy me dike. Her gav, her lebatek, her gotina, her awirek mirovek,
ji bo her kar hundir bajr de riya direqis Erzitterung yek ji wan girday tevgera
oscillating an wave-wek di dinyay de ji bo gel ji ku ji boy bi, ji mirovn din j mijul
dibe by ku li gel ber di tevgern chan tev; ku nzama lihevgihandina
tevgern li mirov bi xwe nikare bibe, merivn din, ji derve, ji ber ku er, i yn ku li
w ji ptir w li wir din, eb, di girdanek de girdana beramber hev, pk
t bi p.Hem li hundir derve, a tangle ewla fsl di tevgern fizk ku bi hev din
rohn dike; L tevlihev e ku li vir li wir, ten ji bo ku li pber, b hesibandin ku
tevlbna yn li derve, ne ji bo xwe, bi awayek zelal xwe, ruh kurahiya. Ji ber ku
her iqas ew e ku h nehatine zelalkirin, wek ku Ruh ji tkela kesayetiyn cuda dest
p dike ku, ji aliy nerve heman dem de, bi axavtinn cuda, yn ku bi rya nerve
tuwanay eyn di forma Vibrations di propaganda xwe bi rya mj mejyan pwst e
tevlihev kiriye, di heman dem de ji bo avakirina mizgin hat dtin.Brn tgehn
(12th bea bibnin.) zelal; l rastiyek e di hundir de, ev e j dikare b kirin.
A cuday yn li hundir ji derve ve ji ber ku rxistin yn di mej de ji bo tevgern di
nava r binavkir re dibe hndar lgern bi rya bhn here derve li w der ye b
guman. L bel me mehkm out ten ji bo hin pketina j dan bi v yek bi snor
zdetir priori yn li jiyana ruhan j mezintir dema ku li dinyay li ser me. Riyn
tevgera li derve di heman dem de yekser undetermined ne, di heman dem de ji aliy
pketina xwezay domdar n gel t wateya ku Padahiya ser erd li dervey v bi
danna hem ezmn li snorn bi ten dikar din. li hundir dervey tess de, yn
ku girday pvajoya dembor, guhernn tevgera, bandora tevgern xwe bi dem; mj
yn salmezin titek din e ji titn ku zarok zemn niha yek din j ji bil dewlet ne
hemdem e. Bi v away hem cudatiyn di v war de ji aliyn din n chan bi ten
nisb, hem di heman dem de di berjewendiya a azadtir, pketina berfirehtir
mezintir li jiyana ruhan li dinyay ne, wek ku di nav me de,.

Vermissest hn niha li dervey gogan ganglia navend ya mej te, tu ji bo bedenn

ezman, Tawis bi gogan ganglion te xwe li hundir heye; i madey, ku tevgern bi
derve to no filaments proten ve girda, ku gir ronahiy taz li derve dr dahatya di
ya duyem de ji aliy bi hezaran klometreyan, dema ku diz tiral w a berdewam nav
demarn te 1) . E ew nisbet li hember we? The mezin e bik, hem ji be ne dubare
ne, weke ku ji dinyay Dema ku pwst ebay xwe de radiweste, bi rjey da d
nav xwe her gir ji ronahiya difi, wek ku li te, tu Bruchstckchen bik li
chan , Ew dixwazin Xwed anthropomorphize ne, nakok di o w nas li seranser
ezmn nay dtin, ji ber ku ew bi awayek zelal xeraptir w dibne di w de.
1)

The (Kahn of a nerve li mirov zind propagates di ya duyem de ji aliy

kmtir ji 200 lingn dr.

Ji bo domkirina an image ku bi beek ji tit ku xwe li hev t, bi ravekirina hem

ratio biav, da bi ramana ji string, ku guwastinewey Vibrations xwe ji heway; hem
rzika ji keman an bi eng do it all violins engn xwe bikim; hem bi hewa
heman roj Vibrations xwe. The mezintir tevlbna Vibrations bi riya civna xwe ya li
ser tl, violins, engn xwe, zirne, hwd. J zde dibe, bi v away di tkiliyn tonal
mezintir bihst game; l Vibrations j, div li dervey rzika exs dirj, di nava xwe
de ji wan re tu hmin enstrumaneke ten no symphony bide; ev j di nav de,
rasthatin ji Vibrations li ser wan. Afirdn afirdn * strn amrn ku bi rya ku,
hem titn animating serwer, Weltgeist nfaz a game ku hestyariy de bikeve, li
sazyn xwe, heta ku wan j ev berhem bi xwe ne ev zckgreift ji andersher li
ev 2) dema ew bi tena xwe bi temam tije ye di heman dem de weke ku di amrn
li ser hem derve ye, bi v yek bi git her, bilind de cara pwendiyn xwe dibne.
2)

Her instrument ango dengn yn lstik de j pir dr ne din qels bi, di heman
dem de terchkirin ten ji aliy kesn ku dengn ku diibin wan ku dikarin w
bi xwe re bne, related in.

Ev dibe t wateya, li ser war rewenbr di heman dem de titek li ser qada mad
j, ku ev ne nikarib bi titek analogous an conditionally a tkildar hev; ango selfneynika, e ku rewenbr bi xwe dibuhure. Em difikirin, hest bi titek, dikarin
bifikirin, bigihje wateya xwe j di alakiya mezintir objektf ev ji me re. Heke her
der, here ciy ku li herma ruhan rabe azad bi rya madd ye. Ba e, titek li hem
di hi mirovan i rewa mad an Sedr berdide li wir, ew j ji dervey reva w de; l
ima terchkirin ya ruhan self-neynika difikirin, wek ew dikare di a madd di heman
dem de neynika pitgiriya xwe xwe dtin; er, ku ten fadeya ya ruhan, eger ew
b ji berhevdana bi madd ne. Eger pvajoya madd hi-Hilgirtina bn, derbas dibe
ser xwe, w girday tebrr bike rewenbr yn w objektf ku bi zanebn. Li her
der, l bel, cih ku pla ether, hewa an j av dsa di nav xwe de ekere, yek heye a
mad an fzk self-neynika. trnan bik mezin li hem chana hizir, eger ji bo
armancn roj Wikimedia j li tevahiya chan fzk bi jiyana xwe ya dern bi hev re

tije li dervey me ye ku di ruh de li ser ry erd, li ser hem ruhn ku li ruh divine
pakij bike, da wateya dern, ku niha em ten dikarin ji bil ya dern self-neynika
nedt e j fzk self-neynika kirine. awa ku dibe ku hem li hundir li derve, li fizk
self-neynika ten div benda di mideyeka ber w bi zanebn dern dibe. Berdewam
xwe krtir bi zincran girday gengaz li vir, dewlet, ji zanna niha destr ne.
Li ser hem tangle ji Parallel, tevgern gera xwn, tevgern rasterast karger di
her tit de bi git pa de di chan de pa de die, xa dsa serbest hatin berdan,
di heman dem de ye ku yek jiyn, Git, ku nayn guhertin, her tit hatiye pakkirin,
di dem valahiy di nava w der binding li pey ber (chap. 3. 10), diyar b, ku bi
qanna her der li hem byern, ev titek hem ji derve de-mulzem e, ku mekan
dem xwe. a gir di ronahiya dikare, ku z ew die, di heman dem de hezar sal div
ji bo bar ji strek ji bo dirj ji dr ve di navbera hem aliyan de belav kirin, ne ji
bo ku ew li ku careke b. L qann, ku li pey gir, qann, ku li pey stran xwe li
p xwe, li vir di eyn gav de e ro li w der, wek ku ji bdawiy de b w ji bo
her her bimne. Ku gir dibe ku hem bi rberiya space aqil dem derbas bibe, ev
ne li dervey qada bdaw, dema ji her dem ra diin, wisa her tit ji bo ruh ku
bdawbn hza, space ji bo avn aqil Airborne civiyan, ji bo bra aqil
vemirandina dem bi hinek zann daxwaza xwe de serdest e, pwaz penetrates.
Di v navber de, y ku, weke teolog, kmbna de bi bingeheke madd ya hi
hewce ye ku ji dervey xwe bifikirin bi ruh divine ji dinyay madd, bi pwste ku di
xemn wek n din ve mijl neke, spat bi Xwed nay kirin, da ; ten digern di
dinyay
zelalla pit
gavn xwe bi v reng ne ten pengeheke.
Contribuude
a millorar
traducci

Text original

XIV. To teleology.
(Tekon di w baweriy ku ji mkann minasiw afirdn * bi dest Padahiya
afirner bi zanebn tn kirin, bi nrna a damezirandina ji aliy heman hzn
afirner nezan, ji xwezay. Ji tasfiyekirina Darwinian yn prensba armanc.)
Ev qann ji bo Pirsa jr e: e ku mkann oxira wan afirnn chan de hate
guherandin mezin a alakiyn afirner bi zanebn an j Kurdstan afirandina hzn
xwezay di piya?Yek ji pirsn ku dikeve nav pirsa git more: li hem pejirandina a
afirner bi zanebn peldanka li dinyay pwst e? Tev ku niha nan bide roj de li
ser v esas ji niha ve ji bil girngiyeke taybet ji bo amr guncan di chan de, ima
div ew ne bi bingeha Heke bi rast ewan dikarin di w bibne. L bel, ev e j di v
nav de, di ku de banga lawaz dibe, doz?Yeke mna v dibje:
Hem derfetn maql, amrn ku mirov li tenita bi xwe re tne - Krnig bang
Industrismen - ku pwst bi w encam ku serldana ji alakiyn bi zanebn bi al
express ji eyn di dawiy de. Qet, heta ku tecrbeya me dike die, a mala teknik
raxist ye ji aliy interaction nezan, mere hzn mad de titek wek mkroskop, a
musical instrument, derket hol; oxira awa div av, an organn axaftin, yan j
hem, b guman di nava xwe de rxistineke hevgirt ya bi mirov bi ikilk derket
hol. Where to a niyeta target taybet derhneriya hol ye, lstik ji teoriya slahan ya

bingehn bi hcetan * dest p dike; l ne zahf bwate zdetir combinations guncaw ji

ber ten interaction random hzn mumkun be, da ku ans ya yekem pit bdaw
mezintir tune. Niha li w der ne bi ten dikar organzmayn danin minasib xwe li
bhejmar, di heman dem de li tevahiya chan li derve j bi rzgirtina ji wan ba bi
rzgirtina ji bo chana derve raxist; awa vertrge ku bi a game mere ji ans. Mag
niha derfeta ji nexwe d bzariyn, ku hem organzmayn ku sbat bike ku ji bo
pkanna armanca deal ji expediency, astengiyn astengn li ser xwezaya tit tune
ne, da ku v yek spat ne, ku titek di v war de gihtiye, ku i hatiye pkxistin,
nikare by nyeta ber bi armanc pk t. L bel, em bimnnim i ji aliy kiriye,
hebna hzn afirner, antsdent mirov li avakirina gel xwe, bi titn ku mirov
nikare ji derve ji bo heman bandore zde bike, da ku tu kes p nizane awa heyranya
xwe bo kesn ku hza bes ji bo, dibne ku ji sibeya ku mirovan unspeakably gelek
bi zanat hza ku dikarin bidin gel dibe hev ji bo perizn Afirner xwe. Chaz
dikare bi ten ne ji bo hem ert mercn gengaz in ku kesek dikare be bes; da ku
mirov i ew confirmation dt hatiye h j div bi alkariya derve bi malzemeyn bi
cur, li gora dereceya dtn. Ew dikare di heman dem de ten ji aliy derhneriy
niyeta bi zanebn li ser w, wusa j w ti kmasiya j bi mkann xwe bi xwe ji
niyeta zanebn heye; er niyeta bi zanebn xwe bi xwe a priori li v saziy hatiye
avakirin e bi v away temam qisman praktkbn.
Ev guhertin titek di v war de, eger em vegerin heman ji rxistin niha da
tevliheviya gel li organzmayn hsantir in hewng. Wisa hsan te dixwazim ji te
nasandin, di heman dem de di nav de, kapasteya pketina ji bo tevahiya rxistin
tevliheviya niha her her, di heman de nabe ku bi v reng di cih de bi korfelaq
hatibn Sedem, vedigere bi rzgirtina ji bo perwerdeya hd di heman careke din bi
riya rze nifn.
J microscopes me ne wek di cih de pxistin, wek ku em ro hene; na w de bn
a lens hsan, di heman Urei b. L bel, ji ber pketin gav bi gav li ser sazkirina
mkroskop, heye ku hinek ji Zutuns alakiyn bi zanebn bi al de ji bo bi v away
bigihjin armanca, miss, wek ku mkroskop, ji aliy hunermend jhat hate kifkirin
di cih de. alakiyn bi zanebn hatiye ten ji hev down zdetir li cihek dem de
diaxivin. Wusa j w bi afirandin pketin y afirnn organk e.
Ev di derbar nzkatiya ber. L bel yek dt, wan ba wneke dikarin te bibnin
ku? Eger p li ser hem ne ji bo v encam ji analogy dest rastiyan ji tecrbeya
derketin? Di rastiy de, ew e ku, embryo di malzarok de, mirkan dikarin di egg bi
chazn armanca w ya ji aliy haydar tevdigerin hzn xwezay avakirin; ji ber ku i
nav play ji himendiya b, bik, ji bo perwerdeya xuya dike. B guman, li ser
damezrandina hem dayik bi zanebn heyna; j b zanebn cinan d bavan ji bo
-reftar pwst ji bo kvrok damezirandina afirnek n ye; by ku bi xwe div di
hi w de ji bo damezrandina embryo an mirkan li egg bi taybet b dan, h j
daleqand li ser hikmn taybet yn li ser damezrandina van afirdn n ya hikmn
taybet yn alakiya bi zanebn ji d bav ji ba, wek ku doza e dema ku kesek heye
Firaxn fonksyonel, alaveke xwekeys de li kleka xwe diafirne, li analogy nade
bigirin ne, da ku xaln sereke xwar. Ev bi ten, ku jiyan bi zanebn li hem bi
ereb bi zanebn ji bo me bik j di jenerator, heye ku tu titek bi avakirina afirnek

n, ji bo hilberna ji heman required e; di heman dem de hem dikare were kirin ji bo

bi esl xwe gelek yekemn ya nsanan organk dest pit hebnn bi zanebn cih de
li wir bn ji hol, ji niha ve bi zanebn protesto ten ji aliy mrasa li jr, an dubare
kir ku di heman dem de, by ku li ser sazkirina afirdn * bi xwe hna j wek w
dewam bike bm ba, da ima ji bo derketina hol p ya heman.
Tev ku yek were up, btir ji digere ji bo tatla bi aqil taybet ber bi perwerdekirina
hem ben li d bavn ku embryo an mirk di egg, li embryoya an mirkan bi
xwe di dema pketina w; L bel pitre d ku embryo, mirk di egg ehrezatir ber
zayna ji pit, tevahiya dewlet ji van afirdn ber zayna, heta ku dikeve di nava
hevokeke bi deta di heman dem de j, gelek ji xew pit zayn bi v reng raman
behremn w. An j hn dikarin ji bo v yek ji ramann ku ji bo damezrandina
embryo, di ruh dinyay yn dervey embryo ji d bav lgern; di heman dem
de, ku ji bo rvena ji bo sbat bn dom kir; di her rew de, yek wek din mumkin
in, yn ku tu delln tecrbe, na an pitgir, l bel bi ten dikar yn din j
pitgiriya w man.
Duyemn, kes dikare object, ji Yekgirt ew untriftig b, haydar tevdigerin hzn eo
ipso li ser girtin a awalhato tevdigerin ekere dikin, da ku ji nirxandinn li ser
serketinn wan yn bi htimaleke mezin ji qurban qezay. Hzn xwezay bi qann
tevdigere, di heman dem de bi ait tevdigerin ne wek kirinn hiqq; be ew li
qannn sebeb git her xwe, ku hzn xwezay bi gotina, dibe, di cih de, ku ew
haydar ji bo derfetn ji bo ku bi dilek himendiya, lead, ku w dem di bin bandora
hzn heman bistnin Hozan Semdn bi riya ku ew p xwe nan , An j dibe bi
korfelaq, eger di heman dem de di war hinek ji yn ku bi awayek bsnor tevlihev
ji ber v yek w ol ne ji bo her rew de ji raseriya me dike1) d b axaftin, l
ert mercn taybet ji bo ku alkariyn bn, ku, li indeterminacy ji serkeftinn nema,
bi pwstiyeke r ji bo chazn tir by ku pwst bi xwe a v himendiya,
antsdent ji bo alkarya.
l)

Di rastiy de, tu nikar fm na neheq alakiy bi v reng di bin alakiy de

ne tesaduf ji hzn ku, li gor indeterminable xaln cur bi cur guhertina ji
sepan ji hzn strkan bin ku ew qehreman, bi tevgern girday
indeterminable drektfan cudane, ert mercn, bine armancn b amade
prensba. Ku li her der hinek li ser yn din, mtiyaz.

Di rastiy de, ji ber v yek, ev arguman vedibje ji bo xebatn me yn afirner bi

zanebn di xwezay de, wek ku em dikarin v yek bi kurtas dibjin, ji bo win
ldana hza li yan j yn li jor hatine h j bi tu kes din aprioristischeren an theo
mantiq zdetir na yek ji van versions li hember dijderketina ber diparze. bi v
away hin terch ji bo areserkirina xwezaya ji nezan, ji Yekgirt a kind of wisdom
Di alakiy de qann xwe, bi hukma ku ew diafirne Functional, a ehrezayiya ku
ten pit w, b ku himendiya di berhemn xwe bi xwe, li gel; L yn din, bi
awayek bhtir populer ji bo derfeta bi tkona ji bo hebna xwe mrasa li style li
bu dwmahk car ji were ji bo alkar, bi v away eb, ku li ser armanca ku armanca

ad berhemn ya. Stand, ji titn d tn afirandin ji aliy Random dubare ten ew

kesn ku dikarin bn li gor qannn xwezay de di tkona ji bo hebna xwe bi
kesn din dubare bidestxistin; yn din j derbas dibe; heynn bi zanebn di heman
dem de ku bi xwe ne di v r avt, pa bibnin amrn guncaw, de bedarbin di
parastin dubarekirina xwe bi xwe.
Di v navber de xuya hem berevaj analogy ji dezgehn xwekeys ku
mitbekommt angeborenerweise man, bi wan kesn ku ew pa ji bil diafirne ewqas
mezin, ku yek kokirin caran ji bo ku argumana, ku li serkeftinn heman reng km
diibin wekhev serbest dibe sedem, d bibnin yeniden; mezintir b, lewra ew j,
daxwazn git zdetir, pir caran dt ku ne wesleya tir be ku ji aliy view n
dijmin de bi tr. Carek j ji bo pdiviyn bea me re lihevkir ye, da ku ew diyar dike
hilberna ji derfetn minasib ji aliy gel ve di bin mijareke heman, wek anna derve ji
mkann tir n gel xwe, dibne ku ten wek berdewama temam ji bo v
berferehbna xebatn w yn li chan ku mirov tn afirandin bi tit ku ew diafirne
li ser, di heman dem de dihewne. Ya duyem e, baweriyn ol, me pwst bi
alkariy heye. Bi v away dijbern in bikaribe ji sinr derbas wek km bi tecrda li
ser argumana; gelek caran ku bi wan re civn j wek gelek caran dsa vedigere;
pitre vegere, b guman, li dijderketina heman dsa. Niha, e qet nabe ji hol rabikin
comings bber mea bistnin, ji bo bilindkirina ji Versiyon ji jor (reaction)
argumana hevgirt heye.
Bi rast j ev ji bo hi xwe, a kind of balkiand ser ku xala muxalfn ji nan bide,
bi v away ku argumana vedibje empirischerseits di bin mijareke n pk t. L bel,
ber ketina nav ew, em zelal bi ten titn ku em her her ji aliy expediency watey,
ku wek din bi dest bixe wateya zelal li hem pirs.
Eger ti hebnn bi zanebn sentient an de li hem li wir, ew ne girng e ka i
awa mabun, titek di dinyay de, herginge, dubare an ne dubarekirin. Kes nikare
Zana bsert, maynde transience diaxivin; L bel tit ku d li ser yek an ya din
j li ser dema ku tu kes d berjewendya btir li ser li ya din j heye; Di nzk de,
tgeha rehetiya nikaribn jr bibnin. heke heta hin dixwazin ku tbigehn
konsepta radey expediency ku tkiliya bajr ji bo nsanan j bi zanebn hem ketin
dr ten tkiliya ji bo berevanya, pvena, dubareya ji titek, di heman dem de
ji tit ku w, w b hitin, ji ber ku dema w di heman dem de pirsa ku bi kar ne li
vir e, ne li van size ber avan.
Bi v away em v tit li gor w derec re dibjin ku ew ji bo parastina
dewlemend, operasyon pxistina jiyana himend xizmet dike, bi nasnav
serketin di demeke girng e ku saziyn tkildar ku mimkun - mmkn e ku bguman
pir bi snor e -, aciz tomarkirin htmala dev ji qada ehweta in. Pit ku hem, y
ku w bi tessn her dirj duration pketina huner, ewqas ji jiyana krhat re
dibjin, eger ew bi armanca ku herin ji bo ku jiyana unpleasurable; awa di rastiy de
hang mercn gengaz parastina dirj dewlemend jiyana xwe ji snorn hin
hev. Dest xwe, ev yek di dema git t bikarann ji bo titek h btir krhat
hevdtin ne, her maynde an hitibin, ew e ku li hem, l btir ew bi ertn
domdarya Gedeihlichkeit yek; heta demek her xuya oxira eger hesas e xwe ji bo

Gedeihlichkeit xwe bikine. Ji krhatina w ji derve yan navxwey ye, ew e, ku

diaxivin, li gor ku ew titek a hebnn bi zanebn diwarn an Navxwey ye, ya ku ji
bo dewlemendiya xwe t bikarann e, di heman dem de j ji we tir Link w di
xizmet de j di heman dem de ew e ku bi rya wan bandorn navxwey ye, girday.
Van danasnan sade li dij ku titek div tu tirazek me tune be, dibe ku tr bike; l
factually titek di pirsa me ev biryar da; L bel, ev j nan dide ku titek bi zanebn
li meaning ber yn jiyan e di nava xwe de ne ew j ne ku bi zanebn li hember v
yek sedem b. Niha em gaz me pa de nan bide muxalfn, ji w re r bi r tobe
dike.
Pit ku nzkatiya dijmin hewce term organzmayn ku em, wek ku ji bo parastin
pxistina jiyana xwe dene xizmeta dewlemend, bang minasib ji bo esl xwe ne
ten ro, ti al spezialen ji alakiyn bi zanebn zdetir li ser titn ku wan hene ji bo
ku wan afirnn , di armanca xwe, heta bi detayn ji damezrandina xwe; l heta bi
tevlbna qels bi git j ji ber himendiya, ku ro h j pwst ji bo dubare afirdn
voraussetzlich ji bo derketina yekemn ya nehewce hebnn bi himend, pit demek
an derve b, ten bi rya mras an dubare berdewam dike; ew da ku p hilberna
wan afirnn bi derfetn armanca xwe ya li seranser ji aliy hzn nezan, ji xwezay
b.
Li dij i berevaj me hatiye nivsandin: t wateya ji bo xizmetn jiyana bi zanebn,
em weke banga minasib be, i ji derve yan navxwey ye, ji bo derketina hol ya
destpk xwe pwst bi her der ji specialy li hember alakiyn bi zanebn li ser
armanca xwe, l bi carek ji bo dubarekirina w bi ten Mitbettigung git p j ji
ber himendiya ku di tkiliyeke aktor bi daw zdetir an kmtir windakirin. Bi kurt: li
hilberna yekem ji derfetn minasib himendiya taybet pwist d zdetir an kmtir li
dubarekirina wan xilas bike. Bi v away xwestin ku chazn Multifunctional, bi ku de
afirdn bi niha ji bo derketina destpk xwe ya related li ser armanca xwe
bedariya demgeme Perwerde spezialen ji ser hi xwe, ku ew niha ji dayik at d
pwst bi dubarekirina w.
Niha ji xwe bipirs, ku herdu navbor, tir e ku tecrbeya rast e. The referans ji bo
ku embryo mirovan mirk di egg, ku neyarn argumana di yekem versiyona xistin,
ew b bi v versiyona niha d di heman di na ba, di heman dem de di navbera
her du biryar ne; ji ber ku ji ber nebna tevgera taybet j ji ber himendiya li
derketina hol dubare niha ji van afirdn * bi ten dikar ji nuqteyn cuda ji view ji
yek bi cezay din j pk t. ne dikarin vegerin l v radey tecrbeya me, heta
derketina p y afirnn, da ku ew ji bo rewn din de girng e, ji bo ku ew j
vedigere bo win biryara. bi derfetn karger in li wir yekem derketina xwe wek
dubarekirina li circuit tecrubeya me niha de bikeve, ji ya ku em dikarin encamek
bide. Hem tecrbe di heman dem de ku em dikarin di v war de ro i bikin bi
roj, di heman dem de pniyareke me ji day pitrast bike, pit pkanna me bi
ryn cuda ji wan rewan de ji pabendbna ew zede btir karektern Inductive ji ten
analogical to.
Bila p ji dezgehn armanca ku mirov bihrs diafirne ji bo xizmeta jiyana bi
zanebn xwe biaxivin, zzka jixwe nav argumana di yekem versiyona bar kir, di

heman dem de em do it niha bi versiyona n dike. i aloz xurt zanebn speziale

ber bi design ji hem ben exs bi rzgirtina ji bo titn ku ew bi xwe bidin kesn
ku pwst derketina yekem a engine steam, di hemyan de demjimrek an j a dt, a
hammer. Ma ev derfetn li w der cih de, ewqas y ku imitates, d tu ramana li ser
mebesta ku ji heman, dibe ku heta, pit up a jinek git bi zanebn xwebin, titn
pir cuda ji aliy xwe dinr bi xwe bifikirin. Tev ku bibjin ku li imitator hj ji bo
dtina ka awa her beek de dixuye ji w re avn xwe, kar bi v yek speziale ji
himendiya tev ku gelek down MEYE, taz ji hz armanc, l h j bi awayek
weke ku di xilas ne dubarekirina zndewerek bi nifn mezin yn doz. L niha hn
bigirin zarveker ji peyker, di na gravurek, a font, w dem w ev kar speziale h
j dr dikeve. Ku z. B. Footprint t kursa nivs, her weha div ereb ji ser hi xwe da
ku ji bo ku ew, di heman dem de hem alakiyn bi zanebn w ev e ku tkildar re
ann derve de agahdariyn ji Nivsara Proz ji yn ku ji d bavan, eger wan zarokan
bnin ji bo anna derve de agahdariyn ji hilberna wan.
Niha yek bi rast ji br kiriye ku zarok bn bi mkann din dubare kir, ku bi nivsn
markn din. L her berhema cuda girng type div li ser hem mkann din n
dubarekirina; niha bi teqez li ser girngiya ku di cuda-cuda bi awayn ji
dubarekirina de wek peydabna yekemn ya derfetn minasib, heta ku bi v reng li
ser hem avdriyn me, nasnekirina tevgera me bimne ku pkhatibn de derbasdar
e; di anket de bi v away ew di bingeha an Inductive btir ji analzn ten analogical
dibe.
Ji bo dawkirina v bingeh em niha ji le hundir de vegerin, ji Inorganic bi tena
organk Multifunctional, ku em bi nz byer de bi xwe, ji bo ku em v encam,
rasterast.
Ango, mirov ku ji xwe-ji dayik ji bo armanca w watey ku ew bala xwe w di
dema zayn de, an j di nava xwe de afirandina cejnn bi rya taybet j ji ber
himendiya li ser w yan j guhertina maye, ba p ji sstema eref bi ryn maye,
ji xwe, bi n. Her frbna merfet, dihonin, knitting, dilze musical instrument, riding,
xwendin, jiberkirina, hwd., Ev hem heyna an wedest bi taybet j hi ryn
hundir mitbekommt man ne j di dema zayn de derhner ne j dikarin ji bo ku
by van alak ji aliy hi ji dezgehn mitbekommenen di dema mezinbna dest
xwe p. Van chazn piral ne, hem dikarin di heman dem de hene; ji bo spin i
ryn din ji bil to play piyanoy; amrek e no longer needed, da ku ew j yek din,
an j li welatn xew navn di nav hem space. L bel dsa j nan dide bi git ku
speziale alakiyn bi zanebn, ku beek e ji bo derketina yekemn ya hinek ji van
chazn daw, btir w bn nedirixand, btir caran j, ji ber kirin di dawiy de pdiv
bi ten tawana git ji himendiya dubareya de an di emn ji adeta by ku wisa bi
xwe gelek caran dema ku dubare mercn derve heman. awa xircir dest bala
derhneriya taybet pdiv bi spinner ji bo frbna spinning, skinny, knitting; ew hn
dibe, w sifr rnit, saet di her car li wheel, yan j li stocking di dest w de, bi
alakiya areser hsan spinning an knitting, weaving an knitting derhneriya di
hundir de yek, bi wra li ser titn din ; ji ber ku bi temam j pwst bi kar van
mkann navxwey de kmtir cih a direction spezialen ji ser hi xwe li ser w, ku
gelek caran ji ber dubarekirina heman kiandin; di r de, hem biryar da

ne. Performans ji spinner e ku damezirandina ji bo ku ew qebl kirin neheqiya yek

dema ku rnit ji wheel, her tim bi riya n re derbas dibe, l a periodicity misoger
rjeya hin merhaleyan; ling rabe bikeve, ev pngav dest li ser Mijara, sops
hwd.; ji bo hem ev, amr xwe biguherne, di kin, ku ev ji bo nexwastina Helbet ji
dem; niha i tam dikare ten bi hi taybet derhneriya kirin, cara yekemn, l bel ev
ztirn btir btir li gor bi dubarekirina caran.
Kes dikare tbniyeke ku, eger spinner ev spider bi xwe hn ne l zde bike, di
heman dem de di bin rberiya derve, ew bi girng rizgar dike, pir ji v xebat de ji
ser hi xwe, ku mesrefa hndekariya pir yekemn ya spinning, di invention xwe. Her
frbna ji aliy Veguhestina e jixwe dubarekirina esl, ku hinek ji v operasyon de
destpk ji ber himendiya texsrkirin.
A doza sisiyan dsa ji bo doz, ji bo ku em ji bo girtina di cih de ji aliy yek gaveke
pdetir e. Amrn bikrhat ku afirnn ku ji dayik dibin, ew ji aliy mrasa ji bav
kaln xwe bn ji bo nifn peroj bi v reng ji rta wan. Gelo record me dike ji
bo dezgehn da heritable? Niha, y ku guman bikin ku Shepherd dide naskirin ku
wan b alkariya xwe bi xwe xwediy hi eref, fizk rh saziyn d bavn
w, ku bi hestn xwe ya mexss xwe dispre, ten ji ber ku bav kaln wan, ew di
heman away bi aloz derhneriya taybet bala xistin, wek chazn similar dikare
were pit zayn ro kirb. Ev rast e, ne ivan dog bird de h j pwst bi hin l pir
kmtir perwerdeya ji bo hnbna kar xwe. L ji bo ku ten t w watey ku amr
ku w ji bo xizmetn xwekeys de xwe dihle is pir qedand, ne dema ku ew ji dayik
b, heta ku ew e, l bel ev ne, ew niha dsa div ji v tansyona specialy ji hi bi
temam bi daw; ji v tansyona kikan niha-ji dayik ev xila is e, ku ew bav kaln
xwe nedirixand ne. bi v away gel w ya her tengezariya ji ber himendiya, ku
pwst b, ku ji aliy mejiy w, demarn w j, maslkeyn w, hem form minasib
di aroveya ku ew b hza afirner, li ber w xila ne xila; her, ji ber ku nsan, heta
pit zarokann zdetir navxwey de oxira xwendingherrn.
Ev girng changes titek, eger hn destnan dikin ku ji bav kaln yn Shepherd
mirkn dog bi zanna xwe bi riya perwerdeya li ser beek ji gel bme, by ku ji
wan re ku bizanin titek yn bi armanca ji bo xelk. Ronakbr ku w heb l di wan
ji y ku ew di perwerde dtine, li wir bi v away bi armanca Dressage wedest t w
watey ku dog di bin qisman Link to mirov ecb, l bel, di doza ber yn bicihanna
record me ji ser amr armanca hundir de derbasdar dimne , Tesaduf, l bel, li ser
hi taybet yn dog li Urdressur li hin r de bedar b. Ew ne ten ji aliy
terxankirina v aciz Dressage ji nabezim, ku li ser w kiand, her a xilas bibe, d
tu car by ku, ji bo ev Dressage b, di heman dem de heb ku bibe mijl e bi bal w
gelek berfireh di Dressage, ji pit gava ku bikaranna hn bn. Bi v away, pitik ji bo
byera pn de ji pleke ji derve di doza duyemn a tek- hundir expediency, di doza
syemn komeleyeke ji du an dubend di navbera her du daw, em li v der li ber me.
Niha kes dikare bipirse: l ima skill carek hn ji spinning knitting ji diya
mirovan ji bo zarokn xwe maye, ne, ima bi her art ku dikare dog ji dndana w
hn? Di rastiy de, ev in mthan de bi nirxn pirsan, l ji bo ku xema titek pirsa me
dike niha, ku em ji ber v yek div bi me re li vir tkildar be. Bes e ku. Di hem

rewan de, ji ber dubarekirina derfetn minasib in ku tecrbeya me dike an destra

circuit ewle ji tecrbeya, dsa herin bi esl yekem de, bedarbna speziale ji ser hi
xwe da xuyakirin, ku bibe pir Div dubare l daye hebna amrek minasib di nava
xwe de r li ber encamn ji hilanna ji bo himendiya, ku li dubarekirina ne. Bombn
derve navxwey ye, derfetn bikrhat ye tn diin, by ku xwe dubare; div em
ji bo dubare mercn taybet zdetir, hem bi xwe mirov div ji bo dubarekirina xwe
ya kick Bi hev re ji d bav li qanna bik j bike. Nature de ten ji bo dubare hin
derfetn minasib di organzmayn niha dijn; priori wek mkrob ji bo kesn ku ne
nedikar b dubarekirin de rabye. L ert mercn w de, em li vir li pey ne.
Li dij hem ev, yek r belk j: her kes bi zanebn diafirne, herweha ji bo cara
yekemn, ten ji bo armancn xwe bi xwe; L mirov ku dikare xwe bi himendiya
minasib ji bo bi destxistina armancn xwe bi xwe, beriya ku ew her her bi zanebn
li wir b ne bi.
L ev ne rast e ku her kes bi zanebn bi ten ji bo armancn xwe bi xwe
diafirne. ev yeka ji bo doza aremn. A birak mirovahiy chazn ji bo ol yn din
diafirne; a diya xwe amade crib qtdarn ji bo zarok e ku ne li wir yet. Hn dikarin
w bikin, l bel ten bi hi eignem di xizmeta hi biyan, bi v away xilas
zdetir bilmetiy bi zanebn xwe bi xwe, btir ew li ser qalibn derve girday ye. Bi
v away hevoka me j krhat li seranser ji bo hi biyan lihevnekirin.
Niha j div xwe mikur bn ku eleqeya ji y ku bi kr kesn din diafirne, ji
berjewendiyn xwe bi tev div. Bi kfxwe ji birak e bi kr kesn din j ne, diya e
li aramiya ku zarok peroja ne, ew d titek li ser w i bikin. wisa hza afirner
d tir mirov ji bo refah set ne, eger ev i ba hn bi xwe bi gediehe. Wateya ku
argumana deolojk, l bel, di anket de yek ji himendiya, ku nikare li mirov ber
damezirandina w b xwestin ku r bi nernek li hza yn ku girday li ser koka
xwe, li ber w, ji bo bi rastdar e ji ber ku bi fikra ku bi ya dewlemend Bestande
armanca mirovan ji cewhera chan creative xwe bi w re hevdtin bi w mirov-made
w bi berjewendiyn were. L bel ya ku di heman bimne, kes dibe ku wek wateya
navxwey ye, an kevneop wek dndey derve yn cewhera afirner t hesibandin,
eger pit nehlaye hem ezmn bala yn li hilberna pk bye, da qeyda git
dimne di her rew de hene ,
Pit ku hem titn ku em dikarin ji dijbern argumana vedibje vegera amprk,
red xwe. bajr The yekem Versiyon ji ser ew li maf re xuya b, gava ew got analogy
d h pir balk diaxivin li qenciya yn afirandin bi zanebn ku tessn armanca
organk; L bel ji ber ku embryo pk mirovan mirk di egg ji aliy hzn avan li
p, li der dixe xwar della. Em niha dibjin: bi awayn fikr de awa chazn
Multifunctional nikarib ji alakiyn nezan, ji hzn xwezay rabe, wek, heta wisa
fikirm kr zrek xuya (Hartmann, Darwin), l bel bawerafirmend temamkirina
rast dixwast, ku ew ji derketina yekemn ya bedariya spezialen himendiya hewce,
li der dixe xwar della.
Nay w watey ku yek di heman dem de, d a priori pirsgirka bila dsa j get at
batir, da ku isbat ne be, bi awayek mantiq yn mecbr, di heman dem de, div ji
Yekgirt zdetir dre, ku li pxistina dezgehn ku ji bo xizmeta man parastina

pxistina jiyana bi zanebn ser heta ji jiyana bi zanebn causally tev b, l sedem
tesra bikeve ne li hermn undamay. Di rastiy de ev d bibe xerb, di bin ti xalan
maql bnin sedemtiy eger haydar tevdigerin hzn afirner encamn ku xwed
wateya hinekne ji bo himendiya, li piya wan kesn ku xwed wateya derney, no
an, terch, yn ber v stock an verliehe repetitiveness. nikare bandora ku li doza
titek jixwe dayn sedem ne hilberne? Van titan ji we re bibin ten eger tu mecbr,
an j ew e ka tu i hewce ne zelal in. L i yek part mantiq dikarin div h j ji aliy
ber git mimkun Tbn amprk bi daw b briya.
Niha b guman rast e, bi iklek ku em xwe bisprin, h j temam ne; ji ber ku
tkiliyn di ku de cih bigirin bi esl p y afirnn organk, em nikarin nav embera
me dike ji tecrubeya bar yet; L ti induction, ku w bi temam li w der; d ew, em
d bi daw ne, l tecrbeya direct. Qet herim dsa pir eyn ert vegere her; yek,
div naverok be, eger di hepsa ji pniyareke git, by ku li cihrengiya li hem
Mitbedingungen xuya bibe, bi riya ku ew dikanin 2) .
2)

vgI. di riya analzn Inductive mezheba. XVII.

dre j, ew d bibe sexte aliy bingehn bi temam miss Direction, red ji xemn
ber, xwest ku h j dibjin, ba, eger mirov heywanan, heta himendiya heye, bi
rast j dikare, be ew ji derve yan navxwey ye, chazn Multifunctional ten di bin
bandora hestn ji ks xwe; afirdn dikarin i bikin i ew carek heye, ew drkirina
ne; L bel ev yek di ya hindik de ku li pey ne, li ber himendiya w der b, weha
pwst j ji bo nif p ji yn weha re chazn b. Xala derbasdar e bhtir: eger gel
niha Werhasil, ku ew mjy, hzn xwezay kmtir ji bil wan bi qann di wan de
kar ne, l ne chazn armanca navxwey ye, ne j ji derve yekem dibe ku by taybet
derhneriya siwar himendiya, kes dikare berhemn bigirin heta bi temam di cy
xwe ji bo nifn p yn chazn bi v reng hi, ango nzk, ji ber ku km e, niha j
ne bes e, d tu tit di destpk de derbas heye. Tesaduf, ew mirov ku pit hem hi
w di xew de ji nay; dema ku her her, tev hem ehrezayiya ku yek dikare bi
nezan, dorgirtin, amrek armanca n di xew de xwe bi p?
Wek mirov afirdn * birayn w bi bi derfetn armanca eref stendine. The
nedib, ji ber van mkann ji bo armanca afirdn cuda tn mehrm Xdanva, hinek
j bi saya din bi snor, ert mercn derve yn afirdn hev teknik bi saziyn xwe
yn hundir. Bi kurtah ev hem armanca related ji xala ku argumana me di av, em bi
ji bo view of bilv, bi ser her hem jiyandar exs derbas hem ev temsla zanebn
guncaw, avakirin daxwaza sstema chan afirner, tkil bi w re li aliyn git ya
Day li, pk misogerkirina domdar j bi eyn ye, l bel, b r'asth'esabby heta ku ji
aliy piyn yn roj de ji hem teleology nikarib ikenandin.
dre j, ten hin nqan al li ser berjewendyn yn ber.
Ku berdewam bi hem dinyay de hewldide ku r li ji bo telaf bike
avkanyn xwe an j kesn ku h j derbas chan de, b guman, ew e bi rast; L li
d v yek p e nnin armanca wek ev tit hewldide? Li bervaciya w, ew e,
eyn wek ku bi , b ku meyla wan by ku serketina wan tit ku di dinyay
overgrow tasfiye bike. Bi rast, eger mirov ji bo xwarin, lixwekirin, mal, ne, firing

teknik bi niyeta amade ne Sazya heta navxwey, tir ji bo kirina van chazn
armanca derve, ne ya xwezay li mijar ev meyla d, ku roj e ku yn hesin ne, bi
darn do lezet ji bo nexapne, ne ji Yekgirt bi organn guncaw ekkir bn ne, eger,
ez dibjim, hem yn ku d ne, da ku d li hem jiyana xelk, ku ev h j nikarib
ragirin, bi xwe herin li acizya xwe. The poztf xwestekek ku mirov dizane ku awa
rmetdariya ji ber ku hem tessn ku dawiya w, a bedeb li vir wir dikevin ji
tezmnat ji avkaniyn , ku d uncompensated bimne, by ku ew derhneriya
meyln armanca dadperwer e. Yek dibe ku dibjin gelo ev tezmnat ne ji bo li
seranser netemam dimne, bo ku ne li seranser kloyn zde, gelo pketina
dewlemend, di, di wateya yn kmtir , zdebna daxwaza, her her li hem cih. L
bel, weke ku yek bibe van pirsn cid ku girday aboriya daxwaza git di dinyay
de, bersiva gor meyl bedbn an gebn herdem - by ku armanca bym
serkeftina xwe li me aciz Quantum di dinyay de unspeakably da d di her rew de em li ben jr xeber da ev were mezintir ew e be; ev aiyek e, eger tu, weke dell
her tit nizane, ku i ye unk li expediency consummate li dij hinwirkendes li ser
armanca beeke di dinyay de ku, ji ber ku tu btir awa her tit hatiye dtin di v war
de gihtin, dikarin weke dell andin bide.
untriftig Full an nzkatiya ku h j hin caran j wek li dij prensba vedibje birin
prenspa sedemtiy, da ku bi xwe re dibjin tew e. Kes dikare peroja ewtiyan
encamn hertreiben ber w re bipeyivin; di heman dem de, ku bi ten bi armanca
peroj de dikarin vegerin li ser amade tevbigerin kirin t wateya ku ew bigihjin
di alakiyn, ne gengaz e.L bel, ya ku rgeza vedibje daxwaza ne. Li gor w, ne
bi armanca peroj de li ser nakokiyn tesr ne bi prenspa sedemtiy, di heman
dem de ajoker di cih de, fm an j fikra armanca niha bi i mijara w ya hzn
mad, li gor pkanna armanc peroj; armanca temsla xwe bi i mijara xwe,
rab bi titek di paeroj de ne, di heman dem de arieyn ku ji hebna ber ya ser
mijar, tit ku b guman, hem xwed tecrbe yn ber yn mijar de, wek ku
ramann xwe t de li ser naverok peroj.
Deterministic j bi mijara xwe d bidin. The Future girday di nava meaning of
qanna Marcolini li ruy ji dema bor. L i asteng dike ku nzkatiya bikrhat di
wateya yn matematk berevaj bike, da ku dewleta daw pit pursuance berevaj ji
al alakiya 3) ji bo ku li gor dewletn ku ew r t hesibandin. Ji bo herhey bdem an
j summary dem di hebna xwezay, awa gelek kes difikirin ku xususiyetn xuday
ye, heta w hema hema self-ekere ev feraseta dual be. Ev her tim li vir bimne tew
bifikire ku bi serkeftina ku ber di peroj de, ji ber ku tgeha serkeftina die ber bi
rya rast ji byern li dem, dema tu axifn ji bo difikirin dema bor de peroj de di
guhertin de wek fonksiyona heye ku, ji ber i di du diqewime, kes nikare b ya din j
hene.
3)

Very di qalibek ku ew derket derve, eger, li na run chan Pkanna pey

ten di dema bi pa ve, hema hema vegera ji v alakiy de di rastiy de
difikire ku alakiya motion. (Kl Mises. Schr. 273 ff. 339 ff.)

Bi v away, nzkbna jr ve tkildar e. Li qada d her tim bandora ji xala a ji bo

xala b bibnin reaksiyonek ji xala b na point a e. ima div cih ku bandora
demeke a din b bandoreke berevaj ji b li ser xwe ne, ku ji cewher titn ku di van
her du xaln dem diqewimin e, li asertf guhertina qann in 4) , ku r ne, wek ku em
ku tit ku diqewime, li ciy b peroj de, nizanim ne, bandora li pey rast di
pratk de li na ten ji dem a ku berevaj ji b ji.
4)

Heger ez im, me ewtiyek ne, matematk Neumann, ji xwe fikrn derek

heman an similar.

Di v navber de, di nirxandinn ku ji me re nav Mijara din me r ne, i ji ber v

yek j ti giranya dann de bimne.
Bi v away, ku ew bi xwe tevnagere ne, ku t wateya da ji dinyay bi ser hi
kirin, ku ew, pit nedine sabt p kiribn, ji ber ku hi qannbna do,
berovajiy ne (bibnin. Sec. XVI), di ser de ye, ne hiqq dema ku rik vdixin
lgerna ji bo Xudan, i and serdest hem teleology. Kes dikare biceribne
pskolojiya psychophysically ji v aliy ve, li chana vedibje hinek krtir, hinek j ji
bo p; di heman dem de ji aliy ku ew bi dest mirov nz ji dinyay, b guman,
zdetir pirsa dikare b ber biryar da bimnin.
Li xwe bi hestyariy ji girday di cih de ajokarek ji hol rakirina wan, ku, eger
a la klma, bi poltakayn guhertinn la ku tra xwe rasterast ji bo sadetirn
rewan de, di derbar rakirina bnin; An ji ber ku tevgereke dan bajon hundir down
MEYE bi ikilk an serast, an retuned an ratio Imaging bajon hundir an maddeyeke
bi zirara diveart e, an j ku saziyek li dij pngava Link kenaln kokirin, an j w
an j ber xwe ji ry xwe ji w , Di hem rewn wiha de ew hsan e ji bo ku ez ne
ew e ku i kes dikare dibjin, bi kar tnin helwesta, l bel, her tim li ser hi xwe bi
hest hewesn re bkf, bi htmaleke mezin a fikr sade yn li doza , li vir
bibin. L di rewn aloz, ev tr nake; L bel, dema ku dikare ten ji aliy r
rbazn ku bi dr ve mekan pirral ve mijl bibin, da ku li na van mercn fizk
ya sade fikra ji r rbazn div biqewime ku di dem valahiy ne ji bo bidestxistina
armanca ji hol, ku li dora v, di heman pwst e, eger ku acizya peroja
astengkirin daxwaza ewle an peroja e ku pk were. Ger li wir e her ji bo no an no
fikra rast ji armanca w r t wateya herweha bi armanca t bidestxistin an ne bi
ten cih; di heman pwstiya di heman dem de ku di v war de ji bo ku bighjin
armancn mirovan de heye, voraussetzlich j e ji bo bi destxistina armancn dr
kalsk yn sstema chan bi zanebn git, ramann armanca mirovan xwe bi ten
bi awayek girday w li ku xwe bi xwe di nav w xuya bibe.
Niha, l bel, a cudahiya cih digire. The dahnerek ji engine steam de, hem
amrn madd yn non-hilbern makne xwe bi war de ji bo armanca xwe ya ku
mirov l bifikire ku div li ser ry xuya; l ev yeka an device fonksyonel navxwey
ye, ku ne xwed xuya li ser erd, l dtin pwst yn ji bo alakiya fikiriye hebe, ev j
pwst nake ku wek titek pk riya xuyabna ji bo damezrandina wan be. Eger
kesek nikare hunereke ku nasna an hn din di rya perwerdey re, ezmna by

sstema rehikan, bi sstema ba-pwt dewra kes ku li merfet, guhertina human; an

ew pwste objektf ji bo damezrandina xwe pk kirin ne kirin, l bel heta ku ti
alakiyn dern bi xwe hildigire qann fizk, bi performs ji al guncaw xwe an j li
hinekn din bi Xudara alakiyn dern e ku beek ji hnbna her skill yn pvajoyn
fzk heta navxwey bi ku r ji bo device navxwey ye, object xwe. L bel di v
rew de j, pwst bi zdetir tevlhev ji bo bersiva chazn Multifunctional
dtinn. Bi rast, eger z. B. li spinner hatiye hetta xeyal ne chazan de fzk hundir
dema bidestxistina craft xwe y ku ji stendina ser wan, da ku ew di heman dem de
bi ten dikar bi p ji ber ku armanca ye, lewma xwe, tgehn ku hmann ji derve
heye, li ser derbas dibe hik bibe ji ber ku hi ji ajokarn peroj de, ku ew j ji
derve, form qebl dike. Ev nakok heye bi v away du qat wek ramann armanca
dikarin nav play were, ji vgav di chan de ji bo ku were; l ne ji bo ku ev rewa
git hencetek ji argumana me pwst e, w dem ji bo ku, ne j vermchte xwe ji bo
ne an xala destpke despbike.
Ev dibe yek bipirse: ima niha tu afirdn organk bi opsyona t wateya zdetir ji
dinyay Inorganic di bin bandora hestn chan qann ber ka ew dikare ji primitive
rabe heye? L bel, ev zehmet ku btir ji dijbern digire, ku ima ew bi xwe j bi dest
westiyay ne, ji bo dixebitin, bi tecrbeyn e, ro bi zor ji dinyay Inorganic ji
berhemdariya heman, ku ew ji hewng aloze. Ji bo me ev e ku.
Ger brine hot decomposes li selikek de di dereca di konsrtek li diya set
crystals, tu kes bi dewlet yn areseriy li ber rakirin tabloyn bi damezrandina
liquor zikmak ji aliy heman cem ewey yek ji liquor zikmak hv, niha dsa pit
dev ji crystals e, ku nikarib bide areseriy, niha ji bi telaq ji crystals deyn liquor
zikmak. Lewma, ev e j di nav dewlet de ku bi germahya bes b, li wir bi sstema
bin erd de, ber ku ew di selikek de an Empire organk deyn, bi v yek nav
padahiya organk brxistin pkirin were, ji bo ku dewlet li ser Padahiya
Inorganic pit decomposition comparable, li benda v awa ji li dij aliy
biqewimin, dsa dev ji dr an Padahiya organk pit ew ji niha ve wisa btir bi r' ji
w deyn 5) . L bel derew di xemn ber xwe rastdar, sstema bin erd de bifikire,
mey ji destpka filmek bi git, ert ku wan berde ryn tir ji dinyay organk
di nava xwe de ji bo tkiliyn minasib ji bajr hatiye Bi xwe hat ferhenga Inorganic
birin, ji cihbn xwe yn ku di bin bandora a himendiya taybet derhneriya w
civat de t hesibandin. L bel, b guman di Urscheidung hatiye ten ji bo
Urgestaltung pir hsan birin li dinyay organk, weke daw j li ser hi xwe j ji bo
karek nisb hsan e ku pa bi taybet zdetir kmkirin.Annoying di heman dem de
bi dan stendina bi ramann definite li ser v der, w.
5)

Ji ser dewlet esl ya pergala dinyay ber deposition ji ehm organk li

hem dema bandoreke tkiliyn bi derketeyan ji hpoteza Kant-Laplace
famkirin, fikrn hin ku di pirtka xwe yn bik "Ideas ji bo afirandin
evolution" hwd. (S. 41 ff.) tn nqakirin. B guman ew ten sebeb in; di
heman dem de bi her du, ji ber v yek - ji ber ku her tit sebeb e - ji ber ku
ew fit ne Darwinian yet sstema niha ya din j, ew kirine de tirs, red kirin, ji
ber ku hesibandin. Ew ten dikar fit ji bo Day

i dimne pit hem, li ber ser creation Kurdstan Primal y afirnn bi

zanebn? Titek di heman dem de serhikiy materyalst an spekulasyona kr to
wegzuspekulieren ya pwst ji bo kirina ya himendiya bi zanebn.
The naturalists kevintir, tev kesn ku ew ber j ji bo ait ne innovator kirin, ji
Yekgirt ne ku Xwed li dinyay li gor armancn heye rvebirina wan dudil
bn. The naturalists ro insgemein wek helwesta mada xwe derbas dibe. Ten ge
w bigirin hin yet sabt dtin an j bi ji bo ku ew vegeriyan (wek van bear, Volkmann,
EH Weber, bacgir). J, bi naskirin wek Fizknas rastn Krnig, h btir bu dwmahk
car ji, girday chazn armanc, di xwezay de ji miroveke aqilmend bi xemn
awerte di karn xwe de temsl "hebna Xwed li ser bextewariya w mirov" (1874.
Berlin, xwneran). L bel, ne ten ten stsna ne. More hejmarek mezin ji kesn ku
wateya hzn xwezay bibnin li ser praktkbn wek legal in, ne ten li ser mirov
heywanan j bi zanebn, bi v yek rabin sort ji helwesta navn. L her, her km
hik deng heye zugejauchzt Darwin ji ku ku di dawiy de hem teleology ku dinya
bi bedariya her type of meyla veberhnan li creations xwezay bi tm sty ikand
azad ji kevin de, lkolner rasteqne meseln nedtin. T de sebeba chet bingehn
n Darwin ya her girng j, heta bi ten ne bes hevgirt ji bo tp dest Darwin,
pketinn n ji felsefeya qewirandin.
B diin nav nqa li ser bikin, ku d p be heke ew bibe xemn antsdent, di
cy xwe, eger peyda space, ez bi meselek j bigire.
Ev a avakirina b dwar. Li blokn mad, di makneyn xelk re kar dikirin
dixwestin w ne; J xuya b w dem de ji bo, li ku dwar w temam bike. car sa
got: Ez dixwazim ji bo rizgarkirina min, da ku hn bike p'ala ehmeq awa bi avakirina
dwar; l ji bo ku bjin, ku ew blokn lime bnin hd hd li hem epern wihaye
wan taz; di nav de, div di dawiya dawn de lgern, ku j li ser dwar, eger bi v
reng yek ji her kirin, ew d berdewam hene, eger ew dikarin li hem j
didomin. Ji ber ku mr qas dirj b, l di dawiy de di v r de bi dwar ve hat. W
j, l pit ku rgeza xwe, ew d hebna xwe didomnin ku wan ji bo kar dikin, pk
nepwist ji bo xebat ji gel re bjin ku ew div raweste, berdewam in bi awayek
diikand xwe dema ku dwar li ser hat bidomne, w dt ku Watching din li ser dwar
dsa torn, niha dsa dem qas dirj li benda ber ku ew vegeriya.
Wek ku ew, l, h j pir dirj xuya b, ku ew ji xwe re got: ku bi d i; hn dev ji
hint to p'ala hn. Ev ji min re xuya ne bi ten dikar li ser dwar de hate
guherandin. Ez diim ji bo xebat gel dar, metaln, keviran, bi kurt bidin hem
materyaln gengaz ji ku dikare titn krhat kir, dibjin ku ew bi rast j pa de bi
awayek diikand bi gerandin, l ji y sax dsa tune ne, l bi ten dikar hd hd
guhertina her tim terch dubare titek ji kevin de ji bo ku wek di w de ya n, da ez
, ji ber ku hem derfetn krhat gengaz bi rast j di bin hem lihevkirina ya
materyaln de di heman dem de, ji bo tu were, di borsay de ji wan n ku ji bo min
ferq, d ten tra xwe dirj ne temnat, di heman dem de j hd hd dikarin ji bo
sstema qereby d bi v yek batir bibe. L eger bkr bizirar ew dest xnin, bi,

da ev e, bi rast j xerab e, l ne dikarin bn guhertin; dinyay de bi ten carek e pir

xirab, ew ba e ku bizanibin ku heta destr ne ji bo guhertin. Ev t di heman dem
de li ser riya xwe li hin bi milyaran sal - Ger di tkiliyn bi ebed - ji bo batirn-tit
ku te nikarim bm. Ew sle xwe xurtir bike, ji bo plana xwe ya aimlessness li wir
hatine sepandin dtin. L bel wek ku ji bo her arrangement oxira gengaz ji
materyaln dayn purposeless bdaw nelicih e niha, da ku ew hest p dikir mna ku
ew dsa pit demeke dirj t temaekirin, hem mal xwe bi jumble ji titn bkr
bizirar nixumand ku hem dibjin ku h j didomin xwe dubare dike; er qey ew
dihat binavkirin, ew ne ten da xwekeys de, ku wan xan ji bo nepeyivin xwe
dubare dike; ew i ji wan re herin, da ku ew w verdriee. cran xwe, ku mala w
rawesta xwe ge, ew cuda kiribn, w j pirs ima ew ew sax kiriye ne; ji bo ku
w l vegerand got naively, ew d guman kir ku ew bi v away here.
XV. The xweikiya dinyay rn . Gebn rebn.
(More git , bawer bi rzgirtina ji bo zewq . Christian. Kesane.)
l. Ji bo aliyn git zdetir.
Like it to nezan, mirina bi tar, tariy de, ev himber; L bel, hi, jiyana bi
aopn, ronah, roj; j div berhevdana eyn mna berevaj ya xerab, ya xerabtir, ba,
di v watey de ji alyek tar an j aly tar aliy ronahiya titan dibje. bi v
away re drbn yekemn flozof Night tkiliya dibne, di tkiliya duyemn hinek
re. Dinyay de ev a heway de li e sereke bi xerab li ser areyn; Ew e, berfireh
rebn; eger ew bi xwe ne, ew e ji ber ku w pir ne ji bo titn ku d di encama w
be. Flozof, roj d li dora dixwazin bibnin ku her tit ge, dikare bi rast ne di r de
ew bixwaze, dikare, bi hem felsefeya xwe ku bi ya xerab di dinyay de nkar ne,
ne j dr ji w standin; l ew baldar w di heman dem de, bi av ji bo ku ronah, ji
bo girtina roj an nv-palpitiya hi kor bihlin ew bi ten ji bo tariy de, ev de,
sbera veke, d di dawiy de wisa handana bigirin ku ew xeberdan h btir di nav
bi mana hzn heman .Hejmareke seranser dinyay w ev de ji bo ronahiya ku di
w rya berevaj derhneriya dibne, ev bi xwe j bi baweriya ku di serkeftina v
war de ji bo bedariya serketin ye. Ji bo koletiy baweriya rebn da di ten ji bo ku
li dinyay xemgn Tar xirabtir; baweriya, l bel, ku lgerna ji bo ku batir, ew j li
ser tne, xwe ji wan re birevn, ji bo mend. Bi v xwebny, view roj de, wek ku
li her der di van titan de, baweriyn neyn bajr dijber encamek ern ji bo
rebniya ji view ev li vir xuya dike. L bel ev j girng e ji bo pitgirya v
bawery; em dest ji bo xatir yn neefafiya ev bi hinek danasnan.
Ji bil dogmatists ku ertn lay out gor taqp xwe hetta li ser beek ji van
dogmatists Heta di rast Gebrauche titek e her der batir an xerabtir gor dema
minasib e, ji aliy encamn w ji bo bidestxistina dewlet de ji bextewar di chan de
ji bo pvebirina, an ziyan li dij hinek j ji hol; heta bi exlaq ola a Full demeke
kin li ser yn din terch. ertn ba xerab, l di dawy de li ser kfa terms
in; hn ten ji bo rabigihne km teng li ser Gebrauche, hem kfxwe
mihek de ne, di heta niha bawer dikin ku nefs her, her bilind raz ruhan di
nav wan de pk t, pit ku bi kf ji wijdana qenc ezab wijdana scdar yet

kfxwe in. L bel, li ser pirsa bi kalte de, ne bi ten ji bo hebna rn , di

heman dem de j ji bo ku encamn b, bi v reng daxwaza xerab e, ku li gor
prensbn git btir di episodes re dikev, ew dinya ji gava ku ew ye, niha ji bo
xwe awa derbas dibe ji bo her fuhiya, l bel, ji bo cezakirina yn xerab, l tev
ku xerab qenc e, ku li gor w ferz ku bi a mezintir di dinyay de w gave,
wek ku bi xwe ye; Er, li gor prenspa edalet bi xwe dibe, b siwar avakirin. Ev
nqa pn tgeh ya li vir ji bo tkiliya di rn ji bo hevdtin ba xerab 1) .
l)

Comment bajr kaxiz "Li ser bilindtirn ba", di Be 2 ji "preestetk". The rik berfireh-pk ji bo ku tgeha ba xerab ji ertn kfxwe
girday, girday hinek j li ser version low teng rn konsepta ,
hinek j ji ber ku bawernameya ji qenc ji daxwaza berevaj w - episodes
nade ber avan xwestin, ku yek ji r bikeve nav teork pratk bigirin ne.

Bi git, em li ser dipeyivin creyeke cda yn rn , ku li gor gelo ku bi

hukmn cuda an j ert mercn ji can, ji v reng sensations nefs, fikir, raman an j
tesarf xwe ve girday ye. Ango, bi kirina wek an qaylbna cuda hukmn
can pleasurable an unpleasurable, ew bi xwe j, a arensa berovaj dest qebl dike
em j dibjin ku heta Besil wide teng. L bel wek ku gelek. dikarin hikmn can
me bi ten ji aly xwezay ji esl xwe teklf dike, ev j ne rast e ji mercn bajr de
kfxwe ; diaxife li ser nav cure y rn li beek mezin ji bo tkiliya di
esl xwe de bi hev re i em z. B. daxwaza yn ba-tama a xwezay cuda ji ya bhna
ku mna Filmek b painting bedew yn a xwezay cuda bibnin dema ku guhdariya a
music nice ,
Bi git, tedbrn rn a doza character da lower, btir ew li ser heyecana hsan
ya ku hest, tgihitin sade, fikir, li a ewqas bilind dibe, zdetir j di qad de ji
tkiliyn, tkil, girdan an operasyon de hi encex di van get the same li her
asteke bilindtir. Di jiyana asay, b guman, height j gelek caran bi hz yn daxwaza
tevlhevkirin.
Kfxwe in mijar, ne ten Mitbestimmtheit bibn l bi biryardariyeke minasib
jimaran. Wek dijwar dibe xuya niha, li awayet bimnnim xwe bi din an j acizya
xwe bi din, ji bo anna tesarf kanttatf ya rn li hem li ser qadeyn zelal,
hn biin l di rastiy de li her der li gor texmna ku cure y pwenddar, ji bo
nimne, dibje ku ji me re v an w kfa zdetir an kmtir an j alkarya acizya xwe
wek titek din. hema hema hem pratk de jiyana kefa ser w, heger hn terch
dikin ku hem more raz-giving an soz raz more, kmtir dayna an hviy amade
lkolnkirin. Bi v away j dikarin ne j di teory de be, ne di pratk de by ku
tesarf kanttatf ya rn bikin; wisa qet nebe dibe ku were darizandin, h ku
dibjin ji bo azmn neefafiya li dora v, wek Niho mimkin e mirov awa dibjin.
Kes dikare pvaneke dijwar berfireh ya rn li gor pileya hza an sewiy de
rn , ya dawy de, pit demeke ji aliy ku ev welata hejmara cihkirin, an
astek qaylbna dijwar berfireh , ber kesn bi riya ku ew propagates. size git
xwe, heta niha ji bo ji ew diaxivin, ku berhemeke ji herdu e.

Ferqa di rn a di nava meaning of ya bi pvana yekem, li gor pileya hza an

cr'ey dikarin yekser ji aliy berhevdana navxwey yn hestn xwe bi xwe, ji aliy
ku nikare b bi zanebn, ka em yek an j dozeke din daxwaza bihztir an naziktir b
kirin; b, b guman, ev texmna gelek tj bi ewle ye, eger bi ten ye dikare were
derve zdetir an kmtir ne diyar bra hatiye lidarxistin. Ji bo v skalay de subjektf bi
berhevdana navxwey ye, ji bo pjnn xwe l dikeve, bi rast, heta nezelaliy de
mezintir yn bingehn, armanca xwe, hinek j ji aliy raman, rasterast ji hest bi riya
axaftin tevger, hinek j ji bo qenciya v an w daxwaza mesrefn zdetir yan j
kmtir ji alakiyn an t wateya yn li d heman kirin. Tev nehat, wan, em
dikarin di heman dem de hem standardn ku di teory de di praktk de b do;
bi ten, hewce bi reka w, hinek j ji bo kmkirina nehat, di her rew de ji bo
leza, hinek j bi dest bixe an li hem hukmn pkann, li ser puan e.
Bi git, ew e gelek bi hsan wek type height heman hest wek to compare type
asta hza wan cuda pit v reng. Ji ber ku bi hsan dibjim, eger ji me re antnn ku
tehm, tir e ji yek din ji bo eger me sniyek re dibjim tehm, tir bhnxwe a
flower, hsantir re dibjim, eger ji me re painting more like wek andres wek ku ji me
re painting zdetir wek pereyek ji music, ronah qaylbna nefs bi hev din,
herweha raz ruhan j mezintir bi hev re to compare bi hz ji bo ku wek kfxwe in
bi dilxwe h mezintir. Bi rast j, yek bibe difikirim ku ji MIME-an asta dest raz
cuda ye jimaran, di heman dem de di anket de bi qas ku ten ji bo curey an
miqdar ne.
Di v navber de, ew di v war de ji bo berhevdana ji hza daxwaza type an height
cuda pir ba wek TUK' yn ewqa rengn cuda an j hza awazn cuda j
dibne. Gava ku em dizanin nan dide heta bi cudahiyn pir bik li ewqa du
surfaces similar de parvekiriye, bi rast ev e ku ronahtir ji aliy her du ji ya din j,
dizanin diyar ba li notn bilind eyn bi ewlekariy heye, ku r zdetir an qriyan, li
ser dwana ku di v war de ye gelek zehmet, eger ku bi reng ngar lawaz e ku
dengn height newekhev in. L bel ev tra ku Blue pir ge an tartir ji sor, qelskirina
awazek bilind gelek bi hztir an krtir b, ferqa hza hera e.
Ji ber ku tu kes ik di heman dem de, yek n, ya ku gelek bi zelal xuya, ge ji
bo banga, wek sor, ya ku ten awa dt arzya ji tariy de, an j bi dengek nizim
suprz bi nav qelstir a bilind bilind. Bi kurt j gelek sniyek savory bal an
heweyn art, yek din vaj ber li gor w ev biryara ku btir wek muhlet biryar da; ji
ber ku daxwaza ji bo her crey heweyn nemay duration xwe ji bo demek, di nzk
de v di nzk de b, ku kind of wek dadgeriy de, hza.
Bi texmna ber nirxandin yn zdetir kmtir di pileya an sewiy de rn , tu
pvan rast di heman, ku w watey ku em ne diyar ten ka xwe an e her bi
hztir ji ya din b dayn, l iqas gelek kes wek din time, an j i rjeya xwe
thickness dayn an acizya xwe ji tu bea weke pola hza bingehn ji kfa an heye
e. Li ser w radey teork zdetir ji berjewendiya pratk ye unk heta niha ji bo zewq
; di heman dem de ku ji pketina psychophysics hv dikir, pit ku ji aliy
heman a Maprinzip pir hevbe ji bo hestyariy hatiye werin dtin, ku belavbna w,
ji bo zewq h j, w b dtin, tev ku ew aliyn heta niha zelal di v war de bn, ji

niha ve bi pk; Ji ber v yek, dema ku li vir yne, tgeha a tkiliyn jimaran
di navbera asertf hz cuda yn rn bi gelemper, ji bo nqaan li ser van bihata,
l ez nikarim b gotbjkirin. J hatiye pvana comparative rast ji bona qaylbna an
acizya xwe ji bil bi ten dikar texmna dayn ne, gelo zdetir an kmtir, ka
mezinbna an j nepejirandine, bala piraniya pirsgirkn ku di van b nqakirin.
Zehmetiyn ku bi eyn crey wek danberhev kanttatf ya rn wek acizya xwe li
pya xwe, biqewime dema ku ehweta bi acizya xwe ji awayet biht hember
kirin. Di v arovey de em bala xwe ne da ku km in kirna dema ku ew ji me re
dikev, bi xwestina mezin li hem kfxwe a ji ber serkeftina di plann me ji bo
miqameke, gelek caran di navbera kurdiya ji herdu guhertin, wek div di heman
dem de j bi dikarin werin berhevdan awayet Hrsa; em w, bi gelemper, wek
kurdiya rn a wan ji bo dtina cih ku ajokarn wekhev xurt li sida pber ku li
ser ajokarn li dor ne li gor bandora xwe ji bo dimensioned b girday ye.
NPTy de rn her dikare daxwaza ji bo propaganda ji acizya xwe yn ku
krtern ku li jr tn qebl kirin muqabil kmkirina kmkirina.
The w bi zanebn die, awa ku ba ji bo armancn propaganda raz wek
kmkirina awa ku gelek li dij kmkirina raz wek multiplication
Hrsa. Ramann ku em multiplication rn de derketin ku em kmkirina
hevdtin, hem vxist fikra ku em decrease li daxwaza de derketin ku em hevdtin
multiplication , hem yn ku unpleasurable in. dre j, hn div qadeyn
qannn ku hevbe ji herdu kurdiya in, l bi ten dikar bi rzgirtina ji bo yek
diaxivin.
Di cih de easer ji v zdetir e miqdareke giran rn , l ez nikarim ku do li w
der ye, an meclis hene, eger b guman xwe ji du car dema ku du caran mezin wek
average an devokeka ji duration sade, wek du qat e Elaleteke mezin ji xelk li
seranser du caran mezinbna average an wekhev ji bo hejmara sade.
Bi v away em dikarin bjin ku 6 svn belavkirin ji bo 6 zarokn jhat yn li
hilberna 6 car raz wek pir in, wek yek apple, yek rdan, - ku, gava elaleteke
yn m kesan temae pandaneke fun, her kes dikare wergeran div eyn mna di
hi daxwaza git de xwed eyn m hev e caran wek mezin wek exs daxwaza;
wek kes dikare of a zdetir kmtir ji kfa re bipeyivin, div her kes j, ku bikaribin
ji titan wekhev diaxivin be. L eger bi daxwaza navbera wekhev ne m belavkirin
kes, wek ku doza ji rastiya bi git ye, bi daxwaza git ye m caran wek mezin wek
qaylbna navn her; tev ku zayin ya navinc ji pileya dijwar pwst e. Bi kurt, di
heman dem de li hem operasyonn ku dikare bi nirxn hejmar nan kirin, dikare
Extensionsmazahlen rn bikin.
Bi rzgirtina ji bo qannn ber, li jr pirsn pir git dikarin bilind, ku ez pirsn
chan yn rn dibjin, , heta ji bil referansa li Danna war kfxwe ji
bo wan n ba xerab bikin, berjewendiyn xwe, ten, by ku van kmkirina mercn
ne d r li peywendiya wan bi berjewendiyn bi ya ku ji aliy circle term yn ba
xerab temslkirin, nas bike. Bi kurt, ew pirsn git her rn aboriya ku acizya
xwe di chan de ye; ku div ev di heman dem de pirsn di derbar ku ew nikare li
ser nakokiyn di navbera rebn bi xwebn tevbigere, b ji nz ve zdetir em fr

w bibnin formulekirin.
l. Cih ku ert mercn bingehn yn rn di r de ku bi qas kfa (wek
hilberneke sewiy de heta radeyek) li seranser dem ch ji bo sercem ji a
wekhev e, an j hemuyan bi kurtah li ser hem birin li ser ya din , Bi kurtas xwe li
seranser kurdiya rn bihelnin; di doza di heman dem de bi i sert de?
2. Heke li ser w ferz ku sum rn wek variable bi dem e, ne niha ev rje ji
herdu berdewam an mezin a dereceya hd mezintir ya din j, an di dawiy de an
bilindbna alternating ketina a li dij dibne andre li cih style ku pit demek her
tim ji surgn bi wekhev an qismek hin ji nve Comment xwe.
3. Heke dibet heman tkiliya rn , e ku hem dem valahiy ye, ji bo her
afirn bihesibnin a duration li ser can pit mirin; yan j beek ji wan afirnn ku di
hem li zirar an j sd li dij ya din j dimne.
4. ya dewlet destpk i ye ku ji aliy dewleta maynde yn v dinyay de weke
hem exs de bi taybet ji bo kfa xwe rewa ; an j, heta niha ji bo yn ku
dewletn pn dawn diaxivin ne di chan de b destpkirin dawiya, i rewa e
ku xwed ramana eyn wek approximated, ew yek zdetir li ser Ygoslavyay welatn
xwe di wext de bi pa an j p.
Ji ber ku her bingehn, di bin pirsn ber heye di her rew de, cara yekem ji ser
heta jixwe zdetir an kmtir ji aliy bersiva wan j pdaraz, bersiva me ya ji ya din j,
ji niha ve ji bo bea dayn. bi rast ev mijar ji eleqeya mezin e; ji ber ku, eger ev
transpires ku tevahiya dikare bibe kfxwe zdetir ji me aciz ji dem vala ne, da w
dem li ser hisab yn din, kesek nikare bibe happy li ser hisab ji mirovn din, an j
li demeke din j yn jiyana xwe bi xwe. Bextewariya herhey bi xwe bi ten dikare
qas an Hell wekhev ya dewlet ya herhey heman Damned an bi pa ve ji birnixne
be. L bel, eger pwst btir ji kf li seranser w, da d bixwaze ji bo gil her
ad di chan de, ji ber ku ev d ji aliy pwst bi dest , reben kueya, w tir
eger wisa dinya xerab b nn in, wek nan ji rebniya di rastiy de ye.
Ev erd hevbe niha gelek w ve xwar be ji bo biryar bide v pirs li gor daxwaza
wan an Vorbegriffen ol, by ku l ji bo ku ew bi v away bnin biryara subjektf j
e. Ji ber ku li w der d ten li ser hviyn xelk, da ku ew d ji a xwe her her
xwest dr ji dinyay hez dikin, dt ku xerab di rastiy de ye, wusa j nikarib
bersiva nedilxwaz ji bo pirsa chan y yekem de di nav eytann ku div ew qebl
be. Xwed hatiye carek acizya xwe li ser daxwaza di dinyay de mukir hat, b ku
em v yek ji v maf, ku dixwaze ferz bike ji ber xwe hem fm bikin; er ku likes
biryar ji ber ku Xwed du du dikare bi pnc bi derve eger raz nabe metafzk
wekhev xurt, by ku bi heman hejmara berhemn bi make, e i ne, d di r de
asteng Xwed, bi daxwaza w ya herhey ya ba, ji me aciz herhey xerab zuzuerteilen
bela wek dunyay. ku dibe ku bes ji bo gelek oldaran digerin wek hevnirxya
pwst ji kfxwe li seranser, l bel dibe ku din raz ne, ku dixwaze ku hem
hevaln w bi kf ultimate. bi v away hn bi htmaleke bibnin fersend ji bo er
dikin, l tu biryar di v r.
A Flozof dikarin bi hsan li ser van xaln jrn j ji xeyset di berjewendiya

hevnirxya pwst rn b avakirin. Kfxwe di muxalefet de ne; di heman

dem de li her der Gaz opposites di kurdiya. Bi v away, bi rzeya hejmar ern
neyn, elektrk ya ern neyn, ku derfet ji tevgera li yek al tevgera wekhev
mezin in bi awayek berevaj.Er, eger dinya kes l nedifikir ji rewa xemsariya
derket hol, da ku ew ne peyda cuda ne ji, da ku opposites, di nav wan de kfxwe
hene yan na, di kurdiya proz de qewimiye her her di kurdiya xwe berdewam
dike.
bi rast, eger daxwaz ji dewleta primitive de diikand ji dinyay bne, di
encam de d bibe r'astin. L rewa w bi rast j rast, d htimaleke xwed chan
dike derket hol. Ma ev ne ji ber ku derket hol ku ji heman faktorn dijber mumkin
yek ji bo ku em ern li pvajoya dadgeriy rast dibjin, ji Yekgirt li dij yek din
her her dimne, bi ten dikar dem cih, kmkirin an gav diavtin, di heman
dem de tune b rakirina git ji aliy tecrubeyn din. B guman, li w der gelek
neyn wek hejmarn poztf li gor konsepta, l h j di rastiy de ne li w der weke
gelek jimartin; kesayet added in kloyn monstrous li dij tevay, ne unspeakably
deyn kmtir wek sermaye ern heye. B guman, dikarin li tevgera hem j bandora
xwe li konser de bi size heman li w rya berevaj ye, lewma be, l bel tev v
thinkability heman avan hem gerestrk di rya heman dem de, em ji wan re maf
xwe bigerin ji bo xwe bigire li dora roj de, hem pareyn din n planet
bedariy di ev tevgera ji aliy ten herm de j qism di heman km ji aliy tevgera
xwe bi xwe hindik, hinek zdekirin. Niha b guman heye bi rast j her planet di yek
nv b guman w li dora roj bi awayek berevaj ji di ya din de; di heman dem de ku
dixwaze bibje ku di muxalefet de di navbera kfxwe ewey e btir bi v wek
reng ya li dij tevgera me. Her pketina dikare bi bawer bin, w careke rakir, bi
wekhev ba bi p diavtin wek ku di raman isbat kirin; yet dinya her tim li ser
hem pxistin, di heman on, tu caran ji zarokan vegeriya stgeha ya tovan ku bi
dewlet re original xwe vedigere di zik w,,,, a gel pa, eger regressions qism
wenda ne. Berhevdana rn bi elektrk ern neyn di heman dem de j li
devern din j derbas dibe, di aliyn her bingehn ne, ima div ew wek ku ji
hevnirxya bigirin. Bi v away dikare bi awayek ern ne b ceyran bedena, b ku
yek din li taxa yekser xwe ya neyn ceyran, an j w elektrk ern xwe winda
bike. Bi eks v, kesek nikare happy, by ku ji ber v yek, ji cran xwe bextre e
be; er ew dikarin a dest xwe bi v away bi qebulkirina raz bikin, by ku karesat
tevlbna ji bo qedirbilind h btir wiha ne. Div ew ji bo tkiliyn veart be j, qet
nebe, bi dest analogy bi elektrk bi awaya.
Ji bil hem analogy kes dixwazin bjin ku, em dikarin bi kfxwe li hem bi ten
li gor bi berevaj w bi acizya xwe hs; rast e, ku d ji heway xerab b, l btir
em huneran heway ba; btir em birbn eziyeteke mezin, ku bi canna more me
dieyne stilling ji heman. Her source Lust blunts li hem bi saya pvajoy de ji, di
navbera byer susceptibility dsa ew zdekirin. L ji bo ku h nehatiye
ekerekirin, ku qaylbna dikarin li dij acizya xwe ten di muxalefet de li gor bi
opozsyon re rabe; Plato a ku di encam naveroka-self tn afirandin hev. Ev
dikare ji me re titek flavorful, by ku ji me re titek, ps bike, a kar huner wek
by ku me paop a andres tam; dibe ku hin ji w dema ku ew her tim, an j qet

nebe pir bi piran happy li seranser diaxivin.

Di daw de tu Dibe ku dixwazin ji bo damezrandina li hevnirxya bingehn ya rn
ji bo hpoteza psychophysical. Difikirin, ji bo nimne, ew Socialize binre bo
mezinbn, windakirina enerjiy NATOy yn motion -. A Hpoteza ku hatiye
daw de bi rast avakirin - wisa, d li gor qann t zann ji n yn enerj be, di rastiy
de, kfxwe tezmnata ji bo her dem cih, qaylbna xwe bi tkiliyn dr li
cihek di her dem de bi a yn din j li cihn din di dema tkildarkirin. L bi
dtina min di nava nakokiy de tecrbeya me ya ku v hpoteza. Nzk sofa hza
dijn, di nav de hem bedena psychophysical kmbe, di heman dem de tne di xew
de bi ti ; xira passionate her dijwar, awa ku dikare ba unpleasurable wek
pleasurable be. J ew e ku hpoteza emrn din ku tu nakokyn di heman tecrbeya
rast, ji bo encam ra pir cuda heye (Be XVIII.); l em dev ji mumkin
psychophysical aliyek li hem.
Bi hem xemn git yn ber, da ku p pirsa bingehn bi w ya may de
bbiryar e bimne. Niha hn dikarin biryar li ser riya tecrubeyn digerin; ten ye,
mzna ezmn ya rn di chan de bibe yek texmn zdetir an kmtir virt
subjektf, ku dikare encama pir cuda bidin, li gor armanca sereke yek zdetir li ser
ronahiya an j aly tar yn chan ye, li dij hev pvan maql
texmnn. Hartmann bi hev re bi anerkennenswertem se factory acumen love hja
her tit bi temam kambax kiriye j dinya bi rast wek xerab, a herdem hn j di
kloyn zde li dij xwesteka xuya bibe. ax ku hn bidin hev ku cefayn azara
girsey yn tevahiya nn gel, belengaziya girsey yn er, sal xela webay, bi
komkuj xwezay di tkona rojane ya afirdn ji bo hebna, bi hezaran ji xaln ku
beden giyan, va ye, ev ferzkiriye, ku ji me re fizk yan j rh ji bo roj, hefte,
meh, sal ji a dibe ku dixwazin bi v gel hik, l bel, her daxwaza dulls demeke
nzk de, ji z de, mezntir ew e, em her ehweta Quelles dawiy westiyay bi, l bel,
em bipeyivin, w westiyay ne;Eger hem komn li qa, wek w ten weke
titek casual fetih ser xuya li ser awa ji te re pwst rebn yn ne li mafn
dtin. L bel bi counter-xemn ji bo ku li wir in.
Gelo dibe ku em dixwazin li hem daxwaza ji bo li seranser berwge bij bij,
bilr, eger ne? Ez tev ku ez w rastiy ye ku acizya xwe zusammenhuft bzarker li
girseyn mezintir ji bala, wek daxwaza birevin ne; l heta mirov ji bo her hem
ehweta Taler, ku ew dest xwe datne ser roleke Taler tevahiya div bi xwe a ji
kirn, ew bi daxuyaniyeke derewn, ten li gel newalan bi roleke payn ku ro,
dema ku mirov ji minute, saet di , mea rojane yn jiyana w bi piran di ehweta
dimes ehweta peran dayn. L bel ev e ku ev ne rast e?
Bila ji me re bi mezinbna ehweta xeyal, wek a li cihn cuda yn chan, yn ku
li ber a sor, ev ji aliy xeta contour re (koordne) li ser balafir asta; em bi nakevin
iyayek mezin re rzeiyayn bi nisbet va ye iyan sor hstiran de dij bi hsan
dikare xwar be ji bo bilindahiyn re li kloyn zde li dij sor; l li welat di navbera
iyayan de ye li bilindiya nizm jor balafir ku di asta di heman dem de di radey bi
piran be, sor yekna de diliv sor di heman dem de wekhev in an ew bi xwe
dikarin bi qas reik xistin ne. Di rastiy de, ev yek ji wan bi gelek awayan li ku

kfxwe dikarim bi rjeya ji antteza sade girbide, ne ew e, ku yek ji belavkirina

kfa pir cuda ye, wek belavkirin , by ku li tu dikar b encam rast win.
Ji bo v mijar yek bi taybet ku, eger ji niha avkaniyn Hrsa ne bi were bi pozan
berdewam wek avkaniyn rn l wek hsan ye, bi v away webay me pir
maynde zdetir, ev yek bi v rastiy ku avkaniyn rn dikare pit bi canna bhed
navber de nerm bi bandora her her n na qerebokirin ji ber ku em qaylbna,
bi rast t nkirin, wek gelek caran wek mimkun be, dema ku berdewam avkaniyn
ku acizya em ten li dij vna yek ku, em her tit bikin, ji bo ku ji wan re nekevin
me nisbeten km piya me. Bi v away dikarin her roj ji nve yek tam coffee sib
xwe, ku ew ne dikarin bi dereceyeke w berdewam kir, weke ku Omew w die
dikare dom kir; ji bo sifrey, qehweya sib bi sedan yn firavn w her roj ji nve
bi ah, ya ku ten end ew bi ten qtkirin bi a fizk persistent ezab. Ba e, ku
like to dibjin, ku daxwaza ji bo karek rojane, bi daxwaza ji bo hezkirin, rmet,
dilovan hwd. Blunts di wateya din j, wek ku ew her tim bi zanebn, l bel,
avkaniyn brawestan dubare derew daxwaza t de tune ne. Dijminah, nefret dikare
encamn pir zirav pir zirav; l ew ten ne, ji bil, l bel, ku xwed dert of love
hevalbendiyek di dema asay ya jiyan de pk bn. i xerabtir erm e, l e nams
zdetir di chan de wek henekan hene. Li dij bi hezaran kes yn ku bi birme, ne bi
milyonan ku trnebyn, li wir, drbn yn saturation ne bi ten dikar bi piran di
bilinkirina a ji birbn, l ew outdoes bi kfxwe. No man ditirse, l hema hema
her kes hv di seranser jiyana xwe de, eger hviya b cih, an ne, da ku ew ji bo
ku qaylbna jiyana bikine. Hem di hem hvyn ku bnin, ah, titan no kmtir
ku illusions hene; xemsariya ew bi id da bi neheq ji bill.
Mirov ku di her reng dimeandin, heta ku ew dij, her tim bi armanca ern wek
li wir an j ev e, ji bo p li an j ji hol avkaniyn , ka ew ji bo w tdikoe. in, l
bel di r rojane yn jiyan unspeakably zdetir ji bo armancn bik hene, ku mirov
ji bo roja eb, pk hatiye pkxistin ne, li wir man r bi armancn mezintir, gelek
zdetir her roj gaveke pn wek gaveke bi pa ve bi rz iknandine kirin ; ne bi
ten ji bo ku bigihjin armanca xwe, l bel, di heman dem de j bi texmn
Serfirazya li ku tgihtina, di dawy de tu approximation ji bo j, di wateya
rn. Eger ez bi r ve hesabn logartm, hing her Dabeandina ya logartma, ku ez
ziyaret kir, bi wan re di danamey hinek gelek kfxwe benda ku; bi v away y
ku dsan di nav nivnan de flower, her livbar, di seamstress ku dirj li dora pay, her
pinprick, bi kurt, i kar te di bra me de, her move, gava, ku y bi destxistina
armanc. Tev ku niha ji v zdetir ji benda xwe dest berdewam bi riya dema ji kar
asay by, ji bo her gav da pik ew e ku, bi hsan li dervey bal bra, dikare di
brannn li ser kar xwar, li na a Hing derhneriy xuya li ser benda ji benda rn di
w de; l hn j dikarin dibe dizanin ku dikann asay me btir di asta ku em
xemsarya me re dibjin, get dewleta me ji hi be, ez digerim di rastiy de ev weke
faktoreke girng e ji bo ku qaylbna jiyan. B guman, em dikarin kar pir tir in, an j
tkevin astengn polisa an j em mecbr in ji bo armancn din ji, yan j winda di
hicreya biten de li ser kar kar. L bel ji ber ku hukm ne; ji ber ku di anket de, ji
ber ku w a obeztey acizya xwe di chan de bnin, li dinyay di konaxa li pber
ji xwe re. Bi xatir te a mason an Steinklopfer, ka ew j wisa be j tir, eger w xwe

zdetir ji roja xebat de dibne on Sunday, ew d di demeke nzk de bibne, ka ew d

winda bike, eger her roj div Sunday be. Bi guhertina ji kar bi at qebl iqas btir
hevbe ji westan an acizbn i ye. Zehmetiyn bandora a wan ne rasterast ji aliy
ferasetek, ji bo tk birina wan li hev, pk ten km caran di dema xebata rojane de,
ew bindest, a ber ji hla ahiya xeyd qerebokirin. Di v xebat de, ku yek ji bo yn
din nizane hema hema her tim di heman dem de ji bo xwe nekiriye; er ew li yek ji
chn her bi bandor ya li aboriya qaylbna di chan de ye, ku bi armanca takekes
di civak de btir hevdtin ji amancn wek qota interlocking, li wir li ser amra
her ba di v war de h j km, bi armanca kompaniya btir btir heman.
em li ser hem daxwaza ku direve, ew di asta nerm aliy chan bn, civna
xemginiya eyn wek wan in yet ji bo ku ji br nekin. i li w der ji bo min her tit
pk t. A var kfxwe in derdorn civak, w bibne ku di ry xweik bedew,
cara yekem bi evn ciwan, hesta dizanin di ah xemgniya bi yek yan j yek ku di
deqdan de diya, ahiya bixrhatin a gift mezin an bidin eve Christmas, li views
bedew yn a rwtiya ku Raphaelsche Sixtina C Symphony bik Beethoven,
whatnot yet; li ser hem wijdana me paqij e himendiya di destn Xwed li cih
xwe rawestin. Ev d bibe erm eger a dinyay bi hem ev tune ne.
Gelo em dikarin niha j bi xemn ber nrna rebn nade dadgeriy de ser
qaylbna di chan de li teqez li full j bikare ne, an j, da ku sharpness heman
mitigate bi ikilk parastina wan, yek-sidedness. Ez dubare dikim, ji ber avan
ezmn j pir zehmet ji bo destnankirina ji bo hin e. Pit ku hem xemn ber, ez
ekere bike, ew dixwaze xwe bi xwe gelek caran xuya wek ku her tit di hem di
heman dem de li seranser berwge birin, awa dikarim bixwaze ez li dora, ku
wisa xuya dike her adil, ax ku ew h nikare mna jiyana enjoy , L eger ew bi rast
j wisa bn, da ku pirsa bingehn ku div ev dest me biryar yet titek kmtir bi
wateya rebn e.
Di rastiy de, em h zdetir ji pirsa li ser ert mercn hey yn rn ji bo
balk li ser pirsa b ma di i watey de, tkiliya di navbera pketina dem, ku em
berdewamiy xwe biguhere; div em karibin wisa hizir dikin ku bi rya t ji bo ku
batir ji xerabtir be, em ji hem by it here b bi ten here bo hevdtina bi
derbazbna ji v dinyay, dewleta daw happy, da em nikarib xwe a dewleta niha
bes be ku di war peyvendiyn xwe derdixin ku li ser armanca xwe.
Niha li dinyay sekin ne h j, ew hin e ku, heta ku guhertina w, ji Devera diajo,
bi zanebn, ji bo avkaniyn ji bo parastin zdekirina avkaniyn rn, tasfiye
kmkirina diqewime; Werhasil, amanc heye sd girng li ser rvena acizya xwe bi
daxwaza ji yek d guman kir, ku eger heta a di destpk de, duduyan berwge,
ehweta di dawiy de d bi ser keve bixin. Gistan hewldann bhejmar ji bo
batirkirina rewa chan, tk an j r ji wan wunda; di heman dem de ew in, bi
gelemper dipeyiv, berdewam kir, heta ku di dawiy de serkeftin di heman dem de,
ti serkeftin ten bi gav ji bo serkeftina n ye. Krhat wek hunern xwe di v
arovey de bi rkpk, an keif bike her tim heye, y din zanistn her dem
pketin alkariyn n. Niha tev ku bi cilbergn yn exs bi cil din j nav er bn, l
li ser hem bi ciln exs j j a bi cilbergn git zdetir da dike ku hem van

pevnan de, tezmnata ji bo qezencn refah de, bextewer di dewlet btir

btir. Di v watey de, ew e ku yn ku di v dem de - yek himber ten tra demn
dirj bi tra xwe odeyn mezin - ol bkmah exlaq, qann, saziyn dewlet
civak btir btir tekztir btir li ser belavbna ry erd.
Div bawer bin, ji ber bandora kar wan afirnn li hember babna ert
mercn xwe ji aliy xiraptir bandorn ji xwezay de ji hi xwe berdewam gehends
balansa bn parastin, da bakirina dikare b avakirin. L berevaj, a teleology mezin
yn sirt ne, yan j em dibjin, ji kerema xwe li Zeitgeist, a sedemtiy ku di
serkeftinn ikl wek teleology, dixebite dest di nav dest bi daxwazn gel. awa di
rojev de dibe ku wek pirseke ji destpk ve di rated dtin; Niha herin ku roj heyv
di heman dem de wek demjimrek, wek ronahiy y p dvila source germiya
ji bo esman n an j stran bi heybet li ser ser gel me, tnegihitina, ew mirov
ku armanc derhneriya her hem jiyandar her dem zdetir a hebna dewlemend bin
dayn, ert mercn avheway herm, xwed li tkona ji bo hebna xwe bi ten
hi, ya her ba ji bo xwe em dibjin, ev cih.
Eger hn bixwazin, hing ima ew h bhtir tev v n her tim di meyleke bi
heman ber bi babn ji dinyay ro, da ku hn bibin, ketye j yet gelo Lust gelo
sert de, yan j dibe ku heta cara meyla ann ne ne j ji bo ku di ser de, da dikarin
bersiva ku kes nikare li her der li ku dinya ye tu gihtiye bipirsin nizanin ima ew
h li wir berdewam ne ji bo b bichkirin, ev tit w bibin, ku ew pve yek dinre bi
pa ve, weke daw zdetir pa. Xala deriy zdetir ji bo xwe wek di heman dem
de dikare ji bo her komik- weke ji bo her afirn bi taybet a cuda be.
The rebn w bguman bi hem ldan ne bibnin, l li ser traz kirin: yekem, ku
dema ku mirov tim digerin ji bo vekirina avkaniyn n yn xwe bike, ew e ten ji
ber ku ew hd hd li hember kevn dulls, heta li ser hisab Emfnglichkeit ji bo hat
ferhenga Old pasf ji n ye; duyem de, ku li gor pketina aristaniya mirovan,
avkaniyn p'k' kfxwe zdebna, di heman dem de zdebna
zdebna, bila dewlet Ruder yn kevn ku bi a mixabin, zdetir, li btir aristan ku bi
a bibornin, tevlihev may, ya syemn, ku em birast wek ku diyar ji pketinn di
bakirina ert mercn bibnin, pa in time. Bi kurt, ku hem hewldann ji bo
batirkirina rewa chan de, ew j alkariy nade, wek ku ji bo pwendiya me ya
kevin di navbera kfxwe bi ten di forma n de, di qonaxa n ya pketin
raki-; L bel, heta d b ev xirecir ji dewlet j xirabtir bibe. ku nay nkar dikin
ku dijderketina v Art bill heb to wear.
Di v navber de, li w der y, wek ber bi br xist, avkaniyn xwe bike, li dij
ku mirov qet dulls, l ji bo ku ew herdem vedigere pit demek bi dr n, di heman
dem de, qas ku ew li dij avkaniyn rn dulls, ew info ten ye dr gava ku ew
hinek j ji aliy avkaniyn mestir de, hinek j qaylbna mezintir bn guhertin,
avkaniyn n ji a ku bi valatiy xwe, da ku, tev ku li Kampusa kampanyay ji
avkaniyn n yn rn kirin, ji ku yek l ne ji bo xwe dibjin ku heman ew betal
bike tazmnata. J bang li van Kampusa astengiyan bi riya a ku wan hiyar bike,
heta ajokarn wisa bi hz ji bo ku wan radike, btir ew in; Di alakiya ku ji bo xwe a
avkan ya rn, an din li texmn rabe aqil di v self-tackirin rn e. Her gav bi

pa de peyvendiyn hey yn di ert mercn di dawiy de ten dikare wek

destpkeke n ji bo bakirina mezintir dtin.
Niha, b guman, ku ew ji bo demek herm de bi v reng neserkeftinn
lidarxistin, j zehmet ji bo bal encamek hinek ji berhevdana caran ber niha de ji
bo hem dem; di heman dem de ewlekariya div demn hermn her her
mezintir bigire nav xwe, nisbet mezin dibin. ez difikirim ku tu kes nikare di dema
maln wader ji dema anda ku em ro dijn, dewletn yn ro, hov bibnin, ji me re
bidin wan hatiye, zurckzuwnschen ji bo dewletn anda me an j xwest ku
bazirganiya doza. Ev rast e, dewleta cruder ne pwst e a unglcklicherer, l eger ne
his got: her kes ku bi awayek git dipeyiv dewlet de xav mercn kmtir
bextiyar, zdetir ji , di nav wan de, wek ku andin, da ku ew dewam nekir, da
terch biryar vala, hn bi rast j dikare bje, di heman dem de dirv nake ku ev
ten ji serkeftinn xwe yn daw, ne dikarin bjin ku em terch dikin ku dewlet
niha, ji ber ku ev dare niha ye; Berevaj, ew mirov ku her tim die, bi merema
xwe li ser rewa niha, pa dewletn j dibe hsantir dixwazin pa, di heman dem
de ten, qas ku ew di heman dem de an yaraya, bi aheng n bi xwezay bifikire; di
dema ku ert mercn ne hemdem ya gel ku ten Berevaj v, eger gelek wan e
btir, tekona bi xwezay.
Ev d li hem xerb, ji ber ku her tit di dinyay de, zann fmkirin, li p dema
ku, da ku pvebirina e ji bo mirovahiy cara daw di hem ji v, w li ser nifs eyn
ne di herikna ev pketin bi xwe rawestne, bi einginge, ango dewlet de ji bextewar
n mirovahy. L gava ku her pketinn n yn astengiyn n heman rast, v usl
ps vegera algir in, ji bo ku hem em ber di heman dem de ji wan re li ser.
Di v navber de, dikare i optimist rebn ya ern di dema ew di dawiy de di
bilinkirina dijderketina wiha li dij w.
Ma hn bi zanebn, ku eger tu dixwaz ji bo gaveke di wateya zde kfa an kmtir
nedyar ji bo peroj, tu daxwaza bi pa ve ji bo demeke nediyar ket, guman li
nedyar die;di heman dem de dudil ne hn, ji bo xeyala xwe ji dinyay bi acizya
xwe ji her dem ra destpk de bi saya bsk bi qelewbn monstrous bi e
berdewam rve, ber ew di heman hatiye heta ro dewlet bi zor navsal de di chan
de ji aliy km gav bi gav were. L bel d mikur tn ku ez v bi ekerey ne ku w bi
chan re be pit mirina min, hd hd batir, kesn ku pit min qezenca w de
bne i ji min re alkar, eger ez tu be di v batir heye Gava ku pit jiyana run
peran , Ji bo min, ji v dinyay her tim xizan b, li dinyay bi xwe di xerab e, ev
e, ku ji bo gel bes tu w batir j hene.
Di v navber de, li p yek encam dixwaze ji bo her her nzk demeke nediyar
bi pa ve, per se ti hzeke girdidan, ji ber ku ev asymptotically dikarin nzk
nedyar a zero nirxn an nirx aqil by ku gelek ji aly al ern an j neyn hinek
bi p an j pa ve; Ji ber v yek j div bi pa ve nedyar ketiye, ji bo r li ber
mezinbna hrsa bdaw an j km in bi xwarina; l dibe ku di destpk de w
bibne bi pa ve di tevahiya w h j bi guman xuya ye; ji bo wan afirnn derve de
radiweste, di her rew de ev reda dest xwe, ji ber ku ew bi bawernameya aqil rn
an a nav hebna ten di demeke aqil were, ango ji hebna git ji takekes be; ten

ball di war peroja wan li v der dimne; ekere ji me re, da krhat pwst bibe
xemn me heta niha ji bo hevdtin de yek-sidedness rn xwe yn rebn, wan
xist, di heman dem de li dij bea yekemn a pkkirina ball bi rzgirtina ji bo
dema bor de, ji hem ne bi riya, li hember diduyan de, ku ji bo peroja afirdn,
h ne. Ji ber ku em bi me counter-xemn in, nay w der bi daw ne. dimne yek
gaveke dawn, ku dibe b guman ji war tecrbe di war bawer, di heman dem de
ku nz de hatine qedandin hem perspektvn nav dr height, li ser v yek ji
Yekgirt made b. Bi ev rebniya nikare v gav ji bo nan bide roja ku ne ten bi
v yek ne bi ten dikar digire dsa li vir dsa, biparzin ne, ew ten w bi i ne.
De hk, dibje, rebn, ji ber ku tu tecrubeyn aiyn ne ji min, bi we ew hewl
didin bi baweriya di nav n. bi rast j, rebniya ji view bi ev nkara a baweriy,
ku ji dervey w die, hang bi hev re bi xwezay. Di v navber de, baweriya li Xwed
di axret de, ji bo ku li dinyay ji aliy azwer e, bilindtirn cara armancn l tu
bawer ku di blue, ew j dibne by daya gebn pitgiriya girtin xwe di qad de
Day. Di heman dem de j dibe vir ji bo feydeya teork of the Day pratk a w
dem de ku me yn li ser pwstya rebn ser daykek, xwe rehet bike, ku dikare
xwed prensba xwekeys de ji baweriy (chap. IX) xwe ji bo pitgiriya w.
L titek heye: tune ber jiyana git li ser jiyana exs an otherworldly yn exs
ji bo jiyana v dinyay, da ku pirsn chan yn rn j, dikarin bi rzgirtina
iknandine ten qas bi encamn ji titn ku bn kirin, em dikarin di jiyan de bi
snor dike ji v dinyay bibnin, b bersv da got, w ax em li bibnin, ka i
wateya guhertina rn mercn niha v aliy bi dirjkirina zdebna ertn
git ya hebna. Di pirsa chan di heman dem de, ku tkiliyn di navbera kfxwe
her li seranser heb, gelo di i watey de ew e li ser guherna de bikeve, ji
bo nan bide roja ku bi pirsa bi hev re, bi i zaniyariyane tkiliya di navbera
kfxwe li seranser e ji bo Xwed, awa heta niha ew ji bo guhertinn
Xwed. Ji bo dema ku Xwed hem afirnn w li w hildigire, ew hem kfxwe
a wan di eyn dem de bi hem li we, ku dikare b ji bo ku di hukmn git
bilindtir tkiliyn di navbera hebna afirdn geriya. Hebnn em niha ji xala km
me yn nan bide pey ne, van hukmn tkiliyn bi awayek zelal rast hn bibe ku
li devera her her ji jiyana divine di nav w, da me xemn in desteka ku ji baweriy
wiha ji bo bids ku li Xwed ne bi ten ert mercn xwe bilindtir e ji bo afirdn
hene, l ji bo ku danstandina li pey-play rn li hermn creaturely xwe ji van
ert mercn ye.
Ez a painting dtina bi ten dikar li ser avdriyn yn cuda cuda reng xetn
bast xwe, da ez dixwazim ji bawer dike ku ev a tangle bhv tevlhev e. L bel
min ev dtina wek yekparey bibnin, da ku ez wateya ku ew sosyalze ku ji min re
xwe bike ku, ez nikarim li dervey herin zoreka sercem ya exs ji bo xwe negirt, l
bel ne bi ten dikar ji me aciz lower, li bnbar de ji dide d bihar ji xetn rengn ji
bo xwe derdikevin, ne ku bn nixamtin, di heman dem de bi a kueya ku nikarib
ji tgihtina wateya hinek ben girng n painting xwe derdikevin, ew ten painting
rast ye. Bi git, pwst bike, wek ku pit hem ji hev raz mercn din, stey
ji bedewiya di detail, heta dijt di v war de, ji bo bighjin beauty mezintir bi cur
zdetir mezintir li seranser. Eyn wek ku ji bo y ku di dtiniyek * de wneyn ku

di nava xwe de qebl dike, ji bo hunermend ku ew li xwe berhemn e. Ev e ten bi

painting ne, ew e bi hem art karn ku r. Li na yn huner ya chan li na li ser
hunermend temaevan di heman dem de dann dann Xwed, ten ku ew xwediy
tkiliyeke hundir zdetir ji bo dinya bi w wek hunermend ji bo kar xwe t jiyn.
Ba xwezay karn gelo li chan maf xwe yn huner ne, an j i dibje, heman
tit, ka maf art a temsla rastn n chan ye. Ma h j tra xwe art xerab di dinyay
de, di heman dem de bi tit ku di dinyay de ye her karek huner. Ev rast e, l
ima art xerab heye? Ji ber ku hunermend ne hesta hem kfxwe hem , ku ji
ber avan ji kar xwe hol d, ne j bi zanna ji bo bikaranna hem ert mercn
rn , ne j bi hza ku hem armancn xebatn xwe. di heman dem de hest,
zann arezahiyn bi qas pve mezintir li van karesatn xwe w de, perfect
kirinn w de ne; Xweday of the Day l di v war de hem hunermendn kirin.
eger hem e li hem kar huner yn di dinyay de ne, da her tit li huner bi xwe bi
v reng ne. Bi v away li tevahiya chan dikare bibe gelek ba wek huner Imaging
bi piran pleasurable ji bo hem-hembza xwe ji ber v yek tkiliyn mezintir
tevbigerin, ji himendiya dizanin, by ku bi weyek ji bo himendiya teng km ji
kesn din ev eciband.
Direct git ber av li jr rberiya heman tit. Di rastiy de j, meyla li na hem
li gor daxwaza xwe bi xwe ji bi zanebn e, bi ten ert mercn ji ehweta xwe bi
xwe, bi v yek li meyln n takekes gelek caran li ser nakokiyn bi daxwaz
meyln yn din in. An herm her her mezintir l yek serdest in hestn xwe, bi
zann, merfet, kmtir ew dikare li dij bandorn ji derve de derketin kapasteya w
ya mezintir ji bo pevnn navxwey ye, ji bo ba ji tevahiya, ku ew serdest e, ji yn
ku ew di hla kfxwe , ji bo bnin bidawbna. di heman dem de ji aliy heman
dem de meiyan Xweday Day li tevaya herm hebna in serdest, ranake, di
hem zindiyan.
Ji bo kfa ku dikarin ji dewletn hey yn li dinyay xzkirin, e daxwaza zdekirina
ji daxwaza xwe, kmkirina , pvebirina avkaniyn rn, geh ji avkaniyn ,
kurt wek rn alak yn p weke ji hev hja hene. ahiya ku dide, di kirinn qenc
de, di nava nakokiy de bi lewaz fizk manew; xwestina ji bo kirina karn
bedew, bakirina derfetn krhat, hwd. ji vir. Li gel v, e xwe texmn serkeftina
alakiya li wir, l pa (li jr binre), bi ber av b ji bo zdekirina daxwaza ji aliy
al de li serkeftin. Heta pit van hem aliyan ve di heman dem de Xwed zdebna
daxwaza li ser hem afirnn w, heta ku serokatiya afirdn * bi xwe di v war de
peyvendiyn hey yn di ert mercn ji dinyay bi besret al ji bo serkeftina dixe
li dervey wan e bern w di na ba; her her hem bi cilbergn karn di asta
bilind de xwe digre di v war de.
Em vegerin bo axret de, pbn pirsn, ku an b tu bi ewle vegere pirsa biryara
dinyay ka i watey ku dewlet ji bona qaylbna ji bo hem herm ji hebna xwe,
li gor nrna me ya Guherandinn Xwed; em li ser ber difikirim, ku Quantum
daxwaza li seranser berdewam dimne bi ten dikar mrtiy ya hmann w ji
aliy daxwaza alak ji bo pvebirina avkaniyn raz kfxwe besret ji bo
serkeftina di v rew de her tim abginge ku bi qas ji bo episode ji aliy w biguhere,

awa ku serkeftina qeblkirina bi xwe daxwaza wergirtina an avkaniyn xwe bi dest

xist; - Gelo em bi bifikirin ko dewlet li seranser btir, da ku ew navenda dewlet,
venediart di navbera kfxwe , yan a dewlet ji nakokiya di navbera kfxwe
helwestn hey de pk hat, w her her bi pa ve li dij overweights raz, da
mezintir pirrin ew, li vir space, li p pve , ji bil ku ev obeztey asymptotically
zustrebe a armancn taybet an mezinbna li ser ti ji bil bi taybet hedef e odeya e. K
dikare l gelo da an da, an j zdetir cuda, sure bi xwe biryar; em ji wan derkevin, da
bbiryar, ji me raz keep bi dtina b sedem li ser yn ber di her rew de ku
daxwaza Quantum World wek yekparey bibnin, ew ji aliy pa ve li pey w hat li
peroj da, li gor xwar xwar aciz Quantum de - ji ber ku tit ku di v war de km
li jr, d her tim qerebokirin up an kez v - ji bo meyla git neketin ne di chan
de ji bo batirkirina ert mercn hey.
L i afirdn bi fikar in, bi me dide zann j, ji di bea duyem a avit, em dikarin,
pit ku hem di destpk de ji hebna xwe - hem jiyana v dinyay de yek ji
wan e - predominate, wusa t, ji bo Fort encam de li ser jiyana peroja jr mijareke
ber avan.
Di rya pketin mercn ji ji yn weha re xwe bike, em wan bi aliy rast
dibjin, di ser hemyan re rewa ji zdebna daxwaza xwe, li paya bi eyn ert ,
em ji wan re j ji cewrkaran, bi v reng ew e ku zdebna Hrsa xwe, ku bang dikare
bi hsan mnak di serkeftinn cuda bibnin, ji dest da, li gor gelo kes dikare were di
aheng a chord dissonant areserkirin an dibihze chords heman in berevaj ne. i
nakok di navbera hestn r'azbn yekem doz nerazbna doza duyemn. Ev di
heman dem de bi ten yek nimne ji rastiyeke git ye. Heke em her du ert
mercn jiyan yn gel difikirin, ji bil mercn bandora xwe raz wekhev ku ji bo
w dihewne; da ku qaylbna an acizya xwe d li seranser li gor maf an de cihek
xelet predominate. Di encama rast, bi daxwaza ji aliy muxalefet li dij rik ber
xuya zde by ku dikarin bn bi v away zde ji ber ku nakok ne li wir b; em
hest ne bi ten dikar daxwaza yn ku niha wek rewa, di heman dem de j ji bo ku
cudatya di eyn ji rewa ber bi kfxwe. Li cihek ewt e, berevaj v rew de
ye. Niha, wek ku dinya d b dixwazin tune ne, wek ku meyla wan li ferd li hem
wate bi rz ji acizya xwe avkaniyn rn btir li maf weke encama cewrkaran,
bi v away ji bo bidestxistina xwe bi xwe ye. Loma j di bin rveberiya, bi hv ne bi
ten dikar li ser hem space, di heman dem de j hem dem li xa j, afirdn bi
effaf de t, awatn hevbe Di v watey de, bi axiret ku di encama v dinyay di
ert mercn musad n cihek maf ji bo v dinyay be. Bi v armanc, l h j li jr
avan j pk t.
Ne her chord disharmonious dikare ji aliy her har-, l ten bi yek areser ku ji bil
disharmonic wek w. Even a concert xerab nikare ji aliy painting ba ne b hev; her
herm, di heman dem de ber bi nemay terminations har- di nava xwe de; wek
lihevhatin ji CV mixabin, ji kesek e nikarin biin cih ku ji aliy yek hejar din
ne; li wir e her lihevkirineke git yn xerab, da her kes bi v reng ji bo xerab
xwe bi xwe li benda w; bila hinek li bend btir ji vir li pit w, bi ten dikar
voraussetzlich derbas xerab ji aliy xerab di axiret ji bo lihevhatin.

Di v jiyan de em rast gelek caran encamn neheq ji bo ferd ji aliy encamn

maf piya ji bo exs de dibe ku bi neheq ji bo yn din. L eger view roja me, maf
e, dirj bi asman me ji bo axiret jiyana circle me zdetir, win beek ji git
tkiliyn bilind n li titn ku di van pevnan de dihelin zdetir zdetir, em herin
xeber git zdetir bilindtir wek ert mercn ku ji bo Xwed heye, li ser bi. Niha
b guman ne bi ten dikar ert mercn qaylbna di heman dem de j a tund di
tkiliyn git bilind n li titn li w der ne. L stabilization tu ert mercn pir bi
hz, lihevhatin mezinahiya yn xerab. bi v away em dikarin ba bifikirin ku i
dixwazin ji xala pratk n nan bide pitgiriy ji aliy din sedemn berfireh ku
xerab di berhigar li dij xerab, ku bi saya w di chan de hat, wek qada fereh bilind
yn jiyan ji jna para da, bi wek ceza dibne, ku ne w li Lebenssphre neheqiy
teng w da ku ew j bi ikilk di dawiy de bi dar zor ji bo berevajkirina i navn
yn v dinyay ne bes. L bel, dema ku ew bi v away re dikev, ew al yn ba, ew
j qezenckirina stifadekirina ji mal bilind yn part axret de, bi tev ku Diesseits
Good wek ku dikeve axiret di cih de heye ku bn nixamtin. car ji v dinyay ji bo
axret di heman dem de li hem tr diqewime pketin daxwaza.
Pit ku hem, di her rew de, xlyeke, ne, i ji daxwazn berjewendyn pratk ji
bo bawer dikin ku her kes ku dikeve jiyan, ew btir btir dikare dewlet maynde
biirek di v nav de ew saz dike daxwaza kirinn w, nzkatiya - li gor diajo,
jixwe li vir best best, li pbawer zdetir dema ku ew nav li dervey derbas dibe - ku,
hebnn dema ku p dikevin her tim n mijara xetera acizya xwe bitewnin, wan j
karek heye ku hza bi v away ber v tkiliya ku ew ji jiyana xwe hewldide her ku
die di nav wateya her belav bi pirran htmala ku ev bersivkirin, hetta ji qas ku
pkan e ji bo bextewariya ku tevahiya; be, eger ew w i ne bi daxwaza xwe, di
dawiy de ew bi dar zor ji bo ku ez. Ji bo Bestande ev bawer di heman dem de bi
ten li view ji aliy baweriy de Day, y li her bilind de cara titan.
Ev pirseke kevn, ku tu caran tra xwe, bi taybet di ol songs, dibihzin dibnin ku
ji bo erd a vale ji hstirn e e. eger ev j pir xweik, ba Love, ne wisa ewt to do
it, da, tu nikar, nkar dikin ku ev e ji bo gelek di heman dem de. car, eger hebna
dinyay, tit ku em j, ya duyem dawn ji bo p dibjin, ewqas e, ne ten ji bo
wan gelek no de xemrevn, l tu alkar li hem li dij rebniya hene. L ji bo ku em,
li gor jiyana me heye ji birs a duyem, v meyla git ji bo her duyemn batir ji ya
p ye, dikarin ji me re v de xemrevn, ev alkar bikin.
Ba hinek hatine li vir ku pit ew hatiye bi saya ceribandinn dirj dijwar derbas,
eger ew berdewam a Abschlusse tatmn karn mezin kirin, ew d li dij dawiya dsa
ji jiyana min be, kirin: dijiya d te btir an ne dijiyan? Eger ew bi wijdana paqij back
to the past cuda xuya dike, da ku ew bi w re dibjim: Ez naxwazim. Ku tam ye,
ew gelek bi ens e, ev ji aliy muxalefet li dij ber zdetir, h tir, eger ew ji
birs bi hv me bi hev ve girdide di jiyana peroja bi it. B guman, eger yek bn ji
bo pirsa bipirsin: eger tu nzk e, li hem mjera beden de bi Abschlusse happy, heta
ku hn dixwazin rizgar v di ber encamn here li seranser jiyana, an j btir dijn,
hing hinek bifikirin cardin j difikire. car ev ba be ku, gel chan da, by ku ji
wan dipirsin, bi saya cefa, ku ew dikare wan ji destinations a xilas ne, li ser ku
bidestxistinn wan bi kfxwe dijiyan kirine.

 bi v away ez ji bo wneyek gelek caran t bikarann guman derbasbna ji

dinyay wek zirn, di kursa j dimehnin, zdetir girantir dissonances herin ji bo ku
wek di Rpeln holn concert me hevdtin, di heman dem de wekhev areseriya
wek hem ji bo her exs bi riya v heta li ser areseriy zde bye, bi daxwaza
zirn ku d ten li consonance bar dtin. Hinek hatine li ser bndereke ji vir di
axret de derbas bn; L bel di axret e westiyay ne, li ser kar li ser areseriy
lihevhatina wan here.
car, eger hem titn ku li vir diyar kir daxwazn ji Xwed axret de,
spat? Tune ji v spatkirin, ji ber ku di van titan de ye, tu tit nikare were sbat
kir; l dibe tkiliyeke maql ew bi tit ku aqil e, red kirin, ev e, er bi rast hem
ehrezayiya teork of the Day. H btir bi bandor, di heman dem de weke sedemn
teork pratk ji bo helwesta ji aliy gebnya xwe, dema ku guman ji ku aliy d
bimnin, da ku ji bo wan kesn li dij v aliy ji Yekgirt b ne. imk, bguman e di
heman dem de, ku li chan ji aliy view bi hv me ji mea w btir ji rebn re
xizmet kir.
Carek li ku dtina mirovek xwe bi ah di peroj de, li na tar an rsar stfaya
ne j hana hviya biparze, di tengahiy de dixuy ku naguher dikarin
derbasbna chan di bin pabendbna rayn xwe, ku ji dewlet ji bextewar di
dinyay de yekser terf tnegihjin; Ya duyemn j, ku heta niha weke mirovek bi
ikilk ji bo xebat li Fort pesaziy de di chan de pir alak, wek ku ew d h di
binyada xwe ji bo p ev kar, ku li ser bextewariya chan de j li ser encamn xizmet
bigirin. Ev yek dinya bi hv me Wikimedia xwe ne ten di trend rast hem jiyana
zanebn pit multiplication bextiyar hundir, di heman dem de j dibe alkar ji wan
re hevdtin; L bel bi rebn li dij, h j da dike ku bi v nakok hene ku maf
hebna xwe ji bo xwe. Di encama v yek de nakok, di heman dem de w bibe de
facto ku ew tu caran w li hin git dam imitandina, wusa j dikarin maf drok
nasna ne - fashions xerab vir li wir di heman dem de endamn ji tr rast yn v
dinyay de, ku div were derbaskirin.
Yek dibne, niha ba dizanin ku di ber qet bersva w bi temam ji bo ku pirsn
chan yn rn e ku xwe bi xwe; di heman dem de dixwazin ku bersiva bi
rzgirtina ji bo xaln bn zdekirin, ku dikare ji me re her zde balk in, heta ku ew
dikarin di war of the Day be.
Ji xaln pir cuda yn nan bide, wek ku li vir qet bi ziman b, li xemn ji bea bi
r 18'emn ji bo btir bi hv ji rebniya b guman di chan de, pk da ku ber
added pitgir.
2. bawer bi rzgirtina ji bo kar xerab. Tkiliyn w, ji
ramann Christian.
Berevaj rebniya ji view ev ku dibne ku di jumble wild rn bi serkeftinn
berdewam ji a ji dinyay dimeandin, ez ji vorstehends birvebirin wek din (V. 5.
6. XIV. XVI. XVIII) ava rabigihne ji Day jr bawer, V. ji xerabiy, wekhev ji bo
xerabiyn fzk, exlaq rewenbr derbasdar e, kurt de ji bo xerabiy weke
avkaniya li hem 2) .

2)

Di nav xerab fizk di bin nezaniy rewenbr, error, dnbn watey de

belayn fzk cefayn ku, di bin, hevrik exlaq xerab, fuh, neqenc,
xerab. Yek xala hevbe din j ji bo her crey xerabiy, wek ku di encama wan
de, di view of aroveya encamn w, btir ji mezinahiya a ji kfa, ji bo
exs an j hem, li gor tkiliya di ku kes bi konsepta , tu caran w nabnin, ku
tu dixwaz bi cuda a zelal di praktk de b bikarann. L ev bi temam ji hla
jor s kategoriyan de, di war pirsgirka, wek ji bo nimne d tra w nake, bi
kemasya di mal, bparkirina ji erefa ji bo xerab in, windabna, by ku
di bin wan categories dann. l ez ti maf hevcot komepeyva bo kategoriy de
wenda n xerab bibnin.

Di ser de, ku hebna xwe ya xerab di dinyay de mezinbna w bi ji bo radeyek

rastdar up di pwst bingehn Urbedingungen hebna, di heman bingehn
Urbedingungen e bi tendens ber bi xerab ji ber v yek meyla pirr di cih de ji bo
ba serkeftina ku di w dem de hd hd digire.
Ya duyemn j, ku di navbera sedem damezrandina meyla xerab dijber heta niha
tu nakok, wek ew ji bin ve, ango ji kesan bi taybet j li vir, ev in, ji jor ve li w
der, ji ber di hem git w tevbigere 3) .
3)

Bi v away xerab exlaq dispre ku mirov particulate xwe wek avan

dewlet yn git ya rn, daxwaza niha an berbiav ji ber avan ji tevahiya
encamn hezdike; rewenbr li ser nakokiyn w yn exs zann zanna
ertn git; ya fzk li ser kloyn zde ert mercn jiyan taybet yekal git
zdetir.

Ya syemn j, ku meyla ber bi xerab di wateya qenc li style bi piran li hem

biryar da, ku rdaneke her tim pver yn ert mercn hey yn dinyay de hatin
binavkirin, wek yekparey, ango yek aver ya din j, b cih b hildan, da ku hem
xerab di cih de dikare.
kin, ku karibin bi connexion ji titn bingehn qannn ku ji encama veqetna
xwe ji pketinn ji bo batir li seranser b demek ji bo pkanna astengn mezin in
exs an taybet, da ku bi her pda n li hem ji bo xerab n batir di dinyay de ne
pk, li di heman dem de ji pketina hem hemuyan.
Pncemn, ku van derdan bi xwe pa bertek in ku ji bo bakirina git di dinyay
de bi dest meyla counteracting ann ji bo di zerf de pa li avkaniya a titn qenc
n bibin, by ku xerab yn ber ne dikarib tn dtin.
ean, ku mirov dikare ba an xerab bi diajo, bi zanebn di dinyay de bne, ew z
yan j dereng d bibnin, eger di v chan l ne li dervey w, encamn beziehentlich
bi xelat, an ceza li ser hi xwe pa sle, ku ji yek in get ji al yn ba xurtkirin, ya
din j di war de j ji stqametn to gav para da j ji encamn ba ranta w.

Heftan de, ku heta ku xerab ten di tkiliyn bi hebnn bi zanebn heye 4) , bi riya
kot xwe bi ten bi saya qeweteke counter bi zanebn, e girng ku her bilind,
hebneke bi zanebn, da ku bawer li uplift daw lihevhatin ji hem xerab e, a ne
nzama chan mir, di heman dem de ji bo handlebars bi zanebn w de, w b
nqakirin.
4)

B guman, ji ber ku bi ten dikar mijar de ji nsanan bi zanebn e.

Hetemn e, ku ser qannbna bi ku bguman ji byern pircre, ji jor, dihewne

tirazek me tune ye, ku ev flm li awayek zanebn bi rvekirina bi zanebn, ji
aliy Xwed ten nnern her bi zanebn yn hiqq Byer titan bi hza
zagonn ku bi ten xizmet ji wan re r armancn xwe, bi rast.
Di sisiyan de, ku r ji v rber ku tev bi gelemper ji bo auslaufend heta ku hzn
mirovan dikand avkaniyn di heman dem de j pir qels ji bo bi ewleh
pbnkirin, di r de li ku xerab niha d ji bo ba bi r de ne, an j bi temam ji hla
serkeftinn li pey riyn be dikare; ku em ji ber v yek baweriya li Xwed bi
zanebna xwe ya di riyn xwe de, bi taybet j, l bel ji bo bi rya git sabit ji van
riyn ji bo rizgariy li seranser chan, xwe bi de, her tit em di v chan da, di v
war de bikin, miss, ji bo li bend ne ku bi axiret.
Dehemn, ku xwe disprin alkariya Xwed j di v alkariya alkariya 5) , bi v
away zdetir alkariya enerjiy di dawy de ba ji dhar hza Schlimmem, mezintir
ya xerab de ye, tit ku l mezin bye.
5)

Di v arovey de, ji xemn heman, wek jr bhtir XVI ser. 4 b rz duay

nqakirin.

Ev dibe ku ji da zann ku, ne, ku pit hevoka bakirina ert mercn 4'emn
5'emn seranser dinyay birin nikare b kirin, by ku gavn bi berfireh, di dawiy
de xerab bi xwe li avkaniya titek ba dibe nehat gihandin dest ryek din j, ji
tgeha xerab, da her her kesayetyek xizmek bawer dike. Di rastiy de, yek dikare
ji xerab dipeyivin ten qas wek ku ten bi rya encamn w ji bo zerfa di ba were
ne; xerab, l bel pit ku pniyar 6'emn ji bo di v qonax de, ku ev zerfa digre riya
bi cezay xwe.
Lidarxistina baweriyn ber bi hndariya Christian, yek bi v away dikarin
nakok bibnin di wan de gelek taqp dikin li Versiyon ji ortodoks yn v hnkirin bi
berdewam an j, wek hevoka yekemn a bi esl xwe ji xerabiy, ji komn 4 8 yn
ku li yek serkirdayetiya bi zanebn qann yn gerdn, ji set 6 ya xwezay
aqil ji bo cezakirina yn xerab;provided ku xerab t bi hndariya ortodoks yn
binpkirina azad, bguman qann rwdana dest pawanxwaziya Xwed bi
kerametn ikandin, xerab e ku ceza ji ketina dojeh dsa, bi w derkevin. L tu kes
ji doktrna ku ji fikra yn gerdn, Xirstiyan (chap. VI) herikna, ev encamn
mesafeyeke di ber dil xaparzy pratk ne gr ye, derkevin, an j barlek ji
aliy kesn baweriyn. Ji bo ceribandin j, da ku ne di ser de ji songs Christian

temsl dike ku express "baweriya li Xwed", "Trost di bin tengahiy de", ya "pesn
spas songs" ji bo Xwed, ji songs, ku ji "ji bo mirin" re bipeyive, di nav wan de ba
dikare di her song Beech ben hem wusa nivsandin songs dtin. Li vir ten end ji
wan kesn ku fade ber ku baweriya Mesh li Xwed, Ayeta yekemn e, ku piek
diibe ji yn jr, wek van songs ten ji ber naveroka consolatory di nav wan ya her
ba t zann.
Her tit di bereketa Xwed li
ser e
'location, li gor rehma
xwe
li ser her tit Erdengut
k li ser Xwed be rne hv
rezervn pir qewata
bi qehremantiyeke herwe ne.
Ji 1676th sal de
Li ser Xwed ne ji bo
retn min
I Will serwetn xwe ava
bikim
y ku ji min re tn
afirandin,
ewle bi hem can xwe.
Gellert.
Commit riyn te, tu
i dil te dine,
lnrna dilsoz
Of ku rveber ku ezman;
Bi ewran re hewa
bagerek
riyn li wir birevin tren,
ku daxwaza bi riyn bibnin
ji ber piyn te re axiviye.
Paul Gerhardt.
Xudan, birca min e,
. Handana einz'ger min di
jiyana
Li gor v j, ew ticaran bi
handana ronah, peritne

. Di encam de ji Xudan
Xwed, Xweday min; Li
bid xwe
Ger can min bdeng;
ez daxwaza ku ji Bav *
gngt.
Sturm.
Di hem karn min
ez bila Bilind reta
ku titek dikare nay;
l div ji bo hem titan de,
hedefa ya din ba bisekine
, heta retn ba alkary
bidin.
Flemming.
Ew w maf carna xuya
wek ku Xwed hitin hat
xwe w;
Oh, da bawer dikin ez
dizanim ev e;
Xwed di dawiy de dibe
alkar bi rast.
Ttos.
i Xwed t kirin,
ev daxwaza w, vekir
dimne,
wek ku w bi taw stuff min
li ser,
ez dixwazim w bdeng
bihlin.
Ew Xweday min e,
The Di tengahiy de
ba ji bo min dizanin,
ji ber v yek ez w bi tena
ser desthilata.
Gellert.
Ku dihle ten hezkirina

Xwed keve,
baweriya xwe bi w re di
hem deman de,
ya ku ev rewa ecb e
; Di hem zehmet
xemgniya
ku Xweday Her Berz,
newrin
ku ava kiriye tu sand.
Neumark.
Dibjin, ba van stranan di daxuyaniya xwe de ji Xwed bawer titek ji baweriyn
jor a bn? Ew dibjin di pxistina heman bo hesta ol i yn kompeyvn zuha ji bo
birame hik; her tim, ez bi kfxwe hem pirr, ku ew ne ten bi hev re di heman
dem de j bi brayet pitgir li hev im.
The biwesfnin rebnyan van songs qemeran in, l bila gelek ji wan kesn ku
ne an ne naxwazin bibin, pirsa guman hitin, awa div bawer me ku bm ba
Xwed, ku ew pit Xwed tevahiya xerab di dinyay de, di nav wan de, yn ku ez bi
xwe im, bi ten bi xwe mikur an j andin. Xwez bi w ku pirsn wiha dudil ne
di dilsoziya saf ji bo handana ji wan strann xwe ji Yekgirt b ne derbasdar e; L
gava ku ew bi w re pk - her ku die kmtir dibe ji ku dilsoziya saf e - ew dibe ku
dikare xilas handana van songs by bersiva din j ji bo armancn ji baweriyn ber
be? Counter dest tit ku pitgiriya xurt ya drok pratk ji van baweryn di demn
kevnare de derbas serldana berfireh ji van songs, wek ku ev nn guman ku kind.
3. kesane.
Eger ez pada di dawiya dawn de di jiyana xwe de min, ka awa heta niha ew ji
xemn ber dayn navbor nimne - i bi ten dikare ji min re spekulasyona
razber mere di v qad de bi xwe, i din xemn ber, eger ew bi xwe ne di xizmeta
keng -, da ez li nihrna pn bifikirin, i di nav de hejmara kesn ji k re jiyaneke
hsan pk hat ne, di heman dem de peyda by ez hem aroveya lkoln bifikire
hinek j ya her xirab de xila bo min xerabtir di episodes, hatiye hinek j li episodes
ku ez her tit kirib Tekil i ji min nkar kirin batir ragihne, gihtin, ez d di
tkiliyn giring zdetir be xizan h j, d encamn oprasiyona yn i ne ba b ne
ji bo min, ji bo berdewamiya gehends honandin rastdariya min min belengaz li
seranser ma. Li hragahiyan, ez ne d herin, ji ber ku ne ji berjewendiya din
areserkirina ne, mijar zdetir btir navxwey ye, ji tecrbeya derve. L jiyana
nisb hsan, min xuya dike ku di wan pwendiyn di ser de bi pir zelal e, ez carna
matmay dimnim, pit ku ez dikarim, nzk dawya, ji bo sedemn h encamn w,
wek min, bi awayn ku ne li dij hermn providence mirovan bn hatine ber bi titek
batir bibe, i ji aliy qannn hey yn byna pvajoya li riyn din bi cih bibin,
birin dtin. Taybetiya sereke yn .Hejmareke jiyana ber, l ji min re bje, prenspa
al yn tevahiya .Hejmareke, da ku ez dipirsim ev i ye, heta niha h j maye giran
tar ji bo min, a peroj li dervey v qurbana jiyana, ku ez bawer dikin bawer
nakin d, eger her tit hatibn kirin. L bel ji ber ku derbasbna ji jiyana xwe avtin

ku al, bi baweriya ku di al minasiw .Hejmareke chan xudan hinek rastan.

Ba e, heta end ku Mijara bi jiyana ye nisbeten-digire, wek ku dan di hundir de
ji ya min, dibe ku li w der, li cih ku l binrin, ew dixwazin wek din w li rastiy
bikin, di heman amay li ser r bi rya jiyana bor, ji nuha p bawer di heman
berdewamiya w, bi riya jiyaneke peroja hiyar bike xebatek aqil yn xerabiy
yn vermchte 6) . L bel, b guman ne hem j w eyn titan dik, wisa review. Ji
ber ku ne her derbasbna jiyana wek transparent wek sade ne ji ber ku, r btir li nav
gear chana derve, dibe gelek hatiye nav her ku die xirabtir di seranser jiyana xwe
ji Schlimmem ketin e; ji bo v di heman dem de bi baweriya ku li pber nzktir e
j ew ten ji bo w ji bo w xerab xerabtir. Ewqas bawer be ji bo exs ten, w di
v watey de ji yekem ne j ji bo ku bawer ji zdetir ji tecrbeya nirxn ten
subjektf, ku bi v ser de, di wateya duyem, div ji bo ku ev ser, l ten aliyn ku
hem dikarin bibin yek. ji bo v ez niha ten ew kesn ku di xemn antsdenteke
qeydn peyivm heb. Tecrbeyn ku cure y yekem yet girng bimnin, wek ku ew
di counterpoise bi y din j tnin, heta niha girng btir ji wan xuya minasib,
abspiegeln bi al y hem retail merd. Ji ber ku hn ne dikarin derkevin zdetir
tevlhev fm bikin sadetir, l berevaj. Her kes e ku di pvena git li gor xzkirin,
wek ev lstik wek ku ew ji nzik; bi hev re ew li gora her kes ji nzik de, pirsa bi
ten dikar di derbar pvajoy de li ku ew nan dide j ev e.
6)

Bi taybet j, bra min ev yek Schriftchens li ku ap min, yn Gottlob

Eusebius Fischer, wek rvebir li Sangerhausen di temenek pket di
stifadekirina ji rmeta bilind mir, ku ez wek provider Perwerdekar ji min di
saln min n ciwan ji branna sipasdar her zolle, danasna .Hejmareke jiyana
xwe hatiye lidarxistin bi temam di bin xala li jor, di heman management di
asta bilind. Mixabin, heta li bra min e bi kitba bik hatiye li ser title w xwe
ji dest da.

Bi baweriya ku di wateya wan n xemn komepeyvn me yn, ku di aroveya

view rojane ra, hatiye ten ji bo min a di kursa xwe yn jiyan ne, l bguman min ji
jiyana serast pitgiriya Di v baweriya dtin hatiye, hin yet ji aliy din dema ku, ji
sibe ber. J, hin peyvn. Materialism, ku ez xwendekar tib im, ku ro hema hema
her xwendekar tib, felsefeya Schelling ya xwezay, cara yekem bi demeke full ceza
kirin ji dervey dibirin, ku ez ji wusa bikin ku dema pa bikeve pa ten ji kr ve di
nav w, ba nikarib fk, berdewam p pkanna Ungengenderem ji min re
Gengenderem; l bel wek ku ew cara ji xwe difikirin dkey destr, ew ji min ber
bo jiyana lidarxistin dema ku pdiviya up to the same hat, pitgiriya a ku ev teklf tu
zann ji nzk niha de derketina w de, li ser ku li pa va , Ten baweriya view
roj de bi wan re-bbm di idea Christian ji beled divine ku ez v pitgiriya
bibnin. d ne tar zevyek her dem ji jiyana min, ji berbanga spdey p ya
Day li nrnn ber ber "deftera ji axiret", d di cidyeta w dem de bi baweriya ku
di rberiya divine bi rya v v jiyan ne ji bil bi handana * ev bawer, li song, da
ez bigire, xwe fade dike, bi baweriya ku bidey bi bawer di dawiy de yet da an

hjay da, div, ragirt, ez d w dem ragirt ne an. Niha yek ferxikn xwe nade a
havn ku ne; di heman dem de ferxikn p d ne, eger ne li yek havn b, wek
v havn ez li dereinstigen the view Day Victory bi ji nhkirina dikevin nav wan ji
jor ramann Christian serdest bin xera gelek taqp zalim (Chap binrin. VI ), ku li gor
v nrn, ji bo songs xemrevniya xwe j dibe more a songs d bikaribe bne be.
De xemrevn, di tengahiy de (1841).
Heke hem darkens,
vemirandina diirisandin,
The bi ten hn sparkled
ji cara stars in;
difikirin 'ku roj
, radignin h e,
rojeke n ya ah ne
, w her her li ber te de
radiweste.
Pirsek ev e, li vir li ser e, an
j
ne xwe newestne,
tengahiy;
Xwed move bixwaz,
ji bo te ronahiya w nan
didin,
bawer bin ku avn te
nas ev erd,
Hiernieden bi kar titek
nne,
ji bo dtina van bipe.
Hn i dikarin xeydandin,
The derket zoom,
sip ye, derhneriya wusa,
ku ew qenc kir.
Li ser ling xwe 'xemn te,
bi destdanna li ser te bi
load,
K dizane eger sib tu ne
hn derketi y.
awa ku xemgniya we
alkar nay
. Tu hawar ji bo ku li
dinyay
, li dinyay w dest bavjin
we ne,
titn ku Xwed we emir

kir;
Ji xwe bixin. Bextreiya
mezin dibe,
bdeng e, hn bdeng in,
Drum bet 'li odeya xwe
leis Ten': wek Xwed
dixwaze.
Can wiha de xemrevn, hn
bigirin,
da ku hn d nexwe in,
da ku tu bi hitin ne,
hn j dikarin bidin sipas
ji bo i ew and
ji bo rabikin tengahiya xwe,
Were hem geglcket te,
So Ji kerema xwe hn hem
kevinby bifikirin.
Di saetn ird'schen yn
jiyan,
k qet dilmay b,
ku hem dtin,
i ku dil girday,
ji tirsa mirin vor'm e,
bi srbaziya tehl xuya dike
ku w
Tu dikar ji w bipirsin,
Xwed te bi heval xwe re
dine.
Ma drum atiy, hi,
avn te i negirn,
ku Xwed ber flowering
diikne jiyana Mark Des.
All 'her tit bind' bi hev re,
i da tu bi dide,
ling xwe da ku bibe ji b,
li hundir li ber sing Xwed.

Text original
Contribuu a millorar la traducci

XVI. Pirsa azadiy.

(Tekon yn neke indeterminism. Berpirsiyariya, ceza, dua.)

l. Ji bo aliyn git zdetir.

Gelo ti azad di chan de heye? A azadiya rast, bi hukma ku mijar ji hewesn
hundir an j bingehek ku doza mirov hundir w ne, bi awayek an y din biryar bi
yekbna designs ber ku diguhere ji bo xwe biparzin li dij bi zor ji derve
dikare. K dikare li hember rastiyeke bi v reng azadiya dibjin; ew dikarin bn li gel
ne talan by w wek ku ji xwe bpar an j ji bo pasf di dinyay de elapse bn. And'd
ew 'ji dayik zincran, da ten Qetn bedena w ya derve iyana xwe bi kar bnin, l
ne bi fikrn xwe daxwaza w bi vemaye girday by ku ew dikarin ji bo kirina li
derve xwe bi xwe diyar bike berdewam, ku tecrbeyn dikarin ji bo dihejnin off ya
snorkir ji derve.
Di v navber de, kes nikare ji derve de r li pey ajokarn hundir xwe an j ji bo
radigire titek ji derve, i ku ew naxwaze pit hewaya hundir xwe radigirin; Bi v
away em ji wann azadiya navxwey derve j. radeya daxwaza e ji bo kar
hundur, mkann ji bo bicihanna w di dema rezinn de ji tit bi zor derve yn
azad ji derve; wan bi temam dikarin hene, eger ev ne bisnor e an betalkirin.
L qedexekirina azadiya hundirn dikarin di wateya hin diaxivin. A man dibe ku
titek ji rabigihne mezintir, ji aliyek ve exlaq dixwazin, dema ku hewesn
nefsan xwe an aliyek ve t birvebirin; ne her tim kesn ku kloyn zde
qezenc. Bi v away dikare di heman gotbj dest Determinants low rrewa a
azadiy bilind Sinrkirin yan betalkirina.
Bi kurt, pirseke girng e: ji bo herim self-determination of a, free di wateya yn
ber dike, mijar heta beeke xwe ber ku li wir bi v reng pk t, bi pwstiyeka
qann ji dewlet yn ber niha co-determnasyon ya mijara kirin an
ne. Bihesibnin ku di cara yekem da, ku di hem bawer, ku ne ten bi daxwaza,
alak balakiya esker yn mirov, di heman dem de byern kevin di chan de,
li hermn hem madd manew yn pwstiyeka qann yn piyan niha codetermnasyon (ku bi xwe qann wek li pey) wiha ne ten bi awayek ji bo ku ev
wiha ne li pey, em di bin nav. view deterministic bi encamn xwe bi xwe j li pey
hem beeke divine li qannn re nebj ji xwe ten bi awayek kirin, da dikarin
wiha ne.
Does not exist di heman dem de j, azadiya, berovaj, li dilpakiya yn ku di mirov
de, Xwed bi xwe, bi awayek an yek din, by ku ne qannn dinyay ne navxwey
ye, li ser rewa sstema ber xwe biryara pwstiya biryar; L bel ev hem sedemn
ber h j libere, ne bi ten ji bo zann, l bi rast j ji bo bimne li cih ku biryar b
dayn w. Bihesibnin a azadiy Di v watey de ji, tu azad d hza ji bo ikandina
pwst dihle li hilbijartina pirseke bi du an j bi ryn din yn hilbijartina mijar
de, da we, da ku-gaz cara derewn di er . view indeterministic.
Heta pit w bibne deterministic * Mirov heye ku vna azad, di heman dem de bi
ten dikar w derec ku daxwaza ne dikarin ji derve werin ferz kirin w doza w selfdetermination dimne; l dibe ku ev d ji bo w bi rzikn navxwey yn ber yn
cewhera xwe niha ji derve co-arenivs xwe dikin, heta niha ew j hene, di
qannn navxwey ye, ferz encama pwst; pit view indeterministic j herdu bi hev
re pratk de li ser free d wisa snorkir ne, l heta ku radeya e bi rast hn azad, di

heman possi-hestiyariya ji bo biryar yek r an yek din e ji bo w by ku li hem

hukmn ber niha ji derve co-determnasyon, heta niha j tune ye, ku daxwaza e
ten free ne.
Eger di mijara li ber du awayan, ew ji bo biin yek din an da hildibijre mijar de
li ku p wateya ku di determinist azadiy, di hundir de therebetween free j
dipeyive, ne, ku ji ber navxwey ya din j ji bo tu designs, daxwaza navxwey bi
awayek related hezdike ry bi serbest ji derve de ye, eger ew e ku ne yek ne j
ya din j ji aliy hzn derve, Msa dehf da, heta yek an ji y din bi v reng pk
hat; l ji ber tore hundir de, bi daxwaza hundir, rve xwe illeh ji desthilata ber codetermination of mijar de weke ku ji aliy hatya hinekne ji yek an j bi awayek din
derket hol. Li aliyek din e ev hem ber an j diwarn ji bo hat dayn li aliy din, li
indeterministic, meaning, mr free iqas ji bo destnankirina herma ku biryara niha
ji bo ku, pniyar kir ji bo ku bi v reng; Madem ku li Previous codetermining e
diikand ne; l ev e tra xwe ne ji bo pwst bi biryara, azadiya awa ku hin ji yn ku
ew bi xwe dibe, da ku li ser textn diaxivin, diyar kir, da ku guhertinek ji bo yek an
ji aliy din; by ku titek Ber an j diwarn derve bi hem daxwaza ye, ku li
paaroj de ji gel bihev re ku ji bo hilbijartina berya yn din.
The indeterminist destr dide azadiya determinists her her wek ku azadiya
nirxandin ne dr e ku ew azadiya indeterministic xwe bibnin ne t de, l bel li
determinist nade azadiya indeterminists mikur ne ji ber ku w di chan de peyda ne
bi v reng. Teswr kirin hem cure azad di heman dem de ya hevbe de ku pit
mijar ji bo destnankirina in ji xwe, ji hundir de ji bo yek an ya din j, ku ji bo di
navbera dikare biryar li hilbijre biparze. ji bil ku pit Versiyon ji deterministic, ev
bi pdiviya pit indeterminist b v reng kirin.Di wateya indeterministic ji ber v
yek azad pwstiya dijber ji aliy pnase in, deng kar normal ev nakok di
nas e, l bel her du ji wan di war deterministic hev din zdetir ku Schelling red
hatiye heta cti- azad ji bo pwstiyeka hundir lankirin.
kes nikare bje, ku azadiya Di wateya yekemn de - nikare ji we Nav hetta ji bo
azadiy ser - legal e, heta ku ji diyarkirina arensa xwe, ku ava dike, tgeha git ya
azadiy ji aliy qannn re nebj ji hukmn ber, wiha ye; azadiy di wateya din j,
l bel, azad neqann yan neheq, ku karaktera cuda xwe ji ber de di anket de ew
e, ku ji aliy ti qann di encama hukmn ztir b girdan, l ji bo ku dev ji bi heman
away ye, qannn ku ji hev hene ji azad, li pey an break. i l indeterminists ev
azad bi xerabkeran re p ne, eger ew e rast bi cihbna a nirxa bilind ya yasay,
heta ku ew bn, bakirina zirardtin yan j encamn xirab n a biNin, li pey eret an
p, parastina gear chan de li dij cihek bihnim mekank, div; L bel
determinist hezdike nedine banken dr breakage of a carek ba-dzaynkirin, bi
qann, li dinyay bi ten dikar xirabtir, nikarib bi p de. Pit indeterminists
Xwed di heynn giyan azad w tetbqatn di git ji aliy zagon ve girday ne, di
heman dem de ku ev materyal chan tn afirandin, cbar ten carna azad in di
kanala qann derketiye hol. Pit determinists bingeha hem da, di byern manew
madd yn ku li ser nedine, Xwed qet hewcedariya w ji bo reforman de qannn
dinyay, da ku ew biknin; eger ew, gel caran biknin qannn dewlet
zagonn exlaq, da ev break, heta di bin qannn git ye.

Elbet bi v yek ten aliyn bi to, ku dikare ji yek din ji bo tercha ji yek an ji din,
ku l bel ten ji bo ku di navbera nasnekirina fizbiltey ji van aliyan biryar b
diyar xuyan.
Dtina hevbe j tu ciht tune, ne j ji encamn her du versions of azad ji bo
azadiya gelek zelal pesn her her, b ku bizanin i ew pesn, ji ber v yek bi
piran li dij neke dudil e, ji ber, ku berevaj li dij azadiya iyana self-determination
her her dibne. K dikare li radeya virde, ew azad e; L eger bi daxwaza di wateya
deterministic an indeterministischem azad e, hing ew bixwaze ne, ew ne xema, da
ku ew di pirsa fm ne.
Wissenschaftlicherseits her naturalists, , tev ku ne hem flozofn, di heman
dem de beek mezin dr heman heye, di berjewendiya bicanna full ya zagon ku
zilm li hermn xwezay kar wan e sereke ye biryar da ku neke, ji ber, li ber
avan ji mrtiy ya ertan ku di navbera madd asta manew heye; Evn di
berjewendiya a chana yekgirt, ji ber bderfetiyn a view indeterministic priori, i
d werin nqakirin. Di v navber de, yet xemn pratk xuya b ku doza
indeterminism, ji ber v yek terch berevaj di heman li ser beek ji oldaran Chirac,
gelek flozof.
in rbazn dermankirin yn li ser pirsgirka azadiy heye ku eyn min rabe de hate
ji ber ku ew dixwazin ku konsepta azadiya peyva ji bo self-determination of
rabigihne maql an exlaq di daya; ku xeraban dikare di wateya teng hin kirin, li
ser nqakirin. L i hatiye, da ku pirsa bingehn bi dest hatine? Ku e wisa selfdetermination li wir, tu, ew km bi xwe ne j dudil; l tu ne bi ten wek
deterministic weke self-determination by bi hestn kmtir bi bingeh be? Mebest ew
e ku ga by ji qilon pirsa gelo neke an indeterminism, hem j di munaqeekirin, bi
zelal ji hev heb.
Go niha ji bo me ku pirsa di v war de, bi v away bersiva din e, ku pwst e, ka
yek ji pirsa datne di tkiliyn bi view roj de an j dtina bi ev. Ji ber heta niha i
hatiye ser tevnegere maf here w be; bi v away w neke dest bixin. L bila
indeterminism bi ten titek taybet ji yn ber fade em temsl neke bi heman
biryardariy li aliyek din j, bi hilgirtina v rew demeke kin de qadeyn ber dsa.
2. Nnertiya ji indeterminism.
Nzk v away dibje indeterminist.
Tit ku di dinyay de ber b, her tit die bi hev re derket derve ne ji bo
destnankirina Byer ji aliy Ruh li her kliy bi hukma azadiya xwe bi xwe bi
brehm ber berdewam n yn ku li ser mudaxeleyn nav chana madd di nav
byern Guherandinn xwezay girday dikarin bnin, ku ji aliy ti qannn xwezay
re rove kirin. Ji ber v yek, ji unpredictability ji alakiyn ji mirovek ku azadiya
w re lazim e.
Xwed bi xwe, ku azadiya li teqez t; di heman dem de j ew kesn ku w ew ji
destpk ve bi kman, bi rzgirtina ji bo titn exlaq weke ba bilind da,. By merc
de ji heman mirov navbera qenc xerab, by ku ji aliy ti hilbijre,,,, ew b ku
bibe hundir an j ji derve de bi zor qadeyn tesbt kirin ji bo hilbijre yek ji ber y

din, da ku hem kes li piya hewariyn bi serbest tn bi azadiya Adem. biryarn

dubare di yek an j yek din wateya snordar tev ku ev bn, heta ku ew e, pit w her
tim hsan biryar yek r an yek din; j ew ji bo bi snor b btir btir di wateyeke
ern, da ku ew w e di dawiy de weke pwst ji bo ba tevbigere, l bel, ev dibe
asteng ji bo xelathja xwe bi xwe ji azadiya biqewime, ew tu caran bi v away
azadiya bi temam dev ji bide, l ew heta niha ji bo parastina full, wek ku h j ji w
re dimne, pir bi serbest, zehmet h mezintir btir bi v away li dij dixwazin ji aliy
li dij zehmetyn mezintir a ajoker free-bihztir. Ku mirov bi motvn n ku ji
azadiya xwe peyda ne, nikarin werin nkar kirin bin bandora, l ew ji bo gel free up
ten wek pniyar nav avan, ji bo bikaranna azadiya xwe di v an w herm bn,
by ku qet w bi zor ji dikare.
A action biryar demgeme caran bi ten dikar qas hjay exlaq yan j
worthlessness, wek heyna xwe azadiy de pk t ji azadiy, ji ber v yek ku
heywan, wek ku azad ji aqil, nikare guneh bike. Azad bikeve li hem, bi ten li ser
ruhan, ji bo kesn ku belk ten di war exlaq, xweza, km ji animate nsanan bi
hest kmtir mirov li dij v die, ji ber xwe, ji ber v yek ku mirov div azadiya
mezintir e serdest be. Ku derbasbna qann di karn manew madd yn ku
derketina li hem, t nkarkirin ne; ten ku ku azadiy ye, di her dem a manaya ji van
qannn dikare were pkann. Ev her tim n, h rastir ji dest titek destpkn ber
bi ert, rn di kursa yn chan, yn ku ji byern ku careke din hewesn n li pey
gear yasay pwst w. L bel, dibe ku bi hukma azadiy wenda li w der li hem,
di bin bandora qedirbilind rewenbr, Done titek qannbna full, ten ku awarte de
di bin nav. Files azad d li ekere her hol.
Li pitgiriya v nrn pitrast bike ku kes nikare deterministically girday di
destpk de ji titn ji titek ber Wikimedia, ji ber ku di destpk de di anket de
titek havtiye, anpade ji her dem ra , l imaginability an thinkability
bparkirina; car li w der bi rast div prensba free indeterministic ji bo di destpk
de di chan de b, v yek ne ji bo pveneke? - Next: xuyakirin, ku hest yekser
ten ji aliy view indeterministic, ji bo di hilbijartina azad-radiwestin, bi zor ji aliy
titek be, bi biryar r. - Next: ku pwstya qann hik, eger der, qet nebe ne li ser
herma xwezay ji dervey e demonstrably free Volitional di heman dem de gelek
caran cih bigirin di al ku, hukumkirina hesab ji Set. - Next: ku ne bi ten ne madd,
l bi chana manew bi rya view deterministic ji nra bikeve makneyeke nzam
rkn; L bel pit indeterminist ji dinyay madd bi xwe bi dirjkirina mudaxeleyn
ji ruh azad ew d biparze. - Next: ku, eger bi pwstiya nabe, awa ku b i div
were, mirov dikare i w dixwest, ku ew destn xwe li ber w dann, ji hol hem
ajokarn ji bo w bixebitim. - Next: ku exlaq, berpirsiyar hesta scdariy bi ten
dikare hene, da ku deynn xwe ye, ji aliy pdiviya olistanan ne. - Di dawiy de:
tit ku a ji Xwed ji bo dinyay a ji Xwed ji hetta dema ku her tit vonstatten here
bi pwstiyeka re nebj bikra. Gelo Xwed dua ji Xwed zeft pwstiya?
3. Nnertiya ji neke.
tawanbaryn cid Welch 'li dij neke. Tu determinist yekemn ya hem bi countertawanbaryn ji peyva Mesh qebl dike, da pa ji bo piya van dayn wisa di

heman dem de ji bo dtina bi hinceta ji bo zdetir counter-tawanbaryn.

Be hilbijartina gel di navbera du options dayn. Eger ji bo diyarkirina naveroka ber
xwe gel yn ku bi rast dizanin ku ew ji derve qebl bike (ku, radiweste, l nerazbn
li bihata hundir de), w bi zor bi xwe hilbijr ku btir ji yek ji aliy din, ku biryar li
ser hem hilbijartina ? Ger biryara eger indeterministically l ji cih xwe ne, wek ku
titek tesaduf ne, li v dawiy yn biyan ku, ji aliy w bi xwe, wek ku ji daxwaza
bn, di cewher di nav w, li na ku ji w t zdetir pxistina re kiriya. Tev ku
azadiya indeterministic xwe beeke ji ber de wek li jr Bestande canek, heta niha
her hja be, di heman e, l mercn xwe yn li ser xwezay ji xaln din w bihle ku
serbixwe, derfetn wekhev ji bo biryara yek r an yek din; l awa ew hem dikare
biryar bide biryara ji van a azad, ya ku hem hebnn ber tkildar ne ku awa li
ser berpirsiyariya heman i bikin? Er i kareke min ji bo dema ku ez li na bi
biryara indeterministically free b, btir bi alavn ba eref, perwerde, wergerand
hwd, t wateya ku ew bibe xwezaya duyemn xwe, di wateya ji al git ya nzama
chan ya xweday, tit ku em bang li wateyeke ern, ji bo xwe, ji bo bifikirin, bi
hev re tevbigerin, ku biryarn azad li jr bidin min varan xerab li ser ba ne. Hem
designs, arieyn ku ji hebna ber, divya ji bo xizmeta ten wek pniyar div
azadiya min indeterministically ku tu garant ji bo ans, da ku bi htimaleke mezin ji
Vorzuges ji yek e ji ber y din. Ev rast e ku (qet nebe ji a rpel hin) t axaftin ji aliy
hd hd Rveber self-bigrin azadiy di wateya ern; l awa ku bi hsan j dibe
ku wisa wateya xerab; wek ku dikarin li hem encex bi konsepta zelal a azadiy
indeterministic sinorkirina be. An ku ew dikare bi heman away biryar li ser her du
aliyan de; hing ev hem li wir, dikare bi rast j biryar de cih bigirin, an j gelektir
a erd teref to yek al, w gav ew li wir e ne.
Priori wiha zehmetiyn li vir dibe ne di ch de ji bo cara yekem, her iqas min
dizanb ku ew tra xwe hatine rakirin.
Werin, em v bnin bra xwe, ku indeterminism du prenspn alakiya ku naskirina
qannbna hukm yn boyaxkir bi azad di chan de, l bel, neke rvebirin bi sp
- ku indeterminism r mudaxeleyn hilwener e yn ku di v xwezay de ji aliy
azadiya ruhan, li dalzm di navbera ruh mijar ambargoy, by ku ji br htmala
rakirina w di nav yektiya mezintir - ku hem zor zehmetiyan ji bo lihevanna her
hebna xwe ya xerab bi hebna Xwed an all-ba her tit, ji aliy view
indeterministic ungehoben bimnin (bibnin. v.6).
niha bi van hem zehmetiyan indeterminism ji aliy xwe ve li dij neke berdla
w yet ungehoben, wusa j em niha ji bo van vegerin.
Li dinyay top Touching, da ji aliy antinomy t zann ji w der ti dawiya biryar
da ku episode. titek e, ne Xwed ye, ber demek li w der heb, da nikare b
fikirn ku titek zdetir nikarib ji titek rabe b titek e; km bi nemay dikarin li
aliy din j li berpa an j di aqil de bi tevah ne bigih be. Dlva di heman dem de
heman dem de di war brdoziy de tgeha bdawiy de temam, ji nuha p de
Xwed her her beste chan wek afirna xwe, wusa j w ew b guman li
indeterministischem an hesta deterministic tn afirandin heye, li gor xwezaya xwe bi
xwe da an lidarxistin, hatib, ku e pirsgirka di v war de ye, tev ku ne dikare ji

aliy rewa li ser biryar da.

i bibe xuya her balk ji bo nan bide indeterministic diaxivin, ew e ku dixuy
ku ji nika ve hest bi azad indeterministic li biryarn, ku em dibjin niha ji n hat
berdan. Ez ewqas dikarin ez dixwazim, bibnin determinants ne j ji derve ne j
navxwey ye, di dil min de, min bi zor ji yek an ji y din, da ku ew j dikare ferqn
her der di navbera du, er, ez nedixwast guman dikin ku ez bi ten dikare dixwazin
im, ez dixwazim heye.
L bel titek dawiya Dielectric derew kirin amanc bigre. Ger pakeve ji azwerya
algir azadiya indeterministic, da ku w boriyeke, ku dirj t guhertin zdetir an
kmtir, ber ku kangeh, direction hin, azad indeterministic hene. ez binrin awa
freest biryara tit ku ez bang da, niha nasand nzktir, da ew e, ku di hi di dawiy
de ji bo obeztey j motif t, ew e ku ne ji xwestina di heman dem de ji,
Development ber rkn vir niha co-arenivs digihin, sereke ji bo biryara; hs
dikin l ji bo ku hn karibe bi biryar be an da ago, ten hest e ku h tu kes ji vir li
wir bingehek ji bo obeztey j ajotina hat e; di dawiy de biserket a design, eger di
pevnek de wek serkeftina dikeve nav xwe di hundir me de ye, ji derve de ne, em
li bend ne hem j wek pirsgirka azadiya hundir. Ku helwesta, diyar dike ku
pwst bibnin, b guman, heta ku xwezay weke baweriya ku ew xweiya pwst ji
bo batir ji bo lihevhatina daw ya hem neyniyan b dixwe ne, ku ev e, heta ku
dixwe, baweriya n Roja; di nava meaning of ev bawer, l bel, bi ba bi xwe
alaveke pwst ji nzama chan ya ji bo bicihanna armancn ba, dema peroj
hundir xwe sure bi ten dikar a be ye.
Qeblkirina e: ji aliy tecrbeya ten dikare biryar li dil ne j neke, ne j
indeterminism. Ne j ji bo byern xwezay a derbasbna hik qann gelek spat,
bila biqewime, ruhan.K dikare ji aliy gust xwna ku bi ramana ji nika ve, yek ku
spat bikin ku ew encamn pwst ji ert mercn ber de ne. K dikare ji aliyek din
spat bikin, ku di tevlheviya ji sedemn v ya ber yn van operasyonan
explicability, ne ku ten kes dikare we bi avdriyn hesaba ka hevdtin bi
e. Tesaduf, li indeterminist bi xwe w bibe ya her km ahit bi ten operasyonn bi
v away, ku sedemtiy em nikar li pey bo ramana azad li wateya xwe avt, l ji bo
biryarn ku bi dilxwaz ji bo qenc xerabiy, ku indeterminism diaxivin folklor heye
ku hez dikin, ji ber sedemn di demn ber de heye hema tim qet nebe bi git
bibne. Ev hinek e ku yek din hatiye nav zanebna ser ert mercn alakiy nve
qannn bn ba qezenc neke zdetir bi aliy tecrbeya me ya bi htimaleke mezin, l
bel, di dawiya cewhereke di sedemn tgeh pratk e.
Ew dibjin ku neke li chan ji bo makne, da ku ew ji aliy gelek nirxandin
drkirina. v taybetiy bi awantaja her girng a machine, ew li dinyay bi rast
derket. D i be makneyek ku li wir de radiweste, wek ku ji bo ba bie wek xerab, ji
bo w li wir tune be ereta ku serhatiya xwe ya ji bo armancn rast. L bel,
makneyeke ne dikarin dixwazin, bifikirin, hest, ma ji xwe veguhernin ne, xwe bi p
de ne; ku sd chan deterministic li ser makna digire. Ma evniy, dostaniy,
baweriya bi Xwed, eger ew li dinyay ne, ji xerabtir ku ew pwst in, d li hember
de, heta ku ew li wir e, da tir e ku ew ne dikarin bibin. L bel, ev ba e, ku div di

war view roj batir li wir be, bi ten hebna xwe ku, ew b ku li w der be j
didin. Ba div hn bi nifiran li neke, dema ku te parast, carek ji bo batir, cih de
ji bo ew batir ji ber ku hn bi carek ji bo xerabtir diyarkirin; ku xerab nan bide
neke ev e, tu indeterminism tir ku vedikie, bi heman away ji aliy herdu
aliyan; l hn ne dikarin dixwazin, l ji bo ku hn bi dest pwstiya re nebj rya
rast da ku here ji bo bibe, careke din bi carek ji bo tir tir e. Ku ber dil view
Day neke ye. Er ew e di dinyay de pir xirab pir xirab ji Schlimmem b, di heman
dem de dikarin bawer dikin ku, pit qannn hey tune ye kurttir, er, ne bi awayek
din nan da ku ew titek xerab ji bo batir, wek ku dinya die. Tu ten heye ji bo ku
baweriy bi Roja to ten; ji sedemn ku ji bo ev bawer di heman dem de bi cihn
din nqakirin.
We re dibjim, wusa ji dinyay bila biin ku ew niha awa herin gava ku ew dsa
die bi pwst, ez i ji min div ji bo hewl ji bo w; ya cezay dibje: tu i ji min
gnek'arkirina bi;Ez ji aliy pdiviya im ku ez ew im. - Tu w bibj j, ew like to it
dibjin; di heman dem de pwst bi dikarin ji we re ne be j alak in; ne bes li
hiyariya ji xwe ji bo alakiy de, ji w re bi zor bi babn, da ku ceza l di dawiya
dawn de w i bike; Xwez bi we, gava ku ew ji niha ve nay hiyar. Li hiyariya de
di pevnn bi din determinants, ku hev din temam dikin bi zext, gelek caran bi
ten t wateya lawaz e; l bel cezay mirov dikare bi v xala ku hn hza
zdekirin. d tiral an bi xerab dom dike zdetir ew mezin dibe, li hin zdetir ew
dikarin pit niha di v dinyay de ber biav count li ser, berdewam di axret de
consummating r nzama chan ya ku navbor di ezab dirj die, heta ku ew reform
enforces.
Mnakek bidim, ku tam li ser wne bi hev re.
Heger em carek set a boy ku ten naughtiness xwe de pir naively, dibihze ku her
tit wiha ji ber pwstiy di chan de, bi d alakiy yn mirov. Maintenance, ew
difikire ku hn bi rast dikarin berdewam ji bo xwes- ji xyn xerab xwe; di cih de
w bne, bi v reng. Bav w ji bo ku ew ldide. Ma te i ji min re li boy ehreza
pniyaz dibje, ez nikarim ji bo adeta xerab min, pwstiya hebna min re tne,
da. Pir ba, dibje ku bav, di heman dem de pwstiya hebna min re tne j, ez ji te
re ji bo w ser hildaye d. The boy re got, i li ser v pdiviya xerb xema ez heke
pwst hundir xwe ji bo berdewamya min mekna commit adeta xerab heman; ji ber
v yek prozbahiyn ew arenfisa dsa; her car ku bav w ji bo zdetir ldide;
bi v away em li boy bibnin di dawiya dawn de di heman dem de bi dar zor di
hundir de, ji bo komisyon adeta xerab heman ne. Ji bo zarokn gel ku bo wan j
derbn cezayn li hem, ji ber ku bav, bi fermana divine dan, ji ber ku pwst be,
bi v yek j daxaz e, ne bi be kmtir bi zanebn bi rve ji ber ku ten ew hem bi
zanebn herwiha pit ku hi xwe qannn ji qezencn pwiste.
B guman, b bawer di axiret ceza xelat d bibe titek ji view ber li w der; ji
ber ldanan gelek caran ji bo di perwerdey de divine mirovan di nava xwe de li
bend. L bel, li vir xuya dike git di heman dem de di perwerdeya mirovan ku,
dema ku ciwanek li mala nay xistin, bes get ne, ew pa, da ten bi awayek din,
bikeve ji mal; l ne bes bi an nobet ji vir zdetir, niha ew bi ten li dervey

qonaxeke din, ji bil ku ew nikarin bilivin zdetir. Yek Werhasil, heta here jr, li al
git ya stendina titan dibne; l ji ber ku ev e ne niha li vir li jr bi daw, tu j here jr
ten di al de, ne bipirsin da ku dawiy bibne. Ev d bibe xerb, eger em xwest ku li
ser ti xalan bikevin cih ku pir xwezay t hol dema ku naxwe km baweriy temam
di axret de, li vir an j li her girng bi pitgiriya aryeka din ago view Day Factor,
ango. L bel, ku w pwst ji bo bi xwe ye tkar bi w re xurt bikin.
Niha hn dikarin bjin, lhamek bi mnaka y de, batir ew bya, eger bav kurik
wan xemgn in, ji bo ku naughtiness bi zor werin, w ji Yekgirt birrn. bi rast j li
xema yn xizan d her tit li ser pwstiya ji bo nan bide deterministic, a mijara
bingehn ya indeterminism sucdar e. Exlaq cefay bikine da, er, tgeha n exlaq
bi xwe winda bibin. bi ku neke rast e, tev ku weke ji aliy din j, civn piaftina
heyetek her, wusa ku weke pdiviyeke syem li bilindahiyan cara tit ji bo Xwed
nemir azad - em difikirin, di heman dem de ku indeterministic - bi piran set
up. Ez dixwazim ji bo v azad j zor dan ji bo ba biin.
P iare niha ji bo ret Indeterministic y ku ji Bav heman to na boy
tepeserkirina deterministic li ser bilind heye. Ji bo ku bibin hevgirt vekir, ew ,
bi dtina min, ji bo ku der bar biaxivin.
Li wir tu e awa ku free to commit adeta xerab, ji bo komisyon ne, bi her away
gelek derbn te ev azad, b ku tu nirxa exlaq yn mirov li w der, eger tu bi xwe
bi azad bi bihlin, begibst ji ber derbn azadiya xwe. car, eger ez te xist, niha, ez
bi rast nizanim ima ez i j ji ber ku min ev azad Get, da ku ev ne div kurt
bikin. Dikare ji ldanan an j cezayn din an j xelat ji aliy w ann, ji bo we be ba,
da d tu qmeta heye; btir, berovaj, eger ew e scdar li hem ji bo dikarin di
karbarn exlaq bi awantaj dezawantajn destnankirin. Bi v away li ber xwe
nekevin ceribandin, bi v away bila hn ji xerabiy; ev ten, div em pirsgirka
azadiya te re be. L eger ji niha ve derbn dikarin perwerdeya exlaq rast xwe ne
alkar bin, da ku ew w derxe sebir; ev e, niha yek ji nzama chan ya ku celatn
guneh xwest, ku ez nay bra ima ew dixwaze bizanibe ku h xerab exlaq set a
fzk. Pirsa mamoste maf ji bo w; ku bizanin. Titek bo alkarya perwerdeya
exlaq wek cezayn pit hem, qet nebe ji bo bistnim di pratk de wisa dema ku ve
di teory de destr ne ji bo bipejirnin. Ew qet nebe ji bo rengvedana li ser i ne, l
ev kes hn j li azad, ji bo lnrn ji cezay an ne tewq bike, bi ten, qas ku ev
yek ne xema, alakiya w ba e an xirab e. Di binyada xwe, kur birz, hn bi xwe j
qenc ber zayna a metafzk xza hi dem, cih dtin, ehm vebn ji titn biryar
da ku bibnin, ji bo batir an xerabtir be, bi v yek ji ezmn b an ji dojeh, ji ber ku
tu kes nikare ji bo heta ku Xudan ba; tu h pir kfxwe i azadiy hatiye niha carek
hn kirin. E character hi te wek di abadniy de bdem qedand, her tit girday
b guman li diyardeyeke pir diayn xwe di war karaktera pwst bi hev re
dibne, bi v away ji hem deterministic, di heman dem de karaktera bi hi we bi
azad homemade rab kiriye; eger dijbern deterministic azadiya xwe watey de bi
rastiyn amprk pir zde, da ku ew j bi xwe bi ten li herma hi xwe xilas bike; ji
ber ku tu kes nikare bi cih, ku ya her sereke ye. H tir, di heman dem de bi
xatir te a niha dema ku hn titek ji hem v yek bizanibin, ku hem perwerde
diayn di binyada xwe de titek dikare bie bi we bide batir; xeyset te jixwe di

abadniy de bdem qedand.

Bila profundity fathomless ji hi xwe, di binyada xwe l h btir inintelligiblen
azad ji bo ku Altvater felsefeya modern ji bo pket li ser zann, li gor bernedin
war amprk. Ji ber ku min end jinn di br de, ku li wir bn, tu guneh, qet nebe ew
da ago xuya bipirsin. Ew ji malbateke ba in, d bavn w jiyan bi rmet, di war
gel tr adl, ew di v perwerdehiy her baldar kf, hem avbirt ji wan dr de
girt b, ku ew li wergerand ba bavn xwe 'b ba wergerand wan tinaz
kirin. Wan re b, bi avn xwe hildin li ser erd ji Diesseits ji bil li dervey
vekirin. Ev qane pketina radey herdukan li xuset xwe daye rein free, dema ku
bi tendurist, exlaq adetn bnt, bi ya her bik j rj ji w dem de ew bi br tne
ku acizya xwe yn d bavan, tehdt, cezay wan b, li ser hem mercen bi kra
acizya xwe ji Xwed bandorn otherworldly guneh li ser rya rast vegerandin, da
ku ew di dawiy de ji wan re xwezaya duyemn b, awa biin ser rya rast,
helwesta hundir rab, heta ku ya her bik j dernekevin ji it. Bi qas ku dikarin
werin opandin, ji perwerdey sstema eref ev h'em tit kir, bae ku ev plant a
happy yek b.
Ku dinihr' indeterminism her tit ku tn afirandin, l tu qmeta rast. Ji ber ku
van jinan kirine, heta ji azadiya hundir made ne, ew b ku bi wekhev bi hsan
vegerin bo qenc an xerab, wek li tenit; ew bi riya navenda nzama chan ya ku ji bo
ku metodek xuset xwe bi xwe kirin. awa ez di heman dem de ji ber v yek a
gem ewq an j kar bedew yn hunera bibn no kmtir, ku ew ne homemade ne, titek
bi deyn ten ji madeyn minasib ji bo v yek, wek characters. Bi rz abna min
ew wek dell qebl dike ku, li vir li jr ji bo titek ji bo anna nzama chan de, i
kfa pak ; ku ev e ku ew carna ji xwe li vir bi titek, di wateya ku ew hewl li her
der xilas bne.
Berevaj ez bi rast j, difikirin characters ku bi ya her xirab de alavn ji dayk
bye, di bin ert mercn ne anegor w birin, pit serkeftina pwst ji van mercn
xwe bi ten ji bo jiyana fazan hewldana li wir an, bi xwe j bi xwe poman
bibin ku nzama chan bi hem mkann xwe l hatiye dervey mkann ji van tpan
here jr bn. L bel dema ku ez ah paqij ji bo wan tpan heye, ez ji bo v hene j
ten poman ku dinya h w cezay bikine e, ku ev gel xwed li hviya xwe ji bo
xwed b qurnaz bi zirar. A yek ji wan re ev ziyan, ku apata w ji ber wan dimne,
l ez ne bibnin ku ew near bin, da xerab, di heman dem de, antsdent ji eyn
daxwaz ji bo ku ew div batir cih de be, ev Berevaj t wateya passage, ne bi riya
dikare azar minasib.
Niha em her du rewn ekstrem de ji aliyn jr oppositely; rewan de extreme ne bi
ten ji bo ku her minasib - ji bo me zelal be ku al ji nzama chan de bi rast j
dixwaze, bi exlaq biparze her ba ji bo pvebirina, heta ku hn xerab bi rya
encamn ji neyar xerab ji bo ku ew asteng.
Wan jinan enjoy rzgirtina git, love, her tit t ji wan re hevdtin, ew bi xwe bi
qedr wan da zdebar yn ji mala xwe, bereketa w ew e, ku wide, li ser hem
wijdana qenc; hest xwe tr ne, dikarin ba wear d heta hsantir ji wan re kincn
in, heger ew teolojiya ne l bel ji ber dojeh gunehkariya Ferdnand xwe di riyn di

cihdeye hot kirin. li hember de seyra? Her tit e li dij w, we ji w nefret, te km

nebne, hn j binp, hn w lock up, ew has no atiy hundir, avbirtiy an j tola
daxwaza gunehkar in encamn li ser bedena xwe.
Gava ku avn chan ev demn neba batir ji ya ba, yek weke sedemeke ji bo
doz nzama chan de digre. Riya dixwazim ji w re tir his bikin; l ka li
hundir? Ne bi ten di rewn ekstrem de, l bel, bi navinc, diajo kr, Moderatan,
Fair, Honest, Charitable hetta derve tir ku li pber v e, i di destpk de Di v
watey de pniyar ne, pniyar dike, jixwe ev aliy piran ber bi daw ; eger heta
dibe ku ya her ba xemgniya kr de derketin, bi alkariya w ya views ji v dinyay
li dervey; titn ku li dervey seyra alkar dike?
Ev rast e, eger perwerdeya hmal hatiye ku zarok ji kesek ku ji bo ba, di nav de
cezay pere, tev ku ew ne bi ten ne di nav v de j xelat bike nimne ev in: - wek
ku cezayn ku pitre km dihesibnim, ji bo di derbar peyvendiyn hey di v
dinyay de bne h j, li w der pir zde hmal kirin, er man, binavbna ba di
reform li ku bi hevaln xerab, ten krtir nav cgir. dema ku yn rast, dorpkirin
ji aliy wan n ku ji w re ezz bn, bimire, li mzekirina ji jor de hate guherandin
cara girday yn fazan, t birrn avtin nav pit bike, by ku ji me batir bne; ev
ji bo w d near dimne; l ev ara dawn, ji bo xwe xelas bike ji hza me li rrewa
ji encamn oprasiyona ji guneh xwe li v aliy, rizgar w ne ten ne li dij
otherworldly, l ew xiandin ew eyn wek kujerek, li hviya w ji; eger ev
kenceyn ku aliy ten bi trafn derxe, ew d di dawiy de bakirina otherworldly
zor.So doj e, da ku ew ji xerab, ku di dawy de xwe dikuje tkbirin.
hn i beweisest ku? yek bipirse. Ez careke din dibjim: Ez spat bikin; Ez
bawer; l ye ku baweriya ku bi her tit ez dizanim tit ku ez dikarin v encam,
heye ku bixwazin ji bo ji xala pratk n view, related maql hene. ne baweriya ku
hn nexwazin continuest li cgir; hang te, di heman dem de tirs; misogerkirina her
rew de, hn j ji bo xwe batir di v dinyay de.
Pit ku hem, di berpirsiyariya bi biryarn qann neke binavkirin winda ne; ew
bi xwe bi ten di bin xala cuda li presents ji ber ku tekli ya indeterminacy. Man e,
heta niha berpirs ji w de ji bo cezakirin xeydandin ji rabigihne ku ew saxiy de
wek ku dinya w li encamn w payn. Ku guneh xwe, pwst e ku di rastiy de
biguhernin. L bel fikra ku cezay ku di dawy de outdoes guneh, wek ku pwst
be, wek v, div ro an sib pk t, li vir an j li wir, v al an li dervey hevdtin, yek
li cih ku ew j bi nav amrazn nzama chan de pk ne, gunehn ji bo plgirtin
bi v away di reweke ba de pketin bidest; ew guhertinn ku titek dsa li
qenciya yn ev t w watey ku ev yek pwst be ku ev pk t. Ku ew li Cenevrey
nebe, an j nay ceza bes tevbigerin ne niha wisa fade dike bandora pwst xwe,
bandora yekem bi v bandora heman pniyar dike, ne bi riya, da ku ew nizane
dawiy a dawn, di heman dem de ev heye j, div p be.
awa ku ji ezab rya bi ten ye ji bo batirkirina mirovan ne - bi nimne, hn kirin
xelat bike bea ba n ku ev - ew li wir e ne ten ji bo batirkirina gel; l ber ku ew
sedem b ku ev dibe sedema ku ew li Ew- li Bad xwe yn din j ji ziyana li
hember rket an j ew bpar yn azad ji bo v yek; di van s waran de bi

babn, doktrn tedbrn pemn, ya ku ji yek an ji y din sert de ert mercn

ku di bin yek yek: ji ber ku gunehkar ji bo xerabiy, ku ew ser civak, xerab dsa
got, ew proje pvebirina civak yn civaka ku bi git ji bo xizmeta; formn
gunehkar ji van bi ten nbn bik n ku ev di heman dem de di ajokera ji bo
bakirina j nbn xwe ji alkaryn sosyal yn ceza distne. Ji ber ku pniyar dike
ku ji aliy yek hevok ne, da ev Tewandin Tewandin l hwa de ji zncra cezayn ji
bo dawiy biknin herwe ne.
Bi v, her normal ya prensba pratk rasterast ji bo imk, rgeza ku ji bo xizmeta
hevok bi kr civak de, serldana wan b ku, ev armanc pk t, li ch ku dibe, ji
roja li ser esas prensba celatn guneh t dij v hevok, ku bbingeh p heta ku
dimne, wek dikarin nav, ku ne be j pk dikin. Di heman dem de j div di
werger w ya ku rgeza git, ima weha btir ji ber ku hn bernedin rasterast ji bo
Auspruch zelal xwe nedirixand ne serkeft.
Ne hjay exlaq yan j worthlessness ya kirin an nekirinn wenda bi neke eb,
na dsa bi ten triftigeren Gesichspunkt weke ku di wateya indeterminacy. The
indeterminist xwe bi tena ser xwe nikare digere ji bo ku titek diqewime, ji bo
azadiy, eger free bijart xerab d b wate ji drokan bijartin ba, l w y ku dibne, bi
azad i divine di wateya git de, di nirxa exlaq serokatya chan ye Batir e, ku di
er de ,. Eben e j neke digere, li hjay exlaq yan j worthlessness, ten ku ew
deterministically azadiya btir di wateya jor wek indeterministic avis dibe. do ji
titek zor Link li dinyay d bi kr, j di nava meaning of neke tu qmeta exlaq yn
w alakiy de avakirin, ji ber v alakiy de ne ji qenciya hundirn ya mirov li pey
ne; l red naveroka mirovan, wek ku ji bo batir bi hz, ku hem ceribandinn Link to
titek xerab li dij w ketibn, da d pdiviya hundir de, ji ku ev qenc e, bi nirx
exlaq yn kirinn w ne bi ten dikar do km ne, di heman dem de dan, wek bilind
ku mimkun blank.
Bila ji me re Xaleke din vegere.
Admirable dvoile sebir, aram sertewandina bi ku Turk her kovann ku hits
ew her her e. Xwed ew bezna mirov, da, ku bi w re hatine tesbt kirin; pit
hem paradise li benda dilsoz. Even Xirstiyanan li wir bi sebir, aram sertewandina
li ber Schickungen Xwed; l ten wek stsnayn km e, desthilata li wir. Ev
bereketa neke, bereket e ku hem hebe, l b nrn bi teoriya indeterministic azadiy,
Xiristiyan, li ser baweriya Tirkan bilind qirj ne element ba xwe bi w xerab
herskan e. Bi rast, ew j bi element xerab xwe. The neke rast b fmkirin dikare
arensa ten amraz destn di brka min de bi ewlekariy, her tit hn j w ji ba,
di heman dem de performs bi zanna ku dema li ser dudev xwe tolhildan, ajotina,
destn xwe bidin paradan yn xerabiy yn p l bigire ku baran. i mirov bi ya
her ba zann daxwaza bi xwe ne dikarin v pk bnim, heta ku ew ji bo
lzdekirina li Xwed binre. Ji ber ku Turk nay tgihtina tune be, ew hez bike ku
agir ji bajr, webay bixwin, gel me, w di demeke ku tu d ji bo v malper ji
bo Tirkan digere were; ji ber ku pwstiya wan bi nzama chan fm kir, ku ne hem
hvyn ji karn xwe, di heman dem de birvebirina Hzn xwe t wateya bi
mran.

We re dibjim, di heman dem de w i a hikmeta chan divine bi daxwaza

Xwed, xweiya Xwed ji bo dinyay eger pwst bi her tit nake e,? Eger ku ye ne
tevahiya Xwed kevnar? L bel, awa dikare ji Xwed re y ku di kar cewher
xwe de nneriya pwst bi xwe, nepwist te bine. Ku hewce ye ne ku ji bil
Xwed, ne li hember w, di heman dem de qanna xwe di xwe de tape ji xwezay
xebata w ye. bi v away div hn li lnrna bav Di Auferziehung xwe da ji bo
mirovahiy pwst in Auferziehung xwe ji lnrna Xwed. Ku yek lnrna din n
pwst j, guhertinn li titek. Dtina ev b guman, pir caran diqewime, ku eger li
jiyana ruhan kar xwe xilas kir, ku pwstiya anginge de; di heman dem de ku,
awa ku ten ji bo gelek hvyn yn derewn nan ev ye.
4. Prayer.
Hn bixwazin di dawiy de: tit ku dua tune, heta heger di chan de li gor
qannn ku her tit ji pdiviya nzk kja bi kar tnin. Nikare w binixme
pwstiya? No, ku ne dikare dua; l bel di bin sedemn cih xwe bigihne. Titek
wisa xuya dike ku hin, di destpk de mirov bi xwe subs li dervey digerin; ji ber ku
tit ne li kar in mirov ye, ku rasterast ne an j neyekser, an ziruf unsichtlich, tesrn
w yn li dervey w di niya wan bi ew li dinyay dirj, dibe ku em dizanin, ne ji bo
domandina van bandorn. Eger min ku yek ji yek din mr, d bav, heval, heta
xerb dibnin, derhneriya kerema xwe berbiav dibe ku ji bo wan diyar bike, ji bi
misoger titek ku w by daxwaza ne b dayn, ez dikarim w i ba rewan de
dibnin ku qanneke git, bifikirin ev mumkin e ku bi biryara Xwed wek nner
gerdn kerema xwe xwed bandora tkildar re peyiv. Ev e ten cudahiya ku ez
xwed Bangek ji bo mirovn din fade ji derve ji ber ku ew li derve yn min in, ez d
pdiviya ji bo Xwed, ji ber ku ez rehm li w. L ji bo ku ten baweriya ku di
amraz duay ya ji bo avakirina. Ba btir ji bandorn ji dirjkirina dua wek ku ew bi
diz li ser yn ku diperizin bi derve bn, ku dikare ten bi riya destwerdana nontrackable di aroveya berfireh n tit li vir bin bandor b wan li ber avan ku fade
dike nimja yekser xwe perestin ne, ku bi awayek ku ew ji bo li cephey dixne dij,
heye ewqas bi bandor li ser serwetn xwe, wek ku awa li cephey e li dij w
r; nay bi xwe nizanin bi i ev wek, dua dibe ku li ser w di encama ku ew bi
avantaj ji bo ku mercn pkanna daxwaza xwe wiha domand, wek ku d b dua n
ku ji doza dtin.
Niha, b guman, dikarin ji we tu kes bi zor bawer in ireke dua li yek an hesta
din; l bi baweriya ku girday w ji bo her s bingehn baweriy ye, bi v away re
dikev, wek niha li aliy ol yn view roj de. Ji aliy teork, av bi ten dikar ji n
de hit xwe t di na ba ku titek dua li dij gel me bi serkeft avakirin, div li
pit w tevbigerin, ku yn cda li analogy ji bandora daxwaz ji gel ji bo kesn, ku ev
h btir di wateya dana ku li ser nkarkirina bi bandor e. Mirov aliy pratk diajo
pwst ji bo dua, ew kfxwe bandorn ji dua rast, historischerseits hene, duayn
dirj weke in oln der,. Take nimja ji dinyay, ev e ku heger tu bi hevgirdana ji
mirovahiy re iriya bi Xwed, li ser ziman ku zarok di bdengiy de ber bi bav
kirin. B bawer di ireke dua, di heman dem de nimja xwe ne dikare alakbna
w fade ne j win girngiya w ya drok.

Ji xala ber li ser bandora dua li git di heman ert herikna dem yn
tewqkirina ji bo bisnorkirin alakiya; ji ber ku bandora w mitleq bi heman away
ji me zdetir dipirse Pirtka kes ji bo mirov e. B guman, pit nimja hin zdetir e ku
hv dikim ku w b dayn, ya germtir e ew e, ku her tim, ew di heman die, btir
bibin yek, di heman ji ber ku bi hem tekez li ser v yek hinwirkende dana e; j bi
nrna git y dua hevbr e; l di van ert mercn subjektf ji bo dana j girng be
Armanca. A dua e bi hin zdetir bi hviya ku w b dayn, li gor yekdeng, ew ber bi
aliy ko serkirdayetiya chan divine li seranser heta ji bil duayn e; Force bi xwe
ew dikare pitgiriya destr nedin, ku ew ne ten pniyara ji bo Xwed, ji bo
hevdtina, ku datne hem hzn, t wateya di v war de di nava tevgera, l e ne raz
ne ku tu caran ji br, bedariya mere, li cbar dike ku kurs rwdana. Grant Dibe ku pir
zde li nzama chan ya li pya; w heye ji bo kesn din ji bo din ji bil xwe bi
xwe mijl de daxwezname, ji bo xwe li ser xwe bi xwe, belk baqil ji xeman
kerema. zarok baqil e, l hinek kerema xwe birrn, ji ber ku ew ji ne gengaze ku
Dijwarkirina die, bi nirxandinn git re meqbl ne, an cti- vaca j ji rind bav; l
eger tu bixwaz ku bjin li hem ev ku parznameya beden titek ji w re kvrok ji
bi misoger; b daxwaz, ew ne ji pitgiriya digot; L dibe ku li w xwe sabd
daxwaznameyn ji bo bidestxistina wek daxwezname ev dayn; Bi v away dua
dikare alkar, titek ku d bt ji bo ku wek din, bt; de radiweste, di hem aliyan
de yn din de, bi pispory Stewr j di eyn, da ku dua, d bandoreke; dua Gran tra
ji bo ku du lre j ne wek hevin xwe li pya; bguman dua zr ne dema ku li w
der qalikeke vala li dij a hundredweight.
Bi v away mirov hay ji xwe hebe, w i ji kerema xwe ve, ji w watey, ku ew
dikare bi dwar solid Xwed bi dua xwe aciz; D di demeke nzk de ne mimkun
bipirsin ne. Tit ku ew dikare bi zanna xwe hza xwe bi xwe bi dest bixin, da ku
ew ne bi ten ji bo Xwed bipirse; ew bi xwe Xwed ye, yan j ji mkann din an sole
ji bo meserefn an bidestveanna; ji bo Xwed, ew ji bo vegerin ten dema ku ryn
minasib hatine nemay kirin; l dibe ku ew nikarin li Xwed rojane dua bike ku
Xwed w di rewek de ji bo ku xwe bi xwe biparze, ji bo te, hza xwe alkariya
derve bereketa gumanbar ne ji jor. L xwest ku titek ji bo bipirsin di wateya
schlimmem, da ku w di wateyeke ern derhneriya, li nzama chan li na dana an
ji aliy encamn pitgiriya xwe ji ezab amade kirin.
L bel, yek heye dua ne ten ji ber Xwed, ji bo ku ji me re wish bide, di heman
dem de j bi bawer li w rakir, wan guman kir ku ew, titn ku em ji niha h j
mam de derketin, ji bo ya her ba w ji, heger ku, pit kursa pwst yn ji titn
ku navn yn v dinyay ku xwe bigihne ne ku ji axret nikarin ji bo temamkirina
w. Ku handan * ev raman di tengahiy de her giran hest hatiye bi ten carek, ku
ev dt awa v fikr mood bi v away rakir, ji wan kesn ku xwe bi testn her giran
submit ne ten li hundir dilpaqij, di heman dem de j dide ku ev helwest alakiyn
Link ku w her ba dimne rjeyn zdetir e, ku ji bo dibjin ku bi v reng dua bi kar
ne. Hatiye kirin xwe, xwe bi xwe alkar ne dikarin alkarya di heman dem de, da
ew wek ku cara alkariya xwe bi fikrn dareya dimne: Xwed alkariya w ji
kerema xwe ve, Xwed w w di riya rast de nan bide. bi i a din n din j, ku ew
ji bo ert mercn bbext bar dike, ew hing re dikev, ew byern li ser; gelek

terch ji bo alkarya kesn ku ewqas ji bo qedera xwe bizivire, wek ku w bi nalet

arenivsa w Xwed ran * dike an nkar dike. L bel ev tr nake ji bo
derhnana kesn ku ramann a nzama chan mir, l di jiyan, bedar li Xwed
Leiben me dike, fikra e ji bo bi rast j bi sax wusa rehet dike bi bandor.
J duayn spasiy, li wir; dema ku indeterminist dibje, awa tu dikar ji Xwed
bixwaze ji bo titek ku ji aliy pdiviya bi gewd bike diqewime, an ewa ne be, da ku
ew ba dikare bje ku, awa Xwed em spasiya xwe ji bo titek, i ew hatiye ji ber
pwstiy dayn; Herwek determinist dipirse: em awa dikarin ji Xwed re ikir ji bo
i ew ne j hatiye dayn, sedemeke navxwey ye, ne j ji derve tra xwe. Niha em
dixwazin ji bo sipas bavn xwe, hevalan, qencxwaz, eger ew bi me re ba e, wek
ku em bawer dikin ku ew v yek ji hezkirin, b pirsn, ka hezkirina pwst e ji bo
me derdan pwist an j ne bes e, em bi ferz bikin ku ew xwed ketim ji Thanks
me; ew ji me re j, heta kfxwe ji we re spas dikim, bi heman mqdar dsa eger ev
qenciya, ev abna pwst in; ima div ew bi Xwed cuda be. Di baweriya min de,
ku Xwed bi xwe re ikir dikim we xwe hat, ew dide min hesta abn ji w re
spas dikim. Ber v yek, bes e.
Kes dikare bibne ka ew kes ber, tev ku view pir deterministic ji ireke dua di
heman dem de ber bi xaln bi ku tu qenc dib, ji bo ku li indeterminist titek
batir ji bo pkkirina e. Li gor w, li w der Xwed indeterministic free ku li ser
ku dua e, ji bi misoger, an red e,; l eger ew her tim her ba, heta pit indeterminists
Xwed ji ber of wisdom bkmah qenciya w hezdike, da ku b, ji bo heman tit,
ku eger determinist ji ber v xwezaya Divine Being Xwed ya her ba ew e ku li gor
ert mercn hebna gengaz , tew terch pwst; ew di aynek de dema ku ji bo ku
wek nakok ji azad biaxivin ne xuya ye, ku ev e tir e ne h j. Niha hn bi rast
dikarin bjin: Dibe ku Xwed hilbijre ku ew i dixwaze, ev e bi teqez li ku ew ji
Xwed hezdike, ya her ba; l di rastiy de ev btir qenciya Xwed ferman, ku i ew
terch dike, bi afirnn w di na ba were. ji ku der b ragirtin derfetn minasib
ji indeterminist fzeyn dua wek determinist.
Btir ji view roj ji ruh erd miroveke hiskirin ku di navbera me Xwed de ye,
dibe ku b pirsn: w nimja ne yekser p ya ku ruh, ji dla ku em Xwed ji bo ji
bo temamkirina bigirin. A mijar ev nrn di heman dem de j bi daxwaza xwe di
destpk de ji aliy Dezgeha Central, beriya ku ew importuned padah bi it. L bel
di v war de j ferqa di da dike ku mirov ji padah riya r ye, ku ew heta niha li
hember w heye, qral nikare dizanin ne ku hem pdiviyn ert mercn xwe
hem j ji otorteya navend, hem daxwazn zdebar ne, heta di di eyn tekon de
hem dikarin miqameke; l hem ew e ku li Xwed cuda, li w der dibe ku di van
tkiliyn no Ewlekarya hem Xwed temslkirin, mirovek bi r btir ji bo ku
tevahiya Xwed weke otorteya navend, ku bi xwe h j xilasbn wekhev, e j bi
ten dikar xwekeys de di v bikarann j tra xwe tije. Ptperestan helbet li na li
ser yek Xwed li stran j perizn *; l awa heta niha wan ew bi xwe ji, hinek Xwed
bi saya hem bedenn ezman nizanin; ew ji xaln ku di chana mesh de li
Konsey pagan endam ketina div.
Li hember v, ev bi ten dirjkirin zdebna prenspa daxwaza em bi

Mitlebende andin e, eger em bi ser lzimn hilweiyay, an Proz bala kesn me di

meseleyn ku ew bi taybet j ji bo me nz yan j li ser me an di mijara daxwaza li
pwendiyeke taybet in ku alkarya axiret yn ku temsla Xwed bi. Ji ber ku li gor
w hnkirina Day xwe di r de di navbera v aliy ten bi awayek din bi axiret dijn
About li ser de biperiqne, ev t wateya zdetir KCD ji v al ji bo bids in e. The
Protestantism e bi rast j ev xweik di pratk de wek ku bi bandor, eger bi rast j
gelek caran destdirj, adeta pir ji dest da were; ronahby di hukmdariya katolk
ji prozan re titek l abuse dibne. Hnkirina roja axret di heman dem de j ramana
din, li vir li ser cih; ten ye, nqa ne btir here.
XVII. Li gor qann sedemtiy an prensba sebeb 1) .
(Git More. The tgeha hza encamn tecrbeyn.)
Tev ku qanna sedemtiy an prensba sebeb 2) no kmtir ruhan ji herm madd
an xwezay tkildar e, ku h j li v der di destpk de di ser de nirxandin di
tkiliyn bi nana nebin bi v away definite zdetir ji bo bi fikra ji Guherandinn
ji, hate pejirandin ku di zanistn rastn, bi xaln bingehn yn chana materyal bi
binavkirin, by eret, sedemtiy girday rave di prensb de ji ber ku berevaj
rast e.
1)

Ev be e didome di xaleke bingehn ji ber gotara ber "ya li ser zagona

sedemtiy" li Ber. d. royal. Sachs. Soz. 1849. p 98 ff.
2)

Tgeha nebin, ji bo xala git li ser ku ew tevdigerin here, belk batir ji ya

p behsa.

Dewlet de navxwey yn sstema mad li her gav biryardar: Sedema yekemn, ji

aliy extension, hejmar, dilhebn li ser at ku quality assumable ji ben daw de, ji
bo ku vegera dikare b dtin em bi kurt bi kurt xwezay de ji van bean, ya duda, ji
dr ve xizmek helwesta w de bi rz ji bo hev din, ku em bi kurt wek
arrangement bajr de tne kirin, syem, ji aliy dewleta xizmek xwe ji motion, ango
al, bi lez dewlet, lez ji tevgera wan li dij hev; tevgera nisb di heman dem de pk
t di pvajoya derbasbyn ji yek din di ratio arrangement. Kompozsyona ji van s
xulekan de diyarker rewa navxwey ye, em bi kurt bi kurt wek jngeha navxwey
ye, an j, rewa navxwey ya sstem; L bel, em wek ert mercn derve, ert
mercn derve yn sstema madd, ew bsk, dabnkirina tkildar yn v dinyay de
madd yn dervey, ji bo heman bi mnaka ji tkiliyn xwe, binrin. Ji bo ku dinya
madd tevahiya e, b guman ert mercn ten navxwey ye, li w der, ji bo tu
sstema dunyay her part aqil sstema hem j ert mercn hundir derve
j. car, heta ku hn herin li hem ten ji bo pareyn din n size dunyay, dikare ji ku
mumkin e ku bi hem cudahiyn ngar di heman in dimension, shape, taqan li ser
cudahiyn di dr arrangement ert mercn heta di dawiy de analzn bik
hsantir, keriyn bijart yn mna, di encam girday guman ew pk tn, ba, ku bi
xwe dikare bibe yek ji cih ku di od, l tu radey pirral, xwed l dilhebn cuda, ji

kalteyn cda yn bingehn n mijar bi v away ji hol. Bi v away a sivikkirina

mezin bingehn ya avdriya xwezay bguman d b dayn.Niha, hn ne amade ne
di naskirina xwezay, ji bo biryar bide li ser pirsa wiha reducibility hz dikare
ne; di heman dem de ji cewher lkoln xuya dike ku xwe hispre li ser v Moskow
btir btir. Di bin rewa bajr d rz li atoman cara bn ten dipeyiv heta bi
mercn derve, d di bin nav. Materyaln Simple kmyew xav, ku nuha h j
diguherin, cudahiya wan bi ten ji ber v yek heye ku li her der wek atoman hsan
di wan de ji molekuln yn cuda hejmara hevbendiy, belk dewlet cuda yn
motion, hmann sade xwe bi hevdtin kir. Cenazeyn ponderable ten bn
conglomerations heman material from ku li zinarn kirin, imponderables cuda ten li
ser dewletn cuda yn motion v ether, du cure yn elektrk li gor bn dikarib bi
ten yek e. J sivikkirina mezin d bi kmkirina ji kalteyn bi ten du differente ji
madey, awa bi bbext berevajiya crey elektrk, pk i lkolneke bi his dawiy
yn ra bacgir xuya be.
Ji bo berjewendyn git li jr, l bel, nikare bbiryar b hitin ku hem pirs ji
htmala snorn ji yn weha re Moskow. i qadeyn bingehn we dibe ku pdiv
bi areserkirina v meseley, ji bo nonertya diyardeyn girday bibne, bi ten
dimne, ji bo ku di qanna jr sedemtiy an causation ji van cudahiyn MT b dtin,
di heman dem de j di analza daw, heta ji bo ku hikmet i yek ji hukmn bingehn
v meseley heye ku b zann, ji bo ku binrin. Dest xwe de nemaze hukmn ku
diyar kirine, bguman, pitrast dike ku hn bi hukmn j biguman e, wek kesn ku ji
bo were pejirandin watch, da here were derve erkirina qann.
L bel em van nirxandinn ku ten div Mahsm xizmet, bi fikra ji ert mercn
ji bo ku ser li zagona sedemtiy, ku bide nana taybet, ji ber avan n ku eret
xwe vegerin.
Bi git, ert mercn, ert mercn li chan biguherin li pey karxan wek
function yn dayn din dayn. Ji bo ku yek radey niha ya rewa git ya v
girdaybna bi hem xwezay de, bi v yek dixwaze ku diaxivin a qannn sebeb
git, yek heye ku wisa hizir dikin ku, di dema li cih ku ert mercn mad, heman
ert mercn xwe berd, vegere ku encamn heman; ji ber ku, li pey einemal din ji di
demek din, d li gor bikaranna git ya tgeha qann be, ne tu qann an j d bibe,
yn ku eret. bi wateya kurt de di war qannbna xwe ye, an j ji prensp e,
pkanna w de. Gelo bi rast j, tgeha, prenspa pk b, gelo qanna sirut git bi
rast e Di v watey de, di eyn ne dikarin biryar b, di heman dem de pwst bi
tecrbe di rya pxistina tgeha an prensba.
Niha bin bawer bikin, ert mercn hundir derve j, teqez ne wek hevin, ji bo
sstema madd amade at hem careke din, heta bi yek ji xwe bi xwe di kursa
xwezay dsa na; l tu dibnin, ku zdetir nzk mercn p de ji wekhev, di
heman vegerin serkeftinn, da ku hn nikare bigire gava ku wekheviya ert mercn
jorgot de d temam bibe, ew bi awayek wekhev li serkeftin. Li vir corroborability
t di na ba, da ku giringiy bi v reng ye bi ten dikar mimkin ji ber ku ew li ser
serkeftinn, ku di naveya dayn, ji bil derewan ben wenda bandora btir, da dikare
were heta hmal btir, da ku pve in, awa di kmbna giran, bi dr

Unmerklichwerden hzn gerd li ser dr girng li dervey nan dide. Like niha, bi
misoger j ji ber binavkirin l bel tu car pir windabn, bandor li ben dr
bzariya ji bo rgirtina li ert mercn li hem tam manend n di tecrubeya,
peyrewkirina qanna git ji xwezay, di wateya jor herdem bimne a hpoteza, yet
dihizirin naturalist ev hpoteza ji ber ku ew dibne ku ew pitrast hem zdetir, da ku
rastir ew ji bo dozn ku bi nzk wekhev pkan isbat kirin, ji ber ku ew w dihle
ku encamn ku careke din pitrast in ku tecrubeya, wek ku niha wek sequel di heman
dem de, gengaz e.
Wek encam de bi qanna ku, dema li wir di heman rew de xwe berd, vegere
ku encamn ye, wusa peyivn, ku li aliy duyem y qanna hevbe, kes dikare ji
rgeza ku, li kuder mercn cuda de, mercn pk pk gelek serkeftinn formle
bike. Bi rast j wek ku ji corroborability karaktera ferez may yn v al y duyem
y qanna heman wek ji rpela p derbas dibe.
Gelek caran, b guman, ev dibe ku di encama ji ber wekhev, Rzkirinn cuda an j
ert mercn cuda encamn heman xuya; Ten her her yek yan spat bike an j
dikare ji ku dibe ji rewa ku em ji ber an hukmn ku pitre titek yan hmalkirina yn
me d li show concurrence xwe bi eret pitrast reviyane difikirn. Wiha, di doza
kevirek ji bilindahiya wan cuda her tim bi serkeftinn heman Anlangens li ser erd,
ku xuya dij aliy duyem de li ser qanna dipeyive, dibe sedema; L ew bi leza cuda
pwaziya dihejne, erd bi hzeke cuda. Di her rew de, di zagon de di
avdrkirina nirxandinn li ser dozn her berfireh ji aliy herdu aliyan pitrast kir,
ku niha bi temam berevaj vegere kenaln ji encamn wekhev an newekhev ji
sedemn heman yan j cuda ne, bandor wek ku li jor j, heta ku biryar bide pirsa
bingehn ew bi rast j ku biryar lkoln, ka yek j bi pejirandina sedemeke mijar
de li her der heman in ferman dewlet yn motion cuda. Ev dikarib bi v reng. B.
Er, wek ku emir tevgera ert mercn xwe yn ji ben daw de herin heta ku di
aqil de, b awa di her du rewan de sedem hebn wekhev, l bel gelek serkeftinn
d bibnin didtin, seke ji, pitre j yek d hebe cudahiya di hjmara an quality of
ben hem guncaw qebl bike.
The serkeftinn qann rewa ber an j ert e, sebeb an j wek ert mercn
serketin yn bi nav, serkeftina awa ku bandora xwe; hn hypostatizes tkiliya
hiqq di navbera sedem encam di war hz, bi hukma ku doza digihje bandora
xwe, karekterze quality hza an bi awayek ferm ji aliy qann, diyar dike ku i
cre di encama ji ert mercn diyar ji bo ku behsa qanna, z. B. gelo sinln an
repulsion, REDD by li jr ji height peywendiyn hiqq yn lez ern an j neyn
jiyn ji aliy ben madd.
Kurt de, kes nikare bi circumvention avan ji tgeha qann dibjin: Hzn tkiliya
e, bi hukma ku li pey yek ji y din, ne ten li pey hev. L bel, da ev cuda "ji yn din"
ji mere e "pit din?" Ten ji ber gelek titn ku ew li pey here, cih de, li her der
her tim, ku ji aliy eret de ev wiha ye. car ji bo ku hewldana cara zelalkirina
tgna hza di heman dem de ji bo Sstan ji al qann vegeriya. Ne din di jr de, bi
dest min daxuyaniya similar hatine dtin, dibe ku di normal de hat dtin:
"bandorn bi ten dikar wan xuyabna di guhertinn tit, ku d b li ber titek din ne

li r ne," hzn "gir- di navbera du titan ku esrar bi bandora tewana ". L ji bo ku

daye changes titek dikarin cih by hebna yn din j dane bigirin ne, dsa bi ten
dikar qas qebl bikin, wek hergav li her der ji dereceya heman hem ji titn
(wekhev an j nebna ert mercn derve mitbedingender bi v away neparastine)
d guhertinn ku heman pey min. li entry guherandinn di titek di hebna titek
sedest din ji bo v qann li wir qedexe ne, ew j dikarin bandorn non-bengiy wek
hebna hinek titek din be.
Niha kes dikare iqas dibjin: Gava ku li pey eret da xuyakirin, ku titek wiha ji
y din, ew di xwenandan de hebna hzeke, yn ku girday cihek disassembly,
di heman dem de tgeha qann hj ji bo xwe titek bi ertn Sedr de cihek
disassembly bi v yek hza ku di avakirina; Bi v away li na ku hza wek
operasyona n ku eret, yek heye ku qanna wek arens ji hza. Ten w dem
karn awa qann e ku bibe delleke ya hebna hzeke taybetmendiya ji mode xwe
yn operasyon bibin. Yan, l bel, wek ku hn dixwazin tkiliya di navbera qann
hza lay out teswr kirin, teknk qann hza bimnin bi riya btir ji ten tkiliya
tal hang bi hev re; kirinn di rastiy de ji bo fzknasek ji tgeha hza bi ten wek
tgeheke derek ji bo danasna qannn motion li ser.
bifikire w mijar xwe pk hzn, ku ji aliy hin flozofn kirin, heye ji bo
naturalist tu wateya zelal, ez nizanim ji bo ku ew d li hem wisa heye. To xwed
ramaneke zelal ji hzn li dij hermn mad dibin, ku tu titek bi cihwar entegre
i t gotin mijar de, yn cda hene; ev hzn zelal mvanan fade di r zelal
specifiable bi v away dizane fzknasek titek. Hzn, ji ku an j bi riya ku bi
cihwar xwe kozik ten div bi van rabe ti girdana xuya ne, ne j dikare her
abgewinnen a ramaneke zelal ji wan re. Eger yek bixwaze ji bo afirandin ji mijar
biaxivin, da ku ew ji bo bi tevgera ji madey ne a be, ango ne hzn afirandin,
eger her her ji yn weha re nedikar biaxive, bi hzn tevgera. J ne dyar nasandina
hza mijar e, der hinek titek bi kr, titek ba ji bo b w i bikin.
Ev li ser got: em bigre, l bi ten ji aliy hzn ku ji hin me, rastn fade dike,
lewma ew e di pratk de hzn ku em wek mijar fm an rovekirin yn ji v
reng. L ji bo ku a e.i em malumatn rasterast wek mijar de, di heman dem de
sensations dayn, sensations dtbar, ku daxwaza me li hermn nrna me zole in,
tgeha hzn ten ji tkiliyn di navbera wan re diafirnin. Ku bi van hestan ji
hestyariy in, titn ku em dibjin mijar causally girday li ser titek kirin t de bi
xwe tekstek, mesleyeka din e; Werhasil, em dikarin Sedr ya ketber di navbera
meseley sebeb li derve li sensations hundir, ango hza ne bi mijara xwe,
nasnameya ne, by ku diketin nav tevlihev htye.
Ji bo ku radey yek serkeftina hiqq li ber avan n ji bihevrebna ji du bean
madd bal a , b dide din j bernedana zdetir an j hemu co-determnasyon 3) , ev
serkeftina her dem dikare di nav du serkeftinn pare ji bo ku ji beek ji a ende
din ku din part b fikarn. Ji van, em difikirin, ew kesn ku ji aliy alakiy de ji
hzeke ji derve ji B ji bo A , ev yn ku ji bo b derket hol. Her du hzn l ne
serbixwe, di heman dem de hang xwe qann ji aliy xweza ku bi hev re, ji du
bean bi hev re, da ku hzn heman bi bi hzn navxwey yn li ser sstema herdu

bean bi nav, jiber ku hazirkirin, ji ber ku ev sstema her du biman xwe tertb
tkilyn navxwey di aroveya yasay. ne ji ber v yek cudahiya di navbera hzn
derve navxwey ye ferqeke nisb ji bo w mijar, di heman dem de di tkiliyn bi
aliyn an de tevahiya sstem de. i ji du bean, rasteqn a hejmara pareyn a
sstema e; hev de dikeve, hzn ji derve ji pareyn din n sstema bi v reng li ser
pareyn din n sstema ziman; L van hem hzn di nava sstema xwe de ne. Li
cihn Inorganic yek serkeftina piran weke hzn derve, wek girday hzn
navxwey dibne, li organk, dibe difikire ku heta bi xelet t de qalib cudahiya
bingehn n hzn Inorganic organk ku kesn ku ten da, ev j ten bi v away pk
t. L sstema chan de digerin kmtir no navxwey de ji aliy hzn navxwey ye, ku
di Link stfakirina, wek mirovan an heywanan; di cde dhar li ser maslkan, ku dil
bi xwna hzn ji derve tune kmtir l betal hev din di hundir de, ji hem znd, ji
hem part Inorganic ji bo y din.
3)

bi zanna ji bo ku ti beek aqil ji dinyay mad, ji bo b tevahiya chana

derve, da ku tu alakiy de ji bo li ber avan co-arenivs be heye.

By ekdanna prenspa a qanneke git ji xwezay de hate guherandin ber wateya

titek yet li ser dtin di dawiy de hol ku i cre serkeftin li derek ji ert
mercn, l ten ten ku, i cre ye tim, ew tn dubarekirin, eger ert mercn ber li
derek di dawiy de dubare dikin. Di v navber de, tune ye, prensba p an j
bwate li wir, bi carek, heke ku ew dide peyitandin a bigihje li seranser odeya
hem dem di aroveya alakiy de, di alakiya li dij hermn dam ye ku
Girdann li mekan dem her bi referansa li hevbe, ya duyemn j, heta ku
encamn ezmna ghertin analogy di war serkeftina payn li ser w girday, ya
syemn, eger ew bi ert girk git ji hem qannn taybet yn xwezay ye.
Bi kurtah, ev pit van s tkiliyn hinek ji nz ve more. Di tkiliyn p dikare
b gotin ku b guman ji ber de di aroveya git ya alakiy vejn li seranser
chana materyal bi darve dike gihtina ser odey de, bi qannek t zann ji gravity
spatkirin bi ikilk; l bandora v hz, ango lez produced by wan, lawaz bi dr
nedyar; ereta me bi dr ve lawaz ne, sebaret bi giran, bi xwe di nav xwe de; ji
aliy her der di hem deman de dema ku du komn mezin yn a size dayn di
asmana r bi r ji dr ve hatiye dayn, ew ketina nav heman dewlet de ji lez lst,
info bedariya dr ji girseyn din j dikare were ji ber derxistina wan li wir hmal
kirin. Eger ev yek ne bi, ji tevgera ji herdu xelk li heman away b guhertin, dema
ku draw nzk xelk de bedar di heman rew de. Yek, dema ku dinya madd
hem li derve, bi berfireh bi mekan dem li heman away girday li her der,
ereta me, di heman dem de serbixwe ya mekan dem, hem dr Bahoz ji ber
girdana hundir de li her der berdewam li chan hatine avakirin.
The Touching Duyemn, da ku hn bigirin bi gelemper ji bo induction, bi ser
tecrbeya dubare pwst bingeha. L niha, ji bo prensba me dike ku bi serkeftina ku
di bin ert mercn ji bo avakirin ji bo hem dem hem qann space a derbasdar bi
rzgirtina ji bo serkeftina di mercn tkildar j hat prozkirin carek bi ten bes. Da

ku pwst bi tecrbe dubare? Ev ji min re xuya dike ku ew mijol sonderliche

neefafiya. Ji ber v yek, em bemerktermaen ert mercn derve navxwey ye, di
heman jhat ku pwstiyn a serkeftin, li derek di wextek awa restore tune
ne; So esas hiqqa me her d (serab) be, destr ne hepsa ne j heger ne tevlheviya
ji rewn cuda, ku di demn cuda de li devern cuda pk b, daket nav titek di
heman neadil nikarib ikandin, nikarib w encam ku hev ert mercn di
demn cuda de Cih maeke di serkeftinn, newekhev rje a Ungleiches. Yek bi rast
j bibe a priori bi guman li iyana yan j serketina zulnglichen ji yn weha re
vediqetne. L ev d ji bo guman htmala serkeftina zanist ya xwezay bi
xwe. Tevahiya zanist ango serkeftina xwe bi performansa ji yn weha re
decompositions li 4) ji wan re digire niha wek ku ber ku zulngliche serkeftinn ji
w werin, yan ku pitre encamn li tecrbeya er.
4)

bra min, bo nimne, ji decomposition li gor parallelogram ji hzn, ku

decomposition hev-dorp de guhertina Vibrations di sadetirn mumkun be, bi
decomposition ji hza ku rabna vapor an j balloon, li hzeke ku mr w
kloyn germ ku hewl dide ji vekine down it down, hwd.
Da ku niha an circuit Inductive, div ert mercn di dozn dubare biguhere, l da
ku titek di eyn di w de dimne, bibnin, ka i ji serkeftina di heman dimne. Ev
dikare b w dt ku tkiliya qann navbera faktorn wekhev sebeb lidarxistin
serkeftinn xwe. Bi piran, b guman ev nay w me'ney ku b ghertin yn li hem
tit ten li benda, gelek caran mimkin ji nz a serkeftina dayn di bin ert mercn
gengaz berdewam; l ev nay r bi her der. Di rasty de, avdriyn li serkeftin
div her tim di bin ert mercn heman b kirin, ten di demn cuda li cihn cuda
cuda, da ku confirmation dubare yn d serkeftin di bin van ert mercn bi wateya
titek di heman dem de erkirina qanna hevbe me dike, l ji bo ku ew bide ku li
fnala induction e ji bo i ne, ji ber ku li na derbasdariya xwe ya ku di van
ebekeyn texmnkirin. Mirov dixwaze bizanibe ku bi v girday li ku bi taybet li
ser wan deman. Heke niha, iklek temam be, div em di bin helwesta yekser ya niha
ku bandora hiqq lkolnkirin, roziya dikare ji aliy tu kes din yn bi v di pileya
hatiye lidarxistin, bi bawer bin ku nasnameya sedemeke wisa serkeftina di rewan de
dubare li ser kompozsyona yn ku niha bi din xulekan de bingeha ne, ji bo qannn
git, ku bi kurt serkeftina v guhern ve ji a niha hin di nava xwe de, b inductively
espand, l b guman her weha ji bo her tim van guhertinn di nav xwe de ert
mercn de hate guherandin bigirim , Niha ne gengaz e bo timamkirina bicihanna ji
aliy hem variations mimkun be, di encam Inductive dikarin hn mecbr ji
encameke mantiq ye, ya ku li ser bingeha prensba nakok li ku ne, da dikin bi rast
j.
Guman dikin ku z. B. vedtina w qanna rew de. Man bilind a bedena xwe ji bo
a height hin ji erd bila ew j herwe ne. Ew d li a speed hin bi erd re here. Ew d
v li hem caran li her der, li wir gava ku ew serbest t berdan, by ku awa yek
changes eyn reng, bi ikl xwe, hilikeka, heta ku hzn rakirina li dij Angle an j ew
e li displays weight balansa ronahtir ne, wek wekhev volume yn heway, an j w h
e too small ne, heta ku, peqpeqok fog (dilopan mist?) dikare mane ku di heway de

rawestandin. car ev e, ber her tit ji bo avakirina eret de, ku miswa ya

collection of beden li ser erd di bin miswa ku Mitbedingungen rje bi brehm
roziya mercn din j, di hem deman de di hem cihn yn li ser erd a Walking
down beden de ji bo ry erd. More ne dikare di cih de nzk dest
ghertin. Kirib niha l ne variations bes ji wan ert mercn kir z. B. tim bedena
eyn reng, bi ikl xwe, ji van materyalan de heman dem de, an j her tim li doza li
ser heman sepandin, ji aliy ngar taybet dr bi ikilk xala navenda dinyay yn li
ser erd dikarin bin, hewa vala an j her tim ji eyn crey dilhebn di navbera
beden ry erd bibne cih, da, belk li hevgirt her d Walking down beden de,
di hem rewan de, opandina ji miswa ji v yan w ep tikandina Mitbedingung
dibe ku bi titn ku ji aliy variations lem hatine vederkirin girday pkkirin, ku
serkeftina ku bedena dakeve ti, di heman at guhartina Mitbedingungen tkildar ma.
Di v navber de, ev serkeftina heman d bi be mijar, li gor roziya wan
Mitbedingungen pit qannn git me ne j bi Associated guhertina codetermnasyon, di v nav de, bi hem pdiv bi tkildar doza tevger, wek ku bi
reng beden de, ten li undulation ji xwe surface Guherandinn ronah xuya dike. Ji
ert mercn din j di heman dem de j bandora li ser hukmn btir bi kitkit n
pniyarnamey diketin nan dide; ne, ku bi v reng. ji bo ku giraniya hewa
giraniya bedena di volume dayn, rjeya rve bi esl xwe mutable e. Niha ji bo
qannn zanistn sirut ji bo ert mercn hsan gengaz in, da ji pkhateya da ku di
heman li ser mijara pkhat ku qanneke git piraniya me di heta niha dimne, wek
y ku ji heman away kompozsyona a qad di asta playing di heman made, ji
newekheviya maf dide serkeftin ya newekhev ya binrin. De ji bo peydakirina
eret de doza li ser mercn hesan kirin, em di beden de di ketina qada valahiya,
w bibnin ku em bi guhertin berga giraniya beden de, di her ert di v rew de,
by ku bi leza. Bila l beden li cihn cuda yn chan ku hikiya cih cih, de bikeve,
l dikare were hukm heta li qada vala, bandor li ser rjeya mitleq ya hilweandina,
di heman dem de li ratio ji trenn li pey hev hinek bi hev re, hwd. T dtin car
hn herin inductively r li ber.
Di analogy, ne, ku ew ji bo serkeftinn mekan ser, yek kenaln caran zaroyn:
sedemn similar d encam similar bide; l pirs ew e b ta i radey similar. Pit ku
ereta me, hn d bi temam bi biryar in: ku heta kjan sedemn heman, serkeftinn
heman, info dr sedemn eyn ne, bi serkeftinn heman ne. Redkirina da gelek caran
ji analogy, wek ku dikeve tune ne km caran ji aliy analogy, li ser tunebna
cudakirina binavkirinn ji v aliy du bingeha. Carek yek difikire, ku eger
sedemn di du rewan de ten similar, da li hinek aliyan, l ne wekhev de ne, div di
encama doz yekem e di doza duyemn de ne de cih bigirin, ji ber ku ew h btir bibe
li ser unequals girday wekhev bi doz duyemn. Li aliy din j t de gelek caran di
v brehm, bi gelemper dipeyiv, bi rast j diqewimin mkann ji sedemn ten
similar heman encamn. Ewlekariya di dema kerrbna yn ji aliya analogy di heman
dem de, d gelek qezenc bike, dema ku bn daxistin wek ji sedemn ku di heman
neadil, pitre ber y ku ji bo heman, wek w li ser newekhevya di encamn
Duyemn bihl, ku berevajiya v encam, binase ji bo ku di heman gotin. L bel, v
radey veqetandina rast a match dikarin newekhev yn li sedem encamn di dozn

tevliheviya zehmetiyn bikin, hn d li ewlekariya circuit mezinbn, nirx heman

hewesn bi v away dikarin bidin ku yek belae nehlaye ji al cuda de, ku di heman
Ungleiches dozn biht hember kirin, bi awayn cuda bi hev re yek temae, awa
heta ku bi v away ji bo xala bingehn heman jder, 5) .
5)

The xemn yn ber, li gor ku ji ert mercn fzk eyn unequals di du

rewan de li ser accessories dern eyn neadil (to de ne ku encamn) tkildar
bimne ji analogy. Ten beek ji v ne di rastiy de di Ramann li ser qanna
sedemtiy.

The Touching Third, da yek qannn cuda yn xwezay li gor hzn, yn weke
fizk, kmyew, organk, di nav fzk ku ji gravitation, elektrk, Magnetism,
mqdarn, hwd. L ev hem ciht girday, ten ji ber ku qannn respective cih
hzn ji bo tkiliyn sedemn cuda, ango ji ku peyda destkeftiyn cuda ji aliy
prensba qannn git me re tkel e. All ten rewn taybet n ku eret hevbe
hza hevbe, ku wiha ji heman bo like, ji mijarn her newekhev Ungleiches, sebeb ji
bo v yan w tesarf j gerdun ne. The flozofn bi rast j her tim meyla ku ji bo li
cudahiyn taybet ji hzn xwe, bi taybet j di bin nav hzn organk wek bi
taybet cuda ku li va ji na de zora li mekank xwezay. l heta ku dikarin werin
opandin, serkeftinn berav di rastiy de ten di heta niha di navbera mparatoriyn
organk unorganischem cuda ne, ji ber ku ert mercn madd cuda ne, l heta niha
an wekhev heye, bi titn d ne tesr z. B. av wek obscura camera , ji dil wek
pompe bi valves, hestiyn wek karxistina, hwd.; Digestion nefes l ne dikare ten
ji bil, ka n li (organism), ji ber ku dezgehn guncaw in, hene.
Li gor ji her ert mercn taybet dikare bte bin git zdetir tesnfkirin, e wek vala
zagonn taybet ku ji bo ert mercn taybet ser, di bin qannn git ku
serkeftina guhartin ji ert mercn de hate bi nav xwe de, wek nimne bigirin
tesnfkirin. Li gor qann doza ji ti bedena chan, bi taybet j di bin eret de git
ya gravitation, qannn sound ronahiya di bin qannn git yn Vibrations
madd. Niha Man diger a qanna git her, ku bi kurtay hem variations gengaz
tkiliyn madd di nav xwe de. No naturalist dudil e ku bi v reng hene, ku b w ku
heta niha dtin. Pwst ji bo her ert mercn bingehn, nav, ku dikare bibe
dmahk wihaye ji ert mercn disassemble, pa, ji ber v yek her qanna
bingehn hot (ev j dibe ku her qanna gerd nav) b, l bel her esas hiqqa
xwezay-eye -andyn-her git me ji bo dibne hsan ert mercn ku ji bo
dmahk sepan heman. Owned yn qanna hevbe em by ku li qanna bingehn
b agahdariya di heman bo her yek ji mercn dikarin kir ku pbn li serkeftin, eger
em bi ten carek serkeftina combination heman dt. Girday qanna git her
bingehn em dikarin ji bo her set of ert mercn li hem, ji bo niha j by serkeftin
hatine dtin, ku pbn li serkeftin, ten ji bo ku ji bil qann heta ert mercn
bingehn n tevlhev rbaza calculation ku ji bo encamdan di serkeftinn pwst e e
ku bizanin. L bel, ji ber ku ber dikare bi awayek git giha, qet, dibe sedema
tevlheviya heta nerm pirsgirkn hisba Rsuyay, ew bimne referans hema to der

serkeftina her tim zdetir an kmtir li ser qannn taybet ji bo dozn mercn taybet
j di zanna ji qanna bingehn ya git, dema ten li ser hinek div di bin eret de
git biparze.
Tev ku niha her normal ya qanna Elemental e h j ne naskir, l hin nisb gelek
bingehn e, zdetir an kmtir hem ert mercn mad thoroughgoing, qannn
hatine dtin ku, by ku ji bo bihata temam ji bo serkeftina dewlemend added, bi ser
xwe, ji ber ku biryardariyeke bi temam ji ert mercn Marcolini li di heman dem
de encamn pit pwendiyn pir git r, pwst bi ten li gel ert mercn
definite zdetir ji bo r li bihata mezintir li serkeftin, wek: ji qanna wekhev ji
alak bertek, qanna n ya gravity, qanna n ya devern , di eret bik j
bandora, bi qanna ku pkvejiyana bi oslasyona bik, bi qanna ku di
parallelogram ji hzn, ku bi ereta conservation hz an j enerjiy.
Ber hat texmnkirin, ku hem qann motion ten bi tiral hzn ku serbixwe yn
velocity lez ji keriyn girday ne; dest Wilhelm hzn Weber bne t zann di
war elektrk ku bi lez lez ji keriyn girday; dibe wan ji bo hem meseley de
ne; ten ku serkeftina wan, insignificance ji bandora imperceptible di gelek rewn e,
weke ku di tevgera lan ezman, ber yn ku li gora dr. Ber j ji bo hin bawer dikir
ku gravity li hem hzn mad b alakiya bi dereng ten bi kmtir Saray j ji bo
y her mezin dr; bu dwmahk car ji htmala Derket hol ku demek diyarkir ji
bo zdekirina alakiya li dr, pwst e. Li altgemeinen we binrin, ro, hem tevgern
ji pkhateya li ser bandora hzn ten binary, di yn ku li ser vejn ji her du bean ve
girday, ji bo ku wan ji bo ku zexta mijar; Min xwest ez ji bo damezrandina li
slahan ji ternary, hzn heta multiple di teoriy de atom min, bandora wan bi
hzn binary hev tn. Bi gelemper, hem balk ku hzn mekrh dibirim temsla
diyardeyn xwezay, ev xuya ye ku ne ku tu li heta bi decrease li tesarf seretay
b Mitzuziehung ya daw ji ber bistnin; di heman dem de karn eger hzn mekrh
kir, ku bi v reng pk b, div di quality din ji madey de wek balk (weke ku di
qeblkirina du cureyn li pber yn elektrk) an ji aliy din ert mercn removal
civata cara keriyn made dikare girday i kir e prenspn hsan di hpoteza min ji
hzn piral heye. Dtina atomistic, pit ku di qada is qtkirin bi mijara tije, diqete
naturalists, diaxivin dtina min sedemn zdne, ku ez di teoriy de atom min, ku
dikarin, ku hem hzn hzn dr related tn nqakirin; l di dawiy de hin lkolnn
girng ji bo view of a berdewam space-berdl kirin, , li me zmin girdan, tekez
dikir, ku hem hzn bi ten di navbera keriyn peywendyn tevbigerin.
Ewqas mezin niha j li nehat, di van xaln bingehn e hn j by temamkirina wan
a qanna git her bingehn n ku d ahid in, derdikevin i serkeftina ti ert
mercn mad sort, imr, ne b kirin, l qanneke git her me sedemtiy an sebeb
prensb e bi ten dikar bandor li wan nake, l ji bo areseriya daw ya ku neronah
de bi xwe bi ten dikare di r'azbn git ya v prensb digeriyan. Ev w nern de li
ser destra bingehn ya meseley de hzn arv de, heta ku bi v reng r'azbn
t kirin li bi awayek sade bi hev re bi tahrkkirina hatiye lidarxistin ye.
Info navbereke hzn xwezay yn ku niha di her kliy motaj, l bel, ev ji aliy
v alakiy de ji aliy hzn xwe; nikare serkeftina ti ert mercn mad hzn bi

v yek ji bo demeke pa di prensb de ten biryar da ku yek li pey serkeftina ji

aliy hejmarek ji ert mercn n gotubjn di ber avan re tu serkeftina ber yn v
series wek sedema nifn pa. Bi v armanc, ji bo hesabek qas r Country data,
wek ku r dide bi kurt hem rze serkeftinn ji xala destpkek ji bo encama
daw; L bel zehmetyn ku v bill ne, wek ku bi rzgirtina ji bo qanna bingehn
git bi br tne, bi ten li ser sadetirn rewan de an j ji bo sadetirn mercn bi ser
keve, ew dr e ji bo bi br ne ku tu bi i ji aliy yek ji tevahiya xwezay hn d
bandora hzn xwe, ku armanca w ew tdikoe, heta eger ew a armancn
pronounceable bi biryar, a dewlet daw tdikoe. Ev nakok ne di heman dem de w
bibe kirin- li ser prenspa git me sedemtiy xwezay bi v reng rgeza Final
dizanin, em b guman, ji me zdetir ji rgeza sedemtiy bomberankirinan a
priori wek pwst d hv ji bo sbatkirina. Di heman dem de bi guman e ku ev
prensb daw similar to prenspa sedemtiy, mor dike ku heta niha weke prensba ku
tecrubeya em xwed maf in ku ten w b bingeh Prvisions dr me dike dema ku
em ji rgeza dann sedemtiy bingehn b. Di rastiy de ez bawer dikim ku ev yek
mimkun e ku ji bo danasna v reng rgeza, d ev di bin nav meyla rgeza ji bo
aramiya li bea jr diaxivin.
Pit, ku pirsa jrn.
awa em ji me re, ji ber dibjim, di rastiy de ji wekhev ji rewa mad an j
mercn ji bo dozn dayn? Ez dikare bi ser hi min, ku bi tena xwe ez deyndar
miter chana materyal, di heman dem de bi ten dikar v an w di cih de ji tit ku
ez causally conditioning yek heye ku li ber avan, bi titn cisman ji dtina dikar li
cephey bi hevra, ew bi ten dikar bibnin ji v yan w aliy, dtina gotarn ku li size
li gor dr ve min ji w diguhere, ew binrin cuda, li gor ku mkann ji av min; ji
bo her tit mirov din j dikeve nnern ji bo min cuda; ku tekli ya di tkiliy de li
ser gel nzkbna bi tra xwe ne; alkariya y din j di w hizr de ku kar xuya ten
ji bo tevlkirin, ne ji bo areserkirina. awa, da ku em bi xwe li ser nirxandinn li ser
wekhev newekheviya ji ert mercn fzk biparzin, ji ber ku dibe ku em ne
nafesilne wekhev newekheviya yn meyln exs subjektf tkildar ji bo wekhev
objektv newekheviya, ji ya ku em v encam destkeftiyn objektv in.
Ev erd hevbe e ne, di heman dem de ya her em hem ji bo ku ku wekhev
newekheviya li ser ert mercn objektv yn dtin ten bi subjektf bi hev re xuya
serkeftin pit qannn Marcolini y biryardar; da ku em ne xwed to ji y p ten
di war heman encamn me de were amadekirin. Ez li hv binrin, w ji min re
gireva wek eliqandina li asman ewq disc; Ez bizivirin, da ku ew xuya dike ji bo
min titek j, by ku ev yek wek ber die li asman. Ku w qann ketber, ku ji bo
di heman ert encamn heman pwstiya, eger helwesta min, bi heyv bi tobekirin
min guher ne, berovajiy; Bi v away ew ji min re xuya ne bi n de dr, bi no din
xuya dibe ku ew qedereke; L bel ev hem xuya pit pitgiriya vekirina avn
saxlem. car ev rje li na qannn ketber bi. Li erd Cih proz avdrn cuda weke
in ku heyv di pozsyona tevgera cuda ji bo ku roj ji bo dtina, ji ber v yek, ji bo ku
bi tevay ji bo hinek deveran eclipse ev e li her der ne. li vir ert mercn objektv
yn xuya di heman, l ne yn subjektf, ji ber v yek xuya cuda yn .Hejmareke
heyv in. L niha ji bo naturalist di dawy de her tit girday li ser parastina bi

wekheviya ert mercn diyardeya subjektf snorn mekan pirral diyardeyn bi

snorn steady dayn 6) bne an j guherandinn xwe ji bo germahiyn mekan dem
kontrolkirin, an bi ben xwe vediartin, ji aliy her tim di serldana van
standardan bi heman away, ji de bi berfereh bik li ser Larger tnegihitina,
qannn li pey w, pit ku naneyn bi guhertinn li aliyn li naveyn diyardeyeke
dayn diguhere jna para da j vegere de, ji bo guhertina di diyardeyn bi awayek ku
ku ew bigihje, bi iklek wekhev an newekheviya ji ert mercn mad armanca bi
ewlekariy zdetir an kmtir.
6)

Ev nay b guman ber xwe bi ten ji bo wekhev subjektf

Erscheinungsbedingun-gen b diyarkirin.

Demn daw de ji htmala hol hatiye (ji aly karmendn gumrik) temsl dike,
ne ten bi avdriyn awerte, di heman dem de, heta bi ji bo tecrbe, w ew e ku h
j ji bil aran ji bo s rehend space in ku jiyana me bi biryar gava ku ten di rewn
awarte de, hzn li ser v mijar ya arem di chana me ya s rehend nav play. car,
eger wusa - i pirsa ku di vir dibe bbiryar bimne - wisa, d ji ber v yek qannn
sebeb me b bi yek pwst ji bo berfirehkirina bi ten ji bo ku dinya ji ar aliyn
nakokiy ne; ba di heman dem de li ber avan rewn awarte de ku destwerdana
hzn me yn ji aliy aremn li serkeftin xuya ye, ku dikare b di nava s aliyn me
dt hevdem be awarte yn ji serkeftinn desthilatdarya prestj na derbasdar in li s
aliyn me fm kir, heta ten ji aliy hzn ku di heman s rehend e (dergist), dikarin
causally girday bikin.
Di hem v em ten li herma hebneke fzk xuyanbna di av b; L, ne di
war dern hene, yek ji look cara h j davjin. Niha, pirseke girng e, pirseka:
Nikare ruh alakiya li ser destkeftiyn dam ye, ku d li ser qanna sirut mere, di
wateya yn ber ve girday, eger ne xeyaleke dema Pikn dest draw nzk mercn
xwe wek ert mercn ji bo ert mercn ji hezkirinn xwe yn madd, hzn xwe
abndernd li gor v ji bo zde ji bo hzn mad yn ku; ev ne kin Teyan ku bin,
ku ji ert mercn mad eyn di demn cuda li cihn cuda de lawaz e, ji ber
serkeftina newekhev heman, heke doz p ert mercn cuda yn dern, yek
duyemn eger newekheviya ji ert mercn mad d ji aliy knitting aliy giyan de
telaf kirin. yek kurt de, d di encama heman v desttwerdana ji bo banga ev lebata
hi ku di dema qann ya xwezay tevlihev.
Pit ku tgihtina dureng tkiliya di navbera madd prensba ruhan niha
hatiye wiha destwerdana, xuya v reng rgeza tkilbnn ku pkan di her rew de,
wek rastiyn tecrubeyn ji bo pkanna v derfet dibe ku hza rast ya radeya,
maslk me ji bo bar, da bi v away, li hza hestn ji bo belavkirin xwn me dike,
da da, biparastana.
Di v navber de ji nuha p de qann git piraniya me ji xwezay bi xwe w
Peyvn qannn ne d bwate, dsa ji ber ku li w der h j bihnim di hem
rewan de bikev bimne ku ruh w mijar dikare riya xwe de here, li cih duyem bi
qanna ketber bi ten li ser qada fzk transfer pwst ji bo ku bikaribe ji dibjin: li

gor madd ert mercn ruhan ert mercn, bi hev re li derek di wextek di
heman an di heman ne, ew e j bi serkeftina n ku ji doza.
L qet nebe di alakiy de dam d axret j cudatir dikare were, li gor ruh doza
cuda yn tkildar qanna sedemtiy dzaynkirin, ji ber v yek di van bedariya no
xirecir d destr paqij li hermn rasteqne bike. Berevaj li Versiyon ji efldbn
dema Xdanva difikire, ji ber byern manew madd yn ku li ertan rates hev
din li gor qannn psychophysical bingehn jr e. Li gor ku di mercn li ruhan, ert
mercn be di heman an ne eyn, ew j li ser madd re tkildar n ku ji doza, an j got:
ji bo hev unequals li hermn ruhan, li wir j hin tkildar bi eyn neadil li
hermn kargr be, ku hn qebl ku her heman wek direction newekhevya
daxwaza an j hestek j wekhev an newekhev mercn mad li match me dike, ,
bidewofr chan a prensb ruhan mijar e, ku d doz li seranser dinyay. Di bin v
rawj, qanna git piraniya me ji bo herma kargr be pir ba nikarib di nava
ahengiy de bi qannn action rewenbr herin, b midaxale b d di heman by
dikiandin ser hi gengaz. Ji bo armancn tu tgeh efldbn ji tkiliya beden
giyan, div ev j, ji bo b kirin, ji bo ku nan bide dureng her km bi qas
mimkun be, heta ku ew beden giyan, hi beden, div teknik ji hev gun- li gor
v nrn ye.
Tev ku ew niha fm destra psychophysical, di wateya yn ber, ne j nikaribn
spat dest induction, wek qanna fzk sedemtiy ye, kes dikare wergeran l
tecrbeya bi awayek ku wisa dikarin bikin, di heman cem wek avantaj.
Eger yek bn ku, di ben bor de nqa, view azad indeterministic yn zeviy
rewenbr yn dixwazin bi deterministic, da tu tit w her her dev ji bo qebl co bi
aheng Walking qannn xwezay qannn ruhan, qas ku wan herdu bn Texmn
ew e ku, wek ku rewabn herweha de pk t de biknin ji qannn li her du
hermn di girdanek de bi yasayn bingehn psychophysical.
argumann ku ji bo ku gelo rewa an merc sedemtiy an Aboriginal me an ten ji
ber tecrbeya li wir e. Li gor dtina min e, qet ne hsan e ku bersva v pirs bi er an
j na, l tu kes ji hev du titn ku here.
Heke tevgern fizk ji bedena me ve girday mheng serkeft yn daxwaza an
fm hest me dike, da and wan ajokarn dern bi xwe ti pvajoyn mad, di mejiy
me dike bin ku qanna tundtir tevgern derve re pwenddar in, ko girdana di
navbera mj eng mofirk xwe heye demgeme device. Ev Gebrauche kf
Qetn bedena me em di w gav de hestek eref htmala ku dibe ku em ji causation
yn ku ji aliy me tevgern, her weha weke hesta hza drive me ya pskolojk dike
hewldann ku me mesrefa tevgera dibjin. L bel, ne bi eret, ku li gor wan
motion navxwey sedemn derve, ne ku ev nedine e her di Games, em di cih de bn
ba hi, di heman dem de pirseke ji bo lkolna li ser beek ji fzknasek,
physiologist, psychophysicist e ten, ew dixwazin ku cuda ji bo kar hs bike. The
kmtir kesek tkiliyeke qann navbera angeborenerweise byern ji hev jr ku cih
li derve ji w ye, ne hewce an request. Titn ku zarok li gor gelo mheng heyv di
nava ezmn de qann related an ne, heyv die ji bo ku zarok wek ku niha ten die
bipirse; Heta kesek mezinan de dikarin gelek ji diyardeyn li xwe b pirsn ji bo doza

derbas,; w dem pirsa pirseke ji ber avan e, ku bersiva pirseke yn lpirsn e.

Di v navber de performs an analogy berbiav ji w mirov ku xwezay, wek ku
ew bi xwe eng xwe li bersiva diajo, bi zanebn bar kir, hem tevger di chan de li
gor van serkeftinn, Roja to get back to v, xelat dane dest view bi ev, nan
bide. Meger dij ku dipeyive, di heman dem de cih bigirin di bedena me de xwe bi
tevgera bes, ji digestion, run xwn, kokirin Kurdstan; da ima ne li
dervey? bedena me ye mijar l bel ten beek ji bandora radeya me ji ajokarn
bibin bi zanebn; ne, ku ev yek, bye bi yn din a sstema fzk git zdetir, ku
hildigire hi git zdetir e e, bi mijara v be ji boy bandora ku bi zanebn ku di v
nav de j pir ba in zdetir an kmtir git, sstema hem ji tevgern li yek serdest ,
dikarin fkyn bi git pit ku tessn ku mensb bi chkirina van tevgern dirj ago
km bike, bi bedariya li ser hi spezialer here (cf .. mezheb. XIV). ev ne rast e bi
ten dikar ji tevgern di bedena me de ye, di heman dem de j ji wan n li dervey di
xwezay de ji derve.
XVIII. Prensba meyla ji bo aram, wek prensb Daw ya li dinyay.
hpoteza Psychophysical rn 1) .
Ji aliy mad li dinyay, xwezay ten, hzn serdest der- bi guhernn ku, wek ku
bi cure cure ew in, bi git, l di esas xwe, binirxnin gerdn, ku sedem encamn
girday, j ji bo ku wek prenspa sebeb ji me re sewq bibnin band, ku di ber ben
gotbj b. Ev pirs bi dest xwe dan ser, ka di encama daw ya v alakiy de ji van
hzn ne bi rgeza git tkildar re, rgeza daw kurt de, dyar kirin b.
1)

Di destpka sala min "ji bo ramann. Creation pketina droka d.

Org." ikandin, l li vir pirrin bi piran ji bo tkiliyn din.

Tev ku, gava ku dem has no daw, derbasbna chan div bi daw bn? Ev qet
qebl nake, ji bo li ser Dewleta dawn nqa dema ku bi v reng ev t fam kirin, li
dinyay nedyar (asymptotically) YBT: 2) vekie w her her. A teqawt ev ne
bibe. Heta ku qann ji n yn enerj derbas dibe. L bel ew dikare bibe r ji bo ku
rjeya Tevgera.
2)

Di bin rvekirina ku di dinya li hem hza yan j tesra dnamk ku xwe bi

serkeftina xwe nan dide fmkirin. Ger tu hzn andersher li w rya berevaj
predominate an na resistors betal derve, ku bandora. So e a li d hev beden ji
aliy navenda Earth ji bo bikeve li wir, ku hzeke ku w aynka dr e, ew
dikarin di v war de bawer nakim, heta ku tu hzn piran hildan dij, yan j
berxwedana axa nay serkeftina hewln xwe j ne. A at yek dawiya Cable hewl
dide bi rya trn di pvek de rip misogerkirin; l ew bin ne heta ku hza
bersivdan bi mqdarn dirikand nahlin ku hwd. That a pursuit dikare b
hest, bi hits war ruhan, l em yekem bi ten ji bo ku dinya madd, di wateya
yn fzknasek ji bo pitre tkiliya li ser wan tkildar dirjkirina chana
manew bi.

Niha l bel, d ba bifikirin ku alak bertekn li dinyay mad ku di hem tim

telaf kirin an j guhertin undetermined da kueya ku li hem ji gera li chana
materyal tevahiya bibnin dewlet daw yan j serkeftina ev hewldan, di (decimal) ji
yn weha re ye, bi peyivn ne. L ert mercn rast ku bi rast bal pir ba t bra
min li w der.
B dayn a xwe li ser-erd an located jr mercn derve berdewam sstema madd,
pirskn bi hev re ji aliy hzn di ch bi snor pk hat. Hesab dide ji bo ku hin ne ji
bo rewn zehmet, ji ezmna da xuyakirin, bi awayek git, ku pirskn yek din re
tkil di rewn wiha de bi rzgirtina ji bo ku ji aliy girday ji van ert bandora
hzn li tevgern wisa ro bikevin ku ew bi awayek periyodk, ango ji bo demn
berye wekhev yan j vegerin bi temam an j bi approximation zdetir yan j kmtir
bi eyn ert ji ber v yek dubare dike j ji ber ku ji dubareya yn ku bandora hza
girday bhn heman hev din bi temam rz an j hejma- i em an stablen bi temam
an nzk Kurdayetiy dewlet (ji bo bi dewlet, balansn stablen tevlihev ne be)
dixwazin ku gaz.
Bi v away d ji tevgera xizmek Roj Zemn ye, ji bil byern ku ji aliy
sterkn din berxwedana gengaz yn li zinarn bin, bi temam aram, bi war de bi
mudaxila ew stabl texmn ye. Bi v away, rotation ji erd ye, ji bil w yek ku ji
keriyn li surface tew Glutmeer bide tevgern zdetir an kmtir irregular, a bi
tevah mercan de, li ber avan ji v, di tkiliyn bi hevbe tevgera rotational di heman
dem de bi ten wek bik ji bo tevgern ji lxistina j, ew a stabl texmn. The
motion ji bhviyan a Kuduro li string endpoints wan, ji bil berxwedan yn
heway cidd be, bi temam li nuqteyn attachment ya stabl, di qad de ji van ert
mercan, ew bi stqrar texmn ye. Tevahiya girsey yn pergala roj bi rzgirtina ji
hev re di nava tevgera stablen hesibandin, texmn, eger ew di rastiy de tam di
heman dem de bi qas bi rzgirtina ji bo veger ji ber incommensurability ji demn
rgeh xwe di demeke dirj ji bo helwesta heman ro, pa dubare nz tevgern
heman. hem organzmaya me da li ser zdetir an kmtir dewletn stabl nzk
motion li iyarbn de di xew de, nefes, nhatina, tevgera peristaltic ji roviyn
dann. Any type of Tevgera e li hem, heta ku ew dikarin ji bo ku wek a bi rkpk
xuyan, bi stqrar bi kontrol t wateya bi av ji xwe dbare dike; yek ba mirov
dikare, tev ku delln tam e, ji bo ku heta ku heta ku bi tevgern pareyn din n
sstema arrangement pirral bajr j girday li ser bi rk, tevgern dawiy li stablen ji
pareyn li dij hev in Berdewamiya v helkeft arrangement.
Heger em bi rast j bi awayek ji keriyn ji sstema ji Yekgirt ji aliy qezay de
amade bifikirya derhneriya keyf mezin bi awayek kf ne velocities destpk
de wan, tevgern cuda di heman li hember hev din di nav wan de yekem encama
pir stkrar in. A serxistina v baram bi xwe, l bel, ku pirskn, btir ji bi rz
dubare bhn heman hev din bi v away helwesta heman vegere, nearam derket
nedyar in berdewam ert mercn her her n, heta ku ew di bin her ert mercn
gengaz be, li ku ew dikarin bi v reng shape get in , li ku bi ret ji bo destr ku yan

ne rast in, an j div bi v reng ne amade ye li ser mercn ji ertn p, dubareya

gengaz texmn, pit ku ber, eger ew t bidestxistin, ew nikare careke din were
terikandin be; L bel, ya duyem di heman dem de benda hind terxankir ji aliy
aver no regresyon di approximation. Hem b guman, ten heta ku sstem bi
awayek bi rast j ji bo xwe hitin an ne, niha di bin mercn derve berdewam bimne,
heta niha ber di her rew de sstema qann li seranser chan, kes dikare
wergeran ya hey li ser meyla dinyay ji bo istiqrar diaxivin, hebna v reng meyla
wek prensbeke stendin. Di rastiy de, bi kurt sewq aram an bibe approximation
surpassable ne ji ber ku dewlet dawiy yn chan ya ji bo ku peydakirin tevahiya
tevgera, ku ew has no naht ji bo tekon; l ev nay ku derfet ne dr ku di pareyn
yek an j ji hermn chan gihtin dewlet stabler dsa bi guhertina w pwendiyn
derve, dem-mheng dinalim, l bi ten ji bo dewleta stablen n bi tkiliyn bi van
ert mercan hatiye guhertin di war meyla ku hem biin bo hevdtin i btir
vegerin.
Wek aliy priori v prensb dikare dia dike ku, eger yek ji prenspn Final bi to b
nqakirin, ew dikare bibe no din ji rgeza me; ji ber ku tevgern div ji ya bdem
biguhere, da ku d ji ber v yek bi ten got, ti dewlet dawn, ku ew bi nzk w
der. Bi v away pirsa bikeve li admissibility yn prensba me bi pirsa li ser
admissibility of a prensb Daw li hem bi hev re. Niha, b guman w gelek t
xwestin, di heman weke pwst ji xwezaya git y hzn ku bikaribe ji dert i heta
niha e yet rew de ne. B guman, ew e ji ber v yek ne kmtir a priori, ku carek
ert mercn de r dane, bi jder, i ber ji bo restorekirina ert mercn v rewa
aramiya li nebna hzn guherna Link dsa bi dikarin serast bibin, weke self-hol
ku, heta ku ti istiqrar tije li bi v watey ye li wir, li ber tevgern div guhertin, heta
ku ew t bidestxistin, eger ew nrinn e brawestin e. L bel ew dr e ji xwezaya
hzn ne sbat kir ku li bsnor ji bo fikrn iyana instabler formn tevgera v
guhertin aciz bi rast j di hem rewan de approximated btir btir dewlet stablen
di bin hem ert mercn, eger aramiya tije ne, l (decimal) ji ber ku b
retrogression nz e. Ango em dikarin bi prenspa meyla aram, di wateya ten heta
snorn hin diyar weke self-ekere priori diyar, l bel, em j li hin spat, ji bill bi
hsan rewan de sade bn wek ku, ji bo yn din, ji bo wek prensbeke tecrubeya pir
gerdn t hesibandin. Ya ku di heman de derbas hevok tkildar e, ku tu regresyon
d di derbar nzkatiya ji bo aramiya li hit ji bo xwe an j her tim di bin sstema
mercn derve kirin, da ku em ji sstema chan heye, tev ku kom xwe
bemerktermaen qet tam di eyn ert vegerin bi hev din, di heman dem de ew
hr di reweke wiha de nzkatiyeke ku snorn hinek ji yn rj bi DYE'y ne.
Wek rlgirtina rewan de ji aram nearamiya ji sstema ku em dikarin v doz
beziehentlich nan didin ku pirskn ji sstema hev din digire di eyn, di dewlet de
yn din li hember hev din, ku em wek ku mutleq (hundir) nafesilne: , aram
yn sstem, di doza ku ew ratio xwe ji aliy tov gehends heta dawy berdewam
guhertin. Meyla aram di hem dinyay de, l ne li mitleq, di heman dem de bi ten
ji bo aramiya full, an y her mezin di approximation mimkin to it. Ji bo bi destxistina
an aramiya mutleq d winda yn hzn ku di chan yn cda i bemerktermaen
nakokiy de qannn n da wan, dema ku aram full of a sstema rehm dikarin li ser

size yn xebat di wan de hzeke dijn kir; ten ku ert mercn yn enerjiy
NATOy ya ku di navbera pareyn takekes yn ku sstema, ji bo ku aramya li wir,
ne ji aliy zdebna yekal hitin an km enerj NATOy ya ji hinek ben b
tkbirina aramiya tevahiya.
Bi kurt yek ji yn ber, e prenspa ku meyla ber bi aram ji bo yek li wir, hzn
xwe li ser-erd an located li jr berdewam sstema mercn derve ye, ya ku bi hev re di
cih de pk were, ji ber ku ew b retrogression zdetir ji aliy alakiy de ji hzn
navxwey ye a bi nav. helwestn dewlet stabeln zdetir, ev e ku li cih ku
pareyn awayek periyodk, ango ji bo veger ji hev re di demn wekhev, di layer
heman ert mercn tevgera mezin.
Ji bo dinyay, wek yekparey e li vekim, ji v esas mirov dikare weke bi tevah
di daya ji bo sstemn qism ya gerdn hatin binavkirin di heman dem de, eger
ew in ji kartkirinn derve li ser beek ji sstemn din, zdetir li berjewendyn jr a
aram i, ji bo v qenciya zdetir ji hem demek, di heman dem de bi ten ji bo
demek ye dikarin cih tehr di stqrara bigirin, l bel, ew di dawiy de div ji bo l
zde bike ji bo ku myla tevahiya.
Eger em l binrin axret de ji chana materyal li ser v away hatiye lidarxistin, di
at a ratio ji ertan ji bo qedirbilind, chana manew, da ku em sedemeke priori ji bo
meyla git ya tevgera material ber bi aramiya yekem bi meyla wekhev git tra xwe
peyda ne an dewlet bedeb bu dwmahk car ji, gav para da j aram ji bo difikirin
di destpk de bi r'azbn an raz bu dwmahk car ji di peywendiyn. Titek p hin
v fikr difre: psychophysical 3) operasyonn li hem ji bo v yek j ji bo
domandina trkere an pleasurable, btir ew snorek an width nzk ku ji xemsariya,
stqrara tije; ji bo, da unpleasurable, wan km j di bin v limit an width stqrara
full. L bel, ev di destpk de bi ten hpoteza e, gelo ew hitibin, e, li ser, gelo
ev mumkun e girday ne. Subject bn dre li v mijar li asoyeke berfireh, em dsa j
li iroveyan zdetir li jr ji aliy fizk yn ku prensba ku li ser voraussetzliche avan
iyann dern. i ye ew ji kfxwe mercn esas derbar stabler instabler
ert mercn per se, dikarin ji bo rewa git li jor jr xemsarya me li wateya ber
tkel e.
3)

"Psyhologisch" dema kurt de ji bo bihz, w derec ku ew titek dern

dide, di, di nav tkiliyeke ji ertan ji bo rawestay ye.

Kes ji hev ert mercn aramiya navxwey derve j; navxwey, heta ku ew ji bo

ku tkiliyn di motion nisb yn pareyn din n sstema di nava xwe de tkildar, ji
derve, heta ku ew li ser pareyn an sstemn zdetir du ji hev din re tkel bi
rz. Tkoiya, du sstemn bi pare ji dinyay A B , her yek ji wan de j hejmarek ji
keriyn di stqrara navxwey ye, ji bo xwe, li nearam Link to yek din na hem
pergal li hem be navxwey de instabel ji aliy her du keriyn ji A ji B , di heman dem
de ji bo xwe, ne keriyn hem ji hev re bi rz, bi hev re, ji ber vegera
incommensurability yek tevgern xwe yn din, li gor demn heman dem li rjeyn
heman. Berevaj v yek, tu sstema dikare aramy navxwey xwe, by ku pareyn

w, ko ew bi xwe de dihewne parts, hem li hundir derve de li dij hev aramiya xwe.
Niha j em hewl rovekirina pskolojk ji van ert mercan, da dikarin being
dern, bi du sstemn A , B ad, ji aliy aramiy navxwey ye, ji bo her yek bi xwe
di reweke maynde di nava tkiliyn bes be ji bo hev din hatin binavkirin, di
heman dem de, yn ku li gor being dern, sstema a B git ji bo hem pergal ji
dinyay hskirin, guhdar rabe de ku dewleta e a B , heta ku tu guhertoyn bi dest
die aram li seranser dikeve tkiliyeke pabendbna her gavek de ji bo ku
tevahiya. Ji bo v armanc, l bel, bi stqrar navxwey ya dewlet ya
pwst A B ku dev ji dem diger i hildigire guncna hev din, heta ku di heman
dem de serkeft lanna, di heman dem de ku ji nik ve dikarin cih, yek di heman
dem de ji bo her du bigirin ne li derve hundir ratio aram bi v yek j ji bo
sstem ye, hem li ser ann.
Heta ku du sstemn, an devern A , B , di stqrara navxwey ye, ji hev in, l bel
nebna aramiy ji derve bi rzgirtina ji hev din ji alak bi rzgirtina ji hev din, e
j dikare bibe no bandora dual li ser guhertinn li dewleta xwe ya motion; biqednin,
meyla li ser aramiya di navbera wan re bne, ne be lape. L bel awa
ku B bi A danstandin dest die nzk an entry navn n girdan yn navn, rewa
aramiya w her guhertina pkkirina cefay bi rya dewletn ku stkrar sstema
hem aram full an nzk hundir de ji bo r, ya ku xwe ji her yek ji bo xwe dsa di nav
de.
Ji s mehan carek din j, t payn ku di aroveya rgeza be, tev ku ew bn a dell
git hin ne ji ber ve heye ku hey di ert mercn hey yn zehmet, A B to r din
yek mercn stabeln texmn bi dest dikevin ji dr ve di navbera wan an biknin
guhertin endamn ku parastina tkiliya bandora di navbera wan de, heta may heta
radeyek ji aliy ku qerebokirin ji bo selahyetn physischerseits ku, dema ku planet
li gor ert mercn xwe ji bo ku roj e ji bo nav dewlet stabeln of motion bi
rzgirtina ji w bistnin ne, ew li gor qann ji gravitation nav Indeterminate wek
comet ji xwe heta ku ew li ser ya di qada yn sinln ji roj din, ew li k ye pk
b; psychischerseits l bel dikare b xzkirin here kesn ku dijminahiya ku dikarin ji
bo jn ne ro, ne j yn ku yek e ji bo tkbirina din bi v away bikaribin cih ji bo
nekevin ku mumkun be, birevin, an de pwendiya di abort bi yek din e.
Dewlet de navxwey ye, bi stqrar ji lker a sstema dikare bibe, bi gelemper
dipeyivin, difikirin ku di nav wan hejma- stablen rewa motion hevbe bi temam yan
j pkan yn hem pareyn a instabeln ben exs ji hev cuda an j civiyan
hukm. Bi v away, tevgern, ku di pareyn din me ji hem rotation stablen hevbe
yn li ser erd tevgern xizmek instabeln bajr tgihitn bi ro pk difikirn. Ji ber
v yek, div ji du komn mezin yn sstema ji bo ku yek difikire, biwene a tevgera
hevbe n hem pareyn, di tevgera stabler xizman ji hev bi dest xwe di demeke
rkpk iksiy fmkirin, l bel, ji keriyn hem ji girseyn bi serpy instabler
tevgera xizman ji hev re. A string dikarin li seranser xwe di demeke rk down
motion bi v away bidin deng wan a bingehn bi Tatargaz rbazn, l di eyn
dem de bide deng background annoying dest Vibrations irregular hwd.
bi v away em j dikarin hin ji yn ku aliyan ve git, ji bo ku tkiliyn sereke, ku

me bi hikmn taybet yn nerazbna xwe tne hevdtin.

Di v arovey de hem tevgern stabeln dewr in, her her bi girng t ber
avan, ku dikarin ji bo demn mezintir fit bik, ku mirov dikare w bi aram
mercn bi rzgirtina ji bo heyamn mezin bik bi taybet j li pey. L eger aram
full an nzk navxwey ya sstem de cih bigirin di heman bi war de ji bo hem ert
mercn hilgirtina, wek yek ji wan, ku ne ten ji bo demn ji hev particle bi xwe, di
heman dem de j ji keriyn cuda ji hev din li tevahiya an rjeya mentiq ye
texmn. Du rewan de sereke di nava konsepta biqewime, careke din, ku pirskn ji
sstema ku qebl bike hem yn ku tevgera hevbe eyn di demeke rkpk, ku
ew Vibrations demn ku li rjeyn rasyonel ji hev din in.
L bel, em ji aliy mnak ber bawer ten Mitbezugnahme heye li aliy dern yn
heman rbaz niha btir gelemper nirxandin.
Rewa raz pitgiriya psychischerseits bi yek, eger re derbas ne li ser hi cure, qet
nebe di jiyan de bi zanebn diketin, himendiya bi bedariya e. tasfiye bike
hewldide ji bo bidestxistina heman dewlet an j ji bo zdekirina, dewlet, ji hrsa bi
daxwaza ji w tir bikin, an j ji bo kmkirina, li xaerya. Tev ku em dikarin bi
dewlet, n bi ajokarn unpleasurable j Wi-zanebn herdem ten ji ber er bi
motfn zdne, di wateya jor kirb ku, di heman dem de w. Daxwaza yn ba, ji
ezab wijdana xerab, kfa hest, ji aliy rik niha ji bo nasna raz mezintir, acizya
xwe ji besret ku em ji bo ku a mezin, eger em me nerehetiya bik yn girday bi
nehle, wiha motvn, di heman dem de hem motfn di wateya li jor in.
ehweta wek dikare ji bo gelek dewletn cuda bikin. Her rewfla hestey heye
qaylbna nerz a xwe; an btir zewq dibe ku ji aliy bikevin nav qada cuda
yn sehek cuda co-determnasyon bidestxistin, t ser di ben 15' re dipeyivn. Ev
dikare ji me re titek ji bo tkiliyn git wek, ku ew j ji aliy tkiliyn taybet aciz
bikin; z. B. wek tablo ji aliy pkhateya w ya git, l bel, me characters taybet di
w de me hrs kir. Ev j dibe mna acizya xwe di dereceyn cuda cuda ya aktvteyn
dern hene, wek nimne hs dikin. Ji ber ku bdeng wek xina music wek herweha
hesab dike, ten ku alak di her rew de, div li benda pskolojk di mideyeka 4) ji
ber ku kfa wek hukmn bingehn j ji ber himendiya in ,
4)

The li m. Elem. d. psychophysics nzk qann nqakirin benda e ku tu

pvajoy fzk, ker ku bi xwezaya xwe, a arensa dayn ji himendiya
dikare, di heman dem de, div ber radeyek hza ne btir, di bin nav.
bendava, dabnkirina w bi rast dizanin be.

em bigirin niha p xala git ya her nan bide ku di hi xwe de, li gor digire
cih ku nearam, lgerna e, ku ev e, ku hzn here w der ku dev ji v dewlet
pkanna di stqrara; li gor a aram, daxwaza ji bo parastina v rewa an de, di doza
gotrekar mere ji bo ku ev, wek ku gengaz be li ser ert mercn, ert mercn bi
zde bibe; zdetir, l bel, ku ert mercn ji aram nearamiya di qalibn helwestn
cur bi cur her dikarin biqewimin, ku ew dibe ku ji aliy tkiliyn git taybet ku

ew bi tu pileya taybet yn enerjiy NATOy ve ne girday ne, wusa j em ertn

git bi momenteke temsla Lust in dibnin ku acizya cih, eger em di git,
conditionally de ne bi stqrar, acizya xwe bi nearam dewletn psychophysical an j
ert mercn tevgera li jor li benda di tkiliyn dann, wek. Bi nrna li wergerand
her zde ji bo derketina hol ya rn ji v una hpoteza dest rovekirina
hevbe a van wergerand nava meaning of the hpoteza bi hsan dikeve e, yek din j
xala tkiliya ji bo ya pirr al di heman xuya hema wihaye; ten ku nabe ji bo
avdriya rasterast ji dewletn psychophysical me di wergerand tkildar n
vezvirandin ya hik ku di r hypothesized. di ber kurtiya da em Di nqa de li ser
raz mercn di bin ert mercn estetk, demeke kurt de bi kurt dewletan
qalibn helwestn bi aheng an disharmonious re dibjin, li gor ku ew zdetir jann
aliy rn an in.
Difikirin, deng awazek saf. Ev ji me re biv, dilpak xwe. Li ser titn ku di
heman e? Ba e ku oslasyona di demeke rkpk, ku ji bil hd hd ji hol radibin
dr, here, aram full li ser. Dema clays nepak Vibrations may, ku, di dawiy de
tkdana w aram dubareya nzam. Eger chord bi aheng de, pa aloz ya dewlet
vibrational, l bi demeke dirj bi derketeyan xwe venegere pa. Li chords dissonant
ku awazn xwed dewrn vibration ku expressible li mentiq ye, l ten bi hejmareke
mezin, rjeyn in, ev bi ten pit bi navberan nema, di van, li cih ku ew di dereceya
pve ne, tu caran di doza rawestin. Niha ji doza deal, ku bi eyn ert ten pit dema
ji her dem ra kirin were dsa, tn hesibandin rew de ne aram, b guman j t bi
dirjahiya ji bo demn ku di direve stqrara d ji bo hebnn ku jiyana insbesondre
xwe prg a periodicity aqil e in ku kfxwe a ji ber ku hukmn h btir bi
hrgil pwst bike bi awayek dixwast; li beat yn muzk tempo, meter rtma
helbest organize rasterast di bin ertn aramiy. The color paqij serederiy wek
deng. Qaliba color bi rkpk, bfade, tu Berdewamiya li hem Bi xwe hat
ferhenga comments ztir di pevnek de ji bo stabeln tevgern fersend bidin. Ev e
qet nebe bi hsan bifikirin ku unanimity ji endamn her kar huner li ser tar de
formaya li ser tevgern iyarbn stabler bingeha, ku i ji nexweiyn rk
tevgern dawiy li stabler di me de pk b.
The zann prensba pir git estetk ya link yek ji diversity nan dide ku
daxwaza her her mezin dibe, ji bo demn zdetir piral, mezintir a ideteke git bi
aheng de, ango, bernameya di mijara stablem tebrr bike.
Ji a ji tengezariya ez texmn dikim: ew li ser w yek ku ger titek ji bo Captivate
bala me dike bi hev re di war de hin hene, pvajoya psychophysical me her her di
nav tevgern bik stkrar diikne girday ye.
Qas ku diyardeyn himendiya ku li hermn cuda yn sstema psychophysical
me, wek organa ry, erxa bihstbar, endamn l'y endam, di heman dem de ji
hev cuda, dikare b nav a himendiya yekgirt ve girday dikare qaylbna an a
ku kefa li ser ert mercn aramiya navxwey yn li ben xwe, , bi ku li ser hevdu
emekdar derve hem girday ye.car, eger her du ji bo xwe bi rengn xwe an j hesab
dike ku bi Tln cuda tester fm kir, nnern girdana rengn xwe an j hesab dike,
an j, eger her du bi xwe dengn Balraj an miklingende ku bi Akustikusfasern cuda

fm kir, bi dengdarek bi yek din an dissonant.

Ecb, rn , gelemper, bi dtina bandorn wan wek diladiyan bal kiand dema
ku hebnn ne bi berdewam bkr ne wek ku bi hsan, di heman dem de bi
berdewam Captivate li dubareya caran ji delights; Difikirin ji die, a zehfin. By
ku qet bi temam zelal ji ber v cudahiya dikare, ez bawer dikim ku ji bo bikaribe bi
qanna bal, ku b guman bi xwe h j pwst ji bo bikaranna, di heman dem de ji
bo temamkirina, pit ku bal kiand ku ew bi taybet ji aliy guherandinn di qada yn
diyardeyn ji bo ku t wateya, idand dibe, eger nearam mutability yn dewleta
Kurdayetiy dikare di hin r diyarkirin; dikare bi jibrkir, qet nebe bi awayek git,
ku ku cudahiya di war meyla aram an ahengek. Ango, temriya a bala pngava a ji
xwe re, ew j, aynka ku bi hev re ji bo li cem Limiqatebna peywenddar ji birs
ji yn weha karmendn ji bo w tasfiye bike alakiyn me grng di v war de, heta
ku ew ji hol heye. A, dilahiya di heman dem de bal dikne ne ji bo r'akin
amrn ji bo w bnin, ji ber ku w ji z de heye. car ew e ku zdetir di war meyla
ahengek, bala sabt li ser newey a ji delights, ku b guman li downside ji bo me ew
b ku rn a me, bi git dipeyiv, kzikn zdetir delights zewq, di heman dem de
li ser hem tne sd preponderant ku ew bi bi ewletir zdetir berdewam rakir.
Ku prensba me li hem iqas btir ji chana rebn gebn ji bo alkarya e, J
avan. Ji ber ku ew ji her iqas t derve tu baiya ji bo ku dewleta hey yn li dinyay,
l h btir a non-neketin derbas herdem trend her her dewam dike li ber bakirina
ert mercn, ku em ji niha ve ji aliy cuda bi rya nqaan ya 15' Bea pk hatin;
ew dide xemrevniy xas dizanim a prensb, ku ev bakirina, ji me re di heman
ra cihgrkirina da Berevaj, ku tu neserkeftinn w di w de ji bo hem astengn
mezin mumkin di takekes ji bo hewldann exs di heman dem de bi ten dikar
n ji, da wan bakirina bigirin in.
Bikbna di heman dem de ji dewlet bi stqrar ji hem ji bo hem kesane dest
xwe. Heta niha, ya ku li dij n, b guman, rewa aram yn ferd, bi ku de radiweste,
ji bo titn din j tesarf instablen, pit nqan ber ot dsa herin ji dest da, l bi
ten ji bo pvebirina hem di aram yek bi xwe a n dewlet stabeln to r, di
heman dem de ev di nava ahengiy de bi tevahiya e.
Ez hewl nedin avabye ji bo prensba me dike dest kfxwe mercn di
dinyay de h bhtir pit ku ber, div bi tra xwe nan da, ku pkannn wiha ji
aliyn git hema hema titek div di r de rawestin. To bawer bin, da ku nnertiya
definite zdetir bihztir ji van pwendiyan li ser bingeha rgeza me, em dikarin
tkiliya di rn ji bo aram nearamiya di demeke kin de yekem h j fade di
hevokeke negirin; hewldana ji bo bersivdana ji bo hikmn taybet more, di heman
dem de mijara ji bo zehmetiyn zelalbna e ji bo ku rakirina a pketin bhtir
bhtir ewle ya psychophysics de ten dema ku e ku heta niha j heye. Bi v away j,
ezmna jr dibe ku btir bigihnin ten p h btir metirsy ne bhtir ra nqa
Erka, wek ku ber j dihesibe ser keve.
Ku ert mercn bi temam aram div li hem di me de derkevin, dikarin ji
Yekgirt t texmnkirin, ne b; l deng awazek, a konsunierender chord ne hewce
be, teqez pak ji me re xwe; Herwiha gelek dewletn ji hi, ya ku em dikarin bjin, ne

ku ew h j, ku ew bi dest ji daxwaza re n, l bel li w der, di heman dem de

pvajoya psychophysical bingehn, div yan stabel an instabel be. Ev andres ber
av, em hpoteza me formle taybet wiha ne:
Desire rik ji qeydn di alakiyn psychophysical, ku ne, p, heta tr bihz di
mideyeka benda, bi v away her her ji bo bi zanebn titn ku em aliy ku kanttatf
ya pvajoya, duwem, (ku jixwe li jor tbniyeke made), stqrara full , ku nzk ji
dervey snorek, benda ji daxwaza yan li dervey snorek, benda , j bil tit ku
em weke aliy wesfn ji bo parzwann bifikirin, l bel, e a width di navbera du
snorn ku ne raz ne j aciz dikeve hi demeke dirj li wir di heman dem de
himendiya li dilpakiy li ser hilkiandina benda tenita jimaran dikarin li w der be.
Li gor v, em j ji bo benda, ku (di levying bajr ji aliy bal kand), div ji bo
bibin bi zanebn hza alakiy psychophysical bibin referans, weke benda
qantitative, pileya (decimal) ji aram activity, ku heta himendiya rn an acizya xwe
bi taybet li div bihurn were, weke benda bibn.
dewletn Psychophysical li ku benda ji wesfn rn derbaskirin, hot me pit
bikaranna ztir nasandin, bi aheng, wan li ku acizya xwe derbaskirin,
disharmonious, di navbera her du diketin de diikand. l har- wek dewletn
disharmonious dikare bibe weke ba dizanin ku Kurdstan, li gor benda jimaran is it
derbas an ne. bi v away ew dikarin wek wek dest serkaniyn ku alakiyn
psychophysical an dabnkirina w de, dikarin pk i qaylbna an , dikeve li jr
benda jimaran ji bil ku ew li jr benda quality dikeve hest li hem weke; girday
hza hesta estetk, li hem di eyn dem de ji di ert mercn civiyan, ji gelek
jimaran benda bibn.
Li gor van daxuyaniyn dibe ku prenspa meyla aram wek prensbeke meyla
ahengek nav dibjin ku meyla ber bi atiy serdest a chan ye, bi v away bi
taybet li ser yn ber, ku hem tevgern aheng di dinyay de bi daxwaza, hem
disharmonious b bi acizya xwe fm kir, ji ber ku li her der, heta ku pirs e, ka ew di
mideyeka benda jimaran it.
Div ew bi ten li ser benda wesfn giha, da d sstemeke ku pareyn nisb ji hev
din li hewdana bi temam, li ber dewlet xwe bike, ji ber ku v rew de lihevkir ji
bo stiqrara mitleq in; l ew her gengaz bin benda jimaran e. A particle sade bi xwe,
pit qadeyn ber hs ne raz ne , ji ber ku dewlet yn rn an hundir de ye,
li wir a keriyn sade tune ben played by tevgera relatf e, yan ew snor jimaran an
bibn nikarib ne btir, da d pdiviya wan ji bo pketina rn hundir an pk t ji
bo heman, l ten ji bo sstema tu piraniya keriyn, ku bi pit re di 22 mezheba.
xemn jr kir. Her wiha, ji bil byern bik bi temam aram, tevgera li ser ry erd
li dora roj tu sedem ji bona qaylbna ji bo wan ji bo di ser de, ji ber ku ew tit bi
aram ji derve ji bo erd de ye, l bel ew dikarin ji bo sstema Sun Earth a doza
bikarann daxwaza xwe; ji bil ku, eger sstem ji her du, ert wek ku li ser ert
mercn tevgera xizmek bedenn ezman ve girday, ne ji bo di aroveya mezintir
bi ten rewfla ya pergala hem chan were fm kirin ev beek ji sstema chan, i
di heman dem de ji aliyn binavkir km e. Yek li vir ji hmin ji waran de
bifikire. To diaxivin ji zewq ji yek bi taybet Partialsystems, l, div li hem

naveroka pskolojk xwe mna yek taybet di hi raya git, i xaln git ji xwe re, b
ku ert mercn ku hene ji ber zelal dann emekdar.
B guman, h j bihata full di heman bi peyva li jor ji hpoteza pk nay. Ji ber v
d xebatn ku em nas yek, derheq hem rewan de, pvana, an j qet nebe
Maprinzip li approximation pvajoyn ji bo aramiya full an rj daye w pvana
raz j li gor v pvandin de, hem yn ku e rew de ne. L bel, ji bo hukmn
git ji bo bal encamn git jixwe tiraf bi w yek ye ku di her rew de derece
mezintir h kmtir ji approximation ji bo aram, mezintir derece kmtir rn ,
ku ev hem li wan n ku di ber girdaybna git biin hene, bes e , Di heman
dem de dibe yekemn xala hevbe yn vedtin pvana raz Unluft e
psychophysischerseits emir kir.
Ji xeyn zewq ku, ava li ser yn ber ji bo ert mercn hey yn aram
nearamiya, tit ku ez bang li avkaniya bingehn ya rn , em j ji bo nas a
source navn rn e ku ba bi ser ne xwed xerab yn ber, wek di heman an w
rya berevaj bi w bikirina, ji ber ku ji pketina aramiya, eger ev yek ne ji aliy
guman pir zde di bin hey di v benda tkiliya, wek, gav pa de away (rdikirin)
bikeve iyar ku qaylbna an faktereke bo ku qaylbna an a ku kefa li ser
welatn xwe, li gor aliy bakirina an kmkirina. Di rastiy de, ev j guhertineke
mezin li encamn git wek ka chord disharmonious bi xwe biryar nav a har- pitre,
an hem chords li pey di wateya bervajiya. Em dikarin li ku acizya xwe li du yn din
ah ne, eger bi taybet hest, l w i ye xwe an acizya xwe hest, li gor adeta
bandora w. The nexwe ku babneke bi serpy ji ekan, vorschreitet ji bo
serfirazy ye, h dema ku ew nexwe e, belengaz in, daxwaza ji bo batirkirina rewa
xwe de hest bi tendurist, dewlemend serast dema ku rewa wan bi krbna, pitxirabtir dibe, heta beriya dewlet ew e, ku bi nav ber xerab dide.
Niha nikarib ji br bnin v source rn ji bo bi xwe de sole bingehn, ku ev
e ku dibjin, ku kfxwe li hem bi Bestande approximation mezin an bik ji
bo aram, l bi nzkbna dr ji tevgera iknandine ku bi related, ne mezintir,
bi rehet, nzkbna dr ji tevgera, li wir di navbera ku pa j, venediart. width
mikur e; li ber avn yekem xuya bibe ji ber ku windakirina her pozan li
conservation Fort berdewam btir btir winda bike, ji bo me bandora pleasurable
di dawiy de j bi ji tengezariya r dide ji bo nan bide ku y her mezin di
approximation mimkun e ku ji dewlet stablen ku ji aliy dewam dike action ji
daxwaza w watey ku xwe bigihne, btir ji rakirina mood ji bo civna bilind, di
heman betal bike; Loma daxwaza heye bi ten wek dirj mezin dibe, wek ku
Approximationsbewegung e ji bo aram accelerating, li v der li dij kmbe dema
ku li dij hedef kmbye di ber ev tevger e, pit ku bigihje aram hedef ne dikarin
derbas bibin ji aliy kmtir di heman acizya xwe bi daw dibe. Di v navber de, ji
bo mensbn v facts div Cogent hinek j bi v rastiy diyar kirin ku, peroiya
hundir de, ku girday v alakiy de, li gor qannn t zann ji blunting btir btir
ji benda kanttatf ya hza zusinkt i pileya raz girday bi hinek bi gava ku ez
peldankan gor bal a herma taybet, a object taybet j, meyla aram j, batir e di hinek
yan a aliy hinek ji yn ku sstema psychophysical ev parastye l niha hatib
tevgern hsantir irregular, bi ser de, ku berhemn a aciz e bi v yek tewq bike

guhertina ji kar. Ji bo ert dibne wiha device ji sstema psychophysical me hem

pergal ji dinyay her her li dar ku dewleteke stabler nzk hem pergal bi ten
dikare bi ratio hinek ji Kahn di navbera pareyn exs xwe, ku hin ji dervey a
Kahn yekal snorek di nav wan de berdewam hene nakokiy de ye. Di rastiy de,
dema ku em di dawiy de bi intuition ji tabloyeke xwe her westiya be, ne ji ber ku
ev wne, di heman dem de ji ber nebna guherna dest ji me aciz, pwst bi mijl
cuda, e j zind ye. Li aliyek din, tevlheviya ji avkaniya bingehn navn rn
aly kiryn wek li jor j, di wateya jor xuya dike; ew d dijwar be, difikirin ku bi
salan a di hermn dayn asteyeke, mna ku gelek caran bes div bikaribin to hang
li ser to km her tim bi rketin di stqrara b ztir bi r ve ji snor yan j weran be
biqewime, tev ku ev yek ba e, ku (organism) dikine di dawiy de bi ikilk. Li
dij v nikare b ji bo mijara ramana dirj di bin ert mercn derve hey
verbesserliche ne nankirin rj ji aram full, ku hisaba ku di dema dirj ji aliy hey
di gerdn de di hevkey de ji bo aram di heman dem de j pk t guhertin, di ert
mercn derve, ku hildigire wiha tirkirina.
Rew de, ji min re xuya ye bi hsan, temsla layenn bi temam li ser ku ew j ew
e, ku li ser bi rzgirtina ji bo her du avkaniyn bne, wek ku ten heman.
Werin, em hem yn ber de bi avan herin nedyar diavtin, da ku hun karibin
bifikirin chan destpk de bi km ve bi tra xwe tevlhev e, ango tevahiya dewlet
instabeln bifikire b xeber de ji her dem ra ew girday w be. Di rastiy de, di
destpk de li meseley de, ku niha ji nav bedena chan circumscribed Pit ku
tevgern emir kirine bxret li seranser space di v pvajoy de tevgern bxret
belav peyman b, da ku ji bil li pey derxistina ji keriyn hzn mudaxeley
tevdigerin be ji ber ku ji v vebna tevgern derketiye hol de, ji keriyn exs ji
were di destpk de pir qels bye, wusa dibe ku radeyek ji pketina di chan de di
bin benda jimaran an j qet nebe di heman ne dr di mideyeka bimnin; bi v away
heb ku bibin ji bo tevgera di destpk de di wateya zdetir aram wekhev, ji
predominate li ser pketina ber bi aram li seranser pendant qaylbna navn heta ku
acizya destpk ku di yekna tevgern bik instabeln daliqandin, an j dibe ji bo ku
hem bi stqrar Li daw hol, i ah b. L ert mercn ku yek tir e ji ber ku
tariy xwe, xwe krtir bi in.
Yek dikare bibne pirsgirk li ku daxwaza dikarin bi ser hem duration of a
pvajoya tevgera ava bike, l bel, hza pwst ji bo like aram yn di pvajoya w,
ku vegere bangn ji bo ert mercn pn, ku dikare li ser bi ten dikar pit
demeke diyarkir were. Ev derve de radiweste, ev zehmet ji aliy hizirna li jr. Di
her gav de ji pvajoya tevgera derbasbna e, ew d v bi rya duration of ya tevger,
da ku bi ert mercn hey ji qanna tevgera wek ku biryar binrin, dewamkirin,
parastina biryardariyeke bi e ji bo diyarkirina to dixwazim b hesibandin wek dayn,
by ku ku darvekirina temam ya tevgera ku pwst.
Dibe ku pketina matematk ya prensba me h j li jr xala pitgir bidin.
Her motion rectilinear ji xala dikare, tu awa guhertina speed balkiand keyf
dubare ji al, ku li gor prenspa ya Elban di ryeke ten wek pkhateyeke xzeke
sadetirn Vibrations mimkun be, di git ya amplitude cuda a , a ', a " tn hesibandin

matematk di nav w birxnin .. demeke cuda T, T ', T "... cuda cuda encam p, p',
p" ... dema git an pkhat, li ku merge hem demn exs, pa j ji aliy berhem T,
T ', T "... dayn. Ji s mehan carek din j mirov dikare bibe xwediy motion
curvilinear, b ew li yek an end balafirn dixebite, ji aliy projection li ser s
tewereyan, bi brayet biserxwe, nav sererast bikin, ku r btir li decomposition
ber de dabe; ev li hem xaln ku ji bo pvajoyn psychophysical ji,
berfirehtirkirina. Di dawiy de i xwezay da v pvajoy be j, ku di nav hejmara
Vibrations sade ji s hlan de sereke pkirin, bi gelemper ji girig ya newekhev,
dema encam, l bel, ku di dozn spezialen dikare bi hevgirt be. Ev e niha zewq
li hem j li gor a, a ', a ".. By aliy kanttatf ya T, T', T" heye ku ji aliy aliy
wesfn bne dyar kirin, l bel, rjeya ji nirxn encam bi ten ber bi shape of the ji
pvajoya htmal e ku by bandora li ser rabne, estetka w be.
Di her rew de, tu ten dikar w yek babetan, weha aloz n keriyn wiha
berdewam ji tevgera xwe v dermankirin heye, ku ew ji bo fenomeneke yek an
yekgirt ji ser hi an himendiya endamn; di doza devokeka we d ji bil bi tevah
pvajoyn be nikare bikine Partialprozesse, ku ji bo byer bi taybet, li ber avan
bi taybet.
IX. i sedem me destr ji bo qebl an chana derve,
zanna xwezaya xwe awa heta mimkun e.
Mirov gotinek dmena k'if, an cilve an diwarn ku ew ji Material da-nav. Fizk
yan chana derve j, dibjin xweza bi piran kurt yan j chana derve, causally girday
difikire, l bel pitik bi ten dikar navxwey ye, qadeyn, diyardeyn hebneke
ruhan xwe bi xwe, sensations nefs, ramann v an w reng ne, ku ew ji bo hebna
xwe ya li dinyay ji derve madd, wek ku aliy heman, pniyar dike. Dikarin i ew
di hem qebl dikin, ku dinya hundirn n hest, subjektf bi rast j beramber chana
derve, tit ku w maf bi v reng nern de?
E ku ev yek bi zor hss? Eger yek heye, ew j ew e ku awa her her ji bo her tit
bide hss yan no, hesab zelal an j kesn ku div bne vegerandin dtin ten
derewan; fadeya xwe di nava xwe de titek rave dike. pirsa yekem e, di v war de, ji
bo ku titek li ser fakta bipirsin, ka zarokn nby, ji niha ve li derve ji xwe ciyawaz
a chan. B guman, bi eyn away wek ku em dikarin w nrna bikin an i ne; l
wisa j dikare bibe, wek ku em kokirin by hizirna li ser w, do, em bi biryar
bibnin di alakiyn me dervey 1) . Di v navber de, gelek bi me re bi riya
tecrubeyn pratk de di jiyan de bi ten titn ku kokirin bikeve pa wek titek
eref xistin, hss da dike. Gelo ev ne rew be, bi ferqa di dil xwe ji dinya derve, ji
me re? D an cudakary Enforced eref, ev nay ten ji aliy bav kaln me kirn
ten ji aliy mras ji me re derbas bn? K dikare van pirsan b kirin, bi rast biryar
da; ew j zehmet ev zelal e. L bel em bi hin nirxandinn biceribne, eger bi hin
ronah li ser pirsa bi dest bixin.
l)

Di her rew de j xuya dike ku gelek girnge ji bo chana derve alakiyn

wan, wek ku li heywann nby.

P, yek mirov tatmn fikirn ku em tgihitin Link me ji dinya derve biparze

girday, diyar bike, da, di rastiy de ev hatiye kirin qet nebe mna qat bi qat. The
me bibin ji aliy tgihitin diyardeyn derve bi zanebn, sensations ekere ti
girdaybna Marcolini li ser hikmn ber hey yn self giyan di heman hesta wek
dtin.Brn me ji ramann me, tgehn me yn dtin.Brn me dike, hwd., Ku ew bi
xwe nikare rabe ji qadeyn n bide ku bide dest, bi v reng. Bi v away hn ji bo
sebeb w, ji bil ku ruh binrin. Tev ku em dikarin ji me re ji bo girdana ketber di
navbera tgihitin Link me dike dest navbeynkariya xemn re dibjim; da ku di
zanistn ku hem sstema xwe li ser Marcolini di navbera van nernan rastdar
diqewime; l di her rew de ev tkiliya ketber e ku ne hsan e rasterast nav hi
diketin, ji bil ku, li hundir, ne ku bi heman bikirina ne, ne dikarin bi w re di
be continuo pey ereta xwe bi dest xwe di nava xwe de, da ku bipeyive e biserxwe,
ji bo ku; Bi v away em ji wann ku ku re dikev, ew yek, yn ku i di ya din j, pk
t, wek qadeke andres; wek ku Marcolini li e ne li hundir pk me di cih de ji
derve de hermn Translucent, em bi hvne ji bo sedemn bi kokirin li derve.
Bi kurt, d li ser pirsa, gelo em ji wann an angeborenerweise chana derve ji me
re, li hem li ser ka em daxwaz ji sedemtiy priori aborjn b girday; bi awaki din,
hin kes bawer dikin ku delln hik ku Evn ku doz e, ji bo ku bibnin em bimein li
sedem ji bo tgihitin Link me dike di heman dem de me. Di v navber de, ew ji
niha ve li jor, ku ew bi guman ji Yekgirt, ka em i em niha kokirin, bi xwe j
angeborenerweise, e diyar kir, da ku ew dikare gelek ba resenatiya ev nan bide
yn din e - daxwaz ji girdana sebeb ten ji aliy tecrbeya ji jiyana xwe ifade bike,
w, pa bn kirn, li gor j heye, cudatiya ya chan ji derve ji me re. Er, em wek
ku heta ro bi daxwaza sedemtiy da kokirin ji wan re nas ji bo ku ferqa di gelek
kokirin hevpar ya chana derve, em li hem girday? Even ztir avdriyn
(chap. XVII) nan dide yan na. K bi piran ji bo ku ew dixwaze, dema ku dibne d
li ser herikandina diyardeyn derve, ka ew li hem sedem tesra in; di v konsept
de tkiliyeke ten bi neynika taybet heye ku em di normal de ne ji hev an chana
derve, em ne hewce ne, hebna xwe t; yek wiha di cih de ten ten buyern bi
bne. li na kokirin sebeb di heman dem de me ku binre bo tgihitin Link
me, em gj btir b neynika i di tgihtina diqewime, hema hema bi titek ji derve.
Chain ji view azad indeterministic hetta ji rkxistin ku sedemtiy li hermn
dern heye nasnekirina mitleq nkar bike; heta ku vna azad, biryarn dibe ku b
zulngliche ketiye bin dest pre Walking rabe; di heman dem de ev biryarn ku
titek ji karn ku bi ruh, ne ji Aufgedrungenes li derve xuya bibe. Bi heman away
ew li xwe mukir ji bo tgihitin ji derve, dibe ku bi v yek ne ew b ku di heman
bi ser ji derve bi dar zor, ku ji wan re li ser yn wenda sedemtiy navxwey ye,
girday. Even ji hev di heman dem de li ser pirsa azadiya xuya ri ji nika ve,
yn ku em nizanin ku ew ji me re hat, l ne rasterast wek her der ji derve Dibe ku.
Tkoiya, tu dibnin qet nebe, ketye gelo Missing an sedemtiy hundir e her
roleke di me de w wek xwezaya duyemn ku bibe chan fzk cuda dike li derve ji
xwe bn; em ji v pirs ji ber ultimate bbiryar bajr derkevin, pit ku nikaribn bi

temam ji bo ert mercn li ser were.

Yek ji pirsn din n ku ji bo v sedem pskolojk ku em bimein a chana derve bi
rast j hey ji bo tgihitin Link me ferz e, li more bingehn, ji ber ku zanna armanca
me bi xwe dibikivin, pirsa nasnekirina v rawj. Matter of baweriy, ferz ji dinya
derve re her tim bimnin, ji ber ku em i em ji w heye dizanin bi rast j wek hundir
de me bi v reng li hin avan nas bike. L bel rastiyeke ku em her tim ji bo chana
derve bawer, bi v reng ji xwe cudatir e, ne ku pitgiriya drok de, ji bo ku tevger
de di chana derve de, di hebna xwe ya pwst dike ku bawer dikin bi v reng, bi
pitgiriya pratk yn v baweriy. h j pit ku pitgiriya teork dipirse.
Heger niha ew rastiyeke ku em bimein an chana derve ji me re bimne cihkirin,
ne sure bi ikilk piek fhmkirina ku em bimein ji bo tgihitin Link me digerin
sedem li dervey me ku em li me nedt, dikare bibe sedemek ji bo v ferq ne ba ew
avakirin. P, ji ber ku em di mthan ji tkiliya xwezay ku dikeve tgihtina Link
me, di navbera rast ce'ssya l zdetir an kmtir a Marcolini, by ku ji karn me
dike here here, ya duyemn j, ji ber ku em bi xwe ji ramann me Marcolini y e bi
temam di nav me de ne pey vermchten by ku ji ber v yek wan bi hebna saf ya
hundirn, nkar dikin. D i be wihaye ku tgihitin ji derve wek ramann hem j ji bo
ku, awa li her der, xuya ne, girday sedemn saf ya navxwey ye, ruh xwe; ji ber
ku ew nnertiya tkiliyeke ketber bi yek bikarann jor demeke kurt de weke ku
biserxwe, ji bo y din bn, ne d her tim p ku yek ji me wek ku qenc wek y din
saf ya navxwey ye. Berevaj v yek, li jr avan diyar dike, ku em di her rew de
factually li destr pitgiriy li zanist jiyan, da ku meyln derve derve de b
sedema.
Konvulsyon, ku em titek ji derve li gor, ku kes ku kesn ku heman dmen
weke tgihitin Link din, ku em titek ji derve de li gor v bigirin. i j ferqa di
navbera her du? Bi piran, bi tgihitin derve j, wek ku ba l nebin, a byera saf ya
navxwey ye, ji ber de, konvulsyon, ji hallucinating wek km an doza hundir ji
phantasms, ku ew titn ku ji derve, wek perceiver Link to diyardeyn rast dibne,
ango ev hem naskirin, objects. Gelo ne wisa ne j diyardeyn derve ku em ji bo
hebna xwe ya bi v reng, di heman dem de bi ten dikar subjektf phantasms de
tne kirin, wek konvulsyon, be. L bel div em gj ne, ji bil hallucinated j, her du,
ku div sedem be.
Awarte ber v yek ye ku, bi derfetn pkkirin ji aliy tgihitin ji derve, wean
ji bo titn ku dike ji chana derve ji bo me pk hat, hinek j tkildar re, hinek qann
xuya ne, da ku ihtimal related to din ruhn mirovan, yn ku em dikarin bi mesajn li
ser v bistne. Di heman dara, ez dibnim, dikarin bibnin din j, ew w cuda li gor
helwesta cuda xwe amrn cuda yn av xwe bibnin, li ber avan ji van
cudahiyn dikarin Ferqa di navbera wan diyardeyn rave; l tklaty de, ji aliy
pijkek ku xuya dar ji bo mijareke ruhan ten mijara mimkun e, bi awayek ku ew
di qanna tkildar e j ji bo yn din j, ji me re dide destr an derbasdar me ji bo
sebeb hevbe ji bo i li ser her ruh bi taybet gihte dikin ku desthilatiya ku
rawjkarek ji konvulsyon. bi v away em xwed byern ku dia dikin ku titn ji
derve hallucinated, ji ber v yek, nirxandin ne ji bo li ser titn ji derve rast be, ji ber

ku ew di aroveya hiqq ji ramann ku em hem ji chana derve ne bi kr

in. Rzeflma Cran Cran wiha pwendiya ji bo hem, wek li ser hem hincet teork
de bihst, di diyardeyn chana derve de zdetir ji yekna konvulsyon subjektf dtin.
Niha, b guman, ku sawrn li wir di heman dem de me, em dikarin h j ten ji
kiryarn de eyn ji me re, ku li me bne, dibe ku ji Tso weke ba hebna ruhan,
materyaln wek guman chana derve li dervey me ji nuha; di heman dem de ji ber
sedemn drok pratk bawer ya hebna sawrn ji bil me li analogy teork de, ku
em li bedena similar tgnn beden mna me mna giyann tgnn can in pk
t, ji xwe me sosyalze 2) .
2)

Titek diyar kir, da ez la min alakiyn min ji derve b, herwiha ji

mirovn din. The bi v away evn, da-nav diyardeyn derve, hem eger dikar
a dil ji bo min, di Ruh min; l pit ku ez ji extractable ji bedena min
alakiyn min diyardeyn derve de pitgiriya girday bi diyardeyn can
hundir de, ez texmn dikin, diyardeyn can analog pitgiriya girday bi
diyardeyn derve analog ku ez kesn din j ji beden de aliyn fizk w bide,
l bi diyardeyn can hundir min de bi hev re bikevin ne, da ku ji nav hi min
bn ne, ji ber ku div ne, ji aliyn fizk ji me di ber xwe. car bi riya van li dij
hev, da li dervey beziehentlich related, li aliyek j li hundir bi dest min dest
min fm kir, li aliy din j ji bo l zde bike Seelenerscheinnugen girtin. B
guman, ev analogy ne, da p form of xwe dikeve hi, l dibe ku ewqas di
heman dem de di demn xwe pve bibin.

Bi hem ev e ku dibjin ku morala kokirin ya hebna chana materyal li dervey

zanna me dike ku yn din j bi v reng bandora hene girday ne; b guman ev eb,
gelek serbixwe ji hev; l ev e ku ten ji bo xwe dibjin ku div em bi Vatikan bi riya
baweriy, li ruhn li derve ji me re bigirin, bo peydakirina konvulsyon, ev rje ji bo
rastderxistina teork ji bo baweriya ku fatoreyn ji titn li dervey mad ji bo her yek
ji me bi rast j titn objektf, di ji bo andre match dbnt.
Bi nzkatiya tevahiya me ji bo xwezay an mad li dervey chan, encex weke
objektf di rastiy de tine, l bi ert ku ew ne ten me, l bel bi kesn ku xuya dike,
nikare bikeve di encam de di-bandorn li yn din j weke ku di xwe, ku em wan li
ser w girday, wek ku sedema ; hem taybetmendiya me ya bi xwezay objektf
bingeh digire ne ten li ser ezmnn ku ji v ya ku kir, di heman dem de li ser
ebekeyn weke gelek zdetir ji wisest di nav wan de, wek ku diyardeyn d di bin
ert mercn kirin biguhere, t bikarann.
L bel, d, bi gelemper dipeyiv holdings, htmala ku di aroveya hiqq yn
diyardeyn derve j, her iqas ji lker her wiha Ruh yek, ji bo Kompozsyona Hem
w ji aliy an hey di navbera wan de di navbear Pre-ava ahengek, wek din, tu ji wan
titek. guman e, delln mantiq yn mecbr ji bo r li aliy din ne; l tu kes ji
it. Ev hinek e, ku heta niha ti tegihitineke zelal pratk yn v dinyay de ji titn ji
derve ji bo gel me y li shape an rewa mumkin e ku, w ji bo bi nav xuya b.
Diyardeyn derve ku we bi ruhn exs an chana derve, xwe t de titek ji bil kesn

ku ruhn b , ji ber v yek, ne bi view xwezay ne zanist ku ew bikeviy, gelek ji

pergala felsef bi heman temsl bihnim di binyada xwe.Ji bo rastan Monas rast e,
heta di sstema Leibniz ya ahengek pre-damezrandin, ne j wek berhevkirina li ser
exs hebnn sawrn bil i mood co xwe b, ragihand, l ne ramann zelal li ser
sstema hene. Herwek ji ber v yek, li wir e, ji near di navbera end views gengaz
hene, yan li ser tek- maql, gelo ryn tecrubeya direct gengaz y ku dide helwesta
Mnakeke, her pratk di drok de kifkir her li devern git yn zanna mirovan
ji dvla ku bne e - ji ber ku em wek din biparze, -, da em razber tev xemn ji
Yekgirt ne bserkeftin, ji ber htmala her maql ku view re nedibn.
Pirs ew e niha, eger em h li xwe mukir a chana derve yek li ser ruhn wdetir i
radey mras a di derbar cewher w gengaz e. The ewqas bi bandor hndariya
Kantian bibe nkar v reng derfet dikare xwezaya objektv ji i be wey diyardeyn
ji dinyay Link nav me, yek nz, di xwe de behsa titn, ku xwezaya ku li pir nay
naskirin ji aliy ti girday ji wan li me b. diyardeyn, heta ku forma mekan
pirral ya heman, bi taybet ji ber ku di avakirina mijara me ne 3) , di her byer de, bi
sir, e ku ji wan nay girtin. Di v merhaley de tu er bi rast bipirsin; Pirsa bi ten
ew e ku hn win, da ku em di r de daw ji br dikin ku di prensb de red dike, ku
dikare ji dervey vekin view of hebna snorkir xwe me. Kant bi xwe ye, l ez
nikarim nkar bike, ku hebna xwe bi me dike beek ji hem hebna e; ev j
postulate Tageszeitung ku, ev part da ji bo pareyn din n hebna hemta ye e, ji bo
ku tu analzn ji yek ji ya din j dikare, l bel, em li her der din encameke wisa bi ji
ber zdetir ji bo zanna me dike ew ava ku jiyana pratk de, em dizanin awa bidin
van encaman an ewlekariy giringiya her her mezintir. Niha wenda hem
inductions, nehlaye, xemn Marcolini li ser ku em di v rew de dixwazin li bi,
delln mantiq, bi v yek presents encamn w, b ik mitleq, bila ji me re b kirin
yan na hinder ji bona bikaranna van riyn circuit bi ikilk, nikarib b li rvebirin
tu iqiln yn jiyan zann; Niha em ji bo jiyan, heta li views me li ser ya her
her titn b. Rew de, ji min re xuya dike, tir e ku tne bi taybet texmn her, di
teory de di praktk de ji me re binrin, di war hebna to re tevdigerin Suitable li
ser avkanyn xwe, ji wan re bnin, ji bo hemyan bicihkirina neefafiya,
ewlekar pketin, wek ku nabe ji mitleq gj bihata zann bi kmbna mitleq ya
mkana zann, weke ku di v tevlihev bingeha of wisdom felsef hatin dtin.
3)

Ji ber ku mekan dem formn subjektf yn intuition me ne, pwst qet

dell taybet, ji ber ku ev rastiyek sade ji tecrbeya me, smaya nav xwe ye. Ku
ew bi ten dikar formn intuition me ne ew e, bi v encam; eger tu bawer
dr ji dem valahiy hem naveroka bikaribe bi tev guman dr b dem
valahiy, ew pniyar dike na li dij w yek dikn ku formn giring n
stxbarat li wir, li hem.

Niha, b guman, em div ne, rasterast ji bo diwarn, ku li wir ten pk t, di rka a

qadeyn priori, ku bi di me de ji aliy xuya b sedem, wek ku nizane ya hevbe de
an xwezay nan bide. Ji ronahiya roj de, deng bay, ku bhn li flowers in titek

xwe de bikeve, ne ten di me de, di heman dem de di chan de armanca Link Heta
li ser can me j. Pirsek ev e, ne di heman dem de, heke li hem li derve, di heman
dem de ronah cuda, xiexia, Fragrances, ji hem yn ku ten bandora ji derve
stand, yan j gelo ew her her li dervey yet ronahiy, xina, dufte, eger ne bi ten
tesrn li me in, ku li ser curey bi tevah cda definiteness li derve girday ye, hing
ew ji napirse ima ew aciz nabe. yet. dikarin, sedema diyardeyek ji v reng, li
derve, li me, ne mimkun li derve bibnin xwe awa ku t xapandin hem ji me re li
hundir, ji ber ku ev yek bi rast j di hem ji me re bi rya organn exs w, di nav
wan de kir ku ji bo can in bi rjeya ji ertan e, helwesta w ya nisb bi ry chana
derve cuda xuya dike, bi hem images neynik de j dikare heman.
Ji aliy din j, l dsa j dikarin v j difikirim ku, her usa j, ji bo avakirina li ser hin
hukmn tevgern di nava bedena me de, bi taybet j li sensations sstema betanan
ya ronahkirina, rin, bna bi ewqas qann, di heman yn hukmn tkildar re,
tevgern yn fzk chana derve re derbas dibe, ev name ji ku jiyan, Tawis,
bedewbn, tevgern bhnxwe di bedena me de xwe bi ten dikar causally girday,
ten ku van tevgern bi dest dikevin sstema madd yn bedena me de ji bo ku
mkann exs ji hev li hev din de hate guherandin, yn din co-arenivs , radib
bi v away cuda sensations de hate guherandin bikevin nav pergala yn din dern
co-determnasyon; L bel ew dikare bi titek hevbe di kalteya ji hestyariy di
navbera hundir li derve bimnin. Ji bo a picture ya li naveyn ramann me ji chana
derve bi xwe: gir di ronahiya heman, li gor xwezaya qedehn cuda erd, riya ku ew
refracted ye, neynikeke din pkandin bi riya ku ew vegeriya avtin, surfaces cuda bi
reng, l bi riya re derbas dibe belav kirin, pir cuda de hate guherandin, heste, tartir,
sadetir, Airborne, yek r an din j bi reng xuya bibe, di heman dem de kalteya ewq
van hem bandorn Fort hevbe bi esl xwe dimne; bi v away j dikarin li ser
gir oscillating be derve, awa ku ba bide ji hestyariy ji ronakkirina di ji dinyay
mad li dervey heynn giyan git girday weke bandora oscillating xwe di sstema
organk me dike li hesta ronah li war me dike bajr can ava dike 4) ,
4)

Rast e, ev ew e ku em di xeta oscillating ji ber li derve dibjin, wek ku em di

heman li me bigirin ku bandora oscillating, hem bi ten dikar tgeheke razber
ji hermn ji nern ji derve; l heta niha hem ji tgihitin mna razber de ye, ew
j bi ert ji bo xwe ku w objektf rje ji bo titek berdan.

Di rastiy de ev ji bo ku tgihtina ji tkiliya di navbera hundir dervey e, der

Day me back t ber view ev ku li derve hn ronahiya avt, bi ten ji bo ronah di me
de.
Wek ku ber bi br xist, roja me de ye bi v yek di hinek rewan de ji bo nrna
xwezay pa, j xwe l cudahiyek ekere di navbera i objektf di xwezaya xwe de an
heynn giyan yn girday xuya dike, i li gor her yek ji me xuya bibe, w bibne
xwezay an hevpar Ferq nake, ji aliy bi ekere w red dike, di heman dem de li
nezelal nezelalbn de xwe nade referansa li ku ne.
Werin, em niha ji bo ben li jr bibnin, wek tghna v dinyay de tem xwe ji

Text original
Contribuu a millorar la traducci

diyardeyn an xwezaya w de ji aliy view roj de bi tgihtina zanist bi xwe di

navbear.

XX. Day navbnkar bi zanist Wikimedia

tgihtina xwezay.
Bikevin bi zelal Vorbegriffen di xemn jr, ji nz ve zdetir define em ji di demn
bor de, tit ku em li gor girng bi zanist, wek deng git mnakn bikarann j
Gebrauche, li v der di bin chana materyal xwezay yan yeka w fm bikin.
Em fm dikin bi gelemper bi v watey, ku ji bil dil me bye kirin, bi rast j
bi ser ketin ketber di bin nav. Diyardeyn derve an tgihitin, bi nav me ji aliy
din de bi. Sida External an j dikare b bidestxistin, ango yn dt, bihstin, bhnxwe,
tam, hest (palpation) 1) ; heta xwezay bi gelemper, ji aliy kesn ku di hilbern li me
bandorn bi ikilk eger ji xwe wissenschaftlicherseits her tim bi himendiya ku ev
bandorn di me de, dil me ye, ne sebeb bajr, xwezay xwe bi e. Ji ber sedemn ku
me ewtiyan tamwext bi rast j ji bo ku bandora sedemn v ji bil dil me binrin,
bi di ben bor de guftgo ne ji bo ku ew vegere vir.
l)

The da-nav. overheads hestn wek birbn, tbn, , em j ba ,

wek fzk, jixwe, wek tem xwe, hest, di heman dem de em j di heman
away wek ku tgihitin yn di bin nav bi kar tnin ne. sida ji derve, bi taybet
li dinyay ji derve madd ; ji ber ku ew ne ji yn din de bi hestn minasib di
aroveya hiqq de ba xuya ne, wek ku tgihitin Link in; i kir ku di
tbniyeke (Ch. 19) de pk t, ku ev e, awa ji bo gelek arovey de hey ku
her her wek norm ya xwezay objektf li ser helwesta exsek ji hev ji bil
xizmet dike.

bedena xwe wek diyardeyn derve ketber di xwezay de an j li hem chana

materyal li hin r di nav de, heta ku dikare were riya bi rast j ji aliy kesn din dtin,
ku tev bi sida Link minasib n xwe. Her iqas ku karn hundir n ku bedena dijn,
em ne di cih de tgihitin ji derve heye; l bel li gor lkolnn xwe yn anatomist
physiologist famkirin, an fikra awa hundir ji derve d pit paqijkirina dr de
astengn li derve xuya bibe, heta ku byer ji derve li ser bingeha kurik
distinctiveness ji hin me vary, encamn ku diyardeyn em at her mezin fineness
gengaz bajr pitgiriya heman raman bi riya gengaz alkariyn ji derve re bkmah
dibe d. Ji bo ravekirina cewher an chana materyal pit w dtin derve niha ji bo
me, y li hem, qet nebe di avdriyn zanist, i dixwazin hin ert mercn di nav
wan n her ern xeyal xuya bibe, tev ku ev wenda himendiya rast me dike, ji ber
astengiyn li derve yan ji tengkirina mkann me yn avdriya. Bes e ku ew di v
watey de ji aroveya rast Erscheinlichen Link di heman in form pxistin, heta eger
bi ten wek ermezarkirin, di trackable dest sedemtiy zanistn sirut yn nakok ji
derve de Erscheinlichen kirin pk t di heman temam xwe alkarya 2) . Ev e ji bo li

jr e, eger ji Gotbja Erscheinlichkeit derve ji bo her tim di hi xwe de bigirin.

2)

Ev atoman undulations ronahiy de qewimiye, ji bo ciht xwe yek av

mkroskop, bes e, l di aroveya xwezay zanist kirb.

temae nzktir em bibnin, hest, tgihitin, hat dtin.Brn, volitions, hwd., bi ku

de di yektiya hi me b bi hev re mijar de ji ser hi biyan be girdan, em v
yek weke dtin, hukmn naveroka can dern an j dtina me, ji aliy ratio ji ertan
bi hukmn dtin derve ji bedena me ve girday ye, girday ji aliy raman ji
kevneopiyn xwe, ji ber ku pitgir, ku dikare b diyarkirin ji aliy hizirna direct,
hinek j bi riya tecrubeyn hinek j encamn. Kes dikare bi v sedem ji v ertan
de devjen kirin, wek ku li ser tkiliya di navbera beden giyan re tkildar; l li vir
j yekem e, ten rastiy ji ertan di hi de bihlin, i bi biryara daye ji can biryara
qann tkildar yn di wateya jor dervey beden erscheinlichen lidarxistin.
Van preconceptions dibe ku ji bo i wiha ne tr bikin. By ku niha ji bo tevnagere
di heman, bi nzkatiya hik zanist dermankirin yn xwezay ye l bi ten di
tahddeke hin ji w dem bi xwezay ji bo computing, serwer a cem ango ji hem
Link tem chan fenomenal ten summable Inglz an infinitesimal, li gor dem
pvana kp determinable, dibjin bi kurt awayet determinable, kurda, di heman
dem de razber ji hem definiteness wesfn wek wiha kmpeyda hestey me wek
tgihtina ronahiy, tgihtina sound, hwd endam 3) .Ev ji bo wan bi ten dimne
tgiha radey pirral mekan, bi fikra ji di v valahiy, yan j bi kirawnetewe yan
nav atoman demdiyarkir pere, jixwe, ep bilind ya bdem an de diikand xeyal,
titek ku ew mijar de dibjin, bi fikra ji tebeqeyn guhernn helwesta
(tevgern) ji keriyn ji madey di qada derket. W datne hzn mijar de li ku, ji bo
xala zanist yn view bikaranna zanist bi titek din di heman dem de bi li rast
xuyankirin, ku li pey w ji dayn quantifiable tkiliyn pirral kat ya madey qann
Andre i ew ji bo ku bandora hzn li meseley biman de t behskirin. Ew nay, da,
flozof, wek ertn hzn umspringen wek ku ew dixwaze, ew bi v away ji bo
zanist, da salix bkr ku mimkun kirina (bibnin. Mezheba. XVII). L bel hem
titek, hng i diqewime ji bo nzkatiya hik zanist yn ji kalteyn mantiq ji
ry bihstin, hwd., Ev j wisa tevlhev l di tgihtina ji derve; eger ew h j li
ser statuiert ku derfet ji mijar de ji bo ku her du electricities cureyn cuda yn
meseley de, ew info ten ye dr, ji serkeftinn tevgera li ser awayet cuda li ser b
ku girday difikire, ji wan wesfn mantiq dtbariy Link.
3)

The sewiy de ronah hestyariy ji deng xwe bi zanist wird hz dijn

(berhem ya girsey li qada ji velocity) ya keriyn hejnok kmkirin. Matter
xwe atomistic wek titek ke, ku titek avis Summierbares infinitesimal
atomistic ne e. Girs di w mijar d li ser quantities motion darizandin. The
dilhebn t dsa li gelek bi nisbet an sum ji keriyn girsey li qada dayn
dayn. The cuda destra kmyew bingehn yn la dikare bi ikl cuda
keriyn cara girsey, yan j hejmara cuda arrangement ji keriyn hsan di
komn bik (molekuln) nav ku dikare b guman ber mijar pere daw de

wan parve kirin. The shape sererastkirina pareyan mad heta aver ber bi
xzeke sizes angular yn dayn xemginiya xwe, vegeriya.

Pit abstrakt di heman dem de ji hem van taybetiyn mantiq feraseta zanist,
nas dike, l ku, biryarn ku, li gor ert mercn cuda yn riya ber w av, ne chana
materyal ji bo pareyn, ji bo bedena me dike ku Tewandin Tewandin ji bo wan,
pit navxwey ye, w ert mercn, dikarin sensations endayet hin cureyn xwe
yn cuda li can derkevin, ku bi bedena ku di pvek de, li gor qannn ku ew ji bo ta
radeyek di fzk physiology xwe li pey w, dihle ku li pey psychophysics bhtir
bhtir rast peydake. Bi gotineke din, ew ji van sensations di me de ji bo hebna ert
mercn awayet hinek li chana derve, bi drxistina, li me Vibrations ether bi lez n
li tgihtina sound li me ya hestyariy ronah li ser Vibrations hdtir ji heway di
chan de li derve, by ku em li v j ji bo feraseta zanist hinek ji bi kalte ji van
sensations berpirsiyar in.
Bi kurtas, nzkatiya zanist hukmn auffabare ten kanttatf ya tgihitin me ji
derve wek xwezaya li derve ji me re li Coming, an ji bihaya taybetiyn hev in, l
ji wesfn bireserek 4) . L niha ev titek nerz ye dema ku materyalist, ev, l di
binyada xwe, ji ber v yek, xudan ne bi ten dikar hem, ro, ji tgerna view ev,
chana zanist ya xwezay li dervey me ti arenivs wesfn Coming at l dr ji
zanist ya xwe. W ev tetbqatn ji bo kar xwe, ku bal li ser jimaran, l bel, di
heman dem de ew bikeve mjoy bi qalteya li tgihtina w ve girday ye. Eger
dinya ji dervey me ji aliy Di berhemeka sensations bibn in me, heta bilind vala, ya
bdem be? An ew div wesfn ku b hemta bi enber ku giyana me ne, da yn ku
ne dikare biaxive, hn heye ji bo ku w. L ji bo ku ev h di meryet de ji bo beek ji
xweza, ku dide dtin yn bedena dijn, eger wan girbide, ne ji bo derhnana
tecrbeyek hundirn, wesfn sensations yn dtin, bihstin, hwd ne .. Li vir em
xwed xala direct ji tkiliya di ezmnn ji bo peyrewkirina wesfn hin ji biryara
kanttatf ya xwezay li dervey me ku ev ten ji bo opandina birin. Em ji bo
nehlaye, inductions, xemn sebeb ji i qann endam bi hev re di me de bigire, ji
bo i ew endam bi hev re li dervey me. Mag niha li sdaredana v encam zehmet
berfireh be bikeve nav bik, wek prensbeke xala destpk ya circuit di her rew
de daye By ber ye, bi zehmet nehat, nay hem General wek awa ku takekes
bi taybet j ji encamn hevdtin ne.
4)

Tev ku pirral Hejmara dirjkirina mekan hem mijara diyarkirina

jimaran, l distinctiveness xwe ji yek e din reducible ji bo jimaran ne; yek
dikare bibje: Hejmara, space, dem u ji Yekgirt bi hev kirib, sifatn bi v
away pir bingehn n zanistn xwezay, heta d ji bo zdekirin. Ten rastn ev
zilam berfireh yn duality ne bi tgeha buy Gebrauche i her btir paqij
Nedana, Time;konsepta Space by kalte lankirin; di heman dem de ku
dixwaze kfiya ji definitions biparzin. Bi v away be, h ber van taybetiyn
bingehn bi hev re bi wesfn ji hestyariy ji ronahiy, tgihtina deng, hwd.,
Ku ji bo ku ev fikarn bi iklek here avtin ne, dixwazin h tir biryara

ferm cuda yn chan nefs yn dtin, ku bi hev re di bin mercn dorp de

ne, tne gotin.

Bi rast, bedena me ji derve de erscheinlich cuda ji ya din n chan bi mad hatiye

xemilandin, tevgern t de, AKP cuda ji derve, di heman dem de bi dest ende
ne, ku ji aliy zanist ku di av, bi biryara jimaran me zmin hemta binavkirin; ima
div comparability dest pages of definiteness bibn ku dema ku ew pit aliyan yn
jimaran j didomin. . Vibrations nimne, li wir in li derve hundir de; her sstema
tevgera li hem di heman dem de, wek Fizknas brkariy de ba weke oslasyona
sadetirn tevlihev t zann, bi ten bi girig dema cuda bi ku der guman
amajekirina kirin, xwezaya Link, tu kmtir ji xwe sstema tevgera hundir de me;
eger diyardeyn dern mezintir be j, li gor ertn hinek ji yn aloz ya Vibrations an
tevgern ku dikarin bne nirxandin di van li me areserkirin, da ku tu, ji bo nimne
di konser de d ert mercn similar ji berey ve li derve bibnin.eger ew di
heman dem de j bi dissimilar in, hing w ten ten tu diyardeyn dern dissimilar
di heman dem de hemta ne an d bide.
Ev li hermn tevgera dervey erscheinlichen rast e, wek ku bi dest fzknasek
avis, tevgera yn sade a handle dikarin bi transfera ji bo makne re hevedudaniya
tevgern gelek gelek btir aloz t de sedema qewmna, l bel, ji nifek nzk bi
ten di tevgera beser sade, ew b ku ber bi Hanbgriffsbewegung an, ji birrna up di
heman pit ku ji al yn din.Ev e ku heta niha, bi egera ya tevgereke ku hildigire
hestyariy to compare, di mejiy aloz me, bi pngava nisb hsan bi v yek. Ev
yk, di heman dem de bi ten dikar derketina hol ya kind of tevgera madd
pkhat di dest me de pngava ji derve, ne ikand, bi kalte ji hestiyariya di v
pkhateya; derbasbna bimne, pngavek ketber, tu di kar di v sadetirn an tevlhev
her motion bikin, bi ten dikare berbest kirin, eger bi ten li bibt wek tevgern
germiy de digot qey bi bixebitin a quality hestyariy 5) . ima jump, ji ber ku
zanist xwe mecbr e ji w re, ku w bi ten dikar v yek di dawy de, ji ber ku ew
ber j ji bo diyarkirina wesfn ji nern Link razber; da wan, ev tespta restituiere
ew a priori d ti sedem ji buhar ye. L bel, gelo ji materyalzm de, di ev de ji
jump, wek ku di tevlheviya xweser y moves mej piek can i ji Kurdayetiy ji
nika ve hestyariy conjure 6) .
5)

Gelek xwendin bi baweriyeke mezin di v war de ji bacgiran li S. comet

Beech l. Ed. P 230 an Coursework. AbJohn in. I. 338 ff. Ramann kirin, ku ez
xwediy da di qad de tkiliya li ser bingeh psychophysical yn set kfxwe
acizya xwe bi comments S. 139 mezheb. ne XVIII d bikarin ji bo
parvekirina. Ji ber ku yn din xemn m jixwe di Bea 40'emn b .. Hmann
mezeleke. Psych. Ever birin hza dern ji bo pitgiriya motion dam to
complete.
6)

Tevliheviya mezin di mej de, ji heywann bilind mirov btir bi ten ji bo

pketina ava ser wateya jiyana xwe ya jiyana dern berztir bo bibt ji
hestiyariya xwe pwst e, ji xwe bi xwe got ku, li hey yn ji eyn curey

madeyn organk n polyps btre pir nan dide bide characters radignin
hestyariy bi co bi newey Link.

The dualist di wateya kevneop dibje, niha b guman: ku pngava ronahiya ji

derve, titek, hng yn bi kalte ji hestyariy ji, di heman dem de kesn di, di
pvek de ji bo bedena me, hi dikarin sedema qewmna girday li ser w yek ku
li dareya li ser bedena me, l ne ji bo Nature mijar ji dervey a can e. Ba e, l bel
wek ku ew ji bo v nrna t? By titek din ji bil ku ew dan, pngavek ji bo passage
din. Cenazeyn du kes ji chana fzk git ne, di navbera her du div ew inanimate
be; Di pvajoyn ji wan re j davje ser to animation.got ku derfet ji konsepta
dureng, li dalzm di jump e, l bi ten dikare were kmkirin, ku li dinyay xwezay
yan fzk di bedena me ji da herweha ji bo bedena me, di kin, ku ew xwer difikire,
ji bo hebna xwe li hem, hebneke ruhan w.
Eger yek L dsa j ji biryara wesfn ji nern ji derve bn, wek ku jib di heman
dem de ji me re titek dibikivin, ten di me de diketin, razber, Kant d qet nebe
hevgirt, eger ew bixwaze ji bo diyarkirina jimaran wek arenivs armanca a chan
li dervey me wek l dizanin zdetir li ser bibn. Ma em yet sedemn teork pratk,
dinya hundirn, me ji nern ji derve her iqas, da keep sifr Kymco ne di heman, l
hinek xemn yn wekhev Related li tenita xwe li gor v, ku dikare tkiliyn
bandora di navbera her du j xuya ye ku mumkun be, ev e ne kmtir wek ku ji quality,
div weke aliy kanttatf ya hebna xwe b, li aliy din j di aliy jimaran armanca
hebna derve bi wek kurt yn dtin specialy subjektf bajr de be ji bo her yek ji me
tevlihev an j ji bo li ser binrin bi v away be, ew eyn wek quality. Nzkatiya
zanist bi xwe ye, ji bo v aloziya ku qetlam ne, di heman dem de comparability pir
bi snor ji aliy jimaran sabt e, Roja ten di got ji bo v bedena ku ew di heman j
wek ku ji aliy wesfn hebna pk t.
L bel, yek dikare bje, ka i sedem heye ko bi nzkbna zanist li hem, li ser
nakokiyn bi temam ji bo razber a ku kalteya xwezay yn li hem al li ser
fenomena, ji bo ronkirina Endeingriffe xwe ji vekine, jimaran di giyan me li ber
avan. V yek dikevte di armancn xwe de, daye ji ert mercn hey yn chana
derve yn diyardeyn jderk ne bi y her mezin di sharpness mumkun be, yan j
serketina ert mercn kirin yn di aroveya xuya Link kja wek ewleh wek
gengaz. Ew ne dikarin alkarya di heman dem de li gor qannn ku ji yek ji
tgihitin Link tjtir, bi stareyn yn amerkay bihejmr. L bel bi ten dikar
kanttatf, aliy wesfn ne li ser fenomena berfireh fatra di cih de, vekir ye, 7) .
dell w ye ku ev e bi rast ya nihrna ji ku abstrakt zanist ji aliy kaltey
hestyariy ji dervey fm kir, ew e ku li cih ku armanca ji hol ye, herweha di
description yn sirt ne, ku di rastiy de bi kalteya bi hevre v abstrakt, di aliy
diyardeyeke ber avan bi kanttatf wekhev girtin. . Ev rave dike, bo nimne
heywanan li gor reng xwe, bi deng w, bi bhna ku ew belav b, li roughness ji
erm w; kmtir no ew karekterze a mineral dest wesfn peka jiyane. Li dij v ye
ku abstrakt yn fzk, kmya, astronom, physiology (heta niha ti van guhernan nav

psychophysics navxwey) hene di wan de mekanzma hev re serdest

kmenetewan wek ku yn her bilind de di dilpak, bel bn. Di rastiy de, ne bi ten
li wir, yn ben zanistn sirut git, eger hn h ji hesabkirina danasna xwezay bi
git bi wan re hebe ji bo ku abstrakt derxistin. Di kirina rast fatreyn heta zanist
razber zdetir, xebata xwe bi ten dikar h j bi hejmar, fatoreyn git heta bi ten
yet bi characters wek nnern quantities pir razber, by ku bjin: ji ber ku bi v reng
abstrakt ku rastiy hatiye nixamtin.
7)

The psychophysics j die ser sewiy de ji kalteyn peka jiyane, di heman

dem de bi destxistina van armancan d bi sstema yekneyn b xwezay
quality featured j asta wan girday ye.

Ev niha j got: ne ku di hem ten encamn li ser heye, ji ro ser sib t wateya ji
abstrakt zanist yn arens bibn li ser bingeha kar bihnim biryara jimaran gengaz
in ji vir. By ku wisa abstrakt em nehlaye, inductions, xemn sebeb bigire, bi rast
zdetir an kmtir ku tav ro b ewq, xuya sib e ku mirovn din, wek ku em hestn
similar ji em i bikin, ew e ku Xwed li ezmn, li wir ; di heman dem de li d pit
rpel ji determinability jimaran w ne bi ten dikar pwst per se ji bo nan bide tj
deqq ya hebna ert mercn, di heman dem de j pwst ji bo avakirina encamn
tj siwar be; l b guman ne di cih de bi deveyan e ji biryara wesfn b kirin, ji bo
xwe, l bi ten di aroveya xwe bi xwe nr ji aliy aliy jimaran; Ji ber v yek,
heta ku l ji biryara wesfn, wek ku niha kesn ku heman xirecir ji bo zde di
dawiy de ji bo destkeftiyn jimaran li me ya definiteness wesfn hi me de derbas
dibe. L ji bo ku hermon nakin d ten ji aliy zanistn xwerisk li riyn Final
fatra xwe ku doza jimaran li dervey me kmtir no xezeb a diyarkirina bibn ber
avan ne, ji ber ku doz bi encama jimaran di me de ye. ku ew, da nan roja me de
di heman dem de dibuhure temamker b tevli design berfireh ser wan, heta di ya
hindik de, fikr zanist.
Di demn daw de, pirsa dimne, ka em ji bo areserkirina chana materyal wek
diyardeyn derve nfeksiyon ku di hi me rabe an hebna li dervey qada birame li
hem. Hema hema hem diyardeyn derve, yn ku em dikarin biaxivin, titek di hi
me,
dikare
i emla traducci
heman bil heman bsk de ji bo me qebl bike, wek sedem sebeb
Contribuu
a millorar
j titek li ruh git, di nav de yn me bi be; di rastiy de, ne bingeheke tecrubeya
direct, ne sedemeke tgeh an ketber xuya ye ji bo min pwst ji bo biaxive hinek ji
pit git ruh me bistne, ku tevahiya ruhan dsa ten ji ber ku li na hem
sedemtiy di ruhan dikare b trackable bi xwe digot qey girday, eger em bifikirin
ku w mijar dikare b hetta ten bi hukmn ku nav dil me de bn, ji bo me bn
naskirin. Li hetta hinek difikirin, i giyan git zdetir ewey an din nay di nava me
dike an da ne bikevin, an j bikeve, yan j razber e, ji titek bawer ne. Di rastiy de,
ez bi xwe j di cara Mnak ji bo idealism armanca ekere bike; ku r ne, l nikarin bi
zor ji hev a chana derve fzk jiyana giyan hundir de kes yekemn ku ji aliy
aroveya hiqq ya tgihitin ku dibe ku bi rya girdana yn hukmn ruhan bikevin
an berav di piraniya kesn, ya dawy de, ku ji xwe re derbas dibin, li ku li her yek ji

Text original

bo xwe, xizmek ji bo rxandina ruh git, dikare were nasn. Bea jr e ji bo dsa
bm ba pirsn here related.
XXI. balance bingehn yn fzk rewenbr prensba.
dalzm monism.
Bi xretk bike, ez bi tkiliyeke bingehn di navbera beden giyan heye, made
ruh di pkkirineke git ya Roja undetermined hit ji bo cih bigirin ten
tkiliyn beser samm yn herdu prensb aliy chan wek li xwe, ji bo anna ji bo
ku (Chap. IV). Di rastiy de, ev tkil bn li v der weke li wir dureng an
efldbn, heta ku wek li vir diqewimin tim ji bo heman bandore b nakok bi
tecrubeya, Roja w bikaribin l rabigirin b girtin; ten Monadologen ez dizanim ew
ne Hinan ne j, vekir be, mna ji bo nqakirina li ben jr. Kurteya w bibne
bingehn dureng, da ku tu bikarib ji inspiration li seranser chan wek inspiration ji
bedena me de diaxivin bi kirina giyan an heynn giyan yn fzk weke di binyada
xwe di esl xwe cuda, di heman dem de girday w be tkildar in gel li gor
qannn hin binrin; ku mqdarn ew efldbn, da ku hn bibin du prensbn titva
a bingehn hevbe, eger ew herdu ne ji hev werin naskirin, li gor ya materyalst
zdetir, dealst an Spinozistic na baweriy di hi ten wezfeyeke an j di encama
Wedat madd cihek disassembly, an di mijar an ji sibeya dervey ya bi ruh, yan j
herduyan di heman dem de cuda yn, pages, rzikn, astan de, taybetiyn xwe yn di
heman, nikare naveroka bingehn bibnin. Yan, v ev ten her her yek yan j view
bingehn din bigire a priori texmnkirin, dest ji rastiyan ji tecrbe t wateya
encamn ezmna rabikin, ji bo i hn weha bibne, bi gelemper pit xeter wek din,
ji li aliy din j dikin, bi v away dikarin di her rew de hevdtina aliyn her
girng yn roj de. Tev ku niha nan bide dureng e royn de km
philosophischerseits di meriyet, l li bi piran di fadeya jiyan pkiy de,
awayn bi eyn di wateya parastin, v yek ez bi kar tnin ji ya xwe bikin di nav
wan de imk, anmasyon, raman yn v dinyay de, anmasyon, yn ku bedena
mirovan de, b ku bi v away girdana bi awayek tgeh dureng li wir di heman
dem de her li ser dev, eger ew bixwaze wisa link bi it. Ten ew e ku bibin hmann
bingehn ya Day ten, di heman dem de hey, di nakok bi Versiyon ji bo normal yn
dtina dureng, girdana di navbera madd manew prensba ne ten weke awayek ji
bil, bi ten ji bo mirov heywanan, ne bi ten li ser v dinyay, bi snor b, li
hem ne, mirov dikare weke ji derve separable dtin.
L niha ew nertek git yn zanist e, ji bo qebl ne du prensb ji bo ku kmasiya
Sedr hene, eger dikare bibe make bikim, ku j guhertin, katartk, nrna efldbn
hna ji ber v yek di prensb de ji v yek sd karektera yek li ber rvena
dureng. B guman, ev fde ji s mehan carek din li dij zehmet yn kirina zelal
awa tit ku div li ser esasa bingehn yek bibe e, her her distinguished be, er,
heta xuyabna du naveroka bingehn pir cuda bigirin. Ku aqiliya di v war de li
biwesfnin li Spinoza no kmtir; ku nezelal di Schelling Hegel. ku tne bi ku
nnerayetiya dureng, ji bo ku ev pirsgirk di prensb de ji hol rakirin, bi hsan
zelal, di serkevtina dawiy li gel ku efldbn; j ew gelek konseptn efldbn
bimne dr zdetir tir e ji bi wan re, da ku bipeyive, mijareke ne niha pvajo, ji ber

ku ew hsantir zdetir zelal dureng efldbn ne diyar in a pnase efldbn zelal

e.
Di her rew de w qezencyn binemal efldbn Me bo berjewendiyn rast
felsef di ser de, ez xwed eyn jixwe di nivsarn ber niha de, di riya
xwe. Inbound ev in Zendavesta qewim II 312 ff., Bi hin depresyon di Minutes ji
can Question 198 et seq., pir kin de pit ku taybetmendiyn sereke yn ku di l.
Chap. min "Elements ji Psychophysics". Destr bide min ji were vir ten li ser ya
her girng ji wan re.
Eger kesek heye di mej de ji kesek mir yan heywanek li ber w, ew a sp, feel
nerm ji bo girsey t de, ku heliya di bin mkroskop, di toreka ji mijarn fine,
hucreyn damara dibne. ew dikarin di mjiy de, yn jiyan ne bi ten binrin, l ji
bo ku encamn ku dikarin li ser bingeha dervey fm kir, nasandin di bin forma yn ji
derve de l hayt ku eger astengiyn li avdriyn hatin rawestandin ew hem bibe
avdriyn ji derve t wateya reng die, ew j her her be tevgern bihn d
bikarin ji hev cuda; xirecir ji yn weha re pirran di nava meaning of qanna
Marcolini li digihje physiologist di dawiy de ji bo ku aiyek ben mj zind
tgihitn li motion here, ji bo pkkirina wan htmal e zdetir ne di forma
Parallel, qet nebe di forma ji dervey hayt. L bel heta ku avdrn li ser epern
derve bedena xwe di mej de yn zind dimne, ew dikare ne ji hest ramann ku ew
wek pirseke ji bo ruh v jiyan didtin, p hesiyam, di heman dem de nzk ji facts
bes ku tkiliyeke ji ertan di navbera i ew apprehends helwesta Link li dij mej
weke pvajoya mej fzk, tit ku h j bi temam di nava can xwe bi xwe dikeve,
sensations armanca alakyn din n dern yn bi r ew dijn cih. Ev li aliyek
din j bi ti nana pvajoya madd yn mejiy xwe bi xwe bibnin, ax ku ew dibne
hest ramann ku ji bo v pvajoy ve girday xwe bi xwe.
Niha du pkiy ji v tkiliya bihnim fakta peyda dibe. yek dureng dikarin
bifikirin ku di mej de fzk bi pvajoya tevgera xwe xwarziy ertan ji bo
radiwestin ruh her du Hermn cuda, cara yekem yn ku ne, wek titek din j heye
ku xan, ten ji derve de, ango wek ew a cewhera cuda ye, bi xwe hat ferhenga din,
ruh, can, ji mal bi ten dikarin xuya xwe, an j, bi taybet, ku cuda li ku cara
yekemn, ya dam ye, ne ji bo xwe, ji xwe re xuya be rzikn xwe bi xwe dikare
were dtin, di heman dem de dikare di nava hebneke ruhan di pvek de ji bo
beek din li meseley berhemn bandorn ku li ser van hukmn, ku bi v fm
girday ye, l bel, ev hebnn din j bi ten dikar qannn navxwey ye, xwe bi
xwe, di nav wan de ji, ku ji aliy p li ku di w de bi git dtin, nikare fm bike.
ji vir hn dikarin bi dtina roj de ji aliy diger li din xemn b, da ku bn bi pa ku li
vir, xeyal kirin ku, herweha ji bo ku pvajoya mej madd, hebneke ruhan j ji bo
pvajoya xwezay hem madd ve girday ye ku pvajoya mejiy xwe t de,
hebneke ruhan ten git bhtir girday, ku di nav de related to di mej de, di
heman dem de em ji heynn giyan git titek li ser ruh me bi xwe j agah, ji ber
ku ew bi ten meseleya hi e, ji bo ku bikaribe ji p hesiyam, bi ten dikar rzikn
navxwey ye, xwe bi xwe, bi ruh me di heman dem de ten beek aqil xwe ji
giyan gerdn ye.

Werin em berevaj v efldbn ratio t tesbtkirin, ji ber ku em p, mijara

gotinn din, dibe ku formula jrn ji bo ku ev div. Madd, fizk, Birndarkirin ji
aliy ertan nzk ratio girday tebrr bike ruh, du aliyn ji cewhera heman dem
de, ber j, rehberek ji bo meriva, y duyem weandina navxwey ye, ji hebna xwe,
hem j ji ber v yek cuda ne, ji ber ku her her yek heman cuda xuya dike li gor
wek ku ji cuda cuda radixe li view girtin. V yek de h di pvajoya mej madd
xuya cuda ji ertn w, hest ramann, ji ber ku di heman being, e ku mijara herdu bi
hev re, wek pvajoya mej dervey welt de t hesibandin, wek pvajoyeke
ruhan. bi v away ji bo nan bide roja ku, ev j avis byn efldbn yn li
tevahiya chan t i ji derve ji me re xuya dike, weke xwezaya mad pvajoya
tevgera madd, hn j di yn bi awayn din li hundir wek giyan (bin, ruh xwe bi
me dike) yekdu xuya bibe, em xwe weke pareyn in sstema chan git pit aliy
rh fizk yn v wean du qat in mijar; L bel di nav hem diyardeyn di
heynn chan git, ku ji hem pareyn.
L, kes dikare hn j xala ne diyar in got: nrna bingehn yn ber
bibnin. diyardeyn derve navxwey ye, titn aufzeigliche in, li her der tu d
views bingehn li ser Aufzeigliches heye an vegere ew di ryeke maql abstractable ji
bo peyvn gotinn vala an j mercn ne xuyane bingeha ep avdriya dirhej
nake. Di heman dem de li ser esasa i mijar ji bo weana hundir derve bi hev re ye,
p de xuya dike, weke tar, recyclable ji bo titek wiha, term, bi qas titn u se ji
Kant', msoger Schelling, cism ji Spinoza. Like. L di rastiy de, bi konsepta
bingehn li vir bi ten tgehek auxiliary ku dikare ji aliy kmkirina bi rast, girng di
aufzeigliche xwe hza, bikaranna w ji hol an j zelal e, l bel, ji v yek sd ya
hiqy ye bi bikaranna git dema ku ba-mekin, bi v yek ji bo cara yekem
Alkarya destpk de temsla da eingnglicheren. Em cih cuda diyardeyn,
properties, guhertin, hukmn li hem hebna heman bin, eger pitgiriya heman bi
qann da related ku bi htmala an rastiya a li ya din j ji aliy xwe daye. Ku bi ser
xwe demonstrable ji aliy naveroka hevpar e, di her rew de ku di v watey de ji
aliy me di formula jor fmkirin. Di rastiy de, ew di v away li madd Associated
diyardeyn dern xwest li ser esasa hevbe temsl di binyada xwe ten bi v
peywendiya. Ji bo her kes, di a bi hi bea kompleks yn diyardeyn rast xeyal
ku mimkun hwd girday sensations in, ramann di hundir de aufzeiglich ji aliy ratio
ji ertan yasay a pvajoya fzk, di aloz n rast re tkildar an xeyal ku mimkun
diyardeyn derve bihst ku nav din can bikeve an j dikare b yn wek diketin, tit
ku em dikarin bandora hebna giyanek din de li can nav j re dibjin qey. Ev e di
dawiy de tkiliya di bet yn di navbera can hem beden.
Ev div b diyarkirin, ku w pvajoya bi heyecan, ji bo ku xuya navxwey ye, ji bo
ku can xwe bi pvajoyn tkildar re girday, mijara can din, ne rasterast tkiliy, l
bi riya navbeynkariy j ji bedena may xwe xwezay di navbera bedena wan, pit
ku dikarin can du kesan de bi ten bi saya gelheya ruh gerdn, ku ji wan bi hev re
hildigire di nava xwe de danstandinan bike.
Yek dikare were li ber avn yekem xwar b, bi nrna ber ya li tkiliya di navbera
beden giyan ji bo peyv benda psychophysical di muxalefet de. A hza hinek ji
yn ku pvajoya psychophysical ye ji hest, da ku li hem fenomeneke ji

himendiya; li jr v thickness w hi, l bel, di heman dem de pvajoya fzk h

dr die hza nizimtir. w awa dikare dern, ya ku h li w der ne, bi riya
lstikvaniya wek fzk xuya? L bel div ev li ber av b girtin ku hi me, weke
himend taybet ten ji berhevoka hinek ji yn pvajoya psychophysical me bi riya
pvajoya, ku pitgiriya himendiya gerdn, girday ye. Niha pvajoya me di xew
de li jr ev nirx Smaller, ku ew h li levying himendiya git hildigire, dern
xwe nirx e, da titek ne; ten ku mjy me tu tit di w de, da bo me nirxa pskolojk
weke ku ji dr ve li ciy ku ew e bi rast j ji bo me a neyn. herweha di dema
hiiyar dibe ku li jr diyardeyn benda speziale xwe ji himendiya bikevin, ku stress
no longer e wek a taybet li ser hi iyarbn de me, bi gelemper, l bel, ew ji di
heman dem de ji bo v xwe bilind bike.
Ever, a himendiya an hi fenomena taybet her tim bi ten li ser bingeh a git
pk t; ne i ye unk ji bo ku mercn di anket de bi taybet li ser sedemn ji bo
Erscheinlichkeit fzk ji derve, di heman dem de titn ku bi rast j ev e ji bo
berhevkirina hi git, heta heye.
The screen ber li p bi awayek vekim, w xuya bibe ku can cesed du aliyn ji
cewhera heman, ji nan bide nasnameya Spinoza ne, ku li gor wan, taybetiyn xwe
yn ku, cism heman, analogous in, di heman dem de dt, avantaja ku ew, ji aliy
cudahiya Spinoza jihevdeket yn di navbera her du taybetmendiyn xwe Sstan ji bo
xala cuda yn view ji ku ew avis bi, explicable j. By cara vegera tgeha afirdn l
ew bawer dike karekterek bihnim dealst; madd e d a dern, di heman dem de
di away ji bo din ji bil ew bi xwe ye.
Even bi Versiyon ji efldbn tu d ji hev tim madd bi mana ruhan, ku kes l
nedifikir pirs dema viewing an object li gor aliy madd xwe ji bo helwesta derve
dij, da ku ew difikire, bi ikilk taybetmendiyn wek ji me re xuya dike ji derve de,
kuContribuu
ji aliya millorar
dt aliy
dern wek xwe an heynn giyan git navxwey de xuya bibe.
la traducci

Text original

XXII. Helwest nan day to Monadologie.

View Synechologische yn li pber monadological.
Ji nav refn hin ji Monadologie xuya li view roj pir hineinzutreten; ji ber ku bi
bikaranna bi Roja View, derbas bi rya animation chan hem to, nay bipvin, ne
li Monadologie hem xaln ten xeyal ya ku kapasteya dern chan de hate
guherandin; l bel d ferqeke kr n di navbera her du, ji dzaynkirin bi ten dikar
hinek cuda, li gor ka yek roj de dtina ber ten di droka felsefeya ji Monadologie
wek an ji Leibniz, Herbart hatin jimartin di wateya Lotze temslkirin, forma bu
dwmahk car ji rast av pber diyar dike. Like pn kirin, ku em ten ji bo aliy
git ya peyman, ne guherandinan cuda, ku di bin de Monadologie di wan flozofn
ber avan diqewime kirza w.
Hem cudahiya bingehn di navbera Monadologie em di destpk de ten bi
Monadologie watey, ji view roj e ku Monadologie yektiya hi ji sadebn ji
xwezaya hmann chan de ya ku berevaj Roja ku tkiliya nzk heman tkiliyn ku
ez ji monadological b dibne ji bo kurt wek synechologische salix. The
Monadologie wenda bi kurt prenspa bo pesindkirina an li ser hem hebna

diqewimin di dinyay de yan j ten li ser erdn dayn, di heman cross-himendiya, l

bel, view roj de bi v reng heye ku bingehn. Hem ji hi mirovan de ye ji bo
Monadologen li xaleke di mj de; ji ber ku ew iqas monads xwe li bbm
metafzk ne bi xaln madd bi xwe diyarkirin, ew j di heman dem de li van bo
avdriyn ezmn hepsa diyarin, lkoln li gor fade xaleke hsan kursiy ji can
mirovan a di mjiy mirovan. Ji bo nan bide roj de, l bel, di hi mirovan de
formaya digihje ser kompleks a xaln alak re tkildar yn di mej de, ku li gor
rjeya ertan ji v. Himendiya divine dema ku Monadologie heta bi xwedayek an j
di dawy de axaftina ku ew bi rast j li vir in, mna ji dest da, ten li xala sereke yn
v dinyay de binere; pit view roj de, ew digihje li ser hem xaln di chan de. Di
v war de ji Monadologie ji rjey ji bo xwe derfet xuya tem xwe di chan de li ser
mirov heywanan ji bo ku qebl bike, kar, dide nebana, berovaj, ev prenspa
Kantian, nenas b i derew li ser hi mirovan wdetir, an dinivse monads li ser me
heywanan de bi himendiya ten tar, dibne ku ten di xew de can t de bi ne xem
e. Li dij tit ku Day of the view ern ya dirjkirin li ser fenomena em odeya
sehek, r bi r ne li dervey me ye y din j li ser ava dike.
Incoming ez temsl prenspa synechologische li monadological li ser cara ben
teoriya atom min (ji aliyn amprk more) li 37th 45'mn ben yn di bea
duyem de ji Elements min ji psychophysics, li cih ku xeraban (S. 526) de hatye
nankirin, da kin "mj de formaya hsan e ku bi berdabe, fizk ve girday, ji
fizk berdabe, b cih dern bi unforma ne, yn sade, yan j qet nebe Fkr Iik bi hev
re 1) an na. li resultants dern de formaya bast in ji diversity, fizk, shwezark
fzk de formaya e an resultants dern sade. " Even din (subject ji bo ravekirina din):
". Ruh, can prenspa linking civna fzk disassembly cihek e"
l)

The dern ya Nvdewlet Easy in info Ji dr distinguished wek Yekby bi

xwe h j ekiribe piraniya cuda ye, di encam l hay ji link an ekiribe
himendiya ku weke titek hsan razber, l wek ku hn li ser yektiya hi
binrin, yektiya a dikare tgeha an idea rave, l bel, bi misoger sade tune
piraniya girng zdetir, bi ten dikar element ji bo girdan, l ne h btir
ekiribe sade zdetir i sade deng, reng, hestyariy bhna wergerand
pitgiriyek e.

Ji aliy tecrbeya l ez bi kr ji xaln prensba synechologischen wek li jr, tk

(Elem. II. 349) heye. Monadological xaleke di mejiy me dike d ji bo daxwaza ji
qonaxa hem tevgera dilxwaz demarn di hem demarn sehek, d, di heman
dem de xala, bi tunebn xwe an j derdora xwe bi rast ji giyan yn jiyana
dikeve; reng ye, ne ji bo dtin, di demek de ku prensba abe temsla rdikirin ben
mj di performansa dern e, hem yn ku li hember daxuyaniyn gezwungensten ji
bo monadological bne irovekirin; L hem ev dikare b synechologisch di r de y
her xwezay maql iroveke. Heman tit ji diyardeyn heywanan de t
parvekirin. "Bi du gwzn yn di mej de, em bawer dikin ku ew bi hsan, bi xaln
azeriyan ji herdu retinas em bibnin tn her hsan raman e li cem dezgehn li

pkhat, di mejiy me dike, li v pvajoy re hevedudaniya ;. The hsan sivik an

hestyariy deng e, bi pvajoyn li me ve girday ye, de ba xwe bi awayek div
xwezaya oscillatory wek bi heyecan bi nezan by Oszillationsvorgnge Link b em
hinek cuda ji hev qonaxa oslasyona. li xerb cur bi cur sade bn tama sensations
psychophysically d ne be nner eger ku em resultants sade re hevedudaniya ne
cuda ne xwest ji bo dtina pvajoyn cuda yn ku ji bo v kompozsyon bistn. "
Werin em li ser wey n ya Monadologie li navdar comet Beech (l xwe biaxivin
ku dibe yekemn ya bacgir. Ed. (. 1872. p 320 an Coursework. AbJohn. IS 338) Weha
xuya ye by w bi co di heman dem de pketina ku ew pa ji aliy Hartmann di
pirtka xwe ya "teoriya peresna o. Standp. d. Physiol.", hwd. Hckel di pirtka
xwe de jiyan hatiye "Perigenesis li plastidules 1876" temsl dike 2) . J belk
Hartmann, li Hckel ten li pey view xwe bi hev re bi p de wek serbixwe yn
bacgir ew j tune referansa ekere to it.
2)

efsern adet girday up hestyariy ji bo ku dewlet ji motion ji atoman ji

encam w di heman dem de li ser pwendiya yn bi kman du atoman
pwst e, ku h j dikarin di ik de be, ka ew monadological bi rz ve du
sensations cuda ji bo yek atom din an synechologisch ten hestek ji bo
sstema du statuiert. Di her rew de, ev pir synechologisch e bi temam ji
soket an encamn Monadologie dest pit w ku ew peyam gerdn radeya
gerdn, ji bo ku sensations rn temsl motfn, an fikra rast to view roj e
ku pwste tev ku sedemn psychophysical rn a xwe (ji mezheba. XV
XVIII) ji min n din ji aliy karmendn gumrikan girtin.

V form n ya Monadologie w datne ser pita, ku atoman madey di nava

dewlet de yn motion, li dewletn taybet vibrational - just atoman teqez sar di
heman dem de deydk ne - sensations bingehn areser in, ku em li v dewlet yn
motion (ne ji bo rengvedana hundirn n chan an j self hundir de preservations ku ji
bo Leibniz an Herbart) daleqandin. Tkoiya, her atom hsan di xwe a can sade ye
an j ew e, ku guman bi v reng mijara, ku bi rya vibration yn atom ji hestyariy re
derbas dibe. Tev v form ztir ji Monadologie dihle ev view j fusion ji hmann
sade ji bo hem can in, l ew digire ji ber bucking nnern xwe yn ku bi fikra ji
Xwed ten ji bo pejirandina can devokeka yekgirt, by ku xuya dibe, ima tu kes
ji bo ikl ji bo tevahiya chan. Li ser esas awa aqil berfireh t ji hmann dern
exs nav being, tu bi vegotinn zelal an taybet heye.Hartmann bi nav himendiya ji
can pkhat weke diyardeyeke kurtayya; kurtayya bes ji bo w heta niha, ji bo
berxwedana line tevlhev; Bi v away li ser hi ji hev vediqetnin;ten yek karn
mezin e ku li ser berxwedana teza ji ber ku Vibrations ji atom bi atom ji aliy
tevahiya chan t notkirin line. Hckel zimn ne term kurtayya li yet daw, di heman
dem de teoriya xwe, eger kes dikare wisa bi w re bipeyivin, mefhma hsan e ku,
eger ji maddeyn ku ew ji bo pkhatina ya bi nav. Plastidules 3) bnin, ku ji karbon
ya her girng j element lebensbedingende e, da ku di fakulteya bra avakirin, ku hn
peritne can sade ya atom bi ku pketina yekemn hatiye kirin, ehm can mezintir.

3)

Di bin plastidules fm Hckel ya molekulan ji sadetirn, tu navxwey ye,

cudahiyn-pkkirina xwe li organzmayn yn wek Monera, ku, cism w
Plasson re dibje. Ji bo cudabn ji PIastidule molekuln ku dendika an, ku
form di bin nav sererast derdora heman. Kokkomodule Plasmodule) rabe.

Fundamentat niha ji min re li ser traza de lnkek ji v Tevahiya wney xuya dike.
A particle ne di nava xwe de baskn, qet nebe di nav ( herweha karmendn
gumrikan PressTV) du ji dest kompozsyoneke div teklf dike. car di hedefa w
watey lereya hestyariy, da ya yekemn de dikarin hem hestiyariya ten di nava
sstem de pk b. L bel ew dikare bi ten du (yan j zdetir) hestyariy sstema
hene. Ji ber ku particle ten tikandina wek ku bi dest vibration xwe li kozmos ern
ye; qas hsan ew j tune Navxwey, ku hin guhern ji aliy vibration xwe, i, da ku bi
esl xwe pvajoya ji hestyariy nikarib ne girbide. Mirov dixwaze di heman
dem de h j pkan e, ji bo kirina prenspa function ya dern ji fzk. w awa
dikare titek ji giyaniy de biafirne, dema ku belge fizk di heman dimne.
Berevaj sstema du keriyn. Li vir, em hev din li guhertinn di dimeand ji
keriyn, leza guhertinn ku di nifzeke bi ku Guhertina helwesta pk t, rzikn
navxwey ya sstem, i dikare were kirin yn di tkiliyn qann damezrandina
guhertina li hestyariy difikirn. Eger zdetir ji du keriyn heye, da van tevgern tevli
entanglement ji aliy tkiliy ji keriyn btir btir bi v away dikare bi
pitevankirina ji bo destkeftiyn komplke gelek rewenbr ne. Tkoiya, l bel, ji
sensations ku Vibrations pkhat tkiliyn dimeand, make up to wek pirseke ji bo
sstema mezintir sstemn bi pare w b dtin, l ne wek pirseke ji xaln madd
exs dam tikandina bimnin ku, cism btir diikand here.
Niha, kes nikare di wateya yn dtina pber dibjin: eger ne atom, l lereya xwe l
dil, di v, ne ji bo ku atom, ji hestyariy dikare were bidestxistin. The atom ten
pitgiriya diikand pnumay ji bo me ye. - Be ku weke dirj di heman dem de di
nav de ti vibration hejmarek ji trenn bi cur, hn bi v away bi xwe ava dike
bskek pskolojk sade, ya hestyariy sade, bi zor ji demn fzk, ji wan re j ji
aliy mekan li view synechologische ku di hundir de. Ji s mehan carek din ba
rove ne awa diyardeyn dern mezintir dikare ji aliy kurtayya ji bo xwe re vebin
li sensations xeyal yn atoman exs b sedem; ruh e ne ten ji dyardeyeke
sensations sehek, exs; Da ku, esas bandora pskolojk rska li ser piraniya atoman
di heman dem de, div destr b kirin, da ku tu li ji aran din li view
synechologische de bn, l bi v yek ji rgeza monadological li hem dihle.
Pit nan bide synechologischer niha li chana materyal tevahiya e her sstemeke
bo guherandina dest to Parallel tevgern gera mezintir diyarker Guherandinn
xemginiya diyardeyn derve bi girday w Partialsystemen, lpirsn li AC asertf
di navbera ku tu dixwaz navbereke line tune. Ev dinya bi hevgirt di nava xwe de
naveroka rewenbr an j diyarkirina v naverok e, ji aliy strktra ji dinyay
madd, heta ku arensa guhertin tevgern berdewam encama dikarin formn cuda
magnitudes, li rastiya benda w di bigirin11th Be wek rola nqa li hermn dern

cuda cuda dike. Bi v away, di heman dem de ne bi kurtayya concatenation ji

can atom takekes ye, ya ku li vir wir ji aliy berxwedana cable birn, to get back
to ser xa li ser tevahiya chan Synechologie view roj de.
Ew dibjin: eger ne ji xaln madd exs inwohnte hza dern, wek ku div li
aliyn xwe bi v reng were; ev bi ten nikarib bi ten ji bo pkhatina hestyariy
xerab, rihm be. L bel yek ji br kir ku pkatiyn xwe dikare ten bi wirn titek
n, ku j zdetir ji sum mere ji xaln ji ev kiriye. Tev ku hestyariy ne dikarin ji ert
mercn fzk rabe, l bi esl xwe di dema tkiliyn pirral ya atoman ku bi xwe ne
atoman ne, ava bikin, bi qann, by ku ji bo avakirina li ser atoman exs.
Bi rast ne dikare bibe yek Zweies teswr kirin di heman, da bi la rh de gelek
Simple; l ev nay view synechologische de da ne, dema ew dide nan ku li Simple
dern de a di beden de pir. Bingeha bingehn n v tkiliya, l bel, pit av kr
ya li tkiliya di navbera beden giyan, axiftina yn ku li devern din (Be XXI), bi
di dawiy de ji ber ku i di dil xwe self-weana xwe ye, ango wek deron, just a sade
dtin bi git, di heman dem de bandorn di chan de li dora wan belav b, w
hebna xwe ya din j diyar dike, bi v away w dide diyardeyeke re tkildar n
Wedat fzk ji derve de perceivable. The psychophysicist l pdiviyn li v abstrusity,
eger ew bixwaze ji bo w j, ji bo xwe ne, l mirov dikare bi v felsefey ku
synechologische View pnase t de hitin.
XXIII. Spiritualistic 1) .
(Position of the Day ji bo ruhanyet. Position of Spiritualism bi dn.
Axaftinn kesane.)
l. helwesta Day ji bo ruhanyet.
Lsteyn nema dikare ji ruhanyet be pit hem, ev girng e, da ku nrna xwe j
re rave. Tev ku, heta ku li nex berav di hermn ku bi dest pirsa ruhanyet, ima
Meraqa w bandor ne; l di Roja zdetir ten bandor e.
l)

ku ez bi xemn jr ne j spiritualists Antispiritisten w rast, ez

dizanim; ber nake, ji ber ku ez nas facts spiritualistic, ya daw ye, ji ber ku ez
j mna xwezay de di aroveya heman di wateya hin li dij kesn ku ji wan
re ji aliy spiritualists pvekir, leqebn. niha din ji spiritualists Antispiritisten
h j partiya-kmtir temaevanan dr ji bo ku tu dikar ji bo yan j di wateya
ern an j neyn vegerin, ji bil gelek evna xwed, bi k re hevpeyvnek de
li ser herma di rya l heta niha tu kes gengaz e, li wir , dikare were gotin ku
pir li pak; wek peyva ev suhbet li ser part min, yek, dibe ku bi xemn jr
bigire. - Spiritualism di wateya berfireh bi nav ruhanyet d- fm ..

Ji ya nihrna di heman niha Yan ez li tevahiya herma spiritualist ye ji aly tar

yn chan; di heman dem de li chan tune downsides ew zimn bo razber ji
heman. Ten di bin siya a dixwazin xwiyakirin ronahiy de ye, heta dema ku ew
nav berovaj yn lo w di roja diikne. L bel di na yn berdewam di pictures,

em li titek cambaziy bi xwe ve mijl bibin, b guman, ji bo kirina hestn li nest a

hornet da.
The spiritualist w ji Yekgirt re dibjin: we daye we gelek teng de di cy xwe (V.
5 XIII), ji bo sbatkirina axret ji v dinyay derket di avakirina; niha ji ber ku ne
sawrn, sirt li wir, bi ikl wan e j , mor dike t zann kesn bi wan re
rasterast.
Difikirin, ew bi rast j wisa b, i dikarin encamn me di na ba btir ji ku
tecrubeya spiritualist de tesdq provides hate pwaz kirin? ew bi rast j ne? Di
rastiy de, em watch ji nz ve, em li hev bikin ku ezmnn spiritualistic ne ten di
git di heman dem de j ji bo ku taybetmendiyn sereke, hnkirina roja axret de,
weha dibje: ku mirov ji nuha ve di v dinyay de ji a chan ji ruhn otherworldly
dorpkirin, ku bi wan a nav alakiy de ji van ruhn ku li gel neheqiy a trafk
raman in (Chap. V.5.), ku ruhn bi axiret bi d bi astengn pirral heman zdetir li
v aliy, ku ji wan re di heman dem de, by ku av guh ve girday, a din
gihtiye tgihtina ku em musteheq in, ku bi forma fzk yn ber ( ge, heta ji v
dinyay nav) xuya ew bikaribin (Chap. V.5. XII), di heman dem de ku li hem
hebna xwe operasyona ji van ruhn di normal da li me v-dinyay bi hebna
legalities xwe Kiras doz hatiye vekirin, ku em xwed fersend de, di bin ert
mercn asay, ji bo ji niha bi bawer nav dilzin chan ruh otherworldly nav chan
de neheqiy dike.Heta ber ruhanyet peyva hate kifkirin, ev hndariya dest baiya
babete ambaran de nan bide Day di du nivsarn b 2) ye. Bi brehm v
balkiandina ma hn facts spiritualistic pk hatine, ji rasthatin hem ji di wan xaln
sereke dikarin hem daya qet nebe algir rastiy bikin.
2)

bi karann v. Life nd mirin li 1836 bea syem ji 1851st Zenavesta

Niha, b guman, ruhanyet hatiye ji bo ronahiya ku di hnkirina rastiyn di esnay

ne bn ann; pit ku yekemn dixwaze, eger bi rastiyan hene, ya duyemn j, gelo
ew wek v reng, li dij ku hnkirina naskirin, ne h btir bi ten dikar qas draw
zdetir nzk, ku ew bi hev re ji bo avakirina de, ji roja ku di av, ert mercn
normal di navbera vir axret de j rabnrnitina xwe derxin, ku gelek sedem e ji
bo me wek derbasdar re hurmet, qannn zde ne, ji ber ku ev xwe bi xwe bi ten
dikar ji ert mercn normal razber. li w der bibnin, min xwe mecbr qebl
facts ku kind, da ku esker li view ez ji w bigirin, e ku ewqas zahatn dayn eyn ji
qannn t zann ji bo me, weke mijareke ji Nichterklrbarkeit xwe imr, hukm ne
e.
Pit ku raporn spiritualist bi dest titek bi nav. Ruhn otherworldly Medium k
xwe wek v reng lan, ne ten ji aliy diakirin ku, psychographs di heman dem de
bi bandor bi kelecan yn di medyay de b kirin heta bi axaftineke vekir ran
suprz bo hn navtiya e ne ten xuya, di heman dem de bi hest mer (di bin nav.
materialization diyardeyn) xuya bibe bandorn maynde ji aliy xwezay xuya
berav. Even by hebna Xuday w, bi dest ew titn ku fizk rakir, avtin, dikare
by rakirina dehf, kevir, dest didin ku bn naskirin, da ku, heta xizmetn tn kirin,
ku xwed Into-operasyon de ji aliy aremn space. em ji br nekin ku l zde bike
ku hem ji v, heta unglaublichst Translucent bajr, wisa dixuye ku ji aliy kr her

spat, xebatkar bi tedbrn xwe xeman nexwin, lkolner avdriyn bi tna, yn ku

bi piran, eger hem bi bawer her biryar di v war de nzk ne, 3). Gava ku na ewt
bi tesbtkirin bi rast zdetir, her yek bi hrgil, bi taybet di lkoln de, div em
bjin: btir ew e ku ji bo layenn spiritualistic, li hin btir ji bo kesn di wek dozn
sbat dike, ji bi dest xwe-xapandin b hesibandin hn sextekary derdikeve
rast ; ew guhertinn ku titek amanc ku li w der j ji avdriyn km bye
sextekary, mor dike di v war de.
3)

Ji bil ten avdriyn bu dwmahk car ji-added ji lkolnern German, i

bacgir "Wissensch. Unters." bimnnim li tu li pey. 3 of v be de end tbn
dan, ez li vir amaje bi avdriyn insbesondre lkolneran Brtanyay, wek
Crookes, Wallace, Huggins, Varley, hem endamn Royal. Soc. ji bo
London. Even rayedarn zanist li Rsya Amerkay nikarib behsa
b. avdr cret dest merivne, ne bhesab hene, yn ku gelek a make di
heman dem de bandoreke bawer-moralek. Li sala 1874 mehane "lkolnn
pskolojk" (Leipzig, Mtze) xwe qeyd at hem, piraniya i di b v qad de bi
taybet Alman aliy English ronah

Werhasil, ez bawerim pit hem ku tu sedemn teork yn mecbr, ku derfet ji

diyardeyn spiritualistic ji bo nkar titek, sedemn amprk l bel mecbur cem nas
rastiya wiha kmpeyda li wir, tev ku ez v bi zor bi taybet j bi rzgirtina ji bo ku
bi nav. Diyardeyn Materialization hem titn girday bi ew im, zde bi v
helwesta 4) . A bingeh di heman dem de ji bo w roja ku ez dikarin li Spiritualism
diger ne, heta peyda ten alkar l it.
4)

Gelo hn nearin ku li vir e hermeke ku diyardeyan ji hol ku ji aliy

bingehn t zann ji me re carek, ev j d bi xwe ne li wir; b prinziplos hewl
didin ji bo destnankirina snorn ka i pkan e li gor prensbn nenas, di
binyada xwe ew e ne, ji bo hatie daliqandin ji sadetirn rast spiritualistic ku kes
nikare red bike, by ku ji wan re rave dest Crookes ( Stud dern. Volume I),
ji aliyek npiyn ji bacgiran, hwd, hwd, weke irsk b ronahtir ji ewran
amber telgraf ya Atlantk, li ku ramann ji ewran birsk ji niha bi deryay
de bixebitne pa , Bi rast improbability ji diyardeyn spiritualist
materialization nerk e ji Yekgirt, h di dawy de li dij "weheta" yn ku
rastiyan li dt dimne. To dadger, div her kes b guman di wjey de li ser w
dizanim.

Carek ji sedem ferm ku bbaweriya ruhanyet yet li prrizaniyartirn derdorn

rast, ev xwelliser be ji bo mix titn ku ji baweriy view roj de bi xwezay de bi
guman n facts, ya duyemn j, ji ber gelek girng e yek bet yn ku views bi axiret
w deng tkiliyn bi v dinyay dikarin ji ert mercn trafk de hatein di navbera
her du ne b wergirtin. di heman dem de diaxivin ji bo kll rabnrnitina xwe ji
tevgera spiritualist di navbera axiret ev ert mercn jiyan wiha ne.

, Ne ku ten ji bil character-by-j beramber v karektera xwe per se, dewlet de

tevger yn diyardeyn spiritualistic navbeynkariya apemeniy de di dema cilve
spiritualistic zdetir an kmtir abnormal e, ya din (li twitching spasmodic heta nva an
full nezan) ya girday aliyn ecb in; di medyay de hest bi git r wan, di
gelek rewan de ye ku sstema rehikan xwe li hem out of balance. . i ku ruhn
otherworldly, da-gaz ruhn, do an i di heman t hesibandin, ji bo i b kirin, ji ber
ku ew di aroveya fadeyn binavkir yn stxbarat, ya ku wek din t zann nan
tu avkaniyn pk t, bi piran ten p an naeta Spooky; maseyn rakir,
kmendam, sirut, keryole Eger gr kirin, qannn dn, ikest bi v away neht
gr kirin, dn, ikest, ku ew ixtiyarn ji otherworldly jyana normal me ticaret
bikin, heta ku related to li v al cbar dike ku heman. A kombn bi hev hzn
spiritualistic bi performansa di pratk de krhat ye ji bo zanna min ne niha
qewimiye, gelek ji aliyn hza fizk ji ruhn xuya carna, da hatiye xerckirin,
mna ku ew di heman dem de xuya stunt. Her wiha ji hem titn ku ruhn bixin,
binivsin biaxivin, l tu fona, ew ji herma zanna bilind an drok derket hol.
Herweha ew niha bibe here, ez rave min ji nuha p de di facts spiritualistic ji bo
ronahiya hatina di navbera vir li dervey w, heta ku ez ne wek li games alkariya
danakevin v, waran de ji aliy jr ji v dinyay heta analogy, ku Min got, li seranser
hnkirina li pey axret de, rast e bimne ji bo prensb, bi qas sebeb ku ji
berfirehkirina enhancement derket hol ku di dereceya yn li dervey Rakirina ert
mercn ji v dinyay eyn b dtin. Ev niha dikare bibe, awa ku ba li ser bingeha
rabnrnitina xwe wek tkiliyn normal ya v dinyay.
hene qannn jiyana giyan di saxiy de me, l ew carna dilikest ne. kesayetiyn
Reminder, gelek caran daneyn xeyal, carna hza rastiya tem xwe bi dest bixe,
dilze hilwener e, tevlihev, ehm li ramann di nav w. Em j dibjin ku konvulsyon,
fantaziyn; gelek caran ew li crazy bi tevgern, ku ji qannn protrude ne kmtir
fzk jiyana tendurist dern, ve girday ne. Ev tkiliyn xirab di navbera bik v
dinyay titn ku em wek jiyana xwenandaneke bra jixwe li v aliy li bear
ruh km (V.5 Be XII ..) me de ye; car ev de radiweste, fikirn, bi li ber htmala ji
yn weha hizra di navbera big v dinyay di ruh git ku hem de di heman dem
de armancn Day; ten ku ew her tim d ten wek tkna qism biqewime. ne dikare
bi rast j, da nav caran Xeyalet avabnn fantastk yn axret de bi hza rastiya
nefs ji v dinyay htmala tevgern abnormal pwend bi htmala ji diyardeyn de
hatein xwe pk? L eger titek ji sort li wir, ew a ratio, e ku dikare ne j bawermend
e ne li vir di para da; xerab ji bo baweriya ol de radiweste, ew d titek din ku li
ser heye ku pita xwe bispr, ji ku ji bo avakirina; bi dilxwe t bikarann tkilbn
ji wan kesn ku her car li pey legalities jiyana tendurist byern li ji dervey xwe
pketina zanna in ji bo zewq, pita xwe bide. Bi ten dikare li pit pita vebir do
hin tit di heman nay ne bibnin, ji v nexweiy maf geryan wisa
tenduristiy. Hinek j, b guman, ji bo forum qeyd rastiyan ji nexwe ji bo koma,
wek qann ji bo heman, bi ku yek tenduristiy di bin aliyn git zdetir, heta niha,
kesn ku ji bo li qada ruhanyet bihle bibnin kurt de, ku berxwedana, bi nas ten
rastiyan ji ruhanyet, famkir ye.
The physiology dikarin ji pathology, pskolojiya pathology ji titek ruh hn

bibin; ten ji bo y ber dibe ku ne ji bo rovekirina wan ya dawy de, ten w

derec j ji w fr dibin, wek ku ew j hn bibin ku awa la hi ne pwst be. Di
ert mercn similar a view saxlem ji tkiliya di navbera v dinyay ruhanyet e.
ji ber ku, by ku nav lstikeke wisa her tim roleke - - demn ber hema hema her
tit ku dikeve nav xeleka ji diyardeyn spiritualistic nirxandin hatin kirin ji bo kar an
xapandina bls * li ser kesn ku wiha kmpeyda, medya niha bi nav navtiya,
wek witches ewitandin an wizard. b guman bye ku roj, di heman dem de j di
heman dem de ji bo dtina tk bie. Heta ro Antispiritisten bibnin doza durkevin ji
bo nerm, d ne hewce ye ku di medyay de t ewitandin, di heman dem de btir ji
yn ku ew bi wek xapnok naskirin set akademsyenn ku dikare ji wan re
xapandin, li na a cap eytan hat ehmaq, li ser. Di rastiy de, dikare bibe hiyaryn
j pir zehmet ji ruhanyet xaln pber wek li jr berav.
Seyr e, hest li sances niha, dema ew bi dest Geisterspuk dorpkirin, di heman
dem de ji aliy erjeng sawrn, ku dibe her kes dizane teebsn bijimrin; L
bel di v pere nuwaze ku cin ji ruhn heye, ber xwe, mna ko tu li sleight Bude
rnit bn. J, ew binasin bi gelemper pir iyeke ji ruhn. Ew d aciz at ku ji dervey
dinalim xaynt; bi piran ew xuya btir ji ne ah fun, Ciwan Haco yn ku titek
amade an ku tev bi wan re bi rya spiritistisch transport kevneop, ah; ew derbas bi,
da yek dil, pit ewqas jr an ehmeq wek ber ye. Pir bi gelemper, ew bi xwe re
eleqedar di xurtkirina ruhanyet nas bipeyivin, ji w wek y her tit ku bi paeroja
mezin, bi xwe j di ceribandinn bi dilxwaz ji bo sbat kirin bidin ji bo xwe, l bel,
ew li dij doubters dan para da bi eks dtine in bidim. Her tit digre, niha bi
rast pir meraq ik guman; L bel yek dikarin bifikirin ku avdrn cid
wijdan, di v qad de, ten bi v away located near de bi hinceta bi guman li hember
mna, wek non-avdrn, ku ji aliy bersc heman bi tit ku bi wan re hatine kirin
di heman dem de j digire ji ber wan. Ba Ev i nan dide, ne mumkin, hem ji bo
zext li ser xapandin bi zanebn li ser beek ji medya an konvulsyon
avdrn. Werhasil, ewqas di her rew de di r de ji bo ku li sances, li hember
kesayetyek gumanbar ji bo di heman dipeyive; eger ez l zde bike ku rewa
tendurustiy ya di medyay de bi v reng civn, eger ew ne mezinkir ne, xuya ye ku
ne domdar ji bo cefay - da ku avdr tecrbeyn xwe yn di war ruhanyet bi
zanist bi htmaleke - tev ku hn j d zusehens nzktir pwst bi diyarkirina
rastiyn rewn xwe de ji aliy appointee be tirazek me tune ye, heta, tu kes
nikare tu caran guman kirin dema ku ew yek derfeteke j bo xwe avdriya di v qad
de ji bo avakirna dwana xwe bi xwe li ser an ji bo kontrolkirina li ser dwana ku yn
din j bi emelek hik digire. Li ser van armancn di heman dem de j pjkirina
ruhanyet r'azbn mere ji meraq, div her tim gelek bi xwe biparze.
Spiritualists xwe soz serbaziye xwed paerojeke ge peroj de j titn h
mezintir ji ruhanyet. di heman dem de nan bide min bidqet e ji bo peroj ye, h
j zdetir pxistina yn ruhanyet ne ten dtina rastiy de xwe zelal pwendiyn
xwe ne; ji ber ku heta ku ruhanyet dr pkeft de, zannan qazanckir bi dest w bi
ten yek t negihin more ku berdewama btir bi zor bibin alkar ji bo areseriy, di
pratk de di heman dem de her her tit bi dest w bi ser ketin, delal. '' ne ez, i
perspektvn ew bi dest w bi ser ketin d.

. First tev ko ji bo pkkirina fikir e li jr e, heta ku bi ziman kiribn ben adem

ne hatiye, tu tkiliya rewenbr di navbera mirovn li wir, ew nikarib bi hev re
bipeyivin, wek ku heta ro maln morkirin bn; awa vekir ew niha played bi; ev e,
ten li ser awa vekir ew dixwazin ku ji bo lstin were. Bi v away b, tu trafk de
di navbera neheqiy de ruhn otherworldly wir, li ber Ruhdar emir kirib, bi
ziman w watey ji v yek; niha, ku ev doz e, ew b ber her niha pitre ku d
bavn mir bi xwe ep-li pit zarokn mvan, heval otherworldly ev-neheqiy de
silav dikin hev din, diger lkolnern neheqiy li siyaseta otherworldly
bibnin. L bel ev e, ten di destpk de, wek bn, a pistna yekem ji ber ku hem
serbaziye e ku hn di zaroktiya xwe de; eger di heman dem de w bi pketina
pver berbad xwe bi ziman spiritualist di navbera v dinyay li pxistina
heman reng b j di trafk de di navbera ruhn ev-neheqiy de otherworldly ten
ziman mirovan ro di v dinyay de bin, da bi serbest, bi hsan wek pxistin ew
e ku niha di nav ruhn neheqiy de, hol dewlemendkirina wek yet unimagined
xurtkirina jiyana ji herdu alyan j.
ima hem ne, eger serbaziye e bi rast a gift, i keep w spiritualists, ku t
wateya gavek bi p di dinyay de sozn. An na, l bel, dema ku nebaya, ji bo ku
ez w bigirin, mezinbn pvena wan ji bo btir tirsdar gee. Has Roja bi xwe, bi
ten ji bo tkiliya normal di navbera v dinyay digerin awirn rind, da ku trafk
dern hatiye mudaxeley ne bi ten dikar li ser destwerdana ji haletek v-neheqiy
de li bend ye btir her dem wisa bye nzk, ku neheqiy de digire, ruh bo milk
xwe, ku j, xwediy ruh otherworldly 5) e; Zwischeneinschiebung ya navn, li na
afirandina bazara ten dikarin w bi ten ji al maf direct, eger ne hemyan
wergernin di xwezay de xapnok, l bar bi hmann xapnok dest axret de ji aliy
term navn xerb li v dinyay saf ne dikarin bi rya nan bide.
5)

Ji d. Bchl. v. Leb. n. mirina S. 8 f.

"Di dema jiyana xwe de, her kes bi bandorn w di nav yn din j bi peyv,
nimne, di nivsn de an bi kirin dibe. awa ku Goethe dijiyan, bi milyonan
bedar Mitlebende sparks hi xwe di nava xwe de, li ku, pevunn roniyn
n, ji xwe wek Napoleon dijiya, bang li w hza dern li ya chan li dora yek;
an exs bi mezinbna ji van, Sarkozy ji takekes di temamiya xwe; wek van
her du 'iqild jiyana mir, ew di dinyaya hevserdem de dehf mir, ne bi, bi ten
dikar hza motor ya axn n derket derve. re-qad, figments diqewimin niha
bi biman de wekhev in, ji me re, b guman ne ji bo di nav me de wek bawer,
jixwe bilind de bn naskirin, hi, ji ber yekem derketina derdikeve wan. yet
Goethe, a Schiller, a Napoleon, a Luther live, di me de pxistin di mirina xwe,
bi fikra li me tevdigerin, fikrn yn mecbr dewamkirin, pxistina kesan,
d di bedena teng de as, di heman dem de bi rya chan herik, ew di dema
jiyana kir, kf, serwer, heta xwe digihne bi xwe w li ser bandorn em ji
wan hs. "
"The mezin nimne ji ruh bi hz, li ser jiyana xuya li ser li kirdwe
berdewam e ji bo kar, em di Mesh e an peyva vala ne, ku bi Mesh in, tirafkar
xwe bijn; Her Xirstiyaniya rasteqn w pk ne ten km, l bi rast j bi sax di

nava xwe de ; her heye hevparn xwe ya ku di hi xwe tevbigere guman, ji

ber ku ten bi ten dikar ruh Mesh kar li w v kiryar difikirin ku ew li
hem endamn civat de w belav b hem daleqand bi riya giyan xwe bi
hev re, mna svn bi riya. guliyn xel, wek vine ji ivek. "
"" Ji ber ku, weke yek beden in, w gelek endamn w, hem endamn yek
beden, ku gelek in, l yek beden in, Mesh j wusa ye. "" (L. Cor. 12, 12)
"L ne ten y her mezin di hi, di heman dem de her peyak di dinyay de
next bi-xwe tn afirandin, cenazeyn berpirsiyar bo van yekneyeke creations ji
her dem ra ruhan, bandorn, xulekan de di nava xwe de, organzmaya ku
hevdtin a radius mezintir an piktir, xwed hza pketin kmtir zdetir
an , ruh mirov li gor bi qas ku di dema jiyana xwe de berdewam bi hztir
bandor kir. "

Ku ev e l bi rast j ew e da, ew dikarin li adresa taybet gotinn li jr.

Ji destpk, yek ku ruhn ku rola li serbaziye play w, dikare bi her ewle
pbawer her agah li ser ert mercn bi axiret ku ew l dijn ne bifikirin. L di
rastiy de ev yek ne ewqas km n ku ji doza, tev ku ew (l ji bo xwe bi rya
dengn psychographs a, 2 ji bo b hwd. Hesabkirin), nivs, agahdar xwe rasterast di
hin rewan de ji aliy serwet axaftin, ku ji v al ji bo gelek xwezay ke dudil ne
li ser ka tu bi rast j ji bo v yek bi ruhn bi axiret, ew ne xweser ji bo w bidin
hn dizanin bi ten titn ku ew bifikirin yan na, wek ku minasib, ji hem ert
mercn; hebnn fmdar be, l li wir ten pit hatin berdan wan. L agirtn
Spiritualism ekere ba got ku beek ya bdem hinek j bwate, bi nakokiyn di
part daxuyaniyn fantastk li ser ert mercn ji jna para da, ku carna ji bo
bidestxistina ji ruhn, titek ji bo avakirina 6) , negir ew bi piran, da ku ew div
dijwar be, bi yek bin, li vir gelek biyan, dewlet bi awayek zelal biaxivin bi
akerekirina v dinyay, l bel herweha li ruhn bi giran ne, dixwazin ji bo ku
mirov bikaribe bi v yek tu caran bi deriy xwe ji nav wdetir a di asta bilind yn
stxbarat de hilkiiyan; J bn, heta tra Lug- bi hle ji ruhn di nav wan de heye,
ji bo bidestxistina yek ji yn ku b guman ten xeyset xwe agahdaryn
rasteqne. Ji ber ku tu l bel di heman dem de d li ser bazar bi ruhn alimn
navdar, feylesof Fizknas b, da tu tit asteng kirine v lpirsn pir bi baldar di v
nav de ji hebna peroja wan, ji bo kontrolkirina daneyn xwe bi yek din; di
heman dem de j, ji bo min ne naskir ye, ku ev yek qewimbe, an ji bo titek
derxistin; yek bifikirin ku salmezin ji rewa dewlet neheqiy de, wek ku
otherworldly e, ev aliy nikarib ne ji bo bi dest ruhn bi qurnaz ji bo wekhev
cudahiyn di navbera her du al de, ku ne li vir h j fm bin, da gelek seyr bibnin.
6)

A summary comparative yn ku niha di v agah rz bersiva agahiyn

bhtir li ser bandora ku nikarib mitbestimmend li ser li ser heman d ji bo
dixwazin di berjewendiya spiritistischem tevbigerin, div ev j ji bo titek din ji
bil nehat, ji hem yn ev agah r bi rast zdetir nan.

Ji bo part min, ez bi ekerey, b guman, ku di tit ku ez ji mesajn spiritualistic

dizanin li hem, bi git, da ku ji min re xuya b ku eger ruhn xwe bi xwe arrogated
ti name zann an nenas chan j bi peyamn ku ew btir ji vir niha xwendin
mimicked, wek ku di wear ji dervey. Ji ber ku, tev ku, bi rya navn, bersiva pirsn
ku ji ruhn kirin, bguman gelek zdetir andres de dihewne, wek ku di medyay de
nikarib dizanin ku ew xuya d ji bo ku di git de ne, weke ku pirs an dizanin li
enpresenting civn de; l eger pirsn ji bo titek ku ew bi xwe nizanin, b ku ew j
zehmet e ji bo ku naibe pirs, ku ruhn bersiva deyndar an be dr xelet. Wiha facts
in, jixwe bi rast ber, ew ser ji bo zdekirina avdriyn li jor. L bel dsa j
div caran deriya spiritualist ku bi ne li d li v aliy yn zind be an j weke
pkhateyeke ev rove ji aliy ramann xwendin, bi temam li ser paqij e, pk ne
hsan e ku di nav titek bistnin.
Axret de nz fikrn e li jr e. Ji ber ku yn spiritualistic her her bi rya Sedr ya
navn li ser dinyay, iyana xwendin yn din cann b ser bi ten ye, di nav hza
spiritualist ji xwe jimartin, wusa ne bi ten dikar ramann n navn bi xwe, di heman
dem de j ji sances co-venturers li ser axret de ji mesajn li ser sotemeniya an
avakirina hmana sereke ya ku yek yan j titek zelal an n hn dibe; heta
berjewendiyn, weke ku ji aliy ruhn di pvebirina ruhanyet de xuya dibe, dikarin
bi hsan bn rovekirin ji bo w watey, ku berjewendiyn wan bi y ku ew di
civnn deyne ku di mesajn spiritualistic de xuya dike. Hin medyayn hev cti- ji bo
v yan w ruhn ji pikaniya xwe; bi awaki van ruhn in ji bo b dtin ku ji aliy
navn ketiye. Em biht tkiliya spiritualist di navbera v dinyay bi creyeke
nafikire, wek ku di v dinyay de bi xwe heye. Ji pirtikn j dikare titek
Zulngliches li ser rewa wan ji bil im rast, li ser bizanin wergirtine.
Di dawiy de dikarin bn difikirin ku bi av. The somnambulist ba i bibr ann ji
bil dewlet somnambulist xwe li bi w re, l bel ji bo ku dewlet rz vegeriyan e ne
ku i bi w li somnambulists qewim. Bi v away dikarin sawrn bi axiret dema
vegera ji dya ji bo ert mercn ji v dinyay, winda li bra zelal ji ert mercn
otherworldly, l yek hsantir ev views aliy an fantaziyn ku li ku van play, lapse;
ew dipeyive, ji bo ku ew li wan re-entry nav ev hzn chan, ku hn di nav normal
v dinyay bikevin ne do, berdewam dike da ku, awa ku temsla ji yn weha, hzn,
ne j bikeve nav Beyond normal; ji ber ku wek din ew d bibe asay, eger titek nne
ji bil v dinyay di axret de ye.
Niha Ev rizgar Bguman van hem Rac Blc dam seqem dema ku tevahiya
naveroka ola ruhanyet - titek din j h ne - gemiy avtin, dikare di her i
bikin, ku ev yek ji kerema xwe ve, ji bo ku bi ew bi ; bi ten yek ji ber ku tu dik bi
awayek subjektf, ne objektf serbaziye diin e.
Eger tkiliyn di ku pit avdriyn astute bacgir hin, tecrb rastir ji w re diyar
kir, ku diyardeyn spiritualistic pejirandina Aliy aremn de cih vala bibnin, b bi
rast j wek ku bi tevah sbat dike ku ew didtin, wisa d b guman bi hebna
otherworldly bi v rengry aremn ev bi berevajya ku ji bo ku ez vekin
perspektfn n, da; l ez difikirim ku h j pir bi rsk ji bo biin nav gotbjeke li ser

v mijar, ku her weha nner view ji aliy aremn xwe yet vekiandiye. Di rastiy
de, div serkeftina rovekirina zulngliche yn hin ji pirsa tecrbeyn girng
(balkiand di Lker na baday zivir ep de, irovekirina fenomenn termal hin) be
ku h b dtin ji bo areserkirina mkann hey yn peresend ya din j ji bo ravekirina
byer di heman btir bi bandor, , a hpoteza, l bel, ji bo xweikiya aliy aremn a
space ten andres, bi guman, ka htmala nana d 7) . Ji bo part min, ez bi ekerey
ku ji brkariy de wek aliyn metafzk b guman pirs pir balk ji aliy aremn a
space ji bo xwe, heta niha ne j a priori ne j ezmn tra xwe biryar da ku bibnin,
ji ber v yek d b helwest btir wek v pirs ne, ji aliy git ya view do ji bo
heman Inbetrachtnahme more nikarib w bibne roj ji ber edliyey, ne j biryara xwe
di yek an hesta din di daxwazn qezenc kirin amanc bigre alyn v view mudaxele
girng guhertina; ten dengn bi hebna otherworldly d ji bo wan bi qeblkirina
aliy aremn a space n 8) .
7)

Di encama qeblkirina ji aliy aremn a space xwe di girdanek de bi

cudakirina dem pevrebna berdewamiya madd, bi qism j berdewamiya
karn gemara lan node ceribandina iyana diyardeyn ku dixwezin ji
bedena mirovan hatiye girtin [Girt odeyn winda bajr d ango (di bin nif
germ) dikarin li ser fikir, l bel, min nizanib ku awa ev daxuyan li ser
(line Guherandinn as) diyardeyeke nflan behsa div bte bi chkirin.
8)

dirj ago de min xwe di text bik: "ar Aristoteles" (ji vir li Mises "fonts
bik"), temslkirin hebna aliy aremn a space, l ev bi henek zdetir di
bin by, ku ji forma bacgir ya hpoteza deviates ku aliy aremn heta dema
xeyala ne, l bi saya di dema birvebirin. Ev tam bi v reng ya peresend de bi
tu away wek Zllnersche hiceta ji diyardeyn spiritualistic, ez ti giranya li
ser dan.

2. rewa Spiritualism bi dn.

iqas li hember karektern diyardeyn spiritualistic got j di yn ber, wusa j di
bin spiritualists a chet kahnan ji Spiritualism, bi baweriya ku di Mayina peroja ne
ten desteka, di heman dem de ji bo ku bikaribe ji bo rewanandana xwe wneke
ten dimne. J mna deh argumann teork pratk ji bo jiyana peroja gelek li dij
xeyalet rast an peyamek ji dinyay giyan de, an j titn ku w ji awa deh ivk bi ser
ban dij a di dest xuya difikire. ima div rastiyn xwezay, ewqas dr in byer li
ser pirsa bi axiret wek klyn ji bo ku ev hesab ne ten rabnrnitina xwe ne, ten
di rewn awarte de bi korfelaq diqewimin kirin ne, ji ber v yek, her tim bi
guman an j fikrn yn avkaniya b li wir eyn - ev yek pit hem tevizbn
nemne! - Rewan de dam Accessible, btir karibin ji ax saxlem li ser w, da ku
bipeyive, heta pwst bi hem hewldann ji bo dtin. car ez j xilas kiribe ji bo
pitgiriya ji baweriya ol ya Day e ji bo poman, btir, ku dem hatiye, ji bo ku ev
alkar, l bel, xuya xas btir.
Niha li Spiritualist j di v war de weke sd git ya ruhanyet Keskn, bi taybet

bal dike ser w yek ku ruhanyet ya her bi bandor, eger ne tekane ye, t wateya
tu hebn, avtin derve ya materyalzma belabyye, ji dema. L eger ew dikare bike
ku, li w der w h j bi ten be, wek derman dikarin li dij xerab ku d bi xwe an
xerab, wek xwarin, bi yn ku di v jiyan de dtin, di nav w ew e, ku berdewam
bibe alkar. Materialism nakokiy de hem ol, ji ber ku ne ji Xwed ew e ku h li
dervey axaftina; Niha dixwaze bi ser keve ruhanyet bi delln berav bo axiret w,
da ku ew wek avantajeke wateyan de xuya dike, eger li dervey kin Teyan ewt e, li
vir jirderket, illustrating alyn i ye di rastiy de ji doza dema spiritistisch normal
ji xwe tesarf j ji parq. Niha tev ku dereceya rabnrnitina xwe bi hevbe di bi
erd hevbe km normal dihatin, l pirs ew e, ka i iqas, krtern hin ji hev hem,
PDF legellda nye. Dibjim qey hn dixwazin bizanin ka i diqewime nav wezran
hatiye girtin [Girt li ku titn veart didome j qul di kabneya, da ku titn veart
ber ronahiy, em difikirin, hing, ku ew h li wir veke herweha di hundir de bi diz
bidomn tu bi ewleh nz ji derve di hundir de, ew yek bi ewleh dikarin v
encam ku ew derbas hundir titek. L di rastiy de di hem diyarkirinn, nav, ji
dervey li vir niha gaz, ruhn sedemn di nav wan de daxuyaniyn xwe li ser
axiret bi xwe, bi ten dikar zihnyeta tevlihev bi axiret, ji ber nebna hem
avakirin, neefafiya hz. dema ew bi v yek li ser per mezin yn ol belav ten
bill tevlhev dike, bila y din j, di jortirn, li ser tkiliyn mirovan ji ruh xweday, di
tariy de bi temam. So is yek li ser ruhanyet, ol ava dibe, ew ne j, heta tir be, her
tim bi ten dikar nv zdetir ji nv maye nsanan li aliy tar yn titan ra. Batir yet
jna para da ji jvan ten bawermend li bilindahiyan ya daw titn ku di Nivsarn
Proz ji Ruh ayn ji ruhn dtin ya Karayollariy xwe. Wek ku di od de
aklanma nv-tar bi haletek li hundir, ku nv an ne, di nava xwe de, bi v away
Haunting bo Church ronahiya roj de bi hztir li mirin rebt, oldar stranan li
aredariy j dibne, da ku spiritualist ji ola mesh navtiya, baweriyn xwe di eyn
dem de ji view roj dibe ku di mijara ku her bilind de cara tit be 9) .
9)

binre. Be VI VII. Incoming mrtiy ya Day ji bo Christianity in

Zendavesta mezheba. XIII e XXX nqakirin di s motvn sedemn.

Niha j li serbaziye wek ehrezayiya wan nayne, ku bawer bi rast zdetir

avkaniyn Doktrna xwe bi v away d b; ji ber ku i kar bi muczeyan Christo
diyardeyn di heman pit andres mirina w wek yn spiritualistic kirin in. Ji ber ku
ew heta niha j wisa yn bipejirnin, ku incredibility'll ji wan rakirin, win
Christianity habin an bingeha rast. einstreitig gelemper dipeyiv tu sedem ku
rastiya nana Christian, ji bo bikaranna van demeke kin de ji nkar bike, eger ew
div ku spiritualist xwe mikur bn, gelek dibe ku bi rast j bi riya baweriy, li ya
dawy de bi bawer in ku ber veger; bi ten dikare di dighje nann Christian ji
spiritualist careke din mesela xeraban dibn be. Ji ber ku di navbera her du wisa
berevaj li character ku ew wek ran xuya, bne hem di bin sernivsa eyn
dixwestin ji bo alkariya ji bo Xirstiyan, da ku tu bi Mesh ji bo medium dibne her
rave e. e ku ferq heye, wek ku ji ronah ev de ji dayik bye, wek ji dya xwe zde
hza saxlem ji dya xwe crazy. Mesh bi xwe li kerd ji kerametn w avtin

restlessly ne, ew li ruhn full an nv ji hi xwe, gaz ne biyan bikevin ne, got: bi v
reng ketiye, ma tariy an nv-tariy de bigirin ne ji bo alkar, wek medya me ro do,
di heman dem de li ge digeriya. li dora roj weke saxlem sida xwe, hza rh
fizk xwe bi temam mirov bi hz, sax bibe. W nedixwest maseyn bilind neke,
gerna, iyana ku dikare bi legerdemain tevlihev kirin ne kevir ne b, ji bo ku ew pere
ne, l ji tendurust bi hzeke hatiye ku spat no navn. W heman tgehan ji ruhn
binivse ne li ser bhn-, l peyvn jndar ji dev w, ku li dinyay ji tebayn miletn
din bi ser ketim bn; xwest ku di dema kar de jiyana xwe kirin dest w bi dudil be
hem mereq tra xwe weke drok de misoger ne, bi v keramet bandoreke xeraptir,
ku ew ro projeyn, pit mirina w, di rok de, bi dudil be. di heman dem de
dikare ba bawer dikin ku civaka bik ji agirtn w, ji ku Christianity in dem cih
li hundir belav kir, d bi w re bi riya jiyana ji bo hnkirina w ji mirina w re derbas
ne pit w, Pawlos ji awl ne bya, eger hzn xrkirin bi rast j awarte ne
Bergn Mesh d w di avn wan pbaweriy heye; l ew di wateya din be gelek
tevdigere, hzn, b gelek diyardeyn hatine, wek play ro li ruhanyet.
Di rastiy de j, heta li gor dtin yn Mesh, pit mirina w, yn ku di rapora roka
ncl, dikarin wek spiritualist ne b rovekirin. Div Mesh a navn hatine kirin, da
ev e ku apemen xwe, ku ji pit mirina wek xeyaletek xwiya ne; ew ten ragihne
sawr spiritualist de; L Mesh a navn ne hewce xuya pit mirin; ew ji ktdara
xwe bi xwe re xuya b, di ronahiy de xuya b, l bel, pwst sawr spiritualist ji
tariy an nv-tar. Bi v away hn di sawr Mesh de, pit mirin bawer kirye, d
kes nikare di w de ji bo Spiritualist bawer dikin; tev ku ev h rastn e, ku bi rast
bawer daw de, li ber hsantir dimne.
dre j, bi dtina min tkiliya di navbera kerametn Christian, an j ez h btir
dixwazim dibjin, nann ku ji Mesh li Spiritist kerametn da, by ku bikaribin bi
rast a, fadeya pir zelal ewle bibnin ji bo it. L ku karibin bibnin reng yn ku di
van titan de li hem eger ew t de bi ten dikar xwediy show ji lker e.
ge, tkiliyn ku di normal de di navbera mirov Xwed, li vir li dervey w
hene, di bin Sedr ya exsiyeta bilind yek, bi norm ku di pnasna, jiyan berfirehkirina
zdekirina, by ku di heman dem de ji bo ew tecrbeya failure, w de j girday
bandorn ku di mideyeka bandorn circle normal in hem li vir bi awayek teqway
jna para da. Loma bi Mesh kerametn w. L bel ji bil, hin kesn ku tkiliyn di
navbear ji aliy kesek ve, ku balansa normal yn hzn rakirin, di v reng, dinalim,
wek em niha ten di apemeniy de di navbear derbas xerb, ji bo v dinyay
bkr wekhev Jazz de , yn dt. Bil stisnayan reng p encamn lak sekuler, ku
titek ji bil stisnayan type duyemn li gor dil xwe bi mereqa yn roj de, bi
Mesh yek stsna ji bo hem stsnayan, xwezaya ku em dikarin bi xwe ji me zdetir
ji ber naveroka istisna spiritualistic jr e de ne.
Gar hin ruhn nachzurhmen ku ew, btir ji bo badarkirina di mekank Haunting
digerin, ji bo pvebirina ola ku ew wek ku di pkanna xemn, ret li Christian,
referansn ji bo hnkirina Mesh de, pirtkn me yn Xretkiya ji do wek ku eger
ew xwe bi d ji kesn ku derxistin xzkirin. Gelek caran ew b guman e bi ten dikar
twaddle ku source div hn tahtl, di heman dem de di ruh navinc ya ji bo xwe

binrin. L bel ev e ku hn ji nirxandinn yn ku reng dixwazin girday hik bi

ten dikar bi rya ruhn otherworldly navtiya, da karn i em j win, di heman tit
ku em dikarin rasterast ji pirtkn ku desn herkes ne, rahje ji sances to pick
up. Hn bibin em d btir ji aliy wan ruhn, pit derbas di axiret bi Mesh de bi
agirtn xwe re li tkiliyeke nzk, hin agahiyn bhtir li ser jiyana li ser erd xwe,
mirina, li ser esl xwe bi rastiya w ert mercn ncl Nameyn Ahda N,
versiyona rast rovekirin, di mesel ji v ahney bbext da, hwd. bi v away
titek bet yn ji bo zanna me ji bo bi dest b, di heman dem de ji delln, ku bi
rya titek ruhanyet e ku ji bo ruhanyet xistin b durust scdar ma. Has maf Day,
bi v away div ji bo hem kesn ku gelek babetn din yn drok riyn cuda li
jiyana ruhan, kea ruhn bi rast j vekir be; l bi ten ew kesn ku by ku derfet ji
v naskirin riyn nve nav v dinyay ji bo axret de a kirine,; serbaziye titek
di v war de nehat guhertin.
3. avdriyn kesane.
Di nava nirxandinn git yn ber li ser serbaziye bibnin ez bi xwe mecbr dibne
ku l zde bike ev avdriyn exs zdetir li ser motvasyona li nz teqdrkirin min
ji factuality xwe.
bacgir di raporan de, ku ew li w "Wissensch. girdaybna." dayn ji aliy Leipzig
bi sances Slade medium American de hatiye lidarxistin, ji bil di ber ahidiya W.
Weber Scheibner j ahidiya min ji bo ku ev guman; ez im, ev delln vekina ne,
ten ku ew die pir kmtir dr bikeve, heta ji bo bi xwe girngtir, kmtir ji ya bacgir
xwe yn din xwe co-avdrn. Ji ber ku ez bi ten end yekem ji wan daninn ku
di nav her krtk bn ne im, hatine amade heta na ten wek temaevanek ji ber ku
wek experimenter, ku d tra ji bo xwe ne, hatine,,,,, gumanbar yn legerdemain ji bo
delln neern be. L eger ez tit ku ez h j t dtin, by ku bi durust dolab li bal
ester tj, bi encamn berdewam bikin tecrbeyn rast hevaln zanist min di
rnitinn pa, ji aliy ku lkolneran Brtan bi hev re, ez btir li added bawer dikin
ku diyardeyn ku yek here guman a sextekar sleight bi cihn din bi hnkirina media
ku tu gumanek di v war de xelas bn, ji avdrn ba diyar kir, da titn hza
cezakirina min, ku ez ji bo kiandina ne im dikarin, bi qas ku ez dixwazim ku ev di
war diyardeyn hin dixwazim.
Er, da balkee wek facts spiritualistic ji Yekgirt xuya bibe, ew be, l li gor
nrna min, baweriya gel iyana b diyarkirin facts dest avdriyn, her her dev
j berde, bi v yek ekere hem zanist yn ezmn, yek ji yn her girsey giraniya
dell b, li spiritualist ji bo diyardeyn factuality niha, nerm in. By kom deng bi ber
av b, ez ten end dengan, ji bo ku weke referans ne ten ji bo min bi xwe li p
e, qala, di heman dem de j ji berjewendiya dem htmal e ji bo hevdtin her here.
Eger yek bacgir ku dikare ji bo Almanyay nnern sereke yn factuality
diyardeyn spiritualistic, herweha ji min re, y ku tu desthilatiya serbixwe wek
avdr di v qad de ji bo temamkirina in, l avdriyn xwe temsl dike bi, lan a
xewn didtin ku dibne ku ew i dixwaze ku, di heman dem de yek bibne ten ku ew
li ku hatiye her li hermn avdrkirin de yn ji v reng spat, eger w ya
bedew, ji bo xebata dahnern zanistn fizk vedtinn fanteziyn in. Ger hn h j

israr dikin ku bi serbest, bi ku ew ava dike encamn li ser rastiyn ku bi avdriya

belengaz ji facts tevlihev be, kesayetiya rexneyn xwe, ku ez naxwazim bi
pitgirya ji bo hevdtina bi cezay de ji kes xwe, ku t wateya ern derbek bi qest
da ku er e i ew facts spiritualistic, ne ten ji bo desthilatiya xwe, di heman dem de
j li ser desthilat ji w mirov, li ku, da ku ji ruh avdriya tam her tit biaxive
temsl hatiye, W. Weber, ku fame di v war de ragihand qet tu zehmetiyek jiyn heta
niha dema ku ew j diyardeyn spiritualistic bo factuality pk t. L eger hn w, Bila
ji v gav li ser ji bo lkolnerek xerab heye ku a dupe sleight an a xewn didtin ku
bila xwe bi dest wlt bi titn mstk xapandim, Zebar, da ku e hinek bi hz an
hinek lawaz, yet pitgiriya bi redkirina ahidiya w. Ji bo part min, ez bi ekerey ku
pit dt ku yek ji ponija nijd her matematk, tecrbeyn produced by Slade ten
ten di rze civnn bi bacgir bi piran Scheibner temae ne, l yn nav destn xwe
bi hem mkann dann heb tedbrn v li aliyek, bi peyva ahidiya xwe ji bo ku
rastiya diyardeyn spiritualistic min ji dengn ji hertit btir hatiye ku bye beek ji
v reng berevaj t axaftin an j nivsn ku tew titek bibnin ku di v qad de, yan j
bi ten carek, da watched wek ku hn watch biket, bihlin axret de destr ji bo
yn legerdemain armanca diaxivin. L W. Weber ten achtbarster bin lkolnern
hejmara ku ji aliy baldar heman ji bo ku rastiya van diyardeyn rawestin e, ji bo ku
miqdara wisa kevir j ji dr ve bi keviran r wan re bn, yan hem gumann ya
bdem li dij wan azakirin, bifikire, an j pit ku rew qet ne gengaz e, bi v
away ku ew bifikirin ku titek nekiriye. The superficiality di v qad de di her rew
de iqas btir li aliy hnckar wek nnern ruhanyet e; b guman, ez di nav de bi
ten dikar wan ajann ku li dervey ruhanyet in. Er, ruhanyet a nebim jirderket
b, da ku w fonn ku tu li dij w re lazim e, ne j; ji w der j h tir li dij w,
bi xwe ji bo v rastiy ye ku tu li dij w li wir dipeyive.
Wek din, yek ji encamn bal ku ten ji bo darizandina serkeft, guhnedana ser
neketin ji ber ku bi ser neket bi; di tkiliyn bi ruhanyet dibirim ji encamn
Antispiritisten ten ji hewldann tky discards ya serkeft, ji ber ku ew bi r ve
dibin. B, bi karkern di bin tedbrn sicherstellendsten Zllnersche werm di
hewldana li Leipzig Breslau bi ser neket, ew bibe titek ji bo ku ev; ji ber ku ew bi
serkeft hatiye, ew titek e; l legerdemain by ku her kes dikare w mna yn ku trick
dizane, l di nav wan bich bikin mercn derbas nabe.Loma bi hem yn ku serkeft
li mil tecrbeyn awdr ba di v war de. - Wek din, tu li qada n ya avdriya
lkolnkirin, di bin ert mercn ku ji mtihann serkeft; . Li vir, tu ji wan re
binivsin mercn ji bo ku ji rapretek li ber, eger, bo nimne, wek hewldaneke
hatiye di bin tedbrn dl di tariy de an nv-tariy de serkeft 10) , da ku ew hesab ne,
ji ber ku w hatiye, di ronahiy de serkeft ne; di heman dem de ew di bin ert
mercn di leh bi r ve, di ronahiy de, wek ku ew titek e, ku ew heta niha her her
bi ser ket. - An j ji bo gihtina ya tecrubeya li ser dwana ku ji her xebat de km
bikin, li vir ew t hesibandin prbn de, dema ku xebata musad n ruhanyet e
biparze. hkn biparze, li vir ji bo smarter ji hens. - Wek ku hn dibnin, dema
ku hate destnankirin, tiliyn xwe li titan, w here, ka ew li wir in; vir ji bo hack
tiliya heman ji ku xala w, da yek hewcedariya pit l binre ne, cwan dinivse li
ser w yek ku titek ji bo dtina.

10)

ku tar serkeftina tecrbeyn spiritualistic km e ye, ne ewqas pir ecb, ku

eger destwerdana ji aliy charm neheqiy de bi hevre li vir; l di git de j,
hatiye dtin ku, bi bandora w bihztir yn di medyay de li tecrbeyn heman
j di ronahiy de, ku ji bo tariy de bibe, an j nv-tariy gaz serkeftin.

ima niha te xist ne bi v reng ku bi ten impotence, ku li ruhanyet get spat bikin,
di rastiy de bigirin ne, ku li hember a yek, ku bi tena xwe tra xwe ji bo di avdr
andin li ser ruhanyet made cara bi rast j dest-dipeyiv be, bi heman fmdariy,
lnrna, bi xretk bike, balt, bi bin ert mercn ku hat guherandin mend, bi
non-pey wek medya pey, wek ku ya her ba ji dipeyiv it. E titek wiha
heye? L! Ten ku v r cih ku tu j li w xist, btir naskirina bi zor wek refutation
ye, lewma ji ruhanyet derxistin. Ji ber ku dibe tu fzknasek ku, pit lpirsn kr
cid yn ruhanyet rave htmal e ji bo titek priori l refutation xwe ye, lewma
hatine.
The dipeyiv nivsandina li dij ruhanyet die riya xwe ruhanyet die riya
xwe; di r de ber l bi rast j bi bez dij ya dawy de, di heman dem de bi ten
dikar radiweste; ji aliy li dij qrn ji wir ruhanyet li p nay asteng ne; ku ekere
b btir li ser scn w.
Ez min di dawiy de ji factuality ji ruhanyet qebl kiribe, wusa j wek no kmtir ji
ya ber de xuya, ne ji sempatiya ji bo w hat, l ji ber ku ew tit kesn ku div
mafn wan re b dayn; ji ber ku ewqas hn dixwazin ji bo tasfiyekirina hem
ruhanyet li her price, di heman dem de buhay rastiya v yek j pir bilind e. Dtina
roj de dibe b bi an b ruhanyet kirin; Pikn l bel by ku ji bi heman; ji ber ku,
tev ko ew li aliyan ve girng e bi w re dicive nedikar pitgiriya a amanc digerin,
er, ez bawer dikim, ji bo snorn hinek rast j di cih (li jor binre), ew aciz dike di
heman dem de bi derasay w ne ten di wan de, di heman dem de j hem pergal
yn ber me tgihitin; ten ji ber ku ez bi xwe bi rastiy xwe dizanin stfa bike
ku ez j v daxuyaniy de karaktera de hatein xwe, pit ku ew ji nzik ve bi hsan di
derbar jiyana tendurist heta zanist zdetir ji bo jiyana tendurist kincn. Niha ew tu
ah ji bo nnern Day ku ji bo li ser alyek tar zdetir li account dinyay ye. Ku ez
l zde bike diyardeyn bi dilxwaz mstk ne, pirtka xwe yn bik "Di roja dawn
ya Odlehre" nikaribn spat bikin; niha j ez hesab 78 salan, xwed Zendavesta v
pirtk de hatiye nivsn, ew i ye ji bo muxalifn ku nkar ruhanyet li away,
pwst bi zdetir.
XXIV. Axaftinn Additional ji bo rewakirina view roj de.
Ji Yekgirt qebl dike de ye, ew di binyada xwe b just a hpoteza, i Roja
encamn birin hatiye here ku Vibrations ronahiy, Parallel deng derve yn mirov
heywanan de diirisandin, awazn, ku ronah, reng ten ji derve de li mirovan
Animals hineinerstrecke; l bel ev e kmtir no a hpoteza, pitre nan bi ev
dispriy heye, ku ronahiya Vibrations deng li derve ne, ronah ne j deng, l

ten xwed hza ku di iyariya ronah hestyariy deng li sstema rehikan dike. Di
berjewendiya peresend ya yekem li ser y din l kirib bi xwe hest, cara yekem, ku ji
bo ku tgihtina xwezay yn mirov y p bi xwe terch dike, ya duyem, ku ji bo
w ji dinyay di w gav de avn xwe zdetir dayn, ku ji bo ya duyem, syem, ku
ew li ser dikarin bhtir avakirina nan bide dinyay ev e ku tra xwe ji bo hem
aliyan, ji ber ku i di ra duyemn. The show Armanca sereke ya v pirtk de b,
ew ne dikarin bi erk a hevok kurt de ji bo ew careke din nan bide. Ku abstrakt
zanist no nebna arensa wesfn t wateya ji taybetmendiyn her mentiq yn
ronakkirina, rin, gava mirov ert mercn tevgera kanttatf ya ronah hi deng,
di bea taybet (XX) nqakirin b.
Bila ji me re ekere din: ew e encamek hik ne ku heke roniyn li wir dengn li
ser mirov heywann din, ew j li ser berfireh, git zdetir, dt div guhdariya
nsanan ji bo ku di hestyariy ji ronahkirina, rin dikeve. bi xwe ne ronah dikarin
bibiriqe, ji bo xwe, helak dibin de deng ji bo xwe? Ba hatiye gotin: (. Be V.1): "The
hestyariy nefsan ne dikarin li dagirin, da neke, pwst bi mijara, an hi teory
de ji bo"; k dikare ji w, ew di nav xwe dinre difikirin ku bi awayek din; l ew
nay v bi rastiya subjektf yn pdiviya armanca tevlihevkirina ne. Ji bo bi rast j li
wir nan bide, ku li gor wan hestyariy nefs dikarin di valahyeke float, an atom e
ku pdiviyn bikeve dikar li vibration bide hestyariy nefs sade ji xwe re, b ku
pdiv yn a, v mijar hsas-tilyak, ji bo ( mezheb. XXII), wek ku em nav v reng
l ji think hestyariy nefs jhat ne ji bo xwe, div b. L i ye pa ji hem
Xwed ji Day, ku stembar ji bo v merc, an j qet nebe, bi w ve girday hat
daliqandin.
Di rastiy de, dema ku Yezdan dipejirnin, ten dikare li ser daxwazn xwe dispre,
ew d xuya Hebna bes yet qels. L p rast dimne, p, ku dikare an serbixwe hey
ji bo xwe hestyariy nefsan me bi rast j gelek zehmet e, eger li hem Hinan, l bel,
ku ber hatb (mezheb. XXII) view nqakirin dsa j di w de digire, bi ber
dijderketina mijar; Ya duyemn j, ku motion kargr be , i sivik deng daleqand li
derve bi awayek analogous bo sstema git ya chan bi overlapped, wek ku titn
ku ew li me hang, ji sub-sstema dinyay de, i kes j ji xwe; Ya syemn, ku sstema
madd git de pktne ji bo mercn wisa de bi qism me analogy ji tkiliya
causation, ji bo ku analzn ji yek ji y din di war karna rewenbr ji bo i di
nivsarn ztir zdetir di ez niha darvekirin heye. L eger tu dixwaz van hem
sedemn teork yet dtin ne bes a vedab, da ku ser li ber sedemn din yn drok
praktk de, ku li gor mezheba. A Mitrcksicht ji ber IX, ji bo baweriya ku Xwed ji
yn weha hza added awa bi taybet di "s motvn sedemn "bi r ve bibin, ku
Kompozsyona ji ber van sedeman, em ne b get rjeya di chana hevdem stoppable
teork de, pratk drok birevin.
The fikaran cara yekem herdu xaln ku ber bingehn yn Day (chap. III), di heman
dem de ya syemn girday ewqas bi her du ber bi hev re ku pketina of the Day,
di bin concurrence w mimkin e ne. Ruh divine bi dikarin di girdanek de b
PAJK
kua millorar
gel bi
chan encroach.
Contribuu
la traducci

Text original

XXV. Encam.

Ez bi daxwaza ku hn ne Dibe ku her du nas dikin HD' yn kesek din ji bi daya

li mijar di helwesta v pirtk de ku bi biryar bi ku dibe ku ji berbanga chana
ge dellek nnertiya heta alkar ji bo pkanna danezana encam ,