‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬

‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺫﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﻨﺔ‬

‫‪Badayneh@mutah.edu.jo‬‬
‫ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﻪ ﻤﺅﺘﻪﺍﻟﻜﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‬

‫ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻌﻭﺩ‪،‬ﻡ‪ ،7‬ﺍﻵﺩﺍﺏ)‪ ،(2‬ﺹ ﺹ ‪1995/1415) 605-567‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪.‬‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬
‫ﻜﺎﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻫﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺒﻌﺽ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ( ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪،19911980‬‬
‫ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺠﻭﺩ ‪ 5083‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﻓﺌﺔ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻓﺌﺔ ﻤﻬﻨﻴﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺸﻴﻭﻋﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺴﺅﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻥ‬
‫)ﺭ=‪،(074‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ)ﺭ=‪،(065‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫)ﺭ=‪،(068‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ)ﺭ=‪52‬ﻭ‪.(.‬‬

‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺘﹸﻌﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺒﻘﺎﺀ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻼ ﻓﺭﺩﻴﹰﺎ ﻭﺠﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺹ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺜل ﻓﺸ ﹰ‬
‫ﻭﻤﺅﺸﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺒل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻁﹼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌل ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺒﺢ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻻ ﺘﺸﺠﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﻁ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﺭﺒﻁﺕ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ”ﺤﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ ”‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫‪ 200‬ﻤﺭﻜﺯ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻟﻠﻭﻓﺎﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ‪ 140‬ﺴﺒﺒﹰﺎ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﻟﻠﻭﻓﺎﺓ ﻭﻓﻕ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ )‪ ، (WHO‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﻲ ‪ NASH‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ )ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ( )‪ ،(Natural Accident‬ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ ،(Suicide‬ﻭﺍﻟﻘﺘل‬

‫‪2‬‬
‫)‪ ،(Homicide)(2‬ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻴﻨﺘﺤﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 6000‬ﻓﺭﺩ ﺴﻨﻭﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻟﻜل‬
‫‪ 100,000‬ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻥ ‪ ،1210‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺩل )‪ (Rate‬ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻨﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻨﻤﺎﺭﻙ‪ ،،‬ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 25‬ﻓﺭﺩ ﻟﻜل ‪ 100,000‬ﻨﺴﻤﺔ )‪ ، (3‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺤﺠﻡ‬
‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1981‬ﺒﻠﻐﺕ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،305‬ﻭﻓﻲ ﻤﺼﺭ ‪،945‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ‪ ،166‬ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ‪ ،379‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ‪ 105‬ﺤﺎﻟﺔ )‪.(4‬‬

‫ﺤﺠﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬

‫ﻴ‪‬ﻌﺩ ﺤﺠﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻗل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺴﺭﻴﺔ ﻭﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻴﻀﻐﻁ ﻹﺨﻔﺎﺀ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻋﻼﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻻﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺼل ﻟﻠﻘﺘل ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺨﻠﻔﻪ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻔﺔ ﻭﺒﺸﺭﻑ ﺍﻷﺴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺨﻔﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺤﺩﻭﺙ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ(‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻭﺼﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻹﻗﺩﺍﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻴ‪‬ﺘﻭﻗﻊ ﺇﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺃﻭﺼﻤﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻻﻗﺘﺭﺍﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﺴﻲﺀ ﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬
‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻔﺔ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺤﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ )ﺍﻟﺫﻜﺭ( ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﺸﺨﺹ ﺠﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻡ‬
‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤل‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻓﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺎﺙ( ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻻ‬
‫ﻤﺠﺎل ﻹﻨﻜﺎﺭﻫﺎ( ﺘﻅﻬﺭ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺤﺠﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﺘﺤﺩﺙ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ )ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﺴﺭﺓ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪3‬‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺭﻫﻭﻡ )ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ‪ 19811971 ،1968‬ﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ﻤﻥ ‪ %8,2‬ﻋﺎﻡ ‪ 1968‬ﺇﻟﻰ ‪ %15,5‬ﻋﺎﻡ ‪ 1978‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ‪ %3,9‬ﺇﻟﻰ ‪ %17,4‬ﻭﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ ،(5‬ﺃﻤﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺼﺕ‬
‫ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺼل ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ )‪ ، (6‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻤﻌﺩل ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻜل ‪ 100,000‬ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫‪ %12,2‬ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ‪ %21,3‬ﻋﺎﻡ ‪ 1985‬ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ‪%15,3‬‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ ،1990‬ﻭﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻜل ‪ 100,000‬ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬ﻭﺘﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ‪ %12‬ﻋﺎﻡ ‪ 1981‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻟﺘﺼل ﺃﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ‪ %110,6‬ﻋﺎﻡ ‪ ،1985‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻋﻨﺩ‬
‫‪ %66,5‬ﻟﻌﺎﻡ ‪ 1991‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻌﺎﻡ ‪.(7) 1980‬‬

‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻠﻤﺔ )ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ (ﻟﺘﻌﻨﻲ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻭﺼﻡ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻜﻤﻨﺘﺤﺭ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ﺃﻗﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﻭ ﺤﺎﻭل ﺃﻭ ﻫﺩﺩ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﻭ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻨﻪ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻌﺩ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌل )‪ ،(8) (Posthoc‬ﻭﻴﺭﻯ ﺩﻭﺠﻼﺱ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺘﻨﻜﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ )ﻭﻟﻠﻤﻨﺘﺤﺭ ﻨﻔﺴﻪ( )‪ ،(9‬ﻴ‪‬ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻭﻜﺴﻔﻭﺭﺩ )‪The‬‬
‫‪ (Dictionary English Oxford‬ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1651‬ﻋﻨﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭ ﺸﺎﺭﻟﺘﻭﻥ )‪ (WalterChrleton‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫” ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ‪ ،،،،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺠﺭﻴﻤﺔ” )‪ ،(10‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ﻟﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺒﻭﻨﺠﺭ) ‪ ( Bonger.W. A‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1929‬ﻭﻓﻲ ﺍل ‪ 1960‬ﺘﻤﺕ ﻭﻻﺩﺓ ﻋﻠﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ‪ Suicidology‬ﻜﻌﻠﻡ ﻤﺴﺘﻘل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺸﻨﺎﻴﺩﻤﺎﻥ ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬
‫‪ ،1964‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻻﻤﻴﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1967‬ﺤﻴﺙ ﻋﺭﻑ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ ،(11‬ﻴ‪‬ﻌﺭﻑ ﺸﻨﺎﻴﺩﻤﺎﻥ )‪(Shneidman‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻌل ﺸﺨﺼﻲ ﻴﻨﻬﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺫﺍﺘﻴﹰﺎ ﻭﻗﺼﺩﻴﹰﺎ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﺭﻀﹰﺎ )‪(disease‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ )‪ ،(Self-destructive‬ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﺸﻤل ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ )‪ ،(12‬ﻭﻴﻤﺜل‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻓﻕ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ‬
‫ﺃﻭ ﺴﻠﺒﻲ ﺘﺭﺘﻜﺒﻪ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬
‫)‪.(13) (Durkheim, 1951: p 44‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻠﻤﺔ ”ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ” ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ) ‪Attempted‬‬
‫‪ ،( Suicide‬ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل )‪ ،(Completed suicide‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫)‪ (Threatened suicide‬ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻤل ﺃﻭ‬
‫ﻻﺘﺤﻤل ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻴﻭﺠﺩ ﻏﻤﻭﺽ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺘﻭﻗﻴﺕ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻱ ﺘﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺩ ﻴ‪‬ﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻀﺢ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ )‪.(14‬‬
‫)‪ (4‬ﻗﺩ ﻻ ﻴﺼﻨﻑ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺘﺠﻨﺏ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺼﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻗﺩ ﻴﺼﻨﻑ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ )ﻫﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻴﻼﻗﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺭﻓﻀﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﻭﺩﻴﻨﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺘﺭﻓﺽ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻴﻥ ﺩﻴﻨﻲ ﻭﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪":‬ﻴﺄﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻻ ﺘﺄﻜﻠﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍﻟﻜﻡ‬
‫ﺽ ﻤﻨﻜﻡ ﻭﻻ ﺘﻘﺘﻠﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﺒﻜﻡ ﺭﺤﻴﻤﺎ)‪(29‬‬
‫ﺒﻴﻨﻜﻡ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺠﺎﺭ ﹰﺓ ﻋﻥ ﺘﺭﺍ ٍ‬

‫‪5‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻋﺩﻭﺍﻨﹰﺎ ﻭﻅﻠﻤﹰﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺼﻠﻴﺔ ﻨﺎﺭﹰﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻴﺴﻴﺭﺍً")‪ .(15‬ﻴﻌﻤل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬
‫ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻴﺱ‬
‫ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻊ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻼﻡ ”ﻴﺩ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ” )‪ ،(16‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﻘﻠل ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪.‬‬

‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺘﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻓﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺜﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ )ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ( ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻭﺼﻠﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﻤﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﻫﻭ‬
‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﺭﺼﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ )ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻼﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ( ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪.‬‬

‫‪-2‬ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺘﹸﻔﻴﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻌﺭﻀﹰﺎ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻤﻜﻥ‬
‫ﻤﺘﺨﺫﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺭﺍﺴﻤﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻓﻕ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻭﻓﻕ‬

‫‪6‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-3‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﻴﹰﺎ ﻤﻊ ﻨﻤﻁ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ؟‬
‫)‪ (2‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ؟‬
‫)‪ (3‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ؟‬
‫)‪ (4‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ؟‬
‫)‪ (5‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ؟‬
‫)‪ (6‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﻴﺔ؟‬
‫)‪ (7‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺴﺒﺏ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ؟‬
‫)‪ (8‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ؟‬
‫)‪ (9‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ؟‬

‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫‪ -1‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻟﻘﺩ ﻗﺩﻡ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ )‪(Integration‬ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫)‪،Regulation‬ﻭﻗﺼﺩ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺭﺒﻁ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪،‬‬

‫‪7‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ )ﺃﻭ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﻪ ﺩﻴﻨﻴﻪ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫)ﻜﺎﻟﺤﺯﺏ(‪ ،‬ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﺘﹸﻌﺩ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ”ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ” ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺴﻴﹰﺎ ﻭﻋﺎﻁﻔﻴﹰﺎ )‪ ،(17‬ﻭﻴﺭﻯ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺍﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﻠﺕ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻷﻨﺎﻨﻲ(‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ‬
‫ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻱ( )‪ ،(18‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺎﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‬
‫)‪ ،(19‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺒﻜﺒﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻰ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎ ‪‬ﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬
‫ﺍﻷﻋﺯﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﻤل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻷﺭﻤل ﻓﻴﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺯﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻁﻔﺎل ﻓﻴﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺝ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻁﻔﺎل‪ ،‬ﻴﺭﻯ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻪ ﻤﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﺍﺨل‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ )ﻤﺘﺯﻭﺝ‪ ،‬ﺃﻋﺯﺏ‪،،‬ﺍﻟﺦ(‪ ،‬ﻭﻭﻓﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ) ‪ ،(20‬ﻟﻘﺩ‬
‫ﺤﺩﺩ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻱ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻷﻨﺎﻨﻲ )‪ (Egoistic Suicide‬ﻴﻨﺘﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﺸل‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪،‬ﻭﻴﺴﻭﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺯﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻗﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻀﺩ‬
‫ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻨﺎﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸﻤل‪ :‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺒﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺯﻭﺝ‪،‬ﺍﻷﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪،‬ﺃﻻﻡ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ )‪. (21‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺭﻱ )‪ .(Altruistic Suicide‬ﻴ‪‬ﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻐﻴﺭﻱ‬
‫ﻋﻜﺱ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻷﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﺞ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺭﻱ ﻋﻥ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﺌﻪ ﻜﻔﺭﺩ‪،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺼﻑ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﻀﻌﻑ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
‫ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻴﺵ )‪ ،(22‬ﻟﻘﺩ ﻤﻴﺯ‬
‫ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺄﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﻫﻲ‪) :‬ﺃ( ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ )ﺏ( ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ‬

‫‪8‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﺕ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ‪ ،‬ﻭ)ﺝ( ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﺕ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﺕ‬
‫ﺴﻴﺩﻩ)‪.(23‬‬
‫)ﺝ(ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻱ )‪ (Anomic Suicide‬ﻴﺭﻯ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻗﻴﺎﺱ‬
‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﺠﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ ،(24‬ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻀﺒﻁ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )‪ ،(25‬ﻭﻴﺤﺘﻤل ﺇﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﻔﺎﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺴﻴﺌﺔ ﻤﺜل ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‪،،‬ﺍﻟﺦ )‪.( 26‬‬
‫‪ -2‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ‪ Strain Theory‬ﺇﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ )‪ (Anomie‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺘﺠﻌل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺸﻭﺸﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻭﻟﺩ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﻭﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺃﻭ ﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔﺸل‬
‫ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،(27) ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ)ﺍﻟﻔﻘﺭ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ‪Theory of Status Integration‬ﺭﻜﺯﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺠﺒﺱ ﻭﻤﺎﺭﺘﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺇﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻋﻜﺴﻴﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨل‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻤﺜل ﺃﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺇﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻤﺜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻋﻜﺴﻴﹰﺎ ﻤﻊ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻌﺭﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺇﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪).‬ﻫـ( ﺇﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻋﻜﺴﻴﹰﺎ ﻤﻊ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻓﺎﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻋﻜﺴﻴﹰﺎ ﻤﻊ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )‪.(28‬‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫‪9‬‬
‫ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﺸﻜل ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﹰﺎ ﻤﺅﻟﻤﹰﺎ ﻤﻤﺯﻭﺠﹰﺎ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺌﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ )‪25‬ﻤﺭﺓ( ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺌﺏ‪،(29) ،‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﻌﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺭﺠﻊ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﻀﺏ ﻭﻋﺩﻭﺍﻥ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺤﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻻﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺏ ﺩﺍﺨﻠﻴﹰﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺠﺯ ‪‬ﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ )‪،(30‬ﻭﻴﺭﻯ ﻭﻴﺸﺴﻠﺭ ﻭﺒﻭﺓ‬
‫)‪ (،Wechsler & Pugh‬ﺇﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻴﻥ )‪ ،(31‬ﻭﻟﻘﺩ ﻁﺒﻕ‬
‫ﻟﺴﺘﺭ )‪ (Lester‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺱ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﻏﻴﺭ )ﺍﻟﻌﺭﻕ‬
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ( ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻤﻴﺭﻜﻲ‪،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ‬
‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺽ )ﺭ=‪(32).(0.41‬‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻟﻘﺩ ﻁﺒﻕ ﻤﺎﻜﻴﻥ )‪ (McCain, 1988‬ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﺎ )ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ( ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﻭﻨﺭﺘﺒﻬﺎ ﺒﺘﺭﺍﺘﻴﺏ ﻤﻌﻴﻨﻪ ﺤﺴﺏ ﺘﻔﻀﻴﻠﻨﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‪،‬ﻭﻨﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴل‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻔﻀﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل‪،‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﻤﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﻲ )ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬
‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺘﻌﺩﻴل ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﻲ )‪ ،(33‬ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ(‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺩﺭﺱ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻭﺘﺭﺒﻁ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺭﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﺭﻴل ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ )‪ (34‬ﺇﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )‪ (19901907‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻜﺎﻨﺨﻔﺎﺽ ﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺠﻠﺕ‬
‫ﺃﺩﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ)‪ 9,5‬ﻟﻜل ‪ 100,000‬ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻋﻠﻰ‬

‫‪10‬‬
‫ﻤﻌﺩل ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻜﺴﺎﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ )‪،(25,5‬ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ 1984‬ﻓﻘﺩ ﻟﻭﺤﻅ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ)‪ 20,5‬ﻟﻜل ‪ 100,000‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪،(1987‬ﺃﻤﺎ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻘﺩ‬
‫ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻜﺴﺎﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ )‪ (Depression The Great‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻜﺴﺎﺩ ‪ ،1890‬ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺘﺒﻌﹰﺎ ﻟﻠﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﻨﺎﻴﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﺒﻜﺭ‬
‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ )ﺍﻟﻐﺵ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺫﺒﺫﺏ )ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ( ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨل‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺨﻴﺒﺔ ﺍﻷﻤل )‪ .(35‬ﻟﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻗﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ‬
‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺃﻭ ﺫﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺎﺙ )‪ ،(36‬ﻭﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻭﺍﻤل‬
‫ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺄﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺸﺩﻴﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻓﺎﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺴﻭﻑ‬
‫ﺘﻨﺨﻔﺽ ﻻﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﻁﺭﻕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻗﺄﺨﺭﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻓﺤﺹ ﻟﺴﺘﺭ ‪ ،‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﺒﻨﺎﺩﻕ ﺍﺒﺘﻼﻉ ﺤﺒﻭﺏ ﻁﺒﻴﺔ( ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺤﻭﺼﻴﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﺒﻨﺎﺩﻕ ﻤﻘﺎﺒل ﺤﺒﻭﺏ ﻁﺒﻴﺔ( ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻜل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻤﻥ ‪7‬‬
‫ﻨﻘﺎﻁ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺴﺭﻴﻊ ﺒﻁﻲﺀ‪ ،‬ﻭ ﻤﺅﻟﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻟﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺼﻌﺏ ﺴﻬل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺤﻭﺼﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ‪،‬ﻭﻤﺅﻟﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺼﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﻓﺎﻥ ﺍﺒﺘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺒﻁﺀ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺅﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﺒﺴﻴﻁ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﺔ ﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻭ ﻨﺸﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﹸﺠﺒﻥ )‪.(37‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﻨﺎﻴﺩﻤﺎﻥ ﺇﻥ ‪ %30- %15‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻫﻡ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺩﺭﺱ ﺸﻨﺎﻴﺩﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟﻠﻤﻨﺘﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﻥ )ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻴﻠﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻨﺘﺤﺭﻭﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﺴﺎﺌل ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ( ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻨﻪ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‬

‫‪11‬‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻤﺘﺎﺯﺕ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ )ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﻭﻟﻠﻭﻡ ﻟﻠﻨﻔﺱ )ﺍﻹﺜﻡ ﻭﺍﻟﺨﺠل( ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ )ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ(‪،‬‬
‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻠﺒﺎﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫”ﺍﻟﺤﺏ”(‪.(38‬‬
‫ﻭﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻬﻡ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻴﺴﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‪“:‬ﻴﺎ ﻗﺎﺭﺌﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ‪،‬‬
‫ﺍﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﺎﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻜﻨﺕ ﺤﻴﹰﺎ ﻭﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ‪،‬‬
‫ﻜﻨﺕ ﻓﻭﻕ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺤﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺒﺘﻌﺩﻭﻥ ﻋﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜل ﻴﺭﺤﺏ ﺒﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜل‬
‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻵﻥ ﻻﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﺴﺎﻤﺤﻨﻲﺴﺎﻤﺤﻨﻲ” ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻨﺘﺤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪:‬‬
‫“ ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﺃﺭﻴﺢ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬
‫ﻤﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺠﻲ ﻅﻠﻤﻨﻲ ﺃﻴﻀﹰﺎ‪ ،‬ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺴﺎﻤﺤﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ” ﺹ )‪.(39‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻟﺴﺘﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺩﻭل ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻨﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺌﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻓﺴﺭ ﻟﺴﺘﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺌﺔ‬
‫ﻓﺎﻨﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺍﻀﺢ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﻤﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺂﻻﻤﻬﻡ ﻭﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﻴﻥ )‪.(40‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺍﻭ )‪ (Rao‬ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪ ،1972-1965‬ﻓﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻗﺩ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ‪ 8,1-6,3‬ﻟﻜل ‪ 100,000‬ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺒﻔﺎﺭﻕ ﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ‪ %88‬ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﻟﻌﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ 29-10‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻔﻰ ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺸﺭﻑ ﻭﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ)‪.(41‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﺩﺭﺱ ﺍﺤﻤﺩ )‪ (Ahmed‬ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﻤﺭ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻴﻘﻊ ﺩﻭﻥ ﺍل ‪ 30‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺒﺔ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ)‪.(42‬‬

‫‪12‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ )‪ (Al-kassir‬ﻓﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪ 1975-1934‬ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‪،‬ﻭﺫﺒﺢ‬ ‫ﻭﺤﺭﻕ‬
‫)‪ (49 ،49،69،70،198‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ )‪.(43‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ )‪ (Al-Hakim‬ﻓﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻗﺩ‬
‫ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﻋﺩﺩﺍ ﺍﻗل ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻫﻡ‬
‫ﻤﻤﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﺍل”‪ ”25‬ﺴﻨﻪ ) ‪ ،(%53,3‬ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‬
‫ﻋﻨﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺸﻜﻠﺕ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ‪ %83‬ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻭ‬
‫‪،%47,7‬ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ )‪. (44‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺭﻫﻭﻡ ‪ Barhoum‬ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ) ‪suicide‬‬
‫‪ (completed‬ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﻥ ‪ ،%8,2‬ﻋﺎﻡ ‪ 1968‬ﺇﻟﻰ ‪ ،%15,5‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1978‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ‪ ،%3,9‬ﻋﺎﻡ ‪ 1968‬ﺇﻟﻰ ‪ %17,4‬ﻋﺎﻡ ‪ . 1978‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻫﻡ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻨﻬﻡ )‪ (%40,5‬ﻤﻤﻥ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ 29-20‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺍﻗل‬
‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻰ ‪ %80,1‬ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ﻭ ‪ %89,8‬ﻤﻥ‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘل ﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻜﻼ ﻨﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ‪ %41,4‬ﻭﻟﻠﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ‪ %67,4‬ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘل‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ )‪(%58,6‬ﻭﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﺎﺯﺒﻴﻥ ‪%63,2‬‬
‫)‪.(45‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻴﺴﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺨﻠﻑ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻤﺜل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‬
‫ﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ )‪ %60‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ %68,88 ،‬ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل(‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻨﻭﻉ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ‪ %73‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪،‬ﻭ‬
‫‪ %57,77‬ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل(‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ‪ %31,11‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ‬
‫ﻤﻘﺎﺒل ‪ %2‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻓﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫‪ %34‬ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻘﺎﺒل ‪ %28,8‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل )‪ %24‬ﺸﺎﺭﻋﻴﻥ‬
‫ﻤﻘﺎﺒل ‪ %31,11‬ﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ( ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﺍﻟﻁﻼﺏ )‪ %11‬ﺸﺭﻭﻉ ﻤﻘﺎﺒل ‪ %11,11‬ﻤﻜﺘﻤل(‪ .‬ﺃﻤﺎ‬

‫‪13‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﺃﻋﺯﺏ )‪ %57‬ﺸﺭﻭﻉ ﻤﻘﺎﺒل ‪%37,77‬‬
‫ﻤﻜﺘﻤل(‪ ،‬ﻤﺘﺯﻭﺝ )‪ %16‬ﺸﺭﻭﻉ ﻤﻘﺎﺒل ‪ %26,66‬ﻤﻜﺘﻤل(‪ ،‬ﻤﻁﻠﻕ )‪ %22‬ﺸﺭﻭﻉ ﻤﻘﺎﺒل ‪%20‬‬
‫ﻤﻜﺘﻤل(‪ ،‬ﺃﺭﻤل ‪ %5‬ﺸﺭﻭﻉ ﻤﻘﺎﺒل ‪ %11,11‬ﻤﻜﺘﻤل‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل )‪ %53‬ﺸﺭﻭﻉ ﻭ‪ %57,78‬ﻤﻜﺘﻤل (‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬
‫‪.(46) %73,33‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺤﻭل ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺇﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﺤﺭﻭﻥ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺒﻕ ﺘﺤﺫﻴﺭ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ ﺸﺨﺹ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ ﻴﺒﻘﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﹰﺎ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭ ﺸﺨﺹ ﻤﺨﺘل ﻋﻘﻠﻴﹰﺎ‪(47) .‬‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﻗﺘل ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﺘل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸﻤل ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻨﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪ ،1991-1980‬ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻤﺤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺃﻭ ﺒﻠﹼﻎ ﻋﻨﻬﺎ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺸﻤل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،(48).‬ﻭﻗﺩ ﺒﻴﻥ ﺩﺍﻨﺠﻠﺱ ﻭﺒﻭﺏ ﺠﺩﻭﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫)ﺏ( ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﺩﻗﹰﺎ ﻭﺩﻗ ﹰﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺇﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺼﺩﻕ ﻭﺩﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪.(49‬‬
‫ﻭﺒﺎﻻﻀﺎﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ‪ :‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋ‪‬ﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪.(50) 1991-1980‬‬
‫‪ -‬ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪:‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋ‪‬ﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭ ﺠﺎﺒﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ (51) ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل )‪.(52‬‬
‫‪ -‬ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩ‪ :‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋ‪‬ﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪.(53) 1991-1980‬‬

‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬
‫‪ -1‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ‪ 1‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺩﻤﺞ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ،1985‬ﻭﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺩﻤﺞ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ﻗﺒل ‪ ،1985‬ﻭﺘﻡ‬
‫ﺩﻤﺞ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻕ ﻤﻊ ﺍﺭﺒﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺩﺒﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫)ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻕ( ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﺸﻜل ﻤﻨﻔﺼل ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ،1985‬ﻭﻤﺎﺩﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪،1988‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺃﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ )ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ(‪.‬‬
‫ﻭﺘﺴﻬﻴ ﹰ‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ‪ .1‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫__________________________________________________________‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫____________________________________________________________‬
‫‪183,5‬‬ ‫‪152‬‬ ‫‪50,2‬‬ ‫‪176,8‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ‬
‫‪89‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪21,9‬‬ ‫‪93,9‬‬ ‫ﺍﺭﺒﺩ‬
‫‪45‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪14,9‬‬ ‫‪43,8‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ‬
‫‪33,5‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪11,8‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻙ‬
‫‪16,5‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪6,1‬‬ ‫‪15,5‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬
‫‪47‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪14,4‬‬ ‫‪53,4‬‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ‬
‫‪7‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪3,8‬‬ ‫‪7,3‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ‬

‫‪15‬‬
 ‫__________________________________________________‬

‫ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ‪ 1‬ﺇﻥ ﻋﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ‪ ،1991-1980‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ‪ 176,8‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺘﻼﻫﺎ ﺍﺭﺒﺩ‬
‫‪ 93,9‬ﺜﻡ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ‪، 53,4‬ﺜﻡ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ‪ ،43,8‬ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ‬
‫‪4,6‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ ،(54‬ﻭﺘﺩﻋﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ‬
‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ )‪ 7,5‬ﻤﻘﺎﺒل ‪ 6,94‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ( )‪،(55‬‬
‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺭ ﻋﺎﻤل ﻀﺎﻏﻁ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ )ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ( ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻫﻭ ﺍﻗل ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ )‪ 75,8‬ﻤﻘﺎﺒل ‪ 94,6‬ﺩﻴﻨﺎﺭ( ﻤﻤﺎ ﻴﺘﺴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﻑ )‪ ،(56‬ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﻤﻥ ‪ 8,4‬ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﺇﻟﻰ ‪ 29,2‬ﻋﺎﻡ ‪ ،1989‬ﻭﻓﻲ ﺍﺭﺒﺩ‬
‫ﻤﻥ ‪ 4‬ﺇﻟﻰ ‪ ،9,8‬ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﻤﻥ ‪ 1,1‬ﺇﻟﻰ ‪ 5,5‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻤﻥ ‪ 0,6‬ﺇﻟﻰ ‪ 2,1‬ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫‪ 0,5‬ﺇﻟﻰ ‪ 2,1‬ﺃﻟﻑ ﻭﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ )‪.(57‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ‬
‫ﺃﺴﺭﺓ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻹﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﻘﻠل ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ .(58‬ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺸﻴﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﻼﺤﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﻘﻠل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻨﻤﻲ ﺃﺤﺴﺎﺴﺔ‬
‫ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻠﻙ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺱ ﻴﻌﻤل ﻜﻀﺎﺒﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﻭﻱ ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻊ‬
‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﺜﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪.(59‬‬
‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪ 2‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻓﻕ ﻜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ‬
‫ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻻ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻤﻊ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ‬
‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﺭﺩﻱ ﻭﺸﺨﺼﻲ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻓﻤﺩﻥ ﻋﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ ﺘﺸﻜل ﺘﺠﻤﻌﹰﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ‬

‫‪16‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‪) ،‬ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻜﺘﻅﺔ‬
‫ﺴﻜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﻭﻉ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸﻜل ﺒﻘﻴﺔ ﻤﺩﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬
‫ﺘﺠﺎﻨﺴﹰﺎ ﺴﻜﺎﻨﻴﹰﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺃﺼﻠﻴﻴﻥ )ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ( ﻭﻫﺫﻩ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﻁﺎﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻴﺴﻲ )‪ (60‬ﺒﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﻏل‬
‫ﻭﻋﻀﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭ )‪ (61‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺩﻋﻡ ﻓﻜﺭﺓ‬
‫ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ )‪ 5083 (1991-1980‬ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻌﺩل ‪423,6‬‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ‪ ، 87,9‬ﻭﺒﻤﺩﻯ ﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ‪ 301‬ﺤﺎﻟﺔ‪ (62).‬ﺒﻠﻎ‬
‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ‪4572‬ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ‪381‬ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺒﺎﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬
‫‪ 92,9‬ﻭﺒﻤﺩﻯ ‪ ،397‬ﺃﻤﺎ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ‪511‬ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ‪42,6‬‬
‫ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ‪ 9,8‬ﻭﺒﻤﺩﻯ ‪33‬ﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻤﻥ ‪ 272‬ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﻡ ‪1980‬ﺇﻟﻰ ‪573‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1985‬ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ‪ 447 ،471 ، 524)1988، 1986‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ( ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1989‬ﺇﻟﻰ)‪ ،(460‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ‪ 1991-1980‬ﻭﺒﻴﻥ ﺤﺠﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ )ﺒﻴﺭﺴﻭﻥ( ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ‪ 1991-1980‬ﻭﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ .‬ﺘﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﺤﺠﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻫﻭ )‪ .(58‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻨﺴﺒﻴﹰﺎ ﻟﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻭﺍﺭﺒﺩ )‪ ،(73‬ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ )‪ ،(71‬ﻭﺍﻟﻜﺭﻙ‬
‫)‪ ،(69‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻤﻌﺎﻥ )‪ ،(28‬ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ )‪ ،(24‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻨﺴﺒﻴﹰﺎ ﻟﻠﺒﺎﺩﻴﺔ‬
‫)‪ .(45‬ﻴﻼﺤﻅ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻤﺘﺎﺯﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻥ ‪ 3,5‬ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﺇﻟﻰ ‪ 17‬ﻋﺎﻡ ‪ (63) ،1991‬ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼل ﺨﻁﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ ﺇﻟﻰ ‪ 40,5‬ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻌﺩل ﺤﺠﻤﻬﺎ ‪ 7,2‬ﻓﺭﺩ ‪ ،‬ﻭﻭﺼل ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ‬
‫‪ 94,6‬ﺩﻴﻨﺎﺭ )‪ .(64‬ﻓﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻤﻥ ‪ 17,000‬ﻋﺎﻡ‬
‫‪ 1981‬ﺇﻟﻰ ‪ 60,000‬ﻋﺎﻡ ‪ ،(65) 1989‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬

‫‪17‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻠﻭﺯﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﻗﺩ ﺸﻜﻠﺕ‬
‫‪ %42,9‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1986‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜل ‪ %16,6‬ﻋﺎﻡ‬
‫‪ ،1973‬ﻭﻗﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻨﺴﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺘﺞ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺤﻴﺙ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ‪ 28,3‬ﺇﻟﻰ ‪ 31,3‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1973‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ‪ 67,5‬ﻭ ‪74,8‬‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ ،1987‬ﻭﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻭﺃﻗﺴﺎﻁ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ‪ 3,63‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻋﺎﻡ ‪1973‬‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ 190,7‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻋﺎﻡ ‪.(66) 1987‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (2‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫________________________________________________‬
‫ﺍﻹﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫________________________________________________‬
‫‪25‬‬ ‫‪247‬‬ ‫‪272‬‬ ‫‪1980‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪261‬‬ ‫‪305‬‬ ‫‪1981‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪278‬‬ ‫‪309‬‬ ‫‪1982‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪306‬‬ ‫‪352‬‬ ‫‪1983‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪354‬‬ ‫‪387‬‬ ‫‪1984‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪522‬‬ ‫‪573‬‬ ‫‪1985‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪491‬‬ ‫‪524‬‬ ‫‪1986‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪423‬‬ ‫‪471‬‬ ‫‪1987‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪399‬‬ ‫‪447‬‬ ‫‪1988‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪413‬‬ ‫‪460‬‬ ‫‪1989‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪483‬‬ ‫‪530‬‬ ‫‪1990‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪395‬‬ ‫‪453‬‬ ‫‪1991‬‬
‫_________________________________________________‬
‫‪511‬‬ ‫‪4572‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ‪5083‬‬

‫‪18‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺘﻴﻙ )‪ (67‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﺭ=‪ (0,88‬ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﺭ=‪ (0,35‬ﻭﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺘﻴﻔﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺘﺸﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺎﻟﺯ )‪ (68‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﺭﻴل ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪.(69‬‬

‫‪ -2‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺠﻨﺱ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ‪ 2885‬ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺒﻤﻌﺩل‪ 240,4‬ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬
‫‪2198‬ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺒﻤﻌﺩل ‪183,1‬ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻨﻭﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ‪ %43,2‬ﻤﻘﺎﺒل‬
‫‪ %56,8‬ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ )‪ (3‬ﻴﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻟﻸﻨﺜﻰ ﻻ ﻴﻔﻭﻗﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻨﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻪ‬
‫ﻭﻻ ﻗﻭﺓ )ﺘﺎﺒﻊ( ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ )ﻫ ‪‬ﻡ ( ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻴﻅل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ‪ ،1‬ﺃﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻟﻠﺫﻜﺭ )ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﺥ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ)‪ (71‬ﻻ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫ﻻﺤﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ”:‬ﻭﻤﻥ ﺁﻴﺎﺘﻪ ﺃﻥ‬
‫ﺨﻠﻕ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﹸﺴﻜ ‪‬ﻡ ﺃﺯﻭﺍﺠﹰﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ" ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ )‪ ،(72‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻗﺩ‬
‫ﺃﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (3‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫________________________________________________‬
‫ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫________________________________________________‬
‫‪138‬‬ ‫‪134‬‬ ‫‪272‬‬ ‫‪1980‬‬
‫‪165‬‬ ‫‪140‬‬ ‫‪305‬‬ ‫‪1981‬‬
‫‪195‬‬ ‫‪114‬‬ ‫‪309‬‬ ‫‪1982‬‬
‫‪208‬‬ ‫‪144‬‬ ‫‪352‬‬ ‫‪1983‬‬
‫‪211‬‬ ‫‪176‬‬ ‫‪387‬‬ ‫‪1984‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪327‬‬ ‫‪246‬‬ ‫‪573‬‬ ‫‪1985‬‬
‫‪304‬‬ ‫‪220‬‬ ‫‪524‬‬ ‫‪1986‬‬
‫‪269‬‬ ‫‪202‬‬ ‫‪471‬‬ ‫‪1987‬‬
‫‪244‬‬ ‫‪203‬‬ ‫‪447‬‬ ‫‪1988‬‬
‫‪256‬‬ ‫‪204‬‬ ‫‪460‬‬ ‫‪1989‬‬
‫‪336‬‬ ‫‪194‬‬ ‫‪530‬‬ ‫‪1990‬‬
‫‪232‬‬ ‫‪221‬‬ ‫‪453‬‬ ‫‪1991‬‬
‫_________________________________________________‬
‫‪511‬‬ ‫‪4572‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ‪5083‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻨﺜﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬
‫ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻗل ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻌل ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﺘﺎﺒﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻭﻻ ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﻴﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻫل‬
‫ﻴﺘﺸﺩﺩﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ‪ ،24-20‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻫل‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺩﺩﹰﺍ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﺸﺩﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺸﺭﻑ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻬﺫﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ )‪.(73‬‬

‫ﻭﻴﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﺯﺍﻡ ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻫل‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻴﻥ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺇﻻ ‪ %31,3‬ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﻭﺍﺠﻪ ‪ %50‬ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺴﺤﺏ ‪ .(74) %26,8‬ﻭﻴﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺘﺤﻴﺯﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭ ﻤﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺩﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻤﺠﺎﻟﻪ ﻟﻸﻨﺜﻰ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬

‫‪20‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺒﻭل‪ (75) .‬ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺍﻭ )‪ (76‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ )‪(77‬‬
‫ﻭﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻴﺴﻲ )‪.(78‬‬

‫‪ -3‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬

‫ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (4‬ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻤﻥ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪27-18‬‬
‫ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻗل ﻤﻥ ‪ ،18‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻓﻴﻘل ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ ﺠﺩﻭل ‪ 3‬ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻻ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺘﻲ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ %50‬ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ()‪، (79‬‬
‫ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﹰﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﻴﻼﻗﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ ﺤﻜﻤﺔ ﻓﺎﻥ‬
‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ )‪ (80‬ﻭﻗﻠﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻻﻨﻌﺯﺍل‪،‬‬
‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﺔ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺩﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺭﻫﻭﻡ‬
‫ﺒﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﺴﻠﻁﻭﻱ‪ ،‬ﻭ ‪ %82‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺫﻭﻱ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺴﻴﺌﺔ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ )‪ ،(81‬ﺃﻤﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﻏل ﻭﻋﻀﻴﺒﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ‬
‫ﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ‬
‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ (82).‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻋﺯﻟﺘﻬﻡ ﻤﻤﺎ‬
‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﺼﻐﺭ ﺴﻨﹰﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﺴﻨﹰﺎ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﺭ )‪ (83‬ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺍﺭﻴﺔ ﺭﺍﻭ )‪ (84‬ﻭﺍﺤﻤﺩ )‪ ،(85‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬
‫)‪ .(86‬ﻭﺒﺭﻫﻭﻡ )‪ (87‬ﺒﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‪.‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (4‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻭﻓﻕ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬
‫__________________________________‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬
‫___________________________________‬

‫‪21‬‬
 ‫‪89,667‬‬ ‫‪1076‬‬ ‫ﺍﻗل ﻤﻥ ‪18‬‬
‫‪245,75‬‬ ‫‪2949‬‬ ‫‪27-18‬‬
‫‪53,5‬‬ ‫‪642‬‬ ‫‪37-28‬‬
‫‪20,75‬‬ ‫‪249‬‬ ‫‪47-38‬‬
‫‪13,917‬‬ ‫‪167‬‬ ‫‪ 48‬ﻓﺄﻜﺜﺭ‬
‫___________________________________‬
‫‪423,583‬‬ ‫‪5083‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬
‫____________________________________‬

‫)‪ (5‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬

‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻻﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﻡ‬
‫‪1347‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺘﻼﻫﻡ ﻓﺌﺔ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪1153‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ‪1052‬‬
‫ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻨﻅﺭ ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ ،(5‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻓﺌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻨﺸﻁﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﹰﺎ ﻭﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ )ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل( ﻤﻤﺎ ﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﻬﺎ )ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ( )‪ (88‬ﺃﻤﺎ ﺭﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﻨﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺤﻠﻬﺎ ﻓﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨل ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﻔﺎﻗﻤﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺘﺠﻨﺒﻪ ﺒﺄﻱ ﺜﻤﻥ‪.‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(5‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬

‫________________________________‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫________________________________‬
‫‪82,636‬‬ ‫‪315‬‬ ‫ﻋﺎﻤل‬
‫‪87,667‬‬ ‫‪1052‬‬ ‫ﺒﻼ ﻋﻤل‬
‫‪72,083‬‬ ‫‪865‬‬ ‫ﻋﻤل ﺤﺭ‬
‫‪112,25‬‬ ‫‪1347‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬

‫‪22‬‬
 ‫‪27,417‬‬ ‫‪329‬‬ ‫ﻤﻭﻅﻑ‬
‫‪96,083‬‬ ‫‪1153‬‬ ‫ﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ‬
‫‪5,5‬‬ ‫‪22‬‬ ‫ﺴﺠﻨﺎﺀ‬
‫_________________________________‬
‫‪423,583‬‬ ‫‪5083‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬
‫____________________________‬

‫ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺭﻫﻭﻡ )‪ (89‬ﺒﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬
‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ‪ :‬ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺯﻭﻱ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻥ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ ﺃﻭ ﻴﻤﺎﺭﺴﻥ‬
‫ﻤﻬﻥ ﺍﻗل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﻤﺭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍﺕ )ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺒﻴﺕ( ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬
‫ﻴﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻗﻭﺓ )‪.(90‬‬

‫‪ -6‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﻴﺔ‬

‫ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (6‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ‪ 3185‬ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺘﻼﻫﺎ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻭﻥ ‪1746‬ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﻓﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺱ‬
‫ﺼﺭﺍﻉ ﻗﻴﻡ ﻭﺃﻋﺭﺍﻑ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ‬
‫ﺍﻗل ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ ﻓﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻼﻗﻲ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻫل ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻷﻫل ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻴﻔﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ‬
‫ﻋﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺸﺭﻴﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ )ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻼﻕ( ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺍﻤل‪ ،‬ﻭﻜﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻴﺴﻲ )‪ (91‬ﻭﺒﺭﻫﻭﻡ )‪ (92‬ﺒﺎﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﹰﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺍﻤل‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺘﻴﻙ‬
‫)‪ (93‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﺭ=‪.(0,35‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (6‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﻴﺔ‬
‫__________________________________‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﻴﺔ‬
‫__________________________________‬
‫‪265,417‬‬ ‫‪3185‬‬ ‫ﺃﻋﺯﺏ‬
‫‪145,5‬‬ ‫‪1746‬‬ ‫ﻤﺘﺯﻭﺝ‬
‫‪5,583‬‬ ‫‪67‬‬ ‫ﺨﺎﻁﺏ‬
‫‪1,583‬‬ ‫‪19‬‬ ‫ﺃﺭﻤل‬
‫‪5,5‬‬ ‫‪66‬‬ ‫ﻤﻁﻠﻕ‬
‫_________________________________‬
‫‪423,583‬‬ ‫‪5083‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬
‫_____________________________‬

‫‪ -7‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬

‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺯﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ‪2350‬ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ ‪1443‬ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺘﻼﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ )ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ( )ﺍﻨﻅﺭ ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ‪.(7‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(7‬ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫___________________________‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬
‫___________________________‬
‫‪195,833‬‬ ‫‪2350‬‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﻲ‬
‫‪195,25‬‬ ‫‪1443‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻲ‬
‫‪32,5‬‬ ‫‪390‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭﺏ‬
‫‪35,417‬‬ ‫‪425‬‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ‬
‫‪23,583‬‬ ‫‪283‬‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺔ‬
‫‪16‬‬ ‫‪192‬‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬
‫___________________________‬
‫‪423,583‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ‪5083‬‬
‫___________________________‬

‫ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺒﻁﺭﻕ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‬
‫ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺄﺴﺒﺎﺏ ﻻﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺸﻜل ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻭﻟﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻠﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺤﻤﺩ)‪ (94‬ﻭﺒﺭﻫﻭﻡ )‪(95‬ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ‪.‬‬

‫‪ -8‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬

‫ﺍﺤﺘل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ‪ 3298‬ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻠﻪ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ‪ 623‬ﺸﺨﺼﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬

‫‪25‬‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﻐﺭﻕ ﻜﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻠﺘﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ )ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ‪، (8‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ‬
‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺩ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﺍﺕ ﺴﺒﺒﹰﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻨﺜﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺫﺒﺢ ﺍﻟﻨﻔﺱ(‪ ،‬ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻤﻴل ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ )‪.(96‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺭﻫﻭﻡ )‪ (97‬ﺒﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻕ‪.‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(8‬ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬

‫_____________________________________________________________‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁـــﺭﻴﻘﺔ‬
‫_____________________________________________________________‬
‫‪7,833‬‬ ‫‪94‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ‬ ‫‪274,833‬‬ ‫‪3298‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ‬
‫‪8‬‬ ‫‪96‬‬ ‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﺎﺯ‬ ‫‪51,917‬‬ ‫‪632‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ‬
‫‪2,636‬‬ ‫‪29‬‬ ‫ﺒﻠﻊ ﺃﺩﺍﺓ ﺤﺎﺩﺓ‬ ‫‪17,917‬‬ ‫‪215‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻥ‬
‫‪0,818‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﺍﻟﻐﺎﺯ‬ ‫‪24,75‬‬ ‫‪297‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻕ‬
‫‪1,75‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻕ‬ ‫‪18,583‬‬ ‫‪223‬‬ ‫ﻋﻴﺎﺭﺍﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ‬
‫‪7,167‬‬ ‫‪86‬‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪6,917‬‬ ‫‪83‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻕ‬
‫____________________________________________________________‬
‫‪423,583‬‬ ‫‪5083‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬

‫‪ -9‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ؟‬
‫ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (9‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﻜﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬

‫‪26‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﺤﺘﺴﺎﺏ ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ)ﺒﻴﺭﺴﻭﻥ( ﺒﻴﻥ ﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ )‪ (1991-1980‬ﺘﺒﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺤﺠﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﺍﻟﻁﻼﻕ )ﺭ=‪ ،(0,65‬ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل)ﺭ=‪ ،(0,56‬ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫)ﺭ=‪،(0,68‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ )ﺭ=‪ (0,52‬ﺍﻨﻅﺭ ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪،(9‬‬
‫)ﺒﻴﺭﺴﻭﻥ( ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻤﺎﻥ )ﺭ=‪ ،(0,58‬ﻭﻋﺎﻟﻴﺔ ﻻﺭﺒﺩ )ﺭ=‪ ،(0,73‬ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ )ﺭ=‪(0,75‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻙ )ﺭ‪ (0,72‬ﻭﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻟﻤﻌﺎﻥ )ﺭ=‪ ،(0,52‬ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (9‬ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﹰﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻤﻌﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﻥ ‪ 3,5‬ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﺇﻟﻰ ‪ 17‬ﻋﺎﻡ ‪ ،1991‬ﻭﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﻥ ‪ 2733‬ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﺇﻟﻰ ‪ 5363‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﻋﺎﻡ ‪ 1991‬ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﺎﻤ ﹰﺔ ﻤﻥ‬
‫‪ 15952‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1980‬ﺇﻟﻰ ‪ 26213‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،1991‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻤﻊ ﻤﻭﺭﻴل ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻟﺔ )‪ (98‬ﻭﻤﻊ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﺴﺘﺭ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﹰﺎ ﺒﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪ ،(99‬ﻭﺘﺩﻋﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﺎﻥ ﻀﻌﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل )ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻤل( ﻴﺯﻴﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ )‪.(100‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (9‬ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ‪. 1991-1980‬‬
‫_____________________________________________________________‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪15952‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪2733‬‬ ‫‪3,5‬‬ ‫‪272‬‬ ‫‪1980‬‬
‫‪16201‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪2515‬‬ ‫‪3,9‬‬ ‫‪305‬‬ ‫‪1981‬‬
‫‪14258‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪2835‬‬ ‫‪4,3‬‬ ‫‪309‬‬ ‫‪1982‬‬
‫‪15242‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪2502‬‬ ‫‪4,8‬‬ ‫‪352‬‬ ‫‪1983‬‬
‫‪16215‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪2652‬‬ ‫‪5,4‬‬ ‫‪387‬‬ ‫‪1984‬‬
‫‪16341‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3687‬‬ ‫‪6,0‬‬ ‫‪573‬‬ ‫‪1985‬‬
‫‪19579‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪3446‬‬ ‫‪8,1‬‬ ‫‪524‬‬ ‫‪1986‬‬
‫‪18129‬‬ ‫‪68‬‬ ‫‪3709‬‬ ‫‪8,3‬‬ ‫‪471‬‬ ‫‪1987‬‬
‫‪18790‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪4646‬‬ ‫‪8,9‬‬ ‫‪447‬‬ ‫‪1988‬‬
‫‪20129‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪4694‬‬ ‫‪10,3‬‬ ‫‪460‬‬ ‫‪1989‬‬
‫‪21885‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪5074‬‬ ‫‪16,8‬‬ ‫‪530‬‬ ‫‪1990‬‬
‫‪26213‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪5363‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪453‬‬ ‫‪1991‬‬
‫___________________________________________________‬

‫‪27‬‬
‫‪Multiple‬‬ ‫‪Regression‬‬ ‫)‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻭﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫‪ (Analysis‬ﻟﻔﺤﺹ ﺍﺜﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‬
‫ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺜﺭ ﺫﻭ ﺩﻻﻟﺔ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ )ﻑ= ‪، 6,037‬‬
‫ﺍﻟﻔﹰﺎ= ‪ ،(0,03‬ﻭﻟﻘﺩ ﻓﺴﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺠﺘﻤﻌ ﹰﺔ ‪ %85‬ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ)‪ (10‬ﻴﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (10‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﻟﻔﺤﺹ ﺍﺜﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪.‬‬
‫_____________________________________________________________‬
‫ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺎﺕ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬
‫_____________________________________________________________‬
‫‪0,03‬‬ ‫‪6,037‬‬ ‫‪17914,299‬‬ ‫‪89571,497‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ‬
‫‪2967,482‬‬ ‫‪14837,412‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬
‫_____________________________________________________________‬
‫‪104,408,909‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬
‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﺩﺓ ‪12‬ﺴﻨﺔ )‪ ،(1991-1980‬ﻭﺍﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻜﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺎﻡ ٍ ﻫﻲ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﹰﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺩﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻋﻥ ﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ )‪ (101‬ﺒﺎﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﺭﻀﹰﺎ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺜﺭ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻤﺘﺎﺯﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻅﺭﻭﻑ‬

‫‪28‬‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺸﻜﻴل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﹰﺎ ﻟﺩﻯ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﺍﻤل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺇﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻼ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﺎ ﻭﺘﻜﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭﻤﻨﺩﻤﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺸﻔﺕ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﻭﻕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻠﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻲ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺇﻥ ﻻ ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻻ‬
‫ﺘﺼﺭﻑ ﻟﻤﻥ ﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻴﺠﺏ ﻓﺘﺢ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺇﺭﺸﺎﺩ ﺍﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺘﻜﻴﻑ‬
‫ﺍﺴﺭﻱ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺘﻔﻌﻴل ﺩﻭﺭ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﻋﻤﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻱ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻭﺼﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺘﻌﻤﻘﺔ‪.‬‬

‫‪29‬‬