η

ΤΡΙΜΗΝΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥ - ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «Ο ΑΕΤΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ»

ΑΘΗΝΑ • Αρ. Φύλλου 97 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2011 • ΓΡΑΦΕΙΑ: ΤΖΩΡΤΖ 6, ΟΡΟΦΟΣ 6ος, γραφείο 7, Τ.Κ. 106 77 Tηλ. 210 330-4863, e-mail: sylaetos@yahoo.gr

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ Δ.Σ. «Πατρίδα, σαν τον ήλιο σου, ήλιος αλλού δε λάμπει...»

25 Μαρτίου • Διπλή Γιορτή

Την 25 Μαρτίου 1821, στην Μονή Μεγίστης γλυκιά Μαριάμ, που ακτινοβολούσε χάρη,
ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ 2011
Λαύρας στα Καλάβρυτα, ο Επίσκοπος Πα- ομορφιά και σεμνότητα και της είπε «Χαί-
λαιών Πατρών Γερμανός, σήκωσε το λάβαρο ρε συ εν γυναιξί και ευλογημένος ο καρπός
της επανάστασης. Οι Έλληνες διάλεξαν την της κοιλίας σου».
μέρα του Ευαγγελισμού της Μεγαλόχαρης, Ο Θεός την είχε διαλέξει για να φέρει
για να ξεκινήσουν τον δύσκολο αγώνα της στον κόσμο τον Υιό του και σωτήρα αργό-
Απελευθέρωσης που μετά από πολλούς αγώ- τερα όλου του κόσμου.
νες και θυσίες, οδήγησε στην Απελευθέρωση Πολλοί μαθητές μας σήμερα, αγνοούν
και αναγνώριση του ελληνικού κράτους το την σημασία της διπλής γιορτής που γιορ-
1830 με την συνθήκη του Λονδίνου. τάζουμε και ερωτώμενοι απαντούν άλλα ντ’
Εκείνη τη μέρα πριν πολλά χρόνια, είχε άλλων.
εμφανιστεί ο Άγγελος Κυρίου, σε μια μι- Παραθέτω ομιλία δασκάλου προς τους
κρή πόλη της Γαλιλαίας, τη Ναζαρέτ, στη μαθητές του.
Η πρόεδρος του Συλλόγου Δ. Ρέμπελου και ο αντιπρόεδρος
Αυτά τα λόγια απηύθυνα στους θα χρειαστείτε υποκατάστατα, θα λατρεία για την πατρίδα του, ήταν
Ο. Γκότσης στην κοπή της πίτας
μαθητές μου (λέει ο Δάσκαλος), καταφύγετε πιθανόν σ’ επιλογές αυτό που χαρακτήριζε τη ζωή του
στο 2ο ΕΠΑΛ Αχαρνών, για την που θα σας ξεφτιλίσουν, θα σας Νικήτα Σταματελόπουλου, του Νι- Στις 6/2/2011 ο Σύλλογος Αετού πραγματοποίησε τον Ετήσιο Αποκριά-
τικο χορό του στο κέντρο “ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ Τ’ ΟΥΡΑΝΟΥ” με την ορχήστρα
επέτειο της 25ης Μαρτίου: κάνουν να σιχαίνεστε τον εαυτό κηταρά.
του Μπάμπη του Τσέρτου.
“Σκέφτηκα να σου μιλήσω για σας, θα σας γεμίσουν τη ζωή πλή- Αγωνίστηκε στη διάρκεια της
Παρόλο ότι ο χορός πραγματοποιήθηκε σε περίοδο κρίσης της χώρας
τον Καραϊσκάκη, αλλά το μυαλό ξη και κούραση, θα σας γεράσουν επανάστασης, συνέßαλε στην απε- μας, σημείωσε μεγάλη επιτυχία καθώς και η προσέλευση ήταν αρκετά
σου θα πάει στο γήπεδο. πρόωρα. λευθέρωση της πατρίδας του κι
Σκέφτηκα να σου μιλήσω για το Αν όμως θέλετε μια συμßου- έπειτα φυλακίστηκε, για να χαθεί συνέχεια στη σελ. 5
21, αλλά ο νους σου θα πάει στην λή από ένα δάσκαλο, σκεφτείτε σ’ ένα στενοσόκακο του Πειραιά,

Η Ανάσταση του Χριστού

Ορίτζιναλ.
Συλλογίστηκα πολύ για να κα-
ταλήξω, αν αξίζει να σε ταλαιπω-
ρήσω για κάτι τόσο μακρινό, τόσο
ξένο.
Δύο αιώνες πίσω
κάποια γεγονότα, τι να
λένε σε σένα; Σε σένα
που ßιάζεσαι να φύγεις,
να πας για τσιγάρο, για
καφέ ή για κάτι άλλο…
Θα σου μιλήσω λοι-
πόν προσωπικά.
Εγώ, ο δάσκαλος που
δούλεψα ένα χρόνο σ’
αυτό το σχολείο και σε
δεκαπέντε μέρες φεύγω
γι’ αλλού,
σε σένα που είσαι
εδώ ένα, δύο, τρία ή και
περισσότερα χρόνια, θα
σου μιλήσω σταράτα, για να σου
εκφράσω δυο σκέψεις μου:
Οι μαθητές που συνάντησα
μέσα στις τάξεις, οι μαθητές που
δίδαξα φέτος, στη συντριπτική
τους πλειονότητα με σεßάστηκαν,
αν και δεν ανταποκρίθηκαν στις
απαιτήσεις του μαθήματος.
Πολλοί όμως από τους υπόλοι-
πους μαθητές δε με σεßάστηκαν,
με προσέßαλαν κατ’ επανάληψη.
Με έργα, με λόγια, με ύßρεις. Δεί-
χνοντας ένα χαρακτήρα κι ένα
ήθος που με σόκαρε, που μ’ έßαλε
σε μελαγχολικές σκέψεις.
Αυτό το φαινόμενο αποδεικνύ-
ει πως κάτι σάπιο υπάρχει σ’ αυτό
το σχολείο, πως, εκτός του γνωστι-
κού ελλείμματος, το συγκεκριμένο
σχολείο χωλαίνει δραματικά και
στο ηθικοπλαστικό του έργο, στη
διαμόρφωση δηλαδή των μαθητι-
κών ψυχών και πνευμάτων.
Και η ευθύνη γι’ αυτή την απο-
τυχία είναι ευθύνη αποκλειστικά
δική μας: των δασκάλων σας και
των γονιών σας.
Δεν έχουμε κατορθώσει να σας
δείξουμε πως, χωρίς αρχές, η ζωή
σας αύριο θα είναι μια κόλαση,
πως, χωρίς όνειρα και στόχους,
Το Δ.Σ. του Συλλόγου εύχεται στους απανταχού
Αητοβουναίους και φίλους του Συλλόγου Καλό Πάσχα
το παράδειγμα του Μακρυγιάννη,
που έφτασε αγράμματος μέχρι τα
πενήντα σχεδόν, για να καταλάßει
τότε, πως η μόρφωση, η καλλι-
έργεια, ήταν το όπλο που έλειπε
απ’ την προσωπική του θήκη. Και
κάθισε με πολλή δυσκολία και χω-
ρίς δάσκαλο κι έμαθε πέντε κολ-
λυβογράμματα, για να μας πει την
ιστορία του ßίου του, το παραμύθι
της επανάστασης των υπόδουλων
Ρωμιών.
Αυτό το παράδειγμα είναι για
σένα το πιο κατάλληλο, και μπο-
ρείς τριάντα χρόνια νωρίτερα από
το στρατηγό Μακρυγιάννη ν’ ακο-
λουθήσεις το δρόμο που εκείνος
έδειξε, το μονοπάτι της καλλιέρ-
γειας, το δρόμο της παιδείας, τη
λεωφόρο της προσωπικής σου
προκοπής.
Δεν είστε σε τίποτε λιγότερο
ικανοί από το μπάσταρδο γιο της
καλογριάς, τον Αρßανίτη Γιώργη
Καραϊσκάκη. Ήταν κι αυτός αθυ-
ρόστομος σαν κι εσάς, αλλά είχε
αυτό που από τα’ αλßανικά μά-
θαμε σαν “μπέσα”. Ήταν πάνω απ´
όλα μπεσαλής.
Αυτό θα ‘θελα να έχετε κι εσείς:
Υπευθυνότητα, μπέσα, τσίπα. Ν’
αναλαμßάνετε τις ευθύνες σας, ν’
απεχθάνεστε την υποκρισία, να
σιχαίνεστε το συμφέρον, να μισεί-
τε το ψέμα και την ευθυνοφοßία.
Η αγάπη για τον τόπο του, η
σχεδόν τυφλωμένος, πάμπτωχος
κι εγκαταλειμμένος απ’ όλους. Δε
ζήτησε τίποτε από την ελεύθε-
ρη Ελλάδα. Κι όταν οι γύρω του
τον παρακινούσαν ν’ απαιτήσει
από την κυßέρνηση μια
πλούσια σύνταξη, απα-
ντούσε πως η πατρίδα
τον αμείßει πολύ καλά,
λέγοντας ψέματα, για
να μην προσßάλει την
πατρίδα του.
Είναι δύσκολο, το κα-
τανοώ, το παράδειγμα
του Νικηταρά. Αλλά
νομίζω πως κι εσείς εί-
στε ικανοί για τα δύσκο-
λα. Μπορείτε ν’ ακολου-
θήσετε το δρόμο της
αξιοπρέπειας. Να προ-
σπαθήσετε τίμια και με
αγωνιστικότητα για σας και για το
μέλλον της οικογένειας που αύριο
θα κάνετε.
Ξέρω, καταλαßαίνω, αντι-
λαμßάνομαι πως σας προτείνω
μια διαδρομή ζωής δύσκολη και
απαιτητική, όταν δίπλα σας κυ-
ριαρχεί ο εύκολος δρόμος των
γονιών, των δασκάλων, των πο-
λιτικών της εποχής στην οποία
μεγαλώνετε.
Όμως κάθε εποχή ελπίζει στους
νέους της. Περιμένει απ’ αυτούς
να σηκώσουν ψηλά και μ’ επιτυ-
χία τη σημαία του αγώνα και να
οδηγήσουν την πατρίδα τους, τον
τόπο τους, σε καλύτερες μέρες, σε
πιο φωτεινές σελίδες.
Κι όταν ßλέπω την εποχή μας
να μαραζώνει χωμένη στην αλλο-
τρίωση, να ξεψυχά από την τηλε-
οπτική ανία, να μουχλιάζει απ’ το
κυνήγι της ευκολίας, μόνο σε σας
ελπίζω, στην ειλικρινή σας διάθε-
ση ν’ αγωνιστείτε, ν’ αντισταθείτε,
να πολεμήσετε, να νικήσετε..
Μη μας απογοητεύσετε”.
...πιστεύω ότι αξίζει να διακι-
νήσουμε το συγκεκριμένο mail...
και να σκεφτούμε το μέλλον
μας...
Την Κυριακή του Πάσχα εορ-
τάζουμε την Ανάσταση του Ιησού
Χριστού. Ο Ευαγγελιστής Ματθαί-
ος μας αναφέρει: Τα χαράματα της
Κυριακής, πήγε η Παναγία και η
Μαρία η Μαγδαληνή στον τάφο του
Ιησού. Τότε έγινε μεγάλος σεισμός
και ένας Άγγελος αφού κύλησε την
πέτρα που έφραζε το μνήμα, κάθι-
σε πάνω της. Οι στρατιώτες που
φρουρούσαν
τον τάφο, πα-
ρέλυσαν από
τον φόβο τους.
Απευθυνόμε-
νος προς την
Παναγία και
την Μαρία τη
Μαγδαληνή ο
Άγγελος, τους
είπε να μην
φοβόνται και ότι ο Ιησούς που ψά-
χνουν έχει αναστηθεί. Τους έδωσε
παραγγελία δε, να πάνε να ειδο-
ποιήσουν τους μαθητές Του, για
το γεγονός της Ανάστασης και να
τους πουν να πάνε στην Γαλιλαία
όπου και θα τους εμφανιστεί ο Ιη-
σούς. Αυτό και έκαναν. Στον δρό-
μο, πηγαίνοντας προς τους μαθη-
τές, εμφανίστηκε μπροστά τους ο
Χριστός. Εκείνες τον προσκύνη-
σαν και παρακινούμενες και από
τον ίδιο έτρεξαν να αναγγείλουν το
χαρμόσυνο γεγονός στους μαθη-
τές Του. Εν τω μεταξύ, οι Αρχιερείς
ειδοποιήθηκαν από στρατιώτες
ότι ο Ιησούς όντως αναστήθηκε.
Κι εκείνοι αντί να σκεφτούν ποιόν
οδήγησαν στην σταύρωση, έκαναν
κάτι πιο απλό. Δωροδόκησαν τους
στρατιώτες ώστε να λένε ότι το
σώμα του Χριστού κλάπηκε την
νύχτα από τους μαθητές Του, και
δεν αναστήθηκε. Οι μαθητές πή-
γαν όντως στην Γαλιλαία και εκεί
εμφανίστηκε μπροστά τους ο Χρι-
στός. Τους ευλόγησε και τους είπε
να ταξιδέψουν και να διδάξουν όσα
αυτός τους δίδαξε. Επίσης τους
έδωσε την εντολή, όποιον πιστεύει
σε Αυτόν, να τον βαπτίζουν στο
όνομα του Πατρός, του Υιού και
του Αγίου Πνεύματος. Έτσι έκαναν
οι μαθητές του, και έφτασε ο λόγος
του Θεού μέχρι τις μέρες μας.
Η γιορτή του Πάσχα είναι κινητή.
Δεν γιορτάζεται, δηλαδή, κάθε χρό-
νο την ίδια ημερομηνία. Το πότε
θα γιορτάζουμε το Πάσχα, καθο-
ρίστηκε από την 1η Οικουμενική
Σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.Χ.
Εκεί ορίστηκε ότι Κυριακή του Πά-
σχα θα είναι η πρώτη Κυριακή που
ακολουθεί την πανσέληνο μετά την
εαρινή ισημερία (21 Μαρτίου). Εάν
τύχει και η παν-
σέληνος να είναι
ημέρα Κυριακή,
τότε Πάσχα θα
έχουμε την επό-
μενη Κυριακή.
Εξ αυτού του
ορισμού πηγάζει
το συμπέρασμα
ότι το Πάσχα
«πέφτει» πάντα
ανάμεσα στις 4 Απριλίου και στις
8 Μαΐου.
Σχετικά με την προέλευση της
λέξης Πάσχα, υπάρχουν δύο εκ-
δοχές. Η πρώτη λέει ότι προέρχεται
από την εβραϊκή λέξη «Pasah” που
σημαίνει διάβαση. Στο Εβραϊκό Πά-
σχα άλλωστε αυτό εορτάζεται. Η
απελευθέρωση των Εβραίων από
τους Αιγυπτίους και η διάβαση της
Ερυθράς θάλασσας. Η δεύτερη
εκδοχή, θέλει την λέξη Πάσχα να
προέρχεται από το ελληνικό ρήμα
Πάσχειν, προς τιμή των Παθών του
Ιησού Χριστού.
Το Πάσχα ή αλλιώς η Λαμπρή
γιορτάζεται σε όλες τις γωνιές της
Ελλάδας με σούβλισμα αρνιών,
τσούγκρισμα κόκκινων αυγών, τρα-
γούδια και χορούς. Όλη η επόμενη
του Πάσχα εβδομάδα, είναι γιορτινή
και γι’ αυτό τον λόγο η Εκκλησία
μας έχει αποφασίσει να μην νη-
στεύουμε την Τετάρτη και την Πα-
ρασκευή εκείνης της εβδομάδας. Οι
πιστοί συνηθίζουν για σαράντα ημέ-
ρες μετά το Πάσχα, όταν συναντιό-
νται να μην χαιρετιούνται ως συνή-
θως αλλά να λένε τα εξής λόγια:
- Χριστός Ανέστη!
- Αληθώς Ανέστη!
Επίσης έχει καθιερωθεί από την
Εκκλησία μας, για σαράντα ημέρες
μετά το Πάσχα να λέγεται η Ανα-
στάσιμη Προσευχή.
σελίδα 2 η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ

ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΣΙΩΠΗΛΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

T
T Εξαφανίστηκε μυστηριωδώς, τατρέπει τα σταφύλια σε μούστο,
από την πρόσφατα κατασκευα- γεωργός και ελαιοπαραγωγός. ην 1 Δεκεμβρίου, η κρατική τηλεόραση το κλωσήσουν όταν η κυρά τους τους το επι-
σμένη μάντρα του πάρκινγκ του T Και κατά την εκδήλωση του παρουσίασε στην εκπομπή “Το βλέμ- τρέψει, να το βοηθήσουν το κλωσόπουλο να
Κοιμητηρίου του χωριού μας, η Αποκριάτικου χορού του Συλ- μα” ένα θέμα για τους θαλάμους αυ- σπάσει το τσόφλι του αυγού και να αντικρίσει
μαρμάρινη πλάκα με επιγραφή λόγου Αετού στις 6/2/2011 και γοπαραγωγής, το οποίο ήταν ενδιαφέρον και με αυτόν τον φυσιολογικό τρόπο τον ήλιο. Δεν
αφιερωμένη στη μνήμη των γο- κατά την εκδήλωση της Κυρια-
νιών και του αδελφού του ευερ- κής της Αποκριάς, στις 6/3/2011 σοκαριστικό ταυτόχρονα. θα το βγάλει βόλτα καμαρωτή-καμαρωτή για
γέτη του χωριού μας, Χρήστου η συμμετοχή νέων ανθρώπων Τεράστιοι διάδρομοι, σε τεράστιες αίθουσες το επίτευγμά της και δεν θα το χώσει κάτω από
Πουλίτση. συγχωριανών μας, ήταν πολύ αποτελούνταν δεξιά και αριστερά, από στοιχι- τη φτερούγα της στον πρώτο κίνδυνο.
Ο χώρος στάθμευσης είχε αγο- μεγάλη. Αυτό δείχνει ότι όλο σμένα κοτόπουλα, το ένα δίπλα στο άλλο, όρ- Και το χειρότερο γίνεται επιλογή αρσενι-
ραστεί από το Σύλλογο Αετού, και περισσότερο οι νέοι μας
θια, άλλοτε ξάγρυπνα και άλλοτε κοιμώμενα. κών, θηλυκών νεογνών και τα αρσενικά απορ-
με χρηματοδότηση του Χρήστου αναζητούν τις ρίζες τους και
Πουλίτση. εμπιστεύονται την κουλτούρα Ο πάντοτε φωτισμένος χώρος με ειδικούς λα- ρίπτονται και τοποθετούνται ή σε σακούλες
Αδυνατούμε να πιστέψουμε ότι των προγόνων τους. μπτήρες, δεν τους επέτρεπε να γνωρίζουν αν πλαστικές και πετιούνται στις χωματερές με
αυτό είναι έργο κάποιου συγχω- T Στις 25 Φεβρουαρίου, οι είναι έξω μέρα ή νύχτα και μόνο όταν ο μάγος αποτέλεσμα να πεθαίνουν από ασφυξία ή να
ριανού μας. κάτοικοι του χωριού μας κλήθη- ύπνος τους έκανε για λίγο την χάρη, να χαϊδέ- πετιούνται απλώς καταδικασμένα να πεθάνουν
Γιατί αν είναι έτσι, ή έχει πρό- καν όπως κάθε χρόνο το Ψυχο-
ψει τα κουρασμένα τους βλέφαρα, έκλειναν για από ασιτία.
βλημα ψυχιατρικό και έχει ανά- παράσκευο να τιμήσουν και να
γκη παρακολούθησης ή πρέπει θυμηθούν εκείνους που έφυγαν, λίγο τα μάτια. Αν μπορούσε μια από τις μανάδες τους να
να παραδοθεί στον περίγελο του δείχνοντας σε μας τον δρόμο. Μπροστά τους έρεε σ’ έναν κινούμενο διά- σκύψει και να του πει (στο αυγό) κάτι, θα του
κόσμου και να υποστεί και τις Ο καιρός ήταν καλός και έδω- δρομο, άφθονη τροφή για να τα κρατά σ’ ενδι- έλεγε σίγουρα:
συνέπειες του νόμου. σε και σε μας τους εκτός Αθηνών αφέρον και να τρώνε συνεχώς. - Μη βγεις, μη βγεις!
Παρακαλούμε αν έχει κάποιος την ευκαιρία εκτός από το ιερό
κάτι υπ’ όψιν του να επικοινωνή- μας χρέος να χαρούμε και την
Είχαν προέλθει από κλωσομηχανές! Αυτά δεν Θα πρέπει να προβληματιστούμε τι κατα-
σει μαζί μας και η πράξη αυτή ομορφιά της υπαίθρου, που μας θ’ αντικρίσουν ποτέ τον ήλιο, δεν θα τρέξουν λήγει στο πιάτο μας και στο στομάχι μας και
δεν θα μείνει χωρίς συνέπειες. περίμενε φροντίζοντας να ντύσει να κρυφτούν στο πρώτο ψιχάλισμα, δεν θα κάτι ακόμη πιο τρομαχτικό, θα πρέπει να μας
T Κάποιος επίσης ασυνείδη- τις αμυγδαλιές στα ροζ, έτσι για σκαλίσουν στα χαλίκια και στο χώμα για κανέ- απασχολήσει.
τος, έκοψε την καρυδιά του πάρ- το καλωσόρισμα. να σκουληκάκι, δεν θα κράξουν, δεν θα λαλή- Μήπως και μεις οι άνθρωποι καταλήξουμε,
κινγκ, έτσι αυθαίρετα. Κάποιος T Άρχισαν οι εργασίες δια-
μας πληροφόρησε ότι αυτό το μόρφωσης του τέως Ταχυδρο- σουν, δεν θα τσακωθούν ανταγωνιστικά για το με τη φόρα που έχουν πάρει οι γενετιστές σε
έκανε ο Μήτσος ο Καζάντζας μικού Γραφείου της Κοινότητος πρώτο τους ζευγάρωμα, δεν θα κορδωθούν για παρόμοια μέθοδο;
(Τσίμπαλος). Ερωτηθείς μας δή- Αετού, που παραχωρήθηκε από την επιτυχία τους. Όλοι μας έχουμε ακούσει για παιδιά που εξα-
λωσε ότι: εγώ δεν μπορώ ούτε τον τ. Δήμο Αετού στον Πολιτι- Και τα θηλυκά δεν θα τρέξουν στο άχυρο φανίζονται ή για εκμετάλλευση ή για ανταλλα-
να το κρατήσω το πριόνι όχι να στικό Σύλλογο Αετού με σκοπό
ν’ αποθέσουν το πρώτο τους αυγό, δεν θα το κτικά. Ο Θεός ας μας λυπηθεί!
κόψω και την καρυδιά. Και γιατί τις συνεδριάσεις και ανταλλαγές
να το κάνω; απόψεων των μελών του και των κακαρίσουν, δεν θα ‘χουν τη χαρά αργότερα να ΔΩΡΟΘΕΑ
Οι πράξεις αυτές είναι αχαρα- τοπικών φορέων και οργανώσεις
κτήριστες και ασεβείς απέναντι
σ’ έναν υπέροχο, ευγενικό και
πανηγυριών του.
T Σε ερώτησή μας προς τον ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΙΤΑ
γενναιόδωρο συγχωριανό μας Αντιδήμαρχο Τριφυλίας κ. Γιάν-
Η νηστεία της σαρακοστής νακόπιτα χωρίς τυρί, κουλού- του οργανισμού.
που μας το χάρισε. Είναι ντροπή. νη Μερκούρη σχετικά με την πο-
είναι μια πρώτης τάξεως ευ- ρι, ελιόψωμο, σταφιδόψωμο, Επίσης, το ίδιο το “πρό-
Θα πρέπει να γίνει γνωστό ότι ρεία της πολύπαθης Αποχέτευ-
στο εξής οποιαδήποτε επιβουλή σης, η απάντηση ήταν πως μέχρι καιρία να βελτιώσετε τις δι- σαλάτα θαλασσινών, αραβική γραμμα” της νηστείας επιτρέ-
στον χώρο αυτό, δεν θα μείνει το καλοκαίρι θα έχει τελειώσει. ατροφικές σας συνήθειες και, πίτα με λαχανικά, κουλουρά- πει την κατανάλωση ψαριού
ατιμώρητη και δεν θα είναι το Αναμένουμε. γιατί όχι, να χάσετε και κιλά. κια λαδιού και μουστοκούλου- σε συγκεκριμένες μέρες κατά
οικόπεδο έρμαιο πράξεων αρρω- Σε πρότασή μας για τη δια- Νηστεία άλλωστε δεν σημαί- ρα είναι μερικές μόνο λύσεις τη διάρκεια πολυήμερων νη-
στημένων και κομπλεξικών. μόρφωση του Σχολείου Συγγρού νει μόνο “δεν τρώω συγκεκρι- για νηστεία και στη δουλειά. στειών (π.χ. ο παραδοσιακός
Η στήλη είχε κατασκευαστεί μας απάντησε πως γίνεται με- μένες τροφές”, αλλά “τρώω ΝΗΣΤΕΙΑ: ΣΟΦΑ μπακαλιάρος που τρώμε την
σε μικρές ποσότητες, δηλαδή 25η Μαρτίου -του Ευαγγελι-
με έξοδα του Συλλόγου και είχε λέτη. ΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΗ
στοιχίσει 200 Ευρώ. Ήταν και Επίσης είμαστε σε αναζήτηση είμαι εγκρατής”. Ωστόσο τα σμού- κατά την διάρκεια της
Η νηστεία των ορθοδόξων
δικά σας και δικά μας χρήματα αιθούσης για τη στέγαση Πολιτι- παιδιά και οι έφηβοι πρέπει Σαρακοστής).
επιβάλλει στους πιστούς την
και θα πρέπει να ανακατασκευ- στικού Μουσείου. να είναι ιδιαίτερα προσεκτι- Επίσης, η νηστεία της Τε-
χορτοφαγία για ένα διάστη-
αστεί. Θετικά τοποθετήθηκε και για κοί, επειδή βρίσκονται στην τάρτης και της Παρασκευής
μα 180-200 ημερών κατά την
T Σε προηγούμενο δημοσίευ- κατασκευή δύο τουαλετών στο ανάπτυξη και δεν πρέπει να είναι μια καλή ευκαιρία για
διάρκεια του έτους. Ο τρό-
μά μας που αφορούσε τα επαγ- χώρο του Σχολείου Συγγρού. στερούνται κανένα βασικό να αποτοξινωθεί ο οργανι-
πος που έχει σχεδιαστεί η νη-
γέλματα των μονίμων κατοίκων T Με πρώτη ευκαιρία θα θρεπτικό συστατικό. Το ξέρα- σμός από την κρεατοφαγία
στεία από τους Πατέρες της
του χωριού μας, παραλείψαμε να έχουμε συνάντηση και με τον τε ότι χρειάζονται 6-10 μήνες, της εβδομάδας και να γευ-
Εκκλησίας είναι πραγματικά
αναφέρουμε τον Γιάννη Μιχ. Κα- νέο Δήμαρχο Τριφυλίας κύριο και όχι σαράντα μέρες, για να τεί τα όσπρια και τα λαδερά,
σοφός, όπως παρατηρούν οι
μπούκο. Κόλλια, για να του εκθέσουμε αδειάσουν οι “αποθήκες” σι- που αποτελούν αναπόσπαστο
Ο Γιάννης είναι επαγγελματίας τα προβλήματα του χωριού μας. ειδικοί. Και ο λόγος είναι ότι
δήρου του οργανισμού; Αυτό μέρος της παραδοσιακής ελ-
οινοποιός, έχει πατητήρι και με- Μας την έχει υποσχεθεί. κατά τη διάρκεια των πολυή-
σημαίνει ότι δεν απειλείται ληνικής διατροφής.
μερων νηστειών, παρόλο που
κανείς όταν νηστεύει, αλλά Οι ειδικοί πιστεύουν ότι
απαγορεύονται τα τρόφιμα
Διαχρονικό: Ίωνος Δραγούμη όταν το νηστίσιμο διαιτολό-
ζωικής προέλευσης, επιτρέ-
στα μακροπρόθεσμα οφέλη
γιό του δεν είναι ισορροπη- της νηστείας συγκαταλέγε-
“Ο Ελληνισμός μου και οι Έλληνες (1909)” μένο.
πονται τα θαλασσινά. Τα τε-
ται η μείωση του κινδύνου
γ’ Δεδεαγάτς, 1905 λευταία είναι υψηλής διατρο-
Τα 3 λάθη ανάπτυξης καρδιαγγειακών
Δεν είναι οι Ρώσσοι, οι Βούλγαροι, οι Ρουμάνοι, οι Αυστριακοί, οι Ιταλοί, φικής αξίας, γιατί παρέχουν
παθήσεων, η καταπολέμηση
οι Τούρκοι, που μας επιβουλεύονται. Η εισβολή αυτών των ανθρώπων και της νηστείας στον οργανισμό τα πολύτιμα
πολλών γαστρεντερικών δια-
οι αρπαγές τους δεν είναι τίποτα. Μας επιβουλεύονται οι idées modernes, 1. Φτάνετε στα άκρα τρώγο- ω-3 λιπαρά οξέα, τα οποία
ο σύγχρονος πολιτισμός με τον μασονισμό του, με την φιλανθρωπία του, ταραχών και η πρόληψη του
ντας μεγάλες ποσότητες χαλβά ασκούν ευεργετική δράση
με την αλληλοβοήθειά του, με τον κοινοβουλευτισμό του, με το ισοπέδωμά καρκίνου του παχέος εντέ-
(που έχει σχεδόν 45% λιπαρά) στο καρδιαγγειακό σύστημα
του, που μας κάνει όλους ίσους με τους μικρότερους, όλος αυτός ο σύγχρο- ρου.
και τηγανητών θαλασσινών. και θωρακίζουν την άμυνα
νος πολιτισμός που μας κάνει μέτριους, άκακους και μικρότερους, που σβή- (Εφημερίδα bags)
2. Τρώτε πολύ ελαιόλαδο, το
νει τις διαφορές, κόβει τις γωνίες και μας στρογγυλεύει σαν τις πέτρες του οποίο μπορεί να είναι ωφέλιμο
ποταμιού, που τις κάνει χαλίκια το νερό. Αυτού του σύγχρονου πολιτισμού για τον οργανισμό, αλλά δεν ΤΟ Δ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ
η εισβολή, και όχι των Βουλγάρων και Ιταλών, μας σαπίζει και μας μολύνει παύει να παρέχει πολλές θερ-
και πάγη να μας διαλύση. Αυτός είναι ο πολιτισμός που μας κάνει ζώα κο- ΔΩΡΟΘΕΑ Π. ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ - ΡΕΜΠΕΛΟΥ:
μίδες (μια κουταλιά της σού-
παδιού, καθώς λέγει ο Nietzsche. Και αυτού του πολιτισμού την επίδραση ΠΡΟΕΔΡΟΣ .....................................................ΤΗΛ. 2102794043
πας λάδι δίνει περισσότερες
πρέπει να πολεμήσωμε, αν θέλωμε να ζήσωμε. ΟΡΕΣΤΗΣ ΓΚΟΤΣΗΣ: ΑΝΤ/ΔΡΟΣ ...................ΤΗΛ. 2104954456
Nικόλαος Στεφανίδης - Δικηγόρος
από 130 θερμίδες).
ΜΑΡΙΑ ΣΚΡΕΤΑ: ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ......................ΤΗΛ. 2104895536
3. Στερείστε υπερβολικά
ΚΩΝ/ΝΑ ΓΚΟΤΣΗ: ΑΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ .............ΤΗΛ. 2102521320
καταναλώνοντας σχεδόν απο-
ΔΗΜΟΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: ΤΑΜΙΑΣ ..................ΤΗΛ. 2102407309
«Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ» κλειστικά ψωμί και ελιές.
Νηστεύοντας
ΓΕΩΡΓΙΟΣ Β. ΛΩΛΑΣ: ΜΕΛΟΣ .......................ΤΗΛ. 2102405466
ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ - ΕΚΔΟΤΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ Θ. ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ: ΜΕΛΟΣ .........ΤΗΛ. 2107785378
Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ «Ο ΑΕΤΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ» στο γραφείο ΓΙΑΝΝΗΣ Π. ΛΟΝΤΟΣ: ΜΕΛΟΣ .......................ΤΗΛ. 2106812869
ΤΖΩΡΤΖ 6, ΟΡΟΦΟΣ 6ος, Τ.Κ. 106 77, Τηλ.: 330-4863 KΩΔΙΚΟΣ 3979 Αν νομίζετε ότι είναι δύσκο- ΚΩΣΤΑΣ ΦΛΩΡΟΣ: ΜΕΛΟΣ .............................ΤΗΛ. 2105125070
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ - ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: λο να τηρήσετε τη νηστεία ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΜΕΛΗ
ΔΩΡΟΘΕΑ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ-ΡΕΜΠΕΛΟΥ ΧΟΝΔΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: ...................................ΤΗΛ. 6974549913
επειδή βρίσκεστε πολλές ώρες
Κάθε ενυπόγραφο άρθρο εκφράζει ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ Γ. ΝΙΚΟΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ: ..............ΤΗΛ. 2106924236
τις απόψεις του συντάκτη του. εκτός σπιτιού και δεν έχετε τη
δυνατότητα να μαγειρέψετε, ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΤΣΑΚΜΑΚΗΣ: ..............................ΤΗΛ. 2107486301
ΦΩΤΟΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΣΙΑ - ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
Ι. ΓΚΑΝΤΗΡΑΓΑΣ & ΣΙΑ Ο.Ε. κάνετε λάθος. Σάντουιτς με
ΣΤΑΥΡΟΣ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ- ΣΠΥΡΟΣ Δ. ΡΕΜΠΕΛΟΣ
ΓΕΡΑΝΙΟΥ 7, 105 52 ΑΘΗΝΑ, Τηλ. 524-4309, Τηλ. 524-5702 πατέ ελιάς και λαχανικά, σπα-
ΗΛΙΑΣ Γ. ΛΥΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ

Αίγυπτος,
η πιο πλούσια – φτωχή χώρα της Αφρικής
Η ιστορία της χάνεται στα χαρτιά των ερευ-
νητών και στις επιγραφές των μοναδικών της
μνημείων. Η θέση της μοναδική, στο σταυ-
ροδρόμι Αφρικής και Ασίας λούζεται απο την
αύρα της Ευρώπης και αναπνέει τον αέρα της
Μεσογείου. Καταδικασμένη
να είναι η πιό πλούσια σε κοι-
τάσματα και ιστορία χώρα της
γής. Πληρώνει απο τα βάθη
των αιώνων τη θέση της και
την σπουδαιότητα της ιστορί-
ας της. Απο την αφρικανική γή
της που την αποτελούν οι έρη-
μοι της Λιβύης και η Σαχάρα,
περνά ο μεγαλύτερος σε μήκος
ποταμός του κόσμου. Ο Νείλος που πηγάζει
απο το Σουδάν και το Κογκό με μήκος 6.740
χλμ., κάνει εύφορο μεγάλο κομμάτι της σε
απόσταση 20χλμ., απο τις όχθες του. Εκβάλει
στη Μεσόγειο σχηματίζοντας ένα μοναδικό
δέλτα με σπάνια χλωρίδα και πανίδα.Απο
τα αρχαία χρόνια λατρεύτηκε σαν θεότητα,
λόγω της ευεργετικής του προσφοράς στο λαό
της Αιγύπτου. Οι κάτοικοί της σήμερα είναι
στην πλεινότητά τους μουσουλμάνοι 90% και
χριστιανοί κόπτες 10%. Απο την γή της πέρα-
σαν όλοι οι κατακτητές του κόσμου όλων των
εποχών. Η ιστορία της φθάνει στο 7.000 πε-
ρίπου π.χ., με τους ανθρώπους της να είναι οι
καλύτεροι αστρολόγοι και μαθηματικοί. Μαζί
με την Ελλάδα και την Κίνα αποτελούν τους
αρχαιότερους πολιτισμούς τού κόσμου που
αποτέλεσαν στήριγμα για όλο τον σύγχρονο
κόσμο. Είναι οι πρώτοι που παρατήρησαν την
κίνηση του ήλιου και μελέτησαν τα άστρα.
Ακόμη υπήρξαν οι καλύτεροι αρχιτέκτονες
και τεχνίτες στον αρχαίο κόσμο. Επηρεασμέ-
νοι απο τη φωτεινότητα της ερήμου, την κί-
νηση των νερών του Νείλου, αλλα και απο
την εύφορη γή με τους καρπούς στις οάσεις
λάτρεψαν όλο το φυσικό πλούτο. Η τεράστια
και αχανής χώρα τους ήταν πάντα χωρισμένη
στο άνω και κάτω βασίλειο. Κατακτητές απο
την ανατολή απείλησαν πολλές φορές την πα-
τρίδα τους. Λάτρεψαν τους βασιλείς σαν θεούς
και είναι πρώτοι που ασχολήθηκαν με την μετά
θάνατον ζωή. Οι νεκροί τους συνοδεύονταν
απο όλα τα πολύτιμα προσωπικά τους αντι-
κείμενα και τοποθετούνταν σε σαρκοφάγους
καμωμένες απο γρανίτη απο το Ασσουάν ή
πορόλιθο απο τις όχθες του ποταμού. Αξιοθαύ-
μαστα εκθέματα του μουσείου στο Κάιρο οι
μούμιες των βασιλέων και τα ευρήματα του νε-
ότερου βασιλιά Τανχαμών που βασίλευσε απο
18-19 ετών. Περισσότερες απο 12 δυναστείες
βασίλευσαν στο ξακουστό βασίλειο τους. όλοι
οι λαοί που απείλησαν τη γή τους ενσωματώ-
θηκαν μέχρι τον 4ο αιώνα π.χ., που ο Μέγας
Αλέξανδρος κατέλαβε την Αίγυπτο και έχτισε
την Αλεξάνδρεια. Η εποχή του έληξε με τη
Ρωμαϊκή κατοχή γύρω στο 30 π.χ., και η χώρα
αποτέλεσε επαρχία του αχανούς κράτους των
Ρωμαίων και αργότερα Βυζαντινών. Σταθμός
στην ιστορία της η έλευση του Χριστιανισμού
μετά το 313 μ.χ., για να διαρκέσει μέχρι τον
7ο αιώνα που την κατέλαβαν οι ‘Αραβες, δι-
αγράφοντας έτσι διαφορερική τροχιά στην
ιστορία της με νέες δυναστείες και το πέρασμα
των Μαμελούκων. Οι Σταυροφόροι της Δύσης
είναι οι πρώτοι κοινωνοί του πολιτισμού της
κι εκείνοι που μετέφεραν την εικόνα της στην
Ευρώπη. Η όρεξη των Ευρωπαίων για την
εύφορη στρατηγική χώρα αναχαιτίστηκε απο
τους Οθωμανούς που την κατέκτησαν τον 16ο
αιώνα, για να περάσει στα χέρια του Βοναπάρ-
τη στα τέλη του 18ου . Στα χρόνια αυτά αρχισε
νέα περίοδος στην ιστορία της. Οι μεγάλες δυ-
νάμεις της Δύσης ώρμησαν να κατασπαράξουν
το κορμί της και απο τότε έμελλε να γνωρίσει
την παρακμή και τη φτώχεια. Οι Βρετανοί
βομβάρδησαν την Αλεξάνδρεια, οι Γάλλοι τη
θεώρησαν επαρχία τους, όλοι μαζί έκλεψαν ότι
η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ
βρήκαν στα σπλάχνα της γής της, συμφώνησαν
να ανοίξουν το Σουέζ αλλά ήθελαν μερίδιο και
οι άλλοι. Ακολούθησαν δύσκολα χρόνια με το
βιοτικό της επίπεδο να κατρακυλά και οι κά-
τοικοί της να γίνονται καθε μέρα φτωχότεροι.
Λεηλατήθηκαν τα μνημεία της,
οι μοναδικοί ναοί της, απομο-
νώθηκαν οι άνθρωποί της οι
κυβερνήσεις της αναγκάστη-
καν να δανειστούν υπέρογκα
ποσά εξασφαλίζοντας μόνιμη
υποτέλεια στη Δύση. Η διώρυ-
γα του Σουέζ,άνοιξε το 1860
με τα σχέδια του Γάλλου Λε-
σέψ, ενώ την εκμετάλλευσή της
έχουν ακόμη οι Αμερικανοί. Τα κοιτάσματά
της πλούσια σε πετρέλαιο, χρυσό, γρανίτη και
πολύτιμες πέτρες γίνονται ανάρπαστα απο
τους ευεργέτες της. Το Κάϊρο, απο τις μοναδι-
κώτερες σε θέση πόλεις του κόσμου, δεν είναι
τίποτα περισσότερο απο μιά σκουπιδούπολη
με φτώχεια και άθλιες συνθήκες για τους κα-
τοίκους του. η εγκληματικότητα τόση που δεν
τολμά κανείς να κυκλοφορήσει χωρίς συνοδό.
Η ανεργία απο 20-25% και η έξοδος απο τη
χώρα πολύπαθη προσπάθεια και όνειρο κλει-
δωμένο. Πολυτελή ξενοδοχεία στις βρώμικες
ακτές του Νείλου που αυξάνουν τα έσοδα των
πολυεθνικών και αφήνουν το 50% του λαού
να ζεί κάτω απο τα όρια της φτώχειας. Η Αλε-
ξάνδρεια το κόσμημά της, ζεί την παρακμή της
ιστορίας της μέσα απο τόννους σκουπιδιών
και πολυκατοικίες στην υπέροχη παραλία της,
ενώ η ελληνική γειτονιά με τα νεοκλασικά σπί-
τια μαραζώνει. Το σπίτι του Καβάφη μουσείο
και το πατριαρχείο της μόνοι μάρτυρες για
το πέρασμα των Ελλήνων. Οι προστάτες της
δεν άφησαν τη χώρα να αναπνεύσει ελεύθε-
ρα ποτέ. Εκμεταλλεύτηκαν τα προϊόντα της,
μοίρασαν ελπίδα ανεξαρτησίας στους ηγέτες
της με αντάλλαγμα την υποτέλεια και την απο-
μόνωση. Γέμισαν τα μουσεία όλου του κόσμου
απο τα σπάνια ευρήματα της ιστορίας της. Το
βαμβάκι και το σιτάρι της μοναδικά εξάγονται
ενώ το πετρέλαιό της θα μπορούσε να κάνει
πλούσιους όλους τους κατοίκους της. Η ανατο-
λική ακτή της στη Ερυθρά θάλασσα παρουσιά-
ζει τουριστική ανάπτυξη τα τελευταία χρόνια.
Γιγάντια ξενοδοχειακά συγκροτήματα ξεφυ-
τρώνουν κάθε χρόνο, με πελάτες Ευρωπαίους
αλλά και Κινέζους. Το φράγμα του Ασσουάν
κατασκευάστηκε με χρήματα των μεγάλων
δυνάμεων ενώ ακόμη και σήμερα οι ΗΠΑ δεν
επιτρέπουν στην Βρετανία να παραχωρηθεί
κανένα προνόμιο στο λαό της Αιγύπτου. Ο
στρατηγός Νάσερ τόλμησε να οραματισθεί
τη χώρα του ανεξάρτητη απο την πίεση των
Δυτικών, ενώ ο διάδοχός του Σαντάντ στη-
ρίχθηκε στη μεσαία τάξη για να εμπλακεί με
παρέμβαση των ΗΠΑ στο ζήτημα του Σινά και
να αναγκασθεί να ακολουθήσει το διάγραμμα
τους στην πορεία της ιστορίας της χώρας του.
Σήμερα, ο πρόεδρος Μουμπάρακ δεν φαίνεται
αποφασισμένος να φέρει καινοτομίες. Η αύξη-
ση των ισλαμιστών αποτελεί απειλή διότι είναι
η μόνη συγκροτημένη αντιπολιτευτική δύναμη.
Οι γειτονικές χώρες θέλουν την ειρήνη στην
Αίγυπτο γιατί εύκολα θα ανοίξουν οι ασκοί του
Αιόλου στην τόση ευαίσθητη περιοχή, ενώ οι
δανειστές της πολλαπλασιάζουν γεωμετρικά τα
δάνεια εξασφαλίζοντας την ισόβια εξάρτησή
της απο τα σχέδιά τους. όλοι οι δυνατοί της γης
εχουν λόγους να συνεχίσει την πορεία της με
τον ίδιο βηματισμό η Αίγυπτος. Στην κόψη του
ξυραφιού με το Σινά και το Ισραήλ ανατολική
απειλή αλλά περισσότερο τις υποχρεώσεις της
προς τους ισχυρούς της γής που κατάφεραν να
κάνουν την πλουσιότερη χώρα της Αφρικής να
ζεί στη φτώχεια και τα σκουπίδια του καπιτα-
λιστικού τους μοντέλου.
Βάσω Αλεξανδροπούλου-Καράγιωργα
–Δημοσιογράφος 12.1.2011
ΑΓΙΑ ΓΗ
Στις 27/9/2010 μου δόθηκε η
ευκαιρία να πραγματοποιήσω μια
οκταήμερη εκδρομή στους Αγίους
Τόπους. Η αναχώρηση έγινε από
το λιμάνι του Πειραιά με το κρουα-
ζιερόπλοιο “Ζενίθ”.
Είμαστε περίπου 1500 άτομα
εκδρομείς και περίπου 700 άτομα
προσωπικό.
Πρώτος σταθμός μας ήταν η Χάι-
φα, μετά από ταξίδι μιας νύχτας και
μιας μέρας.
Η Χάιφα είναι μια πολύ όμορφη,
μεσογειακή αμφιθεατρικά κτισμέ-
νη πόλη.
Από κει με πούλμαν, με οδηγό
Ισραηλίτη και ξεναγό Αγιοταφίτη
Αρχιμανδρίτη, τον πατέρα Τιμόεθο
ανηφορίσαμε προς τη Ναζαρέτ.
Εκεί προσκυνήσαμε στην Εκκλη-
σία του Ευαγγελισμού της Θεοτό-
κου και στο πηγάδι της Παναγίας.
Αγιασμός στον Ιορδάνη ποταμό
Στη συνέχεια κατευθυνθήκαμε
στον ναό της Παναγίας στην Κανά,
όπου ο Χριστός με την προτροπή
της Παναγίας έκανε το πρώτο του
θαύμα, μετατρέποντας στον γάμο,
τον οποίο και ευλόγησε, το νερό
στα πιθάρια σε κρασί.
Φεύγοντας από την Κανά, φτά-
σαμε στον Ιορδάνη ποταμό.
Αν και ήταν αρχή Φθινοπώρου,
η ζέστη ήταν αφόρητη, με πλήρη
άπνοια που σου έκοβε την ανάσα.
Η συγκίνησή μας όμως και το δέος
που αισθανόμαστε, μας έκανε να
αψηφούμε τις συνθήκες και να τις
υπομένουμε.
Κατεβήκαμε στον Ιορδάνη πο-
ταμό με τα καταπράσινα νερά του
κι εκεί σ’ ένα ημικύκλιο που έχουν
κατασκευάσει σε μια άκρη του πο-
ταμού, με ρηχά νερά, μέσα στον
ποταμό, μπήκαμε μέσα, φορώντας
μια άσπρη πουκαμίσα όποιος ήθε-
λε και οι ιερωμένοι που ήταν μαζί
μας τέλεσαν μια μικρή λειτουργία
και μας άγιασαν, όπως την ημέρα
των Θεοφανίων.
Πήραμε αγιασμό, δεν βαπτισθή-
καμε, όπως μερικοί λένε, γιατί οι
χριστιανοί μια φορά βαπτίζονται.
Στην συνέχεια επισκεφτήκαμε τη
λίμνη Τιβεριάδα και δειπνήσαμε σε
τοπική ταβέρνα το ψάρι του Αγίου
Πέτρου, το οποίο ήταν πάρα πολύ
νόστιμο και υπάρχει παραβολή γι’
αυτό.
Επισκεφτήκαμε το ναό των Απο-
στόλων Πέτρου και Παύλου και το
απόγευμα στην πόλη Τιβεριάδα, το
ναό των Δώδεκα Αποστόλων.
Ενώ όλη τη μέρα, από νωρίς το
πρωί είχε πολύ ζέστη, αφόρητη, το
απόγευμα σηκωνόταν ένας ανα-
θεματισμένος αέρας, καυτός που
μπορούσε να σε παρασύρει στο
διάβα του. Η συγκίνησή μας όμως,
ήταν τόσο μεγάλη που δεν μας
πτοούσε τίποτε.
Επιστρέψαμε στο καράβι αργά
το βράδυ και το πρωί το καράβι
μετά από ολονύκτιο ταξίδι, άρα-
ξε στο Άσντοπ, λιμάνι του Ισραήλ.
σελίδα 3
Πήραμε πάλι το πούλμαν με τον
ίδιο οδηγό και συνοδό, ο οποίος
καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού
μας ενημέρωνε και μας εξιστορού-
σε πάρα πολλά και ενδιαφέροντα
πράγματα, αλλά πολύ διακριτικά
γιατί ο οδηγός ήταν Ισραηλίτης και
μας είχε συστήσει να κάνουμε κι
εμείς το ίδιο για να μην έχουμε
προβλήματα.
Εδώ που τα λέμε, ένα μικρό
φόβο, τον είχαμε μέσα μας, αλλά
λέγαμε, δεν βαριέσαι, αν είναι να
πάμε στον τόπο που έζησε, δίδα-
ξε, μαρτύρησε και αναστήθηκε ο
Κύριός μας, ας πάμε. Μπορεί και να
πάμε και στον Παράδεισο.
Μ’ αυτές τις σκέψεις ανηφορίσα-
με προς τα Ιεροσόλυμα, με προο-
ρισμό μας πρώτα την Βηθλεέμ. Τα
μέρη που περνούσαμε ήταν κα-
ταπράσινα και εύφορα, έμοιαζαν
πολύ με τα δικά μας. Παρατηρήσα-
με όμως πως οι καινούργιες πόλεις
των Ισραηλιτών ήταν κτισμένες
ψηλά σε λόφους και όταν ρωτήσα-
με το συνοδό μας, μας απάντησε
πως σκόπιμα κτίζονται έτσι, από
φόβο, για να μπορούν να ελέγχουν
τα πέριξ. Όλες οι πόλεις και τα χω-
ριά που περάσαμε όμως ήταν πολύ
όμορφες, καθαρές, τα σπίτια όλα
πέτρινα (από άσπρη πέτρα) και
γεμάτες από πράσινο και πολλά
λουλούδια. Αυτά στη νοτιοδυτική
πλευρά της Παλαιστίνης (δυτική
όχθη και Ισραήλ) γιατί πιο μέσα τα
πράγματα είναι ορεινά.
Φτάσαμε στα Ιεροσόλυμα και
στο σημείο που γίνεται ο έλεγχος
για να μπούμε στη Βηθλεέμ, στο
μέρος που ανήκει στους Παλαιστί-
νιους.
Εκεί λίγο φοβηθήκαμε, γιατί ο
έλεγχος έγινε από οπλισμένους Ισ-
ραηλίτες και Παλαιστίνιους αντί-
στοιχα, οι οποίοι μπήκαν -δύο- και
μέσα στο πούλμαν, αλλά τελικά
μίλησαν με τον οδηγό, έριξαν μια
ματιά και όλα πήγαν καλά.
Ανακουφισμένοι φτάσαμε στο
ναό της Γεννήσεως του Χριστού,
όπου προσκυνήσαμε στη φάτνη
και επισκεφτήκαμε και τις κατακόμ-
βες των νηπίων, όπου υπάρχουν τα
οστά των νηπίων που έσφαξε ο
Ηρώδης στην προσπάθειά του να
εξοντώσει τον Χριστό. Ήταν σο-
καριστικό. Εκατοντάδες οστά από
μικρά κεφαλάκια και κόκκαλα.
Επιστρέψαμε στα Ιεροσόλυμα,
έγινε πάλι έλεγχος στα σύνορα και
φάγαμε σε τοπική ταβέρνα πάρα
πολύ ωραία και καθαρή. Λίγο άβο-
λα αισθανόμαστε βέβαια, δεν το
κρύβω, αλλά ας είναι.
Και από δω και πέρα αρχίζει το
πιο ενδιαφέρον κομμάτι του ταξι-
διού μας.
Η επίσκεψη στον Πανάγιο Τάφο,
στο ναό της Αναστάσεως του Χρι-
στού.
Εκεί ξημερώνει πολύ πρωί -σχε-
συνέχεια στη σελ.7
σελίδα 4 η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ

ΑΠΟΚΡΙΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ 2011

Την Κυριακή 6/3/2011 το χωριό μας γιόρτασε την τελευταία Κυριακή των Απόκρεω στην
αίθουσα του π. Δημ. Σχολείου.
Το γλέντι άρχισε από νωρίς στις 6 το απόγευμα και η προσέλευση των συγχωριανών
μας ήταν πάρα πολύ μεγάλη.
Σημαντική ήταν επίσης και η προσέλευση συγγενών και φίλων από Δώριο και Κοπανά-
κι καθώς και πολλών νέων αγοριών και κοριτσιών.
Παρόλο ότι ο καιρός ήταν πάρα πολύ άσχημος, βροχή, χιονόνερο και κρύο, η γιορτή
σημείωσε μεγάλη επιτυχία.
Τα φαγητά και τα ποτά ήταν άφθονα (γουρνοπούλες, αρνιά ψητά, πίτες, γλυκά και προ-
παντός τα ωραία παραδοσιακά μακαρόνια χειροποίητα) και το γλέντι έδωσε και πήρε.
Κάποια στιγμή έγινε και η καύση του Καρνάβαλου, όπως συνηθίζεται τη νύχτα εκείνη.
Παρόντες ήταν: ο Περιφερειακός Σύμβουλος Αλευράς Παναγιώτης, ο Αντιδήμαρχος
Γιάννης Μερκούρης, ο Δημοτικός Σύμβουλος Γιάννης Δριμής, ο πρ. Τ.Σ. Κοπανακίου Γρη-
γόρης Παπαδόπουλος και ο εκδότης της ηλεκτρονικής εφημερίδας “ΚΟΠΑΝΑΚΙ NEWS»
Δημήτρης Γιαννόπουλος.
Από τον Σύλλογο Αετού παρόντες ήταν: η Πρόεδρος Δωροθέα Ρεμπέλου, ο Αντιπρόε-
δρος Ορέστης Γκότσης, ο Γιάννης ο Λόντος και ο Σάκης ο Νικολακόπουλος μέλη και από
την Εξελεγκτική επιτροπή ο Λυμπερόπουλος Ηλίας.
Συγχαρητήρια στον νέο Πρόεδρο του Τ.Σ. Αετού Αντώνη Λόντο και τον Κυριάκο Κωτσιό-
πουλο και Άντα Στρατικοπούλου για την επιτυχή διοργάνωση της Αποκριάς.
Επίσης στους χορηγούς και στην ψυχή των εκδηλώσεων, τις γυναίκες του χωριού μας,
που για μια ακόμη φορά βοήθησαν να στεφθεί η γιορτή με επιτυχία.
Και του χρόνου με υγεία.
ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΕΤΟ
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ .......................................................................................... ΠΡΟΣΦΟΡΑ
ΑΛΕΥΡΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ .......................................................................................................20€
ΑΦΟΙ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΙ (ΦΟΥΡΝΟΣ) .................................................................... 10 ΚΙΛΑ ΨΩΜΙ
ΔΡΙΜΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ...........................................................................................................100€
ΘΕΟΧΑΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ..................................................................................................30€
ΘΕΟΧΑΡΑΚΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ...........................................................................................20€
ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ & ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ .........................................50€
ΚΑΖΑΝΤΖΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ...................................................................................................20€
ΚΑΖΑΝΤΖΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ .............................................................................................ΚΡΑΣΙ
ΚΑΜΠΟΥΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ .............................. ΔΩΡΕΑΝ ΨΗΣΙΜΟ ΜΙΑΣ ΓΟΥΡΝΟΠΟΥΛΑΣ
ΚΑΜΠΟΥΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ......................................................................20€
ΚΑΜΠΟΥΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ .........................................................................ΚΡΑΣΙ
ΚΑΡΑΙΣΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ...........................................................................................20€
ΚΟΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΙΕΡΕΑΣ)..........................................................................................50€
ΚΟΡΑΚΗΣ ΠΕΤΡΟΣ ...........................................................................................................50€
ΚΟΥΤΡΟΥΜΠΗΣ ΑΛΕΚΟΣ ...............................................................................................100€
ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ .............................................................................................50€
ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ ΟΘΩΝΑΣ ................................................................................... 150 ΓΛΥΚΑ
ΛΟΝΤΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ................................................................................1 ΑΡΝΙ
ΛΟΝΤΟΥ ΑΦΟΙ (ΚΑΒΑ) ................................................................... 2 ΚΙΒΩΤΙΑ ΑΝΑΨΥΚΤΙΚΑ
ΛΩΛΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ............................................................................................................20€
ΜΑΚΑΝΤΑΣΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ..............................................................................................20€
ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ ......................150€& 100 ΚΟΥΤΙΑ ΑΝΑΨΥΚΤΙΚΑ
ΜΠΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ .......................................................................................10€
ΜΥΛΟΙ ΑΦΟΙ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΙ..................................................... ΑΛΕΥΡΙ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΚΑΡΟΝΙΑ
ΝΤΕΜΙΡΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ..................................................................................................50€
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ........................................ ΔΩΡΕΑΝ ΨΗΣΙΜΟ & 10 ΚΙΛΑ ΨΩΜΙ
ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ..........................................................................................1 ΑΡΝΙ
ΡΕΜΠΕΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ .....................................................................................................20€
ΡΕΜΠΕΛΟΣ ΗΛΙΑΣ ........................................................ ΨΗΤΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ & ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ
ΣΤΡΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΑΘΗΣ ............................................................... 50 ΚΟΥΤΑΚΙΑ ΜΠΥΡΑ
ΣΤΡΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΝΤΑ ......................................................................... ΣΑΛΑΤΕΣ & ΤΥΡΙΑ
ΦΡΕΝΤΖΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ..................................................................................................50€
ΦΡΕΝΤΖΑΣ ΕΛΑΙΟΤΡΙΒΕΙΟ .............................................................................. 5 ΛΙΤΡΑ ΛΑΔΙ
ΧΟΝΔΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ........................................................................................................20€
ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ ...........................................................................35 ΚΙΛΑ ΚΡΑΣΙ

Ο Περιφερειακός σύμβ. Παναγ. Αλευράς στο μέσο των καθη- Δύο παλιοί συνάδελφοι Νίκος Ρέμπελος και Γιάννης Ο δημοτικός σύμβουλος του Δ. Τριφυλίας
μένων και όρθιος ο πρόεδρος του Τ.Σ. Αετού Αντώνης Λόντος Μερκούρης, δημ. σύμβουλος Τριφυλίας, στο χορό κ. Γιάννης Δριμής με την οικογένειά του

Από αριστερά Νίκος και Δωροθέα Ρέμπελου, πρόεδρος του

Συλλόγου Αετού και απέναντι Ορέστης Γκότσης Ο πρώην πρόεδρος του Τ.Σ. Αετού Αλεβίζος Αντώνιος
αντιπρόεδρος του Συλλόγου Αετού με τη σύζυγό του Τούλα και τη Θεώνη Μπαλογιάννη
Ο τοπικός σύμβουλος Κυριάκος Κωτσόπουλος στο χορό

Ο πρόεδρος του Τ.Σ. Αετού Λόντος Αντώνιος Ο αντιπρόεδρος του Συλλόγου Ορέστης Γκότσης με τον Ηλία Γενική άποψη
σε ένα ζεϊμπέκικο Λυμπερόπουλος και τη σύζυγό του Λίτσα στο χορό

Γυναίκες του χωριού μας, Ασπασία,

Γιώτα και Τασία εν δράση Μικρές όμορφες κυρίες Το κάψιμο του Καρνάβαλου
Λόγω πληθώρας ύλης οι υπόλοιπες φωτογραφίες των εκδηλώσεών μας θα δημοσιευθούν στο επόμενο φύλλο
 η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ σελίδα 5

ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ 2011

συνέχεια από τη σελ.. 1
μεγάλη (πολλοί μάλιστα συγχωριανοί μας δεν
μπόρεσαν να πάρουν μέρος γιατί τα τραπέζια
συμπληρώθηκαν από πολύ νωρίς) και η λαχει-
οφόρος αγορά μας πήγε πολύ καλά (εξαντλή-
θηκαν όλοι οι λαχνοί) και οι συμπατριώτες μας
έφυγαν πολύ ευχαριστημένοι.
Η Πρόεδρος του Συλλόγου μας, Δωροθέα
Ρέμπελου, καλωσόρισε τους παρευρισκομένους
τονίζοντας τα εξής:
“Συμπατριώτες και Συμπατριώτισσες.
Φίλες και φίλοι που μας τιμάτε σήμερα με
την παρουσία σας.
Σας καλωσορίζω εκ μέρους του Δ.Σ. του Συλ-
λόγου μας και σας εύχομαι καλή διασκέδαση.
Είμαστε μαζί αυτό το αποκριάτικο μεσημέρι
της Κυριακής, αφενός να δώσουμε λίγη χαρά
στον εαυτό μας διασκεδάζοντας με εκλεκτή
μουσική και τραγούδια του τόπου μας και αφε-
τέρου να στείλουμε ένα ηχηρό μήνυμα, απευ-
θυνόμενοι σε όσους θέλουν να μας καταστή-
σουν παθητικούς θεατές του καναπέ, ότι εμείς
και σε δύσκολες περιόδους που η πατρίδα μας
δοκιμάζεται, λέμε όχι στην αμνησία και στην
ισοπέδωση, όχι στην αλλοίωση των εθνικών
μας χαρακτηριστικών και της πολιτιστικής μας
ταυτότητας, όχι στην αποχαύνωση.
Και θα ’μαστε πάντα παρόντες και θα το
κάνουμε όσο οι συνθήκες και οι δυνάμεις μας
το επιτρέπουν.
Ο Σύλλογός μας, τα τελευταία χρόνια, στην
προσπάθειά του να προσελκύσει όσο το δυ-
νατόν περισσότερους συγχωριανούς μας και
φίλους στις εκδηλώσεις του, κρατά την κάρ-
τα συμμετοχής ακριβώς στο κόστος της, ούτε
λεπτό παραπάνω. Το μόνο έσοδό του είναι οι
προσφορές σας για την έκδοση της εφημερί-
δας και της λειτουργίας του Συλλόγου. Χωρίς
αυτές ούτε ο Σύλλογος, ούτε η εφημερίδα μας,
η οποία έχει πολλά έξοδα, έχουν μέλλον, γιατί
δεν αρκούν μόνον οι φιλότιμες προσπάθειες
των μελών του.
Προς τον σκοπό αυτό δημιουργούμε τις λα-
χειοφόρους αγορές μας, τα δώρα των οποίων
φέτος είναι και πολλά και πλούσια.
Γι’ αυτό σας παρακαλούμε να την ενισχύσετε
αγοράζοντας λαχνούς.
Στη συνέχεια θα κόψουμε την Πρωτοχρονιά-
τικη πίτα μας και θα βραβεύσουμε τους αποφοι-
τήσαντες νέους συμπατριώτες μας.
Σας ευχαριστώ και πάλι και σας εύχομαι καλή
διασκέδαση.
Παρόντες ήταν:
Ο Διευθυντής του Πολιτικού Γραφείου του
Υφυπουργού Οικονομικών κ. Δημητρίου Κουσε-
λά κ. Τάσος Πουλόπουλος.
Ο Αντιδήμαρχος Τριφυλίας κ. Ιωάννης Μερ-
κούρης.
Ο Τοπικός Σύμβουλος Αετού κ. Κυριάκος Κω-
τσιόπουλος.
Ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου
Αγριλιάς κ. Κιλτσίδης Αργύρης και ο επίτιμος
Πρόεδρος του Συλλόγου Αετού κ. Νίκος Γεωρ-
γακόπουλος. νουν πάντα στο φως!
Χαιρετισμούς απέστειλαν μέσω των αντιπρο- Το Δ.Σ. του Συλλόγου ευχαριστεί θερμά τους
σώπων τους, ο Υφυπουργός Οικονομικών κ. Δωροθέτες του Αποκριάτικου χορού 2011 για
Δημήτριος Κουσελάς και ο Δήμαρχος Τριφυλίας την ενίσχυση της Λαχειοφόρου Αγοράς του.
κ. Κων/νος Κόλλιας. Αυτοί είναι:
Μετά την κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας Φρεντζάς Απόστολος και Γιάννης (κατάστη-
έγινε η βράβευση των πτυχιούχων νέων συμπα- μα Goody’s) Αθήνα
τριωτών μας. Αφοί Σωτήρης και Μήτσος Φρεντζά (Ελαιο-
Οι πτυχιούχοι μας που βραβεύτηκαν είναι: τριβείο) Αετός
* η Μαργαρίτα Θεοδοσάκη του Μιχάλη και Ντεμίρης Κώστας και Καμπούκος Κώστας
της Δήμητρας, εγγονή της συμπατριώτισσάς μας (Κεφαλόβρυσος) Αετός
Ντινούλας Ντεμίρη, απεφοίτησε από το Τμήμα Άγγελος Αγγελόπουλος ταβέρνα «ΖΙΜΠΕΡΕ-
Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου ΚΙ» Αθήνα
Αθηνών. Δήμος και Τάκης Λόντος «Καφετέρια» Θη-
* ο Γεώργιος Λυμπερόπουλος του Ηλία και σείο Αθήνα
της Λίτσας, απεφοίτησε από το Τμήμα Εφαρ- Λυκούδη Έφη
μογών Πληροφορικής στην Οικονομία και στη Καράγιωργα Βάσω
Διοίκηση ΤΕΙ Αθηνών. Γιαννουλοπούλου Ρούλα
* ο Αλέξανδρος Σκρέτας του Δημητρίου και Γκότση Χριστίνα
της συμπατριώτισσάς μας Ολυμπίας Γκότση- Ρέμπελου Ιωάννα
Σκρέτα απεφοίτησε από τη Σχολή Μηχανολόγων Κατάστημα Σκλαβενίτης - Καλλιθέα
και Αεροναυπηγών του Πολυτεχνείου Πατρών. Παπαδοπούλου Μαργαρίτα
* η Θεοδοσάκη Κωνσταντίνα, κόρη της Δή- Κωστοπούλου Δήμητρα
μητρας Σταθοπούλου και εγγονή της Ντινού- Νικολακόπουλος Σάκης Κατάστημα «ΚΟΛΟ-
λας Ντεμίρη ολοκλήρωσε με απόλυτη επιτυχία ΡΑΝΤΟ» Αθήνα
τις μεταπτυχιακές της σπουδές στον Τομέα Ρένα Γιατρά
Δημοσίου Διεθνούς Δικαίου του Πανεπιστημί- Χονδρός Βασίλειος (Ενοικιάσεις Αυτοκινή-
ου Αθηνών. των) Κρήτη
Σε όλους τους πτυχιούχους ευχόμαστε καλή Μουταφίφου Βασιλική - Χειρούργος Οδοντί-
σταδιοδρομία και συνέχεια στη ζωή τους και οι ατρος Αθήνα
οικογένειές τους να ζουν και να τους καμαρώ-

Ο δ/ντής του Πολιτικού γραφείου του υφυπουργού οικονο- Ο δημ. σύμβουλος Τριφυλίας Ο επίτιμος πρόεδρος του Συλλόγου
μικών κ. Κουσελά, Τάσος Πουλόπουλος και η παρέα του Γιάννης Μερκούρης με την παρέα του Νίκος Γεωργακόπουλος με την παρέρα του

Ο τοπικός σύμβουλος Κυριάκος Κωτσόπουλος Από αριστερά η δημοσιογράφος Β. Καράγιωργα και απένα- Ο πρόεδρος του Συλλόγου Αγριλιάς κ. Αργύρης
με την παρέα του ντι Π. Παπαδόπουλος με τη σύζυγό του και την παρέα τους Κιλτσίδης και η παρέα του

Η Μαργαρίτα Θεοδοσάκη παραλαμβάνει την πλακέτα Η γραμματέας του Συλλόγου Μαρία Σκρέτα παραλαμβάνει Ο Γεώργιος Λυμπερόπουλος παραλαμβάνει την πλα-
της αποφοίτησής της την πλακέτα αποφοίτησης του αδελφού της Αλέξανδρου κέτα αποφοίτησής του

Η Κων/να Θεοδοσάκη παραλαμβάνει την πλακέτα Δήμος Φωτόπουλος, ο ταμίας του Συλλόγου μαζί με τον Δήμητρα, Έφη, Δωροθέα, Ρούλα και Μαργαρίτα μέλη της παραδο-
της βράβευσής της από την πρόεδρο του Συλλόγου Αλέκο Γρηγοριάδη και το Γιώργο Σταθόπουλο στο χορό σιακής μουσικής του Δ. Ν. Ιωνίας ψάλλουν τα κάλαντα
σελίδα 6
Το Κρυφό Σχολειό: Μύθος ή Πραγματικότητα;
“Στην διάρκεια της τουρκοκρατί-
ας η Εκκλησία κατόρθωσε να επιβιώ-
σει. Και όσο η Εκκλησία επεβίωνε, το
Έθνος δεν μπορούσε να πεθάνει”
(Στήβεν Ράνσιμαν)
Λέγονται και γράφονται κατά καιρούς διάφο-
ρα σχετικά με το “Κρυφό Σχολειό” της Τουρκο-
κρατίας. Ορισμένοι επιχείρησαν και επιχειρούν
να αμφισβητήσουν την ύπαρξή του, να κλο-
νίσουν μια πεποίθηση στερεά ριζωμένη στην
συνείδηση του λαού μας. Και είναι προφανές
ότι οι περισσότεροι από τους αμφισβητίες -αν
όχι όλοι- έχουν ως στόχο την βαθύτερη αμφι-
σβήτηση του ρόλου και της προσφοράς της
Ορθοδόξου Εκκλησίας μας κατά την περίοδο
της μακραίωνος δουλείας του γένους από τον
οθωμανικό ζυγό. Θεωρούμε, λοιπόν χρήσιμο να
καταθέσουμε ορισμένα στοιχεία και να ξεκαθα-
ρίσουμε μερικές ασάφειες που ίσως προκαλούν
απορίες.
Το σπουδαιότερο επιχείρημα των αρνητών
του “Κρυφού Σχολειού” είναι το εξής : “Οι Οθω-
μανοί Τούρκοι υπήρξαν ανεκτικοί στα θέμα-
τα Πίστεως και Παιδείας. Αφού, λοιπόν, δεν
καταδίωκαν την εκπαίδευση των Ελλήνων και
γενικότερα των Ορθοδόξων υπηκόων τους
(Ρούμ μιλλέτ= Το Γένος των Ρωμηών), τότε γιατί
χρειάζονταν Κρυφά Σχολεία στους νάρθηκες
των Ναών και των Μοναστηριών;”. Η απάντηση
στο ερώτημα αυτό είναι η εξής : Ναι, μεν, για
λόγους θρησκευτικούς και διοικητικούς οι Οθω-
μανοί Σουλτάνοι παρεχώρησαν προνόμια και
έδειξαν ένα βαθμό ανοχής προς τους Ρωμηούς
υπηκόους τους, όμως υπήρξαν περίοδοι και πε-
Ήταν μια μέρα σαν όλες τις άλ-
λες...
Από το μετρό της Νέας Υόρκης,
σε κάποια στάση, κατεβαίνει ένας
άνδρας φορώντας τζιν παντελόνι και
στέκεται σε μία γωνία δίπλα στην
είσοδο
Βγάζει από τη θήκη το βιολί του και
άρχισε να παίζει.
Κατά τη διάρκεια των 45 λεπτών
που έπαιξε, δεν τον πρόσεξε σχεδόν
κανένας. Κανείς δεν πρόσεξε ότι ο
μουσικός αυτός, ήταν ένας από τους
καλλίτερους βιολιστές στο κόσμο!
Ούτε έδωσε κανείς προσοχή στους
ήχους του βιολιού του, ενός σπάνιου
Stradivarius του 1713, η αξία του
οποίου εκτιμάται από ειδικούς, ότι ξε-
περνά τα τρία εκατομμύρια δολάρια!
Ναι!... Ο άνδρας αυτός, ήταν ο διά-
σημος βιολιστής Joshua Bell.
Λίγες ημέρες πριν, ο Joshua Bell,
είχε παίξει στη Symphony Hall της
Βοστόνης. Την η ημέρα εκείνη οι καλ-
λίτερες θέσεις, είχαν κοστίσει 1000
δολάρια η μία.
Η εμπειρία στο μετρό, καταγρά-
φηκε σε video και δείχνει άνδρες και
γυναίκες να περνούν από δίπλα του,
χωρίς να τον προσέχει κανένας.
Η πρωτοβουλία αυτή, ήταν της το-
πικής εφημερίδας The Washington
Post, και είχε σαν σκοπό να επιση-
μανθεί η διαφορά που υπάρχει ανά-
μεσα στη πραγματική αξία που έχουν
πρόσωπα και πράγματα και σ’ αυτήν
που έχουν “τα προϊόντα με ετικέτα”.
Ο Joshua Bell στο metro, ήταν ένα
έργο τέχνης χωρίς “ετικέτα”.
Κι όμως, πέρασε απαρατήρητος!
Και τούτο διότι σχεδόν όλοι μας, δί-
νουμε αξία μόνο σε ό,τι έχει “ετικέτα”!
Μήπως όμως το ίδιο δεν συμβαίνει
και στη ζωή μας; Ενώ μερικές στιγμές
είναι μοναδικές, εμείς προσπερνάμε
αδιάφοροι.
Προσέχουμε μόνο αυτά που έχουν
“ετικέτα” και αδιαφορούμε γι’ αυτά
που μας προσφέρονται δωρεάν.
ριοχές, στις οποίες δεν τηρήθηκαν οι υποσχέσεις
αυτές. Δεν μπορούμε να ομιλούμε για μια ενιαία
τουρκοκρατία στον χρόνο και τον χώρο. Υπήρχε
διαφορετική (πιο καταπιεστική) μεταχείριση
των υποδούλων κατά τους πρώτους αιώνες και
διαφορετική στο δεύτερο ήμισυ της Τουρκο-
κρατίας με την επικράτηση μετριοπαθεστέρων
απόψεων. Αλλά και κατά τόπους η εφαρμογή
των σουλτανικών αποφάσεων και των δικαιω-
μάτων των υποδούλων υπέκειτο στην βούλη-
ση, στις ιδιορρυθμίες, στο βαθμό θρησκευτικού
φανατισμού και γενικά στην προσωπικότητα
του τοπικού Οθωμανού ηγεμόνος. Σε μια αχανή
αυτοκρατορία και μάλιστα υπό τις συνθήκες
διοικήσεως και επικοινωνίας της εποχής εκεί-
νης, η αυθαιρεσία των τοπικών μπέηδων και
πασάδων ήταν φαινόμενο σύνηθες. Δεν είχαμε,
λοιπόν, ομοιόμορφη εφαρμογή των θεμελιωδών
αποφάσεων περί θρησκείας και παιδείας των
Ορθοδόξων Ελλήνων. Οι αποφάσεις αυτές κα-
ταστρατηγήθηκαν ή αλλοιώθηκαν σε διάφορες
χρονικές περιόδους και σε διάφορες επαρχίες
και τοπικές διοικήσεις (βιλαέτια). Δεν υπήρξε
ενιαία τουρκοκρατία, αλλά ποικίλες μορφές της,
αναλόγως εποχής και περιοχής.
Οι δύο πρώτοι αιώνες υπήρξαν πολύ δύ-
σκολοι και μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνος δεν
μπορούμε να ομιλούμε για δυνατότητα ακώλυ-
της ασκήσεως των θρησκευτικών και εκπαιδευ-
τικών ελευθεριών. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε
ότι ο Σουλτάνος Σελήμ Α’ στις αρχές του 16ου
αιώνος εξεδήλωνε δημοσίως το μίσος του προς
τους Χριστιανούς και την άποψή του περί βιαίου
εξισλαμισμού όλων των μη μουσουλμάνων. Το
Xωρίς ετικέτα
Όμως, αυτά που έχουν “ετικέτα”,
είναι και αυτά που αξίζουν;
Μήπως τα καλύτερα είναι εκείνα
που προσφέρονται δωρεάν γι’ αυτό
και δεν αγοράζονται;
Μπορείς ν’ αγοράσεις τη φιλία;..
Την εκτίμηση;.. Τη στοργή;.. Την
αγάπη;..
Αγοράζεται με οτιδήποτε, η αφο-
σίωση;..
Ένα απαλό χάδι;.. Ένα γλυκό
φιλί;..
Μια τρυφερή αγκαλιά;..
Μπορείς ν’ αγοράσεις μια ηλια-
χτίδα;
Μερικές σταγόνες βροχής;…
Ασφαλώς όχι.
Γιατί, παρά το γεγονός ότι είναι
ανεκτίμητα, προσφέρονται εντελώς
δωρεάν.
Η αυθόρμητη κίνηση ενός παιδιού,
που τρέχει να χωθεί στην αγκαλιά
σου και να φτιάξει με τα χεράκια του
ένα κολιέ γύρω από το λαιμό σου,
δεν πουλιέται σε κανένα κοσμηματο-
πωλείο.
Ο αέρας που αναπνέουμε, το κρυ-
στάλλινο νερό που αναβλύζει από
την πηγή, το γαλάζιο χρώμα του ου-
ρανού, τα καταπράσινα δέντρα και τα
πολύχρωμα λουλούδια, μας προσφέ-
ρονται από το Θεό δωρεάν.
Αν σκεφτούμε με περισσότερη σω-
φροσύνη, τότε σίγουρα θα βρούμε
το χρόνο που απαιτείται, να χαρούμε
όλα αυτά τα ανεκτίμητα δώρα, που
μας προσφέρονται χωρίς αμοιβή.
Απολαύστε τις στιγμές της τρυ-
φερότητας που μας δίνει η αγάπη.
Είναι μοναδικές. Ας είμαστε πιο προ-
σεκτικοί με ό,τι μας περιβάλλει, κι
ας νοιώσουμε ευγνωμοσύνη για όλα
αυτά, που τόσο απλόχερα μας δίνει
ο Θεός.
Και πάνω απ’ όλα, ας είμαστε ευ-
τυχισμένοι, κι ας έχουμε αγάπη για
τη ζωή. Αυτό το θείο δώρο!
Μας το έστειλε με mail ο Πέτρος
Παπαδόπουλος
η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ
1537 ο Σουλεϊμάν Α’ εξέδωσε διαταγή που ζη-
τούσε να εκτελεστεί ως άπιστος οποιοσδήποτε
αμφισβητούσε τα λόγια του προφήτη Μωάμεθ.
Από τις αρχές του 16ου αιώνος γίνεται φανερή
η αυξανόμενη επιρροή των φανατικών μου-
σουλμάνων στην Αυλή των Σουλτάνων, γεγονός
που δυσκόλευε την υλοποίηση των προνομίων
των Χριστιανών. Οι ζηλωτές αυτοί του φανα-
τικού Ισλάμ εστράφησαν γενικά εναντίον κάθε
μορφής εκπαιδεύσεως, που δεν ακολουθεί το
Κοράνι. Υπό την επιρροή τους βρέθηκε ο σουλ-
τάνος Μουράτ Δ’ (1623-1640), ενώ οι οπαδοί
της ίδιας ιδεολογίας επέτυχαν το 1711 να κα-
τασχεθεί η βιβλιοθήκη του βεζύρη Τσορλουλού
πασά και να απαγορευθεί η μελέτη επιστη-
μονικών βιβλίων. Κατανοούμε, λοιπόν, ότι σε
μια περίοδο κατά την οποία διώκονταν ακόμη
και μουσουλμάνοι εραστές της μορφώσεως,
πόσο δύσκολο θα ήταν σε Χριστιανούς να διδά-
σκουν και να διδάσκονται ελευθέρως την πίστη,
την ιστορία και την εθνική ταυτότητά τους.
Σε τέτοιες σκοτεινές εποχές δημιουργήθηκε η
ανάγκη για Κρυφά Σχολειά. Σε τέτοια δύσκολα
χρόνια, για τα οποία ο Γάλλος Ιησουΐτης Richard
(Ρισάρ) έγραψε στα μέσα του 17ου αιώνος : “Να
σκεφθή κανείς ότι ουδέποτε από την εποχή του
Νέρωνος, του Δομητιανού και του Διοκλητιανού
έχει υποστή ο Χριστιανισμός διωγμούς σκληρό-
τερους από αυτούς, που αντιμετωπίζει σήμερα
η ανατολική Εκκλησία” (ίδε Ιστορία του Ελληνι-
κού Έθνους, τομ. 10, Αθήνα 1974, σ. 150).
Από τα μέσα του 17ου αιώνος τα πράγματα
σαφώς βελτιώνονται στον εκπαιδευτικό τομέα
και οι υπόδουλοι Ρωμηοί αρχίζουν να ιδρύουν,
υπό την αιγίδα της Εκκλησίας και με την βοή-
θεια των ξενιτεμένων και των ευεργετών, σημα-
ντικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Σ’ αυτά καλλιερ-
γήθηκαν και τα ιερά γράμματα και η “θύραθεν
παιδεία”, η εγκυκλοπαιδική και επιστημονική
κατάρτιση. Όμως δεν ήταν εύκολο κάτω από το
σπαθί του δυνάστη να καλλιεργηθεί το εθνικό
φρόνημα και η συνείδηση της ιστορικής συνέ-
χεια του Ελληνισμού. Στην περίοδο αυτή, την
οποία ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιωακείμ Γ’ σε
Υπόμνημά του (17/1/1879) χαρακτηρίζει “ως
ανέσεως εποχή, καθ’ ην ήρξατο υποφώσκου-
σα ελπίς βελτιώσεως”, η λειτουργία Κρυφών
Σχολειών ίσως περιορίσθηκε, δεν έπαυσε όμως
τελείως. Διότι η κρυφή εκπαίδευση χρειαζόταν
για εκείνα τα ειδικά μαθήματα που φούντωναν
τον πόθο για την ελευθερία. Άλλωστε είπαμε
ότι υπήρξαν και πολλές αυθαιρεσίες τοπικών
Οθωμανών ηγεμονίσκων. Ο ιστορικός συγγρα-
φεύς Αθανάσιος Κομνηνός Υψηλάντης στο έργο
του “Τα μετά την άλωσιν 1453-1789” (εγράφη
τον 18ο αιώνα και εξεδόθη στην Κωνσταντι-
νούπολη το 1870), αναφέρει ένα περιστατικό,
το οποίο ο ίδιος τοποθετεί στον 18ο αιώνα.
Στο παζάρι (αγορά) του Καΐρου είδε 30.000
κομμένες γλώσσες Ελλήνων, οι οποίοι επέμεναν
να ομιλούν ελληνικά παρά την σχετική απαγό-
ρευση των τοπικών αρχών. Σε μια εποχή που οι
Οθωμανοί γενικά είχαν επιτρέψει ή ανεχθεί την
δημόσια λειτουργία ελληνικών εκπαιδευτηρίων,
ο τοπικός Οθωμανός ηγεμόνας της Αιγύπτου
απαγόρευε την χρήση της ελληνικής επί ποινή
αποκοπής της γλώσσας. 30.000 ηρωικοί Έλλη-
νες αντέστησαν! Πώς όμως διετηρήθη η ελλη-
νική γλώσσα κάτω από τέτοιες συνθήκες αν δεν
υπήρχαν τα Κρυφά Σχολειά με το Ψαλτήρι και
την Οκτάηχο και τα άλλα εκκλησιαστικά βιβλία;
Πάντως και κατά τον 18ο αιώνα έχουμε περιό-
δους διωγμών. Είναι χαρακτηριστικό ότι μετά τα
Ορλωφικά και τις αγριότητες των Τουρκαλβα-
νών ο άγιος Κοσμάς διέκοψε τις περιοδίες του
και κατέφυγε επί αρκετά έτη στο Άγιον Όρος!
Συμπεραίνουμε, λοιπόν, ότι τα Κρυφά Σχο-
λειά ήταν απαραίτητα στους πρώτους δύο αι-
ώνες της τουρκοκρατίας λόγω του κλίματος
φόβου και τρόμου που επικρατούσε, στους δε
επόμενους αιώνες, παρά την βελτίωση της οθω-
μανικής συμπεριφοράς, λειτούργησαν είτε για
να δώσουν λύση απέναντι στην ανθελληνική και
αντιχριστιανική τακτική ορισμένων Οθωμανών
διοικητών, είτε για να διδάσκονται εκεί μαθή-
ματα εθνικού φρονηματισμού με στόχο την
εκπλήρωση των πόθων του Γένους.
Αποστομωτικό για τους αρνητές των “Κρυ-
φών Σχολειών” και λίαν εύγλωττο, διότι συ-
νοψίζει τα όσα εκθέσαμε μέχρι τώρα, είναι το
ακόλουθο απόσπασμα από το βιβλίο του Γάλλου
δημοσιογράφου Rene Puaux “Δυστυχισμένη
Βόρειος Ήπειρος”, (ελλην. Έκδοση εκδ. Τροχα-
λία, Αθήναι α. χρ.). Ο Puaux (Πυώ) περιηγήθηκε
την Ήπειρο το 1913, ακριβώς μόλις τα εδάφη
αυτά είχαν ελευθερωθεί από τον ελληνικό στρα-
τό. Συνομιλώντας με Έλληνες Ηπειρώτες, οι
οποίοι τότε για πρώτη φορά απηλλάγησαν από
τον τουρκικό ζυγό, μαθαίνει έκπληκτος και τα
εξής : “Κανένα βιβλίο τυπωμένο στην Αθήνα δεν
γινόταν δεκτό στα σχολεία της Ηπείρου. Ήταν
επιβεβλημένο να τα προμηθεύονται όλα από την
Κωνσταντινούπολη. Η Ελληνική Ιστορία ήταν
απαγορευμένη. Στην περίπτωση αυτή λειτουρ-
γούσαν πρόσθετα κρυφά μαθήματα, όπου χωρίς
βιβλία, χωρίς τετράδια, ο νεαρός Ηπειρώτης
μάθαινε για τη μητέρα Πατρίδα, διδασκόταν
τον Εθνικό της Ύμνο, τα ποιήματά της και τους
ήρωές της. Οι μαθητές κρατούσαν στα χέρια
τους την ζωή των δασκάλων τους. Μία ακριτο-
μυθία, μια καταγγελία ήταν αρκετή. Δεν είναι
συγκινητικό, αυτά τα διακόσια μικρά αγόρια και
τα διακόσια πενήντα κοριτσάκια να δέχονται τις
επιπλέον ώρες των μαθημάτων (στην ηλικία,
που τόσο αγαπούν τα παιχνίδια), να συζητούν
για την Ελλάδα και επιστρέφοντας στις οικογέ-
νειές τους με τα χείλη ραμμένα να κρατούν τον
ενθουσιασμό μυστικό στην καρδιά;” (σελ. 126).
Το ντοκουμέντο αυτό, που προέρχεται από
μαρτυρία ξένου περιηγητή, άρα ανεπηρέαστου
από τα ιδεολογικά ρεύματα που επεκράτησαν
στην Ελλάδα μετά την απελευθέρωσή της, μας
δείχνει ότι ακόμη και 5-6 χρόνια πριν από τη
διάλυση της οθωμανικής αυτοκρατορίας, ακόμη
και σε εποχή που λειτουργούσαν ελεύθερα τα
ελληνικά σχολεία, υπήρχαν παράλληλα κρυφά
σχολεία για να μεταδώσουν την αγωνιστικότητα
και τον πόθο για ελευθερία. Να μεταφέρουν στα
παιδιά το μήνυμα που τους διδάσκει ο Ιερεύς
στο συγκινητικό ποίημα του Ιωάννη Πολέμη με
τίτλο “Το Κρυφό Σχολειό” :
Μη σκιάζεστε στα σκότη!
Της λευτεριάς το φεγγοβόλο αστέρι
της νύχτας το ξημέρωμα θα φέρει!
Ορισμένοι αρνητές του Κρυφού Σχολειού
ισχυρίζονται ότι πρόκειται για μύθο και ερωτούν,
γιατί δεν υπάρχουν κείμενα της εποοχής της
Τουρκοκρατίας, που να μαρτυρούν την ύπαρξη
τέτοιων μυστικών εκπαιδευτικών δραστηριοτή-
των στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Το ερώτημα είναι αφελές. Αφού επρόκειτο για
κρυφή δραστηριότητα, η οποία εγκυμονούσε
πολλούς κινδύνους και επέσυρε δυσάρεστες συ-
νέπειες, εάν ανεκαλύπτετο από τους Τούρκους,
θα ήταν εγκληματική ανοησία για οποιονδή-
ποτε κληρικό να εκδώσει γραπτή (!) απόφαση
περί Κρυφού Σχολειού, ή για οποιονδήποτε
λόγιο να καταγράψει δημοσίως υπό τα όμματα
των κατακτητών μια τέτοια δραστηριότητα.
Όμως αμέσως μετά την απελευθέρωση και
την ίδρυση του πρώτου Ελλαδικού κρατιδίου
(1830 και εξής) πολλοί λόγιοι και ιστορικοί
καταγράφουν την προφορική παράδοση που
οι ίδιοι είχαν βιώσει ή τους είχε μεταδοθεί από
γενεάς σε γενεά περί του Κρυφού Σχολειού.
Και αν ακόμη θεωρήσει κάποιος ότι ο κλη-
ρικός Οικονόμος υπερβάλλει, υπάρχει για τους
πλέον δύσπιστους η καταγραφή των ιστορικών
γεγονότων από τον Charles Tuckermann, τον
πρώτο Αμερικανό Πρόξενο στην Αθήνα (1867-
1874). Στο έργο του “Οι Έλληνες της σήμερον”
(Ελληνική μετάφραση Αντωνίου Ζυγομαλά.
Αθήνα 1877) ο Αμερικανός διπλωμάτης γράφει
μεταξύ άλλων :
“Φεγγαράκι μου λαμπρό
φέγγε μου να περπατώ,
να πηγαίνω στο σχολειό
να μαθαίνω γράμματα
του Θεού τα πράγματα”
Τοιούτον περίπου ήτο το άσμα, όπερ ετρα-
γώδουν οι Ελληνόπαιδες, πορευόμενοι εν
καιρώ νυκτός εις το σχολείον επί τουρκοκρα-
τίας. Το άσμα τούτο είναι γνωστόν εις πάντα
Έλληνα νυν ως και πρότερον, και οι πατέρες
δεικνύοντες εις τα τέκνα των την σελήνην,
επαναλαμβάνουσι τους στίχους τούτους, αφη-
γούμενοι αυτοίς πόσον τοις εχρησίμευσεν αύτη
κατά τους σκοτεινούς χρόνους της Οθωμανικής
κυριαρχίας. Μη επιθυμούντες, έστω και κατ’
ελάχιστον, να ερεθίσωσι τους δεσπότας αυτών
δυναμένους να παρακωλύσωσιν τας προς ιδίαν
παίδευσιν προσπαθείας των, οι παίδες ουχί δε
σπανίως και αυτοί οι πατέρες, εφοίτων δια νυ-
κτός και κρύφα εις την οικίαν του διδασκάλου,
όπως εξακολουθήσωσι τας σπουδάς των”.
Προφανώς, ο Αμερικανός Πρόξενος κατα-
γράφει την προφορική παράδοση, που είχε
ακούσει από πολλούς συνομιλητές του στην
ελεύθερη πλέον Ελλάδα, πολλοί εκ των οποίων
είχαν πατέρα ή παππού, που εμαθήτευσε σε
Κρυφό Σχολειό.
Ορισμένοι αρνητές του “Κρυφού Σχολειού”
προσπαθούν να αρνηθούν γενικότερα τη συμ-
βολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας στη διατήρηση
του εθνικού αισθήματος των υποδούλων. Τους
διαψεύδουν όμως τα γεγονότα και οι πηγές. Ο
Γάλλος περιηγητής και πολιτικός Victor Berard
στο βιβλίο του “Τουρκία και Ελληνισμός - Οδοι-
πορικό στη Μακεδονία” (ελλην. Έκδοση Τροχα-
λία, Αθήναι 1987) γράφει ότι στην Αττάλεια της
Μικράς Ασίας είδε το εξής φαινόμενο περί τα
τέλη του 19ου αιώνος : “Μέσα στο Κάστρο οι
χριστιανοί μιλούν μόνο τούρκικα και δηλώνουν
Έλληνες. Απέξω οι μωαμεθανοί, απόγονοι των
Τουρκομοραϊτών που στην διάρκεια της επα-
νάστασης του 1821 έφυγαν από τη Μεθώνη
και Κορώνη μιλούν μόνο ελληνικά”. Οι χριστια-
νοί, λοιπόν, οι Ορθόδοξοι δήλωναν Έλληνες
αν και είχαν χάσει την μητρική τους γλώσσα.
Ακόμη και στη δύσκολη αυτή κατάσταση η
Πίστη και η Εκκλησία διατηρούσαν την εθνική
συνείδηση.
Ματαίως εξ άλλου προσπαθούν ορισμένοι
να αρνηθούν την προσφορά της Εκκλησίας
στην προετοιμασία και στην υλοποίηση των
εθνικών οραματισμών και του Αγώνος. Τους
διαψεύδουν οι πρωταγωνιστές των γεγονότων.
Ο αγωνιστής Ιωάννης Μακρυγιάννης γράφει
στα “Οράματα και Θάματα” (Αθήναι 1983, εκδ.
Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης, σελ.
163-4) : “Τ’ άγια τα μοναστήρια, οπού έτρωγαν
οι δυστυχισμένοι. από τους κόπους των Πα-
τέρων, των Καλογήρων. Δεν ήταν Καπιτσίνοι
Δυτικοί, ήταν υπηρέτες των Μοναστηριών της
Ορθοδοξίας. Δεν ήταν τεμπέληδες, δούλευαν
και προσκυνούσαν (=λάτρευαν). Και εις τον
αγώνα της πατρίδος σ’ αυτά τα μοναστήρια
γινόταν τα μυστικοσυμβούλια, συναζόταν τα
ολίγα αναγκαία του πολέμου και εις τον πόλεμον
θυσίαζαν και σκοτωνόταν αυτείνοι, οι ‘περέτες
των μοναστηριών και των εκκλησιών. Τριάντα
είναι μόνο με μένα οι σκοτωμένοι έξω εις τους
πολέμους και εις το Κάστρο, το Νιόκαστρο και
εις την Αθήναν”.
Ένας άλλος δε σπουδαίος πολεμικός ηγέ-
της και αυτόπτης μάρτυς των γεγονότων της
Παλιγγενεσίας, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, βε-
βαιώνει με το δικό του τρόπο την συμπαράταξη
του Κλήρου και του Λαού στις κρίσιμες για την
Ανάσταση του Γένους στιγμές : “Πλησίον εις τον
Ιερέα ήτον ο λαϊκός, καθήμενοι εις ένα σκαμνί,
Πατριάρχης και τζομπάνης, ναύτης και γραμμα-
τισμένος, ιατροί, κλεφτοκαπεταναίοι, προεστοί
και έμποροι” (Διήγησις συμβάντων ελληνικής
φυλής, εκδ. Πάπυρος, Αθήναι, σελ. 29).
Τέλος αξίζει να τονισθεί ότι η Εκκλησία ήσκη-
σε τα εκπαιδευτικά της καθήκοντα όχι μόνον υπό
τον Οθωμανικό ζυγό, αλλά και κάτω από άλλους
κατακτητές ελληνικών τόπων. Χαρακτηριστικά
αναφέρουμε ότι στα Επτάνησα επί ενετοκρατίας
Ορθόδοξοι κληρικοί και “νοδάροι” (συμβολαιο-
γράφοι) δίδασκαν γράμματα και έπλαθαν τους
ελάχιστους γραμματιζούμενους της εποχής.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, φρόντιζε επί
τουρκοκρατίας να τονώνει το εθνικό συναί-
σθημα των ελληνοπαίδων ακόμη και με την
προβολή ορισμένων αρχαίων προγόνων μέσω
της αγιογραφίας. Ο τεκμηριωμένος και έγκυ-
ρος ιστορικός του Νέου Ελληνισμού Απόστολος
Βακαλόπουλος γράφει σχετικά : “Οι νάρθηκες
- σχολεία, λοιπόν, των εκκλησιών ήταν οι πιο
κατάλληλοι τόποι, όπου θα ταίριαζε να ζωγρα-
φηθούν ανάμεσα στους χριστιανούς αγίους οι
μορφές των μεγάλων ειδωλολατρικών σοφών,
προδρόμων του χριστιανισμού, συνήθεια παλιά
βυζαντινή. Άραγε η τόνωση της παλιάς αυτής
συνήθειας κατά τους αιώνες της τουρκοκρατίας
οφείλεται σε μια λατρεία των ένδοξων προγό-
νων από τους ξεπεσμένους επιγόνους, σ’ ένα
ρευστό και αδιαμόρφωτο ακόμη εθνικό κίνη-
τρο;” (Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, έκδοση Β’,
τόμος Β’, Θεσσαλονίκη 1976).
Μόνον όσοι αγνοούν ή διαστρεβλώνουν σκο-
πίμως τις ιστορικές πηγές και τα γεγονότα του
νεοελληνικού βίου αμφισβητούν τον εθνικό,
κοινωνικό και εκπαιδευτικό ρόλο της Εκκλησίας
μας. Και μέσα σ’ αυτήν την γενικότερη αμφισβή-
τηση εντάσσεται και η άρνηση του Κρυφού Σχο-
λειού. Η Εκκλησία μας, η Ορθόδοξη Εκκλησία,
δεν χρειάζεται το ψέμα, διότι έχει δώσει αίμα.
Ούτε της χρειάζεται ο ΜΥΘΟΣ, διότι μπορεί και
προβάλλει ΗΘΟΣ: Το ελληνορθόδοξο ΗΘΟΣ, το
οποίο αποτελεί πνευματικό εξοπλισμό απαραί-
τητο και για την πορεία του Γένους προς τον
21ο αιώνα.
Νικόλαος Στεφανίδης, Δικηγόρος

Ακουμπισμένος σ’ ένα από τα
αραδιασμένα παγκάκια που είναι
στο προαύλιο της εκκλησίας του
Αϊ-Γιώργη στο πάρκο του Βε-
ΐκου, στο Γαλάτσι, στεκόταν ο
φίλος μου αμίλητος. Το βλέμμα
του ήταν σαν χαμένο, απλανές.
Δεν έδειχνε να κοιτάζει πουθενά:
ούτε στον ουρανό που ακόμα
έριχνε τις παγωμένες νιφάδες
του χιονιού, ούτε στο χώμα.
Τ’ αυτιά του, κι αυτά σκεπασμέ-
να μ’ ένα κασκόλ δεν άκουγαν
τον δυνατό βοριά που φυσούσε
λυσσομανώντας με ορμητήριο
την Πάρνηθα και που λύγιζε και
ξεκόλωνε τα ψηλά δέντρα του
πάρκου.
Τον παρακολουθούσα από μα-
κριά. Ήμουνα ντυμένος μ’ όλα τα
κατάλληλα ρούχα για την ημέρα
εκείνη. Μόνο τα μάτια μου φαίνο-
νταν. Ήταν μια αποκοτιά η βόλτα
εκείνη τη μέρα του Μάρτη, μα
την έκανα. Πλησιάζω ακόμη πιο
κοντά του. Τελείως ακίνητος! Του
φωνάζω με το μικρό του όνομα.
Άκρα του τάφου σιωπή.
- Παναγία μου! λέω. Έχει κοκα-
λώσει από το κρύο...
Και ξαφνικά απλώνει το δεξί του
χέρι στο πάνω μέρος της πλάτης
του παγκακιού, γέρνει το κεφά-
λι, κουλουριάζεται, στο δεξί και
αριστερό χέρι και φουσκώνοντας
τα στήθη του άρχισε να ψελλίζει
τραγουδιστά εκείνο το ποίημα του
ποιητή Δροσίνη: “Ένας πεύκος
μες στον κάμπο γέρασε ο φτω-
χός...”.
Τώρα ο αέρας έχει ακόμα δυ-
ναμώσει. Αγριεύει ο καιρός και
φαίνεται πως θ’ αρχίσει πάλι να
χιονίζει! Όλη αυτή η μαυρίλα δεί-
χνει πως σε λίγο θα ξεσπάσει ο
χιονιάς. Ο φίλος μου ο παλιός
συμφοιτητής μου από την Ακαδη-
μία, ατάραχος συνεχίζει το τρα-
γούδι και λέει φωναχτά τώρα κου-
βέντες. Όπως ένας τρελός στην
κρίση ή αυτός που κοιμάται και
βλέπει όνειρο... κακό. Τον έβλε-
πα να υποφέρει. Δεν άντεξα και
τον πλησίασα. Τον φώναξε με το
όνομά του. Αυτός όμως στο πα-
ραμιλητό του. Τον ξαναφώναξα!
Όμως αυτός στον κόσμο του! Του
ρίχνω ένα δυνατό χαστούκι και
ξύπνησε!
Γούρλωσε τα μάτια κοιτάζοντάς
με, σα να προσπαθούσε να με
αναγνωρίσει.
- Πές μου, πώς ήταν όνειρο!
μου είπε:
- Ποιο; του λέω!
- Το έργο που έβλεπα.
- Δεν ξέρω τι έβλεπες. Όμως
ούρλιαζες και χτυπιόσουν... Είσαι
καλά;
- Ούτε στον ύπνο μου καλά,
ούτε και στο ξυπνητό μου, καιρό
τώρα έχω χάσει τον ύπνο μου
και όταν για λίγο μ’ αγκαλιάζει ο
Μορφέας βλέπω εφιάλτες και πε-
τάγομαι τρομαγμένος. Στο ξύπνιο
μου πάλι τα ‘χω χαμένα. Νιώθω
σαν τουφεκισμένο πετούμενο,
σαν πληγωμένο αγρίμι.
- Πάψε ρε φίλε! Τι σ’ έχει τόσο
πολύ πληγώσει; Τι σε βασανίζει;
- Έχασα την αισιοδοξία μου,
δε βλέπω και δε νιώθω χαρά, δε
γελάω πια. Το γέλιο πέτρωσε στα
χείλη μου. Έχασα φίλε μου καλέ,
μου λέει, την Ελπίδα!...
- Γιατί; τον ρωτάω.
- Θέλεις να μάθεις γιατί; Άκου
λοιπόν γιατί.
Γιατί μου είπαν πως είμαι επι-
βάτης του Τιτανικού και πως σε
λίγο θα βουλιάξει μαζί με τα 10
εκατομμύρια Έλληνες. Και φο-
Χωρίς τίτλο
βάμαι!
Γιατί μου είπαν πως είμαι με το
πιστόλι στον κρόταφο! Και φο-
βάμαι!
Πρέπει να πονέσεις, πρέπει να
ματώσεις και πρέπει να αιμοραγί-
σεις μου είπαν... και θα δούμε αν
θα σωθείς.
Για όλα αυτά μου είπαν πως
δεσμευόμαστε.
Γι’ αυτό κόβεται (κουτσουρεύε-
ται) η σύνταξή σου.
Γι’ αυτό ξέχασε τα δώρα... Αυτά
πάνε να κάνουν παρέα στη δραχ-
μούλα και να μπουν στο χρονο-
ντούλαπο της ιστορίας.
Γι’ αυτό ξέχασε το αφορολόγητο
και κάν’ το αποδείξεις, έχεις δεν
έχεις να ψωνίσεις.
Γι’ αυτό μάθε το αυτοκίνητο να
κινείται με εμφιαλωμένο νερό. Όχι
γλυφό. Η βενζίνη πέταξε, έγινε
καπνός.
Γι’ αυτό μάθε να συντηρείς τα
άνεργα παιδιά σου, γιατί δεν πρό-
κειται να βρουν δουλειά.
Γι’ αυτό βάλε λουκέτο στο μα-
γαζί σου αν δεν μπορείς γιατί...
πώς θα πληρώνεις την περαίω-
ση; ...κάθε τόσο;
Γι’ αυτό μην αρρωσταίνεις για-
τί θα πρέπει να πληρώνεις τα
φάρμακά σου και τον γιατρό από
την τσέπη σου, γιατί τα λεφτά του
ταμείου σου έκαναν φτερά!
Γι’ αυτό και συ διαβητικέ μη ζη-
τάς θεραπευτικά παπούτσια γιατί
ο ακρωτηριασμός του ποδιού σου
κοστίζει λιγότερο από την αξία
των παπουτσιών. Μακάβριος λό-
γος, ανατριχιαστική κουβέντα που
χτυπά σα σφαίρα πυροβόλου
όπλου σίγουρα το στόχο της.
Γι’ αυτό μη ζητάς προστασία
της ζωής σου και της περιουσίας
σου από τους ληστές. Πάρε σε-
κιούριτι. Οργάνωσε την αυτοπρο-
στασία σου. Βάλε σίδερα παντού
στο σπίτι σου κι όταν κοιμάσαι μη
ξεχνάς να φοράς το αλεξίσφαιρο
γιλέκο. Έτσι μπορεί να σωθείς.
Γι’ αυτό και το προσδόκιμο
ζωής, που αυξήθηκε τις τελευ-
ταίες δεκαετίες πρέπει να μειω-
θεί και να επανέλθει στα επίπεδα
της εποχής που οι εφημερίδες
έγραφαν: «Ιππήλατον όχημα πα-
ρέσυρεν και εφόνευσεν γέροντα
τεσσαράκοντα ετών».
Δεν ξέρω αν πλησιάζω ή ξεπέ-
ρασα το προσδόκιμο ζωής και τις
συνέπειες αυτού του γεγονότος.
Εκείνο όμως που γνωρίζω πολύ
καλά είναι πως πάντοτε οι κυβερ-
νήσεις μου ζητούσαν λιτότητα.
- Θυμάμαι φίλε το ‘63 όταν
πρωτοδιόριστοι, χωρίς ακόμη να
έχουμε μονιμοποιηθεί, κατεβήκα-
με σε απεργία 30 μέρες συνεχώς.
Και τι ζητούσαμε; 50 δρχ. αύξηση
μισθού. Όμως ο τότε κυβερνήτης
όχι μόνο δεν μας έδωσε τίποτε,
αλλά μας επιστράτευσε κιόλας.
Και αν θυμάσαι απαλλαγήκαμε
εμείς οι αμονιμοποίητοι - για να
μη χάσουμε τη θέση μας «λόγω
βλακείας».
Πάντα μας μιλούσαν για καμέ-
νη ΓΗ. Και εμείς, εγώ, εσύ, όλος ο
Λαός τους πιστεύαμε και τρέχαμε
να βάλουμε πλάτη. Και σήμερα το
ίδιο μας λένε. Εγώ όμως φίλε δεν
τους πιστεύω... παρότι μπορεί
πιθανόν να λένε και αλήθεια.
- Δύσκολα φίλε γίνεται πια πι-
στευτός ο τσοπάνης, για επίσκε-
ψη του λύκου στο μαντρί. Και για-
τί αν σε κοροϊδέψει κάποιος μια
φορά είναι δική του η ντροπή. Αν
σε κοροϊδέψει και δεύτερη, τότε η
ντροπή είναι ολόκληρη δική σου!
- Άσε πάλι το χειρότερο! Μας
η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ
είπανε λαμόγια, τεμπέληδες, εμάς
που αναλώσαμε τη ζωή μας και
την υγεία μας στην υπηρεσία της
παιδείας. Που φεύγαμε το πρωί
από το σπίτι μας με τα πόδια
ολόκληρα χιλιόμετρα για να καθί-
σουμε όλη την ημέρα στο σχολειό
και να μάθουμε τα παιδιά πώς να
μοιράζουν «ένα σακί άχυρο σε
δύο γαϊδούρια» που λένε!
Να τα μάθουμε την αγάπη
στην πατρίδα, το σεβασμό στους
μεγαλύτερους, την αληθινή Ελ-
ληνική Ιστορία των προγόνων
μας χωρίς φκιασιδώματα και
ανακρίβειες. Καθόμαστε ώρες
μπροστά τους διδάσκοντάς τα
την «πειθαρχημένη Ελευθερία»,
το σεβασμό τους νόμους του
Έθνους και τους εμπνέαμε την
ευγνωμοσύνη προς τους Γεν-
νήτορές τους. Αυτά φίλε κι άλλα
πολλά μας είπαν και ακόμη πως
όλοι εμείς φάγαμε μαζί τους τα
χρήματα της Πατρίδας.
- Όλα αυτά και πολλά άλλα,
φίλε, έκανα τη ζωή μου «κυλη-
μένο λιθάρι...» έτοιμο να φου-
ντάρει παίρνοντας μαζί του και
την τελευταία ελπίδα και υπο-
μονή.
- Βούλιαξα φίλε πλέον στα λα-
σπόνερα της απόγνωσης και ζω
στα σκοτάδια της απόλυτης κα-
τάθλιψης και του ΦΟΒΟΥ...
Γι’ αυτό, νιώθω: προδομένος,
θυμωμένος, απογοητευμένος,
απελπισμένος, χωρίς ελπίδα.
Αισθάνομαι πως όλοι και όλα
με δουλεύουν... «ψιλό γαζί με
χοντρή βελόνα».
- Κι άντε τώρα να «βρεις καρ-
φί για να κρεμάσεις παλτό...».
Όμως, μέσα στο παραλήρημα
της συλλογιστικής του και τον
βροντερό ορυμαγδό των επιχει-
ρημάτων του, τόλμησα να τον
διακόψω.
- Έχει ο Θεός ρε φίλε! Μη
μαυρίζει τόσο πολύ η ψυχή σου!
Υπάρχουν κι άλλα πιο χειρότε-
ρα, αντέτεινα:
Στον αμανίκωτο μανίκια κολ-
λάει ο Θεός, ξεχνάς πως αυτά
τα δίδαξες;
- Όχι... μου λέει. Τίποτε δεν
ξέχασα...
- Μα τώρα ο Θεός έπαψε πια
ν’ ασχολείται με τον άνθρωπο,
όπως και ο άνθρωπος με το
συνάνθρωπό του. Γι’ αυτό σου
λέω, πως έρχεται το μη χειρό-
τερα! Δε βλέπεις τι γίνεται στον
κόσμο; Παντού ο κόσμος προ-
σπαθεί να ξορκίσει το κακό, κι
αυτό δύσκολα φεύγει και για να
φύγει θέλει φίλε πολύ αίμα, πολ-
λούς θανάτους. Τι να περιμένω
άλλο.
- Και οι ηγέτες; τον ρωτάω.
- Αυτοί. «Από την πόλη έρχο-
μαι και στην κορφή κανέλα».
Αυτά είπε ο φίλος μου και
ξαφνικά πετάγεται σαν ελατήριο,
σταυρώνει τα δυό του χέρια, κα-
τεβάζει το κεφάλι στο στήθος και
σα σίφουνας έφυγε από δίπλα
μου λέγοντάς μου:
- Αύριο πάλι Δάσκαλε τα λέμε!
Κι εγώ μονολόγησα μόνος:
- Τι να πούμε, εγώ τίποτα δεν
είπα, όλα εσύ τα είπες.
Η ώρα είχε πάει 12 το μεση-
μέρι, ο βοριάς είχε αγριέψει και
πυκνές νιφάδες άρχισαν να πέ-
φτουν. Η φύση σκοτείνιασε. Τα
μαύρα σύννεφα έρχονται απειλη-
τικά. Έφυγα με την ψυχή μαύρη
από πόνο γιατί δεν μπόρεσα να
δώσω μια στάλα ελπίδα στο φίλο
μου!
Ν.Ρ.
συνέχεια από τη σελ.. 3
ΑΓΙΑ ΓΗ
δόν στις 5- πέσαμε και στην αλλα-
γή της ώρας και βραδιάζει πάλι
στις 5. Σχεδόν απόγευμα λοιπόν,
κατευθυνόμαστε μέσα από στενά
σοκάκια γεμάτα από μικρομάγα-
ζα, με είδη προσκυνημάτων και
αφού προμηθευόμαστε με τα 33
κεράκια, μικρά και ενσωματωμέ-
να, μπαίνουμε στο ναό της Ανα-
στάσεως. Η συγκίνησή μας είναι
απερίγραπτη. Μαζί με μας όμως,
έχουν έρθει κι άλλοι προσκυνητές,
Ρώσοι, Ιταλοί, Αρμένιοι, Άραβες,
Γιουγκοσλάβοι οι οποίοι και αυτοί
με τη σειρά τους θέλουν να προ-
σκυνήσουν.
Εκεί υπήρξε μια μικρή ταλαι-
πωρία και ορθοστασία και ζέστη,
μέσα στην εκκλησία, αλλά μας εί-
χαν συστήσει υπομονή και αυτο-
συγκράτηση γιατί οι ισορροπίες
μεταξύ Ορθόδοξων, Καθολικών,
Κοπτών και λοιπά είναι πολύ εύ-
θραυστες.
Ανάψαμε τα κεράκια μας στον
Πανάγιο Τάφο. Αφού προσκυ-
νήσαμε, ανεβήκαμε με σκαλιά
στο σημείο της Σταύρωσης, τον
Γολγοθά και κατεβήκαμε πάλι
στο σημείο της Αποκαθήλωσης.
Βγαίνοντας από την εκκλησία της
Αναστάσεως είδαμε δεξιά μας την
μαρμάρινη κολώνα της εκκλησίας
σχισμένη. Λέγεται ότι όταν πριν
μερικά χρόνια, τη νύχτα της Ανα-
στάσεως ο Αρμένιος Επίσκοπος
μπαίνοντας ο ίδιος είχε απαγορεύ-
σει στον Ορθόδοξο να μπει στο
κουβούκλιο και να ανάψει το Άγιο
Φως της Αναστάσεως, το Άγιο Φως
έσκισε τον τοίχο και τις κολώνες
και άναψε τη λαμπάδα του Ορθό-
δοξου Πατριάρχη. Όλοι μίλησαν
για ολοφάνερο θαύμα το οποίο
πολλοί ερευνητές και επιστήμο-
νες προσπάθησαν να εξηγήσουν
επιστημονικά και δεν μπόρεσαν,
μέχρι σήμερα.
Όλα αυτά όμως έγιναν λίγο
βιαστικά γιατί έπρεπε να επιστρέ-
ψουμε στο καράβι εγκαίρως και
μπορώ να πω, πως δεν ήταν ο
χρόνος αρκετός, όσο θα έπρεπε.
Πιστεύω πως για να γνωρίσεις όλα
τα άγια προσκυνήματα, χρειάζεται
μια εβδομάδα, γιατί είναι πολλά
και σημαντικά όλα τα γεγονότα
της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης
που διαδραματίστηκαν εκεί.
Οι επόμενες μέρες αφορούσαν,
επίσκεψη στην Αίγυπτο, Κύπρο και
Τουρκία. Είχαν δηλαδή κοσμικό
χαρακτήρα, γιατί το καράβι ήταν
υπερπολυτελές και οι παροχές του
ήταν άψογες καθώς και το προσω-
πικό του, Ισπανοί στην πλειοψη-
φία τους.
Είναι πολύ λίγες οι γραμμές αυ-
τές για να περιγραφτούν όλα όσα
πρέπει για τους Άγιους Τόπους.
Περιγράφω μόνο τα συναισθήμα-
τα τα δικά μου και της παρέας
μου.
Δεν γίναμε περισσότερο ή λι-
γότερο χριστιανοί γιατί χριστια-
νός ή είσαι ή δεν είσαι. Πιο πιστοί
θα έλεγα ναι. Γιατί πατήσαμε στα
χνάρια του Χριστού μας και των
Αποστόλων και Προφητών της ορ-
θόδοξης πίστης μας.
Μια φίλη μου, μου είπε πριν
πάω πως θα τα δω λίγο άγρια τα
πράγματα εκεί. Δεν θα τα δω όπως
τα έχω μέσα στο μυαλό μου. Εν
μέρει είχε δίκιο. Δεν συνάντησα
τα απλοϊκά και φτωχικά, βιβλικά
μέρη που έζησε και μαρτύρησε
ο Χριστός μας, είναι λίγο εμπο-
ροποιημένα και εξωραϊσμένα.
Άνθρωποι ζουν και εμπορεύονται
από τα άγια αυτά προσκυνήματα.
Η αλήθεια όμως είναι μία. Υπάρ-
χουν και είναι εκεί. Χιλιάδες χρόνια
σελίδα 7
και οι πιστοί, κατακλύζουν απ’ όλα
τα μέρη της γης για να τα γνωρί-
σουν και να τα προσκυνήσουν.
Και το γεγονός ότι είναι διαφο-
ρετικά δεν λιγοστεύει την πίστη
μας.
Ξαναφέρνοντας τώρα στο μυα-
λό μου, αυτό το ταξίδι, θαρρώ πως
έζησα ένα όνειρο. Και όπως σε
όλα τα καλά όνειρα ακόμα και αν
δεν ξυπνήσεις, λίγη σημασία θαρ-
ρώ πως έχει.
Σημείωση: Στον Ιορδάνη ποτα-
μό, στο σημείο που βαπτίστηκε ο
Χριστός μας, μας είπαν πως μόνο
2 φορές τον χρόνο γίνεται επί-
σκεψη και λειτουργία, την Μεγάλη
Τετάρτη, την Γιορτή του Νιπτήρος
που ο Χριστός έπλυνε τα πόδια
των Αποστόλων και την ημέρα
των Αγίων Θεοφανίων.
Το σημείο που εμείς επισκεφτή-
καμε, έχει γίνει για να παίρνουν οι
χριστιανοί αγίασμα όλες τις μέρες
του χρόνου.
Η ΙΣΤΟΡΙΑ
ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
Μετά την καταστροφή των Σο-
δόμων και Γομόρων, ο Λωτ και οι
κόρες του, εγκαταστάθηκαν στην
πόλη Σιγώρ. Εκεί μια βραδιά, οι
κόρες του τον μέθυσαν και κοιμή-
θηκαν μαζί του. Από την ένωσή
τους αυτή γεννήθηκαν δύο παιδιά
ο Μωάβ και ο Αμαίν. Ο Λωτ όταν
συνήλθε, έτρεξε τρελός από τύ-
ψεις και στενοχώρια και ανάφερε
το γεγονός στον θείο του Αβραάμ.
Ο Αβραάμ του έδωσε τρία ραβδιά,
που του είχαν χαρίσει τρεις άγγε-
λοι που είχε φιλοξενήσει (η Αγία
Τριάδα) και του είπε να τα φυτέ-
ψει στο σπίτι του και να τα ποτίζει,
φέρνοντας νερό από τον Ιορδάνη
ποταμό. Αν όμως στη διαδρομή
κάποιος του ζητούσε νερό, έπρεπε
να του δώσει και το υπόλοιπο να
το χύσει. Του εξήγησε πως όταν αν-
θίσουν τα ραβδιά, τότε θα συγχω-
ρεθεί από τον Θεό. Ο Λωτ φύτεψε
τα δέντρα και επί 3 χρόνια τα πότι-
ζε από τον Ιορδάνη ποταμό. Ελάχι-
στες φορές όμως κατάφερε να τα
ποτίσει, γιατί ο διάβολος του ζη-
τούσε νερό, αφού προηγουμένως
είχε πάρει την μορφή ανθρώπου,
για να τον παιδεύει, αναγκάζοντάς
τον να χύνει το υπόλοιπο. Τελικά τα
κλαδιά άνθισαν, ως πεύκο, κέδρος
και κυπαρίσσι.
Όμως όταν ο Σολομών έφτιαξε
το ναό του Σολομώντος, έκοψε το
τρισδιάστατο δέντρο που είχε φυ-
τέψει ο Λωτ, για να το χρησιμοποι-
ήσει στη στέγη του ναού.
Οι εργάτες έκοψαν λοιπόν τις δι-
αστάσεις που ήθελαν, όταν όμως
το ανέβαζαν στο σημείο που είχαν
μετρήσει, το ξύλο ήταν κοντό. Το
κατέβαζαν και το μετρούσαν και
το έβρισκαν ακριβώς στα μέτρα
που ήθελαν. Πάλι το ανέβαζαν στο
σημείο που ήθελαν και ήταν κοντό.
Το ξαναμετρούσαν και το έβρισκαν
στα μέτρα που ήθελαν.
Το ονόμασαν λοιπόν «καταρα-
μένο ξύλο» και ο Σολομών έδωσε
εντολή να το τοποθετήσουν στην
κεντρική είσοδο του ναού, ώστε
όλοι όσοι περνούν από εκεί, να το
πατούν και να το ατιμάζουν.
Όταν ήρθε η ώρα να σταυρώ-
σουν τον Χριστό, οι Εβραίοι πήραν
το «καταραμένο ξύλο» και κατα-
σκεύασαν το Σταυρό του Χριστού
ώστε σταυρώνοντάς τον σε αυτό,
να αυξάνει και να μικραίνει, κάνο-
ντας πιο επώδυνο το μαρτύριο του
Κυρίου.
Από το βιβλίο του Αρχιμανδρίτη
Παντελεήμονος Πούλου
Δωροθέα
σελίδα 8 η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ Οι ξενιτεμένοι μας γράφουν

ΘΑΝΑΤΟΙ της Βασιλικής, μετά από εξάμη- Τορόντο 30 Γενάρη 2011 ποιος στον κόσμο μπαίνει (γεν- να φέρει την παρηγοριά
• Στις 21/10/2010 έφυγε από νη ασθένεια. Η κηδεία του έγινε Αγαπητή κα Πρόεδρος νιέται). μ’ ευχές και με φιλήματα,
στον Αετό. Αγαπητά μέλη του Δ. Συμβου- Σας εσωκλείω το ποίημα “Ο ειρήνη μέσα στην καρδιά
κοντά μας ο Ευάγγελος Γάκης σε
• Στις 26/3/2011 απεβίωσε η λίου ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ” που έχει γρά- κι αγάπης χαιρετίσματα.
ηλικία 83 ετών. Η κηδεία του έγι- Ιούνιος 8, 2004.
νε στη Νέα Σμύρνη. Ήταν καλός Ζαχάρω Μπενέα, σύζυγος του Εύχομαι εις όλους σας Καλή ψει εδώ στο Τορόντο μια γνωστή
φίλος του Συλλόγου μας και το Λεωνίδα, σε ηλικία 101 ετών. Η Χρονιά. μου κυρία. Τα συναισθήματά της «Ενωμένοι χτίζουμε Παρθενώνες»
εκδήλωνε με κάθε τρόπο. κηδεία της έγινε στον Αετό. Υγεία και μόνο υγεία. ταιριάζουν με αυτά των ξενιτε- «Όταν ανοίγεις ένα σχολείο, κλεί-
• Έφυγε από κοντά μας την • Στις 27/9/2011 απεβίωσε ο Είναι αλήθεια ότι έχω πολύ μένων Αετοβουναίων που περι- νεις μια φυλακή»
1/2/2011 η Ιωάννα Γκότση- Λάμπρος Σταυρόπουλος σε ηλι- καιρό να επικοινωνήσω μαζί μένουν την Φωνή του ΑΕΤΟΥ. «Εμείς οι Έλληνες όταν αρχίζουμε
Γερούλια, κόρη του συμπατριώτη κία 99 ετών. Η κηδεία του έγινε σας. Δεν σας ξέχασα, επειδή Το καλοκαίρι θα τα πούμε. κάτι καλό, πάντα το τελειώνουμε»
μας Δημοσθένη Γκότση, σε ηλι- στην Αθήνα. όμως τώρα τα τελευταία χρόνια, Γεια σας.
κία 75 ετών. Η κηδεία της έγινε Συλλυπητήρια στις οικογένειές έρχομαι στην ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ τα- Με αγάπη Αγαπητοί Συμπατριώτες
τους και να ‘ναι όλοι τους συχω- κτικά και ιδιαίτερα στο Δώριο Μιχάλης Ιωάν. Γκόνος Έλληνες Τοροντιανοί δημότες
στο χωριό Λάπα Αχαΐας.
ρεμένοι. και στο χωριό μας ΑΕΤΟΣ, σας Τορόντο, Καναδάς. η Κοινότητα γιορτάζει
• Στις 9/2/2011 απεβίωσε ο μας καλεί και όλους μας κράζει
Αλευράς Κων/νος σε ηλικία 83 ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΕΙΣ βλέπω, με βλέπετε, τα λέμε, αυτό Ο ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ να φυτέψουμε το δένδρο
ετών. Η κηδεία του έγινε στον με κάνει να μη παίρνω την πένα Ο ταχυδρόμος πέρασε
ΜΝΗΜΗΝ στο Κοινοτικό μας Κέντρο.
Αετό. να γράψω. Το αποφάσισα όμως γράμματα φορτωμένος
Να ριζώσει, να βλαστήσει
* Στη μνήμη του συζύγου της σήμερα και θέλω να στείλω τους δειλά με εχαιρέτισε
• Στις 9/2/2011 απεβίωσε στην άνθη, φρούτα, να γεμίσει
Ευάγγελου Γάκη η Θεώνη Γάκη θερμούς μου χαιρετισμούς και και τράβηξε σκυμμένος
Θεσσαλονίκη όπου έγινε και η να σκορπίσει ευωδία
(του Θεόκριτου) προσφέρει στον να ευχηθώ καλή χρονιά στους τον δρόμο του να περπατεί
κηδεία της η Ευγενία Καμπούκου να ευφρανθεί η παροικία.
Σύλλογο 150 ευρώ. συγχωριανούς εντοπίους και ιδι- με γράμματα στα χέρια
Νέοι, γέροι και γιαγιές
του Σωτηρίου. για άλλη πόρτα και αυλή
Συλλυπητήρια. Να ζήσει να τον αίτερα σ’ αυτούς που σαν και και εσείς οι κοπελιές
• Στις 20/2/2011 απεβίωσε να δώσει τα... χαμπέρια.
θυμάται. Ο Θεός σ’χωρέστον. εμένα ξενιτευτήκαμε διασκορ- δώσατε τον όβολόν σας
ο Καμπούκος Παναγιώτης του
* Επί τη συμπληρώσει επταε- πισμένοι στις ηπείρους της γης. το μέλλον, είν’ εμπρός δικό σας.
Αλεξίου (Κατσαρός) σε ηλικία 79 Κι εγώ στην πόρτα μοναχή
τίας και πενταετίας αντιστοίχως, Καναδά, Αμερική, Αφρική, Αυ- Τρέξατε όλοι βοηθείστε
ετών. Η κηδεία του έγινε στον ζούσα με την ελπίδα,
από τον θάνατο των γονέων ό,τι δύνασθε, δωρίστε
Αετό. στραλία κ.τ.λ. να λάβω είδηση καλή
τους, Σταυρούλας και Σταματίου μη λοιπόν καθυστερείτε.
• Στις 12/3/2011 απεβίωσε ο Ξεκοκαλίζω την εφημερίδα απ’ τη γλυκειά πατρίδα,
Χτίζουμε τον Παρθενώνα
Αγγελοπούλου, μας κατέθεσαν μας κάθε φορά που την παίρνω, να δω τι κάνουν οι γνωστοί,
Λεωνίδας Δρούτσας ετών 81. Η που θα λάμπει στον αιώνα
το ποσόν των 200 Ευρώ τα παι- χαίρομαι που βλέπω γνωστών οι φίλοι και οι συγγενείς,
κηδεία του έγινε στον Αετό. και όταν λάμψει και φωτίσει
διά τους: Ντίνα, Σοφία, Γιώργος, μου ονόματα είτε που επισκέ- ποιος πέθανε και ποιος ζει,
• Στις 21/3/2011, έφυγε από το νέο Κέντρο, ακτινοβολήσει,
Νίκος, Γιάννης, Στάθης και Όλγα. φτηκαν το χωριό, είτε προσέφε- αν με θυμήθηκε κανείς.
τι χαρές, τι ευτυχία
κοντά μας ένας νέος άνθρωπος
Ας είναι συχωρεμένοι. ραν την συνδρομήν των, προς τι πανέμορφη μαγεία.
σε ηλικία 45 ετών, ο Θανάσης Ο ταχυδρόμος πέρασε
Θερμά ευχαριστούμε. Να ζή- ενίσχυση της εφημερίδος μας Θα χαρεί ο Καλλικράτης
Σταθόπουλος του Κων/νου και δεν είχα όμως γράμμα
σετε να τους θυμάστε. που μας ενώνει. Πρέπει να κρα- ο Ικτίνος, ο Σωκράτης
εμέριασε και έφυγε
τήσουμε την εφημερίδα να εκδί- θα θαυμάσει κι ο Φειδίας
κι άφησε πίσω δράμα
EΠΙΤΥΧΙΕΣ - ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ δεται γιατί είναι ο μόνος κρίκος μες την ψυχή που έκλαιγε
βλέποντας, αίθουσες, σχολεία
• Η Θεοδοσάκη Κωνσταντίνα, κόρη της Δήμητρας Σταθοπούλου και τα ωραία μεγαλεία.
που μας συνδέει. Η εφημερίδα και μόνη της μιλούσε
Και όταν το έργο τελειώσει,
εγγονή της Ντινούλας Ντεμίρη ολοκλήρωσε με απόλυτη επιτυχία τις είναι το γράμμα από το χωριό στον ταχυδρόμο που ‘φευγε
μεταπτυχιακές της σπουδές στον Τομέα Δημοσίου Διεθνούς Δικαίου του ο Αρχιτέκτων το κλειδί θα δώσει
της Μάνας, του Πατέρα, της και πίσω δεν κοιτούσε,
Πανεπιστημίου Αθηνών. Η διπλωματική της εργασία με θέμα: Κλιματική τι χοροί και τι τραγούδια
Αδελφής, του Αδελφού, του φί- να δει τα μάτια τα θολά
Αλλαγή: Μετά το Κιότο τι; Νομική Αρχιτεκτονική για το κλίμα μετά τη λήξη λόγοι ευχάριστοι, λουλούδια.
λου, του κουμπάρου, του συγγε- στο κλάμα βουτηγμένα,
της περιόδου δέσμευσης του Πρωτοκόλλου του Κιότο το 2012 αξιολογή- Θα λαμπρύνει η ημέρα
που ‘ρθε και έφυγε ξανά
θηκε με το βαθμό 8 και επαινέθηκε από τους καθηγητές της για την πρω- νή. Για να εκδοθεί και να σταλεί, σαν κοπεί και η κορδέλα
χωρίς γράμμα για μένα.
τοτυπία της και την πληρότητά της καθώς αποτελεί σύμφωνα με τους στην Αφρική, Αυστραλία, Αμε- χτίσαμε τον Παρθενώνα
ρική και Καναδά και σε μακρινά ζήσε, έργο μας αιώνια.
ίδιους μια επιτυχή προσπάθεια συγκερασμού του νομικού θετικισμού Ο γέρος ο πατέρας μου
μέρη της Ελλάδος χρειάζονται, Η Κοινότητα είναι Κυψέλη
και της πολιτικής των διεθνών σχέσεων. Μάλιστα οι καθηγητές της την βροχή της ερημιάς μου,
και οι μέλισσες τα ΜΕΛΗ
προέτρεψαν να συνεχίσει τις σπουδές της και σε διδακτορικό επίπεδο. Η γραμματόσημα, φάκελοι και ιδι- ο δροσερός αέρας μου
φέρνουν νέκταρ κάνουν μέλι
ορκωμοσία της Κωνσταντίνας θα λάβει χώρα λίαν συντόμως. αίτερα εκτύπωση. Καταλαβαί- μέσα στη μοναξιά μου,
και γεμίζει το κουβέλι.
• Επιπροσθέτως η αδερφή της Κωνσταντίνας, Μαργαρίτα Θεοδοσάκη νετε λοιπόν. Γι’ αυτό σας υπεν- γράμματα μου ‘γραφε συχνά
Μιχάλης Γκόνος Μεσσήνιος-
ολοκλήρωσε με επιτυχία τις σπουδές της στο Τμήμα Οικονομικών Επι- θυμίζω. ήταν παρηγοριά μου
Τορόντο
στημών του Πανεπιστημίου Αθηνών με βαθμό Λίαν Καλώς. Η ορκωμοσία Αγαπητοί μου αναγνώστες, και με κρατούσε συντροφιά
της έλαβε χώρα στις 19.10.2010 όπου της απονεμήθηκε το πτυχίο από πρώην και νυν του Αετού Δη- πάντα στη ξενητειά μου.
«Εν τη ενώσει η ισχύς»
τον πρόεδρο του Τμήματος καθηγητή κ. Ι.Δημητρίου και τον Αντιπρύτανη Μα τον επήρε ο σκληρός
μότες, «Σιγά, σιγά γίνεται η αγουρίδα
καθηγητή κ. Θ. Πελεγρίνης με τις επευφημίες συμφοιτητών, φίλων και ο χάρος κάποια ώρα
μέλι»
συγγενών σε ένα κλίμα χαράς και συγκίνησης.
δώσατε τον όβολόν σας κι ενώ γελούσε ο ουρανός
και ο Θεός να είναι βοηθός σας «Φασούλι, το φασούλι, γεμίζει το
Επίσης η Μαργαρίτα έγινε δεκτή και παρακολουθεί το μεταπτυχιακό σ’ εμέ πλάκωνε μπόρα.
μας συνδέει μας ενώνει σακούλι»
πρόγραμμα στην Εφαρμοσμένη Οικονομική και Χρηματοοικονομική του «Σταλαγματιά, σταλαγματιά, γεμίζει
Πανεπιστημίου Αθηνών με κατεύθυνση Εφαρμοσμένη Λογιστική και και όλους μας ενημερώνει. Τώρα δεν έχω γράμματα
η στάμνα η πλατιά»
Ελεγκτική. Στο μεταπτυχιακό αυτό επελέγη έπειτα από συνέντευξη και Ας υποστηρίξουμε το Δ.Σ. του να ‘λθουν απ’ την πατρίδα
«Το ένα χέρι πλένει το άλλο και τα
συνεκτίμηση όλων των γνώσεών της στο οικονομικό τομέα αλλά και του Συλλόγου μας στην Αθήνα να να σταματούν τα κλάματα
δυο το πρόσωπο»
απρόσκοπτου ενδιαφέροντος που επέδειξε να διευρύνει τον γνωστικό συνεχίσει να έχει επιτυχίες στις στην κάθε καταιγίδα.
«Βαστάμε να σε βαστώ, ν’ ανεβούμε
της ορίζοντα με την εκμάθηση ξένων γλωσσών αλλά και με τη συμμετοχή εκδηλώσεις του, χορούς, πανη- στο βουνό»
σε συνέδρια προσομοίωσης του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών. γύρι στο χωριό 5 Αυγούστου, Γε- Τον δρόμο άδικα θωρώ
«Η ομόνοια χτίζει σπίτι και η διχό-
Ευχόμαστε και στις δύο αδερφές καλή σταδιοδρομία και πρόοδο σε να ‘ρθει ο ταχυδρόμος
νικές Συνελεύσεις. νοια το γκρεμίζει»
όλους τους τομείς, ακόμα περισσότερες επιτυχίες και να συνεχίσουν να γράμμα να φέρει αγαπητό
Συμβουλεύω τους Νέους και Μ.Γκ.
κάνουν περήφανους τους συγγενείς και συμπατριώτες τους. να σταματά ο πόνος’
τις Νέες να παίρνουν μέρος για
να συνεχίσουν την ύπαρξη του
Φίλοι αναγνώστες Συλλόγου, επί πλέον να εκδίδε-
Η έκδοση της Εφημερίδας μας, βασίζεται αποκλειστικά και ται και να λαβαίνουμε την εφη-
Εισφορές Ιανουαρίου -
μόνο στη δική σας συνδρομή. Από τότε που κυκλοφόρησε,
η εφημερίδα φτάνει στα χέρια σας δωρεάν.
μερίδα μας ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΤΟΥ Φεβρουαρίου - Μαρτίου 2011
Επειδή όμως το κόστος της ανέρχεται στα 500 περίπου ΑΕΤΟΥ όπου και εάν διαμένου- Γιαννακόπουλος Οδυσσέας................................................... 50 €
ευρώ, είναι επιτακτική ανάγκη, να πληρώνετε όλοι τη συν-
δρομή σας, εάν θέλετε η εφημερίδα μας, να φτάνει στα με, όσο είμαστε εν ζωή. Πριν με- Γκότσης Πανάγος .................................................................. 50 €
χέρια σας. Είναι αδικία το κόστος της να το επωμίζονται 50 ρικά χρόνια έγραψα ένα μικρό Σκλήρη Βασιλική ................................................................. 100 €
και 100 συγχωριανοί μας, οι οποίοι στο κάτω-κάτω, θέλουν
η συνδρομή τους, να χρησιμοποιείται και για έργα στο χω- ποιηματάκι, προς την ΦΩΝΗ Φλώρου Πηνελόπη................................................................ 50 €
ριό μας. ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ, το ξαναστέλνω να Φλώρου Ευσταθία ................................................................. 50 €
Άλλοι σύλλογοι (π.χ. Σουλιμά) με υπόλοιπο ταμείου
75.000 ευρώ έχουν τη συνδρομή υποχρεωτική. το διαβάσουν οι νεότεροι και να Φλώρος Νικόλαος ................................................................. 20 €
Πρέπει να κατανοήσουμε όλοι, ότι η έκδοση και κυκλοφο-
το θυμηθούν οι μεγαλύτεροι. Μερκούρης Ιωάννης .............................................................. 60 €
ρία της εφημερίδας μας, δεν είναι ανέξοδη.
Για την πληρωμή της συνδρομής, απευθυνθείτε σε οποιο- Αγαπητή ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ, Φρεντζάς Σωτήριος ............................................................... 50 €
δήποτε μέλος του Συλλόγου μας ή καταθέστε το αντίτιμο Φρεντζάς Νικόλαος................................................................ 50 €
στον λογαριασμό ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ 382/75900082
που βγαίνεις στην Αθήνα
ΕΠΩΝΥΜΑ. πάρε αυτό το γράμμα μου που Οικογένεια Μυλωνά Θεόδωρου ............................................ 50 €
Σε περίπτωση που κάποιος συγχωριανός μας δεν επιθυμεί
να του αποστέλλεται η εφημερίδα του Συλλόγου, παρακα- μέσα έχει χρήμα Οικογένεια Γεωργακόπουλου Βασιλείου ............................... 50 €
λούμε να επικοινωνήσει μαζί μας και να το δηλώσει. Θε να γραφτώ συνδρομητής να Γκότσης Παντελής ................................................................. 30 €
Συνδρομή εξωτερικού 50 ευρώ
Συνδρομή εσωτερικού 20 ευρώ παίρνω εφημερίδα Γεωργακόπουλος Νικόλαος................................................. 100 €
να μου έρχεται στον Καναδά Χριστόπουλος Φώτιος ........................................................... 50 €
Φίλε αναγνώστη στης πόρτας την θυρίδα. Θεοφίλου Αιμιλία ................................................................... 50 €
Εγώ πλήρωσα τη συνδρομή μου. Να μάθω νέα του χωριού ποιος Δρούτσας Παναγιώτης .......................................................... 50 €
Εσύ; ζει και ποιος πεθαίνει Καραΐσκος Νικόλαος ............................................................. 50 €
και ποιος αρραβωνιάζεται και Λαμπρόπουλος Κ. ................................................................. 20 €
Θεοδωρόπουλος Ηλίας ......................................................... 50 €
ΦΙΛΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ Αλεβίζου Χ. Δήμητρα ............................................................. 50 €

ΤΗΝ ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ To e-mail μας Πετροπούλου Δήμητρα........................................................ 150 €

Λώλας Δήμος ...................................................................... 100 €
ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΣΤΟ ΝΕΟ είναι Αλευρά Λίτσα......................................................................... 20 €
Κούτουλα Αθηνά.................................................................... 25 €
ΛΟΓΑΡ. ΕΘΝΙΚΗΣ 382/75900082 sylaetos@yahoo.gr Χαντζή Γιώτα ........................................................................ 40 €