‫اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‬

‫وزارة اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﻌود اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﺑﺎﻟرﯾﺎض‬
‫ﻗﺳم اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬

‫ا‪‬ر‬
‫‪ ‬ا‪‬رات ا‪‬‬
‫إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺻﻔﻮت ﺳﻮﻟﻴﺘﺶ اﻟﺒﻮﺳﻨﻮي‬

‫إﺷﺮاف ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪:‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺠﻲ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ :‬اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ‪1432\1431‬ﻫـ‬
 ‫‪‬‬
‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ ﳓﻤﺪﻩ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ,‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ,‬ﻣﻦ‬
‫ﻳﻬﺪﻩ اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ,‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ,‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ,‬وأﺷﻬﺪ‬
‫أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ,‬وأدى اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ,‬وﺗﺮك اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﶈﺠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻛﻨﻬﺎرﻫﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﻎ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻫﺎﻟﻚ‪ ,‬وﺟﺎﻫﺪ ﰲ اﷲ ﺣﻖ ﺟﻬﺎدﻩ‪,‬ﺣﱴ أﺗﺎﻩ اﻟﻴﻘﲔ‪.‬وﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﷲ ﺑﻪ ﻗﻠﻮب ﻏﻠﻔﺎ‪ ,‬وأﻋﻴﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎ‪,‬‬
‫وآذاﻧﺎ ﺻﻤﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮا أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺒﻼغ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﲝﺚ ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ذﻛﺮ اﻷدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ ﺣﺮﻣﺔ ﺑﻴﻊ وﺷﺮاء واﺳﺘﻌﻤﺎل )اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ( اﻟﱵ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻣﻮاد ﻛﺤﻮﻟﻴﺔ ﻣﺴﻜﺮة ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪،‬وﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫وﻧﻘﻠﺖ ﰲ آﺧﺮﻩ ﳕﺎذج ﻟﻔﺘﺎوى ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬اﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻻﺗﺒﺎع‬
‫اﳊﻖ‪ ،‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ا‪‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪  :‬ا‪‬ل‬
‫ا‪ ‬ا‪‬م‪  :‬ا‪‬‬
‫ا‪ ‬ا‪  :‬ا‪ ‬ط‪ ‬أ‪ ‬؟‬
‫ا‪ ‬ا‪‬ا‪ :‬آراء ا‪‬ء‪ ‬ا‪‬دة إذا ا‪    ‬ا‪‬ول؟‬
‫ا‪ ‬ا‪  :‬ا‪‬ر‬
‫ا‪ ‬ا‪‬دس‪ :‬م‪‬ة ‪‬ر‪   ‬ا‪‬ر‬
‫ا‪ ‬ا‪ :‬ذ‪  ‬ا‪ ‬أم‪‬اع ا‪‬ر‬
‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪‬ار ا‪‬ي ‪   ‬ا‪‬ر ‪ ‬د ا‪ ‬‬
‫ا‪ ‬ا‪ :‬د‪‬ل ا‪‬ل ‪  ‬ا‪‬ر‬
‫ا‪ ‬ا‪  :‬ا‪‬م‪  ‬ا‪‬ر‪ ,‬و‪   ‬ا‪‬ع؟‬
‫ا‪:‬‬
‫ا‪‬س‪:‬‬
 ‫ت‪‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﰲ ﲝﺚ وﺗﺄﺻﻴﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﺤﻮل )‪ (1‬ﻣﻊ اﻟﻌﻄﻮر‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻌﻠﻢ أن ﻣﺎدة‬
‫اﻟﻜﺤﻮل اﻟﱵ ﺗﻀﺎف إﱃ اﻟﻌﻄﻮر‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﲑة ﻫﻲ ﻣﺎدة ﻣﺴﻜﺮة ‪ ،‬أي ﲬﺮ )‪(2‬‬
‫ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ام«‪. (3) .‬‬
‫َﺣﺮ ٌ‬ ‫» ُﻛ ﱡﻞ ُﻣ ْﺴﻜ ٍﺮ َﺧ ْﻤ ٌﺮ َوُﻛ ﱡﻞ َﺧ ْﻤ ٍﺮ َ‬
‫وﻗﺪ ﺑﻮب اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺎﺑﺎً ﲰّﺎﻩ ‪ :‬ﺑﺎب إﺛﺒﺎت اﳋﻤﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻜﺤﻮل ﺷﺮاب ﻳﺴﻜﺮ وﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﲬﺮ ﳏﺮم‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ إﻳﺎﻩ ﺑﻘﻮﳍﻢ‪) :‬ﻛﺤﻮل( ﻓﻼ ﻳﻐﲑ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ وﺣﻜﻤﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﱪ اﻟﺼﺎدق اﳌﺼﺪوق ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫إِﻳﱠﺎﻩُ‪ (4) .‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ ) :‬ﻳﺴﻤﻮ ﺎ‬ ‫ﺴ ﱡﻤﻮﻧَـ َﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺎﺳ‬
‫ْ‬ ‫ﻟَﻴَ ْﺴﺘَ ِﺤﻠﱠ ﱠﻦ ﻃَﺎﺋَِﻔﺔٌ ِﻣ ْﻦ أُﱠﻣﺘِﻲ اﻟْ َﺨ ْﻤﺮ ﺑِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻐﲑ اﲰﻬﺎ ( )‪.(5‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺎزﻟﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ إﻻ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﻣﺮﻳﻦ ﻣﻌﺎً ﳘﺎ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺮ اﻷول‪ :‬ﻓﻬﻢ وإدراك اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﺑـ ) ﲢﻘﻴﻖ‬
‫اﳌﻨﺎط ( وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ﻓﺮع ﻋﻦ ﺗﺼﻮرﻩ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﻠق ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﻋﯾد اﻟﻌﺑﺎﺳـﻲ ﺣﻔظـﻪ اﷲ وﻧﻔـﻊ ﺑﻌﻠﻣـﻪ ﺑﻘوﻟـﻪ ‪ :‬أﺻـل ﻫـذﻩ اﻟﻛﻠﻣـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺑﺗﻧـﺎ ﻧﺗـداوﻟﻬﺎ وﻫـﻲ ) اﻟﻛﺣـول (‬
‫وﻧﺟﻬل أن أﺻﻠﻬﺎ ﻫو اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻔﺻﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ وردت ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﺑﻠﻔـظ ﻏـول ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ ﻋـن أﻫـل اﻟﺟﻧـﺔ ‪) :‬‬
‫ﯾطﺎف ﻋﻠﯾﻬم ﺑﻛﺄس ﻣن ﻣﻌﯾن ‪ .‬ﺑﯾﺿﺎء ﻟذة ﻟﻠﺷﺎرﺑﯾن ‪ .‬ﻻ ﻓﯾﻬﺎ ﻏول وﻻ ﻫم ﻋﻧﻬﺎ ﯾﻧزﻓون ( اﻟﺻﺎﻓﺎت اﻵﯾﺔ ‪. 47 ، 45‬‬
‫وﻗد اﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ ﻋﻬود اﻟﺣﺿﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟزاﻫﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺑﻬم ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ اﺧﺗﻠط اﻟﻐرﺑﯾون ﺑﺎﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وأﺧذوا ﻋﻧﻬم‬
‫ﻋﻠوﻣﻬم اﻟدﻧﯾوﯾﺔ وﺗرﺟﻣوا ﻛﺗﺑﻬم وﻗﻔوا أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ ‪ ،‬وﻟم ﯾﺟدوا ﻓﻲ ﺣروﻓﻬم ﺣرف اﻟﻐﯾن اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻘﻠﺑوﻫﺎ إﻟﻰ ﺣرف ﻛﺎف ﻷﻧﻬﺎ‬
‫أﻗرب اﻟﺣروف ﻋﻧدﻫم إﻟﯾﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺻﺎرت اﻟﻛﻠﻣﺔ ) اﻟﻛول ( ﻓﻠﻣﺎ دارت اﻟداﺋرة ﻋﻠﯾﻧﺎ وﺗﺄﺧرﻧﺎ وﺗﻘدم اﻟﻐرب وذﻫﺑﻧﺎ إﻟﯾﻪ ﻟﻧﺳﺗﻔﯾد ﻣن ﻋﻠوﻣﻪ‬
‫ﻓوﺟدﻧﺎ ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻌرﺑﻧﺎﻫﺎ ﺑﻠﻔظ ) اﻟﻛﺣول ( وﻟو ﻛﺎن ﻟدى اﻟذﯾن ﻋرﺑوﻫﺎ ﻓطﻧﺔ وذﻛﺎء وﺛﻘﺎﻓﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ ﺟﯾدة ﻷﻋﺎدوا اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ) ﻏول ( واﻟﺣق أن ﻫذﻩ ﻋﺟﯾﺑﺔ ﻣن اﻟﻌﺟﺎﺋب ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺑرة ﻟﻣن ﯾﻌﺗﺑر ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺧﻣر ﻛﯾﻣﯾﺎﺋﯾًﺎ ﺗﻌﻧﻲ ﻛل ﻣﺷروب ﻓﯾﻪ ﻛﺣول ﺑﻛﻣﯾﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ أو ﻛﺛﯾرة ‪ .‬اﻧظر اﻟﺧﻣر واﻹدﻣﺎن اﻟﻛﺣوﻟﻲ ﻟﻣؤﻟﻔﻪ ﻧﺑﯾل اﻟطوﯾل‪،‬‬
‫ﻛﯾﻣﯾﺎء اﻟﻛﺣول ص‪.15‬‬
‫)‪ (3‬رواﻩ ﻣﺳﻠم ‪ ،‬واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ رﻗم ‪ 5585‬ﺑﺎب اﺛﺑﺎت اﺳم اﻟﺧﻣر ﻟﻛل ﻣﺳﻛر ﻣن اﻷﺷرﺑﺔ ‪ .‬واﻟﺗرﻣـذي رﻗـم ‪ ، 1861‬وأﺑـو داود رﻗـم ‪3679‬‬
‫‪ ،‬واﺑن ﻣﺎﺟﺔ رﻗم ‪ . 3390‬واﻧظر ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻸﻟﺑﺎﻧﻲ م‪ 2‬رﻗم ‪ ، 4553‬وارواء اﻟﻐﻠﯾل رﻗم ‪. 2373‬‬

‫)‪ (1‬رواﻩ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻧد ج‪ 318/5‬ﺑرﻗم ‪ ، 22761‬واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ج‪ 1123/2‬رﻗم ‪. 3385‬‬
‫)‪ (2‬رواﻩ اﻹﻣــﺎم أﺣﻣــد ﻓــﻲ اﻟﻣﺳــﻧد ج‪ 342/5‬رﻗــم ‪ ، 22591‬واﻟﺣــﺎﻛم ﻓــﻲ اﻟﻣﺳــﺗدرك ‪ 164/4‬رﻗــم ‪ 7237‬وﻗــﺎل ‪ :‬ﺻــﺣﯾﺢ ﻋﻠــﻰ ﺷــرط‬
‫اﻟﺷﯾﺑﺧﯾن ‪ ،‬وأﺑو داود ج‪ 329/3‬رﻗـم ‪ ، 3688‬واﻟﻧﺳـﺎﺋﻲ ج‪ 227/3‬رﻗـم ‪ ، 5168‬واﻧظـر ﺻـﺣﯾﺢ اﻟﺟـﺎﻣﻊ ﻟﻸﻟﺑـﺎﻧﻲ م‪ 2‬رﻗـم ‪5453‬‬
‫واﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ م‪ 1‬رﻗم ‪.90‬‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻬﻢ ﺣﻜﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رﺳﻮﻟﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﱵ ﰎ‬
‫ﺗﺼﻮرﻫﺎ وإدراﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﰒ إﻧﺰال اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (6‬‬
‫ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ واﻗﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻬﻨﺔ ﲡﺎرة وﺻﻨﺎﻋﺔ وﺗﺮﻛﻴﺒﺎً وﻧﺴﺐ ﺧﻠﻂ اﻟﻜﺤﻮل إﱃ اﻟﻌﻄﻮر وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺿﺎﻓﺎت ﳑﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﺳﺮ اﳌﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻛﺜﲑ ﳑﻦ أﻓﱴ ﲜﻮاز اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻄﻮر اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬إذ‬
‫ﺻﻮر ﳍﻢ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﺤﻮل اﳌﻮﺟﻮدة ﻧﺴﺒﺔ ﻳﺴﲑة ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻄﻮر اﻟﻜﺜﲑة… وﻫﺬا ﺧﻼف‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﻌﻄﻮر اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻜﺤﻮل‪ ،‬واﳌﻌﺘﺎد ﻏﺎﻟﺒﺎً أن‬
‫ﻳﻮﺿﻊ ﰲ ﻋﺒﻮة ﺳﻌﺘﻬﺎ ﻣﺌﺔ ﻏﺮام ﻣﺜﻼً ﻧﺴﺒﺔ )‪ 90‬ﺑﺎﳌﺌﺔ ( ﻛﺤﻮل وﻧﺴﺒﺔ ) ‪ 10‬ﺑﺎﳌﺌﺔ ( ﻋﻄﺮ ﺧﺎم‪ ،‬أو‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ) ‪ 15‬ﺑﺎﳌﺌﺔ إﱃ ‪ 25‬ﺑﺎﳌﺌﺔ ( ﻋﻄﺮ ﺧﺎم ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮن اﻟﻌﺒﻮة ﻣﺮﻛﺰة ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺎرة ﺬﻩ اﻟﻌﺒﻮات وﺑﻴﻌﻬﺎ‬
‫إﳕﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ وواﻗﻌﻪ ﲡﺎرة ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻜﺤﻮل وأرﺑﺎح ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻌﻮد ﻷرﺑﺎب ﻣﺼﺎﻧﻊ اﳋﻤﻮر‪ ،‬إذ‬
‫ﺗﺒﻴﻊ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﳋﻤﻮر ﺗﺴﻌﺔ أﺿﻌﺎف أو ﲦﺎﻧﻴﺔ أﺿﻌﺎف ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻌﻪ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﻄﻮر‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻄﺮ اﳌﻀﺎف ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ إذا ﻣﺎ ﻗﻴﺴﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﻜﺤﻮل اﳌﺴﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﳋﻤﻮر اﳌﻌﻄﺮة‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻧظر اﻟﻣواﻓﻘﺎت ﻟﻠﺷﺎطﺑﻲ م‪2‬ج‪ ، 31/3‬وج‪ ، 119/4‬وﻣﺟﻣوع اﻟﻔﺗﺎوى ﻻﺑن ﺗﯾﻣﯾﻪ ‪ٕ ، 544/28‬واﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﯾن ﻻﺑن اﻟﻘﯾم‬
‫ج‪. 88 ، 87/1‬‬
 :‫س‬‫ا‬
:

:

‫ل‬‫ ا‬ :‫ول‬‫ ا‬‫ا‬

‫ ا‬ :‫م‬‫ ا‬‫ا‬

‫؟‬ ‫ أ‬‫ ط‬‫ ا‬ :‫ ا‬‫ا‬

‫ول؟‬‫ ا‬   ‫دة إذا ا‬‫ ا‬‫ء‬‫ آراء ا‬:‫ا‬‫ ا‬‫ا‬

‫ر‬‫ ا‬ :‫ ا‬‫ا‬

‫ر‬‫ ا‬  ‫ر‬ ‫ة‬‫ م‬:‫دس‬‫ ا‬‫ا‬

‫ر‬‫اع ا‬‫ أم‬‫ ا‬ ‫ ذ‬:‫ ا‬‫ا‬

 ‫د ا‬  ‫ر‬‫ ا‬   ‫ي‬‫ار ا‬‫ ا‬:‫ ا‬‫ا‬

‫ر‬‫ ا‬  ‫ل‬‫ل ا‬‫ د‬:‫ ا‬‫ا‬

‫ع؟‬‫ ا‬  ‫ و‬,‫ر‬‫ ا‬ ‫م‬‫ ا‬ :‫ ا‬‫ا‬

:‫ا‬

:‫س‬‫ا‬