Popper Pter

666
A Stn a XXI. szzadban
Modern ezoterikus tantsok a gonoszrl s a stt szurdokrl

SAXUM

Sorozatszerkeszt : Popper Pter

Popper Pter 2002

ISBN 963 9308 45 5 ISSN 1587 7493 Kiadja a Saxum Kiad Felel s vezet : a kiad igazgatja Felel s szerkeszt : Debreczeni gnes M szaki szerkeszts: FeZo Bt. Nyomdai el kszts: Stdi 23. Bt. Felel s vezet : Jckl Norbertn Nyoms: Szekszrdi Nyomda Kft. Felel s vezet : Vadsz Jzsef
2

Tartalom Szablyos el sz A zsid - keresztny Stn bemutatkozik 1. A kgy ajndka s az angyalbuks 2. Jb prbattele s az isteni igazsgossg 3. Irodalmi Stn-portrk 4. A ngy f rdg jmdi ksrtsek a vltoz vilgban 1. A stnkommandk alkonya 2. Intrapszichikus harc a sajt sttsgnkkel 3. Az n integritsnak a vdelme A Stn genealgija 1. Emberfeletti hierarchik 2. Mit l rdg az rdg? A Stn htkznapjai 1. Az rdg a szerelemben 2. Az rdg a politikban 3. Az rdg a szerzs-birtokls sztnkrben 4. Lehet-e megidzni a Stnt? 5 7 7 10 14 21 24 24 26 29 33 33 36 38 38 42 44 46

A Stn s az elfuserlt teremts 49 1. ruls az isteni teremt er k kztt. A Llek kalandja. A Hall 49 2. Intermezzo: A Magnyos Eloha trtnete 51 3. Lelkek az anyag rabsgban. A Megvlts. A Szellem 53
3

Az istenek alkonya s a fausti ember 1. Odsszeusz, Hamlet, Faust. s most? 2. Amikor a Maya ftyla tszakad 3. t vgkvetkeztets A vilgossg s a sttsg hatrn 1. A New Age 2. Stnos lvallsok 3. Elkszns a Stntl s az Olvastl

55 55 58 60 61 61 63 64

n, akit felrghat a l, S a fldb l ppen csak kiltszom, Nem ember szvnek val Nagy knok kseivel jtszom." (Jzsef Attila)

Szablyos el sz ppen 12 vvel ezel tt elhatroztam, hogy rok egy rdgknyvet. A knyv rsa kzben infarktust kaptam. Majdnem otthagytam a fogam. Megrmltem, s flredobtam a kziratot, amely hla Istennek azta elveszett. Hiszek-e teht az rdgben? Az rzelmeim tartanak t le. Az rtelem tagadja. A tudatom szmra viszont egyre gyansabb, hogy igenis van valamifle gyorsan er sd gonosz sugrzs a vilgban. Azutn mg valami: Rstelkedve be kell vallani, hogy egy rdg rdekesebb, mint egy angyal. A b n mindig rdekesebb a jnl. A rendetlensg a rendnl, a zegzugos tr a sima modernsgnl, a homly az ttekinthet vilgossgnl, a kuck a szobnl. Tessk csak megkrdezni a gyerekeket. Mint r, sok jogos szemrehnyst kaptam azrt, hogy gondolatok tmegt vetem fel anlkl, hogy kifejtenm ket, s hogy nagyon gyorsan vltom a tmkat, s ezzel az olvast egyfajta szellemi hezsre tlem. Ez tudatos alkotsi mdszer. Ibseni szavakkal szlva n is krdezni akarok valamit az olvasimtl, netn a trsadalomtl, de semmikppen nincs szndkomban vlemnyt sugallni. 2001 nyarn elkapott egy mig tisztzatlan ok betegsg, amibe kis hjn belehaltam. 2002. janur harmadikn a frd kdban Szergej O. Prokofjev stntanulmnyt olvastam, amikor hallos izgalom fogott el. Egyszerre megtudtam, eljtt az ideje, hogy megrjam az n rdgknyvemet. Nygve
5

kiugrottam a kdbl, s amgy vizesen a gphez ltem. Lertam a cmet. Akkor hirtelen hallflelem trt rm. A Stn egyszer mr figyelmeztetett. De most dacoss vltam. Eleget ltem, a halhatatlan istenek szorgalmasan megmutattk nekem a vilgot, amelybe megtestesltem, a karmm, vagy csak szleim vletlen mmora kvetkezmnyeknt. Ht ljn meg a Fekete r, ha erre rdemesnek tart a szlet knyv miatt. S t ez legyen a jel: Ha megl hiszek benne. Ha nem, legalbb megszabadultam egy tves rgeszmt l, vagy annyit megtudtam, hogy ne hencegjek valakisgemmel, szellemi jelentktelensgem nem vonja magra e nagyr figyelmt. Ezrt egy jelsz nevben tttem le az els billenty ket: Csak azrt is! Popper Pter

A zsid-keresztny stn bemutatkozik 1. A kgy ajndka s az angyalbuks volt a legokosabb az llatok kztt. Bizony nem haltok meg! Hanem tudja az Isten, hogy amely napon ejndetek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanokk lesztek, mint az Isten: jnak s rossznak tudi. Ilyen ravasz rvelssel gy zte meg vt s dmot, hogy egyenek a tiltott gymlcsb l. A kgy nem kevesebbet llt, mint hogy Isten nem akar erklcsi tudatot adni az embernek. Mert Istent ppen az erklcsi tudat emeli az ember fl. Ha lesz erklcse, maga is Istenn vlik. A kgy csbtsnak lnyege: vljatok Istenn! Az ember teht a kgytl kapta az intellektus fnyt, a tudatot s az erklcsi vilgrendet. Arrl azonban nem esik sz, hogy a kgy lenne a Stn. Mgis annak tartjuk, de ez a bibliai szveg utlagos rtelmezsb l fakad. Vgl is a kgy impulzusa a szembeszlls volt Istennel, az engedetlensg, a tagads. m viszonya az emberhez ktrtelm . Vajon az rtelem, a tudat ajndk, vagy toke? A kiemelkeds az llati ltszintr l krhozatose? A b nbeess" el tti ember, erklcsi tudat hjn, miben klnbztt a paradicsom llataitl? Isten t a sajt kpmsra teremtette? Valban? A szellem fnye nlkl? Mifle Isten ez, s mifle ez az ember? Csrjban itt lappang az a krds, amibe belespad mg a hitetlen is: Isten, aki vitathatatlanul a legnagyobb Er a
7

Kozmoszban, az egyedli, aki teremteni kpes, valban tkletes-e? S ha tkletes, mirt van szksge Teremtsre? A Teremts vajon nem a tkletessg kiterjesztse-e, amikor ppen a teremtett lny engedetlensge hozza ltre az erklcsi vilgrendet, az akarat szabadsgt s az intelligencit? Mindezzel nem Isten s vilga vlik-e tkletesebb? Vagy csak a vilga, s maga Isten kvl van minden erklcsi korlton s ktelezettsgen, Istennek nincsenek normi, Isten esetben maga a nincs rtelme szabad akaratrl beszlni, mert szabadsg, Istent nem lehet okosnak intelligensnek nevezni, mert maga a szellem. m, ha gy van, mit kapott mindebb l az ember? Mit jelent valjban a sajt kpmsra? Magyarn: Ha Istennek nincs akarata, mert akarata maga a megvalsuls, nincs erklcse, mert Istent nem korltozhatja semmi sem, nincs intellektusa, mert maga a kozmikus intelligencia, akkor a sajt kpmsra teremtett ember valban csak az den egyik okos llatkja lehetett. Nem lehetsges-e, hogy a kgy Isten bosszsgra helyreigaztja a teremts sz kmarksgt, az embert valban Isten kpmsv, egyben rivlisv teszi. S az embert, tovbbi ajndkknt rbreszti az akarat szabadsgra. Lehet engedetlen is. me a kgy stni m ve. A ks bbiekben ezrt lesz a kgy - stn neve Lucifer , a Fnyhoz. rk b ne az isteni szellemi fny tjtszsa az embernek. Hallos b n, az ember, aki fejl dsben most mr elindulhat az Istenn vls fel, hallbntetst kap. Csakhogy Krisztus is arra biztatja az embert, hogy vljon Istenn: legyetek tkletesek, mert a ti Atytok is tkletes. Kt szjbl hangzik el ugyanaz. Vajon mi fontosabb: amit mond valaki, vagy az, aki mondja? Lucifert l kapja teht az ember az intellektust, az erklcsi tudatot s az akarat szabadsgnak felismerst, hozza a szellemi fnyt az ember vilgba. S vajon nem azonos-e Promtheusszal, aki az gi tzet lopta le az embereknek? S
8

ezrt a Kaukzus sziklihoz lncolva tpdesi mjt a kesely . A halhatatlan istenek tudtk, hogy a mj rzketlen a fjdalomra. Promtheusz sorsa bntets s irgalom is egyben. Kett s rtelm , mint minden, ami az istenekt l ered. Az emberflttiek igenje mindig nemet, ldsa mindig tkot is jelent. Mert vlasztott ednyem nekem, hogy az n nevemet hordozza npek, kirlyok s Izrael fiai el tt. s n majd megmutatom neki, hogy mennyit kell az n nevemrt szenvednie!" mondja az r Plrl. A zsid ritulban, amikor arra a rszre kerl sor, amikor Isten szvetsget kt velk, s kivlasztott npv teszi ket, hber helyett arameus nyelven olvassk fel a szveget a Trbl, hogy az angyalok, akik csak hberl rtenek, nehogy mg fltkenyebbek legyenek. A keresztny ezotria is tud arrl, hogy az angyalok Michael f angyal kivtelvel elleneztk egy llat-isten keverk lny, az ember teremtst. Srelmeztk annak a felttelezst, hogy az isteni hierarchikus rend velk egytt, m az ember nlkl nem tkletes. Egy rszk ezrt nem volt hajland a teremts j lnynek dvzlsekpp leborulni az ember el tt. S t ez az angyali rosszalls ksrte volna Krisztus megtesteslst is. Krisztus elhagyta ket, amikor alszllt az emberek vilgba, s maga is emberr lett. Mindebb l magyarzhat, hogy Lucifer csak a fldi letben tevkenykedik stni ksrt knt. S t az rzelmek s indulatok, a szenvedlyek ksrt je, a forr" Stn. S miutn Jb knyvnek a tansga szerint az isten fiai" kz tartozik, ksrtse szinte edz partner" jelleg , annak rl, ha kudarcot vall. Lucifer teht nem ksrt az intellektus, az rtelem, a tudat szfriban, mert ez az ajndka az emberisgnek. Lehet, hogy ldozatos ajndk? Lehet, hogy Lucifer lemondott a sajt szellemi fnynek egy rszr l, s azt adta t az embereknek? S ms lnyre bzta a hideg racionalits csbtst. S t egyes
9

misztikusok, azt tartjk, hogy Lucifer az ember halla utn, a szellemi szfrban mr mint a llek segt je m kdik. Persze, a fejezet felvillan gondolatai, hitei s ktsgei a stni okoskods rszei is lehetnek. Amint a rgi monds figyelmeztet: Az rdg mindig tud idzni a Biblibl, ha szksge van r!

2. Jb prbattele s az isteni igazsgossg s eljvnek az Istenek fiai, hogy udvaroljanak az r el tt, s a Stn is elj ve kzttk. Van az szvetsgnek nhny rsa, amelyeknek szinte rthetetlen a kanonizlsa. Els sorban az nekek neke, A Prdiktor Knyve s a Jb Knyve hordoz nehz problmkat, ha kinyilatkoztatott szvegeknek tekintjk ket. Az nekek neke ds erotikja keserves knok kzepette mg felfoghat a vallsos extzis szimbolikus megnyilvnulsnak. A Prdiktor letblcselett rlelt keser sge, kibrndultsga s pesszimizmusa mr szokatlan szellemi pozcit kpvisel a Biblia iratai kztt. Itt nem az isteni bntets miatti kesergsr l van sz, hanem a lt nmagban vett rtelmetlensgr l, hibavalsgrl. Amit pedig az ember s az llat hallrl, lelknk tovbbi sorsrl mond, az a zsid s a keresztny valls szempontjbl pogny abszurdits. Az ember fiainak vge hasonl az oktalan llatok vghez s egyenl vgk van azoknak: amint meghal az egyik, gy meghal a msik is s ugyanazon egy llek van mindenkiben. s az embernek nagyobb mltsga nincs az oktalan llatoknl, mert minden hibavalsg.
10

Mindenik ugyanazon egy helyre megy mindenik a porbl val s mindenik porr lesz. Vajon kicsoda vette eszbe, az ember lelkt, hogy felmegye, s az oktalan llat lelkt, hogy a fld al megy-e?" Ez mr nem a szkeptikus, de mindig istenfl Salamon kirly hangja. Valaki belesuttogott a vallomsba. m, minket most Jb drmja rdekel. Ez a Jb egy nagycsaldos, dsgazdag, boldog ember, hv , s t vallsos, mgsem bigott, hanem mint nehz riban kiderl meg rizte bels szabadsgt, a jzan mrlegels kpessgt. Mindezen tl nem klnsebben rdekes llek. A trtnet kezdetn mg sejteni sem lehet rla, hogy mennyire tud tln ni gazdagemberi htkznapisgn, hogy valban mlt legyen arra az rthetetlen megalztatsra s szenvedsre, ami felhbortan igazsgtalanul osztlyrsze lett. Jb feln Isten vitapartnerv. Jb trtnetr l az vszzadok folyamn sok szz ktetnyi tanulmnyt, fejtegetst, magyarzatot rtak ssze. Mert Jb egy spiritulis botrny h se. Ennek ellenre valszn leg azrt kanonizltk ezt az iratot, mert a Szentrsban el szr Jb knyvben olvashat, hogy a Stn ltezik. Itt ratik le el szr a nv: Stn. S azt is megtudhatjuk, hogy a Stn tagja az r udvartartsnak. Isten egyik fia. s eljvnek az Isten fiai, hogy udvaroljanak az r el tt s a Stn is elj ve kzttk. A trtnet: keser sgben Isten s a Stn fogadnak, hogy vajon sikerl-e Jbot eltntortani az rtl. Az r a Stn kezbe adja Jb csaldjt s minden vagyont, majd magt Jbot is, az lete kivtelvel. Jb hossz ideig h sges marad, annak ellenre, hogy csaldja elpusztul, vagyona elvsz, s ellensgei diadalt aratnak felette. Amikor maga undort feklybetegsgben kapargatja magt egy szemtdombon, megtkozza Istent, s mg a napot is, amelyen megszletett.
11

Akkor eljn hrom bartja, s beszdeket mondanak Isten vdelmre s igazolsra. Jbot alzatra s b nbnatra intik. Elmondjk, hogy Isten mindig jsgos, igazsgos, s csak a b nt bnteti, a b nsnek okoz szenvedst. Fel kell tteleznnk szeretett az ember irnt akkor is, ha nem rtjk cselekedeteit, s cselekedeteinek mozgatrugit. m Jb hajthatatlan, ami rtatlansgt illeti, t igazsgtalanul sjtja az r. Akkor beleavatkozik vitjukba az Isten. A Teremts hatalmas m vvel igazolja mindenhatsgt. Jb fldig hajol az r el tt, beltja sajt jelentktelensge s azt, hogy nem szllhat vitba e leny gz kozmikus Er vel. A r szzszorosan visszaadja Jbnak, amit elvett t le. Isten mindentud. Emberi dolgokban a Stn is az. Akkor mi ez a fogads, aminek mindketten tudjk a vgt, s csak a tisztessges emberre zdtanak vele mrhetetlen szenvedst? C. G. Jung Vlasz Jb knyvre cm munkjban dbbenetes pszicholgiai rtelmezshez jut el. Az risten s Jb polmijban Jb bizonyul ll erklcsi alapokon. Isten intelligensebbnek, s csakis minden rve abban merl ki, hogy irdatlan hatalm teremt er , hegyeket formlt s hatrt szabott a tengernek, hatalmas llatokat ceteket, vzilovat, krokodilt hozott ltre. Jb megretten ett l az er fitogtatstl, rzi annak pusztt hatalmt is, felismeri, hogy hallos veszlyben van. Ezrt meghdol el tte. Isten viszont az t dics t bartok ellen fordul: Haragom felgerjedt ellened s kt bartod ellen, mert nem szltatok fel lem igazn, mint az n szolgm Jb. s: ldozzatok magatokrt g ldozatot, Jb pedig az n szolgm, imdkozzk rettetek, mert csak az szemlyre tekintek, hogy retteneteset ne cselekedjem veletek, mivelhogy nem szltatok fel lem igazn, mint az n szolgm, Jb. Ktszer hangzik el a nem szltatok igazn. Hiszen csak annyit mondtak, hogy Isten igazsgos, jsgos, mbr tetteinek oka sokszor kifrkszhetetlen, vagy emberi sszel
12

felfoghatatlan. Isten teht emberi mrtk szerint nem ilyen, emberi sszel nem megtlhet , s ami a legfontosabb, kvl van az erklcsi vilgrenden. Igaz, erre ms bibliai szvegekben is figyelmeztet. Adok, akinek adok, elveszek, akit l elveszek. Tud err l az Iszlm is. Harun al Rasidhoz, az igazsgossgrl hres kalifhoz egyszer belltott hrom igazhv . Mi kkuszdit termesztnk. Idn nagyszer volt a terms. Flnk, hogy sszevesznk az osztozkodsnl. Krnk, osszad el te kzttnk, de olyan igazsgosan, mintha az Isten osztan. A kalifa egyikknek kett t ad, a msiknak semmit, a harmadik kapja az sszes tbbit. Felhborodottan tiltakoznak. Hiszen krtnk, hogy az Isten igazsgossga szerint osszad szt! gy osztottam. De mi gy gondoltuk, hogy egyformn! Egyformn? gy is lehet. De az nem az Isten igazsga. Az a szolgk igazsga! Jung szerint Jb s az Isten vitjbl kiderl, hogy az Isten kvl maradt az erklcsi vilgrenden a vilg tere, de a vilg nem az tere s az ember az vezredek sorn tlfejl dte t. Meg kell testeslnie, emberr kell vlnia, hogy behozza erklcsi elmaradst, s a puszta teremt er helyett valban kozmikus intelligenciv vljon. Ezrt Krisztus trtnete, a golgotai misztrium Jb knyvvel kezd dik. Jb knyve mindenesetre tansgot tesz arrl, hogy Istent nem szabad antropomorfizln, mert sem Isten, sem a Stn nem tlhet meg emberi mrtkek szerint. Az alapvet teolgiai krds, amit Jb knyve feszeget, a megfizets. A bibliai szvegekb l kit nik, hogy tarthatatlan az si naiv llspont, miszerint a j s a rossz mg itt a Fldn megkapja jutalmt vagy bntetst. Bonyolult krdsek: felel-e az egyn
13

a kzssg b nrt? s fordtva, a kollektvum az egyn hatrtlpsrt? Felel sek-e egynek egymsrt? Mindezen kvl a Stn szrvnyosan meg-megjelenik a Bibliban, f knt a prftk knyveiben. Van, ahol vdolja az embert, msutt mint az angyali kar tagja vllalkozik az ember flrevezetsre. Az jszvetsgben eredmnytelenl ksrti Jzust. Krisztust azzal vdoljk, hogy Belzebub segtsgvel zi el a kisebb rdgket. Felbukkan Jnos Jelenseiben, amir l nem lehet pontosan tudni, hogy egy vilgmret apokalipszist mond-e el, vagy egy emberi llek hall utni vziirl szmol-e be a kztes ltben. Mindezzel egytt a Stn nem f szerepl je a kinyilatkoztatsnak.

3. Irodalmi Stn-portrk n rajtam jutsz a knnal telt hazba, n rajtam t oda, hol nincs vigassg, Rajtam a krhozott np vrosba. Nagy Alkotm vezette az igazsg, Isten hatalma emelt gi knnyel, Az s Szeretet s a f Okossg. n nem vagyok egykor semmi lnnyel, Csupn rkkel. S n rkkn llok. Ki itt belpsz, hagyj fel minden remnnyel." Dantnl az alvilg sok ezer rdgnek nincsen arca, nincsen jelleme, mg a F rdgnek sem. Tevkenysgkben van valami nagyipari kzny, szemlytelensg. Ez az attit d tr vissza a XX. szzad stnkommandinak magatartsban, a gulg rk, a Waffen SS, a GPU - NKVD, az AVH s hasonl intzmnyek knz tevkenysgben. Az ldozatok pontosan
14

rezhettk, hogy nem szemlyes indulattl f ttt bakval llnak szemben - mint ahogy az inkvizci esetben sem -, hanem egy hideg hhrral, akinek mindegy, hogy virgoskertet rajzol-e, stemnyt kszt, vagy emberi szemeket nyom ki, krmket tp le. feliem a kapunak van s az Alvilg teremt jnek. m, a Poklot nem a Stn teremtette, hanem az Isten. Hnyadik napon is? Avagy a teremtsnek err l az epizdjrl megfeledkezett a Genezis? Az isteni hatalom nknye, valami emberi szeretet s okossg hozta ltre, ami a haland ember meglsben ppgy lehet gy llet s ostoba bosszvgy is. A pokol megfosztottsg Isten ltstl, ezt jelenti a kls sttsgre vettets". Ez az eltaszts tulajdonkppen beleegyezs: Ha letedben nem akartl ltni engem, nem akartl tudomst venni rlam, ht ne lss engem hallod utn sem. Ki vagy teht? Az Er rsze mely rkk rosszra tr, S mindig jt mivel. Mefiszt mutatkozik gy be Faustnak. Goethe nyilvnvalan sokat tudott ezekr l a dolgokrl. Ez a Lucifer sereghez tartoz Mefiszt, amikor Faust vgl is elbukik, szinte gyszbeszdet tart felette. (Az egyezsg az volt, hogy ha a megfiatalodott Faust, vgigjrva a Kis s Nagy Vilgot olyan csbtsnak esik ldozatul, hogy meg akarja lltani az id t, akkor Faust lelke az v.) Ha egyszer gy szlnk a perchez: Oly szp vagy, , maradj velem, Te engem akkor lncra verhetsz, S nem kell nekem tbb kegyelem. Hallharangom megkondulhat,
15

Szolgm ne lgy tbb te mr, A mutat akkor lehullhat Az ra ll. Id m lejr. S amikor Faust letben regen s betegen! mgis elkvetkezik ez a pillanat, a gy ztes Mefiszt szinte sajnlkozva mondja ldozatnak immr ntudatlan teste felett. rm s mmor kzt szilrd maradt A mindensget meghdtni vgyva, S jtt egy sivr, rossz, res pillanat, S szegny ittogni ppen azt kvnta. Ez a stn szerette volna Faustot? Madch Luciferje Isten titkos, majd nylt ellenpontja, aki az anyagi vilg, az ember teremtsnek hatsra leplezi le magt: a tagads si szelleme. A mindentud Isten nyilvnvalan csak a drmai hats kedvrt meglep dik egyik f angyalnak lzadsn, s megtkozza t. m az olvas megdbbensre azt is elismeri, hogy tettestrsa a teremtsben: Te anyagot szltl, n trt nyerek, az let mellett ott van a hall, a boldogsgnl a lehangols, fny s rnyk, ktsg s remny. Ott llok ltod, hol Te mindentt, S ki gy ismerlek mg hdoljake? S amikor Lucifer rszt kvetel magnak az anyagi vilgbl Egytt teremtnk, osztlyrszemet kvetelem!" elismeri ennek jogossgt: Tekints a Fldre.
16

Az den fi kzt e kt sudr ft a kell kzpen Megtkozom, aztn tid legyen. A J s a Rossz Tudsnak s az rk letnek a fja teht a Stn. Gymlcse ezrt tiltott az embernek. A megksrts sorn a Stn a magbl ad. me Luciferus, a fnyhoz ajndka. Lucifer Isten teremtett vilgnak megdntsre eskszik. Fukar kezekkel mrsz, de hisz nagyr vagy S egy talpalatnyi fld elg nekem, Hol a tagads lbt megveti, Vilgodat meg fogja dnteni! Mikor gy z Lucifer lzadsa? Nyilvnvalan akkor, ha az egyedl ltez kt embert az ngyilkossgba kergeti. Nyltan ez a clja, amikor ltomsban megmutatja nekik az emberisg jv jt, sorsnak amit trtnelemnek neveznek iszony vgt. s mgis, a nagy Stn varzslata mr a kezdet kezdetn megbicsaklik. Legyen. B bjt bocstok retok, s a jv nek vgig belttok, termkeny lom kpei alatt. De hogyha ltjtok, mi d re a cl, Mi slyos a harc, melybe utatok r, Hogy a csattl meg ne fussatok, Egre egy kicsiny sugrt adok, Mely biztatand, hogy csalfa tnemny Egsz lts S e sugr a remny.

17

Mirt ad Lucifer remnyt az embernek? Mirt dnti romba mr az indulskor sajt rettent m vt? Dosztojevszkij rdge egy undort kispolgr, aki a fldre hzza, a htkznapi let mocsarba sllyeszti az embert. A szabadulst, a felszrnyalst csak gy rheti el, ha kilp az erklcsi vilgrendb l. Innt fakadnak a Karamazovok gytrelmei s Raszkolnyikov b ne s b nh dse A nagy krds Ivn s Zoszima sztarec beszletsekor hangzik el. Nincs Isten! mondja Ivn. S ha nincs Isten, akkor mindent lehet! m Zoszima nem lelkesedik az gy elnyert szabadsg lehet sgein, hanem eliszonyodik egy korltokat nem ismer vilgon. Ks bb, Ivn s testvre, a szerzetes Aljosa tallkozsakor ez a gondolat kiteljesedik. Ivn engedmnyt tesz. Mondjuk, hogy van Isten, de lsd, mit tesznek a teremtmnyei. s Aljosa el trja mindazt a szrny sget, amit nap, mint nap elkvet az ember, napi gonoszsgaitl kisgyerekek legyilkolsig. Mit kell csinlni az ilyen emberekkel? teszi fel a krdst. S a szeld Aljosa halkan azt feleli: Meg kell lni ket. Ivn pedig kijelenti, hogy ha Isten engedelmvel mindez megtrtnhet a vilgban, akkor visszaadja a belp jegyt a mennyek orszgba. A kt egymstl elszakadt testvr beszlgetsnek a mindent felold szintzise egy legenda nyomn formldik ki. Az inkvizci idejn trtnt, hogy Jzus jra megjelent a Fldn. Azt tette, amit msflezer vvel azel tt, vigasztalt, tantott, beszlt a mennyek orszgrl, a szellem szabadsgrl s a megvltsrl. s az emberek jra kr gy ltek, hallgattk s er t mertettek a szavaibl, s a lbhoz borultak, ppen gy, mint annak idejn. S ppen gy, mint annak idejn, egy napon rte jttek a poroszlk, letartztattk, az inkvizci brsga el lltottk, s mint eretneket hallra tltk.
18

A kivgzst megel z jszakn brtnben megltogatta t a Nagy Inkviztor. S me, kiderlt, hogy egyetlenknt, felismerte benne a visszatrt Krisztust. S szlt: Mirt rombolod ssze mindazt, amit msflezer v alatt flptettnk? Mirt semmisted meg Egyhzad m vt? Te megvltst grsz, de az embereknek kenyr kell. Te szabadsgot grsz, de az embereknek er s s kemny hatalom kell, aminek rnykban biztonsgban rezhetik magukat. Mirt m veled mindezt? m Jzus nem felel, hanem mosolyogva nzi a Nagy Inkviztort, aki felll, s kinyitja a brtn ajtajt. Jzus odahajol hozz, megcskolja s elt nik. Ezt a legendt mesli el Ivn ccsnek, s hallos izgalomban vrja, hogy mit szl hozz az ifj szerzetes. Aljosa hallgat, mosolyogva nzi Ivnt, azutn odahajol hozz, szjon cskolja s elmegy. Thomas Mann filozfus rdge a m vsz ksrt je. Arrl van sz, hogy az ultratechnizlt s a szkepszisig, az agnosztikus szolipszizmusig racionalizlt kultrban elakad az alkots lehet sge. A kreatv vlsg a m vsz htkznapi letrzsv vlik. tkeresse a primitvek irnyban, zskutcnak bizonyul. A szrrealizmus s az absztrakci lehet sgei gyorsan kiapadnak s sablonn vlnak. s mindezzel mihez kezd a m vsz? Horizontjt egyre inkbb elbortja a ktsgbeess, a hibaval let fenyeget lehet sge. Ebben a lelkillapotban apelll az alvilgi hatalmakra, s akr a pokol tzvel olvasztja szt a hideg valsg jgtakarjt, hogy szabad vzhez, leveg hz s legf kpp ttrshez jusson a plyatrsak alkoti keser sgn. Ez a stn a bizalom megteremtse rdekben a kzpkori nmet egyetemek don s megdohosodott leveg jt rasztja. m folytonosan levedlik rla ez a szerep. s el bukkan alla a strici, a frtelmes hmdg, a modern id k mindent lehet, csak legyen er d hozz vllvonogatan cinikus politikusa. Id t ad
19

el neki, huszonngy vgtelen veket. Ha betartja a szved pedig hideg legyen, vagyis nem szerethetsz senkit el rst, az alkots soha nem sejtett extzishoz, s el nem kpzelt lehet sgeihez juttatja. Ennek az rdgnek az elmondsa alapjn, eddig nem sejtett mdon trul fel a pokol. Thomas Mannt mr a Tonio Krger ta izgatta az alkots folyamata. Kiss vulgarizlva llspontjt, lehetetlennek tartotta az lmny nlkli, kizrlag nmagbl tpllkoz, egyedl a m vsz fantzijra tmaszkod alkotst. Az lmny forrsga viszont minden alkoti kompozcit, s rtst lehetetlenn tesz. A kreatv folyamat teht gy pl fel: El szr az tls forr extzisa, mint a ks bbi m nyersanyaga, majd az lmnyt l val eltvolods, az anyag kih lse s formlhatv vlsa kveti egymst. Ennek alapjn az rdg Leverkhn zeneszerz szmra ismer snek nevezte a poklot. A pokolban csak a kibrhatatlanul hideg s az elviselhetetlenl forr kztt lehet vlasztani. Az egyikb l mindig dennek t nik a msik. A m vsz mr az alkots folyamatbl ismeri ezt a kt vgpontot. A pokol nem ms, mint rdgi felfokozsa ennek a helyzetnek, nevezetesen az rk remnyked s ktsgbees rohangszsnak jg s t z kztt. Bulgakov Wolandjt, a Sttsg Fejedelme, a regny legrokonszenvesebb s legintelligensebb alakja. Keser s depresszis rdg, de imponl nagyri mltsggal az. Ez az rdg egyszerre van jelen a ktezer vvel ezel tti golgotai misztriumokban s SzovjetOroszorszgban. Jzus idejn a jdeai rmai titkosszolglat parancsnoka, Piltus szvetsgese, Jzusrt kitervelt bosszjnak vgrehajtja, Keriothi Jds meggyilkolsnak szervez je. Bulgakov regnybe ugyanis egy j, teljesen eredeti evanglium van beleaprtva", ami annak idejn mg VI. Pl ppa tetszst is kivvta.
20

Oroszorszgban mr csak szemll dik. Elnzi a brokrcitl, ateizmustl, lakshinytl meggytrt moszkvaiakat, ahogy az j vilgban" is felsznre tr bel lk minden rgi s rk emberi sajtossg. S az rdg kznye egyszer csak mland s buta epizdd zsugortja a szocializmus nagy trsadalmi ksrlett".

4. A ngy f rdg Lucifer, Ahriman, Asura, Sorath me a ngy stnvezr. Luciferr l b ven szltunk az eddigiekben, ezrt most csak sszefoglaljuk a legfontosabb jellemz it: Isten fia tagja annak az emberkzpont vilgnak, amit Naprendszernek vagy Krisztus-kozmosznak is neveznek. ldozatos stn, aki az intellektust ajndkozza az emberisgnek, lemondva sajt szellemi fnynek egy rszr l. a forr stn, az rzelmek, az indulatok, a szenvedlyek ksrt je. Sajt ajndkban, az intellektusban nem fejt ki stni hatst. Az erklcsi vilgrend szempontjbl tulajdonkppen az ember edz partnere. Annak rl, ha ksrtsvel kudarcot vall. Csak a fldi letben kpviseli a Gonoszt. A hall utn az ember segt jeknt tallkozhat vele. Ahriman neve az perzsa vallsi kultuszbl szrmazik, Ormuzd (Ahura Mazda), a vilgossg istennek stt ellenpontja. A keresztnysg szempontjbl a Krisztuskozmoszba betr idegen lny. a hideg rdg", aki az intellektusban ksrt, a fldhzragadt racionalizmus reprezentnsa.
21

 Ugyanakkor az Antikrisztus, aki a jslatok szerint a XXI. szzadban megtestesl, emberi alakban is megjelenik a Fldn. Krisztust imitl tevkenysge lesz az emberisg egyik legnagyobb ksrtse. Ahriman hatalma risi, de teremteni nem tud. Ezrt egyni vagy kollektv csbtssal, ksrtssel, csodatevssel, stb. lelkeket akar szerezni magnak. Ez tevkenysgnek igazi mozgatja. Asura stn s kvet i csak a XX. szzadban jnnek kzel a Fldhz s az emberhez. k az akarat ksrt k Teht csak a teljesen rett szuvern nnel rendelkez ember lehet a partnerk. Az infantilis, hisztris, a toporzkol vak akarat nem rdekli az Asurkat. Az Asurk terrnuma a tudatos elszntsg, a clja fel krlelhetetlenl trekv szvssg, a semmifle rzelem, a belts, humnus erklcsi meggondols, fenyegets ltal el nem tntorthat aktivits, egyszval a megszllottsg. Az Asurk impulzljk a nagy kollektv politikai megmozdulsokat, a rasszista npharag" tmeges megnyilvnulsait, mindent, ami tmeges fanatizmus, megszllott gy llet s puszttani akars. Sorafh erejt mg csak most kezdjk rezni. t a fldb l kiemelked , tzszarv szrnyknt szoktk brzolni. TvolKeleten Szu Vu Kung, a Tkletes llat a neve, akinek legendjt Szab L rinc is feldolgozta. Sorath a msok knjban, szenvedsben, ncl testi s lelki gytrsben leli rmt. Igazi szadisztikus, rszvtlen, minden egyttrzsre kptelen szellemi lny. A jslatok szerint a Kli Jga (stt kor) vgn eluralkodik a Fldn, vezre lesz az apokaliptikus pusztulsnak.

22

Szab L rinc verse, a Szu Vu Kung lzadsa azt mondja el, hogy amikor a Tkletes llatnak teljes lett az uralma a Fldn, a mennyei trnt is magnak kvetelte. Az istenek Buddht bztk meg, hogy trgyaljon vele. Buddha meggri neki a trnt, ha egyetlen ugrssal kijut a tenyerb l a vilg vgre, ahol t oszlop tartja a semmiben a menny boltozatt. mutasd meg, hogy ki brsz-e trni innen, tljutsz-e rajtam, itt a tenyerem: ha bukfenced kivisz bel le, nyertl, ha nem, te fogsz engedni nnekem. Szu Vu Kung egy ugrssal tszguld a csillagmillrdokon, s a vilg vgn terem. s csakugyan felrta a kzps oszlopra: Itt jrt Szun Vu Kung kirly s mert a szksg rjtt, egy msik oszlop tvbe mg egyebet is csinlt S amikor a vilg vgr l visszarve, diadalittasan a mennyei trnt kvetelte, Buddha felemelte a kezt. Azt hiszed, ki tudtl szkni kezemb l? Nzz ide, nzd kzps ujjamat: Itt jrt Szun Vu kung... Itt van; ezt te rtad, s nzd piszkod, itt a hvelykem alatt! Igen, Sorathnak nem sikerlt tljutnia Buddhn. Taln mg senkinek sem sikerlt. Mindenesetre Buddha 1000 vre egy hegyet tesz flbe. m most elkezd dtt a harmadik vezred. Sorath fogsgnak ezer ve letelt.
23

jmdi ksrtsek a vltoz vilgban 1. A stnkommandk alkonya Hossz trtnelmi id n keresztl az emberisget megrz nagy rdgi tetteket zrt egysgekbe szervezett csoportok kvettk el. Halllgik, a libriai Prducemberek, az indiai Thugok, (Fojtogatok), az Inkvizci, a Fekete Szzak, a GPU, az NKVD, a Gestapo, a Nyilaskeresztesek, az AVH, a Securitate s trsaik, klnbz hangzatos nven ma is m kd terrorszervezetek, stnos szektk stb. Ugyanilyen kollektv er knt jelenhet meg egy agresszv prt, egy militns egyhz is. A kollektv kegyetlensg fellmlta az egynit. Ennek megvannak a pontosan meghatrozhat csoportdinamikai okai: a leboml szemlyisghatrok, az n felvltdsa a Mivel, induklt indulati feszltsgek, cskkent intellektulis kontrollfunkcik stb. Egyszval mindaz, amit a kznyelv csordaszellemnek, a csorda ltal nyjtott biztonsgnak nevez. A stni er knek szocilis tmbkben val megjelense pnikot s ugyancsak induklt flelmet tud ugyan kelteni, de egyben egyszer bb is teszi a stni felismerst s az ellene val kzdelmet. A vlasztvonal les: Mondd meg, hogy hov tartozol, s megmondom, ki vagy. Els pillanatban tudni lehet, hogy ki tisztessges ember, ki pedig nem. Ma egyre inkbb egyniv vlnak a ksrt er k, s sztszrdnak a kzlet mindennapjaiba. A sttsg szellemei teleszrjk az emberek vilgt n nlkli lemberekkel, spiritulis robotokkal. Majdnem olyanok, mint egy igazi ember, de az nmaga s a vilg viszonyt szablyoz
24

individulis n helyett, valamilyen csoportn, egy Mi identits ltal kzvettett cselekvsi knyszer mozgatja ket. Kls leg is felismerhet k, mr csak azrt is, mert n nlkli llapotukbl kvetkez en, imdjk a hovatartozsukat feltntet cgjelzseket, az egyenruht, a jelvnyt, a karszalagot, az uniformizlt hajviseletet, a tetovlst. Alkatilag bhm nagy, kidolgozott test, szinte tl slyosnak t nik rajtuk az anyag, lomha mozgs, merev, res tekintet, ami tlnz" az emberen, valamit rkk rg, darl szj, prns, mancsszer kz. Nincs nll ltk, letcljuk, mindig valamilyen er szakos hatalom, vagy mindig a kzssg rdekeire s erejre hivatkoz mozgalom szolglatban llnak. A Stn teht mellettnk l a trolibuszon, lehet, hogy az letnket megkesert kztisztvisel , a flnyesked orvos, a gnyol szerel , a cinikus politikus, s az gt l eltvolt pap, a mulat kidob embere, s a szigor erklcst prdikl szektaguru, a gyerekeket megalz tanr, vagy valamelyik csbt szexbomba, s mindenkit b ntudatoss tev nagymama, buzigy ll , vagy ms el tleteket hirdet ifj. A lnyeg a szemlyes megksrts, a bennk megbj sttsg dh, gy llkds, rszvtlensg, flelem, parazita nzs, pusztt agresszivits el hvsa. Vagyis e stnfiak nem nmagukban veszlyesek, hanem megszltjk, provokljk, cselekvsre biztatjk szemlyes rdgket. Mit is mond a rgi kzpkori szerzetes ima? Ne gondoljtok szerelmetes feleim, Hogy a Stn kvlr l kzelt felnk, S mi azt mondhatjuk neki: Apage! Tvozz! Mert a stn mibennnk lakozik. S mi nem tehetnk ellene mst, Minthogy j szorosan megleljk.
25

Hogyan lehet gy meglelni a Stnt, hogy ne tudjon bennnk mocorogni? Gy llettel semmi esetre sem, mert a gy llet maga is stni. Taln szigor, de mgis elnz szeretettel, mint Isten rakonctlan gyerekt, akinek azrt helye van a csaldi asztalnl. Az individulis ksrtsnek kt fajtja egyre gyakrabban rint meg minket. Az egyik: tallkozs az energiavmprokkal". Olyan emberekkel, akik szrevtlenl leszvjk msok energijt. Az ember beszlget velk, egytt dolgoznak, vagy csak egyms trsasgban vannak, s egyszerre csak valami hallos fradtsg kerti hatalmba az embert, szinte alig tudja vonszolni magt. A msik tpus llandan valami feladatot ad, el nem intzett gyekre emlkeztet, knz lelkifurdalst idz el . Akkor elgedett, ha valaki llandan rohan, gyeinek restancija miatt szenved. Ltszlag az eleven lelkiismeret. De az gy meghajszolt ember sohasem azt csinlja, ami az igazi dolga lenne, hanem rkk ptcselekvsekkel tlti ki az idejt. Pilinszky Jnosnak van egy tanulmnya a restsgnek err l a sajtos formjrl, a mindig nyzsg emberr l, aki gy kerli ki letnek valdi feladatait, hogy mindig mssal van elfoglalva.

2. Intrapszichikus harc a sajt sttsgnkkel A modern ember nfejl dsvel intzmnyesen llt szemben a fasizmus, a bolsevizmus, a jezsuitizmus s a globalizci. A fasizmus, mint a mnis megszllottsgig fokozott rasszizmus, a Grl-legendbl ellopott vr s rg" mtoszt fordtotta az ellenkez jre. Mr nem az elakadt reinkarncis folyamat jraindtsrl, az anyag rabsgba esett lelkek felszabadtsrl volt sz, amikor Krisztus vre elvegylt a
26

flddel, hanem egy rasszista ideolgirl, a germn bermenschr l s a tbbi rabszolgasgra sznt npr l. A bolsevizmus s a jezsuitizmus vallstalan s vallsos burokban visszaforgatn a trtnelem s az emberi fejl ds kerekt a XIV. szzadig, amikor a lelkek fltti hatalom gyakorlsa, a gymkods s az irnyts volt napirenden. A mai globalizc pedig a siettets rdgnek szolglatban ll. Az nnek olyan fejlettsgi szintjt ttelezi fel, amelyik mr a szabad, szuvern, nkntes trsulsokat tartja a trsadalmi let megoldsainak. Erre azonban mg csak az elkvetkez jv ben rik meg az ember. Ezt az egykor szksgszer en bekvetkez esemnyt Sz. O. Prokofjev szellemes meghatrozsa szerint id el tt egy materialista karikatrval helyettestik. A stniknt rtkelt szervezetek, csoportosulsok, mozgalmak elleni kzdelem viszonylag egyszer volt. A vilgossg s a sttsg kztti trsvonalak vilgosak s hatrozottak. A szemlyes kapcsolatokban jelentkez ksrtsek mindezt elrejtik. rzelmi viszonyulsok, rokonszenvek s ellenszenvek, erotikus vonzdsok, rdekmotivcik, az egyes szemlyisgek bels ellentmondsai, imponl karaktervonsai vagy averzit kelt viselkedse takarja, s nehezen kibogozhatv teszi a lnyeget: vgs soron hov tartozol, milyen urat szolglsz? ppen ezrt a fehr" ezoterikus iskolk kpvisel i nem gy zik hangslyozni, hogy be kell fejezni a marannus" letet, a bvpatakszer en rejt zkd szellemi hitvallst, minden mimikrizst, ktrtelm magatartst. Eljtt az ideje annak, hogy mindenkinek nyltan kell vllalnia meggy z dst, hitt, azt, hogy kikhez tartozik, milyen eszmt szolgl. A Stn elleni kzdelem pedig bevetl sajt szemlyisgnkbe. Nincs szksg nagy trsadalmi mozgalmakra, demonstrcikra. A vilgossg s a sttsg harca egyszemlyess vlt. A bennnk lv sttsggel, gy lletekkel, s agresszv indulatokkal, bosszvggyal,
27

nyerszkedsi hajlammal, a hatalom htsval, rzelemnlkli szexussal, durvasggal, ms emberek megalzsval kell felvennnk a harcot. S minden kis gy zelem, ha rr tudunk lenni negatv motvumaink brmelyikn, a Stn veresge az emberek vilgban, ahov Michael arkangyal ltal letaszttatott. Sz. O. Prokofjev rja: Teht a f klnbsg a Gonosz jelenlegi formi s a XX. sz. tragikus trtnelmb l mr ismertek kztt a kvetkez : Mg korbban mind a bolsevistknak, mind a nemzeti szocialistknak egy risi llamgpezet hatalmra, jl szervezett propagandra, a legaprbb rszletekig kidolgozott ideolgira, olykor egy egsz lvallsra volt szksgk ahhoz, hogy az embert a gonoszra csbtsk, kiirtsk lelkiismerett s erklcsi rzkt, addig ma a legradiklisabb gonosz kzvetlenl, minden kls eszkz nlkl be tud hatolni az emberbe, le tudja igzni, olyan vak eszkzz tudja tenni, akinek nincs lelkiismerete, se erklcsi rzke, se meggy z dse. Ebb l kvetkez en az emberek nem tves meggy z dsb l, vagy ideolgibl, se nzsb l, kj svrsgbl, vagy egyni vgyak kielgtsre kvetik el rmtetteiket, hanem a gonoszsgot egyszer en a Gonosz kedvrt teszik, rtelmetlenl, sszer vagy rzelmi okok nlkl, megmagyarzhatatlanul. Az ilyen gonosz tettek normlis rtelemben felfoghatatlanok, bonyolult pszicholgiai elmletekkel se megfejthet k, s a jelenlegi civilizci eszkzeivel nem is lehet kiiktatni ezeket, mert forrsai nem ebben, hanem az ember alatti vilgban erednek. Ez lthat a leghatalmasabb, technikailag legjobban felszerelt orszg tehetetlensgnek pldjn a terrorizmussal szemben, azaz egy, dmonok ltal megszllt szemllyel szemben. A nemzeti szocializmus a hbor kvetkeztben bukott el, a bolsevizmus a teljes gazdasgi cs d kvetkeztben, ezzel
28

szemben a terrorizmust ahogy azt a ma ellene folytatatott kzdelem mutatja nem lehet az eddig ismert eszkzkkel legy zni, hanem kizrlag szellemi eszkzkkel.

3. Az n integritsnak a vdelme rkk visszatr figyelmeztets: A Stn nem tud teremteni! A finom kreatrt" teht el kell csbtania, el kell rabolnia, tvtra kell vezetnie ahhoz, hogy hatalma legyen felette. Ismtelten idzem a hres koant, a mester reggeli beszlgetst nmagval. Mester, bren vagy? bren vagyok. Jl figyelsz? Igyekszem jl figyelni. Vigyzz, hogy tvtra ne csaljanak. Vigyzni fogok. Ez a figyel bersg a stni er k legnagyobb ellensge. Az emberi llek tudatossga kpes egyedl ttrni a ksrtsek gomolyg sttsgt, a Gonosznak mindenfel l felvillan zavaros fnyeit, nemcsak az letben, hanem a hallban, pontosabban a kztes ltben" is. A Bar Do"ban vndorl llek krl klnfle szn les fnyek ragyognak fel, olyan lesek s tisztk, hogy szinte elviselhetetlenl fj beljk nzni, feljk menni, meneklsre ksztetnek. S mellettk megnyugtatan zavaros, simogatan hvogat fnyek is megjelennek: tarts felm, nlam megpihenhetsz a fjdalomtl". Ezek a ksrt k fnyei. A sznek jelentsre most nem trek ki. Rszletesen lertam ket Az nmagba tr svny cm knyvem 226227. oldaln. (Szpirodalmi Kiad,
29

els kiads.) Mindenesetre a megnyugtat zavaros fnyek rossz szletsek fel csbtanak. s ugyangy van a fldi letben is. A szellem, a Szigorsg Birodalmnak" a kzelsge mindig fjdalmas, az igazsg sokszor elviselhetetlenl gytrelmes. A stni pihenst gr, er feszts nlkli megismerst, de mindig hordoz magban valami zavarossgot, bizonytalansgot, valamit, amivel a tudatos rtelem szintjre fejl dtt llek nem tud mit kezdeni. S ezzel elrkeztnk a Vilgossg s a Sttsg kzdelmnek valdi ttjhez, az gynevezett tudati llek" szintjre jutott nhez. Ezt az nt kell tnkretennie a stni er knek ahhoz, hogy egy emberi llek birtokba jussanak. A rombols az nt (C. G. Jung fogalmval a Selfet) krlvev perszonlis burkok elpuszttsval kezd dik. A Persona hordozza mindazt, ami a nevels, szoktats, tanuls, modellkvets sorn a Self kr plt. Minden klvilgi hats a Persona sz r jn keresztl jut el az nhez, s az n is csak a Personn keresztl tud megnyilvnulni. Tg rtelemben egy emberi nt krlvev legels burok a teste. Testem, szegny, te vagy a teremt edny aki egykor kimertettl a semmib l s segtettl, hogy legyek a sok n kzt n is n. (Szab L rinc: Testem) Az emberi test sajtosan stni tnkretev je az alkohol, a drog, minden idegmreg, ami kzvetlenl hat a lelkillapotra, s els sorban a tudatot homlyostja el. Kosztolnyi Marcus Aureliusnak tlkezst
30

 Ez van. Ez nincsen. Ez itt az igazsg. Ez itt a hazugsg. illzikkal, kemiklik ltal el idzett ltomsokkal, m vileg ltrehozott tudatzavarral, elmebajhoz hasonl lelkillapottal helyettesti. Ezeknek a tudati machinciknak nagy lehet a vonzereje, az izgalma, a titokzatossga, a romantikja, s nem utolssorban az olcs megszerezhet sge. Ez az elrulsa Jzsef Attila programjnak, a tllps e mai kocsmn, de az rtelem megkerlsvel, ez a Stn igazi gy zelme. A szervezet leter it, azt, amit az indiaiak prnnak, a misztikusok tertestnek neveznek, a kritiktlan szexulis szabadossg, a nemisg tlhajtsa, a polgrjogot kapott perverzik tmadjk. A vgyak s rzelmek asztrlis vilgt pedig az er szak kultusza deformlja. A msok knja, szenvedse, mint rmszerzs, az ember alatti vilgokbl tr fel. Mindennek a lnyege az n vd rtegeinek a sztzillsa, ami az nt egy id utn kzvetlenl tmadv teszi. Tovbbi krdsknt felmerl, hogy a ksrt hatsok mikppen befolysoljk az ember klnbz tudatllapotait. Az ber, racionlis tudat kikapcsolsrl, kontrollfunkcijnak a meggyengtsr l mr szltunk. Az idegmrgek hasznlatnak tovbbi kvetkezmnye az ember belkse egy hatrozott regressziba, vagyis fejl dsben mr tlhaladott tudatllapotok feleleventse. Az emberisg mai fejl dsi szakaszban htfle tudatllapotot klnbztetnk meg. Atma = intuitv tudat, eljvend , a megismer megismert teljes azonosulsa s a

31

Buddhi = inspiratv tudat, eljvend , hangzszer , el csrja a zene Manasz = imagnatv tudat, eljvend , kpszer , el csrja a kpz m vszet ber racionlis = ma dominns tudatllapot, fogalma, az nre vonatkoztatva lomtudat = ma els sorban az rzelmi vilgra vonatkozik, kpszer Mlyalvstudat = ma a vegetatv m kdsek nagy rszre vonatkozik Halltudat = ma a szervezet molekulris s elemi rszecskinek mozgsra vonatkozik. A ksrts, mint regresszis hats, azt eleventi fel, ami fejl dsileg tlhaladott, teht els sorban az lomtudatot. A Manasz mr kpszer , az lomtudat pedig mg kpszer , si rtusok, szertartsok, zene sodorjk visszafel a rideg s vulgris racionalitstl, megcsmrltt embert az egykor l szksges, de ma mr az nt gyengt tudatllapotokba, kollektv mmorokba. A Manasz tudat kifejl dst mr gyermekkortl torztjk a virtulis hatsok, a mozi, a TV, a reklm, a kpi vilg komputerizltsga. Mindez a ksz s sablonos hats a sajt alkot imaginci kialakulst gtolja. A Buddhi fejl dse szempontjbl a kbt zenei hanger s a mechanikus ritmika problematikus. Az Atma-llapot visszariad a msik ember szinte kizrlagosan erotikus trgyknt val kezelst l, a pornogrfitl, a nemisg, a nemi vgyak szublimci nlkli kultusztl. m mindez az aggodalom azt is eredmnyezi, hogy a modern ezoterika egyre jobban elszakad a trsadalmi valsgtl, valamely elefntcsonttorony lakjv lesz, s ezzel egyre jobban elidegenti magtl az embereket, s maga is
32

egyre jobban elidegenedik a relis vilgtl. Hveinek tbbsge menekl ember lesz, akik az let kzdelmeiben veresget szenvedtek, s a vilgtl val elfordulsukban talljk meg biztonsgukat. Ez jabb g a stni diadalkoszorban. A modern ezoterika tja teht kt szakadk kztt kanyarog: belezuhanhat a modern let ksrtstmegbe, vagy letidegen, holdvilgfal" ideolgiv torzul. Mint ahogyan gyakran el fordul a msik stni csel is: rdg kzd rdg ellen, pldul a rasszizmus a bolsevizmus ellen, a fasizmus a globalizci ellen. Lehet vlasztani!

A Stn genealgija 1. Emberfeletti hierarchik Isten s ember kztt kilenc transzcendens hierarchia szfrja terl el. Ezek a kvetkez k: Az Isten birodalma Els hrmas rend (A teljes Kozmosz teremt szellemei) Szerfok - A szeretet szellemei Kerubok - A harmnia szellemei Trnok - Az akarat szellemei Msodik hrmas rend (A termszeti er k szellemei) Kyriotes - A blcsessg szellemei Dynamis - A mozgs szellemei Exusias - Formaszellemek Harmadik hrmas rend (Llek szellemek) Archk - Trtnelmi korszellemek
33

Arkangyalok - Npszellemek Angyalok - Egynhez rendelt ksr k

Emberek vilga Ma egyedl a llek szellemei kpesek kzvetlenl beavatkozni az emberek letbe, kls s bels trtnseibe. Egy angyal termszetesen nem abban a primitv rtelemben rangyal", hogy a rszeg embert elrntja a kzeled motorbicikli el l. De r van bzva egy emberi llek, akit ezer veken keresztl ksr, nemcsak fldi letben de halla s jabb szletse kztt is. Sugallatokat, megrzseket kld neki, er ket a ksrtsek lekzdshez, ezzel prblja befolysolni dntseit. Amikor egy id vel halla utn mr homlyosul a tudata, s belealszik a szellemi vilgba, pti fel helyette a jvend letnek karmjt. Az arkangyal npszellem, kpviseli pldul a magyarsg, a franciasg, a zsidsg, a grgsg stb. szellemi lnyegt, karaktert s f knt karmjt. A np, a nemzet sorsnak formlsban, a behatol stni er kkel val megkzdsben az arkangyalnak els dleges szerepe van. Igyekszik minl tbb embert eljuttatni oda, hogy ismerje fel s vllalja a np sorst, karmikus feladatait. Az arch egy meghatrozott trtnelmi korszak szellemi impulzusanak forrsa. Egy ilyen trtnelmi peridus kb. 350 esztendeig tart. A legutbbi vlts az ezoteria tantsa szerint a XIX. szzad utols harmadban kvetkezett be, amikor Michael lett a korszak impulztora. Rvid id alatt felt n v vlt a XX. szzad polarizltsga, harcossga a nagyon fehr s a nagyon stt kztt, letritmusnak felgyorsulsa. Visszafel szmolva, kb. az 1500as vek eleje s az 1870 kztti peridus jelent szellemi rtelemben egy trtnelmi korszakot,
34

el tte 1150 krli kezdettel, az 1400as vek vgig rezhet kzs szellemi hats. Vagyis az jkor s a renesznsz sajtos atmoszfrjrl van sz. Termszetesen az ember fel raml hatsok krdse nem ilyen egyszer s mechanikus. Miutn ma kizrlag a llek szellemei kpesek kzvetlenl megszltani az embert, ms, magasabb hierarchik knytelenek az kzvettsket ignybe venni. gy m kdnek a magasabb szellemi hierarchikhoz tartoz stni er k is. Lucifer nteltsget s g gt, Ahriman hazugsgot s flelmet, Asur embergy lletet s kegyetlensget sugroz a llekszellemeken keresztl. A msodik hrmas rendet a termszetszellemek alkotjk. Minden termszeti er m kdsben k tevkenykednek, k llnak a nagy felfedezsek, a termszettudomnyok hatalmas arny fejl dse, az atomenergia felhasznlsa, vagy akr az orvosls eredmnyei mgtt. A rajtuk keresztl megnyilvnul stni tett a termszeti katasztrfa, a fldrengs, a vulknkitrs, az rvz, az aszly vagy a puszttan nedves id jrs, k az emberisget megtmad j meg j betegsgek letellenes szellemei. M kdsk a jelenben egyre inkbb apokaliptikus jelleget lt. Tevkenysgknek mgsincsen olyan rtelemben morlis jellege, mint a harmadik rend ksrtseinek. Vgl, az els hrmas rend kozmikus szellemei teremt er k, akiknek hatsa tlmegy a mi kozmoszunkon, a Naprendszeren. M kdsi terk az egsz Galaktika, s t a galaktikk. Isten rajtuk keresztl teremt j meg j vilgokat, s semmist meg rgieket. Ahogy Szab L rinc rja, kedvese hallakor: Mozgs, kp, hang, fagyott-merevedett minden a hrre, s megllt: valami s Legyen! a Ne legyen!-t mondta ki.

35

Teolgiai pontosabban angelolgiai szempontbl ktfle ismeret is rgzlt. Az egyik llspont szerint az gi hierarchik a Teremtskor megkaptk vgleges formjukat s lnyegket. Ez nem vltozik. A msik felfogs azt vallja, hogy a hierarchik ppen gy fejl dsi utat jr lnyek, mint az emberek, csak fejl dsk korbban kezd dtt, gy mra magasabb szintre jutottak el. A modern ember taln idegenkedik ett l a szinte katonai" hierarchitl, amibe az emberfeletti lnyek szervez dnek. Spiritulis tisztek, f tisztek, tbornokok? Jaj, csak igaza ne legyen Hermes Trismegistosnak az smaragd tblcskjval: Ami lent van, ugyanaz, mint ami fent van. Boldog, aki ezt megrti!" Ht akkor minek lnk?

2. Mit l rdg az rdg? A mennyei hierarchik fejl dsnek elmlete tbb Fld inkarncirl tud. A Fldnek ezeket a megtesteslseit Fld eonoknak nevezik. Az els eon idejn az ember testileg mg csak h energia volt, s svnyi (halott) tudattal rendelkezett... A kvetkez eonban rte el a nvnyi fokot, majd a harmadikban az llatit. m individulis nnel rendelkez emberr csak a negyedik eon idejn, teht e jelenlegi Fld inkarncis korszakban vlt. Ugyanilyen fejl dsi lpcs fokokat jrtak be a hierarchikus lnyek. Az angyalok akik egy hierarchikus fokkal llnak az ember felett a harmadik Fld-eon idejn amikor az ember mg fejl dsnek llati szintjn llt mr elrtk az emberfokot, s a mai arkangyalok lltak angyalfokon, s a mai archk arkangyalok voltak. A klnbz fejlettsg lnyeknek ez a szinkronfejl dse vgig trvnyszer .
36

Azonban mindhrom hierarchiban akadtak olyan lnyek, akik nem jrtk be az isteni vilgterv" tjt, hanem fejl dskben lemaradtak. k tkerlve a kvetkez eonba, arra alkalmatlan krlmnyek kztt igyekeztek visszamaradsukat ptolni, s ezltal destruktv er kk vltak. Ezt a trtnst nevezik angyalbuksnak, k lettek az j Fldeonok stnjai. A hozzfrhet ezoterikus irodalomban e visszamarads okt mly hallgats veszi krl. Planck-i rtelmezsben miszerint a piszoknak nincs sajt entitsa, hanem minden piszok, ami nincs a maga helyn e hierarchikus lnyek gonoszsga abban van, hogy nem a maguk idejn s helyn fejtik ki hatsukat. Ett l a ponttl kezdve a stnolgia egyre z rzavarosabb s ellentmondsosabb vlik. Van ez a verzi. l a legenda az angyalok ellenszenvr l az j llat-isten keverk lnnyel szemben. Sz esik morlis edz partnersgr l, mde arrl is, hogy nmely stnok idegen kozmoszokbl trnek be hozznk, llekrabl hadjratra. Ismtelten hangslyozom azt az llspontot, amely szerint az els s a msodik vilghbor nem volt benne az emberisg karmjban, millik pusztulsa nem volt karmikus hall. Van teht kozmoszunknak sajt istenfia rdge, szinte bartunk, erklcsi edz partnernk. Vannak idegen vilgokbl betr szellemi hatalmak, akik nlunk stnok, sajt kzegkben ki tudja miflk, mifle szolglatra hasznljk a megszerzett lelkeket. S vgl tmad az ember alatti vilgbl feltr esszencilis Gonosz, a tzszarvnak brzolt Tkletes llat. Tulajdonkppen a Gonosz Er k valdi mozgatirl, cljairl alig lehet tudni valamit. Nevek villdznak Antikrisztus, a Brny ellensge, a Sttsg Fejedelme jsoljk, hogy Ahriman e szzad elejn megtestesl, mghozz angolszsz nyelvterleten, s t le szrmazik majd az emberisg legnagyobb megksrtse, az Antikrisztus.
37

A titokzatos Stnok. Hisznk Krisztusnak, ezrt naponta knyrgnk, hogy megszabadulhassunk a ksrtsekt l s a Gonosztl. De nem tudjuk, hogy milyen lenne a vilg, ha a ksrtsek elhallgatnnak s a Gonosz rkre eltvozna bel le. Mifle csend bontan ki flnk a szrnyait?

A Stn htkznapjai 1. Az rdg a szerelemben s monda Isten: Teremtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra: s uralkodjk a tenger halain, az g madarain, a barmokon, mind az egsz fldn, s a fldn cssz msz mindenfle llatokon. Teremte teht Isten az embert az kpre, Isten kpre termt t: frfiv s asszonny teremte ket. s megldd Isten ket s monda nekik Isten: Szaporodjatok s sokasodjatok, s tltstek be a fldet s hajtstok birodalmatok al: s uralkodjatok a tenger halain, az g madarain, s a fldn cssz msz mindenfle llatokon. /Gen.1.26,27,28./ me, a boldog kezdet. Az ember ura lett az egsz teremtett vilgnak, minden l lnynek, kivve a msik embert. Az ember nem kapott hatalmat senkifia msik ember felett. Ember nem uralkodhat emberen. S ezzel eljutottunk a Stn legf bb szerelmi ksrtshez. Sajnos, az emberi szvekben nincs felrva a jelmondat: Az ember nem tulajdon! A Stn ezt kihasznlja. Mrai Sndor Az igazi cm regnyben a hzassgi szenvedseit meggyn n nek azt mondja a pap: Lnyom, te nagy b nt akarsz
38

elkvetni. Birtokolni akarsz egy emberi lelket. A frje lelkr l van sz. Nem tudtam, hogy ez b n vlaszolja az asszony dideregve. Szerelemben, brmilyen frfi n i, szl gyerek kapcsolatban, a bartsgban, mester s tantvny viszonylatban aligha lehet nagyobb b nt elkvetni annl, mint ha valaki hatalmat kovcsol a maga szmra az erotikus hatsbl, a vilg jobb megrtsb l, titkok tudsbl, szpsgb l, okossgbl, szuggesztivitsbl, illetve a msik gyengesgb l, gtlsossgbl, cskkentrtk sgi rzsb l, alzatbl, rajongsbl, biztonsgkeressb l. Szl k, tantk, prftk, beavatottak, kurvk, sznszek, mindenfle m vsz, varzsl s mgikus macskajancs: trdre! Melyiktek maradt tiszta ett l a b nt l? Hol van az a szerelmes, aki nem hirdette rk trvnyknt a msiknak, hogy nlklem, nem lehet rmd? Fiatalkoromban egyszer rlt fltkenysg gytrt. A Mester rm kiltott: Bolond vagy? Az a szegny n tven v mlva halott! S te ezt a kis rmt irigyled t le? Vilgosodik lassacskn az elmd. A Stn gy lli a szabadsgot! Minden szabadsgot gy ll, csak az alvetettsget, a fgg sget, a rabszolgasgot kedveli. A szabad, az egyenrang, a szimmetrikus kapcsolatokat is gy lli. Diadalmas uralkodkat szeret s fldn vonagl letiportakat. A Stn Ott, aki trdre hull Melinda el tt, aki a szeme kz nz: Szembe szem s kzbe kz. gy szokta minlunk a szerelmes. Aki itt letrdel, az vagy imdkozik, vagy mt. A Prdiktor Salamon rja: s talltam egy dolgot, mely keservesb a hallnl. Tudniillik az olyan asszonyt, akinek a szve olyan, mint a t r s a hl, a kezei pedig olyanok, mint a ktelek. Aki Isten el tt kedves, megszabadul attl, a hamis pedig megfogattatik attl.
39

Ht, ide jutottunk. Nzd meg, mennyire vagy szabad kapcsolataidban, nzd meg magad s partneredet, re, szolga e, imdkozik, mt vagy szeret, vagy csak ppen veled van, ahogy Arthur Miller bkolt Marylin Monroenak: Nem akart semmit, nem krdezett semmit, egyszer csak mellettem volt, egyszer en csak volt, mint egy macska, vagy egy fa. Nem kapott mg n ennl nagyobb dicsretet a Fldn. A szerelmi kapcsolatban teht a birtokls ignynek felfokozsa az egyik stni hats. De nem kerlhetjk ki a szemlyessg s a szemlytelensg krdst sem, mint a kapcsolatot forml er t. A szexulis fejl ds valszn leg azt az utat jrja, hogy kezdetben az erotikus helyzetek pl. egy n levetk zse, egy meztelen mell vagy fenk, egy kidolgozott frfitest, felmeredt fallosz megpillantsa, szeretkez emberprokrl kszlt filmek stb. vltjk ki a vgyat, korbcsoljk fel a libidt. Msodlagos jelent sg , vagy teljesen el is hanyagolhat, hogy kinek a testr l van sz. Az rett szemlyisg szerelme szemlynek szl. Els sorban annak a teste erotizlja, akihez rzelmi kts f zi. Szmra a szemlytelen szex mg unalmas is lehet. A stni hats igyekszik eltolni a szexualitst a szemlytelensg irnyba. A nemisghez nem kell llek, csak nemi szerv. A testisg kizrlagos uralmt hirdeti az ember felett. A szexusbl kizrlagos testi rmszerzs vlik: csinljuk, mert j!" mindegy kivel, milyen krlmnyek kztt, akr a msik akarata ellenre is. Mr rgen nincsen sz semmilyen lelki harmnirl, szeretetr l, gyngdsgr l, a sz bibliai rtelmben vett megismersr l". A szerelmi kapcsolatokban Sorath is megjelenik. A szerelemben, mint extatikus llapotban, ks bb az rzelmileg h vsebb egyttlsben a maximlis egocentrizmus sszetallkozhat a maximlis rzelmi kiszolgltatottsggal. s ekkor nemcsak a nagy ltvnyos szenvedsekre pl. a
40

fltkenysgre kell gondolnunk, hanem arra is, amit finoman cizelllt csaldi pokolnak nevezhetnnk. A fltkenysg forrsa nyilvnvalan a bizalmatlansg. Ezrt az alaptalan fltkenysg nmagban srt s megalz. Azonban mindkt fl szmra megalz, mert a bizalmatlansgbl akkor fejl dnek ki a knz fltkenysgi fantzik a msik elkpzelse erotikus helyzetekben , ha valakit cskkentrtk sgi rzsek is gytrnek. Vagyis meg van gy z dve arrl, hogy vesztes minden rivalizcs helyzetben, a rivlis jobb, izgalmasabb, tbb rmt ad, mint . A fltkeny ember az el re felttelezett veresgt siratja. Az egyttls sorn az egyik fl mindig kiszolgltatottabb lesz, mint a msik. Az, aki jobban szeret, az, akinek fontosabb a csald sszetartsa, az, akinek rosszabb a szocilis begyazdsa. Mindezzel akr durvn, akr mosolyogva vissza lehet lni. A visszals a partner rknyszertse szmra elviselhetetlen kompromisszumokra. Maga a szexulis kapcsolat is lehet sget ad a partner megalzsra. Klnsen a frfiak kztt nem ritka az olyan ember, aki magban az aktusban valamifle gy zelmet lt a partnere felett. A szexulis aktus knnyen vlhat a flnyrzet, a legy zs, az erotikus trgyknt val hasznlat eszkzv. Stefan Zweig rdekes tanulmnyban hasonltotta ssze a Don Juan s a Casanova tpus n hdtt. Don Juan n gy ll , fl a n kt l, s mindenron flnybe akar kerlni velk szemben. Szmra a gy zelem, elgttel, diadal, ha egy n lefekszik vele. A szex a bosszlls eszkze. Casanova a legkoszosabb cseldlnyra is r tud lmodni valami nagyszer t. Mindegy, hogy meddig rkig, napokig, vekig l ez a fantzia, de beleszeret sajt kpzeletnek trgyba. A n pedig megrzi, hogy ilyen szpnek soha, senki sem fogja t ltni egsz eljvend letben. Don Juan rabl, Casanova ajndkoz. Don Juan stni, Casanova emberi.
41

mbr Simon Tams, a fiatalon nknt a msvilgra tvozott klt egyetlen jelent s m ve egy verses drma Don Juanrl. Bartai tiltakoztak, amikor megtudtk, hogy min dolgozik, mondvn, hogy Don Juan trtnete tisztra rgott csont, mr nincs rla mit megrni. De jobban tudta. Ferdinnd s Izabella orszglsa idejn a madridi gettban haldoklik egy reg zsid orvos. Beavatja fit lete nagy titkba. Mg az antiszemita hullm el tt az arisztokrcia orvosa volt. Egy titkos liezonjbl szletett egy fia, a kzismert heccmester, Don Juan. gy hasonltotok egymsra, mint egyik tojs a msikra." Egy napon hre jr, hogy Don Juan vzbe fulladt. Fltestvre kiszkik a gettbl s utnajr, hogy igaz-e a hr, vagy megint valami ostoba trfrl van-e sz. A hr igaz. Vsrol egy arisztokrata ltzket, s megjelenik a palotban. Elek! Becsaptalak titeket." S bel le lesz az a Don Juan, aki irodalmi m vek h se. Bosszt ll minden megalztatsrt, diadalt arat a n kn, felszarvazza a frjeket, tombol az let cscsn. m, vek mltn egyszer csak kap egy flest, hogy jszaka pogrom lesz a madridi gettban. s azon az jszakn titokban visszatr vrei, a zsidk kz, s elesik a katonk kardcsapsai alatt.

2. Az rdg a politikban Machiavelli A fejedelem cm m vben elvgezte a munka dandrjt. Bebizonytotta, hogy a politika sui generis stni gy: stni eszkzk alkalmazsa stni clok elrse rdekben. Ugyanis minden hatalom stni, ami nem Istent l eredeztetett. Az Istent l eredeztetett hatalomnak viszont nincs szksge rmnyra, gyilkolsra, hazugsgok tmegre. Az rmnykod politika maga tesz bizonysgot stni eredetr l.
42

Taln j stni elemnek tekinthet a politikban a tisztessges ltszatok flrelkse. Mr nincs rjuk szksg. Ilyenkor ltszik, hogy az lszentsg, a mimikri tulajdonkppen pozitv rtk: a gazember tisztelgse az erklcsi vilgrend el tt, amikor azt a ltszatot prblja kelteni, hogy is oda tartozik. A korszer politika nyltan gengszterek kzd tere. Egy vszzad alatt a vilg kriminalizldott. Tiszteletremlt, polgri prtokhoz tartoz, szocialista, liberlis, konzervatv vagy ppen keresztnydemokrata elveket vall llamfrfiakrl derlt ki, hogy gyilkossgokat szerveznek, maffizk, s t keresztapk, s millirdokkal korrumplhatk. A kormnyszint b nzs ma mr tudomnyos kutats trgya. S ha mr a vilg kriminalizldst emltettk, a gazdasgot minden szinten mlyen tszvi a korrupci s a maffiaszer b nszvetsgek hlzata. Ennek megfelel en plt be a szervezett b nzs a b nldzsbe, a rend rsg s az igazsgszolgltats struktrjba, nem beszlve a kriminalitsban rdekelt politikai hatalom befolysrl. A bri fggetlensg ma mr vodsok meseknyvbe val. Persze, a keresztapk llandan hivatkoznak r. E kzben azonos trvnyi tnylls alapjn diametrlisan ellenttes tletek szletnek els - s msodfokon. A polgrnak vgl nem marad ms vlasztsa, minthogy ldozatt vljk, vagy maga is kriminalizldjon. Kriminalizldott a kultra, a knyvkiads, a filmipar, a sznhz, ahol mindentt a gazdasgi s politikai hatalom befolysa s zlse rvnyesl. Jl pldzzk ezt honi filmgyrtsunk elkpeszt ron el lltott hazafias" filmjei, a Nemzeti Sznhz klvrija, vagy Az ember tragdijnak hipertechnizlt el adsa, ahol a csillog m szaki jdonsgok tmegben sszekt szvegg silnyultak Madch sorai. A negyventszrs sznszi gzsi, a m szakiak fejenknt flmillis tiszteletdjnak aranyznben megsemmislt a
43

m vszek s segt inek becslete. A szappanoperk, a horrorok, a thrillerek, krimik s akcifilmek elntik a mdit, ponyva s lekt r trsaik a knyvkiadst. Nem vletlen a lehanyatl klasszikus polgri kultra utvdjeinek akik kz tvolrl sem tartoznak a jl keres autalkatrsz-keresked k s ms vllalkoz trsaik ktsgbeesett s hibaval tiltakozsa a globalizci ellen. A politikai stnossg j vonsa teht a nyltsg, az erklcsi nihil cinikusnak t n vllalsa, olyan mrtk manipulci a hagyomnyos rtkekkel, amit a megdbbent polgr poftlansgnak rez. A stninak a politikban mindig az nknyuralom biztost nagy teret. A dikttorok legtbbszr demokratikusan kerlnek hatalomra, majd a hatalom leglis s illeglis lehet sgeit mozgstva, gondoskodnak arrl, hogy a demokratikus jogok soha tbb ne rvnyeslhessenek a vlasztsok sorn. A modern kor stni man vere ltalban abban ll, hogy pen hagyjk a trsadalom demokratikus intzmnyeit, ltszlag minden rendben van, azonban az orszg sorst eldnt gazdasgi s politikai intzkedsek a demokratikus intzmnyeken kvl, azok felett szletnek meg, szmukra csak a jvhagys marad meg. Ezt nevezik kancellriakormnyzsnak, ami el futra egy valdi diktatrnak.

3. Az rdg a szerzs - birtokls sztnkrben Az sztnk dichtomikus felosztsa hagyomnyosnak mondhat. nfenntarts s fajfenntarts. Vagy Freud zsenilis felfedezse alapjn Eros s Thanatos, letsztn s Hallsztn. Eros minden, ami fejl ds, megismers, vltozs, Thanatos, ami mozdulatlansg, lezrs, mltba forduls. Ennek megfelel en a szerzs s a birtokls egyrtelm en Eros
44

megnyilvnulsa. Amikor az sztnk differencildst trgyaljk pl. szexus, agresszivits, tpllkozs stb. , mr soha nem esik sz a szerzsr l s a birtoklsrl. Pedig kt si sztn megnyilvnulsrl van sz, amelyek mr az llatvilgban, a magasabbrend eml sk kztt is viselkedst meghatroz er vel jelentkeznek. A hsev k kztt maga a zskmnyszerzs s a meg rzs, a lakhely vdelme a betolakodk ellen s a vadszterlet krlhatrolsa. A f ev knl a kicsinyek s az anyk vdelme, a hierarchia meg rzse, a n stnyek elosztsa stb. inkbb a Thanatos irnyba, a konzervatv megllapodottsg ignyre mutat. Mindenesetre a legtbb hallos kzdelem a szerzs s a birtokls krl alakul ki. Akrmilyen furcsa, gy t nik, hogy emberi viszonylatban ppen a szerzs - birtokls sztnvilga humanizldott a legkevsb. Egyrszt meg rizte eredend nyersesgt s vadsgt, a nekem kell", az akarom", kategorikus imperativust, msrszt minden trsadalom s kultra, klnsen a kapitalizmus francis formi nagyszer alkalmakat mdszereket knlnak a vgyak kielgtsre, a rivlisok megsemmistsre. A kommunizmus buksnak egyik alapvet oka valszn leg az, hogy szembefordult a szerzsbirtokls sztnvel, megprblta azt ideolgiai eszkzkkel a tmegekben elfojtani, mikzben elit rtege nagyon is hdolt ezeknek az ignyeknek. A trsadalmi szolidarits s az emberi kapcsolatok szempontjbl mind a klcsns jlt, mind a klcsns nyomor vgeredmnyben pozitv hats. A szerzsbirtokls sztnnek kzs kielgthet sge, vagy a kielgts kzs remnytelensge a msik embert rvendez , vagy elkeseredett sorstrss teszi. Ami cafatokra tpi a klcsns jindulatot, s egyms ellensgv teszi az embereket, az a hinygazdlkods. A kevs van azt jelenti, hogy a msik elviszi az orrom el l az
45

utols tz deka vajat, az vek ta vrt autkiutalst stb. A mi szempontunkbl a hiny az rdg m ve. Az ember persze vdekezik a traumk ellen. Pldul amikor a Szovjetunibl el szr kiutaz emberek meglttk a Nyugat rub sgt, hajlamosak voltak azt nyomorknt rtkelni: az embereknek nincs pnzk vsrolni". Szmukra csak kt varici volt lehetsges: nincs ru, de van pnz, van ru, de nincs pnz. A kett egyttes el fordulst nem tudtk elkpzelni. A stn klnsen nagyot kaszl, ha egy talakul trsadalomban sztmllik minden szocilis hl, s a pnz jelenti egyedl a szocilis biztonsgot. Pnz kell az eurpai szint orvosi ellts megszerzshez, pnzen mlik, hogy a gyerek trsadalmilag hasznosthat tudshoz jute, vagy be kell rnie a semmire sem j tltelktudssal. Ha szocilis kisikls ldozata, kizrlag pnzen mlik, hogy vajon jra talpra tude llni, mert nincs kz, amelyik zuhanst meglltsa. Mindennek a kvetkezmnye az emberek szls sges anyagiassga.

4. Lehet-e megidzni a Stnt? A nagy angol klt r l, Keatsr l mesltk, hogy amikor kollgista volt, a folyosgyeletes tanr jszakai krtjn valami pislkol fnyt ltott. Odarve felfedezte, hogy az ifj Keats a fldn kuporogva, egy kis tlkban szeszt get. A szesz kkes lngja ksrtetiesen csapongott, s meg-megvilgtotta a fiatalember komor arct. Keats maga mit csinl itt? Szves engedelmvel, uram, az rdgt idzem. Keatsnek el kellett hagynia a kollgiumot. Nem tudjuk, vajon megjelente neki az rdg. m a lehet sg lnken foglalkoztatta minden korok embernek fantzijt.
46

Szvetsget ktni a Stt Nagyrral, mrhetetlen hatalmat grt az emberek felett. Tudomsunk szerint ppen azrt, mert igen magas pozcit foglal el az gi hierarchiban ember ltal a Stn nem megidzhet . A Stn, ha akar, brkinek megjelenhet. Brkit ksrtsbe vihet, buks esetn brkinek birtokolhatja a lelkt, vagyis elviheti magval. De parancsolgatni nem lehet neki, kivve, ha valakivel klcsnsen s id legesen egyms szolglatba llnak. Szolglatodba n szeg dm itt mg, Csak ints, s az engem futtat s szalaszt. De tlnan, hogyha egymst ltjuk ismt, Te tedd nekem meg ugyanazt. Ezt mondja Mefiszt Faustnak. Brkinek brhol eddig megjelent az rdg Thomas Mann Leverkhnt l Bulgakov Berliozig mindig sajt elhatrozsbl tette. Illetve... Illetve, Jzus megksrtsekor valszn leg a prfcik szerint jrt el. Ezt a ksrtst Jzus negyven napjt a sivatagban fantasztikus varzslatknt rja le Graves, Jzus kirly cm m vben. A sivatagban Jzus egy nagy krt rajzolt a homokba, s azt tlkkal ngy rszre osztotta, maga belt az egyik krcikkelybe, s tz napon t mly meditciba merlt. A tizedik nap reggeln, a felkel Napbl egy srkny ugrott le a msodik krcikkelybe, s vad dhvel nekitmadt Jzusnak. De nem frhetett hozz, mert a krcikk beszortotta a helyre. Jzus szembenzett az rjng srknnyal s felismerte, hogy az a Hatalomvgy Srknya. Tz nap elteltvel a Srkny megnyugodott s leheveredett. Jzus rr lett felette. A huszadik napon egy oroszln ugrott le a felkel Nap korongjbl, s a harmadik krcikkely ltal bezrva, Jzusnak
47

tmadt. Jzus felismerte az rjng llatban, hogy a Harag Oroszlnja, szembenzett vele, s tz nap alatt megszeldtette. A harmincadik napon egy kecskebak, a Kjvgy Kecskebakja ugrott le a Napbl, a harmadik krcikkelybe. Jzus tekintett l tz nap alatt lecsillapodott. gy telt el a negyven nap. Akkor Jzus kilpett a krb l, s a hrom llat engedelmesen kvette. m egy id utn visszanzett s megdbbenve ltta, hogy egsz id alatt egy hfehr bika hevert a lbainl, az krcikkelyben, s Jzus nem vette szre. Szltotta, de a Hfehr Bika nem engedelmeskedett s elment msfel. Jzust hallos rossz rzs, knz szorongs fogta el. vekkel ks bb, amikor a keresztjt vitte a Golgotra, a bmszkodk tmegb l megszrta egy g tekintet. Az nagy n i ellenfele, a Boszorkny tekintete volt. S a Boszorkny ezt suttogta: Nem vetted szre a Hfehr Bikt, a Siettets Fehr Bikjt. Siettetted a megvltst. Ezrt msz most meghalni a Golgotra. Az rdg teht szuvern. Nem lehet megidzni, s taln el zni sem, ha nem akarja. mbr, rgen nagymestersg volt az rdg zs. Az Apostolok Cselekedetei kedves humorral rja le, hogy egy rabbi fia is ezt a mestersget gyakorolta, amikor Pl s Barnabs odarkeztek s elszvtk a kuncsaftokat. A rabbi fia gondolt egyet, ki akarta prblni az mdszerket. gy szlt az egyik pcienshez: Te stn, tvozz ebb l az emberb l, ama Jzus nevben, akit a Pl prdikl. A Jzust ismerem, Plrl is tudok, de te kicsoda vagy? felelte az rdg, s nekirohanva, letpte a ruhjt. Ez az rdg zs, lnyegt tekintve, nem volt tbb a mai pszichoterpinl. Ott is hnyszor vlaszolja a neurzis rdge: Freudot ismerem, Jungrl is tudok, de te kicsoda vagy? s ottmarad.
48

Exorcista fokozat ma is ltezik a papszentels hierarchijban, de a megfogyatkozott szm megszllottakat ma mr inkbb a pszichitrira utaljk, gygyszeres s hipnoterpira.

A Stn s az elfuserlt teremts 1. ruls az isteni teremt er k kztt. A Llek kalandja. A Hall Az eretnek legenda arrl tudst, hogy Isten ht teremt er t, Eloht kldtt ki a vilg ltrehozsra. (Ezrt mr a korai zsidsgban Isten egyik behelyettest neve az Eloha tbbes szma: Elohim.) Azonban a ht Eloha kzl egy klnvlt, s nllan teremteni kezdett. Anyagot alkotott. Az m kdse el tt a Kozmosz tiszta volt az anyagtl, kizrlag szellemi er k birodalma volt. Mindenki ismeri Kant mondatt, miszerint kt dolog vlt ki bel le htatot: a csillagos g fltte s az erklcsi trvny benne. (Erre jegyzi meg az egyik ezoterikus mester, hogy a csillagok tulajdonkppen a szlet anyag tmadspontjai. A vilg rben mindig ott fnylik fel egy csillag, ahol anyag keletkezett. Kr ett l annyira htatoss vlni.) m a teremtsre nllan vllalkoz Eloha ereje csak amorf, alaktalan anyagot br teremteni. A vilg lassan megtelt a nehz, lomha, formtlan anyaggal. Akkor Isten egy Fnylnyt indtott tnak a megtvedt Elohhoz, hogy trten vissza az Atya birodalmba, brja r arra, hogy csatlakozzon elhagyott trsaihoz, s a Fnylnnyel egytt semmistsk meg, lkjk vissza a nemltbe az anyag sztterpeszked vilgt. Ennek az Els Fnylnynek a neve: Llek.
49

A Llek azonban h tlenn vlt isteni kldetshez. Felfedezte ugyanis, hogy ha egyesl az anyaggal, formt tud adni neki. Az anyag s a llek egyttesen formkat teremtettek, s a formk teremtsnek mmorban lassan kialakult az svny, a nvny, az llat s az ember mai vilga. Az trtnt teht, hogy a Llek beleszeretett az anyagba, az anyag rabsgba kerlt s foglya maradt. Elhagyott s elrult szellemi hazjra mr csak elvtve s halvnyan emlkezett. A klnvlt Eloha ltal teremtett anyag rk let nek bizonyult. Ha egyszer a vilgban termett, soha tbb nem tvozott bel le. m a Llek ltal teremtett formkkal nem ez volt a helyzet. A formk szpsge ugyan gyakran leny gz volt, azonban letkpessgk rvidnek bizonyult, kozmikus id mretekben klnsen rvidnek. A forma egyrszt meg akart maradni, meg akarta mutatni magt a meg nem szletett nemzedkeknek is, s bszkn hordozta az alak fegyelmt, msrszt llandan hvta az anyag, az amorf lt lustasgval, knyelmvel, a semminek val ntadsval csbtotta. s az anyag minden esetben eresebbnek bizonyult a formnl. A forma id ben behatrolt fennllsa klns rtket adott magnak a ltezsnek. A forma keletkezse lett a szlets, az alkots misztriuma, sztomlsa pedig a hall, a megsemmisls. szintn meg kell teht mondanunk, hogy a Hallt a Llek hozta be a vilgba, az teremt szenvedlye, amely annyi csatt nyert az amorf ltre trekv anyag ellenben, de vgl minden hborjt elvesztette e kzdelemben. A Hall megjelensvel vonult be a vilgba a tragikum is. A tragdia mindig valamilyen ltez pusztulsa, az el kel forma elenyszse s sztomlsa a restsg rdgi vigyorval vrakoz anyag birodalmban. gy ht a formval rendelkez lny alvetett lett az id legessg sorsnak, s brmennyire, brmilyen eszkzkkel kzd, mindig elhull az egyetlen valdi vgzet, a Hall csapsai alatt.
50

2. Intermezzo: A Magnyos Eloha trtnete Nevezzk vgre nevn a megnevezhetetlen Eloht, akib l a mi hallvilgunk Teremt je lett. A hagyomny szerint neve harminchat hangbl ll, m senki nem tudja, melyek ezek a hangok s milyen sorrendben kvetik egymst. Mindig is szvesen hvatta magt Elohimnak, mert a meg nem trtntt tevs mgijval akarta feledtetni ama rgi elklnlst a Hatoktl. Prftjnak, Mzisznak Sznai-hegyi elhvsa ta hasznlta nmaga jellsre a titokzatos ngy bet t: J.H.V.H., amit ugyancsak tiltott kiejteni. Helyette az Adonj, az r megszltst ajnlotta, vagy az Ovn Mlknt, ami annyit jelentett, hogy a Vilgkorszak Kirlya. Teremtst maga csak korszakos jelent sg nek tartotta, m papjai szvesebben rtelmeztk a Vilg Kirlynak. Ezt a rangot ppen korltozott hatalma miatt aggattk r. Amikor figyelme az emberi lny fel fordult, elszrnyedt e nyzsg sokasg ttekinthetetlen tmegn. Akkor mr elviselhetetlenl gytrte a magny. Krlvette az Isten csendje. Trsai, a tbbi Elohk is hallgattak, s nem mert kzeledni feljk. A hozz csatlakozott Llek tbolyultnak bizonyult a Hall, a folytonosan sztboml formk elleni kzdelemben, megszllottan s sz nni nem akaran teremtett. Ezrt mint ks bb Mzisz esetben egyetlen embert vlasztott trsul s trsalkod szolgjul. Avrmnak hvtk a fiatalembert, aki egy nomd llattenyszt csald sarja volt. Meggrte, hogy nagy npp teszi, ha h sges marad hozz, s frfi utdainak el b rt neki ldozza, a szvetsg jeleknt. Csakhogy volt egy akadly: Tr, az atya. Tr blvnyimd volt, strban kln helyen sorakoztak a kisebb nagyobb agyagistenek. vrm valamennyit ripityra trte, csak a legnagyobb szobrot hagyta srtetlenl. Hazatrve Tr vlttt felhborodsban: Te gazember, mirt tetted ezt?
51

 n hozzjuk sem nyltam. De lttam, mi trtnt. Ez a legnagyobb trte ssze a kicsiket. rlt vagy? Ezek anyagszobrok. Meg sem tudnak moccanni. Akkor mirt borulsz le el ttk? Sz szt kvetett, s Tr is a Lthatatlan Isten szolglatba llt. S vele egytt szoks szerint egsz hza npe. Az egyszemlyes istenb l, csaldisten lett. Majd az id k sorn nemzetsgisten, vgl a tizenkt hber trzs Isten kirlya. A zsid trzseket ezrt brk vezettk, a lthatatlan Istenkirly nevben. A honfoglals sorn egy zben megint a filiszteusokkal hborztak. Simon s Benjmin trzse kldte ellenk a harcosait, s csfos veresget szenvedtek. Akkor a brk gy hatroztak, hogy minden trzs hadba szll, s t a tborba hozzk a Frigyldt is, amelyben Isten-kirlyuk lelke nyugodott. m mindhiba. A csatt megint elvesztettk, s a borzalmak borzalmaknt a Frigylda is a filiszteusok kezbe kerlt. Az Istenkirly az ellensg fogsgba esett. Akkor a filiszteus tborban feklyes jrvny trt ki, s egerek tzezrei leptk el ket. Flelmkben visszajuttattk a Frigyldt a zsid tborba, m a zsidk megrendlse akkora volt, hogy kiszakadt bel lk az a kilts, amelyik csak a Holocaust utn hangzott fel jra: Olyan akarunk lenni, mint a tbbi np! A zsidk felmondtk a kivlasztottsgukat. Smuelt, a prfta brt nyztk: Kenj fel neknk hsvr kirlyt! rltek vagytok! A ti kirlyotok donj, a Lthatatlan! legyen a Vilg Kirlya! Mi ember kirlyt akarunk. s Smuel felkente kirlly Sault, az els szembejv t, aki apja elveszett szamarait kereste. s egy kirlysgot tallt helyettk.
52

gy lett a Magnyos Elohbl Ovn Mlkn, a Vilg Kirlya.

3. Lelkek az anyag rabsgban. A Megvlts. A Szellem A Llek kalandjnl hagytuk abba a nagy teremtstrtnet elbeszlst. A Llek a formk teremtsnek extzisban az anyag rabsgba kerlt, s ott jl rezte magt. A trtnelmi id k folyamn az egyni emberi lelkek is kvettk a Fnylny Llek tjt, s egyre mlyebben sllyedtek az anyag vilgba. Mr a rgi egyiptomiakat megtantotta valamelyik Stn a Megkts Mgijra. Nevezetesen, ha szembeszllva a vigasztalan valsggal, korriglni prbljk a Llek ltal teremtett formk mlandsgt, vagyis bebalzsamozzk a holttestet, meg tudjk akadlyozni, hogy a nagy papok s frak lelke eltvozzk, hanem a testhez ktve, velk marad, s rszeslhetnek segt erejnek hatsbl. A balzsamozs, a forma meg rzse, a llek testhez ktsnek a mgija. (Ms krds, hogy ami a np zsenilis fiainak a kivltsga volt, arra csingzni kezdett a kzember is, akinek semmi kedve sem volt halla utn Ozirisz tl szke el kerlni. A balzsamozs teht id vel ltalnos szokss lett.) lltlag a grg-rmai kultrkorszakban rkezett el az az id , amikor a lelkek olyan mlyen sllyedtek az anyagba, hogy kptelenek voltak kiszabadulni lelsb l. Megllt a vilg rja. A lelkek dermedten fekdtek a holttest mellett. A reinkarncis folyamat elakadt. Mintha elrkezett volna a teremtett vilgot fenyeget vg. Akkor az elhagyott hat Eloha egyestette az erejt. Ez az er el szr a Napra vonult vissza, majd megtesteslt a Fldn. Hven kvette a prfcikat, klnsen Zakarist. A hat Eloha
53

egyeslt lnynek a neve Jzus Krisztus. s amikor Krisztus vre elvegylt a flddel, meggyengtette annak erejt, s a lelkek kiszabadultak rabsgukbl. Az emberisg trtnete folytatdott. Ebben az rtelemben ez volt a Megvlts. Ekkor bocstotta tjra Isten a Msodik Fnylnyt, akinek Szellem volt a neve. Az volt a kldetse, hogy bressze fel a Lelket bdult lmbl, a formk teremtsnek megszllottsgbl, s hvja vissza elhagyott transzcendens hazjba. Ezltal vessen vget a formk vilgnak, az elfuserlt teremtsnek, s jjjn vgre ltre az Isten ltal hajtott tkletes vilg, a ht Eloha kzs munkjnak eredmnyeknt. Test llek szellem me a hrmassg, amit a konstanzi zsinat megtagadott, s a dichotmit tette a katolikus ember modell, mondvn, hogy az ember testb l s llekb l ll. Az n s az intellektus beleolvadt az affekcik (sztnk, rzelmek, indulatok s szenvedlyek) eladdig nllnak tekintett vilgba. Ezzel mg tvolabbra kerltek az si ngyes felosztstl, ami az embert a fizikai, az leter k, a llek s a szellem ngyessgben szemllte. szintn meg kell mondani, hogy a ktsgtelenl eretneknek min sthet , sok gnosztikus elemet hordoz legenda itt zavaross vlik. Tulajdonkppen ki van hatalmon, s ki snyl dik a poklok fenekn? Kit illet az imds, s kit a szorong elutasts? A Magnyos Eloha nem stnosodott-e el az vmillik folyamn? Nem lpette fel ellene a Fnyhoz Nagy Szerf a harmnia, a szpsg s a boldogsg nevben, hogy megszntesse a bajok, a gondok, a gytrelmek, az regsg, a betegsg s a hall vilgt? S nem kerlte mindezrt a pokol szurdokba? Nem a hat Eloha, s a szellem szvetsge? Ki lt tisztn ebben a vibrl Koszban? Istenem, hova jutottunk! Ktelkednk a Teremtsben s a Teremt ben, aki el tt eddig csak leborultunk, s csak el tte borultunk le, senki mst nem illetett meg ez az alzat. Szinte mr kt Istenben hisznk, az Atyban s a szerept bitorl
54

Elohban. Mr nem is tudjuk, hogy hol keressk a Stnt, hol a gonosz, hol a j princpiumot. Taln mr a Stntl szrmaznak ezek a gondolatok? De ht hazudjuk-e jnak egyre apokaliptikusabb vl vilgunkat, csak azrt, mert egyszer elhangzott az id k mlyn: s lt Isten, hogy j." Tnyleg j? Vagy a nyomorsg vlgye? Melyik Isten lesz hozznk irgalmas?

Az istenek alkonya s a fausti ember 1. Odsszeusz, Hamlet, Faust. s most? Az indiai mitolgia Kli Jgnak, Stt Kornak nevezi azt a tbb ezer ves id szakot, amikor a Halhatatlan Istenek eltvoztak Fld s emberkzelb l. Az Olimposz is res, Sva sem tncol a Kailsza hegy tetejn. Ahol azel tt az angyal llt a karddal Taln most senki sincs. borzad el Radnti. S ugyangy panaszkodik napljban Csontvry: Egy Isten nlkli vilgban mit r az ember lete? Ezt a mtoszt szinte minden np legendja ismeri. Az istenek egy darabig felvezetik az embert szellemi s erklcsi magassgokba, vdik, segtik, megvilgtjk az tjt. Azutn okos szl knt magra hagyjk. Tud-e sajt fnyt gyjtani a Kli Jga jszakjban? Megtallja-e a sajt tjt? Talpon marad-e, ha elengedtk a kezt? Kollektve s egynileg meg tudja-e valstani Buddha utols intelmt: Ezr nanda, legyetek nmagatok fnye, A menedket talljtok meg nmagatokban, Idegen segtsg nlkl.
55

A Kli Jga korszaka el tt lt ember mg ltta a trgyi vilg szellemi lnyegt. Ehhez megvolt a kpessge, szellemi ltsa, odafigyelse. Kultrjban evidencia volt a maja-tan. A dolgok anyagi formjt mulandnak, efemernek" ltta, a szellemi lnyeget rkkvalnak. Ltta az Isteneket is, sorsmeghatroz kapcsolatban volt velk, rszt vett az letkben. A Kli Jga alatt ezeket a kpessgeit s lehet sgeit lassan elvesztette. Az Istenek elt ntek, s elt nt a szellemi lnyeg ragyogsa az anyag mgl. A Stt Kor embere mr nem rzkelt semmifle Istenjelenltet, semmifle szellemi lnyeget, az anyagot rzkelte rkkvalnak, gy keletkezett teljes joggal a materialista filozfia, s vlt a fantasztk ideolgijv minden idealizmus. lmaink h se, Odsszeusz mg tvolrl sem szuvern ember. Nem hasonlthat hozznk, mg a Kli Jga el tti korszak kalandora. Ha nem rzi srtsnek a kedves Olvas, akkor Odsszeusz marionettfigura, aki az istenek kezn csng. Ami vele trtnik, a fldi lekpz dse mindannak, ami az istenek vilgban vgbemegy. vezredek mlva, jra tmad a vilgirodalomban egy alak, akit a Kli Jga korszak reprezentnsnak tekinthetnk: Hamlet. Hamlet is felkilt az egekhez, de az egek hallgatnak. Kizkkent az id , krhozat, Hogy n szlettem helyretolni azt. De a magassgokbl senki sem segt neki. Igaz, senki sem akadlyozza. Hamlet olyan magnyos feladatnak vgrehajtsban, amilyen magnyos ember csak lehet. S a legvgn is: A tbbi nma csend...

56

vszzadokkal ks bb hiszen a trsadalmi fejl ds gyorsul megint tmad valaki, aki kvzi az emberisg kpviseletben elkilt az egekhez. Faust. s me, jra felel valaki. A nagy krds az, hogy kicsoda? A Stn felel, jell annak, hogy egyrszt a Kli Jga a vghez kzeledik, s annak, hogy az emberisg kollektve elkrhozhat, ha nem vigyz magra. A Kli Jga korszaka gykeresen megvltoztatta a vallsok helyzett, ember s valls viszonyt. A Stt Kor el tt kzhely szint tapasztalat volt, hogy egy Isten, egy szellemi er sokkal nagyobb energetikai feszltsget hordoz, mint amit egy ember elbr. Tallkozsuk szellemi rtelemben azzal a veszllyel jrt, mint amikor valaki megrint egy magasfeszltsg vezetket. Minden rt szndk nlkl lelkileg pusztt lehetett. Ebben az id ben a vallsok spiritulis reduktorknt m kdtek. Szertartsrendjk segtsgvel megteremtettk az ember s a szellemi lny biztonsgos rintkezsnek a lehet sgt. A Kli Jga idejn, az res egek korszakban erre nem volt szksg. Ezrt a vallsok vd , kapcsolatteremt funkcijukat elvesztettk, ebb l a szempontbl elformalizldtak. S amikor a szellemi er k jra visszatr ben vannak ember s Fldkzelbe, s egyre gyakoribbak a szellemi tallkozsok, a misztikus lmnyek, a hagyomnyos vallsok mr nem tendencit vdenek a tnkremenst l. Er sen nvekv mutatnak a spiritulis eredet lelki zavarok, betegsgek, pnikllapotok, kiss habkoss vlt emberek, akik nem tudjk szellemi lmnyeiket elhelyezni mindennapi letkben. Ezrt lenne szksg egy korszer szellemtudomnyra. A XIX. szzad utols harmadtl kezdve a fent vzolt problma egyre inkbb el trbe kerl. Az ember s az emberfeletti viszonya egyre polarizltabban jelentkezik. A plus egyik oldaln a tagads van. A tlhajtott racionalits, amely minden transzcendencit fantazmagrinak tart, s elvet.
57

A plus msik vgn egyfajta spiritulis trelmetlensg toporzkol. Ezeknek az embereknek nincs kell kitartsuk ahhoz, hogy vgigjrjk a szellemi megismershez, a szellemi lts kifejl dshez vezet utat, sem morlis, sem intellektulis szempontbl. Megtagadjk Jzsef Attila szp programjt: "az rtelemig s tovbb, hanem az rtelem megkerlsvel, morlisan nmileg koszosan prblnak kemiklik segtsgvel szellemi tapasztalsokhoz jutni. Ezek a tapasztalsok lmnyszinten er s hatsak ugyan, de szinte semmi sem tltethet bel lk az let mindennapjaiba. Leginkbb stni incselkedsnek t nnek. Ezrt egyre gyakrabban kell anyagot hasznlni, s egyre szrkl a jzan let, egyre rdektelenebb vlnak a htkznapok.

2. Amikor a Maya ftyla tszakad Maya a kprzatok vilga, si id kben, amikor az emberisgnek mg volt szellemi ltsa, ltta a vilg jelensgeinek szellemi lnyegt s felismerte, hogy a fizikailag rzkelhet vilg maya", vagyis csak kprzat, muland, efemer. Mi mr csak ezt a kprzatvilgot tapasztaljuk, a dolgok szellemi lnyegr l legfeljebb sejtseink, knyvekb l vett rteslseink vannak. Minden, ami krlttnk trtnik reklmok, tudomnyos ismeretterjeszts, politika stb. stni manipulci rszeknt, arrl akar meggy zni, hogy csak a Maya az egyetlen valsg, a realits", amivel rdemes foglalkozni. m a Kli Jga vge fel egyre gyakrabban fordul el klnsen azoknl az embereknl, akik szellemi gyakorlatokkal felksztik magukat, vagy mr magukkal hozzk a szellemi lts kpessgt , hogy a Maya ftyla tszakad.
58

A megismer vel ekkor valami borzalmas trtnik. Kicsszik a talaj a lba all. Minden esetlegess lesz, minden bizonyossg elt nik, krdsess vlik a fnt" s a lent", a dolgok belertve nmagt lteznek is, meg nem is, a vilg kplkenny lesz, mint a forr talaj felett vibrl leveg , s krlbell annyira megfoghat. Ez a pokol egyik fajtja. A Maya ftylnak tszakadsa gyakori, s egyre gyakoribb. Els jele, hogy az ember nem tud mr hinni a vilgban. S aki nem tud hinni a vilgban, annak a segtsgre siet a valls s a filozfia. A vilg s az ember helyett megprbl hinni a vilgon kvliben, az emberfelettiben, a transzcendensben. A vallsossg annak val, aki nem tud hinni a vilgban. Maya ftylnak tszakadsa azt jelenti, hogy az ember el tt az ressg nylik meg, a Semmi, ha gy tetszik, a Nirvna. Szellemileg kizuhan az rbe. S ha van btorsga beleolddni ebbe az ressgbe, akkor egyszer csak szreveszi, hogy a vilg s maga megint sszerakdik s kiformldik a Semmib l. De ez a forma mr nem kprzat, hanem a dolgok szellemi lnyegt hordozza. gy szl a napkeleti blcs: El szr hegyeket, vlgyeket, tavakat, folykat, fkat, llatokat s embereket lttam. Azutn a semmit. Ma jra hegyeket, vlgyeket, tavakat, folykat, fkat, embereket s llatokat ltok. Ezt hvjk megvilgosodsnak. Vagyis a megvilgosods folyamn a tantvny el szr a kprzatokat ltja, azutn semmit, majd a valdit. A Maya vilg s a valdi vilg (pl. egy maja fa s egy valdi fa) els pillanatra azonosnak t nhet, az alapvet klnbsg csak ks bb derl ki. M vszeknl klnsen knnyen ll be ez a vltozs. Mi a klnbsg
59

pldul a Maya ftylban keletkezett s a Mayn tlrl rkez zene kztt? Krlbell ugyanannyi, mint az rtelmetlen s az rtelmes beszd kztt. Mindkett egyformn hangokbl, szavakbl, mondatokbl ll. De rtelem, csak a Mayn tlrl rkezettben van. A kprzat mindig rtelmetlen, brmennyire hasonltson is valdi, rtelmes alakmshoz. Taln gy rthet v vlik Hermes Trismegistos smaragd tblcskja: Az, ami fent van, ugyanaz, mint ami lent van. Boldog, aki ezt megrti.

3. t vgkvetkeztets 1. A vilgban van s m kdik gonosz impulzus, rossz szndk, rtani akars. Ezt nevezzk Stnnak. 2. A stni hatsok napjainkban individualizldnak. Nem stni szocilis szervezetek az igazn veszlyesek, hanem az egyni csbts s ronts. 3. A Stn elleni harc is individualizldik s introvertldik. A kzdelem szntere az ember bels vilga. Az sttsggel kell megbirkznia, a nmagban lv rosszakarattal, az irigysggel, a pusztts kvnsval, a krrmmel, a pnz s a hatalom imdatval, stb. 4. Elmlt az aktualitsa minden mimikrinek, tettetsnek, marannusletnek. Az embernek meg kell mutatnia, hogy kicsoda valjban, hova tartozik, s vllalnia kell nmagt. 5. Ez az nmagval vvott bels kzdelem igen sok energit emszt fel. Hozzjrul ehhez, hogy az egyni stnkvetek f attrakcija, hogy elszvjk msok energiit, valdi energiavmprok. Kerlni kell ket, klnben szinte
60

kozmikus mret fradtsg lesz rr az emberen, alig vonszolja magt, s knnyen ldozatul esik betegsgeknek.

A vilgossg s a sttsg hatrn 1. A New Age Az egsz vilgon elterjedt Teozfiai Trsasgnak Helna Petrovna Blavatsky, majd Anni Besant utn Alice A. Bailey lett a vezet je. A XX. szzad elejn Besant ismerte fel a fiatal indiai Krishnamurtiban a kor nagy inkarncijt, az j Vilgtantt, s kezdett vette Krishnamurti kultusza. Bailey ms svnyen jrt. Telepatikus ton lland kapcsolatba kerlt Dzsaval Khul rinpocse tibeti maharisivel, akinek tantst 1975-ig titokban kellett tartani, m e dtum utn fontos volt, hogy minden eszkzzel terjesszk el az egsz vilgon. Bailey 1949ben meghalt, a terjeszts munkjt a tantvnyok kezdtk el. A New Age, az j Vilgkorszak kezdett egy dnt jelent sg asztrolgiai vltozshoz ktttk. Az j ezredv kezdetn a tavaszi napjegyenl sg tkerlt a Vznt csillagkpbe. Ezrt tantjk, hogy mi a Vznt kor hajnaln lnk. A Hal az skeresztnysg ta Krisztus jelkpe volt. A fldfejl ds s az emberisg fejl dsnek Krisztus-korszaka teht a vghez kzeledik. Ez azt jelenti, hogy a fejl ds tlhalad magn a keresztnysgen is. Az asztrolgia az emberisg eddigi fejl dse sorn hrom vilgkorszakot klnbztet meg. Az rsos trtnelem kezdett l i. e. 2000g tartott a Bika korszaka. Tbbek kztt ekkor alakultak a nagy Bika-kultuszok, a krtai kultikus bikatnc, a Csillagszlte Mnosz kirly s a Minotaurosz mtosza,
61

Egyiptomban az Apis-kultusz, Indiban a szarvasmarhk tisztelete stb. I. e. 2000t l a golgotai trtnsekig tartott a Kos-korszak. Ezt kvette napjainkig a Halak peridusa, vagyis a keresztnysg, Jzus Krisztus id szaka. Keresztny vallsi szempontbl mr az abszurdum s botrny, hogy Krisztus istensgt nem tekinti egyetemlegesnek s rkk tartnak, hanem degradlja a vilgfejl dsi korszakok egyikv, amit ppen napjainkban vlt fel a Vznt kora. A New Age pacifista s antimilitarsta programmal jelentkezett. Foglalkoztak termszetvdelemmel, a modern pedaggia problmival, menedzserek trningprogramjaival, az egszsg meg rzsvel s a betegsgek megel zsvel. Mindemellett filozfiai trekvsk egyre nyltabban arra irnyult, hogy eltntessk a tudomny s az okkultizmus kztti ellentteket, s t klnbsgeket, s szintzist teremtsenek a klnbz vallsok kztt. A New Age szksgkppen ellensge minden nacionalizmusnak, rasszizmusnak, s t a nemzeti llamoknak is. m ugyanakkor feltehet en szoros kapcsolatban llnak ms titkos trsasgokkal, els sorban a szabadk m vesekkel, a rzsakeresztesekkel, az illumintusokkal, s t volt valamilyen mig tisztzatlan viszonyuk a Thule s a Vril fasiszta orientcij, keresztny- s zsidellenes csoportosulsokkal is. Homlyos, hirtelen megszakadt kapcsolatban voltak Hitlerrel. Kezdetben a fasiszta mozgalomban szvetsgest lttak, aki kzrem kdik a hagyomnyos eurpai erklcsi vilgrend felszmolsban. Mr Bailey felveti a gondolatot, hogy a vilg ura tulajdonkppen Lucifer. Az korszaka kvetkezik, mint egy kollektv Antikrisztus. A New Age kiadvnyait a Lucifer Publishing Company gondozza. Feltehet en kapcsolatban llnak a globalizci vezet pnzgyi kreivel is. A New Age mozgalom teht nagy ellentmondsokat hordoz. Annyi bizonyos, hogy szembellnak a hagyomnyos
62

zsid-keresztny erklcsi vilgrenddel, s az emberisg szmra j rtkrend fellltsra trekednek. Cljuk elrshez brmilyen eszkzt felhasznlnak.

2. Stnos lvallsok Baudelaire szerint a stn legravaszabb trkkje az, hogy elhiteti magrl, hogy nem ltezik. Munkahipotzisknt mi tekintsk ltez nek. Ennek ellenre a szp szmmal gyarapod stnegyhzak nem felelnek meg a vallsrl alkotott fogalmunknak. A vallst ugyanis t ttelesen sszefoglalt elem jellemzi: a transzcendencia tana teolgia, a vilgrl szl tants , az emberr l szl tants , antropolgia, az erklcsi jrl s rosszrl szl tants , etika s szertartsrend. A stnos vallsokban a teolgit a stnolga helyettesti, ontolgijuk nemigen van, antropolgijuk is hinyzik, etikjuk a zsidkeresztny rtkrend egyszer megfordtsa, hasonlan a szertartsrendjkhz, ami ltalban a fordtott mise, szadisztikus elemekkel b vtve. llspontom szerint semmikppen sem tekinthetjk vallsoknak azokat a szertartsrenddel b ven elltott gylekezeteket, amelyek vagy a szexulis rzkisg felfokozsnak szls sges formit gyakoroljk, vagy pedig egyszer en szabad utat nyitnak az emberben meglv b nz hajlamoknak, perverziknak, npusztt trekvseknek. Ilyenek a Szandor LaVey ltal alaptott Stn Egyhza, Charles Manson gyilkos kommunja, a Dvid Koresh fle ngyilkosok Klubja, a Brazil SOTO trsasg (Societas Ordo Templis Orientis), a Lucifer G. Egyhza, Nasha nagymester vezetse alatt, A Thelema Egyhz, az AGAPE Pholy, az Efrem da Gatto Konfrazternits, Bolognban a Stn
63

gyermekei, s a Church of Satan Liberation, Valentine nevezet f pap vezetse alatt. llat- s emberldozatok, gyerekek megknzsa, kollektv ngyilkossgok jelzik m kdsket. A vrivs, a meztelen n , mint oltr, az l llatbl kivgott szv elfogyasztsa, a bljsls lnyeges eleme a rtusoknak. Vallsokat utnz perverz kommunkrl van teht sz, semmi esetre sem vallsokrl. Ltszmukat a vilgon tbb szzezerre becslik.

3. Elkszns a Stntl s az Olvastl Ksznm, Nagyr, hogy engedted befejezni ezt a knyvet. Ksznm, hogy rhattam Rlad. A Te presztzsednek nem rtott, mert sokszor megfontoltam, hogy amit lerok lnyeges e, igaze, s jindulat vezetie? Ezrt is lett ilyen rvid ez az rs. Bevallom, hogy munka kzben sokat szorongtam, s tkoztam magam a tma miatt. De Te lovagias voltl. Munkm kzben megbartkoztam Veled. De azrt nem szeretnk Veled tallkozni, vagy ha igen, tedd meg a kedvemrt, hogy klasszikus kzpkori viseletben, szarvval, patval toppansz elm. gy reznm, hogy visszatrt a gyermekkorom, s becsszra magamhoz lelnlek, miel tt elfutok. Az Olvastl pedig elnzst krek, ha nha ijesztgettem volna. A vilg gyis elg undok, nincs szksg mg tovbbi huhogsra. De az rdg tagadhatatlanul kztnk jr, ksrtseit senki sem kerlheti ki. Taln jobb, ha nyitva tartjuk a szemnket, mintha behunyt szemmel botorklunk valami szakadk fel.
64

Persze az Olvast az rdekli, hogy szvem legmlyn hiszeke az rdgben? Termszetesen, mint felvilgosult ember, nem hiszek. Nevetsges is lenne. De szvem legmlyn tudom, hogy ltezik, de ezt csak Neki rulom el. Rendben van gy? Vagy kvessk a jmbor kzpkori szerzetesek tjt, s imdkozzunk a lelknkrt? Tged fennen szltunk, hogy ilyennek teremtetted az embert. De az embert is szltjuk, mert nmagrt mgis felel s. Tekintsd ht ezt is, az rdgi feleselst emberi szvnkben, Uram! Hiszen a ksrtsek gy etetik t, mintha hallevest adnnak elje. s ne vgy minket ksrtsbe knyrgnk estefel, De a b n az ajtnk el tt ll, s bejn a szobnkba, s az asztalig jn el re... Tvoztasd ht el a forr serpeny t, amelyen g a hsunk, Lvn az llat mibennnk oly igen esend .

VGE

65